Yeteneğin doğası üzerine ...Igor Akimov, Viktor Klimenko

Bunlarada Bakarsınız

ÖNSÖZ

Kendini saplantılı bir duygu ya da düşünceden kurtarmaya çalışan bir yazar, bir makale, öykü ya da roman yazarken, arkasında mutluluğun saklı olduğu kapının anahtarını aramaktadır. Çok az yazar bunu anlıyor (yazmak zeka gerektirmez, bu nedenle edebiyat işinde diğerlerinden daha zeki insan yoktur), yine de bu doğrudur.

Çoğu insan için mutluluk fikri "çok" formülüne uyar. Çok para, çok şey, çok yiyecek, votka, kadın, eğlence - vb. Görünüşe göre daha kolay olabilir mi? - Bil, kendin için kürek çek, bütün teknoloji bu. Ancak "çok" un tavanı yoktur, bu nedenle kaçınılmaz monotonluk tadı köreltir, heyecanın yerini can sıkıntısı alır ve bedava avlanma, gönüllü köleliğe dönüşür. Ahlaki: Çalışmada ruh için hiçbir malzeme olmadığında, bir cüce olarak kalır ve bu onu çaresiz bir hayal kırıklığıyla incitir.

Diğerleri için mutluluk, "güzel" formülüne uyuyor. Tabii ki, bu bir uzlaşmadır: Hayattan kanlı bir et parçası kapmak için diş yoktur, bu nedenle kendinizi başka birinin yemeklerinin tadımcısı rolüyle sınırlamanız gerekir.

Son olarak, mutluluğun bir duyguda somutlaşan huzur olduğunu anlayan insanlar var. Başka bir deyişle, kişi hissetmediğinde dünyayla böyle bir uyum. Doğru, son iki üç asırdır “barış” kavramı yerine “özgürlük” kavramını kullanma yönünde sürekli bir eğilim var. Bu kafa karışıklığı değil, bunlar aynı madalyonun sadece iki yüzü. Eh, özgürlük özgürlüktür.

Hayalperest mutluluğu arar, romantik özgürlüğü arar, gerçekçi barışı arar.

Ve herkes aynı yere geliyor.

Yeteneğin doğasını araştıran bu çalışma, çeyrek asırlık bir geçmişe sahip.

O zamanlar, çeyrek asır önce, çocukları jimnastik, müzik, matematik, bale, satranç ve artistik patinaj için en hassas yaşta seçmek için inatçı bir moda bugüne kadar gelişti. Afişte "Yeteneğin kaybolmaması için, mümkün olduğu kadar erken keşfedilmesi (plastik olduğu sürece) ve rastgele ellere değil, gerçek bir ustaya kesilmesi için verilmesi gerekir" yazıyordu. yetenek avcılarından.

İlk bakışta, fikir parlaktır, ancak üzerinde düşünmeye değer - ve üzerinde sorular belirmeye başlar:

"Yetenek kriterleri nelerdir?";

“Bunu işlemek için neden acele ediyorsun? neden olgunlaşmasına izin vermiyorsun? - sonuçta, meyvelerinin gerçek tadının ne olduğunu ancak o zaman öğrenebilirsiniz ”;

“Neden kesilmesi gerekiyor? - sonuçta özgünlüğüyle ilgi çekici”;

"Bu koçun, bu öğretmenin, yeteneğe hiçbir yere zarar vermeyeceği, sadece yardımcı olacağı kadar kusursuz bir zevke sahip olduğunu kim garanti edebilir? .."

Pek çok soru var, erken uzmanlaşma fikrinden güzel bir sözlü perdeyi yırtıyorlar - ve gerçek yüz ortaya çıkıyor: aşağılık, aptal ve zalim. Gwynplains'e dönüştürülen binlerce çocuğun gösteriş ve çıkar uğruna hayatlarının nasıl parçalandığına dair korkunç bir gerçek ortaya çıkıyor.

Bir insan aptallıkla kör olmuşsa, bu konuda alnını kırsa da gerçeği göremez; kendisi çirkin ise, kendi ölçüsüne göre, çevresindekileri yeniden şekillendirir; kinizm tarafından korunuyorsa nezaketi ihmal eder. Bu nedenle yetenek avcısı, her şeyde uyumlu olan doğayı anlamaz. Bu yüzden ona inanmıyor. Bu nedenle, onun basit bilgeliğini anlamıyor. Ona mantık rehberlik ediyor: aradığım şey bu; bu hala yeterli olmasa da var ve bu geliştirilirse eğilimler büyük bir yeteneğe dönüşecek ...

Ne yazık ki, doğa asi bir mantık insanıdır ve şüphelenmez. Bir şey vaat ediyor (ebeveynler ve eğitimciler doğanın vaat ettiğine inanıyor) ve birkaç yıl sonra kolundan tamamen farklı bir şey çıkarıyor. Ancak bu, binlerce çocuğun eğitmen-pedagojik kıyma makinesinden geçirildiği kalpsizliği haklı çıkarır mı? İkinci sınıf mührü ile damgalanmış bir ruhla yaşamak onlar için nasıl olacak? ..

Bundan böyle mutluluklarını bir yama ile toplayacaklar ve büyük bir yığın toplasalar bile bu sadece bir bakır yığını olacak. Özgürlüğün mümkün olduğu kapıyı, bağımsız, cesur ve sıra dışı hareket etmeleri gereken bir duruma düşmemek için özenle atlayacaklar. Korku (bilinçsiz de olsa - bundan dolayı korku olmaktan çıkmaz) onların gölgesi olacak, hiçbir iyilik onları ondan kurtaramayacak; bu nedenle barış, değerlerinin kaydına dahil değildir: sonuçta barış, uyumun en seçkin meyvesidir ve bizim Gwynplains'imiz için yalnızca ilkel biçimlerde mevcuttur. Onların sığınağı kayıtsızlıktır.

Yani çeyrek asır önce bu eserin yazarları şu emri alanlar arasındaydı:

yetenekli çocukları belirlemek için bir metodoloji oluşturmak;

böbrekten olgun bir meyveye kadar yetenek gelişimi için bir teknoloji yaratmak.

Açıkçası, müşteri, yeteneği kuralın bir istisnası olarak temsil ediyordu. Yüzsüz, ayırt edilemez kardeşlerin yoğun büyümesinin üzerinde yükselen yalnız bir tahıl; bir kabuğun kıvrımlarında uyuyan, kendi türünden büyük bir yığın içinde kaybolmuş ama çorak bir inci. Görünüm, açıkçası, banal. Konuyu hiç düşünmemiş, uygulaması kolay, zahmetsiz formülü kayıtsızlıkla kabul etmiş birinin bakışı.

Bunun anlamı, doğanın bir model kullanmasıydı; biyokütleden gri, sıradan insanlar çıkarır; ama bazen bir dış engel olur - güçlü bir enerji dürtüsü (başka bir deyişle - Tanrı onu gördü) - ve sonra yetenek ortaya çıkar.

Burada iki hatayı hemen görmek için alnında yedi açıklık olmanıza gerek yok.

İlk olarak, bu akıl yürütme, insanın insan doğasını hesaba katmaz. Canlılar dünyasının geri kalanıyla aynı unsurlardan oluşmasına rağmen yine de bu dünyadan ayrı olduğu dikkate alınmaz. Bazıları, benzersiz bir düşünme yeteneği olan bilinçle ayırt edildiğine inanıyor; diğerleri - (bitki ve hayvan ruhlarının üzerinde duran) insan ruhunun varlığı. Ancak insanı en inandırıcı şekilde ayırt eden şey, onun dünyayı bilinçli olarak yeniden yaratma yeteneğidir. Bu yetenek. Kendini herkeste göstermez, ancak yalnızca yaşam koşulları insan özünün gelişimini bir ön aşamada durdurduğu için. Peki ya bir kişinin hayatı çocuklukta yolunda gitmediyse (bu her zaman kendi hatası olmadan olur), ona - gerçekten ~ hala tam teşekküllü bir insan olmayı istiyorsa - fırsatını inkar edeceğiz?

İkinci hata: Doğanın elinde bir kalıp değil, bir normdur. Şablon katı, tek bir şekil ise, o zaman norm, çok sayıda şekli barındırabilen (serbestçe gelişen!) aralıktır (başlangıçtan ve bitişe).

Üçlü Norm:

geliştirme aralığıdır,

Bu bir gelişim süreci...

gelişimin sonucudur; sonuç kesin değil, neyle uğraştığımızı görmek istediğimiz her an.

Birinci sonuç: yetenek, bir kişinin banal sorunları orijinal bir şekilde çözme yeteneğidir; bir kişi normal aralıkta olduğunda kendini gösteren bir yetenek.

Bir kişi işini iyi yapıyorsa, hatta - çok iyi, hatta - diğerlerinden daha iyi yapıyorsa, onun yetenekli olduğunu söyleyebilir miyiz? HAYIR. Sadece diğerlerinden daha iyi çalışıyor - hepsi bu.

Marangozlar üç beş vuruşta çivi çakarsa, ama aralarında bir çiviyi bir vuruşta kafasına kadar çakan biri olursa ve tırnakları hiç bükülmezse, ona maharetli denilebilir mi ? HAYIR. Sadece çivi çakma becerisi onun tarafından mükemmelleştirildi.

Başka bir durum: marangozlar sandalye yapar. Tüm sandalyeler ayırt edilemez, her sandalye hem dün hem de bir yıl önce yapılanların bir kopyasıdır; ve sadece birinin tamamen farklı bir ürünü var: Yaptığı sandalyeler ortak bir tasarıma, ortak bir çerçeveye sahip olsa ve bir takım oluşturdukları hemen anlaşılsa da, her sandalye diğerine benzemiyor, her birinin kendi yüzü ve yüzü var. hatta kendi karakteri.

Hiç şüphe yok ki: bu marangozlar sıradan zanaatkarlar, bu şüphesiz yetenekli.

Neden - onlar gibi - bir kalıba göre çalışmıyor?

Yapamamak.

Kopyalamak sıkıcıdır.

Can sıkıntısı rahatsızlık yaratır; çalışmaktan yorulur.

Bu talihsizlikten kurtulmak için bir seçim yapmak zorunda kalır: ya işini bırakmak ya da ilginç kılmak - sandalyeleri olması gerektiği gibi değil, istediği gibi yapmak.

Kanonik biçimde ne gibi değişiklikler yapacak?

Fazla olanı (ölçüsüne göre) giderecek, eksik olan yere ilave yapacaktır. Ve sadece rahatsızlık ortadan kalktığında sakinleşin.

Burada üç soru var.

Birincisi: Yetenekli bir ustanın rutin işleri rahatsızlık duymadan yaptığı durumlar var mı?

Cevap: Bu, ustanın aşırı çalışması veya ciddi bir hastalık geçirmesi durumunda olur (büyük enerji kayıpları nedeniyle, normal aralığın ötesine geçmiştir). Düşük enerji - yetenek mekanizması açılmıyor. Böyle bir durum yıllarca sürebilir ve bunca zaman seri sandalyeleri ruhuna zarar vermeden çoğaltacaktır.

İkinci soru: yetenek ve irade - aralarında nasıl bir ilişki var? İrade, yetenek mekanizmasını nasıl etkiler? Usta, hangi durumlarda yeteneğini zorlamaya ve ona çalışmasını emretmeye zorlanır? Usta kendi kendine: "Böyle bir sandalye getireyim ki herkes nefesini tutsun" derse ne olur?

Hemen cevaplayalım: yetenek mekanizmasının normal çalışması (serbest çalışması) kırbaç gerektirmez; kendine yönelik herhangi bir şiddet (iradenin müdahalesi) uyumu bozar. Bu nedenle, enerji açığını telafi etmek için irade sadece gerektiğinde enerji sürecine dahil edilir.

Ne için? - böbreklerin enerjisinden dolayı. Düşünecek bir şey var: şüpheli bir sonuç almak için kendinizle ödeme yapıyorsunuz. Buna değer mi?..

Açıkçası, yetenek ve irade ilişkisi, işten önceki durum tarafından belirlenir. İşte ana seçenekler.

Usta bir görevden daha fazlası olduğunda, normal olduğunda (yani enerji ile ilgili bir sorun olmadığı anlamına gelir), kendini yumruk haline getirmesine veya kamçılamasına gerek yoktur. Hemen harekete geçer, izlenimi umursamadan sakin ve basit çalışır.

Usta göreve eşit olduğunda (sandalyenin şekli onu rahatsız eder, ancak sorunun ne olduğunu hemen belirleyemez), irade uyanır ve ona hangi rolün verileceğini bekleyerek arkasında durur. Enerji ile ilgili herhangi bir sorun yoksa, irade bir ifade ile sınırlıdır: işte görev; telaşa gerek yok - sakince çöz. Enerji kötüyse, kayıp kömürü fahri zuladan çıkarmak için irade küreği alır.

Usta görevden az olduğunda kenara çekilmesi daha iyidir, aksi takdirde rahatsızlık onu ezer.

Daha önce herhangi bir rahatsızlık yoksa, usta yapay olarak rahatsızlığa neden oluyorsa, kendini zorluyorsa: değiştir! Bir şey düşün! daha iyi olmasın - aksi takdirde ... - kendini başarısızlığa mahkum eder.

Belli olmasın; çoğu insan şimdi ya da sonra görmesin;

Bir süre için yarattığı formun alışılmadıklığıyla dikkat çekmesine izin verin - tüm bunlar küçük bir teselli.

Uzun bir yaşam şansı vardır (çünkü içinde önemli bir enerji yoğunlaşmıştır), yalnızca doğal olarak doğan, özgürce yaratılan uyum. Şiddetin sonucu ise uyum bozulacak ve yaratılan nesne enerjisel olarak boş olacaktır. Bu nedenle, dikkat kısa ömürlü olacaktır: boşluk rahatsızlığa neden olur ve kişi bir an önce ondan uzaklaşmaya çalışır.

Üçüncü soru: Yetenek mekanizması neden devreye giriyor ve çalışmaya başlıyor?

Cevap: Rahatsızlıktan kurtulmak, huzur bulmak.

Örneğin, bir yazar bir olay örgüsü veya bir duygu tarafından eziyet edilir - olağan yazarın rahatsızlığı. Ondan kurtulmak için bu komployu veya bu duyguyu kelimelere dökmeniz gerekiyor. Ayrıca: yazdıktan sonra belirli bir kelime kullandı ve hemen anladı: bu doğru değil. Daha fazla yazmak istiyor - ve yapamıyor: kelime bir diken gibi oturuyor, dikkat istiyor, başka bir kesin olanla değiştirilmesi gerekiyor - olağan yazarın rahatsızlığı. Bir yazar bir duyguyu o kadar iyi yakalar ki, metni okuyan herkes onu ruhunda uyandırır; rastgele bir kelimeyi kesin, artık yeri doldurulamaz bir kelimeyle değiştirmeyi başarırsa, ona yetenekli deriz. Yaklaşık bir betimlemeyle yetiniyorsa, eline gelen ilk sözcükle, o vasattır deriz.

Yani yetenek kesindir; asıl kaygısı kesin olmaktır; ama soyut olarak kesin değil, ama etkinliğiyle kişinin kendi hissine, ruhuna tam olarak karşılık gelir.

Bu başarılı olduğunda, diyoruz ki: o başka biri gibi değil. Bu şaşırtıcı değil: sonuçta her ruh benzersizdir.

Tamirci ve çiftçi aynı sorunları yaşıyor - her biri kendi malzemesiyle.

Mesele malzeme değil; esas olan, bir kişinin normlara uygunluğu nasıl hissettiği ve bu duyguya nasıl tepki verdiğidir.

İkinci sonuç: yetenek mekanizması, rahatsızlığa bir yanıt olarak, özgürlüğe (veya barışa - en çok neyi sevdiğinizi seçin) geri dönme arzusu olarak kendi kendine döner.

Her şey her şeyin içindedir - bu binlerce yıldır bilinmektedir. Gebe kalma anında, ihmal edilebilecek kadar küçük iki biyolojik sistemin, gelecekteki olgun kişinin çok uzak olduğu alaşımlarında birleştiği anda, bu döllenmiş yumurta, sayesinde yaşayacağımız tüm mekanizmaları zaten içerir. Ve yetenek mekanizması (rahatsızlıktan yararlanma mekanizması) da ortaya konmuştur. Herkeste! .. Açıklığa kavuşturulması gerekiyor: Bu mekanizma neden bazı insanlar için çalışıyor da diğerleri için çalışmıyor?

Cevap son derece basit, zaten biliyorsunuz: yetenek mekanizması, oluşturmayı başardığı kişilerde çalışır.

Yalnızca tasarımcının hayal gücünde var olan bir araba zaten bir arabadır; ama çizimlere ve hesaplara, sonra metale, sonra içine enerji kaynakları sokulana kadar çalışamaz ve ancak o zaman canlanır, ancak o zaman hangi yükü, ne kadar çekeceğini yargılamak mümkün olur. hız, ne kadar güvenilir ve yönetimi kolay olacak.

Doğanın bize aşıladığı yetenek, eğer bu tomurcuk olumsuz koşullar tarafından baskı altına alınmışsa, açılmamış bir tomurcuk olarak kalabilir (zaten sürgünleri, yaprakları, çiçekleri ve meyveleri programlamıştır). Ölmeyecek, var olacak (gerekli minimum enerjiyi alması şartıyla - aksi takdirde basitçe kuruyacaktır), ancak bu sadece gerçekleşmemiş bir potansiyel olacaktır. Meyveli bir dalı var mı? Muhtemelen. Ancak onu bu kapasitede yargılamak anlamsızdır, çünkü önce bir tomurcuktan tam teşekküllü bir dala gelişmesi gerekir - ve ancak o zaman meyveleri olup olmadığını ve varsa tadı nasıl olduğunu göreceğiz.

Yetenek olup olmadığı ancak çalışmalarının sonuçlarına göre değerlendirilebilir.

Bir insan bağımsızsa, yeni bir çözüme ihtiyaç duyuyorsa ve bunu bulabiliyorsa, kesinlikle yeteneklidir.

Ama ne zaman ortaya çıkıyor? Güvenle söylemek mümkün olduğunda: bu sadece güzel, enerjik bir pagon değil, - bu normal bir meyve veren dal - ne zaman? ..

Aşktan kör olan bazı ebeveynler, çocuklarının neredeyse doğuştan yetenekli olduğuna inanıyor. Bu saçmalığı tartışmak anlamsız. Gerçekten de, pratik çalışmaya başlamadan önce (yetenek mekanizmasından geçerek), bir duygu veya bir fenomen veya bir kelime veya kil veya bir ruh, en azından kavranmalıdır. Şaşkınlıkla ağzını açıp "Neyin iyi neyin kötü" beylik laflarını keyifle yutan bir varlık için talep çok fazla değil mi?

İneklerle daha da kolay. Bunlar hipertrofik özel hafıza geliştiren çocuklar. Bu aşırı yük, duyguların gelişimini engeller, ruhun oluşumu zaten erken bir aşamada normlara uymuyor. Harika çocuk çok kısa bir süre çiçek açar! - 2-3 yıl sonra akranları onu geçmeye başlar. Ortaya çıkan yetenek, ustaca cüretkarlığıyla büyüleyicidir ve dünün harika çocuğu, aşağılığını hissederek ya hemen (ve sonsuza kadar) yarışı terk eder ya da tüm hayatı boyunca (yıkanana kadar) sonuçsuz gücünü kanıtlamaya mahkumdur.

Ama şimdi (ergenliğin kırılma noktasında, gençliğin eşiğinde), dünün nihilistlerinin şiir yazmaya, onu kendi yöntemleriyle yapmaya ya da büyütmeye çalıştıkları zaman gelir.

İşte o zaman yetenek kazanıldı! Yumurtadan yeni çıkmış, hâlâ çaresiz; iddia etmekten başka bir şey, o koz olamaz. Öğretmenlerden geçer, bir lider arar, anlayış arar, memnun etmek ister.

Ve taklit eder, taklit eder, taklit eder; taklit etmek - öğrenmek ... O zaman her şey hiçbir şeyle bitmez. Veya - ömür boyu taklit. Ya kör tutkunun üstesinden gelir, bilinçli olarak çalışmaya başlar, ta ki bir gün aniden en içteki rüyasının (ve onun içinde zaten olgunlaşacağını - rahatsız edici, kendini hatırlatan, yavaş yavaş ruhu köleleştiren - en içteki rüya) başkalarının asla başaramayacağını görene kadar. her şeyi - baştan sona - kendin yapmak zorunda olduğun anlamına gelir ...

Üçüncü sonuç: Yetenek oluşumu 13 yaşında tamamlanır; ondan önce çocuğun serbestçe gelişmesini sağlamanız gerekir (normal sınırlar içinde); bundan sonra - böylece genç adam her şeyi niteliksel ve doğru bir şekilde yapsın;

öyle ki - Kuzey Yıldızı'na giden bir denizci gibi - mükemmelliğe yönelmişti.

Çeyrek asır önce, eski bir sorunla - yeteneklerin nasıl bulunacağı ve yetiştirileceği - karşılaştığımız için yaklaşık olarak böyle düşündük. Görevin yanlış ayarlandığını hemen gördük ve müşteriye kendi versiyonumuzu sunduk:

YETENEĞİN DOĞASI NEDİR?

Bu sorunun cevabı, diğer tüm soruların cevaplarını içeriyordu, ancak müşterinin zihinsel yetenekleri şüphe duymamıza neden olduğundan, netlik için, ona daha yakın görevleri ana gövdeden ayırdık:

bir çocuğun normal sınırlar içinde gelişip gelişmediği nasıl belirlenir (başka bir deyişle, onda yetenek mekanizması oluşuyor mu )?

Çocuğun gelişimi normal aralıkta olacak şekilde nasıl kontrol edilir?

süreci normal seyrine döndürerek patoloji nasıl ortadan kaldırılır?

Doğal olarak, bu yardımcı olmadı; Müşteri ile hiçbir zaman ortak bir dil bulamadık. Müşteri, bir şablon almak istediği gerçeğini saklamadı: şablonu çocuğa iliştirdi - ve yetenekli olup olmadığını hemen görüyorsunuz. Buna ne söylenebilir? -herkes kendine göre ölçüyor... Başarılarımızı bir dosyaya koyduk (Tanrım, ne kadar düzdü o zamanlar)- ve rafın daha yükseğine fırlattık. Gözden ırak olan gönülden de ırak olur.

Artık unutulmanın ne kadar sürdüğü önemli değil (tahılın soğuğa dayanması yararlıdır). ama gün geldi - ve unutulan görev kalbimizi çaldı. İlk başta çekingen bir şekilde - tesadüfi bir anı gibi; sonra daha ısrarcı Sonra seslerin geri kalanını zar zor ayırt etmemiz için davul çaldı.

Sözüme güvenin: karakterlerle ilgilenmiyoruz; Sadece başkalarına değil, kendimize de “hayır” demeyi biliyoruz. En ufak bir müsamahanın bile kabul edilemez olduğunu çok iyi biliyorduk - ve inatçı filizi unutmak, acil güncel meseleleri asfaltın altına yuvarlamak için her şeyi yaptık.

Ne yazık ki! yaşam yeterince güçlü bir enerjiyle beslenirse, hiçbir engel onu durduramaz. Kısacası, yeteneğin doğası sorunu o kadar çekici hale geldi ki, ona bir kez dokunduğumuzda ondan kurtulamadık.

Şimdi çözüldü.

Elbette tek bir mekanizma (yetenek) ile uğraşırken, tüm makineyi (insan) yeniden inşa etmekten kendimizi alamadık. Çünkü yetenek, ancak özgürce gelişen bir özün - bir kişinin - gerekli bir parçası olduğu ortaya çıkarsa anlaşılır ve basit hale gelir. Ruhunun bir parçası - ama vücudunun da! Ne de olsa yetenekli olan ruh değil, kişi yeteneklidir. Evet - rahatsızlık hisseden ruhtur, onu tezahür ettiren ve adlandıran ruhtur; ama rahatsızlığı - yetenek mekanizmasını kullanarak - kullanan kişidir. Beden ve ruhun bütünlüğü olarak insan.

Bu nedenle, kendi insan fenomeni kavramımızı vermek zorundaydık.

“Yeteneğin doğası üzerine” deneyimlerimizi okuduktan sonra ruhun nasıl doğup geliştiğini öğreneceksiniz; çocuklarınızı, davranışlarının anlamını ve daha önce önem vermediğiniz eylemleri anlamaya başlayacaksınız; ruhlarının oluşum sürecini yönetebileceksiniz; kendinizi, daha önce size yük olan veya kafanızı karıştıran durumlarınızı anlamaya başlayacaksınız; başkalarını - onların iyi ve kötü işlerinin arka planını - anlamaya başlayacaksınız; neden bazılarından beklenecek hiçbir şey olmadığını anlayacaksınız - çünkü paylaşacak hiçbir şeyleri yok, diğerleri neden sadece söz veriyor - ama asla vermiyorlar, neden üçüncünün çok şeyi var ve size teklif ediyorlar: al! - ama dayanamazsın... Hiç şüphen olmasın: Bu kitaptan sonra yaşamak senin için daha kolay hale gelecek. Ya da belki kapı açılacak - ve şimdiye kadar sadece başkalarından duyulan tamamen farklı bir hayata gireceksiniz.

Peki ne - konu kapandı mı? Ve şimdi yeni yetenek sorunu hakkında hiçbir şey söylemeyeceksin?

Aykırı.

Büyük bir tarlayı sürdük ve sizi davet ediyoruz: lütfen! zevkinize ve omzunuza göre bir arsa seçin - ve bahçenizi geliştirin; herkes için yeterli alan! Emeklerinin meyveleri üzerinde geleceğin yetenekleri yükselecek olan tüm yeteneklere.

Yapılacak çok iş var.

-------------------------------------------------- ----

birinci bölüm

YETENEK NORMDUR

iyi niyetle

Uçabilen bir çocuk hakkında bir mesel vardır. Uçtu ve yürümek, yemek yemek ve nefes almak senin ve benim için olduğu kadar onun için de doğaldı. Münhasırlığını fark etmeden uçtu , belki bazen başkalarının neden uçmadığını merak etti. Ancak etrafındakiler onun uçuşlarına musallat olmuştu. Onlardan bir şekilde farklı olsaydı iyi olurdu; örneğin, fevkalade güçlü veya şüpheli derecede hafif olurdu, kanatları olurdu veya en kötü ihtimalle Carlson'ınki gibi pervaneli bir motoru olurdu - benzetme bu konuda bilgi aktarırdı.

Yani hayır! - böyle bir şey yoktu.

Her halükarda, çocuk herkes gibi sıradandı. Ve sonra akıllı bir kişi fark etti: eğer bir çocuk yapabilirse ve o bizim gibiyse, o zaman biz de yapabilmeliyiz! ..

Ah, mantık, mantık, yerli bilgelik! İki kere ikinin dört ettiğini ve düşünmenize gerek olmadığını öğrendim.

Herkes fikri beğendi. Bu nedenle, bilim adamları çağrıldı ve görev belirlendi: Çocuğun nasıl uçtuğunu öğrenin? Bilim adamlarının ikna edilmesi gerekmiyordu. Bu fenomeni incelemeye çok iyi hazırlanmışlardı: bir hipotez oluşturdular, yöntemler geliştirdiler ve en iyi cihazları yaptılar. Ama çocuk uçamadan onu durdurdular: “Bekle; Önce nasıl yaptığını söyle."

Dürüst olmak gerekirse, çocuk buna hazır değildi. Sonuçta, nasıl uçtuğunu hiç düşünmedi. Ve şimdi kendi içine dalması ve bütünlüğünü elinden geldiğince farklılaştırması gerekiyordu. Ve genel olarak, içinde neler olduğunu anladı. Ve duygularını iletmek için kelimeler bulmaya çalıştı. Öğretiler tatmin oldu. Süreçlerin özünü anladıktan sonra, uçuş parametrelerini düzeltmek ve herkese uygun formüller elde etmek için çocuktan bunu nasıl yaptığını göstermesini istediler.

Oğlan uçmadı. Yapamazdım.

SPOR SEÇENEĞİ

Ve bu hikaye yakın zamanda, son Olimpiyatlardan önce oldu. Beden Eğitimi Enstitüsü'ndeki derslere geç kalan genç koç giriş avlusundan geçti.

Çocuklar orada basketbol oynadılar. Sadece ringe atılan bir topla oynandığı için basketbol denilebilirdi. Bir profesyonel için gösteri ilgi çekici değildi ve garip bir atıştan sonra top çember ile arkalık arasına sıkıştığında, koç oyalanmadı (sonuçta geç kaldı). Ve aniden fark ettiğinde tamamen geçiyordu: olağandışı bir şey olmuştu ... Ne olduğunu hemen anlamadı, ama sonra görsel hafıza, topu alan çocuğun zıplamasını geri getirdi. Atlama inanılmaz derecede hafif, ücretsiz, en ufak bir çaba sarf edilmeden gerçekleştirilir ...

Koç zıplamanın değerini biliyordu. Göz ucuyla görülen Togo olamazdı. Ve takıntıdan kurtulmak için çocuktan tekrar zıplamasını istedi. Atladı. Oldu...

Genç teknik direktör bu çocuğun kaderi olduğunu anladı. Takımda değerli atlayıcılar yoktu.

- Olimpiyat şampiyonu olmak istiyor musun? diye sordu.

- İstek.

"O zaman bana tutun. "Ben senin koçunum."

Çocuğu milli takımın antrenörlerine götürdü ve zıpladığını görünce herkes olimpiyat altın madalyasının bizim olduğunu anladı. Doğru, çocuğun atlama tekniğinde pek çok kusuru vardı, ancak bu onları üzmedi: bunu yeteneklerinin bir rezervi olarak gördüler. Yani kusurlar giderildiğinde daha da iyi atlayacaktır! ..

Ve çocuğa doğru zıplamayı öğretmeye başladılar.

Ve yollarını buldular.

Ancak Olimpiyatlarda herkese yenildi.

Bunun daha önce olduğu ortaya çıktı.

Daedalus ve Icarus meseli, kaydedilen en eski vakalardan biridir . Bizim için uygun çünkü herkes biliyor.

Daedalus (tercümede “mekanik” anlamına gelir), kendisinin ve oğlunun Girit adasından kaçtığı balmumu ve tüylerden kanatlar yaptı. (Dikkat! - uçan bir çocuğun insan yapımı bir versiyonuna sahibiz.)

Daedalus bilgeydi; her sürecin sınırları, belli bir aralığı olduğunu biliyordu; verili sürecin yalnızca içinde var olabileceği.

Bu nedenle, yüksekte uçmadılar (böylece güneş balmumunu eritmesin) ve alçaktan uçmadılar (böylece kanatları deniz serpintisinden ıslanmasın). Uçuş başarılı oldu çünkü Icarus babasını takip etti.

Ama onun için kolay olmadı - sonuçta Icarus bir şairdi; monoton yüklerin onu ezdiği anlamına gelir. Ve zaten Sicilya'da, babasından ruhu için özgürce uçmasına izin vermesini istedi.

- Yapabilirsin, - dedi Daedalus, - Sadece neyin imkansız olduğunu unutma.

Büyük heykeltıraş, büyük mimar ve tamirci Daedalus, disiplini o kadar doğal görüyordu (fiyatını biliyordu, başarının anası olduğunu biliyordu ve bunu hiçbir şeyle telafi edemezsiniz), o kadar basit bir şeyi unuttu: Ne de olsa, Icarus yine de kendi başına hiçbir şey yapmadı.

Özgürlük alışkanlığa ihtiyaç duyar; bir çocuğa ateş ve keskin cisimler öğretildiği gibi kademeli olarak öğretilmelidir. Beceriye ihtiyacı var.

Ama Icarus'ta yoktu. Ve kalktığında ve istediğini yapmaya başladığında - uçmak, takla atmak, serbestçe düşmek ve karmaşık döngüler yapmak (oh, önünde varlığıyla bastıran ebeveynin terli, fazla çalışan sırtının olmaması ne güzel! ), - Icarus, evden ilk kez uzaklaşan bir birinci sınıf öğrencisi nasıl da özgürlük havasıyla sarhoş oldu. Uçmanın zevki, yükseklik - öfori - kritikliğini bastırdı. Babasının uyarısını unutarak çok yükseğe uçtu. Ve kanattan ilk tüy düştüğünde buna hiç önem vermedi. Ancak kopan ikinci tüy, ona bir süreçle uğraştığını düşündürdü.

Ayılma anında geldi.

Icarus ne olduğunu anladı, Daedalus'un uyarısını hatırladı ama süreç zaten durdurulamazdı. Balmumu yumuşadı, kanatlar kırıldı ve Icarus düştü.

Bu bir utanç?

Kesinlikle.

Bununla birlikte, duyguları deneyimledikten sonra, bunun neden olduğuna sakin bir yürekle karar vereceğiz. Neden düşüyorlar, kırılıyorlar, unutuyorlar - uçmayı bırakıyorlar?

AYNA SENDROMU

İlki - uçan çocuk - vicdanlılıktan mahvoldu.

Hatırlarsanız, kendisine kendini tanıma görevi verilmişti; her birimizin hayatı boyunca çözdüğü bir görev. Çoğu bunu bilinçsizce yapıyor. Sonuç olarak, yüzeysel bir öz imaj ortaya çıkar: ihtiyaçlarınızı gerçekleştirmek için yeterli ve bilgisiz - yeteneklerinizi değerlendirmeniz gerektiğinde. Bu yüzden pek çok insan kötü bir üne sahiptir: bazıları hayali kusurlarla ezilir, diğerleri süpermenstvo'ya getirilir.

Ama kendini bilinçli olarak tanıyan insanlar var. Onlardan da çok var. Bu arada, bilinçli kendini tanıma, kültürün en kesin işaretidir. Kendimizi ne kadar iyi tanırsak, kendimizi tanıma aynasında gerçek yüzümüzü o kadar net görürüz, olasılıklarımız o kadar artar. Başarılı bir şekilde faaliyet gösterebileceğimiz bölge ne kadar büyükse.

Öyleyse, kendinizi araştırın - başarıya giden yol açılacak mı?

Hiçbir şey böyle değil.

Sadece kendini tanımak uğruna kendini kazmak felakettir. Kişiliğin parçalanmasına yol açar. Golem, daha sonra ancak bir yığın halinde toplanabilecek kum taneleri halinde ufalanır.

Belirli bir hedefiniz varsa bu asla olmayacak. Kendini tanıma çalışmasının gerçekleştiği çekirdek. Amaç, bütünlüğümüzü korur ve her koşulda kendimiz olarak kalmamızı sağlar.

Amaç insanı yaratır. Ve kaydeder.

Peki, uçan çocuğa ne olduğunu anladınız mı?

Bu doğru: bütünlüğünü kaybetti.

Tüm enerjisini iç gözleme, kendini farklılaştırmaya harcadı. Ve izin verilen çizgiyi aştığımı hissettiğimde, çok geçti - parçalara ayrıldığı ortaya çıktı. Doğru, uçuşunun sözlü bir modelini oluşturmak için hala yeterli enerjisi vardı. Doğal olarak, bir vekildi, bir plandı. Ve devre uçamaz.

KENDİNİZ OLMANIN ÖNEMİ

İkinci çocuk şanssızdı: spor teorisinin Procrustean yatağına kondu.

Koçların kötü niyeti yoktu. Yetenekli profesyonellerdi. Kullandıkları teori (vurgulıyoruz: en son teori) tüm geçmiş deneyimleri biriktirdi.

Ne yazık ki:

ödünç alınan herhangi bir bilgi - en yüksek kalite bile! bir sınırlayıcıdır yeniyi görmeyi zorlaştırır ve dahası, doğru değerlendirmesini garanti etmez; ve herhangi bir nesne, fenomen ve düşünce hakkında bildiklerimizle yargıladığımız için, yeniyi zaten hakim olunan bilginin sınırlarına sıkıştırmak büyük bir cazibedir.

Kategorik olmaktan nasıl kaçınılır?

Başka bir deyişle: sınırları bilgiyle değil cehaletle belirlenen uyum nasıl bulunur? - (uyumun herhangi bir yönde serbestçe gelişmesini sağlar).

İki basit şeyi hatırlamanın yeterli olduğu ortaya çıktı:

gerçek her zaman öndedir;

geçmiş deneyim, gerçeğin bir ölçüsü değil, yalnızca arkasında bulunduğu kapının anahtarıdır.

Zıplayan çocuğun aldığı eğitmenler, gerçeğe sahip olduklarına içtenlikle inandılar. Onlar için her şey açıktı. hiçbiri aklına bile gelmedi

çocuğun sıçrayışlarının kavrayışlarının ötesinde olduğunu;

yani bu sıçramalar bilinmeyene açılan kapıyı açar,

bir görev belirleyin - ama zaten

cevabı gizleyin;

sonuç olarak, eğitmenler kendi içlerine, bilgilerine değil, ona - çocuğa - bakmak zorunda kaldılar.

Ancak profesyonel züppeliğin sağduyunun üzerinde olduğu ortaya çıktı. Çocuğun bilimlerinin Procrustean yatağına sığmadığını gören koçlar, tereddüt etmeden fazlalığı kestiler.

Onları anlamak zor değil. Çocuğun atlamanın tüm aşamalarında teknik hatalar yaptığına şüphe yoktu.

İlk olarak, koşu sırasında, yavaş yavaş hız kazandı ve maksimuma ulaşmadan önce atlamaya girdi, ancak herkes için açık olsa da: ne kadar hızlanırsan, o kadar uzağa atlarsın.

İkincisi, kalkışın son adımı - itmeden önceki adım - aşırı derecede köknar ağacındaydı, bu yüzden neredeyse düz bir bacakla püskürttü, ancak yine herkes için açık: iten bacak ne kadar çok bükülürse, o kadar fazla yayın dahil olduğu güç.

Üçüncüsü, klasik "sütun" ayrılışı yerine, bir şekilde beceriksizce - kıvranarak - havaya vidalandı ... Bütün bunlar onun için düzeltildi.

Oğlan daha büyük olsaydı kendine daha fazla güvenirdi; eleştirelliğine daha cesurca güvenirdi. Ve böylece yetişkin amcalara güvendi - ve onlar onun bütünlüğünü yok ettiler. Kimsenin yenilgisinin anlamını anlamadığını eklemeye devam ediyor. Antrenörler veya bilim adamları hakkında herhangi bir şikayet yoktu. Raporda, - ve yazarlar içtenlikle haklı olduklarına inandılar - başarısızlığın nedeninin psikolojik hazırlığa dikkat edilmemesi olduğunu yazdılar.

banal tarih

Üçüncü çocuğun hikayesine eklenecek hiçbir şey yok - Icarus: disiplinsizlik yüzünden hayal kırıklığına uğradı.

hayatımız nedir? - Bir oyun!

Metaforları çözmekte zorlananlar için bu çocuklara neden uçan dediğimizi açıklayacağız.

Kuş nasıl gökyüzünde, balık suda özgürse, bu çocuklar da hareket halinde özgürdü. İlgilendiklerini yaptılar - hareket ettiler - her biri kendi yönünde - ve diğerlerinin hayal bile edemediklerini, kolayca, özgürce, en ufak bir gerginlik olmadan yaptılar. Bu eylemlerle kendilerini ifade ettiler. Bu eylemler onların özüydü. Ancak bir oyun durumuna girer girmez (ve oyunda dünyayla herhangi bir temas gerçekleşir, çoğumuz bunu sıkıcı bir işe - gönüllü ağır çalışmaya dönüştürmeyi başarırız) - kendilerine ihanet ettiler.

İlk çocuk eşantiyon oynamaya başladı.

İkincisi - bir atlet - kaybetmek için oynadı.

Üçüncüsü - Icarus - kuralsız oynadı.

Doğal olarak kaybettiler. Kaybetmeyi başaramadılar - sonuçta onlara karşı gerçekten oynandılar! ..

HERKESİN KENDİ STANDARDI VAR

Basmakalıplara olan güvenimiz ne kadar güçlü! Düzinelerce insanla görüştük: Vicdanlılığın nasıl bir nitelik olduğunu düşünüyorsunuz? - ve onun hakkında kötü bir söz söyleyecek tek bir kişi bile yoktu. Anneler çocuklarının vicdanlı olacağını hayal ettiler, öğretmenler bunu öğrencilerinde, liderlerinde - astlarında görmek isterdi. Ona da küfür etmeyeceğiz ama özünü ortaya çıkarmayı gerekli görüyoruz. Ne de olsa, uçan çocuğu mahveden vicdanlılıksa, o zaman ilk bakışta göründüğü gibi içindeki her şey iyi değildir; kiraz - zehirli bir taşla.

Sorun şu: Vicdanlılık özgürlüğü kısıtlıyor...

Vicdanlılık çalışmak demektir (hiçbir şey yapmadan vicdanlı olamazsın), ama! - ve bütün mesele bu - başkasının emirleri üzerinde çalışın. Neden başka biri?

Vicdanlılık sadece iyi bir iş değildir; vicdan işidir.

Vicdan, eylemlerimizin değerlendirilmesidir; değerlendirmemiz, ancak çevremizdeki insanların bakış açısından - onları anladığımız şekliyle; gerçeklikle hiçbir ilgisi olmayan bir değerlendirme - sonuçta bu insanları kendimiz yargılıyoruz ve onlar farklı, hayal ettiğimizden tamamen farklı. Bu, vicdanın başkalarına bir taviz olduğu anlamına gelir, hiçbir şey değildir - korku, zayıflık, kendinden şüphe duyma dışında - haklı bir kendini sınırlama değildir. Vicdan insandaki benliği öldürür, onu yabancılık içinde yeniden üretir. Bir insan, başkalarının değerlendirmelerine ne kadar çok bakarsa, kendisinde o kadar az kalır, o kadar başkalarının bir parçası olur.

Dolayısıyla vicdanlılık, gönüllü köleliğe giden yoldur.

Peki vicdan gerçekten olumsuz bir duygu mudur?

Tabii ki değil.

Gerçek vicdan, etrafımızdaki kimseye bakmadan kendimizi yargıladığımızda, ancak yalnızca kendi ruhumuzun uyumuna göre yargıladığımızda eylemlerimizin böyle bir değerlendirmesidir.

Dolayısıyla vicdanın asıl fiili tövbedir.

Ve tövbe, yalnızca bir kişinin tüm hayatını değiştirdiğinde, onu yeni bir nitelikte doğurduğunda, onu Tanrı'nın olmasını istediği şekilde kendisine giden yola götürdüğünde doğrudur.

REHBER NEREYE GİDİYOR?

İnsan hayat oyununda ne kadar zeki olursa olsun, ne kadar akıllı olursa olsun yenilgisinin kaçınılmaz olduğuna dair güçlü bir inanç vardır. Yenilgiyle, herkes kendininkini anlar, ancak tüm görüşler için ortak bir payda vardır - ölüm.

Ancak herhangi bir ölüm bir yenilgi olarak kabul edilebilir mi?

Bir kişi yarattıysa, yeni bir şey yarattıysa, iyilik getirdiyse, yaşamdaki izi insan yapımı bir uyum olarak kaldıysa, o zaman fark edilmeden ölüme geçer (insanların anısına canlı kalır) ve bilinçliyse - yani rahatlama ile: ruh ve beden şanlıdır. çok çalıştı - dinlenme zamanı.

Norm olan bu sonuçtur.

Yaşanan hayattan memnuniyetsizlik, bir ruh hastalığı, ölüm ızdırabı ne zaman ortaya çıkar?

Başkalarının oyunlarını oynadıysanız. (Onları zaten biliyorsunuz: bu

hediye oyunu,

kaybetmek

Kural yok.)

Peki kaybetmeme şansımızın olduğu (daha güçlü diyelim - kazanmaya mahkum) bu oyun nedir?

Bu kendi kendine bir oyun.

Doğayla oynamak.

Zıplayan çocuk neden zıplayarak başkalarının dikkatini çekti?

Çünkü güzel ve başarılıydılar.

Hafiflikleri ve güzellikleri nereden geldi?

Oyundan.

Kendini oynadı; kendini bu sıçramalarla ifade etti;

daha uzağa atladı ve ötesine uçamayacağı çizgiyi bile düşünmedi. Evet, almadı! - sonuçta, bu oyunda - her gerçek oyunda olduğu gibi - sonuçla değil, süreçle ilgileniyordu.

Neden onu rahatsız etmedi?

Bilinmeyen ile bir oyun olduğu için, yani her atlamanın onun için bir tür yeniliği vardı, her atlama kendi yolunda bir ilkti.

Küçük icatlar ve görkemli keşifler aynı prensibe göre yapılır ve tüm sanatsal yaratıcılık yalnızca bununla yaşar.

Ve antrenörler zıplayan çocuğa hazır bir cevap verdi. Üstelik çözümü de bu cevaba göre ayarladılar, en ince ayrıntısına kadar boyadılar. Oyunu monoton, meşakkatli bir işe çevirdiler. Oyun olmaktan çıktı mı? HAYIR. Oyun her zaman oradadır, yok edilemez, sadece koşullara bağlı olarak anlamı değişir. Zıplayan çocuğun oyununu değiştirmesine neden olan durum nedir? ..

Bu durum eğitimdir.

Ailede, okulda, herhangi bir sosyal durumda eğitim: mağazada, toplu taşımada, sokakta.

İlk adımlardan itibaren, en yardımsever tavırla aşılandık: büyüklerinize saygı gösterin, onları rahatsız etmeyin, onlarla tartışmayın, onlara yol verin; ve apotheosis - yaşlı her zaman haklıdır!.. Ve sonuç olarak ne elde ederiz? Bir çocuğun kendini tutmayı, kendine inanmamayı, ipuçlarını beklemeyi, her adımda geriye bakmayı öğrendiği ilk adımlardan itibaren: sonuçta, sadece azarlamakla kalmaz, aynı zamanda azarlayabilir, hatta cezalandırabilirler ... Ve fazladan bir söz söyleme korkusu, alışılmış yoldan bir adım uzaklaşmak, buna karşı çıkmak, kendi başına ısrar etmekten bahsetmeye bile gerek yok - bu korku kişiliği bastırır, doğa olur, öz olur - bir kölenin özü.

Zıplayan çocuğu örnek alarak, uçan bir ruhu köle bir ruha dönüştürme sürecinin, ruh ve beden uyumu oluşurken her an gerçekleşebileceğini görüyoruz. O zaman bu oluşumun - bir ilke olarak - ergenliğin sonunda tamamlandığını bileceksiniz. Yaklaşık 13 yaşında. Çocuk - ve sonra delikanlı - özgürce gelişir ve gençliğine özgür girerse, hayatının geri kalanında özgür kalacaktır. Hiçbir şey onu yok etmeyecek! Tüm davranışlarıyla köle özünü göstererek kölelik içinde yaşayabilir - bu hiçbir şey ifade etmez. Hayatı boyunca ne bir sözle ne de bir bakışla kendini ele vermese bile, bedeninde özgür bir ruhun yaşadığını kendisi bilecektir. Ve eğer bir şans varsa

(ve şans herkes için aynıdır: hayat, bir kişinin enerji kaybetmeyi bıraktığı, yani güçlü ellerindeki zincirler patlayana kadar onu biriktirdiği durumlara sokar)

Şansını kaçırmayacak. Hiçbir şey - ne aile, ne görev, ne de kamuoyu - onu durduramaz. Hedefe ulaşamayabilir - ama ona gidecek ve her türlü engel ve kaybın üstesinden gelecektir; ve özgür olduğu için mutlu olacaktır.

Atlayıcı çocuk şanslı değildi: koç, henüz biçimlendirme aşamasındayken onu fark etti. Çocuğun balmumu veya kil olduğunu iddia etmiyoruz;

zaten granit olsa bile - mesele bu değil. Sadece kendilerine inandıkları çizgiyi henüz aşmamış olması ve bu nedenle - ailesi, okulu ve diğer toplum tarafından çok harika bir şekilde yetiştirilmiş - koçuna güvenmesi önemlidir.

Ancak bir rehberi körü körüne takip etmek çok ilginç değil ve en önemlisi verimli bir meslek değil. Çocuğun bir başkasının programına göre çalışabilmesi, kasıtlı olarak kendini, hareketlerini, yaşam tarzını kırabilmesi için koçun fikirlerini kendisinin yapması gerekiyordu. Bu fikirlere olan inanç çiçeği, içinde çiçek açmalıydı ve o kadar renkli ve parlaktı ki, eski kendi kendine oynama zevki soldu, daha az çekici hale geldi.

Ve inanç eylemi gerektirir. Eylem olmadan, kendi somutlaşması olmadan var olamaz. Bu eylemi dikte ediyor - bir kişiyi köleye çeviriyor. Ancak köleliğin dışsal nitelikleri onun için yeterli değildir - inanç ruhla başlar, onu fikrinin Procrustean yatağına koyar - ve şekillenen ruhun dayanamayacağı tam da bu korkunç prosedürdür. Bir gün bu yatakta sakatlanırsa, ömür boyu sakat kalır.

Çocuk yetişkinlere güvendi - bu anlaşılabilir. Ama onların inancının onun inancı haline gelmesi için saflıktan daha fazlası gerekir ...

Hedefini değiştirdiler.

Daha önce sadece kendisiyle yarıştı ve bu rekabette büyüdü ve içinde yeni bir nitelik şekillendiğinde, eski deriden çıkmış bir yılan gibi geçmişten çıkarak başka biri oldu.

Antrenörler ona şunları söyledi: başkalarını yenmelisin; hepsini fethetmelisin; en iyiler arasında ilk olmalısın!

Daha önce sadece kendisine, bedeninin ve ruhunun uyumuna odaklanmıştı; şimdi ona her zaman bir Procrustean yatağı olan dışarıdan bir standart teklif edildi. Sırf eğlenmek için zıplama oynardı; şimdi ona söylendi: hırs iyidir, kibir de yararlı bir şeydir; ona söylendi: her şey yolunda, zafere en az bir adım daha yaklaştı, amaç araçları haklı çıkarıyor. Ve bu onun inancı haline gelince, yenilgisi kaçınılmaz hale geldi. Sanki bir duvara çarpmış gibi yenilgiye doğru uçtu. Ve ona çarptı. İlk olarak - bir sporcu olarak ve yıllar sonra anladım - ne ve nasıl bir insan.

disiplin paradoksu

Birkaç sayfa önce, Icarus davasını tek bir cümleyle nitelendirdik - disiplinsizlikten muzdarip olduğunu söylüyorlar. Neden bu kadar kaba? Bu cümlenin içeriğinin dışa dönük sadeliğinin arkasında en derin anlam yatmaktadır (bunu özellikle vurguladık: ahlak değil - sadece anlam) ve onu kendiniz aramanızı istiyoruz. İfademizdeki görevi hisseden ve bunun hakkında en azından kısaca düşünen kişi, kesinlikle yeteneklidir. Tebrikler. Aynı şekilde çalıştığı malzemedeki görevleri de günlük olarak hissedecektir. Ona sadece görevleri hissetmeyi değil, aynı zamanda çözmeyi de öğretmeye çalışacağız - sonuçta bu her zaman zevk ve bazen mutluluktur. İfadenin içeriğinden daha ileri gitmemiş olanlar için (disiplin - burada belirsiz olan nedir? Disiplin disiplindir), görevin kendini nasıl gösterdiğini ve nasıl çözüldüğünü göstereceğiz. (Yetenekli olanlar cevaba bakabilir.)

Icarus'un durumunda, görev açıktır: O, özgürlüğün disiplinle çarpışmasından ölür ve disiplin açıkça tercih edilir. Ama öyle olamaz! Sonuçta, özgürlük her şeyden önce! Ve eğer disiplin hala daha yüksekse, makul bir soru ortaya çıkar (sorunu formüle ederiz): disiplin nedir?

Cevap: Disiplin, hareket halindeki özgürlüktür.

Sonuç olarak, bu hiç de özgürlüğün antipodu değildir, özgürlüğün kendisidir, ancak eğer özgürlük sadece bir tür soyutlamaysa, o zaman disiplin onu belirli bir eylem için yoğunlaştırır.

Bu, disiplinin konsantre, hedefe yönelik bir özgürlük olduğu anlamına gelir.

Farklı bir disiplin anlayışına alışkınsınız. Bugüne kadar, size itaat anlamına geldi.

sipariş durumu. Sosyal davranış normları. Ve bunun apotheosis'i olarak: "Sola adım at, sağa adım at - ateş ediyoruz"

Bu bir köle disiplinidir.

Özgürlük ruhuna bile sahip değil.

Çünkü aynı zamanda insan, birinin hedeflerine ulaşması için bir araçtır. Üstelik bunun farkında olmayabilir; bir kuklacının iplerini elinde tuttuğunu anlamamak. Vatan için, kolektif için, aile için, Dava için sıkışık hücresine sıkıştı ve rolüyle hâlâ gurur duyuyor. Dişli olmaktan gurur!..

Bir dişlinin amacı yoktur - yalnızca bir işlevi yerine getirir. Hedef, kişinin kendisi tarafından oluşturulur. Çünkü amaç kendisidir, bu kişi, yalnızca sorunları çözerek (kendisine) yükseldiği yeni, daha yüksek bir düzeydedir. Ve hayal gücünde hedefin bir tür eylemde gerçekleşmesi, umarız sizi rahatsız etmez: Sonuçta, eylem, kişinin kendisini görmeye çalıştığı bir aynadır.

Bu, disipline itaatin gerçek disiplinin (Procrustean yatağında infazdan sonra) sadece kısa bir güdü olduğu anlamına gelir, çünkü disiplin kendin olma özgürlüğüdür.

Icarus probleminin koşullarından ne biliyoruz?

O bir şairdi.

Özgürlüğe, başka birinin kanatlarında uçtu.

İzin verme olasılığıyla sarhoş olarak öldü. Soru şu: bu neden oldu? neden disiplini ihlal etti?

Bir kişi hakkında söylediklerinde: o bir şairdir, sadece dünyayı diğerlerinden farklı gördüğü (her birimiz dünyayı kendi yolunda görür), aynı zamanda bu vizyonu kelimelere döktüğü anlaşılır. Icarus büyük bir şair miydi? Elbette - hayır (diyelim ki: biri olmak için zamanı yoktu) - bu nedenle özgürlüğe uçamadı, Daedalus'un yaptığı kanatları kullanmak zorunda kaldı. Bunda utanılacak bir şey yok: hepimiz çıraklıktan geçmeliyiz, hepimiz yolculuğumuzun başında öğretmenlerin yolunu izliyoruz.

Başkasının yolu neden tehlikelidir? Çünkü o senin değil. Ruhuna ne kadar yakın olursa olsun, o bir yabancıdır. Bu, her zaman etrafa bakmanız gerektiği anlamına gelmez - nerede ineceğiniz; ama bunu her zaman hatırlamak gerekir - ve sonra bir gün zaten yolu kendi başınıza yürüdüğünüzü ve yalnızca birincisinin size rehberlik ettiğini göreceksiniz.

Uzaylı kanatları neden tehlikelidir? Çünkü onlar yabancı. Kanatları (bizim fikrimiz; daha küçüğünü alalım - bizim tekniğimiz) sizi asla yarı yolda bırakmaz. Yetenekleri bizim mevcut güçlü yönlerimize karşılık gelir, bu yüzden onlar

disiplin ve

onlar olmadan daha güçlü kanatlar ortaya çıkmayacak - yeni bir özgürlüğün araçları - içsel büyüme için bir uyarıcıdır. Ve yeni bir disiplin, çünkü sonraki her görev bir öncekinden daha zordur, bu da gerektirdiği anlamına gelir.

daha fazla güç

yüksek kalite,

netleştirilmiş amaç - disiplin tarafından bir noktaya odaklanılmıştır. Odak ne kadar kesin olursa, özgürlük alevi o kadar hızlı alevlenir.

Icarus'un ölümü için suç payı Daedalus'a aittir.

Tüm ebeveynler işe yaramaz öğretmenlerdir ve burada parlak Daedalus bu kuralı doğruladı. Pedagojisi "benim yaptığımı yap" ilkesinin ötesine geçmedi. Aslında, gerçeğe giden tek yolu bildiklerine inanan rehberlerin rolünde olduğu ortaya çıktı. Bu hatayı tekrarlamayacağız. Gerçeğe giden insan sayısı kadar yol olduğuna ikna olduk ve umarız bununla tartışmazsınız.

Ahlaki: gerçek bir rehber (öğretmen, ebeveyn) yol göstermez; kişinin kendini bulmasına, kendini anlamasına, kendisi olmasına - özgürce hareket etmesine yardımcı olur.

Aklın uykusu da canavarlar üretir.

Neden bu çocukların kaderiyle ilgileniyoruz?

Cevap açık: yetenekli oldukları gerçeği. öyleydi

Sıradanımıza alıştık, hatta belki katlandık. Ama kalbinin derinliklerinde bir yerde hala başka bir hayatın rüyası yaşıyor - daha şiirsel, daha anlamlı. Yetenekle aydınlatılmış. Hayat bize ne kadar baskı yaparsa yapsın, nasıl kırılırsa kırılsın, sıradanlığımız fikriyle bize nasıl ilham verirse versin - yine de biliyoruz, biliyoruz, biliyoruz! bizim de bu kutsal ateşimiz var, sadece onun canlı kıvılcımları çok derinlerde saklı ve kimse bize ona nasıl ulaşacağımızı, özgürce parlaması için ona nasıl yer vereceğimizi öğretmedi - ve hayatımızı aydınlatıyor ve onu dolduruyor yeni anlam

Ve bir başkasının eylemini - bir mekanizma, bir uyarlama, bir makale, bir rol - gördüğümüzde ve onda kendimizin ne yapmak istediğimizi fark ettiğimizde, payımıza ne kadar acı, ne kadar acı, ne kadar zihinsel eziyet düşüyor. Abilir! ve daha iyi olurdu! - ama bir şey araya girdi, bir yerde yeterince sahip olmadığımız bir yerde, çoğu zaman - enerji (ve biz - karakter diyoruz) ve şimdi ömür boyu bir yara izi kalıyor. Ruhta yara izi. Yıllar geçecek, ama anı ona her dokunduğunda, sanki bu darbe daha dün indirilmiş gibi keskin bir acıyla alevlenecek.

Bu sadece rüyalarda yaşadığın anlamına mı geliyor?

Görünüşe göre - yani.

Bu yüzden geriye dönüp bakacak bir şey yok.

Rüyalarda kaç kişi yaşıyor! Manilovian değil - gerçek, faydalı, ilginç, tamamen yeni şeylerin hayalleri. (Ve bu zaten bir yetenek işaretidir: sonuçta görev tanımlanmıştır. Diğerleri görmediler, geçtiler ve bu soru işaretini ilk fark eden o oldu.) Kaç kişi rüyalardan zevk alır, onlarla avunur, varlıklarını onlarla meşrulaştırırlar. Rüya görmek, rüya görmek - Ama! -

yazılmamış romanlar - yok!

yaratılmamış - metal, plastik ve kauçuk - makinelerde - yok!

benzersiz çizgisini bir kez hayal gücünüzde gördüğünüz yapılmamış bir şey - ve bu görüntü ruhunuzda yaşadı, sizi onayladı ve zor anlarda sizi destekledi - ve o da yok! ..

Onlardan hiçbiri yok!

Onlar yok çünkü onları sen yaratmadın.

Sonuçta, hayatımızı haklı çıkaran nedir? eylemler. EYLEM tarafından üretilen, üzerinde çalışılan, yaratılan şey. Yetenek kendini ancak eylemle ifade eder. YENİ ile sonuçlanan bir eylem.

Yani gerçekten seçilmişlerin çoğu mu? Yetenekli insanları uçağa kaldıran gücü ortaya çıkarmak gerçekten imkansız mı? Onu anlamak ve anladıktan sonra başkalarına nasıl kullanılacağını öğretmek gerçekten imkansız mı? ..

BİR KİLİDE ÜÇ ANAHTAR

Üç hikayeyi de incelerseniz, bunların aynı vakanın üç versiyonu olduğu anlaşılır. Ne de olsa bütünlük her seferinde bozuldu. İlkinde enerji tükendi, ikincisinde hareketlerin koordinasyonu çöktü, üçüncüsünde kritiklik bastırıldı. Sonuç olarak, sonuç kendini gösteriyor: çocuklar 1) enerji, 2) hareketlerin düzenlenmesi ve 3) kritiklik - bir araya gelene - kendileri olmalarına izin verene kadar uçtu.

Bu kitap üç girişimde bulunuyor:

yetenekli insanlara yeteneklerini tehdit eden tehlikeleri tanımayı öğretmek;

bir kişinin bütünlüğü incelenir;

yaratıcı eylemde bütünlüğü gerçekleştirmenin yolları araştırılır.

Başka bir deyişle, yetenek ve kendini ifade etmesi için gerekli koşullar incelenir.

Kişi anlaşılmaz. Bunun farkındayız ve bu nedenle ayrıntılı formüllermiş gibi davranmıyoruz. Bununla birlikte, herhangi bir kişinin dürüstlüğünün üç kavramla tam olarak tanımlandığına inanıyoruz:

enerji potansiyeli,

psikomotor,

kritiklik.

Burada psikomotor bütünlük, enerji potansiyeli - itici gücü, kritikliği - görevi görme yeteneği için bir mekanizma sağlar.

Yeni bir kısaltma sunuyoruz: EPC (enerji potansiyeli-psikomotor-kritiklik). Bunun sadece bir harf kombinasyonu olmadığı, sadece üç kelimenin kısaltılmış bir yazılışı olmadığı konusunda hemfikir olalım. EPC bir kavramdır. Üç kavramın (enerji potansiyeli, psikomotor, kritiklik) sentezi anlamına gelir. EPA'nın tanımladığı

bütünlük yapısı,

özellikleri

işlevleri

etkinlik kalitesi,

etkinlik ürünü.

Yani, EPC yetenek mekanizmasıdır.

EPC üçlüsü birbirinden ayrılamaz. İnsan enerji potansiyeli sürekli değişim halindedir. Bu değişiklik psikomotor tarafından sıralanır ve kritiklik ile ölçülür.

EPC üçlüsü akışkandır. Sonraki her anda, bileşenlerinin oranı bir öncekinden farklıdır. Doğaları gereği farklı, birbirlerini tamamlarlar ve gerekirse telafi ederler.

EPC uyumluysa, bir kişi görevlerin kendisini bulur ve yaratıcı çalışmayı zevkle gerçekleştirir.

İçeriklerine (kategorilerine) göre bu üç kavram, oyunculuk yapan bir kişinin tüm olası tezahürlerini kapsar.

GİRİİŞ

Bu kitapta enerji potansiyeli, psikomotor ve kritiklik kavramlarıyla en sık karşılaşacağınız için - ve bunlar sizin için hala sadece kelimeler - bu üç kavramın her birinin kartvizitleriyle tanışın.

Enerji potansiyeli bir yaşam gücüdür.

Enerji ile aynı şey değildir; aralarına eşittir işareti koyamazsınız. Ve bu kitapta bazen "enerji potansiyeli" yerine "enerji" kullanıyorsak, bu bir ipucu veya yazım hatası değildir. Sadece "enerji potansiyeli" kavramının uzun dönemi bazen (bir cümlenin veya paragrafın ritmini gerektirir) daha esnek ve net bir şeyle değiştirilmek ister. Sadece ve her şey.

İkisi arasındaki fark en iyi termodinamiğin ikinci yasasıyla ilişkilerinde görülür. Enerji kavramı entropi kavramından ayrılamaz. Enerji potansiyeline gelince, hem entropi hem de anti-entropi süreçlerine eşit derecede başarılı bir şekilde katılır. Bu, enerji potansiyelinden yeni işlevlerle zenginleştirilmiş enerji olarak söz edilebileceği anlamına gelir.

Onunla ilk tanışma için, enerji potansiyelinin maddi, ölçülebilir ve yönlendirilebilir olduğunu hatırlamak yeterlidir. Bu, hem bir ücret hem de bir süreç olduğu anlamına gelir.

İlk benzetmede (uçan çocuk hakkında), süreç bütünlüğü parçalamayı, pratik olarak - kendi kendini yok etmeyi amaçlıyordu ve son anda, şarj minimuma ulaştığında durduruldu. Kalan enerji potansiyeli yaşamı sürdürmek için yeterliydi, ancak çocuğun harekete geçebilmesi (uçabilmesi) için çok azdı.

İkinci benzetmede - zıplayan çocuğun hareketlerini "düzeltmek" - antrenörler onun hareket özgürlüğünü bastırdı.

Hareketlerin düzenlenmesi mekanizması - psikomotor - ilginçtir, çünkü bu, düşünce süreçlerinin koordinasyonunun aynasının özüdür.

Basitçe söylemek gerekirse, bir kişi hareket ettikçe düşünür, düşündüğü gibi hareket eder. Neden - bütünlüğü açıklayarak - koordinasyon değil, psikomotor dedik?

Gerçek şu ki, hareketlerin koordinasyonu vücudun alanıyla sınırlıdır. Ancak yaşam etkinliği bu sınırların çok ötesine geçiyor! Bu, yaşam faaliyeti alanını düzenleyen bir kavramın gerekli olduğu anlamına gelir. Biliyorsunuz: o ruhtur (psişe).

Psikomotorun hareket, eylem, düşünce koordinasyonu olduğu sonucuna varılabilir. Tersine, koordinasyon, canlı bir harekette somutlaşan zihinsel bir eylemdir (duygusal, istemli, entelektüel).

Psikomotor, yaşam gücümüz (enerji potansiyeli) tarafından yönlendirilen ruhsallaştırılmış bir makinedir. Önemli olan biçimler ve sınırlar (fiziksel veya ruhsal) değil, hareket etme yeteneğidir. Psikomotorun özü, ayrı düşünce ve bir araya getirilmiş hareket değildir.

Kendi başına ele alındığında (bunun mümkün olduğunu varsayarsak; gördüğünüz gibi ilk fırsatta bütünlüğe saldırmaya hazırız) psikomotor bedensel benliğimizdir, çalışabilen ancak çalışana kadar çalışmayan bir mekanizmadır. bir kaynak güç kaynağına (enerji potansiyeli) bağlı. Şekilsiz bir yığın halinde yerde yatan bir balon. Benzinsiz araba, kömürsüz lokomotif, elektriksiz tramvay, rüzgarsız değirmen.

Psikomotor, kendi başına hareket etmeyen, ancak içine hayat üflenirse, canlanırsa hareket edebilen düşünen bir bedendir.

Enerji potansiyeli eyleme geçme yeteneği sağlıyorsa, eğer psikomotor hareket etme yeteneğiyse, kritiklik eylemin uygunluğunu sağlar.

Kritiklik gerçeğe giden bir rehberdir. Her zaman nihai gerçeğe değil, kesinlikle şu anda belirli bir kişinin EPC düzeyindeki gerçeğe. Bir değerlendirme sağlayan ve bir seçim yapmanızı sağlayan kritikliktir. En ilkel düzeyinde kendini korumaya hizmet eder; daha yüksek düzeyde, hoş bir şeyler bulmaya ve rahatsızlıktan kaçınmaya yardımcı olur; en üst düzeyde, şeylerin özüne nüfuz eder, aşikar olandaki gerçeği ortaya çıkarır, kişiyi çevreleyen uyumsuzluğu uyuma dönüştürmeye zorlar. Anladığınız gibi, ikincisi zaten yaratıcı bir süreçtir.

Yani kritiklik, yeteneğin gözleridir. Kritikliğin özü ölçü ve araç olmaktır.

üçlü aşk

3 sayısını bir nedenden dolayı seviyoruz.

1 dayanak noktasıdır (iğnenin ucundaki kilidi unutmayın - böyle bir sistem ancak hayal gücümüzde yaşayabilir).

2 düşüncenin kaynağıdır (çünkü iki nesneyi, iki fikri, iki eylemi karşılaştırma, kıyaslama ve değerlendirme olanağına sahibiz).

3 dengedir. Nesnenin en kararlı konumu, üç destek noktasındadır.

Öklid - dünyamızın geometrisini tanımlamak için - üç kavram yeterliydi: nokta, çizgi, düzlem. Lobachevsky, dördüncü konsepti -küreyi- tanıtarak, sayısız yeni geometrinin kapılarını açtı. Ama Öklid'in üstünü çizmedi! Ve dünya bizim için Öklid olarak kalıyor ki bu şaşırtıcı değil: istikrarlı!

Kahramanımızı üç kavramla - enerji potansiyeli, psikomotor ve kritiklik - tanımlayarak, dördüncüsüne gerek olmadığını savunuyoruz. Herhangi bir dördüncü kavram dengeyi bozacaktır. Düşünceli bir kişi, çağrışımlarla yaşayan bir kişi, bir bilinç akışı olarak bir kişi, uyaranlara tepki veren bir kişi, kendi içine giren bir kişi, seks tarafından yönlendirilen bir kişi - vb. Çarpık ve bununla meşgul olan bir kişi alacağız. Bir diş ağrıdığında evrenin merkezi olur. Bozulmuş stabilite ile, dikkatimiz istemsiz olarak sistemin çöktüğü noktaya odaklanır. Özel bütün olarak alınır. Ve özünün ayrı tezahürlerine bölünmemiş bir kişiyi inceliyoruz; kendini bir bütün olarak ifade eden kişi. Ve bu sadece çalıştığında mümkündür. Eylem tüm özünü bir mıknatıs gibi, bir çubuk gibi düzenlediğinde. Ne zaman - oyunculuk - özgürlüğünü kazanır.

Dürüstlüğün anlamı üzerine

Sabırsız okuyucunun homurdanmaya başladığını şimdiden duyabiliyoruz: dürüstlük, EPC - hepsi harika; ama sonunda yeteneğin kendisinden ne zaman bahsedeceğiz?

Bu arada, her şey onunla ilgili. Çünkü dürüstlük olmadan yetenek düşünülemez (umarız ki, üç benzetme sizi buna ikna etmiştir). Ancak bu, "dürüstlük" ve "yetenek" kavramları arasına eşit bir işaret koymanın mümkün olduğu anlamına mı geliyor?

HAYIR.

Çünkü yetenek her zaman dürüstlüktür ama dürüstlük her zaman yetenek değildir.

Kendiniz için yargılayın. Enerji potansiyeli küçükse, bütünlük buna karşılık gelir. Yumruk halinde toplanır, çok yönlü savunma düzenler. Görevini anlamak basit ve gerçekleştirmesi inanılmaz derecede zor (çok düşük bir enerji potansiyeliyle):

- pratik olarak - vücudun alanıyla sınırlı olan hayati bir bölgeye tutunmak. Geri çekilecek hiçbir yer yok. Burada yetenek mi var? Evet, onu asla hatırlamayacaklar! ..

Enerji potansiyeli geçim seviyesinden fazlaysa, o zaman bütünlüğün kendine güveni vardır. İçini açıp etrafa bakabilirsin. Ve çok yakın bir bahçe bulmak için ve üzerinde - turp, havuç ve çilekli yataklar: istediğinizi çekin! Ve gözlerinizi kaldırırsanız, pitoresk doğayı, yüksek gökyüzünü, parlak güneşi görebilir ve dünyanın güzel, hayatın keyifli ve yaşamaya değer olduğunu anlayabilirsiniz.Doğru: yine de dikkatli yaşamalısınız: enerji potansiyeli onu harcamaya cesaret edecek kadar büyük değil. Ne de olsa, bütünlük hala eski programda - kendini korumada - yer alıyor.

Vicdanlı bir okuyucu, her argümanı mantıklı bir sonuca götürmeye alışkın, "Dikkatle bu anlaşılabilir," diyecektir. - Çanta ince olduğunda - istemeden her kuruşu takip edersiniz. Peki ya enerji potansiyeli gelirse? Sonuçta olasılıklar da buna göre artıyor.”

Sağ. Ancak yalnızca belirli bir sınıra kadar: Bütünlük izin verdiği sürece, istikrarı tehlikede olmadığı sürece. Bütünlük için, eksiklik kadar fazlalık da istenmeyen bir durumdur. Ve enerji potansiyeli o kadar artar artmaz, psikomotorizmi ve kör kritikliği bastırmaya başlar (sonuçta, görevin koşullarına göre, yalnızca enerji potansiyeli değişir - artar), çünkü bütünlük koruyucu muhafazakarlığını hemen gösterir: bağlantıyı keser enerji kaynağından.

Hayal etmesi kolay. Diyelim ki, bir kişinin parlak bir şeritte olduğu ortaya çıktı, yükselen bir dalga yakaladı; onunla her şey yolunda, her şey yolunda gidiyor ve ruh hali uygun - kavga ediyor. Ve şimdi, artık yalnızca akışa ayak uydurabileceği, gerekli olanı yapamayacağı, aynı zamanda bağımsız bir eyleme karar verebileceği, bir şeyi kendi yöntemiyle yeniden yapabileceği hissine kapılıyor.

Görünüşe göre - o kadar kolay değil!

Görünüşe göre - bir arzu yeterli değil. Sadece özgür bir güce (enerji potansiyeli) ihtiyacımız yok, eski bütünlüğü kırmaya yetecek, kendini korumaya programlanmış ve yenisini inşa etmeye programlanmış, yaratmaya programlanmış bir güce ihtiyacımız var. Başka bir deyişle, hayatı yeniden inşa etmek, tamamen farklı değerlere odaklanarak yeni yasalara göre yaşamaya cesaret etmek.

Doğal olarak, eski bütünlük bu şekilde pozisyonlarından vazgeçmeyecektir. İlk olarak, herhangi bir uyumlu EPA gibi, yalnızca muhafazakar değil, aynı zamanda dikkate değer ölçüde istikrarlıdır. İkinci olarak, yeni ve zor bir işi öngören psikomotoru, bu işten kaçınmak için büyük çaba sarf eder.

Lütfen dikkat: başka bir işlev bölümü kendini gösterir. Kritiklik iş arar - psikomotor bundan kaçınma eğilimindedir. Dolayısıyla, EPC mekanizmasında kritiklik bir "artı", psikomotor - "eksi" olarak alınabilir.)

Frenleme için, enerji potansiyelini dağıtmak için, psikomotorik sorunsuz araçlara sahiptir: mantık ve analiz. Psikomotorizmi serbest bırakın - ölüleri ikna edecektir. Örneğin, ruh hali kendini gösterir göstermez bağımsız eylem düşüncesi henüz oluşmadı ve o zaten inisiyatifi ele geçiriyor - fısıldayarak: “Peki, neden çiğ ete ihtiyacınız var? Geriye dişlerinizin onu kırıp çiğneyemeyeceği ve midenizin onu sindirip sindiremeyeceği - ve başkaları tarafından hazırlanan, çok lezzetli, çok alışkın olduğunuz pirzolaların kesin bir şey olduğu görülecektir! ve kesinlikle zevk ve kesinlikle - riskin olmaması; tabii ki - yeni bir şey istiyorum; bu yüzden bilmediğiniz bir tarife göre pişirilmiş diğer pirzolaları arayın - çıkış yolu bu değil mi? .. "

Düşünün: böyle bir felsefe, böyle bir yaşam pek çok insana yakışır. Hangisi anlaşılabilir: sonuçta bu zevkle yaşamaktır. Zevk sabit ve çeşitlidir. Ve dürüstlük, bu uyumlu dünyanın güvenliği üzerinde nöbet tutar, onu istikrarlı kılan odur. Böyle bir rejimde yaşayan kişi kendinden memnundur: Ne de olsa o bir gurmedir. En lezzetli olanı doğru bir şekilde seçme yeteneğiyle gurur duyuyor . Ve çeşitlilik onu yormaz. Ona hem dolu hem de yüksek anlamlarla dolu görünen bu hayattır.

Yemek yapmakla meşgul olanları neden kıskanmadığını bilmek ister misin?

Cevaba ulaşmak kolaydır. Tartışıyoruz: cevap 1) kendi kendine yeterlilik (dengeyi bozmamak için, gerçek bir şey yapma cazibesi olmasın diye) ve 2) gönül rahatlığı (duygusal arka plan değişmeden kalsın diye) olmalıdır. Bu yüzden sırrı, kendisinin herhangi bir yemeği pişirebileceği duygusuyla yaşamasıdır - sadece gerçekten istemeniz gerekir! Ama sobaya asla yaklaşmayacak: bunun için gerekli güce sahip değil. Bununla birlikte, onunla bunun hakkında konuşmanın faydası yok: Diğer insanların argümanlarına sağır ve kendi kısırlığına inanmayacak.

Kısacası yetenek yok. Yetenek gibi görünse de! - alışılmadık derecede çekici ve enerji ile ilgili bir sorunu yoksa, o zaman ilginç fikirler ve planlarla doludur. Ancak bütünlük barajının enerji dalgasından daha güçlü olduğu ortaya çıktı - ve tüm buhar ıslık çalıyor.

Yani, iki seçenek:

1) enerji potansiyeli yaşamı desteklemek için zar zor yeterli olduğunda ve

2) Enerji potansiyeli zevkle yaşamak için yeterli olduğunda - düşündük.

Ama üçüncüsü var - enerji potansiyeli o kadar büyük ki, sizi aktif olarak hareket etmeye zorluyor.

Fazla enerji her zaman bir çıkış yolu bulacaktır; onu dış eylemlerden uzak tutarsan, seni yakar ya da içini kırar. (Elbette, amaçlı içsel çalışma başka bir konudur. Ancak bu çalışma bile 1) gerçek bir hedef ve gerçekten büyük bir enerji potansiyeli gerektirir. Ve ruhun çalışmasına gelince bu her zaman hatırlanmalıdır. Çünkü rüyalar ve planlar - Manilovizm - ruhun gerçek çalışmasıyla hiçbir ilgisi yoktur.)

Bütünlük ile ne olur?

Basit bir cevap kendini gösteriyor: kendisini enerji potansiyeline karşılık gelen yeni - daha yüksek - bir seviyede buluyor.

Psikomotor ve kritiklik, enerji potansiyelinin işlevleri olsaydı, cevap doğru olurdu. Kırptılar - ve bu iyi. Ama öyle olmadığını biliyorsun. EPC'de tüm bileşenler bağımsızdır. Her birinin kendi işlevi, yapısı ve yaşamı vardır. Ve eğer enerji potansiyeli o kadar keskin bir şekilde yükseldiyse, bütünlük aynı aralıkta aynı kalamaz, bu otomatik olarak daha yüksek bir aralığa geçeceği anlamına gelmez (kendini kurtarmak için).

Nitekim bunun için - daha yüksek bir aralık - psikomotor yetersiz olabilir. Veya kritiklik çekmez. Ve sonra ikisi birden. O zaman dürüstlüğe ne olacak? Kesin olan bir şey var: İşler karışacak. Bu nedenle, bir üst seviyeye geçiş için bir enerji potansiyeli yeterli değildir. Psikomotor ve kritikliğin zaten buna karşılık gelmesi gerekir, zaten onu sindirmeye hazır olurlar.

Ancak hem psikomotor hem de eleştirellik yeni bir düzeyde çalışmaya hazırsa, yeni bir bütünlük kolayca ve doğal olarak oluşur. Ve şu anda ne kadar fazla (yaşam desteği ihtiyacını aşan) enerji potansiyeli gelirse gelsin, asla çok fazla olmayacaktır. Çünkü kritiklik ona bir iş bulacak ve psikomotor en iyi eylem teknolojisini seçecektir. İş, enerji potansiyeline göre omuza, hedefe göre seçilecektir. Ve mümkün olan en yüksek enerji potansiyelleri için, bir kişi özel bir enerji pıhtısı haline geldiğinde, onun için bile değerli, her şeyi tüketen bir uygulama vardır: sadece yaratıcı değil, yaratıcı uyumlu olanla sınırlı olmadığında ilahi çalışma kile şekil verir, ama aynı zamanda onu ruhlandırır, ona hayat verir. .

Peki bütünlüğün anlamı nedir?

Dengede. Sürdürülebilirlikte. muhafazakarlıkta.

Yani, her şeyden önce - koruyucu kaygılar. Hayatın temeli. Ve ancak o zaman - yaratıcı çalışmanın temeli.

Yetenek normdur

Böylece, bütünlüğün üç hali ile tanışmış oldunuz.

Kusurlu bütünlük durumu varlığını sağlar.

Asimetrik bütünlük durumu yaşamı garanti eder.

Uyumlu bütünlük durumu, yaratıcı çalışmayı sağlar.

Son durum normdur.

İkinci bölüm

YETENEK VE TANRI

gerçek gerçek değil

Yeteneğin doğasıyla daha fazla ilgilenmeden önce şu soruyu cevaplamak gerekiyor: bu mümkün mü? yeteneğin ne olduğunu, nereden geldiğini ve nasıl çalıştığını anlamak mümkün mü?

Gerçekten de, çok eski zamanlardan beri toplumda yeteneğin Tanrı'dan geldiği fikri var. Herhangi bir yetenek - ister keman çalsın, ister lazer hızlandırıcılar tasarlasın, ister kıyafet modelleri oluştursun - tüm bunlar sebepsiz değil, tüm bunlar Tanrı'nın kontrolü altında yapılıyor, aksi takdirde onun - bu kemancı, fizikçi olduğunu nasıl açıklayabilirsiniz? , moda tasarımcısı - yapabilir ve geri kalanı - Hayır. Ayrıca herkes itirafları okur -

şairler: “Rab elimi yönetti; Ben sadece yazdım ve besteledim - He-"

matematikçiler: "Bu formülle yıllarca uğraştım ve birdenbire - bir kavrayış - iç gözümün önünde belirdi..."

sanatçılar: "Tanrı'nın varlığını hissettim, çünkü çellomdan sesler döküldü, daha önce ondan çıkaramadığım hiçbir şey-"

Bu görüşler doğruysa, yeteneğin doğasını anlamaya çalışmak bile anlamsızdır. Çünkü Tanrı bilinemez; sempatileri ve kaprisleri kendi Yasasına tabidir; Onu etkileyemeyiz!

Aksini düşünüyoruz.

Yeteneğin mekanizmasını anladığımızda ve Tanrı'nın bu işe karışmadığına ikna olduğumuzda, bu konuyu neden ele aldık?

Bunu kanıtlamaya hazırız.

(Bu arada, Tanrı için insanların favoriler ve kötü adamlar olarak bölünmediğini nasıl kanıtlayabiliriz - onun için herkes eşittir.)

Yalnızca yetenekli çalışmanın dünyadaki yaşamımızı haklı çıkardığını kanıtlamaya hazırız ve bu nedenle başlangıçta herkese programlanmıştır; dolayısıyla yetenek, doğanın bir mekanizmasıdır; ve eğer öyleyse, yetenek bizim bilincimizden bağımsız çalışır.

Tanrı cevaptır

Yeteneğin ilahi seçilmişliği hakkındaki efsane nereden geldi?

Garip bir şekilde, bunu anlamak kolaydır. Bir kişi bilinmeyen, anlaşılmaz, açıklanamaz olanın yanında yaşayamaz ve bu bilinmeyene bir isim veremez. İnsan anlasa da anlamasa da gördüğü, duyduğu, hissettiği her şeye bir isim verir. Hemen bir isim verir. belirtir. Örneğin, en büyük bilinmeyene Tanrı denir. Aynı sırada - Evren. Ve Zaman: Onu karınca seviyemizde ölçmeyi öğrettik ama şimdiye kadar kimse bilemedi.

Yetenekle aynı şey. Olduğunda, hemen görünür. Hemen - çalışmaya başlar başlamaz. Hareketsizken - herkes gibi, belki birçok yönden (güneşte lekeler aramayı seviyoruz) diğerlerinden bile daha kötü. Ama çalışmaya başladık - şapkalarımızı çıkarıyoruz. Ve kimin harekete geçeceğini seçmemiz gerekirse, onu ileriye doğru iteriz: Ne de olsa, kesinlikle bizden daha iyisini yapacaktır.

Ama neden daha iyi yapıyor?

Dışarıdan görünmez. Sormaya başladılar: bunu nasıl yapıyorsun? (İlk - uçan - çocukla ilgili benzetmeyi hatırlayın.) Ve aniden kendisinin hiçbir şeyi gerçekten açıklayamadığı ortaya çıktı. En iyi ihtimalle, şöyle bir saçmalık mırıldanıyor: peki, yaptı ve yaptı; ilk başta hiçbir şey işe yaramadı ve sonra sanki biri beni yönlendirmeye başladı; İlk başta bunun neye yol açacağını bile anlamadım ama hissettim, hatta hemen anladım: Doğru yöne gidiyordum; ve sonra aniden her şeyi son haliyle gördüm ve sonra geriye sadece ellerimle yapmak kaldı -

Elbette böyle bir hikaye kimseyi sevindirmedi, çünkü iki önemli nokta: 1) işin başında onu "yönlendiren" şey ve 2) neden bir noktada bunu iç gözüyle tamamlanmış bir biçimde yeni gördü? , açıklanmadı. Bu nedenle alınacak hiçbir şey yoktu. öğrenecek bir şey yok.

(Bu arada, ders şu: Bir kişi yetenekli değilse, yetenekli işi öğrenemez.)

Ama bir gerçek var. Yani bir adı olmalı. Etraftaki insanlar buna karışmıyorlar çünkü bu gerçeğe ikinci ellerden - yetenek aracılığıyla - erişiyorlar. Gördükleri: görev - iş - sonuç - açık ve basit; net olmayan şey, düşüncesinin seyri, hangi ilkeye göre yönü seçtiği ve sorunu nasıl çözdüğüdür. Bilinmeyeni hisseden tek kişi o. Bu bilinmeyene isim verme onurunu kazanan odur. Ve yetenek tereddüt etmeden der ki: Tanrı elimi yönetti. Hiçbir şey açıklamadı ama bir cevap var ve cevap tatmin edici. Herkes mutlu.

Her şey ölümlüdür; mitler de.

Bir efsanenin doğabilmesi için, Keşfedilmemiş her zaman benimle olmalı. Doğrudan benimle ilgisi olmasa bile, sadece bir tanık olsam bile, bundan emin olmalıyım, örneğin bahar gelecek ve çiçekler açacak.

Bir efsanenin dünya görüşümün bir parçası olması, benim ona inanmam için, bana nesiller boyu miras olarak gelmesi gerekiyor. Yüzyıldan yüzyıla, yalnızca sonuçla ilgilenen tüm yeteneklerin başarıları için şevkle Tanrı'ya şükretmeleri ve aralarında süreçle ilgilenen birkaç kişinin (ileriye baktığımızda, bunların dahi olduğunu kabul ediyoruz) yaratıcı sürecin analizinde en iyi yılları. Hakkında o kadar çok kitap yazıldı ki!.. Her dahi, yaratım sürecini ayrıntılara ayırmayı başardı; sonra bu detayları aynen eskisi gibi katladılar ama süreç devam etmedi. Test tüpünde homunculus görünmedi. Parçalanan kurbağa canlanmadı. Birinci, ikinci ve üçüncünün gerçekleşmesi için son ayrıntı eksikti ve bu ayrıntı - birleştirilmiş makineyi ruhsallaştıran - Tanrı'ydı.

Başlangıçta Tanrı'nın baharı ayarladığı efsanesine inanırsanız, o zaman tüm eylemler - bilinç dışında - yalnızca O'nun doğrudan katılımının kanıtını bulmaya tabi olacaktır.

Yanlış anlamayın: Bu efsanenin zararlı olduğunu söylemiyoruz. Aykırı! - birçok yeteneğin kurtarılmasına yardımcı oldu: insanlar kendilerini araştırmak yerine belirli bir yeni şey yaptılar. Ve bir şey daha: yeni bir işten daha az korkuyorlardı - sonuçta, yalnız değillerdi, - birden çok kez ikna oldukları için - belirleyici anda kesinlikle kazanan bir hamle önerecek olan Tanrı onlarla birlikteydi.

Yani belki de en iyisi her şeyi olduğu gibi bırakmak ve bu ormana girmemek? bu efsaneyi yok etmiyor musunuz? Allah'tan böyle güzel bir rolü almamak mı? ..

Bunun bir sebebi var; ama ya yaratıcılığın mekanizmasını keşfedersek?

Bu bizim taşımız. Bir kişi için dayanılmaz; ama biz iki kişiyiz, dört güçlü elimiz var - ve onu kaldırdık. Ve gidecek hiçbir yerimiz yok - kaderimiz, onu seleflerimizin inşa etmeyi başardığı görkemli piramidin tepesine sürüklemektir. Bu taşın piramidi taçlandırması gerektiğini hiç iddia etmiyoruz. Tabii ki değil! Ama bugün onun yeri her şeyin üstünde ve bu kitap -aslında- taşımızı nasıl yukarı çektiğimizin bir anlatımı.

Tanrı'nın kendisi için hazırladığı yere kendim koymak için zamanım olmasını çok istiyorum! ..

Yaratıcılık neden unutkandır?

Bizim için seleflerimize göre daha kolay, çünkü onların inşa ettiği piramidi biliyoruz ama taşımız gerçekten sadece bizim, onu biz kazdık, bizden önce kimse eliyle kaldırmamıştı. Ve yaratıcı sürece Tanrı'nın müdahalesi söz konusu olduğunda, üzerinde yazılanları okumanız için daha uygun olması için taşı sağ tarafa çeviriyoruz. Ayrıştırmak zor mu? - kendimiz için okuyoruz: tek kanallı ruh.

Tabii ki, ruhun işini kastediyoruz. Etkin olduğu durum.

Ruh da çok kanallı olabilir - eğer bilgi almaya çalışıyorsa. Şunu belirtelim: pasif alımda. Alım aktif hale gelirse, bu bir hedefin oluşturulduğu anlamına gelir - alım da bir kanala daraltılır.

Tek kanal, bu kitap boyunca çeşitli değişikliklerle çalışacak olan bir başka önemli kavramdır.

Tek kanal, doğamız gereği bize özgü bir özelliktir. (Her şeyi Yaratan Tanrı'ya atfedenler için.) Etkili hareket etmemizi sağlayan O'dur. Sonuçta, odaklanabileceğimiz tek kanal sayesinde. Ne üstüne? Herhangi bir amaç için - "kaşık al" dan "gerçek nedir?" Odaklandık - ve bir süre (neredeyse bunlar anlardır), dünyanın geri kalanı bizim için var olmaktan çıktı. Ve bu, 1) hedefe ulaşana kadar veya 2) enerji potansiyeli kaybı nedeniyle onu kaybedene veya 3) başka bir hedefe geçene kadar devam eder - eğer enerji potansiyeli içinde yaşayandan daha güçlüyse orijinal hedef.

İki işi aynı anda yapamayız. Doğası gereği yasaktır. (Neden - biraz sonra öğrenin.)

Julius Caesar'ın aynı anda üç şeyi yapabileceğini söylediklerinde, bu, onun bir şeyden diğerine çok hızlı - neredeyse anında - geçebildiği anlamına gelir. Mükemmel hafızası, tüm hedefleri hazırda tuttu ve muazzam bir enerji potansiyeli, çaba harcamadan anında bir sonraki eyleme odaklanmasını sağladı. Eylemlerin üzerinden tesbih gibi geçti; dışarıdan anlaşılması zordu; nasıl olduğunu sadece o biliyordu, onun için bu bir oyundu; ve görünüşe göre bu oyunu halk için beğendi, çünkü ona çok sık başvurdu.

Pek çok tahtada körü körüne oynayan seçkin bir büyükustanın düşünme teknolojisi tamamen aynıdır. Hafıza, tüm satranç pozisyonlarını hazır tutmasına ve enerji potansiyeli - şu anda arkasında olana odaklanmasına izin verir. Düşüncemiz tek kanallı olmasaydı, bu numara asla işe yaramazdı.

Tek kanal, hedefin oluşturulması için minimum enerji potansiyeli maliyeti ve o zaman bile yalnızca bir kez sağlanması bakımından dikkat çekicidir. “Hedef benim” kanalı oluşur oluşmaz, içindeki tüm süreçler sorunsuz, sorunsuz akar; aslında, duygu ve düşünceler için bir süper iletkenlik kanalıdır.

"Geriye bakarsan, taşlaşacak-"

Sormaya hakkınız var: ama yetenekli eylemleri dikte eden tek kanal ile Tanrı arasındaki bağlantı nerede?

Cevap veriyoruz: Tek kanal, neden hedefe giden yolumuzun farkında olmadığımızı, yetenekli bir eylemin doğuş anını neden kaçırdığımızı açıklıyor.

Yetenekli bir Action ile yeteneksiz bir Action arasındaki fark nedir?

Yetenekli eylem ruh tarafından üretilir; bilinçsizdir; özgürce yapılır ve yeni, beklenmedik bir sonuç verir. Yeteneksiz eylem akıl üretir; ana araçları hafıza ve beceridir; zihin kendisinden önce edindiği bilgiyi, kalıplara dönüşmüş bilgiyi kullanır ve sonuçta kalıp ölüdür, ondan yeni bir şey elde edemezsiniz, tıpkı yardımla bilgiden yeni bir şey elde edemeyeceğiniz gibi. aklın Yeteneksiz eylemin yalnızca üç seçeneği vardır:

1) bilinen bir tuğlanın bilinen başka bir tuğla ile bağlantısı,

2) bir tuğlayı birçok küçük parçaya bölmek,

3) şişirmek - yeterli güç olduğu sürece.

Ancak her durumda tuğla tuğla olarak kalacaktır.

Vasat eylemin tüm unsurları her zaman geri yüklenebilir - eğer sadece skleroz hafızaya müdahale etmezse. Hareket sırasını gerçekte olduğu gibi geri yüklemenize izin verin - önemli değil. Bir yerde öğütmenize, mantığınızı süslemenize izin verin - mesele bu değil. önemli, ki

1) tüm unsurlar açık olacak,

2) hepsi bire bir sıkıca oturur,

3) hepsi önceden belirlenmiş bir sonuca giden basamak taşları olacak.

Yetenekli eylem geri yüklenemez, çünkü - öğelerden oluşmasına rağmen - içinde öğeler vasat eylemde olduğu gibi bir mantık şişine dizilmiş değildir, ancak bir noktada - tam olarak yetenekli eylemin doğduğu anda - birleşirler bütünleyici, ayrılmaz bir sürece dönüşür.

Yetenekli eylem her zaman ruhun yaşamının sonucudur. Cevap zaten alındığında, sorun çözülür, koşuldan cevaba kadar mantıksal bir dizi uzatabilir ve tüm alanı gerekli öğelerle doldurabiliriz. Bu, yetenekli aksiyonun nasıl doğduğunu açıklayacak mı? HAYIR. Çünkü ilk durumda yeşil kurbağa hayat dolu zıplıyordu, ikinci durumda ise ölmüştü. Çünkü yetenekli bir eylem tekrarlanamaz. Yine de tekrarlarsanız, yetenekli bir şekilde uygulanan bir standarda göre vasat bir çalışma olacaktır. Tekrarlama girişiminizde yetenekli bir şekilde hareket ederseniz, modelden açıkça farklı olan başka bir yetenekli eylem elde edersiniz.

Vasat eylemle, birbirini izleyen adımların mantığını oluşturmanıza izin veren tek kanaldır. Yetenekli bir tek kanalla, ruhun yaşamını canlı bir süreçte somutlaştırmanıza olanak tanır.

Yeteneksiz aksiyon ile her an her adımınızın farkında olursunuz. çünkü bu mantık tarafından gereklidir, bu olmadan tam olarak ihtiyacınız olan öğeyi bellekten çıkaramazsınız. Aynı zamanda, dikkatiniz yorulmadan bir sarkaç hareketi yapar: hedefe - bir sonraki adıma (görev) - hafızaya (göreve cevap) - tekrar hedefe - bir sonraki adım - içinde uygun bir unsur ararız. hafıza - yoldan çıkmamak için hedefe odaklanıyoruz -

Yetenekli eylemde bu ilke ölümcüldür.

Yaşayan bir süreç yarattığınızda, kendi başına bir yaşam sürdüğünde, rolünüz araya girmemektir. Hedefe odaklanın - ve müdahale etmeyin! Ve beklenmedik bir yola sürüklenirseniz, o zaman bu sizin için en iyi yoldur. Ve bir noktada eski hedef kaybolursa ve süreç tarafından doğan yeni, beklenmedik bir hedefe yol açarsa, bu, eski hedefin yanlış olduğu veya sizin için çok küçük olduğu anlamına gelir.

Dikkat ettin mi? - bu bir sarkaç salınımı değil, sabit bir ileri harekettir. Bir sonraki adımın farkındalığı yoktur, eksik unsurlar için hafızaya bilinçli bir çağrı yoktur. Sadece hedef biliniyor.

Ve şimdi sürecin ömrünü analiz etmeye karar verdiğinizi hayal edin. Bu sadece iki şekilde mümkündür: ya onu durdurmak (vasat bir eylemde olduğu gibi) ya da ona yandan bakmak. Ama ilkini yaparsanız süreç duracak ve kurbağa ölecek; ve işleme yeniden başlamak isterseniz - tüm hazırlık çalışmalarını yeniden yapmanız gerekir; ama yeniden ortaya çıksa, yeniden hayatla dolsa bile, başka bir hayat ve başka bir süreç olur.

Ve ikincisi - sürece dışarıdan bakmak - yapmak imkansızdır. Ne de olsa bekarız! Dışarıdan bir görünüm yeni bir kanal yaratır, bu da eskisinin işlevini yitirdiği, sürecin öldüğü ve gözlemlenecek hiçbir şeyin olmadığı anlamına gelir.

Yeni kanalın (analitik) ve öncekinin (yaratıcı) kesişmesi gereken yerde hiçbir şey görünmez. boşluk. Analiz somut gerçekler gerektirir, ancak bunlar yaratıcı sürecin kara kutusunda görülemez.

Bu yüzden yetenekli hiç kimse "bunu nasıl yaptığını" açıklayamaz. Amatör ise, yetenekli bir eylem onu olumlu duygularla dolduracak ve kendini anlamak aklına bile gelmeyecektir. Profesyonel ise bilinçli olarak analizden uzaklaşır, bilinçli olarak zihni kapatır, kendi içine dalar, ruhuna özgürlük verir.

Yaratıcı eylem, çalışan ruhun normal halidir. İçindeki her şey doğa yasalarına göre gerçekleşir. Ve bu yasaları bilirseniz, ruhu yalnızca bir serbestlik derecesine sahip olacak şekilde etkileyebilirsiniz - yaratıcı eylem. Pekala, bu yasaları bilmiyorsanız, yazarlığını Tanrı'ya atfetmek çok kolay ve gurur verici olan herhangi bir yaratıcı dürtünün bir mucize olarak algılanması şaşırtıcı değildir.

***

Öyleyse, "yetenek ve Tanrı" sorunu, alışılmadık bir şey yaratan bir kişiye "bunu nasıl yaptın?"

Cevap veremedi; diğerleri de aynı; net bir cevabın neden imkansız olduğunu açıkladık: ruhun tek kanallı doğası. Adını koyduk, fenomene bir isim verdik. Ama gerçekten, bizden önce kimse sürecin özünü anlamadı mı?

Elbette anladılar.

Taşımızın yeri diğerlerinden yüksek derken, bu taşın bizden önce olmadığını kesinlikle iddia etmiyoruz. O; her zaman olmuştur; ama biz onu kazdık ve temizledik; ve modern dilde konuşmaya zorlandı.

Tek kanal sorununa gelince, eskiler tarafından fark edildi. İşte bir örnek.

Okulda Yunan mitleriyle ilgilenen herkes Orpheus ve Eurydice'nin hikayesini hatırlar. Hatırlama: trajik bir şekilde ölen genç karısı Eurydice olmadan yaşayamayan (yaratıcı bir süreç olmadan), büyük şarkıcı ve müzisyen Orpheus ölülerin krallığına iner (hafıza), orada Eurydice'in gölgesini bulur (çözülmemiş sorunu oluşmuştur), ve Hermes'in ardından (Orpheus bugünün yolunu bilmiyordu, bu nedenle ilk başta yaratıcı süreç yerine, beceriler üzerinde çalışmaktan memnun olmaya zorlandı), Eurydice'i üst kata çıkarır. Orpheus onun takip ettiğini biliyordu, geri dönmenin imkansız olduğunu biliyordu; ama ölülerin krallığından çıkışa sadece birkaç adım kaldığında, dayanamadı, arkasını döndü - ve her şey anında bitti. Eurydice sonsuza dek ölüler diyarında kaldı (doğmakta olan yaratıcı süreç öldü).

Tanrıların yapamadığı yer burası!

Orpheus bir tanrının oğludur; Yeraltı tanrısı Hades onu uyarır: ışığa gidersen - Eurydice'e dönme; tanrı Hermes ve sırdaşı - neredeyse elle hedefe götürür.Ve yine de mitin ana fikri: yaratıcı süreç tanrılara bağlı değildir - yalnızca yaratıcı kişinin kendisine bağlıdır. Sorunları çözer - kendisi; sorunları da bulur. Tanrılar uyarabilir; 99 karanlık basamağın üstesinden gelmeye yardımcı olabilir; ama yüzüncü - birinci, on yedinci ve seksen ikinci olabilir - yaratıcı sürece yol açan - kendini aşması gerekir.

Üçüncü bölüm

ÜÇ HAYAT HİKAYESİ

Bu kitabın her sayfasında "yetenek" kelimesini gördünüz; yetenek mekanizması hakkında bir şeyler öğrenmeyi başardınız; hatta bu mekanizmanın hangi koşullarda kendiliğinden çalışmaya başladığını, hangi koşullarda çalışmadığını biliyorsunuz ama yetenek nedir? Yazarlar olarak biz bu konsepte hangi içeriği koyuyoruz? - Henüz ifade yok. Ve bağımsız düşünmeye alışkın olan okuyucu zaten kızgın: neden hangi fikri savunduklarını gerçekten söylemiyorlar? Ve okuyucuların geri kalanı rahatsız hissediyor. Her sayfada artan bir tür gerilim olduğunu hissediyorlar, ancak hafifliği o kadar çok istiyorlar ki, ayaklarının altındaki gökkubbeyi o kadar çok istiyorlar ki - ona güvenle yaslanmak için -

Peki kartları açalım; sağlam ol:

yetenek, insanın bilinen sorunları orijinal bir şekilde çözme yeteneğidir.

Buradaki en önemli şey nedir?

Yetenek yeni görevler açmaz; üstlendiği görev ondan önce zaten biliniyordu - ve hatta çözüldü -; ama bunu diğerleriyle aynı şekilde değil, kendi tarzında, özgün bir şekilde çözdü. Ve bu, görevin yetenekli bir kişi tarafından çözüldüğünü söylemek için yeterli.

Örnek. Daha yakın zamanlarda - yirmi veya otuz yıl önce - çocukların çorapları külotlara lastik bantlarla bağlandı. Kadınlar da aynısını yaptı: çoraplarını aynı lastik bantlarla özel bir kemere bağladılar. Sorun çözüldü? şüphesiz. Ancak üç şeyi bir araya getiren yetenekli bir kişi vardı - ve tayt ortaya çıktı.

Sorunun bu çözümü o kadar başarılı ki, tüm insanlık onu kullanıyor. Ve o kadar evrensel ki, henüz kimse daha ilginç çözümler sunamaz. Yırtmaçlı taytlar ne olacak? dokuma tayt? tayt, rengarenk boyanmış? - soru sormak. - Bu soruna orijinal bir çözüm değil mi? - HAYIR. Çünkü orada, orada ve orada - hepsi aynı tayt. Bunlar iyi bilinen bir temanın varyasyonlarıdır. Ama sadece. Bilinen çözümün varyasyonları.

Yetenekli işi fark etmek, önünüzde sıra dışı bir şey olduğunu anlamak için ne yüksek öğrenim ne de özel eğitim gerekli değildir. Herhangi bir kişi yetenekli işi hemen fark eder. Belki başka bir şey düşünüyordu, ancak görüş alanında yetenekli bir şekilde yapılmış bir nesne olduğu ortaya çıktı - ve iradesi dışında tüm dikkati bu nesneye yöneldi.

Ve burada yenilik ve özgünlük arasında ayrım yapmak gerekiyor.

Herhangi bir yenilik de dikkati durdurur. Ama korkutucu (farkında olmasak da); en azından şaşırtıcı. Ama her halükarda kendimizi ondan izole etme arzumuz var. Neden? Evet, çünkü yenilik dikkatimizi ve enerjimizi talep eder. Alır - hiçbir şey döndürmez. Bizimle paylaşacak hiçbir şeyi yok, çünkü herhangi bir yenilik bir çeşitlemedir, yerleşik dünyamıza isteğe bağlı bir giriştir, dengenin ihlalidir.

Ve özgünlük, yeteneğin işaretidir. Özgün bir çözüm bizi zenginleştirir, onunla temasa geçen herkesi zenginleştirir. Bu yüzden zenginleştirir. yazarın bu karar için harcadığı enerjiyi içerdiğini. Doğru, enerji küçüktür: orijinalliğe hızla alışırız ve orijinal olmayı bıraktığında sıradan hale gelir, bu da tüm enerjisini kullandığımız ve şimdi onu fark etmeden kullandığımız anlamına gelir.

Tayt harika bir çözüm ama kesinlikle son değil. Aynı sorunun bir sonraki çözümü ne olacak - bilmiyoruz ama belki biriniz çözebilir - neden olmasın? Ancak bunun yüz yıl içinde gerçekleşmesi mümkündür. Ana şey, bunun hatasız olacağını anlamaktır.

Ve işte binlerce yıldır aynı soruna verilen muhteşem çözümlerin yerini nasıl değiştirdiğinin bir başka örneği.

İki bin yıl önce, mum veya ıslak kil üzerine bir kalemle yazdılar. Sonra - rom . Sonra kalem metalik hale geldi. Sonra kaleme bir mürekkep şişesi taktılar ve bunun bir dolma kalem olduğu ortaya çıktı. Sonra tükenmez kalemler ortaya çıktı - Şunu söyleyebilirsiniz: top aynı kalem olduğu için daire kapalı. Resmi olarak, evet. Ama belki yarın yetenekli bir kişi gelip düşünceleri kaydetmek için orijinal bir araç sunacaktır.

Yetenek az ya da çok netse, o zaman kim bu kadar dahi? Belki çok, çok büyük bir yetenek?

HAYIR. Sıradan bir tavşandan bin kat daha büyük, çok büyük bir tavşan yetiştirirseniz, yine de kimse onu bir aslan zannetmez. İlk bakışta herkes belirleyecek: evet, bu bir tavşan! ..

Yetenek ve deha arasında niceliksel değil niteliksel bir fark vardır. Farklı bir dünya anlayışları var.

Deha, insanın sorunları algılama ve basitçe çözme yeteneğidir.

Orada görevler - işte problemler.

Görevler her yerde; sorunlar - içeride, ruhta.

Sorun, bir dehayı ilk süren insanların ilki olan bakir topraktır. İlk kez çözülen hiçbir görev yoktur. Bir görev, bir deha tarafından sürülmüş bir tarladaki bir yataktır; ve dahi bunu düşünmemiş olsa bile kararında mevcuttur.

Bir dahinin ruhu, evrenin canlı bir aynasıdır. Kendini bunun bir parçası olarak hisseder ve bu parçayı geliştirerek kaderini gerçekleştirir. Deha, doğanın diyapazonudur; hayatı yasalarına göre karşılaştırır ve seslerinde uyumsuzluk ortaya çıktığında şöyle der: sorun burada.

Bir dahinin aracı ruhuysa, o zaman yetenek, ruhun araçlarını - etrafındaki dünyayı algıladığı duygular - kullanır.

Yetenek, rahatsızlıkların üstesinden gelmek için hareket eder; dahi - acının üstesinden gelmek için.

Yetenek faaliyetinin ürünü özgünlüktür; dehanın ürünü basitliktir. Özgünlük, tekrar noktasına kadar tazedir; sadelik sonsuza dek tazedir.

Problem çözme örnekleri: kaldıraç, kama, tekerlek.

Başka bir örnek, ne kadar büyük olursa olsun, bir sorun, bir görev ve gerçekleştirilen bir eylem arasındaki farkı anlamanız için: bir dahi radyoaktiviteyi keşfetti; yetenekler bombayı yaptı; köleler kullandı.

Sen ve benim gidecek çok yolumuz var. Bazıları bu hareketi kenardan izleyecek, diğerleri buna katılmaya cesaret edecek. Ama ikisinin de yola çıkmadan önce şu soruyu yanıtlamaya karar vermesi gerekiyor: Ben kimim?

Neden gerekli?

Bir gemiyle okyanusu aştığınızı hayal edin. Güverte yolcusuysanız, doğaya ve geminin hareketine karşı bir tavrınız var; ambar yolcusuysanız aynı durumlar size bambaşka görünür; lüks bir kabininiz varsa ve restoranı, yüzme havuzunu, tenis kortunu kullanma fırsatınız varsa - Kısacası, "yeteneğin doğası" denen okyanus ötesi hareketimizi yargılamadan önce, kendinize (sadece kendinize!) Cevap - ne Ölçüye göre bizi yargılıyorsunuz.

Sonuçta ölçü sizsiniz. Bu nedenle, karar vermelisiniz - şimdi kimsiniz? şimdi nesin Ve senin tarafından icat edilmedi, ama sen gerçeksin.

Acele etmeyin. Kendinize gerçeği söylemek - kendinizi tanımak - sizi hayatın üç katının sakinleriyle tanıştıracağımız bu bölümü çalışırken zamanınız var. Bu katlardan birindesiniz. Ve şu anki ikamet yerinizi ne kadar kesin belirlerseniz, bizimle ortak bir dil bulmanız o kadar kolay olacaktır, kendinize giden yolunuz o kadar kolay olacaktır (bu kitaptan cesaret alarak içinden geçmek istiyorsanız); bunun için seçtiğiniz araç daha doğru olacaktır.

Lütfen bu görevi son derece vicdanlı bir şekilde ele alın. Gerçek şu ki, yirmi kişiden yalnızca biri kendini doğru değerlendiriyor. Geri kalanlar ya kendi fiyatlarını abartıyorlar (çoğunluğu) ya da hafife alıyorlar. Her ikisi de herhangi bir işte başarısızlığı garanti eder.

Bu eğilim nereden geliyor: kendinizi olduğunuzdan daha fazla sunmak?

İlk olarak, her birimiz doğanın her birimize eşit şekilde vermeye çalıştığını hissediyoruz - ve bu duygu yanıltmıyor -; neyse kimseyi kırma Ve başkalarının nasıl yapabildiğini görürsem, içimde bir yerlerde gücün saklı olduğunu hissediyorum, böylece ben de yapabilirim.

İkincisi, ruhun ve aklın doruklarına nasıl çıkılacağına dair bir programımız var. Bu program yetişkinlikte çalışmayı bırakır ama hafızada bir iz kalır, bizi nasıl yukarı ittiğini son güne kadar hatırlayacağız.

Üçüncüsü, bir kez elde edilen başarının hipnozu altında yaşıyoruz. Gerçek boyutlarının ne olduğu önemli değil. Bunu bir tür basamak olarak takdir etmemiz ve onu aynı kolaylıkla tırmandığımız gibi tüm merdiveni aşabileceğimizi hayal etmemiz önemlidir.

Burada iki hata var.

Birincisi: sadece aşağıdan tüm adımlar aynı görünüyor; aslında belli bir yükseklikten başlayarak bir sonraki basamağa çıkmak için yeni nitelikte bir çaba gerekecek; başka bir deyişle, ruhumuz buna hazır olmalıdır - daha önce yenilenmiş olarak.

İkinci hata: gerçek başarı bir sonuç değil, bir süreçtir, bu yüzden kendimizi çıktığımız basamak yüksekliğine göre değil, bizi bir sonraki çabaya, bir sonraki adıma zorlayacak arzuya göre değerlendirmeliyiz.

Şişirilmiş benlik saygısı kalpten gelmez (ruh, duygular - yanılmazlar!); kafa, zihin tarafından dikte edilir.

Güçlü bir adam, bilge bir adam, normal bir gelişim almış, duygularına güvenerek yaşayan bir adam; zihni duyguyu takip eder - onu bir düşünceye dönüştürür. Yalnızca çevreleyen dünyada böyle bir yönlendirme sırası hatasız eylemi garanti eder.

Tekrarlıyoruz: duygu öndedir - arkasında duygudan ayrılamaz olan düşünce vardır, çünkü bu onun devamı, ikinci hipostazıdır.

Ancak çocukluktan itibaren bize farklı bir eylem sırası öğretilir: önce dikkatlice düşünün (analiz edin, hatırlayın, seçenekleri değerlendirin) - ve ancak o zaman -

Ve sonra stres var. Çünkü bir duygudan doğmayan bir düşünce asla onunla örtüşmez. Farklı şekilde yüklenmişler, farklı yönlendirilmişler; temasa geçtiklerinde, bu bir birleşme değil, keskin bir flaş - kısa devredir.

Dolayısıyla stres, akıl ve duygu arasındaki bir çatışmadır.

Ruh, duygu sınırlarını bilir; kişiyi stresten koruyarak sigorta görevi görürler. Kafa, akıl sınır tanımaz, serbest bırakılır, insanı uçuruma sürükler.

Fazla tahmin, hafızaya gömülüdür (zihnin mekanizmalarından biri). Ancak bu sadece abartılı bir önlem değil - keşke öyle olsaydı! - bu, sıkıca gerilmiş bir yaydır ( aynı anı ve aynı düşünce tarafından sürekli olarak sınırına çekilir - başarısız bir kaderden pişmanlık duyar), serbest bırakır - ona özgürlük verir - ilk fırsatta ortaya çıkar.

Bu kişi hemen harekete geçer - ve kendisine rağmen.

Bu nedenle - birincide olmasa da ikinci, üçüncü adımda - ama başarısızlığa mahkumdur. Başarı yerine stres alır; kaç ciddi girişim - çok fazla stres. Bu trajik bir hayat ve bu kişinin kendisi bunu trajik yaptı, ancak kendini doğru değerlendirseydi oldukça mutlu yaşardı.

Şimdi yeteneklerini hafife alanlarla ilgilenelim.

(Kendilerini hiç kötü görmüyorlar ve kendilerini olduklarından daha kötü görmüyorlar - bu ahlaki özgüvenle ilgili değil, dünyayı nasıl gördükleriyle veya - terminolojimize geçersek - EPC'lerini nasıl değerlendirdikleriyle ilgili) .

Bunlar pürüzlü bir hafızaya sahip insanlar.

Şunu söyleyebilirsiniz: Kimin hafızasında pürüzlü noktalar yoktur? Kabul etmek. Ancak hayat, bu insanlara, yaşa bağlı gelişim dalgasının onları karşı konulmaz bir şekilde yukarı doğru sürüklediği o ergenlik anında bir çentik verdi. Bir şey oldu - bir tür başarısızlık. Bu dalgayı etkileyemedi, doğanın ortaya koyduğu programı uygulamaya devam etti, ancak şimdi cesur, umutlu bir yüzücüyü değil, tek bir şeyi düşünen kırık bir genç adamı cezbetti: kayalık bir zemine nasıl çarpılmaz dalga düşmeye başlar.

Bu kişi özgürlüğü bilmiyor çünkü sürekli özdenetimle yaşıyor. Ne yaparsa yapsın, her şey ondan ve ondan ölçülür. Kendisine bir Procrustean yatağı yaptı, onun için acı çekiyor, ancak başka bir rahat yatağa taşınmayı kabul etmiyor: bu korkutucu.

Motivasyonu onun dışındadır; Bu nedenle, eylemlerinin değerlendirmesini başkalarından ister. Gözlerine bakmanın iyi olmadığını, küçük düşürücü olduğunu anlıyor - ama yine de yapıyor, çünkü onların değerlendirmesi olmadan yönünü kaybedecek ve insanların en talihsizi olacak ("Ben kimseyi ilgilendirmiyorum! ..”).

Bu, oyunculuk yeteneğine sahip olmadığı anlamına gelmez. Çalışıyor ve bazen çok başarılı! Ne de olsa doğa ona çok şey vermeyi başardı, sadece 1) tabutunun anahtarını kaybetti ve 2) tabuta her baktığında, tabut bacağının üzerine düştüğünde kalbi geçmiş acıdan küçülüyor - ardından gitti gevşek.

Bu, eylemleri onun tarafından kontrol edildiği sürece, her şey mantıklı, anlaşılır, yeterli olduğu sürece başarılı olduğu anlamına gelir. a + b ekleyerek ihtiyacı olanı alacağını biliyorsa, kendinden emin hareket eder.

Zayıflığı ne zaman ortaya çıkıyor?

Ve yarattığı süreç atalet kazandığı anda, itme yaratıldığında - iş aldığından fazlasını vermeye başladığında. Dalganın altında nasıl şiştiğini görüyor, güçlü, kontrol edilemeyen jetlerin pleksuslarını hissediyor, intikamcı kayalık dibi hatırlıyor ve oyundan çıkıyor.

Sosyal merdiveni ne kadar yükseğe tırmanırsa tırmansın, ona imrenmeyeceksin. Sonuçta, onun için mutluluğa erişilemez - bu anlar, bir kişi tamamen duygu unsuruna daldığında ücretsizdir. Ve mutluluk, en çok düşündüğü, hayatı boyunca boşuna aradığı şeydir. Ah, küstahlığa, cesarete karar vermiş olsaydı - ve biraz şansı olurdu. Ancak kendisi için koyduğu hedefler, başkası için büyük olsa da ona layık değildir ve bu nedenle bu hedeflere ulaşmak ona tatmin getirmez. Küçük zaferler onu heyecanlandırmaz ve savaşmayı bırakır. Güvenli bir akıntı bulur ve kendisini ayakta tutmak için çok az çaba harcayarak kendini ona verir.

Kaderi yok olmaktır.

Ve sadece yirmi kişiden biri kendini doğru değerlendiriyor.

Bu, kendisinden maksimum çaba gerektiren hedefleri seçmesine izin verir - ve aynı zamanda kırılmayacağından da emindir.

Neden böyle aşırılıklar? neden maksimum çaba? Maksimum eylem ihtiyacı nereden geliyor?

Bir kişinin yaşadığı eylem sırasındadır (varoluşun aksine, barış ideal olduğunda ve tüm çabalar yalnızca bu huzuru korumaya yöneliktir).

Maksimum - başarılı! - eylem, maksimum yaşam hissine yol açar.

Aynı zamanda kişi, faaliyetinin nesnesiyle birleşir ve aralarında mesafe olmadığı için yer ve düşünce yoktur. Maksimumda hareket ederek, yaşayan tek bir duyguya dönüşür. Duygu, bir kişiyi yeni enerjiyle doldurur - ve iş kendi kendine özgürce gittiğinde, bir çekiş, ilham duygusu yaratan bu enerji dalgalanmasıdır.

Ve iş bittiğinde, eylem tamamlanır - ve faaliyetinin nesnesinden ayrılır - çalışma hissinin enerjisi bir süre yükselmeye devam eder, ancak şimdi emeğe değil, emeğin deneyimine dönüşür. geride kalan süreç - yani mutluluğa.

Bu üç iddia düzeyine, dünyanın (bunlara karşılık gelen) üç resmine, bu dünyada kendinize dair üç tasavvura neden ihtiyacınız olduğunu hatırlayın:

- böylece bugün metnimizi hangi bakış açısıyla yargıladığınızı anlarsınız.

Kendilerini abartanlar, yazımızı küçümseyerek okurlar. Sadece ufuklarında ve altında olanları gördükleri akıllarına gelmez. Her şey ne kadar basmakalıp! İşte onların kararı.

Kendini küçümseyenler bizi endişeyle okuyorlar. Burada bir şey var - kabul ediyorlar - ama düşünmelisin! Ve metni erteliyorlar çünkü metnin onları bilinmeyene götürdüğünü hissediyorlar.

Ve sadece kendilerini doğru değerlendirenler metinde kendilerini tanır, ona göre yaşar ve ona göre hareket ederler.

Ama biz kimseyi reddetmeyiz. Dahası, elimizi ilk uzatanlar kesinlikle başarısızlığa mahkum olanlardır: Onlara yardım etmekten daha iyi kim var! Ama kaybedenin bize daha çok ihtiyacı var:

çünkü bizden hastalığının teşhisini ve sağlıklı olmanın yolunu öğrenebilir. Dahası, tahmin ettiğimiz kaybedendir: Kendinize doğru bir teşhis koyar ve iyileşirseniz, başarılı olan herhangi bir kişinin üzerine çıkabilirsiniz, çünkü aşağıdakinin nasıl bir şey olduğunu bilirsiniz (ve o bilmez) ve her adım sana ondan daha fazla mutluluk verir, çünkü onun duygu yelpazesi daha azdır, senin acı tecrübeni yaşamaz. İyiden daha iyiye doğru hareket eder; sen - umutsuzluktan mutluluğa. Hafıza, nerede olduğunuzu unutmanıza izin vermeyecek, bu nedenle ölçünüz daha ince olacaktır: Şanslı bir kişinin gözünün göremediği şeyleri ayırt edeceksiniz ve kalbinizde, duygularının uyuduğu yerde bir vuruş duyacaksınız.

Sonuç: iddia seviyeniz henüz siz değilsiniz; kendin hakkında ne düşündüğün; ya da içinde yaşadığınız duruma inanarak, çevrenizdeki insanların fikirlerine inanarak (genellikle kasıtlı olarak sizi kandırarak), başarılarınıza ve başarısızlıklarınıza inanarak kendiniz hakkında öyle düşündüğünüze inanırsınız.

İddiaların mertebesi senin yaşama tarzındır, o senin hareket etme alışkanlığındır. Bu sizin ikinci doğanızdır; o kadar alışmış ki bir parçanız haline gelmiş bir takım elbise. Vücudunuzu kaplar; içinde rahat olduğunu düşünüyorsun - ve bu seni onunla barıştırmak için yeterli. Ama bedeninizin gerçekte ne olduğu, takım elbiseye değil de ona güvenirseniz yaşamanın sizin için nasıl olacağı hakkında hiçbir fikriniz yok.

Bu, üç talep seviyesinin her birimizin (her birimizin kendi katında) yaşadığı gerçek bir bina olmadığı anlamına gelir. Bu, katlarında bizimle ilgili fikirlerimizin yaşadığı bir serap binası. Kendimizle ilgili fantezilerimiz. Hayal gücümüz.

Gerçekleşelim.

Cesaretimizi toplayalım ve gerçekte kim olduğumuzu bulalım.

Kurgusal değil, gerçek hayatı yaşamak. Ve gönülsüzce değil - hayatın bize sunduğu şeylerin maksimumunu alıp götürmek için.

Şimdiye kadar kendinizi düşündünüz ve kendinizi tanıdığınızı düşündünüz. Sizi harekete geçmeye davet ediyoruz. Çünkü sadece eylem, gerçekte kim olduğunuzu ortaya çıkaracaktır.

İlerlemeden önce (veya hiç hareket etmek isteyip istemediğinize, kendinizi anlama ve kendinize ulaşma göreviyle - doğumunuzdan önce tasarlandığınız şekilde) ilgilenip ilgilenmediğinize karar vermeden önce, soruna karar vermelisiniz:

bugün kimsin ruhunuz hangi gelişim seviyesinde? Ve şimdiki benliğinizden gerçek benliğinize gelmek istiyorsanız hangi yolu aşmanız gerekiyor?

Bu soruları cevaplamak için kendinize bakmanız gerekiyor. İçeriden değil - şimdiye kadar yaptığımız gibi (ve kendimizi gerçek yerine bir hayalet olarak gördük), ama dışarıdan. Öyleyse - yalan söylemeyen aynaya bakın.

Bir kişi için böyle bir ayna herhangi bir eylem olabilir.

Örneğin, zaten aşina olduğunuz bir sorunun yanıtı: Yeteneğin Tanrı'dan geldiği fikri hakkında ne düşünüyorsunuz?

Binlerce kişiyi bu soru ile test ettik. Sohbetlerde; anketlerde; anketlerde - bu sorunun birkaç başka soruda gizlendiği yer. Ulaşabildiğimiz tüm meslekleri, her yaştan - lise öğrencilerinden yaşlılara, her eğitim ve zeka seviyesinden geçtik. Ve tüm cevapların açıkça üç gruba ayrıldığı bulundu. Arkalarında üç grup insan vardı. Grupların bileşimi yaş, eğitim veya sosyal statüye bağlı değildi.

Böylece yeni bir insan tipolojisi keşfettik.

Irk temelinde değil, dil temelinde değil, sınıf temelinde değil, eğitim temelinde değil, profesyonel temelde değil, vb.

- ve insan EPC'sinin durumuna göre.

Bu tür üç durum vardır - EPC aralıkları.

Hayatın üç katı.

Alt aralık - bir kişi var; amacı kendini korumaktır.

Orta menzilli - bir kişi zevkle yaşar, ancak kısırdır.

Üst aralık - bir kişi yaratarak yaşar.

Her durum kararlı, atıl ve muhafazakardır.

Bu, - menzilinde olmak ve özel olarak hiçbir şey yapmamak - bir kişinin tüm hayatı boyunca onun içinde kaldığı anlamına gelir.

Koşulların etkisi altında, bir kişi en üst kattan düşebilir - ancak bu onun özünü değiştirmeyecektir.

Alt seviyedeki bir sakinin daha yükseğe çıkması için bilinçli, uzun vadeli, yetkin çabalar gerekir - kendi üzerinde çalışın (sizi onun teknolojisiyle tanıştıracağız).

Elbette her eyalete bir isim verilmesi gerekiyordu.

Alt kattaki adam korku içinde yaşıyor. Kendisinden korkar, hata yapmaktan korkar (dolayısıyla hareketsizdir), insanlardan korkar, koşullardaki herhangi bir değişiklikten korkar. Ama işi iyi niyetle ve zamanında yapar (cezadan korkar). Platon böyle bir kişiye konuşan bir enstrüman dedi. Özgürlüğü, bedeninin alanıyla sınırlıdır. Yani bu bir köle.

Orta katlı adam zevkle yaşar. Tüm hayatı zevk arayışına tabidir. Zevk veren nesneleri bulma konusunda olağanüstü bir yeteneği vardır ve eğer hayat onu dışarıda bunun imkansız olduğu durumlara sokarsa - zevki kendisinden - ruhundan alır. Zevkin bittiği yerde özgürlüğü de biter. Sadece hoş olduğu sürece işe yarar; az demektir. ciddi değil, derinden değil, tamamen değil. Hiçbir şey vermez, hiçbir şey üretmez, amacı başkalarının yarattığını tüketmektir. Yani bir tüketicidir.

Üst kattaki adam hareket halinde yaşıyor. Harekete geçmeden yapamaz, çünkü yüksek enerji potansiyeli bir çıkış yolu arıyor, kendisi için başvurular arıyor - bir hedef arıyor. Kritiklik bu hedefi bulur ve psikomotor bu eylemi, enerji potansiyelinin - iş - israf edilmesi zevk getirecek şekilde düzenler. Durumu iyiyse, çalışmaktan geri duramaz; Bir şeyi bitirir bitirmez hemen bir başkasını üstlenir. Sonuç onu cezbetmiyor! - sadece süreç, çünkü çalışma sürecinden hoşlanıyor. Çalışmasının sonucu yeni bir şey - bilmediği bir şey. Ve bu yeni zevkle yaratıldığı için yazarın enerjisi içinde birikir. Artık diğer insanların kullanabileceği enerji. Ona yaratıcı diyelim.

onbir

Yani soru soruldu, ayna yerleştirildi. Bir köle, "Tanrı'dan gelen yetenek" fikriyle nasıl ilişkilidir?

Mümkün değil. Çünkü bu sorunun (yeteneğin) yarısı onun için hiç yok. Tanrı onun ruhunda (ve bazen de düşüncelerinde) yaşar, ama o hiçbir zaman yeteneği düşünmemiştir. "Yetenek? Saçmalıklarını bırak-"

Kölenin ruhunun durumu - EPC'sinin durumu - onun yaşam biçimini ve düşünme biçimini belirler.

Bir şekilde günü akşama kadar atlatacak, bir an önce yatacak ve bir sonraki yorgun günü hayattan silecekti. Dün gibi ve bir yıl öncesi gibi ve yarın gibi ve bir yıl sonra aynı gün gelecek olan gibi. Onlardan ayırt edilemez, önemsiz: iş - aptalca işler - TV - yatak - iş - Sevinecek güç yok, sevecek güç yok, gerçekten bir şey istemek, bir şey için mücadele etmek. Hatta nefret! - ve sonra güç yoktur; onlar sadece korku için yeterlidir.

Bu yıkıcı enerji yoksulluğuyla, ruhu değil bedeni dinlediğinizde:

bugün burası acıyor, ama dün orası - ve görünüşe göre geçen hafta burası acıyor, ancak bugün daha çok acıyor - kişinin kendi çaresizliğinin bu her gün alışılmış aşağılanmasıyla, uzun zamandır fark etmeyi bıraktığı bir aşağılanma - hakkında ne tür düşünceler yetenekten bahsedebilir miyiz? Elbette köle tartışmaz: yetenek gerçek bir şeydir, vardır; her gün kitaplarla, filmlerle, keşiflerle doğadaki varlığını onaylıyor. Ama oralarda bir yerlerde - diğerleriyle, özel olanlarla. Ben değilim. Kendim için kırmızı fiyatı gerçekten bilmiyorum - bir pazar gününde kırık bir kuruş. Ve bu dünyada nasıl ve ne değişirse değişsin, kendi hayatım ne kadar müreffeh olursa olsun, en önemli - ruh alanında - onda hiçbir şey değişmeyecek. Tanrı yapmadı. Vermedi - ve hepsi. Ben verdiğimde başkaları aldı. Kader bir piyangodur.

Orta yaşam aralığında - tüketici tamamen farklı bir tutuma sahiptir. Sadece hayatta kalmak için değil, zevkle yaşamak için. Ve başardığında, varlığının dolu olduğu duygusuyla yaşar.

Bütünlüğü alışılmadık derecede plastiktir. Neredeyse her şeyden zevk alın - kötülükten bile! - hem felsefe hem de sanattır; ve bunların uygulanması uygun bir EPC gerektirir. Ne de olsa hayat, hediyelerle dolu bir Noel Baba sepeti olmaktan çok uzak, kolay bir şey değil. Ve olur, bazen o kadar çok acıtır ki tutun. Ama kahramanımız aptal olmaktan çok uzak; her zaman bir çıkış yolu bulacaktır, darbeden her zaman kaçmayı başaracaktır. Hayatta kalabilecek. Tek koşul, kendinize sadık kalmak, başkalarının liderliğine uymamak, onların kurallarına göre oynamamaktır. Ancak bu şekilde enerji potansiyelini koruyabilir (yani, hayatının geri kalanında çalışmak zorunda kalacağı bir tür kronik hastalığa yakalanmamak). Ve bu nedenle, güneş onun için doğar doğmaz, - bakıyorsunuz ve dünkü uçurumdan bir şamandıra gibi çoktan yüzeye çıktı. Ve bütün dünya ona yeniden açılır.

Öyleyse, yeteneğin ilahi kökeni hipoteziyle nasıl bir ilişki kuruyor?

Hasta olduğu sürece, mümkün değil. Zaman sorusu değil. Konu yağ değil. Sonuçta, yeteneği ayırt etmek ve hatta daha fazlasını düşünmek için, serbest bir enerji potansiyeline ihtiyacınız var. Yaşam destek sorunlarından arınmış. Ve eğer bu enerji potansiyeli yoksa - ve soru sorulur - cevap olasılıklara karşılık gelir: eldeki ilk bayağılık. Neden? Çünkü böyle bir cevabın arkasında hiçbir akıl yürütme, kendi içine bakma girişimi, hiçbir deneyim yoktur. (Ancak kişi bunu fark etmese de verdiği cevabı oldukça sağlam bulmaktadır.) Yani buna ihtiyacımız yok, bir cevaba da hiç gerek yok; Bu konuda gerçekten ne düşündüğünü bilmek istiyoruz!..

Ama - tekrar ediyoruz - yanlış zamanda döndük. Düşünecek hiçbir şeyi yok. Onun asi tepkisi ne olacak? Doğru, diyecek ki: yetenek Tanrı'dandır.

Ama burada tüketici su yüzüne çıktı. Belki de şimdi yetenek hakkında ne düşündüğünü sormanın tam zamanıdır?

Yine erken. Çünkü aklı başına gelirken, korkularını unutur, tüylerini düzeltirken - tek bir şeyle meşgul olur: Kaybolan zevklere kavuşur. Ve tüm enerjisi sindirim sürecini sağlamaya harcanır. Yetenek hakkında düşünecek hiçbir şey yok. Ama midesi küçüktür, çabuk yer ve sonra doğal olarak halletmeye ve seçici olmaya başlar.

(Dikkat! Bu bir işarettir: serbest bir enerji potansiyeli ortaya çıkmıştır.)

Yeni, benzeri görülmemiş bir şey istiyor -

(Yine dikkat: bu bir tuzak. İnsan elindekiyle yetinmiyor, başka bir şey istiyor - ve kesinlikle güzel! - bu, yeteneğe çok benziyor. Ama sadece dışarıdan öyle görünüyor. Özü yetenek farklıdır: bir nesneye, düşünceye, sürece bakar - ve onları yeniden yapma ihtiyacına yol açarlar, bu, ilk durumda tüketimin fırfırlarıyla, ikincisinde - işleriyle uğraştığımız anlamına gelir. zaten başlamış bir yetenek.)

Ne - özellikle - yeni istiyor?

Ona boşuna eziyet ettik - ve şimdi hala açıkça bir şey söylemiyor. Çünkü duygularını düşünceye çeviremiyor (ve onu ancak bu şekilde anlayabiliyoruz). Doğru, susmayacak, söz tutmayacak! Ve renkli kaleydoskoplarına göre, alışılmadık derecede parlak hissettiğini ve yenisini çok içten istediğini görüyor, anlıyor ve inanıyoruz ama düşünmek, düşünmek, anlamak ve formüle etmek yeterli değil. Bir ömür yetmez! Hayatı boyunca bu işe yakındı - kendini ifade etmekten, kendini somutlaştırmaya. Bütünlüğü güvende olduğunda, uzanmak için kelimenin tam anlamıyla bir adımın eksik olduğunu hisseder. Bir! Ama o adımı atmayacak. Asla.

Trajedi mi? Bakmak gibi. Dışarıdan - trajedi için her türlü neden varsa: mükemmel verilere sahip olmak (sadece kendinize veya ona bu verilerin tam olarak ne olduğunu sormayın: ne biz ne de o belirli bir cevap veremez) - gelmeyecek doğru - Ve bu arada, görünür trajedi durumlarını anlıyor ve seyirciyle birlikte oynuyor (kurbanın rolünü, gerçekleşmemiş bir dehanın rolünü seviyor ; bu çok uygun: hiçbir şey yapmıyorsun, ama defne senin ). Ancak kendisiyle baş başa, trajediye izin vermez. Birincisi, ustalıkla kaçındığı olumsuz duygulara yol açtığı için; ikincisi, bir orantı duygusu ona trajedi konusu olmadığını söyler. Endişelenecek bir şey yok çünkü yeteneği yok! Ama yetenek çok yakın ve benim olabilir, öyleyse neden bu fırsatı değerlendirip durumdan maksimum olumlu duyguyu çıkarmayasın? Ve ruhunda duygusal tatlı bir gözyaşı ve bu gözyaşı aracılığıyla zorunlu bir gülümseme ile tekrar tekrar bir melodram yaşar.

Yani, sorunun koşulları: yetenek, tüketici tarafından anlaşılabilir; yetenek yakındadır ve tüm dış işaretlere göre mevcuttur (bu, buna göre davranmanıza izin verir: eğer istersem, daha kötüsünü kendim yapabilirim derler). Soru şu: Tüketici, yeteneğin ilahi kaynağının versiyonuyla nasıl bir ilişki kuruyor?

Diğer versiyonları görmediği ortaya çıktı. “O kadar açık ki” diyor, “tartışmaya bile değmez. Tanrı'nın varlığını kanıtlamak anlamsız olduğu gibi, yeteneğin kutsallığını kanıtlamak da hiç gerekli değildir. (Zaten anladınız mı? - bağımsız düşünemez ve formüle edemez - ve bu nedenle bir klişenin arkasına saklanır.) Yetenek var - hepsi bu. Bu verilen bir şey. Ve evrenin şiirini parçalayıp açıklamaya çalıştığınız için hiçbir şey değişmeyecek. Şiir azalmaz ama sen daha fazlasını almazsın-” (Belirli bir sohbeti uzatmayacağını bilir ve bu nedenle sözcükleri uzaklaştırır, bağımsız bir konumu ve düşünceyi taklit eden sözel gürültüler yaratır.)

Burada bir durum önemlidir: her birimiz gibi tüketici de kendi ölçümlerini yapar. Ve bütün mesele bu. Yeteneğin yanında yaşasa da aralarında bir uçurum olduğunu hisseder; yeteneğin yeni bir nitelik olduğunu düşünüyor. Tüketicinin durumu paradoksaldır: yeteneği görebilir ve tanıyabilir, ancak neden bir yetenek olduğunu ve kendisinin olmadığını anlayamaz. Bu malzemeyi işlemek için aracı yok. Ve bu nedenle, yeteneğe ilahi bir köken atfederek, soruyu yanıtlamaktan çok yanıttan kaçar.

Tüketicinin bu pozisyonunun komik arka planını ortaya çıkaracağız.

Yetenek Tanrı'dansa - ve benim için mevcut değilse - ona ve daha yüksek güçlerin herhangi bir kaprisine katlanmak kolaydır. Yetenek herhangi bir kişi için gerçek bir fırsatsa ve ben yakınlarda duruyorum ve aynı zamanda görünmez eşiği asla geçmeyeceğimi biliyorum - Sizce de böyle bir bilgi aşağılayıcı değil mi? Narsist, kendini beğenmiş bir insan - kesinlikle. Ve bu hoş olmayan düşüncelerden kaçınmak için ve bunların bir sonucu olarak - kendine bunun çok iyi olduğunu ve güzel ve rahat hayatını yeniden inşa etmenin bir anlamı olmadığını kanıtlama çabası ihtiyacı - yani bundan kaçınmak için kendisiyle yorucu bir mücadele, sözleriyle, yeteneğin herkese açık olduğu konusunda sizinle hemfikir olabilir, ancak ruhunda - kendisiyle barış uğruna! - "kendi" fikrinde kalacaktır.

Üçüncü katın sakinleriyle - aslında yetenekli işler yapanlarla - yeni düşünceler, nesneler ve süreçler yaratanlarla uğraşmaya devam ediyor. Yaratıcılarla. Yeteneğin Tanrı'nın bir armağanı olduğu hipotezi hakkında ne düşünüyorlar?

10 yetenekli kişiden 9'u bunu düşünmüyor. Kendilerinin yetenekli olup olmadıklarının yanı sıra. Yetenekli işlerini doğal olarak yapıyorlar. Aksini yapamazlar. Bu çalışma 1) onları kendi kendine bulur, 2) kendileriyle meşgul eder, 3) kendilerini gerçekleştirmelerini sağlar.

Bu çalışana yetenekli olduğu söylenirse ne olur?

Hiç bir şey.

Elbette memnun olacaktır. Ama şimdi bile kendini bir şairin ya da bestecinin yanına koymayacak. Burada gerçekten yaratıcılık var, ama onunla genel olarak özel bir şey yok. Pekala - yeni bir şey yaptı - sonuçta, herhangi bir kişi - onun yerinde olsaydı - terledikten, düşündükten sonra - daha kötüsünü bulamazdı! ..

Bu arada eseri, yetenekli bir şairin veya yetenekli bir bestecinin çalışmasından yalnızca materyal olarak ayırt edilebilir. Şair sözle, besteci sesle, zanaatkar metalle çalışır. Her biri bir rahatsızlık duygusuyla hareket etmeye zorlanır, her biri kendini cisimleştirerek rahatsızlıktan kurtulur. Şair mısrada, besteci ezgide, çilingir yeni işlevlerle nesnede.

Onları alt katların sakinleri olan kölelerden ve tüketicilerden ayıran nedir?

Eylemin bağımsızlığı.

Yani yetenek, bağımsız hareket eden bir kişidir.

Bu yüzden ona yetenekli olduğunu zaten söyledik (ve o bunu minnetle kabul etti). Ve şimdi ona yeteneğinin Tanrı'dan olduğunu açıklayacağız. Böyle bir duyguya nasıl tepki verecek?

Mizah ile.

Çünkü nasıl yaptığını biliyor. Ne başladı? Tüm aşamalar. Neye mal olduğunu biliyor. Her şey gözünüzün önünde. Dünyevi ve anlaşılır her şey onun içindir. Ancak bu bilgi, olağan anlamda - sözlü - açık ve somut değildir; onun bilgisi kelimelere dökülemez çünkü o bilgi-duygudur. İşin doruk noktasında doğdu, bir içgörü olarak doğdu - daha sonra bir düşünce kristalize oldu. Eh, bu düşünceyi gerçekleştirmek için beceriden başka bir şey gerekmiyordu. Eller yaptı.

Size hatırlatıyoruz: 9/10 yetenekli insanlardan, yetenekli çalışmanın kendileri için doğal olduğu, ancak pratikliği, nesnelliği, önemliliği nedeniyle iç gözlem ihtiyacından yoksun olanlardan bahsediyorduk.

Ancak “yaratıcı meslekler” de var. Daha önce bahsedilen şair ve besteci, arkadaşları sanatçı ve aktör - çalışmaları, iç gözlem olmadan, ruhu - kişinin kendisinin ve diğer insanların - yorulmak bilmeyen çabaları olmadan düşünülemez. Sıradanlıktan bahsetmediğimiz konusunda hemen anlaşalım - keyfi olarak yüksek sesle zafer kazanmış olanlar bile; kendi içinde - işçi, malzemeyle ve onu işleme ihtiyacıyla (ihtiyaç başka bir şeydir!) yalnız başına. Kendi kendine analiz, çalışmalarının başarısı için gerekli bir koşuldur. Zanaatkar yeteneklerin aksine, bilinçli olarak "nasıl" problemini çözmeye odaklanırlar ("ne" onlar için sadece bir bahanedir). İlhamın nedenleri ve kaynakları hakkında daha fazla düşündüklerini varsaymak doğaldır; bunun anlamı - ve Tanrı hakkında, çünkü bu en basit versiyon.

Kalan yeteneklerin 1/10'u olduklarını varsayalım.

Bir şairi, besteciyi, aktörü ne şaşırtabilir?

Orijinal bir düşünce mi? Zorlu. Ne de olsa yetenek, her gün olmasa da hala sıradan bir olgudur. Ve orijinal bir düşünce, büyük bir elmastan daha az sıklıkta ortaya çıkar. Yeni bir düşüncenin unutulmuş eski bir düşünce olduğunu söylemelerine şaşmamalı. Öyleyse, unutulmuş bir Babil küçük düşüncesini metrelerce tozun altından diğerlerinden önce çıkaracak olması gerçekten tüm cesareti mi? Ve bu düşünce karşısında gerçekten şok olabilir miyiz, onun üzerine ağlayabilir miyiz, kalbimizin altında taşıyabilir miyiz ve her hissettiğimizde nasıl yeniden canımızı yakmaya başladığını hissettiğimizde dokunulabilir mi?.. Tabii bu saçmalık. Tabii ki, bir düşünce de bizi etkileyebilir, ancak uzun sürmez: bir dakika, yarım saat, maksimum - uykudan önce ve sabah, bunu hatırlarsak, hava soğuk ve şaşırtıcıdır: ve neden aldım? önceki gün çok heyecanlı -

Bu durumda, belki de bu yetenekler formlarıyla şaşırtıyor?

Ayrıca bununla sürekli karşılaşıyoruz. Bir şair, bir sanatçı ya da bir aktör “Özgün üslubumu, ifade aracımı, başkalarından psikotik intikamımı arıyorum” derse, bu bizim dilimize şu şekilde çevrilir: “Ben yetenekli değilim; ama yeteneklerden ayırt edilemez olmayı çok istiyorum! Fark edilmesini, konuşulmasını o kadar çok istiyorum ki; son sözleriyle azarlasınlar - keşke kalabalıktan ayrılsalar - "

Savurganlık, 1) olumsuz reddetme, 2) yeteneklerin kayıtsızlığı, 3) içinde saklandığımız mermilerin duvarlarını kırmak istedikleri küstah koçlarıdır; saklıyoruz, içeri alıyoruz - ve o zaman bile küçük porsiyonlarda - sadece ruhumuzla uyumlu. Başarıları görülmeye değer. Bazen başarılı olurlar - ama uzun sürmezler: Hemen ertesi gün savurganlık sıradanlığa dönüşür. Boş varil gök gürültüsünden korkan izleyicilere doğru yuvarlandığında, boş olduğu için boş olduğunu görünce rahatlarlar.

Gerçek sanat formunu aramaz. Form kendiliğinden ortaya çıkar - sanatçının özel çabaları olmadan - her zaman benzersiz, her zaman benzersiz, her zaman çekici - çünkü genel olarak bir form değildir, kendi başına bir form değildir - sanatçının duygularının somutlaştığı bir formdur.

Duygular tüm insanların tek ortak dilidir, bu nedenle yetenekli bir resim, yetenekli şarkı sözleri, yetenekli bir oyunculuk oyunu için hiçbir iticiye gerek yoktur - herhangi bir kişi bunları hemen ve kolayca anlar.

Yetenek, hislerini somutlaştıran kişidir.

Zanaatkar olarak yetenek ile sanatçı olarak yetenek arasındaki temel fark nedir? Esnaf yeteneği kendi kendine yeterlidir. Bu, sorununu tam olarak çözdüğü ve bundan memnun olduğu anlamına gelir. Farklı yapabilir misin? Muhtemelen. Ancak bu başka bir görev olacak ve eğer zanaatkar ustalaşırsa, onu aynı derecede doğru bir şekilde çözecek ve elinden gelenin en iyisini yaptığı için yine işinden memnun kalacak.

Duyguları düşünceye - maddi kültürün cazibesine - somutlaştırır ve faydacılıkları, pragmatizmleri, eksiksizlikleri, zanaatkarın sakin bir ruhla, işinden gurur duyarak, güvenle, kafası ve elleriyle her şeyi yöneteceği şekilde yaşamasına izin verir. işletme. Bu onun kendi kendine yeterli olmasını sağlar.

Yetenekli bir sanatçı kendi kendine yeterliliği bilmez. Bir duyguyu bir kelimeye, bir jeste, bir çizgiye, bir sese dönüştürür - ama aynı zamanda yeni bir nitelik kazanmaz: bir duygu olarak kalır. Bu nedenle sanatçının eseri tüketiciyi heyecanlandırır: onunla anladığı bir dilden konuşur. Ve bir sanatçının ürünü bir düşünce olsaydı, kimin umurunda olurdu? Hiç kimse.

Neden yetenekli bir sanatçının kendi kendine yeterliliği yoktur? Neden kusurlu?

Nedeni basit: Hatırladığınız gibi, yetenek yeni bir şey keşfetmez, bilinen görevlerle çalışır, onları yalnızca kendi yöntemiyle çözer. Yetenekli bir zanaatkar bunu düşünmez bile: “Benden önce biri aynısını mı yaptı? Tanrı aşkına! bu benim aynısını yapmamı engelliyor mu - ama kendi yolumda ve onlarınkinden daha iyi? .. "

Ve yetenekli bir sanatçı için bu tam olarak ana görev ve ebedi memnuniyetsizliğin nedenidir. Kendilerinden önce de aynısı yapıldı sanılıyor ve birçok sanatçı onların varlığını zehirliyor. Özgünlüğüyle kendini teselli ediyor, ama kibir kemiriyor: biraz, biraz, yeni bir nitelikte bir atılım arıyor - ve "kendisi üzerinde çalışmaya" başlıyor. Nasıl bittiği biliniyor: bir duygu bir düşünceye dönüşür - ve ölür ve yetenekli çalışmasından geriye hiçbir şey kalmaz.

Bunu hemen fark etmez, ancak net bir şekilde görmeye başladığında ve bir mezarlıkta olduğunu görünce, en azından eskisini geri döndürmeye çalışarak geri koşar. Akıllı bir danışmanla tanışırsa veya kendi zihni yeterliyse, rahatlar ve tek bir şey yapar - özgürlüğü arar. Yaptığı işte özgürlüğü (kendisini!) arıyor. Güzel bir güne kadar, aniden kendini kaptırdığını, kaptırıldığını, yaratıcı sürecin bağımsızlık kazandığını, atalet kazandığını - ve göğsünden duygu ateşi çıktığını ve bir kelimede, bir satırda, bir satırda somutlaşmaya başladığını hissedene kadar. ses - kolayca, özgürce, kesin olarak - ve etraftaki herkes için çok anlaşılır. Merhaba büyük ilham!

Ancak onunla ilgili konuşmamızın başında iç gözlem hastası olduğunu vurgulamamız tesadüf değildi. İlhamın ardından (işin sanatçının enerji harcaması olmadan kendi kendine yapıldığı durum), eşit derecede kısa mutluluk anları yaşar ( duygu eylemsizliğinin onu olumlu duygularla boğduğu durum) ve ardından iç gözlem öne çıkar - her şeyi bozmak için.

Yetenekli zanaatkar neden huzur içinde uyuyor?

Çünkü o kendisini ancak çalışmalarının sonuçlarıyla ölçer. Ve kendisi ve üzerinde çalıştığı nesnelerin boyutu eşit olduğundan (sonuçta, onların yaratılması için elinden gelenin en iyisini yaptı!), Hem pay hem de payda eşit değerlere sahiptir ve sonuç olarak - bir birim, başka bir deyişle, iyi bütünlük Yetenekli bir sanatçı neden uykusuzluk çeker? Çünkü kendini diğer sanatçılarla, emeklerinin sonuçlarıyla ölçer. Elbette sıradanlığa değil (onlarla karşılaştırmak onu küçük düşürür), dahiler üzerine odaklanır. Ve şimdi - alkışlar dindiğinde, coşku söndüğünde - ilham anlarında bile sadece kendisi olduğunu, ancak boyutunun her zamanki gibi olduğunu görüyor. Çalıştığı gerçeği - her şeyini veriyor! - harika oldu, ama - bir dahinin yaptıklarıyla karşılaştırıldığında - kıyaslanamaz.

(Ne yapsın? Nerede huzur bulsun? Cesareti kalmadıysa, başkalarına bakmadan çalışmayı öğrenmesi yeter. Cesaret hâlâ onu kavgaya koşturuyorsa, hâlâ mantıktan çok hissetmeye inanıyorsa - sabırlı olsun ve bu kitabı sonuna kadar okumayı bitirsin. Daha yükseğe çıkmak için nasıl hareket etmesi gerektiğine dair net bir program alacağına söz veriyoruz. Ne kadar? - Ne kadar cesaret yeterli olacak.)

Ve şimdi bu sanatçıya yaklaştığımızı ve yeteneğin Tanrı'dan olduğunu söylediğimizi hayal et. Nasıl alacak?

Teşekkürlerimle.

Bize inanırsa omuzlarından bir ağırlık düşer. Sakinleşecek. Ruhundaki huzurun anahtarının burada olduğunu hemen anlayacaktır. Kaderinin sorumluluğunu bir başkasına kaydırma hakkına sahip olacak - evet, kendi kendini kazmaktan bitkin bir sanatçı ancak böyle bir hediyeyi hayal edebilir!

Durumunun ayrıntılarını bir kez daha hatırlayalım. Bir duyguyu cisimleştirir - ama bir duygu olarak kalır (ve çok şükür! bu yüzden bir sanat olgusu haline gelir), - algılanabilen ama kavranması imkansız bir nesne. (Sanat olgusunu nasıl anlayacağınızı bildiğinize gururla inanıyorsanız, sakin olun: "hakkındaki düşünceleriniz" yalnızca bir ağ ipliğiyle bir sanat eserine bağlı düşüncelerinizdir. Gerçekleşmiş bir duyguyu tanımlamak için , ne yüz ne de binlerce düşünceye sahip olmayacaksın, çünkü "hakkında" yalnızca yüz veya bin düşünce alır - ve daha fazlası değil. Size tanıdık bir karşılaştırma kullanalım: binde bir aslan yapamazsınız tavşan.)

Öyleyse, yetenekli bir zanaatkar tüm çalışma sürecini tanımlayabilirse - bir duyguyu bir düşünceye dönüştürdüğü için, o zaman yetenekli bir sanatçı kendi özgünlüğünün mekanizmasını açıklayamaz (açıklayabildiği tek şey zanaatın sırlarıdır - çünkü her şey orada bir düşünce ile biter). Ve ilham tsunamisini anlamaya çalışmıyor bile. İlhamı ezici, onu yakınlarda bir yerde kudretli bir gücün şüphe götürmez varlığına ikna ediyor.

Kısacası, ilahi yaratıcı irade miti, yetenekli sanatçılara çok yakışıyor. Yaşamalarına yardımcı olur. Kendini onaylamak için buna ihtiyaçları var. Kendini haklı çıkarmak için. Rahatınız için. Yetenekli çalışmanın daha yüksek güçlerin müdahalesinin sonucu olduğuna dair samimi bir inanç, onları stresten korur (iç gözlemi iyileştirir; en azından nispeten zararsız hale getirir).

Dehanın bu sorunla nasıl bir ilişkisi olduğunu anlamaya devam ediyor.

(Deha, insanın yaratıcı olanaklarının zirvesi değildir. Yaratıcı daha yücedir. Zamanı gelecek ve biz onu çözeceğiz: ne olduğunu, nasıl ve ne ile çalıştığını. Ama her şeyin bir zamanı ve yeri vardır.)

Dahi zaten ciddidir; ve oldukça nadir - her köşede karşılaşmayacaksınız. Doğru, kendini bir dahi olarak gören herkes böyle değildir, ancak onları beyanlar ve ilerlemelerle seçmezseniz ("biliyorsunuz, devasa, harika bir fikrim vardı!"), Ama belirli eylemlerle, ayrıca belirli bir eylemle ölçek , dedikleri gibi, bozulmaz durumlarda, tam olarak ihtiyacımız olan adrese ulaşma konusunda önemli bir olasılık elde ederiz.

Size dahiler konusunda çok bilgili olduğumuzu söylemeliyiz: bu izleyici kitlesini özel olarak inceledik, birçoğuyla tanıştık - herkesi yeterince gördük. Ve bir model çıkardılar: eğer bu gerçekten bir dahiyse - parlak bir geçici değil, gökkuşağı sabun köpüğü değil - dedikleri gibi, aptal olmayan bir dahi - günlük yaşamda basit ve yargılarında doğru. Şaman değildir; kendi başına, eylemlerinde - siste gizem üstlenmez. Bir dahinin eserinin özünün ne olduğu sorulduğunda, net bir şekilde yanıt verir: "Gerçeğin keşfinde." - "Nasıl yapılır?" "Gerçek her zaman göz önündedir. İşin püf noktası sadece onu görmek; Külkedisi'nde güzel bir prenses görmek.* Öze daha fazla yaklaşmak, onun somutlaştırılması bir teknik meselesidir.** Elbette bütün bunlar ucuz değil; muazzam çabalar sarf edilmelidir; bazen kendinizi kelimenin tam anlamıyla her şeyi inkar edersiniz, dünün sarsılmaz değerlerinden vazgeçersiniz: aile, rahatlık, para, - kendinizi tam anlamıyla yavaş yavaş toplarsınız - ve vurursunuz, bir noktada vurursunuz - *** "-" Ve yazık değil mi? - "Ne?" - "Diğer her şey - feda edilmesi gerekenler." - "Hayır, yazık değil-"

Bu sorularda Tanrı'dan bahsetmediysek, dahi onu hatırlamadı. Görüyorsun, gerek yoktu. Sorulursa, dahi sadece sırıttı ve omuz silkti. Yaptığı şeyin gerçek boyutunu biliyordu; ve bu başarı için ödediği bedeli biliyordu; son kuruşuna kadar ödedi.

-------------------------------------------------- ----

* EPC kavramının dilinde özü görmek, kritiklik işidir.

** Fikrin formülasyonu psikomotor işidir.

*** Fikrin gerçekleşmesi, enerji potansiyelinin işidir.

Ancak, bu konuyla ilgili ilginç bir sohbetten bahsetmeye değer. Muhatabımız ünlü bir şair çıktı; bu arada - bir Nobel ödüllü ve yetkin bir kişi. Onun için Tanrı'nın bir mucize yaratan bir tür süper güç olduğunu söyledi. Şair bunu bir kağıda bir formül şeklinde tasvir etti:

Tanrı = süper güç - mucize

"Matematikten en azından biraz anlıyorsan," dedi bize inanamayan gözlerle bakarak, "bu denklemde üç bilinmeyen olduğunu kabul etmelisin.

İlki Tanrı'dır. Elbette bu, ne tasavvurunu ne de uygulamasını anlamadığımız, somutlaşmış bir fikirdir. Defalarca inkar ettik ama defalarca öyle olduğunu kabul etmek zorunda kaldık. Ama anlamı nedir ve özü nedir? ..

İkincisi süper güç. Görünüşe göre, bu, örneğin zaman ve uzayda özgürce hareket etmenize, yani sadece uzay ve zamanda (kaderimiz) olmanıza değil, onlara sahip olmanıza izin veren bazı özel niteliklerin enerjisidir. Hayal edilebilir; mutlaka matematiğin yardımıyla birisi bunun, örneğin dördüncü veya on yedinci boyutların mümkün olduğunu çoktan kanıtladı. Ancak bu bizi süper güçleri anlama konusunda bir adım daha yaklaştırdı mı? Ona bir isim verdik; inandık: öyle. Ama o nasıl biri?

Son olarak, üçüncüsü bir mucizedir. Ve onun hakkında gerçekten hiçbir şey söyleyemeyiz. Görüyoruz: işte burada. Sadece bu da değil - onu kullanabiliriz: özelliklerinden birini kullanabiliriz. Ama bir olmasa bile, on olsa bile, bundan hiçbir şey değişmez: Sonuçta, kullandığımız şeyin ne gerçek boyutunu ne de özünü bilmiyoruz -

Ve işte sonuç. Üç bilinmeyen. bir denklemde. Ve 5. sınıfta okuduğun cebirden hatırladığın gibi üç bilinmeyenli denklem çözülemez-”

"Ahlaki nedir?" Biz sorduk.

“Kutsal Yazılardan iyi bilinen sözlerdedir: Rab'bin adını boş yere anmayın. Bugün anlayamadığımız şeyi Tanrı'ya atfederek, soruna sırtımızı dönüyoruz - hepsi bu.

"Ama hayatın boyunca sorunla karşı karşıya kalabilirsin - ve onu çözemezsin," diye itiraz ettik. -Bir şeylerin hareket etmesi için en azından tutunacak gerçek bir şeye ihtiyacın var. En azından sorunu görmeniz gerekiyor!”

Yaratıcılıkta en önemli şey sizin “en azından”nızdır! şair güldü. - Sorunu gördüm - nereye gideceğinizi, ne üzerinde çalışacağınızı zaten biliyorsunuz. Rab'be dua etmek budur! - Gözlere kuvvet versin diye, başkalarının görmediğini görsün. Ne de olsa yetenek, körler diyarında gören kişidir!”

Bu arada geçerken söylendi ama biz etkilendik: Gerçek bir şairle konuştuğunuza ikna olmak ne kadar hoş! ..

"Dikkat edin," diye devam etti, "bu aşamada Tanrı'nın takdiri söz konusu değildir. Tanrı daha sonra müdahale eder (arayabilir, ancak kendisi görünebilir) - çalışma sürecinde. Temel olarak - teknik asistan olarak. Sadece! .. Düşünün: bir kişi yürür, yürür, yürür (ancak zaten bildiği belirli bir hedefe doğru gider), kayışı çeker, bazen koşmaya çalışır, onun için hiçbir şey yolunda gitmez, etrafındaki her şey çöker, umutsuzluğa kapılır - ve şimdi bir noktada içinden bir dua kopuyor: “Tanrım, alçal! dikkatini bana ver! Kendim için sormuyorum - sebep uğruna: sıkı çalışmamı yerine getirmeme yardım et! .. ”Burada gerçek inançtan bahsetmeye gerek yok. Bu dua basit bir kendini ayarlamadır. Bilinçsiz olabilir; kelimelerle somutlaştırılmamıştır. Ama ruhta kulağa geliyor - bir tür tanıma: görüyorsunuz - bunu kendim yapamam; öyleyse yardım edin! .. Ve aniden - sanki yanıt olarak - bu kişide bir şey oluyor - ve hissediyor: Uçuyorum - uçuyorum! .. Ve şimdi kendiniz karar verin: bu neden bir mucize değil?

"Çok benzer. Bu mucizenin tamamen dünyevi bir açıklaması ve adı olmasına rağmen: yeni bir nitelikte bir atılım.

"Bu kadar! - şair çok sevindi, aptallarla uğraşmadığına açıkça hoş bir şekilde şaşırdı. "Ve işini bilen bir usta, uçuş hislerine aşina olan, ustalıkla onlara yön veren ve son, belirleyici vuruşları bilinçli olarak sadece bu anlara bırakan bir usta - bir an için bile olsa bir düşünceye kapılır mı? mucize? İşiyle ilgili her şeyi biliyor. Ve eğer Tanrı'ya teşekkür ederse, o zaman yardım için değil, kader için.

"Anlıyoruz," diye güvence verdik. - Çözülmüş yaratıcı görevde, usta kendi çabalarının sonucunu görür. Meslekten olmayanlar için bu mutlu bir fırsattır. Mutlu bir fırsat - Tanrı'nın yetenek bahşettiği, mutlu bir fırsat - olağanüstü bir şeyin yapılmasına izin verdiği - "

Şair, "Bütün mesele bu," diye onayladı. - Meslekten olmayan kişi, önceki büyük iç işi hesaba katmak istemiyor. Başarı, hafif bir dalgayla, pratik olarak emek harcamadan anında gerçekleşebilir - ve bu tam olarak meslekten olmayan kişinin gördüğü şeydir. Ancak zanaatı sanata yükselten ünlü "biraz" kendi başına var olmaz. 1) büyük, 2) maksatlı, 3) bağımsız, 4) bilge işi taçlandırır. Başka bir deyişle: yetenekli işler tesadüfen yapılamaz (ve bu Tanrı'nın müdahalesidir).

Tahmin edebileceğiniz gibi, bu konuşmada tamamen samimi değildik. Yine de EPC konseptini arkamızda tutuyorduk ve bu konsepte zaten hakim durumdaydık. En başından beri şairden yeni fikirler duymayacağımızı biliyorduk. Ama sonuçta onun fikirleri yüzünden konuşmadık. Tartışmasıyla, düşünme biçimiyle ilgileniyorduk. Yine de o bir dahiydi ve aptal olmayan gerçek bir dahiydi. Onun yargısına güvenmek tamamen mümkündü. Oyunumuzu fark etmediği için eğlendik ama bunu önceden öngördük: şairler ve hatta zeki olanlar sadece kendilerini duyabilirler ve eğer size dikkat ve hatta ilgi gösterirlerse, kendinizi pohpohlamayın: bu nezaketten başka bir şey değil.

Aslında, ondan zaten bir yanıt aldık, ancak yeteneğin nerede başladığı, ne olduğu konusundaki fikrini öğrenmek için (sonuçta, bir dahiyle her gün iletişim kurmuyorsunuz!) Fırsattan yararlanmaya karar verdik. mükemmel bir zanaattan farkıdır . Ne de olsa, genel kabul görmüş versiyona göre, Tanrı'nın doldurduğu bu boşluktur (uçurum!?).

Şair bizi anında anladı.

"Zanaatkar sadece şekli görür ve bu nedenle sadece onu düşünür" dedi. - İşte bu yüzden sonuç içler acısı: Bir zanaatkar sadece kopya "yaratabilir". Yetenekli bir kişi zanaat tekniğinde ustalaşamayabilir (bu açgözlüdür; herkes yapabilir), ancak kabuğa baktığında içinde bir ceviz çekirdeği olması gerektiğini hemen anlar.

"Çekirdeğin orada olduğunu veya ne olması gerektiğini anlıyor mu?" sinsice açıklama istedik.

Şair öyle bir ses tonuyla "Düşüncelerimi her zaman doğru bir şekilde ifade ederim," dedi ki, kırılırsa endişelendik. - Bilgin olsun, hassasiyet olmadan yetenek imkansızdır. Size özensiz görünen bir dahice fırça darbesi aslında neredeyse mükemmel. "Olmalı" demek - Tam olarak söylemek istediğimi söyledim. Bir cevize bakıldığında, yetenek, kabuğun ne için olduğunu, neden bu kadar güçlü olduğunu (sarkmalar, rahatlama ile ekstra güç için güçlendirilmiş) ve aynı zamanda kolayca ikiye bölünmesi gerektiğini anlar. Anlıyor: içinde hayat olmalı. "Olmalı" ifadesinde - konunun özüne nüfuz etme. Ve "öyle" deyin - bu onun bildiği anlamına gelir. Yani, başkasının kendisinden önce edindiği bilgileri kullanır. Onu hatırladım - ve daha fazlası değil. Burada yaratıcılık yok."

Sonuç çıkarma zamanı.

Dürüstlüğün üç düzeyi, yeteneğin ilahi kökenine ilişkin üç görüştür.

En altta ise koşulsuz kabul edilir. Birincisi, çünkü bu insanlar yetenekli işlerin nasıl yapıldığını gerçekten anlamıyorlar. Ve sonuç şu: Bunu yapamam; Asla; ama ben diğerlerinden daha kötü değilim - bu, Tanrı'nın parmağının buraya dokunduğu anlamına gelir. İkincisi, bağımsız düşünemedikleri için, bu klişeyi, yalnızca herhangi bir soruyu yanıtladığı ve aynı zamanda analiz ve eleştiri olasılığını dışladığı için zaten isteyerek kullanıyorlar.

Ve orta düzeyde, yeteneğin kutsallığına dair hiç şüphe yok gibi görünüyor; ama sadece görünüşte, ama özünde sadece bir uzlaşmadır. Hem masumiyetin korunmasına hem de sermayenin elde edilmesine izin veren bir uzlaşma. Mantık basittir: Yetenekli çalışma Rab tarafından gölgede bırakıldığı için, bu seçilmişlerin çoğudur; ama bunu yapabileceğimi hissediyorum, biliyorum; bu nedenle - ve ben seçkinlere aitim. Burada Tanrı'ya reverans kurnazlıktır ve ilk bakışta göründüğü kadar zararsız değildir. Kişisel olarak kendisi için görünüşte tamamen önemsiz ve muhtemelen başkaları için algılanamaz bir fayda elde eden (bu arada, neden bencil olmadığı için bir üne sahiptir), bu kişi ruhu için ana desteği bu faydada bulur. İlahi takdire katılım, hayatını anlamla güçlendirir. Tekrarlıyoruz: neredeyse her zaman bu bilinçsizce olur, bu da onun kendiliğindenliğini özgürleştirir ve karşı konulamaz bir samimiyet yapar - ana kozları (çünkü başka kimse yok). Onları yeteneğin kutsallığını öne sürmek için kullanıyor ve gösteriş yapmayı sevdiği ve insanlar üzerinde etkisi olduğu için bu efsanenin ana propagandacısı olarak kabul edilebilir.

Az önce yetenekler ve dahiler hakkında konuştuk ve muhtemelen her şeyi unutmuşsunuzdur. Ama sınıflandırmanın tam olması için onları da rafa kaldıracağız.

Bu, üç seçeneğe ayrılmayı önerir.

En kalabalık olanlar, yeteneklerinin farkında bile olmayanlardır. Bu kelimeyi genellikle çalışmalarının seviyesinin bir tanımı olarak duyarlar, ancak buna hiç önem vermezler: iltifat iltifattır. Kural olarak, maddi üretimde çalışırlar. Sadece iş yaparlar; İyi yapmaya çalışırlar, ancak yetenekli bir şekilde ortaya çıkar. Ancak yetenek mekanizması hakkında düşünmezler ve onun ilahi kökeni efsanesine kayıtsız bir şekilde katılırlar. Kayıtsız çünkü bu efsanedeki görevi görmüyorlar - bu onlar için çok büyük.

ilham perilerinin bakanlarından bahsediyoruz ). İlkleri gibi, EPC de öne çıkmalarına ve orijinal bir şekilde çalışmalarına izin verir, ancak yine de - nesnel olarak - yeteneklerinin boyutu önemsizdir ve bu da olanaklarını aşağılama noktasına kadar sınırlar. Kendi özgünlüklerinin bile kökenini ve mekanizmasını anlayamıyorlar; ilham süreci onları şaşırtıyor ve onları yakınlarda bir yerlerde görkemli güçlerin şüphesiz varlığına ikna ediyor. İlahi yaratıcı efsanesi onlara mükemmel şekilde uyacaktır. Yaşamalarına yardımcı olur. Kendini onaylamak için buna ihtiyaçları var. Kendini haklı çıkarmak için. Rahatınız için. Kader akıllarını bozmadı, ancak ihtiyatlı olmalarını inkar edemezsiniz: oturdukları dalı kesmemek için yeterince sağduyuları var.

Sonunda dahiler. Bunlar ne yaptıklarını biliyorlar ve ustalıkla ilham uçuşları hazırlıyorlar. Onlar için hediyenin kutsallığı komik bir peri masalından başka bir şey değildir. Ve eğer olursa, bu masalı otoriteleriyle pekiştirirlerse, o anda ironiye eğilimli oldukları anlamına gelir. Veya - yazık (Lilliputianlar arasında dahinin Gulliver olduğunu unutmayın). Sadece ve her şey.

Görülmeye devam ediyor: Bu efsaneyi kim doğurdu?

Kategorik olarak iddia etmeye pek değmez, ama kesinlikle bunlar köle değil, yaratıcı değil. Sonuç olarak, bunlar ikinci katın sakinleridir - tüketiciler. Onların işleri!

Kendiniz için yargılayın.

Köleler - 1) kendi başlarına hiçbir şey düşünemezler; 2) burunları dürtülmemiş olsaydı, seslenirdi: bu bir yetenek, bunu asla kendileri nitelendiremezlerdi; 3) yetenek onlardan o kadar uzaktır ki ilgi alanlarına dahil değildir. Doğada birdenbire yok olsaydı, bunu fark etmezlerdi.

Yaratıcıların (yetenekler ve dahiler) bu mite ihtiyacı yoktur (ve bu bir tuhaflık değil, boş bir fantezi değil - sadece gereklilik onu doğurabilir). Belirli bir işle meşguller; "Tanrı'dan gelen yetenek" fikrinin amaca katkısı yoktur. Uygun - korkaklık için bir bahane olarak, başarısızlık durumunda bir güvenlik ağı olarak. Bunun anlamı - en şiddetli enerji sıkıntısı ve sefil EPC ile. Ancak yetenekli bir kişi düzenliyse, prensipte olasılıklarının tavanı olmadığını hisseder ve asla gönüllü köleliğe tenezzül etmez. Sezgi ona, gerekirse "bunu nasıl yaptığımı" her zaman çözeceğini söyler. Böyle bir efsane icat etmesine gerek olmadığı ortaya çıktı.

Bu efsane tüketiciler için neden bu kadar gerekliydi?

Etkin olmayan bir varlığın gerekçesi olarak.

Ne de olsa, Tanrı'nın iradesine göre yaratırsak, orijinal bir şey yaratmaya çalışmak için çabalamaya, tüm gücümüzü harcamaya değer mi? Tanrı isterse - ve bizi seçerse - nereye gideceğiz -

Burada Tanrı, tüketiciler ve dünya arasında bir tampondur.

Uzlaşmanın özü.

Tüketiciler için uzlaşma, bir felsefe kadar bir teknik değildir. Dünyayı gördükleri gözlükler. Kendilerini çok sayıda çıkışı olan bir koridorda bulduklarında şüphe götürmez bir şekilde buldukları tek kapı.

Pekala, diyeceksiniz ki, şehvetli bir hayat, her zaman yeni hoş izlenimler aramaya adanmış bir hayat anlaşılabilir; her türlü tavizle korunacak kadar değerlidir. Ancak ilham veren Tanrı, tramplen Tanrı, teşvik eden Tanrı fikri, rahatlık gibi mütevazı bir hedefe ulaşmak için çok güçlü bir araç değil mi? Bu kadar güçlü bir araca çok ihtiyaç varsa? Belki araştırırsanız daha basit, daha tartışılmaz ve daha inandırıcı bir şey bulursunuz.

Bu akıl yürütmede iki hata var.

Birinci. Çözüm daha basit, daha gerçek, somut - bu, yaratıcı sürecin ve ilhamın özü sorununun çözümü. Tüketici sorunları nasıl çözeceğini bilseydi, tam da bunu yapardı. Ancak görevden önce gelen rahatsızlık onu korkutur. Gerçekleştirme görevini söylemeden bile - ondan uzaklaşıyor.

Saniye. Bizim için Tanrı bir semboldür. Sembol olağanüstü derecede zengindir. Ve tüm cehaletine rağmen, kendi içinde güçlü bir üretici ilke, sayısız fikir, ilerleme yeteneği, kendini ve dünyayı tanıma taşır. Ve tüketici için Tanrı sadece bir işarettir. Bir okul çocuğuna gelince - problem durumunda x veya y. Bilinmiyor. Öyleyse, bir cevap arayışında eziyet çektiğiniz yerde, bir bilinmeyen (ilham uçuşunun sırları) yerine, başka birini (Tanrı) değiştirir.

Senin için Tanrı ilhamı kanıtlanamaz bir fikirdir; onun için uygun bir uzlaşma. Henüz bağımsızlığını kaybetmemiş olanlar için bu, hiçbir yere gitmeyen bir kapıdır.

Azizlere bakalım

Kitapta sadece bir kişinin bütünlüğünden değil, onun üç seviyesinden bahsedeceğimizi elbette tahmin etmişsinizdir.

EPA'nın üç seviyesi.

En ilginç olanı üst seviyedir. Ne de olsa onun bilgisi için bu işe başlanmış, uzun yıllar araştırmalar yapılmış ve EPC kavramı oluşturulmuştur. Ne de olsa, yaratıcı eylemde bir kişinin bütünlüğünün gerçekleştiği yer burasıdır.

Hatırlayın: alt seviyede, kahramanımız herhangi bir yaratıcılık düşünmedi bile. Ortalama bir düzeyde, olağanüstü yaratıcı potansiyelinin zaten farkındadır. Ve sadece zirvede bir yaratıcı - yetenek, dahi, yaratıcı olarak hareket etmeye başlar.

Lütfen bunun aynı kişi olduğunu unutmayın. Ancak EPC'nin durumuna bağlı olarak ikamet yeri de değişir. Akıllıca ve doğaya uygun olarak yaşayın - lütfen daha yükseğe çıkın; klişeleri akılsızca takip edin, mumunuzu aynı anda iki uçtan da yakma lüksüne izin verin - kendinizi en dipte bulunca şaşırmayın. Dolayısıyla ahlaki: yetenekli çalışmaya giden yol kimseye emredilmemiştir. Bununla birlikte, tüm şüphecileri şok etmemek için daha yumuşak diyelim: neredeyse hiç kimse.

Bundan ne çıkar?

Aşağıdakiler, yazarların karar vermesi gereken şeydir:

veya yalnızca üst seviyeye yerleşmiş bir kişi hakkında yazın (çünkü yalnızca burada yaratıcı olasılıklarının farkına varır - ve sizi ve bizi ilgilendiren bu, bunun uğruna ortalığı karıştırdılar),

ya da şimdiye kadar yaptığımız gibi, yaşamı üç seviyede de aynı anda tanımlamaya devam edin.

Biz ikinciyi seçtik. Eski yol. Onun tek doğru kişi olduğuna ikna olduk.

Birincisi, bu tek ve aynı kişi olduğu için, görünüşe göre gerçeğe karşı günah işlememek için hangi seviyede olursa olsun anlatılması gerekir.

İkincisi, böyle bir yaklaşım, yalnızca gerçek yaratıcı çalışmanın teknolojisini tanımlamayı değil, aynı zamanda düşme nedenlerini ve kişinin üst seviyelere çıkmasını (veya geri dönmesini) sağlayan yolları da ortaya çıkarmayı mümkün kılacaktır.

Üçüncüsü, herkesin - bu kitabı kim açarsa açsın - onu ilginç bulmasını istiyoruz. Bunun için de okuyucunun bu kitapta kendini görmesi gerekiyor. Bu, kahramanımızın her okuyucu için bir ayna olması gerektiği anlamına gelir.

(Aynı zamanda gerçek okurumuzun orta seviyede olduğunu da unutmuyoruz. Ancak ruh halinin dinamikleri göz önüne alındığında bunu şu şekilde netleştirebiliriz: sadece ortalama seviyede olmak, bir insan olmak, açılmak) kitabımız herhangi bir sayfada haykıracak: "Evet, benim." kendi işini yapması bir yana.Onların tepkileri var, bizim görevimiz var, biz kendi işimizi yapacağız!Biz kimseye empoze etmeyiz, bu anlamsızdır ve davaya zarar vermekten başka bir şey değildir.Gönül rahatlığıyla söylüyoruz , çünkü biliyoruz ki: er ya da geç - ama işimizle ilgilenecekler Alttakiler - eğer sağlıklarını geri kazanacak ve yaşam tarzlarını iyileştirecek kadar şanslılarsa, böylece enerji potansiyeli değerli bir kullanım aramaya başlayacak; üsttekiler - kronik aşırı çalışma nedeniyle dibe çökerlerse ve normal seviyelerine tırmanmak için bir ipe ihtiyaçları varsa.)

Bölüm dört

ENERJİ POTANSİYELİ

Önceki bölümlerden enerji potansiyeli hakkında ne öğrendiniz?

1) Enerji potansiyeli bir yaşam gücüdür.

2) Enerji potansiyeli, bütünlüğün (EPK) ayrılmaz bir parçasıdır. Ruhsallaştırılmış makineyi (psikomotor) hareket ettirir ve yetenek gözlerinin (kritiklik) görmesini sağlar.

3) Sadece bir kişinin bugün hangi katta olduğu enerji potansiyeline bağlıdır.

Kritiklikten bahsettiğimizde, insan yaratıcılığının seviyesinden bahsediyoruz. Dehanın eleştirelliği, tüm insanlığın bilgisinin tavanını aşar; kölenin kritikliği duyguların üzerine çıkmaz: tehlikeli - güvenli, kötü - iyi - hatta daha iyi. Yani, hiç eleştirel olmadan yaşamak imkansızdır, ancak insanların% 90'ı eleştirel olmak yerine başkalarının deneyimlerini kullanır - ve hiçbir şey, yaşarlar.

Psikomotor hakkında konuştuğumuzda - düşünce ve hareketin doğruluğundan bahsediyoruz. Bir insan psikomotor olmadan yaşayabilir mi? Canlı - hayır; ama var olabilir. Ve bunun bir insan olmayacağı, sadece yaşayan bir beden olacağı açıktır - sonuçta düşünemez, hareket edemez veya hissedemez.

Hiçbir canlı enerji potansiyeli olmadan yaşayamaz. Ve bu kitapla tanışmadan önce enerji potansiyelinizin olduğunu bilmiyorsanız, bu yalnızca sizin bilinçli katılımınız, yardımınız ve bazen de mantıksız eylemlerinize ve yaşam tarzınıza rağmen onun sizde çalıştığı anlamına gelir.

Akıllıca nasıl yaşayacağınızı bilmek için - enerji potansiyelinizi ve bununla birlikte yeteneklerinizi sürekli artırarak - onun nasıl yaşadığını ve çalıştığını ve bu hayatın ve bu çalışmanın hayatımızda nasıl tezahür ettiğini bilmeniz gerekir.

Enerji potansiyelini hayal etmek için, onu tanıdık ve anlaşılır bir şeyle karşılaştırmak iyi olur. Ve her şeyden önce, bir batarya ile bir karşılaştırma kendini gösteriyor. İçinde hem “enerji” hem de “kuvvet” var gibi görünüyor. Ancak bir yük üretme ve biriktirme yeteneği, enerji potansiyelinin özelliklerinin yalnızca bir parçasıdır. Ne de olsa psikomotoru doğrudan kendisi dolduruyor. Yani, enerji potansiyeli telli bir pil mi? O da yetmez, çünkü o da doğurur, hareket sağlar. Ve bu bir elektrik motoru.

Enerji potansiyelinin "akü + teller + elektrik motoru" sistemiyle karşılaştırıldığı bu şemayı tam anlamıyla almanızı gerçekten istemiyoruz, çünkü dış benzerliğe rağmen, yine de temel bir farkları var. Hangi? Şema hareketi doğurur ve sağlar ve enerji potansiyeli yaşamı doğurur ve sağlar (ve hareket yaşamın tezahürlerinden biridir).

Sonuç size zaten tanıdık geliyor: enerji potansiyeli bir yük ve bir süreçtir.

Ne yaparsanız yapın (hiçbir şey yapmasanız bile), ne hissederseniz hissedin (huzur, zevk, aşk, korku, acı, kayıtsızlık), dünyanın etkisine nasıl tepki verirseniz verin - tüm bunlar enerji potansiyelinin tezahürleridir. Bunu anlarsanız, kaçınılmaz olarak davranışınızı enerji potansiyeli prizmasından değerlendirmeye başlayacaksınız. Ve bu, enerji potansiyeliniz üzerinde bilinçli bir etkiye, onun özgürlüğünü desteklemeye yönelik ilk adımdır (akıllıca harcandığında - ve bu nedenle size bir kârla geri döndüğünde).

Bir sonraki adımın ne olacak?

Eylemlerinizi ve durumlarınızı enerji potansiyeli kavramıyla sınıflandırmaya başlayacaksınız (bu olmadan onu yetkin bir şekilde kullanamayacaksınız). Size bu konuda yardımcı olmak ve birlikte - bir araya getirerek - enerji potansiyelini tanımlayan birkaç fikir sunmak istiyoruz.

1. Enerji potansiyeli, hareket etme durumu ve yeteneğidir.

2. İki katmanlı enerji potansiyeli: 1) temel (anneden alınan) ve 2) operasyonel (bağımsız olarak kazanılan).

3. Enerji potansiyeli somutlaştırılır: bir köle - bir kabuğa; tüketici - zevk için; yaratıcı yaratıcılığın ürünüdür.

4. Enerji potansiyeli ruhu ve bedeni inşa eder.

5. Enerji potansiyeli yaşamı korur.

6. Enerji potansiyeli sinüzoidal bir modda yaşar.

7. Enerji potansiyeli birikme eğilimindedir.

Bir insan doğduğunda, hiçbir operasyonel enerji potansiyeline sahip değildir. Sadece temel - anneden alındı.

Anne sağlıklıysa, kronik rahatsızlıklardan muzdarip değilse, hamilelik sırasında hastalanmadıysa, karnını doyurdu ve kimse sinirlerini bozmadıysa, çocuk zamanında doğar, enerjik ve güzeldir.

Bir anne sık sık hastaysa (Tanrı merhamet etsin! - bir çocuk doğurmak için tasarruf etmeye devam ediyorsa), yiyeceği kıt ve monotonsa, kendi enerji potansiyeli düşükse ve bu nedenle herhangi bir önemsiz şey için sinirlerini bozuyorsa; nihayet (sonuçta bununla her adımda karşılaşıyoruz), hamilelik sırasında alkol almaya devam ederse, sigara içiyor ve hatta uyuşturucu kullanıyorsa, çocuk erken doğar, zayıf ve çirkin olur ve bu dünyadaki ilk günü başlar. hayatının son gününe kadar ayrılmaz yoldaşları olacak olan hastalığı ile.

Peki ya baba? Yenidoğanın enerji potansiyeline hiç dahil değil mi?

Dahil olmak çok zayıf bir kelime. Çünkü çocuğun enerji potansiyelinin oluşumunda (anne karnındayken) birinci olan baba sözüdür.

Tohumu, 1) çocuğun temel enerji potansiyelinin ve 2) deneyimin (psikomotor + kritiklik) programlandığı ve dedikleri gibi kalıtsal olduğu bir kod içerir.

Babadan - kod; Annemin bir kodu var.

Ve tohumda kodlanmış program ne kadar mükemmel olursa (ve bu 1'e bağlıdır) babanın EPC'sine ve 2'ye) yaşam tarzına göre), bu program annenin yumurtasında o kadar doğru bir şekilde çözülür (ve bu 1'e bağlıdır) annenin EPC'si ve 2) yaşam tarzı), - yenidoğan o kadar başarılı olacaktır.

Temel enerji potansiyeli ne olacak?

Babamdan daha az değil (normal kod çözme ile) Ve her durumda, hayat anneden daha fazladır.

Daha az değil - yani belki daha fazla? Ne için?

Kod mükemmel değil; o sadece şu anda papanın bir EPC baskısı; enerji potansiyelinin bazı işlevsel kusurları onun üzerinde iz bırakacaktır. Neyse ki, çocuğa hiç gitmek zorunda değiller. Doğa bir insandan daha akıllıdır, her zaman en az bir yedek savunma hattı vardır, bu durumda - annenin enerji potansiyelinin kodu. Babanın kodunu deşifre ederken, annenin kodu pasiftir (sonuçta daha zayıftır!), Ancak yalnızca daha zayıf olduğu sürece pasiftir. Kodun çözülmesi bir kusurla karşılaştığında, ana kodun karşılık gelen öğeleri devreye girer.

Her iki ebeveyn için de her şey yolundaysa, çocuk onlardan daha ileri gitmelidir. Aksi olursa zayıf dal kurur. Bu doğanın kanunudur.

(Bu bölümde, 1) babanın kodundaki bilginin enerji potansiyeline nasıl dönüştüğünü ve 2) bu enerji uçurumunun annenin bedeni tarafından nerede bulunduğunu (neredeyse kendisine zarar vermeden) açıklamak harika bir şekilde basit ve anlaşılırdı. Ama sonra, enerji potansiyeliyle ilk tanışmanız için, bu bilginin sizi resmi bir bütün olarak ayrıntılara kadar düşünmekten uzaklaştıracağına karar verdik - ve üzülerek bu bölümü sonraya erteledik.

Tabii ki özür dileriz. Sizinkini alacağınıza söz veriyoruz. Bu arada, bu fırsatı değerlendirin ve rahatlayın. Ara verin - en azından bir fincan çay için. Ve en iyisi - yarın sabaha kadar. Göreceksiniz: yarın metnimiz çok daha kolay algılanacak.)

Sizi bir yanılgıya karşı uyarmalıyız.

Soyutlamalarla çalışan kişi kendini çok rahatsız hisseder. Ve onları daha iyi anlamak, yanlarında daha rahat bir arada var olmak için genellikle onlara tanıdık, alışılmış bir benzerlik bulmaya çalışır. Bu nedenle, sizi enerji potansiyeliyle tanıştırarak size bir devre şeması önerdik: (akü + kablolar + motor + ömür).

"Enerji potansiyeli bir yük ve bir süreçtir" dediğimizde, genellikle enerjiyle dolu (elbette bir biyo-alanla çevrili), harekete hazır bir bedeni temsil ederiz. Hem bu enerji topu hem de bu biyoalan yalnızca çevreyi değil, aynı zamanda vücudun içindekileri de etkiler - sistemleri ve her hücre ayrı ayrı.

Farklı bir görüşün doğru olacağına inanıyoruz: genelden özele değil, özelden - vücudun her bir hücresinden - genele, bedene - ve ancak bu bütünlük oluştuğunda olur. , toplam yükü ile onu besleyen her parçacık üzerinde faydalı bir etkiye sahiptir.

Temel enerji potansiyelimiz hücreden başlar.

Ebeveynler sağlıklı olsaydı, hamilelik normal olsaydı

- yenidoğanın vücudunun her hücresi uyum halindedir ve bu nedenle mümkün olan maksimum enerji potansiyelini taşır;

- organları ve sistemleri uyum içindedir - ve bu nedenle temel enerji potansiyeli onların gelişimini ve kayıpsız çalışmasını sağlar;

- bedeni bir uyum halindedir - ve bu nedenle temel enerji potansiyeli, çevredeki enerji okyanusunda dağılmadan yaşayabilir.

Her insanın enerji potansiyelinin ne olduğu konusunda net bir fikri olması neden bu kadar önemli?

Çünkü - 1) ne kadar ve 2) nasıl yaşadığınıza bağlıdır.

Tabii ki, böyle bir kelime olduğunu bilmeden yüz yıl yaşayabilirsiniz - "enerji potansiyeli". Ama şans eseri yüz yıl yaşamayacaksın. Yalnızca bilge bir kişi (bu, doğa ile uyum içinde yaşamak ve vücudun bilgeliğine itaat etmek anlamına gelir) uzun süre yaşar ve eğer - asırlıklarla ilgili şakalarda olduğu gibi - bir şeye "izin verirse", bu nadiren ve ölçülü olarak olur - sağlığa halel getirmeksizin (enerji potansiyeli). Ama çok yaşlı olduğu için insanlar buna dikkat ediyor ve münferit bir durumu kural haline getiriyor. Yaşlıların masum böbürlenmelerine inanarak aldanmayın. Ek olarak, yaşlı bir adamın ara sıra kendisine "izin verdiği" şeyi olgun bir kişinin "normu" ile karşılaştırmak zarar vermez. Yaşlı adamın pervasızca davranmadığını göreceksiniz: sinirlerinizi biraz gıdıkladı, gururunu tatmin etti - hepsi bu! ve vücudun bilgeliğinin kontrolü altında çoktan norm sınırlarına geri döndü! ..

Bu şu soruyu akla getiriyor: Yaşlılığa kadar sağlık, canlılık, verimlilik ve açık bir zihin sürdüren asırlık fenomeni ne açıklıyor? Doğa ile uyum anlaşılabilir; vücudun bilgeliğine itaat - de. Ama sonuçta, hem biri hem de diğeri sadece rejimlerdir. Ve sağlık, canlılık, verimlilik ve berrak bir zihin sağlayan enerji nereden geliyor?

Annemden.

Bir yılda olduğu gibi, beş yılda olduğu gibi - ve yüz yılda.

Çünkü - ideal olarak - (önceki bölümü dikkatlice çalıştıysanız - bunu zaten anladınız) - temel enerji potansiyeli azalmaz.

Vurguluyoruz: ideal olarak, tasarım gereği.

Bu nedenle, gebe kalmadan önce, sırasında, hamilelik sırasında ve ilk günden son güne kadar tüm yaşam, her şey olması gerektiği gibi yapıldıysa, normal sınırlar içinde, yaşamın son gününde temel enerji potansiyeli aynı olmalıdır. doğum zamanı.

Önceki bölümlerden birinin başlangıcını tekrar edelim: Bir kişi doğduğunda, hiçbir operasyonel enerji potansiyeline sahip değildir. Ama sonra kıçına tokat attı, çığlık attı, kollarını ve bacaklarını seğirdi - ve operasyonel enerji potansiyelinin ana mekanizması devreye girdi: maliyet getirisi.

Ne kadar çok harcarsam o kadar zengin oluyorum.

Elbette harcamalar, bütünlüğün bozulmaması için bedenin hikmetinin kontrolünde olmalıdır. Bu, ertesi sabah geri dönen enerji dalgasının yalnızca gücünüzü geri kazanmakla kalmayıp, aynı zamanda onlara en azından küçük bir kısmını da ekleyeceği bir yorgunluk derecesine kadar çalışmak anlamına gelir. Bu nasıl belirlenebilir? Taze uyandıysanız ve harekete geçme arzusuyla, dün makul bir modda çalıştınız ve zamanında durdunuz demektir.

Tanıdın mı? - bu sizin zaten bildiğiniz anti-entropi mekanizmasıdır.

Oyunculuk - operasyonel enerji potansiyelini harcarız ve bunu akıllıca, ruh ve bedenin bütünlüğünü bozmadan, maliyetli olana paralel olarak harcarsak, bir geri dönüş (anti-entropi) mekanizması çalışır, sadece yenilemeye izin vermez, aynı zamanda ayrıca operasyonel enerji potansiyelini artırmak için.

Operasyonel enerji potansiyelini "görmek", "hayal etmek" isteyenler için, lise kursunun her birine aşina olan atom şemasını hatırlamanızı öneririz. Bu şemada, çekirdek temel enerji potansiyeli olacak, elektronik kabuk operasyonel olacaktır. Sadece bir oldukları için değil, zıt oldukları için de yaşıyor ve çalışıyorlar.

Birlik aşağı yukarı açıktır; tersi nedir?

Temel - sabit, operasyonel - değiştirilebilir; temel - yaşam sağlar, operasyonel - eylem; temel - yalnızca azalabilir, operasyonel - artma eğilimindedir.

Operasyonel enerji potansiyeli hakkında en azından en genel fikre sahip olmanız için birkaç fikir sunuyoruz.

1. Operasyonel enerji potansiyeli çok katmanlıdır.

2. Operasyonel enerji potansiyeli sürekli değişiyor.

3. Operasyonel enerji potansiyeli bir eylem aracıdır.

4. Operasyonel enerji potansiyeli "nefes alır" - sinüzoidaldir.

5. Operasyonel enerji potansiyeli, tabanı korur.

6. Operasyonel enerji potansiyeli artabilir.

7. Operasyonel enerji potansiyeli, çevreleyen enerji alanı - doğa, insanlar, kültür - ile birleşir (korur).

Bu fikirleri parçalayalım.

9/1

Bu kişinin özünün kim olduğu - bir köle, bir tüketici veya bir yaratıcı - EPC'sinin seviyesine bağlıdır. Ancak bugün hangi katta olduğu, operasyonel enerji potansiyelinin seviyesine bağlıdır. Öyleyse, yaratıcı operasyonel enerji potansiyelini kaybederse ve birinci kata, kölelere düşerse, o, bir yaratıcı olarak kalır (bunu ondan kimse alamaz), birinci katın yasalarına göre yaşar - bir köle gibi - yaşam tarzındaki bir değişiklik onun dairelerine dönmesine izin verene kadar - üçüncüde. Bu nedenle, kaç kat - çok sayıda operasyonel enerji potansiyeli seviyesi. Üstelik ikinci katın tavanı birinciyle kıyaslanamayacak kadar yüksek ve üçüncü katın tavanı hiç yok. Rahatsız mı? Kesinlikle. Ancak tüm dünya yeteneklere, dahilere ve bilgelere açıktır.

9/2

Bir kişi ne yaparsa yapsın, ne düşünürse düşünsün, ne hissederse hissetsin - bu operasyonel enerji potansiyeli tarafından sağlanır ve bu nedenle miktarına yansır. Ve insan bedeninin hikmetinin sesini dinlerse, hareketleri, düşünceleri ve hisleri anti-entropi mekanizmasını döndürür. Bir kişi dişlerini sıkarak yaşarsa, kendini kırarsa, kötülük beslerse, yıkıcı düşünceler taşırsa - operasyonel enerji potansiyeli yanar, temel enerji potansiyelini kel noktalarla açığa çıkarır - ozon delikleri gibi dünyayı ölümcül bir şekilde açığa çıkarır.

9/3

Operasyonel enerji potansiyeli fikrini (kavramı) en basit şemaya kadar kabalaştırdıktan sonra, bunun kaslarımızda nasıl görüneceğini hayal etmeye çalışalım.

Bir batarya ile (tekrar) bir karşılaştırmaya yalvarır. Bir pil kutusu, plakalar ve harç vardır; ve kimyasal reaksiyon yoluyla depolanan enerji. Burada - kan ve lenf çözeltileri ile beslenen, bağ dokusuna sarılmış kas liflerinin birikmesi; ve her hücre tarafından üretilen kimyasal dönüşümlerin bir sonucu olarak enerji.

Ne yazık ki, öyle değil.

Operasyonel enerji potansiyeli, 1) kasın gövdesi (et), 2) içerdiği enerji, 3) kasın hızlı ve doğru çalışmasını sağlayan hafızasının (eğer isterseniz - zekası) bölünmez bütünlüğüdür. ve ekonomik olarak.

Operasyonel enerji potansiyelinin düşünce ve duygunun hizmetkarı olmadığını asla unutmamalısınız (önce düşündü veya hissetti - ve ancak sonra harekete geçti). O onlardan üstündür. O, bu çiçeklerin yetiştiği tarladır. Çünkü ancak enerji alanınızda olanı hissedebilirsiniz ve bu duyguyu ancak operasyonel enerji potansiyeliniz duyusal bilgiyi bir düşünceye yoğunlaştırmaya, yeniden kristalleştirmeye yettiği zaman kavrayabilirsiniz.

Ahlaki: operasyonel enerji potansiyeliniz ne kadar zayıfsa - renk değiştiren, ruhu duygulara maruz bırakan duygularınız o kadar soluktur - ve dünya siyah beyaz olur; operasyonel enerji potansiyeliniz ne kadar zayıfsa - düşünceleriniz ne kadar banal olursa, o kadar sıklıkla klişelerle değiştirilirler, ta ki - birinci katta bir kez - sadece düşünceye olan ilginizi kaybetmekle kalmaz, aynı zamanda ondan uzaklaşmaya da başlarsınız.

Operasyonel enerji potansiyeli, 1) çevre ile dengeyi korumanın ve 2) onu aşmanın (yaratıcının işi) tek yoludur.

9/4

Operasyonel enerji potansiyeli dünyaya açıktır ve biçimsiz olsaydı, temel enerji potansiyeli tarafından tutulan küçük bir katman dışında kolayca dağılırdı (Dünya atmosferi bu şekilde tutar). Ancak keyfi olarak büyük olabileceğinden bahsettik. Onu vücuda yakın tutan nedir?

sinüzoidal yapı.

Yaşamın ilk dakikalarından itibaren, operasyonel enerji potansiyeli duran bir dalga şeklinde oluşur. Dünyadan uzaklaştıkça daha ince ve daha zayıf olan atmosferin aksine, operasyonel enerji potansiyeli tam olarak dalganın tepesinde en yoğundur. Burada hem kütle hem de hareket eşit derecede önemlidir. Bu nedenle dalgayı oluşturan damlacıklar dağılmaz. Temel enerji potansiyeli tarafından uyarılan merkezkaç kuvveti, dalgayı yükseltir - bu dürtüye kadar, eylemsizliği bitene kadar. Ancak en uç noktada sıfıra dönmez, yerini eski boyutuna büyüyen merkezcil bir hareket alır.

Operasyonel enerji potansiyelinin sinüzoitinin kendi ritmi vardır - evrenin ritmiyle. Bu ritimler ne kadar iyi örtüşürse, kişi o kadar sağlıklı olur ve EPC'si optimuma o kadar yakın olur. Görevleri ne kadar iyi görürse (ve herhangi bir rahatsızlık - görevin bir işareti - ritmik uyumsuzluk olarak yorumlanabilir). Tabii ki, operasyonel enerji potansiyeli dalgası ne kadar yüksekse - bir kişi çevresinde ne kadar çok ritim ayırt edebilirse, herhangi birini kendi ritmine göre o kadar başarılı bir şekilde yeniden inşa edebilir (dehanın standardı evrenin ritmidir).

Son olarak, gelişmemizi sağlayan operasyonel enerji potansiyelinin sinüzoidal "nefes almasıdır". Operasyonel enerji potansiyelini (yetkin eylemlerimizle) artırarak, dalgasının genliğini artırıyoruz - ve bu, çevremizdeki dünyayı rahat hale getiriyor. Çevredeki karanlıktan kopararak "aydınlatıyor". Kritiklik (yeteneğin gözleri) görevleri ancak bu ışık altında görebilir ve psikomotor (yeteneğin motoru) bunları çözebilir.

9/5

Burada ana fikri hatırlıyoruz: yaşamınızın kalitesi ve süresi temel enerji potansiyeline bağlıdır ve yalnızca operasyonel enerji potansiyeli onu dış ve iç tecavüzlerden korur. Ne kadar güçlü ve yoğun olursa, o kadar güvende olursunuz. Böylece Dünya, ölümcül ultraviyole ışınlarını emen ve ateş topları yakan bir atmosfer tarafından korunmaktadır. Devasa bir ateş topu atmosferi yarıp Dünya'ya çarpabilir; ancak bu durumda, darbe önemli ölçüde hafifletilecektir.

Optimum operasyonel enerji potansiyeline sahip kişiler, görünmez bir kabukla her türlü hastalıktan korunur. Herhangi bir enfeksiyondan korkmuyorlar - hücreleri düşmanın içlerine girmesine izin vermeyecek, vücutları hücreler arası çözümlere giren her şeyi yakacak ve kullanacak.

Özel bir durum - yeni doğanlar.

Zamanında ve tam teşekküllü bir temel enerji potansiyeline sahip olarak doğarlarsa ilk haftalarda hastalanmazlar - bu günlerde, alanı şimdiye kadarki yetersiz operasyonel enerji potansiyelini telafi ediyor. Ancak temel enerji potansiyelinin koruyucu işlevinden (yaşamın korunması!) uzun süre yararlanılamaz. Unutmayın: bu günlerde yeni doğmuş bir bebek kendi hayatı pahasına hayatını koruyor - kendi hayatı pahasına. Bu, operasyonel enerji potansiyelinin hızlı bir şekilde birikmesi için en uygun koşulları yaratmanın gerekli olduğu anlamına gelir - yenidoğana mümkün olan maksimum özgürlüğü vermek: etrafındaki dünyaya hızla hakim olmasına izin verin - hareket etmesine izin verin.

9/6

Operasyonel enerji potansiyelinin büyümesi, bir insandaki anti-entropi süreci nedeniyle gerçekleşir .

Operasyonel enerji potansiyeli, bir kişinin tüm gelişimini sağlar, ancak yaşa bağlı olarak bu sürecin ana akımı değişir.

Erken çocukluk döneminde (3-4 yaşına kadar), gerekli minimum koruma alanını oluşturmak ve vücudu inşa etmek için operasyonel enerji potansiyeli kullanılır.

Önümüzdeki 3-4 yıllık yaşamda, artan operasyonel enerji potansiyelinin ana kanalı, düşünme süreçlerinin oluşumuna geçer.

Önümüzdeki 3-4 yıl içinde, büyüyen operasyonel enerji potansiyeli, karanlık yerleri vurgulamaya başlar ve rahatsızlık kaynaklarını (etrafınızdaki görevler) açığa çıkarır.

Operasyonel enerji potansiyelinin büyüme süreci hastalıklar nedeniyle yavaşlamış ve erken durmuşsa, köle olduğu ortaya çıkıyor. Bağımsız düşünmeyi geliştirmeden (bununla hiçbir ilgisi yok!), Basmakalıpları kullanmayı öğrenir ve onun için herhangi bir rahatsızlık her zaman karanlıktadır ve bu nedenle korkunçtur.

Operasyonel enerji potansiyelinin büyüme süreci ikinci seviyede durursa, bir tüketici elde edildi. Her şeyi mükemmel hissediyor, uyum için harika bir kokusu var, güzellik için ama onsuz ışığın olduğu yerde parlıyor - sadece bir fenerin altında kayıp bir cüzdan arıyor.

Artık yaratıcının operasyonel enerji potansiyeli ile işlerin nasıl olduğunu kendinize kolayca cevaplayabilirsiniz: bu, operasyonel enerji potansiyeli tüm hayatı boyunca büyüyen bir kişidir.

Sonuç: anti-entropi sürecinin bir sonucu olarak üç ürün doğar - madde, enerji ve bilgi.

9/7

Operasyonel enerji potansiyelinin yaşadığı yasaları anlamak neden bu kadar önemlidir?

Çünkü yalnızca operasyonel enerji potansiyeli aracılığıyla enerjimizi (ve dolayısıyla sağlığımızı, ortalama yaşam süremizi ve çalışma yeteneğimizi) etkileyebiliriz.

Tabii ki, operasyonel enerji potansiyelinin yaşam yasalarını bilmek sizi daha iyi ve daha mutlu yapmayacaktır. Bir şeyi bilebilirsin ama yaşa - akıntının seni nereye götüreceğini, rüzgarın nereye eseceğini. Başka bir şey de bu yasalara göre yaşam, bedenin bilgeliğine göre yaşam. Sadece yasaları bilmekle kalmaz, aynı zamanda onlara uyarsanız, hayatınız sağlıklı, dolu ve ilginç hale gelecektir. Disiplin ucuz değildir ama meyveleri tatlıdır: ne de olsa özgürlükleri vardır!

Enerjimiz, üç bileşenin kaynaşmasının sonucudur:

1) temel enerji potansiyeli,

2) operasyonel enerji potansiyeli,

3) enerji alanı.

Temel enerji potansiyelini etkileyemeyiz, ama - Tanrıya şükür - onu koruyabiliriz.

Enerji alanımızı etkileyemeyiz (yaşamın ilk günlerinde yalnızca temel enerji potansiyeli tarafından üretilir ve daha sonra toplam enerji potansiyeli tarafından üretilir). Onu "siyahların" açtığı "deliklerden" koruyabiliriz (bu "delikler" yoluyla temel enerji potansiyelimize bağlanırlar - bu, kronik hastalıkların nedenlerinden biridir); bu delikleri ortadan kaldırabiliriz - enerji alanını "hizalama" teknolojisi bilinmektedir ve size bunu fırsat buldukça tanıtacağız; ama alanı etkilemek, yönlendirmek - bize verilmedi. Ve belirli bir medyumun müşterileri enerji alanıyla etkilediğini duyduğunuzda veya okuduğunuzda, bunun tamamen farklı bir süreç olduğunu anlamalısınız - bu, operasyonel enerji potansiyelinin yönlendirilmiş bir etkisidir, bu yalnızca mümkün değil, aynı zamanda doğaldır: herhangi biri az ya da çok enerjik kişi, diğer insanlarla (bazıları - bilinçli olarak, diğerleri - bilinçsizce) iletişim kuran kişi, kümülatif operasyonel enerji potansiyeli ile muhatabı etkiler.

Bu, size zaten aşina olduğunuz bir düşünceye tekrar geri döndüğümüz anlamına gelir: enerjimizi yalnızca operasyonel enerji potansiyeli mekanizmaları aracılığıyla etkileyebiliriz. Bu nedenle bundan sonra çalışmamızın konusu olacak olan (kategorikliği yumuşatmak için temel enerji potansiyelini ve enerji alanını %1'lik bir enerji alanını bırakalım) yalnızca o olacaktır.

Oyunculuk - harcıyoruz; Ve işte en önemli sorular:

nasıl - harcandı - bize bir artışla geri döndü?

nedir bu artış

Bunun nedeni nedir?

Oyunculuk - operasyonel enerji potansiyelini nesnelere, duygulara ve düşüncelere dönüştürüyoruz.

(Aynı zamanda enerji potansiyelimiz de işlenen nesnelerin ve düşüncelerin bir özelliği haline gelir.)

Sadece bize ait olan şey - operasyonel enerji potansiyelimiz - tüm insanların malı olur.

Herhangi bir kişi tarafından - onunla temas halinde - kullanılabilen bir enerji pıhtısı haline gelir. (Elbette, enerji içeriği izin veriyorsa: pirinç kekleri kısıtlama olmaksızın yenilebilir, ancak kanlı ayı pirzolası sadece birkaç kişi için bir yemektir.)

Herhangi bir kişi, bu enerji pıhtısını tetikleyen kendimizin olduğu anlamına gelir. Ya da daha doğrusu - her şeyden önce biz, çünkü ona en yakınız.

Bu nedenle, ne yaparsak yapalım! - futbol oynamak, odun kesmek, doğaya hayran olmak, bir arkadaşla konuşmak, bir bebeği kundaklamak, bir problem çözmek, iyi bir kitap okumak

- enerjimizi sadece harcamakla kalmıyoruz - onu belirli bir maddeye dönüştürüyoruz ve enerji katkılarımızın miktarıyla ruhsal olarak daha zengin oluyoruz.

Anladığınız gibi, olumsuz duyguların arka planına karşı harcamalar - "İstemiyorum - ama yapıyorum", "Sıkıldım - ama yapıyorum", "Yapamam - ama yapıyorum" - şunları içermez anti-entropi süreci, yani mutlak gider haline gelirler. Ne kadar harcadılar - çok fakirleştiler. "Ama sonuçta, harcanan şey havada dağılmadı," diye makul bir şekilde itiraz edebilirsiniz, "bir söze, bir şeye, bir eyleme dönüştü. Başkaları bu meyveleri tadamaz mı, hatta kendimiz bile? Cevap veriyoruz: “Başkaları yapabilir. Kendimiz yapabiliriz. Ama ne onlara ne de bize zevk getirmeyecek. Söz yıkıcı olacağından, şey enerjik olarak kapalı ve kullanımı sakıncalı olacak, eylem ahlaksız olacaktır. Ustanın diktiği takım elbise daha uzun süre giyilir; aşkla ilişkilendirilen bir süveter her zaman fabrikadan daha sıcaktır; iyi bir hostes tarafından pişirilen yemek, aynı ürünlerden yemek odasındaki yiyeceklerden daha hızlı ve daha eksiksiz doyurur, çünkü hostes her yemeğe kendisinden bir parça koyar - ve siz yemek yemeden önce bununla doldurursunuz.

9/7

Bu nedenle, operasyonel enerji potansiyelini nihai ürünün (nesne, düşünce) ortaya çıkmasına kadar harcama sürecini analiz ettik. Ve harcanan operasyonel enerji potansiyelinin restorasyonu ne nedeniyle?

Çevredeki enerji alanı nedeniyle.

Sonuçta, bir enerji boşluğunda değil, yoğun bir enerji ortamında yaşıyoruz. Ve operasyonel enerji potansiyelinin en ufak bir israfı, bu ortam tarafından anında telafi edilir. Harcama ve geri kazanım süreçleri eş zamanlı olarak devam eder. Aslına bakarsanız bu, operasyonel enerji potansiyelimizin sinüzoidal “nefes alması” tarafından düzenlenen sürekli bir süreçtir. Bizi bütünlük içinde tutan sinüzoidal ritimdir - taşmayız ve kurumayız.

Çevreleyen enerji alanı herkes için aynıdır, ancak farklı şekillerde iyileşiriz.

Harcama, olumlu duyguların arka planında gerçekleşirse, anti-entropik bir süreç etkinleştirilir.

Harcama olumsuz duyguların arka planında gerçekleşirse, yalnızca entropi mekanizması çalışır. Bu durumda sinüsoid azalır ve deforme olur.

Operasyonel enerji potansiyeli eriyor, verim düşüyor, kronik hastalıklar çıkıyor, herhangi bir enfeksiyon hücrelere nüfuz ediyor ve vücudu içeriden yok etmeye başlıyor.

Ancak şimdi yukarıdaki üç sorunun yanıtlarını anlamaya ve kabul etmeye hazırsınız.

Her şeyden önce: operasyonel enerji potansiyelinde bir artıştan bahsediyorsak, o zaman köleler ve tüketiciler kenara çekilmelidir. Yoğun bir anti-entropik süreç dalgası tarafından kaldırıldığınızda hissedilen eşsiz duyguyu bilmiyorlar; sadece başkalarının topladığı meyvelerin tadını çıkarabilirler. Bu onlar için bir sitem değil; Sadece o yol var.

Yani yaratıcılardan bahsediyoruz - yetenekler, dahiler ve yaratıcılar.

Operasyonel enerji potansiyelindeki bir artışın bir duygu, bir düşünce veya bir nesne olduğunu söylediğimizde, maddenin maddi yönünden bahsediyorduk. Ama sonuçta, enerji potansiyeli -hatırlıyoruz- bir yük ve bir süreçtir. Artış bu süreçte nasıl gerçekleşecek?

Sinüzoidin amplitüdünü arttırır.

Çok önemli bir nokta: çevreleyen alanın enerjisi sinüsoidi etkileyemez (tabii ki yerçekimi alanlarının, kozmik ışınların, ev radyasyonunun vb. etkisi burada dikkate alınmaz). Bu enerji ancak eylemlerimizle boşalan kaplarımızı doldurabilir. Sinüzoidin hareket etmesine izin veren enerji nereden geliyor?

Yeteneğin, dehanın ve yaratıcının etkileşime girdiği nesnelerden.

Yeni yetenek büyük zorluklarla gelir. Buna göre, enerji kazancı küçüktür. Ancak ne kadar küçük olursa olsun - sinüsoidi değiştirir - arttırır.

Önemli olan miktar değil, trend! Sonuç değil, süreç!

Bir dahi için daha kolaydır: onun uçsuz bucaksız alanı kendi ruhudur. Uzaklara koşmaya gerek yok, aramaya gerek yok. Kendinizi tanıyın - onu duygu, düşünce ve nesnelerle ifade edin - hepsi bu. Sorunları, yetenek görevlerinden çok daha fazla enerji yoğun. Ve her zaman sınırlı olan görevlerin aksine, problemler pratik olarak tükenmez. Deha onlara yapışır - ve mümkün olduğu kadar çok güç ve hayat içer. Nasıl şiştiğini, sinüzoidinin ne kadar kahramanca süpürüldüğünü hayal edebiliyor musunuz?

Yaratan doğa ile çalışır, onu ruhsallaştırır - daha önce var olmayan bir şey yaratır - ne etrafta ne de kendi içinde. Yeni bir niteliğin doğasını yaratır. Bu, hayal edilemeyecek enerji maliyetleri gerektirir (annenin yumurtasında yoğunlaşan enerjiyi hayal edebilir miyiz?), ama fazlasıyla geri döner: artık sadece bir duygu, düşünce ve nesne değildir - kendi suretinde ve benzerliğinde yaratılmış bir yaratıktır.

Her biri birlikte çalıştığı malzemeden enerji alır. Bazıları daha zor, diğerleri daha kolay. Ancak iş kendi kendine, hiçbir çaba sarf etmeden devam ettiğinde (bu yanıltıcı bir izlenim değil, gerçekten öyle) üçünün de mutlu anları var. Esin! - bunlar tam özgürlük anlarıdır. İlham alındığında, yaratıcısı ve faaliyetinin nesnesi birleşir ve tüm işler, nesnenin enerjisi pahasına yapılır.

Sonuç: Operasyonel enerji potansiyeli, çevreleyen enerji alanından ayrılmaz bir şekilde mevcuttur, ancak aynı zamanda bu alanla ilgili olarak özerktir ve sinüzoidal yapısı nedeniyle içinde dağılmaz.

Sakinler arasındaki olağan yanılgıya karşı sizi uyarmalıyız.

Operasyonel enerji potansiyelini, harici bir gökkuşağı enerji sisi altında güçlü (sinüzoidal) bir titreşimin hissedildiği bir tür enerji bulutu, bir pıhtı (elbette - parlak) olarak temsil ederler. Bir kalp gibi: tak-tık-

Güzel - ama yanlış.

Çünkü bu formda enerji potansiyeli var olabilir ama çalışmaz.

Çalışması için bir araca ihtiyacı var.

Enerjinin duygu, düşünce ve nesneye dönüşmesini sağlayacak bir yapıya ihtiyacı var. Ve tam tersi.

Bu yapı bilgidir.

Onsuz, operasyonel enerji potansiyeli yaşayabilir, ancak çalışamaz.

Sonuç olarak, operasyonel enerji potansiyelinin özü sadece enerji değil, enerji bilgisidir.

Köle bir makine gibi çalışır. Ayarlanmazsa, mekanik olarak saat saat, gün gün, hafta hafta çalışır. Bu konudaki düşünceleri nerede? Çalışma gününün sonunda, hafta sonunda, yaklaşan tatilde. Havucuna uzanır (bir kupa bira, domino oyunu, balık tutma gezisi, pul koleksiyonu), ellerinin ne yaptığını ruhuna sokmamaya çalışır. Operasyonel enerji potansiyelini boşa harcıyor mu? Kesinlikle. Nedir bu harcama? Köleyi dış dünyadan koruyan kabuğu oluşturan klişeleri güçlendirmede. Böylece tüm enerjiyi bilgiye dönüştürür. Ama taze bilgi dışarıdan kabuğuna yapışırsa ve onu kırarsa ne olur? Köle, bu bilgiyi kullanabileceği bir forma, bir klişeye indirgeyene kadar birkaç tatsız dakika (saatler, günler, haftalar) atlatacaktır. Ve bu klişe bilgi havuzunda açılan deliği kapatacaktır.

Tüketici kölenin işini yapabilir mi?

Belki. Ama zorla. Acıyla. İnsanların en mutsuzu o olacak, her dakika ne kadar mutsuz olduğunu hissedecek ve tüm aklını bir şeye yöneltecek, bu işten nasıl kaçılacağı, akışına bırakılacağı, başkalarına itileceği. Başarılı olmayacak - hastalanmaya başlayacak, kovulana kadar her şey elinden düşecek (kendisi bile ayrılamayacak) veya kendisi için daha uygun başka bir yere nakledilecekler.

Tüketici sitenin neresinde?

Zevkle yaşadığı ve çalıştığı yer. Ve tek bir şekilde zevk alıyor: armonilerin enerjisini tüketerek. Ya insan tarafından ya da doğa tarafından yaratılmıştır.

Kullandığı uyum bilgileri (resimler, kitaplar, kişi, durum, manzara) hazzın enerjisine dönüşür. Bazen bu enerji o kadar büyüktür (bir tür uyuma kapıldığında, ona aşık olur), operasyonel enerji potansiyelinin sinüsoidi içeriden ciddi bir baskı yaşamaya başlar. Görünüşe göre: biraz daha - ve genliği artmaya başlayacak. Nasıl olursa olsun! Genlikteki voltaj - hiç de tehlikeli değil - rahatsızlığa ve korkuya neden olur: sonuçta, bunu bilinmeyene doğru bir kayma izleyebilir ve tüketici - günahtan uzaklaşarak - buharını atar.

Bu nedenle, tüketicinin ideal durumu, iyi ısıtılmış bir kazanı olan bir buharlı lokomotiftir. Enerji dolu, harika bir izlenim bırakıyor, meydan okurcasına üflüyor, ona yaklaşan herkesi tehditkar buhar bulutlarıyla kaplıyor. Pistonları esneterek tekerlekleri bile döndürebilir. Ama yerinden kıpırdamaz ve tüm gücünü uzaklardan duyulan bir kükremeye bırakır; veya bir düdük - operasyonel enerji potansiyelinin boyutuna bağlı olarak.

Yaratıcı - bunu zaten biliyorsunuz - yeni armoniler yaratıyor. Bu, kaosun veya kusurlu uyumların enerjisinin daha yüksek bir seviyeye geçtiği anlamına gelir.

Üçünün de operasyonel bir enerji potansiyeli vardır ve üç süreç de bilgi ile çalışma olarak uygulanır:

köle onu klişelere dönüştürür;

tüketici armonileri pasif bilgiye (belleğe) dönüştürür;

yaratıcı bilgiyi uyuma dönüştürür.

Bir köle hakkında ne derler? - Öyleydi.

Tüketici hakkında nasıl konuşuyorlar? - Çok çalıştı.

Bir yaratıcı hakkında ne derler? - Yaptı.

onbir

Ve bu bölümde en azından kısa bir cevap vermek zorunda olduğumuz, kaçınılması mümkün olmayan son sorun: ölümden sonra enerji potansiyeli nereye gidiyor?

Yok olma olarak ölüm, EPC'nin çürümesi olarak, hiçbir şeye dönüşme olarak - geçmiyor. Neden? Çünkü olgun bir yaşta, sadece zihni açıkken değil (bu hala bir şekilde hayal edilebilir), aynı zamanda fiziksel olarak da iyi durumda ölen insanlar var. Evet, vücutları yaşlıdır ama hastalıkları bilmez ve tüm fiziksel işlevleri yerine getirir. Görünüşe göre böyle yaşlı bir adam yaşayacak ve yaşayacak ve aniden ölüyor. Bunu fark etmek, ölüm saatinin yaklaştığını önceden hissetmek - ve yine de onu en ufak bir korku olmadan sakince karşılamak.

Neden ölüyorlar? Ve ruhlarına ne olur? Duman gibi dağılıyor mu? Büyüdü, büyüdü - gittikçe daha güçlü ve aydınlandı - ve bir gün aniden, delinmiş bir balon gibi - tokat - ve o gitti - yani, ya da ne?

Ölümü yok oluşla açıklanamayan böyle yaşlılar varsa, o zaman bu özel durum gerçek kuraldır, yaşamla ölümün birleşimini, yaşamın ölüme dönüşümünü anlamak için araştırılması gereken budur. ve ölüm - doğada başka yol yoktur - yeni bir yaşam formuna dönüşür. Aynı 90-95 ve genellikle vakaların% 99'u, hayatın kademeli bir yok oluş olduğu durumlarda, burada hayatımızın ana koşulu en başından ihlal edildiği için yasaya girmeyeceğiz. İnsan diğer varlıklardan nasıl farklıdır? Amacına göre - anti-entropi - yaratıcı - süreç yeteneği. İş o noktaya gelmemişse, anti-entropi süreci işlememişse -kölelerden ve tüketicilerden bahsediyoruz- temel enerji potansiyelinin boşa harcanmasının sonucu ölüm olur. Aynı nedenle - kendini mantıksız bir yaşamla boşa harcamış olan - yaratıcı ölebilir. Ama bedenin hikmetine uygun yaşarsa, son güne kadar uzun ve mesut yaşar.

Kural budur.

Düşünelim.

İlk mesaj. Hatırlamak? - bölümün en başında, - ideal olarak - yaşam boyunca temel enerji potansiyelinin orijinal seviyesinde kalma eğiliminde olduğunu savunduk.

İkinci mesaj: yaratıcı (geliştiğinde, yeni bir nitelik edindiğinde: yetenek, deha, yaratıcı), sonsuza kadar büyüyen operasyonel bir enerji potansiyeline sahiptir.

Üçüncü mesaj: EPC'si (ve meyvesi - ruh!) gelişiminde sınır tanımıyor.

Soru şu: bu kişi neden ölüyor? ve ölümden sonra EPC'sine (toplam enerji potansiyeli dahil) ne olur?

Bir kişi normal bir şekilde gelişip normal bir şekilde yaratılmışsa (bu, izin verilenin sınırlarını aşmadığı anlamına gelir), bedeni faaliyeti için güvenilir bir temel oluşturduğu sürece yaşar. Ne yazık ki - makas var - iki çalışan süreç: ruh gelişir ve vücut kaybolur. İdeal durumda, bu solma neredeyse algılanamaz, ancak var, vücudun ilkel uyumu üzerinde kaos başlar - iki uyumun (iki süreç: gelişmeye devam eden ruhun uyumu ve gelişmeye devam eden uyumsuzluğun) olduğu saat gelene kadar. gelişen vücut) artık izin verilenin içine sığmaz. Bu uzun süre devam edemez çünkü bedenin uyumsuzluğu ruhun uyumu için tehlikeli hale gelir. Ve sonra ruh bedeni terk eder.

Olgun bir elma kendiliğinden düşer.

Hiçbir şey hiçbir yerden alınmadığından, hiçbir şey hiçbir yere kaybolmaz.

Yaşam boyunca birikmiş (operasyonel) ve depolanmış (temel) enerji ile yüklü deneyimlerimiz, düşünme kültürümüz yok olmaz, ancak bir bilgi-enerji pıhtısı şeklinde, bilgi yapılı bir plazma şeklinde akarlar. evrensel (tüm Dünyayı kapsayan) bilgi-enerji alanına - evrensel Ruha.

Ruhumuz noosferin bir parçası olur.

Toplam enerji potansiyeli temelde aynı kalır - bu bir yük ve bir süreçtir - ve bu sayede ruh, çevreleyen noosferde çözülmez.

"Ruh" kavramı herkes için farklı olduğundan, yani kullanımında ortak bir payda bulmak zor olduğundan, Leibniz'in birkaç yüzyıl önce önerdiği kelimeyi kullanacağız: monad. Uygundur: hem yerelliği, hem bütünlüğü hem de benzersizliği vardır. Herhangi bir ruh için hem rahat hem de zararsızdır (eğer ruh aptal değilse). Ve monaddan ne çıkıyor - bu senin üzüntün.

Genel bilgi alanının bir parçası olarak ruh, bu alana bağlanan herhangi bir kanala açık hale gelir. Ancak diğer monadlarla karışmaz, itibarını kaybetmez, çünkü içinde (sonuçta bu meyve!) Geleceğin tohumu, belki de daha güçlü bir entropi önleme süreci.

Bu ideal yoldur. Peki ya hayatları boyunca zemin katta var olanların ruhları? hayata saniyenin penceresinden bakarak zevk alan kim?

Köle, temel enerji potansiyeli kuruduğu için ölür ve enerji potansiyeli seviyesi kritik bir seviyenin altına düştüğünde vücut işlevini durdurur. Operasyonel enerji potansiyeli, yalnızca - bedenin ölümünden sonra - zayıf, meçhul ruhunun ömrünü uzatmaya yeterlidir. 40 gün sürdüğünü söylüyorlar. Her zamanki entropi sürecine boyun eğen -beslenmeyen- bu ruh bir mum gibi erir. Kişiliğinin son çizgisi, Dünya'daki hatırası kaybolmadan önce silinir.

Tüketici hastalıktan ölüyor. Farkında olmadan temel enerji potansiyelini harcar, çünkü aynı zamanda en keskin, en canlı zevkleri alır ve harcama-ücret, aşırı-hastalık arasındaki bağlantı bilincine ulaşmaz, onun için bir eylem rehberi olmaz. Aklıyla anlıyor, ama düşünerek değil, hissederek yaşıyor (doğru yol duygusuyla değil - bu bir disiplin duygusu, onun için sıkıcı - ama bir zevk duygusuyla) - ve bunun bedelini hayatıyla ödüyor.

Ancak operasyonel enerji potansiyeli o kadar küçük değil ve ruhun ölümden sonra noosfere yükselmesi ve onunla birleşmesi için yeterli (belli ki bunların hepsi aynı 40. günde oluyor). Ancak bu ruhun bağımsız bir özü olmadığı için bağlayıcı işlevler yerine getirir: noosferde, tıpkı dünyadaki yaşam boyunca olduğu gibi, hafızanın koruyucusu olarak kalır. Kaderinde sonsuz yaşam olması pek olası değildir, ancak entropinin alevlerinde eriyene kadar noosferde kalır. Ve sonra bir sonraki ruh eşi onun yerini alacak.

Ve sadece yaratıcıların ruhları, anti-entropik sürece mukadder hizmetlerine devam eder. Ancak burada ilginç bir soru var: hangisi noosferde kalıyor, yüzünü, bilgi-enerji etini oluşturuyor ve hangileri yenidoğanın ideal uyumuyla birleşerek (örneğin, sürece devam etmek için dünyaya dönüyor) sevme eğilimindedir)?

Herkes geri döner.

Beşinci Bölüm

PSİKOMOTORİK

70'lerin başında EPC kavramını geliştirdiğimizde, şu soruyla kendimizi eğlendirmeyi severdik: duygular, hisler, düşünceler, hareketler, hafıza mekanizmaları hangi insan organına hizmet eder? Sadece sokaktaki ortalama bir insanla değil, yüzlerce insanla görüştük; çoğu öğrenci ve bilim insanıydı; aralarında iki doçent ve bir profesör vardı - profesyonel psikologlar. Ve her biri, bir an bile düşünmeden (işte buradalar - kusurlu bir enerji potansiyelinin meyveleri), sorumuzdaki kirli bir numaradan bile şüphelenmeden - cevapladılar: tabii ki beyne hizmet ediyorlar. O ustadır; onlar araçlardır.

Onların bakış açısından burada her şey açık. Peki, hafıza nerede, düşünce nerede? Vestimo - beyinde. Bir duygu ne zaman duyguya dönüşür? Beyinden geçtiğinde. Ne zaman harekete geçeceğiz, ne zaman harekete geçeceğiz? Belirli kas grupları beyin tarafından yönetildiğinde.

Bundan, bir kişinin her şeyden önce bir beyin olduğu ve hayatımızın bir beynin hayatı olduğu şeklindeki eğlenceli sonuç çıkar. Sibernetik yardımıyla bir kişiyi ciddi şekilde modellemeye çalışan bilim adamlarının ve tüm kurumların olması şaşırtıcı değil. Pekala, robotlarla ilgili literatür seli patlak verdiğinde, bu insan doğasına ilişkin bu ilginç görüşün somutlaştırılması haline geldi.

Beşeri bilimler, çabalarını beynin incelenmesine o kadar yoğunlaştırdı ki beyin, 20. yüzyılın sembolü haline geldi.

Bir şey net değil: neden bu durumda bir kişinin (üzgünüm - beyin) bir ruhu var?

Bu, aynı kişilere sorduğumuz ikinci soruydu ve tahmin edin hiçbirinin yanıtı yoktu.

Bir de üçüncü sorumuz vardı: Eğer hayatımız beynin bir fonksiyonuysa, böyle bir hayatın bizim için anlamı nedir? Ama hiç ses çıkarmadı: Bu soruyu sormaya değecek kimseyle tanışmadık.

Beynin bu evrensel mutlaklaştırılması nereden geldi?

Bilimden.

Bilimsel kitle kültüründen.

Son olarak - evrensel okuryazarlıktan ve militan, kategorik ateizmden.

Yüz yıl önce, sorumuzu yanıtlayan herhangi bir kişi, her şeyden önce ruhu hatırlardı. Bin yıl önce - vücut hakkında.

Ancak modern bilim, alnındaki çılgın meslekten olmayan kişiye bir parmak işaret etti: siz homo sapienssiniz - düşünen bir insansınız - ve o inandı. Onun tüm dünyası bir aile-iş-yemek-ev döngüsü; tüm ilgi alanları nasıl daha az çalışılacağı, nasıl daha çok kazanılacağı, nasıl hastalanmayacağıdır, nasıl bir şey olursa olsun; tüm bakış açısı, parlak bir TV penceresinden dünyanın kötü niyetli (bazen kıskanç) bir gözlemidir. Kendisine ait hiçbir şeyi yok! - duygu yok, düşünce yok, hafıza yok, özgürlük yok (sonuçta, tüm hayatı boyunca bir dakika bile kendine ait değil), ama ona sorduklarında: sen kimsin? - gururla cevaplar: homo sapiens.

Tekrarlıyoruz: Bu sanrı her zaman yoktu; bilimsel devrimin meyvesidir. İlmi!..

Ondan önce ne oldu?

İlk olarak, bilim mevcut olandan daha kötü değildi ve bilim adamlarının yeni olan her şeyin unutulmuş bir eski olduğunu tekrarlamaktan hoşlanmaları boşuna değil.

İkincisi, yükselişi deneyimlemek, bilgiyi bütünleştirmek, bütünlüğünü korumak, her şeyi her şeyde bulmak (şimdi tam tersi bir süreç yaşanıyor - genel farklılaşma, yani koşulsuz bir düşüş), - bilim, hareket eden bir kişiye dünyayı açıkladı. İnsan kaderini gerçekleştiren bir adam. Amaç yaratıcı olmaktır.

Oyunculuk yapan kişi homo yaratıcıdır.

Nasıl yani? - anlayışlı okuyucu haklı olarak şüphe duyacaktır. - Düşünmek insanın temel onuru değilse, o zaman onun hayvanlardan farkı nedir? Sonuçta, herhangi bir hayvan - hareket eden bir yaratık -

Kesinlikle bu şekilde değil.

(Bunun şartlar üzerinde anlaşmaya varmak için ilk girişim olduğunu unutmayın. "Eylem" ile yeni bir şeyle sonuçlanan bir süreci kastediyorsunuz.)

Hayvan, yiyecek, dişi, güvenli bir sığınak aramak için uzayda hareket eder. Petek veya yuva yapabilir, birini yiyebilir veya yenebilir - dış dünyada (prensipte) bundan hiçbir şey değişmeyecektir.

Hayvan koşumluysa (bisiklete binin, davul verin) - işe yarayacaktır. Başkasının isteğiyle.

Ama harekete geç

Bir adam çivi çakıyor. Ona göre hareket ediyor mu?

Şöyle cevap verelim: Aynı anda ne yaptığına bağlı olarak. Başka bir deyişle - çivi çaktığı şey için. O zaman her şey açık:

bir köle tahtalardan bir kutuyu birbirine vurur;

tüketici, tek vuruşta ustaca bir ağaca çivi çakma yeteneğinin tadını çıkarır;

yaratıcı yeni bir şey yapar.

Köle ve tüketici çalışır, yaratan yaratır.

Bir kişi çok makul ve makul olabilir, bahşiş vererek hiçbir şey yapmayabilir, her adımını düşünebilir (beynine ne kadar çok iş yüklediğini hayal edebiliyor musunuz?), Ve bir köle, konuşan (tercih ederseniz - düşünen) bir makine olarak kalabilir. . (Platon'un altında makine kavramı yoktu, bu yüzden farklı konuşuyordu: konuşan bir alet.)

Bir kişi çok akıllı kitaplar okuyabilir, güzelin tadını çıkarabilir, hafızasında herhangi bir bilgi alanından bir uçurum bilgi saklayabilir, zekanın doruklarına yükselebilir - ama aynı zamanda dünyayı bir zerre için bile değiştiremez. Çünkü o bir tüketici: bir yargıç, bir vasi, bir bağlantı, - herhangi biri, ancak oyunculuk yapan bir kişi değil.

Bir kişi az eğitimli olabilir; genel kültür hakkında çok belirsiz fikirleri olabilir; hafızası boşluklarla dolu olabilir ve bu nedenle bilgi açısından zayıf olabilir; sıradan bir konuşmada onun zekasını anlamanız pek olası değildir; ve sağduyuya gelince, kendi üzerinde çalışmak ona zarar vermez, çünkü - önünde bir görev belirir görünmez - bunu düşünmez, analiz etmez, etrafta dolaşmaz, bilgi toplamaz - hemen çözmeye başlar. BT. Ve hayal edin - ortaya çıkıyor! Yeni çıkıyor. Tek yol! - o bir yaratıcı.

Böylece bilim, farklılaşmaya kapılarak, bir insanı bir makine gibi parçalayarak, organlarının her birine belirli bir işlev yükledi. Duymak için kulağa, tutmak için ele, kanı itmek için kalbe, hem insanı hem de organlarını hareket ettirmek için kaslara ihtiyaç vardır. Düşünme beyne verildi.

Ve şimdi çeyrek asır önce sorduğumuz soruya dönelim: Hangi insan organı duygu, his, düşünce, hareket, hafıza mekanizmalarına hizmet eder? İşte o zaman nasıl cevap verirdik (çeyrek asırda fikirlerimiz değişmedi) biz: psikomotor onlara hizmet ediyor.

Sadece bir mekanizma değil, sadece bir sistem değil, sadece bir fonksiyon değil - aynı zamanda bir mekanizma ve bir sistem ve - birleşen - bir organ oluşturan bir fonksiyon.

İnsan organı.

Kişi, beden değil.

Anatomiden etkilenen, parçalanmaya kapılmış, mikro düzeydeki süreçler için can atan modern insan bilimi - organdan dokuya, dokudan hücreye, hücreden moleküle - fili fark etmedi: tüm insanı unuttu. Nasıl oldu? Evet, çünkü ruhu gözden kaybettiler. Bunu hatırladılar, ama genel olarak olduğu gibi, hayatımızın gerçeklerine, insan özümüze atıfta bulunmadan. Mesela görülebilen, incelenebilen ve anlaşılabilen bir beden var - ve belki de bu bedenle bir şekilde uyum sağlayan bir ruh var -

Ancak Sechenov, bin beş yüz yıl önce bile şunları söyledi: psikomotor var, zihinsel ve bedensel hareketler (doğrudan ve ters) arasında ayrılmaz bir bağlantı var. Bir adım daha atıp şöyle derdi: Psikomotor bir insan organıdır ve çok büyük sorunlar giderilip yerine konur.

Bize söylemek şanslıydı.

İleriye doğru bir adım atmak için - hayali bir adım değil, gerçek bir adım - gerçek desteğe ihtiyacınız var. Sahip olmak - itilecek bir şey.

İlk bakışta göründüğü kadar çok gerçek destek yok.

Entelektüel şöyle diyecektir: Doğanın herhangi bir temel yasasına güvenebilirsiniz. Ancak, gerçek yasanın nerede olduğu ve belki de birkaç yıl içinde oyunun kuralları değiştiğinde çürütülecek olan bilimsel efsanenin nerede olduğu nasıl ayırt edilir?

Alim der ki: Aldığınız taş mihenk taşı olacaktır. Ama bir taşı holografik benzerliğinden nasıl ayırt edebiliriz? Kurgusal bir dünyada, geleneklerden oluşan bir dünyada yaşıyoruz ve yüzlerce nesil insanın bu yaratılışında hayatta kalan gerçek değerlerin nerede olduğunu kim bilebilir?

Filozof diyecek ki: sadece direnene güvenebilirsin. Bu, - gerçek bir şey anlamına gelir (dolayısıyla, yalnızca uzay ve zamanda bir yer işgal etmekle kalmaz, aynı zamanda bizim tarafımızdan anlamlı ve anlaşılır). Derinlemesine anlaşıldı. Ama kimse bize bu şekilde anlamayı öğretmedi. Konuşan hayvanlar düzeyinde var olmaya alışkınız: ilkel zevkler, icat edilmiş korkular, sürü kanunları, başkasının kurallarına göre oynamak... Her şey önceden belirlenmiş, her şey reçete edilmiş; anlaşılacak bir şey yok - yarım kelimeden ve yarım bakıştan her şey net. Neye güveneceksin? Hayat oyununun bu insanlık dışı kurallarına?..

Ve yine de inkar edilemez gerçekler var. Gerçek, solmayan - ölümsüz. Ve bunlardan ilki: her şey her şeyin içindedir.

Bu bilgi bize ne veriyor?

Tüm kilitlerin anahtarı: Karanlık ne kadar yoğun olursa olsun, onu dağıtacak mum zaten sırt çantanızdadır; Bilinmeyen ne kadar anlaşılmaz olursa olsun, güvenilirliğini zaten test ettiğiniz plakalarda kalbine aktaracaksınız; Gizem ne kadar büyük olursa olsun, cevap size tanıdık gelecek çünkü onu kendi ruhunuzda bulacaksınız.

Bir damla suya baktığınızda bir yerde Büyük Okyanus olduğu sonucuna varabileceğiniz ders kitabı örneğini hatırlıyor musunuz?

Okyanusta bir damla değil, damlada bir okyanus.

Her şeyin her şeyin içinde olduğunu hatırlarsanız okyanusu bir damlada görmek hiç de zor değil.

Okyanus bir damlayla başlar; ve muhtemelen sizi uzun süre bu fikri kabul etmeye ikna etmemiz gerekmeyecek: okyanus büyük bir damladır.

Düşünmek nerede başlar? Ruh nerede başlar?

Hücreden.

İnsan vücudunun canlı bir hücresinden.

Tüm vücutta olan her şeye sahiptir.

Bu "her şeyin" birçok yönü var ama psikomotordan bahsettiğimiz için insan vücudunun her hücresinin hissetmesi ve her hücresinin hareket etmesi bizim için önemli.

Bir duygu olduğu için, bir ruh (ruh) olduğu anlamına gelir. Bir kez hareket varsa, o zaman motor beceriler vardır.

Sadece mikroskopla görülebilen önemsiz bir hücrenin bir anda ruh sahibi olduğunu hayal etmenin sizin için kolay olmadığını anlıyoruz. Tamam, beyin hücreleri hakkında olurdu - cahil bilincimiz bir şekilde bununla uzlaşırdı; ama bir lenf hücresi, bir yağ hücresi ve son olarak bir kemik dokusu hücresi - ve her biri ruhun taşıyıcısıdır? ..

şüphesiz.

Bizimle tartışmaya çalışmayın - kaybedersiniz. Ne de olsa, bir ruhunuz olduğundan neden şüphe duymuyorsunuz? Çünkü bilirsin, hayatını bir bitki gibi, bir hayvan gibi yaşamadığına ikna olursun ama aynı zamanda onu yaşarsın. Çevrenizdeki dünyadan sayısız sinyal algılarsınız ve bunlara yalnızca vücudun hareketiyle değil, aynı zamanda alışkanlıkla şu şekilde formüle ettiğiniz içsel durumdaki bir değişiklikle de tepki verirsiniz: "iyi, çünkü güzel ve sakin" , "vicdan işkence gördü", "bana hatırlatıyor-" - vb. Bir ruhunuz olduğuna ikna olmanıza gerek yok; bu şekilde düzenlendiği için var olur, çünkü sen insansın.

Ama o hiç de bir ruh değildir; insan ruhudur.

Bunu vurguluyoruz çünkü ruhun ruhu farklıdır.

Bir yandan (ve modern bilim bile bunu kabul etmiştir) tüm canlıların bir ruhu vardır. Öte yandan, yaşamın gelişme düzeyine bağlı olarak,

1) sebze,

2) hayvan,

3) insan.

Bir hücrenin ruhunu hayal etmemiz neden zor?

Çünkü klişeyi kırmak zor.

Okul biyoloji derslerinde (ve üniversitelerde şanslı olanlar) bize bir hücrenin nasıl yaşadığını anlattılar. Seçici olarak çalışan bir kabuğu (zarı) olduğunu hatırlıyoruz: bazı maddeler geçer, diğerleri geçmez; ve aynı zamanda şarj biriktirebilen bir akü plakası görevi görür. Kabuğun içinde, tüm ana kimyasal reaksiyonların gerçekleştiği protoplazma vardır: bazı maddeler çekirdeğin ihtiyaçlarına gider ve kabuktaki delikleri yamalar ve enerji ya hemen yeni işe başlar ya da gelecek için biriktirilir. hepsi aynı çekirdekte. Son olarak, çekirdeğin kendisi, hücrenin gelişimi için bir program taşır, içinde gerçekleşen tüm süreçler - yeni bir hücreye dönüşene kadar.

Kısacası hücrede neler olup bittiği anlaşılabilir; kimya ve fizik her şeyi açıklıyor. Tek bir şey net değil - neden yaşıyor? fizik ve kimya nerede biter ve yaşam nerede başlar? hayatı ne doğurur? Sonuçta, tüm fiziksel ve kimyasal reaksiyonların tıpkı bir hücredeki gibi ilerleyeceği bir model yapmak mümkündür ; ama o bir model olarak kalacak, içinde hayat görünmeyecek. Neden?

Bir mekanizmanın canlı bir hücreye dönüşmesi için kalitede bir sıçrama gereklidir.

Hayatın ölüde yerleşmesi için ölüye ruh üflemek gerekir.

Canlı hücre ile model arasındaki fark nedir?

1. Hissediyor.

2. Hatırlar.

3. Diğer canlı hücrelerle bir arada bulunur.

Bu üçlü, insan düzeyinde 1) duyguların, 2) hafızanın ve 3) vicdanın ortak çalışmasının meyvesi olan ruhu oluşturur.

Nasıl anlaşılır - "hücre hissediyor"?

Bu, 1) en ufak bir homeostaz bozukluğunu yakaladığı (dış ortamdaki veya çevresindeki değişiklikler nedeniyle), 2) durumu değerlendirdiği ve 3) motor becerilerini açtığı anlamına gelir. Lütfen bir duygunun ortaya çıkması için bariz bir saldırganlığın tezahürünün veya tam tersine rahatlığın artmasının gerekli olmadığını unutmayın. Hücrenin biyoalanını (bölgesini) etkilemek yeterlidir - ve bu duyguya cevap verecektir.

Nasıl anlaşılır - "hücre hatırlar"?

Bu, homeostazın ihlaline yalnızca içinde belirtilen programa göre değil, aynı zamanda daha önce yaşanan duygulardaki değişikliklerle de yanıt verdiği anlamına gelir. Elbette bu, yalnızca hücrenin kendisinin yaşamıyla ilgili değil, aynı zamanda hücrenin kendisine ait olduğunu düşündüğü tüm bölgenin yaşamıyla ilgili bir hatıradır.

"Bir hücre diğer canlı hücrelerle bir arada bulunur" nasıl anlaşılır?

Canlı, cansızdan farklı olarak kütle olarak artma, yayılma eğilimindedir. Her zaman kritik bir canlı kitlesi vardır - bu, belirli bir bölgenin barındıramayacağı ve yaşamını destekleyemeyeceği bir miktardır. Her zaman optimal bir kütle vardır - belirli bir bölgede ideal rahatlıkta olan çok sayıda canlı yaratık. Seviyeyi sürekli olarak optimum tutmak neredeyse imkansızdır: iyi olduğunda, daha fazlasını istersiniz. Bu nedenle, herhangi bir popülasyon sinüzoidal olarak gelişir. Bazen bu sinüsoid, her zaman kötü biten büyüme patlamalarıyla parçalanır. Bunun olmasını önlemek için, kalabalıktan ve ilgili hücrelerin açlığından veya saldırganlığından kaynaklanan ölüm tehdidi olmaması için, yaşam programları yabancı topraklara “saygı” içerir. Böylece köpek, başka bir köpeğin işaretlediği bölgeye asla tecavüz etmez. Yani bir kişi - eğer sağlıklı bir ruhu varsa - adresine almak istemeyeceği bir şeyi asla bir başkasına yapmaz.

lav beş (devam)

Ruhlar nasıl farklılık gösterir - 1) bitki, 2) hayvan ve 3) insan?

Bitki ruhunun doğal mesleği olmaktır.

Doğa, bitkisel ruh aracılığıyla, cansızın canlıya (henüz bilinmeyen) dönüşümünü gerçekleştirir. Bu nedenle bitki ruhunun varlığı, onu çevreleyen enerji alanının enerjisinin algılanmasıdır; ruhun evini inşa ettiği mineral maddelerin aranması ve kullanılmasıdır; bu, kabile programının yerine getirilmesidir, bu, kişinin kendi bölgesi için verdiği mücadele ve onu büyütme arzusudur (tercihen kendi türünün zararına değil, farklı bir türün bitki ruhlarının toprakları pahasına).

Hayvan ruhunun doğal çağrısı rahat yaşamaktır.

Doğa, hayvan ruhu aracılığıyla canlıların uyumunu korur. Bir bitkiden farklı olarak bir hayvan bir yere bağlı değildir, ancak uzayda hareket etme yeteneğine sahiptir. Doğada denge, doğaya karşı duyarsızlık - bu, hayvanın idealdir. Hayvan tok ve sağlıklıysa ya uyur ya da oynar. İçerideki veya dışarıdaki konfor bozulursa, hayvan rahatsızlık nedenini ortadan kaldırmak için hareket etmeye başlar. Bir hayvan, bitki veya diğer hayvan yaşamı pahasına yaşar, ancak asla, aşırı ihtiyaç duymadan, doğanın uyumunu bozacak hiçbir şey yapmaz. Mutasyonel bir patlama meydana gelirse - aynı türden büyük bir hayvan birikimi - onlarda bu kütleyi ölüme yönlendiren bir mekanizma tetiklenir. Kendini yok etme - doğanın uyumunu korumak adına. Bir hayvan, varlığı gereği dünyada hiçbir şeyi değiştirmiyor gibi görünüyor; aslında - dünyadaki hayatı korumak adına harika bir iş çıkarıyor. Hayvan, doğadaki süreçleri bilinçli olarak etkileyemez, ancak hayvan ruhu 1) uyum ihlalini düzeltir, 2) bunu değerlendirir ve 3) uyumu hizalamak için ona tepki verir.

İnsan ruhunun doğal mesleği yaratmaktır.

Doğa, insan ruhu aracılığıyla yaşayanı ruhsal olana dönüştürür.

Bir insanın bir hayvandan temel farkı (konuşabilmesinin yanı sıra) nedir?

Bölge, hayatı boyunca hayvana dikte eder. Ve ideal bir durum hayal edersek (yaşam koşulları rahattır ve üreme, birey sayısını aynı seviyede tutar) - bu bölgede nesilden nesile yaşayacak ve bin yıl sonra bugünkü ile aynı olacak.

Bir kişi, EPC'sinin ömrü tarafından belirlenir.

Bir kişi de bölgesi olmadan yaşayamaz, ancak ideal koşullara yerleştirilirse bölgesini büyütmeye başlayacaktır. Aşırı güçten ya da saldırganlıktan değil, ideal koşullar altında EPA'sının büyümeye başlayacağı için. Eski bölge bir kişi için sıkışık hale gelecek - ve duvarlar gibi sınırlarının kapatıldığı klişeleri kıracak.

Onu bu işi yapmaya motive eden nedir?

Maneviyat

Maneviyat, büyüyen bir EPC'nin rahatlığı uğruna rahatsızlığa giden bir kişinin özelliğidir.

Sonuç olarak, maneviyat - bir insan özelliği, bir araç olarak - yalnızca yaratıcılarda tezahür eder. Tüketici maneviyat üretmez, zevkle tüketir. Bu bile bir köleye verilmez, çünkü gerçek biçimindeki maneviyat (boyutsuz uyum, tepeye kadar enerjiyle dolu) onda korkuya ve dolayısıyla aktif reddetmeye yol açar. Ne de olsa, yalnızca değersizleştirmekle kalmaz, bir kölenin kapalı (ama yanıltıcı bir şekilde güvenilir) küçük dünyasını havaya uçurabilir. Ve aynı zamanda, bir köle bile tamamen maneviyattan yoksun olamaz: Sonuçta, bu dünyaya gelmek için bir tür gerekçeye de ihtiyacı var (filistin jargonunda - hayatın anlamı). Neyse ki, kölenin kritikliği, yükü her zaman tam olarak iş devam edecek ve fazla zorlanmayacak şekilde almak için yeterlidir. Ve gerçek maneviyat yerine, kendi "manevi" ihtiyaçları için diğer insanların "ruhsal" klişelerini kullanır. (Beni affedin: elbette, tüm klişelerin bir başkasının omzundan geldiğini biliyorsunuz, ancak burada tam olarak bu durumu vurgulamamız gerekiyordu.) "Çehov'u seviyorum"; “Tanrı önünde herkes eşittir”; “Hayatımı dürüstçe yaşadım”; ve bir apotheosis: "sipariş sahibi, devlet ödülü sahibi, fizik ve matematik bilimleri doktoru buraya gömüldü-"

İnsanda üç ruh birleşir: bitki, hayvan ve insan.

Bitki ruhu düzeyinde insan, doğanın büyük bir hücresidir. Vardır (olma amacını yerine getirirken). Ona insan diyebilir misin? HAYIR. Çünkü o bir varlıktır. Etrafta olup bitenleri umursamıyor - keşke bu olaylar onun varlığını etkilemese . Bitki ruhu ne ile meşgul? Bu yaratığın iç uyumunu (homeostazı) korur.

Hayvan ruhu düzeyinde, bir kişi doğada yaşar - doğa gibi (yasalarına göre), doğanın uyumunu korur. Görünüşe göre - mutluluğun olduğu yer burası! Ve her yaştan pek çok filozof tartışmıştır: mutluluk tam olarak bundadır - böyle bir hayatta. İnsanlık neden bu basit, anlaşılır ve ulaşılabilir yola yönelmedi? Çünkü her birimizin içinde insan ruhunun özü yatıyor. Ve eğer bebeklik, çocukluk ve ergenlik döneminde bu tahıl hayatın değirmen taşlarının altına düşmediyse, doğa kanunlarına göre kendini hayatın rahatlığında bularak yumurtadan çıkar, insan ruhu dünyaya açılır - ve şimdi, ne olursa olsun akıl, bir insanı ne kadar geri çekerse çeksin, cehaletin mutlu alemine, varoluşta çözülmeye - bir insan mesleği (maneviyat) onu zorluklardan, sıkıntılardan, kayıplardan - rahatsızlık yoluyla - kendisine götürür.

Kimin ihtiyacı var?

Sana.

Tartışmıyoruz: Herhangi bir yüz kişiye sorarsanız - "Dünyadaki en önemli, en güvenilir ve en güzel olduğunu düşündüğünüz üç şey nedir?" - 100 kişiden 95'i "para, para ve para" diye cevap verecektir. Ancak beşi başka bir üçlüyü adlandıracak: "mutluluk, özgürlük ve barış."

Dikkatlice düşünürseniz, onları satın alamayacağınızı kabul edeceksiniz. Para için size bir ersatz vermezlerse. Ancak sahteyi gerçek olandan ayırt etmek zor değil. Bir ersatz tarafından doğan duyguların, bir günlük bir kelebek gibi kısa bir ömrü vardır ve hafızada iz bırakmadan kaybolur (sıkıntıdan bir çentik hariç). Gerçek mutluluk, özgürlük ve barıştan doğan duygular uzun süre yaşar ve meyve verir ve hafıza onları bir termosta olduğu gibi ömür boyu taze tutar. En ufak bir itme yeterlidir - ve sanki onları hak etmişsiniz gibi, bu durumlardan doğan duyguları yeniden yaşarsınız.

Mutluluk genel olarak nasıl anlaşılır?

Susuzluktan, alkol sendromundan, taşan bir mesaneden muzdaripti; arzuyu tatmin etti - ve mutlu. Uzun zamandır hayalini kurduğum mobilyaları aldım; uzun bir kuşatmadan sonra sevilen biriyle yatağa girmek; entrikaların, aşağılamaların ve zorlukların üstesinden geldikten sonra tezini savundu ve mutlu. Piyangoyu kazandım, tatile Kanarya Adaları'na gittim, doktor dedi ki: "Bu kanser değil, bu aşırı büyümüş bağ dokusundan bir yara izi-" - sonsuza kadar listeleyebilirsiniz. Bu vakalar mutluluk gibi mi görünüyor? Uzakta - tamamen. Ama yakından bakarsanız, hepsi sadece stres atmadır. Bu yüzden çabuk unutulurlar. Bu yüzden onların hafızasında bir his değil, bilgi vardır.

Bu vakaları farklı kılan nedir?

Bir şeyler yapılıyor ama hiçbir şey değişmiyor.

İnsan bölgesi aynı kalır.

Aslında mutluluk, yeni toprakları fethetmiş bir ruh halidir.

Bu nedenle mutluluk bir süreçtir.

Tabii ki, “yalnızca içerik oluşturucular tarafından kullanılabilir.

Tekrarlıyoruz: Kölenin mutluluk olarak gördüğü şey huzurdur, sonraki dakikadan, sonraki saatten, ertesi günden korkmadan yaşama fırsatıdır. Tüketicinin mutluluk olarak gördüğü şey, doğanın en sevdiği çiçek gibi hissetmek, maksimum rahatlıktır.

Yaratıcı, yeteneklerinin sınırında hareket ettiğinde mutlu olur.

Bir köle olarak aynı “mutluluğu” yaşayabilir mi? Kesinlikle. Yaratıcının enerji potansiyeli tükenirse, onun için barış, kaderin bir hediyesi gibidir. Ancak enerjisi biraz biriktiği anda, endişe hissedecek: içinde bir gerginlik, gerilmiş bir yay hissi yükselecek . Barıştan eser kalmadı. Geriye dönüp baktığında şöyle düşünüyor: bana ne oldu? belki hastaydım? yoksa başınıza bir şey mi geldi?.. Yaşanan mutluluğu bambaşka bir şekilde hatırladıklarına sizi inandırmanıza gerek olmadığını umarız.

Tüketici ile aynı “mutluluğu” yaşayabiliyor mu? Evet! ve - bu arada - tüketicinin kendisinden daha sık. Çünkü tüketicinin "mutluluğu" en yakın rahatsızlığa kadar yaşar ve o da yakındadır. Ve rahatsızlığın yaratıcısı korkmaz, bu nedenle rahat bir ortamda tamamen rahatlar. Dışarıdan olumlu bilgiler alıyor ama tüketici “mutluluğunu” kendi içinde yaşıyor. Ne için? - Enerji potansiyelinin birikmesi nedeniyle. Hamile (sağlıklı) kadınlarla aynı mutluluğu, aynı coşkuyu yaşıyor. İçinde yeni bir şey olgunlaşıyor, gelen enerji potansiyeli ona ruhun bölgesini geri veriyor (yeni bir bölgede ustalaşmanın ersatz hissi) ve aynı zamanda "mutluluğu" yarının eyleminin neşeli bir önsezisidir.

Yaratıcı bu "mutluluktan" ne kadar süre memnundur?

EPA'sı normale dönene kadar.

Bu olur olmaz - en yakın rahatsızlık onu enjeksiyonuyla uyandırır. Ve yaratıcı -gözlerini bile ovuşturmadan- harekete geçmeye başlar.

Geçerken küçük bir sorunu çözüyor - sanki bir sivrisineği ezmiş gibi. Ödül olarak mutluluk alacak mı? HAYIR. Memnuniyet belki. Üzerinde çok terledikten sonra daha büyük bir sorunu uzun süre çözebilir. Bu sürecin sonunda mutlu olamaz - sonuçta o kadar çok para harcadı ki, bu kadar görkemli bir duyguyu dolduracak hiçbir şey olmayacak. Dolayısıyla sonuç: Mutluluğun alevlenmesi için, mevcut tüm potansiyelin yaratıcı sürece dahil olması ve sonunda eylemin başlangıcından daha fazla enerji olması gerekir.

onbir

Bir önceki cümleden de anlaşılacağı gibi, mutluluğu yaşama sürecini anlamak için üç sorunun yanıtlanması gerekir:

1) Bir kişinin mevcut tüm enerji potansiyeli hangi eylemi gerçekleştirir?

2) Sadece maliyetleri karşılamakla kalmayıp aynı zamanda enerji artışı sağlayan enerji potansiyeli hangi kaynaklardan geliyor?

3) Fazla enerji potansiyeli hangi kaplarda birikiyor?

İlk soru en basiti, cevabını zaten biliyorsunuz ama yavaş düşünenler (ve hatırlayanlar) için hatırlatalım: İlhamdan bahsediyoruz. "Kişiyi her şeyden alan" ilhamdır ve yalnızca bu sayede, tek bir eylemle, farklı bir rejim altında aylar hatta yıllar sürebilen işle başa çıkar - ve sonuç yine de daha az ikna edici olacaktır. Neden? Çünkü ilham en yüksek kaliteyi garanti eder, ter kovalarıyla elde edilemez.

(Yavaş düşünenler için iki kelime daha.

Verdiğimiz ipucu, sizi bu sorun üzerinde düşünme zorunluluğundan kesinlikle kurtarmıyor. Aksine, elbette onunla ilgilenin. Onu hissetmeye çalış. Tüm dünya - ve tüm yaşamınız - tek bir noktaya odaklandığında ve hiçbir şey kalmadığında - ne geçmiş, ne gelecek, ne de şimdiki zaman; kendin değil! çalıştığınız nesne bile değil! - sadece eylem. Tüm dünya eyleme odaklandı.

Bunu anlamayı başarırsanız, tüm hızlı düşünenlerden daha ileri gidersiniz. Hız açısından - belki - bir dahaki sefere sizi geçecekler, ancak derinlemesine - onlar için ulaşılamaz olacaksınız.)

İkinci soru olağanüstü derecede zor, cevaplamanız pek mümkün değil. Ancak cevabı okumaz, ancak düşünmeye çalışırsanız (en azından birkaç gün!), sorunun her kelimesini derinlemesine incelerseniz - ve ardından cevabınızı bizimkiyle karşılaştırırsanız - EPC kavramının ne için olduğunu hemen anlayacaksınız. bugün siz: ya 1) bilgi ya da 2) kendini tanıma ilkesi ya da 3) bir yaratıcılık aracı.

Şimdi cevap.

Mutluluk deneyimi bir süreç olduğu ve sonsuza kadar açık olduğu için, onu besleyen üç enerji kaynağı olmalıdır: 1) bir patlama oluşturmak, 2) hasat (meyve toplamak), 3) meyvelerin ambarlar arasında dağıtılması.

İlki ilhamdır; ikincisi, yeni bölgenin farkındalığıdır; üçüncüsü, işleri düzene koymaktır.

Bilinen ve bilinmeyenin, biz ve nesnenin birleşmesi gerçeğinden bir ilham patlaması gelir. Kim patlar? Basmakalıp. Görev onu havaya uçurur. Oluşan boşluk sayesinde nesneyle birleşir ve enerjisi nedeniyle onu kendi standartlarımıza göre işleriz.

İkinci enerji kaynağı, ana eylem zaten gerçekleştiğinde çalışmaya başlar - ilham sona erer. Boşluk sayesinde, sınırını henüz görmediğimiz yeni bir bölge bize açıldı. İşte o zaman özgürlük hissi gelir! (Tekrarlıyoruz: gerçek özgürlüğü yalnızca ilham sırasında deneyimliyoruz; yani, onu deneyimliyoruz, bize onu hissetmemiz için verilmedi, çünkü ilham sırasında nesne ile aramızda mesafe yok - biz biriz - ve eğer varsa mesafe yok - duygu da yok.) bilgi bize açıklandı ama bu anlarda onu anlamaya çalışmıyoruz bile. Bir özgürlük duygusuyla, açılan yeni bir bölge duygusuyla yaşıyoruz. Bu duygular bizi enerjiyle doldurur, enerjiyle patlatır - ve biz mutluyuz.

Özgürlük, klişeyi havaya uçuran bir ruh halidir.

Yani özgürlük bir süreçtir.

Üçüncü enerji kaynağı bize açıklanan yeni bilgilerdir.

Duygu dalgası azaldığında

(bu, anladığınız gibi klişe olan düşüncelere dönüşen duygular olarak gerçekleşir - onları işaretliyoruz, yeni bölgemizi çitle çeviriyoruz),

yeni bilgileri kavrama fırsatı buluyoruz. Ve bu bilgiyi kendimiz yarattığımız için, bizim için muazzam bir enerjisi var - üçüncü enerji dalgası buradan geliyor!

Bu sürece yandan bakarsanız - ilhamın sonradan etkisine dair bir deneyim vardır; çekirdeği özgürlük olan bir kuyruklu yıldızın kuyruğu gibi. Ama içinde huzur olarak yaşanır. Biz rahatız; enerjimiz bölgemizle dengelenmiştir - klişeleri kırmaya, dışarıda bir şeyler aramaya gerek yoktur. Ancak rahatlığı korumak için yeni bilgilerin enerjisini bir yere koymanız gerekir. En basit ve en keyifli şey, evinizdeki işleri düzene koymaktır. Bu eylemler tüm fazla enerjiyi emecek - bu da konforun korunacağı anlamına geliyor. Ve bu süreç devam ettiği sürece mutluyuz, huzuru yaşıyoruz.

Huzur, ruhun kendi uyumunu yaratma halidir.

Mutluluk, özgürlük ve barış üç ayrı süreç değil, mutlulukla doğan, özgürlüğe dönüşen ve barışla biten bir sürecin üç bileşenidir.

Genellikle, bunun hakkında konuştuğumuzda, düşüncelerimizi "geliştirmek" veya - en azından - şüphe uyandırmak için acele eden zeki dinleyiciler vardır. Yani bunun yasa olmadığını ispatlamaya çalışıyorlar.

Şu şekilde akıl yürütürler: eğer bütünlük ise, o zaman süreç mutlulukla başlamak zorunda değildir; neden dinlenmiyorsun? - hangi mutluluktan doğacak ve özgürlük hali her şeyi tamamlayacak? ya da neden özgürlükten değil? - ve sonra huzur ve mutluluk - final ödülü olan havuç gibi -

İlk bakışta - yansımaya değer; aslında - bir hava sarsıntısı, bir kelime oyunu.

Lütfen şu basit şeyi göz önünde bulundurun: Bir soru sormak için, kişinin o hakkı kazanması gerekir. Ruhunla, ruhunun işiyle kazan. İçinde bir soru uyandıran durumu yaşamalı, onda bir görev ya da bir sorun fark etmeli - onu çözmeye çalışmalı - ve ancak o zaman, arkasında büyük bir ruh işi varken, hakkını elde eder. sormak. Aksi takdirde, hazırlanan toprağa düşen bir tahıl değil, bilgi gürültüsü olduğu ortaya çıkacak olan, sadece merak, boş bir bilgi arayışı olacaktır.

Ama soru sorulmuştur (sağduyu tarafından sorulmuştur); nasıl cevaplayacağız?

En önemlisi, bizi dikkatsizce okuyorsunuz. Dikkatli okuyucu, üç durumun da bir art etki, yalnızca bir art etki, yalnızca ilhamın bir sonucu olduğunu anladı, 1) çözülmekte olan görev veya sorun ruhunuza eşit olduğunda ve bu nedenle çözümü için sizden her şeyi talep ettiğinde ve en şiddetlisi gereksinimler size dayatılır, 2) EPC'niz uyumlu olmalıdır ve 3) enerji potansiyeli optimaldir.

Barış, özgürlük veya mutluluk durumları kendiliğinden ve keyfi bir sırayla ortaya çıkarsa - bunlar sadece ersatz'dır,

(hamama girdikten sonra meditasyon veya uykulu rahatlamanın bir ürünü olarak huzur; alkollü veya narkotik etkilere tepki olarak özgürlük veya daha basit: "Kimseye borcum yok, her şeyim var ve yarın sadece bana bağlı"; içten gelen bir güç duygusu olarak mutluluk, nedensiz coşku: "bu dünya ne kadar güzel! ..")

hangileri - size hatırlatırız - stresten kurtulmanın bir sonucu olarak doğar.

Beşinci Bölüm (devamı)

Ancak şimdi üçüncü soruya cevap verebiliriz: Mutluluğu deneyimleme sürecinde fazla enerji potansiyeli hangi kaplarda birikir?

Bu son derece önemli bir soru. Ne de olsa, mutluluk enerjisini biriktirmezseniz, tükenecek - ve hafızada yalnızca bilgi amaçlı - enerjisel olarak nötr - bir iz olarak kalacaktır. Mutluluğun ersatzında olan da tam olarak budur. Gerçek mutlulukla - asla.

Üç kap doldurur:

1. Enerji dalgasının tepesindeki odakta birikir.

2. Fethettiğimiz yeni bölgede (işlenen öğede).

3. Ruhumuzun yapısında.

Ve eğer enerji dalgası mantıksız harcamalarla söndürülebiliyorsa, eğer - bir köle durumuna düşerek - içinde yaşadığınız tüm dünyayı unutabilirseniz, o zaman sorunları çözme yeteneği (ruhun yapısı) tabi değildir. herhangi bir dış etkiye karşı. Ve zaman da. Bu yüzden -yaşam yaratıcıyı ne kadar ezerse ezsin, onu ne kadar lekelese de- asla mağlup edilemez. Yükseltmek için, özel olarak enerji ile pompalamanıza gerek yoktur. Göz kapağını hafifçe kaldırmak ve rahatsızlığı görmek için yeterli güç olacaktır. Görevi görüntüle! - işte onun cankurtaran. İlk olarak, en küçüğü: alkış - çivilenmiş. Küçük bir şey yok: on bin kilometrelik bir yolculuk ilk adımla başlar. İkinci görevle daha kolay olacak - sonuçta, zaten hareket ettiniz, zaten atalet var. Ve şimdi enerji potansiyeli seviyesi artmaya başlar, hala zar zor titreşen bir dalga oluştu ve yükselmeye başladı, eski kapasitesini düzeltmeye başladı. Artık bir kişi için, sinüzoidi yalnızca süper çabalarla arttırdığında, eskisinden daha kolay. Bu çabaları tekrarlamak gerekecek, ancak ancak enerji potansiyelini önceki değerlerine geri getirdikten ve sinüsoid yalnızca güçlü bir yaratıcı eyleme yenik düşmeye başladıktan sonra. Hangi bölgede? - Ruhunun tüm sınırsız alanı üzerinde

Psikomotor hakkında genel bir fikir edinmeniz gereken bölümde neden maneviyat, mutluluk, özgürlük, barış süreçleri bu kadar detaylı ele alınıyor ? ..

Çünkü bunlar insan ruhunun etkili ifadeleridir ve ruh, psikomotorun bedeni, onun görünmez özüdür.

Ruh, enerji potansiyeli olmadan düşünülemez, çünkü enerji potansiyeli olmadan var olmaz (duyguyu dolduracak hiçbir şey yoktur, hafızayı canlandıracak hiçbir şey yoktur, vicdanı özetleyecek hiçbir şey yoktur). Ruh, eleştirellik olmadan düşünülemez, çünkü konuşan bir hayvanı insana dönüştüren ve bu nedenle ruhta yaratma ihtiyacını uyandıran kritikliktir. Ve şimdi, bu bölümün özüne gelince: ruh, motor beceriler olmadan düşünülemez, çünkü tam olarak ondan - motor becerilerden - hareketten! - eskiden ruhun hareketi dediğimiz şey başlar. Hareketle duygu sabitlenir, hareketle hafıza açığa çıkar, hareketle vicdan uyandırılır.

Maneviyat, mutluluk, özgürlük, barış - bunlar insan yaşamının zirveleridir. Bunlara ancak büyük bir bilge çalışma, büyük bir sabır ve kendini dizginleme ile ulaşılabilir. Ama bu fiyata değer çünkü bir kez bile bu zirveleri ziyaret eden kişi boşuna yaşamadığını anlıyor. Bu zirveleri nasıl gösteremezsin? Çünkü artık sizi nereye götüreceğimizi biliyorsunuz. Metnin geri kalanı, bu zirvelere giden yolun bir açıklaması olacaktır.

Ama neden ufukta daha erken değil, daha sonra değil, tam olarak şimdi yükseldiler?

Çünkü kendilerini psikomotor aracılığıyla gösterirler ve ifade ederler.

Çünkü artık psikomotoru kendi iyiliği için değil (ki bu sadece uzmanların ilgisini çeker), maneviyatta ustalaşma ve mutluluğu, özgürlüğü ve huzuru deneyimleme şansı için çalışacaksınız.

İnsan, EPC'nin kalitesiyle - bir uçurum gibi - hayvandan ayrılır.

Hayvan çevre tarafından kapatılmıştır. Çevre ile denge halindedir. Bu nedenle, EPC'sinin bulunduğu izin verilen alan, konfor sınırları içindedir. Bir hayvan keyfi olarak güçlü olabilir, görme yeteneği en iyi optik aletler kadar iyi olabilir, koku alma duyusu herhangi bir teknik yöntemle erişilemeyecek kadar rafine olabilir, ancak EPA'sı doğanın ölçtüğü mütevazi sınırlar içinde kalacaktır. Ve hiçbir şiddet, hiçbir eğitim hayvanı bu sınırları aşmayacak.

Hayvanın çevreden ayrılmaz olduğunu söylemek yeterli değildir. Hayvan çevrenin kendisidir; onun bir parçasıdır, sadece hareketli bir parçasıdır.

İnsan EPC'sinin gelişimi için - prensipte - sınır yoktur. Bir kişi doğaya - logolara ve noosfere - açıktır ve bu nedenle ruhunun yeterli güce sahip olduğu kadarını kaldırabilir ve taşıyabilir. (Bu arada bilge, hafif yaşamayı tercih eder.)

Logos doğanın kendisi değil, yasasıdır. Doğanın yaşadığı yasa. Başı ve sonu olmayan bir yasa; hem genel olarak hem de herhangi bir özelde eşit derecede iyi işleyen bir yasa. Önemsiz derecede küçük bir segmentte logolarla temasa geçiyoruz ve bu tür her temas bir kelime ile sabitleniyor. Sözden önce, logolarla temas biçimsizdir; logoların içindeyiz ama bunu hissetmiyoruz. Temas kurmak çaba ister. İki özü - bizimki ve logoları - birleştiren muazzam bir çaba. Şu anda - ve bağlantı noktasında - ışık belirir, karanlık bir an için dağılır ve kişi, zaten bildiğiniz gibi, görmeyi başardığını tek kelimeyle düzeltir.

Logos, doğanın enerji potansiyelini düzenleyen yasadır.

Logo nerede?

Her birimizin kalbinde.

Her şey her şeyin içindedir; bu yüzden - kendimizi bilerek - doğanın en üstün kanunu olan logos'u biliriz.

Peki ya noosfer?

Bu zaten bilinen, hakim olunan, yetiştirilen logolardır. Dünyanın kültürel kabuğu. Noosferin özü enerjidir. Bu, herhangi bir kişinin kullanabileceği bir enerjidir - elbette gelişimine bağlı olarak. Bu, bu enerjinin zamansız (onlar söylemeden önce - bozulmaz) bilgileri depolayan harmonik formlarda bulunduğu anlamına gelir. Neden zamansız? Çünkü bu, logolar hakkında bilgidir - doğanın gerçek kanunu.

Sonuç olarak, yalnızca dahiler gibi çalıştıkları (bir enerji dalgasının en yüksek yükselişinde) o ender anlarda, bir ilham meşalesiyle bilinmeyene giren ve her şeyi veren logolarla temasa geçen ve enerjisini geliştiren dahiler. Adını görmeyi başardıklarından.

Herkes noosferin enerjisini kullanır: bir köle - bir kabuk inşa etmek için, bir tüketici - zevk almak için, bir yaratıcı - yeniden şarj etmek için. Bu, kölenin noosferden klişeler, tüketici - uyumlar, yaratıcı - görevler aldığı anlamına gelir.

Sonuç: kişi logos ile noosfer arasındadır. Logos alanında toplar (bir dahinin işi) ve onu noosferin kilerine koyar, bu sayede kültür - insanın aksine - pratikte ölümsüzdür.

Muhtemelen fark ettiğiniz gibi, psikomotor anlayışınız (eğer onunla sadece bu kitapta tanıştıysanız) sürekli değişiyor. Sanki nesne tüm yeni yönlerini göstererek yavaşça dönüyormuş gibi. Veya - bir çiçek gibi açılır, açılır ve yeni yapraklarını bakışlara gösterir.

Başlangıç noktası - hatırlayalım - ruhun hareketlerini vücudun hareketlerine dönüştürmek için bir mekanizma olarak psikomotoriğin en basit yorumuydu - ve bunun tersi de geçerli. Bu bir hücre için, canlı bir doku için hatta bütün bir organ için geçerlidir. Ama hakkında “bu bir erkek” diyebileceğimiz bedene ulaştığımız anda, bu basamağa basmamızın o kadar kolay olmadığı anlaşılıyor. Neden öyleyse - hatırlarsınız: burada insan ruhu ortaya çıkar, bu yeni bir adım değildir, bu yaşayan doğanın yeni bir kalitesidir. Bu nedenle insan psikomotorunun insan vücudunun bir mekanizması değil, bir insan organı olduğunu söyledik.

Bu son derece zor fikri anlamanızı kolaylaştırmak için hayvanlarla bir paralel çizelim.

Aradaki fark ruhun kalitesindedir.

Hatırlayın: insan ruhu, duyguların, hafızanın ve vicdanın bir birliğidir. Hayvan ruhu, içgüdülerin, hafızanın ve duyguların birliğidir.

Hayvanlarda psikomotor yoktur, duyumotorları vardır.

Açıkçası, bu da yaygın bir mekanizma değildir. Nasıl ki psikomotor bir insan organıysa, sensorimotor da bir hayvanın organıdır.

Bir kez daha tekrarlıyoruz: psikomotor vücudun bir organı değil, bir insan organıdır.

Ama yine de bir organ. Ve bu nedenle - bir kişinin normal işleyişinin imkansız olduğu herhangi bir organ gibi - ikili bir doğası vardır.

Kaba biyoloji bize hayatımızı, protein bedenler olarak var olmamızı sağlayan kimyasal ve fiziksel reaksiyonların sonucu olarak hayal etmeyi öğretti. Dolayısıyla bizim için kalp kan pompalayan bir pompa, karaciğer kimya laboratuvarı, dalak kan deposu, böbrekler kanalizasyon filtreleri, akciğerler oksijeni pompalayıp karbondioksiti dışarı atan kürklerdir. Doğa bu durumda mı yaşıyor? Veya: fizyoloji - ayrı ayrı ve ruh - ayrı mı? Ve - ortak bir şey yok mu? .. Evet, olamaz! Ne de olsa, insan ruhu kendisini yalnızca bütünlük içinde gösterse de, bir kişiyi ruhsallaştırsa da, kökleri yine de vücudunun her en küçük hücresine kadar uzanır.

Ne yazık ki çok az insan (çünkü lisede anatomi ve fizyoloji derslerinde bu öğretilmiyor - bu bilgi binlerce yıllık olmasına rağmen) her bir organımızın ikili bir yapıya sahip olduğunu biliyor. Ve sadece organik işlevleri değil, aynı zamanda manevi işlevleri de yerine getirir.

Bir kişinin noosferde yaşadığı fikrine zaten alışmışsanız, bir sonraki adımı kolayca atabilirsiniz: noosferde yaşamak için kişinin ona açık olması gerekir. Tıpkı vücudunun havayı, suyu ve yiyeceği fizyolojik amaçlar için kullanması gibi, bloklarını da kendi amaçları için kullanır. Noosferin bloklarını kullanmak için, bir anten gibi alım için çalışması gerekir. (Yetenekler - yeni bir şey yaratmak - aynı zamanda noosfere geri verir; ama buradaki mesele bu değil; kişinin noosferle sürekli temas halinde olan bir anten olması önemlidir.)

Bu işte iç organlarımızın rolü nedir?

Manevi işlevlerinin uzmanlaşmış olduğu ortaya çıktı. (Bu uzmanlaşma doğrudan organik işleve bağlıdır ve düşünmek için fazla tembel değilseniz bağlantıları kolayca bulabilirsiniz.) Her organ kendi "materyaliyle" çalışır.

Bu, her iç organın, adeta, belirli bir noosfer iletim aralığına ayarlanmış ayrı bir anten olduğu anlamına gelir.

Akciğerler, çevreleyen dünyanın enerjisinin (doğa, noosfer ve logos) bize aktığı ana kapıdır. Ama aynı zamanda noosferin enerjisi de dahil olmak üzere enerjiyle olan ilişkimizi düzenleyen bir kontrol organıdır.

Karaciğerde ruhun en önemli kökü bulunur. Bu nedenle, bir insanı anlamaya çalışırken, gözlerinin içine bakarsınız (ki bunlar karaciğerin pencereleridir, her doktor bilir): onlar aracılığıyla onun ruhuna girmeye çalışırsınız.

Dalak anteni fikirlere göre ayarlanmıştır. Bu nedenle, dalağın organik fonksiyonları bozulursa, kişi sadece kanla tıkanmakla kalmaz, dayanılmaz gut ağrıları ve görünüşte açıklanamayan şişlikler olur, aynı zamanda militan bir muhafazakar olur (klişelerde yaşar). Yeni hiçbir şeyi kabul etmez. Geri istiyor. Onu anlamak kolaydır: Sonuçta, geçmişte dalak normal çalıştığında, hayatı sadece rahat değil, aynı zamanda çok daha ilginçti!

Böbreklerin antenleri 1) noosferde kendimizi, hayatımızı anlamamıza izin veren bizimle ilgili uyumları yakalar ve 2) bu anlayışa göre bir hedef - motorumuz ve dümencimiz haline gelen bir arzu - formüle edin. İsterseniz, örneğin her iki sürece de vücudun arınma ve hormonal sistemleri açısından bakarsanız, bunun nasıl olduğunu kendiniz anlayabilirsiniz.

Kalbin anteni logolara çevrilir. Ruhun kökleri karaciğerde olduğu gibi, ruhun kökleri de kalptedir. Yaşamı ölümden ayıran, anlaşılması imkansız olan bu öz (bu tür sırlarla karşılaşan doğu bilgeleri "gizli sessizlikte" başlarını eğdiler). Ruh bedeni terk edebilir (kişi hissetmez ve hatırlamaz) - ve sonra kişinin yaşamadığını, var olduğunu söyleriz. Onu canlı tutan nedir? Ruh. Kalp atarken - içimizdedir ve tekrar iyileşme şansımızı korur. Neden - kalbe bir kurşun isabet ederse - bir insan anında ölür? Sonuçta, organların geri kalanı sağlam çünkü kaslar, damarlar ve atardamarlar kanı taşımaya devam ediyor. Ve adam öldü. Çünkü ruh onu terk etti.

Bu şu soruyu akla getiriyor: Bir kişiye başka birinin organı nakledildiğinde ruhsal işlevlere ne olur?

1) Böbrek, karaciğer, dalak vs. nakledilirse insanın özü değişir. Yeni bir ruhu var.

2) Bir kalp nakledilirse, her şey ruhun yeni toprakta kök salıp salamayacağına bağlıdır. Yapabiliyorsa insan eski kalitesinde yaşar; değilse, bir reddetme reaksiyonu meydana gelir. Çünkü ruh uyum sağlayabilir (bazı sınırlar içinde) - ama değişemez.

Bir insan organı olan psikomotor ile vücudun organları olan diğer organlar arasındaki fark nedir?

Psikomotor vücudun dışında çalışır.

Doğa ve noosfer ile. Üç ana işlevi vardır: -

1) "dış mekan çalışması" için bir araç, kölenin bir kabuk oluşturması sayesinde (bir kırlangıcın kendi sakızından bir yuva yapması gibi), tüketici uyumların tadını çıkarır, yaratıcı rahatsızlıktan yararlanır;

2) bilgi oluşturmak için bir araç (bir kişi bilgi için ham maddeyi dışarıdan alır ve onu ruhun mekanizmalarıyla işler: köle duyguya bir klişe ile yanıt verir, tüketici - bir ön düşünce ile, yaratıcı döner duygunun düşünceye dönüşmesi);

3) kendini uyumlu hale getirmek için bir araç (bir kişi kendi idealine yaklaşır: sakinliğin kölesi - ama bize göre duyarsız - vicdan; tüketici - ansiklopedik bir hafızaya, artık uyumun kendisinden değil, tanımaktan zevk aldığınızda o: "evet, gördünüz - duydunuz, okudunuz, yediniz, yaşadınız - - biz ve bu! .. "; yaratıcı, doğanın herhangi bir tezahürü ile yakınlığını hisseder).

İç organlar - vücudun organları - tamamen farklı işlevlere sahiptir. Onlar -

1) homeostazı sürdürmek;

2) zihinsel çalışmanın bel kemiğidir.

Fark açıktır. Ancak psikomotor - yaşam destek organları gibi - ikili bir doğaya sahip olduğundan, ortak nokta da inkar edilemez. psikomotor -

1. Noosferde yaşamanızı sağlayan bir insan organı.

2. Logolarla iletişimi sağlayan insan organı.

Ve son iki soru:

Ruh, duygular, hafıza ve vicdanla birleşmişse ve yenidoğanda bunların hiçbiri yoksa, o zaman psikomotorik ne zaman doğar?

Ve onu ilk anlamlı hareketten, tanrıya karşı savaşan gururu deneyimleyen bir kişinin alçakgönüllülükle kendisini doğanın bir kölesi olarak tanıdığı zirvelere ne tür bir güç götürür?

Fetüs anne karnında zaten bir ruha sahiptir, ancak bitkisel bir ruhtur.

Doğum bir patlamadır, başka bir dünyaya geçiştir. Ve ilk içgüdüsel hareket - destek arayışı ve ilk içgüdüsel arzu - anne memesini aramak - onaylayın: ruh yeni bir nitelik kazandı - bir hayvan oldu.

İnsan ruhu ne zaman doğar?

Bebek ilk anlamlı hareketi yaptığında. Örneğin, bir piramidin üzerine bir daire koyar. Ve "anne" diye seslendiğinde, insan ruhu çalışmaya başladı.

Ama sonuçta, köpek yavruları ve kedi yavruları insanlar arasında yaşarlar ve çok hızlı gelişirler, insan yavrularından çok daha hızlı. Sürekli insan konuşmasını duyarlar, sürekli onlarla konuşurlar - ama tek bir köpek en basit kelimeyi bile telaffuz edemez ve tek bir kedi yavrusu ruhu hayvanın menzilinin ötesine geçmez - neden?

Çünkü hayatın ilk dakikasından itibaren farklı bir programa göre geliştiler - içlerinde duyu-motor becerileri oluştu.

İnsan ve hayvan gelişiminin yolları ne zaman ayrıldı?

Bağımsız yaşamın ilk dakikasında.

Daha doğrusu - yeni doğmuş bir kişinin ilk bağımsız nefesi aldığı anda.

Onunla - ilk nefesle - yenidoğana sadece bir prana dalgası girmez, onu alır, yeni dünyada hayatta kalmaya ve iklime alışmaya yardımcı olur, henüz mevcut olmayan operasyonel enerji potansiyelini ilk nefesle telafi eder, ruh yenidoğana girer.

Cenin anne karnında olduğu sürece annenin bir parçasıdır; bağımsız bir varlığı yoktur. Tabiat ananın kanunlarına göre yaşar. Bu nedenle logos'tan çitle çevrilir (farklı bir şekilde söylenebilir: logoları ikinci el olarak algılar - yorumlanmış bir anne bedeni ve anne ruhu olarak).

Ama sonra bir adam doğdu, içine bir ruh girdi; ruhla birlikte logos, gelişeceği yasalara göre onun içine girer. Bir insan gibi gelişmek mi?

Gerekli değil.

Bir kişinin, hücrelerinden herhangi biri ve herhangi bir organı gibi ikili bir doğası olduğunu hatırlayın:

genlere gömülü ve onların kontrolünde uygulanan yaşam destek programı, biyosferden kendisi için madde ve enerji alıyor;

ruha gömülü yaşam-eylem programı noosferden malzeme ve enerji alır.

Şimdiye kadar, bu armonileri çağırdık (“malzeme ve enerji”, harmonik form sayesinde kullanılabilir hale gelen enerjidir). Artık maneviyattan bahsettiğimizi biliyorsunuz. Noosferden aldığımız ruh sayesinde maneviyat hakkında.

Maneviyat, işe yarayan uyumdur.

Ruh, ruhu yaratır.

Ruh, ruhu noosferin tuğlalarından inşa eden bir duvarcı ustasıdır.

Bu, yeni doğmuş bir bebeğin noosferle teması yoksa (hayvanlar arasında yaşayan Mowgli), ruhunun, ruhun inşası için malzemeye sahip olmayacağı anlamına gelir. İçinde psikomotor yerine sensorimotor gelişecektir.

Ve - bir insan ile bir hayvan arasındaki temel fark - maneviyat - onda açılmamış bir tomurcuk olarak kalacaktır.

Spirit, yaratma yeteneğine sahip bir EPC'dir.

Altıncı Bölüm

KRİTİKLİK

Kritikliği anlamamızın uzun yıllar sürdüğünü kabul ediyoruz.

Psikomotor becerilerle ilgili hiçbir sorunumuz olmadı: Güçlü yerli geleneği sürdürdük, kökleri güvenilirdi. Ancak gövdedeki dallar tek yöne çevrildi - motor becerilere doğru: bu arada ruhu hatırladılar. Bu ağacı diğer taraftan aydınlatmamız gerekiyordu. Ruh açıldı - ve düzelen psikomotor, çarpık bir Külkedisi'nden harika bir prensese dönüştü.

Enerji potansiyeli ile daha zordu. Ezoterik yorumlar bize uymuyordu: peri masallarını seviyoruz, ama - son kertede bilimsel gerçek olarak değil, imgeler olarak, bir ölçü olarak. Ve modern bilim, enerji potansiyelinden çekiniyor. Tanır: evet; bilgileri özenle toplar; zaman gelecek - genellemeye başlayacak ama bekleyemedik, enerji potansiyeline dün ihtiyacımız vardı, bu yüzden Aristoteles'e dönmek zorunda kaldık, birçok yerde ilk yolu yapmak, enerjinin özünü kavramak zorunda kaldık. potansiyel ve yaşadığı yasaları keşfedin. İyi çalışmış gibi görünüyor.

Aristoteles'ten söz edilmesi tesadüfi değildir. İnsan bedeninin ve ruhunun enerji alanındaki gelişmelerimiz ne kadar özgün olursa olsun, bu sorunlar bizden önce düşünüldü ve yazıldı. Ancak kritiklik hakkında - hiçbir şey. Hiçbir yerde. Hiç kimse. Orada olduğunu hissettik! Olamaz, çünkü aksi halde insan kendini hayali bir dünyada, kendi başına bir boşlukta bulurdu. Ve bu öyle değil. Dirseğimi masaya vurursam, o zaman acı bana masanın gerçek olduğunu, iddialarımı bir şekilde sınırladığını ve bazı duygularımın açıkça kusurlu olduğunu söyler, aksi takdirde kendimi bu kadar şiddetli bir şekilde sınamaya izin vermezdim. ağrı. Ve troleybüs tıka basa doluysa ve ben yine de iyi bir tekmeyle kaldırıma düşene kadar binmeye çalışırsam, bu aynı zamanda ruhumdaki bazı hislerin ölçüsünü kaybettiğini de söylüyor. Ve -bir bisiklet icat ettikten sonra- gururumuzla kendimizi bir süpermen olarak hayal ettiğimizde (bisikletin mucidi - farkında olmadan - noosferin malzemesini kullanır ve bu yaratıcı bir süreç değildir) veya - daha da fazlası gurur - bitkisel varlığından memnun olarak bilinçli olarak çim seviyesine iniyoruz - bunlar aynı zamanda içimize gömülü bazı enstrümanların bozulduğunun ve doğadaki yerimiz, insanımızın fikrini kaybettiğimizin açık işaretleridir. kader - yaratmak.

Kısacası, 1) doğa, 2) toplum ve 3) Tanrı ile ilişkimizi tanımlayan ve geliştiren bir tür mekanizma, araç, süreç olduğunu şüphesiz anladık. Hayatın bir labirentte gezinme, tümsekleri doldurma ve herhangi bir perspektifi kaybetme kabusuna dönüştüğü bir araç. Karar verdik: onsuz imkansız olduğu için var olduğu anlamına geliyor.

Ve buna kritik dediler.

Kritiklik, ruhun dünyayla (doğa, toplum ve Tanrı) uyum bulma yeteneğidir.

Bu formülasyon, şu anki kritiklik anlayışımızı, bugün bulunduğumuz seviyeyi tanımlar.

Çeyrek asır önce, EPC üçlümüzde üçüncü bileşenin yerine "X" geliyordu. Oyunculuk yapan kişinin imkansız olduğu, bilinmeyen bir şeyle doluydu. Ancak bu aracı hala göremedik (nasıl çalıştığını anlamak şöyle dursun). Bir şeyi biliyorduk: Harekete geçmek için bir kişinin ayırt etmesi gerekir: "Buraya adım atabilirim ama burada başarısız olurum", "Bu duvarı aşabilirim ama buna henüz yaklaşılmamalı", "herkes buna inanıyor burada bir çıkmaz sokak var ve sezgilerime göre burada devasa yeni bir dünyaya geçiş var-"

Bu, dünyayı bir yer bulucu gibi hissetme yeteneğine nasıl denir? Kanıtlara inanmama yeteneğine nasıl denir? Her şeyi kendi başına ölçme yeteneği nasıl adlandırılır?

"Eleştirel" kelimesi böyle doğdu.

Şimdiye kadar, sadece bir kelime - daha fazla çekmedi.

Okuryazar olan her kişiye tanıdık gelmesinden memnun kaldık. İlk bakışta, dünyayla, hem dışımızdaki hem de içimizdeki dünyayla eleştirel bir ilişki kurma yeteneği olarak yorumlanması ona uygun geliyordu. Bu yorumda bir yanlışlık yok; başka bir şey de, daha keskin değilse de rustik olmasıdır - ilkel.

Ama tam olarak başladığımız şey buydu: bir görevin veya sorunun kapısı olan uyumsuzluğun tespiti ile olumlu ve olumsuz duyguların, uyum ve basmakalıp potansiyellerindeki farkı düzeltmek. "Eleştirellik" kelimesi anlamla doldu, özle doldu, bireysel özelliklerini kaybetti, evrensellik kazandı. Ve son olarak, sabırlı çalışmalarımız sonucunda “eleştirellik”in bir kelimeden bir kavram haline geldiğini söyleyebiliriz. Sözcük yalnızca adlandırır - bir şeyi, bir durumu, bir süreci. Kavram, bir şeyin, durumun, sürecin özünü tanımlar ve bu nedenle 1) anlamalarına, 2) yönlendirmelerine ve 3) kendi ölçülerine göre yaratmalarına izin verir.

Psikomotor ruh ve beden bütünlüğünü anlatıyorsa,

enerji potansiyeli bu mekanizmaya yaşam ve hareket etme yeteneği veriyorsa, -

daha sonra kritiklik, izin verilen sınırlar dahilinde bu eylemlerin gerçekleştirildiği koşulları tanımlar.

Kritiklik, ruhun olduğu kadar yaşayanların da evrensel bir işlevidir.

Ruhtan ayrılamaz - ve ona karşılık gelir. İlkel ruh, ilkel bir eleştirelliğe sahiptir; gelişmiş - gelişmiş.

Kaç tür ruh - pek çok kritiklik türü.

Bu kritik

1) belirli bir canlının özgürlük derecelerinin sayısını belirler (ruh - rahatsızlık hisseder; ruhun rahatsızlığı görmesi ve anlaması için kritiklik gereklidir - adlandırmak için; ilkel bir ruhun yalnızca bir serbestlik derecesi vardır, bu da ona izin verir kendini rahatsızlıktan kapatmak; daha mükemmel bir ruh - iki serbestlik derecesine sahip olmak - rahatsızlığa uyum sağlayarak yeniden inşa etmenize izin verir; insan ruhunun üç veya daha fazla serbestlik derecesi vardır, bu da onun rahatsızlığı kullanmasına, onu rahatlığa dönüştürmesine ve bu nedenle kendisinin bir parçası haline),

3) belirli bir canlı varlığın yaşam alanını tanımlar (eleştirellik hayatı korur, rahatsızlıkla çalışır, hayatını kurtarmak için çevreyle, diğer yaşamlarla, diğer ruhlarla uzlaşmaya çalışır; onun yardımıyla, yaşayan kendi bölgesini korur ve bilimsel olarak bölgesel zorunluluk olarak adlandırılan enerji potansiyel program iştahına bağlı olarak),

3) bir hedef oluşturur - belirli bir canlının yaşamına hakim olan (hedef, ruhta gerçekleştirilen bölgesel bir zorunluluktur; bir bitki güneşe ulaşır, bir hayvan rahatlık arar, bir kişi Tanrı'yı \u200b\u200barar).

Yedi tür kritikliği ele alacağız:

1) bitki ruhunun kritikliği,

2) hayvan ruhunun kritikliği,

3) kölenin kritikliği,

4) tüketicinin kritikliği,

5) yeteneğin kritikliği,

6) bir dehanın kritikliği,

7) yaratıcının kritikliği.

5 Bitki ruhunun kritikliği

Canlı bir hücrenin kritikliğini düşünün. Bu, sorunu anlamak için yeterlidir, çünkü devasa bir baobab, mikroskobik bir hücreden yalnızca boyut olarak farklıdır.

Canlı bir hücrenin amacı nedir?

Hayat kurtarıyor.

Özellikle - onun; ve eğer onu küresel ölçekte ele alırsanız - Dünya'daki yaşam.

Ne zaman başladı, nasıl oldu: Hayat ortaya çıktı! - bilmemize izin verilmiyor. "Oldu" kelimesini alışkanlıkla kullanırız, "hayat oldu" deriz ama bu kelimelerin gerçeğe ne kadar yakın veya ondan ne kadar uzak olduğunu bilemeyiz. Basmakalıp kavram: " Hayat bir gün başladı", uçsuz bucaksız, sonsuz bilinmeyenle uzlaşmamızdır. Uçuruma açılan boşluğun yanında sessizce, rahat bir şekilde yaşayamazdık ve bu nedenle, üzerinde "hayat başladıktan sonra-" yazan bir amortisörle kendimizi ondan uzaklaştıramazdık.

Canlı ve cansız doğa arasındaki köprüyü bilmiyoruz. Muhtemelen bir yerlerde var, ama şimdilik, Bilim adında devasa bir narsist canavar, Dünya'nın çehresini dönüştürüyor, isteyerek tüm nesil nesillerin dünya görüşünü, ruhunu ve yaşam tarzını şekillendiriyor - küçük bir canlı hücrenin sırrı söz konusu olduğunda - hırsını kaybetmek, sesini kaybetmek o kadar göze çarpmaz hale gelir ki, istemeden şu soru ortaya çıkar: Bu Bilim, ilk soruyu cevaplayamıyorsa hiç var mı: hayat nasıl ortaya çıktı?

Lütfen "kökenli" fiilini geçmiş zamanda koyduğumuza dikkat edin, çünkü yaşamın Dünya'da yalnızca bir kez ortaya çıktığına ikna olduk. Geri kalan her zaman varlığı için savaştı. Ve bu, yalnızca 1) özerkliğini sağlayan hayati enerjinin (enerji potansiyeli) birikmesi ve 2) bölgesel zorunluluğun en ekonomik ve plastik düzenlemesi için yaşam formlarının geliştirilmesi (psikomotorun iyileştirilmesi) yoluyla mümkün oldu.

Peki ya yaşayan bir hücrenin kritikliği?

1. Kritiklik - canlıların bir özelliği olarak - çevredeki cansızlarla bir uzlaşma arar.

2. Yaşamın uyumuna güvenen kritiklik, hücrenin uyumunu oluşturmak için çevredeki cansızlarda eksik olan unsurları arar.

3. Çevreleyen cansızlarda uyumsuzluğu tespit eden kritiklik, bölgesel zorunluluğu gerçekleştirme olasılığını tahmin eder - onları kullanır, onları kendisinin bir parçası yapar.

Kritiklik türleri hakkında konuşmaya devam etmeden önce, en önemli aracının - bölgesel zorunluluk - nasıl çalıştığını anlamak gerekir.

Çözmesi kolay. Bu, bir canlının (hücre, bitki, hayvan, insan) normal varoluş için belirli bir uzamsal minimuma (benim bölgem) ihtiyacı olduğu anlamına gelir. Ve yaşayan -hayatta kalmak için- bu bölgeyi korumaya çalışır (buyruğun tutucu işlevi); veya - koşullar izin verirse - artırın (radikal fonksiyon).

Bitki ruhunun bölgesel buyruğu kendini nasıl gösterir?

Hücre çevre ile denge içindeyse, bölgesel zorunluluğu bu dengeyi korur ve bu da hücrenin ana işlevini - soysal programın korunmasını - gerçekleştirmesine katkıda bulunur.

Bir hücrede, çevre bölgenin enerji potansiyelini aşan bir enerji potansiyeli birikirse, hücre bu bölge üzerinde baskı uygulamaya başlar. Olay örgüsünün daha da geliştirilmesi, bu bölgede neyin bulunduğuna bağlıdır.

1. Orada yaşam yoksa, bölünen hücre, aşırı enerji potansiyeli yeterli olduğu kadar alanı ele geçirmeye çalışacaktır.

2. Bitişik bölgede yabancı bir canlı varsa, hücre enerji üstünlüğünü kullanarak bu canlıyı bölgeden çıkarmaya çalışır.

3. Orada ilgili hücreler varsa kriz çıkar. Bölgesel zorunluluk, kişinin kendi türünün bastırılmasını yasaklayan bir yasadır. Yasayı atlatmak imkansızdır - her şeyi olduğu gibi bırakırsanız - aşırı enerji potansiyelinden hücre "aşırı ısınır" ve ölür. Kendinizi kurtarmak için tek bir olasılık var: kendinizi değiştirmek ve ardından çevredeki ilgili hücreler uzaylı olacak ve onlarla güçlü bir konumdan konuşabilirsiniz.

kendini değiştirmek ne demek?

Bu, bitki ruhunuzu değiştirmek anlamına gelir. Sensorimotoru değiştirin. mutasyona uğrat

Hücre tam da bunu yapar: yeniden doğar - ve dünkü akrabalarını ne kadar boşuna olursa olsun ezmeye başlar.

(Güçlü ışınlamanın, örneğin radyasyonun neden olduğu mutasyon teorisi yaygın olarak bilinir. Ancak bu aslında aynı şeydir. Işınlandığında, bir hücre muazzam bir enerji dürtüsü alır - bu, aşırı enerji potansiyelinin görünümüne aşina mı? Sen?)

7 Hayvan ruhunun kritikliği

Salyangozun bölgesi sadece kırılgan evi değil, aynı zamanda örneğin beslendiği ve izini keşfeden komşularının tecavüz etmediği bir metrekarelik arazidir.

Köpeğin bölgesi sadece kulübesi (dairesi) değil, aynı zamanda sokağın göze çarpan yerlerde arka pençesini kaldırarak gözetlediği kısmıdır. Ve eski püskü kucak köpeğinin yapmasına izin verin - yasa yasadır ve ondan sonra sokakta kocaman bir köpek görünecek, haklarına meydan okumayacak, ancak bir şekilde koşullara uyum sağlayacaktır.

Salyangozun bölgesel iddiaları, hayatta kalma ihtiyacı tarafından belirlenir. Evcil bir köpeğin bölgesel iddialarını belirleyen nedir? Ne de olsa onu evde besliyorlar (yerden bir şey alırsa sahibi onu cezalandırır); koşması, esnemesi gerekiyorsa, sahibi onu işaretli yerlerden parka veya köpek oyun alanına götürür; içinde yerin sesi konuşuyorsa evde veya köpek merkezinde çiftleşme organize edilir. Yine de yatmadan önce yürüyüşe çıkarıldığında, "kendi" bölgesini dikkatlice inceler ve notlarını tazeler. Neden?

İçgüdü konuşuyor.

Nesilden nesile evcil köpekler görünüşte anlamsız işler yaparlar ve içgüdüleri zayıflamaz. (Nasıl bir canlı hücresi kendini milyonlarca nesil boyunca değişmeden korumaya çalışıyorsa, hayvanın en muhafazakar davranış araçları olan içgüdüleri de hayvanlar var oldukça değişmeden kalır. izin verilen - davranışsal uyum aralığında.) Ve bu büyük bir anlam: Bu içgüdü yüzlerce evcil köpeğin hayatında bir rol oynamasa da, yüz bir tanesinin dışarı atıldığı ortaya çıksa bile. sokağa, tarlaya, ormana - ve sonra bölgesel zorunluluk yasasını içgüdüsel olarak kullanma yeteneği onun için kurtarıcı olur.

soru: Bölgeyi işaretleyerek köpeğe ne rehberlik eder? Başka bir deyişle, teritoryal buyruğa tam olarak böyle bir bölge, bu büyüklükte ve büyük olmayan bir bölge talebini dikte eden nedir?

Ve sonra ikinci soru: Köpek kucak köpeğinin etiketlerine neden "saygı duyuyor"?

Kurt, etrafına bayraklar sarılarak avlanır. Tehlike yaklaşıyor, durum aşırı - bir hayat kurtarmanız gerekiyor. Ama bir başkasının işareti (ah! eleştirellik aniden başarısız olursa - ve bir başkasınınki yüzünü kaybederse -) - bu kutsaldır, içgüdü korkudan daha güçlüdür. Ve kurt, silahlara doğru boş alana koşar.

Bir hayvanın aklı olsaydı, "olması gerektiği gibi" değil, "benim istediğim gibi" - doğa kanununa göre değil, kendi kanununa göre hareket ederdi. İçgüdülerini sürekli bastırır, doğadaki uyumu sağlamak yerine kaosa sürüklerdi. Ama şunu söylemek daha doğru olur: Bir hayvanın (en ilkel olanında bile) bir aklı olduğu gün, yeryüzündeki hayat felakete döner.

Cevap veriyoruz: köpek, köpek sırasını koruyabileceği bir bölgeyi işaretler. Köpekler arasında düzen değil - aksi takdirde bitmeyen kavgalar olacak (ve diğer köpekler, belki kaza dışında buraya koşmayacaklar), ama doğada düzen - köpeğin yetkinliği dahilindeki doğal yaşam aralığında.

Bu, köpeğin sorumlu olmaya hazır olduğu sırayla bölgeyi işaretlediği anlamına gelir.

Kendi bölgesi için sorumluluk da bir içgüdüdür.

Bölgesel zorunluluk, merkezkaç kuvvetidir; sorumluluk merkezcil bir güçtür.

Burada kritikliğin rolü nedir?

Ana. İki içgüdünün çatışmasının ana karakteri kritikliktir. Aralarında bir uzlaşma bulan kritikliktir: böylece bölgesel zorunluluk çok ileri gitmez - çünkü bu dışarıdan gelen tehlikeleri kışkırtır; böylece sorumluluk özgürlüğü ezmez - bu da enerji potansiyelinde hemen bir düşüşe neden olur.

Bu nedenle, kritikliğin görevi, bölgesel zorunluluk ile sorumluluk arasında öyle bir denge bulmaktır ki, köpek "kendi" bölgesinde en ufak bir rahatsızlık hissetmez.

Artık köpeğin kucak köpeğinin bölgesini neden talep etmediğini anlıyorsunuz: Sorumluluğunun yeterli olduğu kadar tam olarak işaretlediğini "biliyor". Köpek iri olmasına rağmen sorumluluğu kucak köpeğiyle paylaşmayacaktır: hayvanlarda sorumluluk paylaşımı ancak yeni bir hayvan bütünlüğü - aile - oluştuktan sonra başlar.

Sonuçlar:

1. Hayvan ruhunun kritikliği normal ise, hayvan türünün tüm "komşuları" ile barış içinde yaşar. Ve EPC'sinin çalışmasının (daha doğrusu - ESC - sonuçta, hayvanların psikomotorizm yerine duyumotorizmi vardır) tek bir amacı vardır: "kendi" bölgelerinde rahatlığı sürdürmek.

2. Hayvan ruhunun kritikliği düşerse ve bu süreç duyu-motor sistemini ele geçirirse, sorumluluk mekanizması bozulmaya başlar, hayvanın topraklarındaki kabul edilebilir uyumsuzluk miktarı normun ötesine geçer ve hayvan hakkını kaybeder. bu bölge doğa kanunu tarafından belirlenir. Şimdi bu türden başka bir hayvan buraya gelirse, sahibi bölgeden vazgeçmelidir. Sahibi aynı anda kırılırsa, kaybettiği haklarını korumaya çalışırsa, bu, bozulma sürecinin o kadar ileri gittiği ve hayvanın doğanın sesini duymayı bıraktığı anlamına gelir. Ölüme mahkumdur.

3. Hayvan ruhunun kritikliği düşerse ve bu süreç, kontrol edilemez hale gelen enerji potansiyelini ele geçirirse, bölgesel zorunluluk mekanizması bozulur, hayvan kendini yabancı topraklarda bulur ve saldırgan davranır ve bu, başlangıcıdır. son.

8 Bağımlı kritiklik

Köle çıkmaz sokaktır; insan ırkının ağacının çorak bir dalıdır. Bu dal, yaşamını sürdürmek için ağacın özsuyunu çeker ama geri dönüş sağlamaz. Aksine, meyve verme, yeni bir tane yaratma işiyle yükümlü olmayan bu dal, bir ağacın varlığını tek başına haklı çıkaran meyve veren dalları gizleyerek boş güçle doludur.

Şüphe etme hakkınız var: nasıl yani? çünkü köleler - insan sayısının en az% 90'ı; Doğa gerçekten böyle bir mantıksızlığa izin verebilir mi?

İnanmak istemiyorum ama doğru.

Her yerde böyle olmasa da. Büyük şehirlerde oran daha da kötü olabilir; ve nüfusun sosyal koşullar nedeniyle de bozulduğu kırsal alanlarda. Ancak normal bir köyde - güçlü, sakin, sağlıklı bir yaşam ve geleneklere saygı - köle sayısı minimum olabilir. Ve tarihin başından beri hep böyle olmuştur. Ne de olsa, eski Yunanistan'da bir zamanlar yetenekli vatandaşlarının sayısı köle vatandaşlarının sayısını kat kat aşan bir Atina cumhuriyeti vardı.

Birdenbire nereden geldiler - tek bir yerde ve bu kadar çok sayıda?

Özgürlük onları doğurdu. Norm kültü. Özgür gelişim kültü, göze batmayan (özgür ) yetiştirme kültü. Bölgesel zorunluluk ve sorumluluk arasındaki uyum kültü.

Köle toplumu doğurur. Bu toplum, bir çocuğu ya kazara ya da çocuk doğurma içgüdüsüne itaat ederek “yapan” ebeveynlerde somutlaşır, döllendikleri fiziksel ve zihinsel durum ve hangi durumda - fiziksel ve zihinsel - zerre kadar umursamaz. anne daha sonra bu cenini taşır. Ve sonra, doğumdan sonra, önce ebeveynler ve ardından çocuk kurumları, yeni doğmuş bir bebeğin - bir bebeğin - bir çocuğun özgürlüğünü elinden almak için her şeyi yapar. Sadece alınması imkansız olanı almıyorlar - yaşama ücretini. Çocuk, varlığı için savaşmayı öğrenir, kurnaz olmayı, direnmeyi, direnmeyi, kırılmayı öğrenir, - özgürlüğü talep etmeden yaşamasını sağlayan her şeyi öğrenir. Böyle bir çocuk büyüyünce kim olabilir? Tabii ki - sadece bir köle.

9 Bağımlı kritiklik (devam)

Doğa (ilke olarak) uyumlu bir insan üretir, toplum bir köle üretir.

Toplumun doğanın işini bozmaması için, EPC'nin özgür gelişiminin bir yasa olması gerekir.

Bir kişi asla eşit şekilde gelişmez. Genetik kodunda, sistemlerin ve işlevlerin geliştirilmesine yönelik programlar katı bir sırayla yazılır; ve yalnızca bu diziye dahil edilirler, aksi takdirde dahil edilmezler. Sırayla açılırlar, ancak daha sonra, bir sonraki programın uygulanmasının ataleti gerekli değere ulaştığında, önceliği kurur - ve öncekilerle paralel olarak yürütülür (bitene kadar). Herkes, belirli yıllarda gençlerin aniden nasıl kemik büyümeye başladığını fark etti - ve çocuklar garip ve köşeli hale geldi (ondan birkaç yıl önce uyumlu bir şekilde inşa edilip hareket etmelerine rağmen); daha sonra bu kemiklerin üzerinde aniden kas ve yağ dokuları büyümeye başlar. Başka bir örnek cinsel gelişimle ilgilidir: önce genital organlar oluşur, sonra normal şekilde çalışma yeteneği geliştirirler ve ancak o zaman - üreme yeteneği.

EPC'de de durum aynı.

Hatırlayın: Bir kişi doğduğunda, yalnızca temel bir enerji potansiyeline sahiptir. Ve yaşamın ilk dakikasından itibaren operasyonel enerji potansiyeli kazanmaya başlar. İlk hareket, psikomotor hazinesindeki ilk kuruştur, ancak bu iki süreci karşılaştırmak henüz gerekli değildir. Operasyonel enerji potansiyeli (normal koşullar altında) hızla artıyor ve şu anda psikomotor sadece deniyor, sadece vücutta her şeyin yolunda olup olmadığını, sırası geldiğinde anatomi ve fizyolojinin başarısız olup olmayacağını kontrol ediyor.

Psikomotor ısınmanın sonu ve ileri hareketinin başlangıcı, operasyonel enerji potansiyelinin gözün normal görmeye başlaması için yeterince biriktiği zamana denk gelir, böylece bebek oyuncağa uzanmak, kaldırmak ister. kafasını sese doğru çevirip, oturmak istiyor. Psikomotor uzun bir süre geride kalacak (sonuçta, çalışması nedeniyle operasyonel enerji potansiyeli de gelişiyor), ancak beş yaşına kadar (çocuğun normal gelişimi ile) öyle değil! öne çıkmaz - ancak operasyonel enerji potansiyelinin sorumluluğunu tamamen ele geçirir - ve yaşına göre uyumlu, plastik ve çok akıllı küçük bir adama hayran kalırız.

Güzeller Çağı.

10 Bağımlı kritiklik (devam)

Peki ya kritiklik? O nerede? Ne zaman ortaya çıkar ve ne zaman fark edilecek kadar aktif çalışmaya başlar?

Kritiklik ilk duygu ile doğar.

Bir çocuk sadece ortaya çıkan bir oyuncağı almakla kalmayıp, aralarından daha çok istediğini seçtiğinde; bir yabancının kollarına girip girmemeye karar verdiğinde kritiklik doğdu.

Ancak çocuk normal gelişirse, kritiklik algılanamaz. Alçakgönüllülükle, gölgelerde işini yapıyor, psikomotora - duyguyu nasıl kurtaracağını, ardından enerji potansiyelini - zevke giden daha kısa bir yolu nasıl bulacağını söylüyor. Görevi, her hareketi ve her duyguyu kontrol etmeyi öğrenmek, ancak onu öyle bir şekilde kontrol etmektir (ve bu, enerji potansiyelinin büyüklüğüne bağlıdır), böylece kontrol özgürlüğü ihlal etmez, aksine güçlendirir.

Her zaman gölgede kalmak gerçekten normal gelişimdeki kritikliğin kaderi mi?

Hiçbir şey böyle değil! Her şeyin bir sırası vardır - ve kritiklik, psikomotor gerekli uyuma ulaşana kadar bekler. Zarafetlerin yaşı uyumlu bir aşamadır. Uzun sürebilir mi? HAYIR. Çünkü harmonik bir durumda, operasyonel enerji potansiyeli hızla birikir ve uyumu bozar. Miktarı ile psikomotor becerileri bastırır, yeterli olmaktan çıkar, doğruluğunu kaybeder - ve burada kritikliği masaya davet etmek gerekir. Ne için? Evet, uyumu (EPK) geri yüklemek ve artık izin verilen aralığın dışına çıkmasına izin vermemek için!

Artık kritikliğin rolü değişiyor. Şimdiye kadar kenarda çalışıyorsa: "Ne istiyorsun?" ve "üzgünüm, arkadan tebeşir bulaşmış - duvara yaslanmış olmalısın", şimdi masanın başına oturuyor ve "önce dua edeceğiz, sonra sadece bu tabakları yiyeceğiz ve" diyor. sırayı belirtiyorum -” Sizi temin ederim, yeni duygular verecek - yetenekli çalışma.

11 Köle Kritikliği

Kölenin kritikliği, EPC'sinin genel gelişimi ile oluşur.

Doğumdan önce onun için her şeyin yolunda gittiğini varsayalım; ve başarıyla doğdu; şimdi norm sınırları içinde özgürce gelişmesine izin verin - ve büyüyen EPC, kendisini bir yetenek, bir dahi, bir yaratıcı olarak gösterene kadar onu merdivenlerden yukarı sürükleyecek - bu bir istisna değil, insan doğasının normu.

Ancak müstakbel köle doğumdan sonra şanslı değildi: hemen sıkıca kundaklandı - hareket özgürlüğünden ve dolayısıyla operasyonel enerji potansiyeli ve psikomotor becerileri geliştirme özgürlüğünden mahrum bırakıldı. Onu sararlar - ve aşırı ısınır (enerji potansiyelini kaybeder). Yetersiz veya aşırı beslenir - ve vücudu hemen aşırı yüklenmeye başlar.

Nasıl kurtulabilir? Ne için umut?

Sadece vücudun bilgeliği üzerinde. Kendini koruma içgüdüsüyle.

Ve yenidoğan yorulmadan çığlık atıyor, tekmeliyor, idrar yapıyor, yiyecekle "topluyor".

Bu direniş için, kendini kurtarma girişimleri için gücü nereden alıyor?

Temel enerji potansiyelinden - gelecekteki yaşamın miktarı (süresi) ve kalitesi (içeriği) nedeniyle.

En azından biraz normal gelişmeyi ve operasyonel bir enerji potansiyeli biriktirmeyi başarsaydı, bağımsız olarak edindiği bu enerji pahasına direnirdi. Ancak toplum (ebeveynler) onu daha ilk dakikadan hemen bir mengeneye sokar. Beklemek için zaman yok, katlanmak dayanılmaz, seçim yapmaya gerek yok ve aralarından seçim yapabileceğiniz hiçbir şey yok - şimdi, hemen kendinizi kurtarmanız gerekiyor, sahip olduklarınızın pahasına kendinizi kurtarmalısınız.

Ebeveyn baskısına dayanmak için yeni doğmuş bir bebeğin sahip olması gereken devasa bir temel enerji potansiyeli - ve normal aralıkta bozulmamak, gelişmeye devam etmek! ..

Çok azı başarılı.

Bir kölenin (elbette - EPC'nin değeri hariç) normal gelişen bir kişiden farkı nedir?

Yaşamın ilk gününde kendini koruma içgüdüsüne sahip olması, diğer bir dizi içgüdüden ileriye doğru, yaşam için davranış dümeninde kalır.

Korkma: temel enerji potansiyelini, sadece yetkinliğinde olmadığı için israf etmez. Temel enerji potansiyeli otomatik olarak bağlanır - son derece gerekli olduğunda , operasyonel enerji potansiyeli ruha ve bedene koruyucu eylemler sağlayamadığında ve enerji alanı boşluklarla dolu olduğunda. Ancak kendini koruma içgüdüsü, operasyonel enerji potansiyelini ve psikomotor becerileri kendinden emin ve doğru bir şekilde manipüle eder. Nasıl? Enerji potansiyelini boşa harcamamak ve aşırı ihtiyaç duymadan tek bir hareket yapmamak için nasıl davranılacağını önerir.

Barış arıyor.

Enerji tasarrufu potansiyeli, davranışsal klişelerin kullanılmasıyla gerçekleşir.

(Bu arada, bir çocuk normal gelişirse, dünyaya açıktır, her duruma taze ve yeterli tepki verir; klişelere ihtiyacı yoktur! - operasyonel enerji potansiyeli, herhangi bir zorluğa olumlu yanıt vermek için yeterlidir. Bu nedenle, Bir çocuğun bir klişesi varsa, bu toplumun basınıdır, bu onun genç ruhundaki bir mısırdır. Acilen çocuğun nerede enerji kaybettiğini analiz edin.)

Psikomotoru kurtarmak - psikomotoru kurtarmak imkansızdır, ancak kalitesini değiştirebilirsiniz: hareketler (norm) yerine bilgi kullanın (klişe). Ve çocuk tekmelemek yerine çığlık atmaya başlar - durumu (ebeveynler, dadılar) olumsuz bilgilerle etkiler. Durumu yok eder (daha sonra noosferi yok ettiği ortaya çıkar). Olumsuz bir tepki - iğrençlik, ağlamak, skandala hazır olmak - yaşam için doğasının bir parçası haline gelir.

Tabii ki, bir çocuk normal gelişirse, durumla bilgi ile değil, hissederek bağlanır. Ve yaşamın ilk aylarında, duygu henüz olgunlaşmadığında, tam teşekküllü (ana!) bir iletişim kanalı haline gelmediğinde - durumu kendi başına etkiler - somutlaşmış, özgürce gelişen bir uyum olarak.

12 Köle Kritikliği

Sonuç çıkarma zamanı.

1. Bir kölenin kritikliği, kendini korumak için bir araçtır.

2. Ana görevi: kölenin yaşadığı kabuk olan EPC'nin uyumunu korumak.

Z. Kabukta çatlaklar veya delikler oluşursa, enerji potansiyelleriyle kabuğun içindeki dengeyi (huzuru) bozan uyumlar kölenin bölgesine nüfuz eder. Durumu eski haline getirmek için kritiklik, uyumları klişelere dönüştürür (psikomotora rehberlik eder) - ve bu klişelerle lavabodaki delikleri kapatır.

4. Kabuğun içinde aşırı bir enerji potansiyeli birikmeye başlarsa (örneğin, dış basınca bir tepki olarak veya içeriye nüfuz eden armonileri basmakalıp hale getirme çalışması nedeniyle), kritiklik bunu kabuğun duvarlarını kalınlaştırmak için kullanır (öncü enerji potansiyel).

5. Yaradan, sudaki bir balık gibi ahenkler arasında yaşar, kendisinden çok daha yüksek olan ahenkler dışında neredeyse onları fark etmez. Ama yaratanın hayranlığı kısa sürer. Alınan enerji potansiyeli yükünden hassasiyeti artar - ve şimdiye kadar fark etmediği uyumsuzluk açısını hemen hisseder. Ve rahatını yeniden kazanmak için işe koyulur: Uyumsuzluğu kullanmak, onu uyuma dönüştürmek.

Tüketici, çiçek açan bir çayırdaki kelebek gibi karmaşık bir dünyada yaşıyor. Nektar (enerji potansiyeli) aramak için çiçekten çiçeğe (uyumdan uyuma) uçar, ancak aynı zamanda bir kuşun gagasına veya bir entomologun içine düşmemek için doymak bilmez bir güneş ışını üzerine oturmamaya dikkat eder. açık. Tüketici, uyumların yaşamına yardımcı olur (kelebek polen taşır), ancak enerji potansiyellerini tüketme ölçüsünü bilir, aksi takdirde güçteki artış, uyumsuzluğa karşı duyarlılığı artıracak ve bu da dünyayı hemen daha az rahat hale getirecektir. Tüketici, uyumsuzluğun uyuma dönüştürülmesi gerektiğini bilse de, bunun tam da insanın kaderi olduğunu bilir; sadece bu da değil - nasıl yapılacağını biliyor! .. ama bu onun işi değil - ve pişmanlıkla içini çekerek, onu yana doğru sıkıştıran köşeden uzaklaşıyor.

Köle uyumsuzluk içinde yaşar - onları fark etmez. Bu onun olağan, normal dünyası. Ama uyumlar bu dünyayı bozar. Uyumlar, kölenin yaşadığı dünyanın kusurlu olduğunu gösterir ve bir sorun oluşturur: böyle yaşayamazsın, bir şeyler yapmalısın ve daha da iyisi, her şeyi değiştirmelisin. Bir köle için bu bir felakettir. Armoniler, kabuğunu tek bir dokunuşla kolayca yok eder. Bundan nasıl kurtulur? Tek yol, kabuğa dokunan, ama aslında - bir kölenin dünyasına giren herhangi bir uyumu yok etmektir. Bir kölenin bunu nasıl yaptığını zaten biliyorsunuz - onları klişelere dönüştürüyor.

Noosferi yok eder, canlı harmonik dokusunu ölü bilgiye dönüştürür. Uyumları (enerji-bilgi yapıları) söndürerek entropiyi uyarır. Bunda kritikliğin rolü nedir? Kendi enerjisini dar bir aralıkta tutacak şekilde ayarlanan kritiklik, tüm enerji kaynaklarına karşı hassastır ve kendi küçük dünyasını korumak için psikomotorun onları yok etmesini amaçlar.

6. Kritiklik, kölenin enerjiyi boşa harcamadığı bir durum olan mutluluğa ulaşmasına yardımcı olur.

7. Köle yalnızlığı bilmez, çünkü o toplumun bir parçasıdır, toplumsuz olması imkansızdır; toplum olmadan, ya bir hayvana inmek ya da normal bir insana (yaratıcıya) yükselmek zorunda kalacak. Ve asla yalnız olmadığından ve EPC'si yetersiz olduğundan, her zaman tetikte olması gerekir. Ve kritiklik onun uyanık koruyucusudur.

8. Kölenin toprağı bedenidir; zorunluluğu kabuğu güçlendirmektir.

9. Kulun kendi dışında toprağı olmadığı için sorumluluğu kendi sağlığı ve huzuru üzerindedir.

10. Uzlaşma, felsefesinin temel taşıdır. Bu nedenle, toplumun sıkılığında, duruma olağan cevabı "evet" tir (kendi fikrini göstermeden başkasının fikrini kabul etmek). Ama gücünü hissederse, yanında daha da sefil köleler varsa, her duruma düşünmeden "hayır" cevabını verir. Yok et, yok et!

13 Tüketici kritikliği

Her şeyden önce, tüketici ile köle arasındaki temel farkın ne olduğunu hatırlayalım.

Yaşamın ilk yıllarında toplumun baskısı altında bir köle oluşur (bunlar ebeveynler, dadılar, ancak bunların aslında yalnızca "ebeveyn sevgisi" ve "eğitimin" bir sonucu olan hastalıklar olduğu genel olarak kabul edilmektedir).

Operasyonel enerji potansiyelinin büyümesi yavaştır, dolayısıyla psikomotorun gelişme özgürlüğü yoktur; ahenklerle çalışmak için bir araç olmak yerine, çabalardan tasarruf etmenin bir aracı haline gelir.

Tüketici ergenlik döneminde oluşur. "Zarafet çağına" (5 yıl) kadar normal bir şekilde gelişti; sonraki dönüm noktası - 8 yıl - bir krize işaret ediyor: düzensiz anatomik gelişim psikomotor becerilerini kırıyor, enerji potansiyelini kontrol altında tutması onun için giderek daha zor hale geliyor, bu nedenle kritiklik dizginleri (sonsuza kadar) ellerine alıyor.

Ancak bunların hepsi normal aralıkta; ve kriz denir - doğal büyüme ağrıları. Bu genç neden tüketici oluyor (başka bir deyişle, EPC'sinin büyümesi neden duruyor)?

Çünkü özgürlüğünü kaybeder.

Bir kriz sırasında, başa çıkamayacağı (okul) baskı altına girer, enerji potansiyelinin büyümesi durur, tüm gücü, en azından delikanlının daha önce kazanmayı başardığı ölçüde, bedeni şekillendirmeye ve ruhu korumaya harcanır. Mütevazı EPA'sını koruyan ve aynı zamanda zevkle yaşadığı bir davranış geliştirene kadar var olma mücadelesi verir.

Şimdi, yarın ve hayatının geri kalanında davranışını ne belirler?

Marifetli.

Öyleyse bir tüketici ile bir köle arasındaki temel fark nedir?

Köle kabuğa kaydedilir, tüketici hareketle kurtarılır (kurnazlık, yanlış hareketlerin sanatıdır).

Köle klişelerle, tüketici ise uyumlarla çevrilidir.

Bir kölenin bölgesi bedenidir; tüketici kendi bölgesinin tüm dünya olduğunu sanır, ama aslında kendi bedeni bile ona yabancılaşmıştır; tüketici içindir - iyi bir kitap, oyun veya hayal gücü ile eşit düzeyde zevk alma bölgesi.

Kölenin buyruğu kabuğun sağlamlaşması, tüketicinin buyruğu keyif almaktır.

Kölenin sorumluluğu kendi iyiliği içindir; tüketici sorumluluğu bilmiyor - sonuçta kendi bölgesi yok. R

Ab her zaman net bir seçim yapar: zor bir durumda "evet" yanıtını verir (böylece psikomotor yükün bir kısmını üstlenir, enerji potansiyeli için reaktif eylemleri kolaylaştırır), uygun bir durumda - "hayır". Tüketici için seçim en korkunç sınavdır, bu yüzden hiç seçim yapmaz. Kurnazlıkla bu işten kaçınır ve başkaları onun yerine seçim yapana kadar zaman kazanır.

Tehlike ne kadar güçlüyse, köle o kadar şiddetle direnir (tehlikenin enerjisi onda reaktif bir direniş gücüne yol açar). Tüketici hiç dinlenmez. Eğer kaçamazsa, oyun dışı kalır. Böcek kaçmanın faydasız olduğunu görürse sırt üstü yuvarlanır ve ölü taklidi yapar.

Ama çok önemli bir ortak özellik var: ikisi de yalnız olamaz.

Köle sosyaldir ve kendisini grubun, takımın, kolektifin dışında düşünmez. Bir tüketici kendini başka bir tüketici olmadan hayal edemez: Kendisine hayran olmak için bir aynaya ihtiyacı vardır, güvenilir, sürekli bir pozitif duygu kaynağına ihtiyacı vardır. Günlük kavramların diline çevrilirse buna arkadaşlık denir.

Altıncı Bölüm (devamı)

Bizi doğru anlamanızı istiyoruz: köleleri hor görmeyiz, tüketicilere küçümseyici davranmayız ve yaratıcılara hayran olmayız. Köle olmaları kölelerin suçu mu? Yeteneğin erdemi, yetenek olması mıdır? Her insan, bazıları doğrudan hareket eden, diğerleri durumu uzak geçmişten - bu kişinin atalarından - programlayan birçok faktörün işbirliği ve yüzleşmesinin sonucudur. Birçoğunun başlangıçta norma ulaşmak için pratik şansı yoktur. Öyleyse neden bunun için onlara taş atıyorsun? Madenlerde (H.G. Wells'in gösterdiği gibi) alışılmış bayağılıklarıyla yüceltilmiş ruhlarımızı şok etmesinler? Tanrıya şükür, bir kriter var: bir kişiyi amellerine göre yargılayın. Ve eğer bir köle kendisine emanet edilen işi yeterince yerine getirirse: ekmek yetiştirir, evler inşa eder, metal işler (ekleyelim: yine de yaratıcının emriyle yapsaydı iyi olurdu), kimse ona sitem eder mi: “Ne kadar çalışıyorsun ve yeni bir şey yapmadın mı? Ve eğer bir yetenek, orijinal bir eylem için yeteneğini yalnızca bir kez gösterdiyse ve geri kalan zamanlarda bu eylemin kirasıyla yaşamaya, onu asalak yapmaya çalıştıysa, böyle bir yetenek saygımızı hak ediyor mu? onu yapamayan - ama deneyen ve tekrar tekrar ruhunun alanını genişletmeye çalışan bir köleye mi tercih ediyoruz? .. Ne de olsa, kira tarafından baştan çıkarılan yetenek - önceki gün üçüncü kattan birinci kata taşındı ; zaten köleler arasında yaşıyor, dünyayı pencerelerinden görüyor, ortak bir apartman dairesinde kaldığı ayrı bir apartman dairesinden ve uzun süre sıcak su kapalı ve telefonsuz acil bir durum. Ne yani - bunun için onu hor görmek mi? Sonuçta, bu bir talihsizlik kadar onun hatası değil. Ve onu bu beladan nasıl kurtarabilirim? Onu uyandırmalı ve aynada kendini görmesini sağlamalısın. Gerisini kendisi yapacak.

Bu yüzden kimseyi övmüyoruz ve kimseyi övmüyoruz. Biz sadece adlandırıyoruz: nedir nedir - ve hangi yasalara göre yaşar.

Hemen ana soruyu soralım: tüketici ne zaman doğar? Cevap verirsek, bu sevimli, neşeli ama aslında pek mutlu olmayan insanın özü bizim için netleşecek.

Cevap açık görünüyor: Çocuk, birinci kata köle olarak yerleşen akranlarının çoğunun geçemediği eşik olan ilk enerji krizini aşar aşmaz, o zaten bir tüketici. Bir köle, bir köle, bir köle vardı, sonra eski deriden yeni bir parlaklıkla bir yılan gibi sürünerek çıktı - tüketici.

Burada her şey yanlış.

Birincisi, bebek bir köle değildir. Asla! Bir dakika değil! O köle değildir - köle yapılana kadar. Doğru, onun EPC'si bir kölenin EPC'sinden ayırt edilemez gibi görünüyor - bir temel kalite dışında: bir kölenin EPC'si belirli bir aralıkta bulunur (alt sınırın altında söner, üst sınırın üstünde çılgına döner) ve çocuğun EPC'si sürekli gelişiyor. Bir köle, telafi edilmiş bir kişiliktir (daha iyi geliştirilmiş bazı niteliklerle, geri kalanını telafi eder - az gelişmiş veya hiç gelişmemiş), bebek normal aralık içindedir. Bu, yaratıcının aracı, ölçüsü ve sığınağı olacak norm değil - ama bu, günümüz için insan gelişiminin normudur. Operasyonel enerji potansiyeli büyümeyi durdurduğunda çocuk köle olur. Başka bir deyişle, psikomotor mekanizmalar (bu durumda, klişeler) enerji açığını, operasyonel enerji potansiyelini artırmaya gerek kalmayacak şekilde telafi ettiğinde.

İkincisi, ilk enerji krizini atlatan bir çocuğun tüketici olduğu söylenebilecek bir gün bile yoktur. Bu dönemin zirvesi olan incelikler çağının bile tüketici özüyle hiçbir ilgisi yoktur. Neden - önceki durumdan anlamalısınız: Tüketicinin EPC'si belirli bir aralıkla sınırlıdır, çocuğun EPC'si sürekli gelişmektedir. ne ölçüde? Bir sonraki enerji krizine kadar.

Bu krizin süresini zaten belirledik - yaklaşık 8 yıl.

Bundan önce, çocuğun parlak psikomotor becerileri, ivme kazanan operasyonel enerji potansiyeli ile kolayca yönetiliyordu. Ancak ani bir patlama - kemiklerin hızlı büyümesi - hareketlerin mükemmel koordinasyonunu ve onunla birlikte psikomotoru bozar. Operasyonel enerji potansiyeli zayıf bir şekilde kontrol edilir hale gelir, çocuk kontrolden çıkar - hem yetişkinler hem de kendisininki; eylemleri dürtüseldir; önce bir şey yapar - ve ancak o zaman ne yaptığına dair bir değerlendirme yapar. Vurguluyoruz: kendinize değil, eyleme değil, yalnızca sonuca. Ancak bu değerlendirme kendisine ait değildir: toplumun baskısı altında değerlendirerek, toplumun - yani yetişkinlerin - ne yaptığını ölçer.

Neden kriz olmasın? Ancak çocuğun normal şekilde geliştiği konusunda anlaştık. Krizden nasıl çıkabilir? Yetişkinlerin ölçüsü onun için rahatsız, bu bir Procrustean yatağı. Bu, kendi içinizde, şiddetli operasyonel enerji potansiyelini - elbette, mümkünse özgürlüğünü sınırlamadan - dizginlemenize izin verecek, kendinize ait bir önlem bulmanız, tezahür ettirmeniz ve gerçekleştirmeniz gerektiği anlamına gelir. Ve çocuk onu bulur. Bu ölçü kendisidir.

Hayatında ne harika, ne harika, ne kader bir gün! Ne yazık ki ne kendisi ne de çevresindekiler bunun farkında değil.

Ama yakında herkes hissedecek!

Hayatında zaten bir gün böyle bir gün olmuştu: "Ben kendim" dediği gün; kendini fark ettiği gün.

Şimdi kendi kendine dedi ki - ve bunu tüm dünyanın önünde savunmaya hazır: "Ben haklıyım."

Psikomotor becerileri yetersiz - onun için çok az umut var, ancak fazlasıyla yeterli operasyonel enerji potansiyeli var, güvenilecek bir şey var, önlemini destekleyecek bir şey var. Ancak ölçü yalnızca bir araçtır. Çalışacak birine ihtiyaçları var. Enerji potansiyelinin bu konuyla hiçbir ilgisi yoktur - başka işlevleri vardır; psikomotor yapabilirdi ama şimdi değil; şimdi her şeyi basitleştirecek , klişelere indirgeyecek - bu sadece konuyu bozacak. Ama yine de eleştiri var! İşte o zaman gölgelerden çıkıp şöyle diyor: "ve bu arada, ölçü benim aracım, başka kimsenin değil." İşe koyulur - ve hemen iyi yapar.

O ne yapıyor?

Duygu, düşüncede kristalleşir.

Çocuk ergen oldu.

Lütfen dikkat: Çocuğun kaderi, EPC'sinin gelişim düzeyi, operasyonel enerji potansiyelinin ne kadar özgürce geliştiğine bağlıdır. Tam özgürlükten bahsetmeye gerek yok, her zaman EPC'nin kendi kendini üreten mekanizmasının büyümesini engelleyen bir baskı var. Ama bazı çocuklar bu sınavdan sağ çıkıyor, baskı altında eziliyor - sizce özgürlüğe mi? nasıl olursa olsun! - bir sonraki basışta. Aynı zamanda, bir elektron bir seviyeden diğerine aktarıldığında olduğu gibi bir etki meydana gelir - yeni bir kalite ortaya çıkar: ikinci kattan üçüncü kata geçerler ve sonra bunun artık aynı kişi olmadığı ortaya çıkar. dün kimdi Dünyayı farklı görüyor (yapılması gereken çok iş var), durumlara farklı tepki veriyor (ne bir çarpışma, ne de yenilgi onu korkutmuyor - kendini kaybetmek istemiyor ve bazen kendini kaybetmesinin tek nedeni bu. umursayarak), yalnızlığı tanır (sonuçta yalnızlık duygusu ancak yalnızlıkta düşünülür.

Bu, hatırladığınız gibi, normdur.

Şimdi diğer çocuklarla ilgileniyoruz - baskı altına girecek vakti olmayanlar - ve ömür boyu baskı altında kalanlar.

Neden sıkıştılar?

Kayma - barut yeterli değildi; üzgünüm - operasyonel enerji potansiyeli.

Operasyonel enerji potansiyellerinin gelişimi neden bu kadar ölümcül bir şekilde bastırıldı? Başka bir deyişle, normal bir şekilde gelişmelerine izin vermeyen, onlardan tüketiciler oluşturan bu ne tür bir basın?

Bu yakın bir toplum.

Şöyle diyelim: 1) ebeveynler ve akrabalar, 2) eğitimciler ve öğretmenler, 3) akranlar.

Birinci enerji krizinin üstesinden gelen, ikinci katta olan çocuk bunun hemen farkına varmaz. Ancak yavaş yavaş kendisi ve diğer çocuklar arasındaki dışlama bölgesini fark etmeye başlar. Sürüde kalıyorlar ve sürüde olmayı seviyorlar (başkaları etraftayken - o kadar korkmuyorum!) Ve yalnız kalmayı umursamıyor. Tek başına sıkılmıyor! Kendisi için oyunlar icat ediyor (kendisinin icat ettiğine inanıyor, icat ettiğine inanıyor - onu ve ailesini bu hoş yanılgı içinde bırakalım; aslında - haklısın - hafıza böyle çalışır). Ancak oyununu akranlarına sunduğunda her zaman anlayışla karşılaşmaz. Dünyası onlar için karmaşıktır, çağrışımlarını güçlükle algılarlar ve bu onların sinirlenmesine neden olur. Meslektaşlar, herhangi bir işin (kısa ise) onun için daha kolay ve daha eğlenceli olduğunu görür; eğitimcilerin onu övdüklerini ve tatillerde şok sayılarla saldıklarını görüyorlar; daha fazlasını bildiğini görürler, yetişkinlerin onu hemen fark edip teşvik ettiğini anında anlarlar ve köleler için doğal olarak tepki verirler: onu çevrelerine kabul etmezler ve her fırsatta onu küçük düşürmeye çalışırlar.

"Çirkin ördek yavrusu" durumu.

İkinci kata taşınan her çocuğu içerir.

Ancak bazıları kaderin bu meydan okumasını kabul eder ve kendilerine (kendi ölçülerine göre) ve hâlâ kırılgan olan ruhlarına sadık kalır. Diğerleri bu durumu sonuna kadar aşamazlar, iyileşmeyi tamamlayamazlar - ondan kurtulamazlar - ve bu hastalığın izi sonsuza kadar ruhlarında kalır. Aşağılık duyguları. Tüketici üzerinde, bu baskı deneyimli göz tarafından hemen görülebilir. Ancak bunu genellikle içerik oluşturucularda buluyoruz ve bu cesaret verici . Bu, bu hastalığın ruhun gelişimi için ölümcül olmadığı anlamına gelir. Ancak saldırgandır: arkasında bir durdurucu bırakarak EPC sınırında çalışmasına izin vermez; sonuç olarak, yaratıcının büyüdüğü en zor ama uygulanabilir görevler (en ilginç olanlar!), onun için erişilemez kalır: onları görür, ancak onlara yaklaşmaya cesaret edemez. Yeni bir arabanın motorundaki bir sınırlayıcı gibidir: güç, 150 km / s hızda sürmenize izin verir, ancak sınırlayıcı izin vermez ve kaldırılana kadar 90 km / s'den daha hızlı gitmezsiniz . Başka bir Procrustean yatağı.

Burada üç soru ortaya çıkıyor ve size kıymık gibi eziyet etmemeleri için onlarla hemen ilgileneceğiz.

Birincisi: Ruhunun gelişimi "çirkin ördek yavrusu" tıpasıyla sınırlıysa, yaratıcının EPC'si hangi düzeye yükselebilir?

Açıkçası, yeteneğin üzerine çıkmayacak ve yetenek kendini çok fazla ifade etmeyecek. Kararları yeni olacak (aksi halde ne büyük bir yetenek), ancak bu kararları başkalarının hilelerinin yardımıyla alacak. Yeniliği, bir aşamadan itibaren tanınabilir ve tahmin edilebilir olacaktır. Bu, kölelerin hızlı bir şekilde tanınmasını vaat ediyor, ancak yaratıcıların ihmali, tatilini mahvedecek ve ruhsal rahatsızlığını ağırlaştıracak (aşağılandığında, memnuniyetsizlik belirsizliğe dönüşüyor).

İkincisi: Bu durdurucuyu kırmak mümkün mü?

şüphesiz. Bu, 1) durumun net bir şekilde anlaşılmasını; 2) yalnızca maksimum güç çabasıyla çözülebilecek bilinçli bir görev seçimi; 3) cesaret: yapana kadar geri adım atmayacağım.

Üçüncüsü: Kırık bir tıpa sonsuza dek kaybolur mu?

Sonsuza kadar. Doğru, aşırı yorgun olduğunda, genel olarak, yaratıcının ruhunda mantıksız bir enerji potansiyeli israfı olduğunda

(bu arada, dahi de; ama yaratıcı ve bilge bunu bilmiyor: enerji potansiyelleri pratik olarak yenilmez ve geçmişten çok uzaklaştılar, onlara yetişip omuzlarına bir yük yükleyemiyorlar)

uzun süredir devam eden bir korku ortaya çıkabilir, ancak bu gerçek bir durdurucu olmayacak, sanki hologramı geçmişten tezahür etmiş gibi. Enerji potansiyelini eski haline getirmek yeterlidir - ve "çirkin ördek yavrusu" tıpası parlak parlaklığında eriyecektir.

En ilginç şey belirsizliğini koruyor: Bazı çocukların ruha zarar vermeden "çirkin ördek yavrusu" durumundan geçmesinin nedeni nedir?

Karakterleri tarafından kurtarıldıklarını söylemenin en kolay yolu; ama ruhun başka kriterleri vardır: doğruluk, iyilik ve güzellik. Şüphe etme hakkınız var: çok yüksek alınmadı mı? - sonuçta çocuk - Kabul ediyoruz: "gerçeği" kelimesini yakında öğrenemeyecek; onun için "iyi" ve "güzel" kelimeleri, yalnızca en ilkel değerlendirmeleri ifade eden kelimelerdir. Ancak! - sonuçta, kelimeler değil, kavramlar değil, semboller değil - etrafındaki dünyanın ölçüsü kendisidir; ve uyumludur; yani gerçeği bilmeden, iyilik ve güzelliği düşünmeden, sadece bu ideallerin doğal bir hayat yaşadığı dünyayı kabul eder. O, bu dünyayla birdir, bu yüzden ondan korkmaz, bu yüzden onu doğru anlar ve aynen öyle adlandırır. Asla beyaz - siyah, iyi - kötü demeyecek. Çünkü yalan söylemek, uyumu yok etmek, ruhunu incitmek demektir; ve sonra vücudun olduğu ortaya çıktı. Bir çocuk için yalanlar ve yıkım doğal değildir. Ne de olsa, çok eski zamanlardan beri söylemeleri boşuna değil: gerçek bir bebeğin ağzından konuşuyor. Bu doğru! Gerçeğe bizden daha yakın olduğu için değil; kendisi gerçektir. Ondan alınacak, ondan uzaklaştırılacak, onun yerine geçecek - hayat uzun (gerçek için üzgünüm), her şey olacak. Ama ne kadar doğruyu yanına alabilirse, bu dayanılmaz ağır yük altında o kadar uzun süre dayanırsa, ruhunun anteni o kadar genişleyecek, yetenek-dahi-yaratan basamaklarını o kadar yükseğe tırmanacaktır. Bilgelik onu yüzüstü bırakmazsa, özgür kalacaktır. Ve o mutludur - eğer dünyayı yeniden yaratmanın değil, kendini korumanın gerekli olduğunu zamanında anlarsa. Çayırdaki bir çiçeğe bakan, bir kuşu dinleyen, şifalı otların buharıyla dolu havayı içine çeken o benlik, bir zamanlar dünyadan ayrılmazdı.

- Böylece, operasyonel enerji potansiyeli ikinci katta bile normal aralıkta gelişen çocuklar, fark edilmeden

(basın baskısı artıyor ama bunlar - norm sınırları içinde gelişen - zorlukları hayatın normu olarak kabul ediyor ve şimdiden bunları kullanmayı öğreniyor, ruhlarını ödüllerle zenginleştiriyor; hangi ödüller? EPC kavramı kendinden emin bir şekilde şunu söyleyecektir: deneyimli duyguların hatırası; ancak bu soru onu kayıtsız bırakmayacaksa, bunun hakkında düşünürse, bir adım daha ileri gidebileceğini görecektir: zorluklardan yararlanmanın ana ödülü olacaktır. özgürlük, biri için tatmin, bir başkası için zevk, üçüncüsü için mutluluk, yapılan işin miktarına ve tabii ki ondan sonra iyileşen operasyonel enerji potansiyeli dalgasının yüksekliğine yol açar)

13 yaşına geldiklerinde üçüncü kattadırlar. Hangi - size hatırlatıyoruz - hayat onları ikinciye ve hatta birinci kata atabilir, ancak kaliteleri bundan zarar görmez: ne tüketici ne de köle olmayacaklar. Yetenek - eğer delikanlı ona yükseldiyse - ömür boyu bilgi. İnsan köle gibi yaşasa bile.

Ama kaç kişi ikinci kattan üçüncü kata zamanında çıkmayı başarır?

Nasıl, ne zaman ve nerede. Gözle tahmin edip ortalamasını alırsanız beşte biri çıkar. Dördü ikinci katta kaldı. Ve onuncu kez şu soru ortaya çıkıyor: neden?

İkinci kattan geçerken

(ve içinden geçmeniz gerekiyor: bir uçta birinci kattan merdivenler, üçüncüye giden merdivenler - tam tersi; ikinci katın enfiladesinden bu yol için birkaç yıl verildi; neden?

a) psikomotor sistemin mekanizmalarını tamamen açmak ve geliştirmek için zamana sahip olması için;

b) operasyonel enerji potansiyelinin yetenekli çalışmayı sağlayacak bir boyuta büyümesi için;

c) Kritikliğin sadece kendisine inanacak ve operasyonel enerji potansiyelini şüphe duymadan yönetecek kadar güçlendirilmesi için)

- yani, çocuğun ikinci katından geçerken (sonra delikanlı), üç tuzak pusuda bekler. Etraflarından dolaşmak imkansız, bu yüzden gelecekteki yetenek içlerinden geçiyor. Üç tuzak, her birinin hasta olması gereken üç durumdur. Her birinde sırayla hasta olan, her seferinde dokunulmazlık alan müstakbel yetenek, bir gün kendini üçüncü katta sağlıklı ve enerjik buluyor. Daha az şanslı akranlarının iyileşmek için zamanı yok. Asla. İlk tuzağa girdikten sonra, sonsuza kadar içinde sıkışıp kalırlar. Akut fakat kısa bir form yerine, hastalıkları yavaş ilerler ve kronikleşir (tekrar vurguluyoruz - ömür boyu). İlk tuzaktan çıkmadan kendilerini ikinci tuzakta nasıl bulurlar? Çok basit: büyürken çocuk uzayda değil, zamanda hareket eder; ikinci katta yürümez, koşmaz, sürünmez - zaman onu bir konveyörde olduğu gibi sürükler. Ve ruhunda dokunulmazlığın gölgesi olmayan başka bir hasta ikinci tuzağa atılır. Aynı anda iki hastalık zaten çok fazla. Üçüncü kata çıkan merdivenler yaklaşıyor ama onlara tırmanmayı düşünmek bile ürkütücü. Güç yok. Operasyonel enerji potansiyelinin tamamı hayatta kalmaya gider.

Ve sonra üçüncü tuzağa düşüyor.

Son?

HAYIR!

Çok geç değil.

Üçüncü kata çıkan merdivenlerden onu en azından kısa bir süre ayırırken, her şeyi düzeltmek için çok geç değildir. Size uygun şekilde davranacak iyi bir doktora ihtiyacınız var. Sizi bataklıktan çıkaracak güçlü bir ele ihtiyacınız var. Hatta en son anda.

Ancak Öğretmenle tanışmak birkaç kişinin mutluluğudur. Çoğunluk, zamanın rüzgarıyla sürüklenerek merdivenlere doğru yüzüyor ve girmek istemiyormuş gibi yapıyor. Sonuçta, bir şeye yapışmanız, kendinizi yukarı çekmeniz, kendi ayaklarınızın üzerinde durmanız ve merdivenleri çıkmanız gerekiyor - Tanrım, ne kadar yüksek! bunun için gücü nereden buluyorsun? ve buna değer mi? - sonuçta burası sakin, hoş, çok güzel -

İşte o zaman tırabzanı tutmadı, kendini yukarı çekmeye çalışmadı - ancak o zaman tüketici oldu.

Altıncı Bölüm (devamı)

Bildiğiniz ilk tuzak çirkin ördek yavrusu durumudur.

Bir araya toplanmış köleler, normal olarak gelişen psikomotor becerilere sahip bir çocuğu yabancılaştırır. Hemen değil, ama anlayış geliyor: "Ben onlar gibi değilim." Ve hangisi daha iyi? daha kötüsü? Cevap, ikinci kata nasıl çıkacağını belirler.

Köleler çoktur, onlar güçtür; sosyal mikro iklimi yaratan onlardır, sürünün yasalarını onaylarlar. Tabii ki, kölelerin her birinin ruhu, hayvan ruhundan daha yüksektir, çünkü köle konuşmayı ve çalışmayı bildiği için, bu sayede ilkel (klişeleşmiş) ama düşünerek de olsa geliştirdi. Ama bir arada olduklarında, insan doğalarını iş ve sözle doğrulamaya ihtiyaç duymadıklarında, toplulukları hayvan sürüsünün yasalarına göre yaşar.

Ve ikinci katta kalan küçük adamın sürüye girmesine izin verilmiyor. Evet, onlarla olamazdı! - sonuçta, sürü birinci katta, ikinci katta sadece çiftler (arkadaşlar, kız arkadaşlar) var, bazen daha karmaşık yapılarda birleşiyorlar, ancak bu yapılar şartlı; dipol ana hücre olarak kalır. Neden - zaten biliyorsunuz: ikinci katta çocuk (genç) narsisizm yaşıyor, ayna gibi bir arkadaşa ihtiyacı var; dahası, aynada kendisini yalnızca bir - aydınlık - taraftan görmek istiyor ve iki ayna - beğenin ya da beğenmeyin - en azından içerideki karanlığı kenardan gösterecektir.

İşte “çirkin ördek yavrusu” durumunun ana cevabı:

1) Bir çocuk ikinci katta bir arkadaş bulur ve onunla güçlü bir dipol oluşturursa, bu sistemin kendi kendine yeterli ve yeterince güçlü olduğu ortaya çıkar (toplam operasyonel enerji potansiyelleri, sürünün enerji alanından daha düşük değildir). aşağıdan gelen herhangi bir basınca dayanabilir; “birlikte bine karşı sırt sırtayız”; psikomotor becerileri ve operasyonel enerji potansiyeli normal olarak gelişir; onunla arkadaşı arasında bir tatma armoni oyunu vardır, bu oyun sırasında zevkinin parlatıldığı, rafine edildiği (bir duygu kültürü oluşturulmaktadır), bu da eleştirelliğinin sürekli iyileştirildiği anlamına gelir;

2) İkinci kattaki çocuk izolasyonda ise birinci kata iner. Ve sürüye girmeye, onunla birleşmeye, görünmez olmaya çalışır. Bir çocuk oyununda olduğu gibi, zar atarak, örneğin sirk eğlencelerinin labirentinde, kazanılan puanlara göre 1'den 100'e kadar ilerlersiniz ve bitiş çizgisinden hemen önce, şanssız bir sayıya ulaşırsınız. ve kanaldan arenaya doğru kaydırın.

Ancak oyuncu, mücadele henüz bitmemişken her şeye yeniden başlayabilir. İkinci kattaki çocuk bunu düşünmüyor. Aksine burayı kazmak ister, taklit etmeye, diğerleriyle aynı olduğunu davranışlarıyla kanıtlamaya çalışır. Boş bir fikir. Özünü değiştiremezsin. Her kelime, her hareket ona ihanet ediyor. Akıl ona şunları söyler:

"Başkalarının arkasından saklanın" - ancak dil (mükemmel psikomotor becerilere sahip bir araç) kontrolün önündedir (bu şaşırtıcı değildir: eleştirelliği hala zayıf ve bu nedenle çekingendir) - ve daha ilk cümleden sonra ortaya çıkıyor herkesin önünde ol. Bu onu korkutur (herkes bunu fark eder); küçülür ve yüzünü kaybeder (bunun için küçümsenmeye başlar). Köleler arasında asla gerçekten kendisinin olmayacak; ona "günah keçisi" nin en kıskanılacak rolü verildi; zahmete değmez, alışması kolaydır ve bu olursa, hayatının geri kalanında o rolde kalır.

Dikkatli olun: "günah keçisi" henüz tüketici değil; bu sadece çocuğun denediği, arkasına saklandığı ilk maskedir çünkü çevredeki toplumun baskısını aşamaz. Operasyonel enerji potansiyeli gelişmez - bu nedenle kritiklik de gelişmez: tomurcuk açıldı, ancak ondan gelen dal büyümedi - onu gövdenin gövdesinden dışarı itecek güç yok. Köle ölçüsünü kullanamaz - bir klişe - kritiklik izin vermez! - uyuma dayalı kritiklik - ancak bundan önce bile, kritikliği henüz olgunlaşmadı - operasyonel enerji potansiyeli zayıf. Bu nedenle, horoz ötmeden önce bile sözlerinden üç kez kaçınacaktır - fikrini savunacak gücü yoktur. Kritikliğinin değerlendirilmesine inanıyor ama ona ihanet ediyor.

Kaderi bu yıllarda bu kadar umutsuz mu?

HAYIR.

Kendisini kendisine yükseltecek (yani operasyonel enerji potansiyelinin dipol sistemde serbestçe gelişmesini sağlayacak) bir arkadaşla karşılaşırsa “günah keçisi” rolüne veda edecektir. Ne yazık ki, sonsuza kadar değil. Hayat onu ne zaman birinci kata atsa (işlevsel enerji potansiyelindeki büyük bir kaybın sonucu olarak), kendisini bu rolün içinde bulacaktır - ta ki koşullardaki bir sonraki mutlu değişikliğe kadar. Neden bunda? Neden, bu rolü zaten biliyor, iz tırtıklı ve iyiden iyiyi aramıyorlar: Sonuçta, rol prestijli olmasa da güvenli - kesinlikle.

Ve son olarak, "çirkin ördek yavrusu" durumuna: bu çocuğa birinci kattaki izolasyondan kurtuluşu aramaması için kim yardım edebilir?

Bir yetişkin yardımcı olabilir.

Çocukla eşit düzeyde kalabilirse (aşağıya inmeyin, yükseltmeyin - sadece eşit şartlarda kalın) - çocuğa arkadaş olabilir, ona ayna olabilir, bir dipol yaratabilir. onunla - ve böylece onu köle bir Procrustean yatağının aşağılayıcı çilesinden kurtar.

İkinci tuzak ergenlik oyunlarıdır.

Oyunsuz bir çocuk düşünülemez. Bir çocuk oyun oynamıyorsa, bu, operasyonel enerji potansiyelinin, açık veya gizli bir hastalığa karşı mücadeleye atıldığı anlamına gelir. Ama sonra kendini biraz daha iyi hissetti - daktilolara, oyuncak bebeklere, küplere, kaleme uzandı - ve bir şeyler yaptı. Ne oluyor? - Psikomotor becerilerini geliştirir. Neden gerekli? - Operasyonel enerji potansiyelini sindirecek bir mekanizma oluşturmak. Bir lokomotif ne kadar iyi tasarlanır ve yapılırsa, o kadar hızlı ve ağır trenleri çekebilir. Oyun psikomotor becerileri ne kadar başarılı bir şekilde geliştirirse, gelişen operasyonel enerji potansiyeli o kadar özgür olur.

Ama şimdi çocuk bir genç oluyor (size hatırlatıyoruz - hayatın akışının ikinci katta taşıdığı kişilerden bahsediyoruz). Gelişimi hala (gözle tahmin edilen - %90) oyunlarına bağlıdır. Yaşlandı - oyunlar farklı; Ama nasıl farklı olduklarını hiç merak ettiniz mi? ve neden diğerleri? Basitçe - yaşlandı - henüz bir tartışma değil. Köle de oynar, büyür ama oyunlarının anlamı değişmez: 1) basmakalıplarla (klasikler: kartlar, dominolar), 2) sonuç için, 3) kabuğu güçlendirmek için (zaman öldürmek). İkinci kattaki delikanlı, delikanlı-köleden hem nicelik hem de nitelik bakımından farklıdır. Miktar (elbette operasyonel enerji potansiyeli), psikomotor gelişimi ile belirlenir. Kalite, inceliklerin yaşına göre belirlenir, bundan sonra - kuzeye manyetik bir iğne gibi - sürekli uyuma yöneliktir. Ne oynuyor?

1) Armoni çalıyor, 2) Çalma sürecinin hatırına, 3) Hiçbir şey değişmesin diye.

Delikanlı-kölenin kritikliği yeniden yapılanmaya yöneliktir. Eski değerlerinden vazgeçti, ancak eski kabuğu terk etmek için acelesi yok - bu korkutucu. Kritikliğinden yararlanarak, yavaş yavaş, blok blok eski kabuğun (yetişkinlerin önerisiyle inşa edilmiş) klişelerini yeni klişelerle değiştirir. Sence - kendine daha uygun mu? Nasıl olursa olsun ! Ne de olsa kendine ait hiçbir şeyi yok, bu da insan elinden - sürüden yeni klişeler aldığı anlamına geliyor.

İkinci kattaki gençliğin kritikliği, uyumu hedefliyor.

Mükemmel bir ölçü almış olan (kendisi de olgunluk çağındadır), ergenliğe kalan 2-3 yıldaki bu çocuğun kritikliği armonilerle çalışmaya alışır. Bu, klişelerin onun için kabul edilemez hale geldiği anlamına mı geliyor? Hiç de bile! Psikomotor sistem, artan operasyonel enerji potansiyeliyle başarılı bir şekilde başa çıkarken, kritiklik, bazen çarpık olsa da, sunulan her şeyi yer: bunu istemezler! Ancak, bildiğiniz hareketlerin koordinasyon bozukluğu anı geldiğinde ve psikomotor birbiri ardına hatalar yapmaya başladığında, soba için kritik hale gelir ve şunu ilan eder: “Bu basmakalıp; onlar yenmez; sen, psikomotor, bizi onlarla beslemeye çalıştın - bu yüzden hazımsızlık; artık tüm yemekleri sadece armonilerden hazırlayacağız.

Pişmiş yemek setini ne belirler? Aşçının becerisinden diyeceksiniz. Cevap yanlış. Yemeklerin kalitesi beceriye, set ise şefin sahip olduğu ürünlere bağlıdır.

Gencin ikinci katta oynadığı oyunlar onun bakış açısına, yetiştirilme tarzına, benliğine bağlı değildir. Uyumlara bağlıdırlar. Daha doğrusu - son 2-3 yılda içinde güçlenen tek bir uyum duygusundan - ve şimdi davranışını dikte ediyor. Nerede? Davranış ise - toplumda anlamına gelir. Dünün çocuğu büyümüştür, dış dünya ile ilişkileri karmaşık bir hal almıştır. Onu klişelerle kaplayan çevredeki toplum onun için sıkışık hale geldi, bu çocuk kıyafetleri tüm dikiş yerlerinde patlıyor ve kimse ona büyümesi için kıyafet teklif etmiyor. Garip hissediyor, yanlış anlaşıldığını hissediyor. Protesto etmek korkutucu: operasyonel enerji potansiyeli izin vermiyor. Yapılacak tek bir şey var: saklanmak. Ve oyunda saklanıyor.

Delikanlının ikinci katta öğrendiği tüm oyunlardan size dördünü göstereceğiz - inandığımız gibi, ana oyunlar. Bu kili yoğuran ve sonra birlikte kalıba döken dört heykeltıraş. Kadere şekil verirler. Bu, şekillendirilmiş insan ruhunu ateşe atacak zamanları olup olmadığına bağlıdır.

Başarılı olurlarsa, alev çok anlamlı kili yakarsa, o kadar, tuzak işe yaramıştır, gelişme sona ermiştir. Akıntı yine de genci üçüncü tuzağa çekecek (orada kendi tuzunu da yudumlayacak), ancak orada kader yalnızca dört heykeltıraşın çalıştığı uyumlu bir kabı parlak renklerle boyayacaktır.

Gücü çocuğun operasyonel enerji potansiyeline bağlı olan akım, alçıyı fırının ötesine çekmeyi başarırsa, EPC'si onunla ömür boyu gelişecek, ancak hafıza bağışıklığı olacaktır. Normal bir enerji potansiyeli ile bu bağışıklık kusursuz çalışacak, azalan bir enerji potansiyeli ile zayıflamaya başlayacak, keskin bir düşüşle tamamen ortadan kalkacak ve ardından gerçekle yüzleşme gücü olmayan bir yetişkin kurtarılacaktır. ergenlikte deneyimlenen (ve ustalaşılan) oyunlarla.

İşte oyunlar:

1. Hayal gücü.

2 "Yarasa".

3. Kurnazlık.

4. Hesap hesaplama.

Oyunun amacı kendi içinde; herhangi bir ürün oluşturmaz. Ancak değeri olağanüstü derecede büyüktür, çünkü

- oyun, en zor işin kendi kendine yaptığı sayesinde bir katalizördür;

- oyun, harekete geçmeye değer bir hedef (rahatsızlık) görmek yeterli değilse, operasyonel enerji potansiyelinden tasarruf etmenizi sağlayan bir araçtır;

- oyun, bundan kurtulmanın başka yolu yoksa, rahatsızlıktan son sığınaktır.

En yüksek verimliliğe sahip oyun (katalizör oyunu) üçüncü katta (yaratıcılar için oyun), oyun aracı - ikinci katta, barınak oyunu - birinci katta (köleler için oyun) çalışır.

İkinci enerji krizinden önce (8 yaşında), bebek ve çocuk oyun oynarken belirli bir nesneyle (ve kişiyle) EPC teması halindeyse, şimdi kriz sırasında operasyonel enerji potansiyeli eksikliğiyle (şimdiye kadar geçici), çocuk temastan kaçınmaya zorlanır. Bunu dört oyunla yapıyor.

1. Hayal gücü en büyük aldatıcıdır. Hem “hayal eden” (yani hayal kuran) hem de bu süreci dışarıdan gözlemleyen köleleri aldatır. Neden köleler? Çünkü onlar için bu görüntü oyunu bir tehlike oluşturmuyor - bu yüzden olumlu değerlendiriyorlar. Tüketici, başkasının hayal gücünün meyvelerine kayıtsız kalıyor, çünkü bu meyvelerin enerji potansiyeli hayali, yani onlardan alınacak hiçbir şey yok. Yaratıcı için başkasının hayal gücünün meyveleri sadece gürültüdür.

Hayal gücü bir hafıza oyunudur. Bir kaleydoskopu döndürürken, tüm "yeni" desenlerin aynı öğelerden oluşması gibi (bu mekanik, rastgele bir seçimdir; desenlerin uyumu özün açığa çıkmasıyla değil, ayna simetrisinin odağı nedeniyle ortaya çıkar), bu nedenle hafıza boncukları bilinçaltından rastgele bir ipliğe dizer. Bu çalışmanın belirli bir konusu yoktur; enerji tüketimi minimumdur; bu maliyetler, hayal gücü oyunundan kaynaklanan olumlu duygularla dengelenir. Bu nedenle, yalnızca kendisine hizmet edebilen bir sürekli hareket makinesi gibidir, ancak gerçek dünyadan bir kum tanesi bile içine girer girmez hemen durur.

Hayal gücünün çekici gücü, bir kişinin onunla kendini iddia etmesi gerçeğinde yatmaktadır. Hayal gücüyle kendini ikna eder: "Ben daha kötü değilim-" Hayal gücüyle kendine en yüksek notları verir. Hayal gücü sayesinde "normal" (idealinin düzeyine göre) bir hayat yaşadığını hayal edebilir. Ama her şeyin bedelini ödemek zorundasın! Ve daha sonra gerçek dünyaya düşmenin acısını yaşadığında - bu "gerçekleşmedi", bu hareketsizlik için bir ödeme. Kürek çekmeyi bırakan bir yüzücü, koşulların kendisine daha az tabi olduğu (başka bir deyişle, tamamen topluma bağımlı hale geldiği) akıntının akıntısına yönlendirilir.

Hayal gücü, eylemin taklididir.

Hayal gücünün çalışması kritikliği kapatır. Ve EPC kritiklik olmadan düşünülemez olduğundan, herhangi bir eylemden, hedefe yönelik herhangi bir hareketten (ne kadar önemsiz olursa olsun) bahsetmeye gerek yoktur.

2. "Yarasa" - oldukça yüksek bir operasyonel enerji potansiyeli biriktirmeyi başaran gençlerin oyunu. Üç durumla karakterize edilir:

ilk olarak hareket;

ikinci olarak, bu hareket jiletin kenarı boyunca yapılır (bu, oyuncunun kendisinin düşündüğü şeydir, ancak bu oyunda cilde en fazla biraz zarar verme riskini taşır - burada jilet keskin değil, izlenim);

üçüncüsü, gözleri kapalı bir şekilde jiletin kenarında hareket etmek (hem korkudan hem de duygu doluluktan).

EPC'nin gelişimi açısından uzun süredir ikinci katta olmasına rağmen hala köleler arasında yaşadığını hatırlatırız. (Ne kadar yükselirsek yükselelim, her zaman köleler arasında yaşamalıyız. Bu, kölelerin kendilerini sakinleştirir, tüketicileri teselli eder ve yaratıcıların Procrustean yatağından nasıl çıkacağını - veya onu yeniden yaratacağını - beyin fırtınası yaparak harekete geçirmelerini sağlar.) Ama o herkes gibi değildir, o ötekidir, o özeldir ve operasyonel enerji potansiyelindeki bir artış biriktirdiği kapasiteleri doldurduğunda, başkalarının görmesi, anlaması ve takdir etmesi için dayanılmaz bir ihtiyaç duyar.

En mütevazı arzu - fark edilmek istiyor. Bu yüzden tutkuyla ( düşünce eksikliğini mizaçla telafi ederek) toplantıda konuşur, kendi fikrini savunur (ki bu aslında başkalarının fikirlerinden farklı değildir;

Burada önemli olan öz değil, yükselen dalga) haklı bir sebebi temsil eder (liderin veya bir üst rütbenin ilk şaşkın bakışına kadar).

Daha ciddi bir rol, büyük olaylara veya büyük insanlara dahil olmaktır. Bunun için herkesin bildiği bir etkinliğe fiilen katılmak ya da ünlü birini tanımak hiç de gerekli değil. Ancak - yakındaydı; son konserinde gördüğü; ya - onun hakkında ilginç bir hikaye duydum; ve fazlasıyla - bir şirkete girdi, fikir alışverişinde bulundu. İlk kez yalnızca bundan bahsedecek (veya başka birinin öyküsünü kaynağa atıfta bulunarak yeniden anlatacak), ikinci kez öykü inandırıcı ayrıntılar kazanacak (diğerinin öyküsü gerçek yazarını kaybedecek ve neredeyse kendisininki gibi anlatılacak), üçüncü kez, bu hikayeyi en gizli olanı olarak coşkuyla paylaşacak - ve bunun böyle olduğuna içtenlikle inanacak ve onunla birlikteydi. Bildiğiniz gibi, ilk Subbotnik'e yirmiden az kişi katıldı ve 60 yıl sonra 5.000'den fazla kişi kişisel anılarını paylaştı. Sayısız tüketicinin ona dair harika anıları olmasaydı, efsanevi adamın gerçekte ne olduğunu nasıl bilebilirdik!

Ve en cüretkar hedef şöhret elde etmektir. Cesur çünkü sunacak hiçbir şeyi yok ama almak istiyor. Ancak bu oyuncu, kendisine ne yapması gerektiğini öğreten zeki biriyle karşılaşırsa başarılı olacaktır. Ve üç şey yapmanız gerekiyor:

ilk olarak, boş olduğu için kendimize ait kimse olmadığı için - bilinçli olarak boş bir varil ilkesi üzerinde çalışmak;

ikincisi, yalnızca ikinci katın sakinleri için çalışmak - hem gelecekteki hem de olgun tüketiciler (köleler şanınızla hiç ilgilenmiyor ve yaratıcılar tamamen farklı oyunlar oynuyor);

üçüncüsü, aynı fikirdeki tüketicileri bir sürüye indirgemek ve lideri olmak; sana - şan, onlara - katılım ve herkese - bu iyi.

Yarasa oyuncusunun da kendi kritikliği yoktur. İşlevi hafıza tarafından gerçekleştirilir. Şöyle çalışır: Delikanlı, sanki bir bakışta bir radarla, bir durumun veya faulün eşiğinde oyuna başladığı bir kişinin EPC'sinin parametrelerini belirler ve bu parametreleri standartlarda dener. onun hafızası. Güvenlik (her şeyden önce) ve duyuların keskinliği (bir enerji kaynağı olarak) ile ilgileniyor - hatırlatalım -. Bu oyun, enerji potansiyelinin kapasitesini geliştirmez; kritiklik de: Gelişim için hiçbir teşviki yoktur, çünkü çocuk yokluğunu başka birinin kritikliğiyle - oynadığı insanların ve durumların kritikliğiyle - telafi eder.

3. Kurnazlık - koşullar onun için son derece elverişsizse, ikinci kata çıkan bir çocuğun mahkum olduğu bir oyun: toplum onu sıkıştırdı, pratikte özgürlüğünden mahrum etti - bu yüzden (veya - aynı zamanda) operasyonel enerji potansiyeli keskin bir şekilde düştü.

Hareketsiz kalırsa durumu kötüleşir (çalışmayan enerji potansiyeli eriyor); kölelerin tepkisel davranış şemasını kullanamaz - o farklıdır; aktif ol - enerji yok. Geriye kalan son şey: mükemmel psikomotor becerilerinizi kullanmak ve durumu tek kelimeyle etkilemek.

Akıllı olsaydı (başka bir deyişle, bir yaratıcı) - mevcut durumu bir görev olarak çözerdi. Ve toplumun baskısı altından, en kısa olmasa da, o zaman oldukça doğru yoldan çıkardım. Ama zihin yok (en hafif tabirle: zihin zayıf), bu yüzden zihinsel eksikliği telafi etmek için kurnazlığı kullanıyor.

Kurnazın en basit rolü yalancıdır. Kasten dezenformasyon kullanıyor. ne ölçüde? - Sefil operasyonel enerji potansiyeliyle tam olarak sindirebileceği kadar özgürlük elde etmek.

Rol daha zor - bir entrikacı. Zorluğu, mümkün olan en yüksek aktiviteyi geliştirmeniz ve aynı zamanda görünmez kalmanızdır. Ne kadar iyi yaparsa, o kadar özgür olur.

Ve kurnaz bir kişinin en zor rolü bir provokatördür. Onu sıkıştıran toplumda yanlış hedefler ekiyor. Bu tohumların yükseldiği ruhlar, operasyonel enerji potansiyellerini verimsiz bir şekilde boşa harcamaya başlarlar, baskınlıkları artık dışa, yıkıma yöneliktir - ve daha önce zar zor nefes alan kurnaz adam sonunda nefes alabilir.

Yani, kelimenin yardımıyla, diğer insanların EPC'si ile çalışır. İlk - kurtarılacak; sonra - sıcağı tırmıklamak - yine yanlış ellerle.

Kurnaz olan, bu rahatsızlığa neden olmayan görünümü (EPC'nin yapısını) üstlenmek için rakibin kritikliğinden yararlanır. Dikkat çekmemek için böcek ölü taklidi yapıyor.

4. "Hesap hesaplama" - çocuksu gençlerin oyunu. Kusurlu bir ruha sahip insanların oyunu.

Ruhun nasıl oluştuğunu hatırlayın.

İlk - yaşamın ilk dakikasından itibaren - bebeğin hafızası çalışmaya başlar. İnanılmaz derecede güçlü bir içgüdü omurgası var - ve bebeğin hafıza kaslarını geliştirmesi ona bağlı. Sonra bir duygu gagalanır (öznenin tanınmasından) ve sonuncusu vicdandır (komşu toplumun bir parçası olarak kendi farkındalığından). Ruh doğru gelişirse, kısa sürede - ve sonsuza dek - ruhun ana enstrümanı olan duygu öne çıkar; vicdan, duyguların somutlaşmasının bir ölçüsü haline gelir; bellek çalışan bir matris, yaratıcının uyumsuzluktan yararlandığı bir yöntem ve teknikler kumbarası.

Bir çocuk vahşi yaşamda çok zaman geçirirse, aynı zamanda aktif olmasına izin verilirse - dünyayı kendi başına keşfetmesine izin verilir - normal gelişir. Yapmaya alışır, proaktif olmaya alışır, etrafındakilerin sabrıyla kendi isteklerini denkleştirmeye alışır. Hafızanın (kum havuzunda, salıncakta, saklambaçta veya go-gorodki'de oynarken pratikte işe yaramayan) ruhun gelişiminde baskın kaldığı durumla ilgileniyoruz. Hafızanın duyguyu eyerlediği ve dizginleri sıkıca tuttuğu, duyguyu kendisi için çalışmaya zorladığı, duygunun ana işine - etrafındaki dünyayı tanımaya - özgürce girmesine izin vermediği durum.

Genellikle bunlar, koşullar nedeniyle çok şey hatırlayan çocuklardır. Çoğu zaman ebeveynler onlara "dikkatleriyle" tecavüz ederler: onları birçok ayeti ezberlemeye, okuduklarını yeniden anlatmaya zorlarlar. Geçtiğimiz on yıllarda, safları saatlerce televizyon karşısında oturan milyonlarca çocukla doldu. Son yıllarda televizyon oyunlarının büyüsüne kapılan çocuklar.

Daha önce, bu çocuklar hemen tanınıyordu: bir dahi çocuk! - işte bu, hipertrofik hafızası olan bir çocuk. Hafızanın yanı sıra övünecek hiçbir şeyi yok ama hafızası sayesinde, ebeveynlerin ve öğretmenlerin onu kollarında taşımaya hazır olduğu "zekanın" gelişiminde akranlarını geride bıraktı. Ona kötülük yapıyorlar: ruhundaki dengesizliği düzeltmesine yardım etmek yerine, ona diyorlar ki: bu senin gerçek yolun; takip et - ve her zaman ilk olacaksın. Küçük ve saftır, büyük ve zeki yetişkinlere inanır, kendisine söylenen yere gider ve iki veya üç yıl sonra kendini çıkmaz bir sokakta bulur. Akranlar yaşamayı öğrenir, iş yapmayı öğrenir, rahatsızlıktan yararlanarak özgürlüklerini elde etmeyi öğrenirler - ve hafızasının odalarını (diğer insanların klişeleriyle) doldurur ve doldurur, ancak bu ona mutluluk getirmez, çünkü hafıza ne kadar fazlaysa, daha az özgürlük. Ne de olsa bu yük ömür boyu gerekli değil! - hayat boyunca kendini sürüklüyor. Anlamsız köle emeği.

Varlığını nasıl meşrulaştırabilirsin? En azından biraz ilgi hayata nasıl döndürülür?

Kendisiyle baş başa kalmamak için koleksiyoner olur. Pullar, müzik kayıtları, kitaplar. "Her şey hakkında bir şey bilmek ve bir şey hakkında her şeyi bilmek" onun sloganıdır.

Toplumda değerli görünmek için bir bilgin rolünü üstlenir. Onu ayarlaması, kibrinin ondan memnun olması önemlidir. Çevresindekiler ise ona bu rolü seve seve, hatta rahatlayarak verirler. Sirkte olduğu gibi, bir ucube eşliğinde olduğu gibi "kırmızı" - toplumda bir bilgindir.

Hayatının amacı “ne? Nerede? Ne zaman?" Ama bu bir tatil. Peki ya hafta içi? Çünkü ruh yalnızca beklentiyle yaşayamaz; her gün, her saat, her dakika bir şeyler yapması gerekiyor . Ruh normal bir şekilde geliştiğinde böyle problemler olmaz: duygunun kendisi iş bulur. Çok fazla enerji varsa, çevreleyen dünyayı tanıyacaktır (çok fazla enerji varsa, ruhunun dünyasını bilecektir); az enerji varsa, vicdan sınırı boyunca hafıza tuğlalarından burçlar inşa eder. Oğlumuz bunu yapamaz, duyguları köledir, bu yüzden ruhu lidere döner - hafızaya: çalışalım. İstediğiniz kadar, - hafıza cevap verir ve komut verir: - Say!

Ve delikanlı her şeyi arka arkaya saymaya başlar: pencereler, fenerler, basamaklar; araba numaralarını ve tramvay biletlerini toplar; duyuların ona sağladığı her şeyde "mutlu" ve "şanssız" dijital işaretler arar.

Bu sonsuz sayma bandının dekorasyonu, günlük durumların hesaplanmasıdır. "Öyleyse gelip ona söyleyeceğim - ve bana söyledi - ve yapacağım - Hayır, farklı alalım, böylesi daha iyi: Ona söylerim - ve o zorlanacak - sonra ben - "

Tanrı! Bu dilenci-ruhsal ateşte ne kadar operasyonel enerji potansiyeli vasat bir şekilde yanıyor

Puanla ve hesapla oyuncusu kısırdır, bu nedenle tüm hedefleri hayalidir. Ama sonsuz gri günlük yaşamın anlamını düşünmezseniz, o zaman hayatı rahattır: hayal etmenize gerek yok, kurnaz ve kaba olmanıza gerek yok, yürümenize gerek yok ustura kenarı? - Dahası. Kendinizi sayın ve sayın, şanslı sayının düşmesini bekleyin. O bir tuzak gibidir; dikkatsiz adımıyla kurbanın göğsüne fırlatılacak olan gerilmiş bir yay gibi.

Gerçekçi. Bilgiç. Oyuncu. Risksiz ama aynı zamanda gerçek kazancı olmayan bir oyuncu.

Burada yine kişinin kendi kritikliğine yer yoktur, bu nedenle, canlı uyum yerine, "hesap hesaplama" daki oyuncu başka birinin şablonunu kullanır.

Altıncı Bölüm (devamı)

22 Tüketici kritikliği (devamı)

Üçüncü tuzak olgunlaşma hastalığıdır.

Bu gerçekten bir hastalıktır, çünkü ergenlikten gençliğe geçişe - sınır bölgesinin geçişi - hem ruhta hem de bedende muazzam değişiklikler eşlik eder.

Delikanlı bir kişidir, delikanlı tamamen farklıdır; niteliksel olarak farklıdır.

Genç bir adam - cinsiyetsiz bir yaratık, genç bir adam (kız) - bir cinsiyet bulmuştur.

Delikanlı - kendi hafızasını reddediyor, genç adam - evrensel (EPC'sinin çalışması için yeri temizliyor).

Bir gencin vicdanı açık bir yaradır; bir gencin vicdanı, klişeleri yıkan, doğruyu, iyiyi, güzeli koruyan akılsız bir kılıçtır.

(Bu noktada, tüketicilerden değil, kölelerden bahsetmediğimizi hatırlamak zorundayız; normal bir şekilde gelişen ve ikinci katta hareketi tamamlayan delikanlı genç bir adam oldu - zaten bir yaratıcı. Bu, şu anlama gelir: anlattığımız genç adam üçüncü tuzağı kırdı, olgunlaşma hastalığına kolayca katlandı ve üçüncü katın platformundan aşağı bakarak bize - ironi olmadan - ruhunun parametrelerini zaten anlatıyor.)

Delikanlı, tüketici olarak duyularını kullanır; genç adam onlara bir değerlendirme verir ve onları gerçekleştirmeye çalışır (yaratıcının işi).

Otrok bir EPC krizi yaşıyor

(ikinci kattaki tüm hareket bir tel üzerinde dengeleniyor, bu bir bataklıktan geçiyor, bu ruhun sürekli bir cazibesidir; enerji potansiyeli, zayıf kritiklik tarafından zayıf bir şekilde korunur - ve bu nedenle dengesiz; psikomotor üç çeker - ve bu nedenle istemeden basmakalıplarda soluklanma arar; eleştirellik yalnızca en basit işi yapabilir - inkar etmek , ancak bu şekilde ruh için yaşam alanını temizleyebilir, onu özgürlük anlarıyla rahatlatabilir; bu bir büyüme hastalığı, korkusuz bir hastalıktır , çocuğu dengesini kaybedecek ve normların ötesine geçecek kadar zayıflatamıyorsa, bu gerekli bir hastalıktır - hasta olmadan, yeni bir ortamda yaşayamazsınız - altında üçüncü katın açık gökyüzü; yeni bir kalite - uyumlu EPC olmadan düşünülemeyecek olan uyumsuzluğun gözlerine bakamayacaksınız),

genç adam - EPC'nin altın çağı.

Üçüncü tuzak, ilk ikisinden temel olarak farklıdır: orada ruh sınavlar yaşadı, burada beden; ama bu sınava nasıl dayanacağı, ondan nasıl çıkacağı delikanlının ruhuna bağlıdır.

Genotipin programını yürüten vücudu gelişimini tamamlar. Son aşama kalır - ergenlik. Görünüşe göre jenerik program o kadar güçlü ve bağımsız bir araç ki, çalışmasına müdahale etmek, gidişatını etkilemek neredeyse imkansız. Aslında öyle değil. Delikanlının ruhu o kadar olgunlaştı ki (şimdi onun kalitesinden bahsetmiyoruz - sadece hayatındaki rolünden bahsediyoruz ve bu rol çok büyük; sonuçta delikanlı tamamen kendi içinde, hepsi ruhunda) kendini oluşturma çalışmasında figüran rolüne artık katlanamıyor, genel programı görev bilinciyle takip edemiyor. Kil ile çalışıyormuş gibi kendi kendisiyle çalışan bir heykeltıraş olduğunu henüz fark etmemiş ama tam olarak bir heykeltıraş gibi davranıyor. Şimdi genotipin çalışmasına sanki bir çırak tarafından şekillendirilmiş bir taslakmış gibi bakıyor ve hala nemli, esnek kil üzerinde bir ustanın kendinden emin eliyle heykel yapmaya başlıyor.

Bu aktivite nereden geliyor? ruhun davranışındaki değişiklik nereden geliyor?

Şimdiye kadar, melodisinde ilk kemanı hafıza çaldı; şimdi duygu öne çıktı. Hafıza otomatik olarak hayat oyununun kurallarını özümser, duygu (kritikliğin yardımıyla) değerlendirir ve seçer.

Şimdiye kadar bebek-çocuk-ergen, genotipin diktesi altında biyolojik bir sistem olarak gelişmiştir; şimdi - ergenlik döneminde - genotipin taslağı, ruh duygusuyla badanalanmıştır.

Herkes bilir: erkek doğurmak yetmez; Bu bebekten gerçek bir erkek çıkması için çok çalışmak gerekiyor. Kız doğurmak yetmez; Ocağın kadınsı, nazik, yorulmaz bir koruyucusunun ondan çıkması için çok çalışmak gerekiyor. Kimin? Ebeveynler ve öğretmenler.

Ama çalışmasalar bile, ruhunun bir çocuğunun oluşumuna yatırım yapmazlarsa, sadece varlıklarıyla bu süreçte çok büyük bir etkiye sahiptirler. Çocuk, ilk adımdan itibaren dünyayı çevresindeki yetişkinlerle ölçer. (Hayatları boyunca çocuksu kalan insanlar var - hayatları boyunca başkasının ölçütünü kullanıyorlar.) Ergenliğe kadar - gerçeği, iyiliği ve güzelliği takdir ederek - ona yakın yetişkinlerin ölçütünü kullanıyor. Ama sonra ergenlik geldi, bir duygu öne çıktı - ve sanki gözleri açılmış gibiydi. Görünüşe göre dünya şimdiye kadar düşündüğü gibi değil, dünya çocukluk fikirlerinden çok daha kötü (bu basit fikirli yanılgıyı bağışlayın). Yani eski putları kırıp yenilerini inşa etmeniz gerekiyor; diğer insanların standartlarını reddedin ve yalnızca kendi standartlarınıza inanın. Sadece kendine. Bu geri çekilme zordur çünkü - dediğimiz gibi - gerçek bir hastalıktır. Ruh hastalığı.

Bir kez daha hatırlatalım: Bunun nedeni, hafıza yerine duygunun ruhun lideri olmasıdır. Geriye kalan son soru şudur: Duygu, mükemmel bir şekilde gelişmiş, güç dolu bir hafızanın yerini alacak kadar çok enerjiyi nereden aldı? Duygu, bu enerjiyi nedeni ergenlik olan bir enerji artışından aldı.

Genotip en güçlü yükünü ateşler (sonuçta, sonraki nesillerin kaderi belirlenir) ve duygu, ortaya çıkan cinsel yapıya bir bireye yüz vermek için en uygun araç olarak ortaya çıkar.

(Sonuç 1. Genotipin enerjisi çocuklukta çarçur edilirse, çocuk doğurma işlevi kalıcı olarak bozulur. Sonuç 2. Hafıza duyguyu ileri atmazsa, cinsel duyarlılık sonsuza dek kusurlu olur.)

Alıntı: "Genotipin enerji potansiyeli dokunulmazdır."

(A. Rybkovsky.)

Şimdi ergenliğin fizyolojik değil, psiko-fizyolojik bir süreç olduğunu göstermeye çalışacağız.

Doğanın görevi basittir: Bir erkekten bir erkek, bir kızdan bir kadın oluşması gerekir. Malzeme ve biçim doğa tarafından sağlanır; sertleşen bir kalıbın biçimlerini ve çizgilerini rafine etmek için kalıplar - sosyal doğa.

Dikkatinizi inceliğe çekiyoruz: duygu sadece bir araçtır; Delikanlı, çalıştığı şablonları yakın toplumdan dışarıdan alır. Aklıyla, diğer insanların standartlarını reddediyor, ancak zihni hiç doğal süreci etkileyebildi mi? Ve doğa, tartışmaya girmeden işini yapıyor - küçük bir çocuğun gergin isyanları ne umurunda.

Delikanlının kalıpları - ebeveynler ve öğretmenler.

Ama "ebeveynler" ve "öğretmenler" (sosyal işlev) olarak değil, "erkekler" ve "kadınlar" (doğal işlev) olarak. Eril ve dişil ilkeler. Umarız yakınınızdaki toplum yalnızca toplumsal bir işlevin taşıyıcısı olsaydı, cinsel işlevin oluşumu üzerindeki etkisi önemsiz olurdu (nasıl olduğunu bilmiyoruz, mekanizmayı hayal edemiyoruz, ancak kabul ediyoruz ki bazı önemsiz etki olasılığı vardır). Ancak yakın toplum etkiler ve çok güçlüdür ve bu ancak bileşenlerini doğal varlıklar - erkek ve kadın - olarak algılarsak anlaşılabilir.

Yalnızca doğal (doğal) güçler doğal süreci etkileyebilir.

Bu, delikanlının cinsel yüzünün oluşumunun, onu kaç erkek ve kaç kadının etkilediğine bağlı olduğu anlamına gelir. Ve daha da önemlisi (kalite her zaman bir önceliktir!) - bu erkekler ne kadar etkileyici, ne kadar gerçek, ne kadar erkeksi ve kadınlar ne kadar kadınsıydı.

İlk kalıplar baba ve annedir. Ve eğer çocuk şanslıysa, aile uyumluysa, babanın ve annenin işlevleri bütünün sırasıyla 0,618 ve 0,382'si "ağırlığındadır".

İkinci modeller öğretmenlerdir. Ve eğer çocuk şanslıysa, erkek öğretmenlerin kadın öğretmenlere oranı da aynı olacaktır: 0,618'e 0,382.

Bildiğiniz gibi "saf" erkek ve "saf" kadın yoktur; her iki ilke de her birimizin içinde yaşıyor. Erkek ve dişi seks hormonları tarafından ifade edilirler (algılamanızı kolaylaştırmak için resmi kabalaştırıyoruz). Ve burada dikkatinizi en önemli duruma çekiyoruz: Bir kişinin cinsiyeti genel programa bağlıysa, o zaman hormonların oranı (bu, erkeklik veya kadınlık anlamına gelir) çalıştığı kalıplara bağlıdır.

Bir insandaki erkek ve dişi ilkelerin oranı asla sabit değildir. Koşullara bağlı olarak dalgalanır ve yaşam boyunca değişir (bu daha sonra tartışılacaktır), ancak şekillendiği, oldukça istikrarlı nicel ve nitel özelliklerin olduğu bir dönem vardır ve bu dönem ergenlik dönemidir. Bir kişiye ergenlikte hangi kalıplar uygulanacaktır - öyle olacaktır.

Yüzyıllar boyunca bir adam ekmek aldı, eve bir kemik sürükledi ve onu düşmanca tecavüzlerden korudu. Kadın doğuma devam etti, bilgileri sakladı ve ocağı güçlendirdi.

Normal bir ailede erkek radikal, kadın muhafazakar bir işlev görürdü.

Çocuklar onu sadece görmez, sadece hissetmez - ebeveynlerin biyoalanları (aseksüel biyoalanlar değil - erkek ve dişi!) Doğrudan çocuğun biyoalanını oluşturur.

Size hatırlatıyoruz: Bir bebeğin ve bir çocuğun ruhunun ana aracı hafızadır (taklit ederler - erkek babalar, kız anneler - kelimenin tam anlamıyla her şeyde), erkek ve kadın ilkelerinin oluşumunun ana mekanizması ortak eylemdir.

Bir erkek çocuk ilk adımlardan itibaren babasına çivi çakma, lehimleme, kazma konusunda yardım ederse, dövüş tekniklerini, kararlılığı, sertliği, sakinliği ve acıya haysiyetle dayanma yeteneğini benimserse, eril ilke onda tam olarak gelişecektir ; babasının annesini ne kadar sevdiğini, işine ne kadar saygı duyduğunu, erkek eli gerektiren işlerde ona ne kadar isteyerek yardım ettiğini görürse, dişil ilke onda gerektiği ölçüde gelişir (uyum sağlayarak) .

Eğer bir kız sadece annesinin nasıl yemek yaptığını, çamaşır yıkadığını, dikiş diktiğini, camları sildiğini, daireyi topladığını, eşyalarını sakladığını, çocuklarla ilgilendiğini ve tüm aile ile aktif ilişkiler kurduğunu görmezse (iyi bir anne sadece yaşlıları hatırlamaz. her gün önceki nesil - aklında her ikinci kuzen vardır), - eğer bir kız bu tür her eylemde en aktif rol alırsa, dişil ilke onda tam olarak gelişecektir. Annesinin babasının davranışlarına saygı duyduğunu ve ona asla karşı gelmediğini görse, ailede annenin temel kaldıracının nezaket, temel argümanının çok çalışmak olduğunu öğrense, rutin sayılan bu süreci sevmeyi öğrense ev işi, - daha sonra harika bir eş olacağı ortaya çıkacak (eril prensibin yeterince geliştiği bir kadın; bir erkeği anlayacak, onu destekleyecek ve asla onunla sandalye değiştirme iddiasında bulunmayacak kadar).

Aile uyumluysa, "altın oran" tüm üyeleri tarafından korunur. Bir erkek ve bir erkekte, erkek ve dişi ilkelerin oranı 0,618'e 0,382'dir; bir kadın ve bir kızda dişil ve erkeksi ilkelerin oranı aynıdır: 0,618'e 0,382. Bu, aile dipolünde, karı-koca kadının (bedenlenmiş dişil ilke) ağırlığının 0,382 olduğu anlamına gelir; ancak insan özünün dipolünde, bu 0.382 zaten bütünlüktür (nispeten konuşursak - 1), 0.618 dişil ve 0.382 erilden uyumlu bir şekilde birleştirilir. Çocuklarının kritikliği ne durumda? Size hatırlatıyoruz: henüz çocukluktan çıkmadılar, ergenlik onların hemen önünde. Sonuç olarak: 1) kritiklikleri henüz bağımsızlık kazanmamıştır; 2) ebeveynlerden ödünç alınır (hafıza çalışır); 3) ancak ebeveynlerin her birinin kritikliği, özlerinin uyumlu bir ölçüsü, her birindeki eril ve dişil ilkelerin uyumlu bir kombinasyonuysa, o zaman çocukları kritiklik olarak bir klişe kullanır - uyumun kendi yorumları. Baba ve annenin EPC'si.

Ancak aile çarpıktı - koca karısını, "yarısını" bir köleye çevirdi. Oğlan bunu bire bir özümser (hafıza çalışıyor!), içindeki eril ilke hipertrofiktir (yani, kabalaşmıştır veya - bize söylemek için sabırsızlanacağınız gibi - hayvan klişelerine indirgenmiştir); kadınsı prensibi mümkün olan her şekilde ayaklar altına alır, bundan utanır, bunu zayıflığın değersiz bir tezahürü olarak görür (şüphecilikle bir hastalıkla karıştırılabilir) - ve bu nedenle erkek tarafına daha da sapar. Kim o? belki bir süpermen? Hiçbir şey böyle değil! Uyum bir kez bozulduğunda, o bir köledir. Onun için bir kadın sadece bir kadındır. Bu ailedeki hiçbir kızı kıskanmayacaksın. Üreme içgüdüsünün gücüyle yaşayan, cinsiyetsiz bir yaratık olarak büyür. Onun için bir erkek sadece bir erkektir.

Bu çocukların eleştirelliğinin yüzü yoktur, çünkü (zaten şimdi ve hayatlarının geri kalanında) kendilerine yöneliktir. İşlevi telafi edicidir. 1) Eleştirellik, eril ve dişil ilkelerin dengesini korumaya çalışır. 2) Operasyonel enerji potansiyeli küçük olduğundan ve psikomotor sistem aşağı, ilkel olduğundan, klişeler üzerinde çalıştığından ve yalnızca klişelere tepki verdiğinden (kendiniz anlıyorsunuz - köle-), - kritiklik, bu kişinin varlığı için ömür boyu sürecek bir mücadeleye mahkumdur. . Hayatı boyunca operasyonel enerji potansiyelinin başında durur ve psikomotorunu da aynısını yapmaya teşvik eder. Ve enerji - uyum kaynaklarını bulamayan (ve hatta sindiremeyen) psikomotor ne olabilir? Tek bir şey var: yaklaşan herkesi korkutmaya çalışıyor: dişlerini gösteriyor ve homurdanıyor.

Aile diğer yöne çarpıktı: karısı hükmediyor, kararlar veriyor, emirler veriyor; koca sadece itaatkar bir oyuncudur. Böyle bir ailede bir erkek çocuk ürkek, çocuksu ve kadın düşmanı olarak büyür; bu, üreme için ezilmiş bir içgüdüye sahip potansiyel bir bekar. O bir köledir, ancak daha aşağı bir köledir - kendini rahatsızlık noktasına kadar şarj edemediği için tepkisi ihmal edilebilir düzeydedir. Bu durumda nasıl kurtulur? - Ölü taklidi yapan bir böcek gibi durumdan kapanır.

Bu ailedeki kızı da kıskanmayacaksın. Ne de olsa, annesinin dişil prensibi eril tarafından ezilir, babasının dişil prensibi de aşağıdır: karısının üstünlüğünü tanıyabilir, ona saygı duyabilir ama onu sevebilir. duygulardan) sadece uyum mümkündür ve bu eş, uyumsuzluğun vücut bulmuş halidir. Uyumsuzluk (bir köleyi) cezbedebilir, tolere edilebilir (kölelere inen bir tüketiciye), hatta ona karşı tutku hissedilebilir (kısa bir salgın hastalık gibidir: bu yaratıcılarda olur), ama aşk - hayır!

Dolayısıyla, bu kızdaki dişil ilke aşağı yönde gelişir; erkeksi - de: sonuçta, babada zayıflamış, buruşmuş - uyumdan uzak; ama annesinin eril ilkesini algılamaz . Sonuç olarak, ruha ve bedene giriyoruz - çocukçuluk. Kıskanılmaz bir kaderi olacak: hayatı boyunca bir kadın gibi davranmak, diğer kadınlar gibi olmak. Bir aile kurması, çocukları olması, değerli bir eş olması gerektiğini biliyor ama bu onun kafasından geliyor, görünüşte dişi olan özünden değil ve ruhuna ve fizyolojisine bakarsanız cinsiyetsizdir. . Mutluluk dışında her şeyi başarabilir. Ama bunu yalnızca o bilecek - zorla muhteşem bir aktris.

Bu çocukların kritikliği doğal olarak oluşmaz (ebeveynlerin EPC'si ile yapılan bir eğitim alçısıyla), hipertrofik olarak oluşmaz (EPC'lerinin cankurtaran halatı haline getirilir), ancak dışarıdan ödünç alınır. Bu kritiklik spekülatiftir. İskeleti mükemmel. Uyum ideali (gerçeğin, iyiliğin ve güzelliğin bir külçesi) değil, bu belirli çocuğun ve sonra bu belirli kişinin ideali, ölçü olarak alınan standart bir idealdir. Bir erkek için mesela Schwarzenegger, bir kız için Marilyn olabilir. İdeal olanı taklit etmek gerekli değildir, ona benzemek gerekli değildir. Ne de olsa kimse onların kritiklik standartlarını taklit etmez, onlar ölçer. Sonuç olarak, bu kritikliğin - önceki durumda olduğu gibi - bir yüzü yoktur. Çünkü ömür boyu büyümüş ayrılmaz bir maske takıyor. Ve benzeri.

23 Tüketici kritikliği (devamı)

Şimdi üçüncü tuzağın ne hakkında olduğunu anlamanız daha kolay olacaktır.

Çocuk okula gitti.

Şimdiye kadar, hafıza çalışmasına yönelik eleştirelliği, yalnızca ebeveyn kalıplarının etkisi altında, önce bir, sonra başka bir biçim alarak ağırlık kazandı; o her şeyin geldiği itaatkar yumuşak kildi. Şimdi duygu öne çıkıyor (niceliksel süreç yerini niteliksel sürece bırakıyor). Eşsizdir - bu nedenle kil üzerinde benzersiz izler bırakır. Duygu ne kadar yoğun çalışırsa, hafızaya o kadar az enerji gider. Buna göre işi de değişir: Daha az alır, çöp kutularına tıkar, çünkü duyguya hizmet etmesi gerekir, bu da onu kutulardan çıkarmak anlamına gelir. Hafıza bundan hoşlanmaz, çünkü ileri geri sürüklendiğinde ürün elbette bozulur, solar - enerji potansiyelini kaybeder.

Böylece çocuk bir erkek çocuğa dönüşür, duygu hafızanın sunduğu şeyi çözer ve neredeyse her şeyi reddeder (kendi klişelerine yer açar); tüm yeni olağandışı özellikler kil üzerinde belirir. Kritiklik kol geziyor! Peki sorun nedir? çocuğu kim durdurabilir?

Okul.

Açık olalım, öğretmenler.

Büyük şansla, ailede buruşmuş ve kırılmış olanı telafi edebilirler. Büyük şansla, çocuğun normal şekilde gelişmesine yardımcı olacaklar. Şans eseri, onu fazla rahatsız etmezler. Unutmayın: ne sıklıkla şanslısınız?

Bu, öğretmenlerin pedagojik seviyesi ile ilgili değildir. Bu seviyenin oldukça yüksek olduğu varsayılır, çünkü bunlar manevi eğilime göre öğretmenler değil, okul görevlileri ise, o zaman konuşma anlamını kaybeder.

Yani öğretmenler iyi olsalar bile çocuğun normal gelişimine yardımcı olmaları yeterli değildir. Erkek öğretmenlerin (erkek cinsiyetine resmi olarak ait olmayı değil, erkeksi ilkenin tam gelişimini kastettiğimizi anlıyorsunuz) ona kadın öğretmenlerden çok daha yakın olması gerekir (şartname aynıdır). İdeal oran 0,618 ila 0,382'dir.

Ne için?! Ne de olsa, delikanlı hafızanın esaretinden çoktan kurtulmuştur, çünkü duygu sayesinde kendi zevkine göre bağımsız olarak (armoniler ve klişeler) seçtiği; kitaplardan ve televizyondan, bahçedeki oyunlardan ve arkadaşlarından alabilir -

Sağ. Bütün bunlar duygu işidir, ama - ruhun oluşumu üzerine. Ve kritikliğin oluşumundan bahsediyoruz . Zirvesi ergenliğe düşen ve yarının gençliğinde erkek ve kadın ilkelerinin oluşumuyla kendini gösteren iş hakkında.

Neden yoldaşlar bu süreci etkilemiyor (tekrar ediyoruz: yoldaşlar ruhun oluşumunu etkiler), yani öğretmenler?

Çünkü böyle düzenlenmişiz: Büyürken, EPC'miz bir çehre alırken, etrafımızdakilerle eşit hale gelene kadar, yetişkinlerin şablonları, bilincimize ek olarak, kritikliğimize belirli bir biçim verir.

Delikanlı geçmişten vazgeçti (bu aynı zamanda ebeveynleri anlamına da geliyor; bu yüzden o zamanki kalıpları hiçbir direnç göstermeden üzerinden geçiyor), eski anıyı bir kenara attı; ama kutsal bir yer asla boş değildir ve duygu, çöpleri doldurur. Nasıl? Yeni hafıza. Öğretmenlerden aldığı erkek ve kadın ilkelerinin materyali.

Şimdi tuzağın anlamını adlandırabiliriz: (erkek ve dişi ilkelerin uyumunu sağlayan) bir aşk duygusu yerine, durum cinsel içgüdünün erken, hipertrofik gelişimini (veya baskısını) zorlar.

Erkek ve kadın öğretmenlerin oranı normale yakınsa

-gençler normalde olgunlaşır ve içlerindeki kadınsılık, sevgiyi hissedebilecekleri, onu takdir edebilecekleri ve onu korumak için çabalayabilecekleri kadar gelişir;

- kızlar tam teşekküllü kadınlık kazanırlar ve içlerinde eril ilke, anlayacakları kadar gelişir: her biri için; ve yüce çağrılarının, insanların başladıkları şeyi tamamlamak olduğunu.

Öğretmen oranı keskin bir şekilde erkekler lehine kaydırılırsa, gençlerde nihilizm, saldırganlık ve yok etme ihtiyacı hakim olmaya başlar; kızlarda - verimlilik, akılcılık, duyguların yoksullaşması. Ve herkes için - sorumluluk duygusunun zayıflaması.

Öğretmenlerin oranı keskin bir şekilde kadınlar lehine değişirse

- ergenler, erken ergenlik ile ağırlaşan dişileşir; hızlandırılmış süreç niceliksel bir dengesizlik nedeniyle kalitesini kaybeder, bu da cinsel duygunun kararsız olduğu ve cinsel içgüdünün tatminiyle birlikte öldüğü anlamına gelir; can sıkıntısı onu çok çabuk söndürür, sapkın cinsel yaşam biçimleriyle uyarılma da zamanın testine dayanmaz - ve olgunluğa göre, normal olarak gelişmiş bir erkek uzun vadeli istikrarlı bir cinsel güç platosuna ulaştığında, kahramanımız zaten fiilen iktidarsızdır;

- kızlar soğuk olur, erkekleri hissetmezler ve onlardan kaçınırlar; bir aile kurarlarsa ocağa değer vermezler ve çocukların kaderi bile onları kadın doğasına uygun hareket etmeye zorlayamaz.

Bir kişinin kritikliği, erkek ve dişi ilkelerin standart öğelerinden oluşan ve duygunun benzersiz özellikler verdiği kombinasyonun hafızasıyla şekillendirilmiş bir matristir.

Altıncı Bölüm (son)

24 Tüketicinin kritikliği (son)

Böylece, hayatın akışı çocuğu ikinci kattan sürükledi, gözlerini kaldırdı - ve üçüncü kata çıkan bir merdiven gördü. Tırabzana tutunmasını, kendini yukarı çekmesini, alt basamaktan inip yukarı çıkmasını mı bekliyorsunuz? Gerçekten bekliyorsun. Şimdi olmayacak. Belki - bir gün - durumu anladıktan sonra - Öğretmenin yardımıyla bu başarıya karar verecektir (ironik değiliz; onun için bu gerçekten bir başarı), - ama şimdi değil. Şimdi buna hazır değil. Ergenlik sona erdi - ve bitiş çizgisinin hissi onu bir rahatlama bitkinliğiyle dolduruyor; dahası, o bile memnun: sonuçta, bitiş çizgisine somut kayıplar olmadan geldi . Üç tuzak pantolonunu yırttı, bazı yerlerde katran zifti gibi hem giysiye hem de cilde yapıştılar - bu tür önemsiz şeylere dikkat etmeye değer mi?

Ne de olsa gençlik başlıyor, dünya şiirle dolu, gelecek böyle gelişmelerle çağırıyor! .. - hayır, ne dersen de, ama hayat güzel.

Ergenlik döneminde normal olarak gelişen EPC'si öyle bir makine haline gelmeyi başardıysa, neredeyse hiç tereddüt etmeden rahatsızlığa girerse, üçüncü kata nasıl düştüğünü bile fark etmezdi. İkincisi boyunca yüzdü - tuzaklardan geçti, - geçmişten başlayarak yeniden yüzdü, büyülendi ve hayal kırıklığına uğradı - ve aniden baktı, etrafındaki her şey farklı, tamamen farklı bir dünya: başınızın üzerinde bir çatı yok ve gereken birçok iş (ve en önemlisi - bunu gerçekten yapmak istiyorum.

Bu nedenle, asıl şeyi hatırlayın: gençliğin eşiğindeki bir çocuk, özel bilinçli çabalar olmaksızın doğal olarak, özgürce bir yaratıcı olur. Birdenbire kendini üçüncü kata çıkan merdivenlerin başında bulursa, o bir tüketicidir. Ve bu uzun zamandır.

Bunu anlamak için, içinde en önemli üç mekanizmanın nasıl çalıştığını anlamalıyız: 1) bölgesel zorunluluk, 2) sorumluluk ve 3) EPC.

Tüketicinin bölgesel zorunluluğu hayalidir. Kendi bölgesi yok (sadece kendi vücuduna sahip - bir zevk kaynağı); zorunluluğu sınırsızdır, ancak - 1) bu zorunluluk hayal gücüyle yaşar ve bu süreç enerji yoğun değildir, bu nedenle kendiniz karar verin: bir sabun köpüğü ne yapabilir? 2) bu zorunluluğun bir amacı yoktur (sabit bir hedef, tüketiciyi hızla enerjiyle boğar, aşırılıktan rahatsızlık hisseder ve sessizce - hem kendisinden hem de başkalarından - hedeften uzaklaşır), yani o bir dayanak bulamıyor ve baskın yaratamıyor, bu olmadan enerji süreci (enerji potansiyelinin büyümesi) imkansız.

Tüketicinin sorumluluğu sadece kendisine aittir. Onun ideali aktif olmayan rahatlıktır. Bu ideal tehdit edilirse tüketici hiçbir şeye aldırmadan hareket etmeye başlar. Buna, diğer insanların yataklarından beslenme alışkanlığını da ekleyin (sonuçta, size ait bir bölge yoktur) - ve bunun vicdanı incinen bir konformist olduğunu anlayacaksınız, o zaman biraz. Başkalarının zorluklarını, meşakkatlerini, acılarını ruhuyla değil, aklıyla algılar. Ruhu sadece kendisi için acıyor. Vicdanı rahatını koruyor - ve başka bir şey yapmak istemiyor; Evet, istese bile yapamazdı: enerji potansiyeli izin vermiyor.

Tüketicinin EPA'sı uyumsuz. Yalnızca psikomotor becerileri normal olarak gelişmiştir, ancak aynı zamanda yarı güçte de çalışır: sınırlı enerji potansiyeli daha fazlasına izin vermez. Tüketici, enerjiyi pompalamaktan mutluluk duyacaktır - çevresinde o kadar çok kaynak görüyor ki! - evet konteynerler izin vermiyor. Kapların kendileri artmaz, geliştirilmeleri gerekir - ve bu tüketicinin beğenisine göre değildir. Sadece alabilir. Hazır al. Yaratıcı tarafından hazırlanmıştır. Yapımcının ateşinden bir fırınlanmış patates çeker, ancak tabağında olmasını tercih eder.

Enerji potansiyeli, tüketicinin acı noktasıdır. Tüketici bunu hissettiği anda hastalanmamak için rahat bir pozisyon arıyor. Acıtmıyor - hiçbir şey yapmıyor.

Tüketicinin kritikliği, enerji potansiyelini geri kazanmanıza ve korumanıza izin veren kusursuz bir araçtır. İlk bakışta, bunu hayal etmek zor. Ne de olsa, geleceğin tüketicisi ikinci kattan geçerken, kritikliği şekillenirken, sırayla üç tuzağa da düştü - ve sonsuza kadar tuzağa düştü. O sonsuza dek "çirkin ördek yavrusu"; o her zaman bir oyuncudur; erkek ve dişi ilkelerin uyumlu bir kombinasyonu yerine, sonsuza kadar, duruma bağlı olarak bir erkek veya dişi ağızlığın şekillendirildiği bir tür anlamsız karmaşaya sahiptir. Eleştirelliğinin yüzü yok; yanılmaz bir araç olduğunu nasıl söyleyebilirsin? ..

Doğa bizden daha akıllı. Ve bir zamanlar verdiklerini asla geri almaz. Hatırlamak? - Size defalarca söyledik: Bir çocuk tüketici olduysa, bu onun ömür boyu yanındadır, bir daha asla köle olmayacaktır; Delikanlı bir yaratıcı olduysa, kader onu ne kadar kötü düşürürse düşürsün, ömür boyu onunla birliktedir. Aynı şey eleştiri için de geçerli. Bir çocuk hayatın ikinci katına girdiğinde - güzel, enerjik - zarafeti somutlaştırır, uyumun standardıdır; kısa bir süre için, belki - bir an için - maddeleşmiş bir "altın oran" haline gelir - metrik bir uyum değişmezi. Ve insan özünün anısına, bu duygu - bu ölçü - sonsuza kadar kalır. Ve ergenliğin sonunda başarısız olduğu ortaya çıktığında, (ergenliğin son hareketi) o eski standarda yapışmış tüm çöpleri atar ve onunla kalır. "Altın oran" ölçüsü ile. Evet - yüzü yok; evet - o herkes için birdir; ama açık bir şekilde şöyle diyor: bu uyum, burada - iç ve ye, aksi takdirde - ne oluyor, arkanı dön ve unut.

25 Yaratıcı Kritiği

Kendini üçüncü katta bulan genç bir adamın kritikliğinin nasıl çalıştığını anlamak için kalır.

Bir kat aşağıda kalan yoldaşından temelde farklı. Eşsiz, benzersiz bir yüzü var. Tuzakları kırma deneyimi, kaybetme ve uzlaşma deneyimi, onun dünyayı hissetme matrisini oluşturdu. Bu matris uyumludur - ancak her yerde "altın bölüm" testini geçemez: sonuçta, - tekrar vurguluyoruz - kendi yüzüne sahiptir! Bu nedenle her yetenek aynı durumu kendine göre görür: Kritiklik yeteneğin gözüdür ve gözler farklıysa o zaman durumu kendi standartlarına göre değerlendirirler.

Ancak "altın bölümden" farkı, kritikliğin ana işleviyle başarılı bir şekilde başa çıkmasını engellemez: EPC'nin bütünlüğünün kişisel uyumunun ötesine geçmemesini sağlamak. Bu bir yetenek.

Bölgesi, enerji potansiyeli ile ölçülür. Yeterli enerji olmadığında, yetenek bir tüketici, hatta bir köle gibi davranır. Ancak onların aksine yetenek çok çabuk iyileşir. Kendini uygun bir durumda bulur bulmaz, enerji potansiyelini buradan pompalar (tüketici yöntemine göre) ve birkaç gün sonra normale döner. Biraz daha, enerji potansiyeli önceden birikmiş tüm kapasiteleri doldurur (bölgesini ele geçirir) ve duvarlarına baskı yapmaya başlar. Aynı zamanda, tüketici hemen kenetlenir ve böylece fazla enerji potansiyelini yakar. Yetenek bunu düşünmeyecek bile. Hisseder - bir şey müdahale eder: iğneler, baskılar, tahriş eder. Daha yakından baktım - evet, işte burada, bu keskin köşe! şimdi onu kaldıralım

Neden rahatsız hissediyor? - Ruh.

Rahatsızlık dediği nedir? - Eleştiri.

Rahatsızlığı nasıl yönetir? - EPC'niz.

Açıklığa kavuşturalım: kritikliğin kontrolü altında enerji potansiyeli pahasına çalışan psikomotor.

Rahatsızlık (görev) mutlaka uyumsuzluk değildir. Bir durum, bir nesne, bir fenomen milyonlarca insan için oldukça uyumlu olabilir, ancak hissedilen bu yetenektir: burada bir şeyler yolunda değil. Çünkü kişisel uyumu (kritikliğinin ölçüsü) ile evrensel olarak kabul edilen bu uyum örtüşmez. Daha az enerjisi olsaydı, buna katlanırdı; ama şimdi sıralı, enerji potansiyeli baskı yapıyor ve karar veriyor: Kendi ellerinizle rahatlık yaratabiliyorsanız neden acı çekiyorum, katlanıyorum? Ve işine koyulur. Ve eğer koşullar onun lehineyse, genel kabul görmüş uyumu kendi ölçüsüne göre yeniden kurar. Bundan sonra rahatlamış hisseder: keskin köşeyi kullanır (sorunu çözer), enerjisinin kapasitesi artar ve şimdi bir süre (yıl, ay, gün) enerji potansiyeli ona herhangi bir sorun çıkarmayacaktır.

Yeni bir uyum yarattı - bu, diğer insanların onu kabul edeceği anlamına mı geliyor?

Şart değil. Bu ahenk halkın beğenisine ya da ihtiyacına yakın çıkarsa, hitap ettiği (ya da katlanmaya hazır) herkes tarafından kabul görür. Ama bu uyum çok abartılı olabilir

(umarız bu yeteneğin oldukça samimi olduğunu ve yalnızca eleştirelliğinin normu olduğu için abartılı bir şekilde çalıştığını ve kasıtlı olarak kulaklara yükselmediğini - sadece kendine dikkat çekmek için) anladığınızı umuyoruz),

uzmanları bulacağını - parmaklara güvenin. Peki bu iş, milyonların hemen kabul ettiği işinden daha mı kötü?

HAYIR.

Çözülmüş bir sorun, yeteneğin yeni sürülmüş toprakta büyüdüğü bir hasattır. Biri bu yataktan bir kova turp aldı, diğeri tuhaf bir orkide yetiştirdi. Bu, bir sorunu çözmenin değerinin onun faydacı uygulamasında değil, kendi içinde olduğu anlamına gelir. Tabii ki, sorunlar "gerekli" olduğu için de çözülür, ama sonunda - yine de, çünkü kendinizi özgürleştirmek istersiniz. görevden.

Yeteneğin sorumluluğu ruhunun boyutuna kadar uzanır. Bu, bir yeteneğin sorumlu olduğu bölgenin ancak ruhu (duygu, hafıza ve vicdan bütünlüğü) geliştikçe gelişebileceği anlamına gelir. Yetenek ahlaksız olduğunu göstermişse, bu, bölgesel zorunluluğunun sorumlulukla çatıştığı, gerçek bölgesinin eriyip gittiği, artık görevleri hissetmediği ve bu nedenle taklit ederek itibarını desteklediği anlamına gelir.

26 İçerik Oluşturucunun Kritiği (devamı)

Peki ya dahi?

Hatırlayın: deha aniden ortaya çıkmaz; yetenekten doğar; kalite konusunda uzun yıllar süren yetenek çalışmalarının sonucunda doğmuştur. (Miktar arayışı, kaçınılmaz olarak, ürünlerin değerini keskin bir şekilde düşüren damgalamaya dönüşür.)

Yetenek neden kalite üzerinde çalışır?

Özgürlük için.

Yetenek işi ne kadar iyiyse, kendini o kadar iyi ifade eder, kendine o kadar yaklaşır. Özüne. Ruhunun somutlaşmış (matriksin ölçüsüne göre) enkarnasyonuna.

Bütün mesele bu.

Kendini somutlaştırır - kendini görmek ve anlamak için. Ruhunun böyle bir kalıbını yaratma umuduyla kendini somutlaştırır, böylece şöyle diyebilir: bu benim. Yani bu kritikliğin yapacak bir şeyi yok. Sonunda sussun ve RUH'u çevirmesi mümkün olsun diye.

Yıllarca çalıştıktan sonra bir gün yanlış malzemeden yaptığına ikna olduğunda yaşadığı hayal kırıklığını bir düşünün. Ne de olsa, dış rahatsızlıkla çalıştı, bölgesini sınırlayan, "Ben" ini serbest bırakmasına izin vermeyen, ancak ruhun imajını şekillendiren şeyi aldı. Malzeme başlangıçta hedefi karşılamadı, ancak işin kalitesi boşluğu kapatmaya çalıştı. Ve artık kalite optimum seviyeye ulaştı; üzerinde düşünmeye devam edin - sonuç, çabayı haklı çıkarmayacaktır; ve burada (kendisi için) şaşırtıcı bir keşfe geliyor: ruhu yakalamak için ruhtaki maddeyi de almak gerekiyor. Etrafta olanı değil, içeride olanı uyumlu hale getirmek. Bu keşif onu şok ediyor: Bunca yıl kör olmak!.. Bunu ciddi bir hastalık olarak yaşıyor. Sarhoş olabilir (durum başarıları damgalamayı gerektiriyorsa), çalışmayı bırakabilir (kişisel hayatı, ruhunun acı çekmesine neden olan olumsuz bir şekilde geliştiyse); ama kriz anında EPA'sı normalse, enerji potansiyeli bir darbeye dayanmasına, kırılmamasına izin veriyorsa, ruhu amacına sadık kaldıysa, kritikliği her şeyi adil bir şekilde değerlendirmesine izin verdiyse geride kalan, geçmişi reddediyor ve dünyaya kocaman açık gözlerle bakıyor.

Yetenek dahi oldu.

Ve olgun bir ergenlik yaşıyor.

İlk ergenlik döneminde, şimdi - tüm insanlığın anısından ebeveynlerinin anısından vazgeçti. Bu olmadan, bir dahinin yaptığını yapamayacak: bilinmeyenin sınırında, cesurca boşluğa adım atıyor - ve ayaklarının bastığı yerde, insanlık için yeni bir gökkubbe beliriyor.

Onun bölgesi tüm dünyadır ve kendisini bir dünya vatandaşı, insanlığın bir evladı gibi hisseder.

Ancak sorumluluğu yalnızca keşfettiği ve sürdüğü, ayaklarıyla ölçtüğü bölgeye kadar uzanır.

Neden tüm dünyanın sorumluluğunu almak istemiyor?

Çünkü onun buyruğu acıdır, zihinsel acıdır (buyruğun yetenek için rahatsızlık yarattığını hatırlatalım - bu, özgürlüğün ihlalinin tamamen farklı bir niteliğidir); bir dahi sadece bir adamdır ve bir adam tek kanallıdır ve ruhu incindiğinde insanlığın acılarından yüz çevirir. İnsanlığın acılarıyla uğraşmaya karar verirse (enerji potansiyeli azaldı - olur -), bunu bir yetenek gibi yapacak, çünkü bu asil bir meslek - yetenek için belirli bir faaliyet alanı.

Ve en önemli soru: Bir dehanın eleştirelliğinin ölçüsü nedir?

Yeteneğin çalıştığı ölçü burada pek işe yaramaz - sonuçta, yalnızca zaten bilinenlere uygulanabilir; ve bilinmeyenle karşılaştığında pes eder: dayanacak hiçbir şeyi yoktur. Yetenek hissedebilir: burada bir şey var, ancak EPC bu duygunun gerçekleşmesine izin vermiyor ve yetenek, ötesinde görünmez kararsız sınırın etrafında durmaya devam ediyor - varlığını çok net bir şekilde hissediyor! - bilinmeyen (ona paralel) bir hayatın kozmosu vızıldar.

Bu nedenle bir dahi -zihinsel ağrı dikkatini kendine yönelttiğinde- yıllar içinde geliştirilen olağan ölçüyü bir kenara bırakır (yetenek işiyle uğraşması gerektiğinde, onu yeniden alır) - ve evrensel ölçü - "altın oran".

Başka hiçbir şey ona uymuyor. Ne de olsa, hakkında tek bir şey bildiğimiz bilinmeyenle çalışıyor: "altın oran" ile yapılandırılmıştır. Genius bu anahtarı takar ve tüm topu ipten çeker

Bu arada, bu nedenle bir dahi (bir yetenek bunu ancak büyük şansla yapabilir) basitçe çalışır: "altın oran" çalışma ölçüsüyse, sonuçlar basitliği ile hayrete düşecektir (ilkel ile karıştırmayın!) , içinde bulunan devasa enerji potansiyelini yüzyıllar boyunca pratik olarak kayıpsız depolamanıza izin verir.

Son not. Bir dahi dünya vatandaşıysa, ulusal geçmişi ne olacak?

Yetenekliyken yaptığı işlere ayrı bir tat veren milli boyalar artık gereksiz diye atılıyor. (Yani yaratıcısı ulusal kimliğine vurgu yapıyorsa kesinlikle dahi değildir) Bir dahi olarak yaptığı işte (bu hayatta bir kez olabilir, belki de EPC'si her normale döndüğünde olabilir) yer yoktur. Ulusal renk için. Çünkü bilinmeyen kimsenin değildir ve "altın oran" evrenseldir; Bu, bir dehanın çalışmalarının sonuçlarının evrensel olduğu anlamına gelir. Dehanın ardından yetenekler onun sürdüğü tarlaya herkes için gelecek, herkes bahçesini ölçüp ekmeye başlayacak ve ne ektiği ve nasıl yetiştirdiği ile hemen şunu söylemek mümkün olacak: burada bir Alman çalıştı, burada bir Rusça ve orada - şüphesiz - Çince.

27 Yaratıcının kritikliği (son)

Deha, yaratıcının tek zirvesi değildir; ve en yüksek değil. Kısaca iki tane daha tanımlayalım: biri aynı yüksekliğe yükselir - bu bilgedir, diğeri onların üzerinde belirir - bu yaratıcıdır.

Bir bilge ile bir deha arasındaki fark, yalnızca geçmişinden değil, aynı zamanda doğanın özüyle yapılan her türlü işten de vazgeçmesidir. Ve eğer bir dahi tabiatın cevheri ve işaret sistemleri (bilgi) ile çalışıyorsa, o zaman bilgenin aracı kelimedir (Bilgenin sözü altın olduğu için dilerseniz büyük harfle okuyabilirsiniz; her zaman ruh için amaçlanan tek kişidir.)

Bilgenin bölgesi, insanlığın ruhsal alanıdır.

Sorumluluk, bilgenin şu anda birlikte çalıştığı ruh içindir.

Onun buyruğu bu canın ızdırabıdır. Böyle bir acı hisseden (bilge için acı yoktur), bilge hasta ruhun bütünlüğünü bir sözle geri yükler.

Sözü basit ve kesinlikle doğrudur, çünkü kusursuz bir ölçü olan "altın oran" tarafından seçilmiştir.

Bir yaratıcı ile bir dahi ve (bilinmeyeni görmezden gelen) bir bilge arasındaki temel fark, onun için bilinmeyenin var olmamasıdır.

Onun alanı tamamen doğadır.

Sorumluluk - hayatı için.

Doğayı ruhsallaştırır (işte onun zorunluluğu) - onu özgürleştirir - logos yasalarına (onun kritikliği), muazzam enerji potansiyelini onda somutlaştırır.

Yedinci Bölüm

HATIRLATMA

1. Yetenek mekanizması herkesin içindedir.

2. Yetenek mekanizması yaşlanmaz.

3. Yetenek mekanizması evrenseldir.

4. Yetenek mekanizması kendiliğinden çalışır.

5. Yetenek, meydan okuma aramaz, onu kendileri bulur.

6. Yetenek mekanizması sorunları yalnızca orijinal bir şekilde çözer.

7. Bir dahinin mekanizması, yetenek mekanizmasından yalnızca EPC düzeyinde farklılık gösterir: Bir yeteneğin EPC'si normaldir, bir dehanınki ise optimaldir.

8. Bir dahi sorun aramaz - onda kendileri olgunlaşırlar. Sorun dışarıdan geldiyse - bu sadece bir görevdir.

9. Dahi, sorunları (hepsini - bilinmeyenler alanında) kolay ve basit bir şekilde çözer.

10. Bilgeliğin mekanizması doğanın mekanizmasıdır. Bilge, doğanın yasalarına göre, onun ayrılmaz bir parçası olarak yaşar: O, doğanın kritikliğidir.

11. Bilge doğayı düşünür.

12. Bilge - Ruhun bütünlüğünün koruyucusu; bu nedenle insanların ruhlarını kolay ve basit bir şekilde onarır.

13. Yaratıcının mekanizması, bir dehanın ve bir bilgenin mekanizmasından yalnızca EPC düzeyinde farklılık gösterir: yaratıcı, maksimum enerji potansiyeline sahip ideal bir EPC'ye sahiptir.

14. Yaratıcı bir görevi yerine getirir: inancını korur. Entropi tarafından dağılan anlamı ikinci doğaya geri döndürür.

15. Yaradan, doğanın özüyle çalışır, içine ruhunu koyar.

-- 1 --

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Bu Blogda Ara

İsmail Hakkı Altuntaş

Yeteneğin doğası üzerine ...Igor Akimov, Viktor Klimenko

Benzer Yazılar

Yorumlar

Arşivleme