Bu kitap olmazsa olmazlar hakkındadır. O seninle ilgili. Senin hakkında, şimdi kim var ve senin hakkında, kim OLDU, OLDUĞU ve HER ZAMAN OLACAK. Kendimizi ve şu anda yaşadığımız hayatı anlıyor muyuz? Size uygun mu yoksa kendinizde gerçekleşmemiş fırsatlar mı hissediyorsunuz? Bu kitap, her insanda bulunan o büyük potansiyelin farkına varmakla ilgili. İçinde her zaman aradığınızı, belki de farkında bile olmadan bulacaksınız. Kendini bulacaksın.

İçerik

Bölüm 1.

Kendini gerçekleştirmeye olan ilgin nedir? 5

hayattan dinlenme 6 _

Kendini gerçekleştirme dürtüsü nereden geliyor? 8

Kişilik dualitenin sadece bir tarafını ifade eder 10

Bu gerçeklik anlayış üzerine değil, anlaşma üzerine kuruludur 11

Kendinizi yanlış anlamanın sırrı nedir? 13

Kendin hakkında ne söyleyebilirsin? 14

Başkalarını yanlış anlamak, kendini yanlış anlamanın bir sonucudur 15

Hayalinizdeki senaryo 17

Ölüm, bu gerçekliğin en büyük illüzyonudur 19

Popüler Katil 20

Kendini tanımlama "devre dışı" 22

Dualite nasıl çalışır 23

Hastalıktan sağlığa ve geriye 25

Bölüm 2 _ _ _ _

Sağ eliniz sol elinizi yenerse, o zaman kim kazanır? 28

Uygun kendi kendine muayene 29

Hayatınızın temasını keşfedin 30

Dualite olgunlaşmışsa açığa çıkarılabilir 33

Ölü ne hisseder? 35

Savaş histerisi nasıl yaratılır 36

Güvensiz İnanç 38

Yoksulluğun Faydaları 40

“Mutsuzum ama gururluyum…” 43

Neyden korktuğumuzu fark ederiz 45

Tüm acılar yargı ve suçluluk üzerine kuruludur 46

İki kişi arasındaki dört bağlantı 49

Varlıktan karaktere ve tersi 50

Akıl ve gönül evliliğinde şahit kimdir 52

Yanlış bilgi parçalanmış bilgi midir? 54

Burada illüzyondan başka bir şey yok 55

Bölüm 3 _ _ _ _ _ _

“Bugün cüzdanım otobüste çıkarıldı…” 57

Karakterin gücü direnişte kendini gösterir 58

“Tahrişlerimden rahatsız olmayı bıraktım…” 60

"Sertlik - yumuşaklık" ikiliğini yaşama deneyimi 61

Aşk, içsel ayrılığın birliğidir 64

Zenginlik-yoksulluk ” ikiliğini harekete geçirdim … ” 65

Çözüm istemek yerine sorun hakkında konuşun 66

Sosyal bir hayvan ne zaman hayatının başarılı olduğunu düşünür? 69

İnsan deneyim kazanmak için problem yaratır 70

İnsan dili, Ruhun yaşamını değil, teknik cihazları anlatmak için yaratılmıştır 71

İnsanlık sadece zihnin ne olduğunu anlamanın eşiğinde 72

Söylediklerimi dinleyip de ilettiklerimi anlamadığınız için asıl meseleyi anlayamazsınız 73

Kendi kendine sorgulama, şu anda içinde bulunduğumuz deneyimin özünün incelenmesidir .

Ruh tanımlanamaz ama deneyimlenebilir 75

Ruh, performansınızın yönlendiricisidir, ama onu duyuyor musunuz? 78

Bağımsızlıkta bağımlılık bulun 79

Bağımlılıktan çıkış nereye götürür 81

Bağımsızlık mücadelesi, kuralları değiştirme mücadelesidir 83

Herhangi bir çocuk ebeveynlerine bağlıdır, onu isyana götüren budur 84

Ailen tarafından sana verilen atalardan kalma korku matrisi 87

Neden Kendini Sorgulama Lisede Öğretilmiyor 89

Bölüm 4 _ _ _ _

Korkuya dayalı iman, korkuların gerçekleşmesine yol açar 91

Herkesin aldığı miras, anne ve babanın bir takım korkularıdır 93

Her yerde ve her şeyde dualite arayın! 94

“Bizim aracılığımızla tecrübe kazandığın ve bunun için para aldığın için seni kınıyorum…” 96

“Sana küçük bir kızken davranılmasını istediğin gibi sen de kızına davran…” 97

Herhangi bir ideal, sizi bir köle rolüne mahkum eden bir iç savcıdır 99

101 numaralı temel soruya verilen yanıltıcı bir yanıttır.

Tuvalet 102 ideal satış külot

Batı ve Doğu ideallerinin etkileşimi 103

Ezoterik Tüketim Topluluğu 104

Materyalizm ve idealizm aynı madalyonun iki yüzüdür 106

Hastanede ortalama sıcaklık normal 109

Para bir araçtır. Büyük soru şudur: Neden onlar? 110

Kriminal polis mi yoksa dürüst bir hırsız mı? 112

Çoğu insan için hayat hayatta kalmak demektir 113

Aynı performansın iki zıt yönetmeni 114

Aldatma ve dürüstlük 115.

Bu kitabın yaratılma sürecine doğrudan

ve dolaylı katılımları için

herkese teşekkür ederim .

Bölüm 1 _

Kendini gerçekleştirmeye olan ilgin nedir?

Aklın neyle ilgileniyor? Farkındalıkla ilgileniyor mu? Zihnin kendisi, şu anda var olduğu şekliyle, onun nasıl çalıştığını görmekle ilgilenmiyor. Mekanik olarak çalışır. Ve bu nedenle, bu mekanik doğayı açığa çıkarmakla ilgilenmiyor. A, içinde gömülü olan dualite dalgalanmalarını tatmin etmekle ilgilenir.

Zihnin çalışmasının doğası bir dalga gibidir: "artı" - "çok ilginç" e yükselir, sonra "eksi" - "ilginç değil" e düşer. Bu tür dalgalanmaların genliği çok yüksek veya düşük olabilir, ancak zihin bu şekilde çalışır ve başka türlü çalışmayacaktır. Sürecimizin özü olan bütün olma, aydınlanma niyeti bu genliğin ötesindedir, sadece şartlandırılmış, ikili zihnimizin nasıl çalıştığını gözlemler. Bu nedenle, zihnin verdiği her şeyi burada tartışabiliriz. Dahası, onu nasıl verdiğini biliyoruz - belirli bir sinüsoide göre. Kendi işini göremez. Bu ancak şartlanmış zihnin ötesine geçerek yapılabilir. Burada yaptığımız şey bu.

Bu tür işler son derece sıradışı ve sıradışı. Bu şekilde çalışma eğilimi bazı insanlarda kendini göstermeye başlıyor, ancak çoğu insan için şu ana kadar çalışan sadece şartlandırılmış zihin.

The Human Body'i izledim . İnsan vücudunun doğumdan ölüme kadar hangi aşamalardan geçtiğini ayrıntılı olarak anlatır ve gösterir. Bu film, insan vücudunun belli programlara göre işleyen iyi yağlanmış bir mekanizma olduğunu çok net bir şekilde göstermektedir.

Örneğin ergenlik döneminde programın içine gömülü olduğu hormonların salınımı başlar . Vücudun belirli organlarına nüfuz eder ve onları değiştirirler. İstesen de istemesen de bu oluyor. Gençler bu süreci, vücut üzerinde herhangi bir kontrol olmadığında, içinde bir devrim gerçekleştiği için bir roller coaster'a benzetirler. Bu tür değişiklikler, daha sonra uygulanan bir program olarak vücutta düzenlenir.

Bir kişinin bir aparatı vardır - hayat yolunda kullandığı iyi bir makine olan bir vücut. Yaşam yolunun senaryosu zihinde bir dizi iz olarak ortaya konmuştur. Burada kader denilen durumların ortaya çıkmasına katkıda bulunan, bu bedeni yönlendiren şey olarak hizmet edenler onlardır. Nasıl belirlenir, kaderinizde neden tam olarak bu tür nüanslar var, bir kişi ve bir bütün olarak medeniyetle ilgili olarak nasıl çalışıyor? Bu tür sorular genellikle sorulmaz ve sorulursa, bence cevaplar çok parçalıdır. Burada sorduğumuz sorular bunlar. Koşullu zihnin ötesine geçmek istiyoruz, aslında o başka bir dünyaya giriştir.

İnsan üçlü bir varlıktır - beden, zihin ve ruh. Vücudun düzenlenmiş bir mekanizma olduğunu görüyoruz. Hayat senaryolarının zihne konulan tüm çok zor senaryolarına rağmen beden görevini yerine getirir ve en azından artık giderek artan orta yaşa kadar fonksiyonlarını yerine getirebilir. Şimdi 65-70 yaşında. Koşullu zihnin beden üzerindeki bu kadar güçlü baskısına rağmen, beden hala çalışır ve işlevini yerine getirir.

Sürecimizin ana yönü, şartlanmış zihnin ötesine geçmektir. Zihnin olduğu gibi incelenmesi, yani insanın kaderinin ve onu inşa eden yasaların incelenmesi. Bu tür işleri yürütmek için gereken ivme hâlâ son derece nadirdir. Nereden geliyor ve neden ortaya çıkıyor? Bu dürtünün bende son derece güçlü olduğunu biliyorum. Bazı insanların en azından bir süreliğine buna tepki verdiğini görüyorum. Ben bu dürtüye öz-farkındalık adını verirdim.

hayattan dinlenme

— Pek çok dış nedenden dolayı bu seminere gidemeyeceğimi anladım. Son zamanlarda bir sürü işim, sınavım, diplomam var ve bunların hepsi aynı anda. Öte yandan, çok güçlü bir yalnızlık duygusu hissetmek. Kitaplarınız dikkatimi çekti. Seminere gitmem gerektiğini hissediyorum ama dış koşullar birbirini tutmuyor. Dinlenmeye, ara vermeye ihtiyacım olduğunu hissettim çünkü aynı anda çok şey oluyor. Ve ayrımlar konusuna gelince: Geçenlerde kendilerini maneviyat arayanlar olarak gören eski tanıdıklarımla tanıştım ve maneviyat için çabalarken içinde bulundukları şeyi hiç görmediklerini gördüm. İnsanların bir yere taşındıklarına inanarak sorumluluk almadıkları görülmektedir. Bu seminerden daha iyi bir şey yok, henüz tanışmadım .

Bakın, aynı zamanda seminere gelemeyeceğiniz koşullar yaratıyorsunuz. Ne de olsa, onları yaratan sizsiniz - en ilginç olan da bu.

— Evet, katılıyorum .

- Sık sık şöyle konuşmalar duyabilirsiniz: "Öyle olmasını istiyorum ama param, zamanım yok veya hastayım ve gelemem." Genellikle cevap şudur: "Evet, elbette, daha sonra tekrar gelin." Ama bunu söylemeyeceğim, ama buraya gelemeyeceğiniz bir durum yaratan parçalarınızın görünür olması için her şeyi büyüteceğim. Diyeceğim ki: “Sen yarattın. Alışılmış düşünce ve eylemleri daha önemli gören taraflarınızın farkına varın. Ve onları görene kadar, gerçekten neyin en önemli olduğunu anlayamayacaksınız.

Sizin aklınız bu konuda nasıl hissediyor bilmiyorum. Mesela beni suçlayıp şöyle diyebilirsiniz: “Bir şeyi çok istiyor. Benim için önemli olan şeyler var. Örneğin, sınavlar geçilmelidir. Ve ben yine de öz-farkındalıktan daha önemli bir şey olmadığını savunacağım. Üstelik parçalarınız sizi mekanikliğe ve uykuya çekerse öyle koşullar yaratırım ki buraya dönmeniz çok zor olur. Ve senden kurtulmak ya da intikam almak istediğim için değil, zihnin öyle düşünse de. Hayır, öyle bir şey yok, sadece belli bir ameliyat yapıyorum, bunun sonucunda ya bir anlayışa sahip olacaksın ya da bu kısımlar seni mekanik bir rüyaya sürükleyecek.

Burada tarafsız bir görüşme yapıldığını size defalarca söyledim. İyi olduğunu söylemek için burada değilim. Aksine, ortaya çıkıp sizin tarafınızdan fark edilsinler diye size bazı yönlerinizi göstermeye başlıyorum. Çünkü sana ne olduğunu ancak sen anlayabilirsin. Benim görevim bunun için bir fırsat yaratmak. Kendimden başka kimse için farkında olamam ama gruptakiler için farkındalık sürecinin yoğunluğunu artıran bir fırsat yaratabilirim . Bu yüzden sürecimiz sürekli gerilimle devam ediyor ve yoğunlaşıyor. İçimizdekini ancak böylesine yüksek bir gerilimle görmeye başlayabiliriz, aksi halde görünmez.

Kendinizi ancak kendi içinize bakarak çalışabileceğinizi söyledik. Her insanda pek çok farklı parça vardır ve çoğu kişi bu konuda hemfikirdir, ancak bu bölümlerin nasıl çalıştığını görmezler. Onları görmek için bu güçlerin çelişkisini kendi içinizde göstermelisiniz. İşte böyle bir çelişki: Seminere gitmeye niyetim var ve aynı zamanda hiçbir şekilde seminere gidemeyeceğim veya sadece birkaç günlüğüne gidebileceğim veya ödeme yapamayacağım bir durum yaratıyorum. bu seminer için Bütün bunlar muhalefet eden kesimlerin işidir. Hayattan nasıl geçeceklerine dair kendi fikirleri, hayattaki bazı şeylerin önemi hakkında kendi fikirleri var.

Tekrar söylüyorum, bu süreçten daha önemli olanın ne olduğunu anlamanız için her şeyi yapıyorum, hiçbir şey yok. Kendimi veya Bütünsel Psikoloji okulunu kastetmiyorum - bu sadece bu sürecin burada ifade edildiği biçim. Süreç kendini gerçekleştirmedir. Bu dürtünün insanlarda hala çok nadiren ortaya çıktığını tekrarlıyorum.

Bana göre maneviyat iddiasında olan her sistem farkındalıkla çalışmalıdır. Farkındalık yoksa, ruhsal değildir. Kendini gerçekleştirme dürtüsü buradan geçer, ancak insan uygarlığı tarafından algılanması hala çok zayıftır.

Kendini gerçekleştirme dürtüsü nereden geliyor?

- Bakıyorum mesela, vücut içinde gömülü olan bazı programlara göre değişiyor. Gelişim aşamalarından geçen vücut, değişikliklerinden birini veya diğerini uygulayan dürtüler alır. Peki ya öz-farkındalık? Bu dürtü nereden geliyor? Onu yakalayabilen çok az insan var ama en önemlisi onu takip edebilen daha da az insan var.

Tırtıldan kelebeğe geçiş analojisinden yola çıkarak, doğanın insana bir beden ve ikili bir kişilik verdiği, ancak genel olarak başka hiçbir şeyle ilgilenmediği söylenebilir. Bedenin ve kişiliğin doğumdan ölüme kadar tüm aşamalardan geçtiği ve her şeyin bittiği yer burasıdır . Öz farkındalık yönündeki hareket, insan uygarlığında küresel değişikliklere yol açacaktır, ancak şimdiye kadar bu büyük ölçekte gözlemlenmemiştir. Bu nedenle, sürecimiz çoğu insan için son derece anlaşılmaz.

Bazı insanlar buraya gelir ve "Işınlanma veya telepati yeteneğini keşfetmek istiyorum" derler. "Tamam, belki daha sonra alırsın, ama önce kendini fark etmeye başlamalısın: kimsin, nesin, nerelisin ve nereye gidiyorsun." Sizi diğer insanlardan ayıran görünür bir şey yok, şartlandırılmış zihninizin istisnai olmak için bu kadar odaklandığı yetenek, burada, en azından ilk aşamalarda, alamayacaksınız.

Bu nedenle, bazı insanların bir sorusu var: “Buna neden ihtiyacım var? Ve genel olarak, ne elde ederim? Açıkçası çok stres yapıyorum. Eskiden mekanik yaşardım: onlar beni döver, ben de döverim, onlar beni suçlar ben de suçlarım ve bunda bir zevk vardır. Ama burada tamamen farklı bir şey başlıyor. Burada size en büyük mekanik zevki veren şeyi yapmamanız, şartlanmış zihnin mekanizmalarını gerçekleştirmeye başlamanız öneriliyor. Bu, şu anda kim olduğunuzun farkına varmanızın yoludur.

Şimdi burada neyin sunulduğu sorusunu tartışmayı öneriyorum ve buna neden ihtiyacınız var?

— Zihnim buna ne isim vereceğimi bilmiyor ama yeni ve bilinmeyen bir şey hissediyorum .

- Bütünsel psikoloji okulunun bundan oldukça özel olarak bahsettiğimiz kitapları ve seminerleri var. Koşullanmış zihnin çalıştığı yasaları size belirli kelime ve fikirlerle aktarmaya ve acıya, mücadeleye ve korkuya yol açan ikilikten çıkış yolunu göstermeye çalışıyorum.

Burada olup bitenlerle kendilerine ezoterik, dinsel, psikolojik diyen diğer gruplar arasında bir ayrım yapabilir misiniz? Seni ne tahrik ediyor? Neden burada olman gerektiğini düşünüyorsun? Yoksa özünü bile anlamadığınız belli bir alışkanlık mı? Sonuçta, her şey bir alışkanlığa dönüşebilir ve farkındalık bir alışkanlığa dönüşebilir - burası en güçlü tuzaklardan birinin yattığı yerdir. Seminerlerimize geldiğinizde size neler rehberlik ediyor?

- Bu, zihnin çalıştığı, bir kişinin kaderinin oluşturulduğu yasaların bir vizyonudur - bunlar soyut şeyler değildir .

— Evet, daha somut şeyler hayal edemiyorum. Ama bahsettiğim şey basit değil, üstelik sizin tecrübenizi gerektiriyor. Uğruna çabaladığımız anlayış, yalnızca kendinizde tanımak istemediğiniz kısımların bilinçli deneyimi yoluyla gelir. Bu deneyimleri elde etmek için, çoğu insanın sahip olduğu fikirlere karşılık gelmeyen belirli fikirlere sahip olunmalıdır. Bu, bir bilgi tabanı edinmeniz ve bu bilgiyi hayatınızda uygulamanız gerektiği anlamına gelir - onu yaşayın ve ancak onu yaşarken kendinizi anlayacaksınız.

Vücuttaki değişikliklerden kaçınılamaz: zamanı gelir ve çocuk yürümeye, konuşmaya başlar, hormonal değişiklikler meydana gelir. Ancak kendini gerçekleştirme dürtüsü söz konusu olduğunda, burada her şey öyle değil. Kişi, kendinin farkında olma anlamında "yürümeye" başlayabilir, kendinin farkında olma anlamında konuşmaya başlayabilir ve sonra her şeyden vazgeçebilir. Bu durumda, değişiklikler geri alınamaz - en ilginç olan da bu.

- Fırlatma, kişi buradan dönebilir .

“Uzun yıllar gruplarla çalışma deneyimimden, sürecimizden ayrılanların geri dönmediğini görüyorum. Ben kimseyi kovmuyorum, kişi kendi başına gidiyor ve burada ne olduğunu unutuyor.

Öz-farkındalık, bir çocuğun konuşmaya başlama dürtüsünden daha az güçlü olmayan güçlü bir dürtüdür. Bedensel değişiklikler görülebilir: bir çocuk vardı ve bir adam vardı, sessizdi ve sonra aniden konuşmaya başladı. Ama burada bir terslik var, burada bariz değil, görünmüyor, net değil, garip, gergin, acı verici.

- Bazen düşünüyorum, bu gerilim daha zayıf olabilir mi?

- İkiliğin bir tarafıyla özdeşleştiğinde gerilim yükselirken, tersi de şiddetlenir.

Kişilik dualitenin sadece bir tarafını ifade eder

- Bu bir kişilik özelliği. İnsan vücudunda bir tarafı bilinçli, diğer tarafı ise bilinçaltı olan ikili bir kişilik oluşur. Bir kişinin kendini kişiliğinin tek, bilinçli tarafıyla özdeşleştirmesi temelinde, karşı tarafıyla sürekli bir iç mücadele ortaya çıkar. Başka bir deyişle, kendinle savaşmak.

Herhangi bir kişinin, milletin, halkın ve medeniyetin hayatını böyle tarif edebilirsiniz. Tüm savaşlar ve çatışmalar, bir kişinin kişilik yapısının ikiliğinin bir sonucu olarak ortaya çıkar, ancak böyle bir görüş henüz genel olarak kabul edilmemiştir. Aslında insanın iki kişiliği vardır: biri bilinçli diğeri bilinçaltı, taban tabana zıttırlar ve birbirleriyle savaşırlar.

Mekanik, uyuyan adam böyle bir mücadelenin sahnesidir. Ancak aynı zamanda mekanizmalarından da tamamen habersizdir. Kendi kendisiyle mücadelede ifade edilen bu korku mekanizmalarını görmek ancak özbilinçle mümkündür. Her zaman bunun hakkında konuşuyorum ve farklı şekillerde söylüyorum ama özü aynı. Benim için bu bir deney. Hâlâ çok güçlü bir kendini gerçekleştirme dürtüsüne sahip olan, buna benim kadar ihtiyaç duyan insanlar var mı? Neden buna ihtiyacım var, sence?

— Bilinci genişletmek için mi ?

— Evet, bilincin genişlemesi, aydınlanma için. Ama bunlar sözler. Ve bu sözleri söyleyen sadece ben değilim. Ezoterik literatürde en yaygın olanlarıdır.

- Kendin hakkında bir şeyler anlatmalısın ama bunu herkes yapamaz ve herkes seni anlayamaz .

- Kendimden bahsedebileceğim biriyle tanışmak için en azından kendim hakkında bir şeyler bilmeliyim. Çünkü böyle bir insan tanışabilir ama ortaya çıkan fırsatı görmeden onun yanından geçeceğim. Bu ana ancak kendini gerçekleştirme, yani gerçekte kim olduğunuzu anlamaya başlama dürtüsünün doğuşuyla yaklaşabilirsiniz ve sonra bunu başkalarına anlatabilirsiniz.

İşte o zaman söyleyebilirsin, çünkü söyleyecek bir şeyin var. Şimdi vurguyu dışarıdan, yani konuşacağınız kişiden, size, konuşacak kişiye kaydırıyorum. Asıl soru, kendin hakkında ne diyorsun? Diyelim ki böyle bir insan var, örneğin ben. Kendin hakkında ne söyleyebilirsin?

— Bilmiyorum .

- Bilmemek? İşte fırsat ve işte sonuç.

Bu gerçeklik, anlayış üzerine değil, uzlaşma üzerine kuruludur.

“Bu gerçeklik, anlayış üzerine değil, uzlaşma üzerine kuruludur. Bir konuda hemfikir olan insanlar bir araya geldiklerinde, örneğin dini bir örgütün üyeleri. Diyelim ki İsa'nın Tanrı'nın oğlu olduğuna ve bizi kurtarmaya geldiğine inanıyor. Tüm üyeleri buna katılıyor, bu ifadeye itiraz etmiyorlar. Başka konularda tartışabilirler, ancak aslında tek bir organizasyonda toplandıkları için hepsinin üzerinde anlaştıkları şey budur. Çeşitli cemiyetler, mezhepler, teşkilatlar ve insan grupları böyle yaratılır. Buna katılıyor musun?

- Katılıyorum ama öyle bir zaman gelecek ki aynı fikirde olmayacaklar .

— Bazı mezhepler çok uzun süredir var. Tüm üyelerinin üzerinde mutabık kaldıklarını ifade eden belirli varsayımlar vardır. Aralarında temel varsayımlara katılmayanlar göründüğünde, diğer organizasyonlara geçerler veya kendi fikirlerine karşılık gelen postülaları kendileri yaratırlar.

İnsan tuhaf bir yaratıktır, bir şeye inanması gerekir. Üstelik bu inanç, düalitenin sadece bir yönünü yansıtan bazı inançlara dayanmaktadır. O zaman bu ikiliğin karşıt yönünü yansıtan inançlar onlar için inançlarını savunarak mücadele edecekleri şey haline gelir.

Bu nedenle bazı dini, siyasi, ekonomik, kültürel, etnik, ahlaki ve diğer sistemlerin sürekli mücadelesine tanık oluyoruz. Üstelik mücadele tam da karşıt görüşleri ifade eden, yani belirli ikiliklerin karşıt taraflarının ifadesi olan örgütler arasında sürüyor. Örneğin, İslam ve Hıristiyanlığın, kapitalizm ve komünizmin, suçluların ve polislerin mücadelesi vb.

Bizim sürecimizde neler oluyor? İnsanların zihnine yerleştirdiğim herhangi bir zihniyet oluşturmuyorum ve sonra “Buna katılıyor musunuz? Olmazsa ayrıl." Burada herkes hemfikir olabilir veya katılmayabilir. Bu, etkileşimin en zor şeklidir: Koşullu zihnin güvenmek isteyeceği hiçbir kural ve inanç olmadığında.

Bu gerçeklikte bu tür kuralların ve inançların nasıl yaratıldığını inceliyoruz. Özellikle, her insanın belirli aksiyomları vardır: bu, yaptığının farkında olmasa da, gerçek olarak kabul ettiği bir şeydir. Bu tür aksiyomların doğruluğundan şüphe etmek, burada inancın kaybı olarak adlandırılır.

Dahası, bu tür aksiyomlardan herhangi biri dualdir, yani kendi zıddına sahiptir. Bu nedenle dualitenin bir tarafını ifade eden bir aksiyoma ancak karşı tarafı ifade eden bir aksiyomu reddederek inanabilirsiniz. Ve bir kişinin kişiliğinin ikili olması nedeniyle, içinde aynı anda her iki zıt aksiyom da bulunur. Tek soru, hangisinin bilinçli, hangisinin bilinçaltı olduğudur.

Böylece artık tüm insan ilişkilerinin temel özü olan dışarıdaki karşıtların mücadelesinin kökleri kişiliğin içindedir. Bu nedenle, dışarıdaki herhangi bir mücadele, her insanın kendisiyle devam eden mücadelesinin bir yansımasıdır.

Kendinizi yanlış anlamanın sırrı nedir?

Hayatında yaratılan her şeyin senin tarafından yaratıldığını mı düşünüyorsun?

— Sanırım öyle. Tek başına benim tarafımdan yaratıldığını düşünmüyorum, bir şeye yönlendirildim .

- Durmak. Az önce tamamen zıt iki ifade söyledin.

— Evet, bir şey yarattım ve beni bir şeye yönlendirdim.

- Seni kim hayal kırıklığına uğrattı?

- Toplum .

“Bak, bu en zor anlardan biri. İnsan düşüncesi ikili. Koşullu zihin düalisttir: kendisini dualitenin bir parçası olarak düşünür, ancak kendisinin diğer parçasını kendisi olarak düşünmez. Bu nedenle insan, hayatında olup bitenlerin -milimetresine, miligramına kadar- tamamen kendisinin yarattığını hiçbir şekilde anlayamaz. Yaratmadığı tek bir an bile yok.

Ama ondan beri kendini tanımlama, kişiliğin sadece yarısını içeren kendi imajıyla sınırlıdır, sonra diğer yarısını, yani kendisini, bunun tersi yönde hareket eder ve hayatında bilinçli yarının beklemediği durumlar yaratır. O zaman yapacak tek bir şeyi kalır - hayatında ortaya çıkan ve nasıl olması gerektiğine dair fikirleriyle tutarlı olmayan durumlar için kendini suçlamak ve kınamak.

Örneğin, kendinizi sağlıklı bir insan olarak görüyorsunuz ama aniden hastalanıyorsunuz. Bunun hakkında ne düşüneceksin? Hastalığın sonucu ne oldu?

- Bir hastalığım vardı ve bunun sonucunda - Anlamıyorum .

"Doğru, anlamıyorsun. Ama bu senin için çok önemli bir soru. Hastalığınız nereden çıktı?

- Yemek, su, sinir krizleri .

Sinir krizlerine ne sebep olur?

- Sahip olduklarımdan kendimin sorumlu olduğunu biliyorum .

Suçlu olduğunu söylüyorsun. Ve kimin önünde?

- Önünüzde .

- Ne suçlusun? Hastayken mi?

— Evet .

"Bak, kendi yaptığın şey için kendini suçluyorsun. Bir fikriniz var: “Hastalanmamalıyım. Ama hastalandım. Bu yüzden suçlu benim." Bakın, iki tür suçluluk vardır. Birincisi: birisi suçlanacak. Bu biri havaya, suya bulaştırdı, bana yanlış ürün verdi, biri bana arabayla vurdu, şimdi hastalanıp onları kınıyorum. "Bana hastalık getirdin" diyorum. Ama bir sorum var: “Madem üzerinize bir araba çarptı, o zaman neden o anda bu arabanın önünde yola çıktınız ve o size neden çarptı?” Koşullu zihin her zaman suçluyu arar ve sonuç olarak o suçlu birileri veya ben olabiliriz.

Kendimi suçluyorum - bu ikinci seçenek. "Yol kurallarını bilmiyorum, sarhoştum, arabayı fark etmedim" diyebilirim. Veya ilk seçeneğin şeması: "Bu keçi sarhoştu, yolun kurallarını bilmiyor, beni fark etmedi." Hayatta tek bir olayın kişinin arzuları dışında meydana gelmediğini onaylıyorum, onları kendisi yaratıyor. Ama gerçek şu ki, kim olduğunu ve onu nasıl yarattığını anlamıyor. Bu yanlış anlama sonucunda kişi, birilerini veya kendisini kınama ve suçlamaya dayalı pek çok yanılsama yaratır.

- Muhtemelen, bir gün büyüyecek ve bu tür konulardaki farklılıkları açıkça tanımlayacaksın .

“Kendinin farkında olma ivmesine sahip değilsen, buna yetişemezsin. Doğa bununla ilgilenmiyor. Doğa size mükemmel bir organizma olan bir beden verdi, ama aynı zamanda dualitenin yalnızca bir tarafıyla özdeşleşen ikili bir kişilik aldınız. Bir insan olarak kendin hakkında ne söyleyebilirsin?

- Bilmiyorum bile .

Kendin hakkında ne söyleyebilirsin?

“Bu yüzden dinlemeye hazır olan kişiye bile kendin hakkında bir şey söyleyemiyorsun. Kendim hakkında bir şey biliyorsam, o zaman kesinlikle anlatacağım biri olacaktır. Ve kendim hakkında hiçbir şey bilmiyorsam, o zaman neden kime söyleyeceğime ihtiyacım var ve söyleyecek hiçbir şeyim olmadığında ne diyeceğim. Etrafta yüzlercesi, binlercesi olsa da benim onlara diyecek sözüm yok. Şimdi, eğer öz-farkındalık ivmesine sahip değilseniz, uykudan uyanmanız ve mekanik hayatta kalmanız zamanla gelmeyecektir.

Zamanla vücudun gelişim programında bir değişiklik olur ve bu da net bir şekilde gerçekleşir. Belli bir yaştaki çocuk yürümeye ve konuşmaya başlar. Çoğu çocuğun bunu yapmaya başladığı ortalamalar vardır. Beden anlamında değişim garantidir ama benlik anlamında değildir. Büyümenizle bağlantılı olarak, insanda size bunu sağlayacak bir program yoktur . Üstelik yaşla birlikte, bilinç uykusu yalnızca kendini gerçekleştirme dürtüsü olmayan herkeste yoğunlaşır.

Kişisel farkındalık evrensel bir tekniktir ve onunla kendinizi bütünsel olarak görebilirsiniz. Bu, kendi yaşamınızdaki herhangi bir durum için evrensel bir ana anahtardır. Kendini gerçekleştirme dürtüsü olması gerektiğini bir kez daha tekrarlıyorum. Bu dürtüye sahip olmayan bir insanla hiçbir şey yapılamaz. Böyle bir dürtü varsa, emekleme döneminde olsa bile geliştirilebilir. Dürtü, öz farkındalığınızın geri döndürülemez bir süreç haline gelmesi için gelişirse, o zaman uyanışınız mümkündür, bütün olabilirsiniz. Bu hala nadir olmasına rağmen.

Bana gruplarımızda bu sürecin geri dönüşü olmayan insanlar olup olmadığını sorun, cevap vereceğim: "Bilmiyorum." Ne olduğunu, olduğu gibi görmenin benim için önemli olduğunu biliyorum. İllüzyonları illüzyon olarak görmek, onların çok yönlülüğünü ve çeşitliliğini görmek gibi bir hedefim var. Onlardan çıkıp neyin ne olduğunu olduğu gibi görmek için anahtarım olduğunu biliyorum ve bu anahtarı kullanıyorum.

Bu tür birçok yanılsama var. Onları açacağımı ve neler olduğunu giderek daha net göreceğimi biliyorum. Çünkü bu yanıltıcı gerçekliğin nasıl çalıştığını görme tutkum var. Sana söylediğim şey bu. senin için önemli mi Neden kişisel farkındalığa ihtiyacınız var? Yaşadığım bazı şeyleri söylüyorum, her zaman kendi yaşamıma güveniyorum. Sonraki aşamalara her gittiğimde ve onlardan bir sonraki anlayış doğuyor. Kaşifin tutkusu budur ve size aktardığım şey de budur. Ama kendinizi keşfetme konusunda bir o kadar tutkulu olmaya hazır mısınız? Bu bir sorudur.

Başkalarını yanlış anlamak, kendini yanlış anlamanın sonucudur.

Anlamadığın insanlar var mı?

-Örneğin , evsizler, cani manyaklar var ama onlardan çok var .

- Evet, anlamadığım birçok insan var ama hepsi insanlığın bir parçası ve insanlık tek bir organizma. Neden içinde olan bir şeyi anlamıyorum? Bundan , onlardan farklı gördüğüm sonucuna varabilirim . Bir şey yaparlarsa , nedenini bilirler. Ama aynı zamanda, anlamayan seni de anlamıyorlar.

Anlamadığım çok sayıda insan olduğu ortaya çıktı. Sonra bakıyorum ve neredeyse tüm insanları anlamadığımı görüyorum ve sonra birden kendimi anlamadığım gerçeğine geliyorum. Ana nokta bu. Rüyada olan bir kişi her şeyi anladığını düşünür, sadece birkaç kitap daha okuması gerekir ve her şey netleşecektir. Ve bu öyle değil. Bir kişinin vizyonunun yalnızca bazı şeyleri algılayacak şekilde ayarlandığı, diğer şeylerin ise genellikle reddedildiği ortaya çıktı. Tüm bunların dahil olduğu kendi hayatımı anlayamadığım bir şeyin benim tarafımdan reddedildiği gerçeğiyle bağlantılı.

Neden hoşuma gitmeyen şeyler oluyor ve onlardan korkuyorum? Sadece bütünsel olarak görmediğim için. Eğer ısrarcı bir araştırmacıysam, kendime her zaman asıl soruyu sorarım: "Ben kimim?" Ne de olsa, artık kendimi düşündüğüm kişi her şeyi "doğru" görüyor. Ancak "doğru" kısmen anlamına gelir. Ve görmediğim her şey benim için pek çok sorun yaratıyor, bunların varlığını bir rüyada olmak normal buluyorum . Kendi hayatımı kendim belirlediğimi söylüyorum ama aynı zamanda hayatımda ortaya çıkan çoğu şeyin bana bağlı olmadığı fikrine sahibim. Yani her şey ya da her şey bana bağlı değil mi? Ana soru bu .

Öyleyse, kendimde neyi kabul etmediğimi, neden bütün olmadığımı anlamak benim için ilginç mi? Sonra bir sonraki soru ortaya çıkıyor: “Şimdi ben neyim? Bütün olmaya doğru ilerlemeye nasıl başlarım? Bu tür sorular sıradan hayatta sorulmaz. Ancak cevaplar olsa bile, kendini gerçekleştirme arzusu olmayanlar tarafından algılanmayacaktır.

Böyle bir talebin ortaya çıkması, kendimi düşündüğüm şeyin son derece parçalanmış olduğunu görmeye başlamamdan, dolayısıyla vizyonumun son derece parçalanmış olmasından kaynaklanmaktadır. Bu yüzden hayatımda olan her şeyin sorumluluğunu alamam çünkü içinde olan her şeyin benimle bağlantılı olduğuna inanmıyorum.

Hayalinizdeki senaryo

“Bakın, değindiğim bir takım sorular zaten kişinin içinde bulunduğu durumu, onu görmeden belirtiyor. Ve sonra ona bir şey kaldı - kınamak ve suçlu hissetmek. Yani kabul etmediğini kınaması ve kınadığı için kendini suçlu hissetmesi gerekiyor. Ne de olsa başkalarını suçlayarak aslında kendini suçluyor. Burada her zaman, her yerde ve her şeyde işleyen mekanizma kınama ve suçluluktur . Ya birini kınayıp suçlarız ya da kendimizi kınayıp kendimizi suçlarız. Ve bu oyundaki ödül kendine acıma veya münhasırlık . Ben herkes gibi değilim, ben istisnaiyim. Ama istisnai, dışlanmış, yani yalnız demektir ve bunun için kendime üzülüyorum. Tüm oyunlar bunun üzerine gelir. Size anlattıklarım kendi kendime yaptığım çalışmanın sonucudur. Yaşadığım ve ancak yaşadığım için anladığım şey bu. Ama sırf okudunuz diye sizin olacağı da bir gerçek değil.

Sizin olması için onu yaşamaya başlamanız ve kendi içinizde gerçekleştirmeniz gerekir. O zaman bunun tam olarak ne olduğuna dair tam bir güvene sahip olacaksınız. Başlangıçta bu kitabı okuyormuşsunuz gibi geliyor ve bunun doğru olduğu hissine kapılıyorsunuz. Ama bu şimdilik sadece bir his ve emin olduğun bir şey değil, kendini henüz ikna edemedin. Onu yaşamazsan, senin için her şey yine aynı olacak. Bu nedenle, göreviniz sadece okumak değil, kendi deneyiminize dayanarak fark ettiğiniz şey haline gelmek için onu kendi içinizde hissetmektir. Bu soyut bir bilgi değil, çok somut ve hayatın tüm yönleri için geçerli.

- Kendimde bir ikilik gördüm: Hiç umursamayan bir yanım var, uzanır, kendine acımaktan vb. O zaman tüm bunlar bana uymuyor mu? İşte böyle, olduğu gibi. Böyle bakınca, hayatının geri kalanında senarist ve yönetmen olmak ilginç .

— Yeni bir film izlemek, yeni bir kitap almak gibi ilginç mi yoksa hayati mi? Kendinizi keşfetme tutkunuzun derecesi nedir?

Şimdi başka bir ilgim yok .

- Diğeri henüz ilgilenmediği için, ilginç olanın bu olduğu varsayılıyor mu?

“ Çünkü umursamayan bir yanım var, onu görebiliyorum. Hareketin ancak dualitenin her iki parçası da görüldüğünde mümkün olduğunu anlıyorum .

Kendini keşfetme tutkunuz olup olmadığını nasıl bilebilirsiniz? Bunu öğrenmek imkansız. İçine ne kadar bakarsan bak, yine de net değil. Ne de olsa, şimdi burada size bunu gösterebilecek bir durum yarattınız. Örneğin, bu seminer için ödeme yapma konusunu ele alalım. Artık her zamankinden daha fazla ödemeniz gerekiyor ve tüm bunlara ihtiyacınız olup olmadığı konusunda şüpheleriniz var. Tutkum için o kadar parayı ödemeye hazır mıyım? tutkum nedir? Ya da gerçekten seminere gitmeme gerek olmadığını, zaten ihtiyacım olan her şeyi kitaplardan alabileceğimi düşünebilirim. “Büyük bir tutkum var ama sensiz de gerçekleştirebilirim” diyebilirsiniz.

Düzgün işleyen bir grup ve seminerler olmadan başarılı olamayacağınızı iddia ediyorum. Ama şartlanmış zihniniz buna, "Vazgeçmiyorum, harikayım, sadece mola veriyorum," diyecektir. Hayır, zaman aşımı burada işe yaramaz. Birini kızdırmak istediğim için değil, anlamanız için bir fırsat yarattığım için: “Nasıl bir tutkunuz var? O var mı? O ne? O ne kadar güçlü?

- Hazırlığım var ama yorgun hissediyorum .

- Yorgunluk, henüz görmek istemediğim çok önemli bir şeye dokunduğumun bir göstergesidir. Kendinizi keşfetmeye hazır olup olmadığınız, yorgunluk dediğiniz şeyle yüzleşmeye hazır olmanız tarafından belirlenecektir. Direnç, dokunduğumuz şeyin bizim için ne kadar önemli olduğunu gösterir. Direnişinizi inceleseniz de incelemeseniz de bu, tutkunuzun ne olduğunu gösterecektir. Direncinizi keskinleştireceğim ve “Hazır değilseniz, hazır olmadığınızı görün. Ayrılmak istiyorsan ayrıl. Sana çok şey vermeye hazırım, ama sen onu özümseyebilecek misin?

Bilincinizin kalitesinin bir sonraki seviyesine ulaşmak için güçlü bir niyetiniz olmalı ve bunun bedelini bir illüzyonla, yani parayla ödemeniz gerekir. Niyetiniz güçlendirilmelidir. Seminerin maliyetini artırmak, bu güçlendirme işlevini yerine getirir. Ne kadar çok öderseniz, niyetinizi o kadar güçlendirirsiniz.

Ölüm, bu gerçekliğin en büyük illüzyonudur.

“Son zamanlarda, kişiliğimde “hastalık-sağlık” ikiliğini aktive ettim ve fiziksel bedenle güçlü bir özdeşleşmenin varlığını gördüm. Özdeşleşme, özdeşleştiğiniz şeyi gözlemleyemeyeceğiniz bir durumdur. Vücutta acı verici hisleri gözlemlemenin benim için zor olduğunu gördüm. Bunu görmek ve bu ikilikle özdeşleşmemek için hastalığın ağırlaşmasını yarattım. Bu ikilikle özdeşleşmem başka bir temel ikilikle bağlantılıdır: yaşam-ölüm. İnsan, ebedi, ölümsüz olduğunu unutmuş ve bu nedenle ölümün gerçek olduğu bir dünya yaratmıştır.

Bir kişi "öldüğünde", ölümü yaratmaya başlar. Örneğin, katilin durumu. Ne de olsa bu, kendi etrafında ölüm yaratan ölülerin durumudur. Ebedi diri olmanın hafızasını kaybetmek, ölümün çok gerçek bir olaya dönüşmesine neden olur. Ölüm, dualitenin inkar ettiğiniz tarafının durumuna giriştir. Benim için hastalık ölümdür.

Bu ikiliklerle kabul etmediğiniz tüm özdeşleşmeler sizi ölüm durumuna, yani insanın yarattığı en büyük yanılsamaya götürür. Diğer her şey bu yanılsamanın bir sonucudur. Burada devam eden tüm savaşlar, ancak sizin ölümünüzü gerçek sandığınız bir durumda gerçekleşebilir.

“Ölü olmak”, var olmaktan çıkmak, yani sen değilsin demektir. Böyle bir durumda cinayet işleyebilirsin, üstelik yapacaksın, yapamayacaksın. Her şeyi öldüreceksin çünkü kendin öldün. O zaman kimi öldüreceğimizin ne önemi var? Tüm katiller ortadan kaybolacaklarını düşünür. Bu durumdayken olabildiğince çok can almak isterler, her şeyin öldüğü görüşünü yerleştirmek isterler.

Canlılar yaşayanları yok edemez, sadece ölüler ölüleri yok edebilir. Ama yok ettikleri de ölüdür. İşte en ilginç olanı. Yani tecavüzcü, kendisinin de öleceğine, ölümün onun için gerçek olduğuna inanan bir kurban bulur. Böylece ölü, ölüyü yok eder.

– Meditasyonda insanın uyum, sevgi ve birlik içinde olan iç çiftinin nasıl savaş, deprem ve benzeri düşük titreşimlere çekilmediğini, sadece onun etrafında akıp gittiğini gördüm .

— Çok doğru. Gerçeklik bir devlet tarafından yaratılır. Ölüm halinde olan insanlar ölümü yaratırlar ve yaratmaktan kendilerini alamazlar.

“ Durumunuz farklıysa etrafınızdaki her şeyin etkilenmeyeceği gerçeği beni şok etti. Sanki beni düşük titreşimlerden koruyan bir kozanın içindeymişim gibi çok sıra dışı bir deneyimdi .

- Bazen bir insanın ne kadar çabuk cinayet durumuna girdiğine şaşırdım. Şimdi anlıyorum ki, ölüm halinde olan ve ölümü gerçekten kabul eden bir insan için bu çok kolay. Kendini kaybolacak kişi olarak görüyor. Öyleyse neden yanına başka birini almıyorsun? Cinayet eğilimi kanun, polis ve ceza tarafından kontrol altına alınır. Bu kaldırılırsa, sürekli öldürmeler ve yağma başlayacak.

Ölüm gerçeğinde olan çok sayıda insan bunu fark edecek. Şimdiye kadar, onları yalnızca yasa korkutuyor. Sınırlayıcıları kaldırırsanız, kişi öldüren bir yaratık haline gelir. Cinayet hali onun için tamamen doğal bir hal çünkü kendisi de bir canlı bomba. İnsanların çoğu intihar bombacısı. İntihar bombacısı kolayca öldürür, kaybedecek hiçbir şeyi yoktur. Örneğin mafyada, tüm intihar bombacılarında korku seviyeleri çok yüksek.

Popüler Katil

- Bu gerçeklikte, ölüm yanılsamasını yaratan insanlar, tamamen ona kapıldılar. İntihar halindeyken cinayet işleyeceksin. Ve onları yapamazsınız. "Öldürmeyeceksin" yasasını tutamazsınız, bu yasa hakkında hiçbir fikriniz yok, ancak Ceza Kanunu'nda yazılan ve ihlali bir eyalet mahkemesi tarafından cezalandırılan bir yasa dışında.

Cezayı kaldırırsanız, güvenle öldürebilirsiniz. Sosyal yasadan kaçmaya çalışan insanlar var: Öldürürler ve sonra izlerini örterler. Bazıları öldürür ve sosyal yasadan kaçmaz. Öldürmek için öldürdüklerini gizlemiyorlar. “Bana nasıl davrandıklarına bak. Sana farklı davranmamı ister misin ? biraz öldürdüm Beni bırakırsan, öldürmeye devam edeceğim." Bu toplumu kınıyorlar ve öldürdüklerini ve öldürmeye devam edeceklerini söylüyorlar çünkü burada aksi mümkün değil.

Ve bende garip bir duruma neden olan başka bir gerçek. Bazı insanlar katiller hakkında "Evet, onu seviyoruz" der. Bonnie ve Clyde, Al Capone, Mishka Yaponchik gibi bazı katiller çok ünlüdür... Neden? Bu, kendilerinin yapmak isteyip de korktukları şeyi katillerde gören birçok insanın durumunu yansıtıyor. Bir intihar bombacısının durumu çoğu insanın durumudur. Bu durumda, bir kişi öldürmekten başka bir şey yapamaz. Bir intihar bombacısı ile Hayat hakkında konuşmak faydasız, o anlamıyor.

- Dünyanın düşman olduğuna, kendinizi ondan korumanız gerektiğine inanıyor. Ancak? Sadece öldürerek .

“Dünyanın en güçlü olanın hayatta kaldığı bir hapishane olduğunu düşünüyorlar. En güçlü olmak istiyorlar. Ve en güçlüsü tereddüt etmeden öldürendir. Topluma cinayetten caydırıcı bir ahlak getirildi ve ahlakın ötesine geçerek "Öldürdüm, öldüreceğim" diyorlar. Burada kabul edilen anlamda vicdanları yoktur. Vicdan, yanlış bir şey yapmaktan, yani yasayı çiğnemekten pişmanlık duymaktır.

“ Okulda öğrendiğimiz biyolojik yasalar bile en güçlü olanın hayatta kaldığını söylüyor. Türün yasası hayatta kalma yasasıdır .

“Burada, intihar bombacıları arasında yasallaştırılan şey tam olarak bu.

- Yani sadece intihar bombacıları arasında değil, okulda da bunu söylemezsen kötü olur...

- O yüzden tüm bu gerçekliğin intihar bombacılarının gerçeği olduğunu söylüyorum. Bu nedenle okulda öğretilen fikirler intihar bombacılarının fikirleridir. Buralarda canlı bombalar var, yaşayanlar küçücük, yaşayanlar umurlarında değil. Bir intihar bombacısının canlı bomba durumunda ne yaptığı, canlı olarak ne yapacağıyla ilgili değildir - canlıları etkilemez, farklı bir titreşim frekansına sahiptir.

- Yine de hepimiz okuldaydık, enstitüde sınavları geçtik. Ve bundan nasıl kurtulmayı başardın?

“Bundan kurtulup kurtulmadığın başka bir soru. Artık bir intihar bombacısı değilseniz, cinayetlerle bağlantılı olanı bir illüzyon olarak algılıyorsunuz. Örneğin, korkunç bir film izledikten sonra korku tortusu almazsınız. Ne de olsa televizyonda gösterilen her şey bir korku tortusu veriyor. Bir intihar bombacısı ölümün kokusunu alır, bunun nasıl olabileceğini görür . Haberlerde sık sık cinayetler işlenirken, katillerin firarda olduğu söyleniyor. Korku ekiyorlar, çünkü intihar bombacıları bunu ekmeden edemiyorlar, çünkü durumları sonsuz ölüm korkusu, yani kendi icat ettikleri çok büyük yanılsama. Bu gerçeklikte doğduğumuz için hepimizin içine düştüğü intihar bombacısı durumundan yaşayanların durumuna geçiş son derece zordur.

Bizim sürecimiz bu geçiş. Geçiş, dualitelerin farkındalığından geçer. Her biri, karakteriyle ilişkili olan belirli kişilik ikiliklerini etkinleştirmiştir. Kişilik, dualitenin bir tarafıyla özdeşleşir ve diğer tarafla mücadele eder. Mücadelenin kendisi özdeşleşmedir ve özdeşleşme kendini bir bütün olarak görememektir.

- Demek sensin .

Kendini tanımlama "devre dışı"

— Çok doğru, örneğin “sağlık-hastalık” ikiliği ile özdeşleşiyorsanız, o zaman onu dışarıdan izleyemezsiniz. Yapabileceğiniz tek şey, durumunuzu daha tanıdık gördüğünüz bir şeye, örneğin sağlığa doğru değiştirmeye çalışmaktır. İlaçlar alacaksınız, doktorlara gideceksiniz ve benzerlerini yapacaksınız ki aslında insanlar bunu değişen yoğunluk derecelerinde yapıyor.

"Hastalık" tarafı ile özdeşleşme de mümkündür. Böyle bir kişi engelli olur. Engelli insanlara bakın: hastalıktan kâr elde etmeye çalışıyorlar. Engelli olmak çok ödüllendirici. Toplumun kendisi, büyük bir engelli insan kategorisinin oluşması için koşulları yarattı.

Bir kişinin kendini tanımlamasının dualitenin her bir tarafında ilerleyebileceğini gösteriyorum. Bu örnekte hem "sağlık" hem de "hastalık" için. Çok sayıda insan sağlıklı bir yaşam tarzı için, yani çeşitli önleyici tedbirlerin dağıtılması için mücadele ediyor. Kendilerini tanımlamaları “sağlık” ile bağlantılıdır. Ama aynı zamanda hastalıkla güçlü bir şekilde özdeşleşirler ve ondan korkarlar.

Kendileri için normal olan "hastalık" ile özdeşleşen engelli insanlar var . Sağladığı tüm faydaları görüyor ve tadını çıkarıyorlar. Geri kalanlar engelli bir kişinin avantajlarını görmez, ancak engelli bir kişi onları iyi görür. Ama ikisinin de harekete geçirdiği dualite aynıdır.

" Sağlıklılar sağlıklarını kaybetmekten korkarlar ve engelliler engellerinden ayrılmak istemezler, aksi takdirde hayatta kalmalarına yardımcı olan tüm faydaları kaybederler: kira, telefon, otobüs bileti, bedava ilaçlar ve ayrıca büyük bir kendine acıma. .

- "Hastalığa" içsel rıza vererek, kişi onu ve onunla birlikte tüm faydaları alır .

- Bir yandan aşağılık, kendine acıma halindeyken, diğer yandan güçlü bir şekilde oynuyor, hatta gösteriş yapıyor .

- Son zamanlarda bu durumu geçersiz hissettim. Özürlü sormuyor, “Ben engelliyim, yol verin, yer verin” diyor, bunu fark edip dediklerini yapmadıklarına kızıyor. Engelliler kendi “engelli” gururlarına sahipler çünkü “haklı bir amaç” için savaşıyorlar. Kendilerini aşağı gören sağlıklı insanları büyük ölçüde kınadılar.

- Engelliler "hepiniz bize borçlusunuz" durumundan yaşıyor.

- Sağlıklı insanlar en çok sahip oldukları özgürlük derecesini kaybetmekten korkarlar. Örneğin hareket özgürlüğü, sağlıkları nedeniyle sahip oldukları maddi özgürlük. Sonunda sinemaya gitmek istedim - kalkıp gittim ama tekerlekli sandalyeyle uzağa gidemezsiniz çünkü annemiz Rusya'da bazen engelliler için hiçbir şey sağlanmaz. Bunda, sağlıklı insanların kaybetmekten çok korktukları bir özgürlük derecesi görüyorum .

- Engelli bir kişinin kaybetmekten korktuğu kendine ait bir şeyi vardır.

-Sağlıklı insanla eşitlik hali aramıyor ama aşağılık, acıma hali arıyor, bundan dolayı daha aşağı olmasında ve hayatta kalmasında fayda var .

- Engelli insanlar, yaptıklarından dolayı sağlıklı insanları çok yüksek derecede kınarlar.

- Ve buna dayanarak, sağlıklı insanlar kendilerini engellilerden önce suçlu görüyorlar .

- Engelliler açısından, sağlıklı oldukları gerçeğinden sağlıklı olanlar sorumludur. Bu dualitenin ne kadar ilginç oynadığını görün. Sağlıklı insanlar hastalıktan korkarlar, bunun herhangi bir hatırlatılması onlar için hoş değildir. İnsanlar sürekli korku içinde yaşarlar. Dualite ile özdeşleşme budur: kendinizi ondan ayıramazsınız.

Farklı ikiliklere dokunur ve onlarla özdeşleşmez hale geliriz. Eğer “hastalık-sağlık” ikiliği ile özdeşleşmeyi bıraktıysanız, o zaman karşı taraflarının oyununu kendi içinizde gözlemleyebilirsiniz.

dualite nasıl çalışır

- İnsan deneyiminin kendisi, ikiliklerin karşıt taraflarını üretme pahasına gelir: gittikçe daha belirgin hale gelirler. Ben buna dualitenin aktivasyonu diyorum. Örneğin, "hastalık - sağlık" ikiliği boşanmışsa, o zaman çok hasta olacaksınız, "akıllı - aptal" ise, o zaman dikkatiniz akla perçinlenecek, akıllı olup olmadığınız konusunda çok endişeleneceksiniz. ya da aptal.

Dualitenin aktivasyonu, bir tarafıyla bilinçli özdeşleşme ve diğer tarafıyla bilinçaltı özdeşleşmesi yoluyla gerçekleşir. Ve bir kişi bilinçli olarak kendisini dualitenin yalnızca bir tarafı olarak gördüğünden, örneğin, kendisini bilinçli olarak başarılı gören bir kişi, karşıt bilinçaltı tarafından - başarısız - korkacaktır.

Dualitenin aktivasyonu, zıt taraflar arasındaki gerilimin yoğunluğunun artmasıdır, bu korku olarak deneyimlenir ve aralarındaki mücadelenin artmasına neden olur. Bu, kendisiyle mücadeledir, çünkü herhangi bir kişi dualdir. Dualitenin aktivasyonu, salınımlarının genliğinde bir artışa yol açar, yani kişi, kişiliğinin dualitesinin hem bir hem de diğer tarafının programlarının fiziksel uygulamasını güçlendirmeye başlar. Böyle bir insanın hayatı çok dramatik hale gelir. Kendisine gerçekte ne olduğunu fark etmesi için onu iten sebep olabilen bu dramdır.

kişiliğindeki dualite oyununu gözlemleyebileceği daha yüksek bir bilinç düzeyine ulaşabilir . Yani eski, mekanik benlik fikriyle bir kimliksizleşme var. Bu realitenin illüzyonlarından kurtulma süreci böyle ilerler. Bu nedenle sürecimiz, kişiliğimizin karakterini oluşturan çeşitli ikilikleri kendimizde yaşamak ve görmekten geçer.

İkiliklerin nasıl çalıştığına dair temel yasayı anlamanız gerekir. Bu bilgi size girmeye başlarsa, o zaman kendinizin farkında olma fırsatınız olur. Bu realitenin ikili yapısının ve kişiliğinizin farkında olmadığınızda, kendinizin farkına varamayacak, yani kendinizi şu anda olduğunuz gibi göremeyeceksiniz. Pek çok uygulama, yön, teori vardır, ancak her biri belirli bir ikiliğin incelenmesi olduğu için, kişinin kendisi hakkında tam bir vizyon vermezler. Burada yeni bir meydan okuma ortaya koyuyoruz: şartlandırılmış zihnin tüm ikiliklerinden çıkmak.

Bir ömürde bu realitenin tüm dualitelerinden sıyrılabilmesi için, bunu yapabilecek bilgiye sahip olması ve bunu kendi yaşayarak, yani deneyimleyerek kendinde gerçekleştirmesi gerekir. Bizim işimiz bununla ilgili. Kendimizi hayali bir gerçeklikten çekip çıkarıyoruz. Saçından tutarak kendini bataklıktan çıkaran Munchausen'i hatırlıyor musun? Koşullu zihin için dualite açısından düşünmek imkansızdır, çünkü o her şeyi tek bir yönden algılar. Bu nedenle, kendi bilincimizin titreşim seviyesini yükselterek tek taraflı düşünceden paradoksal olana geçmeliyiz.

Hastalıktan sağlığa ve geriye

- Eskiden sağlıklıydım, spor yapıyordum ve sonra bir engelim oldu. Dünyadan koptuğunda, sana acındığında çok ürkütücü. Engelli olmak istemedim. Örneğin, bazı organların çıkarıldığı bir durumdan, fiziksel acıyla uğraşıyorsanız, sağlıklı olup olmadığınızı umursamadığınız bir duruma nasıl geçebilirsiniz ?

- Bu en zor an. “Sağlık-hastalık” ikiliği ile özdeşleştiğimde ve hastalığı harekete geçirmeye başladığımda, bir sakat oluyorum, bundan korkuyorum ve tabiri caizse sağlıklı olmak için elimden geleni yapıyorum . Sağlıklı olduktan sonra, sakatlık korkum var. İki tarafınızı da aynı madalyonun iki yüzü olarak kabul etmelisiniz .

Belirli bir örnek alıyorum: Diyelim ki sağlığım kötü, her şey acıyor. Bedenin durumuyla özdeşleşerek, onu sağlıklı bir duruma getirmek için elimden gelenin en iyisini yaptığımı gördüm. Ama yine de bir hastalık korkum var ve bu korku kronik bir biçimde bir hastalık yaratıyor. Aslında bu benim başıma geldi. Yaşlı bir adam olduğumu hissettiğimde, belirgin bir hastalık belirtisi olmamasına rağmen zorlukla hareket edebildiğim bir durumum vardı. İçimden tamamen iğdiş edilmiş bir his vardı, her şeyden bıktım, tüm bu gerçeklik tamamen kötü, insanlar hiçbir şey anlamak istemiyor. İşte aklıma gelen düşünceler. Vücudum artık itaat etmedi, sık sık oturmak, rahatlamak istedim, omurga kendini hissettirdi. Bu durum akut değil, kronikti, her zaman hastalığımı hatırlatıyordum.

Ne olduğunu anlayamadım çünkü “sağlık-hastalık” ikiliğine tam olarak dokunmadım, çocukken çok hasta olmama rağmen, bu bende çok güçlü bir sağlıklı olma dürtüsüne neden oldu. Spora çok yoğun bir şekilde başladım ve bugüne kadar da devam ediyorum. Spor benim için çok önemli, onun sayesinde her zaman hastalık durumunu sağlık durumuna çeviriyorum. Sonuçlara ihtiyacım olduğu için değil, sağlıklı bir duruma ihtiyacım olduğu için spor yapıyorum. Ve o kadar güçlü ki her gün spor salonuna gidiyorum, yüzüyorum, koşuyorum vb. Bunu yapmazsam içimde hoş olmayan bir durum başlar, yani hastalık beni sıkıştırmaya başlar.

- Benimle tamamen aynı .

- Şimdi bu mekanizmayı düşünüyoruz, başka türlü olamaz. Sonuçta, bu sefer sadece bundan bahsediyorum. Görüyorum ki zihinleriniz bunu henüz anlamamış. Bunun hakkında durmadan konuşabilirsin, binlerce kez tekrarlayabilirsin ve şartlanmış zihin onu anlamak istemez. Bunu kendi tarzında - ayrılıkta algılar.

- Bana ulaşmıyor .

- Bu doğru ve ulaşamıyorum. Çünkü zihniniz bu dualite ile tam bir özdeşleşme içindedir. Zihin düaliteyi görerek düşünmeye başlarsa, kendi dışına çıkmış demektir. Ancak bu, kendini gerçekleştirme tutkusunu gerektirir. Ben sana kendini gerçekleştirmen için ihtiyacın olan araçları veriyorum ama asıl soru onları kullanıp kullanmayacağın. Ve bu senin için bir soru. Şimdi size "sağlık - hastalık" ikiliğinden bahsediyorum. Ama bunu nasıl anlayabilirsiniz? Sadece neler olup bittiğine dair doğru bir fikre sahip olmak, yani dualitenin yasalarını bilmek. Ayrıca, bu bilgiyi kendi kişiliğiniz aracılığıyla deneyimlemeniz ve anlamanız gerekir.

Sadece zihinsel bir sürecimiz yok. Bu, beden, zihin ve ruhun birliği, yani üçlü birlik sürecidir. Burada bir şeyin nasıl olduğuna dair bilgi ruhtan gelir. Başınıza gelenler zihin tarafından yaratılır. Ve bunun deneyimi fiziksel bedeniniz tarafından gerçekleştirilir. Ama sonuçta, kişi ruhtan, aslında Tanrı'dan koptu ve kişilik ile şartlandırılmış zihin ikiliğine düştü. Hastalığı yaratan ikili kişiliktir. İnsan vücudunun ne kadar mükemmel olduğunu görün. Böyle korkunç bir yönetime rağmen ortalama 60-70 yıl yaşıyor diyebilirim. Prensip olarak, vücudumuz yüzlerce yıl boyunca tasarlanmıştır. Hastalıklar, bir kişinin dualitenin bir kısmına odaklanıp diğerinden korkması ve savaşması nedeniyle yaratılır. Herhangi bir hastalık, kişisel dualitenizin bir parçasının başka bir parçasına karşı sürekli bir iç mücadelesinin veya direncinin sonucudur. Doğal olarak her şey vücuda yansır, organların tüm hastalıkları tam olarak bununla bağlantılıdır. Bu, bedeni sadece fizyolojik olarak ele almayan alternatif tıbbın görüşüdür. Biz burada şartlanmış zihnin işleyişini inceliyoruz. Ancak koşullanmış zihin kendi içinde ikiliği göremez.

- Görünüşe göre zihin bu vizyonu kabul ederse, o zaman basitçe "çıldıracak".

- Evet. Bir intihar bombacısı için bu, ölümden veya delilikten korkmasından kaynaklanmaktadır. Yani, bahsettiğimiz şeyle temasa geçtiğinde kişi delireceğinden korkmaya başlar. Net görüş, bu gerçekliğin temel illüzyonu olan ölüm korkusunu harekete geçirir. Ve ölüm yanılsaması ile özdeşleşmeden kurtulmak, ancak kişinin kendi yanıltıcı kişiliğinin tam olarak farkında olmasıyla mümkündür.

Bölüm 2

Sağ eliniz sol elinizi yenerse, o zaman kim kazanır?

“Bizim sürecimizde asıl olan, şartlanmış zihnin yasasını anlamaktır. Zihin dualite içinde çalışır. Bu nedenle, kişiliğimiz de ikili. Bu anlaşılmazsa, daha fazla hareket olmayacaktır. Bunu kavrayabilirseniz, kişiliğinizdeki ikilikleri gözlemlemeye başlayacaksınız.

Farkındalık, koşullanmış zihnin ve ikili kişiliğin işleyişini, Yüksek Benliğiniz olan tarafsız bir gözlemcinin bakış açısından görmektir. Zihnin içindeyken kendinizi göremezsiniz ama gözlemcinin içine girip zihninizin nasıl çalıştığını ondan görmeye başlayabilirsiniz. Onu izlerken, kişiliğinizin gerçekleştirdiği ikilikleri görüyor ve zıt taraflarını aynı madalyonun iki yüzü gibi deneyimleme fırsatı buluyorsunuz.

Örneğin, az önce "sağlık - hastalık" ikiliğini ele aldım. Bu, çalışma için gözlem yoluyla etkinleştirdiğim kişiliğim tarafından gerçekleştirilen ikiliktir. Ama buna en önemli an olarak yaklaşılması gerektiğini biliyorum çünkü aynı şeyi binlerce kez yaşayıp farkına varmamak, insanların yaptığı gibi. Aynı şeyi yaşıyorlar, çıkış yolu olmayan belirli bir senaryo ile tamamen özdeşleşiyorlar. Koşullu zihin, bir taraftan diğer tarafa salınımlı hareketler yapacağınız kapalı bir alandır.

— Öyle .

“Yalnızca doğru bilgiyle, koşullanmış zihnin ve kişiliğin nasıl çalıştığının temel ilkesi olarak ikiliğin farkına varmaya başlayabilirsiniz. Üstelik tüm ikilikleri hemen fark etmek imkansızdır. Kademeli olarak dikkate alınmaları, hayatınızdaki tezahürlerinin ana kalıplarını vurgulayan, iç içe geçmiş, iç içe geçmiş bir vizyona yol açar.

iki durumdan birinde olduğu anlayışıydı : kınama ve suçluluk. Kınama ve suçluluk, bir kişinin, kişiliğinin farkında olmadığı ikili doğası tarafından tamamen onunla özdeşleştirilmesinden kaynaklanan korkusunun tezahürleridir. Kendinizle ilgili bir çalışma yürütüyorsunuz, bu gerçekliğin çalıştığı yasaları ortaya koyuyorsunuz - bu en önemli şey. Bu yasaları anlayarak, başka türlü genellikle anlaşılmaz olan durumları doğru bir şekilde değerlendirmeye başlayabilirsiniz.

Bana neler oluyor? nasıl anlaşılır? Bazıları bir şey söylüyor, diğerleri tam tersini söylüyor. Tüm bunlarla nasıl başa çıkılır? Tam bir kaos. İnsanların kafalarındaki bu kaos gözlemleniyor, hiçbir şeyi net göremiyorlar. Bu, arkasında ne olduğunu anlamadan sloganlar atan sıradan bir insanın tipik bir halidir. Bazıları, bazı görüşlerin fanatiği olur ve onunla diğerlerine tecavüz etmeye başlar. Her zaman bahsettiğimiz temel kalıpları anlamadan hiçbir şey olamaz. Yani, kendi kendini inceleme doğru yönde ilerlemelidir. Farkındalık açısından, nerede olduğunuzu net ve bütünsel olarak görmenizi sağlayan şey budur.

- Görünüşe göre “sağlık - hastalık” ikiliğiyle örneğimizde, hastalığın durumunu araştırma için kullanabilirsiniz, yani mekanik olarak hastalanmak yerine kendinizi keşfetmek için kullanabilirsiniz. Ondan kaçmayın, bilinçli olarak ona girin ve orada benim için neyin önemli olduğunu görün.

Uygun kendi kendine muayene

"Tanrı bilgisi ancak siz Tanrı'yı bildiğiniz zaman ortaya çıkar. Mistiklerin bahsettiği paradoks budur. Kendini keşfetme ile ilgili olarak, kendini anlamanın kişinin kendisi hakkında doğru bilgi sahibi olmasından kaynaklandığını söyleyebiliriz. Hayatımda yarattığım her şey, bu gerçeklikteki karakterimin senaryosudur. Bu senaryoyu keşfederek, bu gerçekliğin yasalarına ilişkin anlayışımı derinleştiriyorum.

- Kendime bir hastalık yarattım ve şimdi onu neden yarattığımla ilgileneceğim.

Bu soruyu, kendi kişiliğinizin dualitesine ilişkin bilgi temelinde ele almalısınız. Bu şekilde bakarsanız, hayatınızda bir şeyi neden ve nasıl yarattığınızı doğru bir şekilde anlamaya başlayacaksınız. Bunun nedeni , bu realitenin işleyişinin temeli olarak dualitedir. Kişiliğinizin hangi dualitesini etkinleştirdiğinizi görmeniz gerekir . Koşullu zihin bunu görmek istemez, çünkü o zaman gizliliği kaldırılacaktır ve bunu da istemez. Koşullu zihin, koşullanmayı görmenize izin vermez, bu yüzden mümkün olan her şekilde onu atlayacaktır.

Tahriş gibi olumsuz bir duyguyu ele alalım . Negatif olduğunu kim söyledi? Bir deniz feneri gibi bizi dualiteye götürebilen odur.

- Bu doğru, ama seni bir sonraki adıma itmeye devam ediyorum. Kendi örneğimle dualite çalışmasına bir yaklaşım gösterdim. Kendimde “sağlık-hastalık” ikiliğini harekete geçiriyorum, yaşıyorum ve farkındalıkla çıkıyorum, yani neyle özdeşleştiğimi net ve bütünsel olarak görmeye başlıyorum.

Bir kendi kendine araştırmacı olarak, bir sonraki konuyu ancak bir öncekini çözerek alabilirim, bunu her araştırmacı bilir. Diploma için pek çok konu seçtiyseniz ve aynı anda bunlar üzerinde çalışmaya çalışıyorsanız, o zaman hiçbir şey işe yaramaz. Bir konuyu alırsın ve üzerinde çalışırsın, bitirdiğinde diğerine geçersin. Şimdi aldığım konudan bahsediyorum, bu "sağlık - hastalık".

Hayatınızın temasını keşfedin

Kendi kendine araştırma için bir konu almak ne anlama geliyor? Dualite deneyimini bilinçli olarak yaşamaya başlamak demektir. Ancak sadece düşünerek ve en sevdiğiniz konuyu seçerek bir konuyu ele alabileceğinizi düşünmeyin. Bireysel çalışmanız için tüm konular zaten sizin tarafınızdan belirlendi, kişiliğinizin yapısını oluşturuyorlar. Kişiliğinizin ikiliklerinin tezahürünün bağlamı ve özellikleri, her insan için benzersiz olan oluşumunun özellikleri tarafından belirlenir. Bu, iki benzer kişilik olmadığı anlamına gelir, her biri benzersizdir. Bu nedenle, kişiliğinizin programları hakkında, kendi bireysel çalışmanızı yürütmekten başka hiçbir şekilde bilgi edinemezsiniz.

Size kendi kendini muayene etmenin ana ilkelerini veriyorum ve ayrıca kendi kendi kendimi muayenemin sonuçlarını da paylaşıyorum. Bu sonuçlar, herhangi bir kişinin çalıştığı eski matrisin programlarının inşası ve işleyişinin temel ilkeleri ile ilgilidir. Ayrıca , bunun nasıl yapılabileceğini örneklerle göstererek, kendi bireysel çalışmanızı yürütmenizi de teşvik ediyorum . Kendi kendinizi keşfetmenizle meşgul olarak, kendi içinizde kendini keşfeden kişiyi yaratır ve güçlendirirsiniz ki bu bizim işimizdeki en önemli şeydir. Siz kendi kendinizi muayene edin, ben size sadece nasıl yapacağınızı göstereceğim.

Bizim sürecimiz bir kendini keşfetme kurumu olarak adlandırılabilir. Her katılımcı kendi konusunu, yani kişiliğini araştırır. Aynı zamanda, hepimiz korku ve ayrılık üzerine kurulu eski ikili algı matrisinin programlarını keşfediyoruz.

Kişiliğinizin deneyimini bilinçli olarak yaşayarak, hayatta sahip olduğunuz her şeyin tam olarak kendinizi ego veya kişilik gibi bir tezahür biçiminde keşfetmek için yarattığınızı anlarsınız. Bazen yaşadığın hal, dokuzuncu bir dalga gibi bunalır. Alışılmış kimlik durumunuza düşmeye başlarsınız. Kendini kaşifiniz henüz çok güçlü değilse, o zaman uykuya dalabilirsiniz, yani keşfetmeyi bırakabilirsiniz. İşte böyle anlarda, uyanmış bir kişinin veya bir grup kendi kendini araştıran kişinin desteğine ihtiyaç duyulur.

Durumunuzdan ayırt etmek için doğrudan aynalara ihtiyacınız var. Ne olursa olsun hiçbir şeyi geri çekmeden telaffuz edersiniz. Bunu neden kendi kendini muayene eden bir kişiyle yapıyor? Çünkü uyuyan kişi eski programlarınızı destekleyecektir, çünkü onlarla özdeşleşmiştir. Bir kişiye ihtiyacınız var - söylediklerinizi alan ve kendisinden hiçbir şey katmadan size geri dönen doğrudan bir ayna. Ancak o zaman tezahür ettirdiğiniz şeyi görmeye başlarsınız. Önceden görmezdiniz, o sadece onunla bir özdeşleşmeydi.

“ Bu, kimliksizleşme sürecidir.

— Çok doğru. Durumunuzu tamamen ifade etmeye başlarsınız ve aynı zamanda onu çok detaylı bir şekilde gözlemlersiniz. Sizin için en zor konularda araştırma yaptığınız dönemlerde çok yüksek düzeyde bir farkındalık gerekir çünkü her konu bir tanımlamadır ve bu çok zor bir durumda ifade edilir: her şey yorgun, her şeyden bıkmış. Bunun dışına çıkmak, onu gözlemlemeye, telaffuz etmeye, söylediklerinizi duymaya başlamaktır.

Öz-farkındalık süreci, size geri bildirimde bulunacak kişilerin varlığını içerir. Ancak onlar sayesinde başkalarına, yani kendinize söylediklerinizi duyabileceksiniz. Başkalarına söylediklerinizi birilerine değil, yalnızca kendinize söylediğinizi iyi anlamalısınız. Başkalarıyla konuşarak, kendinizle konuşuyorsunuz. Bir yanın başka bir yanınla konuşuyor. Böyle bir vizyon uyuyan insanlar tarafından bilinmemektedir. Benim ben olduğumu ve diğerlerinin de başkaları olduğunu düşünüyorlar. Başkalarının olmadığını, sadece sizin var olduğunuzu anlayana kadar, kendi kendinizi incelemeniz çok zor, hatta imkansız olacaktır.

- Aslında, engelli bir kişinin durumu, herkesin size borçlu olduğu bir durum olduğu ortaya çıktı, sağlıklı insanlar sadece etrafınızda koşmak zorunda. Bu, ağlayarak talep eden ve her şeyin yapılıp kendisine getirileceğini bilen küçük bir çocuğun halidir. Bu durum çocukluktan geliyor.

- Sağ. Örneğin, bana bakan büyükannemle benim için güçlü bir bağ olduğunu gördüm. Çok güçlü bir korkusu vardı - son on dört yıldır iyi görünmediğini söyleyerek daireden hiç ayrılmadı. Bana bir hasta gibi ihtiyacı vardı, ancak o zaman benimle baş edebilirdi. Sağlıklıysam evde yokum, benimle ilgilenemezsin, bana sevgi gösteremezsin. Oradan hasta olmamla ilgilenmeye başladı. Bu nedenle bana “Bunu yapma, bunu yapma, oraya gitme” dedi. Ve benim aksine, karşı taraf güçlü bir şekilde kendini göstermeye başladı: Bana yasak olanı yaptım. Bu ikiliği çok güçlü bir şekilde besledim. "Bir sakat ol ve ben seninle her zaman ilgileneceğim," dedi aslında bana. Karşı tarafı ifade ettim: "Bana bakmak zorunda değilsin, sağlıklı ve bağımsız olacağım." Bilinçli olarak çok güçlü bir şekilde tezahür eden bu yanımdı.

- O bir konuda ısrar ediyor, sen başka bir konuda, sonunda her şey harekete geçiyor.

- Kişiliğimin kendini tanımlaması "hastalık" tarafıyla değil, karşı tarafla - "sağlık" ile bağlantılıdır. Dahası, sağlık fikrim özgürlük fikriyle çok güçlü bir şekilde bağlantılıydı. "Özgürlük - özgürlük değil" ikiliği, kişiliğimin yapısında en aktif olanlardan biridir.

Çocukluğumda sağlığım çok zayıftı, hastalığa karşı çok güçlü bir eğilim vardı, bu yüzden kendim spor yapmaya başladım, kendim bir sambo bölümü buldum ve kişiliğim bilinçli olarak sağlıkla özdeşleştirildi. Hastalığı bir hapishane, yaşlılık olarak algıladım. Büyükannenin, hapishanede olduğu gibi kendini daireye kilitleyen yaşlı bir adam olduğuna dikkat edin. Bunlar kişiliğimin özelliği olan oluşumun özellikleridir. Bir yanda: yaşlılık, ölüm korkusu, özgürlükten yoksunluk, hastalık. Kişiliğim bilinçli olarak bu fikirlerin karşı tarafını aldı, ancak diğer, bilinçaltı kısım, sürekli onları fark etti çünkü o kadar güçlüydü.

Son zamanlarda kendimi her şeyden bıkmış, bu gerçeklikte hiçbir anlam görmeyen yaşlı bir adam gibi hissediyorum. Bu durum, semineri yönettiğim durumun tam tersidir - güçlü ruhsallaşma durumu. Bu tür düşüşlerin çok güçlü ve sık olduğu bir dönem vardı: önce bir şey, sonra başka bir şey. Ta ki şimdi neden bahsettiğimi anlayana kadar.

Ne kadar sürdüğünü görün. Bazı dualiteler çok yoğun bir şekilde aktive edilir, çocuklukta atılırlar ve onlarla ilgili birçok deneyim yaşarsınız ve ancak belirli bir anda onları net ve bütünsel olarak görmeye başlarsınız. Başka bir deyişle, onlarla özdeşleşmezsiniz.

Bu ikiliği fark ettiğim ilk an, kendimi yorgun yaşlı bir adam gibi hissetmenin seminerler verdiğim coşkunun tersi olduğu vizyonuydu. Bu vizyon, yalnızca bu konunun tam olarak açıklanmasına yönelik bir yaklaşımdı. Şimdi onu tamamen görüyorum, yaşlılığın, hastalığın, yaralanma korkusunun tüm özellikleriyle. Kişilik ikilikleri konusunu anlamak için, bunlarla ilişkili çok çeşitli durumları deneyimlemek ve bunu tam olarak gerçekleştirmek gerekir.

Dualite olgunlaşmışsa, açığa çıkarılabilir

“Dualite olan meyvenin olgunlaşmasına izin vermek çok zordur. Dualitelerin bu tür meyvelerini tam olarak gerçekleştirmek için yetiştiren bir kişinin hayatı oldukça zordur. Şimdi kendi örneğimle size bunu nasıl yaptığımı gösterdim. Eğer dualite kendini gösteriyorsa, o zaman onu tüm nüansları ve detaylarıyla tamamen görürsünüz. Örneğin, daha önce büyükannemin hayatımdaki rolüne çok fazla önem vermiyordum ama şimdi kişiliğimdeki "sağlık - hastalık" ikiliğini harekete geçirmede onun ne kadar büyük bir rol oynadığını görüyorum.

Kendini keşfetmeyi yürütmek için, muazzam bir tutkuya sahip olmanız, ikilikleri çok güçlü bir şekilde üretmeye hazır olmanız ve bunları araştırmak için kullanılacak yasaları bilmeniz gerekir.

— Dualiteye girerken kişi kendini, tepkilerini sürekli gözlemlemeli ve onunla özdeşleşmemelidir.

- Ve sevmediğim her şeyden kaçmaya çalışırdım, kendimden kaçardım.

- Bu, uyuyan bir kişinin normal halidir.

- Düşmanını sev. Hastalığı bir düşman olarak gördüm ve ölümle, yaşlılıkla, sakatlanma tehlikesiyle ilişkilendirildi. Bu nedenle kişiliğimin bilinçli yanı, onunla sürekli etkileşim halindeyken onu görmek istemiyordu. Ama şimdi hastalık vücudumda çıban şeklinde kendini gösterdi ve sürekli gözümün önünde. Ancak onu kendim yarattığımı fark ederek nedenlerini incelemeye başladım.

Bu hastalığa katkıda bulunan kişiyi suçlayabilirdim ama anlıyorum ki bu kişiyi hayatıma kendim çektim. Tam bir anlayış yoksa, bunun bu kişinin hatası olduğuna yemin ederim, suçlarım, bağırırım. Uyuyan kişinin, ihtiyacı olduğunu düşündüğü bir şey olmazsa her zaman suçlayacak birileri vardır. Şuurlu, suçlamaz, kınamaz, işleyiş mekanizmasını tam olarak ortaya çıkarmak niyetiyle, bunun ardındaki ikiliği arar. Her zamanki suçlamalar için bir günah keçisi aramaya başlarsanız, o zaman hayat bir kısır döngü içinde ilerlemeye devam edecektir.

“ Bu bir kısır döngü, araştırmanızı tamamlamanın hiçbir yolu yok.

- Soru ortaya çıkıyor: "Kişi farkında olmaya hazır olacak mı?" Çünkü farkındalık şartlanmış zihnin ötesindedir. Bunu zihnin yardımıyla aramak imkansızdır, hiçbir teknik ve yöntem size bu konuda yardımcı olmaz çünkü bunların hepsi zihinden kaynaklanır. Bu nedenle, farkındalıktan ne kadar bahsedersem bahsetsem de, uykuda olan bir insan bunu anlayamaz.

Sürecimizin temeli, kendini keşfetme kapasitesini geliştiren insanların seçilmesidir. Bu yeteneğin keşfi, kişilik algısının dualitesini görmeye, yani ona ne olduğunu dualite konumundan düşünmeye başlamalarına yol açar. Hayatlarında olan her şeyin kendileri tarafından yaratıldığı fikrini özümsemeye ve uygulamaya başlarlar.

Bu olmazsa , herhangi bir hareketiniz olmayacak çünkü başkalarını suçlamaya, kınamaya devam edecek ve aynı zamanda başkalarını suçladığınız şey için kendinizi suçlu hissedeceksiniz.

Hayatta hiçbir şey kişinin kendisinin dışında gerçekleşemez. Bunu anlarsa, hayatında yarattığı şeylerle uğraşmaya başlar. Sonra hayatını nasıl yarattığıyla ilgilenmeye başlar. Neden başına gelen bazı durumlar onu korkutur ve onlardan kaçmak ister. Aynı zamanda onları kendisinin yarattığını da hatırlıyor. O zaman kişiliğinin dualitesini anlama olanağına sahip olur.

Kişi, kişiliğinin dualitenin bir yanıyla özdeşleşmesinin, diğer yanıyla mücadeleye yol açtığını görmeye başlar. Sözde olumsuzun kendi kişiliğinin diğer tarafının yaratıcılığı olduğunu anlamaya başlar. O zaman, kişinin kendi kişiliği içinde kavga etmemesi, diğer tarafı alması, kendini içinde görmesi ve sevmesi gerektiği fikrini anlamaya yaklaşır. Ve bu, kendi bütünlüğünüze giden yoldur.

“Sağlıklıyım, güçlüyüm” kişisel özelliği açısından, “zayıf ve hastayım” özelliği düşmandır. Burada her şey kişisel ikiliklerin karşıt taraflarının mücadelesi üzerine inşa edilmiştir ve sonsuzdur. Böyle bir mücadele, ikiliklerin zıt taraflarını besleme ve harekete geçirme işlevini yerine getirir. Yani, bir dış düşman imajında \u200b\u200bkendinizle ne kadar çok savaşırsanız, belirli kişisel ikilikleri o kadar çok etkinleştirir ve deneyim biriktirirsiniz.

Böyle bir mekanizma otomatik olarak çalışır ve çoğu insan bunu farkındalık düzeyinde anlama yeteneğinden yoksundur. Her insan bilinçaltında bu tür durumları ve onun doğasında var olan dualiteleri harekete geçiren insanları arar. Örneğin, insanlar "iman - inançsızlık" ikiliğini gerçekleştirmişlerse dini kuruluşlar arıyorlar. Doğal olarak, bununla bağlantılı olarak, kişiliklerinin bir kısmı açısından imana doğru ilerliyor olsalar da, her zaman acı çekiyorlar. Ama aynı zamanda imanları, bilinçaltındaki zıddına, yani küfre dayalıdır. İnançları kendi inançsızlıklarıyla mücadele ediyor ve acılar bu şekilde yaratılıyor.

Acı çekmemek mümkün değil çünkü insan kendi kendisiyle savaşıyor. Bir kişi dualitelerin çalışma mekanizmasını görmeye gelirse, kişiliğinin zıt taraflarının iç mücadelesini durdurarak acıdan kurtulmak için gerçek bir fırsat elde edecektir. İsa, bu tür içsel mücadeleyle ilgili olarak “düşmanını sev” dedi. Uyuyan bunu görmez ve anlamaz. İçinde olmasına rağmen, kurtuluşu kendi içinde arar .

Ölü ne hisseder?

- Ölü bir adam gibi hiçbir şey hissetmiyor.

“Ölülerin hiçbir şey hissetmediğini söyleyemezsiniz. Korku, yaşadığı duygudur ve çok güçlüdür. Korku, kınama ve suçluluğa indirgenebilecek çeşitli duygusal durumlara dönüşür. İntihar bombacısı korkar ve korkusundan dolayı kınayabileceği bir günah keçisi aramaya başlar.

Neden ve kimden korkuyorum? İşte onun ana ve ebedi sorusu. Koşullu zihin, korkusunu kendi terimleriyle açıklayarak itiraz eder ve ardından yargılayacak suçluyu bulur. Bu yüzden mağdur ve tecavüzcü oyunu burada çok yaygın. Tecavüzcü başkasını yargılama eğilimindeyken, kurban kendini yargılama eğilimindedir. Tecavüzcü kurbanı bulur ve herkesin farklı bir şey aldığı bir gösteri oynanır. Bu, bireyler, kuruluşlar, uluslar, ülkeler düzeyinde olur. Böyle bir performansı gerçekleştirme mekanizması her durumda aynıdır.

İnsanlar güçlü bir korku yaşadıklarında, suçlanacak kişileri bulmak gerekir. Örneğin, Stalin'in yaptığı gibi katil doktorların yargılanması. Bu tür senaryoları yaratmada ustaydı. SSCB'deki korku seviyesi muazzamdı ve Stalin'in kendi korku seviyesi de öyleydi: her yerde düşman ve tehdit gördü. Korku nesnelleştirilmeli, halkın düşmanlarını - aslında Stalin'in düşmanlarını - bulmak gerekiyor. Bu düşmanlar bulunur, kurban durumuna sahip bireylerdir. SSCB'de çok sayıda insan vardı. Rusya'da fedakarlık ulusal bir kalitedir. Bu insanların çoğu fiziksel olarak yok edildi. Stalin, "Hiç kimse, sorun yok" dedi. Ama sorun karşınızdakinde değil, kendi kişiliğinizde.

- Kaygı, kaygı, dargınlık, sinirlilik de korkunun çeşitleriymiş meğer?

- Şüphesiz öyle. Bir intihar bombacısı sadece korku içinde yaşar, başka hiçbir şey bilmez. Korku ölçeğin dışına çıktığında, bu şekilde korkudan kurtulabileceğine inanarak başkalarını öldürür. Bir intihar bombacısının öldürmesi doğaldır: ya öldürürsün ya da öldürülürsün. Savaşın prensibi budur, askerler savaşa böyle girer, böyle eğitilirler. Bu nedenle bir intihar bombacısının bilinciyle temasa geçmek çok zordur.

İntihar bombacısı, onu öldürmek istediklerini varsayacak, bu yüzden kendini öldürecek. Onun oyunu "ilk kim vurur". Bakın bu algı medya tarafından yayılıyor, bunu detaylı bir şekilde gösteriyorlar. İnsanlar bu tür hikayeleri izledikten sonra korku dürtüleri alırlar. “Sonuçta aynı şey benim de başıma gelebilir” diye düşünürler. Korku bu şekilde güçlendirilir ve iletilir.

Savaş histerisi nasıl yaratılır?

Savaş histerisi nasıl yaratılır? Propaganda yoluyla düşman imajı oluşturulmaktadır. Örneğin, SSCB'de kapitalizmle ilgili olarak bu böyle yapıldı. Korku içinde olanların görünür bir düşmana ihtiyacı vardır. Aslında bir savaş çıkarmak son derece kolaydır çünkü tüm insanlar korku içindedir. Bir ülke iç korkuyla dolup taşma durumuna girdiğinde dışarıya atılması gerekir. Bu korku vatanı içeriden havaya uçurmasın diye düşman dışarıda aranıyor. Düşmanın yeri belirlenir ve askeri bir sefer başlatılır. Bu her zaman böyle olur.

“ Muazzam bir korku olduğunda, o zaman mutlaka bir diktatör gelecektir.

- Evet. Halkın “iradesini” yansıtır. Çok sayıda Alman, Hitler'in görüşlerini paylaşmasaydı, Almanya yaptıklarını yapamazdı. Aynı şey Rusya'da, İtalya'da, Japonya'da da oldu. Tecavüzcü belirir ve kurban onu selamlar.

-Stalin yönetiminde, SSCB'de şiddet düzeyi çok yüksekti, bu nedenle ana savaşta iki tecavüzcü bir araya geldi.

- Sağ. SSCB'de iç gerilim muazzamdı, bu nedenle bir dış düşmana ihtiyaç vardı, aksi takdirde patlama ülkenin kendisinde meydana gelirdi. Stalin ve Hitler tandem oluşturdu. Hitler, Stalin'in korkusunun vücut bulmuş haliydi. Dünyanın tüm siyasi haritası tecavüzcüler ve kurbanlardan oluşan bir ekipti.

Şimdi tüm hatalar Stalin'in üzerine atılıyor. Ama mesele sadece Stalin değil. Savaş başlamadan önce halkın durumu nasıldı? Korku ile. Aynı zamanda her yerde sloganlar atıldı: "Anavatan İçin!", "Stalin İçin!". Partinin görmek istediğinden farklı bir şekilde görmelerine açıkça izin veren çok az kişi vardı. Solzhenitsyn gibi insanlar basitçe izole edildi ve yok edildi. Halkın büyük bir kısmı sağırdı, partinin politikasına aykırı hiçbir şey duymuyorlardı ve duyamıyorlardı. Korku, karşı tarafı bastırmanın bir aracı olarak sonuna kadar kullanıldı.

— Dünyanın tarihi, savaşların tarihidir.

- Evet. Bir ölümlünün dünya görüşü, savaş tarihiyle bağlantılıdır. Her şey doğal. İnsan düzeyinde ve uygarlık düzeyinde aynı yasalar işliyor. Bir medeniyetin varoluş tarzı, onu oluşturan unsurların kişiliklerinin varoluş tarzıdır. Bireyler, kendi özelliklerine sahip büyük egolar olan ulusları oluşturur. Uluslar savaş halindeyse, o zaman aslında iki ego da savaş halindedir ve bilinçaltı taraflarını birbirine yansıtır. Bir ego diğerine onu yok edebilecekmiş gibi davranır. Uluslar arasındaki ilişkilerin mekanizması, bireyler arasındakiyle tamamen aynıdır.

Tarihi betimliyor olsaydım, onu dualiteler açısından ele alırdım. Ne de olsa savaş, ikiliklerin zıt taraflarının iç mücadelesinin dışsal bir ifadesidir. Bu konuda çok fazla literatür var, ancak böyle bir değerlendirme yok.

Pek çok farklı varyasyon, ayrıntı ve diğer her şey düşünülür, ancak aynı zamanda ikili çelişkilerin ana mekanizmasına dair bir vizyon yoktur. Bu, kendini göremeyen koşullanmış zihni karakterize eder. Zihin dualite içinde düşünmeyi anlayamaz, sadece dualitelerin zıt taraflarının etkileşiminin paradoksunu mekanik olarak fark eder. Aynı şey kültür, din, ekonomi, siyaset alanındaki çalışmalar için de geçerlidir.

inanılmaz inanç

- "İnanç - inançsızlık" ikiliğini gerçekleştirdim. Güvensizlik çok güçlü bir şekilde etkinleştirilir. Yani beni anlayabilecek kimse yok.

- "Beni kimse anlamayacak" derken ne demek istiyorsun?

“ Kendimi anlamıyorum.

-Yani, bir yarınız diğer yarınızı anlamıyor.

“ İnancım yok.

“Bir yarısına inancın, diğer yarısına karşıt inancın var. Ancak bir yarının imanı, karşı taraf tarafından küfür olarak algılanır. Buna dualite yasası aracılığıyla bakın. Kişilik, yarısının inanmayacağına diğer yarısının inanacağı şekilde inşa edilmiştir. Bu nedenle, kişi yalnızca farkındalık konusunda güvenebileceği bir şey arayabilir. İnancın da, küfrün de ötesindedir, sadece ikisini de müşahede eder ve zıtların her iki tarafının birliği anlayışından hareket eder. "Niyet" kişiliğin bir parçası tarafından geliştirilirse, o zaman bu bir niyet değil, bir arzudur, diğer parçası ise aynı güçte zıt bir arzuya sahip olacaktır.

- Güç olarak kesinlikle eşittirler.

“Olması gereken bu. “Param yok” derken hangi kısımdan bahsediyorsunuz?

" İmanı olmayan.

- Bu doğru. Seminerin önemine inanmadığı için parası yok. "Bütün bunlar saçmalık ve bunun için para ödemenize gerek yok" diyor. Karşı taraf ise "Seminer çok önemli ve bunun için param var" diyor. Dualiteden ancak iki tarafı da kendi içinizde tanıyarak çıkabilirsiniz, çünkü bu iki kısım birbiri için gereklidir. Dualitenin ötesine geçmek ve "istemek" ve "istememek"in ötesinde bir niyet yaratmak belirleyici bir adımdır, ancak bunun için iki zıt parçanızı aynı madalyonun iki yüzü olarak açıkça görmeniz gerekir.

“ Şimdi çok ağırlaştılar.

- Vizyon her zaman çelişkilerin şiddetlenmesinden geçer, bu nedenle bu süreç çok sancılıdır.

İçimde güçlü bir mücadele var .

“Farkındalık durumundan dualiteyi görene kadar devam edecek. O zaman bunun doğal olduğunu, böyle olması gerektiğini anlayacaksın.

Evet , bu doğru, ama göremiyorum.

- Hangi "sen" göremiyor musun İşte soru. Çünkü parayı toplayan yanın, “Her şeyi görebiliyorum, seminere gitmeliyim” diyor. Para vermek istemeyen bir başkası, “Ben de her şeyi görüyorum, seminere gitmeye gerek yok” diyor. Hızla bir taraftan diğerine ve tersi yönde hareket etmeye başlarsınız ve buna burada delilik denir.

- Bundan çıkış yolu nedir?

O sana doğacak. Ben sadece olanı olduğu gibi tarif ediyorum. Anahtar soru: "SİZ KİMSİNİZ?"

— Ben Yaratıcıyım.

— Sen Yaratansın, bir adım seminere doğru, diğer adım ondan uzaklaşıyor, işte sen nasıl bir Yaratıcısın. Sen şuursuz bir Yaratıcısın, buradaki herkes böyle bir Yaratıcı. Bakın bu şartlanmış, dualistik zihinde olan bir kişinin pozisyonudur. Bu çok açık bir örnektir. Koşullu zihindeyken, kişilik ikiliğinin yalnızca bir bölümünün farkında olabilirsiniz ve o, diğer bilinçaltı parçanızla mücadele edecektir. Bu sonsuz bir mücadeledir.

Seminer için para veren kısım, onu görmezden gelen kısımla mücadele ediyor - mücadele konusunda tutkulular. Bir süre parçalardan biriyle bir özdeşleşme oluşur ve bu taraflarda hızlı bir değişim olur, bu yüzden kim olduğunuzu anlayamazsınız. Koşullu zihinde kalırsan, sürekli çekişme içinde olacaksın çünkü özdeşleşme bir taraftan sonra diğer taraftan ortaya çıkacaktır. Aynı zamanda aralarındaki mücadele ortadan kalkmaz, şiddetlenir.

Ancak bu durum, kişinin bütünlük içinde kendi farkındalığına ulaşması için bir fırsattır. Dualitelerin mücadelesini görmenizi sağlayan farkındalıktır. Zihin onu görmeye izin vermez, her zaman kafa karışıklığı içindedir, çünkü öyle düzenlenmiştir. "Evet", "hayır" ile savaşır ve "hayır", "evet" ile savaşır.

Kendi içimdeki bu mücadeleyi artık net bir şekilde görüyorum .

“Anlamak sadece zihinsel bir süreç değil, sadece bilgi de değil. "Bana bir tanım ver, ben de bildiğimi söyleyeyim." HAYIR. Dualiteyi deneyimlediğinizde ve gördüğünüzde, ancak o zaman farkındalık ve anlayış ortaya çıkar, yani bilgi, duygu ve eylem kombinasyonunun sonucudur. Bir kişi ona gelene kadar neden bahsettiğimi anlamıyor. Hayatında bir sonuç yok. Ancak böyle bir sonuç elde edildiğinde çok değerli olduğu anlaşılır. Elimden gelen her şeyi yapıyorum ve tohumun filizlenip filizlenmeyeceği tohuma, yani kişinin kendisine bağlı.

Burada olanlarla başka yerlerde olan arasındaki fark üzerinde bir kez daha durmak istiyorum. Farklılıklar olmalı, olamaz. Biri "Aynı şey" derse, "Dur bir dakika, anlamıyorsun. Bir ve aynı şey olamaz. Farkındalık olsa bile ona nasıl getiriliyor?”

Sadece bir usta, iki ustanın nasıl aydınlanmaya götürdüğünü ayırt edebilir. Bir mutasavvıf asla kendi niyetinden başka bir şeye odaklanmaz derlerse çok doğrudur ve bu başkalarına çok garip gelebilir. Kendi vizyonundan hareket ettiği için kimseye ne ve nasıl yapılacağını sormaz. Bir niyet oluşturur ve sonra bu niyetin gerçekleşmesi için bir durum yaratır ve yaptığından hiçbir şüphesi yoktur.

yoksulluğun faydaları

— Sizin için son derece önemli olduğunu söylediğiniz şey için, bu durumda seminerimiz için ödeme yapamayacaksanız, nasıl bir servet yaratırsınız? Yoksulluk neden seni geri tutuyor? Ve seni tutar. Yani, içinde kendiniz için çok faydalı bir şey buluyorsunuz. Yoksulluğun faydalarını görene kadar, arkasındaki ikiliği göremezsiniz. Şimdi olumsuz tarafıyla karşı karşıyasın, senin için önemli dediklerinin bedelini ödeyemezsin. Ben de soruyorum: "Nasıl bir yoksulluk durumu yarattınız ve bu durumda kazancınız nedir?" Şimdi bu ikiliği görmek için dramatize ettik. Tüm tezahürlerinde ona bakalım.

" Kendime acıyorum.

- Yoksulluğun kendi tembelliğimi gizlememe izin verdiğini görüyorum.

- Ve yoksulluğum beni her türlü sorumluluktan kurtarıyor, yani kolayca sorumsuz olabiliyorum.

“Yoksulluğun kendi gururu olduğuna dikkat edin. Örneğin, sosyalizmde, “Fakiriz ama gururluyuz” sloganı, kar için kendi annesini satan burjuvaziye kıyasla yaygındı.

- Ve kimsenin beni anlamadığını gördüm çünkü her şey çok karmaşık. Zihin, etraftaki her şeyin çok karmaşık olduğu gerçeğiyle gurur duymaya başlar, ama bunu anlıyorum. Yani ben akıllıyım. bağlantılı olarak içsel bir önemi vardır. bu gurur yaratır. Ben fakirim ama akıllıyım.

“Bu fikirden vazgeçmek çok zor. Bu fakirlerin gururu. Bakın, Hıristiyanlıkta gurur, ana günahlardan biri olarak kabul edilir. Bununla mücadele edilmesi önerildi. Ancak gururunun üstesinden gelebilecek tek bir kişi tanımıyorum. Sadece onunla mücadeleden sadece yoğunlaştığını görüyorum. Aynı zamanda gururun birçok yüzü vardır. Peki nereden geliyor ve neden bu kadar kararlı? Bu ancak kişiliğin ikili doğası temelinde anlaşılabilir.

Gurur, kişiliğin bilinçli kısmı tarafından karşıt bilinçaltı kısmının "haklı" bir kınamasıdır. Kibir, ikili kişiliğin zıt tarafların ilişkisini kınama temelinde ortaya çıkar. Kişiliğin bilinçli yanı, kendisini her zaman bilinçaltından üstün görür ve bu nedenle onu kınar. Bu tür bir kınamanın derecesi veya yoğunluğu, burada gurur olarak adlandırılan şeydir. Bu nedenle, kibrin çeşitleri dualitenin çeşitleri kadar çeşitlidir. Kişiliğinizin zayıf yönüyle ilgili sohbetimize dönersek, onun gururunu güçlendirmekten tatmin olduğunuzu söyleyebiliriz. Ama parayı hayatınızdan uzak tutan bu gururdur.

“ Fakirim ama hassasım, kalbim çalışıyor.

Ben fakirim ama gururluyum.

Ben fakirim ama dürüstüm.

“Bakın, yalnızca yoksulların, pek dilenci değil, yoksulların dürüst olabileceği fikri sosyalizmden türetilmiştir. Zengin dürüst olamaz. Zenginlerin bazen günde yirmi saat çalıştıklarını ve yıllarca tatil yapmadıklarını kimse fark etmez. Birçoğumuz Komünizm Kurucuları Kanunu'na göre yetiştirildik ve işte böyle bir yetiştirmenin sonuçları.

“ Benim için çok paraya sahip olmak utanç verici.

- Eksileri destekledikleri için yoksulluğun tüm artılarını tartışmayı öneriyorum.

- Para yok - sorun yok fikrimi gördüm.

"Ancak gördüğümüz gibi sorunlar var.

- Para yok ama kaybetme korkusu da yok yani suç unsurlarını kendinize çekmiyorsunuz. Ben bir dilenciyim ama servetimi kaybetmekten korkacak hiçbir şeyim yok.

- Evi sattığımda param vardı. Onlarla birlikte soyulurlar, enflasyon olur korkusu vardı. Kaybetme korkusuyla, faiz alacağımı umarak para kazanmak amacıyla bir arkadaşıma para veririm ve bunun sonucunda her şeyimi kaybederim. Parasız kaldım ama bir arkadaşım paramı zimmete geçirdiği için çok büyük bir kınama vardı. O parayı ondan almak için haraççı tutmam. Sabırlıyım, sabırla bekliyorum, daha iyisini umuyorum. Onun "kötü" arka planına karşı kendimi çok net bir şekilde "çok iyi" hissediyorum. Bu arka plana karşı çok istisnaiyim, bunu başka kim yapabilir? Ve yaptım!

- Münhasırlık hakkında daha fazla bilgi: Zenginler iki binde bir ay yaşayamaz ama ben yaşayabilirim, yani ekonomikim, tutumluyum, gerçek bir ev hanımıyım, çok yaratıcıyım.

- Sosyalizm döneminde, "tümsekten karbüratör nasıl yapılır" gibi tavsiyeler veren dergilerin çok popüler olduğunu hatırlıyor musunuz?

- Ve yoksulluktan bazı artılarım var. Onun sayesinde yaratıcı bir insan oldum: Boktan şeker, evde bir mısır gevreği yapabilirim ama herkesi besleyebilirim. "Baltadan çorba" pişirebilirim. "Param yok ama çocuklarım ve ben giyinik, ayakkabılıyız, dairede ihtiyacınız olan her şey var, genel olarak diğerlerinden daha kötü yaşamıyorum" fikrinde yaşıyorum. Yaşıyorum, ölmüyorum ve bununla çok gurur duyuyorum. Önemli olan dürüstüm, çalmam. Servet hırsızlıktır, suçtur ama poliste çalışırım, kanunlara göre yaşarım, terbiyeliyim. Çocuklarımla bir hafta elli ruble yaşayabildiğim için çok gurur duyuyorum. Gurur beni patlatıyor çünkü kimse böyle yaşayamaz, sadece ben yaşayabilirim. Çok sosyalim, öyle ki biri bana eski şeyler veriyor, yine de bana sempati duyacaklar, nasıl iki çocuğu çekersem, "yelek" içinde ağlayacağım. Bütün bunlarla gurur duyuyorum. Hiçbir şeyim olmadığı için ayakta kalıyorum. Ben de poliste çalışıyorum çünkü yüzde yüz hastalık izni var. Ve eğer öyleyse, o zaman bu kullanılmalı, yani hastalanabilirsiniz. Genel olarak bir hastalığım, hatta bir engelim var. Ve başka bir artı da ücretsiz seyahat, çünkü her zaman bir "tavşan" olarak ve şimdi - yasal olarak seyahat ettim. Tek eksiğim bedava ilaç kullanmıyorum, sadece içmemeye çalışıyorum ama hayatım boyunca sağlığım için savaşıyorum. Ayrıca çok hasta olduğum için her yerde bana sağlık kuponu veriyorlar. Şimdi gördüğüm gibi, yoksulluktan sağlam bir fayda görüyorum. Biri bana ekmek verecek, biri bir çuval patates atacak ve ben oturup tadını çıkarıyorum. Asıl mesele şu ki hiçbir şeyi değiştirmek istemiyorum, bana yakışıyor. Benden de borç alıyorlar , ben nazik ve cömertim. Paradan nefret ettiğimi gördüm. Görünüşe göre başka bir yerde çalışmak zorundayım.

“Üç işte çalışıp yoksulluktan kurtulamazsınız. Yoksulluğun olumluluğuna karşı böyle bir tutum varsa para olmayacak. Olumsuzluğunu da görmeliyiz. Sonuçta ikisini bir arada görmek gerekiyor.

"Mutsuzum ama gururluyum..."

- Seminere ödeyecek param olmadığı için artık kendime bir kırgınlık halim var. Kendini aşağılama var: başkaları ödeyebilir ve ben fakirim ve aşağılanmış durumdayım. Şimdi yoksulluğun olumsuz yanını çok güçlü hissediyorum. Seminere katılıp katılmamama, para verip vermememe karar verebilecek insanlar burada oturuyor. Durum, mahkemede olduğu gibi. Zengin olup olmayacağıma onlar karar verecek.

Hayır, onlar karar vermiyor. Zenginlik içsel bir durumdur, birisinin sizinle ilgili olarak dışarıdan aldığı bir karar değildir. Başkaları ödeyebilir ve sen ödeyemezsin diye bir aşağılanma halin var. Bu aşağılanma hali büyük bir stres altındadır çünkü kalkıp tükürmek ve gitmek istersiniz. Ancak bu seminerin sizin için çok önemli olduğuna dair bir his var, bu yüzden "Ben önemliyim" duygusu bu seçeneğe yol açsa da, öylece ayrılmanız sizin için zor. İşte burada güçlü bir çelişki ortaya çıkıyor. "Mutsuzum ama gururluyum." Kendinizi bu şekilde düşünürsünüz ve bu durumları indüklersiniz. Öyle mi?

- Evet, gurur değil, ama içimden bir tür gurur fırlıyor.

- Bunun hakkında konuşmaya başla. Onun hakkında konuşmaya başladığınızda, artık siz değilsiniz çünkü aksi takdirde bu durum tanımlanır. Bunu görmeye başlamak için durumu ağırlaştırmanız gerekiyor, sonra bunun hakkında ve aynı şeyle gelen insanlarla, yani kınamak için değil, ne olduğunu, olduğu gibi görmek için konuşmaya başlamalısınız. . Bunun hakkında konuştukça, bu durumla özdeşleşmemeye başlarsınız. Kimliğiniz çok güçlü. Durumunuz hakkında konuşmaya devam edin.

Konuşamıyorum , hissediyorum ama söyleyemem.

- Bir yanınız söylemek isterken diğer yanınız bunu yapmak istemiyor çünkü konuşmaya başladığınız anda onu tespit edeceksiniz ve tam da bunu istemiyor fark edilmemekte fayda var . Adı Sveta olan bir karakter hakkında üçüncü şahıs olarak kendinizden bahsetmeye başlayın.

- Dudakları ve dişleri kenetlenmiş halde duruyor ve içinde çığlık atmak istiyor. Acı içinde ağlıyor.

“Bakın, bu realitedeki herkesin içinde korku ve acı var ve bunları göstermemek iyilik olarak görülüyor. Japona bakın: bir yılan sürünerek onu ısırır ve o gülümser. Savaşçıdırlar, duygularını belli etmezler. Onlar büyük savaşçılar ve çok acımasızlar. Zulümleri her şeyde kendini gösteriyor. Kişinin kendi korkusu hakkında sessiz kalması, ruhta büyük çarpıklıklara yol açar.

- Zalimim, hep gülerim, kendimi kötü hissederim ama gülümserim. Kendime karşı acımasızım, başkalarına karşı acımasızım.

- Bu dünyada gülümsemek adettendir, acıyı göstermek adetten değildir. Savaş alanındaysanız, sessizce veya ağlayarak ölün: “Anavatan için! Stalin için!"

Beni anlamayacaklarından korkuyorum .

- Birisi bunun hakkında konuşmaya başlarsa, bu bir histeri olarak kabul edilir. Yayılmaya başlayacak, panik olacak.

- Kesinlikle, bir histeri durumundayım. Kendimi yere atmak, alnımı dövmek ve “Artık bunu yapamam! Tüm!" Ama yapamam çünkü gülümsemek adettendir, zayıf olduğumu başkalarına gösteremem. Ben güçlüyüm.

- Muazzam bir korku yaşıyorsunuz ve bunu göstermiyorsunuz - gücün tezahür ettiği yer burasıdır.

- Korku harikadır.

- Ve burada korkudan başka bir şey yok, herkeste var. Göstermemek bir savaşçının yiğitliği olarak kabul edilir. Bu yüzden böyle garip bir hayat yaşıyoruz.

- Bu korkuyu bastırdım, sonra saldırganlığa dönüştü, vurmak ya da kendimi savunmak istedim.

Neyden korktuğumuzun farkına varırız

- Bak, sıkarak ve korku göstermeden, bunu fiziksel gerçeklikte fark ediyorum, yani korktuğumuzun farkına varıyoruz. Korku, bilincimizin eski matrisinin özü olan bir şey olarak kabul edilene ve insanlar onu açmaya, ağlamaya, çığlık atmaya ve ne yaparlarsa onu yapmaya başlayana kadar, yeni bir şey olmayacak. Şahsen, canım yandığında bağırır ve ağlarım - ne hissettiğimi ifade ederim.

“ Evde tek başıma bunu ifade edebilirim. Kimse beni ağlarken görmedi.

Yalnız değil, biriyle. Korkunun senin hayatın olduğuna inanarak kendini kandırıyorsun. Yani bir intihar bombacısı oluyorsunuz ve bir intihar bombacısının yaptığını yapıyorsunuz. Bir intihar bombacısının durumundan çıkış, ancak bir intihar bombacısının durumuyla, yani korku, acı, kınama, suçluluk, acıma ile bağlantılı her şeyin tanınmasıyla gerçekleşebilir. Onu görmek için, onu ifade etmenize izin vermelisiniz, aksi takdirde yeni bir şey olmaz.

" Bu korkudan, güçlüymüşüm gibi davranmaktan bıktım. Zayıf olmak, normal bir insan olmak için kendime izin vermek istiyorum.

“Buradaki normal insan, korkusunu gizleyen insandır. Normal insan nedir? Bunu kendin anlıyor musun? Onlar sadece hiçbir anlam ifade etmeyen kelimelerdir. Tüm gerçeklikte var olan korku apsesini açmalı ve onu olduğunuz gibi görmemelisiniz. Doğumla birlikte insan, her şeyin ayrılığa yani korkuya dayalı olduğu dualiteler dünyasına girer.

“ Şimdi pratik olarak tersine bir süreçten geçiyoruz - özdeşleştiğimiz şeyle özdeşleşmeyi bırakarak, ruhumuzda bir çocuk oluyoruz.

“Bugün, başka bir çıban ameliyatından sonra şiddetli ağrılarım oldu ve fizikselden çok zihinsel ağrılarım oldu. Buradaki doğum deneyimimle bağlantılıydı. Doğduğumda kendimi unutacağımı bilerek, doğmak istemediğim hissine kapıldım. Aynı zamanda kendimi hatırlama olasılığımı ancak çok yüksek bir duyarlılıkla koruyabileceğimi biliyorum.

Gerçekte kim olduğumu unutmamak için karakterime koyduğum şey çok yüksek bir hassasiyet. Ancak yüksek hassasiyet muazzam bir acı getirir. Bunu kendimi üç boyutlu gerçekliğe kaptırmak ve illüzyonlarının tüm nüanslarını keşfetmek için yaptım . Bu hassasiyet düzeyiyle yaşamak için korumanın oluşturulması gerekiyordu. Antrenman yaparken bedenimi kaslarla, zihnimi esnekliğiyle korudum ama duygularımı koruyamadım. Duygular, savunma yapamayacağınızın göstergesidir, çünkü kendinize doğru bir sonraki hareket yönünü gösteren duygulardır. Koşullu zihnin zihinsel yapıları dualistik illüzyondan etkilenir, ancak duyular illüzyona acı çekerek tepki verir ve bu nedenle kişiyi illüzyon rüyasından uyandırmaya iten şeylerdir. Gerçekten kimsin? Bu sorunun cevabını kendinde aramak gerekir.

- Gerçekten kendimi hatırlamak istemedim, ona dair bir anım bile yok. Neden büyük para istemiyorum? Çünkü o zaman düşünmek zorundasın, hatırlamak zorundasın. Çocukluğumu hatırlamıyorum.

“Kendini hatırlamak, ikiliklerin aktivasyonundan ve onların farkındalığından geçer. Meditasyonla ilgili bazı kitaplarda anlatıldığı gibi, oturur, bacaklarınızı içeri sokar, Yüksek Benliğe uyum sağlar ve ilahi bir transa dalarsanız, ardından bir yanıt alırsanız ve dualite çarparak kapanırsanız, kendini hatırlama gerçekleşmeyecektir. Aslında, dualitelerin zıt taraflarının ayrılmasıyla ilgili durumları görmek için kendim yaratıyorum. Benim için nasıl gittiğini sana söylüyorum.

Örneğin, size bir cebir problemi verilirse ve onu çözmenin kuralları açıklanmazsa, onu çözemezsiniz. Okulda belirli kurallar öğretilir ve ardından bu kuralları pekiştirmek için görevler verilir. Burada size hayatın problemlerini çözmenin kurallarını veriyorum. Onları nasıl çözeceğinizi öğrenirsiniz, ancak bunu yapmak tutku gerektirir.

“ Bu cesaret ister.

Tüm acılar yargılama ve suçluluk üzerine kuruludur.

"Korkak olduğum kadar cesurum. Ama bunu yapacağımı biliyorum. Ve bu sadece cesaretimin bir göstergesi değil çünkü cesaret korkaklıkla ilişkilendirilir. Bu kendini hatırlama tutkusunun bir göstergesidir. Evet, canım acıyor, bazen tüm bunları yaşamak istemiyorum ama yine de yapılması gerekeni yapacağım.

“ Korkunç ve acı verici.

Evet, korkutucu ve acı verici çünkü burada korku ve acıdan başka bir şey yok. Ve ona dokunmaya başladığınızda, korku harekete geçer ve onu açıkça hissedersiniz. Ama içinizde olanı hissedersiniz, birinin getirdiğini değil. Olduğu gibi, olduğu gibi, sadece kronik bir durumda. Bak, acı vardı, olacak ve ondan kaçamayacaksın. Ama bütün soru, acıyı acıdan çıkarıp çıkarmadığınızdır.

Acı bir gerçektir ve ıstırap, yargı ve suçluluk temelinde bu acının zihin tarafından yaratılmış bir yorumudur. Bu nedenle, ağır olan acının kendisi değil, suçluluk duygusu ve bununla ilişkili hata ve yanlışlık duygusudur. Acıdan kaçınmak istiyoruz, bu dünyanın acısız olabileceğine inanmak istiyoruz. Bu nedenle, acıya yol açan her şeyi, kendi eylemlerimizle veya başka birinin eylemleriyle ilişkili bir hata olarak görüyoruz. Sonuç olarak, kınama ve suçluluk içindeyiz ve yaraya tuz basıyoruz.

- Acı çekmeden acı olabileceği ortaya çıktı.

— Evet, kesinlikle doğru. Acı acıdır. Acı çektiğinde ağlayacaksın, bağıracaksın ve sorun değil.

- Acı çekiyor.

Hayır, vücudun acıya verdiği tepkidir. Acı çekmek, kınama ve suçluluk yanılsamasına düşüyor. Evet, beni incitiyor ama ondan acı yaratabilirim ya da yaratmam. Örneğin bende çıban oluşmasına neden olan masajın benim hatam olduğunu söyleyebilirim, o zaman bana bu masajı yapan Ira'yı kınamaya başlayabilirim, sonra daha önce doktora gitmediğim için kendimi kınayabilirim . Yani, kendini suçlamak veya birini suçlamak için her türden pek çok seçenek var - bu acı çekiyor, yani hayatımda bir şeyler yanlış, ben yanlış bir şey yaptım. Aslında her şey yolunda gidiyor çünkü zaten orada olanı ortaya çıkarıyor.

- Yani acı çektim, sonra kendimi çok küçük düşürdüm ve kendimi suçlanacak noktaya kadar sürdüm. Ağrı ortaya çıktığı için, o zaman orada, orada ve orada yanlış bir şey yaptım ve bununla acımı hastalığa ve ıstıraba dönüştürdüm.

— Çok doğru. Çünkü aşağılanma yüceltme ile ilişkilidir. Bir tarafı aşağı inerken diğer tarafı yukarı çıkan bir salıncak gibi. Sonra yanıldığımı ve yanlış olduğumu söylüyorum ve sonra doğru ve doğru olduğumu ve diğerlerinin yanlış ve yanlış olduğunu iddia etmeye başlıyorum. Böyle bir birikim ıstırap yaratır, psikolojik salınım hiçbir şekilde duramaz . Ne kadar çok sallanırlarsa, o kadar çok acı çekerler. Acı çekmek, tabiri caizse, egonun iki karşıt yanını sallayan normal varoluşudur. Bu sayede kendi varoluş yanılsamasını yaratır. Ego, kişilik hayali bir oluşum olduğu için acı çekme yanılsaması yaratır ve bu sayede kendini var olan bir şey olarak öne sürer.

Kişiliğin kendini ortaya koyması ıstırap yoluyla olur, dolayısıyla ıstırabın sonu gerçekten de egonun sonudur. Çoğu insanın özdeşleştiği tek şey ego olduğu için, acıyı ortadan kaldırmaya değil, aksine artırmaya ihtiyaç duyarlar. Nefsin bir yandan ıstırabın kötü olduğunu ve kurtulmak gerektiğini söylemesi, diğer yandan da onu artırmak için her şeyi yapması paradoksaldır. Gerçekte kim olduğunuzu hatırlamadığınız sürece egodan çıkmanız imkansızdır. Ego, uyuyan kişinin tek kendini tanımlamasıdır; onun başkası yoktur.

İnsan ölümden korktuğu gibi nefsinden ayrılmaktan da korkar. Çünkü ölüm, nefsin yok olması, yani onu bir illüzyon olarak görmesidir. Uyuyanın tüm çabaları, egosunu güçlendirmeyi, yani var olduğu yanılsamasını sürdürmeyi amaçlar. Sürekli bakım, kendi başına durmayanları gerektirir. Bu nedenle ego, sürekli olarak kendini korumayı gerektirir, dolayısıyla insanların kendilerine ilgi gösterilmesini sağlama yönündeki yaygın arzusu da buradan gelir. Ego dikkat çekmezse, onun varlığına dair efsane dağılacaktır.

Lütfen, egonuzu desteklemeye devam edebilirsiniz, ancak başka bir olasılık daha var - ondan kurtulmak. Bu olasılığı gerçekleştirmeye hazır mısınız, değil misiniz, bilmiyorum. Bu realitede bir şeyi bilebilirsin ama deneyimleyemezsin. Örneğin bütünsel psikoloji üzerine bir kitap okuyorsunuz ve dualitelerin olduğunu biliyorsunuz ama onları farkındalık amacıyla yaşamıyorsunuz. Çoğu insanda olduğu gibi, onların içinde olabilirsiniz. İsteseler de istemeseler de farkında olmadan bunları yaşarlar. Ancak bu durumda, kendilerini anlamazlar.

Sürecimizin özü, kendimizde dualitelerin varlığının farkında olmamız, onları deneyimlememiz ve bunların farkında olmamız gerektiğidir. Yani, farkındalık yalnızca kişinin kendisi hakkında doğru bilgiyi deneyimlemesi temelinde gerçekleşir. Bu nedenle, sürekli olarak , bunu gerçekleştirmek için tam, keskin bir şekilde yaşamanız gereken şu veya bu deneyimin neden ortaya çıktığını görmenizi sağlayan bilgiden bahsediyorum .

Çoğu insanın içinde bulunduğu yanıltıcı ego algısı, ikiliği görmenize izin vermez, bu nedenle bu insanların deneyimleri mekanik olarak gerçekleşir. Farkındalık durumunda olmalısınız. Size ne olduğunun farkına vararak ikili deneyimleriniz ve düşüncelerinize bütünsel bilgi empoze etmek gerekir.

İki kişi arasındaki dört bağlantı

- "Erkek ve Kadın" konusuna dönmeyi öneriyorum. Her insanın içinde hem bir erkek hem de bir kadın vardır. Bir çift, her birimizin içinde bir erkek ve bir kadındır. Zıtların mücadelesi tüm bu realitede yer aldığına göre, bu çiftte de var. Bir kişinin diğeriyle ilişkisini anlamak için (dikkat, kadın ve erkekten bahsetmiyorum, erkek erkeğe), bunun iki çiftin ilişkisi olduğunu görmeniz gerekiyor.

Fizyolojik cinsiyeti ne olursa olsun her insanda erkek ve dişi organlar bulunur. İçsel erkek ve kadınınız gelişmemişse içsel uyuma sahip olamazsınız. Ve dışarısı içini yansıtır. Bir kadın vücuduna sahip olan bir kişi "Ben bir kadınım" dediğinde çoğu zaman çok fazla kafa karışıklığı olur. Veya erkek bir vücuda sahip olarak "Ben bir erkeğim" der. Aynı zamanda bunda bir zıtlığın da olduğunu ikisi de anlamaz. Örneğin, bedendeki bir kadın kendini erkek olarak gösterebilir ve bedendeki bir erkekte içindeki kadının cazibesine kapılabilir.

Cinsiyet ilişkilerinin bu mekanizması hiç dikkate alınmaz, bu nedenle çok fazla kafa karışıklığı vardır. Herkesin içindeki erkeğin içindeki kadınla nasıl bir ilişki içinde olduğunu, nasıl bir ilişki içinde olduğunu çözmesi gerekiyor. Büyük olasılıkla, bu tecavüzcü ve mağdurun ilişkisidir. Örneğin, bir kadın bir erkek tarafından vücudundan etkilenir. Bir kişinin erkeği ile diğerinin erkeği, birinin kadını ile diğerinin kadını, birinin erkeği ile diğerinin kadını, birinin kadını ile diğerinin erkeği arasında ne tür bir ilişki kurulur? Gördüğünüz gibi, zaten dört bağlantı var. Ancak cinsiyetler arasındaki ilişkiler ancak bu şekilde ele alınabilir. Bu nedenle, içinizdeki kadın nedir, içinizdeki erkek nedir ve nasıl bir ilişki içindedir soruları kendinize sormanız gereken temel sorulardır. Büyük olasılıkla, bu bir mücadeledir, çünkü bilinçsiz ikilik her zaman karşı tarafların mücadelesinde kendini gösterir.

“ Şu anda bildiğim her şeyden sonra, birdenbire yalnız kalma korkusuna kapıldım. Artık hayatımda yalnız hissetmek için mümkün olan her şekilde durumlar yarattığıma dair bir vizyonum var. Şimdi kendime şu soruyu soruyorum: "Buna neden ihtiyacım vardı?" Sanırım cevabı buldum. Korktuğum şey, sahip olduğum şey, yalnızlık. Beni bağımsızlığa itti, yani bir kariyer yaptım, maddi özgürlük elde ettim, bağımsız olmak için kendimden beş yaş küçük bir koca seçtim. Erkek tarafımı fark ettim.

- Bir erkeğin yalnızlık durumunda oluştuğunu not etmek istiyorum.

“ Artık yalnızlık korkusu gitti, sadece yalnızlık kaldı. Ve şimdi ona neden ihtiyacım olduğunu tamamen anlıyorum - bağımsızlık deneyimi, erkeksi tarafımın tezahürü için. Bu deneyimi yaşadım ve şimdi bir başkasını seçebilirim, örneğin birlik deneyimini. Şimdi sadece bilmiyorum, öyle olduğunu hissediyorum. Teşekkür ederim!

Varlıktan karaktere ve tam tersi

- Kendimi incelemem sonucunda en çok ölümden korktuğumu fark ettim. Sonra aşağılık, önemsizlik ve iktidarsızlık durumları gelir, kendimi çok küçük hissederim ve etrafımdaki dünya büyük ve tehditkardır. Tüm bu hallere sahibim çünkü tam tersine ikna oldum, yani ben ölümsüzüm, karşı konulmazım ve her şeye kadirim.

"Bak ölümsüzlük ölümün, karşı konulamazlık ise hiçliğin zıttıdır. Kendinizi bir kategoride veya başka bir kategoride tanımlayabilirsiniz, ancak biri olmadan diğeri imkansızdır. Dualite terazisinde ustalaşmak ancak onun iki zıt tarafını kendinde kabul etmekle mümkündür. Aslında, her birimiz öleceğiz. Karakter performansını oynayacak ve bitirecek, yani ölecek. Ama bir varlık olarak biz ebediyiz. Bu nedenle, her ikisi de doğrudur. İkisini de aynı madalyonun iki yüzü olarak görmek gerekir. Çünkü birini gördüğünüzde diğerini etkinleştiriyorsunuz . Birini ne kadar çok görürseniz, diğeri o kadar çok tezahür eder. Önemli olan ikisini aynı anda görebilmek.

“ Birdenbire tamamen korku içinde yaşıyormuşum gibi hissettim.

“Burada korkudan başka bir şey olmadığını defalarca söyledik ama aynı zamanda her şeyin aşk olduğu ifadesi de doğru.

-Örneğin , yaşam için bir korku durumu ortaya çıktığında, sonsuzluk durumuna geçebilirsin, yani ölümsüz bir varlıksın. Bu durumda, kişinin kendi hayatı için korkusu yoktur; bu seviyede, basitçe korku yoktur. Ama bunda var. Durumlara kapıldığınızda kendinizi hatırlayın. Öz durumundan geri dönün ve bu kısa yaşam süresini - 50 veya 80 yıl - herkes için farklı şekillerde - ebedi Öz olduğunuz durumdan ne kadar kısa olduğunu hissedin. Sonra döndüğünüzde bu hayatın değerini anlayacak ve ona farklı davranmaya başlayacaksınız. İkisi de aynı anda olur, hayatın kıymetini bilmeye ve ölümsüz hissetmeye başlarsınız.

- Bir reenkarnasyon teorisi var. Örneğin Budizm'de, bu hayatta yoksulluk içinde yaşarsan, bir sonraki hayatta zengin olabileceğini söylerler. Hıristiyanlık, reenkarnasyon fikrini ortadan kaldırmış, onun yerine tek bir yaşam olduğu fikrini getirmiştir. Aynı şey komünizm ideolojisinde de oldu. "Sadece bir hayat var ve onu amaçsızca yaşanmış yıllar için dayanılmaz derecede acı vermeyecek şekilde yaşamalısın", "Çelik Nasıl Temperlendi" romanından bu sözü hatırlıyor musunuz?

Aslında ikisi de doğru çünkü karakter sadece kendi hayatını yaşayacak. Bu performansı oynayacak ve nasıl olacağı karaktere bağlı. Pek çok reenkarnasyon olduğunu söylersek, bu performansı tek olasılık olarak yaşamayacağız. Sanki bir aktör sahneye çıkıyor ve rolü yıllardır oynadığını ve oynamaya devam edeceğini düşünüyor, bu yüzden bugün nasıl oynadığı önemli değil. Böylece sarhoş olur ve sahnede kusmaya başlar ve sonuç olarak oyun başarısız olur. Şu anda pek çok performansınız arasında, en iyi şekilde oynamak için ihtiyacınız olan yalnızca bir tane var.

- Görünüşe göre her zaman ölüyor ve yeniden doğuyoruz, ancak tamamen farklı ve farklı. Bir zamanlar birinci sınıf öğrencisiydim ve sonra ikinci sınıfa geçtim vesaire, sadece görmeniz ve hissetmeniz gerekiyor.

— Seksen yıllık bir hayat senaryosunu ele alırsak beş yıllık, yıllık, aylık, haftalık, günlük, saatlik, dakika ve saniye senaryolarından oluşur. Hayatta bir dakika da bir senaryodur, her an senaryonuzun bir parçasıdır. Bu dakika içinde yeni bir şekilde oynarsanız, sonraki komut dosyasının tamamını değiştireceksiniz. Ancak bunun için şimdiki ana girmeniz gerekiyor ve mekanik olarak yaşayan bir insan için bu neredeyse imkansız.

Bir kişinin kişiliği, belirli bir yaşamın senaryosudur, bu nedenle yaşam, bir kişi için belirlenir. Kişisel gösteriyi değiştirmek, ancak kişinin onunla, yani kişilikle özdeşleşmesinden çıkış yoluyla mümkündür. Gerçekte kim olduğunuzu hatırlayarak şimdiki ana girebilir ve hayatınızın senaryosunu değiştirebilirsiniz.

- Sertlik ve esnekliği aynı anda ortaya çıkarıyor. Katılık çerçevesinde çok esnek hale gelirsiniz, yani durumu farklı yaşayabilirsiniz.

- Hayatı ölümsüzlük halinde hissettim, bu da hayat. ifade edecek bir fikrim yok.

- Bu başka bir dünyanın hayatı, burada başka bir dünya hakkında yeterli fikir üretmek imkansız. Onları yaratsanız bile, onları verili dünyanın temsilinden yaratacaksınız ki bu da çok güçlü çarpıtmalara yol açacaktır.

- Evet, muza benziyor dersem, o zaman bir muz hakkındaki fikirlerine dayanarak zihnim o hayat hakkında bir fikir yaratacaktır. Sahip olduğum fikirlerden herhangi birine güvenmek imkansız.

Akıl ve gönül nikahında şahit kimdir?

Ancak kullanılmaları gerekir. İsa'ya Tanrı'nın Krallığı sorulduğunda mesellerle konuşmaya başlar. Bazı fikirleri teşvik eder. Doğrudan ifade edilemezler, ancak onlara yol gösterebilir ve onları hissetmenizi mümkün kılabilirsiniz. Tanrı'yı ancak Tanrı'yı tanıyarak anlayabilirsiniz.

Sürecimizin özü akıl ve kalbin bağlantısıdır. Bu, bilinç veya illüzyon uykusu halinde olan, yani aynı duyguları - kınama ve suçluluk - yeniden üreten bir kişi için imkansızdır. Pek çok kavram ve bilgiye sahiptir, ancak bunlar olayların gerçekte nasıl olduğunu göstermezler, bu nedenle bilgisi, duygularını doğru bir şekilde keşfetmesine olanak sağlamaz. Böylece hissediyor ama tam olarak neyi ve nedenini bilmiyor.

Geçenlerde BBC filmi The Human Brain'i izledim. Film oldukça sadeleştirilmiş, psikoloji hakkında genel bilgiler veriyor. Aslında öyle olmasa da insan beyninin zihin olduğunu iddia ediyor. Akıl tüm insan hücrelerindedir, sadece beyinde büyük bir konsantrasyon vardır. Dahası, beyin için göz, denizaltı için periskopla aynı işlevi yerine getirir. Böylece insan akılla görür, yani aklındakini görür. Gerçekte olanı görmez, yalnızca koşullanmış zihninin fikirleriyle sınırlı gerçekliği görür.

Bir kişinin görmek istediğini gördüğünü söylemeleri boşuna değildir .

"Devam etmek için, sadece şartlanmış zihninde ne olduğunu görmek istedim. İnsanların zihni anlamadaki ilerlemesi henüz çocukça, çocukça. Film, zihnin ikiliği hakkında hiçbir şey söylemiyor. Ancak beynin yapısı bile onun ikili doğasına işaret eder. Bir bölme ile ayrılmış iki yarıdan oluşur. Beynin farklı bölümleri belirli insan işlevlerinden sorumludur. Bu alanlardan bazıları, vücuttaki mekanik değişikliklerin gerçekleştirildiği uzun vadeli programları içerir. Örneğin, ergenlik döneminde hormonların salınması, değişikliklerin başlaması, gelişmesi ve tamamlanması için dürtüler verir.

Ancak beynin başlangıçta temiz olan alanları vardır, örneğin izlenimlerin hafızası. Bir kişinin başına gelenleri kaydeder. Aslında bu, yaşam senaryosunun programının, zihin olan biyobilgisayara yüklenmesidir. Beynin nöronları arasında çeşitli bağlantılar ortaya çıkıyor, bu program bu şekilde yükleniyor, yani bilgi, oraya ulaşmak, belirli nöronların birbirine bağlanmasına neden oluyor. Bazı yolların kesildiği, bazı yolların iyice gezildiği bir ormana benziyor. Farklı bir şekilde hareket edebilirsiniz, ancak bu yol zaten oluşturulduğundan, her şey onu takip edecektir. Bu yollar, kişiliğin inşa edildiği temel inançlardır. Aslında, bir tarafı kişiliğin bilinçli bir inancı haline gelen ve diğer tarafı bilinçaltına düşen belirli ikiliklerin gerçekleşmesi yoluyla bir kişiliğin oluşumu ve gelişimi için bir program biyobilgisayara sokulur .

“ Herhangi bir konuyu dualite açısından ele almaya başladığımızda zihnin bir karmaşa içinde olduğu izlenimine sahibim. Tanıdık bir alışılmış yol, yani tanıdık fikirler vardır, ancak iki zıt noktayı birleştiremez. İş akıllıca ilerliyor, tamamen yeni bazı bağlantılar ortaya çıkıyor veya kullanılmış, ancak kullanılmamış. Tamamen yeni olanaklar açılıyor.

“ İlginç bir şekilde, zihnim artık direnmiyor, sadece şaşırıyor.

- Zihne serilen "katedilen" yolları etkisiz hale getiriyoruz. Bu ilişkiler tamamen ortadan kalkmaz, sadece dramatize edilmeyi bırakır. Zihnimize programlanmış herhangi bir dualitenin tamamen farkına vardığımızda, zıt kutuplar arasındaki gerilimi ortadan kaldırırız. Yani onu etkisiz hale getiriyoruz veya enerjisinden mahrum bırakıyoruz. Hayatımızda onunla ilişkilendirilen şeyin sadece bir hatırası olarak kalır, ancak artık bir sorun yaratmaz. Söylememe izin verirse, o zaten mayınlardan arındırıldı. Sorun sorun olmaktan çıkar, geriye yalnızca anısı kalır.

— Zihnin bu deneyimi kabul etmesi ve kullanmaya hazır olması ilginçtir.

— Bu, zihnin başka bir çalışma düzeyine geçişidir. Kendini keşfetme, bilincinizin niteliksel olarak farklı bir titreşim seviyesine geçişini sağlar. Bunu yaparken, zihniniz işleyişinin daha yüksek seviyelerine gider. Eski program değiştirilmeye direnecek, ancak bilgisayarın kendisi direnmeyecek. Bilgisayar ancak kendisini eski programla özdeşleştirdiği ölçüde direnecektir. Ona öyle geliyor ki, bu programı çıkarırsanız, varlığı sona erecek, ama bu öyle değil. Bilgisayar olduğunu, olduğunu ve olacağını anladığında, kendisine yatırılan eski programları değiştirme fırsatı vermeye başlayacaktır. Bu ruh halini hissetmeniz gerekir, bu süper akıl veya büyük harfli Akıl'dır. Şu anda neden bahsettiğimizi anladıysanız, birçok kelime var, herhangi birini kullanabilirsiniz.

- Bazı metinleri okurken bu kelimenin ne anlama geldiğini anlamak bazen çok zordur. Her şeyi okuyup anlayana kadar, hiçbir şeyi anlamak zordur.

Yanlış bilgi parçalanmış bilgi midir?

– Bir şeyi neden okuduğunuzu bilmek ve ne okuduğunuzu anlamak için, bu materyalin hangi ikilikler hakkında olduğunu anlamanız gerekir. Bunu anlamak çok zor, bunun için en azından bir şekilde onları kendi içinizde görmeye başlamanız gerekiyor.

— Bu kolay bir iş değil. Bazen okuyorum ama bilgileri anlamıyorum.

-Örneğin kitaplarda bulunan bilgi miktarını ayırt edebilmelidir. Böyle bir ayrım ancak tam olarak neye ihtiyacınız olduğunu anlayarak yapılabilir. Ancak tam da bununla birlikte en büyük zorluk ortaya çıkıyor. Neye ihtiyacınız olduğunu anlamak en zor şeydir ve her şeyden önce çoğu insan gerçekte kim olduklarını bilmez. Bu nedenle, ilgilerinin yönü, kendileri hakkındaki fikirlerinin tek taraflı yanılsamalarıyla belirlenir. Ne istediğinizi değil, gerçekten neye ihtiyacınız olduğunu anlamak, ikili yanılsamanın hipnozu altında olmak temel bir konudur.

Sürecimizin tüm çalışmaları ondan geliyor. Karşılaştığınız her şeyde ayrım yapabilme yeteneği, bizim sürecimizde olan bir insanda oluşan en önemli yetenektir. Böyle bir insan, kendisi hakkında doğru bir fikre dayanarak, ihtiyacı olanı ihtiyacı olmayandan ayırt edebilir.

- Seminere gidemeyeceğimi hissettiğimde, başka bir şey aramayacağımdan emindim.

- Bazı eğilimleriniz olabilir, bunun sonucunda bazı içsel yönlerinizin deneyimini yoğunlaştırmanız gerekecek. Büyük olasılıkla, tam olarak neye ihtiyacınız olduğunu zihninizle anlamıyorsunuz, ancak onu sezgisel olarak arıyorsunuz. Böyle bir arayış, kitaplar, insanlar, belirli bir iletişim türü, seminerler ve yaşam durumları arayışında ifade edilebilir. Yap ama sana ne olduğunun farkında ol. Tüm bunları bilinçli olarak girin ve sonra bunu deneyimledikten sonra ona neden ihtiyacınız olduğunu anlayabileceksiniz.

İhtiyacınız olan deneyimi elde etmek için bir yere farklı geziler yaparsınız. Bu iyi. Örneğin, teçhizatlı bir araştırma üssü var ama araştırma yapmak için bazı bileşenlere ihtiyacı var. Kaşif onları bulup getirecek. Bu nedenle, kendinizi keşfetmek için ihtiyacınız olan şey için dışarı çıkmak önemlidir. Seminerlerimizi kendi kendine araştırma yapanlar için gezici bir laboratuvar olarak değerlendirebiliriz . Ve bir kişinin böyle bir araştırma için ihtiyacı olan şey, farklı yerlerde olur.

Ve herkesin farklı bir şeye ihtiyacı var. Biri için önemli olan bir başkası için ilgi çekici olmayabilir, dolayısıyla burada herkes büyük bir özgürlüğe sahip.

"Burada değerlendiremeyeceğimiz hiçbir şey yok. Bir ip tarafından sürüklenen bir buzağı olarak değil, girmiş, bakmış ve çıkmış bir buzağı olarak herhangi bir deneyime girersiniz. Bir şeyi bilmek istersem, o zaman içeri girerim, bakarım ve çıkarım.

- Kendini inceleyen bir kişi, sadece bir bileşen için gider. En önemli şey, kim olduğunuzu unutmamak ve her seferinde kendinize dönmek, o zaman her şeye girebilirsiniz.

- Mesela pantolon için mağazaya geldiniz, önce kumaşa bakarsınız, dokunursunuz, sonra pantolon denemeye başlarsınız. İçsel bir tatmin duygusu varsa, bu pantolonları satın alabilirsiniz. Ve eğer bu duygu yoksa, etraftaki satıcılar ne derse desin, ne kadar övseler de, onları almayacaksın. Bunun sizin için rahat olup olmadığını hissedin. Dışarıdan bakıldığında her şey mükemmel gibi görünebilir ama kendinizi rahatsız hissediyorsunuz, hiç tarzınız değil.

— Üstelik büyüleyebilir, illüzyonda her şey gerçektir.

Burada illüzyondan başka bir şey yok

"Burada dualistik yanılsamalar dünyasında yaşıyoruz ve burada yanılsamalardan başka bir şey yok. Bu nedenle, içine girdiğimiz her şeyin bir yanılsama olduğunu biliyoruz. Soru şu ki, bir illüzyona girdiğinizde, bunun bir illüzyon olup olmadığını biliyor musunuz? İllüzyona girerek gerçeği bulacağınızı düşünüyorsanız, o zaman uyuyorsunuz demektir.

" Genellikle, bir illüzyona düştüğümüzde, onu hatırlamıyoruz ve çoğu insan bunu bilmiyor.

"Doğru, çoğu insan bunu bilmiyor. İnançlarında ısrar ederek, bunun tek gerçek olduğunu haykırırlar .

-Çatışmada herkes kendininkini kanıtlar ve dualitenin zıt kutuplarını harekete geçirdikleri için herkes kendince haklıdır.

-Aslında insan zihni, içinde pek çok kapsül bulunan bir yumurta olarak tasavvur edilebilir. Bu kapsüllerin bir yarısı yumurtanın üst kısmında bulunur ve pozitif, diğer yarısı ise alt kısmında bulunur ve negatif olarak adlandırılır. Bir kişi kendi bütünlüğü için çalışması gerektiğini anlarsa, o zaman bilincini genişletmeye başlar. Bunu yapmak için dualitelerle tanışması gerekir. Örneğimizde bunlar, onun zihin yumurtasındaki kapsüllerin üstü ve altıdır. Zıtlıkları birbirine bağlamak için farklı durumlar yaratmaya başlar. Zihnindeki tüm ikilikleri aştığında, bütün olacak, o zaman onun için gizli hiçbir şey kalmayacak. Üçlü bir varlık olur. O zaman kişi ne yaptığını tam olarak anlayarak hareket edebilecektir.

Kişilik ikiliklerinin bütünsel farkındalığına ne kadar yaklaşırsanız, durumlar o kadar kolay ortaya çıkar ve onlar hakkında daha net bir vizyon kazanırsınız. İkilikler mümkün olduğu kadar birbirinden ayrıldığı sürece, durumlar çok karmaşıktır ve pratikte onlara dair hiçbir anlayış yoktur veya belirsizdir.

“ Vermek ve almak ikiliğine girdim. Apartmanda hırsızlıklar olmaya başladı. Birincisi çok büyüktü ve acı verici bir şekilde deneyimlendi, ikincisi daha küçüktü, ancak hırsızlara, yani kendi katılımıma sezgisel olarak teşekkür etmeye başladım. Bu durumu daha sakin kabullendim. Ve sonra bir şeyler bana gelmeye başladı, ama artık onlarla çok fazla özdeşleşmiyordum. Bu durumlar, daha önce alışılmış olan kendini veya başkalarını suçlama ve kınama değil, ikilikler açısından ele alınır.

- Kişi kendisi için bu tür durumlar yaratır, çünkü kendi parçaları onlarda aktör görevi görür. İnsanlar bazen "daha fazlasını alma ihtiyacı" içinde yaşarlar. Sadece nefes alan bir insana ne olacak? Kendini nasıl hissediyor? denemedin mi Deneyin ve vücudunuz aracılığıyla bileceksiniz.

Bölüm 3. Bağımlı Bağımsızlık

“Bugün cüzdanım otobüste çıkarıldı…”

Bugün cüzdanım otobüste çıkarıldı. Hissettim, açık çantamı gördüm, hırsızın otobüsün önüne geçtiğini anladım. İlk dürtü aktif, erkeksiydi - açıklamaya başlamak için, ama zamanım daralıyor, hırsız durdurulabilir, ama sonunda seminere geç kaldım. Sonra içindeki kadın sorar: "Buna ihtiyacın var mı?" Hemen cevap veriyorum: "Hayır, zaman ve ihsan etme halinde yaşamak artık benim için daha önemli." Bir seçimim vardı, yaptım, kınama ve suçluluk yok. Bu parayı bir hırsıza veriyorum, nedenini biliyorum. Durum dengelendi, dualitenin salınımı durdu.

- Çocukluğumdan beri yoksullukla ilgilendiğimi şimdi hatırlıyorum. Çocukken, insanların küçük bir parça ekmeği bütün bir gün boyunca nasıl uzatabildikleriyle ilgileniyordum. Ben de bir lokma ekmek paylaştığımı ve onların durumunu hissetmek istediğimi hatırlıyorum.

- Görüyorsunuz, çocukluktan beri böyle bir deneyim için bir başvuru vardı.

- İnsan ne olursa olsun zevk aldığında mutludur: yemekten, seksten veya kıyafetten. Şimdi atölyeden son derece keyif alıyorum. Bir huzur halim var, burada duyduklarım çok hoşuma gidiyor. Belki biraz tuhaf konuşuyorum ama seni gördüğüme, seni duyduğuma, neden bahsettiğini anladığıma sevindim - tüm bunlar bana büyük zevk veriyor. Sabah kalkıyorum, hala çok az zaman var, söylemesi saçma ama seminere gittiğimde akşam saat yediyi bekliyorum. Burada ben olduğum izlenimine kapılıyorum, maskesiz, herhangi bir rol oynamıyorum yani düşündüğümü ve hissettiğimi söylüyorum, kınanmaktan veya yanlış anlaşılmaktan korkmuyorum. İşte, evde, komşularımla, her yerde belirli roller oynuyorum, oldukça sınırlı, rolün ötesine geçemiyorum, orada beni anlamıyorlar. Artık beni koşulsuz kabul eden yakın insanlarsınız. Bu benim vizyonum ve hissim. Titreşimlerin bana yakın, ben de sana çekiliyorum, tıpkı benzerlerin sevgiye çekilmesi gibi. Çevremde buna rastlamayınca hasret, yalnızlık ve umutsuzluk hissettim.

— Seminerden sonra toplantımıza ilk geldiğinizde, söylediğiniz ilk şey bunun bir çocukluk ve aileniz duygusu olduğuydu. Sonra düşündüm ki bu bizim insanımız, eğer bu duyguyu bizimle burada yakaladıysa, bu yaşayan bir insan.

Duygularım seninkine çok benziyor. Bana kan bağıyla yakın olan insanlar, akrabalar bazen beni hiç hissetmiyor ve anlamıyorlar. Bana ruhen, niyet olarak yakınsın.

— Bizim akrabalığımızın kan bağından daha fazla olduğunu söylemek istiyorum, bu Ruh seviyesindeki akrabalıktır. Bu ilişki, İsa'nın bahsettiği şeydi. İnsanlar burada aynı niyetle toplanıyor, çünkü burada oynanan her rol sadece rol: ister oğul, ister kız, ister anne, bunların hepsi sadece rol. Rol yapma oyunları her zaman çelişkilidir çünkü her rolün kendi gerçeği vardır. Ve Ruh'ta hiçbir çatışma, hiçbir yasak yoktur. Kendinizi tanımanın sevincini yaşarsınız - bu en büyük neşedir, diğer her şey sadece kendini tanıma fırsatıdır. Her şeyi seviyorsun, çünkü her şey sana kendini tanıma sevinci veriyor, bu işte sana faydası olmayacak hiçbir şey yok. Karşılaştığım her şeyi farkındalık için kullanıyorum ve bu şekilde kendimle bağlantı kuruyorum.

— Burada seminerlerde ruhumuzun tellerini çalma konusunda deneyim kazanıyoruz. Ruhunuzun tellerini çalarak diğer ruhlara dokunursunuz, onlar da ses çıkarmaya başlar, karşınızdaki kişi birden bunu hissetmeye başlar.

Karakterin gücü direnişte gösterilir

Bir karakterin karakterinin gücü, bilinçli tarafının bilinçaltı tarafına karşı direncinde kendini gösterir. "Sağlık - hastalık" ikiliğini ele alalım. Hasta çok ilgiyi üzerine çeker, başkaları onunla ilgilenir, bu oldukça tatlı bir durumdur. Ama bu konuyu araştırmaya geldiyseniz, o zaman hastalıkla özdeşleşmeye direnmelisiniz. Hastalığa direnmeye başlarsınız, sağlık için çok çaba sarf edersiniz.

Örneğin, Zhabotinsky çocuklukta zayıf bir çocuktu, hastalıklara direndi ve dünyanın en güçlü insanlarından biri oldu. Bu tür şeyler çok yüksek bir kutup gerilimi içinde gerçekleşir. Bir içsel değişimi, yani içsel dualitenin taraflarının kutuplarında bir değişimi gerçekleştirmek için kişi çok büyük çabalar, süper çabalar göstermelidir. Bu nedenle kişilik oluşumu aşamasında bu tür çabalar gereklidir.

- Engelliyim. En son sağlığı seçme kararı aldım. Hastalığa girdiğim zamanki gibi aynı yorgunluk, uyuşukluk durumunu hissettim ama şimdi ne olduğunu bildiğim için niyetimin peşinden gitmeye devam ediyorum.

“Burada yoğun deneyim kazanan insanlar, kişiliklerinde var olan ikilikleri geniş bir yelpazede harekete geçirmek için bir program almalıdırlar. Bu, taraflarından birinin karşı tarafa karşı güçlü bir mücadelesiyle kendini gösterir.

— Ne olmadığınız aracılığıyla kendinizi tanırsınız ve ne olduğunuza gelirsiniz.

— Dualitenin aktivasyon derecesi, tezahürünün yoğunluğuna bağlıdır. Bu süreç uzun ve çok sancılıdır.

- Ve bu sabah sinirli bir halde kalktım, her şey benim için doğru değil. Onu yaşamaya, gözlemlemeye ve konuşmaya başladım. Kızım geldi, ona rahatsızlığımı anlattım, anlayışla omzuma vurdu ve rızasını verdi: "Yaşa anne, yaşa." İçimden kimseyle konuşmak gelmiyor, içimdeki her şey sinirle kaynıyor, bunu hiçbir şeye yansıtmıyorum, sadece gözlemle. Sonra uyuyakaldım, bir buçuk saat uyudum, farklı bir halde kalktım ve şimdi onu gördüm ve ona söyleyebilirim. Hayatımda çok zamanımı tahriş durumuna ayırdım. İçinde sadece haftalarca değil, aylarca ve yıllarca yaşadım. Kayınvalidemle aynı apartmanda oturduğumuz için onunla altı ay konuşmadık. Nerede yaşadım? Yani, bu durumda, benim için sadece bir alışkanlık haline geldi. Bugün ona girdim ve onu kaçarak değil konuşarak izlemeye başladım. Sonra rahatsızlığımı sakladım, sustum ve yaşadım. Sadece bundan nasıl çıkacağımı, bunun için ne yapılması gerektiğini bilmiyordum. Bugün girdim, çalıştım ve çıktım, beş yedi saat sürdü. O zamanki aylarla karşılaştırıldığında, şimdi beş ila yedi saat çok hızlı. Devlet daha sonra sürekli "geri dönmeye" gitti, elinden gelen her şeyi dağıttı ve kendisi tam bir iğdiş edilmiş, sinirli durumda kaldı. Örneğin, çocuklarla iletişim kurmanız gerekir ve bu durumda düşünce şudur: "Keşke rahatsız etmezlerse." Bugün farklı yaşadım. Çocuk ise tam tersine durumunu bana devretmeye hazır, kimse benden bir şey talep etmiyor. Uzandı, uyudu, dinlendi ve gitti. Kendini zorlamana gerek olmadığını gördüm. Sırf bu durumu kendi içinizde keşfederek onu yaşayabilir, gözlemleyebilir ve dile getirebilirsiniz ama bunun için endişelenmeyin. Rahatsızlığımı ancak onun dışında kalarak gözlemleyebilirim. Sadece biraz, ama şimdi sağlam bir zemin hissediyorum. Bu performansı oynadığımı görüyorum. Kendimi ancak karakterimle özdeşimden çıkarak gözlemleyebilirim.

- Karakterinizle özdeşleşirseniz, her şeyi mekanik olarak deneyimlemeye başlarsınız: “Ama nasıl? Neden bana böyle davranıyorlar?" Her şey hoşlanmamaya, sinirlenmeye başlar.

" Ama bir şeyler dönüyor, aynen böyle değil mi?"

"Tahrişimden rahatsız olmayı bıraktım..."

“ Tahriş içimde sadece orada. Eskiden görmeden yaşardım ama şimdi izliyorum. Neye yansıtılacağı hiç önemli değil: eldeki her şey. İçimde ve asıl mesele şu ki onu şimdi görüyorum. Ve bir kez gördüğümde, onunla bir şeyler yapabilirim. San Sanych'in dediği gibi: "Vizyon eylemdir." Kesinlikle. Çalışıyor, kendim test ettim. Teşekkür ederim.

- Tahriş halinizin dışında bir yansıması var. Akıl, hoşnutsuzluğun sebebini dışarıda bulmak ister, içinde bulunduğu durumu açıklaması gerekir. Ama devletin sebebi dışarıda değil, içeridedir. Bu nedenle, yapabileceğiniz en iyi şey, o andaki durumunuzu gözlemlemektir.

— Gözlemlerim sırasında zihnin etkisiz hale getirildiğini gördüm. Örneğin, birine tahriş yansıtılır, ancak sonra bu duruma kendim neden olduğumu zihnimle anlıyorum. Bu durumu yaratan bir parçam var ve birdenbire bu parçamı görmeye ve onun tüm yaratıcılığını kabul etmeye başlıyorum. Bu kısım farklı yaratamaz, bu yüzden tahriş olarak adlandırılır. Farklı olsaydı, o zaman başka bir şey olarak adlandırılırdı. Uzun yıllardır vücudumda yarattığım tanıdık parçama artık aşinayım, buna "Tahriş" deniyor. İşlerinin çoğunu gördüm, fena değil, aynen böyle ve hepsi bu. Bugün sinirlendiğim anda yanımda olan herkese çok teşekkürler, beni yargılamadan veya suçlamadan böyle kabul ettiniz, ancak bana bu durumdan çıkma fırsatı verdiniz, ancak ondan sonra fark edebildim . Yakınlarda sizi her durumda anlayan insanların olması çok önemlidir. Teşekkür ederim.

- Bazen insanlar yıllarca patrona, karı kocaya düşmanlık ve kin içinde yaşarlar. Ne de olsa hayatlarının bir kısmı ve önemli bir kısmı bu durumda geçiyor ve bu içeride hiç görülmüyor, birine yansıtılıyor. Sizin olduğunu görün ve izlemeye başlayın. Sadece izleyerek onunla bir şeyler yapabilirsin. Ama bunu sadece kendinle yapabilirsin, patronunla, kocanla, çocuklarınla ya da karınla değil. Önce kendimizi değiştirmeden bir başkasını değiştiremeyiz. Kendinizi değiştirin ve etrafınızdaki dünya değişecektir.

- Tahriş ile ilgili olarak, sahip olduğum başka gözlemler de var. Başka bir kişinin tahrişinin kabul edilemeyeceği ortaya çıktı. Bunu daha önce nasıl yapacağımı bilmiyordum ama şimdi ustalaşmaya başladım. Tahrişin yardımıyla kendimin kullanılmasına nasıl izin verdiğimi, kolayca manipüle edilebileceğimi gördüm. Baktım ki, ben başkasının tahrişini almazsam, o zaman kendi kızgınlığının ona geri döndüğünü gördüm. Bu kişinin tahrişini birine "bağlamaya" çalışmasını izledim, o sadece onunla uğraşıyor. Bütün bunları ekranda olduğu gibi çok net ve net bir şekilde gördüm.

- Ayrılık durumu bir ikileme yol açar: Ya dünya öyle değil ve ben haklıyım ya da ben haksızım ve dünya haklı.

- Genel olarak, tüm bunları söylerseniz, sabun köpüğü gibi patlar.

— Çok doğru. Ama halinizin farkında değilseniz, o zaman onu birine aktarmaya çalışıyorsunuz.

"Sertlik - yumuşaklık" ikiliğini yaşama deneyimi

Gözlemlerimden bahsetmek istiyorum . Çok aktif bir ikiliğim var "sertlik - yumuşaklık". Kendini tanımlama, katılığın yanına gitti. Gözlem yoluyla, neredeyse 50 yaşında olan sert bir karakterle özdeşleşmemeye başladım. Bu karakterin yaratıcılığı şu şekildedir: buyurgan bir ton, titizlik, sinirlenme, kendi başına ısrar etme. Dün yumuşaklığın geçmesine izin verdim. Oğlumla yaptığım bir sohbette her zamanki gibi talepte bulunmadım ama sormaya başladım. Cevap verdi, ama şaşırdı, içinde farkedilirdi, hatta uyanıktı. Onun için yaklaşımım tamamen alışılmadıktı. Bütün bunları gördüm ve kendi kendime merak ettim: “Bunu daha önce yapmam gerçekten imkansız mı? Ben her zaman sorumluydum." soramadım Birdenbire aynı durumda tamamen farklı şekillerde hareket etmenin, farklı durumlardan ilerlemenin mümkün olduğunu gördüm. Kişilik özelliklerimi bilerek, birdenbire sadece sert olabileceğimi değil, aynı zamanda içimde yumuşaklık da olduğunu, aslında herkes olabileceğimi gördüm. Sert tarafımı dikkatlice inceledim, şimdi doğasında var olan sakinliği, sabrı ve ilgisiyle yumuşak tarafla ilgileniyorum. Şimdi talep etmiyorum ama soruyorum. Ailem beni izliyor ve bana bir şey olduğunu görüyorlar ve çok alışılmadık bir şekilde yumuşadım. Onu seviyorlar. Kocam ve oğullarım, benim talimatımla değil, benimle kendileri ilgilenmeye başladılar. Ancak katılığımla özdeşleştiğimde tüm bunları gördüm ve ondan önce her şeyi bana borçlu olduklarını düşündüm. Şimdi onlara şükran duyuyorum, sesimin mimikleri, tonlamaları tamamen farklı, tonumu değiştirdim. Sonuçta, daha önce her şey farklıydı, aile üyelerim benim tarafımdan eğitildi, "Yerinde!" ve "Bana!" bir bakışta anlaşılır. Komutanın bu durumundaki hayat benim için çok zordu diyebilirim. Aslında, bir kadın vücuduna sahip olduğum için bir erkek olarak tezahür ettim ve kendimi çok rahatsız hissettim. Bu deneyimi yaşadım ve artık yeterince yaşadığımı hissediyorum. Artık sağlam bir destek olarak ondan başlayabilirim. Bu zor deneyimi yaşadığım için kendime büyük bir şükran duyuyorum. Kendimi sert ve yumuşak olarak bilerek, duruma göre halimi seçebilir, ilerleyebilir ve gerçekte kim olduğumu öğrenebilirim. Şimdi farklı olabilirim ama daha önce tek bir rolde sıkışıp kalmıştım. Kendimle çok ilgileniyorum. İlk seminerde hiçbir şey anlamadım ve şimdi kendimi keşfediyorum, çok maceralı ve heyecan verici.

- Kendimi bilmediğimi anlamak, kendime doğru ilerlemenin ilk ve gerekli aşamasıdır. Bir kişi onu geçemezse, o zaman bir rüyada kalır. Kendinizi anlamadığınızı anlamalısınız, ancak o zaman anlamaya doğru hareket başlayacaktır.

“ Bu uzun zamandır başıma geldi ve durum kolay değildi. Cehaletimi kabul ettiğimde çok daha kolaylaştı. Her insan bu süreçten kendi hızında geçer.

- Kendini yanlış anlamak, uyuyanların olağan halidir, ancak bunu görmez. Kendini biliyor gibi görünüyor. Kendi etrafında dönen bir tramvay gibidir. Tekdüzelikten çıkmak veya raydan çıkmak, sürekli içinde bulunduğunuz durumu görmek demektir. Tramvay çok uzun sürebilir ama hep aynı güzergahı izler. Tramvay için raylar döşenir ve güzergâh belirlenir, caddelerin isimlerini, tramvayın numarasını ve başka bir şeyi değiştirebilirsiniz ama hareketinin mahiyeti aynı kalır. Çoğu insan, hareketinin doğasını değil, seyahat ettikleri tramvayın sayısını değiştirmeye çalıştıkları gerçeğiyle meşgul. İnsanlar rakamlar üzerinde tartışıyor ve o eski rotada sürmeye devam ediyor ama onlar bunu görmüyor. Onlara tramvay numaralarını değiştirerek istediklerini alacaklar gibi geliyor ama aslında bu önemli değil. Tramvay numarasında bir değişiklik ve bu küresel olayın tartışılması var, ancak olup bitenlerin özü, bir elden diğerine top atmaya benzer, sadece bir ikilikler oyunu.

Araştırmamı paylaşmak istiyorum . Yargılanma korkumu gördüm. Bunu önce anneme, sonra çevremdeki herkese yansıtıyorum. Şimdi görüyorum ki bu kınama tramvayımın rayları. Annem çocukluk hoşnutsuzluğumun herhangi birini kınadı, bunu göstermem yasaklandı. Birdenbire kırılırsa, o zaman anne onu tomurcukta durdurdu, yani ben kendimi tutma ve sessizlik için eğitildim. Duygular içimde kaynadı ama onlara göstermedim. Sonra herhangi bir duyguyu saklayabildiğim için gurur bile gitti. Annem çok sinirliydi ve kendini kontrol edemediği için gurur duydum ama ben yapabilirim. Onun ölçüsüzlüğünü kınayarak geçmişine karşı ayaklanmaya başladım.

- Annenizin karakterini deneyimlemeniz, yani hissettiklerinizi ifade etmeniz gerekiyor. Rahatsızlıksa, ifade edin.

Bu benim için bir ölüm numarası.

- Oğlunuzu izleyin ve durumunu nasıl ifade ettiğini görün, bunu onunla yapmaya başlayın ve ardından annesiyle.

- Aslında bunu bekliyor çünkü onun da başka bir duruma geçmesi gerekiyor ve siz ona izin vermiyorsunuz.

Bunu yapmak benim için ne kadar zor! Bana bir kemerle şaplak atsa daha iyi olurdu, ama hayır, en ince duygulara baskı yapıyor.

- Duygular üzerinde baskı oluşturduğunda, bu anne için cezasız kalır, çünkü bir kemerle şaplak atarsa, belki o zaman sert olduğu için kendini suçlamaya başlar. Ve burada suçlanacak bir şey yok gibi görünüyor. Yıllarca ve tam bir cezasızlıkla suçluyor. Başkalarını suçlayan kişi, bilinçaltında ceza bekler.

“Annen de seninle aynı zor durumda. Sıkışmıştı ve güçlü bir şekilde patlıyordu, bu sağlıkta bile kendini gösteriyor, sadece biraz - baskı. Kendisi görmüyor, bu yüzden ona yardım etmeye çalışın. Annene yardım ederek kendine yardım etmiş olacaksın.

- Ve daha fazlası. O senin annen olduğu için kaç yaşında olursan ol onun için hep bir çocuksun. Alışkanlık olarak senin için sorumluluk taşıyor. Sorumluluğu alın ve ona anlatın, bu sorumluluğu ondan alın, onu özgür bırakın. Annemle yaşadıklarımdan bahsediyorum. Çok zor olmasına rağmen yaptım. Şimdi ikimiz de rahatlamış hissediyoruz. Bunun üstesinden gelmeliyim.

“Onun düşündüğü gibi onu daha kötü değil, daha iyi yaptığınızı anlayın. Ondan intikam almayacaksın, onu serbest bırakacaksın.

- "Sevilmeyen kız" durumundasın.

- Aynen, annemle her zamanki halim bu. Ne yaparsam yapayım, ne kadar denersem deneyeyim, yine de yanlış olacak.

- Şimdi "sevilmeyen kız" deneyimine zıt deneyimi ekleyin - bu "sevgili kız". Açın, aynı madalyonun diğer yüzü. Hiçbir şeyi yok etmiyoruz, deneyimimizin bir tarafını diğer tarafının tezahürüyle tamamlıyoruz. Sadece rolleri değiştirirsiniz, ancak o zaman dualite tüm yelpazesinde ustalaşacaktır.

— Uyum hissetmek için, kişi her ikisi de olmalı, dualitenin her iki yanında da kendini göstermelidir.

- korkuyorum.

Aşk, içsel ayrılığın birliğidir

"Korku ayrılıkla ilişkilidir ve siz koşulsuz sevgiye doğru ilerliyorsunuz. Kendine koşulsuz sevgi göstermek, kendisinin ikili olarak ayrılmış kısımlarını birbirine bağlamak demektir. Ayrılıktan kurtulmak için oynadığınız rollerle özdeşleşmemeniz ve kişiliğin zıt bölümlerinin mücadelesine dayanan senaryolarını gerçekleştirmeniz gerekir. Aslında her şey çok basit. Kişiliğin birbirine zıt iki yönü vardır, bunlardan biri bilinç, diğeri bilinçaltıdır. Etkileşimleri bir salıncak sallamaya benzer: bir taraf yukarıdayken diğeri aşağıdadır. Dualite deneyiminin tamamını gerçekleştirmek için kişi hem bir tarafı hem de diğer tarafı bilinçli olarak yaşamalı ve bunların birliğini gerçekleştirmelidir.

- Belki daha yumuşak bir seçenek işe yarayacaktır, yani, başka bir kişide ifade edilen karşı tarafınıza ne hissettiğinizi anlatarak onu sizi hissetmeye davet edersiniz. Bu işe yaramazsa, eylem düzeyine gidersiniz.

“Durumunuzu eylem halinde tezahür ettirmeniz sizin için çok önemli. Annen buna nasıl tepki verecek? Yani olması gerektiği gibi. Bunu onun için değil, kendin için yaptığını unutma. Başkaları için bir şey yapamayız, sadece onlar için fırsatlar yaratabiliriz. Annenizin bu fırsatı kullanıp kullanmaması ona bağlı ama kendiniz için bunu siz yarattınız ve gerçekleştirdiniz.

- Anneyle ilgili bu eylemlerde başka bir ifade yatıyor. Bu senin oğlunla olan ilişkiniz. Çünkü annenle bir ilişkiye girdiğinde, sen de anne oluyorsun. Annenle olan ilişkini değiştirirsen, oğlunla olan ilişkinde de değişiklikler olur çünkü değişim senin içinde olur.

– İkiliğin zıt taraflarının sallanması önemlidir: bu nedenle deneyim kazanılır, ancak o zaman gerçekleştirilebilir.

- Bir salıncakta sallanma deneyimini ele alırsak, karşı tarafların yaklaşık olarak eşit ağırlıkta olduğunu, yani her ikisinin de ağır, her ikisinin de güçlü olduğunu göreceğiz. Durum böyle değilse, böyle bir salıncakta sallanmak ilginç değildir. Karşı tarafta sizinle aynı ağırlıkta ve güçte bir kişinin oturduğunu görmek çok önemlidir. Sadece, diyelim ki, birinde güçlüsün ve o diğerinde, ama güç aynı, bu yüzden bu salıncakta sallanıyorsun.

- Salıncakta sallanırken, kendinizi bir - aynı madalyonun iki yüzü olarak görmelisiniz.

“Zenginlik-yoksulluk” ikiliğini etkinleştirdim …”

- "Zenginlik - yoksulluk" ikiliğini etkinleştirdim. Zenginlik içinde olmak, yoksulluk içinde yaşamak için tüm koşulları kendim için yarattım. Yoksulluk deneyimini yaşadığım için, yoksulluğu hissettiren, destekleyecek insanlara gidiyorum. Yorgunum.

- Zavallı yanınızı tanıyın, o zaman ne kadar zengin olduğunuzu göreceksiniz, aksi takdirde zengin yanınız tezahür edemez. Zengin, fakire göre zengindir.

- Farklı eyaletlerden bile para alabilirsiniz. Nerede olduğunuza bağlı olacaktır. Eğer bir dilenci durumundaysanız, o zaman bir dilencinin istediği gibi onları istersiniz. Devlet bu, dikkat et. Veya bir zenginlik durumundan. Zengin bir insan nasıl para kazanır? Sakin bir şekilde bankaya gider ve faizle borç alır, fırsatların zenginliğini hisseder ve parayı kolayca idare eder. Bu para ona verilir ve kendi takdirine bağlı olarak yatırım yapar. Bu durum fakirlik halinin zıttıdır.

- Zenginliğini hissetmelisin. Bunu dışsal veya içsel olarak yapabilirsiniz, ancak yalnızca zayıf bir parçanız olduğunu kabul ederek. Ve buna dayanarak, iç zengin kısım zenginliğini hissedecektir. Ama fakir kısımla özdeşleştikten sonra, zengin kısmı da hapse attınız.

— Bu seminerde alışılmadık bir durumum var, para eksikliği olmasına rağmen yüzleşme yok. Eskiden endişelenirdim, koşardım, arardım, bunların hepsi bir korku durumundan gelirdi. Ve şimdi bu konuyu içeriden görmeme yardımcı olacakları bir grupta bir seminere gidiyorum, bu bir sorun bile değil, çok güçlü bir güven var. İlk kez hissediyorum. Bu deneyimi yaşamam için bana yarattığın fırsat için sana çok büyük bir minnettarlığım var San Sanych. Bu çok ender bir fırsat ve bunu şimdi hissediyorum. Bu zor deneyimi yaşamaya karar verdiğim için kendime de minnettarım. Bugün grubumuzun deney yaptığımız, sonucu aldığımız ve ardından üretime koyduğumuz yaratıcı bir laboratuvar gibi hissettim. Burada edindiğim tecrübeyi hayatımda uygulayacağım. Bugün kafam karıştı, iş işten geçmişti, bu sefer yeterince korkum yok. Bu çok sıra dışı bir durumdur. Aklımın bana sunduğu tüm yolları gördüm ama takip etmedim çünkü bunların mücadele yolları olduğunu anladım. Görev buna değer : paraya ihtiyacın var, onunla ne yapmalı? Hayatın akışına nasıl teslim olacağımı, durumu nasıl bırakacağımı hiç düşünmemeye karar verdim. Bu salıverilme gerçekleştiğinde, paraya ihtiyacı olan bir kadın olarak kendimle özdeşleşmeme durumuna girdim. Bu kadını dışarıdan gördüm ve bir süre sonra onun zor bir durumdan çıkmasına yardım etmek istedim çünkü kadın fena değil. Hatta beni güldürdü. Bu kadının sorununu, karakterimi başka bir kadına, bir çalışana anlatmaya karar verdim. Karakterimin bu rolüne öyle bir girdim ki, her şeyi hissettim, paranın ne için gerekli olduğu konusunda endişelendim. Ben sadece durumu anlattım, para istemedim. Sonuç olarak, çalışan da bunu hissetmeye başladı, yanıt verdi ve gerekli miktarı kendisi teklif etti. Ama bugün parası yok, yarına ertelediler, her türlü şartı kabul ediyorum. İnanılmaz bir şey olmaya başladı: Hareketsiz oturamadı, işten izin aldı ve para getirdi.

Çözüm istemek yerine bir sorun hakkında konuşun

"Onun için önemli bir şeye değindin, bu yüzden böyle bir yanıt geldi. Bu, tanımlanmamış bir yaşam görüşünün özüdür. Sorduğunuzda, ısrar ettiğinizde, talep ettiğinizde bu, dualitenin ters tarafına, yani direnmeye neden olur. Ve sadece karakterimin durumundan bahsettiğimde, dinleyicide bir tepki uyandırıyor ama aynı zamanda doğrudan bir şey elde etme arzum yok. Bunun böyle olacağını biliyorum, hedefe sabitlenmiyorum ve durumumu anlattığım kişiyi kırmıyorum.

- Bu doğru. Para istemeyi hiç düşünmedim, sadece karakterimin hikayesini anlattım. Dürüst olmak gerekirse, zihin böyle bir olay dönüşüne hazır değildi, kafası karışmıştı ve bu konuda ne düşüneceğini bilmiyordu.

- Bu doğru. Zihniniz her şeyi kendi başına yapmaya alışkın ama bunu anlattılar, yani gizliliği kaldırıldı. Akıl ise bunun onun sorunu olduğuna, her zamanki gibi yani sorarak çözülmesi gerektiğine inanıyordu ve siz onu aldınız ve her şeyi anlattınız.

- Akıl der ki: "Evet, bu kadar basit olamaz." Bir paradoksa girdim, bunu kendim için yaptım ve sanki kendim için değil.

- Doğru, çalışana söylediğinizde üçüncü kişiydiniz, ne fakirdiniz, ne de zengindiniz.

- Bir rüyadaki tüm hayatımız, karakterimizin senaryolarının gerçekleşmesidir. Bu senaryoların dışına çıktığınızda, bu mekanik güreş oyunundan çıkmış olursunuz. Kendinizi “bu dünyadan ama bu dünyadan değil” durumunda buluyorsunuz, her şeyin olduğu yerdesiniz. Sonra karakterinizin sorunları çok alışılmadık bir şekilde çözülür. Bu sorunlar dünyadayken çözülemez, çünkü burada mevcut olan tüm çözümler şiddete, yani mücadelenin sürdürülmesine indirgenir. Eski bilinç matrisinde, mücadelede tezahür eden dualite içindeki karakterlerin oyunundan başka bir şey bulamayacaksınız. Bir tane daha var ama karakterlerin dışında.

— Sormak istemedim, hep kazanmaya çalıştım.

- Ve bu arada kazanmak da istemektir. Ne de olsa işe gelip bir açıklama yazıyorsunuz ve ilk kelimesi "Lütfen" oluyor. Para kazanmak aynı istek, sadece bir istek gibi görünmüyor.

- Benim için şimdi yok gibi görünüyor, bir geçmiş ve bir gelecek var.

Koşullu zihin için şimdiki zaman yoktur çünkü o her zaman geçmiştedir ve geçmiş geleceğe doğru sürüklenir. Ve yeni şimdiki zamandadır. Şimdi, geçmişin farkına varabileceğiniz ve geçmişin algısını değiştirerek farklı bir geleceğe sahip olabileceğiniz bir andır. Koşullu zihin her zaman geçmişi geleceğe taşır ve böylece her zaman aynı şeyi elde ederiz. Gelecekte sadece geçmişini görür.

“ Beğenme ve beğenmeme ikiliğini etkinleştirdim. Benden hoşlanmayan birini buldum ve onun benden hoşlanmasını sağlamaya kararlıyım ama bu işe yaramıyor.

- Güreş açısından en ilginç görev, senden hoşlanmayan birini memnun etmektir.

- Kendimi bir dövüşçü olarak görüyorum, kazanmaya çalışıyorum. "Anne - çocuk" ikiliğine düştüğümü düşünüyorum.

“Anne ve çocuk dualite değil, rollerdir. Kişilik, anne - çocuk, erkek - kadın gibi çeşitli roller oynar. Ancak farklı şekilde gerçekleştirilirler. Sonra şu soru ortaya çıkıyor: "Aynı roller neden farklı oynanıyor?" Sonuçta, eğer bu dualite ise, o zaman her zaman ve her yerde aynı olmalıdır. Gerçek şu ki, rol yapma davranışında çeşitli ikilikler ortaya çıkıyor ve bu da böyle bir oyunu çok farklı kılıyor. Örneğin, kötü bir anne, iyi bir annedir. Bazen neyin "iyi" neyin "kötü" olduğu çok net olmasa da. Bütün bunların ayrı ayrı ele alınması gerekiyor. Ayrımımızın derecesi zaten yüksek olduğu için bu tür kavramların göreliliğini roller olarak görüyoruz. Erkek ve kadın da dualite değil, rollerdir. Rollerde dualitelerin etkisi kendini gösterir, bu nedenle rollerin performansı farklıdır.

“ Bir erkek ve bir kadında pek çok ikilik vardır ve hangileri olduğu belli değildir.

- Evet ve bu nedenle, bu kelimeleri kullandığımızda, ne demek istediğimiz pek açık değil.

“ Ayrıntılara gittikçe daha derine iniyoruz, telleri olabildiğince açığa çıkarıyoruz.

" Sonuçta, bir erkek ve bir kadın bir dualitedir.

- Evet, örneğin vücutta zıttırlar. Cazibenin ortaya çıkmasının nedeni, bedenlerin karşıtlığı ve cinsel içgüdünün varlığıdır. Ancak belirli rollerin performansı çok farklıdır. Bazen bir erkeğin bir kadında vücut aracılığıyla nasıl tezahür ettiğini ve bir kadının bir erkekte vücut aracılığıyla nasıl tezahür ettiğini görüyoruz. Aynı zamanda aralarında cinsel çekim doğar. Güçlü seks, zayıf seks - bu kavramlar da net değil, vücut geliştiriciler bazen bazı erkeklerden daha güçlü. Bir içgüdü olarak cinsel çekim, üreme için ortaya konmuştur, biyolojik olarak üreme programıdır. İnsan kendini yeniden üreten bir varlık olarak tasarlanmıştır. Bunun için bir erkek ve bir kadının fiziksel bedenlerinde bir ikilik yaratıldı ve cinsel bir içgüdü tanıtıldı. Aynı şeyi hayvanlarda da görüyoruz.

- Dün kocamla konuştuk ve cinsellik yasağı olmasaydı insanların çocuk sahibi olmayacağı, kendi zevkleri için yaşayacakları sonucuna vardık.

Sosyal bir hayvan ne zaman hayatının başarılı olduğunu düşünür?

Ne zevkinden bahsediyorsun? Bu zor bir soru. Sıradan insanlara hayatın ne olduğunu ve neden gerekli olduğunu sorun. Herhangi bir dağ aksakal şöyle diyecektir: “Çocuk doğurmak, sonra çocuklar torun, torunlar torun torunları doğursun. İşte hayat o zaman gerçekleşti. Yine de bir ağaç dikin ve bir ev inşa edin ki çocuklar ve onların çocuklarının çocukları kendi türlerini çoğaltma fırsatına sahip olsunlar. Hayatın anlamını burada görüyorlar.

Bir erkek kısırsa, o zaman büyük sorunlar vardır, o zaman erkek değildir. Aynısı kadınlar için de geçerli. Bir kişinin kendi türünü çoğaltmak için doğduğu ortaya çıktı. Birisi, asıl meselenin çocuklarının iyi yaşaması olduğunu söyleyecektir. Ne iyi? Ve kimse bunu bilmiyor. Genel olarak kabul edilen kriterler: daha fazla para, meslek, aile. Bunun da insanın doğasında var olan kendini yeniden üretme içgüdüsünden kaynaklandığını yine görüyoruz. İçgüdü fizyoloji düzeyinde ortaya konmuştur, ancak kişi sosyal bir hayvan olduğu için onu yeniden üretir, çeşitli sosyal yanılsamalarla giydirir.

“ Anne olarak rolüm cinselliği tamamen dışlıyor. Çocuk sahibi olmak, cinselliğimi inkar ediyorum.

“Biyolojik bir varlık olarak rolünüzü yerine getirdiniz.

Ben bir Tatarım, yani otomatik olarak Müslümanım. İslam'da, bir kadının evlenmeden önce cinselliğini göstermesinin yasak olduğuna dair bir program getiriliyor. Sadece evlenirse seks yapma hakkını elde eder. Ama bir çocuğun doğumundan sonra anne olduğum için bu hak yine benden alınıyor. Ve evlenmemiş kadınların genel durumu çok kötü, dışlanmış oluyorlar ve kendilerini içeriden “yeyorlar”.

- Toplum, aile toplumun hücresi olacak şekilde düzenlenmiştir. Aile çökerse, tüm toplum çöker. Kabile matrisi, zamanın derinliklerine kadar kök salmıştır: klanlarda, kabilelerde, topluluklarda, klanlarda. Batı toplumunda, Asyalılar arasında bugüne kadar kalmasına rağmen, cinsin bu kadar güçlü bir etkisini gözlemlemiyoruz. Aile, toplumun şu anda olduğu biçimde var olabilmesi için korunması gereken, kabile klanın kesik bir hücresidir.

Bu programdan çıkmak neredeyse imkansız .

İnsan deneyim kazanmak için problem yaratır.

- Tüm matrisi tamamen terk etmeden eski matrisin bireysel programlarından atlamak imkansızdır. İşlem durdurulamaz. Kural olarak, bir kişi bir tür problemle gelir. Çözmesi için kendisine yardım edileceğine inanıyor. Sorunun sadece onun algısında var olduğunu gösteriyorum. Koşullu zihin, hayatı yalnızca düalist olan belirli kavramlar aracılığıyla algılar. Ve sorun dualitedir, dolayısıyla algısı her zaman sorunludur, paradoksaldır. Bir kişi - şimdi olduğu gibi, her zaman sorunları olacaktır - o, sorunların toplamıdır.

Genellikle, soruna bir çözüm olarak, dualitenin bir tarafının eyleminin karşı tarafa göre güçlendirilmesi önerilir. Böylece aktive olur ve bu tür hareketlere karşı direnci güçlenir. Ancak bu ilişki, koşullanmış zihin tarafından tanınmaz ve sorunu "çözmeye" devam eder, aslında onu büyütür. Kişisel deneyim kazanma süreciyle bağlantılı olarak bundan daha önce bahsetmiştik.

Kişi, bölünmüş algı deneyimi için bu gerçekliğe gelir, ancak uyku durumunda olduğu için bunu anlamaz. Bu tür bir deneyimin birikimi, kişilik gelişimi sürecinde daha fazla aktivasyon ile kişisel yapısındaki ikiliklerin gerçekleşmesi yoluyla gerçekleşir. Kişiliğin doğasında var olan ikilikler arasında yaşayan kişi, bunları bir sorun olarak adlandırır ve bunları çözmenin yollarını bulmaya çalışır. Aslında deneyim kazanması gerekiyor. Ve sorunları çözmesi gerektiğini düşünüyor. Ona problemler dışsal bir şeymiş gibi gelir ve sanki kendisi değilmiş gibi onları çözmeye çalışır. Bunları çözdüğünde mutluluğa kavuşacağını düşünür. Ancak sorunları çözmek için tüm çabalara rağmen mutluluk gelmiyor. Ayırıcı bir algı içinde olan insan, mutluluğun sorunlarını çözmenin değil, gerçekte kim olduğunu anlamanın bir sonucu olduğunu görür.

Aslında sorun, ancak onu ortaya çıkaran ikili fikirler düzeyinin ötesine geçerek, yani kişinin kişiliğiyle özdeşleşmeyi bırakarak çözülebilir. Ancak bunun için, kişiliğinizin doğasında var olan dualitelerin etki mekanizması vizyonu aracılığıyla bu sorunların doğum mekanizmalarını kendi içinizde gerçekleştirmeniz gerekir. sonuçta _ bu dünyadan başka bir dünyaya gidebilir, bu dünyada kalabilir ve ona tepki vermeyi bırakabilirsiniz, tıpkı bir robotun komutlara uyması gibi. Paradoksal olarak düşünmeye, yani olan her şeyde dualitelerin oyununu görmeye başlarsınız.

İnsan dili, Ruhun yaşamını değil, teknik cihazları tanımlamak için yaratılmıştır.

- Paradoksal düşünceyi mevcut dil sisteminde ifade etmek zordur. İçinde ikili olmayan bir durumu ifade eden hiçbir kavram yoktur. Tüm psikolojik kavramlar, dualitenin bir tarafının diğer tarafına karşıtlığı üzerine kuruludur. Bu nedenle, dualitenin ötesinde olanı ifade etmek için, ancak bu tür durumları zaten hissedenlerin anlayabileceği analojilere, karşılaştırmalara başvurmak gerekir.

Öbür dünyada bir şeyi ifade edecek kelime bulmak imkansızdır, çünkü o ikili değildir. Teknik terminoloji söz konusu olduğunda, insan konuşmasının kavramsal mekanizması temelde olanı yansıtır. Örneğin, sandalye dediğimiz şeyi alıp "Bu bir sandalye" deriz. Doğru olacak, insanlar nesneyi bu sembolle adlandırdı. Veya bir arabanın karbüratör veya krank mili gibi parçalarını alın. Burada belirli bir sorun yok. Yani teknik cihazları açıklama açısından bu dil iyi çalışıyor. Teknoloji ile iç içe olan insanlar bu dili kullandıklarında birbirlerini iyi anlıyorlar. En azından ne dediklerini anlayabilirler. Ancak hayattaki temel sorunları neyin yarattığına değinmeye başlarsak: özgürlük, hakikat, güzellik, aşk, sağlık vb. Aynı zamanda, bu kavramları kullanan insanlar ne anlama geldiğini anlıyor gibi görünüyor, bu nedenle başkalarının da onları anlaması gerekiyor. Örneğin bir karbüratörü ele alalım. Çeşitleri var ama hepsi anlatılabilir, şematize edilebilir, çizilebilir ama güzellik ya da özgürlük nedir? İnsanlar bunu çok farklı anlıyor.

Evet, bu tür kavramlarla ilgili bazı hipotezler öne sürüyorlar, sonra değiştiriyorlar ama bunun tam olarak ne anlama geldiğini kimse söyleyemez. Birçok insan özgürlük için ölür. Ve o ne? Genellikle özgürlük bir şeyden kurtulmak olarak görülür , ancak özgürlük bir şeyden değil, bir şey için gereklidir. Öyleyse neden özgürlüğe ihtiyacın var ve neden şimdi ona sahip olmadığını düşünüyorsun?

Yani kullandığımız dil, bir kişinin ikili deneyim elde etme ihtiyacının bir sonucu olarak ortaya çıktı ve bu nedenle onu yansıtıyor. Bir kişinin şu anda aldığı deneyim, karşıtların mücadelesinin deneyimidir. İnsanlık bu deneyimin farkına vardığında, o zaman insanların birlik ve her şeyin her şeyle iç içe geçtiği anlayışıyla hareket edecekleri, deneyimlerinin bir sonraki niteliğini yansıtan bir dilin ortaya çıkması ve yayılması olacaktır.

" Bazen duygularımı ifade edecek kelimeler yok.

"Ve hiçbir kelimenin olmadığı şey, şartlanmış zihin için mevcut değildir. Bilimsel ve teknolojik ilerlemeyi ele alalım. Çok sayıda insan tam da bunu yapıyor. Medeniyetin harcadığı para buna harcanıyor. Sadece silahlara milyarlarca dolar harcanıyor. Yani, yanıltıcı, ikili bir temsil adına, özel olarak hesaplanabilecek bir şeyle meşguller. Ancak en büyük sorunları yaratan, özellikle silahların kullanıldığı anavatanın savunması, özgürlük, güç, bağımsızlık gibi ikili kavramlardır.

İnsanlık sadece zihnin ne olduğunu anlamanın eşiğinde

İnsan deneyimi nasıl ortaya çıkıyor? Bu deneyimi keşfetme fırsatı nasıl doğuyor? Bakın, hayvanların da deneyimleri vardır, her birinin kendine ait bir deneyimi vardır, ancak genetik olarak aktarılmasına ve türün hayatta kalmasına katkıda bulunan belirli davranışlarda sabitlenmesine rağmen, onu keşfetmezler. Gelişimleri, hayatta kalmak için en uygun örneklerin seçilmesinden geçer.

İnsan üç bölümden oluşur: beden, akıl ve ruh. Bir kişiye diğer üçlülerde de bakabilirsiniz, örneğin: beden, ruh, ruh. İnsan üçlü bir yapıdır; vardı, var ve hep olacak. İnsan vücudunu ele alalım. Artık hayatta kalmak için programlanmış çok iyi bir makine. Vücut araştırmacıları, vücudun nasıl çalıştığının mekanizmalarını inceler. Karmaşık, harikalar, geliştirildiler ve hata ayıklandılar.

- Zihni, yeteneklerini ve ötesindeki yolları keşfettiğimiz ortaya çıktı? Ne olmuş?

- Kesinlikle. İnsan sosyal bir hayvandır ve toplum şu anda olduğu gibi bir süper ego, bir süper kişiliktir. Dolayısıyla toplumda meydana gelen süreçler, bireyde meydana gelen süreçleri yansıtır. Tıpkı toplum gibi belirli bireyler de bu süreçlerin farkında değildir, çünkü bunları gerçekleştirmek için kim olduğunuzu düşündüğünüzün ötesine geçmeniz gerekir. Dolayısıyla toplumun aydınlanması, bir kişinin aydınlanmasına benzer. Ancak toplumun aydınlanması ancak onu oluşturan bireylerin aydınlanmasıyla mümkündür ve şu anda Dünya'da yaklaşık altı milyar kişi var. Doğa insana bir beden verdi, toplum - bir kişilik, ama ne doğa ne de toplum, ihtiyaçları olmadığı için kişiliğin ötesine bir çıkış sağlamayacak. Böyle bir dürtü Ruh'tan, yani kişinin diğer dünyada olan kısmından gelir.

Fiziksel beden tüm insan duyuları tarafından algılanır, bu nedenle en çok çalışılanıdır. Zihnin çalıştığı madde fiziksel görüşle algılanmaz, bu nedenle insan aklının çalışmasına ilişkin bilgi artık çok yüzeyseldir. Örneğin, düşünülen nedir? Nasıl doğdu? Düşünce çeşitli maddi nesnelerde ortaya çıkar, gelişir ve gerçekleşir. Ama nasıl göründüğü - kimse size kesin olarak söyleyemez. Beyni inceleyen bilim adamları madde odaklıdır ve fizyoloji açısından bu bahsettiğimiz şeye ulaşmak pratik olarak imkansızdır.

- Örneğin, psikanalizi ele alırsanız, tamamen farklıdır.

“Psikanaliz fizyolojik bir çalışma değil, zihnin nasıl çalıştığını anlama girişimidir. Gestalt terapisi, NLP vs. var ama bence bunlar zihnin nasıl çalıştığına dair fikirlerin parçaları. Bazı yönleri ele alırlar, ancak bir kişiyi bir bütün olarak düşünmezler, bu nedenle onlar tarafından geliştirilen kavramsal aygıt, ilgisiz olmasa da tek taraflıdır.

Söylediklerimi dinleyip, anlatmak istediklerimi anlamadan, asıl meseleyi anlayamazsınız.

Bu konuşmayı neden başlattım? Size ne ilettiğimi ve ne yaptığımı anlamak çok önemlidir, o zaman ne yaptığınız sizin için daha net olacaktır. Bunu size nasıl ilettiğimi anlamak da önemlidir. Belki de en temel soru bu, çünkü anlatmak istediğimi sadece dinleyip de anlamadan anlatmak istediğim şeyi anlayamazsın. Akıllıca bir cümle ortaya çıktı, ama yine de. Basitçe söylemek gerekirse, farkındalığı veya kendini keşfetme kapasitesini aktarıyorum. Sahip olduğum ana şey bu.

Kendi araştırmamın sonuçlarını paylaşıyorum. Ancak kendinizi tanıma tutkunuz yoksa, sizin için buradaki yaşamın en önemli anlamı bu değilse, bu sonuçları anlamanız imkansızdır. Yani, bir öz-araştırmacı olarak bahsettiğim şeyi ancak kendiniz bir öz-araştırmacı olursanız anlayabilirsiniz. Tek yol. Tekrar ediyorum, inanmama gerek yok, kendimle ilgili söylediğim her şeyi kontrol etmem gerekiyor.

- Ama her şeyi iki kez kontrol edemezsin, belki en azından bir şeyde bir kelime alabilirsin?

- Hayır, bu imkansız, o zaman bunun gerçekten böyle olduğuna dair kendi anlayışına sahip olmayacaksın, çünkü onu yaşamadın ve kendin fark etmedin. O zaman sıradan eğitimle aldığınız şeyin aynısını alacaksınız, yani sadece kanıksadığınız belirli bir miktarda bilgiyi alacaksınız. O zaman kendi tecrübenle yaşamadığın bir şeye inanmaya başlarsın. Pek çok illüzyonun içinde kaybolup onların kölesi oluyorsunuz. Modern dünya görüşünün koordinat sistemine ilişkin bilgi, nihai gerçek olarak aktarılır. Onları kabul edersiniz ve gelecekte olası göreceliklerini merak etmeden dünyayı onlara göre görürsünüz.

- Her yerde, kişinin kendisiyle ilgili fikirleri aktarılır.

“Ama burada nihai gerçek aktarılmıyor, üstelik bunu yalnızca sizin kendinizde tanıyabileceğiniz söyleniyor ve bu son derece ilginç. Kendini keşfetme olasılığını aktarıyorum. Bir kişinin kendini keşfetme dürtüsü varsa, bunu yalnızca kendisi yapmaya başladığı için kabul etmeye ve anlamaya başlar. Kendisi yapmazsa, bu onun için değildir. Bu süreçte, uygun bir kendi kendine muayene yapmanın temel ilkeleri aktarılır, yürütülmesinde ve elde edilen sonuçlarda bir deneyim alışverişi olur. Ancak bir kişinin kendini keşfetme dürtüsü yoksa, o zaman onun için tüm bunlar boş sözlerdir.

- Çevremde arkadaşlar, kız arkadaşlar var ... Yanlarına geldiğimde bir şeyler söylemeye başlıyorum ama bu onlara dokunmuyor ... Sonra başkalarıyla tekrar konuşmaya başlıyorum ve birinin ilgi gösterdiğini görürsem, o zaman onunla zaten bir şeyler hakkında konuşabilirsin.

Kendi kendine sorgulama, şu anda içinde bulunduğumuz deneyimin özünün incelenmesidir.

- Kendi kendini muayenenin nasıl gittiğini görün. Her an durmaz, her an değişir ve bizi şimdi kim olduğumuza ve nereye gittiğimize dair bir anlayışa götürür. Kendi kendine sorgulama, şu anda içinde bulunduğumuz deneyimin kalitesini ortaya koyuyor. Sürecimiz, kendimizi ve tüm bu gerçekliği daha da iyi anlamaya yönelik sürekli bir harekettir.

- Yaşam için bu ikili dünyayı seçtiysek, mekanizmalarını incelemeli ve sonunda ondan ne kazandığımızı görmeliyiz.

Soruya geri dönelim, kendini keşfetme nedir ve dürtüsü nereden gelir? Neden bazı insanlarda var da diğerlerinde yok? Çok sayıda bilim insanı, ekonomist, dini şahsiyet, kültürel şahsiyet vb. varken çoğu insanda buna sahip değil, ancak çoğunda kendi kendini keşfetme dürtüsü yok. Duygu merkezi yoluyla Ruh'tan gelir. Bu, bu dünyada olmayan Ruh ve Ruh ile doğrudan bir iletişim kanalıdır.

Koşullu zihin ve fiziksel beden bu dünyadadır. Başka bir dünyaya geçtiğimizde fiziksel bedeni terk edeceğiz ama yaşadığımız deneyimi alıp götüreceğiz. Beden ve zihin prensipte tek bir organizmadır, ancak onun incelenmesi ancak zihnin ve bedenin dışında olanlardan mümkündür. Bilimi ele alırsak, o zaman zihinden gelir ve zihin tarafından incelenir, yani kendi yaratımlarını inceleyen zihindir. Ancak kendi içinde olduğu için kendisini bir bütün olarak göremez.

Kendini keşfetme dürtüsü, zihnin ötesinde olandan gelir. Aslında biz beden, zihin ve ruh olarak, yani üçlü bir varlık olarak bölünmüş bir hayat yaşıyoruz. "Ben" diyebileceğimiz şeyi oluşturan üç unsurun her birinin , çoğunlukla birbirini dışlayan kendi hedefleri vardır. Böylesine garip bir şekilde yaşıyoruz, bunu bilmiyoruz ve bu nedenle bizde ortaya çıkan dramatik durumlara ve durumlara hayret ediyoruz. Bu bizi rahatsız ediyor, kınamaya, suçlamaya vb. Başlıyoruz.

- Üstelik hayat bize önceden sinyal verir ama çoğu zaman bunu görmeyiz. Dünkü cüzdanımın çalınmasına geri dönelim. Bir süre önce, bunu değiştirme fikri aklıma geldi ama kendimi duymak istemedim. Sonunda onu çalan adamı yakaladım. Yani bu şekilde eski cüzdandan kurtulmuş oldum. Bu sahne daha farklı oynanabilirdi ama iç sesimi dinlemedim.

“Kişiliğimiz, iki zıt senarist tarafından yaratılan ve içinde var olan ikiliklerin iki zıt tarafını ifade eden bir senaryoya göre yaşıyor. Ancak uyuyan kişi bunlardan yalnızca birinin bilincindedir, bu nedenle ikincinin yaptığı her şey onun için bir başarısızlık, bir başarısızlık, bir şoktur. Bütün olmak, karşıt yönetmenlerinizin bir bütün olarak farkında olmak, her birinin karşıt bir ikiliye ihtiyaç duyduğunu açıkça görmek demektir. Kişiliğinizin bu vizyonu bütünseldir.

Ruh tanımlanamaz, ancak deneyimlenebilir.

- Sadece zihinsel temsillere dayanarak ruhun ne olduğunu anlamak imkansızdır. Ruhun pek çok tanımı vardır, ancak bunlara aşina olduğunuzda ruhunuzu tanıyamayacaksınız. Ruhun ne olduğunu tanımlayamazsınız ama onu deneyimleyebilirsiniz. Kişinin kişiliğinin ve fiziksel bedeninin farkında olması, kendini bir ruh olarak deneyimlemesidir. Kendi kendine çalışma, üçlü bir varlık olarak insanın yapısının onun tarafından gerçekleştirilmesine yol açar.

Üçlemenizi idrak ettiyseniz, o zaman niyetinizin tamamen farkında olarak niyet ettiğiniz şeyi yaratabilir hale gelirsiniz. Ama insan bölünmüş, parçalanmış haldeyken kendi kendisiyle mücadele ediyor. Savaşan da, savaşılan da hepinizsiniz. Performansımızın senaristini ve yönetmenini tam olarak anlamadan, hayatımızın sahnesinde olup bitenlerden sürekli olarak memnun değiliz.

Senarist ruhtur, yönetmenler ikili zihindir ve oyuncu fiziksel bedendir. İkili bir gerçeklikte hayatımızın performansı iki ikiz yönetmen tarafından sahnelenir. Sembolleri olarak İkizler burcunu alabilirsiniz. İki kişi sırtlarını birbirine bastırarak zıt yönlere bakarlar. Birbirlerini görmüyorlar ama kendilerini çok iyi hissediyorlar. Biri "Bunu istiyorum" yaratır ve diğeri - "Bunu istemiyorum" veya başka türlü - "Tam tersini istiyorum." Herhangi bir anda, bir kişinin şartlanmış zihni, yalnızca bir yönetmenin isteklerinin bilincindedir ve bunları gerçekleştirir, karşı yönetmenin bilinçsizce yarattığı direncin üstesinden gelir.

Aynı zamanda senarist, her iki yönetmen için de senaryoyu yazıyor, ikisi de eşit yetkilere sahip olarak bu performansı sahneliyor. Eşzamanlı ve aynı anda hareket ederler, ancak iki makas parçası gibi zıt yönlerde hareket ederler. Ama bir kez daha tekrar ediyorum ki kendini iki yönetmenden biriyle özdeşleştiren şartlanmış zihin, diğer yönetmenin işini kabul etmek istemez ve onu gereksiz, kötü, korkunç, kısacası kendisinden beklediği gibi değil olarak algılar. hayat.

- Olya'nın cüzdan hırsızlığıyla ilgili çok açıklayıcı bir örneği var. Bir dürtü vardı: "Cüzdanımı değiştirmek istiyorum" ama buna tepki vermedi, anlamadı, sonra başka bir yönetmen işine başladı.

- Olya, cüzdandan ayrılmak istemeyen kısımla kendini özdeşleştirdiği için bu dürtüyü anlamadı. Yönetmeni, "Bu bizim cüzdanımız, onu kimseye vermeyeceğiz" diyor. Başka bir yönetmen "Hayır, ondan ayrılmanın zamanı geldi" diyor. Yönetmen tarafından sahnelenen, cüzdandan ayrılmayı teklif eden bir sahne vardı ama bu, cüzdandan ayrılmak istemeyen başka bir yönetmenin konumundan değerlendirilebilir. Cüzdandan ayrılmak istemeyen yönetmen hırsızlık mahallini görünce sinirlenir ve kızar.

Gördüğünüz gibi, her iki yönetmen de aynı ikiliklerin zıt eğilimlerini fark ederken, hayatınızın gösterisini sahneleme konusunda aynı yetkiye sahip. Biri beyaz, biri siyah, biri yin, diğeri yang.

- Kendinize karşı çok hassas olmalısınız: Cüzdanımı değiştirmek için bir dürtü hissettim, gittim ve yaptım, o zaman para kaybetmenize gerek yok, kayıplar yaşayın. Yani, hissettim - git ve yap.

- Bir cüzdanı kaybetmek, belirli bir sonuca götüren bir tür fiziksel eylemdir, ancak sonuç fiziksel değildir. Senarist açısından her şey hesaba katılmış ama yönetmenlerden birinin bakış açısından anlaşılmaz çünkü hayatınızın senaryo planı ikilik, paradoks, çelişki içinde yazılmış. Bir cüzdanı çalmak sadece bir para kaybı değildir, kendinize ilişkin algınızın değişmesine veya olağan memnuniyetsizlik, sıkıntı, suçlama, kendine acıma gibi durumlara yol açabilecek bir eylemdir.

“ Hırsızlığı bazı iç değişikliklerin takip etmesi oldukça olası.

Kolay değil ama mümkün. Örneğimi veriyorum. Yekaterinburg'da belli bir Ira beliriyor, bana masaj yapmayı teklif ediyor, katılıyorum. Bu masajdan sonra bende fronküloz başlar. Buna “hastalık-sağlık” ikiliği düzeyinde bakarsam, o zaman hasta oldum, yani beni ağır bir hastalığa götürecek belli bir rolü oynamaya davet ettim. Oynadığım hayatımın gösterisinin sahnesinin böyle bir vizyonu, benim tarafımdan harekete geçirilen ikiliğin daha fazla farkına varmamı sağlıyor. Bu ikiliği görmenin sonuçları çeşitlidir ve hepsini birden gerçekleştirmek imkansızdır. Etkinleştirilmiş dualite yaşarken idrak edilirler.

- Cüzdanla birlikte yoksulluğumdan ayrıldığım izlenimine sahibim. Benim tarafımdan büyük bir para sıkıntısı durumunda satın alındı, sonra öyle bir zamanım oldu ki, o deneyimi yaşadım.

Rüyadayken ne yapabiliriz? Rüyamızın senaristinin yarattığı her şeyin tam anlamıyla farkında olabileceğimizi söylemek, bu rüyanın dışına çıkmak, yani çalışmasını tamamen tamamlamaktır. Bu nedenle, henüz bir senaristin yaptığı her şeyi anlayamayacağımız konusunda hemfikiriz, ancak onu keşfetmeye devam edebiliriz.

- Bütün mesele bu.

- Evet, ama senaryo planına direnirsek acı çekeriz, acı çekeriz ki çoğu insanın yaptığı da budur. Ya da direnmeyi bırakıp bunun farkına varmaya başlayabiliriz, sözde küçük şeylerden önemli şeylere kadar başımıza gelen her şeyin hayatımızın gösterisi için çok iyi tanımlanmış bir plan olduğunun farkına varabiliriz. Deneyimlenmesi ve anlaşılması gerekir.

Ruh, performansınızın yönlendiricisidir, ama onu duyuyor musunuz?

“Çoğu insanın yaptığı gibi, sözde olumsuzluğu kabul etmeden yapabilirsiniz. Bu yüzden dram ve trajedi oynuyorlar.

İyi oyuncu nedir? Bu, performansının senaryosunu doğru ve güzel bir şekilde oynayabilen bir aktör. Ruhtan gelen dürtü kalp tarafından algılanır - bu, performansımızın bir sonraki sahnesini, bir sonraki perdeyi sezgisel olarak hissettiğimiz kanaldır. Hissediyoruz ve sonra uyguluyoruz. Uyuyan sezgiyle değil, koşullanmış zihinle yaşamaya çalışır. Analiz için, derinlemesine düşünmek için yaratılmıştır, ancak senaristin ihtiyaç duyduğu şeyi hissetmeyen bir oyuncunun yaptığı şey budur.

Genelde çok kötü oynuyor.

“Alıştığı şekilde oynuyor: acı, acı, yargılama ve suçluluk duygusuyla.

- Bazen bu rolü ustalığa taşır.

“Ruhtan koparılmış, yani bunun bilincinde olmayan bir kişi, performansını şehit gibi, acı içinde oynar. Oyuncu ile senarist arasında bir temas olmadığı için dönüştüremiyor. Senarist, içinde iki ikiz yönetmen oluşumuyla senaryoyu zihnine sokar. Yönetmenlerinizin ikiliğinden habersiz, bir drama oynayacak, olağanüstü bir dramatik oyuncu unvanı için mekanik olarak rekabet edeceksiniz. Sonra öl. Ardından, yürütme mekanizması benzer olacak başka bir dramatik rol oynamak için yeniden doğarsınız. Ve siz algınızın dualitesini fark etmeye başlayana kadar bu böyle olacak. Kendini keşfetmenin tüm ilginç yanı, kişiliğinizin ikili mekanizmasının farkındaysanız, hayatınızın senaryo planını değiştirebilmenizdir. Ve bu sadece kendi kendini inceleme yoluyla yapılabilir.

“ Bir keresinde büyük oyuncuların notlarını okudum. Oyunlarından, rolü hissetmekten, ona alışmaktan bahsettiler. Bazen bu alışma o kadar güçlü ki sonradan rolden çıkmak çok zor oluyor. Bazen oyuncular karakterin senaryosunu kendi hayatlarında uygulamaya başlarlar.

- Rolleriyle özdeşleşmeyen aktörler var. Eski matrisin tüm senaryoları çeşitlidir, ancak esasen aynıdır. Onlardan ancak eski bilinç matrisinin herhangi bir senaryosunun gerçekleştirildiği mekanizmaları fark ederek kurtulabilirsiniz. Bunlar kişisel ikiliklerin işleyiş mekanizmalarıdır.

Eski matriste bulunan bizler, özü korku ve ıstırap olan ikili senaryolarını mekanik olarak oynuyoruz. Bu bizim hayalimiz. Çok farklı senaryolar oynanır ama hepsi aynı temanın varyasyonlarıdır, yani sahte kişiliğin bir parçasının başka bir parçasıyla mücadelesidir.

Kendi kendine sorgulama ile ne yapıyoruz? Eski matrisin tüm senaryolarının özünü ortaya çıkarıyoruz. Bir kişi, bir halk grubu, bir millet, bir ülke ve bir medeniyet düzeyindeki senaryoların belli varyasyonlarla ancak ana tezahürlerinde, yani işleyiş mekanizmalarında birbirinin aynı olduğunu görüyoruz. Bir ülke büyük bir egodur, bir aile daha küçüktür ve sonunda egosu olan bir insana geleceğiz. Bu egoların her birinin belirli bir yasaya göre çalıştığını görüyoruz. Böylece birey, aile, kurum veya ülke düzeyinde belirli senaryoların neden ve nasıl oluşturulduğunu görebiliriz çünkü hepsi bu anlamda tekrarlanabilir.

Bağımsızlıkta bağımlılık bulun

- Örneğin "bağımlılık - bağımsızlık" ikiliğini ele alalım. Bir kişi için en büyük karmaşıklığın diğer insanlarla etkileşimde ortaya çıkması ilginçtir. Etkileşime girmekten kendimizi alamayız, çünkü diğer insanlarla ilişkiler kurarak kim olduğumuzu öğreniriz. Kendimizi belirli ilişkiler yaratarak tanımlamazsak, o zaman kim olduğumuzu hiç bilemeyiz. İnsanlarla ilişkilerde, bağımlılık denen şey oluşur, bu da ters tarafa - bağımsızlığa yol açar.

Örneğin bir erkekten para alan bir kadın ona bağımlı hale gelir. Bu ikiliğin ortaya çıkışı, gelecek için korku ile ilişkilidir. Onları ona vermeyebileceği bir gelecek korkusu. Bu korku karşı tarafı harekete geçirmeye başlar ve bağımlı olmayı değil bağımsızlık istediğini söyler. Bağımsızlığını nasıl kazanabilir? Mesela işe gidip kendisi para kazanmaya başlayacak ama sonra bu işe bağımlı hale geliyor. Bir süre çalıştıktan sonra, örneğin düşük bir maaşa ve aptal bir patrona bağımlı olmaktan rahatsız olmaya başlar. Daha fazla maaş alacağı başka bir yer arıyor ama bu yine bir bağımlılık. Bağımsızlık mücadelesinde her zaman bağımlılıkla temas ettiği ortaya çıktı.

- Birinden değil, diğerinden.

— Çok doğru. Parayla örnek aldık ama her şeyle örnek alabiliriz. Mesela seni sevdiğimi söylediğimde sana olan bağımlılığımı görmeye başlıyorum, o zaman sevmemek daha iyi ve o zaman bağımsızım. Dualitenin kutupsal taraflarının etkileşiminin temelinde korku vardır. Taraflardan biri karşıtından korkar ve bu nedenle onunla savaş halindedir. Bu korku kroniktir ve şartlandırılmış zihin, onu, öne sürdüğü korkunun dışsal nedeninin kınanmasına yol açan tek taraflı algı terimleriyle açıklar. Korkunun nedenlerini dış etkenler açısından açıklamak, karakteri bunlarla savaşmaya zorlar ancak böyle bir mücadele korkuyu pekiştirmekten başka bir işe yaramaz.

Gördüğümüz gibi, durum çıkmaz sokak. Yani dualite ile özdeşleştiğinde, karşıtlarının mücadelesinin yarattığı korkudan çıkış yolu yoktur. Şimdi, kişinin bağımlılıktan bağımsızlığa basitçe geçebileceği varsayımının yanıltıcı doğasını görüyorsunuz.

ne kadar zenginse, o kadar çok korkusu vardır.

Ne kadar sağlıklıysa, o kadar çok korku, statü o kadar yüksek, korku o kadar yüksek, bir şeyi ne kadar çok tutmak istersen, o kadar çok korku ve bu ikilik o kadar çok birikiyor. Zihnin kafası karışır: bir sorunu belirledikten sonra, çözümünü aramak için etrafta koşar, ancak kaybolmaz. Ancak en ilginç şey, ortadan kaybolamamasıdır. Kendinizi neye bağımlı olarak görüyorsunuz?

- Başkasının görüşüne bağlıyım, bana uymuyor ve bundan bağımsız olmak istiyorum.

Bu bağımlılıktan nasıl kurtulacaksınız?

- Başkalarını kendi tarafıma çekip bu iki tarafa karşı çıkıyorum. Örneğin, bana kötü bir uzman olduğumu söylerlerse, aksini söyleyecek beş kişiyi getiririm.

- Ve bu şekilde başkasının görüşüne bağımlılıktan kurtulabileceğinizi mi düşünüyorsunuz? Önce bir kişinin görüşüne bağlı kaldınız ve ardından bir kişinin görüşünden bağımsızlığınızı göstermek için görüşüne de bağlı olduğunuz beş kişi daha getirdiniz. Bak, birinin fikrinden bağımsızlık için savaşırken, bir başkasının fikrine bağımlı hale gelirsin. Örneğiniz, bağımlılık ve bağımsızlığın aynı madalyonun iki yüzü olduğunu çok açık bir şekilde gösteriyor.

Bağımsızlık için savaşırken, daha da bağımlı hale gelirsiniz. Hala eskisi gibi bağımlısın, korku devam ediyor çünkü bu beş kişi yarın senin kötü bir uzman olduğunu söyleyebilir. Yüz kişiyi getirebilirsiniz ama bağımlılıktan kurtulamazsınız çünkü bağımsızlık mücadelenizde kullandığınız şey tam olarak budur. Birinin fikrini beş kişinin görüşüne göre manipüle ederken, bir başkasının görüşüne bağımlısınız. Politikacılar da aynısını yapıyor.

Politika, bir başkasının görüşüne çok güçlü bir bağımlılıktır, son derece güçlü bir şekilde ifade edilir ve bunun üzerine inşa edilmiştir. Bakın bir siyasetçinin tüm propaganda kampanyaları kendisine ve partisine karşı olumlu bir kanaat oluşturmaya yöneliktir. Ve gerçekten nasıl biri? Kim bilir? Modern bir politikacının imajını oluşturan belirli bir ekibi vardır.

İmaj, adayın kişiliğinin çoğu insan tarafından olumlu olarak algılanan yönlerini öne çıkaran bir tür yanılsamadır. Örneğin, Yeltsin. O yavaş, bu yüzden onun akıllı olduğunu göstermelisin, sonra televizyonda nasıl tenis oynadığını göstermeye başlarlar. Bir kişi olarak tanımlandığı tarafın tam karşısındaki taraf gösterilir. Hızlı hareket ediyor olarak gösteriliyor ve bu imaj seçmenin algısına yerleşiyor.

Aranızda kim Yeltsin'i tanıyordu? Basit bir seçmen onu tanımadı ve bilmeyecek. Olumlu tonlarda boyanmış belli bir imaj sunulur. Bu nedenle siyaset, en azından sözde demokratik ülkelerde, her zaman çoğunluğun görüşüne bağlıdır. Basit bir insanın davranışı ile kamu politikasını oluşturan bir devlet adamının kişiliğinin ne kadar benzer olduğunu görüyoruz. Politikacı, bunu profesyonel olarak nasıl yapacağını bilen uzmanları bu amaç için kullanarak illüzyonlar yaratır.

Bağımlılık nereye götürür?

Ondan önce “bağımlılık-bağımsızlık” bir ikiliktir demiştik. Bağımlılıktan nasıl kurtulmaya çalıştığını sordum. Cevapladın. Ama şimdi görüyoruz ki bunu yaparken bağımlılığınız devam ediyor, üstelik artıyor. Bağımsızlık mücadelesinde bağımlılığı kullanıyorum. Bana öyle geliyor ki onu bırakıyorum ama aslında onu daha da güçlendiriyorum. Hayatta böyle hareket ederiz.

Bağımlılıklar nedir? Spesifik olalım. Bir insanın hayatının, temas ettiği her şeye bağlı olduğunu tekrar ediyorum. Bağımlılıkların ne olduğunu listeleyin.

- Patrondan hava durumu, dikkat, para, duygular, ruh hali, yaşam koşulları, beslenme, çocuklar, durum, mevsim, şehir, ülke vb.

— Bakın, bağımlılık etkileşimle bağlantılı her şey olabilir - herhangi bir durumla, herhangi bir şeyle, herhangi bir şeyle. Her şey bir bağımlılığa dönüşür. Bağımlılıkla mücadele ederek, bu sorunu çözmezsiniz, sadece onu şiddetlendirirsiniz. Bunu anlıyor musun?

Hayatınızdaki örneklere bakın, nelere bağlısınız ve kurtuluş mücadelesinin bayrağı altında neler yapıyorsunuz? Koşullu zihin tarafından görüldüğü şekliyle insan etkileşimi her zaman "bağımlılık-bağımsızlık"tır. Aşk aynı zamanda “bağımlılık-bağımsızlıktır”. Bir insanı diğerine iten şeyin adı aşktır ama zihnin algılayışında “bağımlılık-bağımsızlık”tır ve sonunda aralarında çatışmaya yol açar.

- Şimdi bir partnere bağımlılık görüyorum ama sonra partneri olmayan arkadaşımı hatırladım ve partner yokluğunun da bir bağımlılık olduğunu gördüm.

“Önemli bir kişi seçmenizi ve ona bağımlı mı yoksa bağımsız mı olduğunuzu düşünmeye başlamanızı öneririm. Sizin için önemli olan herhangi bir kişiye bağımlılık hissedeceksiniz. Mesela sokakta yoldan geçen birinden bağımsızsın, çarpıştın, dağıldın. Ve sürekli etkileşimde bulunduğunuz sevilen birinden bahsediyorsak? Ona bağımlısın ve sonuç olarak o sana yük olmaya başlayacak, kendini ondan kurtarma arzusu duyacaksın.

" İtmesi gerekiyor mu?"

- Sevdiklerinizle olan ilişkilerinizi yakından incelemeye başlarsanız, onlara bağımlı hissettiğinizi göreceksiniz. Bir insandan nefret edebilir veya putlaştırabilirsiniz ama özü aynıdır çünkü ikisi de bağımlılıktır. Nefret ediyorsunuz - ve bu duruma bağımlısınız, putlaştırıyorsunuz - ve aynı zamanda kendinizi bağımlı hissediyorsunuz. Daha derine indiğinizde, "bağımlılık-bağımsızlık" oyununun ana senaryosunun anne ve baba ile ilişkilerde alındığını ve ardından sevdiklerinizle ilişkilerde gerçekleştiğini göreceksiniz.

- Aynen, anne imajına olan bağımlılığım artık oğlumla olan ilişkilerimde gerçekleşti. Eskiden annemin benim hakkımda ne söyleyeceğinden korkardım, şimdi oğlumun benim hakkımda ne söyleyeceğinden korkuyorum. Matrisin kendisi, anneyle olan ilişki aracılığıyla ortaya çıktı.

“Anne ve baba çoktan ölebilirdi ama onların oluşturduğu algı matrisi kaldı ve diğer insanlarla ilişkilerinde kendini yeniden üretiyor. Anne ve baba bağımlılıklarına ve bu bağımlılığı hissettiğinizde hangi yollarla ondan kurtulmaya çalıştığınıza bir göz atalım. Ve bu tüm gençler için geçerlidir. Anne ve babasına bağımlı hissederler ve belli yöntemlerle bundan kurtulmaya çalışırlar. Bu, daha sonra yaşamları boyunca yeniden ürettikleri bir düalite mücadelesi durumuna yol açar.

Bağımsızlık mücadelesi, kuralları değiştirme mücadelesidir.

Çocuk anne babasına çok bağımlı hisseder. Protesto etmeye başlar ve “Ben bağımsızım! Tek başımayım!" Bir dereceye kadar bunu ilan eder, ilan etmekten başka bir şey yapamaz, aksi takdirde kişiliği oluşmayacaktır. Çocuk, bağımlı olduğu kişilerin koyduğu kuralları çiğnemeye başlar ve kendi kurallarını koyar. Yani bağımsızlık, kendi kurallarının getirilmesidir. Ama o zaman aynısını yapacak çocuklara aşırı derecede sinirlenirsiniz, yani aynı davranışı onlar için yaratırsınız. Anne babanın yaptığını yapacaksın, senin için belirli kurallar koyacaksın ve sonunda çocukların onları çiğneyecek. Bu süreklilik görülmeli. Bu, babalar ve çocuklar arasındaki sonsuz çatışmadır.

“Bağımlılık-bağımsızlık” ikiliği alanındaki mücadele, bir insan için en önemli ikiliklerden biridir, ancak bu sorunu geleneksel bir bakışla çözmek imkansızdır. Çünkü herkes ve her zaman aynı ikili matrisi bağımsızlık mücadelesinin haykırışlarıyla yeniden üretir. Sonra aynı haykırışlarla sizin çocuklarınız da aynısını yapacak, onların çocuklarının çocukları falan.

Ebeveynlerinizle ilgili olarak "bağımlılığınızı-bağımsızlığınızı" düşünün. Bu neydi? O halde bağımsızlık mücadelesine nasıl başladığınıza bir bakın? Ne yaptın? Yakından bakın ve çocuklarınızın şimdi size karşı yaptıklarının nedenlerini göreceksiniz.

- Kızımın beni nasıl tekrarladığını görüyorum, sadece daha ağırlaştırılmış bir versiyonda. Ailemden evlenerek kaçtım ve o evlenmiyor bile, sadece bir çocuk doğuruyor. Evet, görüyorum ama bundan nasıl kurtulacağım?

“Açıkça görene kadar aceleniz var. Açıkça görebilseydin, bu konuda ne yapacağını sormazdın. "Görüyorum", "dışarı çıktım" anlamına gelir. Görüyorum diyorsan ama dışarı çıkmıyorsan bütünsel olarak görmüyorsun demektir. Görürsem yokum, görmezsem göremiyorum.

- Ailemde ailemin bana büyük ölçüde özgürlük verdiğini gördüm. Çok meşgul insanlardı. Ebeveynler, çocuklar hala uyurken işe gittiler ve çocuklar uyurken geldiler. Bağımlılık ebeveynlerin dikkatine oldu. Bize vermeye çalıştılar. Örneğin, Pazar günü tüm ailenin sofrada toplanması, parkta yürüyüşe çıkması kutsal bir eylemdi. Çocukken bu benim için yeterli değildi ve biz üç çocuktuk. Sonuç olarak, okuldan sonra, memleketimde eğitimime güvenle devam edebilmeme rağmen, genellikle okumak için başka bir şehre gittim.

Neler bağımlılık olarak kabul edilir? Tam olarak ne? Az mı yoksa çok mu dikkat? Dikkat dünya kadar uçsuz bucaksız bir şeydir. Örneğin birisi gelip üzerinize tükürdü. Bu dikkat. Örneğin birine hakaret etmeye başlarsanız kolayca alabilirsiniz.

Biri seni okşadı. Bu dikkat. Biri sana vurdu. Bu dikkat. Birisi sana ateş etti - bu da dikkat. Bir insanı öldürmek, ona ilgi göstermek ve artmaktır. Değil mi? Ne tür bir dikkat bağımlılığınız vardı?

- Benim hakkımda olumlu bir değerlendirmeye, ailemle olumlu iletişime, diğer çocuklarla ilgili benzersizliğime bağımlılık vardı. Tatil için geldiğimde beni nereye koyacaklarını bilmiyorlardı, bu ilgiyi, bu benzersizliği, ayrıcalığı hissettim.

Herhangi bir çocuk ebeveynlerine bağlıdır, onu isyana götüren budur.

- Çocuk finansal olarak ebeveynlere bağlıdır: barınma, yiyecek vb. Pek çok ebeveyn bunu ona sağlamaya hazır, ancak programlarını, neyin iyi neyin kötü olduğuna dair fikirlerini öğrenmesi şartıyla. Ebeveynler çocuğu sadece besleyip sulamakla kalmaz, onun kişiliğine doğru ve yanlışla ilgili fikirlerini yerleştirirler. Çocuğun anne babasına olan bu bağımlılığı, babalar ve çocuklar arasında çatışmalara yol açar.

Geçiş çağında çocuklar bir devrim örgütlemeye başlarlar, bir kişi olarak kendilerine bakmaya başlarlar, kendilerini ilan etmeye başlarlar. Kendisiyle ilgili bu ifade, bağımsızlık mücadelesi, yani kişinin görüş ve inançlarını destekleme yoluyla kendini gösterir. Geçiş çağı, bağımsızlık mücadelesinin, yani ortaya çıkan kişiliğin kendi kendine savunulma çağıdır ve bu, ebeveynlerin koyduğu kuralların, en azından bazılarının, inkar edilmesiyle olur. Böylece ebeveynler, çocuğun kişiliğinde, onlarla mücadele yoluyla düzelttiği bir ikilikler matrisi oluşturur.

- Ve ben bir kız olarak bu imajla mücadele etmeye başladım. Pantolon giydim, erkeklerle arkadaş oldum, motosiklete bindim. Ailem bana elbiseler giydirmeye, bir kız imajını ve fikirlerini aşılamaya çalıştı ama ben bununla mücadele ettim. Bana "Nakhalenko" bile dediler. Sonuç olarak, kadın vücudunda bir erkek oldum ve çok güçlü bir rahatsızlık hissetmeye başladım.

- Bağımsızlığınız, bir kızın imajına bağımlı olmaya dayanıyordu ve bu bağımlılığın üstesinden gelerek bir erkek imajına geçtiniz.

- Evet ve sonra finansal bağımlılık hissederek, bağımsız bir adam olarak kendimi maddi olarak sağlamaya başladım, bir tıp fakültesinde okudum ve geceleri bir ambulans için çalıştım.

— Bağımsızlık, kişinin kendi kişiliğini ilan etmesi ve korumasıdır. Bunun ana yönlerine sahipsiniz: "Erkek gibi davranabilirim, para konusunda bağımsız olabilirim ve çok kazanabilirim." Kişi, bağımlı olduğunu düşündüğü şeyden bağımsızlık mücadelesinde kendini gösterir. Bu dualitenin aktivasyonudur.

Farklı insanlar farklı şeyleri bağımlılık olarak görürler. Aynı ailede büyümüş birkaç çocuk farklı şeyler için savaşabilir, çünkü kendi içlerinde farklı kişilik yapıları oluştururlar. Kişiliğinizin nasıl oluştuğunu anlamanız gerekir. Kişiliğin oluşumu, bir şeyin bağımlılık olarak görülmesine dayalı olarak bağımsızlığın savunulmasından geçer. Bağımsızlığınızı savunmadıysanız, kişiliğinizi oluşturmadınız, çünkü kişilik ancak karşıtların mücadelesinde yumuşar. Hayatınıza bakın, hangi ikilikler üzerine ve onların hangi taraflarını savunurken kişiliğiniz şekillendi.

“ Evden ayrılıp evlenerek kimliğimi savundum. Ailem, özellikle babam beni büyük bir korku ve kısıtlama içinde tuttu. Evlendiğimde kocamın önünde bir insan olarak kendimi savunmaya başladım ama sonunda ondan kaçtım.

- Kişiliğinizi savunmak kaçmaktan geçer: "Anneannemi bıraktım, dedemi bıraktım, seni de bırakacağım." Bu, kişiliği korumanın böyle bir yoludur - özenle.

— Evet, böyle biriyle olmaktansa, yalnız kalmak daha iyidir.

- Yani, biriyle etkileşim deneyimi sizin için acı verici olacaktır. Bunun için gitsen bile, sonunda yalnız kalacaksın. Dolayısıyla, kişiliğin bağımsızlık mücadelesi içinde oluştuğunu ve bağımsızlığın, çocuğun içinde bulunduğu bağımlılığın diğer yüzü olduğunu görüyoruz. Bütün soru, bağımlılığı ne olarak değerlendireceğidir. Bir şeyi bağımlılık olarak tanımladıktan sonra, bunun tersini, yani bağımsızlığı elde etmek için mücadele edecektir. Böylece çocuk kişiliğini oluşturur. Ve bir kişilik oluşturduktan sonra onu yeniden üretir ve güçlendirir.

Bir insan hayatı boyunca kişiliğini oluşturan ikiliklerden kurtulmaya çalışır. Bu bir kısır döngü. Bu paradoksal mekanizma sürekli bir cep telefonu gibi çalışır ve bundan ancak farkına vararak kurtulabilirsiniz, aksi takdirde senaryonuz çocuklara aktarılacak ve onlar da onu yeniden üretecek ve çocuklarına aktaracaktır. Buna kabile karması denir. Bu nedenle, anne babanızı kabul etmek çok zordur, çünkü çocuğun kişiliği, kendi nitelikleriyle ana babalarının niteliklerinin karşıtlığı üzerine şekillenir. Aynı zamanda, ebeveynlerin ve çocuklarının kişiliklerinde bulunan ikilikler de aynıdır. Böylece, ölü ya da diri olmalarına bakılmaksızın, onlarla karmik olarak sürekli bağlantı halindeyiz.

Ebeveynlerinizi kabul etmek için, kendinizi bütünlük içinde, yani kişiliğinizin hem olumlu hem de olumsuz yanlarını kabul etmelisiniz. Ve kişiliğiniz olumsuzdan bağımsızlık üzerine kuruluysa, onları bütünlük içinde nasıl kabul edebilirsiniz? Bu paradoksal döngüden çıkmanın tek bir yolu var: bağımlılık ve bağımsızlığı aynı madalyonun iki yüzü olarak görmek. Ancak bu durumda kişiliğin ikiliklerinden çıkmak mümkündür, aksi takdirde kişisel program kendini ifşa etmeden çalışır.

- İçinden çıkması çok zordur, tırtıklı raylar üzerinde çalışır gibi çalışır.

Kimse kolay olacağını söylemedi.

- Bağımlılık durumu aracılığıyla korkuyu görebilirsiniz. Genel olarak korku durumunu terk ederseniz, o zaman bağımlılığa değil, etkileşime girersiniz.

— Evet, bağımlılık ve bağımsızlık mücadelesi korkuya dayalıdır. Bağımlılık, istediğimi sandığım şeyi elde edemeyeceğim korkusuna, bağımsızlık ise ona bağımlı hale geleceğim korkusuna dayanır. Tüm dualite matrisi her zaman sadece korku üzerine kuruludur. Bütün soru, dualite paradoksundan, yani korkudan çıkmaya başlamaya hazır olup olmadığınızdır.

Ebeveynleriniz tarafından size verilen genel korku matrisi

“ Bugün kendimi, yani yaratan parçalarımı izledim. Zamanında gelmek için her şeyi yapıyor gibi görünmeme rağmen seminere geç kaldım. Zaman daralıyordu ama nedense beni bambaşka bir yöne götüren bir otobüse binmiştim. Ayrıldığımda geç kaldığımı fark ettim. Kendime şu soruyu sormaya başladım: “Neler oluyor?” Ve sonra bana zaten tanıdık gelen bir parça gördüm: hiçbir şeye ihtiyacı yok, değişiklik yok, kanepede uzanacak ve zihnini keşfetmeyecek. Üstelik bu çalışmalar onun için ölümdür. Karşılaştığım bu kısmın yaratıcılığıydı. Sadece bu çalışma sayesinde bunu düşünebildim.

Vizyon eylemdir: Gördüğünüzü değiştirebilirsiniz. Korktuğumuz her şeyi hayatımızda yaratırız. Şimdi sizi annenizin ve babanızın yaşam kalıplarını düşünmeye davet ediyorum. Kişiliğinizin bilinçli kısmını oluşturmak için bu matrislerden hangisini aldınız ve hangisini - bilinçaltı için? Neyden korktuklarını görün çünkü size aktarılan bu korkulardı. Korkular kişiliğinizde sabitlenir ve gerçekleşmeye başlar ve tüm bunlar mekanik olarak yapılır.

“ Benim ailemde annem babamdan çok korkardı. Bu korku bana aktarıldı: Ben de erkeklerden korkuyorum. Birincisi babamdan, ikincisi de kardeşimden, kocamdan, patronumdan korkuyordum. Büyüdüm ve bu korku benimle kaldı. Dün yeni bir şey hissettim. Akşam kardeşim eve döndü. Her zaman onunla tanıştığında ortaya çıkan ilk şey korkuydu. Bazen ne olacağını bile bilmiyorum: bir tür konuşma olacak mı yoksa hiç konuşma olmayacak mı, belki farklı odalarda olacağız ama güçlü bir korku hissettim, rahatsızlık hissettim. Hemen bir şeyler incinmeye başladı, telaşlanmaya başladım, bu yüzden fiziksel olarak kendini gösterdi. Son bir yıldır erkek kardeşim evde bizimle yaşıyor. Bütün bir yıl boyunca bu durumdaydım, izledim ve keskinleştirdim, tüm korku deneyimini cilaladım. Dün ilk kez kardeşim geldiğinde kendimi sakin hissettim. Bu sakinliği gözlemledim ve zihin telaşlanmaya başladı. İzlemeye devam ettim ama korkmuyordum, müşahede halindeydim, bu bambaşka bir hal. Sonuç olarak kardeşim onun için çok zor bir sohbete başladı, artık korku değil ilgi hissettim. Sohbetimiz samimi geçti. Bu olay tüm haneler için alışılmadık bir durumdu. Sonuç olarak, olanlara olan ilgi arttı ve herkes benim ve kardeşimin etrafında toplandı. İki oyuncunun performansı vardı ve seyirciler onların etrafında toplandı. Seyirci sessizdi, ilgi gözlerinde parladı. Heyecanı hissettim, rolümü korkmadan oynadım, tek kelimeyle harika. Zihnim beni eski haline döndürmeye çalışsa da korku içinde olamadığım için kendime şaşırdım ve sevindim. Aklımın farkındaydım, aklımı kaçırmıştım, gözlemci noktasındaydım. Benim için neşe dolu bir durumdu, şükran tüm bedenimi sarmıştı. Sohbeti bitirdikten sonra bir an göz teması kurduk, ağabeyimin gözlerinde sıcaklık ve minnettarlık hissettim. Aynı duyguları yaşadım. Çok önemli bir sınavı geçtiğime dair bir his var içimde, sonra içimi sevinç gözyaşları doldurdu. Erkeklerin fiziksel şiddet korkusu üzerine sınava girdim . Bu yıl boyunca farklı aşamalardan geçtik : savaştık, sustuk, lanetlendik ve sonunda samimi bir ilişkiye ulaştığımız bu sohbete geldik. Bu hayatımda ilk kez oldu. Sevinç ve şükran gözyaşları beni mahvetti çünkü sonunda oldu.

— Valya, niyeti takip etmek, aşkın titreşimlerini hissetmek için bir sınavı geçtin. Üç yıldır sürecin içindesiniz. Aşkın yüksek titreşimlerine girmek kolay değil ama onları sürekli kendinde tutmak, içinde yaşamak daha da zor. Ve sonra onlarla birlikte çok düşük titreşimlere, baba, erkek kardeş, koca ile ilgili her şeye: şiddet, alkolizm. Aşkın titreşimini tuttun, kardeşine bile hissettirdin, gözleri ısındı. Valya'yı korku titreşimlerine döndürmek için tüm yöntemleri denedi: içti, kavga etti, kabadayılık yaptı ama yine de niyetini koruyor. Bu niyet nedir? İçinde hiçbir şeyin onu alamayacağı ne tür bir güç var? Akılla anlaşılmaz, ancak kalple hissedilir.

— Niyetim beni pusula iğnesi gibi yönlendirdi, yürüdüm, duygulara odaklandım.

“ Bu, kalbin duyulardan geçen yoludur. Örneğin, bir pusula iğnesi kuzeyi gösterir. Kuzeye geldiğinizde orada fiziksel bir şey görmezsiniz. Çok hassas cihazlara sahip kişiler tarafından buranın en uç nokta olduğuna dair bir işaret içeren bir sütun oraya kondu. Bunu hissetmek için çok hassas olmalısınız. Bu tam olarak sana ve kardeşine olan şeydi. Bu çok karmaşık bir süreçtir - oksijen kazandıktan sonra bir denizaltı gibi tamamen derin bir korkuya batmanız gerekirken, içindeki bu duyguların keşfi.

- Kendimde bir babanın şiddet programını gördüm, kızımla ilgili olarak bende çalışmaya başladı. Kızım eve geç dönmeye başladı, endişelenmeye, bağırmaya, hatta ona şaplak atmak istedim. Ama sonra aniden babamın benimle yaptığı şeyi yaptığımı gördüm: keyfi olarak kurallarının yerine getirilmesini talep etti. kendimi izledim Bu programa göre ben de aynısını yapmalıyım prensipte bunu yapmaya başladım yani program otomatik olarak açılıyor. Gördüm ve görünce değiştirmeye karar verdim. İki gün sonra tutkular yatışınca kızımla oturduk ve tehdit, suçlama ve korku olmadan konuşmaya başladık. Rahatlama ve tatmin hissettim, yöntemin etkili olduğunu, işe yaradığını, işe yaradığını hissettim. Teşekkür ederim!

- Tebrik ederim, bunları değiştirmek en zoru. O kadar güçlü ve dayanıklıdırlar ki otomatik olarak çalışırlar. Sadece farkındalık yoluyla değiştirilebilirler. Bu süreç basit ve hızlı değil, korkunun tüm detaylarını görmeniz gerekiyor. Kendi kendini araştıran biri olmalısın, çünkü bunu senin için kimse yapamaz.

- Bu çok zahmetli bir süreç, ailemizdeki her çifte giden "ipleri" çıkardım. Meditasyonlarda çalıştım, ancak o zaman fiziksel düzlemde olmaya başladı. İçimdeki tüm jenerik korku ve şiddet programları seminerden önce daha aktif hale geldi. Kabul ettim, programı gözlemlemek ve aynı anda yaşamak, yani kendimi ona kaptırmak açısından neler olduğunu düşündüm. İçine daldığımda, onunla hiçbir şey yapamadım: Dualitenin bir tarafından diğerine atıldım, farkındalık olmadan bu programdan çıkmanın bir yolu yoktu, mekanik olarak tekrarlanıyordu.

Neden Kendini Sorgulama Liselerde Öğretilmiyor?

- Şimdi klandan bahsediyoruz ve şimdi ulusu ele alalım - bu büyük bir klan. Her milletin kendi sorunları, kendine has özellikleri vardır. Ancak çok sayıda insandaki gerçek değişikliklerle çözülebilirler. Ulus kendini tek bir aile gibi hissetmeli, kendisini eski programların karmik mirasından arındırmalıdır.

“ Kendi kendine çalışma okullarda öğretilseydi çok daha hızlı gerçekleşirdi.

“Ebeveynler, çocuklarının kendileri hakkında bildiklerinden daha fazlasını bilmelerine izin vermezler. Buna akademik bir konu anlamında izin verecekler, ancak yaşam anlamında - hayır. Anne babaların bilinç düzeyi, kendi egolarının üzerinde olacak şekilde olmalıdır, ancak o zaman okullardaki çocuklar öz-sorgulamayı öğreneceklerdir.

“ Anne babalar çocuklarına her zaman bunun onlar için çok zor olduğunu söylerler.

- Anne baba “Beni anlamıyorsun” der ve onun için bir yaşam senaryosu oluştururlar. Bunu yaşıyor ve "Evet, şimdi kendimi kötü hissediyorum, seni anlıyorum" diyor.

- Bazen ebeveynler tam tersinden giderler, mümkün ve imkansız olan her yere çöp atarlar ve sonra şaşırırlar: "Neden bu kadar sorumsuzluk?"

“İşte şu, anne babaya ulaşmadan çocuklara ulaşamıyor. İnsanlar kendi kendine çalışma ihtiyacının farkına vardığında, bu onlar için çok önemli hale geldiğinde, muhtemelen okuldaki ana ders bu olacaktır. Çocuk henüz bir kişilik oluşturmamıştır ve bu nedenle, anlaşılması çok fazla yaşam deneyimi gerektiren şeyi algılayamaz. Dolayısıyla çocuğun kişiliğinin nasıl oluşacağı yetişkinlere bağlıdır. Yetişkinler ne ise çocukları da öyledir. Bu tür bir eğitim sadece özel okullarda mümkündür. Kendini keşfetme ilkelerini aktarabilmek için öğretmenlere ihtiyaç vardır, çocuklarını böyle bir okula gönderen ve bunu neden yaptığını anlayan veliler olmalıdır.

“ Bunlar geleceğin okulları.

- Şu anda, okullarda, yaratıcı olma yeteneği bazen basitçe dövülüyor. Akademide ders veriyorum ve bazen öğrencilere yaratıcılıkla ilgili ödevler veriyorum. Kendilerinden ne istendiğini anlamıyorlar, üstelik hiçbir şey anlamak istemiyorlar ve en önemlisi sorumluluk almak istemiyorlar. Birimler bir istisnadır.

“Eski matristen çıkmak çok zor ama içinde yaşamak daha da kötü.

Bölüm 4

Korkuya dayalı inanç, korkuların gerçekleşmesine yol açar

“Ailenin korkularını tartışmayı öneriyorum. Nasıl aktarılırlar, ebeveynlerinizin onlara ne şekilde sahip oldukları ve yaşamınızda nasıl somutlaştırıldıkları. Yani ebeveynlerimizi ayna olarak alıp onların bize yansıttıklarını onların aracılığıyla bakıyoruz. Aynada kendini görmek insani bir özelliktir. Örneğin şempanzeler dışında hayvanlar aynada kendilerini gördüklerini fark etmezler. Kendini aynada gören kişi, kendisi olduğunu anlar, ancak fiziksel aynada yalnızca fiziksel bedenini görür. Eski bilinç matrisini psikolojik olarak inceliyoruz, bunun için özel aynalara ihtiyacımız var. Ebeveynleri ayna olarak almayı öneriyorum. Onlara daha önce o gözle bakmıyordunuz, bu mekanik bir vizyondu. Şimdi onlara yeni bir bakışla bakmayı ve ne gördüğünüzün farkında olmayı öneriyorum.

Babamın ölümünden çok korkuyordum .

Bu korkuyu nereden aldın?

- Annemden. Anne ve baba arasında büyük bir yaş farkı vardı, hayatı boyunca onun kendisinden önce öleceğinden korktu. Sonuç olarak, bu korku gerçekleşti, annem yalnız yaşıyor ve babam uzun zaman önce öldü.

Gerçek olan, gerçek olduğunu düşündüğün şeydir. Diğer insanlar aracılığıyla, korkunun gerçekliği fikri şu ya da bu şekilde, örneğin bir babanın ölümü aracılığıyla tanıtılır. O korkuyu kabullendin, gerçek bir biçim aldı. Korkunun gerçekliğine inanmaya başladınız ve o gerçekleşti. Bu korkuyu, kendi inancınızı koymazsanız yerine getirmek zorunda olmadığınız aktarılan bir şey olarak görebilir misiniz? Her şey inançla yapılır. Ve burada korku hakim olduğuna göre, o zaman inanç korkudan gelir, yani korktuğum şeye inanırım ve aslında onu kendim gerçekleştiririm. Kendime korkularıma inanan bir oyuncu buluyorum ve birlikte bir gerilim filmi oynuyoruz.

" Ama babam öldü.

— Bu doğru. Korku güçlüydü, korkudan doğan yaratıcılık gerçekleşti. Ama uygulama aşamasına getiremezsin, daha önce görüp durdurabilirsin.

- Başkalarıyla ilişkilerimi mahvetmekten korkuyorum. Yaratıcılığımı bu korku aracılığıyla görüyorum. Çocukken annemle ilişkimi bozmaktan korkuyordum. Bu tehlikeden kaçınmak için onu iyi olarak algılamayı kendime yasakladım, yani onu sadece kötü olarak gördüm. Bu benim için çok uygun oldu.

- Bunu kendin mi yaptın?

" Evet, çok doğru, kabul ediyorum.

- Bak, bozulan ilişkiler için başkalarını, özellikle de anneyi suçlamak daha alışılmış bir şey.

— Hayır, kimseyi suçlamak istemiyorum, sadece benim için uygundu. Annem öyle ya da böyle bir ruh halinde geldi ve ben çok hassas bir çocuktum, bundan çok acı çektim. Bu nedenle, sürekli korkmamak, işleri yoluna koymamak için onu zihnimde kötü yaptım.

- O zaman her şey yolunda, tüm beklentiler haklı.

- Bazen anne iyi olsa da, onun kötü olduğunu biliyorum, bu tüm ilişkilerde bir iz bırakıyor. Örneğin, bu artık kocasıyla olan ilişkisinin üzerine bindirilmiştir. Sadece iyi olarak algıladığım tek kişi babam, yani kötü olmasını yasakladım. Böylece ailemi kontrol altına aldım, bu sayede onları yönetmek kolaydı. Ve şimdi yaptıklarımın insafına kaldım.

-Bağımlılıktan kurtulmaya çalıştınız ama daha da batağa saplandığınız ortaya çıktı. Bakın, bir insanın hayatındaki korku, belirli ve belirli biçimler alır. Yani, sadece korkmuyorum, bir şeyden korkuyorum. Bu "bir şey" somutlaşmaya başlar, belirli bir hikaye kazanır ve hayatta gelişmeye başlayan da budur. Bu tür birkaç satır olabilir.

Korku tanımlanmalı ve sonra gerçekleştirilmelidir. Bunu ağlayarak, bağırarak anlarız. Yaratıcılığınızı korku yoluyla somutlaştırırsanız, tam olarak böyle olması gerekir. Ama onu Koşulsuz Sevgi ile bedenleyebilirsiniz ve bu tamamen farklı bir koordinat sistemidir. Ancak korkudan çıkmadan içine girmek imkansızdır. Korkudan kurtulmak ancak korku işinin mekanizmalarını, yani düalite işinin mekanizmasını tam olarak görerek mümkündür. Hayatınızda yarattığınız her şeyin korku yaratan dualiteden geldiğini göreceksiniz . Dolayısıyla bu ikilikleri ortaya çıkarmak ve onlardan çıkmak gerekiyor.

Herkesin aldığı miras, anne ve babanın bir takım korkularıdır.

- Annemle ailemiz hakkında konuştuğumda, bana babamın çok çocuk sahibi olma arzusundan bahsetti. Aslında üç kişiyiz ki bu da çok fazla ama o daha fazlasına sahip olmak istedi. Anne, çocuklarına gerektiği gibi bakamayacakları korkusuyla kürtaj yaptırdı, o zamanlar sosyalist zamandı: yemek yok, hiçbir şey yok. Hayatımdaki bu hayatta kalma korkusunu fark etmeye başladım. Evlenmedim ama onun için normal yaşam koşulları, yemek vb.

- Ve annemden babama, yani bir erkeğe ihanet etme korkusunu evlat edindim. Hayatımda fark ettiğim bu korku.

- “İhanet korkusu” diyorsun, ben de bunun bir ihanet arzusu olduğunu söylüyorum. Aslında bir ihanet durumu yaratıyoruz ve bundan çıkarlarımızı alacağız. Örneğin, sizi aldatanı suçlayabilirsiniz: “Ben terbiyeliyim ve sen çapkınsın. Seni bunun için suçlayacağım."

- Bu doğru. Anneden önce baba her zaman suçluydu.

- Bir kişi suçluluk duygusu içinde olduğunda, onu manipüle etmek kolaydır. Anne, suçluluk duygusuyla babayı manipüle edebildiği için, ihanet durumunun anne için yararlı olduğunu görün.

Annesi savaş sırasında hayatını kurtardı. Sanırım kaybetme korkusu buradan geliyordu.

“Bak, ölümle kaybetme korkusu bir şeydir, ama örneğin başka bir kadına geçebilir.

- Bir kadın bir erkeği çok sıkı kontrol etmeye başlarsa, o zaman yine bir başkasına gider veya ölür, yani bu korkunun farkına varır.

— Çok doğru. Bu tür birçok durum var.

- Sonunda şöyle oldu: babam öldü ve annem "Onu sevdim ama içten içe ondan nefret ettim" dedi. Sevildi, nefret edildi ve nefret edildi, sevildi. Korkusunun tamamen farkına vardı.

- Bunu fark etmekte başarısız olamazdı, çünkü biz hayatımızın yaratıcılarıyız, ama ne yaptığımızı anlamayan yaratıcılar. Yürüyen bir adam, tabiri caizse ömrünü uzattı. Yürümezse fiziksel yıkımı gider. Yani, bir sonraki aşama onun ölümüdür. Başka bir kadın için ayrılmak daha yumuşak bir ayrılmadır. Bu tür durumları, çok çocuklu ailelerde gözlemledim, eşler kocalarının başka bir kadın için ayrılacağından çok korkuyordu ve koca aniden öldü.

- Kadın bir devlet yaratır ve erkek bunu gerçekleştirir.

— Çok doğru. Bir kadın bir devlet yaratır ve bir erkek bunu gerçekleştirir.

İncitme korkum var.

- Her zaman gücenme korkusunun ve dolayısıyla gücenme korkusunun farkına varırsınız. İki tarafı da hissetmek için gücenmek gerekir. Sürekli küsersiniz ve küsmemek için bazı yollar ararsınız ama sonunda korkunuzu sürdürürsünüz. Dualiteye geldiğimizde bunun korkuya dayalı olduğunu görürüz. Telaffuz edersek görebilir, fark edebiliriz. Kırmaktan korkuyorsun ama sonunda hala kırıyorsun ama görmüyorsun. Her şey nereden geliyor? Belli temsillerde çerçevelettiğiniz korkularınızdan. Üstelik parçalar halinde göründükleri için hemen görünmezler ve insanların bununla ne yapacaklarına dair herhangi bir talimatı yoktur.

Bir masa oyunu "Bulmaca" var, içine toplanabilecek resimler koyuyorlar. Bizim sürecimiz de öyle bir oyuna benziyor ki kendimizi de bir bütünün içinde topluyoruz. Ancak bunun için toplamayı düşündüğünüz resmi bilmeniz gerekir. Sana her zaman onu hatırlatırım. Yanıltıcı fantezilere dayanarak böyle bir resim bulmaya başlarsanız, sonunda yanlış bir resim toplayacaksınız ve işe yaramayacak.

Bazen onunla ne yapacağını bilemezsin.

her şeyde dualite arayın !

- Evet. İç dünyada, kişiliğin tüm parçaları parçalar gibi görünür ve bu tür parçaların her biri bütün olduğunu iddia eder. Bahsettiğimiz ana şey dualitedir. İkiliği arayın! İkiliği gördüğünüzde, nereye ve hangi parçalara bakacağınızı zaten biliyorsunuz. İkilik içeren böyle bir resim yoksa, o zaman neyi arayacağınızı ve neyi bir araya getireceğinizi hiç bilmiyorsunuz.

- Bir atasözündeki gibi: "Oraya git, nereye bilmiyorum, bir şey getir, ne olduğunu bilmiyorum."

- Kesinlikle. Kendini keşfetmenin özü, kendisinin bütünsel bir resminin toplanmasıdır. Parçalardan, kendimizin parçalarından topluyoruz.

- Yine, resmi görebilir, ancak toplayamazsınız.

“Eğer toplamazsan, o zaman soyut, gerçekleşmemiş olarak kalacaktır.

- Dün sana bir soru sordum: "Sözünü kabul edemiyor musun?" Bugün kendime cevap verdim. Bilginin kendisi paha biçilemez ama bu bilgiyi farkındalığa dönüştüren yaşamak, deneyim kazanmaktır.

- Bu kadar. Bilmek, hissetmek ve deneyim yoluyla yaşamak, bütüncül bir kendini anlamanın bileşenleridir. Bir bileşenin varlığında, ancak diğerlerinin yokluğunda hiçbir şey olmaz. İnsanlar gelip sadece dinlemek için geldiklerini söylediklerinde, bunun onlara hiçbir şey vermeyeceğini söylüyorum.

Birisi gelir ve tanıdık durumu deneyimlemeye başlar. Burada bahsettiğimizi yeni bilgi düzeyinde kesinlikle duymuyor, ancak onu olağan "evet - hayır", "katılıyorum - katılmıyorum" şemasına göre düz bir şekilde yorumluyor. Yani kendinizin tam bir resmini elde edemezsiniz.

Bir kişi, toplanması gereken doğru resmi akılda tutarak parçalarını toplamaya katılmalıdır. Göremiyor ama hareketinin doğru yönünü hissedebiliyor. Yönünüzü kendinize doğru gösteren dahili bir pusula gibidir. Dahili pusula iğneniz sürekli olarak doğru yönü gösterene kadar, bir yönelim bozukluğu içinde olacaksınız. Bu dönemlerde, sürekli kendi kendini inceleyerek iç pusulanın ibresinin sabit bir konumunu elde etmiş birinin vizyonunu kullanmanız gerekir.

pahasına , genel resim rafine edilir ve onu bir araya getirmek için yaratıcılık teşvik edilir. Buraya gelen ve bu işi yapan herkes ortak amaca katkıda bulunuyor.

- Kendime şu soruyu sordum: "Ben de böyle takip edebilecek miyim?" Evet, yapabiliyor gibiyim, parçalar görüyorum ama onları birbirine bağlayamıyorum. Gruba geldiğimde başkalarını konuşuyor ve dinliyorum ve bu resim bağlantı kuruyor.

- Evet öyle. Gruplar halinde çalışmak, herkese kendi resmini ve genel resmi gösterme ve netleştirme fırsatı verir. Seminer, yapılan çalışmanın sonuçlarını görme ve bir sonraki yönünü belirleme fırsatı sunar.

- Bazen burada Tyumen'de değil, başka bir şehirde bir seminer oluyor ve birdenbire bu süreci vücudumda hissetmeye başlıyorum: bana bir şeyler olmaya başlıyor, bu durumun nedenlerini hala anlayamıyorum. Sonra Lena gelip o seminerde neler olduğundan bahsettiğinde, vücudumun neden bu şekilde tepki gösterdiğini anlıyorum. Seminer bir yerde oluyor ve ben onu burada, seminerden uzakta, uzaktan yaşıyorum denilebilir.

- Aslında, farklı şehirlerdeki tüm gruplarımız, mesafelerin olmadığı tek bir organizmadır. Bu şartlanmış zihin için anlaşılmaz, ama doğru.

Ruhun sınırları ve mesafeleri yoktur.

- İnsanların kendini keşfetme niyetinde birleşmesi, ortak noktalarını yaratır. Nerede olurlarsa olsunlar, hepsi sürekli etkileşim halindedir.

"Bizim aracılığımızla deneyim kazandığın ve bunun için para aldığın için seni suçluyorum ..."

- Bir keresinde sen, San Sanych, senin hakkında ne hissettiğimi sormuştun. Uzun zamandır bu sorunun cevabını arıyordum ve şimdi buldum. İşte aramamın ilerlemesi. Bir grup var, onun içinde çalışıyoruz, sonra sen geliyorsun. Sadece kendiniz deneyim kazanmakla kalmaz, aynı zamanda bunun için bizden para da alırsınız. Farklı şehirlerde seminerler vererek, çok sayıda insanla iletişim kurarak harika bir deneyim edindiğinizi gördüm. Hızlı bir gelişme varken çok şey verirsiniz ama çok alırsınız. Ve kendimi çok sıkı oturduğumu ve hiçbir şeyin bana ulaşmasına izin vermediğimi düşünüyorum . Ayrıca sizi bunun için kınıyorum. Sonra oturup bu deneyimi yaşamamı kimin engellediğini düşünüyorum. Seni yargılayarak kendime engel oluyorum.

- Bensiz şehirlerdeki gruplar çalışmayı bırakır ve her şey unutulur, bu deneyimi biliyorum.

“ Hissettim. Şehre geldiğinizde, gruba daha fazla çalışması için gereken ivmeyi verirsiniz, sonra herkes kendi başına gider ve çalışır. Kendi başına çalıştı, gruba getiriyor ve grup zaten seminere getiriyor.

- Ve ödeme hakkında, sana ne diyeceğim. Planınızı uygulayabilir ve kendi kendime şunu söyleyebilirim: “Ne parası? Tecrübe kazanırsın." Gerçekten anlıyorum, geliştiriyorum, büyütüyorum vb. Deneyimim daha da değerli hale geliyor. Ancak bu, bu deneyim için para ödemeniz gerekmediği anlamına gelmiyor: Kazandıklarımı paylaşıyorum. Ve bunu kazanmak - son derece kolay değil. Bu paha biçilmez bir deneyim, gerçekte çok daha değerli.

- Akıl yürütmem dilenci kısmından geldi. Ne de olsa çalışabilirim ama kanepede yatmak benim için daha uygun, tembelliğimi gördüm. Bir seminere geliyorum, bir istekle çalışıyorum ama sonra sevmediğim işime gidiyorum, bacaklarım zar zor oraya gidiyor. Baktım ki semineriniz ve işiniz bir, bu sizin hayatınız, hayattan keyif alıyorsunuz.

- Hem zevk alıyorum hem de hoşnutsuzluk duyuyorum ama hayatım yalnızca kendimi keşfetmek için çalışıyor. Burada kalmamın asıl amacı bu. Sizde bunu memnuniyetle karşılıyorum ve herkesi tam da bunu yapmaya teşvik ediyorum. Herkes bunu yapmaya başlarsa, sonunda kendinizi toparlayacaksınız.

Sevmediğiniz bir işiniz varsa, ona çözmeniz gereken bir görev olarak bakmanızı öneririm. Aynı zamanda, bunu yapmanın en iyi olduğu koşullardasınız. Onu gördüğünüzde ve çözdüğünüzde, koşulları değiştirebilir ve bir sonraki problemi çözmeye geçebilirsiniz.

“Kızınıza, küçük bir kız olarak davranılmasını istediğiniz gibi davranın …”

- Sveta, erkeklere sevgi ve kızlardan hoşlanmayan ebeveyn programından bahsettin. Bu programı hayatında uyguladın: oğlunu seviyorsun ve kızını sevmiyorsun. Öyle mi?

— Evet.

- Aslında, anne babanızın hoşnutsuzluğunu kendi içinizde yaşıyorsunuz ve kendiniz bir ebeveyn olarak, kızınıza karşı hoşnutsuzluk yaşıyorsunuz. Ailenizde, kadın çizgisinde, kadınlara ve kız çocuklarına karşı bir reddedilme var.

— Evet, doğru.

- Ayrıca bir yandan sevilmeyen bir kızın durumunu çok iyi biliyorsunuz, diğer yandan sevmeyen bir annenin durumunu da çok iyi biliyorsunuz. Şimdi kutuplaşmanın her iki tarafından da hoşnutsuzluk yaşıyorsunuz: hem anne hem de kız. Bu sevmeme kutuplarının bağlanabildiği en çok çalışır durumdasınız. Dedikleri gibi, "ışık bir kama gibi birleşti". Polarite nasıl bağlanır? Pratik olarak nasıl yapılır? Sadece kalp yoluyla, yani kendinizi içinde hissetmek, düşmanınızı sevmek. Kendinizi onun içinde hissedin, çünkü o sizinle aynı durumda. Onu nasıl sevebilirsin? Ancak kendini onda gördüğünde, bu durumu o zaman hatırladığında - çocukluğunda. Kendinizi içinde hissediyorsunuz. O çocukken sensin. Senin o zamanlar yaşadığın şeyi o şimdi yaşıyor. Bu acıyı ve ıstırabı çok iyi hatırlıyorsunuz. Şimdi aynı acı ve ıstırabı yaşıyor. Hissedin: evet, acıyor ve içine girmek istemiyorsunuz ama içine girmeden çıkamayacaksınız. Durumuna girerek şu soruyu yanıtlayın: "Şimdi onun hakkında ne hissediyorsunuz?"

Onu sevmek kendini sevmektir. Onun aracılığıyla, kendinizi sevmeniz için aslında size bu fırsatı veriyor. Bunu bir fırsat olarak görüp görmemek size kalmış.

- Bir kıza sevgi vermek, küçüğüne sevgi vermek demektir. O sevilmeyen kız hala senin içinde yaşıyor.

— Lena haklı, bu gerçekten senin için en önemli şey. Kızınız, sizinle çocukken aynı durumda. Ona baskı yaparsan , kendi payına zulmedersin. Kendini onun aracılığıyla sevebilirsin.

Onu nasıl sevebileceğimi anlayamıyorum .

- Şimdi hafızanızda, annesinin sevmediği bir kız yaşıyor. Şimdi bu kız, sadece kızınızın vücudunda gerçeğe dönüşüyor. Bedene bakma, onun içinde kendini görmeye çalış. Annenin sana davranmasını istediğin gibi ona da davran. Sadece bu şekilde, kendi aracılığınızla, genel sevmeme programını durdurabilirsiniz.

- Annenin sana sarılmasını, seni okşamasını, öpmesini, ölümsüzleşmesini, seninle yürekten konuşmasını istedin. Şimdi, bunu kızınızın fiziksel düzleminde yapın. Hisset!

- Tekrar açıklığa kavuşturacağım. Kızın çocukken sensin, kırk yaşındasın - bu senin annen. Siz geçmişsiniz ve siz geleceksiniz, onları şimdiki benliğiniz aracılığıyla birbirine bağlayın, yani geçmişi ve geleceği şu anda birbirine bağlayın. İşte aşkta yaratıcılık ve korku programını durdurmak budur. Aşık olmak, ona kendinden, hayatından bahsetmeye başla. Nasıl karşılayacağını hisset. Susuyorsa sussun, sen ona kendinden bahset.

- Ona bir kere söylediğimi hatırlıyorum ama zihin düzeyinde konuştum, öğrettim, ondan bıktım, beni dinlemek istemedi. Onu kınadığımı hatırlıyorum.

- Artık kalp rahatsızlığınız var, bu samimi sohbete başlayın.

- Neyin varsa söyle. Korku hissetmek - ona anlat, seni sars - bunun hakkında konuş, ağla - ağla. Hiçbir şey saklama. Annenin yapmadığını yapacaksın. Bunu yapmazsan, o zaman annenin kınamasına sahip olacaksın. Ne olduğu hakkında konuşun, ne hissettiğiniz hakkında konuşun. Sana ne olduğunu ona açıkla. Öyleyse şöyle deyin: "Evet, durumum çok zor, kızını bile okşayamamış annemi kendimde hissediyorum." Ona bunu söyle, her şeyi söylemek zorundasın. Kendi kendine ne söylediğini anla, son derece samimiyet olmalı.

Hisset , bunun hakkında konuş ve yap. Üçleme budur, kutsal üçlü.

- Annem bana babama karşı bir ideal olarak bir tavır aşıladı.

Herhangi bir ideal, sizi bir köle rolüne mahkum eden bir iç savcıdır.

— Sosyalizmde komünist idealler vardı. Bir ideal var - onun için çabalamak gerekiyor. Birinden bu ideali çıkarmak gerekiyor. Aslında ideal, gerçek olmayan, var olmayan bir şeydir. Böylece yanılsama, uğrunda çabalanacak, tapınılacak bir şey olarak öne sürülür. İllüzyona ulaşmak imkansızdır, çünkü o gerçek değildir. Sonunda, bunu başarmak için tüm çabalarınızın kınama ve suçluluk duygusuna dönüştüğü ortaya çıktı. İdeali karşılamadığınız için diğerini, yani kendinizi her zaman kınayabilir, suçlayabilirsiniz. Bir ideal, ulaşılamaz yanıltıcı bir hedeftir. İdealin peşinden koşarken, her zaman kınanır, tatmin olmazsın. İdeal bir bayrak gibi yükselir. Memnun kalmamalısınız, aksi takdirde çabalayacak hiçbir şeyiniz kalmaz. Her zaman tatminsiz olmalısın, her zaman gözlerinin önünde bir ideal olmalı ve onun için çabalamalısın.

— Üstelik ideal için çabalayan bir insanı yönetmek çok kolaydır.

Her şey tersine döndü. Bir ideal için çabalayan kişi kendini görmez, kim olduğunu anlamaz.

— Tanrılaştırma, burada olmayan bir şeyin ilanıdır. Ayrıca, bu var olmayanın gerçek başarınızın nesnesi olması gerektiği söylenir. Olmayan bir şeye nasıl ulaşılır? Bunun başarılabileceği varsayılmasına rağmen. İdeal nedir çok açık değil. Bu konuda sadece spekülasyonlar var. Ama her zaman bunu başaramamakla suçlanacaksınız, yani aslında bir köle rolündesiniz. "Tanrı ve Tanrı'nın kulu" yanılsaması yaygındır. Sosyalizm dini ortadan kaldırmıştır, rekabete ihtiyacı yoktur, dinin ta kendisidir. Sosyalizm altındaki Teslis bile şuydu: Marx, Engels, Lenin.

- Lenin'i idealize ettiklerinde, faydalı olan tarafı tuttular ve olmayanı basitçe eklediler. Biri ideali sorgularsa, yıkılırdı.

- Hiçbir durumda ideali lekeleyemez. İnsanlar ideallerinin kölesi oldular. Lenin'in idealinin sosyalizm altında nasıl tanıtıldığını hepimiz hatırlıyoruz. O çok harikaydı: kibar, güzel ve sevilen çocuklar ve çocuklukta ne kadar dürüst bir adamdı! İdealler böyle yaratılır. Bu durumda nasıl bir dualite tartışılabilir?

Bu niteliklere sahip olduğunu düşünmüyorum .

- İmgesi, dini terminolojiyi kullanacak olursak, bir komünistin veya bir azizin ideali olarak yaratıldı.

- Hepsi gerçek bir komünistti ve orada bir köyü olduğu gerçeği, başka bir köy vardı, bu yüzden kimse bunu bilmiyordu.

- Bunu halk bilmesin, belli bir çevre biliyor bunu. Bunu saklarlar. İnsanlar ikili karakteri değil, yalnızca ideal görüntüyü bilmelidir.

- Bilgi sızdırılmışsa ve bilgili kişilerin çevresi sınırlıysa, nereye bakacaklarını bilirler.

- Herkes tam bir korku içinde yaşıyor: Tanrı, içerken saçmalamanızı yasakladı.

- Gevezelik ettiklerini öğrenirlerse, her şeyi mahrum ederler. Ve hiç kimse statüsünü ve ona bağlı maddi değerleri kaybetmek istemiyordu. Durum, elbette, son derece zor yaratıldı. Bir yanda düpedüz yalan ve iftira, diğer yanda ideale inanması gereken insanlar.

- Slogan "Parlak bir yarın için demir bir el", "Kolektif çiftlik gönüllü bir iştir" idi, katılmamaya çalışın - son tavuğu alacaklar ve siz sürgüne gönderileceksiniz.

“Söylenenle yapılan arasındaki uçurum çok net bir şekilde görülüyor. Ve tüm bunların bir arada ve aynı anda var olması ilginçtir.

- İnsanlar belirli hedeflere ulaşmak için yalanlara daldılar.

- Duygular tamamen kapatıldı, sadece zihinsel "yapmalı", "zorunluluk" durumunda çalıştı.

İdeal, temel soruya yanıltıcı bir cevaptır.

- En ilginç şey, insanların ideallere inanması. Üstelik bu idealleri yaratanların kendilerine inanması gerekiyordu. İlk devrimciler ideallerine inandılar, bu yüzden devrimin "makinesi" çalıştı ve sonra çarpıtmalar başladı, yani artık inanmayan, sadece güç, para arayanlar ortaya çıktı.

- İnsanlar nasıl bir korku içinde tutulmalı ve nasıl inanmalıdır? Ne de olsa Stalin öldüğünde insanlar içtenlikle ağladı. Sonuçta, bir Gulag, infazlar, zulüm vardı, ancak insanlar hala Stalin'in bunu bilmediğine inanıyorlardı. Yezhov, Beria gibi "günah keçileri" buldular ve her şey onların üzerine atıldı ama Stalin iyiydi.

— Ne pahasına olursa olsun ideali korumak gerekliydi. İdealin düşüşü, onu doğuran egregorun sonudur. Beyaz subaylar için kralın tahtı reddetmesi bir destek kaybıydı. Bazıları bunu öğrendikten sonra intihar etti.

- Varoluşun anlamı tamamen kaybolmuştur ve insan anlamsız yaşayamaz.

“Bakın, proletarya diktatörlüğünden oluşan totaliter toplumumuz komünist idealler üzerine inşa edildi. Çin'de de bu böyleydi. Halkın toplam yoksulluğu ile hükümet büyük çaplı işler yürüttü. Örneğin, Mao'nun hükümeti halkın ilhamına ve korkusuna güvendi. Çinliler tüm insanlarla birlikte serçeleri yok etti, ardından çelik eritmeye başladılar, ardından Kızıl Muhafızların hareketi.

Kitlelerin coşkusu bir ideale dayanıyordu. En ilginç şey, ona inanmalarıydı. Bir idealleştirme politikası yürütülürse devasa bir devleti manipüle etmek kolaydır, bu onun gücüdür. İdeal fiziksel olarak, yani birinde somutlaştırılmalı ve inanılmalıdır. İdeale olan inancın kaybı, onun üzerine inşa edilen toplumun çöküşüne yol açar. Bir kişinin gücü üzerine kurulu toplumlarda idealdir. Sözde demokratik toplumlarda ideal bir semboldür, çoğunlukla paradır.

Örneğin, Japonya. Bir asker için en değerli ölüm, imparator için ölüm olarak kabul edildi. Bütün bir "kamikaze" hareketi vardı. Batı ordusu bu fenomenle karşılaşmadı, onlar için anlaşılmazdı. Ve Japonlar ideal için hayat dahil her şeyi verdiler. İdeal için çabalamak gerekir ve maksimum özlem, sahip olduğunuz en değerli şeyin, yani hayatın geri dönüşüdür. İdeale ancak bu şekilde yaklaşılabileceğine inanıyorlardı. Aynı şey, ideali "kafirlere" karşı savaşmak olan intihar bombacıları için de geçerli.

Bir kişi gerçekte kim olduğunu anlamadığında, yani gerçekte ne olduğunu görmediğinde bir ideal gereklidir. O zaman neden yaşadığını anlamak için çok güçlü bir uyarıcıya ihtiyacı var. Prensip olarak, bir kişinin ana sorusu budur: "Neden yaşıyorum?" O zaman bir ideal öne sürülür ama ulaşılmazdır. Bu Tanrı'dır. Tanrı olamazsın. Yapabileceğin en fazla şey ona yaklaşmak. Ve sonra ideale yaklaşma adına yapılan her türlü eylemi haklı çıkarmak zaten mümkün. Yani mesela terörist yetiştiriyorlar. Yani ideal, gerçekte kim olduğum hakkındaki fikirleri değiştirmenin yanıltıcı bir yoludur. Bir ideale dayalı toplumlar, bir kişinin gerçekte kim olduğunu anlamaya başlamasıyla hiç ilgilenmez.

“ Bu ideali karşılamayan her şey basitçe yok edilir.

- Toplumlar bir ideal üzerine kurulur, ideal çökerse tüm toplum çöker. Proletarya diktatörlüğü altında ideal olan Lenin'di, ardından Stalin ortaya çıktı, ancak o, Lenin'in idealine güvendi.

- Sosyalizm altındaki kongreleri hatırlayın: sütçü kızların, iplikçilerin, neye ve ne zaman el kaldıracaklarına, yani oy kullanacaklarına dair katı talimatlarla aday olarak nasıl aday gösterildiğini. Ve kongreler arasındaki aralarda sözde adaylar okullara gidip kendileri hakkında konuşuyorlar. Böyle bir iplikçi adayının oğlu olan bir arkadaşım vardı. Bu durumda, apartman daireleri ve diğer maddi menfaatler elde edildi.

- Milletvekili adayı olan iplikçi artık sadece bir iplikçi değil, idealin çeşitlerine yaklaşmaya başladı, yani şimdiden artan ilgi görüyor.

tuvalette ideal satan külot

- Evet, elbette ideale yaklaşıyordu, portreleri her yere asılmıştı ve bazen tuvalette külot sattığına dair gerçekler vardı. Aday için aleyhte olan gerçekleri bilmek imkansızdı, sanki yokmuş gibi, sadece iyiyi bilmeniz gerekiyor.

- Bir kişinin zihni için, eğer bir ideale inanıyorsa, ideali hakkında sadece iyi şeyler bilmek son derece önemlidir. Ve daha sonra bu idealin tuvalette külot satmak olduğu ortaya çıkarsa , o zaman ya çirkin anları hatırlamayı bırakmalı ya da o zaman bu bir ideal değil ve başka bir ideal bulunmalıdır. İnsanların bilinci idealisttir ve dolayısıyla fanatizmleridir. Bu, ideallerine kıyasla başkalarının kusurluluğunun sürekli olarak kınanma halidir. Bir ideale sahip olmak, egonun en çok sevdiği şey olan kınama için harika bir fırsattır. Ego yargılayarak suçluluk duygusundan kurtulmaya çalışır. Ne kadar büyük olursa, kınama derecesi o kadar büyük olur. Ancak bu bir kısır döngüdür çünkü kınama suçu, suçluluk da kınamayı doğurur.

Bu, SSCB'de çok yaygın olan ihbar sistemini açıklıyor. Parti saflarının tasfiye edildiğini herkes bilir: Kişi idealin saflığı için savaşmalıdır. Stalin bunu teşvik etti. Bu gerekliydi çünkü aksi takdirde insanlar bir şeylerin doğru olmadığını görürler. Ve bir şeyin doğru olmadığını nasıl açıklayabilirim? Tespit edilmesi ve etkisiz hale getirilmesi gereken halk düşmanları.

— Bunun için çalışan devasa bir nefret mekanizması yaratıldı. Meselenin özünü görmemek için ondan uzaklaşmak gerekir. Nerede? Düşman üzerinde.

- İdeal kavramının ahlaksızlığı, büyük bir kınama ve suçluluk duygusuyla kendini gösterdi ve herkes bu ideal olmadığını hissettiği için suçluluk duyuyor. Bunun hiç mümkün olmadığını kimse anlamaz ama zihin "Evet, ben bu değilim ama bu mümkün" der. Ve bu büyük suçun başka bir tarafı var - kınama. Kınama bir şeye yöneltilmelidir, yani sürekli süreçler olmalıdır. Örneğin, Komünist Parti tarafından devletin her düzeyinde düzenli olarak tutuldular: şehir düzeyinde, organizasyon düzeyinde. Örneğin, kuruluşların toplantılarında ideale uymayanlar kınandı. Bir ideal yaratmak, suçluluk ve kınama için bir sebep yaratmaktır.

- Ve bir kişi suçluluk ve kınama duygusuna sahip olduğunda, onu kontrol etmek kolaydır.

- Bu siyaset düzeyinde gerçekleştirilir, ardından kınama ve suçluluk aileye kadar her düzeyde devam eder. Her yerde suçluluk ve kınama. Dahası, suçluluk ölçeği zaten öyledir ki, diğer tarafın ifadesini, yani kınamayı sürdürmek imkansızdır. Yargılayacak birini bul. Bu, bu mekanizmayı büyük ölçekte uyardı.

Batı ve Doğu ideallerinin etkileşimi

- Ve Amerika'da idealize edilen nedir?

"Önemli olan para. Burada “fakir ama dürüst” idealize ettik ve orada her şeyi para belirliyor. Para kazanma yeteneği temeldir. "İdeal - malzeme" ikiliği etkinleştirilir. SSCB'de ideal fikri gelişti ve Amerika'da malzeme fikri gelişti. Aynı zamanda, her ikisi de aynı madalyonun iki yüzü, tek dualitedir.

Bir kişiye, “Kafirleri öldürün, Allah’a daha yakın olursunuz” denildiği zaman kamikaze olur ve öldürür. Bunu, paranın ana şey olduğu demokratik bir toplumda yapmaya çalışın. Ne kadar ödersen öde, o bir kamikaze olmayacak çünkü o zaman bu parayı kim alacak? Ya da son kaybeden, en azından şimdi başarılı bir şey yapacağını düşünerek bunun peşine düşer: örneğin, ailenin para kazanması için hayatını verir.

Rusya'da bu kadar gelişmiş olan idealizm, yeni bir şey icat edebilen, yeni bir fikir yaratabilen insanlara yol açar ve aynı Amerikalılar bu fikirleri somutlaştırmada çok iyidir. Bu nedenle, bu tür iki zıt tarafın değiş tokuşu çok faydalıdır. Bazıları fikirler açısından zenginken, diğerleri bunları uygulama yeteneğine sahiptir. Biri olmadan diğeri imkansızdır.

Pek çok farklı ezoterik akımın olduğu Hindistan'ı ele alın ve bunun fakir bir ülke olduğunu göreceksiniz. İş rayına girerse, idealizm solup gidecektir. Oradaki peygamberlerin sayısı azaldı ve birçoğu ruhani işlere yöneldi. Maneviyatın ihtişamı hala korunuyor, birçok insan kutsal bir şey aramak için oraya gidiyor ve bunun üzerine maneviyata yakın iş yapıları yaratılıyor.

Dualitenin kutup taraflarının etkileşimi, aralarındaki gerilimin azalmasına yol açar. Dualitenin aktivasyonu, iki tarafının zıtlığında gerçekleşir, yani taraflardan her biri kendi kutupluluğunu açıkça gösterir. Şimdi etkileşimlerinin başladığı bir süreç var, yani ikisini aynı anda görmek mümkün hale geliyor. Örneğin, şu anda yaptığımız şey otuz yıl önce imkansızdı.

- Aynen, Amerikan radyo istasyonlarının sesini gece geç saatlerde duymak mümkündü ve o zaman bile her zaman değil.

Ezoterik Tüketici Topluluğu

— Ezoterizm, psikoloji, din ve benzeri konularda kitaplar yoktu. Şimdi bu olasılık var. Dahası, her türden güçlü bir dini, ezoterik, psikolojik akım akışı Rusya'ya her taraftan aktı. Şimdi talep tatmin oldu. Üstelik en pragmatik şekilde tatmin oluyor, yani en “ticarete konu” edebiyat üretiliyor.

“ Daha önce, yayıncı veya onun arkasında duranlar fikir oluşturmuş, birleştirilmiş ve sıkı bir şekilde kontrol edilmişti.

“Şimdi işler farklı. Halk komplolarla Sibiryalı bir şifacı istiyor ve yayınevleri bu istek üzerine çalışıyor. Para her şeyi çözmeye başladı. Kitlelerin görüşü yakalanmalı ve tatmin edilmelidir. Oryantasyon, çoğunluk tarafından tüketilene gider ve bunlar, kural olarak, düşük kaliteli şeylerdir. Manevi bir dalgalanma ve gelişme yanılsaması yaratan birçoğu var, ama aslında bu bir tüketici toplumu.

- Bazen bir kişinin buna hazır olmadığı, sadece bir deneyim kazanma dönemi olduğu ortaya çıkar. O bir "işe alım görevlisi" ve bir tüketicidir. Bazen bir kişi burada bir şeylerin ters gittiğini görmeye başlar: tüm daire kitaplarda ama hayatta hiçbir şey değişmiyor, yeni bir şey olmuyor, her şey eskisi gibi devam ediyor, sadece farklı bir işaret altında.

- Buna varmak çok zordur, çünkü ister kapitalist ister sosyalist olsun, toplumun kendisi bir tüketim toplumudur. Sosyalizmin sloganları: "Halk için daha iyi ve ucuz mallar" ve kapitalizm - "Her türlü ihtiyacınızı karşılayacağız." Oryantasyon mevcut malzeme ihtiyaçlarına gider. Kişinin eski bilinç yapısından gelen ihtiyaçları vardır. Bu ihtiyaçlar karşılanır, üstelik tüketicinin peşinden koşar, sunarlar. Nasıl mezheplere davet ettiklerine dikkat edin.

- Olya, bir insanın her yönden kitaplarla çevrili olduğu ve her şeyi bildiğine dair çok yüksek hırsları olduğu zaman çok güzel bir örnek verdi. Ve içinde tamamen zıt bir durum hissediyor, hiçbir şey bilmiyor, önemli hiçbir şey olmuyor, sadece daireler çiziyor. " Biliyorum - bilmiyorum" ikiliğinin seyrelmesinde kendisini kritik bir duruma getirdiğinde , o zaman bir çıkış yolu mümkündür. Bunu yapmak için "Biliyorum" durumundan vazgeçmeliyiz. Bir insan ne kadar iyi okursa, onunla çalışmak o kadar zor olur, zihni her şeyi veya hemen hemen her şeyi bilirken, duygu alanına hiç önem verilmez. İyi okumuşlar, alışılmış bilme durumlarının zıt kutbu olarak "bilmiyorum" durumuna girme ihtiyacı duyarlar.

- İyi bir yaşa sahip olmak, “bilmiyorum” diyen bir insan çöküştür. Bu anlamda, seminerimize aynı anda gelen iki Valentina çok önemli: ikisi de elli yaşın üzerinde, çok büyük bir iş tecrübesine sahipler, toplumda yüksek bir statüleri var. Biri her şeyi biliyor ve herkese tekrarlıyor, diğeri ise cahillik halini almış durumda. Sonuç olarak, birincisi dayanamadı ve kaçtı, herkesi suçladı ve kınadı, diğeri ise hayatında daha önce inanılmaz şeyler yarattı.

- "Biliyorum" durumu korunursa, kişinin kim olduğunu bildiği ima edilir. Ona dokunmaya başladığınızda, birdenbire gerçek bilginin olmadığı anlaşılır. Bu aşamadan geçmek en zor şeydir: Bunu geçemeyenler sürecimizden elenirler. Soyut bir doğaya sahip bilgi vardır ve onlar İsa'nın, Buda'nın veya başka birinin söylediklerine başvururlar. İdeal olana, yani kendileri için geçerli olmayan bir şeye güvenirler. Sohbet kim olduğunuza döndüğünde, işte o zaman kaçarlar. Ve daha önce de düşündüğümüz gibi idealin yardımıyla çok iyi manipüle edebilirsiniz. Bakın, tüm dini kuruluşların çok sayıda takipçisi var. Çok güçlüler, oraya büyük fonlar çekiliyor.

“ Orada her şey tersine çevrilir, yani dışa dönüktür - ideale doğru, bir kişinin içine değil. "İsa'ya inanmalısın ve gerisi seni ilgilendirmez." Sen sadece büyük bir mekanizmanın dişlisisin, her şeye zaten karar verildi ve senin için düşünüldü.

"İsa'nın ne dediğini bilmiyorsun ve İsa'ya yeterince inanmıyorsun." Birçok dini inancın mekanizması bunun üzerine inşa edilmiştir. İsa'nın adı yerine başka bir ad koyabilirsiniz ama özü aynı kalır.

Siyasi görüşlerdeki farklılıkla birlikte, laik bir toplumun ana ideali para ve güçtür, bu nedenle sonunda her şey satın alınır. Örneğin basın, her şeyin satılık olduğunu açıkça gösteriyor.

Materyalizm ve idealizm aynı madalyonun iki yüzüdür.

- Burada idealizm ve materyalizm denen şeyi ele alalım. Sosyalist toplumun yasallaştırılmış dini materyalizmdi. Ama materyalizm felsefesinin nasıl ortaya çıktığını görelim. İdealizm yoluyla ortaya çıktı.

Devrim yapmak için idealizme ihtiyaç vardı. Özellikle Troçki, Buharin ve diğerleri idealizmin temsilcileriydi. Kitleleri harekete geçiren ve onları sosyalist devrimin gerçekleşmesine yönlendiren idealist hareketi yaratan onlardı. İktidar komünistlerin elindeyken, Lenin ve ardından Stalin, tüm idealist akımları oportünizm olarak adlandırarak devrim fikrini sınırladı. Stalin bazı idealistleri ülkeden kovdu ve birçoğunu vurdu.

Gördüğünüz gibi, bu ikiliğin iki zıt tarafı arasında her zaman bir mücadele vardır. Her birinin farklı bir şeye ihtiyacı var ve bunu başarmak için karşı tarafın katılımına ihtiyacınız var. Diğer taraf çalıştığında, artık ona ihtiyaç yoktur, yani ortadan kaldırılmalıdır. Bu her zaman böyle olur. Gerçek bir lider, ideal ve malzemeyi aynı madalyonun iki yüzü gibi hissetmeli ve her ikisini de desteklemelidir. Yöneticinin işi, aralarındaki dengeyi görmek, yeniden kurmaktır.

“ Bir şeyde ısrar ettiğiniz sürece hayatımızda yeni hiçbir şey olmuyor. İkiliklere bakmaya ve diğer tarafı fark etmeye başladığınızda, değişiklikler belirginleşir.

- Her insan, somutlaştırmadan sorumlu olan bir şeyin ve fikirden sorumlu olan bir şeyin olduğu böyle bir benzetmeyi ele alırsak, bir üretimdir. Aynı zamanda ikisini de aynı madalyonun iki yüzü olarak kabul eden bir lider olmalıdır.

“ Bu kendi kendini düzenleyen bir sistem, bize öğrettiğiniz şey bu.

- Evet. Yeni Rusları ele alalım - çok paraları var ama çok az yeni fikirleri var. Para yatırma fikrini getirecek bir idealiste ihtiyaçları var. İdealistin uygulama ile ilgili sorunları vardır. Kendi kişiliğinize bakarsanız, onda da aynı şeyin olduğunu görürsünüz.

- Tekrar dövüş. Onsuz yapamaz mısın?

- Eski matris her zaman bir mücadeledir ve yeni fikirlerde her ikisinin de aynı madalyonun iki yüzü olarak kabul edilmesidir.

- Bu ana fark, ana öz. Şimdi açıkça anlıyorum. İlk seminerde bu özü kavrayamadım, bu çizgiyi hissedemedim. Şimdi bu soru kaldırıldı, biliyorum ve hissediyorum.

- Tam bir idealist olarak adlandırılabilirim - Tanrı'nın Krallığından veya Koşulsuz Sevgiye dayalı bir toplumdan bahsediyorum. Daha mükemmel başka ne olabilir?

" Bunun için para alıyorsun.

Evet, ikisini birleştiriyorum. Eski bilinç matrisi açısından, yeni bir matris olarak bahsettiğim şey tam bir idealizmdir. Şimdi var olan bir şey var ve henüz var olmayan bir şey var. Biri olmadan diğerinin imkansız olduğunu anlıyorum. Eskiye güvenmeden yeniye girmek mümkün değil. Bu nedenle, zamanımızın çoğunu şimdi olanı, yani eski matrisi, onu şimdi olmayanın, yani yeni bilinç matrisi açısından ele almaya ayırıyoruz.

“ İkinci kocama daha iyisini hak ettiğini söyleyip durdum. Sonuç olarak, bunu en iyi şekilde başarmaya başladı, ancak anlayışına göre en iyi eş aynı zamanda en iyisiydi. Bu nedenle beni terk etti çünkü ona daha iyisini hak ettiği konusunda kendim ilham verdim. Ne için savaştıysa onunla karşılaştı.

- Bu doğru. Ona en iyisine layık olduğunu söyleyerek, kendini en kötüsüne mal ettin. En iyisini bulur ve sizi terk eder ama siz bu zemini kendiniz hazırladınız. En iyi olarak kabul edilen şeye bağlı olarak. Hiçbir şeyim olmadığı gerçeğiyle ilgili olarak, bir şey daha iyi, ama bu açıdan daha iyi, hiçbir şey zaten daha kötü değil. Böyle bir etkileşimin bir vizyonu olmalı, yoksa arkamı dönüp “Üzerime çık ve geç” derim ve bunu kendim yaparım.

- Sigarayı, içkiyi bıraktı, bana “Hayatın diğer tarafından bana gösterdiğin için teşekkür ederim” dedi ve gitti. Sonuç olarak, başka bir kadına gitmişken, şimdi benimle bir zamanlar olduğu pozisyonda.

- Sonunda herkes başladığı yerde biter.

- Yıllarca bunun içinde oturdum, acı çektim, endişelendim ve anlayamadım.

- Doğru, eğer durum değişmezse, o zaman tekrar başladığınız yere gelirsiniz.

- Ve refahın, paranın, dairelerin, arabaların, yazlık evlerin vb. Bu, ne biri ne de diğeri görülmediğinde ikili bir illüzyondaki hayattır ve sonunda yaşlı bir kadının kırık bir çukura gelmesi gibi aynı şeye geliriz. Bu, egonun yanıltıcı büyümesinin aşamasıdır.

- İkinci kocamı kaybettim ve şimdi nedenini anlıyorum ama soru şuydu: "Neden birincisinden ayrıldım?" Şimdi ona cevap verebilirim çünkü onunla daha iyisini hak ediyordum. Kendimi bu şekilde dualitenin her iki kutbunda da ustalaşırken görüyorum. Hepinize teşekkürler, grup sayesinde gördüm.

“ Artık kutuplaşmanın iki tarafını da görüyorsunuz ve en iyisini yaratabilirsiniz.

"En iyisi ancak farkındalıkla mümkündür. Her şey en iyi dediğimiz şeyle ilgili. Çünkü görmediğimiz dualiteye güvenerek, sadece kutuplarını yer yer değiştirerek oynuyoruz, daha doğrusu dualite bizimle oynuyor.

olan diğeri için kötü olabilir. Bu göreceli bir kavramdır.

Hastanedeki ortalama sıcaklık normal

“Bu, bir hastanedeki ortalama sıcaklığı hesaplayıp bunun normal olduğunu söylemek gibi: birkaç ceset ve ateşi olan birkaç kişi. Sonuç olarak, hastanedeki ortalama sıcaklık normaldir. Tanrı her zaman mutludur çünkü bir hastanede olduğu gibi normal bir ortalama sıcaklığa sahiptir. Her şeyi dengeler. Yoğun bir yerde ve boş bir yerde, ancak tüm sistem bir bütün olarak her zaman uyum içindedir. Tanrı her zaman dengededir. Bütün soru neredesin.

Oynayın, flört edin, ne isterseniz yapın ve hastanedeki ortalama sıcaklık her zaman normaldir. Ne yaparsanız yapın kabul edilecektir - aslında her şey normal kalacaktır. Sapma aralığı farklı olabilir, ancak sistem bir bütün olarak her zaman dengelidir ve dengeli bir durumdadır. Dünyayı kurtarmaya gerek yok, her şey yolunda. Aslında insanlar istedikleri kadar savaşabilirler ama Tanrı'nın Krallığı öyleydi, öyledir ve her zaman olacaktır. Her şey , her ikiliği düzenleyen ve dengeleyen Koşulsuz Sevgi tarafından yönetilir . O yüzden ne istiyorsan onu yap.

" Tanrının hiçbir sorunu olmadığı ortaya çıktı.

“Hayat oyununun mümkün olduğu bir platform yarattı ve onu izliyor. Savaş oynamak istiyorsan, oyna.

- Tanrı bizi her şekilde sever - çocuklar oynar.

“Çocuklar yaş dönemlerinden geçerler ve deneyim kazanırlar.

- Hayattaki çocukları seyrederken, onların ilgilerini çekerken oynadıklarını görürüz. İlgi kaybolduğu anda oyun durur. Dünya insanları savaş oynamakla, savaşmakla ilgileniyor. Yani insanların çoğunluğunda bu ilgi devam ettiği sürece oyun devam edecektir.

- Oyunun özü ve bu oyunun düzenlendiği platform görülene kadar, "Earth" denen bu platformu zaten neye çevirdiğimiz anlaşılana kadar hiçbir şey değişmeyecek.

— Bunu sadece anlamaya değil, hissetmeye başladığınızda, hayatınızda büyük değişiklikler oluyor, Tanrı'yı kendi içinizde hissetmeye ve bu platformları kendi başınıza yaratmaya başlıyorsunuz. Ayrıca, bu sitelerdeki süreçleri kendiniz düzenlemeye başlarsınız. Tüm oyunun anahtarı koşulsuz sevgi ve farkındalıktır ve bir bedene sahip olmak oyunun oynanmasını sağlar. Bu bir süper oyun ve ona karşılık gelen süper devlettir. İçinde yaşamaya başladım, hayatım değişti, çok ilginç. Bu deneyim için binlerce kez teşekkür ederim!!!

- Evet öyle. Ayrıca sorumluluk gibi bir ana da dikkat edin. Genel görüşe göre sorumluluk bir yüktür, bazen çok ağırdır. Ama aslında sorumluluk, hayatınızda olan her şeyin sizin tarafınızdan yaratıldığına dair vizyon ve bilgidir. Sorumluluktan kaçmazsınız ve nasıl yaptığınızı bilerek her şeyi yapabilirsiniz. Anlayış olmadığı sürece, anlayana kadar bir şeye karşı durmadan dinleneceksin. Bu gerçeklikteki tüm mekanik oyunların özü, sorumluluğu birine devretmeniz, yani kendi içinizde bir suçluluk ve kınama durumu sürdürmenizdir.

- Bilinçsizlik durumu, birlik olmama, ilahi olmama durumudur .

- "Tanrı bizi terk etti" - burada böyle bir fikir var. Ama sadece Tanrı bizi terk etmedi, biz de onu unuttuk. Bunu Tanrı'yı terk eden biz olacak şekilde formüle edersek , o zaman şu soru ortaya çıkar: "Neden ayrıldık?" Tanrı'nın bizi sonsuza dek terk ettiği suçlamasında bulunmak mümkündür, ancak o zaman bu konuda hiçbir şey yapılamaz. Tanrı bizi terk ettiyse, o zaman muhtemelen kötüyüz, o zaman şu soru ortaya çıkıyor: "Neden kötüyüz?" Bütün bunların üstesinden gelinmesi gerekiyor, ancak bunu anlamak zor.

- Evet, kalkıp kapıyı çarparak gitmek daha kolay. Başkasını suçlamak, kendi üzerinde çalışmaktan daha kolaydır.

- Bu, insanların bir ideal yaratma ve sonra onu karalama arzusunu açıklar. İsa'nın hikayesi bu anlamda gösterge niteliğindedir. İnsanlar ondan bir ideal yarattılar ama sonra onu çarmıha gerdiler. Bu, herhangi bir dualite için geçerlidir: her birinden bir ideal yaratabilir ve sonra onu çürütebilirsiniz. Bu, bu gerçeklikte insanların en sevdiği eğlencedir.

İdeallerin yokluğundan bir ideal yaratmak mümkündür, sözde kafirlerin yaptığı gibi, ama onlara göre ideal, tam da idealin yokluğudur. İdeal olmayan mekanik yaşam imkansızdır. Ya da olanı olduğu gibi görmeye başlarsın ama bu ancak farkındalıkla mümkün olur. Farkına vardığınızda, idealizm ve materyalizmde etkileşim ve karşılıklı bağlantı görmeye başlarsınız.

Para bir araçtır. Büyük soru şudur: Neden onlar?

Para konusunu da gündeme getirmek istiyorum . Onlara ihtiyacım var.

- "Neden?" diye soracağım.

- Örneğin, seminer için ödeme yapmak için.

Neden bir seminere ihtiyacınız var?

- Kendini tanımak için.

Neden kendini bilmen gerekiyor? Ona neden ihtiyacın var? Gerçek niyetin nedir? Açık bir niyet olmalıdır. Ve sonra niyetin kendisi ihtiyaç duyulanı yaratacaktır. Para bir şeyi elde etmek için bir araçtır. Herkes para ister ama neden istesinler? Bazen cevap veremezler.

Paranın iyi olduğu ve yokluğunun kötü olduğu yönünde bir görüş var. Herkesin daha fazla paraya ihtiyacı var. Para sorunu önemli bir soru değildir. Para bir araçtır ve asıl soru şudur: "Neden?" " Niyetinizi yoğunlaştırın" diyorum . Niyet ruhtan gelir, istek kişilik ikiliğinden gelir. Arzu, anti-arzuya ve dualitenin aktivasyonuna yol açacaktır. İlkel düşünce parayla ilgilenir ama ihtiyaç duyulan para değil, onunla ne elde edeceğimdir. Ve sonra sorular devam edecek: "Buna ihtiyacım var mı ve bu nedir?" Ancak bunun için akıl yürütmeye başlamanız gerekir, ancak akıl yürütmek istemezsiniz, zihniniz halsizdir.

- Benim için para aldatma ile ilişkilendirilir, bu yüzden hayatıma girmesine izin vermem.

Aldatmanın diğer yüzü dürüstlüktür. Para dürüst olabilir. Para bir aldatmaca olabilir. Paraya sahip olmak istemezsiniz çünkü bu şekilde dürüstlüğünüzü haklı çıkarırsınız - sizin için paranın olmaması dürüstlüğün bir göstergesidir. Çok az paranız varsa, o zaman zaten dürüstsünüz. Yakalandığın yer burası. Size paranın dürüst olabileceğini söylüyorum ama hiçbir şekilde sığdıramazsınız çünkü o zaman paranın her zaman yalan olduğu ve paranın olmamasının dürüstlüğün bir göstergesi olduğu fikrinden uzaklaşmanız gerekir.

Paraya sahip olmak, bir kişinin yalancı olduğu anlamına gelmez. Dürüst olmanız gerektiği gerçeğiyle bağlantılı olarak, kişiliğinizde çok önemli ve istikrarlı bir nitelik gelişmiştir. Bu senin ana kartın, her zaman onu koruyorsun. Dürüst olmanın birçok yolu var. Öyle bir yol bulmuşsun ki para hile, yokluğu dürüstlük. Bu nedenle, para eksikliğinden dolayı dürüstsünüz. Paran varsa şerefsizsin. O zaman kişisel kimlik çöker.

- Ve bakın, kızınız hayatınızı kolaylaştırıyor - parası yok ve kolayca aldatıyor. Para eksikliğinin dürüstlüğün bir göstergesi olmadığını size açıkça işaret ediyor.

"Boynunuzu bir ilmik gibi geren dualite.

“ Sveta, paranın dürüstçe alınabileceğini anlamıyorsun. Dürüstlüğe vurgu yapıldığı için, o zaman bu dürüstlük üzerinde oynayın.

- Ve dualitenin diğer tarafına - sahtekârlığa bakarsanız, ulaşımda bedavaya bindiğinizi fark etmemek zor. Üstelik daha derine bakarsanız, örneğin benim, bu menfaate sahip olmayan hepimizin pahasına, otobüsün sahibini soyuyorsunuz.

Kriminal polis mi yoksa dürüst bir hırsız mı?

- Üstelik poliste "kristal dürüstlük" işi buldun. Bu senin paradoksun. Dzerzhinsky, "kristal dürüst bir adam". Aynı zamanda NKVD'de yapılandan daha büyük bir soygun hayal etmek zor. Polis dürüstlük için savaşmaya çağrılır ama orada neler olduğunu herkes görür. Şeflerin her birinin suçlularla ilgili kendi hileleri vardır, onlardan büyük bir rüşvet alır. Patron ne kadar büyükse, onlardan o kadar fazla ücret alır. Daha önce mafya bir "çatı" yarattı ve şimdi "çatı" polis tarafından yapılıyor ve çok para alıyor. Ve sen oradasın. Şimdi kendinize şu soruyu sorun, dürüst müsünüz yoksa hırsız mı? Soru parayla ilgili değil çünkü onunla dürüstlüğünüzü haklı çıkarıyorsunuz. Kendinizi bir hırsız olarak görün. Ve kendinizi ne kadar dürüst kabul ederseniz, o kadar hırsızsınız.

“ Bunu duymaya ihtiyacım vardı çünkü içimde hissettim. Teşekkür ederim!

- kişilik, ana kişilik özelliklerine etki ettiği bir tampon oluşturur. Bu durumda, ana kişilik özelliğiniz "dürüstlük" ve parayla kurnazlık bir tampondur. Sveta dürüstlüğünü "para" kriterinin yardımıyla kanıtlar. Bu nedenle, kişilik özelliğine dokunmadan tampona dokunmak imkansızdır. Anlayış, ana kişilik özelliklerinden birinin, bu durumda dürüstlüğün bir vizyonudur. İkili bir dünyada yaşadığımız için, temel kişilik özellikleri her zaman çiftler halindedir, yani iki tane vardır, bu durumda dürüstlük ve kutupsal olan aldatmacadır.

- Görünüşe göre hayatımda kendimi çok dürüst düşünerek kendimi kandırdım ve kızım şimdi her şeyi ortaya çıkardı. Dürüst olduğuma yürekten inandım.

- Bu yarım samimiyettir.

- Ve paranın yardımıyla hayatımı sağladığıma, yani paranın benim için hayat olduğuna dair bir fikrim var. Ne kadar çok para olursa, bana o kadar çok yaşam sağlanır.

— Senin için hayat nedir? Kişisel nitelikleri güçlendirirsiniz, çünkü kendisini bir kişilikle özdeşleştiren bir kişi, kendisini tanımladığı şeyi çağırır veya kendini tanımladığı şeyi hayat olarak adlandırır. Senin için kişiliğin hayattır. Hayatınız, olduğunuzu düşündüğünüz şeydir. Bu sorunun köküne bakmamız gerekiyor. Sadece "hayat" kelimesi hiçbir şey ifade etmez. Aksi takdirde , çoğu insanda olan bir soyutlama, yani kişinin hayattan ayrılması elde edilir .

Çoğu insan için hayat, hayatta kalmak demektir.

- Aslında, insanların büyük çoğunluğu için yaşam, hayatta kalmaktır. İnsanlar onun ne olduğunu bilmedikleri için hayat hakkında konuşmazlar ama hayatta kalmanın ne olduğunu bilirler. Sadece hayatta kalmayı yaşamla karıştırırlar. Hayatta kalmak kişilikle bağlantılıdır, özünde yanıltıcı olduğu için hayatta kalmak isteyen odur. Burada para, karakterinizin hayatta kalması için bir araç olarak görülüyor. Gerçek Hayat, sahte kişiliğin her iki tarafını da görmek ve hayatta kalmanın gerektirdiği şeyin, yani egonun ötesine geçmektir.

- Soru ortaya çıkıyor: "Neden hayatta kalmak istiyor?"

“Hayatta kalmak isteyenin bu sorusu yoktur, o sadece hayatta kalır. Bu yapının kendi varlığını sürdürmesi gerekmektedir. Bu hayatta kalmadır. Akılda oluşan bir kişilik, tek bir şey için savaşır - kendi hayatta kalması, diğer her şey onu hiç ilgilendirmez. Bu, ayrılığın en uç derecesidir.

— Salia için bireyin hayatta kalması, beden-zihin parayla bağlantılıdır.

Kişilik bedendedir. Ve vücudun yaşamını sürdürmek için, en azından yiyecek, giyecek için para gerekir. Ancak bu bir kişi için yeterli değildir çünkü kişi, statülerin, fikirlerin önemli olduğu ve aynı zamanda belirli bir şekilde sağlanması gereken sosyal bir hayvandır. Ve ataerkillikte ana şey para olduğu için, vurgu onlar üzerindedir.

- Aynen, sadece bedene takılıp kalmadım.

- Bir kişinin özelliği olarak statü, para kazanmanın en kolay yoludur. Belki parayla değil ama artık her şey paraya o kadar bağlı ki statü sahibi olmak onlarla bağlantılı. Yine de klinikte iyi bir doktor statüsüne sahip olabilir ve bundan memnun olabilirsiniz. Örneğin, Sveta parayı reddederken dürüst bir insan statüsüne sahiptir. öyle olabilir Senin durumun, Salia, parayla, Sveta'nınki ise onların yokluğuyla bağlantılı.

- Bana neden ikinci bir çocuğu doğurduğumu sorduklarında, "Hayatta kalmak için" dedim. Oğlum sayesinde hayatta kaldım. Hayatta kalmak için bir kişiye ihtiyacım vardı: Onun için yaşamaya başladım.

- Yalnızca kendi başına hayatta kalmak bir angaryadır, bu nedenle genel nitelikte bazı hayatta kalma fikirleri sunulmalıdır. Yeryüzünde farklı durumlar vardır. Örneğin bir anne veya baba bir evlat için canını verir. İnsanlar şu ya da bu fikir için hayatlarını verebilirler. Bütün bunlar, insan bilincinin büyüme aşamalarını gösterir.

- Para benim için hayattır dediğim kadarıyla, bir yanım o kadar çok ölmek istiyor ki, ölüm arzusunu hissediyorum.

Aynı oyunun iki zıt yönetmeni

- Doğru, paradoksal bir gerçeklikte öyle olmalı. Dualitenin bir parçasına düşen bir kişi, örneğin dürüstlük, başka bir parçasına, gerçekleştirilmek istenen aldatmacaya sahiptir. Güç yapılarının tüm çatışmaları, tam olarak kendi ifşası için çabalayan bu gizli kısımla bağlantılıdır.

— Beni seminere getiren kısmın bu olduğunu şimdi anlıyorum.

-Alın Hitler, Almanya'nın herkesi ve her şeyi yeneceğini haykırdı ve diğer yanı "Seni yenecek birini bul" dedi. Ve Almanya'nın yenilgisi için mekanizmayı başlatan oydu. İkiliğin etrafından dolaşamayız, diğer taraf yine gerilim ve kendini göstereceği durumlar yaratacaktır.

" Dövüş beni benden aldı.

- Mücadele sizi yakaladıysa, kişisel parçalarınızın mücadele mekanizmalarını görmeye başlayın. Siz görene kadar mücadele devam edecek.

— Görmüyorum. Nasıl Görebilirim?

“Korktuğunuz şey, diğer yanınızın tezahürüdür.

- Karanlıktan korkuyorum, korku bilinmeyenle, karanlıkla ilişkilendirilir. Bir apartman dairesinde yaşıyorum ama kendi evim var ki bu benim için tamamen yararsız çünkü içinde yalnız kalmaktan korkuyorum.

- Gösterimlerde, meditasyonlarda, gözlerimizi kapayarak ne yapıyoruz? Karanlıktayız, karanlıktayız yani bilinçaltındayız. Orada olanı bilinç ekranında gösteriyoruz. Görünmeyenden, yani bilinçaltından korkuyorsunuz. Ona bak ve onunla ilgilen.

“ Senin korkun korkudan korkuyor.

“Kendini yeniden üreten korkudur. Devam et, bununla başa çıkmanın tek yolu bu. Bakın, Sveta en güçlü iki korkusunu gözlerinizin önünden geçti.

“ Evet, hepinize teşekkür ederim, bunu asla kendi başıma çözemezdim. Korkuyla dişlerimi sıktım ve bakmaya devam ettim.

Korkuyu bir yanılsama olarak görene kadar, o sizi kontrol edecektir.

Neden gelecekten korkalım? Olacağı gibi olsun.

Teorik olarak evet, pratik olarak hayır. Zihinle bilebilir ama deneyimleme deneyimi yoktur. Bu gerçeklikte görev, deneyim kazanmaktır, yani pratik yaşamdır.

- Evet, aklımla anlıyorum ama hayatta kalmaktan korkuyorum.

Aldatma ve dürüstlük

Dün yaşadığım bir olayı anlatmak istiyorum . Bilinçli bir şekilde ona doğru yürüdü. "Aldatma - dürüstlük" ikiliğine girdim. Ruhumdan bir dürtü çıktı, aklım bunu tamamen saçmalık olarak gördü ve ben aklımı kaçırıp kendimi izledim. Şimdi gerçekten paraya ihtiyacım var, birinden ödünç almaya karar verdim. DSÖ? Bu soru ortaya çıktı ve onunla birlikte tamamen saçma bir cevap geldi: "Komşunda." Ve komşum bir çingene. Ben de hayatım boyunca bir çingene bölgesinde yaşadım ve hayatım boyunca onlardan korktum. Bu komşu gençliğinde bana bakmaya bile çalıştı ve ben korkuyla ondan kaçtım. Şimdi üç katlı bir kulübede yaşıyor, eldiven gibi araba değiştiriyor ve akrabalarım hala Vanka ile evleneceğimi ve şimdi sarayda bir hanımefendi gibi yaşayacağımı söyleyerek benimle dalga geçiyor. Dün bu Vanka'ya gittim. Beni kandıracağını önceden biliyordum , bilinçli olarak bu aldatmacaya gittim, kandırılma korkusuyla gittim. Bu korku çok eski ve kalıcıdır. Bu deneyimi yaşamam gerektiğini hissettim, onu deneyimlemem gerekiyordu. Hatta iki kez gitmek zorunda kaldım. İlk geldiğimde gardiyan, Ivan'ın meşgul olduğunu söyleyerek beni gönderdi. Bir saat sonra tekrar gittim. Cesedi izledim: dizlerim titriyordu, aklım koşuşturuyordu ve şöyle diyordu: " Para alamayacaksın, tüm bunlara boşuna başladın." Aynı anda hem komik hem de korkutucu. Zorla değil, bilinçli olarak bunun için gittim, ruhtan gelen dürtüye göre hareket ettim. İkinci geldiğimde sohbet ettik, ayakta çok uzun süre konuştuk. Sonuç olarak bana para vermedi ama tabi ki tüm paranın malda olduğunu söyleyerek söz verdi. İşin garibi, “ Dürüst olduğunu biliyorum!” diyerek beni işine almaya başladı. Ondan dürüst, terbiyeli ve bir çingene soymayacağım sözlerini duyunca gülmekten kendimi alamadım. Tamamen saçmalık ve komedi. Tüm bu performansı ayrıntılı olarak yaşadım: önce korkudan titriyor, sonra kahkahalarla patlıyor. Bir zamanlar bu adamdan çok korkuyordum ama şimdi onunla çok sıcak konuşabiliyordum. Eve tamamen memnun gittim. Sonunda bu deneyimi elde ettim. Bilinçli yürüdüm, para almadım, kurnazlıkla iletişim kurdum, bir çingene aracılığıyla fiziksel olarak ifade ettim. "Aldatma ve dürüstlük" ikiliğini fiziksel olarak bağlamam, sonra onu yaşamam, hissetmem gerekiyordu. Bana para vermeyeceğini, beni kandıracağını hemen anladım ama deneyim bana çok değerli şeyler sunacaktı. Bu durumu minnetle kabul ettim. Eve geldiğimde, bir süre sersemlik halindeydim. Aklım çok eski korkumu yendiğime inanmıyordu ve bundan zevk alıyordu. Akşam bütün olanlardan sonra hamama gittim ve çok alışılmadık ve güçlü bir duruma girdim. Geceydi, yıkandım ve çırılçıplak sokağa çıktım. Sonra gerçekten yere düşmek istediğimi hissettim. Diz çöktüm, toprağa sarıldım, başım bile dönüyordu, toprağa karşı güçlü bir şefkat gitti. Dört element gördüm: ateş, hava, su, toprak ve beşinci element - aşk - ortada. Her şey Dünya'ya gitti. Bu durumu kelimelerle anlatmak çok zor, yere, bulunduğum alana sarılınca hissettim bunu. Bana tüm dünyayı kucaklıyormuşum gibi geldi, sevgi ve şefkat yaşadım. Dünyadan bir tepki hissettim, bir etkileşim oldu. Çenem bile korkudan kasıldı ve şimdi rahatladım, gülümsüyorum, gülmekten ağzımı kapatmıyorum, çenem çoktan yoruldu. Hepinize çok teşekkür ederim, herkesi kucaklamaya ve öpmeye hazırsınız! Teşekkür ederim!

- Ayrıca bizi Dünya'da tutan yerçekimi olduğunu ve bir kutup durumu olduğunu da söylemek istiyorum - bu ağırlıksızlıktır. Yani - hem dünyanın yerçekimini kendi içinizde hissetmek hem de ağırlıksızlık durumunda olmak. Çünkü ancak ağırlıksızlık hali ile çekimin ne kadar güçlü olduğunu, dünyevi sevginin korkunun ne kadar güçlü olduğunu hissedebilirsiniz. Sadece ağırlıksızlıkta kişi korku hissedebilir - vücudun çekiciliğiyle özdeşleşmemiş dünyevi aşk. Aynı anda iki durumda olmak: dünyada olmak ama bu dünyadan olmamak. Çok teşekkür ederim!

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Bu Blogda Ara

İsmail Hakkı Altuntaş

RÜYADA UYUMAMAK...Alexander Pint

Bölüm 1 _

Bölüm 2

Bölüm 3. Bağımlı Bağımsızlık

Bölüm 4

Benzer Yazılar

Yorumlar

Arşivleme