RUSYA TARİHİNDEKİ GİZLİ GÜÇLER 2-Kısım

 mızraklı yozlaşmış basın kol geziyor , Rus vatanseverlerin üzerine çamur döküyor. Medya, halk karşıtı hükümete karşı Rus kurtuluş hareketi anlamına gelen "Rus faşizmine" karşı bir kampanya yürütüyor . Televizyon her gün yanlış bilgi vererek Rus yapılanmasına müdahale ediyor , ulusal öz bilince zarar veriyor, böylece dünya gizli hükümetinin nüfusu zombileştirme ve Zion'a tam teslimiyet çerçevesinde tutma emrini yerine getiriyor. Siyono-faşizmle savaşan vatansever gazetelere ve bireysel vatanseverlere yönelik zulüm yoğunlaşıyor. Onlara karşı Rusya Federasyonu Ceza Kanunu'nun etnik nefreti kışkırtmaya ilişkin 74 ve 282 numaralı maddeleri uygulanır. Bu nedenle, vasat Leningrad yazarı N. S. Caterly, 1989'dan beri Rus gazetelerine karşı Rus Ceza Kanunu'nun 74. Federasyon (bu mektuplar, bölge ve şehir savcılıklarının arşivlerinde ve St. Petersburg mahkemelerinde saklanır , hepsi "kutsal üçlü" - Katerli, Levinskaya, Lesman tarafından imzalanır). "Yazarın" iddialarından hiçbiri tatmin olmadı. Ardından, 1995'in sonunda, St.Petersburg Radyo Komitesinde , Nevsky Prospekt bilgi programlarının yazı işleri ofisinde , Katerly liderliğinde, "Rus faşistleri" hakkında yanlış bilgilerle şehir halkını korkutan tehlikeli bir grup kuruldu. . Radyo muhabiri N. Kryshchuk, St. Petersburg'daki Literaturnaya Gazeta'nın köşe yazarı Putrenko, yazar Gordin, Edebiyat Gazetesi genel yayın yönetmeni Udaltsov, St. provokasyonun bir parçası. Siyonist ideologların Rus kültürünü Yahudi kültürüyle değiştirme faaliyetleri yoğunlaştı . Bu nedenle, medyada "büyük Rus besteci" Schnittke, "büyük Rus yazar ve şair" Brodsky, sözde Shakespeare ve Puşkin, "büyük Rus bilim adamı" Likhaçev, "büyük Rus" ile eşit olduğu iddia ediliyor. heykeltıraşlar” Ernst Neizvestny ve Tsereteli, “büyük Rus yazar” Vena Erofeev, “büyük Rus sanatçı ” Shemyakin. Siyonofaşizmin saldırısı devam ediyor. Böyle bir saldırıya örnek , "Nauka" yayınevinin "Rus fikri ve Yahudiler" koleksiyonudur . Ölümcül tartışma. Hıristiyanlık. Antisemitizm Milliyetçilik” (M., 1994). Makalelerin yazarları - Z. A. Krakhmalnikova, S. Lezov, M. Tchaikovsky, P. Protsenko, E. Fakenheim - iki halkı tartışmak ve Rus halkının bilinç tarihini tahrif etmek gibi alçakça bir hedefe takıntılı durumdalar . totaliterlik, Ruslara antisemitizm. "Ölümcül anlaşmazlık" mevcut değil. Rus fikri birdir, iki tane yoktur. Özü, halkın kendi topraklarında özgürce yaşama, irili ufaklı diğer halklarla dostluk içinde kendi devletlerini , medeniyetlerini, kültürlerini ve Zion tarafından empoze edilmeyen inşa etme arzusunda yatmaktadır . İki halkın etno-kültürel zincirlerinin ayrılması ve kendini savunması, etnik ilişkilerin kardeşlik, işbirliği ve karşılıklı yardım temelinde çözülmesi için sağlıklı bir ön koşuldur. Suçlular için ulusal pişmanlık gereklidir ve Rus halkı Siyono-faşizmin ve onun biçimi olan Siyono-Bolşevizm'in kurbanı olmaktan masumdur. İkincisinden tamamen kurtulmak, 20. yüzyılın sonunda acil bir görevdir. 10 yılı aşkın bir süredir, uzun süredir acı çeken Rusya , yerli halkı kültür, bilim ve eğitimden kovmak ve Rus kültürünü Yahudi kültürüyle değiştirmek isteyen Ruslar ve Siyonistler arasında eşitsiz bir mücadele ile kaynıyor ; genç nesil zaten Amerikancılık, Masonluk, Siyonizm tarafından sakatlandı, artık Büyük Rusya'yı, tarihini ve başarılarını bilmiyor. 1999'da vatansever yazarlar, Radziwill takma adıyla da bilinen Hanna Nemirka'nın Leningrad Bölgesel Yazarlar Örgütü'nü Yahudileştirme girişimlerini püskürtmeyi başardılar .

Bazı yurtsever akademiler hala direniyor, büyük bir kadro ve “küçük insanlara” yönelik ideolojik saldırı yaşıyor. Kendilerine vatansever diyen masonlar ve neo-putperestler genellikle Siyonistlerin müttefiki gibi hareket ederler . Bazıları bir Siyonistin zorunlu olarak bir Yahudi olduğuna inanıyor. Aslında, bu her zaman böyle değildir. Örneğin, Paris'teki Rus prensi S. V. Obolensky, Soylular Meclisi'ndeki konuşmamdan sonra, Rus soylularının siyasetten men edilmesi gerektiğine, soyluların asla anavatana hizmet etmedikleri konusunda bana güvence verdi . Ve Kont A. A. Musin-Puşkin ve Savoy Düşesi, Rusya cumhurbaşkanının bir Yahudi olması gerektiğine dair bana güvence verdi. Sergius İlahiyat Akademisi rektörü Profesör Bobrinsky, Sergievliler bir zamanlar Rus gelenekleriyle ünlü Peder Sergius Bulgakov Akademisi'nde Rusça konuşmayı ve anlamayı unuttukları için Rusça derslerin alakasız olduğuna dair bana güvence verdi. Hatta Parisli bir kütüphaneci, iddiaya göre 50 insanı gücendirdiği için Dostoyevski'nin okunmaması gerektiğine dair güvence bile verdi . Russkaya Mysl'den bir gazeteci, Vigdorova ve Chukovskaya'nın akrabalarına, I. Brodsky'nin duruşmadaki konuşmasının var olmayan bir kaydını ifşa ettiğim için beni dava etmelerini tavsiye etti . Aynı Rus düşmanı Rus Düşüncesinin eski genel yayın yönetmeni Alexander Ginzburg , iki asistanla birlikte A. A. Sobchak'a Rusya'nın en iyi nasıl yok edileceği konusunda talimat verdi. Bundan sonra Sobchak, kendisini şanlı bir şekilde ayırt ettiği iktidara fırlatıldı . Ölenlerin eserleri _ Büyükşehir John, bir grup Parisli Filistinli soyludan tiksiniyordu . Vatansever Rus soylularının onuru yalnızca deniz subayları ve Profesör Prens D. Shakhovskoy tarafından kurtarıldı ; geri kalanı, Rusya'da neler olup bittiğini anlamadıkları için tam bir yoğunluk olduğu konusunda iç karartıcı bir izlenim bıraktı . Rusya'da da böyle yoğun Rus düşmanı var . Örneğin halk sanatçısı Oleg Efremov , tiyatrosundan tüm yurtseverleri kovacağını duyurdu ve halk sanatçıları M. Ulyanov ve L. Zykina, Yeltsin'in 3-4 Ekim 1993'te Rus parlamentosunu vurmasını alenen onayladı . Zion, Genç Muhafız A. Ivanov'un editörlerine tabi olarak bilim adamları, yurtsever akademiler ve çevreler, yazarlar, besteciler, sanatçılar, televizyonda, basında, tiyatrolarda, müzelerde, kütüphanelerde ve arşivlerde destekçilerini toplamaya çalışıyor. tacize, sofistike zorbalığa, A. Batogov'un yazdığı Vos Kresenye gazetesi , akademisyen V. Fomichev'in Puls Tushina gazetesi, yazar P. Aleshkin'in yayınevi müdürü E. Shchekatikhin'in Anavatanımız gazetesi Vityaz yayınevi akademisyen V. Korchagin, “Ortodoks Yolu” gazetesinin editörü K. Dushenov, akademisyenler Yu. Voronov, V. Bryusov, V. Barabash, profesörler A. Kuzmin ve O. Korotaev, başkan "Rus Partisi " N. Bondarik. Ayrıca ekonomist A. Tsykunov , Metropolitan John (Snychev), Akademisyen G. Litvinova , anti-Siyonist bilim adamı E. Evseev, şarkıcı I. Talkov, bilim adamları A. Podkolzin, N. Troitskaya, Archimandrite Innokenty (Prosvirnin), K. Ostashvili-Smirnov, akademisyen V. Emelyanov, yazar D. Balashov ve diğerleri! Pek çok vatansever işlerinden kovuldu ; birçok kurum, yayın kurulu, yayınevi, enstitü yıkıldı, halkın eğitim ve öğretim sistemi Siyonistler tarafından ele geçirildi . Zion, Rusya'da Rus olan her şeye karşı topyekün bir savaş yürütüyor, Rus halkının büyük tarihi geçmişine iftira atmak, Rusya'nın gerçek tarihini değiştirmek için bize Lihaçevizm, Mikhalkovizm, Fomenkovizm ile neo-paganizm ve mezhepçiliği kaydırıyor. bize Noel hediyeleri şeklinde kozmopolitanizm ve masonluk sunan tahrifatlar, açık satanizm. İnsanlığın üzerinde olağanüstü bir tehlike belirdi : 1995'te İsrail'de eski Ahadgaam'dan kaynaklanan yeni bir Siyonizm kavramı benimsendi: Siyon'un etkisinin tüm dünyaya yoğun ve hızlandırılmış bir şekilde yayılmasının uygulanması . Bunu gerçekleştirmek için örneğin St. Petersburg Yahudi Spor Salonu'ndan en iyi 15 öğrenci staj için Kudüs Üniversitesi'ne gönderilir. Eğitimlerini tamamladıktan sonra diğer ülkelere Siyon elçileri olarak gönderilecekler . Yahudiler Rusya'yı neredeyse hiç terk etmiyor. Aksine sermayeleri ve fikirleriyle geri dönerler ve hatta Rus hükümetine (Alla Gerber) sızarlar. 12 Temmuz 1999'da V. Pozner'in TsTV'deki "Maskeli Adam" programında Yahudilerin her şeyde Ruslardan üstün olduğu belirtildi . Ve Liberal Demokrat Parti başkanı V.V. Zhirinovsky, Devlet Duması toplantılarında yaptığı konuşmalarda ve açıklamalarda, Yahudilerin dünyadaki en zeki ve yetenekli insanlar olduklarını ve bu nedenle Rusya'da hüküm sürmeleri gerektiğini kabul ettiler ; Aynı devlet adamı, "vatansever " kitapların yazarı, ne yazık ki , şimdiden her yerde bir protesto fırtınasına neden olan ve etnik çatışmaların kaynağı olacak yeni pasaportlardaki " milliyet" sütununun silinmesine ilişkin yasayı başlatan kişiydi . gelecekte , farklı halkların kökenlerini ve ailelerini onurlandırdığı ve onlarla gurur duyduğu Rusya Federasyonu'nda . Ancak yarı Yahudi Zhirinovsky'nin buna ihtiyacı yok . Aslında " demokrat" olduğunu kanıtladı. Yeltsin, onun için , tam bir işgal altında çürüyen Rus halkından daha değerli . Yahudiler dahil hiç kimse için iyiye işaret olmayan siyasi Siyonizm politikasının devamı var . Gazeteci S. Filimonov, "Siyon Yaşlılarının Protokolleri" - günümüzün gerçeği" adlı makalesinde, geçen yüzyılın sonlarına ait bu otantik belgenin, kanıtlandığı gibi, 20. yüzyılın sonunda Rusya'da gerçek bir güce sahip olduğunu yazıyor. yüzyıl. Yıllardır ülkeye eziyet eden sözde demokratların mantıksız ve tutarsız görünen tüm eylemlerine pratik cevaplar veriyor .

“Soru 1. Politikacılar neden sürekli yalan söyler ve seğirir? Neden bize "siyaset kirli bir iştir" ve bu konuda hiçbir şey yapılamaz diye öğretildi?

Cevap: “Politikanın ahlakla alakası yoktur. Ahlakın yönlendirdiği bir hükümdar siyasi değildir ve bu nedenle tahtında istikrarsızdır. Yönetmek isteyen, hem kurnazlığa hem de ikiyüzlülüğe başvurmalıdır. Büyük ulusal nitelikler - dürüstlük ve dürüstlük - siyasetteki ahlaksızlıklardır , çünkü daha iyi ve daha doğrusu en güçlü düşmanı tahtlardan devirirler ”(Protokol No. 1).

Televizyon ekranlarından sürekli izlediğimiz meclis mücadelelerinin ve “bağımsız” basında çok sayıda yayınlanan karşılıklı vahiy telaşının insanlar için iyi olduğu doğru mu?

, parlamento ve idari meclis toplantılarını hitabet yarışmasına çevirdi . Cesur gazeteciler, kararsız broşürcüler her gün idari personele saldırıyor. Gücün kötüye kullanılması , sonunda tüm kurumları düşüşe hazırlayacak ve çılgın kalabalığın darbeleri altında her şey alt üst olacak” (Protokol No. 3).

“Zengin ol!” sloganının insanlarımız tarafından günlük hayata atıldığı doğru mu ? bize fayda sağlayacak mı?

Yanıt: "Goyim endüstrisini mahvetmek için spekülasyondan yararlanacağız, Yahudi olmayanlar arasında lükse, her şeyi tüketen lükse karşı güçlü bir ihtiyaç geliştirdik . Ancak işçilere herhangi bir fayda sağlamayacak olan ücretleri yükseltelim, çünkü aynı zamanda sözde tarım ve hayvancılığın düşüşünden temel ihtiyaçların fiyatını da yükselteceğiz : evet, ek olarak, ustaca yapacağız ve işçileri anarşiye ve içkiye alıştırarak ve aynı zamanda Yahudi olmayanların tüm zeki güçlerini dünyadan kovmak için tüm önlemleri alarak üretim kaynaklarını derinlemesine araştırın” (Protokol No. 6) .

“Perestroyka”nın başlangıcından bu yana çeşitli yönlerden iktisatçılar tarafından önerilen bu çok sayıda ekonomik programa ülkemizin gerçekten ihtiyacı var mı ?

ekonomistler dünyası ile çevreleyeceğiz . Bu nedenle iktisat bilimleri Yahudilere öğretim konusu olmuştur. Bütün bir bankacılar, sanayiciler, kapitalistler ve en önemlisi milyonerler galaksisi tarafından kuşatılacağız, çünkü özünde her şeye sayılar sorunu karar verecek” (Tutanak No. 8).

Soru 5. Bize bu kadar ısrarla sunulan Batılı liberalizm fikirlerinin ilerici olduğu doğru mu?

Yanıt: “Liberalizm zehrini devlet organizmasına soktuğumuzda, tüm siyasi görünümü değişti ; eyaletler ölümcül bir hastalığa yakalandı - kanın ayrışması. Geriye ıstıraplarının bitmesini beklemek kalıyor ” (Tutanak No. 10).

Soru 6. Yöneticilerimizin isteyerek aldıkları dış borçların devlet yararına olduğu doğru mu ?

Cevap: “Her borç, devletin zayıflığını ve devlet haklarını anlamadığını kanıtlar. Borçlar, Demokles'in kılıcı gibi , tebaasından geçici bir vergiyle almak yerine, bankacılarımıza yalvarmak için ellerini uzatmış yöneticilerin başlarının üzerinde asılı duruyor . Dış krediler sülüklerin özüdür ve kendileri düşene veya devletin kendisi onları atana kadar devlet kurumundan alınamaz. Ama Yahudi olmayan devletler onları koparmaz, ama herkes onları yere oturtmaya devam eder, böylece gönüllü olarak kan akıtmaktan kanlar içinde kalarak kaçınılmaz olarak yok olurlar” (Protokol No. 20).

Limonov, - insanlarımızın yaşamlarımız boyunca ortaya çıkan şaşkın sorularına verilen yanıtlardan sadece birkaçı .

, bize yabancı olan parlamenter cumhuriyetin siyasi sisteminin Rus halkına dayatılmasıdır . Siyon'un bilgelerinden biri, "Siyasetin Sırları" adlı belgenin yazarı, "Cumhuriyet döneminin son aşaması" diye yazıyor, " iktidarımızın ana unsuru olarak üzerinde duracağımız , nitelik ayrımı yapılmaksızın genel oydur. ve sınıflar. Bu şekilde zeki sınıflardan elde edemeyeceğimiz kör çoğunluğun mutlakiyetini kuracağız . Bu arada, Yahudi olmayanların kişisel görüşlerinin istenmeyen tezahürlerini bu önlemle nihayet ortadan kaldıracağız . Bir işaretle, bizim önderliğimizdeki çoğunluk tarafından derhal silinecek , bu onların konuşmasına izin vermeyecek ve basın onların makalelerini kabul etmeyecektir . Bizim tarafımızdan düzenlenen çoğunluğun genel oyunun kör gücü elimizde öyle bir alet olacak ki her şeyin üstesinden geleceğiz.” Ve ilerisi. “Liberalizm, otokratik hükümetleri (okuyun: totaliter. - Yu. B. ) anayasal olanlarla değiştirdi ve artık Anayasa'nın bir anlaşmazlıklar, konuşmalar, sonuçsuz ajitasyonlar, parti bölünmeleri, tek kelimeyle, etkinliği zayıflatan her şeyin bir okulu olduğunu biliyorsunuz. devletler ve daha da fazlası , oyların çoğunluğuyla hokkabazlık yapan cumhuriyet . Tribün, yöneticilerin gücünü öldürdü ve cumhuriyet, ulusun temsilcisinin gücünü, kalabalıktan alınmış bir cumhurbaşkanı karikatürüyle değiştirdi.

Ve bir kez daha: " Cumhuriyet birkaç aşamadan geçer:

1. Sağa sola koşan bir körler kalabalığının çılgınlığında ,

2. demagojide,

3. yerini oyların çoğunluğunun despotizmine bırakan anarşide . Artık hukuken, açıktan değil, duyarlı bir şekilde yönettiğimiz son aşamaya gelinmiştir . Hükümetimiz , Yahudi olmayanların, ajanlarımızın temsili tarafından kapsandığı için daha da kararsız davranıyor ... ”(bkz. Bölüm 8). Rusya'da tüm bunlar, 1989-1999 seçim kampanyalarında ve seçimlerinde, seçilmiş yetkililerin ve atanmış hükümet yapılarının çalışmalarında çoktan gerçekleşti . Birleşik bir ulusal kimliğin ve ulusal gücün olmaması, kanunsuzluğun ve yoksulluğun en büyük nedenidir ve bilgi yoksulluğunun temel nedeni Siyonizm'dir. Rus halkı onları kimin yönettiğini umursamadığı sürece ("iyi bir insan olurdu"), Rus bir köle olarak kalacak ve Rusya "altın yedi" ülkenin sömürge hizmetkarı olarak kalacak. Kimse mutlu olmayacak: Rus ulusal özgürlüğü kazanılmazsa ne köle ne de efendi . Bu, 21. yüzyılın sonunda herhangi bir dürüst politikacı tarafından hatırlanmalı ve dikkate alınmalıdır . Hem yurt dışında hem de yakın yurt dışında yurttaşlarımız bizi Siyonizm'in başlama tehlikesi konusunda uyardı , cesaretlendirdi, Rusya'nın yok olmayacağına dair inanç ve umut uyandırdı.

Bu arada, Ağustos 1998'de ülke uçurumun üzerinde asılı duruyordu . Başkan Yeltsin ve yedi kişinin halk karşıtı faaliyetleri sonucunda - Gaidar (1992), Chernomyrdin - Chubais - Nemtsov (Aralık 1992 - Mart 1998), Kiriyenko - Izraitel (Mart-Ağustos 1998), Primakov - Kirshenblatt (Eylül 1998 - Mayıs 1999), Stepashin (Mayıs - Ağustos 1999), ülkede mondialist tipte bir suçlu mafya elitist devleti inşa edildi ve vahşi bir kapitalizm veya kleptokrasi (siyaset bilimci Vladimir Kvint'in terimi) sistemi kuruldu. dünyanın hiçbir yerinde var olmamış olan. Bu devlet Batılı Siyonistlerin kontrolü altındadır ve onların hammadde kaynağıdır (ayrıntılar için bkz. Bölüm 24). Şimdi son satırdayız!

1989-1990'da New York'tan Nina Bakhtina - Kovalenko aracılığıyla Leningrad'a gelen üç mektubun metinlerini ve diğer 12 belgeyi yayınlıyoruz:

4. Siyonistlerin emirleri ( 1985-1991'deki "perestroyka" sırasında Yahudiler tarafından "bizimkiler" ve "bizimkiler" arasında dağıtılan materyallerden).

5. I. L. Demin'e Mektup, 1992.

6. Broşür, Ocak 1990.

7. Broşür, Şubat 1992 - 1993.

8. SSCB'de Bir Yahudinin İlmihali, 1958.

9. Bir Süpermenin İtirafları, 1991.

10. Fırtına biçmek! İsrail'den mektup, 1998.

11. Rus bilim adamlarının Rusya Yahudilerine yaptığı çağrı, 1997.

12. Yazar Eduard Topol'un Berezovsky, Gusinsky, Smolensky, Khodorkovsky ve diğer oligarklara hitaben “Rusya'yı Sevin Boris Abramovich!” Başlıklı açık mektubu, 1998.

13. Mevcut durumda Ruslar için rehber.

14. Rusya gençliğine hitap ediyor.

15. Çöküşün sorumlusu kim?

1. Rus halkının aklına bir çağrı

Acımasız bir imtihan zamanında yaşıyoruz. İyi ve kötü arasında süregelen bir mücadele vardır . 72 yıl boyunca dedelerimizi, atalarımızı, tarihimizi, kültürümüzü, dinimizi, geleneklerimizi yok eden canilere tapınmak zorunda bırakıldık . Tanrı'ya inanmamız yasaklandı, böylece ruhumuzu boşalttık. Zulüm, basiret, adaletsizlik yüreklerimize işledi. Şeytanın elinde kukla olduk .

Maxim Gorky'nin o dönemde yazdığı şey şuydu: “... Lenin-Troçki'nin despotizmine katılmayan herkesi kıtlık ve pogromlarla tehdit eden bu “liderler”, iktidarın despotizmini haklı çıkarıyorlar ... Kendilerini sosyalizmden Napolyonlar olarak hayal ediyorlar, Leninistler yırtıp atıyorlar , Rusya'nın yıkımını tamamlıyorlar, Rus halkı bunun bedelini kan gölleriyle ödeyecek. Lenin'in kendisi bir "liderin" tüm niteliklerine, ayrıca bu irade için gerekli ahlak eksikliğine ve kitlelerin yaşamına karşı acımasız bir tavra sahiptir. "Lider" Lenin, kendisini önceden başarısızlığa mahkum Rus halkı üzerinde acımasız bir deney yapmaya yetkili görüyor, savaştan bitkin ve harap olmuş halk, bu deneyimin bedelini şimdiden binlerce canla ödedi ve ödemek zorunda kalacak uzun süre başlarını kesecek on binlerce. Bu kaçınılmaz trajedi, dogmanın kölesi Lenin'i ve yandaşlarını - kölelerini rahatsız etmiyor. Hayat tüm karmaşıklığıyla Lenin tarafından bilinmiyor, halk kitlelerini tanımıyor, onlarla yaşamadı ama kitaplardan bu kitleyi arka ayakları üzerinde nasıl kaldıracağını, çileden çıkarmanın en kolay yolunu öğrendi. içgüdüler. Metal işçisi için cevher ne ise, Leninler için de işçi sınıfı odur. Bu cevherden -verilen tüm koşullar altında- sosyalist bir devlet oluşturmak mümkün mü ? Görünüşe göre mümkün değil; ama neden denemiyorsun? Deney başarısız olursa Lenin'i riske atan nedir ? Laboratuvarda bir kimyager gibi çalışıyor , tek farkı kimyager ölü madde kullanıyor , ancak çalışması yaşam için değerli bir sonuç verirken , Lenin canlı malzeme üzerinde çalışıyor ve ölüme yol açıyor . Lenin'i takip eden işçiler, en iyi güçleri yok edecek ve normal gelişmeyi uzun süre durduracak acımasız bir deneyin Ruslarla yürütülmekte olduğunu anlamalıdır ” (Novaya Zhizn. 1917.10 (23) Kasım. No. 177).

Rus halkı, bu 72 yılda olan her şeyi bir düşünün ! Sessizliğimizin neye yol açtığını görüyorsunuz - toprağımız , çiftliklerimiz , bilim ve inancımız elimizden alındı. Meydanlarımız, sokaklarımız, şehirlerimiz, köylerimiz vs. dedelerimizin, babalarımızın katillerinin isimlerini taşıyor. Bu tür sokaklarda yaşamak korkunç ve korkutucu. Moskova'da, Kızıl Meydan'da, Mozole'de, tüm Rus halkına, onların tarihine ve efsanevi Rus bayrağına nefret ve aşağılama ile davranan uluslararası ölçekte bir haydutun mumyası yatıyor.

Lenin'i Mozole'den çıkarmanın ve Kremlin duvarını yandaşlarının isimlerinden ve küllerinden temizlemenin zamanı geldi.

Masum bir şekilde mahvolmuş kraliyet ailesinin küllerinin Mozole'ye törenle atılmasını ve üzerine adlarının kazınmasını ve Leninist ve Stalinist terörün kurbanları olan Rus halkının anısına Kremlin duvarına bir anıt plaket dikilmesini öneriyoruz.

Rus bayrağının ve şehirlerin, sokakların, köylerin vs. geri verilmesini öneriyoruz. - ilkel olarak eski isimleri.

Ruslar, Belaruslular, Ukraynalılar, Galiçyalılar, Karpat-Ruslar ve diğer Hristiyanlar - hepimiz aynı Slav ailesinden geliyoruz, aynı kökenlere ve köklere sahibiz, tek bir kader - birliğimiz gücümüzdür. Bugün, komşumuz için sevgiye, birbirimizi anlama arzusuna her zamankinden daha fazla ihtiyacımız var. Ruhun ve zihnin tüm bu nitelikleri günlük yaşamımızdan ayrılamaz ve bizi - Rusya vatanseverlerini - birleştirmeye çağrılmalıdır. Bir araya gelen insanlar savunmasız olmaktan çıkar. Dünyada birlikte olabileceğimiz tek yer Rusya. Mesih'te kardeşler olarak birleşelim ve birbirimizi destekleyelim! Herkesi tek bir vatansever birlik içinde birleşmeye çağırıyoruz ve kaderimiz ne kadar zor olursa olsun, bize hangi sınavları getirirse getirsin, bir olacağız, Allah bizi korusun!

Yurtdışındaki Ruslar. 1989

2. Rus halkı!
   Provokasyonlara teslim olmayın!

Bugün, Rusya'ya karşı dünya çapındaki komplonun bir sonraki aşaması gerçekleştiriliyor - Kitlesel Yahudi Pogromları Tehdidi Operasyonu. Bu operasyon Dünya Siyonist Örgütü ve Yahudi Teşkilatı Liderleri Konseyi tarafından yönetilmektedir . Bu kuruluşların ortak başkanı Mendel Kaplan bu yılın Şubat ayında konuşuyor. New York'ta şunları söyledi: "Bu alışılmadık ve gerçekten zor (SSCB Yahudileri için) anda kimse kayıtsız kalmamalı, bu nedenle örgüt, Sovyet Yahudilerine yardım etmek için İsrail ve Amerika Birleşik Devletleri'nde geliştirilen yeni fikirleri uygulamaya başladı. "

Kuruluş, bu operasyon için kuruluşun daha önce sağladığından çok daha fazla 420 milyon dolar sağlıyor. Amerika Yahudi Hayırseverler Federasyonu'nu temsil eden bir başka Yahudi örgütü, Özgürlüğe Giden Yol , 75 milyon dolar bağışlamak üzere. İşlemin kod adı Exodus'tur.

Bu örgütlerden özel temsilciler şimdiden SSCB'deki bir dizi büyük şehre ulaştı. Amaçları, SSCB'deki yerel Yahudi örgütlerini finanse etmek, pogromlar hakkında söylentiler yaymak , "Siyonizm karşıtı" provokatif konuşmalar ve toplantılar düzenlemek , rüşvet vermek, yolsuzluk yapmak ve bazı Rus ulusal hareketlerini kazanmaktır.

Bir başka Amerikan Yahudi ajansı, B'nai B'rith, büyük Yahudi gruplarının Rusya'ya yaptığı gezilerin masraflarını karşılıyor . Görevleri, Yahudi nüfusunu heyecanlandırmak, onlara korku, gelecekle ilgili belirsizlik, çocukların kaderi için endişe ve Ruslara karşı nefret aşılamaktır .

dört örgütün temsilcileriyle yakın temas halinde , SSCB'de hükümet, ekonomi ve kültürde sorumlu pozisyonlarda bulunan birçok Sovyet Yahudisi var .

Tarih yeniden dönüyor: yine korkunç bir iktidar mücadelesi olacak - kim yönetecek, Rusya'ya sahip olacak.

Rus halkı, provokasyonlara boyun eğmeyin, pogrom söylentileri yayan herkesi ifşa edin , dünya basınında Sovyet Yahudilerini savunmak için Yahudi histerisini şişirmek için provokasyonlara en ufak bir bahane vermeyin ! Rusya'daki Yahudiler için özel çıkarlar arayan politikacılara, Sovyet liderlerine derhal baskı yapmaya başlamak için örgütlerin ve ajansların tam da bunun için çabaladığı şey bu. Buna ek olarak, Yahudilerin kurban olduğu iddia edilenlere yardım etmek için derhal para toplamaya başlamak için pogromlara ihtiyaçları var , ancak gerçekte para aynı örgütlerin kasalarına girecek.

Şimdi adı geçen Yahudi örgütleri, SSCB'deki Yahudi hareketinin aktivistleri için büyük döviz fonları tahsis ediyor. Bu para, Yahudi öz savunma birimlerini organize etmek ve silahlandırmak için kullanılacak .

Eylemlerinizde ölçülü olun, ancak aynı zamanda Siyonistleri sorumlu siyasi, ekonomik ve kültürel konumlardan uzak tutun. Ruslar, Rusya'da ve özerk cumhuriyetlerde - yerel ulusal kadrolar - tüm yaşamın başında olmalıdır .

Rusya'nın katlandığı onca şeyden sonra nihayet bir Rus ülkesi olacağına, gerçek Rus tarihinin, geleneklerinin, bayramlarının, ritüellerinin restore edileceğine, adaletin, manevi ahlakın ve merhametin zafer kazanacağına inanıyoruz - bir Rus insanının gerçek nitelikleri .

Komplocular kurnaz, güçlü ve zengindir. Zenginlik pompalamak için Rus topraklarına ihtiyaçları var . Rus halkının kendileri için çalışmasına ihtiyaçları var - bir parça ekmek ve pornografik gözlük sağlayacaklar.

RUS HALKI,
PROVOKASYONLARA EL VERMEYİN!

Yurtdışındaki Ruslar. Nisan 1990

3. Yahudiler ne istiyor?

Bugün Siyonistler, "öldürülmemiş bir ayının derisinin nasıl bölüneceğini" şaşırmış durumda. Bugünkü sloganları: "Bölgelerde, cumhuriyetlerde, ülkelerde durum ne kadar kötüyse bizim için o kadar iyi." SSCB'deki Yahudi hareketinin aktivistleri için büyük miktarda nakit para tahsis ediliyor .

Şimdi Moskova, Leningrad ve diğer şehirlerde, farklı milletlerden genç adamlar ve hatta Ruslar - sambo güreşçileri, boksörler, güreşçiler vb. - Yahudi saldırı öz savunma birimlerine alınıyor ve onlara dolar olarak ödeme yapılıyor . Bu nedenle, pratikte, saflarına istedikleri sayıda insanı alabilirler.

Siyonistler her şeyden endişe duyuyorlar, ama her şeyden önce yerel sovyetler ve Sovyet cumhuriyetlerinin yasama organları seçimleri ... Halkın milletvekili adaylarını şimdiden ortaya koydular . Halkın vekillerinin yetkilerini alan Yahudilerin, sadakatle Siyonizm'in çıkarlarına hizmet edecekleri ve bir vekillik görevini aldıktan sonra , ayrıca parlamento dokunulmazlığı, her türlü bilgiye erişim alacakları da açıktır . Meclislerde kendi çoğunluklarını oluşturmaya çalışıyorlar .

söylentileriyle kendinden geçen , toplu bir psikoza yakalanan Yahudi kalabalıkları , perde arkasından hareket eden Siyonistlerin elinde kör silahlara dönüştü .

Etnik gruplar arası çatışmanın nedenlerini kendi başlarına çözmeye çalışan bir grup bağımsız uzman, Siyonistlerin bu uzun süredir için için yanan ateşi körüklemek için 15-20 milyon ruble yatırım yaptıkları sonucuna vardı . SSCB'deki mevcut enflasyon oranında bile - çok para. Ancak aziz hedeflerine ulaşmak için çok para harcayabilirler. Siyonistlerin imkanlarının sınırlı olmadığı açıktır ve sayıları sürekli artmaktadır.

Komsomol'dan ve şekerli-kaba ideolojik literatürden bir kez ve sonsuza kadar yabancılaştırdı . Bir boşluk vardı. Siyonistler , kutsallıktan ve inançtan yoksun yetiştirilmiş gençlerin, güçlülerin onları takip edeceğini ve onların vurucu gücü olacağını umuyorlar.

Buna karşılık, yetkililerin pasifliği, Siyonist dünyaya fiili teslimiyet, Siyonistleri yalnızca daha kararlı eylemlere teşvik etti, özellikle Siyonistlerin ekonomik ve siyasi alanlardaki etkisi artıyor, din bile unutulmuyor.

Siyonistlerin görevlerinden biri, muhtemelen perestroyka tarafından en yüksek güç kademelerine terfi ettirilecek olan, gelecek vadeden tüm genç Sovyet parti aparatçiklerinin faaliyetlerinin kontrolünü ele geçirmektir. Onları ne pahasına olursa olsun (rüşvet, şantaj, kötü tutkularla oynama vb.) Siyonistlerin çıkarlarına "bağlamak" istiyorlar .

Siyonist eylemlerin kapsamı Moskova'dan SSCB'nin en uzak bölgelerine kadar planlanıyor. Dünya Siyonist Örgütü'nün tam yetkili temsilcileri, Yahudi derneği "VAAD" başkanı Mihail Chlenov, Valery Rabinovich, Yüksek Konsey yardımcısı Grigory Konovich ve sorumlu pozisyonlardaki diğer birkaç kişidir .

Ukraynalı "Rukh" dan bir grup genç Moskova'ya geldi . Görevleri, Yahudi kongreleri düzenleyen SM Mikhoels Center'ı savunmaktır. Amaçları, Dil Kanunu'na Yahudilerin Yidce ve İbranice'yi Rusça düzeyinde kullanma haklarına ilişkin bir madde eklemektir. İsrail'den gelen öğretmenler Sovyet Yahudilerine Yidiş ve İbranice öğretiyor. Moskova'nın merkezinde İsrailli uzmanların dersleri için mükemmel salonlar kiralanıyor . Bütün bunlar Moskova'da değil de Kudüs'te oluyormuş gibi davranıyorlar, dinleyici sayısı birkaç yüz.

Devletlerinin halk cephelerinin geniş desteğiyle , üç Baltık cumhuriyetinde Yahudi okulları ve spor dernekleri ortaya çıktı ve çıkmaya devam ediyor, gazeteler ve dergiler yayınlanıyor, devrimden sonra Yahudi örgütlerine geri verilen binalar, Yahudilerle dostluk dernekleri İsrail ve Sokhnut'un şubeleri kayıtlıdır. Boğdan'da Halk Cephesi'nin desteğiyle Dil Yasası'na Yahudilerin Yidce ve İbranice kullanma haklarına ilişkin bir madde eklendi. Gürcistan'da, Gürcü-Yahudi dostluğu dernekleri, gerçek Yahudi örgütlerinden neredeyse daha önce ortaya çıktı.

Gorbaçov'un glasnost'u, Yahudi ulusal uyanışı hareketinde yeni bir yükselişe neden oldu. Yağmurdan sonraki mantarlar gibi, SSCB'nin şehirlerinde çok çeşitli doğaya sahip Yahudi kültürel dernekleri, çevreleri, merkezleri ve kulüpleri ortaya çıktı. Bugün 250 tane var ve bunlardan 198 tanesi delegelerini kongreye gönderdi . Örneğin, "Irgun Zioni" - "Siyon Örgütü". Şubeleri Balti ve Bratsk, Irkutsk ve Kaluga, Nalchik ve Rostov-on-Don, Rustavi ve Chelyabinsk dahil olmak üzere 28 şehirde açıktır. Görevleri, Yahudi halkının geleceğini SSCB'de yeniden doğuşuyla ilişkilendirmektir . Bund örgütü Minsk'te var ve Yahudi Kültür Derneği, VEK dergisini (Yahudi Kültürü Bülteni) yayınlayarak Moskova'da ilan edildi .

Bir de Sovyet Halkının Anti-Siyonist Komitesi (AKSO) var , çok aktif çalışıyor ve çalışanları maaş alıyor . Saratov'da ayrıca öğretmenler, bilim adamları, sanatçılar ve öğretim görevlilerinden oluşan Yahudi örgütleri de var. AKSO başkanı emekli general D. A. Dragunsky, Moskova'da düzenlenen kongrenin Sovyet Yahudilerinin gerçek ihtiyaçlarından kaynaklanmadığını , Dünya Siyonist Örgütü ve Dünya Yahudi Kongresi'nden dışarıdan ilham alındığını açıkladı. Yahudiler, Sovyetler Birliği'ndeki Yahudi hareketinde zaferin bağımsız çevreler tarafından kazanılmasına ve yetkililerin mevcut koşullarda kongrelerine direnecek durumda olmamasına seviniyor. Ancak öte yandan Yahudiler, SSCB'nin bu kongre için bir kuruş bağışlamadığından şikayet ettiler; para Sovyet Yahudileri arasında toplandı , 50 bin ruble tutarında tüm masrafların ödendiği özel bir hesapla bir bankaya aktarıldı. Kongre, SSCB'deki Yahudileri Yahudi örgütlerinin faaliyetlerinde aktif rol almaya çağırdı: "Yalnızca halktan kopuk asimile edilmiş bir Yahudi, anti-Semitizme karşı savunmasızdır." Yahudiler kendi halklarının dilini, tarihini, kültürünü ve dinini iyi bilmediklerinden, köklerinden koparıldıklarından yakınıyorlar.

Kongre, SSCB hükümeti de dahil olmak üzere tüm ülkelerin hükümetlerini, Siyonizm'i ırkçılığın bir biçimi olarak ilan eden 3379 sayılı BM Kararını desteklemeyi reddetmeye çağırdı: "Siyonizm, Yahudi halkının bir iç meselesidir. " "ve SSCB'deki Yahudi ulusal hareketinin bir parçasıdır." .

Amerikan gazetelerinin belirttiği gibi, kongre fırtınalı tartışmalar ve fikir çatışmalarıyla ayırt edildi. Amacı, özerk Yahudi örgütlerini seçilmiş bir yönetim organı olan Sovyet ile bir konfederasyonda birleştirmekti . Konsey, İbranice ve İngilizce bilen Yahudi Kültür Derneği başkanı Profesör Mikhail Chlenov tarafından yönetildi. Ve daha az önemli olmayan, olağanüstü organizasyon becerilerine sahip bir adam.

Gazeteci ve kongre katılımcısı Shimon Chertok, birçok uluslararası ve ulusal kongre, festival ve konferansa katılmak zorunda olduğunu, Moskova'daki kongrenin en yüksek gereksinimleri karşıladığını söyledi: 414 delege ve aynı sayıda konuğu ağırlayan harika bir salon, SSCB'de nadiren görülen bilgisayarlar, basın merkezi, yabancı delegasyonlar, İsrail, Avustralya, Kanada, Fransa, Hollanda ve diğer ülkelerin hükümet başkanlarının selamları, konuşmaların İngilizce simultane tercümesi, özel fuayede sergiler ile donatılmıştır . SSCB'deki Yahudi yaşamına, soğuk atıştırmalıklar ve sıcak öğle yemekleri içeren büfeler (bugün Moskova'da organize edilmesi bilgisayarlardan daha az zor değildir ), katılımcılar ve misafirler için bir otel, getirip götüren otobüsler ...

, "Bu otobüslerde, çalışmalarına ara veren kongre katılımcıları, büyük insan hakları aktivisti A. D. Sakharov'un cenazesine gittiler," diye devam ediyor, "kongre delegeleri onun veda konuşmasını ayakta dinlediler. . Geleneksel İbranice “Zichrono levracha!” ile sona erdi. "Hatırası şad olsun!" Dersler , savaş sırasında tüm Avrupa hükümetlerinden daha fazla Yahudiyi kurtaran Andrei Dmitrievich Sakharov ve İsveçli diplomat Raoul Wallenberg'in anısına verildi .

Kongredeki ana raporu M. Chlenov yaptı. Yahudilerin SSCB'de yaşarken çektikleri olağanüstü talihsizlik ve acılar hakkında konuşurken , Yahudi şair Nachman Bialik'in sözlerini örnek göstererek Yahudileri haklarını savunmaya çağırdı .

SSCB Halk Yardımcısı Akademisyen V. Gol'danskii, ülkedeki anti-Semitizm hakkında konuştu ve Rusları "Kara-Yüzler anti-Semitik güçler" olarak nitelendirdi. CPSU Merkez Komitesi ideolojik bölümünün eğitmeni . Tumarkin ("Yahudi sektörü "), "bu sorunun parti çevrelerinde tartışıldığını " garanti etti .

Yahudi örgütleri kongresinin kararında şu ifadelere yer verildi : “SSCB Yüksek Sovyeti ve SBKP Merkez Komitesinden, mevcut antisemitizm biçimlerinin açık bir siyasi değerlendirmesini içeren bir bildiriyi kabul etmesini ve kitle iletişim araçlarında yayınlamasını talep ediyoruz . SSCB'de. Deklarasyon , belirli önlemleri açıkça ortaya koymalıdır ...”

, kongre ile ilgili olarak Sovyet vizesine başvuran ancak almayan tek İsrailli . Chertok onunla Kudüs'te buluştu ve ona şunları söyledi: “Onlar (Ruslar) birdenbire tarihlerinin tek kelimeyle korkunç olduğunu, son yetmiş yılın sürekli bir suçlar zinciri olduğunu ... bunun için Yahudilerin suçlanacağını keşfettiler ... tarihi öngörü göstererek paniğe kapılan insanlar ... Rusya'daki Yahudilerin iki yüz yıllık tarihi sona eriyor.”

Chlenov, Rusların birdenbire milliyetle de ilgilenmeye başlamasına çok kızmıştı. "Bizim işimiz kendimizi savunmak" dedi.

Kongrede Ukraynalı "Rukh" ve Litvanyalı "Sajudiler" temsilcilerinin yanı sıra Moskova Halk Cephesi aktivisti Andrei Babushkin konuştu. "Pamyat" ve "Anavatan" liderlerinin Rus halkına "aptal" ve "hodgepodge" diyerek Yahudilerin Rusya'dan ayrılmasına gözyaşı döktü.

Ama Yahudiler SSCB'den ayrılırsa, bu kongre ne içindi? Siyonist örgüt "Irgun Zioni" yazılı bir mesajla delegelere seslendi: "... SSCB'deki Yahudi örgütleri gereklidir - bilimsel ve dini, kültürel ve tarihi, Yahudiliğin için için yanan ateşini destekleyebilen her şey. Yılda yüz bin bıraksa da iki milyonun gidişi uzun yıllar alır.

, "Hepimiz ortak hedeflerimiz ve sorunlarımız tarafından birleştik - hem İsrail'e zaten gelmiş olanlar hem de hala yolda olanlar ve hala SSCB'de olanlar" diyor. - Bu nedenle, Sovyetler Birliği'nde bağımsız bir ulusal yaşam örgütlemeyi çok önemli görüyorum . Özellikle şimdi, SSCB dünya Yahudiliği ile çok açık bir şekilde flört ederken. Gorbaçov, önceki tüm Sovyet liderleri gibi (belki de önceki tüm genel sekreterleri taklit ettiği tek şey budur), Yahudilerin Batı kapitalizmini yönettiğinden emin, bu yüzden onlarla flört edilmesi gerekiyor. Ancak gerçek şu ki, SSCB şimdi aktif olarak kendi resmi Yahudi ulusal hareketini yaratmaya çalışıyor. Ve pasiflik gösterirsek ve Sovyet Yahudilerinin inisiyatifi kendi ellerine almaya yönelik ciddi girişimlerine yardım etmezsek, bu büyük bir hata olur. Sovyet Yahudilerini gerçekten kimin temsil ettiğine dair hiçbir şüphe olamaz .

Sovyet Yahudiliğinin bağımsız sesi tüm dünyada, SSCB'de, İsrail'de ve Batı ülkelerinde duyulmalıdır.

SSCB'nin hükümeti ve diğer devlet kuruluşları ve diğer ülkelerin hükümetleri önünde savunabilecek kendi ulusal temsillerine sahip olmaları gerektiği anlamına gelir ve uluslararası kuruluşlar nezdinde Yahudi Konfederasyonu Konseyi , dünya Yahudi örgütlerine tam üye olarak girecek . Bu nedenle Moskova Birlik Kongresi'nin önemi fazla tahmin edilemez . Kongre İbranice geleneksel bir kutsama ile açıldı : katılımcıların, Yahudi örgütlerinin ve yabancı misafirlerin kutsaması. Sonra mevcut olanların hepsi, bu günü görecek kadar yaşamamış olanların anısını yücelterek onurlandırıldı - yolun zorluklarına dayanamadılar. İlk çalışma gününün ardından akşam saatlerinde Taganka Tiyatrosu'nda katılımcılar ve konuklar için bir konser düzenlendi. İsrail milli marşı Atikvah (Umut) ile başladı . SSCB Devlet Marşı icra edilmedi. Yitzhak Shamir'in "öncüler" kongresini selamlaması Moskova'daki İsrail konsolosluk heyeti başkan yardımcısı Miron Gordon tarafından okundu.

Moskova'da Krasnopresnenskaya metro istasyonunun yanındaki sinema binasında gerçekleştirildi .

Yahudi uyruklu 200 kişinin vekili var . Tüm bu materyaller New York'taki New Russian Word'ün Yahudi makalelerinden derlenmiştir.

Tarih yine dönüyor - yine korkunç bir iktidar mücadelesi var - kim yönetecek, Rusya'ya sahip olacak.

Gördüğünüz gibi, kimse Yahudileri kovmadı, kimse Rusya'da pogrom düzenlemedi.

Moskova'da Kudüs'tekiyle, yani evlerindekiyle aynı hissettiklerini kendileri beyan ederler. Yahudiler bir veya bir aile için korkutucu olabilir, ancak kendi işleriyle meşgul yüzlerce insanın yanında gülünç ve acınası görünüyorlar . Aslında Siyonistler, Rusya'da yaşayan basit bir Yahudi'nin hayatını pek umursamıyorlar. Onlar için insan denizdeki bir kum tanesidir ama bu kum taneleri ile Rusların gözlerini tıkamak ve bize rehber olmak için bizi kör etmek istiyorlar . Bunu zaten bir kez yaptılar, bu yüzden bize hiç saygıları yok, bize sadece Aptallar İvanuşki diyorlar.

Sadece paraya ve güce inanıyorlar, bu onların doğası, Siyonistlerin doğası. Hedeflerine ulaşmak için göz kırpmadan Rusya'da yaşayan Yahudileri feda edebilirler . Tek ve en önemli hedefleri tüm dünyaya hakim olmaktır.

Onlara böyle bir fırsat vermeye hakkımız yok, bizi kandırmak için çok pahalıya - büyükbabalarımızın ve babalarımızın hayatlarını - ödedik.

Her zaman hatırlayın: Siyonistler kurnaz ve zengindir. Herhangi bir hile ve tatlı vaatlerde bulunabilirler, ancak sonuç aynı olacaktır: hile yapacaklar ve saflığınıza veya dedikleri gibi "aptallığa" gülecekler.

Vatansever sendikalara katılın - gücümüz birliktir. Komşunu sev ve ona yardım et, kiliseye git. Ve o zaman bu dünyadaki amacınızı anlayacaksınız. Unutmayın siz Russunuz, Sovyet değil...

Liderlerinizi - vatanseverleri her şeyde takdir edin ve destekleyin . Böylece Rusya'nın restorasyonuna katkıda bulunacaksınız. Ruslar, Belaruslular, Ukraynalılar, Galiçyalılar, Karpat-Ruslar, Kazaklar - hepimiz aynı Slav ailesinden geliyoruz: bir kaderimiz, bir tarihimiz var.

HIRİSTİYANLAR! BİRLİK OLUN
ALLAH BİZİ KORUSUN.

Yurtdışındaki Ruslar. 1990 sonu - 1991 başı

4. Siyonist emirler

1985-1991 "perestroykası" sırasında
Yahudiler tarafından "kendileri" ve "bizimkiler" arasında dağıtılan
materyallerden )

1. SSCB arasında daraltmak için çevre boyunca Sovyet imparatorluğunu "geri püskürtme" taktiklerinin sürdürülmesi .

2. Siyasette ve ekonomide istikrarsızlaştırma taktikleri, orantısızlığın getirilmesi.

3. En önemli siyasi ve ekonomik konumların ele geçirilmesi ve tekelleştirilmesi, karlı konumlarının teşvik edilmesi.

4. Siyonist emirler.

5. Yakalanan konumlarda şişirilmiş otoritelerin ve önemli halelerin oluşturulması. Arka planlarıyla çelişen shabesgoy, alçaklar ve diğerleriyle kendinizi çevreleyin.

6. Kimseye ait olmayan bir mülkten başka bir şey olmayan yaratıcı yeteneklerini aynı anda kullanırken yetenekli Yahudi olmayanları itibarsızlaştırma, aldatma veya aşağılama arzusu , dolayısıyla intihalin meşruiyeti ve yeteneklerini "ilk alan" bir Yahudinin ortak yazarlığı. bir goy

7. Gentile işinin yönü, mümkünse, gereksiz veya zararlı bir yönde.

8. Yahudi olmayan devletlerin fazla ürününü İsrail'e veya Siyonist ÇUŞ'lara ve TNC'lere aktarmak

9. Her düzeyde idari görevlerin ele geçirilmesi: tekelleşme ve kendi personeli ile kadrolaşma için; Yahudi olmayanların fonları pahasına kendi iç girişimlerini finanse etmek ; bir Yahudi için görünür, bazen eşit ve görünmez, her zaman daha büyük bir parça için yetersiz bir ödül için.

10. Goy devletinin eğitim ve manevi yaşamının tüm yönünün sürekli tekelleştirilmesi, gerçek bir durumun yaratılması: goyim, Yahudi "gri maddesi " olmadan bir hiçtir. Bu "gri maddeyi" sızdırmakla tehdit edin.

11. Topluluğa büyük bir fayda ile bağlantılı değilse, bir Yahudi'nin fiziksel emek ve askerlik hizmetinden sürekli olarak kaçması .

12. Goyim ile ilişkilerde kısa vadeli taktik görevlerin çözümüne daha fazla başvurmak için bir kerelik manevi teşvik ve maddi tazminat vaatleri. Bu gibi durumlarda, vaatler maddi tazminatın kendisi gibi çalışır. Yahudiler Yahudi olmayanlara rüşvet verilmesine ancak tekrar tekrar kullanılması durumunda izin verildiğini hatırlamalıdır. Ve ayrıca: mümkün olan her yerde sembollerimizi yaymaya devam etmek; sürekli olarak bizimkilerle değiştirerek Yahudi olmayanları ulusal anıtlarından ve diğer yaratımlarından mahrum etmeye devam edin ; ulusal azınlıklarla ve tüm melezlerin milliyetçi kullanımıyla ilgili çok uluslu şirketlerin çalışmalarına devam etmek; yahudi olmayanların davranışlarını işlemeleri sırasında modellemeye devam etmek; muhalifleri ve onların "samizdatlarını" desteklemeye devam edin, Yahudi olmayanlara sürekli terör estirin: korkmuş bir Yahudi olmayan, itaatkar bir Yahudi olmayandır; sürekli olarak tehlikeli veya gerekli bir goy'u "oltada" tutmak , bize karşı herhangi bir mücadele biçimini tomurcukta kıstırmak; "huzursuz" Goyim'i fiziksel olarak ortadan kaldırma zorunluluğu . Düşman teslim olmazsa, yok edilir (iyi bir anti-Siyonist, ölü bir anti-Siyonisttir).

Kaynak: HAYIR. 1993. No. 93. S. 3. Stavropol Bölgesi Subaylar Birliği'nden, eski genelkurmay başkanı yedek kaptan D. G. Shevchuk'tan alındı.

5. Bay I. L. Demin'e Mektup

Feoktistov'un "Ruslar , Kazaklar ve Altaylar" kitabını dikkatlice okuduk ve Feoktistov'dan bazı sonuçlar çıkardık.

Bu kitabın olaylardan önce yayınlanan son derece tehlikeli kitaplardan biri olduğunu biliyoruz. Yani, Rus tembel domuzlarında nadiren olan , şaşırtıcı bir şekilde zamanında yayınladınız . Sadece gücenme. Sadece kabul etmeli ve kucaklamalısın. O zaman bu ülke sizin için önceden belirlenmiş fazladan sayıda kurbandan kaçınacaktır 1 . Ve 45 milyon değil, 65-70 milyon kalacaksın.

Kızıl-kahverengilerle (ve tüm Ruslar kızıl-kahverengilerle) kendi özel yöntemlerimizle savaşıyoruz, ancak bazılarımız resmi kuruluşlarınızın üyesi , yani iletişim kuruyorlar.

Sen mahkumsun. Ve bu basit gerçeği anlayana kadar , seğirene kadar, o zamana kadar olması gerekenden daha acı bir şekilde dövüleceksin .

Biz, organizasyonumuz, izolasyonumuz nedeniyle, büyük sırların tüm kompleksini bilmiyoruz, ancak bir şekilde yardımcı olduğumuz için tahmin edebiliyoruz.

Tekrar ediyoruz, %100 bilmiyoruz ama görünüşe göre söylediğimiz şey gizli bir bilgi ve bir ara hedef.

Mahkumlara her şeyi atlamadan açıklamak çok hoş . Bu ülkede iki şey var: biri görmezden geliniyor, diğeri konuşulmuyor.

Sibirya'da ve Arktik Okyanusu'nun raflarında yoğunlaşmıştır . Ve rafın% 85'inin sizin olduğu ortaya çıktı (aptallar her zaman şanslıdır). Özellikle aptalca açıklamalar.

Tüm medeni insanlığa ait olan bu kaynaklar üzerinde net bir kontrol sağlamak için aşağıdaki önlemler alınacaktır.

Özgür Halklar Konfederasyonu "İdel-Ural" 2 oluşturuldu , Uralları ve Sibirya'yı Merkezden ve Güneyden keserek, Komi, Komi-Permyak Cumhuriyeti, Udmurtya, Büyük Tataristan, Başkurdistan ve Volga Alman Cumhuriyeti oluşturuldu . Başkurdistan ve Kazakistan'ı birleştirecek olan Kohl ile anlaşarak , ardından Büyük Volga Almanya'ya dönüşecek ve uzun ucu Kalmıkya, Dağıstan ve Türkiye (Azerbaycan) ile bağlanan üç bölgeyi kesecek. Yani, kopan Konfederasyon iki ayağa dayanacak: Büyük Tataristan ve Volga Almanya, ama bu elbette gelecekte - 25-30 yıl ve hatta belki daha erken. Kazakistan'ın ve şahsen Nazarbayev'in rolü ölçülemeyecek kadar yüksek. Kuzey Kutup Dairesi'nin güneyindeki bu ülkenin topraklarının batmasını önlemeli , sığır yetiştiriciliğini sıkı bir şekilde kontrol etmeli ve Büyük Turan yoluyla dünya uygarlık sürecine dünya entegrasyonu sağlamalıdır .

Altay'ı unut. O, Kırım gibi, bir daha asla alamayacaksın. Kadınları ve çocukları yoksulluğa ve ölüme mahkum etmeyin. Elbette ölecekler ama gerektiğinde. Ve Nazarbayev kendisine garantiler verildiği için her şeyi yapacak. Kesinlikle çünkü kitabınızla Kazakistan'daki Slav sığırlarının 3 yapılanmasına ivme kazandırabilirsiniz - bu yüzden bu kadar tehlikelisiniz. Ama aynı zamanda zavallısın. Çünkü: 1) Nazarbayev her şeyi kontrol altında tutuyor; 2) Rus sığırlarını gitmeleri gereken yere götürecek fare avcıları var; 3) Rus sığırları hala kendilerini içtiler ve bozuldular ve yapılanmaktan acizler. Esas olan maksimum 2,5-3 yıl tutmaktır. Bu arada, burada o kadar çok sorun düzenliyoruz ki, Kazakistan'da 8 bölgenizi , Beyaz Rusya'da 3 bölgeyi, Ukrayna'da 7 bölgeyi ve artı Kırım'ı sonsuza dek unutacaksınız . O zaman her şey çok basit olacak: egemen Saha 4 , Çukotka vb. kanlı Rus sömürgecilerinden kendileri koruma isteyecekler .

Size söylemekten memnuniyet duyduğumuz bir şey daha var: İklim 5'te (Somali, Etiyopya, Meksika, Güney Avrupa, vb.) yoğun, yıkıcı bir ısınma var. Çöl yılda 10 km hızla kuzeye doğru hareket ediyor , çölleşme yılda 25 km. Şimdi bile dünyanın eski merkezleri (Roma, Atina ve en önemlisi Kudüs ) yapay sulama bölgesine giriyor , yani 20 yıl içinde büyük medeni halkların yeniden yerleşimini düşünmek gerekecek ... Nereye?

Kuban ve Rostov bölgesi, 20-25 yıl içinde inanılmaz bir subtropikal iklime sahip olacak . Ve tarihi hatırlarsak, bu toprakların Hazarya'nın, yani İsrail'in atalarının toprakları olduğunu kabul etmeliyiz. Siz Rus sığırları, bu topraklarda geçici misafirsiniz.

Evet, burada güçlüsün. Ancak! Şimdiden bu topraklarda hakları olan büyük bir milletin 1.5 milyon Ermenisi yaşıyor. Bilgileri yapılandırıyoruz , silahlandırıyoruz ve sarhoş haydutlara - Kazaklara atıyoruz. Her zaman sarhoşlar, gücü seviyorlar ve bu temelde birbirlerini kesmeye hazırlar. Onlar az!

Onların kızıl-kahverengi elitlerini bizimkilerle değiştirmeyi başarırsak, o zaman her şey yoluna girecek. Ve Hammel 6'nın alaca yakalayıcıları şimdiden hazırlanıyor. Kazak çöpü son derece tehlikelidir çünkü. sığırların (neredeyse) tek yapılandırılmış organizasyonudur. Ortodoks din adamları da var ama tembel, aptal ve açgözlüler. Onu satın alacağız. Ve değilse, onu yok edeceğiz. Rus sığırlarında artık yapı yok. Girişimciler kontrol altında. Ordu bir moron tarafından yönetiliyor Grachev 7 , başka neyiniz var? Tüm. Bitirdin ! _

İlk aşamada, Kuban'da Ermeni Cumhuriyeti'ni kuracağız ve tüm Rus sığırlarını kuzeydeki dağlık cumhuriyetlerden, tercihen kokuşmuş köylerden (çünkü aralarında çok sayıda mühendis ve işçi var) sürülmeye zorlayacağız.

İkinci aşamada Büyük Hazarya'yı yaratacağız. O zaman evet, temizlenmiş düz bölgeleri dağ moronlarından alacağız. Bizimle dağlılar, yaşamaları gereken yerde - dağlarda yaşayacaklar. Ancak bu, elbette, uzak bir gelecek meselesidir (veya belki de pek değil). Ve çok fazla titrememeniz için Gürcistan ile Litvanya ve Ukrayna merkezli bir Baltık-Karadeniz konfederasyonu oluşturacağız. Demir bir halka (Moskova sınırından 400 km) ile sığırları pervasız adımlardan koruyacak . (Ukrayna ile ittifak istemediği için Şuşkeviç'in kovulması gerekecek.)

Kırım sonsuza dek gitti. Malta Düzeni komutanına (B.N. Yeltsin) bu konuyu gerçek olarak değil propaganda olarak gündeme getirmesi emredildi çünkü. biraz gürültü yapalım . Sadece Rutskoi bir şeyler söylüyor, ama biz zaten onun için onu kontrol edecek bir ortam düzenledik . Biraz dürtüsel. Ama bence bu kitap Rutskoy'a ulaşmayacak.

Bu arada, masrafları size ait olmak üzere, Orta Asya'nın her yerinden (ancak bazıları Kuban'a) Koreliler, daha sonra egemen bir Kore Cumhuriyeti yaratmak için Habarovsk ve Vladivostok bölgesine getiriliyor. , bu ülkeyi Pasifik Okyanusu'ndan ayırıyor .

Ust-Luga'da Ingrian halkının ihlal edilen haklarını geri getirmeye çalışacağız, yani Baltık'ı keseceğiz.

Ve Soçi bölgesinde Rum ve Şapşug özerkliği olacak , yani: 1) Karadeniz'den keseceğiz, 2) Dağ Birliği'nin denize erişimini sağlayacağız. Bizim liderliğimiz altındaki Almanlar, Prusya'nın kendilerine iade edileceği muazzam işler yapıyorlar. Her şeyi iade edeceksin: oh. Wrangel - ABD, Kuril Adaları - Japonya, Buryatia - Moğolistan, Dauria - Çin, Kuzey Kafkasya (dağlar) - Türkiye (Dağ Halkları Birliği 8 ) ve Hazarya orada olacak. Çalınan toprakların bir kısmını (Belgorod, Voronezh, Kursk ...) Ukrayna'ya, Koenigsberg - Almanya'ya , Vyborg - Finlandiya'ya iade edeceksiniz.

Geniş alanlarınız yüzünden hep kötü yönetildiniz, artık bitti. Kompakt bir nüfusa sahip küçük bir kuzey bölgeniz olacak . Size balalayka vatanseverliğini ve sarhoş gözyaşlarını vereceğiz. Size kesinlikle bir monarşi 10 vereceğiz . Bu çok önemli. <...> Gelecekte, bu ülke için sadece monarşizm. Ve daha fazla parıltı, bayraklar, güzel isimler. Monarşizm, tüm enerjiyi bir ıslığa yönlendirmesi, dikkati nüfusu yapılandırmanın gizli aktif çalışmasından uzaklaştırması ve düşünce süreçleri de dahil olmak üzere tüm süreçlerin merkeze, Çar -babaya tabi kılınması nedeniyle kontrolsüz bir olay senaryosunu önlemesi bakımından iyidir. yani kimin arkasında durursa o yönetir . Bu nedenle Cumhurbaşkanlığı makamının getirilmesini sağladık . Demek istediğim, "biz" milliyeti ne olursa olsun medeni insanlarız.

Asıl mesele, aptallar, Para, Elit, Kitlesel karakter, Bilgi! 11 Paramız. Onlara sahip değilsin ve olmayacaksın, onları vermeyeceğiz. Elit - evet, sende var. Ancak, herhangi bir seçkinler gibi, kendi aralarında ağız dalaşına girerler ve seçkinleriniz insanlarla bağlantılı değildir . Bu sığırdan korkuyor (bu arada, doğru olanı yapıyor). Yani teorik olarak, alenen, gizli bir bilgi sistemi olmadan, çok düzeyli bir yapı olmadan liderlik edebilir . Seçkinlerinizin hepsinin aptal olmadığı, ancak hepsinin saf olduğu kabul edilmelidir. İdeolojik nedenlerle birbirlerini kesmeye hazırlar. Bu değerli.

Toplu karakter - gençliğe sahip olmayacaksın. Artık talk 12 olmayacak ve gerisini ısırmayacaklar. Onlar bizim. Tutkulu insanlarla nasıl çalışılacağını bilmiyorsun ve onlardan çok az var. Örneğin, çocuğu çalınan ebeveynler. Veya ideolojik bir vatansever - böyle bir% 0,05, yani 5-6 Zhirinovsky 13, tutkuların yarısını geciktirmek için yeterlidir.

Gelişmiş dış biçimlere sahip çeteler burada iyi gidiyor - monarşistler, faşistler.

Aptal ayaktakımı, en korkunç faşistlerin ve monarşistlerin bundan hiçbir yerde yüksek sesle bahsetmeyenler, her şeyi en demokratik (sözde) normlara göre organize edenler olduğunu anlamıyorsunuz . Ancak burada gelenekler, yapısal düşünce, derin deneyim ve sürekli, her şeyi tüketen nefret olmalıdır. Ancak o zaman dış muhalefet biçimlerini terk ederler ve etkili , daha yüksek, çeşitli muhalefet biçimlerine, yani nefret ve intikamın pratik cisimleşmesine geçerler . Bunu açıkça söylüyoruz çünkü hala çok gelişmemişsiniz ve gelişmenize izin verilmeyecek.

Evet, çok fazla desteğiniz var. Ama herkes evinde oturuyor, tarihini ve yönünü bilmiyor.

Onlara hikayenizin bizim versiyonumuzu vereceğiz. Tamamen Rus bölgelerinde etnik ilişkilerin tırmanmasını ve şiddetlenmesini herhangi bir şekilde önlemek artık çok önemlidir , çünkü bu, sığırların kontrol edilebilirliğini büyük ölçüde azaltabilir. Ne de olsa, bir domuzu kesmeden önce okşuyor. Ve siz domuzlar, faşist insanlar 9 , ancak bunlardan en azından aşağı yukarı bir elit alabilirsiniz.

Bilgi - dış bilgi - paranız yok , Yanov 14 gibi bir sınıfın analistleri vb. Shafarevich hariç , sende hiç beyin yok . Ve bu piç, Vlasov gibi mahkumdur.

Bu arada Solzhenitsyn'i çok düşünüyoruz... İç istihbarat artık kolaylaştırıldı, ancak Güvenlik Bakanlığı sizi ciddi bir şekilde araştırıyor, aynı zamanda mümkün ve gerekli yerlerde biz de çalışıyoruz, açık konuşuyorum. Deneyim bir metadır.

Burada dedikleri gibi, sizi hayal kırıklığına uğratacağız. Şimdi eğitimin insancıllaştırılması gerçekleştirilecek, bunun sonucunda beynin sağ ve sol yarıkürelerinin düşüncesini yapılandıran konular azaltılacak ve yok edilecek : a ) dil ve edebiyat, b) fizik ve matematik. Tarih hakkında söylenecek bir şey yok. Askeri-sanayi kompleksinin canavarlarının ekolojisini öğretsinler , dans etsinler, hizmet sektörüne alışsınlar (ve ne kadar erken olursa o kadar iyi).

Yüksek teknoloji yok. 5 yılda enstitülerinizin yarısını kapatacağız , 16'sını da okuyacağız . Çingeneleri, Ermenileri, Çeçenleri içeri alalım... Rusya'dan nefret ediyorum!

6. Broşür No. 1. Ocak 1990

dünyadaki Yahudiler! Uyan, insanlığın kaderine hükmetmek ve karar vermek kaderinde var . Bunun için ihtiyacınız var:

1. Romanya'da yaptıkları gibi komünist eşkıyalığı ve liderlerini yok edin !

2. Leningrad , Moskova , Tallinn, Kiev, Riga'da Rus domuzlarını yok etmeye başlayın !

3. BEA, Yahudi düşmanları Gorbaçov ve Ryzhkov'u ölüme mahkum etti ve tüm dünya, Hitler tarafından yok edilmeyen, Leninistler tarafından yok edilmeyen büyük Yahudi halkının savunucularını destekleyecek !

4. Yahudiler! Siyonist hareketi destekleyin, BEA'ya katılın - kendinizi dünyanın her yerindeki komünist terörden kurtarmanın tek yolu bu!

OLMAK

7. Broşür No. 2. 1992-1993

Yahudiler, dikkat! Siyonistlerin en kötü gücü olan çılgınlığımız dünya hakimiyeti için çabalıyor Bu, Yeltsin'in Abalkin ve Zaslavskaya'dan ... Bunin, Bonner ve kibirli diğer hastalar dahil Gleb Yakunin'e kadar olan çevresinden görülebilir .

Hitler ayrıca dünya hakimiyetine talip oldu. Ne olduğu iyi biliniyor. Süleyman'ın aklı başında oğullarına ve kızlarına sesleniyoruz. Almanya, Bulgaristan, Polonya, Romanya, Macaristan, Rusya, Fransa ve diğer Avrupa ülkelerinin hükümetlerindeki yönetici pozisyonlarını, danışman pozisyonlarını bırakın . Michel Nostradamus 1'in tahminleri, halkımızın kaçınılmaz (?) ölümüyle ilgili müteakip tahminleri gerçekleşirse gerçekleşir . Bugün, Doğu halkları ve Müslümanlar bile - 1917 ve sonrakilerle aynı değil - 1938'e kadar, OGPU, NKVD, KGB ve benzerleri önce Kazakları vurup onları kardeş katliamına, ardından soylulara ve subaylara ateşledi. Ruslar, Ukraynalılar, Beyaz Rusyalılar ve 1934'ten beri kendi Yahudileri, hapishanelerde, sürgünlerde yaklaşık 840 bin ... Ayrıca Ukrayna'da, Volga bölgesinde bir kıtlık ve Transkafkasya'da bir katliam örgütlediler . Bugün G. Starovoitova, E. Shevardnadze, E. Kiselev ve diğerleri tarafından ustaca yürütülüyor.

Danışmanlık görevlerinizi önceden ustalıkla Üst Kurul'a bırakın, kaçınılmaz misillemelerden kaçının. Tüm zorluklar insanlarımızın üzerine atıldı, ama biz o kadar da suçlu değiliz . Michel Nostradamus'u okuyun.

8. SSCB'de Yahudilerin İlmihali. 1958

Yahudiler! Birbirinizi sevin, birbirinize yardım edin. Birbirinizden nefret etseniz bile birbirinize yardım edin .

Gücümüz birlik içindedir - başarımızın, kurtuluşumuzun ve refahımızın garantisidir. Pek çok ulus, net bir eylem programlarına ve yoldaşlık duygularına sahip olmadıkları için dağılarak yok oldular . Ama kolektivizm duygusu sayesinde yüzyıllardan ve halklardan geçtik, korunduk, çoğaldık ve güçlendik. Birlik amaçtır, aynı zamanda sona ulaşmak için bir araçtır. Mesele bu, bunun için çabalamanız gerekiyor. Geri kalan her şey türevdir, kendiliğinden gelecektir.

Birbirinize yardım edin, milliyetçi olarak damgalanmaktan korkmayın , korumacılıktan korkmayın - bu bizim ana aracımızdır. Milliyetçiliğimiz uluslararasıdır ve bu nedenle ebedidir. Kapılar tüm milletlerden, tüm dinlerden, tüm partilerden Yahudilere açıktır . Gerçek bir enternasyonalist, yalnızca Yahudilerle kan bağı olan kişidir, geri kalan her şey küfür ve aldatmacadır.

Kanla yakın olan insanları daha geniş bir şekilde çekin , yalnızca onlar bize istenen biyosferi sağlayacaktır .

Ulusal kadrolarınızı oluşturun . Çerçeveler kutsalların kutsalıdır. Personel bugün bizim yarınımızdır. Her şeye Cadry karar verir. Her laboratuvar, her departman, her enstitü ulusal kadrolarımızın bir demirhanesi haline gelmelidir .

Yahudi gençliğini nesilden nesile bayrağı devralmaya hazırlayın . Her neslin savunmamızla derinlemesine yüzleşmesine izin verin. Eski nesil sahneyi her terk ettiğinde, önceden hazırlanmış ve güçlendirilmiş genç Yahudilerden oluşan daha güçlü bir grup bu sahneyi almalıdır. Bunu yapmak için, gençlerimizi mümkün olduğunca erken liderlik pozisyonlarına terfi ettirmek, olgunluklarını ve dehalarını kanıtlamak gerekiyor . İktidar kimdeyse akıllıdır, haklıdır. Çocuklarımıza babalarımızdan aldığımızdan daha fazlasını aktarmalıyız ve onlar da aldıklarını koruyup artırdıktan sonra torunlarına geçecekler. Nesillerin devamlılığı bizim gücümüz, istikrarımız, ölümsüzlüğümüzdür.

Dünya acımasız, içinde hayırseverliğe yer yok. Her millet kendi mutluluğunun demircisidir. Rus ulusal kadrolarıyla ilgilenmek bizim işimiz değil. Kendilerini düşünemeyecek kadar tembellerse, biz neden onları düşünelim? Bir şans umarak dalgın yaşayan Rusların ve Arapların örneğini takip etmeyin. Doğadan iyilik beklemeyin, onları almak bizim görevimiz. Kendi kolektiflerinizi yaratın ve bu kolektiflerle Yahudi olmayanları püskürtün ve kovun. Unutmayın: tüm yüksek maaşlı, etkili, karlı pozisyonlar bizim milli gelirimizdir.

Bizim seviyemize ulaşan her Yahudi olmayanın, her birimize ait olabilecek yeri alabileceğini unutmayın. Yahudi olmayanların kendi tarzımızda yaşamamıza engel olmasınlar diye bir kolektif oluşturuyoruz. Goyim kendi kolektiflerini yaratmaya çalışsın, başarılı olmaları pek mümkün değil.

Bir şey yapamadan tartışacaklar ve biz de onlara bu konuda yardımcı olacağız. Ruslar derinlemesine düşünemez , analiz edemez ve derin genellemeler yapamazlar. Gökyüzünün varlığından habersiz, burunları yerde yaşayan domuzlara benzerler. Tüm fenomenleri çok yüzeysel, çok somut olarak algılarlar. Gerçekleri sıralarında, bağlantılarında görmezler . Genelleme ve soyutlama yapamazlar. Onlar için, ne sıklıkta olursa olsun, her vaka sadece bir vakadır.

İdeolojimiz ilke olarak Yahudi olmayanların ideolojisine karşıdır. “Az daha iyidir” derler. "Daha iyi daha iyidir" diyoruz. "Fakir ve sağlıklı olmak, zengin ve hasta olmaktan daha iyidir " derler . "Sağlıklı ve zengin olmak, fakir ve hasta olmaktan daha iyidir" diyoruz. "Vermek de almak kadar iyidir" derler. "Vermek güzel olabilir ama almak da faydalıdır" deriz. “Kanuna göre yap, senin görevin” diyorlar, biz de “Kanuna aykırı yap, sana teşekkür edeceğim” diyoruz. "Kazan ya da öl" derler. Sloganımız: "Yaşam uğruna zafer, ama zafer uğruna yaşam değil." Hayat yoksa zafer nedir? Yenilginin acısı yenilmelidir, her şey beklemesini bilenin başına gelir.

Onların bildiği ve yapabileceği her şeyi biz de bilir ve biliriz. Bildiğimiz ve hissettiğimiz şey, onlara bilmeleri ve hissetmeleri için verilmemiştir. Yapabilecekleri tek şey kendi sınırlarıdır. Sahip olduğumuz her şey daha fazlası için aracımız, Bugün sahip oldukları her şey geçici kullanımları için bizim. Tanrı'nın bize miras bıraktığı şeyi onlardan almak bizim görevimizdir.

Ruslar inatçıdır, ancak hedefe ulaşmak için yeterli azimleri yoktur. Tembeller, bu yüzden her zaman aceleleri var. Tüm sorunları bir anda çözmeye çalışırlar. Büyük ve kesin bir zafer için çok az fedakarlık yaparlar. Ancak böyle bir zafer ya hiç gelmez ya da kazandıklarında hiçbir şey kaybetmezler . Büyük zaferlere karşı olmasa da küçük zaferlerin taktiklerini uyguluyoruz . Küçük bir zafer aynı zamanda bir zaferdir!

Ruslar nasıl liderlik edeceklerini veya itaat edeceklerini bilmiyorlar . Onlar genetik sabotajcılar. Ruslar kıskanıyor. Gri yığından çıktıklarında kardeşlerinden nefret ederler . Onlara bu sizi hareket ettiricileri kırma fırsatı verin , onları zevkle parçalayacaklar . Her zaman arabulucu olun , barışçıların pozunu alın , kalabalığın silaha sarıldığı “ talihsizleri ” savunun , ancak yalnızca nazik ve nesnel olarak bilinecek kadar . Biraz kendini tut ve az önce parçalara ayırdığın kişinin yerini alacaksın . İki Rus kavga ettiğinde bir Yahudiyi oynuyorsun. Rusları birbirine düşürün, heyecanlandırın ve birbirleri için kıskançlık uyandırın. Bunu her zaman iyilik kisvesi altında, fark edilmeden ve kurnazca yaparsınız. Bırakın kendi aralarında kavga etsinler ama hakem hep siz oluyorsunuz. Ruslar nasıl yaşayacaklarını bilmiyorlar ve kendileri için nasıl görev belirleyeceklerini bilmiyorlar. Önlerine geçici görevler koyuyoruz ve onlar bunları çözmeye çalışıyor. Ruslar nasıl soracaklarını bilmiyorlar , bunu bir aşağılama olarak görüyorlar ve kendileri zaten aşağılanmış ve fakirler. "Bir fayda sağlıyorsa herhangi bir aşağılama iyidir" diyoruz. Hedefe ulaşmak uğruna kendinizi küçük düşürebilirsiniz. Ayrıca onurunuzla aşağılanabilirsiniz. Ahlak dışı hiçbir şey yoktur, eğer bunlar insanımızın kuruluşuna ve refahına katkıda bulunuyorsa, amaç aracı kutsar . Ruslar aptal ve kaba. Aptallıklarına ve kabalıklarına dürüstlük, edep, ilke diyorlar. Duruma göre davranışını değiştirememe ve değiştirememe, zihnin esnekliğinin olmaması, "kendin ol", "ilkeli olma" diyorlar. Yahudi olmayanlar o kadar aptal ve kaba ki yalan söylemeyi bile bilmiyorlar. Doğaları gereği aldatıcı ve sahtekâr olmalarına rağmen, ilkelliklerine ve aptallıklarına yine dürüstlük ve nezaket diyorlar . Eski zamanlarda, içsel ilkelliklerine barbarlık, Orta Çağ'da - şövalyelik ve daha sonra - beyefendilik adını verdiler. Boşluk yüzünden hırsa tırmandılar ve düellolarda birbirlerini öldürdüler. Boş ilkeler yüzünden intihar ettiler ve buna devam etmelerine izin verdiler . Yetenekleri sınırlıdır ve bu nedenle her şeye sınırlar koyarlar. Diyoruz ki: " Koşullara göre davrandığı için bir kişinin olanakları sonsuzdur ." Yahudi olmayanların kendilerine koyduğu sınırları daima hatırlayın, düşünceleri bu sınırlar içinde katılaşır. Onlardan çıkamazlar. Bu onların talihsizliği, bu bizim avantajımız . Konseptlerinin izin vermediği gibi ahlaklarının da izin vermediği şekilde konuşun ve hareket edin. Onlara imkansız, inanılmaz görünen şeyi yapın. Kendilerinin yapamayacakları sözleri ve eylemleri yapabileceğine inanmayacaklar . Kendinden emin, iddialı , agresif, cesaret kırıcı ve ezici bir şekilde konuşun ve hareket edin. Daha fazla gürültü ve sözlü cicili bicili, daha anlaşılmaz ve bilimsel. Gerçek ve gerçek olmayan teoriler, hipotezler, eğilimler, okullar, yöntemler oluşturun : ne kadar abartılı olursa o kadar iyi! Yarın unutulacakları sizi rahatsız etmesin. Yeni bir gün gelecek, yeni fikirler gelecek. Bu, ruhumuzun gücünü ifade eder, bu bizim kendimizi olumlamamızdır, bu bizim üstünlüğümüzdür. Yahudi olmayanlar faturalarımızı ödesin. Fikirlerimizdeki rasyonel taneleri aramak için beyinlerini harap etsinler, onlarda orada olmayanı arayıp bulsunlar. Yarın onların ilkel beyinlerine yeni yiyecekler vereceğiz.

Ne söylediğin önemli değil , nasıl söylediğin önemli . Özgüveniniz inanç , hırs - zihnin yüceliği, öğretme ve düzeltme tarzı - üstünlük olarak algılanacaktır. Beyinlerini bükün, sinirlerini şişirin. Size itiraz edenlerin iradesini bastırın . Yeni başlayanları ve çığlık atanları tehlikeye atın, kalabalığın gururunu şüphecilerin üzerine koyun. Konuşmalarda ve tartışmalarda, nezaketin eşiğinde olan retorik araçlar kullanın . Şüphe edenin ve itiraz edenin adını, iş yerini , konumunu sorun . Bu cevapları talep edin ve aldıktan sonra, özünde analiz etmeden tekrarlayın : " Öyle değil , hiç de öyle değil!"

Bilge bir adam sizi ifşa etmeye çalışırsa , geri kalanlar onu dinlemeyecek ve onu mahkum edecektir , çünkü sizi ifşa ederek onların aptallığını yakaladı ve kalabalık bunu affetmiyor .

Bir Rus kendini kanıtlamaya , dikkat çekmeye çalışırsa , şu anda daha fazla gürültü efekti yaratmak, ayaklarını sürümek, kalkıp yürümek, sandalyeleri gıcırdatmak, gülmek, konuşmak, mırıldanmak , öksürmek ve burnunu sümkürmek, sözünü kesmek yaklaşan konuşmalar, konuşmalar, şakalar vb.

Ruslar için hemen farkına varmadıkları pek çok küçük rahatsız edici kolaylık yaratın . Nesnelerinizi eşyalarının üzerine koyun , ayaklarına basın , onlara yaslanın, yüzlerine nefes verin , meydan okurcasına yüksek sesle konuşun . Yanlarıyla dirseğinizi sürekli hissetmelerine izin verin . Ruslar buna uzun süre dayanamaz. Skandaldan kaçıp giderler , size yer açarlar... Özel şıklıkla kapıyı çarpıp gitmeyi düşünürler . Onlara bu fırsatı verin . Kibar küstahlık bizim sloganımızdır! Sizi ifşa etmeye çalışanları antisemitizmle suçlayın . Onları Yahudi aleyhtarı olarak etiketleyin ve goyim'in geri kalanının bu versiyonu ne büyük bir zevkle karşılayacağını göreceksiniz. Aslında, tüm Rus anti-Semitleri, ancak birine bu etiketi yapıştırdığınız anda savunmasız hale gelir, çünkü diğerleri onu bize kurban olarak atar ve kendi elleriyle yok eder . Ve sıradaki kurbanı damgalayacağız.

Rusların sempatisiyle oynayın. Fakir ve talihsiz gibi davranın, kendinize acıma ve sempati uyandırın , geçmişte zulüm ve günümüzde ayrımcılık hakkında sonsuz acı çeken insanlar hakkında söylentiler yaydı .

binlerce yıldır deneniyor . Ruslar bizden daha azına sahip olsalar bile, yine de daha fazlasına sahip olmamıza yardım edecekler. Ruslar hayırsever ve patron olmayı severler. Her dilenci hayırsever olmaya çalışır , çünkü bu yükseltir. Cömertlikleri ne kadar büyükse, onu gerçekleştirmek için o kadar az fırsat vardır. Onlardan verebileceklerini alın: kara koyundan bir tutam yün bile!

Tüm fenomenleri çıkarlarımızın prizmasından geçirin . her fenomen , Yahudilere getireceği zarar veya fayda açısından mutlaka değerlendirilmelidir !

Bize zarar veya fayda sağlayabilecek herhangi bir şey hakkında birbirinizi bilgilendirin . Bilgi kutsalların kutsalıdır! Para , personel ve bilgi, refahımızın dayandığı üç sütundur ! Goyim'in ne yapmak istediğini başka bir Yahudi'ye bildirmek kutsal bir görevdir , her Yahudi'nin görevidir. Bugün bana yardım ettin, yarın ben sana yardım edeceğim - bu bizim gücümüz. Tanrımız bize dünyaya sahip olmamızı miras bıraktı - biz ona sahibiz. Bizim işimiz dünyayı elimizde tutmak. Propaganda ve bilgi araçlarını elinizde tutun : baskı, radyo, televizyon, sinema. Parti ve devlet yönetimi aygıtına girmeye devam etmeliyiz .

Ulusal çıkarlarımızı dikkate alarak her konuda kamuoyu oluşturmak.

Herhangi bir önemsemeden bir sorun yaratabilirsiniz, bir sorundan - önemsiz bir şey. Ama toplumsal sürecin kendi yolunda gitmesine izin verilmemeli, eğer bize fayda sağlamazsa, onu durdurun veya düşmanlarına, Yahudi olmayanlarımıza karşı yönlendirin . Farklı bir yöne yönlendirmek için herhangi bir girişimi yönetmeliyiz . Her şeyde lider olun , her zaman ilk olmaya çalışın. Günlük hayatın küçük şeylerinde bile, her saat, her dakika kendinize yol gösterici bir karakter geliştirin. Hiçbir şeye teslim olmayın, küçük şeylerde bile teslim olmamaya çalışın: toplu taşımada bir yer veya bir mağazada sıra olsun . herhangi bir _ kolektif, gücü kendi elinize alın ve çıkarlarımız doğrultusunda yönetin . Üretim sürecinin idari ve yaratıcı kısmını yürütmeliyiz . Yahudi olmayanların yaratıcılığımız için kaba malzeme ve teknik temel sağlamasına izin verin . Bir aktörden ve bir temizlikçiden daha yüksek olmalarına izin vermeyin . Bir istisna olarak, Rus kökenli olmayan Yahudi olmayanlar yaratıcılığa kabul edilebilir . Rusların girmesine izin vermeyin ! Bu bizim için her zaman bir sitem olarak kalacak. Ve enternasyonalistlere geçmekten korkmayın . Enternasyonalizm yanılsaması, Yahudi kanı karışımı olan karışık milletlerden kişilerin veya en kötü ihtimalle ulusal azınlıkların temsilcilerinin varlığıyla bize sağlanacaktır. Boş bir yeriniz varsa, yalnızca bir Yahudi'yi alın. Bunu yapamıyorsanız, pozisyonu tasfiye edin. Birini ya da diğerini yapamıyorsanız, bir Asyalı alın. Böyle bir şey yoksa, bir Polonyalı, bir Ukraynalı, en kötü ihtimalle bir Belaruslu alın - bunların Ruslarla kendi puanları var. Biraz işlemden sonra müttefikimiz olacaklar . Hepsi sadece anavatanlarında Yahudi karşıtı, Rusya'da enternasyonalist olmaları onlar için daha karlı.

Bu şekilde kendileri için gerekli varoluş alanını güvence altına alacaklardır. Bu yolu kullanın.

Rus antik anıtlarını açıkça yok etmeyin , ancak onları da restore etmeyin. Yıllar geçecek ve kendileri çökecekler. Ve holiganlar ve antik çağ aşıkları onları tuğla tuğla ayıracaklar. Büyük ulusal ekonomik sorunları çözmekle meşgulken bunu fark etmemiş gibi yapın . Tarihsiz bir toplum, annesiz babasız bir çocuğa benzer. Her şeye yeniden başlayın ve ihtiyacınız olan her şeyi ondan şekillendirin , dünya görüşünüzü, düşünce tarzınızı içine koyun. Böylece, tüm halklar kişiliksizleştirilebilir: önce tarih ve geleneklerden mahrum bırakılırlar ve sonra onları kendi suretimize ve benzerliğimize göre şekillendiririz. Etkili ve gelecek vaat eden Rusların her adımını tetikte kontrol altında tutun . Birleşip emekli olmalarına izin vermeyin. Aralarında herhangi bir kısa doğrudan bağlantıya izin vermeyin, iletişimleri bizimle ve bizim aracılığımızla olmalıdır. Bilgidir, etkidir. Biz olmadan herhangi bir konuyu tartışmalarına izin vermeyin. İki Rus'un olduğu yerde en az bir Yahudi olmalıdır. her yerde bulun!

Genç ve gelecek vaat eden Rusları engellemek ve "kurutmak" mümkün değilse, onları yönetilebilir hale getirin. Onları kendi şirketlerine çek , etraflarında yoğun bir Yahudi çevresi çemberi oluştur, onları bizim dışımızdaki temas ve tanıdıklardan mahrum bırak. Onları Yahudi kadınlarla evlenmeye zorla ve ancak o zaman onlara yeşil ışık yak. Korkma, çocukları hala shimi kullanıyor olacak. Kimin danası dört nala koşarsa, buzağı bizim olacak.

Yahudi cemaatimizin davasına katkıda bulunuyorsunuz . Artık onların maaşı bizim milli gelirimiz.

Çocukları için yurttaşlık duygularını kaybedecekler ve her halükarda antisemitik olamayacaklar . Yahudi bir kadınla birlikte yaşamak, yetenekli Rusları etki alanımıza ve ilgi alanlarımıza çekmenin bir yoludur . Güzel ve sağlıklı Rus kadınlarını eş olarak alın , bize sağlıklı nesiller versinler, soyumuzu geliştirsinler. Yani, gelecek vaat eden her Rus'a - Yahudi bir kız arkadaş veya arkadaş. Her Rus en az bir Yahudi'yi geri çekerse, hepimiz yerleşeceğiz. Onlara rüşvet verin, hediyeler verin, içmeleri için konyak ve votka veya daha iyisi devlete ait alkol verin . Rusya dahil her şeyi ıvır zıvır ve iksir karşılığında satacaklar. Ve son ipucu. Dikkatli olun, İspanyol Engizisyonu ve Alman faşizmi tekrarlanmamalıdır . Bizi topluma karşı koymaya yönelik her türlü girişimi , hangi biçimde ortaya çıkarlarsa çıksınlar, Yahudi karşıtı eğilimleri daha en başından yok edin.

Faşizm rastgele bir olgu değildir . Yerel halkın topraklarının efendisi olma arzusunu hafife aldığımız yerde ortaya çıkar. Faşizm tüm uluslarda olgunlaşıyor. Neyse ki bizim için farklı ülkeler farklı zamanlarda ve farklı isimler altında yaklaşıyor . Satın alın, çalın ve yok edin, taktik ve stratejimizi ortaya koyan, Yahudileri kötü gösteren eserlerin yeniden yayınlanmasına izin vermeyin . Yahudi olmayan halklar, Yahudi pogromlarının ve zulümlerinin gerçek nedenlerini hatırlamamalı ve bilmemeli, bu konularda sadece yorumunu bilmelidir. Bizim üstünlüğümüze boyun eğmek istemeyen , bizim için çalışmak istemeyen, uygulamalarımıza ve politikalarımıza karşı çıkan dik başlılara , inatçılara özellikle dikkat edin . Er ya da geç, bu tür insanlar Yahudi düşmanı olurlar. Küçük Yahudi düşmanlarının büyük pogromculara dönüşmesine izin vermeyin ! İnatçı ulusal haysiyet fikirleriyle tomurcuklanmalarına izin verin! Bunları teşhir edin, her ne sebeple olursa olsun onları anın, her türlü imkanla onlara karşı silaha sarılın. Yalnız kaldıkları sürece kolektivizmimize , saldırılarımıza karşı duramazlar . Küçücük şeylerinde bin kere haklı olsalar bile, yine de bize karışmakla suçlanıyorlar. İnatçılara karşı suçlayıcı söylentiler yayın . Onlara şüpheli bir itibar verin. Sonunda onları çok iyi tanıyanlar, onlar hakkında mükemmel fikirlere sahip olanlar ve onları destekleyenler bile onlardan korkmaya başlar. Bağlantı ve temaslardan mahrum bırakmak, verimli çalışma fırsatından mahrum bırakmak, yaptıkları işin ve bulundukları konumun yerindeliğini sorgulamak, tecrit etmek, kalabalığı onlara karşı kışkırtmak, toplumda etkili konumlardan mahrum bırakmak. Onları çatışmaya kışkırtın. Onları küçük düşürün, ödül ve cezalardaki adaletsizlikle gücendirin ve protesto ettiklerinde onları itaatsizlik , boyun eğme, kavgacılık ve kavgacılıkla suçlayın. Halka ve yönetime itiraz edin, onları parti komitesine, mümkünse polise - mahkemeye sürükleyin. Yaşınız büyükse, büyüklerinize saygıyı ihlal etmekle, aynı yaştaysanız kardeşlik ilkelerini ve tabii ki enternasyonalizmi ihlal etmekle suçlayın.

Bu tekniklerin etkinliği birçok kuşak tarafından test edilmiştir. Halkları boyun eğdirme ihtiyacıyla hareket eden sözde sömürücülerin yaptığı şey budur . Asıl mesele suçlamaktır - kendilerini haklı çıkarmalarına izin verin. Mazeret uyduran zaten yarı yarıya suçludur.

Mümkünse davranışlarına siyasi bir platform getirin, aleyhlerinde ihbarlar ve isimsiz mektuplar yazın, onları asosyal davranış ve ekonomik sabotajla suçlayın.

Devlet iktidarına karşı hareket etmeleri için onları kışkırtın, sonra devlet iktidarının yardımıyla ifşa edin ve yok edin. Ayrıcalıklar ve sakin bir yaşam hakkı, yalnızca görev bilinciyle bizi takip eden ve bizimle birlikte olanlar tarafından alınır. Kendi bağımsız yolunu izlemek isteyen herkes potansiyel olarak tehlikelidir ve tüm destek ve geçim kaynaklarından mahrum bırakılmalıdır. Ya bizim düzenimiz, ya da tam bir düzensizlik. Bizsiz yapmak istedikleri yerde kaos olmalı. Çaresizlik içinde bitkin Yahudi olmayanlar bizden gücü elimize almamızı ve onlara sakin bir yaşam sağlamamızı isteyinceye kadar kargaşa devam etsin .

Goyim bizim rehberliğimiz altında çalışmalı ve bize fayda sağlamalıdır. Bize faydası olmayan herkes kovulmalıdır. Menfaatimizin dışında hiçbir toplumsal fayda yoktur ! Bizimle olmayan bize karşıdır! Göze göz! Dişe diş! Musa böyle öğretti, atalarımız böyle yaşadı. Biz böyle yaşayacağız.

İntikam kutsal bir duygudur. Karakteri eğitir , kişiyi olumlar. Suçlularımıza karşı alçakgönüllülük duygusunu kendinizden atın!

Hıristiyan merhamet, alçakgönüllülük, aşağılama ve kendini inkar sloganlarını aptal Yahudi olmayanlara bırakın - onlar tam da bunu hak ediyorlar. Yahudi olmayanlar arasında vaaz verin, Hıristiyan erdemlerini aşılayın, bu arada siz kendiniz ruhunuzda uzlaşmaz ve sağlam kalırsınız. Düşmanlarımıza karşı uzlaşmaz olun . Bugün onlara küçük bir suç bağışlarsan, yarın sana büyük bir suç işlerler. Kendinizi gözetmeyin ve başkalarını sizin için düzeltmekten vazgeçirmeyin. Yahudi olmayanların size karşı dikkatli, ölçülü ve esnek olmaları için birbirlerini ikna etmelerine izin verin . Saldırımızı dikkatle dizginlemelerine izin verin. Kararlı ve hızlı hareket etmeli, onlara her zaman bir oldubitti sunmalıyız. O zaman bırakın uzun, sonuçsuz tartışmalara devam etsinler , bizim yöntemlerimize karşı silahları yok. Güçlü iradeli bir kararla bir şey yapmalarına izin verin. Onlar düşünüp kabul edene ve yapana kadar on ya da daha önemli şeyler yapacağız. Direnişleri bizim gerekli uyaranımız olsun, fren olmasın . Moral ve hazırlığı korumak için onların muhalefetine ihtiyacımız var , ama daha fazlasına değil. Asla baskıdan vazgeçmeyin. Yahudi olmayanların direnişi ne kadar sertse, maliyetimiz de o kadar yüksek, gelirimiz ve birikimimiz de o kadar yüksek olmalıdır.

, gelecekte her ülkede zaman zaman meydana gelen pogromlardaki olası kayıpları telafi etmelidir . Yahudi olmayanların bir gün kendilerinin bir kısmını geri alacakları gerçeği için bugün bize ödeme yapmasına izin verin , Yahudi olmayanların öfkesinden ve nefretinden uzaklaşmaya , Yahudi olmayanları diriltme hesabında bizi kabul edecekleri yere gitmeye her zaman hazır olmalıyız. sermayemizle ekonomi Daha uygun varoluş koşulları arayışında olan ülkelerin periyodik olarak değişmesi, stratejimizin ayrılmaz bir parçasıdır. Tükenmez bir iyimser ve ebedi gezgin olan "Ebedi Yahudi" Ahasuerus'un anlamı budur . Gerekirse fakir ve hasta değil, sağlıklı ve zengin olmalıyız . Para bizim ayağımızdır. Ağırlık merkezimizi daha önce parayı transfer ettiğimiz yere, sermayemize kaydırıyoruz . Yayıldığımız ülkelerde maddi olarak güçlenip , onlardan haraç toplayarak, ruhumuzu, gücümüzü, sembollerimizi, inancımızı ve birliğimizi güçlendirmek için zaman zaman atalarımızın topraklarında toplanıyoruz. Yine ayrılacağız ! Ve böylece sonsuza dek. Abadson.

9. Bir Süpermenin İtirafları. 1991

Zamanımız geri dönüyor. Evet, bizi hiç bırakmadı . Her zaman bizim oldu ve her zaman bizim olacak. Dünyada olduğu gibi, her zaman iyi ve kötü olmuştur. Ama her zaman bizden daha fazlası var gibi görünüyor çünkü iyiden çok daha güçlü ve saldırganız ve bizi yenmek mümkün değil. Şekil ve kabuk değiştireceğiz, işaret ve renk değiştireceğiz, her koşula uyum sağlayacağız ama hayatta kalacağız ve kazanacağız. Amacımız bir - kazanan olmak. Kaderin her zaman sonsuza dek köle olmaktır. Size köleliğin genlerini sonsuza kadar aşılamayı başardık. Size daha binlerce devrim ve yeniden yapılanma vereceğiz, sonsuz bir adalet mücadelesi vereceksiniz ama asla alamayacaksınız. Küstah olduğum için değil, korku bilmediğim için seninle açıkça konuşacağım. Arkamda devasa, yok edilemez bir güç var: SBKP, KGB, İçişleri Bakanlığı, Maliye Bakanlığı, Ticaret Bakanlığı, hükümet, savcılık ve her türlü yüksek kurul - bunlar sadece bizim elimizdeki kaldıraçlar . Başkanlar bizim melodimize göre dans eder ve irademizi yerine getirir, istediğimizi yaparlar.

Kaç tane radikal milletvekili olacağı umurumuzda değil - en azından milyonlarca. Zirve her zaman bizim olacak! Bizden kulübeler, ayrıcalıklar, arabalar vb. Alabilirsiniz, ancak güç - ASLA! Halkın ne düşündüğünü pek umursamıyoruz , bu bizim için boş bir söz. Çünkü kendi görüşümüzü kendimiz oluşturuyoruz . Yüzlerce referandum yapılsın . Asıl mesele, görüşümüzün insanlar tarafından gerçekleştirilmesi gerektiğidir . Herhangi bir saldırınıza güçlü ve acımasızca karşılık vereceğiz . Tükürme zamanı - ürünleri, fabrikaları, ekolojiyi , reklamı, sanatı vb. Bizim için tükürün - size açlık, sabotaj, yoksulluk, yıkım, hastalık getirin. Kendi boğazınızı kesmeniz için sizi birbirinize düşürmemiz bize hiçbir şeye mal olmaz. Sizi umutsuzluğa sürükleyebiliriz: silaha sarılmak ve aşırılıklara gitmek . O zaman gücümüzü fiziksel olarak hissedeceksiniz. İnsanlar ayaklanıp her şeyi silip süpürecek diye korkuyoruz hep. Halkımız asla ayağa kalkmayacak; Olsa bile, gücünü asla uzun süre elinde tutamazdı. Sadece nasıl yapılacağını bilmiyor. Bize gücü her zaman kendin vereceksin ! Çok düşünülmüş, çok planlanmış. Bizi sonsuza dek yenmenin tek bir yolu var. Ama asla yerine getiremeyeceksin, çünkü böyle bir şeyi ancak dahinin kötülüğü düşünebilir. Good bunu yapamaz.

Başka bir perestroyka , glasnost ve demokrasi oyununda sizinle iyi iş çıkardık . Kalabalık ne istiyor, lütfen. Vereceğiz ama ihtiyacımız kadar. Ciddi niyetlere olan inancınız ne kadar saçma ve safça . Her şeyi ve hiçbir şeyi söyleme sanatı da bizim silahımızdır . Ve bölge ibadetlerinde bunu iş başında gördünüz. Sizi laf kalabalığına boğacağız. İlerici fikirlerinizden hiçbiri geçmedi. Senden geliyormuş gibi davranarak istediklerimizi geçtik.

En güçlü silaha sahibiz - büyük, güçlü bir yalan, sabır, uyarlanabilirlik, anında tepki ve en önemlisi, hiçbir adalet savaşçısının yapamadığı eyleme geçme yeteneği. Ek olarak, bu tür güreşçileri kendi kalabalığımla etkisiz hale getirmenin harika yollarına sahibiz . Her zaman gölgedeyiz, yaşayan bir örnek Akademisyen Sakharov'dur. Bizim senaryomuzda onu kendin öldürdün . Liderlerinize zarar vermeye devam ediyoruz ve bu daha başlangıç. Yakında bir sonraki kurbanları göreceksiniz ve bunu önlemek sizin gücünüzde değil.

Köleler hareket edemezler. Sen ancak itaat etmeye ve irademizi yapmaya kadirsin. Acı, hayal kırıklığı ve umutsuzluk dışında (düşündüğünüz gibi) bir şeyi daha iyiye doğru değiştirmek için gösterdiğiniz tüm çabalar size hiçbir şey getirmeyecektir. Hayır, sizi caydırmıyorum ve pes edip savaşmamaya teşvik etmiyorum. Harekete geçin, savaşın, kazanın, zaferin tadını çıkarın - tüm bunlar sizin kendi aldatmacanız olacaktır . Bizimle mücadelenize ihtiyacımız var. Bilgimiz, aklımız, tecrübemiz her zaman formda olmalıdır.

Tüm hayalleriniz ve arzularınız, hayvanlara olan tüm tutkunuz tek bir şeyin etrafında kaynıyor - yiyecek ve çöp. Kıskançlığın, açgözlülüğün ve aptallığın sınırsız. Bu da elimizdeki devasa bir silah. Ustaca kullanmayı biliyoruz. Yaptığımız her şeyi, düşünceli ve ustaca basit yapıyoruz. Bizi nomenklatura yetkililerine göre yargılıyorsunuz. Bu safça. Evet, her zaman aptal, açgözlü veya sadece aptalları yüksek mevkilere koyarız. Onlar bizim zırhımız ve korumamızdır. Tüm enerjiniz, dökme demir monolitleri tarafından paramparça olur.

Kölece öfke enerjin ilk yardım için yeterli. Birkaç soğutulmuş sosis, tüm tutkularınızı bastırabilir ve demokrasi hayallerinizi yok edebilir. Dünyanın ve Uzayın çocukları olduğunuz gerçeğinden tüm dertleriniz! Atalarınızın tüm bilgi ve deneyimlerini yok ettiniz ve sadece onların hatalarını tekrarlıyorsunuz. Hiçbiriniz hayatın anlamının ve bu dünyadaki insanın amacının ne olduğunu bilmiyorsunuz. Kendinize dışarıdan bakın, ne yaptığınıza ve hangi kaderi hak ettiğinize. Sizler köleler ve yok edicilersiniz . Dünyayı ellerinizle kirletiyoruz. Bizim irademizle gezegenin bağırsaklarını mahvediyorsunuz, denizleri, nehirleri, ekolojiyi mahvediyorsunuz, birbirinize bıçak saplıyorsunuz. Öyleyse, sonsuz eziyet ve ıstırabın çarmıhını taşı.

Şimdi daha fazlasını söyleyeceğim. Size hedefi ve programı açıklayacağım perestroyka. Devlet hastaydı ve Batı'daki gibi gelişmedi . Bir uyarıcıya , halkın yeni bir coşkusuna ihtiyaç vardı . Daha parlak bir geleceğe yeni bir inanca ihtiyacı vardı . Şimdiki zamanda yaşamanıza asla izin vermiyoruz , sadece gelecekte ( eh, bazen geçmiş ). Bu nedenle, önümüzde bir görevimiz var - sizin bizim için büyük bir şevk ve verimlilikle çalışmanızı sağlamak. Bir hatamız oldu - çok uzun süre ara verdik. Biz bile 70 yıl aynı şeylerden bıktık. Halk eski sloganlarımıza inanmadı . Ve yenisi ortaya çıktı - yukarıdan bir devrim. Demokrasi, glasnost, perestroyka! Tarihe bile bakıyor musunuz - insanlara ne zaman başarı getirdi? Asla. Hesaplamamız senin bilgisizliğine dayanıyordu. Ve seninki harika.

İyi bir efendinin her zaman giyinik ve sağlıklı bir kölesi vardır. Böyle bir köle, efendisine fayda sağlayarak daha uzun süre çalışır . Ve bundan bir kez daha emin olmak için yemeği sizden sakladık . Tepki anında oldu. Sizin için bir parça bir tanrıdır ve ancak o zaman mitingler, gösteriler, bilim, sanat vb. Ve sizi ebedi dilekçe sahipleri yapmaya karar verdik.

Bizden her şeyi ve her zaman isteyeceksiniz: daireler, yiyecekler, arabalar, votka kuponları, kara ve hatta hava. Özel mülkümüz için gerekli gördüğümüz kadarını veririz . Ama sen kendin, tüm ıvır zıvırlarınla birlikte her zaman bizim ve sadece özel mülkümüz olacaksın . Devlet biziz. Ama neredeyse her şeyi yapabiliriz.

Bu itiraf, kulların haddini, maksadını ve efendilerini bilmeleri için suratına bir tokattır. Biz sana kul olmayı öğrettik ve bu senin için acil bir ihtiyaç haline geldi. Size yalan söylemeyi biz öğrettik ve ülkeniz dünyanın en düzenbaz ülkesi oldu. Size hırsızlığı öğreten bizdik ve siz hırsızların en eşsiz ulusu oldunuz. Hayatının normunu suçlu yapan bizdik. Şimdi sizi sakince soyuyoruz ve sizi sonsuz bir tüketim ve yok etme içgüdüsüyle hayvanlara dönüştürüyoruz. Size tembelliği ve çalışma isteksizliğini aşılayan bizdik. Size yaratmayı değil, yok etmeyi öğreten bizdik . Senden haysiyet, gurur, kendine saygı, asalet, ıstırap, merhamet duygusunu deviren bizdik . Gençleri siyasetten uzaklaştıran , onlara rock ve porno kemiklerini atan bizdik . Nefretini bizden kendine alan bizdik. Sizi imandan ve dinden mahrum eden, maneviyatınızı kirleten ve komşu sevgisini yok eden bizleriz. Sizi akıl hastası yapan , sağlığınızı elinizden alan, sizi ilaçlara ve doktorlara bağımlı hale getiren biziz . Musluktan tüm suyu içtik. Sahte bilim yarattık ve sanatınızı bayağılaştırdık.

Ve sen bize suçlu demeye cüret mi ediyorsun? Hayır, gerçek suçlular sizsiniz. İstediğimizi yapmamıza izin verdin. Kralları, liderleri ve başkanları oynayan sizsiniz. Bir koyun sürüsünü kesime götüren keçilere ihtiyacınız var. Bir köle sınıfı vardır ve bir asalak sınıfı vardır . Son kalanlar biziz. Sayımız az ama sizden daha akıllı ve birlik içindeyiz. Biz üretmek istemiyoruz. Bu kölelerin çoğu . Ama tüketmek istiyoruz. Ayrıcalıkların lüksünü istiyoruz çünkü biz fikirlerin taşıyıcılarıyız. Zihin ellerle yönetir, tersi değil. Sayımız az ama çok şey yaptık. Birçoğunuz var, ama küçük şeyleri bile beceremiyorsunuz.

Ödeşeceğimizi sanma. Biz bu duyguyu bilmiyoruz. Bunu size bir politikacının her şeyi yapabileceğini anlamanız için yazıyorum . Ve siyaset bizim elimizde. Şimdi ekonomiyi karıştırıp sizi ondan uzaklaştırdık. Tanrım, ne kadar aptalsın. Sence karnını doyur, giydir, ayakkabı giydir diye mi seninle ilgileniyoruz? Evet, seni umursamıyoruz. Politika olmadan herhangi bir ekonominin sıfır olduğunu anlamamak için sadece bir aptal olmalısınız. Evet, ekonomiye ihtiyacımız var. Kendimiz için yapıyoruz, sizin için değil. Ve istediğimiz gibi, senin gibi değil. Öyleyse itaatkar ve sabırlı olun ve bize müdahale etmeyin. Ne de olsa kendi iyiliğimiz için ne yapıyorsak , her zaman sizin (yani halkın) adına ve adına yapıyoruz .

Diğerleri yurtdışındaki beyin göçünü umursamıyor. daha az _ Birlik'te bu beyinlere sahip olacağız, bizim için o kadar iyi: aptalların ülkesini yönetmek daha kolay.

güç kullanmaya devam ettiği sürece yenilmeziz . Ve her zaman çıkacaktır . Enerjinizi isyanlara dönüştüreceğiz . _ Sizi satırlarda tüketeceğiz . Maçlardan Yüce Divan'ın kabul salonuna kadar her şeyin arkasında duracaksınız . Sizin için binlerce günlük sorun yaratacağız , sonsuza kadar ölümcül bir şekilde yorgun ve ruhsal olarak harap olacaksınız. Tanıtımınızı bir ilmikle kademeli olarak sıkın. Bunu ideolojimizle sulandıracağız, dogmalarımızı her gün size empoze edeceğiz. Kendi icat ettiğimiz sözlerle dilinizi çöpe atarak yok edeceğiz. Sadece bizi değil, kendinizi de anlamayı bıraktınız. İlerici fikirlerinizden herhangi birini sürekli olarak aptallaştıracağız , onları son derece saçma hale getireceğiz ve sizin için parlak hiçbir şey bırakmayacağız. Durumda yönünüzü kaybedeceksiniz , nereye gideceğinizi , neye inanacağınızı bilmeden başınızı çevirmekten yorulacaksınız . Mutsuz boğazlarınızı susturmak için binlerce şakamız var. Ayrıca tüm suç dünyasını size karşı ayaklandıracağız ve ülkede soygun ve terör düzenleyeceğiz.

Ve en önemlisi yorulmadan, gün gün, dakika dakika başkana yanlış bilgiler vereceğiz . Yurtdışındaki ve ülkedeki gerçek durumu asla bilemeyecek. İsteğimize göre hata üstüne hata yapacak, kaçınılmaz olarak bir seçim yapmak zorunda kalacak: ya saflarımıza katılın ya da insanlar tarafından reddedilin. Ve seçimini yaptı. O bizimle. Halk garanti veremez. Yapabiliriz ve yapacağız. İnsanlarla ebedi diyaloğumuz her zaman iki sağır arasındaki diyalog olacaktır. Herkes sadece kendini duyacak. Şimdi Baltıklarda elimizi deniyoruz. Geçerse devam edelim. Her şeyin istediğimiz gibi olacağına eminiz . Birlik olmaya karar verdik. Bu bizim besleyicimiz ve onu size vermeyeceğiz.

Şimdiye kadar sadece iki kişi düşüncelerimize müdahale edebildi çünkü onları biliyorlar. Ama yakında onlarla ilgileneceksin. Evet, kendileri de korkak ve kararsızlar . Tüm bu gürültüden bıkmaya başladık ve yakında her şeyi nasıl düzene sokacağımızı göreceksiniz. Durumu ağırlaştırmayacağız ve anında baskı uygulamayacağız. Her şey norm dahilinde olacak ama kırbaç olmadan yapamazsınız. Hakediyorsun. O zaman zencefilli kurabiye olacak.

Kadrolarımızı yenilememiz, yani çöpten, çöpten kurtulmamız gerekiyor. Akıllı, aklı başında, genç, enerjik insanları elimize alıp onları itaatkar ve sadık hizmetkarlar haline getirelim - bu zaten bir teknoloji meselesi. Bence başardığımız en önemli şey, insanlarınıza korku genini kalıcı olarak yerleştirmek oldu. Ondan asla kurtulamayacaksın . Doğal bir korku geni vardır - türü korumak için gereklidir , ancak gücün cezalandırılmasından korku vardır. Ve güç olduğu sürece korku da olacaktır. Sadece mitinglerde, kalabalıkta, hep birlikteyken cesursunuz. Ama biliyoruz ki her birinizin kendi kulübesi var. Orada her zaman bizimsin. Mitinglerde takılmaktan ve boşuna boğazınızı yırtmaktan çabuk yorulursunuz. Size sadece stresinizi atmanız için bir şans verdiğimizi çok iyi görüyorsunuz . Sonuçta, ağlamanızdan sonra gerçekten hiçbir şey değişmiyor - bağırın! Güreş çok zor ve tehlikeli bir iştir ve herkes yapamaz. Ve bir parça midede homurdandığında ve tatmin edici ve sıcak olduğunda, mücadele için zamanınız kalmaz. Ve sonra aile, çocuklar vb.

Kalabalığın psikolojisinin tüm inceliklerini bilmeseydik, çoktan kaybetmiş olurduk. Tüm kongrelerimizi laf kalabalığına nasıl boğduğumuzu hatırlayın. Siz sefil soytarılar, konuşan dükkanda bizi taklit etmeye başladınız, daha fazlası için yeterli değildiniz. Bir süre seyirciydik ve ciddiyetle oynadığınız perestroyka performansının tamamına baktık . Şimdi seyirci olacaksınız - ve vidaları nasıl sıktığımızı uysalca izleyeceksiniz.

Ama şimdi başka bir şeyle ilgileniyoruz. Üremenize üzüldük. Sayılarınızı düzenlemeyi öğrenmiş olsak da (meslek hastalıklarına yakalanmak için mükemmel koşullar yaratarak: su, yiyecek, hava zehirlenmesi, cinayet silahları yaratmak ve çok daha fazlası), bu sorun bizim için çözülmedi. Kendimiz için korkmuyoruz. Bizim için, gezegenimizde her zaman bir hayatta kalma vahası vardır ve bulunacaktır.

Bir sonraki aptallığını tahmin ediyorum. İtirafımı okuduktan sonra onun özünü düşünmeyeceksiniz. Yazarı aramak için acele ediyorsunuz. Merakın insan bilgeliğinden daha güçlü olacak. Basının sayfalarında uyum içinde ve rastgele hışırdayacaksınız. Konu size sonra gelecek. Ancak, yakında her şeyi kendiniz hissedeceksiniz.

Tek kelimeyle, sizin perestroykanızı kısıtlıyor ve bizimkine devam ediyoruz. Nasıl görünecek? Lütfen. Her şey aşamalı olacak. Önce ordu gidecek. İkinci aşama , suç dünyası, İçişleri Bakanlığı KGB ile başlayacak . Üçüncü aşamada tüm hukuk hizmetleri ile basın, radyo ve televizyon organları çalışacak . Dördüncü aşama - ticaret, finans ve ekonomi işin içine dahil edilir. Beşinci ve altıncı aşamalar rejim rezerv kaldıraçlarıdır.

Yedinci aşama ideolojik ve politiktir. Biz yaparız - siz izleyin. Sonsuza kadar böyle olacak. Bize bir slogan attınız: "Dünyadaki başka hiçbir parti, halkına SBKP kadar zarar vermemiştir." Bu yüzden tekrar çalışırken izleyin. 82 yaşındayım ve huzur ve memnuniyet duygusuyla ayrılıyorum. Geride amellerimizin değerli mirasçılarını bırakıyoruz . Her zaman olacağız.

Lordlarınızdan biri Evgeny Kazimirovich Gordeev. Moskova - Kremlin - Serebryany Bor.

7 Ocak 1991

10. Fırtına biçmek!

(İsrail'den Mektup, 1998)

Lord Berezovsky, Gusinsky, Khodorkovsky, Smolensky , Friedman, Aven!

son dört yıldır temas kurduğum İsrail ve Rusya'da yaşayan çok sayıda Yahudi ve Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında hayatını kaybedenler adına yazıyorum. .

10-15 20 aydır maaş alamadıkları için onlara bir lokma ekmek veremeyen aç çocukların, anne babalarının gözünden bakın kendinize .

dünyevi mallardan belirli bir kopukluğu olan büyük, en ruhani , en sabırlı ve yardımsever Rus halkının gözünden kendinize ve tüm mali oligarşinin faaliyetlerine bakın .

İsrail'de birçok gazeteci, Rus ekonomisinin gelişimini ve mali oligarşinin faaliyetlerini endişeyle takip ediyor. Son zamanlarda, mali oligarşinin, özellikle de Sayın Berezovski ve Gusinski'nin faaliyetleri hakkında periyodik olarak makaleler yayınlayan tanınmış bir gazeteci, Yahudi halkı için endişeyle şunları yazdı: “Hitler'in bunu yapması için büyük bir Yahudi aleyhtarı olmanıza gerek yok. yeniden bir yerde belirir”...

İsrail televizyonunda Bay Gusinsky ile röportaj yapan, İsrail'de ve Kutsal Toprakları ziyaret eden birçok Rus şahsiyet tarafından tanınan Victor Topaller, sürekli olarak aynı endişeyi gösteriyor. Rus dinleyicilerden gelen çok sayıda çağrıyla bağlantılı olarak V. Topaller ona, Bay Gusinsky'nin Rusya'daki Yahudi karşıtı örgütlerin faaliyetlerinden öfkelenip öfkelenmediğini sordu . Gusinsky, neredeyse her zaman yaptığı gibi, doğrudan bir yanıttan kaçındı.

Bir diğer tanınmış gazeteci V. Bader, Berezovski'nin milletvekilliği görevinden alındığı dönemde bir makale yayınladı . Rusya Güvenlik Konseyi başkanına sordu: "Bu Yahudiler için iyi mi ?" Ve kendisi cevap verdi: "Güzel !" - çünkü Boris Abramovich'in idealinin Bay Kissinger olduğunu söylediği röportajlarından birini hatırladı. Bu konuyla ilgili tartışmaya devam eden gazeteci, İsrail'deki Bay Berezovsky - Bay Kissinger'ın idealinin en fazla bir kasabadaki ana postane müdürlüğü görevine güvenebileceğini yazdı.

Rusya'da yasadışı yollardan zimmete geçirilen büyük paraların yardımıyla İsrail'deki faaliyetlerini başlatmaya çalışan ortak dostunuz beyefendi oligarklar, kötü şöhretli Lerner, altı aydan biraz fazla bir süre "tarihi vatanında" yaşamayı başardı. Şu anda 6 yıl hapis cezasını çekiyor. Ve geçen gün 2 yıl daha ekledi . Elbette bu tür işler için çok uzun bir süre değil ama en azından bir miktar adalet galip geldi ki bu maalesef mevcut rejim altında Rusya'da adı bile geçmiyor.

Sevgili Boris Abramoviç! Size kişisel olarak hitap etmek istiyorum , çünkü siz sadece zengin bir adam değilsiniz, aynı zamanda İsrail'de söylendiği gibi, Rusya'daki tek bir büyük siyasi eylemin açık veya gizli etkisi olmadan yapamayacağı bir kişisiniz. “İnsan yeryüzüne çıplak gelir, çıplak çıkar” ve yeryüzünde iz bırakmadan hiçbir şeyin geçmediği hikmetini bildiğinizi sanıyorum. İsrail'de dedikleri gibi 120 yıla kadar yaşayın, ancak ilk adımı atın: sizin ve tüm mali oligarşinin aldığı servetinizi haksız bir şekilde yeni "Ruslara" verin! Ve bu yolun haksız olduğu gerçeği, uzun süredir acı çeken gezegenimizdeki tüm düşünen insanlar için açıktır. Zenginliğiniz için toplumun manevi yozlaşmasına katkıda bulunur, açık veya dolaylı olarak insanlardaki manevi güçlerin ahlakının bozulmasına katkıda bulunur . Derisine soyulmuş Rusya, ruhsal ve fiziksel bir uçurumun eşiğinde duruyor.

umuduyla bir kez daha size sesleniyorum Boris Abramoviç : zenginliği insanlara geri verin. Size özellikle hitap ediyorum, çünkü sezgisel olarak böyle bir adım atabileceğinize inanıyorum ve Rusya'da ve dağıldıktan sonra büyük Sovyetler Birliği'nin eski cumhuriyetlerinde en çok acı çekenlere yardım etmek istiyorsunuz - çocuklar ! Çocukları kurtarmak! Okuma yazma bilmeyen annem çocuklukta bize (savaştan önce beşimiz vardı) başka kimsenin talihsizliği olmadığını ve başka insanların çocukları olmadığını öğretti. Kendin için, Rus halkı için, Yahudi halkı için doğru bir iş yap!

Ve sonuç olarak, Ramaz'ın Abdulatipov hakkındaki bilge sözlerini alıntılamak istiyorum : "Rus halkı kötü yaşarsa, herkes kendini kötü hisseder." Reformlar ulusal geleneklere yakınlaştırılmalıdır. Ve sen bir bilim adamısın ve vahşi kapitalizmin Rusya'da asla geçemeyeceğini anlamalısın .

Saygılarımla, Maria N.

İsrail

11. Rus bilim adamlarının
    Rusya Yahudilerine itirazı

Mahkeme salonundan sanık Korchagin yönetimindeki mahkeme başkanının sorusuna : “Bugün Rusya, patlamadan önceki Vezüv yanardağıdır. Yahudileri sınır dışı etme teklifim, yalnızca Rus Yahudilerinin Pompeii'nin son gününden kurtulmalarına yardımcı olma girişimidir .”

Yahudiler ve İsrail'den vatandaş olma hakkına sahip olan herkes ! Siyonist hareketin kuruluşunun 100. yıl dönümü ile ilgili olarak size yazıyoruz ve bu bağlamda gerici olarak bu hareketi reddettiğimizi ifade etmek istiyoruz . bir zamanlar Birleşmiş Milletler tarafından tanınan insan karşıtı ve ırkçı .

halkların ahlaki ve ahlaki yozlaşması yoluyla dünya üzerinde güç elde etme yoludur; entrikalar, rüşvet, aldatma ve doğrudan saldırganlık, "Yahudi kesesinin" gücünü oluşturdu.

Birkaç yıl önce, kayıtsızlığımız içinde, sizin normal insani niteliklere sahip olduğunuza inandık : şükran, nezaket, diğer insanlarla barış içinde yaşama arzusu . Ama zaman acımasızca yanıldığımızı gösterdi .

Bugün, 1991 darbesinden itibaren Rusya'da serflerinizin - shabes goy - yardımıyla gerçekleştirdiğiniz gücün sizin elinizde olduğunu belirtmek zorunda kalıyoruz . Sonunda maskeler düştü - ve gerçek yüzünüzü gördük: "Bialya Vezhsky komplosuna" göre SSCB'nin çöküşü, Yüksek Konseyin 1993'te infazı, Çeçenya'daki savaş, sanayinin durması, tarımda yıkım, doğal kaynaklarımızın yağmalanması ve satılması ve sonuç olarak - insanların açlıktan ölmesi, memurların intiharı, milyonlarca işsiz, açlıktan ölen madencilerin, elektrik mühendislerinin, doktorların, öğretmenlerin vb. ve benzeri.

Ele geçirdiğiniz kitle iletişim araçlarını kullanarak Rusya'da yaşayan halklar arasına düşmanlık ekiyorsunuz , etnik nefreti körüklüyorsunuz, iktidarınızın (hem eski SSCB'de hem de bugün Rusya'da) bedelini Rus halkının üzerine kaydırmaya çalışıyorsunuz.

Siz bizi komünistlerin yaptıklarından tövbe etmeye çağırıyorsunuz. Ancak bugünün komünistlerinin , iyi insanlarımızı sizin yırtıcı doğanız hakkında karanlıkta tutmaları dışında tövbe edecek hiçbir şeyleri yok .

Troçkistlerin (Siyono-Bolşevikler) kanlı işlerinin gerçek mirasçıları ve haleflerisiniz ve bu nedenle her biriniz - kişisel olarak - yalnızca Rusya'nın mevcut durumundan değil, aynı zamanda atalarınızın eylemlerinden de sorumlusunuz . 1920'ler Rusya'da "Kızıl Terör" gerçekleştirdi, Ukrayna ve Volga bölgesinde yapay bir kıtlık düzenledi, Rus ulusunun çiçeğini kasıtlı olarak yok ettikleri Cheka - OGPU - NKVD ve Gulag'ı yarattı ve yönetti. Bu kurbanlar, Anavatanımızın en iyi insanlarının on milyonlarcasıydı. Bu nedenle, Ekim Devrimi'nden sonra yapılan her şey için tövbe etmesi gereken Rusya Federasyonu Komünist Partisinden Komünistler değil, sizsiniz.

Tüm medya aracılığıyla, Siyonizm'in Yahudilerin "tarihi anavatanları" İsrail'de yaşama arzusundan başka bir şey olmadığını kanıtlamaya çalışıyorsunuz.

tüm dünyada iktidarı ele geçirme arzusu olduğunu biliyoruz ve İsrail, bir şey olursa ısınmayı beklediğiniz yer. Bu nedenle İsrail, Rusya'nın mevcut liderliğinin neredeyse tamamının İsrail vatandaşı olduğu bağlantılı olarak, bir Yahudinin her çeyreğinin İsrail vatandaşı olduğu "Dönüş Yasasını" getirdi .

Ölçülemez kibrinle, sadece türbelerimize tükürmekle, seks, şiddet ve rüşvet kültünü yücelterek çocuklarımızın ve torunlarımızın ruhlarını sakatlamakla kalmıyor, aynı zamanda doğal arzumuz olan atalarımızın barışçıl geleneklerine göre yaşama arzumuza da diyorsun. "Rus faşizmi" .

Eylemlerinizi analiz ettik ve ilan ettik: Rusya'da kurduğunuz rejim Yahudi faşizmidir .

Belarus Cumhurbaşkanı A.G. Lukashenko'ya çamur atıyorsunuz, çünkü o, zamanında SSCB'de I.V. Bütün dünya için A. G. Lukashenko'ya faşist diyorsunuz , hırsız en yüksek sesle bağırır : " Hırsızı durdurun!"

Batı Avrupa ülkelerini ve ABD'yi fethettiniz . _ _ silahlar - kredi faizi. Rusya'yı yağmalamak ve sonunda iktidarı ele geçirmek için ticari bankalar kurdunuz ; kararnameleri ve kuponları manipüle ederek, ne RSFSR hükümetinin ne de vurduğunuz Yüksek Sovyet'in size verme hakkına sahip olmadığı kamu mallarına el koydunuz . Bu nedenle, tüm özelleştirmenizi yasal olarak tanımıyoruz , özellikle de özelleştirmenin satış hakkı olmaksızın tescil edilmesi gereken yasaya aykırı olarak gerçekleştirildiği için.

Bütçe kuruluşlarının çalışanlarına olan borçlarınızı asla ödeyemeyeceğinizi çok iyi biliyorsunuz : askeri personel, doktorlar, öğretmenler, bilim adamları. Bu nedenle, her ne pahasına olursa olsun, bir an önce topraklarımıza el koymaya, bağırsaklarını ve ormanlarını yabancıların eline satmaya ve Rus köylülerini kendi topraklarınızda işçi yapmaya ve böylece en azından kısa bir süre için gücünüzü genişletmeye çalışıyorsunuz. . Kuklanız Yeltsin bu yıl 19 Eylül'de. toprak meselesinin Devlet Duması meselesi olmadığını ilan etti. Böylece kendisi için uydurduğunuz Anayasayı bir kez daha ağır şekilde çiğnedi . Hiç şüphemiz yok: topraklarımızı ele geçirmek için , iktidarın elinizden kayıp gittiğini anlayan sizler, yeni bir katliam hazırlıyorsunuz.

Kanmayın. En iyi beyinlerimiz şimdiden sizin silahınız olan bankacılık sistemini inceliyor. Vakalarınız ve kitaplarınızdaki yöntemlerinizi tiksinti ile analiz ediyoruz. Sisteminiz için güçlü, ölümcül bir anti- silah yaratacağız ve sonra gerçekten özgür insanlar derin bir nefes alacak, dünyamızın güzelliğini hissedecek, en aşağılık ve kirli güçten, paranın gücünden arınmış olacak.

İktidarı ele geçirmek için sizin tarafınızdan çarpıtılan insanlığın gerçek tarihini şimdiden restore ediyoruz . Halkımızın, çocuklarımızın ve torunlarımızın , diğer tüm halkların, sizin ruhsuz gücünüzden daha iğrenç bir şey olmadığı gerçeğine gözlerini açmanın yollarını bulacağız.

Rus topraklarının vatanseverinin - unutulmayan Büyükşehir St. Petersburg ve Ladoga John'un sözlerini hatırlayın: "Yahudilik bir nefret dinidir" ; “Rusya, Rus halkının devletidir ! Size diyoruz ki: " Siyonizm geçmeyecek!"

Dilekçeyi imzalayan:

1. ALEKSEEV Nikolai Petrovich, Biyolojik Bilimler Doktoru , Profesör

2. BARABASH Vladimir Ilyich, Tıp Bilimleri Doktoru, Onurlu Doktor, Profesör, Üç Üniversitenin Akademik Konsey Üyesi

3. Begunov Yury Konstantinovich, Filoloji Doktoru , Petrovskaya, Uluslararası Slav ve Rus Bilimler Akademileri Akademisyeni

4. Butovskaya Lyudmila Borisovna, gazeteci, Rusya Yazarlar Birliği üyesi

5. VORONOV Yuri Alexandrovich, Biyolojik Bilimler Doktoru, Profesör, Petrovskaya Akademisyeni, Uluslararası Slav ve Rus Bilimler Akademileri

6. KASHİNOV Valentin Vladimirovich, Teknik Bilimler Doktoru , gazeteci

7. MOISEEV Alexander Vladimirovich, teknik bilimler adayı, doçent, 2. rütbe kaptanı

8. PROTASOV Boris İvanoviç, Biyolojik Bilimler Doktoru , Profesör

9. SERGEEV Vasily Vasilievich, çevirmen, The Tale of Igor's Campaign'in İngilizceye ilk çevirisinin yazarı

10. TETENOV Nikolai Ivanovich, gazeteci, ABD'de yayınlanan "Rus Öz-Bilinci" dergisinin editörü

12. Edward Topol:

"Rusya'yı sev, Boris Abramoviç!"
( Berezovsky'ye açık mektup ,

Gusinsky, Smolensky, Khodorkovsky
ve diğer oligarklar)

bu yıl 26 Haziran'da B. A. Berezovsky'ye gönderdiğim bir faksla başladı . Şöyle dedi: “Sevgili Boris Abramoviç! Yayıncılarıma göre kitaplarımın başarısı , Batılı okuyucunun modern Rus tarihini yaratan gerçek figürlere olan yoğun ilgisinden kaynaklanıyor : Brejnev, Andropov, Gorbaçov, Yeltsin ve çevreleri. Şimdi, yirminci yüzyılın sonunda Rusya'nın panoramasını tamamlayan bir kitap üzerinde çalışmaya başlıyorum ve şu andaki Rus felaketlerinin heyecan verici akışına dahil olan ana karakter için B. Berezovsky'den daha iyi bir prototipin olduğu oldukça açık . olağanüstü biyografinizden daha iyi bir dramaturji , profesyonel yazar onu bulamayacak ve aramayacak bile . Umarım, yazarın yirminci yüzyılın sonunda Rus tarihinin gidişatını etkileyen bir kişinin imajını oluşturması için toplantılarımızın ne kadar önemli olabileceğini anlıyorsunuzdur ... "

Berezovsky tarafından Novokuznetskaya 40'taki " Kabul Evi" nde kabul edildim. Yeni bir Rus ölçeği ve lüksüyle restore edilmiş eski bir konakta , iyi eğitimli sekreterler bana çay ikram etti ve Boris Abramovich Berezovsky - ahizeler ve notlar bakanlardan ve idare başkanlarından cumhurbaşkanı.

, böylesine gergin bir zamanda izleyicilere olan minnettarlığıma cevaben hafifçe kıkırdayarak şunları söyledi:

yazacaksın ...

Bu karşılamanın zorlama olduğunu anladım ve ziyaretimin özüne geçtim:

- Boris Abramoviç, kitabımın asıl amacı bu. Televizyonda bildiğiniz gibi "Oyuncak Bebekler" programı var. Yeltsin, Yastrzhembsky, Chernomyrdin, Kulikov ve diğerlerinin bebekleri var. Ancak ana kukla perdenin arkasında ve soyadı Shenderovich. Ama hayatta Rus hükümeti var: Yeltsin, Kiriyenko, Fedorov , Stepashin. Ancak ana kuklacının uzun bir Yahudi soyadı var - Berezovsko-Gusinsko-Smolensko-Khodorkovsky vb. Yani Yahudilerin Rusya'ya yerleşmesinden bu yana bin yıl sonra ilk kez bu ülkede gerçek bir güç elde ettik. Size doğrudan sormak istiyorum: nasıl kullanacaksınız? Bu ülke ile ne yapacaksın? Yoksulluk ve savaşların kaosuna mı bırakacaksınız, yoksa çamurdan mı çıkaracaksınız? Ve böyle bir şansın bin yılda bir geldiğini anlıyor musunuz? Ve eylemleriniz için halkımıza karşı sorumluluğunuzu hissediyor musunuz ?

- Biliyorsunuz, - B.A. cevap vermekte zorlandı, - Mali gücün Yahudilerin eline geçtiğini elbette görüyoruz ama tarihsel sorumluluk açısından buna hiç bakmadık ...

- Peki bu konuyu dar çevrenizde hiç tartıştınız mı?

- HAYIR. Biz sadece bu orantısızlığı gördük ve Rus uyruklu güçlü bir mali oligarkı iktidara getirmeye çalıştık . Ama ondan hiçbir şey çıkmadı.

- Neden? Ve genel olarak, bu ülkenin parasının tamamı veya neredeyse tamamı nasıl oldu da Yahudilerin eline geçti? Gerçekten yetenekli Rus finansör yok mu?

Gerçekten de, eski Rusya'da olağanüstü ticari yetenekler vardı - Morozov, Tretyakov ...

- Biliyorsun, - dedi B.A., - tabii ki Ruslar arasında yetenekli bankacılar var. Ama bu meslekte ikinci ana unsur iradenin varlığıdır. Yahudiler kaybetmeyi ve yeniden yükselmeyi bilirler. Bu muhtemelen bizim tarihsel deneyimimizdir. Ama en yetenekli yeni Ruslar bile - hayır, bir darbe almazlar, ilk mağlubiyetten sonra oyundan sonsuza kadar çıkarlar. Maalesef.

- Kabul edelim. Ama öyle oldu ki, tüm mali güce sahibiz ve hükümet yarı Yahudiler Kiriyenko ve Chubais'ten oluşuyor , Rusya'nın uçuruma düşmesi durumunda halkımızı maruz bıraktığınız riskin tam ölçüsünü hissediyor musunuz ? Yahudi karşıtı pogromlar yeni bir Holokost'a dönüşebilir.

- Bu söz konusu olamaz, - dedi B. A. - Şu anda Rusya'da anti-Semitizmin yüzde kaçının olduğunu biliyor musunuz? Sadece yüzde sekiz. Bilimsel olarak kanıtlanmıştır!

...Boris Abramoviç, iki toplantımızın içeriğini şimdi yayınlamayacağım. Onlarla ilgili değil. Ama tanıştığımız günden bu yana geçen iki ayda Rusya'nın mali bir uçuruma batması ve artık sosyal çılgınlık kabusundan bir adım uzakta olması gerçeğinde . Ve siz - kişisel olarak sizi kastediyorum ve diğer tüm Yahudi oligarklar - bunun bir Yahudi trajedisi olduğunu anlamadınız . Evet, öyle oldu ki, SSCB'nin çöküşü ve Sovyet rejiminin çöküşü ile pastaya en yakın siz olabilirsiniz . Yetenek, Yahudi keskinliği ve iradesi, bu şansı kaçırmamanıza ve artırmanıza yardımcı oldu. Ancak bunun sizin kişisel erdeminiz olduğunu düşünüyorsanız, trajik bir şekilde başıboş dolaşıyorsunuz. Ve eğer Tanrı'nın hiçbir sebep olmaksızın bir süper finansör ve süper oligark olmayı seçtiğini düşünüyorsanız , sadece ağır bir şekilde günah işliyorsunuz demektir. Evet, biz Tanrı'nın seçilmişleriyiz ve gerçekten de O'nun seçilmiş insanlarıyız, ancak kişisel zenginleşme için değil, yalnızca dünya halklarını paganizm ve barbarlıktan On Emir dünyasına yönlendirmek için seçildik. Uygarlığın - öldürme, çalma , komşunun karısına göz dikme... Ve bu süreç henüz bitmedi, ah hayır! Bu nedenle, bize yeteneklerimiz, keskinliğimiz, çabukluğumuz ve gurur duyduğunuz irade verildi. Her birimiz yukarıdayken, Yüce Allah yeryüzünde ne iyilik ya da kötülük yaptığımızı sormayacak. Bize tek bir soru soracak. “Ben sana şöyle bir yetenek verdim de ne için kullandın? Seni gönderdiğim insanların medeniyetini, refahlarını ve insanlıklarını tanıtmak için mi kullandın, yoksa benim hediyemi kullanarak kasanı bir milyar dolarla doldurup bir milyon güzel kadını becermek için mi kullandın?

alınan Hediyenin boyutuna ve onu kullanma şeklimize göre yanıt vereceğiz .

Ama sen ve ben, tabii ki ateistiz, Boris Abramoviç ve oligark arkadaşlarınız da öyle. Dolayısıyla ahiret cezalarından korkmuyoruz, bu kaba ve çocukça düsturların üzerindeyiz. İnsanların dediği gibi, bana nasıl yaşayacağımı öğretme, bana maddi olarak yardım etmen daha iyi. Bu yüzden size oldukça maddi olarak söylemek istiyorum : İlk pogrom dalgasında yeni Rus Kara Yüzleri tarafından katledilecek on binlerce Yahudiyi bir an için unutalım , onların çocuklarını ve annelerini unutalım. Ama onları unutmuş olsanız bile, kişisel uçaklarınızla Rusya'dan uçmayı başarsanız bile, yine de bitmiş insanlar olacaksınız: bu ülkenin güç kaldıraçlarına ve ekonomisine erişiminizi kaybedeceksiniz , sadece mülteci olacaksınız. yabancı dil konuşulan bir ülke. Sizin için, deneyimlerime inanın, ölüm gibi olacak - İsviçre banka hesaplarınız olsa bile.

Ve bu nedenle, Tanrı'nın armağanını veya paranızı henüz bu ülkenin ve bu halkın yararına kullanmamış olmanız intihar gibidir.

Ve şimdi hatırlayalım - sonuçta, hatırlayalım, Boris Abramovich , yaşayan diğer tüm Yahudiler ve yarı Yahudiler hakkında

bu ülkeye değer verenler Biliyorsunuz, Almanya'da tüm Alman parası , yalnızca servetlerini ve güçlerini artırmayı düşünen Yahudi bankerlerin ellerine geçtiğinde , ortaya çıktı . Hitler ve Holokost'ta sona erdi. Ama yeni Rus kara gömlekliler ve faşistler bugün sizinle birlikte , Rus talihsizliğinin şişman sahasında yükseliyor ve bunun nasıl biteceğini bilmek istiyorsanız , Auschwitz'in haber filmini alın ve arkasında duran o çocukların gözlerine bakın. Orada dikenli tel . Ama Almanlar büyük ve medeni bir Avrupalıydı. Şairlerinden hiçbiri onlar hakkında " Alman isyanı korkunç, anlamsız ve acımasızdır" demedi . O halde bugün Rusya'da Yahudi düşmanlarının sadece yüzde sekizinin olduğuna cidden inanıyor musunuz ? Yoksa bir pogromun zaten tarihsel bir hayalet, arkaizm olduğunu ve sizin deyiminizle "bu söz konusu bile olamaz" mı düşünüyorsunuz? Siktir et, Boris Abramoviç (Rus dili için üzgünüm)! 1953'te Poltava'da bir pogromdan sağ kurtuldum - o zaman, “doktorların davası” sırasında Poltava Podil'de gerçek pogromlar çoktan başlamıştı ve biz, şehir merkezindeki birkaç Yahudi aile apartmanlara barikat kurduk, dışarı çıkmadık. üç gün sonra dışarı çıktığımızda sundurmalarında şunu okudular: "Yids, kanınızı çatılara bulaştıracağız!" Ve bu nedenle, ne kadar kolay başladığını biliyorum ve hatırlıyorum : sadece fakirlere ve kötülere cezasız kalma garantisi verin, her yere - Poltava'da, Moskova'da ve Los Angeles'ta - yakmaya, tecavüz etmeye ve soymaya gidecek.

Ben Bakü'de doğdum Boris Abramoviç, gençliğim orada geçti. Ve bir arkadaşım var, Sovyet döneminde bile fevkalade zengindi, yani bir bilim adayının 120 ree'sinde yaşadığınızda ve cinsel zevkler için arkadaşınızın tek odalı dairesini kullandığınızda. Ailem gece yarısı arkadaşımı uyandırınca dediler ki: bazı insanlar oraya geldi, seninle konuşmak istiyorlar. Kalktı, giyindi ve gitti. Koridorda hıçkıra hıçkıra ağlayan iki Azerbaycanlı kadın duruyordu. “Leonid, bize yardım et. Babamız öldü, morgda, hastanede ve doktorlar onu parçalara ayıracaklar. Ama İslam hukukumuz bunu yasaklıyor. Myanulum, yalvarıyoruz: onları durdur, babamızın cesedini parçalamadan çıkarmamıza yardım et.” Arkadaşım hastaneye gitti, nöbetçi doktoru buldu, onun da Azerbaycanlı olduğu ortaya çıktı. Ve arkadaşım ona şöyle dedi: "Sen bir Azerbaycanlı, halkının yasalarını nasıl çiğneyebilirsin, bir Yahudi olarak benim Müslüman adetlerine saygı göstermeni istememe nasıl izin verirsin?!" Tabii ki, o doktora rüşvet verdi ve o kadınların babasının cesedini fidye ile satın aldı. Başka türlü olamazdı: Bu kadınlar yardım için kime gittiklerini biliyorlardı, arkadaşım bir hayırsever olarak Bakin çapında bir üne sahipti. Nasıl sonuçlandığını biliyor musun? Bir yıl sonra Bakü'de Ermeni pogromları başladığında, sevgilisi Ermeni bir kadın evden kaçarak büyükannesinin dairesine saklandı. Onu Bakü'den çıkarmak için geldi. Ama havaalanına giderken evine son bir kez bakmak istediğini söyledi. Lenya, "Tamamen kırıldı, mahvoldu, ben zaten oradaydım," dedi. "Önemli değil. Lütfen, evime bir veda etmek istiyorum...” Onu evine getirdi. Çit kırıldı, bahçe kırıldı, ev yandı ve yıkıldı. Harabelerde yürüdü ve hayatta kalan aile fotoğrafları ve bardak altlıkları topladı. Ve o anda, bir grup öfkeli haydut avluya fırladı - komşulardan biri onlara "Ermeni kadın geri döndü" dedi. “Hiç öfkeli bir kalabalığın yüzünü gördünüz mü? Lena söyledi. “Dosdoğru bize doğru yürüyorlardı, nişanlım arkamda duruyordu ve ben artık öleceğimizi anladım. Ellerinde iki yüz tane vardı - baltalar, sopalar, boru kupürleri. Bir tabancam vardı ama anladım ki elimi cebime sokacak vaktim bile olmayacaktı. Ve aniden, o son anda, birisi sopayı veya baltayı sallamışken, yaşlı bir adam öne atıldı ve Azerice bağırdı: “Dur! Bu kişiyi tanıyorum ! Bu adam bize her zaman sadece iyilik yaptı! Atalarıma yemin ederim ki bunu bütün Bakü biliyor. Buradan canlı çıkmalı !” Ve hayal edebiliyor musunuz, onlar - isyancılar - ayrıldılar, yaşayan bir koridor oluşturdular ve Ada ve ben bu kalabalığın arasından arabama gittik , oturduk ve havaalanına gittik.

Sen akıllı bir adamsın Boris Abramovich, arkadaşımdan neden bahsettiğimi zaten anladın . Her Yahudi böyle olmalı . Tanrı'nın bize verdiği para - feodalizm, sosyalizm veya kapitalizm altında - bize değil, bizim aracılığımızla - içinde yaşadığımız insanlara verilir. Ancak o zaman kârımız O'nun isteğiyle artacaktır. Ve ancak o zaman biz Yahudi oluruz.

Bugün, içinde yaşadığımız insanların başı gerçekten dertte. Ülkede yoksulluk, kaos, çaresizlik, açlık, işsizlik, memurlar ve haydutlar tarafından yağma var. Sevgili Rus kadınlarımız panelde. Öyleyse bağış yapın, kahretsin , bir milyar hatta iki, beklemeyin ve bu ulusa komünizmden medeniyete kanlı geçişinde yardım edin ve sadece para bağışlamakla kalmayın - beyin , yetenek, el becerisi, doğal ve Tanrı'nın keskinliğini bağışlayın , tüm gücünüzü kullanın Rusya'yı uçurumdan kurtarmak ve onu kamp Sovyet ahlak ve etiğinden kurtarmak için irade, güç ve zenginlik. Kurtardığınız insanlar bizi ve sizi pogromlardan koruyacak ve anneleriniz, Yahudi anneleriniz size sessiz bir “mazultof” diyecek!

Rus halkının Yahudiler tarafından imha edilmesiyle ilgili "Yahudi Gücü" romanını yazacak . Bunu istiyor musun, Boris Oligarchovichi?

1998

13. Mevcut durumda Rusça için rehber
    
    

Pek çok dere bir nehre yol açar... Birlikte bükülen birçok iplik, kopması zor bir ip oluşturur.

Eskilerin Bilgeliği

Rus halkının arasındasın. içinizdeki ruslar

1998'e kadar) eski SSCB ülkelerindeki Rusların sayısı 145'ten 136.9 milyona, yani 8.1 milyona düştü. en az 2 milyona kadar Eski SSCB ülkelerinde 1989'da 145 milyon insan yerine şimdi 135 milyondan fazla Rus yaşıyor.

Demografik felaketin gerçek yüzü // Sovyet Rusya. 10/17/2001

Bugün Rus halkının gelecekteki varlığına yönelik gerçek bir tehdit varken, hükümet halkımızın bir parçası değil, ona yabancı bir büyüme.

Bu koşullarda, Rus halkının korunması için öz örgütlenmeleri bugün zaten vazgeçilmezdir. Tarihin zor anlarında ruhen yakın olan insanların bir araya gelmesi doğal bir olgudur, ancak bu, dürüst, aklı başında, koruma ve refah adına ortak faaliyetler için derneklere duyulan ihtiyacın farkında olan insanların iradesiyle gerçekleşir. Onların insanları. Gerçek vatanseverlik ve ulusal fikrin hiçbir şekilde "devlet vatanseverliği" ile aynı şey olmadığını anlamanın zamanı geldi. İkincisi, aslında, bugün anti-ulusal bürokrasinin , insanların doğal, doğal, samimi özlemlerini yönetici klana uygun düzeni korumaya yönlendirme arzusudur . "Sessiz" yıkımı için halkımıza karşı gizli, ilan edilmemiş, sinsi bir savaşın yürütüldüğünü anlayan bizler , kendimize şu soruyu soralım: "Ne yapmalı ?" Ve küresel veya ülke çapında bir ölçekte bile değil, sadece günlük yaşamda. Doğal olarak, hiç kimse tek başına işlerin yerleşik düzenini değiştiremez, ancak biz Rus halkı, günlük olarak duruma uygun ilke ve kurallar tarafından yönlendirilirsek , ortak bir amaç için çabalarsak , durum daha iyiye doğru değişecektir .

Yerli bir yurttaş ve kabile üyesi olan bu kılavuz , basit kurallar, tavsiyeler ve tavsiyeler sunar . Onların yerine getirilmesi, düşünülemez bir çaba gerektirmeyecek , ancak açık bir zihin, doğru sözler , inisiyatif ve iyi niyet gerektirecektir.

Birlikte, bu sizin ve tüm insanlarımızın gelecek haklarını savunmalarına yardımcı olacaktır.

Ne Yapmamalı

Çalışanlarımızın sınırlı kaynaklara ve çok az zamana sahip olduğunu hepimizin varsayması gerekir. Bu nedenle, hata yapmak, fırsatlarımızı ve kaynaklarımızı boşuna harcamak istenmez .

1. Halkınız için bir şeyler yapmak konusunda öfke ve karşı konulamaz bir istek duysanız bile, herhangi bir egzotik aşırılık yanlısı partiye katılmayın. 10 Eylül'de, aktif ve potansiyel olarak tehlikeli Rusları tespit etmek ve açıklamak için kötü niyetlilerimizin parasıyla yaratıldıklarını unutmayın. Sadece iktidardaki rejim için tehlike oluşturmadıkları sürece işlev görmelerine izin verilir. Dahası, insanları hala olası doğru eylemlerden uzaklaştırırlar.

Bu parti ve kuruluşlar arasında ayrım yapmak mümkündür. Onlar tarafından beyan edilmeyen amaç ve hedefler listesinde . Size gerçekten yakın olan ulusal gerekliliklerin yanı sıra, karanlık, egzotizm ve aşırılık kokan pozisyonlar bulacaksınız : örneğin, putperestlik, Yahudilerin toptan öldürülmesi, Sovyet sisteminin restorasyonu, çizmelerin sıcakta "yıkanması". denizler vb. Bu tür pozisyonları savunmak , bir ulusun normal varlığı için gerekli değildir ve genellikle ulusal çıkarlarla çelişir . Bu tür oluşumların başarıları, yalnızca belirli toplumsal kategorileri korkutabilen ve düşmanlara bizi faşist , ırkçı vb.

Bu tür gruplaşmalara katılmak sadece zamanınızı ve enerjinizi alacaktır, ancak sonunda Anavatan için size herhangi bir memnuniyet veya sonuç getirmeyecektir.

Diğer, daha "ılımlı" partilere gelince, bunlara üyelik, yalnızca mevcut koşullarda belirli hayatta kalma görevlerini çözmeye yardımcı olduğu ölçüde haklı çıkar .

2. Zamanımızda dürüst bir insanın ister aday, ister seçmen olarak herhangi bir seçime katılması anlamsızdır.

Son yıllardaki uygulama, ne olursa olsun, sonunda iktidara gelenlerin çoğunlukla ya kötüler ya da durumu kökten değiştiremeyenler olduğunu gösteriyor.

İstedikleri herhangi bir seçim sonucuna hile karıştırılacak ve seçmen katılımı buna yalnızca katkıda bulunuyor.

Aynı zamanda seçim komisyonu üyesi olma veya oy sayımına katılma isteği de haklı görülmelidir.

3. toplum hakkında bilgi edinmeye çalıştıkları sosyolojik araştırmalara, televizyon programlarına katılmanın hiçbir anlamı yoktur . Bugün bu, insanları daha sofistike bir şekilde manipüle etmek için yapılıyor: yetkililerin samimi insani özlemlerini çeşitli entrikalarında kullanmak veya siyasetten işadamlarına yönelik yanlış derecelendirmeleri ve tahminleri doğruladığı iddia edilen "argümanlar" elde etmek için. Sesiniz duyulmayacak ve gerçekten dikkate alınmayacaktır. Ancak yine de medyada konuşma fırsatı kendini gösterirse, Rus halkına yabancılaşmasını ve düşmanlığını vurgulamak için "Rus gücü" kelimesini kullanın.

İlgilenmeyen insanları ikna etmeye çalışarak enerjinizi boşa harcamayın . başlangıçta insanımızın anlayışında . Kural olarak , bunlar diğer milletlerden insanlar veya sınırlı akılları veya zihinsel yapıları nedeniyle Ruslardır . Tüketimdeki kar düşkünü haller ve aşırılıklar arkadaş olamazlar . Sözlerinizin etki yaratacağı bir yer ve ortam bulun .

4. Rahiplerin yardımına güvenmeyin . Mevcut din adamları ağırlıklı olarak din tüccarlarından oluşmaktadır . İnsanları umursamıyorlar . Ortodoks Ortodoksluğun kendisi için yeterli olduğu inananlara güvenmeyin . ve aynı din adamlarının çabalarıyla gerçek işlerden kaçan . Samimi bir şekilde inanan insanlar, imanlarını kilise liderlerinin açıklamalarıyla değil , vicdanlarıyla karşılaştırırlar .

5. Gibi kimeralardan korkmanıza izin vermeyin. dünya Masonluğunun her şeye kadirliği. Bu tür söylentiler ve olayların versiyonları, hareket etme irademizi felç etmek için bizi aleyhte olanlar tarafından kasıtlı olarak yayılıyor . Tüm düşmanlarımız insansı ve korkular, tehlikeler ve hastalıklarla dolu olduğumuzdan daha az değil . Ustaca ele alınırsa, onlar da bizim kadar savunmasızdır .

6. Herhangi bir "izm" e dalmayın . Hepsi biz Rusları ulusal sorunlarımızı çözmekten uzaklaştırıyor . Liberalden komüniste tüm siyasi grupların liderleri vatansever söylemler kullandıklarında bilin ki "bayat mallarını" yük olarak satmaya çalışıyorlar . Bunlar bizim düşmanlarımız.

Şu anda topraklarımızda en önemli şey Rusların iktidarda olması ve ana mülkün Rusların elinde olması . Diğer her şeye daha sonra karar vereceğiz.

Bu ana konuyu atlayarak belirli sağ veya sol siyasi önyargı anlarını çözmeye çalışmayın .

7. İktidardakilerin televizyon, radyo, gazete ve dergi görevlileri tarafından reklamı yapılan seçkin kişilere, "genelde tanınan otoritelere" saygı göstermeyin . Aklınla ve hislerinle yaşa.

Sayısız "liderin" ve "Rusya'nın hayırseverlerinin" tavsiyelerine, çağrılarına uymayın. Ana akım medyaya kabul edilenler arasında Rusların samimi ve gerçek destekçisi yok ve yakın gelecekte de olmayacak.

Bugün hayatımızda maalesef bir kural var: rütbe ve rütbe ne kadar yüksekse, bu kişiler toplum için o kadar tehlikeli, daha yıkıcı oluyor. Onlar mevcut sistemin, devlet makinesinin bir parçası, halkımıza yabancı ve düşman.

8. Rus halkının isteksizlerinin kötü niyetine, bir şekilde o kadar kaba, cahil, medeniyetsiz olmadığımıza dair argümanlarına dikkat etmeyin , tüm dünyada sevilmiyoruz. Her insanda olduğu gibi bizim insanımızda da gurur meselesi olmayan bireyler var. Ancak hem olumsuz hem de olumlu nitelikleri tüm insanlara aktarmamak gerekir . Milletin değerli temsilcileri var, alçaklar var.

Halkımızın son derece olumlu nitelikleri hakkında konuşmak, kötü niyetli kişilere yalan insanların bu tür "savunucularını" mahkum etmek için bir neden verir. Öte yandan , Rusları azarlamak, bir Rus insanında bir aşağılık kompleksi yaratmayı, insanlarına bir utanç ve hatta utanç duygusu aşılamayı ve böylece Rus ulusunun birliğini engellemeyi amaçlamaktadır. Ulusal benlik bilincinden yoksun şekilsiz bir nüfusla, kişisel zenginleşmeyi ana hedef olarak belirleyen, mantıksız yerlilerin yaşadığı bir bölgede kendilerini bir tür "yönetici" olarak hayal eden herkesi yönetmek daha kolaydır . nesnel olarak ve öneriye yenik düşmeyin .

9. Asla yabancılar hakkında kırıcı konuşmayın _ hiç. Bunu yapan kişi genellikle ya dar görüşlü ya da bilinçli provokatör.

halkların temsilcileri arasında farklı zeki , yetenekli ve dürüst insanlar dahil . Ama kendi yaşam tarzları, kendi kuralları ve kültürleri var .

Gerçek şu ki, " alnında yedi açıklık" olsalar bile, ama her şeyden önce biz Rusların topraklarımızda kendimizi gerçekleştirme hakkımız var . Bir yabancı her zaman bilinçaltında kendi halkının haklarını ve fırsatlarını gerçekleştirmek için çabalarken , Ruslar ihlal edilecektir .

10. Mevcut rejimin hiçbir resmi patronundan korkmamak , onların önünde eğilmek , onları memnun etmek bir yana. Bir memur, yalnızca kendisine verilen görevleri usulüne uygun olarak yerine getirmekle yükümlü olan bir çalışandır . Doğru, ne yazık ki mevcut sistem, bürokratik aygıt için çoğunlukla uygun olmayan insan malzemesini ve yalnızca bencil motivasyonla seçecek şekilde düzenlenmiştir . Emirlerinin zorunlu infazı, ulusal çıkarlarımız için azami saygı gösterilerek yapılmalıdır.

11. Polise, savcılığa, mahkemelere, diğer mercilere başvurduğunuzda korunacağınız yanılsamasına kapılmayın . Bilin ki bu sistem baskı ve eziyet üzerine kuruludur . İnsan korumanın işlevi onun için belirleyici değildir. Akrabalarınızın ve güvenilir sevdiklerinizin yardımına güvenerek, çıkarlarınızı kendi başınıza korumayı yaşam pratiğinde öğrenin .

12. Yine de kanunun lafzına dönerseniz, mevcut devletin yasal temelinin başlangıçta dar klan çıkarlarını sağlamak ve yabancıların makbuza katılma hakkını haklı çıkarmak için oluşturulduğunu ve oluşturulmaya devam ettiğini bilin. Milli servetimizin dağılımı.

Yasama işlemleri birbiriyle çelişir, böylece iktidardakilerin kendi dizginsiz zenginleşmeleri sırasında adaleti manipüle etmeleri daha kolay olur ve bu nedenle eylemlerinizin temeli olarak mevcut yasalarla resmileştirilmiş herhangi bir yasak koymaz. Hukuk alanındaki eylemlerinizi, ulusal çıkarlarla çelişmiyorsa, Rusya'nın ulusal çıkarları ve kendi çıkarlarınız temelinde oluşturun .

Suçlu kavramına gelince, bilin ki bizim topraklarımızda suç olan şey, her şeyden önce Ruslara zarar veren ve zarar veren, halkımızın organizmasını yok eden şeydir.

13. Kendi ekonomik faaliyetinizde , yeterlilik ve verimlilik kavramı olan Rus halkının çıkarlarından hareket edin.

mevcut rejimden çeşitli avcılar tarafından yağmalanmasının garanti edileceği gerçeğinden hareket edin .

bölgesel ve metropol hortlaklarının gücünü zenginleştirdiğini ve güçlendirdiğini unutmayın . Sizin paranızla Rusya'daki yaşamlarını ve yıkıcı çalışmalarını uzatıyorlar.

Vergi öderken, bu görevi yapmaya mecbur kalarak , en aza indirin. Aynı zamanda, en azından resmi olarak kanunla çatışmamaya çalışın. Ama unutmayın, şimdi siz ülkemizdeki yetkililerden yabancı devletlerin hazinesine ve ahlak kaçıklarına para ödüyorsunuz . Hem bunlar hem de diğerleri, halkınızın çıkarlarına yabancıdır.

14. Elinizde bu tür imkanlar olsa da ekranların dayattığı tüketim yarışına yenik düşmeyin . Çocukların yaşamının yetiştirilmesi, eğitimi ve organizasyonu için kendi korunma ve hayatta kalma araçlarını elde etmek için ücretsiz kaynakları kullanmak daha iyidir .

ve diğer çöpleri tüketmemeye çalışın . Bu şekilde kendinizi bağımlı hale getirdiğinizi ve toplumun en zehirli pisliklerini kendi pahasına desteklediğinizi unutmayın .

15. Alçağı ikna edebileceğinizi ummayın . Doğası gereği vicdanı olmadığını anlayın . Onu gevezelik yapmamaya ve halkına zarar vermemeye teşvik etmek , hamamböceklerini ve fareleri mutfakları kelimelerle "karıştırmamaya" ikna etmekle aynı şeydir .

16. Talihsizliklerimizden kurtarıcı liderler aramayın. Bu bir çıkmaz sokak. Liderler kolayca yok edilir, hatta daha sık yıkanırlar .

Her birimiz başka bir şekilde ideolojik ve pratik hale geldiğimizde, içimizde yeterli sayıda voyvoda bulacağız.

Sonuçların hemen gelmesini beklemeyin. Karşılaştığımız görevler, mevcut tüm bilgileri ve sosyal teknolojileri içeren karmaşık, kasıtlı, iyi organize edilmiş bir çalışma gerektirir.

nereden başlamalı

Bizi öldürmeyen şey güçlendirir...

Kurulum

Yerleşik düzenin biz ona katlandığımız sürece var olduğunu unutmayın. Güç, özneler onu tanıdığı sürece var olur. Hayatımızın nasıl olacağı bize bağlı.

Rusya'nın ve Rus halkının yıkım sürecinin sona ermesi, bazı yeni devlet organlarının veya siyasi partilerin yaratılmasıyla değil , ulusun üyelerinin doğal davranışlarının restorasyonu ile başlamalıdır. Geçmişin abartılı yasakları ve mitleri tarafından yüklenmeyen davranış. Her birimiz kendimizden ve yakın çevremizden başlamalıyız.

1. Aile değerlerini ilk sıraya koyun çünkü bu, hayatınızın temelidir. Mevcut kişisel fırsatları ve kaynakları kendi çocuklarınızın sağlığına, yetiştirilmesine ve eğitimine yönlendirin. Boş zamanınızı onlarla iletişim kurarak geçirin: onlarla doğada daha fazla zaman geçirin, onları konserlere, performanslara götürün. Onlarla konuştuğunuzdan, kendi masallarınızı icat ettiğinizden, doğal ve yapay agresif kentsel koşullarda çocukların hayatta kalma becerilerini geliştirdiğinizden emin olun.

birlikte Milli Fikrimiz için ayağa kalkarsak, aileniz geleceğe güvenle bakabilecektir .

2. Akrabalarınızın kendi soy ağacınız hakkındaki tüm bilgilerini toplamaya ve sistematik hale getirmeye çalışın . Mevcut kaynaklara ve belgelere göre ailenin bir kaydını yapın. Çocuklarınızı bu işe dahil edin. Ailenin mevcut kalıntılarını toplayın ve kaydedin , klanın.

Soy ağacınızda Rus olmayanlar varsa, utanmayın . Bu, atalarınızdan birinin Rus halkına katıldığı anlamına gelir. Sende Rus kanı hakim; asıl mesele, kendinizi bir Rus gibi hissetmeniz ve başka hiç kimse değil. Bir saniye bile şüphe etmeyin : siz Russunuz. Ve içtenlikle söylediysen kararlı ol.

3. Yakınınız ve akrabalarınızla birleşerek hayatın sorunlarını çözmeyi öğrenin. Bu, toplumdaki kendi konumunuzu başarılı bir şekilde inşa etmek için gereklidir .

4. Yönetsel nitelikleri söz konusu olduğunda, Rus olmayan insanlar hakkında olumlu bir fikir beyan etmemeye çalışın. Bu nitelikleri ulusal çevrelerinde göstersinler .

Rus olmayanların seçmeli pozisyonlara terfi etmesini veya kazançlı sözleşmeler, ayrıcalıklar vb. almasını önleyin. Bu gerçekten iyi bir insansa, her şeyden önce kabile arkadaşlarına iyi davranacaktır . Ya bu, bizim için endişeyi ustaca taklit eden bir düşmandır .

Ayrıca , tüm halkımızın çıkarlarına yabancı olan Rusların yanı sıra Rus olmayanların da tanıtımından kaçının .

hatırlayın : biz Ruslar topraklarımızı yönetmeliyiz ve en önemli ve en karlı işler bizim elimizde olmalıdır . Bu adil ve dürüst . Dünyamızın zenginlikleri bizim mülkümüzdür . Gerekli ve mümkün olan her yerde bunu zorla beyan edin . Bir görevde bulunmaya veya karlı bir ticaret yapmaya çalışan bir yabancıya bunu herkesin önünde söylemekten çekinmeyin . Böyle açık bir yaklaşım , istediğini elde etse bile bize saygı duymasını sağlayacaktır . Unutmayın, neye itirazınız olursa olsun , bir yabancının yurdunda . Rus hiçbir şey alamazdı .

5. Şunu ya da şu insanı sevmemekle suçlanıyorsanız , utanmayın . Unutmayın, siz özgür bir insansınız ve size söylenenleri sevmek zorunda değilsiniz. Hakkınız, toprağınızdaki diğer halkların temsilcilerini sevmek ya da sevmemektir. Size ve halkımıza zarar verirlerse, müdahale ederlerse, atalarınızın topraklarını terk etmelerini talep etme hakkınız vardır. Kibar olmaya zorlanmayacaksın.

Rusya'da yaşayan yabancılar, devletin kurucuları ve ana ulusal öznesi olarak kültürümüze ve Ruslara saygı duymakla yükümlüdür. Yabancı bir ülkede de bulunduğumuz toprağın insanlarına ve kültürüne saygı göstermekle yükümlüyüz .

6. Anavatan'ın tahrif edilmiş, manipüle edilmiş ve palavraya çevrilen ve bazen düşmanları tarafından bize empoze edilen gerçek tarihini incelemek için zaman bulun.

7. Tanışın, iyi tanıdığınız kişiler arasında ilişkiler kurun. Özellikle de ortak çıkarları varsa . Onlarla ortak bir Dava düzenlemeye çalışın . Gençleri ve yeni nesilleri dahil edin ve destekleyin.

İlk bakışta bile, bir çevre düzenlemek , bir atölye çalışması yapmak, birlikte kitap okumak, şehrin ve Anavatan tarihini incelemek, komşularla düzenli toplantılar yapmak ve son olarak sadece insanlarla konuşmak vb. - Halkımızın birliğine, toplumdaki bağların güçlenmesine ve bunun sonucunda milli şuurun oluşmasına katkı sağlar.

işinizin pratiğini yapın

Çelik kırılır, ne kadar güçlü olursa olsun... Özünde yok edilmesi kolay olan şey genellikle yok edilemez görünür.

Eskilerin Bilgeliği

Modern Rusya'daki durum öyle ki, belki de yakın gelecekte, halkımızın üzerinde asılı duran bir yığın ekonomik, politik, sosyal sorun, tüm sistemin çığ gibi çökmesine neden olacak ve devlet aygıtı mümkün olmayacak. durumu kontrol altında tutmak için. Yakın gelecekte, şiddetli felaketlerin ve sıkıntıların olacağı bir dönem gelebilir. Denemelerden en az kayıpla çıkmak için iyi hazırlanmak temel görevimizdir . O zamana kadar, toplumda yeni ulusal gücün birincil yönetim organlarının zamanında oluşturulabileceği yapılar zaten mevcut olmalıdır . Bu tür demokratik yapıların sapkın değil, gerçek anlamda yaratılması, kişisel olarak sizinki de dahil olmak üzere hepimizin işidir.

1. İlk olarak, ulusal kurtuluş hareketine katılmaya içtenlikle hazırsanız ve seçiminizin doğruluğuna kesin olarak inanıyorsanız , halkınıza Tanrı'nın ve atalarınızın önünde hizmet etmeye yemin etmelisiniz . Bu , adımınızın ciddiyetini anlamanıza ve gelecekte seçtiğiniz yolu sürekli olarak hatırlamanıza yardımcı olacaktır .

En yakınınızdaki kişilerle veya tek başınıza yapabilirsiniz . Samimi olmak önemlidir .

ulusal kurtuluş güçlerinin saflarındasınız . Yemin ettiğiniz günü ve saati bir yere not edin ki , sık sık gözlerinizin önünde olsun .

2. yakın olan insanlardan oluşan bir çember oluşturun . Etkinliğiniz bir iş yürütmeyi veya mevcut sistem için sözde seçimlere katılmayı içermediğinden kayıt olmanıza gerek yoktur .

Çemberin içinde , özel yeteneklerinize, ilgi alanlarınıza ve bilginize dayalı olarak pratik hedeflerinizi, görevlerinizi ve faaliyet kapsamınızı tanımlayın . Arkadaş çevrenizi sosyal ve profesyonel ortamda size yakın olan kişilerden oluşturmalısınız . Göreviniz yasa dışı faaliyetleri değil , Rus çıkarlarını korumaktır. insanlar senin görevin .

Kimlik, yaratılışın önemli bir unsurudur; temasların rahatlığı için gelecekte kesinlikle gerekli olacaktır . İsim ortaklar arasında kök salacaksa, çevrenizin sembolünün resminin bulunduğu bir rozet sipariş edin ve takın. Bir gün benzer rozetlere sahip insanlarla tanışacaksın.

3. Ayda en az bir kez ortaklarınızla bir araya gelin ve mevcut durumu Ruslara karşı tutum, haklarının ihlali ışığında tartışın. Kendinizi ve arkadaşlarınızı köyünüzün, mahallenizin, ilçenizin, bölgenizin, ülkenizin liderliği yerine hayal etmekten çekinmeyin . Yasama eylemlerine kadar emirler, kararnameler yazmayı öğrenin. Rus topraklarının herhangi bir biriminin sorumluluğunu üzerinize almanız gereken an gelecek . Hiçbir şey söz konusu değil. Belki de bunu sizden ve silah arkadaşlarınızdan başka yapacak kimse olmayacak . Unutmayın, "liderler" ve liderlik olmamalıdır. Çevrenizde ikna ve uzlaşma yoluyla hareket etmeyi öğrenin. Silah arkadaşlarınızdan herhangi bir dini ritüelin taraftarı olmalarını istemeyin: Ortodoksluk, putperestlik, Eski İnananlar veya başka türlü. Tek bir yüce hedefimiz var - Rusların topraklarını yeniden fethi.

4. devlet aygıtında pozisyonlar kazanmanız ve ekonomide önemli sektörleri işgal etmeniz önemlidir .

Grup oluşturmaya başlarken, içlerinde aynı sosyal çevreden insanları seçmeye çalışın. Aksi takdirde, gruplarda karşılıklı yanlış anlaşılma olasılığı yüksek olacaktır .

Şimdilik, özellikle Moskova'da patronlar aramak için dikey bağlar kurmaya çalışmayın. Tüm Rusya ölçeğinde birleşme zamanı geldiğinde hissedeceksiniz . Herkes hissedecek. O zaman ekibiniz ulusal yönetimin bir tuğlası olacak.

5. Mevcut güçlere destek vermekten kaçının , onları bireysel adımlarıyla ve hatta halka yönelik sahnelenen açıklamalarıyla olumlu değerlendirmeyin .

Yönetimler tamamen silah arkadaşlarımızdan oluşmuyorsa müttefikimiz değildir.

Bir yetkili veya politikacı, Rusların topraklarımızdaki önceliği hakkında açıkça konuşmaktan korkuyorsa, bu bizim düşmanımızdır. "Rusya çok uluslu bir devlettir" şeklindeki siyasi söylem Ruslara düşmandır. Bu tür sözler , topraklarımızın mirasının yağmalanmasını örtmektedir.

, kendi özerkliğine sahip ulusal bölgelerin dahil olduğu bir Rus devleti olduğu gerçeğine dayanmalısınız .

Rus olmayan yetkililerle ilgili olarak , bu yerin yeterli gerekçe olmaksızın kendisi tarafından işgal edildiği sorusunu gündeme getirme hakkınız vardır . Sadece tüm Rusların bu yeri gönüllü olarak reddetmesi yeterli sebep olarak kabul edilebilir . Bu , birçok ülkede zorunlu olan temel bir dünya ilkesidir .

6. Siz ve silah arkadaşlarınız, yalnızca aparattaki ciddi görevler ve Rusların topraklarımızdaki önceliğini açıkça tanımaları karşılığında yetkililerden ve politikacılardan birini destekleyebilirsiniz . Aksi takdirde halkımıza karşı düşmanlıklarını cesurca ilan ederler .

Unutma, bir yemin ettin. Ulusal Fikir'e olan bağlılığınızı her zaman beyan edin . Mevcut aparatla işbirliği, yalnızca sizin tarafınızdan bir manevra ve geçici bir adım olarak gerçekleştirildiğinde haklı çıkar .

7. Köyünüzde, mahallenizde, ilçenizde, bölgenizdeki , tüm ülkedeki güncel olayları tartışmak ve değerlendirmekten kaçının . geçmiş dönemlerden kalan tanım ve kavramlar .

Hangi basmakalıp değerlendirmelerin terk edilmesi gerektiğini anlamak için önce kendinize şu soruyu sorun: belirli bireyleri, belirli siyasi dernekleri, devletleri ve halkları, ideolojileri ve toplumsal hareketleri ve diğer yapıları yalnızca bireysel belirtileri ve eylemleriyle bize açık bir şekilde dost olarak değerlendirmeye değer mi ?

pragmatik çıkarlarını tam olarak karşılayan şey olumlu olabilir . Bundan kurtul .

8. Olayların tartışılmasının sonunda, kararlar yazın . Bazılarını sizin için erişilebilir bir şekilde halka dağıtın . Kararın henüz halka açıklanması gerektiğini düşünmüyorsanız , doğru ana kadar erteleyin . Kararların ifadeleri kanunu dıştan ihlal etmemelidir.

9. Seçimlere katılmadan, yine seçim komisyonlarının üyesi olmaya çalışır. Dolandırıcılık mekanizmalarını kendi gözlerinizle görmelisiniz .

10. Bugün meydana gelen zulümlere, yolsuzluğa, zimmete para geçirmeye direnme gücünü kendi içinizde hissediyorsanız, bunu genel olarak yapmayın, dikkatinizi belirli bir kötü adama çevirin.

Bildiğiniz zimmete para geçirme, yolsuzluk, rüşvet vakaları hakkında, özellikle yabancılara el sanatları, karlı yerler, sözleşmeler, haklar satma vakaları hakkında, bunun için oluşturulan dergiye tarihini, yaklaşık miktarlarını, mahiyetini belirterek girişler yapın . yaratılanlar, dahil olan kişilerin isimleri ve ayrıca bunu bilen ve müdahale etmeyenler hakkında. Bildiğiniz kötü adamların "işleri", bağlantıları ve suç ortakları, bulundukları yerler, yurt içi ve yurt dışındaki mülkleri ve gayrimenkulleri hakkında kanıt, belge ve diğer bilgileri toplayın . Bu bilgilerin işinize yarayacağından emin olabilirsiniz .

11. Düşmanlarımızın kendi aralarındaki muhalefetini dikkatle izleyin. Bu bilgiler, günlük faaliyetlerinizde, çıkarlarınızı savunmada size ve silah arkadaşlarınıza faydalı olabilir .

12. Arkadaş çevrenizi genişletin. Bu, faaliyetler için daha fazla fırsat sağlayacaktır ve kritik anlarda belirleyici bir rol oynayabilir. Birlikte çalıştığınız her insan yeni bir düşünce, yeni kaynaklar, yeni bilgiler ve girişimlerdir.

13. Tedbirli olun ve mümkünse yakınınızdaki kişilerle birlikte tüm halkımız için bir tehlike durumunda bir eylem planı hazırlayın.

Hayatta kalmak için gerekli araçları stoklayın.

Belirleyici anda ortaklarınızla nasıl iletişim kuracağınızı önceden belirleyin.

Mümkünse kötü adamların suçlarıyla ilgili bilgileri farklı yerlerde birkaç nüsha halinde saklayın.

zamanında almak ve hainlerin kanlı bir katliam başlatmasını veya halkımızın ganimetiyle “kaçmasını” önlemek gerekiyor .

14. Rusya ve Rus halkı için belirleyici an geldiğinde , ne yapacağınızı kendiniz hissedeceksiniz . Eylemlerinizi en yakın ortaklarınızla koordine edin . Onlarla bir eylem planı yapmaya çalışın , ancak tüm koşulları ve detayları önceden görmenin mümkün olmayacağını unutmayın . İkinci durumda, makul inisiyatif gerekli olacaktır.

15. Özellikle çevrenizin reklamını yapmayın , aynı zamanda özellikle komplo kurmayın . Halkına iyilik dilemende yasa dışı bir şey yok , hayır. Potansiyel olarak müttefik olabilecek veya Anavatanı neyin ve kimin yok ettiğini düşünebilecek insanları faaliyetleriniz hakkında bilgilendirin .

"Zamanı geldi"
(eski Rusça)

Bazı eserlerin büyüklüğü büyüklüklerinde değil , güncelliklerindedir .

Eskilerin Bilgeliği

Bu belgeyi internette bulursanız , yazdırın ve sevdiklerinize ve çevrenizdekilere okutun . Bir çıktısı alırsanız, kopyalarını çıkarın ve uygun gördüğünüz kişilere dağıtın.

Kılavuzun bu versiyonu nihai değildir . Bir Rus için tavsiye listesi Rusya'daki duruma göre güncellenecektir . _

Rus Bilgi Ajansı , kılavuzun web sitesinde yayınlanmasını kolaylaştıracaktır : ww.ari.ru

Size en iyisi ve mutluluk, Rus halkı, yürekten !

Rus Bilgi Ajansı

"Küreselcilerin Rusya ile Savaşı" bilimsel-pratik konferansının katılımcılarının
Rusya gençliğine itirazı

Rusya'nın gençliği! Uyan, aç gözlerini! Orta Asya'daki NATO üsleri. Çok yakında Baltık'ta olacaklar. Ne için oradalar ?

Başta ABD akbabaları olmak üzere NATO akbabaları Yugoslavya'yı bombaladı. Aynı kader İran, Irak, Kuzey Kore için de hazırlanıyor. Sıradaki ne? Ve sonra , bizim için kardeş olan Beyaz Rusya ve ardından bağımsız bir politika izlemeye cesaret ederse ve ABD'nin emirlerine uymazsa Rusya olabilir .

Bütün bunların arkasında kim var? Paranın ve dolayısıyla gücün ellerinde olanlar var. Amerika Birleşik Devletleri'nin ve diğer "altın milyar" ülkelerinin saldırgan politikasını belirleyen finans kodamanlarıdır . Dünya küresel hakimiyeti için çabalıyorlar . Bushes, Clinton'lar, Blair'ler ve diğerleri, dünyayı küreselleştirenlerin iradesinin uygulayıcılarıdır. Gorbaçovlar, Yeltsinler, Gaidarlar, Chubais, Yavlinskys , Berezovskys, Abramoviches ve diğer suç ortakları aracılığıyla Sovyetler Birliği'ni yıkan ve Rusya'yı sefil bir dilenciye çevirenler onlardı .

Onların alçakça faaliyetleri sonucunda yerli sanayi, ordu ve donanma, tarım , bilim ve eğitim yok edildi. Rusya'nın iç ve dış politikası dünya mali kulisleri tarafından belirlendiği sürece, Rusya'nın yeniden canlanması söz konusu olamaz .

Güçlü, müreffeh bir Rusya'ya ihtiyaçları yok. Yaşam alanımıza ihtiyaçları var ama bizsiz. Planları başarıyla uygulandı. Rusya halkı her yıl ortalama 700 bin kişi donuyor, aç kalıyor ve ölüyor. Uyuşturucu bağımlılığı, tüberküloz ve AIDS Rusya'da hızla yayılıyor. Yaklaşık 1 milyon vatandaş halihazırda HIV ile enfekte . Ülkede bir milyon evsiz çocuk var . Bir kanser gibi, ülke yolsuzluk ve eşkıya tarafından vuruldu.

olan kitle iletişim araçlarını ele geçiren Rusya'nın düşmanları, insanların, özellikle de gençlerin zihnine, ne pahasına olursa olsun şiddet ve kâr kültünü yerleştiriyor . Anavatanımızın tarihine tükürüp çarpıtıyorlar , eski kuşaktan gençlere karşı çıkıyorlar , onları birbirlerine düşürüyorlar.

Rusya'daki insanların durumu , kıyıma sürüklenen, yol boyunca zayıf ve inatçı olanları bitiren bir grup mahkumun durumuyla karşılaştırılabilir . Bu durumda sadece iki seçenek vardır . Birincisi uysalca toplu mezara gitmek. İkincisi, mücadele yoludur ve ancak bu yolda halkımızı ve Rusya'yı kurtaracağız.

Kahraman atalarımızı, Rus topraklarının kurtarıcıları Minin ve Pozharsky'yi hatırlayalım, dizlerimizden kalkalım ve onların örneğini izleyerek Anavatanımızı kötü ruhlardan arındıralım.

Rus yurtseverlerinin küreselleşme karşıtı hareketinin saflarına katılın! Sosyal yardım yapın! Küreselci sömürgecilerin uluslararası mafyasıyla savaşın ve KAZANIN!

Sankt Petersburg

03.03.2002

bizim yorumumuz

5 numaralı belgeye

koordinasyon direktörü yazar, sanatçı, sosyolog ve oryantalist Igor Lvovich Demin olan Moskova analitik sağcı monarşik merkezi "Alfa ve Omega" da , Ust-Kamenogorsk A.L. Feoktistov'dan Doçent-Tarihçi tarafından bir broşür yayınlandı " Rusça, Kazaklar ve Altaylar” (SSCB'nin dağılmasından önce Şubat 1991'de yazılmıştır). Altay ve Kazakistan yerleşimlerinin sağlam tarihi gerçeklerini haritalarla sağlar . Broşür, tarihi kaderin iradesiyle Aralık 1991'de yurtdışına çıkan Kazakistan'ın yedi bölgesindeki Rus nüfusunun bilinçliliğini desteklemeye adanmıştır. Sonraki gerçekler Feoktistov'un tahminini doğruladı: Nazarbayev hükümeti, insan haklarının ihlaline karşı çıkan Kazaklara ve Rus milliyetçilerine zulmetmeye başladı . Davalar, zorbalık, cezalar başladı.

Belli bir Siyonist tarafından yazıldığı iddia edilen "Demin Bey'e Mektup" Moskova yurtseverleri arasında nasıl ve nereden kefaletle serbest bırakılmaya başlandı bilinmiyor . Moskova'da bir profesör, tarih bilimleri doktoru A. G. Kuzmin'in eline geçtiğinde ve bir gazetede yayınladı (Al-Kods. Ya. 1994. No. 9). Yayın, Başkanlık bünyesindeki Bilgi Uyuşmazlıkları Yargı Dairesi Başkanı Profesör, Hukuk Doktoru Anatoly Vengerov tarafından okundu . Bay Vengerov, mektubun anti-Semitlerde sahtecilik olduğundan şüphelenerek gazeteye karşı dava açtı ve Madde uyarınca mahkûmiyete tabi tutuldu. Rusya Federasyonu Ceza Kanunu'nun 74'ü. Ancak 2 ve 3 Ağustos 1994'teki mahkeme duruşmalarından sonra Bay Vengerov'un şüphelerinin asılsız olduğu ortaya çıktı . Bu Vengerov'un "Bay Demin'e Mektup" un yazarıyla ne ilişkisi olduğu bilinmiyordu. Bu mektubun bazı cümlelerini yorumlayalım.

1. ...senin kaderinde olan fedakarlıklar. - Bundan sonra, mektubun yazarı, Üç Cilt'in yazarının Rusya'yı yok etme planlarının farkında olduğunu gösteriyor (bkz. Bölüm 24).

2. ... Özgür Halklar Konfederasyonu "İdel - Ural"... - Rusya'nın parçalanmasına ilişkin PL-86-90 sayılı Amerikan yasasının uygulanmasından bahsediyoruz (bkz. Bölüm 21), ancak daha ayrıntılı olarak, detaylı form

3. ... Slav byd la yapılanmasına ivme kazandırmak . - Dünya Siyonunun korktuğu şey budur: Kalabalık olmaktan çıkan büyük bir insanı (sığır, zombiler) kurtarmak için ulusal liderlerinin önderliğinde Rusya'nın yeniden canlanması .

4. ...Saha. - Yakutistan - henüz egemen bir devlet haline gelmedi .

5. ...İklim ısınması. - Hafif bir ısınma görülse de tahmin abartılı.

6. ... Fareli Köyün Kavalcısı ... - Vatanseverlik hareketinde provokatörler-şabeler goi.

7. ...aptal Grachev. - Albay General Grachev P.S. 1992 baharında Savunma Bakanı oldu ve 1996 sonbaharındaki utanç verici Birinci Çeçen Savaşı'ndan sonra görevinden alındı.

8. .Kuban'da Ermeni Cumhuriyeti... Büyük Hazarya... Gürcistan ile Litvanya ve Ukrayna merkezli Baltık-Karadeniz konfederasyonu... Kore Cumhuriyeti... Volga Cumhuriyeti Almanlar... Yunan ve Shapshug özerklikleri... Dağ halkları... - PL-86-90 sayılı ABD yasasına göre Rusya'nın bölünmesi için mondialistlerin gizli planlarının detaylandırılması (bkz. bölüm 21). Bkz. Uygulamada 3.

9. ... faşist insanlar. - günümüzün Siyonofaşistleri, Rus İmparatorluğu'nun kurucusu , Hitler'in galibi büyük Rus halkını böyle adlandırıyor . Bu tür bir iftira, Rusya Federasyonu olan mondial tipte sözde demokratik bir devletin yönetim politikasının önde gelen bir bileşeni haline geldi (devlet iktidar yapılarında tartışılan kötü şöhretli “Rus faşizmi Yasasını” hatırlamak yeterli).

10. ...size bir monarşi verelim. - Rus tahtına ilişkin meşru haklardan yoksun bırakılan Prusya Prensi George liderliğindeki Siyonarşi projesi . Veliaht prens hâlâ Moskova yakınlarında yaşıyor ve tahta geçmeye hazırlanıyor.

11. ...Para, Elit, Kitle karakteri, Bilgi! - Güç teknolojisinin temelleri - yazar orduyu, medyayı, "etki ajanlarının" manipülasyonunu, perde arkasındaki dünyadaki gerçek güç uygulayıcılarını unuttu.

12. ... Talkov - Rus şair, besteci ve şarkıcı Igor Talkov, 6 Ekim 1991'de St. Petersburg'da bir konser sırasında bir Yahudi Shlyafman tarafından öldürüldü.

13. ...5-6 Zhirinovsky. - Yazar, Liberal Demokrat Parti lideri Vladimir Volfovich Zhirinovsky'nin 1989-1990'dan beri gizli güçlerin sözde ajanı olduğunu ima ediyor. VV Zhirinovsky, Devlet Dumasında, basında ve meydanlardaki konuşmalarında sık sık suçlu Siyonist rejime karşı, Rus halkının ve başında Rus fikrinin olduğu özgür bir büyük Rusya için konuşuyor. Ancak gerçekte o ve LDPR, Yeltsin'in çürümüş işgal rejimini destekliyor.

14. ... Yanov. - "Rus Fikri ve 2000 Yılı" kitabının yazarı siyaset bilimci Alexander Yanov , ABD'de yaşıyor ve hiçbir şekilde büyük bir uzman değil. Görüşleri açıkçası Rus düşmanı, kafa karıştırıcı , yanlış ve hatta saçma.

15. ... Shafarevich dışında hiç beyniniz yok. - Yanlış iddia. Siyonist yazar muhtemelen bizim Rus vatansever gazetelerimizi ve dergilerimizi, "manevi muhalefetin" sayısız kitabını okumuyor . Binlerce var ve sadece bir Yuri Vlasov, Shafarevich değil; yarı Yahudi Solzhenitsyn, parlak isimlere hiç ait değil. Aşağıda onun hakkında bakın.

16. ...Enstitülerin yarısını kapatacağız... - Bu , Çernomirdin'in halk karşıtı hükümeti tarafından kısmen yapıldı : Rus bilim ve kültürünün planlı yıkımı devam ediyor.

İkinci Çeçen Savaşı başarıyla tamamlanırsa, askeri parti ve devlet adamları, mondialistlerin ve Vahhabilerin I. L. Demin'e yazdığı bir mektupta ana hatları çizilen planını tamamen tasfiye edebilir.

1 numaralı broşüre

Broşürün metni, artık pratik önemini yitirmiş olan geçmiş bir dönemin tarihi bir belgesi olarak ilk kez tarafımızca yayınlanmaktadır . Şubat 1990'da, St.Petersburg'da, emekli yüzbaşı, gazeteci, gaziler hareketinde aktif bir figür olan Ya M. Lerner'in dairesinde , orijinalin el yazısı bir kopyasını yaptım. İkincisi, metnin hektograf üzerine yazım hatalarıyla basıldığı küçük, kaba gri bir kağıt parçasıydı. Lerner, bu broşürün kendisine Joseph Brodsky Davası hakkında daktiloyla yazılmış bir Dosya verilmesini talep eden genç bir adam tarafından getirildiğini söyledi . 1965" . Lerner reddetti. Broşürün metniyle ilgili olarak Lerner, yazarının, o zamanlar gizli olan Tüm Rusya Siyonist Örgütü'nün bir parçası olan "Muharebe Yahudi Derneği" başkanı Yakov Braund olduğunu bildirdi. Lerner, broşürün Ocak-Şubat 1990'da derlendiğini söyledi. Onunla birlikte bu metnin kışkırtıcı anlamını kınadık.

Artık bu metin kimse tarafından ciddiye alınmıyor ve sadece araştırmacılar tarafından "dönemin belgesi" olarak kullanılabiliyor.

2 numaralı broşüre

Bu belge bana 1996 yılında Devlet Luga Tarım Enstitüsü Profesörü, UIA ve PANI Akademisyeni Yury Alexandrovich Voronov'dan geldi . Bunu Moskova'daki vatanseverlerle buldu . Bu metin, dönemin tarihi bir belgesi olarak yayınlanmaktadır . Muhtemelen, bu belge 1992-1993'te , yani Beyaz Saray'ın vurulmasından önce yazılmıştır , çünkü Rusya Federasyonu Yüksek Konseyi'nin yanı sıra Yeltsin'in çevresinden iyi bilinen "etki ajanları" ndan da bahsedilmektedir.

1 Nostradamus - Fransız Yahudisi Michel Nostradamus, astrolog, doktor, kahin, 16. yüzyılda yaşamış ve Yüzyıllar adlı bir kehanet kitabı yazmıştır. 10. yüzyılda, özellikle 72. dörtlükte şöyle deniyordu:

"1999 yılının yedinci ayında, büyük Hesaplaşma Kralı, Angolmua'nın büyük kralını diriltmek için gökten gelecek. Ve ondan önce, Mars mutlu bir şekilde hüküm sürecek.”

Bu tahminin metni, Velimir Khlebnikov'un yöntemine göre Çit'in keşfinin kronolojisine göre kontrol edildi .

Ancak, tüm uyarılar boşunaydı ve Zion, yenilmiş bir ülkede gösteriyi hâlâ yönetiyor. B'nai B'rith'in başkanı Henry Kissinger ve Dünyanın taçsız kralı John Mortimer Rockefeller, 1991-1999'da Rusya'da güçlü bir Yahudi bankacılık yapısı oluşturdular ve bu yapı 1996'nın başlarında Rus Yahudi Kongresi'nde şekillendi ( RJC). Bu ülkelerin iktidar yapılarındaki Siyonistlerin sayısı, özellikle ABD ve Rusya'da azalmadı, aksine arttı.

olan şair Boris Pasternak'ın uyarısını nasıl hatırlayamazsınız : " Başkalarına karşı çıkan bir ulus yok olmaya mahkumdur!"

8 numaralı belgeye

SSCB'de Yahudilerin İlmihali birçok kez yayınlandı. İlk yayınlardan biri Yu I. Merzlyakov'a ait . Yeniden basım, V. I. Korchagin tarafından Russkiye Vedomosti'de (1991. No. 1) yapılmıştır . Bu baskı, Viktor İvanoviç Korchagin'in baskısına dayanmaktadır.

"İlmihal" metninin gerçekliği kanıtlanmamıştır, yazarı ve yazılma zamanı bilinmemektedir . Yazarlık ya Tel Aviv'deki Yahudilere ya da isimsiz KGB memurlarına atfedildi. Duruşmadaki tanık ifadesi, bu metnin SSCB'de ve modern Rusya'da 1970'lerin ortalarından ve belki de daha öncesinden başlayarak daktiloyla yazılmış, hektograflı ve fotokopili nüshalarda yaygın olarak dağıtıldığını doğruladı. Bu tür iki nüsha , Rusya Bilimler Akademisi Rus Tarihi Enstitüsü'nün St. Petersburg şubesinin kütüphanesinde saklanmaktadır .

Adı geçen nüshaların başlığı çok merak uyandırıcıdır: “SSCB'de Bir Yahudinin İlmihali (talimat). SSCB'de bir talimat görevi görür. 1958'de Tel Aviv'de yayınlandı" .

1 No'lu Notta şu ifadeler yer almaktadır: “Bu eser 1958'de Tel Aviv'de yazılmıştır. Daha sonra insanı topraktan, özel ekonomiden yoğun bir şekilde reddetme süreci yaşadık , Rus köyleri yetim kaldı.” Bu koşullar altında Zion, Yahudi sermayenin aktif katılımıyla ekonomilerini ve sosyal sistemlerini düzensizleştirerek Yahudi olmayanları fethetmek için kendi stratejik konseptini geliştiriyor gibiydi . "İlmihal" metni, Yahudi mafyasının Rus halkını soyma programının unsurlarını içerir . Bugün, bu program neredeyse tamamlandı (bu kitabın 24. Bölümüne bakın. Talmudik bir belge olarak "Catechism" in analizi için, bkz. Korchagin'in kitabı, s. 88-91 ). Bir belge olarak "İlmihal" in yalnızca Ruslar tarafından değil, aynı zamanda Yahudiler tarafından, örneğin Çelyabinsk'teki Yahudi toplumu "Tukma" başkanı ve ayrıca bir broşür alan belirli bir haham tarafından dağıtılması şaşırtıcı değildir. 200 kopya miktarında İsrail .

9 numaralı belgeye

28 Eylül 1992'de Vecherniy Kiev gazetesinde yayınlandı . Bu belgenin oraya nasıl ulaştığı, kimler tarafından ve neden teslim edildiği bilinmiyor . Ne de olsa Ukrayna zaten bağımsızdı ve Moskova'nın işlerine ve modern Rusya tarihine dışarıdan bir gözlemcinin gözünden bakabilirdi , yani nesnel olarak, hatta belki de şu imalarla bile düşünebilirdi: “ Okuyucuları, hangi mafyaları ayırdığımızı görüyorsunuz. . _ Ve Tanrıya şükür!” Belge ikinci kez bir kilise tarihçisi ve yayıncı olan Sergei Vladimirovich Fomin tarafından yeniden basıldı . Bu inanılmaz derecede ilginç belgeyi SV Fomin'in baskısına göre yeniden üretiyoruz . Bu, son derece önemli bir belgedir , çünkü açıkçası , gücün kaldıraçlarından , Yahudilerin Rus halkı üzerindeki sözde ebedi ve yok edilemez egemenliğinden bahsediyor. Yazar, Siyonistlerin "önceki sosyalizm ve komünizm oyununun yerini alarak" başka bir perestroyka, glasnost ve demokrasi oyununda başarılı olduklarından alaycı bir şekilde bahsediyor . Kontrol kaldıraçları ve altınla birleşen yalanlar ve dezenformasyon , Rus halkını köleleştiren derebeylerinin ana araçlarıdır . Ve sonra 1908 doğumlu 82 yaşındaki hükümdarlardan biri olan Yevgeny Kazimirovich Gordeev, ölümünden kısa bir süre önce Kıyamet ruhuyla ama vasiyet şeklinde bir tür vahiy yazar . Neyi miras bırakıyor? Yahudi olmayan Rus köleleri üzerindeki Yahudi gücünün sonsuza kadar devam etmesini miras bırakır. Bu belgeye dayanarak , modern "perestroyka " ve "reformların" aslında diğer oyunları takip eden oyunlar olduğu doğrulandı - iddiaya göre başarısız olan ve yerini daha modern olanlarla değiştirilen "sosyalizm ve komünizm" oyunları. tek hedef - büyük Rus halkını kölelikte tutmak, onların saflıklarından, nezaketlerinden ve derin, neredeyse şeytani anlamdaki cehaletinden, güç mekanizmasının süreçlerinden ve kalabalık kontrol yöntemlerinden yararlanmak. Gordeev alaycı bir şekilde, "İyi bir efendi için, bir köle her zaman giyinik ve sağlıklıdır" diyor ve itirafına şu şekilde devam ediyor: "Böyle bir köle, efendisine fayda sağlayarak gittikçe daha uzun süre çalışır. Ve bundan bir kez daha emin olmak için yemeği sizden sakladık . Tepki anında oldu. Sizin için bir parça bir tanrıdır ve ancak o zaman mitingler, gösteriler, bilim, sanat vb. Ve sizi ebedi dilekçe sahibi yapmaya karar verdik. Bizden her şeyi ve her zaman isteyeceksiniz : daireler, yiyecekler, arabalar, votka kuponları, kara ve hatta hava. Özel mülkünüz için uygun gördüğümüz kadarını size vereceğiz. Ama sen kendin, tüm ıvır zıvırlarınla birlikte her zaman bizim ve sadece özel mülkümüz olacaksın. Devlet biziz. Biz az kişiyiz, sadece birkaç yüz kişiyiz. Ama hemen hemen her şeyi yapabiliriz” diyor Confessions of a Superman ve “biz” kelimesinin arkasına gizlenmiş seçkinlere yönelik bu ima, V. I. Lenin'in eserlerinden birinde de okunuyor. İşte ne diyor: “Kapitalizmden sosyalizme geçmekte olduğumuz gerçeğine sürekli olarak sapıyoruz, bu “biz”in tam olarak kim olduğunu tam olarak, net bir şekilde hayal etmeyi unutuyoruz. "Biz", proletaryanın öncüsü, doğrudan sosyalizme gidiyoruz, ancak öncü, tüm proletaryanın yalnızca küçük bir kısmıdır ve bu da, tüm nüfus kitlesinin yalnızca küçük bir parçasıdır . Bundan, Sovyet dönemindeki seçkinlerin Yahudi komünistler olması gerektiği sonucu çıkıyor. İlk başta Leninistler ve Troçkistler, ardından Kruşçevcilerden sonra Stalinistler ve son olarak artık saklanmayı gerekli görmeyen ve Tanrı'nın ışığına sürünen Brejnevciler ve Andropovcular oldu. Bunlar yetiştirdikleri sahte komünistlerdi - Gorbaçov ve Yeltsin. "Ve sen bize suçlu demeye cüret mi ediyorsun? - Gordeev'e sorar ve cevaplar : - Hayır, gerçek suçlular sizsiniz. İstediğimizi yapmamıza izin veren sizsiniz. Kralları, liderleri ve başkanları oynayan sizsiniz. Bir koyun sürüsünü kesime götüren keçilere ihtiyacınız var. Bir köle sınıfı vardır ve bir asalak sınıfı vardır. Son kalanlar biziz. Sayımız az ama sizden daha akıllı ve birlik içindeyiz. Biz üretmek istemiyoruz . Bu kölelerin çoğu. Ama biz tüketmek istiyoruz...” - Siyon yönetiminin her zaman ve her yerde özü budur! Cıkıs nerede? "Bir Süpermen'in İtirafları"nın tersini yapmak için: tüccarları Rus devlet tapınağından kovun, kendilerini Rus fikri ve Tanrı Sözü ile silahlandırın, bilgi alanını yeniden inşa edin ve tüm Rus halkını kendi bayrağı altında yeniden yapılandırın . etno-kültürel zincir boyunca ulusal özgürlük, Rusya'nın Batı'ya şiddetli bağımlılığını kesintiye uğratıyor.

Bir Süpermen'in İtirafları'nın yazarının kimliğiyle ilgili soru ortaya çıkıyor . KGB Generali P. L. Sudoplatov'un “İstihbarat ve Kremlin” (M., 1996) adlı kitabında, 1953'te, özellikle tutuklama ve aramalardan sorumlu olan MGB tutuklama servisi başkanı belirli bir albay Gordeev'den bahsediliyor. sorumlu vakalar (bkz. s . 434.435 ). Böylece Gordeev'in Siyasi Büro üyesi Voznesensky'yi, CPSU Merkez Komitesi Sekreteri Kuznetsov'u, Havacılık Endüstrisi Bakanı Shakhurin'i, General Sudoplatov'u tutukladığı biliniyor . Bu aynı Yevgeny Kazimirovich Gordeev değil mi? Ve sonra varsayım şu şekildedir: MGB şefi L.P. Beria'nın yakın çevresine ait miydi? Kariyeri muhtemelen Haziran 1953'teki başarısız darbeden sonra Beria'nın tutuklanmasından etkilenmedi, çünkü 1991'de hâlâ Siyonizm zehriyle bezeli bir Kremlin elitine aitti . Beria ne istiyordu? Demokrasi bayrağı altında kapitalizmin restorasyonu ile Gorbaçov ve Yeltsin, yani "perestroyka" ve "reformlar" ile aynı değil mi ?

şiddete ve vicdansızlığa dayanan Rusya'nın eski ve şimdiki yöneticilerinin şeytani doğasını zekice ortaya koyuyor . “ İlerici fikirlerinizden herhangi birini sürekli olarak aptallaştıracağız, onları tamamen saçma hale getireceğiz ve sizin için parlak hiçbir şey bırakmayacağız. Çevrede yönünüzü kaybedecek, nereye gideceğinizi, neye inanacağınızı bilmeden başınızı çevirmekten yorulacaksınız. Mutsuz boğazlarınızı susturmak için binlerce şakamız var. Ayrıca tüm suç dünyasını üzerinize çevireceğiz ve ülkede soygun ve terör düzenleyeceğiz. Ve en önemlisi yorulmadan, gün gün, dakika dakika başkana yanlış bilgiler vereceğiz . Yurt dışındaki gerçek durumu asla bilemeyecek. İsteğimize göre hata üstüne hata yapacak, kaçınılmaz olarak bir seçim yapmak zorunda kalacak: ya saflarımıza katılın ya da halk tarafından reddedilin. Ve seçimini yaptı." Ve böylece oldu. Yeltsin ve Gorbaçov seçimlerini yaptılar. Rus kökenli olmadıkları için zor olmadı . Sıradaki ne? Ve sonra Siyon'un Rus halkıyla mücadelesi. Rusya'nın yaşamı ya da ölümü için seçimini yapan ve arzulanan lideri iktidara getiren ilk ve diğerinden daha başarılı kim olacak? Bugün soru böyle soruluyor.

10, 11, 12 numaralı belgelere

Kaynak #10 - Yarın. Ağustos 1998 Sayı 32 (245). S.5.

Kaynak numarası 11 - Anavatanımız. 1997. Sayı 78. Yorum yapılmadan her şey zaten açık: durum sınıra kadar ısındı ve kötü yönetilen devasa bir ülke ölçeğinde patlayıcı hale geldi.

Kaynak numarası 12 - Petersburg. Argümanlar ve Gerçekler. 1998. Eylül . 38 (265). 7'den.

Eduard Topol, 1990'ların siyasi romanlarının yazarı olan modaya uygun bir Moskova yazarıdır: "Brejnev Gazetecisi", "Kızıl Meydan", "Sinemada Oyun", "Kızıl Gaz", "Kremlin Karısı", "Yarın Rusya'da", " Uzaylı yüzü" ve diğerleri.

12 numaralı belgeye

Gennady Gennadievich Murikov'un yorumu.
"Stratejik füze Topol"

Argumenty i Fakty (No. 38), ünlü Rus-Yahudi usta siyasi dedektifimiz Eduard Topol'un beklenmedik ve açıkçası sansasyonel bir makalesini "Berezovsky, Gusinsky, Smolensky, Khodorkovsky ve diğer oligarklara açık bir mektup" başlığı altında yayınladı. . " Tamamen kamu bilincimizdeki en güncel konulardan biri olan Rus-Yahudi ilişkilerine ayrılmıştır. Konu, açıkçası, birçokları için acı verici bir şekilde yanıyor, özellikle 20. yüzyılın tamamı , en azından Rusya'da, onun etrafında dönüyor.

Ve on yıllar boyunca, bu soru, çeşitli mitler ve sessizlikler yoluyla, tehditkar ve gizemli görünmeye başladığı ve sadece karmaşık veya kafa karıştırıcı olmadığı için, onu anlamaya yönelik herhangi bir dürüst girişim memnuniyetle karşılanamaz.

Her şeyden önce, E. Topol ve diyalogdaki muhatabı B. Berezovsky, "mali gücün Yahudilerin elinde olduğunu" açıkça kabul ediyor . Daha önce, bu tür ifadeler "anti-Semitizm" olarak görülüyordu, ancak "onların" halkı bunu kabul ederse, o zaman bundan böyle, görünüşe göre, onlara atıfta bulunmak mümkün olacak. Böylece Yahudi "dışlanmış" ve "tutkulu" mitini (en azından bizim zamanımız için) ortadan kaldırmış sayabiliriz.

E. Topol, bugünün Rusya'sından tam olarak kimin sorumlu olduğundan tamamen emin olarak muhatabına doğrudan sorar : "Bu ülke ile ne yapacaksın?" ve tekrar: “Hareketlerinizden dolayı halkımıza karşı kendinizi sorumlu hissediyor musunuz?” Daha açık ifade etmek gerekirse zor görünüyor. i üzerindeki tüm kötü şöhretli noktalar Berezovsky'nin kendisi ve manşetlerde adı geçen oligarşik iktidardaki meslektaşları , silahsızlandırıcı bir şekilde açık sözlü ve hatta safça karakteristik " anti-Semitik" terim " kuklacı" olarak adlandırıldığından , özellikle yerleştirildi . Diyelim ki, Rus siyasetinin tiyatro kukla sahnesinde bu "Rus" figürlerinin değerinin ne olduğunu biliyoruz .

Makalenin yazarı , Rusya'daki Yahudilerin bu kadar başarılı olmasının nedenini , hem Tanrı'nın dünyayı yönetme emaneti olan Yahudi halkının doğal seçiminde hem de Rus karakterinin sanki kırılganlığında , kırılganlığında görüyor . hızlı kırılma ciddi denemeler altında ve bu nedenle, olduğu gibi, zeki ve güvenilir bir lidere, yani bugün büyük bir görevle karşı karşıya olan Yahudilere ihtiyaç duyuyor : Rusya'yı kurtarmak. Sonuç olarak , E. Topol , Boris Berezovsky ve diğer oligarklara " beklememeye ", bir milyar doları yatırmaya ve böylece dünya - tarihsel görevlerini ve "kurtardığınız insanları" yerine getirmeye çağırıyor yazar, düşüncesini şöyle sonlandırıyor: "bizi ve sizi pogromlardan koruyacaktır.

Kısaca özetlemek gerekirse, E. Topol'un "Açık Mektup" un özünün şu sözlerle ifade edildiğini söyleyebiliriz: Bir araya gelme Boris Abramovich, çünkü Odessa'da dedikleri gibi, bir fraer'in açgözlülüğü yok eder . Fikir çok güzel ve uygun. Makalenin yazarı, etkili muhatabını biraz korkutmamak için, Hitler'in gelişinden önce Almanya'da "tüm Alman parasının Yahudi bankacıların eline geçtiğini" açıkça belirtiyor . Analojiler, dedikleri gibi, kendilerini önerirler.

Hitler'den bu kadar beklenmedik bir bakış açısıyla -bir operet kötü adamı olarak değil, Almanların saygısızlık edilen haklarının bir tür intikamcısı olarak- söz edilmesi de "anti-Semitik" bir komplodur ve bu nedenle basında tabu haline getirilmiştir . Burada E. Topol, söylenmemiş "aşağı-z-z-z!" (kendi başınıza yapabilirsiniz).

Genel olarak yazar elbette haklıdır. Açgözlülük asla kimseyi iyiye götürmedi. Eylül ayında hububat, tereyağı, tuz, şeker (çoğunlukla tamamı yerli üretim ürünler ), hatta patates fiyatları 4-5 kat arttı ve çok aktif bir şekilde aşağı inmiyor. Aynı zamanda, bizim ve diğer oligarkların çıkarlarına hizmet etmeye odaklanan medyadan , tüm bunların Malezya, Tayland ve Endonezya'daki para birimlerinin döviz kurlarındaki düşüşün ve hatta tahıl tezgahlarında ve "yeşil" bankalarda kafama koştuğu iddia edilen yurttaşlarımızın hayvan tutkuları. Burada yalanlar, hem onu yazanlar hem de varsayıma göre onu dinleyen ve okuyanlar açısından bir tür kitlesel bunama eşiğine çoktan ulaştı.

Rus halkının özelliği olan kırılganlık ve kırılganlık hakkında polemiğe girmeyeceğiz , bu yüzden bir Yahudi çobana ihtiyaçları var (bu sadece ilginç değil), ama kendimize soralım başka bir soru: neden tam olarak şimdi Bu makale? Eski bir Roma atasözüne göre: Qui prodest? Kim yararlanır?

Yahudi ulusal karakterine saygı duyuyoruz ve bu nedenle, E. Topol'un makalesinin tesadüfi olmadığından, en küçük ayrıntısına kadar düşünüldüğünden ve hizmette olduğumuz stratejik bir füzenin fırlatılmasına benzer olduğundan kesinlikle eminiz . Bazı gizemli tesadüfler, kulağa geldiği gibi ve yazarın adıyla aynı şekilde adlandırılır.

B. Berezovsky ve oligark arkadaşlarının gerçekten "bu ülkeyi" yönettikleri ve bu nedenle aslında E. Topol'un yaptığı gibi biraz "düzene çağrılmaları" gerektiği konusunda takıntılı bir düşünce ortaya çıkmalı . Bundan sonra, görünüşe göre, evrensel mutluluk nihayet gelecek. Komsomolskaya Pravda'da Başkanımız A. Korzhakov'un eski "baş koruması" ile neredeyse aynı anda bir röportajın çıkması ilginçtir ve burada aynı olay örgüsüyle ilgili olarak B. Berezovski'nin aslında bu kadar büyük bir güce sahip olmadığını, ancak yapmayı sevdiğini söylediği yer blöf , Rusya'nın gerçek "sahibi", onun gizli hükümdarıymış gibi davranmak . Belki de bu yargıyı da dinlemeye değer ?

Gerçek gizli liderlerin ucuz reklamlara ihtiyacı yoktur. Güç ve para zaten onların elinde. Popüler öfkenin tüm gücü, sürekli olarak gözlerinin önünde belirenlerden kaynaklanır ve reklama , gerçek yöneticilerden çok, vrotik olmayan bir resim tutkusu ve siyasi işvecilik tutkusu olan açgözlü yeni zenginler ihtiyaç duyar . Öyleyse B. Berezovsky, E. Topol'un yardımıyla kendisi için başka bir gesheft ayarlamak, yanlışlıkla Rus olarak tanımladığı işi için yeni krediler ve yatırımlar almak ve ardından sessizce kisvesi altına girmek istemiyor mu? ancak kısmen inanıyor ve E. Topol?

Bir zamanlar, yüzyılımızın şafağında, Yahudi sorununun büyük uzmanı V. V. Rozanov, özellikle Yahudilerin " Rus meselelerimizi kendi Yahudi meseleleriymiş gibi yönetme" konusundaki inanılmaz yetenekleri hakkında yazmıştı . Ve bu tür "enternasyonalistlerin " faaliyetlerinin bir başka uzmanı "Kırmızı Liderler Arasında" kitabının yazarı G. Solomon (Geshin. - Yu. B. ), "kırmızı" Halkın Dışişleri Komiseri L. Krasin'in ortakları hakkındaki görüşünden alıntı yaptı: "Daha çok rezil edecekler, onlar daha aptalca şeyler yapacak ve sonra yine herkes bir şeyin düşünülmediğine, bir şeyin gözden kaçırıldığına karar vererek sınıra kaçacak. Bu , "enternasyonalizmin" ekonomik değil, tamamen fiziksel bir genişleme meselesi olduğu, devrim sonrası ilk yıllara atıfta bulunur . Düşünecek bir şey var, karşılaştırılacak bir şey var.

Topol stratejik füzesi fırlatıldı. Kamuoyunda bir ses var. Ancak bizim için açık olan bir şey var: Açık Mektubun yazarı nasıl isterse istesin, Yahudilerin mali ve oligarşik hayır kurumlarına güvenmeye değmez. Rus işi vekaleten yapılamaz!

Bölüm 24

Şeytani saplantı
ya da üç ciltlik
korkunç bir kitap. "Perestroyka" ve "reformlar" döneminden
fantastik hikayeler

Rusya'da şimdiye kadar izlenen yolun , ülkede var olan ve var olan tüm değerler , kültür için yıkıcı olduğunu görüyorum . maneviyat, bilim ve dünyası devlet rolü .

Giulietto Chiesa

(Farewell, Russia. L., 1997. S. 4)

1

değiştirmek

Mayıs 1985'te, tanınmış bir Leningrad matematikçisi olan Prof. R. A. Nadein, tamamlanan işi teslim etmek için Moskova'ya geldi . Savunma Bakanlığı ve Genel Sekreter Andropov-Flekinstein bir zamanlar Roman Antonovich ve bir grup askeri geliştiriciye Sovyet "SDI karşıtı" için matematiksel hesaplamalar yapma talimatı verdi . Sonunda her şey tamamlanmıştı ve kasanın dibinde küçük ciltli bir daktilo duruyordu . Askeri departmanın liderliği memnundu, ancak sorun şu ki, projenin Genel Sekreter vizesi yoktu ve bu olmadan projeye başlamak imkansızdı . Leningrad bilgini, bir Kremlin otelinde 17 gün yaşadı ve partinin ilk kişisiyle ( o sırada Haham Musa'nın torunu Garber-Gorbaçov) randevu aldı . Ama boşuna. Roman Antonovich'i ve matematikçiler grubu başkanı SSCB Bilimler Akademisi Sorumlu Üyesi V. I. Zubov'u kabul etmek istemediler . Nihayet Mayıs ayının son günlerinde kendisine söylendi : Genel Sekreter meşgul ve ayrıca belgeye imza atmasını erken buluyor .

Sıkıntılı olan Roman Antonovich memleketine döndü . Matematikçi arkadaşlar geri adım atmamaya karar verdiler. Eylül 1985'te meslektaşlarını tekrar Moskova'ya gönderdiler . gerçeği ara . Sonuç aynıydı. Savunma Bakanlığından bir albay, Staraya ile temasa geçmemi tavsiye etti. SBKP Merkez Komitesi'ne , Yurasov Yoldaş'a .

Nadein'ın "durumu açıklama " talebini dikkatle ele aldı.

- Zamanın var mı ? - O sordu. - O zaman otur ve oku.

Bu sözlerle Yurasov, kasanın kapısını hızla açtı ve üç ciltli cilt çıkardı.

Üzerlerinde şöyle yazıyordu: "Perestroyka", "Reform", "Tamamlanma". SBKP Merkez Komitesinin Sovyet istihbarat raporlarının metinleri iki dildeydi. İlk cildin başında, 20. ve 21. yüzyılların eşiğinde insanlığın hammadde ve enerji kaynaklarının kıtlığı nedeniyle korkunç bir krizle karşı karşıya olduğunu söyleyen uzun bir önsöz var. Anglo- Sakson çevre analistleri, insanlığın kurtuluşunun, o zamanki ABD Başkanı Ronald Reagan'ın dediği gibi, "Kötülük İmparatorluğu"nun yıkılmasından sonra ortak sorunları çözmenin ne kadar mümkün olacağına bağlı olduğu sonucuna vardılar. 10 kat planlı nüfus azaltımı ve ulus-devletin yıkımı ile SSCB'nin masrafı . Program beşer yıllık üç dönem için tasarlanmıştır. 1985'ten 1990'a kadar olan ilk beş yılda, "perestroyka " glasnost'uyla, " insan yüzlü" sosyalizm mücadelesiyle ve "sosyalizmden kapitalizme" reformların hazırlanmasıyla gerçekleşecektir . "Perestroyka", muhtemelen Genel Sekreter olan bir lider tarafından yönetilmelidir.

İkinci cilt "reform" a ayrılmıştı, süresi 1990-1995 ve hedefleri şu şekilde:

1. Dünya sosyalist sisteminin tasfiyesi.

2. Varşova Paktı'nın tasfiyesi.

3. CPSU'nun tasfiyesi.

4. SSCB'nin tasfiyesi.

5. Yurtsever sosyalist bilincin tasfiyesi.

"Reform" başka bir lider tarafından yönetilecekti.

Üçüncü cildin adı "Tamamlanma" idi , üçüncü lider tarafından yönetilmesi gerekiyordu , zamanı 1996-2000 idi . Aşağıdaki öğeleri içeriyordu:

1. Sovyet ordusunun tasfiyesi.

2. Rusya'nın bir devlet olarak tasfiyesi.

3. Parasız eğitim ve tıbbi bakım gibi sosyalizmin tuzaklarının ortadan kaldırılması ve kapitalizmin tuzaklarının getirilmesi: Her şeyin bedelini ödemek zorundasınız.

4. Leningrad ve Moskova'da iyi beslenmiş ve huzurlu yaşamın ortadan kaldırılması.

5. Kamu ve devlet mülkiyetinin tasfiyesi ve her yerde özel mülkiyetin getirilmesi.

Daktilo metnine bakılırsa, "tamamlanmaya", Rusya'nın aç nüfusunun dondurulması, Rusya'nın hammaddelerinin ve zenginliğinin yurtdışına ihraç edileceği limanlara giden iyi yolların inşası eşlik etti. Tek bir etnik gruba sahip tek bir Dünya hükümeti hayatta kalanlarla ilgilenecek , belgeye göre alt (Slav) etnik grupları besleyecekler. Bu arada, kapitalist cennetlerindeki Batı'nın varlıklı, müreffeh bilim adamları yoğun bir şekilde aşağıdakilerle meşgul olacaklar:

1. Yeni teknotronik teknolojinin geliştirilmesi.

2. Sualtı fabrikalarının cihazı.

3. Protein fotosentezinin uydu fabrikalarının cihazı.

4. Yeni enerji kaynakları arıyoruz. Batı, Rusya pahasına pek çok şeyi çözmeyi ve onu bir limon gibi sıkmayı ve "bölgeyi Anglo-Sakson ırkına vermeyi" umuyordu. Böyle yazılıyor!

Moskova gazetesi Sovershenno Sekretno'nun 1995 Şubat sayısında (No. 269), SSCB KGB Birinci Ana Müdürlüğü'nün eski bir çalışanı olan Mikhail Petrovich Lyubimov tarafından sansasyonel bir makale yayınlandı, "Golgota Operasyonu - a perestroyka için gizli plan." Materyal, günlük kayıtları, istihbarat raporlarından alıntılar ve 1983-1993 yılına kadar uzanan raporları içeren bir anı romanından alıntılar şeklinde sunulmaktadır . Sayının sorumluluğunu ünlü demokrat Sovershenno sekretno gazetesinin genel yayın yönetmeni Artem Borovik üstlendi . Önümüzde sahte değil, bir anı ve hizmet-istihbarat emrinin gerçek belgeleri varsa, o zaman okuduklarımızdan netleşir: Rusya'nın yok edilmesine ilişkin kibir, Rus düşmanlığı ve kinizmde benzeri görülmemiş başka bir belge kamuoyuna açıklandı. gizli güçler tarafından - İsa Mesih'in yükselişini Golgota Dağı'nda bir haçla taklit eden Golgota planı, şehit edilmesi gerekecek ve böylece Rus halkının perestroykadan şehit edilmesi için bir plan , reformlar ve yeni bir devrim , sözde 1983-1984'te eski Genel Sekreter Yu V. Andropov - Flekinstein ve yardımcısı MP Lyubimov tarafından KGB'nin derinliklerinde planlanıp geliştirildi . Yayınlandığı biçimde , Golgotha planı içerik olarak Üç Ciltli Kitabın ilk iki cildiyle örtüşüyor, yalnızca sonları farklı: Üç Ciltli Kitapta - SSCB-Rusya'nın tasfiyesi olarak bağımsız bir devlet ve nüfusun yok edilmesi ve Golgota'da - sosyalist, tüm halk tarafından desteklenen bir devrim, komprador burjuvazinin ve onunla ilişkili siyasi ve ekonomik yapıların radikal bir şekilde yok edilmesi. Tek bir tesadüf var: Rusya ve halkları, her iki durumda da zor bir kadere ve benzeri görülmemiş felaketlere ve kurbanlara mahkumdur.

Şok Nadein cildi kapattı ve içini çekti: Dünyada ne saçmalık olduğunu asla bilemezsin! Yurasov hiçbir şey açıklamak istemedi: tahmin et, kendin diyorlar. Roman Antonovich eve döndü.

Yıllar sonra. Roman Antonovich, Üç Cilt'in tavsiyeleri ile gerçek arasında giderek daha fazla benzerlik buldu - ya da tesadüf demek daha iyi değil - , bir devlet olarak SSCB'nin sonunun korkunç gerçeği. Geriye sadece Üç ciltlik kitabın "perestroyka" ustabaşı ve yardımcılarının masaüstünde olup olmadığını tahmin etmek kaldı? Yoksa bunların hepsi şeytani bir saplantı mıydı ve Üç Cilt hiç yok muydu? O zaman Yurasov'dan ne okudu ? Zeki bir sahtecilik-kehanet mi? Ama neden gerçekle bu kadar yakın , acı verici bir tesadüf ? Ne de olsa birinci ve ikinci ciltlerin görevleri tamamlanmış gibi görünüyordu , diye düşündü Roman Antonovich. Ayrıca, Üç Cilt'i bilen dokuz kişinin tamamı öldü . Yurasov da öldü .

Korkunç bilgiler Nadein'e yük oldu, bunu biriyle paylaşmak istedi . Ve böylece, 1992'de sıcak bir Mayıs gününde, St. Petersburg Üniversitesi'nin oditoryumlarından birinde Roman Antonovich , bir gazeteci olarak bana bildiği her şeyi anlattı . Üç Ciltte gerçek yazıyorsa , olayların gelişiminin programın bile ilerisinde olduğu ve Üçüncü Cildin bazı noktalarının planlanandan önce tamamlandığı, ancak tamamen olmadığı gerçeğinden bahsettik . Rus kaosu mu ? Partokratların muhalefeti mi ? Ya da insanlar? Reformistleri ne engelledi ? Cevapsız. İkinci ciltte , özellikle beşinci paragrafla ilgili olarak bir şeylerin ters gittiği açıktır : "Yurtsever sosyalistin tasfiyesi . bilinç."

Profesör Nadein'in fantastik hikayelerini dinledikten sonra , bu konuda bir yerlerde bir şeyler duyduğumu düşündüm. Ve 1991'de 2 numaralı "Young Guard" dergisinin ekonomist ve siyaset bilimci A.K. Tsykunov'un ( Kuzmich takma adıyla) benzer hesaplamalar içeren bir makalesini yayınladığını hatırladım . Kuzmich, "Perestroyka" diye yazdı, "Sovyet veya Rusça bir kelime değil. Sözlüğümüze girdi ve uluslararası hukuktan siyasi bir terim haline geldi ve Dünya Bankası ile Uluslararası Para Fonu'nun (IMF Raporu “Yapısal Uyumun Sosyal Boyutları ”) yanlarında geliştirildi . Bu terimin ayrıntılı bir tanımı, BM Ticaret ve Kalkınma Konseyi çerçevesinde 20 Eylül 1983 tarih ve 276 (XXVII) numaralı belgede , 21/09/84 tarih ve 297, 03/03/ 310 sayılı kararlarda bulunabilir. 29/85 vb. 1985 tarihli “Dünyanın endüstriyel üretiminin yeniden yapılandırılması ve endüstriyel kapasitelerin Doğu Avrupa ülkelerine taşınması” başlıklı UNIDO Raporu No. 393 ilgi çekicidir. Ana fikirler:

1. Gelişmiş ülkelerde çevre kirliliği arttı, hammadde ihracatı kendini haklı çıkarmadı ve geri ödemesi düşük.

2. , işleme sanayisini de çekmek .

3. Afrika ve Asya ülkelerindeki istikrarsızlık göz önüne alındığında, SSCB toprakları tercih edilmelidir (TNK Başkanı John Skinner - ulusötesi şirket Business International: “Görevimiz Sovyet pazarına girmek, ucuz ham petrolü ele geçirmek. malzemeleri alıp orada en ucuz iş gücü koşullarında işleyin”.

Yeniden yapılanma aşamalar halinde gerçekleşir:

1. 1985-1987 - SSCB'nin yağmalanması nedeniyle ilk sermaye birikimi dönemi.

2. 1987-1990 - arazi ve üretime el konulması.

3. 1991-1992 - çok uluslu şirketlerin ve ortak yapımın birleşmesi.

4. 1992-1995 - Rusya'nın nihai olarak ele geçirilmesi.

5. 1995-2005 - bir dünya hükümetinin kurulması" .

Bu yayın Kuzmich'in hayatına mal oldu. Mayıs 1991'de Nizhnevartovsk şehrine yaptığı bir iş gezisi sırasında belirsiz koşullar altında bir otelde öldü .

Üç Cilt'in varlığının dolaylı bir teyidi, saklanan gizli protokoller olabilir.

Kremlin'in sırlarında ve devletin kasalarında bir yerlerde saklanıyor Batı'nın liderleri. Gazeteciler V. Afanasiev ve S. Filimonov, " 1 Temmuz 1995 ", "Vladimir Zhirinovsky Duma'da herhangi bir haber ajansı tarafından aktarılmayan unsurları içeren bir konuşma yaptı. Ve şunları söyledi: “1990, Kasım, Gorbaçov Paris Şartı'nı ve gizli protokolü imzaladı. Gizli protokolün ne hakkında olduğunu biliyor musunuz? 1992 - Başkan Yeltsin bu imzayı tekrarlar. Gizli protokol nerede? Size bu gizli protokolde 'Doğu Avrupa uzayının gelişimi üzerine' yazdığını söylüyorum . Görüyorsunuz - rüşvetler gürültü yaptı ( “Rusya'nın Demokratik Seçimi” fraksiyonunun saflarına işaret ediyor ) . Vahiylerden korkarlar (izleyicilerden "Hainler!" diye bağırırlar) . Hiçbir şey, hiçbir şey, senin için hesap günü gelecek. İşte bu programda zararlı üretimin nereye taşınacağı ve SSCB'nin başına ne geleceği yazmaktadır. Ve bu program fiilen son pozisyon hariç tüm pozisyonlarda yerine getirilmiştir. Son pozisyon araziyi almaktır. Şu anda ayrı ayrı küçük provokasyonlar, hafif küçük krizler düzenleniyor toprağı almak için, kendi borçlarımızın teminatı olarak toprağı almak için . Bu, Rus-Rusların kendi elleriyle yok edilmesi doktrini. Amaç 30 milyon Rus'u burada yaşaması için bırakmak ve bugün her yıl ölüyorlar. Ve tüm bunlar gözlerinizin önünde yapılıyor . Ve bu, doğrudan hükümet suçlusu olarak adlandırılabilecek hükümet tarafından yapılır. Bu bir suçtur, buna Anavatan Gaidar'a ihanet denir .

Yu. B. ) Amerikan büyükelçiliğinde talimatlar aldı : Rusya'nın tüm endüstrisini kırmak - sadece hammaddeler. Ve açıklamasını okuyun: “ Bütün sektörü yakacak bir enflasyon ateşi çıkaracağız . Dünya ekonomisine ateşçi, oduncu olarak gireceğiz ama gireceğiz .” Ve girdiler..."

Ve sonra, 1980'lerin ikinci yarısında, Gorbaçov'un ülkenin savunma kabiliyetini keskin bir şekilde düşürmeyi amaçlayan eylemleri, Mikhail Gorbaçov ile dönemin ABD Başkanı Ronald Reagan arasında Cenevre'de yapılan Sovyet-Amerikan zirvesi toplantıları ışığında değerlendirilmelidir ( Kasım 1985), Reykjavik'te (Ekim 1986), Washington'da (Aralık 1987), Moskova'da (Temmuz 1988). Askeri çatışmayı sona erdirme ve perestroyka mimarının “yeni siyasi düşüncesinin” uygulanmasına yönelik kurs (okuyun: bir devlet olarak SSCB'nin yok edilmesi ), Paris Protokolünün Gorbaçov ve Batı temsilcileri tarafından imzalanmasını etkiledi (Kasım 1990), gelecekteki toplam yenilginin diplomatik belgelerinin tamamlanmasına katkıda bulundu. Malta Çarı Gorbaçov'un şu anki dünya gizli hükümetine ait olduğu aşağıdaki gerçekle kanıtlanmıştır. 1995 yılının sonunda Gorbaçov'un başkanlığında San Francisco'da dünyanın durumu hakkında uluslararası bir forum düzenlendi. George Bush, Margaret Thatcher, Zbigniew Brzezinski, George Schultz, Al Gore, Colin Powell, Vaclav Havel ve diğerleri gibi ünlülerin de aralarında bulunduğu 141 ülkeden 500'ün üzerinde katılımcı katıldı. Forum, ABD Gorbaçov Vakfı tarafından desteklendi . En yaygın şeyler ve sorunlar yüksek bir kürsüden tartışıldı . New York gazetesi Novoe Russkoe Slovo, forumu perde arkasındaki dünyanın gizemli bir manevrası olarak değerlendirdi. Yerel Anti- Komünist Hristiyan Hareketi bu toplantının daha net bir tanımını yaptı. Amerikan sağcıları, forumun dünya gizli hükümetinin yeni bir dünya düzeni kurmak için düzenlediği başka bir olaydan başka bir şey olmadığına inanıyor .

Kongresi başkanı E. Bronfman aracılığıyla CIA ve SSCB'deki “etki ajanları” hazırlıkları sırasında Moskova seçkinlerine teslim edilen New York'ta bulunan dünya gizli hükümetiydi ( a yılın 1991 yazında Priozersk yakınlarındaki Red Stones dinlenme evinde yapılan toplantı ) Ağustos darbesinin “ SSCB'nin sermayeleştirilmesine yönelik” ve “ Yahudi azınlığa güç verecek demokratikleşme ” . Bronfman, " Demokrasinin özü çoğunluğun gücünde değil, tüm azınlıkları çoğunluktan korumaktır " diye tekrarlamaktan asla yorulmam . Bronfman aynı zamanda Rusya'nın "öncelikli" nüfusunun Yahudiler olduğunu vurguladı. Ayrıca Yeltsin'in Gorbaçov'un kaderini belirleyen tek alternatif olduğu sonucuna vardı. Batı da ülkemizdeki güç ve sistemin değişmesi için bir senaryo geliştirdi . “İlk başta, kendisine Yahudi peygamber Musa'nın soyundan geldiğini söyleyen , iktidara gelen Gorbaçov, bunu ülkeyi yok etmek ve SSCB'nin en yüksek makamlarını ortadan kaldırmak için kullandı. Ardından Siyonistlerin eline düşen medya aracılığıyla cumhurbaşkanı seçilmesini sağlayan Yeltsin, SSCB'nin tasfiyesini sağlayarak Rusya Federasyonu'nu yıkmaya, ülke ve halkını Batı'ya ve dünya maliyesinin köleliğine teslim etmeye başladı . merkezler .

Başkanlığı döneminde de 1999 yılı sonuna kadar bu böyle devam etti.

Ağustos 1991'de 8 Aralık'ta Belovezhskaya Pushcha'daki operet darbesinden sonra, SSCB üç "kahraman" tarafından parçalandı - biri Malta şövalyesi ve tarikatın süvarisi olan Boris, Stanislav ve Vladimir Tanrıça Bau'nun.

Yeltsin'in danışmanlarının baskısı altında - Burbulis, Shakh Rai, Gaidar, Kozyrev - SSCB Yüksek Sovyeti'nin kukla milletvekilleri 12 Aralık 1991'de görev bilinciyle SSCB'nin kendi kendini feshetmesine ve Rusya Federasyonu'nun kurulmasına ilişkin yasayı oyladılar. bağımsız bir devlet olarak. Hain danışmanlar, sözde Rusya'nın (buharlı lokomotif) reformları iyi yapması ve zenginleşmesi için cumhurbaşkanını 14 vagonu (cumhuriyetleri) buharlı lokomotiften çıkarmaya ikna ettiler. Ama aslında, tüm bunların büyük çaplı bir provokasyon olduğu ortaya çıktı. Güçlü devlet neredeyse 2000 yılda kuruldu ve 4 ayda (Ağustos-Aralık 1991) yıkıldı.

Ve Rusya, diğer cumhuriyetler gibi, perde arkasında dünyanın yırtıcılarının insafına bırakıldı. Ve bu, vatandaşların% 76'sının SSCB'nin korunması için oy kullandığı 17 Mart 1991 referandumuna rağmen . Birçok kişinin kalbinde acıyla yankılanan ülke çapında bir trajedi yaşandı. Böylece şair Yulia Drunina, aşağıdaki ölmekte olan şiiri bırakarak intihar etti:

kiyamet gunu

Kalp kırağı ile kaplıdır - Kıyamet vakti çok soğuktur... Ve senin gözlerin keşiş gibi, ben böyle gözler görmedim.

Gidiyorum, gücüm yok.

Sadece uzaktan

(Hepsi aynı vaftiz!)

Dua edeceğim.

senin gibi insanlar için

seçim için

Rus'u uçurumdan uzak tut.

Ama korkarım güçsüzsün , Bu yüzden ölümü seçiyorum .

Rusya yokuş aşağı uçarken yapamam, izlemek istemiyorum. Aralık 1991

“ Yeltsin ekibi tarafından Rusya'da gerçekleştirilen “dönüşümler” , Batı'nın önde gelen dört uluslararası kuruluşu - Uluslararası Para Fonu, Uluslararası İmar ve Kalkınma Bankası , Ekonomik İşbirliği ve Kalkınma Teşkilatı ve Avrupa İmar ve Kalkınma Bankası.

Yerli uzmanlara göre, yabancı tavsiyeler öncelikle Batılı ülkelerin çıkarlarına dayanıyor . Batı, hammadde, yakıt ve enerji karşılığında sanayi ve gıda ürünlerimizi satmakla ilgileniyor. Dolayısıyla mübadelenin bu niteliği, imalat sanayimizin ve tarımımızın hızla iflasına katkıda bulunacaktır. Bunun nedeni, oranın (açıkça yanlış!) Ülkemizde vahşi bir piyasa ekonomisinin yaratılması üzerine yapılmış olmasıdır. Batı'nın (tüm ekonomimizin çökmesiyle!) Batılı firmalarla tavsiye ettiği dış ticaret ve rekabet özgürlüğü , Rus imalat sanayi ve tarımı için hızlı bir iflasa ve kitlesel işsizliğe dönüştü . Son olarak ve en önemlisi, Rus hükümetine verilen tavsiyelere dayanarak Houston raporu, Batılı ülkelerin çıkarları açısından Sovyet ekonomisinin piyasa ekonomisine geçiş modelini ana hatlarıyla ortaya koyuyor ve halklarımız için uzun vadeli sonuçları hiç düşünmez. Yaşam standartlarındaki düşüş ve nüfusun yok oluşu, işsizliğin ölçeği, milli gelirdeki düşüş oranı ve ülkenin bilim, sanayi ve savunma potansiyellerinin geri dönüşü olmayan tahribatının boyutuna ilişkin hesaplamaları içermez. .

Houston raporunu oluşturan yazarlara tek bir hedef rehberlik etti : ülkemizin ekonomik alanını Batılı ülkelerin çıkarları açısından nasıl geliştirecek ve onu özümseyerek Rusya'yı kalkınması için büyük bir hammadde üssüne dönüştürecek. ülkeler

Halk direnişine yardım beklenmedik bir şekilde geldi. Düşmanın planlarını öğrenen Rusya Federasyonu Yüksek Sovyeti milletvekilleri , aralarında Rus vatanseverlerin de bulunduğu milletvekilleri Rusya'yı savundu. Ve eşit olmayan mücadele başladı. 1992 baharından 1993 sonbaharına kadar , Yüksek Konsey'in sağlıklı güçleri, zaten yoksullaşmış çalışan insanlar - işçiler pahasına anlaşılmaz bir sinizm ve zulümle yürütülen halk karşıtı Gaidar-Yeltsin reformlarına direnmeye çalıştı. , köylüler, işçi aydınları. Bu, kanunsuz ve insanlık dışı özelleştirme anlamına gelir ve bunun bir sonucu olarak - üretimde bir durma, fiyatlarda keskin bir artışla enflasyon, askeri-sanayi kompleksinde bir düşüş ve ülkenin savunma kapasitesinde bir azalma, aylık bir sızıntı 1.5-2 milyar dolar yurtdışında geri alınamaz. Şair-vekili Ivan Savelyev'in çok canlı bir şekilde bahsettiği cumhurbaşkanı ile parlamento arasındaki çatışma başladı .

ülkedeki yabancı mülk envanteri hakkında bir karar aldığında , tahminen 300 milyar dolar . Geçici ve gizlice Moskova'ya getirilen İsrail ve Amerikan müfrezeleri - yasadışı silahlı oluşumlar " Beitar" - ( 3-4 Ekim 1993 olayları ) halk tarafından seçilen parlamentoyu mağlup etti ve sonunda halkı iktidardan aforoz etti. Bu olaylardan iki ay önce CIA direktörü Woolsey'in darbe ve isyan uzmanlarıyla birlikte Moskova'ya geldiğini hatırlamakta fayda var . Beyaz Saray'da Anayasa'yı savunan sıradan insanların büyük bir gaddarlıkla işlenen katliamı , nihayet Rusları demokrasi ve sosyal adalet talepleriyle bir daha ortaya çıkmasınlar diye korkutmak amacını güttü .

Başlangıçta, Başkan Yeltsin ile Başkan Yardımcısı Rutskoi arasındaki çatışma, iktidar mücadelesinde parti içi bir karakterdeydi. Çatışma, bir maceracı ve bir Yahudi olan cumhurbaşkanlığı danışmanı D. Yakubovsky liderliğindeki "Trust" A.V. Rutskoy'un uydurma belgelerinin yardımıyla gizli güçler tarafından 1993 yazında - sonbaharında kışkırtıldı . Eski halk yardımcısı Iona Andronov, İsrail istihbaratı Mossad'ın aşağıdaki şemaya göre sahte belgelerin üretilmesine katıldığını ortaya çıkardı : Eitan ^ Birshtein ^ Yakubovsky ^ Karaulov ^ Makarov ^ Rutskoi hakkında uzlaşmacı kanıtlar .

Diğer danışmanlar da olaylarda trajik bir rol oynadılar , özellikle 21 Eylül 1993 tarihli ve 400 sayılı kışkırtıcı Cumhurbaşkanlığı Kararnamesi'nin yazarlarından biri olan Yahudi Albay General Yuri Baturin; ayrıca Çeçen savaşının provokasyonuna ve 17 Mart 1996'daki başarısız darbeye (yani Devlet Dumasının dağıtılmasına) katıldı . Yabancı danışmanlar da yangını körükledi , özellikle Stanford ve Georgetown'dan D. Coeil . Bu arada Rutskoi'nin silah vermediği Beyaz Saray savunucularının infazı , bugün kimsenin hatırlamaktan hoşlanmadığı kirli bir provokasyonun taçlandıran başarısıydı .

Direnişin en parlak figürü, dizel satın alan MGB başkanı Viktor Pavlovich Barannikov'du . savunucular için yakıt ve alev makineleri. Ancak Moskova'ya yürüyen 400 tank ve birkaç tümene karşı ne yapabilirdi ? Gülünç derecede az sayıdaki direniş kadrolarının konuşlandırılmasında güçsüzdü ve silahlıydı . onlar kötüydü. Ve Beyaz Saray'ın bodrum katlarında yepyeni makineli tüfekler saklanıyordu ...” (İvan İvanov).

Ekim infazı ülkedeki durumu dramatik bir şekilde değiştirdi , bilgi alanını demokrasi lehine değil değiştirdi . “ Baş aşağı yeniden düzenlendi” makalesinin yazarı şöyle yazıyor : " Rusya'da yine her şey alt üst oldu . Faşistler iktidar için mi çabalıyor ? Ancak Yeltsin, muhalefete karşı silahlı bir mücadele yürütmedi mi ? Meclis'i ateşe verip kurşuna dizmedi mi ? Benim kuşağımdan insanlar ve ben , Moskova'daki Ekim olaylarının raporlarını , Almanya'da iktidarı ele geçiren Hitler'in demokratik düzene karşı bir isyan başlattığı 1933'ün bir yankısı olarak aldık . Yeltsin'in şimdi Rusya'da uygulamaya koyduğu siyasi sistem de bir isyandır. Siyasi muhaliflerine zulmediyor ... Ayrıca rejiminin olumsuz özelliklerini de muhaliflerine atfediyor ... ” Hayatta kalacak mıyız ? Bunun üzerine şair sormuş , kendisine ve halka cevap vermiş :

Tek bir gerçek değil , herkes için gerçek çıkarılmıyor, Herkes kendisi için kürek çekiyor. Satanelo ve kabaca kürek çekmek.

Ülkeyi alın. Ülkeyi alın. Bitiriyorlar.

Ve şimdi zaten açık: bir vuruş daha - ve bitirecekler.

Yaz 1992

şaire taze bir rüzgar esiyormuş gibi geldi ve heyecanla şöyle yazdı:

Yine umut kuşları kanatlarını kaldırıyor toprağın üzerine, Ruhumun gözleriyle bakıyorum uçsuz bucaksız baharı. Ve geniş rüzgarlar - özgürlük habercileri - uçup gidiyor, Ve yine annenin bulutlu gözleri bile parlayacak.

Rusya her zaman yolda.

I. Soveliev. Yolda

2
Sergei Baburin'in vekillik talebinden

“1990 yazında, o zamanki KGB başkanı Kryuchkov, SSCB Yüksek Sovyeti'nin kapalı bir toplantısında, SSCB'ye karşı CIA operasyonu hakkında “Etki” kod adlı gizli bir belge okudu. Kryuchkov'un konuşması resmi olarak hiçbir yerde yayınlanmadı, ancak bir dizi süreli yayında ironik bir yanıt uyandırdınız. Umarım SSCB KGB başkanının bilinmeyen bir nedenle sessiz kaldığı şeyin yayınlanması, bu ironiye ikinci bir soluk ve gerekli argümanları verir. Ve ne yazık ki Kryuchkov, belirtilen belgenin iki eki olduğu konusunda tek kelime etmedi . Birincisi, “etki ajanlarının” alfabetik bir listesi, ikincisi ise, SSCB'nin içeriden bir patlamasını organize etme konusundaki yabancı özel servislerin belgeleri de dahil olmak üzere birincil istihbarat belgelerinin metinleridir . Bir sonraki "KGB spekülasyonlarına " birlikte gülmek için , onları halka açıklamanızı rica ediyorum . Bunun Anavatanımızın çıkarına olduğuna ikna oldum . ”

bizim yorumumuz

VA Kryuchkov'un sözleri, muhtemelen gazetelerde yayınlanan sözde nüfuz ajanlarının listeleriyle açıklanabilir . Doğru, yayıncılar , bu veya bu kişiyi bu listeye dahil ettikleri temelinde belgeler sağlamazlar . Belki de çağdaşlarının bu kişilerin eylemlerini ve açıklamalarını açık basında ve televizyonda bildiklerine inanıyorlar : kendileri adına konuşuyorlar . İşte o listeler.

"Anavatan" gazetesinin listesi:

Abalkin, Aganbegyan, Andrievskaya, Arbatov, Bakatin, Bonner, Burbulis, Varyutin, Velikhov, Volsky, Gaidar, Gorbaçov, Granin-Almanca, Yeltsin, Zaslavskaya, Kozyrev, Korotich, Likhachev, Lukin, Murashov, Nazirova, Poltoranin , Popov, Primakov- Kirshenblatt, Reznikov, Sakharov, Sobchak, Urmanov, Chubais, Shatalin , Alexander Yakovlev, Yakunin, Shevardnadze .

"Yarın" gazetesinin listesi - "1994 toplantısının Devlet Dumasındaki yabancı sermayenin koruyucuları":

"Yavlinsky, Petrakov, Igrunov, Adamishin, Averchev, Shostakovsky, Gaidar, Chubais, Filatov, Poltoranin, Bunin, Aven, Yushenkov, Danilov-Danilyan, Saltykov, Nuykin, Yakunin, Shabad, Sidorov ve "Seç" in diğer tanınmış milletvekilleri ve "elma" .

"Kolokol" gazetesinin listesi (1994. Temmuz. No. 64/18. S. 2) "Imya clanu legion" başlığı altında:

"M. S. Gorbaçov artık kendi adını taşıyan vakfın başkanı, A. N. Yakovlev artık Yeltsin'in danışmanı ve Rusya-ABD Vakfı'nın başkanı, Ostankino TV'nin başkanı, V. A. Medvedev artık Gorbaçov'un danışmanı, E. M. Primakov- Kirshenblatt şimdi başkanı Rus Ordusu Ana İstihbarat Müdürlüğü, B. N. Yeltsin-Eltsin Rusya'nın eski cumhurbaşkanı, E. A. Şevardnadze Gürcistan'ın eski cumhurbaşkanı, V. A. Bakatin eski içişleri bakanı, G. I. Razumovsky şimdi Hong Kong Konsolosu .

Cumhurbaşkanlığı danışmanları. G. A. Arbatov - CPSU Merkez Komitesi eski üyesi, uluslararası ilişkiler danışmanı, Rusya'daki Mason Locası başkanı, P. G. Bunich - SBKP Merkez Komitesi eski üyesi, ekonomi danışmanı, T. I. Zaslavskaya - eski üyesi SBKP, ekonomi danışmanı , A. G. Granberg - ekonomi danışmanı, B. I. Reiseberg - ekonomi danışmanı, L. A. Abalkin - SBKP Merkez Komitesinin eski üyesi, ekonomi danışmanı, A. A. Yakovlev - Troçkistlerin rehabilitasyonu danışmanı, G V. Starovoitova - etnik gruplar arası ilişkiler konusunda eski danışman, D. A. Volkogonov - SBKP Merkez Komitesi eski üyesi , Sovyet Ordusu Glavpur'un ilk başkan yardımcısı , şimdi savunma ve güvenlik danışmanı , S. B. Stankevich - siyasi konularda danışman, M D. Malei - dönüşüm konularında danışman - silahsızlanma, A. V. Yablokov - ekoloji danışmanı ve aslında - Rusya nüfusunun azaltılması, Yu M. Vorontsov - uluslararası ilişkiler danışmanı, Rusya'nın BM temsilcisi V. Petrov - eski SBKP üyesi, SBKP Sverdlovsk bölge komitesi sekreteri, cumhurbaşkanlığı idaresinin eski başkanı Nta, A.I. Korabelshchikov - Başkan Yardımcısı , D.B. Ryurikov - Başkan Yardımcısı.

Şehirlerin belediye başkanları ve bölge ve bölgelerde başkanın kişisel temsilcileri. A. A. Sobchak-Finkilstein - St.Petersburg, Yu M. Luzhkov-Kats - Moskova, M. B. Kislyuk - Kemerovo bölge idaresi başkanı , B. E. Nemtsov - Nizhny Novgorod bölge idaresi başkanı, bölge başkanı temsilcisi, V. V. Klyuvgant - başkan Magnitogorsk yönetiminin başkanı A. Yu Fedorov - Samara bölgesi cumhurbaşkanı başkanı Yu. S. Matochkin - Kaliningrad bölgesi idaresi başkanı Yu A. Nozhikov - Irkutsk bölgesi idaresi başkanı , A. V. Kulakovskiy, Stavropol Bölgesi'nde cumhurbaşkanının temsilcisi, Kafkas Maden Suları idaresinin başkanı, Yu. N. Moskovich, başkanın Moskova bölgesindeki temsilcisidir.

Rusya Dışişleri Bakanlığı. Kozyrev-Friedman (diğer kaynaklara göre - Trump) - Dışişleri Bakanı. Büyükelçiler. Yabancı ülkelerdeki Rus büyükelçilerinin %40'ı Yahudi'dir, bunlara şunlar dahildir: Komsomolskaya Pravda'nın eski yazı işleri müdürü ve All-Union Telif Haklarının Korunması Ajansı başkanı Pankin, şimdi Büyük Britanya büyükelçisi; İsrail, Ryzhov - eski rektör Moskova Havacılık Enstitüsü'nden , SSCB Yüksek Sovyeti eski halk yardımcısı, şimdi Fransa büyükelçisi Lukin - RSFSR Yüksek Sovyeti eski halk yardımcısı, eski ABD büyükelçisi.

Partiler, hareketler ve sendikalar. G. Kh. Popov-Neumann - “Demokratik Seçim”, Moskova eski Belediye Başkanı K. N. Borovoy - “Ekonomik Özgürlük”, A. I. Volsky - “Sanayi Birliği”, SBKP Merkez Komitesi Politbüro eski aday üyesi, SA . Karpov - "Slav Katedrali", V. S. Lipitsky - "Sivil Birlik", Yu . Anıtı”, Yu. D. Chernichenko-Kaufman - “Köylü Birliği”, I. V. Konstantinov - “Ulusal Kurtuluş Cephesi”, V. V. Zhirinovsky - “Liberal Demokrat Parti ”, V. N. Novodvorskaya - “Kiracılar ve girişimciler birliği”,

L. I. Weinberg - “Ortak girişimler birliği”.

Eski Halkın Yüksek Sovyet Milletvekilleri (P. Peresvet'in "Düşmanlar" broşürüne göre (Moskova, 1993)). Ambartsumov E. A, Arutyunov M. G., Astafiev M. G., Afanasyev Yu. Ya., Belkin G. G., Belyaev A. A., Bondarev G. S., Bragin V. Ya., Bugrimov A. L., Weinstein W. X., Barov V. K., Varshavskyi M. Ya., Vasilkovski A. E., Veretennikov G. V., Vitebsky V. Ya., Vitebsk Ya. D., Volkov L. D., Vorontsov Ya. Ya., Gecht Yu. G., Gorbachevskii Ya. M., Granberg A. G., Guberman M. S., Gurevich L. B. Dmitriev, M. E. Dopjinsky, O. P. Dorkey, W. BEN. Dubrovsky, M. G. Yegorov, A. N. Zadonsky G. I., Zaitsev Yu. V., Zalenskaya I. F., Zakharov M. L., Zbronjko P. V., Zilist M. N., Zyatkov N. I., Ilovsky V. S., Kadmensky S. G., Kartsevsky A. V., Kaufman M. M., Kirillov V. Evet, Kiselev M. M., Kislyuk M. B., Kluwgant V. V., Koğan L. Ya., Krasavchenko S. Ya., Kurko ve B. A., Latzerds V. Ya., Litvinov Yu. A., Lodkin Yu. Ya., Lukin V. Ya., Luchinsky Yu. M., Lysenko V. A., Lysenko V. Ya., Lyubimov AM, Malinkin Yu. A., Mashkov V. V., Matochkin Yu. S., Meshchersky AM, Mikailov R. K., Mironov E. J., Moore P. S., Moskovich Yu. Ya., Mu Kusev V. B., Natanov S. A., Nemtsov B. E., Nesterov Yu. M., Nozhikov Yu. A., Nosovets S. A., Peruansky S. S., Politkovsky A. V., Ponomarev L. A., Poptsov O. M., Rebinsky S. G., Reshulsky S. Ya., Rozhitskyi M. R., Romanenko V. P., Rumyantsev O. G., Ryzhov O. İ., Salih M. E., Sandal A. A., Starkov V. A., Starovoitova G. V., Stepanov V. G., Surkov A. B., Surkov A. Ya., Tolstoy M. Ya., Filatov S. A., Filippov P. S., Çaykovski A. F., Çaykovski Yu. K., Chudetski B. Ya., Shahray S. M., Shainis V. A., Shelov-Kovedyaev F. V., Shinkaretsky V. Ya., Shustov S. Ya., Yushenkov S. Ya., Yakovlev V. B., Yakun G. Yarov, Yu. V.» .

"Etki ajanları" hakkında

Rusya'ya karşı casusluk faaliyetleri yoğunlaştı. Bu sonuca , Askeri Başsavcılık Devlet Suçlarını Araştırma Dairesi'nin altı aylık çalışması sonucunda varılmıştır . Bu, daire başkanı General A.S. Dukhanin tarafından Rossiyskaya Gazeta'ya (11/16/94) verdiği bir röportajda ifade edildi.

Ona göre, “Rusya'da hem olağan Batı istihbarat servislerinden hem de eski Sovyet cumhuriyetlerinin ikametgahlarından giderek daha fazla ajan var . Bu ilk. İkincisi , soruşturmanın gösterdiği gibi, " etki ajanları" hakkındaki konuşmanın en ciddi gerekçeleri var. Batı'daki pek çok kişinin güçlü bir Rusya'ya ihtiyacı yok!” .

Son zamanlarda O. A. Platonov, " etki ajanlarının " " eylem teknolojisi " hakkında konuştu.

dünya tarafından geliştirilen birçok planın uygulanması hakkında tam bir kesinlikle konuşabiliriz . SSCB ile ilgili perde arkası . Her durumda , başlangıçta seksenlerde Amerikan istihbaratının en üst kademelerde düzinelerce yardımcısı ve benzer düşünen insanlar vardı . yetkililer.

A. Aganbegyan ve P. Bunich liderliği ele geçirdi Dünyayı sevindiren bir yeniden yapılanmanın gerçekleştirildiği SSCB Bakanlar Kurulu'na bağlı Milli Ekonomi Akademisi kulis.

Letonya Dışişleri Bakanı'nın aktardığı verilere göre , 1985'ten 1992'ye kadar Batı (öncelikle ABD) “ SSCB'nin demokratikleşmesi sürecine ” (yani Rusya'nın yıkılmasına) 90 milyar dolar yatırım yaptı . Bu parayla doğru kişilerin hizmetleri satın alınmış, nüfuz ajanları eğitilmiş ve maaşları ödenmiş , özel teçhizat, eğitmenler, yayınlar vs. gönderilmiştir .

arkasındaki dünyanın efendileri “ nüfuz ajanlarına” hangi gümüş parçalarıyla ve ne miktarda ödeme yaptılar , bilmiyoruz, ancak bu ajanların keskin bir şekilde harekete geçirildiği seksenlerin ortalarında olduğu biliniyor . Özellikle , Brejnev rejiminin kara atlarından biri olan G. Arbatov'un ( ABD Enstitü Müdürü ) girişimiyle, Batı çevreleriyle yakından ilişkili ve Gorbaçov'un doğrudan desteğiyle A. N. Yakov , Moskova'ya döner . Rus karşıtı davaların düzenlenmesinde hemen kilit bir konuma sahip olan Lev . Bir süre sonra, ülkemizin tarihinde trajik bir rol oynayan bir dizi iğrenç şahsiyet onun etrafında toplanır: V. Korotich, Yu. Afanasiev, E. Yakovlev, G. Popov, E. Primakov, G. Arbatov.

Bu devrimcilerin çemberi ilk başta çok dardı, ancak Gorbaçov'un sağlam desteği onlara güven verdi.

CIA, operasyonlarının kapsamını önemli ölçüde genişletiyor. "Etki ajanlarının" eğitimi kolaylaştırılıyor. Amerika'nın SSCB'de ikamet etmesinin görevleri , birlikte çalışmak zorunda olduğu hain birliğinin (esas olarak parti aygıtından, bilim ve kültürden) yüksek desteklerinden ilham alan bir cezasızlık duygusu kazanması gerçeğiyle basitleştirildi . Dahası, perestroyka'nın yeni ışığında sıradan hainler ve hainler bir fikir için savaşçılar olarak sunulur.

aracı yapılar (Rus Reformları Kamu Komitesi , Amerikan Demokrasiye Ulusal Katkı Derneği , Cribble Enstitüsü, çeşitli vakıf ve komisyonlar) aracılığıyla hainlere ödenmek üzere milyarlarca dolar ülkemize geliyor.

Örneğin, başkanı kendi sözleriyle "enerjisini Sovyet imparatorluğunun çöküşüne adamaya" karar veren Kribble Enstitüsü, eski SSCB cumhuriyetlerindeki temsilciliklerinden oluşan bütün bir ağ oluşturdu. Bu temsillerin yardımıyla, Kasım 1989'dan Mart 1992'ye kadar, SSCB'nin çeşitli yerlerinde yaklaşık elli “eğitim konferansı” düzenlendi: Moskova, Leningrad, Sverdlovsk, Voronezh, Tallinn, Vilnius, Riga, Kiev, Minsk, Lvov, Odessa , Erivan , Nijniy Novgorod, Irkutsk, Tomsk. Yalnızca Moskova'da altı bilgilendirme toplantısı düzenlendi.

Kribble Enstitüsü temsilcilerinin öğretici çalışmalarının niteliği , 1988 yılına kadar SBKP'nin öncü rolü hakkındaki tezleri kesin bir şekilde tekrarlayan ve “ partinin _ _ perestroyka süreci.” "Cribble'da " brifingi geçtikten sonra sürekli olarak "imparatorluğun (yani SSCB'nin) yok edilmesi gerektiğini" tekrarlayın .

CIA'nın bir başka buluşu olan Ulusal Demokrasiye Katkı Derneği (A. Weinstein başkanlığındaki ), SSCB'deki bir dizi kurumun faaliyetlerini finanse etti :

1984 - Moskova'daki A. Sakharov Enstitüsü - enstitüde bir İnsan Hakları ve Barış Sorunları Merkezi oluşturma olasılıklarını incelemek ;

Sovyet yüksek öğrenim sistemini reddeden öğrenciler için "özgür bir üniversite" yaratmak ;

1990 - ABD Kongresi Fonu - SSCB Yüksek Sovyeti Bölgeler Arası Yardımcı Grubunun inisiyatif finansmanı için.

, M. Poltoranin , L. Z. Murashov, S. Stankevich, E. Gaidar, M. Bocharov dahil olmak üzere daha sonra SSCB'nin muhriplerinin ve gelecekteki Yeltsin suç rejiminin bel kemiğini oluşturan yüzlerce insan , G. Yavlinsky, K. Boldyrev, V. Lukin, A. Chubais, A. Nuikin , A. Shabad, V. Boxer, Yeltsin'in çevresinden pek çok "o Nevik", özellikle de Yekaterinburg'daki seçim kampanyasının başkanı A. Urmanov'un yanı sıra I. Viryutin, M. Reznikov, N. Andrievskaya, A. Nazarov, önde gelen gazeteciler ve televizyon çalışanları. Böylece , SSCB'de, Bölgelerarası Milletvekili Grubu ve "Demokratik Rusya" nın bir parçası olarak var olan Anavatana hainlerin "beşinci kolu" oluşturuldu .

M. Gorbaçov'un SSCB KGB raporlarından "etki ajanlarının" eğitimi için özel kurumların varlığından haberdar olduğu güvenilir bir şekilde biliniyor, ayrıca "mezunlarının" listelerini de biliyordu. Ancak hainlerin faaliyetlerini durdurmak için hiçbir şey yapmadı .

KGB liderliğinden devlete karşı geniş bir suçlu ağı hakkında bilgi içeren bir dosya alan Gorbaçov, KGB'nin suç teşkil eden saldırıları bastırmak için herhangi bir önlem almasını yasakladı. Dahası, istihbarat kaynaklarından kendisi hakkında gelen bilgilerin doğasının gerçek geçmişinden şüphe edilmesine izin vermemesine rağmen, SSCB'deki nüfuz ajanlarının “vaftiz babası” A. N. Yakovlev'i örtbas etmek ve korumak için elinden geleni yapıyor. faaliyetler.

eski başkanı V. A. Kryuchkov'un bu konuda bildirdiği şey şu : “1990'da Devlet Güvenlik Komitesi , istihbarat ve karşı istihbarat yoluyla , A. N. Yakovlev hakkında birkaç farklı (dahası güvenilir olarak değerlendirilen) kaynaklardan son derece endişe verici bilgiler aldı. Raporların anlamı , Batı istihbarat servislerine göre Yakovlev'in Batı için avantajlı konumlarda bulunduğu gerçeğine indirgendi , “muhafazakar ” a güvenilir bir şekilde karşı çıkıyor Sovyetler Birliği'ndeki güçler ve sıkı bir şekilde herhangi bir durumda sayın . Ancak, görünüşe göre, Batı'da Yakovlev'in daha fazla sebat ve faaliyet gösterebileceğine ve göstermesi gerektiğine inanıyorlardı , bu nedenle bir Amerikan temsilcisine Yakovlev ile doğrudan kendisinden daha fazlasının beklendiğini söyleyerek bir konuşma yapması talimatı verildi . Bu bilgiyi aldıktan sonra bile Gorbaçov hiçbir şey yapmayı reddediyor. Devletin ilk kişisinin bu tür davranışları o zamana kadar perde arkasındaki dünya bağlantıları sistemine yakından entegre olduğunu ifade etti . Garber-Gorbaçov'un "istismarları" için dünyadan iki kez ödül aldı 1992 ve 1997'de Kral Davut'un adını taşıyan Zion Ödülü . Şimdi, San Francisco ve Moskova'da kendi adına iki milyar dolarlık vakfa başkanlık eden Gorbaçov, "33 Masondan oluşan Yüksek Konsey"e dahil edildi ve aslında dünya gizli hükümeti nezdinde Rusya'dan sorumlu . Ülkede bir politikacı olarak olumsuz bir üne sahip olan Gorbaçov, yine de iktidar için çabalıyor ve sürekli televizyon ekranında yanıp sönüyor . Ne yapmalı, sahipler sipariş verir ve anlatılmamış para verir! Ancak Rus halkı dolar ve şekel için satın alınmıyor! Özel bir gururumuz var: Shabesgoy'ları hor görüyoruz!

bizim yorumumuz

Gördüğünüz gibi listelerdeki bazı isimler tekrarlanıyor. Üç listenin verilerinin eksik olması ve tüm listelerin üç değil otuz üç olması mümkündür . Örneğin, gazetecilerin , bilim adamlarının - "perestroyka ustabaşı" A.N.'nin ana hizmetkarları Jeffrey Sachs'ın adı yok , A. M. Tarasov ve diğer bankacılar, askeri ve askeri olmayan çalışanlar - operasyonel işçiler gibi girişimcilerin adı yok , değiştiren vb. haline gelen eski CPSU görevlilerinin adı yok. Zamanla tarihçiler gerçeği ortaya çıkaracak, ancak belki de Rusya bir devlet olarak artık var olmadığında çok geç olacak . Bu arada adı geçen üç gazetenin yazı işleri müdürlüklerine herhangi bir itiraz gelmediğini ve mahkemelere başvuru yapılmadığını not ediyoruz. Bu ne anlama geliyor? Gerçeği bilmek isterim. Sonuçta, herhangi bir medeni toplumda, bu kadar korkunç bir şekilde hakarete uğrayan ve aşağılanan bir kişi mahkemeye gider. Ve biz var mı? 19. yüzyılda , suçlular bir düelloya davet edildi ve onurlarını savundu. Ama böyle zamanlar çoktan geride kaldı. Onur bu günlerde ucuz. Ama altın her zaman değerlidir. "Nüfuz ajanlarının" eylemlerine gelince , 1994'ün sonunda, uğursuz planın ikinci cildin 5 numaralı noktasında, yani "Yurtsever sosyalist bilincin tasfiyesi" noktasında ve No noktasında durduğu açıkça görüldü. Üçüncü cildin 1'i - "Sovyet ordusunun tasfiyesi." Tasfiyecilerin eylemlerinde kafa karışıklığının bir sonucu olarak tutarsızlık var : lideri üçüncü cildin görevlerini yerine getirebilecek daha sert bir liderle değiştirmeden , çalışma yavaş yavaş başladı . Şimdi gizli güçler lideri değiştirmek isteyecektir . Amerikan basınına göre , hepsi aynı takımdan politikacılar olan melez Grigory Yavlinsky veya Yuri Luzhkov-Katz veya Boris Nemtsov veya Yevgeny Primakov-Kirshenblatt, yeni liderler için böyle bir aday olabilir . Trajedi , askeri çatışmanın Balkanlar ve Kafkasya'da ve eski SSCB ile mevcut Rusya Federasyonu sınırlarının çevresinde genişlemesinin arka planında yaşanıyor .

Weishaupt'a göre savaş, masonik evrim ve devrimin ebesidir . Ancak bu durumda "karanlık güçler"in yanlış hesap yapması kolaydır : Siyasi terazi istikrarsızdır ve terazi önce bir yöne, sonra diğer yöne eğilir. Pyotr Arkadyeviç Stolypin'in kanatlı sözleri oldukça yerinde bir şekilde hatırlanır : “Rus köklerimize, Rus gövdemize yabancı bir çiçek bağlamak imkansızdır. Büyük ayaklanmalara ihtiyacınız var, Büyük Rusya'ya ihtiyacımız var!”

3

Eski SSCB topraklarında dolaşımda olan
ve şu anda Rusya Federasyonu
ve BDT ülkelerinde bilinen bazı gizli belgelerin listesi (M. N. Ivanov'a göre)

SSCB'deki (veya Rusya Federasyonu'ndaki ) Ekonomik ve İç Politik Durum Hakkında Yıllık CIA Raporları . Başkan, Hükümet için analitik raporlar ve Amerika Birleşik Devletleri Kongresi." 1946-1999.

08/10/1948 tarihli ve 20/1 sayılı "Milli Güvenlik Konseyi" ABD Direktifleri. Kitapta yayınlandı: SSCB'ye karşı Yakovlev N. N. CIA. M., 1983. S. 38-40 (seçerek).

"ABD Kongresinin Yakalanan Milletler Yasası" No. PL 86-90.1959 (kapalı oturumda kabul edildi. Her yeni ABD başkanı, siyasi faaliyetlerinde her zaman bu yasaya uyacağına dair yemin etti).

, ekonomik ve siyasi etkiye sahip ajanlar tarafından SSCB'nin çöküşüne yönelik planı . 1977.

Miras Vakfı tarafından yayınlanan 1 Numaralı Liderlik Yetkisi . 1980.

Sovyet Rusya nasıl yenilir. R. Pipes ve Z. Brzezinski'nin notu. 1982.

Liderlik Yetkisi No. 2.1984.

Rus ekonomisinin Altın Yedi tarafından emilmesine ilişkin 1985 tarihli UNIDO BM Programı No. 393 .

Liderlik Görevi No. 3. 1990. Tümgeneral V. Filatov tarafından Askeri Tarih Dergisi'nde yayınlandı (M., 1991. No. 5) .

Davos'taki (İsviçre) Bilderberg Kulübü'nün “Toplantı Tutanakları” dahil . Ocak 1992 ( M. Werner ve G. Kissinger'in “Yeni bir dünya düzeninin oluşumu üzerine ” raporları).

ABD Başkanı Clinton'ın notları. 1 13.1993-1994 . Memorandum No. 13, yayınlandı: Nevskoe Vremya. 08/25/1993. Sayı 159 (568). 1.

"Soğuk Savaştan Sonra Amerikan-Rus Stratejik Çıkarları" konferansının çalışmaları hakkında rapor. Yeni gündem” (26-27 Mart 1994) // Rus jeopolitik koleksiyonu. M., 1995. Sayı 1. S. 56-67.

CIA Kurtuluş Doktrini. 1998. Birçok benzer belge korunmuştur, örneğin, “St. Kâse", "Taksiler" vb.

Başvuru

Başkan Clinton'ın "13 No'lu Direktifi"

Geçen haftanın başlarında The Washington Post, okuyucularına Başkan Clinton'ın bir dizi ABD hükümet dairesine ve kurumuna hitaben yazdığı gizli yönergesini ("Yönerge No. 13") bildirdi ve onları meydana gelen olaylara yönelik resmi Amerikan politikasında yaklaşan bir değişiklik konusunda uyardı. eski Sovyetler Birliği topraklarında.

eski imparatorluğun çatışma bölgelerinde Rusya Federasyonu'nun barışı koruma güçlerine komuta eden Rus generallerini kontrol edemediğini ve bu nedenle bu birliklerin kaçınılmaz olarak savaşan taraflardan birini desteklemeye başladığını söylüyor. komünist yönelime bağlı olan ve Moskova'nın himayesinde üniter bir devletin yeniden kurulmasını savunan birini tercih etmek . Yani Moldova'nın Transdinyester Cumhuriyeti ile, Gürcistan'ın Abhazya ile çatışmasındaydı.

ziya; Tacikistan'da ve Ermenistan - Azerbaycan Dağlık Karabağ anlaşmazlığında da benzer bir durum gelişmiştir. Rusya, klasik imparatorluk geleneklerinde dönüşümlü olarak bir tarafı veya diğerini destekleyerek "böl ve fethet" ilkesine göre hareket etti .

Erken parlamento seçimleri olasılığıyla bağlantılı olarak Rusya'nın siyasi manzarasındaki değişiklikler , bu durumun daha iyiye doğru değişeceğini ummak için sebep vermiyor . En az üç siyasi bloğun ortaya çıktığı reformist kampta , eski Başbakan Gaidar liderliğindeki Rusya'nın Seçimi, Yeltsin hükümetinin izlediği politikayı tamamen desteklerken , Moskova eski belediye başkanı liderliğindeki Demokratik Reform Hareketi Gavriil Popov ve Sergei Shakhrai tarafından oluşturulan "Rus Birlik ve Anlaşma Partisi" ondan giderek daha fazla uzaklaşıyor ve Popov muhalefete girmekle bile tehdit ediyor . Aynı zamanda, sözde ulusal vatanseverler karışık ve örgütsüz bir kitle olsalar da , bu güçleri Yeltsin karşıtı bir koalisyonda birleştirebilecek kişi Başkan Yardımcısı Alexander Rutskoi olabilir .

Tüm bu koşullar göz önüne alındığında , 42. Amerikan Başkanı , Rusya'nın emperyal saldırılarına karşı koymak için ABD ve Batılı müttefiklerinin eski SSCB topraklarındaki barışı koruma operasyonlarına aktif olarak katılması gerektiğine inanıyor .

Etkili Wall Street Journal'ın siyasi köşe yazarı Teresa Refaeli , Beyaz Saray'ın henüz dile getirilmeyen bu yeni doktrinine yönelik sert bir eleştiriyle ortaya çıktı . Böyle bir yaklaşımın Yeltsin'in muhaliflerinin işine yaradığına ve onu dış politikasını sıkılaştırmaya zorladığına inanıyor . Washington Post'un haberine Rusya'nın ani tepkisinin Baltık ülkeleriyle müzakerelerde daha sert tavır alması ve Başbakan Çernomirdin'in Kuril Adaları ile ilgili açıklaması tesadüf değil . New York köşe yazarı, Rusya özel servislerinin katılımı olmadan organize edilmeyen Gürcistan'daki CIA görevlisi Woodruff'un öldürülmesini aynı türden bir işaret olarak görüyor (bunun için suçu üstlenen suçluların Teresa Rafaeli'nin inandığı gibi, böyle bir varsayımı çürütmek yerine onaylıyor).

Son olarak, Wall Street Journal köşe yazarı, Soğuk Savaş'ın (1985) sona ermesinden sonra, ABD'nin Avrupalı müttefiklerinin, Rusya topraklarında istikrarın garantörü olarak gördükleri Rusya'nın eylemlerini destekleme eğiliminde oldukları sonucuna varıyor. eski SSCB, onlara direnmektense .

bizim yorumumuz

Önümüzde, "üçüncü taraflardan" muhtemelen gizli bir belgenin yeniden anlatımı var: varlığının makul olup olmadığını belirlemek zor. Bu tür belgeler onlarca yıldır dikkatlice gizlenmiştir .

“13 No'lu Direktif” varsa, ABD'nin kendisini küresel bir güç olarak gören Rusya Federasyonu ve BDT'yi yakından takip ettiğini ve söz konusu derneklerin bölgesel olduğunu gösterir.

13 No'lu Direktif gerçek bir belge ise, ABD'nin Rusya Federasyonu ve BDT'nin iç işlerine müdahale etme tehlikesinin var olduğunu ve Büyük Rusya'nın ulusal jeopolitiğinde dikkate alınması gerektiğini gösterir.

"13 Nolu Direktif" gerçek bir belge ise, o zaman Rusya'daki ulusal kalkınma faktörlerinin hafife alındığına ve Rus halkının etno-kültürel zincirinin yasalarının yanlış anlaşıldığına, özellikle de kaçınılmaz ortaya çıkışın hafife alındığına tanıklık ediyor. Zhirinovsky, Seleznev ve ayrıca Zyuganov gibi yeni güçler ve yeni liderler.

13 No'lu Direktif gerçek bir belgeyse, yazarlarının Rusya'da faaliyet gösteren belirli siyasi güçlerin kökenini analiz etmediğini açıkça gösteriyor. Belirsiz programları olan rengarenk siyasi partilerin, Rusya'nın bünyesine yerleşmiş çeşitli siyasi ve ekonomik canavarların ürünü olduğunun farkında değiller, yani:

VPK - askeri-sanayi kompleksi;

APK - tarımsal sanayi kompleksi;

TPK - meta üreten sermaye (dünya pazarında rekabet edemeyen mallar üretir);

PK - 150 binden fazla çeteden oluşan uyuşturucu işinin ve mafyanın suç başkenti;

komprador burjuvazinin uluslararası tekeller ve dünya pazarıyla ilişkili endüstriyel ve meta üreten kompleksleri ; Siyonistlerin dünya örgütünün gizli güçleri, masonların, komünistlerin dünya örgütünün , Yehovistler vb. yanı sıra özel olanlar da dahil olmak üzere çeşitli özel hizmetler. Çalışmalarının ve etkileşimlerinin yasaları ve uygulamaları henüz açıklanmadı.

Yüksek bir olasılıkla, işlevlerinin normalleşmesi ve bazıları için Rus fikri, ulusal medeniyet ve ulusal devlet ile normal bir etno-kültürel zincirin geliştirilmesi temelinde kendi kendini tasfiye etmesi bekleniyor.

ABD'nin dünya politikasının unsurlarının Rusya Federasyonu'nun ulusal politikasıyla teması, tüm gezegen için patlayıcı ve tehlikeli bir karışım olabilir. Böyle şeyler hakkında şaka yapamazsın. Tek bir çıkış yolu var: Rusya'yı mondializmden ayırmak ve Batılı ülkeleri ondan terk etmek, Hıristiyan değerlere ve insanlığın çıkarları doğrultusunda, insanlığın ulusal devletlerin yaratılmasında geliştirdiği tüm manevi zenginliğe dayalı bir politikaya dönmek ve medeniyetler.

4

Bugün dünyayı kim yönetiyor?

2005 yılındaki açık basına göre, dünya üzerinde 700'den fazla milyarder aileleri , varisleri ve klanlarıyla birlikte yaşıyor ve çalışıyor. Milyarderlerin çoğu , o zamandan beri var olan Bilderberg Kulübü'nde birleşmiş durumda. 1954 _ Başkanı , Dünya'nın taçsız kralı John Mortimer Rockefeller IV'tür. Milyarderler ve onların üst düzey hizmetkarları , güya onu ekolojik ve enerji krizlerinden ve kurtuluş hareketlerinden kurtarmak için insanlık için yeni bir dünya düzeni yaratma planı geliştiriyorlar . Milyarderlerin sorun çıkaranlara, muhaliflere ve "ulusal vatanseverlere" ihtiyacı yoktur. İkincisi, mondialistlerin ( yeni dünya düzeninin teorisyenlerine böyle denir) en kötü düşmanlarıdır. İşte isme göre milyarderlerin yaklaşık bir listesi:

William Gates (Medine, ABD) - 46,5 milyar dolar;

Warren Buffett (Omaha, ABD) - 44 milyar;

Lakshmi Mittal (Hindistan-İngiltere, Londra ) - 25 milyar;

Carlos Slim Helu (Mexico City) - 23,8 milyar;

Prince Al Waleed bin Tatal Alsaud (Suudi Arabistan ) - 23,7 milyar;

Ingvar Kamprad (İsveç - İsviçre, Lozan) - 23 milyar;

Paul Allen (Seattle, ABD) - 21 milyar;

Karl Albrecht (Almanya, Ruhr'da Mulheim) - 18,5 milyar;

Lawrence Ellison (Silikon Vadisi, ABD) - 19,4 milyar;

Robson Walton (Bentonville, ABD) - 18,2 milyar;

Jim Walton (ibid.) - 18,2 milyar;

John Walton (ibid.) - 18,2 milyar;

Alice Walton (Fort Worth, ABD) - 18 milyar;

Helen Valto (Bentonville, ABD) - 18 milyar;

Kenneth Thomson (Toronto, Kanada) - 17,9 milyar;

Liliane Bettencourt (Paris, Fransa) - 17,2 milyar;

Bernard Arnault (Paris, Fransa) - 17 milyar;

Michael Dedi (Austin, ABD) - 16 milyar;

Sheldon Edelson (Las Vegas, ABD) - 15,6 milyar;

Theo Albrecht (Feuer, Almanya) - 15,5 milyar;

Li Ka-shing (Hong Kong) - 13 milyar;

Amancio Ortega (Lacoruña, İspanya) - 12,6 milyar;

Stephen Ballmer (Redmond, ABD) - 12,1 milyar;

Silvio Berlusconi (Milano, İtalya) - 12 milyar;

Abigail Johnson (Boston, ABD) - 12 milyar;

Barbara Cox Anthony (Honolulu, ABD) - 12 milyar - vb.

"Rus" milyarderler listesinde şu kişiler başı çekiyor:

Mihail Hodorkovski - 15,2 milyar;

Roman Abramoviç - 12,5 milyar;

Viktor Vekselberg - 5,9 milyar;

Mihail Prokhorov - 5,4 milyar;

Vladimir Potanin - 5,4 milyar;

Mihail Fridman - 5,2 milyar;

Vladimir Lisin - 4,8 milyar;

Oleg Deripaska - 4,5 milyar;

Oleg Mordashov - 4,5 milyar;

Vagit Alekperov - 3,9 milyar;

Rus milyarderler arasında Viktor Rashnikov, Boris Ivanishvili, Vladimir Yevtushenkov, Alexander Abramov, Vladimir Bogdanov, German Khan, Nikolai Tsvetkov, Leonid Fedun, Alisher Usmanov, Alexei Kuzmichev, Alexander Lebedev, İskender Makhmudov, Vladimir Iorikh, Igor Zorin de var . , Elena Baturina, Andrey Melnichenko, Sergey Popov , bazen bilinmeyen derinliklerden aktif yaşama ve etkili etkiye denizin yüzeyine "çıkabilen" . Tanrı esrarengiz yollarla çalışır!

2005 itibariyle, diğer şeylerin yanı sıra suç için çalışan 88.000 "Rus" milyoner var , bu nedenle Batı'da Rusya'ya hırsızlar ülkesi deniyor ve gizlice döviz hesaplarını dondurmayı veya en azından sermayesini dilemeyi hayal ediyor. ülkenin ekonomik canlanmasını önlemek için Rusya'daki yabancı hesaplardan.

Bununla, American Forbes dergisinin materyallerine dayanan listemizi sınırlıyoruz. Bugün milyarderler kulübünde 700'den fazla kişi var ve bunların iki yüzünün toplam sermayesi trilyon doları aşıyor. Servet hareket ediyor, kitlesel yoksullaşma ve kıtlık, ulusların soykırımı, kanlı reformlar (Rusya'da olduğu gibi), savaşlar zemininde, özellikle bilgisayarlarda, petrol ve enerji hammaddelerinde ve ayrıca silah ve uyuşturucu ticaretinde sermaye hızla artıyor. ve devrimler.

Dünyanın 70 milyarderi (yedi yüzden) ABD'de yaşıyor, geri kalanı Japonya, Almanya, İngiltere, Endonezya, Kanada, İsviçre, Hong Kong, Suudi Arabistan, Fransa, İsveç ve "altın" ın diğer gelişmiş ülkelerinde yaşıyor . yedi" ve dünya çapında, dünya ekonomisinin gelişimini büyük ölçüde belirlemede.

Ayrıca milyarderlerin aileleri şöyle: Allens, Altshuli, Ashbergs, Baruchs, Beichi, Belmonts, Benjamins, Bloms, Bronfmans, Warburgs, Wolfsons, Hirschs, Goldmans, Guggenheims, Dassaults, Dinits, Dreys, DuPonts , Seligmans , Ziffs , Clors, Kochels, Krupps, Kuns, Lazars, Lamonts, Laskins, Leebs, Lipmens, Lods, Mandels, Marngs, Meyers, Mellons, Murdochs, Morgans, Morgenthaus, Openheimers, Rathenau, Rosenzhans, Rockefellers, Rothschilds, Sabanches, Sagars, Saxons , Spencers , Warbergs, Frankfurters, Furukawas, Hummers, Heindles, Husseins, Schiffs, Steinharts, Strausses, Ezekiels, Escobars. Neredeyse hepsi Yahudi, bu yüzden diyorlar ki: artık dünyadaki tüm altın Yahudilerin elinde. Ve bunda antisemitizm yok , sadece gerçek durum var.

"Kirli" para için yasaklayıcı mali yaptırımlar Rusya'yı iki veya üç yıl içinde tehdit ediyor. Ve işadamları korku içinde bavullarının üzerinde oturuyorlar ve henüz tam olarak öldürülmemiş ruhu ve aktif, çalışkan insanlarıyla, öngörülemeyen özgürlüğü seven Rusya'nın milyarderlere sempati duyduğuna inanmakla büyük bir yanılgıya düşeriz . Finans ve Rusya ruhen zıttır. Para Yahudileri sever ve Yahudiler parayı sever. Yahudi mafyası için para, sermaye güvenilir bir dünya hakimiyeti aracıdır, genel olarak Rus ve Slav özgürlüğünü bastırmanın ana aracıdır, çünkü Rusya'nın varlığının temeli uzun zamandır ve hala para değil, ruhun serbest uçuşu . Tanrı'ya ve bu onun ulusal mutluluğudur. Finans kapitalin Rusya'dan nefret etmesinin ve onu köleleştirmek ve yok etmek için elinden gelen her şeyi yapmasının nedeni budur .

Yahudi Masonik Locası "B'nai B'rith"in Başkanı Henry Kissinger ve Dünyanın taçsız Kralı John Mortimer Rockefeller IV nüfuz ajanlarının yardımıyla Rusya'da 30-40 bankadan oluşan güçlü bir bankacılık grubu kurdu. 1996 yılının başlarında "Rus Yahudi Kongresi"nde (RJC) şekillenen . İğrenç ahtapot, Rusya'nın tüm ekonomisini ve maliyesini karıştırdı, hem özel Rus hem de devlet bankalarından milyarlarca parayı başkanın, hükümetin ve Merkez Bankası'nın tam göz yummasıyla sınırsızca dolaştırdı. Bu nedenle ülkede bir yıl veya daha uzun süredir işçilere maaş ve emekli maaşlarının kronik olarak ödenmemesi ortaya çıktı. Tüm ülke REC tarafından felç oldu ve Rusya Federasyonu'ndaki tüm yaşamın durmasının ve felaketin her eve gelmesinin ana nedeni budur. Bu , Rusya'nın yıkımını, parçalara bölünmesini, ardından soygun ve soykırımı programlayan kötü şöhretli PSM, Üç Cilt ve VTP'nin diğer belgelerinin eylemlerinin pratik sonucudur .

Böylece, düşük fiyatlarla "kuponlaştırma" ve "özelleştirme" adları altında halkın ve Rusya'nın tarihte duyulmamış soygunu, 1992-1998'de hükümet yetkilileri Gaidar ve Chubais tarafından, Rusya'nın bilgisi ve himayesiyle yukarıdan gerçekleştirildi. Başkan

Yeltsin, ülkemiz ekonomisinin Batı tarafından emilmesine ilişkin 1985 tarihli 393 sayılı BM UNIDO Programına tam olarak uygun olarak. Halk Yardımcısı S.S. Sulakshin bu süreci vatana ihanet olarak adlandırdı ve analizine farklı başlıklar taşıyan iki broşür ayırdı - "İhanet" (1998) ve "Yarı Reformasyon" (1998). Avantajları , hükümet yetkilileri tarafından yolsuzluk ve hırsızlık gerçeklerini doğrulayan belgelere yapılan atıfların bolluğudur . İsimler kitabımızdakilerle aynı. Bunlar birkaç bin memur ve oligark. Bununla birlikte, Stepan Stepanovich, Rusya'yı kökten tersine çevirecek ve onu doğru kalkınma yoluna götürecek olan krizin temel nedenlerini ve çıkış yollarını belirtmeden doğru sonuçları çıkarmadı. Merkezcilik hakkında her derde deva olarak yazıyor. Ama sağda sadece muhripler, solda ise milliyetçiler ve komünist-sosyalistler varsa, ne tür bir merkezcilikten bahsediyoruz? Rus fikri olmadan merkezcilik bir hiçtir.

5

Kim kazanır: vatanseverler mi yoksa Masonlar mı?

halkın planlarına göre çöle dönen bir ülkede hüküm sürecek kimse kalmaz. İngiliz Masonları. Yeni dünya düzenine ve dünyanın gizli hükümetine dışarıdan itaat eden, yine de ateşli bir şekilde ülkeyi krizden çıkarmanın yollarını arayan yöneticiler doğuyor . Kazara elden düşebilecek başkanlık pastasına sahip olmak için bir mücadele var . Tek kelimeyle, 2008'deki cumhurbaşkanlığı seçimleri için mücadele zaten devam ediyor.

Dumasındaki koltuklar için ölümcül bir seçim savaşına hazırlanan en az 10 siyasi grup sayıyoruz . Onları arayalım:

, büyük bir maddi ve bilgilendirici yabancı üssü olan, kişisel birlikleri ve binlerce danışmanı olan ve ayrıca Rusya'nın yurtdışındaki multi-milyar dolarlık gelirini kontrol eden Başkan Yeltsin altında oluşturulan ABD ile yakından ilişkili bir klan ve ekiptir. . Dezavantajlar: modern yönetim sanatının tamamen eksikliği, Rus halkının çıkarlarına ihanet, onlardan yabancılaşma. Seçim öncesi kampanyadaki bu grup zor bir görevle karşı karşıya kalacak: zombileştirilmiş ve reformların gidişatının doğruluğuna olan inancını yitirmiş halkı ikna etmek. Yabancı talimatlarla dolu batan bir hükümet gemisinden, "Evet, batırdık, ama durumu düzeltmemiz gerekiyor, anlıyorsunuz," diye yankılanıyor . Onu kurtarmak imkansız!

Almanya'ya odaklanan 2. grup Gazprom ve para cezasına çarptırılmış ancak bozulmamış Mordovyalı Yahudi Shleyer-Chernomyrdin liderliğindeki Evimiz Rusya partisi, zenginliklerine ve nüfuzlarına ve ayrıca bazı bölgesel baronların bir şeyler kapmak istiyor. Merkez onu yok etmeden. Bilgilendirici seçim öncesi hazırlıklar, sağcı sosyalist sloganlar altında yapılıyor. Dezavantajlar: “anavatanın kurtarıcıları” adayları arasında orta sınıfın geniş bir sosyal tabanının olmaması , bariz oligarşik önyargıları, bir zamanlar reformları gerçekleştiremeyen ve insanları soyanlara halkın güven eksikliği, bilgilendirmede çaresizlik anlam - ulusal sorunun yanlış anlaşılması ve Rus fikrine yabancılaşma.

3. grup, uluslararası Siyonizmin dayandığı Merkez-Sol Birlik partisi (küfürlü bir şekilde "Anavatan" olarak anılır), pankartı "Yeni Sosyalizm İçin" ve hatta "Halk Sosyalizmi İçin" sloganları olan Luzhkov-Katz ekibidir. Katz , multi-milyarder olarak sahibi olduğu Moskova imparatorluğu tarafından destekleniyor . Moskova'daki Yahudi cemaati ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Yahudi cemaati, yani Rusya'nın yeni liderini seçmek zorunda kalacak olan dünyanın gizli hükümeti tarafından destekleniyor . Dezavantaj: Sahte bir "Rusluk" oyunu ve hareketin sözde sosyalist doğası ile bariz bir aşırılık.

Rusya Demokrat Partisi"ne dayanan Chubais-Potanin'in uluslararası sözde demokratik ekibidir . Dezavantaj: Chernomyrdin'in 17 Ağustos - 11 Eylül 1998'de bankaları ve oligarkları vurmasından sonra zayıf konum . Bu grup toparlanıp defalarca aldatılan ve soyulan aynı seçmene sözde demokratiklikten taviz vermeyen bir seçim programı sunabilecek mi ?

5. grup, aynı bankalara ve işbirlikçi burjuvaziye ve ayrıca "Rusya Demokrat Partisi"ne dayanan "dürüst" demokrasinin zekasını, mali durumunu ve ahlakını bir araya getiren Yavlinsky'nin ekibidir . Bu seçmen grubunun baştan çıkarabileceği tek şey , ABD'li danışmanların yardımıyla, kleptomanyadan arınmış, "saf" yeni bir demokrasi için bir program hazırlamaktır . Ütopik rüya!

6. grup - Rusya Federasyonu Komünist Partisi Başkanı Zyuganov'un ekibi, Rus komünistleri ve onları destekleyen çiftçilerin yanı sıra en az% 30 olan işçi ve köylü seçmenlerle. Dezavantajları: Talmudik komünizmin paçavralarına duyulan hayranlık ve Rus halkının gerçek kurtarıcısı olan Rus fikrinin hayat veren ve güçlü gücünün anlaşılmaması. Şu anda, Rusya Federasyonu Komünist Partisi , kapitalizmi tanıyan ve sınıf mücadelesini terk eden Avrupa komünistlerinin bir partisine dönüştüğü için, ülkede sosyalizmin restorasyonu açısından bir “tehlike” oluşturmuyor . Bu aslında dar bir toplumsal tabanı olan sosyal demokrasidir.

, Semigin liderliğindeki ayrılıkçı komünist partilerden birinin genel başkanının ekibidir .

Rus fikrini kullanan "ulusal" odaklı girişimcilerle LDPR başkanı Zhirinovsky'den oluşan bir ekip . Yeltsin'in yönetiminden memnun olmayan kalabalığın ihtiyaçlarına odaklanan pragmatizm partisi. Siyasi programı, bütünlük eksikliğinden ve siyasi eklektizmden muzdariptir: demagoji ve milliyetçilik, popülizm, devletçilik, piyasacılık, liberalizm. Dezavantaj: seçmenler arasında güven eksikliği , sahte vaatlerle halkın suçlu şekilde kandırılması, sözde ulusal söylemler ve Rus çıkarlarıyla ilgili hain eylemler, hükümetin cezai gidişatına pratikte destek .

, Devlet Dumasının eski başkanı Seleznev'in başkanlık ettiği bir merkez sol bloktur . Bu bloğa kimin dahil olacağını ve onu kimin destekleyeceğini söylemek hala zor. İçinde hangi ideolojinin hakim olacağı belli değil. Bu arada, bazı Komünistler Seleznev'e "Truva atı" ve "dıştan turp kırmızısı, içi beyaz" diyorlar.

, 2001 yazında Devlet Duması tarafından kabul edilen halk karşıtı toprak yasasını durdurmak için hiçbir şey yapmadı ; Rusya'nın tüm Avrupa'dan gelen nükleer atıklar için uzun vadeli bir çöplük haline gelmesini engellemek için hiçbir şey yapmadı ; Rus topraklarında sürünen küreselleşmenin başlamasını engellemek için hiçbir şey yapmadı, canavarın numarasıyla birlikte elektronik numaraların tüm vergi mükelleflerine sunulmasını engellemek için hiçbir şey yapmadı. Ve şimdi burada, St.Petersburg'da Erdyakov, RJC'den Siyonistlerin özel olarak davet edildiği, DK im'de olduğu gibi skandallara neden olan kötü şöhretli konferanslarıyla üzerimizde bir aldatmaca başlatıyor. 17 Mayıs 2001'de Ilyich. Ve Atommash'ta Rus fikrine adanan toplantı, Rusya'ya karşı bir maskaralığa dönüştü. Erdyakov'a övgü: sonunda kendini buldu!

kendi aralarında anlaşamayan ve Rus fikrine, yani "Rusçuluğa" dayalı bilimsel olarak kanıtlanmış geniş bir siyasi programı olmayan hırslı liderleriyle çok sayıda ulusal-yurtsever partiyi birleştirmemiş . Bunların arasında D. Rogozin başkanlığındaki "Anavatan" , Generaller Rodionov, Petrov ve Terekhov, Savastyanov başkanlığındaki "Egemen Parti", Oleg Krasin başkanlığındaki "Rus Ulusal Birliği", başkanlığındaki Halkın Ulusal Partisi Yuri Belyaev ve Alexander Ivanov-Sukharevsky, Miloserdov başkanlığındaki Rus Siyasi Partisi, Lazarev'in Rus Ulusal Partisi, V. D. Terentyev'in Büyük Rusya'sı , N. N. Bondarik'in Rus Partisi, E. Limonov'un Ulusal Bolşevikleri.

Bazıları her şeye inancını yitirmiş ve kimseye oy vermek istemeyen zombileşmiş seçmenleri neredeyse hiç etkilemiyor ve bazıları hala Zion'un kozmopolit fikirlerinin etkisi altında ve sözde demokratlara oy vermeye hazır. Zion akıllı ve ihtiyatlıydı : Rusya üzerindeki hakimiyetinin ana tehlikesinin, yavaş yavaş ulusal hafızasını ve tarihsel özbilincini kazanan Rus halkının aniden tam devasa yüksekliğine yükselip parazitleri vücutlarından süpürmesi olduğunu anladı. onun kanı! Çünkü Zion, Rus fikrinden uzaklaşmak için çoğulculuktan yanadır. Bu nedenle, Rusya'da farklı pankartlar altında yüz ulusal vatansever de dahil olmak üzere faaliyet gösteren binlerce siyasi parti ve grup var.

Bunlardan bazılarını adlandıralım: "İşçi Rusya" V. Anpilova , S. Baburin'in Halk Yurtsever Birliği, V. İlyukhin'in Orduyu Destekleme Hareketi, V. Kovalevsky'nin Rusya'nın Yeniden Dirilişi Ortodoks Partisi, V. Lashchevsky'nin Rusya Gençlik Birliği, A. Maltsev'in Sosyalist İşçi Partisi, B. Nemtsov'un Genç Rusya , Halkın İktidar Birliği ve İşçi Partisi A. Nikolaev, Kedr A. Panfilova , Rus Toplulukları Kongresi D. Rogozin, İşçi Öz-Yönetim Partisi S. Fedorov, Sosyalist Halk Partisi M. Shakkum, Rusya Bağımsız Sendikalar Federasyonu I. Shmakov, Record New Deal V. Shumeiko ve diğerleri. Bu mücadele aynı anda iki Kremlin grubunun arka planında gelişiyor : Putin'den iktidarı almaya karşı olmayan liberal demokrat ve ordu .

Nijniy Novgorod'da , " Göksel" olarak adlandırılan özel bir Yahudi Kabalistik merkezi kuruldu. Tel Aviv: İktidardakiler veya iktidara yeni girmeye hazırlananlar da dahil olmak üzere yozlaşmış Siyonist yanlısı partiler için ekonomik ve siyasi programlar hazırlar ve dağıtır .

Kimse Büyük Rusya'nın gerçeğini kabul etmiyor, maneviyat, bilim, vicdan, sorumluluk yok , Rusça fikirler. Rusya bilimi henüz Rus fikriyle birleşmedi . Siyaset onlarla bağlantı kurmadı . Gerçek henüz yalanı kazanmadı .

Birçok kat ve kademeye ayrılan ülkenin siyasi hayatı kendi kendine devam ederken , halkın hayatı da kendi kendine devam etmektedir . Ve birleşmiyorlar, çünkü partiler, kural olarak, kendi dar bencil çıkarlarının peşinden gidiyorlar: ne pahasına olursa olsun iktidara gelmek ve göğüslerinde cesur bir yürekle Rus fikir politikacılarından ilham alan, ilham alan kimse yok. Tutarlı bir devlet inşası teorileri yok. Bundan, Sovyet parti okulundan çıkan ve Yedinci medeniyetin ve etnokültürel zincirin tarihsel gelişiminin yasalarını anlamayan yönetici Siyonizm ve bürokratik seçkinler yararlanıyor. Bu sırada Zion, Rus halkını kendi aralarında çekiştirmek, yapılanmalarını engellemek, Sion için Rus fikrine yabancı ellerle karşı koymak, iftiralarla birbirine düşürmek amacıyla Rus yurtsever örgüt, hareket ve partilerine provokatör göndermektedir. , Ruslar ("St. Petersburg Shabesgoys'a Yanıt" ekine bakın). Bu, Rusya'nın trajedisidir. Aydınlanma daha sonra, artık dünyada olmayacağımız zaman gelecek! O zamana kadar, Rusların neredeyse tamamı yok edilmiş olabilir. Millet, unutmayın: Rusya'yı yalnızca Rus milliyetçiliği kurtarabilir!

Bu arada, gizli karanlık güçler ülkeyi içeriden aşındırıyor ve dünyaya yönetici canavarların iğrenç bir panoptikonunu gösteriyor!

Görevliler, bir sessizlik yemini ile örgütlenmiş ve bağlanmış Masonlardır. Bu, kalabalığın ilgisini çeken parlak ve güzel giysilere bürünmüş Satanistlerin en aktif, aktif kısmıdır. Mason olmadan, artık hükümet dümenine kabul edilemez ve yönetici seçkinler arasına giremez.

Büyük ülkelerin önde gelen bakanları ve yöneticileri de dahil olmak üzere dünyanın tüm seçkin şahsiyetlerinin, İskoç ritüelinin 33. derecesinin Masonları olduğunu ve olduklarını unutmayın (örneğin, Mason localarının onursal başkanı olarak kabul edilen Büyük Britanya Kraliçesi II. Elizabeth) "perestroyka" Gorbaçov'un kendisini ve İngiltere Başbakanı Margaret Thatcher'ı ziyaret etmesinden önce sebepsiz değil). Kont Ernest von Reventlow bir keresinde İngiltere ve ABD'nin, amacı Anglo-Saksonların dünya hakimiyeti ve dünya kapitalist sisteminin bölünmemiş kontrolü olan Masonluğun merkezleri olduğunu vurguladı .

Üçüncü cildin ana fikri olarak Doğu Avrupa Ovası'nın Rus nüfusundan kurtarılan alanlarının Anglo-Sakson ırkına ( Amerikan değil!) verilmesi gerektiğini içerdiğini hatırlayalım . Biliyoruz ki bugün masonik hakimiyet sistemi yeni olarak adlandırılmaktadır . dünya düzeni. Mason hükümet sistemi, Amerikan yayınevi Liberty Bell'in (Liberty Bell) küçük tirajlı yayınlarında açıklanmaktadır . Ekim 1993'te St.Petersburg konferansında " Yakınlarda, kapıda " Igor Dyakov tarafından "Dünya Mafyası" raporunda kullanıldı . Amerikalılar bu sisteme "Kehilla" veya "Düzen" diyorlar . "Demir hiyerarşi" diye yazıyor I.V. Dyakov, "yukarıdan bir "kral" (örneğin, 1913'ten 1927'ye kadar Ahad-Gaam'dı), her yarım küre için iki "prens" ve yaklaşık üç yüz mali kodamanla başlar ; von Rathenau 1909'da dünyaya anlattı (ve listelerini ismen verdik. - Yu.B. ). Bankacılık sistemleri “kutsaldır”, ana yönetim aracıdır. Onun yardımıyla savaşlar çıkar ve en çok kayırılan ulus rejimi kurulur, onun yardımıyla hoş klanlar iktidara getirilir ve uçsuz bucaksız genişliklerde topyekun bir yoksulluk düzenlenir , onun yardımıyla putlar yaratılır ve sakıncalı olanlar yok edilir. "Kral", altmış yaşına ulaşmış ve hayatı boyunca Yahudi ırkının çıkarlarına hizmet etme konusundaki özverisini ve özverisini göstermiş bir Yahudi olabilir. Diğer adı “Patrik”tir. Dünyanın hükümdarı olan Yahudi kral-patrik hakkında her şey “PSM” de anlatıldığı gibidir. "Kehil la", "Üç Yüz Seçilmiş Yahudi Konseyi" liderliğindeki ve Yahudi bankalarının altınları, kontrollerindeki medyanın gücü ve aynı zamanda Yahudi bankalarının yardımıyla dünyayı kontrol eden çok gizli bir Yahudi örgütüdür. dünyayı bir örümcek ağı gibi kaplayan oldukça karmaşık gizli organizasyonlardan oluşan bir ağ . Ana belgeleri "PSM" ve Talmud'dur.

Sembolleri, hem siyasi Siyonizmi hem de dini Yahudiliği kişileştiren Havva'yı baştan çıkaran yılandır. Kardeş katli Cain, yılanın sevgili tohumu ve "küçük insanların" ruhani koruyucusudur. Tanınmış Siyonist Dr. Abba Hillel Silver'ın 1949'da şöyle yazmasına şaşmamalı: "Kain'in rotasını, dünyadaki dışlanmışların ve gezginlerin rotasını izlemeliyiz" " . Ve tüm ülkelere, tüm büyük şehirlere ve diğer halkların entelektüel merkezlerine sızıyorlar ve Siyonistler her yerde gizli örgütler kuruyor ve komplo ağlarını örüyorlar. Siyonistlerin muazzam zenginliğini ve saf Rus halkını akıllarında tutarak 19. yüzyıldan beri kontrolleri altına almaya çalıştıkları Rusya da böyleydi . Amerika'da "kehilla" adı verilen eski kahal sisteminin çok etkili olduğu ortaya çıktı ve Rus Halkı Birliği (1905-1914) Siyonizm'in saldırısını zar zor durdurdu .

, otokratik iktidarın kalesine saldırmaya hazırlanan 1905-1917 siyasi partiler sisteminde "kehilla" nın (kagal) etkisinin yavaş yavaş yayılması gerçeğinden de oluşuyordu.

Kehilla bugün nasıl çalışıyor? Ne için var? Cevap veriyoruz: izinsiz ve tatilsiz, uykusuz ve ara vermeden çalışıyor - vardiyalı ve hızlı bir şekilde, dünya gizli hükümetinin ve bankalarının parasıyla var oluyor. Bu Mason hidrasının personel içeriği nedir? Igor Dyakov şöyle yanıtlıyor: “ Bu yapıya işe alım veya daha doğrusu entegrasyon, çeşitli kanallar aracılığıyla gerçekleşir : okullar , kolejler, üniversiteler, kulüpler, vatansever gruplar ve “aptal” veya daha yüksek biri olan gizli topluluklar aracılığıyla . Kitle iletişim araçlarının olağandışı bileşimi bilgiler çok dikkatli bir şekilde filtrelenir . Savunuculuk veya diğer kampanyalar, olası tüm faktörler dikkate alınarak tasarlanır . "Prensler" sadece 7. dereceyi bilir. Yukarıdan gelen emirler kısa ve pazarlık konusu değildir. İletişim hızlı ve kapsamlıdır: her seviyede en az bir dakika telefon görüşmesi yapmak yeterlidir . Diyelim ki, bir ülkede kontrolsüz veya dünya hükümetinin hedeflerine düşman bir örgüt ortaya çıktı - bir emir verildi ve 35 dakika sonra infaz için kabul edildi. 24 saat sonra bir karşı örgüt hazır, ya sahte bir örgüt ya da başka bir şey etkisiz hale getiriyor. Amerikan vatansever kaynaklarına göre Kehillah temsilcileri, hükümetlerin ve Birleşmiş Milletler, NATO, ABD Dış İlişkiler Konseyi, Uluslararası Para Fonu vb. diğer kamu kurumlarının arkasında duruyor . "Kehilla" evrensel gizli hükümete tabidir ve bu anlamda iradesini yerine getirir, çünkü "kral" ve "prensler" bu hükümetin bir parçasıdır . Zaman zaman “mimar” olarak da adlandırılması mümkündür ...

, onları tamamen köleleştirmek amacıyla Rusya'ya ve Rus halkına karşı gizli bir savaş yürütüyor . Bu nihai ve uzak hedeftir. Yakın hedefler yerel ve zamansal olabilir. Böylece, 1917 Ekim Devrimi'nin amacı, beyaz liderliğin yerine, Masonların ve Siyonistlerin kontrolü altında çalışan Masonik, hatta totaliter tipte bir liderliği geçirmekti. Bu kontrol başlangıçta Troçki ve bir grup destekçisi tarafından uygulandı. Ancak Stalin, Troçkizmi ezdi. Perde arkasındaki dünya, Bolşeviklerin kazanmasına yardım ederek (bkz. Bölüm 10, 12, 16), ülkedeki kaosa ve “Rus Çölü”nün oluşumuna katkıda bulunacağını düşündü (bkz. Bölüm 4. - Yu . B. ) . Ancak Masonlar yanlış hesapladılar. Zaten 1925'te SSCB savaş öncesi üretim seviyesini aştı. Şiddetli ve kanlı sanayileşme ve kolektifleştirme , ülkeyi dünyanın önde gelen askeri-sanayi güçleri saflarına getirdi. Kehillah endişelendi ve bir karşı ağırlık düşündü. Guaranty Trust Company ve Union Banking Corporation'dan (V. A. Harriman) Hitler'e mali yardım bu şekilde geldi . Aynı güç, aynı anda SSCB'nin ekonomik gücünü destekledi ve güçlendirdi: aynı Garanti Güven Şirketi ve Brown Brothers ( V. A. Harriman) ve Ruskombank .

Daha sonra ortaya çıktığı gibi, perde arkasındaki dünyanın küresel stratejisi, Tezlerin (SSCB) kafalarını Antiteze (Almanya) karşı itmekten ibaretti. Dezenformasyon, çatışmayı körüklemenin bir yolu olarak hizmet etti. Böylece Stalin, Avrupa Sosyal Demokratları ve Hitler'e, Hitler de Komünistlere, Yahudilere ve Anglo-Amerikan plütokrasisine karşı kuruldu. Ve bu tür kontrollü çatışma eylemlerinin bir sonucu olarak, aşağıdaki diplomatik eylemler ortaya çıktı: Almanya, İtalya ve Japonya'nın Komintern Karşıtı Paktı (1936), Münih Antlaşması veya SSCB'nin Çekoslovakya'nın bölünmesine ilişkin komplosu ( 1938), Polonya ve Litvanya'nın bölünmesine ilişkin 1939-1940 Sovyet-Alman paktı. Hitler'in "Ahit"i, Siyonist-Masonik güçlerin İkinci Dünya Savaşı için katalizör rolü oynadığı fikrini açıkça ifade ediyor . Antifaşist koalisyonun savaştaki zaferi, SSCB'nin güçlenmesine ve emperyalizme karşı sosyalist ülkelerden oluşan bir kampın oluşmasına yol açtı. “Kehilla ” endişelendi ve Yalta Konferansı'ndan sonra tamamen barışçıl bir gizli hükümetin (BM, NATO, Üçlü) ilk yapılarını oluşturmak için tüm önlemleri aldı . Komisyon, Bilderberg Kulübü, Uluslararası Para Fonu vb. ) . SSCB ile ABD arasındaki dikkatle düzenlenmiş , kontrollü bir çatışma , sentezle veya yeni bir dünya düzeniyle sonuçlanacaktı. 1946-1985 çatışması her iki tarafın da kanını kaybetti , ancak "Kehilla" hainleri bulup onları en kötü düşmanlarının kampında "etki ajanları" haline getirerek daha kurnaz ve daha akıllı çıktı. İkincisi, “perestroyka” ve “reformlar” döneminde Batı'nın planlarını uyguladı ve bir devlet olarak SSCB'nin yıkılmasını sağladı” .

, dünyanın gizli hükümetinin "Siyon Yaşlıları Konseyi" tarafından yönetiliyor - hem Rusya içindeki "etki ajanları"nın yardımıyla, hem de IMF, ABD gibi ülke dışındaki mondialist yapıların yardımıyla. Avrupa İmar ve Kalkınma Bankası , BM, NATO, vb . dünya düzeni Rusya Federasyonu'nun uzun süredir olduğu sömürge tipi bir ülke için NWO'ya katılım, VTP'nin tüm yapılarıyla (ve “kehilla” da), yani Rusya'nın tamamen tabi kılınması anlamına gelir. Birleşik Devletler. İki sahte darbe ile "perestroyka" ve "reformların" hedefi, Rusya'nın sosyalist yoldan komprador burjuvazinin ve büyük Yahudi sermayesinin egemenliği altındaki vahşi kapitalist dar hatlı demiryoluna geçişiydi. Komünist bir liderliğin Masonik-demokratik bir liderlikle değiştirilmesine, muazzam insani, maddi ve manevi kaynak kayıpları ve kalıcı öneme sahip değerler eşlik etti . Sonuç olarak, Rusya geçici olarak medeni devletlerin sınırlarından çekilerek 20-30 yıl geriye atıldı ve şimdi korkunç bir gerilik içinde . Eyleme, Rus halkının korkunç bir ölçekte soyulması ve soykırımı eşlik etti ve zaman zaman reformlar ve krizler şeklinde kendini gösteriyor. Tarih kısa aralıklarla tekerrür etti. 20. yüzyılda Rusya üç büyük savaş biliyordu: Birinci Dünya Savaşı, İkinci Dünya Savaşı ve ilan edilmemiş Üçüncüsü, "perestroyka" - "reformlar" olarak adlandırılan "kansız". Düşmanlar, I. Napolyon , II. Wilhelm , Hitler'in başarısız deneyimini hesaba kattılar ve bu sefer Rusları ve Almanları alınlarına doğru itmediler. Devleti ve toplumu - SSCB'yi ve dolayısıyla Rusya'yı - yok etme yöntemleri daha sofistike, mükemmel, vahşi kullanılmaya başlandı: Ruslar, özgürlük sloganı altında Rusları yok etti, "SSCB" damgasıyla eline gelen her şeyi ayrım gözetmeden ezdi, " Sovyet ". Sonuç olarak, Rusya'nın Yedinci Medeniyeti'nin başlangıcında , en ağır hasar ve muazzam hasar verildi , ülkeyi üretim ve kişi başına düşen gelir , kültür, bilim ve eğitim açısından iki veya üç yüzyıl geriye attı . 1998'de ülke, kişi başına düşen mal üretimi açısından dünyada 114. sırayı işgal etti ( bkz. Gorbaçov altında - dünyada 46. sıra, Brejnev altında - 32., Kruşçev altında - 39., Stalin altında - 12.). Nicholas II - 5.). 3. binyılın başında liberal kapitalist reformlar sürecinde Rusya 125. sıraya geriledi ve düşmeye devam ediyor. Kuponlaştırma, özelleştirme, rublenin devalüasyonu ve üretimin felce uğraması işini yaptı: emekçilerin bankalardaki birikimleri hiç oldu, fiyatlar onlarca ve yüzlerce kat arttı (örneğin, ekmek 16 kopekten 13 rubleye) ), ücretler sadece birkaç kat artmış ve düzensiz, neredeyse bir yıl geç ödenmiş veya hiç ödenmemişken; işsizler, dilenciler ve hırsızlar kasaba ve köylerin sokaklarını doldurdu. Yani ülke on üç yıldır (1992-2005) yaşıyor.

1 milyon 200 bin yetkili halkın vücuduna parazit yapıyor (Gorbaçov ile karşılaştırın - 650 bin), bu da kalabalık seçkin devletin önemli bir bürokratikleşmesine işaret ediyor. Cumhurbaşkanlığı yönetiminin 2.000'den fazla kişisi var ve ülkenin iki parlamento odasının milletvekilleri, hükümetle birlikte 35.000 danışman kullanıyor . Ve ne? Yardım? Zararlı oldukları ortaya çıktı.

"Üstün" maneviyat eksikliğinin çarpıcı bir örneği, nükleer atık durumudur. 20 Aralık 2000'de Devlet Duması, ilk okumada dünyanın her yerinden kullanılmış nükleer yakıtın Rusya'ya kabulüne ilişkin bir yasayı kabul etti. 20 Nisan 2001'de, ilk kararı onaylayan ikinci bir oylama yapıldı. Artık Rusya nükleer bir çöplük! Rusya dışında dünyadaki hiçbir ülke bunu kabul etmiyor . Ülkenin 20 bölgesinin yasama meclisleri taleplerini Cumhurbaşkanı'na iletti . “Yeşillerin ” çevre hareketi ülke çapında genişliyor. Ve Vaska dinliyor ve yiyor! Devlet Duması ve hükümet, 140 milyon kişi için olumsuz çevresel durumu ağırlaştırmaya karar verdi. Bu kadar zalim "halkın temsilcileri" dünyanın hiçbir ülkesinde olmadı ve bulunmuyor! Çocukları, torunları düşünmüyorlar! İhanet için, ülke liderliğinin 20 milyar dolar alacağı iddia ediliyor . Ancak kime gidecekleri, kimin cebine yerleşecekleri bilinmiyor - bilinmiyor! Üçüncü bin yılın başındaki bu suçun adı yok, gerekçesi yok! Bugün bizi yönetenleri oldukça canlı bir şekilde karakterize ediyor.

Ülke uçuruma doğru kaymaya devam ediyor. Onu kim ve nasıl kurtaracak? Cevapsız. "Kehilla" zafer kazanıyor: Bu onun en güzel saati! Sadece ne kadar süreyle? “Kehille” için asıl mesele, tüm ulusların egemenliklerinden vazgeçmeleri, ulusal kültürleri unutmaları, zorlayıcı dünya zincirinden kopuk, özgürlük ve mutluluğun potansiyel taşıyıcıları olan bağımsız devletliği düşünmemeleri gerektiğidir. - vatanseverler yok edilmeli ve sonsuza kadar sessiz kalmalı ki "spagetti" ilkesi her şeye galip gelsin. CIA ve İstihbarat Teşkilatının "spagetti" ilkesi, "cahill" ve gizli dünya hükümetinin yapısında çoktan uygulandı ; hayali birliği ve mesihçiliği ile seçilmiş insanlara, Predictor'dan bağımsız dünya ulusal toplulukları altına getirilen bir Fickford kordonunun önemli ama yardımcı bir rolü verilir , örneğin Balkanlar devletleri altında zaten Savaşın alevlerinin çoktan alevlendiği Ortadoğu'da, Irak'ta, İran'da, Afganistan'da, Orta Asya'da, İsrail'de, Kuzey Kafkasya'da ve Transkafkasya'da ciddiye alınıyor . 24 Mart 1999'da, Clinton yönetiminde, Arnavut halkını koruma bahanesiyle , üst üste üçüncüsü olan başka bir saldırı patlak verdi - NATO, Yugoslavya'ya karşı. İlk iki saldırı Irak'a yönelikti. 72 gün ve gece süren bombardımanlarda birçok Yugoslav şehri ve köyü yerle bir edildi, onbinlerce sakin ve asker öldürüldü. Yugoslavya'ya 400 milyar dolardan fazla zarar verildi. Kosova eyaleti - Metohija sonunda tarafından işgal edildi

Sovyet birlikleri ve Yugoslav nüfusuna yönelik yeni bir soykırım başladı . Tüm dünya , uluslararası hukuku, sınırların egemenliğini, BM'yi ve Güvenlik Konseyi'ni reddeden NATO faşizminden ürperdi . Bu saldırganlığın amacı , Rusya'ya saldırı için bir sıçrama tahtası oluşturun ve Kosova'daki stratejik uranyum cevheri ve krom rezervlerini ele geçirin. Bu , VTP'ye ve onun yapılarına - NATO ve IMF'ye tamamen bağımlı olduğunu gösteren Rusya'da iktidardaki suç rejiminin ihaneti sayesinde mümkün oldu . "NATO birliklerinin Rusya ile Baltık cumhuriyetlerinden biri arasındaki sınır anlaşmazlığından Rusya'ya girmesi de planlanıyor" .

Бильдербергский клуб

**

tüm insanlık üzerinde gücü ele geçirmek için küresel bir komplo var ! Her durumda , bu konuda yazan tüm yazarlar tarafından iddia edilmektedir. Ve şimdi aynı şeyi doğrulayan, bilen birçok kişi var. Hepsi bu komplonun Almanya'daki Amschel Rothschild (1743-1812) ve beş oğlu liderliğindeki Yahudi Talmudik Siyonist grup tarafından tasarlandığını, ancak dünyanın dört bir yanındaki Yahudi olmayan bankacı gruplarının da katıldığını ve merkezin bu komploya katıldığını kabul ediyorlar. Bu komplo şu anda Amerika'da, New York'ta, Morgan, Rockefeller, Kuhn, Loeb ve diğerleri gibi uluslararası bankacılar ve bazı vakıflar - Ford, Carnegie, Rockefeller ve diğerleri tarafından destekleniyor. Hepsinin milyarlarca doları var.

Washington Observer Bulletin'in 15 Mayıs 1971 tarihli sayısında şöyle yazıyor : “Bilderberg Grubu'nun çok gizli toplantısının 2000'den beri ABD'de yapıldığını öğrendik. 25 Nisan 1971'e kadar . Bilderberg'ciler, üyeleri CFR'yi (Dış İlişkiler Konseyi) kontrol eden ve ABD hükümeti de dahil olmak üzere tüm Batı hükümetlerini yöneten, büyük finansörler ve komünizm yanlılarından oluşan uluslararası bir kurumun periyodik toplantılarına verilen addır.

Bilderberg Grubu, dünyayı yöneten gizli hükümetin zirvesinin sadece iki derece altında kabul ediliyor. Bilderberg'cilerin üzerinde iki derece uluslararası Siyonizm vardır.

Vermont, Woodstock'taki Woodstock Oteli'nde gerçekleşti . Otel, Rockefeller ailesine aittir ve gizli konferans sırasında tamamen erişilemez durumdaydı.

Süper-kapitalistlerin bu bir araya gelmesinin güvenliği, masrafları ABD'li vergi mükellefleri pahasına, ABC'nin, gizli devlet servisinin (CIC) ve eyalet ve yerel polisin yardımıyla sağlandı. Çoğunluğu Avrupa'dan ve dünyanın başka yerlerinden gelen misafirlerin ulaşımı da vergiden muaf bir kuruluş olan Rockefeller Vakfı aracılığıyla Amerikalı vergi mükellefleri tarafından karşılanıyordu .

Riskli konuk listesi, bilinmeyen bir fahişeyle aynı odayı paylaşan Amerika'nın seçilmemiş diktatörü Henry Kissinger'ı içeriyor. Ayrıca Kanada Başbakanı Pierre Trudeau, Hollanda Prensi Bernhard ve Avrupa'nın en güçlü finansörü olarak kabul edilen Fransız Baron Edmond de Rothschild de hazır bulundu.

Mevcut olanların hepsi önemli mali , siyasi ve hükümet çıkarlarını temsil ediyordu. Kissinger ve Trudeau da dahil olmak üzere tüm konuklar , isimleri açıklanmayan iki Yahudi'ye büyük ilgi gösterdi . ve isimleri listede yer almadı . Bu kulüp nasıl ortaya çıktı ?

1950'lerin başlarında, Atlantik'in her iki yakasındaki bazı insanlar , bu devletlerin ortak sorunlarını tartışmak için hükümet çevrelerinden ve ötesinden ileri düzey vatandaşları bir araya getirmenin yollarını arıyorlardı . Bu tür toplantıların , Batı uluslarını etkileyen iş başındaki güçlerin ve eğilimlerin daha iyi anlaşılmasını sağlayacağını düşündüler ; özellikle , açık bir görüş alışverişinin, aralarındaki farklılıkları ve yanlış anlamaları vurgulamaya yardımcı olabileceğini düşündüler. Batı'yı zayıflattı .

Amerikalılar ve Avrupalıların ilk buluşması 29 Mayıs 1954'te Hollanda Prensi Bernhard'ın başkanlığında Hollanda'nın Oosterbeek kentindeki Bilderberg Oteli'nde gerçekleşti . O zamandan beri bu toplantılara Bilderberg adı verildi . Bu toplantıların başarısının esas olarak katılımcıların seviyesine bağlı olacağı en başından beri açıktı . Hükümetin farklı kollarından liderler ve diğerleri , endüstri, eğitim temsilcilerinin bilgi ve deneyimlerinin dikkate alınması umuduyla davet edildi. ve bilimsel kurumlar ilerlemeye yardımcı olabilir Bilderberg'in hedefleri daha iyi bir karşılıklı anlayıştır . Hükümet temsilcileri bireysel olarak hazır bulundu. Tam bir tartışmayı kolaylaştırmak için, birçok siyasi ve ekonomik görüşü temsil eden birkaç kişiyi dahil etmeye çalışılmıştır .

Başından beri her yıla Prens Bernhard başkanlık ediyor. Bu örgütün hiç üyesi yok. Her yıl , gayri resmi olarak seçilmiş bir komite ile anlaşarak prens tarafından davetiye listesi hazırlanırdı ; insanlar bakış açılarına ve etkilerine göre seçildi. 100 katılımcının yaklaşık üçte biri hükümetlerden ve siyasi gruplardandı. İlk başta katılımcılar Batı Avrupa ve Kuzey Amerika'nın yanı sıra çeşitli uluslararası dernekler ve siyasi gruplardandı. Kabul edilen diller İngilizce ve Fransızca idi.

Toplantılar her seferinde farklı bir ülkede gerçekleşti. 1957'den beri Batı Avrupa ve Kuzey Amerika'nın birçok ülkesinde düzenleniyor .”

Basit değil mi, ama ... tamamen net değil.

Ayrıca, bu gizemli organizasyonun şu anda hangi hedefleri takip ettiğini göreceksiniz. Nereden başlıyor ? Bütün dünyayı kim yönetecek? Finansörler ve komünistler arasındaki ilişki nedir ve beklenen sonuçlar nelerdir ? Anlamak için, Liberty Lobby dergisinden “ Dünyanın Zirvesinin Gizli Buluşması” (Haziran 1971) başlıklı bir makaleden alıntı yapmak yeterlidir: “Liberty Lobby, en gizli departman olan gizemli Bilderberger'lerin etrafındaki sırrın dış sert kabuğuna nüfuz etti. süper zenginlerin - dünyanın sol enternasyonalistlerinin. Bu duyuru ilk olarak ABD Kongre Üyesi John Rarick tarafından yapılmış ve 5 Mayıs tarihli Kongre tutanaklarında yer almıştır . Sonra 15 Mayıs'ta Washington Observer'da bir makale yayınlandı (yukarıya bakın). Hepsi bu. Ve böylesine önemli bir olay kitlesel reklamcılığın tüm dallarında tamamen göz ardı edilir . Bu olayı özellikle önemli kılan, toplantının kendisi değil, Amerika'daki sözde "özgür basının" bunu gizli tutmak için bir komploya karışmış olmasıdır.

Bilderberg Grubu'nun daimi başkanı veya figürü, Kraliçe Juliana'nın kocası Hollanda Prensi Bernhard'dır. Bilderberg kliğinin tek daimi temsilcisidir ; diğer tüm katılımcılar fahri veya geçicidir. Ancak gölgelerde gizlenen Rothschild'ler, Rockefeller'lar, Warburg'lar ve diğer büyük uluslararası bankacılar. Bariz nedenlerden dolayı, hepsi bu davanın tamamıyla ilgili cevaplarında son derece kaçamaklar.

Bilderberg'cilerin son toplantısının 23-25 Nisan 1971'de Woodstock, Vermont'ta yapıldığını "özgür basında" okudunuz mu ? Liberty Lobby oraya bir muhabir gönderdi. Sadece 1.600 kişilik bu kasaba daha önce hiç bu kadar çok yetkili görmemişti. Wood Stock Hotel, dağlarda lüks bir evde yaşayan Laurence Rockefeller'a aittir. Bilderberg'liler dışında kimsenin otele girmesine izin verilmedi.

Prens Bernhard Boston'a vardığında, bekleyen yaklaşık otuz muhabire yoğun bir mesaj verildi . Görüşme hakkında daha fazla bilgi verilmedi ve önemli kişilerle görüşme yapılmasına izin verilmedi. Yabancı uçaklar New York ve Boston'a vardıklarında, Rockefeller'ın üç özel uçağı onları Batı Lübnan'a götürdü ve oradan limuzinli şoförler onları hızla Rockefeller arazisine veya Woodstock Oteli'ne taşıdı.

Birkaç dışişleri bakanı hazır bulundu. Ancak Nixon kabinesinden bakan yoktu. Ama başkanın ulusal güvenlik danışmanı Henry Kissinger vardı. Dört ABD Gizli Servis muhafızı ve Genelkurmay Başkanı General John Waugh eşliğinde bir Beyaz Saray uçağıyla geldi .

Biraz tarih. 1937'de, fakir bir Alman aristokrat olan Prens Bernhard , annesinden gelen bir telgraf onu Hollanda Prensesi Juliana ile tanıştığı İsviçre'ye çağırdığında Paris'te Farbem ofisinde çalışıyordu . İkinci Dünya Savaşı sırasında Bernhard, Londra'daki Kraliyet Hava Kuvvetleri ile ilişkilerden sorumlu Hollandalı yetkiliydi. Savaştan sonra NATO organizasyonunda ve Avrupa Ortak Pazarında uluslararası hukuk uzmanı olarak görev yaptı ve ayrıca Hollanda ürünlerinin Güney Amerika'ya satışının teşvik edilmesine yardımcı oldu.

Polonyalı liberal yazar ve politik düşünür Rötingen, Prens Bernhard'a, onu birleşik bir Avrupa ve ardından dünya hükümeti planıyla tanıştırdı.

Bernhard bunu iyi bir fikir olarak kabul etti, ancak Hollandalı bakanlar bu tür planların Hollanda'ya zarar verebileceğini düşündüler . Bernhard, Washington'a gitti ve burada dönemin CIA direktörü General Voltaire Bidell Smith'ten ve Beyaz Saray yardımcılarından biri olan ve CIA yani CIA ile bağlantılı S. D. Jackson'dan destek aldı. General Smith, zihninin tamamen temizlendiği Moskova'daki Amerikan büyükelçisiydi . Bu istihbaratın yöneticisi olarak yaptığı ilk iş, üst düzey görevlilerini çağırmak ve “Dünya komünizmini yenemeyiz, hiçbir karşı-devrim planı mümkün değildir ! Komünizmle uzlaşmalı ve birlikte var olmalıyız.” Yetkililer şaşırdı.

1953'te Başkan Eisenhower, General Smith'i Dışişlerinden Sorumlu Dışişleri Bakan Yardımcısı olarak atadı ve onun yerine Allen Dulles atandı.

Bernhard grubunun ilk toplantısı 1954'te Hollanda'nın Oosterbeek kentindeki Bilderberg Oteli'nde, CIA'in gizli desteğiyle Ford ve Rockefeller adlı iki vakıf tarafından finanse edildi. Carnegie Endowment for International World, 1955'ten beri Bilderberg organizasyonuna fon sağlıyor . Carnegie Endowment'ın başkanı Joseph Johnson, Bilderberg Grubu'nun ABD'nin fahri genel sekreteriydi. Woodstock'taki toplantının ikinci gününde Prens Bernhard ayrıldığında, Johnson konferansın geri kalanına başkanlık etti.

Bilderbergers 17 toplantı yaptı. Son üç günlük oturum ABD'deki üçüncüsüydü ve üçü de Rockefeller evlerinde yapıldı. Bilderberg'ciler, bunun kalıcı üyeleri olmayan Prens Bernhard'ın tamamen kişisel bir girişimi olduğunu söylüyor . ve hatta herhangi bir organizasyon olmadan . Bu doğru değil. Bilderbergers'ın daimi ofisi , Hollanda'nın Lahey kentindeki No. 1 Smeedswater Caddesi'nde yer almaktadır . Avrupa Genel Sekreteri, Leiden Üniversitesi'nde uluslararası ilişkiler profesörü olan Ernst van der Brueghel'dir . Ve yukarıda belirtildiği gibi, Joseph Johnson Amerika Birleşik Devletleri Genel Sekreteridir . Ayrıca , sabit uluslararası seçmeli komite, davetiyeleri gönderen prens tarafından onaylanan her toplantının katılımcılarını belirler . Katılımcılar, toplantı gündemindeki konulara aşinalıklarına göre seçilir . Seçim Komitesindeki on üye , Woodstock oturumu için 30 ABD'li isim sundu . ABD Genel Sekreteri Johnson'ın yardımcısı Madame Dori Parker'a seçim komitesinde hangi Amerikalıların yer aldığı sorulduğunda , " Böyle bir bilgi veremem " yanıtını verdi .

Sadece toplantılar sıkı bir şekilde korunmuyor, seçim komitesi üyelerinin isimleri bile gizli tutuluyor. Ancak muhabirimiz bazı isimler almayı başardı : Chase Manhattan Bank'ın başkanı David Rockefeller, Lehman Brothers'ın yöneticisi George Balla, Sullivan ve Cromwell'in kıdemli ortağı Arthur Dean, Manyfactory Hanover Trust Company'nin başkanı Gabriel Hohn, Thomas Hughes - Carnegie Endowment'ın Başkanı, Standard Oil Company'nin Başkan Yardımcısı Emily Collado ve diğerleri.

Bu grubun üyelerinin nasıl seçildiği ve nasıl değiştirildiği bir sırdır. Bu büyük uluslararası finansörler ve ünlü eğitim otoriteleri Bilderberg Komitesi üyesi olduklarını neden saklıyorlar ?! Operasyonları , korkunç mafyanın uluslararası meseleleri samimi bir şekilde tartışmak için yaptığı gizli toplantıları anımsatıyor.

Phyllis Schlafly, Seçim Yapmak Demek Değil adlı kitabında, bu grubu "gizlice buluşan ve beklenmedik olaylar gibi görünen olayları planlayan güçlü insanlardan oluşan küçük bir grup" örneği olarak adlandırıyor.

Woodstock toplantısında gündemde sadece iki madde vardı:

1. işletmenin modern sosyal istikrarsızlık sorunlarının nedenine katılımı;

2. Amerika'nın dünyadaki rolünü değiştirme olasılığı ve bunun sonuçları.

Açıkçası, Dr. Kissinger ilk soruyu önemli bulmadı , bu nedenle tartışmaya katılmadı. Ertesi sabah, tartışması tüm gün süren ve David Rockefeller'ın akşam resepsiyonunda devam eden projelerini sundu . Bu projeler - "taslaklar " - bu kapalı kapılar ardındaki en önemli projelerdi. Amerika Birleşik Devletleri'nin rolünün bir değerlendirmesi ve dünyadaki rolünü değiştirme niyetiyle bir tanıdıktı.

Bu toplantıya yalnızca bir ABD senatörü, Adley Stevenson ve ikisi Dış İlişkiler Konseyi üyesi olan dört kongre üyesi katıldı.

Üç yıl önce, Henry Kissinger ve o zamanlar Nixon'ın BM temsilcisi olan Charles Yost, Geleceğin Stratejik Askeri Yarışması adlı bir projeye dahil oldular. Carnegie Endowment tarafından yayınlanan bu rapor, " üstünlüğü" değil, yalnızca atomik kuvvetlerin "yeterliliğini" savundu.

24 Ekim 1968'deki seçim konuşmasında Nixon , "Sovyetler Birliği üzerinde belirli bir askeri üstünlük hedefimizi yeniden tesis etme" niyetini ilan etti . Bu Amerikan yanlısı açıklama, şüphesiz Nixon'ın seçimi kazanmasına yardımcı oldu. Ancak göreve geldikten bir hafta sonra , Carnegie raporu yayınlandıktan sonra , Nixon yalnızca atomik " yeterlilik" sunuyor . Belki tesadüf ama birkaç gün sonra Woodstock'ta Amerika'nın dünyadaki rolünü değiştirecek bir karar alındı ve düşen dolar üzerinde çalışmak için hızla milyarlarca dolar Almanya'ya gönderildi .

İşte Liberty Lobby dergisinin haberi . Ve haftalık The Washington Observer, 15 Nisan 1971 tarihli sayısında Bilderberg'cilerin Siyonistlerle olan bağlantılarını bildirdi :

"Artık basındaki hemen hemen herkes Dr. Kissinger , yabancıların baş mimarıdır . ABD siyaseti ; ve çoğu finans otoritesi, Dr. Arthur Burns'ün ABD iç ekonomi politikasının usta yapıcısı olduğu konusunda hemfikirdir .

Burns'ün sık sık seçilmiş gazetecilerle toplantılar düzenlediği ve bu toplantılarda ifade verdiği biliniyor . birçok ihtilaflı konuda üstün bir otorite havası taşıyan kararlar .

Dr. Kissinger ayrıca ünlü yazar ve yorumcularla gizli toplantılar yapmakta ve kamuoyu eleştirisinden muaf olarak propagandasını yapmaktadır .

İkisi de - Burns ve Kissinger - "büyük yalanlar" tekniğinde yüksek bir dereceye ulaştılar.

Nixon'un politikalarını en aşırı liberal ve muhafazakar eleştirmenler bile, dinamik siyasi rollerine rağmen Burns ve Kissinger'ı asla eleştirmezler .

Kissinger bir hahamın oğludur ve Almanya'da doğmuştur, Burns ise Avusturyalı bir Yahudi tüccarın oğludur. Her ikisi de sadık Siyonistler. Uzun vadeli planlarının hedefi dünya hükümetidir. Kissinger, en sadık sol gazetecilerin gizli toplantılarında bundan bahsetti . Kissinger , mükemmellik değil, istikrar dolu bir dünya düzeni çağrısında bulunuyor .

Siyonistler ve Komünistler için Kissinger'ın gerçek niyetinden şüphe duymaya gerek yok . Selefi Walt Rostow gibi, bir zamanlar minnettar Kruşçev'den bir üçlü at alan milyarder sanayici Cyrus Eaton tarafından düzenlenen kötü şöhretli Doğu-Batı toplantılarına sık sık katıldı. Bu toplantılarda, önde gelen Amerikalı siyaset bilimciler, diğer Sovyet bilim adamlarıyla birlikte, bir dünya hükümetinin örgütlenmesini özgürce tartıştılar ve planladılar.

, 1954'te Rothschild, Kuhn, Schiff, Warburg ve diğerleri gibi büyük uluslararası finansörler tarafından kurulan son derece gizli ve gizemli Bilderberg örgütünün tanınmış bir figürüdür .

Burns, ulusal ekonomik toplantılarda Federal Rezerv başkanı olarak başkanlık ediyor ve Başkan Nixon'ın ekonomik ve mali işler baş danışmanı. Kissinger ayrıca ABD dış politikasıyla ilgili toplantılara da başkanlık ediyor.

Kissinger ve Burns arasındaki ilişki, Mary ve Sulla ya da Caesar ve Mark Antony gibi antik Roma'daki duumviratlar arasındaki ilişkiye benzer. Bu bölümü bitirirken, güncel olaylar hakkında daha bilinçli olmanıza ve satır aralarını okumayı öğrenmeniz gereken büyük gazete, dergi, radyo ve televizyon haberlerine karşı daha eleştirel olmanıza yardımcı olacağını içtenlikle umuyorum .

Belki de Rusya'nın ve diğer devletlerin neden komünistlere teslim edildiğini ... neden bir savaşın bir başkası başlamadan önce bitecek zamanı olmadığını veya neden Hıristiyan kiliselerinde ve örgütlerinde aralıksız bölünmeler olduğunu veya neden orada olduğunu daha net anlayacaksınız. böyle bir

Yahudiler hariç tüm ırkların karışması için propaganda veya neden tek bir dünya hükümeti kurulması için böyle bir propaganda var ve çok, çok daha fazlası.

Bu kitapçıkta yalnızca Birleşmiş Milletler'den bahsettim , ancak bu kitapçığın ilginizi çektiğini görürsem , şimdi tüm dünyayı köleleştirmenin ana aracı olan BM'ye adanmış yeni bir kitapçık yayınlamaya çalışacağım .

L. N. Kay. 1975 "

7

Clinton Yönetiminde Yahudiler

, 19 Ağustos 1946'da Hope, Arkansas'ta Amerikan asıllı İrlandalı Blyth ile Yahudi bir kadın olan Virginia Cassidy'nin oğlu olarak dünyaya geldi .

gençlik yıllarında lideri olduğu Arkansas uyuşturucu mafyası, Bill'i iktidara getirdi: onu önce bir senatör, ardından Üçlü Komisyon üyesi ve ardından başkan yaptı. Clinton, ABD Uluslararası İlişkiler Konseyi'nin ve Üçlü Komisyon'un, Bilderberg Kulübü'nün bir üyesi, Illuminati ile yakından bağlantılı De Molay Tarikatı'nın yaşam boyu bir üyesidir; kariyerini en yüksek derecedeki Masonlara borçludur. Ona yardım eden en yakın arkadaşları: Felix Rohatin, Robert Hor-mats, Paul Faulkner, Paula Stern, Peter Petersen, Robert Rubin, Roger Altman - hepsi Mason. Şu anda , PL-86-90 sayılı Amerikan yasasına göre Rusya'yı nihayet köleleştirmek ve onu tam bir Batı kolonisine dönüştürmek için gizli bir dünya hükümeti olarak görevini aktif olarak sürdürüyor . ORT'nin Mart 1997'de bildirdiği gibi, bir arkadaşına , hâlâ uygulamayı umduğu Rusya'yı 30 eyalete bölme planını (bkz. Bölüm 21) henüz tamamlamadığını itiraf etti . Bunda, Rusya'daki "etki ajanları" ve elbette Yahudiler tarafından güçlendirilmesi gereken kendi hükümet aygıtı ona yardım etmelidir .

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Yahudi nüfusunun yaklaşık% 3,5 olduğu biliniyor. Ancak, artık ülke hükümetini kontrol edenler kesinlikle beyaz Amerikalılar değil. Dolayısıyla , tüm dünya üzerinde bir an önce yeni bir dünya düzeni kurmaya çalışan ABD'nin buna karşılık gelen politikası, diğer bir deyişle, ülkelerin "Altın Yedi" ye bölünmesiyle "yanlış taraf faşizmi", aktif orta köylüler ve düpedüz yabancılar, gelişmiş ülkeler için hammadde ve ucuz iş gücü ("beyin") tedarikçileri. Son rol, bildiğiniz gibi, 1980'lerin ortalarından beri sonsuza kadar Rusya'ya verildi , ta ki insanlar uyanıp köleleştiricileri boyunlarından atana kadar!

Amerika Birleşik Devletleri Yahudileri seçim kampanyasında Clinton'ı desteklediler . Böylece Amerikan Yahudi Kongresi üyeleri başkanlık seçimlerinde ona oy verdi (%86), Amerikan Yahudi oylarının sadece %10'u eski Başkan Bush tarafından alındı ve %4'ü bağımsız aday Ross Perot'a gitti . Amerikan Yahudileri, eski Başkan Bush'un İsrail'le konuşma şeklinden memnun değildi : onun kaba, akıl hocası tonunu affetmediler. Bush Jr.'ın Cumhuriyetçi Parti'de Yahudilerin dini hakları için verilen mücadeleyi desteklememesinden de memnun değillerdi . 30 Haziran'da Washington'da ve daha sonra New York'ta B'nai B'rith'te (1843'te kurulmuş bir Amerikan Yahudi Mason locası) kampanya konuşmalarında , müstakbel Başkan Clinton Yahudilere onları vereceğine dair yemin etti . hükümette kilit pozisyonlar . Ve böylece oldu. Ve kazananın "hafif eli" ile 40 Yahudi, toplam Yönetim üye sayısının ( 71 kişi) % 57'sini oluşturan başkanlık yönetimine girdi . Böylece, nüfusun % 3,5'i ülkedeki devlet gücünün yarısından fazlasına sahip olmaya başladı ve "kontrol hissesi " alarak Amerikan ve dünya siyasetine hakim olmaya başladı.

ABD Başkanı yönetiminde yer alan Yahudileri , konumlarını belirterek isimlendirelim :

• Dışişleri Bakanı M. Albright;

• Hazine Müsteşar Yardımcısı R Altman;

• Milli Güvenlik Kurulu Başkan Yardımcısı S. Berger;

• Sağlık Komitesi Başkanı R. Burstin;

• K. Boykin, iletişim servisi;

• D. Dreyter, iletişim servisi;

• Devlet Güvenlik Konseyi Müsteşar Yardımcısı S. Eizenshtat;

• D. Eller, iletişim servisi;

• Başkanın Özel Asistanı T. Epstein;

• Y. Feder, Sağlık Komitesi Sekreteri Danışmanı ;

• G. Gobert, Gazi İşleri Müsteşar Yardımcısı;

• Başkanın Kamu İşlerinden Sorumlu Sekreteri M. Galperin ;

• Milli Güvenlik Kurulu Ortadoğu İşleri Başkanı M. Indyk;

• M. Kantor, ABD Ticaret Temsilcisi;

• S. Kessler, gıda idaresi komiseri ;

• R. Kline, Üçüncü Beyaz Saray Danışmanı;

• M. Kunin, Eğitimden Sorumlu Müsteşar Yardımcısı;

• D. Kusnet, iletişim hizmeti;

• Eyalet Polis Departmanı Müdürü S. Lewis;

• Darphane Müdürü E. A. Ludwig;

• I. Magazener, Güvenlik Başdanışmanı;

• D. Mixer, Gey ve Lezbiyen Topluluğu için Özel İrtibat Danışmanı;

• FN Newman, Maliyeden Sorumlu Müsteşar Yardımcısı;

• B. Newsbaum, Avrupa'dan Sorumlu Dışişleri Bakan Yardımcısı;

• Başkanın Kongre ile İlişkilerden Sorumlu Sekreteri G. Pasteur ;

• Cumhurbaşkanlığı Siyasi İşler Sekreteri E. Ram;

• R. Reich, Çalışma Bakanı;

• A. Rivlin, İş ve Bütçe Komiteleri Müdür Yardımcısı;

• Ekonomi Danışmanları Konseyi başkanı R. E. Rubin ;

• ABD'nin İsrail Büyükelçisi R. Shifter;

• Ulusal Hizmet Komitesi müdürü E. Segal;

• R. Seidman, iletişim hizmeti;

• R. Shapiro, ekonomi danışmanı;

• D. E. Spiro, ekonomiden sorumlu dışişleri bakanı yardımcısı;

• L. Sommers, Polisten Sorumlu Dışişleri Bakan Yardımcısı;

• P. Tarnoff, Siyasi İşlerden Sorumlu Dışişleri Bakan Yardımcısı ;

• M. Waldman, iletişim servisi;

• W. Zelman, Özel Yardımcı Yardımcısı.

, "demir hanım" - Madeleine Albright veya Maria Kobralova'nın (1937 doğumlu Çek kökenli bir Yahudi) önemi, özellikle cumhurbaşkanından sonra eyaletteki ikinci görevde uğursuz görünüyor. NATO'nun istikrarlı bir şekilde doğuya, Rusya sınırlarına doğru ilerleyeceğini defalarca kamuoyuna açıkladı . Ve bu, bir noktada, tüm "çevreleme" anlaşmalarına rağmen, "barışçıların " mavi miğferlerinin Rus şehirlerinin sokaklarına düşebileceği anlamına gelir. NATO, Rusya'daki savaş için şimdiden yedi farklı plan geliştirdi . Amerikalı siyaset bilimci Scott Bruckner , "Batı her zaman utanmadan Rusya'ya elinden geldiğince saldıracak ve bu asla değişmeyecek " diyor . Bu politika , ABD'nin ve dünyanın gizli hükümetinin Rusya'nın askeri potansiyelini tamamen yok ederken dünya hakimiyetini elde etmeye yönelik uzun vadeli programıyla örtüşüyor . Bu nedenle NATO'nun 90'ların sonlarında Balkanlar'da, önce Bosna'da, ardından Kosova ve Sırbistan'da bir askeri çatışmayı kışkırtması, Batı'nın Yugoslavya ve Rusya'yı Slavların kaleleri olarak parçalama saldırgan stratejisinin bir parçasıdır. Batı'nın bu yayılmacı planları doğru kişiler tarafından yürütülmelidir: Yahudi Siyonistler ve onların shabeleri goy. Ya da daha doğrusu, Yahudiler, barışçıl gizli hükümetin tamamı kendine kimseyi bulamayacak! Bu nedenle Başkan Clinton şahsen birçok Yahudiyi kamu görevlerine atadı. Böylece, "küçük insanların" dört temsilcisini ABD Yüksek Mahkemesine aday gösterdi. Brooklyn'den Ruth Bader Ginsburg, Judith Kay (reddetti ), Boston'dan Stephen Brair ve Hartford'dan John Newman . Onun atadığı şu kişilerden de söz ediyoruz: Yahudi Zoya Bayar Ulusal Güvenlik Teşkilatı'na tavsiye edildi, Yahudi Judith Miller Ev Mülkü Komitesi başkanlığına, Yahudi Joy Krovisky Adalet Bakanlığı başkanlığına atandı. Yahudi Karen Adler, Clinton yönetimi ile Amerikan Yahudi Cemaati (Kongre) arasında irtibat danışmanı oldu. Başka hiçbir cemaatin veya mezhebin böyle bir avantaja sahip olmaması ilginçtir . Sağlık komitesinin finansmanı , Yidiş Go'nun eski yazı işleri müdürü olan bir Yahudi olan Bruce Vladek'in eline verildi ! Birleşik Devletler tarihinde daha önce hiç Yahudiler hükümette bu kadar çok "kötü" yeri işgal etmemişti. Doğru, altın milyarları uzun süredir "dünyanın gizli hükümeti" ve onun "taban " yapıları için çalışıyor: Ulusal Güvenlik Konseyi ve Üçlü Komisyon, Bilderberg Kulübü, NATO ve nihayet yıldönümleri kutlanacak olan BM için. "kehillu" ya da bir ahtapot gibi tüm insanlığı dokunaçlarıyla dolaştıran Tarikat'ta kutlandı.

yetmedi mi beyler Böylece, kötü şöhretli yeni dünya düzeni, ya da 21. yüzyılın yaklaşmakta olan vebası , hayatta kalmayan milyonlarca insanın kan ve çaresizlik gözyaşları eşliğinde, muzaffer olmaktan çok utanç verici bir şekilde dünya çapında yürüyüşüne başlar . ama Dünya'da acı çekiyor, açlığa, soğuğa, hastalığa, yoksulluğa ve yok olmaya mahkum. Acımasız bir soykırım yaşayan halklar arasında, her şeyden önce, eski uygarlıkları bir avuç siyasi hırsız tarafından acımasızca yok edilmiş olan tüm Slav halklarını ve büyük Rus halkını adlandırmak gerekir .

ABD yönetiminde, nüfusun %70'inden fazlasını oluşturan beyazların, 71 sandalyenin yalnızca 17'sini veya %25'ini (geri kalanı siyahlar ve "Latinler") elinde tutması, "Beyaz Adam'ın" olduğunu açıkça gösteriyor. Dönemi" Amerika Birleşik Devletleri'nde çoktan geçti. Ve Dünya'da? Ama Rusya'da? soruyoruz ve cevap bulamıyoruz. Hint-Avrupa halkları, eğer özgür ve mutlu olmak istiyorlarsa, şu ölümcül soruyu yanıtlamalıdırlar : "Olmak mı, olmamak mı?" - 21. yüzyılda Dünya'daki birçok uygarlığın kaderi bu Hamlet sorusunun yanıtına bağlıdır .

Dolayısıyla ABD yönetimindeki Yahudiler sorunu, yerel siyasetin boş ve ikincil bir sorunu değil, küresel ve kilit bir sorunudur.

Dünya halkı yaklaşan tehlikeyle başa çıkacak mı, gelecek gösterecek. Akıllı ilerici milliyetçiliğin kazanacağına, Dünya halklarını yok olmaktan kurtaracağına kesinlikle inanıyoruz . (Amerikan The Truth at Last gazetesinin materyallerine göre , No. 365.) Aşağıdaki "Dünya Gizli Hükümeti" şemasına bakın (Horeb'e göre).

Dünya Gizli Hükümeti (Horeb'e göre)

AMERICAN NAZI PARTY

R1GHT W1NGGROUPS JOHN BIRCH ККК SOCIETY

COMMUNIST PARTY

POLITICAL ORGANIZATIONS

Всевидящий глаз Люцифера, или трибунал Ротшильдов

COUNCILOF 13

COUNC1LOI' 33

THE 500

COUNCIL ON FOREIGN
RELATIONS

TRI-LATERALCOUNCIL

DEMOCRATS REPUBLICANS

UNITED NATIONS

Совет 13 друидов

Совет 33 высших масонов

Совет 500 (Бильдербергский клуб)

Совет международных отношений США

Трехсторонняя Комиссия Демократическая и республиканская партии

ООН, НАТО

ФБР, ЦРУ

Коммунистическая партия

Правые партии

8

Mondializmin özü nedir?

Mondializm (küreselcilik), nasyonal sosyalizm tarafından ortaya atılan birleşik beyaz bir Avrupa fikrinin tam tersidir ve komünizm, sosyalizmin tek ülkede zaferidir . Mondializm , başında Amerika Birleşik Devletleri olmak üzere ortak bir Avrupa evi fikrini ortaya attı . Bu yeni bir dünya düzeni fikridir. Siyasi Siyonizm dünyasında doğan ideolojik bir akım olarak mondializmin temeli , liberalizm, kozmopolitanizm ve monetarizm ideolojileriydi . Mondializm ile kapitalizm arasındaki temel fark, devletlerin mali alandaki egemenliğini kaybetmesi ve anayasada yer alan kozmopolitanizm ilkesiydi. Aynı zamanda ulusal fikrin bilgi eylem alanı daralmış, onu yok etmek, yok etmek için ona karşı bir mücadele yürütülmektedir.

Mondializm - milyarderlerin ve onların hizmetkarlarının dünyaya hakimiyetine dair yeni bir teori - "bir numaralı" Dünya halklarının düşmanıdır. Mondialistlerin amacı, sözde ona fayda sağlamak amacıyla insanlık için yeni bir dünya düzeni yaratmaktır : onu felaketlerden, savaşlardan ve yıkımdan kurtarmak . Şimdi, sözde kendi başına, zamanın kanunlarının emriyle, tek bir dünya sistemi her yere giriyor ve hüküm sürüyor . Vaiz Malachi Martin , "Hoşumuza gitsin ya da gitmesin, hazır olsun ya da olmasın, onun içine çekiliyoruz" diye yazıyor . Ve sonra devam ediyor: “Soru, halkların toplumunda henüz hiç var olmayan ilk birleşik dünya hükümet sistemini kimin kuracağı : bireysel olarak her birimiz ve hepimiz üzerinde ikili güç-otoriteye ve kontrole kimin sahip olacağı. birlikte? Birey ve temsilci olarak yaşam biçimimiz uluslar, el sanatları, ticaret ve para, eğitim sistemimiz , kültürlerimiz , hatta miras aldığımız ulusal kimlik işaretleri - tüm bunlar kökten ve kökten değişecek . Ve kimse bu etkiden kaçamaz. Hayatımızın hiçbir alanı ulaşılmaz kalmayacak . Associated Press Ocak 1992'de şu raporu dağıttı: "Birleşmiş Milletler, Milletler Güvenlik Konseyi liderleri bugün New York'ta ilk başkanlar toplantısını yaptılar , Birleşmiş Milletler'i (yani BM'yi, 1921'de Leon Bourgeois tarafından PSM'de bahsedilen kurulan Milletler Cemiyeti'nin halefi. - Yu.B. ) yeni dünya düzeninin merkezinde ve ortak bir barışı koruma politikası ve silah kontrolü geliştiriyor. 15. Uluslar Güvenlik Konseyi Liderler Konferansı , bu dünya örgütünün 1945'te kurulmasından bu yana ilk kez, Birleşmiş Milletler'in kudretli gücü olan Konsey'in en üst düzeyde toplandığını belirtiyor" (Birmingham News, 31 Ocak) , 1992). Herkes için tek bir din de tasarlandı . Papa John Paul II " Roma Katolik Hristiyanlığına dayanmadıkça, insanların uygulanabilir bir jeopolitik sistem kurmaya dair inandırıcı bir umudunun olmadığı" konusunda ısrar ediyor . Bu, Ortodoksluk, İslam, Budizm, Konfüçyüsçülük, Şintoizm ve diğer Vedik ve pagan dini sistemler dahil olmak üzere tüm dünyevi dinlerin ortadan kalkması ve yerini Katolikliğe bırakması gerektiği anlamına gelir . Ulusal jeopolitik sistemler de düşüyor, Roma'nın doğuma dayattığıyla rekabet edemiyor. Bu sözde hikayenin bitiminden önce gerçekleşecek. Mondialistler, insanlığın ideolojik evriminin tamamlanacağı ve Batı liberal demokrasisinin dünyadaki nihai, ebedi hükümet biçimi olarak evrenselleşmesinin gerçekleşeceği tarihin sonu teorisini insanlara bu şekilde dayatırlar . Mondialist ideolojinin, ayrıca Siyonist bir gölge - kozmopolitanizm veya "kokulu" enternasyonalizm ile aşılanmış olan İngiltere, Fransa ve ABD'nin Masonik renginin demokrasisinin doğrudan varisi olduğunu açıkça görüyoruz .

Yeni dünya düzeni, toplama kampının tüm gezegen olduğu özel türden bir rejimdir. H.G. Wells bir keresinde The Shape of the Future romanında benzer bir durumu teknokratları - "Morlock'ları" ve onların kurbanları - entelektüelleri - "Eloi" tasvir ederek tanımlamıştı. Her şeyden önce, bu düzen kozmopolitiktir . Halklar ve uluslar etno-kültürel zincirlerini, ırksal ve kültürel aidiyetlerini , özgüllüklerini unutmalı ve ulusal düzleme her türlü gerçek bağımlılıktan vazgeçmelidir.

Aynı zamanda din dışı bir düzendir. 1948'de Filistin'de kendileri için İsrail Devleti'nin kurulduğu Tanrı'nın seçilmiş halkının Yahudiliği dışında tüm dinler zayıflatılmalı, iğdiş edilmeli, yaşamdan uzaklaştırılmalıdır . Bundan böyle hiçbir din ve hiçbir doktrin , mondialistlerin papanın önderliğinde "icat edecekleri" "gerçekler"in karşısına çıkmak zorunda kalmayacak .

Kötü şöhretli ve tanımlanmamış “ insan haklarına” dayanan nicel faktörün medyayı manipüle edenler tarafından kontrol edileceği demokratik bir düzendir . Kalabalık tarafından yapay olarak yaratılan "demokratik ilke" bundan böyle geleneksel ve güvenilir otantik kaynakların yerini alarak iyinin ve kötünün en yüksek ölçüsü haline gelmelidir. otorite : halk gelenekleri ve ritüelleri, insanların ruhani ilkeleri , bilgelikleri ve hünerleri, ahlakın aile ve kabile temelleri .

Piyasanın totaliter özgürlüğünün genel kural olacağı , iyi bilindiği gibi , _ Eyalet ve büyük bölgelerdeki pazarlar , geleneksel çeşitliliğe ve farklı seviyelerdeki asırlık bağlantılara bağlı olarak farklı ve benzersiz olabilir .

Mondialistlerin amaçlarına ulaşma araçları , manipülasyon, şantaj, psikotrop savaş, "ahlak devrimi " , tarihsel hafızanın yok edilmesiyle vatandaşlıktan çıkarma , yabancı, özellikle Amerikan model ve modellerinin zorla taklit edilmesi, kültür karşıtlığı ve bilim karşıtı.

Mondialist kuruluşlar, BM dışında ayrıca: Uluslararası Altın Yediler Konseyi, Uluslararası Para Fonu, Üçlü Komisyon, Bilderberg Kulübü vb .

SSCB'deki pilot projeleri şunlardı: Akademisyen A.D. Sakharov'un “teorisi” ve M.S. Gorbachev'in “yeni düşünce ” kavramı , B.N. Yeltsin'in “reformlar” zihniyeti , Akademisyen D.S. Likhachev'in uluslararası kültürü . Yıkım ve kölelik anlamına gelirler .

Ne sonuca varabiliriz ? Mondialistler Rusya'daki planlarını gerçekleştirmeyi başarabilecekler mi ? Sadece gelecekteki tarihsel gelişme bu soruyu cevaplayabilir .

Evet, Rusya mondialistler için bir çerezdir, ancak boğazlarına takılabilir, bu nedenle boğulma ve dolayısıyla kendilerini yaşamdan mahrum bırakma tehlikesi vardır. 149 milyon insandan 120 milyon Rus'un yaşadığı Rusya halklarının sabrı sınırsız değil. Herkes mondializm ve hedefleri hakkındaki gerçeği öğrendiğinde ve kalabalıkların halk karşıtı doğasına ikna olduğunda , o zaman kalabalık-elitist devlet sona erecek ve vatandaşlarını koruyacak olan halk devleti çağı gelecek. Şeytan ve hizmetkarları. Halkları yıkımdan ancak etno- kültürel bir zincir ve sağlıklı bir milliyetçilik kurtarabilir.

pan-Avrupa ile başlayacak yeni dünya düzenine liderlik etme sorumluluğunu üstlenmeye hazır olduğu biliniyor . ABD Başkanı George W. Bush şöyle dedi: “Bu harika bir fikir: insanlığın tüm ortak özlemlerini - barış ve güvenlik, özgürlük ve hukuk ve düzen - gerçekleştirmek için farklı halkların ortak bir amaç için birleşeceği yeni bir dünya düzeni. ... Yalnızca Amerika Birleşik Devletleri hem ahlaki dayanıklılığa hem de onu destekleyecek olanaklara sahip” (Los Angeles, 18 Şubat 1991). Böyle bir araç, Amerika Birleşik Devletleri'nin nükleer gücüdür ve bugün hiçbir şeye karşı çıkılamaz , milyarlarca etno-kültürel özgür insanlığın dayanışması dışında , Canavar'a uçurumdan karşı çıkma - zaten doğdu!

üçüncü sınıfın gücünün bir plütokrasiye dönüştüğü Yahudi- Protestan ekonomi kavramı, anarşist bireycilik ve sivil toplum ilkelerinin " bir sentezi olarak tanımlıyor . Yazar, iddiaya göre evrensel insanlık adına Amerikan yeni dünya düzeninin arkasında , milyarder seçkinlerinin halkların gerçek ulusal, dini, tarihi ve kültürel değerlerini " Amerikan " uluslar kazanında " kaynatılan ekonomik hayvanlar . Bu Amerikan fikri , dünyayı korkunç ve geri dönüşü olmayan bir felaketle tehdit ettiği için tüm insanlık için çok tehlikeli olan efsanevi bir fikirden, bir hayalet veya kimeradan başka bir şey değildir . Zincirlenmiş halklar, kaybedilen ulusal özgürlüklerden ve devletliğin ve medeniyetin dayandığı ulusal fikirden pişmanlık duyacaklar , ama çok geç olacak !

Tarih, büyük medeniyetlerin kalıntılarıyla doludur . Misantropik fikirlerin kokuşmuş bir dumanı kokuyordu . Milyonlarca kişi , zengin insanları ve müreffeh büyük güçleri bile hiçbir şeyin ekonomik çöküşten ve ahlaki iflastan kurtaramayacağına inanıyor ; _

Ne yazık ki , insanlığın sağduyu, vicdan ve milyarderlerin tövbe umutları son derece zayıf. Milyarderler tarafından iktidara getirilen liderlerin akıbeti deneyimi bunu doğruluyor. Menfaat, ahlaksızlık, bencil çıkarlar ölçüsünde anlaşılır ve liderlerin ve onların kuklacılarının özlemleri mondializmin özünü oluşturur ve en yüksek fikirlerin üzerindedir. her milletin, her insanın milli ahlakı, milli adaleti ve eşsiz manevi güzelliğidir . Kendiniz görün: yirminci yüzyılda, bu "tüm dünya tarihindeki en terörist yüzyıl" (A. I. Solzhenitsyn), iki dünya savaşı ve eski Rus İmparatorluğu topraklarından 110 milyon cana mal olan ilan edilmemiş bir Üçüncüsü vardı ( SSCB, Rusya) Dünya çapında şiddetli ölümlerle ölen 175 milyon kurban. Eylem halinde mondializm böyledir! 20. yüzyılda 185 ülkeden sadece 25'i piyasa ekonomisine tam anlamıyla geçiş yaptı . "Altın yedi" ülkeleri de dahil olmak üzere iki düzineden fazla ülke etno-kültürel zincirden tamamen geçmedi ve bu nedenle az çok gelişiyor . Kaderin iradesiyle (veya daha doğrusu "karanlık güçlerin" iradesiyle) taban tabana zıt ideolojik sistem modelleri için uzaylı deneyleri için bir test alanı olduğu ortaya çıkan Rusya, 20. yüzyılda dünyadaki olayların merkezi oldu . tarih , esas olarak yalnızca altın, köleler, hammaddeler ve topraklarla ilgilenen çeşitli çıkarların, açık ve gizli güçlerin eylemlerinin kesiştiği bir bölgeye dönüştü . Bütün bunlar , 20. yüzyılda Rus halkının bilincinin tutulmasına , onları kandırmaya, köleleştirmeye ve bir kalabalığa, bir sonraki liderin mankurtlarına dönüştürmeye katkıda bulundu. 20. yüzyıla küresel ikiliklerin çatışmaları damgasını vurdu : 1) milliyetçilik ve enternasyonalizm; 2) totalitarizm ve demokrasi; 3) kapitalizm ve sosyalizm; 4) yurtseverlik ve kozmopolitlik; 5) yeni-sömürgecilik ve egemen ulusal kalkınma; 6) kültürler ve anti-kültürler.

21. yüzyılın başında 7. madde eklendi: küreselcilik ve küreselleşme karşıtlığı. Avrupa'da, G7 veya G8 forumlarının , küreselleşmeye yakın yapıların konferanslarının düzenlendiği tüm şehirlerde, örneğin 2001 yazında Cenova'da olduğu gibi, güçlü küreselleşme karşıtı gösteriler ve protestolar düzenleniyor . Pek çok insan, "yeni dünya düzeninin " kendilerine ne getirdiğini zaten tahmin etti - zincirlerini Dünya'nın özgürlüğü seven halklarının kendilerinden çıkarması çok zor olacak yeni bir büyük ölçekli kölelik. Rusya'nın nihayet Batı'yı reddetmesinin zamanı gelmedi mi ? ve Doğu ile birleşin: Çin, Hindistan, İran, Kore ve Vietnam? O zaman küreselcilik geçmeyecek! İlk işaret , yakında ilk ona girebilecek dost ülkelerden Şanghay beşidir . Dost ülkelerin hızlı bir şekilde bir birlik veya konfederasyon devleti olarak birleştirilmesi fikirleri BDT içinde olgunlaştı. Her halükarda Rusya, Beyaz Rusya, Kazakistan, Moldova ve belki de Ukrayna birleşmeye yakın. Ancak o zaman küreselleşme ne Doğu Avrupa'ya ne de Asya'ya ulaşamayacak ! Nopasaran! Sonuç olarak, yalnızca Rusya değil , tüm insanlık derin bir sistemik epistemolojik ve yönetimsel kriz tarafından ele geçirildi: sonuçta insan bir hayvan değil! Spengler ve Toynbee'nin fikirleri - Batı değerlerine dayanan güçlü dünya medeniyetleri yaratma fikirleri - tam bir çöküş yaşadı. Bununla birlikte, bu fikirler inatçıdır ve Avrupa Topluluğu'nun Maastricht Anlaşması (1993) ve Rio de Janeiro'daki ekoloji üzerine dünya konferanslarının kanıtladığı gibi, herkesi NWO'ya yönlendiren dünya gizli hükümeti tarafından uygulanmaktadır ( 1992), Kyoto (1997) ve Tokyo (1999) ve ABD ve Avrupa'da çok sayıda uluslararası konferans - aşırı nüfus sorunları üzerine sosyolojik, demografik, Rusya'ya kıskanılmayacak bir hizmetçi-üvey kız rolünün verildiği çevresel. Evet, insanlığın bir bütünleşme süreci var ama filozof Anthony Cowen'in işaret ettiği gibi “bu süreçte devletlerden daha önemli olan uluslarüstü şirketler yaratılıyor.” Sanayi, ticaret, bankacılık, polis ve diğer yapıların dünya sistemlerinde birleşmesi , bu güç düzeylerini halklardan giderek daha fazla uzaklaştırıyor, yerel ve sayıca az, zayıf ve bazen geçici, düşmanca, bencil liderlerle.

Bütün bunlar, derinlik ve genişlikte gelişen mondializm madalyasının diğer yüzüdür. Ve dünyacılar, Rio de Janeiro'daki aynı Dünya Ekoloji Konferansı aracılığıyla ( Rusya ile ilgili olanlar da dahil olmak üzere kararlarının birkaç cildi verilmiştir ), Rusya'ya ve Üçüncü Dünya ülkelerine karşı oldukça katı kontrol ve baskı yöntemleriyle hareket ederler, yani: tüm ürünler için, uygulanması bu ülkelerin gücünün ötesinde olan katı koşullu çevresel kalite standartları getirmek . Gezegenin ekolojisinin sorunlarından ve bunları Rusya pahasına çözme ihtiyacından bahsettiğimizin Üçüncü Ciltte olduğunu hatırlatmama izin verin. Üçüncü cilde ("Tamamlanma") göre uygulayıcının başka bir lider olması gerekiyor. Eğer öyleyse, bizim için kolaylaştıracak mı?

Troçki, Zinovyev, Kamenev, Dzerzhinsky ve diğerleri.

Hitler, Goering, Goebbels, Himmler vb.

Gorbaçov, Yakovlev, Şevardnadze ve Co.

Soru: Bütün bu takımların ortak noktası nedir? - modern yazar Nikolai Kuzmin'e sorar ve hemen açıklar: Tek bir cevap var: Hepsinin ortak noktası Slavlara, Rusya'ya, Ruslara karşı nefret besliyor. En parlak, en çılgın Rus düşmanlığı-biya! Bu üç çete Batı'da kuruldu ve donatıldı ve Rusya'yı köleleştirme göreviyle Doğu'ya gönderildi, onu iddiasız bir çalışan nüfusun küçük bir kalıntısına sahip bir koloniye dönüştürdü. Çetelerin her biri, bir tazı sürüsü gibiydi, ayrı bir paketteydi, ancak üçünün de sahibi aynıydı. Bu ustanın bir asrı aşkın süredir dünyada kendi düzenini kurmak için büyük bir titizlikle çalıştığını söylemeye gerek var mı? (yeni dünya düzeni. - Yu.B. ). Bu mücadelenin aşağılık ve insanlık dışı yöntemlerini uzatmaya gerek yok, Protocols of the Elders of Zion'a bakın. Bu gizli belge artık geniş çapta biliniyor” (bkz. 6. ve 7. bölümler).

Kuzmin ile nasıl aynı fikirde olunmaz? Sonuçta, o gerçeklerden uzak değil. Son korkunç on yılın politikası büyük ölçüde protokollere göre yapıldı. 2000 yılına gelindiğinde , uygulanmayan 24 protokolden tek bir tanesi bile yoktu . Protokollerin on yıllık zafer dönemi 2000 yılında sona ermelidir. Bu, Rusya'nın nihai olarak yok edilmesi anlamına gelecektir . Neredeyse 80 yıldır, tüm bunlar Rusya'ya sahte veya kalabalık seçkinci bir devlet tarafından yapıldı. Sistemi ve yapısı aşağıdaki iki diyagram şeklinde grafiksel olarak gösterilebilir .

Doğru ve yanlış durumlar

KALABALIK

НАРОД

ГОСУДАРСТВО

служен и е и де ал ал і

народной государственности

fikir ▼ tol steam ve

devletin küçük burjuva GÜÇ bürokratları

ПСЕВДО-
ГОСУДАРСТВО

всенародные общества
типа «собор», «вече»,
«земство»

мафиозные структуры

May ve Pulyats ve ben idealleri

Kremlin seçkinleri tamamen çürümüş ve yozlaşmış durumda. Bu konudaki "Fried Facts" , Alexander Korzhakov'un Almanya'da Rusça yayınlanan "Notes of a General" (1997) adlı kitabında ve diğer kitabı "Boris Yeltsin: from şafaktan alacakaranlığa" (1997) tarafından aktarılmaktadır. Rusya Devlet Başkanı Valery Streletsky Güvenlik Servisi'nin "P" bölümünün eski başkanı Kitap özellikle gizli operasyonları, yüksek profilli skandalları anlatıyor, nasıl yapıldığını anlatıyor.

yabancı özel servisler cumhurbaşkanının en yakın yardımcılarını işe aldı , hükümetin birinci şahıslarının hesaplarında milyonlarca doların nereden geldiği ortaya çıktı . Görünüşe göre İtalyan gazeteci Giulietto Chiesa şunları yazarken haklı: “Mevcut Rus liderliği Rusya için bir tümör. Kendisini öldürenin kendisi olduğunun farkına bile varmadan , yapıştığı koca bedenle birlikte öleceğinin farkında değildir .

Mevcut hükümet orduya güveniyor . ve "dördüncü güç" - medya. Eski Savunma Bakanı Albay General P. S. Grachev'e göre, Rus ordusu dünyanın 102 ülkesinde bulunan ve sayısı 2,6 milyon olan (NATO kuvvetlerini saymazsak) ABD ordusuna karşı 1,918 milyon kişiden oluşuyordu.

Yahudi sanatçıların katılımıyla “Around Laughter” programları, mizahi şovları örtbas ediyor . Rusya Federasyonu TV'sini 93 şirket temsil ediyor ve halk temsilcilerinin oraya erişimi yok. Medya (TV ve basılı ) bizi bir dezenformasyon ve terör bilgisi yığınıyla bombalıyor . Bu nedenle, örneğin, 2 Ekim 1994'te saat 13.30'da Most grubu tarafından kontrol edilen NTV-4 kanalındaki TV yayınlarında , belirli bir filozof Rusya ve Rusların artık var olmadığını, çünkü şimdi iddiaya göre yeni bir süper ırkın oluştuğunu iddia etti. , hangi Rus Rus halkı topraklarından vazgeçti ve kendisi bir "sıfat" haline geldi, çünkü yeni etnogeneze "bağlı" ve artık bağımsız bir anlamı yok (bu sürecin konusu olarak). Şu andan itibaren, biz Rus değiliz, "Shirli-myrli" veya bilinmeyen bir karışık milletten , özbilinci ve kültürü olmayan, tarihi olmayan ve dolayısıyla özgürlüğü olmayan insanlarız. Ve bu nedenle , herhangi bir şekilde kontrol edilebilen, örneğin kendilerini transatlantik bir altın buzağıya satan suçlular gibi, rengarenk, yüzü olmayan bir kalabalığı savaşla temsil ediyoruz . Benzer bir açıklama 20 Şubat 1999'da N. Svanidze'nin "Podrobnosti" programında ünlü film yönetmeni N. S. Mikhalkov tarafından NTV'de yapıldı. Kan yoluyla tek bir Rus halkının olmadığını ve tüm Rusların bir halk değil, bir sıfat olduğunu belirtti. Ulussuz sahte kalabalık seçkinci devletin yapıları, suçlu mafya oluşumlarıyla, yani: 1) sözde girişimcilerle, 2) gangsterlerle veya haraççılarla, 3) soyguncularla veya devlet hırsızlarıyla, 4) yolsuzluğa bulaşmış yetkililerle veya rüşvetle birleşir. - alıcılar, 5) koordinatörlerle veya 1993'te Rusya'da 130 bin kişinin bulunduğu "hukuk hırsızları" . Koordinatörler sahte girişimcileri gangsterlerden korur, gangsterler etki alanlarının bölünmesine yardımcı olur , yeni suç faaliyeti alanları arar , yolsuzluğa bulaşmış yetkililer yeni müşteriler sağlar , koordinatörlerin ortak bir yazarkasa ( " ortak fon ") tutmaları gerekir . yapılar “kirli” kara para aklamak , süper kar elde etmek ve enflasyondan tasarruf etmek için bir kaynak olarak uygulanmaktadır . 1994'te TV Ostankino'ya göre , Rusya'da çetelerde her yıl 2,5 milyondan fazla suç işleyen en az 200.000 kişi var . gazeteciler 1994 yılında 48.000 cinayet ve 51.000 alkol zehirlenmesinden ölüm meydana geldi , bu da her gün 90 kişinin bir hiç uğruna öldürüldüğü anlamına geliyor . Cezaevleri mahkumlarla dolu. Ocak 1998 itibariyle, içlerinde 1,7 milyona kadar insan oturuyor . Dünyanın hiçbir ülkesinde olmayan, insanların dayanamayacağı kadar vahim tecrit koşulları !

Ve sonra 1994-1996'da Çeçenya'da 127.000 cana ve 10 milyar dolara mal olan savaş var! Tek kelimeyle, ülke, üç ciltlik planı mümkün olan en kısa sürede yerine getirmek ve Amerikalı Başkan Danışmanı Mikhail Bernstein'ın Rusya nüfusunun 30 milyon kişiye düşeceği yönündeki tahminini doğrulamak için çabalıyor gibi görünüyor . Ayrıca, fiziksel yıkıma ( 1992-1999'da yılda 1-1,5 milyon kişi tarafından ) ruhsal yolsuzluk, psikotrop savaş (Bkz. V. I. Barabash. Rusya'ya karşı psikolojik ve psikotrop savaşlar. St. Petersburg, 1996.), yoksullaşma eşlik ediyor. Şimdi BDT ülkelerinden ve Asya'dan 9 milyon mülteci, 15 milyon yasadışı işçimiz var. 12 milyon aç çocuğumuz var, 150 bin evsiz çocuk sadece Moskova'da. Süper ölüm oranı doğum oranını 1,6 kat aştı. Sadece 1998'de 8 milyon doğmamış çocuk kürtaj nedeniyle öldü. Demograflara göre, Rus halkı 150 yıllık Yeltsinoid kuralından sonra tamamen ortadan kalkmalı . Ülkede 6 milyon kadar uyuşturucu bağımlısı, 6 milyona yakın engelli, 4 milyon evsiz, 700 bin sokak çocuğu var. 500 binden fazla kadın yurtdışındaki mafyaya cinsel hizmet karşılığı satıldı. Kurbanlar köle tüccarlarına ve kadın pazarına müdahale etmeyen rejime lanet okuyor . Ne de olsa Rusya'da her şey piyasa kanunlarına göre alınır ve satılır! Yetkililerin halkın tıbbi bakımına yönelik tutumu, 1998 bütçesinin eski rublesinin aşağıdaki rakamlarında ifade edilmektedir :

• Cumhurbaşkanlığı İdaresi Tıp Merkezi - 6012 milyar ruble.

• Tıp Bilimleri Akademisi - 18 milyar ruble.

• Rusya'daki tüm tıbbi bakım için - 911 milyar ruble.

Böylece, Rusya Federasyonu Hükümeti tarafından Sosyal Koruma üzerine Kopenhag Konferansı (Mart 1995) için hazırlanan verilere göre, nüfusun %90'ı yoksulluk sınırının altında yaşıyor ve "yeni Ruslar"ın yalnızca %10'u zenginleşiyor . 2005 yılında Rusya Federasyonu'nun dünya sınıflandırmasında yaşam standartları açısından - Mauritius Cumhuriyeti'nden sonra ve işgücü verimliliği açısından - Bulgaristan'dan sonra en düşük, 125. sırada yer alması şaşırtıcı değil . Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, hükümetin dış borcu neredeyse hiç azalmıyor .

Böylece gizli dünya hükümeti Rusya'yı savaşsız fethetti. Aklı başında Amerikalı siyaset bilimciler, Pirus zaferinin Birleşik Devletler için olumsuz sonuçlarının farkındalar . Nitekim Stephen Cohen, 5 Temmuz 1998'de merkezi televizyona verdiği bir röportajda şunları söyledi:

1. Rusya'daki reformlar çıkmaza ve çöküşe yol açtı.

2. Amerika'nın Chicago ve Harvard ekonomi programları Rusya'ya uygun değil.

3. İdeal olan, Cohen'in hakkında özel bir kitap yazdığı Rus NEP'idir.

4. Batı demokrasisi ileriye doğru bir adımdır, ancak Rusya'nın bugün ihtiyacı olan şey bu değil.

5. Batı, Rusya'yı içeremez.

6. ABD Kongresi'nde Rusya'ya borç vermeyi reddeden ve Yeltsin'i desteklemeyi reddeden sesler var (Washington Post'ta 10 makale).

7. ABD ve Rusya yakın gelecekte çok soğuk, neredeyse düşmanca ilişkiler bekliyor.

8. Doğru piyasa reformlarının özü - yeni para (para - mal - para) getirecek şekilde yatırılması gereken para , Rusya tarafından asimile edilmedi.

bankayı, 44 borsayı, 50'den fazla kontrol eden "Çeçen", "Gürcü", "Ermeni", "Azerbaycan" suç grupları ve diğerleri arasında "etki bölgelerine" ayrılmıştır. bin işletme, iktidar yapılarına, partilere ve kamu kuruluşlarına vb. sızmaya çalışır.

Harvard Üniversitesi Rus Araştırmaları Merkezi yöneticilerinden Marshall Goldman'a göre, Marshall Goldman, “Rusya'da mafya, ekonominin özel sektörünün ve bankacılık sermayesinin %70 ila %80'ini kontrol ediyor ve aylık olarak ülke suç faaliyeti sonucu elde edilen 1 milyar dolardan fazla. SSCB'nin dağılmasından bu yana Rusya'dan 100 milyar dolara varan “kirli” para çekildi ve bu para daha sonra başta Kıbrıs ve Bahamalar olmak üzere İngiltere, Almanya, İsviçre ve Birleşik Krallık'ta bulunan yabancı şirketlere yatırıldı. ABD . .

2 Kasım 1995 tarihli TV Rossiyskiye Vesti'ye göre , 1995'te 43 18'i yasa dışı olmak üzere milyar dolar ve 1985'ten beri toplamda - 5.000 milyar dolar! 1999 yılının yaz ve sonbahar aylarında Amerika Birleşik Devletleri ve Avrupa'da New York, İsviçre ve İtalyan bankalarında patlak veren skandal sonucunda , 100 milyar doları aşan miktarda "kirli kara para" aklamak için yasa dışı hesaplar açıldı. Başkan Yeltsin'in aile üyeleri ve Rus devletinin 780 üst düzey yetkilisi tarafından ifşa edildi. İsviçre bankası Del Gottardo'da 182685-din numaralı böyle bir milyonuncu hesabı biliyoruz . eski Cumhurbaşkanlığı İşleri Müdürü P.P. Borodin ve kızı E. Seletskaya adına açıldı . Eski savcı Y. Skuratov'a göre (Şubat 1999'da görevden istifa etti), Kremlin'de New York Bankası ve diğer bankalar aracılığıyla menkul kıymetlerle spekülasyon yapmayan ve “kirli kara para” aklamayan kimsenin olmadığı iddia ediliyor . "pislikten" aklanan kara paranın mafya tarafından organize edilen offshore şirketlerinin hesaplarına geçtiği iddia ediliyor . Gazeteci Yevgeny Kiselyov'a göre (NTV, 20 Şubat 2000), suçlular arasında Bir aracı A. Mamut ile Yeltsin klanı ve oligarklar: Yu Luzhkov ( Yaponchik'in arkadaşı?), A. Smolensky , B. Berezovsky, R. Abramovich, P. Borodin ve diğer yüzlerce kişi. Çok kötü yaşıyoruz çünkü her ay 1,5-2 milyar dolar Rusya'dan geri dönülmez bir şekilde dışarı akıyor ve nüfusun %90'ı yoksul ve yoksulluk içinde.

Kanunsuzluğa son verilecek mi?.. Rus Themis susuyor... Oligarşik hükümet sistemi kötülüğün anasıdır! Bay Putin ve iktidar grubu, oligarkların suçunu sona erdirecek ve böylece Rusya'yı amansız kötülük uçurumundan kurtaracak gücü bulabilecek mi?

Başsavcı Yu. V. Skuratov bu davaları soruşturmaya çalıştığında, Şubat 1999'da açığa alındı ve görevden alındı. İsviçre ve İtalyan bankalarındaki yolsuzluk ve dolandırıcılığı soruşturan meslektaşı İsviçreli savcı Carla Del Ponte de görevden alınarak Yugoslavya'daki savaş suçlarını soruşturmakla görevlendirildi. Bu yüksek profilli dava henüz bitmedi ve dedikleri gibi devam edecek. Suçlamalar yarı yarıya doğrulanırsa, birçok siyaset bilimcinin, tarihçinin ve yazarın Yeltsin Rusya'sının klasik bir hukuk hırsızları ülkesi olduğu hakkındaki görüşleri doğrulanacak. Bu durumda, Başkan Yeltsin, şimdiye kadar görülmemiş büyük ölçekte hırsızlık ve yolsuzluğun babası olarak tarihe geçebilir !

Ve hala neden kötü yaşadığımızı soruyorsun! Devletin ulusal çıkarlarının bu ihmali devam ederse , 21. yüzyılın başındaki talihsiz Rusya, hızlı bir felaketten kaçamayacak. Kleptokratlar ve Rus düşmanı iktidardayken, kalabalık elitist devlet tamamen halk devletinin yerini aldığında, Rus fikri işe yaramadığında ve halk derin uykuda olduğunda olabilecek olan budur. Politikacılardan neredeyse hiçbiri modern politik Satanizmin bir maskaralığa dönüşen aşkın dehşetinin farkında değil. Belki 20-30 yıl sonra insanlar nihayet uyanır ve kalabalıkları desteklemeyi bırakır. Ve şu ana kadar cevap yok. Sadece kış yolunda koşan üç tazı atının kavisinde çan çalıyor ... Ama yolu yok! Kapalı.

Rusya'nın altın rezervleri düştü. Dünya Savaşı'ndan sonra ülkede 2.000 ton altın vardı. Son on yılda ülkeden 900 ton altın ihraç edildi. 1 Ocak 1997'de 386 tondan fazla kalmadı . 15 Ekim 1998 itibariyle, Rusya'nın altın rezervleri, ons başına 296 $ veya 500 ton fiyatla 13.3 milyar $'ı buldu. 2000 yılına gelindiğinde, Fort Knox'un (ABD Hazine kasası) surlarında 8.200 ton altın varken , 400 tona düşürüldü . Sonuç olarak Rusya, dış borç servis maliyetlerinin dış borçlar ve petrol doları ile karşılandığı tehlikeli bir noktaya geldi . Bu, Rusya'nın bir yabancı sermaye kolonisi haline gelmesine yol açtı. Rusya'yı yok edenlerden biri olan Chernomyrdin'e göre (ORT, Mart 1997), endüstrinin %85'i artık özel ellerde, bu da bize göre hükümetin ülkenin endüstriyel gelişimini kontrol edemediği ve bir devlete dönüştüğü anlamına geliyor. yeni gelenlerin elinde oyuncak "hayatın ustaları". Rusya'da 5 milyon işsiz var. 1999'un sonunda Rusya'nın sanayisinin %70'i zaten yabancı sermayenin elinde ve neredeyse çalışmıyor. Ve Chernomyrdins timpani'yi yendi ve pahasına kendilerini zenginleştirdi!

Ülke, uzun bir dizi toplu siyasi cinayetle süpürüldü . Kurbanlardan biri , Birinci Çeçen Savaşı'nın kahramanı ve Orduyu Destekleme Hareketi'nin başkanı General Vladimir Rokhlin'di. milletvekiline göre _ Rusya Federasyonu Glavatoma Direktörü , belgeleri bulduğu ve Chernomyrdin - Schleer'in suçlarını ifşa ettiği için öldürüldü . Bu "barışçı"nın , 8 trilyon ABD Doları değerindeki devlet uranyum cevheri rezervlerini sattığı, 10 milyar doları zimmete geçirdiği ve Itera yan kuruluşu ( Urengoy) aracılığıyla hükümetin gaz rezervlerinin yarısını ABD'ye sattığı iddia ediliyor. Bu sorunu çözdü Amerika Birleşik Devletleri'ne 1000 yıl boyunca enerji ham maddeleri sağlamak ! ABD Başkanı Clinton'ın 24 Ekim 1995'te övgüyle söz ettiği , kılık değiştirmemiş mondializm ya da kurumsal faşizm işte buydu . Bu tür "hizmetler" için ABD, Rusya'nın şimdilik bir güç olarak kalmasına "izin veriyor" , ancak "altın milyar" ın yedi ülkesinin hizmetkarı konumunda . Onlar zengin oluyor biz fakir oluyoruz.

24 Ekim 1998 itibariyle, devletin vatandaşlarına hala 88 milyar 94 milyon ruble tutarında maaş ve emekli maaşı borcu vardı. İşletmelerin birbirlerine ve devlete genel ödeme yapmamaları norm haline geldi. Ve bu tesadüf değil.

Yeltsin'in "demokratik" hükümeti , on milyonlarca vatandaşının içinde bulunduğu kötü durumu görmezden gelerek Amerikan yönlendirmelerine göre karar verdi. Şimdiye kadar her yerde kanunsuzluk ve kanunsuzluk hüküm sürüyor!

“Yeltsinoids” in acil hedefi, Siyonist “Siyaset Sırları” (1902) belgesinin ruhuna uygun olarak toprak reformunun uygulanması, yani halkın tamamen soyulması ve Amerikan ordusuna göre ordunun yeniden düzenlenmesidir . halkla olan asli bağlarından arındırmak, profesyonel yani itaatkar hale getirmek, dünya siyasetçilerinin elinde bir alet ve askeri açıdan çaresiz kılmak için bir modeldir. 17 Ağustos 1998'e kadar, İkinci Cildin son direktifleri ve Üçüncü Cildin birincisi, dünya gizli hükümetinin Rusya'nın tamamen yok edilmesine yönelik rotasına uygun olarak uygulandı . Çöküş ve varsayılan belirgindir. Ülkenin bölünmesi planlanıyor.

Kuzey, Uzak Doğu ve Primorye, Kuzbass ve Donbass nüfusu özel zorbalığa maruz kalıyor : Merkez, sözde kârsız kömür endüstrisine karşı bu şekilde "savaşıyor" ve kömür ödünç alıyor! Vatandaşların tasarruflarının, maaşlarının ve emekli maaşlarının ticari bankalar tarafından kaydırılması bir öfke fırtınasına neden oldu ve cumhurbaşkanı ve hükümet hareketsiz ve hırsızları cezalandırmıyor ! Zaman zaman demiryollarının ve otoyolların kapatılmasına varan güçlü grevler ülkeyi sarsıyor. Böylece 27 Mart 1997'de Bağımsız Sendikaların çağrısıyla 20 milyon insan ve 7 Ekim 1998 - yaklaşık 37 milyon Ekonomik talepler siyasi taleplerle değişti : "Yeltsin istifa!" İşgal gücü halkın boynuna oturuyor! Ve Duma'daki cep muhalefeti halka ihanet ediyor ve hukuktaki tüm hırsızların koruyucusu olan ana kleptokratla kardeşleşiyor!

17 Ağustos - 11 Eylül 1998 tarihlerinde dünya petrol ve hammadde fiyatlarının düşmesi nedeniyle rublenin değer kaybetmesi ve perakende gıda fiyatlarının 4-5 kat artmasıyla ülkede büyük bir mali ve siyasi kriz patlak verdi. 1992 kriziyle karşılaştırılabilir. Piramidal spekülasyonla meşgul olan bankacılık sistemi bir gecede çöktü. Bankalar iflas etti. Yabancı yatırımcılar on milyarlarca dolar kaybetti (kötü şöhretli Soros dahil - 2 milyar). Tanınmış "Amerikan nüfuzunun ajanı" eski Dışişleri Bakanı E. Primakov-Kirschenblatt'ın başkanlık ettiği karma bir demokratik-komünist hükümet kuruldu . Vatanseverler bu hükümetten iyi bir şey beklemiyorlardı. Ülkeyi yönetemeyen hasta Başkan Yeltsin'in gücü sallanıyor ve yakında elinden düşebilir ve iktidar için yarışan on gruptan biri olan muhalefetin eline geçebilir . Ve hükümet varken Primakov - Maslyukov, Maliye Bakanı Zadornov ve Merkez Bankası'nın (Gerashchenko , Paramonov, Kozlov ve diğerleri) aktif desteğiyle çılgınca krizden çıkmanın bir yolunu aradı. “Başbakan'ın da belirttiği gibi, yeni hükümete miras olarak kalan temel sorunlar şöyle: devlet memurlarının maaşlarının ve emeklilerin emekli maaşlarının ödenmemesi, bankacılık sisteminin felç olması; Rus ekonomisinin önemli bir bölümü çalışmıyor (1990 seviyesinin %20'si. - Yu.B. ); IMF kredisinin iki dilimi alınmadı (Andrey Illarionov'a göre 4,8 milyar dolar çalındı. - Yu.B. ); ithalat bir bütün olarak dört kat düştü ve gıda ithalatı daha da fazla düştü; gümrük ödemeleri pahasına vergi tahsilatı keskin bir şekilde azaltıldı; gayri safi yurtiçi hasıla %16 düştü; nüfusun gerçek gelirleri %11 azaldı; Rublenin devalüasyonu devam ediyor . Hükümet şimdiden Kiriyenko'nun önerilerine dayalı bir krizle mücadele programı oluşturdu . Ama çalışacak mı? Olmayacağı ortaya çıktı. Rublesi düşmeye devam ediyor ve doların fiyatı yükseliyor, özellikle enerji yakıtı fiyatları yükseliyor, Sam Amca ve nazik Mikado'nun yanı sıra IMF'nin yardımını bekliyor, bu arada her şey Yeltsin'in yıkım programlarının ruhuyla devam ediyor. muzaffer 2. Çeçen Savaşı ( Ağustos 1999-2005) bağlamı .

Rusya Federasyonu Anayasası ile hiçbir şekilde tutarlı olmayan oligarşik yüksek güç sistemi nihayet şekillendi .

31 Aralık 1999'da, tüm Rusya'nın, tüm halkların uzun zamandır dört gözle beklediği önemli bir olay gerçekleşti : hasta ve yönetemeyecek durumda olan B. N. Yeltsin nihayet cumhurbaşkanlığından istifa etti ve atama ile tüm yetkiyi Başbakan V. V. Putin'e devretti. 26 Mart 2000'deki bir sonraki cumhurbaşkanlığı seçiminin Bu yüzden üç aday arasından seçim yaptı: Bordyuzha, Stepashin, Putin. Bu , ülkeyi yıkıma ve yoksulluğa sürükleyen büyük bir suçlunun, zulmü nedeniyle halkların adil yargılanmasından kurtulduğu ve cezadan kurtulabileceği anlamına geliyordu (bkz. Putin'in 12/31/1999 tarihli ve 1 numaralı kararnamesi). Yeltsin, Kudüs Patriğinden Kutsal Kabir Nişanı bile aldı ve onu "Rusya'da demokrasinin babası" olarak nitelendiren ABD Başkanı Clinton'ın övgüsünü aldı. Yeni hükümetin nasıl olduğunu biliyoruz: bir emeklilik reformu bir şeye değer! 26 Mart'tan sonra nihayet reformların devamının hangi yöne gideceği belli oldu. Bugün Putin gerçeğin sadece yarısını söylüyor ve ülkeyi Yahudi oligarşisinin gücünden fiilen kurtarıp kurtaramayacağı bilinmiyor . Önceki sözde demokratik reformların devamı, halkın daha fazla soyulması ve Rusya'nın uzun yıllar boyunca bir "Altın Yedi" kolonisine dönüşmesi anlamına geliyor. Sözde demokratik çevreler, 33. derece mason E. M. Primakov-Kirshenblatt şahsında Putin'e alternatif arıyor, G. A. Zyuganov şahsında sol muhalefet; Zhirinovsky, Yavlinsky ve belki diğerleri de koşacak. Tek kelimeyle, Rusya bir dönüm noktasında ve Rabbimiz İsa Mesih'ten ve O'nun kutsal göksel ordusundan kurtuluş için can atıyor.

Ocak 2000'in başlarında Putin, kötü şöhretli Tatyana Dyachenko'yu görevden alarak hükümette bazı değişiklikler yaptı . Bununla birlikte, başka iğrenç kişilikler de vardı - Rusya'nın yok edicileri. Oligarşik rejim kaldı. “Dikkatli bir şekilde, iyi olmasını umarak Putin'i izleyelim. Yeraltı yarasasından adama dönüşen bir kurt adam değilse (Chubais ve Sobchak'ın bir arkadaşı, Berezovsky'nin parasını koyun. - Yu. B. ), eğer Rus ise , o zaman yapamayacak bitkin adamın kendisine değişime susamış bir halk olan Yeltsin'i verdiği umudunu ve saf güvenini kötülüğe dönüştür ” (Tomorrow, 2000. No. 1 (318), s. 1). Rusya'da canlanma ve değişim ancak Rus fikri ve sağlıklı bir devlet temelinde mümkündür. Tanrı'nın yardımıyla herkesi tek başına kurtaracak olan milliyetçilik . Putin buna ayak uydurabilecek mi ? Büyük Rusya'nın bir devlet adamı olacak kadar vicdanı , eğitimi ve anlayışı olup olmadığını gelecek gösterecek.

Perde arkasındaki dünya, Rus oligarklarıyla birlikte 1999'da zekice bir seçim senaryosu geliştirdi . Milyonlarca hatta milyarlarca dolar ( tv'de 1 dakika yayın yapmanın 40 bin dolara mal olduğunu hatırlayalım !) sağcı partilerin ve her şeyden önce Birlik ve Sağ Kuvvetler Birliği'nin propagandasına harcandı. 2-3 ay içinde, rekor bir kısa sürede, Amerikan Halkla İlişkiler yöntemini kullanarak, oligarklar daha önce bilinmeyen politikacıların iki adaylığını "terfi ettirdi" - Putin ve Shoigu, onları restorasyonu umut eden seçmen kalabalığının idolleri haline getirdi. Rusya'nın ulusal onuru ve ekonomik sorunların çözümü . Aynı zamanda, Çeçenya'daki olaylar etrafında bir askeri psikoz ve bilgi savaşının alevlenmesi durumunda , “Birlik-Ayı” bloğunun Devlet Dumasına baskın olarak girmesi ve etkisinin azaltılması için hazırlıklar yapıldı. kırmızılar".

Sonuç olarak 19 Aralık 1999 tarihinden sonra seçmen listelerinde yapılan oylama sonuçları şöyledir :

1. "Zafer için!" - %24.22. Zyuganov'un sosyalist ve komünistlerden oluşan muhalefet bloğu.

2. "Birlik" - %23,37. Valilere dayalı, programsız ve uzmansız bir başkanlık oligarşik bloğu.

3. "Anavatan - tüm Rusya" - % 12,64. Yarı Yahudi , sözde vatansever Katz-Kirschenblatt bloğu.

4. Sağ Güçler Birliği - %8,72. Batı yanlısı genç bir Yahudi entelijensiya olan Nemtsov ve Khakamada'nın Rus karşıtı partisi.

5. "Elma" -% 6.13. Yavlinsky'nin Batı yanlısı Yahudi entelektüellerden oluşan Rus karşıtı partisi.

6. "LDPR" - %6.08. Rus fikrini kullanan yarı Yahudi Zhirinovsky'nin partisi.

Kalan seçim blokları oyların %5'inden azını aldı. Seçmenlerin %10'u tümüne karşı oy kullandı.

Cumhurbaşkanlığı idaresi yetkilisi I. Shabdu Rasulov ve diğer siyasi analistler, 19 Aralık seçimlerini "hükümet yanlısı güçlerin barışçıl bir devrimi" veya " Rusya'nın komünizmden geri çekilmesini tamamlamak için" olarak nitelendirdi. Belki de "Zafer için!" Bloğundan beri aceleleri vardı. 1993 ve 1996 kampanyalarına göre en çok oyu aldı.

1993 ve 1996'da olduğu gibi herhangi bir düşmanca etkiye kolayca yenik düşen kalabalığın sağcılara - Rusya'nın muhriplerine - oy vermesi ilginçtir ! Gelecekte tarihçiler, insanların çocuklarının ve torunlarının kaderine karşı bu kadar umursamaz tavırlarının nedenlerini hayretle inceleyecek ve bunun neden olduğunu, neden Rus fikrine, Rus özgürlüğüne, Rus devletine defalarca ihanet edildiğini merak edecekler . Kalabalık köleliği seçiyor!

Böylece 1985'te başlayan (bkz. 24. Bölüm) Rusya'nın Siyonist-Mason güçler tarafından esaret altına alındığı VII dönemi süresiz olarak devam etti. Şimdi, Rusya'yı cepheden ortadan kaldırma süreci yerine, perde arkasındaki dünya, Rusya'nın yavaş yavaş yok edilmesi ve onun nihai olarak dünya gizli hükümetinin bir hammadde kolonisine dönüşmesi için daha kurnazca ve esnek bir strateji benimsedi. Başında “seçilmiş insanlar” olan ve tam bir Rus soykırımı olan yeni bir dünya düzeninin 2000 yılından sonraki nihai onay dönemi başladı.

Bu arada, dünyanın perde arkasındaki devasa örümceği şimdiden ağını ördü ve eski Kutsal Rusya'yı sıkıca kundakladı . Onarılamaz olan oldu: öldükleri insanlarla birlikte Rus devleti ve medeniyeti, paha biçilmez bilim ve kültür. Bu kimsenin umurunda değil mi ?!

Nasıl ki hiçbir yere varmayan sonsuz bir borudan çıkmak imkansızsa, Rus insanının da kalabalık seçkinci devletin tuzaklarından artık bir çıkış yolu yok gibi görünüyor . modern imaj _ Bir ucu ganimetle dolu devasa bir çuvalın üzerinde duran uzun bir boru olarak Rusya - mondialistlerin en sevdiği imge .

Bölüm 25

Amerikan faşizmi tehdit ediyor

ABD eski Başkanı William Clinton'ın
24 Ekim 1995'te Genelkurmay Başkanlarının
kapalı bir toplantısında yaptığı konuşma )

Birçok Rus ve yabancı medya, Haziran ayı boyunca karşılaştığı soğukluğa dikkat çekti. Devlet Dumasında ABD Başkanı Bill Clinton Moskova'yı ziyaret etti .

Bunun nedeni , Devlet Duması Çalışmalarının Düzenlemeleri ve Organizasyonu Komitesi Başkan Yardımcısı Nikolai Kolomeitsev'in talebi üzerine , milletvekillerinin Amerika Birleşik Devletleri Başkanı'nın konuşmasıyla tanışması oldukça olasıdır. kapalı 25 Ekim 1995 Genelkurmay Başkanlığı toplantısı .

Başkanı'nın Devlet Duması milletvekillerine dağıtılan bu konuşmasının bir parçasını sunuyoruz .

“... Son on yılda , SSCB ve müttefiklerine yönelik politika , alınan kararların doğruluğunu ikna edici bir şekilde kanıtladı . rotamız dünyanın en güçlü güçlerinden birini ve en güçlü askeri bloğu ortadan kaldırmak . Sovyet diplomasisinin başarısızlıklarını , Gorbaçov'un ve maiyetinin , açıkça Amerikan yanlısı bir pozisyon alanlar da dahil olmak üzere , aşırı küstahlığını kullanarak , Başkan Truman'ın atom bombasıyla Sovyetler Birliği'ne yapacağını başardık .

Doğru, önemli bir farkla - bir hammadde eklentisi aldık ve atom tarafından yok edilen bir durum değil , yaratılması kolay olmayacaktı. Evet , bunun için milyarlarca dolar harcadık ama onlar zaten Rusların kendi kendine yeterlilik dediği şeye çok yakınlar . Dört yılda biz ve müttefiklerimiz 15 milyar dolar değerinde çeşitli stratejik hammaddeler, yüzlerce ton altın , değerli taşlar vb . aldık.

SSCB'de sözde perestroyka yıllarında , ordumuzun ve iş adamlarımızın çoğu yaklaşan operasyonların başarısına inanmadı . Ve boşuna. SSCB'nin ideolojik temellerini sarsarak , Amerika'nın ana rakibi olan devleti dünya hakimiyeti savaşından kansız bir şekilde çekmeyi başardık . Amacımız ve görevimiz , bizi Batılı özgürlük ve demokrasi modeli olarak görmek isteyen herkese yardım etmeye devam etmektir .

1991'in başında CIA çalışanları , planlarımızı gerçekleştirmek için Doğu'ya 50 milyon dolar aktardığında ve ardından aynı meblağlarda, birçok politikacı, ordu da davanın başarısına inanmadı . Şimdi, dört yıl sonra , planlarımızın gerçekleşmeye başladığı açıktır .

Ancak bu, düşünecek hiçbir şeyimiz olmadığı anlamına gelmez. ABD etkisinin henüz yeterince güçlü olmadığı bir ülke olan Rusya'da , birkaç sorunu aynı anda çözmek gerekiyor :

• komünistleri iktidardan uzak tutmak için mümkün olan her yolu denemek . Arkadaşlarımızın yardımıyla, sol partilerin milletvekilliği yarışında akla gelebilecek, akla gelmeyecek her türlü engeli kaldıracak önkoşulları oluşturmak;

• Cumhurbaşkanlığı seçimlerine özel önem verin . Ülkenin şu anki liderliği her bakımdan bize yakışıyor ve bu nedenle harcamalardan kısamayız. Olumlu sonuçlar getirecekler. Yeltsin'in ikinci dönem başkanlığını almasını sağlayarak , asla terk etmeyeceğimiz bir sınav alanı oluşturacağız.

kendilerinden taviz verenlerin Yeltsin'in başkanlık çevresinden ayrılmasını sağlamak gerekiyor . Ve mevcut cumhurbaşkanının biraz "sol" olması bile bizim için yenilgi anlamına gelmiyor. Bu sadece zekice bir siyasi numara olacak. Son, araçları haklı çıkarır.

Bu iki görevi çözersek, önümüzdeki on yılda aşağıdaki sorunları çözmemiz gerekecek:

1. Yugoslavya'da bizim tarafımızdan organize edilenlere benzer şekilde, bölgeler arası savaşlar yoluyla Rusya'nın küçük devletlere bölünmesi .

2. Rusya ve ordunun askeri-sanayi kompleksinin nihai çöküşü.

3. İhtiyacımız olan Rusya'dan kopan cumhuriyetlerde rejimlerin kurulması.

Evet, Rusya'nın bir güç olmasına izin verdik, ancak yalnızca bir ülke imparatorluk olacak - Amerika Birleşik Devletleri.

Devlet Duması basın servisi, "Sankt-Peterburgskie Vedomosti" gazetesi, "Toplum ve Ekoloji" gazetesi

(St.Petersburg, 2000. No. 10. S. 1) "

GERİ ÇEKMEK YERİNE
Ne yapmalı?

Rus entelijansiyası , Masonik çıkarlara hizmet ederek, son 250 yıllık tarihini Masonluk tarihi yaptı . Yaklaşık 1890'dan itibaren " Fransa'nın Büyük Doğusu " , Rus Masonluğunun ve gelecekteki halk karşıtı devrimin yaratıcı laboratuvarı oldu. Nihilist güçler Rusya'ya oradan eğitildi ve tedarik edildi . Batı tarafından aydınların zihnine sokulan masonik ideoloji, aydınlara yozlaştırıcı bir ruh aşılamıştır. Rus hakikatini, katolikliğini , Ortodoksluğunu, Rus kimliğini reddeden Rusya , XVIII-XIX yüzyıllarda en popüler olanı "Özgürlük, eşitlik ve kardeşlik " olan Masonik sloganlarla doluydu . Masonik sosyalizme inanan Rus aydınları safça onda “Tanrı'nın hakikatini” aradılar ama gerçekte ülkeyi felakete, yıkıma ve ölüme götüren komplolara, ayaklanmalara ve devrimlere karıştılar. Saf Rus aydınlarının talihsizliği, Masonların sloganlarını tüm kalpleriyle kabul ederken, dar bencil amaçlarını terk etmeleri ve onları idealleştirmeleri ve mutlaklaştırmalarıydı. Avrupalılar Masonluğu yalnızca kişisel refaha ulaşmanın başka bir yolu olarak görürken, onlarda hayatın anlamını gördüler. Entelijansiyamız, bu sloganların ardında kendileri için doruğa çıkan bir yol görmediler . Dolayısıyla şimdi bile hissedilen içler acısı sonuçlar.

Geri dönmek! Evet, "demokrat" kılığına bürünerek halkı "evrensel insani değerler" ve "hukuk devleti" ile kandıran gericilere meydan okuyarak aslımıza, köklerimize dönmektir.

F. M. Dostoyevski'nin dediği gibi, anayasal, barışçıl bir eylem biçimiyle, birçok rengi ve çok yönlülüğüyle Rus yoluna, "dünya yolu"na dönmek gerekiyor, "ama bu Avrupa üzerinden değil, milliyetimizden geçiyor" ( Dostoyevski F. M. Günlük yazarı , 1880).

Etno-kültürel zincir yasası, kasıtlı ahlaksızlık, kültür karşıtı, totaliter kötülüğün etkisine tabi olmayan normal bir zihin için bir aksiyomdur. Bugün Rusya, değişen entelektüellere soruyor: "Kiminlesiniz, hack işi ustaları?" - ve temiz olmayan bir vicdan sessiz olduğu için bir cevap almaz.

Rusya yeniden doğacak ve 21. yüzyıl "dünya vatandaşları", yok ediciler olmadan gelecek. Sarov'lu Keşiş Seraphim şu tahminde bulundu: "Rab Rusya'ya merhamet edecek ve onu acı çekerek büyük zafere götürecek." Birden çok kez olduğu gibi Rusya yeniden doğacak.

Batı O'na dayanılmaz Doğu'ya barbar desin!

Lorgnette hor görsün

Rus ruhunda: Batı'nın sahip olmadığı, acı çekerek arınmış bir yükseliş derindir.

Evrenin bizim barbar Rus Doğumuz tarafından kurtarılacağını bilin!

İgor Severyanin. Alexander Blok'un ölümü üzerine)

Siz Rus halkı, nasıl yaşayacağınızı, ne yapacağınızı da düşünün. Uyanın, çünkü ruhlarınız ebedi ve güzel!

Ve Moskova şairi Valentin Sukhovsky ile birlikte unutulmaz şiirsel dizeleri tekrarlıyoruz:

Rus ruhuma bakıyorum, Sahne vuruşlarının çılgın iğrençliği,

Büyük ülkeyi zehirlediler , Ama teleradyo zehirleri daha korkunç.

Ve Aral'ı yalnızca nehirler besler;

Onlarsız dar bir bataklığa dönüştü .

Böylece küçülür ve ölür

dünya kültürü.

Yüzyılın dörtte üçü boyunca , bir pogromda parlak şeytanlar Rusya'yı mahveder. Dünya çapındaki şeytani sodomda Rus ruhumla ilgileniyorum.

BÖLÜM 2

RUSYA İÇİN MÜCADELEDE

siyasi düşüncesinin başlangıcı

1. İlk Doğu Slav, 14 kabile, pagan uygarlığı. MS 1. yüzyıl - 990 yılı. Normanlar'ın Rusya olarak adlandırdığı şekliyle "şehirler ülkesi", klanın ve kabilenin büyüklerinin, parlak boyarların ve yerel prenslerin ve rahiplerin gücüyle, toprağın mülkiyeti biçiminde tarımsal, ticari, komünal bir medeniyetti. Veles Kitabı'nın ifade ettiği gibi, Rusların yaşamı tanrılarına hizmet etmekten, Sva Ana'yı veya nemli toprağın Anasını onurlandırmaktan, kutsal surya içkisini içmekten, çiftçilik yapmaktan, avlanmaktan ve balık tutmaktan, özgürlük ve bağımsızlık için bitmek bilmeyen savaşlardan ibaretti. en önemlisi Ruskolan (I -VI yüzyıllar) olan ilk devlet öncesi derneklerinden . Doğu Slavların devlet sistemi , Slavların bir veya iki yıl boyunca askeri liderleri - prensleri seçtiği, başında bir veche olan askeri bir kabile demokrasisidir . 5. yüzyılda Kıyeviçlerin ilk hanedanı, Polyanların Orta Dinyeper kabilesi, yani Prens Kyi'nin torunları arasında ortaya çıktı.

de 882'de eski Rus halkının başında Rurik hanedanı ile oluşumu , başından beri Hıristiyan edebiyatının bir anıtı olan The Tale of Bygone Years'da anlatılmaktadır. 12. yüzyıla ait.

2. Eski Rusların ikinci Hıristiyan uygarlığı Kiev Rus halkları. 990-1240. Bu, Yunan-Slav Ortodoks dünyasına girmiş, mülkiyet açısından tarımsal, ticari, el sanatları, komünal ve feodal bir medeniyettir. Tarihi, 12. yüzyılın başlarının tarihçesinde Kiev-Pechersk keşişi Nestor tarafından anlatılmaktadır. Kaleminin altında, "parlak ışık" ve "süslenmiş" Rus topraklarının Ortodoks kavramı ve onun inşaatçıları, Rus prensleri Rurikovich hanedanı gelişti.

Vladimir Monomakh'ın ardından tarihçi Nestor, feodal bir dünya düzeni fikrini ilan ediyor - "Herkes mirasını korusun", "En küçüğü türünün en yaşlısını onurlandırsın." Kendisine yaşayan bir varlık gibi görünen Rus topraklarının kaderi için büyük prenslerden sorumluluk talep ediyor ( bkz . .

Eski Ahit Yasası ile Yeni Ahit Lütfu arasındaki ilişkinin Rus fikri ve kavramı ilk olarak Metropolitan Hilarion tarafından Law and Grace Üzerine Vaaz'da (c. 1049) açıklanmıştır. Aynı zamanda halklar için eşit haklar fikrini onaylar ve yeryüzündeki halklardan herhangi birinin seçiminin sona erdiğini onaylar. "Söz" de ortaya çıkan siyasi ve hukuki sorunların toplamı - en yüksek gücün ve hamiline ait statü fikri, menşe ve otoritenin yasallığı, hükümdarın ahlaki karakteri ve ülkeyi yönetme sorumluluğu - daha sonra XI-XVI yüzyılların Rus siyasi literatüründe geniş çapta geliştirildi .

Tarihçi Nestor'un öğretmeni, Mağaraların Aziz Theodosius'u, Rusya'nın tüm tarihsel gelişimini belirleyen tarihbilimsel Tanrı'nın İlahi Takdiri kavramının yaratıcısıydı (bkz. "Tanrı'nın infazlarına ilişkin Talimat", 1068).

ve "Igor'un alayı hakkında sözler" öğretilerinin merkezinde yer alıyordu " (1185-1187), Daniil Zatochnik'in "Dualar" ve "Sözler" (1199, 1230). En önemli özellikleri şeref ve izzet, gök gürültüsü ve merhamet, adaletle hüküm vermesidir. 1160'larda - 1170'lerde, Büyük Dük Andrei Bogolyubsky'nin yazarları, Rusya'nın otokratik yönetimi fikrini geliştirdikleri Kurtarıcı ve Vladimir Tanrı'nın Annesi ikonları hakkında "Şefaat üzerine" çalışma döngüleri yarattılar. İlahi güçlerin himayesinde ve Büyük Dük Andrei Bogolyubsky başkanlığında .

Ülkenin neredeyse 50 beyliğe feodal olarak bölünmesi, birleşme girişimlerini boşa çıkardı ve Rusya'nın dış düşmanlara karşı koyamamasına katkıda bulundu.

3. Büyük Rus halkının Moskova Büyük Dükalığı'nın üçüncü Hıristiyan medeniyeti . 13. yüzyılın ortaları - 1547 . Bu, önce boyarlara, sonra boyarlara ve soylulara güvenen büyük şehzadelerin, ardından çarların gücüyle mülkiyet biçimleri açısından tarımsal, ticari, el sanatları, feodal ve komünal bir medeniyettir.

1237-1241 Tatar-Moğol istilası , Avrupa için bir kalkan görevi gören Kiev Rus'u yok etti. Ülke uzun süredir Jochi evinin bir ulusu haline geldiğinden, yenilgi halk tarafından ulusal devletin ölümü olarak algılandı (bkz. "Batu'nun İstilasının Hikayesi", "Ryazan'ın Yıkım Hikayesi", " Rus Topraklarının Yıkım Sözü", Vladimir Serapion'un sözleri). Devletin restorasyonu, en küçük oğlu Daniel'in (1276-1303'te hüküm sürdü) torunları olan Alexander Nevsky'nin evinden prensler tarafından gerçekleştirildi . Siyasi düşünce anıtları, "doğru bir yargıya" duyulan ihtiyaç temasıyla yankılanıyor ("Tver Piskoposu Simeon'un Cezası", 1283). Rus topraklarının Moskova çevresinde toplanması ve bir Rus ulusal merkezi devletinin kurulması , Tatar-Moğollardan gelen yenilginin intikamını alma fikriyle başladı . Bu fikir, Rusya'yı 8 Eylül 1380'de Kulikovo sahasına getirdi . Bilge Epiphanius'un yazdığı Kulikovo Muharebesi (“Chronicle Tale”, “Zadonshchina”, “ Rusya Çarı Büyük Dük Dmitry Ivanovich'in Yaşam Hikayesi ve Huzuru” , “ Mamaev Savaşı Hikayesi ”) ile ilgili anıtların döngüsü ”), eski Kiev'in varisi olan Moskova'da güçlü ulusal gücü yeniden tesis etme fikrini yansıtıyor . "Yaşam Sözü" ndeki Bilge Epiphanius ve Daniil Zatochnik ve Andrei Bogolyubsky'nin yazarlarının ardından "Tverskoy Büyük Dükü Boris Aleksandroviç'e Övgü Sözü " nde (1453) Tver keşişi Foma , ideal imajını geliştirir . güçlü prens Rurikovich, otokrat, Ortodoksluğun koruyucusu ve Rusya'nın birleştiricisi. keşiş si meon Suzdalsky, "Sekizinci Hikaye" adlı eserinde devam etti . Floransa Katedrali", Dmitry Donskoy'un torunu Moskova Büyük Dükü Vasily II Vasilyevich'in otokratının şahsında laik ve dini bir hükümdar imajının tek bir kişide geliştirilmesi .

15. yüzyılın sonunda , Novgorod katibi Dmitry Gerasimov, "Konstantin'in Hediyesi" hakkındaki Latin efsanesinin bir Rus devamını yarattı. Roma'dan değerli kutsal başlık - Romalı Papa Sylvester'ın beyaz başlığı - Konstantinopolis'e, Tinopol Patriği Constant Philotheus Kokkin'in eline geçer . Ve şehir başpiskoposu Vasily Kalika'ya (1331-1352) yeni bir klobuk verir . Sonunda, İmparator I. Konstantin'in kutsal armağanı , Novgorod Başpiskoposu Gennadiy (1484-1505) ile son bulur ve özel kilise otoritesinin bir sembolü olarak onu onurlu bir şekilde takar. 16. yüzyılın sonunda beyaz klobük Moskova patriklerinin eline geçti.

Moskova Patrikhanesi 1589'da kuruldu ve kiliseyle yakın ittifak içinde hareket ederek hemen monarşinin bel kemiği oldu.

Rostov Başpiskoposu Vassian Rylo, 1480'de Rusya ile Büyük Orda arasında Ugra Nehri üzerindeki çatışma sırasında yazdığı “Moskova Büyük Dükü İvan Vasilyeviç'e Ugra'da Mesajı” nda, ideal bir Büyük Dük imajını yarattı . Ortodoks Kilisesi'nin öğretilerine sonuna kadar sadıktır ve aynı zamanda güçlü ve adil laik bir hükümdarın tüm niteliklerine sahiptir. 15. yüzyılın sonunda ve 16. yüzyılın başında, Volotsky'li Aziz Joseph, "Aydınlatıcı" adlı eserinde (1511'in uzun bir baskısı), "rahiplik" ile "krallık" arasında kabul edilen ve kabul edilen ve "krallık" arasında bir uzlaşma kavramının ana hatlarını çizdi. 17. yüzyılın ortalarına , yani Patrik Nikon'a kadar faaliyet gösterdi. Aziz Joseph Sanin, "Moskova - Üçüncü Roma" teorisinin benimsenmesini hazırlayan, büyük dükün gücünün ilahi kökeni teorisine önemli bir katkı yaptı.

Mülkiyetçi olmayan çevrelere yakın olan Kilise'nin bir başka hiyerarşisi olan Metropolitan Zosima, 1492'de, Moskova Büyük Dükalığı tarafından tüm ideolojik miras teorisinin ilk kez ilan edildiği "Sekizinci Bin Paschal için Duyuru" yazdı. Bizans İmparatorluğu'nun gücünün saygınlığı da dahil olmak üzere Bizans İmparatorluğu'nun kültürel zenginliği , şimdi Moskova çarlarına geçen imparatorlar. Bu teori, 1520'lerde Pskov Eleazarov Manastırı Filofei'nin keşişi tarafından ayrıntılı olarak geliştirildi. İvan ve Sofya Paleolog'un oğlu Moskova Büyük Dükü III . Tanrı'nın azizleri”, başka bir deyişle “rahiplik”. O, gemideki Nuh gibi, çifte sorumluluğun yükünü taşıyor: hem Ortodoks Rusya'nın Çarı olarak hem de dünya çapında Ortodoksluğun koruyucusu olarak. Moskova mutlakiyetçiliğinin ideolojisi yavaş yavaş bu şekilde şekilleniyor.

15. yüzyılın sonunda - 16. yüzyılın başında, Rusya'da, yaratılışında Aristoteles'in eserlerinin yer aldığı 8. yüzyılın Arapça metni “Sırrın Sırrı” ndan bir çeviri olan bir ortaçağ Avrupa derlemesi tanındı . kullanılmış _ Bu çalışmanın Rus siyasi düşüncesi ve III. İvan, Vasily III, İvan IV'ün politikası üzerinde gözle görülür bir etkisi oldu . Antik çağın felsefi siyaset bilimi ve Orta Çağ hakkında Ruslar için giriş niteliğinde bir makale rolünü oynadı . Rus düşünürler giderek Platon'un eserlerine yöneliyorlar . ve Aristoteles, Cicero ve Thomas Aquinas. evet öne çıkan diplomat ve yayıncı Fyodor Ivanovich Karpov ( 15. yüzyılın sonları) yüzyıl - yakl. 1545 ) devlet işlerinin veya "halkın işlerinin" düzenlenmesinde, Hıristiyanlığı eşanlamlı olarak gördüğü "hukuk" u her şeyin üstüne koyar. Ayrıca, “kral fırtınası”ndan önce tüm tebaanın eşit olması şartıyla, “hukuk” ve “gerçeğe” dayanması gerektiğine inanarak iktidar sorunlarını çok ciddiye aldı . Karpov'un fikirleri, 16. yüzyılın ortalarındaki reformlardan önce geldi ve I. S. Pereschetov, bir düşünür olarak ona en yakın olanıdır.

Novgorod keşişi Zinoviy Otensky yazılarında . "Yeni öğretiyi soranlara gerçeğin tanıklığı" ve "Sözlü Mektup", otokratik gücü "kralsız insanlardan", yani sapkın reformculardan, Theodosius Kosoy'un öğretilerinin takipçilerinden korur ve Tanrı'nın ilahi doğasını kanıtlar . monarşi, adil ve bilge yönetim kurulu için kralın sorumluluğunu ilan eder .

"Vladimir Büyük Düklerinin Efsanesi" (c. 1527), Rusya'daki büyük dük ve kraliyet gücünü güçlendirmeye ve yüceltmeye de hizmet etti ; daha önce Roma imparatorlarından Roma'dan almış olan Bizans imparatorlarından güç . Hanedanlığın kurucusu Prens Rurik (Danimarka Kralı Rorik), İmparator Octavian'ın valisi Augustus Prus'un soyundan atanır. Gerçekliği olmayan bu efsane, yine de Moskova otokratının otoritesini efsanevi bir temelde güçlendirmeye yardımcı oldu .

16. yüzyılın en büyük düşünürü Arta'lı Arnavut Yunanlı Mihail Trivolis'tir (1481-1556). 1518'den 1556'ya kadar Rusya'da keşiş Yunanlı Maxim adı altında yaşadı ve çalıştı ve zor koşullar altında, bazıları monarşinin kökeni, oluşumu ve gelişimi temalarına ayrılmış 400'den fazla eser yazdı. Rusya'da. İkincisi , başında Zemsky Sobors ve Boyar Duma olmak üzere, sınıf temsilcisi olarak Maxim Grek'e sunuldu . Düşünüre göre prensler, boyarlar, soylular, savaşçılar, varlıklı vatandaşlar ve "en basitinden" bazıları da dahil olmak üzere toplumun çeşitli sınıfları devletin yönetiminde yer alır.

Maxim Grek'in fikirleri, Korkunç İvan döneminin "Seçilmiş Rada" reformlarında kısmen uygulandı. Mektuplarından birinde keşiş Maxim , "bu dünyanın güçlülerinin" umursamadığı devlet gücünü kişileştiren fakir ve aşağılanmış dul Vasily'nin imajını yarattı .

4. Büyük Rus halkının dördüncü Ortodoks medeniyeti , Moskova krallığı. 1547-1700. Rurik hanedanından (1598'e kadar) ve Romanovlardan (1613'ten beri) çarların gücüne dayanan, mülkiyet biçiminde feodal, 17. yüzyılın 20'li yıllarından itibaren ortaya çıkan sanayi ile tarımsal, ticari, el sanatları uygarlığıydı. boyarlar ve soylular üzerine, Avrupa ile dış ilişkilere kapalı. Rusya'da devlet, mutlakiyetçi tipte bir monarşi ve zemstvo konseyleri tarafından temsil edilen sınıf temsili unsurları ile askeri-feodal bir karaktere sahipti. 1547, 1549 ve 1551'deki kilise konseyleri, dini ve laik yasaların kanunlaştırılmasına ve önde gelen ideolojik güç olarak Kilise'nin rolünün güçlendirilmesine yol açtı . 1550'lerden itibaren, kültürün gelişmesine ve Büyük Rus halkının Rus halkına dönüşmesine katkıda bulunan kitap basımı başladı.

İkonografi, anıtsal mimari, uygulamalı sanatlar, yazı ve edebiyat 16. yüzyılda yüksek bir gelişmeye ulaştı . Manastır kolonizasyonu, varoşların kolonizasyonuna katkıda bulunur . 1580'lerde köylülüğün tamamen köleleştirilmesi süreci tamamlandı ve ikincisi nihayet kişisel özgürlüğünü kaybetti.

Kazan , Astrakhan'ın Rusya'ya Katılımı _ ve Sibirya Hanlıkları, Rusya'nın çok uluslu merkezi bir devlete dönüşmesine katkıda bulundu , Baltık ve Karadeniz'e ulaşmak ve diğer ülkelerle ticareti ve mübadeleyi genişletmek için girişimlerde bulunmak . Bunu Livonia, Commonwealth , İsveç ve Kırım Hanlığı ile neredeyse sürekli savaşlar takip eder . 16. yüzyılın ikinci yarısından itibaren, kaynaklarından Astrakhan'a kadar olan tüm Volga yolu Rus oldu ve bu da Rusya'nın Doğu ülkeleriyle ticaretini genişletmesini mümkün kıldı .

IV . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Ayrıca çara, Tanrı'nın seçtiği kişi olarak otokrasiyi güçlendirmeyi önerdikleri ve çarı reform yapmaya teşvik etmeye çalıştıkları birçok mesaj yayınladılar . Reform programı siyasi yazılarda özetlendi _ _ Ivan Semenovich Peresvetov (“İlk Dilekçe”, 1549) ve keşişler Yermolai-Erasmus ve Zinovy Otensky. Reform programı Başpiskopos Sylvester ve Alexei Adashev tarafından desteklendi ve hükümet tarafından yürütüldü . "Seçilmiş Kişi" (1550-1560). O yıllarda Korkunç İvan'ın konuşmaları da reformlara katkıda bulundu. Aynı zamanda, "sahip olmayanlar" ile "Josephitler " arasındaki tartışma yeniden alevlendi (bkz. "Valaam Wonderworkers St. Sergius ve St. Herman'ın Sohbeti", 1551), " alıcılar ” Stoglavy Katedrali'nde. Başpiskopos Sylvester, Kazan valisi Prens B.P. Shuisky-Kambur'a devletin nasıl yönetilmesi gerektiğine dair özel bir mesaj yazdı (1552-1553). 1560'larda, teokratik monarşizm ruhuyla yazılmış iki büyük tarihi eser ortaya çıktı (Metropolitan Andrei Athanasius Protopopov'un Yetkiler Kitabı ve anonim bir yazarın Kazan Tarihi).

, devlet inşası ve siyasi gelişmişlik açısından zengin Rusya'nın altın 16. yüzyılını yeterince taçlandırıyor . Çar ve prensin kafasında, iki farklı devlet gücü kavramı çarpıştı : biri otokratik-teokratik mutlakiyetçi , diğeri ise mülklere dayalı sınırlı bir temsili monarşi olan boyar-prens muhalefeti. Kurbsky'nin "tüm dünyayı" - hem boyarlar, hem soylular, hem savaşçılar hem de şehirlerin temsilcileri - yönetme ihtiyacı hakkındaki muhakemesi, büyük ölçüde despotik rejimlerin tutarlı muhalifleri olan Aristoteles ve Cicero'nun siyasi ve yasal görüşlerine dayanıyordu.

16. yüzyıl, Tsarevich Dmitry Uglitsky (1591) ve Çar Feodor İvanoviç'in (1598) ölümünden sonra Rurik hanedanının sona ermesiyle sona erer. Sorunlar Zamanı başlar , dış müdahale ve Rus halkının kurtuluş savaşı.

Rus tarihini savunmak için

Kısa bir süre önce, Moskova'daki üniversite rektörlerinin Tüm Rusya toplantısında , etkinliğin tüm katılımcılarına "İmparatorluk" adlı rengarenk tasarlanmış sağlam bir kitap hediye edildi ; İkonları, yazıtları, piramitleri, mezarları vb . tasvir eden antik kronikler ve haritalardan 17 renkli resimle süslenmiştir ve bu da görünümünü son derece çekici kılmaktadır . bir yıl önce Aynı yazarların bir başka kitabı da "Yeni Kronoloji" adıyla iki cilt olarak yayınlandı . Bu yayınlar açıkça bir sansasyon yaratma iddiasındaydı .

Ortak yazarlar - tanınmış matematikçiler: Rusya Bilimler Akademisi Akademisyeni, Fiziksel ve Matematiksel Bilimler Doktoru A. T. Fomenko ve Fiziksel ve Matematiksel Bilimler Adayı G. V. Nosovsky - neredeyse tamamının kronolojisini analiz etmek için yeni bir ampirik-istatistiksel yöntem uyguladı . merhum Akademisyen Narodnaya Volya N. A. Morozov'un (1854-1946) ardından insanlık tarihi. İkincisi, 25 yıl boyunca Shlisselburg Kalesi'nde hapsedildi ve 7 ciltlik büyük eseri Christ, or the History of Human Culture in Natural Scientific Illumination'ı yazdı (1924-1932'de yayınlandı). Morozov'a göre, Rusya da dahil olmak üzere tüm antik ve ortaçağ insanlık tarihi, Orta Çağ'ın sonlarının keşiş-tarihçileri ve Modern Çağ'ın ilk tarihçileri tarafından, yani Nestor, Sylvester, Vasily ve diğer tarihçiler dışında tahrif edildi. , Tatishchev, Lomonosov, Catherine II , Shcherbatov , Boltin, Karamzin. Bu fikir bilim adamı-eleştirmen tarafından kanıtlanmadı , ancak toplu eserlerinin el yazması sekizinci cildinde matematiksel gerekçeler vermeye çalıştı . Moskova ortak yazarları, Morozov'un fikirlerini aldılar ve onları daha da geliştirmeye ve doğrulamaya çalıştılar . Sonuç olarak, ortak yazarlık ve ayrı olarak (1974'ten beri), bazıları doğası gereği tamamen matematiksel olan 50'den fazla makale yayınladılar. Akademisyen Fomenko'ya göre yeniliğin özü, " tarihteki tekrarları" ve kopyalara yol açan kronolojik kaymaları keşfetmekti . Ortak yazarlar, yaratıcılar tarafından yapılan büyük bir insan hatasının sonucu olduğu iddia edilen "kopyaları" içermeyen "kısa bir kronoloji" oluşturmak için geleneksel olmayan tarihleme yöntemlerini, yani astronomik olanları kullanıyorlar. eski çağlardan kalma orijinal belgelerin kendileri. Sonuç, "saçma tiyatroya" benzer tuhaf bir durumdur: Morozov, Fomenko, Nosovsky, uzak dönemlerin insanlarını , dönemlerinin güvenilir tarihsel belgelerini oluşturma hakkını inkar eder ve daha önce örten perdeyi yalnızca yeni matematiksel yöntemlerin açtığına inanır. gerçek.

Yani binlerce antik, orta ve yeni dönem tarihçisi yanılıyor ama Fomenko ve Nosovsky haklı. İkincisinin Moskova ve St. Petersburg'da kaşifleri kollarında taşımaya ve geleneksel Rus tarihini sorgulamaya hazır pek çok hayranı var. Örneğin , Moskovalı bir matematikçi olan Vladimir Khozikov (tarihimizin gerçeklikle çok az ortak noktası olan hayalet olaylarla dolu olduğuna inanıyor), St.Petersburg gazetecileri O. M. Gusev ve Kuban Halkının başkanı R. L. Akademi G. Molokanov , kaptan 2. sıra ... Rusya'da Tatar-Moğol boyunduruğu olmadığına dair ana konseptlerini destekleyerek Moskova yazarlarından coşkuyla alıntı yapıyor ve yüceltiyorlar .

Moskova ortak yazarları, aşağıdaki varsayımların yardımıyla çok keskin bir potansiyel tahrifat durumundan çıkmayı umuyorlar :

1. 17.-18. yüzyıllarda mitler ve efsaneler temelinde yaratıldıkları için gelen kaynakların çoğu gerçek dışı ve güvenilmezdir;

2. Rusya ve Rusya tarihindeki çoğu isim ve olay, orijinal anlamlarından yoksun bırakılarak yeniden yorumlanabilir, bazı kişiler başkaları, ikizler veya kopyalar ile değiştirilebilir.

Bu varsayımların beşeri bilimler alanına uygun olmadığı açıktır. Tarih matematik değildir ve matematik kanunlarına tabi değildir . Fomenko - Nosovsky'nin kitaplarında şunları buluyoruz: 1) matematiksel ve astrolojik fenomenler ile hesaplamalar ve Rus tarihinin belirli gerçekleri arasındaki bağlantı eksikliği; 2) Tartışılan gerçekler ile Rusya ve Rusya tarihine ilişkin gerçek kaynaklar - kronikler, eylemler, sinodikler, soy kütükleri, anılar, tarihi yazılar - arasındaki bağlantı eksikliği .

Bununla birlikte, Fomenko ve Nosovsky, cesurca bilinmeyene koşar ve kendi Rus tarihi kavramlarını yaratır.

Moğol boyunduruğu yoktu .

İlk pozisyon. "İmparatorluk" un 67. sayfasında tam anlamıyla şunlar belirtiliyor: " Orda Kazaklarla savaşmadığı ve Kazaklar ayrılmaz bir parçası olduğu için XIII. yüzyılda Rusya'nın yabancı (Tat-Ro-Moğol) fethi olmadı. Horde'dan."

, dünya çapında yayınlanmış ve bilinen en az birkaç bin Rus ve yabancı kaynakla çelişmektedir . Bazılarını listeleyelim . Her şeyden önce, "Batu'nun Rus Topraklarını İstilasının Hikayesi" (1237-1241 ) olaylarıyla çağdaştır . Hayatta kalan 5600 vakayinamenin çoğuna dahil edildi (veriler , Akademisyen N.K. Nikolsky'nin BAN RAS'ın El Yazmaları Departmanında saklanan kart dosyasından ) ve 43 ciltlik Complete Collection of Russian Chronicles'ın (1841- ) bir parçası olarak defalarca yayınlandı. 1993). Bu hikaye, 16. yüzyılın 60-70'lerinin “Moskova Cephesi Chronicle” ın bir parçası olarak korunmuştur ( ciltler , yakalanma ve yanmanın korkunç resimlerini görebileceğiniz St. Petersburg'daki Rus Ulusal Kütüphanesinde saklanır). 14 gelişen Rus şehri binlerce yurttaş, on binlerce kişinin Horde esaretine çekilmesi vb. Ünlü vaiz Serapion Vladi Mirsky'nin defalarca yayınlanan beş öğretisini , Pyotr Akerovich'in 1245'te Katolik Kilisesi Ekümenik Konseyi'ndeki konuşmasını (Paris Matthew'in "Chronicle" da ), St. . Zaraisk'li Nicholas, Smolensk Aziz Merkür hakkında, kutsal prens Alexander Nevsky hakkında, kutsal prens Chernigov'lu Mihail ve onun Fedor'u olmayan boyarlar hakkında, kutsal prens Theodore the Black hakkında, kutsal prens Tverskoy Michael Yaroslavich hakkında, Fedorov ve Vladimir'in kutsal Tanrı'nın Annesi ikonları hakkında hikaye ve masal döngüleri, Kulikovo Savaşı ve Ugra Nehri üzerinde durma hakkında öykü döngüleri , mücadeleyle ilgili şarkılar ve destanlar pis (yani vaftiz edilmemiş) Tatarlarla zengindir ; Moğol hanları Chingiz, Möngke, Ogede, Tului, Hulagu'nun (Roma, Londra, Paris'te tutulan) Avrupa hükümetlerine yönelik tehditlerle devlet eylemlerinden , etiketlerinden ve resmi mektuplarından bahsedeceğiz . Ayrıca bir dizi doğu kaynağını da adlandıralım - örneğin yayınlanan Moğolca, İranlı, Tizenhausen tarafından iki ciltte (1886, 1941), "Moğolların Gizli Tarihi", "Altan Tobchi", "Chronicle" kroniği. " Raşid din tarafından, Plano de Carpini, William de Rubruk, Macar keşiş John Anna'nın işgali döneminden tüm Avrupalı gezginlerin uzun raporları - 1241-1242'de Batu Han'ın işgali hakkında defalarca yayınlanan tüm Avrupa kronikleri ve birçoğu diğerleri.

Tatar - Moğol boyunduruğunun tarihi ve 13-14 . _ _ , 1993, Fransızca) ve renkli Amsterdam albümü “The Mongolian Spectrum of World History. 1200-1300”, V. S. Ikonnikov'un dört ciltlik (1891-1908) “Rus Tarih Yazımı Deneyimi” çalışması, I. U. Budobnitsa'nın referans kitabı (1962), başlıca eserleri A. N. Nasonov , A. Yu Yakubovsky ve B. D. Grekov, I. B. Grekov, G. V. Vernadsky, L. N. Gumilyov ve diğerleri. L. Ligeti (Monuvtyna Linguze moğolistan. Budapeşte, 1972) tarafından yayınlanan Moğol belgeleri koleksiyonunun yanı sıra Amerikalı Charles Halperin'in iki modern monografisinden bahsetmeyi unutmayacağız . (1985).

300 yıllık Tatar-Moğol boyunduruğunun tarihine adanmış çalışmaların hiçbiri , basitçe var olmadığı için "Kazaklar ve Moğollar" sorununu içermiyor . Kazaklar henüz gerçek bir askeri çevre olarak örgütlenmemişlerdi . Bu, R. A. Nelepin ve E. I. Savelyev'in modern temel çalışmalarından iyi bilinmektedir . Moskova ortak yazarları, Kazakların tarihi ve Moğolların tarihi üzerine iyi çalışmaları tamamen görmezden geliyor. Başarısızlığı açık olan konseptlerinin inşasıyla meşguller .

İkinci pozisyon. XIV.Yüzyılda Rusya'da "dev bir Moğol imparatorluğu", "Rus-Horde imparatorluğu" kuruldu. Özel bir şekilde organize edildiği iddia ediliyor , “komutan-khan-çar en yüksek hükümdarken ve şehirlerde sivil valiler oturduğunda - bu Rus ordusunun bakımı için haraç toplamak zorunda olan prensler. Böylece, eski Rus devleti , profesyonel askerlerden oluşan kalıcı bir ordunun (kalabalık) ve bu birlikler zaten Rusya'nın bir parçası olduğu için kendi düzenli birliklerine sahip olmayan bir sivil birimin bulunduğu tek bir imparatorluk olarak görünür. Kalabalık ”(İmparatorluk. S. 68 ). Bu doğru değil. Aslında, başkenti Sarai-on-Akhtuba ile Büyük Orda, güçlü bir ulusal devlet inşa etmek ve nefret edilen boyunduruğu sona erdirmek için 14. yüzyılda Moskova çevresinde birleşmeye başlayan Rus beyliklerinden ayrı olarak var oldu. Rus gümüşü, prensler tarafından bir haraç olarak toplandı ve "gözleri başka yöne çevirmek için" Saray'a gönderildi ve içeride, bir zamanlar Rusya'yı Kulikovo sahasına ve ikinci kez - Ugra Nehri'ne götüren özenli bir direniş çalışması vardı. boyunduruk 1480'de düştü . Ayrıca birleşik bir düzenli ordu da yoktu. Düzenli bir Rus ordusu kurmaya yönelik ilk girişim, Çar Alexei Mihayloviç'in (1645-1676) zamanına kadar uzanıyor: bunlar Streltsy ve Reiter alaylarıdır. Rusya'da yalnızca bir Moskova Ortodoks krallığımız ve bir hükümdarımız vardı: 1598'e kadar - Rurikovich, 1613'ten - Romanov. Çar, Rus gücünün ve halkın umudunun bir simgesiydi. Rus İmparatorluğu ancak 1721'de örgütlendi ve bu, ulusal fikrin en yüksek gelişme biçimiydi. Düzenli ordu Peter I'den ortaya çıkıyor: önce Preobrazhensky ve Semenovsky'nin eğlenceli alayları şeklinde ve ardından 1710'ların askeri reformuna göre, devletin genel ordusu (işe alma görevi). 18.-19. yüzyıllarda Avrupa ve Asya'daki savaş alanlarında kendisini solmayan bir ihtişamla kaplayan bu Rus ordusuydu . Moskova ortak yazarları , bu konuda güvenilir kaynaklara dayanan bilimsel literatürü bir kenara bırakarak , Moğol İmparatorluğu'nun 13-14 . G.V. Vernadsky'nin "Rusya Tarihi" - "Moğollar ve Rusya" adlı kitabının 3. cildine ve Ch . boyunduruk” ve “Rusya ve Altın Orda”.

Üçüncü pozisyon. Moskova ortak yazarları, “Rus-Horde İmparatorluğu”nun 14. yüzyıldan 17. yüzyılın başına kadar var olduğunu ve tarihinin 17. yüzyılın başında Rusya'da bilinen Büyük Sıkıntılarla sona erdiğini iddia etmektedir . İç savaşın bir sonucu olarak , sonuncusu Boris Godunov olan Horde'un Rus çarları fiziksel olarak yok edildi ve eski Rus ordusu - kalabalık - “Batı partisine” karşı mücadelede fiilen yenildi. Sonuç olarak, Rusya'da Batı yanlısı yeni bir Romanov hanedanı iktidara geldi. Hemen Rus Kilisesi'nde iktidarı ele geçirdi” (s. 68). Buradaki tüm yargılar yanlıştır ve Rus tarihinin bilinen gerçekleriyle çelişir. Her şeyden önce, Rusya'da “Rus-Horde İmparatorluğu” yoktu. Tatar boyunduruğu 1480'de sona erdi ve kısa süre sonra yağmacı Tatar devleti sona erdi. Kalıntıları 16.-18. yüzyıllarda fethedildi ve Rus İmparatorluğu'na katıldı (sonuncusu 1783'te Kırım Hanlığı idi). Rusların Horde çarları yoktu. " Batı Partisi için" de yoktu. Belli bir olasılıkla , Yanlış Dmitry I (1605-1606), boyar Çar Alexei Mihayloviç Ordin-Nashchokin, Prens Golitsyn, zayıf yöneticiler - Çar Theodore II, Prenses Sophia bir "Batılıcı" olarak kabul edilebilir . Gerçek "Batılıcılık" Büyük Petro ve reformları (1689-1725) ile başlar.

Dördüncü pozisyon. Romanovların güçlerini ideolojik olarak haklı çıkaracak bir "yeni tarihe" ihtiyaçları vardı. Eski Rus-Orda tarihi açısından yeni hanedan yasa dışıydı, bu nedenle önceki tarihin kapsamını kökten değiştirmek gerekiyordu ” (İmparatorluk, s. 68).

güçlerini haklı çıkarmak için her zaman bir ideolojiye ve bir tarihe ihtiyaç duymuşlardır . Ancak Romanovların ideolog olarak Rurikoviçlere karşı çıktıkları doğru değil . Rusya'daki herhangi bir prens ve kraliyet gücü meşru kabul edildi ve bazen ilahi olarak kuruldu. Ve 17. yüzyılda tarihçiler, halkın ve hükümdarın bir olduğu ve Slav-Rus halkının , Tatar-Moğol boyunduruğuna karşı mücadelenin tarihi ve Rusya'daki sonuçları da dahil olmak üzere büyük ve kahramanca bir tarihe sahip olduğu konumundan hareket ettiler. (Fyodor Griboyedov, Innokenty Gizel , Feodosy Safonovich, 1672 "Unvanı" ve diğerleri). Bütün bu sorular tarih biliminde iyi çalışılmıştır , ancak Moskova ortak yazarları bunlarla ilgilenmiyor.

Bir araştırmacı için kesinlikle gerekli olan, tarih yazımı ve Rus tarihinin kaynakları üzerine vicdani bir çalışma yerine, Moskova ortak yazarları şüpheli varsayım dalgalarına ve bazı tarihi figürlerin diğerleriyle sözde kopyalar olarak tanımlanmasına yelken açtılar. Böylece, Vladimir Büyük Dükü Yaroslav Vsevolodovich'in (1190-1246), Cengiz Han Batu'nun (1205-1255) torunu Jochi'nin oğlunun, yani Kazakların efsanevi atamanı Batka'nın bir kopyası olduğu ortaya çıktı ve kardeşi, Vladimir Yuri Büyük Dükü (1188-1238 ), - Batu'nun büyükbabası, Cengiz Han'ın kendisi (1155 1226). Büyük Dük Yaroslav'nın oğlu Aziz Alexander Nevsky (1220-1263), Batu'nun (ö. 1256) oğlu Sartak Han'a dönüşür. Prens İskender de onu görmek için Saray'a gitti , onunla kımız içti ve sohbet etti. Yani kendisine mi yoksa gölgesine mi gitti?

Fomenko'nun kopyaları hakkında kafa karıştırıcı sorular (ve yüzlerce var), hakemli kitapları okurken sürekli olarak ortaya çıkıyor ve bunlara anlaşılır cevaplar yok . En azından, Moskova ortak yazarlarının Volkhov'da Novgorod olmadığına ve bunun yerine Novgorod tarihindeki olayların gerçekleştiği iddia edilen Yaroslavl'a dair iddiaları tuhaf görünüyor. Smolensk'in Saray yerine Ak-Orda'nın başkenti olduğu ve aynı zamanda Litvanya Büyük Dükü Gediminas'ın başkenti olduğu iddia edildi . Kiev ve Novgorod, Altın ve Mavi Tatar ordularının başkentleri haline geldi . Prens Rurik'in başkenti, sözde Pskov topraklarının bataklık ormanlarında bilinmeyen bir şehirdi . Ve son olarak, Moğol İmparatorluğu'nun devlet dilinin Kilise Slavcası olduğu iddia edildi , vb. Bu neden gerçek bir hikaye yerine haksız bir masal ? Moskova ortak yazarları -matematikçiler , tarihçilerin kıyafetlerini giyerek ve tarih yerine masallar anlatarak kendileri için hangi hedefi belirlediler ? Kulikovo Savaşı'nın yorumlanmasında açıkça görüldüğü gibi, sorular soru olarak kalır ve tahrifatlar tahrifat olarak kalır.

Kulikovo Muharebesi ne zaman ve nerede oldu?

Bu, Yeni Kronoloji'nin (s. 245-282) ana sorularından biridir . İşte Moskova ortak yazarlarının söyledikleri:

1. Savaşın, Cengiz Han'ın (namı diğer Moskova Büyük Dükü) torunu Batu Han'ın fetihleri sonucunda kurulan Moğol İmparatorluğu'nun (diğer adıyla Rus İmparatorluğu) Büyük Orda'daki iç kargaşa nedeniyle gerçekleştiği iddia ediliyor. Ivan Kalita), XIV yüzyılın sonunda üç bölüme ayrıldı - Volga krallığı (veya Altın Orda); Beyaz Rus' (veya Beyaz Orda) ve Severskaya Rus' (veya - Ukrayna).

2. "Bunda, aynı zamanda Altınordu Tokhtamysh Hanı olan Rus prensi Dmitry Donskoy, Horde'un gerçek hükümdarı olan temnik Mamai'yi yendi."

3. “Savaşın nedeni, “Veliky Novgorod prensi” (veya “Kostroma prensi ”) Dmitry Donskoy ile Ryazan ve Litvanya prensleri Oleg ve Olgerd arasındaki sınır anlaşmazlığıydı. Son ikisi, Moskova şehirlerini ele geçirmek için Dmitry'yi Kostroma'dan Novgorod'a sürmek istedi. , Kolomna, Murom ve Vladimir.

4. “Dmitry savaşı kazandı ve sonunda Ryazan prensliğine ve Litvanya'nın doğu bölgelerine boyun eğdirdi. Dahil olmak üzere nihayet Moskova'da yerleşti” (s. 245-246).

5. Bu, 1380 ile 1382 arasında ve büyük olasılıkla 1381'de gerçekleşti ( İmparatorluk, Şekil 11, s. 648).

Kulikovo Muharebesi'nin hazırlanması ve yürütülmesi tarihine ilişkin aşağıdaki kaynaklara dayanarak önce bu beş noktayı cevaplayalım: 1380'in sonunda yazılan Kulikovo Savaşı Chronicle'ı (Moskova Chronicle of 1409 of 1409 Simeonovskaya ve Trinity Chronicles), "Zadonshchina" (XIV.Yüzyılın 80-90'ları ) , " Mamaev Savaşı Masalı " (ilk çeyrek - XV . Dük Dimitri İvanoviç, Rusya Çarı” ( XV. yüzyılın ilk çeyreği), Rus kroniklerinin eksiksiz koleksiyonu (cilt 4, 6, 8, 11, 15, 17, 18, 20-28, 31), 15 . -16. yüzyıllar, 15. yüzyıl Piskoposu Paul'ün tarihçesi , 16. yüzyıl Ustyug tarihçesi , sinodiler ve eylemler materyali. Rus kaynaklarının tüm kanıtlarının , John Poshilge, Dietmar of Lübeck, Annals of Thorn ve Albert Krang'ın Vandalia'sı (1619 baskısı) dahil olmak üzere, XIV - XV. , Kulikovo Muharebesi hakkında bir Alman kaynağına bilgi, savaş sırasında Kulikovo sahasında bulunan bir Hansa tüccarını bildirdi).

Ve yukarıdaki kaynaklardan şu sonuç çıkıyor : 1. Moskova Büyük Dükalığı ve Altın Orda, 300 yıl boyunca amansız düşmanlar olarak kaldıkları için hiçbir zaman tek bir devlet oluşturmadılar . Eski Rusya'nın tarih yazımı, edebiyatı ve folklorunda , yüzlerce eserde Tatar-Moğol boyunduruğu , halkın ruhunu solduran en zor denemelerin ve aşağılamaların olduğu bir dönem olarak tasvir edilmiştir . Cengiz Han'ın torunu Jochi'nin oğlu Batu - Batu Khan (1205-1255), Alexander Nevsky'nin torunu Daniel'in oğlu Pskov Büyük Dükü Ivan Danilovich Kalita'nın çağdaşı değildi (Kalita hüküm sürdü - 1325-1341). Bunlar farklı yüzlerdi. Altın Orda hiçbir zaman Beyaz Rusya ve Ukrayna'ya bölünmedi , ancak Sarai'nin Litvanyalılar tarafından yok edildiği 1502 yılına kadar Büyük Orda olmaya devam etti.

2. İvan Kalita'nın torunu Kızıl İvan İvanoviç'in oğlu Moskova Büyük Dükü Dmitry İvanoviç Donskoy (1350-1389), Altınordu Hanı Tokhtamysh, yani Jochi Tuk'un küçük oğlunun soyundan değildi. Timur, 1378'den 1395'e kadar Han, 1405'te öldürüldü. Rus edebiyatında, " Moskova'nın Tokhtamysh tarafından Ele Geçirilmesinin Hikayesi" (1382'de) kroniği iyi bilinmektedir . 15. yüzyılda yaşamış olan Toktamış'ın oğulları Celaleddin, Kerim-Berdy, Kepek, Cabar-Berdy ve Said-Ahmed hanları Rus ve Doğu kaynakları tarafından iyi bilinmektedir. Dmitry Donskoy'un ayrıca 14-15 . _ _ _ _ İsimleri, farklı kişilerin isimleri gibi, kaynakların her yerinde bulunur . Tatar-Rus savaşının nedeni, Rus prensleri arasındaki sınır anlaşmazlıkları değildi. Moskova'nın ana düşmanı her zaman Altın Orda'nın yüz yüzü olan Saray olmuştur ve öyle kalmıştır . Moskova prensi , kendisini bir buçuk asırlık Tatar-Moğol boyunduruğundan kurtarmaya çalıştı . 11 Ağustos 1378'de Vozha Nehri'nde Tatarlarla yapılan savaş, Moskova Büyük Dükü'nün (Novgorod ve Kostroma değil) Murza Begich komutasındaki Tatar alaylarını tamamen mağlup etmesiyle Rusların kazandığı ilk düzenli savaştı . Mamai bu yenilginin intikamını almak istedi ve Moskova'ya yürümek için Volga'nın sağ yakasında Don bozkırlarında ve Kırım'da asker toplamaya başladı. Ve bu kampanya Temmuz - Eylül 1380'de gerçekleşti. Prens Dmitri, Rusya genelinde bir halk milis kuvvetlerinin toplandığını duyurdu; ona kötü bir şekilde itaat eden Novgorodiyanlar tarafından bile ona savaşçılar gönderildi : sonuçta Novgorod, özgür bir veche cumhuriyetinin başkentiydi. Moskova'yı üç kez kuşatmış olan eski bir Moskova düşmanı olan Litvanya Büyük Dükü Olgerd artık hayatta değildi: 1377'de öldü. Ve Ryazan prensi Oleg İvanoviç, beyliğinin kaderinden korkuyordu, çünkü Mamai ve ordusu, Nepryadva ve Don nehirlerinin kıvrımındaki Kulikovo sahasında, topraklarında çoktan durmuştu.

4. Kulikovo zaferi, Rus tarihinde bir dönüm noktasıydı, çünkü Tatar-Moğolların vaftiz babasının silahlarının gücüyle yenilip yenilebileceği ve yenilebileceği ilk kez kanıtlandı. Ryazan beyliği, Moskova'ya yalnızca 1521'de Dmitry Donskoy Vasily III'ün büyük torunu tarafından ilhak edildi .

5. Kulikovo Muharebesi, tüm kaynaklara göre, Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu olan 8 Eylül 1380 Cumartesi günü gerçekleşti ve hiçbir kaynakta başka bir tarih yok.

A. T. Fomenko ve G. V. Nosovsky, savaşın koşulları ve yeri ile ilgili olarak aşağıdakileri bildiriyor.

1. göre Kulikov sahasıyla eşanlamlı olan Moskova şehri içinde “Kulishki'de” gerçekleşti, Mamai'nin ordusu Polonyalıları da içeriyordu (Mamai, 1380'de aynı Prens Dmitry tarafından iki kez yenildi (s. 248- 249) Moskova Kulishki hakkında). Bu, Kulikovo'da bir değil iki savaş olduğu anlamına gelir. Ortak yazarlar tarafından ifade edilen bakış açıları lehine kaynak doğrulamaları verilmemiştir.

2. Moskova yazarları, kaynaklarda geçen yer adını şu şekilde yorumluyorlar: Mamai'nin üzerinde durduğu “Kızıl Tepe” Kızıl Meydan'da (?); "Kuzmina Kapısı" - Kuzminki bölgesinde; "Berezuya'da" - "Moskova Nehri kıyısında"; "Kolomna Şehri" - Moskova yakınlarındaki Kolomenskoye köyü ; "Kotlovka" - Kolomenskoye'den çok uzak olmayan Kotlovka nehri ; "Kız Tarlası" - Moskova Nehri'nin kıvrımındaki bir tarla; Novodevichy Manastırı'nın şimdi bulunduğu yer; "Don'u geçmek" - Moskova Nehri'ni geçmek; Trubnaya Meydanı'nda "trompet sesleri" duyuldu; "Dmitry Donskoy" - Dmitry Nizovoy (?) anlamına gelir; "Kılıç Nehri" - Moskova Nehri'nin bir kolu olan Mocha Nehri; "Nepryadva Nehri" - Neprudnaya Nehri ve Neglinka; Prens Vladimir Andreevich'in pusu alayı "Bahçelerde", yani Moskova'daki şu anki Starosadsky Lane'de bulunuyordu.

3. Bilge Yaroslav ve Alexander Nevsky, "Mamaev Savaşı Hikayesi" nde çok sık bahsedilir çünkü Yaroslav, babası (sic!) Dmitry Donskoy (mutlaka - büyükbaba. - Yu. B. ) olan Ivan Kalita'nın bir kopyasıdır ve İskender, Gururlu Simeon'un bir kopyası , erkek kardeş (sic!) ve Dmitry Donskoy'un selefidir (mutlaka - amcalar. - Yu. B. ) (s. 262).

4. Savaşta Ruslar ve Tatarlar kendi aralarında değil , karışık halklar savaştı. "Tatarlar" kelimesi " Rus birliklerinin atı" anlamına gelir.

5. Ölen askerlerin toplu mezarı eski Simonov Manastırı'nda bulunuyor.

6. Rozhdestveno köyü Simonova Sloboda'da bulunuyordu.

7. Mamai ve Tokhtamysh arasındaki savaş, Kulikovo Savaşı'nın başka bir açıklamasıdır.

8. Moskova 1382'de kuruldu ve o zamanlar Kostroma, Dmitry Donskoy'un başkentiydi. Bu ifadeyi destekleyen kaynaklara yapılan atıflar verilmemiştir.

9. Khan Tokhta ve temnik Nogai, Dmitry Donskoy-Tokhtamysh ve temnik Mamai'nin kopyalarıdır. Kaynaklara bağlantı yok .

Sırayla cevaplıyorum.

1. Moskova ortak yazarları "Kulishki" (1) ve "Kulikovo alanı" (2) karıştırdı. Bu iki coğrafi kavramın antik çağda farklı anlamları vardı. "Kulizhka" (1) - bir çim, açık bir alanın ortasında bir ağaç. Moskova'da (Kasap bölümünde) "Vasilyevsky çayırından koru boyunca uzanan kum torbaları " var . “Kuliga (2) - yeni, kökünden sökülmüş yer, doğu. Rusça ; Yarımadada küçük bir çayır, biz sapız , arkhang . , Perm., Moskova. ; Ayrı bir orman şeridi, tarlalar, Tversk . , Ryazan ; geniş geniş ekilebilir şerit , Vyatsk ; Dr. Rusça "kuliga" - bir toprak parçası, toprak ; kökünden sökülmüş yer, dar körfez, Kalmyk. ; "hiçliğin ortasında" (veya hiçliğin ortasında), ayrıca "hiçliğin ortasında" . Kulishki yolu, Orta Çağ Moskova'sında, Moskova Nehri'nin sol kıyısında, bir zamanlar geniş bir Vasilyevski çayırının bulunduğu Yauza ağzının altında iyi biliniyordu . Orada, Kulizhki'de, 1380'in sonunda, Solyanka Caddesi'nde, birliklerin 1380'de Kulikovo Sahasına yürüdüğü ve ardından zaferle geri döndüğü All Saints Kilisesi gerçekten dikildi. Tüm kaynaklara göre savaşın kendisi, Moskova'ya 300 km uzaklıktaki Kulikovo'da, yani Don ve Nepryadva'nın kıvrımındaki "uzak alan" da gerçekleşti.

2. Tüm kaynakların ifade ettiği gibi Prens Dimitri, Temnik Mamai ile buluşmak için Moskova'dan ayrıldı; Tatarların başkente girmesine izin veremezdi, çünkü bu büyük bir stratejik hata olurdu. Ve Tatarlar şehirlerin içinde savaşmadılar: onları basitçe yaktılar ve tüm sakinleri öldürdüler. "Mamaev Savaşı Efsanesi" nin ifade ettiği gibi, Moskova'dan Kolomna'ya Rus birlikleri üç yol boyunca yürüdüler: Brasheva'ya, Bolvanovskaya yoluna ve Kotly'ye (yani Kolomna'ya). Borovsky feribotunda üç yol da birleşti. Kolomna'nın 12 kilometre açığındaki Severka Nehri üzerinde , Prens Dmitry'nin ordusu Kolomna Başpiskoposu Gerasim tarafından karşılandı. Alayların giydirilmesi, yani askeri incelemeleri Kolomna yakınlarındaki Bakire Tarlasında gerçekleşti. Oka üzerinden geçiş, Oka'ya akan Lopasna Nehri'nin ağzının yakınında gerçekleşti. Burada, geçişte Prens Dmitry, kuzeni Prens Vladimir Andreevich Serpukhovsky ile bir araya geldi. Ayrıca, Don'a giden yol, Muravsky Yolu'nun geçtiği Osetra Nehri'ne giden Epifanskaya yolu boyunca uzanıyordu. Bu yol, Upa, Nepryadva ve Swords nehirlerinin havzası boyunca Kulikov sahasının yakınından geçiyordu. Tatarlar genellikle Rusya'ya gitmek için kullanırlardı. Muravsky Yolu boyunca, birlikler Berezui yerine, yani Berezova köyüne 23 tarlaya (yaklaşık 35 km) gittiler ve ardından Donkovskaya yolu boyunca Kulikovo sahasına doğru saptılar , çünkü istihbarat bildirdi: Mamai orduyla birlikte zaten Kulikovo sahasına geldi . Mamai'nin yolu doğuda Gna Nehri'nden - doğrudan batıda Don'a, Litvanya Büyük Dükü Jagiello'nun Polonya-Litvanya ordusuyla yaklaşması gereken Kulikovo sahasına gidiyordu. Ancak birkaç saat geç kaldı ve saat 17'de savaş bittiğinde sahaya geldi. Ve Dmitry hızlandı ve her iki birlik - Tatar ve Rus - en şiddetli katliamda birleşti. Kulikovo sahası, 1604 civarında Tsarevich Fyodor Borisovich Godunov tarafından derlenen “Büyük Çizim Kitabı ” ndan iyi bilinmektedir (haritanın kendisi maalesef günümüze ulaşamamıştır).

Bizim gösterdiğimiz kaynaklarda daha doğru isimlere sahip olan Akademisyen Fomenko'nun adlandırdığı yollar, savaş başladığında çok geride, üç yüz kilometre kuzeybatıda kalmıştı.

3. Kutsal Prens Alexander Nevsky'den Mamaev Savaşı Hikayesi'nde çok sık bahsedilir çünkü St. Alexander Nevsky'nin hayatı Masalın ana edebi kaynaklarından biriydi. Bilge Yaroslav, Kiev Büyük Dükü, Rusya Sezar ( 1019-1054), Moskova Büyük Dükü Ivan Kalita'dan üç yüzyıl önce yaşadı ve hiçbir durumda onun kopyası olamaz, çünkü Rus tarihinde hiçbir zaman kopyası olmamıştır. : tarih benzersiz ve benzersizdir , her tarihsel kişinin kaynaklarda kayıtlı kendi doğum günü ve ölüm günü vardır. Aziz Alexander Nevsky'yi torununun torunu Gururlu Simeon'dan yüz yıl ayırdı ve biri diğerinin kopyası veya iki katı olamazdı. Bilge Yaroslav, "Masal" da birçok kez bahsedilir çünkü metni, Yaroslav adının sıklıkla geçtiği "Kutsal Prensler Boris ve Gleb hakkındaki Paremia Okuması" ndan etkilenmiştir.

4. O zamanlar Rus ordusunda Tatar yoktu ve Rus süvari birliklerine hiçbir zaman Tatar denmedi. İçinde Polonyalı yoktu - sadece Ruslar!

5. XIV.Yüzyılda Simonov Manastırı'nda bir toplu mezarın varlığına dair hipotez muhtemeldir . Ama oraya kim gömüldü? Bunların, Moskova'nın Han Toktamış tarafından ele geçirilmesi sırasında 26-27 Ağustos 1382'de Tatarlar tarafından ziyaret edilen Muskovitlerin kalıntıları olması muhtemeldir .

6. Başka bir köy olan Rozhdestveno veya Monastyrshchina, Nepryadva Nehri üzerinde, Berezovskaya ve Tatinka arasında bulunuyordu.

7. Khan Tokhtamysh ve Mamai arasındaki savaş gerçekten 1381 baharında Kalka (Kalmius) Nehri üzerindeki bozkırda gerçekleşti. Aşağıdaki Fars kaynaklarına göre - Nizam ad-Din Shami, Sharaf ad-Din Yazdi, "Adsız İskender" ve Arap tarihçi İbn Haldun - Mamai, Kırım'a kaçtı ve Cenevizliler tarafından Cafe'de (Feodosia) öldürüldü. 15 Ağustos 1381, Vologda-Perm Chronicle'ın Londra kopyasına göre . Kalmius Nehri üzerindeki savaşın Kulikovo Savaşı ile hiçbir ilgisi yoktur ve bunun bir kopyası değildir: Kalka'da, Altın Orda'da iktidar mücadelesinde iki Tatar klanının büyük bir "hesaplaşması" yaşandı. Moskova ortak yazarlarının kasıtlı olarak yanlış bakış açılarını nasıl savundukları merak ediliyor. Uygun bir kaynak ararlar ve kendilerine göre yorumlarlar. Bu, Hırvat Mavro Orbini'nin 1601'de İtalyanca olarak Pesaro'da yayınlanan "Slavların Zaferi Üzerine" adlı kitabıdır ("İmparatorluk" un 751. sayfasında yanlış bir tarih verilmiştir - 1606). Ragusa'lı Archimandrite, Orbini'nin kendisine verdiği adla, az bilinen bir yığın kaynaktan yararlanarak yazılarında Slav halklarının tarihini yüceltmek için mümkün olan her yolu deniyor. Bununla birlikte, tarihsel kaynağın eleştirisini bilmiyor, her şeyi gelişigüzel ve herhangi bir iç düzen olmaksızın, Slavlara atfederek aktarıyor.

Pereyda'nın yıkılması , Asya ve Afrika'nın hakimiyeti, Mısırlılar ve Büyük İskender ile yapılan savaşlar , Yunanistan'ın fethi, Roma'ya karşı seferler , Fransa, İngiltere ve İspanya'nın hakimiyeti, vesaire. Akademisyen Fomenko , Muskovitler-Ruslar, Polonyalılar, Bohemyalılar, Bosnalı Hırvatlar , Çerkasyalılar , Dalmaçyalılar , Bulgarlar , Rassyalılar , Marcomanni , Dörtlülerin aynı Vandal'a (yani Alman. - Yu) ait olduğu gerçeğinin yanı sıra bu konuda da onunla aynı fikirde. B. ) ulus. Fomenko, Orbini'nin kitabını övüyor ve özellikle ondan büyük bir alıntı yapıyor , çünkü bu yarı folklorik , yarı muhteşem kaynak, " XIV . S. 297-304, 721-744). İki savaşı - Kulikovo ve Kalmius - tanımlamanın temeli, Mavro Orbini'nin şu mesajıydı: “6386'da (1378), dünyanın yaratılışından (Rus takvimine göre), Rusya Büyük Dükü Dmitry kralını yendi . Tatarlar Mamai. Bundan üç yıl sonra, bu kralla tekrar bir savaşta karşılaştı ve Herberstein'ın yazdığı gibi, onu o kadar güçlü bir yenilgiye uğrattı ki, etrafındaki on üç milden fazla bir yer, savaşa düşenlerin cesetleriyle doluydu ”(İmparatorluk, sayfa 726). Akademisyen Fomenko bu kanıtı analiz etmiyor. Bu arada, Orbini'nin "Moskova İşleri" veya "Moskova Üzerine Notlar" (1549) yazarı Herberstein'a dayandığını görmek kolaydır. Ne yazık ki, Moskova ortak yazarları Herberstein'ın şu metninden daha fazla alıntı yapmıyorlar: "Bu savaştan sonraki ikinci yılda Tatar çarı Tokhtamysh baskın yaptı, Demetrius'u yendi, Moskova'yı kuşattı ve işgal etti", yani 1382'den bahsediyoruz, ve Kalmius Savaşı'nın gerçekleştiği 1381 hakkında değil. Fomenko , Gerbershein ve takipçisi Orbini'nin, Dmitry Donskoy'un Vozha (1378) ve Don (1380) üzerindeki iki muzaffer savaşından bahsettiğini kasıtlı olarak "fark etmedi ". "Bu, Büyük Dük Dmitry Donskoy ve Khan Tokhtamysh'in tek ve aynı kişi olduğu yeniden yapılanmamızla iyi bir uyum içindedir" (İmparatorluk, s. 73). Ancak kaynaklar "yeniden yapılanma" ile çelişiyor. Kaynaklar için çok daha kötüsü: Fomenko - Nosovsky'nin sözde bilimsel şemasına göre ayarlanmaları gerekiyor. Kağıt her şeyi alır! Ancak Rus bilimi buna müsamaha göstermiyor, kendisine ait olmayan her şeyi sınırlarının arkasında bırakıyor.

8. Çağdaş ve otantik olan Ipatiev Chronicle'daki girişe göre Moskova , 28 Mart 1147'de Büyük Dük Yuri Dolgoruky tarafından kuruldu. Ve 1156'da Büyük Dük Andrei Yuryevich Bogolyubsky tarafından ahşap duvarlarla çevriliydi . Bunu ülkemizde herkes biliyor ama başkentli bir akademisyen için bu başlı başına tartışılması gereken bir sorun. Kostroma şehri hiçbir zaman Rusya'nın başkenti olmadı ve aksini gösteren kaynaklar basitçe mevcut değil.

9. Batu klanından (r. 1292-1302) Mangu-Timur'un oğlu Altın Orda Hanı Tokhta ve o zamanlar han ve Kalmık atalarının devletinin kurucusu (1299) olan arkadaşı Nogay, Han'ın çağdaşları değildi. Tokhtamysh ve Grand Duke Dmitry , onlarla hiçbir ilgisi yoktu ve doğal olarak kimsenin kopyası olamazdı.

insan kemikleri ve mücevherlerin, yani gömülü hazinelerin kalıntılarının sürekli olarak bulunduğunu not ediyoruz . Bu buluntular şimdi Tula Bölge Yerel Kültür Müzesi'nde ve Moskova'daki Devlet Tarih Müzesi'nde saklanıyor. Moskova yazarları, böyle bir bulgu olmadığını iddia ederek, konuştukları konularda ne kaynakları ne de özel literatürü okumadıklarını kanıtlayarak yetersizlik gösteriyorlar. Benzer bir olguyu ne yazık ki hem " Yeni Kronoloji" hem de "İmparatorluk" kitaplarında gözlemleyebiliyoruz .

Bu nedenle, akademisyen A. T. Fomenko ve G. V. Nosovskii'nin tüm hipotezlerini ve tüm yorumlarını dikkate aldık . Kulikovo Muharebesi, ifadeleri ile tarihi kaynaklar arasında herhangi bir yazışma bulamadı ve eserlerinde özel edebiyat bilgisi de bulamadı . Moskova ortak yazarları yeni kaynaklardan ve dolayısıyla Kulikovo olaylarıyla ilgili hipotezlerinden yararlanmıyorlar. savaşlar bilimin dışında kalır .

***

Akademisyen Fomenko ve Nosovsky'nin Rus tarihinin kronolojisi üzerine çalışmaları hakkındaki tartışmalar dinmiyor . Modern siyasetle çok meşgul olan "Ölü Su" grubu olarak da bilinen " SSCB'nin Dahili Tahmincisi " bile, "İlahi Takdir ' cebir' değildir" (St. Petersburg, 1996) broşürünü yayınlayarak yanıt verdi . Broşürün yazarları, gerçek bir tarih kronolojisi modeli oluşturma ilkeleriyle ilgilendiler. Tarihsel kronolojiyi “ kendi başına bir şey”, taşınmaz ve ebedi bir varlık olarak görmezler ve bir şeyi her zamanki noktadan hareket ettirmeye hazırsınız ama neyi ve nerede olduğunu bilmiyorlar ve bu nedenle konuda felsefe yapıyorlar. dünya görüşünü kontrol etmek. Daha doğrusu, burada yönetimden değil , kalabalık seçkinci bir devlet olan Rusya Federasyonu'ndaki manipülasyondan bahsediyoruz. Gerçek bir halk devletinde manipülasyonlar temelde imkansızdır ve doğrulanmış, gerçek kaynakların aksine kasıtlı kronolojik kaymalar da gerçekleşemez. Broşürün yazarları, "A. T. Fomenko ve G. V. Nosovsky'nin çalışmalarının, yaşamdan kopuk, zararsız bir matematiksel soyutlama olmadığını , çünkü kendi içinde hatalı bir yorumun, matematiksel olarak sağlam sonuçlar olmadan bile , çok ciddi küresel sonuçlara giden yolu ortaya çıkarabileceğini" doğru bir şekilde belirtiyorlar. muhtemelen son birkaç bin yıl boyunca insanları baskı altına alacak sosyal sonuçlar ” (Providence “cebir” değildir, s. 18.) “Ölü yetiştiriciler”, Moskova ortak yazarlarının İznik Konseyi'nin tarihlenmesi konusundaki hipotezini daha da eleştiriyor. 325'te ( veya daha doğrusu, haksız kaymasıyla) ve kendi karşı argümanlarını sunar (bkz. Büyük Dük Vladimir Monomakh ile davanın analizi, s. 41-42).

Akademisyen Fomenko ve Nosovsky'nin tüm dünya dinlerinin 11. yüzyılda tek kökten ve tek merkezden çıktığına dair bir başka hipotezi de eleştirilir ve Moskova yazarlarına göre 15. yüzyılda Yahudilik ile Hristiyanlık arasında bir bölünme olduğu iddia edilir . Aslında, böyle bir şey olmadı. Fomenko-Nosovsky hipotezini destekleyebilecek hiçbir tarihsel kaynak yok . Ve “SSCB'nin Dahili Tahmincisi” şu sonuca varıyor: “Yukarıdakilerin tümü, A. T. Fomenko ve G. V. Nosovsky'nin kronolojiyi Avrasya şarlatanlığının sosyal büyüsü sistemine kesme konusundaki tüm çalışmalarına atıfta bulunmak için gerekçeler veriyor. Bu, son sürümlerin özelliklerinde görülebilir:

• “Anlatı Metinlerinin İstatistiksel Analiz Yöntemleri ve Kronoloji Uygulamaları” (Moskova: Izd. MSU, 1990) - sıradan bir üniversite yayınının baskı düzeyinde;

• "Yeni kronoloji ve Rusya, İngiltere ve Roma'nın eski tarihi kavramı" (T. 1. M., 1995) - ortalama baskı seviyesinde , karton kapaklı, tirajlı 5000 kopya;

• "İmparatorluk" bugün için bile lüks bir yayın , sponsoru olmasa olmaz (ne de olsa profesörün son on yılda değer kaybeden maaşıyla yayınlanmadı ), 3000 tiraj." .

Fomenko ve Nosovsky'nin Rus tarihi alanındaki "keşiflerinin" reklamını yapmak için açık basında benzeri görülmemiş bir kampanya başlatıldı . Örneğin burada A. Rossov'un " Dünya İnsanlık Tarihinin Efsaneleri ve Mitleri" (Rus Düşüncesi. 1994. No. 1-6), V. Gromov "Matematikçiler Tarihi Yeniden Hesaplıyor" (Rossiyskaya Gazeta) makalelerini adlandıralım . 27.09.1996), “Kazaklar Eski Mısır'ı yönetti” (New Petersburg, 3 Ekim 1996), “Tatar-Moğol boyunduruğu yoktu” (Potaennye, 1996, No. 3/96). Gazeteci O. M. Gusev, Rus tarihinin "yok edilmesi gereken Kartaca" olduğunu yüksek sesle duyuruyor. Ve Rus halkını en değerli şeyden - tarihinden - mahrum etmek için mondialistlerin çok parası ve büyük güçleri gerçekten de yıkıma atıldı . "SSCB'nin Dahili Tahmincisi" şöyle açıklıyor: "Fomenko-Nosovsky'nin hayali keşiflerinin etrafındaki heyecan tesadüfen organize edilmiyor, yani: küresel siyasi amaçlar için, kontrollü sürü hayat anlatmak yerine örtülü bir biçimde kaydırıldığında. seçilmiş küçük bir halkın ideolojisi” (s. 74-75).

Bilgi sabotajının amacı aynıdır: toplumdaki tarihsel olarak gerçek geçmişe karşılık gelmeyen , aynı zamanda hem kahramanca hem de trajik mitleri desteklemek . Bu mitler , Likhachev, Solzhenitsyn, Volkogonov, Bunich ve Radzinsky'nin ruhunda dezenformasyon ve manipülasyon için kalabalık seçkin devlet için gereklidir .

Olumsuz kaynak çalışması

Fomenko - Nosovsky'nin sözde-tarihsel mitleri nasıl ürettiğinin açık bir örneği, kaynak araştırma analizlerinin yaratıcı laboratuvarına girmesi olabilir . İkincisi, matematiksel yöntemlerden (bu arada, tarihsel materyalin incelenmesi için tamamen uygun değildir) ve olumsuz kaynak çalışmalarından oluşur. İki örnek verelim.

, ikinci “İmparatorluk”un ikinci bölümündeki 15. yüzyıl kroniği olan Radziwill veya Koenigsberg'in Fomenko ve Nosovsky tarafından “analizi”dir . Moskova bilim adamlarının hangi sonuçlara vardığını düşünün:

1. "Radziwill tarihçesi, ünlü "Geçmiş Yılların Hikayesi"nin ana, en eski ve ilk keşfedilen listesidir (s. 81).

Aslında öyle değil. PVL'nin en eski, ilk baskısı, Devlet Tarih Müzesi'nde (Synodal koleksiyonu, No. 786) saklanan XIV yüzyılın Synodal parşömen kopyası tarafından korunmuştur. Radziwill Chronicle , 1214-1218'de Suzdallı Pereyaslavl Chronicler'ın yardımıyla düzenlenen 1205-1206 tarihli Vladimir Grand Duke Code'dan PVL'nin 2. baskısını içeriyordu . Moskova yazarlarının, PVL'nin son baskısının 18. yüzyıla kadar uzandığına dair iddiası da yanlıştır (s. 94). Aslında, PVL'nin 3. baskısı ve çeşitleri, 12. yüzyılın başlarına kadar uzanıyor .

2. , 1989'un sonuna kadar tam teşekküllü bir bilimsel yayına sahip değildi ", yani metninin Complete Collection of Russian Chronicles'ın 8. cildinde çoğaltılmasına kadar. Bu doğru değil. Akademisyen A. A. Shakhmatov'un Radziwill Chronicle'ın 1902'deki ana listesinin OLDP , cilt CXVIII'deki fotomekanik yayını iyiydi. Ayrıntılı paleografik makaleler eklenmiştir . Ve Radziwill tarihçesinin 1994 yılında G. M. Prokhorov tarafından "Verb" ve "Iskustvo" yayınevleri tarafından düzenlenen iki ciltlik son baskısı , konunun ayrıntılı bir incelemesini içeren üçüncü cilt hazırlanıp yayınlanırsa örnek kabul edilebilir. Radziwill Chronicle'ın tarihi, edebi ve tarihi bir kültürel olarak kökeni üzerine kaynak.

3. Moskova ortak yazarlarına göre Radziwill tarihçesinin , Büyük Peter'in Königsberg'i ziyaretinden sonra (1697, 1711'de ) "Konigsberg Nestors" ( isimleri belirtilmemiştir) tarafından yapılan 18. yüzyıla ait bir sahtekarlığı temsil ettiği iddia ediliyor. 1713). Gizemli "Nestos " Innokenty Gizel'in Ukraynaca (sic!) " Özetinde" ifade edilen " eski Rus tarihinin Romanov versiyonuna " bağlı kaldı ve kaynakları olarak bir tür "gerçek Smolensk" ve " XV-XVI . ; "Peter, Koenigsberg çalışmasını onayladı ve o zamandan beri Radziwill tarihçesi en eski Rus tarihçesi olarak adlandırılıyor " (s. 98). Bütün bunlar tamamen saçmalık. Peter gerçekten Koenigsberg'deydim ve 1717'de yerel katipler tarafından yapılan Radziwill tarihçesinden bir kopya çıkarmamı emretti. Tarihe hiçbir şey eklemediler ve hiçbir şey çıkarmadılar. 1721'de Peter'ın nüshası St. Petersburg'a, Kunstkamera'ya ve daha sonra, şimdiye kadar 31.7.22 kodu altında El Yazmaları Bölümü'nde tutulduğu Bilimler Akademisi Kütüphanesi'ne geldi. Orijinali, Rus birliklerinin 1758'de Koenigsberg'i ele geçirmesinden sonra 1761'de Bilimler Akademisi Kütüphanesi'ne girdi . Halen BAN El Yazmaları Dairesi'nde 34.5.30 kodu ile muhafaza edilmektedir . ROBAN'a gelen her ziyaretçi, Radziwill Chronicle'a bakabilir ve 251 sayfalık tarihin ve 617 minyatürün, telkari kağıda bakılırsa, Eski Rus yazı ustalarının ve 15. yüzyılın 90'larının minyatürlerinin orijinal eseri olduğundan emin olabilir. , el yazısı ve minyatür tarzı. Ve akademisyen Fomenko, RO BAN'ı ziyaret etmeyi kabul ederse veya el yazmasının tıpkıbasımına dönerse ve Radziwill Chronicle hakkındaki kapsamlı bilimsel literatürü tanırsa buna ikna olabilir . Konuyla ilgili literatüre aşinalık, Moskova ortak yazarlarını, örneğin "yurt dışından davet edilen tarih profesörleri Bayer, Miller ve Schlozer'in" tarihin "Romanov versiyonunun pürüzsüz bir versiyonunu yazdığı " gibi aceleci sonuçlara karşı uyaracaktı. Rusya'nın. Böyle bir gerçek yoktu: hiçbir şey tarafından doğrulanamaz. Kiev Mağaraları Manastırı Innokenty Gizel'den (Kiev, 1674) Ukraynalı bilgin Archimandrite'nin "Özet" metni, Rusya tarihinin Moskova yorumundan çok uzaktı. "Romanov'un eski Rus tarihi versiyonu" yoktu ve olsaydı, Ukrayna versiyonundan çok uzak olurdu.

15. yüzyılın sonunda yazılan veya daha doğrusu yeniden yazılan Radziwill kroniği , Rurikidlerin Rusya tarihine bakış açısını yansıtıyordu ve bu, 15. yüzyılın Moskova Akademik Listesi ile karşılaştırılarak doğrulanıyor. 12. yüzyıl Vladimir-Suzdal tarihçesinin bir setinin yaklaşık olarak aynı metni XIII . Akademisyen A.A. Shakhmatov , Radzivill Chronicle'ın temelinin, 15. yüzyılın sonunda kopyalanan minyatürleri de içeren, muhtemelen 1212'ye ait, 13. yüzyılın başlarına ait Vladimir Chronicle olduğunu tespit etti . Belarus ve Smolensk yıllıklarının bununla hiçbir ilgisi yok. I. Peter zamanında , çarın emriyle Radziwill Chronicle'ı basitçe kopyalayanlar tarafından bilinmiyorlardı ve bunlara ihtiyaç duyulmuyordu.

4. Moskova ortak yazarları kendilerine şu soruyu soruyorlar: "Geçmiş Yılların Hikayesi'ne Norman teorisinin bulunduğu sayfayı kim yapıştırdı ?" (İmparatorluk. S. 89-90). Ve kendileri cevaplıyorlar : 9. sayfa bir sahtekar tarafından kitaba yapıştırıldı. Radziwill Chronicle'ın orijinaline yapılan bir itiraz, Fomenko-Nosovsky'nin "ifşa edilmesini" temiz bir şekilde ortadan kaldırmaz: kimse 9. sayfayı yapıştırmadı, başlangıçta oradaydı, aynı el yazısıyla, tüm Radziwill Chronicle ile aynı kağıda yazılmıştı. yani XV. yüzyılın sonunda . Radziwill Chronicle'ın 862 yılı altındaki 9. sayfadaki makalesi, 2. baskının PVL'sinin diğer listeleriyle aynı “Varangianların Çağrısı Masalları” kronik metnini içerir ve bunların birçoğu korunmuştur.

Moskova ortak yazarları, "bu sayfayı el yazmasından çıkarırsanız, o zaman "Norman teorisi" tamamen çöker, Rurik sadece Rostov'un ilk Rus prensi olur" (s. 89). Böyle bir şey yok . Radziwill Chronicle'ın 9. yaprağı gerçekten kaldırılsa bile hiçbir şey parçalanmaz: 862'nin altında küçük tutarsızlıklarla aynı metnin "Varangianların Çağrısının Hikayesi" olarak okunduğu düzinelerce başka PVL listesi vardır. . Moskova'daki ortak yazarlar, Norman teorisinin ne olduğunu açıklamıyorlar, konuyla ilgili el yazısı kaynaklara ve kapsamlı literatüre atıfta bulunmuyorlar ve 862'deki makalenin talihsiz metninin keşişlerden biri tarafından düzenlendiğini açıkça bilmiyorlar. - 11. yüzyılın ortalarında Kiev Mağaraları Manastırı'nın tarihçileri, Kiev prensi Bilge Yaroslav'nın emriyle, yüce Kiev gücünün Norman kralından geldiğine dair hanedan-klan teorisini güçlendirmek için . Bu soru oldukça karmaşıktır ve ona özel bir çalışma ayırmak gerekecektir. Akademisyen Fomenko ve Nosovsky, 18. yüzyılın sonunda - 19. yüzyılın başında A.N. Kaynaklarda Volga coğrafyasına ve Rurik'in Büyük Rostov'daki saltanatına dair hiçbir iz bulunmaz, ancak bu prens ve Rostov prensi Bryachislav'ın müttefik oldukları ve birliklerinin Vadim ayaklanmasının bastırılmasına ortaklaşa katıldığı bilinmesine rağmen (864) . ) ve daha sonra Rurik valisi , Rurik'in ölüm yılı olan 879'da Novgorod'dan ayrılmaya çalışan ve kendisini bağımsız bir prens ilan eden Rostov rin Sveneld'de savaştı. Ancak Peygamber Prens Oleg bu isyanı hızla bastırdı.

5. Moskova ortak yazarları, The Tale of Bygone Years'ın daha sonra, esas olarak 16. yüzyıla ait olmak üzere daha sonraki Rus olaylarının tüm katmanını içeren bir Bizans tarihçesi olduğunu iddia ediyor (İmparatorluk, s. 208).

Neredeyse üç yüz yıllık Rus kronik yazımı tarihini incelemek bu görüşü doğrulamıyor. Aksine, 12. yüzyıl edebiyatımızın incisi ve ulusal gururumuz olan Geçmiş Yılların Hikayesi'nin özgünlüğü ve Rus kökenli olduğu uzun zamandır kanıtlanmıştır. Ancak PVL, keşiş George Amartol'un "Letovnik"inden ayrı alıntılar tuttu; Zonara ve Malala'nın Yunan kronikleri genellikle buna paralel olarak anılır , bu hiçbir şekilde Bizans kökenine tanıklık etmez. 16. yüzyılın bazı tüm Rus kronik kodları PVL'ye dahil edildi: Resurrection Chronicle - 2. baskıda , Lvov ve Nikonov Chronicle - 2. baskıda. Aynı zamanda, PVL metninde “Rus haberleri katmanı” yer almıyor, ancak kronolojiye göre devam ediyor.

Bu nedenle, Moskova ortak yazarları maalesef Rus kronikleri ve Radziwill Chronicle çalışmasına yeni bir katkıda bulunmadılar. Ancak Akademisyen Fomenko ve Nosovsky, "ifşalarına" daha fazla ağırlık vermek için , bazı gizli güçler tarafından sözde engellendiği iddia edilen Rus kroniklerinin incelenmesinin ve yayınlanmasının savunucuları gibi davranıyorlar. "Tuhaf" diye yazıyorlar, "en önemli Rus kroniklerinin çoğu henüz yayınlanmadı. Örneğin, 16. yüzyılın ünlü çok ciltli Aydınlatılmış Chronicle Kodu olan Novgorod Karamzin Chronicle Code yayınlanmamıştır. Tarihlenmesi ayrı bir konu, bize göre 17. yüzyıl... Rus tarihinin en önemli belgelerinin yayınlanmasında neden bu kadar gizemli bir yavaşlık var? (s. 81). Nerede? Evet, oradan, SSCB Bilimler Akademisi ve Rusya Bilimler Akademisi Masonik ikiz kardeşlerdir. Rus biliminin bu şekilde tasfiye edilmesiyle ilgileniyorlar; onlarca yıldır Rus kroniklerindeki benzersiz uzmanlar da dahil olmak üzere Rus bilimsel personelini yok etme politikası izliyorlar . Böylesine karmaşık bir profilin uzmanı onlarca yıldır hazırlanıyor ve saniyeler içinde kovulabilir! Chronicle yazma tarihini inceleyen Rus bilimi, sistematik ve tutarlı bir şekilde yeterli mali olanaklarla sağlanmamaktadır. Bu nedenle bugün sadece kronik bilimi değil, Rusya'daki tüm beşeri bilimler ölüyor. Bunun için kimin suçlanacağı iyi biliniyor.

17. yüzyıl Moskova Edebiyatı Chronicle'ının tarihlenmesine gelince , bu hipotez savunulamaz . Kağıdın telkari, el yazısı, on altı bin minyatürün icra tarzı uzun süredir Rus bilim adamları A. E. Presnyakov, A. A. Shakhmatov , A. V. Artsikhovsky, O. I. Podobedova ve diğerleri tarafından ayrıntılı olarak incelenmiştir . Moskova Kişisel Chronicle'ın Alexandrova Sloboda'da 1560'lar-1570'lerde Korkunç Çar İvan'ın yazı ve minyatür ustaları tarafından yaratıldığı bilimde iyi bilinmektedir.

Akademisyen Fomenko ve Nosovsky'nin olumsuz kaynak çalışmasının tarih karşıtlığına nasıl yol açtığını açıkça göstermektedir. İkinci örnek? Tarihsel bir kaynak olarak Mavro Orbini'nin "Tarihyazımı" kitabı.

tarihsel bir kaynak olarak ne kadar başarısız kullandıklarını şimdiden düşünmeye başladık .

Onların bakış açısından Orbini'nin bir tarihçi olarak otoritesi tartışılmaz. 3. bölümdeki III . Bölümde ona “Peter neden St. Petersburg'u bir bataklık üzerine inşa ettim ? Mavro Orbini'nin Kitabı Üzerine” (İmparatorluk, s. 284-304). Kitabın sonunda Orbini'nin çalışmasından parçalar Yu. E. Kuprikov'un çevirisinde (s. 721-744) herhangi bir yorum yapılmadan yeniden üretildi. Ve bu tesadüfi değil, çünkü bu kaynağın analizi Moskova ortak yazarlarının ilk planında yer almıyor. Ana ilkeleri, araştırmadan yorumlamak, şüpheli hipotezler üretmektir. Aslında, Moskova ortak yazarları, eski tarihçilerin ve tarihçilerin, eski halkların ve ülkelerin isimlerinin Orbini'nin çalışmasına ne zaman, nasıl ve neden girdiğiyle ilgilenmiyor. Hangi isimlerin otantik tarihçilikte bulunabileceği ve hangilerinin folklor olduğu ile ilgilenmezler . Mavro Orbini'nin , eski halkların yaptıklarını abartarak olayları daha eski hale getiren Rönesans tarzını benimsediği açıktır . Böylece Orbini, tüm Japhetov klanının (yani beyaz ırkın) kökeninin, Almanların Slavlarla birlikte çıktığı ve Avrupa, Asya ve Afrika'nın geniş alanlarına yayıldığı iddia edilen İskandinavya olduğunu beyan eder . Kanıt verilmez. Üstelik böyle bir ifade, Hint-Avrupa halklarının (Safronov, Sedov, Gudz-Markov, Shilov, vb.) Arkeolojik atalarının anavatanlarının tüm bilimsel tarihi ve Hint-Avrupa dillerinin tarihi (Georgiev) ile çelişmektedir. Kimsenin bilmediği Francesco Irenico'nun ardından Orbini, Fomenko ve Nosovsky, “tüm bu halkların (İliryalılar ve Trakyalılar hariç) aynı isimle“ Getae ”olarak adlandırıldığını iddia ediyor ... Slavlar, Antes, Skirs, Alanlar, Gotlardan ve diğer halklardan gelir” (s. 731). Bu doğru değil: Gotlar ve Skirler Alman kökenlidir, Slavlar ve Anteler Slav kökenlidir ve Alanlar İran kökenlidir. Karakteristik , yalnızca Fomenko ve Nosovsky tarafından değil, aynı zamanda vatansever gazetelerden birçok makale yazarı tarafından da alıntılanan Orbini'nin çalışmasından aşağıdaki alıntıdır . Slavların bir zamanlar her yerde olduğu ve tüm dünyayı fethettiği fikrinden etkilendiler . Orbini'den karakteristik bir alıntı şu şekildedir: “ Slavların adı yeniyse , o zaman zafer silahlarla ve kanla kazanılır . doğaları gereği içlerinde var ve Asya, Avrupa ve Afrika'da şanlı zaferler kazanan atalardan miras kaldı . Vandallar, Burgundyalılar, Gotlar, Ostrogotlar, Vizigotlar, Gepidler, Getae, Alanlar, Verls veya Heruls, Avarlar olarak adlandırıldılar . Skirs, Girs, Melanchlens, Bastarns, Pevkins, Daçyalılar, İsveçliler, Normanlar, Fenns veya Finliler, Ukry veya Unkrans, Marcomanni, Quadi, Trakyalılar ve İliryalılar. Hepsi Slavdı ve tek bir dilleri vardı” (s. 731).

Gerçekte , listelenen halkların birçoğunun bazı istisnalar dışında Almanlara ait olduğu ortaya çıktı : Avarlar Asya'dan Uygurlar, Çin kaynaklarının Zhuan-Zhuan'ı, Alanlar - Osetyalılar veya Kuzey İranlılar, Melan-Khlenler - "kara pelerinler" - az bilinen insanlar, İskit Go, Baltık veya Slav kökenli, Bastarnas veya Pevkins - Aşağı Tuna'da yaşayan Kelto-Almanlar , Daçyalılar - Trakyalılar, Finliler - Ural-Altay dil grubunun insanları, Trakyalılar, İliryalılar - Hint-Avrupa halkları, Ukry veya Unkrans - Veletian birliğinin Ukra nehri boyunca yaşayan Slav kabilesi (yazarlar onları Ukraynalılar veya Macarlar olarak görüyor (İmparatorluk, s. 287)).

Fomenko ve Nosovsky boşuna, neredeyse tüm Avrupa halklarını (İngilizler ve Bretonlar bile) Slav ilan ediyor ve Slav halkının "Fransa, İngiltere, İspanya, İtalya, Balkanlar - Makedonya ve İlirya topraklarına, Baltık Denizi kıyısına ve genel olarak en iyi Avrupa eyaletleri" (s. 288). Moskova ortak yazarları, "Konseptimiz," diye devam ediyor, "onun (yani Orbini. - Yu.B. ) çalışmasına yeni bir göz atmamıza izin veriyor ... Gerçekten de," Moğol "büyük savaş için savaşsa büyük ölçüde Slavdı, o zaman birçok Batı Avrupa halkının Slav kanının bir parçasına sahip olması şaşırtıcı değil . Aslında Orbini iddia ediyor ”(S. 289).

Hayatta kalan kaynaklardan okuyucu, Moğolların Slav değil, Moğol olduğunun ve Moğol fethinin Slav değil Moğol olduğunun farkındadır. " Slav kanının bir kısmı " , 5-7 . Roma İmparatorluğu'nu ezip Avrupa'yı sallayan Slavlar, 626'da Avarlar tarafından Konstantinopolis kuşatmasına da katıldılar (ancak başarısızlıktan sonra hepsi Avarlar tarafından öldürüldü), ayrıca Batı Alanların sürüsüne de katıldılar. Fransa (Gallia), İspanya, İtalya; Yunanistan'ı, Peloponnese'yi işgal ettiler, ancak Büyük Uluslar Göçü'nün tamamlanmasının ardından tarih sahnesinden iz bırakmadan kayboldular. Odoacer, Alaric, Attila Rus değildi - sırasıyla Herul, Goth ve Hun'du.

"Büyük Peter'in bununla ne ilgisi var?" şaşıran okuyucu soracaktır . Ve olay şu: Fomenko ve Nosovsky, Çar Peter'a "Rus İmparatorluğu'nun başkentini İskandinavya'ya yaklaştırma fikrini ", yani Slavların Avrupa'yı fethetmek için geldiği varsayılan yere atfediyor (s. 286) . Aslında böyle bir gerçek yoktu: Slavlar oradan ayrılmadı ve Peter, Rusya'nın devlet çıkarları tarafından yönlendirildim - "Avrupa'ya bir pencere kesmek", "denizde sağlam bir ayakla durmak" kutsal asil Büyük Dük Alexander Nevsky'nin şanlı zaferlerinin yeri. Rus İmparatorluğu'nun başkentini kurarken, Peter I'e Rus fikrinden başka bir şey rehberlik etmedi .

Hazarlar , Peçenekler, Moğollar, Tatarlar, Türkler Slav veya Rus değildir (İmparatorluk, s . Rusya tarihi, cilt 1). Rusların bin yıldan fazla bir süredir özgürlükleri ve bağımsızlıkları için kendileriyle savaştıkları ortaya çıktı? Absürt! Rönesans tarihçiliğinin ilkel yöntemi - tarihsel olayları bir chokh'ta toplu olarak, nerede "A" ve nerede "I" olduğunu belirtmeden anlatmak - 20. yüzyılın sonlarında Moskova bilim adamları tarafından gerçekleri elde etmenin "bilimsel bir yöntemine" yükseltildi. . Sonuç olarak, Fomenko - Nosovsky'nin kaleminden, hiçbir anlam ifade etmeyen inanılmaz bir isimler, olaylar, halkların ve ülkelerin isimleri ortaya çıktı.

Dolayısıyla Akademisyen Fomenko ve Nosovsky'nin olumsuz kaynak çalışması tarih karşıtlığına yol açıyor. Akademisyen Fomenko ve Nosovsky'nin kaleminden ne tür "tarihsel" eserler çıktığını umarım okuyucu anlamıştır . Onlar, bu eserler tarih biliminin kapsamı dışındadır ve Rusya tarihi çalışmasında kullanılamaz.

Bu, incelememizi sonlandırıyor. Akademisyen Fomenko ve Nosovsky'nin eserlerinden alınan tüm "tarihsel " örnekler ve hipotezler tarafımızca dikkate alınmamıştır. Ancak ele alınanlara dayanarak, Akademisyen Fomenko ve Nosovsky'nin matematiksel çalışmalarının Rus tarihi çalışması için uygun olmadığı sonucuna vardık. Sürpriz, didaktik olarak parçalanmış bilim kisvesi altında düşük kaliteli karışımı Rus okuyuculara kaydıran ders kitapları yayınlayan Factorial yayınevinin saflığıdır.

Ulusal Sorun
ve Modernite

Ulusal sorun, modern jeopolitiğin en önemli sorunudur . Ülkedeki en yüksek gücü elinde tutacak olan, Rusya'da ulusal sorunu inceleyen ve "eyerleyen" kişidir . Şimdiye kadar böyle bir lider kamuoyuna çıkmadı ama mutlaka çıkacaktır çünkü ülke ve halkları soykırımdan kurtarılmalıdır.

En önemlisi, ülkenin ana nüfusu soykırımdan muzdarip - Ruslar, bunların% 83'ü Rusya Federasyonu'nda (147 milyondan 120 milyon kişi). Bu arada Rusların hiçbir hakkı yoktur, geçim araçlarından mahrumdurlar ve siyasi güçleri yoktur - yani adeta bir yabancı işgali durumundadırlar . Bu neredeyse 80 yıldır oluyor.

Rusya tarihinin en saldırgan ve acımasız yüzyılı olan 20. yüzyıl , Rus halkına savaşlarda ve yetkililerin terörü nedeniyle kaybedilen 110 milyon cana mal oldu; şimdi 25 milyon Rus, BDT ülkelerinde zorunlu bir ulusal yeniden yerleşim durumunda yaşıyor ; 20 milyondan fazla Rus, anavatanlarını sonsuza dek terk ederek ömür boyu göçmen oldu. 20. yüzyılın sonunda Rus halkının sayısı 300 milyon olmalıydı ama bu olmadı. Ve hepsi, Rus ulusal sorununun ülkede çözülmediği için. Rusların Baltık Denizi'nden Pasifik Okyanusu'na kadar uzanan zengin, uzun süredir acı çeken vatanı, Rus halkı için diğer halklarla el ele yaşayabilecekleri ve zenginleşebilecekleri bir vaat edilmiş topraklara dönüşmedi. Neden?

Evet, çünkü yerli uygarlık (ve şimdi Rusya'da Altıncı - Sovyet - ve Beşinci - Rus İmparatorluğu'ndan sonra arka arkaya Yedinci ) , her şeyden önce ana insanlar tarafından inşa edilmeli ve ondan sorumlu olmalıdır . Ancak Rus halkı bunu, kendi etno-kültürel zincirlerini ve onun gelişim yasalarını bilmedikleri için yapmıyor ; özünü anlamıyor _ bazen kendi ulusal kimliğine sahip olmayan, haklarından mahrum bırakılmış bir kalabalık olarak kalmayı tercih eden ulusal sorun ; kendi ulusal devletini kurmaz . Ve Gorbaçov, Yeltsin, Gaidar gibi mevcut "liderleri" Rus halkının çıkarlarını her düzeyde savunmadı ve savunmadı .

Tatyana Fedorovna Zueva ilginç çalışmasında "Rus Sorunu" ilk kez Rus ulusal sorununu, Rusya'nın tüm halklarının sağlam uluslararası vatansever çıkarlarına dayanan , sosyal olarak adil, aslen Rus , çok uluslu bir Rus devletinin yeniden canlandırılması sorunuyla ilişkilendirir. Rus "milliyetçiliğinin" böyle bir tezahüründe utanç verici, ırkçı ve faşist hiçbir şey yoktur , çünkü herhangi bir sağlıklı egemen milliyetçilik gibi , dışa değil , "içe", yani Rus nüfusunun çoğunluğunun yararına yöneliktir . Federasyon (%83) - Rus halkı. Ve onunla birlikte Rusya'nın diğer tüm halklarının yararına. Ama her şeyden önce, artık ulusal devletliğinden, maddi zenginliğinden, hukukun üstünlüğünün ayrılıkçı zihniyetli mafya- suç yapılarından, Rusya'yı paramparça eden ulusal azınlıklardan temel korumasından yoksun bırakılan, tam da Rus halkının çoğunluğudur.

6. F. Zueva, bilimsel olarak sağlam bir bakış açısıyla, Rusya Federasyonu'nun ulusal toprak bölünmesini, tüm halkların ulusal güvenliğinin barışçıl çıkarlarını tam olarak karşılayan çok uluslu iç siyasi çatışmalara mümkün olan tek çözüm olarak terk etmeyi teklif ediyor. Rusya.

komünist harekette yerleşik kör parti dogmatizminin olumsuz geleneklerinin aksine , gerçekten yenilikçi içeriği eski ideolojik biçimlere sokarak insanları düşünmeye sevk ediyor: nasıl yaşanır?

T. F. Zueva'nın yeni çalışmasının okuyucuları, orijinal araştırmacının faydalı çalışmasını okumaktan mutluluk duyacaktır .

HA Berdyaev ve modernite bağlamında Rus fikri

Nikolai Alexandrovich Berdyaev (6 Mart (18) , 1874, Kiev yakınlarındaki Lipki - 23 Ocak 1948, Paris'te öldü) şimdi haklı olarak XIX-XX yüzyılların önde gelen üç Rus filozofundan (Herzen, Berdyaev, Lenin) biri olarak kabul ediliyor. , bu yüzyıllar "ruhun kahramanları" - düşünürler ve yazarlar açısından çok zengin olmasına rağmen .

, iki yüzyıl boyunca çara ve Anavatan'a sadakatle hizmet eden en yüksek askeri soylulardan geldi ; annesinin - Kudashevs prenslerinden - Choiseul soyadından Fransız soylularına kökleri vardı; ataları 18. yüzyılda Catherine II'ye hizmet etmek için Fransa'yı terk etti. Soylu bir gencin yetiştirilmesinde önemli bir rol, geçmişte bir serf olan basit bir kadın, Anna Ivanovna Katamenkova tarafından oynandı; Nikolai'ye Rusça olan her şeyi sevmeyi ve takdir etmeyi öğretti - bugün bir kalite, Rusya'nın büyük talihsizliğine , bugünün gençliğinde ender. "Akrabalıkları hatırlamayan İvanlar olmayın" - bu ahlaki slogan, Nikolai Alexandrovich Berdyaev tarafından günlerinin sonuna kadar kalbinde tutuldu . Yabancı bir ülkede yaşarken, anavatanı Rusya'nın trajedisini şiddetle hissetti ve derinden yaşadı.

Yüksek ahlaki eğitim ve iyi eğitim, varlığının tüm enerji kanallarının açıklığı için koşulların yaratılmasına ve Yüksek Zihnin algılanması ve bedenin büyük şeyler başarmak için doğan güçle doyurulmasına katkıda bulundu. Eğitimine ailenin geleneğine göre Harbiyeli Kolordusu'nda başlayan Nikolai, kısa süre sonra askeri kariyere olan ilgisini kaybetti ve Rusya'nın Vaftizcisi St. Prens Vladimir'in Kiev Üniversitesi'ne girdi. Hayatın anlamını aramak için Kant , Schopenhauer, Nietzsche, Ibsen, Bell, Baader, Tolstoy ve Dostoyevski'nin eserlerini aktif olarak inceliyor . Ve o zamanlar, Kiev'deki "yasal Marksistler" çevresine katılarak Karl Marx'ın öğretilerine de düşkündü. 1898'de bu suçtan öğrenci Berdyaev tutuklandı ve üç yıllığına Vologda eyaletine sürgüne gönderildi. Orada Savinkov, Bogdanov, Lunacharsky, Struve, Tugan-Baranovsky, S. N. Bulgakov ve diğerleriyle tanıştı.

Böylece, gelecekteki komünizm eleştirmeni ve "Rus Fikri" için gelecekteki savunucu, kendi deneyimlerinden Rus entelektüelinin kaderini ve psikolojisini kavradı.

HA Berdyaev'in neo-Kantçılığın kurucusu Alman filozof F. A. Lange (1828-1875) hakkındaki ilk bilimsel makalesi Almanya'da yayınlandı . Ve iki yıl sonra, acemi bir bilim adamının ilk kitabı, popülist N.K. Mihaylovski'nin öznel sosyolojisinin eleştirisiyle çıktı .

1901'de Berdyaev yurt dışına gitti. Almanya'da yaşıyor, gelişmiş Avrupa kültürüne katılıyor , Heidelberg Üniversitesi'ne gidiyor (1904'e kadar). Aynı yıl Rusya'ya döndü ve Rusya İmparatorluğu'nun başkenti St. Petersburg'a yerleşti ve burada S. N. Bulgakov ile birlikte "Yeni Yol" dergisini çıkardı. Yakında, neo- Kantçılıktan Rus filozoflar V. S. Solovyov, L. N. Tolstoy, F. M. Dostoevsky, N. F. Fedorov, Berdyaev'in etkisi altında Tanrı arayışına döner ve iki temel kitabı baskıdan çıkarır: " Felsefede Deneyimler" ve " Yeni dini bilinç ve halk" (1907).

Merezhkovsky ve V. V. Rozanov ile birlikte genç filozof, gerçek yaratıcılık arasındaki boşluğu şiddetle hissetti. ve boş siyaset (bu boşluk modern zamanlarımızda doruğa ulaştı ve geniş bir ülkenin, kültürünün ve halklarının uçurumunu tehdit ediyor : medeniyetlerin , onları yöneten insanların yaratıcı boşluğu ve tamamen değersizliği nedeniyle yok olduğu biliniyor ) .

Berdyaev , yukarıda adı geçen filozoflarla birlikte , en önemli özellikleri devrimle ilgili hayal kırıklığı ve " Smenovekhovizm " e ( liberal entelijansiyanın makalelerinin başlığı altında toplanması) olan Rus dini rönesansının kurucularından biri olur . "Kilometre Taşları" 1909'da yayınlandı).

O sırada Berdyaev, sahte bir din olarak sosyalizm ve komünizmin nihai reddine geldi . kazdan _ Berdyaev , Marksizmi özgür bir bireyin çıkar ve özlemlerinden kaynaklanan “şeytanlığın”, yani kötülüğün kaynağı olarak görüyor ve bireyi ve iyiyi korumak adına sınıf mücadelesinin kolektif ilkesini reddetti . Berdyaev'e göre hayatta olduğu kadar bilim ve sanatta da sınıfın yerini alan Marksizm, bir insanın dünyadaki normal ahlaki ve yaratıcı yaşamı sorununu çözemedi, faaliyetine ve kişisel özgürlüğüne katkıda bulunamadı . . Çünkü Berdyaev'e göre doktrinin - Marksizm - insanların zihinlerine sahip olma hakkı yoktur.

Bu bağlamda, siyasi ve diğer şiddet Berdyaev'e yalnızca insanlık dışı değil, aynı zamanda doğal değil gibi görünüyor çünkü insan ruhunun Yüksek Akıl'a doğru doğal hareketini durduruyorlar.

Berdyaev'in bakış açısından insanlık tarihinin anlamı, insan doğasının Tanrı ile birliğindedir (bu döneme ait "Özgürlük Felsefesi" (1911), "A. S. Khomyakov" (1912), "The Soul of the Soul" kitaplarına bakın. Rusya" (1915), "Yaratıcılığın Anlamı" (1916).

Filozofun tanık olduğu 1917'de Petrograd'daki devrimci olaylar, Berdyaev'in düşüncelerinin yönünü belirli nitelikteki sorulara , yani devlete, daha doğrusu toplumla ilgili "hizmet" işlevine çeviriyor ve rolünü açıklığa kavuşturuyor gibiydi. tarihteki ulusal ( Rusya'nın Kaderi, 1918).

Böylece, "Rus fikri" kavramı yavaş yavaş düşünürde doğdu, bir yandan Rusya'nın dünya tarihindeki özel rolüne ilişkin Slavofil doktrinine, diğer yandan pan-Avrupa doktrinlerine yükseldi. uygarlıkların ve devlet hükümet biçimlerinin değişmesinde ulusun kaderinin .

Berdyaev, Ekim zaferini devrimlere olan inancını yitirmiş ve kıyamet havasına kapılmış bir filozofun kayıtsızlığıyla algıladı. Bilincinin derinliklerinde, "Rus fikri" kavramı lehine zihinsel çalışma devam ediyordu - çok sayıda insan için umut fikri , çünkü gören hala umuyordu (ve biz günahkarlar da umuyoruz) Rus köylüsünün bozulmamış potansiyel güçleri - bir yanda Nekrasovsky Vlas, diğer yanda Rakhmetov Chernyshevsky, üçüncü yanda - Alyosha Karamazov Dostoyevski. Sonuçta, Rus halkı birbirinden o kadar farklı, davranışlarında o kadar farklı ve öngörülemez ki, kalp ağrıyor ve şiddetli ağrıdan ağrıyor: bize bir şey olacak!

Berdyaev sanki ataletle, güçlü ruhunun gücüyle 1918'de Özgür Manevi Kültür Akademisi'ni kurdu, Dostoyevski hakkında bir kitap üzerinde çalıştı ve sonunda onu yayınladı (Dostoyevski'nin Felsefesi. 1922).

özgür bir düşünürün faaliyeti için verimli bir alan yoktu : Berdyaev'in anladığı ve şiddetle hissettiği özgürlük ve tanıtım yoktu . Ve Eylül 1922'de Berdyaev, bir grup Rus yazar, bilim adamı ve halk figürüyle ( toplamda yaklaşık 75 kişi) birlikte , "sosyal açıdan tehlikeli bir unsur" ("Felsefi vapur" Petrograd - Stettin) olarak Sovyet Rusya'dan ihraç edildi .

, "Rusya'nın başına korkunç bir felaket geldi," diye yazıyordu , "karanlık bir uçuruma çarpıyordu... Rus devrimi, anti-milliyetçi bir karaktere sahiptir, Rusya'yı cansız bir cesede çevirmiştir. Ancak bu anti-milliyetçi karakter bile Rus halkının ulusal özelliklerini ve mutsuz ve feci devrimimizin tarzını - Rus tarzını yansıtıyordu. Eski ulusal hastalıklarımız ve günahlarımız devrime yol açtı ve onun karakterini belirledi. Rus devriminin ruhları , düşman tarafından bizim yıkımımız için kullanılmış olmalarına rağmen, Rus ruhlarıdır .

Berdyaev yurtdışındayken iki yıl o dönemin Rus göçmen aydınlarının merkezi olan Berlin'de yaşadı ve ardından Paris'e taşındı (1924). 26 yıldır bir sosyal bilimcinin yoğun yaratıcı hayatını yaşıyor. En karmaşık felsefi konularda birçok makale ve kitap yazıyor, Avrupa çapında popüler dersler veriyor ve okuyor, Rus göçünün dini yaşamına ve ekümenik hareketine aktif olarak katılıyor . Muazzam zihninin gücü ve güçlü enerjisiyle, Batı Avrupa ve Amerika'nın entelektüel yaşamını güçlü bir şekilde etkileyerek onların ruhsal potansiyellerini oluşturur.

, 1917-1922'de eski entelijansiyasının neredeyse tamamen yok edildiği ve ülkenin maddi ve manevi değerlerinin yok edilmesinin yeni başladığı ve 1930'larda tamamlandığı zaman en iyi akıllarını kaybettiğinde ne kadar kaybetti. .filozof Vladimir Ilyin (1891-1974) .

Berdyaev'in kitapları birçok dile çevrilir, hızla dağılır, çok konuşulur, tartışılır. Böylece Berdyaev, Batı'nın idolü, "asi peygamberi" oldu .

Sosyal ve pedagojik faaliyeti fırtınalıydı.

Paris'teki Rus Din ve Felsefe Akademisi'nin kurucusu , aynı Paris'te John Mott tarafından kurulan YMCA -Press yayınevinin başkanıydı. , daha sonra bunun için Nobel Ödülü'nü aldı ( 1946). Berdyaev aynı zamanda dini ve felsefi dergi The Way'in (1926-1939) editörlüğünü yaptı.

Görücünün inanılmaz enerjisine ve üretkenliğine hayran kalınabilir .

1920'ler-1940'larda Berdyaev'in şu kitapları farklı dillerde yayınlandı : Dostoyevski'nin Dünya Görüşü , Eşitsizliğin Felsefesi (1918'de yazılmış), Tarihin Anlamı (tümü 1923'te), Yeni Orta Çağlar (1924). "Özgürlük Felsefesi", "Yaratıcılığın Anlamı" ve "Tinin Özgürlüğü Felsefesi" (1927-1928), "İnsanın Görevlendirilmesi Üzerine" (1931), "Ben Nesneler Dünyasıyım" (1934), "Rus Komünizminin Kökenleri ve Anlamı" (1937), İnsan Köleliği ve Özgürlüğü Üzerine (1939), Rus Fikri (1946), Rus Devriminin Ruhları (1921'de yazılmıştır) ve Eskatolojik Metafizik Deneyimi (her ikisi de 1947); Aşağıdaki eserler de ölümünden sonra yayınlandı: Self-Knowledge and the Experience of a Philosophical Autobiography (1949), The Kingdom of the Spirit ve the Kingdom of Caesar rya" (1951), " İlahi ve İnsanın Varoluşsal Diyalektiği" (1952) , vb.

Berdyaev, kararlı bir şekilde varoluşçuluk ve kişiselcilik felsefesinin bir destekçisi olduğunu ilan ediyor , çalışmalarına Batı'nın ileri felsefi düşüncesiyle tamamen katılıyor , ancak onunla kaynaşmıyor . Bir filozof olarak Berdyaev, ulusal fikre - "Rus fikrine" bağlılığı geride bırakarak çok kozmopolitleşmiş değil, ancak biraz deforme olmuş bir biçimde . Marcel, Jaspers, Shestov, Buber ile birlikte varoluşsal yönün bir filozofu olarak geniş bir popülerlik kazanan Berdyaev, "yüzünü kurtardı" ve ondaki dini yönün bir parçası oldu .

Onun için, daha önce olduğu gibi, hem baskın sınıf bilinciyle Marksizm hem de insanlık dışı sistemiyle kapitalizmin savunucuları kabul edilemezdi ve bu, Rus İdeasında açıkça tezahür etti. Berdyaev için mümkün olan tek gerçeklik , insan varlığının en yüksek değeri ve herhangi bir yaratıcılığın kaynağı olarak bireyin özgürlüğüdür .

19. ve 20. yüzyıllarda Rus kamu bilincinin tüm tarihini ulusal karakter ve Rus ruhu sorunlarıyla yakından bağlantılı olarak incelemeye karar verdiği Rus Fikri kitabı üzerinde çalışıyordu. Filozof için bu son çalışma, onun bir Rus vatansever ve vatandaşı olarak konumunu açıkça yansıtıyordu. Aşağıda gördüğümüz gibi, bu pozisyon tamamen tutarlı olmasa da ve ondan sapmalar Berdyaev'i hatalı bir ana sonuca götürdü.

Fransa'nın Alman işgali sırasında Berdyaev'in evi, Nazilere karşı savaşan vatanseverler için bir sığınak oldu . Hayattan kopmuş gibi görünen koltuk bilimcisi, Nazilere karşı şiddetli bir savaş yürüten göçmen örgütü "Rus Vatansever" ile temas kurdu . Berdyaev daha sonra insanları kurtardı. Berdyaev, " İçimde doğal olarak bulunan vatanseverlik sınırına ulaştı" diye yazdı. Asla tapmadığım Kızıl Ordu'nun başarılarıyla birleştiğimi hissettim.

güç, ancak Kızıl Ordu'nun Rusya'nın savunmasında gösterdiği gücün ilahi olduğunu düşündüm. Rusya'nın büyük misyonuna inandım .

Ne yazık ki Berdyaev'in özlemleri gerçekleşmeye mahkum değildi. Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndaki zaferden sonra Sovyetler Birliği'nde istenen demokratik değişiklikler olmadı . Aksine, A. A. Zhdanov'un M. A. Zoshchenko ve A. A. Akhmatova aleyhindeki meşhur konuşması herkesi şok etti ve sonunda umut edenlerin yanılsamalarına son verdi . Berdyaev, anavatanındaki çalışmalarının mutlak olarak bastırılmasından acı bir şekilde şikayet etti . Başka bir şey de Batı. 1947'de Cambridge Üniversitesi ona ilahiyat alanında fahri doktora verdi.

Bu, uluslararası tanınma anlamına geliyordu : geçmişte Ruslardan , Cambridge Üniversitesi'nin fahri doktorları sadece I. S. Turgenev ve P. I. Tchaikovsky seçildi . Ve tüm bunlar, Berdyaev'in "Rus Fikri" kitabının yayınlanmasına rağmen oldu . Gerçek şu ki, ikincisi 1946'da, yani Soğuk Savaş'ın en başında ortaya çıktı ve Marksizm ve totaliterlik eleştirisine ek olarak , genel olarak militarizm ve saldırganlık eleştirisini içeriyordu - tek kelimeyle, Berdyaev'in tanımladığı her şey "tahakküm fikri, hakimiyeti ve gücü" olarak. Bütün bunlara Rus filozof, kitabında açık ve net bir şekilde ifade ettiği topluluk ve kardeşlik fikrine karşı çıktı. Doğal olarak, Berdyaev'in The Russian Idea'da süper güçlerin emperyalizmine karşı saldırılarını herkes beğenmedi (bugün bile çok alakalı!) "Dünya hükümetinin" yöneticileri ve süper tekellerin köpekbalıkları, Berdyaev'in Batı halklarını çok büyüleyen tarihsel büyüklüğe olan sevgi açıklamasına ve filozofun "kahramanca" olana "inceliksiz" hayranlığına daha da az ilgi gösteriyordu. Dünya Savaşı'nda faşizmi kazanan ve açıkça bugün ve gelecekte dünyanın tüm kötülüğünün taşıyıcılarının önünde duran Rus halkının başlangıcı” .

1985'ten sonra SSCB'de Perestroyka ve glasnost, “asi peygambere” yönelik adaletsizliği ortadan kaldırdı. Liberalleşme ve demokrasi çağın bir işareti haline geldi. Berdyaev'in kitapları ve makaleleri, geniş bir nehirde Rus maneviyat denizine döküldü. Halkın milletvekilleri ve bilim adamları tarafından gazete ve dergilerde, radyo ve televizyonda konuşurken atıfta bulunularak anavatanında toplu baskılarla basılmaya başlandı . Bugün Berdyaev, Rusya'da son derece popüler. Eserleri artık tüm vatandaşlar tarafından okunuyor (ve sadece filozofun destekçileri tarafından değil, aynı zamanda muhalifler tarafından da), tartışılıyor. Ayrıca "Rus fikri" hakkında da tartışıyorlar.

1989-1990'da Berdyaev'in ana eseri Rus Fikri, Moskova'da Nauka yayınevi tarafından iki kez yayınlandı ve ayrıca Rus Edebiyatı Leningrad akademik dergisinin sayfalarında da yer aldı (1990. No. 2-4), her zaman sağlanan yorumlarla

Bize öyle geliyor ki, kitabın yeni yorumlar ve yorumlarla yeniden basılması yararlı olacaktır, çünkü insanlar yalnızca fikir alışverişinden yararlanacaktır ve bildiğiniz gibi, gerçek anlaşmazlıklarda doğar. Örneğin, bu kitap için birçok yerli ve yabancı yazarın neden Berdyaev'e karşı silahlandığını açıklığa kavuşturmak gerekir. Daha doğrusu, Berdyaev aleyhinde konuşmaya cesaret edemediler - otorite çok büyük! - ve "Rus Fikri" kavramının anlamını ve içeriğini çarpıtmak, onu siyasi imalarla donatmak lütfen.

Ve sebeplerin hepsi aynıydı: Rus düşmanlığı! Aynı Frank Copleston, Rusya'da felsefe üzerine önemli bir monografinin Amerikalı yazarı (1986. Bu makalenin 1. notuna bakın ), The Russian Idea'nın yazarının görüşlerinin yalnızca Slav yanlısı mesihçi hobilerle değil, aynı zamanda ayrıca neo-Stalinizm ile . Berdyaev'i neyle ve "neo-Stalinizm" ile suçlamak zor veya daha doğrusu imkansız: o, Stalin'in, onun zulmünün, despotizminin, her şeydeki şiddetinin ateşli ve açık bir rakibiydi; "Özgürlük Felsefesi" ( 1927) ile başlayan ve "İnsanın Köleliği ve Özgürlüğü Üzerine" (1939) ile biten filozof. Russian Idea'nın yayınlanmasına ilişkin giriş makalesinin yazarları M. A. Maslin ve A. L. Andreev, "Böyle bir yaklaşımın nedenlerinden biri", tam olarak ulusal olanı tanıma, izleme ve özellikle analiz etme isteksizliğinden kaynaklanıyor gibi görünüyor . hümanizmin kökleri Berdyaev, Rus felsefi kültürünün hem dini hem de laik evrensel insani değerlerine bağlılığını ifade etti . Aynı filozoflara göre , Batı'da "Rus fikrine " yönelik benzer bir tutumun bir başka nedeni , " Rus düşünürün, Avrupa, Kuzey Amerika ve Rusya'da hala yaygın olarak kullanılan Rus düşmanlığının çeşitli biçimlerine yönelik tavizsiz, ilkeli eleştirisidir. dünyanın diğer bölgeleri" .

21. ve 22. yüzyıllarda dünyalılar için felsefi önemi kalacak olan " Rus Fikri" nin büyük canlılığı değil mi ?

"Rus fikri" teriminin kendisi yeni değil. Berdyaev'e ait değil . Büyük selefi A. S. Puşkin, Rus edebiyatının ruh oluşturma misyonu olarak "evrensellik" kavramına zaten sahipti , ancak henüz "Rus Fikri" kavramına eşit değildi. Buradaki şampiyonluk F. M. Dostoevsky'ye ait. Dostoyevski'ye göre, "Rus fikri", "ortak bir dava fikri, kardeşçe bir fikrin olasılığı ve gerekliliği, yani birinin yararına değil, halkların sevgisinden, karşılıklı anlayışından ve karşılıklı hizmetinden" dir. . Rus fikrinin özü kardeşliktir .

Açık ve ayrıntılı bir biçimde ilk kez aynı kavramı V.S. Solovyov'da buluyoruz. Bu çok anlamlı bir kavramdır ve ne dinsel mesihçiliğe, ne mistik ne de eskatolojik fikirlere indirgenemez. Çok daha yönlü, daha hacimli, daha geniş, daha derin, mekansal alanı neredeyse sınırsız, çünkü ulusun tüm psiko-enformasyonel veri bankasını kapsıyor. Bu, "Rus bilinci " ve "Rus felsefesi" ve "Rus tarihi" ve "Rus toplumu" ve "Rus ulusu" ve "Rus sosyalizmi " - tek kelimeyle, "katedralizme" geri dönen her şey. bu kavramın en geniş anlamı. Onun zamansal alanı, Rus tarihinin tamamıdır.

Berdyaev'e göre, "Rus Fikri" evrensel "komüniterlik fikri (genişlik - Yu. B. ) ve insanların kardeşliği " dir, onsuz ulus, toplum, medeniyet yoktur , devlet yok, kültür yok büyük maneviyatı ve ahlakıyla, RUSYA YOK! Öyleyse, Berdyaev'e göre veya onsuz, "Rus Fikri", kökenlerinden parlak bir geleceğe hareketlerinde Rus halkının kendisidir. medeniyetlerinin tüm tarihi boyunca,

kavramın kapsamını daraltmak, sınırlamak isteyen muhalifleri vardır .

Ancak Berdyaev'e göre "Rus fikri" sıradan mantığın bir kategorisi değil, aşkın, Kantçı ve dolayısıyla ampirik üstü bir kategoridir; Berdyaev'e göre onu anlamak, "Rus ruhunu" anlamak, Rus yaşamının ve Rus tarihinin iç modelini ve bunun ulusun kökenlerinden Rus denizine, ardından evrensele doğru ilerleyen hareketiyle bağlantısını anlamak demektir. okyanus, geçmişten geleceğe etnokültürel zincir boyunca bugüne . Önümüzde, Rus filozof Prens S. N. Trubets'in 1924'te hakkında iyi yazdığı Rusya'nın yeni (mistik?) bir ulusal öz-bilinç ve öz-bilgi modeli var. çekingen _ Sadece Berdyaev ile "Rus Fikri" , hem ampirizmi hem de Rus tarihi deneyimini atlayarak, genel olarak bilincimizin aşılması yoluyla, bilincin dini - mistik katmanı aracılığıyla taşınır . Bütün bunlar , bir düşünür olarak Berdyaev'in ne Metropolitan Philaret gibi Ortodoks bir Ortodoks Hristiyan ne de yeryüzünde Tanrı'nın Krallığını arayan bir köylü olduğu için olur . ya da Bondarev, Syutaev ve Leo Tolstoy gibi içimizde ya da Herzen ve Lenin gibi sosyalist bir ütopya hayalperesti . Berdyaev , ilhamını hem Rus Slavofillerinden hem de Batı Avrupa mistiklerinden eşit şekilde alan bir varoluşçu ruhunun özel ajitasyonu ve felsefe yapan bir kişiselcinin sorunlu zihniyle Batı Avrupa gnostiklerinin pozisyonlarında sağlam bir şekilde durdu . Hıristiyan manastır çileciliğini küçümsüyor ve tarihsel Ortodoksluğun ruhuna ve genel olarak tövbe ve kurtuluşa yönelik düşüncelerinde yerleşik tüm muhafazakar Hıristiyanlığa eleştirel bakıyor . Berdyaev inatla güçle ( daha iyi kullanılmaya değer ! ) "iç kiliseyi", " Kutsal Ruh'un kilisesini" arar, yani 18. yüzyılda zaten bulmuş olan hayata manevi bakış açısını zihinsel olarak gerçeğe yansıtır . Mason localarına sığınmak . Filozof, modern Kilise'nin kusurlu olduğuna içtenlikle inanıyordu. _ bekliyor _ Hristiyanlıktaki çeşitli akımları bir araya getirmek ve Kutsal Ruh'ta kutsanmış bir tür evrensel dini deneyim olmak için çağrılan ekümenik inancın gelişi . Ne de olsa Berdyaev'e göre , yeni Hıristiyanlık, yeni tasavvuf çağı çoktan yaklaşıyor, burada çok az ritüel olacak, ancak dini ve ulusal renklendirme olmadan çok sayıda Kutsal Ruh olacak. Berdyaev kendisini yeni inancın bir peygamberi olarak görüyordu . Tüm dinlerin sözde kapanacağı Üçüncü Kutsal Ruh çağının (Eski Ahit ve Yeni Ahit'ten sonra) geleceğini tahmin ediyor . Berdyaev'e göre bu, ilahi Logos olacak! Fide solo sadece inançla!

Berdyaev'in kendisinden önce gelen 19. ve 20. yüzyılların tüm Rus felsefesinden , esas olarak Herzen'in topluluğu ve köylüsüyle birlikte ütopik sosyalizminden büyük dönüşü budur; Rus toplumunu bir köylü olmadan gerçeklik dünyasından yeni bir dinin ve kozmopolit kardeşliğin spekülatif dünyasına çekmek, Berdyaev'in The Russian Idea kitabının özüdür. Berdyaev bu dönüşü "hayal kırıklığı" ile haklı çıkarıyor. Filozof, "19. yüzyılda" diye yazdı, "birçok açıdan sınırlı ve yanılsamalarla dolu insanlık fikri doğdu. Ve her şey ona yöneliktir. 20. yüzyılın ruh halleri için 19. yüzyılda kehanet eğilimli insanlar - Dostoyevski ve Kierchehardt, yani - Nietzsche büyük önem taşıyordu. Batı'da, özellikle 1940 İkinci (Dünya Savaşı - Yu.B. ) Savaşı'ndan sonra hissettiğim sürgünde , Herzen'i yeniden okudum ve Batı'daki kaderini düşündüm. Herzen'den daha büyük felaketler yaşadım. Zamanının olayları bugününkilere kıyasla küçük görünüyor. Herzen, 1848 devriminden sonra Batı ile ilgili hayal kırıklığına uğradı; kendini Batı'nın darkafalılığından uzaklaştırdı. Benim de hayal kırıklığına uğramak için nedenlerim var ve geçmişte daha da fazla nedenim var. Demokratik çağın çirkinliği ve böylesine adaletsiz bir geçmişte daha çok olan güzelliğe duyulan özlem beni Konstantin Leontiev kadar incitti . Ancak hayal kırıklığı daha derin bir doğaya sahip ve teselli Herzen'inkinden daha derin olmalı . "Hayal kırıklığı," diye devam ediyor Berdyaev, "yalnızca Avrupa'nın değil, tüm insanlığın ve tüm dünyanın kaderiyle bağlantılı. teselli ay -

Gertsen'de olduğu gibi Rus köylüsüne olan inançla bağlantılı olmayabilir , ancak Tanrı'nın Krallığının gelişiyle ilgili iyi haberlerle , başka bir dünyanın varlığına olan inançla, farklı bir varlık düzeniyle , bu da radikal bir dönüşüm anlamına gelmelidir. bu dünyanın Rusya ve Rus halkı, bizim eskatolojik karakterimiz nedeniyle bunda büyük rol oynayabilir . Ama bu bir özgürlük meselesi, zorunluluk değil .

Berdyaev'in yorumladığı şekliyle "Rus fikri" neredeyse elli yıldır (1946'dan beri) tartışmalı. Evrensele doğru nihai hareketinde her ulusun kendi fikri olduğunu herkes anlamaz : örneğin, İngilizler fikir, Almanca, Fransızca vb . S. N. Bulgakov , “Rus fikrinin” diğer fikirlere evrensel erişilebilirliğine dikkat çekerek bunu iyi yazdı : “Rus evrensel halkı, ruhunun genişliğinde , her biri kendi yolunda tüm halklara karşı sempatik bir anlayış ve hayranlık içeriyor : İngilizlerin katı ciddiyetine ve hayatın derinliklerine dair trajik duygusuna saygı duyabilen , Fransa'nın zarafetine ve zarafetine, diline ve sanatına hayran kalabilen , eski mirasıyla İtalya'nın güzelliği ve ihtişamından etkilenebilen , dünya kültür hazinesine yaptığı tüm katkılarla birlikte ve genel olarak , bu dünyada veya en azından pan-Avrupa kültür müzesinde kendisine yer bulamayan böyle bir Avrupa halkı veya hatta sadece bir milliyet yoktur . bizim “barbar” vatanımızdır . Rus halkı dönüşümlü olarak herkese ilgi duyuyor , bir tür hastalık, dönüşümlü olarak, önce birine, sonra başka bir büyük ulusa aşık oluyor . Avrupa (veya Amerika. - eklemem Yu.B. ), -geçici ve tek yanlı olarak- her birinin etkisi altına girer . Ancak etki geçer ve kafası karışmış ve meraklı "Rus ruhu" ile Rus halkı kalır ve aynı zamanda benzersiz kültür ve devletlerinin inşasında her bakımdan Rus olarak kalır.

"Rus Fikrinde" ulusal bir münhasırlık veya üstünlük olmadığını herkes anlamıyor.

Bu fikrin dışarıya değil, amacı (yani insanlar) bir olan bilgi nesnesinin içine yönelik olduğu herkes için açık değildir : yaşamak, düşünmek ve dünya adına emekleriyle yaratmak. iyi!

Bu nedenle, gerçek "Rus Fikrinin" esasen kötülükle, imparatorlukla, şovenizmle veya anti-Semitizmle hiçbir ilgisi yoktur, özellikle Rus halkı Yahudilere karşı değil, ırkçı bir ideoloji olarak Siyonizme karşıdır. herkese kölelik ve yıkım getiren kötülük. Ancak Batı'da yaşayan göçmenlerden Alexander Yanov, Boris Paramonov , Richard Pipes (Polonya'dan Pipesh olarak da bilinir) gibi bazı filozoflar tüm bunları anlamak istemiyorlar . Rus olan her şeye karşı düşmanlık klişeleri yaratarak "Rus fikrine" acımasız bir savaş ilan ediyorlar. Bu konuda onlar için çok açıklayıcı olan, “Rus İdeasının” milliyetçilik, şovenizm, anti-Semitizm (aynen!) ve hatta faşizm olduğu yargılarıdır . Bu tür iddiaların yanlışlığı açıktır: "Rus fikri" hiçbir zaman hiçbir halka, özellikle Yahudi halkına karşı yöneltilmemiştir, bir halka diğerlerine göre herhangi bir avantaj sağlama zorunluluğunu ima etmez; tüm şiddeti, özellikle faşizmi ve totaliterliği öfkeyle kınıyor.

yaşlı Gostomysl ile Büyük Yeni Şehir zamanından sloganımızdır. , " Rus şehirlerinin atası" zamanından - başında Peygamber Oleg ve başında bilge Olga olan yedi tepeli Kiev, başkent zamanından Vladimir Monomakh tarafından kurulan Vladimir -on-Klyazma zamanından Petersburg zamanından itibaren Yuri Dolgoruky tarafından kurulan, Büyük Petro tarafından Batı uğruna değil Rusya adına kurulan Moskova şehri .

yurt dışında hem de burada yetişmiş filozoflar , ilkel komünal kardeşlik ve sevgi fikrinden soyutlanarak, acımasız totalitarizm yaşamış bir ülkenin trajedisini anlamayı reddediyor , halkın getirdiği çaresiz duruma dalmak istemiyorlar . sistem yoksulluğa ve kültürsüzlüğe sürükleniyor. Tabiri caizse böyle " filozoflar " Rus halkından çok uzaktır , ancak bazen ve kendilerine "Rus " diyorlar , ama düşüncelerinde değiller . Tüm bilimsel insani bilgilere sahip olan sözde filozoflar, gerçek tarihsel gerçekleri gizlerler , ulusal sorunda "üç çamda" kafaları karışır ve diğerlerinin kafasını karıştırır . Sadece sistemden değil, aynı zamanda imparatorluktan ve aynı zamanda tüm Rus devlet tarihi ve tüm Rus tarihi ve kültüründen nefret etmeyi öğretiyorlar .

Liberty'de özel bir programın yazarı olan Boris Paramonov , uzun süre şu görüşlere bağlı kaldı: "Rus fikri" zararlı ve uğursuz bir kavramdır . Ancak son zamanlarda değişiklikler oldu. Böylece, 15 Nisan 1991'de Münih'ten yapılan bir yayında, yerli bir filozof, eski bir kavramı en son Rus düşmanlığı ruhuyla inceliyor : "Rus fikri" iyi bir kavramdır, ancak "Rus" kelimesi olmadan, çünkü "uluslar" ve "ulusal" (Ruslar için, Baltlar, Gürcüler ve Ermeniler için değil) gerekli değildir ( sic!) ve demokrasinin zaferinden sonra bir kişinin yaratıcı ruhu totaliterlikten ve aynı zamanda "Rus" olan her şeyden kurtulur. ”; sonuç olarak, kimse pochvennikleri dinlemeyecek, Rus dili yalnızca bölgeler arası iletişim aracı olarak uygundur: sonuçta, İmparatorluk artık Rusya ile birlikte yok. Sadece doldurulması gereken, ölçülmesi gereken ve bertaraf edilmesi için hakim olunması gereken bir coğrafi alan vardır .

, diğer insanların servetini sevenler için gerçekten güzel bir resim !

Bunu, insanların sevgilileri gibi görünmeye çalışarak, "kendisini yabancı ve ona anlaşılmaz olan Avrupalılaşmış kültürden kurtararak, ülkenin giderek Muskovit krallığına benzediğini" iddia ederek ilan ediyorlar. Kurnazlık olmadan, "şu anda ülkemizin üzerinde asılı duran ana tehlikenin - yeniden dirilenlerin bir tür kendi, orijinal gelişme yolunu bulmaya yönelik girişimlerinin - bu, ilkel" Rus mesihçiliğinin "bir tezahürü olduğuna" inananlar onlardır. Bununla, "filozoflar" sözde demokratlar ile muhafazakarların arasını açmak ve aynı zamanda mümkün olan tek yolu - Rusya'nın gerçek özgürlüğe giden kendi yolunu - sözde tehlikeli ve gerici olarak kınamak istiyorlar. Sözde filozofların görüşüne göre böyle bir girişim, "kaçınılmaz olarak Rus milliyetçiliğinin yükselişini, Stalinizmin canlanmasını ve bir anti-Semitizm dalgasını gerektirecektir." ülkenin canlanmasına katıldı mı? Değil mi? Eğer öyleyse, o zaman tüm bunların uygun olmayan yollarla yapılan girişimler olduğu açıktır . İnsanlar korkutulmayı ve kandırılmayı göze alamaz. "Filozoflar" böyle bir girişimin "yalnızca SSCB halkları için değil, tüm insanlık için ölümcül derecede tehlikeli " olduğunu devam ettiriyor. Rus halkının aynı sahte dostlarının görüşüne göre tek kurtuluş, " bu eğilimlerin feci doğasının farkına varmak, onları ortadan kaldırmak ve modern Batı demokrasilerinin tam modeline göre bir toplum inşa etmekten ibarettir."

Yani, her şey açık: aşırı Batıcılık ve ideolojide bir kez daha Batıcılık için , Akademisyen Sakharov'un ilkelerine göre pratikte kozmopolit bir kültüre sahip, tüm muhalifleri ezip destekçilerini aforoz ederken , ulus karşıtı sözde yasal bir devletin inşası . “Rus fikri” ve dolayısıyla - ulusal devlet ve kültür .

Bu onların planı. Buna şeytani bir saplantıdan başka bir şey diyemezsiniz. Alexander Sergeevich Puşkin , oreniya “ Rusya'nın İftiracıları” (1831) adlı şiirinde 19. yüzyılın Rus düşmanına şu yanıtı verdi :

... Kelimelerde müthişsiniz - pratikte deneyin! Ya da yatağında ölen, İsmail süngüsünü sökemeyen yaşlı kahraman? Yoksa kelime zaten Rus çarı için güçsüz mü?

Avrupa ile tartışmak bizim için yeni mi? Rus zafer alışkanlığını mı kaybetti?

Biz az mıyız? Veya Perm'den Taurida'ya,

Fin soğuk kayalarından ateşli Colchis'e, Şok olmuş Kremlin'den Hareketsiz Çin'in duvarlarına, Çelik kıllarla parıldayan, Rus toprakları yükselmeyecek mi?

Yanov'lar ve Pipes, açıkça "küskün oğullarını" bugün bize göndermeyecekler ve onlar için tabutlara ihtiyaçları olmayacak . Ancak doğruluk ve ahlak adına sahte hocaları teşhir etmek gerekir .

Vicdansız filozofların şimdi sadece Batı'da değil , Rusya'da da Berdyaev'in mirası hakkında spekülasyon yapması çok yazık. Radishchev'e göre, bugün gerçek demokratlar ve "Anavatan'ın gerçek oğulları" onlara karşı çıkıyor.

Doğu Avrupa Ovası'ndaki Rus devleti, antik Antes'ten başta Kiev, Novgorod, Vladimir ve Moskova olan Ruslara ve ardından Neva'da St. 19. ve 20. yüzyıllardaki kurtuluş özlemleriyle Doğu Slav topluluğu üyelerinin tamamen iyi titanik çalışması ?

Berdyaev'de bir cevap bulamayacağız, çünkü Berdyaev'e göre "tek inançla" Rusya kuruluydu ve kuruluyor. Böylece? Ne de olsa Berdyaev, havarilere doğru bir cevap vermek istemiyor : "İnanç, işleri yoksa öldü" (Yakup 2: 17). Eylemler, dünyadaki tüm insan varlığıdır ve yalnızca felsefi incelik ve meditasyon değil, aynı zamanda insanların ulusal medeniyetin ve devletin (ve manevi olanların) tüm faydalarını yarattığı somut ve sıkı çalışmadır. Kılıç ve ruh kahramanlarını ve şefaatçileri - askeri liderler, prensler ve krallar, çeşitli siyasi görüşlere sahip devlet adamları, kültürel figürler ve düşünürler - doğuran, eğiten ve tarihin ön saflarına iten o - halktır .

Ve Berdyaev'in ayaklanmaları ve isyanları, bölünmeleri, inşaatı ve yıkımı ile Rus halkı nerede , şanlı ve kanlı eylemleri nerede, arayışları ve sapkınlıkları nerede, doğru ve hayali, başarıları nerede, iyi ve kötü, nerede onun kahramanları ve şefaatçileri, ahdin yöneticileri ve uygulayıcıları nerede , hayalperestler ve peygamberler nerede, işçiler nerede - "Rab'bin indirdiği her şeye omuzlarında katlanan" insanların kendileri?

, eski Antes'ten gelecekteki özgür devletin Ruslarına kadar Rus tarihindeki iki bin yıllık deneyimi nerede saklıyor ? Gerçekten tek bir dini fikir işinde mi? Eğer öyleyse, Berdyaev yanılıyor.

Peki ya eski Antes'ten başlayarak ve şimdi üç kardeş halka - Belarus, Rus ve Ukrayna - ait olan, şimdi dünya çapında ün kazanmış olan ve zamanımıza kadar hayatta kalan tüm geniş Rus kültürü ? Berdyaev ile nerede? o doğal değil mi başından beri "Rus fikri"nden ilham alan Doğu Slav halkının birçok neslinin aynı ortak sıkı çalışmasının sonucu mu ? Emek ve eski Rus malı hakkında örneğin Aziz Sergius'u yapıyor, Berdyaev'in tek sözü yok . Bu arada bu “yapmak” çok önemlidir, çünkü medeniyetler üzerine bindirilmiştir . Rusya-Rusya zaten altı medeniyetten geçti ve her birinin kalıcı bir karakteri ve dünya önemi vardı. Şimdi Kova burcunda yedinci yaşına giriyor.

Evet, açıkça birden fazla inanç, birden fazla din iş başında .

Slav putperestliği ne olacak? Sonuçta, sadece inançla değil, iyi niyetle yaparak, muazzam emek harcayarak, insanlar baştan canlıdır. Ve bu iş sonsuza kadar lanetlenemez .

Rab Tanrı'nın Oğlu ve Tanrı'nın Annesi ile birlikte - Rus topraklarının orijinal şefaatçisi olan En Kutsal Theotokos'un bizden yüz çevirmeyeceğine, uğruna çalışırsak insanların yok olmasına izin vermeyeceğine inanıyoruz . inanç ve kurtuluş, sadece tövbe ve dualarla değil, aynı zamanda yeryüzünde ve evlerinde, kiliselerde ve halk evlerinde her gün iyi şeyler yaparak, böylece Rusya daha da güzel, halkı daha zengin ve daha şanlı hale gelsin.

her ailede, her evde, her köyde ve köyde, her şehirde “Rus fikri”nin ne olduğunu anlayıp, onun yüksek ahlakını aşıladıklarında, o zaman halk ve ülke yeniden doğacak. Diğer halklarla el ele, ışınlardan örülmüş hava yolu boyunca güneşe doğru başları dik gidecekler.

Ve böylece, en az bir Rus yaşadığı ve çarpıtılmadığı sürece, onun "Rus fikri" canlı, besleyici ve kurtuluş için umut veriyor!

" Siyon'un bilge adamları" nın Berne davası

Ocak 1997'de çeşitli şehirlerde ders verdim . Yerel Ulusal Parti'nin daveti üzerine İsviçre . Boş zamanlarımda arşivlerde çalışmayı başardım . En ilginç buluntular Bern Devlet Arşivlerinde beni bekliyordu . “ Siyon Yaşlılarının Protokolleri ” sürecinden yedi ciltlik materyali saklaması bakımından benzersizdir (“ Protokoller ” konusuna en az dört yüz kitap ve dört bin makalenin ayrıldığı söylenmelidir. dünyada ). Böylece daha önce hiç yayınlanmamış benzersiz bir malzeme aldım .

1932'de İsviçre Ulusal Partisi'ne dava açıldı . Aktivistleri bu "uygunsuz" yayını Bern'deki kumarhanenin merdivenlerinde sattılar . Süreç 5 yıl sürdü ve birçok ülkeden yüzlerce tanık dahil oldu . Görev, "Protokolleri" düzenlenmiş kirli bir sahte olarak sunmaktı. ya jandarma generali Rachkovsky ya da yazar Sergei Alexandrovich Nilus. 14 Mayıs 1936'da Bern Mahkemesi "Protokollerin" tahrif edildiğini kabul etti , ancak 1 Kasım 1937'de Zürih'teki Temyiz Mahkemesi bu kararı bozdu .

Ama bu hikayenin başına geri dönelim . 1901 sonbaharında, Fransızca bir el yazması Nilus'un eline geçti - ya gizli bir Mason locasının liderlerinin ya da İsrailoğulları Genel Birliği'nin (kısaca ALIT) bir kongresinin liderlerinin 24 gizli toplantısının tutanakları . Siyon Yaşlılarının Protokolleri (PSM).

Özleri Amerikalı tarihçi Walter Lacker tarafından şu şekilde ifade edildi: “Hedeflerinin mevcut tüm tahtları ve dinleri yok etmeyi, tüm devletleri yok etmeyi ve bunların yıkıntıları üzerine bir imparator tarafından yönetilen tamamen barışçıl bir Yahudi imparatorluğu inşa etmeyi ilan ediyorlar. Davut'un evinden ... Casusluk yapmak, bütün yurttaşların onurlu görevi olacak.ve birbirlerine iftira atmak. İktidar kendisine karşı çıkanlara acımasızca davranacaktır . _ Masonlar gibi komplodaki suç ortakları ortadan kaldırılacak: bazıları öldürülecek ve bazıları denizin karşısındaki ceza kurumlarına yerleştirilecek ... "

9 Aralık 1901'de S. A. Nilus, Oryol malikanesi " Zolotarevo" da "PSM" metninin Rusçaya çevirisini tamamladı . Sergei Alexandrovich , belgeler yayınlayarak Rus toplumunu kendisini tehdit eden tehlikeye karşı uyarmaya karar verdi . Ama kendini aştı. İlk olarak 1903'te gazeteci Pavolaki Krushevan, St. Petersburg gazetesi Znamya'da bir belge yayınladı ve ardından bir başka Moldavyalı Georgy Vladimirovich Butmi de Katsman, PSM'nin metnini The Root of Our Troubles adlı ayrı bir kitap olarak yayınladı . Butmy'nin (1905'ten 1907'ye kadar) toplam altı St. Petersburg baskısı " Suçlayıcı " başlığı altında yayınlandı. konuşma. İnsan ırkının düşmanları”, Kazan'da - 1907'de “Siyon'un bilge adamlarının eski ve modern protokollerinden alıntılar” başlıklı yayınlardan biri. Anonim baskılar da vardı.

, Great in the Small and the Deccal as a Yaklaşan Siyasi Fırsat kitabının bir parçası olarak, masrafları Kızıl Haç'ın yerel şubesi pahasına Tsarskoye Selo'da metni yayınlamayı başardı . "PSM" metni bir alt başlıkla sağlandı ve materyal düzenlemesinin netliği ve uyumu açısından Krushevan ve Butmi'nin baskılarından farklıydı . Kısa süre sonra Nilus'un karısı olan Büyük Düşes Elizabeth Feodorovna'nın nedimesi E. A. Ozerova, 2.000 tirajlı kitabın yayınlanmasının hızlanmasına yardımcı oldu . ("Küçükte Büyük" kitabındaki "Protokollerin" yayınlanması, Optina Barsanuphius'un kutsal büyüğü Kronştadlı St. John tarafından kutsanmıştır. - Yu. B. )

ve 5.000 tirajlı "Küçükte Büyük" ve "Yakında Kapıda" kitaplarının bir parçası olarak yeniden yayınlandı, ancak sonuncusunun kaderi baskı trajiktir. Şubat 1917'nin sonunda, Trinity-Sergius Lavra'nın matbaasında yeni basılan 3000 nüsha Moskova'ya gönderilmek üzere hazırlandı. Şubat Devrimi Petrograd'da gerçekleşti, Prens G. E. Lvov'un binlerce davayla meşgul olan Mason Geçici Hükümeti, Mason karşıtı kitabı ilk geri çağıran ve tirajını yok etme emrini veren ilk kişiler arasında olmayı başardı.

Rus göçmenler tarafından yurt dışına götürülen nüshalarından geriye kalanlar Avrupa ve Amerika'da yayılmaya başladı. 1919'dan itibaren "PSM" metni yabancı dillere çevrilmeye başlandı . Bunu ilk yapan General Ludendorff'un çalışanlarından biriydi . Bugün, Protokoller 80 dile çevrilmiştir.

1917'den sonra Rusya ile birlikte Nilus da ıstırap kadehini dibine kadar içti. 1924 ve 1927'deki tutuklamalar , tehcirler, zulüm, aramalar, ikamet değişiklikleri ... Münzevi, "Tanrı Nehrinin Kıyısında" kitabının ikinci bölümünü günlerinin sonuna kadar dua etti ve yazdı. 68 yaşında , 14 Ocak 1929'da Aleksandrova Sloboda'dan dört verst uzaklıktaki Krutets köyünde S. A. Nilus öldü.

Sergei Alexandrovich'in ya bir gizemci ya da gizemlileştiricilerin saf bir kurbanı olduğu efsanesi, Fransız Cizvit Kontu Alexander du Chaille'in hafif elinden doğdu. 1909'da, orada yaşayan Nilus ile tanışmak ve konuşmak için Optinu Pustyn'e özel bir gezi yaptı . Bununla birlikte, Nilus'un PSM'yi yayınlamasından yaklaşık 10 yıl önce, Protokollerin el yazması Moskova Sinodal Ofisi savcısı Filipp Petrovich Stepanov'un emrindeydi . Ve iki ilde, en azından Tula ve Oryol'da, 1895 ve 1897'de "PSM" baskıları vardı .

Şu anda hiç kopyamız yok Tula yayınları. En azından 1960'lara kadar, SSCB Devlet Kütüphanesi'nin el yazmaları bölümündeki Pashukanis koleksiyonunda hektograflı bir nüshanın saklandığı da bilinmektedir . VI Leni açık ve sonra gizemli bir şekilde ortadan kayboldu. 1934 yılında dört adet fotokopisi bu nüshanın sayfaları Sovyet yetkilileri tarafından Bern mahkemesine gönderildi . Metnin Almanca çevirisi yasal işlemler için yapılmış ve bugüne kadar Londra'daki Weiner Kütüphanesi'nde korunmuştur . 1897'nin ikinci baskısının varlığını destekleyen başka bir kanıt daha var : 13 Kasım 1918 tarihli bir Amerikan gizli belgesinde, "PSM" parçaları iki kez alıntılanıyor . Dışişleri Bakanlığı ile işbirliği yapan bir Rus göçmeni olan B.Brazol aracılığıyla ABD'ye ulaşabilecek olan bu baskıya göre .

Lizbon'daki Rus elçisi General Glinka'nın kızı Justinia (Yuliana) Dmitrievna Glinka, sekreter General Orzhevsky tarafından Paris'e gönderildi . içişleri bakanı Görevi , Rusya'nın düşmanlarının sinsi tasarımlarıyla ilgili olarak tespit etmekti . Yararlı bilgiler toplamak için Mizraim locasının bir üyesi olan Joseph Short- Shapiro'ya rüşvet verdi . Short, iki yıl önce babası Londra'da kalpazanlıktan yakalanıp mahkum edildiğinden beri tüm dünyaya kızgındı . Görünüşe göre masonik çevreler ona “tuzak kurmuş”. Short, Glinka'nın kendisinden 2.500 franka önemli bir belge satın almasını önerdi. Glinka, St. Petersburg'un onayını istedi ve aldı . Short parayı alınca verdi . Glinka belgesinin bir kopyasını çıkarmak için bir gece . Fransızca "PSM " kitabından bir usturayla kesilmişlerdi . " Siyon'un bilge adamları" yine de kaybı öğrendi ve Short'tan şüphelendi . Tom koşmak zorunda kaldı . Ancak Fransız polisinin ifadesine göre Mısır'da bulundu ve öldürüldü . Glinka aceleyle Petersburg'a gitti ve orada belgeyi General Orzhevsky ve Cherevin'e Çar III . Ancak belge imparatora ulaşmadı. Zengin Yahudilerin intikamından korkan Cherevin korktu ve "PSM" yi onunla birlikte terk etti. Daha sonra, 1896'daki ölümünden sonra, "PSM" nin bir kopyası vasiyetle Çar II . Nicholas'a teslim edildi . Cherevin'in vasiyeti korunmuştur. Nicholas II'nin elinde tuttuğu metinler, Moskova'daki III Şubesi'nin arşivlerinde olabilir . Ancak bu deponun yalnızca envanteri 250 cilttir. Bence hala araştırmacılarını bekliyor.

Glinka'nın İmparatoriçe Maria Feodorovna'ya yazdığı mektubun bir fotokopisi elimde. Bu, gizli görevlerin performansı hakkında bir rapordur . Mektup , özellikle ALIT temsilcileri tarafından III.Alexander'a yapılan tekliflerden bahsediyor . İmparator elbette reddetti. (Diğer kaynaklardan, imparatorun ALİT tarafından ölüm cezasına çarptırıldığını ve ardından doktoru tarafından zehirlendiğini biliyoruz .)

Yuliana Glinka soyluların ofislerini ziyaret ederek gerçeği aradı ve kışkırtıcı belgenin bir an önce yayınlanmasını talep etti. Ancak "Siyon'un bilge adamları", sanki aslında yazılan skandal "Kutsal Rusya: Mahkeme, Ordu, Din Adamları, Burjuvazi ve Halk" kitabının yazarıymış gibi, ona karşı bir entrika geliştirdiler. Fransız yazar Juliette Adam tarafından. III.Alexander bir keresinde sinirlendi ve Glinka'yı Oryol eyaletinin Chernsky semtindeki aile mülküne sürgüne gönderdi.

Orada, 1890'ların başında Yuliana Glinka, komşuları Chernsky toprak sahipleri ile tanıştı. Değerli el yazmasını onlardan birine , Chernsky bölgesinin soylularının binbaşısı ve mareşali Alexei Nikolaevich Sukhotin'e (1848-1903) emanet etti. Belgeyi takdir etti ve arkadaşı Philip Petrovich Stepanov'a verdi .

Ancak "PSM" metni ne zaman ve nerede ortaya çıktı ? Bilim adamları Yu Delevsky , V. Burtsev, N. Kon ve onların çok sayıda takipçisi, oybirliğiyle , PSM'nin yazarlarının Rus gizli polis şefi P. I. Rachkovsky'nin çalışanları olduğunu garanti ediyor ( 1884'ten 1902'ye kadar Paris'te çalıştı ) M Golovinsky ve ben Manasevich-Manuilov. İkincisinin, "PSM"yi Paris Ulusal Kütüphanesinde modeline göre ürettiği iddia ediliyor . Maurice Joly'nin "Diyalog" ve sahtekarların utanç verici çalışmalarının Prenses Ekaterina Radziwill ve Henrietta Herblett tarafından yakalandığı iddia edildi . Bern'de saygın hanımlara şu soru soruldu: belgenin nasıl uydurulduğunu ne zaman gördüler ? Cevap şuydu: 1904'te veya 1905'te. Ancak o sırada Rachkovsky iki yıldır Paris'te yoktu ve PSM'nin Rusça metni Rusya'da dört kez yayınlandı .

Başka bir bakış açısı daha var : "PSM" gerçek bir belgedir ; 19. yüzyılın benzer gizli belgeleri arasında - "İsrailoğulları Genel Birliği" mesajı (1860), Dünya Masonlar Konseyi'nin mesajı (1871), "Kaiser'in Rüyası" (1890) mesajı çıktı . Yahudi burjuvazisine hizmet eden ve onun gizli hedefini - dünya üzerindeki hakimiyetini - gerçekleştirmesine yardımcı olan Yahudi ve Mason örgütlerinin ortamı . Dolaylı bir emrin onayları var : polis departmanına hitaben "Yahudiliğin Sırrı Üzerine" 1895 tarihli gizli bir not ve Kont Lamsdorf'un gizli bir muhtırası (1906). Burada, Ber'deki Temyiz Mahkemesinin 1 Kasım 1937'de "PSM" belgesinin sahteciliği hakkındaki görüşü geçersiz kıldığını hatırlamanın zamanı geldi. İşte Bernese arşivinde bulmayı başardıklarım:

1. 1901'de Polonyalı besteci Paderewski'ye Ağustos 1897'de Basel'de, Yaşlılar Konseyi'nin 32. ve 33. toplantıları arasında gerçekten okunduğunu ve tartışıldığını söyleyen Birinci Siyonist Kongresi'nin Alman delegesi Alfred Nossige'nin (Berlin) ifadesi gerçekten okundu ve tartışıldı. Fransızca "PSM". Kongreye katılan bir başka katılımcı , daha sonra Ortodokslukta vaftiz edilen ünlü "Brockhaus ve Efron Ansiklopedisi" nin yaratıcısı Saveliy Konstantinovich Efron da aynı şekilde tanıklık etti.

2. Bir jandarma generalinin oğlu ve Yahudi karşıtı bir belgeyi tahrif ettiği iddia edilen Andrei Petrovich Rachkovsky'nin ifadesi. Sırf annesi Yahudi olduğu için babasının Yahudilere karşı asla düşmanlık beslemediğini gösterdi ; Yahudiler aynı zamanda Paris ikametgahındaki en yakın çalışanlarıydı. Andrei Petrovich, iftira atanlara dava açtığını açıkladı: Kont du Chaille ve mücevher çalmaktan hapiste olan bir dolandırıcı olan Ekaterina Radziwill.

3. Birinci Basel Kongresi'ne katılan Stockholm Hahambaşısı Markus Ehrenpreis'in konuşması. Konumunun özü şuydu: Yahudi hegemonyası için daha büyük planlar Talmud'da (56 risaleden oluşur, ancak metinden yalnızca bir cilt alıntı çevrilmiştir) açıklanırken neden “Protokoller” etrafında koşuşturuyorsunuz ? Rusça. - Yu.V. )? Aynı şey Shulchan Aruch'ta da söylenir.

4. PSM materyallerinin birkaç sızıntısından biriydi . Rusya Başbakanı Goremykin ve Maliye Bakanı Witte , Yahudi çevrelerinin mali gücünü tespit etmek için inanan bir Yahudi kisvesi altında Basel'e bir ajan gönderdi . Bu ajan belgelerde Johnson-Khan olarak görünüyor. Belli ki enerjik bir insandı. Her durumda, böyle bir kombinasyon düzenledi. Bir ara Herzl kürsüdeyken birisi salonun ışıklarını söndürdü. Ardından gelen yaygarada, Khan sessizce prezidyuma yaklaştı ve Siyonist liderin evrak çantasından Protokollerin üç nüshasını çıkardı. Bu, III. Tümen Albayları Nikolai Printsev ve Boris Engelgardt'ın duruşmasında kanıtlandı . Çalınan belge , St. Petersburg İlahiyat Akademisi'nde İbranice'den Rusça'ya çevrildi . Böylece bazı üst düzey Rus yetkililer ve din adamları, PSM ile o zaman bile tanıştı .

5. ayrıca şunları bildirdi : 1896'da Odessa jandarmaları , ruhani liderin başkanlık ettiği Bmai Moshe locasında bir arama yaptı . Siyonizm Ahad Ha'am. Protokollerin İbranice üç nüshası da burada ele geçirildi . Petersburg'a, III bölümüne gönderildiler . Bunları çevirmeye gerek yoktu : mevcut kopyalarla aynı oldukları ortaya çıktı . Basitçe " Siyon Büyüklerinin Protokolleri " adı verilen davaya iliştirildiler . 2 Mart 1917'de Prens Lvov bu cildi tanınmış bir Yahudi'ye verdi . politikacı ve mason M. M. Vinaver.

6. Amerikalı araştırmacı Leslie Frei-Shishmareva'nın ifadesi: “ Protokoller kitabı İbranice'den (İbranice. - Yu. B. ) bir çeviridir . Bu görüş, kitabı inceleyen uzmanlar tarafından da doğrulanmaktadır. Daha da güçlü bir kanıt, 1890'da Odessa'da yaşayan ve İbranice yazılmış bu belgeyi - Odessa sakinleri - Yahudilerin ellerinde gören ve hatta ellerinde tutan insanların ifadesidir .

7. 19. yüzyılın 80'lerinin sonu veya 90'larının başındaki Fransa'nın siyasi yaşamını yansıtan metnin kendisinin kanıtları veya gerçekleri, 10 No'lu Protokol metnine atıfta bulunur. planımızı böyle bir sonuca ulaştırırsak, geçmişte çözülmemiş bazı karanlık işleri, bir nevi “Panama” (Panama Kanalı'nın inşası ile bankacılık dolandırıcılığı kastedilmektedir. - Y.B.)” gibi başkanların seçimini ayarlayacağız . .

Bunların ve diğer belge ve kanıtların toplamı , görünüşe göre, Zürih'teki Temyiz Mahkemesinin "PSM" sahteciliği hakkındaki görüşü savunulamaz olarak kabul eden kararını etkiledi . Ancak "demokratik" medyada sadece Bern Mahkemesi'nin 14 Mayıs 1936 tarihli kararından bahsedilmektedir. Ama bildiğiniz gibi gizli olan her şey er ya da geç netleşir.

Protokoller, görevlerini tamamladıktan sonra Masonların yok edileceğini söylüyor. Bu, "bilge adamların" şeytani arketipidir . Ancak yalanların babasına ve katile diğerlerinden daha fazla yaklaştıktan sonra, kendileri onun bir sonraki kurbanı olacaklar. Cehennem örsünde çekiçle ezilecekler... İşte kötülüğün yıkıcı tepkisi... Gerçekten de bu insanlar "Siyon bilgeleri" değil, "Siyon aptalları" idi!

Küreselleşme ve Siyonizm

Küreselleşme süreci , yani dünyaya hakim bir sosyo-politik sistem ve elit oluşumu, bin yılı aşkın bir süredir devam ediyor . Büyük İskender ( MÖ 336-323 ) döneminde başlamıştır .

O zamandan beri imparatorlukların sayısı katlandı. İmparatorluklar sistemi, eski toplumdan yenisine doğru istikrarlı bir şekilde gelişti ve 21. yüzyılda başka isimler altına geçti .

Roma, Osmanlı, İspanyol, Portekiz, Hollanda, Fransız, İngiliz, Rus, Alman , Çin ve diğer birçok imparatorluk olmuştur ve olmuştur .

İmparatorlukların her birinin, gücü ulusal etno- kültürel temelde haklı çıkarmak için kendi ideolojik sistemi vardı.

İmparatorlukların başındaki milletlerin her biri, kurduğu medeniyetten sorumluydu. Bu nedenle, imparatorlukların her birinin kendi ulusal rengi ve bir bütün olarak medeniyeti vardı, yani medeniyetler ulusaldı ve bu normaldi.

, siyasetin ve jeopolitiğin özünü ve ayrıca her bir imparatorluğun gücünün ideolojik temellerini ayrı ayrı ve uzun bir dönem boyunca belirledi .

ve bunların türevlerinin zamansal gelişiminden oluşan tarihin temel yasası bulundu ve pekiştirildi .

Zıt ideolojik ve politik akım - kozmopolitanizm - daha sonra ortaya çıktı. Milliyetçiliğin tam tersi kalkınma temellerini ileri sürdü.

Büyük İskender altında doğan dünya vatandaşlarının ve insan hakları savunucularının kozmopolitizmi , milliyetçiliğe paralel olarak gelişti ve başlangıçta ulusal temelde inşa edilen imparatorlukların her birinin gücünün özünü veya politikasının özünü belirlemedi.

Dünya hakimiyeti ve dünya zenginliklerine hakimiyet mücadelesinde birbiriyle yarışan milletlerin her biri, kozmopolitliği ideolojik bir iktidar sistemi olarak kabul etmemiştir .

ekonominin ve ardından siyasetin entegrasyonuna yol açan yoğun entegrasyon süreçleri yaşandı .

ve onların uluslarına son veren küresel birleşme süreçleri için bir katalizör rolü oynayan hahamlarıyla birlikte Yahudi ulusuydu .

İmparatorluklar arasındaki çatışmalar, bir ulus birliğinin diğerine karşı çıktığı, önce yerel, sonra küresel uluslar arasındaki savaşlarla çözüldü.

Süreçler uluslar üstü ve partiler üstü örgütler tarafından katalize edildi: dünyayı parçalanmış bir küreselden küresel bir dünyaya yeniden inşa etmek için tasarlanmış kozmopolit bir güç işlevini üstlenen uluslararası Masonluk ve siyasi Siyonizm.

İnsanlığın bütünleşmesi ve küreselleşmesi, askeri çatışmaların dışlanması anlamına gelmiyordu. İkincisi kaldı, ancak kutuplaşmaları farklıydı.

Bir yanda milliyetçiler, teröristler ve küreselleşme karşıtları, diğer yanda kozmopolitler, anti-teröristler ve küreselciler vardı.

meşrulaştırdığı görüldü .

Yahudi devletinin inşası ve hayatın her alanında Yahudilerin dünya hakimiyeti.

Bu, ahlak ve ahlakın ulusal ve insani değerlerine dayanan, insanların tanıdık dünyasının deformasyonuna yol açtı .

Keşifler Çağı'ndan sonra uzun bir ekonomik sermaye birikimi dönemi yaşandı . ve komşularını dirsekleriyle iterek efendiler gibi ziyafet sofralarında yer alan imparatorlukların ve devletlerin kısmi refahı .

Bu güçler, öncelikle Britanya İmparatorluğu'nu ve XX ve XXI yüzyıllarda - Amerika Birleşik Devletleri'ni içerir .

gelişimi sırasında uzay ve zamanın gelişim faktörleri, aşağıdaki jeopolitik bölgelerin oluşumuna (Morozov ve Bedritsky'ye göre) katkıda bulunmuştur:

1. Rusya ve bazı Doğu Avrupa ve Asya ülkeleri ile Avrasya;

2. Kuzey Amerika ile bitişik Batı Avrupa , Malezya ile Avustralya ve Pasifik Okyanusu adaları ;

3. Çince;

4. Hintli;

5. İslami Afroasiatik;

6. Afrikalı;

7. Meksika ve Karayip adaları da dahil olmak üzere Latin Amerika ve ayrıca Japonya, Güney Afrika Birliği, Baltık'tan Yunanistan'a Doğu Avrupa gibi birkaç tampon bölge.

Aynı zamanda, jeopolitik, hem saldıran hem de savunan herhangi bir gücün dünya görüşü haline geldi ve mondializm veya dünyanın bir kısmının veya tüm dünyanın saldırgan, bazen gizli karanlık güçler tarafından ele geçirilmesine ilişkin dünya görüşü, önde gelen ideoloji haline geldi. ve şu anda dünya çapındaki gizli hükümet yapılarının çoğunun bulunduğu Amerika Birleşik Devletleri ve İngiltere gibi bir dizi Batılı saldırgan devletin uygulaması .

Kapitalizm, serbest rekabet aşamasından tekelci sermaye aşamasına geçtiğinde (19. yüzyılın 70'lerinden beri), küreselleşme ve tekelleşme sürecini ve 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında ortaya çıkışını keskin bir şekilde yoğunlaştırmak mümkün hale geldi. başında ABD olan yeni bir dünya düzeni ideali.

Büyük İskender'den beri hayalini kurduğu canavar bir devletin veya sınırları olmayan bir dünya devletinin doğmasına yol açtı.

Böylece demokrasi ve insan hakları kisvesi altında kozmopolitanizm, koyun derisinin altına kurt kılığına girerek dünyayı dolaşmaya başladı.

, sanayi ve bankacılık sermayesinin birleşmesi ve Davut Yıldızı'nın himayesi altında sanayiciler, tüccarlar, bankacılar ve politikacılardan oluşan bir elit oluşumun gerçekleşmesiyle mümkün oldu .

Siyon çocuklarının seçkinler arasındaki varlığı, Siyonizmin Batı ülkelerindeki kesinlikle her şey üzerindeki baskın etkisini önceden belirledi.

Ekonomik doktrinlerde, küreselleşme eğilimi kendini daha 1840'larda F. Liste.

Siyasi öğretilerde, aynı eğilim 19. yüzyılın sonunda S. Rhodes "Yuvarlak Masa" politikacıları grubunun ve Büyük Britanya'daki "300'ler Komitesi" (Lord A. Milner ve GD Mackinder).

O zamandan beri, görünmez bir gizli hükümet şekillenmeye başladı veya başka bir deyişle, T. Roosevelt'in 1912'de hakkında söylediği dünya çapında bir gizli güç:

halka zerre kadar güvenmeyen ve hiçbir sorumluluk taşımayan görünmez bir hükümet tahtta oturuyor .”

Önce ne? Cevap veriyoruz: Dünya'nın yeni avcılar tarafından ele geçirilmesinden önce , gezegenin tüm zenginliklerinin sahipleri ve yöneticileri .

2000'li yıllara gelindiğinde doğuşuna tanık olduğumuz bu çirkin olgunun çok net bir tanımı var : Sarı renkli bir demokrasinin derinliklerinde , dünya sermayesinin dünya totaliter gücü ve hizmetkarları - süper tekeller.

yüzyılda yaklaşan değişimlerin itici güçleri, 18. yüzyılın sonlarında İlluminati , yeni dünya düzeninin teorisyenleri ve uygulayıcıları ve Adam Weishaupt'un şahsında dünya çapındaki gizli hükümetti.

Bu, bugün, modern faşizme yol açan Dünya insanlarına yabancı bir ideoloji olarak İlluminati'yi ifşa etmek ve sonunda yok etmek gerektiği anlamına gelir.

Amerika ve Avrupa bunu yapamaz, çünkü onlar tamamen Mason yanlısıdır. Afrika uyuyor.

genel yıkım ideologlarının yolunda bir engel haline gelebilecek Rusya ve Asya'dadır .

(Almanya ve Rusya/SSCB, Japonya) yok etmek veya zayıflatmak için hazırlayanlar ve yürütenler Siyonistler ve Masonlardır. yanı sıra dünya hakimiyeti için planlar yapan dünya Masonluğunu ve siyasi Siyonistleri iktidara getirmek .

Siyonizm mondializmin şok edici beşinci kolu haline geldi ve dünyanın ulusaldan kozmopolitana, yani ABD ve Yahudilerin önderliğinde -ulusal olmayana- yeniden düzenlenmesinde başrolü oynayacak. tüm dünyanın milyarderleri .

Masonluk, süreç için bir katalizör rolü ile baş başa kalmıştır.

18. yüzyılın ikinci yarısından başlayarak, dünyada yavaş yavaş tüm siyasi faaliyet ve bilgi alanlarını , hammadde kaynaklarını, enerji zenginliğini, pazarları, entelektüelleri ele geçirmek için yola çıkan, çoğu Yahudi olan zengin ve politikacılardan oluşan bir elit ortaya çıktı. ve kendi çıkarları için, daha doğrusu bugün hüküm süren 500 milyarder ailesinin çıkarları için kullanılabilecek iş gücü .

SSCB'nin süper gücünün ve onun yönetici seçkinlerinin yok edilmesiyle sonuçlanan Üçüncü "soğuk" ilan edilmemiş dünya savaşını (1946-1991) gerçekleştirmeyi başaranlar, gizli karanlık güçler onlardı , çünkü yozlaşma yıkımdır.

Halk demokrasisi ve sosyalizm ülkeleri kampı da düştü. Bunu takiben, aynı 1991'de, dünya gizli güçleri tarafından 1871'de (General A. Pike) planlanan Dördüncü ilan edilmemiş "sıcak" dünya savaşı başladı.

Hala devam ediyor ve 1992-2002'deki açık yerel askeri çatışmalarla karakterize ediliyor; Yugoslavya, Irak, Afganistan. Bu savaş, "Amerika'ya itaat etmeyen" ve bağımsız bir ulusal politika izleyen diğer ülkelere yayılma tehdidinde bulunuyor. Mondializm, özgürlüğü seven ulusları desteklemez.

Bu nedenle, bu çatışmalar büyüyor ve yoğunlaşıyor ve siyasi yankı dalgalarının yardımıyla giderek daha fazla ülke ve bölgeyi ele geçirme tehdidi oluşturuyor.

Saldırganlar için sırada Avrasya, Çin, Hindistan, İslam dünyası ülkeleri ve Afrika var.

Sam Amca, en zayıf halkaları vurarak tellurokrasinin cevizlerini kırmaya çalışıyor.

Aynı zamanda, Amerikan dünya siyaseti ve jeopolitiği giderek daha acımasız, insanlık dışı, dizginsiz hale geliyor, ne yaşlıları, ne çocukları, ne de kadınları, keşke " terörist" ilan edilebilseler , esirgemiyor.

Saldırganlık yöntemleri , savaş ilan etmeden suç silahlarını kullanmanın insanlık dışı yöntemleri ve uluslararası anlaşmaların ve yükümlülüklerin ağır ihlalleriyle de güncelleniyor .

Bugün güçsüz BM ve Rusya Federasyonu liderleri küreselcilerin liderliğinde ve onları her şeye kaptırıyor .

Artık halk karşıtı doğalarını gizlemiyorlar ve iç siyasette Rusya halkının ve Rusya Federasyonu'nun diğer tüm halklarının yaşamsal haklarına sert bir saldırı yürütüyorlar.

Bu, kötü şöhretli hainler Gorbaçov , Yakovlev, Gaidar, Chubais, Yeltsin vb . sayesinde Rus topraklarında mümkün olan eylem halindeki Siyonofaşizmdir . oligarklar.

Rusya'da Siyonofaşizm, iktidardakilerin sosyal ihanetinin ve dünya gizli güçlerinin eylemlerinin doğal bir sonucudur .

Siyonofaşizmin temelleri , ahlaksızlığın kurbanı olmak istemeyen basit Yahudi halkının çıkarlarının aksine , dünya Yahudiliğinin derinliklerinde geliştirildi. politikacılar.

İbrahim ve Musa'nın zamanından beri Siyonizm , insanlığa karşı korkunç bir silah haline geldi ( bkz . .

Onun yardımıyla Siyonistler her zaman yeryüzünde güç ve zenginliği ele geçirmeye çalışmışlardır . Savaşlar ve devrimler bunun içindi .

Buradan şu sonuç çıkar: Siyasal Siyonizm, eyleminde mondializm ve küreselciliğe benzer . bu durumda _ mondializm ve siyonizm çakışıyor. Tesadüf şartı seçkinlerin benzerliğidir .

Bu, İkinci Dünya Savaşı'nda Batı demokrasisinin ve Sovyet totalitarizminin Alman faşizmine karşı kazandığı zaferden sonra oldu.

40-45 yıl boyunca , Batı dünyasının tüm gücü üç yoğunlaşmayı hedefledi:

1. SSCB'nin düşüşünden sonra (1991) dünya üzerindeki gücün tek elde toplanması;

2. dünya maliyesinin bir elde, yani Federal Rezerv sistemi de dahil olmak üzere iki veya üç düzine bankanın elinde yoğunlaşması;

3. Zion'a bağımlı ulusötesi tekellerin ve dünya çapındaki gizli hükümetin elinde toplanması .

Bugün, küreselcilerin ve mondialistlerin uğursuz planlarının yolunda, etno-kültürel zincir ve temeller boyunca gelişme konusunda binlerce yıllık deneyimlerine hala sadık olan, insanlığın aldatılmamış kısmının iyi niyetli insanları var. onların ulusal özgürlüğü.

Zafer için gerekli bir koşul, halkların her bir halkın tarihi alanı da dahil olmak üzere tüm tezahürlerinde Siyonofaşizme karşı vazgeçilmez mücadelesidir.

Burada yalanlar kabul edilemez, çünkü gerçek tarihlerine dayanarak , her ulus kendi ulusal kültürünü ve anlamı kaçınılmaz, ebedi, tıpkı ebedi hayat ve onları yaratan insanlar gibi ebedi manevi değerler sistemini inşa eder. Yeryüzünde özgürlüğün, huzurun ve mutluluğun adı!

Masonlar Üzerine Generalissimo Franco

2008 yılında Moskova'da "Glory! " Tanınmış siyasetçi ve yazar Francisco Franco'nun 1953'te H. Bor takma adıyla İspanyolca olarak yayımladığı Masonluk kitabının Rusça çevirisi yayınlandı . Kitabın tercümanı, Rusya'daki ulusal-vatanseverlik akımının tanınmış bir bilim adamı ve yazarı olan Anatoly Mihayloviç İvanov'dur. Önsözün ve yorumun yazarı, tarihçi ve filolog Pavel Vladimirovich Tulaev, Ataların Mirası ve Atheney dergilerinin tanınmış bir yayıncısı, paganizm tarihi üzerine birçok tarihi ve edebi uluslararası ve Rus konferansının organizatörü ve katılımcısıdır. Doğu Slav halklarının kültürü .

Bu kitap, ünlü İspanyol diktatör Francisco Franco Balamonde (1892-1975) tarafından yazılmıştır . Bunlar, tek bir kitapta birleştirilmiş seçilmiş makaleleridir. Stalin, Hitler, Mussolini, Chamberlain, Churchill, Roosevelt gibi o zamanın tarihi figürleriyle aynı seviyeye getirilebilecek yirminci yüzyılın önemli bir siyasi figürü tarafından yazıldığı için büyük ilgi görüyorlar . Büyük bir ülkeyi - İspanya'yı - neredeyse 40 yıl yönetti ve uluslararası arenada görünür oldu.

Franco, 1892'de Galiçya'nın kuzeybatısındaki El Ferrol kasabasında İspanyol filosunun muhasebecisi Don Nicolás Franco Salgado'nun ailesinde doğdu. Annesi Doña Pilar Bagamonde Pardo'ydu. İlk eğitimini Sacred Heart Koleji'nde almış , ardından Deniz Harp Okulu'na girmiş ve askeri eğitimini Kastilya'nın eski başkenti Toledo'daki Piyade Akademisi'nde tamamlamıştır. 1910'da Franco teğmen rütbesini aldı ve başarılı bir şekilde gelişen uzun askerlik hizmetine başladı. Daha 1923'te general olur ve muhafazakar Komintern karşıtı çevrelerin talimatlarını başarıyla yerine getirerek, yavaş yavaş Falangistlerin, yani bu mutluluğu anladıkları için İspanya halkının mutluluğu için savaşan İspanyol faşistlerinin lideri olur . . Ve bu, komünistlerin, masonların ve siyonistlerin fikirlerine karşı çıkan ulusal genel refah fikriydi.

1936'da İspanya'da Cumhuriyetçiler tarafından başlatılan bir iç savaş başladığında, İspanyol devleti General Franco'ya ülkeyi ve insanları savunması talimatını verdi. İspanya İç Savaşı'nın tarihi iyi bilinmektedir. İtalya ve Almanya'dan gelen askeri yardım sayesinde, 1 Nisan 1939'a kadar General Franco, Sovyetler Birliği'nin isyancılara yoğun yardımına rağmen, cumhuriyetçiler ve enternasyonalistlere karşı tam bir zafer kazandı . Zafer, burjuva ulusal fikri ve Vatikan'a dayanan Katolik Kilisesi tarafından kazanıldı .

1 Eylül 1939'da İkinci Dünya Savaşı başladı. 1941'de General Franco'nun askerleri, ünlü "Mavi Tümen" saflarında Üçüncü Reich'in yanında Novgorod ve Leningrad yakınlarında SSCB'ye karşı savaşa girdiler. 1942-1943'te İspanyollar, tüm Naziler gibi Stalingrad yakınlarında Almanların yanında savaştı ve yenildiler . Uluslararası Tugaylardan az sayıda İspanyol, Kızıl Ordu tarafında yiğitçe savaştı.

Savaş sonrası İspanya'nın Franco liderliğindeki gelişimi, İspanya ile ABD arasında stratejik bir askeri anlaşma ile güçlendirilen ülke için ekonomik olarak faydalı oldu. Caudillo, Katolik Kilisesi'nin en onurlu ödülü olan Mesih'in Yüce Düzeni'ni aldı.

1974'te, Franco'nun hükümdarlığı sona ererken, Kral Juan Carlos de Borbón, İspanyol tahtının varisi ve eski caudillo'nun yüce gücünün halefi ilan edildi .

20 Kasım 1975'te Generalissimo Franco öldü . Zamanı geçti ve manevi miras tartışmalara yol açtı . İkincisi, tarihçi Paul Preston'ın kitaplarına yansıdı .

gelince , bu miras burada çok az biliniyor. Bazen politikacılar arasında , Franco'nun diktatörlükten refaha giden yolunu ülkemizde tekrarlama çağrıları oldu . Ancak bu çağrıya kulak asılmadı ve ülke gittikçe alçaldı, insanlar felaketle yoksullaştı, nüfus 132 milyona düştü (1992'de 145 iken); kişi başına düşen gelir açısından , ülke dünyada 97. sıraya düştü, suç keskin bir şekilde arttı, oligarkların ve zenginlerin sayısı arttı, böylece 20. yüzyılda Rusya kendisini çok binlisinin tamamında en içler acısı durumda buldu. -Yıllık tarih ve bu krizden çıkış yolu göremiyoruz.

Generalissimo Franco, devletin ve toplumun birçok hastalığının Masonların egemenliğinden kaynaklandığına inanıyordu ve bu nedenle, Masonlar hakkındaki gerçekleri, elindeki tüm kaynaklardan bulmaya çalıştı. Sonuç olarak, İspanya'yı Masonlardan korumuş, ülke için refah ve mutluluk sağlamıştır.

Rusya'da bu olmadı. M. S. Gorbaçov'un hafif eli ve B. N. Yeltsin'in aktif yardımıyla ülke Masonlarla dolup taştı ve onların yağmacı localarının avı oldu.

İspanya'da ana slogan şuydu: "Franco ile Masonlara karşı ve İspanya'nın refahı için!"

Kitap, muhafazakar İspanya'nın Masonlara karşı nasıl direndiğini ve Franco liderliğinde nasıl zafer kazandığını ve olası felaketlerden kaçındığını anlatıyor. Rusya bunu başaramadı: demokrasi oyununa çok fazla inandı ve servetini güvenle ifşa ederek onu dolandırıcıların eline verdi. Son yirmi yılda çözülmemiş suçların sayısının on binlerce kişiye ulaşmasına şaşmamalı .

Ve İspanya'da, tüm bunlar Franco döneminde yoktu ve üstün güce sahip olan Kral Juan Carlos şimdi en iyi halinde.

Rusya liderlerinin Franco'dan çok daha düşük düzeyde liderler olduğu ortaya çıktı ve ülkemizi yağma ve yoksulluktan kurtaramadı. Rusya ne Masonluğa ne de Siyonizme karşı çıkmadı ve bu nedenle geriledi.

Kitap, Franco'nun Masonluğu nasıl anladığını ve analiz ettiğini ve düşmanın entrikalarını nasıl engellediğini ve İspanya'yı nasıl kurtardığını gösteriyor. Örneğin kitap, Franco'nun Masonların toprak iddialarına Balear Adaları'nı ve Kuzey Fas'ı vermeyi reddederek nasıl direnmeyi başardığından bahsediyor.

Franco, Masonluğu 19. yüzyılın vebası olarak adlandırdı ve bunda kesinlikle haklıydı. İspanya, Franco'nun yardımıyla Masonluğun kanserli tümörünü yerinden söktü ve kendisine dayatılan sözde demokrasiyi terk etti. Ve Rusya, kötü şöhretli "insan hakları" ile sözde demokrasiyi "gagaladı " ve şimdi bundan çok acı çekiyor, mondializm tuzaklarından kurtulamıyor.

İspanya, anti-Masonik konumu nedeniyle, güzel kalpli sahte sloganlarıyla halklara yeni kölelik ve soykırım getiren sözde demokratik ateistlerin öfkeli gazabına uğradı.

Franco, Masonluk ve ona eşlik eden liberalizm eleştirisinde haklıydı . "Masonluk liberalizmin sembolüdür" sloganlarından biri her zaman çok popülerdi ve İspanya'da da, çünkü Masonluk her zaman sözde özgürlüğe ve ateizme kanserli bir tümör - hasta bir vücut gibi eşlik etti. Cumhuriyet ve İç Savaş sırasında, Masonlar her yerde açığa çıkarılıp Franco halkı tarafından sürüldüğünde İspanya'nın başına gelen buydu .

Ve İngiltere'de mason olmadan bir kamu görevi almak imkansızdı , çünkü her yeni atanan devlet adamı mason locasına karşı sorumlu hale geldi ve onsuz hiçbir şey yapamadı . Masonluk, demokrasi ve evrensel barış gibi yanlış sözlerle halkı oyaladı ki bu mümkün değildi. Marksistler ve komünistler genellikle mason değildir, ancak liderleri masondu ve örneğin Troçki'de olduğu gibi Masonik bağlantılarını iktidara gelmek için kullandılar . Masonlar genellikle komünistlerle anlaşmazlığa düşerler ve kendilerine özel güç ararlar.

, Philip Wharton'un 1728'de İspanya'da nasıl bir Mason locası kurduğunu anlatıyor. O, müzmin bir dolandırıcı ve maceracıydı. Franco , etkisini 20. yüzyılın başında Katalonya'daki devrimci harekette görüyor . Masonluğun doruk noktası , Mason yanlısı liberal politikacıların monarşiyi sona erdirmeye ve komünistleri iktidara getirmek için kızıl bir devrim gerçekleştirmeye çalıştığı 1931'de geldi . İspanya'daki masonlar aynı zamanda , Cumhuriyet günlerinde ülkeyi uluslararası tugaylar ve Moskova Chekistleri tarafından paramparça eden politikacılardı . Masonların sözde demokratik sloganlar yardımıyla nasıl iktidarı ele geçirmeye çalıştıkları , ancak tutuklanıp idam edildikleri hakkında gerçekler verilmektedir . Amiral Darlan'ın 1942'de Fransa'da öldürülmesi olaylarını ve İngiltere'nin önderliğindeki uluslararası toplantılarda İspanya'ya karşı düzenlenen entrikaları hatırlıyorum . Belçika bilimine ve krallara karşı düzenlenen entrikalarla ilgili o yılların gerçekleri sıralanıyor . Danimarka, Belçika, İsveç, Savoy Prensi ve diğerleri. Masonların elindeki demokrasinin tam bir aldatmaca olduğu bu örneklerden açıkça görülmektedir . Yazar daha sonra ABD Masonluğunu incelemeye devam ediyor ve Masonların siyasetteki araçlarını dünya hakimiyetlerini savunmak için nasıl kullandıklarını gösteriyor. İspanya tüm Mason entrikalarından kurtuldu ve kazandı, ancak Rusya kazanamadı. Bugün tüm dünya, özellikle Balkanlar ve Ortadoğu, Mason yanlısı siyasetin boyunduruğu altındadır . Dahası, tüm Masonik sistem, suçlulara dayanan önemsiz bir azınlığın gücüne dayanmaktadır. Franco , "Masonluğun entelektüelliğinin ve dürüstlüğünün tüm yüzeysel halesi baştan sona yanlıştır ," diye savundu ve bunda kesinlikle haklıydı.

Daha sonra, "Ebedi Düşmanlar" bölümünde Franco, iç savaş sırasında İspanya'nın tüm sıkıntılarının Masonik suçlularına tanıklık ediyor. Ancak Masonların hain rolü , İspanya İmparatorluğu'nu parçalamak ve yok etmek için her şeyin yapıldığı İspanya tarihi boyunca izlenebilir . Masonluk Franco, vatan sevgisine ve gerçek Tanrı'ya olan inanca karşı çıkıyor. Bu tam olarak modern Rusya'nın sahip olmadığı şey. Bu nedenle, Franco'nun Masonluk hakkındaki sözleri bugün bize çok alakalı geliyor. Masonluk, Rusya'daki tarihi boyunca , geçmişte İspanya ile ilgili olarak yaptığı gibi, devletimizi yok etme görevine hizmet etmektedir .

Locaların Suçları bölümü, 1936'da İspanya'da Masonların hüküm sürdüğü, ancak 1939'da durdurulduğu kırmızı bölgede ulusal hareketin yanlış hesaplarından bahsediyor.

"Dereceler ve İmtihanlar" bölümünde 33 Mason locasının yapıları ve özellikleri anlatılmaktadır. Masonların listeleri maalesef verilmiyor, ancak siyasi çevrelere nüfuz eden davranış taktiklerinden bahsediliyor. Aynısı Rusya'da da oluyor ve ülkeyi masonların egemenliğinden kimse kurtaramıyor.

"Gördüğünüz gibi Masonların işlediği suçlar ve zulümler bir ülkeyle sınırlı değil, dünya çapında bir boyuta sahip" diyor ve haklı olduğu ortaya çıkıyor.

Bir sonraki bölüm olan "Masonik Tarih", Dük Felipe Wharton'un hayatı ve çalışmalarını konu alıyor. Masonların, tıpkı komünistler gibi her şeyin düzeninde olan din üzerindeki zulmünü anlatıyor. İspanya'da bu zulümler Katolik karşıtıydı . Masonlar bilim ve adalet, özgürlük ve kardeşlik şampiyonları gibi davranırken , kendileri de Lucifer veya Baphomet'e hizmet ederek alemlerini düzenlerler . Masonlar , "tapınaklarının gölgesinden " hareket ederek , siyasette ve hükümette kuklalar toplarlar , entrikalar ve devletler arası savaşlar yardımıyla insanları kontrol ederler (s. 142), bilinçleri manipüle ederek halkları çekiştirirler , kendi derneklerini, kongrelerini ve kongrelerini düzenlerler.

Generalissimo Franco, İspanyol halkını uzun yıllar masonluğa karşı elinden geldiğince savundu ve ülkenin mason komplolarına karşı güvenilir ve kararlı bir savunucusu olarak biliniyordu .

Yalta'dan Pot I'e uluslararası konferanslarda kiralayacağım İngiltere ve ABD, SSCB'ye teslim oldular ve her şeyi Masonluğun ve ortaya çıkan dünyanın gizli gücünün çıkarları doğrultusunda yaptılar, bu da nihayetinde dünyayı mevcut akımın zaferine götürdü. küreselcilik.

, BM Genel Sekreteri Trygve Lie'nin Mason yanlısı faaliyetlerinden bahsetmekte ve İspanya'ya ve tüm insanlığa verdiği zarardan bahsetmektedir . modern Masonlar.

Monarşi ve Katoliklik onlar için hedef haline geldi. Ancak Masonlar İspanya'da yaptıkları yıkımda başarılı olamadılar . Rusya ise Ortodoks Kilisesi ve inananları yok edildiğinde Kızıl Masonluktan önemli ölçüde zarar gördü .

Yazar, İspanyol tarihinin ve 18. yüzyıl Fransız tarihinin iyi bildiği gerçekler üzerinde ayrıntılı olarak durur ve Masonluğun hem daha sonra hem de hala dünya çapında yıkıcı faaliyetini sürdürdüğü sonucuna varır . "Dikkatli olalım!"

Kitap, P. V. Tulaev'in " İspanya'da Muhafazakar Gelenek ve Karşı Devrim" (s. 247-294) adlı sağlam bir analitik makalesiyle sona eriyor . Yirminci yüzyılın 30'larında İspanya'da, iki güç, liberal demokratik ve Masonik-Komünist ateist devrim arasındaki çatışmanın doruk noktasına ulaştığı ayrıntılı olarak anlatıyor . Bütün ülke, uzlaşmaz ve şiddetli 1936-1939 iç savaşına yol açan iki kampa bölündü . Önce Halk Cephesi ülkede iktidara geldi ve ardından 7 Temmuz 1936'da General Franco liderliğindeki ordunun karşı-devrimci güçleri, ulusun sahte değil, gerçek özgürlüğü için bir isyan çıkardı ve onun durumu. İlk başta, karşı-devrim Marquis José de Rivera tarafından yönetildi, ancak 20 Kasım 1936'da suikasta kurban gitti. Yeni falanks General Franco tarafından yönetildi ve Frankocu olarak anılmaya başlandı. Sonunda Mason-Komünist komplosu bastırıldı ve İspanya Devlet Başkanı olan General Franco ülkede iktidara geldi . Masonlukla mücadeledeki siyasi deneyimini, Masonluk takma adıyla yayınladığı bir kitapta (1952) ortaya koydu. İkincisini , İspanyol İmparatorluğu'nun yıkılmasından sorumlu olan, toplumsal kötülüğün halk karşıtı bir gücü olarak çok geniş bir şekilde anladı . Tarih tekerrürden ibarettir Masonlar, bildiğiniz gibi yirminci yüzyılda Rus, Alman ve Avusturya-Macaristan imparatorluklarını yıkmış, ancak 15 milyon Masonu ve sarsılmaz dünya gizli gücü ile Britanya İmparatorluğu'nu modern bir formda tutmuştur. Quigley, Sutton, Epperso on, Cherep-Spiridovich, Coleman, Platonov, Kozenkov, Wilson ve diğerlerinin ünlü kitapları . Generalissimo Franco'nun halk için mücadeledeki deneyimi asla unutulmamalı. Kilise karşıtlığına, dünya kötülüğüne karşı bir mücadele olarak Masonluğa karşı mücadeleyi fiilen yöneten ilk kişi oydu. Hatta dünya komünizminin masonluktan daha az kötü olduğunu öne sürdü. Mondializm ve küreselciliğe karşıt olarak muhafazakar geleneğe ve milliyetçiliğe dayanan modern Yeni Sağ da öyle . Bu, 20. yüzyılın sonunda - 21. yüzyılın başındaki ideolojik yüzleşmenin ana içeriği haline geldi. Yeni sağın bayrağı Is-

Pania, İspanyol falanksı oldu . Yeni sağ, ulusun hafızasının ve bilgisinin yenilenmesini savunan Alain de Benoit gibi binlerce yıllık deneyimi koruyarak yenilenmesini savunan filozofların çalışmaları sayesinde son zamanlarda modern Avrupa'nın siyasi yaşamında lider bir konuma geldi . geleceğin açıklığı için, ırk düzeni için, aile ve toprak ana kültü için, özgünlük için ve etnik kimlik, Siyonizme ve sözde demokratlar, " insan hakları için " sahte savaşçılar tarafından yayılan tüm şeytani dünya kötülüğüne karşı , ama aslında Lucifer'in hizmetkarları.

Öyle ya da böyle, Yeni Sağ'ın tüm ideolojisi ve politikası derin bir ulus-üstü olarak Avrupa etrafında döner toplum. Yeni Sağ doktrini, temsilcileri İspanyolları, eski Keltlerin mirasçılarını , İberyalıları ve Fenikelileri içeren " Hint-Avrupacılık" kavramına büyük önem veriyor.

Rusya'da , editörlüğünü P. V. Tulaev'in yaptığı Atheney dergisi , giderek daha açık bir şekilde yeni sağın sözcüsü haline geliyor . çağdaş _ Rus düşünürler, İspanyol ruhunun, köken ve gelişimin genetik köklerinin derin ortaklığıyla açıklanan Rus ilkel ruhuyla şaşırtıcı benzerliğine zaten dikkat çekmişlerdir .

Bu kitap, konuyla ilgili P. V. Tulaev tarafından derlenen çok değerli bir bibliyografya ile taçlandırılmıştır (s. 295-297).

Genel olarak, iyi bir saatte Rusça yayınlanan Francisco Franco'nun Masonluk kitabı, şimdi 20. yüzyılın başında , bir değişim çağının şafağında duran Rusya'yı düşünmek ve araştırmak için hoş bir sürpriz oldu. ve başarı.

Rusya ve dünya gizli gücü

Ülkenin içinde bulunduğu durumun kötü olduğu bir dönemde yazıyorum bu satırları. ve nüfusu felaket haline geldi , bir kriz çıkmak üzereyken ve Rusya yokluk uçurumuna düşecek . Düşüş, Ağustos ayından sonra başladı ve özellikle Aralık 1991'de, dünyanın en güçlü güçlerinden biri olan ve “kışla sosyalizmi” ne rağmen üretim ve kamusal yaşamın durgunluğunun , karşılaştırmalı refah ve güvenlik içinde olduğu, dünyanın en güçlü güçlerinden biri olan SSCB'nin çöktüğü zaman belirginleşti . 253 milyon insanın altıda biri , dünyanın hiçbir ülkesinde olmadığı kadar doğal zenginliklerle dolu bir dünyada yaşıyordu . Rusya'nın başına gelen her şey şimdi hemen hemen herkes biliyor: SSCB Başkanı M. Gorbaçov'un (1985-1991) sözde perestroykası ve Rusya Federasyonu Başkanı B. Yeltsin'in (1991-1999) reformları ülkeyi lider bir güçten bir lider güç haline getirdi. Amerika Birleşik Devletleri liderliğindeki en büyük altı kapitalist gücün geriye dönük hammadde uzantıları.

1985 yılına kadar ülkede değişiklik için herhangi bir ön koşul olmadığından, 1985'ten 1991'e kadar olan her şey, yapıları ortaya çıkan bir dünya gizli hükümeti tarafından kontrol edilen dünya gizli güçlerinin eylemlerinin sonucu olarak kabul edilmelidir . 20. yüzyılın başlarında ve nihayet 2000 yılına kadar şekillendi. yıl. 20. yüzyılın sonunda , M. Gorbaçov'un perestroyka ve B. Yeltsin'in reformları gibi programlanmış ve amaçlı eylemlerin bir sonucu olarak aşağıdakiler gerçekleştirildi :

• , 6-8 Aralık 1991'de Belovezhskaya Pushcha'da “lastiklerin üç tanrısı ” - Yeltsin, Kravchuk ve Shushkevich toplantısında kaydedildi ) ve ondan sonra tüm sistem Avrupa, Asya, Afrika ve Amerika'da halk demokrasileri . Bir dünya sistemi olarak komünizm sona erdi var olmak. Dünya, Amerika Birleşik Devletleri liderliğinde (iki kutuplu yerine) tek kutuplu hale geldi;

• Rusya Federasyonu'nda ve SSCB'nin diğer eski cumhuriyetlerinde (Belarus hariç) Sovyet toplumunun neredeyse tamamen toplumdan arındırılması gerçekleştirildi ve önceki sosyal ilişkiler sistemi yerine, hayali bir sivil toplumun sözde demokratik sistemi perestroyka mimarları ve gizli güçlere dayalı reform üreticileri tarafından kontrol edilerek, başka bir deyişle dünya çapında gizli bir güce inşa edildi;

• başında 30-40 tekelci oligarkın olduğu, Batı'ya hizmet eden ve Rusya'dan nefret eden, dolara yönelik tek bir para sistemi, piyasa ilişkileri ile "vahşi kapitalizm" tipinde bir kapitalist toplum inşa edildi;

• 3-4 Ekim 1993'te Yüksek Konsey'den B. Yeltsin tarafından infaz ve darbeden sonra, 1993 Yeltsin Anayasası kabul edildi (Sheinis ve Rumyantsev tarafından derlendi). Başında nüfuz ajanları bulunan sözde demokratik bir devlet "Rusya Federasyonu", yani ulusal fikre yabancı, belirgin bir kozmopolit ruha sahip "totaliter tipte yönetilen bir demokrasi" inşa edildi .

Sonuç olarak, Rusya bir devlet olarak gelişiminde birkaç on yıl geriye gitti ve Yeltsin altında kişi başına düşen mal üretimi açısından dünyada 96. sırada yer aldı. Karşılaştırın: Gorbaçov yönetiminde SSCB hala dünyanın en gelişmiş on gücü arasındaydı, sosyal prestiji ve askeri gücü gezegendeki en önemli güçler arasındaydı. 15 yıl boyunca Rusya'dan bir trilyon iki yüz milyar doları aşan bir miktarda (yani on iki sıfırlı bir rakam) hammadde, altın, elmas, değerli metaller ve diğer mallar ihraç edildi . Sonuç olarak, 1.500 kapitalist ulusal servetin yarısına sahip olmaya başladı ve halk dilenmeye ve bitki yetiştirmeye başladı. Ve bu, 1917 devriminden önce diğer birçok ülkeyi besleyen dünyanın en zengin ülkesinde!

Dünyanın başka hiçbir yerinde böyle bir devlet yoktur . Dünyanın çoğu kapitalist ülkesinde, kural olarak, çoğunluk ulusunun seçkinleri , insan hakları ve uluslararası toplumun (BM) yasalarını dikkate alarak ulusal fikre dayalı olarak iktidardadır . 20. yüzyılın sonunda Rusya'da , Rus medeniyetini inşa etme konusundaki 2000 yıllık ulusal deneyim bir kenara bırakıldı. Bu da kaçınılmaz bir felakete yol açar.

143 milyonluk nüfusun yüzde 40'ı yoksulluk sınırının altında yaşıyor. Hırsızlık ve rüşvet görülmemiş boyutlara ulaştı, bürokrasi Sovyet dönemine göre on kat büyüdü , sanayi , tarım ve silahlı kuvvetler neredeyse tamamen yok edildi, böylece ülke artık savaşamaz ve vatandaşlarını koruyamaz hale geldi.

Kim yaptı? Gizli dünya gücünün desteğine güvenen sözde demokratik karşı-devrimciler , tamamen yok edilinceye kadar Rusya'ya savaş ilan ettiler . Bugün işler böyle. Birinci ve İkinci Dünya Savaşları herkes tarafından iyi bilinir ve Üçüncüsü, Winston Churchill tarafından 5 Mart 1946'da Fulton'da (ABD) ilan edilmiş ve ayrı ayrı yerel savaşlar ve darbelerle “soğuk savaş” olarak ilerlemiş ve sonunda Yeltsin'in Ağustos ayı ile son bulmuştur. 1991 darbesi. Allen Dulles tarafından belirlenen ve ABD Ulusal Güvenlik Konseyi'nin 18 Ağustos 1948 tarih ve 20/1 sayılı direktifinde belirtilen ve 1959 tarihli PL-86-90 sayılı Amerikan Yasası ile "" başlığı altında onaylanan ana hedefe ulaşıldı . Yakalanan Milletler Kanunu" . Bu yasa hala yürürlüktedir ve ABD Kongresi tarafından yürürlükten kaldırılmamıştır, çünkü Rusya Federasyonu bugün hala birçok ulusu birleştiren federal bir devlettir ve bu durum Amerikan şahinlerini sürekli rahatsız etmektedir . Bu nedenle, 1991'deki dünya savaşı durdurulmadı, ancak yavaş yavaş , Amerika Birleşik Devletleri ve müttefikleri , " Altın Yediler'den ve Kasım 2003'te Başkan Bush Jr., Rusya'yı daha önce danışma oyu aldığı Altın Yediler Konseyi üyeliğinden dışladı . Amerika Birleşik Devletleri'nden gelen tehdit, Rusya ve onun tarafından birleştirilen halkların varlığı için çok önemli olmaya devam ediyor ; o onun dayanak noktası olur tek kutuplu bir dünyanın tarihi , küreselleşmenin (başka bir deyişle , ABD şahinlerinin dünya hakimiyeti teorisi ) Rusya ile barış içinde bir arada var olamayacağı zaman, demokrasi ve sivil toplum onda tamamlanmadığı için değil , ama ultra- milyar ve onların aşırılık yanlısı hizmetkarları ve şahin politikacılar, Dünya'nın sıradan insanlarının kendi etno-kültürel zincirlerine ve ulusal medeniyetlerine ve kültürlerine göre barış içinde , özgürce, bağımsız yaşama iradesiyle çelişiyor . Şahinler tüm kültürün düşmanıdır ve sefil bir insan düşmanı türüdür.

ve Rusya'yı yenip halklarını köleleştirerek Dördüncü Dünya Savaşı'nı tamamlamak için sürekli ateşe körükleyen bu aşırılık yanlısı şahinler kimler ? Bu, Amerika Birleşik Devletleri'nin yönetici seçkinleri içinde, tüm barışçıl gizli güçlerin planlarını ve isteklerini yerine getiren bir süper elittir . Bunlar Soğuk Savaş'ın eski ve yeni mimarları ve gizli planların tasarımcılarıdır: Zbig nev Brzezinski, Henry Kissinger, James Billington, Goldman Marshall, Alexander Dallin, Richard Pipes, Herman Kahn, Edwin Cyril, Robert Tucker, Adam Ulam, Arnold Horelik, Marshall Shulman, Jeremy Israel, Sergei Kruşçev, Oleg Kalugin ve diğerleri ve mevcut ABD yönetimi yetkilileri arasında Colin Powell, Condoleezza Rice, Donald Rumsfeld ve diğerleri yer alıyor.

ABD'nin 284 bilimsel ve siyasi merkezinde, savaş kışkırtıcıları ve darbe ve devrim projektörleri olan pek çok aşırılık yanlısı bulunabilir ve bunların bir listesi yakın zamanda A.P. Shevyakin'in kitabında yayınlandı. Bu liste bilgimizi tüketmez. Aslında, ortaya çıktıkları andan itibaren, yani 18. yüzyıl Illuminati'sinden 19. ve 20. yüzyıllarda finansal ve endüstriyel sermayeyi birleştirmek için belirli gerçek eylemlere kadar, aşırılık yanlılarının uzun vadeli hain planlarından bahsediyoruz. ve bu makalenin en sonunda tartışılacak olan dünya gizli hükümetinin bir tür evrensel hidrasının oluşumu. Bu arada şahinlerin günümüzdeki sinsi planları hakkında bildiklerimizin pek çoğunu anlatacağız . 2003 yazında, San Francisco'da (ABD), şimdi Dünya Forumu örgütünün başkanı ve dünya gizli hükümetinin bir üyesi olan M. Gorbaçov, Bilderberg Kulübü'nün (dünyanın gizli örgütlerinden biri) düzenli bir oturumunu topladı . dünya gizli gücünün yapısının bir parçası). Rusya'dan A. Chubais gözlemci olarak hazır bulundu . Toplantının kendisinde, küreselciler için kader ve temel bir karar, Rusya'yı G7'nin üzerindeki vesayet sırasına göre beş etki bölgesine bölmek için alındı: birincisi - Almanya'nın vesayeti altında St.Petersburg ile Kuzey-Batı , ikincisi - Merkez ile Moskova ve Kuzey Doğu - İngiltere, üçüncü - Kuzey Kafkasya, Don bölgesi, Başkurdistan ve Tataristan ile Volga bölgesi - Türkiye, dördüncü - Urallardan Pasifik Okyanusu'na kadar Sibirya - ABD, Sahalin ile Uzak Doğu, Kamçatka - Japonya. Ve Rus hükümetinin anlaşmazlığı durumunda , Rusya'ya karşı bir nükleer saldırı planlanıyor. ABD şahinleri , Kanada ve Alaska kıyılarından Grönland'a kadar bölgede konuşlanmış ABD denizaltılarından 120.000 seyir füzesinin Rus şehirlerini vuracağı New Perspective 2010 planına sahip ; ABD denizaltı filosu , Kuzey'in buzları altında sürekli savaş görevinde Arktik Okyanusu. Dünya gizli hükümetinin aşırılık yanlılarının bu belgesi Mayıs 2003'te Rusya Federasyonu Güvenlik Konseyi'nde tartışıldı ve ordu, donanma, hava ve füze kuvvetlerine tahsis edilen tahsislerin artırılması yoluyla Rusya'nın savunma kabiliyetinin güçlendirilmesine karar verildi . sınır muhafızları ve güvenlik güçleri. Bu karar, Devlet Duması tarafından kabul edilen RF bütçesine yansıdı ; Savunma Bakanı S. Ivanov, hükümetle , küstah saldırganlara karşı önleyici bir nükleer saldırı sağlayan Rusya'nın yeni bir savunma doktrinini bile tartıştı . 2003 sonbaharında , ABD silahlı kuvvetlerinin hazırlıksızlığı nedeniyle bu planın uygulanmasının iddiaya göre 2015'e ertelendiği öğrenildi .

Bilderberg Kulübü'nün kararı ( makalenin sonunda bununla ilgili daha fazla bilgi ), New York muhabiri Yu K. Gerasimov'dan bilgi yayınlayan Moskova gazetesi Russky Vestnik'ten öğrenildi . P. V. Tulaev'in "Atenei" dergisinde (2003. No. 3-4) "Yeni Perspektif 2010" planından bahsedildi . Aşırılık yanlılarının başka bir planı , Ulusal Strateji Konseyi Genel Müdürü Stanislav Belkovsky'nin “Putin'in Yalnızlığı” başlıklı raporundan öğrenildi (bkz. 6 Mayıs 2003 tarihli Zavtra gazetesi). Aşağıdakileri bildirdi.

B. Berezovsky gibi büyük oligarklar ve onların Moskova ve Londra'daki destekçileri, cumhurbaşkanının Rusya'nın suç iş dünyası seçkinlerine yönelik yaz saldırısından ("YUKOS davası", Khodorkovsky'nin tutuklanması, Lebedev, Voloshin'in istifası) memnun değiller, iddiaya göre Şubat 2004'te, cumhurbaşkanlığı seçimleri arifesinde ülkenin 25 bölgesinde huzursuzluk çıkarmak ve Rusya Federasyonu'nda yapay olarak bir enerji krizi yaratmak. Ardından, cumhurbaşkanını sürekli eleştiren ve 7 Aralık 2003'teki seçim sonuçlarının hileli olduğu iddiasına kızan Radio Liberty de dahil olmak üzere yozlaşmış medya, mevcut cumhurbaşkanına karşı başka bir aday, örneğin I. Khakamada lehine kampanya başlatacak. ve aynı zamanda cumhurbaşkanını tüm ölümcül günahlarla suçlayacaklar - örneğin , totaliterliğe kayma ve demokrasiyi reddetme. Özel provokatörler, tüm memnun olmayanlar için otobüs ve trenle ve hatta uçakla Moskova'ya bir gezi düzenler ve herkese katılım ücreti olarak 300 dolar ödeme sözü verir. Ardından , son seçimlerde mağlup olan, çoğunluğu Rus olmayan insanlardan oluşan binlerce göstericiden oluşan bir kalabalığın Kremlin'e doğru ilerleyip etrafını çevirerek onu kuşatma altına alacağı varsayılıyor . Şu anda senaryoya göre ABD Dışişleri Bakanı Albay Powell'ın iddiaya göre V. Putin'i arayarak krizin kan dökülmeden barışçıl bir şekilde çözülmesini talep edecek. Tek bir çıkış yolu var: istifa. Putin'in kendi istifasıyla ilgili bir kararname imzalamaktan başka seçeneği olmayacağı iddia ediliyor . Bundan sonra kalabalık, Bay Khodorkovsky'nin tutuklu bulunduğu SIZO-4'e taşınacak, onu serbest bırakacak ve IV . Mihail adıyla imparator ilan edecek . Bundan sonra aynı senaryoya göre Tataristan, Başkurdistan, Kalmıkya cumhurbaşkanları ve Primorye valisi yeni hükümeti tanımayı reddedecek ve Rusya Federasyonu'ndan ayrılacak. Rusya'nın parçalanması böyle başlayacak. Bütün bunlar, elbette, gerçekliğine inanmanın zor olduğu bir fantezi, ancak küstah aşırılık yanlılarını göz ardı etmenin hiçbir yolu yok . Kendimizi ve onların yeteneklerini ölçülü bir şekilde değerlendirmeli ve düşmanca eylemleri püskürtmeye hazırlanmalıyız . Dünya gizli hükümetinin söz konusu provokasyonun organizasyonu için sadece 106 milyon dolar harcadığı belirtilmelidir.

18. yüzyılda şekillenmeye başlayan ve şimdi iktidarın zirvesine ulaşan ve 500 seçilmiş milyarderi aracılığıyla Dünyanın ana zenginliğine sahip olan , tamamen barışçıl gizli hükümetin yapısı hakkında birkaç söz söyleyelim ( onların listeler Forbes dergisi tarafından yıllık olarak yayınlanmaktadır ). Bu OBE'ye genellikle dolar piramidi , Masonik, Illuminati denir . OTP'nin başlangıcı 18. yüzyılda Rothschild'ler tarafından atıldı , bugün organizasyonun başındalar ve ailesinde John Mortimer Rockefeller IV'ün Dünya'nın taçsız imparatoru olarak saygı gördüğü iddia edilen Rockefeller'larla gücü paylaşıyorlar . OTP üyeleri kendilerine Illuminati, yani " ışığın taşıyıcıları" diyorlar, onlar hakkında birçok kitap yazıldı. En tepede "Lucifer'in Her Şeyi Gören Gözü" var, çünkü şeytanın güçlerinin başı olan Şeytan'ın her şeyden sorumlu olduğu varsayılıyor. Aşağıda milyarder asistanlar Rothschilds ve Rockefellers var, ruhani danışmanlar-büyücüler daha da düşük veya "13'ler Konseyi", daha da düşük - "33 Yüksek Masonlar Konseyi"; işte dünyanın her yerinden, siyasetin, iktisadın, kültürün ve bilimin her alanından masonlar, yani masonlar. Aşağıdaki " Komite 300" ün seçkinleridir; ikincisi 1729'da kuruldu ve dünyanın tüm bankacılık sistemini içeriyor. İngiliz John Coleman, Rusçaya çevrilen ve burada yayınlanan "300'ler Komitesi" kitabını yazdı (Moskova: Vityaz, 2000). Komplocular hiyerarşisinde 341 üye, 290 örgüt , 125 banka var. Illuminati'nin en etkili örgütü , 1921'de kurulan ve ABD hükümet yapılarının bir parçası olan herkes dahil 2.000'e kadar üyesi olan ABD Dış İlişkiler Konseyi'dir . Kurul, Kafatası ve Kemik gibi mason locaları ile çok sayıda siyaset bilimi merkezi, kurum ve kuruluşu üzerinde yargı yetkisine sahiptir . OBE'nin ve tüm Illuminati'nin beynidir. Sırada Bilderberg'ler var. Bu gizli örgüt Mayıs 1954'te Hollanda Prensi Bernhardt tarafından Hollanda'nın Oosterbeek kentindeki Bilderberg Oteli'nde kuruldu ve birkaç yüz üyesi var. Hepsi ABD, Kanada ve Batı Avrupa'nın siyasi ve mali çevrelerine aittir. Prens tarafından formüle edilen ana görevleri, 2000 yılına kadar dünya hakimiyetini elde etmek ve muhaliflere karşı cezai eylemler gerçekleştirmesi gereken bir küreselciler ordusu oluşturmak (örneğin, ABD tarafından gerçekleştirildiği gibi) ve Yugoslavya, Irak (iki kez), Afganistan'daki NATO orduları). Bilderberg'ciler her yıl ve gizlice toplanır; kimsenin kararlarını bilmeye hakkı yok. Bilderberg Kulübü, bir sonraki toplantıya kimin davet edileceğine ve hangi görevlerin geliştirileceğine karar vererek 24 Amerikalı ve 15 Avrupalıdan oluşan bir yönetim organı seçer. Modern dünyada OTP'nin rolünü nesnel olarak oynuyorlar. Ofisleri Lahey'de ve bankaların ülkesi ve tüm Dünya'nın egemen finansörlerinin merkezi olan İsviçre'de ayrı bir temsilcilik ofisi var. Bilderbergciler, 1973 yılında D. Rockefeller ve Z. Brzezinski tarafından kurulan "Üçlü Komisyon"u oluşturur. Üyesi M. Gorbaçov'dur, "üç ulusun" eylemlerini ve planlarını koordine eder : ABD, Batı Avrupa ve Japonya. WTP'nin bir türevi, 25 ülkeden 50 temsilciden oluşan Roma Kulübü'dür. Rockefeller'lar tarafından Bellago'da (İtalya) kuruldu ve özel bilimsel ve politik stratejik geliştirmeler yürütüyor. Tek bir dünya dininin sorunları, SSCB ve Rusya'nın (1938'de) yok edilmesi için "Üç cilt" ("Perestroyka", "Yıkım", "Tasfiye") adlı bir plan Roma Kulübü'nde geliştirildi. Gorbaçov ve Yeltsin muhriplerinin referans kitabı olan ve şimdi arşivde yazılan ve başka bir kitap olan "Trusters XXI" ile değiştirilen . Enerji krizi ve Dünya'nın aşırı nüfusuna ilişkin önyargılar , Paris ve Londra Kulüplerinin bağlı olduğu Roma Kulübü'nde geliştirilmekte ve medya aracılığıyla yayılmaktadır .

W. Cooper'a göre " Romalılar" , ABD laboratuvarlarında test edildikten sonra dünya hükümetinin çıkarları doğrultusunda ırksal bir temizlik programı yürütmek için insanlara uygulanan AIDS virüsünü ortadan kaldırmak için bir proje geliştirdi . Jason Society , Malta Şövalyeleri , Tapınak Şövalyeleri, BM, Uluslararası Para Fonu, NATO gibi kuruluşlar , sözde demokratik ve yeşil olanlar da dahil olmak üzere çeşitli partiler ve hareketler , halkın bilincini manipüle etmek için İlluminati'ye bitişiktir. G. Wells'in 1933'te “Geleceğin İmgesi” adlı romanında anlattığı dijital tüketim toplumuyla kitleler ve yeni bir dünya düzeninin dayatılması ; Tolkien ve Ayn Rand'ın sanat eserleri ile birleştirilir .

Joseph Brodsky davası hakkındaki gerçek

hayatta olmadığında

Ve artık Brodsky yok.

Ölüler hakkında iyi ya da hiç, dedi eskiler.

Asrımız, bu meşhur söze küçük ama anlamlı bir ağırlık katmış ve şunu eklemiştir: "... ama gerçek daha iyidir."

Ve bu açıklamayı seviyoruz , çünkü öyle oldu ki ölüler bazen "tüm yaşayanlardan daha canlıdır . " Yüzyılımızda ölüler yaşamaya devam ediyor . Bir keresinde Solzhenitsyn , "canlıdan çok ölü yapacağını " garanti etti. Ve bunu söylemek için her türlü nedeni vardı : ölüler varlıklarını sürdürüyor : bazıları toplum için olumlu bir potansiyele sahip , diğerleri olumsuz bir potansiyele sahip.

Puşkin, koşulsuz olarak olumlu bir örnek olarak kabul edilebilir . Gümüş Çağı'nın birçok şairinin kendilerini kurmasına yardım etti : Puşkin'e göre Yesenin, Akhmatova ve Tsvetaeva'nın manevi desteğiydi, sadece pelerin ve silindir şapkayı değil, aynı zamanda işini de doğruladı. Puşkin'in reddi, Rus fütüristlerinin programının temelini oluşturdu. Mayakovski, son şiirlerinden birini Puşkin'e adadı. Georgy Ivanov için, Puşkin'e göre ayarlanan Anavatan nostaljisi, Rus şiirinin altın fonuna layık şiirlere sığar. Khodasevich'i Puşkin olmadan hayal etmek mümkün mü? Ve şairlerin şairi Blok? Ve daha kaç tanesi önemli, ancak bahsedilmedi!

Brodsky'ye hitap eden dithyrambs şelalesi, son zamanlarda Rus okuyucunun üzerine düşen , sanki onun dehasının koşulsuz bir hükmünü veriyormuş gibi, bizim için önemi, çalışmalarına aşina olanlar için tam olarak değil . Bundan şüphe etmek, en azından gönüllü olarak aşağılığı, aşağılığı ortaya çıkarmak anlamına gelir. Her nasılsa, böyle bir övgüden sonra başka bir eski ifadeyi - her zaman karşı tarafı dinleme ihtiyacı hakkında - hatırlamak bile uygunsuz hale geldi . Sözü vermek bile rahatsız edici görünüyor.

Ancak, herhangi bir ahlaksızlık, uygunsuzluk düşüncesine rağmen, farklı bir bakış açısı vardır, birçok kişinin dudaklarındadır. Ve akademisyen Begunov'un bu mütevazı broşürü, hem şairin yapıtına hem de içinde büyümeye başladığı mitolojiye taban tabana zıt olan görüşe adanmıştır . O , şairin hayranlarının hararetli başlarındaki serin duş gibidir , bazen tiffosi'yi anımsatır.

Bilim adamı, Brodsky hakkındaki ilk mitin temelini oluşturan olayların analizinde katı, tutarlı bir şekilde adım adım yükselir - şu şekilde ifade edelim: sahnelenen mitin teatral bakış açısından fena değil, daha kötü değil Foros'taki son saçmalık.

Brodsky hakkındaki ilk efsanenin özgünlüğünün, aynı zamanda onun Rusya'nın en tuhaf şehirlerinden birinde (bu arada, şair değil doğurur), yükselen bir şehirde ortaya çıkması gerçeğinde olduğunu not ediyoruz. bataklıkların üzerinde, tüm sosyal miazmlarla dolu, inanılmaz yükselişe sahip bir şehir - ruhun aşağılıklığı ve aynı zamanda en aşağılık insanlar, Dostoyevski dönemine kadar uzanan insan benzeri bireylerin çoğunluğunun sığınağı (onlar) isimleriyle çağrılacaklardı - canavarlar, mutantlar, alt insanlar - ama dil dönmüyor, Lazar'ın benzetmesi araya giriyor), çok sofistike kibirleriyle , dünyaya ve çevrelerindekilere karşı en saçma iddialarıyla, bazen abartılı formlar almak. Şairin eseri üzerinde tuhaf bir iz bıraktılar, onun için (ne sebeple?) Tüm Rus halkının kişileşmesi haline gelen onlardı.

Begunov, Brodsky'nin savunucularından vicdanlı bir şekilde alıntı yapıyor , hatta onunla ilgili bölümlerden birinin başlığını onlardan ödünç alıyor - "Günümüzün Shakespeare".

topraklarında Shakespeare'e olan hayranlığın her zaman koşulsuz olmadığını not edelim .

Leo Tolstoy, bildiğiniz gibi, hayatı boyunca İngiliz oyun yazarının eserlerinden tiksinmekten başka bir şey hissetmedi (ünlü makalelerine bakın ), çünkü bu eseri Shakespeare'in oldukça özgürce davrandığı en yüksek ahlak açısından değerlendirdi .

, Puşkin'in şu buyruğu asla göz ardı edilmez : yaratıcılık ve kader birbirinden ayrılamaz. Ve biz, Brodsky'den bahsetmişken, halkının tarihinden daha yüksek hiçbir şeyin olmadığı Puşkin'i takip etmediğini not ediyoruz.

Ve elbette Nobel Ödülü'nün verilmesinin Brodsky figürüne ve eserine dikkat çekilmesinde büyük rol oynadığını iddia edenlere haksızlık etmiş olacağız . Birçoğu için bu tam bir sürpriz oldu.

onun edebiyattaki ustalarımıza ilişkin değerlendirmeleri hakkında saygıdeğer Nobel Komitesine birkaç tarafsız düşünceyi ifade etmeye çalışacağız . Sadece Rusça yazanlara dokunacağım.

Sadece beş yazara ünlü ödülü alma hakkı verildi. Bunlardan sadece Bunin'in adı kişisel olarak yüksek bir ödül almanın meşruiyeti konusunda herhangi bir şüphe uyandırmaz .

Alexander Solzhenitsyn, dünya dilini "Archipe lag GULAG" ifadesiyle zenginleştirdiği için bu ödülü aldı .

Pasternak, romanını Batı'ya aktarma cesareti için aldı, saygıdeğer selefleri olan bir eserin edebi değeri için değil: Maxim Gorky'nin Klim Samgin'in Hayatı ve Aleksei Tolstoy'un Eziyetlerden Geçmek...

Ancak ödülün Sholokhov'a verilmesi herkesin kafasını karıştırır . Sonuçta, The Quiet Flows the Don yazar tarafından çok uzun zaman önce tamamlandı .

Ödülü, intihalle suçlanan yazara karşı bir güvensizlik ortamında verildi .

the Don" un gerçekliği Oslo'dan Geir Hetso , Princeton'dan Alman Ermolaev ve Oxford'dan Murphy tarafından kanıtlandı .

arşivde The Quiet Flows the Don'un 1927-1928 yılına dayanan bir el yazmasını bulan Moskovalı gazeteci Lev Kolodny'nin kitabı tüm anlaşmazlıklara son verdi .

Bununla birlikte, Rus düşünen entelijansiyanın çoğunluğu, onda yalnızca başka birinin el yazmasının parlak bir şekilde işlenmesini görüyor. Leo Tolstoy ve Maxim Gorky, Alexander Blok ve Sergei Yesenin, Mikhail Bulgakov ve Yuri Dombrovsky, Maximilian Voloshin ve Anna Akhmatova, Marina Tsvetaeva ve Shalamov, Viktor Astafiev ve Valentin Rasputin'in neden Nobel Komitesi'nin ilgi alanı dışında kaldığını merak ediyor. Ve bu, bize göre ödülü hak edenlerin tam listesi değil. Hayır, özellikle Brodsky'ye verildi . Neden?

Ülkemizin çöküşünde, ondan Batı için bir pazar ve bir hammadde üssü yaratırken, Rus halkını hadım etmesi, onları ikincil öneme sahip ama devasa bir toprak üzerinde yaşayan bir halk olarak sunması da onun için önemliydi. . Kimliğine olan inancı ve kültürüne olan inancı baltalamak gerekiyordu . Ona sapkın bir bakış empoze etmek gerekiyordu.

Tarafımızdan ifade edilen fikrin kanıtlanmamış ve savunulamaz kalmasını istiyorum.

Broşürümüze geri dönelim.

Söylediğimiz her şeyin bir kuruş değeri olmasın. Ancak Akademisyen Begunov gerçeği arıyor. Onu bulup bulmadığına karar vermek okuyucuya kalmıştır . Ve bu önemlidir. Eskiler bile şöyle dedi: Platon değerlidir (ve onlardan sonra onları başka kelimelerle ifade edeceğiz: Brodsky değerlidir ), ama gerçek daha değerlidir.

Alexander Sushko

1. "Günümüzün Shakespeare'i"

- Zilin kimin için çaldığını sorma , hep senin için çalıyor!

John Donne, 1572-1631

kekemelik ve tercüman Joseph Alexandrovich Brodsky hakkında bilmiyor ? Dünya çapında tanınma aldı. Şiirleri muzaffer bir şekilde dünyayı dolaşıyor. Yayınlanmış koleksiyonlarından bazılarını sayacak olursak: "Poems and Poems" (Washington - New York, 1965), "Stop in the Desert" (New York, 1970), "The End of a Beautiful Era" (Ann Arbor, 1977), "Roman Elegies" (New York, 1982), "Part of Speech" (M., 1990), "Autumn Cry of a Hawk" (L., 1990), "Edification" (L., 1990 ve M., 1991), “Romalı Bir Arkadaşa Mektuplar” (L., 1991), “Hills. Büyük Şiirler ve Şiirler (St. Petersburg, 1991), Tanrı Her Şeyi Kurtarır (M., 1992), Noel Şiirleri (M., 1992), Zamanın Biçimi (Minsk, 1992), Eserler. Dört ciltte "(M., 1992), "Yazılı" (St. Petersburg, 1993 ve M., 1993), "Kapadokya" (St. Petersburg, 1993), "Yazıdan Seçme Şiirler" (M., 1994) ) ve diğerleri. Modern Rusya'da eserleri binlerce kopya halinde yayınlandı. Brodsky okullarda ve üniversitelerde okuyor, okuyor ve yeniden okuyor ve anlayamıyorlar: o ne tür bir şair? Ama çevrelerindeki herkes "Klasik, günümüzün bloğu" diyor ve bu her şeyi söylüyor . Hayranlar Brodsky'yi "kültür fenomenimiz" ve hatta "günümüzün Shakespeare'i" olarak adlandırıyor. Soru şu: Bu tür şatafatlı başlıklar haklı mı?

Brodsky'nin New York'ta yaşayan arkadaşı keskin ve keskin gazeteci Vladimir Solovyov, " Brodsky'nin içinde olmaması nedeniyle Rus kültürünün trajedisi" hakkında yazıyor . Öyle mi? Tam tersi görünüyor: Bugün Rus kültürünün resmi yıllıklarında sergilenen, yani herkesin görmesi için çok fazla Brodsky var !

Leningrad'da foto muhabiri Alexander Ivanovich Brodsky'nin (anne - Maria Moiseevna Volpert) ailesinde doğdu , şimdi Joseph Brodsky 1972'den beri New York'ta yabancı bir ülkede yaşıyor. 1987'de Nobel Ödülü'ne layık görülen bir ABD vatandaşıdır. İsveç Kralı Carl XVI Gustaf kendisine bu ödülü bizzat takdim etti. İsveç Bilimler Akademisi'nin daimi sekreteri Sture Allen, Joseph Brodsky'yi Rus klasik edebiyatı geleneklerinin halefi olarak nitelendirdiği ciddi törende bir konuşma yaptı . İşte orijinal sözleri: “Nobel ödüllü Joseph Brodsky'nin karakteristik bir özelliği, keşfetmenin inanılmaz sevincidir . Bağlantıları ve yakınlaşmaları görür, bunları sözlü olarak en ince şekilde aktarır, sonra yeni kombinasyonlarını görür . Genellikle çelişkili ve muğlaktırlar, genellikle bir anlık içgörüye yakalanırlar... Joseph Brodsky artık bir ABD vatandaşıdır, ancak Leningrad'da veya St. ). Puşkin, Gogol, Dostoyevski bu şehrin surları içinde çalıştı; 1940'lara ve 1950'lere uzanan savaştan zarar görmüş haliyle bile mimari güzelliği , dünyamızın tarihindeki en temel sanata benziyor.

, Akhmatova ve Nobel Ödülü sahibi Boris Pasternak gibi isimler de dahil olmak üzere klasik Rus şiir okuluna aittir . Aynı zamanda şiirsel dili ustaca yenileyen biridir.

Ayrıca Batı'da, özellikle on altıncı yüzyıl metafizikçisi John Donne'den Robert Frost ve Wystan Auden'a kadar Anglo-Amerikan şiirinden ilham alıyor...

Tüm denemeler boyunca - mahkeme, sürgün - bütünlüğünü ve edebiyata ve dile olan inancını korudu. İnsan davranışı için toplumdan değil edebiyattan gelen kriterler olduğunu söylüyor.

Şair, soru soran biri olarak bir sınavcı ve testçi olarak kilit bir rol oynar. Şiir, zamana, yani deformasyon ilkesine karşı belirleyici denge haline gelir . Şair, açık bir toplumun totaliter ve bilgisel selinin nefes kesen sessizliğinde eşit derecede bir haberci olur...

Sizi Joseph Brodsky'yi halka ana dilimde tanıtmak benim için bir onur ve zevkti. Söylediğim her şeyin anlamı, belki de son şiirlerinden birinin bir mısrasında toplanmıştır: "Sana şunu söyleyeyim : senin için her şey yolunda." Gerçekten de söz konusu 20. yüzyılın tarihine aitsiniz .”

Son cümle doğrudur. Joseph Aleksandrovich'in mirası, 20. yüzyılın tarihine ve yaşadığı ve çalıştığı ülkelerin insanlarına aittir. Brodsky'nin şiirsel mirası muazzam ve belirsizdir. Yine de yakın çalışmanın konusu olacaktır. Ancak Puşkin ve Gogol geleneklerini sürdüren Rus edebiyatı arasında kayıtsız şartsız yer alamayacağı bugünden anlaşılmıştır . Büyük olasılıkla, önümüzde postmodern, Rusça konuşan, ruhen Mandelstam ve Pasternak'a yakın, ancak onlara eşit olmayan bir şey var.

ve hatta Anglo-Amerikan'ın yanı sıra "çeşitli kültür kalıplarını " da içeren "uluslararası alıcı" (Eugene Rein'in tanımı) , Brodsky, çağdaş şiirin mimari benzeri yapılarına kapalıdır. Bunlar, seçkin bir şiir kültürünün (Mandelstam ve Pasternak'ınkiler gibi) ruhuna uygun "uzun şiirler" ve kısa sözlerdir . Şiiri, alışılmadık derecede esprili, akılda kalıcı strofik formüllerle gerçekleştirilir , biçimsel olarak mükemmeldir ve bununla birlikte, Rus sanatının ilkel yapısına tamamen yabancıdır . konuşma. Rusça konuşan henüz Rusça değildir . Bu anlaşılabilir mi? Evet. İsterseniz yapabilirsiniz. Ve bunda sanatçı için rahatsız edici hiçbir şey yok. Sanatta kimin ve neyi seçtiğine bağlıdır . İlham perileri kime ve neye hizmet ediyor - Euterpe, Melpomene, Calliope. Brodsky'nin şiiri, net şiirsel imgeler, tutkulu ve enerjik dizeler, müzikal ve aynı zamanda bir trompet sesi gibi keskin sanattır. Gerçek Rus aksanlı mısranın melodikliği ve müzikalitesi burada nerede? Tsvetaeva'daki gibi destansı folklorun veya Voloshin'deki gibi Eski Rusya'nın, hatta barok ve rokoko'nun hatıraları nerede ? Bunun gibi bir şey yok . Veya belki de Brodsky'nin şiirinde büyük Puşkin'in en azından hafif bir taklidi duyulabilir? Hayır, duyulmadı. Anglo-Amerikan şair Thomas Eliot'un (1888-1965) çalışmalarının yalnızca güçlü bir taklidi var, ancak bir Belevsky ödüllü, The Waste Land, Naked Men, Ash Çarşamba ve Katedralde Cinayet kitaplarının yazarı. Tüm bu "Oxford şiiri", sanatta ulusal olanı desteklemeyen ve evrensel insani değerlerin ulusal olanlara göre önceliğini hayal eden seçilmiş, rafine entelektüellere yöneliktir. Burada, kozmopolit, evrensel olana giden, her şeyi süpüren ve Rusya'daki "kendi" nin son filizlerini boğan yolu açıkça görebiliriz .

"dünya vatandaşları"nın gezgin entelijensiyasına ait olan kozmopolitizmi , aşağıdaki şiirde açıkça ifade edilmektedir:

Vahşi bir hayvan yerine kafese girdim, kışlada çivi ile terim ve klikuhu yaktım, deniz kenarında yaşadım, rulet oynadım,

kuyruklu şeytan bilir kiminle yemek yedim.

Buzulun yüksekliğinden dünyanın yarısına baktım, üç kez boğuldum, iki kez parçalandım.

Beni besleyen ülkeyi terk ettim.

Beni unutanlardan bir şehir yapabilirsin.

Hunların feryatlarını hatırlayarak bozkırlarda dolaştım, yeniden moda olan şeyleri giydim, çavdar ektim, harman yerini siyah tülle örttüm ve sadece kuru su içmedim.

Kafilenin parıldayan gözbebeğinin düşlerime girmesine izin verdim, sürgün ekmeğini kabuk bırakmadan yedim, bağlarımın uğultu dışında tüm seslere izin verdim; bir fısıltıya dönüştü. Şimdi kırk yaşındayım.

Hayat hakkında ne söyleyebilirim? Uzun olduğu ortaya çıktı.

Sadece kederle dayanışma hissediyorum.

Ama ağzım çamurla dolana kadar ondan sadece şükran duyulacak. (1980)

Brodsky Rusya'yı ve onu büyüten Petersburg'u görmüyor veya duymuyor, şiirleri bunu doğruluyor: Petersburg sadece soğuk, gri yığınlar, kurşuni gökyüzü ve gri bulutlar ve hatta köprüler; son olarak, bu nüfus - belirli bir milliyeti olmayan insanlar, kadınlar, çünkü onun şiirsel dünyasındaki hepsi yalnızca bir tür sözlü eylemin katılımcıları - büyücüler. İşte az önce söylenenlerin şiirsel bir teyidi:

Noel'de herkes biraz akıllıdır.

Yiyeceklerde kızarma ve ezilme.

Bir kutu kahve helvasının arkasından, yüklü insanlar bir yığın demetle tezgahı kuşatır: her biri kendi kralı ve devesidir.

Ağlar, çantalar, ipli çantalar, çantalar, şapkalar, kravatlar bir tarafa devrildi. Votka, iğne ve morina, mandalina, tarçın ve elma kokusu . Yüzlerin kaosu ve Beytüllahim'e giden yol , kar tanecikleri yüzünden görünmüyor .

Ve mütevazi hediyelerin seyyar satıcıları arabaya atlar, kapıları kırar, mağaranın boş olduğunu bile bile avluların başarısızlıklarında kaybolur: hayvan yok, yemlik yok , üzerinde altın bir hale olan O yok.

boşluk. Ama O'nu düşündüğünüzde, birdenbire sanki hiçlikten gelen bir ışık görürsünüz. Herod, ne kadar güçlü olursa, kaçınılmaz mucizenin o kadar muhtemel olduğunu bilirdi.

Bu tür akrabalıkların sürekliliği, Noel'in ana mekanizmasıdır.

Bugün her yerde O'nun yaklaşımını, tüm masaları hareket ettirerek kutluyorlar. Yıldıza gerek yok, olsun, iyi niyet

insanlarda uzaktan görülür ve çobanlar ateşler yakar.

Kar yağıyor; sigara içmezler ama damların boruları uğuldar. Bütün yüzler benek gibidir. Hirodes içer. Kadınlar çocukları saklıyor.

Kim geliyor - kimse anlamıyor: işaretleri bilmiyoruz ve kalpler aniden yabancıyı tanımayabilir.

Ancak yoğun gece sisinden kapı esintisinde atkılı bir figür göründüğünde, hem Çocuğu hem de Kutsal Ruh'u utanmadan kendi içinizde hissedersiniz; gökyüzüne bak ve bir yıldız gör.

1972 24 Aralık 1971

"Aklını başına topla," dedi Brodsky bir keresinde Ya. M. Lerner'e, "çevremizde sadece khazyrim (domuzlar, İbranice - Yu. B. ) var." Rus halkına duyulan nefret, bunun geleceğini neredeyse doğuştan ele geçirdi. Hristiyanlığın dış özelliklerini alan , ancak dinimizin özünden çok uzak olan şair Brodsky için tipik olan kendini ifade: en yüksek ahlak, maneviyat, affetme, kurtarmak uğruna kendini feda etme başarısı. insanlar ve ülke. Brodsky şu kelimeleri bulamayacak: "Benim İsrailim." Üstelik “Rus'um” kelimesi yok. Brodsky hiç Minin değil ve hiçbir şekilde Pozharsky değil, özellikle Patrik Hermogenes değil! Ve tam tersi - çekirdeksiz, kafasında kral olmayan bir muhalif! En iyi ihtimalle Brodsky, Rusça konuşan bir şairin haklarından veya aşağılanmasından bahsedebilir, ancak acı çeken Rus halkının seslerine kesinlikle kayıtsız kalabilir. Rus fikrini, Rus halkını acımasız bir soykırımdan kurtarma fikrini ilgilendirmiyor . "Sanat siyasetin dışındadır" şair Brodsky'nin sloganıdır . "Sanat insanlar için değildir!" - şairin başka bir sloganı. Günümüzün apolitik Shakespeare'inin, ona göre "bir maymunun uyuduğu" şiirsel rüyalarının ulusal hafızanın derinliğinden yoksun olmasının nedeni budur : Iosif Aleksandrovich Rus değil, Yahudi de değil, çünkü Yahudilikle ilgilenmiyor. O, Evrenin evrensel şairi, "şehir kültürü" nün habercisi, ebedi ve sonsuz , zihinsel olarak "Radegunda'nın Hayatı" nın yazarı İtalyan, Latin şair Fortunatus'a (MS VI-VII yüzyıllar) atıfta bulunur. Fortunatus elbette Aziz Sergius değil

Radonezhsky, onunla kolayca konuşabilirsin , zapani kardeşim , kimseyi incitmeden :

Fortunatus, nehrin köprünün altından koldan çıkan bir kol gibi dışarı çıktığı ve körfeze aktığı, Chopin gibi parmaklarını açacağı bir şehirde yaşamak isterdim . yumruğunu herkese göster,

Böylece bir Opera olsun ve böylece kıdemli bir tenor akşamları düzenli olarak Mario'nun aryasını söylesin;

Tiran onu locada alkışlasın diye, ben de tezgahlarda nefretten dişlerimi sıkarak mırıldanırdım: "koç".

Bu şehrin bir yat kulübü ve bir futbol kulübü olacaktı.

Tuğla fabrikası bacalarından duman çıkmaması nedeniyle, Pazar gününün başlangıcını öğrenirdim ve uzun süre otobüste sallanır, hasadımdaki rubleye eziyet ederdim.

Sesimi, başın başladığı şeyi ayağın devam ettirdiği genel hayvan uluması ile örerdim.

Hammurabi tarafından çıkarılan tüm yasalar arasında en önemlileri penaltılar ve köşe vuruşlarıdır.

Gelişmekte Olan Platon

Ulussuz Brodsky çölünün kavrulmuş, elenmiş kumunda hiçbir şey yetişmez: ne çimen, ne çalılar, ne de huş ağaçları; orada su yok, ne ölü ne de diri ama Anıtları, Operası ve Stadyumu, Kütüphanesi ve Barı olan ölü şehirler var, burada "chowki" içebilir ve kim olduğunuz ve ne olduğunuz hakkında her şeyi unutabilirsiniz. neden dünyada yaşıyorsun :

** Bugün Perşembe. Ben boşluğa inanıyorum.

Cehennem gibi ama daha berbat.

1972 Bobo'nun cenazesi

Rusya'mı çamurlu bir dalga gibi kırbaçlayan şiddet, maneviyat eksikliği, popüler kültür için bir üreme alanıdır . Şairin hayalleri ondan çok uzakta, memleketinden uzakta, zaman ve mekanın dışında, pagan kökleri, devletin başlangıcı, Ortodoksluğun filizleri, saplantısı, içgörüsü ve içgörüsüyle Rusya topraklarının dışında geziniyor . Rusya'nın ilkel eşsiz güzelliğinin dipsiz derinliği, Blok Rusya sırlarıyla şaire açılabilir. Evler ve anıtlar için alınan ölümcül kayaların ve meçhul bronzların dondurucu soğuğunun şiiri, Joseph Brodsky'nin bu mantıksız şiiri, kulağa Rusça gelse de Rusya'ya tamamen yabancıdır. İçinde ne Rus ruhunun sırrı ne de Rusluğun sıcaklığı var, sadece soğuk, sonsuzluk işareti altında verilen yakın dünya paralelliklerinin ve ince imaların soğukluğu var. Talih mi? Bir Rus neden bir Latin'e ihtiyaç duyar? Kendi cinimizle yetinmedik mi? Brodsky'nin şiirlerinden denizaşırı leshaklar artık edebiyatı büyülüyor ve sadece tek başına değil ve onlardan hiçbir yerde dinlenme yok. Leshetvorchestvo Brodsky şiirde porno işi, popüler kültür, uyuşturucu bağımlılığı, Rusya'nın yıkımı, kültürün yıkımı kadar ahlaksız. Tıpkı gerçek Goethe'nin "Faust"unun Pasternak'ın "çevirisine " karşı çıkması gibi, Puşkin, Lermontov, Nekrasov, Esenya'nın ulusal Rus şiirinin iyilik ve güzelliğin sıcak dünyası da "Cemaatlerin" yapay ideallerinin soğuk dünyasına karşı çıkmaz. Dünya". Brodsky'nin şiirinde neden Rus tarihinin ve Rus edebiyatının ebedi temalarını ve imgelerini bulamadığı artık açık . Şairin dünya görüşünün dışındadırlar. Rus ve Sovyet tarihi, Brodsky'nin şiirinden geçti ve bu yüzden bugün solup sarktı. Ulusal tarihin kahramanları şairin hayal gücüne dokunmaz. Alman faşizmine karşı kutsal savaşımızın kahramanı Mareşal Zhukov, şair Brodsky'de hiçbir vatanseverlik duygusu uyandırmaz , komutanın neden " yabancı başkentlere girdiği " ve orada ne yaptığı konusunda bir anlayış yok :

Donmuş torunların sütunlarını görüyorum, Silah arabasında bir tabut, at sağrısı.

Buradaki rüzgar bana Rus ordusunun ağlayan trompet seslerini iletmiyor. Kıyafette kaldırılan cesedi görüyorum Ateşli Zhukov ölüme gidiyor <...> Uyu! Rus sayfasının tarihi, piyade oluşumunda cesurca yabancı başkentlere giren, ancak korku içinde kendi başkentlerine dönenler için yeterlidir.

1974 Zhukov'un ölümü üzerine

Brodsky için bu "kaldırılmış bir ceset". Mareşal üzerinde şair kleve fırçası! Hiçbir şeyden korkmadı, 62 savaşta zafer kazandı ve dahası Beria'nın darbesini bastırdıktan sonra, başı dik bir şekilde hem kendi rezaletinden hem de onurlu bir sürgünden "ayrılmadan" hayatta kalmayı başardı. ölüm için”, ancak Rus topraklarının kahramanlarının hafızasının saklandığı Sonsuzluk için. Mandelstam'ın görüntülerinin netliği, Rus klasik edebiyatına tam üye olarak girme hakkına sahip olmak için gereken tek şey değil. Görüntülerin kalitesi, manevi ve ahlaki temeli önemlidir. Rusya'yı gerçekten sevmek için dünyanın verdiği maneviyat ve asalete de sahip olunmalıdır . Ancak Brodsky Rusya'yı sevmiyor: “Benim anavatanımda” diyor, “bir vatandaş ancak köle veya düşman olabilir. Ne biriydim ne de diğeri. Yetkililer bu üçüncü kategoriyi ne yapacaklarını bilemedikleri için beni kovdular.” Ancak bunun hakkında daha sonra konuşacağız (bkz. Bölüm 2). Brodsky Rusya'dan nefret ediyor. En sevdiği kitap, Marquis de Custine tarafından Rusya'ya iftira niteliğinde yazılan "Rusya 1839". Başka bir şey de rüya ülkesi - Amerika Birleşik Devletleri. “Hiç kimse Amerika Birleşik Devletleri gibi bir ülke olamaz. Rusya'nın zengin olması gerekmiyor ” diye Şubat 1990'da bir New s day muhabirine verdiği röportajda yayın yapıyor . Bu yüzden seçim Amerika lehine yapıldı. “Şiirimin Rusya'da kaybolmuş gibi hissedilmesine sevindim. Kuzey ilginçti, diye devam ediyor, ama dünyada başka birçok ilginç şey var. büyüklük? Ben bir agnostiğim, Tanrı'dan vazgeçiyorum çünkü o yok. Ama Noel'i seviyorum. Noel'de bir mısra yazarım. Ne için? Rusya'da geride bırakılan ve sonsuz işkenceye mahkum edilen Khazyrim'i anmak için. Cehennem çemberlerinden geçen Ruslar, Rus belagat şairinin yabancı şiirini reddetmelerinden dolayı aşağılıklarını hissetmiyorlar . Kayıp yok çünkü Brodsky'nin menekşeleri öyle kokmuyor. Şair bunu gizler: Aksi takdirde, saf Slav duyguları dünyasında bir Truva atı olmaya mahkum olan şiirleri dağıtılmayacaktır . Ancak yetkililer Brodsky'nin şiirini bize empoze ediyor. Ve St.Petersburg'da da. Evet, taşların küf doğurabileceği Bronz Süvari şehrinde :

Ve anıtlar olurdu. isimlerini bilirdim

sadece tarihin üzengilerine ayak basan bronz atlılar değil, üzerlerinde bıraktıkları iz düşünüldüğünde dört ayaklıları da

şehir nüfusu. Ve gece yarısından epey sonra dudağında kurumuş bir sigarayla yaya olarak kendine dönüyordu.

avucumun içindeki bir çingene gibi, kaldırımdaki çatlaklardan kaderi hakkında yüksek sesle hıçkırarak tahmin ederdim.

Ve sonunda, casusluk, tahribat, serserilik, üçkağıtçılık suçlarından tutuklandığımda ve ortalığı kasıp kavuran kalabalık, aşırı çalışan işaret parmaklarıyla beni göstererek bağırmaya başlayınca: "Bizimki değil!" - İçten içe mutlu olurdum , kendi kendime fısıldardım: “Bak, bunca zamandır dışarıdan baktığın şeyin içeriden nasıl göründüğünü öğrenmen için bir fırsat ;

Vive la Patrie" diye haykırarak ayrıntıları hatırlayın .

Gelişmekte Olan Platon

Brodsky "bizim değil " ve Petersburg onun değil, Rusya değil, ancak "beyaz kafaların anavatanı", "kayıtsızlık" var, burada Rusça değil, "bölge saç kurutma makinesi" üzerinde konuşmanız gerekiyor. "kötü kralların ıslak alanı ve tiz sunyavok". Ve şairin liri hüzünlü geliyor:

Belki de dünyada Hiçliğe giden daha iyi bir kapı yoktur.

Kaldırım adamı, daha iyisine ihtiyacın olmadığını söylerdin, karanlık bir nehirde renksiz bir paltoyla yüzerken, tek tokası seni çürümekten kurtarmıştı.

Asık suratlı Charon ağzındaki drahmiyi boşuna arar;

Sana kim bilir nelerin kıyılarından isimsiz bir veda selamı gönderiyorum. Evet, senin için fark etmez.

1972 Bir arkadaşın ölümü üzerine

Şair Brodsky'nin dünyası, "renksiz bir paltoyla" arkadaşlarına ve tanıdıklarına şiirsel selamlarını gönderdiği "hangi kıyılar bilinmez" dir. Rusya'ya bu kadar yabancılaşmış ve düşmanca "şair Brodsky'nin dünyasını" kimin veya neyin oluşturduğunu bilmek ilginç olurdu? Cevap veriyoruz: baskılar , korku herkesin ruhuna sızdığında, savaş, abluka , geleceğin şairinin 1955'te bıraktığı yedi yıllık lise. Sonra çok sayıda iş: değirmen işçisi, deniz feneri bekçisi, kazan dairesinde ateşçi, morgda hademe, Sovetskaya Baltika gazetesi için serbest muhabir, keşif gezilerinde koleksiyoncu, fotoğraf laboratuvarı asistanı, yükleyici, teknisyen kazan dairesinde vb. Uzun süre hiçbir yerde kalmadan, kısa sürede 13 iş değiştirdi . Çok seyahat ettim. 1959'dan itibaren İngilizce, İspanyolca ve Lehçe'den interlinear ile beste yapmaya ve tercüme etmeye başladı. Ayetler beceriksizdi, tutarlı değildi. İşte bu tür "yeni ahlak" ayetlerine bir örnek:

John Donne uyuyakaldı. Bütün şiirler uykuda

Resimler, tekerlemeler, ritimler. Ve kötü olanlar, iyi olanlar

ayırt etmeyin. Kazançlar, kayıplar

Hecelerinde eşit derecede sessizce uyurlar.

1959 John Donne için büyük ağıt

Hala "günümüzün Shakespeare'i"nden çok uzakta!

Şiirle çalışmıyor - müstehcen, atılgan ve dizginsiz hale geldi:

Ah sen, geminin kaderi:

"Pep!" deyin. - "bok!"

"Onunla evlendim."

"Seni yine de kanser edeceğim."

Yada daha fazla:

"Rahatsızlığını gizlemek için çorbaya tükürdü."

"Yanına sıçmayacağım."

"Ve benimki, Madonna gibi, prezervatifsiz istemiyor."

"Temsil" şiirinden

Bence herkes bu pornoları şiirle ve hatta daha da önemlisi geleceğin Nobel ödüllü şiiriyle aynı kefeye koymaya cesaret edemeyecek. Ancak koydular. Joseph Brodsky'nin şiirsel otoritesi sadece müstehcen bir şekilde abartılmakla kalmıyor , aynı zamanda kendini tanıtma, " dünya vatandaşları" açısından tamamen titiz ve sınırsız bir mitolojidir ! “ Ne aptal ne de mızmız oldum . Joseph Brodsky şöyle yazdı: "Uzay yükseliyor ve zaman zaman kelimenin devi Oleg Shakhmatov'un (Brodsky'nin arkadaşı ) bitkin yüzü . . - Yu.B. ) ... Bavul şeklindeki gezegen ikincil bir yıldızın etrafında dönmeye devam ediyor ve biz evren, adı çıkmış atomlar gibi gelişigüzel hareket edip onun salaş ve buruşuk kenarlarına yerleşiyoruz”(Bir mektuptan I. A. Brodsky'den "Jeff"e, 16 Nisan 1959). “ Kırmızı çizginin ötesine geçmeyi uzun zamandır ve akıllıca düşündüm . Kızıl kafamda birkaç yapıcı çözüm olgunlaştı. Açıkçası, Stockholm'deki belediyenin belediye binası bana Kızıl Kremlin'den daha iyi düşünceler ilham veriyor” (I. A. Brodsky'nin günlüğünden , 1950-1960'lar). “Moskova umurumda değil! Ne olursa olsun, Batı'ya gitmeye devam edin” - bu tür ifadeler, acemi muhalif şairin kafası karışmış dünya görüşü için tipiktir, her şeyde hayal kırıklığına uğramıştır ve ayrıca, kasıtlı olarak yalnızca totaliter karşıtı değil, aynı zamanda genel olarak anti-ulusal kodu da seçmiştir. iş. Bu birey için dayanılmaz derecede acı verici ve zordur çünkü aşağılık kompleksine yol açar. Bilinmeyen edebiyatın gelecekteki bir sanatçısı olarak Joseph Brodsky'nin trajedisi bu yüzden. Brodsky'nin 1959-1963 "Rus" şiirlerinin kusurlu temaları - yalnızlık, yaşamdan soyutlanma, meslekten olmayanların dar dünyası, Tanrı arayışı, mistisizm - buradan kaynaklanır. Rusça, ironik bir alayla ("Alay" şiiri) Anavatan ve insanlardan dişlerinin arasından bahsediyor, bir gün ayrılacağı "yabancı bir vatan" hayal ediyor. O sırada Joseph Brodsky, şairler D. Bobyshev, D. Neumann, E. Rein ile yakınlaştı ve Alexander Umansky'nin Hint felsefesi çevresini ziyaret etti . “Şirket böyleydi ... Yuvarlak aptallar , ağızları açık sunulan her şeyi dinleyen daha küçük aptallar (Gunusov, Voskov-Ginzburg, Panchenkovs, Shakhmatov), kızlar ve erkeklerle çevriliydi . Çok seçkin bir çevreye girebildikleri için gururları okşanıyordu. "Siyah insanlar" kelimeleri burada sık sık ısrarla tekrarlandı. "Siyah insanlar ", manevi bataklığın dışında var olan, çalışan, hayal kuran, okuyan ve ne yogilerin felsefesine ne de akıldan yıpranmış kişiliklerin rantlarına bir kuruş koymayan kişilerdi . “Süpermonizm! diye bağırdı Umansky. "En yüksek felsefeyi yarattım." <...> Yogiler, edebi "tartışmalar", fıkralar - tüm bunlar yüzeyde yatıyordu, yalnızca zehirli bir cevizin kabuğunu oluşturuyordu. Nefret özündeydi. Nefret "büyük yogi" olarak adlandırıldı. Ülkesine, halkına, sosyalizme, işine , sıradan bir Sovyet insanına yakın ve değerli olan her şeye karşı nefret... asalaklığa . " Hiçbir yerde çalışmayan, kimse tarafından tanınmayan, toplumla çatışma halinde olan şair, 1956'dan 1963'e kadar toplamda sadece iki yıl sekiz ay çalıştı; dört yıl boyunca emekli ebeveynlere bağımlıydı; çalışma arzusunu ifade etmedi; çalışmak istemedi; zihinsel bir bozukluk numarası yaparak Sovyet ordusuna askere alınmaktan kaçtı. Brodsky ile devlet arasında bir çatışma, RSFSR Yüksek Kurulu Başkanlığı'nın 4 Mayıs 1961 tarihli “Sosyal olarak yararlı işlerle uğraşmayan ve antisosyal bir asalak yaşam tarzına öncülük eden kişilere karşı mücadelenin yoğunlaştırılması üzerine” mevcut kararnamesi ile bağlantılı olarak demleniyordu . .

Geleceğin şairi "Eşekler çalışsın" demeyi severdi. Eşekler aynı fikirde değildi. Çalıştılar ve intikam hazırladılar. Başka bir kampanya yardımcı oldu - 1961'de ilan edilen asalaklık ve asalaklığa karşı kampanya .

2. Joseph Brodsky davasının tarihi

hikayenin gerçekleri az çok iyi biliniyor . Dava, Komsomol LGK'sının kamu düzenini koruma dairesi başkanı G. Ivanov'dan Smolny'den gelen 23 Ekim 1963 tarihli bir mektupla , I. A. uzun süre hiçbir yerde çalışmamış ve gerekirse onun üzerinde kamu mahkemesi yürütmüştür . Mektup, enstitünün 12 Nolu gönüllü halk müfrezesinin operasyonel müfrezesinin komutanına hitaben yazılmıştı . "Giproshaht" Dzerzhinsky bölgesi (Rakov St., 2) Ya. M. Lerner (1918-1995). Yakov Mihayloviç veya Moiseevich , Lerner, Joseph Alexandrovich Brodsky gibi bir Yahudi; belki de antisemitizmle suçlanmazlar! Ve Iosif Aleksandrovich'e sempati duyan Yakov Mihayloviç , görevdeki genç adamı DND'de bir röportaja çağırdı. Ancak Brodsky, "psikopat ve çeşitli derecelerde sinir sisteminin işlevsel bir bozukluğundan" muzdarip olduğunu iddia eden S. D. K. tarafından imzalanmış bir tıbbi sertifika sunarak görünmekten kaçındı. Gazeteciler "Brodsky davasını" öğrendi. "Vecherny Leningrad" gazetesinin muhabirleri A. Ievlev ve M. Medvedev ve Y. M. Lerner ile birlikte polis ve DND'den materyaller kullandıkları "Edebi bir drone hakkında" (29 Kasım 1963) bir feuilleton yayınladılar. Ve 8 Ocak 1964'te aynı gazetede "İlimizde parazitlere yer yok" genel başlığı altında okuyucu mektuplarından bir seçki yayınlandı. Sovyet Yazarlar Birliği bölümünden Leningrad Birliği'nin birinci sekreteri A. Prokofiev başkanlığındaki Leningrad Yazarlar Birliği, en başta şevkle "davaya" katıldı. Tanınmayan genç şairi savunmakta başarısız olmakla kalmadılar , aynı zamanda davanın gidişatını önemli ölçüde etkileyen olumsuz içerikli iki resmi belge yazdılar . İşte onlardan birinin metni:

ÇIKARMAK

17 Aralık 1963 tarihli RSFSR Yazarlar Birliği Leningrad Şubesi Sekreterliği ve Parti Bürosu Üyeleri Toplantısının 19 No.lu Protokolünden. Katılanlar: Yoldaşlar. Prokofiev, Brown, Chepurov, Granin, Shestinsky, Khodza, Sergeev, Fedorenko, Beilin, Abramkin, Kapitsa, Dmitrievsky, Azarov, Novikov, Voevodin, Miller, Podzelinsky, Sheinin, Kukushkin, Giproshakhta ekibinin operasyonel müfrezesi komutanı Ya.M .Lerner.

Dinlendi: Dzerzhinsky bölgesi savcısından bir mektup. Tov. Lerner , Dzerzhinsky bölgesi savcısının I. Brodsky hakkında bir kamu mahkemesine çıkarılması talebiyle yazdığı bir mektubu okur . Tov. Lerner, I. Brodsky'yi günlüğünden alıntılar ve kendisine ve Vecherniy Leningrad'a hitaben yazılan mektuplarla, yayınlanan "Yakın Edebi Drone" makalesiyle ilgili olarak örnekleyerek karakterize ediyor. Tov. Lerner, sekreterlikten 4-6 yazarı kamuya açık duruşmaya katılması için görevlendirmesini ister.

Konuşmacılar: tt. Prokofiev, Brown, Kapitsa , Dmitrievsky , Chepurov, Kukushkin, Azarov, Abramkin, Brykin, Fedorenko, Granin, Sheinin, Novikov, Podzelinsky, Khodza, Shestinsky ve oybirliğiyle

Karar verildi: 1. Savcının I. Brodsky'yi kamuya açık mahkemeye çıkarma konusundaki görüşüne kategorik olarak katılmak . Brodsky ve bazı suç ortaklarının Sovyet karşıtı açıklamalarını göz önünde bulundurarak, savcıdan Brodsky ve suç ortaklarına karşı bir ceza davası başlatmasını isteyin .

2. Tüm Birlik Leninist Genç Komünist Birliği şehir komitesinden, Leningrad Sovyet Sosyalist Cumhuriyetler Birliği ile birlikte şairler kafesinin faaliyetleri hakkında bilgi almasını istemek.

3. Vecherniy Leningrad'ın konuşmasını "Edebi Bir Drone Hakkında" makalesiyle tamamen zamanında düşünmek ve düzeltmek .

4. Kamuya açık bir mahkemede konuşma talimatını verin ciltler. N. L. Braun, V. V. Toropygin, A. P. Elyashevich

ve O. N. Shestinsky. Mahkemeden O. N. Shestinsky'yi mahkeme başkanlığına dahil etmesini isteyin .

RSFSR Ortak Girişiminin Leningrad Bölgesi Birinci Sekreteri

A. Prokofiev (imza)

karşısında talihsiz bir hata olur - 18 Şubat 1964 tarihli Leningrad Yazarlar Birliği'nde genç yazarlarla çalışma komisyonundan alınan bir sertifika. Leningrad yazarlarının kendilerinin kibirli ve kibirli Brodsky etrafında kışkırttığı ve şüphesiz "Brodsky davasının" yaratılmasını kışkırtan ve hızlandıran olumsuz atmosferi karakterize ediyor .

İşte metnin tamamı:

REFERANS

Belirli bir I. Brodsky'nin şiirleri, RSFSR Yazarlar Birliği'nin Leningrad şubesine Genç Yazarlarla Çalışma Komisyonu'na sunuldu ve onlara objektif bir değerlendirme yapma arzusu dile getirildi. Ama her şeyden önce komisyon, Brodsky hakkında birkaç söz söylemeyi gerekli görüyor.

I. Brodsky, Yazarlar Birliği'nde bilinmiyor çünkü. profesyonel bir yazar değildir ve yayınlanmış bir eseri yoktur . Aynı zamanda, edebi, yaratıcı çalışmanın sadece bir ihtiyaç değil, aynı zamanda bir geçim aracı olduğu profesyonel bir yazar da değildir . Dolayısıyla, kelimenin olağan ve genel kabul görmüş anlamıyla bir şairden değil, şiir yazmaya teşebbüs etmiş bir kişiden bahsediyoruz .

Bu iki kavram arasında çok büyük bir fark olduğu açıktır. Yazarlar Birliği, şiir alıştırmaları hakkında kendisine tam olarak ne söyleneceğini bilerek, yazarlar ve şairlerle toplantılardan yıllarca özenle kaçındığı için Brodsky'yi tanımıyor . Böylece Brodsky hem eleştiriden hem de nitelikli profesyonel yardımdan kaçındı. Üstelik şiirlerinin Birlik duvarları içinde karşılık bulamayacağını çok iyi anlayarak, halkın saygı duyduğu, sevdiği şairlerle doğrudan alay etme yoluna girdi. bu insanlara kare taciz. Burası Brodsky'nin karalayıcı, kinci mısralarını alıntılamanın yeri değil ; sadece bu kötü niyetin kendi içinde Brodsky'yi şiirsel deneylerinde başarısız olmuş kıskanç bir kişi olarak ele verdiğini söyleyeceğiz.

Brodsky ne hakkında yazıyor?

Şiirlerinin ana teması yalnızlık, hayattan soyutlanma nedenleri, meslekten olmayanların dar dünyası ve buna katı bir doz Tanrı arayışı eklenir. Birçok şiirinde bu temalar birbirinden ayrılamaz ve bunaltıcı bir tasavvuf duygusu yaratır. Brodsky henüz genç bir adam olduğu için bu duruma şaşırabilirsiniz, ama şaşırmaya gerek yok: Her ne pahasına olursa olsun "yanlış anlaşılmış" ve "tanınmamış" görünmeye çalışan bir adamın ucuz duruşu, içinde çok net bir şekilde ortaya çıkıyor. bu ayetler

Aynı zamanda ayetlerde Brodsky'nin halka açık yüzü açıkça görülmektedir. Bu doğal bir olgudur. Ve Brodsky'nin halk ve Anavatan gibi kutsal kavramlara adanmış şiirsel özdeyişleri, herhangi bir dürüst insanda öfkeden başka bir şeye neden olamaz . Brodsky, insanlara iftira atacak kadar ileri gider ("Alay" şiirine bakın), onlardan alay ederek veya - en iyi ihtimalle - ironik bir küçümsemeyle bahseder. Aynı zamanda kendisini çeken “doğum yabancı değildir”den söz eder. Ve bazı şiirlerdeki örtülü ama oldukça şeffaf bir yalnızlık biçimindeki tema ve mistik ruh halleri, tabiri caizse, sıkılmış bir aylaklığın az çok masum egzersizleriyse, o zaman ikinci durumda - anti alma girişimi -insan pozisyonları, savaş yıllarında Brodsky'yi kurtaranların üzerine pislik dökün , ona eğitim verdi , onu besledi - insanlar.

Brodsky, yazılarını dar bir "hayran" grubuna dağıtarak, bu insanların ruhlarını bozdu, başka bir deyişle, fiilen halk karşıtı bir davaya dahil oldu, anti-Sovyet bir kişi gibi hareket etti, gençleri kasıtlı olarak oyaladı . komünizmin inşasına aktif katılımdan, beyinlerini inançsızlıkla, karamsarlıkla zehirlemekten, eylemsizliğe çağırmaktan. Brodsky, vatandaşlık karşıtlığında aktiftir. Ve yine de, neyse ki, "Brodsky'nin tehlikesi" yok : toplumun kendisi onu sınırladı, yayınevlerinde ve yazı işleri bürolarında şiirlerine erişimi kapattı ve ona geniş bir izleyici kitlesiyle konuşma fırsatı vermedi.

Yetenek, her şeyden önce sanatçının halka, zamanına karşı sorumluluğudur. Brodsky bu mülke hiçbir şekilde sahip değildi; tekrarlıyoruz, kelimenin genel kabul görmüş anlamıyla bir şairden bahsetmiyoruz ve RSFSR Yazarlar Birliği'nin Leningrad şubesi, Brodsky için herhangi bir ahlaki sorumluluk taşıdığını düşünemez. Birlik yaratıcı gençlerle, yazarlarla ve şairlerle ilgilenir ve Brodsky'yi de bunların arasına dahil etmek haksızlık olur .

RSFSR Yazarlar Birliği'nin Leningrad şubesinde genç yazarlarla çalışma komisyonu 18 Şubat 1964

Kim bilir - belki liberal yazarlar Daniil Granin ve diğerleri müstakbel meslektaşlarından vazgeçmemiş olsalardı, Brodsky'nin kaderi farklı olabilirdi.

Amerika Birleşik Devletleri'nde Rusça konuşan ve İngilizce konuşan önde gelen bir şair ve yazar olan ve Nobel Ödülü alan I. Brodsky'nin mahkumiyetini onayladığı gerçeği konusunda sessiz kaldılar. kazanan. Zalimler arasında bugün kendilerini "liberal" olarak yazanların olması ilginçtir , örneğin, daha sonra CPSU bölge komitesi bürosu üyesi olan ve perestroykayı şevkle savunan Daniil Granin. Daha sonra, ortak girişimin liberalleri, savcının bir ceza davası başlatmasını talep ederek yazar arkadaşlarına karşı ender bir hoşgörüsüzlük gösterdiler, oysa kamu mahkemesi kendisini görece hafif bir cezayla sınırladı : Arkhangelsk bölgesinde çalışmak için idari sürgün . Ayrıca, inatçı "demokratların" zulmünün, aslında durgunluk çağının hukukçularının arzularıyla karşılaştırılamaz olduğu da oluyor.

Ogonyok dergisindeki sahte belgelerin yayıncıları, elbette, aynı Leningrad yazarlarının ellerinden çıkan ikinci belgeden bahsetmediler - komisyonun Leningrad Yazarlar Birliği'ndeki genç yazarlarla çalışma sertifikası. 18 Şubat 1964 tarihli RSFSR. Çok yazık!

, pasaport departmanı müfettişi Krasikova (anket formu No. 54) tarafından Dzerzhinsky Bölge İcra Komitesi polis departmanında sorguya çekildi ve bu belge kıdemli müfettiş tarafından alındı. aynı pasaport ofisi, Staskov. İkincisi, 28 Ocak 1964 tarihli "Sonuç" ta, "Bay Brodsky'nin sistematik olarak sosyal açıdan yararlı işlerle uğraşmadığını , asalak bir yaşam tarzı sürdürdüğünü" tespit etti; sık sık iş değiştirir, hiçbir yerde uzun süre kalmaz ve bunun için ikamet yerindeki polis memurları tarafından defalarca uyarılır. Kıdemli Müfettiş Staskov, Brodsky Joseph Aleksandrovich aleyhindeki davanın, onun Leningrad şehrinden tahliyesi sorununu çözmek için halk mahkemesine devredilmesi gerektiğine inanıyor. Ancak 12 No'lu DND başkanı Ya. M. Lerner, genç adama bir şekilde yardım etmeye karar verdi ve davanın halkın değil, yoldaşlar mahkemesine devredilmesini sağlamak için her türlü çabayı gösterdi. 17 Şubat 1964'te, Dzerzhinsky bölgesi mahkemesinin binasında (Vosstaniya caddesi , 36) ilk mahkeme oturumu yapıldı ve burada I.A. Brodsky tarafından şizofreni olduğu iddia edilen hastalıkla ilgili soru ortaya çıktı ve duruşma ertelendi. Brodsky'nin sağlıklı olduğu ortaya çıkınca, ikinci toplantı 13 Mart'ta, işçi G.A. ve emekli öğretmen M. N. Lebeda uluma. Dzerzhinsky bölgesi savcısı ve Dzerzhinsky bölge polis departmanı başkanının ifadelerinde, I. A. Brodsky aleyhindeki suçlama açıkça formüle edildi: "asalaklık". O zamanlar şair Brodsky'yi kimse tanımıyordu. Tüm ülke daha sonra asalaklıkla mücadele için bir kampanya kapsamındaydı. Ne de olsa, her zaman biriyle kavga ediyoruz: şimdi Troçkistlerle, şimdi Stalinistlerle , şimdi alkoliklerle! Ve sonra parazitlerle, yani hiçbir yerde çalışmayan insanlarla savaştılar. Mahkeme yakındaydı . Süreç - politik değil, sıradan. Sanık aynı zamanda o zamanın standartlarına göre en sıradan olanıydı. Leningrad basını, "Parazit Brodsky'nin Yargılanması" (Vecherniy Leningrad, 14 Mart 1964) adlı bir makale yayınladı, burada özellikle "bu parazitin çirkin yüzünün duruşma sırasında özellikle açıkça ortaya çıktığı" ve “Mahkeme kararı salonda bulunanlar tarafından büyük beğeniyle karşılandı . Bunun nedeni, sürekli kaçan Brodsky'nin çevresinde bir yabancılaşma atmosferi yaratmasıydı. Joseph Brodsky'nin zulmünün etrafında şimdi bir sürü efsane var. Yaygın Batı efsanelerinden biri: Brodsky bir şair olarak zulüm gördü. 1965'te bununla bağlantılı olarak Sovyet hükümetine resmi bir protesto ilan eden Fransız yazar Jean-Paul Sartre'nin hafif eliyle ortaya çıktı . Bu efsanenin yayılmasına önemli bir katkı yazar Frida Abramovna Vigdorova tarafından yapılmıştır.

(ö. 08/07/1966). İddiaya göre Literaturnaya Gazeta'dan bir iş gezisi için Moskova'dan Leningrad'a geldi ve iddiaya göre Brodsky davasının görüldüğü her iki mahkeme oturumunu da kaydetti. Aslında Vigdorova, Brodsky'nin duruşmasında yoktu. Bu, ikinci oturumun transkriptinin orijinal metninden kaynaklanmaktadır:

SAVELYEVA: Tanığa başka sorunuz var mı? HAYIR. Tanık Vigdorova'yı çağırın.

GÖREVLİ: Vigdorov yok.

SAVELYEVA: Yoldaş. müdafi, neden savunma tanığı yok ?

TOROPOVA: Bilmiyorum, sanırım davaya devam edilebilir.

SAVELYEVA: Senin fikrin nedir, Brodsky?

BRODSKII: Evet, ama ne diyecek? defansa katılıyorum

Peki okuyucu? Şaşırdın mı? Başka bir şey olacak.

Ogonyok dergisinde (1988. No. 49, s. 26-27), Vitaly Korotich'in onayıyla , bu sahte materyal Lidia Chukovskaya (ö. 1996) tarafından Vigdorova'nın kızı A. Raskina ile birlikte şu başlık altında yayınlandı: "Mahkeme Davası". "Glasnost'un ABC'si" başlıklı önsözde Chukovskaya, tüm gerçekleri fena halde çarpıttı. Kendiniz için yargılayın. İşte makalenin başlangıcı:

"Yazmayı bırak! - hakimin talebi. Frida Vigdorova durmuyor.

- Notlarını al! - salondan bir çığlık.

Vigdorova yazıyor. Bazen gizlice, bazen açıkça.

- Ey yazan sen! Notlarını elinden alın, hepsi bu!

Frida inatla devam ediyor ve insan nasıl yazmaz, dayanmaz? Buradaki her figür Gogol, Saltykov-Shchedrin veya Zoshchenko'dan. Değerlendiriciler, savcı , yargıç. Hakimin sözü ne olursa olsun hukuksuzluk örneğidir. Suçlayıcının her sözü, militan cehaletin tutarsız bir kükremesidir. Referans ne olursa olsun sahtedir. Bir yazar yargılanıyor ama edebiyat algısına en az hazırlıklı olan bir seyirci toplanıyor.”

Pekala, Lydia Korneevna! Böyle yalan olabilir mi? Yoksa kurgu dedektiflik türünde mi pratik yaptınız? O zaman okuyuculara duyurulacaktı! Ve her Rus için kutsal olan Gogol, Saltykov-Shchedrin adlarını küfürlü bir şekilde adlandırıyorsunuz ve aynı zamanda aptalı oynuyorsunuz: büyük bir yazarı gücendirdiniz, edebiyat karşıtı bir mahkeme mi düzenlediniz?! Allah'tan korkun , yazarların utanmazca yalanlarını bile affetmez ! Ve Chukovskaya tereddüt etmeden devam ediyor: Brodsky "şiirinin çok sayıda hayranı tarafından savunuldu - neredeyse tüm zeki gençler", " edebiyatçılar ve bilim adamları, Yazarlar Birliği üyesi ve üyesi olmayan kişiler" (isimler, isimler). Aslında böyle bir şey yoktu. Duruşmada iki gücün çatıştığı iddiası: entelijansiya ve bürokrasi ve ilki yaratıcılık özgürlüğü ve şair içindi ve ikincisi - savunulan özgürlüksüzlük , totaliter bir rejim, özgür düşüncenin kabul edilemezliği. Orijinal belgenin - elimizde bulunan ikinci mahkeme oturumunun tutanağının - kanıtladığı gibi, gerçekte böyle bir şey olmadı . Brodsky bir şair olarak yargılanmıyordu: 1964'te kimse böyle bir şair tanımıyordu. Yazarlar Birliği bunu reddetti. Ancak Ogonyok dergisinde şunları okuyoruz: “Sorgulama şeması: “Mahkemeye cevap ver, neden çalışmıyorsun?” - "Çalıştım.

yazdım ." - "Neden çalışmadığını cevapla?" - "Sıkı çalıştım. şiir yazdım." - "Bunu neden üniversitede okumadın?" "Düşündüm ki - Tanrı'dan olduğunu düşündüm." Gerçekte böyle bir sorgulama yoktu. 26. sayfada sol sütunda yer alan "Ateş" metni tamamen yanlıştır . Brodsky, Rus edebiyatının onurunu mahkemede savunmadı. F. A. Vigdorova tarafından Ogonyok'ta yayınlanan "ikinci duruşmanın transkripti" metninin tamamı da yanlıştır, hayalidir. Böyle bir transkript basitçe mevcut değildi. Tamamen kurgusal bir dedektif hikayesi olarak bestelendi . Pek çok önde gelen yazar, Chukovskaya, Raskina ve Vigdorova'nın yemini aldı ve Ogonyok'un yayınlanmasını desteklemek için basında bir dizi makale ve materyal yayınladı .

Ancak akla gelebilecek ve hayal edilemeyecek tüm yalan rekorları, Leningrad şairi ve gazeteci Nikolai Yakimchuk tarafından kırıldı. 1989-1990'larda, sözde Brodsky davasıyla ilgili tüm sahte belgeleri dikkatlice topladı ve açıklamalar yaptı . Bunlar, F. Vigdorova'nın Ogonyok dergisi editörleri tarafından tahrif edilen raporu ve dökümü , Z. Toropova, I. Grudinina, G. Glushanok, I. Inov'un sahte mektupları ve ifadeleri, "Shostakovich'ten" olduğu iddia edilen biri tarafından uydurulan telgraflar ve "Chukovsky'den" vb. Bu "malzemelere" dayanarak, aslında en bariz ve küstah yalan olan "film teşhiri, yalanlara karşı film direnci" için bir senaryo bile oluşturuldu . Filmin yönetmeni Sergei Balakirev, utancı tamamen bir kenara bırakarak, Lennauchfilm'in Vozrozhdenie derneğinde kaba bir sahtekarlık yarattı. Nikolai Yakimchuk, SSCB Görüntü Yönetmenleri Birliği'nin yayınevinde “Şair Nasıl Yargılandı ( I. Brodsky davası )” (L., 1990. 34 s.) adlı broşürünü bile yayınladı. Burada, hiçbir çekince olmaksızın , yukarıda belirtilen uydurma metinlerin tümü verilmiştir . Yakimchuk'un broşüründen de anlaşılacağı gibi , Brodsky'nin yargılanması ve soruşturulmasına ilişkin orijinal belgeler (bkz. s . 33), devlet arşivlerinde "saklama süresinin sona ermesi nedeniyle imha edildi . " Yok ediciler , Ya. M. Lerner ve tanıdıklarının belgelerin, fotoğrafların ve hatta tüm sürecin teyp kayıtlarının hem kopyalarını hem de orijinallerini saklamış olabileceklerinden habersizdi . Bütün ciltli ciltler vardı . Yakimchuk ve Balakirev, orijinal belgelerin - üç hacimli klasör - Lerner tarafından saklandığını biliyorlardı , ancak bunları kullanmayı reddettiler. Yakimchuk , broşüründe Lerner ile görüşmesini anlatarak bize "Brodsky davasında" agresif tarafsızlık ve önyargı eksikliğine dair kanıt bıraktı . İşte yazdığı şey:

“Kooperatif evinin verandasında, tüm göğsü düzenli, saygın görünüşlü bir adam gördüm.

- Yakov Mihayloviç? - Yanılmadığımdan emin olarak sordum.

- Lütfen gidelim. Geniş bir hareketle ön kapıyı işaret etti.

Tanrım, o anda, bunca yıldır ziyaretimi beklediği hissine kapıldım ... Bu sırada Yakov Mihayloviç, sertifikamı dikkatlice kontrol ediyordu ...

Evet, o dava hakkında çok şey anlatmaya hazır. Üstelik neredeyse tüm belgelere sahip ... Ve Brodsky'ye Nobel Ödülü verilmiş olması hiçbir şey ifade etmiyor, gelecek gösterecek. Yazdıkları her yerde: Rus şair. Neden, anavatanından nefret ediyordu! Ve bunun kanıtı var: Brodsky'nin günlüklerinin kopyaları, mektuplarından alıntılar. Ve bazı malzemeleri ... Ve beni duvara dayasanız bile, yine de şunu söyleyeceğim: Brodsky o yıllarda Sovyet karşıtı davrandı, bu yüzden şiir için değil, bunun için yargılandı. Ama kaç manga ve o şahsen Brodsky ile oynadı ! Ne kadar büyütüldü, ama yine de bir grup arkadaşıyla sokaklara, Sovyet karşıtı sloganlar atarak Rus Müzesi'nin önündeki meydana çıktı. Peki ya aynı Karl Marx... Sözümü kesmedim, Lerner'i yalanlamadım (Brodsky'nin yurtdışında bile anavatanına katran sürmeyi reddettiğini biliyordum) - sonuna kadar konuşmasına izin verin.

Lerner bana üç büyük dosya gösterdi. “ Siz belgelersiniz” dedi. "Dosyaya" yapıştırılan bazı şiirleri göstererek (not, Brodsky'nin o zamanki orijinal eliyle yazılmış! - Y. B. ), bunların Brodsky'ye ait olduğunu iddia ediyor. Onları okudum ve nasıl bir yazı manyağının böyle bir şey yazabileceğini merak ediyorum. Ama muhatabım ısrar ediyor: "Bu, Yusuf'un yaratmasıdır." Diğer materyallerin yanı sıra, Vecherniy Leningrad'dan Brodsky davasıyla ilgili gerçeği anlatan yakın tarihli bir makale de yapıştırıldı. Hepsi Lerner'ın notlarında var.

"Sonuçta, makalenin yazarı Mazo, bak," diyor Lerner , "Brodsky'nin serbest bırakılması için savaştıklarında yazarların birbirlerine seyahat edip mektuplar yazdıklarını yazıyor. Çukovski ve diğerleri. Ama aslında ... Brodsky'nin serbest bırakılmasını sağlayan 12. takım bizdik. İşte lütfen , 12 Temmuz 1965 tarihli, şehir savcısına hitaben yazdığımız dilekçemiz . Erken salıverilmesi konusunu gündeme getiren biziz. Çok geç? Hayır, doğru. Bunu da Brodsky'nin kendini düzeltmiş olmasını umduğumuz için başardık . Bu arada, aynı yerde “sahte transkript dağıtımıyla ilgili materyalleri kontrol etmeyi” istiyoruz. Ve şimdi onaylıyorum: Vigdorova'nın transkripti yanlış. Her şeyi kasete kaydettim. Şimdi bende yok - baharda onu Gromyko'nun Yüksek Sovyetine gönderdim. İşte alındı bildirimi. Öyleyse çözelim! Şimdi beni şairin zulmü yapmak istiyorlar ve size belgeleri göstereceğim: işte buradasınız - 20 Mayıs 1963'te Dzerzhinsky bölgesi savcısının SSCB Yazarlar Birliği kamu mahkemesine sunumu . Lerner'ın nesi var? İşte, “ Sosyal açıdan yararlı işlerden kaçınan Yurttaş Brodsky'nin Leningrad'dan tahliyesine ilişkin bir fikir I. A.” Ne de olsa orada net bir sonuca varılıyor : " Davranışın antisosyal doğası göz önüne alındığında, I. A. Brodsky özel bir yerleşim yerine tahliye edilmelidir ." İşte Leningrad'ın Komsomol operasyonel müfrezesi daire başkanı G. Ivanov'un bana " malzeme hazırlama " talebiyle tavrı ve Brodsky'nin halka açık bir duruşmasını düzenleyin . Bu belge _ 23 Ekim 1963 tarihli . Ve işte Prokofiev'in başkanlık ettiği Yazarlar Birliği sekreteryası toplantısının tutanakları . Önce Dzerzhinsky bölgesi savcısının sunumunu okudular . İkincisi: Ben, Lerner, Brodsky'nin bir tanımını verdim. Üçüncüsü: Ben, Lerner, sizden 4-6 yazarı davaya katılmaları için paylaşmanızı rica ediyorum. Karar verildi: savcının görüşüne katılmak, tahsis etmek, vb. İşte böyleydi. Ve şimdi herkes Lerner'ı suçlamak istiyor.

Brodsky'nin yurtdışında ne yazdığını bilmiyorum, daha sonra çözecekler. Ve sonra ... O zaman dil bilmiyordu! Nasıl çevirebilirsin? Ve size nasıl olduğunu anlatacağım ... Birine ödeme yaptım ... Ona havale ettiler ... Para nereden geldi? Evet, onda vardı - vay! Bir gün, duruşmadan kısa bir süre önce Brodsky bana ... 20 bin teklif etti , keşke onun arkasında durabilseydim. Almak gerekiyordu ve sonra savcıya. Bıraktı, çocuğa acıdı. Onunla çok çalıştım, onu büyüttüm. Ve şimdi her şeyi benim üzerime yüklemek istiyorlar , diyorlar, böyle bir alçak. Genel olarak, ona her zaman kibar davrandık ve sık sık bizi cehenneme gönderdi. Mahkemede bile en sevdiği ifadeyi tekrarladı : Senin umrumda bile değildi! Transkriptte yok mu? Sana bunun sahte olduğunu söylüyorum! Kaç kişi onaylıyor? Avukat ve diğer katılımcılar? Hiçbir şey, bir filmim var ve insanları da dışarı çıkarabilirim! ..

Lerner dosyasında benzersiz fotoğraflar buldum : Çevresinden biri, bu konudaki davanın ilerleyişini yakaladı. Ve Yakov Mihayloviç ... bu fotoğrafları tekrar çekmem için bana verdi ...

Ayrılırken Ya M., artık Moskova'da "yolda" bir kitabı olduğunu söyledi. Genel olarak, Brodsky hakkındaki tüm gerçeği kendisi yazmak istiyor . Ve yazacak - onu karalamaya çalışan herkese cevap verecek. Bunun üzerine ayrıldık. "Savaş Konseyi Başkanı ve Microdistrict Emek Gazileri Ya. Lerner" yazılı kapı çarparak kapandı.

, bunca zamandır boşuna aradığım Yargıç Savelyeva'nın da hayatta olduğunu söyledi . Üstelik Savelyeva ile bir görüşme ayarlayacağına söz verdi... Artık emekli olan Savelyeva, sürecin kesinlikle yasal olduğunu hemen belirtti. Kimse ona ve sahaya baskı yapmadı. Davada, Brodsky'nin periyodik olarak kazandığı parayla var olamayacağını kanıtlayan belgeler vardı. Ayrıca Hydromine ekibine götürüldüğüne dair raporlar da vardı. Bence bu deneme ona iyi geldi, şiirsel gelişimi üzerinde olumlu bir etkisi oldu. Ve şimdi Nobel Ödülü'nü bile aldı - ona şeref ve övgü!

Yani, ilk olarak, "Lerner belgeleri" şunlardı ve bunlar; Yakimchuk onları elinde tuttu, inceledi, kopyalarını çıkardı ama ne yazık ki F. Vigdorova'nın sahte raporunu ve transkriptini tercih ederek bunları kullanmadı; ikinci olarak, yargıç E. A. Savelyeva, halk mahkemesinin yeterliliğini ve tarafsızlığını onayladı; Yakimchuk bu konuda yazmaya bile zorlandı. Bununla birlikte, herkesi şaşırtacak şekilde, Ogonyok dergisinin yargılananın bir parazit değil, ikincisi kanıtlanamasa da bir şair olduğu versiyonuna bağlı kalıyor.

Özetleyeyim: "Brodsky davasının" orijinal belgelerine aşinalık, gazeteci Yakimchuk'a gelecek için gitmedi ve kasıtlı olarak kendi yanlış versiyonunu yarattı.

Joseph Brodsky'nin Duruşması Üzerine Görgü Tanığı Düşünceleri" makalesinde zaten verilmişti . Tekrar anlatmayacağız : okuyucuya ona atıfta bulunuyoruz . Liberal demokratik basınımız , Büyük Vatanseverlik Savaşı gazisi , emekli bir yüzbaşı , bir emir taşıyıcısı olan J. M. Lerner üzerine koca bir iftira akışını serbest bırakmadı . Lerner'ın kanunsuzuna karşı inandırıcı şekilde asılsız suçlamalar açık basında çürütüldü . Burada karşılıklı suçlama ve imaların kirli çamaşırlarına girmeyeceğiz . Esas olan ikinci duruşmanın transkript metni, Y. M. Lerner tarafından bana DND No. mahkeme oturumu). Acımasız zaman ve Yüce Adalet bu hikayede kimin haklı kimin haksız olduğuna karar verecek. Her eyaletin, yasalara uyan vatandaşların uyması gereken yasaları vardır. O zaman çalışmamak imkansızdı - herkes gibi çalışmak gerekliydi. Aynı gazetede, ya da bir dergide , ya da bir yayınevinde, radyoda, televizyonda, nerede olduğunu asla bilemezsiniz. Binlerce yazar bunu yaşıyor ve yaşıyor. Ama Brodsky değil. O bir istisnadır. Her insanın kendi kaderi vardır. Bunu kendisi seçer ve Tanrı'dan şikayet etmeye hakkı yoktur, ancak seçiminden, yaptıklarından sorumlu olmalıdır.

Duruşmadan sonra Brodsky'nin derhal Arkhangelsk bölgesindeki ücra bir köy olan Norinskaya'ya sürüldüğünü ve burada 1,5 yıl (beş yıl yerine) kaldığını ve planlanandan önce serbest bırakıldığını bildirmeseydik makalemiz eksik kalırdı . aynı YM Lerner'in dilekçesi. Vigdorova , " Brodsky'nin ısrarlı savunucuları, bürokrasinin şairi bitirmesini engelledi" diye yazıyor ve yine yalan söylüyor. Kredi Lerner'a gidiyor. İşte Leningrad'ın Dzerzhinsky bölgesi savcısına yazdığı 12 Haziran 1965 tarihli mektubu:

12/65 numara. 12. DND'nin genel merkezi, asalak ve ahlaki açıdan kafası karışmış vatandaş I. Brodsky'nin mahkumiyetiyle ilgili konuyu değerlendirdi, eğitim çalışmaları amacıyla , Brodsky'nin cezasını çektiği yerlerden erken dönüş sorununu gündeme getirmenin gerekli olduğuna inanıyor. , mahkeme kararına göre . Ayrıca, Brodsky'yi aklamak ve cezanın gerçek arka planını değiştirmek için (Brodsky buna katılmamış olsa da) mahkemenin sahte bir tutanağının yayılmasıyla ilgili materyalin doğrulanmasının gerekli olduğunu düşünüyoruz. İddiaya göre bir asalak olarak değil, bir şair olarak hüküm giymişti. Brodsky'nin tüm hatalarının ve ilgisizliğinin , ahlaki açıdan çürümüş Volnyanskaya'yı savunan Grudinina'nın Brodsky etrafında yükselttiği abartının sonucu olduğuna inanıyoruz . I. Brodsky'ye edebiyat dergilerimizden birinde çalışmaya başlama fırsatı vermek gerekiyor , çünkü Brodsky'nin davranışına ve ilgisizliğine rağmen işle tanıştırulabileceğinden ve şiir yazmayı sevdiği doğruysa eminiz. (elbette geçmişte okuduğumuz kusurlu ve siyasi açıdan zararlı değil), o zaman dergide bir çalışma olacak.

Yukarıdakilere dayanarak, tavsiyeniz üzerine hüküm giyen Bay Brodsky'nin Leningrad'a erken dönüşü için mahkemeye bir dilekçe vermenizi rica ediyoruz.

Kararınızı “Giproshaht” enstitüsünün 12. DND genel merkezine bildirmenizi rica ediyoruz.

Giproshakht Enstitüsü'nün 12. DND'sinin komutanı. İmza (J. Lerner) »

"Tov. Savcı! Şehir genelinde dağıtılanla karşılaştırmak için transkriptin orijinal bir kopyasını iliştiriyorum . Brodsky'nin arkadaşları .

12. DND Komutanı 06/12/1965

İmza (J. Lerner) »

Savcılık bu mektubu aldıktan üç ay sonra Brodsky serbest bırakıldı.

Brodsky'nin davasının hikayesi burada bitmedi . Bu güne kadar devam ediyor ve uyanıyor , zaman zaman bir tarafın veya diğerinin siyasi mücadelesinde ideolojik bir silah haline geliyor . Bugün Rusya bölünmüş durumda, entelijansiyası çok dilli ve birleşik değil . Gerçeği önemsiyoruz . Dürüst bir tarihçi için hiçbir şey gerçeklerden daha değerli değildir . Brodsky'nin davasının hikayesine bir son vermenin zamanı geldi . Bu amaçla " I. Brodsky davasının tutanaklarından alıntı" başlıklı bir belge yayınlıyoruz .

3. Joseph Brodsky davasının tutanaklarından
alıntı

15'inci onarım binasının Kulübü'nde mahkeme açıldı saat 11.00'de yargıç E. A. Savelyeva başkanlığında yönetim , halk değerlendiricileri - işçi T. A. Tyagly ve emekli öğretmen M. N. Lebedeva.

Dzerzhinsky bölgesi savcısının ve Dzerzhinsky bölge polis departmanının sunumu okundu.

SAVELYEVA: Yurttaş Brodsky, bir parazit olduğunuzu kabul ediyor musunuz?

BRODSKY (gülerek) : Belki kabul ediyorum, belki de öyle düşünüyorum.

SAVELYEVA: Yurttaş Brodsky, bize sana ne olduğunu anlatır mısın?

BRODSKII: Evet, 13 iş değiştirdim ama ya onları beğenmezsem? Ve başka hobilerim varsa kimse beni çalışmaya zorlayamaz. Ve çalışmadım çünkü partinize ve Lenin'e inanmadım ve inanmadım.

(Salonda gürültü. Açıklamalar: "Sen bir asalaksın Brodsky!", "Bu piç kurusunu Leningrad'dan kov!")

SAVELYEVA: Lütfen gürültüyü ve bağırmayı kesin. İhlal edenleri salondan çıkarmak zorunda kalacağım. Vatandaş Brodsky, devam et.

BRODSKII: Yahudilerden nefret edenlerin hepsi burada oturuyorsa ben ne konuşayım? Sor, cevaplayayım.

SAVELYEVA: Yurttaş Brodsky, bana her şeyi haklı olduğun ve sana yöneltilen suçlamalardaki masumiyetini anlat . seni dinliyoruz

BRODSKII: Söyleyecek hiçbir şeyim yok!

SAVELYEVA: O zaman size bir soru: toplam iş tecrübeniz nedir?

BRODSKII: Tam olarak hatırlamıyorum, sadece son bir buçuk yıldır çalışmıyorum ama şiir yazıyorum.

SAVELYEVA: Şiirleriniz nerede yayınlandı?

BRODSKII: Hiçbir yerde. Arkadaşlarımın yardımıyla kendim yazdım ve dağıttım. Beğendim.

SAVELYEVA: Neye ve kime göre yaşadın, yedin, giyindin?

BRODSKII: Babam ve annem bana yardım etti ve iyi arkadaşlarım beni çok kırdı.

SAVELYEVA: Bunlar ne tür arkadaşlar?

BRODSKII: Burada değiller, çok uzaktalar. Ve işte büyük işçiler: Etkind, ünlü şair Grudinina ve anti-Semitizmle uğraşmayan ve benim hakkımda sadece iyi şeyler söyleyecek birçok kişi.

SAVELYEVA: Size karşı antisemitizm yapanların isimlerini söyleyin.

BRODSKII: Komsomol'de, takımda ve poliste birçoğu var. Ve isimlerini hatırlamıyorum.

SAVELYEVA: Yurttaş Brodsky, bu insanları adalete teslim etmek için bir talebiniz var mı ?

BRODSKII: Onları tanımıyorum . Ama neden yargılandığımı anlamıyorum. Komünistlerin sevdiği gibi değil , sevdiğim gibi yaşamak istiyorum .

için yargılanıyorsun, iddianameden biliyorsun sonuçlar. Yani herhangi bir talebiniz yok mu ?

BRODSKII: Hayır. Şair Grudinina, bilim adamı Etkind, Kuzminsky, Bobyshev, Admoni, Vigdorova ve Metter'in tanık olarak çağrılmasını istiyorum .

SAVELYEVA ( mahkemenin bilirkişilerine danışarak ) : Mahkeme talebinizi yerine getiriyor . Vigdorova ve Metter tanık olarak mahkemeye çağrılacak . Savunmanın herhangi bir beyanı veya önergesi var mı ?

TOROPOVA: Böyle bir açıklama yok .

SAVELYEVA: Yurttaş Brodsky, mahkemeye sunabileceğiniz herhangi bir kanıtınız var mı ?

BRODSKII: Hayır. Avukatım zaten söyledi.

SAVELYEVA: O zaman tanıkları sorgulamaya başlayalım . Tanık Grudinina'yı çağırın.

GRUDININA: Brodsky'yi 1959'dan beri tanırım. Bazen onun belirsiz şiirlerini okurum . Ama Brodsky'nin yazmayı öğreneceği benim için netleşti ve ona bu konuda yardım etmeye karar verdim . Brodsky Lehçe , Fransızca'dan çeviri yapıyor ve İngilizce Brodsky'nin yetenekli bir insan olduğu sonucuna vardım . Geleceğin şairi olarak değerlidir. Şimdiden Puşkin seviyesinde duruyor. Ve artık ülkede Brodsky'den daha yetenekli ve yetenekli bir şair yok . Ve Brodsky, son iddianamede belirtildiği gibi çalışmak istemese de, maddi olarak güvende olduğu sürece bunun onun hakkı olduğunu düşünüyorum. Brodsky'nin şimdiden ülkenin son zamanlardaki en iyi şairi olduğunu onaylıyorum ve ülkemiz dışında bile tanınması tesadüf değil. Onu yetenekli buluyorum. Ve bazen şiirlerini ülkemiz lehine olmayan metinlerle dağıtması onun çocuksuluğudur. Ve eminim ki sadece burada değil yurtdışında da takdir edilecektir, orada kültürlü insanların takdir edeceğine inanıyorum. Birçok insan onu kıskanıyor, bu yüzden bu işi yarattılar.

Brodsky'nin Lehçe, Fransızca ve İngilizce'ye tercüme ettiğini söylediniz . Brodsky bu dilleri biliyor mu?

GRUDININA: Bunu bilmiyorum. Ama bazı çevirilerini okudum .

SAVELYEVA: Tanık Grudinina, bu çevirilerin Brodsky'nin işi olduğunu nereden biliyorsun? Aynı anda orada değildin.

yazar Sholokhov'un romanlarının yazımında ben bulunmadım ama onları yazdığına inanıyorum.

SAVELYEVA: Böyle karşılaştırmalar yapmaya değer mi?

GRUDININA: Brodsky'ye inandım ve inanıyorum.

, Fransızca ve İngilizce biliyor musun ?

BRODSKII: Hayır, bilmiyorum.

SAVELYEVA: Peki şiirleri, şiirleri vs. bu dillere nasıl çevirdiniz?

BRODSKII: İyi arkadaşım bana çok yardımcı oldu ve ben de interlinear ile çalışmayı denedim.

SAVELYEVA: İyi arkadaşının adı nedir?

BRODSKII: Bunu söylemeyeceğim.

SAVELYEVA: Bir kez daha soruyorum: arkadaşının adını söyle . Bu, sözlerinizi doğrulaması için gereklidir.

TOROPOVA: İtiraz ediyorum. Bu Brodsky'nin işi.

ve avukatın vicdanını rahat bırakalım . Tanık Grudinina'ya başka sorunuz var mı?

(İzleyicilerden bir çığlık: "Ona soru sormanın ne anlamı var: o Brodsky ile aynı!")

SAVELYEVA: Bağırmayı kes. Seni mahkeme salonundan çıkarmak zorunda kalacağım . Tanık Etkind'i çağırın.

ETKIND: Brodsky parlak bir şair ve Yahudi olduğu için zulüm görüyor ve bu davayı Yahudi düşmanları uydurdu. Brodsky'nin herhangi bir gerekçe gösterilmeksizin bir asalak olarak yargılandığı açıktır.

TOROPOVA: Tanık Etkind, Brodsky'nin şiirlerini okudunuz mu?

ETKIND: Kişisel olarak Brodsky'nin şiirlerini okumadım ve bilmiyorum. Ama bence harika. Şair Grudinina bana onun hakkında çok şey anlattı. Ona inanıyorum ve bu nedenle mahkemede Brodsky'yi savunuyorum. Neden çalışmadı ve gruplara ve bölümlere ait olmadığını bilmiyorum. Ve çalışmak onun işidir. İstiyor - çalışıyor, istiyor - hayır, ne isterse yapsın.

Brodsky aleyhindeki davanın Yahudi düşmanları tarafından "uydurulduğunu" nereden biliyorsunuz ?

Grudinina ve onlarca kişi bunu daha iyi biliyor .

Etkind'e Brodsky davasını Yahudi düşmanlarının "uydurduğunu" söylediniz mi ? Onlar kim? Soyadları nelerdir?

GRUDININA: Hatırlamıyorum. Ve bunun hakkında hiçbir şey söyleyemem.

SAVELYEVA: Açıkça. Hatırlamazlar, hiçbir şey söyleyemezler . Tanık Admoni-Red'i çağırın.

ADMONI-RED: Ben bir profesörüm, ülkede iyi tanınırım.

(İzleyicilerin yorumu: “Duyamıyorum!”)

TOROPOVA: Ama o genç bir adam ve fikrini ifade edebiliyor.

ROMASHOVA: Ona kötülük yapıyorsun. Neyse ki, bugün halk bir şairi değil, bir asalağı yargılıyor.

SAVELYEVA: Tanığa başka sorunuz var mı? HAYIR. Tanık Vigdorova'yı çağırın.

GÖREVLİ: Vigdorov yok.

SAVELYEVA: Yoldaş. müdafi, neden savunma tanığı yok ?

TOROPOVA: Bilmiyorum, sanırım davaya devam edilebilir.

SAVELYEVA: Senin fikrin nedir, Brodsky?

BRODSKII: Evet, ama ne diyecek? defansa katılıyorum

SAVELYEVA (değerlendiricilerle görüşür) : Mahkeme oturumu devam ediyor. Tanık Logunov'u çağırın.

SAVELYEVA: Tanık Logunov, bana iş yerinizi ve pozisyonunuzu anlatın.

LOGUNOV: Hermitage'de müdür yardımcısı olarak çalışıyorum ve bugün yargılanan Brodsky hakkında şunları söylemek istiyorum: Brodsky ile iki kez görüştüm. O ve bir grup shalo hissesi, Hermitage'deki lobinin basamaklarına konserve yiyecekler, sosisler ve bir şişe votka koymaya çalıştıklarında . O ve iki kız da dahil olmak üzere arkadaşları sarhoştu. Hermitage muhafızlarının yardımıyla onları gözaltına alıp Dzerzhinsk karakoluna nakletmek zorunda kaldım. Bir şair olarak Brodsky'yi tanımıyordum ama bir holigan olarak - çok iyi tanıyordum. Böylece o ve arkadaşları Kuzminsky ve Umansky, Hermitage'a vardıklarında, basılı sayfaları yabancılara teslim etmeye başladılar. Tutuklama sırasında yabancılardan eserlerini yabancı basında yayınlamalarını istedikleri ortaya çıktı . Hermitage'de Brodsky, İngiltere'de yaşayan bir milyoner olan İsrailli Gersh Friedkin ile tanıştı ve Brodsky'ye , I. Brodsky'nin Rusya'daki eski Yahudi şeker üreticisi Brodsky ile aile ilişkileri olduğunu bildiği için onu kendisine götüreceğini söyledi. tüm dünyada tanınan ve kraliyet sarayına çikolata ürünleri tedarikçisi olan.

BRODSKII: Kültür hazinesinde çalışan ayyaşı kıskanıyor musun?

SAVELYEVA: Brodsky, serseriliği bırak, seni tekrar uyarıyorum. Tanık Logunov, devam edin.

: Tüm bunları , benim tarafımdan çağrılan bir devlet güvenlik görevlisi benim huzurumda onunla konuşurken Brodsky tarafından söylendi .

SAVELYEVA: Yurttaş Brodsky, tanık Logunov doğruyu mu söyledi , yoksa hepsini kendisi mi uydurdu ?

BRODSKII: Gerçeği söyledi, ancak devlet güvenlik görevlisiyle yaptığı konuşmanın tamamı boyunca kendisinin canavar gibi sarhoş olduğunu söylemeyi unuttu .

SAVELYEVA: Brodsky, kendini toparla . Holiganlığa devam ederseniz , mahkeme oturumunu yarıda keseceğim ve holiganlıktan beş gün hapis yatacaksınız . Bu benim son uyarım .

TOROPOVA: Bunun bir daha olmayacağı konusunda mahkemeye güvence veriyorum. Lütfen 15-20 dakika ara verin .

SAVELYEVA (değerlendiricilerle istişare halinde) : 20 dakika ara verilir.

(Ara. Mahkeme geliyor.)

SAVELYEVA: Brodsky'nin davasının duruşmasına devam ediyoruz . Tanık Denisov'u çağırın. Tanık Denisov, işiniz nedir?

DENISOV: UNR-20 boru döşeyicisi olarak çalışıyorum. Brodsky'yi ilk önce onun hakkında çok kötü konuşan tanıdıklarımdan öğrendim. Sonra gazetedeki yazıyı okudum. Ve böylece, adamlarla konuştuktan sonra, herhangi bir yerde Brodsky'nin kitapları olup olmadığını öğrenmeye karar verdim: İki kütüphaneyi ziyaret ettim, ancak oradaki şair Brodsky'yi bilmiyorlardı. Ve burada, UNR-20 vakfından arkadaşım okumam için bana Brodsky'nin iki şiirini verdi ve bazı adamlardan ilgi uğruna 40 kapiğe satın aldı. Bu, "Yahudi Hazinesi Bishche" şiiriydi ve ikincisi - size ilettiğim "Alay" idi ( masaya gelir ve çarşafları verir) ve bu nedenle şimdi Brodsky'nin insanlarımıza karşı olduğuna kesinlikle inanıyorum. ve aslında bu bir asalak kadar şair değil ve ona yardım etmelisin.

TOROPOVA: Tanığa bir sorum var.

SAVELYEVA: Lütfen.

TOROPOVA: Söyle bana, kimin inisiyatifiyle Brodsky'ye karşı tanık oldun? Seni kim davet etti, soyadın ne ?

DENISOV: Beni kimse davet etmedi, ama gazetede Brodsky hakkında okuduktan ve şiirlerini okuduktan sonra ben kendim geldim ve Brodsky hakkında konuşmak istedim. Ve ne, bu tür mokasenlere katlanmak mümkün mü?

(Alkış.)

SAVELYEVA: Tanığa başka sorunuz var mı? Tanık Smirnov'u çağırın .

SMIRNOV: Savunma Evi'nin başkanı olarak çalışıyorum. Mahkemeye Brodsky'nin davranışını [şu şekilde] anlatabilirim: yazar Grudinina bana geldi ve Yazarlar Birliği adına şair Brodsky ile bir görüşme ayarlanması gerektiğini söyledi. İzin verdim. Ve birkaç gün sonra yazar Grudinina da dahil olmak üzere 15-20 genç toplandı. Şiir okuma başladı. Dinlemeye karar verdim ve duyduklarım beni öfkelendirdi. Burada değersiz Leninist partiden bahsediyorduk. Kızın hakkında konuştuğu, daha sonra öğrendiğim gibi soyadı Volnyanskaya olan Lenin hakkında holigan ifadeler. Brodsky ve içkili olduğu belli olan birkaç adam onu alkışladılar . Bana hitaben bir sürü holigan lakabı duyduktan sonra bu toplantıyı kapattım. Sonra ikinci gün Yoldaş'ı aradım ve bizzat görüştüm. Prokofiev ve orada bana Grudinina'ya hiçbir şeyin emanet edilmediğini söylediler ve yaptığım her şeyi ayrıntılı olarak yazmamı istediler .

TOROPOVA: Tanığa bir sorum var: Brodsky'nin sarhoş olduğunu nasıl kanıtlarsınız?

SMİRNOV: Hiçbir şey kanıtlamayacağım. Gerçeği söyledim . Öyleydi.

SAVELYEVA: Bütün tanıklar dinlendi. Söz , kamuoyunu suçlayan yoldaşa verildi . Sorokin.

(SOROKIN, Brodsky'nin değersiz davranışından söz eder. ve parazitlik. Halk adına Brodsky'nin beş yıllığına Leningrad şehrinden tahliye edilmesini talep ediyor . Konuşmasının kaydını hakime verir . Alkış.)

SAVELYEVA: Yurttaş Brodsky, son söz sizde.

BRODSKII: Söyleyecek hiçbir şeyim yok . Benim için her şey söylendi . Ve eskisi gibi yaşayacağım . Komünist kanunsuzların benim hakkımda ne düşündükleri umurumda değil , hepsi polis ve parti sekreterleriyle bağlantılı ve istediğim gibi yaşamama izin vermiyorlar, özellikle de Yahudiysem . Bizden uzak da olsa benim gibi insanlara yardım edecek insanlar olacak ve şimdiden olacak . Hepsi bu kadar .

( İzleyicilerden bir açıklama: "Brodsky, sen şimdi bile bir alçaksın !")

SAVELYEVA: Vatandaş hemen kalkın salonu terk edin .

(Polis, vatandaş Savchenko'yu salondan çıkarır .)

SAVELYEVA: Defans oyuncusu Toropova'ya söz .

, çalışmadığı suç teşkil etmediği ve halen şiir yazdığı için Yüksek Kurul Kararnamesi'ne göre yargılanmadığı için Brodsky hukuka aykırı bir şekilde idari yargıda yargılanıyor . Dava, Brodsky'nin isteklileri tarafından kaba bir şekilde gündeme getirildi ve bu, yalnızca burada değil, yurtdışında da saygıdeğer yazarlar ve şairler tarafından iyi tanınan zeki ve kültürlü bir kişidir .

(Mahkeme salonundan açıklama: “Mahkemedeki holiganlığı bir kültür mü?”)

avukatın konuşmasına müdahale etmeyin . Devam et Toropova.

TOROPOVA: Brodsky olağanüstü bir kişilik ve birçok şairin ve kültür çalışanının dediği gibi, o artık büyük şair Puşkin seviyesinde duruyor. Ve Brodsky'nin muhtemelen gençliğinden komünistlere, Lenin'e ve yaşam tarzımıza karşı açıklamaları olduğu gerçeği .

Mahkemeden benim ve savunma tanıklarının söylediği her şeyi dikkate almasını ve Brodsky'ye kendi takdirine bağlı olarak çalışma fırsatı vererek haklı göstermesini istiyorum. Tüm söylemek istediğim buydu.

(Salonda gürültü. Açıklama: "Gop kampanyasından! Yazık!")

SAVELYEVA: Tartışma bitti. Mahkeme ceza için emekli olur.

(Zil çalar. Mahkeme devam ediyor. Herkes ayağa kalkar.)

SAVELYEVA (kararı açıklar) : 4 Mayıs 1961 tarihli RSFSR Yüksek Konseyi kararnamesi uyarınca ve davada mevcut belgeleri dikkatlice inceledikten, iddia makamı tanıklarını ve Brodsky'nin savunmasını dinledikten sonra, mahkeme tahliye kararı verir. I. Brodsky, Leningrad'dan 5 yıl süreyle zorunlu istihdamla özel olarak belirlenmiş yerlere.

(Bağırır: "Bu doğru!" Alkışlar.)

mahkemenin kararını anlıyor musunuz ?

BRODSKII: Her şey açık. Yahudi düşmanlarından iyi bir şey beklemiyordum.

TOROPOVA: Joseph, sakin ol! Kendinizi dizginleyin ve haysiyetle yönetin.

(Mahkeme orada sona erdi.)

İLAVE: "Alıntı"nın 7. sayfasının (18) altında el yazısıyla yazılmış bir not vardır:

“Mahkeme davasında 1. nüsha,

2. - savcılıkta.

3. - DND işlerinde.

1965

İmza (Lerner)

Başka bir giriş:

Savcılık ve İmza, tarih damgası "14 Haziran 1965"

sonsöz

Bugün Joseph Brodsky artık aramızda değil. Nobel ödüllü , 27-28 Ocak 1996 gecesi New York'taki evinde kalp krizi geçirerek aniden öldü. Cenaze, son vasiyetine göre dul eşinin yaşadığı Venedik'te defnedilecek . Şiirsel gerçekleşmedi _ irade:

Ülke yok , mezarlık yok

seçmek istemiyorum

Vasilyevski Adası'na

ölmeye geleceğim

kıtalar

Vasilevski'ye gelmedi, güneşli İtalyan göğünün altında sonsuza dek huzuru bulmak için İtalya'yı seçti! Şairin Rusya'ya asla ihtiyacı olmadı. Rus olan her şeyi hor görüyordu ve Rus tarafına yönelik "şiirsel ilerlemeleri" gösterişten başka bir şey değildi. Russophobe Brodsky , Menu ve Yakunin, Gorbaçov ve Yakovlev gibi Rusya'nın bir yok edicisi olarak sonsuza kadar hafızamızda kalacak . Masonik kulüp "Magisterium" un bir üyesi (1992'den beri), şiirsel çalışmalarıyla Rusya'yı düşüneni hadım etmek ve Rus kültürünün ulusal temellerini aşındırmak için çok şey yaptı.

Gerçek sözümüz yalanlara engeldir. Kitabımız sözde Rus entelijensiyasının ihanetini kınıyor.

Dmitry Balashov'un Anıları _

Seçkin bir Rus yazar, folklorcu, edebiyat eleştirmeni, aktör olan Dmitry Mihayloviç Balashov ile arkadaşlığımı ve görüşmelerimi anlatmak istiyorum . bir yayıncı, çok yönlü bir kişi ve zor bir kader. Herkes kaderini biliyor - saygın bir yaşa kadar yaşamadı ... hayatı sona erdi. Ama yine de kitapları, düşünceleri, arzuları içimizde yaşıyor, bizim tarafımızdan okunuyor ve saygı duyuluyor . Dmitry Mihayloviç , Rus kültüründe, Rus edebiyatında, hatta Rus sinematografisinde dahi bir adamdır (çünkü hakkında konuşacağım iki filmde rol aldı). Bu arada, en başından beri ... Dmitry Mihayloviç Balashov ve ben 1954'te Puşkin Evi'nde tanıştık. Daha sonra Bilimler Akademisi'nde Puşkin Evi'nin Eski Rus Edebiyatı Sektörüne başkanlık eden geleceğin akademisyeni Dmitry Sergeevich Likhachev ile çalıştım . Ve Dmitry Mihayloviç, eski Rus edebiyatının bu Sektörünün toplantılarına dinleyici olarak gitti , her hafta çok sayıda olan raporları ve dersleri dinledi. Orada tanıştık. Sorular sordu. O zaman bile üniversitede son sınıf öğrencisi olarak sunumlar yaptım ve Dmitry Mihayloviç beni fark etti... Tanıştık ve sonra arkadaş olduk. En başından beri keskin zekasını fark ettim ... İçinde öyle bir seçicilik vardı ki ... kötüyü iyiden hemen ayırt etti - iyi ve iyi insanlar buldu. İyiye ve daha iyiye duyulan özlem , bir yaşam yolu seçmesine, hayattaki yerini bulmasına yardımcı olan orijinal özlemiydi. O, elbette, olağanüstü yeteneklere sahip bir adamdı, pek çok ... Ama asıl soru, kişinin gücünü nasıl kullanacağıdır? Başlangıçta özellikle zordu: kim yardım edecek, kim yönetecek? Ve böylece Filolojik Bilimler Doktoru Profesör Anna Mihaylovna Astakhova'nın karşısında böyle bir kişiyi buldu . Puşkin Evi Folklor Sektörünün bir çalışanıydı ve Dmitry Mihayloviç, Eski Rus Edebiyatı Sektörü toplantılarına katılmaya paralel olarak bu bölümün toplantılarına gitti , çünkü konu - Eski Rusya - onlar için ortaktı. Yüksek lisans okuluna biraz daha erken girdim , "Rus topraklarının yok edilmesiyle ilgili Söz" konulu Dmitry Sergeevich Likhachev'in öğrencisi oldum. Bu , Dmitry Sergeevich Likhachev'in bana tez konusu olarak verdiği 13. yüzyıla ait bir anıt . Ve Balashov zaten şarkılarla, özellikle de düğün töreniyle ve düğün törenini çevreleyen her şeyle uğraşıyordu: şarkılar, danslar, ritüel eylemler, efsaneler, efsaneler vb. Ve bunun için Beyaz Deniz kıyısındaki Karelya'ya, Varzuga köyüne gitti ve orada düğün folklorunu yazdı. Ayrıca başka yerlerde, başka alanlarda kayıt yaptı: aynı Karelya'da ve Tersky sahilinde (burası Murmansk bölgesi). Bana her şeyi anlattı...

Maltsevsky pazarından çok uzak olmayan Leningrad'daki Nekrasov Caddesi'nde yaşadım. Ve böylece evde arkadaşlar edindik, tanıştık , bilimsel sorunlarımızı tartıştık ... ve sonra maddi anlamda çok, zor yaşadık ... Yüksek mevkileri olmayan ve ekmek ve suyla yaşayan annesiyle yaşadı , ve benzeri. Aynı şey annem için de geçerli, daktilocuydu. Babam savaş sırasında öldü, onunki - ablukada açlıktan öldü. Yani yaşam koşullarımız kıskanılacak gibi değildi ama bilim açısından belki de Dmitry Mihayloviç'ten daha şanslıydım. Hemen kendime bir öğretmen buldum - D.S. Likhachev. Dmitry Mihayloviç Balaşov'a gelince , onun böyle tanıdıkları yoktu ve karakteri basit değildi .. İnsanlarla iyi geçinemezdi, özellikle de bu insanlar bir nedenden ötürü ona karşı anlayışsızsa. İnsanlara çok saf davrandı, yüksek ahlaklı , çıtayı yükseltti ... Ve herhangi bir yalan onun için hoş değildi. Ve buna bağlı olarak “gerekli” kişilerle ilişkiler düzelmiyordu...

Genel olarak, 1955'te yüksek lisans okuluna girdim ve Dmitry Mihayloviç - Tam olarak hatırlamıyorum... yaklaşık iki yıl sonra. İkimiz de Puşkin Evi'nde okuduk. Bunun büyük bir bilim merkezi olduğu, iki yüze kadar kişinin çalıştığı bir personel kadrosu olduğu ve derslere katılan ve önde gelen bilim adamlarının rehberliğinde pratik alıştırmalar yapan birçok gencin olduğu söylenmelidir . Bunlar, Dmitry Sergeevich Likhachev ve Mikhail Pavlovich Alekseev, Akademisyen ve Sorumlu Üye Vasily Grigorievich Bazanov ve Profesör Puşkinist Boris Solomonovich Meiloch ve daha pek çoğu. Yani, öğrenecek, güçlenecek biri vardı. Ve biz... askere aldık.

herkesi cezbedecek şekilde olduğu söylenmelidir . Nakışlı beyaz bir Rus gömleği, Rus portmantoları, botları vardı ... Kendine renkli bir kemer takmıştı ... buna bir Rus köylüsünün saç stilini de eklemeliyiz. Yani görünüşü oldukça halk , folklordu. Ve bu kesinlikle herkes tarafından kabul edilmedi... özellikle de parti yoldaşları. Ve Puşkin Evi'nde birçok parti insanı vardı! Ama burada, Dmitri Mihayloviç'in istihdamının bağlı olduğu bir Parti adamı (akademik sekreter V. P. Vilchinsky idi), Dmitri Mihayloviç'i tam da bu kıyafetleri, konuşma tarzı ve düşüncelerini ifade etmesi nedeniyle sevmedi. Ve düşüncelerini keskin bir şekilde, koşulsuz olarak ifade etti ve her zaman tamamen Rus bakış açısını savundu. Bu, Sovyet devletinde kabul edilmedi. Pekala ... biraz Rusluğa izin verildi, ancak bir dereceye kadar.

Ve böylece bu parti çevrelerinde Dmitry Mihayloviç "uygunsuz" bir kişi olarak ün kazandı. Dmitry Mihayloviç'i Folklor Sektörüne araştırma görevlisi olarak kaydetme sorunu ortaya çıktığında (ve buna hazırdı ve oldukça değerliydi, bilgisi muazzamdı ), Vilchinsky'ye uymuyordu . "Muhtemelen bir mezhepçisin" dedi. Balashov kendini haklı çıkardı: Rus kıyafetleri içinde yürüyen ne tür bir mezhep ? Ancak - parti bürosuna, sendika komitesine vb. izin verilmiyor. Kısacası reddedildi.

Ve böylece, 1960 yılında Petrozavodsk'a Karelya Bilimler Akademisi Dil, Edebiyat ve Folklor Enstitüsü'ne gitti ve bu kurumda küçük bir araştırmacı olarak çalıştı, şarkılar, masallar, destanlar ve diğerlerini toplama çalışmalarına devam etti. Karelya'da her zaman çok fazla olan folklor materyali . Ne de olsa, III . İvan ve IV. İvan'ın yerleştiği eski Novgorodiyanlar orada yaşıyordu . Kuzeyde korundular : yüksek boylu uzun boylu insanlar - Novgorodiyen boy. Bu arada, Rus kıyafetleri içinde, pantolonlu kadınlar, bol gömlekli, botlu, şapkalı veya kepli köylüler, kokoshnikli kadınlar. Cadde boyunca, Pechora'da, Tsilma'da (bu Komi ASSR), aynı zamanda Karelya'da da yürüdüler. Buralarda hala ne Ortodoksluğu ne de Sovyetleri tanımayan Eski İnanan bir nüfus vardı .

Bazılarının evde kendi kilisesi vardı. Yani tüm ikonostazlar kulübelerde düzenlenmişti, en güzelleri ... Eski İnananların akıl hocaları (rahipler gibi) vardı. Bir sürü bespopovtsy vardı. Eh, gizli insanlar da vardı, bu, o zamanlar bile kitaplarla uğraşan, kitaplar yazan özel bir Eski Mümin halkıdır. Ve ben onları çok iyi tanıyordum. Ama bu daha sonra...

Hayat bizi Dmitry Mihayloviç'e - kitaplar , yazarlar, Eski İnananlar ... - çok yakından bağladı. Aynı zamanda eski Rus kitapları koleksiyoncusu olan Vladimir İvanoviç Malyshev'in öğrencisiydim . Şimdi adını taşıyan Puşkin Evi'ndeki eski depoyu düzenleyen oydu . Eski Mümin nüfusunun var olduğu Kuzey'de (şimdi sayıları gittikçe azalıyor ...) eski el yazmalarını toplamam için bana ilham veren oydu. Ancak aynı anda folklor, erken basılmış kitaplar ve el yazmaları toplamak imkansızdı - dayanılmaz bir iş. Kalabalık bir sefer gerekecekti ama bu seferler için para yoktu. Yine de, 1957'den 1963'e kadar düzenli olarak seyahat ettim, sonra daha az sıklıkta ... çünkü edebiyat eleştirisinin sorunlarını üstlendim ve bilimsel ilgi alanlarında Vladimir İvanoviç Malyshev'den uzaklaştım, daha çok Dmitry Sergeevich Likhachev'e katıldım.

Ve 1960 yılında, Dmitry Mihayloviç Balashov'u Pechora'ya bir keşif gezisine davet ettim. Orta Pechora köylerini gezdik. Ormanlarda Eski Mümin skeçleri bile bulundu . Ormanlarda yerel polis tarafından kovalanan Rus Eski İnananlar yaşıyordu... Ama yine de daha da derinlere, yüzlerce kilometre derinliğe gittiler... ve dua etmeye devam ettiler. Onlara sunulan ana suç: neden dua ediyorlar? Neden yasak kitaplar okuyorlar ? Yasak kitap - on yıl hapis. Yani, bir polis deri ciltli parşömen kağıtlara meyve suyu veya eski mürekkeple, bir tüy kalemle yazılmış bir İncil veya ataerkil yazılar bulursa, polis öfkelendi ve bu kitapların sahibini tutukladı. Dmitry Mihayloviç'in yaşlı bir kadın olan Maria Mihaylovna'yı bize kutsal babaların ruhani ayetleri ve öğretilerinden oluşan bir el yazması vermesi için nasıl ikna ettiğini hatırlıyorum, çünkü el yazmaları satılamıyordu. Bazı kitaplar eskiydi - XVI. Yüzyıl, XV. Diğerleri gençti, 19. ve hatta 20. yüzyıldan, yeni yazılmıştı. Yani, Eski İnananların patristik, Bizanslı bu yazılı geleneği asla ölmedi. Ve ikimiz de Eski Rus dilini bildiğimiz için bu insanların arasında yürüdük , konuştuk. Bütün köylüleri topladım: “Peki, başka kimde böyle kitaplar var? Lütfen onları bana getir." Ve böylece el yazmaları topladılar ... - kitap satmak günahtı. Yani ikna etmek gerekiyordu ve Dmitry Mihayloviç ikna etti. Kuzeyde eski Rus tarzında iyi giyimli pek çok güzel insan var. Birçoğu beyaz giyinmiş - yani Eski Rusça. Gömlek şeklinde beyaz elbise . Ve işte olağanüstü güzelliğe sahip, boyasız bir kadın geliyor. Peki, neden bakmıyorsun? Ve Dmitry Mihayloviç izledi ve hayran kaldı. Sadece baktı ... baktı ve güzel kızları ve kadınları fark etti. Sohbetimizin konularından biriydi. Yolculuğumuz böyle geçti . Altmış kadar eski Rus kitabı topladık. Bu bir başarıydı. Çünkü diyelim ki St.Petersburg'da beş veya on eski Rus kitabı toplamaya çalışın. Sadece koleksiyonculardan, büyük para için. Doğru, Rybatsky'de Eski İnananlarımız var ama kimsenin yanlarına yaklaşmasına izin vermeyecekler. Ve orada, Kuzey'de, Balaşov'la konuştuğumuz Eski Rus dilini kullanarak halkla temasa geçtik . Köylerden birinde Skete'nin Pişmanlığı'nı okuduğumu hatırlıyorum. Bu, 18. yüzyıla ait, Eski Bir Mümin tarafından köylüleri kendilerini yakmaya ikna etmek için yazılmış bir eserdir . Açıkça söylemek gerekirse, bu dolandırıcının kilisenin tepesinden bir iple inip hayatta kaldığı, diğer tüm sakinlerin yanarak öldüğü biliniyor . Bu tür koşullarda yaratılan bu "tövbe skeci" keskin, çok parlak yazılmıştır. Bu neredeyse bir ayettir, ancak ayet, artık anlaşılmaz olan Eski Rusça, Kilise Slavcasıdır. Ve köyde insanları çekmek için bu "Skete tövbesini" okudum, böylece daha sonra şöyle diyebilirdim: "Pekala, belki yüz vatandaş, bana bu tür kitaplar getirin." Böylece Puşkin Evi'nin koleksiyonunu yeniledik. İnsanlara kitabın Puşkin Evimizde Gogol'ün, Puşkin'in yanında olacağını söyledik . Şüphelendiler: "Televizyonda göstermeyecek misin?" Cevap verdik: “Hayır, hayır, sen nesin!” Televizyonda ilahi bir kitabın gösterilmesi uygunsuz görüldü. "Sigara içmeyecek misin?" - evde sigara içmek veya orada uygunsuz şeyler yemek yasaktı ... “Hayır, hayır, yapmayacağız, ne yapıyorsun? Biz Eski Ortodoksuz.” Ve benzeri. Keşif gezilerini onunla böyle geçirdik.

Balashov dikkatimi şarkılara ve masallara çekti. Bazı toplantılara katıldık. Çoğunluğu eski kıyafetleriyle , kırmızı kazaklı, monistli, kokoşnikli kadınlardan oluşan insanların bir araya geldiği bu tür partiler vardı . Çok güzeldi. Şarkı söylediler. Dmitry Mihayloviç o zaman kayıt yapmadı. Yeterli zaman yoktu ... Onu durdurdum: “Arkeografik keşif için çalışın. Burada görevlendirildiniz! Puşkin Evi için çalışın, lütfen!” Ve çalıştı. Ama baştan çıkarma harikaydı, çünkü şarkılar harikaydı, insanlar alışılmadık, parlaktı, dil harikaydı. Ve tüm bunlardan kopmak imkansızdı , anladığınız gibi, Rusça olan her şeyden.

1963 yılı geldi ve yine Dmitry Mihayloviç'i sefere davet ettim. Bu sefer - bir film gezisinde. Mosnauchfilm tarafından düzenlendi. Üç kişi vardı: Puşkin Evi'nin el yazmalarını nasıl topladığı hakkında bir film yapmaya karar veren senarist Belchinsky, kameraman Pokrovsky ve yönetmen Chubakova. Puşkin Evi'ne vaktinden önce geldiler, keşif gezisinin tüm üyeleriyle konuştular ve ikinciye ihtiyaç olduğunu söyleyerek beni davet ettiler. Balashov'un ikinci olacağını söyledim .

O sırada zaten Petrozavodsk'taki Karelya Enstitüsünde çalışıyordu . Onu aradım ve gittik.

Birçok Eski İnananın yaşadığı Komi ASSR'de bulunan bu Pechora'ya gittik. Bir rota belirledik... Çok güzel Rus köyleri var, güzel Ruslar var. Ve oradaki Komiler de çok güzel. Ve her şeyde Rusları taklit ediyorlar: Ruslarla aynı lehçeyi konuşuyorlar. Rus kültürüne açık, her şeyi kabul ettiler, Eski İnananlar bile. Bazıları orada büyütülmüş : İvan İvanoviç Shakhtarov veya İvan Gavriloviç Popov , ama onlar Komi, Rus değil. Ruslarla çok iç içeydiler ve kendi başlarına Rus kültürünün bir parçası oldular. Aynı zamanda kültürlerini de unutmamışlar ve iki dil konuşmuşlardır.

Senaryo, profesyonel bir senarist olan Vladimir Belchinsky tarafından kendi kelimelerimle yazılmıştır. Ona verdiğim her şey

anlattı, senaryonun diline çevirdi . Balashov da tavsiyesi ve yorumlarıyla buna katıldı . Her zaman çok keskindi, tam olarak neye ihtiyaç duyulduğunu fark etti ... Sonunda bir senaryo oluşturuldu: Pechora'dayız, insanları ziyaret ediyoruz, arıyoruz, arıyoruz, arıyoruz ama bulamıyoruz. " El yazmaları nerede?" diye soruyoruz. - “Pekala, oradaki Petrovo köyüne veya Medvedkovo köyüne gidin. Orada, Prokhor veya Afinogen adında yaşlı bir adam var. Orası onun sahip olduğu yer." Ve senaryoya göre bu köyleri, bu yaşlı insanları ziyaret ettik ve bu eski el yazmalarını aradık. Senaryonun yarı sanatsal, hatta sanatsal olduğu ortaya çıktı - müzikle, eski Rus kıyafetleriyle, Pechora, doğa harika ... Uygun kıyafetlerimiz vardı: “qi vil” şehir kıyafetim vardı ve Mitya bir halk kıyafeti giymişti. her zamanki gibi kosovorotka'sında, senin kıyafetlerinde. Bu onun inancıdır, inancıdır. Film, uçağın havada dairesel hareketiyle başladı. Uçak bir daire çizerek yere iniyor. Ve ondan sonra, hemen bir çerçeve var - kadınların yuvarlak bir dansı ... vb. Tek kelimeyle, kaybolan, artık bulamayacağınız eski Rus hayatı... İşte Leningrad'dan bilim adamları bir şarkı için, bir peri masalı için, el yazmaları için geliyorlar . Kalabalığın içinde yürürler, orada konuşurlar, şarkı söylerler, şarkı söylerler, gülerler - hiçbir oyuncunun oynayamayacağı gibi rahat davranırlar. Eski Rus kıyafetleri giymiş doğal insanların, eski Eski İnananların doğal davranışı. Ve şimdi iki kasaba halkı etrafta dolaşıp soruyor: şarkı nerede, peri masalı nerede, el yazmaları nerede, neredeler, dut suyuyla özel çarşaflara yazan bu insanlar dua ediyor. Nerede? Nerede? "Bilmiyoruz" diyorlar. Sohbet Eski Rusça devam ediyor: 60'larda hala oradaydı.

Peçora Nehri kıyısındaki köyleri de bu şekilde geziyoruz. Balıkçıların somon tuttuğu balık havuzlarına bile gidiyoruz. Ve böylece tüm film keşif gezisi artı ikimiz ağla balık tuttuk. Balıkçılar bir ağ verdiler ve kendileri kutlamaya gittiler - tatilleri var. Pekala, kısaca açıkladılar ... Tekneyi çalıştırıyoruz, ağı çalıştırıyoruz ve... sürükleriz - ortaya çıkıyor, alabalık! Bu somonu kıyıya sürüklediğimiz için çok mutluyuz. Pekala, burada bir kürek veya balta ile bitirmek gerekiyordu, çünkü çok dayanıklı bir balık ... ateşte balık çorbasının ritüel hazırlığına başlar . Bu harika! Tanrıların yemeği! Ateşten sadece bir bardak yağlı zengin balık çorbası - ve bu kadar, akşama kadar toksunuz! Uzaklarda bir yerde, köyde bir şarkı duyulur. Bir köy olmayan, o zaman bir şarkı. Dmitry ve ben eğlendik . Kendisine Dimitri denilmesinden hoşlanıyordu. Ve Mitya'yı aradığımda beni düzeltti - Dmitry.

Evet, hem kendisinin hem de evlat edinilen birkaç karısı ve birçok çocuğu vardı. Çocukları evlat edinir ve onlara kendi çocukları gibi davranırdı. Ama onun bir tarafta olduğunu düşünmeyin, sonra diğer tarafta ... hayır! Hiçbir şey onu kınayamaz. O yüksek ahlaklı bir adamdı ve karılarını aldatırken onları aldatmadı. Ama karısı giderse ve eşleri onu terk ederse... Çünkü onunla yaşamak zordu, hatta imkansız bile denebilir. Düşündüğü her şeyi ifade eden açık bir adam karakteri ... Fiziksel olarak çok güçlü bir adamdı. Küçük büyüme - benden. Ama daha güçlü ve en önemlisi - sertleştirilmiş. Ben bir entelektüelim. Burada bir üniversite, lisansüstü çalışmalar, Bilimler Akademisi var ... Ve Dmitry ruhen köylü bir adamdı. Hiçbir iş ona yabancı değildi. Biçebilir ve mükemmel bir şekilde biçebilir , kesebilir, çiftlik hayvanlarına bakabilirdi. Daha sonra köye yerleşince hayvancılıkla uğraştı. Kendi çiftliği vardı, büyük bir çiftlik: bir inek, bir buzağı, domuzlar, tavuklar ... Ama karakter! - bir komşuyla tartıştı, onu üç kez rahatsız eden bir ayyaş onu baltayla öldürmek istedi. Bir kişiye arkadan baltayla vurulduğunda çok ciddidir. Balta boyuna yarım santimetre ulaşmadı , omzuna vurdu. Deli bir adamdı , bir ayyaştı ve Dmitry Mihayloviç'ten hoşlanmayan bir ayyaştı çünkü Dmitry Mihayloviç bir köylü olmasının yanı sıra aynı zamanda bir yazar ve entelektüeldi. Komşu rahatsız ve anlaşılmazdı. Evet... Balashov, taşrada yaşadığı o birkaç yıl boyunca çok zor zamanlar geçirdi . Sonunda ev yandı ve böylece Dmitry serbest bırakıldı ve başka bir yere taşındı.

Dil, Edebiyat , Folklor ve Tarih Enstitüsü'nde çalıştı ve 1969'da aynı nedenle kovuldu - çünkü Rus kıyafetleri giyiyor, yani uygunsuz davranıyor. Ya kurumdan çıkarsın ya da kılık değiştirirsin dediler . Hayır, kıyafet değiştirmeyeceğim dedi.

Sonunda yazmaya yöneldi. Bir sefere çıktığımızda çok çabuk yazdı. Çok çabuk yazdı ve sevdiği her şeyi, gördüğü, hatırladığı her şeyi yazdı ... Bu yüzden keşif gezimiz hakkında bir makale yazdı. Henüz basılmadı ve bende saklanıyor.

Yazmaya, parlak, güzel bir dilde, anlamlı ve kesin bir şekilde yazmaya başladı. Bu onun özel hediyesiydi. Ve 1970'lerde, Alexander Nevsky zamanından önce gelen ve ona dokunan özgürlük de dahil olmak üzere Novgorod özgürlüğünün tarihini anlattığı ilk romanı Bay Veliky Novgorod çıktı (dergi versiyonu 1967'de Genç Muhafızlarda yayınlandı). biraz. Bana bu romanı verdi. Ve sonra ... - Balashov'un kitaplarını her gördüğümde satın alırdım ve kader bizi bir şekilde boşadı ... İşine gitti - yazarak, Novgorod'a taşındı. Ve ben - bilimle uğraşıyordum ... Ancak bilimden vazgeçmedi - folklor üzerine yaklaşık on kitap ve makale yayınladı. Ama nasıl yayınlandı! Balashov, edebi bağlantılarını kullanarak (ve zaten önemliydi), eserlerini ekledi. Ancak yayıncılar genellikle kitaplarını dağıtmadı veya satmadı. Onlar bayattı, öyleydi. Ve şimdi arıyorlar, bulamıyorlar.

Şu anda çok az tanıştık ama yine de tanıştık . Yükselişini, çığır açan dizisi "Moskova Prensleri"ni izledim. Ivan Kalita ile başladı - "En Küçük Oğul", "Gücün Yükü", ünlü romanları ve daha pek çoğu ve "Yuri" ve diğerleri. Numaralandırmayacağım ... - yaklaşık bir düzine roman. Ve bu dizinin kapsamı dışında kalan iki roman daha - sulu Novgorod konuşmasını duyabileceğiniz "Bay Veliky Novgorod" ve "Posadnitsa Marfa". Özellikle Posadnitsa Marfa'ya düşkündü. Bana Posadnitsa Martha hakkında çok şey anlattı, hala yazacağı zaman, bana Karamzin ile neyi kabul etmediğini anlattı. Ama yazmadım, kaydetmedim . O zamanlar büyük bir yazarla karşı karşıya olduğumun farkında değildim. Daha sonra fark ettim.

1970'lerin sonlarında Novgorod Society "Bilgi" beni Novgorod'da ders vermeye davet etti. Ülke çapında, şehirlerde, köylerde, ilçelerde ve hatta yurtdışında birçok konferans okudum : ne yazık ki o sırada yayınlamadığım Rusya tarihi üzerine binlerce ders. Yıllar sonra, Rus Ortodoks Kilisesi beni Rusya'nın beş ciltlik tarihini yazmaya davet etti . Yani, yaratıcı kader beni geçmedi. Balashov'un yaratıcı kaderine paralel olarak ... veya daha doğrusu sırayla gelişti. 2000 yılında Balashov öldü ve ben de onu yazma yolunda takip ettim.

Balashov, lehçeleri, şarkıları, dansları, masalları yazmak için özel olarak köylere gitti ve tüm bunları romanlarında kullandı. Ancak Novgorod lehçesi neredeyse korunmadı. 1944'te Novgorod'da, Nazilerden kurtuluştan sonra sadece 30 kişi kaldı. Nüfusun geri kalanı yeni gelenlerdi. Geriye iki ev kaldı, başka bir şey yok. Evet, kiliseler. Kiliseler kaldı. Kiliseler dokunulmamıştı. Bu yüzden. Ve diğer her şey kırılmıştı, Novgorod harabeye dönmüştü. 1946'da çocukken Yeni Aile'den geriye ne kaldığını görmek için gelmiştim . Bu bir ağlama ve inlemeydi. Her şey yeniden canlandı. Rusya'daki her şey yeniden canlandırılıyor, Novgorod yeniden canlandırılıyor ve halkı, kültürü, bilimi ve sanatı - her şey. Bu canlanmada Dmitry Mihayloviç Balashov büyük rol oynadı. Novgorod'a taşındı, Slavnaya'da yaşamak istedi ve ona Slavnaya'da dul eşi ve en küçük oğlu Nikita'nın şimdi yaşadığı evde bir daire verdiler . Buradan Novy Gorod başladı. Kişisel olarak Novgorod ile çok ilgilendi ve ben de yaptım ama paralel olarak. Ben, tarihsel terimlerle olduğu gibi , o daha çok sanatsal, yazılı.

Böylece, 2000 yılında Rostov Veliky'den Archimandrite Sylvester bana Rusya tarihini emretti . dedi ki : işini bırak , sana küçük bir maaş ödeyelim . Ve ayrıldım... Rusya'nın tarihi hakkında her zaman kibarca yazdım . Yıkımı değil, arınmayı ve olumlamayı vurguladım . Burada Balashov ile tamamen örtüştük . Onunla , Cyril ve Methodius'un günü olan 24 Mayıs'ta Rus yazı tatillerinde yazarların konferanslarında buluştuk . Murmansk, Vologda , Novgorod, Smolensk ve başka bir yerde birlikteydik . Doğru, farklı bölümlerde . Ben tarih bölümündeyim, o da yazarlar bölümünde. Ve farklı otellerde ayrı ayrı yaşadılar. Ama kalplerimiz aynıydı ... Öğrencilere yaptığı konuşmayı hatırlıyorum ... parlak bir konuşma. Soyguncuların Rusya'ya, eve ekmek getirenlere, kapitalistlere ... vb. yaptıklarını söyledi. Onu neye dönüştürdüler ? Ve burada, üzgünüm, müstehcen ifadelere kadar. Evet, bazen bir Rus buna dayanamaz ve bir şeyler kırılır. Ama gençler bunu dinledi ve tam önündeydi: bunu yapıyorlar ve bunu yapıyorlar ... (bu güçle ilgili)! Ne zaman duracak! Ve dedi ki... evet... çok parlak bir konuşmaydı. Aynı konuşma ve başka yerlerde. Çünkü durum değişmedi ve Rusya alçaltıldı ve alçaltıldı ...

Size bugün Rusya'nın 126. sırada olduğunu söyleyeceğim. Gorbaçov yönetiminde, 9'unda, Stalin yönetiminde - 5'i ile 9'u arasındaydı. Daha fazla bir şey söylemeyeceğim. Bu konuda bir kitap yazdım .

Detaylar mı dedin? Detaylar burada. Yetmişli yıllarda , Novgorod'un işgal sırasında yakalandığı bir filmde oyuncu olarak rol almaya davet edildi ("Lord Veliky Novgorod" filmi 1984'te gösterime girdi). Almanların yok ettiği yaşlı bir adamı oynadı - her şeyi dövdüler, dövdüler, yaktılar. Oldukça parlak bir roldü... tıpkı Antik Kitaplara Yolculuk filmimiz gibi .

Şimdi, bu filmi televizyonda göstermeyi başarırsanız , o zaman bence büyük zevk alırsınız : eski kitapları aramak ... Size zaten söyledim. Filmde destanlar kulağa harika geliyor. Gerçek bir eski Rus şarkısı, Duke Stepanovich hakkında destanlar ... Bu, Balashov'un erdemidir. Ancak çekimin folklor kısmı filmde yer almadı. Film, Almanya'daki coğrafi film festivalinde birincilik olan 64. yılda büyük beğeni topladı. Chubakova bunun için bir ödül aldı. Öyleyse, biz, her zamanki gibi, hiçbir şey. Maaşı ödemeyi bile unuttular. Ve şimdi bu film nerede... Rafta!

Başka ne söylemek istedim? 70'lerin sonunda, evinde Dmitry ile tanıştık. Balashov'un nasıl çalıştığını gördüm . Tamamen eski Rus tarzında güzel bir ofisi vardı. Oradaki her şey, tuzluklar bile onun elleriyle yapıldı. Sadece kıyafetleri değil, her şeyi, sahip olduğu her şey eski Rustu. Evdeki her şey eski Rus tarzında yapıldı. Yatak bile. Uyuduğu yatakları oydu. Yani, eski bir Rus adamıydı, anlıyor musunuz? Ve böylece bana romanlarının konseptinden bahsetti. Şu anda özellikle hangisi olduğunu hatırlamıyorum . Ancak bunlar "Moskova Hükümdarları" idi. Ve sordum: "Malzemeyi nereden buluyorsun?" Sonuçta, üst odayı boyarlarla, diğerini köylülerle doldurmak gerekiyor. Ve konuşmayı nereden buluyorsun ? Bana toplama tekniğini, nasıl parça parça yeniden yarattığını, yeniden inşa ettiğini ve daha fazlasını yazarken anlattı ... Sonra onunla acı bir şekilde tartıştık. Profesör Gumilyov ve Akademisyen Likhachev'in her konuda haklı olduklarına ve yaratıcı ve politik konumlarını savunduklarına ikna olmuştu . Onunla aynı fikirde değildim. itiraz ettim O da heyecanlandı. Ama bir şekilde bir uzlaşma bulduk. "Yura! - dedi. "Her birimiz kendi başımıza kalalım." Diyorum ki - peki, kalalım ama oradaki falan insanlar , oradaki falanca şerefsizler - onları onaylayamam. İşte buradalar... Ama... derine inmeyelim. Yaratılış sürecini, sayfalarına korkunç bir el yazısıyla nasıl yazdığını gözlemledim diyelim, çok geniş, dörtlü, sıradan bir kağıt, ama çok geniş, çok geniş . Ve sonra pas geçti. Ve sonra karım bu karalamaları çözmeye yardım etti. Hatta belki daktiloda daktilo etmiştir. Ücretleri o zamanlar için oldukça yüksekti! Ama sonuçta birçok çocuğu vardı - herkesin yardım etmesi ve sosyal faaliyetler yürütmesi gerekiyordu. Yani hem hayırseverdi hem de insanlara yardım etti ... yurt dışına da seyahat etti - her şeyin paraya ihtiyacı vardı.

Ve son olarak, anlıyorsunuz, tam da "Rus Tarihi" için bir sipariş aldığım sırada o gitmişti. Anlıyorsun! Bunu öğrendim, korku, dehşet ve olağanüstü keder vardı!

Evet, modern savcılıkta böyle bir versiyon var: Diyorlar ki, karakter zor - bazı sarhoşlarla tartıştı ve öldürebilirlerdi. Ama başka versiyonlar da var. Öyle bir versiyon vardı ki, iddiaya göre oğlu Arseniy, babasını öldürmek için bir arkadaşını tutabilirdi. Ve bundan şüpheliyim... Ama... katil her kimse... trajedi yaşandı.

entelijansiyasının
ihaneti ve akademisyen Likhaçev'in "vicdan tarihi"

Burada kendini büyük bir hümanist olarak gören bir Leningrad akademisyeni var . O da elindeki imkanlarla insanlarla savaştı . Üst üste yaban mersini ve nuykinler, hükümdarlara ihbarnameler imzaladı , daha sonra televizyon gibi yozlaşmış " demokratik" basında yayınlandı . Akademik zekasına rağmen, ruhunun sadeliğine aldanmış gibi geldi bana . Ama hayır, bugün yüksek sesle ve açıkça konuşuyor : Mevcut hükümdar bir diktatör değil, en terbiyeli ve insancıl, en nazik, dürüst ve zeki olanıdır . Tamamen, namı diğer demik! Ve her adımda yalan yere yemin ve yalanlar ve büyük bir ülkeye saygısızlık ve halkın yoksulluğu, kanı, gözyaşları ? Argümanlarınızı biliyorum: Solovki!

Nikolay İvanov. Ferisilerin Zamanı // Yarın. 1994. Nisan. 13(18). S.5

Akademisyen Dmitri Sergeevich Likhachev'in adı birçok güzel yürekli efsaneyle çevrilidir. Rusya'da, Fransa'da ve ABD'de ve tüm dünyada, bu kişi, Rus entelijansiyasının en yüksek ahlakının ulaşılamaz, yalnızca ölümlü bir ideali olarak kabul edilir. Başka hiçbir şeye izin verilmez! St.Petersburg'un ne kadar onurlu bir vatandaşı, "Rus aydınlarının vicdanı"!

Peki, gerçekte Dmitry Sergeevich Likhachev kimdir? 28 Kasım 1906'da St.Petersburg'da Rus mühendis Sergei Mihayloviç Likhaçev ve vaftiz edilmiş Yahudi Vera Semyonovna Katz'ın (vaftizden önce - Sarah Saulovna) ailesinde dünyaya gelen Likhaçev, Rus ortamında iyi bir yetiştirme ve eğitim aldı ve saflara katıldı. 1917'den sonra Rus asil aydınlarının yerini alan marjinal Sovyet aydınlarının .

Dmitry Sergeevich Likhachev, St.Petersburg'da "ruhun aristokrasisini" temsil etti, hak edilmiş ve etkili bir kişidir . İşte onun kısa geçmişi: SSCB Bilimler Akademisi (şimdi RAS) Rus Edebiyatı Enstitüsü'nün (Puşkin Evi) Eski Rus Edebiyatı Bölüm Başkanı, Profesör, Filoloji Doktoru, Rusya Bilimler Akademisi'nin tam üyesi (1970'den beri), Bulgar, Macar, Sırp bilim akademilerinin yabancı üyesi, Avusturya, Amerikan, İngiliz, İtalyan, Göttingen bilim akademilerinin ilgili üyesi, ABD Bilimsel Felsefe Derneği, üniversitelerin fahri doktoru - Budapeşte , Charles, Siena, Sofya, Torun, Oxford, Zürih, Edinburgh, Sosyalist Emek Kahramanı , iki kez Devlet Ödülü sahibi, Rusya Federasyonu Devlet Ödülü sahibi ve birçok uluslararası ödül sahibi, sipariş sahibi, Yazarlar Birliği üyesi Rusya, Puşkin Komisyonu başkanı , St.Petersburg, Arezzo, Siena, Milan fahri vatandaşı, SSCB Bilimler Akademisi Edebi Anıtlar serisinin başkanı, geçmişte Kültür Vakfı başkanı - Yüksek Konsey Halk Yardımcısı ve SSCB ve Leningrad Kent Konseyi vb. Binden fazla kitap ve makale yazmıştır ; Likhachev sık sık televizyonda ve radyoda yer aldı, onun hakkında filmler yapıldı; gezegenlere onun adı verilmiştir. Petersburg'daki Rus entelijansiyasının tanınmış bir standardıydı.

Baş döndürücü kariyerinin başlangıcı 1920'lere kadar uzanıyor. Yirmili yıllarda, Leningrad Üniversitesi tarih ve filoloji fakültesi öğrencisi olan Likhaçev, felsefe ve okült bilimler okuduğu Mason yanlısı "Hilfernak" çevresine ve Mason locası "Uzay Akademisi" ne katıldı. 1928'in başında GPU tarafından tutuklandı ve Solovki'de ve Belomoro Baltık Kanalı'nda birkaç yıl hapis yattı. Kirov'un öldürülmesinden kısa bir süre sonra Leningrad'a döndü (8 Aralık 1934) ve babasının isteği üzerine, Krasnaya Caddesi'ndeki matbaanın müdür yardımcısı, 1935'te tamamen rehabilite edildi . Başlangıçta, Akademisyen A. A. Shakhmatov’un “XIV- XVI . ” (1938). Muazzam bilgi, incelik ve nezaket, el becerisi ve davranış sanatı, Likhachev'in o zamanlar SSCB Bilimler Akademisi IRLI'nin (Puşkin Evi) müdür yardımcısı olan akademisyen A. S. Orlov'un konumunu kazanmasına yardımcı oldu. Orlov, Likhachev'i enstitüde önce ofiste katip, ardından Eski Rus Edebiyatı Sektöründe küçük bir araştırma görevlisi olarak çalışmaya davet etti. Ardından, Mayıs 1938'de Likhaçev, müdürlüğe kampta ne yaptığına dair kişisel olarak beş sayfalık bir açıklayıcı not yazdı. Bu satırların yazarı, geçici olarak enstitünün bilimsel sekreteri olarak görev yaptığı 1968 baharında Likhachev'in kişisel dosyasıyla tanıştı . Bu belgeden, Likhaçev'in GULAG'da Solovkov suç laboratuvarı başkan yardımcısı ve Beyaz Deniz Kanalı'ndaki benzer bir laboratuvarın başkanı olarak yüksek idari görevlerde bulunduğu sonucu çıktı. Mahkumlara göre bu , yerel muhbirlerin yardımıyla "dövülmüş" ve "dövülmemiş" mahkumlar hakkında bilgi toplayan ve ardından " yaşam boyu " veya "ölüm için" listeleri derleyen GPU'nun bir şubesiydi . hükümlülerin kaderini belirlemek. Likhachev'in gizli bir ajan olarak görev yaptığı ve "Stolz" lakaplı olduğu bilgisi , Likhachev'in kamp arkadaşı Trofim Makarovich Kuporov (ö. 1943) tarafından bildirildi ; kızına bundan bahsetti ve kızı şimdi Moskova'da yaşayan bir mühendis olan oğlu Vadim Petrovich Avdeev'e anlattı . 96 yaşına kadar yaşayan (1996'da öldü) başka bir mahkum, yazar Oleg Vasilyevich Volkov da Likhachev'i seksot olarak adlandırdı . Yazar A. I. Solzhenitsyn, Gulag Takımadaları romanında Likhachev'i "moron" olarak nitelendirdi. İkincisi, Likhachev'den kişisel defterler aldı ve bunları Prens Igor'un Davası romanının komik bir bölümünü oluşturmak için kullandı. 1989'da Likhachev, kendisini Volkov'un "iftirasından" koruma talebiyle SBKP Leningrad Bölge Komitesi sekreterlerinden birine (Yuri Alexandrovich Denisov) başvurdu . Denisov ve asistanı, KGB arşivlerine dönerek bir soruşturma başlattılar ve kısa süre sonra Likhachev'e kararlarını açıkladılar: savunma için hiçbir gerekçe yoktu, belgeler Likhachev'in kampta gerçekten GPU için çalıştığını gösteriyor. 1938 notuna bakılırsa, yetkililer Likhachev'in çalışmasından memnun kaldılar ve övgü dolu bir karakterizasyonla programın ilerisinde serbest bırakıldı. İkincisi, eve dönüşte (haklarını kaybetmiş bir kişi Leningrad'a dönemezdi!) ve Leningrad'ın S. M. Kirov'un öldürülmesinden sonra bir baskı dalgasıyla süpürüldüğü bir zamanda bir işe girmesinde önemli bir rol oynadı.

tek büyük bilim merkezi olan prestijli bir akademik enstitüde iş bulan Likhaçev , kendisine sakıncalı çalışanları yolundan kaldırarak ustaca, ihtiyatlı, soğukkanlı, bazen acımasızca hareket etmeye başladı .

"İgor'un Kampanyasının Hikayesi" konulu bir konferans vermek üzere üniversiteye gitmek üzere olan Likhaçev yumruklandı . biraz uzun ve sıska bir serseri tarafından göğüs. Bunu takiben, Merkezi İçişleri Müdürlüğü'nün Vyborgsky Bölge Departmanı (araştırmacı Rizhneva) bir ceza davası açtı ve enstitü personelini birkaç ay boyunca korku ve psikoz ele geçirdi. İki düzineden fazla çalışan ve bazen aile üyeleri, soruşturma ekibi tarafından getirildi ve bazen saatlerce sorguya çekildi. Davada maddi delil olarak bilimsel eserler kullanıldı , örneğin “Slav Edebiyatında Presbyter Kozma” (1973) kitabı. Bu arada Likhaçev, Moskova'daki Brejnev'e Leningrad polisinin eylemsizliğinden şikayet eden telgraflar gönderdi . Sonunda, her şey ortaya çıktı : Görünüşe göre suçun izleri akademisyenin yakın çevresine götürdü. 20 Nisan 1976'da ceza davası, "Likhaçev'in talebi üzerine" müfettiş tarafından kapatıldı. Ancak enstitüde korkular dolaşmaya devam etti. Parti Bürosu ve sendika komitesi hâlâ "iftira", yani ağızdan ağza geçen dedikodularla ilgili kişisel davaları değerlendiriyordu. Enstitünün yayın grubunun bir çalışanı olan Faina Mihaylovna Bykova , 1955'te bu satırların yazarına Likhaçev'in "yenilmiş bir düşmanın göğsünde durabildiğini ve inleyene kadar böyle durabildiğini" söyledi. Eski Rus Edebiyatı Sektörü toplantılarından iğrenç sahneler ve 1947-1970'lerin IRLI'sindeki Likhachev'in katılımıyla yapılan bilimsel konseyler bunu doğruluyor.

Nikolai Fedorovich, 1963-1964'te Moskova'da , SSCB Bilimler Akademisi'nin karşılık gelen üyesi N.F. Belchikov'a karşı Likhachev de dahil olmak üzere "yedi doktorun komplosunun" ahlaksızlığını anlattı . SSCB Bilimler Akademisi'nin yaşlı Sorumlu Üyesi VP Adrianova-Peretz ile yaratıcı bir arkadaşlık kariyerine katkıda bulundu; Varvara Pavlovna o zaman bana şunu itiraf etti: "Biliyorsun, Dmitry Sergeevich bir melek kadar yakışıklıydı!"

1944'te, ülke hala savaş halindeyken, Likhaçev doktora tezini ve 1947'de doktora tezini savundu. Tez konuları, merhum bilim adamları M. D. Priselkov ve V. L. Komarovich'in eserlerini kullanarak Novgorod ve genel Rus kroniklerinin incelenmesiydi : Likhachev'in kendisinin çok az katkısı oldu. 1954'te V.P. Adrianov-Peretz, Eski Rus Edebiyatı Sektörü başkanını Likhachev'e devretti ; Yavaş yavaş Likhaçev tüm enstitüyü devraldı, etkisi muazzam hale geldi ve sadece ülkemizdeki tarih ve filoloji bilimine değil , yurtdışındaki bilime de yayıldı.

Enstitü personeli arasında ortak bir görüş, Likhachev'in vasat bir bilim adamı olduğu, ancak diğer insanların bilim insanı olmasını engelleme gücüne sahip bir entrikacı olmadığı yönündeydi. Puşkin Evi'nin müdürü V. G. Bazanov, 1972 sonbaharında bir bilim konseyinde Likhachev'i Bulgaristan'daki işlerine atıfta bulunarak "uluslararası entrikacı" olarak nitelendirdi. Likhachev yüzünden çalışanların birçok yararlı girişimi - bilimsel planlar, bitmiş kitaplar, monografiler, makaleler, seri projeler - durduruldu ve unutulmaya yüz tuttu. Dalkavukluğu severdi, eleştiriye tahammülü yoktu ve kendi bilimsel görüşleri ve yargıları olan çalışanlarla ilgilenirdi. Örneğin, 1972'de Likhaçev, Sofya'daki Bulgaristan Bilimler Akademisi yayınevi tarafından yayınlanan “Slav Edebiyatında Presbiter Kozma” kitabımın setini yok etmeye çalıştı, ancak durduruldu.

Tanınmış arkeolog V. I. Malyshev, Dmitry Sergeevich'in "Başpiskopos Avvakum'un hayatı ve eserinin Chronicle" referans kitabı üzerinde resmi olarak çalışmasını yasaklayarak "tüm hayatını mahvettiğinden" acı bir şekilde şikayet etti; bir bilim adamının trajedisi ve diğerinin ahlaksızlığının zaferiydi . Likhaçev, "Aile Kanalı"ndaki bir televizyon röportajında (Kasım 1995 ) " Hayatımda" dedi , "kural yoktu. Kurallar çiğnenmeli."

Eski Rus edebiyatının seçkin bir uzmanı olan Leningrad Üniversitesi Profesörü I.P. Eremin, " 9. -12. Yüzyılların Bulgar ve Eski Rus edebiyatındaki Bizans etkisi üzerine " bir raporla V. Beklenmedik bir şekilde, adının Sovyet delegasyonu listesinden çıkarıldığını öğrendi . Bilim adamı , 19 Eylül 1963'te bir anjina pektoris saldırısından aniden öldü . Igor Petrovich, enstitüdeki eski Rus edebiyatının en iyi uzmanıydı, ancak Likhachev ile asla anlaşamadı. 13 Mayıs 1957'de Eski Rus Edebiyatı üzerine 3. Tüm Birlik Konferansında , D.S. Likhachev'in "Rus Edebiyatında Edebi Eğilimlerin Kökeni Üzerine " raporu sırasında I.P. Eremin'in başkanlık koltuğundan nasıl kalktığını hatırlıyorum. salon Onu merdivenlerde yakaladım ve Likhache adına geri gelmesini istedim. Eremin, konferansta tüm düşüncelerinin çalındığını ve yapacak bir şeyi olmadığını söyledi. Daha sonra üniversitede derslerini dinlediğim Eremin beni bir kafeye davet ederek Likhaçev'in poetika alanındaki eserlerinin yanlışlığını ve edebiyatı ve kilise türlerini dikkate alarak hitabet nesir ve kilise türlerinin incelenmesi gerektiğini anlattı. Bizans poetikası.

Bir bilim adamı olarak Likhachev sığdı ve daha çok eklektikçi, denemeci ve taklitçi olarak biliniyordu. Bu nedenle, Rus edebiyatının iş yazısından ortaya çıkışı teorisini geliştirirken (bu arada hatalı), Likhachev, Stalin'in Marksism and Problems of Linguistics (1951) adlı eserinden çok şey ödünç aldı . Uzun bir süre (1956'ya kadar) toplantılarda Joseph Vissarionovich onuruna sık sık methiyeler okudu . "Tüm zamanların ve halkların lideri ", fotoğraf portresi masasında olan şair Boris Leonidovich Pasternak gibi , Sovyet bilim adamının ruhunun idolüydü . Likhachev şiirsel olarak Andre Grabar, I. P. Eremin, Hans Meyerhoff, Ernst Robert Curtius'tan - A. S. Orlov, V. P. Adrianov-Peretz, D. I. Chizhevsky'den (eleştirdiği) ve ayrıca yüksek lisans öğrencisinden bir şeyler ödünç aldı . O. F. Konovalova. Bu nedenle, Likhachev'in " Rusya'daki İkinci Yugoslav Etkisini İncelemenin Bazı Sorunları" (1958) adlı raporunda, ana fikir ve örnekler, Konovalova'nın daha önce Eski Rus Edebiyatı Sektöründe ciddi şekilde eleştirilen tezinden referans alınmadan ödünç alınmıştır.

Eski Rus Edebiyatı Sektöründe kendisi tarafından ciddi şekilde eleştirilen A. A. Shakhmatov ve M. O. Skripil'den bir şeyler ödünç aldı . Likhachev'in özelliği , zarif, çekici biçimlerde giyinmeyi sevdiği, çoğu hatalı olan çeşitli fikirlerin sürekli olarak üretilmesiydi. Aynı zamanda, eski Rus edebiyatının Bizans ve eski Slav edebiyatlarına bağlı ortaçağ, dini edebiyat olarak derin gelişim süreçlerini hesaba katmadı; Eski Rusya'nın kilise estetiği ve teolojisi onun tarafından göz ardı edildi; ağırlıklı olarak seküler türleri seçtiler ve incelediler. Dolayısıyla eski Rus edebiyatı tarihinin sunumundaki çarpıtmalar, yüzeysellik, modernleşme. Likhachev'in çok sayıda "fikri", örneğin Kiev Metropolitan Hilarion "Hukuk ve Lütuf Üzerine Vaaz", yaşamlar, ciddi ve öğretici vaazlar, kilise gibi eski Rus edebiyatının ölümsüz eserlerinin gerçek içeriğini ve güzelliğini algılamamızı engelledi. gelenek ve efsaneler, ilahiler vb.

Ve 1940'larda vatansever bir bilim adamı olarak başladı, eski Rus şehirlerinin savunması (1942), Eski Rusya'nın ulusal kimliği (1945), Büyük Novgorod (1945), Eski Rusya kültürü üzerine kitapların yazarı olarak başladı. (1946), " Geçmiş Yılların Haberlerine Göre " (1950), "İgor'un Kampanyasının Hikayesi" (1950) hakkında vb. Gelecekte, 1960'lardan başlayarak ve 1970'lere yakın bir zamanda, bir düşünür olarak Likhaçev, yavaş yavaş Batıcılığa ve kozmopolit fikirlerin, özellikle de evrensel insani değerlerin ulusal olanlara göre önceliğine eğildi . Sonuç olarak, Likhaçev eski Rus edebiyatını modernize etti ve böylece Eski Rusya'yı Ortodoksluk ve milliyetten, folklor ve halk kitaplarından köklerinden kopararak çarpıttı . Böylece, bu bilimsel disiplinin gelişiminin çıkmaz doğasını uzun süre programladı. Likhachev, akademisyen olarak seçilmesini CPSU Merkez Komitesi Politbüro üyesi aday Petr Nilovich Demichev'e borçludur. 1960'larda, ikincisi, Likhachev'in Moskova profesörü A. A. Zimin'in "Igor'un Kampanyasının Hikayesi" kavramını yenmeye yardım etmesi durumunda Likhachev'e seçiminde yardım sözü verdi . Zimin'in çalışması üç cilt halinde rotaprint tarafından 101 nüsha olarak yayınlandı ve 1964 yazında özel bir listeye göre bilim adamları arasında dağıtıldı . Likhachev yardımcı oldu: Zimin'in konsepti, Ekim 1964'te Moskova'daki SSCB Bilimler Akademisi Tarih Bilimleri Bölümü'ndeki özel bir toplantının toplantılarında eleştirildi . Zimin'in görüşlerinin eleştirisi, Eski Rus Edebiyatı Sektörü yayınlarının sayfalarında, birçok dergi, gazete ve koleksiyonda yayınlandı. 1970'in sonunda Likhaçev seçildi ve dedikleri gibi " göksellere yaklaştı".

40 yılı aşkın bir süredir Akademisyen Likhaçev, Puşkin Evi'nde üstün hüküm sürdü, kimin ve nerede alınacağını ve seçileceğini ve kimin yapılmayacağını, kimi ve nereye gönderileceğini ve gönderileceğini, kimi, kimin, nasıl ve nerede yazdırılacağını, kimin ve neyin ödüllendirileceği ve kimi kovup yeniden onaylamayacağınız . Sık sık parti bürosu ve sendika komitesi, tasdik komisyonu, uluslararası ilişkiler komisyonu aracılığıyla hareket etti, orada sadık insanlara sahip, kendisine itaat eden müdürlük aracılığıyla, özellikle aralarında sarhoş V. P. Vilchinsky'nin "öne çıktığı bilgili sekreterler" aracılığıyla hareket etti. ”. Likhachev'in gücü bazen uluslararası bir karakter kazandı ve tavsiyeleri, bir bilim adamının yüksek bir pozisyona seçilmesinde belirleyici oldu (örneğin, Londra Üniversitesi'nde profesörlük için F. Wigzell). Popülaritesi , örneğin ölüm cezasının kaldırılması ihtiyacı üzerine dersler ve bazen siyasi konuşmalarla Avrupa ülkelerine yapılan çok sayıda yabancı geziyle kolaylaştırıldı . Bulgaristan'da Sovyet akademisyen, diktatör Jivkov ile arkadaş olmayı başardı ve Likhaçev'in Bulgar çalışmaları üzerine neredeyse hiçbir bilimsel çalışması olmamasına rağmen, Bulgar devletinden birçok ödül ve fahri unvan aldı. Diğer ülkelerde de aynıydı, örneğin İtalya'da, İngiltere'de, Almanya'da, Avusturya'da. Kişisel bağlantılar da başarıya yardımcı oldu: Likhachev'in torunu Vera Tolts, Radio Liberty için çalışıyor ve CIA ve Mossad ile yakın bağları var.

"Perestroyka" nın başlangıcında, Sovyet akademisyen kendini yeniden düzenlemeyi ve Gorbaçov ailesinin bir arkadaşı olmayı başardı. Raisa Maksimovna Gorbacheva, Kültür Vakfı'nda Likhachev'in yardımcısı oldu. Geniş bağlantılarını ve otoritesini kullanan Likhaçev, kısmen yeni bir ideolojinin oluşumunu üstlenerek ülkenin yönetici seçkinlerine girmeyi başardı. Bir iş adamı olan Rus Amerikalı V. A. Bogolyubov'un Siyonizme neden boyun eğdiği sorusuna Likhaçev şu yanıtı verdi: “Ama ne tür bir güç?! Ona karşı çıkmak mümkün mü? Bir "etki ajanı" olarak hareket eden Likhaçev, Batılı ideologları, "dünya vatandaşlarını", evrensel insani değerlerin savunucularını yetiştirmeye çalışarak, dergi ve gazetelerdeki makale ve notlarla televizyonda, radyoda sık sık görünmeye başladı. kültürde, halk karşıtı reformların ruhani olmayan uygulayıcıları . İnsanların zihnine ısrarla “nefes almanın kolaylaştığı” fikri sokuldu, insan haklarının en kıymetli şey olduğu, evrensel değerler uğruna milli değerlerin ihmal edilebileceği, vatanseverliğin olduğu söylendi. "bilimin hiçbir zaman böyle fırsatlara sahip olmadığı" (ve bu, aç bilim adamlarının gösterilerinin arka planına karşı) gerekli değildir. Likhachev'in vaazları , maneviyattan, kayıtsızlıktan, vatanseverlikten, tüketicilikten ve Rus düşmanlığından yoksun gençliğin büyümesine katkıda bulundu . Eski hayranın tüm bu ideolojik çalışmaları , medya aracılığıyla hayata karşı tüketici bir tavrı, kâr arzusunu, kültünü geniş çapta ve yıllarca yayan "perestroyka ustabaşı" A.N. Yakovlev'in ideolojik sabotajına benziyordu. para çantası, müsamahakârlık ve maneviyat eksikliği, soykırım yaşayan, kültür karşıtı, uzun süredir acı çeken Rus halkının kaderine tam bir kayıtsızlık. "Reformlar" çağında, Rus olan her şeyin savunucuları "anti-Semitler" ve "faşistler" ilan edildiğinde, vatansever gazeteciler ve bilim adamlarının avı başladığında, medyanın Rusya'ya eşi benzeri görülmemiş bir ideolojik saldırısı başladı. İnsanlık tarihi böyle şeytani bir saldırı görmedi! Bugün de kendilerine "dünya vatandaşı" diyen ruhsuz yurttaş alayları ülkeyi çöle çevirmek için dolaşıyor.

Toplam ideolojik yenilginin bir sonucu olarak, St.Petersburg ve Moskova'daki ulusal kültürel ve bilimsel yaşam neredeyse tamamen felç oldu, bilimsel araştırma çalışmaları kısıtlandı, yayınlar neredeyse durduruldu veya yabancı özel servislerin kontrolü altına alındı . Bir Mason locası olan "İskender Puşkin" in Puşkin Evi'nde bile kendisine bir yuva yaptığı iddia ediliyor. Eğer öyleyse, saygısızlığa şaşırmayacağım: tohumlar döllenmiş toprağa düştü. 1989 baharında , şefkatli Likhaçev Soros Vakfı'na yardım eli uzatan ilk kişi oldu: Zapad emretti - Likhachev cevap verdi: "Evet!" Likhachev ve Raisa Gorbacheva başkanlığındaki Sovyet Kültür Vakfı ile bir anlaşma yapıldı . Sonuç olarak, "Kültür İnisiyatifi" derneği neredeyse sınırsız yetkilerle ortaya çıktı . Projeleri arasında şehirlerin inşası, Stalin dönemi tarihinin incelenmesi, gençler ve ders kitapları için kütüphaneler oluşturulması, Luber hareketinin incelenmesi, muhaliflerin rehabilitasyonu vb. Böylece, 1997'de Soros'un yardımıyla, üç melez - Dvoiris, Smirnov, Likhachev - vatansever beyinleri yıkamak ve onları kozmo -politik düşüncelerle ve hatta bir Siyonistle doldurmak amacıyla yıkıcı bir sözde bilimsel akademi yarattı. koku.

Aslında, her şey çaresiz bir Rus düşmanlığına dönüştü ve hibe adı verilen sefil sadakalar karşılığında Batı yanlısı, Rus karşıtı her şeyi dikti .

1998'de Soros'un yardımının kesilmesiyle her şey sona erdi . Likhaçev'in hafif eli ile , Soros Vakfı'nın eşiğinde elini uzatmış duran ve ihanete kadar ne pahasına olursa olsun Batılı efendilerini memnun etmek isteyen iğrenç tipte bir köle bilim adamı ortaya çıktı . Bu tür insanlar Puşkin Evi'nde ortaya çıktı. Bugün Puşkin Evi'ne ve zenginliklerine, genel olarak ülkenin bilim ve kültüründeki her şeye sahip olanlar onlardır! Her şeyi içten dışa Rus karşıtına çevirenler, böylece Rusya'yı yok edenler onlardır!

Rus kültür ve edebiyatı tarihi ile ilgili en değerli belge ve kaynakların Rus arşivlerinden kopyaları sağlandı .

Rusya'da ve yurtdışında çok sayıda ve büyük baskı tirajlarında yayınlanırken , değerli gelişmeleri ve önerileri olan gerçek vatansever bilim adamları tek bir satır bile basamaz. Bu durum, genel olarak tanınan bir liberal ve demokrat olan eski Sovyet akademisyenine uygundu . İhale ikramiyelerinin, ücretlerin, hibelerin ve ödüllerin altın yağmuru onun üzerinde asla kurumadı: Likhaçev herhangi bir güç altında özgürce ve zengin yaşadı, özel tıbbi bakımı, arabası, yazlık evi, sanatoryumlarda özel aşçıları vb. Bununla birlikte, Lloyd Bank'ta yuvarlak bir hesabı olan Likhachev, kamuya açık konuşmalarda mali zorluklarını vurgulamayı severdi, televizyon muhabirlerine tamir edilmemiş dairesini göstermeyi severdi; bu, hayatı boyunca eserlerinin yayıncılarından ekstra telif ücreti talep etmesini engellemedi , değeri ve tazeliği şüpheli ürünler bazen onuncu kez yeniden basılmış olsa bile! Aynı zamanda vatansever bilim adamlarının değerli eserleri de arşivlerde toz toplar ve basılmaz!

Batılı bir ideolog olarak, akademisyen sık sık “reformların” siyasi gidişatını desteklemek için konuştu ve Rus halkının, örneğin sebepsiz yere yabancı düşmanı olarak sınıflandırdığı yazarlar Valentin Rasputin ve Vasily Belov'un manevi muhalefetini kınadı. ve vatansever yaratıcı sendikaların temsilcileri "faşistler" tarafından yere yapıştırıldı . Akademisyen A. D. Sakharov ve "cinsel vatansever" Khazanov, "kozmopolit vatansever" G. V. Starovoitova olan Elena Bonner gibi Rus düşmanlarına defalarca sempatisini gösterdi . Bu performanslar Likhachev'e popüler bir hoşnutsuzluk kazandırdı.

Kimovich Kasparov-Weinstein tarafından alınan sonuçsuz "uluslararası kültür" fikriyle Rusya'nın yozlaşmış entelijansiyasının çöküşü , yazar ve yayıncı Vladimir Bondarenko tarafından "The" kitabında zekice gösterildi. Entelijansiyanın Çöküşü veya Zoil'in Notları" (M.: Paley, 1995). Bazı bölümler çok uygun bir şekilde adlandırılmıştır - "Kurtlu nesil", "Direnişsizliğin iktidarsızlığı". Bu manşetler, Goebbels'in modern öğrencilerini, rafine entelektüellerin kıyafetleri içindeki Rus Yahudilerini anında öldürüyor . Örneğin, Akademisyen Likhachev'in son TV programlarından biri ( 5 Haziran 1997), eğitim eksikliğine ayrılmıştı. kültürün günümüzdeki rolü . Aynı zamanda, tüm program boyunca "Rus aydınlarının vicdanı " tek bir doğru söz söylemedi .

Zion'un koruyucuları insanlardan sadece ekmeği değil, aynı zamanda haysiyetini, eğitimini de aldılar, kültürden mahrum kaldılar , kölelere ve zombilere dönüştüler . Yalan , özensizlikle birleşmiş _ ve vicdansızlık, günümüzün çirkin ve tehlikeli bir toplumsal olgusu olarak "Lihaçevcilik"in içeriği haline geldi . Vatansever basında onu damgalayan makaleler ona adanmıştır .

da büyüyor . Bu, Innokenty Smirnov'un The New York Times'ta Likhachev hakkında yazdığı yakın tarihli bir eleştirel makaleyle kanıtlanıyor . "Likhachevshchina" yı ifşa etmekten, onu Tanrı'nın yardımıyla yalnızca Rusya'yı kurtaracak olan Rus ulusal ideolojisi ve kültürüyle değiştirmeye kadar tek vaka yok !

Rahmetli Batılı akademisyen Mikhail Gefter, ölümünden kısa bir süre önce, sözde demokrasiyi ve ülkedeki genel çöküşü kınadığı "Sivil Direniş Yasasını" yayınladı . Akademisyen Likhachev sivil protestoyu küçümsemedi, "yumurta kafalılar" kampında kaldı . Ve tüm bunlar, Mason yanlısı siyasi örgütler Rusya'nın Seçimi ve Uluslararası Rus PEN Merkezi tarafından zaten önyargılı olduğu için . Bu nedenle, Dmitry Sergeevich bir zamanlar "yılın en iyi Almanı" ve Nobel ödüllü Gorbaçov'u ve ardından halefi Yeltsin'i alkışladı. Likhaçev, Ağustos 1991'deki sahte darbeyi kınadı; goyi, parlamentonun Ekim 1993'teki infazını selamladı: "Daha fazla vurun!" televizyondan aradı. 1994 yılının sonunda, Rus halkının özgürlüğüne yönelik kötü şöhretli "Anti-Faşist Mektup" u imzalayan oydu . Böylece, Rusya'daki sözde demokrasinin vahşetinin ahlaki sorumluluğunu olduğu gibi üstlendi. İlkeleri olmayan bir adam, bir televizyon röportajında kendisine şu tür kehanet ifadelerine izin verdi: "Rusya, Avrupa'yı tehdit eden yoksul bir Arap ülkesi gibi olacak." Bunun için zengin bir şekilde ödüllendirildi. Ekim 1998'de prestijli İlk Aranan Aziz Andrew Nişanı'nın son ödülünün tarihini hatırlıyorum . Başlangıçta, hükümet çevrelerindeki olası adaylar arasında , Beyaz Saray General Anatoly Romanov ve Likhachev'in infazına katılan demokrat çellist Mstislav Rostropovich'in isimleri vardı . Yeltsin , kraliyet ailesinin kalıntılarını 1977'de Sverdlovsk'taki evinde St.'ye gömme konusunda "ona paha biçilmez hizmetler sağladığı" için Likhaçev'i seçti . Aslında, gerçek kraliyet kalıntıları bulunmadığından, bilinmeyen kişilerin kalıntıları St. Petersburg'a gömüldü . Ama masonlar, uzlaşmış hükümetin düşen güven derecesini bir şekilde yükseltmek için, ne pahasına olursa olsun, “ulusun babası”nın katılımıyla bir performans sergilemek zorundaydılar. Bu nedenle , daha az yüksek olmayan bir mason "sipariş etmek" için yüksek dereceden bir mason, Likhachev gerekiyordu. Ve bunu bir telefon mesajı takip etti: St. Petersburg'a varmak ve tövbe etmek. Yeltsin (Ipatiev Evi'nin yok edicisi) itaat etti, Neva'da şehre geldi, tövbe etti ve biraz sonra yaşlı adamı hatırladı ve göğsüne başka bir emir astı. Bu arada, Likhaçev'in İlk Aranan Aziz Andrew Nişanı ile ödüllendirilmesi küfür gibi görünüyordu ve halk arasında bir öfke duygusu uyandırdı. 7 Ekim 1998'de ulusal bayram gününde protesto eden öğrenciler yerli protestocular Nevsky Prospekt boyunca "Likhachev bir halk düşmanıdır" yazılı bir poster taşıdılar . İnsan ne? Elbette Yahudi değil, Rus!

Akademisyen Likhaçev'in biyografisi, Rus halkından ve onun asırlık tarihsel bilincinden kopan, birçok çöküşten kurtulan ve hayatta kalmak için her türlü hükümete uyum sağlayan Sovyet marjinal aydınlarının başarılı bir temsilcisi için çok tipiktir ve gerekirse, iyi "entelektüeller" - göre kendilerini değiştirmek için öğretmek ve yaratmak.

Rusya'da halkına karşı çıkan bu ne tür bir entelijansiya? Nereden geldi?

"Entelijansiya" kelimesi Latince kökenlidir ve zihinsel emeği olan insanlar, başka bir deyişle - fikir üreticileri ve taşıyıcıları anlamına gelir. Bu kavram, 1860'larda Rusya'da P. D. Boborykin tarafından tanıtıldı. Entelijansiya hiçbir zaman bir sınıf olmadı, ancak yalnızca diğer sınıflardan - soylular, burjuvalar, raznochintsy - insanlarla doldurulan sınıflar arasında bir katman oldu. Ara, istikrarsız konumu, ikili doğasını etkiledi: bir yandan, bilim, teknoloji, devlet ve genel olarak kültürel inşanın çeşitli alanlarında Rus medeniyetlerinin ileri fikirlerini savunma ve geliştirmede cesaret ve özveri, diğer yandan duyarlılık yalpalama ve yabancı etkiler , iktidardakiler ve iktidardakiler önünde tutarsızlık ve kölelik. Dolayısıyla çocukçuluk ve onu besleyen ve büyüten Rusya'nın ve Rus halkının çıkarlarına ihanet etme eğilimi . Diyeceksiniz ki okuyucu: bu insanlar değil, kalabalık! Evet, halkın benlik bilincini yitirdiği için halk olmaktan çıkmış seçkinci bir kalabalık durumundaki bir kalabalık . Entelijansiyamız, Allah'tan ilk yüz çeviren ve nihilizme, Masonluğa, tasavvufa ve okült bilimlere kapılan, Siyonizm'i benimseyen ve Yahudi-Bolşevizme katılan ilk kişi oldu. Bütün bunlar büyük ölçüde Beşinci Rus medeniyetinin ve ardından Altıncı'nın yok edilmesine katkıda bulundu. En son suç , 17 Mart 1991'de ülke çapında yapılan ve nüfusun %76'sının Sovyetler Birliği'nin bir devlet olarak korunması yönünde oy kullandığı referanduma rağmen gözlerimizin önünde gerçekleşti . Liderlerin suçlarından, her şeyden önce ve en çok Rus halkı acı çekti. Ancak zombileştirilmiş ve siyonize edilmiş "Rus" entelijansiyası için hepsi aynıydı, çünkü ulusal bir duygudan ve ulusal bir seçimden mahrum kaldılar. Entelijansiyanın açgözlülüğü ve rüşveti olumsuz bir rol oynadı. V. Mezhuev, "Entelijansiyamızın trajedisi ," diye yazıyor, "her zaman kendi ölçeğinde düşünmesi, kendisini her zaman kenarda değil, tarihin merkezine koyması ve tarihi yalnızca kendi çıkarlarıyla ölçmeye çalışmasıdır. " ” Entelijensiyanın yozlaşmış kesiminin kendi tarihlerini azarlama ve tükürme arzusu, ulusal kökleri ve değerleri ile ilgili olarak şeytani nihilizme yönelmesinin nedeni budur. Gazeteciler burada avucu tutuyor.

1993 yılının başında Rossiyanin gazetesinin muhabiri D. N. Menshikov'a “Entelijansiyanın görüş ve davranışlarında birlik yok” başlıklı bir röportaj vermek zorunda kaldım . Ve bugün aynı şeyi tekrarlamak zorundayız .

Entelijansiyanın halka yabancılaşması dikkat çekicidir, her geçen yıl daha da artmaktadır ve bu yabancılaşmanın bir sonucu olarak aşağıdaki fenomenler ortaya çıkmaktadır:

1. entelijansiyanın Rus toplumunun belirli sorunlarını gerçekleştirme ve hatta bunları çözme konusundaki kayıtsızlığı ve yetersizliği;

2. totalitarizm ve post-totalitarizm koşullarında ortaya çıkan entelijansiyanın bilincinin deformasyonu , özellikle çirkin biçimler alan “reformlar”;

3. hoşgörüsüzlüğe ve saldırgan davranışlara yol açan entelijansiyanın bilincinin muhafazakarlığı ;

4. yıkıcı aşırılıklara yönelik bir anarşi eğilimi ;

5. entelijansiya arasında rıza mücadelesinin egemenliği ;

6. Batı kökenli mitlere ve mitolojilere duyulan tutku ;

7. tam bir mesleki yetersizlik ve bunun sonucunda her düzeyde maneviyat eksikliği;

8. hayatı "saçma tiyatroya" getirmek amacıyla öğretme eğilimi .

Sonuç, "Rus" entelijensiyasının bilincinin tamamen bozulması ve ardından gelen yozlaşmadır. Bugün Rusya'nın, halkının, devletinin, medeniyetinin uçurumun kenarında durduğu kimse için bir sır değil . Bunu Rusya ile kimin ve nasıl yaptığı artık iyi biliniyor (bkz. Bölüm 22-24). Entelijansiyanın kendisi de yok olmanın eşiğinde çünkü insanları yok ederek kendisini de yok ediyor. Ancak, tüm insanlar ölmeye istekli değildir. Bu nedenle Rusya'da iki karşıt kamp var: biri vatansever devlet adamları, yani Rusya'dan yana olanlar, diğeri ise Rusya'ya karşı olan sözde demokratlar, "dünya vatandaşları". Eski "demokratlar" arasında, düşman propagandasının etkisi altında halkına ihanet eden, ancak sonra aklı başına gelen ve geçmişte büyük olan Rusya'nın yerinde harabeler ve küller görerek yanılan pek çok kişi var. Entelijensiyanın zombileştirilmiş kesimi arasında, açıkça kozmopolit Masonlar ve "etki ajanları" öne çıkıyor. Kendi sözde fikirlerinin hem kölesi hem de rehinesidirler . Hayaletler dünyasında yaşarken, negatif enerjiyi emerler ve bir tür enerji gulyabanisine dönüşürler.

Akademisyen Likhaçev'e gelince, o “tam olarak… Rusya'dan nefret etmeyen; ara sıra onu çok sevdiklerini bile söylemekten çekinmezler . Ama anavatanlarının bu kadar “demokratik olmadığı” için utanıyorlar. Ve onlar için en yüksek değer vatan değil, “insan hakları” olduğu için , demokrasi bayrağı altında yürütülen tüm Rus ve Rus karşıtı eylemler için itaatkar ve verimli bir malzeme görevi görüyorlar . D.S. Likhachev onlara sözde ve eylemde ideal bir gerekçe verdi . Likhaçev , kariyerinin %90'ını Ekim Devrimi'ne ve Sovyet iktidarına borçlu olan marjinal Sovyet entelijensiyasından konformistlerden biridir . Bu nedenle, entelijansiyanın bu kısmının, belirli bir Ivanitsky ve kurbanı gibi, hasta bir vicdanı var.

Bu soruyu daha ayrıntılı olarak ele alalım. Biraz tarih. Dokuz yıl önce başladı. Şubat 1987'de Moskova'da "Nükleersiz bir dünya için, insanlığın hayatta kalması için" sloganı altında toplanan uluslararası forumda, akademisyen ve sekiz yabancı akademi onursal üyesi olan Dmitry Sergeevich Likhachev'in konuşmasına dikkat çekildi. , Sovyet Kültür Vakfı yönetim kurulu başkanı, "Bir Yurttaş Barışını Eğitin" raporuyla .

içinde "rasyonalist düşüncenin" baskın olmasından kaynaklanıyor : insanlar bir şekilde cennette süzülmek yerine kendi hayatlarını yaşamak istiyorlar. . Ne de olsa, savaş tehdidi, siyasi felaketler, ekonomik kargaşa, çevresel şoklar, salgın hastalıklar, hastalıklar nedeniyle hayat bazen korkunç, korumasız, kırılgan görünüyor, maneviyat eksikliği ve hiçbir şeye inanmayan bireysel bireylerin kayıtsızlığı ile karmaşıklaşıyor . Tüm bunlardan "tüm dünyada, tüm ülkelerde kültürde genel bir gerileme var ", bu da insanı ortaya çıkarıyor . medeniyet yok olmanın eşiğine geldi .

"Bu durumdan çıkış yolu nerede?" - yazar sorar ve cevaplar: “... Halkların biriktirdiği kültürel değerlerin ... tüm insanlığa ait olduğunu açıkça anlamak gerekir. Ve böylece ilk pratik adım ... tüm kültür insanlarını birleştirmek olmalıdır. Bu nedenle öneriler:

1. yasal - "kültürün korunması için yasal bir kod ", "hayvan haklarının korunması için bir yasal kod " oluşturmak (yazar öyle diyor! - Yu. B. );

2. halk - "Uluslararası Kültür" içinde birleşmek;

3. bilimsel - yazarları "vicdanlı insanlar", yani vicdanı olan veya eskiden vicdan sahibi olanlar veya onu yeni uyandıranlar veya son olarak olanlar olacak bir "insan vicdanı tarihi" yazmak sadece onun hakkında yazan " vicdanlı " nın .

, insanların bireysel kişisel arzularının toplamı olarak tarihsel süreç ve bireylerin mutlu, yalnız bir varoluşu olarak genel olarak yaşam fikrini aşılamak için saf bir girişim gibi görünüyor ("kendisi için yaşamak). ”). Gogol toprak sahibi Manilov, nehrin üzerine bir köprü atılmış, büyük dükkanlarla inşa edilmiş bir köy, mutlu köylüler ve düz Manilov yolunda kucaklaşarak yürüyen iki Pavel İvanoviç'in dokunaklı birliğini hayal eden Gogol toprak sahibi Manilov'u istemeden hatırlıyor. ve kardeşçe öpücükler değiş tokuş etmek. Bu gibi durumlarda şehirli “Cehenneme giden yol iyi dilek taşlarıyla döşenmiştir” derken, köylüler yaşadıklarını daha görünür bir şekilde özetlemektedir: “Gübreyi sık at, ahır boş kalmaz!”, “Köksüz pelin otu”. büyümez! ”

Ne yazık ki! Acı pelin değil, şeytani otlar, diğer hayalperestlerin ve "tüm insan" devriminin "liderlerinin" ürünleri bugün filizleniyor ! Neredesin insan vicdanı ? Dinleniyor. Yardım için "dünya vatandaşlarının" onu aramasını bekliyorum. Ancak yazarımız, kutsanmış bir "kültürel" cennetin vaizi rolünü uzun süre sürdürmez.

Akademisyen Likhaçev, "Vicdan tarihi," diyor (ve makalesinin ana noktası ve tüm kavram budur), "günümüzün korkunç tehlikesi olan her türlü milliyetçiliğe karşı mücadele bayrağı altında yaratılmalıdır." “Makro toplum açısından düşünmenin zamanı geldi” diyor. Hangi yarımkürede ve ülkede yaşarsa yaşasın, ten rengi ne olursa olsun ve hangi inancı vaaz ederse etsin, herkes kendini bir dünya vatandaşı olarak eğitmelidir .

Bu çağrı geçen yılın trajik sonuçlarıyla ilişkilendirilebilir. Pek çok devlet ödülünün sahibi olan kişinin sesi Estonyalılar, Letonyalılar, Litvanyalılar, Moldovalılar, Kırım Tatarları, Ahıska Türkleri, Abhazlar, Osetler, Özbekler, Kazaklar, Ermeniler, Gürcüler tarafından duyulmadı . ne Azerbaycanlılar ne de Çeçenler "dünya vatandaşlarını" umursamadı; kendi evlerinde kendi milli ocaklarının sönmeyeceğinden endişe ediyorlardı.

Derginin yayınlandığı dünyanın 145 ülkesinde ve kırk dilde sanki ses çıkaran Likhaçev'in sesi, ilk olarak ülkemizin acil sorunlarından çok uzak insanlar tarafından duyuldu ve hemen Avusturya'daki bilim adamlarının protestosunu uyandırdı. ve İngiltere. Profesör Gerhard Oberhofler (In sbruck'ta), D. S. Likhachev'in konumunu "tarih karşıtı" olarak nitelendirdi. Şöyle yazıyor: “ Yığınları hor gören burjuva genetik teorisi ile ilişkilendirilebilir ; yaşamın somut deneyimiyle çelişir. Onun mantığı gerçekliğe uymuyor. Ve sonra devam ediyor: “ O (Likhachev. - Yu.B. ) onun düşüşünden bahsederken hangi genel kültür düzeyi hakkında düşünüyor? Ne de olsa, İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra 60 ülkede yüzden fazla askeri çatışma sonucunda 10 milyon insanın öldüğü ve şimdi de Güney Afrika, Nikaragua'da tarihi bir kültür gerçeğidir. ve Filistin'de her gün çocuklar öldürülüyor ...” Ve şunu da eklerdik : Rusya'da da!

Ancak fahri poliakademisyen, emperyalizmin doğasında var olan bu kültürel gerçeklerle ilgilenmiyor . Kültürün gerileme döneminden çıkış yolunun, sınıfların üzerinde duran bir "uluslararası kültür" olacağına inanıyor . “ Dünya yurttaşlarından ” oluşan bu “ kültür enternasyonali” , cinayete ve şiddete batmayanların vicdanlarını sızlatıyor . sahip _ gerçek vicdan " dünya vatandaşlarını" tanımak istemez ve bu tarih baştan sona ikiyüzlüyse asla bir "Vicdan Tarihi" yazmayacaktır . On iki milyon aç Rus çocuğu ellerini Likhaçev'e uzatıyor ve " Ekmek !" Ancak Likhachev ekmek dağıtmıyor. Çığlıkları duymamak için kulakları pamukla tıkalı .

Ülkemizdeki birçok kişi Akademisyen Likhachev'i Eski Rusya hakkında vatansever özbilinçten bahseden kitapların yazarı olarak tanıyor. Dolayısıyla okuyucular, mevcut akademisyen kavramını onun işinin devamı olarak algılayabilirler . Ancak öyle değil.

"Dünya vatandaşı" kavramı, onun bu eserlerine keskin bir tezat oluşturmaktadır . Likhaçev'in yeni görüşleri, "ulusal" kavramının yerini almak üzere ulusal tarihi çarpıtmaya ve yok etmeye başlayan " perestroyka taraftarları " ve "halk cepheleri", "liberaller" ve "demokratlar"ın yeni çıkmış " ulusal" kavramlarıyla tam bir uyum içindedir. "ulusüstücülük" ile ve "genel insan" ı ulusal olanı itibarsızlaştırmak için bir tür öcü haline getirmek. Sonuç olarak , Likhachev kendini derinden hatalı, ilkel diyebilir , uzun süredir terk edilmiş bir kişinin başında buldu. Ulusal kültürden daha yüksek ve öncelikli olduğu iddia edilen "evrensel" kültür kavramı .

radyo, St.Petersburg ve Moskova gazete ve dergilerinin çoğu - "sahipleri" olduğu ortaya çıkan bu konseptin destekçileriydi , sağlıklı ulusal olanı değiştirerek insanları aldatmaya ve kafasını karıştırmaya başladı. hasta kozmopolit. Buna, kulakları sağır eden bir Rus düşmanlığı ve kıyamet korkularının ve sözde etnik gruplar arası çatışmaların dehşetinin kasıtlı olarak tırmanması da eklendi. "Rus", "Rusya", "Rus kültürü" kelimeleri kitle basınından kaybolmaya başladı. Üç yüz yıldır etnik gruplar arası herhangi bir sorun yaşamayan Rus İmparatorluğu'nun eski başkenti St. Petersburg - Petrograd - Leningrad, bugün "uluslararası şehir" (Rus nüfusunun% 86'sı ile) ve hatta "açık" olarak adlandırılıyor. şehir". Gazeteci Poel Meerovich Karp haftalık "Kitap İncelemesi " nde, bu duruma katılmayan şehrin yerli sakinlerinin şehri Neva'da terk edip İlmen Gölü kıyılarında bir yere yerleşmelerini öneriyor. Orada, bin yıldan fazla bir süre önce, Sloven uygarlığı başladı - Lord Veliky Novgorod Cumhuriyeti.

"dünya vatandaşları"na yer açmak için Rusları anavatanlarını tamamen terk etmeye zorlamak isteyecektir .

Akademisyen Likhachev kavramının yanılgısı, öncelikle "dünya vatandaşlarının" Anavatan vatanseverlerine, "evrensel" - "ulusal " olan ve Sovyet Kültür Fonu'nun eski yönetim kurulu başkanının yanlış bir şekilde " ile tanımladığı" muhalefetinde yatmaktadır. milliyetçilik”. Şovenizmin çirkin bir fenomen olduğunu herkes bilir, anlamı bir ulusun diğerinin pahasına yüceltilmesinde, "Tanrı tarafından seçilmiş" bir ulus fikrinde yatar . Rus halkı bundan asla acı çekmedi. Aksine bugün sürekli aşağılanan ve aşağılanan bir millet konumundadır.

Bir ulus içinde kardeşlik noktasına kadar diğer uluslara karşı nezaket vardır ... Her türlü milliyetçiliği psikolojik bir anormallik olarak görüyorum " konusunda Likhachev'e tamamen katılıyorum . Sadece Rus halkının hiçbir zaman aşırı milliyetçilikle karakterize edilmediğini ekleyebilirim . Kiev Rus devletinin ortaya çıkışının şafağında , Doğu Avrupa Ovası'nda yirmi iki millet yaşıyordu , şimdi RSFSR'de 160 insan yaşıyor ve altmıştan fazla temsilci St.Petersburg'da yaşıyor ve hiç olmadı ve olmadı herhangi bir etnik düşmanlığa zemin oluşturmaz .

, belki de herhangi bir milletin tarihine ve kaderine kayıtsız oldukları ve onları anlayamadıkları için hararetle onları arıyorlar . Bir Rus insanının geniş ve kibar ruhu her zaman dostluğa, sevgiye, merhamete açıktı . Merhamet ve evrensel değerlerden güzel söz edebilen ama aslında halklara ve ulusal kültürlere kayıtsız olan duygusuz, sağduyulu "entelektüel" ve katı yürekli "dünya vatandaşları" ile karşı karşıyadır .

Rusya'nın tüm tarihi ve kültürü, Rus insanının (Dostoyevski) "dünya çapındaki duyarlılığının" anahtarının vatanseverlik duygusu olduğuna tanıklık ediyor , tersi değil. "Dünya vatandaşı" makrotoplum kategorilerinde ve dolayısıyla soyut olarak düşünür. "Dünya hükümeti" ve "Dünya Birleşik Devletleri" hayal ediyor , ancak Anavatan'ın kaderine kayıtsız çünkü yeni dünya düzenine inanıyor ve ona hizmet etmek istiyor.

Vatansever ise tam tersine, halkının kaderiyle tüm kalbiyle ilgilenen, bunun için kendini feda etmeye hazır, her zaman insanlığa yönelmiş ve ortak değerlerin eşsiz çiçeği olan özgün bir ulusal kültürü miras alır ve yaratır. halkların manevi tacı. Bu duygunun ve bu anlayışın yokluğu, Rus düşmanlığı, yabancı düşmanlığı ve şovenist tutkuların yoğunlaşmasında bir çıkış yolu aramayan, iyileştirilmesi gereken insanlar için büyük bir kederdir. Rusya'nın her birinin, hatta en küçüğünün bile ulusal sorunlarından, örneğin sadece 600 kişinin kaldığı Oroch'lar, Inkeris, Veps, Nivkhs ve diğerlerinin ulusal sorunlarından uzaklaşmak imkansızdır .

medeniyetlerini ve devletlerini inşa eden Dünya halklarının gelişiminin ana çekirdeği ve ana içeriği olmuştur . Bu bir aksiyomdur. "Genel insan" kavramıyla spekülatif spekülasyona dayalı kozmopolit fikirler nispeten geç ortaya çıktı. MÖ 4. yüzyılda antik Yunanistan'da ve ilk yüzyıllarda Roma İmparatorluğu'nda ortaya çıktılar . Fetihlerinin bir sonucu olarak “yarı dünyanın” hükümdarı haline gelen Büyük İskender'in sık sık demagojiye başvurduğu biliniyor: ciddi bir şölende fatihlerin fethedilen halklarla birliğini ve kardeşliğini ilan etti . Doğu ülkelerindeki Yunan yönetiminin temsilcileri kendilerini kozmopolit, yani "dünya vatandaşı" olarak görmeye başladılar.

Daha sonra Avrupa'da, İngiliz, Fransız ve Amerikan devrimlerinden sonra kendilerine kozmopolit diyen insanlar ortaya çıktı. Balzac onları kınadı. İnsanların mutluluğu için savaşan Rousseau, Voltaire, Penn ve diğer Aydınlanma filozofları hiçbir zaman ulussuz ayaktakımının destekçisi olmadılar. Rus devrimci demokratları V. Belinsky , N. Chernyshevsky, A. Herzen, hümanist gibi davranan "Batılılara" atıfta bulunarak "dünya vatandaşlarının" maneviyat eksikliğini protesto ettiler .

Burada “öfkeli Vissarion” un sadece bir ifadesinden alıntı yapacağım : “İnsan fikrine göre insan ne ise, o zaman milliyet insanlık fikrine göredir . Başka bir deyişle: halklar, insanlığın kişilikleridir . Milliyetler olmasaydı, insanlık ölü bir mantıksal soyutlama, içeriksiz bir kelime, anlamsız bir ses olurdu... milliyet... insan

halka dışarıdan değil, kendisinden gelir ve her zaman ulusal olarak içinde kendini gösterir .

Likhachev'in Belinsky'yi okumadığına inanmak zor . V. G. Belinsky'nin güçlü argümanını neden "fark etmiyor" ? Ciddi bir bilim adamı için bu affedilemez.

Peki ya diğer durumlarda akademisyenler tarafından eserlerinden sıklıkla alıntı yapılan F. M. Dostoyevski ? Büyük Rus yazar-hümanist, "evrensel insan" fikrine karşı olduğunun her zaman şiddetle farkında olmuştur . Sık sık kültürlerin vatandaşlıktan çıkarılmasına ve çıkarları ulusun , Rusya'nın kaderiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan eleştirel ve safkan düşünen bireylerin "tek sürü", bir "karınca yuvası" halinde birleştirilmesine karşı çıktı. Dostoyevski'ye göre tarihsel köklerinden kopmuş canlılar kişiliksizliğe mahkumdur ve bu nedenle " kölelikte tüm köleler eşittir."

"Evrensellik" - evrensel insanlık - fikri, Dostoyevski'de ulusal kültürlerin en yüksek başarılarının kabulüne dayanıyordu. Karamazov Kardeşler'in yazarı, "Ama evrensel insanlık, her halkın milliyetine odaklanmaktan başka türlü elde edilemez" diye yazmıştı. Bu tür bir "milliyet vurgusu", Akademisyen Likhaçev'in anlayışında değildir , çünkü "ulusal toprak"tan kaçınır ve bu nedenle Dostoyevski'ye yabancıdır.

Dostoyevski'nin bir Rus hedefi olarak "evrensellik" fikri ve Vladimir Solovyov'un inananların birliği olarak katoliklik fikri Rusya, Rus halkı olmadan öldü. V. G. Belinsky. Toplanan eserler üç cilt halinde

Belinsky-Dostoyevski'nin ulusal fikirleri, ulusal kültürlerin yok edicileri olan kozmopolit "dünya vatandaşları" fikrine hâlâ karşı çıkıyor. Açık ve dürüst bir tartışmaya dayanamayacaklarını anlayan ikincisi, muhaliflerini "milliyetçi", "şovenist", "anti-Semit" ve hatta "faşist" ilan ederek oyunlara başvurur. Bir anlaşmazlıkta kirli, değersiz karşılama! Gerçek, dürüstçe, açıkça, ahlaki olarak tartışılmalıdır! Fikirlerle silahlarla savaşılmaz!

genel olarak Rus edebiyatında ve kültüründe herhangi bir destek noktasından tamamen yoksundur ve tutarsızlığı nedeniyle, dünya için temel olarak kabul edilemez. Modern kültür teorisi. Bugünün sözde demokrasisi Likhachev'in konseptine dayanıyor .

Bir Rus da dahil olmak üzere yeryüzündeki bir kişi hatırlayabildiği sürece, yorulmak bilmeyen dürüst çalışma sürecinde bilinci doğaya, topluma çevrilmiştir. Aile, klan-kabile ve milliyet dışında bu dönüşüm imkansız olurdu.

Doğu Slav uygarlıklarının ve devletçiliğin, manevi kültürün gelişimine, insanların özbilinci ve özbilgi zincirlerinin ince ama güçlü bir birleşimi eşlik etti. Böylece küçük yaşam nehirleri halklar okyanusuna akar. Yaşam nehri yavaşça bir insandan bir aileye, sonra bir klana - bir kabileye ve son olarak da bir halka - insan maneviyatının en yüksek tezahürü olarak bir ulusa akar. Güneş parıldadığı ve dünya var olduğu sürece yaşam nehri ebedi ve ölümsüzdür . İnsan ırklarının ölümsüzlüğü, milliyetlerin dışında değil, "içlerinde" yatmaktadır. Gerçek hümanizmin sırrı ve özü budur. "Dünya vatandaşlarının" boş düşünceleri unutulmaya mahkumdur ve tıpkı her eğitimli insanın bildiği etno-kültürel zincirin ebedi ve ölümsüz olması gibi, insanların öz bilgisi, öz bilinci de ebedi ve ölümsüzdür: bir kişi - bir aile - bir klan - bir kabile - bir halk - insanlık.

Hayatın bireye karşı tam bir şiddet olduğu, gerçeğin pazarlık konusu haline geldiği - kimin daha fazla ödeyeceği, Rus halkının dürüstlüğünün ve ideallerinin yerini rüşvete ve vicdansızlığa bıraktığı bir "saçma ülkede" yaşıyoruz. , ikiyüzlülüğün ve ikiyüzlülüğün hüküm sürdüğü yerde , küçük burjuva tavsiyesinin olduğu yerde. "Ne kadar az bilirsen, o kadar uzun yaşarsın." "Rus" entelijansiyası, var olan güçlere ve para çantasına hizmet ettiği ve bu nedenle şüpheli bir yaşamın, ama aslında bitki örtüsünün çamurlu dalgaları boyunca yüzdüğü için , çekişmelere ve çekişmelere saplanmıştır. Sorumluluğu düşünmüyor, Rusya'da toptan ve perakende ticaret yapıyor . "Saçmalıklar diyarında" her şey mümkündür: dünün komünistleri "demokratlar", sonra "liberaller" ve "cumhuriyetçiler", biraz sonra - "monarşistler" ve "vatanseverler" olur, sadece bir adım olduğunu bilmeden. gülünç için harika. Böylece, G. V. Starovoitova'ya göre, aynı zamanda Rusya'da bir kozmopolit ve bir vatansever, bir mason ve bir "nüfuz ajanı" nın korkunç bir simbiyozu doğuyor. Yeni ortaya çıkan canavarın özü birdir: ihanet. Vicdansız olsun ya da olmasın, bu tür insanlar her yerde "faşistler", "Kara Yüzler" arıyorlar ve insanlara kendileri yalan söylüyorlar: "Evimizde her şey yolunda, reformlar mükemmel gidiyor diyorlar." Ama halk yoksullaşmış, sanayi durmuş, tarım halkı beslemiyor. Şimdilik, "yumurta kafalılar" aşağılık doğalarının özünü saklıyorlar , ancak iktidara geldiklerinde, numara yapma paçavralarını atıyorlar ve gerçekte oldukları kişi oluyorlar: Sonuçta, insanlar onlara çoktan oy verdi! Ve yeni bir yıkım turu başlar. Yani muhripler bugün efendileri Şeytan'la birlikte bizimle birlikte koşuyorlar ama birdenbire en yüksek sesle bağırmaya başlıyorlar: “İsyanlara son verin! İnsanları kandırmayı, kandırmayı bırakın!” ve "muhalefete geç ". Ve bu arada, alışkanlık dışında, halkın çıkarlarını değil, kendi çıkarlarını göz önünde bulundurarak, servet ve gücü elde etmeye, "ele geçirmeye", birleştirmeye, manipüle etmeye devam ediyorlar. Etno-kültürel zincirin sosyal gelişim yasalarını anlamadan (bkz. Bölüm 1), inşa etmedikleri, yıktıkları için ne inşa ettikleri hakkında hiçbir şey bilmiyorlar ve hiçbir şey bilmek istemiyorlar. Böyle bir kanunsuzlukta, hiç kimse kültür karşıtlığına ve ilkelliğe yol açan derin enternasyonalizm ve köksüz kozmopolitizm patlamalarından korunamaz. Anti-kültür onlar tarafından "akademisyen Likhaçev'in kültür fikri" olarak sunuluyor. Onlara göre, aslında akademisyenin arkadaşları tarafından işlenen çöküşe tek başına karşı çıktığı iddia ediliyor. Akademisyen Likhachev, "kültür fikrine" elitist, kozmopolit bir içerik koydu. Aslında bu "kültür fikri", neredeyse 2000 yıllık Rus ulusal kültürü fikrine zıttır . St.Petersburg fikri bunun bir parçası. Büyük Peter, kutsal soylu Büyük Dük Alexander Nevsky'nin zaferlerinin bulunduğu yerde, yeni bir medeniyetin başkenti olan "Avrupa'ya açılan bir pencere" olarak Neva'da bir şehir inşa etti - Rus İmparatorluğu, yani bizim için ve onlar için değil. St.Petersburg fikri, Rus fikrine dayanmaktadır . Şehrin hazineleri her şeyden önce bu şehri inşa eden ve nüfusunu besleyen Rus halkının malıdır.

Bugün? Durmak üzere olan şehir ulaşımına, kapanan fabrikalara, fabrikalara, işletmelere, kültür merkezlerine, yeniden yapılan ev ve saraylara, temizlenmeyen kirli sokaklara, tatsız yabancı tabelalara ve çirkin küçük evlere - tezgâhlara bakmak ne kadar acı verici. her yer! Yoksulların, işsizlerin, evsizlerin, emeklilerin, çocukların ilaç ve gıdasızlıktan ölmesi dayanılmaz ! Sık sık afet, yangın, sel haberlerini duymak imkansız ! Birçok suç, sözleşmeli cinayetler, silahlı mafya hesaplaşmaları, şantaj ve adam kaçırmalar vb. hakkında bilgi edinmek zordur. Buna St.Petersburg, Neva, Ladoga, Finlandiya Körfezi'nin elverişsiz ekolojik durumunu ve kelimenin tam anlamıyla her şey için fiyatlardaki sürekli artışı, aylarca maaşların ödenmemesini veya maaşlarda düşüşü ekleyebiliriz . işçiler. İşletmelerinin çoğu St. Petersburg'da bulunan askeri-sanayi kompleksine yönelik darbe özellikle hassastır. Tek kelimeyle, ablukayı atlatan ve Hitler'e karşı duran ve bugün Belediye Başkanı A. A. Sobchak'ın beş yıllık kontrolsüz yönetiminin neden olduğu yıkımdan ölmekte olan St.Peter şehrine bakmak acı verici .

, görkemli resepsiyonlar, ziyafetler, sunumlar yardımıyla birinin uyandırdığı vicdan çığlıklarını bastırmaya çalıştı . generalin bazen akademisyen Likhaçev'in katıldığı bir düğün olarak gösteri performansları. Güzergahlara , Rudinshtein'ın kısa bir süre önce kendisinin verdiği ödül olan "Rusya'nın en çekici belediye başkanı" başkanlık ediyor. Kusursuz takım elbiseli parlak beyefendiler ve muhteşem gece elbiseleri içindeki güzel hanımlar saraylarda toplanır . Neden Avrupa değil! Gurme atıştırmalıklar ve içeceklerle dolup taşan sofralar, gazlı şampanya eşliğinde kristal bardaklar, ağzınızda eriyen somon dilimleri... Peki ya son zamanlarda ablukadan kurtulanlar için kısmen kaldırılan yardımlar pahasına muhteşem bir şekilde düzenlenen İyi Niyet Oyunları? Anatoly Alexandrovich'in vicdanı ona eziyet ediyor mu? Hayır, eziyet etmez ve mışıl mışıl, sakince uyur! Biraz. Eski belediye başkanı, kasaba halkını beslemek ve genel nüfustaki korkunç düşüşü durdurmak yerine Olimpiyat Oyunlarını St. Petersburg'da düzenlemeyi planladı . Yüz binlercesi daha ölsün! "Şehrin babası" ne umurlarında! Ana şey beyaz bir takım elbise içinde gösteriş yapmaktır! Yukarıdan parlamak - aşağıdan çürümek: 20. yüzyılın sonundaki St.Petersburg sözde entelektüellerinin özü ve ahlakı budur . A. G. Nevzorov, "ChP" gazetesinde "Her türden suç pisliğiyle lekelenmiş " diye yazıyor , "Sobchak, bir zamanlar A. Ginzburg ve iki tsareushnikov'a talimat verdikten sonra yaptığı gibi, yeniden iktidara gelmeyi denemek için Paris'ten döndü ." A. G. Nevzorov'a göre bu, Sobchak'lara değil , Neva'daki şehre mutluluk ve iyilik dileyen dürüst, ruhani insanlara ihtiyaç duyan Rusya ile ilgili olarak bir suç değilse de "büyük bir hata". Ne de olsa, insanlar talihsiz resmi hükümeti ve Sobchak'ın 1990'ların başlarında ve daha sonra Leningrad televizyonunda ve Rusya Bilimler Akademisi'nde okuduğu anti-Semitizm konulu derslerini unutmadı .

Her şeye rağmen Rusya ve St. Petersburg'un yok olmayacağına inanıyoruz. Ruhun kahramanları ayağa kalkacak, gerçek Rus entelijansiyasının en iyi kısmı uyanacak, kozmopolitanizmin çürüyen küllerini silkeleyecek ve kaderini sonsuza kadar Rus halkının başını eğmemiş özgürlüğü seven kısmıyla birleştirecek! Alexander Sergeevich Puşkin'in ardından, Rusya için gururlu ve kader sözlerini sloganı haline getirecek: "Yaşasın güneş, bırak karanlık saklansın!"

yerine .

için "yaşayan su" nerede ?

Okuyucu, kitabımızı okumayı bitirir ve bunun herhangi bir kişiye veya devlete yönelik olmadığına ikna olur . Bu kitap "dahili" - zor durumda olan ve ne olduğunu ve neden olduğunu anlayamayan Rusya ve Rus halkı için.

Rus tarihinin mekanizmasını ortaya çıkarmaya çalıştık (bkz. Bölüm 1, bölüm 1) ve nasıl çalıştığını veya daha doğrusu çeşitli gizli güçler tarafından nasıl engellendiğini gösterdik (bkz. Bölüm 1, bölüm 2-24). Ama sonuçta Rusya'da bir tane var ve dünyada ondan daha güzeli yok!

Popüler ve kalabalık elitist devletler arasındaki farkı göstermeye çalıştık, ikincisinin yapısını ortaya koyduk ve ondaki yönetişim ilkelerini ortaya koyduk (bkz. Bölüm 24).

Az bilinen belgelere dayanarak, son yüz elli yılda Rusya'nın başına gelenleri anlatmaya çalıştık ve aynı zamanda Rusya tarihindeki gizli güçlerin eylemlerine ilişkin kendi yorumumuzu da yaptık. Hikayemizin faydalı olduğunu umuyoruz, çünkü bugün bile iktidardaki birçok dürüst ve vicdanlı insan krizden nasıl çıkılacağı, ülkeye nasıl yardım edileceği ve vatandaşlara “fayda” sağlanacağı konusunda kafalarını kaşıyor. Ancak, neredeyse hiçbir şey yapamazlar ve kafaları karışır: bu neden böyle? Ne de olsa onbinlerce yardımcıları ve devasa bir devletin tüm kaldıraçları var ! Ve tabut açılıyor! Hatalı, modası geçmiş post-totaliter ideolojik ve pratik tutum ve yöntemleri kullanan körleri ve vasatlığı yönetmek mümkün değil , ayrıca “her şeye gücü yeten demokrasi”, “insan haklarının etkinliği”, “dünyanın adaleti” hakkında yanlış mitler. "piyasa toplumu" hakkında uygulanmayan yasalar ve emirler - sözde her derde deva "ve tüm insanlar için bir cennet." Rusya'yı tarihini bilmeden, maneviyatının benzersizliğini ve dünyadaki özel amacını hesaba katmadan yönetmek imkansızdır . Başka bir deyişle, ulusal ideolojiyi takip etmeden Rusya'yı yönetmek imkansızdır , çünkü o olmadan ne inşa ettiğinizi ve nereye gittiğinizi bilemezsiniz. Ve halk, devlet adamlarının ülkemizde neyi, nasıl inşa etmek istediğini bilmiyor. Bu yüzden halk ile devlet arasındaki uçurum genişliyor ve bu da felaketle sonuçlanabiliyor . Bunun nedeni, devlet adamlarının halk devletinin basit ve net mekanizmalarını kullanmamaları , Rusya'da medeniyetin gelişme yasalarını incelememeleridir. Dolayısıyla başarısızlıklar. Her şeyden önce, başında Rus fikri olmak üzere devletçiliğin ve medeniyetin ulusal bilince dayandığına dair büyük bir anlayış eksikliği var , hepsi değilse de büyük bir kısmı Rus medeniyetindeki ulusal Rus karakteri tarafından belirleniyor. Rus halkı şovenizme, ırkçılığa, faşizme yabancıdır. Onlardan varlıklarının her zerresiyle nefret ederler. Anlamıyorsan hiçbir şey anlamazsın. Meritokrasi çağı olan Kova Çağı'nda cehalet insanları yönetemez.

Sağlıklı milliyetçilik nedir? Konstantin Nikolaevich Leontiev yüz yıl önce şöyle demişti: "Ulusal fikir en üst düzeye getirildiğinde halkların ve devletlerin birliği en güçlüsüdür ." Milliyetçilik , ulusal (bu durumda Rus) fikrinin en üst düzeye, bireyin ve tüm toplumun bilincinin en küçük hücrelerine kadar ustalığıdır . Rus ruhunun gerçek gerçeği, halkımızın devlet içgüdüsünde, başka bir deyişle, birçok halk ve kültür arasında yaşayan topluluk içgüdüsünde yatmaktadır. Rusya sevgisi, sınırsız vatanseverlik ve vatan uğruna fedakarlık - bunlar Rus vatandaşlığının ana kriterleridir. Kanın bileşimi değil, Rus özbilinci, iki bin yıllık ulusal düşünce tarzı! Ulusal diriliş varsayımı, Rus zihniyetinin ve onunla yakından bağlantılı ulusal karakterin iddiasından oluşur. Bazı Avrupa uygarlıklarındaki halklar , emekleri ve başarılarıyla, devlet adamlarının bilgeliğiyle, yerli ulusun en yüksek ahlakına güvenerek, ancak sağlıklı milliyetçilik sayesinde zenginleşiyor .

Sosyal adalet ve evrensel mutluluk toplumu, sıkı sıkıya ulusal fikre dayanır. Sağlıklı milliyetçilik, halkın yaşamının her çizgisinde , uygarlıkta her şeyi belirleyen ulusal bilinçte, ulusal duygu ve akılda, yerli insanın yüksek ahlaki görevleri uğruna gelişen ulusal bilimde kendini gösterir. (Florensky'ye göre). Liberalizm ve hümanizm, Avrupa'da halkın hükümdarın, cumhurbaşkanının veya herhangi bir liderin mülkü olduğu döneme (Avrupa'da 1500, Rusya'da 1700) son verdi. Bu , milletin ve devletin egemenliği, ülkenin zenginliği ve halkın mutluluğu, diğer bir deyişle medeniyet için kendilerini ortak bir kader ve sorumluluğa bağlı buldukları Milliyetçilik Çağı'nın başlangıcıydı .

Daha yüksek bir medeniyet inşa eden devlet ulusal politikasının ön saflarına konması gereken Rus milliyetçiliğinin on iki ilkesini ortaya koyuyoruz :

1. Rusya ancak tarihi toplamı iki bin yıl olan RUS milletinin devleti olabilir.

2. Rus ulusu, yedi dönem veya türden oluşan Rus uygarlığının inşası sırasında Doğu Slavların kendi gen havuzlarını iki bin yıl boyunca kendi kendine sürdürme ve yeniden üretme konusundaki kendi kendine somutlaşan tarihsel deneyiminin sonucudur.

3. Rus milleti, Büyük Rusların, Ukraynalıların ve Belarusluların, gen havuzu ve zihniyet bakımından akraba, tek bir benlik bilinciyle mühürlenmiş, kültür ve askeri-siyasi kardeşlikte yüzyıllardır tezahür eden bir kan birliğidir.

4. Ukrayna ve Beyaz Rusya'da olduğu gibi Rusya'da da siyasi güç tek Rus halkına ait olmalıdır; gücün temeli, tamamen egemen ve yüksek ahlaklı bir ulusun sorumluluğu ve kutsal hizmetidir. Belarus'un şu anki cumhurbaşkanı A. G. Lukashenko, gelecekteki birleşik pan-Slav cumhuriyetinin başkanı seçilebilir .

5. Rus devletinin ve Rus medeniyetinin inşası, Rus fikrine uygun olarak ve etno-kültürel zincir boyunca gerçekleşir; egemen güç, birleşik, güçlü ve zengin bir Rusya'ya.

6. Rus devletinin temeli, sağlıklı ve mutlu bir aile, ahlakın, ekonominin ve bilinçli gerekliliğin beşiği , yani özgürlüktür.

7. RUS devletinin ve medeniyetinin refahının temeli, tüm çeşitliliğiyle, suç bağları olmadan ve doğa ve toplum ekolojisine saygı duyarak komünal, bireysel ve devlet ekonomisinde yatmaktadır .

8. Rusya'nın zenginliğinin temeli, onu işleyenlerin kullanımında olan, devletin mülkü olarak topraktır ; ebedî mirasta ise arazi, devlete ve halka özel hizmetler için bir kişiye intikal eder.

9. Rusya kültürünün temeli , Rusların iki bin yılı aşkın emekleriyle yaratılan maddi ve manevi zenginliktir; Rusya'da hiçbir şey iz bırakmadan kaybolmaz: Rusya Ana'nın görünmez biyo-alanı ebedi ve güçlüdür, oğullarını ve kızlarını besler ve onlardan değerli bir geri dönüş talep eder . Kalıcı ulusal _ _ insani değerlerin önüne geçen değerler !

10. bütün ana fikir, yapı ve teşkilatları , sosyal ve kültürel yaşam , bilimsel , dini , _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ sosyal, kültürel, teknik görüşler ve bunlara karşılık gelen türevler. Bu , hayatta basitçe "devlet", "toplum", " din " vb . olmadığı , ancak göreceli bağımsızlığa sahip "etno-devlet", " etno-toplum", "etno-itiraf" vb. gelişimi .

11. Rus medeniyetinin inşası, devlet gibi , inşa edilmekte olan bir medeniyetin bir aracıdır , Rus fikrinin ve ulusal özbilincin gelişimine bağlı olarak (yanlış "tutku" olmadan) kendi özelliklerine ve yasalarına sahiptir . hareket sürecinde etno-kültürel zincir. Bu özellikleri ve yasaları anlamak, Rus tarihinin mekanizmasına hakim olmak, aynı zamanda bugünün görevlerini anlamak ve geleceği öngörmek anlamına gelir.

12. , dostluk ve tüm halklarla karşılıklı yarar sağlayan işbirliği temelinde inşa ediyor . Rusya İmparatorluğu'nun ve kısmen de SSCB'nin yasal halefi olan özgür bir Rusya, nerede yaşarlarsa yaşasınlar tüm Rusların çıkarlarını savunmalı ve savunacaktır, tüm Slav halklarının özgürlüğü ve mutluluğu adına Rus ve Slav fikirlerine hizmet edecektir. . Bunun için Rusya, Masonik "kehilla" nın ve mondialist yeni dünya düzeninin sahte zincirlerinden kurtulmalıdır (bkz. Bölüm 1, bölüm 24).

Rusya'nın "canlı suyu" - bu bizim on iki noktamız. Pek çok modern düşünür, melez yazar Alexander Isaakovich Solzhenitsyn gibi on iki noktamızı, hatta en iyi ve en zekilerini bile anlamıyor veya anlamıyormuş gibi yapıyor. Özellikle trajedisi, Rusya için "yaşayan bir bahar" aramaması , kasıtlı olarak üç çamda kafası karışmasıdır, çünkü herkes için basit ve en gerekli kelimeleri - "Rus fikri", "Rusça" kullanmaz. seçim”, “Rus halkı”, “Rus devleti”.

baskıdan “Rusya Nasıl Donatılır” incelemesinin ve “Çöküşte Rusya ” (M., 1998) kitabının yazarına göre, dünyaya karşı Üçüncü Dünya Savaşı'ndan sağ kurtulan kahraman Rus halkı yoktur. Zion ve dünya gizli hükümeti. Yazarın sesinin kimse tarafından duyulmamasının nedeni budur . Solzhenitsyn , 1993 Yeltsin darbesinden bir yıl önce, büyük, birleşik ve bölünmez Rusya'yı yok etmeyi teklif eden, bunu yaparak kendisi ile Rusya arasına bir uçurum kazmış ve Masonlara dostları olduğu umudunu vermiş olan aydınlar arasında ilk kişidir. ve Rusya'ya karşı müttefik. Bu nedenle, Gulag Takımadaları romanının yazarının TV yayınları herkesi hayal kırıklığına uğratıyor : Solzhenitsyn, hastalığın nedenlerini söylemiyor ve onunla savaşma sorununu gündeme bile getirmiyor... ". Solzhenitsyn tarafından yayınlanan ve Rusya'daki Yahudilerin tarihini ele alan iki cilt “Birlikte İki Yüz Yıl” (Bölüm 1 ve 2. M., 2001, 2001) de tahrifattır; yazar, 20. ve 21. yüzyılın başlarında Rusya'nın ele geçirilmesi ve yok edilmesinde Siyonizm'in canice rolü konusunda sessiz kalıyor, Siyonistlerin Rusya'yı ve Rus halkını yok etmeyi amaçlayan iyi bilinen belgelerini hatırlamıyor .

Nobel ödüllü Komsomolskaya Pravda ile yaptığı bir röportajda Rus demokrasisini azarlıyor ve kızıyor: "Rusya'yı derinden soydular!" - ve hatta Gorbaçov'un ve Yeltsin'in öğrencilerinin, sanki on yıllardır ısrarla çağırdığı Rusya'daki felaketle kendisinin hiçbir ilgisi yokmuş gibi bunu yapmalarına şaşırdı ! Tartuffe , ikiyüzlülüğü utanmaz ve ölçülemez olan Solzhenitsyn'in önünde soldu ! Solzhenitsyn , muhrip rejimini korumak için güzel yürekli masalların yardımıyla zombileştirilmiş nüfusa "burun sürmeli" . İkincisi, artık kimseyi yalan ve hırsızlık üzerine kurulu bir demokrasiye inandıramaz. Masonların devrimleri ve savaşları kışkırtmadaki rolünü gizleyen Kızıl Çark'ın yazarı, şimdi de Rusya'nın yıkım mekanizmasını dünyanın perde arkasına saklıyor. Artık "beşinci koldan" yozlaşmış Gorbaçov-Yeltsin politikacılarına ihtiyaç duymayan uyanmış insanların kafasını karıştıramayacak . Bu nedenle Solzhenitsyn, büyük Rusya topluluğundan ayrılır ve Radio Liberty'den gazeteci Paramonov ve çellist Rostropovich, yazarlar İskender ve Granin ile birlikte ruhsuz "dünya vatandaşlarının" "kültür enternasyonaline" katılır. sahte demokrasinin solucanları. Yayınları ve sözde sanatları, kendilerine yabancı bir ülkede yaşayan, ancak Rusların nüfusun% 83'ünü oluşturduğu, ancak yönetmediği ve genellikle bitki örtüsüyle yaşadığı ve acı çektiği bilinmeyen çok uluslu bir kişiye hitap ediyor gibi görünüyor . Sahte demokratlar, sahte vatanseverlerle - shabesgoylarla bu şekilde birleşiyor.

Ayrıca isteyerek iktidara gelen politikacılar için de uygundurlar. Sovyet partokratik okulunu terk eden, ancak sözde demokratlar kampına geçen bu tür sözde politikacıların üç tipini gözlemliyoruz .

İlk tip, çalmak ve rüşvet almak için herhangi bir şekilde iktidara gelen dürüst olmayan bir politikacıdır. Govorukhin (" Parlak Bir Geleceğe Giden Yolda Hırsızlar Ülkesi"), Korzhakov ("Boris Yeltsin: Şafaktan Alacakaranlığa"), Strelnikov'un ("Obscurantism") son kitaplarında anlatılmıştır .

Yeltsin, Yakovlev, Kalugin, Novodvorskaya, Bonner, Gavriil Popov, Anatoly Sobchak, Galina Starovoitova, Anatoly Chubais ve diğerleri gibi perde arkasındaki dünyanın önyargılı olduğu dürüst olmayan bir "etki ajanıdır" . Platonov'un (“Rusya'nın Dikenli Tacı. Dünya Mason Komplosu”), Boldin (“Kaidenin Çöküşü”), Oleinik (“Karanlığın Prensi”), Perlov (“Köpekli İnsanlar) tarafından yazılan son kitaplarında anlatılmıştır . Yazılar").

Üçüncü tip, liberal piyasa reformlarına duyulan ihtiyaç , insan hakları, açık bir toplum ve Rusya'nın ne pahasına olursa olsun dünya topluluğuna girme ihtiyacı hakkındaki sözde demokrasi varsayımlarıyla kafası karışmış dürüst bir politikacıdır. Bu, bazen devletin fikirlerini Rus fikrine bağlamayan, ulusal kalkınma ile bağlantılı olarak reform yapmayı düşünmeyen, melez bir Yahudi kadının oğlu olan "tüm adam" dır. Onun için Rus halkı, kontrol edilmesi gereken sadece "insan", "nüfus" dur! Rusya'nın gerçek tarihini bilmiyor ve siyasi süreçlerinin dinamiklerini anlamıyor, Anavatanı her saat yiyip bitiren Siyonizm ve mondiyalizmi "fark etmiyor". Ve bu nedenle bizi koruyamaz ve "etki ajanlarının" elinde pekala bir oyuncak olabilir . Örneğin, demokrasiye inanan ve önünde ne olduğunu - nano- faşizmi - anlamayan Garry Klimovich Kasparov böyledir.

", "dünya vatandaşları", "insan hakları ve evrensel değerler savunucuları" altında çalışan gizli "karanlık güçlerin" entrikaları hakkında kitabımızda yeterince yazdık . Bugün bile , entelijansiyanın ihanetini ve yozlaşmış ve mafya yapılarının ve yeni finansal ve endüstriyel sermaye oluşumlarının yanı sıra lümpen - ayrıştırılmış kısmın yardımını umarak "etki ajanlarının" yardımıyla Rusya'yı aktif olarak yok ediyorlar. umutsuzluğa sürüklenen ve her şeye hazır olan ulusun . Mücadele uzun ve eşitsiz olacak .

Uluslararası Satanistler, yalnızca Dünya Gizli Hükümeti'ne rapor vererek, uluslararası bankalar ve topluluklar aracılığıyla gizlice faaliyet gösterirler . Yozlaşmış medyayı , “ insan hakları” kurumunu kullanarak herkesi ve her şeyi satın alıyorlar , egemen bir devletin iç işlerine karışıyorlar , ne ve nasıl yapılacağını ve insanların nasıl yaşaması gerektiğini vb. dikte ediyorlar . Partiler halinde örgütlenmiş ruhsuz " dünya vatandaşları" alayları , sözde bilimsel ve sözde kültürel toplumlar Rus ulusal kültürünü ayrıştırır, Rus ulusal fikrini yok eder , zulmeder. Rus etno-kültürel zincirini tamamen ele geçirmek , acımasız altın tanrısı Moloch'u memnun etmek için ulusal özbilinci bastırmak amacıyla sözde "kızıl-kahverengi" olarak vatanseverler ve hatta faşistler .

Böyle bir cehennemde kurtuluş mümkün mü? Evet, gerçek Rus halkının zombileşmiş bir kalabalık, mondialistlerin hizmetkarlarının kölesi olmayı bırakıp bir kalabalıktan kalplerinde Rus fikri olan bir halka dönüşmesi mümkündür . Bunu kaçınılmaz olarak "etki ajanlarının" shabesgoys veya "beşinci kol" olarak teşhir edilmesi ve onların devletimizin Tapınağından kovulması izleyecektir . Sonra tek bir ulusal bilince ve öz bilince (Trubetskoy'a göre) giden doğrudan yol, Doğu Slavların Birleşik Devleti'ne giden yol, Büyük Korosses, Küçük Ruslar ve Beyaz Rusyalılar için tek bir Rus Yedinci medeniyetine, Katedral Cumhuriyeti'ne giden yol bin yılı aşkın süredir hayalini kurduğumuz , gönül gözü açılacak. O zaman gizli kutsal bilgi , beş tür ulusal bilincin birliği temelinde, yeraltındaki en iyi filozoflar tarafından beslenen özgür Slavlara gelecek . Ülke çapında Rus Zaferinin saati gelecek ! Bu yüzden olacak!

Rusya'nın kurtuluşu için dua

Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, merhametine göre bizim için yap! Ve Anavatanımızı büyük otlaklardan ve bizi midelerimizi yok edenlerden, onu düşmana teslim eden ve yiyecek ve içecek alan iblisin utancına teslim eden Rusya'nın büyük gücünün yok edicisinden kurtarın. insanlardan, eğlenceden ve doğru emeklerin meyvelerinden, bizi kalbin umutsuzluğuna ve zihnin yozlaşmasına mahkum etti. En tatlı İsa, Rusya'yı sevginin güneşi ve İlahi Lütuf ile aydınlat! Günahlar için bize verilen yıkımı bizden yönetin ki ülkemiz pislikten arınsın ve azizlerin bilgeliği ve mucize yaratıcılarının lütfuyla yeniden parlasın. Amin.

BAŞVURU

Vladimirovich Tulaev
ve Yuri Konstantinovich Begunov arasındaki konuşma

Pavel Tulaev: Sevgili Yury Konstantinovich , zamanımızın önde gelen bilim adamlarından birisiniz : bir tarihçi , Slavist, siyaset bilimci, öğretmen - derinden saygı duyduğum ve yapılan her şey için içten minnettarlığımı ifade ettiğim bir kişi. Size birkaç soru sormak ve kısaca cevaplamanızı rica etmek istiyorum .

Yuri Begunov: Dinliyorum.

P.T.: Kendinizi kısa ve öz bir cümleyle nasıl tanıtırsınız ?

Yu.B.: Tarihçiyim, geniş profilli bir edebiyat eleştirmeniyim , bir Slavcıyım, bir Bulgarım, uluslararası Slavcılar, Bulgarlar, Balkancılar, Ruslar kongrelerine katılan biriyim, 500'den fazla makalesi ve 32 kitabı yayınlanmış bir insanım. ve birkaç kitap daha basılmıştır. Tüm hayatımı Rusya ve Slav ülkeleri üzerine bilimsel çalışmalara adadım . Kendimi bir vatansever, yani Rusya ve Rusya'nın dünya sürecindeki derinliğinin ve öneminin ve evrensel davaya katkısının farkında olan bir kişi olarak görüyorum . Ve tüm hayatım bu tezin ifşasına adanmıştır.

P.T.: Bu çok etkileyici ve şimdi yaşam yolunuzu madde madde ortaya çıkarmanızı istiyorum. Her şeyden önce, atalarınız ve ebeveynleriniz hakkında birkaç söz söyleyin . Soy ağacın nedir?

Yu.B.: Ailem Rus kökenli, tüccar ve darkafalı. Baba - Konstantin Nikolaevich Begunov. Babanın ailesi Mologa'lıdır. Yaroslavl'da Volga'da yaşadılar. Atamız , Yaroslavl tüccarlarının talimatı üzerine atlara baktığı için 18. yüzyılın sonunda Begunov takma adını aldı . Yaroslavl'dan Moskova'ya atlara ve atlara eşlik etti. En yüksek sınıftan uzman bir at yetiştiricisiydi . Ve tüccarlar onu Chukhloma'dan bir uzman olarak görevden aldı. Aslen Çukhlomalıydı ve adının Tatar dilinde Nuri olduğu varsayılıyor, ancak bu yanlış. Tüccarlar onu koruma altına aldılar, bir Rusla evlendirdiler, vaftiz ettiler ve Yaroslavl'dan Moskova'ya atların peşinden koştuğu için Begunov soyadıyla Ortodoks oldu . Tüm atalar tüccar, tüccar olarak eğitim gördü ve bazıları St. Petersburg'da okudu ve sertifikalı tüccar oldu. Büyükbabam Nikolai Alexandrovich Begunov'un St. Petersburg'da beş hazır giyim mağazası vardı . Sadece dış giyim değil, dış giyim ticareti yaptı. Dvinskaya Caddesi'nde bir evleri vardı, daha sonra gençlik yıllarımı geçirdiğim Severskaya istasyonunda büyük bir yazlık satın aldılar. Ailem benimle çok ilgilendi, babam bir tüccardı, Konstantin Nikolaevich Begunov ve annem Antonina Petrovna Lebedeva burjuva sınıfındandı, yani babası bir tüccardı, Liteiny'de cerrahi aletler satıcısıydı. Sadece bir katip-satıcıydı ve annesi bir terziydi. Zengin beyler için dikiş dikti. Ancak atası, büyükbabası saygın bir kökene sahipti, İmparator III.Alexander'ın kahve makinesiydi , ona kahve ikram etti ve soyadı Mushtakov, ayrıca Nikolai Alexandrovich . Bu yüzden annem, büyükannem, büyük büyükannem benim Mushtakov'larım ve büyük büyükannem Elizaveta Alexandrovna, babasının kendisi için ayarladığı, çok iyi bir eğitim aldığı ve dil bildiği Smolny Enstitüsünde okudu. Annem ve büyükannem basit kökenliydi. Doğru, çok okuyorlar, annem Fransızca biliyordu. Asıl mesleği daktiloydu, hayatı boyunca daktiloda çalıştı ve beni büyüttü, bana eğitim ve geçim kaynağı sağladı . Annem sayesinde eğitimimi aldım , çünkü babam erken öldü. Babam çarlık ordusunda subaydı ve kurmay yüzbaşı rütbesine kadar yükseldi . O bir Aziz George Şövalyesiydi ve tüm Birinci Dünya Savaşı ve İç Savaş'tan geçti ve Denikin ve Wrangel'in emrinde hizmet etti . Kırım'da Wrangel ordusunun baş muhasebecisiydi . Bunun için Sovyet yetkilileri tarafından zulüm gördü, bulundu, mahkum edildi ve vuruldu. 1942'de tam anlamıyla gözlerimin önünde oldu ve benim için çok acı vericiydi, korkunç bir trajediydi . Babam yanlış bir şey yapmadı , herhangi bir plan yapmadı ; o sadece basit bir muhasebeci olarak yaşadı , Leningrad'daki bir tersanede muhasebeciydi ve muhasebe denetimleri sırasında birçok insanı kurtardı . Baba , çeşitli suçlarla itham edilen insanları kurtardı tabiri caizse oraya bir şey götürdüklerini iddia ederken , bunun böyle olmadığını elindeki gerçeklerle savundu . Konstantin Nikolayevich kibar ve adil bir adamdı, derdim - eski kafalı bir adam.

P.T.: Annen ne zaman gitti?

Yu.B.: Annem, özellikle babamın öldüğü 1942'den babamın gittiği 1977 yılına kadar tüm hayatım boyunca beni büyüttü. Olgun bir yaşa kadar yaşadı ve 72 yaşında öldü. Hayatım boyunca bana iyiliği, iyilik ve güzellik kavramını , en yüksek ve asil anlamda Rusluğu aşıladı.

P.T.: Ebeveynlerinizin anıları kutlu olsun. Ve şimdi kişisel yolculuğunuzun bazı genel kilometre taşlarına geçiyoruz. Lütfen doğum yılınızı ve yerinizi belirtiniz. Bazı ortak çocukluk anıları.

Y. B.: 20 Ekim 1932'de Nevsky'de şu anki metro istasyonu Ploshchad Vosstaniya'nın karşısında bir evde doğdum, doğum hastanesi vardı, 5. katta doğdum. Doğduğumda bebeği doğuran doktor başımı ellerinin arasına aldı ve büyük bir kafam olduğu için “Bu ikinci Arago” dedi. Ve ailem, büyükannem ve annem beni erkenden kiliseye götürdüler , tabii ki beni vaftiz ettiler ve komün yaptılar. Daha sonra Bolşeviklerin kullandığı Burç Kilisesi'ne gittim . patladı Ploshchad Vosstaniya metro istasyonunun bulunduğu yerde bulunuyordu ve yalnızca Akademisyen Pavlov oraya dua etmeye gittiği ve bu kilisenin yıkılmasını yasakladığı için korundu . Ama sonra metro zaten inşa ediliyordu ve kilise mahkum edildi. Sonra cemaat almaya ve Kurtarıcı'nın Başkalaşım Kilisesi'nde itiraf etmeye gittim. Çok net hatırlıyorum , Ortodoks ibadetinden, özellikle ayinlerden çok etkilenmiştim , ruhumda derinden Ortodoks bir insandım ve İncil'i ve duaları erken anlamaya başladım, tamamen kiliseye giden biri olmasam da değildim. çok dindar Bir filolog, tarihçi ve Slavist olarak daha çok bilimsel meselelere, bilimsel problemlere odaklandım . Beni çocukluktan çekti - Rusya'nın hayatı ve kaderi, Rusya'nın doğuşu.

P.T.: Lütfen söyle bana, eğitimini nerede aldın , orta, yüksek, özel eğitim?

Yu.B.: Orta öğretimimi Grechesky Prospekt'in olduğu Prutkovsky Bahçesi yakınlarındaki Dzerzhinsky bölgesinin 155. erkek okulunda aldım , hala Leningrad-Petersburg'daki örnek okullardan biri olarak kabul ediliyor , çok iyi öğretmenler her zaman öğretti orada dengeli bir kompozisyon vardı ve çocuklara kendilerinin sahip olduğu bilginin maksimumunu verdiler . Ve elbette, mümkünse, bizi Sovyet döneminde uygun ve mümkün olduğu ölçüde Rus vatanseverliği konusunda eğittiler. Her şeye, tabiri caizse, vatanseverliğin özünün derinliklerine kendim ulaşmış olsam da. Özellikle babamın ölümü, 1942'deki idamından çok olumsuz etkilendim, 9 yaşındaydım. Merak ettim - ne için? Baba yetkilileri memnun etmeyen ne yaptı? Bunun hakkında çok düşündüm, merak ettim, hangi durumda yaşadığımdan şüphe ettim, gerçek nerede. Çok okudum, bazı yabancı dillerde ustalaştım. Erken yaşta , 5. sınıftan itibaren akıcı bir şekilde İngilizce konuştum ve okudum , daha sonra Almanca ve Fransızca öğrenmeye başladım ama bu zaten üniversitedeydi ve ayrıca Latince ve Yunanca. Ve tabii ki Eski Slav dili, çünkü İncil'i orijinalinde , yani 19. yüzyılın Eski Slav baskısında okumaya çalıştım . İncil'in bu Eski Slavca çevirisi , ilk yıllarımdan beri , okul yıllarımdan beri benim referans kitabım oldu , ancak bildiğiniz gibi okul genel olarak Ortodoks eğitimini teşvik etmedi , o zamandan beri ateist bir eğitim vardı . Burada bir şeylerin ters gittiğini, dünyanın değiştirilmesi gerektiğini hissettim, çünkü Rab Tanrı var . Her şeye hakimdir .

P.T.: Hangi üniversitede okudun?

Yu.B.: 1950'de 155. erkek ortaokulunu bitirdiğimde aynı yıl Leningrad Devlet Üniversitesi'nin tarih bölümüne girdim . Zhdanov. Oradaki öğretmenler en yüksek sınıftandı , örneğin Akademisyen Struve, profesörler Mavrodin, Kovalev, Kolobova, Zalessky, Boriskovsky ve diğerleri. Öğretmenlerin hepsi seçiciydi , metodolojiyi öğrenmek ve Rus ve dünyanın özüne dair içgörü öğrenmek mümkündü. tarih, kaynakları anlama, bunların Rusya tarihi için önemi. Sık sık bilimsel seminerler düzenlendi kaynak çalışmaları .

P.T.: Yuri Konstantinovich, hobileriniz ve ilgi alanlarınız hakkında birkaç söz söylediniz , yani bilime, ruhani eğitime ve yabancı dillere can atıyordunuz . Başlıca hobileriniz bunlar mıydı ? Yoksa başkaları da var mıydı - müzik, spor?

Yu.B.: Hayatım boyunca satranç oynadım ve yüz yüze oyun ve yazışmalarda Usta Adayı unvanına ulaştım . Ödül sonuçlarım olmadı, ancak oldukça yüksek bir seviyeyi korudum ve hayatım boyunca bir satranç kitaplığı topladım. Genel olarak oldukça iyi bir kütüphanem, on binden fazla kitap ve broşürüm var. Ayrıca üniversite koşu şampiyonuydum. 1000 ve 800 metre rekorları kırın . Üniversite şampiyonalarında birinci oldu. Üniversite takımının bir üyesi olan oldukça iyi bir atletti , bu yüzden Beden Eğitimi Enstitüsüne davet edildim . Lesgaft, okuldan mezun olmak , beni bir spor ustası yapmak için .

P.T.: Ne kadar süre formda kaldınız ?

Yu.B.: 1961 yılına kadar, yaklaşık olarak. Bu, ablukanın sonuçlarıyla önlendi . Ablukaya, en kötü açlığa , yoksunluğa katlandım, sevdiklerimin ve diğer insanların ölümünü gördüm . sokakta yorgunluktan ve bombardımandan , bombalamadan öldüler . _ Sıradan sivillerin ölümü bana haksızlık gibi geldi . Ve bu beni isyan ettirdi ve biraz açıklama istedi . Yakalanan Almanlara sordum: "Warum?" - "Züm Befehl" (sırayla) - cevapları bu kadar . Daha ileri gitmediler. Tabii Almanca bilmediğim için fazla bir şey soramadım. Cevapları açıkça tatmin edici değildi. Ve Almanları sevmedim, özellikle de memleketimi , kültürünü ve insanlarını yok edip yok ettikleri için. Yüz binlerce insan bombalardan, mermilerden, yangınlardan, açlıktan, hastalıklardan öldü ve gözlerimin önünde çok şey oldu. Sonra zulmün ne olduğunu, ne kadar adaletsiz olduğunu ve buna karşı bir şeyler yapılması gerektiğini anladım. Rusya'ya olan sevgimle ona karşı çıktım. Kendisini onun değerli bir oğlu, seçilmiş alanlarda, yani tarih, edebiyat, filoloji, Slav araştırmalarında uzman olarak yetiştirmeye çalıştı ve bu uzmanlıklarda ustalaştı.

P.T.: Güzel. Yüksek öğrenim ve ilk yaşam deneyimi aldınız. Sonra ne oldu? Mesleki yolculuğunuza nasıl başladınız ?

Yu.B.: Dean Kochakov bana Leningrad şehrinin işçi sınıfı tarihi üzerine bir yüksek lisans dersi teklif etti, konuyu incelemediğim ve ilgilenmediğim için öfkeyle reddettim. Ve öğretmenim - ondan ayrı ayrı bahsedeceğim - önde gelen bilim adamı Dmitry Sergeevich Likhachev, eski Rus edebiyatında uzmanlaşmamı önerdi . Ve onun rehberliğinde eski Rus edebiyatını inceledim , 1951'de " Eski Rusya'nın Sosyal ve Politik Düşüncesi" adlı bir seminerde çalıştım .

P.T.: Lisansüstü ders gibi bilimsel bir seminer miydi ?

Y. B.: Evet , derinlemesine çalıştığım bir lisansüstü dersi gibi. üniversitenin ikinci yılında tarih ve edebiyat . Sınıfta toplandık ve her öğrenci diğer öğrenciler tarafından tartışılan raporunu okudu .

P.T .: Bu yüksek lisans dersi bir tür bilimsel çalışma gibiydi, doktora tezinizi hangi konuda savundunuz ?

Y. B.: Adayın teziyle zor, Likhaçev'in bana verdiği ilk konu “Eski Rus sapkınlıkları” idi. Bana belirli bir konu verdi ve bu, başka türlü "Yahudileştiricilerin sapkınlığı" olarak adlandırılan "Novgorod-Moskova sapkınlığı" konusuydu. Ayrıca Likhachev, bir konu seçerken, sapkınlık ve genel olarak tarih alanında önde gelen bir uzman olan Profesör Alexander Alexandrovich Zimin'e, Likhachev'in arkadaş olduğu seçkin bir tarihçi Yakov Solomonovich Lurie'ye danıştı. Ve o sırada Lurie, beni bir raporla bir konferans için Moskova'ya davet eden Vladimir Dmitrievich Bonch-Bruevich ile işbirliği içinde tam olarak Novgorod-Moskova sapkınlığının tarihi ve teorisiyle meşguldü . O zamanlar henüz öğrenciydim, sadece acemi bir araştırmacı olarak konuşabiliyordum. Ancak bana davetli bir mektup yazdı ve Likhaçev'in tavsiyesi üzerine bana "Novgorod-Moskova sapkınlığı" konusu verildi. Bu, bir kafir Ivan-Volk Kuritsyn'in bir manastır hapishanesine nasıl hapsedildiğini ve görüşleri nedeniyle yakılmaya mahkum edildiğini, ancak ölüm cezasının yerini bir manastır hapishanesinin aldığını anlatan bir hikaye. Ve arkasında Pilot Kitap'ı, yani bazı değişikliklerle yeniden yazdığı bir dizi kilise kanununu bıraktı. 1953'tü. İki yıl sonra, Dmitry Sergeevich Likhachev , Moskova'daki Lenin Kütüphanesinden (şimdi Rusya Ulusal Kütüphanesi - P. T. ) kendi adına bu el yazmasını Saltykov-Shchedrin Halk Kütüphanesi El Yazmaları Bölümüne kaydettirdi.

P.T.: Araştırmaya değer çok ilginç detaylar , ancak gelişiminizin genel yolunu görmek için devam edeceğiz. Burada 1960 yılında Akademisyen Likhaçev ile tezinizi savundunuz . O zaman bilimsel faaliyette bulundunuz mu, öğretmenlik yaptınız mı, yoksa başka bir iş mi yürüttünüz? İş pozisyonun neydi ?

Y. B.: Gerçek şu ki, 1954'te kafirler üzerine çalışmamı bitirdiğimde, Bilimler Akademisi Puşkin Evi Eski Rus Edebiyatı Bölümü'nde "İvan-Volka Kuritsyn, görüşleri ve arkadaşları hakkında" bir rapor okudum. D. S. Likhachev'in yönetici olduğu yerde, çalışanlar üzerinde bir miktar izlenim bıraktı. Ve lisansüstü okula hazırlanmam istendi . Ayrıca Profesör Eremin Igor Petrovich çalışmamı çok takdir etti ve onun Filoloji Fakültesi'ndeki eski Rus edebiyatı derslerine ve ayrıca Tomashevsky, Byaloy ve diğerlerinin derslerine katıldım, yani genişletmek için Filoloji Fakültesine gittim. bilgim, ek eğitim için . Ve Dmitry Sergeevich şöyle dedi: "Novgorod-Moskova sapkınlığı konusunda bizim tarihçimizdiniz ve şimdi sizi bir filolog yapmak istiyorum." Bu nedenle konu, üzerine neredeyse bir tez yazdığım "Novgorod kafirleri" yerine benim için kasıtlı olarak değiştirildi. Bu arada, tamamı yayınlanmadı. Arşivimde yayınlanmamış çok şey var .

P. T .: Bunu ayrı ayrı konuşacağız, önce genel taslağı netleştirmek istiyorum.

Y. B.: Tuval öyle ki, 1955'te yüksek lisansta kendimi Bilimler Akademisi'nin Puşkin Evi'nde buldum. Eylül-Ekim 1955'te lisansüstü sınavları başarıyla geçtim ve Dmitry Sergeevich Likhachev'in yönetiminde “13. Yüzyıl Rus Edebiyatı Anıtı” konulu Eski Rus Edebiyatı Sektörü'ne yüksek lisans öğrencisi olarak kaydoldum. Rus topraklarının imhası ””. Filolog olmam gerektiğini söyledi ve bunun için konuyu değiştirdi, böylece şimdi onun konusuyla ilgileneyim. Bu konunun özünün ne olduğunu sordum, "Alexander Nevsky'nin Hayatı" nı el yazısıyla yazılmış listelere göre incelemek gerektiğini , bunlardan sadece on üçünün eski zamanlardan kalma olduğunu söyledi. Daha sonra bu metinlerin metinsel karşılaştırmasını kelimesi kelimesine yapın ve böylece eski metinbilimi öğrenin. Başlangıçta Alexander Nevsky'nin Hayatı'nın bu metninde bir önsöz olup olmadığını belirleyin . Birçoğu bu önsözü bağımsız bir çalışmanın parçası olarak değerlendirdi . Ve bunun doğru olup olmadığına karar vermem gerekiyordu. Sorduğum sorunun cevabı aslında araştırmamın sonucuydu. Tezini 1958'de yazdı ve önsözün geç bir ekleme olduğunu ve Alexander Nevsky'nin Hayatı'nın orijinal önsözü olmadığını yanıtladı. Ve bu kanıt için, Mayıs 1960'ta SSCB Bilimler Akademisi Puşkin Evi'nde bir savunma yapıldığında filolojik bir derece aldım . Böylece erken yaşta filoloji bilimleri adayı oldum. Daha sonra Eski Rus Edebiyatı Sektöründe genç araştırma görevlisi olarak bir iş teklif edildi. Eylül 1958'de kaydoldum ve Dmitri Sergeevich Likhachev'in işini kolaylaştıran çeşitli teknik konularda en yakın asistanlarından biri oldum. Hangileri olduğunu sıralayabilirim.

P.T.: Evet, çok önemli.

Yu.B.: Birincisi, Eski Rus Edebiyatı Sektörünün tüm protokollerini tuttum , çok detaylı bir şekilde tuttum ve neredeyse kelimesi kelimesine yapmayı başardım. Ve bu toplantıların tutanakları , yayımlanıncaya kadar Eski Rus Edebiyatı Sektörü arşivlerinde mevcuttur . Ama çok ilgi çekiciydiler, çünkü neredeyse kelimesi kelimesine protokollerdi ve burada pek çok ünlü ve seçkin bilim adamı konuştu . Dmitry Sergeevich, sadece Rusya'da değil, diğer ülkelerde de tarih ve filoloji biliminin rengini nasıl çekeceğini biliyordu . Elbette çok önemli bir bilimsel organizatördü, engin bilgiye sahipti ve ona sekreter olarak yardım etmekten memnundum . Buna ek olarak, böyle yüklerim olmasına rağmen: Ben sorumluydum . Eski Rus Edebiyatı Sektörü kütüphanesi , bunlar dokuz bine çıkardığım altı bin cilt . Yani fonu üç bin kitap daha artırdım !

P.T.: Özel bir koleksiyondan dolayı mı yoksa nüshalardan dolayı mı?

Y. B.: Fonlardan edinim ve eklemeler nedeniyle Bilimler Akademisi , diğer kaynaklar. Herhangi bir şeyi değil, bilimsel çalışma için gerekli olanı tamamladım. Ve tabii ki, tüm yeni kitaplardan oluşan eksiksiz bir set tuttu . Haftalık olarak Rusça ve diğer dillerde yayınlananları takip ettim , bu nedenle İngilizce bilgisi bibliyografya ve kütüphane biliminde bana çok yardımcı oldu . Sonra iş yüküm bir fotoğraf kitaplığı ve bir arşivdi yani Eski Rus Edebiyatı Sektöründe değerli bir arşiv topladım . Bunlar yayınlanmamış eserler ve birçoğu vardı . Yok edilmelerine izin vermedim ama işlerden atıldılar , gereksiz diye dışlandılar ve ben de onları alıp arşivime götürdüm . Eski Rus Edebiyatı Sektöründe de böyle bir arşiv korunmuştur . Fotoğraf kitaplığında, Eski Rus Edebiyatı Bölümü çalışanları ve onların misafirleri için sipariş edilen çeşitli Eski Rus el yazmalarının kopyalarını veya kopyalarının kopyalarını topladım . Yani topladığım kopyaların bu kopyaları , ve bütün bir kütüphane derlendi. Ayrıca evde merkezimiz için değerli olacak geniş bir mikrofilm kopya koleksiyonu biriktirdim . Bunlar , çoğu henüz yayınlanmamış yüzlerce fotokopi ve mikrofilm . Ek olarak, çok miktarda bilimsel çalışmam vardı: Araştırmacı olarak akademik makaleler, eski Rus edebiyatı üzerine çalışmalar yazmam gerekiyordu . Ayrıca İngilizce'yi oldukça iyi bildiğim için yabancı bilim adamlarının kabulüne katılmak zorunda kaldım . Puşkin Evi'nin ve kişisel olarak Likhaçev'in yönetimi beni sık sık yabancıları almaya çekti , çünkü o günlerde - ve bunlar 60'lar ve 70'lerdi - çeviri kötüydü ve her zaman sorabilir, bilim adamlarının neye ihtiyacı olduğunu öğrenebilirdim ve Arşivleri çok iyi bildiğim için uzmanlara danışma sırası bende.

P.T.: Aslında bir bilimsel sekreterin işiydi.

Yu.B.: Evet, bir bilimsel sekreterin işiydi, ama bundan daha fazlası , yabancıların kabulü için Dmitry Sergeevich Likhachev'in kişisel asistanıydı . Tüm Avrupa benden geçti , birçok ülkeden bilim adamları: Almanya, İngiltere, Fransa, İsveç, İsviçre, Finlandiya, Çek Cumhuriyeti, Polonya, Yunanistan, Yugoslavya, vb. yani herkes benim aracılığımla geçti, ben onlara yardım ettim. Önce rehber olarak, sonra bilim asistanı olarak, çok iyi bildiğim eski Rus edebiyatının kaynaklarında gezinmelerine yardımcı oldum .

Bu sırada önde gelen bir Moskova arşivcisi olan Nikolai Fyodorovich Belchikov beni bilimsel işbirliğine davet etti . 1960'ların başında, onun rehberliğinde, Slav-Rus el yazmalarının basılı açıklamalarından oluşan değerli bir dizin-dizin derledim ve Belchikov bunun yayınlanmasına yardım etti. Doğru, başlıkta üç isim vardı, ancak genel olarak bu kılavuzu tek başıma yaptım. Yaptığımı kanıtlayan taslaklarım var , yani bu koleksiyonun kompozisyonunu yaklaşık 25 kat artırdım! Dünyanın her yerinden Slav el yazmaları üzerine bir referans kitabı oluşturdum ve hatta bir Amerikalı , ünlü arşivci Patricia Kennedy Grimstead, beni onun yayınlanmasında işbirliği yapmaya davet etti, ancak Puşkin Evi'nde Amerika'ya düşman olan insanlar, yapmam gerektiği konusunda beni uyardı. reddetmek. Ve reddetmek zorunda kaldım. Grimstead gelip beni uluslararası dizine katılmaya ikna etmesine rağmen.

Önceleri , ikinci öğretmenim olan tanınmış bir arşivci olan Vladimir İvanoviç Malyshev ile tanıştım ; ve bana el yazmalarını nasıl arayacağımı öğretmeye başladı . Eski İnananlar arasında Rusya'nın kuzeyine seyahat etmeye başladım , dokuz arkeolojik keşif gezisine katıldım . yüzlerce el yazması kitabın satın alınmasıyla sonuçlandı . Bu keşif gezilerinin başındaydım, Eski İnananlarla birlikte bulduğum XIV -XV yüzyıl kitaplarından başlayarak tümü Puşkin Evi'nin eski deposuna gelen çeşitli boyutlarda yaklaşık 1500 eski Rus el yazması topladım . . Ve bu iş için yeterince eğitim aldığım için , Eski Müminlerle sanki onların diliyle konuşur gibi konuştum. Eski Rusça'yı iyi, akıcı bir şekilde konuştum ve onlarla bu dilde iletişim kurdum. Bu sadece kabul ettikleri türden bir iletişim, bu sayede Puşkin Evi için değerli el yazmaları edindim. Ayrıca bilimsel çalışmalarıma Sverdlovsk'ta (devrimden önce ve şimdi Yekaterinburg. - P.T. ) Rudolf Germanovich Pikhoy'un rehberliğinde devam ettim ve onunla birlikte birkaç yüz el yazması ve erken basılmış kitap topladım. Raporlarında bunları arşivine yazdı, ancak keşif gezilerine katıldığımı, kişisel gözetimim altında bu el yazmalarını toplayan on öğrenci müfrezesine liderlik ettiğimi belirtmedi. Çalışmanın sonucu , "Mosnauchfilm" "Eski Kitaplara Yolculuk" (1965) filminin yapımına katılım oldu .

P.T.: Elbette, bu senin açından büyük bir başarı . Eminim birçok el yazması sizin sayenizde kurtulmuştur. Böyle seferler olmasaydı, bunların çoğu kaybolur muydu yoksa manastırlarda mı kalırlardı?

Y. B.: Kesinlikle, çoğu kaybolacaktı , çünkü ormana, yola atıldılar veya yakıldılar. Ondan kurtulmanın bir yolu bu ve ikincisi, bir polis memuru ya da bir kollektif çiftlik başkanı gelip şöyle derdi: " İncil'i saklıyor musun ?" - "Saklanmış". - " Eski Rusça kitaplar var mı?" - "Yemek yemek". - "Ateşteki her şey."

P.T.: Bulunan en büyük kalıntıları adlandırabilir misiniz? Sizi etkileyen ve bu genel arka plana karşı öne çıkan keşifler.

Y. B.: Hayır, böyle sansasyonel keşifler olmadı. Afanasy Nikitin'in Üç Denizin Ötesine Yolculuğu'nu izleyin. İki liste biliniyordu, üçüncüsünün peşinden koştum ama bulamadım. Ancak daha sonra eski Rus eserlerinin listeleri karşımıza çıktı. Şimdi hangileri olduğunu söyleyemem, birçoğu vardı. El yazması aramayla ilgili hikayeler , benim adıma veya seferdeki meslektaşlarım A. M. Panchenko ve A. S. Demin'in adı altında yayınlanan arkeolojik keşif raporlarına yansıtılıyor . diğer Avrupa yayınları.

P.T.: El yazmaları hakkında başka neler söyleyebilirsiniz?

Yu.B.: Kuzeydeki köylerde yakılmaya, yok edilmeye hazırlanmış birçok el yazması gördüğümü de söylemek istiyorum . Maalesef bu bir gerçek. 60'lı yıllarda aktif ateistler-ateistler eski matbu kitapları toplayıp ateşe hazırladılar. Yüzlerce, binlerce kitap yakıldı, yok edildi ve bu kitapları saklayanlar tutuklanarak kamplara gönderildi. Bu Kruşçev döneminde oldu ve daha sonra da devam etti. Eski el yazmaları ile daha özgürce ve inançla Baltık'taydı. Estonya'ya, Letonya'ya çok seyahat ettim. Litvanya'ya gitmedim. Önde gelen arkeograf ve tek ayağı olmayan yazar Ivan Nikiforovich Zavoloko ile işbirliği içinde tüm keşif gezileri Estonya ve Letonya'ya gönderildi , benimle el yazmaları topladığımız köyleri gezdi. Bunlar gerçekten başarıydı . Ayrıca Sverdlovsk Üniversitesi için çok şey yaptım . Onlara paleografi, arkeografi üzerine çeşitli dersler verdim, öğrencileri hazırladım. Bir öğrenciyi iyi bir savunmaya getirdi , "Ural Chronicle Üzerine " Lyudmila Brutskaya idi . Bitirme tezim var ama yayımlanmadı . El yazmalarına gelince , Sverdlovsk Üniversitesi için yapılan bu tür çalışmalara ek olarak (tüm bunlar Sverdlovsk, yani Ural Üniversitesi tarafından korunmuştur ve şimdi orada saklanmaktadır), epeyce erken basılmış olduğu söylenmelidir. Ural, Nijniy Novgorod, Baltık, Kerzhan ve diğer yazıları incelemek için yararlı kitaplar Puşkin Evi'nde saklanır .

P.T.: Güzel.

Yu.B.: Pek çok eski Rus el yazmasını anlattım, yani depoları , müzeleri ve arşivleri, çevre ve büyükşehir kütüphanelerini ziyaret ettim . Örneğin, Prag'da Slav Kütüphanesi'nde el yazmalarını tanımladı, el yazmalarının makale madde açıklamalarını yaptı ve bunları dergilerde yayınladı. Yani çalışmalarım kaybolmadı , çoğu yayınlandı. Yani Çekoslovakya'da , Batı Almanya'da , Doğu Almanya'daydı.

P.T.: Evet, bu çok önemli, sorumlu bir iş. Eşiniz çalışmalarınıza , gezilerinize, sayısız konferanslarınıza sempati duyuyor muydu ? Sana yardım etti mi?

Y.B.: Elbette. Valentina Fedorovna mesleği bibliyografyadır , uzun yıllar çeşitli kütüphanelerde kitaplarla çalıştı . Mesleğimin özelliklerini çok iyi anlıyor. Ayrıca bana harika çocuklar verdi - Svetlana ve Konstantin. Onları yetiştirdi, eğitti. Çocuklarını sık sık Kirov Opera ve Bale Tiyatrosu'na götürürdü. Bütün aile ile, dinlenmek için defalarca güneye seyahat ettik ve son yıllarda yazı ülkede geçirdik.

P.T.: Yuri Konstantinovich, Bulgar temasını nasıl buldunuz? Bildiğim kadarıyla doktora tezinizin konusu Bulgaristan idi. Nasıl oluştu?

Yu.B.: 1953 yılında bir gün, Bulgar bilim adamı, o zamanki Bulgaristan Bilimler Akademisi Sorumlu Üyesi Petr Dinekov, Puşkin Evi'ne geldi. Bulgaristan'daki eski Bulgar edebiyatı araştırmalarının liderlerinden biriydi ve Eski Rusça III . _ _ edebiyat. Ve Likhachev beni Pyotr Nikolaevich Dinekov'a asistan olarak atadı , böylece ona yeni gelen bir misafir olarak , kütüphanelerde ve arşivlerde vb . Dinekov bana Popruzhenko'nunkiler de dahil olmak üzere birkaç Bulgarca kitap gönderdi . Popruzhenko , Odessa'dan Bulgaristan'a giden ve Sofya Üniversitesi'nde çalışan bir Novorossiysk bilim adamıdır . Eski Rus kafirleri hakkında yazdı ve bu eserlere ihtiyacım vardı. Dinekov ayrıca bana 1936'da Sofya'da yayınlanan "Bogomil'in Yeni Ortaya Çıkan Sapkınlıkları Üzerine Konuşmalar"ın eleştirel bir baskısını gönderdi . Ve ne tür bir tekstoloji olabileceğini gördüm, Bulgar-Rus tekstolojisi, ancak Likhachev'inkinden biraz farklı.

P.T.: Bulgaristan üzerine ilk çalışmanız neydi? Doktora tezinizin başlığı neydi?

Yu.B.: Doktora tezimin adı "Slav Edebiyatında Presbiter Kozma" idi, yani Presbyter Kozma'nın "Bogomil'in Yeni Ortaya Çıkan Sapkınlıkları Üzerine Bir Sohbet" adlı eserinin listelerini, yüzlerce listesini inceledim. Bu, 1969'da Bulgaristan'a nakledilen bir kitapta kapsamlı bir şekilde araştırıp yayınladığım onuncu yüzyıla ait bir eserdir. Bitirdiğimde, Puşkin Evi tarafından onaylandı ve SSCB Bilimler Akademisi Edebiyat ve Dil Bölümü de dahil olmak üzere Moskova'daki tüm yetkililer tüm onayları geçti, ancak yıllar sonra, yalnızca 1973'te yayınlandı.

P.T.: Uzun bir süre...

Y. B.: Evet. O zamanlar Likhachev'in metin eleştirisi konusundaki vardığı sonuçların doğru olup olmadığı konusunda çok düşündüm ve hayal kırıklığı yaratan sonuçlara vardım. Metin eleştirisi konusundaki tüm çalışmaları hatalıdır. Aynı şekilde estetik üzerine yapılan birçok çalışma da yanlıştır . Şimdi onları sunmak için yeterli zamanım yok, çünkü eski Rus edebiyat eleştirisi bir çıkmazda. Eski Rus Edebiyatı Bölümü Tutanakları düzenli olarak yayınlanmasına rağmen yanlış gelişir . Oldukça kalın ciltler vardı ve birçok ilginç ve güzel makale var . Eski Rus edebiyatında başarılı ve verimli çalışan birçok bilim insanı var , ancak yine de Likhachev'in teorideki hataları devam ediyor, bunlar çoğaltılıyor, çoğaltılıyor, tekrarlanıyor ve bu da genellikle Eski Rus edebiyatının incelenmesi üzerinde olumsuz bir etkiye sahip .

P.T.: Nedir bu büyük hatalar?

Yu.B.: İlk olarak, metin eleştirisini ve aslında paleografiyi bilimden kopardı . Kendisi Rus paleografisi dersi verdi , ancak Slav paleografisi dersi vermedi , yani E. F. Karsky'nin Slav-Kirillian paleografisi hakkında böyle bir vizyonu yoktu . Likhaçev Rusya'yı Slavlardan kopardı, halka açık bir şekilde okudu, oyunculuk yaptı, derslerinde bir öğretim görevlisi gibi poz verdi, çeşitli üslup güzelliklerini sergiledi, sanatsal dilinin hepimizin hayran olduğu güzel kıvrımlarıyla şaşırttı . Düşüncelerinin satırlarında bizi büyüledi ve Likhachev'in düşüncelerinin satırları son derece hatalıydı çünkü eski Rus edebiyatının, eski Rus estetiğinin önemini anlamadı . Bu arada, A.F. Losev'e saygı duymadı . Losev, D.S. Likhachev'in yazılarında çizildi . Üstelik Losev'in modern bir takipçisi olan Bychkov gibi gençler de yersizdi . Ve böylece eski Rus edebiyatının incelenmesi yanlış, yanlış , yanlış karakter

P.T.: Nesi vardı ? Tarzı modernize edildi, ancak hatalar tam olarak neler ?

Yu.B.: Birincisi, D.S. Likhachev Rusya'yı Slavlardan korudu. Tekstolojiyi parçaladı. Dikkate alınması gereken bu tür genel hataların metinsel bir eleştirisi . Ve bu en önemli şey - hataların gözlemlenmesi. Eski Rus edebiyatının özelliklerini , dini doğasını yanlış değerlendirdi, Likhachev seküler, kurgu arıyordu ve mümkün olan her şekilde - Varvara Pavlovna Adrianova'nın etkisi altında - bu yöne gitti -

Bilimsel arkadaşı Peretz, "Ah, bizi kapatacaklar, bizi kapatacaklar, kilise işleriyle meşgul olmamalıyız " dedi . Bu iknalara yenik düştü ve sonuç olarak her şey eski Rus edebiyatının laik sorunlarına girdi . bu aynı zamanda E. S. Lurie tarafından da yapıldı. Eski Rus Edebiyatında Kurgunun Kökenleri koleksiyonunu yayınladı . Eski Rus edebiyatının incelenmesi , gerçek türlerini ve Bizans ve Avrupacılığın dolaşımına katılımını incelemek yerine , D.S. Likhachev'in modernize ettiği gibi modern değil , ortaçağ edebiyatı olduğu için seküler çizgide ilerledi .

P.T.: Bir akademik enstitüde 41 yıl çalıştınız . Sizin açınızdan Bilimler Akademisi'nin gördüğünüz temel sorunları nelerdir ? Yapılanları, yapılmayanları, sorunların neler olduğunu özetleyin .

Yu.B.: 500'den fazla makale yazdım ve yayınladım, bu makalelerin yayınlanması gereken bir listesi. Şimdi Bulgaristan'dalar ve Profesör Kenanov'a makalelerimin bir listesini ve sayıları otuz kadar olan kitaplarımın bir listesini yayınlaması için yardım edilmesi gerekiyor .

P.T.: Bilimler Akademisi'nde tarihçi ve Slavcı olarak çalıştınız, oradaki sorunlar neler ?

Yu.B.: Daha önce de söylediğim gibi, eski Rus edebiyatı ve tarihi, ortak Slav'dan, Avrupa'dan kopuk . Bardenhever'in "Orta Hıristiyan Edebiyatı Tarihi" adlı eserinde Almanca yazdığı şey , Eski Rusya ile ilgili olarak yazılmamıştır .

P.T.: Kim koparıyor? Onlar mı bizi ayırıyor yoksa biz mi onlardan kendimizi ayırıyoruz ?

Yu.B.: Batılı bilim adamları eski Rus edebiyatını incelemek zorunda değiller , kendi edebiyatlarından yeterince var - Bardenhever, Hunger ve diğerlerinin yaptığı gibi. Burada , Eski Rusya'nın hitabet nesiriyle ilgili çalışmamı yayınlamak gerekiyor , kritik, yüz sayfa. Eski Rus edebiyat eleştirisinin eksiklikleri hakkında pek çok soruyu gündeme getiriyor. 1971'de yazılmış , Likhaçev istemişti . _ ve okudum ve 1972'nin başında bu vesileyle beni okuldan atmaya karar verdi .

P.T.: D.S. Likhachev ile zor bir ilişkiniz olduğunu görüyorum . Bir yanda ona minnet ve saygı duygusu, diğer yanda eksikliklerini ve hatalarını gördünüz. Bir bilim adamı olarak bir kişi olarak Likhachev'in genel bir değerlendirmesini yapın.

Yu.B.: Dmitry Sergeevich Likhachev , incelediği şeyin nesnelerini ve özünü derinlemesine görmeyen çok yüzeysel bir bilim adamıdır. Eski Rus edebiyatını incelemedi , kendisi Eski Rus edebiyatını inceledi . "The Tale of Igor's Campaign" onun için en başarılı olanıydı, burada tartışılmaz, bazen bir dahi, ancak diğer işleri tamamlamadı. Her şeyden önce metin eleştirisinde acizliği ortadadır, yani Zaraisk'li Nicholas, Myra Aziz Nikolaos ile ilgili eserlerle sorunu çözememiş, bu eseri tamamlayamamıştır. Bana emanet ederse mutlu olurum ama bu işi hiçbir şey yapmayan Igor Gumnitsky'ye emanet etti. Sonuç olarak, çalışma terk edildi ve Likhachev'in kitabı görünmedi. Benimle konuşsaydı ortaya çıkabilirdi.

P. T .: Ve Likhachev'in “Rusya'nın Kahkaha Kültürü” kitabı yayınlandı. Bu, pagan halk geleneklerinin ciddi ve kapsamlı bir çalışmasıdır. Bunu nasıl derecelendirirsin?

Yu.B.: Bu güzel bir kitap. Bunu takdir ediyorum ama mesele problemlerle ilgili değil, bu kitapla ilgili değil. Eski Rus edebiyatının eserlerine göre tüm tür ve konu tarihine tam bir kompozisyon ile bakmak gerekir. Binlerce ilahi eser bize kadar geldi . Likhachev tarafından dikkate alınıyorlar mı ? HAYIR.

P.T.: Ne tür bir ilahi kitabı? Kanonlar ve akatistler?

Yu.B.: İlahi, her türlü Ortodoks duasıdır. Bu gerçekten Ortodoks. Ve bir broştu ama hepsi bu. Hitabet nesirleri, vaazlar var. İlahi - 10 bin (isimlendirme numarası) ve vaazlar - 5-8 bin . Her şey terk edildi. Yalnızca yayınlanmamış çalışmam, gelecekteki çalışmalara giriş niteliğindedir.

P.T.: D.S. Likhachev'e nüfuz ajanı olarak suçlamalar var. Dürüst olmak gerekirse, mümkünse bunu bildiğinizi belirtin.

Y. B.: Bu tam bir yön. Siyonizm, Rusya'yı, Bilimler Akademisi de dahil olmak üzere tüm temellerini yenmek ve baltalamak için uzun süredir yavaş yavaş hazırlanıyor. Bugün de söylediğim gibi Bilimler Akademisi yakında tasfiye edilebilir.

P.T.: Bu benim için bir haber! Tasfiye mi yoksa reform mu?

Yu.B.: Henüz içine dalmadınız. Rusya'nın her yönden bir yenilgisi var ve D.S. Likhachev, Eski Rusya'nın sözde araştırmalarına önemli bir katkı yaptı. Likhaçev , kendisi bir vatansever ve dindar, yani Ortodoks gibi davranmasına rağmen, ruhunda kozmopolitizm olan insanları yetiştirdi. Ancak, bu ilkeleri takip etmedi. Gorbaçov ve çevresi gibi figürlerin desteğini aldı.

P. T.: Muhtemelen, Likhachev'in Raisa Maksimovna ile çalışırken Sovyet Kültür Fonu başkanlığına atanması tesadüf değildi . Devlet desteği de vardı.

Yu.B.: Şimdi bir bilim adamı kültür fonu ve D. S. Likhachev hakkında yazıyor. Likhachev, onu itibarsızlaştırmak için bilime giren kurnaz bir kişidir.

P.T.: Yoksa sahnelendi mi?

Y. B.: Evet, sahnelendi. Gerçekleşen ve gelmekte olan yıkım, Rusya'nın muhalifleri tarafından organize ediliyor.

P. T.: Artık Petrovsky Akademisi'nin, Uluslararası Slavca, Rusça vb.'nin onursal bir üyesisiniz. Bize bu kamu akademilerinin ne kadar gerçekçi olduğunu söyleyin .

Yu.B.: Neredeyse çalışmıyorlar. Ancak Doğa Bilimleri Akademisi aktif . Ama hangi vatansever pozisyonu aldığını bilmiyorum .

P.T.: Akademisyen Chudinov'u tanıyor musunuz ? Birkaç yeni akademi kurdu .

Y. B.: Bunlar onun fantezileri. Ve Chudinov'un eserleri de değersiz _ dikkat. İncelemelerden birinde bunun hakkında yazdım .

P.T.: Şimdi üç ciltlik "Rusya Tarihi" nizden bahsedelim . Son yirmi yılda Rusya'da yaratılan Slav Rus antikaları üzerine en iyi çalışma olduğunu düşünüyorum . Bu temel bir çalışmadır ve kaynaklardaki ve resimlerdeki bazı eksikliklere rağmen hala modern analogları yoktur . Her cilt hakkında konuşmanızı istiyorum . Ve bir bütün olarak bu kitabın yazarı olarak sizin değeriniz nedir ?

Yu.B.: Tarihsel bir tablo oluşturdum : Rusya nasıl kuruldu , kabile kabile, kabileler ve kültürler birbirleriyle nasıl etkileşime girdi ve eski Rus halkı nasıl gelişti . Sonra daha da ileri gittim: Eski Rus uygarlığı ve Eski Rus devleti nasıl oldu ve zaten üçüncüsü - Eski Rus kültürü. Bütün bu problemler ana problemlerden türetilmiştir. Asıl mesele, Slavların hayatı, Slavların nasıl yaşamaya başladığıdır. Kitabımda birçok sayfayı Slavların ve Slavların orijinal görünümlerinin, yaşam yapılarının, kabilelerin yaşam biçimlerinin yeniden inşasına ayırdım . Eski Slavların toplumsal-aşiret ve günlük yaşamının incelenmesine bütün bir bölüm ayırdı, kaynakları yeniden yayınladı.

P.T.: Hangi dönemden başlıyorsunuz? İlk ciltte kronolojiyi nasıl gerekçelendirdiniz? Rusya ve Slavların tarihini nasıl bağlarsınız ?

Y. B.: Kaynaklardan başlıyorum. Ve ana kaynaklardan biri Veles Kitabı veya Yapışma'dır. Bu çalışma zaten yayınlandı ve çok uzak olmayan bir gelecekte onu size bir hediye olarak sunmaya hazırım. O zaman bu cildin bileşiminin ne olduğunu göreceksiniz. Bu, rahipler tarafından Havel (Gavola) nehrinde yazılan alışılmadık bir pagan tarihçesidir . Burası Doğu Almanya. Govolyan rahipleri, 829 yılına kadar Bizans İmparatoru II . Buralarda bir yerlerde yazmaya başladılar ve bu yazı 10. yüzyılın sonlarında sona erdi . Yani Vaftiz gerçekleşti ve huş ağacı kabuğu mektupları yazıldı, ancak pagan tarihçesi devam etti. Bilim adamı A. I. Umnov-Denisov şimdi bu konuda başarılı bir şekilde çalışıyor . Ne yazık ki baskısı tükenmiş olan pagan yazı üzerine birkaç kitap yazdı . Bazılarını biliyorum ve bana kopyalarını gönderdi . _ Örneğin, Veles Kitabı'ndan önce var olan çok değerli bir el yazması bulundu. Yani çağımızdan 2-3 bin yıl önce bile bu kutsal yazı zaten vardı ve Denisov benim yardımımla onu yayına hazırladı.

P. T .: Umnov-Denisov versiyonundaki "Prinikaniya" metninden bahsetmeniz çok ilginç. Bu, ayrıca tartışılması gereken gizemlerden biridir. Bu arada, yaşam biyografinizin ana hatları boyunca ilerlemeye devam ediyoruz . Yeni araştırmalara güvendiğinizi söylediniz. Cidden Veles Kitabı'nın Rus tarihinizin ana kaynaklarından biri olduğunu düşünüyor musunuz? Yoksa ek bir kaynak mıydı?

Yu.B.: Evet, yeni, ek kaynaklardan biri , ayrıca birçok başka kaynak da vardı.

P.T.: Sizce "Veles Kitabı" eski bir metin mi yoksa bazı eski bilgilere dayanarak yazılmış modern bir eser mi?

Yu.B.: Bu, yeni bir okumada yayınlanan eski bir kaynaktır - 2010 yılında Samoteka yayınevi tarafından folyo içinde neredeyse 800 sayfalık bir baskıda. Umnov-Denisov tarafından çevrildi , kendi yorumları ve benim önsözümle Veles Kitabı'nın incelenmesinin tarihi, D.S. Likhachev ve okulu tarafından bu kaynağı itibarsızlaştırmak için yapılan çarpıtmalar ve yanlışlıklar hakkında konuştuğum yer . Bu kaynak şüphesiz antik.

P.T.: Veles Kitabı'nın önceki yayınlarını da değerli buluyor musunuz ? Yoksa Prinikaniye tamamen yeni bir metin mi? Onları karşılaştırmak mümkün mü ?

Yu.B.: Bu tamamen yeni bir metin ve bunları karşılaştırmak imkansız . "Prinikaniye" Umnov-Denisov farklı bir kitap, farklı bir rün okuması.

P.T.: Sulakadzev tarafından toplanan ve Mirolyubov tarafından yayınlanan runelerin başka bir okuması mı?

Y. B.: Evet. Toplam 90 metin. Mirolyubov bu rünleri kopyaladı. Sadece çevirmedi, kopyaladı ve kopyaların bu kopyaları kaynaktır.

P.T.: Kitap çıkınca karşılaştırıp inceleyeceğiz.

Yu.B.: Turgenev El Yazması veya Hırvatça El Yazması diye adlandırılan başka bir kitap bulundu. Zagreb'de tutulur ve Veles Kitabı'nın öncüsüdür. Umnov-Denisov, 2000 yıl boyunca "Veles Kitabı" ndan önceki döneme ilişkin metni deşifre etti.

P.T.: Çok alakalı bir konu, özellikle de yakın zamanda Hırvat Mavro Orbini'nin bir kitabı yayınlandığından beri. Münih baskısının Mavro Orbini'sinin bir kopyası bende var. Biz de yakın zamanda Matej Bor ve Jožko Šavli'nin Venedik ve Etrüskler kitabını yayınladık.

Yu.B.: Bu kitabın incelemesini yazdım ve size gönderdim.

P.T.: Mavro Orbini'nin kitabında gündeme getirdiği vandallar konusu henüz yeterince çalışılmadı. Bu konuya sizin yazınızdan yola çıkarak yaklaştım. Vandallar eski Slavlar mıydı, yani Wends miydi, yoksa Almanların ataları mıydı?

Yu.B.: Vandallar Almandı.

P.T.: Almanlar coğrafi mi yoksa etnik olarak mı?

Yu.B.: Etnik olarak Almanlardı ama Vandallar ile Slavlar arasında bir mübadele vardı ve Vandal dili Slav dillerinden etkilenmişti, Slavlar tarafından kullanılıyordu . Oldukça karmaşık bir resim.

P.T.: Mavro Orbini'nin orijinal kitabının elimdeki kopyasında bir vandal sözlüğü var . Bu Slav dilidir . Vandallar benim açımdan Polonyalılardan birinin atalarıydı . Ancak Van Dahl'lar batıya yürüdüklerinde Cermen kabilelerini de birleştirdiler . Bu nedenle barbarlar, tek bir etnik grup olarak değil, bir kabile hareketi olarak algılandı . Başlangıçta orada çok sayıda Slav vardı , ancak daha sonra bu vektörün yerini Alman vektörü aldı . Vandal mirası da Almanlara geçti . Bu çok ilginç bir konu, ancak henüz araştırılmadı . açıklığa kavuşturmak istiyorum .

Y. B.: Bu konuda üzerinde çalışılması gereken oldukça derin ve ilginç düşüncelerim var .

P.T.: Rusya'nın güney kökenli olduğunu düşünüyor musunuz ? veya kuzey?

Yu.B.: Çift kökenliydi : hem kuzey hem de güney. Devlet, devlet 5. yüzyılda Prens Kiy'den alınmıştır ve 12. bölümün tamamı Prens Kiy'e ithaf edilmiştir. Kiy, Eski Rusya Tarihinde değildi , bir efsane olarak kabul edildi , hakkında bir şeyler bilinen, ancak çok net olmayan efsanevi bir prens olarak kabul edildi , özellikle Mirolyubov ve diğerleri bunun hakkında yazdı . Elimde iki cilt Kiev Rus var , size gönderebilirim.

Rusya'nın kökenleri nerede , güneyde mi yoksa kuzeyde mi? Makul bir şekilde cevap verebilirim : hem güney hem de kuzey ve aynı zamanda güneyde ve kuzeyde devlet oluştu . Güneyde - Kiev Rus (Rus Kiya) ve kuzeyde - bu Sloven Rus veya Prens Gertnit II'nin Rus'u, prensleri Rus ve Normanlar ile etkileşime giren Gotik kökenliydi . Doğru yola koyarsanız, Norman teorisinde çok şey değişir .

P.T.: Normanizm'e yönelik kaba eleştirinin alakasız olduğu konusunda size katılıyorum . Kuzey Rusya'nın gerçek kökenlerini araştırmak gerekiyor .

Y. B.: Evet , Norman, Varangian dahil .

P.T.: Rusya Tarihi'nin birinci cildinin sonunda bunu ayrıntılı olarak yazıyorsunuz .

Yu.B.: Ve ikinci ciltte de. Rurikovich olan Igor Stary'nin zamanından Roman Galitsky'ye getirdi . Üçüncü cilt Galiçya Romanı ve Galiçya Kralı Daniil Romanovich'ten Kulikovo Savaşı'nın sonuna kadar. Tüm bu ciltler, ikinci ve üçüncü ciltler neredeyse hazır. Tamamen basım için hazırlanmış bilgisayar biçimindeki ikinci cilt , bu cildin editörü, Rostov Veliky yakınlarındaki Sulost köyündeki St. Andrew Stratilates manastırının baş mimarı Peder Sylvester'ın elindedir . Yayınlamayı düşünüyor. Fon arıyorum.

P.T.: Şimdi “Olağanüstü İnsanların Hayatı” serisinde yayınlanan ve muhtemelen şimdiden binlerce kişi tarafından okunan diğer ünlü kitabınız hakkında bir soru . Bu, Kutsal Prens Alexander Nevsky'nin Hayatı. Kendinizi saygıdeğer bir yazar, bir kalem ustası olarak gösterdiniz. Beni ziyaret ettiğinizde, kitabınızın içeriğini yayıncıya telefonda açıkladığınızı duydum - çok canlı bir izlenim. Belli ki aziz şehzademizin hayatına derinlemesine nüfuz etmişsiniz, bilimsel bir çalışma olarak değil, bir yaşam, bir biyografi olarak sunmuşsunuz.Lütfen bize bu harika kitaptan yüz tane anlatın .

Yu.B.: Fikir, 1950'lerin sonunda, Likhaçev'in bana doktoramın konusunu verdiği zaman doğdu . Alexander Nevsky hakkındaki kaynakları inceledim ve benim için çok şey netleşti. Hayatım boyunca Alexander Nevsky hakkında materyal topladım, Profesör Anatoly Nikolaevich Kirpichnikov ile birlikte bilimsel konferansların organizasyonuna ve düzenlenmesine katıldım . 19. yüzyılın 80-90'larında - 21. yüzyılın başlarında, Alexander Nevsky konusunda yaklaşık 50 makale ve iki kitap olmak üzere çok şey yazdı. Biri bildiğiniz "Olağanüstü İnsanların Hayatı" dizisinden, diğeri de size vermek istediğim ve vereceğim ama şimdi değil: bu yayının kopyaları henüz gelmedi "Alexander Nevsky" . İlk baskıya kıyasla çok şey eklendi: şüphecilerin eleştirisi veriliyor, "Alexander Nevsky'nin Hayatı" nın Bulgar kaynakları inceleniyor ve veriliyor.

Henüz halka açıklanmayan, şaşırtıcı, tamamen yeni bir keşif, Prens Laish Istan'ın İskender'in asistanı olarak bu savaşa kişisel katılımını anlattığı XIV . Nevski. Değerli bir gerçeği belirtmekte fayda var: Alexander Nevsky, zekası sayesinde, 27 bin kişilik devasa bir şövalye ve direk ordusunun kendisine karşı hareket ettiğini öğrendiğinde (bu rakam yalnızca bir Bulgar kaynağından biliniyordu), yazdı. babası Yaroslav aracılığıyla arkadaş olduğu arkadaşı Bulgar prensi Laish Istan'a ölmek üzere olduğu bir mektup. Hayatta olmayı düşünmüyor çünkü böyle bir dev ona doğru ilerliyor ve bu onu elverişsiz bir konuma itiyor. Bulgarin'e sorar: Beni canlı duyup görürsen bana yardım et. Ve o sırada Laish Istan, çok da uzakta olmayan Estonyalılar, Letonyalılar, Litvanyalılar ve Bulgarlardan oluşan bir ordu oluşturuyordu. Ve kraliyet makinesinin şövalyesinin yan tarafına çarptı . Bu sırada Prens Andrei zamanında geldi ve diğer taraftan vurdu. Böylece haçlılar yenildi . Buzdaki Savaşın ayrıntıları var - Laish Istan savaşçılarının şövalyeleri atlarından çekip sonra uzun baltalarla yerde bitirdikleri kancalarla silahlandırıldığını söylüyor. Yani Laish Istan liderliğindeki savaş için önceden belirlenmiş bir hazırlıktı ve sonuç olarak bu şövalyelerin yenilgisi geldi.

P.T.: Okurların kitabınızdan öğreneceği çok ilginç detaylar. Bu arada, "Rusya Tarihi" nizin ilk cildini incelerken, yeni araştırmalarla birlikte ilk yayınlanan kaynakları kullandığınızı ve ardından Bulgarların ve Tatarların tarihinin yeni bir ışık altında göründüğünü fark ettim . Bana bu kitaplardan bahset .

Yu.B.: Dediğim gibi Tatar ve Bulgar atalarım var ve ben nedense aşırı yüklenmeden kalp krizi geçirdiğimde bunu düşündüm . Gerçek şu ki , 41 yıl çalıştığım Puşkin Evi'nden sonra 1996 yılına kadar Baltık Devlet Teknik Üniversitesi'nde dört yıl daha çalıştım . Ustinov , genel siyaset bilimi, jeopolitik ve Rusya'nın siyasi tarihini okuduğu Siyaset Bilimi Bölümü'nde . Bu dersler yayınlanmamaktadır . Garip tesadüfler oldu . _ Onlar hakkında konuşmak istemiyorum , benim için trajikler : bu eserler çalındı ve yakıldı, beni öğretmenliği bırakmaya zorladı, öğrenciler, ve herkes derslerimi istedi. Ve aşırı yüklenmeden hastalandım , kalp krizi geçirdim. 2000 yılının Kasım ayındaydı. O zamanlar Bulgar aslımı hatırladım , Bulgarları, onların da atalarım olduğunu hatırladım ve aramaya başladım . Bulgar kronikleri. İkisi internette ve biri basılı olmak üzere üç cilt buldum . Bu işle uğraşan bilim adamı Fargat Nurutdinov ile tanışıp temasa geçtim ve 2001 yılında hastalığıma rağmen bu kaynakları incelemek için Kazan'a gittim . Bu kaynaklar gerçek mi ? Bu oldukça karmaşık bir hikaye, bütün bir ders gerektiriyor . Bu sözde Peter ve Paul koleksiyonu, yani el yazmalarının bir kısmını yanlarında alarak Petropavlovsk'a (Kazakistan) gitmek üzere Kazan'dan ayrılan Bulgar bilim adamlarının bir koleksiyonu . El yazmaları Rusçaya çevrilmeye başlandı ve çeviri Nurutdinov'un arşivinde bugüne kadar korunmuştur . Onun sayesinde Bulgar kaynaklarından Rus tarihi hakkında çok şey öğrenebildim ve bu materyalleri cesurca Rus tarihinin sunumuyla ilişkilendirmeye başladım .

P.T.: Bu tamamen yeni bir yaklaşım. Tartışmasız olmasa da şimdiden meyvesini verdi . Avrupa'ya Doğu'dan bir bakış daha az araştırılmış, ancak daha az ilginç değil. Bu nedenle, bu yönün gelişmesini istiyorum . Ve Eski Rusya hakkındaki hikayeye devam ediyoruz . A.Ya.Artynov tarafından derlenenler de dahil olmak üzere yeni şehir ve Pskov efsaneleri baskınızı da şükranla okudum ve büyük bir zevkle inceledim . Sayenizde bu eserler hakkında bilgi sahibi oldum , çok ilginçler ve Galya dönemi de dahil olmak üzere antik tarihimizi tamamlıyorlar . Bize bu iki kitabın yazarı nasıl olduğunuzu anlatın .

Yu.B.: Ugodichi köyünde yaşayan Büyük Rostov'un yerel tarihçisi A.Ya Artynov'un arşiviyle ilgilenmeye başladım , bir kilise bekçisi ve amatör bir tarihçiydi. Rostov tarihi hakkında materyaller topladı ve Musin -Puşkin arşivini - stolnik Alexei Ivanovich ve karısını buldu . Kocasından kurtuldu ve 1701'de öldü. Musins-Pushkins, peri masalları gibi eski zamanlarla ilgili efsaneler, efsaneler topladı. Artynov bunları yalnızca kendi eklemeleriyle kopyaladı ve yeniden yazdı. Bu arşivin bir kısmı Moskova'da TsGALD'da tutuluyor ve ana koleksiyonu Artynov buldu. Bu koleksiyon daha sonra ne yazık ki yok oldu. Arşiv öldü. Yaroslavl kağıt fabrikasında , Rus halkının "İlyada ve Odysseia"sını tasfiye ederek yerle bir edildi. Bazıları kurtuldu. Musin-Puşkin koleksiyonunun el yazısıyla birkaç bölümden oluşan bir taslağını hazırladım.

P.T.: Artynov çoktan yayınlanmaya başladı. Geçenlerde Yu Ya Yakhontov'un Rostov tarihçisinin unutulmuş metinlerinden birinin yeniden üretildiği “Eski Zamanlardan Rurik'e Slav Rusların Chronicle” adlı kitabı yayınlandı.

Y. B.: Ben de Ekim'de A.Ya.Artynov'un metinlerinin yeni transkriptini bekliyorum. Onu yayınlamak istiyorum. Ve sadece bu değil. Sizin yardımınız da dahil olmak üzere yayınlanabilecek pek çok nadir unutulmuş materyal topladım.

P.T.: Tam olarak ne? En azından ana şeyi, sizin bakış açınızdan en değerli olanı adlandırın.

Yu.B.: Örneğin, Karpat bilim adamı Ilya Terokh'un "Slavlar ve Karpatlar", "Svarog" ve "Kara Potma" adlı üç ciltlik kitabı. Yorumlarımla üç cilt hazırladım , onları Samoteka'daki yayıncı Aleshkin'e verdim ama orada sıkışıp kaldılar.

P.T.: Yaklaşık bir yıl önce Petersburglular tarafından "Gizli" gazetesinden farklı bir baskıda yayınlandılar . yakın zamanda edindim bilimsel çalışma için bahsedilen üç kitap .

Yu.B.: Daha önce St. Petersburg'daki Mermer Saray'ın kütüphanesinde bulunan Artemon Matveev'in el yazmasının bir kopyası da masamda var . Şimdi orijinali Helsinki Üniversitesi kütüphanesinde saklanıyor . El yazması, 1669'da Ukrayna'nın tarihi ile ilgili belgeleri içerir . Bu, o dönemde Rusya'nın güneyinde yaşananlarla ilgili çeşitli raporların ve ihbarların bir listesidir. Bir zamanlar çalınan kayıp bir kopya . Baskıya hazırlamak istiyorum . _

P.T.: Başka ?

Yu.B.: Matvey Zhdanov, " Rus Kuzeyinde Yolculuk ." Günlük 1712-1714 . Bu materyal hakkındaki makalem, Puşkin Evi'nin yayınevi tarafından yayınlandı . Bir sonraki kitap Kamo ensa'nın "The Lusiads" şiiri olabilir . 1930'lar-1940'larda M. Travchetov'un Portekizce'den bir çevirisi var.

P.T.: Bu, Vasco de Gama'nın yolculuğu hakkında bir şiir mi?

Y. B.: Evet, Vasco de Gama. Puşkin düzeyinde muhteşem bir şiirsel çeviri. "Lusiads", Vasco de Gama ve arkadaşlarının "Hindistan"ı keşfettikleri topraklarda yerlilerle nasıl tanıştıklarını konu alıyor.

P.T.: 16.-15. - 2. yüzyılların kolonizasyon çağının coğrafi keşiflerinin ve seyahatlerinin romantik teması birçok kişinin ilgisini çekiyor .

Y. B.: Sırada - Heredia'nın şiirleri, ağıtları ...

P. T.: Her şeyi bir anda yayınlamak mümkün değil ama yavaş yavaş unutulan ya da bilinmeyen metinleri okurla buluşturmanın yollarını aramalıyız . Bu arada Askoldova'nın kaderi nedir ? yıllıklar”, bana daha önce bahsettiğin ? Hangi formdasın?

Yu B.: Bulgar Georgy Velchev tarafından 1897'de Kilise Slav dilinde (1320'de çevrilmiş) yapılan bir nüshasına göre “ Askold's Chronicle” beş yazar tarafından tam olarak yayınlanmak üzere hazırlandı . Bu el yazmasına dayanarak , tüm materyaller yayına hazırlandı . Bu, tarihin ana bölümünü inceleyen ve 1936'da tüberkülozdan ölen Ukraynalı bir bilim adamı olan Mykola Kuchansky tarafından yapıldı . Çalışma, bu el yazmasının metnini restore edip son haline getiren ve 2010 yılında vefat eden yeğeni V.N. Savchenko tarafından sürdürüldü. Ondan sonra yıllıkları aldım. Yeni bir çeviri yaptım ve eskisini düzelttim , yayın için el yazmasının tüm harflerini kontrol ettim. Bu esere 4-5 yorum, açıklamalar, makaleler, notlar yazdım.

P. T .: Askold Chronicle'ın gerçekliğine bakış açınız nedir?

Y. B.: Bu orijinaldir ve yayınlanması gerekir.

P.T.: Chronicle hangi dönemi kapsıyor?

Y. B.: Yaklaşık olarak MÖ 1. yüzyıldan kalma . ve Vladimir Svyatoslavovich'in ölümüne , yani 1015'e kadar.

P.T.: Rus tarihi hangi dönemden başlıyor?

Yu.B.: MÖ 5. yüzyıldan kalma . Akademisyen Sedov'un kitaplarında belirtildiği gibi, ilk Rusların oluştuğu Luzhitsko-Komarovsko-Sosnitskaya kültürü. Trubachev, Sedov'un eserlerine güvendim - onlardan her şeyi inceledim ve çok daha fazlası, arkeoloji dağını yeniden okudum. Ne de olsa ben de bir arkeologdum, 1953'te Orta Asya'da arkeologlarla başladım .

P.T.: Yerli antik çağımız Yuri Konstantinovich'in ender bir uzmanısınız. Uzmanların bile henüz incelemediği şeyleri koruduk ve inceledik. Ama modern tarih de sizin için ilginç mi? Örneğin siyaset bilimi üzerine bir ders verdiğinizi biliyorum.

Anlamı neydi - bazı okulların genelleştirilmesi mi yoksa kendi metodolojisinin yaratılması mı?

Yu.B.: Siyaset bilimi üzerine bir antoloji hazırlayıp yayınlamayı başardım . İçinde , başında Rus fikirleri olmak üzere Rus siyaset bilimi çalışması için bazı önemli metinleri yeniden üretmeye çalıştım . 17. yüzyıla kadar getirdim ama daha fazla zamanım olmadı, hastalık nedeniyle faaliyetim durdu. İki baskı yayınlandı, ancak başka kitap yayınlanmadı . Genel siyaset bilimine gelince, ders kitaplarında belirtilmiştir ve tekrar edilmesine gerek yoktur. Profesör Panarin ve diğerleri, bir bilim olarak siyaset biliminin özünü çok iyi ifade ettiler, okudum. Jeopolitik ayrıca düzinelerce kitapta güzel bir şekilde sunulmaktadır. Yalnızca daha önce geliştirilmiş olanı tekrarladım ve onu Rus vatansever bir şekilde geliştirmeye çalıştım, insanları bu süreçlerin özünü anlamaya yönlendirdim.

P.T.: Bu bağlamda, 1995'ten beri altı baskı yaptığınız “Rusya Tarihinde Gizli Kuvvetler” kitabınızı sormak istiyorum . En popülerlerinden biri, insanlar onu okuyor, yeniden yayınlanmasını istiyor, ona bağlantılar yapılıyor. Bu arada, ilk yorumcusu bendim. Bize bu kitabın nasıl doğduğunu anlatın.

Yu B .: O böyle doğdu. Toplum hayatında bir şeylerin ters gittiğini fark ettim. Gorbaçov ve çevresi yanlış yöne gidiyor, Sovyet döneminde geliştirilen tüm olumlu değerler yok ediliyor. Rus ulusunun gelişiminin temellerinin ihlali, yaşamın bozulması , üretim seviyesinde düşüş. Bir şeyi düzeltmeye , Gorbaçov ve çevresine bu konuda itiraz etmeye - bu gelişmenin hakimiyetinin yanlış olduğunu, takipçilerinin bu hakimiyetinin Siyonofaşizmin etkisi altında oluştuğunu söylemeye karar verdim . Bu kitapta yeteneğimi Siyonizm'i teşhir etmeye odaklamaya karar verdim. Ve anladım gibi görünüyor. Siyonizm'in Rusya'yı ve onun devlet, kültür, halk ve bilim figürlerini nasıl etkilediğini ve sonunda neye yol açtığını göstermeye çalıştım . Böyle bir keskinliğe bugün gördüğümüz sonbahar .

P.T.: Kitabınız bir belgeler koleksiyonu olarak yapılmış . Bu onun özel değeridir. Özellikle , Lenin ve Troçki'nin rolüne dair kanıtlar var . Bu belgeleri orijinalinden mi yoksa bazı kaynaklardan mı araştırdınız ?

Yu.B.: Yayınlarda . Gerçek şu ki, sık sık yurtdışına seyahat ettim , birkaç ülkeyi ziyaret ettim , ihtiyacım olan ve Siyonizm ve Rusya meselelerini açıklığa kavuşturacak belgeleri bulmaya çalıştığım Fransa, Almanya, İsviçre, Finlandiya ve diğerlerinin kütüphanelerinde çalıştım. Bu tür belgeleri görünce gerçek olup olmadıklarını , kullanılmaya değer olup olmadıklarını öğrenmeye çalıştım . Ve 1990'ların başında, her şeyin kötü olduğu ve çok şeyin değiştirilmesi gerektiği sonucuna vardım . Özellikle 1993'te Beyaz Saray'ın vurulmasından sonra bir aydınlanma geldi. Sonra bu kitabın yayınlanmasını hızlandırmaya karar verdim ve Volgogradlı yoldaşlar bana yardım etti . İlk baskı için toplanan para ve bazı Leningrad girişimcileri. Ve işler devam etti: arkadaşlarından ve kendisinin parasını ekleyerek kitaplar yayınladı , sattı ve sonraki baskıları yaptı .

P.T.: Daha genişletilmiş, eklenmiş.

Yu.B.: Bu arada, 2007'nin yayınlanması hakkında . Şimdiden art arda altıncı ve adı Masonluğun Gizli Tarihi . Yauza yayınevi benden kitaba bu şekilde isim vermemi istedi .

P.T.: Özellikle, Lenin hakkındaki belgelerden biri hakkında bir soru . Kitabınızda Parvus'un Alman Genelkurmay Başkanlığı'nın ücretli bir ajanı olduğunu ve bozguncu Lenin'in Parvus tarafından işe alındığını okudum ( ve diğer kaynaklarda belgeleniyor ) . Bolşevik liderinin devrim sonrası tüm faaliyetleri , özellikle Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra Brest - Litovsk Antlaşması gibi anlaşmaların imzalanması Almanya'nın yararına oldu . Bir tarihçi olarak bunu onaylıyor musunuz?

Y.B.: Onaylıyorum.

P.T.: Bunu destekleyecek başka hangi belgeler var ?

Yu.B.: Nikolaevsky, Avrekh ve diğerlerinin Masonluk ile ilgili kitaplarının yanı sıra Nekrasov'un belgesel çalışmaları var . Bunlar birincil kaynaklar ve benimkiler ikincil.

P.T.: Bu konuyla bağlantılı olarak size St. Petersburg ve Leningrad arasındaki ilişki hakkında felsefi ve tarihsel bir soru sormak istiyorum . Peter'in Rus tarihindeki rolünü, St. Petersburg'un başkent olarak ortaya çıkışını ve St. Petersburg'un Leningrad'a dönüşmesini ve geri dönüşünü nasıl değerlendiriyorsunuz ?

Yu.B.: Bunu tarihsel bir zorunluluk olarak görüyorum . Rusya'nın Avrupalılaşması kaderinde vardı ve Peter , bu medeniyet kodunun taşıyıcısı olan Avrupalılaşmanın bir parçasıydım . Oldu, bu tarih oldu. Pişman olunabilir, pişman olunmaz, kınanır, övülür ama bu böyle, verili, geçmiş ve şimdi olarak kabul edilmelidir. Ve şimdi bu yeniden adlandırmaların sonuçları şiddetle kınanıyor. Devrim, önce kışla komünizminin zaferine, ardından Siyonizmin zaferine ve SSCB'nin yıkılmasına yol açtı. Rusya'nın yıkımı devam ediyor. Sonuna kadar gidecek mi duracak mı, hala bilinmiyor.

P.T.: St.Petersburg, kuzey başkenti Kuzey Venedik'in özel bir ruhuna sahipti. Ve Rus İmparatorluğu doruklarına tam olarak Petersburg döneminde ulaştı. Bir devrim olur , Petrograd şehri devrimin kalbi olur ve ardından başkent Moskova'ya taşınır. Bunun için tarihsel bir ihtiyaç var mıydı? Bu ne hakkindaydi?

Yu.B.: Bunun nedeni askeri bir tehditti, çünkü Petersburg Beyaz Muhafızlar ve Finliler tarafından ele geçirilebilirdi ve başkenti bir şekilde güvence altına almak, coğrafi olarak devletin merkezine, ülkenin merkezine yerleştirmek gerekiyordu. ülke. Sermayenin devri de kurtuluş ihtiyacından yapılmıştır.

P.T.: Lenin'in inisiyatifiyle yapılan bu transferi haklı çıkarıyor musunuz? O zaman belki Moskova'nın adını Leningrad olarak değiştirmek gerekiyordu ama Lenin Moskova'ya mı taşındı?

Şaka yapmak. . . Bugün St. Petersburg tarihi yüzünü kazanıyor. Petersburg'un geleceğini nasıl görüyorsunuz?

Yu.B.: St.Petersburg'un geleceği, ayrılmaz bir şekilde Rusya'nın geleceği ile bağlantılıdır. Rusya olacak - St. Petersburg olacak. Bilimler Akademisi yıkılırsa, toplumsallığın son kalıntıları da yok edilirse biz de biteriz. 2012'den sonra kendini göstermesi gereken sosyal ve doğal afetler de maalesef mümkün ...

P.T.: Bildiğim kadarıyla zaten feci bir sağlık durumunuz var. Bana nasıl hissettiğini söyle.

Y. B.: Kalp krizi geçirdim, felç geçirdim, sarsıntı geçirdim, şeker hastalığı, prostat kanseri, bana iğne yaptılar, her iğne 8000 rubleye mal oldu, kalbim de pek iyi değil.

P.T.: Şimdi üniformalı mısın?

Y. B.: Evet. Beyin iyi çalışıyor. Ve fiziksel durum çok önemli değil - merdiven çıkmak, yürümek zor, arşivimi düzenleyemiyorum vb.

P.T.: Kalbimizin derinliklerinden size sağlık, işbirliği ve yaşamınız boyunca çok daha fazlasını yapmak için zamanımız olmasını diliyoruz.

Yu.B.: Sizden bana yardım etmenizi isteyeceğim, manevi , fiziksel, ahlaki ve yayıncılık yardımına ihtiyacım var. Topladığım her şeyin - arşiv ve kütüphane - kaydedilmesi gerekiyor.

P.T.: Sevgili Yuri Konstantinovich, elimden gelen her şeyi yapacağım. Ama koyduğunuz sorunu tek başıma çözmem imkansız olacak . Bu, ailenin, ortakların ve meslektaşların çevresinin işidir. İşinize devam edebilecek manevi mirasçılarınız ve takipçileriniz var mı?

Y.B.: Hayır.

P.T.: Bu sorunun çözümünü kendiniz nasıl görüyorsunuz?

Y.B.: Yok, çözümsüz değil. Benim için çözülemez , zaten yaşam yolumu bitiriyorum. Takipçilerim benim kitaplarımdır. Sahip olduğum her şeye eşim Valentina Fedorovna Begunova sayesinde sahibim. Bana hayatta ve işte bir teşvik veriyor ve onun sayesinde varım.

P.T.: Gerçekten de Valentina Fedorovna'ya özel şükranlarımı sunmak isterim . O senin koruyucu meleğin.

Y.B.: Teşekkür ederim.

P.T.: Röportajı bitirirken şunu sormak istiyorum: Hepimiz için ne dilersiniz?

Yu.B.: Rusya'nın yaşamasını ve Rus halkının yaşamasını ve dünya kültürüne katkımız ve tüm dünyadaki Slavların nihai zaferi için mücadelemizi sürdürmemizi diliyorum.

P.T.: Öyle olsun. Çok ilginç ve yararlı bir tartışma için teşekkür ederiz .

15 Mayıs 2010

KAYNAKÇA

Yu.K. BEGUNOVA (1956-2014)

1956

1. Pilot Ivan-Wolf Kuritsyn // Eski Rus Edebiyatı Bölümü Tutanakları. XII. M.-L., 1956. S. 141-159.

1957

2. Novgorod-Moskova sapkınlığının tarihi üzerine kaynaklar olarak katedral kararları // TODRL. T.XIII . M.-L., 1957. S. 215-224.

1958

3. "Rus topraklarının ölümüyle ilgili sözler" // TODRL'nin nedenlerinden birinin olası kaynağı. T.XIV . M.-L., 1958. S. 143-146.

4. Puşkin Evi'nin Arkeografik Keşif Gezileri // SSCB Bilimler Akademisi Bülteni. 1958. Sayı 4. S. 115.

1959

5. Derece Kitabında // TODRL'de “Rus topraklarının yok edilmesiyle ilgili Sözün” izleri . T. XV. M.-L., 1959. S. 116-130.

6. Eski Rus Edebiyatı Sektörünün Gorki Bölgesine Arkeografik Seferi // TODRL. T. XV. M.-L., 1959. S. 397-407. (A. M. Panchenko ile birlikte.)

7. 1. ve Sofya 1. Chronicles // Novgorod Tarihi Koleksiyonunun bir parçası olarak Alexander Nevsky'nin Hayatı . Sorun. 9. Novgorod, 1959. S. 329-238.

8. 1959'da Eski Rus Edebiyatı Sektörünün Arkeografik Keşifleri // Rus Edebiyatı. L., 1959. Sayı 8. S. 245-247.

1960

9. Estonya Peipus Gölü'ne Arkeografik Keşif Gezisi // TODRL. XVI. M.-L., 1960. S. 522-529. (A. M. Panchenko ile birlikte.)

10. "Rus topraklarının ölümüyle ilgili Söz" // TODRL'nin ortaya çıkma zamanı. T. XVI. M.-L., 1960. S. 147-160.

11. "Rus topraklarının yok edilmesiyle ilgili söz": Filoloji bilimleri adayı derecesi için tezin özeti . Leningrad: SSCB Bilimler Akademisi Rus Edebiyatı Enstitüsü (Puşkin Evi) Yayını , 1960. 16 s.

12. Tartu Üniversitesi Bilimsel Kütüphanesindeki el yazısı ve erken basılmış kitapların açıklaması // Tartu Üniversitesi Uchenye zapiski. T. 3. 1960. S. 299-308. ( A. M. Panchenko ile birlikte.)

1961

13. Alexander Nevsky'nin hayatını inceleme konusunda // TODRL. T. XVII. M.-L., 1961. S. 348-357.

14. Pechora ve Kolva // TODRL'nin üst kısımlarına yapılan arkeolojik keşif gezisi hakkında rapor. T. XVII. M.-L., 1961. S. 545-557. (A. M. Panchenko ile birlikte.)

15. M. D. Priselkov'un anısına // SSCB Tarihi. M., 1961. Sayı 3. S. 236-237. (A. M. Panchenko ile birlikte.)

16. Cherdyn Müzesi'nin el yazması koleksiyonu. A. S. Puşkin // TODRL. T. XVII. M.-L., 1961. S. 608-615. (A. M. Panchenko ve A. S. Demin ile birlikte.)

17. 1961'de Rus Edebiyatı Enstitüsü'nün Arkeografik Gezileri [Arkeografik keşif gezileri düzenleme yöntemi üzerine] // Arşivleme Soruları. M., 1962. Sayı 1. S. 89-92.

1962

18. Rus yıllıkları üzerine seçilmiş yabancı eserlerin bibliyografyası. (Kaynakça)/ Rec.: Gudziy N. K. // Edebiyat Soruları. M., 1962. Sayı 12. S. 185-187.

Dvoretskaya N. A. Sovyet bibliyografyası. M., 1962. Sayı 6. S. 61-62; Dedov A. Rus haberleri. Paris, 1963. 13 Eylül . 954, sayfa 6; Aynı // Rus haberleri. Paris, 1964. 6 Mart . 979. S. 4-5; Dzira Ya. Ukraynalı tarih dergisi. Kiev, 1963. No. 2. S. 153-155; Florovsky A. V. Byzantinoslavica. Praga, 1965. Roc. 26. No. 2. S. 375-380; Kopanev A.N. Tarihsel arşiv. M., 1962. Sayı 3. S. 203-204; Hoffmann P. Zeitschrift furgeschichtswissenschaft. Berlin, 1963. No. 7. S. 1388 // Osteuropa. Stuttgart, 1966. Sayı 5-6. S.404-405 ; Poppe A. Studia zrodloznawcze. Warszawa-Poznan, 1964. Rocz. 9.5.155; Stoklg. Jahrbucher fur geschichte Osteuropas. Wiesbaden, 1964, H.2 , S.308 ; R. P. Dmitri ve Eva. Rus tarihçesinin bibliyografyası . _ _ _ SSCB Bilimler Akademisi. 1962.S.275-304.

19. Eski Rus edebiyatında 10. yüzyıl Kozma Presbyter'ın Bulgar yazarı . (Özetler) // Tüm Birlik Slav Filolojisi Konferansı 17-22 Aralık 1962. Program ve raporların özetleri. L.: LSU, 1962. S. 15-16.

20. Puşkin Evi'nin Eski Rus Edebiyatı Sektöründe . (Bilgi.) // Edebiyat Soruları. M., 1962. Sayı 1. S. 252-254.

21. V Tüm Birlik Eski Rus Edebiyatı Konferansı . (Bilgi.) // SSCB Tarihi. M., 1962. S. 217-220.

22. Estonya'da eski Rus el yazısı kitabı // Izvestiya AN SSSR. Dernekler dizisi. Bilimler. Tallinn, 1962. No. 2. S. 190-191.

23. "Rus topraklarının ölümüyle ilgili sözler" // TODRL'nin keşif tarihi üzerine. LXVIII. M.-L., 1962. S. 285-288.

24. Edebiyatı Sektörünün (Puşkin Evi) bilimsel toplantıları. 1959'da, 1960-1961'de SSCB Bilimler Akademisi. (Bilgi.) // TODRL. T. XVII. M.-L., 1961. S. 681-682; T. XVIII. M.-L., 1962. S. 598-599.

25. “Rus topraklarının yok edilmesiyle ilgili Söz” üzerine yeni Japon çalışması // Izvestiya AN SSSR. OLYA serisi. T. 20. M., 1962. Sayı 6. S. 545-547.

26. Riga kentindeki eski Rus el yazmaları koleksiyonlarının gözden geçirilmesi // 1961 için Arkeografik Yıllığı. M.: AN SSSR, 1962. S. 174-179.

27. El yazmaları için Orta Pechora'ya bir gezi // TODRL. LXVIII. M.-L., 1962. S. 420-425. (D. M. Balashov ile birlikte.)

28. XV-XIX yüzyıllara ait el yazısı materyallerin toplanması A.P. Grankov // Tarihsel arşiv. M., 1962. Sayı 6. S. 193-195.

29. Avvakum'un "Hayat" adlı eserinin ilk baskısının yüzüncü yılı // İzvestiya AN SSSR. OLYA serisi. T. 20. M., 1962. No. 2. S. 172 174. (PL Weinshenker ile birlikte.)

30. "Frol Skobeev'in Hikayesi" nin Tartu kopyası // Tartu Üniversitesi Bilimsel Notları. T. 5. Tartu, 1962. S. 264-275.

1963

31. 10. yüzyılın Bulgar yazarı Presbyter Kozma, XV'in sonları - XVI yüzyılın başlarında // TODRL'nin Rusça yazısında. T. XIX. M.-L., 1963. S. 289-302.

32. // Slav Filolojisi tarafından “Bogomil'in Yeni Ortaya Çıkan Sapkınlığı Üzerine Sohbetler” in keşfedilmesi ve yayınlanmasının tarihi . IV . Sofya: BAN, 1963. S. 177-203.

33. VI. Uluslararası Slavcılar Kongresi sorularının yanıtları , sec. 25, 37, sn. D. No. 10 // Slav ska filolojisi. T.II. _ Sofya: BAN, 1963. S. 81-82, 103-104, 310-311.

36. Slav Rusça el yazmalarının basılı açıklamalarının dizin dizini / Ed. üye - düzeltme SSCB Bilimler Akademisi N. F. Belchikova. (Kaynakça.) M.-L.: SSCB Bilimler Akademisi. 360 s. (N. F. Belchikov ve N. P. Rozhdestvensky ile birlikte.)

Hakem: Blahova E. Slavia. Praha, 1965. Roc. 34 Sn. 1. S. 163-165; M.-L.: ANSSSR, 1963. 360 s.

1964

Demeny L. Studii revista de story. Bucuresti, 1965. T. 248-249; Dyjcpu I. Revued'histoire dini. Louvaine , 19 6 5. Voc. 60. No.2 . P 466-468; SSCB Bilimler Akademisi Bülteninden V. A. Kolobanov . OLYA serisi. Cilt 22. M., 1964. Sayı 4. S. 352 354; Meshchersky N. A. Filoloji bilimleri. Yüksek okulun bilimsel raporları. M., 1964. No.3. S. 199-200; Yaros Lavych (Dashkevich) D. Ukrayna SSR Arşiv Dairesi'nin bilimsel ve bilgilendirici bülteni. Yıl 19. Kiev, 1965. Sayı 2 (70). S.79-80.

37. 1960'ın Baltık'a arkeolojik seferi // TODRL. T.XX. _ M.-L., 1964. S. 336-391.

38. Alexander Nevsky'nin Hayatı // Sovyet Tarihi Ansiklopedisi / Böl. ed. Akademisyen E. M. Zhukov. T. 5. Dvinsk - Endonezya. M., 1964. Stlb. 553.

39. Perm Yerel Kültür Müzesi'nin eski Rus el yazması kitaplarının koleksiyonunun gözden geçirilmesi // Batı Urallarda. M., 1964. Sayı. IV. Permiyen s. 167-170.

40. koleksiyonlarını derlemenin ve tanımlamanın ana görevleri [Eski Rus el yazmalarının bilimsel açıklama yöntemi üzerine] // Eski Rus Edebiyatı Bölümü Bildiriler Kitabı. T.XX. _ M.-L. 1964 S.288-302.

41. Rec. kitap hakkında: Ortaçağ Rusları ve Masalları / Ed. Ve Çev. SA Zenkovsky'nin Girişiyle. New York, Dutton, 1963 // Izvestiya AN SSSR. OLYA serisi. T. 22. M., 1964. Sayı 5. S. 441-444.

42. "Söz farklı" - 16. yüzyıl Rus gazeteciliğinin III. İvan'ın kilisenin toprak mülkiyeti ile mücadelesi hakkında yeni bulunan bir eseri // TODRL. T.XX. _ M.-L., 1964. S. 351-364.

43. Slav-Rus el yazmaları referans kitabı (A.I. Rogov'un kitabı hakkında “ SSCB'deki küçük Slav-Rus el yazmaları koleksiyonları hakkında bilgi / Genel Yayın Yönetmeni, Akademisyen M.N. Tikhomirov . M.: Bilimler Akademisi Yayınevi SSCB, 1963. 300 s.) // Arşiv biliminin soruları . M., 1964. Sayı 2. S. 122-124.

1965

44. Bezhets, "Frol Skobeev'in Hikayesi" // TODRL'den alıntılar. T XXI. M.-L., 1965. S. 355-361.

45. Derbent ve Şirvan'ın eski Rusça açıklaması // TODRL. T. XXI. M.-L., 1965. S. 126-131.

46. Pomeranian Menologion'un Minyatürleri // Art. M., 1965. Sayı 7. S. 64.

47. 9. ve 13. yüzyıllara ait Starobulgarskat edebiyatına ait anıt üzerine eleştirel bir yayın yapılması gerekliliği . // Ezik ve edebiyat. Yıl 20. Sofya, 1965. No. 2. S. 51-56.

48. XIII.Yüzyıl Rus Edebiyatı Anıtı "Rus topraklarının yok edilmesiyle ilgili Söz" / Ed. üye - düzeltme SSCB Bilimler Akademisi D.S. Likhachev. (Monograf.)/ Rec.: D. N. Alshits // Izvestiya AN SSSR. OLYA serisi. T. 26. M., 1967. No. 6. S. 548-550; Andreev N. Modern Dil Çalışmalarında Yılın Çalışması. cilt 27. Cambridge, 1966, s.639 ; Gordon J. The Slavic and East European Ropean Journal. cilt 11. Madison, 1967, sayı 4; Detko (Isaevich Ya.) D. Ukrayna Arşivleri. Yıl 20. Kiev, 1966. Sayı 2 (76). sayfa 88 89; Jagoditsch R. Wiener Slavistisches Jahrbuch. bd. 14 Graz. Wien-Koln, 1967-1968. S.153-157 ; Jakubowski W. Slavia ori entalis. Rocz. 25 Warszawa, 1966, sayı 4, s. 483-486; Konovalenko T. Jahrbucher kürk Geschichte Osteuropas. Wiesbaden, 1966. H. 4. S. 58 8-590 ; Kolobanov V. A. Komsomolskaya kıvılcımı . Vladimir. 16 Şubat. 20 (2260). S.3; Lazareva T. G. Akşam Leningrad. L., 1966. 6 Temmuz. 156 (6318). S.3; Aynı. Lazareva T. G. Parçanın bilmecesi. 50 defterden bir hikaye. L., 1973. S. 258-259; Meshchersky N. A. Sla aracılığıyla. Roc. 36. Praha, 1967. Ses. 4.S.670-674 ; _ Mulik. M. Slovo. bz. 17. Zagreb, 1968, s. 189-191; Nakamura E. Surabugakuronshu. Tokyo, 1966. No.1, s.69-77; Widnas M. Zeitschrift fur slavische philologie. bd. 46. Heidelberg, 1964. H. 2. S. 446 449. M.-L.: Nauka. 1965. 232 s.

49. Gün Bergman. Melusina Efsanesi. UUB Slav'da Metin 34 ve Rusya'da 17. Yüzyıl Edebi Dilinde Bir İnceleme.

Uppsala: Almgvist ve Wiksells Boktryckeri AB, 1964. 190 s. (Akta Universitatis Upsaliensts Studia Slavica Upsaliesia, 2) // SSCB Bilimler Akademisi Bildirileri Serisi OLYA. T 24. M., 1965. S. 445-447.

1966

50. Presbyter Kozma'nın “Bogomil'in Yeni Ortaya Çıkan Sapkınlıkları Üzerine Bir Sohbet” ve Starata Rus Edebiyatı // Ezik ve Edebiyatı'nda ibadete açıldı. Yıl. 21. Sofya, 1966. No. 1, s. 49-56.

51. "Zadonshchina" (1852-1965) // "Igor'un Kampanyasının Hikayesi" ve Kulikovo döngüsünün anıtları üzerine araştırma makalelerinin bibliyografyası. ( Lay'in ne zaman yazıldığı sorusu üzerine .) M.-L.: Nauka, 1966, s. 557-583. (N. F. Drobenkova ile birlikte.)

52. Kenardan X'e Bulgar derlemesi - XI yüzyıllara kadar yarım buçuk . Bogomil Theodore'a karşı // Ezik ve Edebiyat . Yıl. 21. Sofya, 1966. No. 3. S. 42-62.

53. 17. yüzyılın başlarındaki şövale resminde Alexander Nevsky'nin hayatı // TODRL. T. XXII. M.-L., 1966. S. 311-326.

54. "Japonya'daki Eski Rus Topluluğu" // Rus Edebiyatı Yayınları. L., 1966. Sayı 1. S. 237-240. (S. S. Bulatov ile birlikte.)

55. Eski Rus edebiyatı anıtlarının ön yayın ilkeleri sorusuna // Leningrad Devlet Üniversitesi Bülteni. No. 14. Dil ve edebiyat tarihi dizisi. Sorun. 3. L.: LSU, 1966. S. 137-140.

56. Demir Kapıların Hikayesi ne zaman ve kim tarafından yazılmıştır // Dil ve Edebiyat. Bakü devletinin bilimsel notları . üniversite onlara. S. M. Kirov. Dil ve Edebiyat Dizisi. Bakü, 1966. No. 3. S. 39-43.

57. Bulgaristan'a iş gezisi // SSCB Bilimler Akademisi Tutanakları. OLYA serisi. T. 25. M., 1966. Sayı 6. S. 556-558. (MA Salmina ile birlikte.)

58. N. A. Meshchersky (60. doğum günü vesilesiyle ). Başlıca bilimsel çalışmaların listesi // Leningrad Devlet Üniversitesi Bülteni.

No. 2. Dil ve edebiyat tarihi dizisi. Sorun. 1. L., 1966. S. 159-162.

59. "Mamaev Savaşı Masalı" // "Igor'un Seferi Masalı" nın tarihi temelinde ve Kulikovo döngüsünün anıtları. (Lay'i yazma zamanı sorusu üzerine). M.-L.: Nauka, 1966. S. 477-529.

60. Kozma Bolgarsky'nin “Sohbetleri”nin “ Zatochnik Daniel'in Duası”ndaki Yansıması // Sovyet Slav Çalışmaları. M., 1966. Sayı 5. S. 71-74.

61. Buz Savaşı hakkında yazılı kaynaklar. (Rus kaynakları) // Buz Savaşı alanını keşfetmek için yapılan arkeolojik keşif gezisinin tutanakları. M.-L.: Nauka, 1966. S. 173-198.

62. Slav-Rus "Giriş" // Slavia'nın bir parçası olarak Bulgaristan Presbyter Kozma'nın "Sözü" . Roc. 35. Praha, 1966. Ses. 1. S. 380-391.

1967

63. Eski Rus koleksiyonlarında Presbyter Kozma ve onun "edebi ortamı" "Sohbeti" // İzvestia Ulusal Kütüphanesi "Cyril ve Methodius" (1966 için). Cilt VII (13). Sofya, 1967, s. 111-120.

64. Eine neuentdeckte Povest'uber Karl XII // Die Welt der Slaven. Jhrg 12. Wiesbaden, 1967. H. 2. S. 153-160.

65. Eski Rus edebiyatı üzerine yeni Alman antolojisi . (Kitap incelemesi: O Bojan, du Nachtigal der alten Zeit. Berlin, 1966) // Izvestiya AN SSSR. OLYA serisi. T. 26. M., 1967. Sayı 3. S. 276-278.

66. Bulgar bilim adamlarının yeni çalışmaları (Kitap incelemesi: A. Davidov , P. Rusev. Romanya'da Grigory Tsamblak. S .: BAN, 1966. 198 s.) // Sovyet Slav Araştırmaları. M., 1967. Sayı 2. S. 82-83.

67. Rec. kitapta: Yuri Krizhanich. Politika / Metin V. V. Zelenina tarafından hazırlanmıştır. Çeviri ve yorumlar AL Goldberg tarafından yapılmıştır. Sırayla. ak. M. N. Tikhomirova. M.: Nauka, 1965. 736 s. // Sovyet Slav Çalışmaları. M., 1967. Sayı 6. S. 73-75.

68. 14. yüzyılın ikinci yarısından Rus derlemesi "O Bogumil" // Dil ve Edebiyat. Yıl 22. Sofya, 1967. No. 1. S. 49-58.

69. Slav-Rus "Giriş" hakkında Finli araştırmacı. (Kitabın gözden geçirilmesi: Widnas M. Les Synaxairess l avoruss -es des "Fragments Finlandais " . Helsinki, 1966. 21 4 s.) / / Rus Edebiyatı . L., 1967. Sayı 4. S. 248-250.

1968

70. 17. yüzyılın sonlarına ait bir el yazmasında Koz'my Presbyter'in "Conversations" adlı eserinden iki Güney Rus derlemesi . Romanya Sosyalist Cumhuriyeti Akademisi Kütüphaneleri // Revue des studyes Sud-est Europeen. cilt 6. Bükreş, 1968. No. 2, s. 339-346.

71. 11. yüzyılın karşılıklı Rus-Bulgar edebiyatının tarihi . (Kozma Presvyter ve Georgy Grek) // Slav Edebiyatı ve Folklor . cilt IV. Giriş : Naukova Dumka, 1968. S. 47-58 .

72. Mark hakkında Kungur hikayesi // Die Welt der Slaven. Jhrg. 13. Wiesbaden, 1968. Jhrg. 18. No. 4. S. 417-422.

73. Ust-Tsilma'dan el yazmaları. (Arkeografik film gezisi hakkında rapor) // age. sayfa 405-416

1969

74. Auf der Suche nach altrussischen Handschriften bei den Altglaubigen am estnischen ufer Peipus-sees // Zeitschrift fur slawistik. Berlin, 1969. Bd. 13. H. 5. S. 506-518.

75. eseri olarak Presbyter Kozma'nın "Sohbeti" // İzvestia Bulgar Edebiyatı Enstitüsü üzerine. T.XX. _ Sofya, 1969. S. 95-119.

76. 17. yüzyılda eski Rus edebiyatı ve Rus kültür tarihinin sorunları . (Tüm Birlikler Eski Rus Edebiyatı Konferansı hakkında bilgi) // SSCB Bilimler Akademisi Bülteni. M., 1969. Sayı 8. S. 126-127.

77. Alexander Nevsky'nin Hayatı. Metin, çeviri ve notların hazırlanması // İzbornik. Eski Rus edebiyat eserlerinin koleksiyonu. Dünya Edebiyatı Kütüphanesi . Seri bir. T 15. M., 1969. S. 328-343.

78. İvan Nikiforoviç Zavoloko. Zum 70 geburtstag // Die Welt der Slaven. Wiesbaden, 1969. Jhrg. 14. H. 1. S. 103-112.

79. Presbyter Kozma'nın "Yeni Ortaya Çıkan Bogomil Sapkınlığı Üzerine Sohbetler" metninin tarihinin incelenmesine // Bizans Times. T. 30. M., 1969. S. 166-189.

80. Kirillo-Belozero, Alexander Nevsky'nin Hayatından alıntılar // TODRL. T. XXIV. L., 1969. S. 105-107.

81. 1570'de IV . İvan'ın Novgorod'a Seferinin Hikayesi. Metnin hazırlanması, notlar // Izbornik. . . sayfa 477-486.

82. Savva Grudtsyn'in Hikayesi. Metnin hazırlanması, notlar // İzbornik. s. 600-625.

83. Frol Skobeev'in Hikayesi. Metin hazırlama, notlar. İzbornik. sayfa 686-696.

84. Kozmy Presbyter // Slovo'nun "Konuşmalar" adlı eserinden 13. yüzyılın Sırpça derlemesi . Zagreb, 1969. Br. 18-19. S.91-108.

85. "Rus topraklarının yok edilmesi hakkında bir söz". Metin hazırlama, çeviri, notlar // İzbornik. sayfa 326-328.

86. Yabancı Edebiyat Çalışmalarında "İgor'un Kampanyasının Hikayesi" (Kısa İnceleme) // "İgor'un Kampanyasının Hikayesi" nden "Sessiz Don" a. N. Piksanov onuruna koleksiyon. M.-L.: Nauka, 1969. S. 236-249.

87. Tikhomirov el yazmaları koleksiyonu. (Kitabın incelemesi: M. N. Tikhomirova. Tikhomirov Koleksiyonunun Açıklaması. M .: Nauka, 1968. 234 s.) // Sovyet arşivleri. M., 1969. Sayı 6. S. 122-124.

88. Utwory literackie o Aleksandrze Newskim w skladzie latopisow ruskich // Slavia orientalis. Warszawa, 1969. Rosz. 18. H. 3. S. 293-309.

89. Alexander Nevsky: insan ve mit (doğumunun 750. yıldönümüne) // Bilim ve din. M., 1969. Sayı 5. S. 52-57.

90. Bir tür olarak eski Rus hitabet nesri. ( Sorunun formülasyonu üzerine) // Eski Rus edebiyatını ve yazısını incelemenin yolları / Ed. D. S. Likhachev ve N. F. Droblenkova. L.-M.: Nauka, 1970. S. 75-85.

91. / VIII- 1968 tarihinde Prag'da düzenlenen VI . z e 1969. Pr a ha, 7-13 VIII. 1968. _ _ Ak - tasjezdu . 1. Denetim komitesi denetimi. Ceskoslovensky komitesi Slavistu. Praha: Ceskoslovenska akademi ved. 1970 S. 336-337.

92. B. Primov'un 9/VIII- 1968'de Prag'da düzenlenen VI . Buyurun. 2. Denetim komitesi . Ceskoslovensky komitesi Slavistu. Praha: Ceskoslovenska akademi ved. 1970 S. 545-546.

1970

93. Presbyter Kozma ve Safrony Vrachansky // Akademisyen Mikhail Arnaudov onuruna yapılan çalışmalar. Sofya: BAN, 1970. S. 111-113.

94. Prag'daki Slav Kütüphanesinin az bilinen el yazmaları // TODRL. T. XXV. L., 1970. S. 327-329.

95. 16. yüzyılın az bilinen bir Rus hikayesi hakkında // Die Welt der Slaven. Jhrg. 15. Wiesbaden, 1970. H. 3. S. 265-270.

96. Orada. N. 2. S. 1912-13; bd. 16. 1971. H. 1. C. 20-41.

97. Prag'daki Slav Kütüphanesi'nin eski Rus el yazmaları koleksiyonunun az bilinen bir kısmının açıklaması // Byzantinoslavica. Roc. 31. Praga, 1970. No.2, s.204-215.

98. Anıtların tanımı XI-XVII yüzyıllar. (Editörün notu: Hermitage koleksiyonunun el yazmalarının tarihi koleksiyonu. XI-XVII yüzyıl anıtları. Açıklama / Besteci D. N. Al-shitz. M.: Kitap, 1968. 160 s.) // Sovyet arşivleri. M., 1970. Sayı 4. S. 112-114.

99. III'ün ikinci evliliğinin hikayesi // TODRL. T. XXV. M. - L., 1970. S. 105-134.

100. Filozof Cyril adıyla tövbe duası. (Shestakov'un listesi) // Die Welt der Slaven . Jhrg. 15. Wiesbaden, 1970. H. 1. S. 26-50.

101. Guckastenverse uber den Tee // Die Welt der Slaven. Jhrg. 16. Wiesbaden, 1970. H. 3. S. 221-227. Rusça'da aynı: Çay hakkında ayet-raeshnik. Eski Rusya'nın el yazması mirası . Puşkin Evi / Ed'in malzemelerine dayanmaktadır. ed. A. M. Panchenko. L.: Nauka, 1972. S. 244-248.

1971

102. Die Vita Fursten Aleksandr Nevskij in der Novgoroder Literatur des 15 Jahrhunderts // Zeitschrift für Slawistik. Berlin, 1971. H. 1. S. 88-109.

103. Eski Slav "Mammon" kelimesinin tarihi üzerine // In: Studia palaeslovenika. Josepho Kurz septuagenario adanmışlık / Ved. kırmızı. B. Havranek. Praha, 1971, s. 31-36.

104. Alexander Nevsky'nin hayatı ne zaman Laurentian Chronicle'ın bir parçası oldu? // Die Welt der Slaven. Jhrg. 16. Wiesbaden, 1971. H. 2. S. 111-120.

105. Bulgar bilim adamının Vladislav Grammatik ile ilgili yeni çalışması. (Kitap incelemesi: G. Danchev. Vladislav Grammatik - yazar ve yazar. Sofia, 1969. 148 s.) // Sovyet Slav Çalışmaları. M., 1971. Sayı 4. S. 111-112.

106. Gerçekleşmemiş bir plan hakkında. (Kh. M. Lopareva'nın "Rus Topraklarının Yıkımı Hakkındaki Sözü" kitabının ikinci baskısı ) // Rus Edebiyatı Tarihinin Sayfaları. Corr'un 80. yıldönümü. SSCB Bilimler Akademisi N. F. Belchikova. M.: Nauka, 1971. S. 53-59.

107. Akademisyen A. A. Shakhmatov'un anısına // SSCB Bilimler Akademisi Bülteni. M., 1971. Sayı 3. S. 129-130.

108. 9.-12. yüzyıllarda Bulgaristan ve Rusya'nın hitabet nesir tipolojisi . Raporun özetleri // Bilimsel konferans "Slav edebiyatlarının karşılaştırmalı çalışması". (Rapor ve yazışma özetleri .) M., 1971. S. 60-61.

109. 18. yüzyılın ilk çeyreği eserlerinde Eski Rus edebiyatı geleneği . Alexander Nevsky hakkında // TODRL. T. XXVI. M., 1971. S. 72-84.

110. Bir Alman bilim adamının yayınında John on Damascus'un "diyalektiğinin" Güney Slavca çevirisi . (Kitap incelemesi: Weiher E. Die Dialektik des Johannes von Damaskus in kirchenslavischer ubersetzung. Wiesbaden, 1969) // Sovyet Slav Çalışmaları. M., 1971. Sayı 1. S. 118-120.

1972

111. Eski Rus kitabı ve Peipsi'nin el yazısı geleneği (inceleme) // Eski Rus'un el yazısı mirası. SSCB Bilimler Akademisi Puşkin Evi'ndeki materyallere dayanmaktadır. temsilci ed. A. M. Panchenko. L.: Nauka, 1972. S. 371-389.

112. Kiev şehrinin arşivlerinden. (Az bilinen Doğu Slav el yazmalarının gözden geçirilmesi // Sovyet edebiyatı. Kiev, 1972. No. 6. S. 74-81.

113. Kirillis veya filisofos eis tas eikonas pabalopis tou eikonografou // Makedonika. T. 12. Selanik, 1972. S. 509-513.

114. Veliko Tırnovo'da Uluslararası Sempozyum // Sovetskoe Slavicovedenie. M., 1972. Sayı 4. S. 110-111.

115. Bulgar bogomilizmi ve onun uluslararası önemi hakkında yeni bir kitap. (Kitabın incelemesi: B. Primov. Bugrite. Sofia: Anavatan Cephesi, 1970. 284 s.) // Sovyet Slav Çalışmaları. M., 1972. Sayı 1. S. 117-118.

116. Prof. G. Raaba // "Kelime koleksiyonu". Br. 1. Novi Sad, 1972, s. 207-213. (M. Raab ile birlikte.)

117. 1637-1641'de Azak kuşatma koltuğunun kahramanları hakkında anıtsal giriş . // Sovyet arşivleri. M., 1972. Sayı 3. S. 101-102.

118. Rusya'da 1503 Konseyi // Dünya-tarihsel süreçte Feodal Rusya (karşılaştırmalı tarihsel çalışmalar). L. V. Cherepnin'e adanmış makalelerin koleksiyonu. M.: Nauka, 1972. S. 41-47.

119. "Romalı Clement'e bir övgü sözü" - muhtemelen Constantine-Cyril üzerine bir makale. Filozof // Ezik ve Edebiyat. Yıl. 27. Sofya, 1972. No.2, s. 83-88.

120. Kiev Rus XI XII'nin ciddi konuşması yüzyıllar Rapor için özetler // SBKP XXIV Kongresi kararları ışığında yüksek öğretim kurslarındaki kurgu eserlerinin ideolojik ve estetik analizi sorunları. 25-27 Mayıs 1972 tarihli toplantı özetleri Moskova: MGPI im. Lenina, 1972. S. 41.

121. Slav el yazmalarının değerli açıklaması. (Kitabın gözden geçirilmesi: X. yıl. Bilim Akademisi Kütüphanecisi'ndeki el yazmasının Slav dilinde açıklaması. Sofya, 1969. 298 s. 52 tablo. (İnceleme) // Sovyet arşivleri. M., 1972. No. 1. sayfa 112-113

1973

122. Prof. Damian P. Bogdan. (65. yaş günü vesilesiyle) // Etudes balkaniques. BİR. 2. Sofya, 1973. No. 2, s. 148-149.

123. Cyril ve Methodius'un faaliyetlerinin araştırılmasına katkı . (Kitabın gözden geçirilmesi: Konstantin-Kirill Filozof. Sofia, 1971) // Sovyet Slav Çalışmaları. M., 1973. Sayı 3. S. 122-125.

124. // Ezik ve edebiyat arması . Yıl. 28. Sofya, 1973. Sayı 4. S. 66-71.

125. Alexander Nevsky'nin Hayatı. Çeviri ve not // Kılıç kimde . XIII-XV yüzyılların eski Rus edebiyatının üç eseri . / Eski Rusça'dan çeviri. Danışman D.S. Likhachev. A. D. Shmarinov tarafından derlenmiştir. M.: Genç Muhafız, 1974. S. 41-53; Aynı. 2. baskı 1975 S.75-85 .

126. SSCB halklarının tarihi üzerine eski kaynaklar külliyatının plan-beklentisi üzerine yorumlar ve öneriler // SSCB halklarının tarihi üzerine eski kaynaklar külliyatı . Arkeograflar-metodologlar toplantısının materyalleri

RSFSR, 11-12 Nisan 1972 / Ed. V. T Pashuta ve Ya. N. Shapova. M., 1973. S. 121-123.

127. Başrahip Dositheus'un kitap yazma etkinliği // Die Welt der Slaven. Jhrg. 17. Wiesbaden, 1973. H. 4. S. 255-264.

128. Slav Edebiyatında Presbyter Kozma / Düzenleyen D. S. Likhachev ve P. N. Dinekov. Sofya: Bulgar Bilim Akademisi, 1973. 560 s.

Rev.: Angelov D. Ortaçağ edebiyat anıtının değerli çalışması // Rabotnichesko delo. Sofya, 1974. 2 Şubat. 33. Sayfa 3; Baklova K. Presbyter Kozma için Sovyet alimi hakkında soruşturma // Edebi misl. Yıl 18. Sofya, 1969. No. 1. S. 162-163; Genov K. İzdirvane, eski edebi miras üzerine // Halk Ordusu. Sofya , 1974. 24 Nisan. 7881. S. 2; Dinekov P. Metinbilim ve edebiyat tarihi // Edebi misl. Sofya, 1975. Sayı 3. S. 35-36; Kuev K. M. Svetska, Presbyter Kozma // Literary Front için çalıştı. Sofya, 1974. 28 Mart. 13, sayfa 7; Meshchersky N.A. Eski Bulgar edebiyatının seçkin bir anıtının baskısı ve çalışması // Sovyet Slav Çalışmaları. Knezevnost, Je3UK, ucmopujy and folklore, Beograd, 1974. St. 3-4. s.280-282; Mulich M. // Slovo. Br. 25-26. Zagreb, 1976. S. 4 2 4-4 28 ; Loos M. Byzatinoslavica. Roc. 37. Praha, 1976. No.1, s.56-62; Blahova E. Bulharske odice starych textu vydanych v letech 1970 -1974 // Slavia. Roc. 44. Praha, 1975. Ses. 3.S.303-304 ; _ Mecev K. Ko smas le Pretre dans lesliteratures slaves // Etudes balkaniques. Sofya, 1974. No. 1. S. 126-127; Papulidis K. // Balkan çalışmaları. cilt 16. Selanik, 1976, sayı 2, s. 269-271; Bulgaristan'dan Thomson F. Cosmas ve Bogomil Sapkınlığına Karşı Söylemi // The Slavonic and East European Review. Londra, 1976. No. 2. S. 262-269; Danti A. Aevum. BİR. 51. Milano, 1977. Sayı 3-4. S. 384-385; Bernard R. // Revue des etudes slaves. T. 50. Parix, 1976. S. 576.

129. Lesbogomilesbulgares, etlesstorgolnikiorsses // "Tarnovo ve ortaçağ Bulgar devleti - sapkın hareketlerin merkezi (XII-XIV yüzyıllar)" konulu uluslararası sempozyumdan materyaller. Şehir. V. Tarnovo, 2 1-23 Mayıs 1973 (Özetler). V. Tarnovo, 1973. R. 1-4.

130. Çay ve semaver hakkında halk masalı // Zbornik za slavistiku. HAYIR. 4. Novi Sad, 1973. S. 142-144.

131. XIV başlıkları yorumsuz // Byzantinobulgaria olan Eski Slav Korm'un yayınlanmasının tamamlanması üzerine . T. 4. Sofya, 1973. S. 105-112 (Ya. N. Tsapov ile birlikte).

132. 17. yüzyılın 9. - ilk yarısında güney ve doğu Slavların ciddi belagatini inceleme sorunları . (Sorunun formülasyonuna). İngilizce özetler. dil. // VII M izdzy- narodowy kongreler slawistow. Warszawa, 2127. VIII-1973. Komunikatow referatowi strzeszenia. Mizdzynarodowy komitesi slawistow: Polska Akademianauk. Polski komitesi slawistow. Warszawa, 1973. S. 833-834.

133. 9-16. Yüzyılların güney ve doğu Slavlarının ciddi belagatini inceleme sorunları . ( Sorunun formülasyonu üzerine ) // Slav Edebiyatı. VII. Uluslararası Slavcılar Kongresi. Varşova, Ağustos 1973. Sovyet heyetinin raporları. Ed. kolej: M. P. Alekseev, D. F. Markov, A. N. Robinson. M.: Nauka, 1973. S. 380-399.

1974

134. Rus topraklarının yok edilmesi hakkında bir söz. Çeviri ve notlar // Kılıç kimde. XIII-XV yüzyıllara ait eski Rus edebiyatının üç eseri / Eski Rusça'dan çeviri. Danışman D.S. Likhachev. A. D. Shmarinov tarafından derlenmiştir. Moskova: Molodaya Gvardiya, 1974, s. 35-39; Aynı: 2. baskı. 1975 S.69-71.

135. Radov'un Grigory Tsamblaku // Knizhevna istoriya hakkındaki bibliyografyası için teşekkür ederiz. Yıl VI. (No. 24). Belgrad, 1974. S. 771-792.

136. Bulgaristan'ın eski arması ve Ulrich Richenthal // Sovyet Slav Çalışmaları tarafından yazılan “Konstanz Katedrali'nin Kroniği”. M., 1974. Sayı 2. S. 59-63.

137. Ciddi belagat tarzına: Kirill Turovsky ve Grigory Tsamblak // Tarnovskaya kitap okulu 1371-1971. Uluslararası Sempozyum Veliko Tırnovo, 11-14 Ekim 1971. Sofya, 1974, s. 39-51.

138. Kirill Turovsky mi yoksa Georgy Amartol mu? // Bizans Slavcası. T. 35. Praha, 1974. No. 2. S. 186-187.

139. Maria Borisovna Vidnes (1903-1972). Ölüm yazısı. TODRL. T. XXIX. M.-L., 1974. S. 365-367.

140. Bulgar bilim adamlarının Grigory Tsamblak'ın yaratıcı mirası üzerine yeni bir çalışması (Kitap incelemesi: P. Rusev, I. Galabov, A. Davidov, G. Danchev. Grigory Tsamblak'tan Evtimy'ye övgü / Genel Yayın Yönetmeni E. Georgiev.Sofia : BAN, 1972. 448 pp.) // Sovyet Slav Çalışmaları. M., 1974. Sayı 2. S. 87-89. (P. Boycheva ile birlikte.)

141. 16. yüzyılın Nadir Pskov-Mağaraları Euchologion // AnzeigerfurslavischePhilologie. bd. 8. Graz-Koln, 1974, s. 43-71.

142. 12. yüzyılın ciddi belagat anıtı olarak Moses Vydubytsky'nin konuşması . // TODRL. T. XXVIII. M.-L., 1974. S. 60-76.

143. Roma Clement mucizesi ve Cyril ve Methodius geleneği hakkında Rusça kelime // Slavia. Roc. 42. Praha, 1974. Ses. 1. S.26-46 .

144. Yabancı Edebiyatta Igor'un Kampanyası Hakkında Birkaç Söz // Rus Edebiyatı. L., 1974. Sayı 2. S. 226-232.

145. Bulgar bilim adamının çalışmasında Konstantin Preslavsky'nin "Alfabe duası" (Kitabın incelemesi. K. Kuev. Slav edebiyatında alfabe duası. Sofia, 1974. 362 s.) // Sovyet Slav Çalışmaları. M., 1975. Sayı 4. S. 103-110.

1975

146. Selanikli Demetrius'un Yunan-Slav hürmeti ve onun hakkında Rus ruhani ayeti. // Bizans^s^^a. T 36. Praha, 1975. No.2. S. 149-172, 5 tab.

147. "Antik Rusya" - tarih ve edebiyat üzerine yabancı çalışmaların yeni bir koleksiyonu (Kitap incelemesi: Ortaçağ Rusya. Cilt 1. Munchen, 1974) // SSCB Tarihi. M., 1975. Sayı 1. S. 226-228.

148. Alexander Nevsky'nin Hayatı, N. P. Likhachev koleksiyonundan bir koleksiyonda . (İnceleme) // TODRL. T. XXX. M.-L., 1975. S. 60-72.

149. Eski Rus Edebiyatının Yeni Amerikan Antolojisi. (Kitap incelemesi: Medieval Russia's Epics, Chronicles and tales/ Ed., çev. ve SA Zenkovsky'nin girişiyle. NewYork: EP Dutton, 1974. 526 s.) // Rus Edebiyatı. L., 1975. Sayı 3. S. 282-28.

150. TsGIAL Sinod Fonunun Eski Rus El Yazmalarının İncelenmesi // TODRL. T. XXX. M.-L., 1975. S. 332-338.

151. 9-12. Yüzyıllarda Bulgaristan ve Kiev Rus'un ciddi belagat tipolojisi (makale).

152. Eski Rus Edebiyatı Okuyucusu / Derleyen: N. Gudziy, bilimsel editör N. I. Prokofiev. 8. baskı. Moskova: Eğitim, 1973. 526 s. // Filolojik bilimler. M., 1975. Sayı 1. S. 115-116.

153. Pskov Edebiyatında Alexander Nevsky XV XVI yüzyıllar // Zeitschrift kürk Slavistik. Berlin, 1976. Bd. 21. H. 3. S. 311-318.

154. 15. Yüzyılın Bir Alman Tarihçisi Tarafından Algılanan Doğu Ortodoks Liturjisi . // Seni kitapçılık jezik için gönderirim, folkloru yerle bir ederim. 41. Belgrad , 1976. St. 3-4. s.212-220 .

155. Tüm Birlik Konferansları "Decembristlerin Mirası ve 19. Yüzyıl Edebiyatı". (Bilgi) // SSCB Bilimler Akademisi Tutanakları. OLYA serisi. M., 1976. Sayı 3. S. 188-190.

156. İkinci Cyril ve Methodius koleksiyonu. Rec. kitapta: Cyrillomethodianum. T. 2. Selanik , 1975. 2 16 s. // Sovyet Slav Çalışmaları . M., 1976. Sayı 2. S. 87-88.

1976

157. Decembristlerin Mirası. (SSCB Bilimler Akademisi Puşkin Evi'ndeki konferans hakkında rapor) // Rus Edebiyatı. L., 1976. Sayı 2. S. 213-220.

158. 17. yüzyıl Slav-Romen epideiktiği ve şiirinin bilinmeyen eserleri . // Sovyet Slav bilgisi. M., 1976. Sayı 3. S. 66-69.

159. Altın Kadın // SSCB hakkında erken Alman haberleri. Sosyal Bilimler Serisi. Novosibirsk, 1976. Sayı 3(11). s.122-124.

160. İlkbaharın üç açıklaması (Nazianzus'lu Gregory, Turovsky'li Cyril, Filolog Lev Anikita) // ucmopuje kitaplarının toplanması. Kitap. 10 numara. St. Petersburg Bilim ve Beceriler Akademisi. Belgrad, 1976. S. 269-281.

1977

161. Filozof Konstantin-Cyril, “Övgüye Değer Hieromartyr Clement”in yazarı mıydı? // Ricerche slavistiche. 22-23 . Roma, 1977, s. 61-80.

162. Eski Rus Edebiyatı. Sorun. 1. Eserlerin toplanması . N. I. Prokofiev tarafından derlenmiştir. Rus Edebiyatı Bölümü, Moskova Devlet Pedagoji Enstitüsü im. V. I. Lenin. M., 1975. 160 s. // Filolojik bilimler. M., 1977. Sayı 3. S. 116-118.

163. 15. yüzyılın ilk üçte biri koleksiyonunda Gregory Tsamblak'ın "Yeni John'un Eziyeti" . N.P.'nin koleksiyonundan Likhachev // Sovyet Slav Çalışmaları. M., 1977. Sayı 4. S. 48-56.

164. SSCB Bilimler Akademisi Kütüphanesi'nin parşömen el yazmalarının bilimsel açıklaması. (Kitap incelemesi: SSCB Bilimler Akademisi Kütüphanesinin Parşömen El Yazmaları / Derleyen N. Yu. Bubnov, O. P. Likhacheva, V. F. Pokrovskaya . L., 1976. 326 s.) // Sovyet arşivleri. M., 1977. Sayı 4. S. 105-106.

165. ateşten doğmuş (Lomonosov hakkındaki kitabın incelemesi: E. Lebedev. Ateş onun ebeveynidir. M .: Sovremennik, 1977. 232 s.) // Genç Muhafız. M., 1977. Sayı 10. S. 248-251.

166. 18. Yüzyıl El Yazması Edebiyatı ve Demokratik Okuyucu (Çalışmanın Sorunları ve Görevleri) // Rus Edebiyatı. L., 1977. Sayı 1. S. 121-132.

1978

167. Leo Tolstoy'un doğumunun 150. yıldönümüne adanmış Puşkin Evi Konferansı // Rus Edebiyatı . L., 1978. Sayı 4. S. 246-252.

168. Yermak's Campaign in Siberia in English (Kitabın gözden geçirilmesi: Yermak's Campaign in Siberia. Selection of Documents. Çeviren: T. Minorsky ve D. Wileman. Ed. London, 1977. 315 sayfa) // Akademi Sibirya Şubesi'nden Haberler Bilimler SSCB. Sosyal Bilimler Serisi. Novosibirsk, 1978. Sayı 2. S. 150-152.

1979

169. az bilinen ve bilinmeyen eserleri . T. 5. Sofya, 1979. S. 311-322.

170. 18. - 20. yüzyılın başlarındaki devrim öncesi Uralların kültür tarihinden . Sverdlovsk, 1979, s. 40-46.

171. N. I. Prutskov'un anısına. (Ölüm ilanı) // Rus Edebiyatı. L., 1979. Sayı 3. (İmzasız.)

172. Frol Skobeev'in Hikayesi ve 18. Yüzyılın İlk Çeyreğinin Edebi Hareketi // Prof. Carlo Verdiani. Pisa, 1979, s. 11-32.

173. Filozof Konstantin Cyril'in Hazarlar // Antenler görevinden bir makalesinin önünde . Sofya, 1979. Hayır. 6(422). 7.02.1979'dan itibaren.

Kitapta aynı: Bulgar çalışmaları ve Bulgarlar. Makaleler ve takipler. Yurtdışında Bulgarca eğitimi. Bulgarların Portreleri / Boyan Castelev, Vladimir Simeonov tarafından derlenmiştir. Sofia , 1981. S. 43-51.

174. Eski Yugoslav edebiyatının tarihi için değerli bir rehber . (Kitabın gözden geçirilmesi: Kratak, yugoslovenskih knizhevnosti orta yaş öncesi. Predvavanie Bora Trifunoviya'dan kayıtlar. Belgrad, 1976. 172 s.) // Sovyet Slav Çalışmaları. M., 1979. Sayı 1. S. 114-116.

175. Bir Alman bilim adamının yayınında Exarch John tarafından "Shestodnev" . ( 10. yüzyıl Bulgar edebiyatı anıtını daha fazla inceleme görevleri sorusuna ) (Kitap incelemesi: R. Aitzetmuller. Das Hexameron des Exardchen Johannes. Bd. 1-7. Graz, 1958-1975) // Sovyet Slav Çalışmaları. M., 1979. Sayı 3. S. 114-116.

1980

176. Aleksey Zhemchuzhin, Grigory Tsamblak hakkında // Starobulgar Edebiyatı. Kitap. 7. Sofya, 1980. S. 63-71.

177. Bulgar Bogomilleri ve Rus makasçılar // Byzantinobulgarica. T. 6. Sofya, 1980. S. 63-72.

178. Alexander Blok // Rus Edebiyatı'nın 100. doğum yıldönümüne adanmış Tüm Birlik bilimsel konferansı . L., 1980. No.2. S. 245-254.(N.V. Loshchinskaya ile birlikte.)

179. Constance // Anteni'de Grigori Tsamblak. Sofya. Br. 46(514). 12.02.1980'den itibaren. S.13.

180. Son on yılda Petrine dönemi edebiyatının incelenmesi // Rus Edebiyatı. L., 1980. S. 208-225.

181. 15. yüzyıla ait bir Alman tarihçesinde "Beyaz Rus" ve Weisrussians . Doğu Avrupa tarihi üzerine araştırma. Cilt 27. Berlin, 1980. S. 299-305.

1981

182. Pelconen'in atası Pelgusij Philipp hakkındaki Eski Rus kaynakları // Doğu Avrupa tarihi üzerine araştırma. Cilt 28. Berlin, 1981. S. 7-16, 5 tabak.

183. Alexander Nevsky // Byzantinoslavica'nın antik görüntüsü . T. 42. Praha, 1981. No. 1. S. 39-42, 3 tab.

184. Rus toprakları için! Eski Rusya Edebiyatı Anıtları XI-XV yüzyıllar. / Yu.K. Begunov'un derleme, tanıtım yazısı, yorum ve minyatür seçkisi. Sanatçı Vladimir Noskov. M.: Sovyet Rusya, 1981. 520 s.

Eleştirmen: Zvyagina A. Rus Toprakları İçin // Kitap İncelemesi . M., 15 Ocak 1982. Sayı 3 (817). S.8; Pipia D. Kahramanca sayfalar // Yıldız. L., 1982. No. 10. S. 205; Aynısı: Leningrad işçisi. L., 30 Nisan. 1982. Sayı 18 (2422). S.10; Bagaturia R. Kahramanca sayfalar // Leningrad Rechnik. L., 5 Mayıs 1982. No. 49 (8248). S.4; Borisov N. Kendi topraklarında // Genç Muhafız. M., 1983. Sayı 10. S. 283-287.

185. Rus Chronicle Üzerine Yabancı Edebiyat . // Günlükler ve günlükler. 1980 (V. N. Tatishchev ve Rus kroniklerinin incelenmesi). Sorun. 3. M., 1981. S. 244-254.

186. Grigory Tsamblak'ın kilise-siyasi planları sorusu üzerine // Sovyet Slav Çalışmaları. M., 1981. Sayı 3. S. 57-64.

1982

187. Modern tarih ve edebiyat biliminde Petrine dönemi edebiyatı // Rus Edebiyatı. L., 1982. Sayı 2. S. 215-231.

188. Lomonosov ve St. Petersburg (Kitabın gözden geçirilmesi: Likhotkin G. A. Lomonosov, St. Petersburg. L .: Lenizdat, 1981. 249 s., hasta.) // Leningrad Üniversitesi. L., 1982. 4 Haziran No. 21 (2931). S. 9. (F. Ya. Prima ile birlikte.)

189. XV yüzyılın Nizhny Novgorod hikayesi . boğulan bir adamı kurtarmak hakkında // Eski Rusya Edebiyatı. Sorun. 3. Bilimsel makalelerin toplanması / Ed. ed. prof. N. I. Prokofiev. M., 1982. S. 61-68.

190. 17. yüzyılın Rus dramaturjisi - 18. yüzyılın ilk yarısı . // Rus dramaturjisinin tarihi. XVII - XVIII yüzyılın ilk yarısı / Yayın Kurulu: Yu K. Gerasimov, L. M. Lotman (sorumlu editör), F. Ya Priyma. L.: Bilim. 1982.S.28-57.

191. Phantastische russische Fursten-wappen in der deutschen "Chronik des Consfancer Concils" // Forschungen zur osteuropaischen geschichte. bd. 30. Berlin, 1982, s. 51-59.

1983

192. Eski Slav putperestliği ve Rus kültürü (Kitabın gözden geçirilmesi: Rybakov B.A. Eski Slavların Paganizmi. M .: Nauka, 1981. 606 s.) // Rus Edebiyatı. L., 1983. Sayı 4. S. 211-215.

193. 1073 İzbornik'in seçilmiş bibliyografyası (Bibliyografi). // 1073'ten Izbornik Svyatoslav. Faks baskısı. M.: Kitap, 1983.

194. B. G. Reizov // Rus Edebiyatı anısına adanmış toplantı. L., 1983. Sayı 3. S. 258-261.

195. Noktaların Kızıl Çiçeği” // Rus Edebiyatı masalının kaynakları . L., 1983. Sayı 1. S. 179-187.

196. Slav Edebiyatında Presbyter Kozma: Filoloji Doktoru derecesi için tezin özeti . Sofya: BAN, 1983. 51 s.

197. Evgraf ve İskender hakkında 18. yüzyılın ilk yarısının bilinmeyen el yazması hikayesi // 18. yüzyıl koleksiyonu. Sorun. 14. Sosyal ve kültürel bağlamda 18. - 19. yüzyılın başlarındaki Rus edebiyatı . L., 1983. S. 207-231.

198. Yeni bulunan apokrif "İranya Yıldızının Hikayesi" // Zeitschrift fur Slawistik. Berlin, 1983. Bd. 28. H. 2. S. 238-257.

199. Kiev Rus'un hitabet nesri, Bulgaristan'ın hitabet nesiri ile tipolojik karşılaştırmada // Slav Edebiyatı. Sovyet delegasyonunun IX Uluslararası Slavcılar Kongresi'ne sunduğu raporlar. Kiev, 7-13 Eylül 1983. M.: Nauka, 1983. S. 38-51.

200. "St. Petersburg'dan Moskova'ya Yolculuk" A. N. Radishcheva : Öğrenciler için bir kitap. [Okulda Radishchev'in hayatını ve çalışmalarını inceleme yöntemi üzerine. (Monografi)]. M.: Enlightenment , 1983. Heroic Russia serisi, 1994.

201. Eski Bulgaristan'ın Hatip Düzyazısıyla Tipolojik Karşılaştırması // Raporların ve yazılı iletişimlerin özeti . I X Uluslararası Slavcılar Kongresi . Kiev, Eylül 1983. SSCB Bilimler Akademisi. Uluslararası Slavcılar Kongresi. Tetslavistlerin Sovyet komitesi. M.: Nauka, 1983. S. 224-225.

Aynısı: Slav edebiyatları çalışmasının gerçek sorunları . Bilimsel ve bilgi toplama. M.: Nauka, 1983. S. 22-23.

202. Antik çağın gelenekleri derin. (Kitap incelemesi: Azbelev S.N. Destanların Tarihselciliği. L.: Nauka, 1982. 328 s.) // Akşam Leningrad. L., 1983. 19 Mart. 64 (16954). 3.

203. Polonya, Ukrayna ve Rusya'daki büyücü Tvardovsky hakkındaki efsaneler ve yeni bulunan “Pan Tvardovsky Tarihi” // Sovyet Slav Çalışmaları. M., 1983. Sayı 1. S. 78-90.

1984

204. Grigory Tsamblak ve Cyril-Belozero yaşlı Euphrosyn. ( 15. yüzyılda Rus-Moldova ilişkilerinin tarihinden ) // Limba shi Literature Moldovenyaska. Kişinev, 1984. No. 4.

205. 1240'ta Neva Savaşı'na katılan Izhor Pelgusia-Philip hakkında eski Rus kaynakları // SSCB topraklarındaki eski devletler. Malzemeler ve araştırma . 1982 M.: Nauka, 1984. S. 76-85.

206. XV'in sonlarının - XVI yüzyılın başlarının kısa Kostroma tarihçisi. // Günlükler ve günlükler. Sorun. 5. M., 1984. S. 167-173.

207. Romantizm Öncesi Dönemin Rus-Avrupa Edebi Bağlantıları . (Yabancı çalışmaların gözden geçirilmesi) // Romantizm yolunda. Doygunluk. bilimsel çalışmalar temsilci ed. F. Ya. Priyma. L., 1984. S. 237-277.

208. Üç Novgorod masalı // Novgorod bölgesi. Bilimsel konferansın tutanakları “ Eski Novgorod - Sosyalist Novgorod. Arkeoloji, tarih, sanat”, 13-15 Ekim 1982 tarihlerinde düzenlenen ve Novy Gorod'daki arkeolojik kazıların 50. yıldönümüne adanmıştır . L.: Bilim. 1984.S.75-79.

1985

209. Bilmecenin çözümü. (Kitabın incelemesi: G. N. Moiseeva. Spaso-Yaroslavl Kronografı ve “Igor'un Kampanyasının Hikayesi”. A. I. Musin-Pushkin'in “Kelime” / Genel Yayın Yönetmeni F. Ya. Priym ile koleksiyonunun tarihine 2 ed., eklenmiş ve revize edilmiş L .: Nauka, 1984. 150 s.) // Young Guard. 1985. 12 numara.

1986

211. Akademisyen N. K. Nikolsky, Grigory Tsamblak hakkında. (Grigory Tsamblak'ın eserlerinin incelenmesi ve yayınlanması konusunda) // Studia slavica medizevalia e t human anistica Ric cardo Picchiodicata M. Colucci, G. Dell'-Agata, H. Goldblatt curantibus. Napoli-Roma, 1986. C. 19-30.

212. XVII-XIX yüzyılların Rus edebiyatının sorunları . Rus Edebiyatı dergisinin sayfalarında (1970'ler) // Rus Edebiyatı. L., 1986. Sayı 1. S. 201-213.

213. Presbyter Kozma ve Permli Stefan // Rus-Bulgar vrazki prez vevevete / Ed. Col.: D. Angelov ve diğerleri Sofia: BAN, 1986. S. 46-55.

214. 18. yüzyılın başlarına ait yeni bulunan hagiografik hikaye . // XVIII yüzyıl. Doygunluk. 15. 18. yüzyıl Rus edebiyatının sanat ve bilimle ilişkisi. L., 1986. S. 135-140.

215. Grigory Tsamblak'ın hayatının Sırp dönemi hakkında // Pontes slavici. Festschrift fur Stanislaus hafner zum 70 geburg-stag. Hosgb. von D. Medakoviç, H. Jakscha, E. Prunc Gerz, 1986, s. 17-32.

216. 19. Yüzyılın Başına Kadar Rusya'nın Sanatsal ve Bilincinde // 18. Yüzyılda Edebi İlişkiler . Alman-Rus-Batı-Avrupa iletişimi üzerine çalışmalar ve kaynaklar. H. Grasshoff tarafından düzenlenmiştir. Berlin: Bilimler Akademisi, 1986. S. 81-127.

1987

217. Yorumsuz XIV unvanlarının eski Slav dümencisi . B. N. Bek eşeviç'in eseri . Cilt İki / Yayına hazırlandı ve Yu.K. Begunov, I.S. Chichurov ve Ya.N. Shchapov tarafından tamamlandı. Ya N. Shchapov'un genel yönetimi altında . temsilci ed. akad. B. A. Rybakov ve Acad. Angelov. SSCB Bilimler Akademisi. SSCB Tarih Enstitüsü. Bulgar Bilimler Akademisi. Tarih Enstitüsü // Sofya: BAN, 1987. 332 s. ( I. S. Chichurov ve Ya. N. Shchapov ile birlikte. 30 a.l.'den 10'dan fazlası Yu. K. Begunov'a aittir.)

218. Dimitri Kantakuzin // Palaeobulgarica'nın şiirsel eserinin Kirillo-Novoozersky listesi . Eski Bulgar çalışmaları. Yıl 11. S., 1987. Sayı 2. S. 60-73.

219. "Description vrat chosti ...": William of Orange ve "Glorions Devrimi" üzerine Onyedinci Yüzyıl Rusça Çevirisi // Oxford Slavca kağıtları. yeni seri. cilt 20. Oxford, 1987, s. 60-93.

1988

220. Bu koleksiyonda yayınlanan N. I. Prutskov'un eserleri hakkında bibliyografik bilgiler // Prutskov N. I. Klasik miras ve modernite / Ed. ed. Yu K. Begunov . L.: Nauka, 1988. S. 315.

221. Barok dönemde Ukrayna-Doğu Roman ilişkilerinin tarihine. (Hieromo nakh Sylvester ve Tyrhovysht çemberi ) // Kiev Rus Edebiyatı ve Ukrayna edebiyatının oluşumu. Bilimsel çalışmaların toplanması / Cevap. ed. Krekoten'de. Ukrayna SSC Bilimler Akademisi adını taşıyan Edebiyat Enstitüsü TG Shevchenko. Kiev: Naukova Dumka, 1988. S. 205-229.

222. Rus halkının cesareti // Kahraman Rusya . XIV-XVI yüzyılların Rus kronikleri ve askeri hikayelerinin hikayeleri / A. D. Shmarinov tarafından derlenmiştir. Çeviriler, önsöz, Yu K. Begunov'un yorumları. M.: Genç Muhafız, 1988. S. 5-15.

223. Karp Sutulov'un Hikayesi: Çıkma ve Tür Sorunları // ZeitschriftfurSlawistik. T. 33. Berlin, 1988. H. 6. S. 816-832.

224. Sanatsal hatip nesir eseri olarak Methodius'a övgü // Symposium Methodianum. Beitragederinternationalen Tagungin Regensburg (17 bis 24 Nisan 1985) zum gedenken anden 1100 Todestagdeshl. Neuried, s. 403-414; Meyhod. Hrsgb. von K. Trost, E. Volk, E. Wedel. Münih, 1988, s. 403-414.

225. Rusya kahramandır. XIV-XVI yüzyılların Rus kronikleri ve askeri hikayelerinin hikayeleri / A. D. Shmarinov tarafından derlenmiştir. Çeviriler, önsöz, Yu K. Begunov'un yorumları. Okuyucu. Han Toktamış'ın Moskova'yı işgali (s. 35-43, 145-147), Temir-Aksak'ın gelişi (s. 45-51, 148-150), Edigey'in Moskova'ya yürüyüşü (s . 53-59, 151-152), Ugra'da durmak hakkında (s. 61-67, 153-155), Opochka'nın savunması hakkında (s. 69-71, 156-157 ), Kazan tarihi (s. 73) -99, 158-163 ), Livonya Almanlarına karşı mucizevi zafer hakkında (s. 101-107, 164-167), Moskova valilerinin sadakatsiz kralla savaşı hakkında (s. 109-111, 168-169) , Litvanya kralı Stephen'ın gelişi hakkında (s. 113-143 , 170-174). M .: Young Guard, 1988. 176 s., hasta.

226-234. XVIII.Yüzyılın Rus yazarları sözlüğü . Sorun. 1. AI / Ed. kolej: N. D. Kochetkova, G. N. Moiseeva, S. I. Nikolaev, A. M. Panchenko (sorumlu editörler), V. P. Stepanov. IRLI (Puşkin Evi) SSCB Bilimler Akademisi.

1. İle. 121-122: Borisov-Rumovsky A.I.,

2. İle. 125-126: Bratanovsky - Romanenko A. S.,

3. İle. 128-129: Buzhinsky G.F.,

4. İle. 155: Vinogradsky A.V.,

5. İle. 231-232: Grigorovich-Barsky V. G.,

6. İle. 234-235: Gumilevsky M.,

7. İle. 259-260: Desnitsky M. M.,

8. İle. 320: Zabolotsky I.,

9. İle. 345-346: Zybelin A.G.

235. Bir bilim adamı hakkında bir söz // Prutskov N. I. Klasik miras ve modernite / Ed. ed. Yu K. Begunov. L.: Nauka , 1988. S. 3-6.

236. N. I. Prutskov'un eserlerinin kronolojik listesi. N. I. Prutskov'un hayatı ve eseri hakkında literatür // age. İLE. 316-326.

1989

237. Rusya'da Grigory Tsamblak'ın “Stefan Dechansky'nin Hayatı”: Yüzlerde Anlatı // Palaeobulgarica. Eski Bulgar çalışmaları. Yıl 13. S., 1989. Sayı 1. S. 53-66.

1990

238. Alexander Nevsky ve modernite // Leningrad işçisi. L., 1990, 20. VI.

239. Alexander Nevsky ve şimdiki zaman. Kutsal asil Büyük Dük Alexander Nevsky, tarihi hafızamız, bugün ve yarın hakkında tarihi bir makalenin deneyimi // Askeri doktor. L., 1990.21.XII. 34 (1179), s. 2-3. Aynı: Rusça. SPb., 1992. Sayı 5-6. S. 59-64 (V. I. Marchenko ile birlikte.)

240. Rusya Bilimler Akademisi yeniden canlandırılıyor // Chizna'dan . L., 1990. Sayı 1 (Temmuz). S. 2. (İmzasız.)

241. Alexander Nevsky'nin soyağacı. Dünya ve klan // Cavalier. Neva Savaşı'nın 750. yıldönümüne adanmıştır. Temmuz 1990. L., 1990. S. 5.

242. Alexander Nevsky'nin Batısı ve Doğusu // age. S.7.

243. Rus topraklarının savunucusu. Alexander Nevsky ve dönemi // Anavatanı koruyor. L., 1990.7. VII. 165. S. 4.

244. Rus topraklarının savunucusu. Alexander Nevsky ve Buz Savaşı // age. 23. V. No. 117. S. 4. Kısaltmada aynı : Anavatan. L., 1990. Sayı 1 (Temmuz). 3.

245. Rus topraklarının savunucusu. Alexander Nevsky ve Neva savaşı // age. 13. VII. 160. S. 2.

246. Şehrimiz Rusya // Leningrad panoramasından acı çekti. L., 1990. Sayı 4. S. 2-5.

247. Çirkin hikaye. (Makale) // age. 6. S. 15-16.

1991

248. Soru. Rusya Bilimler Akademisi'ni organize etmek için hangi pratik adımlar atılıyor? Yu K. Begunov ile röportaj // Leningrad panoraması. L., 1991. Sayı 5. S. 17.

249. Grigory Tsamblak ve Joseph Volotsky // Palaeobulgarica. Eski Bulgar çalışmaları. Yıl 15. S., 1991. Sayı 1. S. 82-85.

250. M. I. Travchetov // Rus Edebiyatı'nın şiirsel çevirisinde Camões'in "Lusiads" . L., 1991. Sayı 2. S. 210-214.

251. 18. Yüzyılın Başlarında Rusya'nın Kuzeyinde Yeni Bulunan Bir Yolculuk ("Günlükler" ve Matvey Zhdanov'dan Mektuplar ) // Cts. XVIII yüzyıl. Sorun. 17. L.: Nauka, 1991. S. 221-248.

252. "Karabikha" adının kökeni üzerine // Karabikha. Tarihsel ve edebi koleksiyon / Comp. B. V. Mel Gunov. Sorun. 1. Yaroslavl: Yukarı Volga yayınevi, 1991. S. 180-184.

254. Veles Kitabının Sırrı // Edebiyat Bülteni. L., 1991. Sayı 1. S. 3; 2. S. 3. 1992. No. 3. S. 2; 4. S. 2.

255. Prenses Natalia Alekseevna Tiyatrosu ve St.Petersburg sahnesinde "Yay" draması // Rus dramaturjisi ve tarihi ve edebi süreci. Bilimsel makalelerin toplanması / Ed. ed. L. M. Lotman. L.-Samara: Nauka, 1991. S. 27-34.

1992

256. Zunder belgesi // Rus işi. SPb., 1992. No. 6(9). 4.

Ek ile aynı: Begunov Yu.K. Rusya tarihindeki gizli güçler. Ed. 3 üncü. SPb., 1998. S. 179-182.

257. Lanet olası "Rus" devriminin yaratıcısı kim? // Rus işi. SPb., 1992. No. 4(7). 2.

Aynı başlıklı “Ekim Devrimi'ni kim ve nasıl finanse etti. 1918 tarihli Amerikan belgesi” // Rusça. SPb., 1993. No. 1. S. 1-4.

Ek ile aynı: Begunov Yu.K. Rusya tarihindeki gizli güçler. Ed. 3 üncü. SPb., 1998. S. 160-167.

258. Pietarilainen Professori Juri Begunov tekee kansallista heratysta measendulla "Venaja tarvitsee nyt ihanteelei sia johtajia" [Yu. K. Begunov ile Rusya'nın ulusal güce ihtiyacı olduğu söyleşisi] // Ilta-sanomat. Lauantaina 18. Tammikuuta 1992. No. 14. Helsinki. B.12-13 .

1993

259. Sergei Nilus, The Protocols of the Elders of Zion kitabının yazarı mıydı ? // Rus Bülteni. M., 1993. Sayı 7 (Mart). s. 10-11.

Ek ile aynı: Begunov Yu.K. Rusya tarihindeki gizli güçler. Ed. 3 üncü. SPb., 1998. S. 62-73.

260. Vlesova kitabı // Rus işi. SPb., 1993. No. 2(11). s.1-361 . Pike'ın belgesi // Rus işi. SPb., 1993. Sayı 1. S. 4.

Ek ile aynı: Begunov Yu.K. Rusya tarihindeki gizli güçler. Ed. 3 üncü. SPb., 1998. S. 42-48.

262. Rappoport'un belgesi // Rusça. SPb., 1993. Sayı 4. S. 1-4.

Ek ile aynı: Begunov Yu.K. Rusya tarihindeki gizli güçler. Ed. 3 üncü. SPb., 1998. S. 209-218.

263. Şeytani saplantı veya Korkunç üç cilt. Perestroyka döneminden fantastik hikayeler // Rusça. SPb., 1993. Sayı 3. S. 5.

Ek ile aynı: Begunov Yu.K. Rusya tarihindeki gizli güçler. Ed. 3 üncü. SPb., 1998. S. 317-328.

264. Akademisyen D.S.'nin "Vicdan Tarihi" Likhachev // Narodnaya Pravda. SPb., 1993. No. 8(60). Mart. S.7 .

Ek ile aynı: Begunov Yu.K. Rusya tarihindeki gizli güçler. Ed. 3 üncü. SPb., 1998. S. 369-388.

Aynı: Asil haberci. M., 1999. Sayı 4 (59). S.7 .

265. Theotokos'un ikonları hakkında efsaneler // Teolojik Çalışmalar. M .: Moskova Patrikhanesi, 1993. T. 31.

266. Leningrad yazarları ve Joseph Brodsky // Rusça. SPb., 1993. No. 17. ("Mirra Lokhvitskaya" takma adı altında.)

267. Masonlar-Bolşevikler veya yedi mührün arkasındaki sırlar // Rusça. "Zhirinovsky Sözü" gazetesinin özel sayısı . SPb., 1993. Ocak. s. 1-4.

Ek ile aynı: Begunov Yu.K. Rusya tarihindeki gizli güçler. Ed. 3 üncü. SPb., 1998. S. 246-251.

268. 18. yüzyılın yeni bulunan hikayesi "George ve Flarent Hakkında" // 18. yüzyıl. Sorun. 17. Petersburg: Nauka, 1993.

269. “Veles kitabının” satın alınması // Kaisarov A.S., Glinka G.A., Rybakov B.A. Eski Slavların Mitleri / Derleyiciler : A.I. Bazhenova, V.I. Vardugin. Saratov: Umut, 1993. S. 247-251.

270. Fyodor Yakovlevich Priyma'nın (1909-1993) anısına // Rus Edebiyatı. SPb., 1993. Sayı 3. S. 236-237. ( B.V. Melgunov ile birlikte.)

271. Rostov masalı hakkında St. Cyril ve St. Methodius // Moskova Patrikhanesi Dergisi. M., 1993. Sayı 3 (Mart).

272. Lamzdorf'un gizli notu // Rusça. SPb., 1993. Sayı 8. S. 1, 2, 3.

Ek ile aynı: Begunov Yu.K. Rusya tarihindeki gizli güçler. Ed. 3 üncü. SPb., 1998. S. 100-108.

273. Akademisyen Yu K. Begunov, "Entelijansiyanın görüş ve davranışlarında birlik yok" diyor. (Röportaj ) // Rusça. SPb., 1993. Sayı 2. S. 2.

1994

274. A. Ya Artynov, bir folklor koleksiyoncusu ve bir halk yazarıdır. [İki masalın metinlerinin makalesi ve yayını: "Prens Burivoi ve Prenses Rogneda", "Ratmir - Çelik Kemer".] // Rusça. SPb., 1994. No.2 (21). 2-3.

275. Adolf Hitler ve Siyon Büyüklerinin Protokolleri . Bir efsanenin tarihine // Anavatanımız. SPb., 1994. No. 32, 33, 34.

Ek ile aynı: Begunov Yu.K. Rusya tarihindeki gizli güçler. Ed. 3 üncü. SPb., 1998. S. 226-228.

276. Arles belgesi // Rusça. SPb., 1994. No. 13 (30). 4.

277. Grigoriy Tsamblak ve Balkan tarihi // Tarnovska kitap okulu. T. 5. (Prof. Peño Rusev'in anısına ithaf edilmiştir.) Anıtlar. Poetika. tarihçilik _ Beşinci Uluslararası Sempozyum. Veliko Tırnovo, 6-8 Eylül 1989/Baskı. yönetim kurulu: Prof. G. Danchev ve diğerleri. V. Tarnovo, 1994. S. 141-146.

278. Rus- Türk savaşı ve Bulgaristan'ın kurtuluşu hakkında yeni bulunan iki şiir // Болгарский ежегодник. T. 1. Kharkov, 1994. S. 188-196.

279. Bir Diplomatın Notları (Kitabın gözden geçirilmesi: Berezhkov V.M. Nasıl Stalin çevirmeni oldum. M., 1993) // Rusça. SPb., 1994. No. 12 (29). S.7.

280. St.Petersburg fikri ve St.Peter şehrinin Rus uygarlığı tarihindeki rolü // Beşeri bilimler. ISEP RAS. SPb., 1994. Sayı 2. S. 80-85.

Aynı: Rusça. SPb., 1994. No. 14 (31). s. 5-6.

281. Vedik bilginin kökenlerine: Hermes Trismegistus "Zümrüt Tablet" // Rusça. SPb., 1994. Sayı 9 (26) S. 3, 7.

282. "Siyon'un bilge adamları" kimdi? // Rusça. SPb., 1994. No. 13(30). 4.

Aynısı: Yu K. Begunov Rusya tarihindeki gizli güçler. Ed. 3 üncü. SPb., 1998. S. 73-79.

283. Buzda Savaş: Olay - Kaynaklar - Yorum / Eski Pskov. Ortaçağ şehrinin keşfi. Konferans malzemeleri. SPb., 1994. S. 105-106.

284. Buzda Savaş. Tartışmada konuşma // age. sayfa 136-138, 144, 145, 147-148.

285. Nev savaşı. minyatürler s. 2-5: 16. yüzyıl Laptev cephesi tarihçesinin minyatürlerinin çoğaltılması . s.6-12. Rus topraklarının savunucusu. (Makale ve yayın ). departman ed.: Kolpino: Kova, 1994. 20 s. (Kolpitsa . No. 20).

286. P. S. Vykhodtsev. [Ölüm ilanı] // Rus Bülteni. M., 1994. Sayı 7. S. 8.

287. Sergei Alexandrovich Nilus'un anısına // Rus Bülteni. M., 1994. Sayı 1. S. 12.

288. Büyük Rostov Masalları: "Prens Mstislav Vladimirovich " // Nadezhda. Saratov, 1994. Aralık. No. 1. S. 2 İmzasız.

289. Canlı suyun kaynağında. [Yazar VF Kozlov'un çalışmaları hakkında] // Rusça. SPb., 1994. Sayı 32. S. 3.

Aynı: V. F. Kozlov'un yayınlanan romanlarına bir önsöz.

290. Goborev'in fantezileri. (Kitap incelemesi: Goborev. Rusya'nın Tarih Öncesi. T. 1, 2. M .: Yönetici, 1994. 676 s.) // Rusya Nin. SPb., 1994. No. 10(27). 4.

1995

291. Ust-Shekhon Trinity Manastırı // Mera hakkında eski Rus efsanesi. SPb., 1995. Sayı 3. S. 68-73.

292. Clinton Hükümetindeki Yahudiler // Rus Davası İçin. SPb., 1995. No. 8(31). 3.

Aynısı: Yu K. Begunov Rusya tarihindeki gizli güçler. Ed. 3 üncü. SPb., 1998. S. 353-357.

293. A. Ya Artynov'un anılarından: Nekrasov İzle // Karabikha. Sorun. 2/Komp. BV Melgunov. Yaroslavl, 1995. S. 331.

294-297. Prens Alexander Nevsky: 1989 ve 1994'teki bilimsel ve pratik konferansın materyalleri / Ed. ed. Yu K. Begunov ve A. N. Kirpichnikov. Petersburg: Kolpino, 1995. 111 s.

Alexander Nevsky ve Rus devleti (A. N. Kirpichnikov ile birlikte. S. 8-12).

Yurttaşlara itiraz. 41-42.

Alexander Nevsky ve şimdiki zaman. 42-48. ( BV Sapunov ile birlikte.)

Kutsal asil Büyük Dük Alexander Nevsky'nin kalıntılarının ve kanserinin tarihi . s.91-108 . (B.V. Sapunov ile birlikte.).

Başvuru. Yu.K. Begunov tarafından derlenmiştir. İlk baskının İskender'in Yaşamından Neva'daki savaşın hikayesi. 1280'ler. Metin rekonstrüksiyonu. Neva'daki savaş hakkında yıllık hikaye.

298-303. Prens Alexander Nevsky ve dönemi. Araştırma ve materyaller / Ed. Yu K. Begunov ve A. N. Kirpichnikov. S. 7-11: "Editörlerden" (A. N. Kirpichnikov ile birlikte). 55-58: Yu. K. Begunov. Neva savaşı hakkında Rus kaynakları. John Lind'in raporu hakkında birkaç açıklama . S. 158-160: Yu. K. Begunov. XIII-XVIII yüzyıl Rus edebiyatında Alexander Nevsky'nin hayatı . 167-171: Yu. K. Begunov. Kutsal ve Sadık Büyük Dük Alexander Nevsky'nin ikonografisi. S. 182-184: Yu. K. Begunov. Metinbilimci ve sanat eleştirmeni olmayan baskı (kitap hakkında: Alexander Nevsky'nin Hayatı. Metin ve minyatürler. St. Petersburg: D. Bulanin, 1955. 215. s. 40 resim, tablo) (A. N. Kirpichnikov ile birlikte.)

16. yüzyılın yüz kasası . Faks oynatma . Ed. 2. Petersburg: Avrora, 1992.

s. 185-203. Kaynaklar ve biyografi. Yu.K. Begunov tarafından derlenmiştir.

Alexander Nevsky'nin Hayatı. İlk baskı. 1280'ler. Metin rekonstrüksiyonu. Tercüme. notlar Neva'daki savaş hakkında yaz yazılmış bir hikaye. Kıdemli versiyonun Novgorod First Chronicle'ın Synodal listesinden . Alexander Nevsky'nin ifadesi . hafıza ağacı. Alexander Nevsky'nin hayatı ve eserinin kronolojisi.

304. Bizans ve Almanya'da Presbyter Cosmas // Byzantinoslavica. T. 66. Praha, 1995. No. 1. S. 605-616.

Aynı: Bulgar Yıllığı. T. 2. Kharkov-Sofia, 1996. S. 79-91. ( Bizans ve Almanya'da Presbyter Cosmas'ın "Konuşmalar" başlığı altında .)

305. Lomonosov ve Camoens // Aydınlanma Çağı Gazeteciliği . Aydınlanma Çağı. Sorun. 1. St.Petersburg, 1995. S. 136-156.

306. 18. yüzyılın az bilinen bir Rus hikayesi " Bir Tüccarın Kızının Hikayesi" // age. 212-245.

307. Ulusal sorun ve modernite. Akademisyen Yu K. Begunov'un giriş konuşması // Zueva T. F. Rusça sorusu. Ulusal kriz ve demokrasi: Rusya'nın idari-bölgesel alanı. SPb., 1995. S. 3-4.

308. Yansımalar. Rusya Ulusal Konseyi'nin programı hakkında açıklamalar // Anavatanımız. SPb., 1995. Sayı 50. S. 3.

309. Yaroslavl şehrinin kuruluşuna dair efsaneler ve Artynov'un kahraman Tugarin Zakedye // Karabikha hakkındaki peri masalı hikayesi. Sorun. 2. B.V. Melgunov tarafından derlenmiştir. Yaroslavl, 1995. S. 302-322.

310-354. "Igor'un Kampanyasının Hikayesi". Ansiklopedi.

T. 2. S. 43-44: Yu.K. Begunov, Gordynsky S.Ya.;

T. 3. S. 236-237: Yu.K. Begunov, Menges K. G., s. 298 299: Müller L., s. 304-305: Nakamura, E., s. 377-379: Ossi an; T.4.s. 3-4: Yu.K. Begunov, Pavlik Ya.V., s. 13-14: Mons S.Ya. Çifti; İle. 35-37: Lay'in çevirileri ve dünya halklarının dillerindeki literatür: Macarca, Yukarı Lusatça, Vietnamca, Felemenkçe, s. 40: Danca, s. 40: İbrani dilleri, s. 41-42: İspanyolca, s. 43-44: İtalyanca, s. 46: Çince, s. 47: Don dilini yap, s. 47-48: Moğolca, s. 53-54: Norveççe , s. 46: Çince, s. 47: Makedonca, s. 47-48: Moğolca, s. 53-54: Norveççe, s. 46: Çince, s. 47: Makedonca, s. 47-48: Moğolca , s. 53-54: Norveççe, s. 46: Çince, s. 47: Makedonca, s. 47-48: Moğolca, s. 53-54: Norveççe, s. 46: Çince, s. 47: Makedonca, s. 47-48: Moğolca, s. 53-54: Norveççe , s. 55-56: Lehçe, s. 56: Portekizce , s. 57: Rumence, s. 59-60: Sırp-Hırvatça, s. 61: St.Petersburg: Nauka, 1995. T 1-5.(S. P. Pinchuk (Ukrayna), Ya. V. Pavlik (Danimarka), D. Artiko (İtalya ), A. A. Alekseev, E. Nakamura (Japonya) ile birlikte ) .

355. Rusya tarihindeki gizli güçler: Makale ve belgelerin toplanması. 1. baskı (Monografi). SPb.: Ed. onlara. A. S. Suvorina , 1995. 275 s., 15 sekme. 1000 kopya Yeniden basım: 1995. 284 s., 16 sekme. 600 kopya

[Aynı. 2. baskı ]. 1996. 420 s., 16 sekme. 1500 kopya

[Aynı. 3. baskı ]. 1998. 442 s., 17 sekme. 550 kopya

[Aynı. 4. baskı ]. M .: Ortodoks vatansever, 2000. S. 622, 16 tab. 3000 kopya, 3 rakam, 3000 kopya.

[Aynı. 5. baskı ]. 2003 St.Petersburg.

Eleştirmen: Tulaev P. V. Sutton E. Tarikat savaşları ve devrimleri nasıl düzenler? M.: Pallada, 1995. S. 124-125; Gözden geçiren: Tsy Bulkin V.V. Tarih değeri // Rus Bülteni. M., 1999. Sayı 38-39 (432-433), s. 16.

1996

356. Geçmişin vagonunda. Amerika Birleşik Devletleri Kongresi'nin Yakalanan Milletler Yasası No. PL-86-90. Halk Akademisyeni Yu K. Begunov'un Yorumu // Rus Davası İçin. SPb., 1996. No.7(39). 4-5.

Ek ile aynı: Begunov Yu.K. Rusya tarihindeki gizli güçler. Ed. 3 üncü. SPb., 1998. S. 228-238.

357. Siz kimsiniz, "Rus vatanseverler" mi? // Rus usulü. No Vosibirsk, 1996. Sayı 2/8. S.62.

358. Yahudilerin dünya hakimiyeti / İngilizce'den çeviri . K: Kahverengi B. Dünyanın sorun gidericileri. Metaire, ABD 1985. Ch. 2. // Anavatanımız. SPb., 1996. Sayı 52.

359. Söylenmemiş çok şey var // Rusya'nın Güneyindeki Slavların Haberleri. Kırım. 1996. Sayı 11(70). 12 Haziran.

360. Soy ağacım // Rus usulü. Novosibirsk, 1996. Sayı 2/8. s.63-64.

Aynısı: Yu K. Begunov Rusya tarihindeki gizli güçler. Ed. 3 üncü. SPb., 1998. S. 423-425.

361. "Onlara gerçekten inanıyor musun?" [ 12 Haziran 1996'da St. Petersburg'daki bir konferansta konuşma ] // Rus işi için. SPb., 1996. No.7(39). 4.

362. Rusya'da ahlak. [ Uluslararası Sahajiyoga Derneği Konferansında rapor . St. Petersburg, 19. 09. 1995] // İkinci Uluslararası Bilimsel Konferans Bildirileri "Ahlak, Sağlık, Barış: Doğu-Batı". St. Petersburg, 19-20 Eylül 1995. Novgorod-St. Petersburg, 1996, s. 78-82.

363. B.I.'ye Mektup Solomakha // Rusya'nın Güneyinden Haberler. Krymsk, No. 18(77). 10/17/1996. 2.

364. Joseph Brodsky davası hakkındaki gerçek. A. M. Sushko'nun önsözüyle "Şair hayatta olmadığında." SPb.: Rusya Yazarlar Birliği Yayınevi. A. S. Suvorina, Kolpitsa . 301996. 36 s.

365. Rusya'ya karşı psikolojik ve psikotronik savaşlar. Akademisyen Yu K. Begunov'un önsözü // Bara bash V. I. İnsanlar! Hayatınızı kurtarın ve çocukların sağlığını koruyun. Psikolojik ve psikotronik savaş. SPb.: Ed. yazar, 1996. S. 3.

366. Ölümcül Bir Paralel: Komünist ve Yahudi Enternasyonalizmi/İngilizce'den R. E. Edmonson'dan Çeviren, Yahudilere Karşı Tanıklık Ediyorum. Ed. Z. Metaire. ABD, 1985, s. 237-240. (Çeviri) // Anavatanımız . SPb., 1996. Sayı 53. S. 2.

367. Mozolenin Sırrı // New Petersburg. Petersburg, 10/17/1996. 41(246). S. 6. (D. V. Kenanov ve T. N. Kopreeva ile birlikte.)

368-371. Tatyana N. Kopreeva. Solmayan ışık. Bulgaristan ve Rusya arasındaki kitap ilişkilerinin tarihinden. XI - XIX yüzyılın başı / Otv. editörler-derleyiciler Yu. K. Begunov ve D. V. Kenanov.

s. 5-9. Tatyana Kopreeva. Yaşam ve etkinlik. ( D. V. Kenanov ile birlikte.)

s. 11-283. Rus Kitap Geleneğinde Simeon'un "Altın Çağı" ve Birinci Bulgar Krallığı Anıtları . Eklemelerle ve Yu. K. Begunov tarafından düzenlendi.

sayfa 314-316. Sonsöz ve eserlerin kronolojik listesi. Veliko Tırnovo: PİK, 1996. 326 s.

372. Kraliyet başının kaderi // Rus davası için. SPb., 1996. No.2 (34). 1, 7.

373. Jan Hus ve Doğu Slavları. (Yeni bulunan kaynağın malzemelerine göre T.N. Kopreeva) // TODRL. T. 49. St. Petersburg, 1996. S. 356-395.

Aynısı: Tatyana Kopreeva. Sönmeyen ışık... Veliko Tırnovo, 1996. S. 284-313.

1997

374. Rus tarihinin savunmasında. (Kitapların gözden geçirilmesi: Nosovsky G.V., Fomenko A.T. Yeni kronoloji ve Rusya, İngiltere ve Roma'nın eski tarihi kavramı. İstatistikler. Hipotezler . M.: Lomonosov Moskova Devlet Üniversitesi, 1995. T 1, 2. 672 s.; Nosovsky G. V., Fomenko A. T. Empire, Rusya, Türkiye, Çin, Avrupa, Mısır, Antik Çağın Yeni Matematiksel Kronolojisi, Moskova: Factorial, 1996. 752 pp., illus.) // Ataların mirası. M., 1997. Sayı 3. S. 32-36; 1997. Sayı 4. S. 38-41.

375. Entegre Milliyetçilik: Avdeev'in Gizli Rus Düşmanlığı // Anavatanımız. SPb., 1997. Sayı 65. S. 2.

376. Kulikovo Muharebesi ne zaman ve nerede oldu? // Anavatanımız . SPb., 1997. Sayı 64. S. 2.

377. "Rus Fikri" ve Yüksek Okul. (30 Kasım 1996'da Moskova'da Liberal Demokrat Parti'nin Bilimsel ve Pratik Konferansı hakkında bilgi) // Zhirinovsky Sözü. SPb., 1997. No. 1 (20). 2.

378. "Rus Fikri" ve Yüksek Okul. (Yu. K. Begunov'un Moskova'daki bir konferansta yaptığı konuşmanın özeti ) // Rus Fikri ve Yüksek Okulu - Rusya'nın Geleceği. Bilimsel ve uygulamalı konferans. Moskova, 30 Kasım 1996. M.: Devlet Dumasında LDPR fraksiyonu, 1997. Rusya Dönemi. M., 1997. Sayı 28. S. 1-2.

379. Alexander Yakovlevich Artynov ve masalları // Karabikha. Sorun. 3. B. V. Melgunov tarafından derlenmiştir. Yaroslavl, 1997. S. 292-309.

1998

380. "Siyon davası için" veya St. Petersburg shabesgoys // (makale)

Ekle ile aynı. içinde: Begunov Yu.K. Rusya tarihindeki gizli güçler . Ed. 3 üncü. SPb.: Ed. onlara. A. S. Suvorina, 1998. S. 417-422.

381. Alexey Bogdanovich ve Irina Alekseevna Musi -Puşkinler - 17. yüzyılın önde gelen Rus yazarları. [Artynov'un öykülerinin metinlerinin yayınlanmasıyla] // Rusya tarihinde Musins-Pushkins. A. I. Musin-Pushkin'in doğumunun 250. yıldönümüne. Rybinsk, 1998. S. 156-171.

382. Aziz Cyril ve Methodius'un Büyük Başarısı // Kaşıkçı. Edebi ve gazetecilik almanak. Sorun. 32 (Slav Edebiyatı Günü'ne adanan bilimsel konferansın raporları ). Kolpino, 1998. S. 7-13.

1999

383. Rus devletinin ve medeniyetinin kaderi için seçimin önemi // St.Petersburg'dan yirmi beş mil. 2 numara (Kolpin'in tarihi ve edebi portresi). A. M. Sushko tarafından derlenmiştir. Kolpino, 1998. S. 3-14.

Aynısı: St. Alexander Nevsky: Neva Muharebesi'nin 760. yıldönümü için makale koleksiyonu, 2000 yılında icra edildi / Derleyen A. M. Sushko. temsilci ed. Yu K. Begunov. Ust-Izhora, 1999. S. 6-18.

384. 24 Mayıs - Slav Yazma, Kültür ve Aydınlanma Günü . Kısa referans. kaşıkçı. Sorun. 32. S. 3-4, 36.

385. Kalbinde Rusya olmalı. [Editöre Mektup ] // Ataların mirası. M., 1998. Sayı 5. S. 2.

386. 17. yüzyılın Novgorod efsanelerinin tarihinden : 1627'de Novgorod'da Selanik Demetrius'un "Mucizesi" // Rusya ve Güney Slavlar: V. A. Moshin'in (1894-1987) doğumunun 100. yıldönümü ile ilgili makalelerin toplanması / Derlenmiş ve yönetici editör V. M Zagrebin. SPb., 1998. S. 356-362.

387. Alexander Nevsky'nin Şecere // Aziz Alexander Nevsky. Doygunluk. 2000 yılında yürütülen Neva Muharebesi'nin 760. yıldönümü için makaleler / Derleyen: A. M. Sushko. temsilci ed. Yu K. Begunov. Ust-Izhora, 1999, s.99.

388. Aziz Alexander Nevsky // Aziz Alexander Nevsky. 3-5.

389-395. XVIII.Yüzyılın Rus yazarları sözlüğü . Sorun. 2 // Ed. N. D. Kochetkov, G. N. Moiseeva, A. M. Panchenko (baş editör), V. P. Stepanov koleji. IRLI (Puşkin Evi) RAS. Petersburg: Nauka, 1999.

1. S. 86-88: Kozyaginsky M.I.,

2. S. 118-120: Konissky G. O.,

3. S. 122-123: Kopnevsky I. F.,

4. S. 251-252: Leshevetsky F. A.,

5. S. 291-292: Mislavsky S.G.

6. S. 463-464: Polyansky I. F.,

7. S. 464-466: Ponomarev P.N

396. Profesör Colucci'nin tahrifatı // St. Alexander Nevsky. s.95-97.

397. Alexander Nevsky'nin hayatı ve eserinin kronolojisi // Saint Alexander Nevsky. s. 84-94.

398. Nero Gölü. Köylü hikaye anlatıcısı Alexander Artynov ve Korkunç İvan'ın üvey kardeşi Prens Yuri // Mihaylovski Kalesi hakkında. Edebi ve sanatsal almanak. Kolpino, 1999.

2000

399. Alexander Artynov / Derleme tarafından kaydedilen Veliky Novgorod Efsaneleri , Yu K. Begunov'un önsözü ve yorumları . Düzenleyen D. van Schonefeld // Geneva-M .: Buy-Tour, Manager, 2000. 384 s.

400. Vandalların tarihi yolu // Clio (Bilim adamları için dergi), 2000. Nestor. 1(10) numara. s. 89-97.

401. Büyük Rostov Efsaneleri, Alexander Artynov tarafından yazılmıştır / Derleme, önsöz ve yorumlar Yu K. Begunov tarafından yapılmıştır. D. van Schonefeld tarafından düzenlendi. Geneva-M.: Buy-Tour, Manager, 2000. 320 s.

402. Rus siyasi düşüncesi. siyasi düşünce dünyası Kitap. I. VI-XV yüzyıllar. Rurikoviç. [Siyasi litoloji okuyucusu .] Kısım IV. Petersburg: BSTU, 1999. 145 s.

403. Rus siyasi düşüncesi. siyasi düşünce dünyası Kitap. II. 16. yüzyıl Rurikoviç. [Siyaset bilimi üzerine antoloji.] Kısım IV. Petersburg: BSTU, 1999. 177 s. (G. N. Krupnin ile birlikte).

404. Jeopolitik dersi. Kısım 2. [Eğitim kılavuzu.] St. Petersburg: BSTU, 2000. 16 s.

405. “Siyon'un bilge adamları” Berne davası // Rus Evi. M., 2000, Sayı 7. S. 34-35.

406. Büyük Rostov Efsaneleri, Alexander Artynov tarafından yazılmıştır / Derleme, önsöz ve yorumlar Yu K. Begunov tarafından yapılmıştır. D. van Schonefeld tarafından düzenlendi. Geneva-M.: Buy-Tour, Manager, 2000. 382 s.

Aynı. 2. baskı, eklemelerle . M.: Beyaz elfler, 2007. 368 s.

407. Büyük Rostov ve Rostov hikaye anlatıcısı Alexander Artynov. Orada. 7-13.

408. Yorum // age. sayfa 344-364.

409. Büyük Rostov Masallarında bahsedilen Slav tanrıları sözlüğü // age. sayfa 365-372.

410. Rostov ülkesinin kısa kronografı // age. sayfa 373-375.

411. İfadeler Sözlüğü // age. 376-383.

412. Güzel Ladoga'nın Hikayesi // Mihaylovski Zamok / Ed. Sushko A. M. SPb., 2000. (Ortak yazar - B. I. Andreev .)

413. Alexander Artynov / Comp. tarafından kaydedilen Veliky Novgorod Efsaneleri , Önceki. ve K.D. van Schonefeld'in genel editörlüğünde Begunov Yu.K.'nin yorumları . Geneva-M .: Yönetici, Bui-Tour, 2000.

414. Veliky Novgorod ve Rostov hikaye anlatıcısı Alexander Artynov // Ibid. 7-13.

415. Sonsöz // age. S.261.

416. Alexander Yakovlevich Artynov ve peri masalı // age. s.262-285.

417. Yorum // age. 262-314.

418. Eski Rusça sözlüğü ve kelimeler ve ifadeler // age. sayfa 315-317.

419. A. Ya Artynov'un yaşamı boyunca yaptığı yayınların listesi // age. S.319.

420. Alexander Nevsky ve Rus tarihi. "Alexander Nevsky" kitabında.

2002

421-422. Kutsal asil Büyük Dük Alexander Nevsky, Rus tarihinde önemli bir figürdür. İç politika. Dış politika // Rusya tarihinin sorunları. Bilimsel-pratik konferansın özetleri. Ust-Izhora, 2002, s. 6-11.

423. Globalizm ve Siyonizm // Rus Bülteni. M., 2002, Sayı 25-26 (575-576). 3.

424. Siyasetin sırları üzerine. (Siyonistlerin konuşmalarından). 1902 tarihli bir Fransız belgesinden Varşova çevirisi // Rusya'nın tarihi kaderindeki kanunsuzluğun gizemi. Petersburg: Tsarskoe delo, 2002. S. 459-480.

425. Sergey Alexandrovich Nilus ve “Yakınlarda, kapıda” adlı kitabı. Yazarın biyografisi ve yaratıcı yolu // Rusya'nın tarihi kaderindeki kanunsuzluğun gizemi. Petersburg: Tsarskoe delo, 2002. S. 4-49.

426. Nilus kitabındaki yorumlar // age. sayfa 345-458.

427. 13 demokrasi teorisi. Petersburg: Business Press, 2002.

2003

428. Alexander Nevsky. Kutsal ve sadık Büyük Dük / ZHZL'nin hayatı ve eylemleri. Sorun. 1041. M.: Genç Muhafız, 2003.

429. Aynı. 2. baskı, rev. ve ek Moskova: Yauza, 2009.50 hasta.

430. Bulgar Bogomilizmi hakkında yeni bilgiler // Slavia Ortho doxa. Ezik ve Edebiyat. Prof. Doktor Rumyana Pavlova. Sofya, 2003, s. 39-40.

2004

431. Bulgar Bogomilizmi Üzerine Notlar // Prof. G. Dançev. V. Tyrnovo, 2004. S. 71-76.

432. Bulgar Bogomil kilisesinin kısa tarihi // Prof. Davut meleği. V. Tyrnovo, 2004. S. 459-468.

433. Rusya ve dünya gizli gücü // Başkan, parlamento, hükümet. M., 2004 Sayı 1. S. 52-57.

434. Büyük Novgorod Masalları (IX-XIV yüzyıllar) / Derleme, çeviri, yorum ve giriş makalesi. Petersburg: Politeknik, 2004.

2005

435. "Ve yine de" Veles kitabı "doğru" // Morskaya gazeta. Kronştadt, 09/10/2005. S.7.

436. Prens Vladimir Svyatoslavovich - "Igor'un Kampanyasının Hikayesi" // Clio'nun (Bilim Adamları Dergisi) yazarı. SPb., 2005. Sayı 4 (31). s. 192-200.

437. Aynı // Bulgar halkının hazineleri. Sorun. 1: Etnogenez. Hikaye. Kültür. Ed. Begunova. SPb., 2007. S. 169-195.

438. Grigory Tsamblak'ın yaratıcı mirası / Ed. prof. Doktora KM Kueva ve prof. Doktora D. V. Kenanova. Cenevre: Bui-Tour, Veliko Tırnovo, 2005.

2006

439. Tuna Bulgaristan'ın başlangıcı hakkında “Svyatoslav Öğretileri” efsanesi // Bulgar filolojik ortaçağ çalışmaları. Prof. Doktora Ivan Kharlam piev. V. Tyrnovo, 2006. S. 178.

2007

440. Aynı // Bulgar halkının hazineleri. Sorun. 1: “Etnogenez. Hikaye. Kültür, ed. Begunova. SPb., 2007. S. 161-168.441. Rusya Tarihi: Beş ciltte T. I: Eski çağlardan Peygamber Oleg'e. Petersburg: Politekhnika , 2007.

442. Eski zamanlarda Bulgarlar ve Ruslar // Kraliyet halkının hazineleri. Vp. 1: Etnogenez. Tarih Kültür. ed altında. Yu. K. Begunova. St.Petersburg, 2007.S. 127-138.

443. Bulgar halkının İmparator Askypa Attila hakkındaki hikayeleri // Tam je. S. 139-147.

444. "Madarsky Süvari", Bulgar-Rus dostluğunun büyük bir anıtıdır // Tam zh. S. 159-161.

445. Bulgar Doğu Denizlerinin ışığında Kulikov Muharebesi . Cevap R'dir. Nabievu // Tam ye. S. 196-260.

446. Erken Slav çalışmaları üzerine değerli bir yayın (kitap üzerine inceleme: Andreas Gottlieb Mash. Treasures of Retra. M., 2006). Athenaeus. M., 2007. Sayı 8.

447. Masonluğun Gizli Tarihi. Moskova: Yauza-press, 2007.

2009

448. Bilinmeyen ön yüz Ladoga Chronicle. Prof. _ Kirpichnikov. T. I. SPb.-M. s.95-97 .

2010

449. Editör ve giriş kelimesi "Rus maneviyat eksikliği alanında bir ışık ışını" // AI Umnov-Denisov. M., 2010. S. 6-18.

2012

450. Rusya Tarihi: 5 ciltte T. II: Igor Stary'den XIII.Yüzyılın başına . St.Petersburg: Rusya Sanatı, 2012.

2013

451. 9.-14. yüzyıllardan Budinsky Izbornik : "Aramice İncil" ve "Askold Chronicle" / Giriş makalesi ve yorumu; V. N. Savchenko ile ortak çeviri. SPb.: Rusya Sanatı. 2013.

2014

452. Rusya'nın Tarihi. T. 3: XIII. yüzyılın başından itibaren . Kulikovo Savaşı'ndan (1380) önce .

NOTLAR

Rusya tarihindeki
gizli güçler . Belgeler ve yorumlar

Yayınlayan : Begunov Yu.K. Masonluğun Gizli Tarihi . M.: Yauza, 2006. 672 s.

tarihindeki gizli güçler” başlığı altında yayınlanan kitabın beşinci baskısıdır . Makale ve belge koleksiyonu ” (St. Petersburg: A.S. Suvorin Yayınevi, 1995-1998; M.: Pravoslavny patriot, 2000).

, mason ve benzeri kuruluşların perde arkası faaliyetlerine ilişkin tarihi belgeler , yazarın yorumları ile birlikte yer almaktadır. Hepsi eşit değerde değil, ancak bir arada ele alındıklarında, 20. yüzyılda Rusya'nın sosyal ve politik yaşamının gizli yanlarına ışık tutuyorlar .

Giriş, Yu K. Begunov'un kendisine aittir. Yazarın notları sayfa sayfa yazdırılır.

Bölüm 2. RUSYA İÇİN MÜCADELEDE

1. Rus siyasi düşüncesinin başlangıcı

Baskıya göre yayınlandı: Rus siyasi düşüncesi. siyasi düşünce dünyası Kitap. 1. VI-XV yüzyıllar. ve XVI . Rurikoviç. [ Siyaset biliminde okuyucu]. Bölüm 4. Kitap. 1. St.Petersburg, 1999.

2. Rus tarihini savunmak için

Ataların Mirası dergisinde ilk yayını (M., 1997. No. 3. S. 32-36; 1997. No. 4. S. 38-41). Kitapların gözden geçirilmesi: Nosovsky G. V., Fomenko A. T. Yeni kronoloji ve Rusya, İngiltere ve Roma'nın eski tarihi kavramı . İstatistik. hipotezler. M.: Moskova Devlet Üniversitesi. M. V. Lomonosov. Üniversite Öncesi Eğitim için Eğitim ve Bilim Merkezi, 1995. Cilt 1, 2. 672 s.; Nosovsky G. V., Fomenko A. T. İmparatorluğu. Rusya, Türkiye, Çin, Avrupa, Mısır. Antik çağın yeni matematiksel kronolojisi . Moskova: Factorial, 1996. 752 s., hasta.

3. Ulusal Sorun ve Modernite

Kitaptaki ilk yayın: Zueva T.F. Rus sorunu. Ulusal kriz ve demokrasi: Rusya'nın idari bölgesel alanı. SPb., 1995. S. 3-4.

Makale, 25 Nisan 1995'te yazılan “Uluslararası Slav Akademisi ve Petrovsky Bilimler Akademisi Akademisyeni Yu. K. Begunov'un giriş konuşması” dır.

4. HA Berdyaev ve modernite bağlamında Rus fikri

Yayımlanmamış bir kitaba önsöz. İlk elektronik yayın - 14 Nisan 2014, Akademisyenin oğlu K. Yu Begunov tarafından hazırlanmıştır. http://begunov.spb.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=409 _

5. "Siyon'un bilge adamları"nın Berne davası

İlk yayın: Rus Evi. 2000. Sayı 7. S. 34-35. Makale, yazarın Ocak 1997'deki bilimsel gezisi sırasında İsviçre arşivlerindeki sansasyonel bulgularına dayanılarak yazılmıştır .

6. Globalizm ve Siyonizm

İlk yayın: Rus Bülteni. 2002. Sayı 25-26 (575 576). P. 3. Yu. K. Begunov'un Uluslararası Dünya Tarihinin Küresel Sorunları Konferansı'ndaki Raporu . Moskova, 26 27 Ocak 2002 _

7. Masonlar Üzerine Generalissimo Franco

İlk kez yayınlandı. Kitap İncelemesi: Franco F. Masonluk . M.: Şan!; LLC "Fort-Profi", 2008 / Per. önsözün ve yorumların yazarı İspanyol A. M. Ivanov'dan P. V. Tulaev. Metin, yazar tarafından 20 Nisan 2009 tarihli "Ateney" dergisi için hazırlanmıştır .

8. Rusya ve dünya gizli gücü

İlk yayın: Başkan, parlamento, hükümet. 2004. Sayı 1. S. 52-57.

Yu K. Begunov'un editöre yazdığı bir not eşliğinde: “ Sizden makaleyi yazarın bakış açısına atıfta bulunarak bozulmadan yazdırmanızı veya hiç yazdırmamanızı rica ediyorum. Soru çok ciddi. İktidardakilerin bunu bilmemesi milyonlarca kurbana ve dünya haritasının yeniden dağıtılmasına yol açabilir . Hala bibliyografya listesi veriyorum çünkü. Bu konuda herkesin bilmesi gereken yüzlerce kitap ve makale olduğunu herkes bilmiyor. Aksi takdirde - ölüm kaçınılmazdır.

Begunov Yu.K. Rusya tarihindeki gizli güçler. Ed. 4. M., 2000; Begunov Yu.K., Lukashev A.V., Ponidelko A.V. 13 demokrasi teorileri . Petersburg, 2003; Bogolyubov A.N. Gizli Dernekler XXI. Ed. 3 üncü. Petersburg, 2003; Boldin V. I. Kaidenin çöküşü. M. S. Gorbaçov'un portresine vuruşlar. M., 1995; Dreyer OK, Los B. V., Los V. A. Küresel sorunlar ve Roma Kulübü: bir konferans. M., 1997; Zinovyev A. A. Komünizm Sonrası Rusya. M., 1996; Ignatiev A.N. Beşinci sütun. Ed. 2. M., 1998; Rusya'dan Kozenkov Yu.K. Golgotha . Güç için tutun . M., 2003; Coleman D. Committee 300. M., 2001; Leonov N. S. Zor zamanlar. M., 1997; Lisichkin V. A., Shelepin L. A. Üçüncü Dünya Bilgi-Psikolojik Savaşı. M., 2001; Nazarov M.V. Dünya komplosu. M., 2001; Nazarov M.V. Rusya'nın Sırrı. M., 1998; Oleinik B. I. Karanlığın Prensi. Kremlin'de iki yıl. M., 1992; Pavlov B. S. Ağustos içeriden . Gorbaçov darbesi. M., 1993; Platonov O. A. Amerika neden yok olacak? Gizli Dünya Hükümeti. Krasnodar , 2000; Platonov O. A. Rusya, Masonların yönetimi altında. M., 2000; Platonov O. A. Rusya'nın Dikenli Tacı. Masonluğun Gizli Tarihi. 1-2. M., 1996; Ramone I. Kaosun Jeopolitiği. M., 2001; Froyanov I.Ya Uçuruma daldırma. SPb., 1999; Cherep-Spiridovich A. Gizli Dünya Hükümeti veya Gizli El. M., 2001; Shevyakin A.P. SSCB'nin ölümünün gizemi. Komploların ve ihanetlerin tarihi. 1945-1991. M., 2003; Shironin V. I. Karşı istihbarat kisvesi altında. Perestroyka'nın gizli arka planı. M., 1996; Schweitzer P. Zafer. ABD yönetiminin gizli stratejisinin Sovyetler Birliği'nin ve sosyalist kampın çöküşündeki rolü. Minsk, 1995; Sherstnev MP İnsanların psikolojik yönetimi. 4. baskı M., 2003; Sherstnev MP İnsan yönetiminin gizli mekanizmaları. 3. baskı M., 2003; Shulgin E.E. Büyük Rusya'nın Parçalanması. M., 2001.

9. Joseph Brodsky davası hakkındaki gerçek

Monografa göre yayınlandı: Begunov Yu. K. Brodsky'nin yargılanmasıyla ilgili gerçek. A. M. Sushko'nun önsözüyle. Petersburg: Rusya Yazarlar Birliği A. S. Suvorin Yayınevi.

Uluslararası Slav Bilimler, Eğitim, Sanat ve Kültür Akademisi'nin St. Petersburg şubesinin himayesinde ilk kez orijinal belgelere ( “Brodsky dosyası”) dayanarak yazılan kitapta, hakkındaki gerçek Joseph Alexandrovich Brodsky'nin 1964'te Leningrad'daki duruşması bildirildi, sonra - bir "asalak", daha sonra - bir şair ve nesir yazarı, Nobel Ödülü sahibi. Şiirsel eseri doğru bir şekilde analiz edilir, Brodsky'nin Rusya'nın sosyal ve edebi yaşamındaki rolü değerlendirilir .

10. Dmitry Balashov'un Anıları

Yu.K. Begunov'un kişisel arşivinden. Akademisyen Yu.K. Begunov'un oğlunun elektronik yayınına göre yayınlandı (İnternet . Erişim modu: http://begunov.spb.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=286 )

11. Rus entelijansiyasının ihaneti ve akademisyen Likhaçev'in "vicdan tarihi"

Baskıya göre yayınlandı: Begunov Yu.K. Masonluğun Gizli Tarihi . M.: Yauza, 2006. S. 510-533. Bu kitapta deneme 25. bölümdü .

12. Bir sonuç yerine

Baskıya göre yayınlandı: Begunov Yu.K. Masonluğun Gizli Tarihi . M.: Yauza, 2006. S. 533-540. Yazar, bu metni D.S. Likhachev hakkındaki makalenin arkasına yerleştirdi, ancak anlam açısından, bölümlerine yapılan atıflardan da anlaşılacağı gibi, tüm koleksiyonu özetliyor.

BAŞVURU

P. V. Tulaev ve Yu. K. Begunov arasındaki konuşma

15 Mayıs 2010'da akademisyenin St. Petersburg'daki evinde çalışmalarına başlanan söyleşinin tam metni ilk kez basılıyor . Russky Vestnik gazetesinde (2014. No. 9, s. 8-9) "Rusya'nın hayatta olmasını diliyorum" başlığıyla kısaltılmış bir versiyonu yayınlandı. Akademisyenin web sitesindeki sohbetin elektronik versiyonu 30 fotoğrafla gösterilmiştir (İnternet. Erişim modu: http://begunov.spb.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=332&Itemid=11 ).

TAM YAZAR KAYNAKÇA

İlk kez matbu olarak yayınlandı. Elektronik yayının derleyicileri ve yazarları : Valentina Fedorovna Begunova ve Konstantin Yurievich Begunov. Akademisyenin web sitesindeki elektronik versiyon (İnternet. Erişim modu: http://begunov.spb.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=282&Itemid=8 ).

İÇERİK

ÖNSÖZ 5

BÖLÜM 1

RUSYA TARİHİNDEKİ GİZLİ GÜÇLER

Giriş 11

Bölüm 1. Rusya'nın tarihi yolu . Açık ve gizli tarihin mekanizmaları ve itici güçleri 16

2. Bölüm İsrail Gizemi ve Siyasal Siyonizmin Başlangıcı 40

Rusya nasıl yok edilir. Pike'ın kağıdı. 1871 76

Bölüm 4. "Kaiser'in Rüyası". Labouchere broşür belgesi. 1890 85

Bölüm 5. Theodor Herzl ve Protokollerden " Alıntısı " Siyon'un bilge adamları . 1897 90

Bölüm 6. "Protokoller"in yazarı Sergei Nilus muydu ? 109

Bölüm 7 _ 127

Bölüm 8 " Siyasetin Sırları" ( Siyonist Konuşmalardan ) ( 1902 tarihli bir Fransızca Belgenin Varşova Çevirisi) 138

Bölüm 9. "Gizli not" Lamsdorf. 1906...174

Bölüm 10. Vasily Ivanov I. Dünya Savaşı, Siyonizm, Masonluk, Devrim Üzerine 189

Bölüm 11 _ _

Bölüm 12 _ _ _ _

Bölüm 13. Lenin ve Alman parası. Aleksinsky'nin Belgeleri . 1917 243 _

Bölüm 14 _ Sisson'ın kağıtları . 1917-1918 _ 254

Bölüm 15. Ekim Devrimi'ni kim ve nasıl finanse etti . New York gazetesi. 1918 274

Bölüm 16. Rusya'ya karşı Troçki. 1917 ve 1938 Belgeleri 287

17. Bölüm 1918 306

Bölüm 18. 1918-1919'da Sovyet Rusya'yı Kim Yönetti ?

Sovyet hükümetinin üyelerinin tam listesi . New York gazetesi. 1920 311

19. Bölüm 1919 344

Bölüm 20 _ _ _

Hitler. Bir efsanenin tarihine 362 _

Bölüm 21 Amerika'nın Rusya'yı Bölme Planı : Yakalanan Milletler Yasası, 1959 376

22.Bölüm _ _ _ _ Türkçe belge. 1976 392

Bölüm 23. "Perestroyka" ve SSCB'de Siyonizm'in yeniden canlanması . New York'tan Mektuplar 1989-1990 ve diğer belgeler 443

24.Bölüm _ _ _ "Perestroyka " ve "reformlar" döneminden fantastik hikayeler 545

25.Bölüm _ _ _ _ ABD Başkanı William Clinton, 24 Ekim 1995'te Genelkurmay Başkanlarının kapalı bir toplantısında) 641

ÇIKTI YERİNE. Ne yapalım? 644

BÖLÜM 2

RUSYA İÇİN MÜCADELEDE

siyasi düşüncesinin başlangıcı 647

Rus tarihinin savunmasında 656 _

Ulusal Sorun ve Modernite 687

HA Berdyaev ve modernite bağlamında Rus fikri 690

" Siyon'un bilge adamları" nın Berne davası 711

Küreselleşme ve Siyonizm 720

Generalissimo Franco, Masonlar 728 Üzerine

Rusya ve dünya gizli gücü 737

Joseph Brodsky 747 davası hakkındaki gerçek

Dmitry Balashov'un Anıları 793 _

Rus entelijansiyasının ihaneti ve akademisyen Likhachev 807'nin "vicdan tarihi "

yerine . Rusya için "yaşayan su" nerede ? 838

Başvuru.

Vladimirovich Tulaev ve Yuri Konstantinovich Begunov arasındaki görüşme 848

Kaynakça Yu. K. Begunov (1956-2014) 882

Notlar 927

Rus Medeniyeti Enstitüsü, fikirleri uygulamak için ve Ortodoks Rusya'nın büyük münzevi , St. Petersburg ve Ladoga Metropolitan John (Snychev) anısına yaratıldı .

Enstitünün amacı , Rus halkının tarihi ve ideolojisi üzerine çalışan, bilimsel araştırmalar yürüten ve Rus uygarlığı, tarihi , felsefesi, etnografyası , kültürü, sanatı ve eski çağlardan 21. yüzyılın başlarına kadar Rus halkının yaşamıyla ilgili diğer bilimsel alanlar . Enstitünün öncelikli faaliyeti , 30 ciltlik "Rus halkının Ansiklopedisi" nin (14 cilt yayınlandı) oluşturulması ve ayrıca Rus düşünürlerin ve bilim adamlarının en büyük kitaplarının bilimsel olarak hazırlanması ve yayınlanmasıdır. Rus ulusal görünümünün gelişimindeki kilometre taşları ve dünyanın kötü güçlerine karşı muhalefet, Rus düşmanlığı ve ırkçılık (160'tan fazla cilt yayınlandı).

Editör D. V. Orlov

Düzeltici GA Ostrovskaya
Bilgisayar Düzeni DE Polyakov
Rus Medeniyeti Enstitüsü. Tel.: 8-495-605-25-35

9 Kasım 2015 tarihinde basım için imzalanmıştır . Format 84 x 108 1/32 .

Kulaklık "Zaman". Cilt 40.2 ed. l.

Ofset baskı. sipariş numarası

OAO Tver Basım Fabrikasında basılmıştır.

RUSYA MEDENİYETİ ENSTİTÜSÜ
BÜLTENLERİ

RUS HALKININ SAVAŞ ANSİKLOPEDİSİ

Genel Yayın Yönetmeni O. A. Platonov

Ansiklopedi aşağıdaki ciltleri içerir:

Rus uygarlığı (serbest bırakıldı)

Üç ciltte Rus Ortodoksluğu (çıktı)

Rus devleti (serbest bırakıldı)

Rus Vatanseverliği (dışarıda)

Rusya görünümü (serbest bırakıldı)

Rus yaşam tarzı (serbest bırakıldı)

Rus coğrafyası

Rusya ekonomisi (serbest bırakıldı)

Uluslararası ilişkiler

Ulusal ilişkiler

Rus Edebiyatı (serbest)

İki ciltlik Rus ikonası ve dini tablo (çıktı)

Rus mimarisi ve heykel

Rus resmi

Rus tiyatrosu

Rus müziği

Rus bilimi

Rus okulu

Rus Ordusu

Anavatan Anıtları

yurtdışındaki Ruslar

Rus medeniyetinin muhalifleri

Ansiklopedinin her cildi belirli bir konuya ayrılmıştır. Rus halkının yaşam dalları ve bu dalda "A" dan "Z" ye eksiksiz bir ansiklopedik bilgi seti olacaktır . Okuyucular , ihtiyaçlarına bağlı olarak , Ansiklopedi setinin tamamını veya gerekli bir veya daha fazla cildi seçmek için .

Yayının hazırlanmasında en iyi Rus bilim adamları ve uzmanlar yer alıyor , önceki Rus ansiklopedileri ve sözlüklerinin deneyimi ve en değerli materyalleri kullanılıyor . Ansiklopedi için makale hazırlama ve seçme kriterleri Ortodoks ve ulusaldır. Rus biliminin gelenekleri , yapılan değerlendirmelerin Rus halkının ulusal çıkarlarına uygunluğu .

Ansiklopedinin editörleri, ilgili tüm Rus kişi ve kuruluşlarını işbirliğine dahil eder . Yayınımızın hazırlanmasında herhangi bir yardım için minnettar oluruz .

Bu Ansiklopedi ilk denemedir Rus halkının yaşamı hakkında kapsamlı bir Ortodoks ve ulusal bilgi seti oluşturulması . Ansiklopedinin ilk baskısının yayınlanmasından sonra geliştirilerek yeni bir baskı hazırlanması planlanmaktadır .

Kutsal Rusya, Rus medeniyeti fikirlerini paylaşan tüm Rus halkını işbirliğine davet ediyoruz .

yorum, düzeltme ve ekleme için minnettar olacağız .

Lütfen şu adrese gönderin: 121170, Moskova, Posta Kutusu 18. Platonov O. A., e - posta: info@rusinst.ru

Ansiklopedinin elektronik versiyonu web sitemizden temin edilebilir : www.rusinst.ru .

Rus Medeniyeti Enstitüsü tarafından
hazırlanan kitaplar yayınlandı :

"RUS UYGARLIĞI" DİZİSİ

Büyükşehir John. Ruhun Otokrasisi , 528 s.

Kireevsky I. Rus yaşamının manevi temelleri, 448 s.

Gilyarov-Platonov N.P. Hayat bir başarıdır , zevk değil , 720 s.

Aksakov I.S. Bayrağımız Rus uyruklu, 640 s.

Gogol N. V. Rusya'yı sevmelisin, 672 s.

Tikhomirov L. A. Rus yaşamının yol gösterici fikirleri, 640 s.

Filippov T. I. Rusça eğitimi, 448 s.

Grigoryev Ap. Pochvennichestvo'nun Özrü, 688 s.

Danilevsky N.Ya.Rusya ve Avrupa, 816 s.

Khomyakov A. S. Rusya'nın dünya görevi, 800 s.

Samarin Yu.F. Ortodoksluk ve milliyet, 720 s.

Katkov M. N. Koruma ideolojisi, 800 s.

Bulgakov S. N. Ekonomi Felsefesi, 464 s.

Aksakov K.S.Devlet ve insanlar, 680 s.

Kontsevich I. M. Kutsal Ruh'un Edinimi, 864 s.

Florovsky G.V. Rus teolojisinin yolları, 848 s.

Hilferding A. F. Rusya ve Slavlar, 496 s.

Strakhov N. N. Batı'ya karşı mücadele, 576 s.

Büyük Rusya için Meshchersky V.P. Liberalizme Karşı, 624 s.

St. Filaret Met. Moskova. Manevi kılıç, 720 s.

Zenkovsky V. V. Christian Philosophy, 1072 s.

Lamansky V. I. Pan-Slavizmin Jeopolitiği, 928 s.

Cherkassky V. A. Ulusal reform, 592 s.

Dostoyevski F. M. Yazarın Günlüğü, 880 s.

Solonevich I. L. Halkın Monarşisi, 624 s.

Valuev D. A. Slavofilizmin Başlangıcı, 368 s.

Fadeev R. A. Devlet emri. Rusya ve Kafkasya, 992 s.

Leshkov V.N. Rus halkı ve devleti, 688 s.

Ivan groznyj. Egemen, 400 s.

Lobanov M.P. Ruhun kalesi, 1024 s.

Bezsonov P. A. Rus halkı ve yaratıcı sözü, 608 s.

Leontiev K. N. Slavofilizm ve Rusya'nın gelecekteki kaderi, 1232 s.

Shcherbatov A. G. Ortodoks cemaati - Rus halkının kalesi , 496 s.

Shafarevich I. R. Medeniyetler savaşında Rus halkı, 936 s.

Belyaev I. D. Rus mevzuatının tarihi üzerine dersler , 896 s.

Koyalovich M. O. Tarihi anıtlara ve bilimsel yazılara dayalı Rus kimliğinin tarihi , 688 s.

Pogodin MP Ebedi Başlangıç. Rus Ruhu, 832 s.

Shishkov A. S. Anavatan için aşk ateşi, 672 s.

Khomyakov D. A. Ortodoksluk. otokrasi. Milliyet, 576 s.

Koshelev A. I. Otokrasi ve Zemskaya Duma, 848 s.

Chernyaev N. I. Rus otokrasisi, 864 s.

Pobedonostsev K.P. Devlet ve Kilise 2 ciltte, cilt 1 - 704 s.;

cilt 2 - 624 s.

Venelin Yu I. Rus ve Slavların kökenleri, 864 s.

Rev. Joseph Volotsky. Aydınlatıcı, 432 s.

Rev. Neil Sorsky. Şart ve mesajlar, 240 s.

Trubetskoy E. N. Hayatın anlamı, 656 s.

Lomonosov M.V. Rus halkının korunması üzerine, 848 s.

Büyükşehir Hilarion. Kanun ve Lütuf Üzerine Söz, 176 s.

Ilyin I. A. Manevi yenilenmenin yolu, 1216 s.

Tyutchev F. I. Rusya ve Batı, 592 s.

Kutsal siyahlar. Rus Halkının Kutsal Birliği, 1136 s.

Sharapov S. F. Geleceğin Rusyası, 720 s.

Kronştadlı Aziz John. Güçlü bir Rusya'nın yeniden kurulmasını öngörüyorum , 648 s.

Suvorin A. S. Her şeyden önce Rusya, 912 s.

Menshikov M. O. 2 ciltte Büyük Rus fikri, cilt 1 - 688 s.; 2 - 720 s.

Rozanov V.V. Halkın ruhu ve milliyetin gücü, 992 s.

Başpiskopos Averki (Taushev). Tanrı Sözünün Işığında Modernite , 720 s.

Hilarion Troitsky. Ruhun Başkalaşımı, 480 s.

Büyükşehir Anthony (Khrapovitsky). Ortodoksluğun Gücü, 688 s.

Solovyov V. S. İyiliğin Gerekçesi, 656 s.

Berdyaev N. A. Eşitsizlik Felsefesi, 624 s.

Kireev A. A. Slavofillerin doktrini, 640 s.

Münzevi Theophan. Philokalia, 752 s.

Kozhinov V. V. Medeniyet ve kültür olarak Rusya, 1072 s.

Miller OF Slavism and Europe, 880 s.

Başpiskopos Nikon (Rozhdestvensky). Ortodoksluk ve Rusya'nın gelecekteki kaderi, 640 s.

Puşkin A.S. Rusya! ayağa kalk ayağa!, 976 s.

Prens Alexander Vasilchikov. Rus özyönetimi, 960 s.

Aziz Ignatius (Bryanchaninov). Rus halkının özel kaderi , 752 s.

Nilüs S. A. Yakın , kapıda , 576 s.

Kavelin K. D. Devlet ve Cemaat, 1296 s.

Belov V. I. Delikanlı. Halk estetiği üzerine yazılar , 512 s.

Karamzin N. M. Anavatan sevgisi ve milli gurur hakkında, 736 s.

Kutsal Rusya için Askochensky V.I. 784 s.

Budilovich A. S. Slav birliği, 784 s.

Geçmiş Yılların Hikayesi, 544 s.

Rev. Sarov'lu Seraphim. Kutsal Ruh'un Edinimi , 480 s.

Rostopchin F. V. Kırmızı Sundurma Üzerine Yüksek Sesle Düşünceler , 704 s.

Magnitsky M. L. Ortodoks eğitimi, 528 s.

Domostroy, 448 s.

Uvarov S. S. Devlet vakıfları, 608 s.

Muravyov A. N. Rus kutsal yerlerine yolculuk , 768 s.

Panarin A. S. Ortodoks Medeniyeti, 1248 s.

veya Rus- Ortodoks olmaktan korkmayın fikir, 768 s.

Ushinsky K. D. Rus okulu, 688 s.

Rasputin V. G. Rusya bizimle kalıyor , 1200 s.

Metropolitan Platon (Levshin) ve onun manastır okulu. Manevi rütbenin şerefine , 896 s.

Veltman A. F. Russian Antiquities and Treasures, 1152 s.

İnanç. Güç. İnsanlar: 20. yüzyılın sonları - 21. yüzyılın başlarındaki Rus düşüncesi,

1200 saniye

Rus Doktrini, 1056 s.

RUS DİRENİŞ SERİSİ

Ilyin I. A. Ulusal Rusya: görevlerimiz, 464 s.

Nilus S. A. Deccal Krallığı “Yakında kapıda ...”, 528 s.

Sharapov S. F. Slavofillerin zaferinden sonra, 624 s.

Gringmut V. A. Unite, Rus halkı!, 544 s.

Vyazigin A. S. Yaratıcı milliyetçilik manifestosu, 400 s.

Paskhalov K. N. Rus sorusu, 720 s.

Platonov. A. Siyon Protokollerinin Bilmecesi, 800 s.

Platonov O. Amerika neden yok olacak, 528 s.

Butmi G. Kölelik ya da özgürlük, 400 s.

Zhevakhov N. Yahudi Devrimi, 480 s.

Nikolsky B.V. Crush fitnesi, 464 s.

Velichko V. L. Rusça konuşmalar, 400 s.

Archimandrite Photius (Spassky). İnanç için savaşın. Masonlara Karşı, 400 s.

Bulatsel P. F. Hakikat İçin Mücadele, 704 s.

Dubrovin A.I. Anavatan için. Fitneye Karşı, 480 s.

Bondarenko V. G. Rus meydan okuması, 688 s.

Markov N. E. Duma konuşmaları. Karanlık güçlerin savaşları , 704 s.

Shmakov A.S. Uluslararası gizli hükümet, 944 s.

Chvanov M. A. Rus haçı. Rus kimliği üzerine yazılar , 608 s.

Osipov V. N. Rus ideolojisinin yeniden canlanması , 720 s.

Nechvolodov A. D. İmparator II. Nicholas ve Yahudiler, 400 s.

Baburin S. N. Rus muhafazakarlığının dönüşü , 832 s.

Krupin V.N. Arkadaşlar için bir kitap , 512 s.

Shimanov G. M. Kırmızı Evden Notlar , 1024 s.

Zhedenov N. N. Rus halkının düşmanlarının fırtınası, 704 s.

Rus Kederi Kitabı . İç düşmana karşı mücadelede ölen Rus vatanseverler için anıt , 1136 s.

Senin A. A. Hakka Hizmet , 416 s.

Lichutin V. V. Rus halkı üzerine düşünceler , 576 s.

Kunyaev S. Yu Rus Evi, 912 s.

Zamyslovsky G. G. Rusya'dan nefret edenlere karşı mücadelede , 720 s.

Prokhanov A. A. İnsanlara Söz, 896 s.

Khatyushin V. V. Lanet Yılların Kilometre Taşları , 608 s.

Ganichev V. N. Rusça Hakkında, 832 s.

Mironov B. S. Rus milliyetçiliği, 560 s.

Shevtsov I. M. Yaprak biti. Anti-Siyonist roman. Şahinler. Rus kültürünün figürleri hakkında anılar ., 816 s.

Timofey Butkevich, başrahip. İmanla anlıyoruz, 704 s.

Lyubomudrov M.N. Rus dünyasının kanonları . ideoloji. Kültür. Sanat , 816 s.

Erchak V. M. Korkunç İvan'ın Sözü ve Tapusu , 1008 s.

Dushenov K. Yu Ortodoksluk veya ölüm, 960 s.

Krushevan P. A. Rusya Bayrağı, 720 s.

Ivashov L. G. Rus uygarlığının jeopolitiği , 800 s.

Averyanov V. V. Ruhumuz kırılmadı, 688 s.

Begunov Yu.K. Rusya tarihinde gizli güçler, 944 s .

"RUS ETNOGRAFİSİ" DİZİSİ

Maksimov S. V. Rus topraklarında, 960 s.

Zelenin D.K. Rus etnografyası, 672 s.

Korinfsky A. A. Halkın Rusya'sı, 944 s.

Sakharov I.P. 2 ciltte Rus halkının efsaneleri, cilt 1 - 800 sayfa; cilt 2 - 928 s.

Ermolov A.S. Atasözlerinde halk tarım bilgeliği , sözler ve işaretler, 880 s.

Kalinskiy I. P. Church-People's Menologion in Russia, 384 s.

Rittikh A. F. Slav dünyası. Tarihsel-coğrafi ve etnografik araştırma, 576 s.

Passek V. V. Rusya Üzerine Denemeler, 448 s.

Zabelin I. E. 16. ve 17. yüzyıllarda Rus çarlarının ev hayatı , 1056 s.

Zabelin I. E. 16. ve 17. yüzyıllarda Rus kraliçelerinin ev hayatı , 704 s.

Zabylin M. Rus halkı. Gelenekleri , töreleri, gelenekleri, hurafeleri ve şiirleri, 688 s.

Famintsyn A. S. Eski Slavların Tanrıları , 736 s.

Tereshchenko A. V. Rus halkının hayatı 2 cilt, cilt 1 - 944 s.; cilt 2 - 864 s.

Azadovsky M. K. Rus folklor tarihi, 1056 s.

Snegirev I. M. Rus halk atasözleri ve benzetmeleri, 528 s.

Shergin B.V. Babanın bilgisi. Pomeranya efsaneleri vardı, 704 s.

Sumtsov N. F. Halk hayatı ve ritüelleri, 688 s.

Buslaev F. I. Rus yaşamı ve manevi kültürü, 1008 s.

18. yüzyıl Rus halkı , 784 s.

Tokarev S. A. Rus etnografya tarihi, 656 s.

Miller V. F. Rus halk edebiyatı üzerine denemeler, 672 s.

Orlov A. S., Propp V.Ya.Rus folklorunda kahramanlık teması, 864 s.

Burtsev A. E. Büyük Kuzeyin Halk Hayatı, 624 s.

Bogdanovich A.E. Belaruslular arasındaki eski dünya görüşünün kalıntıları, 160 s.

Niederle L. Slav Eski Eserler, 784 s.

Yadrintsev N. M. Hapishanede ve sürgündeki Rus topluluğu, 752 s.

RUS BİYOGRAFİK DİZİSİ

Torunları için kendisi tarafından anlatılan Andrei Bolotov'un hayatı ve maceraları. 3 ciltte, cilt 1. - 1120 sayfa; v.2 . - 1120 s.; cilt 3. - 1280 s.

Mihail Katkov'un Anıları, 624 s.

Çağdaşların Vilna Kontu Mihail Muravyov hakkındaki anıları , 464 s.

Çağdaşların anılarında Ivan Aksakov, 544 s.

Yagodinsky V. N. Alexander Chizhevsky, 496 s.

Aleksey Khomyakov anılarda, günlüklerde, çağdaşların yazışmalarında , 608 s.

Krainsky N. V. Rus Devriminin Psikofilmi, 624 s.

DİZİSİ " RUS UYGARLIĞI ARAŞTIRMASI"

Lebedev S. V. Ulusal Rusya'nın sözü ve tapusu , 576 s.

Platonov O. A. Rus medeniyetinin ekonomisi , 800 s.

Antonov M. F. Slavofillerin ekonomik doktrini, 416 s.

Kaplin A. D. Slavofillerin Dünya Görüşü, 400 s.

Romanov I. Doğu Bölgeleri Stratejisi, 320 s.

Evdokimov A. Yu, Biyosfer ve medeniyet krizi, 480 s.

Krylenko A. K. Parasal güç, 368 s.

Kara Yüz. Tarihsel ansiklopedi, 640 s.

Slavofiller. Tarihsel ansiklopedi, 736 s.

Morozova G. A. Yeni dünya düzenine karşı Üçüncü Roma , 272 s.

Troitsky V. Yu Rus okulunun kaderi, 480 s.

Rus manastırları ve tapınakları. Tarihsel ansiklopedi, 688 s.

Rus azizleri ve Ortodoksluğun münzevileri. Tarihsel ansiklopedi , 896 s.

Vasiliev A. A. Slavofillerin devlet-yasal ideali, 224 s.

Hegumen Daniel (Ishmatov). Radonezh Aziz Sergius'un aydınlanma ve pedagojik faaliyeti , 192 s.

Sokhryakov Yu I. Rus uygarlığı: felsefe ve edebiyat, 720 s.

Oleinikov A. A. Ulusal ekonominin ekonomi politiği, 1184 s.

Cherevko K. E. Japonya, Çin ve ABD sınırlarında Rusya ( 17. yüzyılın 2. yarısı - 21. yüzyılın başları), 688 s.

Vinogradov O. T. Rus uygarlığının ilk tarihi üzerine yazılar, 544 s.

Oleinikov A. A. Ekonomik teori. Ulusal ekonominin ekonomi politiği . Yüksek öğretim kurumları için ders kitabı, 1136 s.

Kaplin A.D. Slavofiller, ortakları ve takipçileri, 624 s.

Buharin S. N., Rakityansky N. M. Rusya ve Polonya. Sınırlandırma olgusunun politik-psikolojik inceleme deneyimi , 944 s.

Yagodinsky V. N. Ruhun Kozmolojisi ve Tarih Döngüleri, 320 s.

Rus ikonunun tarihi üzerine yazılar, 592 s.

Mokeev G.Ya.Mimarlık ve şehir planlaması anıtlarında Rus uygarlığı, 480 s.

Stogov D. I. Kara Yüzler: Büyük Rusya İçin Yaşam ve Ölüm, 672 s.

Evdokimov A. Yu Rus uygarlığı: ekolojik yön, 672 s.

Sinodik veya kişilerle Kulikovo Savaşı, 736 s.

Rus devlet takvimi, 728 s.

Petsko A. A. Büyük Rus başarıları. Rus halkının dünya öncelikleri , 560 s.

Rus arteli, 672 s.

Rus topluluğu, 1376 s.

Platonov O. A. Rus halkı. Hikaye. Ruh. Zafer, 816 s.

Katasonov V. Yu Kapitalizm. "Parasal uygarlığın " tarihi ve ideolojisi , 1072 s.

Minakov A. Yu.19 . yüzyılın ilk çeyreğinde Rus partisi , 528 s.

Kikeshev N. I. Slav ideolojisi, 704 s.

Katasonov V. Yu Slavofillerin ekonomik teorisi ve modern Rusya, 656 s.

Prokhorov G. M. Eski Rus tarihi. Benzersizliğime bir bakış , 416 s.

Katasonov V. Yu Stalin'in Ekonomisi, 416 s.

Averyanov V. V., Venediktov V. Yu., Kozlov A. V. Artel ve artel adam, 688 s.

V. Yu Katasonov, V. N. Trostnikov, G. M. Shimanov. Düşünce hakkında tarih _ Tanrı, 640 s.

Kolesov VV Eski Rus uygarlığı. Sözdeki Miras , 1120 s.

Katasonov V. Yu Ortodoks toplum anlayışı, 432 s.

Katasonov V.Yu. 20. yüzyılda Rusya ve Batı: Ekonomik çatışma ve bir arada yaşama tarihi, 736 s.

Kunyaev S. Yu.Rusça kelime ve dünya kötülüğü, 880 s.

Kikeshev N. I. Slav uygarlığının kökenleri : Mitler. hipotezler. Çatıdan , 912 s.

RUSYA DİKENLİ TAÇ SERİSİ

Platonov O. XX yüzyılda Rus halkının tarihi 2 cilt, cilt 1 - 804 s; 2 - 1040 s .

Platonov O. Masonluğun Gizli Tarihi, 912 s.

Platonov O. Masonluk Tarihi. Belgeler ve materyaller 2 cilt , cilt 1 - 720 sayfa; cilt 2 - 736 s.

Platonov O. Cinayetin önsözü, 496 s.

Platonov O. Cinayet tarihi, 768 s.

Platonov O. Kutsal Rus'. Rus uygarlığının keşfi, 816 s.

Bashilov B. Rus Masonluğunun Tarihi, 640 s.

Shevtsov I. Şeytanla mücadelede, 656 s.

Lutostansky I. Yahudiliğin Suç Tarihi, 992 s.

Platonov O. Kanunsuzluğun Sırrı. Hıristiyan Medeniyetine Karşı Yahudilik ve Masonluk , 880 s.

Platonov O. Siyon Protokollerinin Bilmecesi, 800 s.

Platonov O. Cinayet komplosu, 528 s.

Platonov O. Nicholas II gizli yazışmalarda, 800 s.

PLATONOV O. A. 6 CİLTLİK ESERLER KOLEKSİYONU

Platonov O. A. Rus uygarlığı. Rus halkının tarihi ve ideolojisi , 944 s.

Platonov O. A. Rusya ve dünya kötülüğü. Gizli Derneklerin Tarihi ve Siyonizmin Yıkılması Üzerine Çalışmalar , 1120 s.

Platonov O. A. Rusya'da Masonik komplo . Duvarcılık tarihi üzerine çalışır . Mason locaları, polis ve KGB arşivlerinden , 1344 s.

Platonov O. A. Rus krallığının yok edilmesi , 912 s.

Platonov O. A. İç düşmanla savaş, 1296 s.

Rus Medeniyeti Enstitüsü tarafından hazırlanan kitaplar Moskova'da satın alınabilir : Slavofil Kitap Kulübü'nden ( Bolshoi Predtechensky per., 27 , tel . tel. 8(495)-788-55-74, mofrs@yandex.ru , www . mofrs.ru ), kitap yayınevi "Kraft +" (Serebryakova Ave., 4, tel. 8( 495 )-620- 36-94) ve Politkniga mağazasında ( tel. 8(495)-543-87) -93, www.politkniga.ru )

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar