Print Friendly and PDF

HADÎKA...Yaratıcılığı ve Kudreti Hakkında

Bunlarada Bakarsınız

 


O, zahiri varlığı tasvir ettiği gibi ve kalplerin içini de tasvir ederek icad eder.

- Yaratışı yokluktan önce geldi ve onun zâtı kıdemine teslimdir.

Ona kibirlensen gazabı ile sana kırılmaz, eğer ayniyetle[aynısı gibi olmayı iddia ] etsen sana gözleriyle bakmaz.

[Yani seni muhatap almaya bile değer vermez. Sen yoktan var ettiği bir mahluksun]

Tavus kuşunun ayağı da kanadı gibi (güzel) olsaydı, gece ve gündüz görünürdü.

Kıdem kalemiyle kıdemi tasvir eden, beşerin tasvirine de gücü yetendir.

Aklı sûreyi okuyacak ve maddeyi de suret kabul edecek vasıfa tâbi kılandır.

O, mubdi, varlığı olmayana varlık veren, kudreti olmayanı kudret sahibi yapandır.

Onun kusursuz yaratıcığı aklın kıblesi, eşsiz varlığı ile aşkın Kâbesi oldu.

Akla uyanıklık yolu bahşetmiştir; peki bunun ne olduğunu sanıyorsun?

Köpek için tasmayı ve taş için yol münasip gören; seni kutunun dışında parlayan bir yakut yaptı.

Bunun nedeni, melik harcamak için gümüşe ve hazinesinde saklamak için yakutlara sahip olmasıdır.

Gümüş, düşük değerinden şikâyet ederken safir ise kanla dolu varlığından memnun oldu.

Sâki saf zeberced bir su çarkı yaptı; Ve dolaba yeteri miktarda  gümüş kap bağladı…

**

فصل فى الصنع والقدرة

٤٦٥-     هو المصور لظاهر الأجاد، واعلم أيضا أنه المصور لباطن القلوب.

-       وكان صنعه مقدما على العدم، وذاته مسلم لها بالقدم.

-       وإذا كنت متكبرا فهو لا يحتد غضبا عليك، وإذا كنت ذاعين فهو لا ينظر إليك بعينيه.

-       ولو كان قدم الطاووس ( جميلا ) مثل جناحه، لظهر ما فى الليل والنهار.

-       فمن الذى يستطيع أن يصور فى البشر، نقش القلم وصورة القدم.

٤٧٠-     لقد جعل العقل قائلا للسورة، وجعل المادة قابلة للصورة..

-       هو مبدع الوجود وما لا وجود له، وهو صانع اليد وما فى اليد.

-       وصنعته التى لا خلل فيها هى قبلة العقل، وذاته التى لا بدل لها هى كعبة الشوق.

-       وقد وهب العقل طريق اليقظة، فما ذا تظن أنت ما هو العقل ؟

-       فالمربط ( مناسب ) للكلب والطريق( مناسب) للحجر، وأنت مثل الياقوت تتألق خارج الصندوق.

٤٧٥-     ذلك أن الملك يملك الفضة من أجل الانفا ق، ويملك الياقوت من أجل أن يخزنه.

-       فالفضة شاكية من قيمتها الدنية، والياقوت سعيد من وجوده الملئ بالدم .

-       لقد صنع ساقية من الزبرجد الصرف؛ وربط على الدولاب قدرا فضيا

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar

Yorumlar