KİNESİYOLOJİ - HIZLANDIRILMIŞ İNSAN EVRİMİNİN TEORİSİ, UYGULAMASI VE METODOLOJİSİ

Bunlarada Bakarsınız

 TUMSEVITS O.V.

Krasnoyarsk 2012

Tumshevits Oleg Voldemarovich - Psikolojide Felsefe Doktoru (PhD), Avrupa Doğa Bilimleri Akademisi'nin tam üyesi, Rusya Ulusal Akademisi, doktor, kinesiolog, Bölgelerarası Profesyonel Kinesiyoloji Derneği üyesi, Tüm Rusya Profesyonel Psikoterapötik Birliği.

Bu monografi, bir makro kozmos ile bir mikro kozmos olarak insanın enerji-bilgi birliği konularına ayrılmıştır. Bu birliğin temellerini gerçekleştirme arzusunun sonucuydu, bir kişinin geçmişini bugün ve yarın sonraki değişikliklerle düzeltmesine izin veriyordu. Bu fenomeni kullanan uygulama, kinesiyolojinin alanlarından biridir ve "Üçü Bir Arada Kavram" veya "Bir Beyin" olarak adlandırılır. Bugün iki yüzden fazla farklı yönü olan kinesiyolojinin, bir kişiye ve onun en çeşitli doğa ve derinlik düzeyindeki sorunlarına gerçekten bütünsel bir yaklaşım uyguladığını söylemeliyim. Kinesiyoloji çalışmasının tüm alanlarını vücutla ve kas testi kullanarak vücutta birleştirir.

Kinesiyoloji Amerika, Avrupa ve Avustralya'da yaygınlaştı. Birçok ülkede, bir kinezyologun yardımı sağlık sigortası tarafından sağlanmaktadır. Bununla birlikte, bu kadar bariz bir ilerlemeyle, kinesiyoloji, enerji-bilgi birliğine hiç (veya neredeyse) önem vermeyen modern ortodoks bilim açısından (birkaç istisna dışında) açıklanamayan bir fenomen olmaya devam ediyor. insan ve doğa Üçü Bir Arada kavramına sahip bir kinesiyologun çalışmalarında kullandığı araçlar: bitki ve minerallerin özleri, semboller ve bunları nasıl kullandığı, geçmişe dönüşten bahsetmeye bile gerek yok, sorunlarını düzeltmeye gelenler tarafından pek kabul edilmiyor.

Kinesiyoloji "Üçü Bir Arada", geleneksel akademik uzmanlık alanlarındaki uzmanlar tarafından kabul edilmez . Her şey belirli bir "sihir" ritüeli düzeyine indirgenmiştir . Ancak ünlü Rus filozof N. A. Berdyaev şöyle yazdı: "Sihir , doğa üzerinde bir eylem ve doğanın sırlarını bilme yoluyla doğa üzerindeki güçtür . "

kinesiyoloji pratiğine dahil edilmesi , onu kanıta dayalı uygulamalar kategorisine dönüştürdü ve elde edilen sonuçlar, uygulamanın kendisini geliştirmeyi ve bir bilim olarak bir kinesiyoloji teorisi oluşturmayı mümkün kıldı. Fiziksel beden , zihin ve ruhun birliğini ilan eden " Üçü Bir Arada" kavramı , üçüncü bileşeni olan ruha  neredeyse hiç değinmedi . Yeni düzeltmelerde uygulama

araçlar, özellikle V.F. Sazonov'un (Rusya) "derin" barometreleri, insan ruhunun önceki enkarnasyonlarında çalışmayı mümkün kıldı.

İnanılmaz olanı açıklamanın ve yeterli bir kinesiyoloji teorisi yaratmanın temeli teorilerdi: burulma alanları, holografik evren, kutsal geometri, gerileyen hipnoz uygulaması. Kinesiyoloji, bir kişinin hem psiko-duygusal hem de enerji-bilgi durumundaki düzeltmede ve düzeltmeden sonra gözlemlenen etkiler temelinde bu tür farklı teorileri ve uygulamaları birleştirmeyi mümkün kıldı. Bu, bazı gerçekleri farklı bir şekilde yorumlamamıza ve bir kişinin somatik ve psiko-duygusal sağlığı sorunlarının uygulanmasına yönelik nedenler ve mekanizmalar hakkındaki yerleşik görüşleri düzenlememize izin verdi.

Üçüncü bin yılın çocuklarına yönelik yaklaşımlarda, her şeyden önce ebeveynlerin ve ayrıca onların doğumuna, yetiştirilmesine, eğitimine ve fiziksel sağlığına dahil olmaya çağrılanların değişiklik ihtiyacının farkına varmak önemlidir. Sadece fiziksel koşulları değil, aynı zamanda yaratıcı, etik ve ahlaki-istemli olan sağlıkla ilgili bir sağlık sistemi hakkında konuşmak gerekir. Bu amaçla, sağlık hizmetlerinde gerekli bir bağlantı olarak kinezyoprofilaksi ve kinezyohijyen kavramı tanıtılmaktadır.

Bu monografi öncelikle kinesiyologlara yöneliktir. Ancak, kendini geliştirmeye çabalayan herkesin, dünya düzenini ve bireyin kendi içindeki ve toplumdaki etkileşim yasalarını açıklayan pek çok ilginç şeyi kendisi bulacağına şüphe yoktur.

İçindekiler

1. Giriş  6

2. Araştırma alaka düzeyi  7

3. Araştırma hedefi  10

4. konu  11

5. Metodolojik ve teorik temeller

araştırma  13

6. Çalışmanın pratik önemi  15

7. Kinesiyoloji Tarihi  16

8. Bir gösterge olarak kas testi

enerji-bilgi etkileşimleri  23

9. "Üçü Bir Arada" konseptine göre kinesiyoloji

veya "Tek beyin" - başka bir gerçekliğe geçiş  28

10. Uygulama ve teorinin geliştirilmesi için vaatler  38

11. Enerji bilgisi adaptometrisi  39

12. İçsel Çatışma

ve enerji-bilgi dengesizliği  41

13. "Kutsal kinesiyoloji" - kinesiyoloji

çatışmalar  45

14. Açıklanacak evren teorileri

kinesiyoloji uygulaması  58

15. Fiziksel beden  59

16. bilinç  63

17. bilinçaltı  71

18. Ruh (Ruh)  74

19. Aslında evren teorisi  77

20. Bir hologram olarak uzay  80

21. Vakum teorisi. Torsiyon  alanları  84

22. Beyin aktivitesinde holografik ilke.

Bellek  88

23. Onay olarak gerileyen hipnoz deneyimi

reenkarnasyon gerçeği  92

24. Evrenin tek bir dolaylı düzeninin parçası olarak insan  97

25. İnsan yalnızca üçüncü boyutun bir nesnesi değildir  107

26. Çakralar ve kanallar  111

27. Çakralar psikobiyoişlemcilerdir. Kundalini Enerjisi 119

28. Epifiz bezi (epifiz bezi) veya "üçüncü göz"  142

29. Kinesiyolojinin gelişimi,

başka bir gerçeklik düzeyi  152

30. Bilgi ve taşıyıcıları  153

31. Erkek ve kadın  161

32. Disleksi - duygusallığın türevleri

insanın kendisiyle ve çevresiyle etkileşim dilini bozan vurgular  168

33. Ana zarar verici faktör olarak stres

Uygulamalar  171

34. Kinesiyoloji, tek bir evrenin parçası olarak insan organizasyonunun çeşitli düzeylerinin rezonans etkileşimlerini gerçekleştirme pratiğidir  .

35. Çatışmaların kinezyolojisi - derin kişisel bütünleşme pratiği  186

36. Aletler. Bilgi Etkileşimlerinin İlkeleri  189

37. Kinesiyoloji, bir kişinin potansiyelini gerçekleştirmesi için bir fırsat ve garanti veren bir uygulamadır  .

38. Kinesiyoloji ve psikolojinin yeni yönleri

kişilik  198

39. Sonuçlar  203

40. Sonuç  216
    

giriş

“Tanrı'nın insanı tahta üzerinde çalışan bir marangoz olarak yaratmadığını her zaman hatırlamalıyız, çünkü marangoz ağaçtan ayrı bir varlıktır ve insan Tanrı'nın özünden doğmuştur. Bu nedenle, Tanrı'da olan her şey insandadır. Hayatta ihtiyaç duyduğumuz tüm çeşitli güçler ve nitelikler, içimizde var olduklarını inkar etmediğimiz sürece edinilir. İçimizde var olduklarını inkar ettiğimizde, yaşam doğal olarak bizi kendi armağanlarımızdan mahrum eder.”

Hazreti İnayat Han

Kinesiyoloji, bu gerçeği kanıtlamaya ve insandaki Tanrı'nın doğasında var olan potansiyeli gerçekleştirmeye çağrılır. Sadece akademik bilgiyi kullanan ve bu bilginin sadece akademik bilimler tarafından tanınan kaynaklarını tanıyanlar tarafından gerçekleştirilmekten uzak olan bu yeni bilim ve pratiği “yeni” zaman için ancak bu tür konumlardan ele almalıdır. Kinesiyoloji, insan bilgisinin birçok alanının kesiştiği noktada doğdu. Buradaki en önemli şey, bir kişiyle çalışmaya gerçekten bütünsel bir yaklaşım ve geçmişin seçkin şifacılarının bir kişinin sağlık sorunlarını düzeltmek için kendi kaynakları hakkındaki rüyasının (veya bilgisinin) gerçekleşmesidir. Üstelik sadece fiziksel sağlıktan değil, aynı zamanda psiko-duygusal, ahlaki, yaratıcıdan da bahsetmeliyiz.

Kinesiyoloji, bu insan yeteneklerini açıklama iddiasında olan ve bu yetenekleri pratikte uygulayan bir bilim olarak, yalnızca diğer (akademik olmayan) değil, kesinlikle tüm (herhangi bir) bilgi kaynağını kullanmasına izin vermelidir. bu” var, kişiyle ilgisi var! Bunu kabul etmeli, anlamaya çalışmalı ve kesinlikle var olan bu bilgi için bir niş bulmalıyız.

İnsan, Tanrı'nın ve evrenin bir parçası olduğu için, dünyanın holografik inşası ilkelerine dayanarak, evrenin bir modeli olarak kabul edilebilir. Bir kişiyi tanıyarak, tüm "bulmacaları" tek bir "resme" koyarak evreni tanıyabilirsiniz.

Kinesiyoloji, insanlık için zor bir zamanda doğan, insan ırklarının değiştiği, "yeni" çocukların gelişi ve yıkıcı doğal afetlerin doğduğu geleceğin bilimidir. Tüm bunların daha yüksek bir planın gerçekleşmesi olduğunu kabul etmeliyiz. Bir kişiyi kendisiyle ve evrenle yeni, niteliksel olarak farklı bir ilişki düzeyine getirmenin zamanı geldi.

Kinesiyolojiye kendini adamış ve adayacak olanların, bu seçimlerini bir misyon, insanlığın ilerlemesine bir hizmet olarak gerçekleştirmelerini umut ediyorum. Görünüşe göre bu çalışma, kinesiyolojik düzeltmede olup bitenlerin resmini netleştirmeye yardımcı olacak ve aynı zamanda dünyayı belirsizliği, yanıltıcı doğası, sonsuzluğuyla kabul edecek, ancak daha yüksek bir planın herhangi bir gerçekleştirilme düzeyinde aynı yasalara tabi olacak. .

Araştırmanın alaka düzeyi

Günümüz, ilgi konusu insan olan tüm bilim ve uygulamalardan uzmanların çabalarının birleştirilmesini acilen gerektirmektedir. Ancak gerçekte bu yakınsama gerçekleşmez. Akademik bilimin temsilcileri ile parapsikoloji, metafizik (psikofizik) ve ezoterizme yakın, bilgisel (titreşimsel) kategorileri ve araçları çalıştıran, enerji-bilgi alışverişi düzeyinde çalışan alanların temsilcileri arasında bir anlayış yoktur. Bilim, insan hakkında bilinen tüm gerçekleri bütünleştirmek yerine, bu bilgiyi yok etme yolunu izler. Tıpta kabul gören psikosomatik paradigma bile pratikte her zaman işlemez veya hiç işlemez.

Akademik bilimler tarafından beyan edilen ve yürütülen, fiziksel sağlık adına bir kişinin ayrıntılı bir şekilde bileşenlerine ayrılma süreci gerçekten etkileyicidir ve "gerçeğe yaklaşma" yanılsaması yaratır!

Diğer uçta ise tüm öncelikleri manevi bileşene veren uzmanlar vardır . Açıkçası, gerçek ortada bir yerde yatıyor.

" İnsan bilgisinin" iki yönünü birbirine yaklaştırmak için , herhangi bir yönelimdeki uzmanlara uyacak tek bir dil, tek bir metodoloji sunmak gerekir . Her iki bilginin sentezinin, insan özünün belirli yönlerini en geniş ölçüde açıklayan bir konsepte dönüştüğü " toplanma noktası" nın belirlenmesi gereklidir . Bu etkileşim sonucunda ortaya çıkan sorunları açıklamak ve çözmek için esas olarak insan ve çevresinin enerji -bilgisel birlikteliğinden bahsetmek gerekir .

Bu alanları birleştirme girişimlerinin tarih tarafından bilindiğini söylemeliyim . Üstelik modern bilimlerin, bugün sahte bilimler olarak adlandırılmayan bilimlerden "büyüdüğüne" şüphe yok . Simya ve kimya, astroloji ve astronomi ile su aramadan (radyestezi) gelişen modern su aramadan bahsetmek yeterlidir . Ancak 19. yüzyılın sonlarında ışınestezi, Almanya'daki tıp üniversitelerinde bir teşhis yöntemi olarak öğretildi.

Ancak, "bilimsel olmayan" ile "bilimsel"i birleştirme girişimlerinin savunulamaz olduğu ortaya çıktı. Bunun ana nedeni, gelişiminin o aşamasındaki toplumun ve üyelerinin zihniyetinin gelişmesi, yalnızca "fantastik" olmaları nedeniyle değil, aynı zamanda onları yeniden üretmenin imkansızlığı nedeniyle bu uygulamaları kabul etmeye hazır olmamasıdır. tüm "uygulayıcılar". Bu nedenle, örneğin, çerçevelerin "canlanması" nedeniyle bir teşhis yöntemi olarak radyasyon yaygın bir uygulama haline gelmedi - öğrencilerin yalnızca% 75'i ellerinde dönüyordu. Aynı şey şu anda oluyor, ama elbette niteliksel olarak farklı bir düzeyde. A.E. Akimov tarafından önerilen burulma alanı jeneratörleri, yalnızca belirli operatörlerin varlığında dengesiz çalışır. Aynı jeneratörlerin yol açması gereken burulma alanları teorisi açısından bu fenomen oldukça anlaşılır hale geliyor. Başka bir şey de, burulma alanları teorisinin kendisinin bilim camiası tarafından tanınmamasıdır, bu tanınmamanın nedenlerinden biri de tam olarak deneyin tekrarlanamaz olmasıdır. Çember kapalı.

akademik ve diğer bilgilerin birleştirilmesi alanında çalışan çok az araştırmacı, geniş bilim camiasında uygun bir anlayış ve tanınma bulamıyor . Şimdiye kadar , insanın kökenine ilişkin resmi teori, Darwin'in teorisi olarak kaldı.

Bütün bunlar, bilimin ve toplumun zihniyetinin içinde olduğu sistemik bir krizden bahsediyor . Kilisenin şu anda devlete olabildiğince yakın olmasına ve toplumun maneviyatının ( bilim dahil ) bu yaklaşımla artması gerekmesine rağmen - ne toplumun maneviyatı büyüyor , ne de bilim " düşüyor " ve biri konuşabilir bilim çevrelerinde ruh hakkında kabul edilmeyen . Aynı zamanda kilisenin kendisi de dogmalarını nihai gerçek mertebesine yükseltir ve devlete olan yakınlığını kullanarak , evrenin temellerinin alternatif teorileri alanında nüfusun aydınlanmasına mümkün olan her şekilde karşı çıkar .

odaklanan ve ilaç endüstrisinin bir uzantısı haline gelen resmi tıp ile geleneksel tıbbın yüzleşmesi giderek derinleşiyor. Bütüncül bir yaklaşım kullanan ve bir kişinin doğasında var olan sağlık ve uzun ömür potansiyelini fark eden yeni uygulamalar pek tanınmamaktadır . En iyi ihtimalle, sağlık hizmetleri hakkında konuşurlar , ancak sağlığın yaratılması hakkında konuşmazlar.

Uygarlığın yaklaşmakta olan krizi ve yeni bir düzeye geçişi bağlamında , bunun yalnızca insan ortamında değil , aynı zamanda kişinin kendisinde de niteliksel bir değişiklik sağlayan doğal bir süreç olduğu anlayışı yoktur . Bu geçiş diğer kaynaklar tarafından niteliksel olarak desteklenmekte ve sağlanmaktadır . Bugünün çocukları, geçmiş on yılların çocuklarına "eşit" değil . Kıyaslanamaz derecede daha büyük potansiyele ve fırsatlara sahipler . Dünyada kabul görmüş pedagoji ve psikoloji standartları onlar için geçerli değildir . Bilim camiası bu gerçekleri görmezden gelir ve çocuğun kişiliğini dikkate almadan standardizasyon yoluna devam eder . Bir çocuğun yetiştirilmesinin anne ve babasının eğitimi ve yetiştirilmesi ile başlaması gerektiği gerçeği gözden kaçmaktadır . Modern çocukların psikofizyolojisi hakkında yeni bilgilere ihtiyacımız var .

Stresin toplumun bir varoluş biçimi haline geldiği koşullarda , stresin kendisi ve sonuçlarının üstesinden gelme yolları hakkında bilgi , açıkça yeterli değildir, bunlar sistemik değildir .

Medyada bol miktarda bulunan olumsuz bilgilerin etkisi altında stres , kişiliği yok eden önemli bir faktör haline gelir .

Ekonomik istikrarsızlık ve düşük yaşam standartları , ailenin yıkımına katkıda bulunur , çünkü çoğu zaman ebeveynler nasıl yapılacağını bilmemekle kalmaz, aynı zamanda "istihdam" nedeniyle çocuklara yeterince ilgi gösterme fırsatına da sahip olmazlar . Çocuk yetiştirme sorumluluğu okul öncesi kurumlara ve okullara kaydırılır . Bütün bunlar , büyük potansiyele sahip ve duygusal olarak savunmasız olan "yeni" çocukların enerjilerini yaratmaya değil , kendilerini ve en yakın toplumu yok etmeye dönüştürmelerine yol açar .

Yeni bir insanı - potansiyelini gerçekleştiren bir insan yaratıcısı - yetiştirmenin beyan edilen hedefi, bu potansiyeli ortaya çıkaramama, cehalet ve eski yöntemlerin sadece işe yaramadığını, aksine tam tersine bloke ettiğini kabul etmemeyle bozulur. bireyin yaratıcı olanakları.

Bu çalışmanın amacı

Bu çalışmanın amacı, insana, çevre ile enerji-bilgi birliğine dayanan, çevreyi sadece dünyevi yaşam alanını değil, aynı zamanda Kozmosu da anlayan yeni bir yaklaşımı haklı çıkarma girişimidir. Bir Mikrokozmos olarak insan, doğrudan Makrokozmos'a bağımlı olamaz, onun yasalarına uymadan ve tek bir hareket ve gelişme sürecine katılmadan edemez.

Bir kişiye, özüne, gelişim yasalarına ve etkileşimine yeni bir yaklaşım, kaçınılmaz olarak, potansiyelini ortaya çıkarmak için bir kişiyle yeni çalışma yöntemlerini uygulamaya koyma ihtiyacına yol açar. Bu yeni yöntemlerden biri, ana yöntem değilse de, bu çalışmanın amacıdır - bir kişinin ve bir bütün olarak toplumun gelişiminde yeni bir aşamaya yeterli bir geçiş sağlama olasılığını gerçekleştiren kinesiyoloji. İnsan hakkında, doğrudan insandan elde edilen mikrokozmik fizyolojisi hakkında yeni bilgiler, pedagoji ve psikolojiyi niteliksel olarak yeni bir düzeye zenginleştirecek ve yükseltecektir.

Kinesiyoloji, psiko-duygusallığın  nedenlerini  ve mekanizmalarını  niteliksel olarak yeniden değerlendirmenizi sağlar ve

psikosomatik tepkilerinin yanı sıra davranış kalıpları oluşturma yolları ve insanın dış dünyayla etkileşim yolları ve kendi gerçekleşmeleri. Aslında bu , psikolojide yeni bir yönün doğuşu anlamına gelebilir .

çalışma konusu

Çalışmanın konusu, insanın çevresi ile enerji-bilgi birliği, aslında bir insan olan makro ve mikro kozmos sistemleri arasındaki genel etkileşim yasalarının belirlenmesidir. Bu görevi gerçekleştirmek için, öznenin psiko-duygusal durumu ile enerji-bilgi durumu hakkındaki veriler arasında "Enerji-bilgi adaptometrisi" (A.Vlakhov, Bulgaristan) yöntemiyle belirlenen tanımlanmış ilişki kullanılır. Her insanın şu anki psiko-duygusal durumu, yalnızca ve o kadar da nesnel koşullardan değil, aynı zamanda bir kişinin geçmişte yaşadığı ve onun yeterli dünya algısını bozan streslerinden de oluşur.

Bilişim çağında, tüm gerçekliğin uygulanmasının her aşamasında belirli kanunlara-programlara tabi olduğunu dikkate almamak yanlıştır. İnsan vücudunun ana rahmine düştüğü andan itibaren tüm gelişim yolu, açıkça bir program sürecidir. Döllenmiş bir yumurtanın düzgün işleyen bir organizmaya  dönüşmesi,  hiç şüphesiz  düzenlenmiştir .

DNA tarafından taşınan programlar. Bu programlar tam olarak uygulandığı sürece, sahibi çok uzun ve verimli yaşayacaktır.

Program yürütülmezse, bunun nedeni çoğu durumda stres alanında yatmaktadır. Bilimsel topluluk tarafından benimsenen psikosomatik paradigma, fiziksel bedenin sorunlarının ortaya çıkması ilkesini yalnızca somatik ıstırabın çok sınırlı bir bölümünde uygular.

Kinesiyoloji uygulaması, herhangi bir patolojinin duygusal stres veya dış bilgi etkisi ile mutlak bağlantısını ortaya çıkarır .

Ruhunun çoklu enkarnasyonları ve bu yol boyunca karmik, bilgisel olarak yanlış programların oluşumu yoluyla insan gelişiminin tüm yolu , sistemik stres tarafından sağlanır. 

önceki enkarnasyonlar. Bu bağımlılığın mekanizmalarını, insan enerji-bilgi yapılarının incelenmesi yoluyla , yani strese yanıt olarak enerji-bilgi durumundaki bir değişiklik yoluyla önermek ve açıklamak mümkün görünmektedir .

Yalnızca insan fizyolojisinin yazılım tabanlı bir süreç olmadığını, aynı zamanda bir kişinin kendisini yaratıcı bir kişi olarak gerçekleştirdiği tüm enkarnasyonları olduğunu varsaymak meşrudur . Bir kişinin kesinlikle yeteneklerine ve yeteneklerine ilişkin "programları" vardır . "Programları" vardır : sevmek, her anlamda bolluk içinde olmak , sezgiye sahip olmak, telepati vb. Böyle bir programın uygulanması sırasında yaşadığı stres, onu yaratıcı ve kişisel gerçekleştirme olasılığından mahrum eder .

Düzeltme için kabul edilen sorunların derinliği ve sistemik doğasına ilişkin farkındalıktaki bir değişiklik nedeniyle değişimlerinin belirli modellerini belirlemeyi mümkün kılan şeyin "enerji-bilgisel adaptometri" kullanılarak çakralar ve aura çalışmaları olduğunu söylemeliyim . Şu anda bilinen derin çatışma sorunlarının ortaya çıkmasındaki baskınlıktan bahsediyoruz . Bunlar , kendi içinde kişiliğin birçok yapısının çatışmaları ve bir kişinin bir kişi olarak yakın ve uzak toplumla çatışmalarıdır . Bir mikro kozmos olarak insanın makro kozmos ile çatışmalarının yanı sıra .

Yani bu çalışmanın konusu , bireyin kendini gerçekleştirmesine yönelik programlara zarar veren bir faktör olarak ağırlıklı olarak stres olacaktır .

Günümüzde tüm modifikasyonları ( modaliteleri) ile tutarlı bir kinesiyoloji teorisinin yokluğu , birleşik bir teori yaratmayı ve bilinçli bir araştırma yoluyla pratiği genişletmeyi mümkün kılacak teşhis ve tedavi tekniklerinin bir analizini gerektirir . Bir kişiyle etkileşim kurmanın yolları . Ayrıca, enerji-bilgi durumunu düzeltmek için yeni araçların aranmasını ve tanıtılmasını sağlayacaktır .

Çalışmanın metodolojik ve teorik temelleri

"İnsanlar gerçeğin yüzünü görmek isterler, ama yanılsamanın gözleriyle, yanılsamanın kulaklarıyla onun sesini duymak isterler. Ve ancak kendinde olan gerçeklik, gerçeği bulabilir.”

Hazreti İnayat Han

Hiç şüphe yok ki kinesiyoloji, bir kişinin doğasında var olan tüm çeşitliliğiyle doğa ile enerji-bilgisel birliğinin uygulanmasına dayanmaktadır. Kuşkusuz, modern akademik bilimin, kinesiyolojinin etkinliğini sağlayan ve uygulayan tüm etkileri tam olarak açıklamaya izin veren bir teori sunamadığı da bir gerçektir.

Bu soruna yalnızca çok kültürlü ve disiplinler arası bir yaklaşım, bu sorunu yeterince çözen bir teorinin sentezlenmesini mümkün kılacaktır. Kendisine böyle bir görev koyan bir araştırmacı, bilimsel olmasa da en çeşitli yollarla elde edilen, ancak uygulamayla ve zamanında onaylanan herhangi bir bilgiyi doğru olmalıdır.

Bu çalışmanın metodolojik temeli uygulamadır. Yalnızca, çeşitli kaynaklardan elde edilen bilgilerden ortaya koyduğu soruların yanıtlarını sentezlemenizi gerektirir ve buna izin verir. Belirli bir teori yaratma olasılığının gerçekleşmesinin, enerji-bilgi durumunu (çakralar ve aura) değiştirmede gözlemlediğim etkilerin doğrudan bir sonucu olması gerçeği, genel olarak bir kişi hakkında bu özel bilgi alanına dalmayı gerektirir.

İlgili bilginin ilk kaynağı dini tecrübedir. Yedi dünya dininin tümü: Hristiyanlık, Budizm, Zen Budizm, Taoizm, Hinduizm, İslam, Yahudilik, insan yapısını anlamada birleşmiştir. Bazı ilkesiz tutarsızlıklara sahip oldukları için birbirlerini tamamlar ve düzeltirler.

İkinci kaynak içe dönük bilgidir. Ne olduğunu? Her zaman, doğal sezgi, durugörü, durugörü, ruhsal psiko-eğitim, meditasyon unsurları, içgörü kanallarını kullanarak bir kişinin gerçek yapısı hakkında bilgi edinebilen insanlar olmuştur.

Farklı zamanlarda edinilen içe dönük bilgi taneleri , ruhani okulların ve akımların temelini oluşturdu . Bunlar Doğu ve Batı ezoterizm okullarıdır : yoga, Budizm, Zen Budizmi, Tasavvuf, Teosofi, antroposofi, okültizm, Pisagor okulu, eski Yunan mistisizm anıtları ve diğerleri.

İnsan düşüncesi yerinde durmadı ve nesiller boyunca bu bilginin edinilmesini basitleştirmek için yöntemler ve teknikler geliştirildi . Yani şu anda, basiret yeteneğine sahip olmayan herhangi bir kişi , radyestezi yönteminde ustalaştığında , vücudunun tüm yapısal unsurlarını "görebilir" ve bunun için transa girmesine veya komplekse başvurmasına gerek yoktur. antik Doğu'da yapıldığı gibi ruhsal psiko-eğitim .

Herhangi bir modalitenin kinesiyolojisinin temeli ve özü olan kas testi, bence, bir radyasyon analoğudur ve dahası, geri bildirim sağlar .

Yukarıdakilere dayanarak , bu çalışmayı gerçeğe yaklaştırabilecek potansiyele sahip herhangi bir bilgi, herhangi bir teori benim tarafımdan test edilmiştir ve bu nedenle benim için güvenilirdir.

Kinesiyolojik düzeltme sırasında gözlemlenen etkileri açıklamanın teorik temeli yalnızca "holografik evren" teorisi (Bohm) ve burulma alanları teorisi (Akimov ve Shipov) olabilir. Önerdikleri modeller, insan ve Kozmos'un enerji-bilgi birliğini doğrular ve çeşitli insan yapıları arasındaki etkileşim mekanizmalarını ve kinesiyolojide kullanılan aletlerin etki mekanizmalarını açıklamaya izin verir.

Bu çalışmada yeni olan, gerçekten çok kültürlü ve disiplinler arası bir yaklaşımdır. Bilim tarihi, gelişiminin belirli bir modelini ortaya koymaktadır. Bu gelişme sorunsuz bir şekilde kademeli olarak değil, sıçramalar ve sınırlarla gerçekleştirilir. Sıçrama, her belirli bilgi alanında kaçınılmaz olarak büyüyen uzmanlaşma ve detaylandırma ile değil, eski yaklaşımlarda bir değişiklik ve araştırmacı için yeni standartların getirilmesini gerektiren pek çoğunun yeni bir alana entegrasyonu ile sağlanır.

Hiç şüphe yok ki, (bugün bilinen) doğa dehasının yaratılışının zirvesi olan insan, tek bir bilim açısından gerçekleştirilemez.

"İnsan vücudu, hakkında hâlâ pek bir şey bilmediğimiz olağanüstü fizyolojik mucizelerle yapılmış bir makinedir ve ne kadar çok katılırsak, mistisizm ve gizem o kadar az kalır."

IV Efremov

Bu nedenle, bu çalışmada, tamamen farklı bilgi alanlarını temelde yeni bir temelde birleştirmek için bir girişimde bulunulmasının nedeni budur - doğrudan çalışma nesnesinden, yani iletişim için mevcut olan insan özü ile doğrudan ve açık bir konuşma yoluyla bilgi elde etmek. kas testi yoluyla.

Çalışmanın pratik önemi

Benim için yapılan işin önemi sadece insan ve doğanın enerji-bilgisel birliğini anlamak için değil, yadsınamaz. Utangaç olmaktan korkmuyorum - aslında pratik etkiler hesaplanamaz.

Bir kişi ile çevresi arasındaki etkileşim mekanizmalarının farkındalığı ve kabulü, şu anda potansiyelini tam olarak gerçekleştiren gerçekten yaratıcı bir kişiye dönüşmesini engelleyen, doğum, yetiştirme ve "yetiştirme" konusunda niteliksel olarak yeni yaklaşımlar geliştirmeye izin verecektir. yeni bir insan Artık çıkmaza giren ve modern uygarlığın felaketini tehdit eden insanın evrimi, bir sonraki aşamaya geçmelidir. Yeni nesil insanların enerjisi yıkıma değil, yaratmaya yönlendirilmelidir.

Doğru, toplum, temel bilimlerinde gerekli olan ve yeni bir kişinin "yetiştirilmesini" sağlayan temel değişikliklerin sorumluluğunu üstlenmek istemelidir. Tıp, pedagoji ve psikoloji yeni bilgilere açılmalı ve ebeveynler ve çocuklarla çalışmak için birlik içinde yeni teori ve uygulama geliştirmelidir. Bu bilimler şu anda birbirinden izole edilmiştir. Genellikle yalnızca teorileştirme düzeyinde olan modern küçük bütünleşme, durumu kökten değiştiremez.

Elbette, tüm bitişik bilimlerin küresel entegrasyonu, bilinçli enerji-bilgi birlikleri temelinde gerçekleştirilmelidir, çünkü hepsi enerji-bilgi sabitleriyle çalışır ve yalnızca fiziksel bedeni değil, bir kişinin enerji-bilgi akışlarını etkiler. , ama evrenin bir parçası olarak bir kişi.

Kinesiyolojinin kendisi, yöntemlerinin çeşitliliğinde, teorik bir temel edinerek ve sadece bir uygulama değil, bir bilim haline gelerek gelişme için yeni bir ivme kazanmalıdır.

Kinesiyolojinin aslında yeni bir aşama, insanın kendisiyle yeni bir iletişim düzeyi olduğunu göz önünde bulundurarak, bu bilginin yaygın bir şekilde tanıtılmasını ve enerjilerini uyumlu hale getirmek için ruhsal büyümeye hazır herkesin çalışma yöntemleri geliştirmesini umuyorum. bilgilendirme durumu.

Kinesiyoloji tarihi

Kinesiyoloji kelimesi ne anlama gelir? Kinesis - hareket. Logos bilimdir, bilgidir. Dolayısıyla kinesiyoloji, hareket bilgisi veya bilimidir. "Geniş anlamda" kinesiyoloji, biyomekanik bilgisi, hareketin anatomik ve fizyolojik temelleri, nöromüsküler iletimin özellikleri ve ana kas aktivitesi türlerinin ilkelerini içeren hareket bilimidir.

Büyük Britanya Kinesiyoloji Federasyonu aşağıdaki tanımı verir:

“Kelimenin tam anlamıyla vücut hareketinin incelenmesi anlamına gelen kinesiyoloji, dengeli bir hareket durumu ve bireyin enerji sistemlerinin etkileşimi elde etmeye yönelik bütüncül, bütünsel bir yaklaşımdır. Kas tepkisinin hafif bir değerlendirmesi, blokajların ve uyumsuzlukların (dengesizliklerin) fiziksel, duygusal ve enerjisel sağlığı bozduğu alanları belirlemenizi sağlar. Aynı şekilde, böyle bir dengesizliğe katkıda bulunan faktörleri belirlemek mümkündür. Vücudun doğal iyileşme tepkileri, özel vücut hareketleri ve beslenme faktörlerinin yanı sıra refleks ve akupunktur noktalarına dikkat çekilerek uyarılır.

Bu, fiziksel, zihinsel , duygusal ve ruhsal sağlığın iyileşmesine yol açabilir.”

"Kinesiyoloji" terimi ayrılmaz bir şekilde hareketle bağlantılıdır. Hareket kavramıyla sınırlı kalmamak bana mantıklı geliyor. “Kinesiyoloji” terimini kullandığımda, hastayla iletişimin temeli olarak yalnızca sağlığa bütüncül bir yaklaşım kullanan terapötik uygulamaları ve kas testini kastedeceğim. Kas testi - teşhis veya tedavi amaçlı olarak bu vücudu etkilemenin çeşitli yöntemlerine yanıt olarak vücut kas tonusundaki değişiklikleri sabitleme.

Hareket, "bir şeyin" uzayda hareket ettiği anlamına gelir. Ancak bu hareketin (yer değiştirmenin) oluşabilmesi için onu gerçekleştirecek bir kuvvete ihtiyaç vardır. Ama kuvvet uygulanırsa ne yapılır, ancak yetersizdir. Bu durumda kas tonusunu ortaya çıkarmak için yeterlidir. Ancak tonun kendisi ortaya çıkmaz ve kaybolmaz. Yani, bazı bilgi mesajları vardı. Hareket vardı, ancak bazı bilgilerin hareketi. Beynin veya omuriliğin ilgili bölgesinde, belirli nöronlarda, çevreye ulaşan ve kas tonusuna neden olan bir uyarım ortaya çıktı. Ve bazı patolojik süreçler veya koşullar nedeniyle uyarma (sinyal) çevreye ulaşmazsa? Yani, nöronun uyarılmasını düzeltmek yeterlidir. Bu temelde! Nöronun uyarılmasına neyin neden olduğunu bulmak için kalır. Bu soruyu kesin olarak cevaplamak imkansızdır. Açık olan bir şey var - heyecan bir tepkidir. Ama bir cevap varsa, o zaman bir soru vardı. Bu nedenle, konuşma hakkında olabilir ve olmalıdır.

Dolayısıyla, kinesiyoloji herhangi bir yöntemiyle bir "konuşma"dır. Aksi takdirde, kas tonusundaki bir değişiklikle sabitlenen (tezahür eden) bir enerji-bilgi alışverişidir. Bu, insanın derin yapılarıyla üslup dilinde bir söyleşidir. Kiminle ve hangi konularda sohbet edildiği aslında bu çalışmanın konusunu oluşturmaktadır.

Her zaman olduğu gibi, yeni unutulmuş eskidir. Kadim ustalar, kendini beden aracılığıyla açmanın mümkün ve gerekli olduğunu zaten biliyorlardı. Ve bilinçaltına erişmenin ve vücutta dönüşüm geçirmenin harika yollarından biri de kas testiydi. Bize ulaşan efsanelere göre Atlantisliler tarafından modern Reiki uygulamasının kökeni olan Arolo Tifar'ın şifa uygulamasında kas testi kullanıldı.

Bilinçaltı ile kas testi yoluyla iletişim kurmanın eski yolu , 20. yüzyılda yeniden keşfedildi ve kinesiyolojinin bir parçası haline geldi.

Bir bilim olarak kinesiyoloji, yirminci yüzyılın 30'larında doğdu, doktorlar - Kendall eşleri, vücut veya insan ruhu üzerindeki bazı etkilerle kaslarının tonunun değiştiğini - güçlü bir kasın zayıflayabileceğini veya tam tersi olduğunu fark ettiğinde doğdu. .

Gerçeği geri getirmek adına, Rus bilim adamı I. Pavlov'un bundan çok önce, her organın belirli bir kasla (iç organ-kas bağlantıları) bağlantısını not ettiğine dikkat edilmelidir. Bu organın problemlerinde kas, tondaki bir değişiklikle tepki verir. Ayrıca, esas olarak kas testinin temeli olan ve davranışçılığın kurucularından biri olan refleks arkı kavramını tanıttı. Klasik davranışçılık için, tüm zihinsel fenomenler, başta motor olanlar olmak üzere vücudun reaksiyonlarına indirgenir. Ana davranış mekanizması, bir uyaran ve bir tepki arasındaki bağlantıdır.

Kinesiyoloji, Applied Kinesiology'nin kurucusu Dr. George Goodhart ve "biyobilgisayar" kavramını, yani ikili sistem olarak bir organizmayı tanıtan kiropraktör Dr. Alan Berdall'ın çalışmalarında daha da geliştirildi ve doğrulandı. iki durumda - aktif veya pasif, bu kas söz konusu olduğunda onun güçlü veya zayıf durumu anlamına gelir. Ayrıca, her biri kesin olarak tanımlanmış bir anlama sahip olan özel parmak kombinasyonları olan ilk mudraları da uyguladı. Dr. Burdall, ampirik olarak elde edilen ve her biri hastanın belirli bir klinik durumunu tanımlayan birçok "harita" derledi. Böylece Klinik Kinesiyoloji doğdu.

Michigan, Detroit'ten George Goodheart'ın adıyla ilişkilendirilir . Ampirik gözlemlere ve onların kavrayışına dayanarak (belki de içe dönük bilgiydi), bir doktorun işine özgün bir yaklaşım kavramını ortaya attı ve geliştirdi. Bu kavramlar, "Uygulamalı Kinesiyoloji" adı verilen bir tıp dalı şeklinde oluşturulmuştur. Uygulamalı kinesiyolojinin başlangıcını belirleyen D. Goodhard'ın ilk gözlemleri 1950 yılına dayanmaktadır .

1960'larda bu sistem Amerika Birleşik Devletleri'nde doktorlar ve kiropraktörler arasında yayıldı. Diğer ülkelerde, natüropatlar arasında tıp uzmanlarından daha popülerdir. Uygulamalı Kinesiyoloji, bozuklukları tanımlamak için kaslar, meridyenler ve organlar arasındaki bağlantıyı kullanır. Düzeltme için manuel terapi teknikleri, osteopati, akupunktur ve çok daha fazlası kullanılır. Tedavinin etkinliğini doğrulamak için kas testi de kullanılır. Daha sonra, insan vücudunun kendisinin yalnızca sorunlu organlar hakkında değil, aynı zamanda bozuklukların nedenleri hakkında da "söyleyebileceği", tedavi sürecini, gerekli ilaçları ve dozlarını seçmeye yardımcı olabileceği ortaya çıktı. Ve tüm bunlar sadece vücut dilidir - kasların çeşitli uyaranlara tepkisi.

Uygulamalı kinesiyolojinin bir uzmanlık alanı olarak resmileştirilmesinin başlangıcı, uygulamalı kinesiyolojide benimsenen özelliklere sahip kas testi üzerine bir kitabın yayınlandığı 1964 yılı olarak kabul edilir. Sonraki yıllarda, belirli kasların nörovasküler, nörolenfatik refleksler, temel kraniyal hareketler, uygulamalı kinesiyolojide akupunkturun temelleri ile ilişkileri incelendi ve terapötik lokalizasyon olgusu keşfedildi. 1991-1993'te omurgayı etkileme teknikleri geliştirildi ve sağlık üçlüsünün kimyasal ve zihinsel bileşenleri, bunların dengesizliği ve düzeltilmesi özellikle verimli bir şekilde incelendi . 1975 yılında Uluslararası Uygulamalı Kinesiyoloji Koleji (ICAK) düzenlendi .

Natüropatlar arasında kas testinin popülaritesi, çeşitli alternatif yönlerin ortaya çıkmasına yol açmıştır. İşte Sazonov V.F. tarafından yayınlanan veriler:

Kinesiyolojinin gelişiminde üç ana yön vardır:

1. "Motor Odaklı"

2. "Vücut Odaklı"

3. "Psiko yönelimli"

Ana kinesiyoloji okulları:

1. “Uygulamalı Kinesiyoloji” - “Uygulamalı Kinesiyoloji” (“AK”). Bu , müşterinin vücudunun bölümleriyle çeşitli manipülasyonlar şeklinde vücudu ellerle etkileme yöntemlerine dayanan orijinal kinesiyoloji okuludur . Kiropraktörler, osteopatlar, kiropraktörler, doktorlar vb. için tasarlanmıştır . Vücudun iyileştirilmesinde hastalıkların önlenmesi ve iyileştirilmesi amaçlanmaktadır . Doktorlar ve masaj terapistleri için ek bir disiplin olarak önerilebilir .

2. “İyileştirici Dokunuş/Dengeli  Sağlık” -

“Sağlık için Dokunma” (“TFN”). Yön, profesyonel olmayanlar ve kurtarma alanındaki uzmanlar için tasarlanmıştır . Uygulamalı Kinesiyolojide geliştirilen temellerin sentezini kullanır . İyileşme için kas testi ve enerji dengesi yöntemini kullanan bütünsel bir sistemdir . Bu yön, kinesiyolojinin temellerini öğretir , 1973'te profesyonel olmayanlar için özel olarak geliştirilmiştir . John Thie kitaplarında bu yönü geliştirir . _

3. “Profesyonel Kinesiyoloji” ( “PKP/PHP”). Yön, hem sağlık uzmanlarına hem de amatörlere yöneliktir . Uygulamalı Kinesiyoloji kazanımlarının sentezini ve uyarlamasını ileri (derinlemesine) bir kurs şeklinde kullanır. Ayrıca " parmakların pozisyonu", "vücuda sorular " gibi kendi prosedürlerini içerir . Bu eğilim Bruce Dewe tarafından desteklenmektedir .

4. “Eğitim Kinesiyolojisi” (“Edu-K”).  Yön

öğretmenler, sağlık uzmanları ve hobiler için tasarlanmıştır . Zihin ve bedenin bütünleşmesini vurgular . _ Öğrenme güçlükleri , disleksi, bozulmuş koordinasyon vb. üzerinde olumlu etkisi vardır . Özel egzersizler, bireysel hareketler, "enerji" düzeltmeleri içerir .

5. “Biyokineziyoloji” (“BK”). Yön, sağlığın iyileştirilmesi alanındaki uzmanlar ve amatörler için tasarlanmıştır . Bir yanda duygular , diğer yanda organlar ve salgı bezleri arasındaki bağlantının konumunu kullanır . Düzeltmeler, temel olarak olumlu olumlamaları , göz devirme vb. gibi fiziksel eylemlerle birleştirmeyi içerir.

6. "Hipertonik-X". Yön, spor doktorları, sağlık uzmanları ve amatörler için tasarlanmıştır .

Ana dikkat , hipertonisiteli (artan gerginlik) kaslar üzerinde çalışmaya verilir . Kasları harekete geçirerek ve nefes alarak kas gerginliğini azaltır . Beyin omurilik sıvısının akışını iyileştirmeye yardımcı olur , refahı ve ayrıca zihin ve beden entegrasyonunu geliştirir .

7. Sağlık Kinesiyolojisi ” (“HK”). Sağlık profesyonelleri ve amatörler için tasarlanmıştır . Fiziksel , psikolojik ve çevresel stresleri vurgular . Kas testi, biyoaktif noktalara manuel maruz kalmanın yanı sıra mıknatıslar, homeopatik ilaçlar vb. kullanır .

8. "Klinik Kinesiyoloji" ("CK"). Yön

kiropraktörler, sağlık profesyonelleri için tasarlanmıştır . Uygulamalı Kinesiyolojinin sofistike ve eksiksiz bir uzantısıdır . İnsan vücudunun sistemlerinin görünümünü bir "biyobilgisayar" olarak kullanır . Vücuttan bilgi almanın yüzlerce farklı manuel yolunu içerir .

9. "Sistemik/İleri Kinesiyoloji". Yön, sağlık profesyonelleri ve amatörler için tasarlanmıştır . Tıpta profesyonel olmayanlar için Uygulamalı Kinesiyoloji malzemelerinin uyarlamasını ve sentezini veya manuel yöntemleri kullanır. Bu eğilim Sheldon Deal tarafından desteklenmektedir .

10. “Bir Zar / Üçü Bir Arada Kavramlar” - “Bir Zar / Üçü Bir Arada Kavramlar”. Yön , pratisyen hekimler, sağlığın iyileştirilmesi alanındaki uzmanlar ve amatörler için tasarlanmıştır . Odak noktası duygusal faktörlerdir . Uzun süredir devam eden duygusal stresten kurtulmak için kas biofeedback'in yanı sıra zihinsel yaş-gerileme (gerileme) kullanır . Bu yön Gordon Stokes , Daniel Whiteside , Candas Calloway tarafından geliştiriliyor ve Carol Ann Honz tarafından destekleniyor . Uygulamalı Kinesiyoloji ile birlikte ülkemizde gelişen bu yöndür .

Bunlar kinezyolojinin en iyi bilinen alanlarıdır (modaliteleri).

Rusya'nın uzun süredir dünya kinesiyoloji hareketinden izole edildiğini söylemeliyim . Uygulamalı kinesiyoloji tanınırsa, manuel terapistlerin eğitiminin ayrılmaz bir parçası haline geldiyse ve bilimsel merkezleri (Moskova, Novokuznetsk) varsa, o zaman diğer kinesiyoloji yöntemleri esas olarak "Üçü Bir Arada" kavramıyla temsil edilir . Öğretim, 1990'dan 1994'e kadar Moskova'da Amerikalılar (Carol Ann Hons) tarafından yürütülmüştür . Kursun katılımcıları ağırlıklı olarak öğretmenler ve psikologlardı. Carol Ann Khonz'un ayrılmasından sonra , arkasında "zihinsel" bir perde " çözüldü" . Kinesiyoloji ile doğrudan ilgili olan ve onun verebileceği uygulama ve bilgilerden vazgeçmemesi gereken resmi bilimler ona sırtını dönmüştür . Tıp, pedagoji ve psikolojiden bahsediyorum . Ve eğer "uygulamalı kinesiyoloji" tıp çevreleri tarafından kabul ediliyorsa, o zaman "Tek Beyin"in kimseye faydası olmadığı ortaya çıktı . Sadece 2011 yılında Rusya'da Bölgeler Arası Kinesiyoloji Profesyonel Derneği kuruldu ve Uluslararası Kinesiyoloji Koleji öğretmenleri Rusya topraklarında çalışmaya başladı .

Rusya'da kinesiyoloji ile ilgili işler nasıl olursa olsun , dünyadaki ilerlemesi yavaşlamadı - kinesiyoloji 21. yüzyıla yaklaşık 200 farklı okul, sistem ve şubeye sahip olarak girdi . Bu , kinezyolojinin sadece " modern doğal tedavinin en hızlı büyüyen ve en ilginç alanlarından biri " değil, daha fazlası olduğunu göstermez mi? Sadece yeni bilgi, yeni teknikler, yeni araçlar değil, aynı zamanda kendisiyle olan insan ilişkisinde yeni bir seviye . Kişi kendini tanır, yeteneklerini tanır, yeni bir bilgi alanı oluşturur.

kinesiyolojinin gelişimi , öyle ya da böyle, yazarların kas testini ve diğer vücutla ve vücut aracılığıyla çalışma yöntemlerini ana uygulamalarına uyarlama konusundaki doğal arzularından kaynaklanmaktadır . Bu, hem kinesiyolojinin olanaklarını ortaya çıkarır hem de onları sınırlar, çünkü ayrıntıların ardındaki ana şeyi görmezler : kinesiyoloji, bir kişinin kendisiyle ilişkisinde yeni bir aşamanın özüdür. Kinesiyoloji - sürekli yaratıcılık, insan özünün yeni ve yeni derinliklerine dair sürekli bilgi.

Bu çalışmanın ana görevlerinden biri, kinesiyolojinin aslında sürekli ve dinamik olarak gelişen yeni bir bilgi alanı olduğunu kendi pratiğimle kanıtlama fırsatı görüyorum.

Bizim zamanımızda doğması ve insanlık için bir felaketle tehdit etmesi tesadüf değildi . Kinesiyolojinin ilerlemesi, bilimsel düşünme mantığıyla değil , birçok yazarın içe dönük bilgisi ile sağlanmaktadır . Bu nedenle kinesiyoloji, geçiş sağlayan  gerekli programlanmış bir  gerçekliktir . 

insanlık yeni bir medeniyete

"Kutsal kinesiyolojinin" (çatışmaların kinesiyolojisi) yaratılmasının ve ilgili bir teori yaratma girişimlerinin temeli, "Üçü Bir Arada" kinesiyoloji kavramı ve uygulamasıydı. "Kutsal kinesiyoloji", insan özüne dalmanın bir sonraki, içe dönük doğumlu, ancak mantıksal olarak haklı aşamasıydı.

Enerji-bilgi etkileşimlerinin bir göstergesi olarak kas testi

Uygulanan ve diğer kinesiyolojinin kullandığı tüm teknik ve teknikler cephaneliği içinde kas testi bizim için en önemlisidir. Başlangıçta, test edilen kasların tonundaki değişiklik yalnızca bedensel bağlantılarla açıklandı: organ - kas, meridyen - kas, tendon - kas, fasya - kas, kas - kas, vücut üzerinde bazı etkiler (manuel veya farmasötik) ve tekrar kas. Bu anlayış, I. Pavlov'un refleks arkı hakkındaki öğretileriyle sağlanır ve genel kabul görmüş tıbbi dogmalarla çelişmez.

Gerçekten de, uygulamalı kinesiyolojide kas testi, yapısal organik bozukluklar ve hastalıkların yanı sıra işlevsel bozuklukların sonucu olabilecek herhangi bir vücut sistemindeki dengesizliğin bir göstergesidir. Bu bağlamda, manuel kas testi ana teşhis ve izleme yöntemidir. Kas zayıflığı, nöromüsküler arzın düzensizliğini ve hareket sisteminin düzenlenmesini yansıtır.

Bunun ışığında, uygulamalı kinesiyoloji fonksiyonel nörobilim olarak görülmektedir.

Ancak yavaş yavaş, kas testi, nispeten geniş (bizim anlayışımıza göre) çerçeveler olsa da, açıkça bunların ötesine geçiyor. Kasların düzenli ve spesifik birliktelikleri sadece belirli yapılar, kimyasallar ve süreçlerle değil, aynı zamanda zihinsel aktivite türleriyle de ortaya çıktı.

Kılavuzlar, fiziksel bedenin problemlerini açığa çıkarmanın yanı sıra, daha incelikli insan yapılarını istila etti. Bir hastanın ilaca ihtiyacı olup olmadığını anlamak için hastanın çıplak vücuduyla doğrudan temas halinde test etmenin hiç de gerekli olmadığı ortaya çıktı. Plastik poşet içinde de olsa bir tableti elinizde tutmanız yeterlidir; ya da eskiden yattığı yerde boş bir kavanoz; veya ilacın adını bir kağıda yazıp hastanın karnına koyun.

Vücudu hiçbir şekilde etkilemenin hiç gerekli olmadığı, etkilemek istedikleri şeyin adını yüksek sesle söylemeleri yeterli olduğu bulundu. Hatta şunu sorun: “Vücut, söyle bana, buna ihtiyacın var mı? Eğer öyleyse, ne kadar?" Böylece kursun dozajını ve süresini, uygulama yolunu ve uygulama sıklığını test etmek mümkün hale geldi. Değerlendirilen reaksiyon - soruya yanıt olarak test edilen kas ya güçlü kalır ya da tonunu değiştirir - zayıflar. Güçlü kas evet, zayıf kas hayır. Ya da tam tersi. Kas tonusunun değişmesi önemlidir.

Bu fenomen, uygulamalı kinesiyolojide tanı, spesifik provokasyonun kontrolü ve tedavi etkinliği için kullanılan "terapötik lokalizasyon" fenomeni ile açıkça aynı düzlemde yer almaktadır. Bu fenomen D. Goodhard tarafından tesadüfen (veya tesadüfen değil, içe dönük bilgi olarak) keşfedildi. Hastanın parmağı (veya eli) vücudun "hasta" kısmının derisine yerleştirildiğinde, önceden güçlü (normal) tüm kaslarda zayıflığın ortaya çıkması, zayıflamış ilişkili kasta gücün restorasyonundan oluşur.

Terapötik lokalizasyon gerçekleştirirken, hastanın parmaklarını, doktorun kendisinin hastanın parmaklarını koyduğu ve gerekirse hastanın vücuduna bastırdığı çalışma alanına doğru bir şekilde yerleştirmek gerekir. Hasta eli ile doğru yere ulaşamıyorsa herhangi bir rehber kullanılabilir. Küçük bir çocuğa test yapılması gerekirse annesi veya başka bir kişi elini araştırma yerine bastırır ve doktor bu asistanın kaslarını test eder.

Ve diğer durumlarda, hasta herhangi bir nedenle terapötik lokalizasyonu gerçekleştiremediğinde veya kas testi ile ilgili görevleri yerine getiremediğinde, bir aracı kullanılabilir (özellikle hayvanlarda teşhis gerekli olduğunda). Terapötik lokalizasyon doktor tarafından kendi eliyle yapılabilir. Hasta, nörolojik bir dişi teşhis ederken dili gibi terapötik lokalizasyonu gerçekleştirmek için vücudunun herhangi bir bölümünü de kullanabilir.

Tıp bu fenomeni açıklayamaz. Terapötik lokalizasyonun, görünüşe göre, değişken bir frekansta işleyen bir elektromanyetik fenomen olduğu iddiası bence savunulamaz. Sonuçta, bir aracı aracılığıyla çalışabilirsiniz. “Üçü Bir Arada” konseptinde, hareket uzmanı noktayı kendisi “bulduğunda” veya hastadan yapmasını istediğinde, bazı teşhis yöntemleriyle bir korelasyon kurmaya değer. Temel fark, Tek Beyin kinezyologunun aynı testi bir fantom üzerinde gerçekleştirebilmesidir. Bu uygulamadaki hayalet, teste tabi tutulan, aktif noktaların uygulandığı bir kişinin çizimleridir. Yerelleştirme, bir bakışta bile gerçekleştirilebilir.

Kas neden bu tür manipülasyonlara tonda bir değişiklikle tepki veriyor? 1 - 2 metre mesafedeki bir masanın veya karnının üzerinde duran bir kağıt parçasının üzerine yazılanları veya çizilenleri insanın bilmesini hangi duyu organları sağlar ? Ve bilgi nereden geliyor - gerekli mi yoksa gerekli değil mi? Ve cam kavanozdaki bir haptan omzun deltoid kasının gevşemesine kadar herhangi bir biyokimyasal veya elektromanyetik zincirin izini sürmek veya bir kinezyologun bakışıyla görüntüdeki bir noktayı sabitlemek, aynı deltoidin reaksiyonu ile neredeyse imkansızdır. hastanın kası.

Cevap kendini gösteriyor. Bir kişinin, fiziksel bedenin alıcılarını nasıl kullanacağından başka bilgi edinme yolları vardır. Dolayısıyla, uygulamalı kinesiyolojide bir hastayla bir aracı aracılığıyla çalışmak her ikisinin de varlığını ve doğrudan fiziksel temasını içeriyorsa, o zaman pratikte "Üçü Bir Arada" konseptine göre testisin varlığı gerekli değildir. Bir aracı aracılığıyla herhangi bir mesafede çalışma yapılabilir. Ama arabulucu kim olabilir? Psişik yeteneklere sahip kişilerde, onları sürekli dolandırıcılık ve yalanlardan mahkum etmeye çalışsalar da benzer fırsatlar varsayılır.

Arabulucu "sıradan" bir kişi olduğunda böyle bir olguyu açıklamak inanılmaz derecede zordur . Bu durumda telepati ve sezgi hakkında konuşabiliriz ve konuşmalıyız . Ancak telepati ve sezgi, bir kişi için doğuştan veya edinilmiş anormal nitelikler olarak banal, günlük anlamda değildir . Ve telepati ve sezgi hakkında, mesafeyle sınırlı olmayan tek bir bilgi alanı tarafından sağlanan kesinlikle normal mutlak bilgi hakkında . Buna göre kişi bu bilgi bütünlüğünü sağlayan yapılara sahip olmalıdır .

" Basit" bir kişinin bu bilgi birliği , prekinesiolojik çağda gerçekleştirildi ve sarkaç ve ışınım yöntemleri sayesinde aktif kullanımına izin verdi . Her ikisi de bilginin tekrar hareket yoluyla “tezahürünü” sağlayan bir “cihazın” (bir sarkaç, bir çerçeve) varlığını varsayar . Bu durumda kas testi , bir sarkaç ve bir çerçeve ile çalışmaya benzer olarak düşünülebilir . Aşağıda göreceğimiz gibi , bu benzetme oldukça doğrudur. Ek olarak kas testi , operatöre ilk iki yöntemde olmayan geri bildirim fırsatı verir .

Bu kas testi kavramının ilk bakışta kabul edilmesi, bu fenomeni açıklayan daha önce kabul edilen teorilerle çelişmektedir . Farklı kinesiyoloji modalitelerinde kas testi anlayışının farklı olduğu ve onları birleştirmek yerine daha çok ayırdığı söylenmelidir . Başlangıçta uygulamalı kinesiyoloji pratiğinde, kas tepkisi oldukça mantıklı bir şekilde değişen karmaşıklık derecelerinde bir refleks yayı ile gerçekleştirilirse , o zaman geliştikçe her şey o kadar net olmaz . Kasların hem yerel hem de genel strese belirgin bir reaksiyonu kaydedildi .

"Üçü Bir Arada" konseptinde , yerel olmayan bir kas tepkisi, genel olarak aynı refleks arkının yapısına sahip olan ve bivekorizm teorisine uyan duygusal strese bir tepki olarak kabul edilir . Bu açıklama, test bu duygusal travmanın - korku veya kavga, acı veya ağrı beklentisi - gerçekleştiği anda yapılırsa mantıklıdır. En iyi örnek, vücutta karşılık gelen bir tepkiye neden olan herhangi bir olumsuz bilgidir (akrabaların ve arkadaşların hastalığı, yaralanması veya ölümü hakkında): "kafadaki bir popo gibi", "bacaklar büküldü", "her şey düştü" vb.

şimdiki zamanda meydana gelen bu tür durumlar, bir hareketbilimcinin çalışmasında tipik değildir . Kinesiolog geçmişle, yani stresle ilgili bilgilerle çalışır. Bu çalışma sırasında kas tonusundaki değişiklik olgusunu açıklamak için , genel olarak kabul edilen belirli bir refleks arkı teorisi ışığında , çevreden gelen bilgilerin geldiği, bir yanıtın oluştuğu bir yer olduğunu varsaymak doğaldır . Bu nedenle , stresle ilgili bilgilerin burada saklandığını kabul etmek çok mantıklıdır . Gerçekten de, "Üçü Bir Arada" kavramının kinesiyolojisi kılavuzlarında , bu yargı, uygulamanın teorik temeli olarak öngörülmüştür . Ancak hafızanın yerel olmadığına dair kanıtlar var . Bu bilgiyi depolayan belirli bir nöron veya nöronlar birliği yoktur .

Ayrıca hücrenin belirli bir kayıt cihazı görevini üstlenebilecek yapısal birimi de tanımlanmamıştır.

Düzeltme sürecinin kendisini duygusal stres kavramıyla ilişkilendirmek oldukça zordur . Düzeltme sürecinde hastanın yaşadığı duygular daha çok kas testinin sonucudur ve kas tonusunda değişikliğe neden olan bir faktör değildir . Kinesiyologun hastayla diyaloğu şu ilkeye göre yürütülür : soru - cevap. Dahası, soru herhangi bir duygusal olumsuz bileşen taşımaz - ağlama veya hakaret. Bir duyguyu, yaşı veya bir ilacın adını ifade eden düz bir sesle söylenen bir kelimedir. Bu durumda stres, kişinin bu duyguyla, bu uyuşturucuyla ya da sorunun kendisine sorulan durumla olan ilişkisi düzleminde yer alır. Bu nedenle, duygusal değil, bilgi etkileşiminden bahsediyoruz.

Dahası, cevabın kendisi sorunun ifadesinden değişir. Tabiri caizse "düşünme etkisi" var. Refleks arkı böylece akıllı bir yapı haline gelir. Bu konuşma, hem koşulsuz hem de koşullu refleks teorisinin yetkinliğinin ötesine geçer.

Hareket kendisinden beklenmeyen bir işlev kazanır. Bir dil haline gelir. Üstelik dil, mantıklı ve bilinen jestler değildir. Bir bilgisayar dili haline gelir. İkilik - bir ve sıfır, ton ve ton yok, "Evet" ve "Hayır" anlamını alır. Kas, sorulan soruya yanıt olarak güçlü veya zayıftır. Bu dilde, bilinçli olmasa da çok derin bir bilinçaltı seviyesinde sabitlenmiş bir kişiyle herhangi bir konuda konuşabilirsiniz.

anda farkındalığa hiçbir şekilde erişilemeyen konularda . Bir "sohbetin" ancak sorunun bu kadar "derinliğinde" mümkün olması ve kinesiyologun kendisinin de sahip olduğu çok önemlidir .

Burada rezonans gibi bir fenomenden bahsetmek gerekiyor . Sorunu "keşfetmenize" , onu farkındalık için erişilebilir kılmanıza ve onunla çalışmanıza izin veren rezonanstır . Testin mümkün olduğu bilgi alanını sağlayan da rezonanstır .

"Üçü Bir Arada" veya "Bir Beyin" kavramına göre kinesiyoloji
- başka bir gerçekliğe atılım

Üçü Bir Arada Kinesiyolojinin doğuşunun bir bütün olarak insanlık için paha biçilmez bir değere sahip olduğu benim için yadsınamaz bir gerçektir. Bu uygulamayı tamamen yeni bir seviyeye getiren açık bir atılımdı. Bu, öz-farkındalık, kişinin yapısı ve fiziksel ve ruhsal gelişimde niteliksel olarak yeni bir uyum sağlama konusunda büyük bir adımdır ve herkesin yaratıcı potansiyelini ortaya çıkarır.

"Üçü bir arada", Beden, Zihin ve Ruhun bir ve bir kişi olduğu ve sorunlarının yalnızca fiziksel bedenle ilişkilendirilemeyeceği anlamına gelir. Tek Beynin veya Yüksek insan özünün parçasıdır. Beden, Zihin ve Ruh'un birliğinin tanınması, yeni bir insan gerçekliğine doğru atılımın temeli oldu. Bu teslis, bilgi ve hakların birbirinin yerine getirilmesine katılma yetkisi ile tek ve bölünmez bir bütün olarak gerçekleştiğinde, bu kavramın doğruluğu ortaya çıkar. İlk kez, psikofiziksel durumu değiştirmenin mümkün olduğu bilgi bileşeninin önceliği resmi olarak kabul edildi.

Uygulama icat edilmedi, yazarlar tarafından bestelenmedi, ancak "test edildi". Yani bilgi kendiliğinden gerçekleşti. Bu "Tanrı'nın işi" değilse nedir? Belki de insanlık, kendi zamanındaki meridyenler ve noktalar hakkındaki öğreti gibi, bu bilginin dünyaya ifşa edilmesi gereken seviyeye ulaştı?

Bana öyle geliyor ki, bu kinesiyolojiyi yaratan üçlü ve "bilimsel öngörü" yeteneğine sahip tüm o büyükler "seçildi". Yol kaderdi. Sezgi olarak kınanan bilgi, yukarıdan "indirilerek" verildi.

Gordon Stokes, Daniel Whiteside ve Candace Calloway, Üçü Bir Arada Kinesiyoloji veya Tek Beyin Kinesiyolojisini yaratan seçkin birkaç kişinin isimleridir. Vücuda çeşitli sorular sormaya başlayan ve bu bedenin mutlak bilgisine inanmayı öğrenenler onlardı. Ya da daha doğrusu, fiziksel bedenin daha yüksek bir düzenin bilgisine erişim sağlama yeteneğinde.

Kim onlar, geleceğimizi yaratan, inanmak istiyorum bu insanlar? Gordon Stokes (veya Stokes), oryantal şifa sistemleri alanında uzmandır. Daniel Whiteside, vücudun fiziksel yapıları ile bir kişinin çeşitli yaşam durumlarında psiko-duygusal tepkisi arasındaki ilişkiyi kanıtlayan bir psikogenetikçidir. Aslında, her birinin bireyselliğini anlamak için anahtarı veren kişi. Benim açımdan "girişimin" başarısının en önemli koşulu, bir metafizikçi ve ezoterikçi olan Candace Calloway ile ittifaklarıydı. Geleneksel ve geleneksel olmayan yaklaşımların birleşimi, özgün teknik ve araçların kullanılması, “ince” insan yapılarıyla çalışma “izni” bu konseptin başarısını sağladı.

İnsan, sadece şimdide değil, geçmişte de öz-farkındalığın yolunu açtı. Ve ortaya çıktığı gibi, ne kadar uzak olursa olsun geçmişi anlama olasılığı onu düzeltmeyi mümkün kılıyor. Buna göre araçlar, bugün ve gelecekle aktif olarak etkileşime giriyor gibi göründü.

Herhangi bir kinesiyoloji gibi, "Üçü Bir Arada" kavramı, bir kişiye ve onun sorunlarına tam anlamıyla bütünsel bir yaklaşım sağlamanıza izin veren bir uygulamadır. Geçmişin büyük şifacılarının asırlık rüyasını gerçekleştiriyor - zarar verme! Ve sadece "zarar verme" değil, aynı zamanda hastayı mümkün olan en kısa şekilde iyileşmeye yönlendirin.

“Bütün hastalar kendi doktorlarını içlerinde taşırlar. Bu gerçeği bilmeden bize geliyorlar. Bu doktora harekete geçmesi için bir şans verdiğimizde en başarılı oluyoruz.”

Albert Schweitzer

Sonunda bir erkek için, kendisi hakkında mutlak bilgi edinme hakkı tanındı. Günümüzde heyecan verici olan sadece bir kişinin sorunların nedenleri hakkında bilgi sahibi olması değildir. Sadece geçmişin bilgisi hakkında değil, sadece kişinin kendisi hakkında değil, aynı zamanda sayısız nesillerdeki dünyevi ataları hakkında da.

Nedensel ilişkiler ve sorunu çözmenin yolları hakkında bilgi edinme hakkı tanındı , bu ancak bir kişinin "mutlak evrensel" bilgiye eşzamanlı erişimiyle mümkündür .

Bu uygulamanın kullandığı araç, yöntem ve etkileri kabul edebilmek için öncelikle yaşananların büyüklüğünü fark etmek gerekir.

Bir Arada" kavramı, her durumda insanın "seçim" hakkını gerçekleştirerek , kinesiyologun baskısını tamamen ortadan kaldırır . Bir kinezyologun işlevi, kas testi, fronto-oksipital düzeltme ve geçmişe, yani kişinin buna neden olan duygusal stresi yaşadığı zamana "erişmesini" sağlayarak hastanın sorunu tanımlamasına ve anlamasına yardımcı olmaktır . sorun.

Kinesiyolojide bilinen ve diğer alanlarda kullanılan hasta ile etkileşim yöntem ve yöntemlerini kullanmanın yanı sıra , kinesiyoloji yazarları “Üçü bir arada – beden, zihin ve ruh birdir” kavramına göre , Bu üç insan bileşeniyle çalışma pratiği, yeni çalışma araçlarını devreye sokmak zorunda kaldı. Bu araçlar, yalnızca fiziksel bedenle değil, aynı zamanda zihinle ve en önemlisi yazarların "Ruh" olarak adlandırdıkları şeyle ilgili olarak da aktif olmalıdır. Bunlar, metafizikte ve geleneksel tıpta (özellikle homeopatide) yaygın olarak kullanılan "titreşimsel" (bilgilendirici) kategorisine ait araçlardı: Edward Bach'ın bitki özleri, Maui bitki özleri ve mineralleri, Perelandra özleri, semboller.

Ortak yazarların her birinin yönteme paha biçilmez bir katkı yaptığı söylenmelidir. Analogları olmayan kesinlikle yeni kategoriler uygulamaya konuldu. Yalnızca tüm bu bileşenlerin tek bir kavramla birleştirilmesi, soruna niteliksel olarak yeni bir daldırma düzeyi ve kinesiyolojik düzeltmelerin etkinliğini sağlamayı mümkün kılmıştır.

Yöntemin ana başarılarından biri, stresle çalışan ve stresi düzeltilmesi gereken sorunların nedeni olarak tanımlayan yazarların "stres" kavramını kendi başlarına yorumlamaya cesaret etmeleriydi. Stres, Selye'nin uyum kuramı açısından ele alınmamaktadır.

seçme hakkından mahrum kaldığında ortaya çıkan duygusal stresten bahsediyoruz . Eksiklik durumu - bir kişiyi istenen bir şeyden mahrum bırakmak, belirli (spesifik) duygular ve olanlara tepki modelleri tarafından gerçekleştirilir . Bu duygular ve tepki kalıpları (bireyin duyguları ve durumdaki davranış ) test edilmiştir ve bu nedenle spesifik ve son derece bilgilendiricidir. Tüm bu duygusal durumlar, Davranış Barometresi adı verilen bir tabloda özetlenmiştir .

Yazarlar , hastanın şimdiki zamanda veya gerilemede kendisine ne olduğunun tamamen farkında olmasını sağlayan bu duygusal durumların eksiksiz bir tanımını verir . " Davranış Barometresi", kinezyologun çalışmasının ana aracıdır .

Ve bu çalışma "Üçü Bir Arada" kavramının ayrıntılı bir yorumunu amaçlamasa da , bu barometreye daha yakından bakmaya değer . Üzerindeki duygular, bir kişi tarafından farkındalık ilkesine göre gruplandırılır ve bu, üç farkındalık düzeyine göre derecelendirilmelerini sağlar.

Bilinç düzeyi: kabul - düşmanlık, arzu - öfke, ilgi - kızgınlık. Aslında bunlar, kendimizde kabul ettiğimiz, her durumda yüzeyde "yalan" duygulardır.

Bu duygular da bilinçaltı duyumlarımız tarafından üretilir ve onların dışsal yansımaları, dışsal gerçekleşmeleridir. Kabul, coşkudan, istekten - güvenden, ilgiden - eşitlikten doğar. Ve tam tersi: düşmanlık - düşmanlık, öfke - kaybetme korkusu, - kızgınlık - keder ve suçluluk (eşitlik eksikliği). Bilinçaltı düzeydeki duyguların her zaman farkında değiliz. Örneğin, düşmanlığı “hissediyoruz”, “hissediyoruz”. Ve bu duygu bizi sırasıyla yerine getirme enerjisinden, neşeden, kendimiz de dahil olmak üzere güvenden mahrum eder.

Kural olarak, kendimiz hakkında çok ama çok az şey biliyoruz. Onlara isteksizliğimizi, isteksizliğimizi, ilgisizliğimizi vb. giydiriyoruz. Onlara dayanarak davranışlarımızı modelleriz. Birinin eylemlerinden ve eylemlerinden rahatsız olarak, bunun sebebinin eşitliğimizden mahrum bırakılması olduğunu anlamıyoruz. Ve bu keder ve suçluluktur. Bir seçim yapma fırsatını kaçırdığımız için üzülüyoruz ve bunun için kendimizi suçluyoruz, kendimizi kırbaçlıyoruz. Vücudun seviyesi, muhtemelen farkında olmadığımız derin süreçleri yansıtır.

DAVRANIŞ BAROMETRE

SEÇENEK

KABUL

ZITLIK

Seçenekleri gören
İyimser Kabul Eden

Uyarlanabilir Kendinden Farkında

Tanınmaya değer Açık

KOVALAMA

Saldırı gözlemcisi Şüpheli Kızgın Rakip

sallayarak

İşlerle bunalmış Öfkeli Yetersiz

NANIE

KIZGINLIK

alma yeteneğine sahip

Tedarikli

Canlandırıcı İlham Veren

Yeterli  Kızgın

Sorumlu Fury Kısıtlayıcı

Yeniden enerjilenmiş Öfkeyle köpüren Bilinçli hareket eden Saldırmaya hazır

Öfkeli Öfkeli Öfkeyle yanan Deli

FAİZ

Tutkulu Gerekli Yetenekli Vazgeçilmez

... Hoş Geldiniz Çok Takdir Edilen Şefkatli

dargınlık

Acı Çeken Utangaç Yaralı Kullanılmış

Oylanmamış

Hissiz

Reddedildi Hakarete Uğradı

HEVES

DÜŞMANLIK

Hayattan keyif alan Keyifli Sarhoş Enerji dolu

Coşkulu Çekici Öngörülü Güvenen

Sevinci reddetme Aldatılmış Mahrum edilmiş İntikam için susamış

Yaralı Başarısız Keskin İhlal

GÜVEN BİLİNÇALTI KAYBETME KORKUSU

Motive

Providence Confident Loving tarafından korunuyor

şans almaya hazır 

Cesur oyunculuk 

Paniklenmiş Olanla Gurur Duyuyor 

Duyulmamış Hüsrana uğramış Fark edilmeyen İstenmeyen

kazanma yeteneğine sahip

İlgili Bağımsız Samimi

EŞİTLİK

Üzgünüm ve Suçluluk

İşbirlikçi Amaçlı İlgi Alan.. Üretken

İhanete uğramış (biri tarafından) Dışlanmış Kendini kırbaçlamış Tanınmayan

Yenilmiş Desteklenmeyen Umutsuz Kırık

AYARLAMA

dünya ile uyum içinde

Dengeli Yaratıcı İnce duygu Takdir edebilen Hassas Şefkatli

BİRLİK

KAYITSIZLIK

VÜCUT

Kötümser Sert Tepkisiz Ağrılı

Taşınmaz Uyuşmuş Kayıtsız Ayrılmış

Huzurlu Güven içinde Sakin Huzur ve uyum içinde Beden, zihin ve ruh birdir Memnun Gerçekleşmiş Evrenle birlik içinde

BAĞLANTI KESME

Terk edilmiş Kabul edilemez Önemsiz Acı verici

kimse tarafından sevilmemek

Sevgisiz Bunalımlı Terkedilmiş

SEÇENEK

SEÇENEK YOK

Bu seviyedeki olumsuz duygular patolojik durumlarla eş tutulabilir . Gerçekleşmezler , ancak algımızı "doğrularlar" . Bunlar , disleksiye - çarpık bir gerçeklik algısına - neden olan ana zarar verici faktörlerdir. Algımızın nasıl çarpıtıldığı ve bizim için ne anlama geldiği ayrı bir bölümde ele alınacaktır.

"Davranış Barometresi", farklı seviyelerdeki duygusal tepkilerin korelasyonunu çok doğru bir şekilde yansıtır. Bizi seçim yapmaktan mahrum bırakmak keder ve suçluluk doğurur, keder ve suçluluk (eşitlikten mahrumiyet) içerlemeye neden olur. Ayrılık korkuyu, korku öfkeyi doğurur. Kayıtsızlık düşmanlığı doğurur, düşmanlık düşmanlığı doğurur. Ve tam tersi. Bugün bilincimizi sabitleyen şey, tüm derin süreçleri tezahür ettirir, keskinleştirir ve "inşa eder". Stres bazen gelse de geçmişin farkındalığıyla gelmez. Stres şimdi ve burada olan şeydir.

Barometredeki her ana kategorinin kendi alt kategorileri vardır. Ayrıca, diğer kategorilerdeki benzer seviyelerle de ilişkili olan çiftler halinde ilişkilendirilirler. Böyle bir çiftteki ilk bileşen içsel deneyimlerdir. Bunu kendi içimizde deneyimliyoruz. Dışa doğru, bu içsel deneyimler farklı şekilde ifade edilir. Bu alt kategori çiftindeki ikinci bileşen, kendimizi nasıl sunduğumuzdur. Örneğin: "kabul" kategorisinde, ilk alt kategori çifti "seçenekleri görme" ve "doğru gitme" dir. Arzuların gerçekleşmesi için çeşitli yollar (seçenekler) kendisine açık olduğundan, durumun bir kişiye seçme hakkı bırakması, onu gerçekten arzuların yerine getirilmesine, beklentiyi karşılamaya teşvik eder. Karşılık gelen "düşmanlık" kategori çiftinde, "bir saldırıyı algılamak" alt kategorisi, seçenekleri görmeyen, herhangi bir seçimden yoksun bırakılan bir kişinin dışarıdan herhangi bir eylemi "silip süpürdüğü" anlamına gelir. Bunu bir perspektif varyantı olarak değil, geldiği dinlenme (durgunluk) durumuna bir tecavüz olarak algılar.

Davranışın barometresini analiz ederken, duygunun bir terim olmadığı anlaşılır. Duygu, dış dünyanın koşullarına tepki vermenin bir yoludur. Her zaman zaman içinde uzayan bir eylemdir. Bu bizim tepki verme ve egomuzu kullanma şeklimizdir.

bir eylem, başka bir düzeydeki bir eylemi doğurur . Yazarlar , farkındalık düzeylerinin derecelendirmesini, stresin ortaya çıkma zamanı ve gerçekleşmesi açısından açıklar .

Bilinç seviyesi. Düzeltmede bu seviye test edilirse stresin son 28 günde (ay ayı) oluştuğu varsayılır.

bilinçaltı seviyesi. Bu düzeye ilişkin duygu kategorileri test edilirse stres 6 yıl 3 aydan son 28 güne kadar olan zaman aralığındadır.

vücut seviyesi. Duygusal kategorileri bu düzeye ait olan stres dönemi 6 yıl 3 ayda başlar. Alt sınır yoktur. Bu, gebe kalma ve dünyevi ataların önceki nesillerinden başlayarak yaştır ve uygulamanın daha da gelişmesinin gösterdiği gibi, Ruhun önceki tüm enkarnasyonları.

Beden, zihin ve ruh üçlüsünün ana varsayımını gerçekleştiren yöntemin yazarları, başka bir barometreyi test ettiler - "Beden Üzerindeki Barometre".

Bu araç, fiziksel rahatsızlıkların duygusal nedenlerini belirlemenizi sağlar. Sorunun "yansıtıldığı" fiziksel bedenin çeşitli alanları (organlara verilen hasar, kas-iskelet sistemi ile ilişkili süreçler ve vücudun bütünleşmesi), belirli duygularla ilişkili oldukları için sorunun duygusal kaynaklarını gösterir.

Psikosomatik, geleneksel anlamda, hastalığı belirleyen somatik ve zihinsel süreçler arasındaki bağlantıları tanımlamak için böylesine doğru bir araca sahip değildir. Somatik ıstırabın çok sınırlı bir aralığı stresle ilişkilidir. Bu arada, travma ve enfeksiyon bile duygusal stresle doğrudan ilişkilidir.

Kinesiyolojik düzeltmenin amacı, duygusal stresi "dağıtmaktır". Bilgisel bir varlık olan duygunun, insan vücudundaki belirli enerji-bilgi akışlarını engelleyen belirli bir enerji eşdeğeri (negatif duygusal yük) ürettiğini anlamak, ters bir prosedür - "dağılım" gerektirir. Hasta tarafından durumu zihinsel olarak yeniden oynayarak elde edilir. Kas testi, NEC'nin (negatif duygusal yük) dengelendiğini kanıtlar.

NEZ aynı tip stresli durumlarda birikip belli bir eşik değere ulaştığında sorun kendini gösterir . Sorunun tezahürü, hasta tarafından farkındalığı olarak anlaşılmalıdır . Bir olay, bir sorunu ortaya çıkaracak kadar strese neden olabilir mi ? Uygulama , stresin kesinlikle bir selefi olduğunu göstermektedir . Duygunun gücü, süresi ve tekrarı, duygusal stresin üç “zarar verici” faktörüdür. Buna göre, yalnızca hastanın soruna ilişkin farkındalığı üzerinde çalışarak ve hastanın her zamanki anlamıyla belleğin yeteneklerine dayalı olarak geri yükleyebileceği stresleri tekrar oynatarak stresin tamamen dağılmasını sağlamak imkansızdır. Toplamı sorunu oluşturan tüm gerilimleri belirlemek için bir tekniğe ihtiyaç vardı.

Yaş regresyonu, "Üçü Bir Arada" düzeltmesinin ayrılmaz bir parçasıdır. Bu uygulamanın kullandığı en ilerici ve aynı zamanda açıklanamaz fenomen odur. Kas testi, stresin meydana geldiği zamanı, yaşı ve tarihi ortaya çıkarabilir. Stres zamanını test etmek, bir kişinin uygun bilgi alanlarına "dahil edilmesi" anlamına gelir. Pratik olarak normal bir bilinç durumunda olan bir kişinin, yalnızca bilinçli yaşamının durumlarını değil, aynı zamanda doğumu, rahim içi gelişimi, gebe kalması ve hatta birkaç nesildeki atalarının yaşamı hakkındaki bilgileri de geri yükleyebilmesi inanılmaz görünüyor.

Bazen, bu uygulama Erickson hipnozuyla eşittir. Gerçekten de belli bir ayar var: bu bilgiyi hastaya getirerek yaş ve davranış barometresini test etmek. Ancak kinezyolog hastayı duruma sokmaz. Ayrıca orada yaşanan yaş ve duygularla ilgili yorumlar sadece önceden test edilmiş olanları dile getiriyor.

Barometre ile ilgili yorumların her zaman zorunlu olmadığı söylenmelidir. Yetişkin hastaların yaklaşık %10'u test sırasında iyileşmeye başlar. Çocuklar, çoğunlukla, fronto-oksipital düzeltme gerektirmeden durumu anında geri yükleyebilir ve yeniden oynayabilirler.

Test edilen yaşta olanların "tezahürü" ve farkındalığı, fronto-oksipital düzeltme ile sağlanır.

Fronto-oksipital veya fronto-oksipital  pozisyon

(düzeltme), beynin tüm bölümlerinin çabalarını birleştirmenin bir sonucu olarak ortaya çıkan düşünme biçimini değiştirerek kinezyologun işin verimliliğini önemli ölçüde artırmasına olanak tanır. Sol yarımkürenin normal durumdaki baskınlığı, düşünmeyi mantık, standartlar, sınırlamalar ile "bağlar" ve buna göre hasta ne mevcut durumu yeterince değerlendirebilir, ne gerilemedeki durumu geri yükleyebilir, ne de yeni bir orijinal çözüm bulabilir. stresi dağıtmak için restore edilmiş durum. Fronto-oksipital düzeltme, önemsiz olmayan bir görevi çözme anında el istemsiz olarak alnına veya başın arkasına uzandığında kişinin doğal tepkilerine dayanır.

Uygulama , el koymanın, işlevi her iki yarım kürenin potansiyeline dayalı olarak standart olmayan kararları ilişkilendirmek olan, hem doğru alternatif yarım kürenin hem de ön beynin çalışmasına dahil edilmesine yol açtığını göstermiştir . Beynin kendisinin düşünmenin dışsal ve çok karmaşık bir şekilde organize edilmiş bir doğası olduğunu düşünmediği bilim tarafından kurulan ve kinesiyolojik düzeltme ile sürekli olarak kanıtlanmış olan gerçeği kabul etmek gerekir . Beyin (çeşitli bölümleri), harici çok bileşenli düşüncenin uygulanması için bir arayüz rolü oynar .

"Üçü Bir Arada" kavramına göre kinesiyoloji, sorunun nedenlerini ortadan kaldırmak ve bir kişinin psiko-duygusal ve fiziksel durumunu eski haline getirmek için çeşitli yaklaşımları kullanan ve koordine eden bir uygulamadır. Birkaç gruba ayrılabilirler:

1. Fiziksel egzersiz

2. Nefes

3. Meridyenler ve biyolojik olarak aktif noktalar üzerinde çalışın

4. Bilgi taşıyıcılarla çalışmak:  özler

bitkiler, mineral esanslar, semboller, çiçekler

5. Geçmişteki durumu düzeltmek (tekrar oynatmak) için, psikoterapistler tarafından yaygın olarak kullanılan iyi bilinen yöntemler kullanılır.

Ne yazık ki, bu tür alternatif araçların kullanımı, yazarların yalnızca "devrim niteliğinde" bir keşfi değil, aynı zamanda, bu tür alternatif araçların anlaşılmasının eksikliği nedeniyle, uygulamanın resmi tıbbın ve geleneksel psikolojinin koynuna erişimini kapatan bir andı. ortodoks dünya görüşüyle tutarlı olmayan bir dünya düzeni olasılığı varsayımının düzeltilmesi ve reddedilmesi sırasında meydana gelen süreçler.

Disleksi

Duygusal stresin etkileriyle başa çıkma işi, birçok yönden disleksiyi düzeltme işidir. Kinesiyolojide disleksi, çarpık bir gerçeklik algısıdır. Bir kez yaşanan stres, beynin sol yarıküresini bu deneyimin tekrarını önlemek için yönlendirir.

Bu nedenle acı beklentisiyle yaşamaya başlarız. Bununla birlikte, duygusal stres sadece duyguların kendisini değil aynı zamanda stres koşullarını da kapsar . Benzer bir duruma girmek, stresin tekrarı anlamına gelir . İçinde bulunulan anı analiz etme yeteneğine ve durumu bir tehdit olarak değerlendirerek tepki verme hakkına sahip olan beynin sol yarımküresi , onu dengelemeye çalışır. Beynin imkanları bu durumu bizim için görünmez , kabul edilemez, ilgi çekici olmayan bir hale getirmeye yeter. Yaşananlara tepkimiz "sanki bizim seçimimiz " şeklinde giyiniyor.

Uygulama ve teorinin geliştirilmesi için vaatler

Bir kişiye dair en çeşitli bilgi alanlarını, çeşitli uygulama ve teorileri bir araya getiren Kinesiyoloji "Üçü Bir Arada" ancak bu bilgilerin sentezlenmesi ve birbiriyle bütünleştirilmesi açısından açıklanabilir. Fizyoloji, nörofizyoloji, psikogenetik, anatomi, refleksoloji, oryantal tıp, ezoterizm, kuantum fiziği ve çok daha fazlası, insanın kendisinin mutlak bilgisinde birleşmiştir. Onları ne birleştirdi? Geçmişe erişim sağlayan nedir? Bu geçmişi değiştirmeyi mümkün kılan nedir ve geçmişin değişmesiyle bugün neden değişir?

Bu soruları cevaplamak için asıl şeyle başlamalıyız - dünyamız nasıl çalışıyor? Belki de cevapları burada bulabilirsin? Dünyanın bilgisi belirsiz bir süreçtir. Arayanlara verilir. Anlayabileceği kadar verilir. Neye hazırsa ona verilir.

Bu nedenle, neler olup bittiğine dair farkındalık sürecim, çalışma biçimindeki bir değişiklik ve kinesiyoloji ile ilgili olmayan araçların dahil edilmesiyle başladı.

Değişiklik istemleri:

• Çalışma konusu olarak hastanın psiko-duygusal statüsünü alan herhangi bir uygulama gibi kinesiyoloji de kanıta dayalı değildir;

• sonuçlar, yardım isteyen kişinin saydığı etkiler, kural olarak, zamanla uzar ve geri bildirim her zaman işe yaramaz;

• beklentileri karşılamaz ve bazen tam tersi olur.

Durum, devam eden süreçleri yargılamayı ve analiz etmeyi mümkün kılacak belirli parametrelerin bir tür nesnel tespitini gerektiriyordu. Performans kanıtı gerekliydi .

Böyle bir analiz  için fırsat

Çakraların potansiyelini değerlendirmeye ve hastanın aurasını modellemeye izin veren "Energo-bilgisel adaptometri" (A. Vlakhov, Bulgaristan) . "Tek Beyin" uygulamasında çakralarla çalışmanın bunun ayrılmaz bir parçası olduğunu söylemeliyim . Bu nedenle, bu teşhis sistemini kullanma kararım mantıklıydı .

Enerji bilgi adaptometrisi

Geleneksel olarak "enerji bilgisi  adaptometrisi" 

ürünlerinin etkinliğini değerlendirmek için homeopatlar, medyumlar, bilgi güvenliği uzmanları, çeşitli ağ yapılarının temsilcileri tarafından çalışmalarında kullanılır.

Yazarlara göre: “Yöntemin ayırt edici bir özelliği, “yaşam gücünün” enerji-bilgi holografik matrisindeki en zayıf halkayı ortaya çıkarması ve kuantum patolojisinin odağına işaret etmesidir. Yöntem, hastalığın ilk klinik semptomları ortaya çıkmadan çok önce ihlallerin tespit edilmesini sağlar. Ek olarak, yöntem prekliniktir ve ilaca tamamen aşina olmayan bir kişi tarafından bağımsız olarak test yapmanıza izin veren tek yöntemdir.

Bugüne kadar, dünyada benzeri olmayan "enerji-bilgi adaptometrisi" yöntemi, insan matrisinin durumunu hızlı bir şekilde değerlendirmek ve çevreye adaptasyonunu değerlendirmek için en doğru ve objektif sistemdir."

Operatör, akupunktur noktalarını test ederek analiz için veri alır. Fol teşhis tekniğine benzer bir teknik.

Teşhis kriterleri , yazarlara (homeopatlara) göre , fiziksel bedenin yapılarının , özellikle çeşitli endokrin bezlerin, organların, dokuların yanı sıra teknojeniklerin aktivitesinden kaynaklanan auradaki ve çakraların potansiyelindeki değişikliklerdir . etkiler. "Ezoterik" yönelim uzmanları, araştırma sonuçlarını doğal olarak dış bilgi etkileri olarak yorumlar .

Uygulamadan kaynaklanan değişiklikler  _

homeopatik ilaçlar, bilgi koruma araçları, medyumların işi kural olarak asgari düzeydedir ve bireysel çakraların potansiyelini arttırmaktan ve auradaki bazı kusurları düzeltmekten oluşur .

Benzer bir tablo , konusu tek bir sorunsa, "ilan edilmiş" ve buna göre hasta tarafından gerçekleştirilen kinesiyolojik düzeltme sonucunda gözlendi .

Çalışmanın bu aşamasında, muayene sonuçlarını analiz ederken , homeopatların ve ezoteristlerin görüşlerinin belirli bir sentezine güvendiğimi söylemeliyim ve bu nedenle stresle çalışma bağlamında benim ve hastalarım için açıkça vardı. bilgi eksikliği ve çalışmanın sonuçları yeterince değerlendirilememiştir .

sonucunda elde ettiğimiz şey gerçekten bir aura mı ? Programın yeteneklerine ve algoritmalarına dayanarak , bunun çakraların işleyişine ilişkin göstergelerin yalnızca üç boyutlu geometrik bir açılımı olduğu açıktır. Bununla birlikte, çok gösterge niteliğindedir ve daha sonra ortaya çıktığı gibi , bir kişinin stres durumunu güvenilir bir şekilde analiz etmenize olanak tanır . Tanımları karıştırmamak için elde edilen sonuca aura demeyi yanlış buluyorum . Çakraların, etkinlikleriyle ilişkili belirli bir alan yapısı oluşturduğunu inkar edemeyiz . Bu nedenle bundan sonra “alan yapısı”ndan bahsedeceğim .

"İç Benlik" çatışması
ve enerji-bilgi dengesizliği

Düzeltme konusu, hastanın fark ettiği ve onu randevuya götüren sorun değil, "kadın ve erkek" arasındaki çatışma sorunu - yaratıcı ve gerçekleştirme ilkelerinin çatışması olduğunda resim dramatik bir şekilde değişti. "Tek Beyin" uygulamasında bir insandaki eril ve dişil ilkelere yeterince dikkat edildiğini söylemeliyim ama burada çatışmalardan bahsetmiyoruz. Yapılan test sonucunda sorun “içsel benlik” çatışması olarak belirlendi. Bu sorunun rakibi olmadığı ortaya çıktı. Ve bugün test edilen ve düzeltilen çatışmaların sayısı otuzu aşmış olsa da, erkek ve kadın arasındaki çatışma her zaman bir önceliktir. Bu konuda yaptığım düzeltme sayısı 200'e yaklaşıyor.

ve düzeltme sonucunda elde edilen etkiler hep aynıdır . Böylece tekrarlanabilirlik ve güvenilirlikten bahsedebiliriz , yani bu uygulamayı bilimsel olarak kabul edebiliriz .

çatışmasının ilk düzeltmesinden sonra, enerjilerde bir " patlama" olur , istisnasız tüm çakraların potansiyelinde bir artış olur . Üstelik bu değerler , "adaptometri" yazarlarına göre çakranın bir alan yapısı olması , kendi kendini yok etmesi gerektiğinde , genellikle "kritik" değerleri aşar .

До коррекции

После коррекции

Sorunun ifadesi, hasta tarafından sözlü olarak algılanması anlamına gelir. Yani “ iç benliğin çatışması” diyoruz ve test yapıyoruz. Hasta bu çelişkinin farkında mı? Elbette biliyor! Ancak bu bilgi, onun farkındalık alanının ötesindedir . Teşhis başarılı operasyon için bir ön koşuldur .

Ön hazırlık olarak hasta ile “erkek” ve “ dişi” kelimesinin anlamı ve günümüzde algılanan sorunların temelinde yatan aralarındaki çatışma hakkında bilgi aktarılan bir konuşma yapılır .

düzeltmelerin modeli, başlangıç potansiyelinden bağımsız olarak yedi çakranın tümü ile çalışmaktır (şu andaki bir dizi eylem için belirli bir algoritma , geçmişteki streslerin tanımlanması ve çözülmesi ). Ayrıca, ilk düzeltmede, kural olarak (vakaların yaklaşık% 90'ı), iki alt çakra ile çalışma gerçekleştirilir . Ve %100 ana çakra (Mulathara çakra) ile. Bu çalışma önceden planlanmamıştır ve hiçbir durumda düzeltme sırasında isnat edilmez . Tüm işlemler, sırası ve yeterliliği test edilir. Çakralarla çalışma, "Üçü Bir Arada" konsepti tarafından benimsenen ve test edilerek onaylanan algoritmalara göre gerçekleştirilir . Buna ek olarak meditasyon unsurlarını da tanıttım . Hasta çakralarını, enerji akışlarını, renkleri görselleştirir. Bu çalışma test edilerek belirlenir ve vazgeçilmez bir "ödev" haline gelir. Kişinin enerjilerini yönetme becerileri çok faydalıdır ve "iç Benliğin çatışması " üzerine çalışma tamamlandıktan sonra enerji durumunu korumak için bilinçli bir gereklilik haline gelir . Çakraların potansiyelini artırmanın ve "alan yapısını" düzeltmenin yanı  sıra , düzeltmenin sonucu psiko-duygusal durumda çok önemli bir değişiklik , öznenin  kendisi,  etrafındakiler hakkındaki algısındaki değişiklikler,  yeniden değerlendirmedir .

ilişkiler, değerler vb .

Çakralar özel enerji üreteçleri olduğundan, bu değişiklikler , kaderini gerçekleştirmek için insanın etrafındaki dünyayla etkileşiminin başlangıçta ortaya konan yolları olan ilgili "programları" bloke etmek için bir "işaretleyici" görevi görebilir . "Alan yapısındaki" değişiklikler , çakraların işleviyle ilişkilidir ve bu engellenen programların "ne" hakkında olduğunu, hangi sorunu başlattıklarını varsaymamızı sağlar .

Bir buçuk saatlik düzeltmenin sonuçları , yani : potansiyelde aşırı değerlere bir artış ve "alan yapısındaki" çoğu kusurun düzeltilmesi, bozulmasının ve çakraların bloke edilmesinin nedenini - stresi belirlememizi sağlar. Tabii ki, her şey o kadar basit değil! İnsan aurası bilgi açısından o kadar geniştir ki, ona ilişkin herhangi bir görüş, herhangi bir analiz sistemi özneldir.

Ancak stresin çakraları bloke etmedeki ve enerjilerinde yetersiz kalmadaki kritik rolünün açık bir kanıtı, auranın tam da bu "bölümü", bu "alan yapısı"dır .

Böylece , kanıtlanmış, vakaların yüzde yüzünde tekrarlanabilir sonuçlar elde ettim . Çakralarla yapılan bu çalışmanın ve bir kişinin bu çalışmadan kaynaklanan enerji ve psiko-duygusal durumundaki değişikliklerin, çakralarının, aurasının, onun için hala bilinçsiz bir önem katmanını ortaya çıkardığı açıktı .

her şey bilim açısından açıklanmalıdır . Modern ortodoks bu sorulara cevap veremez . Genel kabul görmüş teorilere aykırı olan teorilere dönmeye devam ediyor . Düzeltme sırasında neler olduğunu sadece onlar açıklayabilir .

Asıl görevimi, "Üçü Bir Arada" konseptine göre bir düzeltmede gerçekte ne olduğunu teorik olarak kanıtlamaya çalışmak olarak görüyorum . Bu neden mümkün? Neden "kutsal kinesiyoloji", kinesiyolojinin gelişiminde niteliksel olarak yeni bir aşamadır ve bu kavram ve bu uygulama " yürütme için" kabul edilirse , bir kişi için hangi umutlar açılır ?

Kinesiyoloji olgusunu , özellikle "Üçü Bir Arada" kavramını açıklamak ve kinesiyolojinin daha bilinçli gelişimini kanıtlamak için , prensipte böyle bir uygulamanın olasılığını açıklayan bir teori oluşturmak gerekir . Bir dileği gerçekleştirmek için fazla bir şey gerekmez - her birimizin yalnızca üçüncü boyutun değil, diğer birçok boyutun nesnesi olduğumuzu kabul etmek. Ana eylem orada - diğer boyutlarda - ortaya çıkıyor. Hoşumuza gitsin ya da gitmesin, "Üçü Bir Arada" kavramının en az iki bileşeninin gerçek fiziksel dünyayla çok dolaylı bir ilişkisi olduğunu kabul etmeliyiz: Bilinç ve Ruh. Nedir, nasıl tanımlanır? Ve eğer bir şekilde bilinci açıklamaya ve "bağlamaya" çalışırlarsa, o zaman Ruh (Ruh) henüz hiç gerçekleşmemiştir.

"Üçü Bir Arada" konsepti üzerine eğitim seminerlerinde teoriye çok az önem verilir. Kinesioloğa Ruh'a hitap eden yazarlar, bundan ne anlaşılması gerektiğini belirtmeye çalışmadılar. Bir kinezyolog, alanında profesyonel olmak istiyorsa nelere dikkat etmelidir?

Profesyonellik derken , sadece iş becerileri ve deneyimi değil , olup bitenlerin temelleri hakkında bilgi ve bu gerçekleri yardım isteyenlere net bir şekilde iletme becerisini kastediyorum .

Akademik bilim tarafından saflıklarıyla tanınan evrenin temellerinin modern teorileri ve yasaları , bu çalışmanın temeli olamaz. Bu nedenle, bilinen ve genel kabul görenleri kullanarak alternatif teorilere ve alternatif kaynaklara yönelmek gerekecektir .

kaotik, ancak aslında iç mantığın nüfuz ettiği metinde , paylaşmak istediğim sonuçlara ulaştığım yolu yapılandırmak ve sunmak gibi oldukça zor bir görevle karşı karşıyayım . İçe dönük bilgi muhtemelen başka türlü elde edilemez . Uygulama açıklama gerektiren bir olgu doğurdu , bilgi bu isteğin altına girdi. Adım atmak ve ilerlemek bu sürecin özüdür.

Benim için bu teorinin yaratılmasının başlangıcı, burulma alanları teorisiyle tanışmamdı (A.E. Akimov, G.E. Shipov, Rusya). Sonra  "zayıf" ile  çalışmak  zorunda  kaldım 

bir kişinin enerji-bilgi yapıları.

Aura ve çakralarla duruma yeni bir bakış, anlamlarını yeniden düşünmek, K. Selchenko "Çakraların Sırları" (Minsk, Beyaz Rusya) ve Paul Haugham "Beden, Zihin ve Ruh" kitaplarını okuyarak mümkün oldu. Drunvalo Melchizedek ("Yaşam Çiçeğinin Kadim Sırrı"), kutsal geometri yasalarına dayanarak, yalnızca canlıların değil, cansız (bizim algımıza göre) dünyanın da kökenini birleştirmeyi mümkün kıldı.

"Kutsal kinesiyoloji" - çatışmaların kinesiyolojisi

Bu bilgiyle, muayenehanemin gelişimindeki sonraki aşamalara yaklaştım. %100 verimlilikle onaylanan ve aura ve çakraların teşhisiyle kanıtlanan düzeltme sırasında neler olup bittiğine dair farkındalık, problem ifadesinin öneminin anlaşılmasına yol açtı. İşin “çatışma” ile yürütülmesi, hem çözülmekte olan problemlerin derinliği hem de hasta tarafından kendini gerçekleştirmesi açısından onu çok daha üst bir düzeye yükseltmiştir.

"Çatışma" neden anahtar bir kelime, anahtar bir kavramdır, hasta tarafından farkındalığı (ve bunun öneminin kinezyolog tarafından anlaşılması) çalışma biçiminde ve elde edilen sonuçta köklü bir değişikliğe yol açar?

“Çatışma - ( enlem. ihtilaftan), çatışmadaki  katılımcılara  karşı çıkmaktan oluşan ve genellikle sosyal etkileşim sürecinde ortaya çıkan çıkarlar, hedefler ve görüşlerdeki çelişkileri çözmenin en keskin yoludur  ve  genellikle

olumsuz duyguların eşlik ettiği, kuralların ve normların ötesine geçen. Çatışmalar, çatışma bilimi biliminin çalışma konusudur .

Çatışma - tek bir bireyin zihninde, kişilerarası etkileşimlerde veya bireylerin veya insan gruplarının kişilerarası ilişkilerinde, akut olumsuz duygusal deneyimlerle ilişkili, zıt yönlü, birbiriyle uyumsuz eğilimlerin çarpışması. Sıradan bir bakış açısından, çatışma olumsuz bir anlam taşır, saldırganlık, derin duygular, anlaşmazlıklar, tehditler, düşmanlıkla ilişkilendirilir. Modern psikoloji, çatışmayı yalnızca olumsuz olarak değil, aynı zamanda olumlu bir şekilde de ele alır: bir organizasyon, bir grup ve bir birey geliştirmenin bir yolu olarak, gelişim ve yaşam durumlarının öznel anlayışı ile ilgili çatışma durumlarının tutarsızlığında olumlu yönleri vurgulayarak.

Çatışma aynı zamanda bir şok durumu, önceki gelişmeye göre bir düzensizlik ve buna bağlı olarak yeni yapıların bir üreteci olarak da görülebilir. M. Robert ve F. Tilman, modern çatışma anlayışının olumlu bir fenomen olduğuna işaret ediyor. J. Von Neumann ve O. Morgenstein, çatışmayı iki nesnenin birbiriyle  bağdaşmayan amaçlar ve yöntemlerle etkileşimi olarak tanımlar. 

bu hedeflere ulaşmak. K. Levin , çatışmayı,  bireyin aynı  anda 

yaklaşık olarak eşit büyüklükte zıt yönlü kuvvetler. Durumun "güç" çizgilerinin yanı sıra, kişiliğin kendisi de çatışmaların çözümünde, anlayışlarında ve vizyonlarında aktif bir rol oynar. Bu nedenle Levin'in çalışmaları hem içsel hem de kişiler arası çatışmaları ele alır.

bir kişinin maruz kaldığı uyumsuz beklentiler (gereksinimler) durumu olarak anlaşılır . (Vikipedi)

Yani, bütün bir bilim bu fenomeni inceler. Yukarıdakileri kısaca özetlemek gerekirse, çatışma "cephe hattı", çelişkilerin en açık şekilde tezahür ettiği ve tanımı gereği barışın imkansız olduğu bölgedir. Bir bütün olarak tüm sistemin hareket vektörü ve bu hareketin sonucu, bu bölgedeki olayların sonucuna bağlıdır. Çatışmanın olumlu anlamından bahsetmelerine rağmen, bizim durumumuzda pozitivizmden bahsetmek gerekli değildir. Savaş her zaman yıkımdır. Ve kelimenin tam anlamıyla "yıkım" fiziksel bedenle ilgiliyse, o zaman bilinç, bilinçaltı ve Ruh düzeyinde, bu, kişiliğin gerçekleşmesi için engellenmiş bir "yazılımdır". Bu çatışmanın yok ettiği yerde görünen şey hareket olabilir ve olacaktır, ancak bu hareketin vektörü yine de orijinal plandan uzaklaşacaktır. Hedefe ulaşmanın yolu doğrudan olmaz ve bunu başarmak için çok daha fazla kaynak gerekir.

Uygulamamın daha da geliştirilmesi, kendilerini en açık şekilde ortaya koyan ve bireyin bugününü tam anlayışıyla gerçekleştiren diğer çatışmaları belirleme ve anlama yolunda ilerledi.

"İç benliğin çatışması" sorunu üzerinde çalışmak, enerji-bilgi durumunu uyumlu hale getirir. Bu, izleme sonuçlarından  ("Enerji Bilgi  Adaptometrisi") açıkça anlaşılmaktadır.

Kişiliğin gerçekleşmesi için algıdaki bir değişiklik ve belirli "programların" restorasyonu ile ilişkili çeşitli psiko-duygusal etkiler vardır. Ancak beklenen sonuçla eşleşmemenin etkisi ortadan kalkmaz. Aksine, hastanın toplumdaki ilişkilerinde bir ağırlaşma vardır. Bu, insandaki "içsel benlik" çatışmasının çözülmesinin kaçınılmaz ve çok mantıklı bir sonucudur. "Alan yapısının" restorasyonu ve çakraların potansiyelindeki artış, her bir çakrayla ilişkili işlevlerin değiştiğini gösterir. Buna göre davranış da değişir - başkalarına ve onların eylemlerine yanıt verme yolları. Bir kişi "anlaşılmaz" hale gelir, ancak kendisi için belirgin bir şekilde değişmeyebilir. Algısı ve tepkileri değişiyor.

Ek olarak, "enerji-bilgisel adaptometri" ile sabitlenen "alan yapısındaki" değişiklik , yalnızca potansiyeldeki bir değişikliği gösterir . Belirli bir enerji akışındaki bir değişiklik , auranın bir bütün olarak anlaşılmasına ve sonuçta ortaya çıkan "alan yapısının" koruma işlevini yerine getiren bir biyo-alan olarak değil, birincil bilgi matrisi olarak bilgisel dönüşümü kanıtlamaz. sahibi (K. Selchenok). Bu nedenle , teşhis tarafından tespit edilen potansiyeldeki bir artış, " içsel Benliğin çatışması " ile çalışma bağlamında tersine çevrilmemiş olumsuz bilgilerin bir tür "uzaysal olarak güçlü" genişlemesi anlamına gelir . Bir çatışmanın ortadan kaldırılması, diğerinin egemenliğine neden olur .

Bu kavrama uyan çatışma fark edildi ve ardından “ toplumla çatışma ” test edildi. Testler , bu çatışmanın " Bolluk", " Kıskançlık , Kıskançlık", "Aşırı kilo , öyleyse ne bekliyoruz? " ". Bu çalışma, problemlerin önceliği üzerinde test edilir, tamamen bireyseldir ve pozitif bir matrisin inşası ile geleceğe taşınmakla sona erer .

Uzun bir süre bu iki çatışma benim pratiğimin konusu oldu . Daha fazla geliştirme  mesajı, aşağıdakileri  test etmek  için etkili bir  girişimdi :

"Üçü Bir Arada" konseptinin  üçüncü bileşeni ile doğrudan çalışma  imkanı . Spirit or  Soul henüz  _  _ _

hasta tarafından algılanan sorunlardan herhangi biri için düzeltme sürecine doğrudan dahil olurlar ve ayrıca çatışma sorunları üzerinde çalışırlar, ancak kinesiolog sürekli olarak Ruh'a (Ruh) başvurarak "temel" bedenin çalışmaya hazır olup olmadığını test eder .

Herhangi bir sorun çıkarmadan Ruhun enkarnasyonlarına geri dönme olasılığını test etme girişimi başarılı oldu. Ardı ardına test edilen önceki enkarnasyonlara gerileme, teste giren kişinin kendisini üç farklı rolde tanımasına izin verdi . Ruhla çalışma pratiği , tarafından önerilen yeni  araçlarla  tanıştıktan sonra  daha da geliştirildi . 

VF Sazonov, kinesiolog, biyolojik bilimler adayı , Ryazan Üniversitesi'nde doçent. Bu enstrümanlar Ruh (yol) ve Kader (karma) barometreleridir.

Karma Barometresi (Kader)

Kefaret
ağırlaşma

ihsan eden
iyi huylu
Edinme
hayata küsmüş

dürüst
koruma
günahkâr
saldırgan

Yüce
yaratıcı
Ova
yıkıcı

tevazu
Sürü

bağışlayıcı
itirafçı
cezalandırma
öğretim

verim
yatıştırılmış
Katı
Hoşnutsuz

Özenli
önemsiz
başlık
Önemli

affetme
İntikam

Temizlemek
Bulutsuz
dönen
Dolu

Mükemmel
performans göstermeyen
Doyumsuz
Sonraki

Yumuşak
Hava
ceza veren
Grozni

Duruşma
Cefa

üstesinden gelmek
temizleme
Güçsüz
Lekeli

kültivatör
Bilge
aşağılayıcı
yas tutan kimse

öğrenci
Esinlenilmiş
dayak
İnanılmaz

amaç
kaçınılmazlık

Ruh barometresi (yollar)

İyi
Fenalık

hevesli
aydınlatıcı
amaçlanan
kafa karıştırıcı

Distribütör
duygulu
karlı
saçma

iyileştirme
Rahatlatıcı
Kötüleşen
ekleme

gönüllülük
Şiddet

Sakinleştirici yap
artan
korkutucu
fethetmek

Arkadaşça
Yaratıcı
Tehlikeli
başarmak

Teslim
katılıyorum
Neden olan
En sık karşı

Yardım
Güç

canlandırıcı
ihsan eden
Ezici
ödüllendirici

Katılmak
toplanmak
sahip olmak
elden çıkarmak

Sormak
tavsiye
zorlayıcı
sipariş vermek

aydınlanma
Aşağılama

duygulu
iyimser
alay
Bunalımlı

Işıltılı
Dolu
bağımlılık yapıcı
harap

hoş
mutlu
baştan çıkarıcı
cazip

yol parlak
yol karanlık

Bilimsel araştırma sonucu değil , içe dönük bilgi edinmenin en net örneğiydiler. V.F. Sazonov ile kişisel yazışmalardan :  "Daha Yüksek Barometreler" ( onlar

"Derin") Mecazi anlamda "doğurmak" zorunda kaldım . Terimler sanki bir sisten çıkmış gibi dışarı çıktı ve zihnimde zorlukla şekillendi . Elimde değildi , bu işi reddedemezdim. Uzun bir süre farklı bir düzende ve benden bağımsız olarak dışarı çıktılar . Ardından, birkaç yakın seçenek varsa en iyi seçeneği seçmek için onları kas testi ile doğruladım . Bilgisayar oyunlarında her yeni barometreye geçişi kişisel olarak bir “seviye atlama” olarak algıladım . Pratikte bir önceki barometreyi hesaplayana kadar bir sonraki barometreye geçemedim . Ve bu barometreler üzerinde çalışırken büyük bir enerji maliyeti hissi vardı ... ".

Kader çatışması (karma)" ve "Yol çatışması (Ruh)" problemleriyle bu barometreler üzerinde çalışma olasılığını test ettim . Test pozitifti . Yazar bu barometreleri "derin" olarak adlandırdı. Buna benzetilerek , Ruhun enkarnasyonlarıyla ilişkili çatışmalar ve kişilik çatışmaları "derin çatışmalar" olarak adlandırılacaktır .

"Üçü Bir Arada" konsepti tarafından önerilen araçları kullanarak çalışma olasılığını belirlemek için yapılan testler olumluydu . Aynı zamanda, yeni araçlar kullanma ihtiyacı da belirlendi . Rün oldular . Test ederek, Odin'in rünlerinin bu uygulama için daha öncelikli olduğu belirlendi ( Slav rünleri de var ). Benim tarafımdan parmak teşhisine "esanslar" kategorisinde dahil edildiler .

Çalışma için en çok bilinen ve en sık kullanılan rün resimleri kullanılmıştır . Düzeltme formatında kullanabilmek için orijinal metinler işlenmiştir . Örneğin:  rune Uruz. " Güç Rune'u. Bu

Manyetik bir çekim kuvvetinin ortaya çıktığı ve büyük bir füzyon enerjisinin açığa çıktığı iki karşıtlık arasındaki "uzay" . "Yin" ve "yang" gibi erkek ve dişi bileşenler ayrılmaz bir şekilde birleştirilmiştir ve bu rune erkeklere erkeklik, kadınlara - kadınlık ve güven - her ikisini de verir .

Aşk ve dostluk, evlilik veya ortaklık anlaşmasının doğmasına ve güçlenmesine yardımcı olur .

test ederken , onunla çalışmanın yolu da test edilir . Kural olarak , runenin açıklamasını okumaktan ve görüntüye dikkat çekmekten ibarettir . Bazen rün çizmek gerekir (sembollerle çalışmaya benzer ). Çok nadiren, müşterinin ödev yapması gerekir ( rune ritüeli).

Rünlere ek olarak, bu çatışmaların düzeltilmesinde Bach'ın özleri hem şimdiki zamanda hem de enkarnasyonlarda çok aktif bir şekilde çalışır . Maui esansları da kullanılır, bitki esanslarından çok taş esansları. Teşhis, "Üçü Bir Arada" konseptinin standart şemasına göre gerçekleştirilir . Test kategorileri çok farklı olabilir .

"Düzeltilemez davranış" kategorisinin - bağımlılıklar ve obsesif-kompulsif durumlar - sık sık test edilmesine dikkat çekilir . Bağımlılıklar çok daha sık test edilir.

Unutulmamalıdır ki, derin çatışmalar üzerine yapılan çalışmalarda , çalışma konusu artık duygusal stres değil , “sistemik” strestir . Uygulama stresi . "Derin" barometrelerde kategoriler deşifre edilmez , çünkü aslında bunlar Ruh tarafından enkarnasyonda uygulanan ve değişim gerektiren inanç sistemlerini ve davranış kalıplarını açıklayan terimlerdir . Yani bunlar, başkalarıyla ilişkilerde tezahür eden Ruhun halleri ve dinamikleridir .

"Karma barometresinde" vektörü içe dönük kategoriler vardır , yani bunlar durumlardır - Ruhun ve kişiliğin kendisinin duygusal sabitleri ve dinamikleri. "Yolun barometresinde" vektör ters yöne sahiptir, yani Ruhun çevresine getirdiği şey budur. Bu onun toplumdaki uygulamasıdır, bunlar eylemlerdir.

Bu gerçekten de kendi sabitlerini ve dinamiklerini uygulamak için izlediği yoldur .

Bu çatışmalar üzerinde çalışmanın önceliğini test etmek, her zaman Ruhun farkına varma mantığıyla tamamen tutarlı olan “ Karma Çatışması”nın önceliğini ortaya çıkarır , çünkü sabitler ve dinamikler , Ruhun bu enkarnasyonda geçmesi için uygulaması gereken karmik programdır . ders.

Bu derin çatışmalar üzerinde çalışmak, ruhların reenkarnasyonu hakkında bilgi gerektiriyordu . Gerileyen hipnoz deneyimi (M. Newton, "Ruhun Yolculuğu", "Ruhun Kaderi") bu çalışmanın güvenilirliğini ve doğruluğunu tam olarak doğruladı - bir kişi için bu tür kutsal süreçlerin düzeltilmesi .

Reenkarnasyona eşlik eden süreçlerle tanışma, Ruhun gerçekten duygusal bir çatışmasını varsayma olasılığını ortaya çıkardı. Ruh , iletişim, yaratıcılık vb. Yoluyla uygulanmasının belirli durumlarında bir kişiye olanların duygusal yansımasının rehberliğinde bir sonraki enkarnasyonunu yaşar . Yani tamamen insani duygular yaşar, "insan tutkuları" ile yaşar. Bir sonraki enkarnasyondan sonra Ruhun restorasyonu, diğer varoluş planlarında gerçekleşir, ancak M. Newton, bazen Ruhun tam restorasyonunun gerçekleşmediğini ve önceki enkarnasyonların duygusal yükünü taşıyarak enkarne olduğunu belirtir .

Testler, gerçekten de bu sorunun - "Ruhun duygusal çatışması" olduğunu ve düzeltmenin mevcut olduğunu göstermiştir. Duygulardan bahsettiğimiz için, önceki enkarnasyonlardaki çalışma  sistemik ile bağlantılı değil,

duygusal stres. Duygusal kategorileri test etmek için bir “davranış barometresi” kullanılır.

Yöntemin gelişiminin kronolojisini, bunun sadece mantıksal kurguların değil, aynı zamanda “içgörülerin” de sonucu olduğunu kanıtlamak için takip ettiğimi belirtmek isterim. Yani bilgi içe dönük olarak elde edilmiştir.

Sonuç, bir kişinin kişiliği ile işe dönüş oldu. Bir "yapılar çatışması" olarak test edilen çatışma, bir kişide bireyselliği ile bağlantılı olarak ortaya çıkan çelişkileri gerçekleştirir.

"Yapı ve işlev" kategorileri ("Üçü Bir Arada" kavramı , D. Whitesite) aracılığıyla gerçekleştirilen , genetik olarak belirlenmiş bir karakterden bahsediyoruz .

Dünya pratiği , fizyonomi, frenoloji gibi insan bilgisinin bu tür alanlarına aşinadır . Belirli vücut yapılarının (esas olarak kafatası) bir kişinin karakterine, eğilimlerine ve yeteneklerine uygunluğundaki birçok düzenliliği ortaya çıkarsalar da, hiçbir zaman bilim statüsünü elde edemediler . Biliş için tek aracı kas testi olan kinesiyoloji, doğrudan insan organizasyonu hakkındaki bilgi kaynağına - kişinin kendisine - hitap eder, bir kişinin dış etkilere tepki verme biçimlerinin, fiziksel durumunun, zihinsel durumunun karşılıklı bağlantılarını genişletir, derinleştirir ve sistematik hale getirir. sabitler, vücudunun anatomik yapıları ile davranış dinamikleri.

Bireysel özelliklerini fark etmeye başlayan kişi, ebeveynlerinin ve kendisi için önemli olan diğer kişilerin reddi ile karşı karşıya kalır. Sonuç, kişinin kendi doğal koşullarının bastırılması ve alışılmadık ve iç kaynaklar tarafından desteklenmeyen bir şekilde davranma girişimidir. Bunların her ikisi de, doğal potansiyellerinin gerçekleştirilmesi bağlamında kişiliği yok etmekle tehdit eden bir çatışma durumuna yol açar.

Bir sonraki adım, derin çatışmalara dönüş oldu. Başka bir çatışma, "Kozmos ile çatışma" olarak test edildi. İnsanın bir mikro kozmos olduğu gerçeği, onu doğrudan makro kozmosa, büyük Kozmos'a bağımlı kılar. Astroloji, bir kişinin yaşamının önemli dönemlerinde (doğum ve buna bağlı olarak gebe kalma), gezegenlerin ve takımyıldızların konumlarının bir kişinin kaderinde olduğu bu varış noktalarına ve olaylara (programlara) uygunluk yasalarıyla işleyen bu bağımlılığı açıkça göstermektedir. gerçekleştirmek. Kozmos'un bu programın uygulanmasında bir kişiye bazı kaynaklarla yardım etmeye hazır olduğunu varsaymak mantıklıdır, örneğin ona iletişim (sezgi), ayrıca yerine getirilmesi için enerji ve ilham sağlar. Bu çatışma ile çalışmak "yol barometresine" göre gerçekleştirilir. Bu, Kozmos'un insanın gerçekleşmesini sağladığı anlamına gelir. Bu barometrede kategoriler vektörünün derinliklerden dış dünyaya yönlendirildiğini hatırlatmama izin verin. İlginç bir gerçek şu ki, bu sorunla ilgili çalışmalar dünya dışı uygulamalarda yapılıyor.

, gerçekliğimizle ilişkili olmayan bir enerji veya canlı bir nesne olarak kendisinin farkına varabilir : bir insansı, bir hayvan, bir bitki, geometrik bir şekil, bir enerji pıhtısı, vb .

Ardından, üç içsel çatışmanın daha gerçekleştirilmesi, test edilmesi ve uygulamaya konulması geldi : "arzu ve gerçekleştirme çatışması", "aile çatışması" ve "cinsellik çatışması". Daha sıklıkla iş önceliğine göre bu sırayla test edilirler .

"Arzuların ve Gerçekleşmelerin Çatışması" korkularla çalışmayı içerir . İçimizdeki birkaç korkunun farkında olmamız, farkındalığa erişilemeyen bilinçaltı korkuların önemini azaltmaz. Kendilerini ilgisizlik, isteksizlik, kayıtsızlık vb. ile gizleyerek davranışlarımızı çok katı bir şekilde tanımlarlar . Kendimizi arzuları reddediyoruz . Ama arzu etmeye cesaret etsek bile , onu gerçekleştirmekten korkuyoruz . Ve eğer "arzu hakkında karar vermede " zihinsel seçimimiz önemliyse, o zaman farkındalık bilinçsiz bir  süreçtir  ve  çeşitli

gerçeklikle insan etkileşiminin enerji-bilgi mekanizmaları.

"Aile Çatışması", önceki nesillerde oluşan aile dinamiklerine dahil olmasıyla bağlantılı olarak, ailedeki bir kişinin farkına varma sorununu ortaya çıkarır. Uygulama, bu dinamiklerin (aile ilişkilerinde kendini gerçekleştirme yolları) kadın hattı üzerinden aktarıldığını göstermektedir. Bunun tamamen duygusal bir çatışma değil, sistemik bir çatışma (sistemik stres), bir davranış kalıpları çatışması olduğu gerçeği, "yol barometresi" üzerindeki çalışma ile belirlenir. Dişi çizgide dinamikleri oluşturan davranış kalıplarının uygulanması, Bach'ın test edilmiş esansları okunarak gerçekleştirilir. Nesiller boyunca dönüştürülen duygusal stres değil,  orijinal bilince dönüşen davranıştır.

uzayan durumlar

"Cinsellik çatışması" tanındı ve daha sonra bu insan hipostazının olağanüstü öneminin kabul edilmesinden hareketle olumlu bir şekilde test edildi, ancak diğer çatışmalarla çalışırken dokunulmadı (veya neredeyse hiç dokunulmadı). Testler aynı zamanda sorunu anlamak için yeni araçlara ihtiyaç duyulduğunu da belirledi. Üç barometre de testlerle doğrulanmadı. İstenen araç, Sylvia Marina (Avustralya) tarafından önerilen "Anlama Anahtarları" idi.

Bu "anahtarları", yazarının " DNA belleğinin teta ve deltaya dönüşümü" yönteminde kullanıyor . Doğrudan düzeltmede , duygusal stresle çalışma yapılır ve buna bağlı olarak “davranış barometresi” “çalışır” .

Üç yeni çatışmanın uygulamaya konulmasıyla eş zamanlı olarak , “içsel benlik” çatışması üzerine çalışma biçiminin genişletilmesi gerektiği test edilerek onaylanan bir anlayış geldi . Bunun nedeni , omurganın sağından ve solundan geçen ve çakraları tek bir sistemde birleştiren Ida (dişi), Pingala (erkek) enerji kanallarının insan enerji-bilgi sistemi için öneminin fark edilmesiydi . Ayrıca testler , Kundalini'nin enerjisini (bilincini) gerçekleştirmenin yolu olan merkezi kanal Sushumna ile çalışma ihtiyacını ortaya çıkardı . Tek bir enerji bilgi sisteminin yapısal birimleri olarak, bunlar da baskılar tarafından bloke edilir. İçlerindeki enerji akışı bir dereceye kadar engellenir. Test için "Kanallar: sol, orta ve sağ" tarafımca "çakralar" kategorisine dahil edilmiştir. Bu kategorilerle çalışmak için, bu işe olan ihtiyacı fark etmenizi ve efekti düzeltmenizi sağlayan bu kanalları görselleştirmek önemlidir. İlginç bir şekilde, hastalara sunulan Kundalini enerjisini (bilincini) görselleştirme girişimi her zaman verimlidir. Bu enerji sadece farklı renklerde değil, aynı zamanda farklı “dokularda” da gelir.

Zaten üç yıldır uygulanan “içsel Benlik çatışmasına” dönüş, uygulamanın başlangıçta yanlış olduğu anlamına gelmez. Yalnızca sürecin dinamik olduğunu, yöntemin gelişiminin ilerici olduğunu ve derinliğin kinezyologun hazır olup olmamasına bağlı olduğunu doğrular. Her uygulama, birlikte çalışan iki sistemin rezonansıdır.

Yukarıdakilerin teyidi, test edilen ve düzeltilen çatışmalardan biri olan "yaş çatışması", basiret (veya "doğrudan" görüş) yeteneğine sahip bir hastayla ortak çalışmanın sonucuydu. Düzeltme çağında, durumu değiştirmek için çalışmak için kullandığı (sezgisel olarak doğmuş) model, yaşına uygun ve deneyimli kişi tarafından yönetilen bir diyalogdu. Ve bazen bu kişinin kendisi olduğunu anladı. "Üçü Bir Arada" kavramında bir iç yaş kavramı vardır. Bu iki alt kişiliğin zihinsel sabitleri arasındaki tutarsızlık açıktır.

Böylece aralarındaki çatışma kaçınılmaz hale gelir . Bu çatışma şüphesiz bir kişi için çok önemlidir çünkü bu yaşlardaki fark çok büyük olabilir. Örneğin: iç yaşı 9 olan 28 pasaport yaşındaki bir adam; yaşlı adam 84 yaşında, iç yaşı 17 yaşında; kız 19 yaşında, iç yaşı 120 yaşında. Bazen iç yaş 300 - 400 yıl veya daha fazla aralığında test edilir . Bu iç çağın bileşenlerinin yanı sıra uygulamanın kendisinin test edilmesi (iş, dünyevi çağlarda ve Ruhun enkarnasyonlarında “yolun barometresine” göre gerçekleştirilir), bu iç çağın deneyim ve bilgelik olduğunu gösterir. Bu hayatın olayları tarafından gerçekleştirilen Ruhun. İç yaş ne kadar büyükse, kişi o kadar akıllıdır. Olayların gizli nedensel ilişkileri, farkındalık için onun için erişilebilir hale gelir. Önemli bir pasaport yaşı olan "genç" yaş, kişinin "sıkışmış" olduğunu gösterir. Söylemeye gerek yok, o "kalbinde genç". Bu kişi, olayların özünü, olayların iç bağlantılarını görmez, duygusal olarak dengesizdir.

Bu çatışma, en büyük çatışma grubuna aittir - zihniyeti, toplumun zihniyeti, ahlaki değerleri vb. ile yüklenen bütünsel bir insan Kişiliğinin çatışmaları. Kişiliğin çatışmaları, yalnızca onun bariz üç bileşeni - beden, zihin ve Ruh arasındaki çatışmalar değildir. Bunlar, kişinin kendi gerçekleştirme kategorileriyle olan çatışmalarıdır: "yüksek benlik", eril ve dişil ilkeler, yaratıcılık, kader, gelecek, şimdiki zaman ve geçmiş, kontrol, sezgi ve malzeme ile. Toplamda - bugüne kadar tanınan yirmi çatışma. Kişilik, amacını şimdiki zamanda (burada ve şimdi) gerçekleştirir ve sayısız sabitlerinin ve dinamiğinin etkisine tabidir ve sabitlerini ve dinamiklerini de gerçekleştiren toplumla etkileşime girer. Belirli bir toplumda belirli bir kişiliği gerçekleştirme sürecinde, kaçınılmaz olarak durumların uyumsuzluğu ve bileşenlerinin belirli sabitleri ve dinamikleri ile karşılaşır. Üstelik Kişilik, onlarla bir çatışma durumuna girerek kendini gerçekleştiremez.

İlginç bir şekilde, bu çatışmalar üzerinde çalışmak, çatışmanın özünü anlamayı gerektirir. İş, derin barometrelere göre, yani Ruhun (yol) barometresine göre yapılır. "Anahtarlar" ("DNA belleğinin teta ve deltaya dönüşümü", Silvia Marina) test edildikten sonra çatışmanın özü farkındalık için erişilebilir hale gelir.

"Dünyevi" geçmişe gerilemeye ek olarak , Ruh'un davranış ve tepki kalıplarında deneyim kazandığı dünya dışı enkarnasyonlara geri dönüş gereklidir . Bu, eylem deneyimidir , ancak deneyim duygusal değildir ve bu, Kişiliğin gerçekleşmesi için kendi içinde çok önemlidir .

Son çatışma grubu, özel çatışmalardı: belirli bir kişi, durum ve hatta kendi iç organlarıyla.

Yukarıdakilerden, kinesiyolojinin bir süreç olduğu sonucu çıkar. Süreç dinamik ve yaratıcıdır. Ve bu nedenle, bugün test edilen otuz küsur çatışma sabit değildir. Bir kinezyolog tarafından izlenen bilgi yolu, bir kişinin organizasyonunu ve onun kendi içindeki ve dış dünyadaki etkileşiminin çok yönlülüğünü anlamada kesinlikle yeni derinlikler açacaktır. Bunun farkındalığı, yeni çatışmaları "adlandıracaktır". Problem tanınana ve bir isim verilinceye kadar, kişiliğin sadece bir parçasıdır ve düzeltilmesi mümkün değildir.

Kinesiyoloji pratiğini açıklamak için evren teorileri

Kinesiyolojinin gelişimi, bir seferde pratiğe yol açan, pratikle doğan, onu derinleştirmeye izin veren, insan organizasyonunun kutsal bilgi katmanlarını düzeltme için erişilebilir kılan bu fenomenleri açıklamayı ve mantıksal olarak bağlamayı mümkün kılan yeterli bir teori gerektirir.

Bu teorinin inşasına mantıklı bir şekilde gelmek için, önce genel kabul gören ve içe dönük bileşene kabulü gerektirmeyen bilgiyi genelleştirmek ve uygulamaya uyarlamak gerekir. Ancak böyle bir bilgi, uygulamanın tüm derinliğini açıklayamaz. Bu nedenle, tam olarak içe dönük olarak elde edilen bilgileri çekmek gerekir.

“Arayıcıyı ilahi bilgelik sunağına götüren üç adım vardır. Birincisi felsefe, ikincisi psikoloji ve üçüncüsü de mistisizmdir.

Felsefe, beş duyumuzla kavradığımız her şeyin analizi ve sentezi yoluyla incelenir.

doğasında ve karakterimizde hissedebileceklerimizin analizi ve sentezi yoluyla incelenir .

Ve mistisizm, hem görünen hem de görünmeyen tüm yaşamın analizi ve sentezi yoluyla incelenir .

Hazreti İnayat Han

kinesiyolojik düzeltmeye erişilebilen problemlerin oluşumunun gerçekleştiği ve düzeltme sürecinin kendisinin gerçekleştirildiği alan olan bu üç bileşenle başlayalım .

Profesyonel olmak isteyenler için bu bilgilerin gerekli olduğunu düşünüyorum . Düzeltmenin derinliğinin ve mevcut düzeltmenin sorunlarının doğrudan süreçteki tüm katılımcıların farkındalığına bağlı olduğunu bir kez daha tekrarlıyorum. Üstelik başrol kinesioloğa aittir. Hastanın algıladığı sorunun sadece “buzdağının görünen kısmı” olduğunu bilir ve bu anlayışını hastasına aktarmakla yükümlüdür. Ayrıca hasta stres altındadır. Mevcut soruna odaklanmadan detaylı bir konuşma, mevcut stresi en aza indirmenizi ve algıyı güçlendirmenizi sağlar. Her ikisi de aynı bilgi alanında "yaşamaya" başladığında, aynı frekansta "titreştiğinde", sorunun tüm kurucu unsurlarını çalışmaya teşvik eden bir rezonans alanı ortaya çıkar. Sadece bu alanda yeterli düzeltme mümkündür.

fiziksel beden

Fiziksel beden veya daha doğrusu yapısı ve işleyişi, sağlık ve iyileşme sorunuyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Modern bilim, bir kişiyi "dişlilere ve cevizlere" "parçalara ayırma" konusunda gerçekten harika sonuçlar elde etti. Ancak bu konumlardan bile, organizma tam olarak bilinmemektedir. Organlar "sırlarını" saklar. Rezonans araştırma yöntemleri bile organların işlevlerini ve amaçlarını tam olarak anlamayı mümkün kılmaz. Her organın “ince” düzlemde kendi bilgi matrisi vardır ve henüz sabitlenmemiş bilgi alanları düzeyinde diğer organlarla etkileşime girer.

Organların yönetimi, işleyişi sadece sinir sistemi ve hormonlar tarafından değil, aynı zamanda enerji-bilgi (alan) yapıları tarafından gerçekleştirilir. İyi bilinen işlevlere ek olarak organların kendileri de  işlevi yerine getirir.

insan etkileşimi ve gerçek gerçekliğe entegrasyon.

Sadece bir insanla değil, bir insanla - bir mikro kozmosla ilgilendiğimiz için, çalışmamızın konusu enerjilerle, titreşimlerle, bilgiyle bağlantılı olan olacaktır. K. Selchenko'nun "Geleceğin antik tıbbı" kitabından daha fazla alıntı yapılacaktır. Yüzyıllar boyunca çeşitli tıp okullarının temsilcileri arasında bir kişi hakkındaki fikirler nasıl değişti?

"Tıp tarihinde, geleneksel şifa veren birkaç büyük okul vardır: Çin, Hint-Tibet, Asur- Babil, Eski Mısır, Eski Yunan ve Arap.

Çin. Çinli doktorlar, bir kişinin Doğa'ya hakim olan aynı güçlerin etkisi altında hareket eden minyatür bir Kozmos olduğuna inanıyorlardı.

Çinli şifacılar, Dünya Hareketinde Dişil ve Eril İlkelerin yüzleşmesi ve birbirine bağlanması doktrinini geliştirdiler, her şeye nüfuz eden Hayat Veren Enerji doktrinini yarattılar - "Qi" - Doğadaki ve vücuttaki tüm hareketlerin kaynağı canlı bir varlığın yanı sıra her şeyi ve fenomeni oluşturan Beş Temel Unsur. İnsan vücudunu kendi içinde kapalı ve çevreleyen dünyadan izole edilmiş bir şey olarak görmediler, ancak içinde, her bir unsuru diğerleriyle işlevsel olarak belirli oranlarda ve iyi tanımlanmış yasalara göre bağlı olan en karmaşık sistemi gördüler. .

Qi enerjisinin dolaştığı meridyenler doktrini günümüzde önemini kaybetmemekle kalmadı, aynı zamanda modern tıbba da yayılarak modern refleksolojiye yol açtı.

Hindistan ve Tibet . İnsan vücudunun, vücudun tüm işlevlerini belirleyen üç ana Birincil Unsura dayandığına inanılıyordu: Rüzgar - Vata, Safra - Pitta ve Balgam - Kapha. Bu Birincil Unsurlar sırasıyla Hareket, Ateş ve Yumuşama ilkeleri ile tanımlanmıştır. Tezahürün aslında organizmasal (psikofiziksel) ve genel kozmik yönleri vardır.

Kan damarlarına ek olarak , diğer "yaşam taşıyan kanallar" - "nadis" - ayırt edildi. Toplamda 32 ana "nadi" ve 32 bin küçük "nadi" vardı .

Mısır ve Küçük Asya . Temel kavramlardan biri, vücuttaki hareketi tüm hayati süreçleri belirleyen, belirli bir vücut ısısının korunmasından sorumlu olan "görünmez ışık" kavramıydı; "ışık" vücuda yalnızca yiyeceklerle değil, aynı zamanda solunan havayla ve çok çeşitli duyumlarla girdi. Batı Asya doktorları, reçineli tütsü solumanın yanı sıra, kesinlikle belirli bir hastanın özelliklerine göre ayrı ayrı seçilen dans, ritmik müzik gibi oldukça etkili tedavi yöntemlerini biliyorlardı.

Tıbbi çalışmalarda, çeşitli duyuların kullanılması yoluyla hastanın psiko-duygusal ve fizyolojik durumu üzerindeki etkisine çok dikkat edildi.

Evrenin dört ana Ana Unsuru - Su, Toprak, Ateş ve Hava - hakkında o zamanlar var olan fikirlerle bağlantılı olarak, insan vücudundaki dört Birincil Elementin taşıyıcıları olan yaşamın dört ana "meyve suyu" hakkında bir doktrin ortaya çıktı. .

Aynı zamanda, eski Mısır'da, "pneuma" doktrini gelişiyor - solunduğunda akciğerlere giren, kalbi takip eden, vücuttaki damarlardan taşındıkları yerden onu besleyen görünmez ve ağırlıksız maddeler. gerekli her şey "Metu" dedikleri "kanalların" insan kalbinden çıktığına inanılıyordu. Toplamda, eski Mısırlı doktorlar 32 meta saydılar (Hint tıbbındaki Nadi kanallarının sayısına eşit).

Eski Hellas . Tıbbi bilgiyi belirli bir genel sisteme indirgeme ve onlara doğal bilimsel bir gerekçe verme girişimleri var. Bu sorunun çözümü yaklaşık olarak 4. yüzyılda gerçekleştirilmiştir. M.Ö. ve Hipokrat'ın adıyla ilişkilendirilir.

Hipokrat, insanların ve hayvanların vücutlarının yiyecek, içecek ve nefesle doyurulduğunun, daha doğrusu "pneuma" nın yazıldığı "Rüzgarlar Üzerine" adlı eseriyle anılır: "Vücudun içinde nefes almaya" rüzgar "denir. ve vücudun dışında - "hava" "Hava" - her şeyin ve her şeyin görkemli hükümdarı. Sağlık, "rüzgarın" vücuttaki tekdüze hareketiyle üretilir ve hastalık, bu tekdüzeliğin ihlalinden kaynaklanır.

Birincil Elementler teorisi Aristoteles tarafından geliştirilmiştir. Elementleri artık Evrenin ebedi ve değişmeyen Birincil Elementleri olarak değil, karşılıklı dönüşümler ve birinden diğerine geçiş yapabilen bir tür "birincil madde" olarak görüyordu . Bu Elementlerin etkileşimi, Kozmos'taki tüm yaşamı ve insan vücudunun hayati aktivitesini belirledi .

Eski Hindistan tıbbı ile daha sonra Galen ve Paracelsus'un öğretilerinde geliştirilen Hipokrat'ın fizyolojik teorileri arasındaki ana benzerlik noktalarının vurgulanması tavsiye edilir .

yaşamında "rüzgârın" öncü rolü fikri, tüm Hint ve Tibet tıbbi incelemelerinde uygulanmaktadır . Upanishad'ların eski felsefi incelemelerinde "hayati nefes" veya "Prana", tüm varoluşun ve yaşamın temeli ilan edildi . Aynı fikirler Çin'deki "yaşam enerjisi Qi " doktrininde de geliştirildi . Yunanistan'da , böyle bir teorinin ipuçları çok daha sonra, yalnızca MÖ 5. yüzyılda ortaya çıkıyor . Anaximenes'te .

Böylece , antik çağın tüm şifa uygulamaları enerjiden bahseder , onu farklı şekilde adlandırır (Qi, Chi, Prana , Görünmez Işık, Pneuma , Hava), ama görünüşe göre aynı şeyi kastediyor ve vücuttaki hareket yolları (kanallar Nadi, METU, meridyenler). Hinduların "Prana" kavramını , Çinlilerin "Qi" kavramını ve Babillilerin "görünmez ışık " kavramını nasıl tekrar hatırlamazsınız ? Hem tanıda hem de tedavide çok yaygın olarak kullanılan çeşitli modellerin geliştirildiği eylemi değerlendirmek için , tüm eski hekimlerin belirli bir "evrensel enerji eşdeğerinin" varlığının gerçeğini kabul etmesinden bahsediyoruz .

Açıkçası, yukarıdaki uygulayıcılar tarafından kullanılan tüm teoriler bağımsız değildi . Açıkçası, tek bir bilgi kaynağı vardı ve bilgi içe dönük olarak verildi. Onları alanların zihniyetiyle kırıldılar ve bu nedenle bazı küçük farklılıklar var . Çinli bilgelerin ampirik olarak (yani sonsuz iğneler batırmak, ölümlü bedene masaj yapmak ve dağlamak) kanallar ve akupunktur noktaları "buldukları" şeklindeki yaygın görüş , bana kişisel olarak saçma geliyor .

Kanal sayısının on ikiden başladığını ve puan sayısının bir buçuk bine ulaştığını not ediyorum . Ve noktalar kendi başlarına var olmazlar , ancak çok karmaşık, felsefi olarak derlenmiş sistemlere "bağlıdırlar" . Diğer ülkelerde de benzer görüşlerin yaşanmış olması, sadece bilginin verildiğini teyit etmektedir .

Kinesiyoloji pratiği, genel olarak fiziksel bedene ve özel olarak onunla etkileşim yöntemlerine temelde yeni bir yaklaşım sağlar . Bilinen “beden ruhun aynasıdır” gerçeği tam olarak anlaşılmıştır . Bu gerçekliğe yansıtmamız olarak fiziksel beden, alan yapıları düzeyinde meydana gelen tüm süreçleri kendi içinde uygular. Değişmez bir kural, fiziksel acının duygusal acıyla ilişkili olduğu ve enerji bilgisi ve organ homeostazının ihlali yoluyla gerçekleşen bilinçdışı duygusal eksiklik sorununun bir tezahürü olduğudur.

bilinç

Kinesiyoloji üzerine metodolojik literatürde bilince dikkat çekilir, ancak yine materyalizm açısından - "bilinç beynin bir ürünüdür." Ve "Üçü Bir Arada" kavramında Bedenden sonraki bileşen olarak Bilince bu yaklaşım belki de mantıklıdır. Ancak beynin işlevleri tarafından çok ciddi şekilde sınırlandırılmıştı. Ne de olsa, materyalist bilim açısından bile bilinç o kadar net değil. Dolayısıyla, insan bilinci ile çevreleyen maddi dünya arasında dört tür etkileşim vardır. Bilinç maddi dünyadan doğar ve onun tarafından belirlenir, ancak daha sonra olgunlaştıkça bu dünyayı aktif olarak etkilemeye başlar ve onu kendi planına göre dönüştürür. Üçüncü ve dördüncü etkileşim türleri kendi içlerinde önemli değildir. Üçüncüsü, anlama, değerlendirme ve dönüştürme unsurlarını içeren aktif yansıtmadır. Ve en karmaşık ve daha sonra gelişen, bilincin gelişimindeki en yüksek aşamayı işaret eden dördüncü tür etkileşimdir - öz bilinç.

Bu alandaki tanınmış otoritelere - konusu olarak bilinci seçen bilimlere dönelim.

Bu bilimler psikoloji ve felsefedir. Psikolojide insan bilinci , " sosyal yaşam sürecinde, çevreleyen dünyanın sözlü kavramlar ve duyusal imgeler biçiminde genelleştirilmiş ve öznel bir modeli biçiminde oluşan gerçekliğin en yüksek zihinsel yansıması biçimidir ." (Wikipedia) Bilinç, öznenin kendisini çevreleyen dünyadan ayırt etme yeteneği, öz bildirim ve kendini gözlemleme yeteneği , yalnızca bir bireyde değil, aynı zamanda birey üstü bir biçimde de varlığıyla ilişkilidir . "Ben" ve "Süper-I").

Bilincin yapısına bağlı olarak , ana işlevleri türetilmiştir:

• yansıtıcı: bilinç , bilişsel süreçleri (algı, temsil, düşünme) düzenler ve ayrıca hafızayı düzenler ;

• değerlendirici: bilinç , bazı duyguların ve duyguların çoğunun oluşumunda yer alır . Bilinç düzeyindeki insan çoğu olayı ve kendisini değerlendirir;

• yaratıcı: bilinç olmadan yaratıcılık imkansızdır . Pek çok gelişigüzel hayal gücü türü bilinçli bir düzeyde düzenlenir : buluş, sanatsal yaratıcılık;

• bir tür öz- bilinç , öz-bilinçtir - kişinin düşüncelerini ve eylemlerini analiz ettiği, kendini gözlemlediği, kendini değerlendirdiği vb. "Yansıma" kelimesinin anlamlarından biri , kişinin bilinç yeteneğidir. kendine odaklanmak için . Ek olarak, bu terim aynı zamanda karşılıklı anlayış mekanizmasını, yani bir kişinin etkileşimde bulunduğu diğer insanların nasıl düşündüğünü ve hissettiğini anlaması ;

• dönüştürücü: Bir kişi, hedeflerinin çoğunu bilinçli olarak belirler ve onlara ulaşmanın yolunu ana hatlarıyla belirtir . Aynı zamanda, genellikle nesneler ve fenomenlerle zihinsel işlemler yapmakla sınırlı kalmaz , aynı zamanda onlarla gerçek eylemler gerçekleştirir , etrafındaki dünyayı ihtiyaçlarına göre dönüştürür ;

• zaman oluşturma:  oluşumdan bilinç sorumludur

geçmişin bir anısı, şimdiki zamanın farkındalığı ve gelecek hakkında bir fikrin olduğu , dünyanın bütünsel bir zamansal resmi. Bu insan bilinci , hayvanların ruhundan farklıdır .

Öyleyse, psikoloji oldukça net bir şekilde bilincin işlevleri hakkında konuşuyorsa , o zaman ne olduğu hakkında bir fikir edinmek için - bu Bilincin kendisidir, doğası nedir, felsefeye dönmek daha iyidir.

Felsefe, bilinçle ilgili iki temel soruyu yanıtlamaya çalışır : bilincin doğası nedir ve bilincin fiziksel gerçeklikle, öncelikle bedenle nasıl bir ilişkisi vardır . Bu konuda birçok teori var . Hepsini listelemenin bir anlamı yok . İki not alıyoruz :

1. İki boyutlu teori. Yazarları Benedict Spinoza, Bertrand Russell, Peter Stronson'dur. İki uçlu bir teori, psişik ve fiziksel olanın, temelde ne psişik ne de fiziksel olan , altta yatan bir gerçekliğin iki özelliği olduğu teorisidir .

2. düalizm teorisi . Ruh ve beden düalizmi, bilinç (ruh) ve maddenin (fiziksel beden) iki bağımsız, tamamlayıcı ve eşit madde olduğu bir bakış açısıdır . Platon bile bedenin maddi dünyaya ait olduğuna ve bu nedenle ölümlü olduğuna, ruhun ise fikirler dünyasının bir parçası olduğuna ve ölümsüz olduğuna inanıyordu . Ruhun, ölüm anına kadar yalnızca geçici olarak bedene bağlı olduğuna ve ardından ruhun formlar dünyasına geri döndüğüne inanıyordu . Ruh, bedenden farklı olarak , uzayda ve zamanda var olmaz , bu da ona fikirler dünyasının mutlak gerçeğine erişmesini sağlar.

Kinesiyolojinin resmi olarak materyalizmin pozisyonları üzerinde durmasına rağmen , pratikte bu yaklaşım uygulanmaktadır. Kinesiyolojinin düalizmi doğruladığı bile söylenebilir - bilinci beyinden tamamen "yıkar" . Gerçekten de, düzeltmeler genellikle beyin hakkında konuşmaya gerek olmayan bir yaşa - erken hamilelik veya gebe kalma - geri gitmeyi gerektirir . Kişinin bu geçmişe dönüş sırasında kendini toparlaması ve fark etmesi, bilincin yansıtıcı, değerlendirici, yansıtıcı ve zaman-oluşturucu işlevlerinin tam olarak orada gerçekleştiğini açıkça kanıtlar.

Böylece kinesiyoloji, pratiği boyunca bilincin beyne ait olduğunu reddeder. Beynin bir bilinç ve düşünce kaynağı olarak rolü, Rusya Bilimler Akademisi akademisyeni, nörofizyoloji ve beyin cerrahisi alanında önde gelen Rus uzmanlarından biri olan Natalya Bekhtereva tarafından da sorgulandı. The Magic of the Brain and the Labyrinths of Life adlı kitabında şunları yazdı: "Beyin araştırmalarını derinleştirmek, ..., beyinde düşünmek için bir kod olup olmadığı sorusuna yanıt verebilir. Cevap (son!) olumsuzsa ve gözlemlediğimiz şey düşünme kodunun kendisi değilse.

Daha sonra, beynin zihinsel aktivite sırasında aktive olan alanlarıyla ilişkili olan dürtü aktivitesinin yeniden yapılandırılması, bir tür "bağlantının sisteme girişi için kod" dur. "Beyin ve Ruh" sorununda hem en genel hem de en önemli pozisyonları yeniden gözden geçirmek gerekecek. Beyindeki hiçbir şey tam olarak bizim "düşünmemizin" en ince yapısıyla bağlantılı değilse, o zaman beynin bu "düşünme"deki rolü nedir?

Birçok bilim insanı, bilincin dışsal kökenini uzun zamandır kabul etmiştir. İşte M. Talbot'un "Holografik Evren" kitabından alıntılar:

"İnsanın enerji alanlarının incelenmesi şu sonuca götürür: beyin, duyusal algıları bir frekans diline dönüştürür. Bu, iki gerçeklik olduğu anlamına gelir: biri bedenlerimizin belirli bir şekle sahip olduğu ve uzay ve zamanda belirli bir yeri işgal ettiği; ve içinde dönen enerji bulutları olarak var olduğumuz bir diğeri. Bu formülasyon birkaç önemli soruyu gündeme getiriyor. Bunlardan ilki: akla ne olur? Bize zihnin beynin bir ürünü olduğu öğretildi, ama eğer beyin ve fiziksel beden sadece hologramlarsa, daha ince bir sürekliliğin daha yoğun bir parçasıysa, bu zihnin varlığını nasıl açıklar? Cevap, insan enerji alanının incelenmesinde yatıyor.”

"Kaliforniya Üniversitesi'nde fizyoterapist ve kinesiyoloji profesörü olan Valerie Hunt, insan enerji alanının uyarılmaya beyinden daha erken tepki verdiğini keşfetti. Enerji alanının EMG okumalarını ve hastanın beyninin EEG'sini aynı anda okuyarak, yüksek bir sesle veya parlak bir flaşla, EMG alanının tahrişi EEG'de görünmeden önce kaydettiğini buldu. Bu ne anlama geliyor? Hunt, "Dış dünyayla ilişkimizin aktif bir parçası olarak beyni abarttığımızı düşünüyorum" diyor. - Sadece beyin gerçekten iyi bir bilgisayar. Ancak faaliyetlerinin arkasında zihnin yaratıcılık, hayal gücü, maneviyat vb. İle ilişkili yönlerini görmüyorum. Akıl beyinde değil. O tam da bu enerji alanındadır. Zihin sahadaysa, bu, düşünme ve duyusal algımızın fiziksel bedenle ilişkili olmayabileceğini düşündürür.

Sadece yabancı değil, yerli bilim adamlarımız da dış bilinç gerçeğini doğruluyor.

Onu bir kişinin enerji-bilgi (biyoenerji) sistemleriyle benzersiz bir şekilde ilişkilendirirler . Bu yüzden V.B. Polyakov eserlerinde şöyle diyor : “İnsanın biyoenerjetik sistemi, yalnızca vücudun fizyolojik ve zihinsel düzeylerde tüm çalışmasını sağlamakla kalmaz , yalnızca bir bilgi deposu görevi görmez, aynı zamanda bir düşünme aracıdır . Bu pozisyon akademisyen V.P. Kaznacheev tarafından onaylandı : "Bence alan maddesi, " alan "sadece zekanın temeli değil , aynı zamanda tüm canlı organizmanın gelişimini de kontrol ediyor ."

Ve beyin, biyo-alan sisteminden bilgi almanızı sağlayan bir okuma cihazıdır . Araştırmacı I.P. Shmelev , beynin rolüyle ilgili olarak şöyle yazıyor: “... Beynin fiziksel yapısı , nörofizyolojik dürtüler gibi, zihinsel bir eylem oluşturmaz , zihinsel bir hareket oluşturmaz , yalnızca zihinsel bir eylemin konuşlandırılmasını yansıtır . farklı bir boyut alanında meydana gelir : beyin düşünmez , çünkü zihinsel süreç bu organdan alınmıştır”.

Bilinç sorununun daha önce ele alınması şu sonuca götürür: bilinç mekanizmasının alan biyoinformatik etkileşimlerine dayanma olasılığı yüksektir . Bu, aşağıdaki gerçeklere dayanmaktadır :

1. "Biyolojik sistemler, bilinç mekanizmasının enerji alanı düzeyinde uygulanması için maddi bir temele sahiptir ve bunlardan yayılan radyasyon karmaşık bilgiler taşır ve burulma niteliğinde olabilir. "

2. Modern bilimsel yöntemler , serebral kortekste düşünme ve hafıza merkezlerinin yanı sıra düşünme ve hafızanın işlevlerini yerine getiren belirli yapı oluşumlarını bulamadı;

3. Düşünme ve uzun süreli hafıza, sinir uyarılarının beynin sinir ağları yoluyla yayılma yollarında uygulanamaz , çünkü aksiyon potansiyelinin sinir lifi boyunca hareket hızı ve sinaptik iletim süresi gerçek sağlamaz . -düşünme ve hafıza mekanizmalarının yaşam hızı. Bellekten sınırsız miktarda bilgi aktarılırken, ezberlenirken ve alınırken bu hız muhtemelen yalnızca saha düzeyinde gerçekleştirilebilir .

Bilim , bilinç olgusuyla , yani öznenin belirli bir işlevi olarak - bir kişi olarak ilgileniyorsa, o zaman kinesiyolog, bu öznenin yokluğunda bilincin varlığıyla ilgilenemez, ancak ilgilenemez . Geçmişe gerileme gerçeği, gebe kalma ve hatta "önyargı" dönemlerinde bilincin varlığı gerçeğini ortaya çıkardı. “Üçü Bir Arada” kavramının yerini alan Ruh, bu dönemlerde bilinç uygulayan özne olarak kabul edilir. Bununla birlikte, Amerikalı bir psikoterapist olan Michael Newton'un gerileyen hipnoz deneyimi, Ruh'un gebe kalma anında mevcut olmadığını, çünkü bedenle bağlantısının yalnızca dört aylıkken ve hatta daha sonra gerçekleştiğini kanıtlıyor.

Aynı zamanda, bir kişi için düşünen öznenin çakraları olduğuna dair içe dönük bir bilgi vardır. Konstantin Selchenok (Belarus, Minsk) onlara psikobiyoişlemciler diyor. Ek olarak, hamilelikten üç ila dört gün önce rahim boşluğunun belirli bir madde ile kaplandığı ve "yıldızların parladığı" "doğrudan" görüşe sahip kişilerin (durugörü) (Olga Dmitrieva, Rusya, Krasnoyarsk) ifadeleri vardır. Doğmamış çocuğun çakraları rahim boşluğunda mevcutsa, buna göre bilinmeyen bir madde auradır. Bu mantıklı. Auranın fiziksel bedenden türetilen bir tür biyo-alan (birkaç seviyeden - bedenden oluşan karmaşık da olsa) olduğu şeklindeki genel kabul görmüş fikirlerden uzaklaşmak gerekir. Aynı K. Selchenok, auradan yeni ortaya çıkan yaşam için yazılım sağlayan bir bilgi matrisi olarak bahsediyor. Anne karnındaki bir çocukla, hamileliğin ilk yarısında (Ruhun yokluğunda) ortaya çıkan "içsel benlik" çatışması sorunu üzerine çalışma deneyimim olumluydu. Çalışma daha sonra alt dört çakra ile gerçekleştirildi. Daha sonraki dönemlerde aynı problem üzerinde çalışmalar üst üç çakra ile yürütülmüştür.

Ancak bu yeni bilgiye dayanarak düalizm teorisini terk edebilir miyiz? Ruhu bilinç hakkından mahrum edebilir miyiz? Uygulama, bilinci tek bir insan enkarnasyonuna "bağlama" girişiminin kesinlikle mantıksız ve yanlış olduğunu kanıtlıyor. Kuşkusuz bilinç sentetik bir süreçtir ve birçok bileşen tarafından sağlanır. Gebe kalma aşamasında ve hamileliğin erken döneminde, Ruh vadesini beklerken, beyin belirli bir olgunluk düzeyine ulaşana ve Ruh'un ortağı olamayana kadar, bilincin işlevi tamamen çakralar tarafından üstlenilir.

Ek olarak, bu aşamada , Ruhun fiziksel beden aracılığıyla çevre ile bağlantısını sağlayacak olan gelecekteki duyu organları hakkında verileri depolayan bilgi matrisimiz (aura) vardır. Ama belki matrisin kendisi, gelecekteki duyu organlarının "bilgi temelleri" aracılığıyla dış dünyayla iletişim sağlayabilir ? Gebe kalma ve hamileliğin erken döneminde meydana gelen her şeyin farkında olmanın gerçekleriyle ilgili olarak yalnızca böyle bir varsayım doğrudur . Üstelik bu aşamadaki bir kişinin anne babası, akrabaları ve yakın çevresi ile son derece gelişmiş bir telepatik bağı vardır . Ve bu bağlantı, gelişimin sonraki aşamalarında , örneğin doğumda da mevcut olduğundan , o anda bunun zaten maddi, oluşturulmuş organlar tarafından sağlandığını ve daha sonra çoğu insanda işlevini yitirdiğini varsaymak doğaldır . Bu rolü epifiz bezinin oynadığını varsayalım .

Soru doğaldır - eğer beyin oluşursa, Ruh ile ne kadar birlikte var olursa, çakralar zihinsel rollerini yerine getirmeyi bıraktı mı? Veya düşünme süreci ve dolayısıyla bilinç, aynı anda birçok düzeyde, yani belirli bir konu içinde işleyen belirli sistemlerde gerçekleştirilir. İkincisi daha muhtemel. İyi bilinen ifadeler bir örnek olarak gösterilebilir: “Nereyi düşündün?”, “Akılsız” vb.

Uygulamam, "içsel Benlik" çatışması bağlamında çalışırken, çakralarla çalışırken kişinin bilincinin değiştiğini kanıtlıyor, "Daha önce böyle düşünmemiştim" diyor. Yeni düşünceler, çağrışımlar vb. Ruhla veya doğrudan beyinle hiçbir iş yapılmadı. Bu nedenle, beynin fiziksel bedeni, çakra sistemini, Ruhu ve kişisel zihnimizin veya bilinçli Egomuzun bir parçası olduğu "evrensel zihni" birleştiren çok karmaşık çok düzeyli bir arayüzün işlevini yerine getirdiğini kabul etmek kalır. parça.

Gerileme sürecini ve geçmişte düzeltme olasılığını anlamak için ayrı ve çok önemli bir konu, hafıza konusudur. Bilincin zamanı şekillendiren bir işlevi olduğundan, hafızayı bilincin işlevine atfetmek mantıklıdır. Ancak o zaman ezberlenecek bilgilerin oluşumu ve birikiminin nasıl gerçekleştiğini, nerede depolandığını ve gerekli bilgileri aramanın nasıl yapıldığını ve bilinç düzeyine getirildiğini hayal etmelidir.

Mantık, bizi sunucu gibi bir aygıtın anlaşılmasına götürür. Beyin bu rol için uygun olabilir , ancak öncelikle, beyin henüz var olmadığında , gebeliğin erken aşamalarındaki bilinçten, gebe kalma ve hatta önyargıdan ( yumurtanın döllenmesi henüz gerçekleşmemiştir ) bahsediyoruz ; ikincisi, hafızanın yerel olmadığı kanıtlanmıştır ve bu nedenle anatomik bir alt tabakaya bağlı tek bir dosya hayal etmek zordur .

Ek olarak, bazen gerilemede elde edilen bilgiler, önemsizlikleri nedeniyle açıkça aktif ezberlemeye ve depolamaya konu olmayan gerçeklerle doludur . Aynı zamanda, şüphesiz olayın  çevresinin bir bileşenidir , örneğin: duvar kağıdındaki bir desen veya bir koku. hakkında bilgi ise

önceki dünyevi nesiller DNA'nın hafızasıyla ilişkilendirilebilir, o zaman Ruhun önceki enkarnasyonlarla ilgili hafızasının beyinle bağlantı kurması son derece zordur . Sadece kendi taşıyıcılarından bir maddi taşıyıcıya ( beyin) tercümesinin belirli bir mekanizmasını hayal etmek için , bu durumda Ruhun sahip olması gerekir.

Ve evrensel bilgi depolarına erişim gerçeği, hafızanın bilinç organı modeliyle hiçbir şekilde açıklanamaz . Üstelik bu bilgiler sadece geçmişle ilgili değil, gelecekle de ilgilidir . Basiret olgusunun yanı sıra sezgi ve telepatiden bahsediyorum . Aslında bunlar aynı düzenin fenomenleridir, ancak basiret gerçekten bir fenomendir ve her birimiz bir dereceye kadar sezgi ve telepatiye sahibiz. Buna dayanarak, meydana gelme zamanına bakılmaksızın, bir olayın var olduğu belirli bir "arama motoru" aracılığıyla bilincin herhangi bir bilgi alanına dahil edilebileceğini varsaymak mantıklıdır. Bu, uzay ve zamanın doğrusal olmama teorisiyle çelişmez. Aslında, bileşeni insan bilinci ve onun bilgi enkarnasyonundaki kişi olan tek bir sistemden bahsediyoruz. Bilinç felsefesine dönersek, bunun iki yön teorisine daha yakın olduğu ve düalizm teorisiyle çeliştiği anlaşılır. Ve daha sonra göreceğimiz gibi dualizm, evrenin holografik yapısı teorisi ile tutarlı değildir.

Bilinçaltı

"Üçü Bir Arada" kavramının uygulamasında bilinçaltı zihin, neredeyse bilincin kendisinden daha fazla temsil edilir. Ne olduğunu düşünmeden sürekli ona başvuruyoruz. Bilinçaltı geçici, ince bir şekilde mistik bir şeydir. Bilinçaltını tanımlamak o kadar zor ki, resmi bilimler artık bundan bahsetmemeyi tercih ediyor, herkesi hemen "bilinçdışına" yönlendiriyor.

“Bilinçaltı, bilinçte ve bilinçli kontrole ek olarak gösterilmeden gerçekleşen zihinsel süreçler için kullanılan bir terimdir. Terim 1889'da bilime girdi. Pierre Janet. "Bilinçaltı" terimi, Freud'un psikanalizin yaratılmasıyla ilgili ilk çalışmalarında kullanıldı , ancak zamanla onun yerine "bilinçsiz" terimini aldı. onaylanmadı). Freud'un takipçileri, örneğin Jacques Lacan, zihinsel yaşamın tanımındaki "fazla-/eksik-" konumunu tamamen terk ettiler. Ayrı bir kavram olarak öne çıktı "bilinçsiz" , genellikle otomatik ( refleks dahil) eylemleri (I.P. Pavlov, D.N. Uznadze ), bilinç tarafından kontrol edilmeyen ve "ön bilinç" - dikkati odaklarken algılanabilen, ancak şu anda gerçekleştirilmeyen şey . Charles Gustav Jung, insan ruhunun arkaik özünü (arketipler) tanımlamak için tekrar bilinçaltı terimine döndü , ancak şu anda bilinçaltı terimi pratikte bilimsel psikolojide kullanılmıyor.

Üstelik bilinçaltı hiçbir zaman ne olduğu açısından tanımlanmamıştır. Ve eğer Freud "psişik, psişik olanı belirleyemez" diye yazdıysa, bu nasıl yapılabilir ? "Kaba" materyalizm konumu benimsense ve bilincin serebral korteksin bir ürünü olduğu kabul edilse bile, o zaman bilinçaltı nereye yerleştirilmelidir? Belirli bir “çekinceyi” izole etmek, bilinçaltını belirli beyin yapılarına bağlamak mümkün müdür? Ancak bu, psikoloji ve psikiyatrinin alanı değildir. Nörofizyologlar için "bilinçaltı" çalışmanın en önemli konusu değildir. Bilinçaltına onun ürünü olarak atfedilen şey, açıkçası “küçük”tür.

Kural olarak , bunlar sadece "rüyalar ve rüyalar" dır. Bizim için çok "önemsiz" olan psişik bir ürüne, kendi psişe düzeyinin hakkını vermeye değer mi ? Sonuçta, bilinçaltı ile gerçek bilinç arasındaki sınırın nereden geçtiğini belirlemek gerekir . Aslında, eğer alt- ise, o zaman bilince çok yakın , onunla sınırlanan anlamına gelir . Bir şey onları birleştiriyor ve bu bir şeyin tanımlanması ve açıklanması gerekiyor . Şimdiye kadar, bu "bağlayıcı" yalnızca uyku sırasında veya komada ( bilinç yokluğunda) değişen bir frekansla belirlenen beyin aktivitesi tarafından çekilir .

“Bilinçdışı ya da bilinçdışı, hiçbir öznel kontrolün bulunmadığı bir dizi zihinsel süreçtir . Birey için bir farkındalık nesnesi haline gelmeyen her şey bilinçsiz kabul edilir .

Bilinçdışının tezahürlerinin birkaç , yani dört ana sınıfı vardır :

• bilinçsiz sosyal kabul edilemezlikleri veya diğer güdülerle çelişkileri nedeniyle gerçek anlamı gerçekleştirilemeyen güdüler ;

• tanıdık bir durumda işleyen, gelişimleri nedeniyle farkındalığı gereksiz olan davranışsal otomatizmler ve klişeler ;

• bilinçaltı algı, büyük miktarda bilgi nedeniyle gerçekleştirilmeyen ;

• bilinç üstü süreçler - sezgi, yaratıcı içgörü, ilham.

Ve davranışsal otomatizmler ve klişelerle ilgili her şey az ya da çok netse , o zaman bilinçsiz güdüler açıkça öznenin geçmiş deneyimi ve onun en yüksek kaderi düzleminde yatar . Yaratıcı içgörüler ve ilham, bilinçaltı algı ve sezgiye özel önem verilmesi gerekir . Bilinçaltının bu işlevleri veya tezahürleri, içe dönük bilgi olgusuna çok yakındır . Bu  nedenle ,  doğrudan  türevlerdir 

insan ve evrenin enerji-bilgi birliği .

Bir kişinin bilinçdışı ayrıca bilinçsiz bir grup ve bilinçsiz bir toplum olarak birleştirilir . Böyle bir bilinmeyen uçurum, bir kişiyle çalışan herhangi bir uygulamanın nesnesi olamaz. "Üçü Bir Arada" konseptine göre kinesiyoloji, oldukça önemli bir bilinçaltı katmanıyla aktif olarak çalışmanıza olanak tanır.

belirli bir kişinin davranışsal ve kişisel sorunlarının nedenlerini (güdülerini) anlamayı mümkün kılar .

Modern popüler bilim literatüründe bilinçaltına çok dikkat edilir, ancak yine "Bilinçaltı her şeyi yapabilir" açısından. Mikro toplumun oluşumunda ve herkesin hayatındaki "lider rolü " kabul edilmektedir . Bildiğimiz, korktuğumuz , sürekli düşündüğümüz ve kaçınmaya çalıştığımız şeyleri hayatımıza “ çekeriz ” . Şimdi "Sır" filmi "arayanlar" arasında son derece popüler . Her şey " Çekim Yasası " ile ilgili. Her şeyi hayatımıza çekiyoruz . _ Belirli bir yerçekimi kuvveti, düşündüğümüz her şeyi yaşamımıza çeker . Bilinçaltımıza atfedilen bu rol ve bu işlevdir .

Ve yine de, bilinçaltı nedir ? Bilinçaltını toplumdaki insan kişiliğinin gerçekleşmesinin bir işlevi olarak tanımlardım . Bu, bir kişi içinde tüm bileşenleriyle iletişimi gerçekleştiren bir tür operasyonel departmandır : enerji-bilgi yapılarına sahip fiziksel bedenin tüm organları ve sistemleri . Herhangi bir bilgi alanına - olayların ve bilginin "arşivlerine " - gerçeklik ve "dahil olma" ile iletişim kuran bu operasyonel departmandır . Bilinçaltı, bilincin "düzeninde" veya kendi inisiyatifiyle gerekli bilgiyi arar ve onu farkındalık düzeyine getirir veya onu rüyalar ve duyumlar biçiminde sunar (motivasyonsuz kaygı, korku, bir şey beklentisi ). vb .)

Bilinçaltı, günümüzün sorunları ve her zaman bir sorun olarak tanınmayan ve kabul edilmeyenler hakkında bilgiye sahiptir . Olan her şeyin nedenleri ve neden-sonuç ilişkileri hakkında bilgi . Ve ayrıca mutlak evrensel bilginin katılımıyla durumu düzeltme olasılıkları hakkında . Bilinçaltı, bir kişinin enerji-bilgi yapılarının - aurası ve çakraları - nasıl işlediğinde rol oynar. Bilinçaltının, gelişiminin belirli bir düzeyinde bilince tabi olabileceği, hizmette olabileceği ve sahibini koruyabileceği kabul edilmelidir.

John Kehoe, Bilinçaltı Her Şeyi Yapabilir adlı kitabında şöyle yazar:

“Düşüncelerimizi "maddi gerçeklik" dediğimiz şeyin yanında var olan bir gerçeklik olarak algılayarak, bu iki olgunun benzersiz ilişkisini anlamaya daha da yaklaştık.

Aynı anda iki dünyada, iki gerçeklikte yaşıyoruz : düşüncelerimizin , duygularımızın ve görüşlerimizin içsel gerçekliği ve insanların , yerlerin , şeylerin ve olayların var olduğu dış gerçeklik . Bu İç ve Dış dünyaları ayıramadığımız için, İç Dünya'ya yalnızca başımıza gelen her şeyi yansıtan bir "ayna" rolü atfederek , görünür Dış dünyanın yaşamlarımıza hakim olmasına izin veriyoruz . İç dünyamız çok hassastır ve sadece dış etkilere tepki vererek, sahip olduğumuz gücün farkına varma fırsatımız yoktur .

İçsel bilinç, etkisi hayatımızın her alanında hissedilen güçlü bir güçtür . Bu arada , özümüzün ana ve en önemli kısmıdır ve başarılarımız ve başarısızlıklarımız buna bağlıdır .

Ek olarak , İnsan'ın her şeye gücü yeten ve her şeyi oluşturan Evrenin, tüm büyük Kozmosu içeren bir mikro kozmosun yalnızca bir parçası olduğu , ancak bir parçası olduğu unutulmamalıdır .

Ruh (Ruh)

Ve şimdi "Üçü Bir Arada" konseptinin üçüncü bileşeninden bahsetmenin, Ruh hakkında konuşmanın zamanı geldi. Ve yine de, Ruh mu Can mı? Bu iki kavramı karşılaştırmaya çalışalım ve kavramın yazarlarının aklında ne olduğuna karar verelim. Tabii ki, İngilizce'de ruh daha çok Ruh'tur, ancak belirli bir bağlamda aynı zamanda Ruh'tur. Ve bu nedenle sorun a priori yoktur. Öyle mi?

felsefe ve din alanından karmaşık bir kavramdır .

“Ruh, içinde bir kişinin ilahi doğasının ifade edildiği, yaşamı  doğuran ve şartlandıran , hissetme, düşünme ,

bedene karşı bilinç, duygu ve irade . Dini ve idealist fikirlerde - yaşamın maddi olmayan başlangıcı, bir kişinin ölümünden sonra kalan maddi olmayan bir varlık.

Eski psikolojide Ruh, bir kişinin zihinsel yaşamının temeli olan zihinsel fenomenlerin, deneyimlerin toplamıdır.

Din, Ruhun ne olduğu konusunda kendi görüşüne sahiptir. Deacon Andrei Kuraev ruh hakkında şöyle yazıyor:

“Ruh, tüm vücut sağlıklı olduğunda bir insanı inciten şeydir. Ne de olsa, ağrıyan beyin değil , kalp kası olmadığını söylüyoruz (ve hissediyoruz ) - ruh ağrıyor.

bedenden ayrı, Tanrı tarafından yaratılmış bağımsız, ölümsüz, kişisel, rasyonel olarak özgür bir varlıktır . İnsan ruhu bağımsızdır, çünkü St. Münzevi Theophan, başka bir özün, başka bir varlığın tezahürü değildir, ancak kendisinden kaynaklanan fenomenlerin kaynağıdır.

Ve Ruh nedir? "Ruh, tüm canlıların doğasında bulunan ve hatta bazı kültürlerde cansız olan orijinal itici güçtür . Ruh, genellikle maddi olmayan bir başlangıçla tanımlanan felsefi bir kavramdır. Ruh ve madde arasındaki ilişkinin tanımı genellikle felsefenin ana konusu olarak kabul edilir. İdealizm, spiritüalizm, Ruh'u dünyanın başlangıcı olarak kabul eder.

Akılcı felsefi sistemler, Ruh'u düşünce ve bilinçle özdeşleştirir. Ruhun özünü belirlemek, sezgi, duygu, irade, hayal gücü gibi yönleri göz önünde bulundurun.

MÖ altıncı-beşinci yüzyılların eski doğa filozofları, Ruh'u "gaz halindeki bir şey, insanların ve hayvanların vücudunda hareket eden yaşamsal bir güç " olarak tanımladılar . İncil-Hıristiyan geleneği, ruh kavramını kişisel bir mutlaklık ve irade ile doldurur. Hristiyanlıkta, Kutsal Ruh, tek Tanrı'nın üçüncü hipostazıdır - Kutsal Üçlü.

Ve N. Berdyaev'in Ruh hakkında yazdığı şey şu: “Ruhun rasyonel bir tanımı imkansız, bu zihin için umutsuz bir girişim. Ruh, böyle bir tanımla utanır, özne iken nesneye dönüşür. Ruhla ilgili kavramlar geliştirmek imkansızdır. Ama ruhun belirtilerini yakalayabilirsiniz. Ruhun bu tür belirtilerinin özgürlük, anlam, yaratıcı faaliyet, bütünlük, sevgi, değer, daha yüksek ilahi dünyaya başvurma ve onunla birlik olduğu söylenebilir. Bu işaretler dizisi, Kutsal Yazıların pneuma'sını ve Yunan felsefesinin aklını birleştirir. Ruh özgürlük olduğuna göre, manevi olanı her şeyden önce doğanın ve toplumun belirleniminden bağımsız olarak anlamalıyız. Ruh öncelikle belirlenimciliğe karşıdır. Ruh, dışla, dışa bağlı olan her şeyle ilişkili olarak içseldir. İç, ruhun sembolüdür. Ruh, derinlik ve yüksekliğin uzamsal sembolleriyle eşit şekilde karakterize edilebilir. Ruh dipsiz derinlik ve göksel yüksekliktir.

ruhtan alıp yalnızca hayata etkinlik vermek mümkün değildir. Aktif olan ruhtur , kelimenin biyolojik anlamıyla yaşam pasiftir . Ruh yaratıcılıktır, ruh yeni bir varlık yaratır . Yaratıcı aktivite, konunun yaratıcı özgürlüğü birincildir. Tanrı'dan gelen ruh. Ruh , doğa gibi Tanrı tarafından yaratılmamıştır , ruh Tanrı'dan kaynaklanır , sanki Tanrı tarafından bir kişiye üflenmiş gibi içeri akar . Bu onun İncil'deki imajı."

Bu teoriler daha yakından incelendiğinde , genel olarak Ruh ve Ruh arasında hiçbir çelişki yoktur . Bunları ayırmak mümkün değil . Her şeyin başlangıcı olan bir şeydir. Var gibi görünmüyor , ama aynı zamanda İnsanın özü . O, Tanrı ve onun soyu ama aynı zamanda bireyin egosudur .

Klasik versiyonundaki "Üçü Bir Arada" kavramı, "Ruh" ve "Can" kavramlarının ayrılmasını gerektirmez . Ancak derinleştikçe , çatışmalarla çalışma bağlamında bunların iki farklı kavram olduğu ortaya çıkıyor . Bir yandan bu, testlerle doğrulanırken, diğer yandan çatışmalar üzerinde çalışmak için araçlar - "Kader" ve "Yol" un derin barometreleri . Bunların içe dönük bilgi olarak alındığını ve mantık tarafından icat edilmediğini veya yaratılmadığını hatırlatmama izin verin . "Kaderin Barometresi (Karma)", inanç sistemlerinde gerçekleştirilen içsel "refahı", belirli bir bilgi maddesini , evrenin bir birimini oluşturan Ego'yu tanımlar . " Yolun Barometresi (Ruh)", bir sonraki enkarnasyonda bu bilgi biriminin (Ruh) gerçekleşmesinin içeriğini ortaya çıkarır . "Ruhun (Yol) çatışması" problemindeki düzeltmenin anlamı, Ruhu bir uygulama modelinden zıt olana aktarmaktır . "Yol karanlık, kötü" kategorilerinden "Yol parlak, iyi" kategorisine. Dolayısıyla bir yoldan, bir yoldan, bir akıştan bahsediyoruz. Ve "yolun (Ruhun) barometresinin" "Kozmos ile çatışmada" ve "aile çatışmasında" da çalıştığını düşünürsek ve bunlar dişi çizgi boyunca aile (dünyasal ata nesiller) dinamikleridir. , o zaman bunun, mutlak sevgiyi anlama yolunda ders veren farklı Ruhlar için gerçekten ortak bir şey olduğu anlaşılır.

Bütün bunlara dayanarak, Ruhun belirli bir gelişim yolundan geçen bir bilgi birimi (madde) olduğu ve Ruhun, bir bilgi birimi olarak Ruha kendisi için amaçlanan yolun geçişini sağlayan bir bilgi akışı olduğu sonucu çıkar. bu enkarnasyon için daha yüksek program tarafından.

Bu kavramların böyle bir tanımı (ayrılması) , "kutsal kinesiyoloji" uygulaması ve sonraki bölümlerde tartışılacak olan evrenin organizasyonu teorileri ile oldukça tutarlıdır .

Aslında evren teorisi

Bu çalışma nihai, bilimsel olarak kanıtlanmış, matematiksel olarak doğrulanmış bir evren kavramının yaratılmasıyla sonuçlanmadığından, yalnızca olası araştırmanın ana yönlerini belirlemeye çalıştığından, taban halka açık ve iyi bilinen popüler (popüler bilim) olacaktır. alternatif bilgi kaynakları.

“Artık gelecek için büyük önem taşıyan yeni bilimsel verilerimiz var. İnsan ruhu, patolojisi ve tedavi beklentileri hakkındaki fikirlerimizi tamamen değiştirebilirler. Bu bulguların bazıları, önemleri bakımından psikoloji ve psikiyatrinin ötesine geçiyor ve Batı biliminin temelini oluşturan tüm Newtoncu-Kartezyen paradigmaya meydan okuyor. İnsan doğası, kültür ve tarih anlayışımızı ve aslında gerçekliğin kendisini kökten değiştirebilirler.”

Doktor Stanislav Grof

Gelecekte, John Kehoe "Bilinçaltı Her Şeyi Yapabilir" ve Michael Talbot "Holografik Evren" kitaplarından, ayrıca A. Akimov ve G. Shipov'un çalışmalarından ve onlarla röportajlardan alıntılar yapacağım. . Yazarlara şimdiden teşekkür eder, özürlerimi sunarım.

"Modern fizik, Evreni sınırsız, bölünmez bir dinamik etkinlik ağı olarak görür. Sadece yaşamakla ve sürekli değişmekle kalmaz, tüm bileşenleri birbirini etkiler. Birincil düzeyde, Evren bütün, bölünmez, her nesneye ve her eyleme nüfuz eden bir tür dipsiz enerji denizi gibi görünür - hepsi birdir. Tek kelimeyle, bugün bilim adamları mistiklerin, durugörücülerin ve okültistlerin binlerce yıldır bahsettiği şeyi doğruluyor - biz ayrı unsurlar değiliz, dev bir tek bütünün parçalarıyız.

" Bir ot parçası koparıldığında, tüm evren ürperir ."

Eski Upanişadlardan bir söz

Modern fizik, maddi dünya hakkındaki görüşlerimizi değiştirdi . Bugün hiç kimse parçacıkların bazı temel " maddelerden " oluştuğunu iddia etmiyor : bunlar enerji ışınları olarak kabul ediliyor. Bazı durumlarda tek bir varlık olarak , diğerlerinde - saf enerji dalgaları olarak hareket eden "kuantum sıçramaları" adı verilen ani hareketler yapabilirler . Gerçeklik akar, hiçbir şey kalıcı değildir, her şey sürekli hareket halinde olan bir modelin parçasıdır . Bir kaya bile çılgın bir enerji "dansının" sonucudur . Evren canlı ve dinamiktir ve bizler , onun içinde ve onun bir parçası olarak canlı ve dinamikiz.”

John Kehoe

Maddi dünya hakkındaki olağan fikirleri reddeden bilim adamları , bu enerjilerin etkileşimi için bir kavram yaratma sorunuyla karşı karşıya kaldılar .

Hologram etkisinin keşfi - "bütünün" her bir bileşeninde yer aldığı bir fenomen (Denis Garbor, Nobel Ödülü sahibi, 1947), bu soruna yeni bir bakış atmamızı sağladı. Gerçekliğimizde hologram, lazer kullanılarak oluşturulan üç boyutlu bir görüntüdür.

Bir hologramın altında yatan fenomenlerden biri girişimdir, yani iki veya daha fazla dalganın üst üste binmesinden kaynaklanan bir modeldir. Kesişen zirvelerin ve vadilerin ortaya çıkan karmaşık konfigürasyonu, bir girişim modeli olarak bilinir. Işık ve radyo dalgaları da dahil olmak üzere herhangi bir dalga fenomeni böyle bir resim oluşturabilir. Lazer ışını, son derece saf, tutarlı bir ışık kaynağı olduğu için bu durumda özellikle etkilidir.

Tek bir lazer ışını iki ayrı ışına bölündüğünde bir hologram oluşturulur. İlk ışın fotoğraflanan nesneden yansıtılır, ardından ikinci ışın birincinin yansıyan ışığıyla çarpışır. Bunu yaparken, daha sonra filme kaydedilen bir girişim görüntüsü oluştururlar. Çıplak gözle, filmde elde edilen görüntü, fotoğrafı çekilen nesneden tamamen farklıdır.

Uzaktan, bir avuç dolusu çakıl taşını suya attıktan sonra elde edilen eşmerkezli dairelere benziyor. Ancak başka bir lazer ışını (veya bazı durumlarda sadece yönlendirilmiş parlak ışık) filme çarptığında, orijinal nesnenin üç boyutlu bir görüntüsü belirir.

Bir hologramın tek dikkate değer özelliği üç boyutluluk değildir. Bir holografik film parçası ikiye bölünür ve ardından bir lazerle aydınlatılırsa, her yarım bir görüntünün tamamını içerecektir. Yarımların her biri tekrar tekrar ikiye kesilse bile, tüm görüntü yine de her bir küçük film parçasında görünecektir (ancak parçalar küçüldükçe görüntüler bozulacaktır). Sıradan fotoğraflardan farklı olarak, holografik filmin her bir küçük parçası, bütünün tüm bilgilerini içerir.

Londra Üniversitesi'nde profesör olan David Bohm ve Stanford Üniversitesi'nde Beyin Dilleri kitabının yazarı nörofizyolog Karl Pribram'ın teorilerinin temelini oluşturan hologramda bulunan bu özellikti.

Bilimin farklı alanlarında çalışan Bohm ve Pribram benzer sonuçlara vardılar. Bohm, kuantum fiziği fenomeni için tatmin edici bir açıklama sağlayamayan geleneksel teorilerle hayal kırıklığına uğradıktan sonra, evrenin holografik teorisinin bir taraftarı oldu. Pribram, genel kabul görmüş beyin teorisi hakkında aynı şeyi anladıktan sonra, bu teorinin geçerliliğine ikna oldu. Evrenin holografik modeli, telepati, sezgi, tahminler gibi daha önce açıklanamayan birçok fenomenin doğasını ve mekaniğini ve ayrıca neredeyse tüm paranormal fenomenleri ve herhangi bir mistik deneyimi ortaya çıkardı. Ölümün kendisi, insan bilincinin bir holografik gerçeklik seviyesinden diğerine hareketinden başka bir şey değildir.

Maryland Psikiyatrik Araştırma Merkezi yöneticisi Stanislav Grof, yalnızca holografik bir modelin, arketipsel deneyimin veya kolektif bilinçdışının açık tezahürleri gibi gerçekleri ve ayrıca sözde değiştirilmiş haller sırasında gözlemlenen diğer olağandışı zihinsel fenomenleri açıklayabileceğini savunuyor. bilinç.

Fizikçi Fred Alan Wolf, rüyaların aslında paralel gerçekliklere yapılan ziyaretler olduğuna inanıyor. Holografik modelin, "varoluşun diğer düzeylerini" keşfetmeye başlamanın mümkün olacağı bir "bilinç fiziği" geliştirme fırsatı sağlayacağından emin. Ve bu belki de en ilginç tahmindir, çünkü kinesiyoloji, pratiğiyle bu teorinin gelişimine önemli bir katkı sağlayabilir.

Bir hologram olarak uzay

“Bilimsel dogmanın zincirlerini kırma çabalarında Bohm'un kahramanca kararlılığını takdir etmemek mümkün değil. Bu arada, hem iç tutarlılık hem de mantıksal güçle karakterize edilen ve en geniş fiziksel fenomen yelpazesini tamamen beklenmedik bir bağlamda sunma ve yorumlama yeteneğine dönüşen yeni fikriyle kendini tamamen yalnız buldu. Teorisi o kadar çekici çıktı ki, birçok kişi evrenin Bohm'un tarif ettiğinden farklı olamayacağını hissetti.

John Briggs ve David Peet

Atom fizikçilerinin ulaştığı şaşırtıcı keşiflerden biri, maddeyi giderek daha küçük parçalara ayırırsanız, sonunda bu parçaların artık bir nesnenin özelliklerini taşımadığı bir sınıra ulaşabileceğinizdi. Aynı elektron kendisini hem parçacık hem de dalga olarak gösterebilir. Parçacığın yapamadığı şeyleri yapabilir. İki delikli bir ekrana ateşlenirse, aynı anda iki delikten geçecektir. Dalgalanan  elektronlar  çarpıştığında  ,  _

girişim desenleri.

Bu davranış tüm temel parçacıkların doğasında vardır. Ayrıca, daha önce tamamen dalga olarak kabul edilen tüm fenomenlerin karakteristiğidir. Işık, gama ışınları, radyo dalgaları, x-ışınları - hepsi dalgadan parçacığa değişebilir ve bunun tersi de geçerlidir. Fizikçiler, bu tür atom içi fenomenleri aynı anda iki özelliğe sahip tek bir kategori olarak görüyorlar.

Bu tür atom içi fenomenlere kuantum denir. Quanta'nın şaşırtıcı özelliği, onlara baktığımızda sadece parçacıklar olarak görünmeleridir. Bir elektron gözlemlenmediğinde, kendisini her zaman deneylerle doğrulanan bir dalga olarak gösterir. Maddenin bu davranışı, etrafımızdaki dünyada alışık olduğumuzdan daha gizemli görünüyor. Teoriyi destekleyen fizikçi Nick Herbert, bazen arkasındaki dünyanın "her zaman gizemli ve belirsiz ve sürekli akan bir kuantum çorbası" olduğunu hissettiğini söylüyor . Ancak bu "çorbayı" görmeye çalıştığınızda, bakış "çorbanın" içeriğini "dondurur" ve yalnızca olağan resim görülür.

"Dokunduğumuz her şey maddeye dönüştüğü için, "kuantum gerçekliğinin" gerçek doğasına insan kavrayışı erişilemez.

Bir sonraki adım, Bohm'un plazmanın özelliklerini incelemesiydi. Plazma, çok sayıda elektron ve pozitif yüklü iyon ve atomlardan oluşan bir gazdır. Bohm, bir plazmada elektronların ayrı parçacıklar gibi davranmayı bırakıp kolektif bir bütünün parçası haline geldiğini keşfetti. Elektronların bireysel hareketleri gelişigüzelken, çok sayıda elektron dikkate değer biçimde organize edilmiş etkilere yol açtı. Plazma sürekli kendini yeniledi ve tüm yabancı cisimleri bir kabukla çevreledi - hücresine yabancı bir madde girdiğinde canlı bir organizma gibi davrandı. Bu, elektronlar gibi parçacıkların gözlemcilerin yokluğunda var olduğu anlamına gelir. Belirli bir düzene uymalarını sağlayan nedir?

Bohm, kuantum altı düzeyde daha derin bir gerçeklik olduğunu öne sürdü. Bu nedenle, kuantum fiziğindeki pek çok keşif, yeni bir tür alanın -kuantum altı düzeyde bir alan- varlığını basitçe varsayarak açıklanabilir. Bohm yeni varsayımsal alanı kuantum potansiyeli olarak adlandırdı ve yerçekimi gibi tüm uzaya nüfuz ettiğini öne sürdü. Ancak yerçekimi, manyetik ve diğer alanların aksine etkisi mesafe ile zayıflamaz. Yeni alanın oldukça ince doğasına rağmen, gücü uzay boyunca eşit olarak dağılmıştır.

Kuantum potansiyelinin özelliklerinin yakından incelenmesi, Bohm'u ortodoks düşünceden daha da radikal bir şekilde ayrılmaya yöneltti. Klasik bilim her zaman bir sistemi, bireysel parçalarının davranışlarının basit bir toplamı olarak görmüştür. Bununla birlikte, mecazi anlamda kuantum potansiyeli hipotezi, parçaların davranışını bütünün bir türevi olarak tanımlayarak bu bakış açısını tersine çevirdi. Bu hipotez, plazmadaki elektronların (ve süper iletkenlik gibi diğer özel durumların) bir bütün olarak nasıl davranabileceğini açıkladı. Bohm'un işaret ettiği gibi, bu tür "elektronlar dağılmaz, çünkü kuantum potansiyelinin etkisi nedeniyle, tüm sistem koordineli bir hareket kazanır - bu, dansçıların düzensiz hareket etmesinin aksine, dansçıların senkronize hareket ettiği bir baleye benzetilebilir. kalabalık."

Kuantum potansiyelinin daha da şaşırtıcı bir özelliği, yerelleştirme ile olan bağlantısında yatmaktadır. Olağan deneyim düzeyinde, şeylerin çok özel bir yerelleştirmesi vardır, ancak alt kuantum düzeyinde, yani kuantum potansiyelinin faaliyet gösterdiği düzeyde, yerelleştirme yoktur. Mekânın tüm noktaları bir olur ve mekânsal ayrışmadan söz etmek anlamsızlaşır. Fizikçiler, uzayın bu özelliğini "yerel olmama" olarak adlandırırlar.

Bohm'un ortaya koyduğu gerçeklik resmi, giderek daha çok, boşlukta hareket eden farklı temel parçacıkların ayrı bir varoluşu değil, içinde hareket eden madde ile aynı gerçekliğe ve çeşitliliğe sahip bir uzayda yuvalanmış kesintisiz bir olaylar ağına benziyordu.

Bohm, çeşitli derecelerde düzen olduğunu öne sürdü. Bazı şeyler diğerlerinden daha düzenlidir ve evrendeki düzen hiyerarşisi sonsuzdur. Buradan, bize düzensiz görünen bir şeyin hiç de düzensiz olmayabileceği sonucu çıkar. Belki de bu şeylerin düzeni "o kadar sonsuz büyüklüktedir" ki, yalnızca düzensizmiş gibi görünürler.

Bohm, hologramı dikkatle incelemeye başlar başlamaz, onun da düzeni açıklamanın yeni bir yolunu temsil ettiğini gördü. Evren aslında bir tür devasa, yüzen hologramdır. Bu nedenle, somut günlük gerçekliğimiz gerçekten sadece bir yanılsamadır!

Sadece bir hologram. Bunun altında daha derin bir varlık düzeni yatıyor - tüm nesnelerin doğduğu sonsuz ve ilkel bir gerçeklik seviyesi. Bohm, gerçekliğin bu derin düzeyine örtülü (yani "gizli") düzen adını verirken, kendi varoluş düzeyimizi açık ya da vahyedilmiş düzen olarak tanımlar.

Film imalı bir düzen içerir, çünkü girişim modellerinde kodlanan görüntü, uzayda katlanmış gizli bir tamlıktır. Filmin yansıttığı hologram, görüntünün genişletilmiş ve görünür bir versiyonunu temsil ettiği için açıklayıcı bir düzene sahiptir.

Aynı zamanda bir kuantumun nasıl parçacık veya dalga olarak görünebileceğini de açıklar. Her iki yön de bir kuantum kümesinin tamamında her zaman çökmüş bir biçimde bulunur, ancak gözlemcinin bu kümeyle etkileşim biçimi, hangi yönün görünüp hangilerinin gizli kalacağını belirler. "Hologram" terimi genellikle durağan bir görüntüyü ifade ettiğinden ve evrenimizi sürekli olarak yaratan sonsuz katlanma ve açılmanın dinamiklerini ve aktif doğasını yansıtmadığından, Bohm evreni bir hologram olarak değil, bir "holodinamik" olarak tanımlamayı tercih ediyor. (homo hareket) .

Einstein, genel görelilik kuramında, uzay ve zamanın ayrı değil, uzay-zaman sürekliliği adını verdiği bir bütünün parçaları olarak akan, sorunsuzca birbirine bağlı varlıklar olduğunu kanıtladı. Bohm ileriye doğru dev bir adım daha attı. Evrendeki her şeyin bir sürekliliğin parçası olduğunu iddia ediyor. Açık düzeyde şeylerin görünüşteki ayrılığına rağmen, her şey sürekli olarak dağıtılmış bir gerçekliktir.

Şu anda, holografik evren teorisi gelişiyor ve derinleşiyor. Bir örnek, V.V. Brusko'nun "uzay, zaman, madde ve diğer temel fiziksel fenomenlerin boylamsal tekil modeli" teorisidir. Madde olgusunu açıklamak için, onun içinde ve onunla birlikte meydana gelen süreçleri modeller. Ayrıntıya girmeden şunu söyleyebiliriz: temel parçacıklar solitonlar - farklı yönlerde yayılan uzunlamasına dalgaların neden olduğu ve desteklediği girdaplar - oluşturarak gerçekliği oluştururlar.

kaynağı olabilir . Yani, bir soliton, herhangi bir sayıda dalganın toplam hareketinin sonucudur .

Teori, maddeye eşlik eden ve onun özelliklerini gerçekleştiren tüm fiziksel fenomenler için bir açıklama sağlar . Genel olarak, her şey girişim ve kırınım olgusuyla açıklanır ve buna göre evrenin holografik teorisinin bir devamı ve teyidi olarak hizmet eder . Boyuna dalga soliton sisteminde ortaya çıkan fenomenlerin analizine dayanarak yapılan sonuçlar, madde ile ilgili tüm kategoriler için geçerlidir : uzay, zaman, vb.

Vakum teorisi. burulma alanları

Fiziksel boşluk, modern fizik tarafından maddenin beşinci hali olarak kabul edilir. Tüm temel parçacıkların boşluktan doğduğu ortaya çıktı. Her türden maddenin belirli bir potansiyel halidir. Bu beşinci durumu - vakumu incelerken, yeni bir tür fiziksel alan keşfedildi. Bu alanlara burulma alanları denir. Burulma (burulma), İngilizce'den döndürme, burulma olarak çevrilmiştir. Ve kaynakları dönen herhangi bir maddedir. Bu nedenle, dünyada dönen her şey yayar veya statik burulma alanları oluşturur. En basit iki kavram burulma alanları ve vakumdur.

Vakum, her türlü maddenin potansiyel halidir . Madde boşluktan doğduğunda , onu kaydederiz. Boşlukta olmak, gizli bir potansiyel durumdadır ve Bohm'un holodinamiği ve soliton teorisine göre , üzerindeki belirli dalgaların (burulma alanlarının) etkisi altında kendini gösterir.

Fiziksel boşluk, esir hakkındaki fikirler çok eski çağlara kadar uzanıyor . Eski fiziksel kavramlarda, her şeyin doğduğu ve her şeyi içine çeken “ büyük boşluk” kavramı vardı . Vedik literatüre dönersek, o zaman bu fikir içeriği bakımından oldukça karmaşıktır . Atasha denen belli bir büyük boşluk var .

Modern fikirler, vakumun , vakumun kendisi tarafından kapatılmayan oldukça karmaşık bir hiyerarşik sistem olduğunu öne sürüyor . Üstünde daha karmaşık fiziksel nesneler, fiziksel yapılar var . Aşağıdan beşinci seviyeye (katı cisim - sıvı - gaz - temel parçacıklar - fiziksel vakum) ek olarak, altıncı seviye - birincil burulma alanları da vardır .

Burulma alanları teorisi ( burulma alanları) , teorik fizikte geçen yüzyılın ikinci yarısının çalışmalarına kadar uzanan geleneksel bir yöndür . Modern biçimiyle , burulma alanları teorisi , Doğa'da dönmenin açısal momentumunun yoğunluğu tarafından üretilen alanların varlığına ilk kez açık ve kesin bir şekilde işaret eden Eli Cartan'ın fikirleri sayesinde formüle edildi . Oldukça gelişmiş bir teorik cihaza rağmen, burulma alanları geçen yüzyılın yetmişli yıllarının başına kadar sadece teorik bir nesne olarak kalmaya devam etti . Spin-burulma etkileşimlerinin sabiti G x ħ çarpımı ile orantılı olduğu için (G yerçekimi sabitidir, ħ Planck sabitidir ) , yani yerçekiminden neredeyse 30 kat daha zayıf olduğuna dair teorik bir sonuç vardı. Etkileşimler, o halde, burulma etkileri Doğa'da mevcut olsa bile, gözlemlenen olaylara önemli bir katkı sağlayamazlar.

Ancak 70'li yılların başında F. Hel, T. Kibble, D. Shima ve diğerlerinin çalışmaları sonucunda bu sonucun genel olarak burulma alanları için geçerli olmadığı, sadece üretilen statik burulma alanları için geçerli olduğu gösterildi. Radyasyon olmadan kaynakları döndürerek.

Rusya'da 80'lerin başında , dinamik burulma alanları teorisinin sonuçlarının küresel rolüne , fiziğin bakış açısından açıklanamayan birçok deneysel sonucu içeren kapsamlı bir deneysel fenomenolojinin varlığına dikkat çekildi . bilinen dört etkileşim ve burulma etkilerinin deneysel bir tezahürü .

Burulma alanları alışılmadık özelliklere sahiptir . Tüm sıradan fiziksel alanlar gibi enerji taşımazlar . Elektromanyetik alan, yerçekimi alanı - bu alanlar enerjiye sahiptir ve birincil burulma alanları hiç enerjiye sahip değildir (veya neredeyse yoktur) . Bir burulma alanı basit bir şekilde temel bir parçacığın dönmesi, dönmesi ile üretilebilir veya makroskobik döndürme ile de üretilebilir. Burulma alanı bağımsızdır ve varlığı yalnızca dönme ile belirlenir ve kütleye veya yüke bağlı değildir . Doğada bağımsız bir fiziksel faktördür . (Shipov G.I., Akimov A.E.)

Burulma alanlarının enerjisi çok az olsa veya hiç olmasa da bilgi taşıyabilirler ! Bu alanların bulunduğu alana giren kişi , orada bir şey olduğunu hisseder. Yani, bazı bilgiler iletilir.

Bu alanların bir başka ilginç özelliği de her yerde ve her zaman olmalarıdır . Onlar için dalgaların veya alanların yayılması kavramı yoktur . Eğer öyleyseler, o zaman uzay-zamanın tüm noktalarındadırlar .

Son olarak, üçüncü özellik - holografik bir yapıya sahipler . Bu , bu alanın bir noktasında belirli bir nitelikte bazı bilgiler varsa , o zaman uzay-zamanın tüm noktalarında aynı anda bulunduğu anlamına gelir .

Boşluğun tarihi burada bitmiyor. Altıncı seviyenin arkasında yedinci seviye vardır - "mutlak hiçlik". Alt düzeylerde yatan her şeyin kaynağıdır. Mutlak hiçlik düzenleyici ilkedir. Mutlak hiçlik, ikili mantığımızı kullanarak somut olarak hakkında hiçbir şey söyleyemeyeceğimiz bir şeydir. Bizim için bir tür süper bilinç, sonsuz yaratıcı yeteneğe sahip bir tür düzenleme ilkesi gibi davranır. Tüm dünyanın altında yatan odur ve onun altında yatan tüm seviyeleri kendi içinde organize eden de budur. Bütün dünyayı kendinden yaratır.

arasında çok önemli bir ilişki bu şemadan kaynaklanmaktadır . Mutlak hiçbir şey , doğada mümkün olan her şeyin belirli bir potansiyel matrisini içerir . Bu ortamdan, birincil burulma alanı olarak adlandırılan ve organizasyonunda zaten bir miktar kesinlik içeren bir sonraki malzeme seviyesi doğar . Bilgiyi sonsuz yüksek hızda iletebilir ve enerji iletmez . Bu ortamdan, bir sonraki malzeme seviyesi doğar - zaten kendisinden parçacıklar üretebilen fiziksel boşluk , yani. konu. Bundan çok önemli başka bir sonuç çıkar - fiziksel boşluk herhangi bir tür parçacığın değil, oldukça kesin ve oldukça somut olanların ortaya çıkmasına neden olur . Hatta bu gerçekten , tek olmasa da , fiziksel boşluğun , maddenin varlığının olası varyantlarının ayrık yapısını belirlediği sonucu çıkar .

Bu bağlamda , A.D. Moskovsky, evrime yeni bir yaklaşım formüle etti . Yeni canlı türlerinin ortaya çıkışının , basitten karmaşığa doğru bir evrim olmadığını , mümkün olanın boşluklarının doldurulması olduğunu savunuyor . Bu boşluklar, hiyerarşik yapıları dolduran matrislerle tanımlanır . Evrende mikrodan makro düzeye gözlemlediğimiz mümkün olan her şeyin matrisini içeren , birincil burulma alanları ve fiziksel boşluk yoluyla mutlak hiçten başlayan belirli bir birincil madde vardır .

maddenin (gerçekliğimizin ) yüzde beşinin fizikçiler tarafından ispatlanması ve kalan yüzde doksan beşin hakkında hiçbir şey bilinmeyen "karanlık " kütle veya enerji olarak adlandırılması , evrenin çok boyutluluğunu desteklemektedir. uzay ve tek bir bilgi (bükülme) temelinde birçok gerçekliğin varlığı . Bu gerçeklerin başlangıcı, bizim gerçekliğimizde tespit edilemeyen başka bir temel seviyeyi varsayar . Ama hem bizim gerçekliğimiz hem de diğer tüm gerçekler, mutlak bir boşluktan doğan tek bir planın bileşenleridir .

Torsiyon alanı iki tiptir. Bunlardan birinden daha önce bahsedilmişti - bu birincil burulma alanıdır, ancak bunun yanı sıra madde tarafından yaratılan ikincil bir burulma alanı da vardır. A. Akimov, deneysel verilerin analizine dayanarak birincil fiziksel boşluğun bir fiton modelini önerdi.

Fitonlar, birincil boşluğun tamamını dolduran telafi edilmiş sağ-sol birincil girdaplardır . Kendiliğinden veya dış etki altında , fitonlar sağ ve sol yönlü birincil dönüşlere bozunarak boşluğun dönüş polarizasyonuna neden olur .

Birincil burulma alanı en başından sıfır enerjiye ve momentuma sahiptir, bu nedenle bu alanın yayılma hızından bahsetmenin bir anlamı yoktur . Böyle bir alan belirirse , hemen tüm alanı kaplar. Hemen her yerde ve her zaman mevcuttur . Uzayda birincil burulma alanlarının varlığı, fiziksel boşluğun yapısını kararsız hale getirerek temel parçacıkların boşluktan doğmasına neden olur . Vakum , her bir çift bir parçacığı ve bir elektron ve bir pozitron gibi bir karşı parçacığı temsil eden parçacık çiftleri üretir . Fiziksel boşluk teorisinde , süptil maddenin doğuşu birincil boşluk seviyesinden başlar . Spin boyunca birincil vakumda bir katmanlaşma vardır , bu da sağ ve sol birincil burulma alanlarının ortaya çıkmasına neden olur . Bu alanlar tüm alanı kaplar ve bir tür katalizör görevi görerek, vakum seviyesinden brüt maddenin doğmasına neden olur . Boşluğun başlangıç enerjisi sıfıra eşit olduğu için, pozitif kütleli sağ madde ve negatif kütleli sol madde aynı anda doğuyor . Bu nedenle, kütlelerin korunumu yasası her zaman küresel olarak yerine getirilir .

Beyin aktivitesinde holografik ilke.
Hafıza

Psikologlar ve yüksek sinirsel aktivite uzmanlarıyla ortaklaşa yürütülen son çalışmalara dayanarak, sadece bilimsel, teorik değil, aynı zamanda deneysel anlayış da oluşturuluyor, insan düşüncesinin ve bilincinin maddi bir taşıyıcı olarak tam olarak burulma alanlarına sahip olduğu. O zaman, bilinci maddeden ayırmanın genellikle imkansız olduğu ortaya çıktı, çünkü bilincin kendi maddi taşıyıcısı var Evrenin holografik teorisi ve burulma alanları teorisi, evrenin resmini çok güvenilir bir şekilde tanımlar ve rasyonel arasındaki bağlantıyı ortaya çıkarır. ve malzeme.

Küçüğün büyük olanı içeren bir parça olduğu ilkesi, insan ruhu üzerine yapılan çalışmalarda onay bulmuştur . Ancak bunu gerçekleştirmenin yolu kolay değildi.

“Dünyanın tam bir yanılsama olduğu ve içinde hiçbir nesnenin olmadığı söylenemez; mesele farklı: evrenin derinliklerine girmeyi başarırsanız ve ona holografik bir sistem olarak bakarsanız, tamamen farklı bir gerçekliğe gelirsiniz - bu, bilimde hala açıklanmayanları anlamanıza yardımcı olacaktır.

Karl Pribram

Pribram'ın holografik modeli formüle ederken karşılaştığı ilk gizem, belleğin doğası, özellikle de konumuydu. Daha sonra, hafızanın depolanmasının beyin olduğu görüşü hakim oldu. Belirli olayların hafızasının belirli beyin hücrelerine damgalandığına inanılıyordu. Bu tür bellek izlerine engramlar deniyordu, ancak hiç kimse bunların ne olduğunu gerçekten söyleyemedi - nöronlar veya belki de özel türden moleküller.

Kanadalı beyin cerrahı Wilder Penfield tarafından 1920'lerde yapılan araştırma, hafızanın beyinde belirli bir yere sahip olduğunu gösterdi. Penfield, epileptiklerin beynini ameliyat ederken, beynin bazı kısımlarını elektrik akımıyla uyardı ve beynin şakak loblarının uyarılmasının, ameliyat edilen kişinin geçmiş olayları en küçük ayrıntılarıyla hatırlamaya başlamasına yol açtığını buldu. W. Penfield, hayatta deneyimlediğimiz her şeyin beyin tarafından kaydedildiği sonucuna vardı. Bunun, hafıza tarafından sabitlenen çok sayıda restore edilmiş küçük ev detayının deneylerindeki baskınlığını açıkladığına karar verdi.

Başlangıçta Pribram, Penfield'ın engram teorisini kabul etti. Ancak 1946'da ünlü nöropsikolog Carl Lashley ile çalışmaya başladı. Lashley'nin deneyleri, Penfield'ın tüm sonuçlarıyla birlikte engramların varlığını sorguladı.

Lashley, fareleri bir labirentte en kısa yolu bulmak için yarışmak gibi bir dizi görevi yerine getirmeleri için eğitti. Daha sonra farelerin beyinlerinin çeşitli kısımlarını çıkardı ve yeniden test etti. Beynin hangi bölgeleri çıkarılırsa çıkartılsın, hafıza bir bütün olarak ortadan kaldırılamıyordu.

Genellikle sadece motor becerileri bozulmuştu, böylece fareler labirentte zorlukla aksayabilirdi, ancak beynin önemli bir kısmı çıkarılsa bile hafızaları bozulmadan kaldı. Bu nedenle, belirli bir hafıza beynin belirli bölgelerinde lokalize olmaz, bir şekilde bir bütün olarak beynin her yerine dağılır.

Hologram ilkesinin keşfi, bu fenomeni açıklamayı mümkün kıldı. Pribram'a göre beynin bu kadar küçük bir alanda bu kadar çok bilgiyi nasıl depolayabildiğini açıklayan holografidir. John von Neumann, bir insan yaşamı boyunca beynin ortalama olarak yaklaşık 2,8∙10 20 bitlik bilgi biriktirdiğini hesapladı. Bu kadar akıl almaz miktarda bilgi, bellek depolama mekanizmasının geleneksel resmiyle hiçbir şekilde tutarlı değildir. Hologramlar ayrıca bilgi depolamak için harika bir yeteneğe sahiptir. İki lazerin bir fotoğraf filmi parçasına çarpma açısını değiştirerek, aynı yüzey üzerine birden fazla görüntü kaydetmek mümkündür. Bu şekilde kaydedilen herhangi bir görüntü, filmin iki ışının başlangıçta olduğu açıyla yönlendirilmiş bir lazerle basitçe aydınlatılmasıyla yeniden oluşturulabilir. Böylece, bir santimetrekarelik bir film, on İncil'deki kadar bilgi içerebilir!

Yukarıda açıklananlar gibi birden fazla görüntü içeren holografik film parçaları da unutma ve hatırlama yeteneğimize dair ipuçları sağlar. Böyle bir film parçası bir lazer ışını altında hareket ettirilirse, kayıtlı görüntüler üzerinde sürekli bir sırayla görünür ve kaybolur. Hatırlama yeteneğimizin, belirli bir görüntüyü harekete geçirmek için bir film parçasını lazer ışını ile aydınlatmaktan başka bir şey olmadığı varsayılmaktadır. Yani, belirli bir görüntüyü hatırlayamadığımızda, bu, tabiri caizse, bir filme bir ışın göndererek, bu görüntünün belleğe çağrıldığı doğru açıyı bulamayacağımız anlamına gelir. Hologram ayrıca çağrışımsal hafıza gibi bir olguyu açıklamayı mümkün kılar.

Hiç şüphe yok ki Pribram hafıza teorisinde devrim yarattı. Holografik teori pek çok şeyi açıklıyor. Bununla birlikte, farklı bir niteliksel düzeyde olmasına rağmen, bizi Penfield engramları teorisine geri getiriyor.

Diğer bilgi alanlarına erişimini hesaba katmadan belirli bir kişiyi alırsanız, bu teori hafızanın yerel olmadığını, ancak yalnızca beyin düzeyinde açıklar. Evren düzeyinde depolanabiliyorsa, tüm bilgileri hücre düzeyinde depolamaya değer mi? Ve hiç saklandı mı? Bir kişinin başına gelen herhangi bir olay, yalnızca nesnelerle değil, başkalarının düşünceleri ve eylemleri de dahil olmak üzere dinamiklerle de "döşenir". Düşünce ve duygularının holografik de olsa bir kaydına sahip olmak pek mümkün değil. Ayrıca kinezyolojik ıslah sürecinde kişinin özellikle yaşamının erken dönemlerinde yakınları ile yakın temas halinde olması, telepatik (çoğunlukla tek yönlü iletişim) yapması gerçeğiyle karşılaşmaktayız. Soru, "kaydedilen" nedir? Bunlar akrabaların gerçek düşünceleri mi yoksa bir kişinin tahmini (duyguları) mu? Yine bir aracı aracılığıyla çalışmak mümkündür. Üstelik, yalnızca ıslah nesnesiyle bir şekilde bağlantılı olan biri aracılığıyla değil, aynı zamanda herhangi biri aracılığıyla da herhangi biri aracılığıyla. Kinesiolog, aracı olarak hareket ederek ve kendi kendini test etme yöntemlerini kullanarak herkesi test edebilir ve onunla birlikte çalışabilir. Hayvanlarla çalışmak da mümkündür.

Penfield'ın aldığı ve temelinde engram teorisini öne sürdüğü etki, beyni bir arayüz olarak alma açısından kolayca açıklanabilir. Beynin belirli bölgelerinin tahrişi, belirli bilgisel zamansal ve uzamsal alanlara dahil olmayı pekala başlatabilir. Hastalarının anılarında küçük gerçeklerin hüküm sürmesi bile, olay alanlarına uygunsuz bir şekilde dahil edildiğinin teyidi olarak hizmet ediyor.

Ayrıca sezgi, telepati, basiret olgusu, sadece geçmiş deneyimlerin değil, geleceğin de bilgi alanlarına dahil edilmesini önerir ve sağlar. Tüm bu bilgi hacimlerini hesaba katarsak, John von Neumann'ın 2.8 10 20 biti çok küçük görünecektir.

“Geçmiş yok, gelecek yok, her şey burada ve şimdi” şeklindeki yaygın söz, bana göre gerçek durumu en çok belirliyor. Zaman-uzay sürekliliğinin şu anda bulunduğumuz noktasından itibaren, beynimiz herhangi bir zaman-uzay anını "açabilir". Kişilik çatışmaları problemlerinde Ruhun önceki dünya dışı enkarnasyonlarına gerileme sırasında, bazen hastalar bu gerçekliklerde başlarına gelen her şeyin ancak yeniden olacağı hissine kapılırlar.

Diğer zaman alanlarına (Ruhun gerçek enkarnasyonu, dünyevi enkarnasyonlar, ataların nesilleri) geri dönerken, görünüşe göre bu tür duyumlar ortaya çıkmaz çünkü gerçekliğe bağlılık ve zamanın doğrusallığının farkındalığı vardır.

Reenkarnasyon gerçeğinin teyidi olarak gerileyen hipnoz deneyimi

Evrenin bir birimi olarak insanın kozmosla birliğine dair güvenilir ve mantıklı bir teori yaratmaya izin veren en önemli husus, onun bilgisel manevi özünün gerçeğinin tanınmasıdır. İnsan, ruhsal deneyim yolundan geçen fiziksel bir nesne değil, dünyevi deneyim yolundan geçen ruhsal bir nesnedir. Ve eğer bir kişi ölümsüz Evrenin ölümsüz bir parçasıysa, o zaman reenkarnasyon hakkında açıkça konuşulmalıdır.

Reenkarnasyon, kesinlikle tüm dinlerin ana varsayımıdır. En eski dinlerden (Mısır, Budizm) bahsetmiyorum bile, günümüzde reenkarnasyon olasılığını reddeden Yahudilik ve Ortodoksluk bile kökenlerinde bu kavrama sahiptir. İncil'de İsa Mesih'in birden fazla hayat yaşadığına dair işaretler vardır. Ancak teozofik dogma bu çalışmanın konusu değildir. Gerçeği düzeltmemiz bizim için yeterli - reenkarnasyon gerçekleşir.

Reenkarnasyon gerçekliğini doğrulayan gerçekler, regresif hipnoz uygulamasının gelişmesiyle elde edildi. Amerikalı psikoterapist Michael Newton, yüzlerce hastasıyla yaptığı çalışmanın sonuçlarına dayanarak, Ruhun kökeni ve gelişim yolları hakkında tutarlı bir teori yarattı. Çalışmasında alışılmadık olan şey, yalnızca önceki enkarnasyonlara değil, aynı zamanda enkarnasyonlar arasındaki dönemlere de gerilemesiydi. İşte Ruhun Yolculukları ve Ruhun Kaderi kitaplarından bazı alıntılar:

“Ölüm anında ruhumuz fiziksel bedeni terk eder. Fiziksel ölümlerinin olduğu yerde bir süre kalmaya karar veren ruhlar vardır. Ruh Dünyasında zamanın önemi yoktur. Bedeni terk etmiş ama kederli sevdiklerini sakinleştirmek isteyen ruhlar zamanın akışını hissetmezler.

, ruh için basitçe şimdiki zaman olur ... Ruhlar ev dedikleri yere döndüklerinde, varlıklarının dünyasal yönü değişir. Artık belirli duygulara, karaktere ve fiziksel özelliklere sahip bir insanı genellikle hayal ettiğimiz anlamda insan olarak adlandırılamazlar. Bizi Dünya'da insan yapan ruhumuzdur, ama fiziksel bedenimizin dışında artık Homo sapiens değiliz. Ruh o kadar görkemlidir ki tarif edilemez. Ben ruhu zeki, ışıldayan bir enerji biçimi olarak tanımlama eğilimindeyim. Ruh, ölümden hemen sonra aniden bir değişiklik hisseder, çünkü artık beyin ve ona sahip olan merkezi sinir sistemi ile geçici beden tarafından ezilmez.

Ruhun enerjisi, bir hologram gibi aynı parçalara bölünebilir. Aynı anda farklı bedenlerde yaşayabilir, ruhun bu yeteneği sayesinde ışık enerjimizin bir kısmı her zaman Ruhlar Dünyasında kalır.

Bu çalışma için, elbette, Ruhların gerçek kökenine dair kanıtlar çok önemlidir. M. Newton'a göre, yalnızca "genç" Ruhlar "doğumlarına" dair anılar taşırlar.

“Ruhum, düzensiz şekilli devasa bir bulut kütlesinden yaratıldı. Bu güçlü, titreşen mavimsi, sarımsı ve beyaz ışıktan küçük bir enerji parçacığı olarak dışarı atıldım. Titreşen kütle, bu tür parçacıklardan oluşan bir dolu yayar. ... Benim gibi diğer ruhlarla birlikte süpürüldüm. Sonra hatırladığım şey, çok sevgi dolu varlıkların benimle ilgilendiği kapalı bir alemdeyim."

“Kendimi, kuluçka yumurtaları gibi ayrı hücrelere (arı kovanlarındaki gibi) yerleştirildiğimiz bir tür yemlikte hatırlıyorum. Ben cenin sıvısında döllenmeyi bekleyen bir yumurta gibiyim ve benimle birlikte uyanan birçok başka genç enerji hücresinin olduğunu hissediyorum. Bir de güzel ve sevgi dolu annelerden oluşan bir grup var  ...

zarlarımızı kırın ve bizi özgür bırakın. Etrafımızda dönen yoğun, enerji verici ışık akışları var ve müziği duyabiliyorum."

Yukarıdakilere dayanarak ve bu tanıklıkları doğru kabul ederek (unutulmamalıdır ki yüzlerce hasta gerileme yaşamıştır ve “anıları” birbiriyle çelişmez, aksine birbirini doğrular), tüm bunların tekabül ettiğini kabul etmeliyiz. doğrusu.

Ayrıntılı olarak açıklanan Ruhun bir sonraki enkarnasyonu için karar verme süreci, Ruh tarafından bir sonraki enkarnasyon için fiziksel bedenin seçimi ve olası bir seçimin karma ile bağlantısı hakkında belirli sonuçlar çıkarmamızı sağlar. Bir sonraki enkarnasyon için beden ve yaşam seçiminde önceliğin fiziksel koşullar değil, psiko-duygusal sabitler olması bizim için önemlidir. Böylece bu durumu belirleyen "yapılar ve işlevler" dikkate alınmıştır diyebiliriz.

" Gelecekteki bir yaşam seçiminin gerçekleştiği manevi dünya alanında olmak, ruhlar, kural olarak, aynı zaman dilimine ait çeşitli beden varyantlarını ön görürler.

Gelecekteki yaşam için planlar, ruhun zihninin kendisi için belirlediği zorluk derecesinde farklılık gösterir. Geçmiş bir yaşamda kolay bir yaşam sürdüysek ve kişiliğimizin gelişiminde çok az ilerleme kaydettiysek, ruhumuz bir sonraki yaşamda samimi deneyimler ve muhtemelen trajedi yaşamak zorunda kalacağı bir beden seçmek isteyebilir...

Ruhlar, çeşitli kültürel ortamlarda gelecekteki dünyevi bedenlerinin fiziksel niteliklerine çok dikkat etmelerine rağmen, insan yaşamının psikolojik yönlerine çok daha fazla dikkat ederler. Bu faktörlerin hesaba katılması, tüm ruh seçim sürecinin en önemli parçasıdır. Yaşam seçimi alanına girmeden önce ruh, gelecekteki biyolojik formunun işleyişini etkileyebilecek kalıtsal ve çevresel faktörleri faydalı bir şekilde değerlendirebilir. Ruhun ruhsal enerjisi, gelecekteki insan bedeninin mizacının dışa dönük veya içe dönük, akılcı veya idealist, duygusal veya analitik olup olmayacağı üzerinde belirli bir etkiye sahiptir. Bu nedenle, ruhun gelecek yaşamda kendisine en iyi şekilde hizmet edecek beden türleri hakkında önceden düşünmesi gerekir.

M. Newton'a göre karmanın bir dogma olmadığı bu çalışma için çok önemlidir.

“ İnsanlar özgür irade ve kaderin karşıt güçler olduğunu düşünürler. Kaderin, binlerce yılda sayısız enkarnasyonda gerçekleştirdiğimiz eylemlerimizin toplamı olduğunu anlamıyorlar. Tüm bu yaşamlarda, seçme özgürlüğümüz oldu. Mevcut yaşamımız, hem hoş hem de nahoş tüm geçmiş deneyimleri temsil eder ve böylece sonucu elde ederiz.

Hayatta başımıza gelenleri "Tanrı'nın bir eylemi" olarak kabul etmek, varlığımızın bir ruhsal koşullanma (determinizm) döngüsüne kapanması ve bizim için belirlenmiş bir kadere sonsuza kadar boyun eğmek zorunda kalmamız gerektiği anlamına gelmez. Her şey bu şekilde önceden belirlenmiş olsaydı, mücadelemizin hiçbir anlamı ve meşruluğu olmazdı. Talihsizlikler başımıza geldiğinde, kaderci bir ruh hali içinde arkamıza yaslanıp durumu düzeltmek için mücadele etmemeli, bazı ayarlamalar ve değişiklikler yapmaya çalışmamalıyız.Reenkarnasyonun amacı özgür irademizi kullanmaktır. Bu yetenek olmadan, gerçekten de güçsüz ve aciz varlıklar olurduk.

Bu nedenle, karmik kader, üzerinde hiçbir kontrolümüz olmayan olaylar döngüsüne düştüğümüz anlamına gelmez. Bu, karmik derslerimiz ve sorumluluklarımız olduğu anlamına gelir. Sebep ve sonuç yasası her zaman iş başındadır. Biz kendimiz, kaderimizin efendileriyiz.”

Bütün bunlar, "Kutsal Kinesiyoloji" uygulamasında "Karma çatışması" ve "Yol çatışması" sorunları üzerine çalışmanın meşruiyetini ve doğruluğunu teyit eder. Enkarnasyona gerileme, yaşa gerileme ile aynıdır. Yeni bir seçim yapmış olan ruh, mevcut enkarnasyondaki kaderi değiştirme hakkına sahiptir.

Bizim için son derece ilginç ve önemli olan, Ruhların seçtikleri bedenlere girme zamanlarının ve Ruh ile bedenin (beyin) birliğini sağlayan süreçlerin kanıtıdır. Çoğu durumda, Ruhun vücuda "istilası" yalnızca dört aylık intrauterin gelişim çağında veya hatta daha sonra gerçekleşir. Bütün bunlar, gebe kalma aşamalarında ve hamileliğin erken dönemlerinde düşünmenin çakralar tarafından gerçekleştirildiğini doğrular.

Doğumdan önce bir noktada ruh , çocuğun hassas, gelişmekte olan beyniyle temasa geçer ve daha tam bir bağlantı kurar . Ruh için ilk giriş anında , zamanın geri sayımı başlar . Söz konusu ruhun eğilimlerine bağlı olarak , kavuşum annenin hamileliği sırasında herhangi bir zamanda -bazen daha önce, bazen daha sonra- gerçekleşebilir . Doğum sırasında ruhların gelişini son dakikaya kadar ertelediği durumlar gördüm ama bu kuralın bir istisnası . Çocuğa erken katılan ruhlar, hamileliği sırasında anne rahminin dışında uzun süre dolaşabilirler .

Ancak doğum gerçekleştiğinde , ruh ve beden nihayet işbirliği için birleşir . Ölümsüz ruh, gelişen insan egosu için algı merkezi haline gelir . Ruh , sınırları olmayan bir bilincin mirası olan manevi gücü getirir ."

M. Newton ayrıca Ruhların dünya dışı gerçekliklerde enkarnasyonuna ilişkin gerçeklere ilişkin verilerden de alıntı yapıyor. Bu gerçek, Kutsal Kinesiyoloji uygulamasıyla doğrulanır.

"Deneklerin küçük bir yüzdesi, diğer dünyalardaki garip, insan olmayan, zeki yaşam formlarındaki yaşamlarını hatırlayabiliyor. Anıları, yaşamlarının koşulları, fiziksel ayrıntıları ve evrenimize göre uzaydaki konumları hakkında oldukça belirsiz ve belirsizdir. Derin bir hipnoz durumunda olan çoğu insan, yalnızca dünya realitesinin üç boyutlu uzayını değil, aynı zamanda zamanı olmayan alternatif realiteleri de algılayabilir. Onları süperbilinç durumuna soktuğumda ve kendilerini ruhlar dünyasında bulduklarında, zamanın anını geçmişin, şimdinin ve geleceğin homojen bir füzyonu olarak görüyorlar. Ruh dünyasındaki saniyeler, Dünya'daki yılları temsil ediyor gibi görünüyor.

Bize öyle geliyor ki bizimkinden farklı Evrenler, bizim hayal bile edemeyeceğimiz varlıkların bedenlerindeki ruhların gelişimine uygun bir ortam sağlamak için yaratılmışlardır. İnsanlar başka dünyalardaki yaşamlarını hatırladıkları zaman, evrenimizin uzamsal sınırlamalarını hissetmiyor gibi görünüyorlar."

Böylece, gerileyen hipnoz, Ruhun birçok gerçeklikte gerçekleşmesi gerçeğini ve gerçek bir fiziksel bedende olmanın, bu bilgiyi dünyevi algımıza yeterince geri kazandırdığı gerçeğini doğrular. Onu bizim gerçekliğimize uyarlar. Soru doğaldır, bir kişinin kendisini bu gerçeklikte "tezahür etmesi" ve kendisine sunulan herhangi bir bilgiyi dünyevi bir formata aktarması için hangi fırsatları vardır?

Evrenin tek bir dolaylı düzeninin parçası olarak insan

Hologram yasasına göre, tüm gerçeklik, içerimsel düzenin tek bir "görüşünün" olması koşuluyla var olur. Tek bir "bakış" veya tek bir lazer ışını, tüm element çeşitliliğiyle galaksimiz, güneş sistemimiz, Dünya gezegenimiz ve nihayet her birimiz haline gelmesi gereken vakumun kaynayan "et suyuna" düştü. Süper Bilince sahip olan Mutlak Hiç'in realitemizin inşası için büyük bir planı vardır. Ve sadece bizim değil, pek çok başkaları.

Yedi günlük yaradılış şüphesiz planın gerçekleşmesidir. Yaratıcı'nın fırçası (ışın) tarafından gerçekleştirilen maddenin yaratılması için süper bilinç programının yürütülmesi. Gerçeği kaosun karanlığından çekip alan süzülen ışın, tıpkı gerçekliğin kendisi gibi kaybolmamalı. Her yerde ve her zaman olan birincil burulma alanları bu rol için en uygun olanlardır. Ancak, bir hologram oluşturma kuralını hatırlarsanız, iki ışına ihtiyacınız vardır. Ancak o zaman bir girişim modeli ve dolayısıyla gerçekliğin kendisi yaratılır. Ve bu ikinci ışın, yaratılan nesnenin prototipinden, nesnenin prototipinden yansıtılmalıdır. Ama belki de nesnenin kendisi gerekli değil, ama onun hakkında yeterli bilgi var mı? Bu durumda, gerçekliğimizin tüm nesnelerinin, hayal edilemeyecek sayıda olası dünyayı birbirinden ayırmak için orijinal olarak yaratıcı tarafından ortaya konan bazı ortak temelleri, bazı bilgi matrisleri olmalıdır.

Aşağıda ifade edilecekler nihai gerçek olma iddiasında değildir. Bence asıl mesele, kendinize "öyle olabileceğini" kabul etmenize izin vermektir! Drunvalo Melchizedek'e ve ünlü "Yaşam Çiçeğinin Sırrı"na dönelim.

Bu eserde sunduğu bilgiler kısmen içe dönük bir şekilde elde edilmiş, kısmen de tamamen bilimsel niteliktedir.

"Hayat çiçeği". Bence bu, burulma alanlarının çok şeffaf ve olası tek sembolü. Görünüm profilden değil, tam yüzdür. Sağ ve sol elli bilgi kasırgaları böyle görünecek ve başka hiçbir şey olmayacak. Melçizedek kalıbı içsel, gizli bir anlamla doldurur. Meraklı bir kişinin vardığı sonuçların gidişatını, mantıksal yapılarını ve çıkardığı sonuçları çok eğlenceli bulacağını düşünüyorum. Bizim için önemli olan, bize karşılık gelen gerçeklikte "düzeni" düzenleyen "yasa" veya daha doğrusu kutsal geometrinin yasalarıdır.

Melchizedek, kitabında canlı ve "cansız" doğa ile matematiksel,  geometrik ve diğer desenler hakkında çeşitli kaynaklardan gelen bilgileri analiz ederek,

gerçekliğimizin kutsal-geometrik temeline ilişkin çok tutarlı ve kanıta dayalı bir teori oluşturur.

“Yaşam Çiçeği, Dünya'nın rahminin derinliklerinde bulunan ve insan bilinç seviyesinin varlığının tamamen ona bağlı olduğu saf bir bilinç alevidir. Bu tek görüntü, hayatın var olan her yönünü kendi oranları içinde içerir. Bedeninize kadar her bir matematiksel formülü, her fizik kanununu, müzikteki her ahengi, her biyolojik yaşam formunu içerir.

Dalga formu evrenlerinde var olan her atomu, her boyutu, kesinlikle her şeyi içerir. “Yaşam Çiçeğinin görüntüsü dünyanın her yerinde bulunur. Dünyanın hemen her yerinde aynı adı taşır - Yaşam Çiçeği, ancak uzayın başka yerlerinde başka adları vardır. İki ana isim Sessizliğin Dili ve Işığın Dili olarak tercüme edilecektir. Bütün dillerin kaynağıdır. O, kozmosun orijinal dilidir, saf biçim ve orantı dilidir...”.

Dalga boyu ölçümü belirler

Melchizedek, ölçümler arasındaki farkın altta yatan dalga formunun uzunluğunda yattığını yazıyor .

“Televizyon veya radyo yayıncılığı gibi. Radyoyu ayarlayarak farklı dalga boylarındaki dalgaları alıp ekranımızda farklı görüntüler elde ediyoruz veya farklı istasyonlar buluyoruz. Aynı şey farklı boyutlar için de geçerlidir. Bu evren - sonsuza dek görünen ve sonsuza dek kaybolan tüm yıldızlar ve atomlar - yaklaşık 7.23 santimetrelik bir temel dalga boyuna sahiptir. Manevi anlamda 7.23 cm'lik bu dalga boyu Hinduizm'deki evrenin sesi olan "Om" dur. Bu evrendeki her nesne, yapısına göre ses üretir. Her nesne kendine özgü bir ses üretir ama bu üçüncü boyuttaki bu evrendeki tüm nesnelerin sesinin ortalamasını alırsak bu uzunluğu 7.23 cm elde ederiz.Bu 7.23 cm uzunluk vücudumuzun çeşitli yerlerinde bulunur çünkü bu özel evrende tezahür ederiz ve bu bize damgalanmıştır. Bu dalga boyu Bell Laboratuarlarında keşfedildi ve ruhani bir kişi tarafından keşfedilmedi.

Ölçüler ve Müzik Gamı

“7,23 cm, evrenimizin, bu üçüncü boyutun dalga boyudur. Bir sonraki boyut seviyelerine yükseldikçe, dalga boyu daha yüksek ve daha yüksek enerjide daha kısa ve daha kısa olur. Siz diğer boyutsal seviyelere indikçe, dalga boyu gitgide uzar, alçaldıkça azalır, yoğun ve yoğun enerji olur.

göre , bir sonrakinin çok özel bir dalga boyu vardır . Notalar arasında armoni adı verilen yerler vardır . Kromatik ölçeğin her adımı arasında on iki temel armoni vardır .

çizimdeki siyah daire , üçüncü boyutu veya bilinen evreni ve dördüncü daire, sırasıyla dördüncü boyutu temsil eder. İki notanın herhangi biri arasındaki veya ölçümler arasındaki on iki temel ima, daha büyük kalıbın tam bir tekrarıdır. Bu ilişki holografiktir. Devam ederseniz, her bir üst ton arasında, önceki modelin tamamını tam olarak tekrarlayan on iki üst ton bulacaksınız. Kelimenin tam anlamıyla sonsuza kadar aşağı yukarı böyle devam eder. 144 boyuttan bahsediyorlar. Bunun nedeni tam olarak bir oktavda on iki nota bulunması ve her nota arasında on iki ton bulunmasıdır. On iki kere on iki bize her oktavda 144 boyutlu seviye verir. Bu oktavın altında ve üstünde evrenlerin oktavları vardır ve teorik olarak bu sonsuza kadar devam eder. Bu tek Gerçeği ifade etmek için sonsuz sayıda başka olasılık vardır ve her seviye bir diğerinden tamamen farklıdır. Tüm bu boyutlar üst üste bindirilmiştir ve uzay/zamandaki her nokta hepsini içerir. Her birinin girişi her yerdedir. Bu uygundur - onu aramaya gerek yoktur, ona nasıl yaklaşılacağını bilmek yeterlidir.

Platonik Katılar

Ölçülerimiz için belirleyici olan , içindeki canlı ve cansız tüm nesnelerin kutsal (kutsal) geometri  yasalarına göre düzenlenmiş olmasıdır  .

Hem kutsal hem de sıradan geometrinin anlaşılması için çok önemli olan beş benzersiz şekil vardır . Bunlara Platonik katılar denir. Platonik katı  bazı tarafından tanımlanır 

özellikler. İlk olarak, tüm yüzleri aynı boyuta sahiptir .

İkincisi, Platonik katının tüm kenarları aynı uzunluğa sahiptir. Üçüncüsü: yüzler arasındaki tüm iç açılar aynı değere sahiptir. Bir küp (A) durumunda, bu açı 90 derecedir. Dördüncüsü : Platonik katı bir kürenin içine yerleştirilirse (doğru biçimde), o zaman tüm köşeleri kürenin yüzeyine dokunacaktır .

Küpe ek olarak bu tür tanımlar , tüm bu özelliklere sahip yalnızca dört forma karşılık gelir: tetrahedron - B ( dört yüze sahip,  tümü  -

eşkenar üçgenler, aynı kenar uzunluğu ve aynı açı); oktahedron - C (sekiz yüzün tümü aynı boyuttaki eşkenar üçgenlerdir); icosahedron - D ( eşkenar üçgen  gibi görünen 20 yüz  );

beşgen dodecahedron - E (yüzler 12 beşgendir).

Kaynakları Metatron's Cube. Metatron Küpüne bakarken, beş Platonik cismin hepsine aynı anda bakarız.

“ Kutsal geometri, herhangi bir nesneyi ayrıntılı olarak açıklayabilir . Sesimizle telaffuz edebileceğimiz tek bir fenomen yoktur , böylece tüm olası bilgiler, kutsal geometri dikkate alınarak tam, eksiksiz ve mükemmel bir şekilde tarif edilemez .

Platonik Katılar ve Elementler

Pisagor da dahil olmak üzere eski simyacılar , bu altı figürün her birinin ilgili elementin bir modelini temsil ettiğine inanıyorlardı. Tetrahedron, ateş elementinin bir modeli olarak kabul edildi, küp - toprak, oktahedron - hava, ikosahedron - su ve dodecahedron - eter (eter, prana, takyon enerjisi - bir ve aynıdır) ). Küre, Boşluğu temsil eder. Bu altı element, evrenin yapı taşlarıdır. Evrenin niteliklerini yaratırlar.

Tetrahedron (Fire)

Hexahedron (Earth)

Dodecahedron (Ether or Prana)

Icosahedron (Water)

Fig. 6-24. Relating the six elements to the six primal shapes, shown in three columns that depict the trinity of polarity. The left (male) column represents the left brain and the proton and includes 3- and 4-sided faces; the center (child) column represents the corpus callosum and the neutron. The right (temale) column represents the right brain and the electron and includes 3- and 5-sided faces. The ether is the basic form of the Christ consciousness grid.

Anahtar: Küp ve Küre

Gerçekte tezahür eden tüm farklı formlarda, atomlar kürelerdir. Küreler, algıladığımız Gerçekliğin birincil bileşenleridir. Küre, başlangıçta her şeyin ortaya çıktığı temel biçimdir. Yaradılışı anlamak için bu önemlidir. Varlığımızdaki her şeyin tüm dokusu "boncuklardan" - olası tüm boyutlardaki kürelerden - oluşur. Dünya üzerinde bir küre üzerinde bulunuyoruz ve küreler etrafımızda dönüyor. Ay, güneş ve yıldızların hepsi küredir. Makro kozmostan mikro kozmosa kadar tüm evren şu ya da bu şekilde kürelerden oluşur.

Küre ideal olarak tüm Platonik katıları içerebilir. Küp aynı özelliğe sahiptir. Onu Platonik cisimlerin geri kalanından ayıran şey budur .

Ftg. 6-48. Icosahedron ve dodecahe dron tam olarak bir kübe sığıyor.

"Diğer dört Platonik cismi simetrik olarak bir küp ve bir küreye sığar . Sadece küp ve küre bu yeteneğe sahiptir. Küp , en önemli erkek formu olan babadır . Küre, en önemli kadın formu olan annedir. Böylece, tüm Gerçeklikte, küre ve küp en önemli iki biçimdir ve iş yaratılıştaki orijinal ilişkilere geldiğinde, bunlar neredeyse her zaman baskın olacaktır .

İnsan vücudunun içindeki geometri

"Beş Platonik katının kristallerin ve metallerin yapısal modelini nasıl etkilediğini kolayca görebilirsiniz. Bu tür bir geometrinin bizimle nasıl bir ilgisi olabileceğini görmek çok daha zordur. Ancak öyle. Rahimdeki hayatınızın en başında, sadece geometrik şekiller şeklinde tezahür ettiniz. Aslında, tüm yaşam formları - ağaçlar, bitkiler, köpekler, kediler, her şey - her şey - henüz mikroskobik boyuttayken sizden geçen aynı geometrik ve yapısal ilişkilerle doludur. Yaşamları ve yapısal temelleri bu formlara bağlıdır.

her yaşam formu bir küre ile başlar . Bu var olan en kadınsı formdur . Yumurta, insan vücudunu oluşturmak için gerekli kromozomların yarısı olan 22+1 kromozom içeren bir zarla çevrili mükemmel yuvarlak bir toptur. Kromozom sayısı canlıya göre değişir ve bu kromozomlar her canlı için farklıdır.

Fig. 7-4. Twelve sperms allowing the thirteenth to penetrate the ovum.

on iki numara

Gebe kalmak için bir spermin varlığının yeterli olduğuna inanılmaktadır. Time dergisinde yer alan bir açıklamaya göre , ders kitaplarının çoğu hala böyle söylese de durum böyle değil. Artık yumurtanın tamamen yüzlerce spermatozoa ile çevrili olması gerektiği, aksi takdirde döllenmenin mümkün olmadığı bilinmektedir. Bunlardan yüzlerce, on, on bir veya on iki tanesi, yumurtanın yüzeyine yakın bir yapıda toplanmalı ve on birinci, on ikinci veya on üçüncü  spermatoza yardımcı olmalıdır.

yumurtanın içine gir Bir sperm hücresi tek başına zardan geçemez.

“Bu şema, İsa'nın yaşamında neyin gizlenmiş olabileceğini ortaya koyuyor. İsa buraya, insanlarla dolu, Dünya adı verilen yuvarlak bir top üzerinde geldi. Yaptığı ilk şey, tek bir kadın değil, on iki erkeği bir araya getirmek oldu.

iki havarinin varlığı olmadan İsa, yaptığı şeyi yapamazdı . Bir spermin yumurtaya girmesine izin vermek için bir araya gelen sperm sayısı, doğmamış bebeğin cinsiyetini belirler - İsa on ikiyi seçti. İsa'dan önceki günlerde, Yunanistan'da, vaaz verdiği yerden pek de uzak olmayan bir yerde, insanlar Dünya'yı bir Küre olarak temsil ediyorlardı. Bundan hemen sonra Dünya'yı bir küp ve bir uçak şeklinde temsil etmeye başladılar. Sonra, 400 yıl sonra Kopernik ortaya çıktı ve onu tekrar bir küreye "dönüştürdü". Böylece insanların Dünya fikri küreden kübe ve tekrar küreye geçmiştir. Döllenme sırasında tam olarak aynı şey (küreden kübe ve tekrar küreye) gerçekleşir, ancak çok daha hızlıdır.”

Bu çalışma, Melchizedek'ten alıntı yapmak ve her şeyi kutsal geometriye indirgemek için tasarlanmamıştır. Bununla birlikte, embriyonun bu konumlardan gelişme sürecinin bile Platonik katıların birbirine dönüşme yolu olduğunu eklemekte fayda var.

Benim görevim, belirli kalıpları tanımlayarak, bu gerçekliğin öznesi olmamızı sağlayan şeyin ne olduğunu önermeye çalışmak. Bu nedenle, bu sürecin ayrıntılarını kaçırıyorum ama bir noktayı mutlaka not etmek gerekiyor.

Embriyonun hücreleri sekize bölündüğünde “ yukarı bakan bir tetrahedron ve aşağı bakan bir tetrahedron oluştururlar ve sonuç bir yıldız tetrahedrondur. İşte burada - Yaşam Yumurtası. Bu form Yaratılış sürecinde meydana geldi.

Bilinen her yaşam - en azından Dünya'da ve muhtemelen her yerde - gelişimini Yaşam Yumurtası formundan geçirmek zorundadır. İlk sekiz hücrenin bir yıldız tetrahedron (ya da nereden baktığınıza göre küp) oluşturduğu bu an, vücudun yaratılışındaki en önemli anlardan biridir. Gerçek doğamız sekiz ana hücremizde yatar. Bu birincil sekiz hücre, gerçek doğamıza fiziksel bedenimizden daha yakındır. Bu sekiz hücre vücudumuza göre ölümsüzdür. Her beş ya da yedi yılda bir tamamen yeni bir beden alıyoruz; 5-7 yıllık bir süreçte vücudumuzdaki her hücre ölür ve yerine yenisi gelir, bu sekiz hücre hariç. Ana rahmine düştüğümüz andan, bu bedeni terk ettiğimiz ölüm anımıza kadar yaşamaya devam ederler.”

Belki de bu, gerçekliğimizi tezahür ettiren ışının kendisi olabilecek belirli kalıpları göstermek için yeterlidir. Örneğin: yazara göre, tüm canlılar için evrensel olmalarına rağmen yaşam boyunca değişmeden kalan sekiz hücre, ikinci ışını yansıtan bir "nesne" (bilgi matrisi) olabilir. gerçekliğimizin bir girişim resmi.

Melçizedek, tabi olduğumuz yasaların genelliği hakkında daha birçok olguyu aktarır. Leonardo'nun altın bölümü, insan vücudundaki phi oranları, Fibonacci serisi ve spiraller, çemberin karesi ve çok daha fazlası. Evrenle birliğimizi, varlığımızın holografik doğasını, mikro kozmik özümüzü kanıtlayan tüm bunlar doğru olabilir.

İnsan sadece üçüncü boyutun bir nesnesi değildir

Makrokozmos bize sonsuz sayıda hayal edilemez gerçeklik sunar. Böyle bir gerçeklikte "tezahür ettirecek" kadar şanslıydık. Oktavımızı, "üçüncü" boyutumuzu bulduk.

Ama bölünmemiş bir şekilde sadece ona mı aitiz - hacimlerin, şekillerin, yoğunluğun, mesafelerin ve zamanın ölçümü? Belki de gerçekliğimizin imalarını ayıran kenarlar o kadar aşılmaz değildir? Bizim için ne kadar ulaşılmaz ve önemsizler? Belki de Mikrokozmos olarak adlandırılma hakkımız bize tek bir tonun, tek bir gerçekliğin ötesine geçme hakkı veriyor?

Bir kişinin fiziksel bedeni dışında yapılara sahip olduğu gerçeğiyle nasıl başa çıkılır? Doğa bilimleri geliştikçe neden dünyamızı ve imkanlarımızı daha da sınırlıyoruz? Neden kendimizi gönüllü olarak fiziksel bedenimize hapsettik ve ondan korkuyla "dikizliyoruz", yalnızca bu anlaşılmaz ve iradeli "yığın"ı az çok çalışır durumda tutmakla ilgileniyoruz? Bunun için "yedek parça" yapmayı zaten öğrendik! Peki bu, hayatımızı daha dolu, daha renkli, daha mutlu, “büyümüş” kılıyor mu? Ana emirleri gerçekleştiriyor muyuz: "komşunu kendin gibi sev" ve "Rab tarafından O'nun benzerliğinde yaratıldıysa, bir yaratıcı ol"?

Gerçek insan potansiyelimizi ne ölçüde kullanıyoruz? Aşkımızı ve yaratıcılığımızı hangi enerjiler besliyor? Ve her zaman "sağlıklı bir vücutta sağlıklı bir zihin" mi? Ve son olarak, ben bir Ruh muyum yoksa fiziksel bir beden miyim? Ve eğer ben birkaç boyutlu bir nesneysem, o zaman fiziksel ve alan yapılarımın yanı sıra bu boyutlarla etkileşimim nasıl ve hangi yollarla gerçekleştiriliyor?

içindeki çeşitli elementlerin  ve enerjilerin  "fermentasyonu" ile belirlendiği sonucuna vardık .  biraz yapmak  lazım 

bu enerjilere göre yapılanma. Hepsi bir ve aynı mıdır ve insan ile doğanın enerji-bilgi birliği nasıl sağlanır?

Muhtemelen “görünmez ışık”, “pneuma”, “hava” gibi kavramlardan bahsetmek yersizdir. Aynı zamanda, "qi ve prana" enerjileri, birçok modern kendini tanıma, kendini ifşa etme, kendini geliştirme uygulamasının nesneleridir. Ve eğer "prana" egzotik bir şeyse, o zaman "qi" ile ilişkiler farklı bir şekilde gelişir. Feng Shui uygulaması ve doğu tıbbından şifacılarla hayatımıza yakından girdi.

Modern Batı tıbbımız bile Doğu deneyimini benimsemiştir ve refleksoloji ( özellikle akupunktur) oldukça yaygın bir uygulamadır.

Qi , yakın anlamlara sahip Çince bir kelimedir :  “hayati  enerji”,  “ yaşam  gücü”,

"canlılık" ve kısaca "ruh". Qi'den bahsetmişken , dünyadaki tüm yaşamı kesinlikle dolduran hayati enerjiyi kastediyorlar . Bu enerji akışları insan, hayvan ve bitkinin vücudunda dolaşır , onları varoluş ve büyüme için gerekli olan görünmez bir güçle doldurur ve çevrenin olumsuz etkisinin üstesinden gelmeye yardımcı olur . Qi teorisi, enerjinin dünyanın yüzeyinde de titreştiğini , farklı yönlerde akan su ve hava akımlarında olduğunu öğretir . Yerkabuğunun kalınlığında bulunur , boşlukları kendisiyle doldurur ve gezegenimizin üzerinde bir tür enerji halesi oluşturur.

her biri insan varlığının ve çevredeki alanın bir yönünü kapsayan birkaç bileşene bölünmüştür . Göksel, doğal, sosyal, evcil ve insani qi vardır .

Göksel qi'den bahsetmişken , Evrenimizi oluşturan gökyüzünün, gezegenlerin ve yıldızların enerjisi anlamına gelirler. Doğal qi, doğal olayların enerjisini ve ayrıca Dünya'da yaşayan bitkileri, hayvanları, kuşları ve diğer canlıları dolduran enerjiyi kapsar . Kamusal qi , bir halkın, bir ulusun, belirli bir insan topluluğunun enerjisidir . Ev qi , evin içinde dolaşan , duvarlarını, içindeki nesneleri ve şeyleri, içinde yaşayan insanların kullandığı her şeyi dolduran enerjidir .

Ve son olarak, insan qi'si bir kişinin kişisel yaşam enerjisidir . Vücudumuzu canlandırır, hareket ettirir , belirli eylemleri gerçekleştirir , yükseklere ulaşma ve hedeflerimize ulaşma isteği uyandırır .

Her türlü dolaşım, kanallar aracılığıyla gerçekleştirilir ( Yin ve Yang organlarının kendi kanalları, tendon-kas, deri altı kanalları vb . ).

İnsan qi'si şu şekilde farklıdır: Zheng-qi (bazen sheng-qi), qi'nin gerçek, doğru şeklidir , doğanın nefesidir; Yuan-qi - orijinal qi (kalıtsal enerji); Se-qi (bazen sha-qi) - zararlı enerji, uğursuz nefes - ısı, soğuk, nem, rüzgar, kuruluk.

Çin tıbbı, refleksoloji ve şimdi de kinesiyoloji, sayısız uygulamalarıyla, fiziksel sağlık sorunları söz konusu olduğunda , teorilerin doğruluğunu ve aktif noktalar ve meridyenler üzerinde çalışmanın etkinliğini kanıtlıyor . Bu uygulamalar, bu enerjinin dengesini kurmakla meşgul - "çok olan yere götür ve az olan yere gönder."

Çinliler, bu enerjiyi en önemli enerji yapılarına - çakralara göre belirsiz bir şekilde ayırırlar. Bu boşluk, bu enerji hakkındaki Japon fikirleriyle doldurulur. Japonya'da Ki enerjisinden söz edilir. Qi'nin koşulsuz bir analoğu olan bu enerji, çakraların yazışmalarına göre de türlere ayrılır. Japon ezoterik felsefesi sekiz tür Ki'yi birbirinden ayırır.

Kekki, kanla sembolize edilen orijinal, hayati Ki'dir . birinci çakranın enerjisi .

Shioke - biyoenerji, bioplazmanın enerjisi, bedensel yapıyı verir. ikinci çakranın enerjisi.

Mizuke - suyun enerjisi ("mizu"), cinsel enerji, ailenin enerjisi. Ayrıca ikinci çakranın enerjisi .

Çerezler, iradenin enerjisi, bölme, yok etme ve yaratma yeteneğidir. Üçüncü çakranın enerjisi.

Denki, dördüncü çakranın enerjisi olan bir sosyal düzenleme gücüdür .

Jiki - manyetik enerji, toplama gücü, yaratıcı enerji, güzelliğin gücü, estetik. Beşinci çakranın enerjisi.

Reiki sinerjidir , ruhsal enerjidir, astral düzlemin enerjisidir . altıncı çakranın enerjisi.

Shinki ilahi enerjidir (“günah” bir tanrıdır). Yedinci çakranın enerjisi.

Artık qi enerjisinin çakralarla bağlantısını nihayet keşfettiğimize göre, bizi doğrudan çakralara bağladığı için prana hakkında konuşmaya geçmeliyiz. Prana chi enerjisine benzer mi, yoksa başka bir şey mi? Prana, kelimenin tam anlamıyla Sanskritçe'de "yaşam", "nefes" veya "sürekli hareket" anlamına gelir. Bu, hayati enerji, yaşam olarak anlaşılan yoga ve geleneksel Hint tıbbının temel kavramlarından biridir . Yogada, prana'nın gözle görülmese de tüm evrene nüfuz ettiğine inanılır. Her nefeste Prana, en küçük kanallar olan 72.000'den fazla nadiden oluşan bir sistem aracılığıyla bir kişinin (veya hayvanın) pranik bedenini doldurur .

nadi, iç içe geçerek çok sayıda enerji merkezi oluşturur - çakralar. on ana var nadis, üçü en önemli kabul edilir: ida , pingala ve sushumna. Bu üç kanalın (nadis) olduğu düşünülmektedir . yogiler doğrudan boyunca bulunur omurga ve insan yaşamında önemli bir rol oynar . Muladhara'dan ajna'ya kadar altı ana çakrayı birbirine bağlarlar . Sushumna, muladhara'dan sahasrara'ya uzanır HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%d0%a1%d0%b0%d1%85%d0%b0%d1%81%d1%80%d0%b0%d1%80%d0%b0"ve kundalini enerjisinin kanalıdır , ki, ulaştıktan sahasrara, kişiye sözde "özgürlüğü" verir .

Bir kişide çakralara ait olmalarına göre beş tür prana ayırt edilir : Prana, Udana, Samana, Vyana, Apana. Çeşitli geleneklerde prana şu kavramlarla eşittir : qi enerjisi Taoizm ve Geleneksel Çin Tıbbı, beşinci element simya ve eter okült içinde . Tibet tıbbında aynı anda iki kavram kullanılır - hem prana hem de qi.

Yukarıdakilerden şu sonuca varılmalıdır ki, farklı uygulamalar enerjileri farklı adlandırıp yorumlasa da, bu enerjilerin akış oluşumu ve etkileşiminin bazı yönlerinin yanı sıra, insandaki ve doğadaki yaşam süreçlerini belirleyen enerjilerin bir olduğu açıktır. ve onu sadece çevrenin değil, tüm evrenin bir parçası haline getiriyorlar.

Çakralar ve kanallar

Bu çalışmanın metodolojisi kinesiyoloji olduğundan, çakralar hakkındaki bilgileri bu uygulama açısından değerlendireceğiz.

"İç benlik" çatışması sorunu üzerine çalışmanın belirli bir aşamasında, bir kişinin enerji-bilgi durumunda meydana gelen süreçleri gerçekleştirmek için acil bir ihtiyaç ortaya çıktı. Bu sorunu düzeltirken, bir insandaki erkek ve kadın ilkelerindeki çatışmayla çalışıyoruz. Bu sorunun formülasyonu, işin derinliğini belirleyerek çakralarda ve "alan yapısında" daha önce hiçbir uygulamada sabitlenmemiş değişikliklere neden oldu. Bu mantıktan yoksun ve hatta doğal değildir çünkü evrenin temeli Yin ve Yang'dır.

Aynı şekilde, bir kişide kesinlikle tüm sabitleri: fiziksel ve psiko-duygusal, dış dünyayla etkileşimi, içindeki erkek ve dişinin bir tezahürüdür .

Çatışma sorununun düzeltilmesinin çakralarla çalışmaya indirgenmesi, nedeni bulmaktan başka bir alternatif bırakmadı . Tabii ki sebep çakraların kendisidir. Onlar hakkında ne var?

Olanların özünü açıklayacak olan çakraların teorisi ve pratiğinde en önemlilerini özetlemeye ve seçmeye çalışacağım.

Çakra kelimenin tam anlamıyla Sanskritçe'de "daire", "tekerlek" veya "disk" anlamına gelir. Yogik uygulamalar bağlamında, bu kelime genellikle psişik (kozmik, hayati) enerji - prana kasırgaları olarak çakralar fikrini yansıtan "kasırga" olarak çevrilir. "Çakra" kelimesinin eşanlamlısı olarak "padma" (lotus) kelimesi kullanılmaktadır. Genel olarak çakra, tepesi (padma) omurgada uzanan ve tabanı vücudun ön yüzeyine giden bir enerji dönen konidir.

Çakraların tanımına yönelik üç ana yaklaşım vardır: yogik, okült ve ayrıca modern kişilerarası psikoenerjetik çerçevesinde geliştirilmiş bir yaklaşım. İlk durumda, özel yogik konsantrasyon biçimlerine destek görevi gören Çakraların geleneksel sembolizminin yapısı ayrıntılı olarak açıklanmaktadır.

İkinci durumda, "eterik beden" görselleştirmeleri düzeyinde Çakraları olabildiğince "nesnel olarak" tanımlama arzusu vardır . Üçüncü durumda, Çakraların "enerjik" özellikleri kişiler arası etkileşim bağlamında açıklanır. Yani çakralar bir tür "enerji merkezleri" olarak görünürler . 3 seçeneğin de sorunu , hepsinin bu fenomenin tezahürünün yalnızca belirli yönlerini dikkate almasıdır , yani çakraların belirli bir sistem olarak tanımlarının belirtilmesi, bu fenomenin özünü önemli ölçüde daraltır .

Çakra belirsiz bir kavramdır. Hem çakraların kendilerine hem de işlevlerine ilişkin birçok tanım bulabilirsiniz. Örneğin: “vücut bölgelerini (Mishra) kontrol etmek için nörohormonal mekanizmalar olarak çakralar; yaratıcı güçlerin üç beden arasında aktığı çok boyutlu geçitler (Scott); vücudun enerji sisteminin merkezleri (Pandit); enerji hunileri; enerjiyi bir boyuttan diğerine aktaran aracılar; "düşünceyle manipüle edilebilen ve maddeyi enerjiye dönüştüren boyutlararası dönüştürücü sistemler" (Joy); süptil güçlerin, kozmik bilincin ve prana üretiminin merkezleri; makrokozmosa çıkış; içlerinde yoğunlaşan güçlerin ve enerjilerin attığı kaynakların yanı sıra.

Hint metafiziğinde çakralar ince (enerjik) insan fizyolojisinin görünmez merkezidir. Bunlar, fiziksel formumuzu ortaya çıkaran süptil bedenin enerji merkezleridir. Çakralar, perineden başın tepesine kadar omurga boyunca yer alır; farklı kaynaklar sayılarını ve işlevlerini farklı şekilde tahmin ediyor. En eskisi dört çakra sistemidir; şu anda en yaygın olanı, teosofistler ve okültistler sayesinde Batı'da yaygın olarak bilinen yedi çakra sistemidir. Burada çakraları beynin belirli endokrin bezleri ve bölgeleriyle özdeşleştirmek için bir gelenek vardır. Yapısında 13, 21 ve 49 enerji merkezinden (çakra) söz edilen sistemler vardır.

Omurga boyunca uzanan yedi çakradan ve Yukta Triveni'den (üçlü serbest bırakma düğümü) - üç merkezi enerji kanalından - Sushumna, Ida ve Pingala'dan bahsedeceğiz.

“Görselleştirildiğinde, çakralar , omurgadan vücudun ön yüzeyine dönen bir nilüfer çiçeğine kıyasla girdaplar gibi görünür, farklı sayıda yaprakları, farklı renkleri vardır . Enerji kasırgaları olarak algılanırlar ve dönen bir şemsiyenin parmaklıklarına benzetilirler .”

görselleştirme resminin, mevcut belirli uygulamalar teorisi tarafından dikte edildiğini söylemeliyim . Herhangi bir bilgiden uzak olan bir kişi ıslah sürecinde çakralarının görselleştirmesini yaptığında yaratıcı hayal gücünden dolayı çakralar farklı görselleştirilir .

"Çakralar, prana konsantrasyon merkezleridir ve bir kişinin "açılma " süreci, vücuttaki prana akışlarının dağılımı ile ilişkili bir kişinin ruhsal gelişimi ve bedensel iyileşme aşamalarına eşlik eden bir tür "röle" dir."

kutsal işaretlerin işlevini yerine getiren belirli ses, sembol, alfabe harfleri kombinasyonlarına karşılık gelir . Çakraların sembolleri, ana unsurun, maddenin ana unsurlarından birine ( Platonik katılar) karşılık gelen geometrik bir şekil şeklinde ayırt edildiği karmaşık kompozisyonları temsil eder. Bazı öğretilerde yedi nota veya yedi gövdeye karşılık gelirler. Ayrıca, farklı uygulamalarda bedenlerin farklı isimleri vardır, örneğin:  fiziksel, eterik, astral, zihinsel,

karmik, sezgisel ve mutlak. Aşağıda, daha yüksek organların adında farklılıkları olan , ancak işlevlerinin tanımında olmayan diğer sınıflandırmalar bulunmaktadır .

ölümünden sonra çakralar işlevini kaybeder ve görselleştirilemez .

Yoga pratiğinde çakralar, kılıflardan ( kosha ) oluşan ve bütünlüğümüzü sağlayan üç reenkarnasyon bedeninde birleşir .

Brüt beden (sthula sharira) beş elementle ( toprak, su, ateş, hava ve eter) ifade edilir ve annamaya kosha (besinlerden yapılmış kılıf ) ve pranamaya kosha'dan ( pranadan dokunmuş kılıf ) oluşur . Kaba beden, içinde çakraların bulunduğu sübtil bedenden (sukshma sharira) etkilenir. Süptil beden altıncı çakra aracılığıyla tezahür eder ve manomaya kosha (zeka kılıfı) ve vijnanamaya kosha'dan ( bilgelik kılıfı) oluşur .

Son nedensel beden (karana sharira) anandamaya kosha'dır (sevinç kılıfı) ve aynı zamanda Ruhumuz için karmik araçtır .

Çakralar, bir kişinin kişisel ve duygusal yaşamının tüm çözülmüş düğümlerini ve sorunlarını içerir . Spiritüel dönüşüm sırasında, daha birleştirici ve daha az ego güdümlü bilinç formlarını bütünleştirmeye yardımcı olabilirler .

Anandamaya-kosha
(sevinç kılıfı;

Эфир

Воздух

Огонь

Пранамайя-коша (ножны праны'

Карана шарира (казуальное тело)

Анна майя-коша (ножны из > питательны)< веществ;

Стхула шарира (грубое физическое

Сукшма шарира (тонкое тело)

Manomaya-kosha (akıl kılıfı)

Vijnanamaya kosha (bilgelik kılıfı)

Kaba beden seviyesindeki her çakranın iç organlar ve endokrin bezleri ile bağlantısı vardır. Muladhara çakrasına ve eterik bedene ait olan enerji kanalları sisteminin düzenleyici işlevine ek olarak. Çakraların, kendileriyle ilişkili organların işlevsel aktivitesini sağladığı ve bunların da çakraların fiziksel düzeyde işlevlerini gerçekleştirmelerine izin verdiği akılda tutulmalıdır.

bedenler ve diğer gerçekçi olmayan insan kavramlarından uzak olan bir kişinin , içindeki çakraların nerede olduğunu kendisi için belirlemeye başlaması önemlidir . Bunu yapmak için, kişinin kendisini yalnızca "dünyevi" gerçekliğin bir nesnesi olarak gerçekleştirmesi gerekir. Geleneksel olarak "üçüncü" olarak adlandırdığımız bu boyut bizim son çaremizdir! Uzunluk ve genişlik, yükseklik, ağırlık, yoğunluğa sahip olmanın gerekli olduğu ölçüm. Kökenlerimizden - hakkımızda bir sözden, bu boyutta nasıl olmamız gerektiğine dair bilgilerden bu projenin gerçek düzenlemesine gideceğimiz şey bu. Artık hayaletlerden bahsetmek adettendir. Yani, her birimizin gerçekten bir hayaleti var - enerji-bilgisel bir çift ve bizimle ilgili olarak birincil. Çakraların "parladığı" yer burasıdır!

Çakraların ışıltısının rengi de çalışmamızın konusudur. Kaynakların çoğu, yedi çakranın gökkuşağının yedi rengiyle doğrudan ilişkili olduğunu, yani bunun tüm beyaz spektrum olduğunu söylüyor. Üstelik bu renkler gökkuşağındaki gibi sıralanmıştır.

Aura ve çakraları gören kişiler de bu gerçeği doğrulamaktadır. M. Talbot, "Holografik Evren" kitabında, yapılan çalışmalar hakkında bunu doğrulayan bilgiler veriyor:

Kaliforniya Üniversitesi'nde  fizyoterapist ve kinezyoloji profesörü olan Valerie Hunt ,  bir yöntem geliştirdi. 

insan enerji alanının varlığının deneysel olarak doğrulanması. Hunt, elektromiyograf elektrotlarının vücut tarafından yayılan alanı yakalayabildiğini keşfetti. Bu alan, vücudun geleneksel elektriksel aktivitesinden çok daha zayıf ve genlik olarak daha küçüktür ve frekansları genellikle 100 ila 1600 Hz aralığında ve bazen daha da yüksektir. Ve beyin, kalp veya kaslardan gelmek yerine, bu alan vücudun çakralarla ilişkili bölgelerinde en güçlüsüdür.

Hunt ayrıca, bir aurayı görme yeteneğine sahip bir kişi, enerji alanında belirli bir renk gördüğünde, elektromiyografın, renk ile aura tarafından yayılan belirli frekans arasında tutarlı bir şekilde bir uygunluk ölçeği gösterdiğini de buldu. Hunt bu radyasyonu bir osiloskopta görebildi. Örneğin, bir aura okuyucusu osiloskop ekranına bakarak öznenin enerji alanında mavi bir renk gördüğünde, Hunt rengin gerçekten mavi olduğunu doğrulayabilir. Deneylerden biri aynı anda aurayı gören yedi kişiyi içeriyordu. Deneyin amacı, okumaları ile osiloskopunkiler arasındaki sonuçları karşılaştırmaktı. Hunt, "Her şey bir araya geldi" diyor.

Bu renkler, daha önce herhangi bir vizyon deneyimi veya herhangi bir meditasyon deneyimi yaşamamış kişiler tarafından düzeltmede görselleştirilir, her şey kendiliğinden olur. Doğru, bazen stresle fiilen çalışmadan önce renkler değiştirilebilir, örneğin Mulathara gri veya kahverengi olarak görselleştirilir, bu da bu enerjinin frekansındaki bir değişiklikle ortaya çıkan bozulmaların bir teyididir. Stresle çalıştıktan sonra, vakaların büyük çoğunluğundaki renkler geri yüklenir.

Renk (frekans) ve çakranın işlevsel durumu (işlevlerinin bloke edilmesi anlamına gelir - enerji, program, bilinç), renge maruz kalmanın etkisi ve renk teşhisi olasılığı (tanınmış Luscher) arasındaki bu kadar yakın bir ilişkiye dayanarak testi vb.) netleşir. Şu anda bir kişinin psikosomatik  durumunu renk terapisi yoluyla  normalleştirmeyi amaçlayan çeşitli bilgisayar programlarının olduğu söylenmelidir .  bir  program

"Renk Psikosomatiği"  (Prof.  V.V. Dikunov, Avrupa

Üniversite) düzeltmeye ek olarak, bir kişinin psiko-duygusal durumunun ayrıntılı bir analizine izin verir.

"Üçü Bir Arada" konseptine göre kinesiyoloji, pratiğinde renklerle, yani renk kartlarıyla çalışmayı aktif olarak içerir. "Kutsal" renk kinesiyolojisi uygulamasında, görselleştirmeleri "iç çatışma" sorununu düzeltme sürecinde önemli bir rol oynar.

Çakralar psikobiyoişlemcilerdir. Kundalini Enerjisi

Uygulamamda çakralarla yapılan çalışmada gösterilen etkilere dayanarak, çakralar  gerçekten  psikobiyoişlemciler olarak adlandırmanın daha doğru olduğu enerji-bilgi merkezleridir. 

(K. Selchenok). Sadece cihazları almak, üretmek ve iletmekle kalmıyorlar. Ayrıca bir transformatörün işlevini ve enerjiyi niteliksel olarak değiştirebilen bir programlama cihazının işlevini de taşırlar. Neden özgüllüğe ihtiyaç var ve bu enerji neden, ne için tasarlandı? Bir kişinin, onu bir kişi yapan bu işlevleri sağlayabilmesi için - Tanrı'nın benzerliği, yaratıcı Tanrı! Sadece fani bedenini yeryüzünde taşımamalı, aynı zamanda sevmeli, yaratmalı, (her anlamda) bereketli olmalı, sezgilere ve telepatiye sahip olmalıdır. Sonunda bilinci var! Tüm bu süreçler enerjik ve programlı olarak desteklenmelidir. Daha önce Dünya'dan (dişi enerji) ve Kozmos'tan (erkek enerji) almış olan çakraların sağladığı bu akıllı enerjidir  ve

bu birey için dönüşüyor.

iyi bilinen işleve ek olarak , çakralar psişenin uygulanmasında aktif olarak yer alırlar , özellikle bir bütündürler ve gebe kalma ve erken intrauterin gelişim aşamalarında dış bilincin tek bileşenidirler . Tekrar ediyorum, ancak sadece bu pozisyonlardan hareketle, gebe kalma çağında ve hamileliğin erken döneminde çalışmak zorunda olduğunuzda kinesiyolojik düzeltme sırasında neler olduğunu açıklamak mümkündür ve bilgi alan, her şeyi değerlendiren herhangi bir vücut hakkında konuşmaya gerek yoktur. duygusal olarak gerçekleşir ve kararlar verir . Orada, gen taşıyan iki hücrenin henüz kaynaşmadığı bu yaşta , Egomuz zaten var. Biz zaten var! Kişiliğimiz zaten yaşıyor ! Daha sonra, bir kişi bir beyin ve Ruh edindikçe , düşünme süreci şüphesiz onların ortak eylemi olacaktır . Ancak ne beyin ne de Ruh olmadığı sürece çakralar , geçmiş deneyimlerin yükünü taşımayan "saf" bilinçtir . Yani "saf" bilinçten bahsedebiliriz .

“İçsel Benliğin çatışması ” sorununa ilişkin ilk düzeltmede , vakaların %100'ünde Mulathara çakra ile çalışma yapılıyor. Bu konudaki NEC'i (negatif duygusal yük) %50-60'a ( başlangıçtaki %100'den) düşürmeyi mümkün kılan bu çalışmadır . Yedi çakranın hepsinin çatışma içinde olduğunu ve düzeltilmesi gerektiğini hesaba katarsak, bu çakranın kişiliği gerçekleştirme stratejisinde ne kadar büyük, belirleyici bir rol oynadığı netleşir. Ama neden böyle bir rol oynuyor? Neden bu çakra ile "çalışmak" diğer çakraların enerjilerini kelimenin tam anlamıyla "patlatıyor"? Sadece onları Dünya'dan aldığı enerji ile beslediği için mi? Daha sonra göreceğimiz gibi en önemlisi, Kundalini enerjisi ile bağlantısıdır. Çoğumuz (neredeyse hepimiz) için Kundalini, tam olarak Muladhara çakra seviyesinde, "kıvrılmış bir yılan" şeklinde uyku halindedir. Kundalini'nin gizemli enerjisi aslında bilinçtir, ama sadece bilinç değil, "İlahi" olanın bilincidir!

Çakralar, enerji (kundalini) omurganın tabanındaki alt çakradan başın tepesindeki üst çakraya yükseldiğinde aktive olur. Tantrik Kundalini kavramı, onu çakralar aracılığıyla aşağıdan (Muladhara) yükseğe (Sahasrara) "uyandırmanın" ve "yükseltmenin" radikal bir ruhsal evrime eşlik ettiğine inanır.

“Kundalini yalnızca Hinduizme özgü bir bilgi değildir . İslam'da bu , mistik hayvan Borak'ın yanı sıra Mehdi aracının kendisidir ( İslam'da mesih'in adı budur). Çin'de Kundalini'den Tao olarak söz edilir . Kundalini her yerde hareket eder ve hiçbir engeli yoktur . Haklı olarak dünyanın Annesi olarak kabul edilir . Adı bilmeden , Çin'de bir hiyeroglif ile işaretlendi ve "tao " olarak adlandırıldı . Ama ona "harika" demek adil olur .

İncilleri okursak, orada "dünyevi Ana" adını görürüz . Mesih ona böyle seslendi . Buda'nın sözlerinden, Orta Yolu seçmemiz şeklinde Kundalini'nin uyanışını biliyoruz ( çünkü Kundalini sushumna - merkezi kanal boyunca yükselir ). Sarov'lu Seraphim'e göre , Kundalini'nin tüm yaşamın Hristiyan gerçek amacı olduğunu biliyoruz . Ve psikoloji dilinde , Carl Gustav Jung'a göre kundalini , hepimizi en büyük maceralara atmaya iten şeydir ... Kundalini, hayatı yaşanabilir kılan bir arayıştır ve tüm bunlar ilahi bir uyanıştan başka bir şey değildir.

Mulathara

alt çakra. Omurganın tabanında bulunur. Kundalini yılanı tarafından sembolize edilen, içinde dinlenme, uyku, uyuklama halinde bulunan devasa miktarda bir enerji deposudur. Bu konumdan kozmik zihnin en yüksek durumuna yükselişine başlar. Çakra, dört kırmızı yapraklı bir nilüfer olarak tanımlanır.

ТРЕУГОЛЬНИК, ВПИСАННЫЙ

В КВАДРАТ

Çakranın merkezinde, sarı bir kare içinde , dünyanın maddi ilkesini simgeleyen ateşli bir üçgen (içinde kıvrılmış Kundalini bulunur) ; genellikle fiziksel gücü ve istikrarı - dünyanın üç boyutlu şeklini koruyan güçleri - simgeleyen bir fili tasvir eder . Melchizedek'e göre , bu seviyede (sakrum seviyesinde) bir "yıldız tetrahedron" oluşturan 8 hücre olduğunu hatırlayın ; bu , bizim hologramımızı oluşturmak için ikinci ışının yansıtıldığı bilgi matrisi olabilir. gerçeklik.

Bu çakra, Dünya'nın enerjisi tarafından desteklenmektedir . Çakra ile ilişkili prana akışı alana'dır. Bu çakrayla ilişkilendirilen beden fiziksel, yoğun, kabadır (sthula sharira). Endokrin sistem - adrenal bezler. Vedik gelenekte - nadis pleksusundan yükselen enerji bedeninin temeli - ince enerji kanalları. Hayati gücü taşıyanlar onlardır - Prana (Qi, ki). 72.000 kanal vardır (bazı kaynaklarda - 350.000 kanala kadar). Ana olanlar 14'tür.

Mulathara çakra, fiziksel bedene güç, hayatta kalma ve yaşam boyunca hareket etme potansiyeli enerjisini doğrudan iletir.

Yoga, mantralara büyük önem verir. Ve Mulathara kulağa bu dünyadaki her şeyin sesi gibi geliyor! Mantrası LAM'dir. Çakrayı rezonansa sokan, çalışmasını harekete geçiren, enerji ve bilgi akışını senkronize eden bu seslerin birleşimidir.

Ayrıca her çakranın kendi taşı (Maui esansları) vardır. Melchizedek'i hatırlayalım: her kristalin tabanında belirli bir Platonik katı vardır. Ve Mulathara çakraya karşılık gelen Platonik beden bir küptür. Bu çakraya karşılık gelen taş "Topaz" veya "Kaplan Gözü"dür (Maui'nin esansları).

Küp veya daha doğrusu kare de sembolizmde mevcuttur. Ve bu çakranın geleneksel sembolünde ve "Üçü Bir Arada" kavramını kullanan sembolde. Ancak her iki durumda da kareye, "belirli bir İnanç Sisteminden kaçışı", yani dışarıdan empoze edilen gerçeklere değil, kişinin kendine ve kendi deneyimine olan inancını simgeleyen bir üçgen dahil edilir.

"Üçü Bir Arada" kavramının kinesiyolojisinde bu çakra TEMEL olarak görünür . Düzeltme sırasında hastanın bu çakra hakkında bilmesi gerekenler:

Omurganın tabanında yer alan bu Çakra , yaşam güçlerinin spiralleri onları birbirine bağlayan kanallar boyunca yükseldiğinde , daha yüksek Çakraları saf ışıkla, enerjiyle besler . Bu noktada tıkanıklık, enerjinin yükselişini kapatır , kendi içine çevirir ve tüm sistemde uyumsuzluğa neden olur . Öz-değerin reddi bizi "temelde" bloke eder, bizi her düzeydeki bilgiden uzaklaştırır. ... Ne büyük bir disleksi cirosu! Kabullenmenin dışına çıkarsak, güçlerimizin özünü kaybederiz. Sonuç: tüm sistemde enerji blokajı .

Sembol KARE İÇİ ÜÇGEN'dir: “Bu sembol korunan bir inanç sistemini ifade eder. Kendi deneyimlerimden öğrendiklerim bana oldukça iyi hizmet ediyor. Öyle ve başka bir şey değil. Bunun bir sonucu olarak, özgürlüğün başlangıcı.

Essence of Maui - kaplan gözü: "Hayatın karmaşıklığından derinden korkan insanlar için KAPLAN GÖZÜ, engelleyici güçleri ortadan kaldıracak ve her şeyin uyumun anahtarı olarak kabul edilmesini uyandıracaktır."

Kabul, Mulathara'nın aktif olarak işlevini yerine getirdiği zaman ortaya çıkan duygudur. Fiziksel beden için enerjiyi “alır”, dönüştürür ve bu enerji ile üst çakraları besler.

Buna göre antagonizm, bu işlevleri bloke eden bir duygudur.

Yukta-Triveni kanal sistemi

Mulathara çakra seviyesinde, solda omurga boyunca yükselen Ida kanalı başlar. Chandra-nadi (ay nadi) olarak da bilinen Ida, "sol burun deliğinden sol testise (yumurtalık) aşağı doğru bir enerji akımı" sağlar. Bu ifade oldukça tartışmalıdır. Kanal Mulathara çakradan başlıyorsa, o zaman enerji neden yukarıdan aşağıya akıyor? Dış dünyanın pranasını özümsemenin tek yolu olarak nefes alırsak, bu doğru olacaktır. Uygulama ve kendiliğinden görselleştirme bu gerçeği doğrulamaz. Bu kanal doğası gereği dişildir, içinden dişil enerji akar. Kanalda yükselen enerji, üstteki çakraları besler. Bu enerji Mulathara çakranın kırmızı enerjisi olarak görselleştirilir.

enerji kanalı Pingala , Sahasrara (Taç) çakrasından başlayarak alçalır . Pingala, Surya-nadi (solar nadi) olarak da bilinir , " sağ testiste (yumurtalık) başlar ve sağ burun deliğine yönlendirilir" (yine, Sahasrara çakradan başladığı için mantıklı değildir ) , eril ilke, uzayın entelektüel-zihinsel enerjisini iletir .

özel ilgiyi hak ediyor . Çakraların her birinin padmasına dokunarak omurganın içinden geçer . Ida ve Pingala ile birlikte Sushumna, Yukta-Triveni sistemini oluşturur . Yukarı doğru spirallenirler ve sonra Brahma-dwar ( Brahma'nın kapıları ) denilen bir noktada birleşirler . Sushumna, bir kişinin eterik bedenini ifade eder ve “ yükselen çakraların rotasını ” içerir. Üç tane daha ince kanal içerir :  Vajrini-nadi ( parıldayan

Güneş); içinde soluk bir Chittrini-nadi vardır ve içinde daha da ince , parlak bir Brahma-nadi vardır ve ana enerji akışı Muladhara çakradan Sahasrara çakraya yükselir . Bu kanal, ilahi bilincin enerjisi olan Kundalini'nin gücü içindir.

Mulathara çakra seviyesindeki üç ana kanal birbiriyle yakından bağlantılıdır ve bir "düğüm" ile bağlanmıştır. Bu, Brahma'nın düğümüdür. Kundalini'nin yükselmesi için düğümün çözülmesi gerekir. Kundalini'nin enerji olmadığına bir kez daha dikkat çekmek istiyorum! Kundalini bilinçtir! Herhangi bir uygulamanın amacı bu enerjiyi uyandırmaktır, bu da çakraların uyanışı yoluyla sırasıyla erkek ve dişil enerjiyi uyandıracak olan bilinci uyandırmaktır. "İlahi" bilinci uyandırmak için kişi Tanrı gibi olmalı, yani bir gurunun rehberliğinde ruhsal büyüme yolundan geçmelidir. Bilincin ani uyanışına sadece teorik olarak izin verilmekle kalmaz, aynı zamanda "uyuyan" kişiyi sıkıntılarla tehdit eder.

Kanallar, çakra sistemindeki bağımsız yapısal birimlerdir. Tıpkı çakraların stres tarafından bloke edilmesi gibi, kanallar da enerjilerin içlerinden geçişini kısmen engelleyerek strese tepki verir. Bu, kanalların bir seviyede kırıldıkları veya enerjinin ince bir akış halinde aktığı görselleştirilerek izlenebilir. Düzeltme sırasında kanallar önemli ölçüde değişir, bloklar kaybolur, genişler ve enerji akımını arttırır. Ve eğer kırmızı enerji Ida kanalından ve mor enerji Pingala kanalından akarsa, o zaman Sushumna kanalının enerjisi daha çok gümüşi veya cıva gibidir.

Bazen Kundalini altın veya yedi rengin herhangi bir tonu olabilir , "beyaz" veya "su" olabilir.

Bu kanalları kim bir düğüme "bağladı" ve bu ne anlama geliyor?

Her çakranın hem erkek hem de dişi özü vardır . Her çakranın bir erkek ve bir dişi tanrısı vardır. Mulathara çakraları, tanrı Shiva (erkek yönü) ve tanrıça Shakti'dir (dişi yönü). Böylece, "Shiva durduruldu ve Shakti uyuyor" ortaya çıktı .

Soru - Shiva'yı kim durdurdu ve Shakti'yi kim uyuttu? Cevap, "düğümün kendisinde yatan illüzyonun gücü" bunu yaptı. Bir yanılsama, gerçekliğin çarpıtılmış bir algısıdır. Örneğin: askıda asılı bir bornoz, bir kişi olarak algılanır, çoğu zaman bir tehdittir. Gerçeklik algısını bu şekilde çarpıtmak nasıl ve ne şekilde gereklidir? Bilincin uykuya dalması için çarpıtmak mı? Düğümde gizli olan nedir? Gerçeklik algısını nasıl bir güç değiştirebilir? Dışarıdan biri bunu yaptı mı, böylece aslında tüm insanlığı yatıştırdı mı?

Kundalini ile Mulathara çakra arasındaki en yakın bağlantıyı size hatırlatmama izin verin. "Üç Bir Arada" kavramının kinesiyolojisi, bu çakranın çalışmasını ve dolayısıyla Kundalini'yi reddedilme duygusuyla (düşmanlık) birleştirir. Size stresin bir sonucu olarak ortaya çıkan şeyin disleksi olduğunu hatırlatmama izin verin - çarpık bir gerçeklik algısı. Buna göre, disleksi bir yanılsamadır. Ama tam olarak "Kundalini illüzyonların esaretinde uyur" ! Böylece kişi almayı bıraktı! Ama neyi veya kimi almayı bıraktı?

Bir kişi için ana düşmanlık, kendisiyle ilgili düşmanlıktır (illüzyon), kişinin kendi değeri (fiyatı) hakkındaki şüpheleridir. Bütün bunlar, kendi kendine stresin bir ürünü! Ve bu stres tam olarak gebe kalma anında ortaya çıkar. Sırasıyla mutlak sevgiyi bilme yolundan geçmeye gelen, bunun ne olduğu hakkında bilgi sahibi olan kişi, hamile kaldığı anda kendisini bir korku, ayrılık, kayıtsızlık, eşitsizlik durumunda bulur. Bir şey beklerken aslında tam tersi olduğu için şiddetli stres yaşar. Kişi kendini bütünün bir parçası, Tanrı'nın bir parçası olarak algılamayı bırakır! Ne de olsa aldatıldı! Kendine inanmayı bırakıyor! Kendisine eşitliği yasaklar ve buna göre kendisini Seçimden ve bilinç enerjisinden mahrum eder! Düğüm atıldı! Bu, enerji kanallarının bağlandığı ve Kundalini'nin enerjisinin (bilincinin) bloke edildiği düğümün ta kendisidir. İnsanın ilerideki yolu, onu bu karşıtlıkta yalnızca güçlendirir.

Kanal sorununa yönelik yapılan düzeltmelerde "yin" ve "yang" ile mutlak bir bağlantının ortaya çıkması manidardır . Ida kanalı başlangıçta anneyle, Pingala kanalıyla - babayla gebe kalma stresiyle engellenir. Sushumna kanalı da tasarım aşamasındadır, ancak sırasıyla anne ve babanın etkileşimi ve onlarla ilişkilerde kişinin kendi eşitliğinin olmaması - kendine stres.

Görünüşe göre bu sorunun cevabı: "Shiva'yı kim durdurdu ve Shakti'yi uyuttu" - kendi üzerinde stres yaşayan adamın kendisi! Ve ona bu konuda yardımcı oldular: tanrı Brahma - fiziksel dünyanın yaratıcısı, hükümdarı (çakranın erkek yönü) ve adı "Tanık" (tanık) anlamına gelen fiziksel dünyanın kapılarının koruyucusu tanrıça Dakini kadın yönü). Aralarındaki düşmanlık çatışma yaratır. İnsan, Sevgiyi bilme yolunda, erkek (kozmik) özü tarafından yönetilir. Sezgi ve aslında olması gerektiği gibi en yüksek mutlak bilgi, fiziksel (dişi) dünyanın gerçekliğiyle en şiddetli uyumsuzluğa girer. Shiva, kabul, birlik, güven ve sevgi beklentisiyle kapıları açar. Dakini, fiziksel dünyada hüküm süren düşmanlığın, ayrılığın, korkunun ve nefretin bir "tanığıdır". Neler olduğuna bakamayan tanrıça uykuya dalar. Dişi idrak ilkesinin desteğinden yoksun bırakılan Tanrı, “durur”. En iyi ihtimalle "bir daire içinde koşmak" başlar.

Yukarıdakilere dayanarak, vakaların yüzde yüzünde bu çakra ile ilgili çalışma yapıldığında, “içsel Benliğin çatışması” problemindeki ilk düzeltmede neden bir “patlama” olduğu açık hale geliyor. enerjiler gözlemlenir. Hemen çatışma bölgesine (savaş operasyonları) dahil olan en önemli konuya, düşmanlığa ve kendimizi inkar etmeye, kendi öz değerimizi inkar etmeye yol açan streslere geliyoruz. Kundalini'yi "uyandırdıktan" sonra, diğer tüm çakraları "açarız". Uyuyan enerjinin tüm "çığı" enerji kanalına koşar.

Swadhisthana

Svadhisthana altı yapraklı turuncu bir nilüferdir. Bu çakranın mantrası VAM hecesidir.

Ana sembol beyaz hilaldir (su). Çakra ile ilişkili prana akışı vyana'dır. Bu çakrayla ilişkilendirilen beden fiziksel, yoğun, kabadır (sthula sharira). Endokrin sistem - seks bezleri. Platonik katı, ikosahedrondur.

enerji ve maddi yaratıcılığın merkezi . Herhangi bir yönüyle "üreme" ile ilgili her şey . En saf haliyle üreme - sırasıyla yumurta ve spermin enerjisi, seks. Zihnin tasarladığı her şeyi hayata geçirecek enerji. Burada kendi kimliğimiz (cinsiyet kimliğimiz) oluşur. Bu çakra, su unsurlarını kontrol ederek Bedeni, Zihni ve Ruhu temizlemekten sorumludur (tüm seviyelerden gelen olumsuz bilgiler suya "dökülür" ve böbrekler yoluyla atılır). Burada düzen ve uyumun ortaya çıktığı varoluş ritimleri oluşur.

ÜREME çakrası konseptinde :

“Göbek ile omurganın tabanı arasında ortada yer alan bu Çakra, genetik kodu, kalıtımı,  sperm üretimini  ve

yumurtalar ve daha da önemlisi, zihnin amaçladığı şeyi gerçekleştirmek için gereken fiziksel enerji. ÜREME çakrası, yaratım merkezleri ile cinsiyet arasında hiçbir ayrım yapmaz. Sağladığı enerji, her türlü yeniden üretime hizmet eder. Bu Çakranın tıkanması,  Polarizasyon Dengesinin ihlallerine  yansır . 

(ELEKTRİK ENERJİSİ)".

Sembol - KÜRELERİN UYUMU: “Yine çok mantıklı! Kürelerin ve Beş Elementin uyumu, kendisi ve onunla bağlantılı olan herkes için en yüksek kutsamaları yeniden üretme zamanı geldiğinde görüntünün birliğini oluşturur. Uyum bir kişi için önemlidir, tüm yönler önemlidir: üreme - bir çocuğun doğumu, cinsiyet, maddi yaratıcılık, kalıtım ve gerçekleştirme. Ve tüm bunlar Svadhisthana'dır.

Maui'nin Özü - ATEŞ OPAL: "Sizi uyum ve hatta içgörünün gelebileceği bir kayıtsızlık durumundan çıkaracaktır."

Duygular: arzu / öfke. Öfke - bu çakrayı bloke eder. Aspirasyon - işini etkinleştirir.

Erkek yön, evrenin koruyucusu Vishnu'dur.

Dişi yönü göksel Rakini Shakti'dir, "ana çakranın nektarını içerken bir yücelik halindedir . " Böylece maddi yönüyle yaratıcılık Mulathara çakranın kendisine sağlayabileceği enerji yani dişil enerji ile beslenir. Bu nedenle cinsellik, tükenmez bir yaratıcı ilham kaynağıdır.

Manipura

Manipura, on yapraklı sarı bir nilüferdir.

Bu çakranın mantrası RAM hecesidir. Çakra ile ilişkili prana akışı samanadır. Bu çakrayla ilişkilendirilen beden fiziksel, yoğun, kabadır (sthula sharira). Endokrin sistem - pankreas. Platonik katı bir tetrahedrondur. Element ateştir.

İnsanın merkezi ve yüksek beş çakranın referans noktasıdır. Ön planda. İç organların işlevleri (sindirim, boşaltım) ve ayrıca iş - "İş" çakrası aracılığıyla dış dünya ile iletişim sağlar. Kendimizi, potansiyelimizi, iş ortamını nasıl oluşturduğumuzu, maddi refah dahil bilgi akışlarını bu şekilde gerçekleştiriyoruz.

"Üçü Bir Arada" konseptinde - GÜNEŞ çakrası 

PLEKSUS:

“Göbek deliğinde yer alan ve bu sinir merkezine karşılık gelen SOLAR PLEKSUS çakrası , vücudun işlevlerine enerji vermeye hizmet eder. Kişinin kendi vücuduna yabancılaşma hissi SOLAR Çakrayı bloke eder . 

PLEXES - kopukluk, bağlantıların bozulması veya uyuşukluk duygularına neden olur. İletişimdeki bu tür kesintiler, Kloakal Enerjide (ELEKTRİK ENERJİSİ) bir Dengesizliğin göstergesidir . Temellere geri dönmek hakkında konuşmak mantıklı . "

Maui Özü - Zümrüt: "Uyum sağlayıcı etkisi ile bu öz, herhangi bir olayı kabul etmeye hazır olmaya, şimdiki ve gelecekteki haysiyet ve açıklık duygularını güçlendirmeye hizmet eder."

Sembol - YILDIZ: “Burada, beş köşeli yıldız, edinilen tüm deneyimlerin birleşmesini sembolize ediyor - üçgenlerin / köşelerin her biri, ilişkiler ve eylemler dünyasında kendi özel deneyimini temsil ediyor. Ancak yıldızın hakikati, deneyimin, inancın ve eylemin ortak kalbi olan sentez olan beşgen merkezindedir. "Dış gerçeklik - içsel öze karşı."

Duygular: ilgi ve kızgınlık. Küskünlük çakrayı bloke eder. Faiz potansiyelini artırır.

Erkek yönü, yok edici Shiva'nın eski yönü olan Lord Rudra'dır.

Dişil yön, yıkım tanrıçası Kali'nin şefkatli formu olan Lakini Shakti'dir.

Bu şu soruyu akla getiriyor: Bizi dünyaya ve faydalarına bağlayan çakra neden yıkım potansiyeli taşıyor? Cevap vermeye çalışalım.

Anahata çakraya geçmeden önce farklı kültürlerde farklı isimlendirilen ancak bunun özü değişmeyen geçiş bölgesine dikkat edilmelidir. Sushumna'da yükselen Kundalini burada bir engelle karşılaşır. Çağdaşlarımızın çoğu için bu engel aşılamaz hale geliyor ve hayatlarını üç alt çakranın tutkuları ve ihtiyaçları ile yaşıyorlar.

Yoga sisteminde bu, Brahma'nın (grantha) ikinci düğümüdür. İlk düğüm vücudun tabanındaki düğümdür (Mulathara), üçüncüsü kaşların arasındaki Shiva düğümüdür (Ajna çakrada).

Bunlar “ ilahi birliğin kapalı kapıları , süptil bedende maya (illüzyon) gücünün özellikle büyük olduğu yerler. Uyanmış Kundalini , üç düğümden geçerek güçlerini serbest bırakır ve içlerinde depolanan illüzyonları çözer .

Diğer kültürel geleneklerde , burası boşlukla ilişkilendirilir : "Manipura, mecazi olarak "illüzyon okyanusu " olarak adlandırılan Boşlukla (boşluk - İngilizce) çevrilidir ... Bu yön, bizim gelişimimizle ilişkilidir. kişilik, yıldızlar ve gezegenler, onlar ve yerçekimi kuvvetleri aracılığıyla bize etki eder. Bu merkezdeki sorunlar, katı, bencil davranışlara, ahlaki kirliliğe, yanlış hocalara ve yanlış öğretilere uymaya neden olur. İllüzyon perdesiyle (Maya) bulutlanan yaratılış okyanusunu temsil eder. Kundalini yükselip Boşluğu doldururken, dikkatimiz kafa karışıklığından çıkar ve Maya nihai gerçekliğin bilincine doğru hareket eder."

Drunvalo Melchizedek'in Yaşam Çiçeğinin Kadim Sırrı adlı kitabında anlattığı Mısır çakra sistemi, kutsal geometri yasalarına göre vücutta yerleşik sekiz veya on üç çakradan oluşur. Çakradan çakraya enerji hareketinin yasaları, kutsal geometri yasalarına ek olarak, bu enerjiyi tonlar ve yarı tonlarla belirleyerek müzikal uyum açısından da açıklanır. Yani enerji geçişini engelleyen ve duvar olarak belirlenen yarım tonlar üçüncü ve dördüncü çakralar (kalp), yedinci ve sekizinci çakralar arasındadır.

Üçüncü ve dördüncü çakralar arasındaki bu duvar (düğüm, boşluk) adaptometride doğrulanır - bu seviyenin üzerinde, kural olarak enerji düşer. Alt çakraların potansiyeli gözle görülür şekilde daha yüksektir. Melchizedek şöyle yazıyor: "Tanrı bu duvarı, ya da yarım adımı ya da yön değişikliğini yaptı, öyle ki, belli bir dereceye kadar tüm alt merkezlere hakim olana kadar onun hakkında bir şey bilmeyeceksin." "Yarım adım, insan evriminde kilit bir andır, yalnızca ruh hazır olduğunda ve yeni dünyadaki işlerin durumuna hakim olduğunda gerçekleşir. Doğru zaman gelene kadar ruh onu göremez.” Melchizedek'in bu ifadesi, problemlerinin farkına varan ancak çalışmaya cesaret edemeyen insanların adaptometrisinin alt çakralarda önemli bir enerji açığı ortaya çıkarması gerçeğiyle doğrulanmaktadır.

Görünüşe göre “bu çakra neden yıkım potansiyeli taşıyor” sorusunun cevabı oldukça açık. İnsanın mutlak sevgiyi bilme yolundan geçmesine izin vermeyen, dünyevi zevklere bağlılık ve dünyevi tutkuların peşinden koşmaktır .

Anahata

Anahata - on iki yapraklı yeşil nilüfer

Bu çakranın mantrası YAM hecesidir. Çakra ile ilişkili prana akışı prana'nın kendisidir. Bu çakrayla ilişkilendirilen beden fiziksel, yoğun, kabadır (sthula sharira). Endokrin sistem - timus (timus). Platonik katı bir oktahedrondur. element havadır.

ВОЛНА

Diğer tüm çakralara sevgi enerjisini besleyen ana çakra. İçinde bilgeler “Evrenin sesini duyarlar. Bu, yaşamın kozmik nabzıdır . " Süptil bedende duyulur ve fiziksel düzeyde kalbin, akciğerlerin, solar pleksus ve timusun ritimlerinde ifade edilir.

Mısırlıların on üç çakra sistemini anlatan Melchizedek, iki kalp çakrasından bahseder. Bu sisteme göre beşinci (birinci kalp) çakra Mesih çakrasıdır. Tanrı için tüm yaşam için evrensel, koşulsuz sevgiyi sembolize eder. Altıncı (ikinci kalp) çakra ise, ister bir insan, ister bir gezegen olsun, hayatın bir parçasına duyulan sevgidir, çünkü onlar hayatın sadece bir parçasıdır.

"Üç Bir Arada" - KALP çakrası konseptinde : "Tıpkı beyin ve diğer organlar kan akışına bağlı olduğu gibi, diğer tüm Çakralar da kalpten gelen enerji akışına bağlıdır. Bu alandaki birçok otorite için.

KALP çakrası bu sistemin zirvesidir . İlginç olan : Bu Çakra ile ilişkili fiziksel "sapmalar" FİKSASYON'dur (YAPISAL ENERJİ).  olumsuzlama

kalbin aspirasyonları tıkanmaya  yol açar . çok fazla insan

Kalplerinin arzularının başka birini sevmek üzerine odaklandığına inandıkları için , bu tıkanıklığın gerçek sebebini göremezler : kendini sevmemek . Başkalarına saplantılı olmak gerçek bir sorundan bahsediyor .”

Maui Özü - Ametist: "AMETİST'in yarattığı iç uyum sayesinde, seçimde kişi kaybetme korkusundan değil, GÜVENDEN gelecektir."

Sembol - DALGA: “Dalgalar, yaşamın gelgitlerini, beden ve ruhun etkileşimini temsil eder. Ruh (üst başlangıç noktası) bedene iner ve bilinç yoluyla kendisi olmak için yükselir. Vücut (alt başlangıç noktası) gebe kalmayla başlar, kapasitesine ulaşır ve sonunda duygular tarafından yok edilerek yeryüzüne döner. Lütfen dalganın ne başlangıcı ne de sonu olduğunu unutmayın - sonsuzdur. "Dengede, içimdeki en yüksek iyiyle ve her şeydeki en yüksek iyiyle esneklik ve uyum buluyorum."

Duygular: Güven ve Kaybetme Korkusu.

Eril veçhe, kozmik Shiva'nın veçhesi olan Ishvara'nın hükümdarıdır. Bizi dünyanın geri kalanından ayıran tutku ve arzuları özümser.

Dişi yönü - Kakini Shakti, adanmışlara ve aşıklara birçok kutsama bahşeden şefkatli bir tanrıçadır.

Herkesin geldiği yolun aşk yolu olduğunu unutmazsak Anahata çakranın merkezi konumu çok mantıklıdır. Bir kişinin her işlevi, her ihtiyacı ve eylemi sevgi ile kutsallaştırılmalıdır. Herhangi bir adım, yaratıcılık eylemi, özellikle hayatın yeniden üretimi, sevgi enerjisiyle doldurulmalıdır. Çoğunluğun uyduğu, bir seçim yaptığı yasa - "ne olursa olsun", aşkta "işe yaramıyor". Aşkta kişi yalnızca güvenden ve uyum yasalarından hareket etmelidir.

fiziksel düzeyinde test edilen düzeltme ( "üçüncü göz" - epifiz bezinin vizyonuna uyanış ) , İncil'deki emri doğrular : " komşunu kendin gibi sev ." "Üçüncü göz", özellikle kimin sevilmesi gerektiğine dair "içsel" bir görüş sağlar. Sevgimizi birine bağlayıp unutarak ve bu nedenle kendimizi nasıl seveceğimizi bilmeden, sevdiklerimizi doğru, uyumlu bir şekilde sevemeyiz, “uzak” dan bahsetmeye bile gerek yok. Yalnızca kendi anlayışı üzerine inşa edilen aşk, ilişkileri yok edebilir ve onları uyumlu hale getiremez.

Vishuddha

Vishuddha - on altı yapraklı mavi nilüfer

Bu çakranın mantrası OM hecesidir. Çakra ile ilişkili prana akışı udana'dır. Bu çakrayla ilişkilendirilen beden fiziksel, yoğun, kabadır (sthula sharira). Endokrin sistem - tiroid bezi. Platonik katı bir oktahedrondur. Element eterdir.

Hayat veren unsurlarla rezonansa girenlerin son çakrası; biçim dünyaları ile görüş ve bilinç alanı arasında bir kontrol noktası. Eterin alanı, tüm sınırların ötesine geçerek genişlemeyi ima eden bir alandır.

"Vishudha, Kozmik Güneş'in (Hamsa) ışınlarıyla doldurulabilme özelliği nedeniyle "saf" anlamına gelir."

BOĞAZ Çakrası konseptinde :

bu Çakra, konuşma dünyası söz konusu olduğunda baskın bir rol oynar.

Konuşmayı , ifade edilen daha yüksek bir enerji düzeni olarak görürseniz , BOĞAZ Çakrasının potansiyel gücünü daha iyi değerlendirebileceksiniz . Dil Kemiğinin (ELEKTRİK ENERJİSİ) bu Çakra ile yakından ilişkili olmasına şaşmamalı ! Hyoid Kemiğindeki " sapmalar", bir kişinin bir şeyi söylemek  için söylemesi gereken şeyin  telaffuzunu değil

kendini iddia etme - veya bir SAHTE anlatmak, onu (veya başkalarını) küçük düşürmek.

Sembol - ÜÇGEN:  "Eşkenar üçgen

gerçek bilgi deneyimini - gerçeklik kavramının yaratılmasını, bu kavramın tam olarak gerçekleştirilmesini ve son olarak döngünün sonunu - daha fazlası için Evrene dönüşü sembolize eder. "Gerçeğe geliyorum, gerçeği kavrıyorum ve gerçeği yükseltiyorum."

Maui Özü - Turkuaz :  " Ne zaman oluşan acıyı giderin

kaybetme korkusu, bastırılmış öfke, yalnızlığın reddi. Daha yüksek "Ben" ile birliğin gerçekleşmesinden amaçlılık, güvenlik ve sakinliği canlandıracaktır.

Duygular: İlgi ve Küskünlük. Küskünlük çakrayı bloke eder. Davranış barometresinde - "uyuşmuş, kırgın." Vücut seviyesinde, hyoid kemiğin kaslarının tonunun değişmesiyle gerçekleştirilir.

Burada eril ve dişil bir araya geliyor. Henüz tek bir bütün değiller, ancak şimdiden mutlak bir dengeyi temsil ediyorlar.

Bu çakra düzeyinde, diyalektik yasaları en açık şekilde tezahür eder. "Üçgen" sembolü, sonsuz hareketin ve "spiralde" yükselişin sembolüdür. Gerçeği anlayan bir kişinin durma ve "daireler çizme" hakkı yoktur. Mutlaka yeni bir bilinç düzeyine yükselmeli, böylece hem kendisinin hem de bir bütün olarak toplumun ilerlemesini sağlamalıdır. Ve ilerlemenin motoru da bu çakranın enerjisinin sağladığı yaratıcılıktır. Ancak yeni bilgi ifade edilmeli, söylenmeli, ilan edilmelidir. Bu gerçekten "yüksek düzenin" enerjisidir, bu da dişil - ilerlemeyi gerçekleştiren ve eril - bir hareket vektörü olarak ilerlemeyi sağlayan birliğin sürekli bir sentezi ile ileriye doğru hareket sağlayan bir "yüksek düzen" enerjisidir.

Çakranın işlevlerini belirlemede çok tartışmalı bir konum : Hyoid Kemikteki "  sapmalar" değil

bir kişinin ne  için söylemesi gerektiğinin  telaffuzu

kendini iddia etme - veya kendisini (veya başkalarını) küçük düşüren bir YANLIŞ söylemek”, iyi ve kötü kavramlarının göreliliğini gösterir. Tek bir ilerleyen sürecin ikiliğini doğru kabul edersek, o zaman "telaffuz" yalnızca bireyin ahlaki ve etik değerlerine bağlıdır.

Fiziksel düzeyde düzeltme, iyi durumda olan veya stres durumunda gevşemiş olan, aynı telaffuz etmemeyi sağlayan dil kemiği kaslarının bir testidir: "boğazda yumru", "dil dönmedi" ”. Kas ya tonlanır ya da gevşer, sonra stres giderilir

Erkek yönü - Beş başlı Ardharinashvara, beş elemente mükemmel sahip olmayı ve onlarla birliği sembolize eder.

Kadın yönü, beş elementte ve psişik yeteneklerde ustalaştığı için yine beş başlı Sakini Shakti'dir.

ayna

Ajna, iki yapraklı mavi bir nilüferdir.

Bu çakranın mantrası AUM hecesidir. Platonik katı - dodecahedron

КРЕСТ

. Süptil bedenin genişlemesi ve aktivasyonu. İnce bedeni oluşturan iki kılıfı yönetir: manomaya kosha (zeka kılıfı) ve vijnanamaya kosha (bilgelik kılıfı).

İrade ve kontrolün en yüksek merkezi . Burada bilincin derinliklerine dalmak var . Özel bir dualite olmama durumu ortaya çıkar. Erkekte eril ve dişil birleşir ve bir olur . Bir şekilde nötr bir cinsiyet veren kaynaşmış bir birlik . İşte yükselen Kundalini yolunda uzanan son düğüm (grantha) . Ajna, ışığı ve karanlığı bir noktada birleştirir . Burada kişi unsurların ötesine geçer , yani bu gerçeklikle bağını koparır. Endokrin sistem - hipofiz bezi.

ÜÇÜNCÜ GÖZ çakrası konseptinde :

“Alnın ortasında yer alan bu Çakra, yaratıcılık ve vizyonla ilişkilidir. "Vizyon", görmekten daha fazlasını ifade eder. Orijinallik özelliği sahneye çıkıyor. Kişinin kendi özgün düşüncesini reddetmesi  ,

bu çakrayı bloke edin.

Asıl  sorun: kişinin kendi yaratıcılığına saygı duyması

Bireyin algıları, ifadeleri ve vizyonları - onları bastırmaya yönelik dış baskıdan bağımsız olarak.

Sembol ÇARÇ'tır: “Bu bir Hristiyan haçı değil. Bu sembol, fiziksel ve ruhsal farkındalığın temel prensibi ile ilişkilidir. Tüm ışınlar aynı uzunluktadır, kuzey/güney ve doğu/batıdan enerji toplar ve Evrene geri gönderirler. “Yüksek, çok derin; hem içeride hem dışarıda."

Maui Özü - KRİSTAL (KUVARS): "Huzursuz bedene ve zihne, konsantrasyon ve meditatif odaklanma elde etmek için SEÇİM farkındalığı ve ruhun içsel gücü verilecektir."

Duygular: Ruh Hali ve Kayıtsızlık.

Gördüğümüz gibi, "Üçü Bir Arada" kavramı, yukarıdaki işlevleri bir kişinin bireyselliği, özgünlüğü ve "ilahi" özüne ilişkin farkındalığı ile doğrudan ilişkilendirir: gerçek "Ben" e giden yolu bulmak, gitmek sıradan hayatın doğasında var olan ikilik yanılsamasının ötesinde.

Bu çakranın ana unsuru ve bazı kaynaklara göre çakranın kendisi epifiz veya epifiz bezi olarak kabul edilir. Bu nedenle Ajna çakra, basiret özelliği ile tanınır. Aynı zamanda epifiz de Sahasrara çakraya aittir.

Daha ileri çalışmalar , epifiz bezinin çok sayıda işlevi yerine getiren bağımsız bir yapı olduğunu ve yalnızca bu çakralarla ilişkili olmadığını kanıtlıyor . Ajna çakranın belirli bir potansiyelde epifiz bezine erişim sağladığını , durugörü, sezgi, telepati ve diğer gerçekliklere erişim mekanizmalarını "başlattığını" düşünmek gerekir . Çakranın enerjisi, "kendin olma" iradesinin enerjisidir.

Erkek yönü, yıkım tanrısı ve kozmik dansçı olan tanrı Shiva'dır.

Dişi yön, mükemmel meditasyonun özelliklerini simgeleyen altı başlı Hakini Shakti'dir.

Bu çakrada yine bir yıkım potansiyeli olması mantıklıdır. İşte başka bir Brahma düğümü, başka bir yarım ton (Melchizedek) - Kundalini yolundaki son engel. Burada "Uzay Dansçısı", dünyevi geleneklerle sınırlı olmayan yaratıcılık - "dans etmesine" izin veriyor.

Sahasrara

Sahasrara bin yapraklı mor bir nilüferdir.

Kundalini ona ulaştığında taç yapraklar aşağı doğru döner. Bu çakranın mantrası OM hecesidir. Platonik katı dodecahedron'dur. Endokrin sistem - epifiz bezi.

Bu çakra, Shiva ve Shakti arasındaki farkların ortadan kalktığı alandır. Bu, tanrıça Dakini'nin nihai hedefidir.

“Bin yapraklı bir nilüfer , dolunaydan daha parlak ve daha hafiftir, yaprakları aşağı dönüktür. O büyüleyici. Birçok parlak ışın döker . Nektar gibi nemli ve serindir. Zihninin kontrolünü mükemmelleştiren ve burayı bilen kişi , üç dünyayla hiçbir şekilde bağlantılı olmadığı için bir daha asla gezgin olarak doğmaz . ("Shat Çakra Nirupana")

İlahi nektar teması , Yahudilerin gökten gelen mannası ve Yunanlıların ambrosiaları da dahil olmak üzere pek çok gelenekte izlenebilir . Shiva - Shakti (erkek ve dişi) açısından konuşursak, bu nektar onların birliğinin özüdür.

Sahasrara çakra, klasik vücut çakraları listesinin bir parçası değildir. Vücudun bağlarından etkilenmez. İnce ve fiziksel bedenlerin oluşumunda yer almaz. Bir kişinin beşinci kılıfını - anandamaya-kosha'yı (sevinç kılıfı) oluşturur ve karana shakira'yı (gündelik beden) oluşturur. Aynı zamanda Ruhun (Jiva) kozmik aracıdır.

Gündelik beden, Ruhu yeni doğumlara (karma) neden olan yaşam takıntılarıyla kaplar. Nedensel bedenden kurtuluş seviyesine ulaştığımızda, daha yüksek kozmik dünyalardan (loka) birinde kalırız ve yaşam ve ölüm çarkından kurtuluruz. Sahasrara'nın tam merkezinde, bin yaprağın sonsuzluğunun gökkuşağı parlaklığının altında, küçük bir trikona - merkezinde ışıklı bir nokta olan bir üçgen (bindu) - boşluk vardır. Bu, sonsuzluğun (birliğin) mutlak yansımasına açılan kapıdır...”.

“Sahasrara özgürlüğün bin yapraklı nilüferidir, enkarnasyondan, elementlerden ve cinsiyetten kurtuluş yeridir. Ancak Mircea Eliade'nin dediği gibi: "Her şey "özgürlük" kelimesinin ne anlama geldiğine bağlıdır. Burada, Sahasrara'da, saf bilincin gizeminde ikamet eden nihai özgürlük yanılsaması vardır." (Paul Haugham)

"Üçü Bir Arada" konseptinde - TAÇ çakra:

Başın  üstünde yer alan Çakra  Taç

zihinsel kontrol için "aydınlatma" sağlar 

yetenek ve hafıza. "Aydınlanma" aynı zamanda Bilinçli Çağrışımsal Zihin bölgesinin nörolojik gerçekliğini de tanımlar. Conscious Associative'i etkinleştirdiğinizde 

Işığı algıladığımızı sanmak.

dengeden çıkmak, zihinsel netliğe en çok ihtiyaç duyduğumuz anda, başka bir deyişle, şu anda stres faktörlerinden bunaldığımızda, bulutlu düşünce ile ilişkilidir .

Taç Çakra, Sezgi ile Telepatiyi birleştirir. Bunlardan birini reddetmek, Taç Çakrayı bloke etmek demektir."

Essence of Maui - Ruby:  " Engellenen bir nesneyi dönüştürür.

var olan her şeyde en yüksek iyiyi bilinçli bir şekilde arama arzusuna aşırı öfke enerjisi.

Sembol - Çember: “Daire Evreni sembolize ediyor, nokta bizim “Ben”imiz. Nokta ve dairenin sürekli birbirinin yerine geçtiği ve eşit değerde olduğu bir tür holografik görüntü gibi düşünebilirsiniz. "Ben Evrenim, tıpkı Evrenin bir parçası olduğum gibi."

Duygular: İlgi ve Küskünlük.

Yukarıdakilerin tümü, Sahasrara'nın İnsan-Mikrokozmosun Makrokozmos ile birleştiği yer olduğu sonucuna varmamızı sağlar. Bu bilgi birliğinin noktasıdır. İlişkisel düşünme - aslında, cinsiyetten, cinsiyetten yoksun düşünme. Mükemmelliğe giden yolda insanın üzerine çöken çelişki ve mutlak sevgi bilgisi ortadan kalkar. Bu yoldan geçen insan “gerçeği biliyordu”, her şeyi biliyordu. Sol yarıkürenin (dişi özün) ayrıntıları yakaladığı ve böylece çağrışımsal düşünme sürecini (mutlak bilginin bağlantısı) başlattığı gerçeğinden hareket edersek, "tahrik" anı ortadan kalkar. Her şey biliniyorsa, bilinecek başka bir şey yoktur.

Elbette bu, bir insanın yapabileceği en büyük yanılsamadır. Ama bunun için suçlanacak mı? Görünüşe göre bu, dünyalıların dini dünya görüşünün hiyerarşik özü aracılığıyla ortaya çıkan genel planın bir parçası. Dinlerin hiçbiri Tanrı ve Tanrı-insan eşitliğini kabul etmez. Sonuç olarak, tüm bilgi yolunu geçen kişi "nektar içmeye" zorlanır ama vermemeye zorlanır. Bin yaprağın birinin yukarı değil de aşağı doğru olması, eşitsizliğin, insanın Tanrı'ya eşit olarak tanınmamasının bir simgesi değil mi?

Kişi aktif konumunu kaybeder ve verilenle yetinmek zorunda kalır.

Bu, biliş sürecini ve gerçek gerçeklikle etkileşimi tamamlar . Gerçekten de, dünyevi enkarnasyonların yolu sona ermiştir. İnsan veya daha doğrusu Ruhu artık Dünya ile bağlantılı değildir , ancak "daha yüksek kozmik dünyalara " hareket eder . Böylece ilim ve kemal yolu sonsuzdur. Aşağıyı gösteren Lotus yaprakları - diğer boyutlara yeni bir başlangıcın habercisi olan alçaltılmış "bitiş bayrağı".

Bence durum hem mantıklı hem de paradoksal. Bu sürecin lineerliği dikkat çekicidir. Hayatın boşluk olması gereken "yaşam çizgisine" geri götürülüyoruz. Dahası, holografik doğası gereği aslında Evren olan çok boyutlu bir alandır. Holografik zaman dahil - her şey burada ve şimdi, geçmiş yok, gelecek yok.

"Kutsal Kinesiyoloji" uygulaması, Ruh tarafından biliş yolundan geçme sürecinin hiçbir şekilde doğrusal bir süreç olmadığını kanıtlar. Dünyevi enkarnasyonlara paralel olarak, Ruh diğer birçok boyutta enkarne olur. Aynı holografiklik ilkesini izleyen bir kişi, bu boyutlara erişebilir.

Çakralar ve kanallarla temsil edilen insan enerji-bilgi sistemi konusu olan bu konunun sonunda, enerji ve bilgi sorununa bir kez daha dönmekte fayda var.

Tüm kaynaklar karasal ve kozmik enerjiden bahseder ve bilgiden çok az bahseder. Bu iki kavramı birbirinden ayırmak mümkün mü? Drunvalo Melchizedek, bir kişinin enerjisinin veya daha doğrusu enerji-bilgi sisteminin, tüm çakralardan geçen bir boru ile temsil edildiğini yazıyor; Evren. Ida ve Pingala kanallarını ve bunlar aracılığıyla enerjinin (bilginin) hareket yönünü hatırlarsak, o zaman çakraların çalışma sistemi oldukça uyumlu hale gelir. Ve çakraların bilgiyi "yeniden kodlama" ve böylece yalnızca saf enerji süreçlerini değil, aynı zamanda bilinci de destekleme yeteneği oldukça mantıklıdır. Kozmos'un veya Dünya'nın kendilerinin enerjiyi bu şekilde uzmanlaştırmaya zorlanmaları pek olası değildir. Girişte bir adı var - prana. Ancak dahası, farklı nitelikler kazanarak farklı isimler de alır.

Ancak bu soruna başka bir yaklaşım da mümkündür .

Yine, evrenin holografik doğasının ilkelerine dayanarak , aslında her seviyede, tüm holografik nesnelerin karşılık gelen çakralarını besleyen özelleşmiş enerjilerin olduğu varsayılabilir . Bu durumda, Kozmos'un enerjisi en baştan özelleşir ve çakraların rolü onu "özümsemek" ve dönüştürmektir.

Enerjilerin doğası nedir? Tüm kaynaklar, enerjinin hafif doğasında birleşir. Ve bu enerjinin spektrum boyunca genişlemesi bunu prensipte doğrular. Peki ya bilgi? Sonuçta bunlar burulma alanları mı? Ayrı enerji, ayrı bilgi. Belirli yapıların belirli işlevlerini besleyen enerji, bunların çalışmasını ve buna bağlı olarak yalnızca bu gerçeklikte uygulanmasını değil, aynı zamanda uzay-zaman sürekliliğine erişimi de sağlar.

Üçüncü bir yol mümkündür. Çakralar, alt kuantum (bilgi - ikincil burulma alanları oluşturan) ve kuantum reaktörlerinin rolünü oynar. Bilgileri (birincil ve ikincil burulma alanları) yerine getirirler (alırlar ve doğururlar), boşluktan belirli özelliklere sahip niceliklere yol açarlar, böylece sürekli olarak gerçekliği yeniden üretirler.

Olanların özü ne olursa olsun, bizim için asıl mesele, çakralarla etkin bir şekilde çalışabilmemiz, içlerinde meydana gelen süreçleri kullanarak bir kişiye ilerlemesini, hızlandırılmış gelişimini sağlayabilmemizdir. Ve tıkanıklığın nedeninin kişinin kendisi ve yaşadığı (illüzyon-disleksiye yol açan) stresler olduğunun anlaşılması, kişisel gelişim pratiklerinde devrim niteliğinde bir devrim yapar. Bu, kişiyi kendisiyle yepyeni bir ilişki düzeyine getirir. Enerji-bilgi adaptometrisi, çeşitli ruhsal uygulamaların "alan yapısını" uyumlu hale getirmediğini göstermiştir. Alt çakraları ayıran yarım adım, görünüşe göre geçilemez. Orada, alt çakralarda bir çıkış arayan enerji birikir. Durum, fazlalığının eterik bedene boşaltılması ve ardından fiziksel bedenin yok edilmesiyle daha da kötüleşir.

Epifiz bezi (epifiz bezi) veya "üçüncü göz"

Farklı gelenek ve teorilerde farklı bir adı vardır:

Üçüncü göz

Shiva'nın Gözü

Bilgeliğin Gözü (Jnana Chakshu)

"Ruhun meskeni" (Descartes)

Rüya Gözü (Schopenhauer)

"Sonsuzluğun Gözü" (Ossenf)

Eski zamanlarda, bir "üçüncü göz" kültü vardı. Tanrıların vazgeçilmez bir özelliği olarak kabul edildi. Üçüncü göz, evrenin tüm tarih öncesini düşünmelerine, geleceği görmelerine, evrenin herhangi bir köşesine özgürce bakmalarına izin verdi. Tanrıların alnındaki "üçüncü göz" imgesi, Budist tapınaklarının resim ve heykellerinde sıklıkla görülür. Bazı araştırmacılar, üçüncü gözün insanlığın dünya dışı atalarının hatırası olduğuna inanıyor. Bize gelen efsanelere göre, "her şeyi gören göz" onlara harika yetenekler verdi - hipnoz ve basiret, telepati ve telekinezi, doğrudan kozmik zihinden bilgi alma, geçmişi ve geleceği bilme ve hatta etkileme yeteneği yer çekimi. Çağdaşlarımız arasında bir zamanlar kaybedilen "ilahi" yetenekleri geri kazanmayı hayal eden birçok insan var. Yıllarca süren yoğun manevi çileciliği, bu yetenekleri gerçekten ortaya çıkarmalarına izin veren "üçüncü gözün" açılmasına adarlar.

"Işık ışınlarının camdan veya X-ışınlarının opak nesnelerden geçmesi gibi, bir yogi de içsel ruhsal vizyonuyla kalın bir duvarın arkasındaki nesneleri görebilir, kapalı bir zarftaki bir mektubun içeriğini veya yeraltındaki gizli hazineleri bilebilir. üçüncü göz” (Swami Sivananda) .

Eski bir Doğu geleneği, çakraların zihinsel görüntüleri alma ve yayma yeteneğine sahip olduğunu iddia eder. Genellikle bu işlev Ajna çakraya verilir. Ayrıca sembolik olarak altı yapraklı bir nilüfer olarak tasvir edilen Manas çakrası veya düşünce merkezi hakkında da konuşurlar.

Altı sinir kanalı veya gövdesi olan bir algı merkezi olarak tanımlanır . Bunlardan beşi normal duyu algılarımızın kanallarıdır - görme, duyma, tat alma, koklama, dokunma ve altıncı kanal veya Swammahaba Nadi, rüyalar ve halüsinasyonlar gibi içsel tezahür izlenimleri için bir kanal görevi görür . İlk bakışta, sağlıklı (rüyalar) ve sağlıksız (halüsinasyonlar) algıların kombinasyonu şaşırtıcıdır, ancak bu kombinasyon tesadüfi olmaktan uzaktır. Manas çakranın altıncı taç yaprağı "Bin Yapraklı Işık Nilüferi" (Sahasrara) ile ilişkilidir. Bu gerçek son derece önemlidir: uyanık bilincimiz, beş duyunun hissini beş nöral yolla (bu çakranın beş yaprağı) algılar; uyku sırasında, beş dış duyu kapatıldığında, çalışmaya başlayan Manas çakra çiçeğinin altıncı yaprağıdır . Büyür, büyür ve güçlenir, rüyalar başlar ve uyanık durumda sözde halüsinasyonlar ortaya çıkar. Görüntüler altıncı kanal aracılığıyla doğrudan "Bin Petal Lotus"tan "üçüncü göze" iletilir . Böylece , Manas çakrasının altıncı taç yaprağı, evrenin birleşik bilgi alanına girmek için bir kanaldır.

"Üçüncü göz" aynı zamanda manevi gözdür ( sezginin gözü). Bu kapasitede, Jnana çakra veya Shiva'nın gözü adını taşır . Uzayda sınırsız olarak görebileceği gerçeği, pratik deneylerle zaten kanıtlanmıştır ve teorik düşüncelerle sınırlı değildir . Bu "göz" uzay ve zamanın eyleminin dışında olduğu için, kapsamı da uzayın üç boyutunun dışındadır . Bu nedenle, zaman açısından sınırsızdır veya eski yogilerin sözleriyle, o "üç kez bilmek" anlamına gelen " Trikaladzhna" dır - geçmiş, şimdiki zaman ve gelecek veya "her şeyi bilen".

"Üçüncü göz", " sonsuzluğun gözü"dür , bu sayede kişi yalnızca önceki enkarnasyonları hakkında bilgi sahibi olmakla kalmaz, aynı zamanda geleceğe de bakabilir ."

Eski zamanların pratik deneyimlerinin gösterdiği gibi - o zamanki kahinlerin kanıtları ve günümüzün deneyleri , bu "üçüncü göz" aracılığıyla algılama yeteneği ve görme keskinliği hiçbir şekilde mesafeye ve zamana bağlı değildir .

"Üçüncü gözün" çok yönlülüğü, görünüşe göre , işlevlerinin farklı çakralara yayılmış olması gerçeğine yansımıştır . Muhtemelen, "zayıf" insan vücudunda bu doğrudur . "Kaba" fiziksel düzlemde, "üçüncü gözün" tüm işlevleri epifiz bezine (epifiz bezi) verilir .

epifiz bezi doktrininde bir gelişme yaşandı . Ona " ruhun merkezi" rolü verildi . Zaten eski Hint filozofları, "üçüncü gözün" çakralarla ilişkisiyle birlikte , epifiz bedenini bir durugörü organı ve ruhun reenkarnasyonları üzerine bir yansıma organı olarak görüyorlardı. Antik Yunan  doğa filozofları

epifiz bezinin, zihinsel dengeyi kurmak için gereken ruh miktarını düzenleyen bir kapakçık olduğu varsayılmıştır .

Leonardo da Vinci , insan kafasında gözlerle ilişkili özel küresel bölgeler olduğunu savundu . Bilim adamına göre kürelerden biri (“sağduyu odası”) ruhun mesken yeridir.

Epifiz bezinin anatomisinin ilk tanımı Galen tarafından yapılmıştır. Galen, pineal bezin büyük intraserebral vene yakın yerleşimli olduğu gözlemine dayanarak , lenf bezlerinin düzenleyicisi olduğunu öne sürdü .

17. yüzyılda Fransız bilim adamı Descartes , epifiz bezinin, malzemenin bir insandaki ideal ile etkileşime girdiği bir organ olduğuna inanıyordu . Beyin yapılarının çoğunun çift olduğunu, yani simetrik olarak sağ ve sol yarım kürelerde bulunduğunu bilerek , İnsan Ruhunun bu organda bulunduğunu öne sürdü . Sonuçta, epifiz kafatasının merkezine yerleştirilmiştir . Şöyle yazdı: "Ruh, beynin merkezinde yer alan küçük bir bezde oturuyor . " Büyük Rönesans anatomisti Vesalius da epifize ilgi gösterdi . Bir çam kozalağına benzettiği bu organın ilk görüntülerini vermiş ; karşılaştırması daha sonra epifiz "epifiz bezi " adına sabitlendi . Epifiz bezinin fizyolojik önemi ile ilgili olarak Vesalius, Galen'in görüşünü destekledi. "Beyin bezinin" kendine özgü topografik konumu hakkındaki verilere dayanarak , ona ventriküler sistemdeki beyin omurilik sıvısının dağılımını düzenleyen bir kapakçığın rolünü atfetti .

onlarca yıl boyunca , yalnızca embriyoloji ve bezin karşılaştırmalı anatomisi üzerine ayrı ayrı çalışmalar ortaya çıktı. Epifiz bezi, melatonin (Lerner) ve adrenoglomerulotropin (Farrell) hormonlarının izole edildiği geçen yüzyılın ellili yıllarının sonlarından beri yeni bir tanınma dalgası geçiriyor.

1970'ler, epifiz, morfolojisi ve işlevine olan ilgiyi geri getirdi . ABD, Fransa, Romanya, Yugoslavya'da onlarca laboratuvar . İngiltere ve diğer ülkeler, onu incelemek için yarışmaya katıldı . Epifiz bezinin, kendine has morfoloji ve işlev özelliklerine sahip aktif bir nöroendokrin organ olduğu açıktır . Ayrıca diğer endokrin organların faaliyetlerinin düzenlenmesinde görev alan biyolojik olarak aktif maddeler epifiz bezinden izole edilmeye başlandı . Hipofiz ve gonadların işlevi üzerindeki etkisi , homeostaz durumu incelenmektedir . Aynı zamanda epifiz bezinin hala en az çalışılan endokrin organ olduğu da açıktır .

Epifiz bezi 4-6 yaşlarında zirveye ulaşır, sonra kıvrılır . Bu durumda atrofiye uğrayan pinealosit sayısında hafif bir azalma olur ve yerlerinde bağ dokusu oluşur . Son araştırmalar , doğum anından itibaren epifiz bezindeki tüm insanların "beyin kumu" (acervulus Cerebrilis) - fosfat ve karbonat tuzlarının birikmesi olduğunu göstermiştir .

8 yaşından sonra belli sayıda pinealosit atrofiye uğrar , stroma büyür, içindeki "beyin kumu" miktarı artar ama bezin (bez olarak) işlevi durmaz . Epifiz nadiren çam kozalağı şeklindedir . Daha sıklıkla yuvarlak (oval) veya çokgen, küreseldir. Çocuklarda epifizin göreceli boyutu ve kütlesi yetişkinlerden daha fazladır. Genellikle demir " pirinç tanesi büyüklüğünde ", " bezelye büyüklüğündedir ". Renk olarak, genellikle beynin komşu bölgelerine göre daha koyu , kırmızımsı grimsi renktedir.

Materyalist bilim adamları, epifiz bezinin ruh üzerindeki etkisinin, serotonin üretimi üzerindeki dolaylı etkisiyle sınırlı olduğuna inanırlar. Bununla birlikte, "üçüncü göz", bir kişiye duyu dışı nitelikler veren fiziksel düzeyde aynı "anten" olduğuna şüphe yoktur. Bu organ, vücudun dışında ve içinde neler olup bittiğini "görmek" için bilgileri algılayabilir ve yayabilir. Beyin kumu özel bir işlevi yerine getirir - hologramları saklar.

The Secret Doctrine'de H. P. Blavatsky şöyle yazmıştır: "... bu kum çok gizemlidir ve tüm materyalistlerin araştırmalarını şaşırtmaktadır. Sadece epifiz bezinin içsel bağımsız faaliyetinin bu işareti, fizyologların onu  kesinlikle  yararsız olarak  sınıflandırmasına izin vermez. 

körelmiş bir organ."  "... Morgagni, Grading ve Gam

nesillerinin bilge adamları ve bugün de öyleler, çünkü hala ... küçük çocuklarda, yaşlılarda ve zayıf zihinlerde (kum taneleri) bulunmadığı gerçeğini özetleyen tek fizyologlar onlar. , onların (kum taneciklerinin) akılla bağlantılı olması gerektiği sonucuna vardı."

Daha da samimi bilgiler E.I. Roerich, Dr. A. Aseev'e yazdığı bir mektupta:  "... kum gibi parlak bir madde,

gelişmiş bir kişide epifiz bezinin yüzeyinde gözlenir. Bu kum, Psişik Enerji deposu olan gizemli maddedir. Birçok organda ve sinir kanalında Psişik Enerji birikintileri bulunabilir."

Histokimyacılar, X-ışını kırınım analiziyle "beyin kumu"nun doğasını ve anlamını bulmaya çalıştılar. Kum taneleri 5 mikron ile 2 mm arasında değişen, genellikle dut şeklindedir, yani kenarları tırtıklıdır.

Organik bir bazdan oluşurlar - pinealositlerin sırrı olarak kabul edilen , kalsiyum ve magnezyum tuzları, özellikle fosfatlar ile emprenye edilmiş bir kolloid . Polarize ışıktaki beyin taneleri, bir "Malta" haçı oluşumu ile çifte kırılma gösterir . Burada “Üç Bir Arada” kavramındaki “Üçüncü Göz” çakrasının sembolünün tam olarak haç olduğunu hatırlamak ve üzerinde düşünmek yerinde olacaktır .

Elektron mikroskobunda " beyin kumu" tanecikleri böyle görünür.

Epifiz bezinin "kristalleri" hologramların taşıyıcılarıdır . Üstelik bu hologramlar sadece kişinin kendisiyle ilgili de değil. Uzay-zamansal varoluşunun ritmini ayarlayarak insan vücudunun ana merkezini oluştururlar . Aslında herhangi bir gerçekliğin tezahürü için bir yapı olabilir , yani sadece geçici portallara değil, mekansal portallara da erişim sağlar .

Epifiz bezinin göz küresine doğrudan benzerliğinden bahsediyorlar ve ayrıca bir merceği ve renk algısı için alıcıları olduğunu öne sürüyorlar . Hipotezlerini savunan araştırmacılar, bu bezin aktivitesinin büyük ölçüde ışık sinyalleri tarafından uyarıldığına dikkat çekiyor. Ancak bu varsayım için bir kanıt yoktur . Merceğin, alıcıların veya yolların yetkili bir açıklamasına rastlamadım .

epifiz bezinin ışığı gerçekten "gördüğü" ve doğrudan gördüğüne şüphe yoktur . Düzeltme "sabitleme" ("Üçü bir arada" kavramı ) , gözlere değil, glabella bölgesine ( burun köprüsünün üzerinde) yönlendirilen bir ışık demeti ile gerçekleştirilir ; bu, " üçüncü göz". İlk başta bir kişi hiç ışık hissine sahip değilse veya görme alanlarının eşit olmayan bir şekilde aydınlatıldığını fark ederse , bir süre geçtikten sonra (1 dakikadan 10-15 dakikaya veya daha uzun süre ), görme alanları tamamen temizlenir. Üstelik bu süreç farklı şekillerde ilerliyor. Böylece bir kişi , herhangi bir rengi düzeltme sürecindeki yaygınlığı ve değişimi not edebilir ( 1  - 2'den mutlak

çakraların işlevsel "gerginliği" ile ilişkili olan gökkuşağı). Bu "vizyonun", bir kişinin "ince" bedeninin bir işlevi olduğu düşünülmelidir. "İmpulsun" alınması, iletilmesi ve analizi, beynin anatomik oluşumları düzeyinde değil, karşılık gelen enerji-bilgi matris yapıları düzeyinde gerçekleştirilir. Gebeliğin başlangıcında ve gebeliğin erken dönemlerinde çocuğun dış dünya ile temasını sağlayan yapılardır.

Bu, kinesiyolojide de geçerli olan "içsel" ışıkla ilgili konumu doğrular. Dışarıdan bir insan, içinde ne kadar ışık varsa onu kabul edebilir, "görebilir". Işık çıkışını sınırlamak ve belirli renkleri filtrelemek, fiziksel düzeyde disleksinin bir tezahürü değildir. Düzeltme "sabitleme", epifizi işlevsel olarak geri yüklemenizi sağlar. Etki, bu tıkanmaya neden olan duygusal streslerle çalışılarak giderilir.

Gözün ilk konumu (alın, taç, başın arkası) ve beynin derinliklerine inmesinin nedenleri hakkında çeşitli hipotezler savunulamaz görünmektedir. Bunlar, Darwinizm'e övgü niteliğindeki düşünce kalıplarımızdır, başka bir şey değil. Burulma alanları teorisine göre evrim diye bir şey yoktur. Her uzay-zaman sürekliliğinde belirli bir matris gerçekleşir.

Ek olarak, beyan edilen hareketlilik ve sıradan gözle anatomik benzerlik kanıtlanmamıştır .

Görüş, bin yıl boyunca epifiz bezinin boyutunun önemli ölçüde azaldığını ve büyük bir kirazın boyutuna geldiğinde (ve tekrar olacağını ) , insanlığın ekstra duyusal doğal sağlamak için işlevlerini kullanmayı reddetmesinin gerçekleştirilmesiyle doğrudan ilgili olduğunu ifade etti . fırsatlar. "Sabitleme" düzeltmesinden sonra 32 yaşında bir kadında tezahür eden basiretin etkisini not ettim . Düzeltmeden hemen sonra gözleri kapalıyken elini yüzüne kaldırdığını " gördü" .

" Epifiz bezinin durugörü işlevlerine ilişkin hipotez ayrıca bir soruyu daha yanıtlıyor : eski çağlardan beri büyücüler ve kahinler kehanet seanslarında neden çocukların ve bakirelerin yardımına başvurdular ? Gerçek şu ki (ve bu bugün güvenilir bir şekilde kurulmuştur) epifiz bezi doğrudan üreme sistemi ile bağlantılıdır , perhiz onu oldukça güçlü bir şekilde harekete geçirir . Basit bir mantıkla, ergenliğe ulaşmamış çocuklarda epifiz bezinin ana gücünün cinsel alana değil, ruhsal alana yönelik olduğu varsayılabilir . Tanrı ile birleşmek için çabalayan insanların perhiz yemini etmeleri tesadüf değildir . Böylece bu bezin spesifik aktivitesini aktive ederler . Belki de kutsal yaşlıların ve keşişlerin "yukarıdan gelen seslere" ve "ilahi vizyonlara" yüksek duyarlılığını açıklayan epifiz bezinin özel çalışma şeklidir .

Bu varsayım bana da şüpheli görünüyor. Çocukların "süper güçlere " sahip olduğu gerçeği , epifiz bezinin en büyük "gelişmesinin" 4-6 yaşlarında meydana geldiği ve ardından involüsyonunun başladığı kanıtlanmış gerçeğe dayansa bile mantıklıdır . Ayrıca epifiz bezi de dahil olmak üzere herhangi bir organın işlevinin duygusal stresle bağlantısı , kinesiyoloji ile kanıtlanmıştır , çocuklarda stres miktarının doğal olarak yetişkinlere göre daha az olduğunu söylememizi sağlar. Ancak durugörünün cinsellikle olan bağlantıları inandırıcı değildir. Aksine, basiret yeteneğine sahip olan ve beden, zihin ve ruhun genel uyumu bağlamında başarılı olan insanlar , kural olarak, cinsel olarak aktiftir. Çeşitli perhiz yeminleri, dini dogmalara bir övgü niteliğindedir.

"Literatür, epifiz bezinin organizmanın antitümör direncindeki olası rolünü tartışıyor.

Epifiz bezinin işlevinin uyarılması, bazı durumlarda epifiz bezi özlerinin veya melatonin eklenmesinin bir antitümör etkisi vardır. Araştırmacılardan biri olan Walter Pierpaoli, epifiz bezini endokrin sistemin "iletkeni" olarak adlandırır , çünkü araştırmasına dayanarak hipofiz ve hipotalamusun aktivitesinin epifiz bezi tarafından kontrol edildiği sonucuna varmıştır . Ayrıca diabetes mellitus, depresyon ve onkolojik hastalıklarda melatonin sentezinin azaldığı veya salgılanmasının normal ritminin bozulduğu ortaya çıktı . Melatonin, vücudu serbest radikallerden koruyarak kanser ve AIDS'ten korur . Bu hastalıklarda hormonun alınması olumlu sonuçlara yol açmıştır .

, epifiz bezinin durumunun, düşüncelerimizle Tanrı'yla (veya Kozmos'la) ne ölçüde bağlantılı olduğumuz ölçüde , ruhsal gelişimimizin düzeyiyle , bilincin evrimiyle doğrudan ilişkili olduğu gerçeğiyle açıklanabilir . Aksi takdirde epifiz bezi saf enerji almaz , işlevini değiştirir ve körelir ve vücuttaki melatonin seviyesi düşer. Anında, hipofiz bezi, tiroid ve timus bezleri vücudun hormonal metabolik süreçlerinden ayrılır. Patolojik süreçler bir çığ gibi gelişir - vücut kendi kendini yok etme mekanizmasını çalıştırır .

Yerli uzman A.M.'nin fikirlerinden ve gelişmelerinden bahsetmek gerekiyor. İnsan toplumunun gelişiminin sürekli artan hızı ve ritminin bir sonucu olarak ortaya çıkan sosyal strese ilk işaret eden Kelimsky'dir . Stres, insan evriminin ana itici gücü haline geldi ve bu itici güç, epifiz bezi ve onun ana hormonu olan melatonin aracılığıyla gerçekleştirilir. Sinir sistemini sakinleştirir ve beynin Alfa ritmini korumaya yardımcı olur. Yaşlanmayı yavaşlatır. Bu yazara göre, büyük şehirlerdeki yaşamın çok karakteristik özelliği olan hamilelik sırasındaki kronik anne stresi, plasentayı geçme ve fetal epifiz bezinin oluşumunu baskılama yeteneğine sahip stres hormonları olan kortikosteroid düzeylerinin yükselmesinin nedenidir. Geçen yüzyılın ilk yarısında, olgun bir fetüsün ortalama epifiz ağırlığı neredeyse yarı yarıya azaldı. Görünüşe göre, insan nüfusunun post-endüstriyel bir toplumda yaşam koşullarına epigenetik (kalıtımla ilgili olmayan) tepkisi budur.

Epifiz bezi, günlük ritimler de dahil olmak üzere biyolojik ritimlerin uygulanmasında bir bağlantıdır . Yoğunluğu gün boyunca düzenli olarak değişen periyodik fonksiyonların ritmik dalgalanmalarına sirkadiyen denir . Sirkadiyen ritimler, gündüz ve gecenin değişimiyle (aydınlık ve karanlık dönemler) açıkça ilişkilidir ve epifiz bezine bağımlılıkları , ikincisinin hormonal aktivitesinin, vücut tarafından alınan ışık uyaranlarındaki değişiklikleri ayırt etme yeteneği ile belirlendiğini gösterir. . Epifiz bezi, vücudun işlevlerini dış koşullarla senkronize eden bir bezdir ve bu nedenle "düzenleyicilerin düzenleyicisi" olarak adlandırılır.

Epifiz bezinin , ilgili meridyenlerin  aktivitesiyle  doğrudan ilişkili olarak çeşitli organ ve sistemlerin doğal (sirkadiyen) aktivite ritimlerini sağlaması , 

epifiz bezinin, kişinin " ince" matriks yapılarıyla fiziksel bedenin bütünlüğündeki düzenleyici rolü . Bu rol , diğer şeylerin yanı sıra, hormonların salgılanması yoluyla gerçekleştirilir . Özellikle , melatonin salgılanmasının gece zirvesinin Dünya'nın manyetik alanının gece darbeleriyle ( yaklaşık 02:00 ) korelasyonu yoluyla . Epifiz yoluyla insan vücudu oldukça katı bir şekilde jeo- ve heliokozmik süreçlerle bağlantılıdır .

Epifiz, diğer tüm işlevlerine ek olarak , görünüşe göre, kişinin uzay ve zamanda belirlenmesini ve belirlenmesini sağlayan bir tür "radyo işaretçisi" işlevini de taşır .

Doctor of Biological Sciences'a göre A.M. Panichev ve Teknik Bilimler Doktoru A.N. Gulkov'a göre, bu merkezin senkronizasyonu, harici "elektromanyetik olmayan bir radyasyonun, bir dizi uzay nesnesinden anında yayılan " (Güneş'ten, Ay'dan, güneş sisteminin gezegenlerinden) katılımı olmadan gerçekleştirilir . .). Bilim adamları, epifiz yarı kristallerinin (beyin kumu) ana, temel özelliğinin, döllenme anında uzaydan bir alan bileşenini ( alan hayaleti) "çekme" ve malzeme düzleminde materyalizasyon sürecini başlatma yeteneği olduğuna inanıyor. ”

Doğru, burada bir açıklama yapılmalı . Yazarlar "alan hayaletini" Ruh olarak anlıyorlar . Bununla birlikte, M. Newton'un araştırması (geriye dönük hipnoz), Ruhun gebe kalma anında mevcut olmadığını kanıtladı , ancak çakraların ve auranın varlığına dair veriler var (O. Dmitrieva).

Böylece , annenin epifiz bezi, insan enerji-bilgi matrisinin varlığını fark eden "işaretçi" dir . Ancak Ruh, muhtemelen, belli bir olgunluğa eriştiğinde bir bebeğin epifiz bezini kullanır . M. Newton, Ruh'un nesne ile daha önceki temasının gerçeklerini aktarsa da , bu nedenle “olgunluk” göreceli bir kavramdır. Gelecekteki epifiz bezinin bilgi matrisi, muhtemelen gelecekteki epifiz bezinin kendisi kadar işlevsel olarak aktiftir .

Yukarıdakilere dayanarak , epifiz bezinin bir kişinin birliğini birkaç boyutlu bir nesne olarak belirlediği, bu boyutlarla bütünleşmesini sağladığı , kendisini bir kişi olarak tanımlamasına izin verdiği ve bir kişinin yaşam yolu üzerinde bir konum sağladığı açıktır . onun hayatı

Kinesiyolojinin gelişimi, başka bir
gerçeklik düzeyine erişim sağlar

Kas testinin keşfedilmesi ve uygulamaya konulmasıyla başlayan kinesiyolojinin gelişimi, günümüzde insanın kutsal temelleri ile çalışma fırsatı sağlamıştır. İlişkilerinde birincil ve esas olan “enerji-bilgisel muadili” ile diyalog olasılığı, kinesiyolojiye yeni ortaya çıkan “bilgisel tıp”ta ana bağlantı olarak adlandırılma hakkı sağlar. Ne yazık ki henüz “bilgi psikolojisi”nden söz edilmiyor. Bilgi bileşenlerini edinen psikoterapi ve psikiyatri, görünüşe göre tıp olarak kalacak.

Bilgi bilimi ve pratiği statüsüne sahip olmak ne anlama gelir? Kavramın kendisi, bir kişide meydana gelen süreçlerin, fiziksel bedende uygulanan bilgi çarpıtmalarına tabi yazılım süreçleri olarak ve ayrıca bireyin kendisiyle, toplumda, çevredeki fiziksel ve bilgi ortamıyla etkileşim yollarının anlaşılmasını içermelidir. . Ana zarar verici faktör, duygusal ve "sistemik dinamik durumsal" strestir. Bununla birlikte, çeşitli nitelikteki dış bilgi etkilerine gereken özen gösterilmelidir.

Kinesiyolojinin bugün ulaştığı dönüm noktası, hem bu gerçekliğin fiziksel öznesi hem de insan mikro kozmosu olan insan sorunlarını teşhis etmek ve düzeltmek için bilgi yöntemlerini kullanan çeşitli sınır uygulamalarının derin entegrasyonu bağlamında yeni yönlerin geliştirilmesi için başlangıç noktası olmalıdır.

İnsan özüne dalmanın bir sınırı olmadığını hemen kabul etmeliyiz. Varlığın çok boyutluluğu ve çeşitliliği, 5 kg ağırlığındaki bir metal külçenin oranı olarak bilinenin bilinçdışına oranını mecazi olarak hayal etmemizi sağlar. ve çok tonluk bir hurda metal dağı. Bilinç ve bilinçaltı hakkında konuşan Z. Freud, daha iyi bilinen bir karşılaştırma yapıyor. Yani: karanlık, büyük bir salona giren bir kişinin elindeki bir mumla aydınlatılabilecek şey - kişi kendi içinde fark eder, zifiri karanlığın geri kalanı bilinçsizdir. Ancak elimizdeki mumun yerini 100 mumluk bir lambanın aldığını varsayacağız ve bu ışık, bir kişinin bilinçli ve bilinçsiz çok farklı plandaki sorunlarını çözmesine etkili bir şekilde yardımcı olmak için yeterlidir.

Fiziksel beden düzeyindeki patolojik süreçlerin gelişiminde duygusal stresin rolünü teorisi ve pratiğiyle kanıtlamış olan kinesiyoloji, bu gerçeği modern akademik tıbba aktarmalı ve böylece psikosomatik paradigmayı pratiğine geri döndürmelidir, ancak niteliksel olarak farklı seviye.

Bilgi ve taşıyıcıları

Bir kişinin bu hayatı yaşama sürecinde uyguladığı yazılımın yapısını anlamaya çalışalım. İnsanın üçlüsü varsayımının değişmekte olduğunu kabul etmeliyiz. "Beden, zihin ve ruh" daha önce beden, beyin ve hem Ruh hem de Ruh olarak adlandırılan bazı soyut maddelerle ilişkilendirilirken, bunda temel bir fark görülmedi. Şimdi:

• fiziksel beden bir beden olarak kalır, ancak düşünme biçimlerinin ve dış dünyayla (yapılar ve işlevler) etkileşim modellerinin oluşumu için bilinçli işlevlerle;

• zihin beynin ayrıcalığı olmaktan çıkar ve son ikisinin baskınlığı ile beyin, çakralar ve Ruh arasında dağıtılır;

• Ruh somutluk kazanmıştır ve Ruh'tan ayrılmıştır.

Alan insan bileşeni - çakralar ve aura - sahneye çıkarılır. Çakraların başlangıçta gelecekteki kişinin dünyayla etkileşimlerini belirleyen psikobiyoişlemciler olarak tanınması, kişiyi her şeyden önce Zihni onlarla ilişkilendirmeye zorlar. Hologram ilkesine ve küçük ve büyük benzerliğine dönersek, çakralar ve aura Baba Tanrı ile ilişkilendirilir. Oğul Tanrı fiziksel bir bedendir (bu gerçeklikte farkındalık). Ruh, Kutsal Ruh olan Tanrı'dır. Böylece insan, Tanrı'ya olan üçlemeyi ve benzerliği korur.

Bu bileşenlerin her biri belirli bir program bloğu taşır.

fiziksel beden , kromozomlarda (DNA) bulunan bilgileri uygular. Bir kişinin fiziksel durumu hakkında bilgiler, yapıları hakkında bilgiler, kalıtsal çarpıklıklar hakkında bilgiler içerdiğini varsayabiliriz.

Koşullardan bahsetmişken, insan vücudunun gelişimi için genetik olarak belirlenmiş bir algoritmayı, tüm organların ve sistemlerin kavramdan işlevsel olgunluğuna ve ayrıca sınırsız bir süre için sınırsız yenilenme olasılıkları yoluyla elde edilen durumu sürdürmeye yönelik mekanizmaları kastediyorum.

Yapılar ve işlevler hakkındaki bilgiler şüphesiz DNA'ya aittir. Bu bilgiyi gerçekleştirme süreci çok belirsizdir ve "akıl" tarafından tanıtılan daha yüksek programlar, yani yumurtanın döllenmesi ve oluşumu sırasında rahimde bulunan çakralar ve aura tarafından kontrol edildiği görülmektedir. tek bir genetik taşıyıcının

Hayal edilemeyecek miktarda bilgi, önceki nesillerin deneyimidir. "Kutsal kinesiyoloji" uygulaması bunu gerçekleştirmeyi mümkün kılar, çünkü önceki nesillerin ikinci ve üçüncü düzinelerinde "aile çatışması" gibi sorunlar üzerinde çalışmalar yürütülmektedir. Üstelik çalışma, Üçü Bir Arada uygulamasında olduğu gibi sadece duygusal stresle değil, “sistemik dinamik durumsal stresle” yürütülür.

Bu çatışma üzerine yapılan çalışmalarda “Yolun barometresi (Ruh)” (davranış modelleri) kullanılmış olması, ecdadın uzun bir zaman diliminde ve hatta yaşamı boyunca gerçekleştirdiği rol olduğunu söylememize olanak sağlamaktadır. yaşam, yani dinamik, durumsal ve sistemik stres. Sonuç olarak ortaya çıkan bilgiler, oluşturulmuş bir programdan - deneyimle biriktirilen bir modelden başka bir şey değildir. Yaradılış şartlarına uygun olan bu model, gelecek nesiller için stres yaratacaktır. Bu "aile dinamiklerinin" kadın soyundan doğup torunlara geçmesi dikkat çekicidir.

Alan yapısı - çakralar ve aura. Aslında insan özünün tek halkasının nereden geldiği belli değil. Böylece, Ruhun kökeni ve yolları, gerileyen hipnoz uygulamasıyla güvenilir bir şekilde belirlenir. Küçük değişikliklere uğrayan DNA, nesilden nesile aktarılır ve bu nedenle kökeni sorusu o kadar alakalı değildir. Alan enerji-bilgi yapılarının kökeni sorusu açık kalmaktadır. Aura ve çakraların ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduğu gerçeği şüphesizdir. Ancak bu ikilide birincil olan nedir ve ikincil olan nedir?

Bugüne kadar, auranın fiziksel bedenin bir türevi olduğuna dair bir görüş var. Koruma işlevleriyle tanınır. Boyutunun, şeklinin, renginin, şu anda bir kişinin başına gelenlerde belirli bir rol oynadığı kabul edilmektedir. Ama ona bir tür "ayna" rolü verildi. Aurada olduğu gibi vücudun durumu, iç organların işlevleri, cinsiyete göre iletilenler de dahil olmak üzere dış bilgi etkileri (nazar, hasar) hakkında bilgiler “yansıtılır” ve kaydedilir. Auranın, tüm çok boyutluluğuyla bir kişi üzerindeki birincil bilgi matrisi olarak en aktif etkisinin farkına varılmamıştır.

Böylece, gaz deşarj görselleştirme yöntemi (G.K. Korotkov) Rusya'da ve yurtdışında yaygın olarak kullanılmış ve tanınmıştır. İyi bilinen Kirlian etkisini kullanır. Harici bir alan tarafından geliştirilmiş parmakların parlaması analiz edilir. Elde edilen sonuçlar topografya ve meridyen aktivitesi açısından yorumlanmıştır. Bu, doktorların bir sonuca varmasını sağlar: her şeyden önce - iç organların durumu hakkında, ikincisi - şu andaki çakraların durumu hakkında.

İç organların durumunun analizinde, henüz ortaya çıkmamış bir sürecin izlenmesi olasılığı beyan edilir. Bütün bunlar şu konumdan: "vücutta zaten değişiklikler var (şimdiye kadar bilgi amaçlı), bunlar görünmüyor, yarın görünecek." Organdaki değişikliklerin bir göstergesi (organ düzeyinde gerçek ve bilgilendirici), yoğunluk ve biçimle analiz edilen lüminesanstaki bir değişikliktir. İlk bakışta her şey çok mantıklı. Bununla birlikte, iki teşhis sisteminin pratiğimde ortak kullanımı: GDV (Korotkov'a göre gaz deşarj görselleştirmesi) ve Enerji-bilgisel adaptometri, GDV'deki iltihaplanma belirtilerinin kaybolmasının, artışla eşzamanlı olarak GDV üzerindeki etkisini belirlemeyi mümkün kıldı. çakraların potansiyeli ve adaptometri sonuçlarına göre "alan" yapısının düzeltilmesi. Ayrıca, iki araştırma yönteminin sonuçlarına göre, düzeltme öncesi ortaya çıkan “alan” yapılarındaki değişimler birbiriyle ilişkilidir. GDV'nin aslında bir plazma olan eterik bedeni ve dolayısıyla zaten bilgisel olarak oluşturulmuş bir elektron akışını analiz ettiğini düşünürsek, auranın daha yüksek (gerçekten bilgisel) seviyelerinin önceliğinden bahsedebiliriz. Stresle çalışmak, daha sonra meridyenler boyunca enerji akışlarındaki bir değişiklikle gerçekleştirilen organın çalışma programını değiştirdi. Herhangi bir organik değişiklik için açıkça çok az zaman olduğu için vücuttan gelen bilgilerin önceliğinden bahsetmeye gerek yok.

Bu nedenle, auranın fiziksel bedene göre önceliği şüphesizdir. Bunun İncil'deki gerçekle tamamen tutarlı olduğunu belirtmekte fayda var: "Başlangıçta söz vardı." Bir kişinin somatik sağlığının yazılımı aurada oluşur.

Çakralar ve aura arasındaki ilişki sorusu belirsizdir. O. Dmitrieva'ya göre aura ve çakralar gebe kalmadan önce mevcuttur, ancak çakraların sayısı ve işleyişi sorunu açık kalmaktadır. Hamileliğe eşlik etme ve bir çocukla “iç Benliğin çatışması” sorunu üzerinde çalışma pratiğim, hamileliğin ilk yarısında dört alt çakra düzeyinde ve ikinci yarısında gerçekleştiğini söylememize izin veriyor. hamileliğin (Ruhun huzurunda) daha yüksek çakralar seviyesinde. Yüksek çakraların hamileliğin sadece ikinci yarısında ortaya çıktığını hayal etmek oldukça zor olduğundan, bunların işlevsel olgunlaşmamışlığından bahsetmek gerekir.

Bu, başka bir geleceği gören ("doğrudan" vizyona sahip) V. Tarasevich'in (Krasnoyarsk) ifadesi ile doğrulanır. Gebeliğin ilk yarısında tüm çakralar mevcuttur. Sahasrara çakra diğerlerinden ayrılmıştır ve alt çakraların çevresinde bir bilgi "yoğunlaşması" vardır.

Ruh için bir "taşıma" olan Sahasrara çakra, görünüşe göre Ruh ile birlikte kendini gösterir ve ona aittir. Vücudun dışında olması ve bazı gelenekler tarafından gerçek bir çakra olarak tanınmaması, onun özel statüsüne tanıklık eder. Çakraların geri kalanı, başlangıçta auranın içerdiği programların uygulanmasıdır. Fiziksel bedenle doğrudan "çalışmaları", ona enerji sağlamaları, onların büyük maddi özlerini ve dolayısıyla aura ile ilgili ikincil doğalarını doğrular. Çakralar aura tarafından "doğar".

Auranın kendisi son derece karmaşık, çok boyutlu bir yapıya sahiptir. Durugörülerin onda görebildiği ve bilinen teşhis sistemlerinin düzeltebileceği şey, icracının "hoşgörüsü" ve zihniyeti tarafından verilen yalnızca bir "kesiktir".

Enerji-Bilgisel Adaptometri uygulaması, hem test konusunun hem de operatörün "zihinsel ayarını" değiştirirken noktalardan okumaları değiştirmenin gerçeklerini oluşturmayı mümkün kıldı. Bu fenomen sayesinde "herhangi birinden" teşhisi mümkündür. Bunu yapmak için, test edilen kişinin teşhis nesnesine uyum sağlaması yeterlidir.

Sonuçlar, bir kişi kendi içinde araştırma konusuna "uyum sağladığında" da değişir. Ayrı olarak, stres, dış bilgi etkileri, fiziksel sağlık sorunlarını analiz edebilirsiniz.

Auranın  ne kadar çok boyutlu olduğu  gerçeğiyle kanıtlanmıştır . 

bir çiçeğin kendiliğinden yanması, Kirlian yöntemi kullanılarak aurasının fotoğraflanmasından sonra ortaya çıkan görüntü bir lazer ışını ile yakıldı. Üstelik yangın tam da fotoğrafı yakma noktasına gelmişti ve iki gün gecikmişti. (Akademisyen A.A. Sibirsky, Novosibirsk). Bu nedenle, olayların mekansal ve zamansal açılımının tam olarak aurada sabitlendiğini söyleyebiliriz. Aurayı oluşturan bilgilerle sağlanan, bir kişinin-kişiliğin gerçekleştirilmesinin çeşitli yönleri ve gerçek yaşamının yönleri, neredeyse tam olarak anlaşılamaz ve hatta yapay olarak sınırlandırılabilir.

M. Newton eserlerinde (geriye dönük hipnoz), Ruh'a bir sonraki enkarnasyonu için birkaç insan yaşamı seçimi verildiği gerçeğine dikkat çeker. Dahası, kişilerde (cinsiyet, fiziksel özellikler ve durum) ve biyografinin ana gerçeklerinde (doğum yeri, meslek vb.) "Formüle edilmiş" geleceğin bir gösterimi vardır. Böylece aura, gelecek tüm yaşam için bilgi içerir. Bunlar, anne ve babanın DNA setlerinden sırasıyla fiziksel bedenin yapılarını ve etkileşim yollarını (karakter) ve gelecek yaşam için ana olayların programını seçmek için programlardır.

Bundan, kader ve karmanın eşdeğer kavramlar olmadığı sonucu çıkar. Kader baştan beri insana aittir, planlanmıştır. Karması (dersleri geçme programı) olan ruh, ona ayarlamalar yapar.

Aura ne kadar toleranslıdır ve yeniden programlanabilir mi? Görünüşe göre programlama ve yeniden programlama sürekli yapılıyor çünkü hayatın her anını karşılık gelen duygularla "biçimlendiriyoruz" ve deneyim kazanıyoruz. Ek olarak, çeşitli kökenlerden sürekli dış bilgi etkisine maruz kalıyoruz. Bir kişi tarafından yetkisiz kılınan ve kendisi tarafından gerçekleştirilmeyen dış bilgi etkileri dahil. "Nazar", "hasar", "lanetler" ve sonucu aurada sabitlenmiş istikrarlı bir olumsuz bilgi kaynağı olan diğer büyülü eylemlerden bahsediyoruz.

Ruh. Önceki enkarnasyonlar hakkında büyük miktarda bilgi getirir. Ruh tarafından geçirilen deneyim, insan özünün farklı seviyelerinde gerçekleştirilir. İlk olarak, Ruh'un en çeşitli gerçeklik koşullarında ve en çeşitli rollerde ilerlediğine dikkat edilmelidir.

İlk bakışta, bir kişi için en önemli deneyim, Ruh'un dünyevi enkarnasyonlarda edindiği deneyimdir. M. Newton da bunun hakkında yazıyor. Burada, dünya dışı farkındalıklarda olmayan duygusal olarak oluşturulmuş ilişkilere katılıyor ("somutlaşma" teriminden kasıtlı olarak kaçınıyorum, çünkü bazen orada "et" den söz edilmiyor ve bir kişi kendini, örneğin bir kişi olarak gerçekleştirebiliyor. enerji pıhtısı). Dünyevi enkarnasyonlarda, Ruh "insan tutkuları" ile yaşar.

M. Newton'a göre, enkarnasyonlar arasında Ruh, geçmişten arındırılarak restore edilmelidir. Ancak bu her zaman olmaz ve Ruh, önceki yaşamların duygusal streslerinin oluşturduğu duygusal durumun kalıntılarını korur. Yani düşmanlık, içerleme, korku, kayıtsızlık vb. programlarını taşıyabilir. Bu durumda, önceki enkarnasyonlardaki çalışmalar, duygusal stres ile "Davranış Barometresine" göre gerçekleştirilir.

Ruh deneyimi tarafından programlanan (çarpıtılan) süreçler, İnsan-mikrokozmosunun Makrokozmos ile iletişim alanını etkiler. "Kozmos ile çatışma" sorunları üzerinde çalışma süreci, "mikro" nun "makro" ya bağımlılığının farkındalığına dayanmaktadır. Astroloji, yaşam yolu programını, bir kişinin doğum anında uzay nesnelerinin orijinal konumuna "bağlar". Bu, programlamanın devam ettiği, sürecin dinamik ve "esnek" olduğu anlamına gelebilir. Bu, "makro" ile etkileşimin bir yönüdür. Belirli bir yazılımın da programı uygulaması gerektiğini varsaymak mantıklıdır. Örneğin: yaratıcılığın ilham gibi bir kaynağı olmalıdır. İlham, duygusal ilişkiler alanında yatsa da, tam olarak bir duygu değildir. Bu anlaşılması zor bir şey, bu, dolunaydaki canlı nesnelerin durumuyla karşılaştırılabilecek bir ruh hali.

Kişi-kişilik ilişkisinin insan özünü oluşturan her şeyle (Yüksek Benlik, erkek, kadın, yaratıcılık, kaderin gerçekleşmesi, vb.) . Yaşam biçimi ve yaşam tarzı (parazit, yırtıcı, yok edici vb.) sonucu orada davranış kalıpları oluşur.

Ve bu "kozmik" kaynak, bir kişinin yaşamı boyunca gerçekleşmesini sağlamalıdır. Görünüşe göre, bu modeller duygusuz modellerdir ve bu nedenle Ruhun dünyevi enkarnasyonları için daha az mecazidir, başka gerçekliklerde çalışırlar ve bizim gerçekliğimizde bilinçsiz kaynaklarla insan destek programlarını engellerler.

Görünüşe göre Ruh'un dünyevi duygusal deneyimi bir tür "parlatma" veya "parlak kesme". Ancak bir "karbondan elması" sentezlemek, Ruhu gerçekleştirme becerileriyle donatmak için, doğaüstü duygusuz gerçekler çağrılır.

Bir kişinin başka hangi programları uygulaması gerekir? Bugünlerde "kolektif" bilinçdışı hakkında pek çok konuşma yapılıyor. Bu kavram neleri içerebilir? Her şeyden önce, toplumdaki en yakın etkileşim: yakın - aile ve uzak - diğer herkes. Bu topluluklar arasındaki sınır çok şartlıdır. Ancak aile önceliklidir. Sevdiklerimiz bizim için her zaman daha önemlidir, sadece daha yakın etkileşim ve buna bağlı olarak nispeten daha stresli durumlar nedeniyle değil. Bilinçaltı düzeydeki etkileşim, sözlü düzeydeki iletişimden daha az önemli değildir. Aile dinamiklerini zaten ele aldık. Sonra bireyin kendi dinamikleriyle ilgiliydi. Ancak ailenin her üyesi kendi dinamiklerini taşır. Birlikte, özel olanların toplamı olarak kolektif aile dinamiklerini temsil ederler.

Ailenin bu kolektif programatik geçmişine ek olarak, özetlenmiş duygusal arka plan da önemlidir. Şu anda hakim olan olumsuza veya olumluya uyan kişi, uyumsuzluk durumuna girmemek için bilinçsizce ona uyum sağlar.

Enerji vampirizmi de önemlidir. İyi bilinen "kan içmek" ifadesi, pratikte aile üyeleri tarafından önemli negatif enerjilerin doğmasına yol açan stresli durumların bilinçaltı yapay provokasyonu ile gerçekleştirilir. Ancak bir öznenin bu enerjileriyle "beslenmesi", diğerinin enerji açığına yol açar ve stresin kendisi, karşılık gelen programların engellenmesini şiddetlendirir.

Uzak bir toplum söz konusu olduğunda, "kalabalığın" etkisi (duygusal uyum) işe yarar veya bir kişinin doğum, ikamet yeri, din yoluyla ait olduğu çok sayıda egregor'a boyun eğme vardır. Örneğin - dini bir egregore. Puchko bile yazılarında, örneğin bir Ortodoks egregorun himayesi altındaki kişilerin Doğu uygulamalarına girmesinin ne kadar güvensiz olduğuna dikkat çekti. Enerji-bilgisel  adaptometri  gerçeği ortaya koyuyor 

yoga yapan kişilerde alt çakralardaki enerjilerde önemli bir artış. Üst çakralar seyrek kalır. Şu anda Rusya'da ÇHC'nin etkisi artıyor ve bu, oryantal uygulamalarla uğraşan insanların fiziksel durumlarına yansıyor.

Yine evrenin holografik yapısına göre, Ruh ile ilgili "kolektif" bilinçdışının nişinin mutlaka doldurulması gerekir. Bu programların, Karmasının Ruh tarafından yerine getirilmesini sağlama işlevine sahip olduğunu varsaymak mantıklıdır. Bu durumda, "kutsal" kinesiyoloji kavramında Ruhu "tutan" ve onun için dersler "hazırlayan" şeyi - Ruh'u anlamla doldururlar. "Karanlık" yol, Ruh'un bu dersleri yerine getirdiği zamandır. "Parlak" yol, derslerin tamamlandığı ve kabul, sevgi, yaratıcılık ve tanıma programları uygulandığı için kişinin hayattan zevk alabileceği zamandır. Tüm bunlar, başlangıçta programlanan ve maddi dünyada uygulanan süreçlerle (çevreleyen dünyadaki durumlar - kişisel ve sosyal) mümkündür.

Erkek ve kadın

Çakra sistemini "iç benlik" çatışması bağlamında inceleyerek, bir kişinin asıl sorununun ve görevinin, içindeki erkek ve dişinin birliği olduğunu öğrendik. “İnce” yapıların önceliğinden hareketle, bu ilişkilerin başlangıcının burada atıldığını söyleyebiliriz. Bu programların uygulanma şekli hayattır. İnsan yaşamının dramının eylemi, erkek ve dişinin birliği ya da daha doğrusu yokluğu etrafında oynanır.

Belki de, belirli bir cinsiyete ait olmamıza bakılmaksızın, her birimizin her ikisinin de taşıyıcısı olduğumuz gerçeğiyle başlamalıyız. Doğadaki her şeyin denge için çabaladığı gerçeğinden yola çıkarak, herhangi bir hareketin sonucunun uyum olduğu ve sarkacın kesinlikle durması gerektiği gerçeğinden yola çıkarak, eğer ona herhangi bir dış kuvvet uygulanmazsa, o zaman kişi uyumu, erkek eşitliğini sağlamalıdır. ve içindeki kadın. Mutlak sevgiyi bilme yolunda dünyevi deneyim kazanan manevi bir nesne olan bir insan-mikro kozmostan bahsediyoruz. Bir insan hakkında - bu yolu geçmek ve sonunda bir insan yaratıcısının seviyesine ulaşmak için özel olarak tasarlanmış fiziksel bir beden.

Bu fenomen hakkında modern akademik bilimler tarafından bilinenlerle başlayalım. Erkek ve kadın sorunu, fizyologların, psikologların ve diğer uzmanların sürekli ilgilendiği bir konudur.

Tüm bilimler , materyalizm ve Darwinizm'in konumlarına sıkı sıkıya bağlı olduklarından , araştırma maddi alt tabakadan - beyinden başlar . Yarımkürelerin morfolojisi ve fizyolojisindeki belirgin fark, interhemisferik asimetri olarak adlandırılır. Kamuya açık bilgiler analiz edildiğinde, aşağıdakilerin altı çizilmelidir:  “Çeşitli yazarlar tarafından yapılan araştırmaların sonuçları

beynin sağ ve sol hemisferleri arasında anatomik farklılıklar olduğunu gösterir (Khomskaya E.D., 2005)”.

Bu gerçek, bir kişinin başlangıçta, etkileşimlerini ve birliklerini gerçekleştirmek için programların uygulanmasını sağlamak için, içindeki dişil ve eril ilkelerin işlevlerinin tam olarak bu bölünmesi için "tasarlandığının" kanıtıdır. Yarımkürelerin işlevlerindeki farklılıklar büyük ölçüde bu farklılığa dayanmaktadır. İşlevsel seviye, sırayla çok seviyeli (aura, DNA) bir bilgi matrisinin uygulanması olan organ seviyesi tarafından sağlanır.

“İnsanlarda sol ve sağ hemisferlerin işlevleriyle ilişkili iki tür düşünme vardır - soyut -mantıksal ve uzamsal olarak mecazi. Bu düşünce türlerinin bir dizi eşanlamlısı vardır.

V. Rotenberg'e göre:

• Sözlü ve sözsüz - soyut-mantıksal

sol yarıküreyle ilgili düşünme ve sağ yarıküreyle ilgili mecazi düşünme, konuşma üretme becerisinde farklılık gösterir;

• Analitik ve sentetik - mantıksal yardımıyla

sol yarıkürenin düşünülmesi, nesnelerin ve fenomenlerin analizi yapılırken, sağ yarıkürenin figüratif düşünmesi algının bütünlüğünü sağlar;

• Ayrık ve eşzamanlı - sol yarıkürenin mantıksal düşüncesi bir dizi sıralı işlem gerçekleştirirken, sağ yarıkürenin mecazi düşüncesi bir nesneyi aynı anda algılama ve değerlendirme yeteneğine sahiptir.

Konuşma, analiz etme, detaylandırma, soyutlama yeteneği beynin sol yarım küresi tarafından sağlanır.

Ardışık olarak çalışır, zincirler oluşturur, algoritmalar oluşturur, bir gerçekle, bir ayrıntıyla, bir sembolle, bir işaretle çalışır ve düşünmedeki soyut-mantıksal bileşenden sorumludur.

Sağ yarımküre, bilgiyi bir bütün olarak algılayabilir, aynı anda birçok kanaldan çalışabilir ve bilgi yokluğunda bütünü parçalarına ayırabilir. Yaratıcılık, sezgi, etik ve uyum sağlama becerisini sağ yarımkürenin çalışmasıyla ilişkilendirmek adettendir. Sağ yarımküre, genel olarak tüm kurucu unsurlarıyla birlikte, çeşitlilik ve karmaşıklığın bütünlüğü içinde gerçeklik algısını sağlar. Böylece, sağ yarım küre olmadan sol yarım kürenin mantığı kusurlu olacaktır.

Zihinsel süreçlerin interhemisferik asimetrisi, serebral hemisferlerin işlevsel uzmanlaşmasıdır: bazı zihinsel işlevlerin uygulanmasında, sol yarım küre önde gelirken, diğerleri - sağ yarım küre. Sol yarıkürenin artık sağ elini kullanan kişilerde konuşma, okuma, yazma, sözlü hafıza ve sözlü düşünmede baskın bir rol oynadığı düşünülmektedir. Sağ yarımküre konuşma dışı, örneğin müzikal kulak, görsel-mekansal yönelim, sözel olmayan hafıza, kritiklik için önde gelendir.

Etik ve kritikliğin sağ yarıküreye verildiğini belirtmekte fayda var. Kritiklik - eleştiri hakkı. Ayrıntılar, standartlar, kurallar, ayrıntılar (ve eleştirinin kendisi bir şeyi toplumda kabul edilen standartlarla karşılaştırmaya dayalıdır) sol yarım kürenin bir işlevi olduğundan, sağ yarım kürenin kritikliği temelde farklı kriterlere dayanır. Bu, "tat", bir uyum duygusu, "kozmik" etik yasalarıdır. Sağ yarımküre, daha sonra göreceğimiz gibi, kendi içine "dalmayı", içe dönüklüğü otizme dönüştürmeyi ima eder. Böylece, tatminsizlik (kendiyle), şüpheler (kendinde), yaratıcı bir kişiliğin gelişiminde sadece güçlendirici bir an değil, aynı zamanda disleksiye yol açan ve gelişimi engelleyen ana an haline gelir. Yine de sağ yarımkürenin kendisi disleksiye yol açmaz ve programları engellemez.

“Belirli bir uzamsal-figüratif bağlam yaratan sağ hemisferik düşünme, yaratıcılık için çok önemlidir. Bu nedenle, beynin sol yarım küresinin organik bir lezyonu ile, sanatçılar ve müzisyenler pratik olarak sanatsal yeteneklerinden zarar görmezler ve hatta bazen yaratıcılığın estetik ifade düzeyi artar, ancak sağ yarım kürenin lezyonları tam bir kayba yol açabilir. yaratıcı olma yeteneğinden.

Sol yarıkürenin yenilgisinin sağ yarıkürenin yaratıcılığını "özgürleştirmesi" önemlidir. Bu, sol yarımkürenin, içsel koruma işlevlerini yerine getiren (fizyologların unuttuğu), kişiliği duygusal acının neden olduğu yıkımdan koruduğunu ve bu acıyı getiren işlevleri, yani hiç kimse tarafından takdir edilmeyen yaratıcılığı engellediğini kanıtlar. kendisi.

“Bireysel gelişim sürecinde, interhemisferik asimetrinin şiddeti değişir - beyin fonksiyonlarının lateralizasyonu meydana gelir. Spesifik bir hemisferik yanıt türü doğumda oluşmaz. Ontogenezin erken aşamalarında, çoğu çocuk mecazi, sağ hemisferik bir tepki türü gösterir ve yalnızca belirli bir yaşta (genellikle 10 ila 14 yaş arası), ağırlıklı olarak bu popülasyonun özelliği olan bir veya başka bir fenotip sabittir (Arshavsky V. ) . Bu aynı zamanda okuma yazma bilmeyen insanların beyninin okuryazar insanlara göre daha az işlevsel asimetriye sahip olduğu verileriyle de doğrulanmaktadır.

Asimetri, öğrenme sürecinde de artar: sol yarım küre işaret işlemlerinde, sağ yarım küre ise mecazi işlemlerde uzmanlaşmıştır.

Görünüşe göre zihinsel işlevlerde "tepki olarak" belirli fenotiplerin varlığı yoktur ve olamaz. Tepki, genotip (D. Whiteside'ın “yapılar ve işlevler”, “Üçü Bir Arada” konsepti) ve ayrıca dişinin (sol yarımküre) etkileşimi veya daha doğrusu eylemi tarafından dikte edilen bireysellik yoluyla gerçekleştirilir. erkeğin (sağ yarımküre) işlevleri üzerine.

Asimetrinin yaş ve öğrenme ile artması, sol hemisferin bloke edici rolünü kanıtlıyor. Çocuğun yaratıcılığını çeşitli şekillerde gerçekleştirme girişimlerine yanıt olarak yaşadığı stres miktarı, yaşadığı hayatın miktarıyla da ilişkilidir: dünyayı ve kendini tanımaktan, yaratıcılığın kendisinde kendini ifade etmeye kadar. Sol yarıkürenin engelleme işlevinin doğrulanması, beyin asimetrisi ile doğrudan cinsiyet arasında tespit edilebilir bir ilişki olarak da hizmet edebilir.

“Solak, kekeme,  şaşı,  disleksik,

idrar ve dışkı tutamayan nevrotikler , her kıza yaklaşık beş erkek düşüyor. Bu fenomenler arasında belirli bir ilişki olduğu ve hepsinin beyin asimetrisi ile yakından ilişkili olduğu bilinmektedir. Örneğin, solak çocuklar zorla sağ elleriyle yazmaları için yeniden eğitildiklerinde, genellikle listelenen anomaliler, zeka geriliği, psikoz ve konuşma kusurları geliştirirler.

Yeniden öğrenmenin neden olduğu sol yarıkürenin baskınlığının artmasıyla, sadece sağ yarıkürenin işlevi engellenmez, aynı zamanda merkezi ve periferik sinir sisteminin aktivitesinin dengesi de bozulur.

"İnterhemisferik asimetri küresel değil, doğası gereği kısmidir: sağ ve sol hemisferler, karakter olarak farklı ve önem açısından eşit olmayan zihinsel işlevlerin uygulanmasında yer alır."

Günlük yaşamda, cinsel dimorfizm, kadın ve erkeklerin farklı yetenek ve eğilimlerini, farklı mesleki uygunluk ve tercihleri, farklı öğrenme yeteneklerini ve hızlı zekayı kısmen oluşturur. Sözel yeteneklere göre: genel konuşma, konuşma hızı ve akıcılığı, heceleme, okuma becerileri, kısa süreli hafıza, düşünce uyumu tüm yaş gruplarında kadınların düzeyi daha yüksektir.

Erkekler daha gelişmiş uzamsal ve görsel yeteneklere sahiptir. Okuldaki erkekler geometrik kavramları kızlardan çok daha iyi anlıyor, bu farklar cebirde, hatta aritmetikte daha az. Teknik üniversitelerde, erkeklerin maksimum avantajları da tanımlayıcı geometridedir. Görsel ve dokunsal labirentlerde daha iyi yön bulurlar, coğrafi haritaları daha iyi okurlar, sağı solu daha kolay tespit ederler. Satrançta, müzik bestelemede, icat etmede ve diğer yaratıcı faaliyetlerde erkekler, kadınlardan önemli ölçüde daha sık başarıya ulaşır.

Bir dizi çalışma, beyin yarım kürelerinin renk algısındaki işlevlerinde farklılıklar olduğunu göstermiştir: beyin yarım küreleri, renklerin algılanması ve belirlenmesinde asimetriktir.

Doğru olan, basit yüksek frekanslı adlar (mavi, kırmızı) kullanarak ana renklerin sözlü olarak kodlanmasını sağlar. Genel olarak sağ yarımküre, nesne ile nesnel dünyanın rengi, rengi ve sözcüğü, sözcüğü ve karmaşık renkli görüntüsü arasında katı bağların oluşmasından sorumludur.

Sol yarımküre, dilde nispeten nadir, özel ve konu ile ilgili adların yardımıyla renklerin sözlü olarak kodlanmasını sağlar. Sol yarımkürenin baskısı ile pişmiş toprak, kiraz, akuamarin vb. renk isimleri sözlükten kaybolur.

Her yarım küre kendi konuşma organizasyonu ilkelerini oluşturur: sağ yarım küre anlamsal içeriğin bütünlüğünü oluşturur, ampirik ve mecazi (mecazi) düşünme sağlar, konunun görsel-duyusal temsillerine dayalı çağrışımlar oluşturur; sol yarımküre teorik düşünmeyi, ifadenin gramer formülasyonunu ve nesnelerin özelliklerinin karakterizasyonunu sağlar.

İnterhemisferik etkileşim, daha yüksek zihinsel işlevlerin uygulanmasının temelini oluşturur, yetişkinlerde bu etkileşimin ihlali, "bölünmüş beyin" sendromunun oluşumuna yol açabilir.

Elbette erkek ve dişi sorunu sadece beynin işlevleri ile sınırlı değildir ve sağlanmamaktadır. Bu etkileşimler hem kökenler hem de sonuçlar açısından çok daha geniştir. Çakraların ve Ruhun sürece katılması ve önceliklere sahip olması nedeniyle beynin kendisinin "daha yüksek zihinsel aktivite" sağlayamayacağını hatırlamak yeterlidir. Bu nedenle, bir kişiliğin gerçekleşmesi doğrudan dünyevi ataların nesillerinin getirdiği deneyime ve Ruh deneyimine bağlıdır.

Daha yakından bakıldığında, yalnızca “içsel benlik” çatışması değil, psikoloji ve tıpta kişilik tiplemesi bile sırasıyla erkek ve kadın arasındaki ilişkinin tezahürlerine, birinin veya diğerinin yaygınlığına dayanır. Bu ilişkiler, bir kişiye, zihniyetine göre doğru olabilir veya olmayabilir. Bir kişinin önceliklerinin tezahürlerini kabul ettiği, başkalarıyla çatışmadığı ve buna göre kendinden memnun olduğu durumlar vardır. Ancak çok daha sık olarak, bir kişi, kadın veya erkek programlarının doğrudan bir tezahürü olan nitelikleri ve eylemlerinden dolayı suçlanır. Bu nesillerin deneyimi, Ruhun deneyimi ve bizim kendi deneyimimizdir. Bu, dünyayla etkileşimi yukarıdakilerin tümüne ve ayrıca dünyayı algılamanın ve onunla etkileşimin genetik olarak belirlenmiş yollarına dayanan Kişi tarafından edinilen deneyimdir (“Yapılar ve İşlevler”, D. Whitesad). Yapıların ve işlevlerin de cinsel dimorfizme sahip olduğunu hatırlatmama izin verin. Ve bir erkeğin kadınsı yapıları varsa ve bir kadının toplumda etkileşime girdikleri erkek yapıları varsa, bu çok acımasız çatışmaların nedeni olabilir. Bu çatışmalar tanınabilir. Bilinçaltında olabilirler. Yaşanan stresler sonucunda kişi kendisi olmayı yasaklar! Her şey, kişinin kendi içinde tersini gerçekleştirmek için eril ya da dişil olanın bastırılmasına bağlıdır.

Ebeveynlerin çocuğun cinsiyetini planlamadıklarına kesinlikle dikkat edilmelidir. Çocuğun belirli bir cinsiyette "uyumsuzluğu" durumunda, sürekli bir suçluluk duygusuyla büyür ve ebeveynlerinin arzusunu gerçekleştirmeye çalışır. Bu da çeşitli cinsel sapkınlıklara yol açar, toplumda iletişim ve kişiliğin gerçekleşmesini oluşturur.

, kişinin kendisiyle ve
çevresiyle olan etkileşiminin dilini bozan duygusal stresin bir türevidir .

Yukarıdaki tüm bilgileri “Üçü Bir Arada” kavramının kinesiyolojisi bağlamında incelersek, disleksinin bir kişide kadın ve erkek arasındaki ilişkinin bir türevi olarak, bloke edilmesi sonucunda farkına varırız. Kişi-kişiliğin gerçekleşmesine engel oluşturan sol yarıkürenin “sözde koruyucu” rolü. Herhangi bir programın uygulanması üzerindeki doğrudan zarar verici etkisinin yanı sıra, stres veya ona sol yarımküreden gelen tepki de algı programlarını bozar. Belirli durumlarda, yani stresin yaşandığı durumlar gibi dış bilgilerin hacmini ve kalitesini değiştiren "gözlük" veya "gözlük" kavramını bir metafor olarak ele alalım. Stres, olumsuz duygular acıdır, duygusal acıdır. Kadın özünün aracı olan beynin sol yarımküresinin ana işlevi korumadır. Acıdan korunma isteği bu yarım küreyi bekleme modunda yaşatır.

Belirli durumların, daha doğrusu bu durumların belirtilerinin (belirteçlerin) algı programları ile birleşmesi vardır. Dinamik etkileşimleri, beynin gerçekliğe zamanında yanıt vermesini sağlar. Etki, tehdit edici acı ile durumdan bir "geri çekilme" dir. Bir kişi, ister metindeki bir mektubu okuyor, ister aile ilişkileri olsun, olaylara yeterince yanıt vermeyi bırakır. Ve bazen olayları, durumları, nesneleri, fenomenleri fark etmeyi bırakır. Uygulamamda, on iki yaşındaki bir çocuğun düzeltmeden sonra gece gökyüzünde yıldızlar gördüğü bir durum vardı. Elbette "dışarıda bazı yıldızlar" olduğunu biliyordu ama onları fark etmedi.

Disleksi çok belirsiz bir kavramdır, çok boyutlu denebilir. İlköğretim düzeyinde, disleksi bozulmuş okuma ve yazma ile ilişkilidir. Hastalık olup olmadığı konusunda kesin bir karar yoktur.

Hastalık mı hastalık değil mi? Norm mu norm değil mi? Bunun bir seçenek olduğunu söyleyebilirsin. Hayat seçeneği. Birçok ünlü ve zeki insan bilinçli algılardan muzdariptir. Ancak bir kişi disleksi olabilir ve bunun farkında bile olmayabilir.

Günlük yaşam düzeyinde, disleksi profesyonel uygunluğunu etkilemiyorsa, kişi bunun varlığından şüphelenmez bile. Disleksinin kendisi için rahatsız edici ve anlaşılmaz hale getirdiği eylemlerden bilinçaltında kaçınır. Örneğin:  açık

23 yaşındaki bir kıza disleksi teşhisi kondu - onun için alfabenin 12 harfi “biçimlendirilmemişti”. Okumak onun için zordu. Ancak bu onun iyi bir uzman kuaför olmasını engellemedi. O sadece okumayı sevmiyor ve okumuyor. Ve bu kesinlikle bir yaşam seçeneğidir. Fakat!

"Kim olduğumuzu biliyoruz ama ne olabileceğimizi bilmiyoruz."

W.Shakespeare

Düzeltmek için sebebini bilmeniz gerekir. Teoriler çoktur. Kural olarak, araştırmacılar beynin konuşma ve yazmadan sorumlu bölgelerindeki değişiklikleri arar ve bulur. Bu bölgede bir azalmadan, aktivitede bir azalmadan bahsediyorlar. Ancak bu değişikliklerin de bir nedeni var. Disleksiklerin sağ yarımküresinden, mecazi düşüncelerinden ve sonuç olarak işaretleri hatırlama ve yeniden üretmedeki zorluklardan bahsediyorlar. Ancak disleksinin beyincik ve korpus kallozumdaki değişikliklerle ilişkisini ortaya koyan araştırmalar da mevcuttur. Ve koordinasyondan - fiziksel beden ve yarım kürelerin çalışmasından - sorumludurlar. Ve bağlantılarla ilgili çalışmalar var: disleksi - korpus kallozum - stres. Vücutta disleksi ile çalışma uygulamaları vardır - koordinasyonun restorasyonu (özellikle hokkabazlık). Vücut aracılığıyla, yarım kürelerin dengesi geri yüklenir. Hem korpus kallozum hem de serebellum buna katılır.

Yazma ve konuşmada disleksi özel bir durumdur. Bu düzeltilmesi en kolay olanıdır. Ancak literatürde disleksilerin davranış ihlallerini ve kendini organize etme yeteneğini içermesi boşuna değildir. Bu nedenle, herhangi bir tezahürde disleksi hakkında konuşabiliriz. Kinesiyoloji "Üçü Bir Arada", disleksiyi yalnızca "okuma, sayma" düzeyinde değil, aynı zamanda ilişkiler düzeyinde de bir algı ihlali olarak tanımlar. Ailede, takımda ilişkiler. Corpus callosum'un yarım küreleri tüm yapısal oluşumları düzeyinde birbirine bağladığını ve buna bağlı olarak bu yarım kürelerin birbiriyle ilişkili olarak doğru çalışmasını sağladığını hatırlamakta fayda var - hayatımızda a priori olmayan bir eşitlik.

Sol yarımkürenin baskın olarak tanımlandığını hatırlayın. Ve görünüşe göre bu, zihniyetimizin sağladığı en "üzücü" disleksidir.

Beyin, daha doğrusu "beyin - çakralar - ruh" sistemi, çarpıtılmış bilgilere dayanarak bir sonuç çıkarır ve bir cevaba yol açar. Ve bu cevap, başkalarının bakış açısından yetersiz olabilir. Ancak kişinin bakış açısından - her şey yolunda. Onun için bu norm! Kinesiyolojide disleksi her şeyden önce çarpık bir algıdır. Stresle çarpıtılan algı - eylem anında (yazma, okuma, ilişkiler, yaratma) yaşanan fiziksel veya duygusal acı. O andan itibaren aynı damarda olup biten her şey yaşanan acıların prizmasından algılanır ve yaşananlardan elbette hayır beklenmez. Yanıtlar çarpıtılmış. En basit eylemler tamamen kapanabilir - "Bu mektubu görmüyorum ve bu nedenle ağrı bir daha olmayacak." Veya "bir kadınla ilişkiler  acı vericidir  ve bu nedenle  bekar kalacağım  .  "

Zihinsel  bilince bürünmüş  bilinçaltı  seçim 

karar ve uygun davranış. Şu anda konu için bu norm.

Sıradan disleksiler (okuma, yazma) için yapılan düzeltmelerde, çalışmanın yalnızca doğrudan öğrenmeyle ilgili durumlarda (ki bu mantıklıdır) değil, aynı zamanda gebe kalma, hamilelik, doğum ve erken dönemde de yürütüldüğü gerçeğini bir kez daha belirtmek önemlidir. çocukluk. Evrenin holografik inşasının ilkelerinden ve her küçük şeyde büyük olanın ve büyükte küçük olanın tekrarlanması gerçeğinden hareketle, yine tek bir burulma tabanının (matris) farkına varıyoruz. varlığın en farklı düzlemleri. Buna göre, bu burulma temeli, hayatımızdaki çeşitli fenomenlerin korelasyon anıdır. Bu, en “zararsız” disleksinin, kişilik farkındalığının en derin seviyelerinde disleksinin bir belirteci olarak hizmet edebileceği sonucuna götürür. Bir mektuba farkındalık için erişilemez olduğu gibi, yaşam olaylarına da algı ve farkındalık için erişilemez - bir kişi hayatı doğru okumayı (algılamayı) bırakır.

Disleksi, bir kişinin dünyayla etkileşim "veritabanını" kaybetmesine yol açar. Bu fenomen, rezonans fenomenine dayanmaktadır. Sadece “bilgi” sahibi olduğumuz şeyleri “görebilir”, anlayabilir, gerçekleştirebiliriz.

filminden bir örnek vereyim . Kıyıdaki yerliler , dalgalar açıkça bir tür engelle karşılaştığı için denizde bir tür nesne olduğunun farkında olmalarına rağmen, Columbus'un gemilerini görmediler . Kabilenin şamanı - "yüksek" bilgiye mahkum bir adam, onlara bunların gemi olduğunu söylediğinde, anında görüşlerini aldılar .

Bundan, bu realitede yaşadığımıza göre, bu realitenin bilgisine zaten sahip olduğumuz sonucu çıkar. Buna göre, insan dehasını ortaya çıkaran her şey, yalnızca mevcut bilginin gerçekleşmesidir. Bunun en açık örnekleri Leonardo da Vinci ve Nikola Tesla fenomenleridir. Prensipte geri kalan her şey, bilgiye aynı erişime sahip olan da Vinci ve Tesla'dan farklı değil, bunu kendilerine yasakladı. Yaşadığımız stresler bu bilgiye yakın erişim ve buna bağlı olarak dünya ile ilişkimizi bozuyor.

Duygusal stresten bahsetmişken, bir kişinin hayatı boyunca kademeli olarak bir dizi olumsuz duygu biriktirdiği akılda tutulmalıdır. Buna göre, olumlu duyguları “bilmeyi” ve tanımayı bırakır. Süreç zamanla çığ benzeri bir hal alır. Yaşanan stres algıyı bozar ve durumlarda kişi sadece bildiğini görmeye başlar. Her durumda, yalnızca olumsuz dönüşlü bilgilere yanıt vermeye başlar. Olumlu bir dönüşü olan bir durumun bilgisi (işaretleri) onun için "biçim dışıdır". Yavaş yavaş, bir kişinin kendisi ağırlıklı olarak bu olumsuz bilginin yayıcısı olur, rezonans etkisi tetiklenir ve kişi, onları oluşturan bilgi matrislerinin (hastalıkların) olumsuz dönüşünün hüküm sürdüğü olayları kendisine gerçekten "çekmeye" başlar.

Uygulamanın ana zarar verici faktörü olarak stres

Stres sorununa evrenin holografik aygıtı kavramı açısından bakalım. Tekrar ediyorum ama bu arşivi düşünüyorum. Bu kavram, büyüğün küçüğünün tekrarını içerir ve bunun tersi de geçerlidir. Bir kez daha, her şeyin birbiriyle açıkça ilişkili olmayan fenomenlerle kendini gösteren tek bir bilgi (bükülme) ilkesine sahip olduğunu varsayalım.

Disleksi için düzeltmeler (okuma, sayma vb. ile ilgili sorunlar), yalnızca bu becerileri öğrenme ve bu öğrenmeyle doğrudan ilgili streslerle çalışma yaşına değil, aynı zamanda doğum, hamilelik, gebe kalma yaşına da dönüşü gerektirir. Sonuç, herhangi bir sembolün, ister bir harf, bir sayı, bir noktalama işareti, ister rünler olsun, kutsal bir anlam taşıdığını ve belirli inanç sistemlerine, davranış kalıplarına, ahlaki ve etik sabitlere karşılık geldiğini öne sürüyor.

Bu, duygulara ek olarak stresin, ilk bakışta stresli bir bileşen taşımayan diğer bazı fenomenlerle ifade edilebileceği anlamına gelir. Holografik ilkeye göre, program ne kadar kapsamlı ve ortaya koyduğu kişilik gerçekleştirme katmanı ne kadar büyükse, bu programda değişiklik yapacak stres de o kadar zor olmalıdır. Bu nedenle, Ruh çatışmalarında, karmik yükümlülükler ve bağlar gerçekleştiğinde ve kişilik çatışmalarında olduğu gibi, duygusal stres test edilmez, ancak zaman ve anlam açısından neyin önemi olan davranış kalıpları ve inanç sistemleri test edilir. oluyor, stres rolünü oynuyor. Zaman içinde uzayan stresler (dinamik), toplumla etkileşim sistemleri (sistemik ve durumsal) oluşturur.

Bireyin kendini gerçekleştirmesine yönelik programları bozan virüs neden strestir? Tabii ki, böyle bir soru esasen retoriktir. Böyle olması gerektiği için öyle! Mutlak sevgiyi bilmenin yolu duygusal olmayan bir yol olamaz. Bunun nasıl yapıldığı bu çalışmanın konusudur.

Ruhun fiziksel bedende bu yola gitmek için geldiği gerçeğine dayanarak, bedenin bu görevi yerine getirmek için tasarlanması gerekiyordu.

Beynin anatomisine dönelim. Gerekli bir koşul, geleneksel olmayan bir yaklaşıma ve bilinen gerçeklerin yorumlanmasına izin vermektir. Retiküler oluşum ve limbik sistem gibi beynin bu tür yapısal oluşumlarıyla ilgileneceğiz.

Retiküler oluşum, beyin sapı boyunca (medulla oblongata, pons, orta beyin ve diensefalon) ve omuriliğin merkezi kısımlarında yer alan hücreler, hücre kümeleri ve sinir liflerinin bir koleksiyonudur.

Retiküler oluşum tüm organlardan bilgi alır . duygular iç ve diğer organları değerlendirir , filtreler ve organlara iletir. limbik sistem ve serebral korteks .

Retiküler oluşum, yükselen spesifik olmayan somatosensoriyel sistemin yolunda önemli bir noktadır . Hepsinden  yollar  retiküler  formasyona gelir  _  _

afferent kraniyal sinirler, yani hemen hemen tüm duyu organlarından. Beynin diğer birçok bölümünden - motor alanlardan - ek aferantasyon gelir. havlama ve talamus ve hipotalamustan korteksin duyusal alanları . Ayrıca pek çok efferent bağlantı vardır - omurilik ve içinden  yükselen spesifik olmayan

talamik  çekirdeklerden  serebral  kortekse  , _ 

hipotalamus ve limbik sistem .

“ Limbik sistem, beslenme, cinsellik, savunma içgüdüleri gibi duygusal ve motive edici davranışların organizasyonunda yer alan beyin yapılarının işlevsel bir birlikteliğidir. Bu sistem, uyanıklık-uyku döngüsünün düzenlenmesinde yer alır.

Filogenetik olarak çok eski bir oluşum olan limbik sistem , serebral korteks ve subkortikal yapılar üzerinde düzenleyici bir etkiye sahiptir ve bunların aktivite seviyeleri arasında gerekli uyumu sağlar .

Limbik sistemin bir özelliği, yapıları arasında birçok kapalı daire oluşturan basit iki yönlü bağlantılar ve karmaşık yollar olmasıdır . Böyle bir organizasyon, aynı uyarımın sistemde uzun vadeli dolaşımı , ... içinde tek bir durumu sürdürmek ve bu durumu beynin diğer sistemlerine dayatmak için koşullar yaratır .

Şu anda, beyin yapıları arasındaki bağlantılar iyi bilinmektedir ve kendi işlevsel özelliklerine sahip çemberler düzenlemektedir.

Limbik sistemdeki çok sayıda bağlantı, yapılarının bir tür dairesel etkileşimi, uyarımın kısa ve uzun daireler halinde yankılanması için elverişli koşullar yaratır. Bu, bir yandan limbik sistemin parçalarının işlevsel etkileşimini sağlarken, diğer yandan ezberleme için koşullar yaratır. Limbik sistemin merkezi sinir sistemi yapılarıyla olan bağlantılarının çokluğu, beyinde yer almayacağı işlevlerin belirlenmesini zorlaştırır. Bu nedenle, limbik sistem, duygusal olarak motive edici aktivite sırasında otonom, somatik sistemlerin reaksiyon seviyesinin düzenlenmesi , dikkat seviyesinin düzenlenmesi, duygusal olarak önemli bilgilerin algılanması ve yeniden üretilmesi ile ilgilidir. Limbik sistem, uyarlanabilir davranış biçimlerinin seçimini ve uygulanmasını, doğuştan gelen davranış biçimlerinin dinamiklerini, homeostazın sürdürülmesini ve üretken süreçleri belirler. Son olarak, duygusal bir arka planın yaratılmasını, daha yüksek sinirsel aktivite süreçlerinin oluşmasını ve uygulanmasını sağlar.

Dolayısıyla, retiküler oluşum ve limbik sistem, insanın dış dünya ile yalnızca duygusal algı ve tepkiye dayalı etkileşiminin uygulanmasından sorumludur. Bu yapıların merkezi konumlarını ve bu bölge içindeki toplam hakimiyetlerini not etmek gerekir. Bu, dünyayla tam olarak duygusal etkileşim biçimlerinin önemini (veya canlılığını) doğrulamanın en iyi yoludur.

Başka bir deyişle, özellikle baskın duygusal etkileşim için "tasarlandık". Başka yolu yok. Hem gerçek hem de mecazi olarak yollar.

Çevreden merkeze ve merkezden çevreye tüm sinir yollarının geçtiği yer burasıdır. Beyne sürekli olarak tüm duyulardan giren bilgiler bu bölgeyi atlayamaz. Çevreden gelen bilgiye duygusal tepkinin meydana geldiği yer, beynin limbik sistemidir. Bu reaksiyonun, devrede sürekli dolaşan ve ancak zamanla sönümlenen çekirdeklerde uyarılmaya yol açması çok önemlidir. Yeni özdeş duygularla desteklenen yankılanma halkaları ortaya çıkar. Sonuç, biriken uyarmanın (ortak burulma bileşeni temelinde) özetlendiğini öne sürüyor. Yankılanma meydana geldiğinden, şu veya bu uyarımı tekrar tekrar artırabilen rezonans hakkında konuşmak uygun olur. Duyguların yarattığı potansiyeli özetleyen bu etki, sonunda insan için büyük önem taşıyan birçok süreci tetikler. Bu süreçler bilgi etkisine, yani algı, bilgi iletimi ve tepki süreçlerini aktif olarak etkileyebilen ikincil burulma alanlarının doğuşuna dayanır. Ek olarak, muhtemelen insanın toplumla ve makro kozmosla etkileşim süreçlerine önemli bir katkı sağlarlar.

Bu etkileri kinezyolojik pratiğin konusu olan disleksi ile ilişkilendirerek, retiküler oluşumu ve limbik halkayı, çevreden gelen tüm duyu organlarından, propriyoseptörlerden ve iç organlardan gelen sinyalleri filtreleyen ve yeniden kodlayan ve organlara geri bildirim sağlayan cihazlar olarak tanımlamak mantıklıdır. , sistemler ve dış dünya. Bu bilgilerin formatı, elbette, henüz analiz için uygun olmayan parametreleri içerir. Şüphesiz her duygunun temelinde bir bilgi (bükülme) alanı vardır. Burulma alanları teorisine bağlı kalınırsa, kinezyolojik düzeltme şeması şeffaf hale gelir ve etkinliği açıktır.

Şematik olarak, herhangi bir insan eylemi, bir ihtiyaca (arzuya) veya bir dış etkiye yanıt olarak başlatılan uygun bir programın yürütülmesi olarak düşünülebilir. Hayatın her anı bir yazılım ürünü ile desteklenmektedir.

Tepki, işlev, uygulama ne olursa olsun temel bilgi (torsiyon) alanıdır. Eylem ne kadar karmaşıksa, karşılık gelen yazılım o kadar büyük olur. Bilgi alanının bir burulma alanı olduğu gerçeğinden yola çıkarsak, böyle bir yazılım ürününün tüm bileşenlerinin ortak özelliği, onları birleştiren dönüş olacaktır. Akimov - Shipov teorisi, sağ dönüşün pozitif bir potansiyeli, solun - negatif olanı gösterdiğini söylüyor. Böylece sağ dönüş, pozitif kütlelere yol açar, sol - sırasıyla negatif, kütlelerin korunumu yasası çalışır (sırasıyla, enerjiler - eylem, karşı etkiye eşittir). Hologram ilkelerine dayanarak, gerçekliğin herhangi bir tezahürü şu yasalara uyar: enerji türleri, duygular, etkileşim. Her şey, sağa veya sola dönüşü olan bilgilere dayalıdır. Genellikle bu dönüşün, belirli bir fenomeni oluşturan tüm ayrıntıların toplam dönüşü olduğunu varsaymak doğaldır.

Bir kişi tarafından "burada ve şimdi" uygulanan herhangi bir program, bilgi etkileşimlerinin konusu haline gelir. Her şey duygusal olarak değerlendirildiği için asıl olan duygusal strestir. Herhangi bir yaratıcılık ve sevgi eyleminin doğru bir dönüşe sahip olduğunu varsayalım. Bu durumda, kendileri sağa döndürme ilkesine sahip olan olumlu duygular sinerjistik olacak ve yalnızca bu programı yok etmekle kalmayacak, aynı zamanda dönüşüyle potansiyelini artıracaktır. Sola dönüşe sahip olumsuz duygu, doğal olarak süreci yavaşlatacaktır. Bununla birlikte, burulma alanının yok edilemeyeceği, ancak "yeniden döndürülebileceği", yani ters bir dönüş verilerek, bu alanın bilgi taşıdığı bilgi gerçekleştirme sistemi için onu "yabancı" hale getirebileceği bilinmektedir. Bu, gerilim spinlerinin toplamı belirli bir eşik değerine (NEZ - %100) ulaştığında gerçekleşir. Program “okumayı” veya bozulmalarla “okumayı” durdurur. Saldırı noktasına çatallanma noktası denir. İlk sağ spini geri döndürmek için, bilgiyi (alanı) sağ spin ile tam da bu noktada etkilemek gerekir.

Aslında, kinesiyolojik düzeltme sırasında olan budur. Kas testi yaşı (çatallanma noktasını) belirler ve bir kişi tarafından üretilen ve doğru bir dönüşe sahip olan olumlu bir duygu, ilgili, düzeltilmiş programın doğru dönüşünü geri yükler.

, tek bir evrenin parçası olarak insan organizasyonunun çeşitli seviyelerinin
rezonans etkileşimlerini gerçekleştirme pratiğidir.

İnsan, rezonans etkileşimleri yoluyla kontrol fonksiyonlarını uygulayan kendi kendini organize eden bir sistemdir. rezonans nedir?

frekansı sistemin özellikleri tarafından belirlenen belirli değerlere (rezonans frekansları) yaklaştığında meydana gelen, zorunlu salınımların genliğinde keskin bir artış olgusudur . HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%d0%90%d0%bc%d0%bf%d0%bb%d0%b8%d1%82%d1%83%d0%b4%d0%b0"Genlikteki bir artış, yalnızca rezonansın bir sonucudur ve bunun nedeni, dış (uyarıcı) frekansın, salınım sisteminin iç (doğal) frekansı ile çakışmasıdır. Rezonans fenomeninin yardımıyla çok zayıf periyodik salınımlar bile izole edilebilir ve güçlendirilebilir. Rezonans, tahrik kuvvetinin belirli bir frekansında salınım sisteminin bu kuvvetin hareketine özellikle tepki vermesi olgusudur.

Kişinin kendisi hakkında sahip olduğu tüm bilgiler onun için anında erişim halindedir. İstenen dosyaya "dahil olmak" için, üzerinde düşünmek yeterlidir. Bir kişinin iradesiyle doğan bir düşünce, tüm bilgileri bu düşünceye döndürür.

Bu etki doğrudan kinesiyoloji pratiğinde ve herhangi bir modalitesinde kullanılır. Örneğin: uygulamalı kinesiyoloji pratiğinde "terapötik lokalizasyon" ve onun analogu - "Üçü Bir Arada" kavramında "parmak teşhisi", bilgeliğin kullanılması ve test edilen sorunun yerelleştirme düzeylerinin yüksek sesle adlandırılması mümkün olduğunda bir organ lezyonunu veya bir enerji bloğunu değil, çeşitli düzeylerde disleksiyi tanımlamak için.

Gerçek bütünsel kinesiyoloji sağlayan bu olgudur. Düzeltme sürecinin kendisi, rezonans yardımıyla, tek bir bilinçli sorun bağlamında düzeltilecek ayrıntılar dizisinin tanımlanmasıdır. Her düzeltme anında önde gelen şey, bir bilgi "flaşı"dır ve yapılan testin yankılanması da bununla birliktedir.

düzeltmede kullandığı araçlar da soruna yönelik tropizme ( tek bir burulma temeli vardır ) dayalı olarak "çalışır" ve onunla rezonansa girerek "tezahür eder" . Ayrıca, bu etkiler açıkça burulma etkileşimlerine dayanmaktadır . Düzeltme sürecinde gerçekleştirilen teşhis, bilgi araçlarının  vazgeçilmez  katılımını gerektirir . 

(titreşimli). Bunlar Edward Bach, Maui, Perelandra, semboller, renk kartları ve diğerlerinin özleridir .

“İçimizin derinliklerinde, bize doğanın sunduğu gerçeği söyleyen bir şey yatıyor . Doğal malzemelerle şifa, çoğumuz için işe yarayan tek yöntemdir."

Bach

Üstelik bilgi sadece özler tarafından değil, metinler ve görseller tarafından da taşınır. Teşhis sürecinin kendisi ve bu araçların etkileri, burulma etkileşiminden başka türlü açıklanamaz.

Teşhis süreci o kadar alışılmadık bir formatta gerçekleşir ki, modern akademik bilginin mantığı olanlarla çelişir ve tamamen reddedilmeye yol açar. Bu nedenle, Bach'ın gerekli özünü test etmek için, belirli bir kılavuzda belirtilen sayılar listelenir ve bunlardan 39 tane vardır ... Aynı şekilde, tablodaki sayıları listeleyerek korkular da test edilir. Ayrıca, tablolar farklı sayıda korku içerebilir - 50 ve 64'ten 107'ye .

Rus bilim adamı V.T. Shkatov, düz görüntülerin statik burulma alanlarını ölçmek için bir cihaz yarattı: geometrik şekiller, harfler, kelimeler ve metinlerin yanı sıra insan fotoğrafları. Figürün burulma alanının yoğunluğunu ve işaretini (sol veya sağ) belirlemek için özel bir teknik geliştirilmiştir. Shkatov'un cihazı, tek tek kelimelerin "bükülme kontrastını" ölçmenize izin verirken, bir kelimenin "bükülme kontrastı" onu oluşturan harflerin "bükülme kontrastlarının" toplamına eşittir. Başka bir deyişle, bir kelimenin bükülme alanı, onu oluşturan harflerin bükülme alanlarının toplamına eşittir.

.M  B  T

NG  R  D  X

C  B  Y  YAPMAYIN  _

A U I  SCH  W  Y  F

FULAEIZCHSO

_ben  ben  ben  ben  ben  ben  ben  ben  ben  _  _ 

-4  -3  -2  -1  0 +1  +2 +3  +4 +5  +6

Standarttan sapma, % olarak

Toplam burulma alanının yalnızca dönüş açısından değil, aynı zamanda dönence olan ve problemle rezonansa giren bir dizi başka parametre açısından da orijinal olduğu aşikar hale gelir. Essence veya korku sayısı, gerekli bilginin rezonans için yeterli seviyeye getirilmesini anında sağlamanızı sağlayan bir sembol veya işarettir.

E. Bach, Maui, Perelandra'nın esanslarının orijinalde (aslında esans olarak) var olduğunu ve testleri sırasında düzeltme sürecinde doğal hallerinde ve geleneksel olarak (içeride) kullanılabileceğini söylemeliyim. Fotoğraftan metin ve görsel algı okumak (medyadan bilgi almanın başka bir yolu) sadece daha az değil, aynı zamanda çok daha etkilidir. Örneğin: gerileme sırasında hasta durumu fark edemez; Maui'nin özünü - "ametist" kullanma ihtiyacını ortaya çıkaran testler yapılıyor. Metni okumak (okuma sürelerinin sayısı da test edilir) ve görüntüyü birkaç saniye görselleştirmek, durumu hemen geri yüklemenize ve anlamanıza ve ayrıca orijinal bir çıkış yolu bulmanıza olanak tanır. Bu öz ile ilgili metin şu şekildedir:

“AMETİST'in yarattığı iç uyum sayesinde, bir insanı seçerken kaybetme korkusu değil, GÜVENİ gelir . ”

Sonuç şu şekildedir: durumun farkındalığı, bu öz tarafından dağıtılan bir blok korkusu (“bir şey nasıl olursa olsun” ilkesi ) tarafından engellendi .

Görsel olarak alınan bilgilerin (okuma ve fotoğraf) özü içe almaktan neden daha etkili olduğu açıktır . Bilgiler, onu uygulayacak organa yöneliktir . Bunun beyin olduğunu varsayacağız (limbik sistem ve retiküler oluşum, serebral korteks ), ancak çakralar gibi diğer yapılar muhtemelen bu bilginin analizine ve uygulanmasına dahil oluyor . Ve bilgi iletmenin fiziksel yollarının ve bunun uygulanmasının hiç dahil olmaması ve tüm enerji-bilgi etkileşimlerinin "ince" enerji-bilgi yapıları düzeyinde gerçekleşmesi daha olasıdır . Bilgi, onların algılama biçimlerine uyarlanmış olarak gelir . Ek olarak, metnin tekrar tekrar okunması ve buna eşlik eden görselleştirme , bir rezonans durumuna girerek bilginin düzeltme potansiyelini ve buna bağlı olarak etkinliğini arttırır.

Metinleri okumanın başka bir olumlu etkisi daha vardır - bilgi düzeyinde anlık bir tepkiye ek olarak (örneğin, geçmişi geri yüklemek için bir bloğu kaldırmak), bu özün taşıdığı bilgilerin farkındalığı vardır ki bu kendi içinde çok önemli bir an düzeltme Bu nedenle, herhangi bir görüntüye (semboller, rünler, motivasyonun görsel görüntülerinin haritaları ) uygun metinler eşlik eder . Okuduğunu anlama, sorunu yeniden yapılandırmak için ek rezervler içerir - örneğin, öznenin o anda yaşadığı duygular.

Son derece önemli bir düzeltme anı, sorunu farkındalık düzeyine getirmek ve bu sorunu organize eden tüm bileşenleri ve ona eşlik eden bilgi bloklarını test ederek tanımlayarak bu farkındalığı derinleştirmektir. Burada provokatif bir etki var. Daha iyi anlamak için bu, tıpta alerji testleri yapmaya benzetilebilir. Sorunla ilgili şüpheler veya mantıksal sonuçlar vardır, ancak gerçek nedeni belirlemek için bir dizi test yapılmalıdır. Sorunun niteliksel olarak düzeltilmesi için, titreşimlerin zirvesine ulaşmak için bu sorunu ağırlaştırmak gerekir (analog, belsoğukluğunun başarılı tedavisi için bir gonovasin ile bir provokasyondur).

okumak , sorunu anlamak ve bu sorunu gerçekleştiren duygular ve ayrıca sorundaki davranış kalıpları rezonansa girer, tek bir bilgi (bükülme) temeli vardır.

Önemli olan sorunu tam olarak anlamaktır . Ancak bunu gerçekleştirmek yeterli değildir, ona bir tanım vermek için - belirlenmelidir . "Canavar" a bir isim verilmelidir . Bu pozisyon medyumların (O. Dmitrieva) çalışmaları ile doğrulanmıştır . Bilinmeyen bir varlık bulduklarında, ona mutlaka bir isim vermeleri gerekir, aksi takdirde onunla çalışmak imkansızdır. Sorun tanınmadığı ve tanımlanmadığı sürece kişiliğin bir parçasıdır , yabancı bir şey değildir . Belki de kendini koruma yasası burada iş başındadır. Dahası, kritik bir olumsuzluk kütlesi birikene ve "otoimmün" süreçler - kendi kendini yok etme süreçleri - başlayana kadar belirli bir ana kadar çalışır .

Doğrudan belirli bir problemle çalışma biçimindeki rezonansa ek olarak, “kinesiyolog-hasta” sisteminin rezonans ortamı da ayrı bir önem taşır. Düzeltilen problemlerin derinliği ve derinliği konusunda farklı farkındalık seviyelerinde iseler, çalışma en düşük farkındalık seviyesinde yürütülecektir. Örneğin, "kutsal kinesiyoloji" uygulamasında, kinezyologun yetersiz hazırlığı (soruna daldırma) ile iş probleminin - "içsel Benliğin çatışması" formülasyonu, kendini gösteren iş derinliğini sağlamadı. düzeltmeden sonra hastanın adaptogramında herhangi bir önemli değişiklik olmadığında kendini gösterir. Düzeltme sürecinin kendisi çakralarla çalışmaya odaklanmadı.

İlk seçenek, düzeltmeden önce bir adaptogramdır. İkinci seçenek, süreçlerin derinliğinin ve bu düzeltme ile düzeltme arasındaki temel farkın farkında olmayan bir kinesiolog tarafından gerçekleştirilen "beyan edilen" "iç Benliğin çatışması" sorunu için düzeltmeden sonra bir adaptogramdır. belirli (bilinçli) sorun. Hastanın kendisiyle daha önce görüşülmüş ve "içsel benlik" çatışması sorununu kabul etmişti.

Bu aynı zamanda kas testi tekniğinin kendisi için de geçerlidir. Operatörün şu anda düzeltilmekte olan bir dizi soruna karşı bilinçli tutumu, durumu bilinçli sorunların derinliğinde test etmeye olanak tanır. Bir masör, fiziksel bedenle ilgili bir dizi sorunu test eder, "Üçü Bir Arada" konseptinin bir kinesiyoğu, fiziksel beden, bilinç ve bilinçaltı ile ilgili bir dizi sorunu test eder.

"Kutsal" kinesiyoloji uygulamasında, Ruh çatışmaları da dahil olmak üzere bilinçli çatışmaların derinliğinde bir dizi sorun test edilir, yani bir kişinin Ruhu ile doğrudan bir diyalog gerçekleştirilir. İnsan organizasyonunun bu kadar derin seviyelerinde çalışabilme becerisi ortama bağlıdır - sözlü tutum ve test edilen sorun üzerinde hastanın konsantrasyonu.

Bu, bu çalışmaya yönelik tutuma bağlı olarak adaptogramın değişen göstergeleri ile doğrulanabilir.

Bu durumda, ilk seçenek hastayla “İç Benliğin çatışması” üzerine çalışmayı tamamladıktan sonra bir kontrol adaptogramı, ikincisi ise aynı hastanın olası dış bilgi etkilerini düşünmek için sözlü bir talepten sonra adaptogramıdır. Bu çalışmaların zaman aralığı 8 dakikadır.

Aslında, bir aracı aracılığıyla çalışma fırsatı olgusu tam olarak aynı pozisyonlardan açıklanabilir. Arabulucunun düzeltilecek kişiye zihinsel olarak uyum sağladığı anda, bu kişiyi "bulmanıza" ve onunla istikrarlı bir bağlantı kurmanıza izin veren, ortaya çıkan rezonanstır. Bu durumda mesafenin herhangi bir rol oynamaması ve binlerce kilometre olarak hesaplanabilmesi, yine ancak burulma alanları teorisi ve holografik evren açısından açıklanabilir. Aracı tarafından düzeltmede geri yüklenen bilgilerin onun varsayımı ve fantezisi olmadığı, adaptometri tarafından kaydedilen değişikliklerle doğrulanır.

Yukarıda sekiz yaşındaki bir anne ve kızının adaptogramları var. "İçsel benlik çatışması" sorununun teşhisi ve düzeltilmesi annem aracılığıyla gerçekleştirildi. Solda annenin adaptogramı, sağda kızının düzeltme öncesi ve sonrası adaptogramları var. Kızın ilk ve kontrol çalışmalarında elde edilen adaptogramları ile aracının (anne) adaptogramı arasındaki fark açıktır.

Benim muayenehanemde, bir koca ve bir çocukla bir eş aracılığıyla çalışma olgusu var. Kocanın bu işi bilinçli olarak kabul ettiğine kesinlikle dikkat edilmelidir. Bir aracı aracılığıyla çalışmak, neler olup bittiğine dair farkındalık gerçeğini dışlar. Sonuç olarak değişmeyen ancak biriken bilinçli deneyim ve bilinçli seçim becerisinin kazanılması nedeniyle değişmesi gereken zihniyet, yeni bilinçsiz olasılıklar, fazla enerji, kaldırılan bilinçaltı kısıtlamaları ile uyumsuzluk içindedir. Neler olup bittiğine dair cehaletin sonucu, kişinin kendisi ve çevre ile zorlu bir çatışması olabilir. Bu nedenle, daha büyük çocuklar ve ergenler bir yana , 7-8 yaşından itibaren bir çocukla doğrudan çalışma tercih edilir .

Rezonans yoluyla, mikro toplumdan makro kozmosa kadar çevre ile etkileşim de gerçekleştirilir. Ünlü "çekim yasası", rezonans yasasından başka bir şey değildir. Bilgi eşitliğini gerçekleştiren insan, varlığın en çeşitli bilgi düzlemlerinde büyük bir temsile sahiptir.

Doğal olarak, verici ne kadar "güçlü" olursa, evrendeki nesnelerin sayısı o kadar fazla olur ve cevabın uygulanmasına katılır, cevap verecektir. Cevap kesinlikle talebe uygundur. Bu nedenle, sola dönüşlü bilgi ne kadar "büyük" olursa, bu talebe karşılık gelen sola dönüşlü cevaplar bir kişinin üzerine o kadar "düşer". Ve tam tersi. Bu nedenle, "alçakgönüllülük ve iyilik", yani olumsuz duygulardan bilinçli olarak kaçınmak ve olumlu duyguların kendi içinde kasıtlı olarak hakimiyetini geliştirmek, bir kişinin hayatını gerçekten "alçakgönüllü ve mutlu" kılar. Bu nedenle, belirli koşullar altında "talepler" yeterli bir yanıta yol açar. Evrenin bilgi uçurumu, herhangi bir talebe verdiği yanıtla gerçekleşir. Evren tarafsız ve cömerttir. Herşeye sahip!

Çatışmaların kinezyolojisi - derin kişisel entegrasyon uygulaması

Bir kişi sürekli olarak içsel bir "stres" halindedir. Herkes kendi içinde kendi "ön cephesini" taşır, "yerel öneme sahip savaşların" asla bitmediği - bazen gerçek savaşlara dönüşen çatışmaların olduğu bir savaş bölgesi. Bugüne kadar, birkaç çatışma grubu ayırt edilebilir. Bunlar “kişisel çatışmalar”, “Ruh çatışmaları”, “Kişilik çatışmaları” ve “özel çatışmalar” dır. Bu çatışmalar zihinsel düzlemde bir kişi tarafından gerçekleştirilmez. Yalnızca birkaç özel sorunun farkındadır. Klasik kinesiyolojide (çeşitli modaliteler), bu özel problemler düzeltme konusu haline gelir. Böyle bir yaklaşım, kinezyologun bir kişiye en iyi şekilde yardım etmesine, kişisel bütünleşmesini ve kendisiyle ve toplumla etkili etkileşimini sağlamasına izin vermez.

Şikâyetler düzeyinde iş yapıldığında ne olduğu, modern tıptaki semptomatik tedavi ile kıyaslanabilir. Orada, patolojik sürecin gelişimini maskeleyebileceği için bu uygulama hiçbir şekilde hoş karşılanmaz. Aynı şey kinesiyoloji pratiği için de söylenebilir. Bilinçli bir sorun üzerinde çalışın - semptomatik tedavi. Bir kinezyolog, tıpkı bir doktor gibi, klinik düşünceye sahip olmalıdır. Bir tıp üniversitesi boyunca bir doktora bu öğretilir.

Semptomlar propaedeutikler sırasında incelenir. Genel terapi ve cerrahi bölümlerinde bilgi ve düşüncede derinleşme var, orada sendromlar inceleniyor. Kinesiyolojide "Üçü Bir Arada" kavramı, "Kıskançlık, kıskançlık", "Bolluk", "Aşırı kilolu ..." konulu seminerlere benzer. Bir doktor, ancak hastalığın kendisinin, nedenlerinin ve patogenezinin incelendiği bir hastane tedavisi ve cerrahi sürecini tamamladıktan sonra doktor olur. Ve bu kursu tamamlayan doktorlar, bu hastalığın etkili bir şekilde tedavi edilmesine izin veren semptomatik değil, patogenetik tedavi olduğunu kesin olarak öğrenirler.

Neyse ki, bir kinesiolog doktor değildir. İyileşmiyor. Bu nedenle, bir anamnez toplaması, bir çalışma yapması ve teşhis koyması ve ardından tedaviyi reçete etmesi gerekmez. Görevi, hastasının adını anlamasına ve sorunu anlamasına yardımcı olmak, böylece düzeltme için uygun hale getirmektir. Tekrar ediyorum ama istenen formatta başarılı çalışmanın en önemli koşulu, kinezyolog ve hastasının tek bir soruna uyum sağlamasıdır. Bu hizalama, rezonans fenomeninin en verimli şekilde kullanılmasına izin verir. Hastanın bilgi ve inancı kadar, operatörün bilgi ve inancı da ön koşuldur. Adaptogramların konuşması ve gösterimi sırasında, günümüzün sorunlarını şekillendirmede çatışmaların öneminin özünü, durumdaki radikal bir değişiklik olasılığını ve hastanın kendi potansiyelini gerçekleştirme olasılığını iletmek önemlidir.

Sorunu adlandırmak ve fark etmek başarının en önemli koşuludur. Yine, bir problem problem olarak kabul edilene kadar problem değildir. İnsan kişiliğinin sadece bir parçasıdır. Evrenin temellerine dönersek ve dünyanın bir hologram olduğunu onaylarsak ve bir kişi evrenin tüm yasalarını kendi içinde idrak ederse, o zaman onun birliği, diğer şeylerin yanı sıra, ondaki ışık ve karanlıktan oluşur. Ve birbirlerinden ayrılamazlar, çok yakından iç içedirler, tek bir kişilikte birleşirler. Doğrudan görüşe sahip kişilerin, bir kişinin sorunlarını "kendilerinin" ve "yabancı" olarak tanımladıklarında bilinen gerçekler vardır. Ve bu "kendi" ve "uzaylı" yı çok yakından iç içe geçmiş, "bükülmemiş" olması gereken tek bir demet halinde bükülmüş olarak görüyorlar. Sorunu adlandırarak ve fark ederek, bu “yabancı” yı izole eder ve düzeltmeye hazır hale getiririz. Kinesiyologun hastaya aktif yardımının bittiği ve "operatör" mertebesine geçtiği yer burasıdır.

Albert Schweitzer'in şu sözünü hatırlatayım:

“Bütün hastalar kendi doktorlarını içlerinde taşırlar. Bu gerçeği bilmeden bize geliyorlar . Bu doktora harekete geçmesi için bir şans verdiğimizde en başarılı oluyoruz .”

Yani, eyleme devam edecek olan “bu doktor” dur. Çalışmasının ve bir kinesiyologun aracı-operatör olarak çalışmasının ana aracı rezonanstır.

"Kinezyolog-hasta" sisteminin belirli bir enerji-bilgi alanına "dahil edilmesi", bu formatta daha fazla çalışmayı sağlayacaktır. Kinesiyologun diğer eylemleri - test etme. Test, belirli bir zamanda düzeltilen sorunun en önemli yönünü ortaya çıkarır. Bu sorunun oluşumunun kökenlerine giderek daha derin bir şekilde daldırılan kademeli tutarlı bir çalışma var. Herhangi bir hata, etki yetersizliği vb. hariç tutulur, çünkü olup bitenlerin temeli tarafsız, duygusuz fiziksel süreçlerdir (rezonans).

Şematik olarak, olanlar aşağıdaki gibi gösterilebilir:

Bir zirve (öncelik) bozuk programla rezonans,
sorunun düzeltme gerektiren
eşlik eden yönlerinin tüm bloğunu gösteriyor
!

Farkındalık araçları (esanslar, barometreler,
anlama anahtarları) kullanarak sorunu maksimum titreşim seviyesine getirmek

!

Öncelikli Yön Testi

!

Farkındalık için araçlar (esanslar, barometreler) kullanarak
açıyı maksimum titreşim seviyesine getirmek
!

Gerileme (çatallanma noktasına ulaşma)

!

Durumun farkındalığı ve yeniden oynatılması (açıyı
maksimum titreşim seviyesine getirmek ve sağa dönen - duygusal olarak olumlu bilgilerle "vurmak" ,
düzeltilmiş programın orijinal sağ dönüşüne geri dönüş sağlamak )

Geri yüklenen programın sağa dönen bir duygusal "iskeletinin" oluşturulmasıyla
zaman aralıklarında bugüne ilerleme

!

Bir sonraki öncelikli yönü test etme

Bir çakışma üzerindeki çalışmanın tamamlanması, bir sonraki çakışmanın test için mevcut öncelik düzeyine getirilmesini sağlar. Böylece aynı rezonansla daha fazla çalışma sağlanır. Bu durumda, yine hastayı problemden haberdar etmek ve maksimum titreşim seviyesine getirmek için kinezyologdan test edilen çatışma ile ilgili yorumlar istenir.

Aletler. Bilgi etkileşimlerinin ilkeleri

Bir hareket uzmanının kullandığı araçlar özel ve genel (kutsal) olarak ayrılabilir.

Tüm barometreler özel araçlara yönlendirilmelidir: “davranış”, “vücutta”, “kader (karma)”, “yol (ruh)”, “anlamanın anahtarları”; parmak testleri tablosu, korku tablosu ve hedef düzeltmede kullanılan diğer tablolar, motivasyonun görsel görüntülerinin haritaları; renk kartları, meridyenlerin ve aktif noktaların görüntüleri; sorun farkındalığı metinleri vb. Bu araçlar yazarlar tarafından test edilir veya içe dönük bilgi olarak elde edilir.

Bach, Maui, Perelandra, mudraların özlerini parmak teşhislerine ortak araçlar olarak dahil ediyorum.

Odin Rünleri, semboller bir grup "kutsal" aracı oluşturur.

Tüm araçları analiz etmenin bir anlamı yok, ancak "kutsal" kinesiyoloji uygulamasında en önemli ikisine özel dikkat gösterilmesi gerekiyor.

Bach'ın Esansları. Sadece kendi etkileri açısından değil, yazarlarının izlediği yol açısından da ilgimizi çekiyorlar.

Bu, bir kişinin psiko-duygusal sabitlerinin bilgi taşıyıcıları ile bilgi etkileşimlerinin ilkelerini ve psiko-duygusal bozulmaları uygulayan fiziksel sorunları tanımlamayı ve gerçekleştirmeyi mümkün kılar. Richard Gerber Titreşimsel Tıp adlı kitabında şu verileri veriyor:

“Dr. Edward Bach, stres, duygular ve hastalık arasındaki bağlantıyı ilk keşfedenlerden biriydi. Duyguların hastalık provokatörleri olarak rolünün sezgisel bir anlayışına dayanan Bach, insanları uyumlu bir denge durumuna döndürmenin basit ve doğal bir yolunu bulmaya çalıştı. Bağırsak enfeksiyonları üzerinde çalışan ve hastalara bakterilerden (nozodlardan) ilaçlar reçete eden Bach, şaşırtıcı bir keşifte bulundu:  hastalar,

belirli bir tür bağırsak bakterisi - benzer karakterlere sahipti. Hastaları kesinlikle kişinin duygusal tipine göre reçete ederek ve hastalığın fiziksel belirtilerini göz ardı ederek tedavi etmeye başladı.

Bilim adamı, hastalığa neden olan belirli bir tür ajanla mücadele eden insanların rahatsızlıklarına aynı şekilde tepki verdiği sonucuna vardı: benzer davranışlar, ruh halleri ve bilinç durumları geliştiriyorlar. Ve hastalığın kendisiyle hiçbir ilgisi yoktur. Bach, duygusal özelliklerin ve karakter özelliklerinin, bir kişinin belirli bir hastalığa yatkınlığının nedeni olarak hizmet edebileceğini doğru bir şekilde tahmin etti. En önemli faktörler korku ve olumsuz duygulardı.

Bilim adamı, her zamanki anlamıyla hastalığın kendisini değil, duygusal öncüllerini etkileyecek bu tür doğal maddeleri aramaya başladı. Bach, aradığı maddeleri bazı çiçeklerin özlerinde bulmuştur. 39 çiçek özünün titreşim özelliklerini belirlemeyi başardı .

Belirli kişilik türlerinin belirli hastalıklarla bağlantısının, süptil bedenlerin enerji işlevlerinin ihlal edilmesinin bir sonucu olduğunu fark eden Bach, hastalığın, bir kişinin fiziksel planı ile yüksek benliği arasındaki uyumsuzluğun bir sonucu olarak ortaya çıktığı sonucuna vardı. Bu içsel uyumsuzluğun yansımaları, hastanın kendine has düşünce ve dünya görüşünde bulunabilir. Yüksek benlikleriyle gelişmiş etkileşimle, insanlar daha uyumlu hale gelir ve bu da kendini hayata karşı daha iyimser bir tavırla dışa doğru gösterir.

İnsanlar kendi duygusal yapılarını düzelterek hastalıklara karşı fiziksel ve zihinsel dirençlerini artırabilir ve böylece fiziksel rahatsızlıklardan kurtulabilirler . _ Bach, fiziksel Benlik ile Yüksek Benlik arasındaki yakın bağlantıyı reenkarnasyon doktrininin yardımıyla açıklıyor : “Her ruhun özel bir amaçla - deneyim kazanmak ve öz bilincini geliştirmek için yeryüzünde olduğunu anlamak gerekir. karşısına çıkan ideallere doğru ilerleyin. Ruhun bizim için özel bir görev üstlendiğini unutmamalıyız ve kişi bunu yerine getirmek için (bilinçli olarak olmasa bile) çabalamazsa, o zaman ruh ile kişilik arasında kaçınılmaz olarak bir çatışma çıkacaktır ve bu da yakında kendini hissettirecektir. fiziksel bir bozukluk şeklinde.

Bach esansları, kişiyi Yüksek Benliğine bağlayan yüksek enerji sistemlerini uyumlu hale getirerek vücudun direncini artırır.

belirli nesnelerle ilişkili  bilgileri  taşımak için bilgi yeteneklerinin uygulanmasının temelini gerçekleştirdi ve attı. 

psiko-duygusal sabitler (algı yöntemleri, tepki, davranış kalıpları). Keşfedilen fenomenlere homeopatik yaklaşım, özlerin yalnızca etki aracı olarak, yani fiziksel ve psiko-duygusal bozuklukların tedavisi için kullanılmasına yol açtı.

Aynı esans kullanım modeli, Üçü Bir Arada kavramının yazarları tarafından kinesiyoloji pratiğine aktarıldı. Bu nedenle, Bach esansları çoğunlukla gerileme anlarında test edilir ve duygusal stresi dağıtmak için çalışır. "Kutsal" kinesiyoloji uygulaması, özlerin yeteneklerini önemli ölçüde genişletmenize ve çatışmaları organize eden gizli sorunları (kusurlu yanıt programları ve kişilik etkileşimleri) tanımlamak, farkındalık düzeyine getirmek ve kışkırtmak için odağı teşhis yeteneklerine kaydırmanıza olanak tanır. farklı derinlik ve anlam. Ruh ve kişilik arasındaki çok derin sorunları ortaya çıkaran çatışmalarda, Bach'ın özleri her zaman sınanır ve ana araçlardan biridir. Dahası, sorunu tam olarak anlamak ve titreşimin zirvesine getirmek için daha sık olarak şimdiki zamanda test edilirler. Gerilemede - iyileşmenin zor olup olmadığını anlamak veya gerileme çağındaki (uygulama) başka bir sorunu belirlemek.

özleri, bir kişiyle etkileşim mekanizmalarını ve herhangi bir bilgi aracıyla ilgili sorunlarını anlamayı mümkün kılar . Essences of Maui, Perelandra, gerçek hayattan konulara dayanan , şüphesiz önemlidir, ancak bu enstrüman kategorisinin tek temsilcisi değildir. Kesinlikle "mevcut" olan her şey bilgi taşır . Eski zamanlarda sadece bitkilerin değil , aynı zamanda çeşitli hayvanların vücut parçalarının da tedavi için kullanıldığını hatırlayın . Şimdi bile doğu tıbbında ayı safrası, ayı pençeleri, misk geyiği akıntısı vb . Geyik ve ren geyiği boynuzlarından elde edilen müstahzarlar doğal tedavide yaygın olarak kullanılmaktadır . Bununla birlikte, bu ilaçların üreticileri, ilaçlarının nasıl çalıştığını bilmediklerini dürüstçe itiraf ediyorlar ki bu bir şifa ilkesidir.

Var olan tüm doğal gerçeklik öznelerinin, bir şekilde psiko-duygusal sabitler, davranışsal ve kaynak (yaratıcı ve gerçekleştiren) insan programları ile ilişkili bilgiler taşıdığı sonucuna varılmalıdır . Yönelim ve rezonans etkileşimi sağlayan malzeme taşıyıcı, şüphesiz, özgüllüğü , minerallerin kristal kafesinden ( "Platonik katılar") başlayarak , muhtemelen DNA'ya kadar bu taşıyıcıyı düzenleyen sabitlerin toplamı ile belirlenen burulma alanlarıdır . yaşayan bir organizmanın molekülü .

Yani var olan her şey bilgi taşır ve bu nedenle bir araç olabilir . Bu durumda kinezyologun işi alettir . Bu nedenle, kinesiyoloji tükenmez bir yaratıcılık olasılığıdır. Ayrıca, herhangi bir aracı kullanma biçimi, operatörün zihniyetinden ve oluşturduğu kurulumdan değişecektir.

"Kutsal" kinesiyoloji uygulaması, yeteneklerine göre, dünyevi kökenli araçlardan çok daha yüksek olan araçların kullanılmasını gerektiriyordu. Odin'in rünleriyle ilgili. Şimdiye kadar, uygulama bu rünlerle sınırlıdır, ancak Slav rünlerinin dahil olma hakkı daha az değildir. Onlarla aynı sırada, çakralarla çalışırken ve belirli problemler için düzeltmeler sırasında kullanılan semboller bulunur. Görünüşe göre sayılar, harfler ve hiyeroglifler bu "kutsal" enstrüman grubuna atfedilebilir.

Yukarıda , herhangi bir görüntünün ilgili psiko-duygusal ile  bağlantısını doğrulayan banal "alfanümerik" disleksi sorunlarının düzeltilmesi sırasında erken yaşlarda , doğumda, hamilelikte ve gebe kalmada gerileme hakkında söylendi ve

davranışsal modelleri .

bu bilgi araçları dizisinde runeler güçleriyle öne çıkıyor . Neden? İşte Oleg Shaposhnikov'un "The Book of Runes" kitabından alıntılar:

“Evren bizim terimlerimizi, sözlerimizi ve kavramlarımızı anlamıyor. Ama evrenin bilgisi olan ve bizim için son derece önemli olan bilgiyi anlamıyoruz. Ve tabii ki hiçbir şeyi "kaydedemeyiz". Alfabeyi bilmiyoruz, yazıyı bilmiyoruz. Peki ya Evrenin Kanunları? Gerçek şu ki, evrenin basit bir alfabesi yok. Bu alfabe, bir dizi işaret olarak, Evrenin Kanunlarını uygular.

Dolayısıyla bu artık belli bir dilin temeli olarak sadece bir alfabe değil, zaten belli bir Sistemdir.

Bu Runik Sistemdir. Mesele şu ki, her runik sembol - her Rune, evrenin stratejisinin gerçekleştirildiği bir tür Dünya Çarkı olan Runik Çemberde belirli bir yeri kaplar. Herhangi bir süreç bu stratejiye göre gelişir.

Bu, rune düzeltme kullanımının süreçte evrenin yasalarını içerdiğini anlamak için yeterlidir. Hem kişiliğimizin hem de Ruhumuzun uyduğu yasa programlarını içerir. Bu daha yüksek yasalarla - evrensel etik yasaları - çelişen davranış modelleri, psiko-duygusal durumlar, bunlara tam olarak uyulacak şekilde düzeltilir. Bir kişi, bilgi ilkesinin yerine getirilmesini sağlayan bu runelerin enerjisi (güneş sisteminin gezegenlerinin enerjisi) hakkında bilgilendirilir.

Bütün bunlar, küçüğün büyüğe, Mikrokozmosun Makrokozmosa benzerliği gerçeğini doğrular. Her ikisi de aynı evrensel yasalara tabidir.

Herhangi bir aracın kullanılmasının, onu insan aurasında sabitlemek anlamına geldiğine dikkat edilmelidir. Böylece, düzeltme sırasında test edilen rune, düzeltmeden sonra "çalışmaya" devam eder.

, bireyin potansiyelini gerçekleştirmesini mümkün kılan ve garanti eden bir uygulamadır.

Kişiliğin gerçekleşmesini garanti eden iki yön vardır.

1. Bir kişiyle sorunu üzerinde doğrudan çalışma

iç çatışmalar ve özel bilinçli problemler;

2. Sonuç olarak toplumun zihniyetini değiştirmek

insan doğası hakkında yeni bilgilerin aydınlatılması ve yaygınlaştırılması.

Bir kişiyle doğrudan çalışma, gebe kalma ve rahim içi gelişim aşamalarında başlamalı, ardından psiko-duygusal ve enerji-bilgi durumunun izlenmesi gelmelidir.

Bu, bir kinezyologun bir aileyi gebe kalma planlaması, gebe kalmanın kendisi ve gebelik aşamalarında gözlemlediği bir durumda mümkündür. "Aile" kinezyologu hakkında olmalı. Daha umut verici, ancak elbette zor bir yol, ebeveynlerin temel kinesiyoloji bilgi ve becerilerine hakim olmalarıdır. Bu durumda anne, çocuğun duygusal durumunu kendisi aracılığıyla derhal düzeltebilir, böylece kişiliğinin gerçekleşmesinin önemli ölçüde engellenmesinin gelişmesini engelleyebilir. Her halükarda “kinezyoprofilaksi”den bahsedebiliriz ve konuşmalıyız.

Acil kinezyoprofilaksi ihtiyacını kanıtlamak için, gebe kalma eyleminin önemini açıkça anlamak gerekir. Ancak sadece gebe kalma değil, yaşamın ilk anları, günleri, yılları da çünkü tüm bu aşamalarda insan için asıl mesele seçimini yapma ve gerçekleştirme fırsatıdır.

Belirlenen streslerin erken teşhisi ve düzeltilmesi ne sağlar? Kavram, bir kişinin kendisini Tanrı'nın bir parçası olarak kabul etmesindeki ana şeydir. Gebe kalma anında kişinin kendine düşmanlığı, insan bilincinin - Kundalini'nin ilahi bilincinin "uykuya dalması" gerçeğine yol açar. Enerji bilgi sistemleri (çakralar ve kanallar) engellenir. İlk ıslahta “içsel Benlik” çatışması üzerine çalışmanın enerji patlamasına neden olması, yani “uyanmış” Kundalini'nin tüm çakralardan “geçip” potansiyellerini yükseltmesi, bunda bir eksiklik olduğunu gösterir. her kişi başlangıçta gelir. Çakraların psikobiyoişlemciler olduğu konumundan yola çıkarak, yalnızca enerji eksikliğinden değil, aynı zamanda düşünme eksikliğinden de söz edilebilir. Kural olarak, daha yüksek çakralar bir enerji açığında ve buna bağlı olarak zihinseldedir. Kişi, yalnızca karın hizasında ve altında olanı düşünerek yaşam yoluna başlar.

Her stres algıyı bozar. Disleksi birikir ve süreç çığ benzeri bir karakter kazanır. Sonraki her durum, zaten çarpıtılmış algı ve analizlerle ve ardından gelen çarpıtılmış tepkilerle kavranır. Yalnızca zihniyet düzeyinde değil, aynı zamanda kişinin fiziksel bedeniyle etkileşim düzeyinde de çarpıtmalar oluşturan olumsuz bir duygusal yük birikir. Hamile kadınlarla çalışma pratiği, çocuğun rahimdeyken çeşitli derinliklerde çatışmalar geliştirmeye ve uygulamaya başladığını göstermektedir.

Başarılı bir kişiliğin ana göstergesi, yaratıcı potansiyelinin gerçekleşmesi olarak kabul edilmelidir . Bazı yeteneklerin gerçeği olmak zorunda değildir . Yaratıcılık, herhangi bir eylem için vazgeçilmez bir koşuldur. Yaratıcılık, bir otomatizm veya bir inanç sistemi ve bir davranış modeli haline gelmediği sürece herhangi bir eylemdir. Bu nedenle, çocuğun gelişiminin tüm aşamaları ve dünya hakkındaki bilgisi yaratıcılıktır. Yaratıcılık eyleminin uygulanması sırasında çocuğun yaşadığı duygusal veya fiziksel herhangi bir acı, gelecekte yaratıcılığı "veto" edebilir.

Yaratıcılıktan ve kişiliğin gerçekleşmesinden bahsetmişken, modern çocukların olağanüstü yeteneklerinden ve yeteneklerinden bahsetmeden edemiyoruz. Kutsal kinesiyoloji uygulamasının ortaya koyduğu temel gerçek, Karma ve Yol arasındaki çatışmaların çocuklarda test edilmediğidir. Diğer çakışmalar test edilir ve düzeltilir:  çakışma

uygun Ruh, Ruh ile çatışma ve Kozmos ile çatışma, Kişiliğin çatışmaları. Bu neyi gösterebilir? Görünüşe göre bunların Mutlak Sevgiyi bilmiş, yani Mutlak Sevgiyi bilmiş Ruhlar derslerini çözmüş yaşlı, bilge Ruhlar olduğunu söylemek gerekir. Bu enkarnasyondaki görevleri ve hedefleri kendi kendilerine öğrenmek değil, öğretmektir. Bu, kanallık da dahil olmak üzere içe dönük olarak alınan çeşitli kaynaklardan gelen bilgilerle doğrulanır.

Ne yazık ki, toplum onları almaya hazır değil. Duyguların ve duygusal stresin önemi, gebe kalmaya hazırlanmanın önemi ve gebe kalma eylemi hakkında, kişiliğin gerçekleşmesinin enerji-bilgisel temelleri hakkında temel bir bilgi yoktur. Mantıken, derin çatışmaların önceliği, Çocuğun Kişiliğinin Ruh ile çatışmasıdır. Aile ve toplum zihniyeti de dahil olmak üzere birçok faktörün ürünü olan çocuğun kişiliği, tamamen farklı titreşimlere ayarlanmış Ruh ile en şiddetli çatışma içindedir.

Öğretmenlerin ve psikologların, modern çocukların hem kendini gerçekleştirme hem de kendini yok etme konusunda çok büyük bir potansiyele sahip olduğunu anlamadıkları gerçeğini göz ardı etmek imkansızdır. Yetenekleri, öğrenme sürecine çok erken başlamanıza izin verir. Günümüz çocuklarının ihtiyacı bu. Bazıları bilinçli olarak iletişim kurmaya, konuşmaya altı ay veya daha erken başlar. Okumaya, saymaya ve yedi yaşına geldiklerinde denklem sistemlerini çözmeye hazırlar.

Öğretmenlerin çocukları bilgiden koruma çabası buna yol açar . Onları ilgisiz yapan şey , öğrenme arzularını kaybederler . Tabii ki, tüm çocuklar bu potansiyelin farkına varmaya hazır değiller , çünkü onlar ana rahmine düşme ve rahim içi gelişimden doğuma ve erken çocukluk dönemine geçtiler ve her aşamada kendilerini bloke ettiler .

Aşağıda , sekiz yaşındaki Sophia'nın bir adaptogramı var . Anneye göre, altı aylıkken çocuk bilinçli olarak “ dünyaya kocaman gözlerle baktı ” ve herkesi sevdi . İki yaşında ( babasının ailesinden ayrıldıktan sonra ) çocuk dramatik bir şekilde değişti, epilepsi teşhisi kondu. Şu anda durumu düzeldi, ancak gelişimde geride kalıyor , duygusal olarak kararsız, intihara meyilli, küçük erkek kardeşini kıskanıyor ve derslerinde sorunları var. Ebeveynlerle ilişkilerdeki stresin ve kendi üzerindeki stresin neden olduğu toplam tıkanmaya karşılık gelen büyük çakra eksikliğine ve aura bozulmalarına dikkat çekilir .

aynı zamanda duygusal olarak savunmasız olan bu "yeni" çocukların kendi kendini yok etme gerçeğini açıkça doğrulamaktadır .

Çocuklarla yapılan kinesiyolojik düzeltmeler , geçmişe erişimleri olduğunu ve düşünce süreçlerinin muazzam hızını , bilgiyle çalışmanın soyut biçimlerinin yaygınlığını ortaya çıkardı . Bütün bunlar, çocukların ilkokulda ve belki de anaokulunda aldıkları temel bilgilerle , bugünü düzeltmek için geçmişte bağımsız olarak çalışabilirler . Yetişkinlerin yardımı olmadan enerji-bilgi bozulmalarını düzeltmek için doğuştan gelen yeteneklerini gerçekleştirebilirler .

“Kinezyoprofilaksi” ile birlikte “kinezyohijyen” den de bahsetmeliyiz . Her insanın kendi enerji-bilgi çiftine sahip olması , ona kendi enerji-bilgi yapılarında düzeni  sağlamak için bazı yükümlülükler yükler .  Basit prosedür

çakralarınızın , kanallarınızın ve enerji-bilgi akışlarınızın görselleştirilmesi, meridyenlerle çalışmak (ön testler) , aslında, bir dizi basit egzersiz içeren sabah egzersizleri (veya okuldaki egzersizler) gibi "zayıf" bir durumu korumanıza izin verecektir . koordinasyonu sağlamak ( çapraz yürüyüş). Ve tabii ki, duygusal stresin  çözülmesi (öncelikle çocuklarda)

doğrudan meydana geldikleri anda veya sonraki birkaç saat fronto-oksipital düzeltme ile.

Kinesiyoloji ve kişilik psikolojisinin yeni yönleri

"Üçü Bir Arada" kavramının kinesiyolojisinin biriktirdiği deneyim ve çatışmalarla çalışma deneyimi, kişilik psikolojisinin gerçekten önemli yönlerini ortaya çıkarmayı mümkün kılar. Bu çalışmanın görevi, iyi bilinen ve genel kabul görmüş hükümlerin bir eleştirisi değil, kinezyolojik sonuçları temel alarak birey için önem derecesine dayalı olarak yeni kategorilerin tanıtılması ve bilinenlerin vurgusunda bir değişikliktir. uygulama, enerji-bilgi durumu çalışmaları ve bu durumun bir kişi için öneminin farkındalığı.

Kinesiyoloji, bireyin gerçekleştirilmesinde bilinçdışının (veya bilinçaltının) sınırlarını önemli ölçüde daraltmanıza olanak tanır : yaratıcı potansiyelin ifşası, iletişim yetenekleri, psiko-duygusal durum, fiziksel sağlık.

Psikolojide yeninin en önemli yönü, " yapılar ve işlevler" kavramı veya genetik olarak belirlenmiş kişilik özellikleri ve bunun toplum ve çevre ile etkileşim biçimleridir . D. Whiteside tarafından tarif edilen ve çeşitli koşullarda kendini gösteren yapılar, her bir kişiliği gerçekleştirmenin sayısız yolunun temelini oluşturur . "Aşırı" bir ciddiyete sahip olan veya bunun tersi olan bazı yapılar , belirli bir kişide hiç kendini göstermez, kalıcı karakterolojik sabitler oluşturabilir. Bununla birlikte, psikolojik tiplerden bahsetmek mümkün değildir çünkü kişiliğin belirli bir durumda gerçekleşme şekli , yapıları ile rakipler de dahil olmak üzere birçok faktöre bağlıdır . Belirli bir yapının "aşırı" tezahürlerinin, bir kişinin davranışını o kadar değiştirebileceği söylenmelidir ki, normdan sapma ve bir akıl hastalığının belirtisi olarak kabul edilebilir.

Her zaman bir yapı çatışması gerçeği vardır , aksi takdirde kişinin doğuştan gelen niteliklerinin farkına varmasında kendine baskı yapar . Bu stres, zıt yapılara sahip çocuk için önemli kişiliklerle etkileşimin bir sonucudur . Daha sıklıkla ebeveynler ve yakın akrabalardır . Daha az sıklıkla - akranlar, öğretmenler. Ailede ve toplumda ilan edilen, çocuğun bireyselliğine ters düşen zihinsel değerler de bu çatışmaya neden olabilir.

Kişinin kendi yapılarını bloke etmesi, fiziksel beden seviyesinde de enerji-bilgi çarpıklıklarına yol açabilir , çünkü fonksiyonlar doğrudan fiziksel bedenin yapılarıyla ilişkilidir . Çıkış - hastalık. Psiko-duygusal durumu ve bunun sağlıkla ilişkisini değerlendirmek için bu kriterler, tıbbın benimsediği psikosomatik paradigmayı önemli ölçüde genişletebilir ve ayrıntılar verebilir.

"Yin ve yang" ının bir kişisindeki etkileşim sorunu, tam olarak cinsel bir yönelime sahip olan yapılarının ve işlevlerinin ondaki çatışmasıyla sınırlı değildir . "Yin ve yang" ın anlamını abartmak gerçekten zordur . Uygulama, bireyin enerji-bilgi birliğini sağlayanın çakralar ve kanallar düzeyindeki bu etkileşimler olduğunu kanıtlamıştır . Bu durum (veya daha doğrusu, bu durumun bozulması , çünkü, a priori, Mutlak Sevgiyi bilme yoluna devam etmeye hazır bir kişi bu dünyaya gelir ve bu nedenle başlangıçta maksimum potansiyele sahiptir ) ebeveynlerle iletişim kurma deneyimine bağlıdır . . Anne ve babası tanıştığı ilk erkek ve kadındır. Gebe kalma, rahim içi gelişim ve doğum anlarında yaşanan stresler sadece enerji-bilgi durumunu değil, aynı zamanda ömür boyu kadın ve erkek ilişkilerinde kişiliğin gerçekleşmesi için yazılımı da oluşturur. Eşler, iş arkadaşları, cinsel partnerler ve kendi çocukları ile ilişkiler anne ve baba ile olan ilişkilerin prizmasından geçecektir.

Cinsellik, cinsel roller ve hatta cinsel yönelim bu deneyimden doğrudan etkilenir. Kişiliğin gerçekleşmesi için büyük önemi, çocuğun cinsiyetini planlama gerçeğini not etmek imkansızdır. Ebeveynlerin "eksik" planları, çocuğun eşitlikten yoksun bırakılmasında, kızgınlık ve seçim eksikliği ile kendini gösteren "keder ve suçluluk" duygusal durumunda sürekli kalmasıyla gerçekleşir. Bazen çocuklar tüm hayatlarını, iletişim, meslek, hobiler ve çok ileri durumlarda cinsel yönelim seçimini etkileyen ebeveyn arzularına "uygunluk" sağlamaya adarlar.

Davranışımız doğrudan herhangi bir durumu "burada ve şimdi" algılamamıza bağlıdır. Çarpık algı, kişinin olup bitenlere yetersiz tepki vermesinin ana faktörüdür. Disleksi, algıyı o kadar çarpıtabilir ki, ilişkilerden ve kendi yaratıcılığınızdan bahsetmeye bile gerek yok, zaman ve mekanda yönünüzü kaybedersiniz. Ve rahme düştüğümüzde stres yaşamaya başladığımız için, "saf" veya doğru algıdan bahsetmeye hiç gerek yok. Ek olarak, stresler ve buna bağlı olarak dünyevi atalarımızın ve daha sonraki hamilelikte kendi Ruhumuzun algısındaki çarpıklıklar tarafından "yüklenen" ilişkilerde kendi gerçekleştirme yoluna giriyoruz.

Kendisinde farkına varmadığı korkular insan için çok önemlidir . Kural olarak , bir kişinin davranışıyla ilişkilendirebileceği ve ilişkilendirebileceği "önemsiz" korkular "yüzeyde " yatar . Örneğin: İnsanlar , özellikle belirli vejetatif-vasküler reaksiyonlara eşlik edebildiği için, "kapalı alan" korkusunun farkındadır . Ama kimse "açık alan " korkusundan bahsetmiyor . Bu arada, kişi tarafından bilinçsizce yapılan böyle bir korku, davranışı ve uygulamayı büyük ölçüde bozabilir. Açık alan , yön, hareket, hedef belirleme, bu hedeflere ulaşmak için belirli çabalar gösterme ihtiyacını "seçme" ihtiyacını ifade eder . Bu korkuyu bilinçaltında deneyimleyen kişi, "ev sahibi" olur , temas çevresini sınırlar , hiçbir şeyi "istemez " vb . Yani korkular kişinin davranışını şekillendirir , arzularını , hedeflerini ve gerçekleştirme ruh halini sınırlar .

, kişi için önemi açısından bilinçsizdir . Aile içindeki, arkadaşlarla , iş arkadaşlarıyla olan ilişkilerde temel olan bu duygulardır . Kural olarak , ister aile ister başka bir ekip olsun , çatışmalara katılanlar tarafından tanınmayan bu duygulardır . Kıskançlık ve kıskançlık, ayrılık , korku, öfke, kayıtsızlık, düşmanlık, düşmanlık, keder ve suçluluk, dargınlık duyguları aracılığıyla gerçekleşir .

yakın akraba ilişkilerinde parlak ve sert bir şekilde kendini gösterir . Ailelerde çocuklar arasındaki düşmanca ilişkilerin yüzdesi artıyor . Birden fazla çocuğu olan ebeveynler, aralarında sevgi olmadığı gerçeğiyle yüzleşirler . Bazen çocuklar arasındaki düşmanlık nefrete dönüşür . Olanların gerçek nedeni tam olarak kıskançlıkta yatmaktadır . Çocuk " bir erkek veya kız kardeş istese" bile, her zaman annesinin yokluğu, ebeveynlerin ve tüm aile üyelerinin dikkatinin doğan çocuğa çevrilmesi , kendine ilgi eksikliği gerçeğiyle karşı karşıya kalır . Ebeveynlerin "seçiliş" gerçeğine ek olarak , zamanla, kural olarak, gençlerle ilgili olarak kendisine bir görev çemberi yüklenir . Gelecekte, daha yaşlı ve daha genç arasındaki ilişki, zaten oluşturulmuş disleksi prizmasından oluşur . Kıskançlık kıskançlıkla birleşir : Küçükler çokça affedilir ve büyüklere çokça izin verilir.

Gençlerin yaşlılara mümkün olduğunca yakın ve eşit olma arzusu, yaşlıların husumetiyle karşılaşır . Süreç yönetilemez hale gelir . Yaşlı ve genç arasındaki "uçurum" yaşla birlikte derinleşir. Ebeveynlerin zihinsel düzeyde çatışmaya katılanları uzlaştırma girişimi önemsizdir.

Sadece ailelerde değil, çok daha geniş sosyal gruplarda da ilişkileri oluşturan şeyin kıskançlık ve haset olduğunu söylemeliyim . Evrenin holografik doğası ilkesine dayanarak ve daha kapsamlı bir analizle, herhangi bir sosyal sürecin temelinin tam olarak sahip olmayanların sahip olanlara karşı kıskançlık ve kıskançlık olduğunu kabul etmeliyiz . İlk aşamada ilerlemenin motorudurlar; bazı oluşumların yerini daha ilerici olan başkaları alır . Bununla birlikte, sonunda, her zaman sahip olanlar ve olmayanlar şeklinde bir tabakalaşma vardır, toplumun her bir üyesinin ve bir bütün olarak toplumda kıskançlık ve kıskançlığın olumsuz duygusal yükü büyür , bu da yeni bir devrimci durumu kışkırtır . Tüm bu süreç sosyoloji ve siyasette tutarlı teorilerle kaplıdır , ancak olanların gerçek nedeni, "insanların öfkesini" kıran duygular, yani kıskançlık ve hasettir. Nasıl ki her insan, yani Ruhu, Mutlak Sevgiyi idrak yolundan geçiyorsa, toplum da bu yoldan geçmelidir. Ne yazık ki, devlet düzeyinde bunun farkındalığı tamamen yok ve Mutlak Aşk toplumu bugün mutlak bir ütopya.

Bir kişinin psiko-duygusal durumunun, onun bir kişi olarak gerçekleştirilmesiyle doğrudan ilgili olan tamamen yeni bir değerlendirme düzeyi, onu oluşturan birçok varlığın çatışmalarının tanımlanmasıdır: ilgili topluma ait bir kişi, fiziksel bir beden , yapılar ve işlevler, bir enerji-bilgi sistemi, ruh, zihin, yaratıcılık, sezgi vb. d. Bu çalışma sadece kinesiyolojik düzeltme biçiminde mümkündür. Yalnızca, bilgi sabitlerinin ve insan dinamiklerinin rezonansını, çatışmayı tanımlamanıza ve anlamanıza ve düzeltmeye hazır hale getirmenize izin veren bilgi araçlarıyla en eksiksiz ve bilinçli şekilde kullanmanıza izin verir. Aksi takdirde, tüm sorunlar ve çatışmalar böyle bir statüye sahip değildir ve kişinin kişiliğinin ayrılmaz bir parçası maskesinin altına gizlenir.

Kinesiyoloji, insan davranış reaksiyonlarının maddi  taşıyıcılarla bağlantısını ortaya koyuyor :  ya  genetik olarak 

deterministik programlar veya orijinal programları bozan belirli vurgularla . Üstelik ikinci durumda bir sorun varsa ve düzeltilmesi gerekiyorsa , o zaman ilk durumda sorun yalnızca kişinin bu özellikleri bir norm olarak, yani özünün bir tezahürü olarak bilmesindedir . Bir kişinin , doğuştan gelen yeteneklerine karşılık gelmeyen , çoğu zaman abartılı bir ideale ulaşma arzusuyla yönlendirilmesi önemlidir . Kinesiyoloji, hem gerçek sorunu düzeltmeye hem de kişiye özünü gerçekleştirme fırsatı vermeye izin verir .

Modern psikoloji ve psikoterapi maalesef bilgi taşıyıcılarla doğru şekilde çalışma yeteneğine sahip değildir , ancak bir kişiyi kendisi tarafından icat edilenler veya onun için norm olanlar da dahil olmak üzere herhangi bir sorundan kurtarma olasılığını ilan ederler . En iyi ihtimalle, bir kişinin duruma "  yeniden eğitimi" ve adaptasyonu vardır , en kötü ihtimalle

genetik olarak belirlenmiş sabitleri ve olasılıkları hesaba katmadan "yeniden programlama" .

sonuçlar

1. "Holografik Evren" teorileri ve burulma alanları, kinezyolojik fenomeni açıklamanın anahtarıdır.

Çalışma, evreni açıklamayı amaçlamadı, yalnızca tek bir gerçekliğin, yalnızca tek bir boyutun tamamen maddi bir nesnesi olarak insana karşı tavrı değiştirmeyi amaçlıyordu. Evrenin eşit bir hologramı olan kişi, evrenin tüm yasalarını kendi içinde gerçekleştirir.

Bu çalışmanın sonucu, insan ve evrenin sadece beyan edilen değil, kanıtlanmış bilgisel birliğinin bir teyididir.

Kinesiolog olmaya karar vermiş olanlar için bir kişinin enerji-bilgi özünü gerçekleştirmek özellikle önemlidir. Düzeltmeden etkilenen süreçlerin bu farkındalığı ve anlayışı olmadan gerekli düşünceyi edinmenin imkansız olduğuna inanıyorum.

Kişinin, hastanın özel sorununun kaynağındaki neden-sonuç ilişkilerini fark etmesini sağlayan "klinik" düşünme. Kinesiyologun bu farkındalığı ve içsel inancı olmadan, hastanın uyumu olmayacak ve onun derin çatışmalarıyla çalışmanın mümkün olduğu rezonans alanı ortaya çıkmayacaktır.

Belli bir sorun üzerinde hastanın bilinçli olarak çalışılmasının doğru ve yeterli olduğu şüphesizdir. Çoğu sonuçtan oldukça memnun kalacak. Ayrıca çoğunluk, çatışmaları belirleme ve düzeltme işini asla kabul etmeyecektir. Bununla birlikte, kinezyologun hastaya gerçeği iletmek ve ancak o zaman ona seçme hakkı vermek zorunda olduğuna inanıyorum.

Bir kişinin yalnızca kendisi, geçmişi, olup bitenlerin neden-sonuç ilişkileri hakkındaki bilgisini anlamanın anahtarı, aynı zamanda mutlak bilgi olasılığını gerçekleştirmenin anahtarı "Holografik Evren" teorisi tarafından verilir ve burulma alanları teorisi.

Mutlak bilgimiz, düzeltme sürecindeki seçimler dizisi, ezoterik uygulamalar için geleneksel araçların evrenselliği, gerekliliği ve etkinliği, bireyin geçmişine, dünyevi atalarının geçmişine ve Ruhun önceki enkarnasyonlarına, bir aracı aracılığıyla çalışma imkanı 

bu açılardan açıklanır. Herhangi bir olayın hologramı, karşılık gelen rezonans ayarı gerçekleştiğinde düzeltme için kullanılabilir hale gelir.

Bu teori kabul edilmeden, olup bitenler, her şeyin şansa veya daha yüksek bir güce verildiği, mantıktan ve anlamdan yoksun bir tür ritüel olarak algılanır.

2. "Kutsal" kinesiyoloji kavramını pratikte uygulama olasılığını açıklamayı mümkün kılan dünyanın cihazı.

Uygulamayı her bakımdan tatmin eden teori, burulma alanları teorisidir. Yazarlar tarafından benimsenen sistemi biraz dönüştürmeme ve aşağıdan (materyalden) değil, yukarıdan başlamama izin vereceğim. Sadece bizim değil, bizim gerçeğimiz hakkında söylenen "söz" ile başlayalım:

1. seviye "Kesinlikle hiçbir şey." Alt düzeylerde yatan her şeyin kaynağıdır.

Mutlak hiçlik , sonsuz yaratıcı yeteneğe sahip bir süper bilinç, bir tür düzenleme ilkesidir . Tüm dünyanın temelinde yatan odur ve onun altında yatan tüm seviyeleri kendisinden organize eden de budur , tüm dünyayı kendisinden oluşturur . Böylece "mutlak hiçlik", doğada mümkün olan her şeyin potansiyel matrisini içerir . Bu ortamdan bir sonraki maddi seviye doğar.

"Kutsal" kinesiyoloji kavramıyla ilgili olarak , "mutlak zihin", Tanrı olan bu "mutlak hiçlik" tir.

Bu seviyede, "akıllı enerji" nin farklılaşması ya da daha doğrusu, Ruh dediğimiz şeyin bağımsız bir birime ayrılması söz konusudur. Gerileyen hipnoz deneyimine dayanarak, Ruhlar farklı gerçekliklerde yaşayabilir . Bu nedenle, " mutlak hiçlik" birincil niyetinin bir parçasını taşırlar ve sonraki seviyeleri aktif olarak etkileyebilirler . Bir İnsanın "Ben Tanrı'yım" demesini mümkün kılan şey budur.

Yaradan (Tanrı) zaten burada dualitesini veya daha doğrusu dualitenin potansiyelini (fikrini) gösterir. Bir sonraki seviyede, içinde Ruhun gelişiminin gerçekleştirildiği iki çok yönlü bilgi akışı yaratacaktır .

Ruhumuz "mutlak hiçliğin" bir parçası olduğu için, onu (Ruh) bir şekilde realitemizde gerçekleştirme girişiminin önemsizliği ortaya çıkar . Bilgi açısından bile , özellikle bilinen fiziksel sabitlerde tanımlama girişimleri , önceden başarısızlığa mahkumdur. Ruh bir enerji pıhtısı değildir, en "ince" maddenin bile bir pıhtısı değildir, "tartamaz" ve gerçek "hiçliği" içinde en güçlü psişiklerin bile gözlemine erişemez. Başka bir şey de, kendi arzusuna ve rakibinin buna hazır olmasına göre herhangi bir hipostazda gerçekleştirilebilmesidir. Ruh, yalnızca bedenin değil, genel olarak uzayın herhangi bir noktasında "dağılmıştır". Ve zaman. Her ikisinin doğrusallığı, yalnızca bizim gerçekliğimizin ayrıcalığıdır.

Aslında M. Newton, Ruhun bölünme süreçlerini, farklı gerçekliklerde eşzamanlı enkarnasyonu ve Ruhun bir kısmının "evde" - "ruhlar dünyasında" sürekli temsilini tanımlayarak bu gerçeği dolaylı olarak doğrular. Ayrıca bu anlamda belirleyici olan, fiziksel bedenle bağlantısının açıklanan sürecidir.

Zaman ve mekanın lineer olmayışından yola çıkarak , "mutlak hiçliğin" sürekli olarak mevcut olduğu ve sürekli olarak kendi realitemizi doğurduğu , lineer uzayımızın her noktasında dağınık bir şekilde " çözülmüş" , bir süreklilik olduğu gerçeğini kabul etmek gerekir .

Kinesiyoloji, yani Kişilik çatışmaları sorunu üzerinde Ruhun dünya dışı enkarnasyonlarında yapılan çalışma , yalnızca bu tür enkarnasyonların gerçeğini değil, aynı zamanda onların önemini de fark etmeyi ve tanımayı mümkün kılar . Gerçekten de, eğer Ruh Tanrı'nın bir parçasıysa, o zaman tüm gerçekler hakkındaki bilginin özüdür ve aslında Yaradan'ın kendisi gibi orada temsili vardır. Başka bir deyişle, aynı anda tüm gerçekliklerde deneyim kazanır. Bu nedenle, düzeltmede hasta herhangi bir gerçekliğe anında erişim sağlar.

2. seviye. birincil vakum. Organizasyonunda zaten bir miktar kesinlik içeren birincil burulma alanı. Sağ ve sol yönelimli birincil spinlere bozunan fitonlar, vakum spin polarizasyonuna neden olur.

Görünen o ki, burada, bu seviyede, Ruh kendini iki farklı yönlendirilmiş bilgi akışında gösterir. Daha düşük seviyelerdeki bu akışlar, Ruh için kararlı çok yönlü bağlantılar ve olaylar oluşturacaktır. Sola yönelik dönüşler "karanlık" bir akış oluşturur ve sağa yönelik dönüşler "hafif" bir akış oluşturur.

Fitonların ilk kez bu seviyede oluştuğu, yani kutsal bilginin doğduğu gerçeğine dayanarak, yeni yaşamların yeni yaratılan alan matrisinin programlanmasının - "aura - çakralar" olduğunu varsaymak mantıklıdır. sistem - bu seviyeden başlar. Kütlelerin ve enerjilerin korunumu yasalarına göre, tüm fitonlar telafi edilir. Bu, bu seviyede doğan her şeyin ters dönüşlü bir ikizi olduğu anlamına gelir.

Buradan, pozitif matrisini kabul eden bir kişinin aynı anda infaz için negatif matrisi kabul ettiği çok önemli bir sonuç çıkmalıdır. Bunu, sonucuna bağlı olarak (olumlu veya olumsuz duygular deneyimlenir), olumlu program çalışmaya devam eder veya dönüş değişir ve olumsuz program çalışmaya başlar.

Uzayda birincil burulma alanlarının varlığı, fiziksel boşluğun yapısını (bir sonraki seviye) kararsız hale getirerek, temel parçacıkların boşluktan doğmasına neden olur .

3. ve 4. seviyeler. Fiziksel boşluk ve temel parçacıklar. Fiziksel boşluk parçacıkları, yani maddeyi doğurur. Fiziksel boşluk, maddenin varlığı için olası seçeneklerin yapısını belirler.

Bu seviyelerden, bizimki de dahil olmak üzere farklı gerçeklikler, evrenin holografik aygıtı kendini göstermeye başlar. Bir hologram oluşturmak için, biri doğrudan, diğeri yansıtılan iki ışın (bir lazer veya bir burulma alanı) gereklidir ve bunun sonucunda kararlı bir girişim deseni oluşturulur. Doğru, bu bilginin bir taşıyıcısına ihtiyaç vardır, ancak daha sonra çoğaltma amacıyla saklanması gerekiyorsa durum budur. Bir burulma alanı söz konusu olduğunda, bir taşıyıcıya gerek yoktur, çünkü bir kez ortaya çıktıktan sonra alan kaybolmaz. Bu, girişim deseninin her yerde sabit olduğu anlamına gelir. Bu, "mutlak hiçliğin" çeşitli gerçekliklerin ve dünyaların sonsuz sayıda matrisine yol açabileceği anlamına gelir. Bu durumda hepsi, onları düzenleyen burulma alanlarının özelliklerinde farklılık gösterecek ve buna göre onları "tezahür ettirecektir".

Gerçekliği "tezahür ettirmek", "yaratmak" için, girişim modelini düzenleyen ikisiyle özellikleri bakımından örtüşen üçüncü bir ışına ihtiyaç vardır.

Böyle bir burulma alanının (ışın) kaynağı kişinin kendisi ve çevresindeki canlı cansız tüm maddeler olabilir. Melchizedek, bir insanda yaşamı boyunca kalan ve sakrum seviyesinde bulunan kutsal geometri yasalarına (“yıldız tetrahedron”) göre yapılandırılmış sekiz hücreden bahseder. Görünüşe göre hücrelerin kendisinden değil bilgiden bahsediyoruz. Yani, gerçekliğimizin gerekli bükülme "geliştiricisini" oluşturabilecek belirli bir bilgi matrisi vardır. Ayrıca Melchizedek, bu 8 hücrenin tüm canlılar için evrensel olduğunu, yani herhangi bir canlının bu realite "geliştiricisini" yanında "taşıdığını" ve böylece onu yarattığını not eder. Bu matris nesilden nesile genlerle aktarıldığı için sürecin kendisi sonsuzdur.

Her şeyin bir hologram olduğu gerçeği göz önüne alındığında , bu ikincil burulma alanının kaynağının ilgili geni taşıyan her gerçek hücre olması mümkündür .

içinde var olan tüm nesnelerin toplam ürünüdür . Aynı Melchizedek'e göre sadece tüm canlılar değil, aynı zamanda tüm "cansız" doğa kutsal geometri yasalarına göre düzenlenmiştir ve Platonik katılar her şeyin temelidir. Ve bir mineralin bile, biraz farklı bir zaman biçiminde de olsa, yaşamı olduğu için, ya da daha doğrusu kristal kafesi (temelde aynı Platonik katılara sahip ) bir burulma alanı oluşturur .

Gerçekliğimizdeki diğer tüm madde seviyeleri, temel parçacıklar seviyesinin türevleridir .

5. seviye Plazma. Bu seviye burulma alanları teorisinde gösterilmez. Bununla birlikte, auranın görsel gözlemle erişilebilen eterik tabakası, plazmadan başka bir şey değildir.

6. seviye. Gaz.

7. seviye Sıvı.

8. seviye Sağlam

3. Bu enkarnasyonda uygulama aşamalarında insan enerji-bilgi yapılarının önceliği. İnsan üçlüsü.

"Açıkçası, sadece bazen madde bilinci belirler ve bilinç her zaman maddeyle ilişkili değildir. Dahası, seviyelerde ne kadar yükselirsek, bilinç o kadar önemli rol oynamaya başlar. Herhangi bir konu bir plan olduğunda gelişmeye başlar. Bilinçli bir öğe vardır, çünkü plan bilinç gerektirir. Atomlardan, moleküllerden vb. başlayan bazı maddi nesnelerden değil, maddenin gelişimi buradan gelir.

İncelenen uygulama ile ilgili olarak, bu argümanlar, bir bilgi matrisi olarak auranın önceliği ve dış bilincin oluşumunda çakraların önceliği teorisini doğrular. Bir kişi veya daha doğrusu fiziksel bedeni açıkça 6, 7 ve 8. seviyelere (gaz, sıvı, katı cisim) ve sadece kısmen 4 ve 5. seviyelere ait olduğundan.

Bunlar, homeostazı ve muhtemelen auranın eterik katmanını belirleyen enerji seviyeleri ve bilgi akışlarıdır .

Aslında aura ve çakralar 3. ve 4. seviyededir.

Bu nedenle , öncelik hakkındaki sorular tamamen yanlıştır. Aura bedeni doğurur. Baba Tanrı, Oğul Tanrı'yı doğurur. Görünüşe göre bu benzetme oldukça meşru.

Nesil  doğrudan  fiziksel anlamına  gelmez 

üreme, ancak bilgi aktivasyonu ve yaşamın "yön". Bir tasavvur edilen bireyin tamamen "insani" işlevlerinden , becerilerinden ve özlemlerinden sorumlu olan aura ve çakralar , genler tarafından tanıtılan fiziksel bedenin gelişimi için programlarını anlam ve enerji ile doldurur . Bu işlev, kişinin yaşamı boyunca devam eder . Aura, uzay-zaman sürekliliğinde gelecekteki tüm yaşamının matrisidir . Auranın dinamik, adım adım organize ve gelişen bir oluşum olduğunu kabul etmek gerekir .

Auranın taşıdığı şeyi sistematikleştirmeye çalışalım. Kasıtlı olarak, genel olarak kabul edilen ince bedenlere bölünmesiyle analojiler yapmak istemiyorum. Özellikle üçüncü boyuta ait bir nesne olmadığı için auranın neleri taşıdığını ve etkilediğini anlamak bence daha önemli ve bu nedenle görsel imgelerle ilişkilendirmeyi doğru bulmuyorum. Auranın en az yedi bileşeni vardır:

1. Alan evrensel "tür" sabiti. Gerçekten de, tüm insanlar enerji-bilgi bileşenleri bakımından birbirine benzer. Auranın bu kısmı alan fantomumuzu oluşturur: çakralar ve kanallar (eterik beden), onların işleyişini sağlar. Çakralar fiziksel bedenle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduğundan ve meridyenler (kanallar) sistemi ana çakradan "büyüdüğünden", buna göre auranın bu kısmı fiziksel bedenin matrisini orijinal versiyonunda tam bir kaynakla oluşturur. fiziksel sağlık için.

2. Çakralar psikobiyoişlemciler olduğundan, aura

bir kişinin bilincini, gelişiminin karşılık gelen aşamalarında farklı bir katılım payı ile sağlar. Medyumların sahip olduğu "Doğrudan görüş", bir kişinin etrafındaki boşluğa  zihinsel imgeleriyle ilişkili zihinsel görüntüleri sabitlemenizi sağlar.

süreçler.

3. Kişiliğin gerçekleşmesi için programlar . Gerileyen hipnoz deneyimine göre (M. Newton), bir kişi, Ruh tarafından getirilen karmik programlar ve kişinin kendi deneyimi ile düzeltilecek olan , bir kişilik olarak gerçekleştirmesinin belirli bir matrisine sahiptir . Bunlar hem ailevi hem de profesyonel uzamsal-zamansal "bağlar" dır . Buna göre, yetenekler ve psiko-duygusal sabitler programlanır. Bu programlar, gebe kalma anında, belirli "yapılara ve işlevlere" karşılık gelen genomları etkinleştirir .

Geçiş dönemi koşullarında - ruhun diğer işlevsel yeteneklerinde farklılık gösteren yeni bir neslin ("indigo", "kristal" vb.) Çocukların gelişi, şimdiye kadar kullanılmayan DNA yapılarını etkinleştirme sorunu önem kazanır. Belki de aktivasyonları da auranın bu seviyesinde programlanmıştır.

Görünüşe göre bu seviye kısmen Kozmos tarafından oluşturulmuştur. Astroloji, yeteneklerin, belirli bir faaliyet türü için tercihlerin, yeteneklerin vb. doğrudan gezegenlerin doğum anındaki konumu ile ilgilidir. Buna göre gebe kalma anı, yumurta, sperm ve aura etkileşiminin başlama anı, yıldızların orijinal konumu tarafından "aydınlatıldı". Belki de bu, yüksek akıl tarafından önceden programlanmış bir sürecin aşamasıdır, yani önceden belirlenmiş bir gebelik veya doğum tarihi, tam da gök cisimleriyle bu etkileşimi gerektirir.

4. Aslında Ruh tarafından getirilen karmik programlar. Bir kişinin yaşam deneyimi boyunca uygulaması gereken test programları. "Kutsal Kinesiyoloji" uygulaması, modern çocuklarda ve bazı durumlarda yetişkinlerde (30-35 yaş) "karma çatışması" ve "yol çatışması" nın test edilmediğini kanıtlıyor. Bu durumda "karma" kavramının yanlış olduğu kabul edilmelidir. "İndigo", "kristal" çocukların, gelişim yolunu çoktan geçmiş olan enkarne Ruhlar olduğu "kanallık" yoluyla da dahil olmak üzere içe dönük olarak elde edilen bilgiler vardır. Nüfusuna Sevgiyi öğretmek için kendileri Dünya'ya gelirler. Bu da bir program ama "karma" kavramına uymuyor.

5. Aura, önceki tüm bilgiler hakkında bir "depo" dur.

Ruhun enkarnasyonları. Ruhun "evinin" epifiz bezi olduğu gerçeği, diğer gerçekliklere erişim sağlayan "anahtarları" beraberinde getirenin Ruh olduğunu düşündürür.

Bu gerçekliklerde , tüm gerçeklikleri doğuran "mutlak hiçliğin" bir parçası olduğu için, somutlaştırıldı ve somutlaştırılabilir (veya daha doğrusu "şimdi" yaşanıyor , " burada" değil") . Şu anda erişim etkinleştirildi , bu gerçeklikle ilgili bilgi , kişinin bilgi alanının, yani aurasının bir parçası haline gelir.

6. Aura kendi içinde bilgiyi "türe göre" gerçekleştirir . Yani kişinin atalarından aldığı bilgiler . varsaymak mantıklıdır. Bu bilginin genlerde "arşivlendiği" . Belirli koşullar altında , tam olarak aura aracılığıyla gerçekleştirilir : dişil cinsiyet tarafından aktarılan aile dinamikleri (Helenger'e göre takımyıldızların uygulaması ) ve ayrıca "doğrudan görüşe sahip kişiler için mevcut olan dış bilgi etkileri (lanetler, vb.) ”.

7. Kendi yaşam deneyimi . Sürekli güncellenen etkinlik arşivi.

Çakralar ve kanallar. Auranın bir türevi olarak , işlevlerinin çeşitliliği yoluyla, bir kişinin tüm bileşenlerini (aura, fiziksel beden, Ruh) birbirine bağlayarak, onu bilinçli bir Kişilikte birleştirir ve bir insan yaratıcısının Kişiliğinde gerçekleşmesini sağlarlar. . Ayrıca , Makrokozmos ve toplum (yakın ve uzak) dahil olmak üzere, tek bir kişi ile bilgi açısından aktif dış dünya arasında bir bağlantı sağlarlar . Kundalini'nin uyanması ve tüm çakraların potansiyelinin artması koşuluyla, basit bir insanın yaratıcı bir insana dönüşmesi kaçınılmazdır .

beden ve bu enerji-bilgi sistemi (çakralar ve kanallar, aura) titreşim seviyesi açısından birbirine çok yakındır ve belirli koşullar altında çakralar, kanallar ve auranın belirli bir "kesimi" gözlem için uygun hale gelir. Baba Tanrı ve Oğul Tanrı aynı derecede yakındır .

ve Ruh biraz ayrıdır . Onlar daha yüksek mertebeden türevlerdir . Bu nedenle Ruh'un bazı öncelikleri vardır . İlgilendiği nesnenin - beynin - oluştuğu zamanı beklemesine izin verir . "Kutsal Kinesiyoloji" uygulamasında, Ruhun çatışmalarının yalnızca içsel çatışmalarla çalıştıktan sonra düzeltilebileceğini not ediyorum.

Yaratıcı bir kişiliğin , sevgi dolu bir kişiliğin uygulanmasında sorunların oluşumunda ruh egemendir , çünkü insanı “Tanrı gibi” yapan Sevgi ve Yaratıcılıktır .

İnsanın üçlülüğünün , onun Tanrı'ya benzer ve eşit olarak idrakinin , kendisinin bu şekilde vazgeçilmez bir şekilde tanınmasını gerektirmesi önemlidir . İnsanın kendisi bu Seçimi ana rahmine düştüğü anda yapar . Bir kişinin şu anda deneyimlediği kendine karşı düşmanlık , Kundalini'sini, İlahi bilincini anında "uyutur".

4.  Enerji bilgi  süreçleri  ve  ilkeleri

Kinesiyoloji pratiğinde düzeltici rezonans etkileşimleri.

Bu  süreçte  duygular  baskındır  .

insan hayatı. Hayatın her anı bizim tarafımızdan duygusal olarak değerlendirilir. Uyku durumunda bile, kişi duyguları yaşar. Bir kişi, Ruhunun bu dünyevi enkarnasyonunda tam olarak duygusal bir deneyim - Mutlak Sevginin biliş yolundaki en yüksek deneyim - almak için "tasarlanmıştır". Beynin limbik sistemi, tüm dış uyaranlara kendi yapısında yeni bağlantılar oluşturarak yanıt verir. Ortaya çıkan yankılanma daireleri, ikincil burulma alanlarını üretemez. Burulma alanı bir kez oluştuktan sonra yok olmaz. Buna göre bir kez yaşanan duygu sonsuza kadar bireyin bilgi alanında kalır. Aynı duygular tarafından üretilen burulma alanları, karşılık gelen pozitif (PEZ) veya negatif duygusal yükün (NEZ) miktarını biriktirerek muhtemelen özetlenebilir. Belirli bir kritik değere ulaşıldığında, bu potansiyel ilgili  programı bloke ederek  algıyı değiştirerek kendini gösterir. 

gerçeklik ve olanlara tepki veya vücudun enerji-bilgi dengesinin ve homeostazın ihlalleri.

Burulma alanı yok edilmezse, geriye tek bir yol kalır - onu bir kez daha döndürmek. Tüm solak burulma alanlarının olumsuz bilgi taşıdığı gerçeğine dayanarak, olumsuz duygular da tam olarak bu yönde alanlar üretir.

Hastanın yaş gerilemesi sırasındaki geçmiş değişikliği (yani, belirli bir noktada - çatallanma noktası anlamına gelir), burulma alanının dönüşünü değiştirmenize ve ona ters bir dönüş vermenize olanak tanır. Bu nedenle, aynı düzeltilebilir problem hakkındaki çoklu regresyon oldukça anlaşılırdır. Onu oluşturan sol torsiyon alanları nasıl özetlendiyse, yeniden dönüşleri de aynı şekilde adım adım gerçekleşir.

Bu aynı zamanda, hastanın "şimdiki zamanda" durumun anısını basitçe yeniden canlandırmasının sorunlarını çözmediğini de açıklar. Çarpma çatallanma noktasında yapılmadığı için bu bilginin uygulanması yanlıştı.

Sonuç, nedenlerin ve sonuçların çok değerliliği hakkında kendini göstermektedir. Gerçek şu ki, stresli bir durum, özellikler açısından buna uygun olarak farklı burulma alanları olan bir duygu "fırtınası" yaratır. Bu nedenle ıslah sürecinde aynı durum defalarca değişebilir ve içinde farklı duygular sınanabilir.

Ayrıca, bilgi birikimi (yaşam sürecindeki duygular), belirli bir patolojide uygulanmasıyla olumsuz duygusal yüklerde sürekli bir artışa yol açar. Bu nedenle, hastanın gerçekleştirdiği tek bir sorun üzerinde değil, çatışmalar sorunu üzerinde çalışmak çok daha verimlidir. Tek bir sorunla uğraşmak, tek bir semptomu "tedavi etmeye" benzer. Örneğin eşiyle ilişkisi, tüm kadınlarla ilişkisinin sadece özel bir durumudur. Bu nedenle, örneğin "içsel benlik" çatışmasıyla (erkek ve kadın arasındaki ilişkiler) çatışmalarla çalışmak, zaten birikmiş olan "temeli" "ortadan kaldırmanıza" ve bunun yalnızca eşinizle değil, ilişkilerde gerçekleşmesini engellemenize olanak tanır. , ama aynı zamanda diğer kadınlarla. Dahası, ilişkilerin gamı ve gölgeleri, anlık değil, kapsamlı hale gelir. Bu nedenle, çatışmalarla çalışma ve bireysel sorunlarla çalışma, etiyopatogenetik ve semptomatik tedavi olarak farklılık gösterir.

Sorunun "çıktısı" (test sırasında elde edilen cevap), burulma rezonans etkileşimlerinin konumundan açıklanır. Kinesiyolog ve "deney", çalışma sürecinde tek bir bilgi sistemi haline gelir. Sorunun sözlü olarak (yüksek sesle) ifade edilmesi, belirli bir özelliğin burulma alanına neden olur.

Bir soruna "girdiğinde" , belirli bir sorun veya çatışmanın belirli bir sendrom kompleksinin tüm bileşenlerinin (duygular, karakteristik davranış kalıpları) toplam burulma alanıyla rezonansa girer ve onları geliştirerek düzeltme için erişilebilir hale getirir . Muhtemelen (ve mantıksal olarak), en azından özetlenen olumsuz duygusal yüklerin miktarı açısından, sorunun önemine ilişkin belirli bir hiyerarşi vardır . Bu nedenle, test ederken öncelik ilkesi çalışır . Bu nedenle, vakaların% 99'unda öncelik, belirli bir sorun değil , "çatışma" sorunudur .

Kinesiyolog ve test edilen kişinin tek bir sistem olduğu gerçeği, yeterli uygulama ile veya hareket uzmanının bazı biyoenerjetik yeteneklere sahip olması durumunda, cevabın “sezgisel bilgisinin” etkisinin not edilmesiyle doğrulanır . Buradan , yumuşak kas testinin sorunu tanımlamak , anlamak ve stresi dağıtmak için belirleyici bir öneme sahip olmadığı sonucuna varılır . Düzeltme sırasındaki tüm işlemler kasın katılımı olmadan "başlar" . Gerçekte yaşananları farkındalık düzeyine "getirmek" için bir iletişim dilidir . Ancak geçmişe geri dönüş , "dönüş" ve orta çağlarda yeni duygusal durumların döşenmesi , görünüşe göre bir tür "sabitleme" için kasın katılımını , yani bir "çapa" yaratılmasını gerektiriyor ve sonra geri yüklenen program için destekleyici bir matris .

Tek bir "hasta - kinesiyolog" sisteminin oluşumunun bir teyidi, düzeltmede "çalışmanın" sessizce gerçekleştirilebilmesidir. Bir kinezyolog tarafından zihinsel olarak sorulan bir soru, hastada sanki yüksek sesle soruluyormuş gibi tam olarak aynı yanıtı verir.

Uzaktan çalışmak, birleşik bir bilgi sistemi oluşturmak için doğrudan temasın gerekli olmadığını gösterir. Bir aracı aracılığıyla anında yanıt almak, burulma etkileşimi gerçeğini doğrular.

Düzeltme sürecinde kullanılan araçlar da ilgili bilgi kaynaklarıdır. Ayrıca, taşıyıcıdan gelen bu bilgiler birkaç yolla elde edilebilir. "E. Bach, Maui, Perelandra Essences" orijinalinde (aslında esanslar olarak) bulunur ve testleri sırasında düzeltme sırasında doğal formlarında ve geleneksel olarak (içeride) kullanılabilirler.

Aynı zamanda bir fotoğraftan metin ve görsel algı okumak (bir taşıyıcıdan bilgi almanın başka bir yolu ) çok daha etkili oluyor çünkü bilgi doğrudan onu uygulayacak vücuda yönelik . Bizim durumumuzda, bu beyindir. Ve bilgi, onu algılama biçimlerine uyarlanmış olarak gelir . Oysa içeriye alınan özden gelen bilgi, ses titreşimlerinin rezonans desteğinden yoksundur .

Metinleri okumanın başka bir olumlu etkisi daha vardır - bilgi düzeyinde anlık bir tepkiye ek olarak (örneğin, geçmişi geri yüklemek için bir bloğu kaldırmak), bu özün taşıdığı bilgilerin farkındalığı vardır ki bu kendi içinde çok önemli bir an düzeltme Bu nedenle, rünlerin ve sembollerin resimlerine de karşılık gelen metinler eşlik eder . Okuduğunu anlama, sorunu yeniden yapılandırmak için ek rezervler içerir - örneğin, öznenin o anda yaşadığı duygular. Ek olarak, telaffuz (telaffuz) ve metnin anlaşılması sırasında "titreşimlerin" amplifikasyon anını ve buna karşılık gelen rezonansta artış göz ardı edilemez. Bu durumda, ona yol açan stresleri daha tam olarak çözmek için "provokasyon" - kasıtlı olarak güçlendirme, sorunu "ateşleme" hakkında konuşmak meşrudur.

Düzeltme sonucunda vücuttaki ikincil etkiler (fiziksel sağlık), bilgi matrisi (aura) ve çakralar düzeyindeki enerji-bilgi alışverişi açısından da açıklanabilir. Auranın ve buna bağlı olarak tüm seviyelerinin (vücutlarının) kendileriyle ilişkili süreçlerin bilgi matrisi olduğu gerçeğine dayanarak, o zaman sonuç, enerji bilgisindeki düzeltme ve değişiklikler sırasında patolojik somatik programların ortadan kaldırılması hakkında kendini gösterir. Bunun bir sonucu olarak fiziksel bedenin durumu.

Bilgi bir tetikleyici rolü oynar. Bilgi, bir çatallanma noktasına, bazı enerji sistemlerinin dengesiz bir denge noktasına etki ettiğinde, nesnenin dönüş yapısal durumu değişir, bunun sonucunda enerji salınır veya tam tersi emilir. Bunun enerjik sonuçlarını gözlemleyeceğiz.

Bu, kinesiyolojik düzeltme sırasında ne olduğunu açıklar:  psiko-duygusal, fiziksel ve

enerji bilgi durumu.

alanlarının etkisi nedeniyle çeşitli enerji seviyelerinde bir "patlama" vardır . Görünen o ki bu dönemde yaşanan süreçler birbirini üretiyor ve güçlendiriyor . Yani, süreç çığ benzeri, denilebilir, geometrik bir ilerlemeye sahiptir. Ve bir duyguyu değiştirmek, insan organizasyonunun çeşitli düzeylerindeki süreçleri içerir . Ayrıca “Enerji-Bilgisel Adaptometri” sırasında ilgili seviyedeki değişiklikleri de kaydederiz . Böylece , diğer düzeylerde kendileriyle ilişkili karşılık gelen değişikliklerin gerçekleştiği gerçeğinin dolaylı bir teyidi olarak hizmet edebilirler .

Çözüm

“Söylenen her söz, yapılan her davranış, yaşadığımız her duygu bir yere kaydedilir, gitmez, kaybolmaz.

Uzaya bir şey atıldığında uzay onu kaybetmez, kabul eder ve tutar ve uzayda kapasite inşa edene ve bu kapasiteye yansımış olana gösterebilir. Bütün hayatımız olan bir kapasite var; neredeyse her şey kayıt kapasitesidir; ve kendimize bir okuma kapasitesi yapabiliriz. Uzayda yazılan her şeyi okuyabilmek için bir kapasite yaratabiliyoruz.

Hazreti İnayat Han

Kinesiyoloji tam da böyle bir kapasitedir! Ve sadece bir kişinin geçmişe erişimi ve bu geçmişi düzeltme fırsatı olduğu için değil. Kinesiyoloji, uygulamasıyla insan ve evrenin bilgisel birliğini kanıtlar, en yüksek planın ihtişamını gerçekleştirmeyi mümkün kılar. Bu evrenin her bir bileşeni için evrensel yasaların birliğini açıkça göstermektedir. Evrenin ayrılmaz ve bilinçli olarak zeki bir parçası olan insan, incelenmesi yoluyla evreni kavrayabilecek koşulsuz bir modeldir.

Ve bu biliş süreci sonsuzdur. "Kutsal kinesiyoloji" uygulaması yeni çatışmalar yaratır. Ve çatışma ne kadar “derin” ise , dahası Ruhun dünya dışı enkarnasyonlarına doğru daha derin bir gerileme gerektirir . Bu doğaldır ve evrenin holografik yapısı açısından oldukça anlaşılırdır . Fizikçiler, Evren'de keşfedilen ve hesaplanan her şeyin sadece yüzde beş olduğunu kabul ediyor. Geri kalan her şey, keşfedilmemiş, bilinçsiz olan her şey "karanlık enerji"dir. Bir kişinin kendisi hakkında bildiği yaklaşık olarak aynı miktarda . Kinesiyoloji bu bilginin sınırlarını genişletir. Ölümsüz Ruhumuzun yolunu kat ettiği ve şimdi ıslah için uygun olan boyutlar , orada olup bitenlerin farkındalığı için her zaman erişilebilir değildir . Zaman ve mekanın çizgisel algısından uzaklaşmamız zor . Ancak yeteneklerimiz öyledir ki, gerçeklik soyut da olsa bizim için tanıdık bir biçime çevrilir ve bu gerçekliği buradan uzay-zaman sürekliliği noktamızdan dönüştürebiliriz . Tek Tanrı'nın birer parçası olmamız, bu tasarımın tasarlanmasında ve uygulanmasında bizi eşit bir katılımcı yapmaktadır. Buna göre, evrenin herhangi bir noktasında, herhangi bir boyutunda temsil edilmeden edemiyoruz . Bizim için orada hiçbir sır olamaz - şimdiye kadar aklımızın erişemeyeceği gerçeklerde.

Yine de, kinesiyoloji kapasitedir, çünkü insan faaliyetinin herhangi bir alanında içe dönük bilgi edinme yöntemlerinin olasılığını ve güvenilirliğini açıkça kanıtlar. Yeni bir insan ırkının oluşumunda öncelik olacak olan bu bilgi edinme yöntemleridir. Toplum yeni çocukların önüne ne kadar engel koyarsa koysun durum değişiyor. İndigolar süper güçleri olan ayrı ayrı anlaşılmaz bireyler değil, onlar bizim çocuklarımız. Onlar zaten burada ve şimdi! Kinesiyoloji, sevgi ve kabullenme yasalarını gerçekleştirmiş bir toplumun zihniyetindeki değişiklikler yoluyla kendilerini gerçekleştirmelerine yardımcı olmak için tasarlanmıştır. Kişiliğin gerçekleşmesi yasalarını yalnızca (kişiliğin) geldiği kişilerin - ebeveynler, öğretmenler - sevgisi ve kabulü yoluyla yürütmeyi kabul eden bir toplum. Onlar - bu yeni çocuklar dünyayla iletişim biçimini değiştirmeye hazırlar, onlar için doğrusallık yok, hem zamanı hem de mekanı herhangi bir düzlemde, herhangi bir gerçeklikte konuşlandırmaya hazırlar.

Edebiyat

1. "Holografik Evren", M. Talbot

2. “Bilinçaltı zihin her şeyi yapabilir”, D. Kehoe

3. "Ruhun Yolculuğu", M. Newton

4. "Ruhun Kaderi", M. Newton

5. "Beden, zihin ve ruh", P. Haugem

6. "Herkes için biyolojik konum", LG Puchko

7. "Uygulamalı Kinesiyolojinin Temelleri", I.R. Schmidt

8. Temelin boyuna dalga soliton modeli

fiziksel fenomen - var olan her şeyin teorisinin temeli”, V.V. Brusko

9. "Rünler Kitabı", O. Shaposhnikov

10. Makaleler, A.E. Akimov, G.I. Shipov

11. "Yaşam Çiçeğinin Sırrı", D. Melchizedek

12. Hazrat Inayat Khan'dan "Felsefe, Psikoloji, Büyü"

13. "Beynin büyüsü ve hayatın labirentleri", N. Bekhtereva

14. Richard Gerber'den "Titreşimsel Tıp"

İnternet:

http://kineziolog.bodhy.ru/content/kineziologiya-snimayushchaya- stres ;

http://www.anatomatlas.com/golova/limbicheskaya-sistema-

limbicheskaya-sistema-i-obonyanie;

http://indao.info/index.php/kinesiology;

http://en.wikipedia.org/wiki

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar