Sırların gizemine ruhun yolculuğu

Bunlarada Bakarsınız

 

Tanrı Nasıl Bilinir?

Путешествие души к тайне тайн

Как познать Бога

“"SPORREL ""CHOPRY

Temel

Tanrı nasıl bilinir

"SOFYA"

 

  Chopra Deepak

Tanrı Nasıl Bilinir: Ruhun Sırların Gizemine Yolculuğu / Perev. İngilizceden. - M .: LLC Yayınevi "Sofya", 2008. - 192 s.

ISBN 978-5-91250-582-9

Bu şaşırtıcı küçük kitap, ­insanda Tanrı bilincini geliştirme sürecini adım adım ele alıyor ­.

en yüksek gizem olan İlahi Akıl ile tam etkileşime yaklaştırıyor . ­Bu sayfalarda Deepak Chopra, Yüksek ­Benliğimizle tanışmamızı sağlayacak araçları bize sağlamaya çalışıyor.­

 

Ruhu Nasıl Bilinir?

Gizemlerin Gizemine Yolculuk
 

 

Soygun

Yazarın Önsözü                                                                                                                                                                                 9

1.                     tanrı gerçek ve faydalıdır                                                                                                                                13

2.                       Gizemlerin En Büyüğü                                                                                                                                   37

3.                       Yükseliş aşamaları ağı n Tanrı                                                                                                                         48

4.                       Azizler Rehberi                                                                                                                                          135

5.                       Olağanüstü Güçler                                                                                                                                      143

6.                       Bogota ile iletişim                                                                                                                                       157

Yazar hakkında                                                                                                                                                           186

Chopra187 kitapları                                                                                                                                                                       

Allah'ın işlerinde iman tek başına yeterli değildir.
Güvene ihtiyacın var.

Kesinlikten daha az bir şey
Tanrı'ya layık değildir.

Simone Weil

 

öğretmek ­kadar zevk veren çok az şey var bence . Hepimiz çevremizdeki dünyayı tanımaya yönelik doymak bilmez bir arzuyla doğarız ; ­Bu dürtülerin tamamen teşvik edildiği bir ailede büyüyecek kadar şanslıydım. Şimdi, bir yetişkin olarak, her iki fırsatın da avantajlarından yararlanıyorum ­: Bir yandan, eski bilgeliğin mirası olan çeşitli bilimleri inceleyebilir, sağlık ve maneviyat konularını keşfedebilir ve aynı zamanda öğrendiklerimi paylaşabilirim - aracılığıyla ­kitaplarım ve derslerim, başkalarının bu dünyayı anlama isteklerini tatmin etmelerine yardımcı oluyor.

bana ayrılan süreye bağlı olarak kısaca veya daha kapsamlı konuşurum . ­Bir sabah ­televizyon programında beş dakikalık bir hikaye, haftalık Sirius radyo programımdaki bir saatlik sohbetten farklı bir sunum gerektirir ve bu da, ­dünya çapında verdiğim bir haftalık kurslardan herhangi birine kıyasla inanılmaz derecede kısadır . ­Bence kitaplarda da aynı şey var. Ne de olsa, yeni bir fikri ­büyük bir ciltte incelemek ­için çok fazla zaman harcama lüksüne her zaman sahip değiliz , ancak ­büyük olasılıkla bu fikrin temeline inmek için zamanımız olacak ­.

Bu kitap serisini yazmam için bana ilham veren bu düşünceydi . ­Tam uzunluklarından ortaya çıkan üç koleksiyonla açılıyor: Zamansız Beden ve Zihin: Yaşlanmanın Kuantum Alternatifi, Tanrıyı Nasıl Tanırsınız: Ruhun Gizemlerin Gizemine Yolculuğu ve Spontaneous Wish Fulfillment: How to Master the Infinite Potential of the ­Infinite Potential Evren* . Bu olmayanlarda

2008 baharında Essential serisinde aynı anda yayınlanacak . — Not, ed.

Yazarın Önsözü

tam metin orijinallerinden en önemli ­alıntıları dahil ettim . Umarım bu seri, çalışmalarıma ilk yönelen okuyucuların yanı sıra bu kitapları daha önce okumuş ancak onlarda sunulan fikirleri yeniden canlandırmak isteyenler tarafından beğenilecektir.

Tanrı Nasıl Bilinir: Ruhun Gizemlerin Gizemine Yolculuğu kitabı, insanda İlahi bilincin gelişme sürecini tartışır.

Bu süreç yedi aşamada gerçekleşir. Her ­biri kendi içinde değerlidir ve her adım bizi en yüksek gizem olan İlahi Akıl ile tam etkileşime yaklaştırır. Eğer ­Tanrı kendimizi yansıttığımız bir aynaysa -bu kitabın altında yatan ana fikir- o zaman her şeyde korkuyla hareket ediyorsak, O bize kızgın ve cezalandırıcı görünecektir ­. Aynı aynada, ­kendi sınırsız olasılıklarımızın nefes kesici hissini deneyimledikten sonra, Tanrı'nın sınırsız sevgiyle dolu olduğunu göreceğiz ­. Bu kitabın sayfalarında, okuyucularım, size bu ruhsal deneyimin tadına varmayı ve Yüksek Benliğinizle tanışmanıza yardımcı olacak araçları sağlamaya çalışıyorum.Çünkü bu, ­Benliğinizi daha yüksek gerçekliğe götürebilecek yoldur . Muyu olduğumuz ­sonsuz bir öz-farkındalık durumu ­İlahi'yi ortaya çıkarır.

Tanrı gerçek ve yararlıdır

Tanrı bize tapınma nesnesi olmanın ve aynı zamanda ­görünmez kalmanın şaşırtıcı sanatını göstermiştir. Ve En Yüce Olan hakkında mahkeme salonunda önemli kabul edilecek ­tek bir gerçek ortaya koymak imkansız olsa da ­, anlaşılmaz bir şekilde, ­insanların büyük çoğunluğu Tanrı'ya inanıyor - bazı anketlere göre, tüm insanlığın yüzde doksan altısı. Bu, inançlar ile günlük gerçeklik dediğimiz şey arasında büyük bir uçurum açar.

Ve onlara sahip olsaydık gerçekler ne olurdu? Yaklaşık olarak sonraki. Maddi bir gerçeklik olarak ­algıladığımız her şey, ­uzay ­ve zamanın dışında görünmeyen bir bölgede, bilime göre enerji ve bilgiden oluşan bir bölgede üretiliyor. Bir şey kuantum çorbasının kaosunu yıldızlara, ­galaksilere, yağmur ormanlarına, insanlara ­ve düşüncelerimize dönüştürür. Sadece her şeyin bu Kaynağını idrak etmenin değil, onunla bütünleşmenin, onunla bir olmanın da mümkün olduğunu ileride göreceğiz. Bu olduğunda, İlahi bir deneyim yaşayacağız .­

Yüzyıllarca iman yoluyla Tanrı'yı tanıdıktan sonra, İlahi Zihni doğrudan anlamaya hazırız. Birçok yönden, bu yeni bilgi bize uzun süredir ruhani gelenekler tarafından vaat edilenleri pekiştiriyor. Tanrı görünmezdir, ancak tüm mucizeleri gerçekleştirir. O, her türlü sevgi dürtüsünün kaynağıdır . ­Güzellik ve hakikat de bu Tanrı'nın kızlarıdır. Bu sonsuz enerji ve yaratıcılık kaynağı hakkında bilgi sahibi olmadığımız için ­, dünyevi zorluklar bizi yener ­. Tanrı'ya gerçek ­bilgiyle yaklaşmak bizi ölüm korkusundan kurtarır, ruhun varlığını onaylar ve hayata daha yüksek bir anlam verir.

Gerçekte, çevremizdeki gerçekliğe dair tüm bilgilerimiz ­bugüne kadar alt üst oldu ­.

Büyük bir hayali projeksiyon olmak yerine ­, Tanrı tek gerçek gerçeklik haline gelir ve tüm evren, uçsuz bucaksızlığına ve yoğunluğuna rağmen, ­İlahi doğanın bir yansıması olarak görünür.

Batı'da dinin şafağından beri, Tanrı'nın bir tür tezahürü olduğu aşikardır - Yahudiler arasında buna Shekinah deniyordu. Shekinah, azizin yüzünde meleklerin ışıltısına ve parlak neşeye yol açar . ­Allah'ın tecellileri varsa bilinebilir. Bu çok önemli bir nokta çünkü aksi takdirde Tanrı'yı görmek ve ona dokunmak mümkün değildir .­

Tanrı'yı insanlaştırıyoruz ­, böylece O'nu kendimize daha çok benzetiyoruz. Bu arada, bin yıllık dinler tarihi kana bulanmışken, bir tür ruhani Özün cömertliğine inanmak için iyi bir nedenimiz var mı ?­

bir parçası olan ­ama aynı zamanda sınırlamalarından arınmış bir modele ihtiyacımız var ­. Bir gerçeklik sandviçi tarzında inşa edilen aşağıdaki üç seviyeli şema, hakim olan Tanrı fikrine karşılık gelir.

Tanrı

--------------------------- Geçiş bölgesi ---------------------------
Malzeme dünyası

Planımızın yalnızca ­geçiş bölgesi olarak adlandırılan orta unsuru yeni veya alışılmadık. Geçiş bölgesi şu anlama gelir: Tanrı ve insanlar ortak bir alanda buluşur . ­Orada bir yerde ­mucizeler olur, ilahi vizyonlar, melekler, içgörüler ziyaret eder ve Rab'bin sesi duyulur.

Allah'ın varlığını ­inkar eden materyalistlerin iddiaları, ­gerçeklere dayandığı için geçerlidir. Bununla birlikte, solup ­kaybolurlar, maddi dünyanın sınırlarının ötesine geçmek için kişinin daha da ileri gitmesi yeterlidir.

Norwich'li Saint Juliana, 14. yüzyılda İngiltere'de yaşadı. Juliana'nın annesi şu soruyla doğrudan Rab'be döndü: O dünyayı neden yarattı? Kendinden geçmiş bir fısıltı ona cevap verdi:

Her şeyi yaratan Rabbinizin niyetini bilmek ister misiniz? Öyleyse bunun ­aşk olduğunu bilin. Senin için kim açar? Aşk. O size neyi ifşa ediyor? Aşk. Neden ­size açıklıyor? Aşktan.

Aziz Juliana için Tanrı, yediği ­, içtiği, soluduğu ve çevresinde gördüğü her şeydi - aşk delisi bir gelin gibi oldu ­. Ve sevgilisi Rab'bin kendisi olduğu için , tüm evrenin " ­avucumda bir fındık büyüklüğünde" göründüğü kozmik yüksekliklere yükseldi .­

Azizler dini ­coşku içinde neredeyse akıllarını kaybediyorlar ve biz onların sözlerini ­aynı anda hem esrarengiz hem de anlaşılır buluyoruz ­. Ve kutsallığın yokluğuna alışmış olsak da ­, geçiş bölgesine, onun Tanrı'ya daha yakın olan kısmına yapılan yolculuğun durmamasını seviyoruz.

diğer insanlardan o kadar da farklı olduğunu düşünmüyorum . Gerçeklik sandviçimize ­bakarsak , geçiş bölgesinin öznel olduğunu görürüz: ­Tanrı'nın varlığının görünür veya somut olduğu alandır . ­Subjektif olan her şeyin ­beyni içermesi zorunludur - siz herhangi bir duyum deneyimlemeden önce sinir hücrelerinden milyonlarca uyarının geçmesi gerekir.

, bize çok şey vaat eden ­araştırmamızın özüne geliyoruz : ­Tanrı'nın varlığı, O'nun ışığı, benim "İlahi Tepki" adını vereceğim beynin bir tepkisine dönüştürülürse gerçeğe dönüşür ­. Kutsal vizyonlar ve vahiyler, beyinde gerçekleşen ve her biri belirli inançlara yol açan yedi özel süreçte gruplandırılabilir . ­Bizim dünyamızdan ­, maddenin çözüldüğü ve ­ruhun kendini gösterdiği görünmez alana bir köprü kurarlar :­

1.                          Savaş ya da kaç tepkisi: Bu tepki ­, tehlike karşısında hayatta kalmamıza yardımcı olur . ­Bu tepki, bizi korumak isteyen Tanrı tarafından bize verilmiştir ­.

Hayatta kalma mücadelesinde Rab'bin bu yönünü çağırıyoruz.

2.                          Tepki-yansıtma: beyin kişilik özelliklerini bu şekilde yaratır - kişisel tanımlama ­. Bu tür bir yanıtla, yeni bir Tanrı doğar - güçlü ve ­kudretli, yasaların ve kuralların koruyucusu . Başarılar, başarılar ve zaferler için çabalayarak ­O'na dönüyoruz ­.

3.                        Barış tepkisi: Bu, huzurdan yoksun bir beynin tepkisidir. İlahi ­benzetme, barış veren Rab'dir.

Etrafımızdaki dünyanın bizi doyumsuz et kesimine çekmeyeceğinden korktuğumuzda ­böyle bir Tanrı'ya sığınırız ­.

4.                        Sezgisel tepki: kendimizi içeriden tanıma yeteneğine dönüyoruz ­. Allah, bu şekilde karşılık vererek, her şeyi anlar ve affeder. O kadar da kötü olmadığımızdan bir kez daha emin olmak için buna ihtiyacımız var .­

5.                        Yaratıcı Tepki: İnsan beyni, şimdiye kadar bilinmeyen gerçekleri icat etme ve keşfetme yeteneğine sahiptir ­. Buna ilham diyebilirsiniz; bu cevabın aynası ­, tüm evreni yoktan var eden yaratıcı Rabbi yansıtır. Doğanın güzelliğine ve görünen karmaşıklığına hayret ederek O'na dönüyoruz.

6.                          Vizyoner Tepki: Beynimiz, ­bir neşe ve mutluluk durumu bahşeden saf bir farkındalık biçimi olan ­“ışık” ile doğrudan iletişim kurabilir ­. Tanrı bu algıya karşılık gelir ­. O'na bu şekilde ihtiyacımız var - sihrin neden ­sıradan dünyevi gerçeklikle el ele gidebileceği sorusuna cevap vermek için.­

7.                          Kutsal tepki: beyin, zihinsel işlevleri olmayan tek bir döllenmiş hücreden doğdu - bu sadece bir yaşam kıvılcımıydı. Saf varlığın Tanrısına tekabül eder ­; O düşünmez, sadece öyledir. Ve O'na bu şekilde ihtiyacımız var çünkü Kaynak olmadan hayatımız temelsizdir.

Bu yedi cevabın tümü ­doğrudur ve ­bir tür olarak bu uzun yolculukta çok gereklidir - onlar dinin yıkılmaz temelini oluştururlar. Tanrı'yı herhangi bir çerçeveye sıkıştırmak imkansızdır. İnsan deneyimi kadar zengin bir görüş paleti gereklidir .­

Ebeveynler ve çocuklar arasında derin bir düzeyde ince bir alışveriş vardır - "ne ­yersen onu alırsın." Aynı şekilde, en derin değerlerimizden, Tanrı'nın doğrudan algılanması ışığa doğru kırılır. Soğanın kabuğunu katman katman çıkarırsanız, merkezde boşluk olur, ancak bir kişinin tüm katmanlarını kaldırırsanız, çekirdeğinde ­bir Tanrı tanesi bulunur.

Aynada kendinize bakarak Tanrı'yı tanıyabileceğinize inanıyorum.

Herhangi birimizin beyni sayısız ­düşünce üretir -diyelim ki dakikada on düşünce- ­ve sonra bir kişinin beyni günde on dört binden, yılda beş milyondan ve bir yılda üç yüz elli milyondan fazla düşünce üretir. ömür. Aklımızı kaybederdik ama bu düşüncelerin büyük çoğunluğu ­zaten ­zihnimizde olanların tekrarı - sadece geçmişin yankıları. ­Beyin, düşünce üretmede çok ekonomiktir. Milyonlarca yol yerine, ­sınırlı bir dizi yolu işletiyor.

Fizikçiler, evrenimizin gerçekten ­insan duyularını dakikada milyarlarca bit bilgi ile bombardımana tutan bir "kuantum ­çorbası" gibi olduğunu söylemeyi severler. ­Bu kaynayan kaosun da ­düzene sokulması, minimum sayı kümesine indirilmesi gerekiyor. Ve şimdi beynimiz, bu yedi tür reaksiyonla sadece zihinsel sağlıktan çok daha fazlasını sağlıyor - bize tüm dünyayı veriyor. Tanrı, her şeyi ve her şeyi kucaklayan, kendi yarattığı bu dünyaya hakimdir. Ancak O'nun da beynin çalışma şekline tam olarak uyması gerekir.

Her ne olursa olsun, bir kişi "Tanrı" kelimesini telaffuz ederken, ince bir şekilde aşağıdaki ­tepkilerden birini belirtir:

♦                              Koruyan Allah'ın sureti, anne ile babanın misali.

savaş ya da kaç tepkisi olan kişilerde görülür .­

♦                              Toplum için yasalar ve kurallar koyan Tanrı'nın bir görüntüsü.

Yansıma reaksiyonu olan kişilerde görülür.

♦                             İç huzuru veren Tanrı'nın imgesi ­.

Sakinleştirici tepki veren kişilerde görülür ­.

♦                             Sınırsız olasılıklarının zirvelerini fethetme cesareti veren Tanrı imgesi ­.

Sezgisel bir tepki ile insanlarda görülür ­.

♦                             Keşfetmek ve keşifler yapmak için ilham veren Tanrı imajı.

Yaratıcı tepkisi olan kişilerde görülür ­.

♦                             Mucizeler yaratan Tanrı'nın imajı. Vizyoner reaksiyon gösteren kişilerde görülür ­.

Tanrı'nın imajı bizi ­O'nunla birliğe geri getiriyor.

Kutsal tepkisi olan kişilerde görülür.

Bildiğim kadarıyla beynimiz bu yedi tepki grubu dışında İlâhî olanı kavrayamaz. Neden? Neden, Tanrı gerçekliğe dokunmuştur ­ve beynin gerçeklik hakkında bilgi alma şekli ­çok sınırlıdır. Sanki Gizemlerin En Büyüğünü serebral kortekste bir çeşit elektriksel aktivite patlamasına indirger gibi görünebiliriz ama bunu hiç yapmıyoruz. Biz sadece Tanrı'yı bize mümkün, gerçek ve gerekli gösterecek birkaç anahtar faktör bulmaya çalışıyoruz.

Pek çok insan bunu olumlu karşılayacaktır ­- kendileri için doğru olan bir Tanrı'dan gerçekten yoksundurlar ­. Ancak, hiç kimse Tanrı'yı sıradan dünyaya "bırakamaz". Şu soru ortaya çıkıyor ­: O zaten burada, fark edilmeden kalamaz mı? "Gerçeklik sandviçimiz"deki geçiş bölgesine ­bir kez daha dönmeme izin verin ­. Siz oraya bakana kadar Allah'ın varlığı puslu ve şüpheli olacaktır. Beyin böyle bir yolculuğa hazır mı ­?

şüphesiz.

Tanrı söz konusu olduğunda nesnellik koşulunu karşılamak gerçekten mümkün müdür? Herhangi bir ­fizikçi "gerçeklik sandviçimizi ­" kolayca tanıyacaktır. Büyük kuantum zihinleri için, maddi ­dünya çoktan yok olmuştur. Einstein, uzay ve zamanın birbirine nüfuz edebilen akışkan olduğunu ilan ettiğinden beri, evren hakkındaki geleneksel fikirler ­işlemez hale geldi. Fizik tarafından önerilen "gerçeklik sandviçinde ­" ayrıca üç seviye vardır:

♦                             Maddi gerçeklik, nesneler ve olaylar dünyası ­.

♦                             Kuantum gerçeklik, enerjinin maddeye dönüştüğü geçiş bölgesi.

♦                             Sanal gerçeklik, Evrenin kaynaklandığı , uzay ve zamanın dışında bir bölge .­

, dünyanın yapısına ilişkin dini görüşle tutarlıdır - ve bu tesadüfi bir tesadüf değildir. ­Bu iki modelin örtüşmesi kaçınılmazdır çünkü her ikisi de ­beyin tarafından üretilir. Bilim ve din gerçekten rakip değildir ve her ikisi de ­evreni farklı şekillerde deşifre etme ­girişimleridir ­. Mistikler, ­Tanrı'ya daha yakın olan geçiş bölgesine seyahat ederler ve eğer oraya sadece birkaç dakikalık neşe için gidersek , o zaman mistikler ­orada nasıl uzun süre kalacağının sırrını bulmuşlardır .­

Varlığın gri rutinine bir mutluluk ve saflık dalgası çöker. Bazı mistikler ­bu anları zamansız olarak tanımlar ­.

Ama ya bu coşku parlamasını düzeltirsek ­ve keşfedilmemiş yeni bir ­bölge keşfedersek? Yani kutsal bir duygu değil, bir mekandır. Tek zorluk, oraya koştuğumuz anda ­maddi gerçekliğin ­bizi geri çekmeye devam etmesidir.

Bu soyut kavramları dünyevi dile çevireceğim ­. Her birimizin başına aşağıdakilerden en az biri gelmiştir:

♦                            Ciddi bir tehlike anında, aniden birinin sizi koruduğunu ve sizinle ilgilendiğini hissedersiniz.

♦                              Sevdiğiniz biriyle ilişkinin çökmesinden çok korkuyorsunuz, ancak bu olduğunda ­, aniden açıklanamaz bir sakinlik yaşarsınız.

♦                              ani bir sevgi dalgası verir .­

♦                              size deneyimle bilge bir ruh size bakıyormuş gibi gelir .­

♦                              Ölümle burun buruna geldiğinizde ­kanat çırpışlarını hissedersiniz.

♦                              Gökyüzüne baktığınızda, uzayın uçsuz bucaksızlığı hissine kapılırsınız ­.

Böyle anları yaşadığınızda, beyniniz alışılmadık bir şekilde tepki verir: Tanrı'ya bu şekilde tepki verir.

Keşke bilseydik: Tanrı'nın en aziz sırları insan kafasının içinde gizlidir ­- vecd, sonsuz aşk, zarafet ve gizem.

Tanrı'ya açılan bir pencere bulmak için, beyninizin farklı dürtüler tarafından kontrol edilen alanlardan oluştuğunu anlayın. Yeni alemler ­yüce düşünceler, şiir ve aşkla dolu ­. Eski, ilkel alemler ham duygular, içgüdüler, güç mücadeleleri ve hayatta kalma tarafından yönetilir.

Antik bölgelerde hepimiz avcıyız.

Aklımızın pususunda gizlenmiş en eski avcı, daha büyük bir avın peşindedir ­- Tanrı'nın ta kendisi. Ve o, savaşma ya da savaşta düşme arzusuyla değil, dünyada hiçbir şeyin söndüremeyeceği o neşe ve hakikat ışınını bulma arzusuyla hareket ediyor. Hayatta kalamayacağımız tek şey kaostur.

Tüm gelişimimiz Tanrı'yı \u200b\u200baramaya yöneliktir.

Beyin, Tanrı'yı aramaya programlanmıştır. Bu olana kadar, kim olduğun sorusunun cevabını alamayacaksın . ­Bu arada, burada bazı tuzaklar var. Beyin varsayılan olarak bizi ruh alemine götürmez.

Günümüzde birçok kişi, doğadaki her şeyin rastgele ve kaotik bir şekilde düzenlendiğine inanıyor. Doğrudan çok uzak. Eski tepkiler, ­modası geçmiş gerçekler ve artık kullanılmayan ­Tanrı görüşleri geçerliliğini yitirdiğinde hayat anlamsız görünmeye başlar . ­Tanrı'ya dönmek için, ­bizi nereye götürürse götürsün, yeni, alışılmadık tepkiler-tepkiler benimsemek zorunda kalacağız. Bir ruhsal ustanın bilgece belirttiği gibi, "Maddi dünya sonsuzdur, ama nefret dolu bir sonsuzluktur. Gerçekten heyecan verici sonsuzluk ötesinde yatıyor ­.

Tanrı, sonsuz zekanın başka bir adıdır. Hayatta bir şeyi başarmak için bu zihinle temasa geçmeniz ve onun yardımını kullanmanız gerekir. Başka bir deyişle, Tanrı her zaman bizi bekliyor. Verdiğim insan beyninin yedi tür tepkisi, ­Tanrı'nın hipostazlarından birine götüren yollardır. Geldiğiniz mertebelerin ­her birinde , ­o mertebenin İlahi Gerçeği açığa çıkar.

♦                              Seviye 1 (Savaş ya da kaç tepkisi). Aile, toplum, alaka düzeyi ve maddi rahatlık duygusu aracılığıyla hayatın farkına varırsınız .­

♦                                Seviye 2 {Tepki-yansıma). Hayatta başarı, güç, nüfuz, toplumdaki konum ve diğer ego zevkleri aracılığıyla kendinizi gerçekleştirirsiniz .­

♦                                Seviye 3 {Yatıştırıcı Tepki). Huzur, kendi içine çekilme, kendinizi kabullenme ve içsel sessizliğin kurulması yoluyla kendini gerçekleştirmeye ulaşırsınız .­

♦                                Seviye 4 {Sezgisel tepki). Sezgisel içgörüler, empati, hoşgörü ve bağışlayıcılığın yardımıyla kendinizi fark edersiniz.

♦                                Seviye 5 {Yaratıcı yanıt). Farkındalığınız ­ilhamdan ­, sanat veya bilim alanında çok yönlü yaratıcılıktan ve sınırsız ­keşiflerden gelir.

♦                                Seviye 6 {Vizyoner tepki). Kendinizi ibadet, şefkat, adanmışlık hizmeti ve her şeyi kapsayan sevgi ile gerçekleştirirsiniz .­

♦                                Seviye 7 {Kutsal Tepki). İlahi olanla bütünlük ve birlik kazanarak idrak edilirsiniz .­

Kesin olarak kavramak çok önemlidir: Ruh'a yükseliş sürekli bir süreçtir. Dokunulabilen ­veya ölçülebilen bir şey şöyle dursun, bir duygu değildir.

Dua, ­maddi gerçekliğin dışında çok erişilebilir bir alan olduğunun çarpıcı bir kanıtıdır . Yaklaşık yirmi yıl önce bilim adamları, ­duaların etkinliğini doğrulamak için kullanılabilecek deneyler geliştirdiler.

, birisi onlar için dua ederse yüzde elli veya yüzde yüz başarılı olduğunu bulmuşlardır .­

Labirentten bir çıkış yolu bulmamız için Tanrı'nın bize bıraktığı tüm ipler arasında en somut olanı Işık, Shokhina'dır. O, ­tüm topu çözmemize ve ­İlahi olana yaklaşmamıza yardım etmenin bir yoludur. Bu cesur bir ifadedir, ancak ­günümüzün en güvenilir dini olan bilimin aynı zamanda dünyanın yaratılışının başlangıcının Işıktan izini sürmesi gerçeğiyle desteklenmektedir. Bu yüzyılda, ­Einstein ve kuantum fiziğinin diğer öncüleri, maddi gerçekliği yeni bir dünyaya taşıdılar ve mistik vahiylerin heyecanını yaşadılar. Işık tüm sırlarını ifşa ettiğinde, İlahi Işığın bilgisinin de açığa çıkacağını hissettiler.

bakışımızı Işığa yönlendirmemiz gerekecek . ­Bir ağacı titreşen atomlardan oluşan bulanık bir yığın yerine ağaç olarak görmenize izin veren aynı beyin tepkileri, aynı zamanda Tanrı'yı algılamanıza da izin verecektir. Resmi dinlerin çok ötesine uzanırlar . ­Aynı zamanda, herhangi bir kutsal kitaptan herhangi bir pasajı alıp ­beynimizin yardımıyla deşifre edebiliriz. Beyin, ­kutsal yazıları gerçekliğimize sokan mekanizma olarak hizmet eder. Beynin tepkileri - her biri farklı - deneyimlerimiz için geçerli olan yedi seviyeden birine uyar:

1.                          Tehlike, tehdit ve hayatta kalma düzeyi.

2.                          Rekabet, mücadele ve güç düzeyi.

3.                          Barış, sessizlik ve yansıma seviyesi.

4.          İçgörü düzeyi, anlayış ve daha kolay­ niya.

5.                          Dürtü, yaratıcılık ve keşif düzeyi ­.

6.                          İbadet, şefkat ve sevgi mertebesi.

7.                          Sonsuz birlik düzeyi.

İncil'deki herhangi bir benzetme, aynı anda bir veya birkaç düzeyde bir şeyler öğretir ­(aslında tüm dünya kutsal yazılarında olduğu gibi) ve her durumda bu öğreti ­Tanrı'dan gelir. Böylece beyniniz ve İlahi ­olan birleşir ve dünyanın mozaiği oluşur.

Buda'nın nirvana öğretisinin gerçekliğini anlayamayacaksınız . ­İsa'nın ifşa ettiği -vizyoner tepkide saklı olan- aşk Tanrısına ­inanıyorsanız , o zaman ­tanrıların atası Satürn'ün tüm çocuklarını yuttuğu Yunan mitolojisinin gerçekliğini görmezsiniz . ­Tanrı'nın her hipostası kısmen ­bir maske, kısmen bir gerçekliktir. Sonsuz, herhangi bir anda yalnızca kendisinin bir parçasını açığa çıkarabilir.

Sunmuş olduğum yeni model, ­beklenmedik, hatta biraz ürkütücü ­bir sonuca götürüyor: Tanrı biz neyiz. Tüm evren ­biz neysek odur, çünkü insan zihninin işleyişi olmasaydı, yalnızca "kuantum çorbası", milyarlarca keyfi duyusal izlenim olurdu. Ve zihin sayesinde kozmik girdapta kodlanmış hayatın en değerli fenomenlerini fark ederiz: biçim, anlam, güzellik, hakikat, aşk. Beynin Tanrı'yı aramak için daldığı gerçekler vardır . ­Bu gerçekler kadar açık ve bir o kadar da anlaşılmaz.

Bana Tanrı'yı tanımaya neden bu kadar hevesli olduğunu sorun ­, bencilce bir cevap vereceğim: Ben bir yaratıcı olmak istiyorum. Nihayetinde, maneviyatın çektiği şey budur - kişinin kendi varlığının yaratıcısı, kişisel kaderinin yaratıcısı olma fırsatı ­. Beyniniz zaten bu hizmeti yapıyor - bilinçaltında. Kuantum gerçekliğinde beyin o ana uygun yanıtı seçer. Evren sınırsız bir kaostur. Anlamlı hale getirilmesi, deşifre edilmesi gerekiyor .

Tanrı'yı bilmek için bilinçli olmalısın­

вот в

ama bu yolculuğa katıl

seçme özgürlüğünün özünden daha fazla. Hayatın yüzeyinde, ­evrensel önemlerine aldanarak çok daha sıradan seçimler yaparız . ­İçinde yaşadığımız dünya için geçerli olan ­yedi temel modelden birini sürekli olarak tercih ediyoruz :­

♦                             ve hayatta kalmak istiyorsak korkuyu seçeriz .­

♦                             Rekabet etmek ve hedeflere ulaşmak istiyorsak gücü seçeriz.

♦                             çabalıyorsak, kendimizi tefekkür etmeyi seçeriz ­.

♦                             İçgörü istiyorsak, öz-bilgiyi seçeriz.

♦                             Doğanın şaheserlerini keşfetmek istiyorsak yaratıcılığı seçiyoruz .­

♦                             Kendimizi ve başkalarını iyileştirmek istiyorsak sevgiyi seçeriz.

♦                             Yaradan tarafından yaratılanların sınırsız enginliklerini kavramak istiyorsak olmayı seçeriz .­

Bu listeyi "en kötüden en iyiye" temelinde oluşturmuyorum. Aşamalardan herhangi birine tabisiniz; onlar senin içinde yerleşiktir. Ancak

Birçok insan için beynin bir kısmı uykudadır ve bu nedenle maneviyat anlayışları son derece sınırlıdır ­. Tanrı arayışına uyanış denmesi hiç de şaşırtıcı değil ­. Tamamen uyanmış bir ­beyin, Tanrı'yı tanımanın sırrıdır. Ancak ideal olarak hedef, yedinci aşamadır - saf varlık sayesinde, Rab'bin yaratışının enginliğini coşkuyla dinlediğimiz zaman. Burada kesinlik şüphenin yerini alır, çünkü yetenekli Fransız yazar ­Simone Weil'in bir zamanlar ruhsal yolculuk hakkında söylediği gibi: ­"Gereken tek şey ­kesinliktir. Kesinlikten daha az bir şey Tanrı'ya layık değildir.

Adres: - j http://netbook.perm.ru/

Gizemlerin en büyüğü

Tanrı'yı \u200b\u200ben memnun eden ruhun bu işidir. cehalet bulutu

Dünyanın kendisi bir gizem olmasaydı, İlahi Gizem olmazdı. Bilim adamlarından bazıları şimdi, daha önce hiç olmadığı kadar, ­"Her Şeyin Teorisi"ni ya da fizikçilerin adlandırdığı şekliyle TV'yi yaratmaya yaklaştığımıza inanıyor *). ­Her Şeyin Teorisi, Evrenin doğuşunu ve zamanın sonunu açıklayabilecektir . ­Bu "her şeyde" Tanrı'ya yer var mı, yoksa kendi yarattığından mı kovulacak?

Her Şeyin Teorisi (İngilizce) veya TOE veya Birleşik Teori , bilinen tüm temel etkileşimleri tanımlaması ve ­dünyanın bütüncül bir bilimsel resmini sunması gereken ­varsayımsal bir genelleştirilmiş fiziksel ve kozmolojik teoridir. ­— Prim, Farsça.

Tanrı'nın burada olmadığına, kutsal dünyanın tüm harikalarının değersiz olduğuna karar veren herkesi affedebilirsiniz. Yüzyıllardır bu kutsallık gerçek , sınırsız bir güç kaynağı olmuştur . ­Ve karşılığında bugün ne görüyoruz? Las Vegas gibi bir şehir inşa etmek için eski mitleri hadım eden bir toplum ­. Orada efsanelerin izlerini bulmak istiyorsanız, "Excalibur" tabelasının altındaki otel-kumarhanede kalın.

Efsanelere meydan okuyan bir dünyada bir şeyler eksik ­ama ne olduğunu biliyor muyuz? Cheops piramidinin yakınında olup da en yüksek gökdelenlerin bile sahip olmadığı gücün ­varlığını hissetmemek imkansızdır .

Çok eski zamanlardan beri insanlar aynı soruyu sordular: benim bir ruhum var mı? Yeraltı var mı? Oraya vardığımda Tanrı ile buluşacak mıyım ⁷ . Mısır piramitleri ­taşa oyulmuş cevaptı: "Peki ölümlü olduğumu kim söyleyecek?"

Neyse ki, hayattaki en değişmez, ebedi şeyler: bir kabuk, yoldaki çukurlar da İlahi gizemin bir parçasıdır. Taşa inanıyorsanız ­, istemeden Tanrı'ya da inanacaksınız.

, sandviçimizin sadece en üst katmanıdır . ­Maddi dünya görebildiğimiz, hissedebildiğimiz, dokunabildiğimiz, tadabildiğimiz ve koklayabildiğimiz tanıdık nesnelerle doludur. Ama gerçekliğin büyük nesneleri küçülüp atom boyutuna geldiğinde, duyularımız başa çıkamaz. Teorik olarak, boyuttaki ­azalma sonsuz olamaz ­- bir sınır vardır, çünkü hidrojen atomundan daha küçük bir atom yoktur - ­Büyük Patlama'nın bir sonucu olarak doğan ilk maddi parçacık. Bununla birlikte, gerçekte, atomun dışında çok şaşırtıcı bir dönüşüm gerçekleşir ­- katı ­parçacıklar kaybolur. Atomlar , hiçbir yoğunluk, kütle veya boyut parametresine sahip olmayan titreşen enerji paketlerinden oluşur . "Paket ­" kelimesinin Latince karşılığı, bir atom içindeki bir enerji birimi anlamına ­gelen kuantum, spo'dur ve ortaya çıktığı üzere, ­yeni bir gerçeklik düzeyidir.

Elinizi uzatmak ve aslında - başka bir seviyede ­- elinizin boşluktaki görünmez titreşimleri temsil ettiğini fark etmek biraz tuhaf. Atom düzeyinde bile, tüm nesnelerin %99,9999'u boş ­uzaydır. Başka bir düzlemde, ­elektron ile etrafında döndüğü çekirdek arasındaki mesafe ­, Dünya'dan Güneş'e olan mesafeyi aşıyor. Ancak bu elektronu hiçbir zaman gözlerimizle sabitleyemeyeceğiz , çünkü o da saniyede milyonlarca kez parlayıp sönen enerji titreşimlerine ayrılıyor. ­Böylece, tüm Evren, ­saniyede bir milyon kez belirip kaybolan bir kuantum serabından ibarettir. Kuantum seviyesinde, tüm kozmos titreyen bir ışık gibidir.

, beynin onları kaydetme yeteneğinden ­milyonlarca kat daha fazladır , bu yüzden beyin bize böyle bir oyun oynar , sözde ­uzay ve zamanda sürekli olan katı nesneleri "sabitlemek" .­

Hem siz hem de ben, yanıp sönen fotonlar olarak varız - flaşlar arasındaki boşluklarla - ve bu kuantum ışık gösterisi tüm vücudumuzu, her düşüncemizi ve arzumuzu, başımıza gelen her olayı kapsıyor. Tüm bu sürekli yaratılışın arkasında kim var ? Kimin düşünce veya görüş gücü ­Evreni yakalayıp bir saniye içinde geri getirebilir?

Yaratılışın gücü - her ne ise - enerjinin bile ötesine, gaz halindeki toz bulutlarını yıldızlara ve nihayetinde DNA'ya dönüştürme gücüne ulaşır. Fizik açısından, bu kuantum öncesi seviyeye sanal denir. Enerjinin ötesinde hiçbir şey ­yoktur, sadece boşluk vardır. Görünür ışık ­sanal ışığa dönüşür; gerçek ­alan sanal hale gelir; gerçek zaman sanal zamandır. Bu dönüşüm sırasında tüm özellikler kaybolur. Işık artık parlamıyor, uzay mesafeleri kucaklamıyor ­ama zaman sonsuza dek sürüyor. Yaradılışın rahmidir, sonsuz dinamik ve canlı ­. Boş, karanlık , soğuk gibi kelimeler onun için geçerli değil. Sanal âlem o kadar anlaşılmaz ki ancak din diliyle anlatılabilir, hatta o zaman bile zor anlaşılır.

, zaman ve mekandan önce gelen bu durumu ve onlarla birlikte sıradan insan tasavvurunu anlamaya çalışırken beyinlerini harladılar . Pek çok kişi, Tanrı'nın beyaz cüppeli, ­tahtta oturan saygıdeğer yaşlı bir adam olarak bilindik görüntüsünün Yahudi kutsal metinlerinde bile o kadar etkili olmadığını öğrenince ­şaşıracak . ­Bu görüntü, Daniel Peygamber'in Kitabında yalnızca bir kez görünürken, Musa'nın kitaplarında ­- ve birden çok kez - Rab'bin bir insan ­biçimine sahip olmadığı söylenir.

Günümüzün en güvenilir yaratılış teorisi, Big Bang'den önce uzayın sınırsız olduğu, ­sonsuz kıvrımlar ­veya boyutlarda bir armonika gibi uzandığı ve zamanın bir potansiyel olarak var olduğu - olaysız sonsuz bir varlık ve sonuç olarak - herhangi bir şeye ihtiyaç duymadan var olduğudur. geçmiş, şimdi veya gelecek. Bu durum bir anlamda tamamen boştu ve başka bir anlamda tamamen doluydu. İçinde sözde algılanabilecek hiçbir şey yoktu ­, ama şimdi olan her şey için potansiyel vardı. Vedik peygamberlere göre ­ne varlık ne de yokluk vardır, çünkü bu kavramlar yalnızca başı, ortası ve sonu olan şeyler için geçerlidir ­. Fizikçiler genellikle bu durumdan bir tekillik olarak bahseder : uzay, zaman ve tüm maddi evren başlangıçta bir nokta şeklinde katlanmıştı.

Artık tüm Kozmos'un muazzam güçte bir ışık parlamasıyla patlayarak yoktan varlığa geçtiğini hayal ettiğinize göre - ­bu noktadan sonra devam edelim. Yaratılış öncesi durum zamansız olduğu için ­hala oradadır. Sanal alanda hiç Büyük Patlama olmadı, ama aynı zamanda, garip bir şekilde, tüm Büyük Patlamalar oldu ­- Evren kaç kez milyarlarca ışık yılı boyunca genişlerse genişler, sonra kendi içine katlanır ve boşluğa döner. , sanal düzeyde hiçbir şey olmaz. Bunda fizik, her yerde hazır bulunan, her şeyi bilen ve her şeye gücü yeten Tanrı'nın dini anlayışına olabildiğince ­yaklaşmıştır ­. Her şey her şey demektir ve sanal seviye - ­hiçbir biçimde sınır olmadığı için - doğru bir şekilde ­Her şey olarak adlandırıldı.

Hintli görücüler ona sık sık To, ya da Sanskritçe'de Tat derler. Aydınlanma anında ­kişi beş duyunun ötesine geçebilir ve ­şu sözlerle ifade edilebilecek tek gerçeği algılayabilir: "Ben O'yum , sen O'sun ve etrafındaki her şey O'dur." Bu hiç de zor bir bilmece değil; sadece yaratılış kisvesi altında yaratılış ­öncesi durumun hala ­var olduğunu ve her şeyi kuşattığını belirtir.

Fizikçi bir arkadaşım bir keresinde bana şöyle demişti: "Anla, Deepak, zaman her şeyin ­bir anda olmasını engelleyen kozmik bir gelenekten başka bir şey değil. ­Bu sözleşmeye maddi ­düzeyde ihtiyaç duyulur, ancak daha derin düzeylerde gerekli değildir. Ve bu nedenle, kendinizin sanal bir görüntüsünü görebilseydiniz, tüm bu kaos ve ­galaksi girdapları saçmalık gibi görünmezdi. Tüm Kozmos, tam bu anda burada oturan sen ve beni yaratmak için işbirliği yaptı."

Bilimin sınırlarını aştığını ve manevi aleme yaklaştığını görmek ne kadar sevindirici. Mucizeler, gerçekliğin ­maddi düzeyde başlamadığına ve bitmediğine tanıklık eder.

Tomas İncili'nde İsa, hayattaki görevinin öğrencilerini ­beş organın ötesine götürmek olduğunu söyler.

tamamen uzay-zaman içine alınmış duygular ­:

“Size gözün görmediği,
kulağın duymadığı, elin dokunmadığı
ve insan ruhunun kavrayamadığı şeyleri vereceğim.”*

Kuantumun mucizelerle sınırlandığı sakız, ­tek bir gerçeklik doğuyor. Einstein bu vesileyle şöyle dedi: "Tanrı'nın nasıl düşündüğünü bilmek istiyorum, gerisi önemsiz." Einstein'ın ender görülen bir vizyoner yeteneği vardı, bu yüzden umarım ­Tanrı'nın şu - yaklaşık olarak - düşünme şemasına katılırdı :­

Sanal alem = ruh alemi

Kuantum alemi = zihin alemi Maddi gerçeklik =
fiziksel
varlık alemi

Bu kavramlara alışırsanız, sırların üstünü örtebilirsiniz.

Alıntı: Tomas İncili. - K .: Sofya, 2004. - - S. 69. - Not, rahip.

Gerçekliğin akışı mucizelerle doludur, çünkü görünmez boşluk kolayca ­bir kelebeğin veya ağır dev bir kayanın kanatlarında ­oynak turuncu noktalara dönüşür ­.

Gerçek bir Her Şeyin Teorisi bize gerçekliğin üç seviyesinde de yaşama ve her yerde eşit güç ve güven hissetme sanatını öğretecektir . ­Azizler ruhlarını oraya yönlendirirler; aydınlanmanın gerçek anlamı budur .­

, maddiyatın ötesinde iletişim yolları ­açan bir araçtır ­. Dua gibi, umut gibi. Eğer bir mucizeler bilimi ortaya çıkarsa , bu ­, kökleri ruhsal olan maddi olmayandan gelecektir .­

Ve yine Cheops piramidine bakıyorum; ancak bu sefer gördükleri ­birkaç düşünceye yol açar. İlki bariz manevi cüret ile ilgilidir. İnsanlar insanüstü olmayı arzular.

Piramidin içinde saklı olan bir diğer düşünce ise bir mucizedir ­. Kutsal yerler bize harika yaratıklar olduğumuzu ve harika şeyler göstermemiz gerektiğini hatırlatır. Bizde de aynısını görebilirsiniz.

Merkezi'ndeki dikey montaj binası ­o kadar büyük ki , bir Saturn V ay roketini dik tutabilir, boyutları tek kelimeyle büyüleyici * . ­Bu yapı aynı zamanda bir düşünce, ­kökenlerimizi ve kozmik ailemizi bulacağımız düşüncesidir .­

Dev roketler gökyüzüne uçuyor. Uzak kozmik genişliklerden Dünya'ya en az bir bakteri gelirse ­, kozmik tohumumuzu elde ederiz. Bazı mitler geçerliliğini yitirdiğinde ­, ruhumuzda yenileri doğar. İçimizde kutsallık olduğunu bilmeyi bir kez daha özlüyoruz. Öyle mi? Kuantum kürenin en derin seviyeleri, ­hepimiz için, ­ellerimizin Tanrı'ya dokunma çabasıyla uzandığı ortak alandır. İlahi olana dokunuruz ve o kendimiziz.

Bina Cape Canaveral, Florida, ABD'de bulunmaktadır. Dünyanın en büyüklerinden biri olarak kabul edilir: yüksekliği 160 m, uzunluğu - 218 m, genişliği - 158 m Bina, 45 dakikada tamamen açılan dünyanın en yüksek kapısına sahiptir ­. Dikey montaj binası ­1963-1965'te inşa edildi ve ­Saturn V fırlatma aracının montajına hizmet etti. Şu anda, ­yeniden kullanılabilir uzay aracını monte ediyor. - Prim, rahip.

Tanrı'ya yükselişin yedi aşaması

Allah gibi olmazsan Allah'ı idrak edemezsin. Bilinmeyen Hıristiyan kafir, 3. yüzyıl

En basit ama son derece derin soruyu cevaplamanın zamanı geldi: Tanrı kimdir? Bazıları , Tanrı'nın ­maddi dünyada iz bırakmadığını söyleyecektir .­

Ve Tanrı'nın hala içinde bir şeyler bıraktığı o sonsuzluğun bir benzerini bulmaktan başka seçeneğimiz yok. Yaratılış Kitabı, Rab'bin Adem'i kendi suretinde ve benzerliğinde yarattığını söyler, ancak biz de borç içinde kalmayız ­, neredeyse en başından beri Tanrı'ya ­özelliklerimizi bahşederiz. Yine de ­kişiye kimlik duygusu veren "Ben", fiziksel bedenin sınırlarını aşarak ­doğayı, tüm Evreni kucaklayarak saf ruhun doruklarına ulaşır.

Rab'bi kendileri gibi onurlandıranlar, yalnız olmadığımızı kesin olarak biliyorlar. "Benliğimiz" kişisel bir ego değil, her yeri kaplayan, her yerde bulunan bir ­mevcudiyettir.

Dinlerin herhangi birinde övülen Tanrı, gerçek Tanrı'nın parçalarından yalnızca biridir.

Resmi dinlerde bulunan Tanrı hipostazları yedi grup halinde temsil edilebilir.

♦                              Birinci Aşama: Koruyucu Tanrı

♦                              İkinci Aşama: Her Şeye Gücü Yeten Tanrı

♦                              Üçüncü Aşama: Barış Tanrısı

♦                              Dördüncü Aşama: Kurtarıcı Tanrı

♦                              Beşinci Aşama: Yaratıcı Tanrı

♦                              Altıncı Aşama: Mucize Yaratan Tanrı

♦                              Yedinci aşama: Saf varlığın Tanrısı - "Ben'im."

Aşamaların her biri belirli ­insan ihtiyaçlarını karşılar. Doğanın temel güçleri karşısında savunmasız kalan insanlar, zarar ve yıkımdan korunmak isterler. Yasayı çiğnediklerini veya onursuzluk işlediklerini anlayan insanlar ­, kendilerinden talepte bulunan ancak günahlarının kefaretini ödeyen Tanrı'ya döndüler. Böylece, tamamen kendi ilgi alanlarımızdan yola çıkarak , Tanrı'nın ­benzerliğimizdeki bir yansımasını yarattık ve bugüne kadar da yaratıyoruz .­

Dinleri karşılaştırmaya çalışmıyoruz; aşamaların hiçbiri ­mutlak gerçeğe sahip olduğunu iddia edemez. Bununla birlikte, aşamaların her biri, Tanrı'ya karşı kendi tutumunu ifade eder ­. İlkinden sonuncusuna doğru gidildikçe ­Allah ile müminler arasındaki büyük uçurum ­daralır ve yavaş yavaş yok olur.

dışındaki nedenlerle Tanrı'yı \u200b\u200bkendi suretimizde ­yarattığımızı söyleyebiliriz ­; O'nunla birleşmeyi başarmak için O'nu meskenimize getirmek istiyoruz.

Kendi yansımamızı görene kadar Tanrı'yı aynı aynada göremeyeceğiz ­. Listeyi bir kez daha dikkatlice gözden geçirin ve Tanrı'nın bir kişinin özel ihtiyaçlarına göre nasıl değiştiğini göreceksiniz :­

♦                              Etrafında tehlike görenlerin velisi Allah'tır .­

♦                              Tanrı, gücü arzulayan ­(veya elde edemeyen) kişiler için her şeye kadirdir.

♦                              Allah, kendi iç huzurunu bulmuş olanlara huzur verir.

♦                              Tanrı, günahlarının farkına varanların günahlarına kefaret eder.

♦                              Kendimize her şeyin nereden geldiğini sorduğumuzda Tanrı Yaratıcı olur .­

♦                              Doğa kanunları aniden işlemeyi bıraktığında Tanrı mucizeler gerçekleştirir ­.

♦                              saf varlığın zevkini ve tadını deneyimlemiş olanlar için varlığın kendisi olur - "Ben'im" - .­

Mesele kaç tane tanrı olduğu değil, ihtiyaçlarımızın ruhsal olarak ne kadar karşılanabileceğidir ­. Birisi "Tanrı var mı?" sorusunu sorduğunda, en meşru ­cevap "Aslında kim soruyor ­?" Algılayan, ­algısıyla yakından bağlantılıdır. Her şeyin geldiği sanal ­seviyeden, ruhun belirli nitelikleri gönderilerek ­maddi gerçeklikte bize ulaşır. Maddi düzlemde beyin, ­gerçekliği yakalamak için tek aracımızdır ­ve ruh, biyolojinin filtrelerinden geçmek zorundadır.

Yedi tür tepkinin her biri, insan sinir sisteminin ­doğal bir tepkisidir ­- kendi deneyimlerimiz için tüm bu aşamaları yaşama yeteneğine sahibiz.

Yukarıdakilerin tümü yeterli tıbbi ­kanıta sahiptir; Daha da ileri gitmeyi öneririm. Benim iddiam, beynin ruhsal ­yaşamın her aşamasında kendine özgü bir şekilde tepki verdiğidir. İç gelişimin daha yüksek aşamaları için ­hala tam bir bilimsel veri yoktur, ancak bedenin ruhu takip ettiğinden eminiz. Tıp açısından açıklanamayan Tanrı'dan şifa aslında var. Tüm dinlerdeki azizler - aynı güvenilir verilere göre ­- ya yetersiz miktarda yiyecekle ya da onsuz geçinirler. Ortaya koyduğu ilahi vahiyler ­o kadar güvenilirdi ki, hikmetleri milyonlarca insanın hayatını değiştirdi.

, bir kişinin kendini algılama

özelliğiyle ­ilişkilendirmenin bile mümkün olduğu ortaya çıktı :­

ТИП РЕАКЦИИ

«Сражаться-или-бежать»

Рееакция- отражение Реакция умиротворения Интуитивная реакция Творческая реакция Визионерская реакция Сакральная реакция

САМОВОСПРИЯТИЕ ОСНОВАНО НА

Физическом теле! физическом окружении Эго и личности

Безмолвном свидетельствовании

Внутреннем знающем Со~творчестве с Богом Просветлении Источнике всего

insan gelişiminin aşamaları hakkında ­net bir fikir ediniyoruz ­. Kuşkusuz, nihai içsel olgunluk en büyük zorluktur. Bir trafik sıkışıklığına takılırsanız ­ve kanınız öfkeyle kaynarsa, o zaman yüksek düşüncelerin sizi ele geçirmesi pek olası değildir.

Son aşamaların tepkilerini daha ruhsal olarak değerlendiriyoruz, ancak beyin ­şu anda ­mümkün olan en yüksek seviyeden yanıt veriyor . En derin sırların bilgisi, hayvani içgüdüler seviyesinden kutsallığa yükselme yeteneğimize bağlıdır. Herkes tarafından erişilebilir mi yoksa ­milyarlarca seçilmiş birkaç kişinin mi kaderinde var ? Bu ­, yalnızca aşamaların her birinin anlamının ­yanı sıra bir kişinin içsel evrim merdivenine nasıl çıktığı açıklığa kavuşturularak açıklığa kavuşturulabilir.­

Sinir sistemimizin inanılmaz esnekliğine rağmen, ­yerleşik, alışılmış izlenimlere güvendiğimiz için ­alışkanlıklar veya tekrarlayan davranış kalıpları geliştiririz ­. Bu, en çok inançlarımız için de geçerlidir ­. Takipçisi her şeyin başında tehdit, tehlike ve günah olduğundan eminse, herhangi bir dinden eşit derecede korku soluyor . ­Aynı zamanda ­her dinde bir sevgi tohumu vardır, eğer ­dünya bereketli, sevgi dolu ve verici olarak görülüyorsa ­. Bunların hepsi birer projeksiyondur.

İnsan sinir sisteminin birçok düzlemde işleyebilecek kapasitede olması sadece bir mucizedir. Biz sadece bu boyutlarda seyahat etmiyoruz ­, onları keşfediyor, birleştiriyoruz ve çevremizde yeni dünyalar yaratıyoruz. Çok boyutlu olduğunuzu anlamazsanız , o zaman Tanrı hakkındaki tüm fikirler toz olup gidecektir.

tüm resmi Tanrı'nın gözünden göreceğimiz gün gelene kadar daha eksiksiz bir vizyonla ­gelişmeliyiz .­

Gerçekliğin kendisi, İlahi zihnin işini yansıtan bir sembol olabilir ve ardından ­antik çağlardan ve paganlardan bize gelen ­"ilkel" inançlar - Tanrı'nın her çimen yaprağında olduğu ­, her yaratıkta, ve hatta yeryüzünde ve değilse bile ­, en yüksek gerçeğin taşıyıcıları olacaklar. Bu gerçeğin edinilmesi, manevi yaşamın amacıdır ve Tanrı'yı \u200b\u200btanımanın her aşaması bize, varış noktası mutlak açıklık, hiçbir şeyin bozamayacağı tam bir huzur duygusu olan bir yolculuk verir ­.

Birinci Aşama: Tanrı Koruyucusu
(Savaş ya da Kaç Tepkisi)

Nörologlar uzun zamandır beyni eski ­ve yeni olarak ayırdılar. Yeni beyin ­gurur duyulacak bir organdır. Parlak bir düşünceniz olduğunda , bu, gri maddenin devreye girdiği ­, serebral korteksin dahil olduğu anlamına gelir. Bu arada, antik beyin kendi talep ediyor; bu, hayatta kalmaya tutunan ve hatta nefsi müdafaa için gerekirse öldürmeye hazır olan yanımızdır ­.

Kadim beyin, ilkel ­ve kinci bir Tanrı tasarlar. Düşmanlarının kim olduğunu biliyor; affetmenin ve bırakmanın ne demek olduğunu bilmiyor ­.

İlk aşamanın Tanrısından korkulmalıdır: Doğanın güçlerinin en sevdiği çocuklarını bile cezalandırması için çalışır , ­üzerlerine kasırgalar ­, seller, depremler ve hastalıklar gönderir. Ancak tüm müthiş mizacı ile, bir ailedeki bir baba gibi, hayatta Koruyucu Tanrı'ya ihtiyaç vardı.

Kadim beyin mantıklı değil. Güçlü duygular, anlık tepkiler ve düşmanın her köşede beklediğine dair şüpheler lehine mantığı yok eden dürtüler atar. Kadim beynin en sevdiği tepki, sözde kendi koruması için birinin üzerine saldırmaktır ­, bu yüzden burada savaş ya da kaç tepkisi ana kışkırtıcıdır ­.

Kritik anlarda, hepimiz ­fiziksel tehdidin fazlasıyla farkındayız. Bir işi kaybetmek ­bir ölüm kalım meselesi olarak görülebilir. Zor bir boşanma sürecinden geçen insanlar bazen eski eşleri en büyük düşmanları olmuş gibi davranırlar. Kadim beyin, gücün dizginlerini sonsuza kadar kaybetmez ve bu, koruyucu rolünü çok, çok uzun bir süredir Tanrı'ya yüklediğimizi gösterir.

Rolü korumak olduğundan, zayıf olan hastalık, kaza ­veya şiddet kurbanı olduğunda ilk aşamanın Tanrısı başarısız olur . ­Biz tehlikeden kaçarken veya krizdeyken tamamen silahlıdır ­. Zaferlerinin doruğunda, O'nun takipçileri kendilerini seçilmiş hissederler. Düşmanlarına galip gelirler ve ( ­bir süreliğine) sığınarak sevinirler çünkü Cennet yanlarındadır.

Sağduyu, saldırganlığın bir misilleme saldırısına yol açtığını belirtir - bunu kesinlikle biliyoruz ­, çünkü ­çok fazla trajik savaş yaşadık. Ancak düşünmeye, gözlemlemeye ve sadece hayatta kalma mücadelesinin ötesini görme ­yeteneğine dayanan yeni zihnin mantığı ile eski zihnin mantığı arasında ­bir duvar vardır .

Kadim zihin önce savaşır - ya da uçup gider ­- ve ancak o zaman sorular sorar.

Ben kimim?..

Hayatta kalmak için savaşçı.

Her aşamada asıl soru "Tanrı kimdir?" hemen başka soruları gündeme getirir. Birincisi “Ben kimim?” İlk aşamada benlik algısı fiziksel beden ­ve çevre üzerine kuruludur. Hayatta kalmak ilk önemli olan şeydir.

"Ben kimim?" sorusunu soran Eski ­Ahit kutsal metinlerinin yazarları, onların hastalık veya açlıktan mustarip olabilecek ölümlüler olduklarını biliyorlardı. Bu koşulların ­nedenleri vardı ; dolayısıyla günah, itaatsizlik ve cehalet kavramları üzerinde şekillenen Tanrı ile aile ilişkisi. Bütün bunlarla birlikte Tanrı oyunda kalır - Adem ve Havva'yı üzerlerine uygulanan lanete rağmen tutar ve bir süre sonra soyundan gelen ­Nuh'un doğasının erdemini görür ve onu ölümden kurtarır.

Ancak, ilk aşamadaki Tanrı'yı bu kadar kategorik olarak yargılamayalım, O'nun ne kadar makul olduğunu görmek daha iyi. Birçok insan için ­hayat baldan uzaktı, aile ilişkileri derin psikolojik ­yaralar bıraktı. İlk aşamadaki Tanrı bu yaraları iyileştirir ve hayatta kalma umudu verir. Aynı zamanda ihtiyaçlarımızı da karşılar. Bir koruyucuya ihtiyacımız olduğu sürece, çocuk rolüne sarılmaktan vazgeçmeyeceğiz .­

İyinin ve kötünün mahiyeti nedir?..
İyi emniyettir,
rahatlıktır, yemektir, barınaktır ve ailedir.

Kötülük, fiziksel tehdit
ve terk edilmedir.

, özellikle şimdi, tüm değerler çökerken, mutlak iyilik ve kötülük standartlarına sahip olmak ister . ­İlk aşamada iyi ile kötüyü ayırt etmek o kadar da zor görünmüyor. İyi, güvenli olduğu yerdir; kötülük - bir tehdidin olduğu yerde ­. Ama resim gerçekten bu kadar net mi?

, terk edilmiş çocukların ebeveynlerini korumak için garip bir arzuları olduğunun gayet iyi farkındadır . ­Bir çocuğu travmatik bir ortamdan uzaklaştırmaya çalışırsanız , ­onu bir sevgi kaynağından mahrum bıraktığınızdan içtenlikle endişelenmeye başlayacaktır. Kadim zihnin baskın ihtiyacı güvenliktir, bu nedenle ­aile içi şiddete maruz kalmış pek çok kadın ­kocaları için ayağa kalkar ve ­onlara geri döner. İyi ve kötü umutsuzca birbirine karışmıştır.

İlk aşamanın Tanrısı da eşit derecede belirsizdir.

merhametli bir ebeveyn olarak O'na tapınılsa da ­, O'nun iyi doğası acıyla lekelenmiştir. Sevgi ve cömertlik denizi veren bir baba, iyi bir baba sayılır da, evladını azaba mahkûm ederse?.. Kendisine Allah'ın evladı diyen, bir düşünsün ­. Sonuçta, bu çelişki çoğu zaman sessizdir.

Tanrı nasıl bulunur?

Korku
ve yürekten bağlılık yoluyla.

İlk aşamadaki Tanrı iki yüzlüyse - ­bir eliyle verir ve diğer eliyle cezalandırır - o zaman

Tek bir şekilde yapılamaz. Korku ve aşk devreye giriyor.

sürekli ışık ve karanlık, sevgi ve nefret oyunuyla ­dualite içinde yaşama yeteneği , ­yeterli olgunluk ve hazırlık gerektirir ­- ve bu yol ilk aşamada alınmaz.

Çocuklardan bazıları masumiyete sarılır, aksinin varlığını inkar eder; bu tür adamlar idealist olurlar ve ­kendi gerçekliklerini icat ederler. "Kötü" olan her şeyi inatla reddederler ­ve ancak durum yeniden "iyi" hale geldiğinde sakinleşirler. Diğer çocuklar bir tarafı tutar, tüm sıkıntılardan “kötü” ebeveyni sorumlu tutar ve ikincisini her zaman ve her şeyde “iyi” olarak görür.

"İyi ebeveyn-kötü ebeveyn " şeması ­, Tanrı ile Şeytan arasında kozmik bir savaş biçimini alır . Anne ve babasından birinin "iyi ­", diğerinin "kötü" olacağına karar veren bir çocuğun her şeyi basitleştirmesi gibi, ­bu iki gücün karşı karşıya ­gelmesi her şeyi büyük ölçüde basitleştirir.­

Kötü olan her şeyin reddedildiği ve kişinin her zaman sadece iyi olmaya çalıştığı başka bir savunma stratejisi de ­dinde çok yaygın bir olgudur. Tanrı'nın sonsuz merhametli olduğunu düşünürseniz, ­izin verilen kötülüğü görmezden gelebilirsiniz - ve insanlar bunu yapmayı başarır. Olanların yorumlanması bilinçle bağlantılıdır - gerçekleştirilmeyen var olamaz. Din anlayışında ­, İlahi olan “mükemmel ­” kalır (her zaman haklı olması anlamında) ve eğer Tanrı birini cezalandırırsa, bunun bir nedeni olduğu anlamına gelir.

İlk aşamada doğruluk daima Allah'a aittir. Eğer bu böyle değilse, dünya ­yaşanamayacak kadar tehlikeli bir yer haline gelir.

Hayattaki görevim nedir?..
Hayatta kal, koru ve koru.

Tanrı'yı bilmenin her aşamasının, daha yüksek bir amaç olarak tanımlanabilecek kendi yaşam görevleri vardır. Düşmanlar sizi bir yüzükle çevrelediyse, hayatta kalmak sizin için en yüksek hedeftir. Ancak en zor durumlarda bile ­insan elinden gelenin fazlasını yapmayı umar .

kaçmak olduğunu düşünüyorsunuz . ­Bu arada ilk aşamada, gerçeklik kuralları tarafından kaçış reddedilir ­. Nasıl kıtlık kurbanları kuraklıktan kaçamazlarsa, bir çocuk da aileden kaçamaz. Bu nedenle çaresizlikten ytyf Tanrı'yı taklit etmeye çalışır ve Tanrı bir koruyucu olduğu için ­hayatta bizim için en değerli şeyi korumaya çalışırız . ­Başka bir deyişle, ilk aşama, daha sonra ­ele alacağımız yedi dünya arasında en sosyal olanıdır ­. Bu aşamada, kişi sorumlu olmayı ve şefkatli olmayı öğrenir.

En büyük gücüm nedir?..

Cesaretle.

Beni en çok ne engeller?..
Kaybetme korkusu,
terk edilme korkusu.

Bu acımasız dünyada hayatta kalmak için ne yapmanız gerektiğini tahmin etmek zor değil - zorluklar karşısında cesaret göstermelisiniz ­.

Korkunç bir Tanrı'ya inanan kişi, kendi kendine ­: “Korkmaktan yoruldum. Senin gazabından saklanmak zorunda kalırsam, benim Tanrım olamazsın.”

, O'na nihai yargıç rolü verilse bile ­, kızgın, kıskanç ve adaletsiz bir Tanrı ile uzun süre yaşanabileceğinin iyi bir kanıtıdır ­. Ne de olsa dualite içinde yaşamayı öğrenmeliyiz.

Ancak buradaki asıl nokta psikolojiktir. Ne kadar korkuya katlanmak istiyorsunuz? Bu engel ortadan kalktığında, ­bireyin bütünlüğü ­sistem tarafından kabul edilmekten daha önemli hale geldiğinde yeni bir aşama başlar. Bunu savaşın diline çevirin ­: Bir ses size isyan etmenizi söylüyor, bir başkası da kanunları çiğnerseniz sizi cezalandırmakla tehdit ediyor ve işte ilk aşamadaki trajedi yaşanıyor.

Birinci aşamanın kilit sorusu: Vogue neden bu kadar ürkütücü bir dünya yarattı! Cevap Tanrı'ya değil, bizim O'nu anlayışımıza bağlıdır. İlk aşamayı aşmak için ­, daha önce ortaya atılan tüm sorularla ilgili yeni bir anlayışa varmak gerekir:

Tanrı Kim?

Nasıl bir dünya yarattı?

Ben kimim?

Dünya ile ortak bir dili nasıl bulabilirim?

İkinci aşamada asıl sorun olan ­hayatta kalma sorunu aşılır. Korku ihtiyacı azalır ve ilk kez yeni bir beynin kontrolü ele almaya başladığını görürüz. Ancak sinsi kadim akıl, ­kafatasının derinliklerinde bir yerde sessizce yatsa da, beyin tarafından tamamen yok edilmez ve yerini yüksek düşünceler almaz ve ilk aşamadaki Tanrı, ­herkesin ulaşmadan önce karşılaştığı ebedi miras olarak kalır. yükseklikler, ruhsal gelişim.

İkinci Aşama: Yüce Allah
(tepki-düşünme)

İlk aşama hayatta kalmakla ilgiliyse, ikincisi ­güçle ilgilidir. Allah'ın dünyadaki tüm güce sahip olduğundan ve onu şevkle koruduğundan kimsenin şüphesi yoktur ­. Bilim çağının şafağında, elektrik alanında hâlâ keşifler yapılırken ­ve kimyasal elementler ­tek bir tabloda sınıflandırılırken, birçok kişi endişelerini dile getirdi : ­burnunu bu kadar derinden işlere sokmak saygısızlık olmaz mıydı? ­Tanrının? Güç sadece O'na ait değildi, bölünmemiş bir şekilde O'na aitti. Cenneti tüm yaşamın amacı olarak kabul edersek, kaderimiz tamamen sağlıklı bir dünya görüşüne itaat etmekti . ­Yıldırım çarpmasının nasıl ve neden meydana geldiğini öğrenmek için kim ruhunu riske atar?

Bu arada Freud, ­gücün cazibesinin üstesinden gelmenin zor olduğunu vurguladı. Güç veren Tanrı'nın hipostası tehlikelidir, ancak yine de O, ilk aşamadaki Tanrı imgesinden daha asildir.

bir toplum yaratmış olanlar ona tapıyor ­. Her Şeye Gücü Yeten artık selefi kadar kaprisli değildir; Bizim için cezayı hala O belirliyor ­, ancak O anlaşılabilir - ­kötüler yasayı çiğnedi ve yine de ne ­yapılmaması gerektiğini önceden biliyordu. Adalet artık o kadar acımasız değil; Tanrı'nın atadığı krallar ve yargıçlar, her şey üzerinde ­koşulsuz bir yetkiye sahip oldukları duygusuyla hükmederler ­- en azından kendilerini buna ikna ederler.

egonun taleplerini karşılamaya yönelik biyolojik ihtiyaç olan ­derinlemesine düşünmenin tepkisine dayanır . ­Bebeklerin gelişimine ilişkin gözlemler, bebeklerin sadece kendilerini algılamayı öğrenmediklerini göstermektedir ­. Neredeyse doğum anından itibaren ­, bazı bebekler sosyaldir, kendilerine sahip olmayı talep eder ve ­çevrelerindeki dünyayla ­ilgili olarak merak gösterirken, diğerleri içe dönük, sakin ­, iddiasız ve çevrelerindeki dünyaya karşı dikkatli davranırlar. Bu nitelikler çocuklukta geliştirilir ve güçlendirilir ve genel olarak ömür boyu kalır. İşte ego tepkisinin içimize "dikildiğine" dair dolaylı kanıt.

baskın olan bir kişinin en sevdiği ifade ­"Ben ve ­daha fazlası" dır. İşler çok ileri gittiğinde, kişi yozlaşır - çünkü er ya da geç doyumsuz iştahlar başkalarının çıkarlarıyla çatışır .­

Mitler dünyasında ­özgecil dürtülerle dolu tanrılar bulunamaz. Musa'ya verilen ilk emir ­, "Benden başka ilahın olmayacak"tır (Çıkış 20:3). Eski Ahit'te Yehova tüm rakiplerini yendi ­. Ancak, diğer geleneklerde - Yunanca

Örneğin Koi veya Hindu - güç savaşı durmuyor. Yahudilerin Tanrısı inanılmaz bir zafer kazandı: O , on iki kabileden onu yeryüzünden silinmiş olan küçük, yenilmiş bir ulusun ortasında yükseliyor ; ­aynı zamanda, köleleştirilmiş Yahudiler güvenilir, yok edilemez bir Tanrı yarattılar - diğer tüm hak iddia edenleri geride bırakan ilk Yüce Rab.

Yehova, hızla gelişen yeni bir rekabet ve hırs dünyasını ortaya çıkardığı için başarılı oldu ­. İkinci aşamanın Tanrısı, ­kişinin bir krala ya da bir yargıca yardım isteyebileceği hiyerarşik bir gerçeklik inşa etmiştir. Tam bir otokrasi yerine yasaların getirilmesi için verilen mücadele , her zaman tersine bir seyir tehdidi olmasına rağmen, birinci aşamayı ikinciden ayırır . ­Ancak bunun olmasını önlemek için, her şeye kadir bir Yargıç olan yeni bir Tanrı, çok ileri gitmeye cesaret ederse en etkili kralı bile cezalandırmakla tehdit ederek bize yardım etmeye geldi.

Dünya ile nasıl ortak bir dil bulabilirim?..
Kazanın.

İkinci aşamanın ana teması, ­"Zafer neredeyse ­İlahi Vasfa ulaştı" şeklinde özetlenebilir. Cenâb-ı Hak başarıyı takdir eder. Protestan çalışma ahlakı, bu onayı dogma mertebesine yükseltti: ­kardeşlerinden daha çok çalışanlar büyük bir ödül alacaklar ­. Ancak böyle bir inancın gerçekten manevi kökleri var mıdır, yoksa insanlar ­yapılan işlerin hâlâ Allah'ın rızasının mührüne ihtiyaç duyduğu bir dünyada yaşadıklarını mı sanmaktadırlar?

Yetkili bir kaynak olarak Mukaddes Kitabın rehberliğinde, Tanrı'nın bunlarda çalışmayı, rekabeti ve zaferi desteklediğini doğrulayan birçok örnek buluyoruz. İsrail krallarından hiçbiri savaşa katıldığı için cezalandırılmadı. Üstelik Eski Ahit'te anlatılan zaferlerin çoğu bir mucize veya ilahi bir ­kutsama gerektirir.

Öte yandan, İsa ­savaşa ve fazla çalışmaya şiddetle karşıdır. Dağdaki Vaaz, tüm dünyevi ihtiyaçlarımızla ilgilenmek için Tanrı'yı bırakmamız gerektiğini söylüyor.

Güve ve pasın yok ettiği
, hırsızların girip çaldığı
yeryüzünde kendinize hazineler biriktirmeyin ,
gökte kendinize hazineler biriktirin...

(Matta 6:19)

Bu tür konuşmalar korkutucuydu. Her şeyden önce, zenginlerin gücüne çarptılar.

gerçek anlamını bir kenara bıraksak bile - ve toplum ­aynı anda Tanrı'ya ve anneye hizmet etmenin ­birçok yolunu icat etti ­- İsa yine de başarının gücü, yedinci tere kadar çalışmak, planlama ve para toplamayı kastetmiyordu. . Bütün bunlar bir servet kazanmak, bir savaş başlatmak veya güçlüyü zayıftan üstün kılmak için gereklidir. Ve İsa'nın kendini kaptırmak istemediği şey de bu özlemlerdi ­; bu nedenle, O'nun bu anlamda gücü reddetmesi oldukça anlaşılırdır. Kurtların kuzularla yaşamasını istedi (Yeşaya 11:b).

Tanrı nasıl bulunur?

Saygı ve itaat yoluyla.

İkinci aşama, Tanrı korkusuyla çok daha az felç olur, ancak korkuya benzer bir duygu - saygı - mevcuttur ve çok nettir ­. Bu yeni Tanrı yasalar aracılığıyla cezalandırır ­. Birçoğu geniş ölçüde haklı; cinayete, hırsızlığa, aldatmaya ve başkalarına ait olanı ele geçirme arzusuna her toplum karşı çıkar . ­Allah korku uyandırdığı sürece ­O'na yaklaşmanın tek yolu körü körüne itaattir.

Tanrı bilgisinin tüm aşamaları gizli soru ve şüphelerle doludur. Bu noktada ­el altından ortaya atılan soru şudur: Tehditlerle hareket eden Allah'tan gerçekten iyilik gelebilir mi?

Kendimizi incitme korkusuyla, ­Tanrı'nın yargısını hayatımızda hiç yaşamamış olsak da, itaatsizlik etmeye cesaret edemeyiz. Aynı nedenle, hastalık, mali başarısızlık ve sevdiklerimizin kaybı gibi her türlü sıkıntıyı ­Tanrı tarafından gönderilmiş gibi kabul ediyoruz.

İyinin ve kötünün doğası nedir?

İyi olan, istediğini elde etmektir.

istediğinizi elde etmenizi engelleyen herhangi bir engeldir .­

Ancak sadece itaat son değildir. Rab'bin kanunlarına itaat için takipçisi ­bir ödül bekler. İkinci aşamada, "istediğini al" gibi görünüyor. Tanrı ­, arzularınızın yerine getirilmesine ve ek olarak ­doğru hissetmenize izin verir. Yüce ­Allah şimdi dualara cevap vermeye başlıyor ­. Böyle bir değerler sistemi altında, zenginler erdem kıyafetlerini giyebilir ­ve fakirleri ­ahlaki güvenilmezliğin utanç verici paçavraları içinde bırakabilir.

İyiyi ve kötüyü ödüllerle ölçmek tehlikelidir ­. Ego hilelere düşkündür: "Ben" nasıl yüceltilir, ama aynı zamanda iyi kalır ­. Herhangi birinin sadece dürüst olmayı ve ödül aramamayı düşünmesi nadirdir ­.

Sonuç manipülasyondur. Bu tür bir manipülasyonun amacı, ­kötü görünmeden istediğinizi elde etmektir.

Allah'ın O'nu izlediğinden ve hesabını tuttuğundan korkuyorsanız, bu hesapları yapmadan yapamazsınız.

İstediğimizi elde etmek için memnuniyetle kabul edeceğimiz bir kestirme yol mu gerçekten ? Eski Ahit'e ­dönelim ­- Tanrı'nın kendisinin manipüle etmeyi sevdiğini açıkça söylüyor: Yasaya uyanları yüz kat ödüllendiriyor, onlara kızgın şimşekler atmıyor, peş peşe peygamberler gönderiyor ve onlar, tutuşturan öğretilerle günahı kırbaçlıyorlar. suçluluk ­_ Toplumda hala aynı taktiği kullanıyoruz: görünüş uğruna, genellikle iyi kabul edilen şeylere katılıyoruz ­, aynı zamanda ­bir avuç muhalife (pasifistler ­, radikaller, komünistler) yapılan kötülüğü kendimiz örtüyoruz. , vb.) , toplam kütleden çıkarılır.

Hayattaki görevim nedir?..
Mümkün olduğu kadar fazlasını başarmak.

İkinci aşama sadece güçle bağlantılı değildir. Hayata tat verir. Dünya keşfedilmek ve fethedilmek için var.

Bu aşamada, ego başarıya o kadar takıntılıdır ki, boşluk tehdidinden tamamen habersizdir. Kendi başına güç anlamsızdır ­ve tüm hayatınızın amacı olabildiğince ­fazla etki kazanmaksa ( ­para ve statü şeklindeki nitelikleri dahil), o zaman bunun hala çok az anlamı vardır. Bu nedenle, ikinci aşamada, Tanrı, bu tür inananları kendilerinden uzaklaştırmak için kendisine tam bir bağlılık gerektirir ­, aksi takdirde içsel yaşamın iyileşmesine giden yol daha da zordur. Bizi üçüncü aşamaya geçişten ayıran bu seçimdir .­

En büyük gücüm nedir?..
Başarılarda.

Beni en çok ne engelliyor?..
Suçluluk duygusu, aşırı
fedakarlık.

Çalışkan, mükemmel bir işçi olarak tanınmaktan zevk alan insanlar , ­manevi yolculuklarında ikinci aşamayı harika bir sığınak olarak göreceklerdir . Bununla birlikte, yalnızca ­hayattaki en ciddi aksiliklere maruz kalmış olanların daha yüksek gelişim seviyelerine ulaştığı sıklıkla görülür . Başarısızlıkların kendi tehlikeleri vardır ve en önemlisi , kurban olduğunuzu düşünme ­riskini almanızdır ve bu, ­ruhsal yaşama ulaşma şansınızı büyük ölçüde azaltır. Aynı zamanda talihsizlikler, ikinci aşamanın temel inançları hakkında sorular sormamızı sağlar. Madem bu kadar çalıştın, neden Allah sana hak ettiğini vermedi? Size iyi şanslar göndermesi gerçekten imkansız mı, yoksa sizi tamamen unuttu mu? Bu tür şüpheler ortaya çıkana kadar, ikinci aşamanın Tanrısı, rekabetçi piyasa ekonomisi için mükemmel Tanrı olarak kalacaktır. Suçluluk duygusu hala hiçbir yerde kaybolmuyor ­.

Dış ödüllere rağmen, ikinci aşama suçluluğun ortaya çıkmasıyla ilişkilidir. Birinin mutlak yapılması ve yapılmaması gerekenleri tanımlayan emirler oluşturması gerekir. Sonuç olarak, yasaya bu tür bir itaat, yalnızca ­itaati güçlendirecektir.

Açık yasalar ve kurallar olduğunda uygundur ve ikinci aşama bu tür bir kolaylık sağlar, ancak bununla birlikte bir tuzak vardır - kurallara ve kısıtlamalara çok fazla önem vererek içsel büyümenizi bastırabilirsiniz ­.

En güçlü cazibem nedir?

Bağımlılıklar ve bağımlılıklar.

Zengin ve ayrıcalıklı bir toplumda her türlü bağımlılığın gelişmesi tesadüf değildir. İkinci aşamanın temeli zevktir ve bunaldığında hemen bağımlılık ortaya çıkar.

İkinci aşamanın Tanrısı, O'nun rızası olduğu için üzerimizdeki gücünü kıskanıyor. Tutkusu kontroldür ­. Ve buradaki ima - insan bağımlılığında olduğu gibi - Tanrı'nın etkisi ne kadar fazla olursa olsun bundan hoşnut olmadığıdır.

İnsanlar her gün psikiyatrlara ­ruhsal bozukluk şikayetleriyle gelirler, ama aynı zamanda trajedilere de sımsıkı sarılırlar. Diğer bağımlılıklar da davranışsal alışkanlıklardan kaynaklanır: bazıları hayatta her zaman "yanlış" bir şeye ihtiyaç duyar (insanlar bu durumları gerçekten orada olmasalar bile yaratırlar), birinin talihsizliklerin peşini bırakmadığı bir çılgınlığı vardır - sözde " ­ya ­eğer ..." bağımlılık, - ve son olarak, ne pahasına olursa olsun mükemmel olmaya yönelik saplantılı içsel ihtiyaç.­

Son zararlı davranış alışkanlığı, ne pahasına olursa olsun ideal bir aileye, ideal bir ­eve ve ideal bir kariyere sahip olmak isteyen insanları her zaman rahatsız etmiştir. İroninin farkına bile varmazlar: Böyle bir "ideal", ancak kişinin doğası gereği kontrol edilemeyen doğuştan gelen kendiliğindenliğini yok etme pahasına elde edilebilir.

Bir kişi, hayatın kendisinden bir ideal yaratma girişiminden daha fazlası olduğunu anladığında, eski zararlı arzular yeniden başlarını dikerler ­. Ancak bu kez zararlı değil doğal olarak görülürler ­ve ­kişinin önüne üçüncü aşamaya giden yol açılır. İçe dönüş "ben", "ben" ve "benim" büyüsünü bozarak iddialarına son verdiğinde mucize gibi bir şey olmaya başlar .­

Üçüncü Aşama: Barış Tanrısı
(Barış Tepkisi)

Şiddetli sular gönderen, ­savaşları alevlendiren, şimdiye kadar sözünü ettiğimiz Allah güreşmeyi sever. İtaat O'nun için kendi ihtiyaçlarımızdan daha önemliydi ­.

Tüm ihtiyaçlarımızı kendimiz karşılayabildiğimizi anladığımızda güç dengesi değişmeye başlar . ­Bize barış ve bilgelik gönderecek "yukarıda" bir tür Tanrı'ya gerek ­yoktur , çünkü beyin zaten ­her iki duruma da ulaşmamızı sağlayan bir mekanizma ile donatılmıştır. Kişi ­dış faaliyetlere odaklanmayı bırakıp gözlerini kapatıp rahatladığında beyin aktivitesi değişir. Alfa ritimlerinin baskınlığı, bir kişinin ­nefes aldığını ancak aynı zamanda farkındalığını kaybetmediğini gösterir ­. Kan basıncı, nabız sayısı ve ­oksijen tüketimi azalır.

Pek çok değişiklik oluyor; bilimsel terimlerle ifade edildiğinde, çok etkileyici değiller ­, ancak öznel etki tek kelimeyle çarpıcı olabilir . Beynin düzensiz etkinliğinin ­yerini yatıştırma alır ­; iç karışıklık azalır. Mezmurun dediği gibi , “Sakin ol ve bil ki, ben Tanrıyım” (Mezmur 45:11).­

Arayıcı, ancak dünyanın kendi içinde olduğunu keşfettikten sonra, Cennetin cezasının ve intikamının dokunmayacağı bir yer bulabilir. Bu, geleneklerin herhangi birinde tefekkür ve meditasyonun başlangıç noktasıdır.

Ben kimim?..

Sessiz Tanık.

Üçüncü aşamanın Tanrısı barış Tanrısıdır, çünkü O ­mücadeleyi nasıl durduracağını gösterir. Rekabetin hakim olduğu dış dünyada barış yoktur. Çevrelerindeki her şeyi kontrol etmeye çalışan insanlar -mükemmeliyetçilerden ­ve kompulsif davranış ağına yakalanmış diğerlerinden ­bahsediyorum- ­kendi içlerinde çözüm bulma davetini reddettiler .­

Bir arkadaşım bana Aşil tendonunu yaraladığını söyledi. Ancak ­acı çekmek yerine inanılmaz bir sakinlik ve soğukkanlılık hissetti.

kendilerini aniden üçüncü aşamada bulması alışılmadık bir durum değil . ­Aktif, kaynayan bir zihin yerine, aniden ­kendi içlerinde sessiz bir tanık keşfederler.

Acı ve beyin arasına, ne kadar kötü olmanız gerektiğini belirleyen bir şey sıkıştırılmalıdır. Dayanılmaz bir acı hissetmek ­gibi, hiç ­acı hissetmemek de tamamen normaldir. Üçüncü aşamaya geçmiş biri için kendi çözümlerini üretmeye başlamak bir kutsallık değildir. Bu, huzur ve dinlenme veren Tanrı'nın varlığıdır ­ve ağrının dinmesi fiziksel bir fenomenden daha fazlasıdır; ne de olsa, dış kargaşanın ezdiği ruh da acıyor. Arayıcı içeri girerek bu acıyı dindirmenin bir yolunu bulur.

Dünya ile nasıl ortak bir dil bulabilirim?.. Varlığımın merkezinde kal.

Pek çok yönden, varlığınızın merkeziyle bağlantı kurmak ­üçüncü aşamanın büyük bir armağanıdır ve huzur getiren Tanrı, arayana korku ve kaygıdan bir sığınak olduğu konusunda güvence vermek için vardır.

Savaşçı Tanrı sorunu çözmedi, sayısız yasa koyan Tanrı da sorunu çözmedi. Ruha huzur veren Rab, çekişme ve çekişmelere öylece bir son veremez. Ya ­insan doğasının kendisi değişmeli ya da içinde ­bir kişinin şiddetin üzerine çıkmasına izin veren yeni yönler ortaya çıkarılmalıdır . ­Üçüncü aşamada, bu yeni yön merkeze doğru çabadır. İçsel sessizliğe ulaşırsanız, şiddet sona erecektir ­- en azından kişisel olarak sizin için. Budizm'in ciddi bir takipçisi olan arkadaşım daha da ileri gitti: ­Varlığının tam merkezinde, tüm hareketin durduğu bir yer bulmayı başarırsan ­, kendini evrenin merkezinde bulursun diyor .­

Hayatım boyunca seçtiğim her şey, ben bedenimden ayrılır ayrılmaz buhar olup gidecek. Bu gerçeği fark etmek özgür olmaktır ­, diye öğretir Budizm. Gerçek benliğinizi keşfetmeye bir adım daha yakınsınız .­

Tanrı nasıl bulunur?

Meditasyon
ve sessiz tefekkür yoluyla.

Eski Ahit, barışın ­ancak dışarıdan bir güç olarak Rab'be güvenerek elde edilebileceğini açıkça belirtir. Tanrı'ya güvenmeyi reddetmek ve kendinize dönmek ­bela tehdidinde bulunur. Sapkınlık kokuyor.

Ancak, bir şans alıp yine de deneyebileceğinizi gösteren ipuçları var. İncil'de şöyle bir ayet buluyoruz: "Cennetin Krallığını kendi içinizde arayın." Ve esası meditasyon ve sessiz tefekkür olan içe dönmenin araçları da duadan çok uzak değil.

Hiç şüphe yok ki insanlar, Tanrı'nın içsel bir varlık olabileceği fikrini reddediyor ­. Dünyanın dört bir yanından inananların büyük çoğunluğu birinci ve ikinci aşamaya sıkı sıkıya bağlı, "yukarıda" veya kesinlikle içlerinde olmayan bir yerde Tanrı'ya güveniyor. Bütün mesele , kendi içine dalmanın henüz bir vahiy olmaması gerçeğiyle daha da kötüleşiyor ; ­Bu sadece başlangıç. Dingin bir zihin size anında İlahi kavrayış parıltıları vermez. Ancak bunun önemi, ­14. yüzyılda bilinmeyen bir yazar tarafından yazılan ­"Cehalet Bulutu" adlı bir ortaçağ metninde güzel bir şekilde ifade edilmiştir. ­Ona göre Allah, melekler ve evliyalar, ­insan nefsine yöneldiğinde tarifsiz bir sevinç yaşarlar. Ancak, ilk başta hissetmiyorsunuz.

Çünkü yolun başlangıcında sizi yalnızca karanlık ve daha önce olduğu gibi bir cehalet bulutu bekliyor.

Ve onlar, bu bulutlar ve karanlık, ne kadar uğraşırsanız uğraşın, Tanrı'yı sizden koruyor.

Yazar, tek çıkış yolunun ­azim olduğunu garanti ediyor.

iç dünyanın sessizliği dışında her şeyin bir "unutma bulutuna" sarmamız tavsiye edilir .­

Yüzyıllar boyunca bu metin oldukça mistik olarak algılandı, ancak şimdi, her bir düşüncenin kaybolduğu barışçıl farkındalığın tepkisinden bahsettiğimizde oldukça anlaşılır.

, başarıdan çok vaattedir , çünkü bu yalnız bir ­yoldur. Aynı isimsiz yazar tekrar tekrar vurguluyor: sessizlikten zamanla coşku ve aşk doğacak . ­İçsel çalışma, ­yalnızca Tanrı'nın sevgisini yaşamak amacıyla yürütülür ­ve bu duruma ulaşmanın başka yolu yoktur.

Hayattaki misyonum nedir?

Aynı anda dahil olmayı ve bağımsız olmayı öğrenin .

İsa öğrencilerine "dünyada olmayı, ama dünyadan olmayı" öğretti. Onların dahil olmalarını ve aynı zamanda bağımsız olmalarını istedi - hiçbir şeyin ve hiç kimsenin ruhlarını ele geçiremeyeceği anlamında bağımsız; Katılım şu anlama geliyordu: Nasıl ve ne için yaşadıklarının sürekli olarak farkında olmaları gerekiyordu . ­Bu, üçüncü aşamanın altın ortalamasıdır ve birçok kişi için bunu başarmak son derece zordur.

Cehalet Bulutu'nun yazarı ­, içe dönmenin ve değerleriyle toplumdan uzaklaşmanın o kadar da büyük bir zorluk olmadığına inanıyor. Manevi çalışmayı şu şekilde tanımlıyor ­:

Buna tam olarak kim "hiçbir şey" diyor?

Şüphesiz, bu bizim dışımızdaki kişidir, içimizdeki değil. İçimizdeki insan ona Tüm adını verir, çünkü o bize her şeyi -fiziksel ve ruhsal- doğrudan anlamayı öğretir ­, her şeyi kendi başına değil.

Bu, sessizliğin nasıl çalıştığının harika bir açıklaması. Boş bir zihnin sessizliğinden bahsetmiyoruz ­- aslında sessizliği kendi içlerinde kuranlar ­hala düşünüyorlar. Ancak düşünce, düşüncesizliğin arka planında doğar. Zihin her şey hakkında bilgiyle doludur ­ama sözcükleri yoktur; bu nedenle bu bilgiyi zihnin gerisinde ararız. Ama hedefinize sıkı sıkıya uyarsanız, dışarıdan her seferinde gelen cevapları reddederseniz ve en içteki amacınızın gerçek olduğu inancını değiştirmezseniz, zamanla arayış başarı ile taçlandırılacaktır.

Ve bu arada, içsel çalışma ­gizli tutulur - dışsal yaşam sanki hiçbir şey olmamış gibi devam etmelidir. Bu, İsa'nın hakkında "dünyada olmak ama dünyadan olmamak" dediği altın anlamdır. Ya da bizim deyimimizle, mesafeli ve yine de dahil olmak.

En büyük gücüm nedir?..

Ne olursa olsun.

Beni en çok ne engeller?..
Kadercilik.

etrafındaki dünyaya güvenemeyeceğini anlar . ­Toplumun baskısından kurtulmuş ­, kendisi olma hakkını elde eder. Bu arada kaderciliğe yenik düşme tehlikesi vardır; arayan kişi, böyle bir özgürlükle sonsuz yalnızlığa ve diğer insanlardan ayrılığa mahkum olduğu ­duygusuyla ziyaret edilir ; ­artık kimseyi etkileyemez. Aynı gelişim aşamasında olmayan başka birinin ­sizi ve durumunuzu anlaması mümkün mü ?­

Gandhi - tuzaklarıyla dış nitelikleri reddettiği için - ­sıradan kancaları yakalayamadı. İktidardakiler ­onu işinden, evinden, ailesinden ve hatta hapis ve ölümle (denemelerine rağmen) yıldırmayı başaramadılar. Müfreze, güçlü önlemleri etkisiz hale getirir . İçsel gücünüzü ­ortaya koyarsınız ­ve bu, Rab'bin kutsamasını almak gibidir. Manevi gelişimin bu aşamasında , içsel yaşamın gücü sizden hâlâ gizlidir; karanlık ve cehalet bulutu hala ­mevcuttur. Ancak manevi dünyanın cazibesi ­- her şeye rağmen - gerçektir. Görünüşe göre tüm dış fedakarlıklar ­buna değdi, yine de bir şeyler kazandınız. Tam olarak ne olduğunu daha sonra öğreneceksiniz; şimdilik sadece ­bir adaptasyon dönemi var - bir kişi ­yeni bir dünyaya adapte oluyor, yani günlük hayatın dünyasından farklı olarak.

En güçlü cazibem nedir?,
Kendime çekilmek.

Doğru anlaşılmak için çok uğraştım ­: üçüncü aşama kendi içine çekilmeyi emretmiyor. Bazı insanlar, özellikle ­iç gözlem ­ve iç sessizlik kelimelerini yanlış yorumlayanlar, tam da bunu yapmaya çekilir . Kabuğunda dünyadan saklanma eğilimi olan biri, ­maneviyatın kendi içinde derin olduğunu ilan ederek bu fırsata atlayacaktır. Olaylara huysuzca mistik bir gözle bakma eğiliminde olan öteki, ­tesellisini eşya dünyasının bir bütün olarak reddinde bulacaktır.

Gerçek feragat tamamen farklı bir şeydir. Maddi dünya maskesinin arkasında başka bir gerçekliğin olduğu anlayışında yatar ­. En zengin adam olaylara doğru bakarsa ­feragat edebilirken , açgözlü, bencil bir keşiş ­feragatten ay kadar uzak olacaktır.

Üçüncü aşamanın temel sorusu, ilkelere sadakatle bağlantılıdır. Nihayetinde neye bağlısınız ­: iç dünya mı, dış dünya mı? Bu uzun yolculukta pek çok deneme var ­ve ne sözlerle söylersen söyle, gerçek cevap ancak gerçek bir güç testinden sonra gelecek.

Dördüncü Aşama: Kurtarıcı Tanrı
(Sezgisel Tepki)

Daha yüksek maneviyat seviyeleri, ­onları tam olarak adımlar olarak algılarsanız gizemli görünür, çünkü sessizliğin sınırlarının ötesinde daha ileri gidilecek yer yoktur. Sessizliğin neye dönüşebileceğini görelim .­

Bu bilgeliktir.

gerçek bir fenomen olduğunun ­gayet iyi farkındalar ­. Farklı yaş gruplarının temsilcilerine ­bir dizi zor yaşam durumu ana hatlarıyla anlatılırsa ­, o zaman yaşlı insanlar şüphesiz gençlere göre daha akıllıca çözümler sunacaktır. Ve sorunun ne olduğu gerçekten önemli değil. Bilgelik, herhangi bir durumun görüldüğü perspektiftir.

Üçüncü aşama barışçıl Tanrı'nın doğuşunu ve dördüncü aşama bilgelik Tanrısı'nı gösterir. Kurtarıcı rolünde ­Rab, hayatı zorlaştıran tüm talepleri yavaşça kaldırıyor ve O'nun bilgeliği, sevildiğinizi ve önemsendiğinizi hissetmenizi sağlıyor. Bu anlamda ­içsel hayatın yalnızlığı aydınlanmaya başlar ­.

Psikologlar, bilgeliği yaşanan ­yıllar ve yaşam deneyimi ile ilişkilendirir, ancak burada çok daha derin bir şey önemlidir. Manevi ­öğretmenler sözde "ikinci ­dikkat" hakkında konuşurlar. İlk dikkat ­acil bir görev tarafından işgal edilir. İkinci ­dikkat uzak perspektifleri kapsar, hayata daha derin bir açıdan bakmaktır ­. Bilgeliğin geldiği yer burasıdır ve dördüncü aşamanın savaşı ancak ikinci dikkat geliştirildiğinde ortaya çıkar.

İlk dikkat hayatın yüzeyini döşer; ikincisi daha derin seviyeleri düzenler ­. Dördüncü aşamanın tanrısı ancak siz bilinçaltınızla dost olduktan sonra hayatınıza girer.

ikinci dikkate güvenmeyi nasıl öğreneceksiniz.Kendinizin sezgisel , bilge ve sudaki bir balık gibi kuantum dünyasında kendini yönlendiren parçanız olan ­bilenle özdeşleşmeye başladığınızda , Tanrı yeni bir dikkat alır. Bakmak. Her şeye kadirden her şeye gücü yeten kişiye dönüşür ­.

Ben kimim?..

Bilen (bilge) içinizdedir.

Onunla özdeşleşmeden sezginize güvenmeniz imkansızdır.

Dördüncü aşamaya ulaşan bir kişi, toplum için değerli olan her şeyden uzun zaman önce vazgeçmiştir.Savaşların , sssstvie ­, borsa oyunlarının, şöhretin ve talihin cazibesi çoktan solmuştur.

Dördüncü aşamada, dış ­hayatın anlamsızlığı önemini yitirdi çünkü ­farklı, yeni bir yolculuk başladı. Bilge adamlar oturup kendilerine hayranlık duymazlar ­- biz ne kadar bilgeyiz; ruhun ihtiyacının rehberliğinde ­zaman ve uzayda uçarlar ve ­hiçbir şey bu yolculuğa engel olamaz ­. Dördüncü aşamadaki insanların özelliği olan yalnızlık arzusu, bilinmeyenle tanışma arzusundan kaynaklanır . ­Bir kişi, ruhunun oyununun nasıl daha da gelişeceğini bilme arzusuyla eziyet çeker.

Kefaret sözcüğü, tüm yolculuğun ne kadar kapsamlı olduğunun anlamının yalnızca küçük bir bölümünü aktarır . ­İç bilge için bu, ­günahtan kurtulmaktan daha fazlasıdır. Hâlâ suçluluk ve utancın boyunduruğu altında olanlar bu yola hakim olamazlar. Mükemmel olmanıza ­ve meleklere uçmaya çalışmanıza gerek yok, ancak kendinizle uyum içinde yaşayabilmek ve uzun süre varlığınızın içinde kalabilmek sadece gerekli. Kişinin kendi günahkârlığı duygusu, kişinin ­bu beceriyi geliştirmesine izin vermez.

Nasıl eşleştirebilirim?

Anlamak.

Üçüncü aşamada, iç dünyada çok az şey olur. Gemi, yelkenleri ölü bir sakinlikte çözmeyecek. Gücünü toplar ve bekler. Dördüncü aşamada iç dünya canlanır ve huzurun yerini daha faydalı bir şey alır ­. Kişi gerçekliğin nasıl çalıştığını anlamaya başlar ve insan doğası yavaş yavaş sırlarını ortaya çıkarır.

Daha yakından baktığınızda (dikkat ­her zaman anahtar kelimedir), olayların belirli kalıplara uyduğunu yakalamaya başlarsınız ­; dersler, mesajlar veya işaretler içerdiğini tahmin edersiniz ve bir süre sonra bu dış ­olayların aslında içsel olayların sembolik bir yansıması olduğunu anlarsınız.

içgörü setinden çıkan sonuç, ­kurban olmadığıdır. Bilenler sık sık bundan bahsediyorlar, ancak etraftaki her şeyin akıllıca ve adil ­bir şekilde düzenlendiği iddiaları, ­soru soranları şaşırtıyor. Peki ya savaşlar, yangınlar, kaza sonucu

cinayetler, uçak kazaları, yetkililerin keyfiliği, haydutlar ve benzerleri?

Şu soruyu sormanın zamanı geldi: İçsel bilene gerçekte ne biliyor ^{? Genel bir tanımla bilgi,} belleğe kazınmış deneyimdir .­

Bilgelik, hem bilinen hem de öngörülemeyen her koşulda rahat hissetme yeteneği olarak gelir ­. Dördüncü aşamada, yaşam olayları tahmin edilemez ama yine de bir plan vardır; olaylar tam bir ­sürpriz olarak gerçekleşir ve aynı zamanda amansız bir mantığa tabidirler ­. Tuhaf görünse de, bilgelik ­ancak düşünme durduktan sonra yürürlüğe girer. Bir duruma birden çok açıdan bakmak yerine , sadeliğin öne çıktığı düzeye geçersiniz . ­Bir bilgenin huzurunda, ­iç huzuru, bir güç dalgası hissedersiniz ve ­kendinizi kendi dünyanıza kaptırırsınız. Yeni Ahit'te ­bu duruma "her türlü anlayışın ötesinde olan Tanrı'nın barışı"* denir ­, çünkü o düşünme sınırlarının ötesine götürür - hiçbir akıl yürütme ­oraya götürmez.

 

Tanrı nasıl bulunur?

Kendini kabul yoluyla.

İç dünyasında kasırgalar vardır ama şüpheleri çok daha korkunçtur. Kendinizden şüphe ettiğinizde uzağa gitmeniz imkansızdır, çünkü gerçek Benliğiniz tek destektir. Dış destek artık güvenilir değil. Günlük yaşamda böyle bir kayıp korkunç kabul edilirdi.

Ancak dördüncü adımda, tüm aksesuarlar atılır.

Küçük yaşlardan itibaren hepimize bir anne, baba, ardından ­arkadaşlar, eş ve kendi ailemizin varlığıyla bir güvenlik duygusu verildi; Bu ekler, ­yaşam boyu sürecek bir destek ihtiyacını yansıtır.

Dördüncü aşamada, ­bu tür bir desteği sağlayan tüm yapı çöker - kişi ­kendisiyle baş başa kalır ve Öz'ünden kendisine yardım etmeye zorlanır.Kendini kabul, Tanrı'ya giden yol haline gelir. Ve bunun için eski destek sistemlerini terk etmek ­gerekirse , ­kişi bu bedeli isteyerek öder. Ruh, ­yolculuğunda ­gerçekleştirilmesi gereken içsel bir dürtü tarafından yönlendirilir.

İyinin ve kötünün doğası nedir?..
İyi netliktir,
gerçeğin vizyonudur.

Kötülük körlüktür,
gerçeğin inkarıdır.

Dışarıdan dördüncü ­aşamada olan bir kişi dünyadan vazgeçmiş gibi görünecektir. Toplumsal bağlar yıkılırsa ­, toplumsal rol kalmaz ­. Gizli içgörüler, kural olarak toplum tarafından kabul edilmez; delilik, sapkınlık veya suç olarak görülürler .­

Dördüncü aşama için, gerçeği görme yeteneği veren zihnin netliği iyidir. Kötülük, gerçeği gözlerden gizleyen körlük ve cehalettir .­

Gerçek aranır hale gelir ve kimse sizi engelleyemez. İyilik arayışına ­sadık kalmaktır , kötülük ise seni ­yolundan saptırmaktır. Örneğin Sokrates için ölüm ­cezası bile bir engel olmadı. Kendini kurtarması teklif edildiğinde reddetti. Kendine ihanet etmesi onun için kötü olur. Zehrini içen Sokrates, devlete ihanet ederek öldü ­ama sonuna kadar kendine sadık kaldı: Bu, ­en yüksek iyi tarafından dikte edilen bir eylemdir.

Hayat görevim nedir?..
İkiliğin sınırlarını aşmak.

İç dünyanın ne olduğu hakkında daha iyi bir fikir edinene kadar günah konusunu sakladım. Günah hassas bir konudur. Hepimiz çocukluktan beri mükemmel olmadığımız ­için , hepimiz ­suçluluk ve utanç mührü taşımayız.

Günah, iz bırakan yanlış eylem olarak tanımlanabilir. Doğu'da ­iz bırakan herhangi bir eylem veya eyleme karma denir; bu, günahtan daha geniş bir tanımdır ve ahlaki suçluluk unsurunu içermez. Karma iyi ya da kötü olabilir ve yine de bir miktar iz bırakabilir.

Kurtuluşumuzu arzulayan dördüncü aşamanın Tanrısı, günahkârlarla azizleri aynı ışıkta ve onların tüm işlerini eşit olarak görür. Böyle bir şey ölçüsü ­iğrenç. Toplum , iyi ile kötü arasındaki çizgiyi çizmek için vardır , onu silmek için değil. İsa yüzlerce Yahudi yasasını ikiye indirdiğinde -"Benden başka ­tanrın olmayacak ­" ve "Komşunu ­kendin gibi sev"-- çevresindeki iyi insanlar O'nun ya bir deli ya da bir yasa çiğneyen olduğunu düşündüler ­.

Ancak tam tersine, olabildiğince aklı başındaydı. İsa, "Ne ekersen onu biçersin" tek bir ifadesiyle, ­karma yasasının özünü kısa ve öz bir şekilde aktardı. Tüm kötülüklerin onları yapanların yanına kalacağını söylemez , aksine, en yüksek manevi yasaya atıfta bulunur ­: bugünkü eylemleriniz geleceğinizi belirler. Bu, günahı tanımlamaktan çok daha önemlidir ­.

Öyleyse, günahın bağışlanması neye eşdeğerdir ­? Bu sorunun cevabını bulmak bu aşamanın görevidir ­. Kurtarılan ruh yenilenmiş ­ve lekesiz görünür. Karma yasasına göre ­bu duruma ulaşmak imkansızdır çünkü amellerin döngüsü ve meyvelerinin toplanması ebedidir.

En azından teoride cevap basit: ­Bir kişi Tanrı'ya dönerek ruhunu arındırır. Tanrı ­karmanın üzerindedir çünkü O, Kozmos'un ötesinde olan tek Kişi'dir.

Karma yasasının işleyişini tamamen ortadan kaldırmaya gerek yoktur. Sabah uyanma anında ­günahkar ve aziz aynı çizgidedir. Bu özellik, intikam ve cezanın ötesindedir. Dördüncü aşamanın görevi, ­bu yeri bulmak, ona tutunmak ve hep ­orada kalmaktır.

Bu görev tamamlandığında dualite ­ortadan kalkar. Hristiyan terimleriyle, ruh özgürleşir ve masumiyete geri döner.

En büyük gücüm nedir?..

Aydınlatmada.

Beni en çok ne rahatsız ediyor?

sanrı

Ruh yolculuğunun anlamı, kendini takıntılardan kurtarmaktır. Hepsi bir çırpıda düşmez ve tüm takıntılar eşit derecede güçlü değildir. Kim olduğunuza dair derin içgörülere sahip olmanız ve yaramazlık yapan bir çocuk gibi hâlâ utanma veya suçluluk duymanız oldukça normaldir.

Dördüncü aşamada yeni taktiklere ihtiyaç vardır. Dışarıdan kimse hazır tarifler vermez. Engeller, ­kişinin kendi sezgilerinin yönlendirmeleri sayesinde aşılır . ­Dördüncü ­aşamada, yalnızca bir büyük içgörü ve tek bir sanrı olabilir ­. Bu aydınlatma , her şeyin tam da olması gerektiği gibi düzenlenmiş olmasından ibarettir ; yanılgı, sözde affedilemez hatalar yaptığımızdır ­. Rab'bin gözünde tüm ruhlar masumdur. Aynı nedenle hepimiz geçmişteki hatalara takılıp kalmaya devam ederek hatalar yaparız. Ruhumuzu lekeleyemezler ve ­suçluluk, utanç ve intikam gibi yan etkileri zamanla geçer.

En güçlü cazibem nedir?

bir illüzyonda

İç gelişimin her aşaması bir öncekinden daha fazla özgürlük verir. Günahın zincirlerini çıkarmak, dördüncünün büyük bir başarısıdır.

aşama, ancak kefaret bedeli sürekli uyanıklıktır.

İyi ve kötü kavramlarını terk etmek, sadece bir irade eyleminden daha fazlasını gerektirir. Bu devam eden bir süreçtir ve burada kendini kandırmak kabul edilemez. Meditasyon, iç gözlem, sorumluluk alma şeklinde ­yapılacak çok iş var ­. Sonraki her adım dikkatlice doğrulanmalıdır, çünkü ­geri dönme cazibesi bir an bile gitmesine izin vermez.

Kendinize karşı dürüst olmak için uzun bir mücadeleden sonra, ödül gelir - bir sonraki farkındalık aşamasına geçiş. Yeni bir düzeyde, dualite sorunu geride bırakılır ve bu gerçekleştiğinde, arayan kişi kurtuluşun başarıldığını hisseder.

Beşinci Aşama: Yaratıcı Tanrı
(Yaratıcı Tepki)

Şimdiye kadar bahsettiğimiz her şeyi aşan bir yaratıcılık düzeyi var . ­Sezgi o kadar güçle dolduğunda bize açılır ki ­, dışarı sıçraması gerekir. Bu "süper sezgi", sanki bir sanatçı tuval ve boyalarla çalışmıyor, tuvalde hayatın kendisini yaratıyormuş gibi, olayları yönetir ve arzuları gerçekleştirir.

Sonunda kaderin ­artık gözden kaybolmadığı an geldi. Bu, bir kişi şans , tesadüf ve öngörülemeyen koşullar ­açısından düşünmeyi bıraktığında ­ve bunun yerine ­ne kadar küçük olursa olsun hayatın her bölümünün sorumluluğunu üstlendiğinde olur. ­Olaylar artık "birdenbire" gerçekleşmiyor, niyetiniz tarafından yönlendiriliyor. Beşinci aşama, ortak yaratıcısı olarak insan ve Tanrı'yı birleştirir.

Bu, hayal edebileceğimiz en yakın Tanrı'dır ­, çünkü beşinci aşama için anahtar ­nitelik açıklıktır. Rab-Yaratıcı, ­kendi ellerinin yaratımı ile sınırsız imkanlarını paylaşmaya hazırdır . ­Tüm uzay ve zamanın bizim emrimizde olmasının ne anlama geldiğini hızlıca anlamak, sadece zihnimize kalıyor.

Tanrı ile birliğinizin tamamen gerçekleşmesi için, kendinizi aşağıdaki ilkelere göre kurarak yüksek ortaklık statüsüne kadar yaşamak zorunda kalacaksınız:

♦                              Kendinizi yaratıcı sürecin merkezinde hayal etmelisiniz ­.

♦                              Eylemlerinizin tüm sonuçlarının sorumluluğunu almalısınız.

♦                              Bu sınırlı fiziksel bedende, burada ve şimdi yaşayandan çok daha büyük olan Öz'ünüzle özdeşleşmeniz gerekir ­.

Manevi arayış içinde olan pek çok kişi, bu varsayımlardan bir veya ikisine hemen ­katılıyor, ancak buradaki asıl mesele, onları uygulamaya koyabilmektir. Bu, güç aşamasıdır ve ­ona sahip olma hakkını hak edip etmediğinize dair en ufak bir şüphenin olmamasını içerir.­

Bir kişi yaratıcılık sürecindeyken ­beynin önce bir barış dalgasına uyum sağladığı ­varsayımı vardır ­. Diğer rahatlama dönemlerinden farklı olarak ­, bu bir şeyi bekleme halidir - bir ilham parlaması - ve o geldiğinde ­, beyinde bir aktivite patlaması kaydedilir . Gerçekten yaratıcı insanlar , görevi zihinlerine koyma ve cevabın içlerinde aydınlanmasını bekleme eğilimindedir - bu nedenle bu rahat moda girme ihtiyacı vardır.­

Beşinci aşamada kişi, Tanrı'nın arzularla donatılmış bir varlık olmadığını anlar. Bizi geride tutan şey - ki bu her aşama için geçerlidir - kendi içimizdedir. Rab Tüm Olanakları Eşit Görür—O'nun görüşü ­yargıyı dışlar. Bunu anladığınızda, Tanrı aniden en derin sırlarını açığa çıkarır - fikrini değiştirdiği için değil, ­vizyonumuz değiştiği için .

Bunu nasıl eşleştirebilirim?..
Niyetim.

Daha kesin olmak gerekirse, yaratıcılık eylemi genellikle ­tek bir bileşene indirgenir: niyet. Düşünceleri gerçekleştiren sihirli numaralar, ­mucize yaratmanın sırları yoktur. Sadece bir niyet belirlersiniz ­ve istenen olay gerçekleşir. Hayatta akıllara durgunluk veren başarılara imza atan insanlara ­bunu nasıl başardıkları sorulduğunda ­, genellikle aynı tarifi verirler: " ­Aklımdan hiç çıkmayan bir hayalim vardı ve gerçekleşeceğine kesin olarak inanmıştım. doğru." Elbette, herhangi bir şeyde ciddi başarı elde etmek için çok çalışmanız gerekir ­, ancak beşinci aşamada nihai sonuç önceden belirlenir ve bu nedenle, kalan tüm ­işler artık asıl mesele değildir. Özetle, hedefinize ulaşmak için ihtiyacınız olan her şey burada. Ne olursa olsun, her şeyin temeli niyettir.

Herhangi bir fikrin uygulanması her zaman ­bir niyetle başlar. Size Tanrı'nın deha kıvılcımı bahşedilmiş olsa bile, bu kıvılcım gerçekleşene kadar kafanızda için için için için yanacaktır. Önemli ­olan bunun nasıl gerçekleştiğidir. Etkili ve etkisiz yollar ­vardır ­. Zihnin kendisi bize en etkili yolu gösterir . ­Sizden bir fili düşünmenizi istesem, kafanızda bir fil görüntüsü belirir ve bu görüntüyü oluşturmak için milyonlarca nöronun çalışması, kimyasal ve elektromanyetik enerji gerekmesine rağmen, bu bütünden etkilenmezsiniz ­. mutfak. Size düşen her şey, ­niyet ve sonucun birleşimidir; tüm ara ­aşamalar gölgede kalır.

tıp fakültesine gitme niyeti gibi daha önemli bir niyeti ele alalım . ­Bu fikrin başlangıcından uygulanmasına kadar birçok adım vardır ve bunlar hiç de içsel değildir: eğitim için para bulmanız, sınavları geçmeniz, yarışmayı geçmeniz vb. görüntü, her adım beyin operasyonlarının görünmez bir koordinasyonuna bağlıdır . ­Niyetle düşünür ve ­harekete geçersiniz ­. Beşinci aşamada, bu otopilot dış dünyayı içerir. Demek istediğim , en az çabayla kayıtlı bir doktora kadar gidebileceğinize dair ­beklentiniz . ­"Burada, içeride" ve "orada, dışarıda" arasındaki sınır yavaş yavaş bulanıklaşıyor. Tüm olaylar önce ­zihinde meydana gelir ve sonra dışsal bir sonuç olarak tezahür eder.

Göreviniz son derece hassas ve uyanık kalmaktır. Hayattaki dönüm noktaları ince sinyallerle başlar. Bu nedenle ­, en ufak bir ipucunu kaçırmamak için ­farkında olmak ­, ruhsal gelişimin en önemli bileşenlerinden biridir. Tanrı bizimle her zaman sessizce konuşur, ama diğer günlerde sessizliğimiz gürler.

Tanrı nasıl bulunur?..
İlham yoluyla.

Mutluluğa giden yolu izleyin ." ­Beşinci aşamada, ­mutluluk en iyi ilham açısından tanımlanır. Artık ego kaynaklı hedefleriniz yok, amacınızın çok daha yüce olduğunu hissediyorsunuz. Bazen sizden daha büyük biri olduğu hissine kapılıyorsunuz ve Tanrı devreye girdiğinde, somutlaşan arzuların meyveleri mutluluk getirirken, egonun arzularının yerine getirilmesi genellikle hayal kırıklığı yaratıyor - daha sonra bunlar size önemsiz ve yavan geliyor. Kendiniz: ­Piyangoyu kazanan birine altı ay sonraki duygularını sorun.

İlham durumu yüksek bir ­başarıdır. Kırk yıl önce, bir psikolog

bilincin genişlemesinde bir atılım anlamına gelen ­zirve deneyimi terimini icat etti . ­Doruk ­deneyiminin ilhamla pek çok ortak yanı vardır ­, bir mutluluk ve aşkınlık duygusunu paylaşırlar. Bilinçli zihin, ­bilinçaltından bir süper şarj alır ve ­bu ömür boyu yalnızca bir kez olsa bile, bir insanı saran bu her şeye kadirlik duygusu, ­olayların gidişatını yıllarca etkileyebilir ­.

Maslow'un doruk deneyimlerin gerçek ruha dair ipuçları sağladığı yönündeki önerisine rağmen, ­kimsenin uzun süre duygusal dorukta yaşadığına dair doğrudan bir kanıt bulunamadı. Maslow ­ve teorisinin taraftarları pek sayılmaz

İbrahim Hcirold Maslow (1908-1970), önde gelen Amerikalı ­psikolog, 1967-1968'de. Amerikan Psikoloji Derneği Başkanı. O zamanlar baskın olan davranışçılık ve psikanalizin aksine ­Maslow, ­insanın özünün başlangıçta olumlu olduğuna ve ­sürekli gelişmeye yönelik olduğuna inanıyordu. Fikirleri ­, konusu en yüksek tezahürlerinde bütünsel bir kişi olan hümanist bir psikoloji yaratmaya hizmet etti ­- gerçekleştirme, daha yüksek değerler ve anlamlar, özgürlük, sorumluluk. ■— Not, çev.

Kısa bir süre için de olsa ­böyle bir geçiş yapmayı başaran insanların -toplam nüfusun- yüzde beşi eridi. ­Bu ender kişiler için, ­güvenlik, güven, kendilerini ve diğer insanları algılamada dolgunluk, hayatın onlara sunduğu ­her şey için derin bir minnettarlık duygusu ­sorgusuz sualsiz kabul edildi. Her gün, her yıl etraflarındaki dünyanın yeniliği ve parlaklığı karşısında ­sürekli hayret içindeydiler .­

İnsan doğasını böyle olumlu bir algıya yönlendirmek imkansız görünüyor. Ne de olsa Freud, ­insanın doğasında bazen bir canavarın kafesten fırlaması gibi karanlık eğilimlerin olduğunu ­değişmez bir yasa olarak ­uzun zaman önce öne sürmüştü.

İnsan doğasının içsel büyüme ve gelişme için büyük bir ­pozitif potansiyel barındırdığına ­içtenlikle inanan Maslow'un kendisi, ­yolumuzda hâlâ ciddi engeller olduğunu kabul etmek zorunda kaldı. Çoğu ­insanın başka birçok ihtiyacı vardır ­ve bu onların büyümesini engeller çünkü ihtiyaçlarımız karşılanana kadar ­zamanımızın aslan payını ­bu sorunları çözmeye ayırırız. İhtiyaçlar bir hiyerarşi içinde düzenlenebilir. Maslow'a göre bunlardan ilki fiziksel yani yiyecek ve giyecek sahibi olma ihtiyacı; ardından güvenlik ihtiyacı, ardından ­sevilme ihtiyacı ve son olarak da kendine saygı ihtiyacı gelir. Ve sadece bu piramidin tepesinde ­bir kişi kendini gerçekleştirme olasılığına sahiptir.

kendini güvende veya sevilmiş hissetmek ­için Tanrı'ya döndüğünde , aslında karşılanmamış bir ­ihtiyaç tarafından yönlendirilir . ­Her durumda, Tanrı durumu düzeltmek için müdahale etmez. İhtiyaç tarafından yönlendirilmek hayatın yasasıdır. Kutsalı bulmak için hayatın, ne sevginin, ne güvenilir bir ­arka planın, ne özsaygı duygusunun, ne de sağlam bir ­sermayenin veremeyeceği bir şey sunması gerekir. ­İlham aldık, artık zorunluluktan hareket etmiyoruz.

Everest'in zirvesine tırmanmanın veya Nobel ­Ödülü kazanmanın sevincini yaşamak için özel bir maneviyat gerekmez. Kişi en önemsiz şeylerde bile bir nimet gördüğünde ­gerçek ruhsal ilerlemeden söz edilebilir .

Hayattaki görevim nedir?..
Yaradan'a benzemek.

Kuantum modelimizin doğru olduğunu varsayarsak ­, o zaman hiçbir şeyin kutsal olmadığı ortaya çıkar ­. Doğru ve yanlış kavramlarının üzerine çıktığımızda ­, Yaradan ­Kendisinin olmasına izin verdiği her şeyi keşfetmemize izin verebilir.

Beşinci aşamadaki bir kişi ­hemen hemen her arzuyu yerine getirebilse de ­, yerine getirilmesi ­gerekenler çok değerlidir. Şimdi ­görevimiz, ­gezegendeki tüm varlıkların mutluluğunu, sevgisini, merhametini ve birbiriyle barış içinde yaşamasını arttırmaktır. Neyin doğru olduğuna dair içsel bir duygu geliştirmeli; kişinin ­kendi bencilliği ortadan kaldırılmalıdır. Olayları yöneten ­Yüksek İrade, her zaman ­kendini duyurmaya çalışır. Onunla çelişmezsen ­, bu aşamadan sorunsuz geçersin; aksi takdirde birçok iniş ve çıkış olacak ve planı gerçekleştirme yeteneği ­birbiri ardına birçok engelle sınanacaktır .­

En büyük gücüm nedir?..
Hayal gücünde.

Beni en çok ne rahatsız ediyor?

Kendini önemseme duygusu.

Resim ya da müzikle yaratıcı olan bir sanatçı, ­işe boş bir tuval ya da çarşafla başlar; kendi içine dalar - ve görüntü ortaya çıkar. İlk başta zar zor fark edilir, hızla şekillenir. Bu görüntüde doğma arzusunun tohumu yatıyor . ­İlham gerçekse ­, bu duygu sonsuza kadar damgalanır ­. Yaratıcı, yaratım ve yaratıcı süreç ­bir bütün halinde birleşir.

\ Beşinci aşamada bu birleşme henüz tamamlanmadı. Kişinin kendi yeteneklerinden daha fazlasını alma konusundaki egoist arzusunun kişide galip gelme tehlikesi vardır ve bu, Tanrı'dan ayırır.­

Önem duygusuyla mücadele sonsuza kadar sürebilir, ancak ­kişi Tanrı'nın iradesine güvenir güvenmez durur. Yani güce ulaşmanın yolu güç vermekten geçer. Egonun bu aşamada öğrenmesi gereken en büyük ders.

Altıncı Aşama: Mucize Yaratan Tanrı
(Vizyoner Tepki)

şu düşünceyle karşılaştım : ­Evrenimiz büyüleyici bir ­yer. Burada oynama yeteneğiniz, yalnızca eğlenme yeteneğinizle sınırlıdır. Bu sözleri okuduktan sonra ­düşündüm: Ya ­tüm zamanların ve insanların en büyük öğretmenleri ve azizleri hayattan zevk alıyorsa?

ve cinsel dürtülere sahip olmadığına ­inanıyoruz . ­Parası ve iyi bir arabası olan bir aziz hayal etmek imkansızdır .­

Altıncı aşamada, tüm bu varsayımlar ­test edilir. En akıl almaz mucizeler mümkün hale gelir . ­Örneğin, ­İsa'nın Rahibe Marie adlı merhum bir Viktorya dönemi rahibesi ­Çarmıha Gerilmiş herkesi şaşırtan bir özelliği vardı ­: Hiçbir sebep yokken bir ağacın tepesine uçabiliyor ­ve bir kuş gibi daldan dala atlayabiliyordu. Bu yetenek Meryem'in kendisini utandırdı, çünkü dürtülerini ne öngörebiliyor ne de kontrol edemiyordu ve bu vakalardan birinde ­(toplamda sekiz tanesi fark edildi) çekingen bir şekilde ­arkadaşından başını çevirmesini ve bakmamasını istedi.

Kaynağı bulmak için tüm ilkel gücüyle dünyaya döner . ­Her şeyin arkasında bir titreşim vardır - ve bu bir ses veya bir enerji dalgası değildir, çünkü onlar maddidir , ancak ­her şeyi içeren sanal seviyenin "ana titreşimi" . ­Hindistan'da Kutsal Anne'nin sesi Om ­adıyla anılır ; bu ses üzerine meditasyon yapmanın Annenin tüm sırlarını açığa çıkarmaya yardımcı olacağına inanılıyor.

Varsa, hangi beyin mekanizmaları ilahi ­vizyonları yönetir ve mucizeleri mümkün kılar ­? Bazı araştırmacılar , daha yüksek bilinç durumlarında ­beynin her iki yarım küresinin de mükemmel bir hizaya geldiğini öne sürdüler .

Dolayısıyla, beynin tamamen net olmayan işlevi hakkında sadece tahminlerimiz var, ben buna vizyoner tepki adını vereceğim. Tuhaflığı, vücut dışındaki enerji alanlarının durumlarını değiştirme ­, nesnelerin ve olayların dönüşümüne neden olma yeteneğinde yatmaktadır . Hiçbir beyin araştırmacısı ­, bir kişinin mucizeler gerçekleştirebilmesi için bilinçte ne tür bir değişimin olması gerektiğini açıklayamamıştır .­

Elleriyle bir kişinin vücuduna giren ve oradan kanlı doku parçaları çıkaran ­Filipinli şifacı-cerrahları hatırlayalım ­- otopside göremeyeceğiniz bir şey. Çoğu durumda ­, hastalar şifacının parmaklarını gerçekten hissettiklerini ve bundan sonra mucizevi ­şifaların kendilerine geldiğini söylediler.

Mucizelerin eşiğindeyken şifacıların neler yaptığını kuantum terimleriyle açıklayabiliriz . ­Kuantum modelimizden bilindiği gibi , herhangi bir nesne nihayetinde enerji paketlerine indirgenebilir .­

Sıradan yaşam düzeyinde, bu şeyler anlaşılmaz kalır , dolayısıyla kutsal vizyonlar, zihinsel işlemler ve şamanik tıp adamları ­hakkında ­yaygın şüphecilik ­vardır. Bununla birlikte, vizyoner ­tepki , her düşüncede enerji yapılarında bir değişikliğin olduğu farklı bir bilinç düzeyine karşılık gelir . Bu değişimlerin dış dünyada değişimlere yol açması bize şaşırtıcı gelebilir ama ­altıncı evrede olan bir kişi için oldukça doğaldır .­

Ben kimim?..

Aydınlanmış farkındalık.

İlk aşamada fiziksel bedenle başlayıp yavaş yavaş daha az fiziksel planlara geçerek, sonunda saf farkındalığa ulaşırız ­. Benim kişiliğim bir kuantum sisi içinde süzülürken ­, fotonlar Varoluşta titreyip kaybolur.

Aydınlanmanın milyonlarca olası tanımından " ­ışıkla özdeşleşme" en doğru olanı olacaktır. İsa ­benzetmelerle konuştu, ama öğrencilerine, "Siz dünyanın ışığısınız" derken lafzını kastetmiş olabilir.

Genel olarak konuşursak, Tanrı'dan tamamen ayrı olmak imkansızdır. Sadece kendimizi ışığa açmak ya da onun içimize girmesine izin vermemek bizim elimizde .­

Kuantum dünyasında her şey ancak siz onu gerçeğe dönüştürürseniz gerçektir ve bu da ışık yardımıyla mümkündür. Dikkat ve sabırla her birimiz bunu öğrenebiliriz; iyileştirici dokunuş sadece bir olasılıktır.

Bunu nasıl eşleştirebilirim? ..
Sevgiler.

Mucize yaratıcısı, ışıkla yıkandığını fark ettiğinde ­, onu içine çeken duygu, yoğun sevgi duygusudur. İsa, "Ben ışığım" derken, "Ben tamamen ve tamamen Tanrı'nın güç alanı içindeyim" demek istiyordu.

Hepimiz Tanrı'nın güç alanındayız, sadece ruhsal gelişimin ilk aşamalarında ­alanımızın gücü zayıftır. Tereddüt ederiz, kolayca farklı bir yöne savrulabiliriz ­. Kişi ancak yıllarını içindeki blokajları -baskılar, şüpheler, ­olumsuz duygular ve eski şartlanmalar- ­temizlemeye adadıktan sonra ­Tanrı'nın gücünün sonsuz derecede büyük olduğunu anlamaya başlar. Bu olduğunda, hiçbir şey zihni sevgi dalgasından uzaklaştıramaz. Kişisel bir duygudan gelen aşk, kozmik enerjiye dönüşür.

Tanrı'yı sürekli sevmek için bilinçte bir kuantum sıçraması gerekir, ancak bu sıçrama tamamlandığında, seven ve sevilen Tanrı kalmaz - ayrı bir nesne yoktur.

Dua eden kişi ve dua nesnesi neredeyse bir olur. Ama bu bile var olan her şeyi canlandırmaya yeter.

Tanrı nasıl bulunur?..
Grace.

Bazen Tanrı'nın varlığı kendinden geçme olarak hissedilir ­, ancak daha az sıklıkta acı, ıstırap ve kafa karışıklığı vardır ­. Bu duygu karmaşası ­bize iki gücün çarpıştığını hatırlatır. Biri beden, diğeri ruhtur.

Öte yandan, lütuf ­günlük yaşamda sürekli yardım bahşeder.

Altıncı aşamada Tanrı bir güç alanı gibiyse, o zaman lütuf onun manyetik çekiciliğidir ­. Herkese minnettarım. Bazen bizim için iyi, bazen o kadar iyi olmayan seçimler yaparız ­ve sonra sonucu lütuf şekillendirir.

dokunduğunu hissettiğinizde ­, Tanrı'nın var olduğunu ve yolunuzu yönlendirdiğini bilin.

Lütfun hangi seviyede tezahür ettiği önemli değildir - bir aziz veya kötü bir seviyede ­- ama karmanın acımasız bir makine olmasına izin vermeyen tam da bu bileşendir ­. Bilardo topu önceden belirlenmiş bir yörüngeyi takip eder ve yüzüncü kez soygun ­yapan bir hırsız da tırtıklı bir yörünge boyunca hareket ediyormuş gibi görünebilir ­. Ancak her an yolunu durdurma ve düzeltme fırsatına sahiptir . ­Maneviyat dürtüsü, ­lütfun işleyişinin sonucudur.

İyinin ve kötünün doğası nedir?..
İyi, kozmik bir güçtür. Kötülük
, aynı gücün başka bir tezahürüdür .

İyi olmak o kadar zor ki insan er ya da geç vazgeçiyor. Bunu anlamak altıncı adımda gelir. Hristiyanlıkta bu mücadelenin kaderinde iyinin zaferiyle sonuçlanmak vardır - sonuçta Tanrı Şeytan'dan daha güçlüdür, ancak Hinduizm'de ışığın ve karanlığın güçleri sonsuza kadar karşı çıkacaktır ­.

Altıncı aşamada, kişi ­bunu gerçekleştirmek için yeterince gelişmiş manevi vizyona sahiptir. İyilik kavramına sadık kalır. Doğumun, büyümenin, sevginin, gerçeğin ve güzelliğin ardındaki evrimin gücüdür. Arayıcı ayrıca kötülük kavramından da vazgeçmez. Ona göre bu, evrime karşı çıkan bir güçtür - ­buna entropi ­diyelim - yıkıma, gerilemeye, atalete ve "günaha" (bununla ­insanın gelişimine katkıda bulunmayan herhangi bir eylemi kastediyoruz ) yol açar. ­Bu arada, ruhsal olarak ­görenler için bunlar, bir ve aynı gücün iki yüzüdür. Tanrı bu güçlerin ikisini de yarattı çünkü ikisi de gerekli; Tanrı hem kötülükte hem de iyilikte eşit olarak tezahür eder. *

Hayattaki görevim nedir?..
Kurtuluşa ulaşmak.

Altıncı aşamaya geçişle birlikte kişinin ­yaşam görevi değişir. Dürüstlük ve dindarlık için savaşmak yerine ­, kendisini bağlarından kurtarmaya çalışır. Bizim dediğimiz şekliyle Tanrı'nın güç alanı, bir kişide ruhu karma zincirinden kurtarma arzusunu uyandırır. En ­aydınlanmış aziz, hâlâ ­ölümü ve çürümeyi bekleyen fiziksel bir bedendedir; Hala yiyor, içiyor ve uyuyor. Ancak enerjisi farklı bir şekilde kullanılır.

İyilikler de kötülükler gibi karşılığını bulur. Ya hiçbir ödül ­istemiyorsan , sadece özgür olmak istiyorsan ­? Bu, Budistlerin nirvana dedikleri durumdur ­ve "unutkanlık" olarak tercüme edildiğinde büyük ölçüde çarpıtılmıştır ­.

Nirvana, karşıtların dansının sonu olan karmanın etkisinden kurtuluştur.

Sebep ve sonuç yasasının etkisinden yalnızca Tanrı bağımsız olduğu için , nirvana arzusu Tanrı'nın farkına varma arzusuyla eşdeğerdir. ­Dinler, toplumun bütünlüğünü ­korumak için ­iyileri yüceltmek, kötüleri hor görmekle yükümlü kılınmıştır. Tanrı bizden iyi olmamızı isterken aynı zamanda bizi iyiliğin ötesine geçmeye ­nasıl çağırabilir ­?

Bu sorunun cevabı bilinçte gerçekleşir ­- başka bir şey değil.

Altıncı aşamada, kötülüğü kutsa dönüştürmenin simyası, kurtuluş arayışında öğrenilen bir gizemdir.

En güçlü cazibem nedir?

Kendinizi şehit sayın.

Azizler şehit olmaya ayartılır mı ­?

Erken Hıristiyanlığın günlerinde, ­iman için ölüm, Mesih'in bir taklidi olarak övüldü.

Şehitliğe kesinlikle karşı değilim ­ama yine de şunu belirtmek isterim:

шестой этап

henüz yolun sonu değil, henüz zamanı değil. Acı çekme cazibesi ­ortadan kalkana kadar, günahın gölgesi onda kalır - burada Tanrı ile arayanı ayıran son ince çizgi vardır. İnsan egosu ­, "Ben" Tanrı'ya kutsallığımı kanıtlıyorum diyecek kadar güçlüdür. Bir sonraki aşamada ­kanıtlanacak hiçbir şey kalmayacak ­ve bu nedenle "ben" kalmayacak. Bu noktaya ulaşmak azizin son çabasıdır. İnce bir iplik, ama uzun bir mil gitmeniz gerekiyor.

Şaşırtıcı: Bu önemsiz küçüklükte kocaman bir dünya yaratılacak.

yedinci aşama:

Saf Varlığın Tanrısı "Ben"im
(Kutsal Yanıt)

Bu, ancak tecrübenin sınırlarını aşarak deneyimde deneyimlenebilen Tanrı'dır.­

Yedinci aşamanın tanrısı, ­diğer her şey unutulduğunda var olmaya devam eder. Her insan, zihnin çalışması tarafından üretilen binlerce görünmez iplikle dünyaya bağlıdır - zaman ­, yer, tüm geçmiş olayların kimliği ve deneyimi. Bir şey bildiğini söylediğinde, sadece geçmişin bir parçasına atıfta bulunuyorsun.

Zihnim vızıldarken ve bazı bilgiler arasında gezinirken, var olduğumdan eminim. Neden bunun onaylanmasına bu kadar ihtiyacım var? Etrafta barış olduğu sürece kimse böyle bir soru sormaz.

Yüce mutluluk yerine boşluk elde edersiniz ­. Yedinci aşamanın Tanrısı o kadar anlaşılmazdır ki O ancak ­niteliklerin yokluğuyla tanımlanabilir . ­Tutunacak başka bir şey yok.

tüm yaşamların ve tüm olayların potansiyelini içerir .­

Yedinci aşamanın sırrı, boşluğun - hiçliğin - sonsuzluğu gizlemesidir.

Kişi maneviyata giden merdiveni basamak basamak tırmanmak zorundadır. Artık önümüzde geniş bir manzara uzanacak kadar yükseğe tırmandığımıza göre , merdiveni bir kenara atma zamanı. ­Hiçbir desteğe, zekaya bile gerek yoktur.

Etrafımızdaki her şey, kim olduğumuzun bir ürünüdür. Yedinci aşamada, artık ­Tanrı'yı yansıtmazsınız; her şeyi yansıtırsınız - sanki filmin içinde , filmin dışında ve filmin kendisi gibi ­. Birleşik bilinçte bölünmeye yer yoktur. Artık Tanrı'nın suretini kendi suretimizde yaratmıyoruz - kutsal bir ruhun en ufak bir görünümü yok.

Ben kimim?..
Kaynak.

Yedinci aşamaya ulaşmış bir kişi bağımlılıktan o kadar özgürdür ki , ona " ­Sen kimsin?"

ve mekan yoktur . Bu aldatıcı boşluk ise tıpkı ­boş bir zihnin tüm düşüncelerin kaynağı olması gibi, enerji, zaman, uzay gibi ölçülebilen her şeyin kaynağıdır .­

Yedinci aşamada, ­imkansız olan iki şeyin birleşmesi gerçekleşmelidir. Kişilik ­o kadar küçülmeli - küçücük bir ­nokta, bir kimlik zerresi - öyle ki, ­insanla Tanrı arasındaki son mikroskobik boşluk da kapansın. Ve aynı zamanda, tam da ayrımın ortadan kalktığı anda, bu küçücük nokta sonsuza açılmalı. Mistikler bu anı “parça bir bütün oluyor; Bir, Hepsi olur." Ya da bilimsel ifadeyle kuantum bölgesini geçerken uzay-zaman kendi içine çöker. Varlığın ­en küçük zerresi, ­en büyüğü ile birleşir; nokta ve sonsuz ­birbirine eşit olur.

Bu süreç ölüm olarak algılanmaz çünkü ona nasıl gelirseniz gelin yedinci seviyeye ulaşmak için bilinenler dünyasından vazgeçmeniz gerekir.

Spiritüel yolculuk sizi ruhunuzun geldiği yere, saf bir bilinç damlasına götürür ­, hiçbir nitelik tarafından örtülmemiş, örtülmemiş. Bu kaynak sizsiniz.

Bozulabilir varlığınız hiçbir yere gitmedi - hala yiyorsunuz, içiyorsunuz, yürüyorsunuz ve ­arzularınızı ifade ediyorsunuz. Ancak, bundan böyle, bu arzular kimsenin değil - onlar daha önce kim olduğunuzun kalıntıları.

Karma her zaman seni hiçbir yere götürmeyecek olandan daha fazlasını istemektir. Yedinci seviyede, bunun farkına varır ve ­hayaletleri kovalamayı bırakırsınız. Son noktaya - Kaynağa - saf varlığa geldiniz.

Bunu nasıl eşleştirebilirim?..
Ol.

Ruhu arama yolculuğu sona erdiğinde ­her şey sessizleşir.

Hayatın küçük sıkıntıları ve büyük trajedileri, ayakkabıdaki çakıl taşı ve İkinci Dünya Savaşı, hepsi eşit derecede gerçek dışı hale gelir ­.

Hayal ettiğimiz anlamda yanılsamaların sonu (bu, deneyimin sonudur). Karşılığında ne var ­? Sadece gerçeklik, saf, süslemesiz.

Yedinci seviyede dengede bir değişiklik olur; insan değişimden çok aynılığı fark etmeye başlar . ­Yedinci aşama, doğru seçim için bir ödül veya ödül değildir; her zaman ne olduğunun farkına varmaktır.

Tanrı nasıl bulunur?..
Ötesine geç.

Aşkınlık öteye gidiyor. Manevi terimlerle ­aynı zamanda büyümedir. Paul, " ­Çocukluğumdan çıktığımda çocukça şeyleri attım" diye yazıyor. Benzer şekilde, ­karma bile aşılabilir ve düşürülebilir ­. İki yüksek gerçeklik, seçimimiz için savaşıyor. Biri, eylemlerin ve arzuların gerçekliği olan karmadır. Üstün olma iddiasında olan diğer gerçeklik, ­eylemleri içermez; o sadece .

iki seçimin esiri olarak görmek yanlıştır .­

O zaman Kaynak ile yeniden birleşme arzusu ­kişisel çıkar tarafından üretilir. sıkılmak istemiyorum; Bitiş çizgisine elim boş gelmek istemiyorum. Tüm metaforlar ve benzetmeler burada sona erer ­: uyanışlı bir rüyanın bir illüzyona dönüşmesi gibi, Varlık ­da zamanla karmanın maskesini düşürür.

Başlangıçta, Kozmos eşit derecede gerçek ­ve gerçek dışıdır. Bilmemin tek yolu beynimdeki nöronları ateşlemek ve beynimdeki tüm fotonları görebilsem bile beynim de fotonlara parçalanacaktı ­. Böylece gözlemci ­ve gözlemlenen birleşir ve Tanrı arayışı bu şekilde sona erer.

İyinin ve kötünün doğası nedir?

tüm karşıtların birliğidir .

Kötülük artık yok.

Kötülüğün gölgeleri ancak birlik içinde tamamen emildiğinde bir kez ve sonsuza kadar kaybolur.­

Hikaye burada, Dünya'da sona eriyor: Şeytan Cennete döndüğünde, Tanrı'nın zaferi tamamlanmış ve bölünmemiş ­.

Hepimiz acıyı kötülükle özdeşleştirme eğilimindeyiz ama bir his olarak asla bitmez; biyolojik mirasımızın bir parçasıdır ­. Ondan kurtulmanın tek yolu, ötesine geçmektir. Yedinci aşamada, herhangi bir dünya görüşü sadece bir projeksiyondur ve projeksiyon, yaşam hakkını almış bir vizyondan başka bir şey değildir . ­Daha yüksek görüş, o halde , ­hiçbir şeyi ne onaylar ne de reddeder ­, tüm olayları kucaklar ­.

Yedinci seviyede kişi şunu anlar: teraziyi kontrol etmek bizim irademizde değildir; Seçimimizi Tanrı'ya bıraktığımızda, ilahi birliğin rehberliğinde olduğunu bilerek içsel dürtüye göre hareket etmekte özgürüz .­

Hayattaki görevim nedir?..
Kendim olmak.

Görünüşe göre, kendin olmaktan daha kolay ne olabilir? Ancak insanlar sürekli olarak bunun delicesine zor olduğundan şikayet ediyor. Toplum insanı talepleriyle bunalttığından beri, özgürlüğün ­kanatları büyük ölçüde kırpıldı. Issız bir adada bir yerde, belki de kendin olacaksın, oraya sadece suçluluk ve utanç duygusu ulaşacak. Derinliklere sürülmüş duyguların ağır mirasından kaçış yok.­

Bütün zorluk sınırlamalarda ve dirençte yatmaktadır. Biri bana ne yapmamam gerektiğini söyleyene kadar direnmeyeceğim ­. Onsuz hayat, tanımı gereği, bir şekilde biçimsiz olurdu. Kendi içinde bir hapishane gibi görünen her hevesimi yerine getirirdim ­.

Yedinci aşamada, kısıtlamalar ve ­bunlara karşı direnç ortadan kalktığı için bu sorun ortadan kalkar. Birlik içinde olmak için kişinin sınırları olamaz. Sen bütünlüksün; algınızı dolduran budur. A veya B'yi seçin - sizin için her şey aynı. Kendin olmak artık dışarıdaki hiçbir şeye bağlı değil.

Yedinci aşamaya kadar kişi kendi olmanın tam değerini anlamıyor. Herhangi bir İlahi görüntü, ­bir görüntü olarak kalır; her vizyon ­onu ele geçirmek için çağırır. Gerçek özgürlük için kendin olmaktan başka çare yoktur ­. Her şeyin etrafında döndüğü bir yaşam merkezisiniz, ancak hiçbir olay, kafanızla içine dalmak isteyeceğiniz kadar önemli değil . ­Bu durumda hayat her zaman özgündür ve her an ­yenilenme ihtiyacını karşılar.

En büyük gücüm nedir?..
Birlik.

Beni en çok ne engeller?..
Dualite.

Birliğin zıttı dualitedir ­. Günümüzde neredeyse herkes gerçekliğin iki ana versiyonuna inanıyor.

Birinci versiyon: sadece maddi ­dünya vardır ve fizik yasalarına uymayan her şey ­gerçek olamaz.

İkinci versiyon: dünyevi ve ilahi olmak üzere iki gerçek vardır.

İlk versiyon dünyevi kabul edilir ve inananlar bile onu günlük yaşam için kabul eder. Ancak materyalizme mutlak inanç ­, gördüğümüz gibi, birkaç nedenden dolayı kabul edilemez hale geldi. Kesin, kanıtlanmış mucizeler için hiçbir açıklama yapmıyor ; ­ölümün eşiğindeki deneyimler ; ­bir süredir beden dışında kalanların deneyimi; dualarına cevap almış milyonlarca insanın tanıklıkları ; ­ve en inandırıcı olanı, ­olağan fizik yasalarına uymayan kuantum dünyasının keşfi .­

Gerçekliğin ikinci versiyonu daha az katıdır. Maddi dünyanın sınırında meydana gelen manevi deneyimlerin ve mucizelerin varlığına izin verir . ­Bu satırları okuduğunuz anda, birisi Tanrı'nın sesini duyar, biri Tanrı'nın Annesinin görünümünü deneyimler ­veya Işık akışına girer. Bunlar yeniden

yaşamak maddi dünyayı hiçbir şekilde etkilemez, aslında hiçbir şekilde etkilemez. Ruhunuzda hem Tanrı hem de bir Mercedes olabilir, her şey kendi seviyesinde. Başka bir deyişle, ikilik vardır.

Binlerce yıldır Hindistan'da ­Vedanta olarak bilinen etkili bir manevi manevi gelenek var. Bu kelime kelimenin tam anlamıyla "Vedaların sonu" anlamına gelir, artık hiçbir kutsal kitabın size yardımcı olamayacağı, tüm öğretimin sona erdiği ve farkındalığın ­ortaya çıktığı nokta ­.

Vedanta'nın ana ilkesi son derece basittir - dualite ­sonsuza kadar sürmek için çok zayıftır. Herhangi bir günahı veya yanılgıyı kabul edin - zamanla nasılsa biterler ­. Herhangi bir zevk alın - bir süre sonra kaybolacaktır. Vedanta'ya göre, gerçekten ebedi tek mutlu ­bilinç (sat-chit-ananda). Bu sözler ­bana zamansızlığın beni beklediğini, geçici olan her şey kuruduğunda, zevk öldüğünde mutluluğun kalacağını ve ­uykunun yerini uyanışın alacağını vaat ediyor. Bu basitlikte, tüm dualite kavramı çökecek,

tüm yanılsamaların ötesinde var olan bir birlik kazanmış olmak.

En güçlü ayartmam nedir?..
Artık ayartma yok.

sahip olduğunuzda baştan çıkarmanız imkansızdır .. Ve hiçbir şeyden mahrum kalmadığınızda daha da iyidir . ­Bu, varlığın gücüdür. "Ben bu gücüm, sen bu güçsün ve etrafımızdaki her şey bu güç" diyebildiğin zaman o sonsuza kadar senindir .­

zihnimizin süzgecinden geçen dünyayı algıladığımızı ilk fark edenlerden biriydi . ­Hayal edebildiğim her şey, yaşam deneyimimin sonucudur ­ve bu, bilebileceklerimin yalnızca küçük bir parçasıdır. Vasistha'nın kendisinin yazdığı gibi:

Sonsuz sözcükler, bir ışık ışınında dans eden toz zerreleri gibi, bilincin uçsuz bucaksız okyanusunda belirir ve kaybolur.

Bu, maddi ­dünya yalnızca farkındalığımın meyvesiyse, o zaman

Cennet de öyle. Bu nedenle, İlahi zihni tanımaya çalışma hakkım var ­. Gizem ve sessizlikle başlayan yolculuk bende bitiyor.

Azizler için Kılavuz

Yeni doğmuş çocuklar gibiyiz, Gücümüz büyümek. Rabindranath Tagore

Yukarıda ele alınan yedi mertebeyi okuduğunuzda, dinlerin ­Allah'ı tanıma konusunda kendi aralarında büyük farklılıklar gösterdiğini anlarsınız. Her biri, adımları - bazen çok sert bir şekilde - bir tür dogma tarafından reçete edilen ­kendi yolunu geliştirdi .­

Yine de her dini gelenekte azizler vardır. Azizler, maneviyatın doruklarına ulaşmış insanlardır . ­Allah'a olan derin sevgi ve bağlılığın örnekleridir . ­Ancak azizler sadece günahsız doğrular değildir. Azizler de bizler gibi hayata girdiklerinden ve daha sonra herkeste var olan sevgi, bağışlama ve merhamet duygularını geliştirdiklerinden, bu ­büyük bir başarıdır. Sadece dinlerinin belirlediği manevi yüksekliklere ulaşmakla kalmadılar ­, aynı zamanda bu yolu aşabileceğimizi de kanıtladılar.

Görünüşe göre aziz ­önümüze geleceğin bir haritasını koyuyor. Budizm'de ­bodhisattva adı verilen azizler bazen omuzlarının üzerinden bakarken ve sanki "Yoldayım" dermiş gibi gülümseyerek seslenirken tasvir edilir . ­Beni takip etmek ister misin?"

sevgi ve şefkatle değil, ­ruhun yolculuğunu oluşturan ilkeleri dikkate alarak ­kabul etmek akıllıca olacaktır . ­Bu ilkeler, azizler için herhangi bir kılavuzda yer alacaktır ­, çünkü onlar birinciden yedinciye kadar tüm aşamalar için geçerlidir. Böyle ­bir kılavuz yoktur, ancak olsaydı ­, aşağıdaki varsayımlara dayanacaktı:

♦                             Evrim durdurulamaz; ruhsal gelişim için her zaman yer vardır.

♦                             Eylemlerimizden herhangi biri Bo ile işaretlenmiştir.­

gom; hiçbir şey gözden kaçmaz.

o Kendi kalbiniz ve zihniniz dışında ­tek bir doğru hareket rehberi yoktur ­.

♦                              Gerçeklik, ruhsal gelişimin farklı aşamalarında değişir.

♦                              Belli bir seviyeye ulaşan her insan en yüksek gerçeği kavrar.

♦                              Her insan, bilinç düzeyine karşılık gelen en iyi şekilde hareket eder.

♦                              Acı geçicidir, aydınlanma ebedidir.

, ruhun bize bıraktığı birçok ipucunun gözlemlenmesiyle oluşturulmuştur . ­İki kişi Tanrı'yı aynı şekilde algılayamaz, çünkü iki kişi aynı uyanış aşamasında değildir. Beş duyumuzun geri çekilip dizginleri daha derin bir duyuya -sezgiye- teslim ettiği aynı anlarda, ­her birimiz ­gerçek gerçekliğin bir anlık görüntüsünü deneyimliyoruz ve zihin olağanüstü bir olayı ya da içgörüyü işlerken, gerçeklik perdenin kenarını kaldırıyor. gerçeği gizler.

Dış belirtilere bakılırsa, her birimizin hayatı ­bölüm bölüm hızlı, hatta kaotik bir şekilde geçiyor. Ve içinde bir tür içsel yolculuk olduğundan şüphelenemezsin ­bile ­. Azizler onun var olduğunu kanıtlar. Yolculuklarının son varış noktasına vardıklarında ­, geriye dönüp şöyle derler: Yüzeyin hemen altında, insan yaşamının kendine özgü bir modeli vardır - yukarıya doğru bir kavis.

Kutsallığa yolculuk, ­sıradan koşullar ve sıradan durumlarla başlar. Tanrı'ya giden daha kısa bir yol yoktur. Hepimizin egoları olduğu için, dağın tepesine kolayca atlayabileceğimizi ve onları ele vereceklerini kafamızda canlandırıyoruz ­- ama bu asla olmayacak. İç ­yaşam çok karmaşık, pek çok ­çelişkiyle dolu!

her adımla birlikte ruhsal arayış haritası ­tabloyu değiştirir.

Bu da bizi aynı soruya geri getiriyor ­: "Nereye gitmeliyim?"

Maneviyatın yükselen yayı her zaman açıkça görülemez. Sürekli olarak gözden gizlenir. Şirketimiz personel kaybetmek üzereyken veya boşanma kararı aldığımızda ­kutsallığı düşünmüyoruz . Ancak kritik yaşam durumlarında ruh işaretler gönderir ve sonra onları dinleyip dinlememeye karar vermek bize kalmıştır. Ruhun her zaman seninle konuşur ve zamanla onun sesiyle hesaplaşmayı öğrenirsin.

Bu yüzden kendi uyanışınız için çalışmakta fayda var - düşmanınız kötülük değil, dikkatsizliktir. Dua, meditasyon, tefekkür ve yoga gibi çeşitli manevi uygulamalar, ­odağı keskinleştirdikleri ve ­manevi alemden ipuçları almayı kolaylaştırdıkları için yüzyıllar boyunca kabul görmüştür.

Manevi kişi, ­bir sonraki ilkeye ve yeni bir iç sese doğru bir adım atana kadar kafasında ısrarla kendi sesini tekrarlayan iç sesi itaatkar bir şekilde takip eder.

Aziz, hepimizin aynı düzeyde sonsuz bilgiye ­, yaratıcılığa ve sevgiye erişimimiz olduğunu anlıyor. Tanrı ve ruhunuz mükemmel bir şekilde iletişim kurabilir. Ancak mesajları her zaman bize ulaşmaz ve bunun nedenlerini ­ayrıntılı olarak ele aldık: egonun ihtiyaçları, ­algı çarpıklığı, özgüven eksikliği ve elimizden gelenin en iyisini yapan her türlü zihinsel travma ve yaralar. niyetler.

Kendimizi bilmeden, Allah'ı bilmeden, kendi ruhumuzla nasıl bağ kuracağımızı bilemeden günaha ve cehalete düşeriz. Günlük kullanımda, avidya kelimesinin genellikle hem günah hem de cehalet anlamına geldiği anlaşılır ­, ancak bu rahatsız edici terimler ­aşağıdaki gibi ­gerçek özü gizler : tüm engeller ­bilinçte mevcuttur, ancak onlardan kurtulabilirsiniz.

atabileceğiniz tek adım nedir ­?

Kendinizi tanımlamayı bırakın.

"Ben falancayım, falancayım" gibi tanımlamalar getiren hiçbir düşünceyi kabul etmeyin . ­sen öyle değilsin Tanımların ötesindesiniz ­ve bu nedenle "Ben X'im" ruhu içindeki herhangi bir ifade hatalıdır. Her gün kendinizi yeniden keşfetme sürecindesiniz ­. Bu sürece yardım edin - ve yolunuz üzerinde ileriye doğru büyük bir adım kesinlikle gerçekleşecektir.

Aynada kendinize bakarken çok dikkatli olmalısınız - maskelerimiz sürekli oradan bize bakıyor. Ancak size sunulan herhangi bir hipostaza yakından bakarsanız, ­zamanın bu noktasında gelişen görüşleriniz daha derin inançların anahtarı olarak hizmet edecektir ve inanç, ­gerçek değişikliklerin olması gereken yerdir . ­İnanç, eski çipi çıkarıp yenisiyle değiştirene kadar aynı sinyali tekrar tekrar gönderen bir mikroçip gibidir.

birinin ölümden nasıl diriltildiğini veya suyun nasıl şaraba dönüştürüldüğünü asla kendi gözlerimle göremeyeceğim için ruhen yoksun hissettim .­

kendilerinin iman kazanmalarının bir mucize olmadığını anlıyorum . ­Hepimiz bir şekilde inananlarız. Maddi dünya yanılsamasının ­çok gerçek olduğuna inanıyoruz. Bu inanç ­bizi mümkün olan tek hapishaneye sokar ­. Bizi bilinmeyene yolculuk yapmaktan alıkoyar .

Yüzyıllar boyunca tarih birçok aziz, bilge ve kahin tanıdı, ancak bugün yalnızca birkaç kişi ­kendilerini inanç sistemlerindeki temel değişikliklere ­açabiliyorken , büyük ­çoğunluk açamıyor. Yine de, gerçekliğe karşılık gelmesi için inançlarımızın yavaş yavaş değişmesi gerekir ­, çünkü kuantum dünyasında, inançlar ve inançlar ­gerçekliği yaratır. Aşağıda göreceğimiz gibi, gerçek evimiz Işık'tır ve gerçek görevimiz, ­sanal alemdeki ölçülemez olasılıklar hazinesini ­kullanarak sonsuza dek yaratmaktır ­.

Olağandışı güçler

...çünkü Tanrı için her şey mümkündür.

Markos 10:27

iddia eden iki gerçek varsa ­o zaman neden maddiyattan vazgeçelim ­? Allah, muhtaç durumdaki milyonlarca insanın en temel ihtiyaçlarını karşılamak için bile müdahale etmediğine göre, makul miktarda şüphe tamamen yerindedir.

Bununla birlikte, şüphe de çok az işe yarar. Sadece bizim için kutsal bir kaynak olan görünmez küre açısından açıklanabilecek gizemli fenomenler vardır ­. O aklımızın meskenidir, içindeki her şeyin net bir tutarlılığı hissi verir.

Evren. Böyle bir yerin var olduğunu kanıtlamak için, her zamanki gibi işlerin eşiğinde meydana gelen kapsamlı "anormallikler" listesine bir göz atalım . Bunlar ­, daha önce bahsettiğimiz dini ­uyanış ve "ışıkta olmak" ile birlikte:­

♦                             İlham ve aydınlatma

♦                             Dahiler, inekler ve büyük beyinler

♦                             Geçmiş yaşamların anıları

♦                             Telepati ve duyular dışı algı ♦ Bölünmüş kişilik

♦                             eşzamanlılık

♦                             Basiret ve kehanet

Tüm çeşitlilikleriyle, tüm bu sınırda ­fenomenler bizi beynin yapısı hakkındaki mevcut bilginin sınırlarının ötesine, Tanrı'ya yakın bir yerde olan "zihin alanı" alanlarına götürür ­. Tıpkı bir radyonun çok çok uzaktaki bir kaynaktan sinyaller alması gibi, beyin de zihinden sinyaller alır .­

Bu bağlantıları sonraki bölümlerde ele alacağız ­ve yavaş yavaş kuantumun

hakikat, mucizeler âlemi çok yakın bir yerdir.

İlham ve aydınlatma

İlham geldiğinde, sıradan düşünceden daha fazlası devreye girer. Bir yükselme veya ani bir atılım hissi ­var ­. Eski kısıtlamalar çöker ve kişi ­bir an için bile özgürlüğün onu nasıl alt ettiğini hisseder. İlham dalgası ­yeterince güçlüyse, bütün bir hayat değişebilir. Öyle güçlü içgörüler var ki, yıllar içinde geliştirilen ve alışkanlık haline gelen davranış kalıpları bir anda değişiyor.

Bana öyle geliyor ki hayatlarımızdaki olaylar ­gelişigüzel gelişmiyor; materyalist ­dünya görüşümüz böyle olmasını isterdi, ama hepimiz zaman zaman hayatın dönüm noktalarını düşündük ve derslerin bize tam da ihtiyaç duyduğumuz anda geldiğini fark ettik, bazen şaşırdık ya da şaşırdık.

Kısacası, bazı görünmez ­zekalar bizi ne zaman ve nasıl dönüştüreceğini biliyor gibi görünüyor ­, çoğu zaman hiç beklemediğiniz anlarda. İlhamın doğası gereği ­dönüştürücü bir gücü vardır - ­ilham vericidir - ve hiçbir beyin modeli, bir nöronlar topluluğunun kendi kendini nasıl dönüştürebileceğini açıklamaya yaklaşamamıştır ­.

İlham, gerçekliğin görünmez seviyesinin nasıl işlediğine dair mükemmel bir örnektir. İhtiyacınız olan her şey verilecektir. Beyin bir bilgisayar değildir ­; yaşayan bir zihindir, gelişir ve bu yeni bir kavrayış gerektirir.

Evrimin ilk aşamalarında, gt alglerin bitkilere sıçraması, ­göreliliğin keşfi gibi bir akıl sıçraması, bir ilham anıydı.

Gelişimin her aşamasında, bir ilham dalgası ­daha fazla özgürlüğe doğru bir adımdır ve özgürlük ­bir seçimdir.

Zihnin aleminde hem özgürlük hem de bağlılık mevcuttur; hangi tarafı tutacağımız bize kalmış . ­Her birimiz kendi sınırlarımızı koyarız ve ­büyüme ihtiyacı bizi harekete geçirdiğinde bu sınırları kendimiz aşarız.­

Hepimiz ­tamamen gereksiz sorunlar yüzünden acı çeken deneyimli insanlara sahibiz; içlerine bakıp çözüm bulamıyorlar. Onlara bu çözümü gümüş tepside sunmaya ­çalışıyorsunuz ­ama hiçbir şey duymuyorlar. Kişi içgörü ve ilhamı kendisi bulmalı ve sonra onların harekete geçmesine izin vermelidir. Spiritüel öğretmenlerimizin dediği gibi, kişinin uyum sağlaması gereken bilgi budur ­. İlham bize, dönüşümün var olan ve bizimle nasıl bağlantı kuracağını bilen daha yüksek bir zekaya inançla başlaması gerektiğini öğretir.

Geçmiş yaşamların anıları

Kendin olmadan önce kimdin ! Batı'da ölümden sonra yaşam ­olasılığı hakkında pek çok tartışma var ­, ancak işler doğumdan önceki yaşamla hemen hemen aynı. Yalnızca ölümden sonraki hayata inanıyorsanız, o zaman ­zamana bakışınız çok sınırlı, ikirciklidir. Senin için sadece "burası" ve "sonrası" var ­. Ama hayat devam ediyorsa, ruh yolculuğuna hiç ara vermiyorsa ­o zaman bambaşka bir tablo açılıyor önünüzde.

Dahiler ve yetenekli çocuklarla ilişki kuran insanlar, ­onları genellikle doğaüstü, bir şekilde doğaüstü bulurlar ­- sanki uzun ömürlü bir ruh yeni bir bedene hapsedilmiş ve bu ruh, ­beraberinde bu bedenin hiçbir şekilde aşina olamayacağı bir deneyim getirmiş gibi. Geçmiş yaşamdan bir şeyin ­yeni yaşam üzerinde bir etkisi olduğunu varsaymak kolaydır .­

Görünmeyen küre bize ona farklı bir açıdan bakma fırsatı verir. Farkındalık kavramı üzerinden geçmiş yaşamlar kavramını tanımlayabilirsiniz. Zihnin deneyimle sınırlı olmadığı netleşecek - hepimiz bilmemiz gerekenden çok daha fazlasını bildiğimiz anlar yaşadık.

Zihnin uzay ve zamanla sınırlı olmadığına dair pek çok kanıt var.

DNA, kaç milyar yıldır var olurlarsa olsunlar asla bölünmeyen ve çoğalmayan basit karbonhidratlardan ve protein bileşiklerinden oluşur. Bu basit moleküllerin bir araya gelmesine, milyarlarca küçük parçadan oluşan zincirler halinde sıralanmasına ve birdenbire ­bölünmeyi öğrenmesine ne sebep oldu?

iş başındaki bazı görünmez düzenleyici ilkelerin sonucu olduğudur . ­Tüm canlıların ­kendilerini çoğaltmak için temel bir ihtiyacı varken, bu kimyasallara verilmez. Böylece, bu temel düzeyde bile, ­bilincin belirli niteliklerinin - tanıma ­, hafıza, kendini koruma ve kendini tanımlama - kökeni ve işleyişi izlenebilir .­

Buna zaman parametresini ekleyin.

Bir çocuğun oluşabilmesi için döllenmiş bir hücrenin ­zamanın efendisi olması gerekir . ­İnsan vücudunun her organı, bebeklik döneminde ­tek bir DNA sarmalı içinde bulunur, ancak düzgün gelişmesi için ­sarmalların tam olarak iç içe geçmesi gerekir ­. İlk gün ve haftalarda embriyoya ­zigot yani embriyo adı verilir; ilgili hücrelerin farklılaşmamış bir birikimi iken. Ancak çok geçmeden bir hücre bölünmeye başlar. Ve ana hücreler birbirinin aynı olmasına rağmen, yavru hücreler örneğin beyin hücreleri olmaları gerektiğini bilirler ­. Ve eğer öyleyse, o zaman kas veya kemik hücrelerinden farklı bir şekilde uzmanlaşmaları ve gelişmeleri gerekir . ­Ve bunu inanılmaz bir doğrulukla yapıyorlar ve hepsinden öte , ­beyindeki diğer protohücreleri çeken sinyaller de yayıyorlar . Benzer benzeri çeker ve beyin hücreleri ­birbirine doğru yüzerken , kalbin, böbreklerin, midenin protohücreleri ile kimsenin yolunu kapatmadan ve diğer tip hücrelere karışmadan kesişirler.­

Bu gösteri şimdiye kadar gördüğünüz her şeyden daha şaşırtıcı. Bir ­düşünün: Doğmamış çocuğun beyin hücresi, anlaşılmaz bir şekilde ­, kim olacağını kesin olarak biliyor ­. Etrafta her türlü sinyalden oluşan koca bir deniz yayılırken hedefini nasıl yakalayabilir ? ­Bellek, biliş ve tanımlama maddeden önce gelir; maddeyi ­yönetirler . _

Farkındalık alanının bizim gerçek evimiz olduğu ve evrimin sırlarını içerenin farkındalık olduğu ve hiçbir şekilde beden ve hatta DNA olmadığı sonucuna varıyorum.

Şimdi asıl soruya dönelim ­:

Kendimiz olmadan önce biz kimdik?

Vedik bilgeler şöyle der: "Gerçek Benliğiniz ­bedenle veya tek bir ­yaşamla sınırlı değildir." Gerçeklik, ­sanaldan kuantuma ve ardından maddi ­düzeye akarken, siz de akarsınız. İster reenkarnasyon deyin ister başka bir şey, neredeyse ­hiçbir fark yoktur. Döllenmiş bir hücre, beyin olmanın ne demek olduğunu böyle bilir: kimyasal düzeyde değil, farkındalık düzeyinde kendi içinde uyanır.

Genişletilmiş farkındalığın yaygın bir olay olduğunu hayal edin ­. Bu durumda zaman ve uzay , maddi dünyada var olan ­, ancak ­kuantum düzeyine yaklaştıkça yavaş yavaş çözülen ­uygun kategoriler olacaktır ­. Kanaatimce reenkarnasyonda durum budur. Geçmiş yaşamlar, ­genişletilmiş farkındalığın keşfedilmemiş bölgesini işgal eder ­. "Gerçek" olup olmadıklarını öğrenmek hiç de gerekli değil . ­İmparator Asho ki zamanında Nepalli bir asker olduğum gerçeği lehine ­demir argümanlar , neredeyse hiç alamayacağım. Ama o dönemden dayanılmaz bir şekilde etkilendiğimi hissedersem, Ashok ve onun Budizme dönüşü hakkında okumaya başlarsam ve ­deneyimlerim o kadar güçlüyse ki bazı Budist ilkeleri kabul etmeye yönelirim, rahatlıkla söyleyebilirim ki ­: Bu etki daha geniş ­yaşam alanıdır. Genel olarak, geçmiş yaşam ve sürekli yaşam kavramları ­bir ve aynıdır.

Kendilerini geçmiş yaşamlarından -bu tabirle- soyutlayanlar , ­bu yaşamın anlam ve amacını ­açıklayan derslerden kendilerini mahrum etmiş olurlar ­. Bardağını dibine kadar içmiş olanın başka hayatlarında bir şeyler aramasına gerek yoktur.

Son olarak, fiziksel bedenimiz ve zihnimiz ile sınırlı olmadığımızın farkına varmak, ­yaşamı saran kozmik bir zihnin varlığına inanmamız için bize sebep verir .­

Tanrı'nın var olduğu zamansızlık, kesin bir adrese sahip bir yerleşim yeri ile sınırlandırılamaz ­. Geçmişin incelenmesi

hayatlar öneriyor: aynı şey ­bizim için de söylenebilir.

Basiret ve kehanet

maddi dünyada ­açık ve anlaşılır olanın çoğu, ­tezahür etmemiş olanın alanına girdiğimiz anda belirsiz ve yanıltıcı bir şeye dönüşüyor. Zaman bir istisna değildir ve belirli bir gerçeklik seviyesinde ­fiilen ortadan kaybolur. Zamanın sınırları tamamen silindiğinde, ­durugörü veya geleceği görme yeteneği denen bir tür zihinsel zaman yolculuğu deneyimlenebilir .­

Durugörü "gerçek olmayan" bir görüş halindedir ­, ancak aynı zamanda iç ekranda gördükleri bir nedenden dolayı gerçekleşir. Öyleyse, nöronların tamamen içsel uyarılma süreci nedeniyle, henüz gerçekleşmemiş olaylar nasıl yakalanır?

Gelecekteki bir eşin imajını ayrıntılı olarak tanımlayan veya bir davanın sonucunu tahmin eden - hakimin kararının tam zamanına kadar - durugörülere aşinayım. Bu doğruluk ciddi düşünmeye zorlar. Şimdiye akan tek bir geleceğin olmadığı ortaya çıktı.

Önceden belirlenmiş olaylar, geçmişten bugüne ve sonra geleceğe akan bir zaman nehri yoktur. Nedir ­, her olay içinde sınırsız bir seçimdir ve hangisinin olacağına biz karar veririz. Bilinmeyen bir geleceğe olan inancımızı doğrulamak için ­kahin olmamayı seçebiliriz ­.

gelecek için iki yer vardır , "burası" ve "sonra". ­Hangisini seçeceğine karar vermek ona kalmış .­

Geleceğin tek bir boyuta - "sonra" sahip olduğu daha basit bir dünya düzenlemesini kabul edenlerimiz, ­kişisel tercihlerini ortaya koyuyor; demir kanunlara uymuyoruz . ­Zaman, önce bir olayın, sonra diğerlerinin gerçekleşmesini belirler ­- çakışma olmaz. Belki basiret yardımı dışında, aynı anda hem çocuk hem de yetişkin olamazsınız . ­Burada, ­bir olayın sonrakilere sızmasına izin verilir.

Genel olarak konuşursak, basiretin en yüksek amacı ­belki de İlahi Zihnin çalışmasına tek gözle bakmamıza izin vermektir ­, çünkü Yüksek Akıl zaman çerçeveleriyle sınırlandırılamaz , geçmişi, şimdiyi ­ve geleceği tanımaz . ­Durugörünün büyük sırrı budur ­: Her an, şimdi ya da sonra, sonsuzluğa açılan kapıdır.

Bana öyle geliyor ki görücüler de bu genişlemiş uzayda yaşıyor.

yalnızca kuantum gerçekliği bilgisiyle anlayacağız , çünkü tüm ışığın kaynağı oradadır. ­Enerji, ­uzay-zamandan ayrılamaz. Tek bir kütle oluştururlar ­. Astrolog biraz daha ileri gider ­. Tüm Kozmosu , insanlar üzerindeki etkilerine bağlı olarak belirli enerji türlerine göre ayırır .­

Enerji ile birleştirilmiş bilgi kavramı da diğer bilimlere tamamen yabancı değildir ­. Fizikçiler, bilginin doğadaki her şeye nüfuz ettiğine inanırlar . ­Kızılötesi radyasyonu ultraviyole veya ultraviyoleden ayıran belirli ­frekanslar­

все

gama ışınları radyo dalgalarından farklıdır, bir tür kozmik kod oluşturur. Bu, elektrik jeneratörleri, kızılötesi lambalar, radyo işaretleri ve benzerlerini yaratmamıza ­izin veren bilginin enerji ile ­kaynaşmasıdır . ­Bu kodlanmış bilgi olmasaydı, evren ­kaotik bir titreşim olurdu.

Zamanın sınırlarını aşma veya ışığın dilini konuşma yeteneği, en temel tahminlerimizin bile nihai olmadığını gösteriyor. Farkındalık her şeydir. Geçmiş ve gelecek, bizi asla hayata geçmeyecek soyut bir ruh haline ­götüren oyunlardır . ­Farkındalık genişlemeye hazır olduğunda, kişi sonsuza kadar o ana dalabilir. Kişi zihnin çok-boyutluluk durumunu deneyimlerse ­, tüm-boyutlu olan Tanrı'nın zihnine yaklaşabilir.

Adres: j http://netbook-perm.ru/

Tanrı ile kardeşlik

Dileyin, size verilecektir; ara ve bulacaksın; Kapıyı çalın ve size açılacaktır. Matta 7:7

O bilinmek istemeseydi, Tanrı'yı bilmek imkansız olurdu. Maneviyatın aşamalarının her birinin hata yapmasını ­hiçbir şey engellemez ­. Tanrı ile sohbet eden bir azizde ­beynin sağ şakak lobu etkilenmiş olabilir . ­Öte yandan, ikna olmuş bir ateist, ­kendisini her gün rahatsız eden İlahi mesajlardan bilinçli olarak kendini kapatabilir.

Kuantum modelimiz, Tanrı'nın bizimle zaten konuştuğu üç yola işaret ediyor:

1.                       Beş duyumuzun ötesinde, gerçeklik düzeyinde -varlığımızın kaynağında- var olur. Kuantum yaratıklar olduğumuz için, kendimiz bunun farkında olmasak da, Tanrı ile sürekli bağlantı halindeyiz ­.

2.                       Fiziksel dünyaya mesajlar veya ipuçları gönderir.

3.                       Beynimizin en derin sezgisel kısmı olan ­ikinci dikkat yoluyla sinyal verir , ancak çoğu insan bunu görmezden gelir.

Tanrı'yı tanımanın bu üç yolu, bu noktaya kadar yaptığımız araştırmalarda birikmiş gerçeklere dayanmaktadır. Uçağı çoktan yaptık ve uçuş teorisini inceledik - geriye kalan tek şey havalanmak.

Görünüşe göre Rab bize ­zaman ve mekanın olmadığı bir yerden mesajlar gönderiyor. O'nun ipuçlarından bazıları incedir, ancak bazıları ­çok güçlüdür. Daha yakın bir zamanda, ­multipl sklerozdan muzdarip genç bir İrlandalı, Lourdes'te iyileşti .­

Ayazma zaten kapalıyken mağaraya geç geldi ­.

Sinirli, tekerlekli sandalyede bir otele götürüldü. Bir otel ­odasında tek başına otururken aniden bir şeylerin olduğunu hissetti. Şimşek gibi bir ışık demeti ­omurgasını deldi - böylece ­adam acı içinde kıvrandı ve bilincini kaybetti. Ancak aklı başına geldiğinde ayağa kalkıp dolaşabildi ­- multipl skleroz belirtileri gitmişti. Tamamen sağlıklı bir şekilde evine döndü ­. İyileşen binlerce insanın başına gelenleri ­düşünürsek - ve bu konuda hiç şüphe yok - bence bu ­, herhangi bir dini gelenekte dualarda talep edilen "Tanrı'nın Işığı" idi . ­Rab dünyamızı daha az açık olmayan başka şekillerde ziyaret eder.

İlahi mesajların kaynağıyla bağlantı kurmak için ­ikinci dikkate , herhangi bir fiziksel bilgi olmadan bilme yeteneğine başvurmamız gerekecek . Sezgi ve tahminler ­ikinci dikkate ­dayalıdır . Ayrıca, azizlerin Tanrısı ile birlik.

Tanrı'nın bilgisi için çabalarken, ­zihne Evrenin sınırlarının ötesine girmeye çalıştığımızda karşılaştığımız aynı sorunla karşılaşırız.

sonsuzluğun kenarındaki "pencerelere" en yakın nesneler olan kara delikleri ve kuasarları gözlemleyebiliriz . ­Işık ve enerji bir kara delik tarafından emildiğinde ­galaksimizden kaybolurlar. Bir yere gittikleri ve bu nedenle "ak delikler" veya Büyük Patlama gibi yaratılış eylemleri yoluyla geri dönebilecekleri ­varsayılabilir .­

Ancak Allah'ı bu kadar bilmek mümkün değildir.

Tanrı'yı şahsen tanımak istiyorsanız, ­fizikte "olay ufku" * olarak adlandırılan ve gerçekliği kesinlikle ikiye bölen çizginin ötesine geçmeniz gerekecek. Bu tarafta ışık hızı içinde kalan her şey var; öte yandan nesneler ­ışık hızından daha hızlı hareket etmektedir . ­Işık hızı mutlaktır; gibi

Olay ufku veya Schwarzschild küresi, ­ötesinde hiçbir radyasyon formunun gözlemciye ulaşamayacağı bir kara deliğin etrafındaki hayali bir küredir ­. - Prim, rahip.

hiçbir nesnenin geçemeyeceği bir duvar. Bu duvara yaklaştıkça zaman ­yavaşlıyor, kütle artıyor ve uzay eğriliyor. Bu duvarı aşmaya çalışırsanız, ­bunu engelleyen garip olaylar oluşmaya başlar.

Örneğin, ­bir kara deliğin çok yakınında üretilen ışık karadeliğin yerçekimi alanına çekilir ­. Kara delikler eski yıldızların sıkıştırılmış kalıntılarıdır . ­Bir noktada, ­kuvvet darbesi geri döndürülemez hale gelir ve ışık bile kara deliğin kuvvet alanı tarafından emilir ­. Ve tam bir karanlık var. Bir foton deliğin yanından uçarak geçmeye çalışırsa, ­onu yakalayana kadar bu huninin etrafında dönmeye başlar .­

zamanda donmuş olarak sonsuza kadar bir kara deliğin içine düşmüş gibi görünecektir . Bir kara deliğin içindeki ­bir gözlemci için ise ­, aksine, foton çoktan ortadan kaybolmuştur. Ve her iki versiyon da doğru. Birincisi ­nur âleminden bakış, ikincisi nur ötesi âlemden bakış. Gerçeğin sınırı olay ufku, ­gerçeği ikiye bölen, tartışılmaz ­ve şüpheli, bilinen ve bilinmeyen olarak ikiye ayıran sert bir çizgidir.

önünde boş bir duvarla buluştuğu her yer ­olay ufkuna dönüşür ­. Beyin ­fotonların nereye gittiğini göremez. Olay ufkunun ­ötesinde ne var ? Belki canlıların yaşadığı yeni bir evren, belki de ­çamaşır kurutma makinesindeki çarşaflar gibi buruşmuş düzleştirilmiş boyutlardan oluşan bir kaos.

Kuantum fiziği bir ayağı bu çizginin üzerinden tekrar tekrar geçer ­, ancak artık orada daha fazla kalamaz. Bir parçacık hızlandırıcı ­iki atomu fırlatarak atom altı bir ­parçacığın saklandığı yerden saniyenin birkaç milyonda biri kadar bir süreliğine fırlamasına neden olduğunda, olay ­ufku aşılır. Bilim adamları atom enerjisine ­, transistörlere ve (biraz daha ileriye bakarsanız) gelişmiş bilgisayar belleğine ve zamanda yolculuğa doğru küçük adımlar atıyorlar . ­Caltech'teki laboratuvarda , ­zaman yolculuğunun başlangıcı olan aralarındaki boşlukları geçmeden bir yerden başka bir yere nasıl seyahat edileceğine dair küçük bir ışık huzmesi çoktan tutuldu .­

Kesin olarak bildiğimiz tek şey, Tanrı'nın olay ufkunun bu tarafında olamayacağıdır ­. Büyük Patlama anından bu yana ışık, ­on ila on beş milyar yıldır uzaya nüfuz ediyor ­.

İronik olarak, çok uzaktaki bazı ­nesnelerin evrenin yaşından daha eski radyasyon yayması muhtemeldir, bu kozmologların açıklayamadığı bir gerçektir ­. İnsan beyninin kendi ­olay ufku (fotonların düşünceyi oluşturduğu sınır) - ve ayrıca Kozmos - varsa, Ruh'un meskenini bulmak için onu geçmeliyiz.

Ruh Haritası

, ölüme inanmayan yanımızın asla ölmeyeceğini söyler . ­Ruhun bu basit tanımı o kadar da kötü değil. Ölümün birileri için gerçek olabileceği, ancak bizim için olmayacağına dair temeldeki genel umudu doğru bir şekilde tanımlar . ­Psikologlar sağlar

ölümsüzlük beklentimizle barışık ­. Bu şekilde kendimizi yaklaşan ölümün amansızlığından korumaya çalıştığımızı iddia ediyorlar ­. Peki ya bunun tersi doğruysa ­? Ya ölümsüzlük ve ölümün ötesinde var olma duygusu ­tam olarak gerçekse ­?

Bu varsayımı bir şekilde doğrulamak için ­, tıpkı Tanrı hakkında gerçeklere ihtiyacımız olduğu gibi, gerçeklere ihtiyacımız var. Ruh, Tanrı kadar gizemlidir ve bize artık kanıt bırakmaz ­. Ruhla ilgili ilk gerçek olarak ­şunu önerebilirim: Gerçekte ruh, birçok insanın düşündüğü kadar kişileştirilmiş değildir ­. Ruh hissedemez veya hareket edemez ­; seni hayat boyunca takip etmez, ­doğumdan, yaşlılıktan ve ölümden sağ çıkmaz. Sadece ­ruhun sıradan bir insan hayatı yaşamadığını söylemek istiyorum. Ve henüz kesin bir şekli olmadığı için ­onu akıl gözüyle görmek mümkün değildir.

Hindistan'ın manevi geleneklerine göre ruhun ­iki bileşeni vardır. Bir kısmına jiva denir ve bireysel ruhun ­Tanrı'nın farkındalığına ulaşana kadar birçok yaşam boyunca uzun bir yolculuk yapmasını ifade eder ­. Bir çocuğa: uslu dur ve ruhun Cennete gidecek dediklerinde, tam olarak jiva'yı kastediyorlar. Jiva amellerle bağlantılıdır ­. Yaptığımız iyi ve kötü işlerden etkilenir ­; bilincimizi yönetir ve tüm ­karma tohumları onda beslenir. Nasıl bir insan olacağın jivadadır ve kuracağın hayat jivayı her gün ­değiştirecektir . ✓

Ruhun ikinci bileşeni olan Atman, yaşam yolculuğunda bizi takip etmez. Tanrı ile aynı öze sahip saf bir ruhtur. Atman ­herhangi bir değişikliğe tabi değildir . Tanrı'ya asla ulaşmaz, çünkü O'nu asla terk etmemiştir. Hayatınız ne kadar dindar veya değersiz olursa olsun, ­Atman'ınız değişmez ­- iş bu yönüne gelince, hem umutsuz kötü adam hem de en büyük aziz aynı ruh kalitesine sahiptir. Batı'da Atman kavramına kabul edilebilir bir karşılık yoktur ve bu nedenle birçok kişi ruhun bu şekilde parçalara ayrıldığına şaşıracaktır .­

Yaşamın bize tanıdık gelen tüm kategorilerinin -zaman, uzay, enerji ve madde- yavaş yavaş karardığını, belirsiz hatlara büründüğünü ve sonra tamamen yok olduğunu gördük . ­Ama onlardan sonra hala ayrılmaz bir şey var - ruhun kendisi. Jiva kuantum seviyesinde yaşar, Atman sanal seviyede yaşar. Yani, ­"Ben"in ancak kuantum seviyesinde tespit edilebilen en süptil, en süptil izi jiva'dır . O da yok olduğunda, saf ruh, Atman kalır. Aralarındaki bu ayrım ­mutlaka devam etmelidir, aksi takdirde Tanrı'ya dönüş yolu kesintiye uğrayacaktır.

Görüldüğü gibi bu iki yön, bir "ruh" olarak tek bir bütün halinde kaynaşmış olsalar da, ­birçok yönden birbirinin tam tersidir . ­Zamanın, düşüncenin ve eylemin olduğu bu dünyada hayata ­uyum sağlamak zorunda kalan ruhumuzun ­çelişkisi böyledir , ancak onun ebedi meskeni ­ruh dünyasıdır. Allah'a yönelmek için yapılan dualarda, meditasyonlarda, manevi arayışlarda ve diğer manevi çalışmalarda ­insan bütünlüğümüzü korumak ­için ­ruh yarı insan, yarı ilahi olmaya zorlanır ve aynı zamanda sahip olması gerekir.

Tüm görevlerin amacını kişileştiren ilahi hipostaz.

Maddi gerçeklik düzeyinde, Atman'ımın farkında değilim . Yürüyorum, konuşuyorum, varlığımın merkezinin çok daha derinlerde olduğuna dair en ufak bir fikrim olmadan düşünüyorum.

Bununla birlikte, ruh düzeyinde, ­kim olduğumun tamamen farkındayım. Ruh seviyesi çok sıra dışı bir yerdir ­, kendisi aktif olmadan aktivite üretir ­. Dikkatli düşün. Uzayda ileri geri hareket ediyorum ama ruhum hiçbir yerde hareket etmiyor, çünkü kuantum seviyesinde ­alanın sadece dalgalanmaları ve titreşimleri var - hiçbir şey ­uzamsal konumu değiştirmiyor, A noktasından B noktasına hareket etmiyor. , yaşlanmak ve ölmek - bunlar bedenim ve zihnim için küresel öneme sahip olaylar. Ve kuantum seviyesinde hiçbir şey doğmaz, yaşlanmaz veya ölmez. Yaşlı foton diye bir şey yoktur .­

Bir kuantum fizikçisi için bedenlerimiz, dünyadaki her şey gibi sadece nesnelerdir. Odanın bir köşesinden atılan bir top ­hiçbir yere yuvarlanmaz, sadece uzayda farklı noktalarda nefes kesici bir hızla yanıp söner ve kaybolur ­- ve bizde her şey tamamen aynıdır. Ancak gizemlerin birleştiği yer burasıdır. Top bir nanosaniye için kaybolduğunda [*], yalnızca bir milimetrenin bir kısmı sağda veya solda yeniden belirdiğinde, neden parçalanmıyor? Ne de olsa, bir süredir yoktu ve o zaman neden eski şekli, boyutu ve rengi aynı kalsındı? Kuantum fizikçileri, hiç görünmeme veya bir odanın boşluğunu geçen bir top yerine aniden ­bir fincan pembe jöle görünme olasılığını bile hesaplayabilirler. ­Nesneleri sağlam tutan nedir?

, ruhun varlığının ana delilidir . ­Gerçekliği "birbirine yapıştırır" ­; o perde arkasındaki yönetmen, yol gösteren akıldır. Düşünebilir, konuşabilir, çalışabilir ve hayal kurabilirim - ve yukarıdakilerin hiçbirini yapmasa da hepsi ruhum sayesinde . Her şeyi yaparım ama yine de ­yüz yüze görüşsek bile onu asla tanıyamam . Yaşamla ölümü birbirinden ayıran her şey ­ruh aracılığıyla bu dünyaya gelmelidir.

Niyetin Gücü

Maneviyatın amacı, Tanrı ile birlikte yaratmayı öğrenmektir. Çoğumuza çocukluğumuzdan beri tam tersi öğretildi. Yeteneklerimiz ve becerilerimiz ­birinci dikkatten gelir, ikinciden değil . Sonuç olarak, korku ve ihtiyacın - ne kadar inkar etsek de - her şeye hükmettiği ­alt aşamalara takılıp kalırız ­. Bu erken aşamalarda, ego kısıtlama olmaksızın kendisininkini talep eder - para, istikrar, seks ve güç toplumun herhangi bir üyesine tecavüz eder. Tanrı'nın tüm bunları kınamadığını ve insanlar başarılarını Tanrı'ya borçlu olduklarını düşündüklerinde haklı olduklarını anlamak önemlidir. Kötü işler cezasız kaldığında ve iyi işler fark edilmediğinde, Tanrı sadece gülümser ­. Tek bir gerçeklik vardır - manevi - ve İlahi ­Zihnin dışında hiçbir şey olmaz. Her düşünce ile yaratıcılığın ve zekanın kaynağına nüfuz ederiz.

O halde hayatı maneviyatla dolduran nedir ­?

Her şey niyete bağlıdır . Bu kitabın başında iki kişinin doğumdan ölüme kadar olan yaşamlarının bir video kamera ile takip edilebileceğini ancak ­bu ikisinden hangisinin ­Allah'a inandığını gösteren hiçbir dışsal işaret olmayacağını söylemiştim. ­Bu doğru. Bir keşiş olana ­veya bir manastıra gidene kadar, ­sosyal rolünüz hiçbir şekilde maneviyatınızın derecesini ortaya çıkarmayacaktır. Her şey niyete bağlıdır. En pahalı hediye sevgi eksikliğini telafi edemez. Niyetlerin ne zaman saf bir yürekten geldiğini ve ne zaman yanlış olduğunu dolaylı olarak biliriz .­

Manevi alemde niyet, irade ­ve amacı, beklentiyi ve daha yüksek vizyonu kapsar. Niyetle Tanrı'yı arzularsanız, ruh yüceltilecektir ­. Ancak niyet maddeye yönelirse ­, sadece irade kuvvetlenir. Niyet tohumunu toprağa ektiğiniz anda ruhun yolculuğu hemen başlar. Manevi hayatı ayırt eden ­ana niyetlerin bir listesini sunuyorum ­- bunlar arzular şeklinde sunuluyor:

♦                            Tanrı'nın varlığını hissetmek istiyorum. Bu niyet, baskıcı bir ayrılık ve kopukluk hissinden kaynaklanır. Allah'la birlikte olmadığın zaman, ­sana içten içe eziyet eden yalnızlıktan kaçamazsın. Dostane ilişkiler ve aile bağları bağlayarak bunu örtbas etmeye çalışabilirsiniz ­. Ama er ya da geç, her birimizin içsel bir dolgunluk ve huzur duygusu yaşaması gerekiyor. İster yalnız olalım ister kalabalık bir çevrede olalım, kendi içimizde mutlu hissetmeye ihtiyacımız var.

♦                            Tanrı'nın bana yardım etmesini ve beni desteklemesini istiyorum ­. İlahi mevcudiyet ­bizi ruhsal niteliklerle de doldurur ­. Kaynağın yakınında, hepsi - aşk, akıl, gerçek, düzenleme ­ve yaratma yeteneği - sınırsız hale gelir. Bütün bunlar hayatınıza girdiğinde, ­ruhunuza daha yakın hale geldiğiniz anlamına gelir.

♦                            Bütüne bağlı hissetmek istiyorum. Ruhun ­yolculuğu, insanı ­ayrılık durumundan bütünlük durumuna getirir ­. Yeniden birleşme duygusuyla dolusunuz ­. Hayattaki olaylar düzene girmeye başlar. Dağınık, düşüncesizce ­dağılmış mozaiğin parçaları ­tam olarak yerine oturuyor.

♦                Hayatımın bir anlamı olmasını istiyorum. Ayrılan kişi, varlığın boşluğunu hisseder ve bu ancak Tanrı ile yeniden birleşerek tedavi edilebilir. Anlamı dışarıda aramayın, sadece burada olmanın ve kendiniz olmanın Yaradan tarafından tasarlanan en yüksek kaderin gerçekleşmesi olduğunu hissedin.

♦                Kısıtlamalardan kurtulmak istiyorum. İnsan korkularla doluysa ­özgürlüğün ­boğazına gelir ve korkular ­ayrılığın doğal bir sonucudur. Ruhla yaşamaya başladığınızda, eski sınırlamalar ­ve savunma mekanizmaları ­yavaş yavaş yıkılıyor. Gelecek için endişelenmek yerine , ­hiçbir sınırın sizi durduramayacağı günü bekleyerek hayatla akarsınız .­

Çoğunlukla bu niyetlere sahipseniz ­, Tanrı onların yerine getirilmesiyle ilgilenecektir. Yaptığınız diğer tüm eylemlerin birincil önemi yoktur ­. Örneğin biri korkunun pençesindeyse, tüm iyi işlerine, istikrarlı bir aile hayatına ve olumlu düşünmesine rağmen ilk aşamanın ötesine geçmeyecektir ­.

yanlış kaçamaklarla örtmeye çalışırız ; ­gerçekte olduğumuzdan daha iyi görünmeye çalışmak ­insan doğasında vardır , özellikle de kendi ­gözümüzde. Ancak kendinizi doğru niyetlerle donattığınızda, ­artık kendinizi kandırmanıza gerek kalmaz. Yine de egonun ihtiyaçlarıyla uğraşmak zorunda kalacaksın, yine de ­kişisel trajedileri canlandırmaya devam etmek zorunda kalacaksın . Tüm bunlar ilk dikkat düzeyinde gerçekleşecektir; perde arkasında ruhun kendi araçları vardır - niyetiniz, onay için Tanrı'ya teslim ettiğiniz bir taslak proje gibidir ve O, onun iradesine ­uygun olarak yürütülmesini sağlayacaktır. Bazen ­bir mucizeye koşar; bir dahaki sefere New York uçağını kaçırmamanı sağlayacak ­. Herhangi bir olay gelişiminin sizi bekliyor olması, ­manevi yaşamın güzelliği ve öngörülemezliğidir.

Ne yazık ki, kendilerini özellikle güçlü ve başarılı hisseden insanlar, ­ruhsal gelişim söz konusu olduğunda genellikle en kötü niyetleri taşırlar ­. İşte Tanrı arayışıyla hiçbir ilgisi olmayan en yaygın niyetler :­

♦                             Kazanmak istiyorum.

♦                             Kendimi savunmak istiyorum ve bunun için riskli bir şey bile yapmaya hazırım.

♦                             Başkalarına hükmetmek istiyorum.

♦                             Kurallar koymak istiyorum.

♦                             Her şeyi kontrol etmek istiyorum.

♦                             İşleri kendi yoluma göre yapmak istiyorum.

Popüler filmlerde, reklamlarda ve medyada mide bulandırıcı oldukları için bu arzular çok tanıdık gelebilir . ­Hepsi egonun ihtiyaçlarına göre şekillenir ve niyetiniz bu seviyeden geldiği sürece ­hayat onlara karşılık gelir ­. Ayna evrendeki yaşamın kaderi böyledir ­. Tamamen egoları tarafından yönetildiği için hedeflerinde ­aldanan yüzlerce insanla tanışırsınız . Çok etkili ­ve dünyaca ünlü şahsiyetlerin ­çoğu, ­manevi açıdan çok çocuksu. Hedefler ve arzular egoya dayalıysa, çok şey başarılabilir, ancak bu, sonsuz akıl ve düzenleme gücü ­ile bir olunarak elde edilebileceklerin yanında hiçbir şey değildir ­.

Tanrı'nın olduğu yerde bolluk vardır. Manevi yaşamın sıkı bir şekilde yoksulluk, inziva ve çilecilik ile özdeşleşmesi üzücü ­. Ayrıca, Tanrı'nın olduğu yerde sınırsız neşe vardır ­. Şehitlik, maneviyata korkunç bir gölge düşürdü. Genel olarak konuşursak, bu gün ve çağda manevi olmak, bu yolda geçmişte olduğundan daha fazla tek başına yürümek demektir. Tanrı hakkında yanlış fikirleri olan ve manevi öğretmenlerin olmadığı ­bir toplumda ­, niyetlerin tüm sorumluluğu ­size aittir.

Kişisel olarak benim için etkili olduğu kanıtlanmış ve birçok kişiye yardımcı olacağını düşündüğüm birkaç temel kural sunuyorum .­

1.    Niyetinizi inceleyin. Yukarıdaki manevi niyetler listesine bir göz atın ­ve bunların önemini anladığınızdan emin olun. Amacınız ruhunuza doğru gitmektir ancak bu hedefin arkasındaki itici güç niyettir. Aranızdaki mesafenin bir milimetresini bile katetmek için ­her gün kendinize görev ­belirleyin ­. Yanlış niyetlerinizin ­farklı maskelerin arkasına saklanmasına izin vermeyin. Onları kökünden sökün ve sizi onlara bağlayan öfke ve korku üzerinde çalışın . ­Yanlış hedefler, saf olmayan arzuların görüntüsüne bürünüyor ­: Başkalarının başarısız olmasını istiyorum, hesaplaşmak istiyorum, alçakların cezalandırılmasını istiyorum ­, benim olmayan bir şeyi almak istiyorum. Yanlış niyetler aldatıcıdır; onlara eşlik eden korku, açgözlülük, öfke, umutsuzluk, utanç ve zayıflık gibi duygu ve hisler tarafından açığa çıkarılabilirler . ­Önce duyumları dinleyin, onlara inanmayı reddedin ve onların arkasındaki niyeti bulana kadar uyanık kalın.

2.    Yüksek hedefler belirleyin. Bir aziz ya da bir mucize yaratıcısı olmak için yola çıkın. Neden? Aynı doğa kanunları ­herkes için aynı şekilde işler. Eğer içsel gelişimin amacının ustalığa ulaşmak olduğunu biliyorsanız ­, o zaman hemen o ustalığı isteyin. Ve sorulur sorulmaz, kendinizi unutmadan hemen mucizelerinizi gerçekleştirmeye başlayın. Ustalık ­vizyonla başlar; çevrenizdeki harikalara bakın ve daha büyüklerini yaratmanız sizin için daha kolay olacaktır ­.

3.    Kendinizi ışıkla çevrili hayal edin. Ego inatla boğazımızdan tutar, kendimizi ­muhtaç ve güçsüz hissetmemize neden olur. Gözünüze çarpan her şeye sahip olmak için bir susuzluk duymanızın nedeni, bu hayali eksikliktir. Fikirlerimize göre para, güç, seks ve zevk ­herhangi bir eksikliği telafi etmelidir - ama bu olmaz. Kendinizi gölgelerde değil, Tanrı'ya yakınlık mücadelesinde değil, en başından ışıkla çevrili olarak hayal ederseniz, tüm bu yanılsamalardan kaçınabilirsiniz. Siz ve aziz arasındaki tek fark, sizin ışığınızın zar zor titreşmesi, onunki ise tüm gücüyle parlıyor olmasıdır. Ancak benzerlik ilkesi uygulanırsa bu fark silinir ­: hem siz hem de o ışığın çocuklarısınız. Ölüme yakın deneyimin ironisi şu ki, geri döndüklerinde ­insanlar benzeri görülmemiş bir zevkten bahsediyorlar ­- göz kamaştırıcı bir ışıkla yıkandılar, o ışık her yerdeydi. Bu ışık, her birimizin gerçek Benliğidir.

4.    Herkesin ­ışıkla çevrili olduğunu hayal edin. Üstün hissetmenin en ilkel yolu, başkalarından üstün hissetmektir. Bu çürümüş tohumdan ­her yargı büyüyecek. Son yargıda bulunmak ­esastır ve bunu başarmak için ­, başkalarını “iyi-kötü” ilkesine göre ayırmayı bırakmak gerekir. Hepsi aynı ışıkla çevrilidir. Bununla başa çıkmanıza yardımcı olacak basit bir yol var. Ne kadar hak ederlerse etsinler, başkalarını yargılama dürtüsü ortaya çıktığında, kendinize her insanın ­kendi bilinç düzeyine göre en iyisini yaptığını hatırlatın.­

5.    Niyetlerinizi ­günlük olarak güçlendirin. Yüzeyde, maneviyatın önündeki engeller ­sonsuzdur. Gündelik hayat bir tür kaynayan kaostur ve ­ego kendi tahkimatını ihtiyaçlarına göre inşa eder. Yalnızca iyi niyetin sizi alt edeceğine ­güvenemezsiniz ­. Manevi hedefinizi her gün kendinize metodik olarak hatırlatmanız gerekir. Bazıları niyetlerini kağıda yazmayı daha kolay bulur ­; diğerlerinin dua ve meditasyon için düzenli zamana ihtiyacı vardır ­. Geçerken niyetinizi tekrarlamaya çok fazla güvenmeyin ­, o kadar. Merkezinizi bulun, kendinize daha yakından bakın ­ve içinizde kök salana kadar niyetinize tutunun.

6.    Kendinizi affetmeyi öğrenin. Ego, ­maneviyatı eşleştirme ve ­her şey yolunda gidiyormuş gibi davranma yoluna sahiptir. Ve hiç beklemediğimiz bir anda bencillik ve yanılgı tuzağına düşüyoruz . ­Birini inciten düşüncesiz bir söz, dikkatsiz bir yalan, karşı konulamaz bir kurnazlık arzusu - bu herkese tanıdık geliyor. Kendiniz olduğunuz için kendinizi affedin . Dürüst olmak gerekirse, hırsla yönlendirilen ve suçluluk duygusuyla cezalandırılan ikinci aşama bir adam olmak, bir aziz gibi davranmaktan çok daha maneviyatlıdır ­. Başkalarına uyguladığınız ­aynı ifadeyi kendinize de uygulayın : ­bilinç seviyenize uygun olarak en iyi şekilde hareket edersiniz.

(Bir manevi öğretmenin ideal öğrenci tanımını tekrarlamayı seviyorum ­: "O, sık sık tökezleyen ama asla düşmeyen kişidir ­.")

7.    Bırakmayı öğren. Maneviyatın çelişkisi ­, her zaman hatalı olmanız ve ­aynı zamanda her zaman haklı olmanızdır. Tanrı'yı mümkün olan her şekilde tanımaya ­çalıştığımız konusunda haklıyız ­, ancak değişimin yakında olmayacağını düşündüğümüzde yanılıyoruz. Hayat ­değişimdir; ne kadar manevi görünürlerse görünsünler, bugünün inançlarını, düşüncelerini ve eylemlerini ­bırakmaya istekli olmalıdır . ­İç gelişimin her aşaması iyidir. Herkes Tanrı'ya vlele ­yang. Sadece ikinci dikkat ne zaman devam edilmesi gerektiğini bilir ve zamanı geldiğinde ­, modası geçmiş her şeyi tereddüt etmeden bırakın.

8.    Kutsal olanı onurlandırın. Toplum bize kutsal şeylere şüpheyle yaklaşmayı öğretir. Mucizelere karşı olağan tavır, şaşkın bir uyanıklıktır ­; pek çok kişi dünyanın kutsal kitaplarının hazinelerini karıştırmaktan uzaktır. Bu arada, her aziz sizin geleceğinizdir, her öğretmen omzunun üzerinden size bakar ve sizi onu takip etmeye teşvik eder. Allah'ın insan suretindeki elçileri ölçülemez bir zenginliktir. Bu hazinelere dokunmak ­kalplerin açılmasına yardımcı olacaktır. Tam da ruhunun çiçek açmayı arzuladığı anda, bir azizin veya bir bilgenin sözleri faydalı bir besin olabilir.

9.    Tanrı size yol göstersin. Bütün söylenen ve yapılanlardan sonra, ruha enerji verilir ya da verilmez. Eğer tek bir gerçeklik varsa ­, o zaman maddi dünyada hiçbir şey ­Tanrı'nın dışında olamaz; Bu, bir şeyi istersen ­, ruhun onu sana vereceği anlamına gelir. Ne yapmanız gerektiğine ve işin hangi kısmını Tanrı'ya bırakacağınıza karar vermek kolay değildir. Bu karar da aşamadan aşamaya değişir. Kişi kendini bu anlamda bilmelidir ­; başka hiç kimse size ne yapacağınızı söyleyemez ­.

Birçok insan kaygısız, kontrolsüz, kaygısız yaşayamaz ­ama aynı zamanda ­her şeye inançları da yoktur. Her gün bu zayıflıklara boyun eğme dürtüsüne karşı savaşın . ­Size her şeyi kontrol etmeniz gerektiğini, hiçbir şey olmayacağını, sürekli tetikte olmanız gerektiğini, aksi takdirde hiçbir şey başaramayacağınızı ­söyleyen sesi dinlemeyin ­.

Bu ses doğru, çünkü onu çok fazla dinliyorsunuz. Ruhun size farklı bir şey sunmasına izin verirseniz, onu haktan mahrum etmiş olursunuz. Denemekten korkmayın. Niyet, elinizdeki en güçlü araçtır ­. Kendinize kesin olarak her şeyin olması gerektiği gibi olacağını söyleyin, sonra bırakın ve ipuçlarını bekleyin ­. Fırsatların ve sürprizlerin ­hayatınıza girmesine izin verin. En derindeki zihnin neye ihtiyacın olduğunu senden çok daha iyi bilir. Sizinle konuşanın onun sesi olduğundan emin olun ­. Belki de bu kadar sımsıkı sarıldığınız davanın sonucu, ­sizin için doğal olarak gerçekleşecek olan kadar iyi olmayabilir ­. Her gün endişelerinizin en az yüzde birini Tanrı'ya yüklerseniz, o zaman üç ay içinde dünyanın en aydınlanmış insanı olacaksınız - bunu hatırlayın ve her gün en azından bir şeyi - herhangi bir şeyi - Tanrı'ya teslim edin .­

10.       Bilinmeyene aç. Sen olduğunu düşündüğün kişi değilsin. Doğumdan itibaren, ­kendinize ilişkin algınız çok sınırlı bir deneyime dayanmaktadır. Yıllar içinde beğenilerinizi ve beğenmediklerinizi oluşturdunuz ; ­belirli sınırlamaları kabul etmeyi öğrendiniz ­. Yıllar boyunca elde edilen her türlü çöp yığını, başarı yanılsaması için şüpheli bir destek görevi görür. Bunların hiçbiri gerçek ­sen değilsin. Ancak, hiç kimse ­bir gecede yanlışı gerçekle değiştiremez. Yavaş yavaş açılıyor ­. İllüzyonların tüm katmanlarını alıp yırtmak acı vericidir, bu yüzden kendi ritminizi ­dinleyerek ve doğru anları bekleyerek ruhunuza yavaşça yaklaşmanız gerekecek ­. Asıl şeyi hatırlamanız gerekiyor: bilinmeyen sizi bekliyor - uzun zamandır bildiğiniz "ben" ile hiçbir ilgisi olmayan bilinmeyen . Bir kısmı ­sadece ölüm anında ­yanılsamalarla dolu ve sonra ­tersten izlenen hayat filmi çok kısa görünüyor ve içindeki her şey geçici ­.

1890 civarında, bir Kara Ayaklı Kızılderili şefi ölüm döşeğindeydi. Adı Isapwo Muksika Crowfoot'du; ölümünden hemen önce ­misyoner rahibin kulağına şu sözleri fısıldadı :­

Hayat nedir?

Gece bir ateş böceğinin parıltısı

Kışın buffalo nefesi

Çimlerin üzerinden geçen ve gün batımının ışınlarında kaybolan kısa bir gölge.

Bildiğimiz yanımız çok hızlı soluyor. Anı durdurmak ve zamanın dışında kalmak daha iyi. Yeni bir dürtüye, daha önce takip etmediğiniz daha yüksek bir düşünceye veya içgörüye sahip olduğunuzda ­, kendinizi bilinmeyene açın. Onu yeni doğmuş bir çocuk gibi sevin. Bilinmeyen, ­ruhunuzun payını gerçekten önemseyen tek şeydir , bu nedenle onu türbe ile eşit bir temelde onurlandırmak doğru olacaktır .­

Rab bilinmeyende yaşar ve kendinizi ona tamamen açabildiğiniz zaman, ­evinizde özgür olacaksınız.

yazar hakkında

Deepak Chopra, çok sayıda çok satanlar da dahil olmak üzere otuz beş dile çevrilmiş elliden fazla kitabın yazarıdır. Chopra'nın ­başarı ­, aşk, kişisel ilişkiler ve cinsellik, sağlık ve maneviyat konularını ele aldığı Wellness Radio, ­Sirius Radio 102 FM'de yayınlanıyor. Deepak Chopra, Alliance for a Renewed Humanity'nin kurucusu ve başkanıdır ve www.deepakchopra.com adresindeki web sitesi ziyaret HYPERLINK "http://www.deepakchopra.com"edilerek iletişime geçilebilir ­.

zaman dergisi Deepak Chopra'yı Çağın

En Büyük 100 Kahramanı ve Seçkin Kişisinden ­biri olarak adlandırdı ve onu "alternatif tıbbın vizyon sahibi bir şairi" olarak görüyor (Haziran 1999).­

Deepak Chopra'nın diğer kitapları

Возвращение Мерлина

Otoyoldaki garip cinayetin ipucunun efsanevi ­Camelot krallığında aranması gerektiğini ve genç polis memuru ­Arthur Cullum'un kendisinin efsanevi Kral Arthur olduğunu öğreneceğini kim düşünebilirdi ?­

şimdiki zamanın uzak geçmişten yalnızca en ince yanılsama perdesiyle ayrıldığı doğaüstü bir dünyaya götürür . ­Değişmez bir gerçeklik olarak gördüğümüz ihtişam dağıldığında ­, insan ­sonsuzluğu bir savaş alanı olarak seçmiş aşkın güçlü güçlerin yüzleşmesine tanık olur.­

Bu kitap, ruhumuzda saklı olan büyük sihir ve anlamamız için bize verilen hayatın sırları hakkındadır.

Ölümden sonra yaşam

hayatın kendisi gibi değişime açık ve tamamlanmamış, uhrevi bir varoluşun derin ve duygusal bir keşfi .­

Deepak Chopra, "Ölüm, dikkatimizin özelliklerinin dönüşümünden başka bir şey değildir " diyor. Eşiğini aşarak, ­arzularımızın bizi götürdüğü yere gideriz . ­Ruh, sanki bir rüyadaymış gibi, ilerlemek için ihtiyaç duyduğu her şeyi somutlaştırır. Ve burada, özgürlüğü bulmak istiyorsak, dünyevi gündelik dünyada ihtiyaç duyduğumuz becerileri geliştirdiğimiz şekilde geliştirilebilecek becerilere ihtiyacımız var.

Deepak Chopra'nın kitabı ölüm korkusuna meydan okuyor ve ­insanda saklı yaratıcı ilkenin sınırsızlığını kavramaya yardımcı oluyor.

Edebi ve sanatsal baskı

Deepak Chopra

Tanrı Nasıl Bilinir?

Sırların gizemine ruhun yolculuğu

Tercüme: Natalia Goncharova
 

 

---

[*]Bir nanosaniye, saniyenin milyarda biridir (0.000000001s). Bir nanosaniyede ışık ­30 cm yol alır .

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar