Atlantis'in Tanrıları

Bunlarada Bakarsınız

 

Özet

Antik tarihin birçok araştırmacısı, insan uygarlığının tarihinin düşündüğümüzden çok daha eski olduğu konusunda hemfikirdir. On binlerce yıl önce birçok mimari anıtın ve bilimsel başarının yaratıldığına dair tartışılmaz kanıtlar var. Efsanelerde ve efsanelerde, günümüzden yüz binlerce yıl önce meydana gelen olaylara yapılan atıflar korunmuştur. Ancak, medeniyet tarihi sadece dört bin yaşındaysa ve makul bir insan - Cro-Magnon - sadece yaklaşık kırk bin yıl önce ortaya çıktıysa, bu nasıl mümkün olabilir?

Birçok kaynağı analiz ettikten sonra, ünlü yazar ve doğaüstü fenomen araştırmacısı Colin Wilson, dünyanın en çok satan "Okült"ün yazarı, tüm dünya insan kültürlerini doğuran Atlantis'in eski küresel uygarlığının neler yapabileceğine dair kendi versiyonunu sunuyor. gibi ol. Ona göre, ilkel maymun adamlar olarak kabul edilen Cro-Magnon'ların ataları olan Neandertaller, pekala ileri teknolojilere sahip olmayan, ancak bunun için telafi edilen son derece gelişmiş bir uygarlığın yaratıcıları olabilirdi. doğayla şimdikinden çok daha yüksek düzeyde sezgisel etkileşim. Böyle bir varsayım, eski uygarlıkların gizemli bilimsel ve mimari başarılarını açıklayarak, son 100 bin yıl boyunca insanlık tarihindeki boşlukları doldurmamızı sağlar. Ve atalarımızın insan zihninin olağandışı yeteneklerinin, Tapınak Şövalyeleri, Masonik Kardeşlik ve diğer gizli topluluklar da dahil olmak üzere Hermetik geleneğin çeşitli taşıyıcıları tarafından nesilden nesile aktarılmış olması oldukça olasıdır.

 

Colin Wilson

 

Atlantis'in Tanrıları

ANALİTİK İÇERİK

BİRİNCİ BÖLÜM. HAPGOOD'UN ÇÖZÜLMEMİŞ GİZEMİ

Rand Flam-Ath'in işbirliği teklifi. Hapgood ona 100.000 yıl önce var olan "ileri bilim"e sahip bir uygarlıktan bahseder. Hapgood ne demek istediğini açıklayamadan bir araba kazasında ölür. Hapgood'un kariyeri: yer kabuğunun yer değiştirmesi Atlantis'in ölümüne neden oldu mu? Ölüm Yolu Teotihuacan. Hapgood ve eski haritalar. Piri Reis ve Antarktika haritası. Hapgood'un Eski Deniz Krallarının Haritaları kitabı. Von Daniken. St. Peter ve St. Paul Adaları. John West ve Eski Mısır. Eski Mısır uygarlığının kökleri Atlantis'te mi aranmalı? Graham Hancock ve Rand Flam-Uth. Robert Bauval ve Orion'un Gizemi. Atlantis MÖ 10.500'de öldü. e.? Sel hakkında bir TV programı çekiyorum. Hapgood bilmecesini çözme girişimi. Neandertaller mi?

İKİNCİ BÖLÜM. NİL AŞAĞI

Cheops piramidi nasıl inşa edildi? Frank Domingo Sfenks'i inceler. Eratosthenes Dünya'nın boyutunu belirler. Hapgood'un öğrencileri, Piri Reis haritasının merkezinin Siena'da olduğunu tespit eder. Knidoslu Agatharchides. Fransız metre. Joy ve ben Nil'den aşağı yelken açıyoruz. Edfu Tapınağı. Antik kutsal alanların yerinin belirlenmesi. Karnak'ta "Dünya Gücü". Emil Shaker, Temple Ritüeli'nde. "Ritüel tapınağı harekete geçirir." Michael Baigent kayıp. Chris Dunn ve rezonatör teorisi. David Elkington: Piramit "canlı". John Reid, titreşen kumun Mısır dini sembollerini oluşturduğunu ortaya koyuyor. Krallar Vadisi. Sperm? Ekinoksların presesyonu. Osirion'u kim inşa etti? Chatelain'in Kozmik Atalarımız kitabı. Ninova sayısının bilmecesi. Güneş Sisteminin Büyük Sabiti? Sümerler. Neandertal beyni bizimkinden daha büyüktü. Benjamin Blyth: Altı yaşında bir "süper bilgisayar". Asal sayılar ve New York ikizleri. Citchlow ve Babilliler. Alexander Tom ve Megalitik Yard. Robert Graves ve Sezgisel Bilginin Gelişimi. "Birden her şeyi bildiğimi fark ettim."

ÜÇÜNCÜ BÖLÜM. ESKİ TEKNOLOJİLER

Dünya antik uygarlığı? Petri ve Nakada. Hapgood ve Libya çölünden camın gizemi. Lord Rennell ve John Dolphin. Nükleer patlama mı? Rennell ve som altın kolye. Sahra'daki Göller? Rennell Hapgood'a yaklaşır. Faruk El-Baz ve doğal piramitler. Yull Brown ve metalleri buhara dönüştüren gaz. Verne'in "Gizemli Ada" kitabı. Yakıt olarak su. Eski insanlar Brown'ın gazını mı kullandılar? Bağdat'tan pil. Howard Wise ve Cheops piramidinden demir levha. Aztek altın. Tula'nın Tanrıları. Sabah Yıldızı Tapınağı. Titicaca Gölü ve sakinleri. Tiahuanaco'yu ne öldürdü? Akapana Piramidi. Poznansky ve MÖ 15.000. e. Osvaldo Rivera fikrini değiştirir. "Tiahuanaco, kayıp bir medeniyet tarafından inşa edildi."

BÖLÜM DÖRT. BÜYÜK SEL

Dağın tepesinde bir liman mı? Güneş Kapıları neden ayrıldı? Andes 13 bin yıl önce mi ortaya çıktı? Dört büyük sel. Claudius Rich, antik Babil'i arıyor. Babil Kulesi. Botta, II. Sargon'un sarayını bulur. Asurlular neden ortadan kayboldu? Layard, Nimrud'u kazıyor. Rawlinson çivi yazısını çözer. George Smith, Gılgamış Destanını bulur. Gılgamış Tufanı. J. I. Taylor, Tell el-Muqayyar'ı kazıyor. Sümerler nereden geldi? Keldanilerin Ur. Leonard Woolley. Kraliçe Shubad. Saf kil tabakası. İncil sel? Karadeniz sel.

BEŞİNCİ BÖLÜM. DİĞER AFETLER

Büyük Buz Erimesi MÖ 12.000 e. Alexander Tolmann ve MÖ 7545 tufanı e. Enoch'un Yedi Yanan Dağları. "Uzay Kışı". Chicxulub Afet - "Dinozorları Öldüren Yıldız". Dört "büyük felaket" daha. Oort bulutu. Ağaçların büyüme halkaları bir felaket bildiriyor. Deucalion Tufanı MÖ 2200 e. "Dünya Ölümdeyken" - MÖ 9500'ün felaketi. e. Tiwanaku Tufanı Efsanesi - Adem ve Havva. Haida Kızılderilileri. Hapgood Atlantis ile nasıl ilgilenmeye başladı? Stephen Oppenheimer tarafından Sondaland.

Svetlana Balabanova ve kokain mumyaları. Mısırlılar Peru'da yüzdü mü? Hapgood ve Hacı Ahmed haritası: Asya, Alaska'ya bağlıdır. Atalarımız nasıl "deniz kralları" oldu? Ivar Zapp ve Kosta Rika'nın taş topları. John Michell ve ley hatları. Bir navigasyon cihazı olarak taş toplar. Olmek kafaları. Kosta Rika'daki Columbus.

ALTINCI BÖLÜM. MAYALARIN SIRRI

Maurice Chatelain ve Kiriga'dan sayılar. Maya keşfi. Maya bilimsel bilgiyi kimden miras aldı? Maya kan kurbanları. Maurice Cottrell Maya astronomisi üzerine. Gauquelin ve istatistikleri. Cottrell ve güneş lekeleri. Maya Çöküşüne Güneş Lekeleri Neden Oldu? 2012 dünyanın sonu mu? John Major Jenkins'in Maya Kozmogenezi. Güneşi ve Samanyolu'nu geçmek. Monte Alban'a gidiyorum. Katliamın resimleri. Teotihuacan'a ne oldu? Batres, Güneş Piramidini bulur. Cottrell ve onun "aşırı tanrıları". Sipan, Peru'daki piramit. "Kara Arkeologlar". Heyerdahl ve soyulan mezar. Tucume Piramitleri. Moche Kızılderilileri ve İnsan Kurbanı. Heyerdahl ve Tenerife'deki Guanche halkı. Kanarya Adaları'nın siyah taş piramitleri. Sipan'daki piramit Viracocha'nın mezarı mı? Palenque'deki Cottrell. Lahit ve kapağı. Cottrell görsel kodu kırar. Eidetik görüş: Tesla. Popol Vuh'dan bir efsane: "Görüşleri yalnızca yakın olana ulaşsın."

YEDİNCİ BÖLÜM. ŞAMAN'IN GÖRÜŞÜ

Ross Somon Güney Amerika'ya gidiyor. Huakchu ve akbaba. Rider Haggard'ın heykeli. Psikometri. Albay Fawcett'in ortadan kaybolması. Nazca çölü ve çizgileri. Kırk yıllık bir kuraklık Moche ve Nazca kabilelerinin ölümüne neden oldu. Yabancı gemiler için uçak pistleri mi? Nazca Kızılderilileri çizgileri kuşbakışı görmeyi nasıl başardı? Şamanlar bedenlerini terk edebilir mi? Manuel Cordoba. Paylaşılan vizyonlar. Harry Wright ve Dahomey'deki Leopar Dansı. Arthur Grimble ve yunuslar. Miriam Starhawk, taş devri avcıları hakkında. "Hayvanlar kasten kendilerini feda ederler." Jacketta Hawks ve Pigme Avcıları. Başrahip Avvakum, Sibirya şamanları hakkında. Şaman eğitimi. Eliade ve Şamanizm. Balıkçının kızı bir "ses" duyar. Knud Rasmussen ve Eskimo şamanı. "Şamanizm, ruhların varlığını olduğu gibi kabul eder." "Tarihte Şamanlar". Dön ve payaman. çatıdan gelen sesler Yakut şamanları hakkında Seroshevsky. "İlhama Kadar". Şaman davulu. Gordon Wasson şamanizmi popülerleştirir.

SEKİZİNCİ BÖLÜM. DAHA GÜÇLÜ GERÇEKLİK

Ecstasy teknikleri üzerine Eliade. Michael Harner ve Jibaro Kızılderilileri. Halüsinojenler "mentor" olarak. Jeremy Narby ve Perulu Ashaninka Kızılderilileri. "İki devasa boaconstrictors". Şamanlar - onlar kim? "Üçüncü göz" ve serotonin. Jung ve vizyonları. DNA. bükülmüş yılanlar. Keith Critchlow ve Şamanın Merdiveni. dünya ekseni. "Yedi" sayısı. Teleoloji: Hayatın bir amacı var mı? Yage içenler büyücülükten kaçınırlar. Büyünün bir sonucu olarak hastalık. Enerjik vampir. Şamanların gizli dilini deşifre etmek. Maksimum Özgürlük Uzun ve kahuna. Ölüm Duası. İnsanın üç ruhu. Myers ve Süperbilinçli Benlik. Alt benlik ve ölüm duası. Parfüm. Gelecek nasıl değiştirilir? Hawaiili çocuk ve ölüm duası. Mısır tapınaklarının ve prenses Ahhotep'in gizemi. William Reginald Stuart ve Atlas Cadısı. Sahra Çölü'nden Kuahuna. Hawaii'ye nasıl geldiler? Rio'daki Guy Playfair. Edivaldo çıplak elleriyle karnını çalıştırıyor. Umbanda.

BÖLÜM DOKUZ. ENOK'UN YANAN DAĞLARI

James Bruce, Enoch Kitabını Arayışında. Süleyman ve Saba. Uriel'in Makinesi. Yeni Grange ve Callanish. Gerald Hawkins, Stonehenge'in gizemini çözüyor. Lomas ve Knight bir tepenin üzerine "Uriel'in makinesini" inşa ederler. "Taş Devri'nin Einstein'ları" neden megalitik bir avlu buldu? Berryman ve Yunan aşamaları. Atlantis'in yıkımı sırasında masonluk var mıydı? Rosslyn Şapeli. Tapınakçılar ve Süleyman Tapınağı. İlk haçlı seferi. Tapınakçılar ne arıyordu? Tapınakçıların Düşüşü. Templar gemileri kurtarıldı. Makkabiler yüksek rahip olurlar. Essen isyanı. İsa bir Essen miydi? 66 Yahudi isyanı. Gizli kaydırmalar. İsa üzerine Lomas ve Şövalye. Aziz Paul Hristiyanlığı icat eder. Kiyamet gunu. Konstantin, Hıristiyanlığı emperyal bir din haline getirir. İznik Konseyi Kutsal Üçlü'yü icat eder. Ölü Deniz Parşömenleri keşfedildi. Esseniler ve kabul törenleri. Templar parşömenleri? Rosslyn Şapeli, Herod Tapınağı'nın bir taklidi olarak. Hiram Abif'in öldürülmesi. Seqenenre'yi kim öldürdü? Hyksos'un Düşüşü. Seqenenra, Hiram Abif olur. Masonluk Sütunları. Enoch'un rolü Venüs gezegeni nasıl bir pentagram oluşturur. "Kutsal Kan ve Kutsal Kase".

ON BÖLÜM. SİHİRLİ PEYZAJ

Saunière parşömen tomarları bulur. Nasıl zengin oldu? Henry Lincoln soruşturması. Sion Tarikatı ve Büyük Üstatları. İsa kaçmayı başardı mı? Merovenjler ve Dagobert'in öldürülmesi. Demir Maskeli Adam. Merovenj hanedanı İsa'nın hanedanı mı? Nag Hammadi El Yazmaları ve Mecdelli Meryem, İsa'nın Arkadaşı. Pierre Plantard ve Manastırı. Arkadyalı Çobanların Gizli Geometrisi. Altın bölüm. Fibonacci sayıları. "Tanrı nedense pentagramları sever." Sihirli manzara. Bornholm beşgenleri. İngiliz mili. Berryman'ın "Tarihsel Metroloji" kitabı. İz bırakmadan kaybolan eski bir uygarlık mı? Harald Boelke ve Norveç geometrisi. Rennes-le-Chateau koordinat ızgarası. Peter Blake yolda. İsa ve Mecdelli Meryem Mezarları?

ONBİRİNCİ BÖLÜM. BİRİNCİL VİZYON

"İleri Bilim" Hapgood. Keith Citchlow'dan Zaman Durur. Robert Graves ve sezgi. Edward Hall'un The Dance of Life adlı kitabı. "Sonsuz Uyum" "I Ching ve Genetik Kod". Mike Hayes ve 64 heksagram DNA. Cheops piramidinin kraliyet odası. Hermetik kod numaraları. Jung eşzamanlılık üzerine. "İnsanlarda belirli bir körlük hakkında". Goethe'ye göre bilim. Goethe ve renk doktrini. Bortoft'un Doğanın Bütünlüğü kitabı. eidetik görüş. "Bir fenomen hakkındaki anlayışımızı derinleştirme yeteneğine sahip bir algı organı." Wordsworth. Julian Janes ve bihemisferik beyin. Stephen Phillips Kitap Kuarkların Duyu Dışı Algısı. Kingsland'in Gizli Doktrinin Fiziği kitabı. Murray Gell-Mann'ın hidrojen çekirdeği modeli. "Gizli Kimya". Kabalistik Hayat Ağacı. Besant ve Leadbeater izotopları "gör". T. E. Lawrence ve düşünce istilasına uğramış doğa. Chandra Bose. En büyük başarısı: "Canlı ve cansız doğa arasında net bir sınır olmadığını gösterdi." Hapgood'un Ruh Sesleri kitabı. Clive Baxter'ın deneyleri. "Yaşam Alanları" Burr. Solucan Mikrostomumu. Bir voltmetre ile ölçülen hipnotik trans. Peter Gourkos, Hapgood'un oğullarının karakterlerini "görür". Hapgood ve Kızılderili Mısır Dansları. Flores adasının salları 800 bin yıl önce yapılmıştır. Hapgood geleceği tahmin eden bir öğrenciyi hipnotize eder. Eddie Campbell: "Bir şeyin içeriden algılanması."

ON İKİ BÖLÜM. ANTİK

Profesör Goren-Inbar, 500.000 yıl önce yapılmış bir bar bulur. "Taş Devrinin Kayıp Uygarlıkları". Neandertaller ve Ülker. 176 bin yıllık oyma parke taşı. "Hamlet Değirmeni": "Yıldızlarla ilgili efsaneler medeniyetten önce gelir." Stan Gooch'tan Rüya Şehirler. Neandertal uygarlığı. 75 bin yıllık ayı sunağı. Şaman sayısı olarak yedi. Ayı ve Ay. Neandertallerin dini. Neandertal yüksek fırınları. Güney Afrika hematit yatakları 100.000 yıl önce gelişmiştir. Dr. Ralph Solecki ve Shanidar Mağarası. Güvercinler neden hep eve döner? Neandertal süper yapıştırıcısı. Cro-Magnons'un mağara çizimleri. Neandertal kemiği flütü. Blombos Mağarası. Berehat-Ram'dan heykelcik. Şamanik kültürler kolektif bilincin farkındadır. Las Vegas'ta bilgisayar konferansı. "Kollektivite" ve Eski Mısır. Solaklık. Çin dehası üzerine Needham. John Michell ve Ninova numarası. Canon. Dini gizemler ve kozmik yasalar. Eski Mısır'da Canon. "Matematiksel ve astronomik bilgileri çok derin olan eski uygarlıklar." "Antropik Kozmolojik İlke". Fred Hoyle: “Bir tür “bekçi” fizikle oynuyor gibi görünüyor. "Solucan açısından." Dostoyevski. Dokuz milyon yıl önce yapılmış bir taş havaneli. Frederick Soddy ve izotopları - "diğer tüm izleri zamanla yutulmuş, bilinmeyen bir eski uygarlığın tezahürü"? Platon: "Dünyanın düzeni, hayal edebileceğimizden çok daha iyi düşünülmüş."

TEŞEKKÜRLER

Birçok kişiye yardımları ve tavsiyeleri için minnettarım. Öncelikle, bu kitabı yazmam için teklif aldığım ve birçok değerli öneri aldığım Robert Lomas'a şükranlarımı sunmak istiyorum.

San Francisco'dan Jerome Sigler beni Joseph Jokman'ın 1980'de yayınlanan, Graham Hancock'un Parmak İzleri ve Robert Bauval'in Orion Gizemi eski Mısır'a olan ilgiyi yeniden canlandırmadan çok önce yayınlanan Kayıtlar Salonu ile tanıştırdı. Jokman'ın çalışması, keşiflerini birçok yönden öngördü. Bay Sigler, ilkini kaybettiğimde kitabın ikinci bir nüshasını bana verdi, bunun için kendisinden özür diliyorum ve ona yürekten teşekkür ediyorum.

David Elkington, John Reid'in Cheops piramidinin kraliyet odasındaki lahdin işlevini anlamada sesin önemine ilişkin çalışmasına dikkatimi çekti.

2. bölümde belirtildiği gibi beni Maurice Chatelain'in çalışmasıyla tanıştıran Gert ve Mary Walton'a minnettarım.

Sean Montgomery bana Yull Brown'dan ve onun fantastik keşiflerinden bahsetti.

Eski arkadaşım, merhum Ross Salmon, 7. bölümü açan akbabanın inanılmaz hikayesini anlattı.

Jeremy Narby'nin çalışmalarıyla Marion, Massachusetts'teki Baldwin Enstitüsü'nden Michael Baldwin tarafından tanıştırıldım.

Rennes-le-Château bilmecesini inceleyen ve dikkatimi Berryman'ın Tarihsel Metrolojisi'ne ve Harald Boelcke'nin Norveç manzarasının geometrisi üzerine olan çalışmasına getiren Henry Lincoln'e özel olarak teşekkür etmek istiyorum.

Eski dostum Eddie Campbell beni Henry Bortoft'un Goethe hakkındaki kitabıyla tanıştırdı ve 11. bölüm hakkında çok değerli yorumlarda bulundu.

Extrasensory Perception of Quarks'ın yazarı, atom altı parçacık ve kabalist Stephen Phillips'e, Bölüm 11'de kullandığım ek materyalleri gönderdiği için teşekkür etmek isterim.

Michael Baigent bana yarım milyon yıllık cilalı bir tahta parçasından bahsetti ve daha sonra kaybolan bu eserin bir fotoğrafını gösterdi.

Stan Gooch'un Neandertaller ve paranormal psikoloji hakkındaki kitabının önemi ne kadar vurgulansa azdır; Sadece bu çalışmayla ilgili açıklamamın ona hak ettiği ilgiyi göstereceğini umuyorum.

Son olarak, okuyucunun sonuna doğru anlayacağı gibi, John Michell, Platon'un "kanonu" üzerine bir kitap yazmamış olsaydı, bu eser gün yüzüne çıkmazdı. Çeyrek asırdır bizi birbirimize bağlayan destek ve dostluk için kendisine teşekkür ediyorum.

ÖNSÖZ

1956'da antropolog Michael Harner, Ekvadorlu Jíbaro Kızılderilileri arasında bir süre yaşamak amacıyla And Dağları'nın doğu yamaçlarına gitti. Jibaroların kabile kültürünün çeşitli yönlerini tartışmaya istekli olduklarını, ancak dinleri hakkında konuşmakta isteksiz olduklarını keşfetti. Kısıtlamaları gizlilikle açıklanamadı: Kızılderililer inançlarını kelimelerle ifade edemediler. Sonunda Harner'a gerçeği anlamak istiyorsa üzümden yapılan ayahuasca ilacını içmesi gerektiğini söylediler. Harner kabul etti.

Köyün yaşlısı Thomas bütün gün iksiri hazırlıyor. Akşam, ortak kulübede, Harner iksir şişesini tüm kabilenin önünde boşalttı. Ona göre ayahuasca'nın tadı acıydı. Harner sonra yere uzandı. Üzerinde zifiri karanlıkta ışık çizgileri belirmeye başladı. Birden parlak renklere büründüler. Uzakta bir şelalenin kükremesine benzer bir ses belirdi ve yaklaştı, diğer tüm sesleri bastırdı.

Harner'ın başının üzerindeki konturlar, vitray pencereler gibi geometrik desenler oluşturuyor ve bir gök kubbe görünümü oluşturuyordu. Harner daha sonra ağzından su fışkıran devasa bir timsahın başının etrafında dans eden bir iblis karnavalıyla çevriliydi. Üstünde masmavi bir gökyüzü olan bir deniz olana kadar döküldü. Kare yelkenli bir kalyon Harner'a doğru yelken açıyordu ve antropolog, görüntüleri eski Mısır mezarlarında bulunan tanrıları anımsatan, geminin güvertelerinde kalabalık olan kuş başlı insanların şarkısını duydu. Harner'a bedeni taşa dönüyormuş gibi geldi ve ölmek üzere olduğuna ikna oldu ve gemi ruhu için yelken açtı.

Sonra Harner'ın ölmek üzere olduğuna inandığı daha fazla vizyon geldi. Ona dünyanın başlangıcında olduğu gibi gösterildi: boş deniz ve kuru toprak. Sonra gökyüzünde yüzlerce siyah noktanın kendisine doğru uçtuğunu gördü, bunlar pterodaktil kanatlı ve balina benzeri gövdeli parlak siyah yaratıklardı. Yorgun bir şekilde yere vurarak, Harner'a uzaydan gelen tehlikeden kaçtıklarını düşünce dilinde açıkladılar.

Son olarak bilim adamına, bu canlıların birçok yarattıkları arasında saklanmak için nasıl hayat yarattıkları gösterildi. İnsan hariç her canlının içine saklandılar. (1956'da Harner DNA'yı bilmiyordu, bu fikir daha sonra aklına geldi.) Varlıklar ona "insanlığın gerçek efendisi" olduklarını ve insanların onların hizmetkarı olduğunu söylediler.

Harner, kalyondaki kuş başlı insanları görünce korkmadı ama parlak siyah yaratıkların, "kadimlerin" ruhunu ele geçirmek istediğini fark edince korktu. Onlarla bir kavgaya girdi ve sonunda panzehir anlamına gelen "tıp" kelimesini telaffuz etmeyi başardı. Bu panzehir boğazından aşağı döküldüğünde, eskiler ortadan kayboldu ve antropolog ortak kulübede aklını başına getirdi.

Bu deneyim, Harner'a köyün yaşlısı Thomas gibi bir şaman olma fikrini verdi. Harner bir yanılsama değil, gerçek bir gerçekliği, gerçekliğin diğer tarafını gördüğünden fazlasıyla emindi. Şamanın Yolu'nun geri kalanı, Harner'ın bir şaman olmak için aldığı eğitimi anlatıyor.

Başka bir antropolog Jeremy Narby, Peru Kızılderilileri arasında ayahuasca içme şansı buldu ve aynı zamanda her gün olduğundan daha "güçlü" bir gerçeklik gördüğüne inanıyor. Ve Graham Hancock, Supernatural adlı kitabında, Afrika iboga bitkisinin bir infüzyonunun etkisi altında, hayali değil, gerçek olduğunda ısrar ettiği vizyonlara sahip olduğundan bahsediyor. Aynı zamanda, Hancock ilginç bir gerçeği aktarıyor: Francis Crick, bir DNA modelinin yaratılması üzerinde James Watson ile çalışırken, LSD ile deneyler yaptı.

Mitoloji, bir zamanlar yaşamış, bizim unuttuğumuz daha güçlü bir gerçekliğin farkında olan insanların hikayeleriyle doludur. Çoğu zaman bu motif, Atlantis'in kayıp kıtasıyla ilgili efsanelerde bulunur.

Atlantis hakkında daha önceki iki kitabı yazma sürecinde, gerçekliğinin Harner ve Narby tarafından bildirilen gerçeklikle ortak bir yanı olduğu sonucuna vardım. O günlerde, uzak atalarımız, modern bilimin sahip olduğu bilgilerden farklı bilgilere sahipti. Bu bilginin ipuçları, 19. yüzyılın ortalarında Asurbanipal kütüphanesindeki bir tablette bulunan on beş basamaklı geniş "Nineveh sayısı"nda görülebilir (ekinoksların devinim döngüsünü saniye cinsinden ifade ettiği ortaya çıktı), Orta Amerika'daki Kiriga'da kutsal kalıntılarda bulunan iki daha büyük sayılarda olduğu gibi. Açıkçası, atalarımız bugün bildiğimizden çok daha fazlasını biliyorlardı.

BİRİNCİ BÖLÜM

HAPGOOD'UN ÇÖZÜLMEMİŞ GİZEMİ

1998 yazında arkadaşım Rand Flam-Ath'ten güçlerimizi birleştirmemizi ve Atlantis hakkında bir kitap yazmamızı öneren bir mektup aldım. Teklifi beni o kadar memnun etti ki tereddüt etmeden kabul ettim. Kitabın adı "Atlantis'in Planı" ("Atlantis'in Çizimi") idi.

Flam-Ath'in, Atlantis'in Güney Kutbu'nda, şimdi Antarktika olarak adlandırılan kıtada bulunduğunu öne sürdüğü daha önceki bir çalışmasına dayanıyordu. Birçoğu için bu varsayım gülünç görünüyor, çünkü Antarktika'yı Platon'un Atlantis'i yerleştirdiği Atlantik Okyanusu'nun orta kısmından binlerce mil ayırıyor. Flam-Ath'in teorisi, New England'da tarih profesörü olan Charles Hapgood'un, yerkabuğunda kıtaların hareket etmesine neden olabilecek periyodik değişimler olduğu varsayımına dayanıyordu.

Yerkabuğunun değiştirilmesi önerisi, her ne kadar mantıksız olsa da, 1955'te ölümünden önce Hapgood'un 1958'de yayınlanan Earth's Shifting Crust kitabına önsöz yazan Albert Einstein'ın desteğini kazandı.

Flam-Uth kitabını Hapgood'a gönderdi ve Hapgood'un çalışmasını "hipotezimin ilk gerçek bilimsel teyidi" olarak adlandırdığı sıcak bir yanıt aldığında çok sevindi [1] . İronik olarak Hapgood, Flam-Ath'in Atlantis'in Antarktika olabileceği önerisi hakkında yorum yapmadı. Ancak Flam-A, cesaretlendirildi ve araştırmasına devam etti. Eşiyle birlikte Londra'ya gitti ve burada British Museum'un okuma odasında çalışmaya başladı.

Ekim 1982'de Flam-Ath, Hapgood'a "dinamik kabuk" teorisini geliştirmede ne kadar ilerlediğini yazdı ve hayrete düşüren bir yanıt aldı. Hapgood, son zamanlarda, yüz bin yıl önce en yüksek düzeyde bilimsel bilgiye sahip bir uygarlığın var olduğunu kanıtlayan bazı şaşırtıcı keşifler yaptığını iddia etti. Bulgularını The Dynamic Crust of the Earth'ün yeni baskısında yayınlamayı amaçladı.

Medeniyetin yaklaşık on bin yıl önce, MÖ 8000 civarında Orta Doğu'da ortaya çıktığı genel olarak kabul edilir. e. Ancak Hapgood, Flam-Ath'e "yeni bir uygarlık döngüsü" hakkında, başka bir deyişle bizden önce var olan bir uygarlık hakkında yazdı [2] . Bu teori bir bilim kurgu kitabının transkripsiyonu gibi görünüyordu, ancak Hapgood her zaman ayık ve çalışkan bir tarih profesörüydü, delilik ona yabancıydı.

Elbette Flam-Uth, Hapgood'a, özünde şu istekle heyecanlı bir mektup yazdı: "Bana her şeyi yakında anlat!"

Bu mektup bir ay sonra kendisine "Muhatap öldü" mührü ile geri döndü. Hapgood'a araba çarptı ve öldü.

Flam-Ath, bu "şaşırtıcı keşiflerin" gizemini çözmeye çalıştı. Yale'deki Hapgood arşivlerini ziyaret etti, ancak eli boş döndü. Hapgood'un tüm akrabalarına ve birçok arkadaşına, Hapgood'un onların huzurunda "keşiflerden" söz edip etmediğini soran bir mektup gönderdi. Flam-At'a kimse yardım edemezdi ve sonunda pes etti.

Önümüzdeki soru şuydu: Hapgood'un sonuçlarını Atlantis hakkındaki kitabımıza dahil etmek için bu bilmeceyi çözmeye devam etmeli miyim ve Flam-Uth'tan daha iyisini yapabilir miyim? Başlangıç noktama, 1958 tarihli Dünyanın Dinamik Kabuğu kitabına geri dönmeye ve onda ipuçları aramaya karar verdim.

Hapgood'un kitabı şu soruyla başlar: Yerkabuğunun "kaymış" olabileceğine dair kanıt var mı?

Cevabı evet oldu, var. Yerkabuğunda demir cevheri bulunur. Dünya bir mıknatıstır, yani tüm demir oksit molekülleri aynı yönü gösteren minik oklar gibidir. Hepsi Kuzey Kutbu'nu işaret ediyor ve cevher katılaştıktan sonra bu kutbun konumunun değişip değişmediğini bulmak kolay, çünkü bu durumda demir oksit molekülleri ("oklar") farklı bir yönü gösterecekti. Ve orada. Yerkabuğunun büyük bir bölümünün "okları" güneyi gösterir, bu da kutbun bir zamanlar kuzeye kaydığı anlamına gelir.

Ancak Hapgood, direğin kendisinin yerinde kaldığını açıklıyor; gözlerin üzerine çekilmiş bir başlık gibi güneye "kayan" yerkabuğudur. Kabuk yaklaşık iki bin mil güneye doğru hareket etti. Hapgood'a göre, Hudson Körfezi doğrudan Kuzey Kutbu'nun üzerindeydi. Sonra kabuk değişti ve Hudson Körfezi, Kanada ve Kuzey Amerika ile birlikte 2.000 mil güneye taşındı.

Çeşitli gerçekler, kabuğun büyük yer değiştirmesinin yaklaşık on iki bin yıl önce, son buzul çağının sonunda gerçekleştiğine tanıklık ediyor.

Hapgood ayrıca Timaeus'ta Platon'un bu çağdan Atlantis'in "korkunç bir günde" yok edildiği zaman olarak bahsettiğini belirtir [3] . Platon, atası olan devlet adamı Solon'un (MÖ 600 civarında yaşamış) Mısırlı rahiplerin kendisine Atlantis'in dokuz bin yıl önce yok olduğunu söylediğini söylediğinden bahseder. Bu tarih MÖ 10.000'e yakındır. e.

Hapgood bunu itiraf etmeye cesaret edemese de, Atlantis'in gizemi tüm hayatı boyunca onu endişelendirdi, bu yüzden araştırmaya başladı ve kendi kendine sordu: "Korkunç bir günde" hangi felaket kıtayı yok edebilir?

Hapgood, mutfağındaki çamaşır makinesi bozulduğunda bu soruya olası bir yanıt buldu. Sıkı bir topak halinde toplanmış ıslak keten; kurutucu dönmeye başladığında, tambur titremeye ve bağlantılardan düşene kadar "vurmaya" başladı. Hapgood, kıtalardan biri (örneğin, Antarktika) merkezinden yana doğru kayarsa, Dünya'nın titreyip “çarpıp” çalamayacağını merak etti.

Haritaya bir bakış, bu hipotezi doğrular gibiydi: Antarktika gerçekten de gezegenin merkezinden uzakta. Ancak bir matematikçi meslektaşı, hesaplamalar yaptıktan sonra Hapgood'un teorisinin sabun köpüğünü deldi. Antarktika ağır kurşundan yapılmış olsa bile, Dünya'nın dönüşünü sarsamayacağını gösterdi.

Ancak Hapgood geri adım atmadı. Demir cevheri ile ilgili kanıtları keşfettiğinde, soruna temel bir çözümü olduğunu fark etti. Atlantis öldü, çünkü yerkabuğu yer değiştirmiş, San Andreas fayı ile yaklaşık olarak aynı etkiyi üretti, sadece bin kat daha güçlü. Hapgood, yerkabuğunun neden kaydığını bilmiyordu (belki de dev bir göktaşı düşmesinden dolayı); kesin olarak bildiği tek şey bunun olduğuydu.

Yukarıdakilerin tümü göz önüne alındığında, Flam-Ath kitabımızın jeolojiyi anlamayan insanları ikna edecek kanıtlara dayanması gerektiğine karar verdi. Karısı kütüphaneden Dr. Anthony Aveney'in "Kolomb Öncesi Amerika'da Arkeoloji" kitabını ödünç aldığında tesadüfen böyle bir kanıta rastladı. İçinde, Flam-At en önemli kanıtı buldu: Meksika'daki elli farklı kutsal alan, gerçek kuzeyden sapmaları ortaya koyuyor.

Örneğin, Meksika'daki en ünlü kutsal şehir, eskiden Tenochtitlan olarak bilinen, bir zamanlar Antik Roma'dan daha büyük olan Teotihuacan'dır {1} . Teotihuacan, kuzeyden güneye uzanan ve Ölüm Yolu olarak bilinen uzun ve geniş bir sokağa sahiptir. Bilinmeyen bir nedenle kuzey-güney hattından 15.5 ° sapıyor. Flam-At, 49 kutsal alanda daha gerçek kuzeyden sapmalar gözlemlendiğini öğrendiğinde, yola çıktığını fark etti.

Bir mezura aldı ve onunla Ölüm Yolu hattına devam etti. Hat Hudson Körfezi'ni geçti.

Bu ne anlama gelebilir? Belki Teotihuacan inşa edilirken Ölüm Yolu dümdüz kuzeyi gösteriyordu. Sonra yer kabuğu Teotihuacan ve Ölüm Yolu boyunca hareket etti ve sürüklendi, onları hafifçe yana kaydırdı, böylece Yol gerçek kuzeyden 15.5 ° ayrılmaya başladı.

Açıkçası, aynı şey diğer 49 kutsal alanda da oldu. Teotihuacan'ın mimarının bu şehri sarhoşken tasarladığı pek söylenemez.

Eğer akıl yürütme doğruysa, Teotihuacan'ın MÖ 10.000 civarında yer kabuğunun yer değiştirmesinden önce inşa edildiğine dair şaşırtıcı bir sonuca varıyoruz. e. Ancak tarihçiler, o zamanlar insan uygarlığının var olmadığına inanıyorlar. Ayrıca çoğu arkeolog, Teotihuacan'ın oldukça yakın zamanda inşa edildiğinden emindir. Bazıları yaklaşık MÖ 4000 diyor. e., bazıları yapım tarihini MÖ 150 olarak adlandırır. e.

Beklenenin aksine, bu gerçekler teoriyi sarsamaz: Kutsal alanların, yerlerindeki son binalardan daha eski bir tarihe sahip olma eğiliminde olduğu yaygın bir bilgidir. Yarım düzine yıkılmış tapınağın kalıntıları üzerine birçok büyük tapınak inşa edilmiştir.

Bütün bunlar doğruysa, MÖ 10.000'den önce. e. medeniyet zaten vardı. Platon'un sözleri de doğrudur: Atlantis MÖ 10.000 civarında yıkılmıştır. e. Ancak bu versiyon bir efsane olarak kabul edilir. Flam-A bunun bir gerçek olduğunu kanıtladı.

Hapgood ayrıca Atlantis'in gerçek bir ülke olduğuna inanıyordu, ancak bu sonuca giden yolu tamamen farklıydı. Dinamik bir yerkabuğu modeli, bir kıtanın bir gecede nasıl yok olabileceğini açıkladı, ancak bunun gerçekten olduğunu kanıtlamadı. 26 Ağustos 1956'da Georgetown Üniversitesi'nden (Washington) bir radyo yayını bu soruna ışık tuttu.

Toplanan uzmanlar, 1929'da İstanbul Top-Kapı Sarayı'nda bulunan Piri Reis'in sözde haritası hakkında tartışıyorlardı. Bu haritanın bir kopyası Washington'daki Kongre Kütüphanesinde saklanmaktadır. 1513 yılında, bir zamanlar bir korsan bayrağı altında yelken açan bir Türk amiral olan Piri Reis, Atlantik Okyanusu'nun yanı sıra Avrupa ve Yeni Dünya'nın haritasını çıkarmaya karar verdi. Görev kolay değildi: Amerika daha yeni keşfedilmişti, ana hatlarıyla birkaç coğrafi harita vardı. Piri Reis, Columbus'un güvendiği bir harita da dahil olmak üzere birçok eski harita kullandı.

1513'te derlenen Piri Reis haritası, yalnızca Güney Amerika'nın tüm kıyı şeridini (inanılmaz bir doğrulukla yeniden oluşturulmuş) değil, aynı zamanda en güneydeki Antarktika'yı da gösterir. Dikkat çekici olan, Antarktika kıyılarının 1513'te ve daha önce binlerce yıl boyunca hiç şüphesiz buzla kaplı olmasına rağmen, harita Antarktika koylarını gösteriyor.

1949'da bir kutup seferi, buzu delmek ve yere ulaşmak için radar kullandı. Keşif tarafından çıkarılan kaya örneklerinin yaşı yaklaşık 6000 yıl olup, MÖ 4000 yıllarına kadar uzanmaktadır. e.

4000'de M.Ö. e. medeniyet zaten vardı. Sümerler Orta Doğu'ya hükmetti, ancak yazı henüz icat edilmemişti ve yazıtsız bir harita işe yaramaz. Bu, bildiğimizden daha eski bir uygarlığın var olması gerektiği anlamına gelir. Hapgood, Platon'un Atlantis'ini gitgide daha az bir efsane olarak görüyordu.

Kongre Kütüphanesine bir istek gönderdi: orada saklanan başka eski haritalar var mı? Kütüphane, bu tür yüzlerce karta sahip olduklarını söyledi. Bunlara "limandan limana" anlamına gelen "portolans" denir ve denizciler tarafından en kısa rotayı belirlemek için kullanılırdı.

Kütüphane Hapgood'u bu haritaların koleksiyonuna bakmaya davet etti. Gördüğü şey bilim adamını yerinde vurdu. Devasa masalara yerleştirilmiş düzinelerce haritadan bazıları tüm Antarktika'yı ele geçirdi. Ancak, Antarktika resmi olarak sadece 1818'de keşfedildi. Haritalara bakılırsa, eski denizciler bu kıtanın etrafında yelken açtılar. Buna ek olarak, denizciler muhtemelen Antarktika'yı her yerde keşfettiler, çünkü bazı haritalarda kıta buzla kaplı değildi ve üzerinde nehirler ve dağlar işaretlendi. Aslında haritalar o kadar ayrıntılıydı ki, sadece Antarktika sakinleri onları yapabilirdi, çünkü denizciler ne kadar çalışkan ve vicdanlı olurlarsa olsunlar bu kadar kapsamlı bir araştırma yapamazlardı.

Rusya ve Çin topraklarını gösteren diğer haritalar, esrarengiz kaşiflerin dünyanın neredeyse her köşesini dolaştığını açıkça ortaya koydu. Ama bu haritaları kim yaptı? Hapgood, New Hampshire'daki Keene College'daki öğrencilerinden onları incelemesine ve onlarla buluşmaya çalışmasına yardım etmelerini istedi.

Sonuçları, "Buz çağında gelişmiş bir uygarlığın varlığının kanıtı" alt başlığıyla "Antik Deniz Krallarının Haritaları" ("Antik deniz krallarının haritaları") kitabında yayınladı. Hapgood, eski haritaların MÖ 7000'li yılların varlığını açıkça kanıtladığı sonucuna vardı. e. dünya deniz medeniyeti. Hapgood'un argümanları sağlam belgelerle desteklendi ve aklı başında hiç kimse onun unutulmuş bir uygarlığı keşfettiğinden şüphe edemezdi.

Aynı zamanda Hapgood, Atlantis'in metinde bahsedilmediğinden bile emin oldu. Bilim adamlarının onu fanatik bir deli olarak görmelerini istemiyordu.

Ne yazık ki, üzücü bir tesadüf, aynen böyle oldu. Genellikle, ciddi araştırmalar, bilim adamlarının dar çemberinin ötesine geçer ve hemen değil, genel halk tarafından bilinir hale gelir. Hapgood örneğinde, Piri Reis haritası zaten tuhafları cezbeden bir eser olarak kötü bir üne kavuştuğu için bu kural işe yaramadı. 1960 yılında, Hapgood'un Louis Povel ve Jacques Bergier'in yazdığı Le Matin des Magiciens (Büyücülerin Sabahı) adlı kitabından altı yıl önce dünya çapında en çok satanlar arasına girdi ve Piri Reis haritasında Güney Amerika kıyı şeridinin bu şekilde çizilebileceğini iddia etti. tek durumda detay: eğer bir uzay aracından havadan gözlemlendiyse. Sonuç olarak, düşman bilim adamları, Hapgood'un keşiflerini hayal gücünün bir ürünü olarak çürütmeye önceden hazırdılar.

1967'de, Antik Deniz Krallarının Haritaları'nın yayınlanmasından bir yıl sonra, Hapgood, İsviçreli Erich von Däniken tarafından Erinnerungen an die Zukunft (Geleceğin Anıları) kitabında övüldü. Tanrıların Arabaları adlı bu kitabın İngilizce çevirisi İncil'den daha fazla sattı. Daniken, piramitlerden Paskalya Adası heykellerine kadar dünyanın en büyük yapılarının uzaydan gelen uzaylılar tarafından inşa edildiğini iddia etti.

Bu kitap yanlışlıklarla dolu. Örneğin Daniken, Cheops piramidinin ağırlığını beş kez abartmış ve Peru'daki Nazca çölünün hatlarının yıldız gemileri için pistler olduğunu savunmuştur (bu arada, çöl yüzeyinde zar zor çizildiklerini görmek kolaydır). Daniken, Hapgood'a Piri Reis haritasının uzaylılar tarafından çekilen hava fotoğraflarına dayandığını varsaydığı için övgüde bulundu ki bu, Hapgood'un elbette hayal bile edemeyeceği bir şeydi.

Böylece Hapgood'un ciddi bir tanınma için son şansı buharlaştı. Görünüşe göre, bilim adamı bir çıkmazda olduğunu hissetti. Her ikisi de reddedilen 20. yüzyılın ortalarının en önemli kitaplarından ikisini yazdı. "Dünya'nın dinamik kabuğu" ciddiye alınmadı, çünkü diğer bilim adamları Hapgood'un bir jeolog olmadığını ve yetkin olduğu alanın dışında akıl yürütmeye hakkı olmadığını düşündüler. Ancak Antik Deniz Krallarının Haritaları tam olarak bu alana, bilim tarihine aitti. Kitabın ona dünya çapında ün kazandırması gerekiyordu. Bunun yerine, Hapgood görmezden gelindi veya alay konusu oldu.

Umutsuz olan Hapgood, Keene Koleji'nden istifa etti, ancak daha sonra Atlantis'in yeri sorununa geri döndü. Hapgood, Piri Reis haritasında, Venezüella kıyılarında Atlantik'in ortasında bir ada gördü. Şimdi bu ada mevcut değil, ancak hata olasılığını ortadan kaldıran iki eski haritada daha gösteriliyor. Şimdi onun yerine Orta Atlantik Sırtı'nda yer alan iki küçük ada var. Aziz Petrus Adası ve Aziz Paul Adası olarak bilinirler ve açıkça deniz tepeleridir. Hapgood, bu adaların Atlantis'ten geriye kalan tek şey olduğuna ikna olmuştu.

Hâlâ birisinin bulgularıyla ilgileneceğini ve onları kontrol edeceğini umuyordu. 1963'te Hapgood, Başkan Kennedy'ye şüpheli bölgeyi inceleyebilmesi için küçük bir gemi verilmesi talebiyle başvurdu. Kennedy onunla görüşmeyi kabul etti (Hapgood bir süre istihbarat subayıydı), ancak toplantının yapılacağı günden kısa bir süre önce Dallas'ta ölümüyle karşılaştı. Hapgood'un Walt Disney ve Nelson Rockefeller'ın projesiyle ilgilenmesini sağlama girişimleri başarısız oldu ve o vazgeçti.

Bu nedenle Hapgood, Flam-Ath'in Atlantis'in Antarktika olabileceği teorisi hakkında tek kelime etmedi: kendisi bu kıtanın gizemini çoktan çözdüğüne inanıyordu.

1989'da Hapgood bir arabanın tekerlekleri altında öldü. O zamana kadar, diğerleri onun yolunu izlemişti, özellikle de Sfenks'in erozyonunun kum fırtınalarından değil, yağmurdan kaynaklandığına ikna olan muhalif Mısırbilimci John Anthony West. West, jeolog Robert Schoch'u, sorunu yerinde incelemek için onunla Mısır'a gitmeye ikna etti ve Profesör Schoch teorisini doğrulayınca çok sevindi. Bulguları 1993 yılında Amerika Jeoloji Derneği'nin bir konferansında açıklandı; West ve Schoch, diğer jeologları Sfenks'in MÖ 2500'de inşa edilmediğine ikna edebildiler. e., yaygın olarak inanıldığı gibi ve MÖ 7000'de. e. (Hapgood'un dünya çapındaki deniz uygarlığıyla aynı zamana tarihlendiğini unutmayın.)

Bu arada bana Atlantis hakkında bir senaryo yazmamı teklif eden yapımcı Dino de Laurentiis sayesinde tartışmalar benim de ilgimi çekti. New York'ta John Anthony West ile tanıştım ve bu konuyla ilgilenen iki yazarın daha olduğunu öğrendim. İlki, eşi Rose ile birlikte Atlantis'in Antarktika olduğunu belirten, o zamanlar yayınlanmamış olan When the Sky Fell adlı kitabın yazarlarından olan Kanadalı kütüphaneci Rand Flam-Ath (onunla böyle tanıştım). İkincisi, o sırada medeniyetimizin tarihçilerin inandığından çok daha eski olduğunu savunduğu "Tanrıların İzleri" kitabını yazan Graham Hancock.

Her ikisiyle de temasa geçtim ve Flam-Ath kitabı için bir yayıncı bulamadığını söyleyince, kitabı okuyup önsöz yazmak için gönüllü oldum. Tam da bu nedenle, el yazmasının yakında yayına kabul edilmiş olması mümkündür.

Graham Hancock da bana eserinin ilk baskısının daktiloyla yazılmış bir kopyasıyla sıcak bir cevap gönderdi. İlk başta, Graham zaten her şey hakkında yazmışken, kalem almaya değip değmeyeceğini merak ettim, ama eski Hindistan gibi değinmediği konular kısa sürede su yüzüne çıktı ve tekrar, geçici olarak başlıklı kendi kitabım üzerinde çalışmaya başladım. Sfenksten önce.

"Tanrıların İzleri" kitabının baskısı 1995 baharında tükendi ve hemen en çok satanlar oldu ve Hancock'u bir milyonere dönüştürdü. Flam-Ata'nın bir veya iki ay önce yayınlanan makalesi de "bomba" olmamasına rağmen iyi eleştiriler aldı. Şimdi Atlantis'ten Sfenks'e başlıklı kendi çalışmam, Mayıs 1996'da çıktı, kitabın baskısı tükenmeden önce ilk baskısı tükendi.

Sonuç olarak, Eylül 1996'da Delaware Üniversitesi'nde antik bilgi üzerine bir sempozyuma davet edildim. Hancock, West ve Schoch da geldi. Davet edilenler arasında, harika kitabı Orion'un Gizemi Atlantis hakkındaki tartışmalarda gerçekten yeni bir kelime olan Belçikalı bir mühendis olan Robert Bauval vardı. Bauval, Kahire Müzesi'nde Giza piramitlerinin havadan çekilmiş bir fotoğrafını gördü ve istemeden onların düzenlemelerinin asimetrisini fark etti. İki büyük piramit, Cheops ve Khafre, aynı spekülatif çizgidedir. En küçük piramit - Mykerin (Menkaura) - bozuktur. Mısırlı inşaatçılar simetriye takıntılı oldukları için bu çok garip.

***

Giza Piramitleri ve Orion takımyıldızı

Daha sonra, geceyi çölde geçiren Bauval, Orion kuşağının üç yıldızının da aynı şekilde asimetrik olarak yerleştirildiğini fark etti: üçüncü, en küçük yıldız bozuktu. Bauval, eski Mısırlıların dünyayı gökyüzünün bir aynası olarak gördüklerini biliyordu ve kendisine şu soruyu sordu: Giza piramitleri Orion'un kuşağının bir yansıması mı?

Şu anda, bu yansıma artık doğru değil. "Ekinoksların presesyonu" adı verilen bir fenomen nedeniyle, aynanın hafifçe eğik olarak döndüğü ortaya çıktı.

Bauval bilgisayarda hesaplamalar yaptı ve yıldızların ve piramitlerin en son MÖ 10.500 civarında birbirlerini "yansıttığını" öğrendi. e. Fakat eski Mısırlılar neden bu özel tarihi devam ettirdiler?

Sonra Bauval: Atlantis'te şafak söktü! Eski Mısır'ın hayatta kalan Atlantisliler tarafından kurulduğuna dair efsaneyi hatırladı. Orion'un gizeminin anlamı budur.

Rand Flam-Ath ve eşi Rose da Delaware sempozyumuna geldiler; Flam-Ath ilk halka açık konferansını vermeye hazırlanıyordu. İlk kez tanıştık ve hemen ona bağlandım. Yuvarlak başlı sakallı adam Flam-At, güç ve kararlılık yayıyordu, ama belki de küçük kardeşim Barry'ye benzediği için onun koruyucusu gibi hissettim. Büyüleyici ve zeki romancı Rand ve Rose mükemmel bir çift oldular.

O hafta sonu, Sel programının sunucusu olmayı kabul edip etmeyeceğimi öğrenmek isteyen televizyon yapımcısı Roel Oostra bana yaklaştı. Versiyonuna göre, birçok eski metinde bahsedilen "büyük sel", Atlantis'i yok eden bir felaketti. Evet diyerek Meksika, Mısır ve Güney Amerika'ya gitmek zorunda kaldım. Tipik bir Yengeç olarak seyahat etmekten nefret ederim ama karım Joy onu sever, bu yüzden benimle gelmesi şartıyla kabul ettim. Roel tüm ekstra masrafları bana yüklemekten çekinmedi.

Yolculuğun ilk ayağı - Los Angeles'taki La Brea katran çukurlarına ve ardından Washington'daki Kongre Kütüphanesi'ne - birkaç gün sürmesi gerekiyordu, bu yüzden kendi başıma yola çıktım. Kongre Kütüphanesi'nde büyük bir sevinçle Flam-Ath ile tekrar karşılaştım ve onun en ünlü tanıdıklarımdan biri olduğuna ikna oldum. Havaalanına giderken Flam-Atom'a veda ederken, ben İngiltere'de ve o da Kanada'da yaşadığı için onu bir daha göremeyeceğim düşüncesi içimde bir bıçak yarası hissettim.

Programın çekimleri altı ay sürdü, 1998'de yayına girdi. Flam-At'a programı görüp görmediğini soran bir e-posta gönderdim. Görmediğini söyledi ve ona bir video kaset gönderdim. Birkaç hafta sonra Flam-Ath'tan, onunla Atlantis hakkında bir kitap üzerinde çalışmayı kabul edip etmeyeceğimi soran bir mektup aldım (bu çalışmamız "Atlantis'in Çizimi" başlığı altında yayınlandı). Mektuba ek olarak Flam-Ath'in teorisiyle ilgili günlük makalesi vardı.

Özü şuydu: Büyük Atlantis felaketinden önce, eski bilim adamları volkanik patlamalardan yer kabuğunun ayrılmaya ve değişmeye başladığını fark ettiler. Bunun daha önce olduğunu biliyorlardı ve felaketin başlangıcını tahmin etmek için Warp Hattı boyunca çeşitli noktalara işaretçiler yerleştirdiler. Bu işaretler, Dünya'nın tüm yüzeyine simetrik olarak yerleştirildi (çünkü Atlantisliler tüm dünyada yaşadılar).

Felaketten sonra (Platon'dan sonra Flam-Ath, MÖ 9600'e tarihlenir), Atlantis'in yerini alan medeniyetler işaretleri keşfettiler ve bunların tanrılar veya doğaüstü varlıklar tarafından yaratıldıklarına karar verdiler. İşaretler kutsal ilan edildi ve yerleştirildikleri noktalara tapınaklar inşa edildi. Bu nedenle yeryüzündeki kutsal alanlar simetrik olarak düzenlenmiştir.

İkinci sonuç, Flam-Ath'in teorisinin temel taşı oldu. Kutsal yapıların belirli enlem ve boylam koordinatlarına sahip noktalarda ortaya çıktığı ve bu noktaların çoğunun kare bir ızgaranın düğümlerinde yer aldığı sonucuna varmıştır. Bu ızgara, Atlantis uygarlığının bir zamanlar Dünya'da hüküm sürdüğünün kanıtıdır.

Enlemler ve boylamlar yuvarlak sayılarla ifade edildi - 50, 40, 25, 10 vb. Modern önlemler bu gerçeği gizler; onlara göre kutsal alanın boylamı 127.153 ° 'ye eşit olabilir. Ancak, Cheops piramidini referans noktası alarak boylamı ölçmek yeterlidir (Flam-Ath, eskilerin onu sıfır boylam çizgisine yerleştirdiğine inanır) ve hemen diğer kutsal yerlerin boylamlarının, Delphi veya Teotihuacan gibi, tam ve yuvarlak sayılarla ifade edilir.

Bu teori beni tamamen ikna etti ve Flam-Atom ile işbirliği yapmayı kabul ettim. İlk işimiz bir yayıncı bulmaktı. Graham Hancock'un menajeri Bill Hamilton'a yaklaştım ve bir dizi gösteri yapmamızı önerdi. Flam-Atom ve ben yayıncıları ziyaret etmek, onlara kısa dersler vermek ve "çizim teorisini" gösteren slaytlar göstermek zorundaydık. Kitap sözleşmesi, en yüksek ödülü veren kişi ile yapılacaktır.

Özellikle yayıncılar Flam-A'nın İngiltere'ye gelmesinden önceki performanslar için. Cornwall'daki evimde birkaç gün prova yaptık ve sonra Londra'ya gittik ve yarım düzine müjdecinin önünde performans sergiledik. Önerileri, sevinemeyecek olan beklentilerimizi aştı. Sonra aynı amaçla New York'a gittik, teklif edilen miktarlar yine tahmin ettiğimizi aştı. Sözleşmeler ve işbirliği anlaşması imzaladık ve Aralık 1998'de kitap üzerinde çalışmaya başladık. El yazması Ocak 2000'de teslim edilecekti. Çok fazla malzeme biriktirdik ve bana sadece uygun şekilde düzenlemenin gerekli olduğu görülüyordu.

Geriye elbette önemli bir sorun kaldı - Hapgood'un Flam-Ath'e yazdığı mektuptan, medeniyetin 100 bin yıl önce zaten var olduğunu takip etti. Hapgood'un ifadesini kanıtlayana kadar teorik inşamızın temelsiz olacağını anladım. Ancak, bu sorunu çözmek için koca bir yılımız olduğunu düşündüm.

Flam-At, gizemini çözmek için Hapgood'un arkadaşları ve ailesiyle zaten iletişime geçmiş olsa da, ben o yola tekrar gitmeye karar verdim. Ama ne Hapgood'un kuzeni Beth, ne de arkadaşları Elwood ve Daria Babbitt, 100.000 yıl önce var olan bir medeniyet hipotezini açıklığa kavuşturabilecek kayıp kayıtları bulmama yardım edemedi. Bu notlar çok önemliydi ve onlar olmasaydı kitap, sonu olmayan bir dedektif hikayesi olarak kalırdı. Haftalar aylara döndü, soruşturma ilerlemedi ve iyimserliğim azalmaya başladı.

Buna rağmen yorulmadan çalıştım. Yol boyunca, kendisi bu sayının alındığı tarih hakkında bilgi taşıyan “Nineveh sayısının” şaşırtıcı hikayesini öğrenmek gibi ilginç keşifler yaptım: yaklaşık 66.000 yıl önce.

Ve aniden şans bana gülümsedi. 28 Şubat 1999'da oldu.

Bir gün önce Hapgood'un bir arkadaşından bir e-posta aldım. - benim gönderdiğim malzemeleri bir yerde yaptı, ben de tekrar kendisine gönderdim. Pazar sabahı, ondan bana teşekkür eden ve bir dipnotta, Hapgood'un New Hampshire'da yaşayan emekli bir bilim adamı olan başka bir tanıdıklarıyla temasa geçmeye değebileceğini söyleyen başka bir mektup geldi. Blueprint of Atlantis'in üçüncü bölümünü bitirip köpeklerimi gezdirmeye hazırlandıktan sonra bu bilim adamını aradım.

Hoş bir New England sesine sahip bir adam alıcıya cevap verdi. Ona Hapgood'un Flam-At'a yazdığı son mektubu anlattım ve Hapgood'un neden 100.000 yıl önce Dünya'da bir medeniyet olduğunu düşündüğünü anlamaya çalıştığımı söyledim.

Hattın diğer ucundaki adam dedi ki:

"Elbette benim.

Bu itiraf önceki konuşmayla o kadar alakasızdı ki tam olarak ne dediğini hemen anlamadım.

- Ne anlamda - sen?

"Charlie Hapgood'a medeniyetin 100.000 yıl önce var olduğuna onu ikna eden bilgiyi veren bendim.

Kalbim battı.

"Peki ona ne söyledin?"

"Şey, sırayla... Ona Neandertallerin Tom'un megalitik avlusunun eşdeğerini kurduğunu ve Cro-Magnonların bu bilgiyi miras aldıklarını söyledim.

- Bunu sana ne düşündürdü?

- Birçok şey. La Quina'dan bir kireçtaşı diskiyle başlıyor.

Gökbilimci Alexander Tom, dünyanın farklı bölgelerindeki megalitlerin inşasında aynı temel ölçü birimini - "megalitik avlu" kullandığını savundu. Muhatabın bu ölçü biriminin Neandertaller tarafından kullanıldığına dair ifadesi beni çok etkiledi (bu, yüz bin yıl önce Neandertaller tarafından oyulmuş La Quina'dan alınan diskin boyutuyla kanıtlandı).

O gün iki saatten fazla telefondaydım ve konuşma bittiğinde afallamış gibi hissettim. Yeni tanıdığım şaşırtıcı derecede bilgili ve argümanlarını, Yunan, Sümer, Sami dilleri ve Sanskritçe kelimelerini sürekli olarak yeniden üreten, dilsel argümanlarla, ölçüler sisteminden çıkardığı yaşı uygarlığın antikliği lehine destekledi.

Teorisi ve sonuçları hayal edilemeyecek kadar karmaşıktı: müzikten, gezegenler arasındaki mesafelerden, arkeolojiden ve atom numaralarından bahsetti. Göndermeyi taahhüt ettiği yayınlanmış makalelerinin konuları, Cheops piramidi, Buz Devri sanatı ve Chaco Kanyonu arkeolojisinden simya sembollerine kadar uzanıyordu.

Neredeyse tüm fikirleri benim için çok karmaşık olsa da, makul görünüyordu. Eski bir arkadaşım, psikolog Stan Gooch, Neandertallerin olağanüstü derecede zeki olduklarını ve kendi medeniyetlerini yarattıklarını iddia ettiği Cities of Dreams adlı bir kitap yazdı. Neandertallerin sanıldığından çok daha zeki olduklarından bir an bile şüphe duymadım. Eski ölçüler sisteminin büyük bir uygarlığın varlığını kanıtlayabildiği bakış açısı, A.E. Berryman'ın 1953'te yayınlanan Tarihsel Metrolojisi.

100.000 yıllık Hapgood uygarlığının gizemini çözdüğümden hiç şüphem yoktu. Hapgood'a kendisini ikna eden kanıtları (kireçtaşı diski ve antik ölçüm sistemi) kimin sağladığını artık biliyordum ve Hapgood'un kanıtları inceledikten sonra, sorunun çözümünün Neandertallerle ilgili olması gerektiğini gördüğünü biliyordum. gördüğüm kadar net.

Açık nedenlerle, New Hampshire'daki alışılmadık derecede bilgili bir bilim adamından aldığım bazı beklenmedik bilgileri Atlantis'in Planına dahil etmek istedim. Ancak Flam-Ath farklı bir görüşteydi. Sonunda anlaşmaya varamadığımız için kitabın sayfalarında bu bilgilere yer verilmedi.

Orada bitebilirdi ama Hapgood'un dönüm noktası niteliğindeki fikirleri ilgimi çekti ve o kadar çok merak etmeye devam etti ki, daha fazla araştırmadan edemedim. Blueprint of Atlantis'in yayınlanmasından bu yana geçen altı yıl içinde, Neandertallerin yüksek zekasına dair yeni kanıtlar ortaya çıktı ve hem Hapgood'un hipotezini hem de Stan Gooch'un Dream Cities'deki argümanlarını doğruladı.

İlerleyen bölümlerde insan uygarlığının yaşını belirlemeye yönelik on yıllık bir çalışmayı anlatacağım.

İKİNCİ BÖLÜM

NİL AŞAĞI

Kasım 1998'de Joy ve ben Mısır'a gittik. Eski uygarlıklarla ilgilenen bir grup yazarla Nil'de rafting yapmayı planladık. Yolcu arkadaşlarımız arasında John West, Robert Bauval, Robert Temple, Michael Baigent, Ralph Ellis ve antik dualist din konusunda uzman olan Yuri Stoyanov vardı. Döndükten kısa bir süre sonra başlamam gereken Blueprint of Atlantis kitabı için malzeme toplamak istiyordum.

Kahire'ye uçtuk ve Sfenks'ten yarım mil uzaklıktaki Mena House Hotel'e taksiye bindik. Ertesi sabah, piramitlerin arkasından yükselen güneşi görmek için altı buçukta kalktık.

Fotoğraflara baktığınızda piramitler hakkında gizemli bir şey yokmuş gibi görünüyor: Aslında onlar büyük taş yığınları. Ancak Cheops piramidinin önünde durduğunuzda, sorun bir bakışta görülebilir. Birinci, ikinci, hatta üçüncü kademede her biri iki ila altı ton ağırlığındaki granit blokların döşenmesi zor değildir; bu görev sıradan işçilerin yetkisi dahilindedir. Bununla birlikte, iki yüz katman daha var. Blokları 150. seviyeye nasıl yükseltirsiniz? Bir rampa yapıp onları yukarı sürükler misin? Ancak böyle bir rampanın üretimi için, piramidin kendisi için gerekli olduğu kadar çok yapı malzemesine ihtiyaç vardır. Üstelik rampanın dağılmaması için taştan yapılmış olması gerekiyor.

Belki Herodot, inşaatçıların taş blokları bir mobil asansörde birer birer kaldırdığını yazarken haklıdır? Bu yöntemi kullanarak bir bloğu kaldırıp yerleştirmek bir gün sürer ve günlük 25 blok kurulsa bile piramidin inşası 274 yıl sürer. (Hatırladığımız gibi, 2.300.000 bloktan oluşuyor.) Herodot, piramidin 20 yılda inşa edildiğini, inşaatçıların daha sonra unutulmuş bir sırrı olmadıkça imkansız olduğunu belirtti.

Ya dev bir vinç kiralarsanız? Ancak bugün dünyada böyle bir görevle başa çıkabilecek bir vinç yok.

Rüzgar gücü kullan? Amerikalı bilim adamı Dr. Maureen Clemmons, piramitlerin yapımında rüzgar enerjisinin kullanılabileceğini kanıtlamak için bir dizi olağandışı deney yaptı. 2004 yılında Dr. Clemmons, her biri birkaç ton ağırlığındaki taş ve dikilitaşların dev uçurtmalarla havaya kaldırılabileceğini ve ahşap iskeleden bir yöne veya başka bir yöne hareket ettirilebileceğini gösterdi. Ancak Dr. Clemmons, 80 tonluk blokların Cheops piramidinin tam ortasına nasıl yerleştirildiğini bilmediğini itiraf ediyor. Bu blokları gören herhangi bir turist aynı fikirde olacaktır: nasıl kaldırılabileceğini hayal etmeye çalıştığınızda hayal gücü durur.

1980'lerde, Jalandris takma adıyla yazan seçkin bilim adamı Joseph Jokmans, sorunun birçok yönünü kapsayan cesur bir kitap yayınladı. İçinde, "vinçlerin, kaldıraçların ve en güçlü işçilerin erişemeyeceği yüksekliklere yükseltilmiş imkansız mühendislik gösterileri ve taş blokları" yazdı.

Jockmans, "1978'de," diye yazdı, "Mısır hükümeti, Japon şirketi Nippon Corporation'a, Giza'nın üçüncü piramidi olan Menkaure Piramidi'nin güneydoğusunda bir mini piramit inşa etme yetkisi verdi. Yapının boyutu bir rol oynamadı, inşaat teknolojisi önemliydi: Japonlar, eski Mısırlılar tarafından kullanıldığı varsayılan yöntemleri, diğer bir deyişle modern arkeologların kendilerine atfettiği yöntemleri kullanarak bir piramit inşa etmeye çalıştı.

Japonlar, yakındaki tepelerde taş çıkarmayı, onları Nil boyunca sallar üzerinde yüzdürmeyi ve bir-iki-tek kaldıraç kullanarak inşaat sahasına teslim etmeyi planladılar.

İnşaat başlar başlamaz planlamacılar aşılmaz sorunlarla karşı karşıya olduklarını anladılar. Başlangıç olarak, taşlar el aletlerine uygun değildi ve taş ocağındaki işçiler kırıcı delici kullanmaya zorlandı. Mayınlı blokları Nil boyunca tahta sallar üzerinde yüzdürmenin güvenli olmadığı ortaya çıktı, bu yüzden vapurla taşınmaya başladılar. Taşlar kıyıya indiğinde, Japonlar tarafından tutulan Arap işçilerinden oluşan büyük tugaylar ortaya çıktı, ancak bloklar kımıldamayı reddetti, nehir çamuruna veya kuma battı. Yine, yardım için modern teknolojiye başvurmak gerekiyordu, bunun sonucunda taşlar, güç sınırında çalışan ağır kamyonlarda şantiyeye ulaştı.

Son dokunuş: Ağır taşları tüm çalışan ordu kaldıramazdı. Halatlar, kaldıraçlar ve bloklar işe yaramaz hale geldi. Dev vinçler ve helikopterler Japonların imdadına koştu. Bununla birlikte, bugüne kadarki en güçlü kaldırma ekipmanına rağmen, piramidin içine taş yerleştirmenin son derece yavaş ve sıkıcı bir iş olduğu ortaya çıktı: taş bloklar her yerde düzensiz bir şekilde yatıyordu, çoğu kaba ve zor nakliye nedeniyle çatladı ve hatta kırıldı.

Bu aşamada Mısırlı yetkililer müdahale etti. Anlaşmada adı geçmeyen ağır makinelerin çöl ekosistemini yok edeceğinden korktukları için Japonların inşa etmeyi başardıkları küçük parçanın yıkılmasını emrettiler” [4] .

Belki de Sfenks'i inşa etmek daha kolaydı. Ama çok değil.

Çoğu ziyaretçiden farklı olarak, Sfenks'in “oturduğu” çukura girmemize izin verildi. Güneş yükselene kadar hava rahatsız edici derecede soğuktu; sonra, ışık çöl manzarasını sular altında bıraktıkça, dayanılmaz derecede sıcak oldu. Kazı duvarlarına daha yakından bakmaya hevesliydim, çünkü Mısır'a yaptığım son ziyaretimde diğer turistlerle birlikte Sfenks'e çok uzaklardan bakmak zorunda kaldım. Şimdi John West'i Sfenks'in inanıldığından binlerce yıl daha yaşlı olduğuna ikna eden yağmur erozyonu izlerini inceleme fırsatım oldu.

Bu konuda ilk konuşan Batı değildi. Kendisinden önce, eksantrik Fransız simyacı René Schwaller de Lubicz aynı fikri öne sürdü. Schwaller, hayatının büyük bir bölümünde Chartres Katedrali'nin kırmızı ve mavi camının boya olmadan nasıl renklendirildiğini anlamaya çalıştı. Ortaçağ zanaatkârlarının becerilerine hayran kaldı ve doğal olarak onların hilelerini nereden aldıklarını merak etti. 1930'ların ortalarında Schwaller, karısı Isha ile birlikte Mısır'a gitti. Ramses VI'nın mezarını, firavunu, kenarları 3:4:5 ile ilişkili düzenli bir dik üçgenin hipotenüsü olarak betimleyen bir duvar resmiyle incelediler. Bu resim, Pisagor teoreminin Mısırlılar tarafından Pisagor'dan bin yıl önce bilindiğini kanıtlıyordu. Birdenbire Schwaller, ortaçağ ustalarının bilgisinin eski Mısır'a dayandığına kendini ikna etti.

Sfenks'i ve çukurunu gören Schwaller, kum fırtınalarının değil, suyun neden olduğu erozyon izlerine baktığını anında fark etti. Kayanın yüzeyi kumla üflenirse, katmanlar halinde yıpranır: daha sert kaya çıkıntı yapar, daha yumuşak olan silinir. Kaya yağmura maruz kalırsa, tekrar katmanlar halinde aşınır, ayrıca üzerinde suyun aktığı dikey oluklar oluşur. Sfenks'in duvarları bize hem dikey hem de yatay olarak her iki erozyon türünü de gösterir.

Çukurun duvarının önünde dururken hepsini kendi gözlerimizle gördük. Kayanın üzerindeki çizgiler, bir bebeğin poposundaki kırışıklıklar gibi daireler çizerek hareket ediyordu. Buradaki sorun, Mısır'da yağmurun nadir olmasıdır. Schwaller (ve West), yalnızca son buzul çağının sonunda, yani MÖ 10.000 civarında sürekli yağmur yağdığına dikkat çekti. e. Bu argüman, Sfenks'in hayatta kalan Atlantisliler tarafından oyulduğu teorisini destekliyor gibi görünüyor.

Bir zamanlar Sfenks'in önünde, dikkatle doğuya bakan, biri sağda diğeri solda olmak üzere iki tapınak vardı. Şimdi bunlardan sadece biri hayatta kaldı, sağdaki sözde "Sfenks Tapınağı". 200 tonluk kireçtaşı blokları, Sfenks'in her iki yanındaki kayaya oyulmuştur ve Mısırlıların onları nasıl kaldırıp bir araya getirmeyi başardıklarını hala çözemiyoruz. Jeologlar, Sfenks'in başlangıçta kalkerden çıkıntı yapan devasa bir sert kaya olduğunu ve uzak geçmişte bu kayanın bir kafa, muhtemelen bir aslan şeklinde yontulduğunu öne sürüyorlar (bu, Aslan Çağı'nda olmuşsa mantıklıdır, 10.000 civarında). e.).

Sonra birisi kafayı bir aslan gövdesiyle donatmaya karar verdi ve yerine bir temel çukurunun oluşturulduğu kireçtaşından bloklar kesildi. Sfenks'in her iki tarafı da duvarlarla çevriliydi. Başka bir Mısır firavunu, aslanın ağzı yerine yüzünün oyulmasını emretti, bunun sonucunda kafa küçüldü. Devasa bir bedenle karşılaştırırsanız, saçma görünüyor.

İlk Avrupalı kaşifler Mısır'a geldiğinde Sfenks'in boynuna kadar kuma gömüldüğünü biliyoruz; kumlu kefenin onu binlerce yıl koruduğu sonucuna varabiliriz. Sfenks'in pençeleri arasında bulunan bir stele göre, MÖ 1425 civarında. e. Firavun Thutmose IV, güneş tanrısının ondan kumu temizlemesini istediği bir rüya gördü.

Sfenks 240 fit uzunluğunda ve 60 fit yüksekliğindedir. Kocaman taş bloklarla "yamalı" en uç noktasına gittik. Görünüşe göre onarım, Büyük Piramidi inşa eden Cheops'un (Khufu) oğlu Firavun Khafre tarafından yapıldı. Khafre, MÖ 2500 civarında yaşadı. Ah... Arkeologlara göre babasının elli yıl önce yaptırdığı anıtı onarmak zorunda kalması garip görünüyor. Erozyon derecesi göz önüne alındığında, Sfenks'in Cheops ve Khafre zamanına göre yaşının en az yüzyıllar olarak hesaplandığını varsaymak mantıklı değil mi?

Sabah on buçukta sıcaklık dayanılmaz bir hal aldı. Canlandırıcı bir şeyler içme arzusuna yenik düştük ve kahvaltıya gitmekte olan John West ile birlikte otele koştuk. Yemek sırasında John, Sfenks'in (ortodoks arkeologların ısrar ettiği gibi) Firavun Khafre'nin yüzünü taşımadığını nasıl kanıtlayabildiğini hatırlattı. West, keşfini Sfenks tapınağındaki bir mezarda bulunan ve Khafre'nin bir görüntüsü olduğu ilan edilen bir heykelciğe borçludur. John, Sfenks'in yüzünün bu firavuna benzemediğine inandı ve NYPD'den adli tıp sanatçısı Frank Domingo'dan gelip iki yüzü karşılaştırmasını istedi.

Onları karşılaştıran Domingo, birinin diğerinden tamamen farklı olduğunu buldu. Hatta Khafre'nin kafasının ve Sfenks'in hasarlı yüzünün ölçekli çizimlerini bile yaptı (bir zamanlar toplardan topluca ateşlenmiş gibi görünüyor). Domingo, Sfenks'in çenesinin Khafre'ninkinden çok daha fazla dışarı çıktığını ve Sfenks'in kulağından ağzının kenarına kadar çizilen çizginin 32°'lik bir eğime sahip olduğunu, Kefre'deki benzer bir çizginin ise eğimli olduğunu göstermiştir. 14°. Bundan şu sonuç çıktı: bunlar farklı insanların yüzleri.

Kahvaltıdan sonra grubumuz Kahire Müzesi'ne giderek Sfenks tapınağında bulunan Khafre heykelini incelemeye başladı. Joy ve ben onun Sfenks'e hiç benzemediği konusunda anlaştık. Müzenin ilk salonunda, bir zamanlar Robert Bauval'ı etkileyen ve Giza piramitlerinin Orion'un kuşağının bir "yansıması" olarak inşa edildiği teorisinin temelini oluşturan piramitlerin havadan fotoğraflarını gördük. Bauval, Nil ve piramitlerin, Samanyolu'nun geniş şeridinin Orion kuşağının yıldızlarına göre konumlandırılmasıyla aynı şekilde birbirlerine göre yerleştirildiğine dikkat çekti. Ayna görüntüsü orada.

Ertesi sabah, Nil'in beş yüz mil aşağısında bulunan ve nehrin Sudan sınırını geçtiği Asvan'a giden bir uçağa bindik. Hapgood'un teorisinin gelişmesinde önemli bir rol oynadığı için antik kenti görmek için can atıyordum. Bu şehrin ilk adı Siena idi. Eratosthenes dehasının Dünya'nın boyutunu belirlediği yer burasıydı.

Eratosthenes, yaz ekinoksunun öğle saatlerinde güneşin Siena'nın en derin kuyusunun derinliklerinde yansıdığını öğrendiğinde. Bu gerçek, elbette, güneşin zirvesinde olduğu ve şehir kulelerinin hiçbir gölgesi olmadığı anlamına geliyordu. Ancak, beş yüz mil güneyde bir şehir olan İskenderiye'de kulelerin gölgeleri vardı. Eratosthenes'in tek yapması gereken 21 Haziran öğle saatlerinde İskenderiye'deki kuleden gelen gölgenin uzunluğunu ölçmekti. Böylece, Siena'yı kesinlikle dikey olarak parladığında, güneş ışınlarının İskenderiye'ye hangi açıyla düştüğünü öğrendi. Açı yedi dereceydi. 7°, 500 millik kavisli dünyaya tekabül ediyorsa, 360 °'nin MÖ 240 için 24.000 mil'e tekabül ettiğini hesaplamak kolaydır. e. - tahmin son derece doğrudur.

Şehirler arasındaki mesafeyi belirleyen Eratosthenes, küçük bir hata yaptı ve ardından Dünya'nın boyutunu 4 ° artırdı. Hapgood, bu hata verildiğinde Piri Reis haritasının daha da doğru olacağını buldu.

Dünya bir küredir ve harita bir düzlemdir, bu nedenle bugünün haritacıları enlem ve boylam çizgilerine dayalı Mercator projeksiyonunu kullanır. Eski haritacılar çok daha karmaşık ve daha az etkili olmayan bir yöntem kullandılar. Bir merkez seçip etrafına bir daire çizdiler ve bunu bir turta gibi on altı parçaya böldüler. Sonra çemberin ötesine geçen "turtanın" çevresine kareler çizdiler.

Piri Reis haritasının merkezi Mısır'a yerleştirildi, ancak haritada görünmüyordu. İskenderiye böyle bir merkez için mükemmel bir yer gibi görünüyordu. Ancak hesaplamalar, biraz güneyde yer aldığını göstermiştir.

Görünüşe göre haritanın merkezi Siena'da.

Hapgood, bu keşfin bir dizi ilginç sonuca yol açtığını anladı. İskenderiye haritacıları yeni bir harita üzerinde çalışmaya başladıklarında, bu haritaya uygulanan bölgeye şahsen gitmeleri pek olası değildir. Muhtemelen 4°'lik bir yanlış hesaplama içermeyen ve fazlasıyla doğru olan eski haritaları kullandılar. Bu, İskenderiye öncesi haritacıların Yunanlılardan daha doğru ve gelişmiş kartografik yöntemler kullandıkları anlamına gelir.

Bu arada, bunun için bazı ilginç kanıtlar var. 2. c'nin sonuna doğru. M.Ö e. Ptolemaios hanedanının Mısır krallarından birinin öğretmeni olan Cnidus'lu Yunan gramer Agatarchides, eski geleneğe göre, Keops piramidinin her iki tarafının tabanının tam olarak bir dakikanın sekizde biri olduğunu kaydetmiştir. dünyanın çevresi. (Bir dakika, bir derecenin altmışta biridir.) Piramidin tabanı 230 metreden biraz fazladır.

Dakika almak için 230 ile 8, derece almak için 60 ile ve Dünya'nın çevresini bulmak için 360 ile çarparak bu ifadeyi test edelim. 40.000 kilometreden biraz daha az veya 25.000 milden biraz daha az, ekvator uzunluğunun şaşırtıcı derecede doğru bir tahminini alıyoruz. MÖ 2500'de ortaya çıkıyor. e. piramitleri yapanlar zaten dünyanın çevresini biliyorlardı.

Bu gerçek, Cheops piramidinin kendisi tarafından kanıtlanmıştır. Kenarının tabanının uzunluğu, ekvatorun uzunluğu ile orantılıdır ve piramidin yüksekliği, Dünya'nın "yüksekliği" ile, yani merkezinden Kuzey Kutbu'na olan mesafe ile orantılıdır. Belki Mısırlılar Dünya'yı devasa bir jeodezik tonoz inşa ederek tasvir etmeyi tercih ederdi, ancak bu yapı bir piramidin çarpıcı geometrisine sahip değil, bu yüzden sorunu en optimal şekilde çözdüler.

Napolyon 1798'de Mısır'ı işgal ettiğinde, ona eşlik eden bilim adamlarından biri olan Edme-Francois Jomar, Cheops piramidini dikkatlice inceledi ve birkaç önemli keşif yaptı, özellikle piramidin kenarlarının ana noktaları - kuzey, güney - gösterdiğini belirledi. , doğu ve batı - şaşırtıcı bir doğrulukla. Piramit, Kahire'den on mil uzakta, denize akan üç derenin oluşturduğu Nil deltasının tabanında yer alır; Piramidin köşegenlerine devam ederseniz, deltayı düzgün bir şekilde daire içine alacaklardır. Ayrıca piramidin kuzey tarafının tam ortasına çizilen bir çizgi deltayı iki eşit parçaya böler. Tüm bu gerçekler, eski Mısırlıların büyük mesafeleri ölçmek için son derece hassas bir yönteme sahip olduklarını ve kaba tahminlere güvenmediklerini gösteriyor.

Fransız metre, ekvatordan kutba olan mesafenin on milyonda biridir. Jomar'ın piramidi araştırması, onu Mısırlıların da dünyanın çevresine dayanan bir uzunluk ölçüsüne sahip olduklarına ikna etti, bu durumda ekvator uzunluğunun iki yüz on altı binde biri. (216.000, 60 küptür.)

Bütün bunlar harikadan da öte. Gerçekten de, ilkel bir tarım uygarlığı dünyanın büyüklüğünü nasıl bilebilir? Kolomb Amerika kıyılarına yelken açmadan önce Dünya'nın evrensel olarak düz kabul edildiğini hatırlayana kadar, Eratosthenes'in neden iki bin yıldan fazla bir süre sonra aynı keşifleri tekrar yapmak zorunda kaldığını anlamak da aynı derecede zor. Hapgood'un Antik Deniz Kralı Haritalarının sonunda belirttiği gibi, bilgiyi kaybetmek çok kolaydır.

Mısırlılar mesafeler ve ölçümler hakkında nasıl bu kadar çok şey biliyorlardı? Vikingler gibi büyük denizciler olsaydı her şey açıklanırdı, ama hayır, değillerdi. Mısırlılar kendi karalarına ve kendi denizlerine yöneldiler. Kendilerinden önce var olan bir medeniyetten bilgi aldıkları varsayılmaktadır. Hapgood şu sonuca varıyor: "Onlar boylamla ilgili açık bilgilerini, hakkında hiçbir şey bilmediğimiz bir halka borçlular, Yunanlıların hayal bile edemeyecekleri boylam belirleme araçlarına sahip bir denizciler ulusu" [5] .

Ne yazık ki Joy ve ben Eratosthenes'in ünlü kuyusunu çok basit bir nedenden dolayı göremedik - nerede olduğu bilinmiyor. Bu kuyu yüzyıllar önce ortadan kaybolmuş olabilir. Bunun yerine Sun Queen'e bindik ve harika bir öğle yemeği yedik.

Gemi Nil'den aşağı inerken, nehir ile çöl arasındaki manzaranın yemyeşil bitki örtüsüne ve zenginliğine hayran kaldık. Mısır'ın en eski ve korunmuş tapınaklarından biri olan Edfu tapınağına (Karnak'taki tapınakla kıyaslanamaz olsa da) oldukça heybetli gidiyorduk. Bu tapınak için özellikle önemli olan, dış duvarlarındaki Horus ve Set arasındaki savaşı tasvir eden oymalar ve İnşaatçı Metinleri olarak bilinen ilgili metinlerdir. Tapınağın inşasını anlatıyorlar ve uzak geçmişe bir bakış sunuyorlar.

Mısırlılar, dünyanın bir zamanlar "Zep Tepi", "ilkel zaman" olarak adlandırdıkları bir sel tarafından yok edildiğine inanıyorlardı. Mısırlılar bu olayı MÖ 10.000 civarına tarihlendiriyor gibi görünüyor. e., başka bir deyişle, selin nedeni Atlantis'in yıkımı olabilir. Orijinal efsanevi tapınak, sel döneminde yaratıldı ve ancak daha sonra taş ve kumtaşı olarak gerçekleşti. Edfu, Mısır'daki en saygın tapınaklardan biridir.

Kutsal alanlara gelince, Flam-Ath'ten farklı bir görüşteydim. Kutsal alanların yalnızca deprem bölgelerini işaretlemek için yaratılmış eski işaretler olduğuna inanıyordu. Öte yandan, Stonehenge ve Karnak gibi antik tapınaklar üzerine yaptığım araştırma beni bu yerlerin kutsal ilan edildiğine ikna etti, çünkü bunlar büyülü fenomenler yaratan bir tür dünyevi gücün hunilerini içeriyordu. Ghost Club Society Başkan Yardımcısı olarak, ruhların dünya kuvveti girdaplarına ne kadar sıklıkla bağlı olduğunu defalarca fark ettim. UFO'larla ilgili bir kitap üzerinde çalışırken, UFO'ların bu tür yerlerde sıklıkla görüldüğünü belirtmiştim. Bir radyestezi asmasıyla Stonehenge'in megalitlerine yaklaşırken, bu gücü üzerimde hissettim. Güçlü bir manyetik alana girdiğinize dair bir his var.

Bazı yerlerde bu kuvvet rahatsızlığa neden olabilir. bir kişi uzayda yönünü kaybeder, titremeye başlar. Bir keresinde Brittany'nin Carnac köyünde benzer bir şey yaşamıştım; Elimdeki asmanın canlıymış gibi döndüğü küçücük bir taş tarlasında duygunun neredeyse maddesel hale geldiğini fark ettim.

Edfu'ya rehberimiz, Eski Mısır konusunda uzman olan Emil Shaker'dı. Tapınakların gizeminde güney yönünün önemli bir rol oynadığına inanıyor. 1998'de Southampton Üniversitesi'nden bilim adamları, Stonehenge megalitlerinin akustik özelliklere sahip olduğunu ve festivaller sırasında dev davul amplifikatörleri olarak kullanılabileceğini keşfettiler: düz yüzeyleri geniş bir alandan ses biriktiriyor ve onu yansıtıyor. Tapınakların da aynı etkiye sahip olduğunu bulduk - neredeyse yankı odaları gibi işlev görüyorlar. Tapınak avlusunun kapısında durarak, taş tarafından güçlendirilen alçak uğultu sesleri çıkardık.

Emil, kutsal alanın yanındaki duvardaki hiyeroglifleri işaret etti. Tapınak ritüelinin kaç kez yapılması gerektiğini belirlediklerini söyledi. Bu durumda, üç kez yapılması gerekirdi.

"Ritüel ilahiler üç kez tekrarlanmalıdır, aksi takdirde işe yaramazlar" diye açıkladı. - Ayin, güneşe hitap eden bir ilahiyi ve tanrıya bir kurbanı içeriyordu.

Diye sordum:

Bu ritüel ne için?

"Tapınağı harekete geçiriyor," dedi Emil.

"Buradaki ışıklar yanıyor mu demek istiyorsun?" diye sordum aklıma gelen ilk görüntüyü seslendirerek.

Emil başını salladı.

"Doğru, sanki ışıklar yanıyor.

Böylece, ilahileri içeren ritüel, bir şekilde tapınağı “açtı”. Görünüşe göre bu ritüel, bir e-posta göndermek için kullandığımız eylemler dizisine benziyordu.

Ziyaretçinin sunağı görmeyi beklediği yerde bulunan kutsal alan, yan tarafına yerleştirilmiş görkemli gri granit bir kutuya benziyor. Bu kutuya girerken tapınak duvarına doğru ilerlemeye başladım, ancak dar geçidin bir adam tarafından kapatıldığını, meditasyona daldığını ve alnını kutsal alanın duvarına dayadığını gördüm. Tapınakçılar ve Rennes-le-Chateau kalesi hakkında birçok kitabın ortak yazarı olan arkadaşım Michael Baigent'i tanıdım.

Ses çıkarmamaya çalışarak geri yürüdüm ve bizi, efsaneye göre Yedi Bilge Adam'ın tapınağı ve piramitleri yarattığı "ilk zamandan" bahseden İnşaatçının Metinlerine götüren John West'e katıldım. Sonra iç avludan ayrıldık, kendimizi tapınağın arkasında (ve aslında - önünde) bulduk ve bir süre güneş ışığına hayran kaldık. Nehrin yukarı kesimlerinden taze bir esinti esiyordu.

Otobüse geri dönme ve öğle yemeğini beklediğimiz "Güneşin Kraliçesi" ne gitme zamanı. Bir saat sonra Robert Bauval, Michael'ın diğerleriyle birlikte dönmediğini bize bildirdi. Saat 15:30'da bir konferans verecekti; Robert, Michael'ın yerini alabilir miyim diye sordu ve ben de kabul ettim. Sorunlu bir ülkede olduğumuz için hepimiz Michael için endişelendik. Aswan'dan sonra bize teröristlerden korumakla görevli askerler atandı. Son zamanlarda, Almanya'dan gelen turistler Hatshepsut'un Kraliçeler Vadisi'ndeki tapınağında vurularak öldürüldü.

İki saat sonra Michael taksiye döndü. Ona ne olduğunu sordum.

- Hiç bir fikrim yok. 1-2 dakika meditasyon yaptım. Sonra hepiniz ortadan kayboldunuz.

Meselenin bir iki dakikayla sınırlı olmadığını biliyordum: Michael gözlerimin önünde en az yirmi dakika meditasyon yaptı. Bunu kendisine söylediğimde şaşırdı:

- Bana en fazla iki üç dakika geçmiş gibi geldi.

Michael'la olan olay beni ciddi anlamda şaşırtmıştı.

Belli ki, Edfu'nun titreşimlerine uyum sağladı ve onun için zaman durdu. Ama soru şu: Bu süreç, sanki biri az önce ışığı açmış gibi, tamamen mekanik miydi? Her şeye rağmen, daha sıra dışı bir şeye tanık oluyormuşum gibi geldi bana. Altı yıl sonra, bu kitabı yazarken, bu bilmecenin ipuçlarını toplayabildim (bkz. Bölüm 8).

Tapınakların sırrının ses titreşiminde yattığından şüphelendim ve bu bakış açısı, Cheops piramidinin dev bir rezonatör olduğuna ikna olan Amerikalı mühendis Chris Dunn tarafından desteklendi. Dunn, turistlerin geri kalanı ayrılırken kralın odasında kalmasına izin vermesi için bir muhafıza rüşvet verdi. Yumruğuyla lahite vurdu ve sesin frekansını kaydettikten sonra aynı notayı söyledi. Daha sonra, kaydı dinlerken, şarkı söylemesinin hücrede sempatik titreşimlere neden olduğunu keşfetti. Dunn, teybi açık bırakarak hücreden ayrıldığında ve nöbetçiye ışığı kapatması için seslendiğinde, bu çağrı, Dunn'ın hücre içinde yaptığı seslerle aynı ses seviyesinde kaydedildi. Böylece odanın olağandışı akustik özelliklere sahip olduğunu kanıtladı.

Başka bir arkadaşım, David Elkington, çok daha şaşırtıcı bir fenomenle karşılaştı. Tanrıların Adına adlı kitabında, kayıt mühendisi John Reid'in Giza'da buluşmasını anlattı. Elkington ona, piramidin bir anlamda "canlı" olduğunu ve sese yanıt verdiğini söyleyen teorisinden bahsetti.Reid bu gözlemi ilginç bir deneyle test etti. Lahitin kırık köşesini alüminyum bir "yama" ile değiştirdi, lahit üzerine plastik bir zar yerleştirdi ve küçük bir hoparlörün bağlı olduğu sinüzoidal bir osilatörü açarak kum serpmeye başladı. Kum taneleri, genellikle bir tambura kum serpildiğinde olduğu gibi, kısa sürede desenler halinde toplanmaya başladı.

Kum, Reid'i şaşırtarak Mısır dini sembollerini, firavunun ritüel peruğunu, Mısır ankh haçını ve Horus'un kutsal gözünü oluşturmaya başladı. Bu son sembol, Masonik "piramitteki göz" tabirine yepyeni bir anlam kazandırıyor. Elkington'ın kitabında bu kalıpların fotoğrafları var ve rehberimiz Emil Shaker'ın haklı olduğu konusunda hiçbir şüphe bırakmıyor: Eski Mısır'ın sırrı "ses kalıpları" ile bağlantılı. Elkington, tapınaklardaki ve piramitlerdeki ses ritüellerini "akustik bir Efkaristiya" olarak tanımlar [6] .

Ertesi gün Krallar Vadisi'ne vardık ve VI. Ramses'in lüks mezarına gittik. Emil inen uzun bir koridorun duvarındaki bir çizimi gösterdiğinde irkildim. Bu çizim açıkça bir spermatozoonu tasvir ediyordu. Eski Mısırlılar meninin bileşimini nasıl biliyorlardı? Mikroskobu mu icat ettiler? Bilmeceyi ancak bir yıl sonra, Jeremy Narby'nin Yılan Gücü'nü okurken çözdüm, ama daha sonra bunun hakkında daha fazla bilgi edindim.

Tapınakları ziyaret etme zevki, kusma ve ishale neden olan bir tür mide enfeksiyonunun ilk belirtileriyle bozuldu. (Eğer batıl inançlara yatkın olsaydım, kesinlikle Tutankhamun'un mezarına yapılan gezinin her şeyin sorumlusu olduğunu düşünürdüm.) Hastalık beni o kadar çok yordu ki, kendimi Kraliçeler Vadisi'nde bulduğumda hiç mutlu olmadım. . Bununla birlikte, Hatshepsut'un tapınağının ihtişamını hiçbir şey gölgeleyemez - makineli tüfekli korumalar bile.

Ertesi sabah enfeksiyon benden kurtulmadı ve kahvaltıdan önce Karnak Tapınağı'na yapılan gezi (her ne kadar büyük, özenle oyulmuş sütunlara saygıyla baksam da) benim için bile çok erken olduğu ortaya çıktı. altı buçukta kalktı.

Ne yazık ki hastalık, "Yıldız Avcıları" ("Yıldız Avcıları") kitabında yazdığımdan beri, yıllardır görmeyi hayal ettiğim Dendera'daki tapınağa yaptığım ziyareti zehirledi. Bu tapınağın tavanında, Schwaller de Lubicz'e göre Mısırlıların ekinoksların devinimini bildiklerini kanıtlayan ünlü zodyak çemberi vardır.

Presesyon, topaç döndüğünde gözlemlenene benzer şekilde, Dünya'nın dönme eksenindeki hafif bir yalpalama nedeniyle oluşur. Ekseni, dünyayı kutuptan direğe sokan dev bir kalem olarak hayal edin; o zaman bu kalemin uçlarında ışığı kozmosa nüfuz eden spot ışıkları olduğunu hayal edin. Gökyüzünü düz bir tavan olarak hayal ederseniz, spot ışığından gelen ışık onun üzerinde bir daire çizecektir. Böyle bir çemberi tarif etmek 25.776 yıl alıyor, bu yüzden eski insanların bu son derece yavaş süreci tamamen keşfetmek şöyle dursun, bildiklerine bile inanmak zor.

Pratikte, presesyon nedeniyle takımyıldızların ters yönde hareket ettiği görülüyor. Burç yılının Koç ile başladığını, Boğa, İkizler ve Yengeç burcuna geçtiğini ve Oğlak, Kova ve Balık'a ulaşana kadar devam ettiğini hepimiz biliyoruz. Ancak yıldızları dikkatlice takip ederseniz, her baharın bir öncekinden biraz daha erken başladığı ortaya çıkıyor. Presesyon bin kat daha hızlı olsaydı, bahar bu yıl Balık ile, bir sonraki Kova ile, sonra Oğlak ile vb. başlardı; takımyıldızlar doğudan batıya doğru geriye doğru hareket ederdi.

Eskiler, göksel saatin kollarının garip geri hareketini biliyorlardı ve buna olağanüstü önem verdiler. Presesyonun tanrıların düşüncelerinin bir yansıması olduğuna inandılar ve bunun ne anlama gelebileceğini merak ettiler. Bütün uygarlıklar bunu biliyordu: Eskimo, İzlanda, Norveç, Fince, Hawai, Japon, Fars, Roma, Yunan, Hint. Atalarımız gece gökyüzünü izlemekten başka bir şey yapmamış gibi görünebilir.

Dendera'da esasen biri diğerinin üzerine oyulmuş iki zodyak vardır. İlkinde doğu-batı ekseni Balık takımyıldızından geçer, yani bu zodyak yaklaşık 2100 yıl önce Balık Çağı'nda oluşturulmuştur. Ancak zodyak çemberinin kenarındaki iki hiyeroglif, ikinci eksenin Toros döneminin başlangıcından, yani 4000 yıl öncesinden geçtiğini gösteriyor. Bu, Dendera tapınağının mimarlarının Toros'un Koç'tan daha aşağı olduğunu ve Balık'tan daha aşağı olduğunu bildiği anlamına gelir. Başka bir deyişle, presesyonu biliyorlardı.

Mısırlılar sadece dünyanın çevresinin en yakın metreye tam boyutunu bilmekle kalmadılar, aynı zamanda kendilerinden 26 bin yıl önce neler olduğunu da biliyorlardı!

Uçakla Kahire'ye dönmeden önce, en çok görmek istediğim tapınağa gittik: Abydos'taki Osiris tapınağının arkasına inşa edilen esrarengiz Osirion, "Osiris'in mezarı". Bu tapınak, İncil'de İsrailoğullarına zulmeden olarak geçen II. Ramses'in babası Firavun I. Seti tarafından yaptırılmıştır.

Osirion, Giza'daki Sfenks tapınağı gibi megalitik bloklardan inşa edilmiş küçük bir tapınaktır. Mimarisi cimri ve sıradan; tapınak, duvarları zarif resimlerle süslenmiş Karnak ve Luksor tapınaklarından tamamen farklıdır. Osirion'u kendi gözlerimle görmeyi çok istiyordum çünkü tapınağın, Sfenks'in bloklarını oyup tapınağını inşa eden Atlantisliler tarafından inşa edildiğinden şüpheleniyordum.

Osirion, 20. yüzyılın başında, Flinders Petrie ve asistanı Margaret Murray, Seti I tapınak masifinin arkasındaki kum yığınlarını temizlerken keşfedildi.Binlerce ton daha kumun çıkarılması gerektiği anlaşıldığında, Petrie ve Murray, 1912'de önünde Firavun Seti I tapınağı gibi değil, tamamen farklı bir mimariye sahip bir bina olduğunu fark eden Profesör E. Neville'e çalışma hakkında. Megalitik üslup onu dolmenli minyatür bir Stonehenge'e dönüştürdü.

Neville'in çalışması Birinci Dünya Savaşı tarafından kesintiye uğradı. Tapınağın kazıları genç arkeolog Henry Frankfort tarafından tamamlandı. Seti I'in adını taşa yazılmış (oyulmuş değil) ve üzerinde "Seti I Osiris'e hizmet eder" yazılı bir parça buldu. Güveç, Frankfort'un vardığı sonuçları doğrular gibiydi: Osirion'un Set I tarafından inşa edilen Osiris'in tapınağı olduğuna karar verdi.

Margaret Murray, firavunların geçmiş dönemlerin anıtlarına isimlerini eklemekten hoşlandıklarını, çünkü Seti I'in yazıtının hiçbir şeyi kanıtlamadığını, tıpkı Khafre heykelinin Sfenks tapınağını inşa ettiğini kanıtlamadığını belirtti. Ayrıca, yeni keşfedilen ve devasa bloklardan (biri 25 fit uzunluğunda) inşa edilen tapınak, önünde duran I. Seti tapınağından kesinlikle farklıydı. Bununla birlikte, o zamana kadar, Margaret Murray'in akademideki itibarı, eksantrik açıklamaları tarafından zaten ciddi şekilde zedelenmişti (örneğin, ortaçağ cadılarının aslında boynuzlu tanrı Pan'a adanmış bir kültün rahibeleri olduğunu iddia etti) ve çok az insan buna dikkat etti. onun sözleri.

Belki de her şey basitti: Osiriyon, Set I tapınağından çok önce inşa edilmişti ve firavun, hizmetçisi olduğunu iddia ettiği Osiris'i memnun etmeyi umarak kendi tapınağını inşa etmek için aynı yeri seçti.

Her durumda, Neville'in sezgisi takdire şayan bir şekilde çalıştı: Osirion'un "Mısır'daki en eski bina" olabileceğini belirtti. Gerçekten de, yükselen su nedeniyle bize bir yüzme havuzu gibi görünen bu binada gizemli bir şey var. Neville, Osirion'un ilkel bir pompa istasyonu olduğunu bile öne sürdü. Bu noktada yeraltı suyu yüzeye çıkar ve Osirion'un merkezi platformunun etrafındaki derin bir hendek açıkça hendek olarak kullanılmıştır. Bu hendeğin arkasında, her biri bir kişiyi barındırabilecek 17 manastır hücresi vardır. Bugün, yedi yıl sonra hem hendek hem de platform suyla dolu.

Osirion insan yapımı bir set üzerine inşa edildi ve bize Giza piramitlerini hatırlattı ve su, dünyanın yaratılışı hakkında ilkel bir efsaneye işaret ediyor gibiydi. Belki de Mısırlı rahipler bu hücrelerde oturdular, su yüzeyine baktılar ve "orijinal zamanı" düşündüler mi?

Suya olabildiğince yaklaşmak için yokuştan aşağı indim ve açılan zümrüt derinliği karşısında hayrete düştüm. Çok uzun bir süre suyun kenarında durdum ve Joy bana diğerlerinin çoktan gittiğini ve bekçinin tapınağın kapısını kapatmak üzere olduğunu söylemek zorunda kaldı. Ve modern dünyaya döndüğümü hissederek XIII.Yüzyılın oymaları ve yazıtlarıyla tapınağa geri döndüm.

Osirion, şüphesiz gezegenimizdeki en güçlü yerlerden biridir. Bu tapınağa ulaşmanın zor olması iyi, çünkü ziyaretçilerin akışı, ilkel gücün sadece küçük taşlarda korunduğu Karnak köyünün büyük menhirlerinin enerjisinde olduğu gibi, tüm gücü emecekti. çevre üzerinde.

Akşam Kahire'ye döndük ve 24 saat içinde Cornwall'daki evimizdeydik.

Ne yazık ki, Nil'den aşağı yolculuk sırasında yapılan en önemli keşiften bahsetmeyi neredeyse unutuyordum, presesyon olgusunun 60 bin yıl önce atalarımız tarafından bilindiğini gösteren çarpıcı kanıt.

Bir sonraki kabinde Güney Afrika, Gert ve Maria Walton'dan büyüleyici bir çift var. Konuşmamdan sonra, Fransız bilim adamı, eski NASA çalışanı Maurice Chatelain'in "Kozmik Atalarımız" ("Kozmik Atalarımız") [7] çalışmalarına aşina olup olmadığımı sordular . Hayır dedim ve bana bu kitabın bir kopyasını ödünç verdiler. Birkaç saat sonra Hapgood'un vardığı sonucu doğrulayan bir keşfe rastladığımı fark ettim: İnsanlar yüz bin yıl önce derin bilimsel bilgiye sahipti.

1843'te Irak'ta Musul'da (eski Mezopotamya) konsolos olarak görev yapan Fransız Paul-Emile Botta, Dicle'nin yukarı kesimlerindeki Kuyunjik tepesinde kazılara başladı ve Asur kralı Asurbanipal'in (MÖ 669-626) kütüphanesini buldu. ). Botta, diğer şeylerin yanı sıra, üzerinde çok büyük bir sayının yazılı olduğu bir kil tablet keşfetti: 195.955.200.000.000.Bir zamanlar bir tepenin üzerinde bulunan yıkık şehrin adı Ninova idi.

O dönemde Batı'da çok az insan milyonları bile işletiyordu çünkü Botta'nın kafası karışmıştı. Eski Asurluların neden bu kadar büyük bir sayıya ihtiyacı vardı?

Chatelain bir bilgisayar kullanarak bu numaranın keyfi olmadığını belirledi. 70 ile 60'ın yedinci kuvveti çarpılarak elde edilebilir.

Chatelain kitabında az bilinen bir gerçeği hatırlatıyor: Yazının mucitleri Sümerler hesaplama yaparken 10 yerine 60 tabanlı sayılarla çalışıyorlardı. dakika.) Bu devasa sayının zamanı saniyelerle ölçebileceğini merak ediyorum. Hesaplarına göre, bu durumda 2268 milyon güne veya yaklaşık 6 milyon yıla eşit olduğu ortaya çıktı.

Sümerler, Uranüs ve Neptün de dahil olmak üzere tüm gezegenlerin hareketlerinin tablolarını derleyen büyük gökbilimciler olarak da ünlüydüler. Chatelain harikalar yaratıyor: Sümerler presesyonu biliyorlar mıydı? Dünya yaklaşık 26.000 yılda tam bir presesyon döngüsünden geçer. Chatelain, Nineveh sayısını presesyonel döngü yıllarının sayısına böldü ve bu sayının bu tür 240 döngüye -ya da "büyük yıllara" eşit olduğunu kendi tatminiyle buldu.

Sonra bu devasa sayının, astrologlar ve okültistler tarafından ifade edilen "Güneş Sisteminin Büyük Sabiti", gezegenlerin periyodlarını ifade eden diğer tüm sayılara bölünebilen "en büyük ortak faktör", vb. olup olamayacağını sordu. . Chatelain daha da ileri gitti, gezegenlerin ve uydularının dönüş döngülerini saniyeler içinde hesapladı ve Ninova sayısının onlara kalansız bölünebildiğini buldu.

Bu sonuç onu hayrete düşürdü. Modern bilim, eski astronomların gökyüzüyle yalnızca batıl inançları oldukları için ilgilendiklerine inanıyor. Ancak Chatelain'in Ninova sayısıyla ilgili sonuçları doğruysa, o zaman Keldani gökbilimciler güneş sistemi hakkında Newton'un bildiği kadarını biliyorlardı.

Tahminini test eden Chatelain, Dünya'nın devrim dönemini Ninova sayısını bölerek elde edilen verilerle karşılaştırdı. Milyonda bir kısımdaki küçük tutarsızlık onu biraz şaşırttı. Doğru, bu tutarsızlık yıl için günde yalnızca 12 milyondaydı. Ancak Ninova sayısı o kadar doğru sonuçlar verdi ki Chatelain bu kadar küçük bir farkla bile şaşırdı.

Sonra aklına geldi. Dünya'nın hareketinin çok yavaş da olsa yavaşladığını biliyoruz. 12 milyon yıl sonra yıl bir gün kısalacak.

Ninova sayısı bize Dünya'nın devriminin tam periyodunu verir, sadece 64.800 yıl önce hesaplandığı gerçeğini düzeltmemiz gerekiyor. O zamanlar gezegenimizin akıllı varlıkların yaşadığı ortaya çıktı mı?

Ninova sayısına göre, evet. Üstelik bu canlılar, bizim ancak binlerce yıl sonra idrak edebildiğimize benzer bir bilimsel bilgiye sahiptiler.

Eğer öyleyse, o zaman Dünya'da kim yaşadı? Birkaç seçenek var. O zamanlar henüz nesli tükenmemiş olan Neandertaller olabilir. Atalarımız Cro-Magnonlar olabilir. Belki de Chatelain'in de inandığı gibi bunlar Daniken'in uzaylılarıydı. Bu yüzden kitabına Kozmik Atalarımız adını verdi. Şöyle başlar:

“Merkür ve İkizler'den Apollo'ya kadar Amerikan uzay araçlarının çoğu, evrenin başka bir bölgesinde yaşayan bir uygarlığa ait olabilecek bilinmeyen uzay araçları tarafından takip edildi... Astronotlar bir takipçi keşfettiklerinde bunu Görev Kontrol'e bildirdiler. sessiz kalmayı emreden " [8] .

Chatelain, San Diego yakınlarında bulunan ve yaşı 50-65 bin yıl olan bir Cro-Magnon kafatasından bahseder ve bu Cro-Magnon'un beyninin boyutunun "en yüksek zekasını" gösterdiğine inanan iki bilim adamından alıntı yapar: bu adam . .. astronomik döngüleri gözlemleyin ve hesaplayın” [9] .

Chatelain, Neandertal beyninin bizimkinden çok daha büyük olduğunu unuttu (veya belki de bilmiyordu).

Bununla birlikte, bir olasılık daha göz ardı edilmemelidir: Ninova sayısı, olağandışı zihinsel yeteneklere sahip sıradan bireyler tarafından hesaplanmıştır. En sevdiğim örnek, altı yaşında bir çocuk olan Benjamin Blyth. Bu olay 1826 yılında olmuş: Bir çocuk babasıyla birlikte yürüyormuş ve ona sormuş:

- Şu an saat kaç?

"Sabah yedi-elli," dedi baba.

Beş dakika geçti. Benjamin dedi ki:

- Bu durumda, zaten yaşıyorum ... - Ve saniye sayısını verdi, yaklaşık 190 milyon. Babam bunu manşetinin üzerine yazdı ve eve döndüğünde hesaplamalara daldı. Hesaplamanın 172,800 saniye yanlış olduğunu belirtti.

"Hayır," dedi Benjamin, "iki artık yılı unuttun . "

Bu nasıl mümkün olabilir? İnsanoğlu, medeniyetin yükselişinden sadece bin yıl sonra hesap yapabilme yeteneğini geliştirdi. Bununla birlikte, akılla parlamayan insanlar çoğu zaman kafalarındaki en karmaşık hesaplamaları yapabilirler. Dahası, çoğu zaman zihinlerinde diğerlerinden çok daha hızlı hesap yapanlar bu insanlardır.

Aptallar ve moronlar bile ("bilimsel aptallar" olarak adlandırılırlar) hesaplama yeteneğine sahip olduklarından, iki tür beyin olduğunu varsaymak mantıklıdır: biri bir kişiyi büyük bir filozofa, ikincisi ise " Olağanüstü bir hesap makinesi" Benjamin Blyth gibi, bir süper bilgisayara benzer.

Ancak bu açıklama da nihai değildir. "Asal" olarak adlandırılan sayılar - 5, 7, 11 gibi - bir ve kendilerinden başka herhangi bir sayıya kalansız bölünemezler. Herhangi bir büyük sayının asal olup olmadığını bilmenin basit bir matematiksel yolu yoktur; tek yöntem, bu sayıyı sürekli olarak ondan küçük tüm sayılara bölmektir. Bilgisayarlar bile bu işi oldukça yavaş yapar. Ancak matematikçiler, sadece büyük bir sayıya bakarak, onun asal olup olmadığını anlayabilirler. Psikiyatrist Oliver Sachs, New York'taki bir akıl hastanesinde, sırayla 24 basamaklı asal sayıları tükürerek kendilerini eğlendiren çılgın ikizleri anlattı. Geriye kalan izlenim, ikizlerin bilinçlerinin sayı alanlarının üzerinde şahinler gibi uçtuğu ve asal sayıların üzerine tavşanlar gibi saldırdığıydı.

Mimar Keith Critchlow, Time durmaksızın adlı kitabında (başlık bana Edfu'da Michael Baygent ile olan olayı hatırlatıyor) Babillilerin bu yöntemi, kenarları bin fit olarak ölçülen bir dik üçgen inşa etmeleri gerektiğinde kullandıklarını yazıyor. Belki de aynı yöntem Maurice Chatelain tarafından araştırılan Ninova sayısının hesaplanmasında kullanılmıştır.

Critchlow ayrıca antik megalitler ve taş halkalarla ve ayrıca Profesör Alexander Thom'un araştırmalarıyla da çok ilgileniyor. 1933'te Tom, yatını Hebridler'deki Lewis Adası kıyılarında demirledi. Karanlıkta Callenish'teki megalitik taş daireyi incelemek için karaya çıktı ve dairenin ana ekseni olan kuzey-güney ekseninin doğrudan Kuzey Yıldızını gösterdiğini fark etti. Tom beş bin yıl önce taş daire inşa edildiğinde Kuzey Yıldızının şimdi bulunduğu yerde olmadığını biliyordu.

Tom, Callanish'te ve başka yerlerde taş daireleri incelediğinde, bazılarının daire gibi görünmediğini, bunun yerine bir yumurtanın veya D harfinin hatlarını takip ettiğini gördü. Sonunda Tom, inşaatçıların Pisagor üçgenlerini kullanarak düzensiz daireler oluşturduğunu fark etti. , ya Cheops piramidini hatırlarsak, sadece bir tesadüf gibi görünmeyecek. Tom, bu tür çevreler oluşturan insanların çok akıllı olduğuna karar verdi ve onlara "tarih öncesi Einstein'lar" adını verdi.

Ayrıca Tom, daire oluşturucuların "megalitik avlu" olarak adlandırdığı aynı temel ölçü birimini kullandıklarını fark etti. Bu yarda 2.7272 İngiliz fitine eşittir. (Aslında, temel ölçü birimi bu mesafenin yarısıdır, ancak Tom bir avluya yaklaşmak için bunu ikiye katladı.) Megalitik ayak, "Ptolemaios ayağı" olarak bilinen ve yapımında kullanılan Mısır birimine eşit çıktı. Cheops piramidi. Thom'un yorumcularından biri olan B. L. Van de Werden, Yunanistan, Hindistan ve Çin'in çizdiği Babil öncesi bir geometrik ve cebirsel bilgi kaynağının olması gerektiğini söyledi.

Critchlow, büyük zirvelere ulaşmak için kültürün karmaşık ve teknolojik olması gerekmediğini açıklıyor. Bu, gökdelenler veya büyük metal köprüler gerektirmez. Uygar insanlar çok basit yaşayabilirler. Ancak, bilgileri Ninova sayısını oluşturacak kadar derin olabilir.

Ve yine soru karşımıza çıkıyor: Uzak atalarımız, Chatelain haklıysa, saniye cinsinden 2268 milyon günü ifade eden 15 basamaklı bir sayıyı nasıl elde ettiler?

Olağanüstü sayaçlarla ilgili gözlemlerimiz, en azından bir cevap ipucu sunuyor. Belki de atalarımız, altı yaşındaki Benjamin Blyth veya Oliver Sachs'ın yarı akıllı ikizleri gibi sayıları kolayca hesaplayabildiler.

İki tip beyinle ilgili varsayımım da doğru olabilir. Anlık hesaplamalar için gerekli olan beyin aktivitesi mekaniktir. Ancak büyük filozoflar, "hayal gücü" dediğimiz özel bir enerjiye sahip çok farklı bir beyin tipine ihtiyaç duyarlar. Bu enerji Mozart'ın Jüpiter senfonisini bestelediğinde kullandığı enerjiye benzer.

1969'da Mallorca'dayken şair Robert Graves'e hayal gücünün gücünü nasıl kullandığını sordum. Graves bana "İğrenç Bay Gunn" [11] adlı hikayeyi okumamı tavsiye etti . Bu hikayede, F.F. adlı bir okul çocuğunun sıra dışı yeteneklerini anlatıyor. Gülen, olağanüstü sayaç. Öğretmen Bay Gunn, sınıfa zor bir matematik problemi sundu. Smiley çözümü yazdı ve pencereden dışarı baktı. Öğretmen, Smiley'nin tek bir hesaplama yazmadan sonucu nasıl elde ettiğini sorduğunda, Smiley, "Cevabı yeni gördüm" yanıtını verir. "Yanıtı ders kitabının sonunda gördün mü yani?" Bay Gunn diyor. Smiley bunun böyle olmadığını ve ders kitabının sonundaki cevabın hala iki rakamın yanlış yazılmış olduğunu söylüyor. Sonra Bay Gunn, Smiley'i okul müdürüne, öğrencinin öğretmene karşı yalan söylediği ve küstahça davrandığı için çubuklarla dövülmesi gerektiğini söyleyen bir notla gönderir. Graves bu hikayeyi kendi deneyimiyle ilişkilendirdi: Bir gün, bir kriket sahasında bir arabada otururken, üzerine ani bir “göksel aydınlanma” indi.

"Birden her şeyi bildiğimi fark ettim. Bildiğim tüm bilgi alanlarında zihnimin hızla dolaşmasına izin verdiğimi, bunun bir heves olmadığına ikna olduğumu hatırlıyorum. Aslında her şeyi biliyordum. Basitçe söylemek gerekirse, örgün eğitime giden yolun sadece üçte biri olduğumun, matematikte zayıf, Yunanca gramer konusunda kararsız ve İngiliz tarihi hakkında belirsiz bir fikrim olduğunun farkındaydım ve buna rağmen anahtarı elimde tuttum. elimde gerçeğin ve onlarla herhangi bir kapıyı açabilir. Yöntemim basitti ve dini ya da felsefi teorilere dayanmıyordu: Olanların anlamı bana açıklanacak şekilde düzensiz gerçeklere dışarıdan baktım.

Graves, içgörüsünü "çeşitli inatçı kilitler: hepsi tıkır tıkır tıkır tıkır tıkır tıkır tıkır tıkır işliyor ve zorlanmadan teslim ediliyor" üzerine test ettiğini yazıyor. Graves ertesi sabah uyandığında içgörü kaybolmadı. Ancak bir alıştırma kitabının arkasına duygularını tarif etmeye çalıştığı bir sabah dersinden sonra, "düşüncelerim kalemimin önüne geçti, kelimelerin üstünü çizmeye başladım - bu ölümcül bir hataydı - ve sonunda sayfayı buruşturdum. ” Daha sonra, keşfettiklerini nevresim takımına yazmaya çalıştığında, "büyü buharlaştı ve içgörü kayboldu."

Bu deneyimi anlatan Graves, o sırada "sezginin gücüne karşı beklenmedik bir çocuksu güven, tüm alışılmış düşünce trenlerini kesintiye uğratan ve göz açıp kapayıncaya kadar problemden cevaba atlayan bir süper mantık" tarafından çarpıldığını kaydetti . 12] .

Kitabın sonlarına doğru Graves'in neden bahsettiğini açıklamaya çalışacağım.

ÜÇÜNCÜ BÖLÜM

ESKİ TEKNOLOJİLER

Hapgood'un Antik Deniz Kralları Haritaları'nın son bölümünün adı "Kaybolan Uygarlık". Yazar, başlangıcında vardığı sonucu yineler: eski haritalar, “uzak bir çağda, bilinen herhangi bir kültürün en parlak döneminden önce, gerçek bir uygarlık ... dünyaya yayılmış bir kültür vardı” [13] . Hapgood daha sonra okuyucuyu uyarır:

“Gençken, ilerlemeye basit, dosdoğru bir inancım vardı. Bana, belirli bir ilerleme dönüm noktasını geçen insanların bir süre sonra tekrar gelmeleri imkansız görünüyordu. Bir kez icat edildiğinde, telefon hiçbir yerde kaybolmaz. Geçmişin uygarlıkları, yalnızca ilerlemenin sırrını anlamadıkları için öldüler. Bilim sürekli ilerleme demektir, geri dönüşü yoktur... Bu süreç sonsuza kadar sürecektir” [14] . Ancak, eski haritalar, diyor Hapgood, aksini kanıtladı - ilerleme tersine çevrilebilir, eski bilgiler unutulabilir.

Nil boyunca seyahat etmek de beni eski Mısırlıların diğer fenomenler hakkında bizden çok daha fazla şey bildiğine ve bilgilerinin neredeyse tamamının kaybolduğuna ikna etti.

1890'larda arkeolog Flinders Petrie şaşırtıcı bir fenomenle karşılaştı. Nil'deki Naqada köyünde kazı yaparken, o kadar harika çanak çömlek, özellikle vazolar keşfetti ki, muhtemelen onları On Birinci Hanedan ve MÖ 2000'e tarihlendirmeye karar verdi. e. (Cheops piramidinin yapımından 500 yıl önce). Böyle yetenekli çömlekçiler çok daha sonra ortaya çıktıklarından, Petrie Naqada çömlekçilerinden "yeni bir ırk" olarak bahsetmeye başladı.

Daha sonra en geç MÖ 3000'e tarihlenen mezarlarda benzer kaplar bulmuştur. e., ve "ilkel" insanların nasıl bu kadar mükemmel çanak çömlek üretebildiklerini açıklamaya çalışırken kafanın karışmasındansa Naqada'yı kronolojiden çıkarmanın daha iyi olduğuna karar verdi.

Benzer bir problem, Saqqara'da basamaklı bir piramit içinde bulunan uzun boyunlu vazolar tarafından bilim adamlarına sunuluyor; 2650 civarında inşa edilmiştir. e. Bu vazolar kuvars, diyorit ve bazalt gibi kristal malzemelerden oyulmuştur. Arkeologlar, zanaatkarların vazoların iç yüzeylerini nasıl oymayı başardıklarını şaşırmış durumdalar. Ustalar, bir çocuğun parmağının giremeyeceği dar boyuna uzun bir matkap yardımıyla ancak girebildikleri gibi, geminin iç yüzeyi ile telkari işlemeye izin veren bir alete sahip olmaları gerekiyordu. İnanılmaz bir hipoteze geri dönmek zorunda kalıyoruz: zanaatkarlar kristal malzemeleri kil yoğunluğuna nasıl yumuşatacaklarını, hatta cam gibi eritmeyi biliyorlardı. Eski Mısırlılar kesinlikle daha sonra unutulan bir teknolojiye sahipti.

1957'de Hapgood'dan Libya çölünden gelen benzer bir gizemli cam sorunu hakkında tavsiye vermesi istendi. Bu cam, çeyrek asır önce, Aralık 1932'de, iki İngiliz'in çölde (ismine rağmen Mısır'dadır) kumdan arındırılmış bir koridor boyunca ilerlerken keşfedildi. Mısır Çöl Araştırmaları Enstitüsü'nden Patrick Andrew Clayton ve British Museum Mineral Küratörü Profesör Leonard Spencer, dünya yüzeyinde parıldayan bir şey fark ettiler. Bezelyeden yumurtaya kadar değişen büyüklükteki güzel cam parçalarının güneş ışınlarının altında parıldadığı ortaya çıktı. Spencer, bunların büyük olasılıkla bir göktaşı tarafından Dünya'ya getirilen cam parçaları olan tektit olduğunu öne sürdü. Tektitlerin yüzeye yerleştirilmesi kafa karıştırıcıydı: göktaşı kumun derinliklerine gömülürdü.

Bilim adamları, Arap kuyumcuların çok değer verdiği yaklaşık 100 kilo camı toplayarak yanlarında Kahire'ye getirdiler.

Garip bulgunun daha yakından incelenmesi bilim adamlarını şaşkına çevirdi.Cam parçalarının bazı kısımlarında çatlaklar vardı, bu da bu cam parçalarının atık ürünler olduğunu düşündürdü (tarih öncesi taş baltaların yanında bulunan çakmaktaşı parçaları gibi). Cam parçalarının sayısı sıra dışıydı: Çok nadir oldukları için henüz kimse yüz kilo tektit bulamadı.

Kimyasal analizler, cam parçaların tektit olmadığını doğruladı: bileşimlerinde silisyum baskındı, bu da çölde kumu oluşturuyordu. Böylece cam, kum eridiğinde oluştu; ama nasıl oldu? Etrafta bir göktaşı krater izine rastlanmadı.

Bir ayrıntı şaşırtıcı bir alternatif açıklama sundu. Limon büyüklüğündeki cam küre, sanki biri erimiş cam küreyi metal bir çubukla delmiş gibi pürüzsüz bir açık deliğe ve topun derinliğine kısa bir mesafeye giren iki "solucan deliğine" sahipti. Bu top yapay olarak yapılmış gibi görünüyordu. İçinde, henüz sertleşmek için zamanı olmayan bir cam parçası ters çevrildiğinde ortaya çıkan uzun kabarcıklar görülebilir.

1933'te Clayton ve Spencer, Kraliyet Coğrafya Derneği'nin bir toplantısında bulgu hakkında konuştular. Raporları, dinleyicilerden biri olan ve daha sonra Rodd Lordu Rennell (ve Kraliyet Coğrafya Derneği Başkanı) olan Francis James Rennell için büyük ilgi gördü.

Birinci Dünya Savaşı sırasında, bu adam Mısır'da bir kurmay subaydı, daha sonra Sahra'nın keşfine katıldı. Rennell, Libya çölünden gelen camın gizeminden büyülenmişti.

Bu gözlüğü kim yaptı? Çöl bölgesindeki kaya oymaları MÖ 5500 civarına tarihlendirilmiştir. e. Bilim adamları, sanatçıların göçebe bir halka ait olduğunu varsaydılar, ancak cam üretmeyi biliyorlarsa, MÖ altıncı binyılda yerel uygarlık oldukça ilerlemişti.

1950'lerin sonlarında Rennell bu gizemi Dr. John R.W.'ye anlattı. İngiliz Atom Enerjisi Kurumu'nun baş mühendisi Dolphin ve Dolphin, Avustralya çölünde benzer bir şey gördüklerini bildirdi. Ekledi: nükleer testler sırasında benzer cam parçaları ortaya çıkıyor.

Dolphin, Avustralya cam örneklerini Lord Rennell'e gösterdi, o da kabul etti: Libya Çölü'nden gelen camlara oldukça benziyorlardı. Libya örnekleri gibi, Dolphin'in Avustralya bardağında neredeyse hiç su yoktu çünkü Dolphin'e göre 6000'C, alışılmadık derecede yüksek bir sıcaklıkta yaratılmıştı.

Yani bilmecenin başka bir yönü var. Simyacılar renkli camın sırrı için savaştılar, simya Greko-Romen Mısır'da, Hindistan'da ve Çin'de uygulandı. Ama simya deneyleri sırasında böyle bir miktarda cam nasıl ortaya çıkmış olabilir? Bu cam bir endüstriyel işlemin yan ürünü olabilir mi?

Eski Mısırlıların atalarının atomun enerjisini (şu ya da bu biçimde) kullandığını varsaymak mantıklıdır. Belki kontrolden çıktı ve bir patlamaya yol açtı?

Lord Rennell bu hipotezi ciddiye aldı. Saf altından yapılmış eski bir Mısır kolyesine sahipti. Hiçbir metalürjik işlem saf altın üretemez, çünkü ondan tüm safsızlıkları çıkarmak imkansızdır. Bugün altın, antik dünya insanlarının bilmediği kimyasal bir işlemle elde ediliyor. Saf altın elde etmek için başka bir modern yöntem daha vardır: imbikteki alkol gibi buhara dönüşene kadar ısıtılır ve daha sonra yabancı maddelerden ayrılarak soğumaya bırakılır. Bu yöntem son derece yüksek sıcaklıklar gerektirir.

Bununla birlikte, yüksek sıcaklıklar gerektiren endüstriyel işlemler, büyük miktarda su olmadan imkansızdır ve Libya çölü bundan mahrumdur. Ama çöl her zaman bir çöl müydü?

1957'de Rennell, Kraliyet Coğrafya Derneği üyesi olduğu için uzman Charles Hapgood'a döndü. Hapgood, Rennell'e MÖ 5500'de güvence verdi. e. Şimdiki Sahra'da büyük su rezervleri vardı. Birkaç bin yıl önce, MÖ 10.000 civarında meydana gelen son kutup değişiminden sonra. e., Sahra birçok gölü olan gelişen bir vahaydı. O döneme ait kaya oymalarında hem besi hayvanlarını hem de çobanları görebilirsiniz.

Rennell'in ve Dolphin'in gözlemleri, Hapgood'un portolanlarla ilgili çalışmasında ulaştığı sonuçlarla mükemmel bir uyum içindeydi. 5000 yılında ise e. insanlar gemiler inşa ettiler ve üzerlerinde okyanusları gezdiler, bu da o zamanın medeniyetinin gerekli bilgi ve yüksek teknolojiye sahip olduğu anlamına geliyor.

Diğer şeylerin yanı sıra, Hapgood'un kendisi sadece Mısır'dan değil, Meksika'dan gelen eski bir saf altından kolye gördü. Daha önce bahsettiğim Georgetown radyo yayınında Piri Reis haritasının 1956 yılındaki tartışmasına katılan Yüzbaşı Erlington Mollery de inanılmaz bulgulardan bahsetmişti. Ohio ve Virginia eyaletlerinde Mollery, yeraltında birçok fırın keşfetti ve sonuç olarak, metal eritme teknolojilerinin MÖ 4000'den önce var olduğuna kesin olarak inandı. e. Mollery, eski Mısırlıların "atom bombasını mümkün kılan aynı süreci" kullanarak aşırı yüksek sıcaklıklar ürettiklerini belirtti [15] . Mollery, 5.000 yıl önce Mısırlıların atomları parçalayabildiklerine inanıyordu ki bu, çağımızın bilim adamlarının ancak 20. yüzyılda öğrendiği bir şeydi.

Ancak Hapgood, "nükleer" teori konusunda şüpheciydi. Ekvador kıyılarında su sütununun altına gömülü olan bir uygarlığı yaratan bilinmeyen bir insan hakkında bir şeyler duydu. Bu insanlar optik konusunda çok bilgiliydiler ve güneş ışınlarını odaklayan mercekler ve prizmalar yarattılar. Güneş ışınlarını yoğunlaştırmak için çukur aynalar kullanılabilir. Böylece Arşimet, MÖ 211'de Syracuse kuşatması sırasında Roma kadırgalarını ateşe veren devasa metal aynalar buldu. e. Robert Temple, medeniyetimiz tarafından keşfedilmeden çok önce yaratılan eski mercekler konusuna, "Kristal Güneş" ("Kristal Güneş") kitabına adanmıştır.

Bu nedenle Hapgood, eski insanların atom enerjisi yerine lensleri kullanarak yüksek sıcaklıklar aldıklarına inanıyordu.

Bu ilginç hikaye, Boston Üniversitesi'nden Dr. Farouk El-Baz tarafından araştırma şeklinde merak uyandıran bir devam aldı. Dr. El-Baz Mısır'ın batısındaki (Kahire'nin 300 mil batısındaki) çölde seyahat etti ve şaşırtıcı doğal piramitlere hayran kaldı: çöl ovasında yükselen düzinelerce devasa üçgen kaya. El-Baz doğdu: doğal piramitler firavunlara kendi piramitlerini inşa etmeleri için ilham verebilirdi.

Batı çölündeki rüzgarın kuzeyden, Akdeniz'den estiğini fark etti. Yani kum burada rüzgar tarafından taşınmadı. Kum, kumtaşından oluştuğu için sadece güney onun “vatanı” olabilirdi. Yeni bir yere nasıl geldi? Açıkçası, su boyunca - kum buraya nehirler tarafından aktarıldı. Ama uçsuz bucaksız çölde nehirler nereden gelebilirdi?

1967'den 1972'ye kadar Dr. El-Baz, Apollo uzay programının ay keşif departmanına başkanlık etti ve yardım için NASA'ya döndü. 1994 yılında, yörüngedeki uzay mekiğinin radarı kum denizini araştırdı. Ortaya çıkan fotoğraflar Dr. El-Baz'ı hayrete düşürdü. 50 milyon yıl önce oluşmuş, bazıları 12 mil genişliğe kadar uzanan geniş bir nehir ağı gösterdiler. Büyük çölün bir zamanlar yeşil ve çiçek açtığına dair kanıt aldı.

Kuruyan bir gölün havzasını araştıran Roma Üniversitesi'nden jeolog Fekri Hasan, 10 bin yıl önce buzul çağının sonunda orada yaşayan eski insanların yerleşim izlerine rastladı.

O zamanlar tüm yıl boyunca yağmur yağdığını biliyoruz. 2000 yıl sonra (yaklaşık MÖ 6000) sadece yazın yağmur yağdı. Üç bin yıl sonra, Mısır krallığının oluşum döneminde, Mısır'da kuvvetli rüzgarlar esmeye başladı (El-Baz, güneşin aktivitesiyle birlikte iklimin değiştiğine inanıyor). Bununla birlikte, Keops piramidinin inşası sırasında Giza platosu hala yeşildi.

Batı Mısır'da bir zamanlar çöle dönüşen gölün kıyılarında yaşayan insanların hangi uygarlık düzeyine ulaştığını elbette bilmiyoruz. Sadece uygarlığın yaratılması için ön koşulların Mısır krallığının yükselişinden binlerce yıl önce var olduğundan emin olabiliriz. Stonehenge'den binlerce yıl önce insanlar astronomik gözlemler için devasa taşlar diktiler.

John West tarafından “Gökyüzünde Yılan” (“Gökyüzünde Yılan”) kitabında açıklanan paradoksun bir açıklamasını aramak gerekmiyor mu - Firavun Cheops döneminin Mısır bilimi, tıbbı ve matematiği bir noktaya ulaştı. Türden 500 yıl sonra medeniyetler bu seviyede mi?

Joy ve ben Nil gezimize çıkmadan birkaç hafta önce, Libya çöl cam bulmacasına başka bir çözüm buldum. Bir edebiyat festivali için Toronto'dayken, Rand Flam-Ath'in bilimsel anormalliklerden etkilenen bir arkadaşı olan Sean Montgomery ile tanıştım.

Sean, yüksek sıcaklıklar elde etmek için basit bir yöntem duymuştur. Kendisine Yull Brown adını veren ve hayatının son yıllarını Sean'ın onunla tanıştığı Kaliforniya'da geçiren bir Bulgar tarafından keşfedildi.

Brown, hidrojen ve oksijen karışımı üzerinde çalışan ve metali buhara dönüştüren özel bir meşale icat etti. Sean bu brülörü kendi gözleriyle gördü. Böyle bir brülör, Ottawa'dan Profesör Andrew Mihrovsky tarafından kullanıldı.

Michrowski, küçük musluktan çıkan alevleri bir çakmakla tutuşturdu. Brown, Sean'a bir alev jetinin bir anda ahşap veya metalde bir delik açabileceğini söyledi. Montgomery, ateşin yarım inç kalınlığında bir tahta kaşıkta nasıl düzgün bir delik açtığını görünce buna ikna oldu.

Michrowski brülörü Sean'a verdi ve sıcaklığını ölçmek için musluğa dokunmasını söyledi. Sean, alevlerden bir santim uzakta musluğa dokunarak emirleri gergin bir şekilde yerine getirdi. Şaşırtıcı bir şekilde, metal zar zor ısındı.

Sean bir tungsten çubuk aldı ve alevi ona doğrulttu. Tungsten bir parça magnezyum bant gibi alev aldı. Sean, çubuğun o kadar ısınacağını ve onu tutmanın imkansız olacağını düşündü, ancak alev Sean'ın parmaklarına bir santim yaklaştığında, sıcaklığı hissetmedi bile.

Sean daha sonra alevi kendi eline doğrultmaya çalıştı, brülörü ileri geri hareket ettirdi ve hafif bir sıcaklık hissetti. Alev, tungsteni 6000°C'de tutuşturdu, ancak ete neredeyse zararsızdı.

Michrowski, Montgomery'ye jeneratörünün başka neler yapabileceğini gösterdi. Tuğlaya yönelen alev, önce tuğlayı parlattı, sonra eritti. Bir parça camı bir parça bakır haline getirdiler, ateş tuğlalarında yüksek sıcaklıklara dayanması gereken delikler açtılar ve bakırı erittiler. Bir avuç kumu cam bir top haline getirdiler, birbirine benzemeyen metalleri kaynaştırdılar ve sıvı hale getirdiler.

Ama mucize brülörün prensibi nedir? Michrowski, ne kendisinin ne de başka birinin bunu anlamadığını itiraf etti. Bu nedenle bilim adamları sessizce "Brown gazını" (mucitten sonra hidrojen ve oksijen karışımı olarak adlandırılan) geçerler.

Toronto'da Sean ve arkadaşı, Brown'ın gaz jeneratörünü, onları üreten tek ülke olan Çin'den sipariş etti. Ödeyebilecekleri en büyük jeneratörü seçtiler (Michrowski'ninkiyle aynı boyutta). Kalem ucu büyüklüğünde bir alev verdi. Brülör, doğa kanunlarına aykırı olsa bile düzgün çalıştı.

Ne tür bir sihirbaz böyle harika bir cihaz yarattı? Yull Braun, Paskalya 1922'de Bulgaristan'da doğdu, gerçek adı Iliya Velbov. Rahip olmak niyetiyle ilahiyat okuluna girdi. 2 Peter'ı incelerken Velbov şaşırtıcı bir tahminde bulundu: Bir gün dünya ateş tarafından yakılacaktı. Kendi kendine şu soruyu sordu: Ateş, yüzeyinin çoğu suyla kaplı bir gezegeni nasıl yok edebilir?

Kısa bir süre sonra Velbov, Jules Verne'in Gizemli Ada'sını okudu ve gelecekte, insanlığın ihtiyaç duyacağı enerjinin sudan oksijen ve hidrojeni ayrıştırarak elde edileceği şeklindeki sözleriyle şaşırdı. "Su geleceğin kömürüdür" [16] .

Savaş sırasında Velbov orduda görev yaptı ve sonunda Moskova'da sona erdi. Karısı, Velbov'un komünizmden nefret ettiğini ve geleceğin mucitinin altı yılını sıkı bir rejim kampında geçirdiğini takip eden bir kınama yazdı. Türkiye'ye kaçtı, tekrar tutuklandı ve beş yıl daha bir Türk hapishanesinde kaldı.

Brown adlı bir Amerikan istihbarat subayının yardımıyla Velbov serbest bırakıldı ve soyadını onuruna değiştirdi. Kendisine Yull adını verdi çünkü Yul Brynner'a hayrandı, Avustralya'ya gitti, Sidney'e yerleşti, elektrik mühendisi olarak eğitim gördü ve ölçüm aletleri üreten bir şirkette test departmanının başına geçti. On yıl sonra, işe alınan bir işçinin hayatından bıktı ve buluşu alarak bedava ekmek için ayrıldı.

Suyu yakıta dönüştürme fikri, Brown'ın tamamen dikkatini çekti. Tecrübeden sonra tecrübeyi koyarak çok fazla risk aldı: oksijen ve hidrojen karışımı son derece patlayıcıdır. Yull Brown laboratuvarını yok etti ve neredeyse hayatını kaybediyordu.

Elektroliz kullanarak suyun içerdiği hidrojen ve oksijeni ayırmak elbette çok kolaydır, ancak bu işlem, iki gazın bir araya gelmesiyle oluşan patlamadan elde edilenden daha fazla elektrik enerjisi gerektirir.

Brown'ın ana buluşu, oksijen ve hidrojenin tam olarak suda oldukları oranda birleşmelerine izin verilirse, gazların yeniden birleşmeden "sevindiğini" ve patlamanın meydana gelmediğini fark etmesiydi. Bu keşif, buluşunun temelini oluşturdu. İki gaz dışa doğru değil, "içe doğru" patlayarak yönlendirilmiş bir patlama dalgası yaratır. Aynı zamanda, neredeyse hiç ısı açığa çıkmaz. Sonuç olarak, kaynar su sıcaklığından biraz daha yüksek bir sıcaklıkta yanan bir kaynak alevi elde ederiz.

Bir tungsten çubuk böyle bir alevden nasıl tutuşabilir? Sadece hidrojen-oksijen alevinin bir şekilde tungsten ile kimyasal reaksiyona girdiğini varsayabiliriz. Bu alevde, hidrojen ve oksijen atomları, tam olarak O ₂ ve H _{2 moleküllerine birleştirilmeyen atomlardır} . Bununla birlikte, tek tek atomların neden tungstenin yanmasına neden olduğu açık değildir, ancak moleküller bunu yapmaz. Daha sonra Brown başka bir keşif yapacak: Brown'ın gazının nükleer atıkları tamamen nötralize ettiğini kanıtlayacak.

Amerikalı işadamları Bob Dzalkiç ve David Ennis, Brown'ın deneyimlerine hayran kaldılar. Brown gazının bir tür enerji devrimi yaratacağını anladılar. İşadamları, mucidin benzin veya dizel yakıtla değil de Brown gazıyla çalışan bir araba motoru yaratmasının nispeten kolay olacağına ve bu gazla sürüşün rafine edilmiş petrol ürünlerinden çok daha ucuz olacağına inanıyordu. Ne yazık ki, Dzalkiç ve Ennis, Brown gazının enerji potansiyelini ticarileştirmek için gereken 100 milyon doları bulamadılar. ABD ordusu da gaza ilgi gösterdi, ancak pasifist Brown, keşfin askeri uygulamasıyla ilgilenmediğini açıklayınca ordu geri çekildi.

Brown, keşiflerine kimsenin ihtiyacı olmadığını hissetmeye başladığında, Çin Halk Cumhuriyeti teklifini yaptı.

Çinliler, Brown gazının en kullanışlı özelliğinin, yönlendirilmiş bir patlama dalgası yaratma yeteneği olduğuna karar verdi. Brown'ın gazı tutuşursa, hacmi 1860'a 1 oranında azalır, bu da anlık olarak bir vakum oluşturabilen içe yönelik bir patlamaya neden olur. Bu gerçek, bu işlemin deniz suyunu tatlı suya çevirebileceği anlamına gelir: ılık deniz suyu tam bir vakuma yerleştirilirse buhara dönüşür ve tuz ve diğer kimyasal elementlerden kurtulur. Buhar daha sonra bir aspiratör ile toplanabilir ve temiz içme suyuna yoğunlaştırılabilir.

1980'lerin sonlarında Brown, Pekin'e gitti. Brown'a bir laboratuvarın sağlandığı İç Moğolistan'daki araştırma kasabası Baotou'ya yerleşmesi teklif edildi. Enstitü 52 olarak bilinen komplekste Brown, iki düzine uzmanın çalıştığı bir atölye kurdu. Yakında, Kuzey Sanayi Şirketi Brown gaz jeneratörleri üretmeye başladı.

Brown, Çin'de bile Amerikalıların buluşunu kullanmasını sağlamak için her şeyi yaptı. Uzun müzakerelerden sonra, Çinli yetkililerle Amerikan firmasının dünya çapında gaz jeneratörleri satmasına izin veren bir anlaşma imzaladı. Amerikalılar ve Çinliler, davaya ortaklaşa bir milyon dolar yatırım yapacaklardı. Anlaşma işe yaramadı: Çinliler paylarına katkıda bulunurken Amerikalılar gerekli miktarı bulamadılar.

Anlaşmanın ihlaline ve Çinlilerin şüphelerine rağmen Brown, Baotou'da çalışmaya devam etti. Sonuç olarak, Çin denizaltıları devasa tatlı su tankları yerine Brown gaz jeneratörleri ile denize açılmaya ve Çinli bilim adamları nükleer atıklardan kurtulmaya başladılar.

Brown 1992'de ABD'ye döndü ve hâlâ kendi vatandaşı olan Amerikalıları fikirlerine yatırım yapmaya ikna etme umudunu besliyor. Birçoğu laboratuvarını ziyaret etti, deneyleri kendi gözleriyle gözlemledi ve Brown'ın neden kaynak bulamadığını merak etti: Suyu yakıt olarak kullanma fikri, buhar makinesinden televizyona kadar diğer büyük icatlar kadar karlı görünüyor. . Ancak bu icatlar bir zamanlar düşmanca kabul edildi.

Sean Montgomery, Nisan 1996'da Kaliforniya'ya kendisine katılmak için gittiğinde Yull Brown'ın neden "şanssız" olduğunu anladı. Vancouver'dan ayrıldı, Los Angeles'ta bir otel odası tuttu ve istediği gibi Brown'ı aradı. Montgomery'yi şaşırtan bir şekilde, bozuk bir İngilizceyle açıklanamayacak kadar öfkeli bir nutuk duydu. Sonunda, Brown'ın kız arkadaşı Terry York telefona cevap verdi. O da sinirlenmişti ama normal bir dille konuşuyordu ve Sean ona Toronto'da deney yapan ve Brown'ın öfkesine neden olan kişiyle hiçbir ilgisi olmadığını açıklayabildi. (Bu deneyci, Brown'ın tüm talimatlarının aksine, "iç patlama odası" olarak plastik bir kap kullandı. Görünüşe göre, hidrojen atomları plastik duvarlardan "sızabilir", çünkü atomların tam oranı ihlal edildi ve karışım gazlar potansiyel olarak ölümcül hale geldi.)

Sorun çözüldüğünde, Sean Los Angeles banliyölerine gitti ve sonunda Yull Brown ile burada buluştu. Kapıyı yetmişlerinde, çekici, bakımlı bir kadın açtı ve arkasından esmer, kel, iri yapılı, kısa boylu (yaklaşık beş ayak dört) ve gözlüklü bir kadın geldi. Bir dakika sonra rahat, iyi döşenmiş bir oturma odasında oturuyorlardı ve sahibi Montgomery'ye icadını anlatıyordu.

Brown'ın düşüncelerini takip etmek kolay değildi - Bulgar ünsüzlerini Avustralya ünlüleriyle karıştırdı, sessizce konuştu, sık sık nefesinin altında bir şeyler mırıldandı. Ancak, kendi fikirlerini açıklamaktan zevk aldığı ve öğretme yeteneğine sahip olduğu açıktı. Kısa bir süre sonra, ceketleri çıkarılmış olan adamlar masanın üzerine eğilerek büyüyen bir not ve çizelge yığınının üzerine eğildiler, Brown purolarını öfkeyle purolar üzerine tüttürdüler.

Sean daha sonra mutfağa taşındı, burada Terri York ona çay yaptı ve bir profesörle yaşamanın neden zor olduğunu anlattı. Montgomery daha sonra Brown'ın aşırı derecede asabi bir insan olduğunu "Fark ettim" dedi. Ne yazık ki (bu tür bilim adamlarında bu her zaman olmasına rağmen), en büyük düşmanı kendisidir” [17] .

Terry'ye göre Brown, uzun zamandır beklediği teklifi, buluşu piyasaya sürebilecek ve Yull'u zengin edebilecek devasa bir Amerikan şirketinden sonunda aldı. Hem Brown hem de kız arkadaşı, geçmişte tüm bu tür anlaşmalar başarısız olduğu için anlaşmanın gerçekleşemeyeceğine inanıyordu. Firmalar, Brown'ın icadıyla yakından ilgilendiler, ta ki onun hakkındaki bilgiler yönetim hiyerarşisinin en üstüne çıkana kadar, ardından firma Brown'a olan ilgisini keskin bir şekilde kaybetti. Terry ve Yull bu sefer de olacağını düşündüler.

Yanıldılar. Aksine, şirket Yull'a Çinlilerle aynı koşulları sağladı, yani ona gaz üretimi için bir laboratuvar ve endüstriyel kaynaklar sağladı. Brown'ın çileleri sona ermiş gibi görünüyordu.

Brown'ın araştırma departmanının başına geçtiği gün, şirket onu büyük bir şekilde karşıladı ve ardından tüm çalışanlar onun için hazırladıkları her şeyi göstermek için laboratuvara gittiler. Laboratuvara doğru yürüdüklerinde, herkes büyük mucidin purosunun dönen dumanını fark etti. Takımın kafası karışmıştı. Hiç kimse Brown'a, şirketin laboratuvarlarda ve benzerlerinde katı sigara yasağı politikaları olduğunu ve sigorta şirketlerinin ve itfaiyenin bunu gerektirdiğini söylemeye cesaret edemedi. Brown purosunu söndürüp çizmesinin tabanıyla ezdiğinde herkes rahat bir nefes aldı.

Laboratuvara girdiler. Herkes Brown'ın ne diyeceğini bekliyordu. Laboratuvar, mecazi anlamda mucit için bir cennetti. Ama Brown içeri girer girmez bir puro daha çıkardı ve yakmaya başladı. Sonunda biri utanarak ona burada sigara içilmesine izin verilmediğini söyledi.

Brown insanlara inanılmaz bir bakış attı. Patron kendi laboratuvarında sigara içmesine izin vermiyor mu? Beceriksizce, bunun firmayla ilgili olmadığını, bu eyaletteki yasaların böyle olduğunu açıkladılar. Ancak Brown sigarayı bırakamayacağını söyledi. Puro olmadan çalışamaz!

Çaresiz, meslektaşları sigara odasına gitmesini önerdi. Brown, uyanık olduğu zamanlarda sürekli sigara içtiği için sigara molası vermediğini söyledi. Sigara içmediğinde düşünceleri karışır, bu yüzden puro veya sigara olmadan kesinlikle işe yaramaz.

Durum umutsuzdu. Brown'ın yıllardır uğraştığı hedeften bir adım ötedeyken taviz vermeyi reddedeceğini kimse hayal edemezdi. Yull Brown'ı tanımıyorlar. Arkasını döndü ve gitti. O anda rüyası paramparça oldu.

Sean Montgomery, Brown'ın sınırsız inatçılığının ve teslim olma isteksizliğinin oldukça anlaşılır olduğuna inanıyordu: Brown'ın uzun yıllar Rus ve Türk hapishanelerinde kaldığını hatırlamak yeterli. Kendi kendine karar verdiğinde, bir kez özgür olduğunda, onlarla aynı fikirde olmadığı takdirde kimsenin emirlerine uymayacağına karar verdi. Gardiyanların Brown'ın tenindeki izmaritleri söndürmüş olmaları mümkündür, çünkü özellikle sigara konusunda inatçıydı.

Her halükarda, Mart 1998'de Yull Brown'ın ölümünden sonra, halk onun hakkında hiçbir şey öğrenmedi ve bunun nedeni Brown'ın tütün bağımlılığı (arkadaşımın dediği gibi "kibirli alışkanlık").

Montgomery, Brown'ın deneylerini izlediğinde, ona bir simyager laboratuvarındaymış gibi geldi. Neden açık. Yaklaşık 135 santigrat derece sıcaklıktaki bir alev, ateşe dayanıklı tuğlalarda delikler açabiliyor ve tungsteni buhara dönüştürebiliyorsa, o zaman doğa yasaları en azından düşündüğümüz kadar basit değildir. Brown'ın yanan gazı, hangi maddeyle temas ettiğini tam olarak biliyor gibi görünüyor. Onun bu duyarlılığı, okulda öğrendiğimiz kimyadan çok ortaçağ simyasını akla getiriyor.

Aynı şey, Brown'ın defalarca gösterdiği, gazın nükleer atıkları nötralize etme yeteneği için de söylenebilir. Çelik ve alüminyum parçalarıyla birlikte bir tuğla üzerinde bir parça radyoaktif amerikyum-241 eritti. "Alev etkisi altında iki dakika sonra" diye yazıyor Christopher Bird, "erimiş metaller bir an için parladı, Brown'a göre bu, radyoaktiviteyi yok eden bir reaksiyonun işaretiydi" [18] .

Amerikyumun radyoaktivitesi dakikada 16.000 curi'den dakikada sadece 100 curie'ye düştü, başka bir deyişle bu metal, etrafımızdaki nesneler kadar zararsız hale geldi.

Brown'ın yanan gazı kimyasal reaksiyonlara nasıl girer? Sıradan ateş, elementleri parçalanana kadar maddeyi ısıtır. Bir kağıda yanan bir kibrit getirirseniz bu reaksiyon gözlemlenebilir. Öte yandan, kükürt ve metal talaşları karıştırır ve metal bir kapta ateşte ısıtırsanız, kükürt erir, kahverengiye döner ve ardından cızırdamaya ve kabarmaya başlar. Ateşi kapatabilirsiniz, ancak kükürt ve demir yerine katı bir demir sülfür parçası elde edene kadar reaksiyon devam edecektir.

Veya, kükürt dioksit (kükürt anhidrit) ve oksijen, ısıtılmış platinize asbest üzerine yerleştirilirse, suda çözündüğünde sülfürik asit oluşturan kükürt trioksit (sülfürik anhidrit) oluştururlar. Platinleştirilmiş asbest bir katalizördür, yani reaksiyon sırasında bileşimi değişmez. Bu kimyasal reaksiyon, tungstenin 135 °C'ye ısıtıldığında buharlaşması gibi yine simyasal görünüyor.

Başka bir deyişle, Brown gazı tungsten, ateşe dayanıklı tuğlalar, altın cevheri, radyoaktif atıklar ve diğer maddelerde, kükürt ve demir talaşlarının girdiği veya bir parçayı düşürdüğümüzde gözlemlediğimiz gibi ortak bir kimyasal reaksiyona neden olabilir. çinkonun hidroklorik aside dönüştürülür. Eğer öyleyse, Brown gazı sadece kimyasal reaksiyonlar için bir katalizör görevi görür. O zaman, "yanarken" tungsteni elde tutmanın neden mümkün olduğu açıktır.

Eskilerin Brown gazının sırrını bildiği hipotezi çok makul görünüyor. Dolaylı olarak da olsa, birçok gerçek tarafından doğrulanmaktadır. Haziran 1936'da, Bağdat'taki Irak Müzesi'nden Alman arkeolog William König, bir Part mezar alanını kazıyor ve bakır boru içeren bir kil vazoya rastladı. Bitüm ve kurşunla doldurulmuş bu tüp, bir demir çubuk rolünü oynadı ve Koenig, önünde ilkel bir pil olduğuna karar verdi.

Diğer arkeologlar onun görüşüne karşı çıktılar: gömme yaklaşık MÖ 250'ye tarihleniyor. e. Dr. Arne Eggebrecht ilkel bir pilin benzerini yaptı ve içini meyve suyuyla doldurdu. 18 gün boyunca bu "pil" 0,5 voltluk bir akım verdi ve Eggebrecht'in gümüş heykelciği yarım saat içinde altınla kaplaması için yeterli olduğu ortaya çıktı. İçeri girdi çünkü yaldızlı Mısır heykellerinin çoğunda altının ince, eşit bir tabaka halinde yattığını ve elle uygulandığına inanmak imkansız olduğunu fark etti. Eggebrecht, Mısırlıların elektrokaplamanın sırrını bildiğine kesinlikle inanıyordu.

Bir asır önce, 1837'de, Cheops piramidini inceleyen Albay Howard Wise, asistanı J.R. Hill'e, kralın odasından çıkan güney hava şaftının ucunu barutla açmasını emretti. Sonuç olarak, Hill bir fit uzunluğunda, dört inç genişliğinde ve sekizde biri kalınlığında bir demir plaka buldu. Bu plaka, hava milinin uzak ucundaki duvarın içine yerleştirilmiştir.

1989'da, demir levha, Imperial College London'daki Mineraller Bölümü'nden bilim adamları tarafından incelendi. 1000 "C'den daha yüksek bir sıcaklıkta eritildiğini buldular. Bildiğimiz kadarıyla, eski Mısırlılar, Kaptan Erlington Mollery'nin ifadelerinin aksine, demirin eritilmesi hakkında hiçbir şey bilmiyorlardı: sahip oldukları tüm demir meteorik kökenli olduğuna inanılıyor, ancak levhanın yapıldığı demirde çok fazla nikel vardı, bu da Mısırlıların Demir Çağı'ndan iki bin yıl önce demir cevheri eritme bilgisine sahip oldukları anlamına geliyor.

İlginç bir gerçek: Hill, plakanın bir tarafında, plakanın bir zamanlar yaldızlı olduğunu gösteren altın taneleri buldu. Elbette altın elle uygulanabilirdi, ancak Eggebrecht haklıysa, plakanın elektrokaplama kullanılarak yaldızlanmış olması mümkündür.

Şimdiye kadar kimse Mısır mezarlarının duvarlarının nasıl boyandığını açıklayamadı. Tavanlarda lamba isi izine rastlanmadı. Belki de sanatçılar tüm kurum yüzeylerini dikkatlice temizlediler. Öte yandan, Dendera'daki tapınağın duvarlarında, elektrik lambalarına ve yalıtkanlara tuhaf bir şekilde benzeyen nesneler tasvir edilmiştir.

Eski Mısırlılar ilkel teknolojiye sahip olsaydı ve Bağdat'taki gibi piller kullansaydı, elektroliz sürecinde suyu çok iyi bir şekilde hidrojen ve oksijene ayırabilir ve Brown'ın gazını elde etme yeteneğine sahip olabilirdi.

Sean Montgomery, Nisan 1996'da Yull Brown'u sorguladığında, Azteklerin bu gazı üretecek teknolojiye sahip olduğunu söyledi. Brown'a göre Aztekler, ateşe verdikleri özel bir kuru ve ıslak odun karışımı yarattılar. Bir yangında, yüksek sıcaklığın etkisiyle ahşabın içinde kalan buhar parçalanarak Brown gazına dönüştü. Tabii alevler içinde içe dönük bir patlama oldu. Bununla birlikte, Brown'a göre, bu "içe doğru patlama", altın içeren cevherden (muhtemelen yanan oduna da yerleştirilmiş) geleneksel zenginleştirmeye göre on kat daha fazla altın çıkarabilir.

Brown, “Azteklerin çok fazla altını vardı” dedi. “Fakat ellerindeki altın cevheri miktarından o kadar altın elde edemediler. Cevheri denedim ve sırlarının ne olduğunu öğrendim. Bundan sonra Brown gazının da yardımıyla aynı hacimdeki cevherden on kat daha fazla altın üreteceğiz .

Montgomery, Brown'ın bu deneyleri bizzat yapıp yapmadığını sordu ve şu yanıtı aldı: "Evet. Bu altın elde etme yöntemi bugün Maya Kızılderilileri tarafından kullanılmaktadır. Onu incelediler, deneylere katıldılar ve şu sonuca vardılar: yöntem işe yarıyor. Sadece altın için değil, platin, gümüş vb. için de” [20] .

Şimdi Lord Rennell'in som altın kolyesini ve ayrıca Hapgood'un gördüğü Meksika altın kolyesini düşünün. Bu süslemelerin Brown'ın gazıyla yapılabileceğini varsaymak doğal değil mi?

Sean, Brown'ın gazının tektit üretmek için kullanılıp kullanılamayacağını sordu. Brown, evet, oldukça yanıtladı. Brown, "Gazlaştırıcılarımdan ikisini silikadan saf silikon kristalleri yaptıkları Texas Instruments'a gönderdim" dedi. “Herhangi bir hidrokarbon gazı kullanarak silika eritirseniz, kömür saf kristal yapıları bozar ve yok eder… Brown'ın gazı yalnızca su salarak saf, mükemmel kristaller oluşturur. Sonuç, benzersiz ultra hızlı mikro devreler ve yüksek kaliteli fotosellerdir” [21] .

Sean, güneşe yerleştirildiğinde (örneğin Libya çölünde) büyük miktarlarda ucuz elektrik üretebilecek büyük bir rafine silikon tabakası yaratma fikrini düşünmeye başladı. Ancak silikon, elbette, Libya çölünde bulunan ve nükleer bir patlamadan çıkmış gibi görünen camla aynı değildir.

Bununla ilgili başka teoriler de var.

1997 baharında, Atlantis'ten Sfenks'e kitabıma dayanan bir televizyon belgeselinin çekildiği Meksika'ya gittim. Günü Mexico City'den elli mil uzaklıktaki Tula (bir zamanlar Tollan olarak anılırdı) şehrinde geçirdik. Bir zamanlar burası Azteklerin ataları olan Tolteklerin başkentiydi. Toltek İmparatorluğu'nun en parlak dönemi MS 700-900'e düştü. e. (Hıristiyanlık öncesi dönemde ortaya çıkmasına rağmen).

Tollan efsanevi bir şehirdir: Son savaşın burada, genellikle iyi ve kötünün güçleri olarak kabul edilen tanrılar Quetzalcoatl ve Tezcatlipoca arasında gerçekleştiği söylenir (Toltekler bu görüşü kesinlikle basit bulurlardı). Viracocha, Kon-Tiki, Wotan ve Orta ve Güney Amerika'nın diğer tanrılarıyla özdeşleşen Quetzalcoatl, antik çağlarda buraya doğudan gelen beyaz bir tanrıdır.

Kitabımda, Quetzalcoatl'ın Amerika'ya medeniyet getiren Atlantisli bir kurtulan olduğuna inanan on dokuzuncu yüzyıl Maya uzmanı Brasseur de Bourbourg'un bakış açısını aktardım.

Efsaneye göre, Quetzalcoatl sonunda "duman aynanın tanrısı" (sihirli bir kristal gibi uzaktan neler olduğunu gösterir) Tezcatlipoca tarafından yenildi ve bir gün geri döneceğine söz vererek bir sal üzerinde eve gitti. .

Bu yüzden tanrıların son savaşının gerçekleştiği Tula ile ilgilenmeye başladım. Buna ek olarak, Graham Hancock'un Tanrıların Ayak İzleri kitabının dört büyük Tula heykeli tarafından tutulan tuhaf nesneleri anlatan bölümü çok ilgimi çekti. Her biri 16 fit yüksekliğindeki bu taş figürler, Sabah Yıldızı Tapınağı olarak da bilinen kesik bir piramidin üzerindeki bir platform üzerinde duruyor. Bir zamanlar bu heykeller tapınağın ahşap çatısını destekliyordu.

1880'de, tapınağı keşfeden Fransız kaşif Desiree Charnet, içinde siyah bazalt blokları keşfetti. Bu blokların, Atlantisliler adını verdiği dev heykellerin bacakları olduğuna inanıyordu ve buradan Charnay'ın da Atlantis teorisinin bir destekçisi olduğu sonucuna varabiliriz. Tula'nın dört büyük heykeli 60 yıl sonra keşfedildi ve onlara da Atlantisliler deniyordu.

Heykellerin ellerinde tuttukları, dikiş yerlerine gerdikleri nesneler çok ilginç. Ne tür nesneler - şimdiye kadar anlamak mümkün değil. Her heykelin sağ elindeki eşya, kılıfın altından bir namlu çıkıntı yapan bir kılıf içinde altı atıcı bir kovboy gibi görünüyor. Heykellerin iki parmakla kenetlediği nesnenin sapı, daha çok bir tür elektrikli aletin sapına benziyor. Her heykelin sol elinde bilim adamlarının bir demet ok ve bir kutu tütsü olarak tanımladığı şey var, ancak "okların" milleri bükülmüş, bu yüzden ok olmaları pek mümkün değil. Graham Hancock, orijinal nesnelerin metalden yapıldığına dair net bir his bıraktığını belirtiyor.

Bu tarif beni o kadar etkiledi ki Joy ile birlikte heykelleri fotoğraflamaya gittim. Evde fotoğraflara bakınca bu eşyaların amacını anlayamadım. Rehber kitapların yazarlarının içlerinde atlatlı, yani bir mızrak fırlatıcıyı nasıl ayırt edebildikleri şaşırtıcı.

Sean Montgomery daha sonra, Zecharia Sitchin'in The Lost Realms, Earth Chronicles serisinin dördüncü cildindeki Tula'nın tanımına dikkatimi çekti. Saygın bilim adamlarından oluşan bir çevrede, Sitchin'in adından en iyi şekilde söz edilmez - Sitchin, uzaylıların Dünya'yı kolonize ettiğine inandığından, genellikle Erich von Daniken'in takipçisi olarak adlandırılır. Sitchin argümanını Sümer metinleriyle destekleyerek, bu uzaylıların (onlara "Annunaki" diyor) yaklaşık yarım milyon yıl önce güneş sisteminin on ikinci gezegeni Nibiru'dan Dünya'ya geldiklerini ve insanları hizmetçilere ihtiyaç duydukları için yarattıklarını iddia ediyor.

Doğru, Sitchin, Daniken ile önemli bir noktada aynı fikirde değil: araştırması, derin bir bilgi uçurumunu ortaya koyuyor. Teorilerini mantıksız olarak değerlendirebiliriz, ancak Sitchin tükenmez bir akademik bilgi kaynağı olmaya devam ediyor. Kayıp Diyarlar'da Tollan'ın heykellerinden bahseder ve bir sütun üzerinde parçalardan oluşuyormuş gibi görünen takım elbiseli bir adamın alışılmadık bir görüntüsü olduğuna dikkat çeker. Adamın arkasında sırt çantasına benzer bir şey görülüyor. Elinde, tabanca kılıfına benzeyen aynı nesneyi görüyoruz: bir adam onu önündeki bir kayaya doğrultuyor ve “silahın” namlusundan alev pıhtıları patlıyor. Sitchin şöyle diyor: "Bu alet taş kesmek için kullanılıyor" [22] . "Jet kesiciler," diye ekliyor Georgia'daki Stone Mountain'da dev bir anıt oymak için kullanılıyordu.

Jet kesicilerin taş kesmek için kullanılıp kullanılamayacağı bir sorudur, ancak Brown gazının taş kesmek için kullanılabileceğine şüphe yoktur. Bu varsayımı zorlama olarak reddedebiliriz, ancak Tollan'ın tanrılarının elinde tutulan garip nesnelerin ateşten diller çıkardığı gerçeği değişmeden kalır. Tolteklerin ya bu teknolojiye sahip olduklarını ya da onu tanrılara bahşedecek kadar bilgi sahibi olduklarını varsaymak mantıklıdır. Dünyanın her yerinden tanrılar gök gürültüsü ve şimşekler savurur, ama tek bir tanrının elinde alev saçan bir kaynak meşalesi tuttuğunu hatırlamıyorum.

Sitchin, Tollan ve diğer ilginç şeyler hakkında yazıyor. Tollan'daki piramidin 1940'larda daha önce Teotihuacan'ı kazmış olan arkeolog Jorge Acosta tarafından yeniden kazıldığı görülüyor. Piramidin içinde on altı metrelik "atlantes" bulunan derin hendeği keşfeden Acosta'ydı. Bu heykeller, bir zamanlar çatıyı köşelerde destekleyen dört sütun görevi gördü.

Sabah Yıldızı Tapınağı'nın altında daha eski bir piramit var. İçinde hala araştırmacılarını bekleyen iç oda ve geçitlerin izleri bulundu. Birkaç bölüm, yaklaşık 18 inç çapında oyulmuş bir taş boru ile birbirine bağlanmıştır; bu boru, duvarının yükseldiği açıyla tüm piramidin içinden geçer.

Acosta, suyun bu borudan aktığı sonucuna vardı. Ancak Sitchin, basit bir kil tahliyesi yapacakken, bir lağım neden bu kadar özenle oyulsun ki diye soruyor. Kuşkusuz taş boru piramidin yapısının bir parçasıydı ve bir amaca hizmet ediyordu. Sitchin şöyle yazıyor: “Komşu çok odalı ve çok katlı binaların kalıntılarının bir tür üretim olduğunu düşündürmesi ve ayrıca Tula Nehri'nden gelen suyun kanallardan onlara getirilmesi gerçeği, antik çağda burada, Teotihuacan'da olduğu gibi, bazı saflaştırma ve işleme süreçleri oluşturulabilir” [23] .

Bu gözlem, John Dolphin ve Lord Rennell'in Libya çölünde bulunan camın bazı endüstriyel süreçlerin yan ürünü olabileceği yönündeki teorilerini akla getiriyor.

Sitchin daha da ileri gidiyor ve diyor ki:

“Belki de gizemli alet taş oymacılığı için değil de cevher çıkarırken kayaları kesmek için kullanılıyordu? Başka bir deyişle, yüksek teknolojili bir madencilik aracı değil mi?

Ve bu yerlerde altın mı arıyorlardı? [24]

Neden tam olarak altın? Sitchin'e göre, uzaydan gelen uzaylılar buraya dünyadan değerli metalleri ve her şeyden önce altın çıkarmak için geldiler - bilimsel deneyler için buna ihtiyaçları vardı. Sitchin, antik madenleri incelemek için arkeologları işe alan Anglo-Amerikan Şirketi'nin raporlarından alıntı yapıyor ve "madencilik teknolojisinin Güney Afrika'da MÖ 100.000'den beri çoğu zaman kullanıldığı sonucuna varıyor. e." [25] . Sitchin ayrıca Peru ve Meksika'da nehirlerde altın kumu yıkayarak altın çıkarılmasına rağmen, bunun "bu ülkelerde bulunan sayısız hazineyi açıklayamayacağına" dikkat çekiyor [26] .

İspanyolların yalnızca İnka eyaletinden yılda altı milyon ons altın ve yirmi milyon ons gümüş ihraç ettiğini yazan bir İspanyol tarihçiden alıntı yapıyor. Sitchin, Yull Brown gibi, yerlilerin cevherden değerli metalleri çıkarmak için çok verimli bir teknolojiye sahip olduğuna inanıyor.

Sitchin, Sabah Yıldızı Tapınağı'nın çatısını destekleyen dört "Atlantisli" ile gökyüzünü dört ana yönde tutan eski Mısır tanrısı Horus'un dört oğlu arasında paralellikler çizecek kadar ileri gider. Aynı dört tanrı, ölen firavuna hiyeroglif "basamak piramidi" ile tasvir edilen "cennete giden merdiven" boyunca eşlik etti. Tollana piramidinin duvarlarını süsleyen basamaklı piramidin işareti, daha sonra Tolteklerden sonra buraya gelen fatihler olan Azteklerin ana sembolü haline geldi.

Sitchin ayrıca tüylü yılan Quetzalcoatl ile ölen firavunun cennete yükselmesine yardımcı olan Mısır kanatlı yılanı arasında bir bağlantı olduğunu öne sürüyor. Sitchin'in kilit noktalarından biri, Eski Mısır tanrıları ile Meksika tanrılarının yakından ilişkili olmasıdır.

Televizyon filminin çekimleri sırasında Mısır ve Meksika arasındaki iletişim sorununa dair başka bir ipucuna rastladım. Bolivya'nın La Paz kentinden ayrıldık, Altiplano'nun geniş platosunu geçtik ve And Dağları'ndaki antik Tiahuanaco kentine vardık. Antik kalıntılar deniz seviyesinden iki buçuk mil yükseliyor. Tiahuanaco, bir zamanlar yakınlarda bulunan Titicaca Gölü'nün kıyısında bir limandı, ancak daha sonra jeolojik katmanlar değişti ve göl birkaç on mil taşındı.

Denizatı gibi deniz hayvanları hala Titicaca Gölü'nde yaşıyor, bu da bir zamanlar deniz seviyesinde olduğunu ima ediyor. Jeologlar, değişimin yüz milyon yıl önce meydana geldiğini öne sürüyorlar. Öyle ya da böyle, Tiahuanaco'nun bir liman olmaktan çıktığı felaket, ancak bu şehir zaten var olduğunda ortaya çıkabilirdi.

Dev blokları bir bowling topu tarafından devrilen kukalar gibi devrilen liman bölgesi Puma Punku (Puma'nın Kapısı) kalıntıları da dahil olmak üzere, bir zamanların büyük kentinden sadece birkaç bina kaldı. Bloklardan biri, görünüşe göre elmas kaplı bir daire testere ile yapılmış uzun bir kesik var.

Bu bloktan birkaç yüz yarda, görkemli Kalasasaya tapınak kompleksinin kalıntılarıdır. Kuzeybatı köşesinde, Tiahuanaco'nun en ünlü yapısı, minyatür bir Zafer Takı gibi görünen Güneş Kapısı yükselir. Kapının lentosunda, orta kısımdan geçide doğru uzanan bir çatlak var. 20. yüzyıla kadar, sadece bir çatlaktan daha fazlasıydı: Profesör Arthur Poznansky'nin klasik Tiahuanacu: Amerikan Adamının Beşiği'ndeki fotoğraflar, büyük olasılıkla bir deprem sonucu olarak, kelimenin tam anlamıyla ikiye bölündüğünü gösteriyor.

Tiahuanaco'nun harabeleri arasında dolaşırken, onu inşa edenlerin hünerlerine hayran kaldım. Birçoğu 100 ton veya daha fazla ağırlığa sahip devasa taş bloklar, aralarına bir jilet bile sokulamayacak kadar hassas bir şekilde birbirine oturtulmaktadır. Puma Punku'da olduğu gibi blokların ayrıldığı yerlerde, görünüşe göre sadece bir deprem durumunda, genellikle metal zımbalarla sabitlendikleri görülebilir. Bu parantezlerden birini (yaklaşık altı inç uzunluğunda ve "C" şeklinde) inceledikten sonra, TV filminin çekimlerinde yer alan paleoastronom Neil Steed, mimarların mikroskop altında taşınabilir bir demirhaneye sahip olduklarını öne sürdü. blokların erimiş metal tarafından bir arada tutulduğunu görebilirsiniz.

Bu taşınabilir demirhaneden hiçbir iz bulunamadı. Bununla birlikte, basit ateş, zımba tellerinin yapıldığı metali eritmek için açıkça yeterli değildir. Ayrıca Altiplano'da neredeyse hiç ağaç yok, bu da demirhaneler için yakıt olmadığı anlamına geliyor.

Sean Montgomery'nin Brown'ın yanan gazının metalleri birkaç dakika içinde nasıl erittiğiyle ilgili anlatımına ulaştığımda, aklıma Tiahuanaco metal zımbaları geldi ve Steed'in önerdiği gibi taşınabilir demir ocağında eritilip eritilmediklerini merak ettim. Belki de bu, Tula'daki pilasterde tasvir edilene benzer bir "lehim meşalesi" yardımıyla yapıldı?

TV filminin bir sonraki bölümü Mısır'da Giza'da çekildi. Menkaure Piramidi'nden 50 metre uzakta kameranın önünde durdum, dikkatlice eşleştirilmiş bloklardan oluşan bir duvarı inceledim ve Mısır'da blokların genellikle metal braketlerle nasıl bir arada tutulduğundan bahsettim. Dahası, Graham Hancock'un işaret ettiği gibi, aynı zımbalar Kamboçya'daki Angkor Wat'ta da görülebilir.

Tiwanaku'da Tula tapınaklarına benzeyen başka bir gizemli yapı, Akapana adlı bir piramit var. Bir zamanlar bu basamaklı piramidin yedi terası ve düz bir çatısı vardı ve küreselleşme çağının bürokratlarına yönelik modernist bir bina olmasa da tam olarak bir sanayi kompleksine benziyordu.

Akapana eskiden tapınağın üzerinde yükselirdi, ancak zamanla mimarlar diğer binaları inşa etmek için yassı taşlarının yüzde 90'ını kullandı. Şimdi piramit ilk bakışta doğal bir tepe gibi görünüyor. Tepesine tırmanan herkes küçük bir göl görecek.

Ancak, bir tepe değil. Akapana'nın içinde, Tollana piramidi gibi, Bolivyalı arkeolog Oswaldo Rivera'nın "kraliyet odası" olarak adlandırdığı, amacı bilinmeyen bir odanın yanı sıra tüneller var. Bir zamanlar, taşa oyulmuş kanallar piramitten suya açılıyordu ve kendisi bir hendekle çevriliydi. Piramidin duvarlarına ve çatısına düşen yağmur suyu, orta avluya akıyor (şimdi bir göl gibi görünüyor) ve oradan da muhtemelen ilk teras boyunca piramidin etrafını saran ve suyun dışarı akmasına izin veren bir drenaj sistemine akıyordu. Sonra su tekrar içeriye, ardından tekrar dışarıya, hendeğe yönlendirildi. Piramidin çatısı, bir "göl"deki suya benzeyen yeşil parke taşlarıyla kaplıydı. Bina bir bütün olarak bir su anıtıydı.

Sitchin'in Tula ve "komşu çok odalı ve çok katlı binaların kalıntıları" hakkındaki bazı endüstriyel süreçleri ima eden ve "eski zamanlarda burada, Teotihuacan'da olduğu gibi, belirli bir arınma ve işleme sürecinin kurulabileceğini gösteren" sözlerini hatırlayın. " [27] .

Piramidin tepesinde durup güneydeki Kimsachata Dağları'na ve Akapana çevresindeki geniş ovaya bakarken, kendimi Tiahuanaco geliştiğinde bu yerin nasıl göründüğünü hayal etmeye çalışırken buldum. Bazıları yaklaşık iki yüz ton ağırlığındaki devasa kıyı bloklarına sahip devasa bir şehir hayal etmek neredeyse imkansız. Bu bloklar buraya nasıl teslim edildi? Neden bataklık bir ovanın ortasında bir şehir inşa etsin ki? Eski günlerde burada her şeyin farklı olduğu açıktır: Etrafta bolca emek sunan düzinelerce küçük müreffeh köy vardı.

Sonra bir şey oldu... çünkü belli ki bir felaket burayı çorak bir ovaya çevirmişti.

Ne oldu?

Kalasasaya yakınlarındaki müzeyi gezdikten ve Alan L. Kolata'nın The Tiowanaku (Tiahuanaku) adlı kitabını okuduktan sonra, Tiwanaku'nun MS 100 civarında zengin bir şehir olduğunu öğrendim. e., MS 500 civarında zirveye ulaştı. e. ve daha sonra MS 1000 civarında sona eren bir düşüş yaşadı. e. Makul bir soru ortaya çıkıyor: Güneş Kapısı'nı ikiye bölen ve liman bölgesindeki devasa taşları süpüren ne tür bir şaşırtıcı felaket? Bunun basit bir deprem olamayacağı açıktır. Bununla birlikte, MS 500 civarında böyle bir felaketin kayıtları. e. korunmamıştır.

Hayatı boyunca yerel kalıntıları inceleyen Profesör Arthur Poznansky, 20. yüzyılın başlarında Tiahuanaco'nun MÖ 15.000 civarında kurulduğu sonucuna vardı. e. Bu sonuç, Kalasasai'deki yaz ve kış gündönümlerini simgeleyen iki astronomik bölgeye dayanıyordu (gündönümü, güneşin birkaç gün boyunca Yengeç Dönencesi'nde veya Oğlak Dönencesi'nde donması ve ardından hareketini tersine çevirmesiyle oluşur). Şimdi her iki tropik de ekvatorun sırasıyla 23°30' kuzeyi ve güneyindedir. Ancak Kalasasaya kompleksi inşa edildiğinde, tropikler ekvatora biraz daha yakındı - kesin olmak gerekirse, ondan 23 ° 8′48 ″ uzaktaydılar. Tropikler arasındaki mesafe değişti, çünkü Dünya biraz "sallıyor", bu yüzden ekliptik eğimin değişmesi; tüm bunlar Poznanski'nin Kalasasaya'nın tam olarak ne zaman inşa edildiğini belirlemesine izin verdi. Gördüğümüz gibi, inşaatın MÖ 15.000 civarında gerçekleştiği sonucuna varmıştır. e.

Poznansky, tapınağın binlerce yıl daha genç olduğuna inanan endişeli bilim adamlarıyla çıkıyor. Ancak 1927 ve 1930 arasında, Potsdam'dan Dr. Hans Ludendorff liderliğindeki bir grup Alman bilim adamı Poznansky'nin sonucunu test etti ve onunla aynı fikirde olma eğilimindeydi. Bununla birlikte, bilim camiasının mırıltısı, Almanların sonuçlarını yeniden gözden geçirmelerine neden oldu ve sonunda Tiahuanaco'nun muhtemelen MÖ 9300 civarında inşa edildiğini öne sürdüler. e. Ancak bu tarihlendirme bile arkeologları ve tarihçileri şoke ediyor ve bunun 9.000 yıl değiştiğini düşünüyor. Bu bakış açısı günümüzde de geçerlidir.

Ama her yerde değil. Tiahuanaco'yu uzun yıllar inceleyen Mezoamerikalı arkeolog Profesör Neil Steed, bu kutsal şehrin yaklaşık 12.000 yıl önce inşa edildiğine inanıyor. Şaşırtıcı bir şekilde, 21 yılını Tiwanaku'daki kazılara adayan Bolivya Ulusal Arkeoloji Enstitüsü müdürü Dr. Osvaldo Rivera da aynı görüşü paylaşıyor.

Aynı zamanda şaşırtıcı çünkü 1996 tarihli The Curious Origins of Man filminde Rivera, Stud'un değerlendirmesine katılmadığını söyleyerek kayda geçti. Ona göre, Tiahuanaco'nun inşaatçıları küçük bir hata yaptı - sonuçta 21 saniyelik bir tutarsızlıktan bahsediyoruz. Steed itiraz etti: Hesapları büyük bir doğrulukla ayırt edilen Tiwanaku mimarlarının küçük bir hata bile yapamayacakları gibi görünüyordu.

1996 yılının sonuna kadar Rivera, Kalasasai'nin doğu ucunda ölçümler yaparak Tiahuanaco üzerinde gün batımlarını gözlemledi. Sonunda, Steed'in haklı olduğuna ikna oldu. "Küçük bir hata" yoktu. Gün batımı gözlemleri, gün doğumu gözlemleriyle aynı sonuçları verdi. Rivera, Kalasasaya tapınağının 12.000 yıl önce inşa edildiğini kabul etti.

Graham Hancock ile 1998'de yapılan bir röportajda (Sky Mirror TV dizisine dahil edildi), Rivera Tiahuanaco'nun büyük olasılıkla kayıp bir medeniyet tarafından inşa edildiğini ve bu medeniyetin "sıfır olmayan bir olasılıkla Atlantis medeniyeti olabileceğini" itiraf etti. [28] .

Hapgood'un 1959'da öne sürdüğü, jeologların ya görmezden geldiği ya da reddettiği fikirler yavaş yavaş yayılmaya başlıyor gibi görünüyor.

BÖLÜM DÖRT

BÜYÜK SEL

Tiwanaku beni büyüledi. Bilim adamlarının dünyadaki en gizemli şehirlerden birinin önemini küçümsemeye çalıştıkları çok açık. 100 M.Ö. e., Kolata'nın bunu nasıl yaptığı çok saçma. Bu şehrin, köylerinde "gıda tarımı (esas olarak patates, kinoa ve deve yetiştiriciliğinin birleşimi)" bulunan Huankerani Kızılderilileri tarafından kurulduğu nasıl varsayılabilir? [29] Bu basit Kızılderililer dev taş blokları nasıl hareket ettirdiler?

Güney Amerika'dan döndüğümde, Web'de Arthur Poznansky'nin Tiahuanaco: Cradle of the American Man [30] adlı bir kitabını buldum . Açtığımda, restorasyondan önce 1904'te olduğu gibi, Güneş Kapısı'nın görüntüsü hemen beni etkiledi. Kapı ikiye bölündü ve iki yarı titrek bir şekilde birbirine yaslandı. Bölünmenin güçlü bir depremin sonucu olduğu açıktı. Açıkçası, aynı deprem körfeze (Puma Punku) büyük bloklar saçtı.

Tam olarak ne olduğu az çok açıktı. Uzak geçmişte, biri Titicaca Gölü'nde dünyanın en yüksek limanı olan devasa bir liman inşa etti: deniz seviyesinden 12.500 fit yükseklikte yer alıyor, alanı 3.000 mil kareden fazla.

Dikkatli okuyucu hemen araya girecek: “Bir dakika. Bu insanlar neden iki buçuk mil yukarıya bir liman inşa etsinler ki? onlar deli mi?

Hatta buranın bir liman değil, bir nehir limanı olduğu söylenebilir ama bu sözler hiçbir şeyi açıklamıyor. Liman, gemilerin ticaret ve değişim için denizin ötesinden mal getirdiği bir yerdir. Titicaca Gölü'nde başka birçok liman var mı?

Doğrudan cevaptan sonra "Hiçbiri!" Tiahuanaco'nun hikayesi, özellikle Titicaca Gölü'nde sadece Kızılderililerin kamış teknelerde yüzdüğünü öğrendiğimizde saçma görünmeye başlar. Bu liman açıkça olması gereken yere inşa edilmedi.

Sonra Titicaca Gölü'nün tatlı suya adapte olmuş deniz yaşamıyla dolu olduğunu öğreniyoruz ve resim daha da netleşiyor. Büyük şok And Dağları'nı 12.500 feet'e yükselttiğinde göl deniz seviyesinde olmalıydı.

Ne zaman oldu? Liman insanlar tarafından inşa edildiğinden, tarih öncesi zamanlarda, yani bir milyon yıldan daha uzun bir süre önce olmadığı açıktır.

Poznansky, felaketin MÖ 11. binyıl civarında meydana geldiğine inanıyor. e. Diyelim ki, MÖ 11.000'de. e.

Bu tarih bana çok şey anlattı. Geçenlerde Los Angeles'taki George Q. Page Müzesi'ni ziyaret etmiştim ve burada ölü dinozor kemikleriyle dolu bir salonu filme almıştım. Müze parkında hâlâ uğursuzca köpüren "La Brea'nın katran çukuru". On binlerce yıl boyunca yüzlerce hayvan yağlı havuza su içmek için akın etti; çamur onları yavaşça içine çekti ve öldüler.

Ancak MÖ 10.000 civarında e. (Müzenin küratörü Jon Harris bana bundan bahsetti) çok daha talihsiz bir şey oldu. Güçlü bir deprem mastodonlar ve kılıç dişli kaplanlar da dahil olmak üzere 25 hayvan türünü yok etti.

Aynı depremin 4.000 mil güneydoğudaki Tiahuanaco'nun büyük kapılarını ayırdığını ve And Dağları'nı deniz seviyesinden iki buçuk mil yükselttiğini söylemek fazla cüretkar değil mi? Bu hipotez size mantıksız geliyorsa, Hapgood'a göre bu aynı sarsıntıların dünya yüzeyinin 2.000 mil hareket etmesine neden olduğunu ve Platon'un Atlantis dediği kıtayı harap ettiğini unutmayın.

Unutulmamalıdır ki bu büyük sel türünün tek örneği değildir. Critias'ın takip ettiği gibi, "Deucalion felaketinden önce" üç adede kadar sel patlak verdi [31] . Zeus'un Tunç Çağı insanlarını cezalandırmak için gönderdiği efsanevi Deucalion seli, MÖ 2500 civarında gerçekleşti. e.

İlk tufanın, Hapgood'un yer kabuğunun yer değiştirmesinden kaynaklandığına inanıyorum. La Brea'yı harap eden oydu.

Bu olay, dünyadaki tüm halkların mitleri tarafından eşit olarak tanımlanır. Sel birkaç gün sürdü, gökyüzü kırmızıya döndü, dünya sallandı. Sonra gökyüzü karardı, dünya sarsıldı ve sanki eğildi. Sağır edici gök gürültüsü ve aralıksız kör edici şimşek eşliğinde gökten çamur akıntıları yağdı.

Flam-Ath'ler, Ute, Kootenai, Okanagan, A'a'tem, Kato, Cherokee ve hatta Perulu Araucani kabilelerinden Amerikan Kızılderili efsanelerini kaydettiler ve "gökyüzünün nasıl düştüğü" hakkında aynı efsaneleri duydular.

Bu felaketle ilgili en ünlü hikaye İncil topraklarında yaratıldı - Filistin'de değil, Mezopotamya'da, Mezopotamya'da.

19. yüzyılın başlarında Mezopotamya'ya ulaşan gezginler büyük ölçüde hayal kırıklığına uğramış olmalı. Gözleri çıplak, susuz kalmış, hiç de romantik olmayan bir ülkeye açıldı: piramitler, tapınaklar, dikilitaşlar yok, sadece kum fırtınaları ve kahverengi ovadan minyatür volkanlar gibi büyüyen tuhaf höyükler. Ancak bu toprak, İbrahim'in doğduğu Babil, Nineve ve Ur ülkesiydi.

Avrupa, "Babil Harabeleri Üzerine Notlar" ("Babil Harabeleri Üzerine Notlar") kitabının genç yetenekli yazarını yücelten genel bir heyecana neden olduğu 1815 yılına kadar bu yerlere kayıtsız kaldı.

Adı Claudius Rich'ti. Rich'in maceraları 16 yaşındayken başladı: Doğu Hindistan Şirketi'nin bir çalışanı olmak için Mısır'a gittiği gemi harap oldu. Sonunda Rich, Malta ve İtalya üzerinden Osmanlı Smyrna'ya gitti. Arapça biliyordu ve Türk kılığında Mısır, Suriye ve Filistin'e gitti. Zengin, Şam'daki Ulu Camii'nde bile dua etti.

1807'de, 20 yaşındayken Rich, Bombay'a gönderildi, ancak Doğu Hindistan Şirketi kısa süre sonra Hindistan'da yarım düzine Arap lehçesi konuşan bir adamın saçma olduğunu fark etti. Böylece Claudius Rich kendini Bağdat'ta buldu.

Bir keresinde, Bağdat yakınlarındaki Dicle kıyısındaki Musul kasabasındayken, nehir kenarındaki bir höyükte bulunan ilginç heykelleri duymuş. Yerel Müslüman rahip, bu heykellerin "şeytanın işi" olduğu gerekçesiyle imha edilmesini emretti. Bu hikaye Rich'i yanardağ benzeri tümsekleri dikkatle incelemeye sevk etti - bu tepelerden birinin Nineveh'in kalıntılarını gizlediğine ikna oldu. Ne yazık ki, Rich onları tam olarak nerede arayacağını bilmiyordu.

Doğru, kendisi de eski Babil'in izlerini nerede arayacağını bildiğine inanıyordu: 235 fit yüksekliğindeki Babil Kulesi kalıntılarının hâlâ ovanın üzerinde yükseldiği Birs Nemrut'un yerinde. Bunları araştırdıktan sonra Rich, 1815'te ortaya çıkan ve onu ünlü yapan Babil Harabeleri Üzerine Notlar yazdı. Aniden, tüm Avrupa antik kalıntılardan bahsetmeye başladı.

Rich kısa bir süre ün kazandı: Şiraz'da kolera hastalığına yakalandı ve 1820'de 34 yaşında öldü. Babil sandığı yerin aslında Barsippa antik kenti olduğunu asla öğrenemedi.

Rich bir konuda haklıydı: Ninova'nın yerini saptadı. 20 yıl sonra, Dr. Paul-Emile Botta Musul'daki Fransız Konsolosu oldu. O bir dilbilimci ve bilgindi ve şimdi olduğu gibi o zamanlar da Fransa'nın entelektüellerini savaşan kamplara bölen akademik ve felsefi tartışmalara büyük ilgi duyuyordu.

Napolyon, yerel piramitleri ve tapınakları incelemek için arkeologları Mısır'a getirdiğinden beri, Fransızlar arkeolojiye takıntılı hale geldi. Bu çılgınlık, genç dahi Champollion, Rosetta Taşı'nı kullanarak Mısır hiyerogliflerini deşifre etmeyi başardığında yoğunlaştı.

Botta bir süredir, hükümdarları Sanherib ve Asurbanipal'in komşularının kalplerine korku saldığı Asur'un başkenti Nineveh'in konumuyla ilgili tartışmayı takip ediyordu. Şaşırtıcı bir şekilde, Nineveh hiçbir iz bırakmadan yeryüzünden kaybolmuş gibi görünüyor. Bir versiyona göre, Musul bölgesindeydi.

Konsolosluk görevleri Bott'u büyülemiyordu; Musul ona tipik bir Arap yerleşimi gibi geliyordu, gürültülü ve tozlu. Akşamları şehir dışına çıkmayı, kıyı esintisinin ve gizemli höyükleriyle çöl manzaralarının tadını çıkarmayı alışkanlık haline getirdi. Arap tüccarlardan eski kırıklar ve kil tablet parçaları satın almaya başladı. Bir gün, Dr. Botta, çok umut verici görünen Kuyundzhik köyü yakınlarında bir höyük kazmaya başlamaya karar verdi.

Aylar geçti ve kazılar Bott'a kil parçaları ve tabletlerden daha önemli bir şey getirmedi. Hem parayı hem de zamanı boşa harcadığından şüphelenmeye başladı. Hayatı, diğer şeylerin yanı sıra, yerel Türk paşası tarafından mümkün olan her şekilde karmaşıktı (o zamanlar Türkler Mezopotamya'yı yönetiyordu): kazıları gözetledi ve işçileri korkutarak Fransız konsolosunun hazine aradığına ikna etti.

Botta arkeolojiden ayrılmak üzereyken, ısrarlı bir Arap onu, antik tuğla ve kırıkların birden fazla kez bulunduğu köyünün yakınındaki araziyi kazmanın iyi olacağına ikna ettiğinde. Botta isteyerek adamlarını Kuyunjik'in yedi mil kuzeyindeki Khorsabad köyüne götürdü. Orada bir kuyu kazdılar ve içinde hayvan resimleri olan taş döşeli bir duvara rastladılar.

Botta'nın Ninova'yı keşfettiğinden hiç şüphesi yoktu. 700 yıllarında hüküm süren Kral II. Sargon'un sarayını ortaya çıkardığı için yanılıyordu. e.

Sarayın çok geniş olduğu ortaya çıktı, sakallı adamları, atlı savaşçıları ve kanatlı hayvanları tasvir eden 200 odası ve frizleri vardı. Botta Nineveh'i bulamadı, ancak antik Asur'u ortaya çıkardı.

Asur neden unutuldu? Çünkü MÖ 911'den 610'a kadar üç yüzyıl boyunca. M.Ö., Asurlular yollarına çıkan hiç kimseyi esirgememişler ve o kadar gaddarca savaşmışlardır ki, sonunda düşmanlar onlara karşı birleşerek onları asalak gibi yok etmiş ve Asur şehirlerini taş yığınlarına çevirmiştir.

Tarihçi Ksenophon, 200 yıl sonra, Kral Cyrus'un Yunan paralı askerlerinin, Nineveh ve Nimrud'un uçsuz bucaksız harabelerinden geçerek devasa harabelere nasıl hayret ettiklerini anlattı. Ancak yerel sakinler, Asur'un hatırası yok edildiğinden, harap olan şehirler hakkında hiçbir şey söyleyemediler.

1842'de Botta, çocukken Binbir Gece Masalları'nı okuduğundan beri Orta Doğu'yu çıldırtan genç İngiliz Henry Layard ile tanıştı. İkisi genellikle aynı pipoyu, bazen de afyonla yaktı. Botta, Layard'a Kuyundzhik höyüğünü gösterdiğinde, arkeolojik araştırma tutkusuna kapıldı. Hevesli bir kumarbaz gibi, Layard kazanma şansını artırmak istedi.

İmkanı yoktu ama ikna etme sanatı vardı ve üç yıl sonra İstanbul'daki İngiliz büyükelçisini kendisine 60 pound vermeye ikna etti. Parayı alan Layard, başka bir gizemli höyük olan Nimrud'u (Kalakh) kazmaya başladı ve Botta'nın da bulamadığı yerden eserler çıkardı - devasa kanatlı aslanlar ve boğalar, hemen British Museum tarafından satın alındı.

Ünlü hale gelen ve İngiliz Hazinesinden (oldukça mütevazı bir şekilde) fon alan Layard, daha önce Konsolos Bott'u hayal kırıklığına uğratan Kuyunjik höyüğüne geçti. Birkaç saat sonra Layard, Fransız'ın arkeoloji tarihinin en önemli keşiflerinden birini yapmaya ne kadar yakın olduğunu fark etti. Çünkü Layard, İncil'deki büyük şehir olan Nineveh'i buldu ve kısa süre sonra en güçlü ve acımasız Asur krallarından biri olan Asurbanipal'in (MÖ 669-626) yanmış sarayını gün yüzüne çıkardı.

Bu zamana kadar, bir Fransız da höyüğün gelişimine katılmıştı. Sonuç olarak, Kuyundzhik Botta ve Layard arasında bölündü. Ancak 1852'de bir gün, Botta'nın yokluğunda, Layard'ın yardımcısı Ormuzd Rassam, yabancı toprakları işgal etmeye karar verdi ve işçilerine, ayrım çizgisinin diğer tarafındaki Fransız sektörünün daha derinlerine inmelerini emretti. Arkeoloji tanrısı ona açıkça yardım etti: Duvarı kıran Rassam, kendini çivi yazılı karakterlerle kaplı kil tabletlerle dolu Asurbanipal kütüphanesinde buldu. Bir tanesinde on beş haneli bir sayı vardı ve bu sayı bir asır sonra Maurice Chatelain'i sevindirdi.

Öyle oldu ki, tarihin en vahşi tiranlarından biri olan Asurbanipal, ayrıca yazılı eserlerin coşkulu bir koleksiyoncusuydu. Başka bir şehri fethederek kütüphanesini Ninova'ya taşıdı. Sonuç olarak, çoğu büyücülük, şeytan çıkarma ve geleceğin kehaneti hakkında metinler içeren yaklaşık 30.000 kil tablet topladı. Layard tabletleri British Museum'a gönderdi.

İngiliz subay Henry Rawlinson, İran'da Behistun yakınlarındaki bir kayaya elle bir yazıt çizerek bu yönde bir adım atmasına rağmen, o zamanlar kimse çivi yazısını okuyamıyordu. Bu yazıt, Pers kralı Darius tarafından Eski Farsça, Elam ve Babil (Asur'a yakın) dillerinde yapılmıştır.

1857'de Rawlinson, Asur dilinden ilk çevirileri yayınladı. İngiltere'ye dönerek British Museum'un bir çalışanı oldu. Asistanı, arkeolojiye ilgi duyan genç bir nane oymacısı olan George Smith oldu.

1872'de George Smith, Ormuzd Rassam tarafından gönderilen bir yığın kil tablete düşünceli bir şekilde baktı ve aniden, önünde, geleceği içeriden tahmin etme üzerine eski bir incelemeden daha fazlası olduğunu fark etti. Nisir Dağı'nda duran bir geminin kaydına, ardından kuru toprak bulmak için serbest bırakılan bir güvercin hakkında bir hikayeye rastladı. Tüm kanıtlarla, tablet selden bahsetti.

Smith, üzerindeki yazıtlar tek bir bütün oluşturuyormuş gibi görünen 11 tabletin parçalarını toplarken aklına geldi: Gılgamış adında bir kahraman hakkında bir Asur destanı okuyordu. En şaşırtıcı şey, Gılgamış Destanı'nın dünyadaki en eski edebi eser olmasıydı - İncil'den veya Homeros'un şiirlerinden bin yıl daha eski.

Gılgamış'ın hikayesi ortaya çıktıkça, Smith bunun eksik olduğunu fark etti. Tufan hikayesinin önemli bir parçası ve destanın sonu eksikti.

Smith'in Mukaddes Kitap yazılmadan önce yazılmış büyük sel hikayesi raporu genel bir heyecana neden oldu. Kısa süre sonra Daily Telegraph kayıp parçayı bulabilene 1.000 sterlin teklif etti ve Smith bu görevi üstlenmeye karar verdi.

Böylece arkeoloji tarihinin neredeyse en ünlü kazıları başlamış oldu. Smith, Kuyundzhik'e gitti ve onun tarafından işe alınan işçiler höyüğü kazmaya başladı. Smith, kütüphaneyi bulmaya odaklanarak aslında samanlıkta iğne bulmaya çalışıyordu. İşçileri her gün çivi yazılı birçok pişmiş toprak parçası buldular, ancak hepsinin Gılgamış ile hiçbir ilgisi yoktu.

Beşinci gün, Smith enkazı yerden temizledi ve sel hikayesinde eksik olan 17 satırı hemen fark etti. Başarıyı gazeteye telgrafla bildirdi ve İngiltere'ye zaferle döndü.

Kısa süre sonra İngilizler, Cheops piramidinin inşasından çok önce eylemleri ilk kez Sümerce tanımlanan bir kahramanın hikayesini okuyabildiler.

12 tablet üzerindeki destan, genç bir suçlu gibi davranan Uruk kralı (Erech, Sümer krallığının veya Sümer'in başkenti) genç kahraman Gil-gamesh'i anlattı. “Her kızla yatmak ister, ne bir savaşçının kızı, ne de bir devlet adamının karısı için bir istisna yapmaz; yine de, kaderinde şehrin çobanı, bilge, terbiyeli ve kararlı olan tam da bu adamdır” [32] .

Tanrılar, Gılgamış'ı ana tanrıça Arura'ya şikayet eder ve ondan Gılgamış kadar vahşi ve dizginsiz bir kahraman yaratması için yalvarır. Aruru karşılık verir ve bozkırda hayvanlar ve çimenler arasında yaşayan vahşi adam Enkidu'yu yaratır.

Bir gün bir avcı, bir sulama çukurunda Enkidu ile tanışır ve "yüzünü değiştirir". Babasına görüşmeyi anlatır ve sevinir: Gılgamış'ı yenebilecek bir adam ortaya çıktı. Baba, avcıya aşk tapınağına gitmesini ve fahişeyi sulama yerine götürmesini söyler. Enkidu tekrar hayvanlarla birlikte su içmeye geldiğinde, avcı ona, "Bırak kıyafetlerini çıkarsın, güzelliklerini ortaya çıkarsın" der [33] . Fahişe hiç utanmadan kıyafetlerini çıkarır ve Enkidu'ya aşk sanatını öğretir. Yedi gün sonra Enkidu'nun erkeksi gücü o kadar tükenir ki, aşırı derecede zayıflar. Fahişe onu kendisiyle Uruk'a gitmeye davet eder.

Gılgamış'ın gelinin seçimine davet edilmeden geldiğinden şikayet eden ve onu ilk bozan kişi olması için ısrar eden bir adamla tanışırlar.

O gece gelin yatağında kocasını beklerken Gılgamış eve girer. Bu noktada Enkidu ona çelme takar. İki kahraman kızgın boğalar gibi birbirlerinin üzerine atlarlar, ev titrer.

Sonunda Gılgamış, Enkidu'yu yere vurur. Oturur ve “Annen böyle birini doğurmuş” der [34] . Burada sarılırlar ve arkadaş olacaklarına yemin ederler.

Destanın bir sonraki bölümünde Gılgamış ve Enkidu bir maceraya atılır ve ormanı koruyan dev Humbabu'yu öldürür. Gılgamış'a döndükten sonra tanrıça İştar (Babil Venüsü) aşık olur; tüm sevgililerini açtığı gibi onun da kendisine sırt çevireceğini söyleyerek onu akılsızca reddeder. Öfkelenen İştar, en büyük tanrı olan babası Anu'ya gider ve onun için bir boğa yaratmasını ister. Bu hayvan o kadar korkunç ki, sadece bir horultuyla yüzlerce insanı öldürebilir ama Enkidu ve Gılgamış da onunla uğraşır.

Anu sinirlenir ve iki kahramandan birinin yok edilmesi gerektiğini söyler. Enkidu aniden hastalanır ve ölür. Gılgamış neredeyse kederden deliye döner. Aklına gelen ölümsüzlüğü bulmaya karar verir: Tanrıça onu doğurmasına rağmen, Gılgamış ölümlüdür, çünkü babası, rahip ölümlüdür.

Uzun bir yolculuğun sonunda, tanrıların sonsuz yaşam bahşettiği Babil Nuh'u Ut-napishti ile tanışır. On birinci tabletteki ayetlerde Ut-napishti, Gılgamış'a büyük tufanı ve tanrıların insanlığı nasıl yok etmeye karar verdiğini, ancak Ut-napishti'yi erdeminden dolayı ölümsüzlükle ödüllendirdiğini anlatır. Nuh gibi, altı güverteli bir gemi inşa etmesi, onu iyi katlaması ve ailesini ve hizmetçilerini, ayrıca "bozkırın sığırlarını ve vahşi hayvanları" gemiye alması emredildi.

Sonra sağanak yağdı ve insanlık telef oldu. Yedi gün ve gece sonra sel durdu. Gemi dağın tepesinde durdu ve Ut-napishti kuru toprak bulabilmeleri için önce bir güvercin, sonra bir kırlangıç, sonra bir kuzgun bıraktı. Kuzgun geri dönmeyince suyun azalmaya başladığını fark etti.

Minnettar Ut-napishti tanrılara tütsü sundu. Onlar da ona ölümsüzlüğü verdiler.

Destanın son bölümünde Gılgamış denize dalar ve sonsuz yaşamın çiçeğini bulur. Ancak, "soğuk sular havuzunda" yıkanırken, bu çiçek bir yılan tarafından çalınır (Aden'in hikayesi de böyle yankılanır) ve Gılgamış, yaptığı işten yorgun ve bitkin düşerek sonunda ölür.

Büyük olasılıkla, şarkıcılar MÖ 3000'e kadar Gılgamış hakkında şarkı söylediler. M.Ö., tarihi yazılmadan çok önce. Daha sonra, bu destan birçok Orta Doğu diline çevrildi, şimdi birkaç versiyonu biliniyor.

Gılgamış Destanı George Smith'i övdü, ancak bu şöhret ona mutluluk getirmedi: üç yıl sonra Halep'te bir tür bulaşıcı hastalıktan Mezopotamya'ya giderken aniden öldü. O zamana kadar Smith, Ashurbanipal'in kütüphanesinde dünyanın yaratılışını anlatan tabletleri keşfetmişti. İncil'deki Yaratılış kitabıyla benzerliği dikkat çekiciydi.

Smith'in keşiflerine dikkat çeken bu durumdu: İncil hikayelerinin yalnızca Sümer orijinallerini kopyalayabildiği ortaya çıktı. İnananlar, Smith'in bulgularının İncil'deki gerçekleri Viktorya dönemi salonlarında konuşmaya getireceğine inanırken, şüpheciler (Victoria döneminde kendilerine agnostik demeyi tercih ettiler) İncil'i ve Gılgamış Destanını eski kurgu olarak sınıflandırdılar. Smith ikisini de mutlu etti.

Bott, Layard ve Rawlinson'ın keşifleri eski Mezopotamya'da büyük ilgi uyandırdı. Kazı için doğal bir aday, liman kenti Basra'nın 20 mil kuzeyindeki çölde bulunan başka bir höyüktü. Araplar ona Tell el-Muqayyar veya Tar Höyüğü adını verdiler. Kum fırtınalarından saklanacak neredeyse hiçbir yerin olmadığı bir çöl ovasında bulunur. 1854'te, Rassam'ın Ashurbanipal'in kütüphanesini bulmasından iki yıl sonra, İngiliz Dışişleri Bakanlığı, British Museum adına höyüğü incelemesi için J. I. Taylor adında bir yetkili gönderdi.

Taylor bir arkeolog değildi ve daha önce tarihi yapıları hiç araştırmamıştı. Çatısında üç dikdörtgen yapı bulunan ve binayı basamaklı bir piramit gibi gösteren dikdörtgen bir bina, belki bir saray gördü. (Haberi medeniyete ulaştığında, bunun gerçek Babil Kulesi olduğu söylendi.)

Taylor, asırlardır üzerinde yuva yapan baykuşları korkutarak kaideye tırmanmaya çalıştı. İlk katı dikkatlice inceledi, içinde tek bir delik bulamadı, boşuna geçidi kırmaya çalıştı ve çatıya tırmanmaya karar verdi.

Bu aptal kararın ölümcül olduğu ortaya çıktı ve sonuçları yıkıcı olamazdı. Kubbesini kırarak Aziz Paul Katedrali'ni kazmaya başlamaya karar veren geleceğin bir arkeologunu hayal edin. Höyüğün üst katmanları bir grup işçi tarafından basitçe yok edildi. Tek buluntu, çivi yazısı yazılı birkaç kil ruloydu.

Taylor sinirlendi ve hayal kırıklığına uğradı, insanlığın ilk yazılı anıtlarından birine baktığının farkında değildi. Çünkü Tell el-Muqayyar'daki höyük, İÖ 4000 civarında Yakın Doğu'nun ilk büyük medeniyetini kuran ata İbrahim'in efsanevi evi ve Sümerlerin başkenti olan Keldanilerin Ur'dan başkası değildi. e.

Yaklaşık 6.000 yıl önce yazıyı icat eden Sümerler kimlerdi? Bunu kimse bilmiyor ve Sümerlerin kökeni mutlak bir gizem olmaya devam ediyor. Dilleri Ortadoğu'nun hiçbir diline benzemez, Hint-Avrupa ya da Sami diline ait değildir. Yetkili bir bilgin, daha sonra göreceğimiz gibi, Sümerlerin Çin'in yakınında bulunan ve sık sık sel baskınlarının meydana geldiği bir ülkeden geldiğine inanıyor. Tarihçiler uygarlığın doğuşundan söz ederken Şinar diyarından ya da Sümer'den söz ettiklerini ancak söyleyebiliriz. Böylece, arkeolog Samuel Kremer harika bir kitap yazdı "Tarih Sümer'de Başlar" ("Tarih Sümer'de başlar").

Taylor, Ur'u iki yıl boyunca yok etti, ardından eve gitti. Arkeologların adına lanet etmeye başladıkları zamanı görecek kadar yaşamadı - çünkü Taylor sadece dünya tarihinin en büyük anıtını yıkıp parçalamakla kalmadı, aynı zamanda Tell el-Muqayyar'a kendi evleri için pişmiş tuğlalar için gelen Arap kalabalığını da getirdi. evler. Şans eseri tuğlaları traktör yerine katır ve develerle taşıdılar. Sonraki 70 yıl boyunca, Ur zigguratı basamaklı bir piramit gibi görünmeyi bıraktı ve düz çatılı sıradan bir kuleye dönüştü.

Taylor'ın eylemleri haklı gösterilemez. İngiltere'ye gönderdiği kil tabletler, Ur-Nammu adında birinin kuleyi inşa ettiğini belirleyen Rawlinson tarafından kısmen tercüme edildi. Rawlinson ilk heceyle ilgilendi. Yaratılış kitabı, İbrahim'in babasının ailesini Kildaniler'in Ur şehrinden çıkardığından bahseder. Belki de yıkılan kule İncil'deki Ur'un bir parçasıydı? Zaman Rawlinson'ın haklı olduğunu gösterdi.

1922'de British Museum, bir rahibin oğlu Leonard Woolley'i Tell el-Muqayyar'ı kazması için gönderdi. Birinci Dünya Savaşı'ndan önce, Woolley, Suriye'deki Karchemish'teki kazılara öncülük etti. Yardımcısı T.E. Lawrence, daha sonra Arabistanlı Lawrence olarak tanındı.

1923'te bölgeye ortak bir İngiliz-Amerikan seferi geldi. Uzman olmayan birine, Tell el-Mukayyar höyüğü tamamen ümitsiz görünüyordu: harap kulenin etrafında düz, kurabiye renginde bir çöl uzanıyordu ve uzakta başka höyükler görülebiliyordu. Ancak Woolley, tümdengelim yöntemini Sherlock Holmes'tan neredeyse daha başarılı bir şekilde uygulayan bir arkeolojik dedektifti. Bir zamanlar mısır ve buğday tarlalarıyla çevrili, kör edici güneşte parıldayan kanalların geçtiği müstahkem bir şehrin kalıntılarına baktığını biliyordu.

Uzak bir çağda, Ortadoğu'nun büyük bir bahçe olduğu zamanlarda, bu müreffeh bölgenin tam ortasında bulunan tapınakları, sarayları ve evleri ortaya çıkarmak gerekiyordu.

Siperlerle başlamalısın. Yılın en soğuk ayı olan Aralık ayında bile, kürekler uzaktan ateş dumanı gibi görünen toz bulutlarını kaldırdı. (Yaz aylarında, Basra Körfezi kıyıları tüm sıcaklık rekorlarını kırar.) Arkeologlar önce bazı kırık parçalar çıkardılar, ardından zigguratın çevresinde yarım daire şeklinde duran beş tapınağın kalıntılarını keşfettiler. Avlu çeşmelerinin ve bitümlü su depolarının kalıntılarını buldular. Pek çok yapı kumlu toprağın altına gizlenmişti ve kazıların bir yıldan fazla süreceği belliydi.

Tapınakların yarım halkasının hemen arkasında, MÖ 3000'li yıllara dayanan eski bir mezarlık vardı. e. İnsanlar kendilerine ait olan şeylerle birlikte gömülürdü - kadehler, testiler, çalışma aletleri; Ur sakinleri, bu şeylerin öbür dünyada ölenler için faydalı olacağına inanıyorlardı.

Mezarların arkasında, büyük olasılıkla soylu vatandaşlar mezarlar bulundu. İçlerindeki bulguların uğursuz olduğu ortaya çıktı. Arkeologlar, taş mezarlığın yanında öküz iskeletlerinin çizdiği vagonlar buldular. Arabaların içinde sürücülerin kemikleri bulundu ve atlıların kemikleri öküzlerin kafataslarının yanına yerleştirildi. Mezarın içinde askerlerin iskeletleri yatıyordu, yakınlarda bakır miğferler ve mızraklar bırakıldı.

Arkeologlar, Kraliçe Shubad'a atfedilen başka bir mezarda, iki paralel sırada yatan devlet adamlarının iskeletlerinin yanı sıra bir arpçı ve kırık bir arp iskeleti buldular. Kraliçenin ahşap yatağında iki saray leydisinin iskeleti yere çömeldi. Açıkçası, eski Ur'da hizmetkarların krallara ve kraliçelere (ve eşleriyle birlikte soyluların temsilcilerine) öbür dünyaya eşlik etmeleri gerekiyordu. Katledilen hizmetçilerin direndiğini gösteren hiçbir şey yoktu ve Woolley bilerek ölüme gittikleri sonucuna vardı. Belki de boğularak ölmeden önce onlara bir çeşit ilaç verilmişti.

Kraliçenin mezarı, gümüş ve bakırdan yapılmış iki adet iki ayak uzunluğunda minyatür kayık da dahil olmak üzere zengin hediyelerle doluydu. Ayrıca lapis lazuli, carnelian, altın yüzükler, çiçekler ve yapraklarla süslenmiş bir peruk da vardı. Woolley'nin karısı, yetenekli ve güçlü bir kadın (muhtemelen Shubad'a benzeyen karakter), kraliçenin kil kafasını biçimlendirdi ve boyadı, güzellikte Kahire Müzesi'ndeki Nefertiti'nin büstüne rakip oldu.

Üç yıllık kazıdan sonra, Woolley ve meslektaşları nihayet arka sokakları ve iki katlı evleriyle antik Ur kentini görebildiler - bu, kasaba halkının refahının kanıtı. (O dönemin evlerinin çoğu tek katlıydı.) Ur mimarları genellikle Avrupa'da yalnızca Büyük İskender zamanında ortaya çıkan kemerli geçitler inşa ettiler. Ur, birçok odalı geniş villalarda yaşayan zengin orta sınıf üyelerinin yaşadığı bir şehre benziyordu.

Woolley'in ekibi iki yüz fit genişliğinde ve kırk fit derinliğinde büyük bir çukur buldu ve bu çukura yangınlardan kaynaklanan çöp ve küller döküldü. Kırk fit derinliğindeki çöp çukuru, şehir tarafından çok uzun bir süre, büyük olasılıkla birkaç yüzyıl boyunca kullanıldı. Görünüşe göre Ur vatandaşları ev atıklarını şehir duvarından atarak kurtulmuşlar.

Ne yazık ki, enkazın tarihini belirlemek neredeyse imkansız, bu nedenle 1929'da, kazının altıncı yılında, Woolley tarihlenebilir nesneler bulmak için birkaç kuyuyu kontrol etmeye karar verdi. Çok geçmeden onu şoke eden bir keşif yaptı.

“Birden toprağın bileşimi değişti. Kil kırıkları ve çöpler yerine, kesinlikle homojen, en saf kili gördük. Dokusuna bakılırsa kil buraya su ile getirilmiş. İşçiler, en alta, başlangıçta nehir deltasını oluşturan nehir siltine ulaştığımıza inanıyorlardı ... " [35]

Ama yanıldılar. Dokuz fitlik saf kilden geçtikten sonra, yine enkaz katmanları gördüler, ama şimdi ve sonra taş aletlere rastladılar. Bunun daha ilkel bir çağın enkazı olduğu ortaya çıktı - büyük bir sel ile sona eren bir çağ. Öte yandan yanmış tuğlalar, arkeologların evleri kerpiçten yapılmış bir köye hiç rastlamadıklarını gösterdi. Sel bütün şehri yok etti.

İncil'deki tufanın gerçekliğine dair kanıtların bulunduğu haberi tüm dünyaya yayıldı ve Woolley'nin adı gazetelerin ön sayfalarında yer aldı. Birkaç ay içinde yazdığı ve Aralık 1929'da yayınladığı Ur of the Chaldees kitabı, tarihin en çok satan kazı raporu oldu. Ancak arkeoloji insanların pek ilgisini çekmedi - Woolley'nin İncil'i doğrulamasına şaşırdılar.

Yirmi yıl sonra, eksantrik bilim adamı Immanuel Velikovsky, Jüpiter'den ayrılan bir kuyruklu yıldızın Dünya'ya çarptığını ve Jericho'nun duvarlarının çökmesine ve Kızıldeniz'in sularının çökmesine neden olduğunu iddia ettiği Worlds in Collision'ı yayınlayarak Woolley'nin başarısını tekrarladı. Bölüm. Ve 1956'da, tüm dünya Werner Keller'in Sodom ve Gomorra'nın düşüşünden Bethlehem'deki bir yıldızın görünümüne kadar İncil hikayelerinin incelendiği "Tarih Olarak İncil" ("Tarih Olarak İncil") kitabını okuyordu. bilimsel bakış açısı.

Ama Woolley'nin tufanı, Genesis'te anlatılan büyük tufan mıydı?

Öyle olmadığına inanmak için sebepler var. Öncelikle, bir saf kil tabakasıyla ayrılmış kültürler arasında, örneğin pişmiş tuğlalar gibi açık bir benzerlik bulundu. Yani bu sel medeniyeti yok etmedi. Woolley, Basra Körfezi'nden günümüz Bağdat'ına kadar 400 millik bir alana 200 millik bir alanı su bastığını öne sürdü. Bu "yerel" sel, İncil'dekiyle pek kıyaslanamaz.

1931-1932'de, Nineveh'te kazı yapan arkeolog Max Mallowan (Agatha Christie'nin kocası), başka bir selin izlerini buldu. Ona göre bu tufan MÖ 3500 civarında gerçekleşti. e. ve Gılgamış Destanı'nda anlatılan ve George Smith'in zamanından beri İncil'de kabul edilen tufanla özdeşleştirilebilir. Ancak Ninova, Wulli tufanı tarafından vurulan bölgede bulunuyordu. Yine, bu sel, görkemli İncil seline çok benzemez.

1990'ların ortalarında, Amerikalı bilim adamları Bill Ryan ve Walter Pitman, İncil'deki selin Karadeniz'in taşması sonucu olabileceğini belirterek arkeologları şok etti. Bundan daha ayrıntılı bahsetmeden önce, Akdeniz'in her zaman var olmadığını belirtmek gerekir. Sadece 20 milyon yıl önce, Afrika ve Avrupa henüz birleşmemişken, Afrika aslında bir adaydı. Yedi milyon yıl önce Europa ile çarpışana kadar kuzeye doğru hareket etti. Tektonik plakalar tarafından tutulan su, Akdeniz'i oluşturdu. Bu denize hiçbir nehir akmadığı için su, güneşin etkisiyle yavaş yavaş buharlaştı. Sonunda Akdeniz, tabanı kum ve kırık çamurla kaplı boş bir havzaya dönüştü.

Yaklaşık beş buçuk milyon yıl önce, Atlantik Okyanusu, günümüz İspanya'sının Kuzey Afrika'ya bağlandığı noktada dünyayı delmeye başladı. Karaya çarpan su akıntıları, Niagara Şelalesi'nden 50 kat daha yüksekti ve aşağı akan suyun hacmi, bin Niagara'nın hacmine eşitti. Birkaç yıl içinde Cebelitarık Boğazı kuruldu.

Şaşırtıcı bir şekilde, 1970'e kadar hiç kimse Akdeniz'in yeterince genç olduğu düşüncesine izin vermedi. Bill Ryan, Dünya'nın manyetik alanındaki bir değişikliğin kanıtını bulmak için deniz tabanından toprak örnekleri alan araştırma gemisi Glomar Challenger'ın mürettebatının bir üyesiydi. Bireysel numuneler sıkıştırılmış deniz tuzuydu. Akdeniz'in kuruduktan sonra tuz birikintilerinin oluşmasına neden olduğuna dair hiçbir şüphe bırakmadılar. Sonra deniz aniden yeniden oluştu. İlk başta, bilim adamları olayların bu versiyonunu kabul etmekte isteksizdiler, ancak kanıtlar onları çabucak ikna etti.

Bir yıl sonra Ryan, okyanus bilimci Walter Pitman ve genç İngiliz bilim adamı John Dewey ile tanıştı. Ryan onlara Akdeniz Niagara'sından bahsettiğinde, Dewey pervasızca bu keşfin tufan efsanelerini açıklayabileceğini belirtti - ve ancak o zaman Akdeniz'in insanın yeryüzünde ortaya çıkmasından çok önce oluştuğunu fark etti. Ryan büyük sel hakkında konuşmaya devam etti ve Dewey yarı şakayla selin gerçek olduğuna dair kanıt olup olmadığını sordu. Ryan ve Pitman'ın araştırması burada başladı.

Her ikisi de üniversitede okudukları Gılgamış Destanı ile başlamaları gerektiğini anladılar. Metni dikkatlice inceledikten sonra, Gılgamış'ın Ut-napishti'yi onu aramaya gönderdiğinde, batan güneşe doğru gittiğini fark ettiler.

Gılgamış, o zamanlar Basra Körfezi kıyılarına çok daha yakın olan Uruk'ta yaşıyorsa, selin tanıklarını aramak için batıya değil güneye gittiğini varsaymak adil olur. Woolley seli, kuzeyden güneye (daha doğrusu kuzeybatıdan güneydoğuya) akan iki nehir arasındaki araziyi kapladı.

Ryan ve Pitman, Atlantik Okyanusu'nun Cebelitarık üzerinden Akdeniz havzasına girmesine benzer, ancak nispeten yakın zamanda gerçekleşen bir olayın izlerini aramaya başladılar. Bir zamanlar deniz tarafından yıkanan Cebelitarık Boğazı gibi dar bir bariyer arıyorlardı.

Akdeniz'de böyle bir engel için tek bir aday var, o da Türkiye'nin kuzeyindeki Karadeniz'i Akdeniz'den ayıran dar su şeridi olan İstanbul Boğazı. Ryan ve Pitman, Dewey'in bilmecesinin cevabının aranması gereken yerin orada olduğuna inanıyorlardı.

Karadeniz, bir mil derinliğinde bir salata kasesi şeklindedir. Tuna, Dinyester ve Dinyeper'den giren tatlı su üst tabakayı oluşturur ve Akdeniz'e doğru hareket eder. "Salata kasesinin" derinliklerinde, Ölü Deniz'in suyuna benzer şekilde ağır ve konsantre tuzlu su kalır.

Sonuç olarak, koyu yeşil (Akdeniz'in şeffaf mavi sularına kıyasla) rengini açıklayan deniz "nefes almıyor". Aynı nedenle Karadeniz'de az sayıda balık ve diğer organizmalar bulunur, bu yüzden bazen "Ölüm Denizi" olarak adlandırılır.

Destandan takip edilen Gılgamış, tam olarak "ölüm sularına" gitti, bu da yalnızca Ryan ve Pitman'ın doğru yolda olduklarına olan güvenini güçlendirdi.

1680'de İtalyan bilim adamı Luigi Marsili, Karadeniz'de iki akıntı olduğunu keşfetti - yüzey ve derin. Ryan ve Pitman deneyini tekrarladılar. Aşağıdakilerden oluşur: bir ipin bağlı olduğu suya batırılmış bir taş sepeti. Sepetin batmasını önlemek için halatın diğer ucuna bir şamandıra takılır. Sepet derin bir akım tarafından alındığında, şamandıra eskisi gibi güneye değil kuzeye doğru hareket etmeye başlar. Ryan ve Pitman haklıysa, kuzey akıntısı yaklaşık 9.000 yıl önce, o zamanlar bir tatlı su gölü olan Karadeniz'in hızla yükselen Akdeniz'den gelen bir su şelalesi tarafından işgal edilmesiyle oluştu.

Ryan ve Pitman'ın meslektaşlarından bazıları bu su akışı teorisine şüpheyle yaklaşıyordu. Karadeniz'in Akdeniz'den "doldurulduğunu" kabul etmeye hazırdılar, ancak bu sürecin yavaş yavaş gerçekleştiğine ve belki de birkaç yüzyıl süreceğine inanıyorlardı.

Su akışı teorisinin kanıtı, adı Ruslar olan küçük bir soruna dayanıyordu. Karadeniz, Rus gemileri ve askeri teçhizatı ile dolup taşıyor, bu yüzden Rusya, elbette, istihbarat için çalışabileceklerine inanarak, Amerikan sponsorluğundaki bilimsel keşiflere şüpheyle bakıyor. 1990'dan sonra Soğuk Savaş sona erdiğinde durum düzelmeye başladı. Ancak 19 Mart 1993'e kadar Ryan ve Pitman teorilerinin doğrulandığını fark etmediler.

Bulgar Petko Dimitrov'dan bir mektupla teyit geldi. Mektubun yazarına göre, 9750 yıl önce Karadeniz'in seviyesinin şu anki seviyesinden 100 metre daha düşük olduğuna dair ikna edici kanıtlara sahipti. Karadeniz'i bir hamamda keşfeden Dimitrov, 110 metre derinlikte antik bir sahil keşfetti. Bu kıyının taşlaşmış olması, bir zamanlar sular altında kaldığını kanıtlıyordu. Deniz seviyesi kademeli olarak yükselirse, kıyı sadece yaklaşan dalgalar tarafından yok edilirdi.

Kısa süre sonra Ryan ve Pitman tekrar şanslı oldular: Rus Shirshov Oşinoloji Enstitüsü tarafından düzenlenen Karadeniz bilimsel gezisine katılmaya davet edildiler. Bilim adamları, Çernobil nükleer santralindeki patlamanın Karadeniz'i ne kadar kirlettiğini bulmayı amaçladı.

Ruslar ilginç bir keşif yaptı. Karadeniz'in kuzeyinde, Kerç Boğazı'nın diğer tarafında, Karadeniz'den ayrılan deforme olmuş bir damlaya benzeyen Azak Denizi, dört mil genişliğindedir. Ruslar, boğazın üzerine bir demiryolu köprüsü inşa etmeyi planladılar ve kabuğun derinliğini bulmak için deniz yatağını deldiler.

Bilim adamlarını şaşırtan bir şekilde, tortul kayaların altında iki yüz fit derinliğinde bir yarık keşfedildi. Bu derin su geçidi, büyük olasılıkla şimdi Azak Denizi'nin kuzeyinde akan Don olan bir nehir tarafından açıkça oyulmuştur. Bu, bir zamanlar Azak Denizi'nin, Don'un aktığı ve daha sonra Karadeniz olan küçük bir buzul çağı gölüne aktığı bir ova olduğu anlamına geliyordu.

Ryan ve Pitman, Rus gemisi Aquanaut ile yola çıktılar ve sonunda Karadeniz'in dibini keşfetme fırsatı buldular. Doğru, bir durumdan rahatsız oldular: Rus bilim adamları sel olmadığına inanıyorlardı. Ruslara göre Karadeniz, kuzeyden yavaş yavaş eriyen sularla doldu. Son buzul çağında buzlar eridikçe Akdeniz'in seviyesi de yükseldi. Denizler nihayet buluştuğunda, su onları ayıran "barajın" üzerine yavaşça yükseldi.

Karadeniz yolculuğu, bilim insanlarını bu teoriyi sorgulamaya yöneltti. Yüksek teknolojili Rus ekipmanı, tuzlu su altında gömülü antik bankaları ve nehir yataklarını ortaya çıkardı. Deniz tabanından alınan pound örneklerinde, güneş tarafından kurutulmuş sert silt ile onu kaplayan yumuşak siyah silt açıkça ayırt edilebiliyordu: eski silt daha kuruydu. Bilim adamları, iki silt tabakası arasında, Akdeniz'den buraya su akışıyla getirilen kabukluları buldular. Eski lagünler ve bataklıklar, çürüyen bitki örtüsünün bir sonucu olarak biriken gazı hala tutuyordu.

Hiç şüphe yok ki, tufan aniden başladı ve beş ya da altı milyon yıl önce karayı Akdeniz'e çeviren tufana benziyordu. Pitman'ın hesaplamaları, su akışının 250 Niagara kadar olduğunu ve suyun Akdeniz'den saatte 60 mil hızla geldiğini ve yoluna çıkan her şeyi süpürdüğünü gösteriyor.

Ryan ve Pitman'ın BBC için yaptıkları bir televizyon programı tufanı renkli olarak betimledi. Bir tatlı su gölünün (gelecekteki Karadeniz) kıyılarında yaşayan canlıların, göl ile Akdeniz arasındaki bir kara şeridinde nasıl dolaştıklarını ve göle dökülen küçük bir dere gördüğünü hayal edin. Ondan su içmek imkansız - tuzlu. Gelecek yıl dere iki kat daha geniş olur.

Kükreyen bir akıntıya dönüştüğünde, tüm engelleri yıkıyor. Su seviyesi günde bir metre yükseliyor. İlerleyen gölden kaçan kıyı sakinleri, su onları geçmemesi için günde en az bir mil yol kat ederek kuzeye kaçmak zorunda kalıyor. Sonunda yüksek bir yere vardıklarında, sular altında kalmış topraklara bakarlar.

Ryan ve Pitman'ın ortaya koyduğu gerçekler bunlar: Büyük bir sel, küçük bir Buz Devri gölünü Karadeniz'e çevirdi. Ama ne zaman oldu? Yumuşakça kabuklarının radyokarbon analizine dayanan Dimitrov, dönüşümün MÖ 9750 civarında gerçekleştiğine inanıyordu. e. Ancak mermiler bir Amerikan laboratuvarında benzer bir analize tabi tutulduğunda, Ryan ve Pitman şok oldu (özellikle Ryan - selin MÖ 7000'e tarihlendiği bir raporu zaten okumuştu). Radyokarbon analizi, onun bir buçuk bin yıldır yanıldığını gösterdi. Sel, MÖ 5450 civarında gerçekleşti. e.

Bu tarih, BBC TV şovunu ilk izlediğimde kendim de dahil olmak üzere herkesi şaşırttı. Tufan'ın MÖ 10.000'e tarihlenmesini umuyordum. e., yani, Platon'un Atlantis'inin taşkın zamanı. Tufan'ın 5000 yıl sonra olduğu haberi benim için sürpriz oldu.

Ryan ve Pitman sonuçtan rahatsız olmadılar: tarif edilen tufan, Gılgamış destanında ve İncil'de bulunan tanımlara uyuyordu. Doğru, Woolley ve Mallowan İncil selinin çok daha sonra olduğuna inanıyorlardı. Ancak geçmiş kolay kolay unutulmuyor: Tufan hikayelerinin yankıları yazının icadına kadar şarkılarda korunabiliyordu.

Ryan ve Pitman, Sümerlerin Karadeniz'in taşkınlarından kurtulan ve Karadeniz'in tatlı su gölü olduğu ve alanı sürekli küçülen bir zamandan beri sulama bilgisini koruyan bir kabile olabileceğini öne sürdüler.

Meslektaşlarının çoğu, elbette, bu hipotezi çok cesur buldu. Hayatta kalanlar güneye değil kuzeye, Mezopotamya'ya kaçacaklardı. Yanıt olarak Ryan, Ut-napishti'yi arayan Gılgamış'ın "ölüm sularına" ulaştığında, bir sepet dolusu taşı suya indiren bir kayıkçı tarafından denizin öte yakasına götürüldüğünü belirtti - aynen Ryan'ın yaptığı gibi, yapmak istediği gibi. Karadeniz'de derin bir deniz olduğundan emindi.

Sümer efsaneleri ve Gılgamış destanı konusunda uzman olan Stephanie Dally, BBC yayınında, Ryan'ın sözlerini fantezi olarak reddediyor ve Gılgamış'ın başına o kadar çok mucizevi şey geldiğini ekliyor ki destanın modern Mezopotamya için bir rehber olarak kullanılamayacağını ekliyor. Dally, Karadeniz'in taşkınlarının Sümer Ur'un inşaatının başlamasından 2000 yıl önce (yaklaşık MÖ 4000) meydana geldiğine dikkat çekiyor.

Bununla birlikte, 1980'lerde yapılan bir araştırma, Ryan ve Pitman'ın haklı olduklarını doğruluyor gibi görünüyor - Gılgamış Destanı'nın yazarı Karadeniz'deki selden mi yoksa güneyden mi bahsediyordu?

Karayipler'de Barbados adasının açıklarında, mercanların genellikle iki veya üç yarda su altında saklanan su altı kısmının onlarca metreye ulaştığı gözlemlendi. Bu, birkaç bin yıl önce resifin oluşumundan bu yana deniz seviyesinin kademeli olarak yükseldiği anlamına gelir.

1988 yılında, Lamont-Doherty Jeolojik Gözlemevi'nden Rick Fairbanks, mercan kayalığı kaya örnekleri toplamaya başladı. İlk örnekler Şükran Günü arifesinde toplandı. Analizleri, üç sel olduğunu gösterdi.

BEŞİNCİ BÖLÜM

DİĞER AFETLER

18 bin yıl önce, (yaklaşık 130 bin yıl önce başlayan) son buzul çağı zirveye ulaştığında, deniz seviyesi şimdiki zamandan 120 metre daha aşağıdaydı. Sonra buz yavaş yavaş erimeye başladı.

Yaklaşık 14.500 yıl önce, başka bir soğuk çarpmadan ("antik dryas" olarak adlandırılan) sonra, buzun erimesi aniden hızlandı. Şu anda, Kuzey Kutbu buz örtüsü hala Britanya Adaları'na kadar uzanıyordu. Aniden, buz çok daha hızlı erimeye başladı. Buzdağları anakaradaki buzdan koptu ve Atlantik Okyanusu boyunca sürüklenmeye gitti. 12.000 civarında M.Ö. e. (yani 14.000 yıl önce) Kuzey Amerika'da büyük bir göl olan Livingston Gölü patladı, 84.000 kilometreküp su denize döküldü ve Dünya Okyanusu'nun seviyesi hemen dokuz inç yükseldi. Bu ilk büyük seldi.

Sonra iklim tekrar değişti ve soğuk geri döndü. İklim değişikliğinin neden bu kadar dramatik bir şekilde meydana geldiğini hala söyleyemeyiz; bu bağlamda, meteorologlar genellikle "Milankovitch döngülerine" atıfta bulunurlar. 11.000 civarında M.Ö. e. gezegen tekrar dondu ("genç kurular" olarak adlandırılır), sıcaklık eski dryaların yıllarından bile daha da düştü. 9500 civarında M.Ö. e. buzun bir başka ani erimesi oldu ve 50 yıl içinde dünya sular altında kaldı.

Bu kez kuzeydoğu Kanada'da bulunan bir başka büyük buzlu göl, sularını okyanusa bıraktı. Charles Hapgood yanılmıyorsa bu tufan Platon'un bahsettiği "Atlantis'in batışı"ydı. Bu taşkınların tarihleri çakışmaktadır.

Ama aynı zamanda üçüncü bir sel oldu. 6400 civarında M.Ö. e. dünya yaklaşık 400 yıl süren başka bir soğuk çarpmasıyla vuruldu. Sonra sıcak iklim geri döndü ve MÖ 6000 civarında. e. üçüncü büyük sele neden oldu. Hudson Körfezi bu selden öncelikle sorumludur: devasa buz tıkacı eridi ve milyonlarca ton buzlu suyun denize dökülmesine izin verdi. Kanada buz tabakasının diğer kısımları, aynı rota boyunca denize ulaştı. Sonuç olarak, okyanus seviyesi keskin bir şekilde yükseldi (muhtemelen 80 fit) ve o zamandan beri neredeyse hiç değişmedi.

Yükselen okyanus seviyeleri, Karadeniz'in, daha doğrusu MÖ 5750 civarında yerini alan tatlı su gölünün sular altında kalmasına neden oldu. e. (Ryan ve Pitman, Tufan'ı MÖ 5600'e tarihlendirmiştir, ancak burada kesin bir tarih mümkün değildir.) Akdeniz'den 350 fit yüksekliğinde bir su akıntısı fışkırdı. Pitman, gördüğümüz gibi, hacminin 250 Niagara Şelalesi'ne eşdeğer olduğunu iddia ediyor.

Nuh'un yaşadığı tufanın (ve ayrıca “Gılgamış Tufanı”) MÖ 6000 civarında gerçekleştiğini varsaymak mantıklıdır. yani Gılgamış Destanının ilk Sümer versiyonu kaydedilmeden 2-3 bin yıl önce.

Bu kronolojik düzen harika. Stephanie Dalley'nin, Gılgamış Tufanı'nın, Ryan ve Pitman'ın gerçek olduğunu doğruladığı selden çok sonra gerçekleştiğini iddia ederkenki şüpheciliğini anlıyorum. Bununla birlikte, yerel seller dışında (Wolley'nin Ur'da keşfettiği on metrelik kil tabakasının kanıtladığı tufanı muhtemelen içerecektir), MÖ 5500'den sonra büyük bir sel olmadı. e. yoktu, ancak daha küçük seller kesinlikle meydana geldi. Bundan, şarkı söyleyenlerin ve anlatıcıların 3.000 yıl boyunca büyük tufanın anısını korudukları sonucuna varıyorum.

Gılgamış destanından ve Yaratılış kitabından, büyük tufana depremlerin, volkanik patlamaların veya güneşin gökyüzündeki kaotik hareketlerinin eşlik etmediği tüm kanıtlarla takip edilir. düşmüş." Ut-napishti karanlığı ve fırtınaları tanımlar, ancak titremeleri değil. Bu tufanı Kanada'dan Peru'ya kadar uzanan Kızılderili kabilelerinin efsanelerinde anlatılan tufanla özdeşleştirmek pek mümkün değildir: Bu tufan sırasında güneş bir yerden başka bir yere hareket etmiştir.

Muhtemelen bu yüzden Meksika ve Peru Kızılderilileri güneş tutulmalarından korktular ve onları önlemek için fedakarlıklar yaptılar. Graham Hancock, "Tanrıların Ayak İzleri" adlı kitabının birçok sayfasını, yoldan çıkan güneşin ve düşen gökyüzünün efsanelerine ayırdı.

Güneşin yoldan sapmayacağını biliyoruz. Ancak Hancock'un önerdiği gibi yer kabuğu kaymış olsaydı, güneş yana sıçramış gibi görünebilirdi.

Yerkabuğunun gerçekten hareket ettiğine dair kanıtımız var mı? BBC'nin "Dünya Hikayesi" [36] adlı kitabında 18 bin yıl önce Dünya'yı gösteren bir haritada bu teori lehine ilginç bir argüman buldum .

Son buzul çağında Amerikan buz tabakasının haritası

Bu harita, son buzul çağının zirvesinde Amerika'daki buz tabakasının Büyük Göller'in güneyine ulaştığını açıkça göstermektedir. Başka bir harita, New York buz tabakasının güney sınırını ortaya koyuyor. Bununla birlikte, Britanya Adaları'nın güneyinde, buz New York'un 700 mil kuzeyinde bulunan Newfoundland ile neredeyse aynı enlemde bulunan Cornwall'a zar zor ulaştı.

Antik buz tabakası mevcut Kuzey Kutbu'ndan aynı mesafeyi uzatmış olsaydı, Orta İspanya'ya kadar güneye ulaşacaktı. Hapgood'un 40 yıl önce açıkladığı gibi, Kuzey Kutbu'nun Hudson Körfezi bölgesinde olduğunu varsayarsak, buzun dağılımı mantıksız görünmeyi bırakır. 18.000 yıl önce bir noktada, kutup kuzeye kaydı. Daha doğrusu, dünyanın bir bölgesi güneye taşındı.

Böylece, 1990'larda yapılan jeolojik keşifler, bize son buzul çağının sona ermesinden bu yana üç büyük selden söz ediyor: ilki MÖ 12.000 civarında. e., ikincisi - yaklaşık MÖ 9500. e., üçüncü - yaklaşık 6000 M.Ö. e. Charles Hapgood'u ilgilendiren Atlantis'i yok eden sel, bunlardan ikincisidir.

Daha önce gördüğümüz gibi, Atlantis'i yok eden sel ile Karadeniz'i yaratan sel (“Gılgamış seli”) arasındaki temel fark depremler ve volkanik patlamalardır. Platon'un Atlantis'inin felaketi, Platon'un tanımladığı gibi ani ve korkunçtu. Ama gerçekten ne oldu?

1993 yılında Viyana Üniversitesi Jeoloji Enstitüsü çalışanı olan Profesör Alexander Tolmann, eşi Edith Tolmann ile birlikte yazdığı ve bu soruyu cevaplamaya çalıştığı bilimsel bir makale yayınladı [37] . Dünyanın dev bir buz kuyruklu yıldızıyla çarpıştığını ve bunun (bir gün içinde!) MÖ 23 Eylül 7545'te gerçekleştiğini iddia etti. e. (Yakın Doğu geleneği, tufanın sonbahar ekinoksunda meydana geldiğini, dolayısıyla Tolmann tarihini kabul eder.) Kuyruklu yıldızın gelişi, Tolmann'ların dediğine göre, dev bir gelgit dalgası yarattı ve atmosferi tozla doldurdu, mamut ve mamut gibi hayvanları öldürdü. kılıç dişli kaplan.

Tolmannlar, bu felaketin yalnızca Platon'un büyük tufanı değil, aynı zamanda İncil'de anlatılan tufana da neden olduğuna inanıyorlar. Ryan ve Pitman'ın, Karadeniz'in Yaratılış kitabında sel olarak tanımlandığı yönündeki sonuçlarına katılmazlar. Bununla birlikte, Tolmann'ların her iki durumda da yanıldığına ve bunun kanıtlanabileceğine inanıyorum.

Çalışmaları, dünyadaki tortul kayaçlarda fantastik tektit tortularının keşfine dayanıyordu. Bu tektitler MÖ 7600 civarında oluşmuştur. e. Tolmann'lar, tektit yataklarının bir kuyruklu yıldız veya büyük bir göktaşı ile çarpışmayı gösterdiğini öne sürdüler. Onlara göre, kuyruklu yıldızın yedi küçük gök cismine bölünmesi lehine bir argüman var: Apokrif Enoch Kitabı, yedi büyük yanan dağ gibi dünyaya düşen yedi yıldızdan bahsediyor. (Shoemaker-Levy kuyruklu yıldızının benzer bir parçalanması, Temmuz 1994'te Jüpiter ile saatte 130.000 mili aşan hızlarda çarpışmadan önce meydana geldi ve gezegene 50 Dünya'nın nükleer cephaneliğinin patlamasına eşit bir darbe verdi.) Ayrıca, Tolmann'lar ağaçta bulunan radyoaktif karbon-14 kalır. Bu karbonun, Dünya'nın ozon tabakasının bir kuyruklu yıldız tarafından tahrip edilmesinin bir sonucu olarak oluştuğunu ve ardından gezegenin kozmik radyasyona "açıldığını" iddia ediyorlar.

Tolmann'lar teorilerini Orta Doğu, Çin, Hindistan ve Amerika'dan gelen efsanelerle destekliyorlar. Kuzey Amerika'nın batı kıyısını süpüren suların o kadar iç bölgelere nüfuz ettiğini ve şu anda Salt Lake City'nin üzerinde bulunduğu Büyük Tuz Gölü'nü oluşturduğunu söylüyorlar. Ayrıca bir dizi efsanede Dünya'nın yedi yanan güneş tarafından tehdit edildiğini fark ettiler. Haritada bu "güneşlerin" tam olarak nereye çarptığını görebilirsiniz. Tolmann'lara göre, "bütün bunlar, Atlantis'in varlığına karşı bugün en inandırıcı itirazları geçersiz kılıyor" [38] .

Haritada görüldüğü gibi kuyruklu yıldızın parçalarından biri Güney Çin Denizi'ne düştü; bu gözlemin oldukça önemli olduğunu daha sonra göreceğiz.

Sekizinci, çok güçlü olmayan darbe, bir kuyruklu yıldızın bir parçasının Kofels kraterini oluşturduğu Avusturya Otz vadisine düştü. Bu darbe MÖ 8000 civarına tarihlenmektedir. e.

Tolmann'ların iddiaları, Bill Napier ile birlikte yazılan The Cosmic Winter'da yirmi yıllık kuyruklu yıldız etkisi araştırmasını özetleyen Oxford astrofizikçisi Victor Club tarafından desteklendi.

 

Yaklaşık 9545 yıl önce Dünya ile çarpışan ve büyük sele neden olan bir kuyruklu yıldızın en büyük yedi parçasının muhtemel etki alanları

1950'lerden bu yana, bilim adamları kuyruklu yıldızların derin uzaydan gelen uzaylılar olmadığına, güneş sistemimizin köpüren bir gaz bulutundan yoğunlaşmasıyla aynı anda oluşan madde parçaları olduğuna inanıyorlardı. 1950'de Hollandalı gökbilimci Jan Hendrik Oort, kuyruklu yıldızların bize güneş sisteminin etrafındaki buzlu gaz bulutundan geldiğini öne sürdü.

Oort, bu buluta periyodik olarak yaklaşan yıldızların veya moleküler bulutların, kuyruklu yıldızları Güneş'in üzerine düşmeye zorlayarak fırlattığına inanıyordu. Böyle bir parça, parçalanana kadar örneğin 77 yıl (Halley kuyruklu yıldızı gibi) gibi bir devrim periyodu ile devasa bir eliptik yörüngede hareket etmeye devam eder. Kuyruklu yıldızların çoğu yaklaşık 12 mil genişliğindedir ve genellikle gaz olmak üzere çok hafif maddeler oldukları düşünülür. Doğru, Shoemaker-Levy kuyruklu yıldızı tamamen farklı bir durum.

Zamanla, kuyruklu yıldızlar parçalanma ve büyük enkaz bulutlarına dönüşme eğilimindedir. Dünya bu tür bulutların içinden geçtiğinde, inanılmaz "kayan yıldız" fenomenini gözlemleriz. Çoğu, elbette, dünya atmosferinde yanar, ancak 30 Haziran 1908'de Sibirya nehri Tunguska üzerinde patlayan ve geride bir orman bırakan Taurid meteor yağmurundan gelen bir nesnede olduğu gibi, büyük parçalar dünya yüzeyine ulaşabilir. 18 millik bir yarıçap içinde yandı. Meteorların yerden birkaç mil yukarıda buharlaştıklarından krater oluşturmamaları muhtemeldir.

1908'de şanslıydık. Artık uzaydan gelen etkilerin gezegenimizin tarihini değiştirdiğini ve birden fazla jeolojik çağı ani ve korkunç bir şekilde sonlandırdığını biliyoruz.

60 milyon yıl önce, Dünya da dev bir kuyruklu yıldız veya göktaşı ile çarpıştı. Nesne, Meksika kıyılarındaki Chicxulub Denizi'ne düştü ve Dünya'nın atmosferini tozla doldurdu. Güneş ışığından yoksun bir gezegende tüm bitki yaşamı ve onunla birlikte otçul dinozorlar yok oldu.

Tehlikeli bir şekilde bize yakın zamanlarda benzer bir şey oldu. Dinozorları öldüren kuyruklu yıldız, birçok bitki ve hayvan türünün yok olmasına neden olan beş kuyruklu yıldızdan (veya asteroitten) biriydi: Triyas ve Jura dönemlerinin sınırında (213 milyon yıl önce), Permiyen ve Permiyen sınırında. Triyas dönemleri (248 milyon yıl önce), Devoniyen ve Karbonifer dönemlerinin sınırında (308 milyon yıl önce), ayrıca Ordovisiyen ve Silüriyen dönemlerinin sınırında (438 milyon yıl önce). Görünüşe göre 60 milyon yıl içindeki her jeolojik dönem bir kuyruklu yıldız etkisi ile başladı. Washington'un güneydoğusundaki Chesapeake Körfezi, 35 milyon yıl önce devasa bir göktaşı tarafından yaratıldı. Dünyanın kabuğu, ayın aksine sürekli değişiyor, bu nedenle kraterler zamanla yok oluyor.

Victor Klub ve Bill Napier, kitaplarında, Dünya moleküler bulutlardan geçerken ve galaksimizin sarmal koluna (Samanyolu) yaklaştıkça, kuyruklu yıldız yağmurlarının her 3-5 milyon yılda bir Oort bulutundan dışarı atıldığını kanıtlıyor. Gökbilimciler, güneş sisteminin yeni bir bombardımana uğramak üzere olduğunu söylüyorlar. Açıkçası, bu ifade Tolmann'ın MÖ 7600'de gezegensel bir felakete neden olan dev bir kozmik nesne hakkındaki hipotezini güçlendiriyor. e.

Club ve Napier'in teorisi, 1997 yılında Queen's University Belfast personeli tarafından üstlenilen eski ağaçların büyüme halkaları üzerine yapılan bir çalışma ile desteklenmektedir. Çalışma sırasında, bilim adamları bunu MÖ 2354'ten 2345'e kadar dokuz yıl boyunca buldular. e., Dünya ani bir soğuma yaşadı. Napier, başka bir kuyruklu yıldız çarpması nedeniyle iklimin değiştiğine inanıyor. Kuzey Suriye'deki arkeolojik kazılar, kerpiç binaların yıkıldığı bir felaketin kanıtlarını bize verdi. Büyük olasılıkla, bu olay bir kuyruklu yıldız veya asteroidin Akdeniz'e düşmesinden sonra meydana geldi.

Napier, bahsedilen dönemde gerileyen üç büyük uygarlığa işaret eder: Mısır, Sümer ve Hindistan'daki İndus Vadisi'ndeki Harappa krallığı. Aynı yıllarda dünya çapında 40 şehrin yıkıldığını da belirtiyor.

Görünüşe göre uzaydan gelen bombardıman bununla da bitmedi. Fransız bilim adamları, genellikle sadece kozmik cisimlerde bulunan mineral kalsit mineralinin Orta Doğu yataklarında buldular. Bu tortular MÖ 2200'e kadar uzanıyor. e. Bu dönemde Dünya'nın da bir asteroit veya kuyruklu yıldızla karşılaştığını ve mahsulü etkileyen karanlığa düştüğünü varsayabiliriz.

Çok sayıda sel ve felaket kafanız karıştıysa, hikayemizi biraz düzene sokmaya çalışalım.

Buz Devri'nin sonunu belirleyen ilk büyük sel, MÖ 12.000 civarında gerçekleşti. e. Bu tufanı güvenle unutabiliriz, çünkü ne mitolojide ne de edebiyatta ve hatta popüler hafızada iz bırakmamıştır. Bunun nedeni açıktır: buzun erimesi ve okyanus seviyesinin dokuz inç yükselmesi.

İkinci tufan MÖ 9500 civarında meydana geldi. e., Atlantis'i yok eden Hapgood seli. Bu, Critias'ın bahsettiği "ilk sel" gibi görünüyor. Bunu, sırayla Mısırlı Sais rahiplerinden duyan amcası Solon'dan öğrendi.

Critias'ın bahsettiği "ikinci sel", büyük olasılıkla bir kuyruklu yıldız veya asteroit çarpmasının neden olduğu Tolmann'ın selidir (MÖ 7545). “Üçüncü Tufan”, Gılgamış destanının sel olan Karadeniz'in selidir.

Critias'ta yazıldığı şekliyle dördüncü tufan, MÖ 2200 civarında Tunç Çağı'nda meydana gelen "Deucalion Felaketi"dir. e. Bir gök cismi düşmesinden de kaynaklandığı varsayılabilir.

Burada Hapgood'un peşini bırakmayan ve onu Atlantis sorununu çözmeye sevk eden soruyla karşı karşıyayız: Bu ülkeyi yok eden tufana ne sebep oldu?

Muhtemel cevap: kuyruklu yıldız veya asteroit çarpması. Bu hipotez, paleocoğrafyacı D S. Allan ve Southampton Üniversitesi Jeoloji Müzesi'nin küratörü antropolog JB Dehler'in yazdığı When the Earth Neredeyse Öldü: MÖ 9500'deki Kozmik Felaketin Zorlayıcı Kanıtı adlı kitabında parlak ve ikna edici bir şekilde kanıtlanmıştır.

Dünyanın neredeyse yok olduğu günün, Platonik Atlantis'in ölüm günüyle çakıştığını kanıtlıyorlar. Yazarlar, şaşırtıcı bir titizlikle, bölüm bölüm (kitap o kadar hacimlidir ki yayıncı metni iki sütun halinde oluşturmaya karar vermiştir), okuyuculara MÖ 9500 civarında jeolojik ve mitolojik kanıtları sunar. e. Gezegenimiz eşi benzeri görülmemiş bir felaketle sarsıldı. Bu çalışmanın sadece yarısının üstesinden gelen okuyucu, yazarların kendi teorisiyle tanışır: belirli bir kozmik nesne (dev bir göktaşı veya patlayan bir süpernova parçası) 11.500 yıl önce güneş sistemine çarparak yoluna çıkan her şeyi yok eder.

Yazarlar, bu cismin Uranüs'ü yan tarafına çarptığını ve uydusunu yörüngeden çıkardığını (yan tarafa uçtu ve Güneş'ten en uzak olan Plüton gezegenine dönüştü), Satürn'ün ayını parçaladığını ve ardından gezegeni yok ettiğini öne sürüyorlar. Jüpiter ve Mars arasında, onu bir asteroit kuşağına dönüştürüyor. Dünya'nın yanından uçarken, nesne ayrıca dönme eksenini de eğdi ve Charles Hapgood'un özellikle yer kabuğunun yer değiştirmesi hakkında yazdığı felaketlere neden oldu. Şimdi yavaş yavaş ortadan kaybolan bu "ek yuvarlanma", astronom Norman Lockyer tarafından "ekliptiğin eğimindeki dalgalanmalar" olarak adlandırılan fenomeni tam olarak açıklıyor: dünyanın ekseni ileri geri salınıyor gibi görünüyor (bilim adamları hala bu dalgalanmaların nedeni hakkında tartışıyorlar). bugün).

Yazarlar, Tiahuanaco'nun yıkımını son derece büyüleyici bir şekilde anlatıyor. Allan ve Dehler, bu şehrin altındaki katmanların, büyük bir gök cismi parçası (yazarların Phaethon olarak adlandırdığı) nedeniyle değiştiğinden şüphe duymuyorlar. Bunu MÖ 9500'de kanıtlıyorlar. e. Tiahuanaco harap olmakla kalmadı, And Dağları aniden önemli ölçüde yükseldi. Bu nedenle, And Dağları'nda sonsuz karlardan çok daha yüksekte bulunan ve tarih öncesi zamanlarda açıkça yaratılmış çok sayıda taş duvar ve tarım terasları vardır.

Yine, Titicaca Gölü deniz yaşamıyla doludur, bu da bir zamanlar deniz seviyesinde olduğu anlamına gelir. Gölün yakınındaki dağlarda, beyaz bir kalkerli yosun birikintisi şeridine sahip eski bir sahil şeridi vardır. Jeologlar, gölün yükselmesinin milyonlarca yıl önce gerçekleştiğine inanıyor. Allan ve Dehler, MÖ 9600'de dev bir göktaşı Dünya'ya çarptığında gölün yükseldiğine dair ikna edici kanıtlar gösteriyor. e.

Dikkat çekici bir şekilde, Tiahuanaco'yu büyük bir tufana bağlayan bir efsane var. Dünyanın yaratıcısı, tanrı Viracocha, Tiahuanaco'da yaşadı; insanlar isyan etmeye başlayınca büyük bir sel göndererek onları yok etti. Sadece iki kişi hayatta kaldı: bir kutuya sığınan bir erkek ve bir kadın. Sel dalgaları bu kutuyu Tiahuanaco'ya taşıdı. Ardından Viracocha, her birine kendi dili ve şarkılarıyla bahşeden insanları yeniden yarattı.

Erkek ve kadın daha çok Adem ve Havva'ya benzese de, burada İncil tufanı ile bariz bir paralellik gözlemliyoruz. Ancak, Yaratılış kitabının küresel tufanı sonrasında, Tanrı dillerini karıştırıp (başka bir Babil Kulesi inşa etmeyi imkansız kılmak için) ve yeryüzüne yerleşinceye kadar tüm insanlar aynı dili konuştular.

Gökyüzü Düştüğünde, Rand ve Rose Flam-Ath, Amerikan ve Kanada Kızılderili mitleri de dahil olmak üzere sayısız sel efsanesini anlatır ve Kanada'nın kuzeybatı kıyısındaki Kraliçe Charlotte Adaları'nın Haida Kızılderili efsaneleri ile Sümer sel hikayesi arasındaki analojilere işaret eder, Gılgamış destanında anlatılan değil, 19. yüzyılın sonunda Nippur'da keşfedilen ve Ut-napişti ile özdeşleştirilen rahip Ziusudra'yı anlatan daha eski bir destandır [39] .

Her iki hikaye de eski çağlara ve Altın Çağ'ın hiçbir endişesi olmayan insanları hakkında bir hikaye ile başlar. Sümerler, atalarının Dil-mun adasında yaşadıklarına inanıyorlardı; Haida, atalarının "dünyanın en büyük köyünde" yaşadığını söylüyor. Tanrılar onları yok etmeye karar verdi. Sebepler çeşitlidir: insanlığın günahkârlığından insanların korkunç bir gürültü çıkardığına dair şikayetlere kadar. Haida efsanesinde, hayatta kalanlar devasa kanolarla yeni topraklara ulaştılar ve dağa indiler. Sümer mitinde Ziusudra, sonunda bir dağın tepesine yapışan bir gemi inşa eder. Rand Flam-Ath, Haida'nın Nadene dilini konuştuğunu not eder; bu, Haida dilinin en eskisi olduğu bütün bir Hint dili grubunun adıdır.

İnanılmaz bir şekilde, Amerikalı filolog Merrit Ruhlen tarafından 1980'lerde yapılan araştırma, Nade'nin Sümer ile akraba olabileceğini gösteriyor [40] . Eğer öyleyse, Hapgood'un dünya çapındaki denizcilik medeniyetinin varlığına dair bundan daha dikkate değer bir kanıt hayal etmek pek mümkün değil.

Hapgood'un 1949'da öğrenci Henry Warrington'ın kendisine efsaneye göre Atlantis ile aynı zamanda sular altında kalan kaybolan Mu kıtasını sorduğunda Atlantis sorunuyla ilgilenmeye başladığını hatırlamakta fayda var. Hapgood ona Mu'nun varlığına dair kanıt aramasını söyledi ve aynı zamanda kendisinin de Atlantis'i arayacağını düşündü.

Warrington, Mu'nun (veya Lemurya'nın) varlığının saygın akademik kaynaklar tarafından doğrulandığını buldu. 1850'lerde İngiliz zoolog P.L. Sclater, Hindistan ve Avustralya gibi uzak bölgelerdeki hayvanlar ve bitkiler arasındaki inanılmaz benzerlikleri fark etti ve batık bir kıtanın bir zamanlar onları birbirine bağladığını varsaydı. Bu kıtanın 55 milyon yıl önce Eosen döneminde var olduğuna inanıyordu. Sclater ona Lemurya adını verdi çünkü kayıp kıta, ilkel bir maymun türü olan lemurların uğrak yeri olan bölgeleri birbirine bağladı.

1880'lerde, parlak ama çoğu zaman yanlış yola sapan bilgin Auguste Le Plongeon, Meksika'daki antik Maya'dan gelen metinleri deşifre edebildiğini iddia etti. Korkunç bir depremden sonra Pasifik Okyanusu'nda yok olan Mu adlı bir kıtaya referanslar keşfettiğini iddia etti. İkinci durum, ya Atlantis'i yok eden felaketten ya da Tolmann'ın MÖ 7500 civarındaki kuyruklu yıldız etkisinden bahsettiğimizi gösteriyor. e.

Eden in the East: The Boğulmuş Güneydoğu Asya Kıtası adlı mükemmel kitabında, Profesör Stephen Oppenheimer, Sümerlerin büyük selden kurtulan insanların torunları olduğunu savunuyor. Bu sel, Çin kıyılarını ve Oppenheimer tarafından "Zondaland" olarak adlandırılan bir bölgede bulunan Pasifik kıtasını sular altında bıraktı.

Oppenheimer'ın hipotezi, Sclater'in Hindistan ve Avustralya arasındaki köprü kıta hipotezine çok benzer. Sclater, Lemurya'nın 55 milyon yıl önce Eosen döneminde var olduğuna inanıyordu. Oppenheimer, bu toprakların nihayet MÖ 6000 civarındaki büyük sel sırasında sular altında kaldığına inanıyor. e.

Oppenheimer, Hapgood, Piri Reis haritası ve Antarktika'da "kaybolmuş bir ilkel uygarlığın" varlığına ikna olmuş Graham Hancock hakkında yazıyor. Oppenheimer'ın ilkel uygarlık için kendi adayı, Güneydoğu Asya'da Sondaland olarak adlandırdığı bir kıtadır. Ona göre, Sümer ve Mısır kültürlerini sadece öngörmekle kalmamış, aynı zamanda onları doğurmuştur.

 

Zondaland'ın Kayıp Uygarlığı (Stephen Oppenheimer'a göre)

Oppenheimer, Yaratılış kitabına göre Cennet Bahçesi'nin doğuda olduğunu yazar. İncil'de yazıldığı gibi, “doğudan hareket ederek Senna-ar diyarında bir ova buldular ve oraya yerleştiler” [41] . Şinar Ülkesi, elbette, "ilk uygarlık" olan Sümer'in İncil'deki adıdır.

Oppenheimer, Sümer dilinin, Sümerlerin komşularının dili olan Elamitler gibi, Sami dillerinin hiçbirine benzemediğine dikkat çeker. (Yerini Gılgamış destanının yazıldığı ve Sami dillerine çok benzeyen Babil veya Akad dili almıştır.) Sümer dili bazı açılardan Fince veya Macarca'ya benzer. Kökeni bilinmiyor.

Ne yazık ki Oppenheimer'ın MÖ 7545'teki kuyruklu yıldız çarpması gibi önemli bir olaydan haberi yok gibi görünüyor. e., Tolmann tarafından tarif edilmiştir. Oppenheimer'ın anlattığı felaketin fantastik boyutu, buzun erimesi nedeniyle yaygın bir selden kaynaklandığı konusunda şüphe uyandırıyor. Öte yandan, Comet Tolmann'ın iki parçası Hint Okyanusu ve Güney Çin Denizi'ne düştü ve iki parça daha Güney Amerika'nın batı kıyısı yakınlarına düştü. Bu dört parça Zondaland'ı batırmak için yeterliydi.

Tolmann'ın kuyruklu yıldızı, Oppenheimer'ın felaket tanımına Karadeniz'i yaratan selden çok daha iyi uyuyor. Tolmann'ın kendisinin yazdığı gibi: “On beş bin yıl önce, Asya halkı buzsuz ve mamutların yaşadığı Sibirya bozkırlarına ulaştı. Ayrıca henüz batmamış olan kıta sahanlığı boyunca ulaşılabilen Güneydoğu Asya adalarını da keşfettiler. Son araştırmaların kanıtladığı gibi, insanlar Avustralya'ya MÖ 50.000 ila 40.000 arasında geldi. e., Timor Denizi'ni kayıklarla geçmek” [42] . Bu bölge MÖ 7545'te bir sel tarafından harap edildi. e.

Tolmann, selin sembolü olan Çin'den bir ejderha gravürü aldı. Gravür, büyük bir gelgit dalgasını ve karakteristik bir lale şeklinde su sıçramasını tasvir ediyor. Tolmann, gravürün konusunun, ♦ kuşkusuz, bir gök cisminin Güney Çin Denizi'ne düştüğünün bir görgü tanığının ağızdan ağza aktardığı bir hikayeye dayandığını yazıyor; Vietnam'da cama taş. Bilim adamlarının daha yeni bahsetmeye başladıkları bu darbeyi başka türlü anlatmak mümkün değildi” [43] .

Doğudaki Cennet'te Oppenheimer, selden sonra Zondaland'dan gelen mültecilerin kelimenin tam anlamıyla dört yöne gittiklerini öne sürüyor. Bazıları Hindistan'a, belki de pirinç ekimi hakkında bilgi getirdikleri İndus Vadisi'ne gitti. Diğerleri Çin'in güneybatısında, Burma ve Tibet'e gitti ve bu ülkelere sanatlarını verdi. Yine diğerleri Avustralya ve doğu Mikronezya'ya gitti. Oppenheimer, bahsedilen tüm bölgelerde sel nedeniyle evlerini kaybeden gezginlerin genetik ve dilsel izlerinin bulunduğunu savunuyor. Oppenheimer'e göre, bu gezginler Hindistan'dan Mısır ve Sümer'e geçerek yeni medeniyetler yarattılar. "Tarihsel Metroloji" kitabının yazarı A.E. Berryman, sözde "Hint inç"inin Sümer uzunluk ölçüsü "shusi"yi tam olarak iki kez aştığını ve eski Polinezyalıların eski Mısır'da olduğu gibi güneş tanrısını Ra adıyla adlandırdıklarını belirtiyor.

Oppenheimer şöyle yazıyor: "Dağıtılmış, Güneydoğu Asyalı izciler Çin, Hindistan, Mezopotamya, Mısır ve Girit'in Neolitik kültürlerini beslediler" [44] . Kısacası, Batı kültürünün gerçek yaratıcıları onlardı.

Oppenheimer haklı olabilir. Ama eğer Charles Hapgood da haklıysa, Sundaland felaketinden önce dünya çapında bir uygarlık olmalı. Hapgood'un hayatı boyunca bile, eski denizcilerden sürekli olarak yeni "haberler" ortaya çıktı. En ilginç hikayelerden biri kokain mumyalarıyla ilgilidir.

Eylül 1976'da, MÖ 1213'te ölen Mısır'ın büyük firavunlarının sonuncusu Ramses II'nin mumyası. e., İnsanlık Müzesi'ndeki serginin merkezi sergisi olduğu Paris'e teslim edildi. Ramses hayatının büyük bir bölümünde Hititlerle savaştı; belki de Karnak'taki tapınağın büyük sütunlu salonu onun için en iyi anıt olmaya devam ediyor. Firavunun mumyasının zamanla bozulduğu anlaşılınca, bilim adamları onu restore etmek istediler. Diğerlerinin yanı sıra, Ulusal Doğa Tarihi Müzesi'nden Dr. Michel Lesko davayı üstlendi.

Lesko, mumyanın peçesinin bir parçasını elektron mikroskobu altında inceledi. Şaşırtıcı bir şekilde, kumaşta saçma görünen tütün yaprakları parçaları bulundu: tütün Avrupa'ya ilk olarak Kristof Kolomb zamanında Güney Amerika'dan getirildi.

Lesko keşfini duyurduğunda, bilim dünyası bir fırtınaya girdi. Mısırbilimciler, mumyayı inceleme sürecinde sigara içen bazı modern araştırmacıların piposundan tütünün peçeye bulaştığını kanıtlamaya başladılar. Sonra Lesko mumyadan doku örnekleri aldı - ve yine tütün izleri buldu. Aynı zamanda, diğer uzmanlar bulguyu tütün olarak tanımayı reddetti. Lesko'nun onu, itüzümü ailesine ait bir başka bitki, muhtemelen siyah henbane sandığını söylediler. Lesko haklı olduğunu biliyordu ama tartışmaya girmemeye karar verdi.

15 yıl geçti. 1992'de Münih Müzesi'nden Alman bilim adamları, eski Mısırlılar tarafından mumyalama için kullanılan maddeler üzerinde bir çalışma yaptı. Müfettişler, bu maddelerden herhangi birinin uyuşturucu olup olmadığını öğrenmek istedi ve polis tarafından şüpheli ölüm vakalarını araştırmak için sıklıkla kullanılan adli tabibe başvurdu. Bu adli tıp uzmanı Ulm Adli Tıp Enstitüsü'nden Dr. Svetlana Balabanova idi.

Balabanova'dan büyük bir firavunun mumyasını incelemesi istenmedi. MÖ 1000 civarında ölen basit bir rahibe Khenut-Taui'nin kalıntıları onun emrine verildi. e. Teb'de. 19. yüzyılda Taui'nin mezarı yağmalandı ve mumya, sanata hayran olan ve mumyayı Münih Müzesi'ne bağışlayan Bavyera kralı I. Ludwig'e satıldı.

Dr. Balabanova, mumyayı bir antikor testi kullanarak inceledi. Ayrıca rahibenin dokularından belirli maddelerin moleküler ağırlıklarını analiz etti ve verileri bir elektronik tabloya girdi. Her iki test de mumyada mumyalama maddesi olarak kullanılan nikotin ve kokaini ortaya çıkardı.

Balabanova'nın elde ettiği sonuçlar, Lesko'nun bulgularından çok daha şok ediciydi. Balabanova yanılmıyorsa, eski Mısırlılar sadece doğuda değil, aynı zamanda her iki Amerika'nın batı kıyısında da Kızılderililerle temas halindeydi. Eski Peru sakinleri de ölülerini mumyaladılar.

Kokainin doğum yeri And Dağları'dır. Yorgun bir gezgin, La Paz veya Cusco'da bir otele ulaştığında, kendisine yüksek irtifadan kaynaklanan baş dönmesini anında gideren bir fincan koka yaprağı çayı ikram edilir. Balabanova'nın keşfi, Mısırlıların kokainin koruyucu özelliklerini 3.000 yıl önce bildiklerini gösteriyor.

Balabanova'nın araştırmasının sonuçlarının yayınlanmasının ardından bilim dünyası eşi benzeri görülmemiş bir kafa karışıklığına kapıldı. Balabanova tehdit ve hakaret içeren mektuplar aldı, hepsini uydurmakla suçlandı. Buna karşılık, adli tabip tüm hesaplamalarını yayınladı. Arkeolojinin aydınlatıcıları geri çekildiler ve mumyanın yakın zamanda kokainle doldurulduğunu ilan ederek savunma pozisyonu aldılar. Balabanova, adli tıp uzmanı olarak bu versiyonu hemen reddettiğini söyledi. Bilim adamları, rahibenin mumyasının sahte olduğunu, Arap dolandırıcılar tarafından uydurulmuş bir sahte olduğunu öne sürdüler. Radyokarbon tarihleme de dahil olmak üzere ek çalışmalar, durumun böyle olmadığını göstermiştir.

Aldatmaca tarafından alarma geçirilen müze yetkilileri, adli tabibin işini başıboş bırakmak zorunda kaldılar. Ancak Balabanova, mumyaları incelemeye devam etti ve içlerinde düzenli olarak tütün ve kokain buldu. Şüpheciler, bir tür Avrupa, uzun süredir tükenmiş tütünden bahsettiğimizde ısrar ettiler. Mumyalarda kokain varlığını açıklayamadılar.

Birisi, 1975'te Jars Körfezi olarak bilinen Brezilya körfezinde bulunan Roma testilerinden bahsetti (çünkü orada her zaman ve sonra eski yemekler bulunur). Büyük olasılıkla, bunlar su basmış bir Roma kadırgasından testilerdi. Romalı tarihçiler transatlantik seyahat hakkında tek kelime etmedikleri için, kadırganın bir fırtınaya yakalandığını ve 1969'da Thor Heyerdahl'ın Ra gemisinin okyanusu geçmesine yardım eden aynı batı akıntıları sayesinde Atlantik'i geçtiğini varsayabiliriz. Ancak mumyalar söz konusu olduğunda, kalıntılardaki kokain miktarı bu tür açıklamaları yalanlıyordu.

Bilindiği gibi Mısırbilimciler eski Mısır'da herhangi bir tütün veya kokain izine rastlamamışlardır ve bu maddelerin ortak mallar arasında olmadığı sonucuna varabiliriz. Uyuşturucular büyük zorluklarla Mısır'a taşınmış ve ölümsüzlüklerini garanti altına almak için kralları ve kraliçeleri mumyalamak için kullanılmış olmalıdır. Aynı zamanda, kaçınılmaz olarak, Mısırlı rahiplerin, 3000 mil okyanusla ayrıldıkları devasa kıtayı bildikleri ve deniz akıntılarının yardımıyla ona ulaşmanın mümkün olduğunu anladıkları sonucuna varıyoruz. Mısırlı gezginlerin Peru'ya ulaşmak için kırları ve dağları geçmeleri pek olası değildir, bu nedenle Mısırlıların Ümit Burnu'nu (Pasifik Okyanusu'nu geçmedilerse) dolaştığını varsaymalıyız. Yine, Hapgood'un eski bir denizcilik uygarlığı hipotezinin bundan daha dikkate değer bir kanıtını hayal etmek zor.

Bu sorunla doğrudan ilgili olan, Hapgood'un Eski Deniz Krallarının Haritaları kitabından Hacı Ahmed'in haritasıdır.

1559'da Osmanlı İmparatorluğu'nda yapılan bu haritaya baktığımızda Avrupa'nın çok doğru bir şekilde çizilmediğini fark edeceğiz. Örneğin, Akdeniz tamamen düzensiz bir şekle sahiptir, ayrıca güneyde ne tür bir su havzasının bulunduğu açık değildir - Kızıldeniz veya Basra Körfezi. Hapgood'a göre, Afrika kıyıları, yarım yüzyıl önce yapılan Piri Reis haritasında çok daha doğru bir şekilde tasvir edilmiştir.

Öte yandan Kuzey Amerika, Hacı Ahmed'in haritasını modern bir haritayla karıştırabilecek kadar ayrıntılı bir şekilde tasvir edilmiştir. İnanılmaz bir şekilde, bu harita Kolomb'un Yeni Dünya'yı keşfetmesinden sadece 67 yıl sonra çizildi. Haritacı, Avrupa tarafından büyük ölçüde bilinmeyen bir kıta hakkında bu kadar doğru bilgi toplamayı nasıl başardı? Diğer şeylerin yanı sıra, Amerika'nın Pasifik kıyılarını büyük bir doğrulukla tasvir etmeyi nasıl başardı? Pizarro ve fatihleri, haritanın ortaya çıkmasından 27 yıl önce, yalnızca 1532'de Peru kıyılarına indi. Avrupalıların Amerika'yı aşağı yukarı tam olarak keşfetmeleri için çok az zaman geçti.

Bunun tek bir açıklaması olabilir: Haritanın Avrupa kısmı muhtemelen eski ve yanlış haritalardan (büyük olasılıkla Ptolemy'nin haritasından) çizilirken, her iki Amerika da kişisel olarak yelken açan bir kişi tarafından çizilen eski portolana göre tasvir edilmiştir. onların kıyıları.

Belki de kokain ve tütün için Amerikan kıyılarına giden eski bir Mısırlıydı. Ancak harita yapımcısının Firavun Ramses'ten çok daha önce yaşadığı gerçeği lehinde bir argüman var.

Hacı Ahmed Haritası

Zira Hacı Ahmed'in haritasında garip bir detay daha var. Kuzey Kutbu'na baktığımızda Asya ve Alaska'nın burada bağlantılı olduğunu görüyoruz. Kabul etmek gerekir ki, bir zamanlar Bering Boğazı'nın bulunduğu yerde bulunan ve son buzul çağının sonunda sular altında kalan toprak olan Beringia'nın haritada olmadığı kabul edilmelidir. Ancak, iki kıta bugün olduğu gibi su ile ayrılmış olsaydı, bu durum aralarındaki bir çizgi ile kolaylıkla belirlenebilirdi. Ama hayır, sanki binlerce mil genişliğinde bir köprüyle birbirine bağlılar.

Hapgood, Novaya Zemlya adasının Sibirya kıyılarına bağlı olarak tasvir edildiğini ve modern Yeni Sibirya Adaları bölgesinin kuru arazi olarak işaretlendiğini belirten Oxford bilgini Derek S Allen'den alıntı yapıyor.

Başka bir deyişle, haritacı dünyayı yaklaşık 14.000 yıl önce olduğu gibi tasvir etti.

Ama 14.000 yıl önce kim harita yapabilirdi?

Olası cevap: çok. "Atlantisliler"in atalarıyla başlayıp Sondalandlılar, eski Avustralyalılar ve Poznański'nin M.Ö. e., bu şehir deniz seviyesindeyken.

Ancak asıl sorunun cevabı hala yok: atalarımız nasıl oldu da “deniz krallarına” dönüştüler? Hayal gücümüzü kullanarak, buzların eridiğini, yazın her yıl daha da ısındığını, hayvanların daha çok olduğunu ve balıkçıların olduğunu anlayan Cro-Magnonların yerinde buzul çağının sonunda kendimizi kolayca hayal edebiliriz. kıyıdan daha uzağa yelken açın. Ama Atlantik'i geçen ilk Columbus ve Pasifik Okyanusu'nu keşfeden ilk Vasco de Balboa kimdi?

Ve onları bu kadar zor bir girişime cesaretlendiren neydi?

Bu sorular (neredeyse tesadüfen) genç bir Kosta Rika profesörü Ivar Zapp tarafından yanıtlandı. Dünyanın en büyük gizemlerinden birini, Kosta Rika'nın taş toplarının gizemini çözmek isteyerek başladı.

Bu toplar 1930'ların başında, United Fruit Company'nin Diquis Delta bölgesinde bir muz ekimine yer açmak için Orta Amerika'da bir eyalet olan güneybatı Kosta Rika'nın ormanlarını yok etmeye başladığı zaman keşfedildi. Ağaçları kesen ve yakan işçiler, sanki yerden bakıyormuş gibi devasa taş yarım kürelere rastladılar. İşçiler böyle bir eseri kazmaya çalıştıklarında, devasa bir granit topu olduğu ortaya çıktı. En küçük toplar bir tenis topu büyüklüğündeydi, en büyüğü dokuz fit çapındaydı.

Bir zamanlar topların çeşitli kutsal alanların bir parçası olduğu açıktı. Höyüklerin tepelerine yerleştirildiler, steller ve heykellerle çevriliydiler. Topların yaratıcılarının becerileri dikkat çekicidir: eserlerin çoğu, kağıt kadar pürüzsüz bir yüzeye sahip geometrik olarak doğru toplardır.

Dev taş topların komik bir özelliği var: onlara olan ilgi hızla kayboluyor. Kosta Rika'nın en büyük şehirleri olan San Jose ve Limón'dan gelen zenginler, topları taşıma işlemi sırasında en büyüğünün 20 ton ağırlığında olduğunu öğrenerek onları çimlerine koydu. Arkeologlar onları incelediler, başlarını salladılar ve topların ya güneşi ya da ayı ya da her ikisini aynı anda kişileştirdiğine karar verdiler, ardından eserler kendi haline bırakıldı.

Yaklaşık on yıl geçti. Kısa bir tatil yapan Amerikalı arkeolog Samuel K Lothrop, büyüleyici karısıyla Wild'a gitti ve Palmar Sur'da çimenlerin üzerinde toplardan birini gördü. Ormanda bu tür yüzlerce nesnenin bulunduğu ve kimsenin ne olduğunu bilmediği söylendi. Böyle bir bilmece uğruna, kıvrımları zorlamaya değerdi. Lothrop'un boş zamanı vardı (haydutlar yüzünden Chortega Kızılderililerinin çömlek kompleksinin kazılarına geri dönemedi) ve onu ilginç bir bilmeceyi çözmeye adamaya karar verdi.

Çok ilerlememişti - pürüzsüz bir taş toptan fazla bilgi alamazdınız. Ancak, yerinde bırakılan birkaç topu inceledikten sonra Lothrop, topların çoğu zaman üçerli olduğunu ve bir üçgenin köşelerini gösteriyor gibi göründüğünü fark etti. Bazen toplar sıralar halinde dizilir ve bir sıradaki topların sayısı 45'e ulaşır. Üçgenler genellikle düzensizdir ve farklı büyüklükteki toplardan oluşur.

Lothrop, topların bir amaç için kullanıldığını, bulundukları yerde şifrelendiğini öne sürdü. Ama ne kadar uğraşırsa uğraşsın bunun ne olduğunu bulamamıştı. Lothrop, taş toplar üzerine bilimsel bir makale yazıp Harvard Peabody Enstitüsü'nün yardımıyla yayınladıktan sonra, daha az garip bilmecelere geri döndü. Diğer arkeologlar taş toplara yaklaşmadılar: Lothrop bu konuyu makalesiyle sonsuza dek kapatmış gibiydi.

30 yıl daha geçti ve taş toplar neredeyse unutuldu. Ancak 1981'de, Kosta Rika Üniversitesi'nde genç bir mimarlık profesörü olan Ivar Zapp, top sorununun nasıl çözüleceğini buldu. Çözüm ona, adı genellikle ley çizgileri, İngiliz kırsalında kanallar gibi akan uzun, düz yollar ile anılan İngiliz bilim adamı John Michell'in çalışmalarını okurken geldi. Zapp, Dikiss Deltası'ndaki uzun, düz sıralı taş topları hatırladı ve düşünmeye başladı...

Zapp'ın düşüncesini takip etmeden önce, John Michell ve ley hatları hakkında tam olarak ne bildiğini açıklığa kavuşturmak gerekiyor.

Bu hatlar 1921 yılında İngiliz işadamı Alfred Watkins tarafından açılmıştır. Bir gün Watkins, Bredwardin, Herefordshire yakınlarındaki tepelerden geçiyordu ve antik yolları, sanki bir okun uçuşunu takip ediyormuş gibi, kilometrelerce uzanan, bazen tepenin üstünden geçen antik yolları fark etti. Watkins aniden İngiltere'de yüzlerce "eski düz yol" olması gerektiğini anladı. Onlara "ley" {2} adını verdi ve bunların bir zamanlar Britanya'da yaşayan insanlar tarafından bırakılan eski ticaret yolları olduğu sonucuna vardı.

1960'ların ortalarında, ley çizgileri sorunu, uçan dairelerin gizemiyle ilgilenen John Michell tarafından ele alındı. Michell ilginç bir gerçeğe dikkat çekti: Birçok görgü tanığı, özellikle bu tür birkaç çizginin kesişme noktalarında, havadan görmek elbette yerden çok daha kolay olan ley hatlarının yakınında uçan daireler gözlemledi.

Çinlilerin benzer hatlara "uzun mei" - "ejderha yolları" dediklerini ve bu hatların "gök ve yerin büyülü enerjilerini" yönlendirmek için tasarlandığını öğrendikten sonra Michell, ley hatlarının "dünya enerjisinin akışını" işaretleyebileceğini öne sürdü. " Ayrıca, örneğin, radyestezistlerin çerçevelerin veya sarkaçların davranışına güvenerek ley çizgilerini bulabildiklerini de keşfetti. Michel, ley hatlarının genellikle kutsal yerlerden, höyüklerden, eski kiliselerden ve Stonehenge gibi antik anıtlardan geçtiğini fark etti.

Ivar Zapp, Dikis Deltası'nın taş toplarının Stonehenge'deki megalitlerle (veya isterseniz, Cheops piramidinin devasa bloklarıyla) aynı soruları gündeme getirdiğini anladı. Bu eserler nasıl yapıldı? Yere nasıl teslim edildiler? Kıyı boyunca dağlarda yüksek toplar bile bulundu. Büyük bir erkek müfrezesinin onları oraya sürüklemesi pek olası değildir - bu çok zor ve tehlikelidir.

Ivar Zapp ve öğrencileri bu bilmeceyi çözmek için Dikis Deltası'na gittiler. Öğrenciler bir çıkmazdaydı ama Zapp cevaba yakın olduğunu hissetti. Lothrop'un topların yerlerini gösteren diyagramlarını, birçoğu müzelere ve çimenliklere götürülmeden önce görmüştü. Zapp, düz bir çizginin her iki yanında görünen iki grup top kaydetti. Ve bu çizgi tam olarak kuzey manyetik kutbuna işaret ediyordu.

Zapp kendine şunu sordu: Belki üçgenlerin diğer kenarları da bir şeye işaret ediyor?

Çizgileri bir cetvelle devam ettirerek bu teoriyi bir harita üzerinde test etti, ancak makul bir sonuç alamadı. Çizgiler özellikle bir şeye işaret etmiyor gibiydi. Bununla birlikte, bir haritanın, kavisli dünya yüzeyinin düz bir izdüşümünden başka bir şey olmadığı unutulmamalıdır.

Zapp, bu sefer bir küre ve bir mezura kullanarak ikinci bir girişimde bulundu ve kesinlikle haklı olduğunu anladı. Palmar Sur'da dizilmiş taş topların doğrudan Cocos Adası'nı gösterdiği hatlardan biri, Galapagos Adaları üzerinden devam ederek Paskalya Adası'na ulaştı. Zapp, Kosta Rika'nın dev toplarından daha küçük olmasına rağmen, bu adada tamamen aynı topların bulunduğunu hatırladı.

Ancak Zapp, Palmar Sur'dan Paskalya Adası'na kadar olan görüş hattına baktığında, hemen sonuçlara vardığını fark etti. Aslında, hat adayı 42 mil kaçırdı. Sonra Zappa'nın aklına onu sakinleştiren bir düşünce geldi. Polinezyalı denizcilerin kıyıdan 70 mil uzakta adayı "görebildiğini", karaya yakın davranışları değişen bulutları ve dalgaları izleyerek hatırladı. Denizciler ayrıca kırlangıç ve fulmar gibi ada kuşlarını da görürler. Dolayısıyla diğer iki adayı atlayan ve Paskalya Adası'ndan sadece 42 mil ötede geçen 7.000 mil uzunluğundaki bir görüş hattının hedefi ıskaladığı söylenemez.

Zappa'nın şüpheleri, diğer görüş hatlarını incelemeye başladığında dağıldı. Aynı üçgenin Atlantik Okyanusu ve ötesine uzanan ikinci tarafı, doğrudan Cebelitarık Boğazı'na uzanıyordu. Başka bir taş grubundan bir çizgi, Cheops piramidine yol açtı. Bir diğeri sadece güney İngiltere'yi işaret etmekle kalmadı, aynı zamanda Stonehenge'den geçti. Bu bir tesadüf olamazdı.

Böylece, Ivar Zapp, Kosta Rika'nın taş toplarının hangi amaca hizmet ettiğini keşfetmiş görünüyor. Onlar seyrüsefer yardımcılarıydı. Bu yüzden bazı toplar ovada sıralar halinde dizilmiş, bazıları ise dağlarda bulunur ve denizden görünür. Ayrıca Pasifik Okyanusu'ndaki Kosta Rika'nın güney kıyısındaki Cano adasında taş topların neden bulunduğu da ortaya çıktı.

Lothrop, diğer şeylerin yanı sıra, topların genellikle Hint mezarlıklarının yakınında bulunduğunu fark etti. Bundan, topların bir tür mezar taşı olduğu hipotezi geldi. Ama aslında işaretçiler olarak hizmet ettilerse, mezarlıkların yakınına yerleştirilmeleri şaşırtıcı değil: denizciler ölü denizcilerin ruhlarının onlara yolu göstereceğini umuyordu.

Granit topların kim, nerede ve nasıl kesildiği sorusu açık kalıyor. Dikis Deltası'ndaki arkeolojik buluntular MÖ 12.000 yıllarına kadar uzanmaktadır. e. ve 500 AD. e. Bazı arkeologlar (Kosta Rika ile ilgili siteye göre) taş topların nispeten yakın zamanda, MÖ 300-200 arasında yapıldığına inanıyor. e. ve 500 AD. e. Ancak arkeologlar genellikle son derece muhafazakardır - meslektaşların kınamasından kaçınmanın en iyi yolu budur.

Bir bulguyla çıkarken aşırı dikkatli olmak, akademik topluluğun aklı başında ve saygın bir üyesi olduğunuzu ve aceleci sonuçlara varmadığınızı kanıtlamanın bir yoludur. Ancak böyle bir tarihleme hatalı olabilir. Zapp 1920'lerde Mezoamerikalı arkeolog Matthew W. Sterling'in Meksika'nın Tres Zapotes bölgesinde bazalttan oyulmuş devasa bir Negroid kafasını nasıl bulduğunu hatırladı. Başın Olmec kültürüne ait olduğunu ve MÖ 600 yılına kadar uzandığını öne sürdü. e. Bu hipotez, Sterling'in bilimsel meslektaşları tarafından alayla karşılandı. Daha sonra ortaya çıktığı gibi, arkeolog çok muhafazakardı: bugün Zapotec kültürü MÖ 1200'e kadar uzanıyor. e.

Zapp, Hapgood'un çalışmalarına aşinaydı ve taş topları kuran denizcilerin pekâlâ Hapgood'un "antik deniz kralları" olabileceğini biliyordu. Yakında bu varsayım doğrulandı. Öğrenci Gumberto Carro, Binbir Gece Masallarından Denizci Sinbad'ın hikayesinde "kamal" adı verilen bir direksiyon mekanizmasının tanımlandığını fark etti. Tahtanın ortasına düğümlenmiş uzun bir ipten oluşur. Nodüller, çeşitli bağlantı noktalarının enlemlerini gösterir. Arap denizci, dişlerindeki düğümlerden birini sıkıştırarak ipin ucunu Kuzey Yıldızı'na yönlendirerek geminin yerini belirledi.

Zapp, Lothrop'un bir grup taş topun yanında bulunan küçük bir heykelcik üzerinde böyle düğümlü bir sicim görmüştü. Figürin ipin uçlarını ellerinde ve ortasını dişlerinde tutarak onu bir V şeklinde şekillendirdi. Zapp, benzer görüntülerin dünyanın çeşitli ülkelerinde bulunduğunu biliyordu, bunlar İnka öncesi mezarlara ait seramiklerde bulundu. Peru'da ve Hindistan'da İndus Vadisi'nde.

Kosta Rika kültürü, elbette, denizcilerin kültürüdür: ülke, Amerika kıtaları arasında dar bir köprü üzerinde bulunur ve her iki tarafta da geniş okyanuslar tarafından yıkanır. Humberto Carro, Zappa'nın teorisi lehine başka bir ilginç argüman buldu. Thor Heyerdahl'ın rüzgara ve akıntıya karşı bir balsa salıyla nasıl yelken açılacağını açıklayan bir makalesini keşfetti.

Omurganın icadından binlerce yıl önce, Perulular salların üzerine salların üzerine bir salma takmışlar, bu da salmaların düzenini değiştirmelerine izin veren geri çekilebilir bir salma. Pizarro, Peru kıyılarında benzer sallardan oluşan bir filoyla karşılaştı: büyük balsa salları rüzgara ve akıntıya karşı ona doğru yelken açtı.

Pizarro, Kızılderililerin bu tür sallarda Güney Amerika kıyılarının tamamında yelken açtığını öğrendi. Heyerdahl, eski denizcilerin Pasifik Okyanusu'nu geçebileceklerini kanıtlamak için "Kon-Tiki" (bu tanrı Quetzalcoatl'ın isimlerinden biridir) adlı bir balsa salı kullandı. Daha sonra deneyini Atlantik'te tekrarladı, Mısır'dan denize açıldı ve Amerika'ya ulaştı.

1502'de Kristof Kolomb dördüncü kez Atlantik Okyanusu'nu geçip Kosta Rika kıyılarına ulaştığında, Kızılderililer onu çok candan karşıladılar ve onu geminin pruvasıyla süslenmiş belirli bir ünlü kişinin mezarına götürdüler. .

Açıkçası, Kosta Rikalılar İspanya'dan gelen büyük denizcileri kendi ünlü denizcilerinden biriyle tanıştırdı. Merhumun üzerinde durduğu mezar levhaları olan taş "lapidalar", Peru balsa sallarının salma tahtalarına benziyordu, diğer ölüler (muhtemelen liderler ve rahipler) aynı yapılarda yatıyordu.

Nedeni açık: liderler, hayatlarında çok önemli bir rol oynayan nesnelerin taş kopyalarına yerleştirildi.

İlkel denizciler nasıl bu kadar uzun mesafeleri yüzebilir? Heyerdahl, böyle bir seyahatin mümkün olduğunu kanıtladı. Ama Kosta Rika'nın denizcileri, diyelim ki, MÖ 5000'de biliyor muydu? e. Paskalya Adası'nın varlığı hakkında? Ve bilseler bile, uçsuz bucaksız, ıssız Pasifik Okyanusu'nun dalgaları arasında bir balsa salına binmeye cesaret edebilirler miydi?

Zapp, bu sorunun cevabını içeren bir kitap buldu. Bu, David Lewis'in 1972'de yayınlanan "Biz, Navigatörler" ("Biz, Navigatörler") adlı bir kitabıdır. İçinde Lewis, adaların sakinlerinin Pasifik Okyanusu boyunca modern navigasyon ekipmanı olmayan bir sal üzerindeki yolculuğunu anlatıyor. Adalılar, yalnızca atalarından aldıkları bilgilerle donanmış olarak 13.000 deniz mili kat etti ve tüm varış noktalarına ulaştı.

Zapp ve yardımcı yazarı George Erickson, Hapgood'un teorisinde neyin eksik olduğunu detaylandırdı ve eski denizcilerin Çin'den Kuzey Amerika'ya yedi denizi nasıl dolaştığını açıkladı.

Zappa'nın argümanları, Hapgood'un dünya çapında bir deniz medeniyeti hipotezini bir kez daha doğruladı.

ALTINCI BÖLÜM

MAYALARIN SIRRI

Maurice Chatelain, Paris'e vardığında Maya kabilesinden bir uzman eşliğinde yemek yeme fırsatı buldu. Bundan sonra, "Nineveh sayısı" üzerinde çalışan bir NASA çalışanı, MÖ 300 civarında Meksika'da ortaya çıkan Kızılderili kabilesi hakkında daha fazla bilgi edinmeye karar verdi. e. ve MS 900 civarında ortadan kayboldu. e.

Maya tarihi bir paradokstur. Tekerleği asla icat etmediler, ancak takvimleri ve astronomi bilgileri, Mayaların süper zeki olduğunu gösteriyor. Chatelain en çok Mayaların on beş basamaklı "Nineveh sayısı"nın kendi versiyonuna sahip olmasından etkilenmişti.

"Nineve sayısı" örneğinde olduğu gibi, arkeologlar Maya tapınaklarında taşa oyulmuş çok sayıda insan buldular. Bu tür iki sayı, Quiriga'daki (Guatemala) Maya tapınaklarının en kutsalında kaydedildi.

Bu sayıların keşfedildiği sırada Avrupalılar dünyanın MÖ 4004'te yaratıldığına inanıyorlardı. e. - Başpiskopos James Asher bu tarihi İncil'deki tüm tarihleri toplayarak elde etti. Bu nedenle, bilim adamları çok büyük sayılara dikkat etmediler. Chatelain iki Maya rakamını (34 milyar ve 147 milyar) gördüğünde ilgisini çekti.

Châtelain, Mayaların zamanı günden güne saydığından, bu sayıların günler anlamına geldiğini varsayıyordu. İlk sayı 93 milyon yıla, ikincisi - yaklaşık 403 milyon yıla dönüştü. Yakında Chatelain, ilk sayının "Nineveh" den 15 kat daha büyük ve ikinci - 65 kat olduğunu fark etti. Bu, elbette, Maya'nın ekinoksların devinimine aşina olduğu anlamına geliyordu.

Bu muhteşem kabile neydi?

Maya, güney Meksika'daki Chiapas bölgesindeki Ciudad Real şehrinde yaşayan İspanyol keşiş Ramon de Ordonez tarafından keşfedildi. 1773'te Ordoñez, Ciudad Real'den 70 mil uzakta, ormanda kaybolan bir şehirden haberdar edildi. Ormanın ortasında, piramit şeklindeki bir yapı da dahil olmak üzere inanılmaz kalıntılar keşfetti. Daha sonra bu yer Palenque olarak adlandırıldı. Ordóñez buraya "yılanlar şehri" adını verdi çünkü kendisine burada bulunan taşa oyulmuş yılan görüntülerinden bahsedildi.

Ordoñez, Maya-Kiche dilinde yazılmış bir Maya kitabında şehrin kurucusu Wotan hakkında bilgi buldu. Bu kitap 1690 civarında bir Maya tapınağında bulundu ve Piskopos Nunez de Vega kısa süre sonra onu yaktı. Neyse ki, kitabın bir kısmını ondan önce kopyalamıştı ve Birader Ordonez onu okuyabildi.

Wotan, Yeni Dünya'ya yüzyıllar önce gelen uzun boylu, sakallı bir adamdı. Valum Chivim adında bir Ortadoğu şehrinden geldi. El yazmasına göre, Wotan anavatanına yaptığı dört yolculuktan biri sırasında, sakinleri gökyüzüne bir kule inşa etmeye çalışan bir şehri ziyaret etti. Babil Kulesi'nden bahsediyorsak, o zaman bu şehir Babil'dir ve eylem MÖ 2500 civarında gerçekleşir. e.

Babil'e yapılan atıf, hükümdarı ve akıl hocası Wotan olan Maya Kızılderililerinin "Ninova sayısını" nasıl öğrendiğini açıklayabilir. Maya, Wotan'a bir tanrı olarak saygı duyuyordu. Yılan onun sembolüydü. Ayrıca başka isimlerle de anıldı: Viracocha, Kon-Tiki, Quetzalcoatl ("tüylü yılan").

Tiahuanaco'daki Kalasasaya'nın önündeki "su basmış tapınakta", büyük öğretmen Viracocha olduğuna inanılan uzun boylu, sakallı bir Avrupalının heykeli duruyor. Kesinlikle Avrupalıydı, çünkü Kızılderililer sakal bırakamıyorlar. Bu heykel gerçekten Viracocha'yı tasvir ediyorsa ve Tiahuanaco şehri MÖ 10.000'den önce kuruldu. e., böylece Wotan Yeni Dünya'ya Babil'in inşasından çok önce geldi. Başka bir efsane, korkunç bir doğal afetten sonra doğudan gelen beyaz bir tanrıdan bahseder ve onun selden kurtulan bir Atlantisli olduğunu varsayabiliriz.

Tabii ki, tüm bunlar varsayım olarak reddedilebilir. Ancak bir gerçek tartışılmazdır: Mayaların kendi "Ninova sayısı" versiyonuna, yani presesyon sayısına sahipti.

1841'de, ünlü harabeleri kendi gözleriyle görmek için Meksika'ya seyahat etmeye karar veren genç Amerikalı avukat John Lloyd Stevens sayesinde Maya kültürünün haberleri medeniyete ulaştı. Stephens, Orta Doğu'da bir gezgin olarak ünlüydü ve "Güney Amerika'da Seyahat Olayları" ("Güney Amerika'da Seyahat Bölümleri") kitabı onu bir gecede ünlü yaptı. Stevens'ın arkadaşı James Catherwood tarafından yapılan ormandaki şehirlerin çizimleri sayesinde dünya Maya kabilesinin mimarisiyle tanıştı.

Dünyanın en doğru takviminin yaratıcıları olan Meksika'da yaşayan bu Kızılderililer (yılda 365 gün olan Roma Jülyen takviminden bile daha doğruydu), yılın 365.242 gün sürdüğüne inanıyorlardı. İnanılmaz doğruluk! MS 890 civarında ormanda şehirler inşa eden ve belirsiz nedenlerle onları terk eden eski Maya, sözde klasik Maya gibi. e., bu kadar doğru bir takvim oluşturmayı başardınız mı? Bugün sezyum saatleriyle ölçülen yılın uzunluğunun 365.2422 gün olduğunu biliyoruz, bu da Maya yılından yalnızca on binde iki farklılık gösteriyor.

Dahası, Mayalar sıfır sembolünü icat ettiler ve böylece matematiğin temellerini attılar. Ne Yunanlılar ne de Romalılar sıfırdı. Bu gerçek önemsiz görünebilir, ancak ondalık sayı sistemi olmadan, sonraki her basamağı bir öncekinin on katı olacak şekilde bir sütuna sayılar yazmak imkansızdır. Romalılar 1944 sayısını yazmak zorunda kaldıklarında MCMXLIV yazmak zorunda kaldılar.

Maya astronomisi hayranlık uyandırıcıdır. O kadar karmaşık ve kesin ki, Marslı bir bilim adamı onunla tanışsa, Mayaların dünyadaki en büyük bilim adamları olduğunu düşünürdü.

Yılın uzunluğunu Güneş'ten hesaplıyoruz, Mayalar da öyle. Ama aynı zamanda Venüs'ün yanı sıra Jüpiter ve Satürn'ün döngülerinden yılın uzunluğunu da hesapladılar. Dünya yılına gelince, Maya, Mısırlıların, Yunanlıların ve hatta Romalıların yenik düştükleri bir sorunu üç farklı takvim oluşturarak çözdüler: 360 günlük bir güneş takvimi ve buna beş gün daha eklendi (daha önce belirtildiği gibi, Güneş yılının tam uzunluğunu biliyorlardı), 354 günlük bir ay takviminin yanı sıra büyülü ayinlerin ve ritüellerin gerçekleştirildiği "tzolkin" adı verilen 260 günlük özel bir "kutsal" takvim. Tzolkin, her biri 20 günlük 13 aya bölündü.

Zaman aynı anda üç takvimle ölçülüyordu. Tzolkin'in ikinci yılı, ilk sıradan yılın zar zor sona erdiği zaman başladığından, Maya, üç takvim döngüsünün hepsinin birbiriyle birleştirildiği bir "çağ" veya küresel döngü buldu. 52 yıl sürdü. "Venüs yılı" (584 gün) her iki Maya çağına (104 yıl) denk geldi.

Uzun zaman dilimlerini ölçmek için kullanılan Uzun Sayım adlı bir takvim de vardı. Ölçü birimi, 20 güne eşit bir zaman periyoduydu. 360 gün tun idi. 20 tun bir katun'a eşitti ve 20 katun (144 bin gün) bir baktun'a eşitti. 13 baktun, sonunda dünyanın yok olacağı ve yeniden yaratılacağı bir Büyük Döngü veya "dünya çağı" oluşturdu. Mevcut dünya döngüsü MÖ 3114'te başladı. e. ve Aralık 2012'de sona erecek. e.

Maya, Uranüs ve Neptün'ün varlığından da haberdardı, Avrupa'da bu gezegenler sadece 19. yüzyılın ortalarında keşfedildi. Robert Temple, Mayaların bir tür teleskopları olduğuna inanmaya meyillidir [45] . (Aynı şey, Satürn'ü çıplak gözle görülmese de halkalı bir gezegen olarak hayal eden Sümerler için de geçerlidir.)

Garip, ama tüm bunlara rağmen Maya, gelişmiş bir medeniyet olarak adlandırılamaz. 20. yüzyılın önde gelen bir Maya uzmanı olan Profesör Eric J. Thompson, olağanüstü astronomi bilgisine sahip Mayaların asla tekerleği icat etmediğini, kemerli kasayı veya bir çuval tahılı tartmadığını belirtiyor. Dahası, birçok bilim adamının belirttiği gibi, Maya basitçe gelişmedi. Daha sonraki sanat ve mimarileri, öncekilerinden neredeyse ayırt edilemez.

Mayaların kendileri, korkunç bir felaketten sonra Amerika'ya gelen Wotan'dan bilgi aldıklarını iddia ettiler.

Wotan, diğer adıyla Viracocha, Kukulkan, Quetzalcoatl ve Kon-Tiki'ye ne oldu? Efsaneye göre, entrikalar sonucu Maya devletinden kovuldu ve bir salla batıya doğru yola çıktı, bir gün geri döneceğine söz verdi ve hatta tam olarak nereye ineceğini belirtti. 1519'da, inanılmaz bir tesadüf eseri, İspanyol Fernando Cortes, küçük bir asker müfrezesiyle Vera Cruz kıyılarına indi. Mayaların mirasçıları olan Aztekler, “bir akıl hocası tanrı onlara geldi, ona boyun eğdi ve yok edildi.

Bu şaşırtıcı, neredeyse inanılmaz tesadüf, Orta Amerika Kızılderililerinin neden yıldızlara takıntılı olduklarını anlamamızı sağlıyor. Göklerin geleceği öngördüğünden hiç şüpheleri yoktu.

Başka bir sebep daha vardı: açıklanamayan korku. Kızılderililer bir gün karanlıkta uyanacaklarından korkuyorlardı, çünkü güneş ufkun üzerinde görünmüyordu. Sonra rüzgar yükselecek, bir sağanak yükleyecek ve bir kereden fazla olduğu gibi dünyaya büyük bir sel gelecek. "Gökyüzü düşeceğinden" korktular ve takvime odaklandılar, çünkü takvim, rahiplerin tanrıları yatıştırdığı dini ritüellerin zamanını sayıyordu.

Maya tanrılara insan kurban ederek rüşvet verdi. Kurban taş bir levha üzerine yerleştirildi, rahip göğsünde çakmaktaşı bir bıçakla bir kesi yaptı. Elini kaburgalarının arasına daldırdı, atan kalbi çıkardı ve başının üzerine kaldırdı.

Bu yüzden Meksika'yı (ve daha sonra Peru'yu) işgal eden İspanyollar, batıl inançlı vahşilere pişmanlık duymadan işkence edip öldürdüler. Yaşayan bir insanın göğsünden kalbini çıkarmaya alışmış insanların böyle bir muameleyi hak ettiğine inanıyorlardı.

İspanyolların Kızılderililere karşı ne kadar kanlı ve zalim davrandıkları, William G. Prescott'un "Meksika'nın Fethi Tarihi"nde ("Meksika'nın Fethi Tarihi") okunabilir. Bu kitabı titremeden okumak mümkün değil. Sekizinci imparatorları Ahuitzotl'un yeni bir tapınağı kutsamak için 80.000 tutsağın kurban edilmesini nasıl emrettiği bize söyleninceye kadar Maya'nın yerini alan Aztekler için üzülüyoruz. Kan oluklardan nehir gibi akıyordu. Savaş esirlerinin soğukkanlılıkla öldürülmesi dört gün sürdü. Sonra rahipler cesetlerin derilerini kopardılar ve ölülerin yağlarıyla kendilerini bulaştırdılar, ardından derilerini dalgıç kıyafetleri gibi giyindiler. Cellatlar ve aileleri bir yamyam ziyafeti düzenlediler. Bu ritüelin dindarlık ve bağlılıktan yapıldığını iddia etmek saçma: Herhangi bir adli bilim adamı size sadist cinayetlerin uyuşturucu gibi bağımlılık yaptığını söyleyecektir.

Maya Faktörü'nde José Argüelles, bu açıklamanın Maya için geçerli olmadığını savunurken, kan kurbanı hikayesinin sadece abartı olabileceğini kabul ediyor. Bununla birlikte, Mayaları savunarak, "çok daha önemli ... kendi topraklarının ve askeri kampanyaların savunmasının, Dünya'nın döngülerini benzersiz bir matematiksel sistem aracılığıyla takip etmek için gerekli olduğunu" ekler [46] .

Sorun şu ki Mayalar dünya döngülerini kendileri keşfetmediler. Kızılderililere bilge bir akıl hocası tarafından onlar hakkında bilgi verildi ve bu keşif Maya'ya atfedilemez. Önde gelen Maya bilgini Sylvanus Griswold Morley onları "Dünyanın en zeki yerlileri" olarak adlandırdığında, aslında Maya'yı ezberledikleri bilgiler için övüyor [47] . Hintliler bu bilgiyi dünyanın sonundan korkarak korudular.

Açıkçası, Maya'nın tekerleği yeniden icat edememesi, onların entelektüel yeteneklerinin çok daha iyi bir ölçüsüdür. Uzun sokakları ve geniş meydanları olan bir şehirde yaşamak ve bir kağnı icat etmemek için aptal olmak gerekir.

Mayalar astronomi bilgisini kimden aldı? Olmeclerden olması mümkündür. MÖ 2000 gibi erken bir tarihte Meksika'da gelişen kültürleri. e., nispeten geç açıldı. 1884 yılında arkeolog Alfredo Chavero, Meksika Körfezi yakınlarındaki Veracruz şehrinin güneyindeki bataklık bir alanda dev taş kafalar buldu. 1930'ların başında, Matthew W. Sterling, La Venta'da bir bataklığın ortasındaki ağaçlık bir tepenin üzerinde bir baş depo keşfetti. Ağaçların arkasına gizlenmiş, neredeyse 100 fit yüksekliğinde koni şeklinde bir yapı vardı. Sterling, içinde devasa sunaklar ve taş başlar buldu. Başların belirgin siyah yüzleri, kalın, şehvetli dudakları dikkat çekiciydi. Daha sonra arkeologlar bunların Afrikalı kölelerin heykelleri olduğunu öne sürdüler. Ancak taş yüzler kölelere ait olamayacak kadar etkileyici. Ayrıca, 60 tonluk bir köle kafasına kim ihtiyaç duyar? Başların tanrıları veya önde gelen insanları tasvir ettiği versiyon çok daha makul görünüyor.

Sonunda, La Venta, MÖ 1200 civarında burada yaşayan Meksika'nın daha önce bilinmeyen bir Kızılderili halkı olan Olmeclerin şehri olarak görülmeye başlandı. e. Olmecler ayrıca tüylü yılan Kukulkan'a da saygı duyuyorlardı, yani atalarının akıl hocası olan oydu. Ana tanrılarından biri de jaguardı. Beyaz Piramit, birkaç kez yeniden inşa edilen bir gözlemevi olarak hizmet etti; bu, Olmec gökbilimcilerinin, presesyonla ilişkili göksel fenomenlere aşina olduklarını kanıtlıyor.

Ekinoksların devinimi ve takvimi Mayalara aktaranların Olmecler olduğundan neredeyse emin olabiliriz. Olmeklerin, Maya ve Aztekler gibi, insan kurban etme uyguladıklarını biliyoruz, bundan da büyük bir felaketten eşit derecede korktukları sonucuna varabiliriz. Takvimin doğruluğunu neden izledikleri de dahil.

Maya fenomeni için en dikkat çekici açıklamalardan biri parlak mühendis Maurice Cottrell'den geldi. Cottrell, ticaret denizinde hizmet ederken, diğer denizcilerin genellikle tam olarak burçlarının öngördüğü gibi davranmalarına şaşırmıştı. Muhtemelen, astrolojiye en azından biraz aşina olan birçok insan, Boğa'nın genellikle inatçı olduğundan, İkizler'in değişken olduğundan, Aslan'ın baskın olma eğiliminde olduğundan, Terazi'nin çekici olduğundan vb. emin olma fırsatına sahip olmuştur.

Bilimsel araştırmalar, bu tür ilişkilerin hurafeden kaynaklandığı iddiasıyla reddedilemeyeceğini kanıtlıyor.

1946'da radyo mühendisi John Nelson, Güneş'in radyo paraziti üzerindeki etkisini araştırdı ve sonunda şaşırtıcı bir gerçeği keşfetti: radyo sinyalleri de gezegenlerin konumundan etkilenir. İki veya daha fazla gezegen 120°'lik bir açıyla yerleştirildiğinde, sinyal parazitsiz geçer ve tersine, 90° ve 180°'lik açılar sorunludur. Astrologlar her zaman üçgenlerin (120°) olumlu olduğuna, karelerin (90°) ve karşıtlıkların (180°) olumsuz olduğuna inanmışlardır.

1950'de istatistikçi Michel Gauquelin, çok sayıda insanın astrolojik özelliklerini analiz etti ve astrologların ifadelerinin çoğunun saçma olduğu, ancak bazılarının yine de gerçeklerle desteklendiği sonucuna vardı. Astroloji, tek aylarda doğanların (Koç, İkizler, Aslan vb.) dışa dönük, çift aylarda doğanların ise içe dönük olduğunu ve meslek seçiminin yükselen bir burç (ufukta yükselen bir takımyıldız) tarafından belirlendiğini iddia eder. doğum anında). Gauquelin, ilk ifadenin istatistiksel olarak doğru olduğunu ve ikincisinin olgusal bir temeli olduğunu buldu: atletler genellikle Mars'ın altında, oyuncular Jüpiter'in altında, bilim adamları ve doktorlar Satürn'ün altında doğarlar.

Psikolog Kh.Yu. Davranışçı ve uzlaşmaz bir materyalist olan Eysenck, Gauquelin'in sonuçlarını test etmeye karar verdi ve bunların doğrulandığını görünce şaşırdı. D.K.B. ile birlikte Nias, Astroloji: Bilim mi, Batıl İnanç mı adlı kitabı yazdı. (“Astroloji: bilim mi yoksa batıl inanç mı?”), yenilgisini kabul ediyor.

Neden farklı burçlarda doğan insanlar farklı kişiliklere sahiptir? Belki aydan aya bazı kozmik faktörler değişir? Burada yıldızlardan bahsetmek pek mümkün değil. Üzerimizde herhangi bir etkiye sahip olamayacak kadar uzaktalar. Aslında yıldızlar kadran üzerindeki simgelerden ibaret; kabaca konuşursak, "saat kaç?" sorusunun yanıtlanmasına yardımcı olurlar.

Gezegenler Dünya'ya çok daha yakındır, ancak üzerimizdeki yerçekimi etkileri minimumdur. Cottrell'e göre, bariz suçlu, bir kasırganın kozmik karşılığını her yöne püskürten azgın bir enerji topu olan Güneş'tir. (Bu yüzden kuyruklu yıldız kuyrukları Güneş'ten uzağa bakar.) Güneş'in ekvatorunun yakınında sıklıkla görülen koyu renkli lekeler olan Güneş lekeleri, radyo parazitine ve auroraya neden olan manyetik parçacık akışları yayar.

Cottrell, genel olarak Güneş'in manyetik alanı ve özellikle güneş lekelerinin insan fetüslerini etkilediği için astrolojinin "işe yaradığını" öne sürdü. Biyologlar, Dünya'nın zayıf manyetik alanının canlı hücreleri etkilediğini ve onların DNA sentezini etkileyebileceğini biliyorlar. Cottrell, Güneş'in değişen manyetik alanının, gebe kalma anında çocukları etkileme olasılığının çok yüksek olduğuna inanıyor.

Teorisini açıkladığı astrologlar şüpheciydi: astrolojide, karakterin çocuğa doğum sırasında değil, doğum sırasında empoze edildiğine inanılıyor. Ancak Cottrell bununla tartışmadı. Diyelim ki Haziran ayında gebe kalan bir çocuğun, o sırada dokuz ay sonra doğacağı Balık burcunun özelliklerini zaten aldığını söyledi.

Güneş plazmadan (aşırı ısıtılmış gaz) oluşur ve Dünya gibi düzgün bir şekilde dönmez: ekvatoru kutuplardan 1,3 kat daha hızlı hareket eder (37 güne kıyasla 26 gün). Bu nedenle, Güneş'in manyetik hatları karışıktır ve zaman zaman, yırtık bir yataktan çıkan yaylar gibi armatürden dışarı çıkar. Güneş lekeleri bu şekilde oluşur.

Cottrell, güneş radyasyonunun tipinin ayda bir değiştiğini ve ayrıca birbirinin yerine geçen dört çeşit güneş radyasyonu olduğunu öğrendiğinde çok mutlu oldu. Başka bir deyişle, güneş aktivitesi sadece "güneş burçlarının" aylık astrolojik değişimine değil, aynı zamanda bu işaretlerin dört tipine de karşılık gelir - su, toprak, hava ve ateş.

Dünya da Güneş'in etrafında döndüğü için yıldızın 26 günlük dönüşü bizim açımızdan 28 gün sürer. Her yedi günde bir, Dünya, değişen negatif ve pozitif yüklü parçacıklardan oluşan bir yağmurla çarpar.

Cottrell, Cranfield Teknoloji Enstitüsü tarafından işe alındığında, hiç zaman kaybetmedi ve büyük miktarda bilgiyi güçlü bir bilgisayarda işledi. Cottrell, kutupların ve ekvatorun farklı dönüş hızlarından kaynaklanan iki güneş manyetik alanının etkileşimini, Dünya'nın Güneş etrafındaki hareketiyle eşleştirmek istedi. Bilgisayar ona 11.5 yıllık ritmik döngüyü açıkça gösteren bir grafik verdi. Gökbilimciler, güneş aktivitesi döngüsünün 11.1 yıl sürdüğünü hesapladılar. Cottrell teorisini kanıtlamaya yakındı.

Güneş'in etkileşen iki manyetik alanı, tabiri caizse, her 87.45 günde bir orijinal konumlarına geri döner. Cottrell bu dönemi "ritm" olarak adlandırdı. Grafiği inceledikten sonra, güneş aktivitesi döngüsünün kendini tekrar ettiğini ve her 187 yılda bir başlangıç noktasına döndüğünü gördü. Ekvatorun her iki tarafındaki, güney ve kuzeyin mükemmel bir dengede olduğu alan olan "nötr tabaka"yı da hesaba katmak gerekiyordu. Bu katman, güneş manyetik alanı tarafından deforme olur ve her 187 yılda bir biraz yer değiştirir, 18.139 yılda tam bir döngüden geçer. Böylece her 18.139 yılda bir Güneş'in manyetik alanı başlangıç noktasına geri döner.

Cottrell, bu dönemin 187 yıllık 97 döneme bölündüğünü ve beş büyük döngüden oluştuğunu hesapladı: 19'dan üçü ve 20 187 yıllık dönemden ikisi.

Burada Cottrell, 20.187 yıllık sürelerin 1.366.040 güne eşdeğer olduğunu fark etti ve bu onu cesaretlendirdi. Dresden Codex olarak bilinen Maya astronomik teziyle ilgilenmeye başladı. Ona göre Maya, tutulmaları ve büyük önem taşıyan Venüs döngülerini hesapladı. Mayalar, Venüs'ün MÖ 12 Ağustos 3114'te "doğduğuna" kesin olarak ikna oldular. e. (Muhtemelen daha sonra geçen bir göktaşı gezegenin saat yönünün tersine dönmesine neden olmuştur.) Maya, Venüs'ün döngüsünü 260 günlük bir süre (bir tzolkin) ile hesaplamıştır. Hesaplarına göre, tam bir Venüs döngüsü 1.366.560 gündür. Cottrell, bu sürenin 1.366.040 günlük bir süre artı iki tzolkin'e eşit olduğunu kaydetti.

Kendi kendine sordu: Belki de Mayalar güneş aktivitesi döngülerinin hesaplanmasını öngördüler ve süper karmaşık takvimlerini buna dayanarak oluşturdular mı? Ve Venüs'ün güneş lekeleriyle birlikte önemini vurgulamak için iki ekstra Venüs döngüsü eklendi mi?

Cottrell doğru yolda olduğunu biliyordu, çünkü başka bir ilginç gerçeğe rastladı: Güneş, düşük güneş aktivitesinin olduğu dönemlerde Dünya'yı radyasyon emisyonlarıyla çok daha güçlü bir şekilde bombalıyor. Görünüşe göre her şey tam tersi olmalı: aktivite ne kadar düşükse, emisyonlar o kadar düşük, değil mi? Cottrell, bunun nedeninin, "Van Allen kuşağı" olarak bilinen Dünya çevresindeki radyasyon kuşağında yattığına karar verdi (1958'de astrofizikçi James Van Allen tarafından keşfedildi). Gezegenimizin manyetik alanının bir parçası olan bu kemer, Dünya'daki tüm yaşamı yok edebilecek güneş radyasyonunu yakalar.

Cottrell'in kendi açıklaması şöyle: Güneş aktivitesinin arttığı dönemlerde, Dünya'yı radyasyondan koruyan Van Allen kuşağı aşırı doygun hale gelir. Öte yandan, düşük güneş aktivitesinin olduğu dönemlerde, tüm radyasyon dünya yüzeyine ulaşır. Cottrell, kısırlığa ve doğuştan gelen rahatsızlıklara neden olduğunu öne sürdü.

Dünya'daki en şiddetli güneş saldırısı MS 627'de gerçekleşti. e., yani, Maya'nın yavaş düşüşünün başladığı bir çağda oldu. 630 yılında e. MÖ 3114'te Venüs'ün doğumuyla başlayan 3744 yıllık küçük Maya döngüsü sona erdi. e. Aynı zamanda, güneş manyetik döngüsü yeniden başladı.

Maya kültürü uzmanları, büyük döngünün (13 baktun) sonunun, Güneş'in manyetik alanının yeniden "başlangıç noktasına döneceği" ve (muhtemelen) bir tür felakete tanık olacağımız 22 Aralık 2012'ye düştüğünü söylüyor. . Ancak, endişelenmemelisiniz: MÖ 3114'te başlayan tam güneş döngüsünün (18.139 yıl) olduğunu hatırlamanız gerekir. e., yalnızca 4367 {3} ile bitecek . Bu nedenle, stoklarımızda muhtemelen iki bin yıl daha var.

Maya uzmanı John Major Jenkins, Maya Cosmogenesis 2012 adlı kitabında döngünün bitiş tarihini nasıl 2012 olarak belirlediğini anlatmıştır.

Güneş'in, ekliptik adı verilen gök küresinin geniş bir çemberi boyunca gökyüzünde hareket ettiği ve art arda 12 burç takımyıldızını Koç'tan Balık'a geçtiği bilinmektedir. Güneş sistemimiz, büyük bir büyüteç şeklinde olan Samanyolu'nun bir parçasıdır. Samanyolu'na yukarıdan baktığımızda bir halka veya huni gibi bir şey görürdük, ancak tabiri caizse yandan bakarız ve bu nedenle yüksek bir yıldız konsantrasyonu gözlemleriz.

Samanyolu, ekliptiği (dik açıyla değil, 60 ° açıyla) Yay takımyıldızının yakınında geçer. Gökbilimciler, teleskopların göz mercekleri aracılığıyla yan yana geçen iki gezegeni gözlemlediklerinde, gezegenlerin yaklaşmasından bahsederler. 21 Aralık 2012'de büyük Maya döngüsü, Samanyolu ve Güneş'in yaklaşmasıyla sona erecek. Yıldız hunisinin merkezine galaksinin merkezi denir ve görünüşe göre orada bir kara delik var. 21 Aralık 2012'de Samanyolu'nun "kenarı" Güneş'e yaklaşacak.

Maya, 13 baktunluk bir döngünün sonunu hesaplarken bunu biliyor muydu? Harika takvimleri ve matematiksel bilgileri hakkında bildiğimiz her şeyden, büyük olasılıkla yaptıkları sonucu çıkıyor. Jenkins bundan emin.

Cottrell'in açıkladığı gibi, daha erken bir tarih, Mayaların kendilerinin bu tarihi "Katun 13 Ahau" (ekinoks) olarak belirlemesidir, bu da bize 21 Aralık 2012'yi verir veya Ahau gününde sona eren 13. Döngünün 7200. günü anlamına gelebilir. Bu tarih her 256 yılda bir gelir ve bu bize 2048'i verebilir.

Cottrell, Mayaların bizden çok daha akıllı olduğunu hissettiğini ve 2012'yi belirtirken yanılmadıklarını söylüyor. Bu açıklamaya şüpheyle yaklaşıyorum. Mayaların özünde bizden daha zeki oldukları konusunda Cottrell ve Argüelles ile aynı fikirde olmakta zorlanıyorum: Tekerleği veya kasayı icat edememek, içgörü ve esneklikten yoksun bir zekaya işaret ediyor.

Maya Kızılderililerinin astronomisine gelince, sabah yıldızı ile akşam yıldızının aynı gök cismi olduğunu anlayamadıkları için Venüs'e "ikizler" dediler. Dahası, sezgi düzeyinde, bana öyle geliyor ki Mayaların toplu katliam eğilimi (yani insan kurban etme), faşist toplama kamplarının kaynaklandığı ahlaki ilkenin deformasyonundan bahsediyor. Tanrılar gerçekten mihraplarda kan akışı istiyor mu? Katillerin bir kez evrimin arkasındaki güçlerden bıktıkları ve suçlara bir son vermek için onları yeryüzünden silmeye karar verdiklerinden şüpheleniyorum.

Bununla birlikte, Cottrell'in Maya halkının ortadan kaybolmasıyla ilgili kendi makul hipotezi vardır. Mayaların kendilerinin tahmin ettiği gibi, kültürlerinin MS 627'den sonra azaldığına inanıyor. e., güneş aktivitesinin patlak vermesi, düşüklerin ve doğum kusurlarının sayısını arttırdığında. Palenque'de, Lord Pakal'ın mezar taşında, bacakları açık, geriye yaslanmış bir kadın görüyoruz. (Daniken ve Chatelain onu bir astronot sandılar.) Altında iki ölü doğmuş bebek var. Güneş Tanrısı, doğurganlığını geri kazanmak için diliyle kadına dokunur.

Mayaların neden diğer Kızılderililerden daha fazla karamsarlığa eğilimli oldukları açık değildir. Cottrell, kendi geleceklerini öngördüklerini ve öngördüklerini inandırıcı bir şekilde kanıtlıyor.

Jenkins, Mezoamerikan astronomi tarihini, galaksinin değişmeyen merkezini, evrenin etrafında döndüğü kozmik ekseni arama destanı olarak görüyor. Birçok ilkel halk arasında, böyle bir merkez için ilk aday Kuzey Yıldızı değil, Kuzey Kutbu idi. (Dünyanın eksenini güçlendirdiğine inanıldığı için genellikle "demir çivi" veya "gökyüzünün çivisi" olarak anılırdı.) Olmec gökbilimcileri, Kuzey Yıldızı hareket edip ona güvenmeyi bıraktığında dehşete düşmüş olmalı. Belki de bu yüzden beyaz piramidi ile La Venta'yı terk ettiler.

Görünüşe göre sonunda galaksinin merkezinin Samanyolu olduğuna karar verdiler. Bu kendi içinde son derece gizemlidir. Gerçek şu ki, Samanyolu'nu "yandan" görüyoruz ve bir merkezi olduğunu anlayamıyoruz. Doğru, Maya rahipliğinin muhtemelen kendi bedenlerinin ötesine geçen "uzay savaşlarında" evrenin sırlarını kavramak için eğitilmiş birçok şaman olduğunu unutmamalıyız. Bu önemli konuya kesinlikle döneceğiz.

"The Flood" ("The Flood") adlı TV filminin çekimleri sırasında, Oaxaca bölgesindeki Alban Dağı'ndaki en etkileyici Olmec şehirlerinden birini ziyaret ettim. Olmecler buraya MÖ 500 civarında geldi. e., haşlanmış bir yumurtanın tepesini kestiğimiz gibi dağın tepesini kesin ve üzerine bir kutsal alan inşa edin. Hafriyat ekipmanı olmadan nasıl yaptıklarını anlamak imkansız. Bu dağda (MS 100 dolaylarında) yaşayan bir sonraki kabile olan Zapoteklerin Olmecleri nasıl teslim olmaya zorladığını hayal etmek de aynı derecede zor. Büyük olasılıkla, her bir Olmec'i katlettiler.

Burada yaşanan katliam için söylenecek çok şey var. Oyma taş bloklar üzerinde garip pozlarda insan figürleri görüyoruz. Betimlenen insanlardan bazıları, kafaları La Venta'nın taş kafalarına benzeyen zenciler, diğerleri ise sakallı beyaz insanlar. Giysileri soyulmuş, cinsel organları kesilmiş. Görüntüler Olmec tarzında yapılmıştır, ancak plakalardaki hiyeroglifler Zapotec'tir.

Öldürülen sakallı Avrupalılar ve Zenci erkekler - onlar kim? Belki de "doğudan gelen beyaz tanrılar", beyazlara hizmet ederken sıradan Olmec'lerden üstün olan Afrikalı hizmetkarlarla buraya geldi?

Zapoteklerin zalimlerle anlaşmaya karar vererek bir katliam yapmaları mümkündür. Bu versiyon, daha önce bulunan taş başlarla karşılaştırıldığında taş levhalardaki görüntülerin neden bu kadar beceriksizce yapıldığını açıklıyor: katliamı tasvir edenler Olmecler kadar yetenekli değildi. Sonra Monte Alban bir Zapotek tapınağına ve bir gözlemevine dönüştü.

Antik Roma'dan daha küçük olmayan büyük Toltek şehri Teotihuacan'da ne olduğu da aynı derecede belirsiz. Rand Flam-Ath, Hapgood'un "antik Kuzey Kutbu"nu nerede arayacağını burada buldu: Teotihuacan'ın Ölüm Yolu, doğrudan Hudson Körfezi'nin merkezini gösteriyor. Ne yazık ki, çizgiye devam ederek, yanıldığını anladı. Dünyanın kavisli yüzeyinde körfezi geçti. Ancak hatanın ölümcül olduğu ortaya çıktı: Flam-Ath başka bir coğrafi çözüm aramaya başladı. Sonuç olarak, ana keşfini yaptı: Giza piramitleri aracılığıyla Güney'den Kuzey Kutbu'na sıfır meridyen çizerseniz, bu, çok sayıda kutsal alanın sahip olacağı dikkate değer bir koordinat sisteminin "temeli" olur. 10 ° 'nin katı olan boylam.

Flam-At'ın bu keşfi bana en ilginç olanı gibi göründü, aynı zamanda, en başından beri, çeşitli kutsal alanların eski insanlar için işaretler olarak hizmet ettiği teorisini reddettim: Atlantis bilim adamları onları yerkabuğunun yer değiştirmesini ölçtüler ve Atlantis'in ölümünden sonra, diğer halklar kutsal alanlar olarak belirteçleri ele aldılar. Bu teori bana harika göründü. Bununla birlikte, türbelerin 10° aralıklarla ortaya çıkması, onların belirli bir coğrafi ilkeye göre inşa edildiğini kanıtlamakta ve bilinen tüm kültürlerden önce gelen eski bir uygarlığın varlığına işaret etmektedir.

50 M.Ö. e. ve Hıristiyanlık döneminin 7. yüzyılına kadar Meksika, devasa kutsal Tenochtitlan şehrinden (şimdi Mexico City) yönetildi. Aztekler ona "tanrıların yaratıldığı şehir" adını verdiler.

Cortes, Temmuz 1520'de Meksika'ya vardığında, kinci Azteklerden kaçtı ve Tenochtitlan harabelerinde bir Kızılderili müfrezesiyle karşılaştı. İspanyollar, düşmanın yüz kat üstünlüğüne rağmen Kızılderilileri yendi, çünkü liderlerine koştular ve onu öldürdüler. Azteklerin geri kalanı kaçtı.

Teotihuacan zaten ölü bir şehirdi ve sokakları bir toprak tabakasıyla kaplıydı. Cortes, höyüklerin mezar olduğunu düşündü ve ana caddeye Ölüm Yolu adını verdi. 1880'lerde arkeolog Claude-Joseph de Charnay ilginç bir gözlem yaptı: Bu şehirde bulunan yemekler Avrupalılar, Yunanlılar, Çinliler, Japonlar ve Afrikalıların özelliklerini taşıyor. Sami bir yüz tipi bile var. Görünüşe göre Teotihuacan bir zamanlar gerçek kozmopolitliğin egemenliğindeydi.

Nasıl oldu da büyük şehir toprakla kaplı harabeye dönüştü? Modern arkeologlar bu soruyu yanıtlamaya pek yaklaşmadılar.

Yaklaşık 530 AD. e. Dünya yıkıcı bir iklim felaketi yaşadı. Önde gelen kilise tarihçisi Efesli John, “Güneş karardı” diye yazdı ve “karanlık 18 ay sürdü. Her gün yaklaşık dört saat parladı ve ışığı sadece soluk bir gölgeydi. Herkes güneşin bir daha asla eskisi gibi parlamayacağını söyledi . Ve Romalı yetkili Cassiodorus Senatörü şöyle yazdı: “Güneş her zamanki ışığını kaybetmiş gibi görünüyor ve bize mavimsi bir parıltı veriyor. Öğle vakti kendi gölgelerimizi görememeye hayret ediyor, güneşin boşa harcanan ve tükenen ısısının gücünü hissediyoruz..." [49]

Esasen Karanlık Çağları taçlandıran bu korkunç felakete neyin sebep olduğunu hala bilmiyoruz. Belki de her şey için bir volkanik patlama suçlanmalıdır, o zaman ana şüpheli Sunda Boğazı'ndaki Krakatoa yanardağıdır. Ağustos 1883'te uyandığında, denizde kaynayan bir lav hunisi oluştu ve bunu bir milyon hidrojen bombasının patlamasına eşit güçte bir patlama izledi. Patlama 3.000 mil öteden duyuldu ve ardından gelen gelgit dalgası 100 fit yüksekliğindeydi ve 36 kişiyi öldürdü. Dünya atmosferi boyunca dağılan toz bulutu nedeniyle, Dünya güneş ışığının %10'unu kaybetti.

Bununla birlikte, Krakatoa patlamasının sonuçları, MS 532 felaketinde olduğu gibi 30 yıl değil, üç yıl sürdü. e. Bu nedenle, bu felaketin nedeninin, 65 milyon yıl önce dinozorları yok edene benzer bir göktaşı düşmesi olması daha olasıdır.

Sonuç olarak, her yıl mahsulün tomurcukta öldüğü bir kuraklık başladı. Teotihuacan hükümdarları için bu gerçek bir felaketti, çünkü onlar ve rahipleri yağmur ve bol sürgün sağlamakla görevlendirildiler. Orta Amerika medeniyetlerinin hiçbiri ilkel bir demokrasiyi bile bilmiyordu, hepsi son derece esnek olmayan bir güç yapısıyla ayırt edildi: en üstte - tanrı hükümdarı, sonra asalet, sonra rahiplik. En altta, toplumsal konumu değişmeden kalan işçiler vardı. Sahipleriyle ilgili olarak, korkuyla karışık saygı hissettiler. İşçiler aç kalmaya başlayınca korku nefrete dönüştü.

Bir ayaklanma patlak verdi, kalabalıklar tapınaklara ve saraylara girdi, rahipleri ve soyluları vahşice ezdi. İşçiler kafataslarını parçalayarak, vücutlarını parçalara ayırarak, organlarını odalara ve avlulara dağıtarak kendilerini eğlendirdiler. Sonra ahşap ve kerpiçten yapılmış tapınakları ateşe verdiler.

Kutsal heykeller bile yok edildi. Tanrıçanın iki metrelik heykeli parçalara ayrıldı ve 8.600 metrekarelik bir alana dağıldı. Böylece açlıktan ölenler, kendilerine yağmur gönderemeyen tanrıçayı hor gördüler. Bu insanlar daha güçlü olsaydı, bütün şehri yerle bir ederlerdi. Çılgın ordular duvarları yıktı, sütunları devirdi, yanan her şeyi yaktı. Onlarla karşılaştırıldığında, Roma'yı yok eden barbarlar tembel ve kararsız davrandılar.

Artık bunun MS 600'de olduğunu biliyoruz. e. ve tarihçilerin her zaman inandığı gibi bir yüzyıl sonra değil.

Harabeleri kimin toprakla kapladığını hâlâ bilmiyoruz. Belki de bu, şehri kutsal kabul etmeye devam eden ve harabeler arasında yaşayan Teotihuacanların torunları Aztekler tarafından yapıldı. Güneş Piramidi bile devasa bir tepeye dönüştü.

1884 yılında, ünlü diktatör Porfirio Diaz'ın bir akrabası olan eski asker Leopoldo Batres, ikincisini onu Anıtlar Müfettişliği başkanlığına ataması ve dev höyüklerin kazılmasına izin vermesi için ikna etti. Batres bir arkeolog değildi, altına aç bir maceracıydı.

En zoru binlerce ton toprağı kürekle kürekle kürek çekmekti. Batres, günde birkaç sent ödenen büyük bir işçi müfrezesini tuttu ve araziyi taşımak için bir demiryolu inşa etti. Kısa süre sonra, devasa höyükten görkemli bir basamaklı piramit olan Güneş Piramidi ortaya çıkmaya başladı. Tabanı yaklaşık olarak Giza'daki Keops Piramidi'nin tabanına eşittir, Güneş Piramidi ondan iki kat daha uzundur.

Batres, piramidin köşelerinde tanrılara adak olarak diri diri gömülen gençlerin iskeletlerini keşfetti.

Piramidin tepesinde ilginç bir keşif yaptı - yalıtım için kullanılan cam benzeri bir madde olan iki kat mika. Teotihuacan'dan 2.000 mil uzakta bulunan Brezilya madenlerinden özel bir mikaydı. Özel büyülü amaçlara hizmet etti mi? Evet ya da hayır, Batres hiç düşünmeden sattı. Neyse ki yakındaki Mika Tapınağı'nın zemininin altında iki mika tabakası bulamadı.

Güneş Piramidi, kısmen ham tuğladan, kısmen taştan inşa edilmiştir. Batres onarılamaz bir hasara neden oldu: ondan sonra dört duvardan üçü birkaç metre duvar kaybetti.

Kazılar, diktatörün "yeniden seçilmesinden" sonra 1910'da tamamlanacaktı, ancak bu zamana kadar Diaz'ın yönetimi o kadar çok memnuniyetsizliğe yol açmıştı ki, kutlamayı terk etti. Bir yıl sonra Diaz devrildi ve yurt dışına taşındı. Akrabası da eski yapıları yok etmeyi bırakarak tarihten kayboldu.

1960'larda ve 1980'lerde Teotihuacan'ı inceleyen mühendis Hugh Harlston, bu şehrin güneş sisteminin bir modeli olduğunu öne sürdü: Büyük bir piramit Güneş'tir, gezegenleri temsil eden nesneler etrafında bulunur ve onlara olan mesafeler gerçekle orantılıdır. gezegenlerden armatüre olan mesafeler. Harleston ayrıca Teotihuacan'ın ortak bir ölçüsünün 378 metre olduğunu ve şehrin 1.059 metrelik taban ölçüsünün 378 ve ardından 100.000 ile çarpılması durumunda dünyanın tam çevresini elde edeceğimizi kaydetti. Teotihuacan'ın inşaatçılarının, Cheops piramidinin inşaatçıları gibi, gezegenimizin tam boyutlarını bildikleri sonucuna varabiliriz.

Teotihuacan'ın neden terk edildiğini bilmiyoruz, sadece yıkıldığını, yakıldığını ve moloz dağlarının altına gömüldüğünü biliyoruz. Büyük olasılıkla, kutsal şehrin kalıntılarını korumak için buraya milyonlarca ton moloz getirildi. Batres, harabeleri büyük zorluklarla kazdı; Teotihuacan'ı gömmek için kaç el gerekti?

Mezoamerikan Kızılderililerinin dünya görüşünün son derece karamsar olduğunu biliyoruz. Tanrılardan felaketler ve talihsizlikler bekliyorlardı. Görünüşe göre, bela çekmenin sürekli olarak tahmin etmekten daha iyi bir yolu yok, bu yüzden Teotihuacan'a olanlar oldu.

Maurice Cottrell'in bu konuda çok tuhaf bir hipotezi var. İnsanlık tarihinin Hinduların avatara olarak adlandırdığı "süper tanrılar" tarafından kontrol edildiğine inanıyor. Bu tanrılar arasında Krishna, Buddha, Jesus ve Lord Pacal (Palenque'den) vardır. Daha sonra, Cottrell onlara, mezarı, onun görüşüne göre, Peru'nun Sipan köyü Tutankamon'da bulunan Viracocha'yı ve milyonlarca insan hayatı pahasına Çin Seddi'ni inşa eden Çin imparatoru "Qin'in büyük efendisi"ni ekledi. , muhtemelen tüm tarihin en acımasız hükümdarı.

Öyle ya da böyle, iki bin yıl boyunca gelişen muhteşem Maya uygarlığı hakkında gülünç derecede az şey biliyoruz - Romalıların Avrupa'yı fethettiği günlerde bu eyaleti ziyaret eden tüccarlar olan Yunanlılar, Japonlar ve Samilerden çok daha az görünüyor.

Birkaç bin mil ötede, Güney Amerika'nın batı kıyısında başka bir uygarlık gelişti ve öldü.

Şubat 1987'de, bir "kara arkeolog" çetesi, kuzey Peru'daki Sipan köyü yakınlarında bir piramidin (daha çok bir moloz dağına benziyordu) altını kazdı. Bu yapıya Ay Piramidi adı verildi. Çete lideri bir levye ile tünelin tavanına çarptığında, çöktü ve haydutların üzerine altın bir yağmur yağdı: Carter, Tutankamon'un mezarını açtığından beri dünyanın görmediği hazineleri buldular. Soyguncular piramitten 11 torba altın aldı - herkese rahat bir yaşam sağlamak için fazlasıyla yeterli. Bölünme zamanı geldiğinde tartıştılar. Bir soyguncu vurularak öldürüldü, diğeri polise gitti. Lider, tutuklamaya çalışırken öldürüldü. Ne yazık ki, o zamana kadar kupaların çoğu satılmıştı.

Bu kimin mezarıydı? Arkeologlar, Ay Piramidi'nin en önemli mumyasını "Si-pan'ın efendisi" olarak adlandırmaya karar verdiler. Piramitlerin bulunduğu Lambayeque Vadisi'nden gelen Perulular, batıdan balsa ağacından bir salla gelen ve insanları anakaraya götüren Naimlap adlı bir liderin efsanesini nesilden nesile aktarırlar. Bu şef, Chot bölgesinde sahilden bir mil uzakta bir saray inşa etti.

Quetzalcoatl veya Kon-Tiki gibi, Naimlap da bir tanrı olarak saygı gördü. Öldüğünde, kabile onu bir piramidin içine gömdü ve uçup gittiğini duyurdu. Bu efsaneyi yazan Cizvit rahip Cabello, Naimlap'ın yerine 11 kuşak liderin geçtiğini ve hepsinin piramitlere gömüldüğünü kaydetti.

Son lider Fempelek, güzel bir kadın şeklini alan bir iblis tarafından baştan çıkarıldığında hanedan sona erdi. Ondan sonra tanrılar bir fırtına ve ardından büyük bir kuru toprak gönderdi. Kabile, tanrıları yatıştırmak için lideri bağladı ve denize attı, ama çok geçti: felaket çoktan olmuştu.

Çetenin cenazeyi yağmaladığı sırada, tüm hayatı boyunca “kadimlerin seyahatlerini” inceleyen ve okyanusların onlar için aşılmaz bir engel olmadığını kanıtlayan kaşif Thor Heyerdahl Peru'da yaşıyordu. Arkeolog Walter Alva, Heyerdahl'ı yağmalanmış mezara götürdü ve ona bir Perulu olmadığı açık, parlak mavi gözlü altın bir maske gösterdi. Naimlap şefinin maskesi miydi? Eğer öyleyse, yüzü bir Avrupalınınkiydi.

Piramit Moche Kızılderilileri tarafından inşa edilmiştir. Kültürlerinin en parlak dönemi MS 100-700'e düştü. e., Meksika Kızılderililerinin torunları olabilirler. İdrar aniden kayboldu. Neden - sadece 1990'larda keşfedildi: bilim adamları, MS 6. yüzyılda keşfettiler. e. Peru, El Nino fenomeninin neden olduğu şiddetli yağmurların azalmasıyla kırk yıllık bir kuraklık yaşadı. Moche ya açlıktan öldü ya da Peru'yu terk etti.

Alva, Heyerdahl'a Tucume bölgesinin 130 mil kuzeyinde başka piramitler olduğunu söyledi. Toplamda 17 tane var ve kerpiçler o kadar eski görünüyor ki piramitler doğal tepeler gibi görünüyor. Altın bulamadılar ama bir balsa salını tasvir eden ilginç duvar resimleri buldular. Bu, Tukume piramitlerinin inşaatçılarının, 1947'de Peru'dan Polinezya'ya seyahat ettiği Thor Heyerdahl'ın salıyla aynı tipte sallarda yelken açan denizciler olduğunun bir başka kanıtıdır.

Meksika Kızılderilileri gibi, Moche da insan kurban etti: Arkeologlar Huaca de Luna piramidinde yüzlerce kasap iskeleti buldular. Görünüşe göre, iskeletlerin savaş esirlerine değil, diğer savaşçılarla savaşlarda kaybeden ve kurban için seçilen Moche savaşçılarına ait olması ilginçtir. Savaşçıların portreleri kile basıldı, ardından bir sonraki dünyaya gönderildiler, kelimenin tam anlamıyla beyinlerini bir sopayla devirdiler ve elbette onları bir uçurumdan attılar. Bu bağlamda, ilginç bir versiyon ortaya çıkıyor: belki de Monte Alban'daki plakalarda tasvir edilen kurbanlar, mahkemedeki turnuvada seçilen fedakar savaşçılardı.

Peru'yu fetheden İnkaların da bir çocuğu “tanrıların elçisi” olarak atama ve onu çocuğun soğuktan öldüğü bir dağ mağarasına bağlı bırakma geleneği vardı.

1988'de, Tukume'yi ziyaret ettikten bir yıl sonra, Heyerdahl başka bir garip patikaya girdi ve tarih öncesi gezginlerin Atlantik'i okyanus akıntılarını kullanarak geçtiğini kanıtladı. Uzun bir süre, Kanarya Adaları'ndan biri olan Tenerife'de siyah taştan piramitler inşa eden uzun boylu sarışınlar olan eski Guanche halkıyla ilgilendi. Yetkili bilim adamı Dr. Aricio Nunes dos Santos, dillerinin Hindistan'a özgü Dravidian dil ailesine yakın olduğunu belirterek, koyun yetiştiren ve denizi sevmeyen Guanches'in Kanaryalar'a sallarla geldiğini öne sürdü. muhtemelen dos Santos'un Endonezya bölgesine yerleştirdiği Atlantis'ten kaçan aileler ve sürüler. Santos'un yanlış felaketten bahsettiğini ve Guanches'in büyük olasılıkla Tolmann'ın kuyruklu yıldızının neden olduğu Sundaland felaketinden kaçtığını varsaymakla büyük bir hata yapmayacağız.

Heyerdahl, İspanya kıyılarından 700 mil uzaklıktaki Kanarya Adaları'ndaki siyah taş piramitleri duyduğunda, hemen oraya kendi gözleriyle görmeye gitti.

Guanche piramitlerine kimse dikkat etmedi çünkü bu basamaklı piramitler Meksika piramitlerine benziyor; bunlardan biri, altı teraslı ve düz çatılı, Tenerife'nin tam merkezinde yükseliyor. Heyerdahl, Norveçli bir işadamını piramitleri satın almaya ve Tenerife'de bir müze kurmaya ikna edebildi.

Maurice Cottrell, Sipan piramidinde bulunan "Tutankamon'un mezarı" ile ilgili ilginç bir hipotez öne sürdü. Mezardaki diğer figürinler arasında, iki ayak boyunda bir yengeç adama ait altın bir figür bulundu.

Cottrell, yengecin deniz ile kara arasında, dalgaların kırılıp köpüğe dönüştüğü yerde yaşadığına ve "Viracocha" adının "deniz köpüğü" anlamına geldiğine dikkat çekiyor. Cottrell, The Lost Tomb of Viracocha'da (İnkaların Beyaz Tanrıları) bu nedenle, bu mezarın "Viracocha'nın son mezarı"ndan başka bir şey olmadığını ileri sürer. Tiahuanaco'lu Viracocha'nın oraya gömüldüğünü öne sürüyor. Meksika'nın birçok lideri kendilerini Quetzalcoatl olarak adlandırdı ve Viracocha adında bir lider vardı. Ancak Lord Sipan sadece bir lider değildi: mezarın dekorasyonuna bakılırsa, bir tanrı, Viracocha'nın reenkarnasyonu olarak kabul edildi.

Cottrell'in Viracocha hakkındaki ilk düşünceleri, 1980'lerin ortalarında, Mayaların güneş döngülerini ve bunların insanları nasıl etkilediğini bildiği teorisini desteklemek için Meksika'ya gittiğinde geldi. Pacal'ın Palenque'deki mezarını ziyaret etmek Cottrell'in en büyük keşfiydi.

Yazıtlar Tapınağı, 1773'te Peder Ramón de Ordoñez tarafından keşfedildi. 1952'de Meksikalı arkeolog Alberto Ruz, zeminde dört çift yuvarlak delik fark etti, bunlara kanca taktı ve levhayı kaldırdı. Piramidin tam kalbine giden molozla kaplı bir merdiven gördü. Aşağıda Rus, kapaklı büyük bir lahit tarafından işgal edilen küçük bir kare oda buldu. Rus, devasa, karmaşık bir şekilde oyulmuş kireçtaşı levhanın ortasında, daha sonra Daniken ve Chatelain tarafından bir astronotla karıştırılan bir adamın görüntüsünü gördü. İçinde yüzünde güzel bir yeşim maskesi olan Pakal'ın mumyası vardı.

Cottrell sobanın daha küçük bir kopyasını satın aldı. İngiltere'ye döndüğünde, önceki çalışmaları sırasında vardığı sonuçtan başlayarak onu incelemeye başladı: 260, kutsal Maya yılındaki gün sayısı, dünyanın kutup ve ekvator manyetik alanlarının gerçekleştiği zamandır. Güneş, tam bir etkileşim döngüsünü tamamlar. Basitçe söylemek gerekirse, Cottrell, Mayaların belirli bir güneş döngüsüne eşit kutsal bir yıl kurduğuna inanıyordu.

Bundan hiç de Maya'nın güneş aktivitesinin döngülerini ölçmek için aygıtlara sahip olduğu sonucu çıkmaz. Bu döngüleri sezgisel olarak hissetmiş olmalılar.

Kısa süre sonra Cottrell, tabakta hangi Maya tanrılarının tasvir edildiğini anlamak için ters çevrilmesi gerektiğini keşfetti. Bu mantıklı: Ne de olsa tabutun kapağında semboller bir bavuldaki şeyler gibi “paketlenmelidir”. Dahası, levhanın sınırları elbette sembollerle doluydu - yarasalar ve jaguarlar, insanlar ve tanrılar, gece ve gündüz, doğum ve ölüm. Ek olarak, levhanın üst iki köşesi eksikti, bu da bulmacayı çözmek için açık bir şekilde ipucu veriyordu.

Cottrell, köşelerden birinden bir "kesme çizgisi" ile kesilmiş "X" şeklinde bir haç buldu. O anda kendi kendine, "Eureka!" dedi. X şeklindeki haç, levhanın sağ kenarına yerleştirilen ve tüm görüntüleri ikiye katlayan bir aynadaki yansıma ile restore edilebilir.

Cottrell levhayı fotoğrafladı ve fotoğrafları asetatlara bastı. Onları yan yana koyduğunda, sadece "X" harfi şeklindeki haçı değil, aynı zamanda mezar taşının kenarındaki diğer tüm sembolleri de restore edebileceğini keşfetti.

Aynı şeyi karşı kenarla da yaptı. Ve yine, görüntülerin yarısı tam teşekküllü sembollere dönüştü.

"Sınır çizgisi" sembollerinden biri, dar uzun bir eşkenar dörtgen ile alından burnun ucuna kadar kesilmiş bir insan yüzüydü. Görüntü ayna görüntüsü ile tamamlandığında, eşkenar dörtgen ortadan kayboldu ve iki burun arasında bir boşluğa dönüştü. Yüzlerin üzerine süzülen bir yarasa görüntüsü yerleştirildi, bu arada yarısını bir yarasa ile tanımlamak imkansızdı. Üstelik Cottrell, bir filmi diğerine açılı olarak uyguladığında, sanki iki gözlü bir yüz ona dikkatle bakıyormuş gibi bir etki yaratıyordu.

Cottrell iki filmi farklı açılarda birleştirdiğinde, üzerlerinde çeşitli nesneler ve yüzler, kuşlar ve hayvanlar belirdi.

Mezar taşının yaratıcısı kim olursa olsun (Pacal'in kendisi mi?), onu görsel kodlarla doldurduğuna şüphe yoktu. İki eksik açı, gözlemciye bir ipucu vermiş olmalıydı.

Ancak tüm bunlar tamamen saçmalık gibi görünüyor. 7. yüzyılda M.Ö. e. Asetatların üzerinde hiç fotoğraf yoktu. Şaşkın bir gözlemci böyle tuhaf bir görsel kodun anahtarını nasıl bulabilir?

Cottrell, teorisini uzmanlar üzerinde test etmeye karar verdi. Cottrell'i hemen eksantrik olarak gördüler ve bu nedenle reddedildiler. Yukarıda yaptığım itirazın aynısını yaptılar: Pacal, mezar taşına böyle bir kod koyamazdı, çünkü o zamanlar filmlerde fotoğraf yoktu.

Cottrell, muhtemelen Pacal'ın bu tür filmlere ihtiyacı olmadığını söyledi: belki de her şeyi "bilinç gözüyle" görebilirdi.

Bu fenomen modern psikologlar tarafından bilinir ve "eidetik vizyon" (Yunancadan "eidos" - "öz") olarak adlandırılır. Böyle bir vizyon için yeteneğe sahip insanlar var. Gördüğümüz gibi, büyük bir sayının asal olup olmadığını (yani sadece bire ve kendisine bölünebilir) anında söyleyebilen matematik dehaları, kuşlar gibi bir sayı alanı üzerinde uçabiliyor gibi görünmektedir. Mucit Nikola Tesla'nın ilk AC motorunu kafasında "inşa ettiği" söylenir. Pacal, görsel imgeleri özgürce birleştirme yeteneğine sahip olmalıydı.

Muhtemelen, bilinci sonuçlarla darmadağın olmayan eski insanlarda bu yetenek doğuştan geliyordu. Onun yardımıyla, ekinoksların hareketini fark ettiler: bilinçleri, tabiri caizse, belirli bir yıldız dizilimini "fotoğrafladı" ve 50 yıl sonra bir veya ikisinin hafifçe hareket ettiğini fark ettiler ...

Mayaların kutsal kitabı olan Popol Vuh, bu hipotezi doğrular gibi görünüyor. Eski insanlardan bahsediyor: “Görmekte mükemmeldiler, dünyadaki her şeyi bilmekte mükemmeldiler. Etrafa baktıklarında hemen gök kubbeyi ve yerin içini yukarıdan aşağıya gördüler ve seyrettiler. Derin karanlıkta gizlenmiş şeyleri bile gördüler; bütün dünyayı aynı anda gördüler... bilgelikleri büyüktü” [50] . (Bundan böyle alıntı: Popol-Vuh. Tercüme R.V. Kinzhalov).

Ama sonra, diyor Popol Vuh, Yaratıcı fikrini değiştirdi. İnsanın çaba harcamadan elde ettiğinin kıymetini bilmediğini gördü. Bu nedenle, yarattıklarının tabiatını değiştirmeye karar verdi: “Onların gözleri ancak yakın olana ulaşsın; Yeryüzünde çok az görsünler!” [51]

Böylece bir kişi “dar görüşlü” oldu, “sıradan yaşam” tarafından kör edildi, olaylara “solucan açısından” bakmaya başladı.

"Gözleri kapalıydı ve sadece yakın olanı görebiliyorlardı" [52] .

Mezoamerikalılar ve onların talihsiz insan kurban etme eğilimleri hakkında ne düşünürsek düşünelim, onların insan doğasının özüne baktıklarında hemfikir olmalıyız.

YEDİNCİ BÖLÜM

ŞAMAN'IN GÖRÜŞÜ

Ross Salmon, İnkaların yok olmuş dünyasından büyülenen, efsanevi Albay Percy Fawcett gibi olan ve unutulmuş bir şehri aramaya başlayan bir radyo ve televizyon sunucusudur.

Ross, televizyon sunucusu olarak da çalıştığım Plymouth'ta BBC'nin bir çalışanıydı, bu yüzden onu iyi tanıyordum.

Güney Amerika'daki kayıp şehir efsanesi, 1760'larda keşfedilen Rio de Janeiro Eyalet Kütüphanesi'nden 512 numaralı el yazmasında yer almaktadır. Hikaye Conan Doyle'un bir macera romanı olarak başlar (bu arada, Albay Fawcett'in seyahatleri The Lost World romanının temelini oluşturdu), ancak gerçekte Portekizli bir hazine avcısı çetesinin on yıl boyunca Brezilya'da nasıl dolaştığının bir açıklamasıdır. .

El yazması, bu insanların devasa taş bloklardan inşa edilmiş terk edilmiş bir şehir bulduğunu iddia ediyor. Şehri tek başlarına yağmalamayacaklarına karar verdiler ve Bahia Valisi'ne bir mesajla yerli bir haberci gönderdiler. Romancı Ian Fleming'in kardeşi Peter Fleming, Brezilya Macerası adlı kitabında anlatılan keşif gezisine başlamadan önce bu el yazmasını okudu. Mesajın tam metni Harold Wilkins'in Eski Güney Amerika'nın Gizemleri kitabında da yeniden basıldı.

Ünlü bir gezgin ve maceracı olan Albay Percy Fawcett, el yazmasını okudu ve Ocak 1925'te kayıp şehri aramak için yola çıktı. Brezilya'nın Matto Grosso eyaletinde kayboldu; büyük ihtimalle albay yerliler tarafından öldürüldü. Birçok sefer kaderini bulmaya çalıştı, ancak tek bir girişim başarılı olmadı.

Bununla birlikte, Ross Salmon'un My Quest for El Dorado'da anlattığı gibi kayıp şehirlere olan ilgisinin Fawcett'in hikayesiyle hiçbir ilgisi yoktur. İkinci Dünya Savaşı sırasında, Ross orduda görev yaptı ve macera dolu bir hayatın hayalini kurdu ve savaştan sonra Venezuela'da bir sığır çiftliğinde iş buldu. Sonra komşu Kolombiya'daki bir çiftliğin başına getirildi. Orada İspanyol fatihler ve fethettikleri kabileler hakkında kitaplar okumaya başladı.

Dağlarda yaşayan Kızılderililer hakkında bilgi toplayan Ross, İnika kabilesinden bir söze rastladı: "mavi gözler" (beyaz insanlar) onu ormanın derinliklerine gitmeye zorladı, ancak bir gün İnika geri dönecek ve fatihleri öldürecekti. "İnika" kelimesi kulağa neredeyse "inka" gibi geliyor. Bu, Somon'un Eldorado'daki kampanyasının başlangıcıydı.

BBC için seyahat filmleri yapmak üzere işe alınan Ross, Bolivya'da bir zamanlar Cochabamba adında bir İnka şehri arıyordu. Genç Kızılderili, Ross'u ve başka bir İngiliz'i, bitki örtüsüne gömülü bir şehrin kalıntılarına gelene kadar dağların ve kuru nehir yataklarının üzerinden geçirdi. Buldukları antik eserler, gezginleri kendilerinden önce burada kimsenin bulunmadığına ikna etti: yerel Kızılderililer, atalarının ruhlarından korkarak şehirden kaçtılar. Yoldaş Ross ateşten neredeyse ölüyordu, bu yüzden Cochabamba'ya bir keşif gezisi getirme planları ertelenmek zorunda kaldı.

Ross, yıllar sonra Bolivya'ya geri döndü. Hazinelerden değil, eski uygarlıklardan etkilendi.

Bolivya And Dağları'nın doğusundaki Beni bölgesinde bir belgesel çekerken Ross, kanallar ve tepeye benzer höyüklerle kaplı geniş bir ova keşfetti. Bir zamanlar burada yaşayan insanlardan başka iz yok. Her yıl ova sular altında kalıyor, bir metre su altında kalıyor ve Kızılderililer sular çekilene kadar üzerlerinde yaşamak için höyükler inşa ediyorlardı. 1962'de Amerikalı bir öğrenci olan Bill Denevan, tepeleri bir uçaktan teftiş ediyordu, ancak saygın bilim adamlarını vadiyi incelemeye ikna edemedi. Uydu görüntüleri, arkeologlar tarafından dokunulmamış yaklaşık dört bin höyüğü gösteriyor.

Erken İnka kültürü konusunda uzman olan Dr. Victor Bustos, Ross'a "höyük uygarlığının" büyük bir selden sonra vadiyi terk etmek zorunda kaldığını söyledi. Ross, Bustos'un İncil'deki selden söz edip etmediğini sordu. "Evet, aynen" diye yanıtladı Bustos. “Her yerde, yaklaşık on bin yıl önce gezegenin sel ve ardından benzeri görülmemiş yağmurlar tarafından vurulduğuna dair kanıtlar görüyoruz” [53] . Bustos, felaketin birdenbire olmadığına inanıyordu: su, onlarca yıl boyunca yavaşça geldi.

Ross, "O zamanlar höyükler zaten var mıydı?" diye sordu. Bustos itiraf etti: "Evet, burada o çağda zaten medeniyet olmuş olabilir. Büyük selden sonra And Dağları'na gitmiş ve binlerce yıl önce dağlarda ilk uygarlığı yaratmış olmaları mümkündür” [54] .

Başka bir arkeolog olan Dr. Carlos Ponce Sanguines, Ross'a Aymara Kızılderili İmparatorluğu'nun MS 900 civarında zirveye ulaştığını söyledi. e. Tiahuanaco bölgesinde. Dağılmadan önce, muhtemelen Yunanlıların ve Romalıların devletinin boyutunu aştı.

Rand Flam-Ath'in Gökyüzü Düştüğünde kitabını okuduktan sonra Aymara ile ilgilenmeye başladım. Aymara dili hala iki buçuk milyondan fazla insan tarafından konuşulmaktadır. Flam-Ath ilginç bir açıklama yaptı: "1984'te Bolivyalı matematikçi Ivan Guzmán de Rojas, [Aymara dilinin] İngilizce'den diğer birçok dile eşzamanlı çeviri için yardımcı olarak kullanılabileceğini gösteren ilk yazılım geliştiricisiydi."

Flam-Ath'in yazdığı gibi, Aymara dili katı ve basit bir yapıya sahiptir, "yani sözdizimsel kurallarının istisna tanımadığı ve bilgisayarların anladığı bir tür cebirsel steno ile kısa ve öz bir şekilde ifade edilebileceği anlamına gelir. Gerçekten de Aymara dili o kadar homojendir ki bazı tarihçiler onun diğer diller gibi gelişmediğine, sıfırdan kurulduğuna inanırlar .

Maurice Chatelain bu açıklamada Aymara dilinin bir programlama dili olarak uzaylılar tarafından yaratılabileceğine dair bir ipucu okuyacaktı.

Ross Salmon, Aymara dilinin yapay olarak yaratıldığına dair ilginç bir argüman buldu. Büyük bir doğal piramit gibi görünen antik İnka kalesi Pucarilla'da iki ilginç nesne buldu: düz hilal şeklinde bir bıçağı olan bir İnka altın cerrahi bıçağı ve küçük bir kitap kapağı büyüklüğünde ince bir göğüs plakası. Göğüs zırhının bir tarafında, neredeyse bir tic-tac-toe oyununda olduğu gibi, 16 hücreye bölünmüş bir kare kesilir. Her hücre bir açısal işaret tarafından işgal edilir.

Ross'un rehberi olan bir Quechua genci olan Wanaku ona, “Bu benim atalarımın dilidir. Böylece başka şehirlere mektup yazdılar” [56] .

Masaya bakan Ross, bilim adamları İnkaların yazıları olmadığını iddia etseler de, yazı gördüğüne ikna oldu. Ross, televizyon programlarından birinde yazdıklarını tercüme edebilecek herkese cevap vermesini istedi. Ross, Cornish'in Portreath köyünden Noel Billings ile temasa geçti. Cevabın kendisine bir rüyada geldiğini söyledi: Yazıt, parlak matematikçiler, bilim adamları ve mimarlar tarafından oluşturulan matematiksel bir dilde yapıldı...

Ross'un yazıtı deşifre etme girişimleri başarısız oldu. Yine de İnkaların konuştuğu Keçuva dilleri ailesinin Aymara diline yakın olduğu unutulmamalıdır. Ve Ross, Wanaku atalarının iletişim kurduğu yazılı dili gerçekten keşfettiyse, keşfi, uzak geçmişte Bolivya Kızılderililerinin şimdi onlara atfedilenden çok daha güçlü bir uygarlık yarattığını kanıtlayabilir.

Ross'un Eldorado'daki Kampanyam adlı kitabındaki en tuhaf hikaye, Titicaca Gölü'nün kuzeyindeki Kalyawaya kabilesinden Wakchu adlı bir kadını anlatır. Huakchu'nun bir şaman olan kocası, kabile için para kazanmak için şehre gidiyordu ve Huakchu'nun sadakatsizlikten şüpheleniliyordu. Yaşlılar ve kadınlar meclisi onun suçlu olduğunu kanıtlayamadı, bu nedenle rahipler "akbabayı arayarak" bu konuyu araştıracaklarını açıkladılar. Kalyawayalar, insanların akbabalara dönüştüğünü düşünürler. Özellikle "büyük akbaba", bölgeyi fetheden büyük İnka liderinin reenkarnasyonudur.

Ross töreni filme davet edildi. Uakcha'nın bir peştamal gibi soyulup bir uçurumun tepesindeki bir direğe bağlanmasını izledi. Sonra tören başladı: davullar, flütler ve borular akortsuz geliyordu. Gürültü, dağları süpüren yankı tarafından güçlendirildi.

Ross hiçbir şey olmayacağından fazlasıyla emindi. Akbabaları hiç bu kadar yakından görmemişti. Kısa süre sonra monoton melodi öldü ve Ross, Kızılderililerin başarısızlığı yabancılara yüklediğinden şüphelenmeye başladı.

Sonra neşeli bir çığlık duyuldu ve dağın tepesinde üç akbabanın karanlık siluetleri belirdi. Kanat açıklığı 12 fit olan kuşlar Kalyawaya kabilesine uçtu: iki siyah dişi ve bir erkek lider, güneş ışığında parlayan beyaz bir "yakalı" büyük siyah bir akbaba.

Müzik devam etti, Huakchu iplerini çıkarmaya çalıştı. Erkek akbaba Ross'tan birkaç metre öteye indi. sessizlik vardı; Ross, bir gladyatör gibi ileri geri yürüyen dev kuşa saygıyla baktı. Sonra kanatlarını yayan akbaba, gagasını boğazına doğrultarak Wakcha'ya doğru uçtu. Ross'un asistanı kuşa koştu ve onu korkutup kaçırdı. Akbaba yamaçtan aşağı koştu, sonra kayanın üzerinde yükseldi. Yaşlılar, “Suçlu! Kendi kendine el kaldırmalı!" [57]

On gün sonra, Uakchu tam da bunu yaptı ve kendini bir uçurumdan attı.

Ross'un filmini BBC'de gördüm. 1979'da Ross, My Hike to El Dorado'yu yayınladı ve hemen satın aldım.

Huakchu'nun hikayesi çok farklı bir şekilde anlatılmıştı. Ross bize Uakchu'nun kurban olarak seçildiğini bildirir (kime söylemez). Ross'un asistanı Gerardo adlı bir Quechua Kızılderilisi, Amauta'nın (rahiplerin), Ross'un filme çekebilmesi için akbaba ritüelini yeniden canlandırmaya karar verdiğini söyledi .

Uakchu'nun sadakatsizliğinden ve "Kendine el koymalı!" ünleminden bile söz edilmiyor. Akbabalar uçup giderken hikaye aniden sona erer. Uakchu'nun intihar ettiğine dair tek bir kelime yok. Anlatı tüm anlamını kaybeder, çünkü bir sonraki "kurbana" ne olduğu söylenmez. Ross şu sonuca varıyor: "Kalyavaya'nın sihirli güçleri olmadığı ve bir akbabayı rahiplerin ayaklarının dibine inmeye zorlayamadıkları için, başka bir açıklama bulmalıyız" - ve bunun bir evcil akbaba olduğunu öne sürüyor [59] .

Plymouth'daki BBC stüdyolarında Ross'la karşılaştığımda, ona Huakchu'nun hikayesinin neden bu kadar değiştiğini sordum. Ross, filmini izleyen bazı "uzmanların" Kalyawaya ile işbirliği içinde olduğunu düşündüklerini ya da Kızılderililere onu dolandırmaları için para verildiğini söyledi. Tamamen inanılmaz olduğunu söyledim. Ross gözlerini indirdi ve kendisinin de öyle düşündüğünü söyledi...

Ross'un onu ikna etmelerine izin vermesi üzücü. Filmi, akbabalar ve amautalar arasında telepatik bir bağlantı olduğunu açıkça gösteriyor.

Ross'un öncüsü Albay Fawcett'in kendinden daha az şüphesi vardı. Exploration Fawcett'te Albay, yazar Rider Haggard'ın ona Brezilya'dan getirilen siyah bazalttan oyulmuş on inç uzunluğunda bir heykelciği nasıl verdiğini anlatıyor. Göğsünde bir tablet olan, anlaşılmaz sembollerle kaplı bir adamı tasvir etti. Fawcett, tesadüfen bu heykelciğe dokunan herkesin "kollarından geçen bir elektrik akımı gibi" hissettiğini ve bu yüzden birçoğunun hemen elini çektiğini yazıyor [60] .

British Museum'dan uzmanlar, heykelciğin sahte olmadığını ve "hiç böyle bir şey görmediklerini" kabul ettiler [61] . Sahtecilik, eski bir sanat eseri olarak satılmak üzere yaratılmıştır ve heykelcik böyle bir esere benzemiyordu.

Sonunda Fawcett, figürü eksantrik ve alışılmamış bir yöntem olan psikometri kullanarak incelemeye karar verdi. Bu, elinizde tuttuğunuz nesnenin tarihini "hissetme" yeteneğinin adıdır. Böyle bir yöntem sağduyuya aykırı görünebilir, ancak değildir: 1840'larda bilim adamları tarafından kapsamlı bir şekilde incelenmiştir. Yöntemin öncüsü Joseph Rode Buchanan, buna "bilinç ölçümü (ruh)" anlamına gelen "psikometri" adını verdi [62] .

Fawcett'in danıştığı psikometre, heykelciğin bir rahibi tasvir ettiğini ve bir zamanlar tapınakta sunağın üzerinde büyük bir gözün altında olduğunu söyledi. Ayrıca Fawcett'e ada devletini ve sakinlerini, deniz yükseldiğinde adanın nasıl yok edildiğini "sanki bir kasırga çıkmış gibi" anlattı [63] .

Fawcett, idolü diğer psikometrelere gösterdi ve "yukarıdakilerle hemen hemen tutarlı" bilgiler aldı [64] . Heykelciğin Atlantis'te yapıldığından hiç şüphesi yoktu. Albay şöyle yazıyor: “Efsaneler ne kadar kurgusal olursa olsun, eski zamanlardan anakara yerlileri arasında eski insanlar hakkında hikayeler var, son derece gelişmiş bir medeniyetin son temsilcileri ve onlar hakkında hikayeler duyulabilir. Kıtanın en ücra köşelerindeki Kızılderililerden, beyaz bir adam tarafından nadiren ziyaret edilir. Bu anlatılar şaşırtıcı bir şekilde birbirine benzer ve gerçeğin temeline dayandıkları sonucuna varmak mantıklıdır .

Fawcett, "büyük bir felaketin lanetinin" Güney Amerika'ya düştüğüne (kendi çağında olağandışı) ikna olmuştur. Görünüşe göre, aynı felakette Platon'un Atlantis'inin ölümü hipotezini kabul etmeye hazırdı [66] .

Büyük olasılıkla, büyük ölçekli bir felaketin dünyanın farklı yerlerinde gelgit dalgalarına ve ikinci dereceden felaketlere yol açtığı hipotezi doğrudur. "And Dağları'nın yükselişine" neden oldu (yani Buz Devri'nden sonra oldu) ve yerel yerlilere medeniyet getiren "beyaz ırkın" temsilcilerini Güney Amerika'ya çekti" [67] . Fawcett'in vardığı sonuçlar, Charles Hapgood ve Schwaller de Lubicz'inkilerle oldukça iyi uyum içindedir.

Hayatta kalanlar, diğer şeylerin yanı sıra, 1753'te keşfedilen gibi şehirler inşa ettiler.

“Antik kentlerin varlığından bir an bile şüphe duymuyorum. Bu tür birçok yerleşim yerini kendi gözlerimle gördüm - ve kendim için onları tekrar tekrar aramaya karar verdim. Görünüşe göre, sadece büyük şehirlerin sınır karakollarının kalıntılarını bulduk ... " [68]

Fawcett son cümleyi yazarken ne demek istedi? Tek bir cevap olabilir: Stevens ve Catherwood'un 1830'larda keşfettiği Maya harabeleri gibi antik kentin tamamen orman tarafından gizlendiğine inanıyordu. Bu da Fawcett'in şehri nerede arayacağını bildiği anlamına geliyor. Hatta kitabından böyle birçok şehir olduğu da anlaşılıyor.

Her ihtimalde, 1753'te keşfedilen terk edilmiş şehir, son seferinin amacı değildi. Albay , dış dünyayla herhangi bir temastan kaçınan "Avrupalı bir görünüme sahip giyimli yerliler" [69] hakkında bilgi edindi. “Gelecek seferimizin görevi (kolaylık olsun diye buna “Z” diyorum) belki de medeniyetten uzak bu insanlar tarafından ıssız ve iskan edilmiş sayılan bir şehre ulaşmaktır…” [70]

Ocak 1925'te Fawcett tekrar İngiltere'den Güney Amerika'ya gitti ve ormanlarında kayboldu. Gitmeden önce Fossett the Explorer'ı bitirdi.

Callawaya Kızılderililerinin yaşadığı bölgenin 300 mil batısında, devasa kuş ve hayvan resimlerinin yanı sıra ufka doğru uzanan düz çizgiler ve geometrik şekillerle kaplı Nazca çöl ovası yer alır.

Xesspe tarafından fark edildi, ancak Fawcett'in Nazca hakkında bir makale yazdığı 1940'a kadar pek konuşulmadı . Haziran 1941'de Long Island Üniversitesi tarihçisi Dr. Paul Kosok, eski kanalları bulma umuduyla Nazca'nın üzerinden uçtu (çizgiler daha sonra Mars kanallarına benzetildi) ve denizin kırmızı yüzeyinde bir kuş ve dev bir örümceğin siluetlerini gördü. çöl. Ayrıca bir akbaba, bir kertenkele, bir katil balina ve bir çiçek gördü.. 900 metrelik bir adam, kayanın kenarında, selam verircesine uzanmış kollarıyla tasvir edilmişti.

Kosok, çizgileri ve çizimleri incelemeye başladı. Kısa süre sonra, tüm hayatını Nazca'da geçirecek olan bir Alman öğrenci olan Maria Reiche'ye katıldı. Bu çizgilerin neden çizildiğini anlamadığını itiraf etti, ancak astronomi ile bağlantılı olduğunu öne sürdü: belki bu dev bir takvimdir. Görüntülere gelince, Reiche'nin teorisi, ekonomik refah günlerinde Nazca Kızılderililerinin klanlara ayrıldığını ve rakamların bu klanların sembolleri olduğunu söylüyor.

Kızılderililer, Dünya'yı kırmızı-kahverengi taşlardan dikkatlice temizleyerek çizgiler ve çizimler oluşturdular. Pampalarda neredeyse hiç rüzgar yok, bu yüzden çizgiler yaklaşık bin yıl bozulmadan kaldı. Taşları tarihlemek elbette mümkün değil, ancak tabaklar ve cenaze aksesuarları gibi eserler, Nazca Kızılderililerinin ve kuzey komşuları Moche kabilesinin çağdaş olduklarını gösteriyor.

Arkeologların MS 535 civarında bunu tespit etmeleri uzun zaman aldı. e. Dünya'nın atmosferi, güneşin kararması nedeniyle bazı afetlerin bir sonucu olarak tozla doldu ve ardından bir asırlık felaketler başladı. Arkeolog David Keyes, Felaket (Felaket) adlı kitabında Sunda Boğazı bölgesinde büyük bir volkanik patlama olduğunu iddia etse de, bu felakete neyin neden olduğunu kimse bilmiyor - görünüşe göre Krakatoa uyandı. Ancak, başka bir kuyruklu yıldızın düşüşü de göz ardı edilemez. O zamanlar tüm dünya vebadan ve kuraklıktan muzdaripti.

Moche Kızılderilileri büyük kuru topraklar tarafından yok edildi; Nazca'nın da aynı kaderi paylaştığını ve sadece havadan görülebilen devasa görüntülerin tanrılara yağmur için bir çağrı olduğu sonucuna varabiliriz.

Geleceğin Hatıraları'nda Erich von Däniken, elbette Nazca çizgilerinin uzaydan gelen uzaylılar tarafından çizildiğini öne sürüyor. Uzun düz çizgilerin uzaylı gemileri için pist görevi gördüğü hipotezi su tutmuyor: Kim engebeli kayalara inecek? Ancak, Tanrıların Geldiği Gün'de (1997), Daniken hatlardan "havaalanları" olarak bahsetmeye devam ediyor.

Büyük kuraklığı bildiğimize göre, "neden?" sorusunun cevabı. sahibiz. Asıl soru şu: Balonları olmayan çizgilerin yaratıcıları çalışmalarının sonucunu nasıl değerlendirdi?

Ama muhtemelen yukarıdaki satırlara hiç bakmadılar. Tek yapmaları gereken, ip ve çubuk gibi basit araçları kullanarak kumdaki küçük eskizleri ölçeklendirmekti.

Nazca çölünün en merak edilen nesnesi, pampalarda bulunmayan bir maymun çizimidir; anavatanı Peru And Dağları'nın doğusundaki yağmur ormanlarıdır. Gerçek şu ki, yağmur ormanlarında, göreceğimiz gibi, "psychedelic" diyeceğimiz ilaçlar yardımıyla vücuttan çıkabileceğini iddia eden şamanlar yaşıyor.

Bu tür ilaçların kullanımının belirtileri, burundan bol miktarda mukus akıntısı ve ayrıca kusmadır. Nazca çölünden bir parça üzerinde, her ikisinden de muzdarip bir adamın görüntüsünü buluyoruz. Nazca bölgesinde halüsinojenik ilaç San Pedro kaktüsüdür.

BBC TV programı Horizon'da bahsedilen bu ilginç gerçek, Nazca Çizgileri'nin yaratıcılarının onları uzay gemileri veya balonlar olmadan nasıl havadan görebildiğini açıklayabilir. Halüsinojenler, istisnasız tüm şamanların temin ettiği gibi, büyük bir kuşa dönüşmenize ve dünyaya yüksekten bakmanıza izin veren bir uçuş hissi verir.

Rumen bilgin Mircea Eliade, Şamanizm: Arkaik Ecstasy Teknikleri (Şamanizm: Arkaik Ecstasy Teknikleri) adlı kitabında, şamanların Dünya Ağacı'nın dallarında devasa bir kuş tarafından yumurtadan çıktıklarına dair yaygın bir efsaneden bahseder ve şunu not eder: "dünyanın tüm şamanlarının ortak bir kuşa dönüşme yeteneği" [71] . Şamanın hayvanlar dünyasından jaguarlardan farelere kadar birçok asistanı vardır, ona bitkiler tarafından bile yardım edilir ve talimat verilir.

Atlantis'ten Sfenkse'de bu geleneğin şamanın doğayla ilişkisini ön plana çıkardığını göstermeye çalıştım. Örneğin, F. Bruce Lam'ın "Üst Amazon Büyücüsü" adlı kitabı, Perulu bir genç olan Manuel Cordova'nın yukarı Amazon'dan Brezilyalı Amauac Kızılderilileri tarafından kendisini şaman yapmak için kaçırılan hikayesini anlatır. Yerliler (Córdoba dahil) oni-sum, "görme tentürü" içtiler ve bütün gece boyunca yılanların, kuşların, hayvanların aynı görüntüleri onlara göründü. Boa'nın Şarkısı, açıklık boyunca sürünen devasa bir boa yılanı çağırdı; diğer yılanlar onun peşinden süründü, sonra çok sayıda kuş ortaya çıktı, aralarında dev bir kartal da dahil olmak üzere kanatlarını seyircinin önüne serdi, sarı gözlerini parlattı ve gagasını tıklattı. Hayvanlar kuşlardan sonra geldi. Cordova, "çünkü bilgi aklımdan akmıyor" [72] diye çok azını hatırladığını açıklıyor .

Başka bir olayda, orman kedilerinin “ortak vizyonundan” sonra, Cordova aniden bir zamanlar tanıştığı siyah bir jaguarı hatırladı ve jaguar hemen korkudan titreyen yerlilerin arasında yürüdü. Bu vizyona Cordova'nın neden olduğunu anlayınca ona "kara jaguar" lakabını taktılar. Eğitim sürecinde, gelecekteki şaman, ilahilerin yardımıyla narkotik vizyonları kontrol etmeye başladı (ki bu yine müziğin önemli rolünü doğrular).

Córdoba, Amawaca Kızılderililerinin bir domuzun kafasını toprağa gömmeyi içeren bir ritüelde bir yaban domuzu sürüsünü tuzağa düşürdüklerini söyledi.

Philadelphia araştırmacısı Harry B. Wright, Witness to Witchcraft adlı kitabında Batı Afrika'daki Dahomey'de bir "leopar dansı"nı tanımladı: Çıplak bir kız davul ve bir rahibin büyüleriyle dans ederken, Wright'ın yerli arkadaşı ona sordu: yanında iki leopar mı?" [73] Wright hiç leopar görmedi, ancak diğer yerliler onların hareketlerini yakından takip etti. Törenin ortasına doğru, leopar üçlüsü ormandan çıktı ve açıklığı geçti. Wright, leoparların gerçek olduğuna ikna olmuştu; belki de ritüelin hayali leoparları tarafından çağrılmışlardır.

Atlantis'ten Sfenkse'de, sömürge yetkilisi Sir Arthur Grimble'dan alıntı yaptım. Adalar Modeli adlı çalışmasında, Gilbert Adaları'nda transa giren ve bir şekilde yerlilerin ziyafet çekmesi için düzinelerce yunus balığını kendilerini karaya atmaya zorlayan bir şamanın izlediğini anlattı. Şaman, ruhun bedeninden ayrıldığında ısrar etti ve musurları kıyıya davet etti.

Cro-Magnon mağarasındaki şamanları bizon derileri içinde tasvir eden çizimler, antropologlar bu tür kıyafetlerin avın başarısını sağlamak için tasarlanmış şamanik bir ritüelin parçası olduğunu ortaya koyana kadar ilkel sanat olarak kabul edildi. Bu tür ritüellerin neredeyse kesinlikle etkili olduğu gerçeğini kabul etmek bizim uygar zihinlerimiz için zordur. Şafağın Arkasındaki Şafağın Arkasında Geoffrey Ash, antropolog Miriam Starhawk'tan alıntı yapıyor

"Bol, iç içe tundrada, küçük avcı grupları kaçan ren geyiğini ve devasa bufaloyu takip etti. Avcılar yalnızca en ilkel silahlarla donanmışlardı, ancak bazı kabileler sürüleri, hayvanların kasıtlı olarak kendilerini feda edip bir tuzağa düştüğü dik bir uçuruma veya bir tuzağa çağırabilirdi. Yetenekli şamanlar, "Ben"lerini sürünün ruhuna göre akort edebilirlerdi; böylece evrene nüfuz eden nabzı atan ritmi, çift sarmalın dansını, nasıl bir kasırga gibi var olup ondan kaçabileceğinizi öğrendiler...” [74]

Bir hayvanın isteyerek bir ava katılabileceği fikri kulağa çılgınca gelebilir, ancak tüm şamanlar bunun doğru olduğuna inanır. Grimble'ın yunuslarının yaptığı gibi, hayvanın kendini insanlara kurban ettiğine inanıyorlar. İnsanlar karşılığında bir şey vermek zorunda hissettiklerinden, bir hayvan kanı kabı ortaya çıkar ve bu kan sunak üzerine dökülür. Bazen bütün bir hayvan kurban edilir. Bu eylem haklıdır: Hiçbir şey vermeden alan bir avcı bir gün açlıktan ölecektir.

Ortaya çıkmaya başlayan tablo, bizim düşünce tarzımıza yabancı olmakla birlikte, bizimle aynı gezegende yaşayan ilkel halklar tarafından da kabul görmektedir. Doğanın canlı olduğunu ve onların rezilliğini yaşamak istemiyorsak saygı gösterilmesi gereken ruhların yaşadığı kutsal yerler olduğunu biliyorlar.

Aynı dünya görüşünü Jacquetta Hawkes'ın İnsan ve Güneş adlı kitabında anlattığı hikayede de buluyoruz. Şöyle yazıyor: “Paleolitik sanatta güneş imgelerinin veya sembollerinin yokluğu, ilkel sanatçıların güneşi özel bir şey olarak görmedikleri anlamına gelmez. Kongo Pigmelerinin uyguladığı bir ayin bizi bu tür sonuçlara karşı uyarır. [Antropolog Leo] Frobenius, ormanda yetenekli ve cesur küçük avcılarla dolaştı. Bir akşam pigmelerin taze ete ihtiyacı vardı. Beyaz adam, arkadaşlarına antilopu öldürüp öldüremeyeceklerini sordu. Bu abartılı talebe şaşırdılar ve bugün avın başarılı olamayacağını, çünkü buna uygun şekilde hazırlanmadıklarını açıkladılar. Pigmeler ertesi sabah ava gitmeye söz verdiler.

Frobenius, av hazırlıklarını merak etmeye başladı, bu yüzden şafaktan önce uyandı ve tepenin zirvesine saklandı. Müfrezenin tüm pigmeleri ortaya çıktı, üç erkek ve bir kadın. Bir kum parçasını düzeltip üzerine bir şey çizdiler ve sonra beklemeye başladılar. Güneş yükseldiğinde, adamlardan biri çizime bir ok attı ve kadın ellerini güneş diskine kaldırdı ve inlemeye başladı. Pigmeler hızla ormanda kayboldu.

Çizime yaklaşan Frobenius, pigmelerin kumda bir ceylan betimlediğini gördü; boğazına bir ok saplandı. Daha sonra, bir avcı müfrezesi, boğazı bir okla delinmiş büyük bir antilopu çalılıktan sürüklediğinde, pigmeler yün demetlerini canavarın görüntüsüne yerleştirdi, onları kanıyla ıslattı ve çizimi sildi .

Joseph Campbell şöyle yorumluyor: "Cüce ayini için belirleyici faktör, onun şafak vakti performansı ve tam olarak güneşin ilk ışınlarının ona çarptığı anda antilopta uçan oktur ... " [76]

Atlantis'ten Sfenks'e'deki bu pasaj üzerine düşünerek şunu söylüyorum: "Bu tekniği kullanan bir Cro-Magnon avcısının, modern bir büyük av avcısının elinde teleskopik görüşlü güçlü bir tüfeğe sahip olduğu zaman hissettiklerinin aynısını hissettiğini görmek kolaydır. onun elleri. Bu tekniğe kıyasla, Neandertallerin eski büyüsü, tüfeğe kıyasla ok ve yay gibi kaba görünmelidir.

Cro-Magnonların medeniyetimizin atalarının bu nedenle olduğunu düşünmeye meyilliyim. Büyü üzerindeki güçleri onlara daha önce hiçbir hayvanın sahip olmadığı bir iyimserlik ve amaç ve kontrol duygusu verdi .

Şaman büyüsü bize ne kadar saçma görünse de, onun yardımıyla Homo sapiens medeniyeti inşa etti, çünkü büyü bilime dönüştü ve bilim bizi doğanın kralları yaptı. Atlantis'ten Sfenkse'de, büyülü şamanların rahip-şefler olduklarını ve Sümer ve Mısır gibi erken uygarlıkları yarattıklarını savunuyorum.

Şamanların varlığını ilk fark eden Batılı, 1652'de yeni Patrik Nikon'un Rusları Rum Ortodoks Kilisesi'ne yaklaştırma girişimlerine karşı çıkan Eski bir İnanç olan Rus Başrahip Avvakum'du. 1666'da Eski İnananlar Kilise'den toplu olarak aforoz edildi. Beş yıl önce, 1661'de çar, Avvakum'u şamanların varlığını öğrendiği Sibirya'ya sürgün etti. 1667'de Sibirya'dan döndükten sonra Avvakum, Rus edebiyatının bir klasiği haline gelen Hayat'ı yazdığı 15 yıl hapis yattı.

Elbette, Eski Mümin dogmalarının bir destekçisi, şamanlarda şeytanın hizmetkarlarını gördü. Askeri seferin lideri Pashkov'un oğlu Yeremey'i "Mungal krallığında" savaşması için göndermeye nasıl karar verdiğini anlatıyor ve yerel şamanı ona tavsiye vermesi için çağırıyor. “Kış kulübemin yanındaki o köylünün sihirbazı, Zhivov koçunu akşama getirdi ve ona büyü yapmayı öğretti, onu çok büktü ve başını çevirdi ve fırlattı. Ve zıplamaya, dans etmeye ve iblisleri çağırmaya başladı ve çok bağırarak yere çarptı ve ağzından köpük çıktı. Şaman, Pashkov'a kampanyanın başarılı olacağına dair güvence verdi: "Büyük bir zaferle ve büyük bir servetle geri döneceksin." Habakkuk hemen Tanrı'ya dua etmeye başladı: “Hiçbiri geri dönmesin ve onlar için orada herkes için bir tabut ayarladıktan sonra, onlara kötülük yap, Tanrım, uygula! ..” [78]

Yeremey tek yoldaşı ile seferden döndüğünde ve Moğolların diğer herkesi katlettiklerini söyleyince, Pashkov öfkesini Avvakum'a çevirdi ve sadece Yeremey'in müdahalesi sayesinde olay yerinde öldürülmedi.

Avvakum 1682'de yakıldı.

Sonraki iki buçuk yüzyıl boyunca araştırmacılar şamanlara başrahip gibi davrandılar. Jeremy Narby ve Francis Huxley, Shamans Through Time antolojisinde, şamanları sahtekar ve aldatıcı olarak ilan eden birçok on sekizinci yüzyıl bilim adamı ve rasyonalistinden alıntı yapar.

Bu kitaptan her şeyden önce şamanların esasen şifacılar olduğu açıkça ortaya çıkıyor. Afrikalı şamanların “büyücüler-şifacılar” olarak adlandırılması boşuna değildir: bir şaman doktordur. Şamanlar ve Batılı doktorlar arasındaki temel fark, eğitimlerinde yatmaktadır. Batı'nın doktoru, Tıp Fakültesi'nin dört dersini geçmeli ve Yunan doktor Galen tarafından geliştirilen bilimsel aparatın güncellenmiş versiyonunu özümsemelidir. Şaman, kendini ovalayan, oruç tutan ve tahtada uyuyan bir ortaçağ çileci okulunu daha çok anımsatan bir ders almak zorundadır. Ayrıca, şaman yaşam yolunu seçmez: ruhlar tarafından seçilir ve reddederse cezası ölüm olabilir.

Bazen şaman korkunç işkencelerden geçmek zorundadır. Sıradan yaşam zevkini kaybetmeye başlar ve bunalıma girebilir, evi terk edebilir ve bir gezgin olabilir. Dünya malına kayıtsız kalır. Mircea Eliade, Shamanism: Archaic Techniques of Ecstasy adlı klasik eserinde Araucan kabilesinden Şilili bir balıkçının kızından alıntı yapıyor: bana dedi ki: “Machi ol! Bu benim vasiyetim!" Ve sonra içimdeki güçlü acıdan bilincimi kaybettim. Şüphesiz, bana giren, insanların efendisi Ngenechen'dir” [79] .

Ayrıca Eliade, uzun süreli bilinç kaybı ve uyuşuk uyku hakkında yazıyor. Şamanlar, parçalama yoluyla sembolik ölümü içeren acı verici bir kabul töreni uygularlar. Neofitin ölüm kalım eşiğine gelene kadar aç kalması veya donana kadar soğukta kalması gerekiyor. Antropolog Valdemar Bogoraz'a göre, bir acemi yaşamının bu dönemi uzun ve ciddi bir hastalıkla karşılaştırılabilir. İyileşirse üzerine "ilham" iner ve davul çalma ve şarkı söyleme sanatını kavrar [80] .

1930'da Knud Rasmussen, bir Eskimo şamanı hakkında şunları yazdı: “Kaderimi fark ederek, insanın en tehlikeli iki düşmanından muzdarip olmaya karar verdim: açlık ve soğuk. İlk başta arka arkaya beş gün oruç tuttum, ancak o zaman bir yudum ılık su içmeme izin verildi ... Ondan sonra on beş gün daha hiçbir şey yemedim - ve yine bana bir yudum ılık su verdiler. Ondan sonra on gün oruç tuttum...

"Gerçeği arama" günleri beni çok yordu: Hava ne kadar kötü olursa olsun sürekli yürümek zorundaydım ve sadece kısa molalar verebiliyordum..." [81]

Bu tür ıstıraplar, tıpkı çilecilerin maruz kaldıkları eziyetler gibi, acemi kişinin eski benliğini ve tüm eski alışkanlıklarını atmasına ve karşılığında Gurdjieff'in "öz" dediği şeyi elde etmesine neden olmayı amaçlar: gerçekliğin sert bir çekirdeği, tavlanmış çelikle karşılaştırılabilir. .

Şamanizm, ruhların varlığını olduğu gibi kabul eder. Bu yaklaşım, temsilcileri ruhların veya hayaletlerin varlığına inanabilen veya inanmayabilen, ancak bu inancı hiçbir şekilde tüm yaşamlarının temeli olarak kabul etmeyen Batı medeniyetinin dünya görüşünden temel olarak farklıdır. Şamanlar sadece ruhlara inanmakla kalmaz, onları görür ve onlarla konuşurlar. Şamanların kendilerini kandırdıklarına veya çılgın fantezilere daldıklarına inanmak için hiçbir sebep yoktur. Aksine, Batı dünya görüşünün revize edilmesi gerektiğini söylerler.

Shamans in History gibi eserlerde Batılı şamanizm görüşlerinin evrimini incelerken, on dokuzuncu yüzyıl antropologlarının dogmatik ve şüpheli doğasına hayran kaldım. Koleksiyon, 1880'lerin sonlarında İngiliz Guyanası'ndaki Makushi kabilesiyle birlikte yaşayan Everard F. Thurn'un bir kaydını içeriyor. Yerel bir şaman ("peyaman") ateşini büyücülükle iyileştirmeyi teklif ettiğinde, Thurn hemen kabul etti. Güneş battıktan sonra payaman'ın büyük evine gitti. İyileşmeyi izlemek için bir kalabalık toplandı. Karanlıkta, Thurn bir tepeciğe uzandı, yanında bir tercüman vardı, aynı kabileden genç bir adam.

Şaman “anlaşılmaz ve korkunç bir şekilde kükredi; çığlıkları ve haykırışları evi doldurdu, duvarları ve çatıyı salladı, bazen bir hayvan kükremesine dönüştü, bazen yatışarak uzak bir kükremeye dönüştü. Altı saat boyunca durmadan kükredi. Gök gürültülü bir soru yanıt olarak bir ağlamaya neden oldu ...

Tören sırasında, çılgın uğultuya paralel olarak, önce alçak ve ayırt edilemez bir ses duyuldu, sonra sanki büyük bir kanatlı yaratık gökten eve uçtu, çatıdan geçti ve ağır bir şekilde yere düştü; zaman geçti - ve kanatlar tekrar çırptı ve aynı hareket tekrarlandı. Gizemli yaratık ne zaman uçup sonra kaybolsa, yüzümde havanın hareketini sanki kanatlardan rahatsızmış gibi hissettim. Yaklaşan ve uzaklaşan Kenaima [kötü ruhlar] bunlardı.

Çığlıkları ilk başta zar zor duyuluyordu, ama ruh evin zeminine inip doğruluncaya kadar daha da yükseldi. Her şeyden önce, Kenaim'lerin her biri kasıtlı olarak yerdeki bir şişeden tütün suyunu gürültülü bir şekilde yudumladı. O içerken payaman ağlamaya devam etti; sonunda Kenaima yanıt vermeye hazırdı. Adını söyledi, beni rahatsız etmeyeceğine söz verdi ve kanatlarını hışırdatarak uçup gitti. Ruhlar, Akavoi ve Arekuna Kızılderililerinin yanı sıra kaplanlar, geyikler, maymunlar, kuşlar, kaplumbağalar, yılanlar şeklini aldı…”.

Burada Thurn şaşırtıcı bir açıklama yapıyor: “Vantrilokluk ve oyunculuğun özenle hazırlanmış bir bileşimiydi. Beni korkutan her ses payamanın gırtlağından geliyordu; belki de karısı ona yardım ediyordu... Kenaim'in kanatlarının hışırtısı ve her biri yere düşerken duyulan gümbürtü, daha sonra bulduğum gibi yeniden üretiliyordu, yaprak kaplı dallar böyleydi. iyice karıştırıldı ve sonra yere atıldı... Bir keresinde, muhtemelen, tesadüfen, dallar yüzüme değdi; O zaman ne olduklarını anladım, çünkü birkaç dalı dişimle yakaladım” [82] .

Thurn yarı transa girdi; uyandığında hala başı ağrıyordu. Şamana dört peniye bir ayna ödedi, şarlatan olduğuna ikna oldu. Seslerin sanki uzaktan geliyormuş gibi çatıdan geçtiğini Turnn'in nasıl açıkladığı belli değil. Görünüşe göre, vantrilokluğun "ağzı açmadan konuşma" yeteneği olduğunu düşünmüş, görünüşe göre sahnede ventrilokizmin gün ışığını gerektirdiğini fark etmemiş, burada seyirci sesin bebeğin ağzından geldiği sonucuna varmıştır.

1870'lerde Sibirya'ya sürgün edilen bir Polonyalı olan Wenceslas Seroshevsky, Yakut şamanlarının büyülü yeteneklerinden şüphe duymamış ve onları "vahşi ve özgür ruhlar" olarak tanımlamıştır [83] . Bir başka Sibirya sürgünü olan Valdemar Bogoraz da şamanizmi gerçek bir fenomen olarak görüyordu. Genç bir adam, ruhların çağrısına uymayarak tereddüt ederse, neden tereddüt ettiğini sormaya geleceklerini belirtiyor. Bogoraz, gençlerin çoğu zaman ruhlara itaat etmek istemediğini söylüyor. Devam ediyor: ““İlham almaya mahkum” gençlerin ebeveynleri farklı davranıyorlar… Bazen çocuklarının duyduğu çağrıya direniyorlar ve onu ruhları reddetmeye ve sıradan bir hayat sürmeye ikna etmeye çalışıyorlar. Bu, ailede sadece bir çocuk olduğunda daha sık olur, çünkü şamanik çağrı, özellikle ilk aşamada tehlikelerle doludur. Bununla birlikte, ebeveyn protestosu davaya yardımcı olmuyor: Ruhları reddetmek, çağrılarını takip etmekten çok daha tehlikelidir. Böyle bir çağrıya direnen genç bir adam hastalanabilir ve yakında ölebilir, aksi takdirde ruhlar onu evini terk etmeye ve hiçbir engel olmadan bir şaman mesleğini öğrenebileceği yere gitmeye ikna eder .

Bogoraz, tanıdığı şamanların çoğunun öğretmenleri olmadığını ve yeteneklerini yalnızlık içinde geliştirdiklerini söylediğini de ekliyor. Şaman yetenekleri miras alınamaz. Bu, cadıların kalıtsal ve akıl hocasından öğrenciye olan yeteneklerinden farkıdır. Tabii ki, şaman aileleri vardır, burada oğlu babasından sonra şaman olur, ama onu eğiten baba değil, ruhlardır.

Davul, şamanın ana çalışma aracıdır: görünüşe göre, bilinci ruhlarla iletişimin mümkün olduğu bir duruma sokar. Oglala Sioux şamanı Kara Elk, antropolog John J. Niehardt'a şunları söyledi: "Davulu çalarken, Dünyanın Ruhu'nu çağırırken ve gücün içimden geçtiğini, nasıl büyüdüğünü hissederek dört kez "hey-ah-ah-hey" diye bağırdım. , ayaklarımdan kalktım ve küçük bir çocuğu iyileştirebileceğimi biliyordum” [85] .

Kuzey Nevada Kızılderilileri olan Paviotsolar arasında yaşayan Amerikalı bir antropolog olan Willard Z. Park, şamanizmin bir başka önemli yönüne odaklanıyor: hayvanları büyüleme yeteneği. İzci sürünün yerini belirledikten sonra (veya şaman bir rüyada aynısını yapar), bir ağıl inşa edilir ve şaman bir “büyü töreni” düzenler: tüm katılımcıları dans eder (dans bütün gece sürebilir) ve antilopun ruhu tarafından yönetilen şaman, transa girer ve antilopa bir şarkı söyler. Ardından erkekler, kadınlar ve hatta çocuklar hayvanları padoklara yönlendirmek amacıyla "antilopu kovalar".

Shamans in History, Park gibi antropologların tarafsız gözlemleri aracılığıyla şamanlara tamamen güvensizlikten, eski gözlemciler için bilim dışı görünecek olan daha kapsamlı bir çalışmaya giden ilginç bir yolun izini sürüyor. 1957'de Amerikalı R. Gordon Wasson, Life dergisinde Meksikalı bir şaman eşliğinde sihirli mantar yeme deneyimini anlattığında, halk şamanizmin varlığından haberdar oldu.

Wasson ve arkadaşı bir hasırın üzerine oturdular ve mantarları hazırlayıp iki düzine kişiye dağıtırken tütsü dumanının arasından kadın şaman Maria Sabina'ya baktılar. Halıları, kumaşları veya duvar kağıtlarını süsleyebilecek köşeli güzel desenlerle başladılar ... Daha sonra bu desenler avluları, kemerleri, bahçeleri olan saraylara dönüştü - yarı değerli taşlarla kaplı muhteşem bahçeler. Sonra kraliyet arabasına bağlanmış efsanevi bir canavar gördüm. Daha sonra, evimizin duvarları çözülür gibiydi, ruhum yükseldi ve havada dondum, dağlık manzaraları, yamaçlarda yavaşça dolaşan deve kervanlarını, kat kat cennete yükselen dağları izledim. Wasson şunları ekliyor: “Sıradan görme her zaman resmi çarpıtırken dünyayı olduğu gibi açıkça gördüğümü hissettim; Günlük hayatın çarpık görüntülerinin altında yatan arketipler, Platonik fikirler gördüm. Aklıma şu fikir geldi: belki de ilahi mantarlar kadim Gizemlerin bilmecesinin cevabıdır? Kuzey Avrupa folklorunda ve masallarında bu kadar önemli bir yere sahip olan cadı uçuşları masallarının altında benim zevk aldığım mucizevi güçler olabilir mi? [86]

[87] için sıkıcı günlük hayattan kaçmak isteyen birçok Amerikalı turisti Meksika'ya çekti .

Amerikalılar Tanrı'yı bulmak isteyen Maria Sabina'ya gelmeye başladığında, ünlü olduğunu fark etti. Meksikalı bir gazeteciyle yaptığı röportajda kederli bir şekilde şunları söyledi: “Wasson'dan önce kimse sadece Tanrı'yı bulmak için mantar almıyordu. Hastaları iyileştirmek için yediler” [88] .

Ancak, zaferden kaçmak artık mümkün değildi ve yerel belediye başkanı Maria Sabina'ya kendini bir grup yabancının emrine vermesini emretti. Sorun, Maria Sabina'nın arkadaşlığını arayan genç hayranların, kutsal mantarları, olması gerektiği gibi sadece geceleri değil, herhangi bir zamanda ve herhangi bir yerde almasıydı. Kadın şaman, yabancıların kendi gücünün bir kısmını içtiklerini keşfetti.

Sihirli mantarlar moda oldu ve hiçbir şey saati geri döndüremezdi. Bu moda, 1952'de Aldous Huxley tarafından The Doors of Perception'da meskalinle ilgili kendi deneyimlerini anlatan mantarlar hakkında konuştu. 1960'larda Harvard bilgini Timothy Leary ve Richard Alpert çalışmalarına devam etti. Leary'nin bir arkadaşı olan Ralph Metzner, "psychedelic" kelimesini ("zihin değiştiren" anlamına gelir) icat etti.Leary ve Alpert kısa süre sonra bilimi bıraktı. Leary, genç çağdaşlarına "açma, ayarlama, bırakma" [89] tavsiyesiyle ünlendi .

SEKİZİNCİ BÖLÜM

DAHA GÜÇLÜ GERÇEKLİK

1951'de Mircea Eliade en önemli eseri Şamanizm: Arkaik Ecstasy Teknikleri'ni şamanizm konusuna adadı. Bununla birlikte, Eliade bir antropolog değil, bir din tarihçisiydi, bu nedenle diğer bilim adamları kitabını görmezden gelme eğilimindeydiler. Diğer şeylerin yanı sıra, o zamanlar antropologlar şamanların ya kurnaz ya da akıl hastası insanlar olduğundan emindiler. "Kısacası," dedi antropolog George Devereux, "şamanların deli olduğunu düşünüyoruz . "

Bütün bunlarla birlikte Eliade'ın çalışmalarının etkisi arttı; Sonunda, bilim adamlarının şamanizmi tüm ciddiyetle almaya başlamaları ve artık onu batıl inanç ve delilik karışımı olarak görmemeleri onun sayesinde oldu.

1956'da Michael Harner, "kelle avcıları" olan Jibaro Kızılderililerinin kültürünü incelemek için And Dağları'nın doğu yamaçlarında yaşamaya gitti ve (bu kitabın önsözünde anlatıldığı gibi) uyuşturucu ayahuasca'yı denemeye karar verdi. Harner "kadimleri" gördü; bu ejderha benzeri yaratıkların yeryüzündeki tüm canlıları içlerine saklanmak için yarattıklarını yazmıştır. Harner, bu ifade ile 1953'te Crick ve Watson tarafından keşfedilen DNA molekülü arasındaki bağlantıya dikkat çekti. İki misyonere ağzından sular fışkıran dev bir timsahla karşılaşmasını anlattığında, Harner'a Vahiy kitabında “ağzından ırmak gibi ağzından su fışkırtan, onu nehirle birlikte götürmek için” [91] .

Harner, jibaronun kör şamanına vizyonunu anlattığında, kendilerini Dünya'nın efendileri sanan "ejderhalara" atıfta bulunarak gülümsedi ve şöyle dedi: "Hep böyle derler. Aslında onlar sadece Dış Karanlığın Lordları.” Harner, "ejderhaların" uzaydan geldiğini söylemedi.

1964'te doğrudan şamanlarla konuşarak şamanizmi incelemek için Ekvador'a döndü. Harner, verdiği bilgiye göre en güçlü şamanların yaşadığı ülkenin kuzeybatı kısmına gitti ve hareketsiz Sangai yanardağının yakınındaki uzak Makas köyüne yerleşti.

Hibaro kabilesinden bir rehberle birlikte, orman çalılıklarında yaşayan ünlü şaman Akachu'nun evine yürüyerek bir gün geçirdi. Silah karşılığında Akachu, Harner'ı bir şaman olarak başlatmayı kabul etti. Önce kutsal şelalede yıkanmalı.

Yol onları tepeden sisli bir ormana götürdü. Harner'a acele etmesi söylendi: "Atalarınızın size acıması için acı çekmelisiniz" [92] . Üçüncü gece yağmur yağmaya başladı ve karanlıkta kamp kurdular. Soğuktu, yemek yoktu, uyumak imkansızdı. Karanlık sadece şimşek çakmalarıyla aydınlanıyordu.

Yakında Harner iki arkadaşını kaybetti, kimse onun çığlıklarına cevap vermedi. Birçok çatalı geçti, yolu tekrar tekrar seçmek zorunda kaldı. Bütün gün ormanda tek başına dolaştı ve akşamları dalları kırarak onlardan bir barınak inşa etti. Ertesi sabah, Harner bir silah sesi duydu ve sese doğru koştu. Kanyonun dik yokuşuna tırmandı. Sonunda yoldaşlarını gördü - kükreyen bir şelalenin yanında duruyorlardı. Onlara yaklaşan Harner zayıflıktan yere düştü.

Korkunç bir sağanak altında sisin içinden güçlükle geçtiler. Akachu, Harner'ı bir şelalenin arkasındaki kutsal bir mağaraya götürdü. Ataların Evi idi. Soğuk, iliklerine kadar kesilmişti ama Harner aniden dipsiz bir sakinlik hissetti.

Sonunda Akachu onu kanyona götürdü ve şelalenin tepesindeki iskeleye gelene kadar kilden kayarak dik yokuşu tırmandılar. Akachu daha sonra yeşil sapları soymaya ve suyunu kaba bir kaba sıkmaya başladı. Harner bu sıvıyı içmeliydi. Uyarıldı: Eğer korkutucu bir şey görürse, kaçmamalıdır. Harner, uyuşturucu suyu içen Kızılderililerin panik içinde kaçtıkları ve boğularak veya kendilerini bir uçurumdan atarak öldükleri vakaların olduğunu biliyordu.

İki veya üç saat geçti; Harner, tamamen karanlıkta, tatsız tadı ona yeşil domatesleri hatırlatan meyve suyu içti. Uyuşmuş gibiydi, sonra büyük bir korku onu ele geçirdi. Arkadaşlarının onu öldürmek için komplo kurduklarından emindi. Kızılderililer onu yere yatırdığında, Harner'a vahşi sürülerin ona saldırdığı görülüyordu. Sonra bayıldı.

Harner uyandığında, her yerde şimşekler çaktı. Yer sarsıldı. Ayağa fırladı, ama şiddetli rüzgar onu hemen geri savurdu. Sonra Harner yılan gibi bir canavarın ona yavaşça yaklaştığını gördü. Kaçmak istedi ama şamanın onun için hazırladığı asayı hatırladı. Asa yoktu ama Harner bir sopa buldu. Canavar birbirine dolanmış iki yılana bölünürken, Harner bastonunu önüne doğru uzattı. Keskin bir çığlık duyuldu ve aniden orman boşaldı ve sessizlik hüküm sürdü. Hafif ve dingin hisseden Harner tekrar bilincini kaybetti.

Öğlen uyandığında kendini acıkmış hissetti ve maymun eti ve sıcak bira yedi. Harner, Akach'a ve rehbere gördüklerini anlatmaya başladı, ancak şaman ona susmasını söyledi ve Harner bir kelime bile ederse, tüm acılarının boşuna olacağı konusunda uyardı.

Harner, Akachu'nun evine döndü ve ruh yardımcılarının yaşadığı ve hastaları iyileştirmesine yardım ettiği büyülü tsenzaki iğnelerini nasıl toplayacağını öğrenmeye başladı.

Daha sonra Harner, Kuzey Amerika Kızılderililerinin farklı kabilelerinin şamanlarının yollarını inceledi ve şamanın ayahuasca veya diğer ilaçlar olmadan hareket edebileceğini fark etti.

Döndükten sonra gördüklerini anlattığı birkaç makale yayınladı ve bilim çevrelerinde kendisine bir ün kazandı. Daha sonra, diğer insanların şamanizmi nasıl uygulayabileceklerini açıklamaya çalıştığı Şamanın Yolu kitabını yazarak bu itibarı yok etti. Bir tür "ödenek", Harner'ın California gurularının saflarına katıldığını düşünen meslektaşlarının şiddetli tepkisine neden oldu. Bilimsel çevreler için Harner, kitabın bir tür klasik olmasını engellemeyen bir parya oldu.

Harner'ın Şamanın Yolu (diğer şeylerin yanı sıra), antropolog Jeremy Narby'ye, Ashaninka Kızılderililerinin kültürünü incelemek için 1985'te Pichis Vadisi'ndeki Perulu Amazon'a seyahat etmesi için ilham verdi.

İşte Yılanın Gücü kitabının ilk cümlesi: “Bir Ashaninka Kızılderilisi bana ilk kez halüsinojenik bir içecek içerek bitkilerin iyileştirici özelliklerini öğrendiğini söylediğinde şaka yaptığını sandım” [93] . Zamanla, Narby bu tür iddiaları ciddiye almayı öğrendi. Ayahuasca'nın yardımıyla DNA'nın özellikleri de dahil olmak üzere birçok ilginç şeyi öğrenebileceğinize ikna oldu.

Narby'nin tıbbi iksirlerle ilgilenmesinin nedeni basittir: Yağmur ormanlarında yaklaşık 80.000 bitki türü vardır, bu nedenle iki bitkiyi karıştırarak bir ilaç oluşturmak için üç milyardan fazla farklı kombinasyon gerekir. Örneğin sinir sistemini etkileyen kürar zehiri, birkaç bitkinin karıştırılmasıyla elde edilir. İlk aşamada, buharları zehirli olan kaynar bir sıvıya yaklaşmadan arka arkaya üç gün kaynatılırlar. Bir üfleme borusundan ateşlenen son ürün, maymunları öldürür, ancak etlerini zehirlemez, maymunların ölüm sancılarında bir ağaca tutunmak yerine tutuşlarını gevşetip yere düşmelerine neden olur. Kızılderililer bu kadar dikkate değer özelliklere sahip bir madde yaratmayı nasıl başardılar?

Halüsinojenik içecek ayahuasca iki bitkiden yapılır. Bunlardan biri, insan beyni tarafından salgılanan en güçlü halüsinojen olan dimetiltriptamin hormonu içerir. Midede bu hormon enzimler tarafından işlenir ve zararsız hale gelir. Bitki, enzimlerin halüsinojeni yok etmemesi için başka bir sürünen bitki ile karıştırılmalıdır. Ancak o zaman olağanüstü vizyonlar uyandırır.

Peru'nun bu bölümünde, şamanlara "ayahuasqueros" denir ve kendileri, iyileştirme ve geleceği tahmin etme yeteneğinin onlara bir ilaç verdiğini, daha doğrusu ilacın etkisi altında olduklarında onlarla iletişim kuran ruhları verdiğini iddia ederler. Narby, "75'e kadar bitki türünün gelişigüzel fakat kasıtlı olarak büyüdüğü" "çok kültürlü" bahçelerden çok etkilenmişti [94] . Ruperto adındaki bir şamana, "Bütün bunları nasıl öğrendin?" diye sordu. - ve cevabını aldı: Bunu anlamak istiyorsa ayahuasca içmesi gerekiyor [95] .

Kolombiyalı antropolog Luis Eduardo Luna, Ethnopharmacology Bulletin'de yayınlanan ve Shamans in History'de yer alan bir makalesinde bunu doğrulamaktadır. Peru'nun Iquitos kentinden dört şamanla röportaj yaptıktan sonra aynı yanıtı aldı: "Bitkilerin ruhları bize bilmemiz gerekenleri öğretiyor." Şamanlardan biri olan Don Celso, Luna'ya bu nedenle şamanların Batılı doktorlardan daha iyi olduğunu söyledi. Batılı doktorlar kitaplardan öğrenirler ama "biz sadece sıvı (ayahuasca) içeriz, diyet yapar ve öğreniriz" [96] .

İki hafta geçti ve Ruperto, Narby'ye keskin tatta greyfurt suyu olarak tanımladığı bir şişe kırmızımsı sıvı verdi. Narby kustu ama Ruperto ona daha fazla içmesini söyledi.

"Birden, her biri elli fit uzunluğunda iki dev boa yılanı ile çevrili olduğumu fark ettim. Ölümüne korktum... kafamda parça parça düşünceler yarışırken, yılanlar benimle tek kelime etmeden konuşmaya başladılar. Bana sadece insan olduğumu açıkladılar. Bilincimin çatladığını hissettim ve çatlaklarda önyargılarımın dipsiz küstahlığını gördüm. Ben sadece bir insanım ve çoğu zaman olup biten her şeyi anlıyormuş gibi hissederken, o anda kendimi anlamadığım daha güçlü bir gerçekliğin içinde buldum; küstahlıktan gözüm kapalı, varlığından şüphelenmedim bile .

O anda, Narby kusma dürtüsüne boyun eğmek zorunda kaldı ve dışarı çıktı, "floresan yılanların" üzerine bastı.

Yeni gerçeklik duygusunun da olumsuz yanları vardı: “Dilin kendisi bana yetersiz geldi. Gördüklerimi adlandırmaya çalıştım ama neredeyse her zaman kelimeler resimlere eklenmek istemedi. Bu beni bir sersemliğe sürükledi: "gerçeklik" ile olan son bağımın kırılgan olduğu ortaya çıktı ve bu gerçekliğin kendisinin uzak, tek boyutlu bir hatıradan başka bir şey olmadığı ortaya çıktı . Narby kusmak yerine renkleri kustu, aynı zamanda karşı tarafında iki yaratık gördü, biri beyaz diğeri siyah.

Dışarıda bir yerden emirler geldi: Kusmayı bırakma zamanı, tükürme zamanı, ağzını çalkalama zamanı. Narbi yorgunluktan uykuya dalana kadar bu garip dünyada saatlerce kaldı.

İki gün sonra Hintli bir arkadaş, Narby'nin bir kamera getirmesi ve yılanların fotoğraflarını çekmesi gerektiğini söyledi. İtiraz aldığı filmde vizyonların çıkmayacağını söyledi: “Hayır, görünecekler, çok parlaklar” [99] . Narby, arkadaşına saçma sapan konuştuğuna dair güvence verdi. Daha sonra, Kızılderililerin neredeyse her zaman makul şeyler söylediğini fark etti.

Başka bir olayda, bir Hintli Narbi'nin uzun süredir devam eden siyatik hastalığını yeni ayda bir yudum bitki çayı ile iyileştirebileceğini söyledi. Narby yine şüpheyle sözlerine tepki gösterdi. Çay içtikten sonra donduğunu hissetti, bacakları lastik gibi oldu. Sırt ağrısı kayboldu ve bir daha geri gelmedi.

Narby daha da garip bir şey öğrendi. Kızılderili ona çukur engereğinin ölümcül ısırmasını iyileştirebilecek bir bitki gösterdi. Narby bitkinin dişlere benzeyen küçük kancalara sahip olduğunu fark etti. Kızılderili [100] "Bu, doğanın verdiği bir işarettir" diye yanıtladı . Narby burada da şüphecilik gösterdi: ona bitkinin “dişlerinin” tesadüften başka bir şey olmadığı ve doğanın verdiği bir “işaret” olmadığı görülüyordu.

Şamanın hasta bir bebeği tedavi etmesini izledi: onu tütün dumanıyla içti, karnına bir leke emdi ve tükürdü. Şamanı sorguladıktan sonra Narbi, tütünün ayahuasca'nın annesi olduğunu öğrendi. Tütünün annesi bir yılandı. Ayrıca "ruhların" (maninkari) tütüne düşkün olduğu söylendi. Bu ruhların ne olduğunu sorduktan sonra görünmez olduklarını ve havada radyo dalgaları gibi uçtuklarını ancak tütün veya ayahuasca yardımıyla görülebildiklerini öğrendi. Narby tüm bu açıklamaları batıl inanç olarak reddetti.

İsviçre'ye döndüğünde yüksek lisans derecesi aldı ve ardından Peru'da gördükleri hakkında bir kitap yazmaya başladı. “Ya doğa gerçekten bizimle işaretler aracılığıyla iletişim kuruyorsa? Belki de formlardaki geneli fark ederek gerçekten anlaşılabilir mi? [101]

Narbi, şamanizm üzerine eserler okumaya başladı ve bir sözle şaşırdı: "Bilimi ve doğal vizyonları aynı anda algılamak için vizyonunuzu odaklamanız gerekir" [102] .

Narby'nin araştırması, halüsinojenlerin kimyasal yapısını inceleyerek başladı. Eylemleri, beynin merkezindeki epifiz bezinde üretilen ve "üçüncü göz" olarak adlandırılan serotonin hormonunu taklit etmeye dayanır.

Serotonin hala bir gizem. Görünüşe göre, bir şekilde beynin evrimi ile bağlantılı.

İnsanlarda hayvanlardan daha fazla serotonin vardır. Muhtemelen amacı zihinsel yetenekleri geliştirmek ve ergenliği bastırmaktır. Özellikle, bu nedenle cinsel gelişimi gecikmiş kişiler genellikle erken olgunlaşan insanlardan daha zekidir. Serotonin, beyin hücreleri arasında kimyasal bir haberci görevi görür. Meskalin ve ayahuasca gibi serotonin ve halüsinojenlerin, anahtarların bir kilidi açması gibi beynin kilidini açması gerekiyor. Ama tüm bunlar Peru Kızılderililerinin olağanüstü botanik bilgisini açıklayabilir mi?

Narby'nin ilk (ve en önemli) sonucu, Kızılderililerin bitkiler hakkındaki bilgileri ayahuasca vizyonlarından aldıklarını söylediklerinde yalan söylemedikleriydi.

Çoğu bilim adamı (ve haklı olarak) halüsinojenlerin neden olduğu vizyonların, rüyalar gibi bilinçaltında doğduğuna inanır. Ancak Narby, ona sadece insan olduğunu söyleyen ışıltılı yılanların sadece bilinçaltından gelen görüntüler olmadığından emindir. Şamanın, şifalı otların özelliklerini bitkilerin kendisinden öğrendiğine göre, görünüşte çılgın hipotezi bu şekilde ortaya çıktı. Sonuçta Jung, bilinçaltında yaşayan bir dizi varlıkla iletişim kurabileceğine ve bu insanların nesnel olarak var olduklarına inanıyordu [103] .

Narby'nin anahtarı, Michael Harner'ın vizyonlarının beynin en alt kısmındaki devasa sürüngenlerden geldiğine dair sözleriydi (benimki vurgulayın). Harner'ın bir dipnotta eklediğini unutmayalım: Bu canlılar "DNA gibiydi" [104] .

Narby, DNA molekülünün tam olarak iki sarmal yılana benzediği gerçeğinden etkilendi. Üstelik bu yılanlar, DNA molekülünün sarmal bir merdiven gibi görünmesini sağlayan adımlarla birbirine bağlanır.

Narbi, Eliade'ın kitabından, dünyanın her yerindeki şamanların sık sık cennete giden bir merdiveni tırmanmaktan bahsettiğini öğrendi. Eliade, atalarımızın “dünya eksenini” bir merdiven şeklinde hayal ettiğini ekler [105] . (1970'lerde Huichol şamanı Ramon Medina'nın rehberliğinde peyote tomurcukları çiğneyen antropolog Barbara Meyerhoff, bu eksen tarafından delinmiş gibi hissetti: "kökleri toprağın derinliklerine uzanan ve dalları topraktan kopan devasa bir ağaç. bulutların ardındaki görünüm” .) [106]

Buraya kadar Narby'nin kitabını okuduktan sonra Keith Critchlow'un da dünya ekseninden bahsettiğini hatırladım ve Zaman Durakları'na geri döndüm. Critchlow, dünyanın ekseni kavramının, daha önce de belirtildiği gibi, dünyanın eksenini güçlendiriyor gibi göründüğü için genellikle "tırnak yıldızı" veya "gökyüzünün tırnağı" olarak adlandırılan Kuzey Yıldızı ile ilişkili olduğunu belirtiyor. Şamanların evlerinde, çatıdan geçen ve dünya eksenini simgeleyen merkezi bir sütun vardır; bu sütun yedi katmana bölünmüştür ve şamanın merdiveni yedi basamağa sahiptir. Sütun, şamanın "yedinci cennette" olduğumuzu söylediğimizde genellikle örtülü bir şekilde bahsettiğimiz yedi kozmik bölgeye girmesine izin verir.

Dahası, 7 sayısı kırmızı bir iplik gibi mitoloji, büyü ve din arasında dolaşıyor. Brewer's Dictionary of Phrase and Fable bu sayıyı "mistik veya kutsal" olarak tanımlar. Ama neden evrensel olarak mistisizm ve sihirle ilişkilendirilir? İngiliz bilim adamı Joffrey Ash, bir keresinde, Büyükayı'nın yedi yıldızının suçlanması gerektiğini öne sürdü, ancak bu, kuzey yarımkürenin bir takımyıldızı iken, 7 sayısı tüm dünyada kutsal olarak saygı görüyor. (Ash, Ülker'in "yedi kız kardeş" olarak da bilindiğini fark etmiş olabilir.)

Cevabın, yedi basamaklı bir merdiven fikri gibi tüm dünyada aynı olan şamanizmde bulunmasını öneriyorum. (Eliade ve Critchlow'un 9 sayısının şamanizmde de merkezi bir yer işgal ettiğine dikkat çektikleri eklenmelidir - şaman evlerinin çatılarının sırtlarında genellikle dokuz serif bulunur.)

Avustralya Aborjinleri, dünyanın gökkuşağı renginde bir yılan tarafından kaya kristali kullanılarak yaratıldığını iddia ediyor. Kolombiya Amazonu kıyılarında yaşayan (ve ayahuasca içen) Desana Kızılderililerinin efsanelerinde uzay anakondası ve kaya kristali de yer alır. Narby bunu öğrendiğinde, bunun tesadüf olmadığını anladı.

Joseph Campbell'in dünya mitolojisi üzerine dört ciltlik çalışmasını incelerken Narby, "kutsal olayları anlatan görüntülerin çoğunda" sarmal yılanların göründüğünü buldu [107] . Amazon, Meksika, Avustralya, Sümer, Mısır, İran, Hindistan, Pasifik, Girit, Yunanistan ve İskandinavya halklarının mitlerinde kozmik yılanların dünyayı doğurduğunu öğrendi. Levant'ta, dünyayı yaratan yılana, Yaratılış kitabının yaratılmasından en az yedi bin yıl önce saygı duyuldu.

Kısa süre sonra Narby, sarmal yılanların DNA ve şamanların bir sembolü olduğundan şüphe duymayı bıraktı, tartışmalı olmasına rağmen, bir şekilde DNA ile iletişim kuruyor, daha doğrusu DNA şamanlarla iletişim kuruyor. "Görüşlerinde, şamanlar bilinci moleküler seviyeye nüfuz edecek şekilde ayarlayabilirler" [108] . Narbi, Amazon kabilelerini inceleyen antropolog Gerardo Reichel-Dolmatoff'un kendi ayahuasca vizyonlarını "bitki mikrografları" olarak tanımladığını belirtiyor [109] . Dolayısıyla, “Kızılderililer, kürarın tarifini kendilerine yaşamı yaratan canlılar verdiğini söylediğinde, bu bir metafor değildir. İlmin kendilerine halüsinasyonlarda gördükleri varlıklardan geldiğini söylediklerinde tam olarak bunu kastetmektedirler .

Narby şöyle devam ediyor: “Şaşırdım. "İlkel halkların efsaneleri" ile moleküler biyoloji arasındaki olası bağlantıyı kimse fark etmemiş görünüyor. Çift sarmalın binlerce yıldır tüm dünyada yaşamın kökeninin simgesi olduğunu kimse görmedi” [111] .

Gerçekten, gerçek şaşırtıcı. DNA şamanlar için bir akıl hocası olarak hareket edebiliyorsa, herhangi bir bilim insanını çileden çıkaran bir kavramı kabul etmeliyiz. Bu teleoloji, varlığın sezgisel yararı ile ilgili. Bilim, fenomenleri mikroskop altında inceleme girişimidir ve bu, bu fenomenler hareketsiz hale getirildiğinde en iyi şekilde yapılır. O zaman evren, yaşam, madde mekanik olarak açıklanabilir ve rahatsız edici sorular ortaya çıkmaz.

Ancak Narby, DNA'nın kaşiflerinden Francis Crick gibi, böyle bir görüşün büyük problemlerle dolu olduğuna inanıyor. Crick, kendisine canlı hücrelerin (proteinlerin) tesadüfen kendilerini bir "ilkel çorba" içinde kendiliğinden oluşturdukları söylendiğinde itiraz etti. Bir proteinin tesadüfen ortaya çıkma olasılığının, evrendeki atom sayısından trilyonlarca kat daha fazla olan, 20 üzeri iki yüzüncü kuvvet olduğunu hesapladı.

Narbi ayrıca önemli bir açıklama yapar: "Dünyanın her yerindeki şamanlar, ruhlarla iletişimin müzik yoluyla kurulduğuna inanırlar" [112] . Bu yüzden şamanlar şarkı söyler ve dans eder. Müziğin kilit rolü 1970'lerin ortalarında Amerikalı etnomüzikolog Dale E. Olsen tarafından not edildi. Venezuela'daki Orinoco Deltası'ndaki Warao Kızılderili kabilesini incelerken, transa girerken müziğin tütünden çok daha büyük bir rol oynadığını fark etti. (Warao kabilesi zihin değiştiren ilaçlar kullanmaz.) "Müzik, kültürel tutumlarla birleştiğinde, Budistlerin aydınlanmaya ulaşmak için müziği kullanırken düştükleri meditatif transa benzer şekilde, bir kişiyi mükemmel bir transa soktuğuna inanıyorum" [113] ] . Olsen, warao şamanlarının ele geçirilmediğini, doğaüstü yardımcı ruhlarla temas kurmayı başardıkları derin meditasyona daldıklarını fark eder.

Warao şamanı, kendisine doğaüstü bir akıl hocası tarafından öğretilen bir "büyü şarkısı" söylemeyi kabul etti, ancak önce şarkının her iki teybi de yok edeceğini açıkladı - California Üniversitesi'nden ödünç alınan pahalı bir cihaz ve Olsen'in ucuz teyp kaydedicisi. Uzun bir şarkının sonunda şaman , yabancının aletlerini yok edecek olan "ruhlar dünyasının büyük makasından" [114] bahsetti. Hemen devre dışı bırakılmayacaklar; Şaman onları anında yok etmek isteseydi kısa değil uzun bir puro içerdi.

İki ya da üç hafta geçti ve kehanet gerçekleşti: UCLA kayıt cihazının pillerinden sızan asit kayıtları yok ederken, Olsen'in kendi kayıt cihazı kayıtları bozmaya başladı. Olsen tamir etmeye başladığında, cihaz tamamen dağıldı.

Bu, uygun bir soruyu gündeme getiriyor: Bir şaman zarar vermek için yeteneklerini kullanabilir mi? Görünüşe göre evet, ama aynı zamanda şaman kaçınılmaz olarak kendine zarar veriyor. Batı Nepal'den Ashok adlı bir şaman, "Öldüren Şamanla Röportaj"da Danimarkalı antropolog Peter Skafta'ya ticaret ortakları tarafından dolandırıldığını anlattı. Öfkelenen Ashok, "onlara bir ölüm mantrası attı" [115] . Hepsi öldü: biri aniden öldü, diğeri dizanteriye yakalandı, üçüncüsü bir araba kazasında öldü. Ashok dehşete kapıldı, çünkü tanrılara gücünü yalnızca başkalarına yardım etmek için kullanacağına söz verdi. "Ve kabuslarım gerçek oldu. Küçük oğlum ve kızım hastalandılar, çok acı çektiler ve bir ay içinde öldüler” [116] .

(Bu "bumerang etkisi", Avrupa büyücülüğünde de görülür: diğer insanlara zarar vermek için güç kullanan bir büyücü veya cadı kesinlikle kendi lanetlerinin kurbanı olacaktır.)

Ekvadorlu bir Secoya şamanı olan Fernando Payaguaje, torunlarına İspanyolca'ya çevirdikleri ve The Yage Drinker (Yage ayahuasca'dır) başlığı altında yayınladıkları bir kitap yazdırdı. İçinde şaman, yage'ın büyücülüğü nasıl öğretebileceğini açıklıyor. “Bazıları yage içer ve tek bir hedefe ulaşır - büyücülük yapmak için güç kazanmak. En üst seviyeye çıkmak, vizyonlara ve şifa gücüne erişmek için çok daha fazla çaba ve yaga gerekir.

Büyücü olmak kolay ve basittir. Bunu değil, ruhumu genişletmeyi ve mümkün olduğunca çok bilgiyi ona sığdırmayı arzuluyorum” [117] . Payaguaje, bir kez bu seviyeye ulaştıktan sonra, “Başkalarını çağırıp öldürmenin benim elimde olduğunu hissettim, ki bunu asla yapmadım, çünkü babamın tavsiyesiyle kısıtlandım:“ Birini zorla öldürebilirsin - ve sonsuza kadar sadece bir büyücü olarak kalacaksın .

Amerikalı antropolog Michael F. Brown, Jibaro-Aguaruna kabilesinden Perulu Kızılderililerin geleneklerini inceledi ve onların büyücülüğü önceden tasarlanmış cinayet işleme girişimiyle eşitlediklerini ve büyücülerin idam edilmesi gerektiğine inandıklarını fark etti. Şamanlar gibi büyücüler de "ruh okları" kullanırlar; büyücü onları düşmanlara eziyet etmek için gönderir, şaman büyücünün zararlı faaliyetlerini aynı silahla bastırır.

Vurgularız: tüm şamanlar (ve hastaları), herhangi bir ölümcül hastalığın büyücüler tarafından gönderildiğine inanır. Batı uygarlığı için bu ifade elbette saçma geliyor. 1985'te Batılı antropolog Edith Turner, Zambiya'daki bir şifa töreni hakkındaki izlenimlerini kaydetti; bu sırada, "kötü ruh" eylemindeki diğer katılımcılarla birlikte, hastanın sırtından ayrılmış büyük bir gri plazma pıhtısı gördü. . “O an anladım ki Afrikalılar haklı, hastalığın sebebi ruhtu; bir metafor değil, bir sembol değil, hatta psikolojik bir etki bile değil” [119] . Gri pıhtı, Edith Turner tarafından şu şekilde tanımlandı: "Bu sefil bir nesneydi, çok sağlıksızdı, tüm enerjisini kaybetmişti, insanları intihara sürükleyen sakat ruhlara çok benziyordu" [120] . "Pıhtı" nın bir tür enerji vampiri olduğu ortaya çıktı.

1990'ların başında Peru Amazonu kıyılarında Yaminahua Kızılderilileri arasında yaşayan İngiliz antropolog Graham Townsley, şamanların gizli dilini duydu. Bunu hatasız çözmeye ve şamanların kavramları ile kendi dünya görüşü arasındaki "güç alanını" aşmaya karar verdi.

Townsley, Yaminawa kabilesinin anahtar kavramının "yoshi", yani "ruh" veya "hayvansal öz" olduğunu söylüyor. Dünyadaki tüm varlıklar, özelliklerini Yoshi'ye borçludur.

Ama yoshi sadece bir şeyin ya da canlı bir varlığın özü değildir; duyular üstü alemde onlardan bağımsız olarak var olur ve kesin tanımlamaya meydan okur, "benzer ve benzer değil", "aynı ama farklıdır".

Bir Yaminawa erkeğinin üç bölümü vardır: vücudu; akıl ve dilin bağlantılı olduğu kamusal "ben"i; son olarak, ne sosyal ne de insani olan ve diğer yoshilerle kolayca karışan bir varlık. Yoshi'nin özellikleri arasında insanların ve diğer varlıkların temel kimliği vardır, bu nedenle bir kişi kolayca insan olmayana dönüşür, insanlar hayvan olur.

Şarkı söylemek, şamanizmin özü ve şamanın ana aracıdır. Ayahuasca'nın etkisi altında, Yaminahua şamanı “şarkı söylemeyi, güçlü büyüler söylemeyi, şamanik şarkının anlaşılması zor metaforik dilinde ifade edilen sözlü görüntüleri melodiye dikkatlice yerleştirmeyi ve onları takip etmeyi öğrenir. Şarkı bir yol haline gelir: şaman onu düzleştirir ve hatta üzerinde yürümeden önce . Bir şamanın iyileştirici güçleri, onun ilahisinden, koshuichi'sinden kaynaklanır. "Kosh", ağır ve ani nefes aldığımızda çıkardığımız sesin bir taklididir.

Koshuichi dili, basit şeyler için alışılmadık kelimelerden oluşur. İlahiler mecazidir, şarkının etkilemesi gereken gerçek durumların analoglarını tanımlarlar. “Hastalıkla savaşan şaman, bir şarkıyla aya, canavara döner, bazen efsaneyi anlatır” [122] . Şamanın şarkısı, vizyoner vizyonlar dünyasında yaşayan insan olmayan yoshiler için tasarlanmıştır. Bu tür şarkıların dili "tamamen mecazi"dir.

Gece "hızlı tapir" olur, orman "filizlenmiş fıstık" olur, balıklar "fırıncı" olur, jaguarlar "sepet", anakondalar "hamak" olur. Sonuç olarak, Townsley, şarkının yalnızca şamanlar için bir anlam ifade ettiğini söylüyor. Balık solungaçları yaban domuzlarının boyunlarındaki beyaz çizgilere benzediğinden, balıklar "beyaz boyun çizgili fırıncılardır". Jaguarlar "sepetlerdir" çünkü sepetlerin lifleri bir jaguar postundaki desene benzer. Yaminawa şamanları kendi dillerine "hasır" derler. Şarkılar ve görüntüler, görücünün vizyonlarını son derece net hale getirir. Şaman, sıradan kelimelerin kendisini "gerçekliği yok edeceğini" iddia eder [123] .

Bütün bunlar, 1917'de Hawaii'ye giden ve "kahuna" adı verilen rahipler tarafından korunan Hawai Huna Kızılderililerinin kadim inancını inceleyen Amerikalı bir öğretmeni akla getiriyor. Bu inancın asıl sırrının dilde yattığını keşfetti.

Öğretmenin adı Max Freedom Long'du. Mucizelerin Arkasındaki Gizli Bilim adlı harika kitabında hikayesini anlattı. 1890'da doğan Long, California Üniversitesi'nden mezun oldu ve hükümet yetkililerinin çocuklarına ders vermek için Hawaii'ye gitti. Gözlerden uzak bir vadide çalıştı ve o zamanlar beyaz Hıristiyan yetkililer tarafından yasaklanan Huna halkının kadim dini hakkında mümkün olduğunca çok şey öğrenmeye karar verdi. Long, müze küratörü William Tufts Brigham ile bir araya geldi ve ona ölüm duası okuyarak bir kahuna'nın öldürülebileceğini söyledi. Uzun zamandır bir Hıristiyan rahibin kahunalardan biri tarafından bir "dua yarışmasına" davet edildiğini duydu ve cemaatinin garip bir felçten birer birer ölmekte olduğunu öğrenince dehşete kapıldı. Rahip bir Hawailiyi ona ölüm duasını öğretmesi için ikna etti ve üç gün sonra büyücü öldü. Long ayrıca hiçbir şeyden korkmadığını kanıtlamak için yasak bir tapınağa tırmanan bir genci de duydu. Bacaklarını kaybeden genç, komşuları tarafından eve getirildi. Oğlan iyileşmek için kahunaya dönmek zorunda kaldı.

Zaten Amerika'da, Long'a doğdu: Kahun'un ana sırlarını onların dilinden öğrenebilirdi. Hawai sözcükleri daha kısa sözcüklerden oluşur, bu da önemli bilgilerin kutsal terimlerde yer aldığı anlamına gelir. Long, sözlükte "ruh" kelimesini aradı ve iki çeviri buldu: "unihipili" ve "uhane". Hıristiyan misyonerlere göre bir kişinin iki ruhu olduğunu hatırladı.

Daha sonra Long, Huna'nın bir kişinin iki değil üç ruhu olduğuna inandığını fark etti. Unihipili ve uhanenin yanı sıra aumakua adında bir ruh da vardır. Long, unihipili'nin alt benlik, Freud'un "bilinçdışı" dediği şey olduğu sonucuna vardı. Aumakua, üst benlik veya "süperbilinç" olarak adlandırılabilir. Başka bir deyişle, bir kişinin bilinçaltına ek olarak, bilinçaltı ne kadar düşükse, sıradan bilinçten çok daha yüksek olan bir süper bilince de sahiptir.

Psişik Fenomen Araştırmacısı F.U.G. Myers, klasik Human Personality and Its Survival of Bodily Death adlı eserinde benzer bir teori önerdi; Myers, bilinmeyen güçlerle temas kurabilen "ben"i "eşik altı benlik" olarak adlandırdı. Aldous Huxley, Myers'ın kitabının 1961'de basılan kitabına yazdığı önsözde, fikrini şu şekilde açıklamıştır: Bir kişinin Freudyen bir bilinçdışı (bir tür bodrum), bilinçli bir "ego"su ve hiçbirimizin hakkında hiçbir şey bilmediği süper bilinçli bir tavan arası vardır. . Bu üç benlik, Huna halkının üç benliğine tekabül ediyor gibi görünüyor. Alt benlik, diyelim ki huna, solar pleksusta yaşar, görevi mana adı verilen hayat veren bir güç üretmektir.

Mana, yiyeceklerden alınan ve iki yüksek benlik tarafından bir şartla kullanılan bir yaşam gücüdür: titreşimleri artmalıdır.

Alt benlik, orta benliğin hizmetkarı olmasına rağmen, çoğu zaman inatçı davranır ve emirlere uymaz. Arzularının yerine getirilmesini ister. Bu "ben", şımarık bir çocuk gibi doğal olarak asabi ve kaprislidir. Huna, orta benliğin (yani, "biz") alt benliği disipline etmeye ve eğitmeye çalışması gerektiğini ve keyfine düşkün insanlarda olduğu gibi onun seviyesine düşmemesi gerektiğini söyler. Alt benliklerinin nöbetlere girmesine izin veren insanlar kendilerine zarar veriyorlar. Bu, suçlularda (özellikle cinsel suç işleyenlerde) fark edilir. Huna, üst benliğin geleceği bilen ve onu kontrol edebilen bir koruyucu melek olarak anlaşılabileceğine inanır. Üst "Ben" in eşzamanlılık ve kehanet rüyalarından sorumlu olan parçamız olduğu ortaya çıktı.

Aslında orta benlik ("gündelik insan") üst benlik ile iletişim kurabilir. Sorun şu ki, bu iletişim ancak alt benliğin aracılığı ile mümkündür. Bir telefon kablosunun alt benlikten geçtiğini ve ancak o zaman üsttekine yükseldiğini hayal edin. Alt benlik genellikle olumsuz duygularla boğulduğundan, hattaki müdahale o kadar güçlüdür ki, konuşmak neredeyse imkansızdır. Ve sadece alt "Ben" sakin olduğunda veya iyi yetiştirilmiş, terbiyeli davrandığında, onun aracılığıyla üst "Ben" ile iletişim kurmak ve gelecek hakkında bilgi almak mümkün olur.

Long'a göre ölüm duası, ölüm anında ayrılan nefs aracılığıyla insanı etkiler. Örneğin, bir poltergeist'e neden olan alt "Ben" dir. Bu kopuk benlikleri dünyevi ruhlar olarak algılıyoruz, aptal ama özellikle kötü niyetli değil.

Orta benlikler de ölümde ayrılırlar, ancak hafızaları yoktur, çünkü hafıza alt benliğin bir özelliğidir. Orta benlikler hayaletlere dönüşürler, sonsuz şimdide bulunurlar ve ondan ayrılamazlar.

Ancak alt benliğin çocuk suçlu gibi bir şey olduğunu düşünmek yanlış olur. Long'un öğrencileri alt benlikten George olarak bahsetmeye başladılar ve George'un son derece yardımcı olabileceğini söylediler. Dünyaya çocuksu bir içgörüyle bakıyor ve George'a şu ya da bu kişi hakkında ne düşündüğünü sorarsanız, bize bilmemiz gereken her şeyi anlatacaktır. Ortadaki "Ben", bir kişinin akıllı ve inandırıcı olduğundan emin olabilir ve George'un anlamak için ona bakması yeterlidir: bir dolandırıcının önündeyiz.

Long, George ile iletişim kurmanın ve konuşmanın mümkün olduğunu garanti eder. "George" a yaklaşan kişinin yüksek benliğiyle ilişki kurması çok daha kolaydır.

Üst benlik, daha önce bahsedildiği gibi, geleceği görebilir ve JW. Dunn tarafından "Zamanla Deney" ("Zamanla Deney") kitabında açıklanan durumlarda öngörüden sorumlu varlık olabilir.

Brigham'a göre, kahuna rahipleri de geleceği görebiliyor ve onu "müşterilerin", yani hizmetlerini kullananların yararına değiştirebiliyorlar. Burada bir “ama” var: müşteri, alt “Ben” den etkilenemez, çünkü bu “Ben” in amaçları ve niyetleri her dakika değişir. Uzun notlar:

“Bu mekanizmanın tam olarak nasıl çalıştığı açık değil, çünkü bu çalışma bir sonraki bilinç düzeyinde gerçekleştiriliyor; kahuna, formlardan, aumakua (üst benlik) tarafından ekildiğinde, gelecekteki olaylar veya durumlarda filizlenen "tohumlar" olarak bahseder.

Kahuna, bir insanın sık sık mola vermesinin, kendi hayatını düşünmesinin ve belirli kararlar vermesinin son derece gerekli olduğuna inanıyor: Kendimi nasıl görmek isterim? Hayatımda ne olmalı? Layman, bir kural olarak, hükümetin dizginlerini çok tehlikeli olan alt "Ben" e vermeye meyillidir: her şeyin tesadüfen olduğu ve iddiaya göre mantıktan yoksun olduğu hayvan dünyasının yasalarına göre yaşar. . Ortadaki "Ben"in görevi ve görevi, kendi varoluşlarını mantıklı bir şekilde planlamak ve yeterli çabaların ne olması gerektiğini anlamak için alt "Ben" in bir iletkeni olmak, motive edici akıl ve irade gücüyle onu yönlendirmek. Bu planları hayata geçirmek için yapıldı.

Long, "Geçmişte, kahuna ağırlıklı olarak bir tür büyücülük uygulardı: müşterinin kristal berraklığındaki geleceğini incelediler ve geleceği daha kabul edilebilir hale getirmek için değiştirdiler." [ 124]

Long'un kendisi, 1932'de sahip olduğu kamera dükkanı iflasın eşiğindeyken, Büyük Buhran sırasında kahuna (kadın) büyüsünü kullandı. Büyücü, Long'a tam olarak ne istediği konusunda çok net olması gerektiğini söyledi ve isteğin net görünmesi için üst benliğe nasıl dua edileceğini açıkladı. Kahun'un yardımıyla Long, dükkânını tatmin edici bir miktara satmayı başardı. Büyücü, Long'un sekiz kitap yazacağını da tahmin etti ve bu tahmin gerçekleşti.

Bütün bunlardan sonra Long, doğal olarak Huna halkının nereden geldiğini ve diğer halklar arasında Kahuna büyüsüne benzer büyücülük bulunup bulunmadığını bilmek istedi. Ne yazık ki, Hunlar ölüm duasından korktukları için bir şey öğrenmek neredeyse imkansızdı. Bu duaya kurban gidenlerin önce ayakları, sonra bacakları kesildi ve yavaş yavaş felç gövdeye yayıldı ve insanlar öldü.

Dr. Brigham, Long'a Brigham'ın bitki örnekleri topladığı Mauna Loa gezisinde kendisine eşlik eden Hawaili bir genci anlattı. Dağın zirvesine giden yolun yarısında, çocuk önce ayaklarında, sonra bacaklarında sertlik hissetmeye başladı. Brigham'a eşlik eden diğer Hawaililer, gencin ölüm duasına kurban gittiği konusunda ona güvence verdi. Brigham çocuğa bunu sordu ve o yaşlı kahunanın köyünün sakinlerinin beyaz insanlarla uğraşmasını ölüm acısı ile yasakladığını söyledi.

Hawaiili yaşlı adam, yerlilerin de büyücü olarak kabul ettiği Brigham'a ölüm duasının etkisini durdurması için yalvarmaya başladı. Brigham sihir yapamayacağını kesinlikle biliyordu, ama sonunda kabul etmek zorunda kaldı. Kahun'un emirlerini yerine getiren aracıların büyük olasılıkla ruhlar olduğunu anladı - ölüm anında diğer benliklerden ayrılan alt benlikler. Her şeye rağmen bu ruhlar kolayca önerilebilirdi. Brigham hasta çocuğun başında durdu ve ruhlarla tartışmaya başladı. Onlara onların iyi ve zeki yaratıklar olduklarını düşündüğünü ve kahunaların onları köleleştirdiği için çok üzgün olduğunu söyledi. Onlara gerçek kaderlerinin cennete gitmek olduğunu ve çocuğu öldürerek sadece kötü adamın iradesine itaat ettiklerini söyledi. Brigham'ı dinleyen birkaç Hawaiili ağlamaya başladı, bu yüzden tartışmalardan etkilendi.

Sonunda Brigham, ruhlara çocuğun arkasına geçmelerini ve kahun'a saldırmalarını emretti. Uzun bir bekleyiş oldu ve birden Brigham tüm gerilimin ortadan kalkmış gibi göründüğünü fark etti. O anda, çocuk bacaklarını hareket ettirebildiğini fark etti. Bu olaydan kısa bir süre sonra Brigham, çocuğun yaşadığı köye gitti ve kahuna'nın o gece ruhlarla güreşirken öldüğünü öğrendi. Kahuna bir çığlıkla uyandı ve ilerleyen ruhlarla savaşmaya başladı, ancak kendini korumayı başaramadı, savunmasız kaldı ve gün doğmadan öldü.

Long'un kahuna dini veya ölüm duası hakkında bir şeyler öğrenmesinin neden bu kadar uzun sürdüğünü anlamak zor değil.

Long ayrıca, cesareti olan, ormanın çalılıklarındaki yasak tapınağa giren bir çocuktan da bahseder. Vücudunun alt yarısı felçliydi. Çocuk lanetten ancak kahuna rahibi çağrıldığında kurtuldu.

Öyle oldu ki, Long'un kitabından kısa bir süre sonra Fransız Mısırbilimci Christian Jacques tarafından The Empire of Darkness'a rastladım ve bir tesadüf beni şaşırttı. Bu kitap, MÖ XVII. Yüzyılda Thebes prensesi Ahhotep hakkında "Özgürlük Kraliçesi" ("Özgürlük Kraliçesi") üçlemesinin ilkidir. e. "çoban krallar" olan Hyksos'un yabancı işgalcilerine karşı bir ayaklanma başlattı.

Yedinci bölümde, Amon rahiplerinin tavsiyelerini küçümseyen Prenses Ahhotep, işgalcilere karşı mücadelede yardım istemek için tanrıça Mut'un Karnak'taki tapınağına girer. Jacques şöyle yazıyor: "Evet, bu tapınak kendi hayatını yaşadı ... Kendi gücünü yaydı ...". [125] Prenses korkmuş ve ölebileceğine ikna olmuştur, ancak yine de tanrıçayı bir dişi aslan şeklinde tasvir eden heykeli Mut'un tapınağına girer. Ahhotep yüksek sesle dua ediyor ama “tek cevabı sessizlikti. Bu ıssızlığın sessizliği değildi: Ahhotep etrafındaki her şeyin ruhuna hitap ettiğini hissetti…” [126] . Prenses, heykelin tuttuğu güç asasını ele geçirmeye çalıştığında, elini yakar ve Ahhotep bilincini kaybeder.

Birdenbire aklıma geldi: Jacques tapınağı canlı olarak adlandırdığında, Bu bir metafor değil, Emil Shaker'ın Edfu tapınağında bana anlattığı şeyin aynısından bahsediyor. Bu tür tapınakların, Hawaii'deki sığınaktaki çocuğa çarpana benzer bir gücü var. Bu ilkel batıl inançlarla ilgili değildir: Huna halkı, Harner ve Narbi'nin varlığını Güney Amerika'da öğrendiği görünmezin gücünü tanır. İlk defa, eski Mısır dinine dair bir anlayışa yaklaştığımı hissettim.

Recovering the Ancient Magic'in yayınlanmasından sonra, Max Freedom Long, emekli İngiliz gazeteci William Reginald Stuart'tan Huna halkının tarihine ışık tutabilecek bir mektup aldı.

Christian Science Monitor muhabiri olarak, Stewart bir süre Afrika'da yaşadı. Bir keresinde sihirli güçleri olan bir kadından bahsedilmişti; Kuzey Afrika'nın yerli nüfusu olan Berberilere aitti. Stuart bu kadının hikayesiyle o kadar ilgilendi ki rehberler tuttu ve onu aramaya Atlas Dağları'na gitti. Büyücü ile bir araya geldi ve kabile üyelerinin ona "kuahu-na" dediğini öğrendi (belli ki, bu Hawai kelimesinin bir çeşididir). Stuart çok çaba sarf ederek kabileyi onu kendi saflarına kabul etmeye ikna etti ve adı Lukki olan bir büyücünün evlatlık oğlu oldu. On yedi yaşındaki kızı zaten quahun sanatını okuyordu, Stuart'ın ikinci öğrenci olmasına izin verildi.

Lucca'ya göre, kuahuna büyücüleri olan orijinal on iki kabile, o zamanlar gelişen ve verimli olan Sahra Çölü'nde yaşıyordu. Sonra, dedi Lukki, nehirler kurudu ve kabileler Nil vadisine gitti. Orada sihir yardımıyla Cheops piramidini inşa ettiler. Mısır'ın hükümdarı oldular. Komşular büyücülük bildikleri için onlara saygı duyardı.

Lukki, geleceği görebilen Kuahuna'nın, Dünya'da bir entelektüel yıkım çağının geleceğini ve büyülerinin sırlarının kaybolacağını nasıl gördüğü hakkında konuşmaya devam etti. Bu nedenle, on iki kabile, sırlarının bu çağda hayatta kalabileceği uzak toprakları aramaya başladı. Hawaii dilinde "sır", "huna"dır. Dünyayı incelediler, ama fiziksel olarak değil, ruhsal olarak. Kabileler sonunda ıssız Pasifik adalarını keşfettiler. Kanalı geçerek Kızıldeniz'e gittiler ve Hindistan'a gitmek için Afrika kıyıları boyunca yelken açtılar. Ancak on ikinci kabile Afrika'da kalmaya karar verdi ve Atlas Dağları'na yerleşti. Orada yüzyıllarca, sırlarını saklayarak ve sihir uygulayarak yaşadılar, ta ki Lukki kalan tek quahoon olana kadar.

Stewart'ın Lucca'dan aldığı bilgilerin çoğu, Max Freedom Long'un kitabıyla mükemmel bir uyum içindedir. Buna ek olarak, Stuart, Lucca'nın büyülü yeteneklerini anlattı: iyileştirdi, havayı kontrol etti ve vahşi hayvanları iradesine boyun eğdirdi.

Lucca aptalca bir ölümle öldü. Savaşan iki grup birbirine ateş etmeye başladı ve başıboş bir kurşun quahoon'un sonunu öldürdü. Bu, Birinci Dünya Savaşı'ndan önce oldu. 30 yıl sonra, Stewart Long'un ilk kitabını okudu ve ona bir mektup yazdı.

Bu nedenle, kahuna büyüsünün, Keops piramidinin inşasından önceki çağda Afrika'da ortaya çıktığı göz ardı edilemez. Oradan Pasifik Okyanusu'na yayıldı.

Long, Hawaii efsanesine göre, Hawaiililerin bir zamanlar adalardan çok uzakta yaşadıklarını ve Hawaii'yi "dünya dışı bir vizyonla" gördüklerini belirtiyor. Yolculukları "Kızıl Canet Denizi" yakınında başladı. Büyük çift kanolarda kıyıdan kıyıya seyahat ettiler.

Long ayrıca Hindistan'da kahuna büyüsünün izlerinin bulunabileceğini de ekliyor.

Lanetlileri öldüren “lanetler” bize saçma gelebilir, ancak her şeyi kendi gözlerinizle gördüğünüzde şüphecilik dağılır, ünlü psişik araştırmacı Guy Lyon Playfair'in 1961'de üniversiteden mezun olduktan sonra Rio'ya gittiğinde olduğu gibi, de Janeiro, nerede okul öğretmeni oldu. Playfair, Uçan İnek'te, hastanın midesini çıplak elleriyle açmayı, ameliyat etmeyi ve ardından yarayı kapatmayı bilen ve hemen iyileşen Edivaldo adlı bir şifacıyla nasıl ilgilendiğini anlatıyor.

Edivaldo, Playfair'in midesini ameliyat etti ve şifacının ellerini içinde hissetti. Playfair sanki lokal anestezi altındaymış gibi acı hissetmiyordu. Edivaldo derideki deliği kapattığında karnında sadece ince bir kırmızı çizgi kaldı. İkinci benzer ameliyatın ardından hasta sağlığına kavuştu.

Playfair, Psişik Olguları Araştırma Derneği'nin yerel eşdeğeri olan Brezilyalı bir organizasyona katılmaktan ve birkaç poltergeist vakayı araştırmaktan bahsediyor. Batılı paranormal araştırmacıların çoğunun inandığı gibi, poltergeistin sadece bir PSPK, tekrarlayan spontan bir psikokinez olmadığı sonucuna çabucak geldi. Aslında, poltergeistler ruhlardır (ancak bazı durumlarda bunların PSPK olması mümkündür). Playfair, umbanda (ruh büyüsü) konusunda Brezilyalı uzmanların insanlara büyü yapabildiğini ve evlerinde bir poltergeist oluşturabildiğini keşfetti.

Altı yıl boyunca durmayan uhrevi müdahale vakalarını inceledi ve büyücü candomblé tarafından yönetilen bir grup insan sayesinde cevabı bulabildi (“candomblé”, vudu kelimesinin Brezilya eşdeğeridir). Playfair, The Indefinite Boundary adlı kitabının "Psi Underworld" bölümünde kara büyünün neden olduğu hayaletlere çeşitli örnekler verir.

Neyse ki Playfair'in kendisi asla böyle bir lanete kurban gitmedi. Bu kader, "Drum and Candle" ("Drum and Candle") kitabını yazan arkadaşı David St. Clair'in başına geldi. Sekiz yıl boyunca St. Clair, Rio de Janeiro'da pencereden harika bir manzaraya sahip rahat bir dairede yaşadı. Edna adında güzel, esmer bir kız ona hizmet etti. St. Clair, okuyuculara onun sadece bir hizmetçi olduğunu, başkası olmadığını garanti ediyor. Edna çok acı çekti: babası ailesini terk etti ve bir gecekondu kulübesinde toplanmaya zorlandı.

Kız, elbette, St. Clair'deki sakin ve güvenli çalışmadan memnun kaldı. Televizyonda gösterilen bir halk dansları topluluğunun üyesi oldu ve ardından Edna bir gecede yerel bir ünlü oldu. St. Clair'in kıza yakında Brezilya'dan ayrılacağını söylediği gün geldi. Edna görevlerini o kadar iyi idare etti ki kolayca başka bir iş bulabilirdi. St. Clair, kıza altı aylık maaşını ödeyeceğine dair güvence verdi.

O andan itibaren her şey ters gitti. Aniden, St. Clair'in yazdığı kitap üzerindeki çalışmalar durma noktasına geldi: Daktilo, önce karıştırılabilecek her şeyi karıştırdı, sonra hastalandı ve birkaç hafta boyunca kimse masasının çekmecesindeki el yazmasına dokunmadı. Kitap bir New York yayıncısı tarafından reddedildi. St. Clair'in umduğu miras ona asla ulaşamadı. Yunanistan'a taşınmayı umuyordu, ancak planlarını yeniden gözden geçirmek zorunda kaldı. St. Clair'in sevgilisi onu reddetti, arkadaşı borç vermeyi reddetti. St. Clair'in kendisi sıtmaya yakalandı.

Bir gün Copacabana Caddesi'nde medyum bir arkadaşıyla tanıştı. St. Clair'e bakarak, "Biri sana uğursuzluk getirdi. Önünde bütün yollar kapalıdır." [127] . Birkaç gün sonra bir arkadaşı St. Clair'e umbanda ayini sırasında bir ruhun onu arkadaşlarından birinin ciddi tehlikede olduğu konusunda uyardığını, birinin onu lanetlediğini ve önünde tüm yolların kapandığını yazdı.

St. Clair'in bir aktör olan başka bir arkadaşı, hemen Edna tarafından lanetlendiğini öne sürdü. St. Clair bunun saçma olduğunu düşündü. Başlangıç olarak, Edna bir Katolikti ve sıklıkla maneviyat ve umbanda'yı kınadı. Oyuncu bir seansta olduğunu söyledi ve David St. Clair'in dairesinde bir lanet olduğuna dair bilgi aldı. St. Clair, Edna'nın bu kadar etkileyici bir sonuca nasıl ulaştığını sordu. Aktör, tek ihtiyacı olan, kibanda kültünün (kara büyü) ritüeline katılmak ve onunla birlikte St. Clair'in gardırobunun bazı ayrıntılarını alarak, zararın gönderilebileceği yanıtını verdi. Bir arkadaşı bunu gündeme getirdiğinde, St. Clair kısa bir süre önce çoraplarını kaybettiğini hatırladı. Edna, rüzgarın onları çamaşır ipinden savurduğunu iddia etti.

St. Clair, Edna'ya uğursuz olduğunu düşündüğünü söyledi, ama Edna bu fikirle alay etti. Sonra Edna'dan onu umbanda büyücülerinin bir toplantısına götürmesini istedi. Kız uzun süre itiraz etti, ama sonunda kabul etmek zorunda kaldı.

Cumartesi akşamı Edna, St. Clair'i Rio'nun kenar mahallelerindeki dar beyaz bir eve götürdü. Evin duvarlarında şeytan Eshu'nun resimleri vardı. Gece yarısına doğru davullar gürledi ve yerde oturan nefler bir şarkı söyledi. Ritüel dans başladı. Umbanda rahibesi, kat kat dantelli elbisesi ve beyaz ipek şapkasıyla iri siyah bir kadın, bir kasırga gibi odaya daldı.

Dans etti ve diğer kadınlar ele geçirilmiş gibi seğirmeye başladılar. Rahibe emekli oldu; tekrar ortaya çıktığında, kırmızı bir elbise giyiyordu ve kırmızı, Eshu/Şeytan'ın rengidir. Şarap içti, puro yaktı. Rahibe dans etmeye başladı, St. Clair'i fark etti ve onu boynu tükürüğüyle kaplı şişeden bir yudum almaya davet etti. Ardından şarabı yüzüne tükürdü.

İlahiler devam etti, sonra medyuma St. Clair'e laneti kimin koyduğu soruldu. Cevap verdi: “Onu bugün buraya getiren kişi! Onunla evlenmesini istiyor. Ya da ona bir ev ve bir arsa satın aldı…” [128] Rahibe, Edna'ya gitmesini emretti. Sonra dedi ki: "Şimdi seni lanetten kurtaracağız" [129] . Davullar tekrar gürledi, zenciler şarkı söyledi, ardından rahibe şöyle dedi: “Artık özgürsün. Lanet kaldırılır ve onu size koyan kişinin üzerine iki kat daha şiddetli bir şekilde iner . St. Clair aynı fikirde olmadığını söyledi, ancak rahibe kızmak için çok geç olduğunu söyledi: her şey zaten olmuştu.

Üç gün sonra, St. Clair dergiden onları daha önce aynı dergi tarafından reddedilmiş bir hikayeyi yayınlamaya davet eden bir telgraf aldı. Aniden, editörler fikrini değiştirdi ve bir ücret gönderdi. Bir hafta sonra, St. Clair uzun zamandır beklenen bir miras aldı. Kitabı için bir yayıncı buldu. On gün sonra sevgilisinden bir mektup aldı - ayrılığı unutup buluşmaya devam etmenin mümkün olup olmadığını sordu. Sonra Edna hastalandı. Doktorlar şişkinlik teşhisi koydu. Kız ameliyat edildi, St. Clair tedavisini ödedi. Ancak Edna'nın durumu kötüleşmeye devam etti. Umbanda rahibine gitti ve ona St. Clair'in üzerine konan lanetin kendisine geçtiğini ve onun yanında olduğu sürece acı çekmeyi bırakmayacağını söyledi. Edna, St. Clair'e kara büyü kullanarak onu evlenmeye zorlamaya çalıştığını itiraf etti. Ona bir ev veya daire satın alma teklifini reddetti ve St. Clair'in hayatını sonsuza dek terk etti.

Şamanlar ruhlar dünyasının gerçek olduğunu bilirler ve böyle bir dünya görüşü yalnızca antropologlar arasında değil, aynı zamanda paranormali araştırma şansına sahip olanlar arasında da taraftar bulur ve bu tür araştırmacıların sayısı giderek artar.

Daha sonra göreceğimiz gibi, Charles Hapgood şamanlarla aynı fikirde olurdu, aksi takdirde "yüz bin yıl önce ileri bilimin var olduğu" sonucuna varmazdı.

BÖLÜM DOKUZ

ENOK'UN YANAN DAĞLARI

Çağımızın ilk iki yüzyılı boyunca, "Enoch'un Kitabı" adlı garip bir eser çok popülerdi. Eski Ahit'in bir parçası olarak kabul edildi. Okurların o zamanlar onu tuhaf bir macera romanı olarak algıladıklarına inanıyorum: melekler ana karakter olan Enoch peygamber için bir cennet turu düzenler ve cehennemi çok andıran bir yere götürürler. Dahası, bu kitap bir tür skandalı anlatıyor: Koruyucular olarak adlandırılan asi melekler, dünyevi kadınlarla seksten zevk almaya karar verdiler ve şiddetli devlerden oluşan bir ırk tasarladılar.

Sonra, hiçbir zaman tespit edilemeyen nedenlerle, Hanok'un kitabı ortadan kayboldu. Kilise tarafından yasaklandı mı? Öyle ya da böyle, çok geçmeden bu kitaptan kesinlikle çocuklardan saklanması gereken bir deneme olarak bahsetmeye başladılar.

Enoch Kitabı, İskoç James Bruce'un metnini Habeşistan'daki (şimdi Etiyopya) bir manastırda keşfettiği 18. yüzyılın sonunda yeniden keşfedildi. Bruce, Kilvining'deki Canongate locasına ait bir Masondu; belki de bir efsaneye göre tam olarak Etiyopya'da bulunan Ahit Sandığı'nı bulmak için romantik bir arzuyla yönlendirilen bir kampanyaya gitti.

Bruce, Tana Gölü'nü geçerek Habeşistan'ın başkenti Gondar'a ulaştı ve Enoch'un kitabındaki itaatsiz devlerin torunları olabilecek harika insanlarla tanıştı: canlı bir inekten kesilmiş çiğ et parçalarını yediler, düşman testislerini mızraklara astılar. ve orada sevişmek için bir ziyafetin ortasında masanın altına düştü. İri ve sakallı Bruce krallarını beğendi ve başkomutan olarak atandı. Zamanla bölgeyi incelemeye başladı ve Beyaz Nil'in kaynağını (rehberinin kendisine temin ettiği gibi) ziyaret etti; çok daha az dolu olan Mavi Nil'in bu kaynaktan doğduğu ortaya çıktı.

Manastırda Bruce, Kral Süleyman'ın başkenti Habeşistan'da bulunan Sheba Kraliçesi'nin çocuğunu nasıl evlat edindiğini anlatan "Kebra Nagast" ("Kralların Zaferi Kitabı") kronikini buldu. Oğulları sonunda, Ahit Sandığı'nı alarak Habeşistan'a döndü.

Aynı manastırda Bruce, efsaneye göre, Adem'in torunu ve Nuh'un büyük büyük büyükbabası olan peygamber Enoch tarafından bestelenen Enoch Kitabı'nı keşfetti. Aslında, MÖ 200 civarında yazılmıştır. e., ancak, Profesör Alexander Tolmann'a göre, cennetten inen ve denize dalarak bir sele neden olan, içinde açıklanan yedi yanan dağ, MÖ 7600'de bir kuyruklu yıldızdan başka bir şey değildir. e.

Büyük Tufan, antik tarihin Masonik versiyonundaki en önemli olaydır, bu yüzden Bruce, diğer Masonlar arasında adını yüceltecek çok değerli bir kitap bulduğunu anlamış olmalı. Onu yanında Londra'ya getirdi. Kıskanç hemcinsler, sınır tanımayan Etiyopyalıların hikayelerine şüpheyle yaklaşmaktan daha fazlasıydı ve Dr. Johnson aslında Bruce'a yalancı dedi. Büyük kitabı, Nil'in Kaynağını Keşfetmek İçin Seyahatler, pek fark edilmedi; ancak, yazarına sempati duymak imkansızdır - Bruce'un yoksulluk içinde yaşayan bir rahibi kopyacı olarak tuttuğu, daha sonra ödemeye söz verdiği ve onu beş gine ile sınır dışı ederek aldatmaya çalıştığı bilinmektedir. Bruce depresyona girdi ve 1794'te 64 yaşında öldü - merdivenlerden düştü ve boynunu kırdı.

Enoch Kitabı sadece 1821'de İngilizce'ye çevrildi; bu, romantizmin yükselişi ve asi melekler ve yasak ilişkiler için rağbet ile iyi bir zamana denk geldi.

Araştırmamın bu noktasında, Christopher Knight ve Robert Lomas'ın yazdığı Uriel'in Makinesi'ni okudum ve Enoch'un kitabının "Göksel Armatürlerin Devrimleri Kitabı" adlı ve esas olarak astronomiye ayrılmış olan kısmını açıklamaları karşısında hayrete düştüm. Hanok, melekler tarafından kuzey enlemlerine yönlendirilir. Bu, tek koşulla ima edilir: gündüz, geceden dokuzda bir daha uzundur, gün tam olarak on kısım ve gece sekiz kısımdır. Knight ve Lomas, bu soğuk arazinin 51. ve 59. boylamlar arasında yer aldığı sonucuna varır. Wiltshire'daki Stonehenge, İrlanda'daki New Grange, Hebridler'deki Callanish ve diğer birçok tarih öncesi gözlemevi oradadır.

Bu yapılar, isimlerini yaptıkları çanak çömlek türünden alan "tarak çukuru Neolitik insanlar" tarafından yapılmıştır. Knight ve Lomas, Enoch'un "astronomik" bölümünün tesadüfen çeşitli tarih öncesi gözlemevlerinin enlemlerine atıfta bulunup bulunmadığını merak ediyor mu? Bir noktada, Enoch batıda "çakmaktaşı kadar sert bir kayaya" taşınır:

“Ve güneşin battığı altı kapı gördüm; Ay da aynı kapılardan doğar ve batar ... ve ayrıca bu kapıların sağında ve solunda birçok pencere vardır” [131] .

Lomas ve Knight için bu açıklama, üç taştan oluşan dolmenler olan trilitonlardaki "pencereleri" ile Stonehenge'i hatırlattı.

1960'ların başında, İngiliz gökbilimci Gerald Hawkins, Stonehenge'in güneşin ve ayın doğuş zamanını 18.6 yıllık bir süre içinde hesaplamak için yapılmış bir tür Taş Devri bilgisayarı olabileceği hipotezini test etmeye başladı. Hawkins'in kitabı Stonehenge Decoded, bir dizi gökbilimciyi ikna etmese de, hemen en çok satan oldu. Yine de Hawkins'in fikirleri geniş çapta yayıldı ve 1970'lerde teorisi Profesör Alexander Thom'un antik taş çemberler üzerindeki çalışmalarıyla desteklendi.

"Uriel'in Makinesi"

Hawkins'in ana fikri basittir: Taş çemberin merkezinde durarak güneşin doğuşunu (veya ayı) izleyebilir ve işaretçilere göre armatürün konumundan hava durumunu tahmin edebilirsiniz.

Lomas ve Knight, Yorkshire'daki bir tepede bir "Uriel makinesi" inşa etmeye karar verdiler - başka bir deyişle, basit bir gözlemevi inşa ettiler. Defalarca dairenin merkezinden güneşin doğuşu veya batışı sırasındaki konumunu işaretleyerek, birbiri ardına bir işaret koyarlar. İnşaat bir yıl sürdü, sonucu iki kavisli sütun sırasıydı - biri diğerine. Lomas ve Knight (eski Stonehenge inşaatçılarının yaptığı gibi) yılın gündönümleri ve ekinokslarla dört eşit parçaya bölünmediğini öğrendiler. Dünya, Güneş'in etrafında eliptik bir yörüngede döner, bu nedenle kıştan yaz gündönümüne 182 kez ve yazdan kışa - 183 kez yükselir. Aynı eşitsizlik, ilkbahar ve sonbahar ekinokslarıyla ilgili olarak ortaya çıkar.

 

Lomas ve Knight, bu gözlemlerden, antik anıtların inşaatçılarının, o "Taş Devrinin Einstein'larının" neden bir uzunluk birimi olarak 32.64 inçlik bir mesafeyi - Alexander Thom'un dediği gibi megalitik bir avlu - aldıklarını anladılar. Tom, onu modern avluya yaklaştırmak için 16.32 inçlik (megalitleri ölçerken belirlediği) ölçüsünü iki katına çıkardığını itiraf etti.

Lomas ve Knight, "makinelerinin" yılda 366 gün saydığını buldular (iki kış gündönümü arasında). Bundan, dünyanın dönüşünün üç yüz altmış altıncı megalitik derecesini hesapladılar. Sütunları megalitik bir dereceye yerleştirdikten sonra, armatürün bir sütunun tepesinden diğerinin üstüne 3.93 dakikada hareket ettiğini buldular.

Görünüşe göre, megalitlerin yapımcıları zamanı bir sarkaçla ölçtüler. Sarkacın bir salınımı tamamladığı zaman aralığı, bildiğimiz gibi sarkacın uzunluğu ile belirlenir. Lomas ve Knight, 3.93 dakikada 366 kez sallanan bir sarkacın uzunluğunun tam olarak 16.32 inç olması gerektiğini buldu. Bu nedenle Taş Devri Einstein'ları ana uzunluk ölçüsü olarak 16.32 inç aldı. Lomas ve Knight, Tom'u şaşırtan sorunu çözdüler.

Uriel'in Makinesi (esas olarak bir dizi ahşap direklerden oluşur) yalnızca gün doğumu ve ayın doğuşunu hesaplamak için bir hesap makinesi olarak değil, aynı zamanda kuyruklu yıldızları gözlemlemek için bir gözlemevi olarak da kullanılabilir. Kısacası, belirli bir kuyruklu yıldızın Dünya'ya çarpıp çarpmayacağını belirlemek için kullanılabilir.

Lomas ve Knight, bu tür gözlemlerin, eski gözlemevlerindeki astronomların çalışmalarının önemli bir parçası olduğunu öne sürdüler. Stonehenge yakınlarındaki bir otoparkta bulunan iki doğu-batı kutup çukuru, ilk Stonehenge'in MÖ 8000 civarında döşendiğini kanıtlıyor. Tolmann'ın kuyruklu yıldızı felaketinden üç yüzyıldan fazla bir süre önce İskoçya'yı bir kum tabakasıyla kapladı ve Galler'in en yüksek dağı olan Snowdon'a deniz kabukları getirdi. Arkeologlar, bin yıl önce kazılmış iki çukurun daha izlerini keşfettiler.

Lomas ve Knight'ın keşfi, bir düzine yüzyıl boyunca binlerce mil karelik bir alanda tek bir uzunluk ölçüsünün kullanıldığı hipotezinin saçma olduğuna inanan megalitik avlu hipotezinin eleştirmenlerine bir cevap veriyor. Bu eleştirmenler, megalitik avlu bir gerçeklik olsaydı, eski insanlar tarafından kopyalanan bir demir veya ahşap standardı olması gerektiğine inanıyorlar. Aslında, iki ahşap sütunu megalitik bir derece mesafeye koymak ve sarkacı Güneş'in bir sütundan diğerine hareket ettiği süre boyunca 366 kez salınmaya başlayana kadar kısaltmak veya uzatmak yeterliydi. Sarkaçın uzunluğu megalitik avlu olacaktır.

A.E. tarafından yazılan “Tarihsel Metroloji” kitabı. Berryman, ağırlık ve ölçü takıntısı olan bir mühendisti.

Berryman, temel Yunanca uzunluk ölçüsünün stadia (dolayısıyla "stadyum" kelimesi), yaklaşık olarak bir futbol sahasının uzunluğuna eşit olan 185 metre olduğuna dikkat çekiyor. Şaşırtıcı bir şekilde, Dünya'nın kutup dairesinde tam olarak 216.000 stadia vardır ve 216.000 de 60 küptür. Veya 3600 çarpı 60. Dünyanın çevresinin her bir derecesinin 60 aşamaya eşit olması gerektiğini görmek kolaydır. Bir derece 60 dakikaya eşittir, yani bir dakika bir aşamaya eşittir. Bir dakika 60 saniyeye bölünür, yani bir saniye altmışıncı Yunan stadiasına veya sırayla yüz Yunan fitine (feet) eşittir.

Bütün bunlar garip olmaktan öte, çünkü klasik dönemin Yunanistan'ındaki bilim adamlarının Dünya'nın büyüklüğü hakkında hiçbir fikri yoktu - Eratosthenes, MÖ 250 civarında bunu çıkardı. e. Siena'da derin bir kuyu ile deney sırasında. Antik Yunan ölçüm sistemi, Yunanlıların, Dünya'nın boyutlarının bilindiği bazı eski uygarlıklardan "aşamalar" kavramını benimsediğini kanıtlıyor. Hemen 60 saniyeye eşit bir dakika ve 60 dakikaya eşit bir saat ile gelen Sümerlerin düşüncesi gelir. Ancak Sümerler büyük denizciler değildi, büyük olasılıkla dünyanın çevresi hakkında hiçbir fikirleri yoktu. Hapgood'un antik deniz kralları, Atlantisliler bu rol için çok daha uygundur.

Masonik ritüeller hakkında daha fazla bilgi edinmek isteyen Lomas ve Knight, meraktan Mason locasına katıldı. Masonluğun, Chartres ve Saint-Denis gibi katedral inşaatçılarını birleştiren bir tür sendika olan ortaçağ loncalarından kaynaklandığına inanılıyor. Ancak, Mason ayinlerinin yakından incelenmesi, Lomas ve Knight'ı bu ayinlerin çok daha önce, Kudüs tapınağı, İsa ve kardeşi James döneminde şekillendiğine ve eski Masonik geleneklerin sel zamanına, 9600 dolaylarına kadar uzandığına ikna etti. M.Ö. e.

Böyle bir fikri kabul etmek göründüğünden daha kolaydır. Kanada Kızılderililerinin efsanelerinde tufanın anıları bulunuyorsa, onların önce Yahudiler, sonra da Hıristiyanlar tarafından korundukları Ortadoğu'nun dini geleneğinde görünmelerini engelleyen nedir?

Lomas ve Knight, İskoçya'nın en dikkat çekici dini anıtlarından biri olan Edinburgh yakınlarındaki Rosslyn Şapeli'nin özellikle ilgisini çekti. Joy ve ben Mayıs 1996'da Edinburgh'u ziyaret ettiğimizde onu ziyaret ettim. 15. yüzyılın ortalarında William St. Clair tarafından yaptırılan bu şapel, Hıristiyan bir yapıdan çok pagan bir yapıdır. Duvarları ve sütunları, sarmaşıkları, çiçek ve meyve denizini gösteren kısmalarla kaplıdır. "Yeşil adam" pagan figürü her yerde bulunur.

Hristiyan kilisesinde ne işi var? Mitolojide "yeşil adam", doğanın baharda yeniden doğuşunu ve onunla ilişkili pagan şenliklerini kişileştirir.

20 yıl önce yazdığım Gizemler'de, Hristiyanlar tarafından yasaklanan ancak ortadan kaybolmayı reddeden eski ay tanrıçası Diana kültünü anlatmıştım. Yukarıda belirtildiği gibi, eksantrik araştırmacı Margaret Murray, cadıların eski Diana kültünün rahibeleri olduğuna ve cadı mahkemeleri sırasında iddia edildiği gibi şeytan tarafından yönetilen meclislerin aslında pagan doğurganlık ayinleri olduğuna inanıyordu. ve bir tanrıyı tasvir eden bir baş rahip tarafından yönetiliyordu.Keçi toynakları ve boynuzları olan Pan.

Kendime sordum: William St. Clair (ya da daha sonra Sinclair olarak anılacaktı) olmak istediği dindar Hıristiyan mıydı?

Rosslyn Şapeli kesinlikle mistisizmle doludur. Başlangıç olarak, burada tatlı mısır ve aloe gibi Amerikan kökenli bitkilerin resimlerini bulabilirsiniz (zambak gibi görünür ve acı bir tada sahiptir). Ancak, şapel, Columbus Amerika'yı keşfetmeden yarım yüzyıl önce inşa edildi.

Cornwall'a giden trende, Rosslyn'deki bir kitapçıdan, Robert Lomas ve Christopher Knight'ın Rosslyn Şapeli hakkında Hiram's Key'den satın aldığım bir kitabı okudum. Kitap şüphelerimi güçlendirdi: görünüşe göre William St. Clair garip (ve Hıristiyan olmayan) bir tarikatın koruyucusuydu.

Modern Masonlar, olağandışı kabul törenlerinin (başlangıçtaki kişi boynuna bir ilmek geçirir, bir ayağına bir ayakkabı koyar ve diğer ayağına pantolon bacağını dizine kadar kıvırır, ardından eşit derecede gevezelik eden sorulara geveleyerek cevaplar verir) olduğunu düşünme eğilimindedirler. ) sıfırdan ortaya çıktı. Lomas ve Knight, törenin aslında gizli bir kod olduğuna karar verdiler. Masonik kardeşliğin aslen, sırayla, büyük sel zamanından beri bilinen sırları saklayan Tapınak Şövalyeleri'nin ortaçağ organizasyonundan kaynaklandığı sonucuna vardılar.

Tapınakçılar (aynı zamanda Tapınakçılardır) isimlerini Süleyman Tapınağı'nın bodrum katında bulunan düzenin Kudüs karargahına borçludur (70 yılında Romalılar tarafından tahrip edilen tapınağın kalıntılarından bahsetmek daha doğrudur). AD, Herod onu restore ettikten sadece dört yıl sonra).

Hristiyan şövalyeler 1099'da Birinci Haçlı Seferi sırasında Kudüs'ü ele geçirdiler. Aradan 20 yıl geçmiş ve Troyes'ten 9 Fransız şövalye, Kudüs kralı II. Baldwin'e görünerek, Hıristiyan hacıların güvenliğini sağlamak için yolları korumaya yemin ettiklerini söylemişler. Krala Tapınak Dağı'nda bir ev inşa edilmesine izin verip vermeyeceğini sordular ve Baldwin şövalyelere Süleyman Tapınağı'nın bir ahır kurdukları "kiler" in de dahil olduğu bir arsa verdi.

İşte eğlence başlıyor: Dokuz şövalye, hacıları koruyabilecek bir müfreze yaratmadı (her durumda, dokuz kişinin tüm yollarda güvenliği sağlaması olası değildir). Bunun yerine, yedi yıl boyunca “ahırı” kazdılar ve çimlerin altında su kadar sessiz oturdular. Bir şey bulmayı umdukları açıktı. 1970'lerde İsrailli arkeologlar şövalyeler tarafından kazılmış tünellerden birini keşfettiler.

Ne arıyorlardı? Tapınağı yok eden Romalılar, tüm hazinelerini çıkardılar. Belki de bu hazinelerin kalıntıları Tapınağın altına gömülmüştür?

Öyle olabileceği gibi, Tapınakçılar görünüşe göre hiçbir şey bulamadılar ve 1126'da kazıların başlamasından yedi yıl sonra şövalyelerin lideri Hugh de Payens Fransa'ya döndü. Bir sipariş bulma girişimi başarısız olmuş gibi görünüyordu.

Sonra kurtarıcısı ortaya çıktı. Clairvaux'lu Sistersiyen Bernard (daha sonra Saint Bernard), resmi unvanları almayı reddetse bile, yalnızca bir başrahip olarak kalan Fransa'nın en güçlü başrahiplerinden biriydi. Bernard, diğer şeylerin yanı sıra, dokuz şövalyeden biri olan André de Montbar'ın yeğeniydi. Payen'e Fransa'ya giderken eşlik eden Montbar'dı.

İki yıl sonra, amacı Kiliseyi Tapınak Şövalyelerinin girişimlerini desteklemeye ikna etmek olan Troyes şehrinde bir konsey toplandı. 1128'de "İsa'nın Fakir Şövalyeleri ve Süleyman Tapınağı" kuruldu. Sadece Papa'ya karşı sorumluydu. St.'nin desteğiyle. Bernard, hem fonlar hem de askerler tarikata akın etti, bunun sonucunda Tapınakçılar Avrupa'nın en zengin tarikatları oldu.

1144'te Edessa'nın düşmesinden sonra Clairvaux'lu Bernard tarafından başlatılan ikinci haçlı seferi başarısızlıkla sonuçlandı: 1187'de Selahaddin liderliğindeki Müslümanlar Kudüs'ü geri aldı. Sonraki yüzyılda ilan edilen yedi haçlı seferine rağmen, Doğu'daki Hıristiyanların gücünü geri kazanmak mümkün olmadı. Yenilgileri 1291'de Akka'nın düşüşüyle tamamlandı. Tapınak şövalyelerine artık ihtiyaç yoktu.

Ancak, (şövalyelerin kısmen vergi indirimlerine borçlu olduğu) güç ve serveti korudular. Emrin başında Büyük Usta Jacques de Molay vardı, Tapınakçılar Kıbrıs'ta yaralarını sardılar ve bundan sonra ne yapacaklarını düşünmeye başladılar. Kıbrıs'ta kalmak güvenli değildi - Müslümanlar Limasol'a baskın düzenledi ve fidye ödemesi gereken esirleri ele geçirdi. Tapınakçılar Fransa'ya dönmeyi düşündüler, ancak daha sonra onları bir sorun bekliyordu: Yakışıklı Kral Philip (1265-1314) Papa Boniface VIII ile düşmandı. Tapınakçılar, Papa'yı egemenleri olarak kabul ettikleri için, Fransa'ya dönüşleri kralı memnun etmeyebilir.

Krala gelince, genel nedenlerden dolayı tapınakçıları kayırmadı: Romalı efendileri gibi kibirli şövalyeler onu rahatsız etti. (Belki de Philip bir keresinde tarikata katılmaya çalıştığı için reddedilmiştir.) Kral bu savaştan galip çıkmıştır. Papa, Yakışıklı Philip'i Kilise'den aforoz etmekle tehdit ettiğinde, Boniface'i sapkın ilan etti ve onu kendi evinde gözaltına aldı; Boniface tekrar serbest bırakıldıktan kısa bir süre sonra öldü.

Halefi Boniface IX, selefi tarafından kaybedilen savaşa devam etti ve Philip onu zehirleyerek ondan kurtuldu. Sonra kral, himayesindeki Bordeaux başpiskoposu Bertrand de Gau'yu papalık tahtına oturtmak için yola çıktı.

Philip, Bertrand'ın adaylığını desteklemeyi kabul ettiği birçok koşulu önceden müzakere etti. Özellikle, yeni papanın papalık tahtını Fransa'ya devretmesi gerekiyordu. Bir koşul gizli tutuldu ve asla ifşa edilmedi: görünüşe göre papa, kralın Tapınakçıları tutuklama ve paralarını zimmete geçirme planlarına karşı çıkmamayı kabul etti.

1305'te Bertrand Papa V. Clement oldu ve kral hemen diğer insanların mülklerine el koymak için insanlık tarihinin en sıra dışı planlarından birini uygulamaya koyuldu. Fransa'da yaşayan tüm Tapınakçıları (15 bin kişi) gözaltına almaya ve onları sapkınlıkla suçlamaya karar verdi. Ordu, deniz ve hava kuvvetlerinin tüm subaylarını tutuklamak isteyen modern bir kral hayal edin!

En şaşırtıcı şey, Yakışıklı Philip'in yolunu bulması. Mühürlü emirler, emre yapılan saldırıdan dört hafta önce Fransa'ya yayıldı ve 13 Ekim 1307 Cuma günü Tapınakçılar tutuklandı.

Tapınakçılar eşcinsellikle suçlandılar ve iblis Baphomet'e ibadet ettiler ve ayrıca çarmıha tükürdüler. Korkunç işkence altında (şövalyeler kızgın mangallarda tutuldu), birçoğu tapusunu itiraf etti. Aralarında Büyük Üstat Jacques de Molay da vardı. Ancak 18 Mart 1314'te Tapınakçılar mahkum edildiğinde Molay sözlerini geri aldı ve işkence altında itiraf ettiğini belirtti. Kralın planları tehdit edildi ve öfkeli Philip hemen Molay ve arkadaşı Geoffroy de Charnay'ın yavaş ateşte yakılmasını emretti.

Bu emir ertesi gün Seine'nin ortasındaki Yahudi Adası'nda gerçekleştirildi. Molay'ın bir yıldan az bir süre içinde kral ve papanın onunla En Yüce'nin tahtından önce buluşacağını tahmin ettiği söylendi. Üç ay geçti ve ikisi de öldü: Philip bir yaban domuzu avlarken öldü, Clement bir hastalıktan öldü.

Tüm Tapınakçılar tutuklandı. Emrin saldırısından bir gün önce gemileri La Rochelle'de demirledi, demir attı ve gözden kayboldu. Bu gemilerden birinin kaptanı, papanın akrabası Bertrand de Gau olan senyör de Gau idi. Bertrand'ın onu yaklaşan tutuklamalar hakkında uyarmış olması mümkündür.

En az bir gemiye ne olduğunu biliyoruz. Onlara İskoçya'ya yerleşen şövalye Henri de Saint-Clair tarafından komuta edildi. Torunlarından biri Rosslyn Şapeli'ni inşa etti.

Templar filosunun diğer gemilerinin Atlantik'i Columbus'tan iki yüzyıl önce geçtiğini ve bunlardan birinin daha sonra İskoçya'ya döndüğünü varsaymak cazip geliyor. Aksi takdirde Rosslyn Şapeli'nin duvarlarında mısır ve alo bitkisi resimlerinin nereden geldiğini açıklamak neredeyse imkansızdır.

Başka bir sorun daha var, daha az ilginç değil. Templar deniz komutanları Amerika'nın varlığından haberdarlarsa, bu bilgiyi nereden aldılar? Amerika'yı "eski deniz krallarının haritaları" olarak tasvir eden el yazmalarını okumuş ya da haritalar görmüş olmalılar. Ama onları nerede buldular? Büyük olasılıkla, bu el yazmaları ve haritalar, Tapınakçıların yaşadığı ve "ahırı" kazdığı Kudüs tapınağının bodrum katında yerden çıkarıldı.

Ama eski belgeleri oraya kim sakladı? Yahudi rahipler olmadıkları açıktır - sadece bir şeyle ilgilendiler: Tapınağın hazinelerini Romalılardan nasıl kurtaracakları.

Bununla birlikte, MS 66'da olduğu bilinmektedir. e., Judea'da bir ayaklanma olduğunda, bu bölgede belirli hazinelere sahip olan ve onları meraklı gözlerden saklamak isteyen insanlar yaşıyordu. İsrail-Yahudi Hasmonean veya Makkabi hanedanına olan güvensizliğini ifade etmek için çöle çekilen bir mezhep olan Esseniler'den bahsediyoruz. İkincisi, iki yüzyıl önce Suriye egemenliğine karşı ayaklanan ünlü Yahudi gerilla Judas Maccabee'nin torunlarıydı. Yahuda savaşta öldüğünde, kardeşi Yonatan partizan müfrezelerinin başındaydı; bir süre sonra baş rahip oldu ve Makkabi hanedanını kurdu. Ortodoks Yahudiler onu tanımadılar, çünkü Kanun, başkâhinlerin Harun soyundan olması gerektiğini belirtir. Bir muhalefet partisi yarattılar - Ferisiler.

Kendini Doğruluğun Öğretmeni olarak adlandıran bir peygamber tarafından yönetilen Esseniler daha da ileri gittiler: Ölü Deniz mağaralarının yakınındaki çölde Kumran'a yerleştiler. Anlaşılan çadırlarda yaşıyorlardı ve mağaraları kitap deposu olarak kullanıyorlardı. Essene kutsal kitaplarının mağaralardan alınıp bir sansasyon yaratmasından yaklaşık iki bin yıl geçti. Ölü Deniz Parşömenleri olarak tanındılar.

Lomas ve Knight, İsa'nın bir Essen olduğuna dair yaygın olarak kabul edilen teoriye katılıyor. Küçük kardeşi Jacob, Doğruluk Öğretmeni unvanını devraldı. İsa, Romalılara karşı bir isyan başlatmaya çalıştıktan sonra çarmıha gerildi. Rahipler, Yakup'u Tapınağın duvarından aşağı attılar ve onu taşlayarak öldürdüler. 66 CE'deyken e. İmparator Vespasian, oğlu Titus ile bir Yahudi ayaklanmasını bastırmak için ortaya çıktı, Esseniler son kan damlasına kadar savaşmaya hazırlandılar ve Lomas ve Knight'a göre en değerli kutsal kitapları Tapınağa gömdüler. Essenlerin çoğu işgalcilerle yapılan savaşlarda öldü, Titus Tapınağı yerle bir etti ve hazinelerini Roma'ya götürdü. Bununla birlikte, gizli el yazmaları hakkındaki efsaneler devam etti (onlarla ilgili çarpıcı teoriye bir sonraki bölümde bakacağız) ve Kilise Kutsal Toprakları fethetmek için bir haçlı seferi başlattığında, geleneklerin koruyucuları geri dönmek için bir fırsatın ortaya çıktığını fark ettiler. kayıp kitaplar.

Her şeyden önce, bu kitapların tercüme edilmesi gerekiyordu. Şövalyelerden biri olan Geoffroy de Saint-Omer, Lambert (şimdi Saint-Omer'li Lambert olarak bilinir) adında eski bir bilgin tanıyordu; muhtemelen 1119 civarında Geoffroy ona bazı parşömenler getirdi. Öyle ya da böyle, şimdi Lambert'in adı, çoğunlukla, Masonluğun tüm ana sembollerinin göründüğü "Göksel Kudüs" resminin bir kopyasıyla ilişkilendirilir - iki sütun, bir Masonik üçgen ve pergel. Avrupa'daki Mason Kardeşliği'nin beş yüzyıl sonra kurulduğu iddia ediliyor.

Lomas ve Knight, Hezekiel'in vizyonunun bir parçası olarak Ölü Deniz Parşömenlerinde Cennetsel Kudüs'ten (veya Yeni Kudüs'ten) bahsedildiğine dikkat çekiyor. Kanıtları bütünüyle veremeyecek kadar karmaşıktır. Şu sonuca varıyorlar: "Yeni Kudüs hakkındaki parşömenin keşfi ... Tapınak Şövalyelerinin sırlarının Naziritler (veya Qumran Essenleri ...) tarafından gömülen el yazmalarında yazıldığına bizi ikna ediyor" [132] ] .

Bu parşömen Tapınağın altında bulunan parşömenlerden biriyse, Esseniler Mason sırlarını biliyorlardı.

Sonra, Lomas ve Knight dikkatimizi İsa'nın zamanının Filistin'ine çeviriyorlar. Keşifler birbiri ardına gelir. Nasıralı Hristiyan İsa ile çağdaşlarının tanıdığı İsa'nın tamamen farklı iki figür olduğu çok geçmeden anlaşılır. İsa'nın zamanında, Nasıra şehri hiç yoktu. İsa, Nasıralı değil, "Nasıralı İsa" olarak adlandırıldı. Bugün Nasıralıları Yahudi Püritenleri olarak tanımlardık. Vejetaryen bir diyete sıkı sıkıya bağlı kaldılar, hayvan kurban etmeyi reddettiler ve Musa'nın ilahi vahiy aldığına inanmayı reddettiler. Charles Guinbert, "bazı açılardan Esseniler'e benzediklerini" yazdı, ancak Lomas ve Knight, Nasıralıların Esseniler olduğunu kesin olarak savunuyorlar .

Lomas ve Knight, Irak'ın güneyinde yaşayan bugünün Naziritelerini de buldular. Şimdi bu mezhep kendisine Mandaean diyor. Hristiyanlar mı? Tam olarak değil. İsa'ya değil, akrabası Vaftizci Yahya'ya tapıyorlar. Mandaeanlar, İsa'yı, kendisine emanet edilen sırları saklamayan bir asi ve sapkından başka bir şey olarak görmezler.

A History of Secret Societies adlı kitabında Arkon Darol, Mandaeanların "erginlenme, mutluluk ve bazıları Masonlarınkine benzeyen çeşitli ritüeller de dahil olmak üzere eski bir Gnostisizm biçimine sahip olduklarını" belirtir [134] .

Dahası, Mandaean'ların (tıpkı Masonlar gibi) inisiyenin diriltildiği özel bir el sıkışma ve törenleri vardır.

Lomas ve Knight, bu "tesadüfleri", Masonluğun 17. yüzyılda ortaya çıkmadığı, çok daha eski olduğu sonucuna varmak için yeterli görüyorlar. Onlarla aynı fikirde olmak zor.

Buradan Hıristiyanlığın tuhaf ve oldukça sıra dışı görüşlerine geçiyoruz.

Lomas ve Knight, İsa'nın sadece evrensel sevgiyi vaaz etmediğini kanıtlıyor; ülkesini Romalılardan kurtarmak istiyordu ve bunun için bir ayaklanma çıkarmaya hazırdı. Birçoğu onun yanıldığını düşündü.

“Görünüşe göre İsa ya da Yeshua ben Joseph (çağdaşları onu bu isimle tanıyordu), ne Kudüs'te ne de Kumran'da aşktan zevk almıyorlardı. Ne ailesinin ne de Kumran halkının kabul etmeye hazır olmadığı köklü bir değişiklik istiyordu. Aşağıda göstereceğimiz gibi, tüm kanıtlar, Meryem ve Yusuf da dahil olmak üzere çoğunluğun Yakup'u desteklediğini göstermektedir .

Lomas ve Knight'a göre Esseniler, İsa'yı ve Vaftizci Yahya'yı mesihler, Masonluğu destekleyen "iki sütun" olarak kabul ettiler. "Kumran" kelimesi, "kemerli geçit" anlamına geldiği gibi, Allah'ın direklerini birbirine bağlayan kemer anlamına da gelmektedir.

Lomas ve Knight, Vaftizci Yahya'nın ölümünden sonra İsa'nın görüşlerinin daha da keskinleştiğini ve Yahya'nın, yani "ikinci kol" rolünü üstlendiğini söylüyorlar. Kumran halkı bundan hoşlanmadı. (Lomas ve Knight'ın en çirkin sonuçlarını tarihi metinlerden alıntılarla desteklediklerini vurgulamalıyım.) İsa'nın hizmeti bir yıl sürdü, bu süre boyunca Romalıların nadiren baktığı vahşi doğada vaaz vererek destekçiler aradı.

Sonra harekete geçme zamanının geldiğine karar verdi. İsa, kralın bir eşek üzerinde geleceğini söyleyen peygamber Zekeriya'nın kehanetini yerine getirmek için Kudüs'e eşek üzerinde girdi. İsa Tapınağa gitti ve tefecilere saldırarak bir isyan başlattı. Sonra Bethany köyüne çekildi ve devrimi bekledi.

Romalılar, aranan suçlu İsa'yı küçük (yaklaşık 4 fit 6 inç), kel ve kambur olarak gösteren bir poster yayınladılar (bu güne kadar ayakta kaldı) . Önce, İsa'nın kardeşi Yakup tutuklandı, sonra kendisi, Tapınağın çorak arazisinin karşısındaki Gethsemane Bahçesi'nde tutuklandı. İsa oradan doğu kapısının iki sütununu ve onları birbirine bağlayan kemeri, aslında kendisi olan Yeni Kudüs'ün iki sütununu görmüş olmalı.

Olguların analizi, İsa'nın tutuklanmayı beklemediğini kanıtlıyor. İlk darbeyi o vurdu, çok geçmeden bütün Yahudiye, bütün İsrail halkı onun arkasından ayağa kalkacaktı. Yahveh'nin yardımıyla, İsa, iki yüzyıl önce Yahuda Makkabi'nin onlar için yaptığını halkı için yapmayı bekliyordu. Ancak İsa, Romalıları ve onların Yahudi uşaklarını hafife aldı. İsyanı tomurcuk halinde bastırmaya karar verdiler.

Ünlü bir Yahudi bilgin olan eski arkadaşım Hugh Schonfield, İsa'nın çarmıhta ölmediğine kesin olarak inanıyordu: Ona ölümü simüle etmesine izin veren bir ilaç verildi. Schonfield, The Passover Plot kitabını bu konuda yazdı, Henry Lincoln, Richard Lee ve Michael Baigent, The Holy Blood ve Holy Grail'de aynı versiyonu geliştirdiler,

Böylece İsa 33 yaşında çarmıha gerildi ve bedeni özel olarak hazırlanmış bir mezara yerleştirildi. İki gün sonra ceset ortadan kayboldu; İsa'nın öğrencilerinden birkaçı onu canlı gördü. Tarihlere gelince, bunlar tartışmalıdır. Büyük olasılıkla, İsa MÖ 7'de doğdu. e. Başka bir deyişle, binyıl 1993'te kutlanmalıydı [137] .

Sonra bir Yahudi ve bir Roma vatandaşı olan Saul'a geçiyoruz. Roma vatandaşı olduğunda (yaygın inanışın aksine Hıristiyanlığı kabul ettiğinde değil) adını "Paul" olarak değiştirdi. İsa'nın çarmıha gerilmesinden yaklaşık on yıl sonra MS 43'te yaptığı Yahudi özgürlük hareketinin kalıntılarını ortadan kaldırmakla görevlendirildi. e. Pavlus'un ilk kurbanları arasında Irak'a sürülen Mandaean mezhebi de vardı. 17 yıl sonra "Şam yolunda" kör oldu ve Hıristiyanların lideri oldu.

Büyük olasılıkla, burada Suriye Şam'ından (Paul'un orada herhangi bir gücü yoktu) değil, Şam denilen Kumran'dan bahsediyoruz. Lomas ve Knight, Pavlus'un İsa'nın şimdi Adil James olarak adlandırılan kardeşi James'i gözaltına almak üzere olduğunu düşünüyorlar. Pavlus tekrar görmeye başlayınca, daha sonra Hıristiyanlık adı altında yayılan Romantik doktrinden büyülendi.

Yakup muhtemelen kendisine zulmedeninin Kumran'a geldiği ve ona İsa hakkında her şeyi anlatması için yalvardığı haberinden korkmuştu. Görünüşe göre, Yakup ve topluluğun diğer üyelerinin Pavlus'a söyledikleri, ona İsa merkezli kendi dinini yaratması için ilham verdi. Kumranlılar, mühtedinin vaaz etmeye başladığını öğrenince ona "yalancı" dediler.

Pavlus'a göre, İsa'nın yaşamının iki öyküsü vardır: Pavlus'un kendi öyküsü ve Adil Yakup'un öyküsü. Pavlus, İsa'nın Tanrı'nın oğlu olduğuna inandı ve insanlığı Adem'in günahının sonuçlarından kurtarmak için çarmıhta öldü. Bu hikaye, özellikle Helen kültürüne (Romalılar gibi) değer verenler için, goyimler için icat edildi. Pavlus'a göre İsa, takipçilerinin cennete gidebilmesi için ölen bir Yunan tanrısının benzerliğiydi.

Yakup ve Nasıralılar aynı zamanda mesihçiler olarak da biliniyorlardı - hala Mesih'in gelişini bekliyorlardı ve bazıları görünüşe göre şehit olan devrimci İsa'nın yeniden ayağa kalkacağına ve Romalılara karşı silahlı bir ayaklanma başlatacağına inanıyorlardı. (Bu aşırılık yanlıları kendilerine Zealotlar diyorlardı.) Aradıkları Mesih, Judas Maccabee gibi Ortodoks bir Yahudiydi. İsa'nın ardından mesihçiler de dünyanın sonunun yakında geleceğine ve yalnız kendilerinin kurtulacağına inanıyorlardı.

Ancak Pavlus'un Yahudi olmayanlara vaaz ettiği Hristiyanlığı çok daha çekiciydi. İnsanlığın Suç Tarihi kitabımda şunu not ediyorum:

“Hıristiyanlığın bu yeni versiyonu hem goyimleri hem de Yahudileri eşit ölçüde cezbetti. Pavlus'un Düşüşle ne demek istediğini anlamak için, makul bir kişinin yalnızca Tiberius, Caligula ve Nero'nun Roma'sına bakması yeterliydi. Bu seks delisi alkolikler, Roma'nın ahlaksızlığının canlı bir örneğiydi. Vücudunu zevk için takas eden Romalı matron, Havva'nın Adem kadar alçaldığını kanıtladı. Dünya Roma zulmünden, Roma materyalizminden, Roma zinasından bıkmıştı. Doğrudan ruha hitap eden Hıristiyanlık, yaşamın anlamını ve amacını sundu; derindi. Güçlüler için yeni bilgi zirveleri vaat ediyordu. Zayıflara barış ve uzlaşmadan, yorgun olanın dinleneceğinden ve alçakgönüllü olanın ödüllendirileceğinden bahsederdi. Hıristiyanlık, iktidardakilerin iradesine göre çarmıha gerilmeleri, dayakları ve idamlarıyla Sezar krallığının sonunu herkese ve herkese vaat etti. Hıristiyanlar bu dünyanın bir an önce son bulmasını umuyorlardı .

İronik olarak, Pavlus'un Hıristiyanlığının Yakup'un mesihçiliğine karşı zaferine yol açan şey, 66'daki Yahudi ayaklanmasıydı. Bu isyanın nedeni (Yahudi tarihçi Josephus Flavius'a göre sebeplerden en az biri), 62'de James'in rahipler tarafından öldürülmesiydi. Nero, isyanı bastırmak için komutan Vespasian'ı göndermek zorunda kaldı. Nero intihar ettiğinde, birlikler Vespasian imparatorunu ilan etti.

Vespasian, oğlu Titus'u Kudüs'ü kuşatmak için bırakarak Roma'ya döndü. Şehir 70 Eylül'de düştü. Tapınak yakıldı, mesihçiler de dahil olmak üzere isyancılar vahşice öldürüldü, Tapınağın hazineleri Titus tarafından Roma'ya götürüldü. Mesihçiler gittiğinde, Yahudiye dışında vaaz ettiği Pavlus'un icat ettiği çarmıha gerilmiş kurtarıcı dininin rakibi kalmamıştı. Dünya fethine giden yol açıktı.

Hıristiyanlık tam da dünyanın sonunun habercisi olduğu için popülerdi. İsa, iyinin ve kötünün güçleri arasındaki son savaş olan Armagedon'un, dinleyicileri ölmeden önce gerçekleşeceğini söyledi. Çocukların İsa'yı dinlediği düşünülürse, bu olay MS 90 civarında gerçekleşmiş olmalıdır. e.

Şimdi, İsa'nın gerçeği çarpık bir şekilde algıladığını söyleyebiliriz - Tanrı'nın kendisine yakın kıyametten bahsettiğine inanıyordu. İsyan eden Yahudiler, Yahve'nin dışarıdan gelenlerin Tapınaklarını ele geçirmelerine izin vermeyeceğinden emindiler, gerçeği aynı çarpık şekilde algıladılar. 90 yıl geçti, dünyanın sonu gelmedi ama kimse fark etmedi. O zamana kadar Hıristiyanlar, Vespasian'ın en küçük oğlu olan acımasız Roma imparatoru Domitian tarafından zulmedildi. Bu imparator kendisine "efendi ve tanrı" diye hitap edilmekte ısrar etti ve tanrılığını kabul etmeyen binlerce Hristiyan'ı idam etti. Domitian, 96 yılında komplocular tarafından öldürüldü.

O andan itibaren ve 200 yıl boyunca Hıristiyanlara farklı davranıldı. Daha sık zulüm gördüler (imparatorlar, zaman zaman birilerini aslanlara atarak insanları eğlendirmek gerektiğine inanıyorlardı). Çoğunlukla, Hıristiyanlar köleler ve dışlanmışlardı ve onları hor gören güçlerdi. Genç Pliny, diyakoz oldukları ortaya çıkan iki genç köle kıza Hıristiyanlık hakkında soru sormaya karar verdiğinde, en doğal şeyin onlara işkence etmek olduğunu düşündü. Daha sonra, sözlerinde sadece "çarpık ve sınırsız hurafeler" [139] dışında bir şey bulamadığından emin olarak eyleminden tövbe etmedi . Lomas ve Knight genellikle onunla aynı fikirdeydi.

Papa X. Leo da aynı fikirdeydi.Lomas ve Knight, "Bize iyi hizmet etti, Mesih'in bu efsanesi" [140] dediklerini aktardı .

312 yılında e. zulüm gören Hıristiyan azınlık şanslarına inanamadı: İmparator Konstantin, Hıristiyanlığı imparatorluğun devlet dini haline getirdi. Mulvian köprüsündeki belirleyici savaşın arifesinde, gökyüzünde bir haç ve “Bununla kazandın!” Sözlerini gördüğünü söyledi.

Bu hikayenin doğruluğundan şüphe edilmelidir, çünkü Konstantin'in kendisi hiçbir zaman Hıristiyan olmadı ve kültü İmparator Aurelius tarafından kurulan güneş tanrısı Sol Invictus'un (“yenilmez güneş”) takipçisi olarak kaldı. Yine de Konstantin, kendi kardeşi Maxentius'u yendi ve cesedini Tiber'e attı. Hıristiyanlar kendilerini birdenbire büyük bir servetin tek mirasçısı olan fakir akrabalar konumunda buldular.

Görünüşe göre, Konstantin'in "dönüşüm" tamamen siyasi nedenlerle gerçekleşti. 2. yüzyılda, 17 yıl içinde 70'den fazla imparator değiştirildi, bunlardan çok azı doğal ölümle öldü. Barbarlar imparatorluğun her yerinde ayaklandı. 284 yılında iktidarı ele geçiren İmparator Diocletianus, devleti ancak irade ve zulüm yoluyla dağılmaktan korudu. İmparatorluğu zincire vurarak, ordu garnizonlarının bulunduğu şehir ve köylere, askerleri hiçbir ücret talep etmeden beslemelerini emretti. Altındaki vergi yükü hiç olmadığı kadar ağırlaştı. Bütün bunlarla birlikte, Diocletian, imparatorluğu yönetmesine yardım eden üç "ortak imparator" daha atamak zorunda kaldı. Emekli olmaya ve hükümetin dizginlerini bırakmaya karar verdiğinde, devlet hemen dağılmaya başladı.

Bir şeyler yapılması gerekiyordu ve "ortak imparatorlardan" birinin oğlu Konstantin bunun ne olduğunu biliyordu. Milvian Köprüsü'ndeki savaşın arifesinde aklına bir fikir gelmiş olabilir, bu yüzden daha sonra bir vizyondan bahsetti. Konstantin, imparatorluğun büyük bir orduya değil, yeni bir dine ihtiyacı olduğunu fark etti. Belki de seçimi Hristiyanlığa düştü, çünkü annesi İngiliz Prenses Helena bir Hristiyandı {5} . Hıristiyanlık imparatorluğun her yerine yayılmasına rağmen bir azınlık dini olarak kaldı: o günlerde sadece onda biri Hıristiyandı. Öte yandan, Hıristiyanlar herhangi bir şehirde ve herhangi bir köyde bulunabilirdi. Konstantin onlara güç aktararak her yerde taraftar kazandı. Hıristiyan bir piskoposun bulunduğu her şehirde, aslında bir ortak imparator ortaya çıktı.

Konstantin planını başarıyla hayata geçirdi, ancak yeni bir baş ağrısıyla karşı karşıya kaldı. Uysal ve barışçıl Hıristiyanlar, üç yüzyıl önce Yahudiler kadar şiddetle birbirlerine saldırmaya başladılar. Tartışmanın nedeni Kudüs Yahudilerini boşama nedenine benziyordu: Hıristiyanların yarısı diğer yarısını "suç ortağı" olarak görüyordu. İmparator Diocletian, Hristiyanlara zulmetti ve kutsal kitaplardan kurtulmalarını emretti. Pek çok Hıristiyan, kitapları bırakıp şehit olmayı tercih etti. Artık putperest güçle uzlaşmanın imkansız olduğuna inanan insanlar, mürtedleri cezalandırmak istiyorlardı.

Arelat'ta (şimdi Arles) toplanan bir piskoposlar konseyi hiçbir şeyi değiştiremezdi ve alarma geçen imparator, gücü kavga eden fanatiklerin ellerine aktarma konusundaki pervasız kararından açıkça pişmanlık duyarak Bizans'a kaçtı. Ama Bizans'ta bile huzuru yoktu. Buradaki çekişme kemiği, kusursuz sonuca varan İskenderiyeli rahip Arius'un dünya görüşüydü: Tanrı'nın oğlu İsa, Tanrı'nın kendisi değildi. O zamana kadar, Pavlus'un İsa'ya ilişkin romantik görüşü o kadar kökleşmişti ki, bu mantıklı ve sağlam sonuç küfür olarak kabul edildi.

Konstantin, kendisini sinirlendiren çekişmeye kesin olarak bir son vermeye karar verdi. 325'te İznik'te (bugünkü Türkiye'de) bir konsey topladı ve imparatorluğun her yerinden kilise hiyerarşilerini buna davet etti. Konsülde yer alan Konstantin, Hristiyanlığın ne olması gerektiğine kararlı bir kararla karar verdi. Arius tartışmayı kaybetti, görüşleri "Arian sapkınlığı" olarak kınandı.

Sürgüne gönderildi. O andan itibaren Hıristiyanlık, İsa'nın Baba Tanrı ile "aynı maddeden" olduğunu, "üçüncü gereksiz" Kutsal Ruh'un ise yalnızca Baba ve Oğul'dan "çıktığını" belirten İznik İnancı tarafından tanımlandı. Böylece İsa, istese de istemese de, Ortodoks bir Yahudi olarak onu derinden sarsacak olan Tanrı'ya dönüştü.

Hristiyan olmayan Konstantin, İznik Konsili'nin ne karar vereceğini umursamadı. Hiyerarşilerin nihayet bir karar vermesine ve devletin güvenliğini baltalayarak birbirlerini öldürmeyi bırakmalarına memnundu. (İmparatorun kızı Constantius buna inanmadı ve Arius'u sürgünden geri getirmek ve haklarına kavuşturmak için müdahale etti.) Konstantin'in annesi Helena, ona paha biçilmez yardım sağladı - üzerinde bir işaret bulunan "gerçek haçı" keşfetti " Yahudilerin kralı." İsa'nın tam olarak nerede çarmıha gerildiği ve mezarının nerede olduğu tespit edilmiştir. Elena ayrıca, yanan çalıdan Rab'bin Musa ile konuştuğu yeri ve Kutsal Yazılarda bahsedilen düzinelerce başka yeri keşfetti; her birinin üzerine bir kilise inşa etti. Bütün bu yerler elbette turist çekmeye başladı.

Bu sadece bir başlangıçtı. Lomas ve Knight'ın bu konuda yazdığı gibi: "İlk Roma Katolik Kilisesi, yerleşik dogmaya uymayan her şeyi yok etme hedefini belirledi. Gerçek önemli değildi; kilisenin görüşü gerçek oldu ve bu gerçekle çelişen her şey ortadan kayboldu” [141] .

415'te Patrik Cyril liderliğindeki ağlayan bir Hıristiyan fanatik kalabalığı İskenderiye Kütüphanesini yaktı. Çağının önde gelen matematikçilerinden kadın bilim adamı Hypatia çırılçıplak soyuldu ve keşişler onu istiridye kabuklarıyla diri diri yüzdüler. Zaman geçti ve Cyril bir aziz olarak kanonlaştırıldı.

Sezarlar birbiri ardına değiştirildi ve Roma Katolik Kilisesi varlığını sürdürdü. Hiyerarşiler, Kilise'nin sadece manevi değil, aynı zamanda laik konularda da mutlak güce sahip olduğu "Konstantin Hediyesi" adlı bir belge hazırladılar. Gücün hoş tadını hisseden Kilise, onu gelecekte de korumayı amaçladı.

Açık nedenlerden dolayı, Hıristiyanlığın kuruluşuyla ilgili yukarıdaki görüşü kabul etmeyi reddetti ve 1947'ye kadar neredeyse karşı çıkılmadan varlığını sürdürdü. Daha sonra, Ölü Deniz'deki Kumran yakınlarındaki mağaralarda, kilise doktrinini temellerinden sarsmayı mümkün kılan parşömenler keşfedildi.

1947'nin başlarında bir yerde, bir Bedevi çoban, Kumran kayalıklarında kayıp bir keçi arıyordu ve yükseklikte bir yarık keşfetti. Ona bir taş attı ve bir çömlek kırıldığını duydu; sonra çoban kayaya tırmandı ve kendini bir mağarada buldu. Her biri yaklaşık iki fit yüksekliğinde birçok toprak küp gördü.

Kavanozlardan biri, ufalanan keten parçalarına sarılmış deri parşömenler içeriyordu. Zavallı Araplar için testiler içeriklerinden çok daha değerliydi, bu yüzden birkaç testi boşaltıldı ve suyla dolduruldu ve tomarlar çalı yerine ateşe atıldı. Parşömenlerden biri mucizevi bir şekilde Hıristiyan bir dükkân sahibinin eline geçti. Başpiskoposa gösterdi. Sonunda, bazı parşömenler Kudüs'teki Dominik Arkeoloji Enstitüsü'nde sona erdi ve personeli, parşömenlerin sahte olduğu sonucuna vardı. Ertesi yılın Mart ayına kadar, Johns Hopkins Üniversitesi'nden William F. Albright, bazı parşömenlerin MÖ 100'e kadar uzandığını açıkladı. e.

İki yıl önce Mısır'daki Nag Hammadi'de antik parşömenler de bulundu, ancak onların hikayesini bir sonraki bölüme bırakacağım.

Qumran mağaralarından çıkarılan Ölü Deniz Parşömenleri, Kudüs'teki Filistin Arkeoloji Müzesi'ne (şimdi Rockefeller Müzesi) götürüldü ve burada katı gelenekçi Dominik Roland de Vaux'nun emrine verildi. Bilim dünyası onlara ilgi göstermedi, çünkü bilim adamları parşömenlerin Eski Ahit kitaplarının, örneğin peygamber Yeşaya'nın kitabının sadece eski kopyaları olduğuna karar verdiler. De Vaux, Qumran parşömenlerinin gerçek anlamını anladığında, içeriklerini halka açıklamamanın Kilise'nin çıkarına olduğunu anladı. Ölü Deniz Parşömenleri, Roma Katolik Kilisesi'nin bir yalan temeline dayandığını kanıtladı.

1954'te, Kilise'nin talihsizliğine, Britanya'yı uluslararası bir arkeologlar grubunda temsil eden bağımsız bir bilim adamı olan John M. Allegro, parşömenlerle ilgilenmeye başladı. Allegro, parşömenlere bakılırsa, İsa'nın Tanrı'nın oğlu değil, bir Yahudi devrimci olduğunu halka bildirse sorun etmeyecek açık fikirli uzmanlarla yan yana çalıştığına safça inanıyordu. Çalışmanın sonuçlarının, sadece yayınlanmak istenmediği için inanılmaz derecede yavaş yayınlandığı ve materyalin zararsızlık temelinde yayınlanmak üzere seçildiği anlaşıldığında, Allegro harekete geçmeye karar verdi.

Bilim adamlarının hile yaptığını ilk fark eden o değildi. 1955'te New Yorker, Amerikalı edebiyat eleştirmeni Edmund Wilson'ın parşömenler hakkında bir makale yayınladı, bu öyle bir başarıydı ki, onlar hakkında bir kitap yazmaya karar verdi. Wilson solcu ve Katolik karşıtıydı. Parşömenlerle ilgili araştırmaların yayınlanmasındaki gecikmelere ve Rockefeller Müzesi personelinin, beş yıl önce Ölü Deniz Parşömenleri'ni fark eden Sorbonne profesörü André Dupont-Sommer gibi bağımsız bilim adamları ile gergin ilişkilerine dikkat çekti. İsa'ya çok benzeyen çarmıha gerilmiş bir Doğruluk Üstadı'nı tanımladı. Dupont-Sommer, Katolik rakiplerinin kendisine karşı döndüğünü öğrenince şaşırdı.

1956'da John Allegro İngiliz radyosundaki parşömenlerde üç kez göründü ve kendisine de Vaux'nun ekibini soran bir arkadaşına ilahiyatçı olmamalarını tavsiye etti çünkü "araştırmamı bitirene kadar kilise olmayacak . "

İngiltere'de, katılımıyla radyo programları neredeyse fark edilmedi. Baston, ilk Qumran el yazmalarının İsa'dan 100 yıl önce Hıristiyanlığı anlattığını bildiren New York Times gazetesi tarafından alındı. Time dergisi "İsa'dan Önce Çarmıha Gerilme" başlıklı bir makale yayınladı. Bu zamana kadar, Katolik bilginler zaten savunma için hazırlanmışlardı. Edmund Wilson'ı cahil ve amatör olmakla suçladılar ama de Vaux'nun ekibindeki bilim adamı çok daha tehlikeliydi.

Bir sonraki hamleleri Allegro'yu şaşırttı. The Times'a ortak bir mektup yazarak onu kınadılar ve incelenen metinlerde ne "öğretmen"den ne de çarmıha gerilmeden bahsedilmediğini iddia ettiler. Allegro, kendilerini açıkça savunmaya hazır olmalarına şaşırmıştı; parşömenlerin varlığı gerçeğini mümkün olan her şekilde örtbas etmeleri gerektiği anlaşılıyor. Bunun Allegro'yu bir bilim adamı olarak itibarsızlaştırmak için tasarlanmış bir oyundaki ilk hamle olduğunun farkında değildi. Çok saftı, hala kendini de Vaux'nun ekibinin bir üyesi olarak görüyordu ve meslektaşlarıyla dostane yazışmalar sürdürüyor, parşömenlerin anlamı hakkında tartışmaya devam ediyordu.

Sonra dünya Bakır Parşömen'i öğrendi. 1952'de Kumran mağarasında yüzeyinde harflerin sıkıldığı bakır bir tomar bulundu. Parşömen, hem katlanmış hem de onları açmak imkansız olacak kadar kırılgan iki parçadan oluşuyordu. Allegro'nun arkadaşı, Manchester Koleji'nden Profesör G. Wright-Baker, parçaları parçalara ayıran bir aparat tasarladı. Tapınak hazinelerinin bir listesi olduğu ortaya çıktı.

De Vaux'nun ekibi yeniden alarma geçti. Esseniler, Tapınağa hükmeden Sadukiler'in düşmanları olarak kabul edilirken, Bakır Parşömen aksini söylüyordu. Daha önce, uluslararası bir bilim adamları ekibi, Esseniler'in tecrit altında yaşadıkları konusunda ısrar etmişti; bilim adamlarının yanıldığı artık açıktı.

De Vaux, Bakır Parşömen hakkında başka bir nedenle konuşmak istemedi. Binlerce Bedevi kürekle Kumran'a koşarken, gizli hazineleri duyurmak yeterliydi. Allegro bunu da anladı; Bakır Parşömen metninin er ya da geç yayımlanacağına karar verdi ve çenesini kapalı tutmayı kabul etti. Ölü Deniz Parşömenleri hakkındaki kitabında bundan bahsetmedi bile. Mayıs 1956'da hazinenin muhtemelen hiç varolmadığına ve zaten Kumran'da saklanmadığına dair resmi bir duyuru yayınlandığında, Allegro sırtından bıçaklandığını hissetti.

Parşömenleri çevreleyen tartışmalar sayesinde, Allegro'nun Ölü Deniz Parşömenleri en çok satanlar oldu. BBC, Allegro'ya ona dayalı bir televizyon filmi yapmasını teklif ettiğinde, Allegro bir an tereddüt etmedi. BBC film ekibi Rockefeller Müzesi'ne geldi ve hiçbir açıklama yapılmadan reddedildi. Televizyoncular, de Vaux'un onlara yardım etmeyi kabul etse de etmese de filmin çekileceğini söylediğinde, de Vaux'nun ekibindeki bilim adamları, filmin kendisine karşı hiçbir şeyleri olmadığını, ancak BBC'nin dahil olması durumunda işbirliği yapmayacaklarını kabul ettiler. Allegro'yu vuruyor.

Her şeye rağmen, 1957'nin sonunda film tamamlandı. Yayında görünmesi, filmin gece yayınında yayınlandığı 1959'un sonuna kadar ertelendi. Görünüşe göre Allegro, uluslararası bilim adamları ekibinin BBC'ye ulaştığı sonucuna vardığında yanılmamış.

Allegro, 1966 sonlarında gerçekleşen Rockefeller Müzesi'ni millileştirmeye Ürdünlüleri ikna ettiğinde kazanmış gibi görünüyordu. Sonra Altı Gün Savaşı çıktı ve Kudüs İsrail'in malı oldu. İsrail papayı üzmek istemedi. Rockefeller Müzesi'nin çalışanları kovaları istedikleri kadar dövebilirdi.

Şaşırtıcı bir şekilde, o andan itibaren Allegro rakipleriyle birlikte oynuyor gibiydi. 1970 yılında, filolojik kanıtlara dayanarak, İsa'nın hiç var olmadığı sonucuna vardığı Kutsal Mantar ve Haç'ı yayınlar, bolluk kültünün takipçilerinin önünde "gerçekleşen" bir tanrının sembolü, dolu psychedelic mantar kümesi. Bu kulağa gülünç geliyor, çünkü Allegro Essene parşömenlerini okuyor, bu da İsa'nın (ya da en azından çarmıha gerilmiş Üstat'ın) gerçek bir tarihsel kişi olduğuna dair hiçbir şüphe bırakmıyor. Allegro'nun inanılmaz deliliği, içki içmediği veya sigara içmediği için uyuşturuculara atfedilemez.

Her ne ise, Allegro itibarını yerle bir etmiş ve zaferi Rockefeller ekibine vermiştir. Onu dinlemeyi bıraktılar, meslektaşlarının ve halkın güvenini kaybetti. Allegro, 1988'de 53 yaşında aniden öldü. (Baş düşmanı de Vaux 1972'de öldü.)

Allegro iki yıl daha yaşasaydı, de Vaux'nun seçkin meslektaşı, Qumran parşömenlerinin genel yayın yönetmeni John Strugnell'in kendini ifşa etmesine tanık olacaktı. Rockefeller Müzesi'ndeki diğer bilim adamları gibi, Strugnell de şiddetli bir Yahudi aleyhtarıydı. İsrailliler Kasım 1990'da Yahudi bilgin Emmanuel Tov'u projenin ortak editörü olarak atadıklarında, Strugnell bir röportajda Yahudiliği "iğrenç bir din ... ve bir Hıristiyan sapkınlığı" olarak gördüğünü söyledi [143] . Bütün Yahudilerin Hıristiyanlığı kabul etmesi gerektiğini de sözlerine ekledi. Strugnell'in sözleri dünya çapında gazeteler tarafından yeniden basıldı ve birkaç hafta sonra kovuldu.

Parşömenlere erişim savaşı Eylül 1963'e kadar kazanılmadı. Daha sonra California Huntingdon Kütüphanesi, parşömenlerin eksiksiz bir fotokopi setine sahip olduğunu açıklayarak Rockefeller ekibini korkuttu. Bu fotokopiler, 1953'te, de Vaux'un parşömenler üzerinde bir hakimiyeti olmadan önce yapıldı. Müze personeli fotoğrafların iade edilmesini istedi, ancak yanıt alamadı. Huntingdon Kütüphanesi, mikrofilm üzerine kopyalar çıkarmayı ve bunları 10$'a bilim adamlarına satmayı planladığını söyledi. Böylece parşömenler sonunda yayınlandı.

Lomas ve Knight'a göre, Esseniler tarafından kurulan orijinal Kudüs kilisesi, Titus Tapınağı yakıp hayatta kalan Essenleri yok ettiğinde yeryüzünden kayboldu. Bununla birlikte, Essene geleneği bir dizi belgede hayatta kaldı. Lomas ve Knight, İsa'nın kendisi tarafından yürütülen gizli müjde ve gizli ayinler hakkında yazan 2. yüzyıldan kalma bir ilahiyatçı olan İskenderiyeli Clement'ten bir mektup keşfettiler.

Titus isyanı bastırmadan önce İran'a kaçan Mandaean'ları, Nasıralıları (bunlar Esseniler) hatırlayalım: Vaftizci Yahya'ya saygı duyuyorlar, İsa'nın bir hain olduğuna inanıyorlar, ayinleri Masonik ritüellere benziyor. Tüm hesaplara göre, Mandaean ayinleri, Lomas ve Knight'ın, Masonluğun köklerinin Esseniler'de ve onların Kudüs kilisesinde olduğu sonucuna vardığını kanıtlıyor.

Başka bir deyişle Esseniler, özel olarak seçilmiş adayların onaylandığı kabul törenleri uygularlardı. Böyle bir tören sırasında, Masonik ayin sırasında olduğu gibi, acemi ritüel ölüm ve diriliş yaşadı.

66 Yahudi ayaklanmasının başlamasından kısa bir süre sonra, tarihçiler tarafından henüz açıklanmayan inanılmaz bir olay gerçekleşti. Vespasian Filistin'e gönderilmeden önce, Romalı komutan Cestius Gallus ordusuyla Kudüs'e girdi. Hiçbir direnişle karşılaşmadı. Romalılar Tapınağı kuşattı ve duvarlarını kırdı ve ardından kuşatmayı toplayıp şehri terk etmeye karar verdi. Şaşıran Yahudiler, bir zamanlar Mısır'dan kaçan Yahudileri koruduğu gibi, yalnızca Yehova'nın onları koruduğunu varsayabilirlerdi. Kaçan Romalıları takip ettiler ve yaklaşık 6.000 Roma askerini öldürdüler.

Roma kısa süre sonra bölgede ilerleyen, Yahudi şehirlerini ve köylerini yok eden Vespasian'ı göndererek misilleme yaptı, böylece isyancılar saklanacak hiçbir yerleri kalmadı. Savaş dört yıl sürdü ve Romalıların zaferi ve Yahudilerin yenilgisiyle sona erdi.

Büyük olasılıkla, Cestius Gallus Kudüs'e giderken, Esseniler kutsal kitaplarını saklamaya karar verdiler. Özel bir değeri olmayan el yazmalarını parçalara ayırdılar ve onları Ölü Deniz'e bakan mağaralarda testilere sakladılar. En değerli belgeler Tapınağın altına gömüldü. Bu parşömenler, Lomas ve Knight spekülasyonları, Tapınakçılar tarafından keşfedildi.

Ancak, William St. Clair, Rosslyn Şapeli'ni Masonların İngiltere'ye gelmesinden 200 yıl önce inşa etti. Neden onun da bir Mason olduğunu düşünelim?

Lomas ve Knight, Rosslyn'de, The Hiram Key ve The Second Messiah.

Üzerinde Masonik ayini görüyoruz: neofit gözleri bağlı, boynunda bir ilmik ile diz çöküyor. İpi tutan kişi bir tapınak şövalyesidir ve pelerininde haç vardır. St. Clair'in bir Tapınak Şövalyesi olduğuna ve Tapınakçıların Mason olduğuna şüphe yoktur.

Lomas ve Knight, Rosslyn Şapeli'nin inşasının İngiliz topraklarında Masonların ilk eylemlerinden biri olduğuna inanıyor.

Lomas ve Knight, Rosslyn'deki St. Clairs'in tarihini dikkatle incelediler. Görünüşe göre William St. Clair, 1066'da Fatih William ile birlikte İngiltere'ye gelen bir Norman'dı. Henri Saint-Clair'in bu oğluna Bilge William da deniyordu. 1095 yılında Birinci Haçlı Seferi'ne katıldı ve Hugh de Payens ile birlikte Kudüs surlarında yan yana savaştı. Hugh, Henri'nin yeğeni Catherine Saint-Clair ile evlendi. Saint-Clair'ler ve Tapınakçılar arasındaki bağlar gerçekten de çok yakındı.

1307'de Tapınakçıların gemileri La Rochelle'den yola çıktığında, Tapınakçıların bir kısmı İskoçya'ya gitti ve burada 1140 civarında, düzenin en parlak döneminde Kilwinning Manastırı inşa edildi. Glasgow'un güneyindeydi ve birçok Tapınakçı için bir sığınak olarak hizmet etti. Manastır ideal bir sığınaktı ve St. Clair ailesi yakınlarda Rosslyn'de yaşıyordu. İskoç kralı Robert Bruce aforoz edildi, bu yüzden Tapınakçılar İskoçya'da kendilerini evlerinde hissedebilsinler.

"Hiram'ın Anahtarı"nın ana argümanlarından biri, Rosslyn Şapeli'ni inşa eden mimarın, Hirodes Tapınağı'nı (şaşırtıcı bir şekilde, bölge kilisesinin boyutunu aşmayan) kasıtlı olarak taklit ettiği ve paha biçilmez parşömenlerden oluşan bir depo diktiğidir. Tapınakçıların ana hazinesi. Lomas ve Knight, Rosslyn Şapeli'nin bir noktada terk edilmiş gibi görünen bitmemiş dış duvarının bile, Herod tarafından yeniden inşa edilen Süleyman Tapınağı'nın bitmemiş duvarının bir kopyası olduğunu savunuyorlar.

Rosslyn Şapeli'nde Oyma: Bir Tapınak Şövalyesi, Mason olarak bir acemi başlatıyor

1447'de Rosslyn Şapeli inşa edilirken Rosslyn Kalesi'nin donjonunda bir yangın çıktı. William St. Clair heyecandan neredeyse çıldıracaktı; rahibin dört büyük sandığı el yazmaları ile kurtarmayı başardığını öğrendiğinde sakinleşti; sonra, diyor kronik, "mutlu oldu."

Lomas ve Knight'ın da belirttiği gibi, St. Clair'in kalesinin içinde bulunan karısı ve kızı bir yana, dört sandık "el yazması" hakkında daha fazla endişe duyması garip. Bununla birlikte, bu sandıklar Rosslyn Şapeli'nin altına gömülecek Kudüs'ten gizli parşömenler içeriyorsa, St. Clair'in garip davranışı anlaşılmaz hale gelir.

Her şey St. Clair'in bir Mason olduğuna ve Esseniler ile Masonluğun doğrudan ilişkili olduğuna işaret ediyor. Katolik Kilisesi'nin Masonlara karşı her zaman düşmanca davrandığı da açıkça ortaya çıkıyor. Esseniler, Yahudi baş hiyerarşilerine isyan ettiler; İsa'nın kendisi, rahiplere ve Roma işgalcilerine karşı bir ayaklanmaya öncülük eden bir devrimciydi. Siyasi nedenlerle çarmıha gerildi. Aziz Paul, Bernard Shaw'un "Hıristiyanlık" dediği ve bu güne kadar hala Roma Katolik Kilisesi'nin dini olan kendi dinini icat etti. Tapınakçılar gerçeği biliyordu; İsa'nın Tanrı'nın oğlu olduğu fikrini reddettiler. Bu yüzden çarmıha tükürmekle suçlandılar ve işkenceden öldüler. Bu nedenle Rosslyn Şapeli bir Hıristiyan kilisesi değildir ve "yeşil adam" imgeleriyle doludur.

Ana soruya yanıt alamadık: Rosslyn Şapeli neden Süleyman Tapınağı'nı kopyalıyor? Masonlar için Süleyman Mabedi neden bu kadar önemlidir? Masonluğun mimarı Hiram Abiff neden Masonlukta kilit bir rol oynuyor? Masonik kabul töreni sırasında, Hiram'ın üç işçi tarafından öldürülmesi oynanır, ardından ölümden dirilir.

Hiram diriltildiğinde, bazı sözler yüksek sesle söylenir. Abrakadabra gibi ses çıkarırlar: "Ma'at-neb-men-aa, Ma'at-ba-aa."

Ancak Christopher Knight, "ma'at"ın eski bir Mısır kelimesi olduğunu biliyordu. Başlangıçta "düzenli ve simetrik" anlamına geliyordu (örneğin, bir tapınağın temeli gibi). Sonra bu kelime mason kardeşliğinin anahtar kavramları olan doğruluk, doğruluk ve adalet anlamlarına geldi. Knight, "abrakadabra"nın aslında "Ma'at'ın efendisi büyüktür, Ma'at'ın ruhu büyüktür" anlamına gelen eski bir Mısır sözcüğü olduğunu fark etti [144] .

Görünüşe göre Sur'dan gelen Hiram, sadece Tapınağın mimarı değil, aynı zamanda inşaat çalışmalarını denetleyen baş mimardı. Hiram'a saldıran üç işçi, onu üç kez bıçakladı ve öldürdü, çünkü görünüşe göre, inşaatçıların yüksek pozisyonlar (ve yüksek ücretler) talep etmelerini sağlayacak gizli bir işareti onlara açıklamayı reddetti. Bu versiyon oldukça mantıksız: Korkunç bir suç işleyen inşaatçıların cezadan kaçamayacakları açık. Lomas ve Knight, Hiram Abif'in hikayesinde bazı önemli tarihi gerçeklerin saklı olduğundan şüphelenirler.

Ayrıca, Masonik ayinler neden eski Mısır gerçeklerine göndermelerle doludur? Büyük Piramit neden Masonluğun ana sembollerinden biridir? Modern Amerika'nın tamamı mason olan kurucu babaları sayesinde bu piramit dolar üzerinden ortaya çıktı.

Eski Ahit, Yahudiler ve Mısırlılar arasındaki ilişkiyi detaylandırır, bu nedenle Lomas ve Knight, cevabın büyük olasılıkla her iki halkın ortak tarihinde bulunacağını düşündüler. Belki de Süleyman Tapınağı inşa etmeden önce meydana gelen olaylarda yatmaktadır.

Yaratılış kitabına göre Yahudiler, Yakup bir melekle güreştikten sonra ortaya çıktı ve adı İsrail olarak değiştirildi. Bu patriğin on iki oğlu, İsrail'in on iki kabilesine isim verdiler. Bu olaylar, birazdan göreceğimiz gibi, MÖ 16. yüzyılın ortalarına kadar uzanmaktadır. e.

Yahudi tarihçi Josephus, sözde Hyksos, "çoban krallar" ve Eski Ahit Yahudilerinin bir ve aynı insanlar olduğuna inanıyordu. Karma bir Samiler ve Asyalılar grubu olan Hyksos, MÖ 1750 civarında Mısır'a geldi. e. fatihler olarak değil, kuraklık nedeniyle topraklarından sürülen mülteciler olarak. 1630 civarında, Firavun Atum-hada'yı devirdiler, iktidarı ele geçirdiler ve Teb'de (şimdi Luksor) başlayan bir isyanda sınır dışı edilene kadar 108 yıl hüküm sürdüler. Modern bilim adamları, Josephus'un çok doğru olmadığına inanıyorlar, ancak Hyksos'un Yahudilerin ataları olduğuna dair çok az şüphe var.

Hyksos kralları kuzey Mısır'ı ("Aşağı Mısır") yönetirken, Thebes en büyük oğlu Hyksos karşıtı bir isyan başlatan Mısır firavunu Sekenenra'nın egemenliğindeydi.

Lomas ve Knight, Hiram Abif'in hikayesinde bir karakter olabilecek bir Mısır firavunu olup olmadığını merak ettiler. Evet, böyle bir firavun vardı ve sadece bir tane - Sekenenra.

Görünüşe göre, o zamanlar hüküm süren Hyksos kralına Apophis veya Apopi deniyordu. Christopher Knight, Apophis'ten kurtulmak için sihirlerin verildiği Mısır ritüelleri kitabı Apophis'in Yenilgisi Kitabı'nı hatırlıyor {6} . Hyksos kralları, çoğu Mısırlının kötü bir tanrı olarak gördüğü fırtına tanrısı Set'e tapmaya başladıklarında daha da sevilmeyen hale geldiler.

Firavun tahta çıktığında, kendisini Osiris'in oğlu tanrı Horus'a dönüştüren bir törene katıldı. Firavun ölünce Osiris oldu. Ağzın Açılması adı verilen önemli bir tören vardı, bu sırada ölen firavunun dudakları bir sabanla ayrıldı, böylece ruh cennete uçup Mısır halkı için şefaat edebilecekti.

Apopee neden bu ayinin sırrını öğrenmeye hevesliydi? Çünkü iki yüzyıl sonra Hyksos Mısırlılar gibi oldu ve ayinin firavunu bir tanrıya dönüştürdüğüne inandı. Kendilerini yeni başlayanlar olarak gördüler ve gerçek Mısırlılar olmak istediler. Kral Apopi'ye gelince, o sadece bir tanrı olmak istiyordu. (Bu noktada, Hyksos, elbette, bin yıl sonra Mısır'ı yöneteceklerine inanıyorlardı.)

Seqenenre, kafatasını ezerek öldürüldü; Bunu biliyoruz çünkü onun annesi elimizde. Lomas ve Knight'ın kitabı, derin yaraları olan ve bir gözü eksik olan bu mumyanın korkunç bir fotoğrafını içeriyor. Firavunun öldürülmesinin ilk şüphelisi Hyksos kralı Apopi'dir.

Seqenenra, Hiram Abif'in prototipiyse, o zaman üç suikastçının ondan zorla almaya çalıştığı sır, yeni taç giyen firavunu tanrı Horus'a dönüştüren bir ayindir.

Lomas ve Knight'ın Mason ritüeline dayanan tarifine göre, üç adam, Yubela, Yubelo ve Yubelum, ondan ayinin sırrını öğrenmek isteyen Firavun Sekenenre'ye yaklaştı. Firavun sırrını vermeyi reddetti, belki de kaba ve kibirli davrandı - krallar tehdit edilmekten hoşlanmaz. Üç kötü adam kendilerine verilen talimatları çiğnedi ve firavunu üç darbe ile öldürdü. (Mason ayininin bir diğer önemli özelliği de şudur: Kötülerin Hiram Abif'i öldürmeleri gerekmiyordu, onlara sadece sırrını öğrenmeleri emredildi.)

Lomas ve Knight, Seqenenra'nın tarihlerine dayanarak, Apopee'nin Firavun'un sırrını gasp etme girişiminin arkasındaki "vezirinin" kendi kardeşleri tarafından köle olarak satılan Yakup'un oğlu Joseph'ten başkası olmadığı konusunda şaşırtıcı bir varsayımda bulunurlar. Yazarlar daha da ileri gidiyor ve katillerin üçlüsünden ikisinin Joseph'in kardeşleri Simeon ve Levi olduğunu öne sürüyorlar. Üçüncü katilin, tehditlerle firavuna ihanet etmek zorunda kalan Sekenenra tapınağından genç bir rahip olduğuna inanıyorlar: Apopi, kralı bir tanrıya dönüştüren ayinin sırrını öğrenmezse, Thebes'i kesinlikle yok edecektir. .

Lomas ve Knight kendi teorileri için dikkate değer kanıtlar buldular. Sekenenra'nın mumyalanmış başı, daha önce de belirtildiği gibi, dayak izleri taşıyor, özellikle bir gözü firavunun dışına atıldı. Mezarındaki firavunun yanına, durumu Mısırbilimcileri şaşırtan bir mumya yerleştirildi. Mezarın kuru havası sayesinde et mumyalanmış, ancak iç organlar mumyalanmamıştı. Merhum hadım edildi, yüzü acıyla buruştu. Görünüşe göre diri diri ketene sarılmış ve boğularak ölmüş.

Bu mumyanın firavunun katiline ait olduğundan şüphe edilemez. Korkunç bir ölümle öldüğü ve Sekenenra'nın yanına gömüldüğü gerçeği, bir Hyksos'la karşı karşıya olmadığımızı, ancak firavunun iç çemberinden ihanetten cezalandırılan biriyle karşı karşıya olduğumuzu gösteriyor. Diğer iki katil, yabancı, basitçe idam edildi.

Ölen kişi neden hadım edildi? Çünkü tanrı Horus, babası Osiris'in ölümünün intikamını almaya karar vererek Set'i savaşa davet eder; Horus bir gözünü kaybetti ve Set testislerini kaybetti. Bu nedenle, hain rahip buna göre cezalandırıldı - özellikle de Sekenenra'nın bir gözünü kaybettiği için.

Seqenenre'nin oğlu Kamos, Hyksos'u Mısır'dan süren bir isyan başlatarak babasının ölümünün intikamını aldı. Kamose yeni bir firavun hanedanı kurdu. Osiris'in taç giyme töreni sırasında geçtiği cinayet ve diriliş töreninin başka bir anlamı daha var - Sekenenra'nın ölümü ve dirilişi. (Firavunu bir tanrıya dönüştüren orijinal ayinin korunup korunmadığı elbette bir sorudur.)

Lomas ve Knight, Apopee'nin Joseph'i Mısır'ın kontrolüne getiren kral olduğu konusunda haklıysa (ve kronoloji buna işaret ediyor), Seqenenra'nın cinayeti daha da derin bir önem kazanıyor. Daha önce de belirtildiği gibi, Yusuf'un babası Yakup, Yahudi halkının patriği olan İsrail oldu. Joseph ve ailesi Hyksos arasındaysa ve Mısır'dan kaçmak zorunda kaldıysa, Seqenenra'nın öldürülmesi aslında Yahudi ulusunu yarattı.

O zaman Yahudilerin Seqenenre'nin ölümünü neden bu kadar önemli bir olay olarak gördükleri ve bunu Süleyman Mabedi'nin mimarı Hiram Abif'in öldürülmesine dönüştürdükleri anlaşılır.

Şimdi Lomas ve Knight tarafından ortaya atılan teorinin en cüretkar ve meraklı kısmını sunabiliriz. Masonik kardeşliğin tarihini inceleyerek birçok şaşırtıcı keşif yaptılar.

Seqenenra'nın Hiram Abif ile özdeşleşmesi bunlardan sadece ilkidir. Hiram Abif'in öldürülmesinden sonra eski Mısır mitolojisi Yahudi mitolojisine dönüştü. Bu, Masonluğun bir şekilde (ölüm ve diriliş ayini dahil) Sekenenra döneminden beri korunduğu anlamına gelir.

Lomas ve Knight'ın peygamber Enoch'a yaptığı göndermeler beni ikna etti. Hiram'ın Anahtarı'nda kısaca Enoch'tan en az üç kez bahsederler. İkinci Mesih'in sonlarına doğru, İskoç Masonluğunun on üçüncü derecesi hakkında bir pasaj var. Bu aşamada, inisiye, “Musa ve İbrahim'den çok önce, eski peygamber Enoch'un bir kıyamet felaketini, küresel bir sel veya yangını öngördüğünü ve bunları aktarmak için insanlığa sunulan bilgilerin en azından bir kısmını kurtarmaya karar verdiğini” öğrenir. gelecekteki medeniyetlere veya hayatta kalanlara. Bu nedenle, hiyerogliflerde büyük bilimsel sırları iki sütun üzerine yazdı: biri tuğla, diğeri taş.

Masonik efsane, bu sütunların neredeyse tamamen yok edildiğini, ancak parçalarının büyük selden kurtulduğunu ve daha sonra Yahudiler ve Mısırlılar tarafından bulunduğunu iddia ediyor ... " [145] .

Böylece, Masonlara göre, Masonik kardeşliğin kökenleri - ritüellerinde merkezi bir rol oynayan iki sütun - Enoch'a kadar uzanıyor.

Hiram'ın Anahtarı'nı ilk kez okuduktan sonra, yazarların Mason kardeşliğinin eskiliğini aşağı yukarı makul bir şekilde kanıtlamak için başka bir girişimde bulunduklarına karar verdim. The Second Messiah'ı bitirdiğimde şüpheciliğim neredeyse bitmişti. Bana öyle geliyor ki Lomas ve Knight, Masonluğun köklerinin eski Mısır'da olduğunu fazlasıyla güvenilir bir şekilde kanıtladılar ve ayrıca Süleyman Tapınağı, Esseniler ve Tapınakçılar aracılığıyla iletilen gizli bilginin yolunu izlediler.

Lomas ve Knight, Enoch ve büyük tufanın Masonik efsanenin merkezinde olduğuna dikkat çekiyor. Araştırmalarının üçüncü cildinde ("Uriel'in Makinesi"), Enoch aslında baş karaktere dönüştürülür. Daha önce belirtildiği gibi, Lomas ve Knight, büyük tufana MÖ 7640'ta dünyaya çarpan bir kuyruklu yıldızın neden olduğunu iddia ediyorlar. e. ve atalarımız bu çarpışmayı "Uriel'in makinesini" kullanarak tahmin edebildiler. Yazarlar 32 kez Venüs'ten bahsederler ve bu, açıkladıkları gibi, "Yahudilik, Masonluk ve diğer eski geleneklerde yeniden doğuşu simgelemektedir" [146] .

Masonik efsaneler ve daha önce bahsettiğimiz eski uygarlıklar işte bu şekilde kesişir.

Bu bölümde anlattıklarımızı kısaca tekrarlayalım. Lomas ve Knight, Firavun Seqenenre'yi öldüren Mısır ayininin Essenes'in başlıca sırlarından biri olduğuna dair ezici kanıtlar sağladı; diğerleri arasında, bu sırrı, tarihinde dirilişinin de önemli bir rol oynadığı İsa'nın çarmıha gerilmesinden sonra Tapınağın altına sakladılar.

Bu sırrı saklayan Esseniler Titus tarafından yok edildi ve Tapınak yıkıldı. Lomas, "geçmişe geri dönen ve MS 70'de Nasıralıların düşüşünü anlatan bir Masonik ritüelden" bahseder. e., Masonların atalarının Kudüs'ü nasıl terk edip Avrupa'ya yerleştiği hakkında" [147] . Lomas ayrıca hayatta kalanların "bir gün geri dönecek ve yeryüzünde Tanrı'nın krallığını kuracak olan iki Mesih, Davud ve Harun'un kanına sahip olduklarına inandıklarını" [148] bildiriyor .

Vaftizci Yahya Mandeans'ın (Essenes'in torunları) hayranlarının bir sahtekar olarak gördükleri İsa, havari Pavlus tarafından bir tanrı ilan edildi. Konstantin, ölmekte olan imparatorluğunu dağılmaktan korumak için Hıristiyanlığı kullandığında, Kilise Diriliş aracılığıyla münhasır güç talep etmeye başladı.

1307'de Tapınakçıların çoğunu yok eden bu güçtü. Ancak, Templar filosu kaçtı ve birkaç gemi Amerika kıyılarına ulaştı. Diğer Tapınakçılar, Tapınakçılar düzeninin en parlak döneminde Kilwinning Manastırı'nın 1140 civarında inşa edildiği İskoçya'ya gitti.

Tapınağı inşa eden Hiram Abif'e gelince, onun gerçekte kim olduğuna dair ilginç bir versiyonum var. Hiram'ın Tireli olduğu bilinmektedir. Lübnan'a yaptığım bir gezide Tire'yi ziyaret ettim ve onun bir Fenike şehri olduğunu ve Fenikelilerin Yahweh'e ibadet etmediklerini biliyordum. Süleyman neden Fenikeli bir mimar seçti?

Belki de Hiram Abif zanaatında büyük bir usta olduğu için. Ancak, bu seçim garip görünüyor. Fenikelilerin yüce tanrısı, Eski Ahit'in yazarlarının şüphe ve düşmanlıkla davrandığı Baal veya Bel'di. Fenikelilerin yüce tanrıçası Astarte idi, ona Ashtoret ve Ishtar da deniyordu.

The Temple and the Lodge'da Michael Baigent ve Richard Lee şaşırtıcı bir açıklama yapıyorlar: "Modern arkeolojik araştırmalar Süleyman Tapınağı'nın... Fenikelilerin inşa ettiği tapınaklara açıkça benzediğini gösteriyor." Devam ediyorlar: “Belki de meselenin sonu bu değildir. Tire'de, Fenikeli ana tanrıça Astarte'nin onuruna tapınaklar dikildi ... Yazarlar, Kral Süleyman'ın da (1.Krallar, 3:3) "yüksek yerlerde kurbanlar ve buhur sunduğunu" belirtirler [150] .

Lomas ve Knight, Süleyman'ın dininin ortodoks olmadığına dikkat çekerler. Kral yaşlandığında, “karıları kalbini başka tanrılara meyletti… Ve Süleyman Astarte'ye hizmet etmeye başladı…” [151] . (1.Krallar 11:4-5). Hatta ünlü Song of Songs'un Astarte'ye bir ilahi olduğunu iddia ediyorlar. Sonra şaşırtıcı soruyu soruyorlar: "Tapınak kime adandı - İsrail tanrısına mı yoksa tanrıça Astarte'ye mi?" [152] Astarte'nin Yunanlılar tarafından aşk tanrıçası Afrodit (dolayısıyla "afrodizyak" kelimesi) ve Romalılar tarafından Venüs olarak bilindiğini hatırlayana kadar bu soru yalnızca soyut görünebilir. Başka bir deyişle, Süleyman Tapınağı'nı inşa eden adam Venüs'e tapıyordu ve işvereni de aynı şeyi yapmaya meyilliydi. Bir sonraki bölümde gösterileceği gibi, pagan tanrıçası antik ritüellerin anlamının anahtarı olabilir.

Venüs sadece aşkın değil, aynı zamanda sihrin de tanrıçasıdır. Gerçek şu ki, Venüs gezegeni yörüngenin bazı özelliklerinde diğer gezegenlerden farklıdır. Dünya'nın güneş sisteminin merkezi olduğunu hayal edersek (insanların eski zamanlarda inandığı gibi), bir noktada her gezegenin periyodik olarak bu gezegen ile Dünya arasına giren Güneş tarafından tutulacağı ortaya çıkar. Örneğin Merkür yılda üç kez tutulmaya uğrar ve tutulma noktalarını düz çizgilerle birleştirirsek düzensiz bir üçgen elde ederiz. Mars dört kez tutulur, şekli düzensiz bir dikdörtgendir. Biri hariç tüm gezegenlerin rakamları yanlış - Venüs. Onun figürü normal bir beşgen, bir pentagram.

Şimdi pentagrama beş köşeli bir yıldız yazarsak, tarihteki her sihirbazın bildiği bir figür elde ederiz - genellikle iki kolu, iki bacağı ve başı olan bir kişiyi simgeleyen bir beş köşeli yıldız. Leonardo'nun ünlü "Vitruvius Adamı" çizimi, bize beş köşeli bir yıldız şeklinde geniş aralıklı kolları ve bacakları olan bir adamı gösterir.

Ayrıca Venüs, en eski dünyevi din olan doğa kültünün yüce tanrıçasıdır. Tire'de gelişen bu tarikattı ve Kral Süleyman onun yandaşı olabilirdi. Masonlar, Süleyman Tapınağı'nın Venüs'e tapan Tireli Hiram tarafından tasarlandığına inanırlar.

Elbette, Tapınak Şövalyeleri'nin dokuz kurucu şövalyesi Venüs'e tapanlar değil, Hıristiyanlardı. Bununla birlikte, düzenin tarihi ve Tapınakçıların yok edilmesi gerçeği, St. Paul ve Nicene Creed'e bağlı kalmadı. Cennetteki Kudüs'ü tasvir eden meçhul ressamlarla aynı dine inanıyorlardı. Sadece 1554'te William St. Clair Rosslyn Şapeli'ni inşa ettiğinde ortaya çıkan bir kelime olarak adlandırılabilirler: "Masonlar".

Peki onlar kimdi? Eski inançlar nereden geldi?

Bu soruya ürkütücü bir yanıt Richard Lee, Michael Baigent ve Henry Lincoln tarafından 1982'de yayınlanan The Holy Blood and the Holy Grail'de sunuldu. Kapakta ilk olarak Lee ve Baigent isimleri yazılmasına rağmen, kitabın temelini oluşturan hikaye üçüncü bir ortak yazar olan Henry Lincoln tarafından gün ışığına çıkarıldı.

Bu hikaye, Pireneler'in kuzeyindeki Languedoc'taki köy cemaatinden köy rahibi Berenger Sauniere'i anlatıyor. Sauniere çok fakirdi: Geliri yılda altı sterlindi ve bu parayla kendini ve bir hizmetçiyi geçindiriyordu. Köyün adı Rennes-le-Chateau idi.

ON BÖLÜM

SİHİRLİ PEYZAJ

1891'de, Sauniére'in Rennes-le-Château'ya gelmesinden altı yıl sonra, köy kilisesi restore ediliyordu ve bir işçi, içlerinde parşömen tomarları bulunan, sunak taşını destekleyen Vizigotik kare bir sütunda dört ahşap boru buldu.

İki tomar, Fransa'yı 5. yüzyıldan 8. yüzyıla kadar değişen başarılarla yöneten bir kraliyet hanedanı olan Merovingianların soyundan geldiği iddia edilen yerel ailelerin soy kütüklerini içeriyordu.Diğer iki tomar, kelimeler arasında boşluk olmadan yazılmış Yeni Ahit'ten Latince alıntılar oldu .

Tüm açıklığıyla, bu tespitler bir şifre içeriyordu. İkinci, daha kısa metinde şifrelenen mesaj o kadar açıktı ki Henry Lincoln, gazeteci Gerard de Sede'nin "La Tresor Maudit" ("Lanetli Hazine") kitabından bir reprodüksiyon görür görmez mesajı gördü. Sözcüklerin üzerine yazılan harfler şu ifadeyi oluşturmuştur: "Ve Dagobert II roi a Sion est ce tresor et il est la mort", yani "Bu hazine kral Dagobert II'ye ve Sion'a aittir ve o öldü" [153] . Siyon Kudüs'tür, cümlenin son kısmı "ve ölümdür" anlamına da gelebilir.

Dagobert, 7. yüzyılda yaşayan Merovenj hanedanından bir Fransız kralıydı. Yazıtlar, Saunière'in selefi, Fransız Devrimi sırasında Rennes-le-Château'nun küresi rahip Antoine Bigoux tarafından yazılmış olabilir.

Sauniére parşömenleri piskoposa gösterdi, parşömen onlarla ilgilenmeye başladı ve Sauniére'i bilim adamlarına göstermesi için Paris'e gönderdi. Saunière, Saint-Sulpice kilisesine gider ve rektörü Abbé Biy ile konuşur. Biy'in rahip olmaya hazırlanan yeğeni Emile Offet ile de tanışır. Offe, 1890'larda Paris'te gelişen okültistler çemberi ile ilişkilendirildi. Bu çevrenin üyeleri J.-K. Huysmans, "şeytani" romanı "La Bas" ("Orada aşağıda") tanımladı.

Offe, Sauniere'i aralarında şair Mallarme, oyun yazarı Maeterlinck ve besteci Debussy'nin de bulunduğu bir yazar ve sanatçı çevresiyle tanıştırdı. Buna ek olarak, Saunière - belki Debussy aracılığıyla - ünlü soprano Emma Calvet ile tanıştı ve sevgilisi oldu. (Saunière, kemer sıkma politikasından uzaktı.)

Paris'ten ayrılmadan önce Saunière, Louvre'u ziyaret etti ve Poussin'in Arkadyalı Çobanları da dahil olmak üzere üç tablonun reprodüksiyonlarını satın aldı. Bu tuval, genellikle "Arcadia'da Ve ben (ölüm)" olarak çevrilen "Et in Arcadia Ego" kelimelerinin kazındığı bir mezar taşının önünde donmuş üç çobanı ve bir çobanı tasvir ediyor. (Başlangıçta, resmin adı "Ölümün gölgelediği mutluluk.")

Üç hafta sonra Sauniére Rennes-le-Château'ya döner ve sunağın önüne yerleştirilmiş oyma bir levhayı yerden kaldırması için işçi tutar. Bu levha, köyün müreffeh bir şehir olduğu eski günlerde Rennes-le-Château'da yaşayan Dagobert II zamanına kadar uzanıyor. İşçiler iki iskelet ve "bir çömlek değersiz madalyon" buldular [154] . Sauniére yardımcılarını gönderdi ve geceyi kilisede yalnız geçirdi.

Sauniére daha sonra garip bir vandalizm eylemi gerçekleştirir: Markiz Marie de Blanchefort'un kilise mezarlığındaki mezarı üzerindeki iki yazıtı yok eder.

Bu yazıtların daha önce yerel bir antikacı tarafından mütevazı bir kitapta yayınlanmış olduğunu bilmiyordu. Mezar taşının her iki yanına yerleştirilmiş bir tanesinde "Et in Arcadia Ego" (Latin ve Yunan harfleri karıştırılmıştır) kelimeleri yer almaktadır. Diğeri çok daha ilginç: anlaşılmaz küçük harfler, üç "e" ve iki "p" ve dört büyük harf var - TMRO [155] . Küçük harflerden sadece bir kelime yapılabilir, "er e e" - "kılıç". Büyük harflerden bir tane de vardır: “mort> - “ölüm”. Sauniére'in sütunda bulduğu ikinci parşömenin şifresinin anahtarının "eree" olduğu ortaya çıktı.

 

Marie de Blanchefort'un mezar taşındaki yazıtlar

Sauniére aniden zengin oldu. Onun sayesinde köyde bir yol ve su kulesi ortaya çıktı. Kendine bahçeli bir villa ve içine bir kütüphane yerleştirdiği Gotik bir kule inşa etti. Emma Calve ve İmparator Franz Joseph'in kuzeni Habsburglu Avusturya Arşidükü Johann da dahil olmak üzere ünlüler sürekli Saunière'e geldi. Çok sayıda konuk, genç hizmetçi Marie Denardo tarafından mükemmel bir şekilde beslendi ve kaliteli şarapla sulandı. Saunière, köy kilisesini de restore etti ve restore etti, ancak son derece tatsız; bugün canlı renkleri Disneyland'ı andırıyor.

İçeride, ziyaretçiyi yere çömelmiş bükülmüş uzuvları olan bir iblis karşılıyor. Görünüşe göre bu, Süleyman'ın hazinelerinin efsanevi koruyucusu Asmodeus. İsa'nın acı çekenlere yardım ettiği tepenin tepesinde, uygunsuz bir para çantası tasvir edilmiştir. “Bana gelin, tüm emekçi ve yükü olan…” alıntısı çok garip görünüyor: “accables” (“yüklü”) kelimesinin ilk iki harfi diğerlerinden daha küçük, zayıf bir çizgi onları önceki kelimeye bağlar. , “etes” ten “s” harfiyle ve bu kadar. kelime, "sac a bles" - "bir çuval tahıl" gibi görünen "SACCABLES" okur. Fransız argosunda "tahıl", "para"dır. Ayrıca, orijinal alıntıda "accables" kelimesi yerine "affliges" - "işçiler" var. Sauniére, alıntıyı, bir torba altını ima eden kelimeler üzerinde bir oyun içerecek şekilde değiştirdi.

Ayrıca Haç Yolu'nun görüntülerinde birçok açıklanamayan tuhaflık görüyoruz, örneğin, altın bir yumurtayı tutan gizemli bir figür, Pontius Pilate'e sırtını vermiş durumda. İkinci resimde, uyumsuz bir genç adam bir sopayı kaldırıyor. Altıncı resimde kendini göklerden koruyan asker de aynı derecede uygunsuz.

Şeytan, yerlilerin yakındaki bir kaya olarak tanıdığı ve "Şeytanın Sandalyesi" lakaplı bir kayaya oyulmuş bir tahtta yarı oturur halde tasvir edilmiştir. Yakınlarda 'Çemberin Baharı' olarak bilinen bir pınar olduğunu biliyorlar. Şeytan, sağ elinin baş ve işaret parmağını bir daire göreceğimiz şekilde birleştirerek bu görüntüyü yeniden üretiyor gibi görünüyor. Sauniere açıkça bizimle bir tür oyun oynuyor - ya da bir şeyler iletmeye çalışıyor.

Kiliseyi kutsaması için davet edilen piskopos, gördükleri karşısında o kadar şaşırmış ve öfkelenmiş ki bir daha buraya geri dönmemiş. Ancak o, Sauniére'in arkadaşı olarak kaldı. Yeni piskopos ona düşmanca davrandı ve Sauniére servetinin kaynağı hakkında konuşmayı reddettiğinde, bunun yalnızca adını açıklamak istemeyen zengin ve pişman bir günahkarın hediyesi olduğunu söyleyerek Sauniére'i başka bir cemaate nakletti. Sauniére nakledilmeyi reddetti ve yerine başka bir rahip atandı. Avusturya. Muhtemelen düzenli gelirinin bir kısmı Avusturya-Macaristan'dan geliyordu.

Sauniére, 1917'de 65 yaşında karaciğer sirozundan öldü. Sauniere'i ölüm döşeğinde itiraf eden rahibin o kadar şok olduğu ve onu kutsamayı reddettiği söyleniyor.

Hizmetçisi villada yaşamaya devam etti ve 1953'te öldü. 1946'da villayı sattı ve alıcıya bir gün onu zengin ve güçlü yapacak bir sır vereceğini söyledi. Darbe onu suskun bıraktı.

Henry Lincoln bu harika hikayeyi Gerard de Seda'nın bir kitabında okudu. Elbette birçok sorusu vardı. Belki Sauniére bir hazine bulmuştur? Yoksa bir sır ve suskunluğu için ona ödeme yapmak zorunda kalan güçler mi öğrendi? Belki bir şantajcıydı - ya da bazı sırları saklayan küçük bir insan topluluğunun üyesi miydi?

Sauniére, Tapınakçıların Yakışıklı Philip'ten gizledikleri hazinelerini bulmuş olabilir. Rennes-le-Chateau'dan çok uzak olmayan, sahibi Signor de Gott'un La Rochelle'den tapınakçıların gemisinde kaçan Bezu kalesidir.

Londra'ya dönen Lincoln, BBC'den arkadaşının Sauniére'in hikayesiyle ilgilenmesini sağlamayı başardı ve birlikte Rennes-le-Château'ya gittiler. Gerard de Sede, TV filmi için bir danışman olarak hareket etmeyi kabul etti ve ikinci gizemli parşömenin şifresinin anahtarını bulmayı başardı. Bu inanılmaz derecede karmaşık şifre, kriptografçıların "Vigenère yöntemi" olarak adlandırdıkları bir teknik üzerine inşa edildi. Alfabe yirmi altı kez yazılır, ilk satır "A" ile başlar, ikincisi "B" ile, üçüncüsü "C" ile vb. MORT EP EE anahtar sözcükleri parşömen üzerine bindirilir ve harfler Vigenère tablosuna göre değiştirilir.

"Soylu Marie de Blanchefort" metni (Sanière'in yok etmeye çalıştığı) başka bir anahtar olarak kullanılır, ardından harfler satranç tahtasına yerleştirilir ve şövalyenin hamleleri şu şekilde tercüme edilebilecek bir mesaj ortaya çıkarır: Çoban, POUSIN TENIERS BARIŞIN ANAHTARINI 681 HAMLA TUTTUYOR VE BU TANRI'NIN ATI İLE MAVİ ELMALAR ÖĞÜNÜNDE BU KORUYUCU İblise ULAŞIYORUM

Açıkça görülüyor ki, Sauniere'e servet kazandıran bu sözlerdi, ancak bunun nasıl olabileceği net değil.

Lincoln, The Priest, the Artist ve Devil adlı TV filminde bir açıklama yaptı. Parşömen üzerindeki bazı harflerin diğerlerinden daha küçük olduğunu fark etti. "rex mundi", "dünyanın kralı" kelimelerini oluşturdular ve bu da ona, Kilise'nin vahşice zulme uğrattığı bir ortaçağ sapkın mezhebi olan Cathars'ın bu hikayeye dahil olduğunu varsayması için sebep verdi.

Bogomiller, Albigensians ve Waldensians gibi diğer sapkın mezhepler gibi, Catharlar da ruhsal olan her şeyin iyi olduğuna ve maddi olan her şeyin kötü olduğuna inanıyorlardı. Bu doktrin Maniheizm olarak bilinir. Buna ek olarak, Katarlar dünyanın Tanrı tarafından değil, şeytan tarafından yaratıldığına inanıyorlardı. 1244 yılında, Languedoc Cathars, Montsegur Dağı'nın tepesindeki kalelerinin kuşatılmasından sonra etkili bir şekilde yok edildi ve eteğinde diri diri yakıldı.

Kalenin düşmesinden üç ay önce, iki adam hazinelerle birlikte kaleden kaçtı ve kuşatmacıların saflarından fark edilmeden geçmeyi başardı. Bu hazinelerin ne olduğunu kimse bilmiyor, ancak iki kişinin yanlarında bu kadar çok altın ve değerli taş taşıyamayacağı açık. Bu nedenle Sauniére, Cathar'ların gerçek hazinelerini bulmadan hazinelerini keşfederek zengin olamazdı.

Bundan, muhtemelen Catharlar, Sauniére'i hiçbir şekilde zenginleştiremeyeceklerdi. Katharlara Gnostikler (Yunanca "gnosis" - "bilgi" kelimesinden) denilebilir, bu arada Hermetik yazıların yazarlarına (bunların en ünlüsü Hermes Trismegistus'un Zümrüt Tabletleri'dir) Gnostikler de denir. Ancak, eski Gnostikler maddenin kötü olduğunu düşünmediler. Esseniler de görünüşe göre Gnostiklere aitti. Essene Gnostisizmi ile Katarlar arasında hiçbir bağlantı yoktur. Katarların tarihimizle hiçbir ilgisi yok.

Mary'nin mezar taşındaki yazıt PS harfleriyle bitiyor Lincoln, de Seda'dan bu harflerin "Zion'un Önceliği" anlamına geldiğini ve Zion'un Kudüs'ü ifade ettiğini öğrendi. Paris Ulusal Kütüphanesinde Lincoln, bu manastırla ilgili birçok broşür ve kitap keşfetti. Bazıları Hermit Antoine gibi takma adlar altında yayınlandı.

Bu belgelerden biri, Sion Tarikatı adlı gizli bir düzenden bahseder ve diğerlerinin yanı sıra simyacı Nicolas Flamel (metalleri altına çevirdiği söylenen), Leonardo da Vinci, Isaac'ın isimlerini içeren Büyük Üstatlarını listeler. Newton, Claude Debussy ve Jean Cocteau. Sauniére, hatırladığımız gibi, Debussy ile Paris'te tanışmıştı.

Bu belgelere göre (topluca "Gizli Dosyalar" olarak anılır), Sion Tarikatı, Tapınak Şövalyeleri Tarikatı içinde bir emirdi. Dosyalar, Tapınakçılar yok edildikten sonra Tarikatın varlığını sürdürdüğünü gösteriyor.

Bütün bunlar Henry Lincoln'ü Sauniere'in hazine bulmadığını varsaymasına neden oldu: servetini Sion Tarikatı hiyerarşisindeki yüksek bir konuma borçluydu. Birçok gerçek buna işaret ediyor. Sauniére'in Villa Bethany'sinin dönüştüğü hanın sahibi Henri Bution'a göre, Sauniére'in çoğu zaman nakit sıkıntısı vardı; örneğin, villa için sipariş edilen pahalı mobilya üreticilerine 5000 frank ödeyemedi. Rahip, kelimenin tam anlamıyla cebinde bir kuruş olmadan öldü, ama belki de büyük meblağlar doğrudan hizmetçisi Marie Denardot'a aktarıldığı için. Bir hazine bulan bir kişi, hazineyi bir bankaya koymuş olsa bile, her zaman bol miktarda paraya sahip olacaktır. Görünüşe göre, Sauniére Avusturya'dan para aldı ve bu da Fransız hükümetine ondan casusluk yaptığından şüphelenmesi için bir neden verdi.

Lincoln'ün televizyon filmi 1972'de gösterildi. Adı Kudüs'ün Kayıp Hazineleri idi. O zamana kadar Lincoln o kadar çok malzeme biriktirmişti ki ikinci bir film çekmeye karar verdi.

Film yayınlandıktan sonra en ilgi çekici bilgiyi aldı. Emekli bir İngiltere Kilisesi papazı Lincoln'e "hazinenin" altın veya elmas olmadığını, ancak İsa'nın MS 33'te çarmıha gerilmediğini kanıtlayan bazı belgeler olduğunu savunarak yazdı. e. ve 45 yaşında hala hayattaydı.

Lincoln papazı ziyaret etti. Rahip açıkça ona mektubu gönderdiğine pişman oldu. Sonunda bilgileri Canon'un Anglikan ilahiyatçısı Alfred Lilly'den aldığını itiraf etti. Lincoln'ün kalbi, Lilly'nin Saint-Sulpice ilahiyatçılarıyla yakın ilişkiler içinde olduğunu duyduğunda ve Sauniére'i Debussy ile tanıştıran Émile Offet'i şahsen tanıdığında daha hızlı atmış olmalı.

Lincoln kendine şu soruyu sordu: Eğer Debussy gerçekten de Sion Tarikatı'nın Büyük Üstadıysa, bu, İsa'nın çarmıhta ölmediğine inandığı anlamına mı geliyor? Belki de Sauniére'in son itirafını alan rahibi şoke eden sırrı buydu?

Her şey, her iki sorunun da olumlu yanıtlanması gerektiğini gösterdi. Paris'ten ayrılan Sauniére'in, Les Bergers d'Arcadie, The Arcadian Shepherds'ın bir kopyası da dahil olmak üzere Louvre'da tutulan resimlerin birkaç kopyasını aldığını hatırlamak yeterli. Bu tuval, üzerine "Et in Arcadia Ego" kelimelerinin kazındığı bir mezar taşının önünde donmuş üç çoban ve bir çobanı tasvir ediyor.

İlk filmin çekimleri sırasında de Sed Lincoln'e Poussin'in tasvir ettiği mezar taşının Rennes-le-Chateau yakınlarındaki Arc köyünde bulunduğunu söyledi. Bu mezar taşının Latince bir deyişi yoktur, bunun dışında detaylı olarak resimdeki mezar taşına benzer, hatta çobanın ayağını koyduğu taş bile buna dahildir.

 

Arcadian Çobanları, Nicolas Poussin

Nicolas Poussin (1594-1665), döneminin en önemli sanatçılarından biriydi. Normandiya'da doğdu, ancak neredeyse tüm hayatı boyunca yaşadığı Roma'da ün kazandı. Bir süre Louis XIII ve Kardinal Richelieu'ya hizmet etti.

Poussin's Shepherds of Arcadia, Louis XIV'e aitti. Uzun bir süre boyunca kralın ajanları olağanüstü bir azimle bu tuvali elde etmeye çalıştılar. Şaşırtıcı bir şekilde, hükümdar sonunda The Arcadian Shepherds'ı satın aldığında, tabloyu kendi özel dairesinde sakladı; Tuvalin halka sergilenmesi durumunda bir sırrı ortaya çıkaracağına dair söylentiler vardı. Resmin kendisi, kralın onu neden bu kadar tutkuyla almak istediği ve resmi neden meraklı gözlerden sakladığına dair herhangi bir ipucu vermiyor.

Bununla birlikte, 1656'da kraliyet maliye bakanı Nicola Fouquet'nin küçük kardeşi Louis'i Roma'ya Poussin'e gönderdiği bilinmektedir. Daha sonra Louis, Nicola'ya şunları yazdı: “M. Poussin ile birlikte, size kolayca ayrıntılı olarak açıklayabileceğim bazı planları uygulamaya koymaya karar verdik; M. Poussin aracılığıyla size kralların bile ondan büyük güçlükle zorla alabilecekleri ve gelecek yüzyıllarda hiç kimsenin erişemeyeceği avantajlar sağlayacak planlar; diğer şeylerin yanı sıra, bu planların uygulanması kolaydır ve hatta onlardan yararlanılır ve avantajları o kadar fazladır ki, onlardan daha iyisini bulmak imkansızdır ve şu anda dünyadaki hiçbir şey daha fazla refah getiremez ve bu, eşit bir şeyin ortaya çıkması pek olası değil ... ” [156 ]

Neyle ilgili? "Dünyadaki hiçbir şey daha fazla refah getirmeyecek" sözlerine bakılırsa, Louis hazinelerden bahsediyor olabilir, ancak "bu planlardan biri bile faydalanabiliyorsa", o zaman başka bir şey kastedilmektedir.

Beş yaşında tahta çıkan kralın, seçkin ve hırslı Maliye Bakanı için yavaş yavaş hor gördüğü kesin olarak biliniyor. Fouquet inanılmaz derecede zengin oldu; asistanı Colbert'in ifadesine göre, her gün defterleri temizleyerek kendini zenginleştirdi. 1661'de Louis, Fouquet'nin tutuklanmasını emretti ve onu parmaklıklar arkasına attı. (Birkaç tarihçi onun “demir maskeli adam” olduğuna inanıyor, ancak Fouquet gizemli mahkumun ortaya çıkmasından 23 yıl önce öldü.)

Fouquet'nin kardeşini kralın devrilmesini tartışmak için Poussin'e göndermesi mümkün mü? Bundan fazla. İhanet olasılığı bizi Sion Tarikatı ile ilgili başka bir hikayeye getiriyor.

651 doğumlu Merovenj kralı II. Dagobert, çocukken kaçırılarak İrlanda'ya götürülürken, yerini gasp edilen Binbaşı Hanedanı aldı. Ancak, Vizigot prensesi Gisela ile evlenen Dagobert, Fransa'ya (Rennes-le-Château'ya) döndü. Tahtını geri aldı ve 679'da bir ağacın altında uyurken öldürüldü. Kilise, Dagobert'e karşı komploda açıkça yer aldı ve binbaşı Şişman Pepin de buna dahil oldu.

Pepin, Poitiers Savaşı'nda Fransa'nın Müslüman işgalini durduran ve Avrupa'yı İslamlaşmadan kurtaran ünlü savaşçı Charles Martel'in dedesiydi. Charles Martell'in oğlu Kısa Pepin tahtı ele geçirdi ve en büyük temsilcisi oğlu Charlemagne olan Karolenj hanedanının kurucusu oldu. Açık nedenlerle, tahtı haklı gören Dagobert'in torunları, Karolenjlere karşı kötülük beslediler. İngiltere'deki daha sonraki Yakubiler gibi, eski hanedanlığı tekrar tahta geçirmek isteyen adamlar vardı.

Bu insanlar kaybetti, ancak Merovingianların torunlarından biri Charles Martell veya Charlemagne'den daha az ün kazandı. Bouillon'lu Gottfried (1058–1100), Lorraine Dükü, Birinci Haçlı Seferi'nin lideri, Kudüs'ü Hıristiyanlara geri veren ve Kudüs'ün ilk kralı olan bir şövalyeydi.

Gerçekler, Gottfried'in aynı zamanda başka bir "hanedanın", ilk olarak Sion Our Lady of Order olarak adlandırılan Sion Tarikatı'nın kurucusu (veya kurucularından biri) olduğunu gösteriyor. Kudüs'ün ele geçirilmesinden kısa bir süre sonra, Zion Manastırı, sakinleri Zion Our Lady of Order Şövalyeleri olarak adlandırılan Tapınak Dağı'na dikildi. Gizli Dosyalara göre bu tarikat, Kudüs'ün düşmesinden dokuz yıl önce, 1090'da kuruldu. Üyeleri, Tapınak Şövalyeleri'nin dokuz kurucusundan beşiydi. Büyük olasılıkla, Tapınak Şövalyeleri Düzeni, Sion Düzeni'nden çıktı.

Lincoln, iki düzenin yakında yollarını ayırdığını takip eden kaynakları aktarıyor. Tapınak Şövalyeleri'nin efsanevi gücü ve zenginliği, onları "yaramaz çocuklar gibi davrandılar" [157] konusunda istekli yaptı . 1187'de bir felaket patlak verdi: Templar Gerard de Ridefort, şövalyeleri Sarazenlere karşı savaşa götürdü ve Kudüs'ü sonsuza dek kaybetti.

Görünüşe göre, o anda Sion Tarikatı, Tapınakçıların dayanılmaz hale geldiğini düşündü ve onlardan ayrıldı. Sonra tarikat adını değiştirdi ve Sion Tarikatı oldu. Manastırın ana görevlerinden biri, Merovenjlerin Fransız tahtına restorasyonuydu. Tapınakçılar 1307'de yok edildiğinde, tarikat dikkatli bir şekilde sınıflandırıldığı için faaliyetlerine devam etti.

Belki de bu yüzden XIV. Louis, Bakan Fouquet'ten kurtulmaya ve Poussin'in tablosuna el koymaya hevesliydi. "Kralların bile ondan çıkarmakta büyük zorluk çekeceği" sır, Sion Tarikatı'nın sırrıysa, Louis'in endişelenmesi için neden vardı. Amcası Gaston d'Orléans, Lorraine Dükü'nün kız kardeşiyle evliydi; bir noktada tahta ağabeyi XIII. Louis yerine Gaston'u geçirmek istediler. Bu durumda Merovenjlerin kanı yine Fransız krallarının damarlarında akacaktı.

Darbe girişimi başarısız oldu. Bununla birlikte, Louis XIII'in çocuğu yoktu ve Orleans'lı Gaston'un bir şekilde tahtı devralacağı görülüyordu. Sonra, herkesi şaşırtacak şekilde, Louis XIII bir oğul doğurdu; en azından bu eşi Avusturyalı Anne tarafından yapıldı. Birçoğu, Richelieu'nun çocuğun gerçek babası olduğuna ya da kralın bir "yetiştirme aygırı" tuttuğuna inanıyordu. Richelieu'ya bağlı Silahşörlerin kaptanı Francois Dauger'in bu aygır gibi davrandığı, başka bir deyişle, Merovingianların ve Sion Tarikatı'nın Fransa tacını geri kazanma planlarını yok eden Dauger olduğu varsayıldı.

François Dauger'in Louis ve Eustache adında iki oğlu vardı. Birçoğu, kardeşler ve Louis XIV arasındaki benzerliklere dikkat çekti. Bu benzerlik, Doge'nin oğullarının kralın üvey kardeşleri olmasıyla açıklanabilir.

Eustache her zaman çeşitli sıkıntılara girdi. Her ikisi de sonunda tutuklandı: Louis - bir aşk ilişkisi için, Eustache - kavga için. Louis Dauger serbest bırakıldı ve askeri kariyerine devam etti. Eustache iz bırakmadan ortadan kayboldu; "demir maskeli adam" olabilir. (Maske aslında kadifeydi ve Eustache, krala benzerliği nedeniyle onu takmaya zorlanabilirdi.)

Belki de Eustache'nin suçu, krala şantaj yapmasıydı: "Kardeşimi serbest bırakın, aksi halde..." Veya Eustache, Sion Tarikatı ve Merovenjliler ile bağlantılıydı, bunlar Louis XIV'in gayri meşru olduğu haberini memnuniyetle kabul edeceklerdi. taht.

Habsburgların aynı zamanda Lorraine Hanedanı'nın bir kolu olduğunu ve bu nedenle Sion Tarikatı üyeliğinin başlıca adayları olduğunu da belirtelim. Hatırlayalım: Habsburglu Johann Saunière'i ziyaret etti ve Sauniére Avusturya'dan para aldı.

Görünüşe göre Saint-Sulpice'e giden Sauniére, kendisine belirli bir sırrı söyleyen insanların çemberine girmek istedi. Dagobert'in eski mülkünde hizmet eden rahibe cömertçe para verdiler.

Zaten kafa karıştırıcı ve çarpıcı hikaye burada bitmedi. Bildiğimiz gibi emekli rahip Lincoln'e "gerçek hazinelerin" İsa'nın çarmıhta ölmediği bilgisi olduğunu söylemiş ve bu bilgi Saint-Sulpice'den gelmiştir. Saint-Sulpice Kilisesi, Sion Tarikatı'nın Paris'teki ikametgahı olsaydı, o zaman Sauniére bu sırrı öğrenebilirdi - onu ölüm döşeğinde itiraf eden rahibi şok eden: İsa çarmıhta ölmedi, dolayısıyla Hıristiyan Kilise kuma dayanır, çünkü İsa'nın ilk günahın kefaretini ödeyerek insanları kurtarmak için çarmıhta öldüğüne inanır.

Lincoln, BBC TV filmi Shadow of the Templars üzerinde çalışırken, aklına korkunç bir düşünce geldi. Bir keresinde, o ve diğer iki araştırmacı, Richard Lee ve Michael Baigent, Merovenj hanedanının kurucusu Kral Merovee'nin annesinin bir deniz canavarıyla günah işlediği efsanesinden bahsediyorlardı ve içlerinden biri, konunun "kaygan" olduğu konusunda şaka yaptı. ("balık" kelimesinden "balık" - "balık"). Aniden, Lincoln ve Lee birbirlerine baktılar. Aynı şüpheye sahiplerdi. Balık, Hıristiyanlığın bir sembolüdür; belki efsane, kadının İsa'nın doğrudan soyundan gelen bir Hıristiyan sembolü ile hamile kaldığını söyledi?

Merovenj kralları, "kan hakkıyla" hüküm sürdüklerini iddia ettiler - kraliyet kanı ve Kilise'nin meshettiği gibi değil. Belki de gurur duydukları kan, İsa'nın kendisinin kanıydı?

Ama karısı kimdi? Saintes-Maries-de-la-Mer köyünde, yanında Gerçek Haç ve Kutsal Kase'yi getiren Mary Magdalene'in Fransa'ya gelişini kutlamak için yıllık bir tören düzenlenir. Rennes-le-Chateau'daki kilise, Magdalalı Meryem'in iki heykelinin bulunduğu - Haç ve Kâse ile ona adanmıştır. Sauniére, kütüphaneyi bir kule şeklinde inşa etti ve adını Magdala koydu. Ortaçağ mistikleri, Mary Magdalene'i aşk tanrıçası Venüs ile özdeşleştirdi.

Aralık 1945'te Mısır şehri Nag Hammadi yakınlarında yapılan ilginç bir keşif, bu kadının kişiliğine yeni bir ışık tuttu. Toprağı gübre olarak kullanmak isteyen iki köylü, bir tepenin eteğinde mezarlık kazarken, bir kayanın altına gömülü bir çömlek ile karşılaştılar. Bu kavanoz, Kıpti dilinde metinleri olan parşömenler içeriyordu (aslında bu, kelimeleri Yunan alfabesiyle yazılmış Eski Mısır dilidir). Bunların, bazıları Yeni Ahit ile aynı zamanda yazılmış olan bilinmeyen apokrif İnciller olduğu ortaya çıktı: Filipus İncili, Tomas İncili ve (en merak edileni) Meryem İncili. Bu Meryem Ana değil, Mecdelli Meryem. İsa'nın dirilişinden sonra havarileri teşvik eder ve aralarında eşitler arasında birinci olarak öne çıkar. Filipus İncili'nde Meryem'den İsa'nın "arkadaşı" olarak bahsedilir, çünkü Yunanca "eş" kelimesi tercüme edilmiştir.

Mecdelli Meryem'in İsa'nın karısı olabileceği haberi şaşırtıcı değil: Yahudi hahamların ve vaizlerin evlenmelerine izin veriliyor, ayrıca buna mecbur olduklarına inanılıyordu.

Yeni Ahit'te Meryem'den yalnızca bir kez bahsedilir: "ayaklarını başının saçıyla silen" tövbe eden bir fahişedir. Nag Hammadi İncilleri, Meryem'in İsa gibi kraliyet kanından olduğunu kanıtlıyor - o Benyamin kabilesinden geliyordu. (İsa, elbette, Davut'un kabilesindendi.)

Konstantin tarafından atanan piskoposlar Yeni Ahit'i derlerken, Meryem'e İsa'nın karısı olarak yapılan tüm referanslar kesildi ve kendisi Meryem, Filipus, Tomas ve diğerleri İncili'nin tövbe eden bir günahkarına dönüştü. Ancak, birileri Nag Hammadi İncillerinin toprak bir kavanozda korunmasını sağladı.

Onlardan, Meryem'in İsa ile evli olduğu sonucu çıkar. Leonardo'nun Son Akşam Yemeği'nde İsa'nın sağında oturuyor. Bu tablo da sansürlenmiş ve Mecdelli Meryem erkeğe dönüşmüş ancak 1954 yılında tuval temizlendiğinde bunun bir kadın olduğu anlaşılmıştır. (Tabii ki, Gizli Dosyalarda Leonardo'dan Sion Tarikatı'nın Büyük Üstatlarından biri olarak bahsedilir.) Nag Hammadi İncillerine göre Mecdelli Meryem'den nefret eden Aziz Petrus tehditkar bir hareketle elini kaldırdı. O da bir hançer ile bedensiz bir el tarafından tehdit ediliyor.

Bütün bunlar Lincoln ve Lee'nin, İsa ve Mecdelli Meryem'in Merovenj hanedanını kurdukları Fransa'ya geldikleri konusunda spekülasyon yapmasına neden oldu. Marsilya'dan kendisine bir kilisenin adandığı Rennes-le-Chateau'ya kadar bu kadınla ilgili onlarca efsane var. Belki de Poussin'in tasvir ettiği mezar taşı İsa'nın mezar taşıdır? Bu çarpıcı hipotez sayesinde (ve Lincoln bunun sadece bir hipotez olduğu konusunda ısrar ediyor), The Holy Blood ve Holy Grail hemen en çok satanlar haline geldi.

Bu zamana kadar Lincoln, BBC için bir gazeteci olarak kendi araştırmasını yapmıştı ve Sion Tarikatı'nın yaşayan üyeleri arasındaki en önemli şahsiyetin Pierre Plantard olduğunu fark etmişti. Merovenj hanedanının kanı, soylu Plantar ailesinin damarlarında akar. Bir toplantı ayarladılar ve Lincoln, Plantard'ı Rennes-le-Château, Rahip, Ressam ve Şeytan hakkındaki ikinci filmi izlemeye davet etti.

Plantard'ın misafirperver ve cesur bir yaşlı beyefendi olduğu ortaya çıktı (1920'de doğdu). Marki arkadaşı Philippe de Cherizet'in öne çıktığı bir grup takipçiyle geldi. Lincoln, Louvre'a yerleştirilen Gizli Dosyaların çoğunu oluşturanın Cherize olduğunu öğrendi. Lincoln, parşömenlerden biri ekranda göründüğünde hepsinin nasıl gerildiğini görmekten çok memnun oldu, bunun üzerine bir pentagram gibi görünen bir şey çizilmişti.

Lincoln, Poussin'in Arkadyalı Çobanları'nın tuhaf geometrisine zaten dikkat çekmişti. Louis XIV'i alarma geçirebilecek bir sır arıyordu ve sağdaki çoban değneğinin eliyle ikiye bölündüğünü ve değneğin üst ucu ile çobanın işaret parmağı arasındaki mesafenin aynı olduğunu fark etti. "yarı değer". Kısa süre sonra tuvalde bu kadar çok "yarım beden" olduğunu gördü. Sanatçı, şüphesiz, geometrisini düşündü.

Lincoln, resmi Kraliyet Sanat Koleji'nden Profesör Christopher Cornford'a gösterdi. Cornford şaşırtıcı bir keşifte bulundu: Resmin kompozisyonu, "altın oran" (Yunanca "phi" harfiyle gösterilen) olarak bilinen geometrik bir orana dayanmaktadır.

İlk bakışta bir okul geometri ders kitabından sıkıcı bir tanımla karşı karşıyayız ama altın oran o kadar yaygın ve o kadar merak ediliyor ki ona ayrı bir kitap ayırmaya değer. Kısaca, bir parçanın, kısa ve uzun parçaların uzunluklarının, şekilde gösterildiği gibi, uzun parçanın ve tüm parçanın uzunlukları ile aynı şekilde ilişkili olduğu iki parçaya bölünmesini tanımlar.

Bu görev, çocuklar için eğlenceli kitaplarda bolca bulunan bulmacalardan biri gibi görünüyor. Altın oran hakkında ilginç olan nedir?

Bilinmeyen bir nedenden dolayı doğada çok yaygın olduğu gerçeği. Vücudunuzu alın: göbek tam olarak bu orantıda onu iki parçaya böler. Bir yaprağın üzerindeki desen, bir çiçeğin taç yaprakları, bir daldaki yapraklar, ağaçların yıllık halkaları, bir ayçiçeğinin başındaki tohumlar, deniz kabukları, hatta sarmal bulutsuların kolları bile bu orana uyar.

 

altın Oran

Sanatçılar eskiz yaparken altın oranı kullanırlar, çünkü bu orana uyan bir tablonun kompozisyonu, müzikal uyumun kulağa hoş gelmesi gibi göze hoş gelir.

Doğa neden altın oranı sever? Çünkü bu, bir şeyi paketlemenin, kapladığı alanı en aza indirmenin en iyi yoludur.

Altın oranın basit bir kesir ile tanımlandığı görünebilir, ancak öyle değildir: ondalık biçimde, bu kesir 0.618034 ... sonsuza kadar devam eder.

Başka bir biçimde, "phi" yaklaşık olarak 1.618'e eşittir. Altın orana göre bir parçayı uzatmanız gerekiyorsa, uzunluğunu 1,618 ile çarpmanız yeterlidir.

Rennes-le-Château bilmecesine dönmeden önce, biraz daha matematik. Matematikçi Fibonacci'nin adını taşıyan bir dizi sayı vardır; bu sayılarda, sonraki her sayı, önceki ikisinin toplamına eşittir. 0'dan başlarsak sonraki sayı 1 olur, 0+1 bize 1'i verir. Sonra, 1'e 1 eklersek 2 elde ederiz. 2'yi 1'e eklersek 3 alırız\Ve böyle devam eder ( 0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55…).

İşte başka bir ilginç gerçek. İki komşu Fibonacci sayısını alıp küçük olanı büyük olana bölersek, sayılar ne kadar büyük olursa, bölüm 0.618034 altın sayısına o kadar yakın olur ... Örneğin, 2'yi 3'e bölersek 0.6666 ... Ama 34'ü 55'e bölersek 0,6182 elde ederiz. Fibonacci sayıları ne kadar büyük olursa olsun, milyonlarca ve milyarlarda olsalar bile, bölüm asla altın sayıya tam olarak eşit olmayacaktır.

Ağaçların, yumuşakçaların kabuklarının, sarmal bulutsuların yıllık halkalarında bulunabilen Fibonacci sayılarıdır. Tanrı altın sayıyı neden sever, kimse bilmiyor. Fibonacci sarmalının beş köşeli yıldızdan çıkarılabileceğini belirtmekte fayda var. İç pentagramın bir kısmı beş köşeli yıldızın "bacaklarına" dik açılarda yerleştirilirse, Fibonacci spirali kısa çizginin sonundan başlayarak tanımlanabilir.

Fibonacci sarmalı

Görünüşe göre Tanrı nedense pentagramları seviyor! Şunu da eklemekte fayda var ki, Herodot'a göre (metinde, onu absürt yapan yazım hatasını ortadan kaldırarak biraz düzelteceğiz), Cheops piramidinin her alanında altın oran bulunabilir.

Cornford, Lincoln'e The Arcadian Shepherds adlı çalışmasında, o dönemin sanatçıları tarafından sürekli kullanılan iki sistemden birini aradığını açıkladı. Birincisi, Platon'un Timaeus'una (evrenin yaratılması hakkında) dayanan ve Rönesans döneminde çok popüler olan bir sayı sistemidir. İkincisi, altın orana dayanan çok daha eski bir geometrik sistemdir.

Cornford, Timaeus sistemini Poussin tuvalinde bulmayı umuyordu, çünkü altın oran sistemi o zamanlar çok eski moda olarak kabul edildi. Bir sayı sisteminin izlerini buldu, ancak Arcadian Çobanları genel olarak altın orana dayanıyor. Ayrıca birçok beşgen resimde gizlenmiştir.

Şu resme bakalım:

 

 

Bir daire içinde pentagram

Bir pentagramın (örneğin AB) beş kenarının her birinin akorlarına (örneğin AC) oranı 1:1.618 veya "phi"dir.

Daha yakından bakan Cornford, resmin ötesine geçecek bir pentagram çizebileceğini keşfetti:

 

Pentagram, Arkadyalı Çobanların ötesine uzandı

Kısacası, beş köşeli yıldız Poussin'in resminde şifrelenmiştir. Sonuç olarak, Cornford ilginç bir açıklama yaptı: Belki de "Anahtar Poussin'de ..." ifadesi, Sauniére'in hazinelerini aradığı Rennes-le-Chateau'nun etrafındaki bölgeye atıfta bulunuyor?

Bu açıklama Lincoln'ü en önemli keşiflerinden birine götürdü.

Rennes-le-Chateau çevresinin topografik haritasına göz atarak, en büyük üç yerleşim yerinin (Rennes-le-Chateau, Bézu Templar kalesi ve Blanchefort kalesi) üçgenin üç köşesi olduğunu hemen fark etti. Hepsi tepelerde yer almaktadır.

Haritada bir üçgen çizen Lincoln, kenarlarını ölçtü ve şaşırdı. Üçgenin mükemmel ikizkenar olduğu ortaya çıktı, başka bir deyişle, üç kenarından ikisinin eşit olduğu ortaya çıktı. Bezu Kalesi, üçgenin tepesinde yer alır, Blanchefort kalesinden ve Rennes-le-Chateau'dan aynı mesafe ile ayrılır.

Bu bir tesadüf değil. Uzun zaman önce biri, üç tepenin tepelerinin bir ikizkenar üçgen oluşturduğunu fark etti ve bir tür gizli plan için uygun olduklarına karar verdi.

Lincoln kendine şu soruyu sordu: belki de ilçede tesadüfen bahsedilen üç tepeyle birlikte bir pentagram oluşturan iki tepe daha vardır? Bunun olmayacağını biliyordu...

Ancak, haritayı dikkatlice inceledikten sonra, Lincoln şaşkına döndü: tam olarak olmaları gereken yerde iki tepe daha bulunuyordu. Doğudaki tepeye La Sulane, batıdaki tepeye Serre de Loze adı verildi. Bu beş tepe çizgilerle birleştirilirse ideal bir pentagram elde edilirdi.

Doğanın muhteşem oyunu! Ancak sürprizler burada bitmedi. Haritanın merkezine bakan Lincoln, dikkatini başka bir tepe olan La Peake'e çevirdi.

Haritada La Peake tam olarak pentagramın merkezine yerleştirilse de, aslında merkezinin 250 yard güneydoğusunda yer aldığı söylenmelidir. Ama bu beklenen bir şeydi. Sonuçta, mucizevi bir manzara ile karşı karşıyayız. La Peake'in neredeyse pentagramın merkezinde yer alması yeterince harika.

İşte Rennes-le-Chateau'nun ana sırrı: bu köy kutsal bir manzaranın parçası. Dagobert'in buraya yerleşmesinin (ve oğlu Sigibert'in babasının öldürülmesinden sonra buraya kaçmasının) nedeni bu olabilir. Merovenj kraliyet kanı büyülü manzara ile birleşti.

Lincoln'ün Kutsal Modelin Anahtarı'nı okuyana ve bunun aslında Henry Lincoln'ün gördüğü "büyülü manzara" olduğunu anlayana kadar şüphelerle doluydum.

İronik olarak, Plantard, Lincoln'ün haklı olduğunu doğrulamayı reddetti. Lincoln, Sauniére'in parşömenlerinde beşgenler keşfettiğinde, o ve Cherise gözle görülür bir şekilde dehşete düştüler, ancak Plantard bu konuyu genişletmek istemedi. Öte yandan, Lincoln onu parşömenlerdeki gizli şifreler hakkında sorgulamaya başladığında, Plantard inanılmaz bir şey söyledi: parşömenler, yoldaşı Cherise tarafından uydurulmuş bir "yem"dir. Ama ne amaçla? Birkaç yıl önce yapılmış on dakikalık bir film için.

Tabii ki, Lincoln buna inanamadı. Şifrenin olağanüstü karmaşıklığı, işinin ustasının bu şifreyi uzun zamandır icat ettiğine dair hiçbir şüphe bırakmadı.

Ama neden Plantard'ın savurganlığa ihtiyacı vardı? Plantard ve Sion Tarikatı'nın başlangıçta, Fransa'nın cumhuriyet olmaktan bıkması durumunda Merovenjlerin torunlarını hatırlaması için halkın dikkatini bu sırra çekmeyi amaçladığı açıktı. De Sed hemen Lincoln'e şunları söyledi: "Bütün bunların senin gibi bir adamı ilgilendireceğini umduk" [158] . Lincoln, bir sürü beşgen bulduğunda, Plantard çok hızlı hareket ettiğini düşündü ve geri adım atmaya karar verdi.

1991'de Lincoln başka bir önemli keşif yaptı. Danimarka televizyonunda çalışan yapımcı Erlin Haagensen ile tanıştı. Haagensen, Bornholm adasında doğdu ve 13. yüzyılda (Tapınak Şövalyeleri döneminde) inşa edilen 15 Bornholm kilisesine her zaman hayran kaldı. Bu kiliseler genellikle duvarlarına inşa edilmiş antik megalitlerle karşılaştırılmıştır. O sırada Lincoln, Rennes-le-Château'nun çiziminin megalitik dönemle ilgili olup olmadığını merak etti. Haagensen ona Bornholm kiliselerinin beşgenlerin tepesinde olduğunu söylediğinde, Lincoln her birinin, dedikleri gibi, "ortak bilmecenin kendi kısmını çözdüğüne" ikna oldu.

Ayrıca Haagensen, İngiliz milinin Bornholm geometrisinde önemli bir rol oynadığını buldu. Örneğin, Haagensen'in geometrik yapıları doğruysa, Ibsker ve Povlsker kiliseleri tam olarak yedi İngiliz mili ile ayrılmalıdır. Öyleydi.

Neden mil? "Ölçüm" bölümünde, Lincoln bazı cesaret kırıcı ama çok inandırıcı gerçekler veriyor.

1791'de tanıtılan Fransız metre, Kuzey Kutbu ile ekvator arasındaki mesafenin on milyonda biriydi. Lincoln, "çubuk", "kutup" veya "levrek" (bir milin üç yüz yirmide biri) olarak adlandırılan eski İngiliz uzunluk ölçüsünün de dünya yüzeyinin ölçümleriyle ilişkili olduğunu savunuyor: bir kutup (198 inç) çarpılır tek başına (yani kare) bir kilometre (39.204 inç) verir.

Bu eski kutup (198 inç) 1.618 ile, yani altın oran ile çarpılırsa, mil başına kutup sayısı olan 320'yi elde ederiz.

Böylece İngiliz kutbu ile kilometre arasında ve kutup çarpı altın oran ile mil arasında matematiksel bir ilişki vardır.

Ek olarak, Lincoln, Yunan stadyumlarının Yunanlıların Dünya'nın büyüklüğünü bildiğini kanıtladığını belirten Berryman'ın Tarihsel Metrolojisinden alıntı yapıyor. Berryman, "Dünya antik çağda mı ölçüldü?" diye soruyor. - ve Eski Mısır, Babil, Sümer, Çin, İran ve diğer birçok kültürden örneklere dayanarak öyle olduğunu gösteriyor. Eski uzunluk ve ağırlık ölçülerinin Dünya'nın boyutlarına geri döndüğünü kanıtlıyor, bu da eski insanların Dünya'yı zaten ölçtüğü anlamına geliyor.

Berryman'ın çağdaşlarına, yazdıkları umutsuzca eksantrik görünmüş olmalı. Birçok uzunluk ölçüsünün dünyanın çevresinin belirli parçaları olduğunu, alan (akr) ölçüsünün dünyanın yarıçapının onda birine dayandığını ve bir dizi ağırlığın su ve altının yoğunluğuna dayandığını iddia ediyor. . Berryman'ın, eski ağırlıklar ve ölçüler dışında iz bırakmadan ortadan kaybolan bazı eski uygarlıkların varlığını varsaydığı izlenimi edinilir.

Bütün bunlar, elbette, Hapgood'un tarihin mutlaka düz bir çizgi izlemediğine dair yorumuyla mükemmel bir uyum içindedir. Geliştirme durdurulabilir, hatta tersine çevrilebilir. Hapgood buradan 100 bin yıl önce bilimde zirveye ulaşan uygarlıkların varlığını da çıkarmıştır.

Lincoln, Norveç'in yerleşim yerleri arasındaki mesafeleri inceleyerek dikkat çekici keşifler yapan Norveçli Harald Boelke ile tanışma fırsatı buldu. Bin yıl önce Norveç pagan bir ülke olmaktan çıktı; Hıristiyanlığın gelişiyle birlikte dağınık köyler orada burada kayboldu ve şehirlere dönüşen büyük yerleşim yerlerine yol açtı. Boelcke'nin araştırması, bu yeni şehirlerin (Oslo, Trondheim, Bergen, Stavanger, Hamar, Tonsberg) sanki keyfi olarak seçilmiş yerler üzerine inşa edildiğini gösteriyor. Örneğin, Oslo bir bataklık üzerine inşa edilmiştir.

Katedralin neden Stavanger'a dikildiğine dair tek bir hipotez yok. Bununla birlikte, şehirler arasındaki mesafeler çok kesindir: Oslo'dan Stavanger'e 190 mil, Oslo'dan Bergen'e 190 mil, Tonsberg'den Stavanger'a 170 mil, Tonsberg'den Halsnoy'a 170 mil, vb. Ayrıca antik manastırlar yine beşgenlerin üst kısımlarında yer almaktadır. Görünüşe göre Kilise Norveç'i Hıristiyanlaştırdığında, geometri ilkelerine göre hareket etti.

Lincoln ayrıca bir "kilise ölçüsü" (188 metre) geliştirdi ve bir Fransız dergisi aracılığıyla, nerede meydana geldiği ve beşgen jeodezi hakkında bilgi verme isteği ile uygulandı. Fransa merkezli matematik öğretmeni Patricia Hawkins, Brittany'nin Quimper bölgesindeki kiliseleri, tepeleri ve yol kenarındaki haçları birbirine bağlayan 162 kadar "kilise önlemi" keşfetti.

 

 

Bütün yollar Rennes-le-Chateau'ya çıkar

Lincoln, The Key to the Sacred Pattern'in son bölümüne şöyle başlar;

"Bir gizemle karşı karşıyayız. Rennes-le-Château peyzajının yapısı ve bunun İngiliz miliyle ilişkisi (ve bu milin Dünya'nın büyüklüğüyle olan açık ilişkisi) birçok örnekle kolayca gösterilebilir. Uzunluk ve geometri ölçüleri açıktır. Desenler tekrarlanır. Görüntüler anlam dolu. Bütün bunlar, böyle bir fenomenin ışığında tamamen farklı görünen uzak geçmişte yaratıldı . Daha sonra tarihçilerden ve arkeologlardan bariz olana dikkat etmelerini ister.

"Desenler" ile Lincoln, yalnızca tepelerin beş köşeli yıldızlarını veya kiliselerin çevrelerini kastetmez. Rennes-le-Château'yu keşfederken, yalnızca başka birinin iradesiyle yaratılabilecek birçok kalıp belirledi. Buradaki "kutsal yer", "tepelerin doğal bir beşgeni ve bu beşgeni içine dahil etmesi beklentisiyle inşa edilmiş insan yapımı, yapılandırılmış bir Tapınak" dır [160] .

Beni bir şeye ikna etmenin kolay olmadığını itiraf etmeliyim. Derin bir nefes alıp kitabı kapatmak için aşağı yukarı çizgilerle sıralanmış haritaya bakmam yeterli. Ancak Lincoln beni haklı olduğuna ikna etmeyi başardı. Örneğin, merkezinde yakındaki köylere, kiliselere ve kalelere hatlarla bağlanan Rennes-le-Chateau kilisesinin bulunduğu bir diyagram verir. Düz hat, uzaktaki bir kilise veya kalede başlar, Rennes-le-Château'dan geçer ve başka bir kilise veya kaleye doğru devam eder.

Lincoln'ün en ilgi çekici keşiflerinden biri dikdörtgen ızgarayla ilgili. Çeşitli köyleri birbirine bağlayan çizgiler çizerseniz, bu çizgilerin sadece soldan sağa değil, aynı zamanda yukarıdan aşağıya paralel olarak ilerlediği ortaya çıkıyor. Ayrıca, çizgiler aynı mesafe ile ayrılmıştır.

 

 

Rennes-le-Chateau ve çevresi ızgarası

Ayrıca, bu ızgaranın ana ölçü birimi İngiliz mili olduğu ortaya çıktı. (Lincoln mesafeleri mil olarak verir: örneğin, Rennes-le-Château'dan Bézus'a tam dört mil, Rennes-le-Château'dan La Soulane'ye tam dört mil.)

Daha sonra Lincoln, Sauniére'in uçsuz bucaksız servetine yeni bir ışık tutabilecek bir keşif yaptı. Sauniére'in kütüphaneyi muhafaza ettiği Magdala kulesinden birçok hat geçmektedir. Köyün olabildiğince batısında, bir uçurumun en ucunda inşa ettiği bu kule, Lincoln'ün "Rennes-le-Château tapınağı" dediği şeye başka bir ayrıntı ekledi.

İşin ilginç yanı şu: 1917'deki ölümünden kısa bir süre önce Sauniere, 60 metre yüksekliğinde başka bir kule için bir plan emretti. Bu kulenin nereye inşa edilmesi gerektiğini bilmiyoruz. Lincoln, mahallenin "çizildiği" en önemli hatlardan birinin, Arc kilisesinden başlayıp Blanchefort'tan Rennes-le-Château'ya uzanan "gün doğumu çizgisi" olduğunu belirtiyor. Lincoln bu çizgiyi ilk ölçenlerden biriydi. Uzunluğu neredeyse altı İngiliz milidir.

Tam olarak altı mil uzunluğunda olsaydı, Magdala Kulesi'nin arkasındaki yamaçta sona erecekti. Eğim bu kulenin önemli ölçüde altında yer alır ve “gün doğumu çizgisinin” bittiği noktadan Blanchefort kalesini ve Arc kilisesini görmek için Magdala'nın üzerine bir yapı inşa etmek gerekir. Sauniére'in başka bir kule inşa etmek istediği yer burada değil miydi?

Eğer öyleyse, zaten bildiğimiz hipotezin başka bir kanıtını elde ederiz: Rennes-le-Chateau'nun etrafındaki alan, New York sokaklarını düşündüren geometrik bir mantıkla sıralanmıştır.

Sauniére sütundaki parşömenleri keşfettikten kısa bir süre sonra, çevredeki tepelerde yürümek için çok zaman harcamaya başladı. İnsan yapımı bir mağara inşa etmek için taş topladığını söyledi. Rennes-le-Chateau fenomeninin çoğu araştırmacısı, onun hazineler aradığını düşünme eğilimindedir. Başka bir şey daha olası: Paris'te Sauniére "tapınağın" geometrisinin sırrını öğrendi ve şimdi onu oluşturan parçalarını inceledi. Daha sonra "gün doğumu çizgisini" tamamlayarak Magdala kulesini inşa etti.

Olabildiğince batıya ilerledi ve bir tepenin yamacında durduruldu. 25 yıl sonra, "gün doğumu hattını" tamamlayacak 60 metrelik ikinci bir kule inşa etmeye başlamış olması muhtemeldir.

Sauniére'in parşömenleri bulduktan sonra, "tapınağın" koruyucusu olduğu ve Debussy'nin kendisi tarafından bu şekilde onaylanmış olabileceği ortaya çıktı. Ardından Son-er, yeni yapıların inşası için fon aldı.

Lincoln'ün 30 yıllık çalışması, eski bir ölçüm bilimi olduğunu kanıtladı. Ortaçağ'dan beri, Kilise bu bilimi biliyordu (Tapınakçıların da bunu bildiğini varsaymak mantıklı). Ancak Lincoln, bu bilimin eski zamanlarda, megalitler çağında ortaya çıktığına inanmaya meyillidir. Bu da bize Alexander Tom'u ve onun "Taş Devrinin Einstein'ları"nı hatırlatıyor.

Görünüşe göre Berryman Tarihsel Metroloji'yi yazdığında aynı şeyi kanıtlamak istedi. Yukarıda belirtildiği gibi, ana argümanı, tarih öncesi ölçümlerin Dünya ile ilişkili ölçümlerden kaynaklandığı ve boyutlarından türetildiğidir.

Berryman birçok ilginç gerçek veriyor, örneğin, Dünya'nın çevresinin tam stadyum sayısını içerdiğini ve İndus Vadisi'ndeki Mohenjo-Daro'daki devasa havzanın alanının tam olarak 100 metrekare olduğunu iddia ediyor.

Aynı vadide bulunan bir kabuktan, düzgün çentiklerle işaretlenmiş doğrusal bir ölçekte bahseder. Özel olarak işaretlenmiş iki çizgi arasındaki mesafe tam olarak iki Sümer shushi'sidir. (Bir shushi, bir inçin üçte ikisine eşittir.)

İşte başka bir tuhaf gerçek: Romalılar, bir İngiliz dönümünün sekizde beşi olan "yuger" alanının ölçüsünü kullandılar (Fransız metresi bir İngiliz milinin sekizde beşi olduğu için). Yuger tam olarak 100 İngiliz direğine eşittir. Bir kez daha, eski uzunluk ölçülerinin bir kraliyet araştırmacısının kaprisiyle değil, yüzyılların ağarmış derinliklerine dayanan bir gelenek tarafından belirlendiği ve Dünya'nın büyüklüğüne dayandığı sonucuna varıyoruz.

"İngiliz bağlantısı"na gelince, Lincoln eğlenceli ve şaşırtıcı bir gözlem yaptı. Rennes-le-Château keşfinin başlarında, Gérard de Sede ile Paris'teki Bibliothèque Nationale'e gitti. De Sede, Rennes-les-Bains köyünün rahibi ve Saunière'in yakın arkadaşı Abbé Henri Boudet tarafından yazılan "La Vraie Langue Celtique" ("Gerçek Kelt Dili") kitabını okumasını önerdi.

Boudet'in Sauniére'in saymanı olduğuna dair güçlü kanıtlar var. 1892'de Plantard'ın büyükbabası Boudet'i ziyaret etti ve ona Sauniére için (daha doğrusu Sauniére'in hizmetçisi Marie Denardot için) yalnızca üç buçuk milyon altın frank değil, aynı zamanda Bishop için yedi buçuk milyondan fazla altın frank verdi. Saunière'i Rennes-le-Château'da rahip olarak atayan ve görünüşe göre sırrını bilen bir adam olan Billyar. Bir altın frankın yaklaşık 35 modern frank değerinde olduğu düşünüldüğünde (bir sterlin neredeyse dokuz frank değerindedir), Saunière 13 milyon sterlin (20 milyon dolardan fazla) eşdeğerini ve piskoposunun iki katını aldı.

Lincoln, Boudet'in kitabını ele geçirmeyi başardı ve onu hem çarpıcı hem de eğlenceli buldu. Görünüşe göre Bude, Babil Kulesi'nden önce tüm insanlığın İngilizce, daha doğrusu Kelt dili konuştuğuna inanıyordu. Boudet Lincoln, kitabın bu bölümünü "dilsel şımartma" sözleriyle tanımlıyor. Boudet makul bir adam olarak ün kazandığından, Lincoln bu durumda dalga geçtiğinden şüphelenmeye başladı. Bununla birlikte, Abbé Boudet çok daha ilginç konuları kapsar. Yani yerel megalitik nesnelerden bahsediyor. Kitabının alt başlığı "Cromlech of Rennes-les-Bains" dir. Cromlech, iki destekleyici taş üzerinde uzanan büyük yassı bir taştan oluşan bir megalittir, büyük bir yemek masasına benziyor.

Görünüşe göre Boudet, Rennes-le-Château'nun çevresini çevreleyen gizemi ima etmiş ve okuyucuyu megalitik çağa geri göndermiş gibi görünüyor. Lincoln ayrıca Bude'nin okuyucuya bölgenin gizeminin anahtarının İngilizce bir şey olduğunu, örneğin İngiliz uzunluk ölçüleri, diyelim ki İngiliz mili olduğunu söylediğini düşünmeye meyillidir. Belki de Bude, insanlığın başlangıçta İngiliz ölçü sistemini kullandığını ima ediyordur?

Rennes-le-Chateau, beş köşeli yıldızın tam merkezinde yer almasıyla diğer kutsal alanlardan farklıdır. Bu, ona bir sığınak statüsünü garanti etmek için yeterlidir.

Bu yer ne zamandan beri kutsal bir yer statüsü kazanmıştır? Lincoln, Rennes-le-Château'nun kiliselerin, kalelerin ve köylerin "tapınağının" daha önce olmasa da bin yıl önce tasarlandığından beri en az bin yıldır bir sığınak olarak kabul edildiğinden emin.

Burada ilgili bir soru ortaya çıkıyor. Rennes-le-Chateau civarındaki dağların beşgeni sadece havadan veya iyi bir harita üzerinde görülebilir. Bin yıl önce portolanlar, yani deniz haritaları dışında iyi haritalar olmadığını biliyoruz. Haritalardaki arazi çok yanlış görüntülendi.

Hapgood'dan da, Hıristiyanlığın ortaya çıkışından binlerce yıl önce, Antarktika'yı buz örtüsü olmadan gösteren haritaların bulunduğuna dair verilerimiz var.

Ayrıca Berryman, Yunan stadyumunun Dünya'nın tam boyutlarını, muhtemelen Sümer'i bilen bir uygarlık tarafından icat edildiğini kanıtladı. Sümerler bir saat 60 dakika ve bir dakika 60 saniyeyi icat ettiler. Ama burada yeni bir sorun ortaya çıkıyor. Sümerler dünyayı nasıl ölçtüler?

Cevap: MÖ 250'de kullandığı yöntemi kullanarak. e. Eratosthenes, İskenderiye'deki kulenin gölgesinden Dünya'yı ölçer. Bunun için birbirinden 5.000 stadia ile ayrılmış iki yer almaya hiç gerek yok; birkaç mil arayla yere iki çubuğun saplanması yeterlidir.

Açıkçası, benzer bir yöntem, eski Mısırlılar tarafından biliniyordu, çünkü Dünya'nın boyutunu Keops piramidinde şifrelediler. Aynı şey, 60'a eşit olan Sümer sayı sisteminin tabanı tarafından da gösterilir.

Ancak Platon'a Yunanlıların Dünya'nın büyüklüğü hakkındaki bilgilerini nereden aldıklarını soracak olsaydık, muhtemelen cevap verirdi: Atlantis'ten. Görünüşe göre Hapgood, ileri bilimin 100.000 yıl önce zaten var olduğunu düşünmeye başladığı yaşamının son yılına kadar aynı fikirdeydi.

Aslında, bu ifade kulağa absürtten de öte geliyor – Nineveh sayısının Kyrigi'den daha da büyük iki sayının ortak çarpanı olduğunu ortaya koyan Maurice Chatelain'i hatırlayana kadar. Chatelain, "Maya ve Sümerlerin muhtemelen sürekli temas halinde oldukları veya ortak köklere sahip oldukları" sonucuna vardı (italikler benim) [161] . Chatelain, Mayaların ve Sümerlerin soyundan geldiği uygarlığın 60 bin yıldan daha uzun bir süre önce var olduğunu söylüyor...

Lincoln'ün Rennes-le-Château çevresindeki manzara üzerine araştırması, Luca Signorelli'nin Lorenzo de' Medici tarafından yaptırılan Pan Okulu'nu görünce konuya olan ilgisi uyanan sanat tarihçisi Peter Blake tarafından sürdürüldü. Blake, bu 1492 tuvalinin bir pentagramı olduğunu fark etti. Lincoln'ün Arcadian Shepherds analizini okudu ve Pentagram'ı Pan's School'da tanımladı.

Doğal olarak şu soru ortaya çıkıyor: Lorenzo de Medici, Tapınakçılar ve Sion Tarikatı tarafından saklanan sırrı biliyor muydu? Bu, özellikle Lorenzo'nun büyük hümanist harekette önemli bir rol oynadığı için çok muhtemeldir. Onun Leonardo'nun hamisi olduğunu ve Leonardo'nun 1510'dan 1519'a kadar Sion Tarikatı'nın Büyük Üstadı olduğunu hatırlayarak, hipotezimizin akla yatkın olduğunu anlıyoruz.

Blake ayrıca "Pan Okulu"nun pentagramının Henry Lincoln'ün Rennes-le-Chateau kilisesinde bulunan Saunière parşömenlerinden birinde bulduğu ile aynı olduğunu kaydetti.

Poussin'in "Arcadian Shepherds" adlı tablosu, daha sonra Papa Clement IX olan Kardinal Giulio Rospigliosi tarafından görevlendirildi. Muhtemelen Rospigliosi de Sion Tarikatı'nın bir üyesiydi. Böyle bir adamın papa olması size inanılmaz geliyorsa, "Bize iyi hizmet etti, İsa'nın bu efsanesi" sözlerini ağzından çıkaran Papa Leo X'in Lorenzo oğlu Giovanni de Medici'den başkası olmadığını hatırlayın [162 . ] .

Kardinal Rospigliosi ayrıca 1638'de boyanmış Poussin'in Zamanın Müziğine Dansı'nı görevlendirdi. Bu, Poussin'den ısmarladığı son tablodur ve Blake bunu birçok yönden en önemlisi olarak görmektedir. Üzerinde Hermes lir çalıyor ve dört genç kadın el ele tutuşup sırtlarını birbirine çevirerek dans ediyor. Mermer sütun iki alçı baş ile süslenmiştir (muhtemelen İsa ve Vaftizci Yahya'ya aittir). Aynı seviyede bir kaide var ve onları birbirine bağlayan çizgi açıkça pentagramın en üst çizgisi. Kadınların üzerinde, Orion'un arabası gökyüzünde hızla ilerliyor. Arkadyalı Çobanların pentagramından farklı olarak, burada pentagram düzgün bir şekilde resmin içine alınmıştır.

Blake, İsa'nın kırmızı olarak tanımlandığı Arkadyalı Çobanların renk şifresini deşifre etti. Ayrıca, aynı şifrenin "Zamanın Müziğiyle Dans"ında da olduğunu kanıtlıyor. Ortadaki figürün sağındaki kadın kırmızı ve mavi giyinmiş; İsa ve Meryem Ana'yı ifade eder. Blake, merkezi figürü, altın etekli bir kızı, hasatın bir sembolü olarak görüyor. Bu kızın mahsulünün onun çocuğu olduğunu (sağdaki çocuğun onayladığı görülüyor) ve resmin bir bütün olarak İsa ve annelikle ilişkilendirilen bir kadının İsa'yı doğurduğunu ima ettiğini öne sürüyor.

Blake bu teorinin teyidini "Tufan" tablosunda bulur. Mevsimleri betimleyen bu dört resimden sonuncusu Kışı tasvir ediyor ve o kadar garip görünüyor ki, içinde gizli anlamlar aramanıza neden oluyor. Üzerinde aile, azgın bir denizde kıyıya inmeye çalışıyor. Kırmızı figür, bir eşeğe binerek karaya doğru yüzüyor - İsa'ya açık bir imadan daha fazlası. Zamanın Müziğine Dans'taki kadına benzeyen altın giyinmiş bir kadın, yine kırmızı bir beze sarılı bir çocuk tutmaktadır; bu, İsa'nın bir çocuğu gebe bıraktığının açık bir ipucudur.

Blake, arka plandaki piramit gibi kayadaki yılanın bilgeliği simgelediğine inanıyor. Belki de tuval, İsa ve ailesinin Fransa'nın anlaşılması gereken yabancı bir kıyıya indiğini gösteriyor? Aksi takdirde, bu resimde genel olarak neyin tasvir edildiği net değildir.

Tufan, Louis XIII'in bakanı olan ve aslında ülkeyi yöneten Kardinal Richelieu'nun yeğeni Duke de Richelieu tarafından görevlendirildi. Richelieu, 1624'te kralın ilk bakanı oldu. Richelieu 17 yıl önce Roma'da rahip olarak atanmış olmasına rağmen, İspanyol Habsburgları ile İsviçreli Protestanlar arasındaki bir anlaşmazlık sırasında Protestanların tarafını tuttu ve papalık birliklerini Fransa'dan sürdü. Kralın annesi Marie de Medici dehşete kapılarak oğlunu Richelieu'yu görevden almaya ikna etmeye çalıştı. Bununla birlikte, annenin zorbalığından bıkan zayıf iradeli Louis, Richelieu'nun kurtarıcısı olabileceğini fark etti. Richelieu için ayağa kalktı ve annesi ve erkek kardeşi önce Hollanda'ya, ardından işgal altındaki İspanya'ya kaçtı.

Richelieu, Poussin'i o kadar çok takdir etti ki, onu sevgili İtalya'sını terk etmeye ve Kraliyet Resim Akademisi'ne üye olmaya zorladı. 1640'ta Poussin Paris'e gelmeye zorlandı ve iki yıl sonra İtalya'ya dönmesine izin verildiğinde büyük ölçüde rahatladı. Muhtemelen Paris'te yaşarken Sion Tarikatı'nın bir üyesi oldu ve İtalya'ya dönüşünde Kardinal Rospigliosi'den komisyon almaya başladı. Poussin zaman zaman Richelieu'yu ziyaret etti.

Burada elbette şu soru ortaya çıkıyor: Richelieu'nun kendisi Sion Tarikatı'nın bir üyesi değil miydi? Bu yüzden mi Katolik Kilisesi'nin değil, Protestanların tarafını tuttu? Belki de Nicolas Poussin'i Sion Tarikatı ile tanıştıran Richelieu'ydu?

Richelieu gerçekten de Tarikatın bir üyesiyse, kesinlikle Merovingianları tahta geçirmek istemiyordu; Avusturyalı Anna'nın hamile kalmasını sağlayan ve Fransız tacını Kısa Pepin'in torunlarına bırakan Richelieu olduğuna inanılıyor.

Bunu neden yaptı? Görünüşe göre, Richelieu, tahtta Merovenjlerin mi yoksa Karolenjlerin mi oturduğu konusunda kesinlikle kayıtsız olduğu için; ne Lorraine Hanedanı ne de (Louis'in ait olduğu) Bourbon Hanedanı, dünyaya Hıristiyanlık hakkındaki gerçeği söylemeye hevesli değildi. Lorraine Evi'nin temsilcileri tahta geçseydi, Richelieu iktidarı kaybederdi. Bu nedenle, bir varisi olması için her şeyi yaparak Bourbon Evi'nin devam etmesine yardımcı oldu.

Richelieu Sion Tarikatı'nın bir üyesi olsaydı, bu yalnızca o dönemin önde gelen birçok insanının papaları ve rahipleri bir grup sahtekâr olarak gördüğü ve Katolik Kilisesi yıkılmış olsaydı sevinecekleri şaşırtıcı gerçeğini vurgular.

Poussin'in The Arcadian Shepherds and Dance to the Music of Time ve Signorelli'nin School of Pan'ında pentagramlar çizen Peter Blake, onları Rennes-le-Chateau'nun çevresinin manzarasına aktarmaya çalıştı ve bunların mükemmel bir şekilde uyduğunu görünce ilham aldı. BT. Signorelli'nin pentagramı, Arkadyalı Çobanların pentagramı gibi, tepelere karşılık geldi. "Zamanın Müziğine Dans"ın pentagramına gelince, Blake onu diğer ikisine dik açıyla yerleştirdi, çünkü resim çoğunlukla kadınları tasvir ediyor; pentagonun tepelerinin yine tepelerde olduğu ortaya çıktı. Pentagramların kesişimi vadinin en sonundaki bir tepeyi gösteriyordu. Yakınlarda, Eski Fransızca'da "Doğu'nun Kuzu" anlamına gelen Estanyol tepesinin kayalık bir çıkıntısı var.

Blake belirtilen yere geldi ve setin tepesinde bir tarafında on metrelik bir oluk bulunan bir taş çıkıntı buldu. Uçurumun dibinde, bir kenarı likenlerle kaplanmış devasa bir taş levha duruyordu. Likeni çıkaran Blake, bir metre genişliğinde bir geçit gördü. İçinde düz toprak zeminli bir zindan vardı. Blake içeri girdi. Toprak tabakasının altında beyaz taşlardan oluşan bir duvarın görülebileceğine dikkat çekti. Bir tanesini çıkaran Blake, taşın arka yüzünün işlenmediğini gördü. Zindanın zemini insan eliyle yapılmıştır.

Mağaranın uzak ucunda Blake'i gün ışığına çıkaran bir delik vardı. Birkaç metre ötede, üçgen bir geçidi kaplayan başka bir taş levha ve onun altında başka bir zindan buldu.

Blake, bu iki zindanın İsa ve Mecdelli Meryem'in mezarları olduğundan emindir.

Bu son derece dolambaçlı hikayeyi kısa ve öz bir şekilde anlatayım.

Lomas ve Knight'a göre, bir bilgi aktarımı geleneği olarak Masonluk, MÖ 7600'deki Tufan sırasında ortaya çıkmıştır. e. Bunun nedeni, peygamber Enoch'un hikayesinden aşağıdaki gibi "yedi yanan dağlara" ayrılan büyük bir gök cisminin Dünya'ya düşmesiydi.

Yaklaşık 1530 M.Ö. e. firavun Sekenenra, firavunu bir tanrıya dönüştüren ayinin sırrını öğrenmek isteyen Hyksos kralı Apopi'nin gönderdiği üç paralı asker tarafından öldü. 1522'de M.Ö. e. Sekenenra'nın oğlu yeni firavun, Hyksos'a isyan etti ve onları Mısır'dan attı. Babasının katili büyük ihtimalle bir Yahudiydi. Altı yüzyıl boyunca, bu hikayenin hafızası çarpıtıldı: kurban, Süleyman Tapınağı'nın Surlu mimarı Hiram Abif'ti.

Kral Süleyman'ın birkaç Fenikeli karısı onu Yahveh'nin dininden ayrılmaya ikna etti ve o, tanrıça Astarte'ye kurbanlar sundu; bu isim Venüs olarak adlandırıldı. Süleyman Tapınağı, Astarte Tapınağı çizimlerine göre inşa edilmiştir.

587'de M.Ö. e. Kral Nebukadnezar, Babil'deki Yahudileri ele geçirdi. Sadece 50 yıl sonra serbest bırakıldılar. Sürgündeyken, onları zafere götürecek ve Tanrı'nın krallığını yeryüzünde kuracak olan Meshedilmiş Kişi Mesih'i hayal ettiler. Yahudiler, Tapınağı restore eden Zerubbabil'in kendisini Mesih ilan edeceğini umdular, ancak kendisi böyle düşünmüyordu.

Büyük İskender Yahudileri yönetmeye başladığında, birçokları onu Mesih olarak gördü. Ancak Seleukos hanedanının krallarından biri (İskender'in halefleri) Tapınakta bir Zeus heykeli dikti ve Judas Maccabeus isyan etti. Onun soyundan gelenler yüksek rahipler oldular.

Sonuç olarak, kendilerini Esseniler olarak adlandıran hor görülen bir grup ortodoks, Kumran çölüne yerleşmeye karar verdi. Esseniler çileci bir yaşam sürdüler. Liderlerine Doğruluk Öğretmeni deniyordu; mucizeler gerçekleştirdi, Mesih olduğunu iddia etti ve İsa'nın ortaya çıkmasından yaklaşık 100 yıl önce idam edildi. Üstün ile İsa arasındaki benzerlik o kadar büyüktür ki, bilgin J. R. S. Mead, İsa MÖ 100 Yaşadı mı? (“İsa MÖ 100'de mi yaşadı?”).

İsa, ailenin en büyük çocuğuydu, üç erkek kardeşi ve en az iki kız kardeşi vardı. Babası Joseph bir Ferisiydi ve yasaya sıkı sıkıya bağlı kalmakta ısrar etti. İsa, ruhsal olarak kısır olduğuna inanarak bu mezhebi reddetti. İkinci kuzeni Vaftizci Yahya, Abiya mezhebine mensup rahip Zekeriya'nın oğluydu (Abiah, Harun'un soyundandı). John erken yaşta çöle gitti: doğduğunda babası ve annesi artık genç değildi ve John'un erken yetim kalması mümkün. Esseniler yetimleri kabul ettiler (topluluk iffetliydi ve doğal olarak sürdürülemezdi), bu nedenle bu durumda "çöl"ün Kumran olduğunu varsaymak mantıklıdır. Belki de Yuhanna bir Essen olduğu için hem İsa hem de küçük kardeşi Yakup mezheple ilişkilendirildi.

İsa, Romalıları Yahudiye'den kovmak için bir isyan başlatmaya çalıştıktan sonra çarmıha gerildi. Kral Herod, Roma'ya her konuda yiyecek ve içecek sağladı ve kendisini Roma işgaline karşı hiçbir şeyi olmayan zengin Yahudilerle ("Herod'un uşakları" olarak adlandırıldı) kuşattı. İsa büyük riskler aldı ve iki taraftan da düşmanlar edindi. Yönetmeyi umduğu isyan gerçekleşmedi ve İsa mahkûm edilip çarmıha gerildi.

Ancak çarmıha germe hiç de sandığımız kadar acılı bir sınav değildi. Hükümlüler çarmıha gerilmedi, bileklerinden ve ayak bileklerinden bağlandı (hainler için bir istisna yapıldı). Ayrıca, genellikle çarmıha gerilmeye mahkum edilen bir kişi, birkaç gün boyunca çarmıhta tutularak ölümünü beklerdi. İsa sadece altı saat çarmıha gerildi: ertesi gün Yahudi Fısıh, Şabat vardı ve yasa, Fısıh sırasında bir kişiyi çarmıhta bırakmanın imkansız olduğunu söyledi.

Daha sonra Sanhedrin'in (Yahudi kilise konseyi) etkili bir üyesi Pilatus'a gitti ve ölümü onu şok eden İsa'nın cesedini alıp yakınlarda bulunan bir mezara yerleştirmek için izin aldı. İsa mezara götürüldü; daha sonra, Arimathealı Joseph, kendisini açıkça desteklediği için birkaç yıl hapis yattı. Yeni Ahit bilgini Barbara Tearing, İnsan İsa'da, İsa'nın bir panzehirle dirildiğini, süngerden suyla aldığı zehrin etkilerini etkisiz hale getirdiğini yazar.

Lincoln, Baigent ve Lee'nin hipotezi doğruysa, o zaman İsa Akdeniz'i geçti, belki Marsilya'ya geldi ve yeniden vaaz etmeye başladı. Barbara Tearing'e göre, yaşamının sonlarına doğru Roma'ya gitti ve MS 64'ten sonra burada öldü. e., yani, 71 yaşında veya daha sonra.

Bu nedenle Aired (daha sonra Rennes-le-Château) bölgesinde İsa'nın çarmıhta öldüğüne asla inanmadılar. Burası İsa'nın hayatının çoğunu geçirdiği yer.

Fransa'nın güneyindeki insanlar neden İsa ve Mecdelli Meryem'in bir zamanlar burada yaşadıklarını unutuyor? Belki de Kral Herod, Caligula tarafından MS 69'da öldüğü aynı Galya'ya sürgün edildiği için. e. Kaçaklar kendilerine çok fazla dikkat çekmemelidir.

Daha önce de belirtildiği gibi, Peter Blake, yan yana yerleştirilmiş İsa ve Mary Magdalene mezarlarını bulduğuna ve konumlarının Poussin'in resimlerinde şifreli olduğuna inanıyor.

Bu muhtemelen "kralların bile ondan büyük güçlüklerle çıkarabileceği" türden bir bilgidir - özellikle gasp edilen hanedanın temsilcisi Kral XIV. Louis [163] .

Merovenj hanedanı ayrı bir konudur. Henry Lincoln bu hanedanlığı incelemeye karar verdiğinde, kilisenin Merovenj krallarını tarihten silmek için her şeyi yaptığı için hakkında çok az şey bilindiğini gördü. Bu hanedanın 448 yılında taç giyen Frank kralı Merovei tarafından kurulduğunu biliyoruz. Başka bir deyişle, Kral Arthur'un çağdaşıydı. Merovei, güneyde Marsilya'dan kuzeyde Ardennes'e kadar neredeyse tüm Fransa'yı yönetti. Kral Merovee'nin doğumunun efsanevi koşulları, Henry Lincoln ve Richard Lee'yi "Kutsal Kan ve Kutsal Kase" kitabının doğduğu fikre götürdü: Merovee'nin annesini hamile bırakan balık, Hıristiyanlığın kurucusunu simgeliyordu. eski Çağlar. Lincoln, Merovenj hükümdarlarının büyücüler olduğuna ve genellikle "büyücü krallar" olarak anıldığına dair kanıt sağlar. Bu nedenle Rennes-le-Château'nun çevresindeki doğal pentagram tepeleriyle Merovenjliler için çok önemliydi.

Lincoln, 1653'te Merovei'nin oğlu Childeric I'in mezarının Ardennes'de bulunduğunu yazıyor. Sayısız hazinenin yanı sıra, kristal küre, kopmuş bir at kafası ve altın bir buzağı kafası gibi büyücülükle ilgili nesneler de ondan kurtarıldı. Mezarda ayrıca 300 altın arı bulundu. İlginç gerçek: Napolyon, bu arıların taç giydiği elbiselere bağlanmasında ısrar etti. Napolyon'un Merovenjlere olan ilgisi, bu hanedanın şeceresinin derlenmesini emrettiği gerçeğiyle doğrulanır; daha sonra bu şecere, diğer belgelerle birlikte Milli Kütüphane'ye yerleştirildi.

Merovingianları çevreleyen efsaneler, bu hanedanın, Arcadian Çobanlarında tasvir edilen mezarın üzerindeki yazıtı açıklayan Yunan Arcadia'dan geldiğini söyler.

Merovenjlerin soyundan olan Bouillon'lu Gottfried, Birinci Haçlı Seferi'ni yönetti. Gottfried'in ölümünden sonra, kardeşi I. Baldwin, Sion Tarikatı üyelerinin Tapınağın "ahırlarını" kazmaya başlamasına izin verdi. Aradıklarını bulduklarını varsaymalıyız: Cennetteki Kudüs'ü ve Mason sembollerini tasvir eden bir parşömen de dahil olmak üzere Tapınağın altına gömülü Essene parşömenleri. Bu parşömenler Fransa'ya götürüldü ve Cathar eyaletinin kalbindeki Bezu Kalesi'ne yerleştirilmiş olabilir. (Lincoln, buraya Cathar sapkınlığına karşı konuşma niyetiyle gelen St. Bernard'ın, Katolik cemaatlerinde ahlakın bozulmasından sapkınlardan daha fazla dehşete düştüğünü ve ahlaki saflık üzerine vaazlar vermeye başladığını bildiriyor.)

Yakışıklı Philip, Tapınakçıları tutukladığında, gemileri Rosslyn'de sona eren parşömenlerle birlikte kaçmayı başardı. Ancak, başı Edouard, Comte de Bar olan Tarikat varlığını sürdürdü.

1640'ta, Masonik kardeşlik sonunda, Gül Haçlarla ilgili garip olaylardan önce gölgelerden çıktı. 1614'te tüm Avrupa, Gül ve Haç'ın En Şanlı Düzeni tarafından yayınlanan sansasyonel "Fama Fraternitatis" (veya "Kardeşlik Manifestosu") kitabından bahsediyordu. Bu kitap, 106 yaşına kadar yaşamış 15. yüzyıl mistik ve büyücü Christian Rosenkreutz'un hikayesini anlatıyor. Sonraki 120 yıl boyunca, bozulmaz bedeni gizemli bir mezarda kaldı. Kitap, ilgilenen herkesi Kardeşliğin saflarına katılmaya teşvik ediyor ve ona (sözlü veya yazılı olarak) ilgi gösterenlerle "temas kurulacağını" vaat ediyor. Yüzlerce kişi İhvan'a katılma arzusunu dile getirdi, ancak bilindiği kadarıyla hiçbirinden bir yanıt alamadı.

Fama'nın devamında, iki Gül Haç kitabı daha yayınlandı, Confessio (1615) ve The Chemical Marriage (1626) adlı kalın bir cilt. Gül Haçlılara ilgiyi körüklediler. Yazarlarının Protestan ilahiyatçı Johann Valentin Andrea olduğuna inanılıyor; Andrea'nın kendisi yazarlığını inkar etmesine rağmen, "Kimyasal Düğün" ü bestelediğine emin olabilirsiniz. Muhtemelen, bu idealist gençliğinde yeni bir manevi hareket yaratmak istedi - birçok çağdaşı gibi, her şeye yeniden başlama zamanının geldiğine inanıyordu. Anlaşılan, Gizli Dosyalar'da adı Sion Tarikatı'nın Büyük Üstatları listesinde görünüyor.

Sonunda, 1640 civarında, İskoçya ve İngiltere'de kendisine Mason Kardeşliği adını veren bir örgüt ortaya çıktı. Katolik Kilisesi Masonlardan nefret ediyordu, ancak görünüşe göre, ilk İskoç locaları hem Katolikleri hem de Protestanları eşit başarıyla birleştirdi.

Masonların kökeni belirsiz kaldı; Pierre Plantard liderliğindeki Sion Tarikatı, kartları açma zamanının geldiğine ancak II. Dünya Savaşı'ndan sonra karar verdi. Tarikatın görkemli planları, Henry Lincoln Gerard de Sede'yi bulup BBC'yi Rennes-le-Chateau gizemi hakkında bir film yapmaya ikna ettiğinde meyve verdi.

Ortaya çıkan kitap, Kutsal Kan ve Kutsal Kase, dünya çapında en çok satanlar oldu.

Belli bir noktaya kadar, yalnızca eğitimli bir azınlık Merovenjlerin tarihiyle dolup taşabilirdi. Her şey, 2003 yılında, Dan Brown'un Tarikatın tarihini kronikleştiren, çok okunan romanı Da Vinci Şifresi yayınlandığında değişti. Milyonlarca insan İsa'nın ve Tapınakçıların sırrını öğrendi. Bu roman, muhtemelen Martin Luther'den bu yana Katolikliğe yönelik en büyük tehdittir. Bütün bunlarla birlikte, Brown görünüşe göre Saunière ve Rennes-le-Château hikayesinin olayı çok karmaşıklaştıracağını hissetti, bu yüzden Sauniére'den sadece bir isim kaldı: Louvre'un ilk sayfalarda ölen bekçisinin adı. .

Kitabımın yayımlandığı sıralarda, bu bölüm, Hıristiyanlık tarihinde şekillenen tuhaf olaylar zincirinin sonuncusudur.

ONBİRİNCİ BÖLÜM

BİRİNCİL VİZYON

Bu kitabı yazarken Hapgood'un "100.000 yıl önce zaten var olan ileri bilim" hakkındaki sözleri aklımdan hiç çıkmadı. "İleri bilim" ile ne demek istedi? Cro-Magnon atalarımızın bir buhar makinesi veya elektrikli aydınlatma düşünmediklerini kesin olarak biliyoruz.

Belki Hapgood başka bir şey ifade ediyordu? Ne de olsa Stonehenge ve Tiwanaku, yüksek teknoloji olmadan ileri bilime tanıklık ediyor.

Time Stops'ta Keith Critchlow, Babil matematiğine dair bazı şaşırtıcı bilgiler veriyor. Özellikle Pisagor üçgenlerinin kenarlarını hesaplamaktan bahsediyoruz. Şaşırtıcı bir şekilde, hantal sayı sistemine rağmen, Babilliler 18,541 gibi büyük sayıların karesini almakta sorun yaşamadılar (sonuç 343 milyonun üzerinde). Ancak, bir dik üçgenin hipotenüsünün uzunluğunu hesaplamak için en basit cebiri oluşturmadılar.

Critchlow, eski zamanlarda insanların "sayılar arasındaki temel ilişkilerin doğrudan algılanması" gibi bir şeye sahip oldukları sonucuna varıyor [164] . Başka bir deyişle, siz ve ben iki kere ikinin dört ettiğini hemen gördüğümüz gibi, onlar basitçe cevabı gördüler.

Bu ifade kulağa saçma geliyor - ancak 15 saniyesini dünyada kaç saniye yaşadığını hesaplamak için harcayan ve bu süreçte artık yılları hesaba katan altı yaşındaki Benjamin Blyth'i hatırlayın.

Örneğin, 377'yi 795'e anında çarpabilen İngiliz otizmli çocuk dahisi Daniel Tammet şöyle açıklıyor: Sayının şeklini, rengini, dokusunu "görüyor". “Bir sayıyı diğeriyle çarptığımda iki şekil görüyorum. İmge dönüştürülür, başkalaşır, üçüncü biçim ortaya çıkar. Cevap bu. Zihinsel görüntüler görüyorum. Düşünmeden hesap yaparım” [165] . Tammet'in, formlar ve dokularla çalışan beynin sağ yarım küresi ile "düşündüğü" ortaya çıktı. Tammett'in yetenekleri, üç yaşındayken başına gelen bir sara nöbetinden sonra gelişti; nöbet sonucu beynin sol yarım küresi hasar görmüş olmalı ve sağ yarım küre hakim olmaya başlamıştır.

Aynı yanıt, kitabın ikinci bölümünde ortaya atılan soruya da verilebilir: Robert Graves, kriket sahasında bir arabada otururken "gördüğü" ve birden "her şeyi bildiğini" anladığı anda.

Graves, "sezginin gücüne karşı beklenmedik bir çocuksu güven, tüm alışılmış düşünce zincirlerini kesintiye uğratan ve göz açıp kapayıncaya kadar problemden cevaba atlayan bir süper-mantık" diye yazmıştı [166] .

Bu sözlerle, sezgisel bir önseziyi, beynin sağ yarımküresinin farkındalığını, "yukarıdan bir görünüm" tanımladı. Yukarıdan bakıldığında, insan deneyiminin tüm karmaşıklığı ve tutarsızlığı basit bir bütünlük içinde çözülür. Gurdjieff'in öğrencisi Ouspensky benzer bir şey yaşadı (muhtemelen gülme gazının etkisi altında) ve bu deneyimi "Evrenin Yeni Modeli" adlı kitabının "Deneysel Mistisizm" bölümünde anlattı.

Şöyle yazıyor: “Her şey birlik içinde var, her şey birbiriyle bağlantılı, burada her şey bir şeyle açıklanıyor ve sırayla bir şeyi açıklıyor ... Bir insanın temas ettiği bu yeni dünyanın ayrı tarafları yok, bu yüzden orada önce bir tarafını, sonra diğer tarafını tarif etmenin bir yolu yok ... " [167]

Bu yüzden Graves deneyimi tarif etmeye çalışırken kafası karışmıştı: Var olmayan bir "başlangıç noktası" bulmaya çalışıyordu. Onu aramaya devam ederek cennetten dünyaya düştü ve içgörü ortadan kayboldu.

Hem Benjamin Blyth'in hem de "Nineveh sayısının" yaratıcısının dünyaya kendi özgür iradelerinin yüksekliğinden bakabildiklerini varsayıyorum, modern insan ise dünyaya dönen Graves ile aynı konumda. Artık her şey birbirinden ayrılmıştır, her şey bölünmüştür.

Atlantis'ten Sfenkse'de, birkaç yıl Kuzey Amerika Kızılderililerini inceleyen antropolog Edward Hall'dan bahsettim ve öğrencilerinden birinin okul bahçesinde çocukları filme almaya nasıl karar verdiğini anlattım. Filmi birkaç kez izledikten sonra, Hall'un öğrencileri belli bir duyulmayan ritim hissettiler. Bir rock müzik aşığı filmi gördüğünde kendi koleksiyonundan bir kaydı film müziği olarak koyar. Çocuklar sanki bir koreograf danslarını yönetiyormuş gibi rock müzikle dans ediyor gibiydi. Görünüşe göre kendi bilinçaltından bir ritimle dans ediyorlardı. Bu nedenle Hall, kitabına "Aşkın Dansı" ("Yaşamın Dansı") adını verdi.

Ve Schwaller de Lubicz, Sacred Science'da şöyle demiştir: "Her canlı, evrenin tüm enerjilerinin ritimleri ve harmonik titreşimleriyle temas halindedir" [168] .

Atlantis'ten Sfenks'e'de ayrıca Mike Hayes'in kendi keşfinden -müzik ve DNA kodu arasındaki bağlantıdan bahsettiği Sonsuz Uyum kitabından bahsetmiştim.O zamanlar, ne benim ne de Mike Hayes'in hiçbir fikri yoktu. 1976'da Jungcu Dr. Martin Schonburger, Dr. Marie-Louise von Franz'ın etkisi altında yazılan "I Ching ve Genetik Kod" ("I Ching ve genetik kod") kitabında aynı teoriyi ortaya koydu. Ayrıca tai chi uzmanı Graham Horwood tarafından Tai Chi Chuan and the Code of Life adlı kitabında tartışılmaktadır.

Hayes, Leicester Üniversitesi'nde genetik üzerine derslere katıldı; 64 şekilde üçlü (veya RNA kodonları) oluşturan dört bazı öğrendikten sonra, her biri altı vuruştan veya iki üç vuruştan oluşan 64 heksagramı tanımlayan I Ching'i (Değişiklikler Kitabı) hatırladı. Bu özellikler iki tiptir - bütün ve kesintili.

Hayes ayrıca RNA'nın üçlü birimlerinin DNA molekülünü oluşturmak için diğer üçlülerle birleştiğini öğrendi. Başka bir deyişle, DNA çift sarmalı, I Ching gibi 64 heksagramdan oluşur. Hayes kendine şunu sordu: I Ching'in efsanevi yaratıcısı Fu Xi, hayatın kodunu biliyor muydu? Değişiklikler Kitabı'na benzeterek, DNA'da sekiz tip trigram olduğunu öne sürdü. Ve böylece ortaya çıktı. Hayes ilginç bir konuya rastladığını fark etti.

Hayes ayrıca protein üretmek için 20 amino aside, artı başlangıç ve bitiş konumları için toplam 22 amino aside ihtiyaç duyulduğu gerçeğinden etkilenmişti. Hayes, Pisagor'un 22 sayısını üç müzik oktavını simgelediği için kutsal saydığını hatırlattı. (Bir oktavda yedi nota vardır: do, re, mi, fa, sol, la, si, oktavı tamamlamak ve bir sonrakine başlamak için bir not daha.) Diğer şeylerin yanı sıra, oktavların sayısı mistiktir - üç .

Pisagor, bildiğimiz gibi, sayılarla ilgilenen büyük mistiklerin ilki olarak kabul edilir.

Eski Mısırlılar, kendilerine sunulan bilgileri şifreleyerek canavarca numaralar yaptılar. Dünyanın boyutlarının Keops piramidinin yüksekliğinde ve tabanında şifrelendiğini zaten biliyoruz. Mike Hayes, kraliyet odasının ön odasında, alanı, giriş odasının tabanının uzunluğuna eşit bir çapa sahip bir dairenin alanıyla neredeyse aynı olan bir granit kısma olduğunu belirtiyor. Ayrıca, bu uzunluk "pi" sayısı ile çarpılırsa, bir yıldaki tam gün sayısını elde ederiz - 365.2412 piramit inç. Görünüşe göre, eski Mısırlıların mimarisi, evrenin yapısını kodlayan sayılara olan inanca dayanıyordu.

Mike Hayes üç dünya dinini incelerken (İran'da İslam'a ilgi duymaya başladı), bu dinlerde 3, 7 ve 22 sayılarının oynadığı rol onu şaşırttı. Pi, çevrenin bir dairenin çapına oranı , (yaklaşık olarak) 22 bölü 7'dir. Infinite Harmony kitabı 3, 7 ve 22 sayılarına onlarca örnek verir. Hayes bunları ve diğer sayıları "hermetik kod" olarak adlandırır. Hermetik kodun evrimin kodu olduğunu, yaşamın gelişiminin ve sonraki evrim aşamalarına geçişin altında yatan belirli bir ilke olduğunu kanıtlar.

Gördüğünüz gibi, Narby'nin dünyanın her yerindeki şamanların müzik aracılığıyla ruhlarla iletişim kurduğuna dair ifadesi, ilk göründüğünden çok daha derindir.

Jung'a göre, I Ching, eşzamanlılık veya anlamlı tesadüf ilkesi üzerinde çalışır. Jeremy Narby gibi Jung da "akıllı bir evrende" yaşadığımıza inanıyor (19. yüzyılın ölü mekanik evreninin aksine). Tüm ciddiyetle I Ching'in (ya da kahinin altında yatan yapının) tavsiyesini sorduğumuzda ve üç madeni parayı çevirdiğimizde, 64 heksagramdan birine işaret ederek bize tutarlı bir cevap veriyor. (Jung 1951'de Richard Wilhelm'in Değişiklikler Kitabı çevirisine önsözü yazdığında, 30 yılı aşkın bir süredir gizlice kahine danışıyordu.)

Bundan, Hapgood'un antik çağın "ileri bilim" ile tam olarak ne demek istediği açıklığa kavuşur. Hapgood, Narby'nin kitabını okusaydı, Kızılderililerin 80.000 bitkinin özellikleri hakkındaki bilgilerinin gelişmiş bir bilim olarak adlandırılabileceğini ve aynı zamanda eski Mısırlıların yılın uzunluğunu şifrelemelerine izin veren bilgisinin de kabul edilebileceğini kabul ederdi. (dört ondalık basamak doğruluğu ile) dikdörtgen bir granit kısma içinde .

Narby, Edward Hall, Mike Hayes, Jung ve Schwaller de Lubeach, aslında, doğada çok fazla görmediğimiz birçok önemli işaret olduğunu söylüyorlar.

Modern insan pratikte neden kör olduğunu anlayamıyor. Burnumuzun altında olanı görüyoruz ve gözlerimiz ne kadar genişlerse açılsın daha fazlasını göremiyoruz.

William James'in Erkeklerde Belirli Bir Körlük Üzerine adlı makalesinde tarif ettiği başka bir körlük türü daha vardır. James, Kuzey Carolina dağlarını tekerlekli sandalyede dolaştığını, yeni ekilmiş arazi parçalarına tiksintiyle baktığını ve ne kadar çirkin olduklarını düşündüğünü hatırlıyor. Arabacıya bu yerlerde ne tür insanların yaşadığını sordu. Hemen cevap verdi: "Tarlalarımızdan birini ekmeden mutlu olmayız" [169] . James aniden yerleşimciler için her planın birinin kişisel zaferi olduğunu fark etti ve güzel olduklarını fark etti.

Olaylara kendi ön yargılarımıza göre baktığımızda, yani bunlar bize kayıtsız kaldığında kendimizi kör ederiz. Kayıtsızlık, neyin ne olduğunu zaten bildiğimiz inancından kaynaklanır. James, arazi parçalarının çirkin olduğundan fazlasıyla emindi, güzellik gibi çirkinliğin de bakanın gözünde olduğunu anlamıyordu.

Bu gerçeğin farkında olsak bile, eski Mısırlıların ya da Cro-Magnon atalarımızın dünyayı bizim gördüğümüzden farklı görmeyi ve bilimlerini geliştirmeyi nasıl başardıklarını hala anlayamayacağız. Burada ne kastedildiğini aşağıdaki örnek üzerinden açıklayalım.

"Antik vizyonun" sır olmadığı birkaç kişiden biri şair Goethe'ydi. Goethe'nin bilim hakkında ne düşündüğünü bilerek, bilimin gerçekte ne olduğunu anlayacağız.

Goethe'nin düşüncelerini anlamayı kolaylaştırmak için size onun dünya görüşünü nasıl öğrendiğimi anlatacağım.

Everyman's Library'nin eski bir baskısında Faust'u ilk okuduğumda gençliğimden beri bir Goethe hayranıyım. 16 yaşındaydım ve hayatın anlamsızlığı duygusu tarafından ezilen bir bilim insanının hikayesi beni çok etkiledi. Goethe'nin birkaç iyi İngilizce çevirisi var ve zamanla bu tür her kitabı aramaya başladım.

Birkaç yıl önce Goethe'nin Essay on the Doctrine of Color (Renk Doktrini Üzerine Deneme) adlı eserinin bir çevirisini elime aldım, ancak edinmeye değer olup olmadığını bilmiyordum. Goethe'nin amatör düzeyde bilime düşkün olduğunu biliyordum ve onun bir amatörden başka bir şey olmadığına inanıyordum. Ancak kitabı aldım, rafa kaldırdım ve unuttum.

Goethe'ye tamamen güvenilmesi gerektiğini önermeliydim. Mesela onun sayesinde intermaksiller kemiğin açıldığını biliyordum. Kesici dişlerin tutulduğu üst çenedeki bu kemik tüm hayvanlarda bulunur. 1780'lerde ünlü Hollandalı anatomist Peter Camper, çenesinde premaksiller kemik olmadığı için insanın eşsiz bir yaratık olduğunu ilan etti. Darwin ve Lamarck'tan çok önce evrim teorisinin yanında yer alan Goethe, bunun saçmalık olduğundan emindi. Dağlarca hayvan ve insan kafataslarını inceledikten sonra, bu kemik çenenin iki yarısını birleştiren bir dikişe indirgenmiş olsa da, sonunda bir insan premaksiller kemiği keşfetti. Goethe keşfini duyurduğunda, Camper ve diğer bilim adamları onunla amatör olarak alay ettiler. Bir asır sonra bilim dünyası Goethe'nin haklı, Camper'ın haksız olduğuna karar verdi.

Ancak, renk söz konusu olduğunda, Goethe'nin mevcut teoriyi çürütemediğini düşündüm. Hepimize okulda beyazın gökkuşağının yedi renginden oluştuğu öğretildi - kırmızı, turuncu, sarı, yeşil, mavi, çivit mavisi, menekşe. Newton bunu basit bir deneyle kanıtladı. Ekranda, içinden bir ışık huzmesinin geçtiği bir delik açtı ve onu bir prizmadan geçirdi. Işık yedi renge bölündü. İnandırıcı, değil mi?

Goethe bir prizma çıkardı ve Newton'un deneyini tekrarlamaya karar verdi. Hemen bir anormallikle karşılaştı. Goethe, masanın aydınlatılmış alanındaki prizmadan baktığında, masa çok renkli olmadı. Beyaz kaldı ve kenarlarda sadece gökkuşağının renkleri görüldü. Genelde olanın bu olduğu ortaya çıktı: renkler yalnızca kenarlıkta veya bir şeyin kenarlarında görünür.

Goethe, üst yarısı beyaz, alt yarısı siyah olan bir kağıt aldı. Sayfanın ortasındaki prizmadan baktığında beyaz tarafta kırmızı, turuncu ve sarının belirdiğini gördü. Ama Goethe siyah yarıya odaklandığında, oradaki tayfın koyu renklerini gördü - en kenarda mavi, sonra mavi ve mor. Renklerin sırası gökkuşağında gözlemlenene (kırmızı, turuncu, sarı, yeşil, mavi, çivit mavisi, menekşe) karşılık gelmiyordu, farklıydı: sarı, turuncu, kırmızı, mavi, çivit mavisi, menekşe. Bu düzen, Newton tarafından kurulan yasayı açıkça ihlal etti.

Sonuç olarak Goethe bize tuhaf gelebilecek bir sonuca varmıştır. Sıcak bir günde gökyüzüne bakarsanız, yukarıdan mavi ve ufka doğru baktığınızda daha açık görünür - ışık, atmosferin giderek daha yoğun katmanlarından geçer. Ancak bir rokette yükselirken gökyüzünü izleseydiniz, gökyüzü kozmik karanlığa dönüşene kadar giderek daha mavi ve karanlık olurdu.

Öte yandan, güneş tam tepedeyken sarıdır. Güneş ufka iner inmez kırmızıya döner. Güneş ışığı açısından, atmosfer üç açık renk üretir: sarı, turuncu ve kırmızı. Karanlıktan (veya uzaydan) bahsedersek, atmosfer üç koyu renk oluşturur: mavi, mavi ve mor.

Basitleştirerek, Goethe koyu renklerin (mavi, mavi, mor) aydınlanmış karanlık olduğunu ve açık renklerin - sarı, turuncu, kırmızı - koyulaştırılmış ışık olduğunu söylüyor.

Buraya geldiğimde kitabı pencereden atmak ve varlığını unutmak istedim. Goethe'nin teorisi hangi yönlerden Newton'un teorisinden üstündü diye sordum kendime. Ondan ne faydası olabilir?

Arkadaşım Eddie Campbell bana, fizikçi David Bohm'un akıl hocalığı yaptığı bir bilim adamı olan Henry Borthofg'un yazdığı Doğanın Bütünlüğü: Goethe'nin Bilim Yolu'nu verdi. Kitap bana o kadar karmaşık geldi ki, birkaç yıl okumaya karar verdim ve yaklaşık bir yıl boyunca rafımda duran kendi kopyamı satın aldım. Sonunda okumaya başladım ve çok geçmeden bu kitabın hayatımdaki en önemli kitaplardan biri olduğunu anladım.

Bortoft yeni ilginç gerçekleri ortaya koyuyor. Örneğin Goethe'nin renkleri incelerken gözlerini nasıl kapadığından ve gördüklerini hayal ettiğinden bahsediyor. Gördükleri gerçekle örtüşene kadar renkleri kendi iç görüşüyle doğru sırada görmeye çalıştı.

Goethe daha önce "eidetik vizyon" olarak tanımladığım şeyi kullandı. Ne amaçla? Sözü Bortoft'a verelim:

“Renk olgusunu Goethe'nin gözlemlediği gibi gözlemleyebilmek için sahip olduğumuzdan daha aktif bir vizyona sahip olmak gerekir. "Gözlem" terimi, bazı hareketsizlikleri gösterir. Gözlemlemenin, yalnızca belirli bir fenomene gözlerimizi açmak olduğuna inanıyoruz... Bir fenomeni Goethe'nin gözlemlediği gibi gözlemleyebilmek için, bakışın yönü, fenomenin bizden tam tersiymiş gibi bakmamız gerekir, ve tersi değil. Bu, vizyona dikkat edilerek başarılabilir; o zaman basit bir görsel izlenimle sınırlı olmayan, gerçekten gözlemlediğimiz şeyi göreceğiz. Gözlem sürecine dalmış gibiyiz. Bu da rengin kalitesini algılamayı mümkün kılıyor.”

Botfort, Goethe'nin hayal gücünde renkleri nasıl yeniden yarattığını tam olarak anlatıyor ve şöyle açıklıyor: “Amaç, fenomeni anlamamızı derinleştirebilecek bir algı organı geliştirmek…” [170]

Goethe buna "aktif vizyon" adını verdi [171] . Antik ve modern insanlar arasındaki farkın bu olduğuna inanıyorum. Eski insan doğaya çok daha yakındı ve bu nedenle daha aktif bir vizyona sahipti.

Güzel bir yaz sabahı (saat yedi buçuğunu gösteriyordu) yatağıma oturdum ve Borthofg'un Goethe hakkındaki kitabını okudum. Birden neden bahsettiğini anladım. Pencereden bahçeye baktım, ağaçlar ve çalılar gördüm ve Goethe'nin tavsiyesine uymaya karar verdim. Aktif görüş kullanarak bahçeye bakmaya çalıştım.

Böylece fark ettim ki, genellikle bahçeye bakınca, onu pasif bir şekilde görüyorum, kabul ediyorum, bahçe arsasının her santiminin bana tanıdık geldiğini hissediyorum. Şimdi tüm düşünceleri, tüm önyargıları bir kenara atmaya ve bahçeyi sanki ilk defa gözüme çarpmış gibi başkasının malı olarak görmeye çalıştım.

Doğayla bütünleştiğimi hemen hissettim. Otlar, ağaçlar, çalılar birden bana daha gerçek ve canlı göründü. Üstelik benimle konuşuyor gibiydiler. Sanki kendimi evimde gibi hissettiğim bir kulübe gelmişim gibi, eski arkadaşlarla birlikte olduğumu garip bir şekilde hissetmiştim.

Goethe'nin de birçok şair gibi doğuştan bu algıya sahip olduğunu fark ettim. Faust'ta doğadan "tanrı'nın yaşayan giysisi" [172] olarak bahseder . Lirik şiirleri, ağaçların alevleri gökyüzüne doğru yönlendirilen yeşil ateşlere dönüştüğü Van Gogh'un son dönem tuvallerini ("Selvili Yol" ve "Yıldızlı Gece") anımsatan harika, sınırsız bir canlılık ile yayılır.

Goethe ve şair Schiller'in Jena'da nasıl oldukça sıkıcı bir bilimsel ders bıraktıklarına dair iyi bilinen bir hikaye vardır ve Goethe doğayı açıklamanın başka bir yolu olması gerektiğini fark etmiştir: parça parça değil, yaşayan bir gerçeklik olarak, bir genelden özele geçiş. Schiller buna sadece omuz silkti ve "Bu sadece bir fantezi" [173] dedi .

O yanıldı. Goethe için bu sadece bir hayal değildi: ağaçlara, çiçeklere ve çimenlere baktığında gördüğü tam da böyle bir doğaydı. Sanki doğa bir anlamda yaşayan bir organizmaymış gibi ona canlı görünüyordu.

Bir alıştırma olarak, okuyucuyu "aktif görüş" kullanarak bahçeye bakmaya davet edeceğim. Ona donmuş bir tablo, bir manzara olarak bakmak yerine, bahçeyi sürekli hareket halinde görmeye çalışın - çok yavaş ama yine de hareket. Bitkilerin tıpkı böcekler veya kuşlar gibi canlı varlıklar olduğunu görmeye çalışın.

Elbette Goethe de hepimiz gibi yorulduğu ve dünyaya mekanik olarak bakmaya başladığı dönemler oldu. Ancak Goethe'nin kendini dünyaya açtığı o anlarda, doğayı Van Gogh'un çizdiği gibi gördü.

Bortoft'un belirttiği gibi, bu çabayla ilgili değil. Her şeyden önce, algı organını geliştirmek gerekir.

William Blake şöyle dedi: "Algı kapıları açık olsaydı, her şey insana olduğu gibi sonsuz görünürdü" [174] . Aldous Huxley, bu sözleri, yazarın, Huxley'nin dünyayı çok daha gerçek görmesini sağlayan psychedelic bir ilaç olan meskalin'e maruz kalmasını anlatan Algı Kapıları'nda alıntılar. Kuşkusuz Bortoft da bu konuda yazıyor. Ancak, Narby'nin inandığı gibi, Kızılderililer hala bu "organa" sahiplerse, modern insanda yüzyıllar önce körelmiştir.

Bu "organ" aracılığıyla algılama, Alman yazar Gottfried Benn tarafından "birincil vizyon" olarak adlandırılmıştır [175] .

İnsan, hızla karmaşıklaşan dünyada kaybolmamak için mekanik algı geliştirmeye başladığında böyle bir algılama yeteneğini kaybetti. Bu, şair Wordsworth tarafından, "Ölümsüzlük Vahiyleri" adlı kasidesinden de anlaşılacağı gibi iyi anlaşıldı. Dünyadaki her şey çocuk için yenidir, her şey onu memnun eder, her şey "hayallerin ışıltısı ve tazeliği" olarak görülür. Çocuk şimdiki zamanda yaşar, dünyayı parlak ve net görür. Sonra genç yaratığın üzerinde "hapishane gölgeleri kapanmaya başlar", hayat daha da zorlaşır, daha fazla talep eder. Bir kişi olgunlaştıktan sonra kendini sonsuz bir acele halinde bulur ve günlük yaşamın ışığında "parlaklık" kaybolur [176] .

Bu, elbette, yetişkinlerin artık her şeyi oldukları gibi görmek istemedikleri anlamına gelir. Bir çocuk en sevdiği TV programını izlediğinde, dikkatini o kadar çok çeker ki, kendisine bir şeyin nasıl söylendiğini çoğu zaman duymaz. Pencere camlarına vuran yağmuru dinlemenin sevincini hepimiz hatırlarız. Yazar Laura del Rivo bana sık sık bir topun içine kıvrıldığını ve "Kendin olmak harika değil mi?" dediğini söyledi. Ve gerçekten de kendin olmak harikadır, eğer kendinle meşgulsen ve herhangi bir “sızıntıya” izin vermiyorsan. Büyürken dikkatimizi dağıtırız ve ardından çevremizdeki dünyanın hadım edilmiş halini gerçek olarak kabul ederiz. Böylece içimizde “kesin bir körlük” belirir.

Hayvanlar farklı davranır. Şimdiki zamanda sessizce yaşarlar ve yalnızca kendilerini ilgilendiren şeylere dikkat ederler. Biz "uygar" insanlar bunu nasıl yapacaklarını unuttuk. Aynı zamanda, etrafımızdaki herkes bunun böyle olduğunu düşünmeye alıştığından, kendimizi nelerden mahrum ettiğimizin bile farkında değiliz.

Bu arada, hadım edilmiş ve alçaltılmış bilinç bizi stresle “ödüllendirir” ve kesinlikle değmeyecek şeyler için endişelenmemize neden olur. Ve zaman zaman içimizde gerçek bilinç uyandığında, örneğin kırda bir tatil için ayrıldığımızda, sadece rahatladığımıza karar verir ve dikkatimizin sürekli eğitime ihtiyacı olduğunu anlamayı reddederiz. Sorun, mecazi olarak konuşursak, tam güçte olmayan nefes almaya alışmamız ve sonunda oksijen açlığından muzdarip olmamızdır.

Princeton psikoloğu Julian Jaynes'e göre, bu durum çok yakın zamanda gelişti. Jaynes, The Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind'de, "bölünmüş beyin çalışması"nın sonuçlarını, modern insanın bilincinin büyük ölçüde azaldığı ve aslında sadece beyinsel beyinlerden birinde "yerleştiğimiz" anlamına gelecek şekilde yorumlar. yarım küre - dış dünyada dil, mantık ve hayatta kalmaktan sorumlu olan sol. Janes, sağ yarının (sezgi, içgörü ve duygulardan sorumlu) aslında bize ait olmadığını savunuyor. 1250 gibi geç bir tarihte insanın "sol beyinli" hale geldiğini söylüyor. e.

MÖ ikinci binyılda. e. yüzlerce akdeniz bölgesi korkunç savaşlarla sarsıldı; bu koşullar altında, eski, çocuksu bilinç artık gerçekliğe katlanamazdı. İnsan kendini daraltmaya, daha gergin, zalim ve acımasız olmaya zorlandı. (Gerginlik bizi şiddetli yapar.) Bu yeni bilinç durumunda, insan tanrılarla ve kendi derin benliğiyle temasını kaybetti. Yaklaşık 1230 M.Ö. e. Asurlu tiran Tukulti-Ninurta, Tanrı'nın boş tahtının önünde diz çökmüş bir kralı tasvir eden taştan bir sunak yaratılmasını emretti. Ondan önceki tüm krallar, tahtta tanrının yanında otururken tasvir edilmiştir. Artık tanrı gitmişti ve insan sadece kendine güvenmek zorundaydı.

Bu ilginç bir teori ve Jaynes bunu oldukça inandırıcı bir şekilde savunuyor, ancak elbette onu gerçeklerle desteklemek imkansız. Sadece evrimimizin bir noktasında benzer bir şeyin başımıza geldiğini söyleyebiliriz.

Narbi'nin Kozmik Yılan kitabı, Peru Kızılderililerinin sol beyinli olmadığını kanıtlıyor gibi görünüyor. Dünyanın her yerindeki şamanlar gibi, hala tanrılarıyla iletişim kurarlar veya en azından onlarla nasıl iletişim kuracaklarını bilirler. Kızılderililer akıl hocalarının kozmik bir yılan olduğuna inanırlar ve Narby bu yılanın aslında bir DNA molekülü olduğunu öne sürer.Hintlilerin kendi DNA'larının onlara bitkilerin özelliklerini anlatması mümkün müdür? Belki de doğrudan doğadan öğreniyorlar, "tanrı'nın canlı giysilerini"?

Burada ilginç bir sorun daha var. Hesaplamalardan sorumlu olan sol yarıküredir, bu nedenle bu yarıkürenin matematiksel yarıküre olduğunu varsaymalıyız. Ancak herhangi bir matematikçi size matematiğin şiir ve sanat kadar sezgiye dayandığını söyleyecektir. Bu yüzden Oliver Sachs'ın aptal ikizleri çok büyük asal sayıları çabucak bulabildiler. Görünüşe göre bu sayıları, Michelangelo'nun bir taş ocağındaki bir mermer parçasındaki bir heykeli gördüğü veya Nikola Tesla'nın kağıt çizimi olmayan bir cihazı gördüğü gibi gördüler. Garip bir sonuca varıyoruz: “sol yarımküre” haline gelen modern insan, rasyonel düşüncenin önemli bir bölümünü terk etti.

Bu durum göz önüne alındığında, uzak atalarımızın beton karıştırıcıları icat etmeden nasıl "ileri bilimi" yarattığı ortaya çıkıyor.

Her şey, gelişmiş bilimin akıldan çok sezgiye dayandığını söylüyor. Herhangi bir bilim adamı buna katılacaktır. Aynı zamanda, çok az bilim adamı sezginin şu anda sahip olduğumuzdan çok daha ileri bir bilimin temeli olarak hizmet edebileceğini kabul etmeye cesaret edebilir.

Bu anlamda, Hapgood'un bahsettiği 100.000 yıllık “bilimsel” uygarlık artık o kadar paradoksal görünmüyor.

1996 yılının Mayıs ayında, bana ürkütücü başlıklı, Kuarkların Duyu Dışı Algısı adlı bir kitap gönderildi. Parçacık fiziği alanında doktorasını alan ve Cape Town Üniversitesi'nde ders veren İngiliz Stephen Phillips tarafından yazılmıştır.

Phillips, California Üniversitesi'nde doktora öğrencisiyken, Los Angeles'taki bir kitapçıdan The Physics of the Secret Doctrine (Gizli Doktrinin Fiziği) adlı Theosophist William Kingsland'ın çalışmasını satın aldı. üç nokta ile gösterilen bir çekirdeğe sahip bir hidrojen atomunun. Çok az bilim adamı bu çizime bakmaya tenezzül ederdi çünkü görüntü, (hepimizin bildiği gibi) bir elektronun, güneşin etrafında bir gezegen gibi çekirdeğin etrafında döndüğü bir hidrojen atomuna benzemiyordu. Kitapta verilen şemada, iki "üçgen" oluşan ve her daire üzerinde üç "nokta" gösterilen altı daire vardı. Phillips, Murray Gell-Mann'in 1961 hidrojen çekirdeği modelinin, Gell-Mann'in kuark dediği üç parçacık içerdiğini biliyordu. Phillips, bu tür her bir kuarkın üç alt kuark bölünebileceğinden şüpheleniyordu.

Kingsland'in yeniden basılan çizimi ilk olarak Occult Chemistry'de göründü. Annie Besant ve C.W. Teosofi Cemiyeti'nin kurucu üyeleri olan Leadbeater, yoga uygulamaları yoluyla maddenin özüne durugörüler gibi nüfuz edebileceklerine inanıyordu. Okült Kimya 1908'de yayınlandı. 1911'de Rutherford ve ondan sonra Bohr, atomun bir çekirdek ve etrafındaki yörüngelerdeki elektronlardan oluşan şimdi iyi bilinen yapısını tanımladı. Doğal olarak, hiçbir bilim adamı "Gizli Kimya"yı ciddiye almadı. Bu kitabın bir başlığı fiziğin irkilmesi için yeterlidir.

Stephen Phillips sıradan bir fizikçi değildi. Babası bir Marksistti ve annesi bir medyumdu. Çocukken babası oğluna dört inçlik bir mercekli teleskop verdi ve annesi "Gizli Doktrini" Madam Blavatsky'ye verdi. Böylece Phillips, süper sicimler ve kuarklar konusunda bir uzman olarak bile Teozofi'ye dokunaklı bir yakınlık tuttu.

Besant ve Leadbeater, altın, platin ve elmas gibi çeşitli "elemanlara" ve ayrıca hava ve tuz gibi karmaşık maddelere odaklanan araştırmalar yaptı. Genellikle ilk başta yalnızca gri bir sis gördüler, ve içinde ışık noktaları belirene kadar "büyüttüler" veya "görünmez bir rüzgarın etkisi altındaymış gibi sallanan ve hareket eden parıldayan noktalar topları". Bu noktalar daha sonra geometrik şekillere bağlandı ve bir ve aynı şekil her zaman bir öğeye karşılık geldi. Besant ve Leadbeater onları MPA, "mikro-psi atomları" olarak adlandırdı. Maddenin birincil bileşenleri olan birincil fiziksel atomlar olan PFA'yı içeriyorlardı.

Merakla, Besant ve Leadbeater neon, argon ve kripton atomlarının farklı şekillerini tanımladılar. Şimdi onlara izotop denecekti.

Kuarkların Duyu Dışı Algısı kitabında, Besant ve Leadbeater'ın sadece kuarkları değil, aynı zamanda çok daha mikroskobik parçacıkları da tanıyabildikleri oldukça ikna edici bir şekilde kanıtlanmıştır. 1980'de, bu kitap yayınlandığında kimse alt-kuarkları duymamıştı, ancak 1996'da Chicago yakınlarındaki Fermi Laboratuvarı'ndan bilim adamları, sonuçları alt-kuarkların var olduğunu gösteren deneyler yaptılar.

ESP Quarks'tan sonra, Phillips daha da cesur bir kitap olan ESP of Quarks and Superstrings'i yayınladı ve ardından ömür boyu süren çalışması The Image of God in Man and Matter.

İçinde Phillips, Kabalistik Hayat Ağacı'nın, gerçekliğin dar görüşlü mistikler tarafından uydurulmuş belirsiz bir sembolik şeması olarak değil, evrenin temel matematiksel gerçekliğinin bilimsel olarak doğru bir tanımı olarak görülmesi gerektiğini savunuyor.

Kabala'da Hayat Ağacı gerçek bir ağaç değil, göğü ve yeri birbirine bağlayan sembolik bir eksendir (bir şamanın konutundaki merkezi sütun gibi). Buradaki yayılım sayısı on; Dokuz yedi düzeyiyle Şamanizmle çelişiyormuş gibi görünebilir, ancak bu çelişki açıktır, çünkü eksi dünyanın temel düzeyi (Malhut) dokuz düzeyi kalmıştır.

 

Hayat Ağacı

Stephen Phillips bana şunları yazdı:

1976'da İngiltere'ye döndükten sonra kendimi Pisagor tetratisi [noktalarla dokuz küçük üçgene bölünmüş bir üçgen] çalışmasına verdim. İşin derinlerine indikçe her şey yerli yerine oturdu. Hayat Ağacı'nın gizli ve biçimlendirici yayılımlarının bu bölümlerinin, kozmik anlam sayılarının şifrelendiği, örneğin süper sicim teorisinde büyük bir rol oynayan 248 ve 496 gruplarının parametrelerinin, Tanrı'dan sonra adlandırıldığını buldum. . Dikkat çekici bir şekilde, 1680 sayısının çekirdeği olan 168 sayısı (yani, bu, Leadbeater'ın PFA bobininde saydığı dairesel halkaların sayısıdır), Sefira Malhut'un fiziksel tezahürünü ifade eden İbranice kelimenin sayısal bir ifadesidir. Böylece Leadbeater tarafından basiret yoluyla alınan veriler bağımsız onay aldı. Geometrik bir cismin özelliklerini belirleyen tüm sayıların Allah'ın isimleriyle ilişkilendirilmesi tesadüf olamaz” [177] .

 

Bu bölümü yazarken ve The Psychic of Quarks and Superstrings kitabını yeniden okurken Stephen'ın bana birkaç yıl önce gönderdiği bir mektuba rastladım. Çocukken yaşadığı mistik bir deneyimin bir hesabını içeriyordu.

“Çocukken sık sık yerel parkta yürüdüm ama hiçbir şey oynamadım, sadece böceklere ve kuşlara baktım. 9 yaşımdayken bir koruda oturmuş çırpınan kelebekleri, otları üzerlerine çeken karıncaları izliyordum, ilk bakışta amaçsızca hareket ediyorlardı ve sonra aklıma bir fikir geldi: Bu çok hareketli dünya ne olursa olsun var olacak. insanların hayatın anlamı hakkında ne düşündükleri. Bu düşünce içimde yaşarken dünyadan kopan “ben” duygusu kaybolmaya başladı. Renkler daha parlak hale geldi, sesler yükseldi ve sonra tüm anlamlarını kaybettiler. Kocaman bir karınca yuvasının parçasıydım, içerideydim, dışarıda değil. Sonra sevgiyle çevrili olduğumu hissettim. Ya da değil, daha çok her yerde olan bir aşktı ve ben onu hissetmedim bile çünkü "ben" yoktu. Nesnelerin görüntüleri zihnimde yer almıyordu çünkü o sadece bir aşk deniziydi. Sonra aniden bir şeyin farkında olduğumu fark ettim. Kendimi yine böceklerle dolu bir ormanda buldum. Sevinç hissi beni birkaç saat terk etmedi .

Bu mektubu Narby'nin kitabından hemen sonra okudum ve aynı şeyden bahsettikleri için şok oldum. Kelebekleri ve karıncaları izleyen Phillips, Peru yağmur ormanlarında da oturuyor olabilir. İlginç olan şu: İnsanların hayatın anlamı hakkındaki düşüncelerinin etrafımızdaki amaçlı ve aktif canlıları etkilemediğini fark eden Phillips, ilk başta renklerin ve seslerin yoğunlaştığını hissetti. Böyle bir fenomene “Goethe etkisi” denebilir, çünkü “aktif görme”nin aniden uyanmasından başka bir şey değildir. Bu duygu hızla başka bir şeye dönüştü - Phillips'in kendi kişiliğinin çözüldüğü doğanın birliğine. O zamanlar sadece dokuz yaşında olduğunu - "hapishane gölgelerinin kapanmaya başladığı" yaş olduğunu belirtmek ilginçtir. Öz farkındalık geri döndüğünde duyum kayboldu, Phillips "bir şeyin farkında olduğunu fark etti". Sol yarımküre yine kazandı, doğanın bütünlüğü duygusu gitti.

T.E. Lawrence bir keresinde benzer bir deneyim anlatmıştı. Bir Arap müfrezesi ile seyahat ederken buna benzer bir şey yaşadı: “Şafak güneşi ışınlarının duyuları uyandırdığı ve gece yansımalarından bıkmış zihnin hala uykuda olduğu o açık günlerden birinde yola çıktık. . Böyle bir sabah, bir ya da iki saat boyunca, çevredeki dünyanın duyguları ve renkleri, düşüncelerden süzülmeden ve dolayısıyla tipik hale gelmeden her insanı oldukça doğrudan ve kendi yollarıyla etkiler. Kendi başlarına var gibi görünüyorlar…” [179]

Lawrence, sorunlarının "düşüncelerle dolu bir doğadan", yani sol beyin bilincinden kaynaklandığını söyledi. Sol yarıkürenin koyu renkli gözlükler gibi bir filtre görevi gördüğünü yine görüyoruz. "Düşünce dolu doğa" olmasaydı, her şeyi "olduğu gibi, sonsuz" olarak görürdük. Başka bir deyişle, kişiliğin olağan sınırları buharlaşacaktır.

Phillips'in etrafının bir aşk denizi ile çevrili olduğunu hissettiğini söylediğini de küçümsememek gerekir. Böyle bir deneyim, canlı ve yardımsever bir güç olarak bir doğa hissi verir.

Narbi, 80.000 bitkinin özelliklerini ayırt eden Perulu Kızılderililer hakkında yazdığında, ilk kez Peter Tompkins ve Christopher Byrd'ın Bitkilerin Gizli Yaşamı'nda okuduğum büyük Bengalli bilim adamı Jagadis Chandra Bose'u düşünmeden edemiyorum. Bose, canlı ve cansız doğa arasında net bir sınır olmadığını gösterdi ve bu onun en büyük başarısı.

Bose, Hintli bir memurun oğluydu. 1858'de doğdu ve o kadar çalışkan bir öğrenci olduğunu kanıtladı ki babası onu İngiltere'ye, Bose'un fizik, kimya ve botanik eğitimi aldığı Cambridge'e gönderdi. Kalküta'da fizik profesörü olarak bir pozisyon aldıktan sonra, Bose'un "yerini bilmesini" isteyen hem Kızılderililer hem de beyazlar olan meslektaşlarının (tüm hayatı boyunca onu takip etti) kıskançlığıyla karşı karşıya kaldı. Birkaç yıl boyunca maaş almadan çalıştı, ancak Bose gerçekten olağanüstü bir bilim adamı olduğu için yetkililer sonunda pes etti. Marconi'den önce radyo dalgaları yayınlayarak dehasını kanıtladı.

Bose, Büyük Britanya Kraliyet Birliği'nde ders vermek üzere davet edildi. Başarı o kadar büyüktü ki Kraliyet Cemiyeti, hükümetin Bose'a bir araştırma laboratuvarı kurabilmesi için 40.000 £ hibe vermesini tavsiye etti. Bose'un yolu bir kez daha Hintli meslektaşlarının kıskançlığı ve iftirası tarafından engellendi.

1899'da Bose garip bir gerçeği fark etti: Bir bağdaştırıcıyı, radyo dalgalarını almak için bir cihazı fazla çalıştırdığında, daha kötü çalışmaya başladı. Tutarlı "dinlenir", "gücünü geri kazandı". Bose, canlı ve cansız doğa arasındaki sınırı incelemeye başladı, özellikle metallerle ilgilendi.

Kraliyet Cemiyeti Sekreteri Sir Michael Foster, Bose'u ziyaret ettiğinde ona bir grafik gösterdi.Ünlü bilim adamı hayal kırıklığıyla içini çekti:

"Bunda yeni bir şey yok. Bütün bunlar yarım asırdır biliniyor.

- Sence bu ne? diye sordu.

“Bu bir kas tepki eğrisi.

"Özür dilerim," dedi Bose, "ama bu bir teneke kutunun eğrisi.

- Ne? diye bağırdı Foster inanılmaz bir şekilde ayağa fırlayarak .

Bose, diğer metaller - demir ve bakır - çalışmasında elde edilen benzer sonuçları gösterdi. Ayrıca metallerin hafızası olduğunu kanıtladı. Metal yüzey asitle yakılabilir ve daha sonra "yanma" izi kalmayacak şekilde parlatılabilir. Bununla birlikte, testler hala metalin "yanmayı" tam olarak nerede aldığını gösterecek.

Bose bir sonraki deneyi yapraklar üzerinde gerçekleştirerek onların da insanlar gibi uyuşturulabileceğini gösterdi. Hatta bir çam ağacına kloroform enjekte ederek uyuşturdu ve genellikle böyle bir nakli imkansız kılan şok olmadan yeni bir yere nakletti.

Bose her taraftan saldırıya uğradı. Kraliyet Cemiyeti'nden önce bitkiler ve metaller üzerinde deneyler yaptığında, bilim adamına, böyle bir şeyin olabileceğini inkar eden fizyoloji patriği Sir John Burdon-Sanderson tarafından saldırıya uğradı. Daha sonra Bose'un öğretmenlerinden biri, Linnean Society'de Hintlinin deneylerinin sansasyon yarattığı bir gösteri düzenledi. Ancak, entrika nedeniyle, araştırmasının sonuçları Kraliyet Cemiyeti tarafından asla yayınlanmadı.

Ancak Bose kırılmayı başaramadı. Her saniye bir bitkinin büyümesini kaydeden bir cihaz ve bir ışık huzmesi yardımıyla bir bitkinin “kas” hareketlerini on bin kat artıran bir cihaz icat etti. Sonunda, 59 yaşında, Bose şövalye oldu ve kendi araştırma enstitüsünü açmayı başardı.

20 yıl daha yaşadı ve tüm bu süre boyunca, doğada hiçbir “boşluk” olmadığını göstermek için tasarlanmış deneyler devam etti: fauna, flora ve sözde “cansız doğa” sorunsuz bir şekilde birbirine karışıyor. Derslerinden birinde, şeylerin "her şeyi kapsayan birliğinden" bahsetti ve "30 asır önce atalarımın Ganj kıyısında ilan ettiği" gerçeği anladığını ekledi: doğanın çeşitliliği, onun birliği [181] .

Goethe'den farklı olarak Bose, meslektaşlarını bir hayalperest değil, bir bilim adamı olduğuna ikna etmeyi başardı. Yine de çağdaşlarının onun fikirlerini kabul etmeye hazır olmaması anlamında Goethe'nin kaderini paylaştı. Sonuç olarak, 20. yüzyılın en büyük bilim adamlarından biri neredeyse unutuldu.

Şunu sormak mantıklı: Bose'un işi nasıl devam ettirilebilir? Cevabı Narby'nin Uzay Yılanı'nda bulacağız. Bir bilim adamı kendi içinde "şamanın görüşünü" geliştirmeye çalışmalı ya da en azından bu görüşün var olmaya hakkı olduğunu düşünmelidir. Metalurji uzmanı Sir Robert Austen, Bose'a kendisinin metallerin canlandırıldığı sonucuna vardığını itiraf etti, ancak Royal Society'nin bilim adamları, bunu ima eder etmez onunla alay ettiler. Bose, Sir Austen'ın sahip olmadığı şeye sahip olduğu için şanslıydı: Şamanizmde kök salmış bir kültür.

Charles Hapgood'un da yaşamının son yıllarında benzer bir dünya görüşüne sahip olması ilginçtir. Bunu, son kitabı Ruhun Sesi'nin büyük bir önsözünde dile getirdi.

Onun için başlangıç noktası Chandra Bose'un eseriydi. Hapgood çok okudu ve bir keresinde Bose'un "Canlı ve Canlı Olmayan Organizmaların Tepkisi" ("Canlı ve cansız organizmaların tepkisi") adlı kitabına rastladı. Bir radyo alıcısındaki metal, uzun saatler çalıştıktan sonra "yorulabilir". Hapgood ayrıca Bose'un bir gözleminden de etkilendi: radyo birkaç gün kullanılmazsa, "ağırlaşır".

Bose şunları ekliyor: "Cihaz yeterince sık heyecan durumuna getirilmediğinde tembelleşiyor." "Güçlü bir şok" [182] onu çalışır duruma getirebilir . Hapgood haklı olarak bu sonuçların çarpıcı olduğuna karar verdi. Sonuçta, "metal yorgunluğu" yaygın bir fenomendir ve tamamen mekanik olarak açıklanabilir, ancak "metal tembelliği" tamamen farklı bir konudur.

Hapgood, 1960'ların ortalarında laboratuvarında büyüyen bir ejderha böceğinin yapraklarına bir yalan dedektörü takma fikrine sahip olan yalan dedektörü uzmanı Clive Baxter'ın ünlü deneylerini anlatmaya devam ediyor. Baxter, bitkinin suyu emdiğinde dielektrik direncinin daha az olup olmayacağını bilmek istedi. Şaşırtıcı bir şekilde, tıpkı bir uyarılma durumundaki bir insan gibi, büyük olduğu ortaya çıktı.

Baxter kağıda yanan bir kibrit getirmeye karar verdi ve dehşet içinde, kibriti kutuya vurmadan önce kayıt cihazının sarsıldığını ve kağıda bir yay çizdiğini gördü. Bitki açıkça Baxter'ın aklını okudu. Yaprağı yakmak niyeti olmadan kibrit yaktığında, bitki hiç tepki vermedi.

Baxter, bitkinin bir köpek koşarak geçtiğinde alarma geçtiğini, canlı karidesi kaynar suya attığında dehşete düştüğünü ve birkaç saniyeliğine "bayıldığını" buldu. Kesilen bir parmaktaki kurumuş kana bile tepki gösterdi. Baxter bitkilerin bilinçli olduğunu kanıtladı.

Hapgood, Duke Üniversitesi'nde parapsikolog J. B. Rhine ile birlikte çalışan ve bir grup insan tarafından dua edilen bitkilerin, dua edilmeyen bitkilerden daha iyi büyüdüğünü kanıtlayan din adamı Franklin Lehr'in deneylerine geçiyor. Lera'nın grubu bitkileri lanetlemeye başladığında, hızla solup öldüler, bu da "kara büyünün" etkinliğini kanıtlıyor.

Hapgood her zaman teorikten daha pratikti, bu yüzden bu deneyleri Keene College'da tekrarlamaya karar verdi. Öğrencileri dua etmek yerine bitkiler hakkında iyi ya da kötü düşünmek zorunda kaldılar. Yine, "aşk bölgesine" düşen bitkiler, öğrencilerin hiç düşünmediği bitkilerden daha iyi büyüdü. Hepsinden kötüsü, "nefret bölgesine" giren bitkilere sahipti.

Hapgood'un öğrencileri birer birer deneyler yaptılar ve bu da onu ilginç bir sonuca götürdü. Çok güzel bir kız, bitkilerin büyümesini sevgiyle hızlandıramadığından şikayet etti, ancak kötü düşündüğü bitkileri öldürmekte çok iyiydi.

Onu daha iyi tanıyan Hapgood, neler olduğunu anladı. Bu kızın duyguları negatif yüklüydü ve sevmekten çok nefret ettiği ortaya çıktı. "Psişik güçlerini talihsiz tohumlara karşı kolayca çevirdi, ama onları sevemedi. Bu nedenle hayatta kalma şansları yoktu ... Eski zamanlarda bu kızın mükemmel bir cadı yapacağı izlenimini edindim ” [183] .

Hapgood, bulgularını Yale'de yaşayan biyolog Harold Saxton Burr ile tartıştı; bu araştırmacı, canlıların kendi etraflarında zayıf bir elektrik alanı oluşturduğunu ve bir ağaca hassas bir voltmetre bağlarsanız, yalnızca bu alanı düzeltmekle kalmayıp, aynı zamanda onun özelliklerini nasıl değiştirdiğini de fark etti. yılın zamanına, güneş aktivitesine ve hava koşullarına bağlı olarak.

Kadınlar adet görmeye başladıklarında elektrik alanları daha yoğun hale gelir; gebe kalmakta zorluk çeken bir kadın bu bilgiyi hamile kalmak için kullandı.

Burr, kurbağa yumurtasının, daha sonra iribaş sinir sistemine dönüşen kuvvet çizgilerini yeniden ürettiğini fark etti ve bu "alanların" aslında canlı hücrelerin şeklini belirlediği sonucuna vardı, tıpkı içinde jölenin dondurulduğu bir kabın şekli belirlediği gibi. jöle. Burr onlara "L-alanları" ("yaşam alanları", "yaşam alanları" ndan) adını verdi.

Burr, hassas voltmetresi ile kanseri erken evrelerinde, tümörün büyümeden önce çıkarılabildiği zaman teşhis edebilir.

Hapgood, Burr'ın yaşam alanlarının "amaçlılık, zeka, ruh olarak yorumlayabileceğimiz özelliklere sahip olduğuna" işaret eder [184] . Örnek olarak, zoolog Sir Alistair Hardy tarafından tanımlanan Microstomum cinsinin yassı solucanından bahsedebilir.

Bahsedilen solucan, iğneleyici kapsülleri nedeniyle "hidra" adı verilen bir polip yiyor. Bu "bombalar" doğa tarafından yırtıcıları vurmak için yaratılmıştır, ancak solucanın sindirim sistemine girdiklerinde patlamazlar. Hidra sindirilirken, "bombalar" midenin iç kısmında birikir, buradan bir grup hücre onları solucanın derisine taşır, burada kapsüller dışa dönük toplar gibi düzenlenir.

Yassı kurt, yalnızca mühimmat elde etmek için hidrayı yer; Cildindeki kapsül sayısı yeterli olduğunda, aç hissetse bile hidra yemeyi bırakır. Bu solucanın bilinçsiz ama amaçlı bir güç tarafından yönlendirildiği açıktır.

Burr'ın bir takipçisi olan Edward Russell, bilime eşit derecede önemli bir katkı yaptı. Hipnozcu Leonard Ravitz'in bir Burr voltmetre kullanarak bir kişinin hipnotik transının derinliğini ölçebileceğini kaydetti. Bundan, zihnin vücudun L-alanlarını etkileyebildiği sonucuna varabiliriz. Ravitz, akıl hastası kişilerin L-alanlarının, bu kişiler hastalıklarının belirtilerini göstermeden önce "endişelenmeye" başladıkları vakaları da gözlemledi.

Edward Russell, "düşünce alanları" (T-alanları) yaşam alanlarını etkileyebilirken, L-alanlarının bir anlamda düşünceler tarafından kontrol edildiğine dikkat çekti. Hapgood'un dediği gibi, "düşünce evrenin itici gücüdür" [185] demek gibidir .

Hapgood, materyalist bilimin bir anlamda her şeyi alt üst ettiği sonucuna vardı. Düşünce maddenin bir ürünü değildir, aksine bu maddenin varlık sebebini içinde barındırır. Burr ve Russell, ruhun veya isterseniz bilincin üstünlüğünü kanıtladılar.

Hapgood daha sonra psikometriye geçer (hatırladığımız gibi, Albay Fawcett'in de fark ettiği gibi) ve psişik Peter Gourkos'un iki oğlunun fotoğraflarına bakarak sadece onların insani niteliklerini ayrıntılı bir şekilde karakterize etmekle kalmayıp, aynı zamanda doktorun kim olduğunu bildirdiğini de anlatır. Hapgood'un oğlu migren şikayetiyle döndü, kanserli bir tümörü tanımıyordu, çünkü hasta neredeyse ölüyordu.

Hapgood'un bakış açısı, Manuel Cordova ve Jeremy Narby'nin kelimeyi kullanmaları anlamında giderek daha şamanik hale geldi. Bir dizi ilginç sonuç çıkardı. Hapgood, Kızılderili yağmur danslarının ve mısır danslarının batıl inançlar mı yoksa etkili ritüeller mi olduğunu merak etti. “Atalarımız, en az 200 bin yıl, hatta on kat daha uzun süredir sahip olduğumuz zihne sahipti” [186] . Hapgood, New Mexico'daki Taos Pueblo yerleşimindeki Kızılderililerin korkunç sıcakta saatlerce dans etmesini izledi ve eğer tören batıl bir inançsa ve zaman ve emek kaybıysa, Kızılderililerin bunu çok uzun zaman önce fark edeceklerine karar verdi. Bitkilerin diğer insanların dualarıyla kelimenin tam anlamıyla büyüdüğü kendi deneyleri, insan zihninin florayı etkileyebildiğini kanıtladı.

Hapgood'un sözlerine göre, bizden zeka bakımından farklı olmayan insanların en az 200 bin yıl, muhtemelen iki milyon yıl kadar önce ortaya çıkmış olması ilginçtir. 1997'de bu hipotez lehine bir keşif yapıldı.

Flores adasındaki (Java ve Bali'nin doğusunda yer alır) eski Mata Menge göl havzasının incelenmesi sırasında, bir grup Avustralyalı paleoantropolog taş aletler buldu. Mike Morwood ve New England Üniversitesi'nden (New South Wales) meslektaşlarının bu nesneleri keşfettiği havza 800 bin yıl önce Homo erectus, Homo erectus döneminde volkanik külle doluydu. Yakınlarda bulunan hayvan kemikleri bu tarihlemeyi doğrulamaktadır. Ancak Flores küçük bir adadır, üzerindeki eski insanların yerleşim yerleri bilinmemektedir. En yakın yerleşim yerleri, aynı zamanda uzak atalarımız Homo erectus'a ait olan "Cava adamı"nın meskeni olan Java adasındadır.

Flores'e ulaşmak için eski insanlar adadan adaya hareket etmek, her seferinde bir düzine mil yüzerek geçmek zorunda kaldılar. Mesafe küçük görünüyor, ancak Homo erectus, Morwood'un yazdığı gibi, “kibirli maymun”dan sadece biraz daha ileri olarak kabul ediliyor. Bir erkek erectus denizde yüzebiliyorsa, daha fazlasını yapabilirdi. Dahası, diyor Morewood, oldukça büyük bir insan grubunun su üzerindeki hareketini organize etmek için, en azından konuşmanın temellerine sahip olmanız gerekiyor [187] .

Başka bir deyişle, yaklaşık bir milyon yıl önce atalarımız salların yapımını organize edecek kadar zekiydiler. Ve eğer Homo erectus henüz konuşmayı geliştirmediyse, bu onların bir tür telepati yoluyla sezgisel bir düzeyde doğrudan iletişim kurdukları anlamına gelmez mi? Morewood'un keşfi, Hapgood'un insan zihninin keşfedilmemiş olasılıkları hakkındaki varsayımlarını doğrular gibi görünüyor.

Bir gün Hapgood'un başına ilginç bir olay geldi. Bir zoolog olan arkadaşı Ivan Sanderson ile bahçede oturuyordu. Bulutların dağılımını tartışıyorlardı ve Sanderson, Hapgood'dan başlarının üzerinde uçan devasa bir bulutun dağıldığını göstermesini istedi. Hapgood, "Bu gerçek bir meydan okuma" dedi. “Başarısız olmak aşağılayıcı olurdu.” [ 188] Başlangıç olarak, küçük bir bulut üzerinde pratik yapmaya karar verdi. Konsantre olan Hapgood, bunun dağılmasını diledi. Birkaç dakika hiçbir şey olmadı. Sonra bulutun boyutu küçülmeye başladı ve ortadan kayboldu. Sanderson bunun bir tesadüf olduğunu söyledi ve yeni bir girişim istedi. Hapgood iki bulutu daha temizledi.

Bu olay, eski insanlar hakkındaki düşüncelerini teşvik etti. Hapgood, her bahar mutfağını istila eden devasa siyah karıncalarla yıllarca savaştı. Bir keresinde karınca zehiri almaya karar verdi, ama sonra kurtarıcı bir düşünce geldi: neden böceklerle iletişim kurmaya çalışmıyorsunuz? Hapgood karıncalarla konuştu ve dostane bir şekilde onları ayrılmaya davet etti ve bunun kendi çıkarlarına olduğunu vurguladı.

Ertesi sabah karıncalar gitmişti. Daha sonra tekrar ortaya çıktıklarında Hapgood da onları ayrılmaya çağırdı.

Bu hikayeyi anlattığı kadın, Hapgood'un yönteminin işe yaramadığından şikayet etti. Karıncalarla konuşmayı denedi ama sayıları arttı. Hapgood tam olarak ne yaptığını sordu; kadın, karıncalara mutfağından çıkmalarını emrettiğini ve onlara "pis küçük komünistler" dediğini söyledi. Hapgood ona böyle bir yöntemin başarısızlığa mahkum olduğunu nazikçe açıklamak zorunda kaldı.

Nisan 1964'te Hapgood, kendisini bilimsel bir bakış açısıyla ilgilendiren başka bir fenomeni öğrendi. Psikolog Dr. Kenneth Lyons ile hipnotik bir regresyon seansına katıldı. Lyons'ın emriyle, özne George okuldaki ilk gününü hatırladı ve çocuksu bir sesle ayrıntılı bir şekilde anlattı. Bu noktada Lyons, George'a onu geçmiş bir hayata göndermek istediğini söyledi; George, adının James olduğunu ve 1618'de Cornwall'da yaşadığını hatırladı. 17 yaşında Londra hapishanesinde nasıl öldüğünü anlattı.

Hapgood bu seansı o kadar merak etmişti ki, Lyons'ı Keane College'a davet etti. Hem kendisi hem de öğrencileri Lyons'a hayrandı. İnsanların "geçmiş yaşamlarını" hatırladıkları deneyler iki yıl sürdü. Hapgood şunları not eder: "Zamanda geriye gönderdiğimiz insanlar her seferinde, yaşadıkları zannedilen dönemin sosyal ve yaşam koşullarını çok doğru bir şekilde tanımladılar" [189] . Öğrencilerden biri, eski deri toplama yöntemini ayrıntılı olarak anlattı. Fransızca bilmeyen kız, bilinciyle Fransa'daki kendi geçmiş yaşamına taşındığında mükemmel Fransızca konuşuyordu. Lyon'un isteği üzerine İstanbul'daki Topkapı Sarayı'na giderek Piri Reis'in haritasının bulunduğu 16 yaşındaki genç, kendisini detaylı bir şekilde anlattı.

Sonra Hapgood kendine şu soruyu sordu: İnsanlar geçmişe gönderilebiliyorsa, belki de bilinç tarafından geleceğe taşınabilirler mi? Bu sorunla uğraşmaya başladı ve harika sonuçlar aldı.

Jay adındaki bir öğrenciden gelecek bir Çarşamba gününe seyahat etmesi istendi. Yemek odasındaki menüden, sınıflardan ve ödevlerden bahsederek günün olaylarını yeterince ayrıntılı bir şekilde anlattı. Lyons, Jay'in nerede olduğunu sordu ve onun Vermont Montpelier'den pilotla görüşmek için Keene Havalimanı'nda olduğunu söyledi. Bu pilotun bir yıl önce meydana gelen gizemli bir uçak kazasına ışık tutması gerekiyordu.

Çarşamba; Akşam Hapgood, Jay'e gününü nasıl geçirdiğini sordu. Jay, Keene havaalanına gittiğini söyledi ve kendisine uçak kazasını anlatan Montpellier'den bir havacı ile görüşmesini anlattı. Jay'in hayatındaki diğer Çarşamba olayları (sınıf ödevleri vb.), geçen Pazar hipnoz altında anlattığı olaylarla neredeyse aynıydı.

Öğrenci Henry sonraki Perşembe gönderildi. Bir şeyler içmek için yakındaki Brattleboro'ya gideceğini ve bir arkadaşından araba ödünç alacağını söyledi. Birkaç saat daha geleceğe gönderildikten sonra Henry, kendisini baştan çıkarmaya ve kocalarını azarlamaya çalışan iki kadınla birlikte bir restoranda içki içtiğini söyledi. Görünüşe göre onları çok uygunsuz bularak sözlerini tekrarlamayı reddetti. Henry eve sabahın ikisinde varacağını söyledi; ona havlayan köpek tüm ev halkını uyandırdı.

Ertesi Cuma, Hapgood öğrenci kulübünde Henry ile tanıştı ve "Dün gece nerede olduğunu biliyorum" dedi. "Bahse girerim bilmiyorsundur," dedi Henry. "Brattleboro'ya gittin." Henry şaşkınlıkla ona baktı. Hapgood ona bir araba ödünç aldığını, bir restorana gittiğini ve orada iki kadınla tanıştığını söylediğinde daha da şaşırdı. "Bana ne dediklerini biliyor musun?" Henry şaşkınlıkla sordu. Hapgood güldü ve "Hayır, bunu bize hiç söylemedin " dedi .

Henry sabahın ikisinde eve nasıl döndüğünü anlattı ve uyanan köpek aileyi uyandırdı.

Hipnozla yapılan deneyler çok geniş kapsamlı sonuçlara yol açar. Hapgood'a bir söz: “Alan, kontrol ettiği maddeden bağımsızdır. Mıknatıs demir talaşlarını çekebilir ve ondan bir desen oluşturabilir. Bu çipi atıp yenisini alırsanız, mıknatıs ondan aynı deseni oluşturacaktır. Benzer şekilde, vücudun L alanı vücuttan daha uzun yaşayabilir ve diğer bedenleri kontrol edebilir. T-alanları, onları yaratan kuvvet var olduğu sürece süresiz olarak var olurlar. Tabii ki, yaratılışın birincil gücünden bahsediyorum .

Şüpheci itiraz edebilir: "Yaşam alanları ve düşünce alanları var olsa bile, ışık ve ısının ateşten oluşması gibi, bunlar da madde tarafından üretilebilir." Yani bu alanlar maddeden ayrı olarak mevcut değildir.

Maddenin birincil olduğu bu argümanı sarsmak neredeyse imkansızdır. Hapgood'un hipnotik gerileme ve geçmişe bilinç gönderme deneyleri bile materyalist olarak açıklanabilir: hücreler bilinçaltı hafızanın bir görüntüsünü depolar. Deneye katılanların her şeyi uydurduğunu da söyleyebilirsiniz.

Ancak, bu akıl yürütme geleceği tahmin etmek için uygulanamaz. Materyalistlerin bakış açısına göre, gelecekteki olaylar henüz gerçekleşmemiştir ve kesin olarak tahmin edilemez. Bu nedenle, Jay'in Keene havaalanında veya Henry'nin Brattleboro'da ortaya çıkması bilimsel olarak açıklanamaz. Hapgood'a inanırsak, zamanın kısıtlamalarından bağımsız bir T-alanının (veya buna benzer bir şeyin) varlığını varsaymaktan başka seçeneğimiz yoktur. Dünyanın her yerindeki şamanlar, geleceğin tahmin edilebileceğini bildikleri için bu açıklamayı apaçık kabul edeceklerdir; ancak modern gerçeklik görüşleri bizi böyle bir şeye inanmamaya yönlendiriyor. Bu görüşlerin nasıl değiştirileceği hakkında daha da az şey biliyoruz.

Londra Psikiyatri Enstitüsü'nden nöropsikiyatrist Dr. Peter Fenwick'in deneyleri Hapgood'u cesaretlendirebilirdi. 1990'ların ortalarında, gönüllülere bir yalan dedektörü bağladı ve ardından onlara bazı korkutucu veya komik resimler gösterdi. Fenwick, gönüllülerin resmi görmeden üç buçuk saniye önce korku yaşamaya başladıklarını keşfetti.

Eylül 2003'te Fenwick, Salford Üniversitesi'ndeki İngiliz Bilim Derneği Festivali'nde bir konuşma yaptı. Özellikle, "Bilinç, beynin dışında var olabilir ve özellikleri, beyin aktivitesinden ziyade alanın tanımına çok daha uygundur" dedi. Kalp yetmezliği olan kişilerin kendi bedenlerini terk ediyor gibi göründüklerini ve doktorların onları nasıl hayata döndürdüğünü gördüklerini söylediği vakaları aktardı. Ayrıca birisi yakın zamanda ölen bir akrabayı gördüğünü iddia ettiğinde veya bu akrabanın yakında olduğunu hissettiğinde yaygın olarak görülen “ölüme yakın tesadüf sendromundan” bahsetti. Hapgood gibi Fenwick de duanın iyileştirme gücüne sahip olduğunu, kalp hastalığından muzdarip veya doğurganlık tedavisi gören hastalar üzerinde olumlu bir etkiye sahip olduğunu belirtti.

Beni Henry Borthoft'un çalışmasıyla tanıştıran arkadaşım Eddie Campbell bana şu tavsiyede bulundu: "Çalıştığınız odanın kapısını kapatın, oturun, bilgisayar klavyesine yaslanın. Avuç içlerinizi yüzünüze bastırın, böylece gözleriniz bir tüneldeymiş gibi görünsün. Klavyeye bakın ve gözlerinizin odaklanmasına izin verin. Şanslıysanız, gözleriniz resmi yakalayacaktır, tıpkı 3D resimlerdeki gizli görüntüyü yakaladığı gibi. Şanslıysanız, eski tanıdık klavyenin yerine yeni, çok garip bir klavye göreceksiniz. Goethe aktif vizyonu böyle tanımladı - "bir şeyin içeriden algılanması" [192] .

Bu yöntemin özü, Narby'nin "odaklanma" olarak adlandırdığı fenomenle örtüşüyor gibi görünüyor. Amacı, normal özne-nesne algısının ortadan kalkmasıdır. "Mistik" deneyiminden bahseden Stephen Phillips, bu süreci özne ve nesnenin birleşimi olarak tanımladı.

Eddie Campbell, "Alman okulu, aktif görüşü bilimsel bir yöntem olarak, muhtemelen Orta Çağ'dan beri kullanıyor... Kopernik, evren modelini 1543'te, gözlemlerin kendisini doğrulayan üç yüzyıl önce gördüğüne" inanıyor.

Eğer bu düşünceler doğruysa, bizim açımızdan ilkel olan halklar arasında "ileri bilim"in varlığını pekâlâ kabul edebiliriz.

ON İKİ BÖLÜM

ANTİK

1989'da bir Temmuz sabahı, Profesör Naama Goren-Inbar liderliğindeki bir grup İsrailli arkeolog, Ürdün Vadisi'ni kazmaya başladı. Ekskavatör, arkeologların bölgenin jeolojik profilini değerlendirebilecekleri iki derin hendek kazdı. Her bir avuç toprağı dikkatle inceleyerek insan eliyle yapılmış kemikleri veya nesneleri aradılar.

Diğer buluntuların yanı sıra, tamamen beklenmedik bir bulguya rastladılar. On inç uzunluğunda ve beş inç genişliğinde rendelenmiş ve cilalanmış bir tahta bloktur. Açıkçası, bu blok bir zamanlar yönetim kurulunun bir parçasıydı. Ekskavatör onu ikiye böldü. Ters tarafta, çubuk çok düzgün değildi, planya veya cila malzemesi tarafından açıkça dokunulmamıştı.

Bu neden bilim adamlarını buldu? Çünkü çubuğun çıkarıldığı tabakanın yaşı yarım milyon yıldı. O günlerde, Sinanthropes, Homo erectus, "dik adam" olarak adlandırılan ilk insan türlerine (ilk "gerçek insanlar") ait Dünya'da yaşıyordu. Sinanthropus'un beyninin modern bir insanın beyninin yarısı kadar olduğuna inanılıyor. Bununla birlikte, bu eski insanlar cilalı bir çubuk yapmayı başardılar. Profesör Goren-Inbar, böyle bir şeyin nasıl olabileceğini kendisinin de anlamadığını itiraf etti.

Michael Baigent'in Antik İzler (Yasak Arkeoloji) adlı kitabı bu çubuğun bir fotoğrafını içerir, çok nadirdir, çünkü Baigent Dr. Goren-Inbar'ı aradığında tabletin yalnızca bir negatifi vardı. Fotoğraf, varlığının tek kanıtı: tabletin kendisi (elbette tesadüfen) İbrani Üniversitesi'nin koruma departmanı tarafından yok edildi.

Kulağa inanılmaz geliyor, değil mi? Zamanımızın en önemli arkeolojik buluntularından biri olan bir tahta parçasını yok etmek nasıl mümkün oldu? Ne de olsa, bu tablet, son bölümde öne sürülen hipotezin bir teyidi olarak hizmet edebilir: yaklaşık 800 bin yıl önce dik bir adam bir sal inşa edip ailesiyle birlikte Flores adasına yelken açabiliyorsa, zekası açıkça görülüyordu. sandığımızdan çok daha güçlü. Oxford Pitt Rivers Müzesi'nden Richard Rudgley sorunu şöyle özetledi:

“Bazen önyargı, mevcut dogmaya uymayan kanıtların reddedilmesini gerektirir. Bu nedenle, İsraillilerin Hayonim Mağarası'nda bulunan Üst Paleolitik'ten kalma bir oyma kemik sakince kabul edilirken, orada bulunan Orta Paleolitik'ten kalma bir oyulmuş kemik, kemiklere oyulmuş görüntülerin olmasına rağmen aynı derecede sakince reddedildi. Orta Paleolitik çağın, Üst Paleolitik'in kemiklerindeki görüntülerden çok daha rafine” [193] . Üst Paleolitik, MÖ 40.000 ila 10.000 arasındaki dönemdir. e., Orta Paleolitik - MÖ 200.000'den 40.000'e. e.

İnsanların MÖ 40.000'den önce bu tür nesneleri yapamayacaklarını düşünerek oyulmuş kemiği reddetmek tam bir çılgınlık değil mi? e.? Mevcut teoriyi yeniden düşünmek daha akıllıca olmaz mıydı?

Rajli geleneksel bir arkeologdur, ancak Taş Devrinin Kayıp Uygarlıkları kitabı bu tür örneklerle doludur. En şaşırtıcı olanlardan biri, Toros takımyıldızındaki Ülker (veya Yedi Kızkardeş) yıldız kümesiyle ilgilidir. Rudgley, Kuzey Amerika, Sibirya ve Avustralya'nın yerlilerinin bu kümeyi Yedi Kızkardeş olarak adlandırdığına dikkat çekiyor. Bu bir tesadüf değil. Ancak eğer öyleyse, bilim adamlarına göre 40 bin yıl önce gerçekleşen Avustralya'nın yerleşiminden önce Yedi Kızkardeş adı ortaya çıktı. Herhangi bir antropolog size o çağdaki eski insanların yıldızları gözlemlemediğini söyleyecektir.

Avustralya'nın 140 bin yıl önce insanların yaşadığına inanan Avustralya'nın Victoria eyaletindeki Monash Üniversitesi'nden Peter Kershaw'ın skandal açıklamasını kabul etmek daha da zor. Teorisi, yaklaşık 140.000 yıl önce kömür katmanlarında ani bir yükselme ve polen katmanında eşit derecede ani bir aşağı kayma olduğu gerçeğine dayanmaktadır. Kershaw'a göre, bu fenomenler, insanın ateş yakmaya başlamasıyla bağlantılıdır.

1996'da şaşırtıcı bir keşif yapıldı. Batı Avustralya'nın Jinmium kentinde, Wollongong Üniversitesi'nden Dr. Leslie tarafından yönetilen bir bilim adamları ekibi (The Times'a göre, 23 Eylül 1996) "yaklaşık 176.000 yıllık taş heykeller ve büyük oyma taşlar yapmak için araçlar" buldu [194 ] . Eğer bu doğruysa, atalarımız yaklaşık 200.000 yıl önce Ülker'e Yedi Kızkardeş adını vermişlerdi.

Ancak 40 bin yıl önce yaşamış insanlardan bahsetmek bile bilim adamlarını dehşete düşürüyor, çünkü atalarımızın yıldızları inceledikleri bir zamanda mağaralarda oturduklarına ve sopalarla hayvanları öldürdüklerine inanılıyor. Hamlet'in Değirmeni'nde, Giorgio de Santillana ve Hertha von Dechend, "yıldız ilminin" medeniyetten önce geldiğini ve birilerinin takımyıldızları "şimdiki çağın başlangıcından önce" isimleriyle adlandırdığını ileri sürüyorlar. Santillana ne anlama geliyor? Açıkçası, MÖ 8000'den önceki dönem. e., makul adam ortaya çıktığında.

Yedi Kızkardeş Kümesi, Stan Gooch'un Rüya Şehirlerinde, Uygarlığımızı Yaratan Zengin Neandertal Mirası alt başlığında sıkça başvurulur.

"Düşler Şehri" kitabı 1989'da yayınlandı ve ilk okumadan sonra beni şaşırttı. Gooch, Neandertallerin tuğla ve harç üzerine değil, "rüyalar" üzerine kurulu benzersiz bir medeniyet yarattığını savundu. Bu ne anlama geliyor? Medeniyet bizi doğadan korumaz mı? Bir kasırga veya kılıç dişli bir kaplan size yaklaşıyorsa, rüya görmek yardımcı olmaz. 100 bin yıl önce Neandertallerin büyük bir hematit yatağı geliştirdiğinden söz edilmesi beni çok etkiledi, ancak bu gerçek tek başına bize medeniyet hakkında konuşma hakkı vermez.

Çok uzun zaman önce, Dream City'yi tekrar elime aldığımda, toz ceketindeki şu sözler beni çok etkiledi: "Bu kitap, son buzul çağından önce Dünya'da hiçbir uygarlığın olmadığı ve modern insanların yaklaşık 30.000 civarında ortaya çıktığı şeklindeki geleneksel teoriye meydan okuyor. yıllar önce” [ 195] . Kulağa neredeyse Hapgood'un 100.000 yıllık bilim hipotezi gibi geliyor, diye düşündüm.

Gooch, Neandertalleri Amerikan yerlileriyle karşılaştırarak başlıyor:

“MÖ 2000'den önce bile. e. Kuzey Amerika'nın çeşitli kabileleri kumaş dokumayı, çadır ve silah yapmayı biliyorlardı, müzikleri, ilaçları vb. ... Günümüzdeki Yahudiler ve Müslümanlar gibi bazı kabileler de günlük olarak uzun ve karmaşık dini törenler düzenlerdi. Ancak bu kadar zor bir hayat yaşayan Kızılderililerin bir yazı dili olmadığı ve kalıcı konutlar inşa etmediği vurgulanmalıdır .

Gooch şu soruyu soruyor: Bir tür felaket veya salgın sonucu aniden ölürlerse ne olur? Arkeologlar onların iskeletlerini bulur ve ilkel insanlar olduklarına karar verirlerdi.

Artık Amerikan Kızılderililerinin "özgünlüğünün" büyük ölçüde kendi seçimleri olduğunu biliyoruz. Sadece doğayla uyum içinde yaşamadılar; onunla simbiyotik bir ilişkileri olduğuna inanıyorlardı. Atlantis'ten Sfenks'e'de, Narbi tarafından tarif edilen kabile gibi şamanizm uygulayan Hopi ve Kiş kabilelerine birçok sayfa ayırdım. Antropolog Edward Hall, Hint medeniyetinin Batı medeniyetine bir alternatif olduğunu anlayana kadar onların yaşam tarzlarını yavaş yavaş kavradı. Birçok bakımdan (örneğin Quiche takvimini alırsak) Batı medeniyetinden çok daha karmaşık ve zengindir. Kendi benzersiz gelişim yolunu seçmiş bir “beynin sağ yarıküresinin uygarlığı” olarak adlandırmak pek yanlış olmaz.

Gooch, Yedi Kızkardeşten bahsederken şöyle yazıyor: "Ülke, en gelişmişinden en ilkeline kadar, dünyanın geçmişteki ve gelecekteki tüm insanları tarafından not edilen ve isimlendirilen tek yıldız kümesidir" [197] . Daha sonra Avustralya Aborjinleri, Wyoming Kızılderilileri ve antik Yunan efsaneleri arasındaki paralellikleri not eder.

Yunan efsanesine göre, Zeus zulme acıyıp hepsini (Orion dahil) takımyıldızlara dönüştürdüğünde, avcı Orion altı bakireyi ve annelerini ormanda kovalıyordu. Bir Avustralya efsanesinde, avcının adı Wurunna'dır ve yedi bakireden ikisini yakalamayı başarır, ancak onlar da ağaçlara tırmanarak kaçarlar ve sonra o zamandan beri tüm bakirelerin yaşadığı gökyüzüne ulaşana kadar büyümeye başlarlar. . Wyoming Kızılderilileri, yedi kız kardeşin bir ayıdan kaçtığını ve gökyüzünde durana kadar büyümeye başlayan yüksek bir kayaya tırmandığını söylüyor.

Gooch, 1989'da Avustralya Aborjinleri ile Wyoming Kızılderilileri arasında 20.000 yıllık bir boşluk olduğunu belirtti. Antropologların yakında ikiye katlayacağını bilmiyordu.

Gooch daha sonra Yedi Kızkardeş'in Aztekler, İnkalar ve Polinezyalılar efsanelerinde oynadığı önemli role geçer; Çinliler, Masai, Kikuyu, Hindular ve eski Mısırlılar. Pleiades'e duyulan genel ilginin, onların tüm halklar için erken ve ortak bir uygarlık tarafından ayırt edildiğini gösterdiğini söylüyor.

Gooch'a göre, bu Neandertallerin uygarlığıydı. Bundan şüphe duymakta ve bu uygarlığın atalarımız Cro-Magnonlar tarafından yaratıldığını düşünmekte özgürüz. Ancak Gooch, elbette, Neandertallerin etkileyici bir zekaya sahip olduğuna dair birçok ikna edici kanıt topladı. Örneğin İsviçre Alpleri'ndeki Drachenloch mağarasında yapılan bir keşiften, 75 bin yıl önce yapılmış bir ayı sunağından bahsediyor. Arkeologlar, kapağı büyük bir taş levha olan taş bir "göğüs"te, boş göz yuvaları mağaranın girişine bakan yedi ayı kafatası buldular. Mağaranın uzak ucunda, duvarda altı kafatasının daha bulunduğu nişler bulundu.

Bildiğimiz gibi, 7 sayısı şamanizm ile ilişkilidir. Drachenloch mağarasının bir tapınak, bir tür kilise olduğuna şüphe yok. Üstelik Eliade bize her yerde ayı ile ay arasında açık bir bağlantı olduğunu söyler. Belki de bu yüzden mağarada on üç ayı kafatası tutuldu - bir yıldaki kameri ay sayısına göre. Bu ve diğer argümanlar, Gooch'un Neandertallerin aya saygı duyduğunu ve Dünya'daki ilk astrologlar olduğunu öne sürmesine neden oldu. Gooch, diğer şeylerin yanı sıra, Santillana'nın bahsettiği ekinoksların deviniminin ilk olarak Neandertaller tarafından incelendiğini savunuyor.

"Kilise", bir rahip veya şamanın varlığını ima eder. Ve burada bulmacanın başka bir parçası yerine oturuyor. Neandertaller, dünyanın her yerinden şamanlar katıldığı için av ritüellerinde kilit rol oynayan şamanlar, büyücüler olmadan yapamazlardı. Belki de ay tanrıçaları avcı Diana'ydı? Neandertallerden bize geçmiş olması mümkündür.

Gooch'un kitabı 1989'da yayınlandı ve o zamandan beri Neandertallerin teknik cihazlar yaptığına dair yeni kanıtlar var. 1996 yılında, Tarragona Üniversitesi'nden Roviri y Virgili'den bir bilim adamının, Capellades (Barselona'nın kuzeyinde) yakınlarındaki bir yerde yeraltında 15 fırın keşfettiği bildirildi. Profesör Eudald Carbonel, bu bulgunun Neandertallerin yaygın olarak inanılandan çok daha ileri teknolojilere sahip olduğunu kanıtladığını söyledi.

Carbonel'e göre Homo sapiens, Cro-Magnon'dan evrimsel bir sıçrama değil, Neandertal'den ileriye doğru küçük bir adımdı. Bulunan tüm fırınlar, aralarında pişirme fırınları, fırınlar ve hatta yüksek fırınlar bulunan çeşitli işlevleri yerine getirir. Ek olarak, arkeologlar çok çeşitli taş ve kemik aletlerin yanı sıra ahşap kaplardan kalan birçok izlenim buldular [198] .

Gooch inanılmaz bir gerçeği aktarıyor: 100 bin yıl önce, Neandertaller Güney Afrika'da hematit çıkarıldığı derin madenler kazdılar. "En büyük yataktan bin ton cevher çıkardılar" [199] . Keşfedilen diğer yataklar 45, 40 ve 35 bin yıl önce geliştirildi. Her durumda, madenler toprakla doluydu, belki de Neandertaller toprağı kutsal kabul ettikleri için. Görünüşe göre, cenazeler de dahil olmak üzere ritüellerde hematit kullandılar.

1950'de Smithsonian Enstitüsü'nden Dr. Ralph Solecki, Irak Kürdistanı'ndaki Shanidar Mağarası'nı kazıyordu ve bir Neandertal ritüel cenaze törenine dair kanıtlar buldu. Neandertaller ölü adamı kır çiçeklerinden dokunmuş bir "battaniye" ile örttüler. Dr. Solecki'nin Shanidar adlı kitabının alt başlığı Neandertal İnsanlığıdır. Solecki, Neandertallerin maymunlardan çok uzaklaştığı sonucuna varan birçok antropologdan ilkiydi.

Gooch, hematitin insanlık tarafından 100.000 yıldır kullanıldığını ve bugün Avustralya Aborjinlerinin kullandığını belirtiyor. Hematit'i "ruhsal olarak en zengin, en büyülü madde" [200] olarak adlandıran bir uzmandan alıntı yapıyor .

Hematit, adından da anlaşılacağı gibi bir mıknatısın özelliklerine sahip olan mineral manyetitin (manyetik demir cevheri) bir oksitidir. Uzun bir manyetit parçasını, yüzey gerilimi kuvvetiyle yüzdürülmesi için suyun üzerine koyarsanız, dönecek ve manyetik kuzeyi gösterecektir. Zaten üç bin yıl önce, Çinliler pusulayı icat etmeden bin yıl önce, Olmecler manyetit ve mantardan benzer bir cihaz yaptılar.

Gooch, güvercinler de dahil olmak üzere birçok canlının beyin dokularında biyojenik manyetit bulunduğuna ve bu sayede uzaya yöneldiklerine dikkat çekiyor ve şu soruyu soruyor: Neandertal insanının beyninde manyetit kristalleri olduğunu varsayalım, bu da ona izin verdi. toprak altında hematit hissetmek için? Bu varsayım doğruysa, Neandertaller yeraltı suyunu bulanların öncüleriydi.

Neandertallerin hematiti aramalarının nedeni ne olursa olsun, uygarlıklarının oldukça gelişmiş olduğu açıktır.

Ocak 2002'de Neandertallerin bir tür süper yapıştırıcı kullandığı ortaya çıktı. Harz dağlarındaki bir kahverengi kömür madeninde bulunan siyah-kahverengi reçine olduğu ortaya çıktı. Bu reçinenin yaşı 80 bin yıldır. Parçalarından birinde, çakmaktaşı bir alet ve ahşabın etkisinin izlerinin yanı sıra parmak izleri bulundu. Bilim adamlarının önerdiği gibi, Neandertaller bu reçineyle ahşap bir balta sapı ve çakmaktaşı bir bıçak yapıştırdı. Huş reçinesinden bu tür bir yapıştırıcı sadece 300-400 derecelik bir sıcaklıkta elde edilebilir. Jena Friedrich Schiller Üniversitesi'nden Profesör Dietrich Mania şunları söyledi: "Her şey, Neandertallerin bu maddeyi yapma sırrına sahip olduklarına ve tesadüfen rastlamadıklarına işaret ediyor" [201] .

Bu gerçekler bilimde devrim yaratmalıdır. İnsanlığın "makul insanlar" olan Cro-Magnonlarla başladığını kabul ediyoruz. Cro-Magnon atalarımız yaklaşık 35.000 yıl önce mağara duvarlarını boyadı ve medeniyetimizin başladığına inandığımız yer burası.

Ancak Ülker, 40 bin yıl önce bir takımyıldız olarak seçildiyse ve Gooch'un Neandertallerin dinine ilişkin argümanları makul ise, o zaman medeniyet Dünya'da çok daha önce ortaya çıktı. Tabii Leslie Head haklıysa ve Avustralya aletlerinin ve taş heykellerin yaşı 176 bin yıl ise, çok uzun zaman önce ortaya çıktı, yani bir Neandertal uygarlığıydı ve yıldızlı gökyüzünü inceleyen Neandertallerdi. - Cro-Magnon atalarımız hala Afrika'da 176 bin yıldır bulunduğundan ve Avustralya'ya ulaşmadığından [202] .

1995 yılında Slovenya Bilimler Akademisi'nden Dr. Ivan Türk, 82.000 yıl önce yapılmış bir kemik flüt buldu. Bu flüt, Neandertallerin müziğe aşina olduğunu kanıtlıyor [203] . Gooch'un kitabındaki Neandertaller ve Amerikan Kızılderilileri arasındaki karşılaştırma giderek daha alakalı görünüyor. Başka bir Neandertal bölgesinde, 26.000 yıl önce yapılmış, iplik deliği olan bir kemik dikiş iğnesi bulundu.

Neandertal zekası için belki de en ikna edici kanıt, 1990'larda Güney Afrika'daki Blombos Mağarası'nda yapılan keşiflerden geliyor. Bu mağarada hem Cro-Magnons hem de Neandertaller yaşadı, ancak New York Eyalet Üniversitesi'nden Christopher Henshilwood'un Neandertal tabakasında, önceden cilalanmış yüzeyi geometrik desenlerle süslenmiş birçok uçuk sarı taş keşfetti.

Bu keşiflerin yol açtığı sonuçlar 20 Şubat 2005'te BBC'nin "Horizon" serisinden "Düşünmeyi Öğrendiğimiz Gün"de duyuruldu. Profesör Klein'ın maymun ve insan arasındaki ayrımın, 35.000 yıl önce ortaya çıkan mağara sanatını işaret ettiği teorisi hakkında, Klein'ın "insan devrimi" olarak adlandırdığı genetik bir mutasyonun yardımıyla başladı. Bu teori, Neandertaller hakkında zaten bildiklerimizin dışında makul görünüyor.

Klein'ın teorisine belirleyici darbe, kulak burun boğaz (gırtlak çalışması) profesörü Jeffrey Leitman'dan geldi. Çoğu canlıda gırtlağın insanlardan daha yüksekte bulunduğunu, bu yüzden çıkardıkları seslerin bizim çıkardığımız seslerden daha yüksek olduğunu kaydetti. Larinksin alçalması sesin artmasına neden olur ve ses ne kadar güçlüyse konuşma için o kadar uygundur. 200.000 yıl önce yaşayan Neandertaller zaten gırtlaklarını indirmişlerdi. Ses cihazları olduğunu varsaymak garip ama yine de nasıl konuşacaklarını bilmiyorlardı.

Henshilwood'un bulduğu geometrik desenler 70.000 yıl önce yaratıldı. Bu kalıpların bir sanat formu değil, 35 bin yıl önce bir antilopun kemiklerine oyulmuş çizgilerle noktalar gibi belki astronomik koşullu bir gösterim olması mümkündür: Peabody Enstitüsü'nden David Marshak, Cro-Magnon atalarımızın işaretlediğini gösterdi. onlarla ayın evreleri. Marshak, kemikteki bu işaretlerin "yazı"nın en eski örneği olduğuna inanıyor. Ancak Blombos mağarasındaki desenler 40.000 yıl daha eski.

Hipotezimizin ek bir teyidi, "Berehat-Ram'dan heykelcik" olarak bilinen küçük bir oyma heykelcik görevi görebilir. 1980 yılında, daha sonra bu bölümün başında açıklanan antik ahşap bloğu keşfeden aynı profesör Naama Goren-Inbar tarafından bulundu.

Heykelcik Golan Tepeleri'nde yerden alındı. Heykelciğin (ve ayrıca 7500 kazıyıcının), bilim adamlarının yaşının güvenle tarihlendiği iki bazalt (tüf) tabakası arasında uzanması nedeniyle yaşını belirlemek mümkün oldu: 280 ve 250 bin yıl. Figürin ünlü Willendorf Venüsünü andırıyor, ancak çok daha kabaca işlenmiş. Elektron mikroskobu altında incelendiğinde, arkeologların sadece garip bir şekle sahip bir taş değil, aynı zamanda taştan oyulmuş bir heykelcik buldukları ortaya çıktı. Ve bir Neandertal tarafından oyulmuştur. Çakmaktaşı aleti, tekerlek izlerinde taş tozu bıraktı.

Yani Neandertaller, çeyrek milyon yıl kadar erken bir tarihte, muhtemelen ay tanrıçasını betimleyen küçük kadın heykelcikleri yapıyorlardı. Neandertallerin dininin Drachenloch mağarasındaki ayı kafataslı sunaktan 200 bin yıl önce ortaya çıkmış olması mümkündür [204] .

Uriel'in Makinesi'nde Robert Lomas ve Christopher Knight da Neandertallere dikkat çekiyor. Beyinlerinin modern insanların beyinlerinden daha büyük olduğunu belirtiyorlar ve dikkate değer bir gerçeği aktarıyorlar: Neandertaller Dünya'da 230.000 yıl yaşadılar. Böylece gelişmiş bir uygarlık yaratmak için fazlasıyla zamanları vardı. Karmaşık cenaze törenleri tasarladıkları ve ölülerin ahiretteki ihtiyaçlarını karşıladıkları, yanlarına alet ve et bıraktıklarından, ölümden sonraki hayata kesinlikle inandılar. Ölülere boncuklarla (ve iliklerle) süslenmiş pelerinler ve işlemeli başlıklar giydirdiler, onlara oyulmuş bilezikler ve kolyeler sağladılar. Ay'ı neredeyse kesin olarak temsil eden en az bir tane mükemmel yuvarlak tebeşir diski yaptılar.

Lomas ve Knight önemli bir noktaya değiniyor:

“Belki de Neandertal uygarlığı, teknolojiden çekinen ve doğayla geleneksel birliği tercih eden Avustralya Aborjinleri gibi bazı modern halklarla aynı düzeye ulaşmıştır” [205] .

100.000 yıl önce var olan insan kültürlerinden bahseden Lomas ve Knight, bir Neandertal çocuğu bir zaman makinesi tarafından zamanımıza teslim edilirse, üniversiteden zamanımızın herhangi birinden daha az başarı ile mezun olabileceğini de ekliyorlar.

Neandertallerin böğürerek ve mırıldanarak iletişim kuran maymun benzeri yaratıklar olduğuna inanıyoruz. Lomas ve Knight, modern bir Neandertal insanı New York metrosunda görünse kimsenin onu fark etmeyeceğini öne süren bilimsel bir makaleden alıntı yapıyor. Neandertaller gerçekten dini ayinler yapıyorsa, flüt çalıyorsa, gökyüzünü inceliyorsa ve yüksek fırınlar inşa ediyorsa, o zaman üflemenin yanı sıra bir de dilleri vardı.

Atlantis'ten Sfenks'e'de Cro-Magnonlara daha fazla dikkat ettim ve sonuç olarak Neandertal şamanizminin önemini gözden kaçırdım. Bu çalışmada, şamanizmin medeniyetin gelişmesinde kilit bir rol oynadığını savundum. Cro-Magnonların mağara duvarlarında avcıların avlarını bulmalarına ve öldürmelerine yardımcı olmak için tasarlanmış şamanist ritüelleri tasvir etmelerinden, şamanın kabilenin önemli bir üyesi olduğu ve kaçınılmaz olarak onun başı olduğu sonucuna varılabilir. Sümer ve Eski Mısır rahip-krallarının geleneğinin kökeni muhtemelen Cro-Magnon kültüründedir. Eski Mısır, kral ve yüksek rahiplik işlevlerinin aynı kişi tarafından yerine getirildiği son büyük kültürdü. Daha sonra, modern insanın rasyonel "Ben"i, bilinçdışı "Ben" den şüpheler ve düşüncelerle ayrıldı.

Daha önce, "şamanik kültürlerin" "kolektif bilinci" tamamen doğal olarak kabul ettiğini gördük. Brezilya'nın Amauac Kızılderilileri, Manuel Cordova ile aynı vizyona sahipti: Dev bir boa yılanı ve ardından diğer yılanlar, kuşlar ve hayvanlar gördüler. Aynı nedenle, Jeremy Narby'ye akıl hocalığı yapan Kızılderili, halüsinojeni "orman televizyonu" olarak adlandırdı.

Her birimiz sonbaharda gökyüzünde bir kuş sürüsünün uçuşunu izledik ve tüm kuşların aynı anda nasıl döndüğünü ve tek bir kuş kalmadığını gördük. Balıkların tamamen aynı şekilde davrandığını gördük. Köylüler bilirler ki bir kuş sürüsünün ya da bir balık sürüsünün tüm üyeleri birbiriyle akrabadır, arılarla karıncalar arasında da aynı bağ vardır. Sürüler halinde, bu yaratıklar birey olmaktan çıkar ve grup zihni tarafından kontrol edilen bir kollektife dönüşür. Bu "grup zihni", Microstomum solucanının vücudundaki canlı hücreleri kontrol ediyor gibi görünüyor ve herhangi bir bireysel hücreden daha fazlasını biliyor.

Şaşırtıcı bir şekilde, modern insanlar da grup zihninin emirlerini takip etmelerine izin veriyor. Kontrol Dışı'nda Kevin Kelly, Las Vegas'ta, kendilerini gören dev bir TV ekranının önünde beş bin kişinin oturduğu bir bilgisayar konferansından bahsediyor. Resmi bir ucu kırmızı, diğer ucu yeşil olan asalarla kontrol edebiliyorlardı. Seyirciler "kırmızı" ve "yeşil" olmak üzere iki gruba ayrıldı ve onlara iki kişiymiş gibi elektronik pinpon oynamaları talimatı verildi. Ardından ekranda bir uçuş simülatörü belirdi; şimdi oditoryumun sol yarısı uçağın yanal yuvarlanmasından ve sağ yarısı da uzunlamasına eğiminden sorumluydu. Beş bin akıl inmeye çalıştı ve uçağın inemeyeceği anlaşılınca havada kalıp tekrar denemeye karar verdiler. Bir noktada, deneydeki tüm katılımcılar, görüşmeden, aynı anda uçağı ölü bir döngü yapmaya zorlamaya karar verdiler.

Açıktır ki, medeni toplumumuzun etkisi altında “paslanmış” olsa bile, kolektif eylem için kadim bir yeteneğe hala sahibiz. Birey olarak hareket etmeye alışığız ve modern bir şehir sakini kalabalık bir caddede yürürken, aklında neredeyse kardeşleriyle “bağlı” hissetmiyor, tam tersi. Ancak yukarıda anlatılan bilgisayar ekranının önünde birkaç saatlik egzersizler bu bağlılığı sonuna kadar geri getirebilir.

Schwaller de Lubitsch'e göre, eski Mısır toplumunun ana özelliği bağlantılılıktı. Soruna bakışını kısaca özetleyeceğim: “Mısır bilimi, Mısır sanatı, Mısır tıbbı, Mısır astronomisi Mısırlılar tarafından birbirinden ayrı düşünülmedi; hepsi aynı olgunun farklı yönleriydi - kelimenin en geniş anlamıyla din. Din bilgiyle özdeşti." Schwaller şunu vurguluyor: “Mısır'da dört bin yıl boyunca kelimenin genel anlamıyla din yoktu; Mısır başlı başına bir dindi ” (vurgu benim) [206] .

Bütünüyle din olan bir toplum tasavvur edemiyoruz. Modern Yahudilik ve İslam bile köklerinden yeterince uzaklaşmış ve toplum ile dinin bir olduğu zamanı unutmuşlardır. Eski kültürlerde din, günlük yaşamın özüydü. Avlanma (ve buna göre yiyecek) bile buna bağlıydı. Ne Neandertaller ne de Cro-Magnonlar dinsiz bir hayat hayal etmediler.

Neandertal hakkında gerçekten ne biliyoruz? Başlangıç olarak, bizden bir ayak kısaydı ve kafasının arkası, kocaman beyni nedeniyle bir mürekkep balığı gibi şişmişti. (Bu çıkıntı serebellumdan geldi, beynin, hakkında çok az şey bildiğimiz, bir kişi rüya gördüğünde dahil olan bir parçası, bu nedenle Gooch'un kitabının adı, Rüya Şehirleri.) Ayrıca, Neandertal'in solak olduğu düşünülüyor. çünkü en eski mağara resimleri solaklar tarafından yapılmıştır. Gooch, bu durumun çok önemli olduğunu yazıyor. Fizyologlar beyni incelemeye başladıklarında, sol elini kullananların sağ elini kullananlardan daha fazla sezgiye güvendiğini buldular.

Joseph Needham'ın Robert Temple'ın The Genius of China kitabına önsözünü okurken birdenbire Gooch'un Neandertaller üzerindeki çalışması aklıma geldi. Needham, büyük eseri Bilim ve Medeniyet'e Çin'de, İkinci Dünya Savaşı sırasında Chongqing'deyken başladı. Ondan önce, böyle bir şey yapabileceği hiç aklına gelmemişti, çünkü "eski nesil Sinologlardan arkadaşlarım orada çalışacak bir şey olmadığını düşündüler" - bu Neandertallerin hikayesini çok andırıyor [207] . Ve “sayısız hazineleri olan bir mağara bizi bekliyordu!” [208] . Needham, akıllı ve bilgili Çinlilerin, binomdan çiçek aşılarına kadar icat edilebilecek hemen hemen her şeyi icat ettiğini ve Batı'nın sadece keşiflerini tekrarladığını belirledi. "Nereye bakarsan bak, birinciden sonra ilk bizdik" [209] .

Ninova sayısı hakkında bilgi almak amacıyla John Michell'e bu fenomen hakkındaki düşüncelerini paylaşmasını isteyen bir mektup gönderdim, çünkü Michell The Dimensions of Paradise'ta şunları yazdı: “Eskiler sayılara evrenin sembolleri olarak baktılar ve sayıların iç yapısı ile her türlü biçim ve hareket arasındaki paralellikler için (italikler benim. - K.W.). Sayılar Kutsal Bilimin yaşayan evreninde yaşıyordu, belirli bir amaç için bir tanrı tarafından yaratıldılar” [210] .

Michell'in cevabı, araştırılan tüm fenomenlerin en şaşırtıcısını incelememe neden oldu.

Michell, Ninova sayısının güneşin çapına (864.000 mil) ve ayın çapına (2160 mil) ve ayrıca Dünya'nın presesyon döngüsünün uzunluğuna göre kalansız bölünebildiğine dikkat çekti. Şunları ekliyor: "Ayrıca 1'den 10'a kadar olan sayılar ve bunların çarpımı (3 628 800)" [211] . Ayrıca, Michell şunu not eder: "Bölenleri arasında, 24 saatteki saniye sayısı olan 86.400 ve güneşin çapı olan 864.000 mil gibi düğüm sayıları vardır" [212] .

Michell, Cennetin Boyutları adlı kitabının "Sayı ve Ölçü" bölümünü okumamı önerdi.

Bu tavsiyeye uydum ve ilk başta kafam karıştı, çünkü bu bölüm uzun sayılar ve ondalık sayılarla ve Roma arşınının 1.4598144 İngiliz fit, Yunan arşının 1.52064 İngiliz fit ve Mısır arşının 1.728 İngiliz fit olduğu bilgisiyle doluydu. ayak. Henry Lincoln'ün Dünya'nın büyüklüğüyle ilgili keşiflerini düşündüm (bkz. Bölüm 10), ama tüm bu sayıları bir türlü anlayamadım.

Yazarın birkaç talimatı dikkatimi çekti, örneğin: "Ekvatoru 360 dereceye bölerseniz, her derecenin uzunluğu 365,243.22 fit veya bin yıldaki gün sayısı olur" [213] .

İlginç bir fikir, ama bu bir tesadüf değil mi?

Ancak Yunan, Roma, İbranice ve Eski Mısır uzunluk ölçülerini karşılaştıran tablolara geldiğimde saçlarım diken diken oldu. Listelenen ölçü birimlerinin Dünya'nın kutup çevresinin uzunluğundan türetildiğine şüphe yoktu.

O kadar şaşırmıştım ki, toparlanmak için kitabı bıraktım.

Knidoslu Agatarchides'e göre, Keops piramidinin tabanının dünyanın çevresinin derecesinden bir dakikanın sekizde biri olduğunu biliyordum, bu da eski Mısırlıların Dünya'nın tam boyutunu bildiklerini kanıtladı.

John Michell, tüm Yunan, Roma, Eski Mısır ve İbrani ölçü birimlerinin Dünya'nın büyüklüğüne dayandığını göstererek, aslında tüm bu halkların bazı eski geleneklerin bir parçasını benimsediği hipotezini doğruladı. Ve eğer Güneş'in mil cinsinden çapı, bir gündeki saniye sayısının bir katıysa, o zaman Sümerler, ikincisini (veya onun hakkında miras kalan bilgiyi) icat eden insanlar, güneş diskinin tam çapının ne olduğunu biliyorlardı.

Ayrıca, astronomi ile ilgili bölümde, John Michell, Ay ve Dünya'nın çevrelerinin yanı sıra Ay'ın Dünya çevresindeki ve güneş çevresindeki yörüngelerinin, 12'nin yedinci kuvvetine kalansız bölünebileceğini gösterir ve şu sonuca varır: eski filozoflar "ay'ın çevresiyle ilişkili bir ölçü olarak ve evrenin astronomik standart bir ölçüsü olarak bir ayak büyüklüğünü belirlediler" [214] . (Eğer bu doğruysa, o zaman Henry Lincoln'ün belirttiği gibi, metre lehine ayağı terk etme eğilimi feci sonuçlara yol açabilir.)

Michell'in bana bir mektupta yazdığında ne demek istediğini anlamaya başladım: "Komik tesadüflerle değil, evreni yapılandıran tutarlı, organik bir kozmik sayısal kodla uğraşıyoruz" [215] .

a [216] aittir . Bu kelimenin ne anlama geldiğini William Stirling'in 1897'de Londra'da yayınlanan tuhaf "The Canon" ("Canon") kitabından anlayabilirsiniz. Önsözün ünlü maceracı R.B. Cunningame-Graham, bu kitap belirsizliğe düştü. Stirling daha sonra intihar etti. John Michell'in çabalarıyla Canon, 1974'te yeniden basıldı.

İlk bakışta, "Canon" tipik bir Viktorya eksantrik eseridir. Bu kitap, eski gizemlerin ustalarının, toplumun istikrarının bağlı olduğu "kozmik yasalar"ın bilgisini birbirlerine aktardıklarını iddia ediyor. Bu yasalar sayılar şeklinde ifade edildi ve isimlerle kodlanabilirdi - çünkü Yunan ve İbrani alfabelerinin her harfi belirli bir sayıya karşılık gelir. (Bu yazışmaya "gematria" denir.)

John Michell, "Canon" un, çeşitli eski kitaplarda şifrelenmiş, herkes tarafından unutulan gerçeği içerdiği konusunda ısrar ediyor.

"Cennetin Boyutları"nın başlangıç noktası, Mısırlı rahiplerin binlerce yıl önce geliştirilmiş bir "kanon" (ya da kurallar dizisi) "oranlar ve uyumlar" olduğunu iddia eden Platon'un yasalarıdır. Plato, Magnesia adını verdiği ideal bir şehrin büyüklüğünü hesaplamak için bu kanonu kullandı. Ancak bu sayıları ve oranları icat eden Platon değildi: Michell, bunların hem Stonehenge planında hem de daha sonra Yeni Kudüs'te İlahiyatçı John'un Vahiyinden bulunabileceği gerçeği lehinde çok ikna edici argümanlar veriyor.

Muhtemelen Michell'in "sayılar kanunu" kavramına ne anlam yüklediğini açıklamak için altın orana dönmeliyiz.

Altın bölümün, sonraki her sayının önceki iki sayının toplamı olduğu bir dizi Fibonacci sayısına dayandığını hatırlayın: 0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34 vb. . Fibonacci sayısının kendisinden sonraki sayıya bölünmesinin bölümünü aynı seriden alırsak, bu sayı ne kadar büyük olursa, bölüm o kadar yakın olur "phi" (0,618 ...). Şaşırtıcı bir şekilde, bu kadar basit bir dizi, deniz kabuklarından sarmal bulutsulara kadar her türlü doğal olayı mükemmel bir şekilde tanımlıyor. Ve Michell, ekvatorun bir derecesinin (feet cinsinden) bin yıldaki gün sayısına eşit olduğunu yazdığında, anlaşılabildiği kadarıyla gizli bir sayısal koda işaret eden birçok "tesadüf"ten birini veriyor. bu zamanın en başında ortaya çıktı.

Dünya sakinlerinin binlerce yıldır bu kodun sırrına sahip oldukları hipotezi, matematiksel ve astronomik bilgileri çok daha derin olan çok eski uygarlıkların varlığını akla getiriyor. Maurice Chatelain 65.000 yıl önce var olan böyle bir medeniyetten bahsettiğinde, sözleri artık saçma gelmiyor.

Bölüm 10'da Berryman'ın Tarihsel Metrolojisini tartıştık ve Yunan sahnesine dayanarak Yunanlıların Dünya'nın kutup dairesinin tam çevresinin ne olduğunu bildiklerini gördük. Ancak Yunanlılar MÖ 240'a kadar gezegenimizin büyüklüğü hakkında hiçbir şey bilmiyorlardı. e., Eratosthenes tarafından hesaplandığında. Yine, Yunanlıların bilgiyi daha eski bir kültürden miras aldıkları varsayılabilir.

John Michell'in, kanonun Stonehenge'in geometrisinde bulunabileceğine dair yorumu, bizi yine şaşırtıcı bir sonuca götürüyor. Alexander Thom, megalitik çevrelerin mimarlarını "tarih öncesi Einstein'lar" olarak adlandırdı. "Taş takvimlerini" diktiklerinde geometri için olağanüstü yetenekler sergilediklerine inanıyordu. Michell haklıysa, bu meselenin sonu değil. "Taş Devri Einstein'larının", inandığımız gibi hiçbir medeniyetin var olmadığı bir zamana dayanan eski kozmik bilgiyi miras almış olmaları mümkündür. Ninova numarası ve Cyriga'da kaydedilen sayılar da bu kanonun bir parçasını oluşturur.

1974'te Paris Gözlemevi'nden astronom Brandon Carter "antropik kozmolojik ilke"yi formüle etti. Birçok bilim adamı tarafından bir aksiyom olarak kabul edilen bakış açısını sorgulayarak başladı: bir kişi sadece biyolojik bir kazadır, evrendeki konumu özel olarak kabul edilemez. Carter, yaşamın tesadüfen meydana gelip gelmediğine bakılmaksızın, evreni doğurmakla, onu keşfedebilecek gözlemcilerin de ortaya çıktığının açık olduğunu kaydetti. Bu bakımdan sahte bir tevazu göstermeden kendimizi özel sayabiliriz.

Tartışmaya başka bilim adamları da katıldı. Örneğin, astronom Fred Hoyle, Akıllı Evren adlı kitabında, gezegenimizin nihayetinde yaşamın kökenine uygun hale geldiğine dikkat çekiyor. Güneş birkaç derece daha sıcak veya daha soğuk olsaydı, Dünya'da yaşam olmazdı. Bu açıdan bakıldığında, tüm evren şaşırtıcı derecede doğal görünmeyen yaşamın kökenine uygundur. Örneğin, bir karbon atomunun (organiklerde önemli bir rol oynar) ortaya çıkması için iki helyum atomunun çarpışması gerekir. Hoyle, bu olayın olasılığının Sahra büyüklüğünde bir bilardo masasında iki topun çarpışması olasılığı kadar küçük olduğunu söylüyor. Yeni atom daha sonra nihayet karbon oluşturmak için üçüncü bir helyum atomunu çekmek zorundadır. Ama onlara dördüncü bir helyum atomu katılırsa, karbon oksijene dönüşecektir. Teoride, evrendeki tüm karbon oksijene dönüşerek onu boş bırakmalıdır. Bu olmaz, çünkü uzaydaki süreçler biraz yanlış düzenlenir: karbonun sadece yarısı oksijene dönüştürülür.

Hoyle'un bir keresinde dediği gibi, bir tür "müdür" fizikle oynuyor gibi görünüyor.

Hoyle ayrıca, kozmosu kör bir tesadüf yönetseydi, yaşamın asla ortaya çıkmayacağını, daha doğrusu evrenin ortaya çıkmasının, evrenin ömründen trilyon kat daha uzun süreceğini belirtiyor. Hoyle, yepyeni bir Rolls-Royce'un bir araba bahçesine atılan paslı parçalardan kendi kendine monte edilmesi gibi, hayatın tesadüfen meydana gelme olasılığının yüksek olduğunu söylüyor.

Brandon Carter, evrenin yalnızca yaşamı yaratmadığını, fizik yasalarının gerektirdiği için yaşamı yaratmış olması gerektiğini belirterek antropik ilkeyi genişletti. Bu, hüsnükuruntuya kapılmış bir ilahiyatçının argümanı değil, katı bir bilimsel mantıktır.

Ancak başka bir bakış açısı daha vardır (Bergson gibi bazı filozoflar tarafından savunulmaktadır): Evrenin "yaşamı yarattığı" söylenemez. Yaşam, tabiri caizse, evrenin dışında zaten vardı ve son 15 milyar yılda maddeye "nüfuz etti". Metallerin bile canlı maddenin bazı özelliklerine sahip olduğunu bulan Sir Chandra Bose'un keşfini de hatırlamalıyız.

Görünüşe göre antropik ilke, peygamberlik durumlarına girebileceklerini ve bu özellikleri hissedebileceklerini iddia eden Jeremy Narby'nin alıntıladığı Kızılderililerin sözlerini de açıklıyor.

Goethe'nin tabiat tanımı olan "tanrı'nın yaşayan giysisi"nin harfi harfine alınması ve evrenin gerçekten canlı olması mümkün müdür? Bu durumda evrende bizim vücudumuzdaki hücreleri kontrol ettiğimiz gibi bizi kontrol eden bir "grup zihni" olduğu da göz ardı edilemez. Belki de son iki yüzyılın bilimsel dünya görüşü, evrenimizin hiç de mekanik olmadığı yolundaki şaşırtıcı derecede kusurlu bir varsayıma dayanmaktadır.

John Michell'e göre, "kozmolojik kanonun" altında yatan bu ilkedir.

Eski Deniz Krallarının Haritaları'nda Hapgood, medeniyetin hızlı ve düz bir ilerleme kaydetmesini beklemenin bir hata olduğu sonucuna varmıştı. Antropik İlke, hem evrenin hem de sayıların kendilerinin gizli bir koda dayandığını öne sürer. Ayrıca bu kodun (ya da kanonun), mevcut uygarlık döngüsü Jericho ile başlamadan çok önce Dünya'da bilindiği de açıktır. Dolayısıyla uygarlığımız bu gezegende ilk olmaktan uzaktır.

Rand Flam-Uth'un araştırması aynı zamanda uzak geçmişte ortaya çıkan gizli bir kod olduğu sonucuna varmasına da yol açtı. Tanrıların İzleri'nde Graham Hancock, bazı eski uygarlıkların var olduğuna dair kanıtlar sunar ve Antarktika'nın anayurdu olduğunu öne sürer. Rand Flam-Ath'in kesin bir sayısal algoritmanın birçok kutsal alanın yerini Giza meridyenine bağımlı hale getirdiği "çizim", gizli kodun kurgu olmadığını bir kez daha kanıtlıyor. Üstelik Flam-At 360 derecelik bir daireye dayalı bir ızgara kullandığından (genellikle Sümerlere atfedilen bir buluş), dairenin onlardan binlerce yıl önce 360 dereceye bölünmüş olduğuna şüphe yoktur.

Stan Gooch haklıysa ve Neandertaller gelişmiş bir uygarlıktan daha fazlasını yarattıysa, çemberi 360 dereceye bölme fikrinin onlarda olduğunu varsaymak mantıklıdır.

Ama nasıl oldu da bunun bilgisi kayboldu?

Hipparchus, eski yıldız haritalarını inceleyerek ekinoksların devinimini yeniden keşfetti. Ninova'nın sayısı ve Cyriga'da kaydedilen rakamlar, uzak geçmişteki birinin güneş sistemi hakkında bizim kadar bilgili olduğunu gösteriyor. Bu yaratıklar, yine İskenderiye kütüphanecisi Eratosthenes tarafından hesaplanan Dünya'nın tam çevresini de biliyorlardı. Bu kütüphane yandığında eski bilgilerin (özellikle metroloji ve kozmolojik kanon) kaybolması daha olasıdır. Bununla birlikte, tek bir kütüphanenin yok edilmesi, eski portolanlar da dahil olmak üzere ipuçlarının bulunabileceği bilginin nasıl kaybolduğunu hala açıklayamıyor.

Bu kitapta olası cevaba birkaç kez değindik, örneğin, şaka yollu yirmi beş basamaklı asal sayıları değiş tokuş eden akıl hastası ikizlerden bahsettiğimizde. Oliver Sacks'e göre, tarihteki belirli bir tarihin hangi güne denk geldiğini söylemek onlar için zor değildi; 10 Aralık MÖ 50,008'in hangi gün olduğu sorulduğunda, e., hemen cevap verdiler: "Salı."

Görünüşe göre, bazı insanların beyni, "bağlantı şeması" ve "hafıza kapasitesi" açısından özel bir şekilde düzenlenmiştir. Çocuklarda ve "bilimsel aptallarda" bu tür özelliklerin görülmesi, insanların bir zamanlar bu özelliklere sahip olduğunu, ancak daha sonra bunları kaybettiğini düşündürür. Bu kaybın, sol yarıküre bilincinin gelişimi ve onun lineer mantığı ile bağlantılı olması çok iyi olabilir. Bu, sağ yarımküreyi sol yarımküreyi geliştirmeye başladığımızda eski bilgileri kaybetmiş olabileceğimiz anlamına gelir.

Bu nedenle Asurluların (veya atalarının) on beş basamaklı Nineveh sayısını nasıl hesapladıklarını sorarsak, cevap şu olabilir: hesaplamadılar. Onların parlak matematikçileri bunu Sacks ikizlerinin yirmi beş basamaklı asal sayıları gördüğü gibi gördüler. Aynı şekilde, piramitleri yapanlar da Dünya'nın (ve muhtemelen Ay'ın, Güneş'in ve diğer gezegenlerin) tam boyutlarını öğrenebilirler. Bu, herkesin kabul ettiği kanonun bir parçasıdır.

Bundan üzücü bir sonuç çıkar: Beynin aşırı gelişmiş sol yarımküresi olan modern insan, zihninin en önemli özelliklerinden birini kaybetti.

Ancak, bu sonuç erken olabilir. Gerçekten de, sol beyin bilinci, bize her güdüyü kanıtlamayı ve her hesaplamayı doğrulamayı talep eden bir "kağıt kalem" zihniyeti bahşeder. Ancak kağıt, bilgiyi depolamamıza yardımcı olurken, kalem kapsamlı hesaplamalar yapmamıza yardımcı olur. İnsan, kalem ve kağıt yardımıyla tüm dünya medeniyetlerinin en gelişmişini yaratmıştır. Beynimiz hızlı hesap yapma yeteneğini kaybetti ama biz bunu bilgisayarlar yaparak telafi ettik.

Günümüzün en büyük dezavantajı, bizden sürekli her şeyi tüketen konsantrasyon ve dar odaklı sabit dikkat gerektirmesidir, başka bir deyişle dünyaya kuşbakışı değil, aşağıdan bakmamız gerekir. bir solucan." Burunlarının ötesini göremeyen gözleri kör atlar gibiyiz. "Miyopi" tuzağına düştük, çünkü medeniyetimiz eşi görülmemiş yüksek intihar oranları ve zihinsel bozukluklarla karakterizedir. "Miyopi" bizi hayatın anlamından mahrum eder, onsuz akıl sağlığı olmaz ...

Tek kelimeyle, modern insan “sağ beyinli” insanlar için çok doğal olan özgürlük duygusunu kaybetti. Gittikçe daha çok bir robot gibi görünen daireler çizerek koşuyor ve dünyaya kuşbakışı bakmayı unutmuş.

Bu sorun, soruna kendi çözümünü öneren Jean-Jacques Rousseau'nun zamanından beri Batılı düşünürleri meşgul etmiştir: Medeniyete sırtınızı dönün ve "doğaya dönün". Filozof Heidegger de aynı ruhla, teknolojinin terk edilmesi çağrısında bulundu. 1980'lerde kendini Unabomber olarak adlandıran ve sanayicilere bombalar göndererek bir devrim başlatmaya çalışan bir adam, karmaşık bir uygarlığa böyle bir yanıtın tehlikeli derecede basit olduğunu kanıtladı.

"Solucan bakış açısı" sorununun başka bir çözümü olduğunu her zaman biliyordum. Bununla ilgili ilk kitabımı yazdım, Yabancı.

22 Aralık 1849'da 27 yaşındaki romancı Fyodor Dostoyevski, hapishaneden vurulacağı St. Petersburg'daki Semyonovsky Meydanı'na götürüldü. Dostoyevski yasaklı yayınları dağıtmakla suçlandı. O ve diğer devrimciler, kaba keten gömlekler giymiş, askerlerin karşısına dizildiler. Memur “Vur!” emrini vermeye hazırlanıyordu, ancak daha sonra meydana uçan bir binici, cezaların indirildiğini ve hükümlülerin Sibirya'da sürgünü beklediklerini duyurdu. Dostoyevski çözüldü ve hapse geri götürüldü. Arkadaşlarından biri çıldırdı.

O güne kadar Dostoyevski paranoyaya ve kendine acımaya eğilimliydi. Ölümün yüzüne bakarak boş duyguların üzerine çıktı ve büyük bir yazar oldu.

Başına gelenler çok basit bir şekilde anlatılabilir: Dostoyevski özgürlüğünü öğrendi. Sibirya'da bile yaşamak özgür olmak demekti. Blinders, Dostoyevski'nin dünyayı olduğu gibi görmesine yetecek kadar uzun süre kaldırıldı. Bu yeni görüşü, cümlenin değiştirilmesinden hemen sonra kardeşine yazdığı bir mektupta anlattı:

"... Ne tür bir talihsizlik olursa olsun, cesaretini kaybetmemek ve düşmemek - hayat budur, görevi budur" [217] .

Ölümle karşılaşması, psikolog Pierre Janet'in "gerçeklik işlevi" dediği gerçeklik duygusunu artırdı.

Garip bir şekilde, seçim bilinci (veya özgür irade) sol beyin düşüncesinin özüdür. Yarım kürelerin işlevlerini inceleyen fizyologlar, sol yarı kürenin sağa göre daha iyimser olduğunu fark ettiler. Doğal bir “sağ yarıküre” bilincine sahip olan tüm eski insanlar, kendilerini amacı tanrıları veya Tanrı'yı memnun etmek olan yaratıklar olarak gördüler. Batı medeniyeti sol beyinli hale gelip tanrılarla temasını kaybettiğinde, insanlar kendi ayakları üzerinde durmayı öğrendiler. Bu kolay değil ve çoğu zaman hayatın sonsuz bir hayatta kalma mücadelesine dönüştüğü anlamsız bir dünyaya karışmış hissediyoruz.

Bununla birlikte, bu anlar, tipik bir sol beyin amaç duygusu yaşadığımızda, dünyada hiçbir şeyin imkansız olmadığı göründüğü bir “ilkbahar sabahının” saf iyimserliğini yaşadığımızda başkaları tarafından dengelenir. Böyle anlarda, cevabı bir anlığına yakalarız: Doğayla uyum içinde yaşayan daha az talepkar bir bilince geri dönmek yerine, sol beyin bilincini kendi sınırlarının ötesine, hayatın yeni bir anlamına getirmeliyiz. Evrimin bir sonraki aşamasında, bir kişi, bilinci büyük bir gerilimle donatmamıza izin verecek olan “deklanşörü” nasıl açıp kapatacağını anlayacaktır. Aslında bilinç dediğimiz bu gerilimdir.

Evrimin bu aşamasında, tüm bunları anlamamız zor çünkü "solucanın bakış açısı" bizi son derece savunmasız kılıyor. Bununla birlikte, filozoflarımızın "güç, anlam ve amaç kaynağı" dediği şeyle karşılaştığımızda, anlayışla aydınlanırız: bu yolu sevsek de sevmesek de bu bizim yolumuz ve başka yolumuz yok.

Ve geçmişin sağ yarıküre bilincine dönüş aynı derecede imkansız ve istenmeyen bir durum olsa da, bu geçmişe göz yummak pek mantıklı değildir. Bunu bilmek, nereden geldiğimizi ve daha da önemlisi, bir sonraki adımda nereye gideceğimizi anlamamıza yardımcı olabilir.

Bu geçmişle ilgili bazı rahatsız edici soruların hala yanıtlanması gerekiyor.

Yasak Arkeoloji'de, Michael Baigent, insanların Dünya'da ne kadar süredir bulunduğuna dair "şüphelere" bir bölüm ayırıyor. Örneğin, 1849'daki büyük California altına hücumdan sonra, madencilerin, dokuz milyon yıllık bir kayaya sıkıştırılmış bir taş havaneli veya bir parça altın içine demir bir çivi gibi yeraltından inanılmaz eserler ortaya çıkardığını söylüyor. 38 milyon yıl önce oluşan kuvars taşıyan. .

Bu tür birkaç anormallik olsaydı, bir "aldatmaca" olarak ilan edilirdi veya bunların, Hint mezar kaplarında olduğu gibi, bir şekilde yeryüzünün derinliklerine inen daha sonraki dönemlerin nesneleri olduğuna karar verilirdi. Ama yüzlerce ve yüzlerce böyle eşya vardı.

1874'te arkeolog Frank Calvert, boynuzlu bir canavar da dahil olmak üzere çeşitli görüntülerle oyulmuş bir mastodon kemiği buldu. Bu kemik, 25 milyon yıldan daha eski olan Miyosen tabakasında oturuyordu ve oymalar insan işi olamazdı.

Haziran 1891'de, Illinois'li bir ev hanımı bir parça kömürü kırdı ve içinde güzel bir altın zincir buldu. Zincirin yarısı, yaklaşık üç milyon yıllık olan kömürün içinde kaldı.

1922'de maden mühendisi John Reid, ayırt edilebilir bir desene sahip bir çizme tabanının fosilleşmiş bir topuk baskısını buldu. New York, Columbia'dan bilim adamları, izini taşıyan taşın Triyas dönemine ait olduğu ve 213 milyon yaşın üzerinde olduğu konusunda hemfikirdi; ayrıca fosilin bir ayak izine çok benzediği konusunda hemfikirdiler.

Bununla birlikte, hepimiz için kabul edilebilir sınırların ötesine geçmeyelim ve geleneksel teorinin doğru olduğunu varsayalım: insan yaklaşık üç milyon yıl önce Dünya'da ortaya çıktı.

Bu teoriye göre, ilk insanın atası Homo erectus (dik adam), iki ila bir buçuk milyon yıl önceki dönemde ortaya çıktı. Bu bölümün başında anlatılan cilalı ahşap blok, onun sanıldığından çok daha zeki olduğunun kanıtı olabilir.

Son iki bölümün ana varsayımlarından biri, büyük olasılıkla, insanın entelektüel gelişiminin doruklarına biz ortaya çıkmadan çok önce ulaştığı ve zekasının tezahürlerinden birinin çok büyük sayılarla çalışma yeteneği olduğudur. Bu evrim sıçramasının nasıl gerçekleştiğini söyleyemeyiz. Ama bir erkek erectus konuşmaya sahipse ve sallar inşa ederse, ilk gerçek “bilgisayar” olabilecek kişi oydu.

Stan Gooch, Neandertallerin, Cro-Magnonların onlardan miras aldığı tarif edilen yeteneğe sahip olduğunu savunuyor. Yine, bunu kesin olarak bilemeyiz; metrolojik kanıtların bizi "kozmolojik kanon" bilgisinin eski çağlara kadar uzandığını varsaymaya zorlaması dışında.

Böylece, ortaya çıkmaya başlayan resimde, 100 bin yıldan daha uzun bir süre önce yaşamış, oldukça gelişmiş, zeki bir insan atasını görebilirsiniz. Bu varlıklar, ilkel teknolojileri üreten "sağ beyinli" bir bilince sahip oldukları için kendilerinden çok az iz bıraktılar, ancak kozmoloji bilgileri, günümüzün ortalama eğitimli insanından daha kapsamlıydı.

Zamanla, Cro-Magnon adamı sahneye çıktı - bu yaklaşık 40 bin yıl önce oldu. Ondan kalan izler, Cro-Magnonların ilkel "mağara adamları" olduğu sonucuna varmamızı sağlıyor. Aslında bizim kadar zeki görünüyorlardı, bu yüzden son buzul çağının sonunda ilk gerçek (yani teknolojik) uygarlığı yaratmayı başardılar.

Bu insanlar ayrıca, görünüşe göre güneş sistemini kucaklayan bir "kozmolojik kanon"un varlığından da haberdardılar. 12.000 yıllık bir uygarlık ile güneş sistemini kucaklayan sayılar, uyumlar ve oranlar sistemi aynı şey değildir. Burada 1908'de yazılmış bir kitaptan bir alıntı yapmak yerinde olacaktır:

"Antik çağlardan beri bize ulaşan birçok inanç ve mit o kadar evrenseldir ve geçmişte kök salmıştır ki, onların insanlığın kendisinden daha az eski olmadığına inanmaya alışkınız. İnsanın aklına şu soru geliyor: Bu inançların ve mitlerin beklenmedik uyumu ... kör tesadüfün veya tesadüfün sonucu olabilir mi - ve bu, diğer tüm izleri tarafından yutulmuş, bilinmeyen bir eski uygarlığın tezahürü mü? zaman? [218]

Bu sözleri yazan kişi, Madame Blavatsky veya Rudolf Steiner'ın takipçisi değildi. Bu, 1913'te izotopların keşfiyle yüceltilen Ernest Rutherford'un bir meslektaşı olan fizikçi Frederick Soddy (1877-1956) idi.

The Interpretation of Radium'da Soddy, "metalleri dönüştürebildiği söylenen ve yaşam iksiri olan Felsefe Taşı"ndan söz eder . Şöyle soruyor: “Metalleri dönüştürme yeteneğinin geleneksel olarak yaşam iksirinin özellikleriyle ilişkilendirilmesi sadece bir tesadüf mü? Burada dünya tarihinde kaydedilmemiş uzak bir çağın yankısını, insanların bugün yürüdüğümüz yolu ayaklar altına aldığı zamanın, belki de çok uzakta olan geçmişin yankısını duyduğumuzu düşünmeyi tercih ediyorum. bizden o uygarlığın atomlarının bile kelimenin tam anlamıyla yok olduğunu . "

1908'de Soddy'nin kalibresinde bir bilim adamının, herhangi bir modern bilim insanını hayrete düşürecek fikirleri arsızca açıklamaları tuhaftır. Ancak Soddy, bilim ve hayal gücünün henüz aşılmaz bir uçurumla ayrılmadığı bir çağda yaşadı. Bugün, sadece kaybedecek bir şeyi olmayanlar bu tür düşünceleri karşılayabilir.

Böyle bir kişi, "kanon" hakkındaki makalesini bu kitabın sonucuna uyan kelimelerle bitiren John Michell'dir: "Burada belirsiz spekülasyonlara yer yok. Tüm matematiksel kanıtları kendi başınıza çalışabilirsiniz ve ne kadar ileri giderseniz, Platon'un sözleri sizin için o kadar net olacaktır: dünyanın yapısı bizim hayal edebileceğimizden çok daha iyi düşünülmüştür .

EK

ATLANTİS KIBRIS'TA MI?

Ağustos 2004'te egzotik ülkelere geziler düzenleyen bir seyahat acentesinin acentesi olan Roy Bird'den bir telefon aldım. Amerikalı Robert Sarmast'ın Atlantis'i bulmak için bir keşif gezisine çıkmayı planladığını söyledi. Seferinin başlangıç noktası Kıbrıs'taki bir tatil yeri olan Lima Sol olacak. Bird bana bu bölgede Atlantis'i bulma olasılığı hakkında ne düşündüğümü sordu ve ben daha inanılmaz bir şey olmadığını söyledim. Plato, Atlantis'in , genellikle Cebelitarık Boğazı olarak anlaşılan "Herkül Sütunlarının önünde" [222] bulunduğunu yazdı. Atlantis'in Santorini adası (Girit ile kuzeydeki anakara arasında yarı yolda) olduğu teorisinin baş savunucusu Profesör Galanapoulos, güney Yunanistan'daki Maleas ve Taenarum burnunun da Herkül Sütunları olarak adlandırıldığını savunuyor. Buna rağmen Doğu Akdeniz'deki Kıbrıs adasının Herkül Sütunları'nın önünde nasıl olabildiğini anlayamıyordum.

Bütün bunlar, dedi Roy Bird, tamamen doğru değil, Sarmast'a göre, Boğaz'ın uçlarına Herkül Sütunları da deniyordu. Onlara Yunanistan tarafından bakmak için doğuya bakmak gerekir ve Kıbrıs gerçekten onların arkasında olacaktır.

Atlantis Akdeniz'de bulunuyorsa, Platon'un Atlantislilerin Atinalılarla savaşından neden bahsettiğinin açık olacağını kabul ettim. Atlantis, Atlantik Okyanusu'nda bir yerde (hatta ortak yazarım Rand Flam-Ath'in önerdiği gibi, Antarktika'da) olsaydı, bu halklar kesinlikle düşman olamazlardı.

Roy Bird, hikayeyi Daily Mail'e anlatıp yüz iki turistin ayrılıp keşif gezisine katılması için beni aradı. Gazetenin yazı işleri müdürlüğünde çalışan bir arkadaşımı aradım, fikri beğendi ve benden bir makale yazmamı istedi. Ben de yaptım. Gazete, seferin gelecekteki üyelerinin nereye para transfer etmesi gerektiğinin belirtildiği e-sayfamın adresini yayınlamama kararı aldı. Roy Bird'ün bakış açısından, tüm fikir bir başarısızlık olarak ortaya çıktı.

Sonra Sarmast'ın kitabı Atlantis'in Keşfi: Kıbrıs Adası için Şaşırtıcı Vaka kitabı elime geçti.Onun teorisi bana o kadar ilginç geldi ki eşim ve ben Sarmast'ı kendi gözlerimle görmek için Kıbrıs'a gitmeye karar verdik. Aynı zamanda Limasol'da yaşayan arkadaşımız emekli medyum Robert Cracknell'i ziyaret etmek istedik. Bob nazikçe bize Limasol'da bir sahil otelinde bir oda ayırttı ve Eylül'de Larnaka'ya uçtuk ve Bob ve eşi Jenny tarafından karşılandık. Otelimizden Limasol'da yaşayan Sarmast'ı aradık ve akşam yemeğine davet ettik.

O zamana kadar, gerekli tüm izinler henüz alınmadığından, seferin gönderilmesinin ertelendiğini zaten biliyorduk. Bu nedenle Sarmast ile denize açılmayı planlamamıştık. Seferinin başlamasına daha birkaç ay daha var gibi geldi ama ertesi günün akşamı otelimize bizimle bir kadeh şarap içmek için gelen Sarmast, birdenbire, merhem olduğu ortaya çıktı ve önümüzdeki birkaç gün içinde, hafta sonları yola çıkmayı planladı.

Hoş bir orta yaşlı adam olan Sarmast, İran'da doğdu, ancak çocukluğundan beri ailesinin Ayetullah Humeyni'nin diktatörlüğünden kaçtığı Amerika'da yaşadı. Havuza bakan terasta oturup soğuk biralarımızı yudumlarken bana hayatını ve Atlantis'e nasıl ilgi duymaya başladığını anlattı.

Üniversiteden ayrıldıktan sonra, Sarmast "kendini bulması" gerektiğini hissetti ve normal hayata dönme cazibesinden kaçınmak için Hindistan'a tek yönlü bir bilet aldı. Hindistan'da birkaç guru buldu ama hiçbiri onu tatmin etmedi. Sarmast'ın hikayesi bana hakkında yazdığım diğer "dinde yabancılar"ı düşündürdü, örneğin, Pyotr Demyanovich Uspensky - Birinci Dünya Savaşı arifesinde Hindistan'a gitti ve ona anlamını söyleyebilecek bir akıl hocası aradı. ancak Rusya'ya döndüğünde ve Gurdjieff ile tanıştığında bir tane buldu.

Robert Sarmast davasında, arama Amerika'ya döndükten sonra devam etti. Diğer şeylerin yanı sıra, Atlantis'i İncil'deki Cennet ile özdeşleştiren doktrini öğrendi. Bu hipotezi düşünerek, Akdeniz'in seviyesinin mevcut seviyeden önemli ölçüde daha düşük olduğu ve Kıbrıs adasının anakaranın bir parçası olduğu bir çağda, Lübnan'ın doğusunda Eden'in var olabileceği sonucuna vardı.

Galanapoulos gibi, Sarmast da Platon tarafından verilen sayıların, 10 sayısının işaretini 100 sayısının çok benzer bir işaretiyle karıştıran bir katip (bu arada, Platon'un kendisi doğru olduklarından şüphe ediyor) tarafından on kat artırıldığı sonucuna vardı. Sarmast ayrıca şunları not eder:

1. Platon, köylülerin tahıl yetiştirdiği ve sığır otlattığı verimli bir vadiden söz eder. Ancak bu ova İngiltere'nin yarısı büyüklüğündedir ve her büyüklükteki bir şehri, hatta Londra'yı bile besleyebilir.

2. Platon, dikdörtgen bir ovanın sınırlarının içme suyuyla dolu bir hendeğe dönüştürüldüğünü ve içine birkaç nehir gönderildiğini söyler.Bu hendek bir düzine şehre su sağlayabilir.

3. Plato, ovada, her biri 100 fit derinliğinde ve 300 fit genişliğinde eşmerkezli kanal daireleriyle çevrili bir tepe olduğunu söylüyor. Ama neden bu kadar derin kanalları kazmak için enerji harcıyorsun? 100 fit, üst üste yığılmış beş orta boy evin yüksekliğidir, hiçbir gemide böyle bir draft yoktur. Üstelik kanallar o kadar geniş ki içine beş altı uçak gemisi sığabiliyor.

Dolayısıyla, bu sayıların on'a bölünmesi durumunda çok daha inandırıcı görüneceği açıktır.

Ek olarak, diyor Sarmast, haritalar 23 mil uzunluğunda ve 34 mil genişliğinde geniş bir denizaltı ovasını gösteriyor. Platon'un Atlantis tanımından iki sıfırı kaldırın - ve tam olarak aynı düzlüğü elde edeceksiniz.

Fransız oşinografları Kıbrıs yakınlarındaki deniz yatağının yakın tarihli bir araştırmasının sonuçlarını kullanmasına izin vermeye ikna etmeyi başardı ve Platon'a göre akropolisin olduğu yerde bir tepe ve tabanında uzun bir duvar keşfetti. Platon tarafından da tanımlanmıştır. Tepe, Platon'un yazdığı gibi, duvarlarla çevriliydi, en azından bir mil derinlikte çekilen atışlarla bu izlenim bırakılmıştı.

Daha sonra bir restoranda otururken Robert bize bir zamanlar Cebelitarık'ı Kuzey Afrika'dan ayıran dağ bariyerini denizin nasıl yıktığını gösteren bir bilgisayar modeli gösterdi.

1960'ların ortalarında jeologlar, Dünya yüzeyinin portakal kabuğu gibi sürekli olmadığını fark ettiler: birbirinden bağımsız hareket eden tektonik plakalardan oluşuyor. Bilim adamları daha sonra Akdeniz'in nispeten genç olduğunu ve sadece yedi milyon yıl önce Afrika levhasının kuzeye doğru hareket edip Avrupa ile çarpışmasıyla ortaya çıktığını belirlediler. Deniz, Cebelitarık'tan Lübnan'a uzanan dev bir baraj gibi kapana kısılmıştı. Güneş ışığının etkisi altında, bu barajdan gelen su, rezervuarın dibi parıldayan tuz bataklıklarıyla kaplanana kadar yavaş yavaş buharlaştı.

Bu kitapta bahsedildiği gibi, jeologlar her zaman Atlantik Okyanusu'nun yaklaşık beş milyon yıl önce Cebelitarık yakınlarında bir delik açmaya başladığına inanmışlardır. Bununla birlikte, tuz bataklıkları karbon ile tarihlendirilemez, bu nedenle hiç kimse bu hipotezin doğruluğuna kefil olamaz. Sadece son büyük buzul çağının 115.000 yıl önce başladığını ve 15.000 yıl önce sona erdiğini biliyoruz. Ancak, uçsuz bucaksız kuzey gölleri eriyip denize milyarlarca galon tatlı su püskürttüğünde, tamamlanmasından bu yana ne tür sellerin meydana geldiğini bilmiyoruz.

Platon, bildiğimiz gibi, Atlantis'in doğumundan dokuz bin yıl önce sular altında kaldığını iddia etti, bu da bize yaklaşık MÖ 9400'ü veriyor. e. Sarmast, bunun, eriyen buzun Atlantik'i bir kez daha Cebelitarık ile Kuzey Afrika arasındaki dağlık bariyeri ezmeye ve şimdi Akdeniz olarak adlandırdığımız adacık noktalı tuz gölüne çarpmaya zorlamasıyla olduğunu öne sürüyor. Ama ilk başta, okyanus bariyeri sadece bir yerde kırdı ve gölün seviyesi hala Atlantik Okyanusu seviyesinin altındaydı.

Alçak dağlar hala Akdeniz'i korurken ve daha sonra Kıbrıs olan yarımada şimdikinin iki katı büyüklüğünde devasa bir ada haline geldiğinde, Sarmast'a göre Doğu Akdeniz'de yeni bir kültür, Atlantis kültürü gelişti.

Ertesi gün Sarmast, Bob ve Jenny Cracknell ile birlikte bizlerin de davet edildiği Flying Taahhüt'te bir basın toplantısı düzenledi. Köprüde Sarmast, televizyon gazetecileri tarafından röportaj yaptı ve daha sonra ben de kameranın önüne çıktım ve yerel haber programına, benim fikrime göre, kısmen Kıbrıs hükümeti tarafından finanse edilen Atlantis'i aramanın nedenini anlattım. beklenen turist akını) ilginç sonuçlar doğuracaktır. Ek olarak, bir mil derinlikte çekim yapmak için kullanılabilecek bir video robotuna baktık.

Joy ve ben hafta sonu eve döndük. "Uçan girişim", tüm izinler henüz alınmadığı için o gün limandan asla ayrılamadı. Keşif gezisinin yakında gitmeyeceği fikrine boyun eğdim ve sonra 14 Kasım 2004 Pazar günü Bob Cracknell beni Kıbrıs'tan aradı ve Sarmast'ın önceki Pazartesi yola çıktığını ve Limasol'a döndükten sonra bana haber verdiğini duyurdu. Atlantis'i ya da ona benzer bir şeyi bulmuştu. Hemen Sarmast'ı aradım ve bir saat içinde bir basın toplantısı yapacağını ama kesinlikle beni daha sonra arayacağını söyledi. Sözünü tuttu ve konuşmamızı kaydettim.

Görünüşe göre, ilk zorluklara rağmen, "Uçan Girişim" "tapınak dağı" alanına ulaştı. Deniz tabanından yaklaşık 50 fit yükseklikte, gemiyi üç mil uzunluğunda çelik bir kabloyla kendisine bağlı bir sonar takip etti. Sonra vinç kırıldı ve bütün gece tamir edildi. (Bu, biri Titanik'teki işten yeni dönmüş mühendisler tarafından yapıldı.) Ertesi gün, gemi "tapınak tepesi" üzerinde daireler çizdi ve mürettebat çok yorgundu. Robert cesaret kırıcı bir haber vermek için uyandı: Vincin elektrik motorunu besleyen jeneratör arızalandı.

O anda herkes seferin bittiğine ve geriye sadece Limasol'a dönmek olduğuna karar verdi. Burada bir sorun vardı: Üç mil uzunluğundaki kablo hala geminin arkasından geliyordu ve onu bir vinç yardımı olmadan çekmek imkansızdı. Bir yerden başka bir jeneratör almam gerekiyordu.

Limasol'dan getirilmeliydi ve küçük bir odaya benzer, bozuk bir jeneratörden daha büyük olmalıydı. Ve tabii ki geminin yelken açmaya devam etmesi gerekiyordu, aksi takdirde batık sonar dipteki bir çıkıntıya takılabilirdi.

Bu nedenle, Uçan Taahhüt durmadı, Ares gemisinin yeni bir jeneratörle gelmesini bekledi.

Bu nihayet gerçekleştiğinde, her iki gemi de yan yana paralel bir rotada yattı ve yeni jeneratör, çelik bir kablo üzerinde Uçan Girişim'in güvertesine sürüklendi. Sarmast bana korkudan titrediğini söyledi: Jeneratör askıdayken bozulsaydı kendi kendine batar ve gemiyi batırırdı.

Son olarak, yeni bir jeneratör - bir öncekinden daha büyük - gemiye yerleştirildi ve kuruldu. Ares Limasol'a geri döndü ve Uçan Taahhüt büyük bir daire çizdi (kablodaki sonar hala geminin arkasında yüzüyordu) ve Sarmast'ın Plato tarafından tarif edilen akropol ile tepeyi düşündüğü tepeye döndü.

Aynı zamanda, gemi mürettebatı sonar kullanarak deniz tabanının uzun şeritlerini filme aldı. Bu çekimlere bakan Sarmast üzüldü. Görüntülerde neredeyse hiçbir şey görünmüyordu. Yatağa giderken, keşif gezisinin başarısızlığıyla yüzleşmek zorunda olduğunu fark etti: su altı tepesinin ve Platon'un akropolisinin bir ve aynı olduğunu kanıtlayamamıştı.

Sabah Sarmast'ı iyi haberler bekliyordu. O uyurken mühendisler haritanın uzun şeritleri üzerinde çalışarak onları tek bir bütün halinde birleştirdiler. Yaklaşık üç kilometre uzunluğunda dev bir tepe gördüler. Tepenin tepesinde, haritaya bakılırsa güçlü bir duvarla çevrili bir plato vardı. Sarmast, Fransız oşinografik haritalarında tepenin güney eteğindeki duvarın izlerini fark etti, ancak danıştığı uzmanlar ona büyük olasılıkla bir çamur kayması olduğunu söyledi. Kirin bu kadar uzun bir düz çizgi boyunca zar zor kayabileceğine itiraz etti, ancak uzmanlar ikna olmadı. Şimdi Sarmast'ın haklı olduğu ortaya çıktı.

Duvarları bir video robotla çekmenin mümkün olup olmadığını sordum; Sarmast, yaklaşık bir mil derinlikte görüntünün simsiyah olacağını ve her şeyin bir toprak tabakasıyla kaplandığını söyledi.

İki hafta sonra Robert Londra'ya geldi ve televizyon bu keşfini bizimle röportaj yaparak haber yaptı. Soho'daki Bertorelli's'de öğle yemeği yerken ona şu an ne yaptığını sordum. "Şimdi," diye yanıtladı, "denizin dibine inecek ve gerçekte ne bulduğumuzu öğrenecek bir keşif seferini donatmak için milyonlarca dolar toplamamız gerekiyor."

Sarmast, Platon'un batık şehrini gerçekten keşfetti mi? İçimdeki şüpheci bunun olamayacağını söylüyor. Öyle de olsa, Sarmast, insanlık tarihinin mozaiğinin şimdiye kadar bilinmeyen bir parçasını buldu.

not

Ağustos 2005'te BBC web sitesi, Sarmast'ın bulgularını doğrular gibi görünen yakın tarihli bir keşif hakkında bizi bilgilendirdi [223] .

Mesajda şunlar yazıyordu: “Jeologlar, Atlantis efsanesine yol açmış olabilecek adanın 12.000 yıl önce bir deprem ve tsunami ile battığını belirlediler.

Şimdi Spartel Adası, Cebelitarık Boğazı'nda su altında 60 metre derinlikte bulunuyor, ancak bir zamanlar deniz yüzeyinin üzerinde yükseldiğine inanılıyor.

Jeologların bulguları, bu adanın ölümünün, 2000 yıldan daha uzun bir süre önce filozof Platon tarafından yeniden anlatılan bir efsaneye yol açabileceği hipotezini doğruluyor.

Sonuçları "Jeoloji" dergisinde yayınlanan deniz yatağı çalışması sırasında yeni bilgiler elde edildi.

Fransa, Plousan'daki Batı Brittany Üniversitesi'nden Marc-André Gütscher, tsunamiden sonra geride kalmış olabilecek, 50-120 santimetre kalınlığında iri taneli bir tortu tabakası keşfetti.

Dr. Gutscher'e göre, Platon'un tarif ettiği felakete, 1755'te Portekiz'in Lizbon kentini harap eden ve 10 metre yüksekliğe kadar dalgalar oluşturanlara benzer, yıkıcı bir deprem ve tsunami eşlik etti.

Sualtı çığlarının birikmesi ve jeolojik kaymaların bir sonucu olarak geniş bir türbidit tabakası oluşur. Bu katman MÖ 10.000'e kadar uzanır. e. Aynı zamanda, Dr. Gütscher, Jeoloji dergisinde, Platon tarafından tanımlanan Atlantis'in yok edildiğini bildirdi.

Cadiz Körfezi'ndeki Spartel adasının efsanevi Atlantis olabileceği gerçeği ilk olarak 2001 yılında Fransız jeolog Jacques Colmat-Girard tarafından açıklandı.

Platon'un iddia ettiği gibi “Herkül Sütunları'nın önünde” veya Cebelitarık Körfezi'nde bulunur ... Mevduatlar, 1755 Lizbon depremi gibi felaketlerin her bir buçuk ila iki bin yılda bir Cadiz Körfezi'nde meydana geldiğini gösteriyor. .

Ancak, Dr. Gutscher'ın adanın haritasını çıkarması insan faaliyetine dair herhangi bir iz ortaya çıkarmadı. Ayrıca adanın jeologların düşündüğünden çok daha küçük olduğu ortaya çıktı.

Hangisi bekleniyor. Spartel Adası, Platon'un Atlantis'i olamayacak kadar küçük. Ama MÖ 10.000 civarındaysa. e. sekiz buçuk bin yıl sonra Santorini adası gibi patladı, bu patlamanın yol açacağı tsunami Kıbrıs'ın güneyini pekâlâ harap edebilir. Açık nedenlerle, Sarmast, Spartel hakkındaki yeni bilgilerin, Atlantis'in Kıbrıs adası olduğu teorisini bir kez daha doğruladığına inanıyor.

Notlar

bir

Yazara kişisel bir mektuptan.

2

Yazara kişisel bir mektuptan.

3

Burada ve aşağıda, cit. yazan: Platon. Timaios. Başına. SS Averintseva.

dört

Joseph Jochmans, Kayıtlar Salonu (özel baskı, 1980).

5

Charles Hapgood, Antik Deniz Krallarının Haritaları (Philadelphia:

Chilton Kitapları, 1966).

6

David Elkington ve Paul Howard Ellson, Tanrıların Adına: Rezonans Gizemi ve Tarih Öncesi Mesih (Green Man Publishing Ltd., 2001).

7

Maurice Chatelain, Kozmik Atalarımız (Sedona, AZ: Temple Golden Publications, 1988).

sekiz

age

9

age

on

EWH Myers, Human Personality and Its Survival of Bodily Death, editörlüğünü Susie Smith (New Hyde Park, NY: University Books, 1961).

on bir

Robert Graves, Abominable Mr. Gunn", The Shout and Other Stories'de (New York: Penguin Books, 1971).

12

age

13

Charles Hapgood, Antik Deniz Krallarının Haritaları (Philadelphia: Chilton Books, 1966).

on dört

age

on beş

Colin Wilson ve Rand Flem-Ath, The Atlantis Blueprint (Londra: Little Brown, 2000).

16

Jules Verne, Gizemli Ada (New York: Charles Scribner and Sons, 1876), 2:153.

17

Yazara kişisel bir mektuptan.

on sekiz

www.Freeenergynews.com/directory/essays/suppression'bird.html .

19

age

yirmi

age

21

age

22

Zeharia Sitchin, The Lost Realms, Book IV of the Earth Chronicles (New York: Avon, 1990).

23

age

24

age

25

age

26

age

27

age

28

Kayıp Medeniyet arayışı. Heaven's Mirror (Bağımsız Görüntü, Channel 4 Television ve The Learning Channel tarafından sipariş edildi, Timothy Coupstake tarafından yönetildi, yapımcılığını David Wickham ve Stephan Wickham yaptı, Graham Hancock tarafından yazıldı ve ev sahipliği yaptı, 1998).

29

Alan L Kolata, Tiwanaku: Bir And Medeniyetinin Portresi (Cambridge, MT: Blackwell, 1993).

otuz

Arthur Posnansky, Tiahunanacu: Amerikan Medeniyetinin Beşiği (New York: JJ Augustin Publisher, 1945).

31

Platon, Timaeus ve Critias (New York: Penguin Classics, 1972).

32

Gılgamış Destanı (New York: Penguin Classics, 2003). Burada ve aşağıda alıntılanan: Gılgamış Destanı. I.M.'nin çevirisi Dyakonova.

33

age

34

age

35

Sir Charles Leonard Woolley, Keldani Ur: Yedi Yıllık Kazı Kaydı (New York: Penguin Books, 1940).

36

Simon Lang ve David Singleton, Earth Story, The Shaping of Our World (BBC, 1999).

37

Alexander Tollmann ve Edith Tollmann, Und die Sinflut gabes doch: vom Mythos zur Historischen Wahrheit (1993). Ayrıca bakınız: ¦Tufan Sabah Saat 3'te Geldi, Avusturya Bugün, Nisan 1992.

38

age

39

Rand ve Rose Flem-Ath, When the Sky Fell: In Search of Atlantis (New York: St. Martin's Press, 1995).

40

Doğa Tarihi, Mart 1987.

41

Stephen Oppenheimer, Eden in the East, the Boğulmuş Güneydoğu Asya Kıtası (Londra: Phoenix, 1999).

42

Alexander Tollmann ve Edith Tollmann, Und die Sinflut gabes doch: mm Mythos zur Historischen Wahrheit (1993).

43

age

44

Stephen Oppenheimer, Doğuda Cennet, Güneydoğu Asya'nın Drotvned Kıtası (Londra: Phoenix, 1999).

45

Robert Temple, Kristal Güneş: Antik Dünyanın En Gizli Bilimi (Londra: Century, 2001).

46

Jose Arguelles, Maya Faktörü: Teknolojinin Ötesindeki Yol

(Rochester, VT: Bear & Co., 1987).

47

Robert Temple, Kristal Güneş: Antik Dünyanın En Gizli Bilimi (Londra: Century, 2001).

48

David Keys, Catastrophe, An Investigation into the Origins of the Modern World (New York: Ballantine, 2000).

49

age

elli

Delia Goetz ve Sylvanus G. Morley, çev., Popul Vuh: The Sacred Book of the Ancient Quiche Maya (Londra: William Hodge & Company, 1951).

51

age

52

age

53

Ross Somon, My Quest for El Dorado (Londra, Hodder ve Stoughton, 1979), 75-76.

54

age

55

Rand Flem-Ath, When the Sky Fell (New York: St. Martin's Paperbacks. 1997).

56

Ross Somonu, My Quest for El Dorado (Londra, Hodder ve Stoughton, 1979)

57

age

58

age

59

age

60

Percy Harrison Fawcett, Keşif Fawcett (Londra: Arrow Books, 1968).

61

age

62

Colin Wilson, Psişik Dedektifler (Londra: Pan Books, 1984).

63

Percy Harrison Fawcett, Keşif Fawcett (Londra: Arrow Books, 1968).

64

age

65

age

66

age

67

age

68

age

69

age

70

age

71

Mircea Eliade, Şamanizm: Ecstasy'nin Arkaik Teknikleri (New York: Bollingen Vakfı, 2004). Burada ve aşağıda alıntılanan: M. Eliade. Şamanizm: eski vecd teknikleri. Çeviren Bogutsky, V. Trilis.

72

F. Bruce Lamb ve Manuel Cordova-Rios, Yukarı Amazon Büyücüsü (New York: Atheneum, 1971).

73

Harry B. Wright, Cadılığa Tanıklık (New York: Funk & Wagnalls, 1957).

74

Geoffry Ashe, Datrn Beyond the Dawn: A Search for the Earthly Paradise (New York: Henry Holt & Co., 1992).

75

Jacquetta Hawkes, İnsan ve Güneş (New York: Random House, 1962), 49-50.

76

age

77

Colin Wilson. Atlantis'ten Sfenks'e (New York: Fromm International, 1997).

78

Jeremy Narby ve Francis Huxley, der., Shamans Through Time: 500 Years on the Path to Knowledge (New York: Tarcher/Putnam, 2000). Alıntı yapılan: Başrahip Avvakum'un Hayatı, kendisi tarafından yazılmıştır.

79

Mircea Eliade, Şamanizm: Ecstasy'nin Arkaik Teknikleri (New York: Bollingen Vakfı, 2004).

80

age

81

Jeremy Narby ve Francis Huxley, der., Shamans Through Time: 500 Years on the Path to Knowledge (New York: Tarcher/Putnam, 2000).

82

age

83

age

84

age

85

age

86

age

87

Arthur Rimbaud, Cehennemde Mevsim (Norfolk, CT: New Directions, 1945).

88

Jeremy Narby ve Francis Huxley, der., Shamans Through Time: 500 Years on the Path to Knowledge (New York: Tarcher/Putnam, 2000).

89

age

90

Jeremy Narby ve Francis Huxley, der., Shamans Through Time: 500 Years on the Path to Knowledge (New York: Tarcher/Putnam, 2000).

91

Michael Harner, The Way of the Shaman: A Guide to Power and Healing (San Francisco: Harper & Row, 1980). İlahiyatçı Yahya'nın Vahiyi, 12:15 alıntılanmıştır.

92

age

93

Jeremy Narby, The Cosmic Serpent: DNA and the Origins of Knowledge (New York: Jeremy P. Tarcher/Putnam, 1998).

94

age

95

age

96

Jeremy Narby ve Francis Huxley, der., Shamans Through Time: 500 Years on the Path to Knowledge (New York: Tarcher/Putnam, 2000).

97

Jeremy Narby, The Cosmic Serpent: DNA and the Origins of Knowledge (New York: Jeremy P. Tarcher/Putnam, 1998).

98

age

99

age

100

age

101

age

102

age

103

Carl Jung, Hatıralar, Düşler, Düşünceler (New York: Vintage, 1989), ch. sekiz.

104

Michael Harner, The Way of the Shaman: A Guide to Power and Healing (San Francisco: Harper & Row, 1980).

105

Mircea Eliade, Şamanizm- Ecstasy'nin Arkaik Teknikleri (New York: Bollingen Vakfı, 2004).

106

Jeremy Narby ve Francis Huxley, der., Shamans Through Time: 500 Years on the Path to Knowledge (New York: Tarcher/Putnam, 2000).

107

age

108

age

109

age

110

age

111

age

112

age

113

age

114

age

115

Jeremy Narby ve Francis Huxley, der., "Öldüren Şamanla Görüşme", Zaman İçinde Shamans: 500 Years on the Path to Knowledge (New York: Tarcher/Putnam, 2000).

116

age

117

Fernando Payaguaje, The Yage Drinker veya El bebedor de Yaje (Shusufindi-Rio Aguarico, Ekvador: Vicariato de Aguarico, 1990).

118

age

119

Jeremy Narby ve Francis Huxley, der., Shamans Through Time: 500 Years on the Path to Knowledge (New York: Tarcher/Putnam, 2000).

120

age

121

age

122

age

123

age

124

Max Freedom Long, Mucizelerin Arkasındaki Gizli Bilim (Los Angeles-. Kosmon Press, 1948).

125

Christian Jacq, The Empire of Darkness: A Novel of Ancient Egypt (New York: Atria Books, 2001).

126

age

127

David St. Clair, Drum ve Candle (New York: Doubleday, 1971).

128

age

129

age

130

age

131

Christopher Knight ve Robert Lomas, Uriel'in Makinesi (Rockport, MA: Element Books, 2000).

132

Christopher Knight ve Robert Lomas, The Hiram Key: Firavunlar, Masonlar ve İsa'nın Gizli Parşömenlerinin Keşfi (Rockport, MA: Element Books Ltd., 2000).

133

Charles Guignebert, İsa'nın Zamanında Fetiş Dünya (New York: University Books, 1959).

134

Arkon Daraul, A History of Secret Societes (New York: Citadel Press, 1962).

135

Christopher Knight ve Robert Lomas, The Hiram Key: Firavunlar, Masonlar ve İsa'nın Gizli Parşömenlerinin Keşfi (Rockport, MA: Element Books Ltd., 2000).

136

Rupert Furneaux, Hikayenin Diğer Yüzü: Hristiyanlığın Garip Hikayesi, Tarihin Karanlık Noktası (Londra: Cassell, 1953).

137

Percy Seymour, The Birth of Christ - Exploding the Myth (Londra: Virgin, 1998, 1999).

138

Colin Wilson, İnsanlığın Suç Tarihi (Londra, New York: Granada, 1984).

139

Peter Bamm, Erken Hıristiyanlık Siteleri, Stanley Godman tarafından çevrildi (New York: Pantheon Books, 1957).

140

Christopher Knight ve Robert Lomas, The Hiram Key: Firavunlar, Masonlar ve Gizli Parşömenlerin Keşfi ofesus (Rockport, MA: Element Books Ltd., 2000).

141

Christopher Knight ve Robert Lomas, Uriel'in Makinesi (Rockport, MA: Element Books, 2000).

142

Michael Baigent ve Richard Leigh, The Dead Sea Scrolls Deception (New York: Summit Books, 1991).

143

age

144

Christopher Knight ve Robert Lomas, The Hiram Key: Firavunlar, Masonlar ve İsa'nın Gizli Parşömenlerinin Keşfi (Rockport, MA: Element Books Ltd., 2000).

145

Christopher Night ve Robert Lomas, The Second Messiah: Templars, the Torino Shroud and the Great Secret of Masonry (Rockport, MA: Element Books Ltd., 1998).

146

Christopher Knight ve Robert Lomas, Uriel'in Makinesi (Rockport, MA: Element Books, 2000).

147

age

148

age

149

Michael Baigent ve Richard Leigh, The Temple and the Lodge (Londra: J. Cape, 1989).

150

age 1 Krallar 3:3 alıntıdır.

151

Christopher Knight ve Robert Lomas, The Hiram Key: Firavunlar, Masonlar ve Gizli Parşömenlerin Keşfi ofesus (Rockport, MA-Element Books Ltd., 2000).

152

age

153

Michael Baigent ve Richard Leigh ve Henry Lincoln, The Holy Blood and the Holy Grail (New York: Delacorte, 1982). Ayrıca bakınız: Colin Wilson ve Damon Wilson, Çözülmemiş Gizemler Ansiklopedisi (Londra: Harrap, 1987).

154

age

155

age

156

age

157

Henry Lincoln, Gizli Modelin Anahtarı: Anlatılmamış Hikaye

Rennes-les-Chdteau (New York: St. Martin's Press, 1998).

158

age

159

age

160

age

161

Maurice Chatelain, Kozmik Atalarımız (Sedona, AZ: Temple Golden Publications, 1988).

162

Christopher Knight ve Robert Lomas, The Hiram Key: Firavunlar, Masonlar ve İsa'nın Gizli Parşömenlerinin Keşfi (Rockport, MA: Element Books Ltd., 2000).

163

Henry Lincoln, The Key to the Secret Pattern: The Untold Story of Rennes-les-Chateau (New York: St. Martin's Press, 1998).

164

Keith Critchlow, Time Stands Still (Londra: Gordon Fraser, 1979).

165

Yapımcılığını Martin Weitz'in yaptığı, Focus TV tarafından görevlendirilen İnanılmaz Beyinli Çocuk, 2005.

166

Robert Graves, Abominable Mr. Gunn", The Shout and Other Stories'de (New York: Penguin Books, 1971).

167

Uspensky P. D. Evrenin yeni bir modeli.

168

R. A. Schwaller De Lubicz, Kutsal Bilim: Firavun Teokrasinin Kralı (Rochester, VT: İç Gelenekler, 1982).

169

William James, William James'in Yazıları (New York: Random House, 1967).

170

Henri Bortoft, Doğanın Bütünlüğü: Goethe'nin Doğaya Bilinçli Katılım Bilimine Doğru Yolu (Hudson, NY: Lindisfarne Press, 1996).

171

age

172

"Faust". B. Pasternak'ın çevirisi.

173

Johann Peter Eckermann, Goethe ile Sohbetler (Londra: Dent, New York: Dutton, 1971).

174

William Blake, Marriage of Heaven and Hell, düzenlenmiş ve Harold Bloom'un önsözüyle (New York: Chelsea House, 1987). Alıntı yapılan: Huxley Aldous. Algı kapıları. M. Nemtsov'un çevirisi.

175

Gottfried Benn, Primal Vision: Selected Writings of Gottfried Benn, E. B. Ashton tarafından düzenlendi (Londra: Bodley Head, 1961).

176

William Wordsworth, Intimations of Immorality: An Ode (Portland, ME: Thomas B. Mosher, 1908).

177

Yazara kişisel bir mektuptan.

178

Yazara kişisel bir mektuptan.

179

T. E. Lawrence, The Seven Pillars of Wisdom (Londra: J. Cape, 1952).

180

Peter Tompkins ve Christopher Bird, Bitkilerin Gizli Yaşamı (New York: Harper & Row, 1973).

181

age

182

Charles H. Hapgood, Spirits of Spirits: Through the Psychic Experiences of Elwood Babbit (New York: Delacorte Press/St. Lawrence, 1975), giriş.

183

age

184

age

185

age

186

age

187

MJ Morwood, "Flores, Doğu Endonezya'nın erken insansı işgali ve daha geniş önemi", I. Metcalfe, I. Smith, I. Davidson ve MJ Morwood, eds., Faunal and Floral Migrations and Evolution in SE Asia-Australasya (Lisse, Hollanda: Swets ve Zeitlinger, 2001)

188

Charles H. Hapgood, Spirits of Spirits: Through the Psychic Experiences of Elwood Babbit (New York: Delacorte Press/St. Lawrence, 1975), giriş.

189

age

190

age

191

age

192

Henri Bortoft, Doğanın Bütünlüğü: Goethe'nin Doğaya Bilinçli Katılım Bilimine Doğru Yolu (Hudson, NY: Lindisfarne Press, 1996).

193

Richard Rudgley, Taş Devrinin Kayıp Medeniyetleri (New York: Free Press, 1999)

194

The Times of London, 3 Eylül 1996.

195

Stan Gooch, Rüya Şehirleri: Medeniyetimizi Şekillendiren Neandertal Adamının Zengin Mirası (New York: Century Hutchinson, 1989).

196

age

197

age

198

Sunday Times (Londra), 3 Kasım 1996.

199

Stan Gooch, Rüya Şehirleri: Medeniyetimizi Şekillendiren Neandertal Adamının Zengin Mirası (New York: Century Hutchinson, 1989).

200

age

201

Ananova web sayfası, 6 Ocak 2002, "Neandertal Superglue yapacak kadar zeki".

202

"Mitokondriyal DNA" (anne soyundan kalıtılan DNA) çalışmaları, ortak atamız "mitokondriyal Havva"nın yaklaşık 200.000 yıl önce yaşadığını göstermektedir.

203

Sunday Times (Londra), 3 Kasım 1996.

204

Peter Watson, "İnsanlığın Kaderin Altın Taşı", The Synday Times, 6 Şubat 2000.

205

Christopher Knight ve Robert Lomas, Uriel'in Makinesi (Rockport, MA: Element Books, 2000)

206

R. A. Schwaller De Lubicz, Kutsal Bilim: Firavun Teokrasinin Kralı (Rochester, VT: İç Gelenekler, 1982).

207

Robert Temple, Çin Dehası: 3000 Yıllık Bilim, Keşif ve Buluş (New York: Simon & Shuster, 1986).

208

age

209

age

210

John Michell, Dimensions of Paradise: The Proportions and Symbolic Numbers of Ancient Cosmology (New York: HarperCollins, 1988).

211

age

212

age

213

age

214

age

215

age

216

age

217

Dostoyevski F. M. Kardeş Mikhail'e 22 Aralık 1849 tarihli mektup.

218

Frederick Soddy, Radyumun Yorumlanması ve Atomun Yapısı (New York: Putnam, 1922).

219

age

220

age

221

John Michell, Dimensions of Paradise: The Proportions and Symbolic Numbers of Ancient Cosmology (New York: HarperCollins, 1988).

222

Platon, Timaeus ve Critias (New York: Penguin Classics, 1972).

223

http://news.bbc.co.Uk/l/hi/sci/tech/4153008.stm .

Yorumlar

bir

Yazar, Tenochtitlan ve Teotihuacan'ın bir ve aynı şehir olduğuna inanıyor. Aslında Tenochtitlan (Mexico City'nin eski adı) Aztek imparatorluğunun başkentiydi ve kalıntıları Mexico City'den 50 kilometre uzakta bulunan Teotihuacan, bilinmeyen bir medeniyet tarafından inşa edildi ve MS 750 civarında terk edildi. e. (Not başına.)

2

Ley - Eski İngilizce "leu" kelimesinden - "temizleme temizlendi." (Not başına.).

3

Yazar belli ki bir şeyi berbat etmişti: MÖ 3114'te başlayan 18.139 yıllık döngü. e., MS 15025'te sona erecek. e. (Not başına.)

dört

Yazarın tam olarak kimden bahsettiği belli değil: Albay Fawcett 1925'te kayboldu. (Not başına)

5

Yazarın bu bilgiyi nereden aldığı belli değil. St. Helena bir İngiliz prensesi değildi, muhtemelen oğlunun onuruna Helenopolis adını verdiği Drepanum şehrinden geliyordu. (Not başına.)

6

Burada yazar, güneş tanrısı Ra'nın ebedi düşmanı devasa yılan Apep ile Eski Mısır'ın son Hyksos hükümdarı Apopi'yi karıştırır. (Not başına.)

 

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar