Necronomicon... Al-Hazred'in Yolculukları

Bunlarada Bakarsınız

 

donald tyson

Necronomicon: Al-Hazred'in Yolculukları

"Yüce alemlerin ötesindeki canlı varlıkların, kayıp şehirlerin ve insanlığın hafızasında unutulan diğer yerlerin kanıtı, ama daha da tehlikelisi, ölülerin ruhlarını ölü kabuklarına sürüklemek ve onlardan işkence yaparak gizli sırları zorla almaktır. dünyanın köklerinden, karanlık mağaralarda ve denizlerin derinliklerinde saklı. Yapılmaması daha iyi olan ama yaratıldıktan sonra yapılmaması mümkün olmayan şeylerin nasıl canlı bir görünüme bürüneceğinin de ipuçları burada...

İle yapılan tüm kopyaları kaydedin. kilit altında gizlenmiş bu Latince metnin. Onları okuyan hiç kimse içindekileri anlatmasın ve onları bilen hiç kimse cahillere onların varlığını açıklamasın; Bu kadar ağır bir yükü taşımaya hazır olmayanların, gözlerinin ateşten korlar yanarak yanması ve dudaklarının sert bir iplikle sımsıkı dikilmesi, içindeki kelimeleri okumak zorunda kalmasından daha iyidir. bu kitap. Çünkü Adem oğullarına asla söylenmemesi gereken unutulmuş bir dilde yazılmıştır. Bu, ağzı olmayan ve yıldızların arasındaki gölgelerde yaşayanların dilidir." Olaus Wormius (Ole Worm), Necronomicon'un on üçüncü yüzyıl Latince çevirisinin önsözünde .)

"Tyson, bu yasak metnin eksiksiz bir 'çevirisini' üstlenen ilk yazar değil, ancak onun çalışması belki de en kapsamlı olanıdır." yayıncılar haftalık _

"Gizem üzerine bir yazar olan Tyson, gerilim ustasına saygılarını sunarken Lovecraft'ın ruhuna sadık kalıyor." Kütüphane günlük .

"Burada, Lovecraft'ın ürkütücü bir kurgusal cildi, fantezinin sislerinden yükseliyor ve sihir ve sihirlerde tanınmış bir uzman ve sihir ve okült üzerine kurgusal olmayan pek çok çalışmanın yazarı olan Tyson tarafından iğrenç bir şekilde somutlaştırılıyor." Kirkus.

"Bu kapsamlı cilt, orijinal olarak doğaüstü yazar tarafından yaratılan mitolojinin ayrıntılarını yeniden üretiyor ve birleştiriyor." Fangoria.

Ola Worm'dan ön açıklama

Latince Necronomicon olarak bilinen esere gelince, son derece nadir ve elde edilmesi zor hale geldiğinden ve bu nedenle yalnızca çok yüksek bir fiyata satın alınabildiğinden, onu Latince'ye çevirmek imkansız bir iş gibi görünüyordu. üstelik içeriğinde akıl için öğretici hiçbir şey yoktur ve içeriği kötülüğünde Hıristiyan dünyasındaki diğer tüm kitapları geride bıraktığı için herhangi bir ahlak taşımaz. Yalnızca bu nedenle, bu kitap solucanların avı olsaydı veya sansürcülerin ateşinde yansaydı, muhtemelen hayatta kalan ve günümüze ulaşan birkaç Yunanca metinde olduğu gibi, elbette kaybolacak olan gizli bir bilgelik içerir. şimdi bu ülkede Modern din adamları bu kitabı Şeytan'ın kendisi tarafından yazılmış olduğu için lanetliyor.

Metnin orijinal yazarı olarak, tarihte Bilge olarak bilinen katip Theodore Philetus'un çevirimin kaynağı olan Yunanca el yazmasına girişinde uygun şekilde ele alınmasına izin vereceğim. Buradaki amacım, bu kitabın doğasını ayrıntılı olarak açıklamak ve yukarıda bahsedilen değerli Theodorisus'un ölümüyle ilgili talihsiz koşulları birbirine bağlamaktır. Ölümü kendi başına aylak meraklılar için yeterli bir uyarıdır, çünkü bu çalışma yalnızca Kutsal Yazılarda Mesih ile bağlantılı en derin entelektüeller için uygundur ve onu anlamaya çalışan herkesi yok edecektir, ama o, ilahi amaç ve şefkatli dokunuşla, zehirini salmayan uyuyan bir yılan gibi besleyebilir. Sadece onu sevmeyen biri onu kullanabilir.

Bu eserin başlığının gerçek anlamı, Yunanca bilmeyenler tarafından genellikle yanlış yorumlanır ve yanlış telaffuz edilir. Yunanca ceset anlamına gelen necron ve yasa veya gelenek anlamına gelen nomon kelimesinden gelir. Bu nedenle, Necronomicon "ölülerin yollarının açıklaması" anlamına gelir ve bu kitabın amacı, büyücülük adı verilen cesetlerin büyülü manipülasyonu yoluyla ölüleri kontrol etmek ve onlarla çalışmaktır. Ölülerin yolları ve yalnızca ölülerin ve onların iletişim kurdukları kişilerin bildiği gizli meseleler burada başka hiçbir kitapta olmadığı kadar bol bir şekilde sunulmaktadır.

Bu sayfaların, yüksek alemlerin ötesindeki canlı varlıkların, kayıp şehirlerin ve insanlığın hafızasında unutulmuş diğer yerlerin kanıtlarını içerdiğinden eminiz. Ancak daha da vahimi, ölülerin ruhlarını bedenlerine geri çağırmak ve dünyanın köklerinde, karanlık mağaralarda ve denizin derinliklerinde saklı olanı işkence yoluyla onlardan çıkarmak yöntemidir. Burada ayrıca, yapılmaması daha iyi olan, ancak zaten yaratılmış oldukları için yapılmaması mümkün olmayan, yaşam görünümündeki şeylerin nasıl yapılacağına dair talimatlar da vardır. Bütün bunlar, bu kitabı lanetlemek, cehennemin derinliklerine göndermek için bir neden olurdu, böylece bu ölümcül yaratıklar yıldızların arasında yaşayıp ırkımızın varlığını tehdit etmesin. Bu şeytani işin öğretileri aracılığıyla bir şekilde kontrol edilmeleri gerekiyor. Öyleyse, Rabbimiz'in lütfuyla, yıldızlar doğru hizalandığında ve kapılar açıldığında asla gelmeyecek olan bu korkunç günde kurtuluşumuzun pratik araçları şeytanın entrikalarında yatmaktadır.

Öyleyse, değerli ve gayretli Theodore'a geri dönelim. Bu kitabın Yunanca çevirisini Konstantinopolis şehrinde tamamladı.Biliyorsunuz ki eski nüshaların hepsi Arapça yazılmıştı ve adı Necronomicon değil, güya bu dilde böceklerin çıkardığı ses anlamına gelen Al-Azif idi ( ağustosböcekleri) gece, ama kaba terimlerle, iblislerin uluyan sesleri; Çölün gece seslerinin bu yerlerin kafir göçebeleri tarafından yanlışlıkla iblislerin sesleri olarak alındığı açıktır. Ama Theodore Arapçadan size bırakacağım başka bir çeviri daha veriyor.

Gizli bilgilere olan bağlılığından dolayı Bilge olarak anılan Theodore, eseri Arapça yazmanın günümüze ulaşan tek nüshasından tercüme ettiğini anlatır. Ben çok daha şanslıydım, çünkü yaşamım boyunca Yunanca metnin üç el yazmasını elimde tutma şansına sahip oldum ve bunların en doğru olanından iyi bir kopya çıkardım ve her ayrıntısıyla orijinaliyle karşılaştırdım. Mevcut Latince el yazması varlığını bu Yunanca nüshadan alıyor ve bu kelimeleri okuyan herkese söz veriyorum, orijinal metinden hiçbir şey çıkarılmadı, ona güzellik adına hiçbir şey eklenmedi. Bu genellikle kopya edenler tarafından yapılır. İçeriğin otantik aktarımını değil, yorumu ararlar ve bu nedenle bu kitabın el yazmalarının çoğu, yazarın bilmediği başkalarının sözleriyle bozulmuştur.

Yunancaya çevrilmeden önce Hıristiyan âleminde hiç görülmemiş olan bu kitabın doğası hakkında Konstantinopolis'in her yerine söylentiler yayıldı. Değerli Theodore'a zulüm başladı, şehrin din adamları ve halkı ona karşı silahlandı ve ana kilisenin basamaklarını çıkmaya ve kendi elleriyle yaratılışı şeytani olarak kınamaya ve alenen Mesih'ten af dilemeye zorlandı. günahları için ve sonra çeviri ile parşömeni yakın. Bu tövbe eylemi için Konstantinopolis halkı yumuşadı ve onun ölümünü talep etmekten vazgeçti. Ancak, diğer nüshaları yapılıp yurt dışında dağıtıldığı için kitabı yok olmadı. Onları birçok başka el yazması izledi, çünkü bu kitap o kadar büyüktü ve ona sahip olma tutkusu o kadar büyüktü ki, bugüne kadar devam ediyor.

Theodore'un kaderi iyi biliniyor - servetini ve topraklarını kaybettiği için imparatorluk mahkemesi tarafından her şeyden mahrum bırakıldı. Karısının ve üç oğlunun birbiri ardına vebadan nasıl öldüğünü gördüm. En korkunç hastalığa maruz kaldı - pediküloz. Kilisenin dindar yazarları, Necronomicon'u Yunancaya çevirdiği, Tanrı ve meleklerin onu terk ettiği ve hayatında tek bir mutlu gün olmadığı için bunu bir ceza olarak görüyorlar, bu kitabın gücü o kadar büyüktü. günahkarların ruhları Sadece Tanrı'dan korkan bir kişi onu okuyabilir ve bedeni ve ruhu zarar görmeden kalabilir.

Theodore Philetus'un çalışmalarının ışığı görmesinin ardından neredeyse yüz yıl geçti. Konstantinopolis Patriği Michael Cerularius, kitabın bilinen tüm nüshalarının tek bir yerde toplanmasını ve İsa Mesih'in yüceliği için yakılmasını emretti. Bu 1050'de oldu. Hiçbir Arapça metin bulunamadı, ancak 103 Yunanca nüsha Theodore'un kamu kefaretini gerçekleştirdiği basamakların üzerine yığıldı ve yakıldı.

Bu noktada, kutsal kilisenin değerli babasını bu kitabı yeryüzünden silmeye yönelten hikmete itiraz etmiyorum. Vicdanım şimdi sakin, ama şunu söyleyeceğim: Bir doktrinin ihtiyaç duyulduğunda yararlı olduğuna ve diğerinin hiçbir değeri olmadığına kim karar verebilir? Karanlığın ordularıyla savaşmak için gizli bilgiye aniden çok ihtiyaç duyulduğu bir zaman asla gelmesin! Ancak, öğreten tüm bu kitaplar yakılırsa, bırakın insanlar kurtuluşlarının aracını boşuna arasınlar.

Bu Latince metnin tüm kopyalarını kilit altında tutun. Onu okuyan kimse içeriğinden bahsetmesin ve onu bilen hiç kimse, böylesine ağır bir yükü taşımaya hazır olmayan cahillere onun varlığını açıklamasın. Tanrı ve melekler önünde, bu sayfalarda yazılanları uygulamaya çalışan kişinin ruhu lanetli olsun, çünkü o, sırf bu küfürü işlemenin ayartmasıyla kendi kendini lanetlemiştir. Unutulmuş bir dille yazılmış bu kitapta bu sözleri yüksek sesle okumak zorunda kalacağına, gözleri bir ateşin yanan korlarıyla yansa ve dudaklarına sert bir iplikle dikilse daha iyi olurdu . Bu dil hiçbir zaman Ademoğulları tarafından konuşulmamıştır. Bu, ağzı olmayan ve yıldızların arasındaki gölgelerde yaşayanların dilidir.

Yıl 1228

Abdülhazred'in hayatı hakkında a. Yazar op : Theodore Philetus

İçeriğinin eski muadilinden daha iyi bir yansıması olarak Yunanca Necronomicon adını verdiğim bu kitabın yazarı, Yemen'in Sanaa şehrinde mütevazı bir ailede dünyaya geldi. Ailesinin adı kayıptır, ancak her yerde Arapça'da Yutan'ın Hizmetkarı anlamına gelen Abd al-Hazred olarak bilinir. Doğum tarihi bilinmemekle birlikte 738 yılında çok yaşlı bir adamken vefat ettiği söylenmektedir.

Gençliğinde, hem Hz.Muhammed'in öğretilerinin sadık bir takipçisi olarak dindarlığıyla hem de şiir yeteneğiyle tanınıyordu. Alışılmadık derecede beyaz teni ve yeşil gözleri ile yakışıklı olduğu söyleniyor; babası esmer ve kara gözlü olduğu için doğduğunda şaşkınlığa neden olan. Annesinin evlenmek için bir kervanla çöle giderken bir cin tarafından hamile kaldığı söylenmişse de olağanüstü dindarlığı bu söylentiyi yalanlamıştır. Al-Hazred, güzel bir at gibi zarif bir şekilde hareket eden uzun ve ince bir vücuda sahipti. Ama en dikkat çekici şey sesiydi. Peygamber'in sözlerini söylediğinde, kuşlar onu dinlemek için şarkı söylemeyi kesiyor ve çöl tilkileri tanrının öğretilerini dinlemek için yuvalarından çıkıp sürüler halinde oturuyorlardı.

Bu çocuğun krallığındaki mucizevi yeteneklerini öğrenen Yemen hükümdarı, çocuk on iki yaşındayken El-Hazred'i sarayına çağırdı. Genç güzelliğinden o kadar büyülenmişti ki, babasına çocuğu yanında tutmasını ve kendi oğullarıyla aynı saray öğretmenlerinden eğitim almasını önerdi. Böylece Al-Hazred, kraliyet sarayının bir prensi olarak yetiştirildi ve kral onu bir oğul gibi sevdi. Kendisinden beklenen tek bedel, kralın ve danışmanlarının neşesi ve zevki için söylediği şiirler yazmaktı.

Al-Hazred, on sekiz yaşında kralın kızlarından birine aşık oldu. Sulei, tutkusunu kontrol ediyor, muhtemelen kralı bu kızla evlenmeye ikna edebilirdi, ancak aşk pervasızlığında sınır tanımıyor ve Al-Hazred, ondan bir çocuğa hamile kalan kızla yakınlaştı. Kral aralarındaki bağlantıyı öğrendiğinde çok sinirlendi ve yeni doğan çocuğun boğulmasını emretti. İhanetinden dolayı şair sakatlanma ile cezalandırıldı. Penisini, burnunu, kulaklarını kestiler ve yanaklarını yaraladılar. Al-Hazred, prensesle olan birlikteliğinin yasadışı meyvesinin kazıkta yakılmasını izlemeye zorlandı ve bebeğin cesedinin etinden yemeye zorlandı. Kral, onu doğuya, eskilerin ona verdiği adla Boş Alan olan Rub al-Khali'ye götürmeleri için çöl göçebelerini tuttu ve orada ölmek için susuz kaldı.

Al-Hazred bu acı yüzünden delirdi. Kral, bu ıssız yerden geçen herkese Al-Hazred'den uzak durmalarını ve ona yardım etmeyi reddetmelerini emretti, yakında ölmesini bekliyordu, ancak sefil hayatına sarıldı. Uzun bir süre çölde dolaştı ve gündüzleri akrepler ve atmacalar, geceleri ise yalnızca böyle ıssız ve nefret edilen topraklarda yaşayan iblisler arkadaşlarıydı. Bu karanlığın ruhları ona büyücülüğü öğretti ve onu yerin derinliklerine inen terk edilmiş mağaraları ve kuyuları keşfetmeye yönlendirdi. İnancından vazgeçti ve çöl ruhlarının taptığı antik titanlara tapmaya başladı. Onlar onun akıl hocaları ve öğretmenleriydi.

Yemen'e zaferle dönebilmek ve prensesi karısı olarak talep edebilmek için, parçalanmış ve kopmuş uzuvlarını eski haline getirmek için çılgınca bir arayışa başladı. Sihir yardımıyla yüzünü öyle görünecek şekilde sakladı. normal bir insandan ve gizli bilgelik arayışı içinde dünyayı dolaşmak için çölden ayrıldı. Mısır topraklarındaki Siza'da, kafaları kazınmış pagan rahiplerden oluşan gizli bir tarikattan cesetleri diriltmenin yolunu öğrendi ve emirlerini onlara nasıl yaptıracağını öğrendi. Chaldea'da astroloji sanatında mükemmel bir şekilde ustalaştı, İskenderiye'deki Yahudilerden unutulmuş diller hakkında bilgi ve sesin nasıl kullanılacağına dair bilgi aldı. Bir büyünün barbarca sözlerini söyleyerek, çünkü zalim kral onu tüm armağanlarından mahrum bırakmış olsa da, sesinin güzelliği ve gücü onda kaldı.

Bir erkek olarak görünümünü geri kazandıracak sihri aramak için dünyayı dolaştıktan sonra, ona bu şansı verecek böyle bir iksir, büyü veya tılsım olmadığı için kalbindeki buruklukla bu iğrenç halini kabul etmek zorunda kaldı. Al-Hazred, hayatının sonuna kadar Şam'da büyük bir lüks içinde yaşadı, büyücülükle ilgili deneylerini özgürce sürdürdü, ancak onu kötü bir büyücü olarak gören şehrin sakinleri tarafından reddedildi ve nefret edildi.

Şam'daki yaşamı boyunca, çılgınca bir ironiyle Al-Azif, "ağustosböceklerinin cıvıltısı" veya başka bir yorumla arıların vızıltısı adını verdiği bir eser yazdı. Ancak kitap, içeriğinden dolayı iblislerin sohbeti olarak biliniyordu, çünkü çölün gece sesleri bu yerin basit sakinleri tarafından ruhların çığlıklarıyla karıştırılıyor. Eser, Şam'daki hayatının son on yılında, 730 civarında yazılmıştır.

Garip bir ölümle öldü. Kurtuluşu, hayatından daha az şaşırtıcı değil. Rivayet edildiğine göre, bir gün pazarda şarap alırken Al-Hazred, muazzam büyüklükte ve güçlü görünmez bir yaratık tarafından havaya kaldırılmış ve başı, kolları ve bacakları gövdesinden koparılarak yenmiştir. tüm vücudu parça parça gözden kayboldu, kumların üzerine sadece kan sıçradı. Böylece kendi eti, taptığı karanlık tanrıların son kurbanı oldu.

Eserini Yunancaya çevirirken, El-Hazred'in sözlerine sadık kaldım. Bu görev zordu, çünkü kelimelerin kendileri basit olsa bile bazı yerlerde anlam anlaşılmaz, ancak bunun neden olduğunu açıklayamıyorum - ister yazarın uzun süredir devam eden çılgınlığından mı, ister konunun tuhaflığından mı? açıklıyor. Dikkatli bir çalışmadan sonra kitabının yeterince anlaşılabilmesi, okuyucuya hayatı boyunca üzerinde düşünebileceği gizli bilgeliği vermesi de iyidir.

Arapça nüshanın bazı sayfalarında, güneş ışığında görünmeyen dahiyane semboller görülmektedir. Sadece dolunay ışığında görülebilen bu soluk ve gümüşi ayak izleri, meraklıların kayıtsız bakışlarından bu çizimlerin varlığını gizlemek için siyah mürekkeple kaplıdır. Parşömen üzerine ne harika mürekkeple çizildiklerini bilmiyorum ve bu nedenle eski bir kitapta olduğu gibi kendi kitabımda çoğaltamadım. Ancak, her çizimin dikkatli bir kopyasını çıkardım ve onları sıradan ejderha kanıyla yazdım, böylece herkes onlara güneş ışığından ya da ay ışığından yakından bakabilsin.

İşim bitti. Bunun için beni yargılamaları umurumda değil. Çünkü düşüncelerim, bu dünya krallığının hükümdarı olan, yüksek ve alçak yerleri yöneten, hem yıldızları hem de aralarındaki boşlukları hareket ettiren Rabbimin iradesiyle birleşiyor. Bu kitabı Rabbime bir hediye olarak, aklı sağlam , kalbi cesur olan gerçek ilim erbabına arz ediyorum. İşte aklın ve bilginin ötesinde, henüz insan dudaklarının telaffuz etmediği, gücün bulunan anahtarları. Bilgeler onu dikkatli kullanır, ama aptallar yok edilir. Bu kitabın insanlar arasında var olmaya devam etmesi yeterlidir, böylece yıldızlar onu desteklediğinde, kaderinde güçlerini tesis etmek olan kişiler tarafından kesinlikle kullanılacaktır. Veda.

Çöldeki sesler

Gizli şeylerin bilgeliğini öğrenen ve yıldızların altındaki gölgeli yollardan geçen sizler, sizden önce görünmeden yürüyen O'nun söylediği bu acı şarkısını dinleyin ki, bataklıkta onun sesini takip edebilesiniz. ayak izlerini gizler. Boş Alan'a giren herkes tek başına gider ama birinin gittiği yere bir başkası gelebilir.

Düşüncelerinizi gecenin korkularından uzaklaştırmayın, onları neşeyle kucaklayın. Korkunun vücudunuzu ele geçirmesine ve damarlarınızda dolaşmasına izin verin, sizi sarhoş ederek muhakeme gücünüzü, aklınızı çalmanıza izin verin. Gecenin çılgınlığında tüm sesler belirginleşecek. Kendine güvenen, yeteneklerine güvenen, haddini bilen insan sonsuza kadar cahil kalır. Zihni kapalı. Hayatta öğrenemez ve ölümden sonra bilgi yoktur, sadece sonsuz kesinlik vardır. En büyük başarısı, yuva yapıp kıvranan solucanlar için besin olmaktır, çünkü bilinçsiz açlıklarında saftırlar, akıl tarafından bozulmamışlardır ve saflıkları onları ırkımızın yozlaşmış gururunun üzerine yükseltir.

Aşağılayıcı bir korku içinde karnınızın üzerinde sürünerek, gerçeğin farkına varacaksınız; davetsiz, gırtlağı dolduran, vicdanı imanın çürümesinden arındıran haykırışlar. Hiçbir şeye inanma. Doğumda amaç, hayatta ruh için kurtuluş, ölümden sonra ödül yoktur. Umudunu bırak ve kesinlikle özgür olacaksın ve özgürlükle boşluk bulacaksın.

Yüzeye zar zor dokunduklarında zıplayan ve süzülen ve ateşin alevlerinde çırpınan ve titreyen gece yaratıkları yalnızca öğretmek için varlar, ancak korkudan adının hafızasını kaybetmedikçe hiç kimse sözlerini anlayamaz. Tek başına yatarken iki hizmetçi yanına gelir ve seni içinde bilinemeyen, ancak hissedilen bir yere götürür. Bu hizmetkarlar Korku ve Umutsuzluktur. Bilincinizin tüm kilometre taşlarını kaplayana kadar rüzgarın taşıdığı kum taneleri gibi birbirini takip edecek kabuslara yönlendirmelerine izin verin. Sonsuz hiçliğin vahşi doğasında kaybolduğunuzda gecenin yaratıkları gelecek.

Umudunuzu tamamen bırakın, geriye kalan her şey sizi terk edecek, sadece korku dışında. Adın unutulmuş, anıların anlamsız, isteksiz, niyetsiz ve pişmanlık duymadan, korku olmasaydı, tamamen yok olur, gecenin ihtişamıyla bir olurdun. Karanlık okyanusun ortasında korkunuz kaleniz olsun. Oradan kaçamazsın, çünkü olduğun tek şey odur. Saf korku evrenseldir, çizgisiz ve renksiz bir pürüzsüzlüktür, bu nedenle aşırı korku halindeki bir kişi, hem bu anda hem de zamanın uzak anlarında bu dünyadaki veya diğer dünyalardaki tüm korkunç yaratıklarla bağlantılı değildir. Ve her şeyin hikmetinin barındığı bu birlik içinde, bilinci açıktır ve gece özleri konuşur.

Acı bedenden duyulan korkudur ve beden bilincin solgun bir yansımasından başka bir şey olmadığı için, tenin acısı rüya korkusunun uzak bir yankısından başka bir şey değildir. Bu koşullar altında bile acınızı küçümsemeyin, çünkü onun bir işlevi vardır. Ağrı, bilinci bedene bağlar. Acının yokluğunda bilinç bulutlarda süzülür ve yıldızlararası boşlukta kaybolur ve karanlık onu tüketir. Tıpkı zihnin tüm yönlerini kaybedebileceği, ancak korkmaktan asla vazgeçmeyeceği gibi, beden de tüm gücünü, hislerini veya arzularını kaybedebilir, ancak her zaman acı içinde olacaktır. Hayat olduğu sürece acı vardır ve hayat olmadığında bile korku devam eder.

Umutsuzluk korkudan ayrı değildir, korkunun zayıflamasının bir sonucudur. Korku zihni doldurduğunda, başka hiçbir şeye yer yoktur, ancak olması gerektiği gibi kısmen geri çekildiğinde, çünkü denizin dalgaları gibi eşit bir şekilde gelip gider, o zaman zihin saf ve boş kalır ve bu durum umutsuzluk denir. Çaresizlik içinde, doldurulması yıllar alan bir boşluk hissi vardır. Gecenin her şeyi fısıltılarıyla doldurmasına izin verin ve böylece bu dünyanın ve insanların bilmediği diğer dünyaların gizli yollarının bilgeliği ve anlayışı gelişsin.

Bütün acılar içinde en faydalısı açlıktır, çünkü mezardaki bir solucan gibi sürekli eziyet verir. Boşluğa, engin ve sonsuzluğa erişimdir; Yiyeceklerin miktarı veya kalitesi ne olursa olsun asla dolmaz. Tüm canlılar, açlığın somutlaşmış halinden başka bir şey değildir. İnsan, bir ucunda yiyecekleri sindiren ve diğer ucunda dışkıyı atan içi boş bir tüptür. Bir insanın boş olmaktan başka bir şey olması nasıl mümkün olabilir? Bilincin doğal hali boşluktur. Onu doldurmaya yönelik tüm çabalar, bu gerçeği inkâr etmeye muktedir olmayan geçici eylemlerdir.

Gizli bilgeliği öğrenmek, tüm görevlerin en basitidir. Zihninizi korku ile boşaltın. Bedeni acı ve açlıktan arındır. Yıldızlar arasındaki boşluklarla aynı nitelikleri sınırlı bir şekilde ifade eden bir dünyanın boş alanlarına adım atın. Burada yaşayan şeyler her zaman görünür durumdadır. Sadece öğretmek için varlar. Korkudan sonra umutsuzluk gelir ve umutsuzlukta gölgelerin dili zihin tarafından anlaşılır. Bilincinizi kendinizden boşalttığınızda, gecenin yaratıkları onu bilgelikleriyle doldurur.

Bu canlıların en bilgesi, başkalarının dışkısında yaşayan kara böcektir. Ölü yemek, canlı olandan daha iyidir , çünkü özü, hepimizin ulaşmaya çalıştığı son çürüme durumuna daha yakındır. Çürümeden yeni bir hayat doğar. Kendinizi yolsuzlukla doldurun ve yıllarca mezarlarında dinlenen ölülerin yüzlerinde mantarlar büyüyüp parladığında bile, kesinlikle yeniden doğacaksınız. Böcekleri ve solucanları taklit edin ve öğretilerini öğrenin. Boşlukta boğulmamak için ölüleri ye. Yaşayanlar ölülere öğretemez ama ölüler yaşayanlara öğretebilir.

Çölde aklın ışığına dayanamayan yaratıklar var. Nasıl insan gündüzün bir yaratığıysa ve gece saatlerinde kendini tanımayı bırakıyorsa, bu boşluk yaratıkları da gündüz saatlerinde kimliklerini açıkça vurgulamayı bırakıyorlar. Gündüzleri uyurlar ve geceleri beslenmek için uyanırlar. İnsanın korkusu onların beslenmesidir ve dışkıları onun en yüksek bilgeliğidir. Bu şeylerin pisliği ancak zihin korkudan boşaldığında ve umutsuzluğa açık bir durumdayken tüketilebilir. Zihin mükemmel bir şekilde arınmazsa, dışkıları kökünden sökülecek ve kaybolacaktır.

Açlığın tam coşkusu, tüm yiyecekleri tutar ve böceklerin ve solucanların kabuklarından bile besinleri serbest bırakır. Bilgeliği karanlıkta sindir ve gündüz uyu.

Kendinizi insanlıktan ayırın, bu solgun, boş kafalı ahmaklar ve size bitmek bilmeyen şikayetleri neye yarar? Hayatta hiçbir işe yaramazlar ve ölümde sadece sürünen yaratıklar için besindirler. Kendini onlardan ayır, korkunu kucakla ve karanlığı dinle. Öğretmenleriniz karşınıza çıktıklarında gelecekler, bilgeliklerini içinize çekin. Chitinous kabuklarını dişlerinizin arasında öğütün ve özünü yiyin. Kanatlarının sesi ve ayaklarının hışırtısı müziktir. Size gelen diğer canlılar dahil her şeyi yiyin. bedenleri olmayan, sadece karanlıkta parlayan dişleri ve gözleri olan. Sürünen yaratıklar bedeni öğretecek ve gölge formlar zihni öğretecek, ancak her ikisinin de bilgeliği sizin tarafınızdan emilmelidir. Evrende sadece açlık vardır. Her şeyi ye.

Boş uzayın keyfi

Rub al-Khali olarak bilinen çöl, ölülerin en sevdiği, tüm canlıların nefret ettiği yerdir. Boş Uzay'ın kavrulmuş çorak arazilerinde yaşayan yaratıklar, ölüleri mümkün olan her şekilde taklit ederek çölden can alırlar. Ölülerin nitelikleri nelerdir? Yerde soğuk ve hareketsiz yatarlar, kavurucu güneşten gizlenirler, derileri sert ve siyahtır, geceleri kalkarlar ve sonsuz açlıklarını ve susuzluklarını gidermek için yiyecek aramak için uzaklara giderler. Bu nedenle ölüler diyarında hayatta kalmak için canlılarla birlikte savaşırlar. Günün sıcağında yeraltında, mağaralarda veya kumla kaplı olarak bulunurlar. Çok az hareket ederler veya sıvılarını hiç tutmazlar. Derileri sert ve koyu, gözleri kuru ve ışıltılı mücevherler, ancak ay ışığında ava çıkmaya cesaret edebilirler.

Taş ve kum çölünü geçen bir kişi, tıpkı çölde yaşayan canlıların yaptığı gibi ölüleri taklit etmelidir, çünkü ancak böyle olduklarında hayatta kalabilirler. Gün batımında kalkın ve yiyecek aramaya gidin. Su yemekten daha değerlidir, bu yüzden her zaman su arayın ve yiyecek aramanıza gerek kalmadan yolunuzdan geçecektir.

Çöl hayatı, diğer tüm aramaları anlamsız kılan sonsuz bir su arayışıdır. Doğu solgunlaştığında ve şafak başladığında, kumda bir çukur kazın ve vücudunuzu örtün veya her zaman gölgede kalan taşların arasındaki bir yarıkta kıvrılın. Ölü bir adam gibi uzan ve gündüzleri uyu.

Nem bulunabileceğinden, kumların çöküntü oluşturduğu ovalardaki kayalar arasındaki en derin yarıkları arayın. Yaşamın ihtiyaçlarına doğrudan hizmet edecek bir güç olmadığında bile, nemi kabuklarının içinde yoğunlaştıran sürünen canlıların öz suyunu emerek tatmin olabilirler. Kervan yolları boyunca yeni gömülen cesetler suya doymuş durumda. Beyin, kemik iliği gibi haftalarca nemli kalır. Avcı şahinin kanı iyidir, ancak leş kanı sizi sakat bırakacak veya öldürecek bir hastalık bulaştırabilir. Tadı tatlı ve mide için besleyici olan yılanların ve solucanların eti daha faydalıdır.

Suyun damladığı ve su birikintileri oluşturduğu en derin çukurlarda, taze bir mızrak yarasından gelen irinle karışmış yeşil olduğu için renginden tanınabilen bazı mantar türleri gelişir. Bu filiz, mağaraların karanlığına alışmış gözlere parlak görünen hafif bir parıltı yayar. Bir yüzük parmağının yarısı uzunluğundadır, ancak oradan, rahatsız edildiğinde ateşte çatlayan bir dal gibi hafif bir çatlakla açılan spor kabukları içeren daha uzun saplar ortaya çıkar. Mağaraların duvarlarını ve çatılarını ve taşları kaplayan bu canlı halının arasında en saf beyaz renkli küçük örümcekler yaşar. Sapların arasında hareket ederken patileriyle sapları sıyırıp açmalarına ve tohumlarını nemli havaya yaymalarına neden olurlar, öyle ki yerin derinliklerindeki sessizlikte, boğuk bir kahkahayı andıran sonsuz, yumuşak bir çıtırtı duyulur.

Üç beyaz örümcek yerseniz, görüş gücünüzü dönüştürür ve gün batımından sonra çölde dolaşan ölülerin iblislerini ve gölgelerini kendi gözlerinizle net bir şekilde görmenizi sağlar, ancak bu ruhlar başka türlü görülmeden yanınızdan geçer. Üç ve sadece üç örümcek yemelisiniz. İki tane yetmez, dört tane günlerce süren kusma ve mide bulantısına neden olur. Üç, yürümenizi engelleyecek kadar güçlü olmayan hafiflik ve baş dönmesi verir. İkinci görüş tipini yaratan, örümceklerin üzerine düşen baklalardan gelen sporlardır. Sporların kendi başlarına güçleri yoktur ama örümceklerin sırt ve bacaklarındaki salgılarla karışınca güçlenirler.

Bu tuhaf etle güçlendirilmiş bir görüş için, çölün gölgeleri taşlardan ve kum tepelerinden mumsu bir solgunlukla öne çıkıyor. Bedevi kervanlarının mezarlıklarının yakınında, ölümden sonra çıplak yürümelerine rağmen insan biçimlerini koruyan fareler görülebilir. Bunlar, mezarlarının üzerinde yerde duran veya yüzen, daireler çizerek ve yaylar çizerek hareket eden, ancak çürüyen etlerinin gömüldüğü mezar höyüğünden asla bir düzine adımdan fazla olmayan bilinçsiz gemilerdir. Tek bir amaçları var: Çöl göçebeleri burayı vampirlerden ve mezar soyguncularından saklamaya çalıştıklarında mezar yerini belirlemek. Mezarın yüzeyi ne kadar iyi gizlenmiş olursa olsun, cesedin Lares'i onun üzerinde nöbet tutar.

Mezar açıldığında, onunla ilişkilendirilen gölge baş belasını öldürmeye çalışır, tırnakları veya bazen dişleriyle boğazını veya kalbini arar, sürekli olarak kolayca gece meltemiyle karıştırılabilecek delici bir çığlık yayar. Larların maddi gücü olmadığı için herhangi bir zarar görmeden yok sayılabilirler. Bir cesetten beyin, kalp veya karaciğer çıkarıldığı anda kaybolurlar, ancak ölü eti kesmek ve vücudun küçük kısımlarını çıkarmak onların varlığını ortadan kaldırmak için yeterli değildir. Ceset ilk ortaya çıktığında kafatasını bir taşla kırmak en iyisidir; huzursuz gölgeyi yendikten sonra, kalan iç organlar ve organlar dikkat dağıtılmadan işlenebilir ve kullanılabilir.

Kayalık tepelerde yaygın olan, kanatsız büyük bir yarasaya benzeyen, ancak sırtı ve bacakları vahşi bir köpeğinkine sahip olan başka bir ruh türü daha vardır. Ağzı, boyutuna göre doğal olmayan bir şekilde büyüktür ve kılçığı andıran çarpık beyaz dişlerle doludur ve ön pençeleri, uzun tırnaklı, zarif abanoz balerin fırçaları gibi ince ve tüysüzdür. Kendi dillerinde kendilerine Chaklakh adını veren bu canlılar, kumların üzerinde büyük bir hızla zıplayarak hareket eder ve geceleri çölde tek başına ve korumasız olarak bulunan canlıları sürüler halinde avlarlar. Saldırı yöntemleri, avlarını o kadar yakından çevrelemektir ki, bedensiz bedenleri havanın yerini değiştirir, böylece anlayışsız kurban yavaş yavaş boğularak ölür. Ancak o zaman, ölüleri yedikleri ve yaşayanların özlerinden nefret ettikleri gibi, onun yaşam özlerini yiyebilirler. Etin kendisini değil ruhunu tüketirler, ama yedikten sonra et artık oturulamaz.

İkinci görüş gücüne sahip bir kişi, mantar kaplı örümcekleri tüketerek, birkaç gün boyunca ölülerin cesetleriyle beslenmeyi az önce öldürülenlerin cesetleriyle beslemeyi tercih eden chaklakh'larla bir anlaşma yapabilir. iblislerin yerde hareket edecek, gömülü bedenleri koruyacak fiziksel güçleri yoktur, ancak bir kişi onlar için taşları ve kumu hareket ettirir ve serbestçe yemelerine izin verirse, karşılığında çeşitli hazinelerin bulunduğu gizli yerler açarlar. gizli veya uzun süredir dünyada kaybolan bilgiyi açığa çıkarın. Anlaşma yaptıkları kişiyi öldürmeye çalışırlarsa, çoğu zaman olduğu gibi, kapının bekçisinin adının Eskilerin dilinde söylenmesi onları kuru yapraklar gibi rüzgarda savurur. Bu ismin gücünü kullanan kişi için hiçbir tehlike oluşturmazlar ve Boşluk Uzayında kılavuz olarak faydalı olabilirler.

Bu varlıklar, bir insanın nefesiyle havayı sallayarak konuştuğu gibi değil, içsel olarak, zihinde yankılanan bir düşünce olarak konuşurlar. Akılları zayıf ama seni, gördüklerini, duyduklarını hatırlıyorlar ve bir insandan çok daha dayanıklılar. Işığa dayanamazlar, ırkımızın yerleşim yerlerine de. İnsan sesi onlar için acı vericidir ve kahkaha sesiyle uçup giderler.

İkinci görüşle, hiçbir zaman kendilerine ait bir yaşamı olmayan, sadece yaşamı içeren ve taşıyan şeyler, çölün karanlığında açıkça görülebilir. Kervan yolları gümüş şeritler gibi uzanır ve şehirlerin kubbeleri ve kuleleri çoktan çürümüş ve unutulmuş, yıldızlı ufukta yeniden yükselmiştir. Bu hayaletimsi yapılar, ayın canlı ışınları altında en parlak parlaklıklarıyla parıldar, ancak ay karanlık evresindeyken veya henüz yükselmemişken loşturlar. Uzaktan en parlaktırlar, ancak yaklaştıkça titrerler ve soluklaşırlar, ta ki ayak eşiğini geçtiğinde nihayet tamamen yok olana kadar. Bu tür gölgeler aracılığıyla, eski ırkların gezintileri ve yaşam alanları izlenebilir.

Açık çölün üzerinde, toz içinde bir gökkuşağı gibi parıldayan dönen sütunlar şeklindeki kapılar var. Gündüzleri dans eden sütunlar gibi görünürler ve geceleri alevli spiraller gibi görünürler. Sadece belirli zamanlarda, dolaşan gök cisimlerinin ve büyük yıldızların ışınları onları açmaya karar verdiğinde açılabilirler. Keşifleri, insan olmayan bir dilde söylenen, kelimeleri uzunluk, genişlik ve yükseklik olan bir boşlukta geometrik şekillere sahip olan cümleler aracılığıyla gerçekleşir. Chaklakh'lar kelimeleri biliyor ama anlamlarını veya kullanımlarını anlamıyorlar. Kararmış ve çürüyen et vaadi veya armağanı ile onları tekrar etmeye ikna edilebilirler.

Bunlar Rub al-Khali'nin güzelliklerinden bazılarıdır, o hayattayken bir kişi için ölümdür, ancak ölü gibi olduğunda, ölülerin yollarını kopyalayarak, tıpkı genç bir anne gibi onu besler ve önemser. ilk doğan için yapar. Yollarını öğrenmeden çölde yaşamak imkansızdır, çünkü bilgi ödüllendirilir, ancak cehalet ciddi bir şekilde cezalandırılır ve bu öğretide hayatta kalanlar bilge olur.

Şehvetli iblisler ve kötü iblisler

Rüzgârlar çölün üzerinde yumuşakça estiğinde, zevk vaatleriyle öpüşen belirsiz bir baştan çıkarıcı fısıltı getirirler, ama hızlandıkça, öldürücü öfke ulumaları boyun eğmez olacaktır. Rüzgarlar, diğer varoluş planlarından dönen toz konilerinde tek başlarına doğan iblislerin gelişini müjdeliyor. Her iki tür de aynı açlık tarafından yönlendirilir ve bir kişinin duygularıyla beslenme eğilimindedir, ancak ilki heyecan duygusu ve fiziksel yakınlık arzusuyla beslenirken, ikincisi korkudan şişmanlar. İkinci tür daha tehlikelidir çünkü korku daha güçlü bir duygudur.

Rüzgarların sevgilisi güzeldir. Sana uzattığı bembeyaz elleriyle, başının etrafında yükselen uzun ve parlak saçlarıyla, portakal çiçekleriyle narin gülüşüyle ve yansıyan yıldız ışığının derin kuyuları gibi gözleriyle rüyalara giriyor. En iyi şeffaf ipekten yapılmış bir elbise, ince vücudunu süslüyor. Parmakları, boynu ve bilekleri mücevherlerle süslenmiştir. Hangi erkek onun çekiciliğine karşı koyabilir? Uyku sırasında gece boşalmasına neden olur ve tohumun kokusu ve sıcaklığından beslenir, yaşam gücünün bir kısmını alır, rahmindeki canavarları ondan gebe bırakmak için, çünkü onlar ona hizmetkar olurlar ve kendilerine bir pay bahşedilmiştir. maddi yaşam gücüne sahip olduklarından, gerçek, somut eylemlerde bulunabilirler. Uyuyanı ziyaret ettiğinde, tutarsız bir şekilde mırıldanırlar ve babasının saçını ve sakalını çekiştirerek ve neşeyle uluyarak yatağının etrafında dans ederler.

Her gece uyuyan sevgilisine geri döner, o da onu mutlu bir şekilde, şikayet etmeden kollarına alır, zihni zevkle uyuşur, ta ki kadın ondan vermesi gereken her şeyi alana ve kalbi atmayı durdurana kadar. O, ölüme neden olduğunda bile akıl almaz bir zevk veren gelincik reçinesi gibidir. Ancak hükümdarın haremini koruyan ve bıçakla hadım edilen ya da bir kaza sonucu benzer bir kayba uğrayan kişiler bu baştan çıkarıcı kadının cazibesine karşı koyabilir. Verecek tohumları olmadığı için, girişiminde hüsrana uğrar ve uluyarak ve dişlerini gıcırdatarak uçup gider.

Uluyan iblis şiddetle gelir ve uyuyan kişinin zihnini ele geçirir, onu bir köpeğin fareyi salladığı gibi sallar, rüyayı kabusa dönüştürür. Hayal gücünde yaşayan düşmanları kadar çok formu vardır, ancak en korkunç olan formu çabucak bulabilir ve keşfedebilirsiniz. Kadın onun kabı, daha doğrusu maskesi olur, çünkü kendine ait bir benliği yoktur, yalnızca doyurulması gereken bir açlığı vardır. Görüntüler tek başına korkutmayı başaramadığında, uyuyan kişinin cildinde gün doğumuyla ortaya çıkan kesikler ve yaralar açar, ancak yalnızca korkutmak amacıyla, çünkü acı tek başına ona yiyecek sağlamaz.

Amacı, uykusunu o kadar çok bölmektir ki, kurbanı olan kişi uyanık uyumaya başlar ve sonra istediği zaman gelip bilincine girebilir ve orada değerli bulduğu her şeyi alabilir. Bu iblisin gece ziyaretlerinin olağan sonucu delilik ve intihardır. İşkencesi ancak ölümle durdurulabilir. Korkularını bir sevgili olarak kucaklamayı öğrenen, onların bolluğu ve gücüyle sevinen kişi güvendedir. Böyle bir kişi, çölün kötü iblislerini mutlu bir şekilde arkadaşları olarak karşılar ve onların değişen kılıklarında eğlence ve çeşitlilik bulur. Sonunda girişiminin beyhude olduğunu kabul eden bu iblis, kederli bir sessizlik içinde oradan ayrılır, öfkesi diner ve çölde dolaşarak, hiç sıkılmadan uyur ve rüya görür.

Yıldızlardan gelen tanrıların mühürlerinin yardımıyla, gece iblisinin bu iki formu kontrol edilebilir ve güçlü bir saldırı biçimi olarak Void Space'te seyahat eden diğerlerine ve hatta uzak şehirlerde yaşayanlara musallat olmak için gönderilebilir. , özellikle intikam için uygundur. Baştan çıkarıcı ve canavarların annesi, doğurgan keçi Shub-Niggurath'ın mührünün gücüne itaat eder, kötü iblis, hızla öfkelenen büyük Cthulhu'nun mührüne itaat eder.

Uyanık ve tamamen bilinçli bir şekilde rüyalarınıza dalmış halde yatarken iblisin gelişini bekleyin ve o işine başlamadan önce, ister parlak olsun, ister gezgin yıldızının altında yaşadığı tanrının adı ve mührü ile dikkatini çekin. ve acımasız Venüs veya kırmızı gözlü Mars. Şehvet iblisiyle anlaşma yapmak için en iyi zaman şafaktan hemen önce olduğuna göre, tanrının yıldızı ufkun üzerinde olmalı. Hayal gücünüzde tanrının mührünü yapın ve iblisle savaşırken önünüzdeki havanın üzerine çizin, ardından iblise, vebadan ölecek kişinin kimliğine dair bir işaret verin. Hedefinize kesinlikle bir ay döngüsü içinde ulaşılacaktır.

Ölü Yiyenler

Rub al-Khali'yi geçen kervanlar ölülerini yol boyunca gömmelidir, çünkü çöldeki sıcaktan vücut kısa sürede çürüyecek ve iki gün içinde tek bir kişi cesedin yanında bulunamayacak ve tek bir canavar bile bulunamayacak. sırtında taşımak. Bunun tek istisnası, zengin bir kişinin yolda ölmesidir, çünkü ölen kişinin ailesi, onu çürümeyi durdurma özelliğine sahip bala batırılmış paçavralara saracak imkanlara sahiptir. Bal ağzı, burun deliklerini, kulakları, göz yuvalarını ve vücudun diğer deliklerini doldurmak için kullanılır, her bir ağzın kapatılmasını ve etin birkaç hafta canlı tutulmuş gibi korunmasını sağlar.

Çölde yalnız başına kalan bir adam, yolda ölenlerin mezarlarını tanıyabilmek için develerin ayak izlerini takip etmeyi öğrenir. Hayvan cesetleri, çöl sakinleri tarafından çabucak kemiğe kadar yenildikleri için yemek için işe yaramazlar, ancak insan cesetleri toprakla ve üzerlerine döşenen taşlarla korunur. Aç gezgin kısa sürede, onu yemeğine yönlendiren koku alma duyusuna güvenmeyi öğrenir ve ikinci bakışta çok net bir şekilde görülen mezar yerinin üzerinde duran ışıltılı gölge, midesinin yakında doyacağına dair kesin bir işarettir. Ölü Yiyenler onu keşfetmeden yeni bir mezara ulaşmak istiyorsa hızlı olmalı, çünkü onlar bu avda yeteneklidirler ve bir cesedin toprakta bir günden fazla kalmasına nadiren izin verirler.

Bu hortlaklar bizim ırkımız tarafından nadiren görülür ve çocukları korkutan irfan içinde neredeyse bilinmezler, ancak çölün derinliklerinde keşfedilmekten o kadar da korkmazlar, özellikle de tek izleyicileri kendileriyle aynı amaca sahip yalnız bir gezgin olduğunda. kendi.. Boyları küçük, ince kolları ve bacakları var, ancak yuvarlak gövdeleri, şişkin karınları var ve çıplak derileri siyah, böylece normal görüşle neredeyse görünmezler. Bir erkek dirseğinden daha uzun değiller, ilk bakışta bir grup çocuk gibi görünüyorlar, bunun dışında; sessizce hareket eden. Omuzları kamburdur ve pençeli elleri kumu sıyırır, parlak siyah gözleri tetikte ve köpek sarısıdır, ölülerin kokusunu yakalamak için hem burunları hem de ağızları ile havayı koklarken aralık dudaklarının arasından dişleri görünür.

Korku tanımayan bir adam, silah olarak büyük bir taş veya uyluk kemiğiyle bu yaratıklardan beş altısına karşı kendini kolayca savunabilir, ancak çatışma sesinden etkilenirler ve hızla çok sayıda toplanırlar, bu nedenle emekli olmak ihtiyatlı olur ve av sevincini onlara bırakın. Asla canlı et yemezler ama ölüyü nasıl alıp gömeceklerini bilirler ve öldürdükleri kişiyi bir gün yerin altında saklarlar sonra tekrar ziyafetlerine dönerler.

Sadece çöl tilkileri ve diğer leş yiyen hayvanlarla değil, uzaklaştırılmadıkları takdirde cesedi besin değerinden mahrum bırakan chaklakh'larla da yetinmeleri gerekir. Ölülerin Yiyenleri Chaklakh'lar, birbirleriyle uğraşmaya alışkın uzun süredir düşmanlar ve çoğunlukla mezarı ilk keşfedenin hakkına saygı duyuyorlar. Bazen vampirler, chaklakha için cesedin bazı kısımlarını bırakırlar ve karşılığında kemiklerden en değerli şeylerin hepsini çıkarmazlar, ancak vampirlere minnettarlıkla kemik iliğinde kalmasına izin verirler.

Çöl vampirleri, şehirlerin eteklerinde, mezarlıkların yakınında yaşayanlardan daha küçüktür. Yiyecek kıtlığı ve toprağın sertliği büyümelerini engeller ve onları kurutarak telafi eder, ancak daha dayanıklı hale gelirler ve bu, insanlara yakın yaşayan kardeşlerini öldürecek zorluklara dayanmalarını sağlar. Bu farklılıklara rağmen aynı dili ve hatta aynı folkloru paylaşan tek bir ırktırlar.

Çölde yaşayanlar, şehrin vampiri G'nar'ka ile karısının huzur içinde mezarına girmesi için anlaşma yapan Bussorlu asilzade Nureddin Hasan'ın hikayesini kendi aralarında anlatırlar. adam sekiz gece üst üste sekiz gezgini öldürmeyi ve vampirlere ceset sağlamayı kabul etti. Yedi vatandaşın öldürülmesinin ardından Hasan'ın suçları ortaya çıkmış, talihsiz adam intihar etmiş ve böylece yeminini yerine getirmişti. Bu hikaye bizim anlatıcılarımız tarafından bilinir, ancak Ölü Yiyenler için özel bir anlamı vardır, çünkü onlar bir anlaşmanın kutsallığına diğer tüm yükümlülüklerin üzerinde saygı gösterirler ve bir hizmet sunmayı kabul ettiklerinde her zaman sözlerini tutarlar. .

Bu şehirli vampir hakkında anlattıkları başka bir hikaye, Ramazan orucu sırasında bir caminin altındaki kutsal bir türbenin kurnazca soyulmasıyla ilgilidir ve vampirin oburluğunun onu inananlarla nasıl çatışmaya soktuğunu anlatır, ancak burada anlatılması çok uzun. G'narka, kahramanlıkları birçok hikayeye konu olan kendi ırkında bir tür kahramandır.

Yolcuya, kervan yolları boyunca gömülü herhangi bir cesedin büyük bir kısmını onlara sunarak ölüleri yiyenlerle barışması tavsiye edilir. Bu küçük bir fedakarlık çünkü ölü et çölde uzun süre dokunulmadan kalmıyor ve ne kadar aç olursa olsun hiç kimse bir cesedin küçük bir kısmından fazlasını yiyemez ve hepsini kendi içinde tutamayacak kadar tiksintiye kapılır. karın. Yaratıklar, bu merhamet jestine karşılık olarak, doğaları gereği savaşçı olmadıkları ve yalnızca beslenme ihtiyaçları onları bu şekilde davranmaya ittiği için saldırılarını durduracaktır.

Irkları dışında bilinmeyen kendi dillerinde kuru fısıltılarla konuşurlar, ancak dilimizi kervan ateşlerinin etrafında konuşarak anlamlarını anlayacak kadar öğrenmişlerdir. Çölün eski yerleri hakkında mükemmel bilgiye sahipler. Nesiller boyunca yiyeceklerini kumlarda aradılar ve kayaların altından ölülerden daha garip, dünyevi olmayan şeyler gördüler. Chaklahilerin bilmediklerini vampirler hatırlar ve bir ırka sorarak öğrenilemeyenler diğerinden öğrenilebilir. Gizli mezarlarda, antik şehirlerde, gömülü altın ve gümüşte bir fayda yok, ama onlar bilgiyi et karşılığında takas edecekler.

Gezgin bir keresinde Ölü Yiyenler'den kayıp İrem şehrinin vadisinin yerini birçok kule ve sütundan alışılmadık bir fiyata satın aldı - soylu bir aileden gelen güzel bir kızın sonra bala sarılmış cesedi için. bir yılan tarafından ısırıldı. Vampirler, gardiyanların oklarıyla ölmemek için kervan ateşlerine yaklaşmaktan korkarlar, ancak ölüleri kendi aralarında konuşan aile üyelerinden duydukları sözlerden öğrenirler. Gezgin, şafaktan hemen önce kampa gizlice girip bala bulanmış cesedi kamp hala uykudayken ortaya çıkaracak kadar cesur ve akıllıydı, geceleri oturup cesede göz kulak olması için para alanlar battaniyelerini almaya gittiler .

O gece ceset yenmedi çünkü balda saklandığı için çok tazeydi ve saat geç oldu, ancak gezgin yine de söz verilen hizmeti yerine getirdi, güneşte çürüyüp uçarken cesedin yanında oturdu. dikkatle açıldıktan ve baldan arındırıldıktan sonra böcekler ve sinekler. Ertesi gece ceset afiyetle yenmiş ve İrem vadisinin sırrı seyyaha ifşa olmuş.

Çok kuleli İrem, mucizeleri ve tuzakları

Yollardan ve insan meskenlerinden uzakta, Boş Uzay'ın derinliklerinde yüksek kuleler ve ışıltılı kubbelerden oluşan bir şehrin hikayesi anlatılır. Bir zamanlar büyük bir merkezdi, kocaman yer altı sarnıçlarıyla beslenen, hiç kurumayan ama her zaman yer altı sularıyla doldurulan bol sulu bir bahçeydi. Güzelliği ve kötülüğüyle tüm dünyada tanınan bu şehrin adı İrem'di . Eski çağlarda uzak diyarlara giderken sık sık kapılarından geçen kervanlardan bu hale gelen zengin sakinleri, şehvet ve lüks sevgilerini uç noktalara kadar geliştirdiler. Saraylılar en pahalı giysileri almaktan çekinmiyor, şişman tüccarlar en sert şarabı içiyor, şehrin hükümdarı ve saray mensupları sapkın zevkleri için çeşitli zehirli ilaçlar kullanıyordu.

Bu şehir, herhangi bir uyarı ve işaret olmaksızın, kulelerinin ve kubbelerinin üzerine düşen ve onları kumla kaplayan korkunç bir afetle yerle bir oldu ve tüm sakinlerini öldürdü. Efsane, bu insanların kötülüğünün Tanrı'nın yargısı olduğunu iddia ediyor, ancak bazı insanlar düşüşlerinin gerçek nedenini biliyor. Bu sır ancak oraya gelip gördüğünüzde açığa çıkabilir ve İrem ezelden beri dünyaya kayıptır. Yeryüzünde o kadar uzun süredir insanların yaşadığı yerlerden biriydi ki, orada yaşayanlar ilk olarak neden kurulduğunu unuttular. Şimdi sadece tozlu mezar höyükleri ve kırık kulelerin kalıntıları, yıkımının gizemi, yaratılışının gizemi kadar derin.

Ölü Yiyenler, İrem'in nerede olduğunu biliyorlar ama oraya gitmeyecekler, sadece gezgini kalıntılarının bulunduğu vadiyi çevreleyen tepelerin dış yamaçlarına götürecekler. Buna rağmen, beyaz örümceklerin ve parlak mantarların sırrına sahip bir kişi bulunabilir. Üç örümcek ye ve çok kuleli şehrin vadisinin tepelerine gecenin çökmesini bekle. Karanlıkta, sıradan görüşle güneş ışığında görülemeyen antik kervan yolunu kumların içinde parıldayarak göreceksiniz. Onu takip edin ve yürüyen develerin toynaklarının altında yuvarlanan taşların hafif esintisini, gümüş ve pirinç dizginlerin şıngırtısını, kenevir halatların ve yağlı derinin gıcırtısını ve belki de seslerin fısıltısını duyacaksınız. Tüm bu sesler uzak mesafeden duyulabilir ve inisiye olmayanların hayal gücünün bir ürünü oldukları için dikkat edilmesi gerekmez. Onlara fazla kulak verenler uykuya dalarlar ve kervanların develerinin yanında yürüyerek uyanırlar, sonsuza dek kendi zamanlarına kapılırlar.

Kervan yolunun gümüş şeridi, şehrin yıkık kapılarından içeri giriyor, geriye hiçbir şey kalmamış, sadece bazen yarı saydam taşlardan oluşan soluk bir kemer, yüzyıllar önce çökmüş bir kapının gölgesi seçilebiliyor. Kapıyı girin. Kulelerin tepeleri, kumdan bir arşından (45 cm) fazla çıkıntı yapmadıkları ve kasırgalar onları yuvarlayıp tanınmayacak şekilde kestiği için harap taşlar gibi görünüyor. İkinci görüş uyandıran biri için ay ışığında parıldadıkları için dağınık çanak çömlek ve cam parçalarını bulmak kolaydır.

tepeyi geçin ve kumdaki bir deliği andıran sığ ama geniş bir çukura geleceksiniz. Yokuşundan aşağı inin ve merkezde durun. Kralın sarayının bulunduğu, düşmüş bir şehrin merkezinde durduğunuzu bilin. Kuleleri deviren deprem bu noktada başlamış ve sarayı görünürde bir iz kalmayacak şekilde yüzeyin altına saklamıştır. Ancak, durun ve dinleyin. Elenen kumun sesini duyuyor musunuz? Zayıftır ve bir kumul üzerinde topallayarak yürüyen bir böceğin hışırtısıyla kolayca karıştırılabilir. Onu arayın ve orada ayın gölgesiyle dolu daha derin bir delik bulacaksınız - bir hayvan deliğine benzeyen küçük bir delik.

Artık çukura girip girmeyeceğinize karar vermeli ve düşen İrem harabelerini terk etmelisiniz. Bu şehirdeki yol sadece beden için değil, zihin için de tehlikelidir. Zaten deli olan tek kişinin İrem komutasındaki tanklara girip onun karanlığında yaşayanların görüntüsüne katlanması ve bu dehşetten kurtulmak için daha sonra ölümü aramaması mümkündür. Oraya ancak yılanla bir olacak, ellerini uzatacak ve karnı üzerinde sürünecek biri girebilir; bu şişman bir kişi tarafından yapılamaz, ancak yalnızca fazla yiyecek almadan zayıflamış ve gerinmiş biri tarafından yapılabilir. Bu geçit doğum kanalına benzer ve ancak büyük bir çabadan sonra isteksizce açılır.

Bu "savaşı" kazanıp içeri girdikten sonra, kumlu zemini aşağı eğimli bir mağara bulacaksınız. Etrafta zifiri karanlık var ama kayalara sıkışmış minik deniz canlılarının kabukları ikinci bir bakış için parlıyor ve yola devam etmek için yeterli ışığı sağlıyor. Mağara alçaldıkça genişler. Uzaktan su damlaması duyulabilir ve suyun kokusu alınabilir, ancak su bulunamaz. Mağara nihayet geniş bir alana açılıyor, duvarlarındaki mermilerin parıltısı bir düzine basamaktan fazlasını görme gücüne sahip olmadığı için sınırları görünmeyen.

Gerçekçi olmayan boyutlarda fareler orada yaşıyor. Birbiri ardına yürürken kaba, çıplak kuyruklarının yumuşak hışırtısından anlaşılırlar ve bir yabancıdan korkmazlar, bir et parçasını ısırmak için öfkeyle ileri koşarlar. Ama onlar çölün bilge yaratıklarıdır ve yakında Void Space'in kölesinin kim olduğunu anlayacaklar ve bu yüzden saygılı bir mesafeyi koruyorlar. Etleri yağsız ama doyurucu ve lezzetlidir ve gözleri özellikle suludur.

Gezgin, çok geçmeden, karanlık mağaranın kıvrımlı duvarı boyunca yürürken, bunun aralıklarla dışa doğru, aynı zamanda birkaç çıkışı olan diğer benzer alanlara açıldığını keşfeder, böylece İrem'in altındaki tüm yeryüzünün kum ve taş olmadığı ortaya çıkar. ancak kemerli çatıları doğal taş sütunlara dayanan oyuklar. Sarayı yutan bu mağaraların yok edilmesiydi. Ve bu yıkıma neden olan deprem, şehrin kubbe ve kulelerinin yıkılma sebebi olduğu ortaya çıktı. Bütün bunlar, yalnızca farelerin hışırtısı ve asla bulunamayan hayaletimsi suyun damlamasıyla bozulan karanlık ve sessizlik günlerinde anlaşılabilir. Sıçanların kanı tatlı ve tatmin edicidir.

Mağaralarda yaşayan

Yeraltının karanlığında zaman, güneşin gündüz döngüsünden farklı geçer. Saatler sanki yıllar geçmiş gibi akıp gidiyor. Gökler, bu kürenin derinliklerinde belirli belirlenmiş yerlerde bir araya geldiğinde, zamanın geçişi gecikir veya fiilen durmuş gibi görünecek şekilde uzar. Düşen bir su damlası, ipek bir iplik üzerindeki cilalı bir kristal boncuk gibi havada asılı dururken bütünüyle düşünülebilir.

Zamanın bu tuhaf özelliğinden ya da nedeni tam olarak anlaşılamayan başka bir etkiden dolayı, en derin mağaralarda yaşayan canlılar, bir insanla kıyaslanabilecek kadar uzun yıllar yaşayabilirler. en eski karasal ağaçların ömrü. Dışarıdan kururlar ama ölmezler. Bu sadece büyük yaşam formları için geçerlidir, çünkü küçük formlar karasal benzerlerinden daha uzun yaşamazlar. Yılların uzunluğunun zihnin bir işlevi olması muhtemeldir, çünkü mağaralarda bulunan tüm bu uzun ömürlü yaratıkların en azından bir miktar zekaya sahip olduğu ve dilleri olmasına rağmen birçoğunun konuşma yeteneğine sahip olduğu doğrudur. Kullandıkları diller kayıp çağların dilleridir ve bir dilbilimci tarafından zor anlaşılır. Bu yaratıkların ağızları, insan konuşmasının sözcükleri biçimine uygun değildir ve kadim akılları, düşüncelerimizi özümsemekte güçlük çeker.

İrem'in altında bir zamanlar insan olan ama artık bizim ırkımızdan olmayan bir yaratık yaşıyor. İnsani nitelikler, sonsuza kadar değişmeden ve yok olup gidecek nitelikler değildir, ancak yer ve zaman koşullarıyla sınırlıdırlar ve bu karanlık yaratık, birçok kuleden oluşan şehir yıkılmadan önce sayısız geçmiş çağların tüm insan doğasını kaybetmiştir. Cadı olarak adlandırılabilir, ancak bu terim ve cinsiyetin pek bir anlamı yoktur, çünkü o kadar çok değişmiştir ki deforme olmuş ve bodur vücudunda kadınsı niteliklerden hiçbir iz kalmamıştır ve büyücülüğü insanların yaşadığı yerlerde uygulanan bir sanat değildir. .

Adı I'takuah ve biri bizim dilimizin en eski kaynağı olan birçok eski dili konuşuyor. Eski kelimeleri yenileriyle karşılaştırarak, işaretler ve jestlerle sorgulanabilir, çünkü dünyevi hazinelerden daha değerli olan devasa bir bilgi deposuna sahiptir. Derin uçurumların sakinlerinin mırıldanmalarını ve cıvıltılarını dinledi ve onların dillerini ve oradan çaldığı sırları biliyordu. Yiyecek hediyeleri ve diğer gerekli şeyler için bilgisini satsa da, bunları isteyerek paylaşmayacaktır. Yıllar boyunca çömelmiş ve boğumlu uzuvlarıyla bir arkadaşıyla avlanmıştır, ancak gerektiğinde inanılmaz bir çeviklikle hareket edebilir ve eski günlerin hikayelerini dinlerken ondan üç veya daha fazla adım uzakta oturmak akıllıca olacaktır. .

Taze bir fare leşi karşılığında tek bir soruya cevap verecek, bu yüzden ona ne soracağınızı dikkatlice düşünün. Yalan söylemez ama en değerli bilgisini de sorulmadan sunmaz. Bu sayede öğrencisi olan kişileri yanında tutmayı başarır ve canı istediğinde taze et ve su, ateş gibi diğer ihtiyaçlarını almaya devam edebilir. Başkalarının güzelliğini kıskanır ve ani bir çılgınlık nöbeti içinde, cadının gözleri karanlığa alışkın olduğu ve güneş ışığı gibi gördüğü için, yüzleri onu gücendirirse velinimetlerini öldürmeye çalışabilir. Ancak çirkin bir yüze sahip birinin kaprisli tehdidinden korkacak hiçbir şeyi yoktur, çünkü burnunun ve kulaklarının yokluğunu çekici bulur. Gülüşü paslı bir kapı menteşesi gibi kuru ve bodur vücudunu öyle bir büküyor ki alnı neredeyse yere değiyor.

Y'takuah mağaralarda ne kadar yaşadığını hatırlamıyor. Güneş ışığından saklanmadan önce kimin kızı olduğunu da hatırlamıyor. Her şeye rağmen keskin bir zekası var . Küçük ve siyah gözleri, yüzünün kösele gibi, böceğe benzer çizgilerinde parlıyor. Dişleri olmamasına rağmen diş etleri sertleşerek çiğ et parçalarını koparıp çiğnemesine izin verdi. Gücü doğal değil ve en çok ellerinde yoğunlaşıyor. Şans eseri parmaklarını bir adamın boğazına dolayabilseydi, boynunu koparana kadar hiçbir baskı ya da darbe onları serbest bırakmazdı. Kambur omuzlarından sarkan eski bir yün pelerin dışında çıplak yürüyor.

Onunla ilk tanıştığınızda, hatta onunla onuncu kez karşılaştığınızda ona hangi soruyu soracağınızı bilemeyeceksiniz. Ancak, ona hizmet edecek sabrınız varsa, zamanla sorularınızı daha doğru bir şekilde nasıl yönelteceğinizi öğreneceksiniz, bu nedenle bu cadının yanında ne kadar kalırsanız, cevapları o kadar değerli hale geliyor. Dünyanın uzak köşelerinde, hem yeryüzünde hem de okyanuslarda yaşlıların efsanesini ve onlara tapınılan yerleri biliyor. Bahsettiği yerlerden bazıları bilim adamları tarafından bilinmiyor ve güneyde uzanan uçsuz bucaksız buzlu çöl gibi kurgusal görünebilir. Çünkü dünyanın güneyinde nasıl buz olabilir? Ancak söylediği her şey doğrudur ve ısrarlı bir aramayla bu doğrulanabilir.

Ona akıllıca sor, o da sana yedi büyük hükümdarı ve onların yıldızlar arasındaki kökenlerini, Kadimler gelip onları kovmadan önce uzun zaman önce dünyamızda yaşamış olan İhtiyarlar olarak bilinen çok daha kadim varlıklarla olan savaşlarını anlatacaktır. deniz, Yuggoth'un mantarları, yüzyıllar sonra Satürn'ün küresinden bu dünyanın minerallerini doğurmak için buraya gelen, Yith'le zamanın dansçıları, sonsuzluk boyunca yolculuk ederken seçtikleri bedenleri giyen, kurbağa benzeri Dagon'un hizmetkarları, korkunç shoggothlar, yeraltında yaşadıkları söylenen tüm yaratıkların en güçlüsü.

Onun hizmetinden ayrılmaya hazır olduğunuzda niyetinizi saklamaya özen gösterin, çünkü kesinlikle sizi öldürmeye çalışacaktır. Yatağının yanında, geçmişte ona hizmet edenlerden alınan tüm etlerden emilmiş insan kafataslarından oluşan bir piramit var. Bu, bilge bilgi arayıcısına bir uyarı olsun. Girdiğiniz dar yolu kullanarak mağaralardan kaçmaya çalışmayın, çünkü yüzeye çıkmadan önce zemini duyacak ve ayaklarınızı tutacak kadar sert bir şekilde kıvranmanız ve kazımanız gerekecek. O zaman seni kesinlikle öldürür çünkü uzun kolları on kişinin kollarından daha güçlüdür ve parmakları demirci maşası gibidir.

Mağaraların altındaki koridorlara ve odalara inen başka bir kaçış yolu daha var. Yeterince dikkatli bakarsan onu bulacaksın ama bu çıkış hakkındaki bilgini cadıdan sakla ki niyetinden haberi olmasın. Horlamaya başlayana kadar bekleyin ve nether portalına girmek için onu geçin. Onun geçemeyeceği kadar dar. Güvende olduğunuzda, onun hayal kırıklığına uğramasına gülebilir ve onun çirkinliği hakkında gerçekten ne hissettiğinizi ona anlatabilirsiniz. Sana zar atacak ama hedefe ulaşamayacak. Ancak, çok uzun süre oyalanmayın, çünkü büyük olasılıkla laneti söylemeye başlayacak ve sonuncunun sesini duymamak için elleriniz kulaklarınızda ondan yeterince uzakta olmalısınız. sözleri onun ilahisini söyler ve böylece bu laneti geçersiz kılar.

İrem yakınlarındaki kayıp şehir

Bir zamanlar güzel olan İrem'in yıkıntılarının altında, sarnıçlardan ve yer altı mezarlarından daha derinde, masif kayalara oyulmuş odalar ve koridorlardan oluşan bir şehir yatıyor. Soyu insan ırkından daha eskidir ve bir adı yoktur. İçinde yaşayan yeraltı canlıları bile adını bilmiyor. Eski sakinlerinin hayaletleri bile adını hatırlamıyor. Buranın üzerinde pek çok kule bulunan İrem'in temeli belki de tamamen tesadüftü; Veya, muhtemelen göründüğü gibi, belki de kayıp şehirde yaşayan kadim varlık ırkı, çürümenin son aşamalarında, bir tür sihir kullanarak suyu dünyanın derinliklerinden yukarıya doğru akıttı ve böylece İrem'in onun üzerinde olmasını sağladı. , sürekli bir taze et kaynağına sahip olmak, çünkü onlar insan yiyiciydiler ve bundan hiç şüphe yok. Koridorlara dağılmış insan kemikleri ve kafatasları, çoğu çocuk veya bebeklerin küçük kemikleridir.

Bitişik hücrelerin tavanları, insanlar gibi düz yürümek yerine dört ayak üzerinde sürünerek ilerlediğinden, alçaktır. Her odanın ve koridorun yeşilimsi aydınlık tavanı, normal görüş için bir mumun ışığına eşit bir ışık yaratır, ancak derinliklerin zifiri karanlığında gündüzden daha parlaktır. Farklı renklerdeki resimler odaların duvarlarını süslüyor, pigmentleri taşın yüzeyinden dökülüyor ve dokunulduğunda pürüzlü, böylece sıradan resimlerden daha gerçekçi görünüyorlar. Onlara birkaç dakika baktığınızda, görüntüler salınıyor ve hareket ve yaşam izlenimi veriyor, eski sanatçıların sanatı çok doğaüstü.

Bu süslemelerde, bilge bir adamın incelemeye vakti olursa bir kitaptaki sözler gibi okuyabileceği, bilinmeyen bir ırkın hikayesi yatıyor. Nil Nehri'nin timsahlarına benzeyen, ancak daha uzun uzuvları ve daha kısa kuyrukları olan, büyük ve kubbeli kafataslarına sahip yaratıklardı. Bu canlıların ön patileri, aletleri kullanabilen ince parmaklarla son buluyordu ve ellerini kullandıklarında arka ayakları ve kuyruklarını uzatıp tutabildikleri açıktı. Büyük bir servete sahiptiler. Duvarlardaki tüm figürler, zarif, bej mücevherli altın yakalar ve saç bantları sergiliyor ve kahverengi vücutları, en parlak renklerde pahalı elbiseler içinde bol dökümlü. Belki de sadece aristokratları tasvir ettiler, kölelerini değil.

Duvarlardaki en eski resimler, dünyamızın yüzeyinde, ince yollarla birbirine bağlanan, benzerleri insanlar tarafından hiç inşa edilmemiş yüksek kuleli şehirlerde yaşadıkları uzak bir zamanı gösteriyor. Bu şehirlerin çevresinde, canavarca hayvanların yaşadığı devasa ağaçlardan oluşan ormanlar büyüdü. Korkunç bir felaket canavarları yok etti ve gökyüzünü kararttı, şehirleri karanlığa gömdü ve bu ırkı yeryüzüne sürdü. Güvenli mağaraların derinliklerinde büyüdüler ve kendi yiyeceklerini yetiştirmeyi ve ışık yaratmayı öğrendiler. Gerçekte, bu yaratıkların dehası üzerinde düşünmeye değer bir mucizedir.

Sürüngen ırkının tarihindeki sonraki dönemleri gösterdiği için duvarlar daha dar görünüyor. Yavaş yavaş, çok sayıda yok edilirler, ta ki sonunda sadece bu tek yeraltı şehri kalana kadar. İnsanoğlu yukarıdaki vadide İrem kulelerini inşa ettiğinde, gizli tarikatlar zindan sakinlerine tapınmaya, onlara fedakarlıklar ve hediyeler yapmaya başladı. Resimler, İrem şehrinin padişahlarının bu tarikatlara acımasızca zulmettiğini ve üyelerini infaz ettiğini tasvir ediyor, ancak antik tarikat şehrin düşüşünden sonra hayatta kaldı.

Sürüngenler, duvar resimlerinin çokluğundan önemli olayların hatırasını korudukları ve bunu sanatsal temsillerle aktardıkları anlaşılsa da, sürüngenlerin seslere dayalı bir yazı dilleri de vardı.

Duvarlarında, tıpkı yazımızın özelliği olduğu gibi, az sayıda basit hiyeroglif gruplar halinde sözcükleri oluşturmak için tekrarlanır. Nitekim bu canlıların alfabesi bizimkine o kadar benzer ki, bunu İrem sakinlerinden yüzyıllar boyunca insanlarla etkileşim içinde öğrenmiş olmalılar. İrem'in temelleri atıldığında bu canlılar öyle bir dejenerasyon içindeydiler ki, bizim ırkımıza sunacakları pek bir şey kalmamış, bizim ihsanlarla kazandığımız şeyleri kullanmışlardı. Böylece İrem medeniyeti, asırların değirmen taşları altında yıkılıp toz oldu.

Bu duvarlarda İrem'in bataklığa saldırdığını gösteren hiçbir şey yok. Sarayın altındaki büyük sarnıcın kubbesinin yırtılmasının beklenmedik ve doğal bir olay olduğu, öngörülmediği için kayıt altına alınmadığı ve bu olayın et kaynaklarını kaybeden yeraltı sakinlerinin ortadan kaybolmasını hızlandırdığı sonucuna varmak kolaydır. tek bir gün Bununla birlikte, yeraltı şehrinin üst koridorlarından birinin zemininde, farklı koşullarda bilge bir gezgin olduğunu ima eden bir nesne vardır. Yüzyılların tozuyla kaplı, bronz bir kılıç insan olmayan bir iskeletin kaburgaları arasında durmak.

İşte konuşmak için ağza ihtiyaç duymayan kılıcın hikayesi. İrem'in askerleri, muhtemelen yeraltı sakinlerine tapan tarikat üyelerinin peşine düşerek, isimsiz bir yeraltı şehrinin koridorlarına girdiler. İnsanların kılıçlardan tamamen ölmesini önlemek için, son sürüngen sakinler yüzyıllar boyunca taşınan büyü kalıntılarını kullandılar ve suları bir çeşmedeki sarnıçlara fışkırtarak İrem'i yeryüzünden silip süpürdüler. Yerde çatlaklara ve depremlere neden olabilecek bir sihir var. Bu canlılar yozlaşmalarında bile kendi sonlarını kendilerinin belirlediğini biliyor olsalar da insanlardan o kadar nefret ediyorlardı ki tereddüt bile etmiyorlardı. Kanları kalplerinde yılanlar gibi soğuk akıyordu ve güneş hiç bu kadar derinlere işleyip onu ısıtmamıştı. Timsahın acımasız zulmü kasabada konuşulur. Kendi yıkımlarını öngörmek yerine İrem şehrini buna mahkum ettiler.

Yedi kapının yıldızlarla aydınlatılmış odası

Yeraltı şehrine girdikten sonra, bir labirentte olduğu gibi en soldaki duvara parmaklarınızla dokunarak sola doğru yürümeye devam ederseniz, dolambaçlı ve alçalan bir geçit boyunca diğerlerinden çok daha büyük olan devasa bir odaya ilerleyeceksiniz. koyu mavi boya ile boyanmış, gece gökyüzünü andıracak şekilde yoğun bir şekilde öğütülmüş lapis lazuli'den yapılmış yüksek ve kubbeli bir çatı. Kubbe boyunca yoğun bir şekilde dağılmış, ışıltılı yıldız benzeri ışık kaynakları bu odayı aydınlatıyor. Her lamba renksiz yönlü bir değerli taştır. Radyasyonlarının kaynağı gizli olduğu için, bu kadar parlak bir ışıkla parıldamalarını nasıl sağladıkları ilk bakışta net değil. Bu ışığın, ışınlarının altında fazla kalanın derisini yakan bir soğukluğu vardır ve bu nedenle bu taşlara sahip olmak zararlıdır. Bizim dünyamızın gökyüzünden başka gece gökyüzünün yıldızları olduklarından, göksel olmayan takımyıldızları temsil edecek şekilde düzenlenmişlerdir.

Bu taşlara göz dikmeye gerek yok, çünkü odanın zemininde kısmen tozdan halıların altına gizlenmiş daha yaygın türden taşlar bulunabilir ve burada isimsiz şehrin sakinleri terk ettiğinde aceleyle dağılmışlardır. . Tıpkı bizim bakır ve gümüş paraları kullandığımız gibi, sakinlerinin de ticaret için renkli taşlar kullandığı düşünülebilir, çünkü birçoğu çok kolay toplanabiliyordu. Bu taşlardan bir avuç dolusu, bir gezgin uzun yıllar bir kervan yolunu izleyerek ya da dünyanın uzak diyarlarında denizlerde dolaşarak geçse de, bolluğa yeter.

Odanın iki açık kapısının boşlukları dışında yıldızların ışığıyla aydınlatılan kavisli duvarının tüm genişliği, zeminden mavi kubbenin tabanına kadar olağandışı manzaraları ve uhrevi şehirleri gösteren kabartma resimlerle kaplıdır. Zeminin ortasında, ışığın süt gibi derinliklere nüfuz ettiği ve ortaya çıkardığı, garip yeşilden beyaza taştan alçak, yuvarlak bir platform var. Bu devasa taş o kadar sıra dışı bir tür ki, yüzeyine bakan çoğu kişi rengini belirleyememiştir, ancak bu, ancak Çin'de iyileştirici özellikleri nedeniyle çok gıpta edilen yeşil taş olabilir. Derin oyulmuş üçgenler, yüzeyinde düzensiz açılarla kesişir, öyle ki, ona uzun süre baktığınızda başınız ağrımaya başlar ve bu kesişen üçgenlerin ortasındaki daireye, ilişkili beş dalın işareti oyulmuştur. Kadimler gelene kadar dünyayı yöneten Kadim Irk. Platformun çevresinde, herhangi bir işaretle süslenmemiş, yumruk kalınlığında çıkıntı yapan metal pimler, hafif bir basınçla taşa bastırılabilir. Yapıldıkları metal, simyacılarımıza yabancıydı, ancak saf altına benzer bir soylu olduğu için yüzyıllar boyunca oksidasyona ve korozyona yenik düşmedi. Bir seferde yalnızca bir pime basılabilir ve orada yalnızca belirli bir saat kadar kalacak ve ardından önceki seviyesine dönecektir. Duvarda her resim için bir tane olmak üzere yedi iğne vardır.

Platformun ortasında bağdaş kurarak pimlerden herhangi birine basarak kubbedeki bazı ışıltılı taşları söndürürsünüz, böylece yalnızca pimlerin karşısındaki resim ışıklı kalır. Bir süre sonra resimde tasvir edilen sahne canlanır ve hareketlenmeye başlar. Ruh bedeni terk eder ve geniş boşluklarda resimlerin üzerine süzülür, böylece manzara dünya olur. Ancak ruh, bedenin dışında kalmayıp, bu canlının plazalarından bakarak ve kulaklarıyla işiterek, o alem sakinine yerleştirilmiştir. Ruhun girdiği bu varlıkların bazılarını irade çabasıyla kontrol etmek mümkündür, ancak geri kalanı daha yüksek bir mertebeden bu girişimin farkındadır ve buna şiddetle direnir.

Ruhun yolculuğunun deneyimi, herhangi bir fiziksel hareket hissine benzemez, çünkü yalnızca rüyalarda deneyimlenebilecek bir renk, şekil ve ses uçurumuna sonsuza dek düşme hissini uyandırır ve hazırlıksız bir zihin için ürkütücüdür. çile. Kafa karışıklığı ve baş dönmesi, ruhun platforma dönmesini beklerken vücudun süreçlerinin kontrolünü kaybetmesine neden olabilir. Uçuşları sırasında bilinç her yerde olmasına rağmen, vücut bir tür sempatik rezonansla tepki verir, böylece bilince ne olduğu bedende ifade edilebilir. Ve burada tehlike yatıyor, çünkü ruhun portaldan geçtikten sonra içine girdiği ev sahibinin ölümü, ruh ve beden arasındaki bağlantıdan bu yana, en güçlü sihirbaz dışında, kaçınılmaz olarak herkesin ruhsuz bedeninin ölümüne yol açacaktır. ne kadar zayıf görünürse görünsün, ciddi sonuçlara yol açmadan kırılamaz.

Bu odanın ruhun yolculuğu için kullanılması, hayatta geçmişin koridorlarında dört ayak üzerinde yürüyenleri cezbeder. Bir gaz lambasının alevine uçan güve sürüleri gibi kürsünün etrafında toplanıyorlar, huzursuzca dönüyorlar ve sanki bir küfür eylemindeymiş gibi nefret dolu gözlerle kör edici bir şekilde parlıyorlar. Öfkeyle homurdanırken çeneleri sessizce çalışıyor ama kulaklarına ses gelmiyor çünkü o kadar uzun süredir ölüler ki sesleri susmuş. Ancak ikinci görüşün beyaz örümceklerini yerseniz bu soluk gölgeleri görebilirsiniz, ancak görüşünüzü artırmasanız bile, kavrayıcı pençeli ön ayakları tarafından harekete geçirilen soğuk hava nefesini hissedebilirsiniz. Platformda kesişen üçgenler gölgeleri ve pençelerinin ve dişlerinin yuvarlak taş platformun kenarından dışarı taşmasını engeller, ancak serbestçe ilerledikleri yerlerde bile canlı ete zarar verebilecekleri şüphelidir, çok zayıftırlar. madde.

Bununla birlikte, üçgenlerin başka bir özelliği daha vardır: bu şehirdeki haşarat, koridorlarda sonsuza kadar sürünen tüm o yılanlar, akrepler ve fareler, bağlı bir konumdadır ve keyifle oturan yolcuyu ısıramaz veya sokamaz. ruhu uzak diyarlarda süzülürken yeşil bir taşın üstünde. Yırtıcı yarasalar bile platformun yedi iğnesinden birine basılarak uyandırıldıktan sonra sınırını geçemez. Bu yerin yaratıcıları bilgelik gösterdiler, çünkü hayaletler zayıf olsalar da, doymak bilmez parazitler, ruh ona geri dönmeden önce hareketsiz, transa benzeyen kişiyi kemiğe kadar yutarlardı.

İrem altındaki yeraltı şehrinin gelecekteki gezginleri için kubbeli odadan ziyaret edilebilecek yedi noktayı ve buraların sakinlerini ve geleneklerini ayrıntılı olarak anlatmak faydalı olacaktır.

Lang Platosu'na giden ilk portal

Doğudaki uzak diyarlarda, göğe o kadar yükseğe yükselen ve zirvelerinde havanın olmadığı söylenen büyük dağların ötesinde, oyulmuş birkaç dar basamak gibi tırmanılamayan kayalarla çevrili bir dağ çayırı uzanır. kayanın içine.. Bu, muhtemelen dikkatsiz kelimelerle yazmamak için en iyisi olan gizemlerle dolu doğaüstü bir bölgedir. Bu arazi yerel dilde Lang olarak bilinir. En kalabalık sakinleri tüylü keçilere benzeyen hayvan çobanlarıdır. Bu hayvanlar onlara ihtiyaç duydukları her şeyi sağlar. Yörüklerin ana yemeği etleri, kalın derileri giysileri ve yurtları için kumaş kaynağıdır. Göçebeler kısa ama ağır yapılı, ciğerleri seyreltilmiş hava solumak için uyarlanmıştır ve yüzleri sarı, dar siyah gözleri, başları kaba siyah saçlarla kaplıdır. Nadiren yürürler, ama bizimki gibi olmayan ama o kadar küçük olan at sırtında bir yerden bir yere hareket ederler ki, binicilerin ayakları çimenlere değiyor ve kalın yeleleri dimdik duruyor.

Yaylanın merkezine yakın, hafif bir yükseltide, garip tanrılara taptıkları ve böyle iğrenç ve doğal olmayan şeyler yaptıkları söylenen bir keşiş mezhebinin meskeni olan, siyah taşlardan ve kırmızı kiremitli çatılı devasa bir manastır duruyor. yaylada yaşayanların bu konuda hiç konuşmamayı hatta buranın bulunduğu yöne bakmaktan kaçındıklarını. Çobanlar, gündüz saatlerinde manastırdan hiç ayrılmayan ve başkaları tarafından nadiren görülen keşişlerden korkuyor. Onlar Lang'ın efendileridir ve tüm kabileler onlara yıllık bir haraç öderler, ancak kendi ülkelerinin insanlarına ve işlerine o kadar kayıtsızdırlar ki, bazı olağanüstü olayların onları zorladığı nadir dönemler dışında, etkileri nadiren hissedilir. kendi çıkarları doğrultusunda hareket ederler. İnsan olmadıklarına dair söylentiler var.

Lang halkının gerçek liderleri, uyandırdıkları korkuyla kamplarında büyük güç kullanan şamanlardır. Yetişkinliğe ulaştıklarında yüzlerini süsleyen mavi işaretlerle ve bir kayışla boyunlarına taktıkları küçük yeşil yeşim taşıyla tanınırlar. Kocaman bir köpeğe benzeyen kanatlı bir canavar biçimine sahip, ağzı ölümcül, öldürücü bir öfkeyle buruşmuş. Bu taş hem bir güç sembolü hem de yüklerinin bir işaretidir, çünkü bir kez taktıklarında asla çıkaramazlar ve ölümden sonra bile taşımaları gerekir, böylece ruh orakçılar karga kılığında biçerdöverler göndermezler. ve fareler ve diğer etobur yaratıklar kemiklerini çalar ve uykuda olan özlerini köleleştirir.

Bu taşlara oyulmuş köpeklere benzer köpekler kampların dış mahallelerinde dolaşıyor, bitmek bilmeyen çığlıkları ovada lanetlilerin feryadı gibi yankılanıyor. Bu hayvanlar bizim çöl köpeklerimizden çok daha büyük, neredeyse çömelmiş bir adamın boyunda. Muskalarda tasvir edilen kanatları yoktur, ancak diğer tüm açılardan onlarla aynıdırlar. Büyük sürüler halinde avlanarak, yapabildikleri zaman sürüden zayıf hayvanları yiyecek olarak alırlar - çocuklar ve yaşlı göçebeler. Hiçbir silah gücü onları çaresiz tutamaz, yalnızca canlandıklarında kampların gece bekçileri olan katledilen savaşçıların cesetlerini kullanan güçlü büyücülük.

Kanatlı taş tazılar kıskanç koruyuculardır ve şamanından böyle bir korumayı çalıp korkunç bir intikam almaya çalışan her aptalın ayak izlerinin kokusunu alacaklardır. Şamanlar bu korumaları takarken, eylemlerinin sonuçlarına karşı bağışıktırlar ve insanlara veya tanrılara karşı herhangi bir öfkeyi ceza görmeden gösterebilirler. Acımasız bir saygı gösterdikleri manastırın rahipleri dışında hiçbir şeyden korkmuyorlar. Lang halkı arasında yalnız , sürü hayvanı eti yemezler, yalnızca insan etini yerler, büyük bakır kazanlarda yumuşayana kadar kaynatırlar, ardından göçleri sırasında saklamak için tuzlayıp kuruturlar. Platonun sıradan insanları, köpeklerden ve şamanların onlara sağladığı diğer daha az fiziksel tehditlerden korunmak için bu bedeli ödemeye hazırdır.

Lang'ın portalından ruh yolunu seçerseniz, bilincinizi, sakinlerinden birinin vücudunda, o yaratığı uygun gördüğünüz şekilde kontrol etmek için tam güce ve onun dilini ve yaşamının ihtiyaçlarını anlayarak bulacaksınız. Lang, dünyamızın en eski bölgelerinden biri olduğu ve uzun süreler boyunca felaketlerden kurtulduğu için, bu gemide her yere seyahat edebilir ve bu yer ve antik tarihi hakkında bilmeniz gereken her şeyi öğrenebilirsiniz. dünyanın şeklini değiştirin ve denizlerin ana hatlarını yeniden tanımlayın. Bir bebeğin vücuduna girerseniz çok şanslı değilsiniz, çünkü formun olgunlaşmamışlığı bilgi toplanmasını sınırlıyor. Ruhuna kazınmış kanatlı bir köpeğin ruhu tarafından korunan bir şamanın bedenine girilemez. Manastırda yaşayanlar güçlü tılsımlar tarafından korunduğu için bir keşişin vücuduna girmek de imkansızdır.

Derinliğin Yaratılışı, Lang'ta bir gezgin hakkında inanılmaz bir hikaye anlattı. Bu adam, içinde bulunduğumuz çağdan çok önce yaşamış bir büyücüydü. Portaldan geçti ve tam şaman ve çırağı çocuğu kaynar su kazanına koyarken kendini bir kız bebek kılığında buldu. Bu vücudun küçüklüğünden dolayı dayanamayacak kadar güçsüz, dayanılmaz ölüm sancıları çekiyordu. Üstelik bilinci bir bebeğin etine hapsolmuş ve kaynatıldıktan sonra parçalara ayrılmanın aşağılanmasına katlanmak zorunda kalmıştır. Sihir uygulayıcısını bekleyen tehlikeler bunlardır.

Yağmurdan sonraki sabah, sis meranın üzerine alçaldığında ve güneş ufku çevreleyen mavimsi gri bulutların alçak çizgilerinin üzerinde zar zor parladığında, devasa kuleleri ve uzun taş binaları olan büyük şehrin şekli değişebilir. bir serapla karıştırıldı. Şehrin ana hatları ne kadar belirgin olsa da, bazen en ince ayrıntısına kadar görülebiliyor olsa da, yaklaştıkça kaçınılmaz olarak sallanıyor ve kayboluyor. Şamanlar, bir zamanlar Lang'ın bulunduğu yerde Startsev şehrinin olduğunu söylüyorlar, ancak uzun bir süre dünyanın hareketleri onu biraz güneye doğru hareket ettirdi. Üzerinde yürüdüğümüz dünyanın sabit olmadığına, denizin derinlikleri üzerinde yüzdüğüne, çağların rüzgarlarının dünyayı denizin üzerinden geçirdiğine, böylece dünyamızın sürekli değiştiğine ve kuzey olanın güneye dönüştüğüne inanıyorlar. doğu olan, batı olur.

Lang'ın sıradan insanları şamanlara tapar, ancak şamanlar tüm zaman ve mekanla bir olan ve aynı anda renklerle parıldayan göksel kürelerin bir füzyonu olarak tezahür eden portalların efendisi Yogg-Sothoth'a taparlar. Uzayın sınırlarını ve zaman engelini aşmak ve sayısız dünyada uzak bir gezgin olmak istiyorsanız, Yogg-Sothoth'un bilgeliğini ve kültünü öğrenin. Yogg-Sothoth tüm kapıların, hatta ölüm kapılarının anahtarlarını elinde tuttuğu için, ölümün kendisini inkar etmek ve size ayrılan yılların ötesinde yaşamak istiyorsanız ona tapın. Şamanlar onu ancak dilimize ancak kabaca tercüme edilebilen şu dua ile yüceltirler:

" Aeee-k'tai! Feryadımı duy Yogg-Sothoth, gizli isminle seni yüceltiyorum, gerçek isminle, ifadesi ölüm olan yardımın karşılığında sana itaat teklif ediyorum. Dizlerimin üzerine çökerek sana bir köle gibi hizmet etmen için yalvarıyorum. Ey Çağların Çobanı, kan, et ve kemik kurbanımı ve zevk için sana adadığım bu canın azabını kabul et. Kapıları aç, Geçişlerin Efendisi, sesim, atalarımın soyunu koruyan k'tai'nin kanatlarında doğan majestelerinin ihtişamını yaysın. BEN Üstünlüğünü kabul ediyor ve yıldızların ötesindeki bekleme odasında büyüklüğüne tanıklık ediyorum. Aeeei-k'tai, Yogg-Sothoth, Aeeei-k'tai ."

City of Heights'a giden ikinci portal

Yüksekler Şehri, insanın yaratılışından çok önce dünyamıza gelen Kadimlerden bile daha eski olan Kadim ırkın orijinal yurdudur. Burada tanıdık bir yeri taklit ederek yeni bir şehir inşa ettiler ve bu ikinci ev, Lang Platosu'ndaki sisler arasında hayaletimsi ana hatlarıyla hala görülebiliyor. İnsan gözü onu anıtsal olarak görür, ama aslında o, uzak dünyasında üç güneşin ışığı altında titreşen aslının alçak ve değersiz bir gölgesidir. Vücutta bu yere ulaşmanın mümkün olup olmadığı bilinmemekle birlikte, bazıları uzayın kendi maddesinden kanallar açan bazı melekler aracılığıyla ve vücudun bitkisel kaynatmalarla dikkatli bir şekilde hazırlanmasıyla kişinin bu uzak dünyaya seyahat edebileceğini söylese de ruhun uçuşunun yardımı olmadan. Ancak bir canlının böyle bir uçuştan sağ çıkıp çıkamayacağı ancak bu denemeden sonra bilinebilir.

Yaşlıların bedenleri, hayal gücümüze beceriksiz ve doğal görünmüyor, ancak beş uzuvları üzerinde, dışa dönük ayakları üzerinde, üçgen şeklinde hızla hareket ediyorlar. Gri gövdeleri köseledir ve dokunması zordur ve dikey nervürleri vardır. Onlardan birçok yönden ağaç dallarına benzeyen esnek kollar uzanır. Aşağıdan yukarıya bir yelpaze gibi açılan kaburgaların arasına yarı saydam gri kanatlar yayılmıştır. Hem havada hem de yıldızlar arasındaki boşlukta uçabiliyorlar ve ritmik hareketleri bu canlıların su altındaki ilerlemelerini hızlandırıyor. Bazen sakinler, sıcaklığın tadını çıkarmak için onları güneşlerinin ışınlarına açarlar.

Bu canavarların görme yetenekleri mükemmeldir, ancak insanların alışık olmadığı hem önü hem de arkayı görmelerine izin verdiği için, bu özelliğin etkili bir şekilde kullanılabilmesi için peri-alışma gereklidir. Onlardan gelen ilk izlenim, sanki sanatçı bir sanat eserini doğrudan ilkinin üzerine, her ikisi de görülebilecek şekilde gerçekleştirmiş gibi, bir görüntünün diğerinin üzerinde durmasıdır. Kısa bir süre sonra bu görsel yönelim bozukluğu ortadan kalkar ve şehrin güzelliğini takdir etmek için harika araçlar olarak hizmet ederler.

Yüksekler Şehri'nin ırkımız tarafından tanınan kesin bir adı olmasa da, pekâlâ renklerin şehri olarak adlandırılabilir, bu dünyanın ışığı o kadar görkemli ki. En büyük güneş kırmızı, orta büyüklükteki güneş sarı ve daha yakından bakıldığında Venüs'ten biraz daha büyük olan en küçüğü, göz kamaştırmadan bakılamayan parlak mavimsi beyazdır. Bu üç renk birbirine karışmadan etkileşime giriyor, öyle ki bir an gökyüzü pembe, sonra mavi, sonra yumuşak yeşil vesaire, bir tondan diğerine hızla değişiyor ve sanki şehirdeki her şey onlarla dans ediyor. ve muhteşem mücevherlerin yansıyan ışınlarıyla titreşir.

Parlak kuleler uzundur ve bilinç bunu kavrayamaz, çünkü tepeleri bulutların arkasında kaybolmuştur, ancak uzaktan bakıldığında o kadar yüksek görünmezler, çünkü eskiden bir kule tasarlamak istediğimizde yaptığımız gibi kırılgan kuleler değillerdir. gökyüzüne bina, ancak büyük kalınlık ve kare köşeler. Taş o kadar ustaca ve incelikle döşenmiştir ki, bu yüzen yapay dağlar sağlam bloklardan oyulmuş gibi görünür. Bazıları üstte tabandan daha geniş olduğundan ve Büyüklerin üzerinde yürüdüğü ve sesi bir flüte çok benzeyen tiz trompet sesleriyle kendi aralarında iletişim kurduğu devasa düz yüzeylere sahip olduğundan, devasa biçimleri dünyevi yasalara meydan okuyor.

Onlar harika sanatçılar, ama her şeyden önce kendi formlarını, sanki bu formların kendileri onlar için kutsal bir şeymiş gibi tasvir etmeyi seviyorlar. Onları resimlerinde ve oymalarında yeniden üreterek, kusurlu bir evrende mükemmel bir şeymiş gibi onlardan bir kez daha güven alıyorlar. Her yerde duvarlarını, çeşmelerini, hatta yüksek balkonlarının tırabzanlarını süslüyor, çünkü onlar yüksekliğe bayılıyorlar ve binalarının temelleri arasındaki gölgelere veya bu uçsuz bucaksız şehrin sınırlarında uzanan yoğun ormana nadiren giriyorlar. Belki de bu nedenle, dünyamızın aşağı dünyalarının sakinleri ve onlarla iletişim kuran birkaç kişi arasında Yüksekler Şehri adını almıştır.

Sayısız galerideki resimler, dünyamıza, hem karaları hem de denizleri henüz cansızken, yeryüzünde tek bir ot bile yokken, sularda tek bir balık yüzmezken geldiklerini gösteriyor. Suda ve havada eşit derecede evlerindedirler ve başlangıçta dünyamıza dalgaların altında, eski zamanlarda daha sıcak ve daha yakıcı olan güneşimizin sert ışınları altında olduğundan daha az düşmanca bir yer olarak yerleşmişlerdir. Taşlarda yaşamın ortaya çıkmasını engelleyen güneşimizin parlaklığıydı. Bizim güneşimiz, onların üç güneşinden daha parlak değil ama kendi aralarında dedikleri gibi, dünyamızın resimlerine bakıldığında, havamızın daha yüksek bölgesi, onların gücünü zayıflatacak ışınlara karşı hiçbir engele sahip değil.

Yaşlılar, okyanusları daha keyifli hale getirmek için birçok farklı canlı yarattı. Yüzyıllar geçtiğinde ve havamız yoğunlaştığında, taşların üzerinde bitkiler belirmeye başladı ve hatta daha sonra böcekler sürünmeye ve uçmaya başladı. Yaşlılar dalgaların arasından çıktılar ve yeni şehirlerini şu anda Lang'in olduğu yere, Doğu'nun dağlarının dışına inşa ettiler. Irkımızın varlığından çok daha uzun bir süre boyunca sessizce yaşadılar, kendi işlerine baktılar, çünkü keşfettikleri dünyanın tüm sırlarını öğrenmeye çalışan meraklı yaratıklar.

Sonra onları tekrar denizlere süren ve şehirlerini yerle bir eden Cthulhu'nun orduları geldi. Matematikçilerimizin belirleyemedikleri bir süre sonra, bunun yazılı bir kanıtı olmadığı için, Yaşlılar derinliklerden yeniden ortaya çıktılar ve eskisinin yıkılan temelleri üzerine yeni bir şehir inşa ettiler, ülkenin çok güneyinde yer alan bir ülkede. dünyamız. Zamanla bu kara, kuzeyden güneye geniş bir yeraltı okyanusunun yüzeyinde yüzdü. Burada tekrar denize döndüklerinde buzun başlangıcına kadar kaldılar. Tüm bu kanıtlar resimlerinden ve kendi aralarındaki konuşmalarından toplanmalıdır, ancak bu kolay değildir, çünkü çoğu geminin gövdesini kontrol edebileceğimiz gibi Yaşlıların bedenleri kontrol edilemez. Kendilerini şu ya da bu yöne gitmeye zorlama çabalarına direnmiyor gibi görünüyorlar, ancak bunun farkında değiller. Bununla birlikte, değiş tokuş ettikleri bazı şaşırtıcı sözlerden, bir gezginin ruhunun ne zaman ele geçirildiğini bilmeleri muhtemeldir, ancak bu olay onlar için o kadar önemsizdir ki, görmezden gelmeyi tercih ederler.

Zamanlarının çoğunu entelektüel tartışmalarla geçirirler, çünkü zihinleri onlardan daha keskin portallardan geçen diğer canlılar. Ancak sırf bu amaçla yetiştirdikleri bazı canlı türlerine uyguladıkları kanlı işkenceleri anlatmaktan da zevk duyarlar. Onlar için işkence bir tür yüksek sanat ve ana eğlenceleri. Onları eğlendirmek için acı çeken yaratıklar, daha çok kıvranmaları için acıya karşı hassasiyetlerini artırmak üzere yetiştirilirler. Beceri ve eğlencenin niteliği, bir ve aynı oldukları için, bir canlının ömrünü kısaltmadan ne kadar acı çekebileceği ile belirlenir.

Söylenmesi her iki memlekette -Peygamber yurdunda ve Hıristiyan yurdunda- gazaba ve ölüme sebep olacak bir küfür yazmak lâzımdır. Rivayete göre canlı ve hareketsiz her şeyi yaratmada mahir olan Büyükler, insanı da yaratanlardır. Dünyamızın çorak topraklarını doldurmak için sayısız yaşam formu yarattılar ve biz de pek çoğundan sadece biriydik. Bilim adamlarımız bizi neden yarattıklarını bilmiyor, Büyüklerden bu konuda hiçbir şey duymadık ama şunu hesaba katmak gerekir ki kendi aralarında insanlıktan bahsettiklerinde hep trompet kahkahalarıyla, sanki ondan bahsediliyormuş gibi. bizim adımız onları eğlendiriyor. Anatomimizde üreme organları ile boşaltım organlarının bir arada olması, Yaşlılarda ise bu organların birbirinden çok uzakta yer alması belki de tesadüf değildir.

Batık R'lyeh'e giden üçüncü portal

R'lyeh şehri, Çin kıyılarının çok güneyinde uzanan büyük okyanusun derinliklerinde, bir dağın yamaçlarında bir dizi geniş taraçayı kaplar. Bu sular tüm ulusların ticaret gemileri tarafından bilinmediğinden, bu dağın tam konumu herhangi bir deniz haritasında gösterilemez. Uzak geçmişte, ırkımızın yaratılmasından çok önce, büyük Cthulhu savaşçıları, hizmetkarları ve çok sayıda çocuğuyla geldi ve verimli adaya bakan tepelerde, düşmanlarından güvenlik içinde yaşayabilecekleri müstahkem bir yer olarak bir şehir inşa etti. .

İnşa halindeki bir kale gibidir ve her teras yüz adım kalınlığında duvarlarla çevrilidir. Ada derinliklere batarken, R'lyeh, sakinleri ve efendileriyle birlikte.

Çağımızda, bilgilerinin sırlarını açıklamaya zorlandıkları zaman, bu tanrının bireysel müritleri böyle konuşur. Bunları konuşturmak kolay değil çünkü onlar ölümden korkmuyorlar. Ancak, bedenin sonundan daha korkunç işkenceler vardır ve hayat daha büyük bir kötülük olabilir. Uykulu bir durumda yatan ölü Cthulhu'nun gücüne saygı duysalar da, onun kaderini tekrarlamak ya da solucanların ve böceklerin hala duyarlı olan cesedi nasıl kemirdiğini hissetmek istemiyorlar. Bir tanrının etinin aksine, onların eti yeniden doğmayacaktır.

R'lyeh taştan yapılmıştır ve muazzam büyüklüktedir, ancak Kadimlerin gelişinden önce dünyamızda yaşayan Yaşlı ırkın şehri gibi havada süzülmez, ancak yere yakındır. Binalarının şekli, çocuk küpleri şeklinde katlanmış devasa bloklara benziyor. Yapıldıkları yeşil taşlar, yetenekli Mısırlılar tarafından bile hareket ettirilemeyecek kadar büyük boyuttadır. Ancak o kadar mükemmel bir şekilde katlanmışlar ki, aralarına bir hançer bıçağı sokmak imkansız. Dağın zirvesinde kare köşeli tek bir taş duruyor, o kadar büyük bir dikilitaş ki en büyük Mısır piramidi arka planına karşı bir bebek gibi görünüyor. Uzun, ince bir sütun değil, yüzeyleri Eskilerin resimli yazıları olan oyulmuş sembollerle kaplı, dört dikey kenarı olan kalın bir bloktur.

Efsaneye göre dikilitaşın altında, dağın kayalarına oyulmuş bir mağarada Cthulhu'nun mezarı vardır. İnsanın dilinde durumunu tarif edecek kelimeler yoktur, ancak Kadimlerin dilinde onun meditasyona, uykuya veya rüya durumuna yakın bir şey anlamına gelen fthagn olduğu söylenir. Vücudu olağan tendonlardan, kemiklerden ve kaslardan oluşmaz, ancak kötüye kullanıldığında kendi kendini iyileştiren ve bu nedenle zamanla bozulmadan kalan jelatinimsi kemik iliği benzeri bir maddeden yapılmıştır.

Çağların karanlığında, insanlar hala hayvanlar gibi çıplakken, Tanrı'nın yıldızların onu ve uzaydan geçerek dünyamıza gelen Kadimlerin diğer efendilerini yok etmek için işbirliği yapacağı zamanın geleceğini önceden gördüğü söylenir. onların ışınları. Bilgeliğiyle, yıldızların zararlı ışınlarına karşı bir savunma tasarladı; bu, derin uykuya benzer bir durgunluk hali gerektiriyordu, ancak engin bedeninde yaşam kalmamıştı, sadece plan yapan, bekleyen ve hayal kuran doymak bilmeyen bir akıl kalmıştı. Yörüngelerinden yıldızlar geçecek ve ırkı uğruna yeniden hayata dönecektir.

İnsanlığın ilerlemesini yalnızca aklının gücüyle yönetti ve seçilmiş bir grup erkek ve kadın onun evlatlık çocuklarıydı. O onların tornasuk'uydu, Kadimlerin dilinde ona bağlılık yemini edenler için savaşçı efendi anlamına gelen bir kelime. Ona canları pahasına hizmet ettiler. Nihai hedefleri, göklerde yıldızlar parladığında Cthulhu'yu mezarından kurtarmak ve böylece onun uyanma tehlikesi sona ermektir. Kendi kendine uyanamadığı için uykudan uyandırılması gerekir. Sonra efsaneye göre, büyük Cthulhu kapıları diğer Kadimlere açacak ve Kadim ırk denize dalmadan önce eski zamanlarda yaptıkları gibi kesinlikle dünyayı yönetmek için geri dönecekler ve insanlar onlara köle olarak hizmet edecekler.

R'lyeh adası doğu okyanusunun dalgalarının üzerinde kalırken, Cthulhu'nun sayısız inananının eylemlerini yalnızca uykuda olan zihninin gücüyle kontrol etmesi kolay bir meseleydi, ancak büyük bir felaket meydana geldi ve ada battı. öyle ki, dev tanrı anıtının tepesi bile dalgaların üzerinde kalmamıştı. Yıldızlar yörüngelerinde döndüler. Yüzyıllar geldi ve geçti. Cthulhu, evinin mühürlü kapılarına büyük bir su kütlesi bastırıp düşünmesini engellediğinden, mezarında uyanmadan kaldı , böylece inanan halkı artık tanrılarının sesini duyamaz ve mezarına ulaşamaz. derinliklerde, onların adını verse bile. Yüzyıllar geçti ve onun hizmetkarı olmaya devam etmelerine rağmen, kudretli dağ sarsıcılarının hayranlığını unuttular.

Öyleyse Boş Uzay mağaralarında yaşayanlara Cthulhu efsanesini anlatın. Bununla birlikte, tanrının kaderi kesin değildir ve taraftarlarının inancı, zaman zaman R'lyeh şehrinin denizin sularının üzerine çıktığıdır , çünkü batan da yükselebilir. Şehrin bu yükselişi yıldızların elverişli olduğu bir zamanda gerçekleşirse, Cthulhu kesinlikle düşünce gücüyle insan hizmetkarlarını çağıracak ve onlar da evinin kapısını açıp onu bir kez daha bizim dünyamıza bırakacaklardır.

Bu koşullar, İrem yakınlarındaki yıldızların aydınlattığı odadaki kapıdan ruhun uçuşuyla oraya gelen şehre gelen ziyaretçi tarafından bilinmiyordu. Karanlıkta ve soğukta ortaya çıktı ve ruhunun geçici olarak ikamet ettiği kabının üzerinde okyanusun ezici ağırlığı olacaktı. Bu gemi ancak derinlerin bir yaratımı olabilirdi, çünkü R'lyeh'in kadim sakinleri mezarlarında toz halinde ya da uykuda yatıyor. Karanlık ve suyla dolu sokaklarda konuşacak kimse yok, sadece güneşi hiç görmemiş sürünen yaratıklar ve dev leviathan gibi derin deniz hayvanları var.

Çoğu zaman şehrin devasa taşları arasında, kafasında kocaman bir gözü ve ağız yerine gagaları olan dokunaçlı yaratıklar vardır. Onlar bizim dünyamıza özgü değiller ama Eskiler tarafından geride bıraktıkları dünyanın canavarlarının suretinde ve benzerliğinde yaratıldılar. Dilleri yoktur ve zekaları düşük ve ilkeldir, ancak gözleri okyanus tabanının karanlığında görecek kadar keskindir ve yumuşak vücutları küçük alanlardan geçebilir, bu da onları şehri keşfederken faydalı yardımcılar yapar.

Dağın tepesindeki büyük dikilitaşın dibine ulaşana kadar, şehrin birbirini izleyen teraslarının siperlerinin üzerindeki derinliklerde yüzün, tuhaf taş açıları arasında kaybolmamaya dikkat edin. Orada onlara benzemeyen bir kapı bulacaksınız. donuk bronz gibi görünen ve neredeyse taşa benzeyen metalden yapılmış bir insanın gözlerini görmüş olan. Tüm yüzeyi boyunca, bilince acı veren garip işaretler var, bu yüzden ruh portalından döndükten sonra onları kopyalamak için formlarını hatırlamak imkansız. Kapı mühürlendi ve zamanın sonuna kadar kapalı kalacak gibi görünüyor, çünkü Cthulhu'nun denizin sonsuz bariyerinden kapıyı açma çağrısına cevap verecek hiçbir canlı varlık yok.

Yuggoth'a giden dördüncü portal

Lang çobanlarının folklorlarında tanıdıkları garip bir ırk, Satürn'ün küresinin ötesinde, ancak sabit yıldızların yörüngesinde buz ve karanlık bir dünyada yaşıyor. Ona Yuggoth diyorlar ve gözlerle görülemediği için astrologlarımız tarafından bilinmiyor. Al Dubb Akbar, Büyük Ayı olarak bilinen yıldızların takımyıldızı içinde yer alan, kökenlerinin dünyası değildir, ancak yine de Dünya'dan o kadar uzaktadır ki, güneşimiz onların gökyüzünün yıldızlı karanlığında yalnızca bir ışık noktasıdır ve hiçbir şekilde ısı vermez, dokunuşunu ayırt edebilirsiniz. Tek bir büyük ay, göklerini çevreliyor, bildiğimiz aydan çok daha büyük ve donuk morumsu bir çürük benzeri bir renk. Mağaralarda yaşarlar ve kükürt dioksit püskürten çatlaklardan ısı alırlar. Mağara duvarlarındaki ışıltılı likenler, alacakaranlığa alışık oldukları için ihtiyaçlarını karşılayacak kadar zayıf bir ışık sağlarlar, bu nedenle geceleri bizim gündüz gördüğümüz kadar iyi görebilirler.

İnsan formuyla karşılaştırma ölçütleri olmadığı ve gezegenlerindeki nesnelerin ağırlığı bizim bildiğimiz ağırlıktan daha az olduğu için gezginin boyutlarını yargılaması zordur, bu nedenle bir taş atıldığında düşer. yavaşça, sanki sudan geçiyormuş gibi. Vücutları, akrep veya yengeç gibi deniz canlılarınınkine benzeyen boynuz benzeri bir levha veya kabukla kaplıdır. Ne kılıç ne de balta ona zarar veremediğinden, bu doğal savunma onları zorlu savaşçılar yapar. Tüm vücutları kaba kılı andıran beyaz mantar kürküyle kaplı olduğundan bu kabuğu görmek zordur. Sadece akrebin pençelerine çok benzeyen, ancak aletleri kavramalarına izin veren daha karmaşık hareketler üreten yüzleri ve güçlü elleri bu mantar bitki örtüsünden yoksundur.

Onlar bir savaşçı ve çiftçi ırkı. Savaşta olmadıklarında, tüm endişeleri, kabuklarında yetişen mantara benzer bir tür mantar yetiştirmektir. Bu onların tek besin kaynağı. Yaşamları buna bağlı olduğundan, mantarın gelişmesi için sürekli bakıma ihtiyacı vardır, çünkü onların yardımı olmadan büyümeyecektir. Hatta yetiştirdikleri bu bitki ile birbirlerinden ayrı olarak var olduklarını söylemek mümkün değildir. Çünkü biri ölürse diğeri de ölür.

Bu canlıları, Yuggoth'ta nadir bulunan ancak burada bol miktarda bulunan belirli mineralleri yeryüzünde aramak için dünyamıza getiren şey, sürekli bir mantar mahsulü sağlama ihtiyacıdır. Mineraller, çiftçilerimizin çürümüş gübreyi tarlalara yayması gibi, mantar yataklarına periyodik olarak ve aynı amaçla uygulanır. Ve Lang'in sakinleri, bu ırkın ilk olarak Yaşlılar ile Cthulhu orduları arasındaki büyük savaşı takip eden zamanda, Kadimlerin yıldızların elverişsiz durumundan kaçtığı ve mütevazı misafirler olarak merhamet dileyerek gelmedikleri zaman geldiğine inanıyor. , ama fatihler olarak ve her zaman böyle davranırlar. Acımasızca bu mineralleri arıyorlar. Dünyamızın altını üstüne getirdiler, bitki ve hayvanların büyük ölçüde yok olmasına neden oldular. Yaşlılar dünyamıza girmelerine içerlediler ve sanatlarıyla onlarla savaştılar, ancak onları dünyamızın tüm kuzey ve orta bölgelerinden kovan ve sığınmaya zorlayan Yuggoth'ların sporlarından alan temizleme gücü eşit değildi. Güney okyanusunun en derin kısımlarında.

Yuggothların mağaraları muhteşem ve devasadır. Dünyalarının doğasının amaçlarına uygun olmadığı yerlerde, taşları oydular ve çatıları güçlendirmek için payandalar ve buzuldaki yarıkları köprülemek için devasa kemerler inşa ettiler. Zeminler düzensiz bir şekilde yükselir ve düşer, ancak bu, güçlü bacakları üzerinde küçük engellerin üzerinden atlayan sakinlerin hareketine müdahale etmez. Onların dünyasında eşyanın ağırlığı daha az olduğu için bu atlayışlar, vücutlarını dağ koyunu atlayışlarından daha ileriye taşır. Bir aileleri yoktur, ancak yirmi veya daha fazla kişilik gruplar halinde yaşarlar ve bitkilerin tomurcuklanmasına benzer şekilde kendi vücutlarından ürerler. Yavrular hareket edecek ve mantar mahsulünü yiyecek kadar olgunlaştıklarında, yetişkinlerin sırtlarından, onlara kürk görevi gören porcini mantarıyla kaplı, ağaçlardan olgun meyveler gibi düşerler .

Bu yaratıklar aya tapıyorlar ve karanlık gökyüzünde yükselen ve batan solgun bir küreden başka bir dinleri veya tanrıları yok gibi görünüyor. Döngüsü, besledikleri mahsullerin büyümesini yönetiyor ve ayrıca, dünyalarının merkezinde ısı ürettiğine, bunun da kükürtlü gazların yüzeye çıkarak mağaralarını ısıtmasına neden olduğuna inanıyorlar. Ölüm acısı altında aya seyahat etmek hem beden hem de ruh olarak yasaktır. Aslında bu yasağın çiğnenmesi en büyük günahtır ve onların kanunlarına göre en ağır cezayı gerektirir. Onlar dünyalarının üst yüzeyinde gezinirken bunun hakkında konuşmak, hatta ona bakmak da eşit derecede suçtur.

Bir zamanlar Yuggoth'a giden bizim ırkımızdan bir gezginin ruhu, iradesini kullanarak, kendi gemisi olarak hizmet eden sakini yüzeye çıkmaya ve aya bakmaya zorladı, çünkü atlar gibi eyerlenebilirler, ancak tamamen kaybetmezler. farkındalıkları vardır ve bazen talimata direnç gösterirler. Canavar gözlerini kaldırmadan önce bu iradelerin savaşı büyüktü ve ayın görüntüsü onu öyle bir korku ve mide bulantısıyla doldurdu ki bayıldı ve yüz üstü yere düştü. Gücünü geri kazandığında, kılıcını çıkardı ve pulunun plakaları arasına kurnazca bir şekilde kalbinin üzerine yerleştirerek, yolcu engel olamadan kendini öldürdü. Aylarına saygıları böyledir.

Ayın yüzünde, ırkları için kutsal bir sembol olan ilginç bir halka ve çizgi deseni vardır. Büyücülerimiz onu koğuşlarına kazıdıklarında, bu işaret ölülerle iletişimde faydalı olan belirli hisler verir. Ancak bu ırkın dünyamızda yaşamaya devam eden dağınık bireyleri, bu mührü taşıyan tılsım gözlerinden gizlendiği halde, yakınlarına geldiklerinde onun varlığını hissedebilmekte ve yorulmadan sahibini arayıp onu öldüreceklerdir. tılsımı yanlarında götürecekler.

Sesleri kendi dünyalarında sessiz çünkü hava konuşamayacak kadar ince. Gökkuşağının tüm tonlarını şimşek hızıyla sürekli değiştirerek, yanıp sönen ve sönen renkli fenerler aracılığıyla iletişim kurarlar. Bizim dünyamızda, Lang'ın şamanları onlar adına konuşur. Karanlık yerlerde, Yuggoth ırkının küçük bir popülasyonunun hala doğudaki dağlarda yaşadığına, derin mağaralarda yaşadıklarına ve evlerinde olduğu gibi ekinlerini yetiştirdiklerine dair söylentiler var. Bu kürede, ırklarının liderine değişiklikleri bildirmek için casuslar var. O yüksekliklerde şamanların rehberliğinde kabileler halinde yaşayan sert yerli halk onlara Mi-Go diyor ve bazen dağ ırkının dilini konuşurken mırıldanan sesleri dağlarda yankılanıyor, bazen de ayak izlerinin basıldığını görüyorlar. dağların doruklarında sonsuza kadar uzanan karda. Ancak geçici ve narin yaratıklardır ve nadiren görülürler. Ve izlenirlerse, kendilerine bakanları çabucak öldürürler, böylece yaptıkları tarif edilemez.

Yggoth'ta, antik çağlarda toplanıp dünyamızdan götürülen minerallerin yakında tükeneceğini ve ardından ordularının topraklarımızdan ihtiyaçlarını almak için geri dönmesi gerektiğini ışık sinyalleri diliyle konuşurlar. Ve hiç kimse - ne insanların krallıkları, ne Yaşlılar ırkının gizli bilgisi, ne de belki Kadimler ve büyük Cthulhu'nun soyundan gelenler bile, o zamana kadar uyanmış olsaydı, direnme gücüne sahip olmayacaktı. onlara.

Atlantis'e giden beşinci portal

Atlantis'e giden yol, yalnızca uzayı değil, zamanı da katederken, gezgin, ırkımızın çoğunun mağaralarda yaşadığı ve ham deri giydiği, yalnızca avladıkları taşlara sahip oldukları ve hayatınızın yazılı bir kaydını bırakmak için yazamadıkları uzak bir geçmişe girer. Atlantis, Yunan filozoflarının tanıklık ettiği gibi, insanın en büyük başarısıydı ve onun düşüşünden bu yana yüzyıllar geçmesine rağmen, insanoğlunun hâlâ onun bilgeliğini geri kazanması gerekiyor. İrem'in altında yaşayan sürüngenlerin neden yıkımlarının arifesine giden bir portal yapmayı seçtikleri fresklerinden anlaşılmıyor, ancak her yolculuk farklı bir şekilde gerçekleştiği için şehrin düşüşünü izlemekten keyif almaları mümkün. insan gemisi ve böylece gezgin çeşitli deneyimler elde eder.

Yunanlılar tarafından çok iyi anlatıldığı için şehrin coğrafyası hakkında fazla bir şey yazmaya gerek yok. Atlantis'in okyanustaki bir grup küçük ve kayalık adaya dayandığını söylememe izin verin. Kısmen adalara giden büyük kıvrımlı yollar oluşturan bir dizi eşmerkezli daireden oluşuyordu ve yollar, bir tekerleğin parmaklıkları gibi merkezden yayılıyor. Şehrin tam merkezinde, uzak diyarlardan getirilen ve adalara gemilerle getirilen beyaz mermerden muhteşem bir yapı olan Parlamento Evleri vardı; dünyanın yerleşim yerleri. Hiç bu kadar cesur denizciler yarışı olmamıştı. Güçlü kadırgaları için hiçbir mesafe çok uzak ya da çok tehlikeli değildi ve haritacılarının bilmediği hiçbir kıyı kalmamıştı.

Dıştan, Atlantis sakinleri bizim çöl halklarımızdan daha açık tenliydi ve bazılarının altın rengi saçları ve mavi gözleri vardı. Zarif vücutları ve güçlü uzuvları ile insanların en güzeli olarak kabul edildiler, ancak kalpleri kötüydü ve güzel görünümleri kara bir ruhu saklıyordu. Büyük bilimlerini dürüst olmayan bir şekilde elde ettiler, ancak Kadimlerin efendilerinden biri olan tanrı Dagon'un Herkül Sütunları'nın ötesindeki evinde yatan, yıldızların yeniden hizalanmasını bekleyen çocukları ile iletişim kurarak başardılar. yeniden kendisi olmak.

Sakinleri çocuklarını derinliklere çağırdı. Hem karada hem de suda hareket edebilirler, ancak kafalarına göre dalgaları daha çok tercih ettikleri ve kurbağa karınları gibi hafif mavimsi ve solgun bir renk tonuna sahip derilerinin kuruluğuna rahat bir şekilde dayanamadıkları söylense de, hem karada hem de suda hareket edebilirler. Başları küttür ve boyun yardımı olmadan omuzlarının üzerinde yükselir, el ve ayak parmakları yüzmelerine yardımcı olmak için perdelidir. Yanlarda balık gibi solungaçları vardır. Kıyafet giymezler, ancak pahalı süs eşyalarına ve süs eşyalarına hayran kalırlar. Dünyanın en iyisi olan değerli taşlar hakkında mükemmel bir anlayışa sahipler. Büyük bir servete sahipler, çünkü tüm gemi enkazlarını biliyorlar ve oradan hazineleri çalmak için enkaza kolayca giriyorlar.

Derinliklerin sakinlerinin bu garip özelliklerine rağmen, bizim ırkımızla bir akrabalık hissediyorlar. Dagon'un çocukları ile insan çocukları arasında dostluk ve hatta aşk hikayeleri vardır ve alışılmadık bir sanatla, bu iğrenç çiftleşmelerden istedikleri zaman erkeklerden yavrular verebilirler, çünkü hiçbir zaman doğa tarafından tasarlanmamıştır. derinliklerde yaşayanların ve yüzeyde yaşayanların çocuk yapması gerektiğini. Bu üreme, onuncu nesle kadar lanetlidir. İnsanlarla ne kadar çiftleşirlerse çiftleşsinler, uzaylı kanlarının özelliklerinden kurtulamayacaklardır.

Atlantis'in kadınları, Dagon'un çocuklarının erkekleriyle özgürce ilişki kuruyor, bu aşağılık şehvet içinde bu çiftleşmeleri kendi ırklarından erkeklerle birleşmeye tercih ediyorlar ve bunun sonucunda pek çok melez çocuk yaratıldı. Atlantis'i yönetmeye geldiler, ama kendilerini asla açıkça güneşte göstermediler, safkan vatandaşların kibrine asla açıkça meydan okumadılar. Güçlerini güçlendirmek ve şehrin refahını sağlamak için doğal olmayan zekalarına ve Dagon'un çocuklarıyla olan bağlarına bağımlı hale geldiler.

O melezler büyüdüler ve safkan vatandaşlardan nefret etmeye başladılar ve nefretleri kalplerini daha da yaktı. Atlantis gemileriyle birçok ülkeden götürülen kölelere duyulan nefret. Atlantis sakinleri her türlü fiziksel emeği hor gördükleri ve günlük ihtiyaçları için kölelerin hizmetlerine güvendikleri için, şehrin surları içindeki köle nüfusu yerli sakinlerin sayısından daha fazlaydı.

Şehir, Dagon'un çocukları tarafından okyanus tabanındaki derin çatlaklardan toplanan kristallerin yardımıyla yaratılan yangınların içinde kaldı. Aynı taşlar, gemileri yakabilecek ve kaleleri devirebilecek müthiş silahlar yapmak için kullanıldı. Atlantis sakinleri, kibirleri içinde, hem silahları nedeniyle hem de barbar ırklarının ülkelerinden çok uzak olan şehirlerinin uzak konumu nedeniyle kendilerini istilaya karşı savunmasız görüyorlardı. Derin Olanların damarlarında soğuk akan mavimsi kanı ile melezler, şehrin işlerini yönetmeye ve kibirli aristokratları devirmek için bir fırsat kollamaya istekliydiler. Aristokratların adanın refahına katkıda bulunmadığını ve bu nedenle hiçbir amaca hizmet etmediğini düşündükleri için, yabancı köleler ve Dagon'un çocukları ile Atlantis'i yok etmek ve tüm safkan vatandaşları öldürmek için gizlice komplo kurdular.

İrem yönetimindeki portal aracılığıyla Atlantis'e ruh gezgini sakinlerinden birinin vücudunda, ancak bir kölenin, asil bir vatandaşın veya bir melezin vücudunda belirir - bu, kontrol edilemeyen bir kazadır. Portal, ziyaretçinin sabahın zirvesinde görüneceği ve birkaç saat boyunca şehrin sanat eserlerini ve sosyal olaylarını "sahibinin" gözünden gözlemleyebileceği şekilde inşa edilmiştir. Gün boyunca, kölelerin ayaklanmasıyla eş zamanlı olarak bölge sakinleri derinlikleri işgal eder ve hüküm süren kaos bunu gözlemlemeyi zorlaştırır, çünkü gezginin gemisi genellikle savaşın dalgaları ve akıntıları tarafından süpürülür, hatta belki de ilk savaş

Şehrin yıkılmasını tasarlayan mavi kanlı hainlerin, aristokrasinin yozlaşmasına ilişkin değerlendirmelerinde yanlış hesap yaptıkları, gezgin için hemen aşikardır, çünkü hayatın her alanında çok zayıf becerilere sahip olmalarına rağmen, savaş söz konusu olduğunda. , ellerinden gelenin en iyisini yaptılar. Tüm enerjilerini ve tüm yaşamlarını savaşa adadılar. Beş yaşından itibaren kılıç, mızrak ve yay kullanımı konusunda her gün eğitildiler ve kısa sürede düşmanı öldürmenin sayısız yolunu öğrendiler. Melezler, aristokratları enerji kristallerinin saklandığı silahlardan uzak tutmaya çalıştılar, ancak soyluların ilk saldırısında bir kenara süpürüldüler, böylece Derin Sakinlerin güçleri denizden yükseldiğinde, Atlantis'in aristokratları onlara direnmeye hazırdı.

Çatışmanın her iki tarafına da sahip olan hafif kristal silahların neden olduğu yıkım kelimelerle anlatılamaz. Hiçbir modern savaş bunun hakkında bir fikir vermiyor, çünkü bu kadar güçlü silahlar yaratma sanatı, Atlantis battıktan sonra onu unutan Derinlikler tarafından bile kaybedildi. Kuvvetler o kadar büyüktü ki, deniz artık şehrin üzerinde durduğu adalara dayanamadı. Büyük bir uçurum açıldı ve şehir, birçok ırktan tüm sakinleri ve derinliklerde güvenli sulara yüzemeyecek kadar yavaş olan sakinleriyle birlikte battı.

Bu güzel şehre giden gezgin, portalın doğasıyla sınırlıdır - her zaman izlemek, asla hareket etmemek, çünkü ruhunun içinde bulunduğu gemi onun iradesinden etkilenemez. Sürüngen ırkı, ruh yolculuğunu o kadar zorlaştırıyordu ki, bu portal, gezginin çatışmanın sonucunu etkilemeye çalışmasını engelleyecekti. Orduları kontrol etmek mümkün olsaydı, bir kişi sürekli olarak aynı zamanda aynı noktaya geri gidebilir ve bu şekilde, Atlantis'in yok olmaması için yalnızca savaşın tarihini değiştirmek amacıyla bir ordu kurabilirdi. Bunun daha sonraki çağlar için sonuçları ne olursa olsun, bu bir tefekkür meselesidir, ancak sürüngen ırkı, zaman nehrinde hiçbir örtülü hareketin yapılmamasını sağlamaya özen göstermiştir.

Atlantis Kütüphanesi, hükümet binalarını çevreleyen merkezi dairesel gezinti yolunun doğusunda yer almaktadır. Şanslıysanız, ruh bedeniniz tüm doğrudan yolların çıktığı şehrin merkezine doğru ilerleyebilir ve ardından sabah güneşine dönerek önünde parlak dövme demir çatılı sütunlardan oluşan bir yapı görebilir. tanrıları Dagon'un devasa bir heykeli duruyor. Kitapları taşımak ve efendilerine iade etmek için köleler kullanıldığı için giriş herkes için ücretsizdir ve kütüphanecilerin hiçbiri onların varlığına itiraz etmez. Bilgelik deposu çok geniştir, yüzyıllar boyunca dünyanın her köşesinden toplanır ve yazıcılar tarafından tercüme edilir, daha sonra altın gibi görünen ama keskin bir kalem ucuyla yazı biçimleri neredeyse bizimki kadar akıcı ve zarif olmayan levhalara yazılır. kendi mektupları Plakalar, kitap yapmak için halkalarla birbirine bağlanır.

Bilgelik arayanın hayal kırıklığı tarif edilemez. Suyun derinliklerinde duran ve her içmek istediğinde azalan Tantalos'un çektiği eziyetten kesinlikle daha büyüktür. Yalnızca kütüphane ziyaretçisi tarafından seçilen kitabı görmek ve ancak o kişinin kalması ve bir kısmını okuması durumunda mümkün olacaktır. Ne yazık ki, Atlantislilerin en sevdiği metinler, gezgin için çok az şey ifade eden uzun erotik tasvirler ve karmaşık sosyal çatışmalar içeren renkli romanlardı. Gözünüzün önünde açılan daha değerli bir eser bulacak kadar şanslıysanız, tabaklarına doyamadan mutlaka kapanacaktır. Ve ne kadar geri dönersen dön, bu kitabı bir daha asla göremeyeceksin çünkü aynı bedende aynı anda iki kez yaşayamazsın.

Gadaf'a giden altıncı portal

Bu dünyada gizli sanatları arayanlar için değerli olan, ancak insanların şehirlerinde bilinmeyen, yürüyerek, at sırtında veya gemiyle ulaşılabilen, birçoğu uzak ve bulunması zor ve hatta daha da zor olan yerler var. ulaşmak için. Arzu veya özlem ne kadar güçlü olursa olsun, sıradan yollarla girilemeyen başka harikulade alemler vardır. Atlantis şehri gibi bazıları başka zamanlarda, ya çoktan geçmiş yıllarda ya da henüz gelmemiş yıllardadır. Diğerleri bizim zamanımızda var, ama içinde yaşadığımız bu alanda değil, öyle ki, değişmemiş bir bilince sahip bir kişi, bir gölge veya sisin içinden geçer gibi bunların içinden geçebilir ve bir tür hissetmedikçe doğalarını anlayamaz. rahatsızlık.

Soğuk çölde Gadaf, zamanımızda ama farklı bir mekanda olan bir yer. Karlı dağların ötesinde, Lang Platosu'nun kuzeyinde yer aldığı söylenir. Bu bir efsaneden başka bir şey değildir, ancak mantıklı bir yönü vardır, çünkü Gadaf, Yaşlılar antik kentinin kalıntılarının yakınında yer alır ve bu yerin okyanus boyunca yavaş hareketi, dünyamızın tüm topraklarını taşır. her iki şehir de güneyde. Yaşlılar şehrinin kalıntıları taştan yapılmışsa, Kadaf olarak bilinen büyük dağ maddi değildir ve sıradan görüşle net bir şekilde görülemez. Pek çok insan onun hakkında rüya gördü ve ne hayal ettiğini bilmiyordu ve hikayeleri her zaman farklı çünkü her hayalperest, sonsuz uyku ülkelerinde kendi dünyasını yaratıyor ve Kaddafi'nin iki özdeş görüntüsü yok.

Kaddafi'nin tepelerini süsleyen güçlü kaleye bir ruh kapısı inşa etmeye cüret ettikleri için, İrem harabelerinin bulunduğu yerde şehirlerini kumların altına inşa eden sürüngen ırkının cüretkarlığı hayret verici. Dünyamız olarak bildiğimiz bu maddi varoluşla birlik içinde, bu kürenin tanrıları ebedi alacakaranlıkta ikamet ederler. Halkın hiçbir kralı ya da büyücüsü böyle bir keyfiliğe gitmeye cesaret edemezdi. Timsahlar, insan hayranlığının kutsallığını umursamıyorlardı. Merakları saygı ve sağduyuda sınır tanımıyordu ve bilgeliklerinin zirvesinden kibirli hale geldiler ve portalı bilip gücenmiş olsalar bile onları gerçekten durdurma gücüne sahip olmayan tanrıların gazabına kayıtsız kaldılar. BT.

Gadaf, bu dünyanın en güneyindeki topraklarda bariyer dağlarının ötesine yükselir. Taşın herhangi bir maddi zirvesinden çok daha yüksektir, ancak tamamen bu dünyaya ait değildir ve yalnızca yılın belirli zamanlarında gökyüzü düzleştiğinde ve ay ışığında bir ölümlünün çıplak gözüyle görülebilir, sizin için Ayın, güneşin ışığını gizlediğini açığa çıkarma gücüne sahip olduğunu bilin. Kadafi'nin tepesinde, tanrılar tarafından tabanlarından kulelerinin tepelerine kadar uzanan kilometrelerce dikey siyah mazgallı devasa bir kale inşa edildi. Bu koruyucu duvarların içinde ve bir kürsünün üzerinde, en zengin metallerden ve taşlardan oluşan bir saray var, bu yüzden tek bir ışıltılı mücevher gibi görünüyor. Bu sarayın kalbinde, oniks duvarları ve çok renkli cilalı taşlardan zemini olan devasa bir taht odası ve tavanı siste kaybolacak kadar görkemli yuvarlak bir tonoz vardır. Burada içe bakan bir daire içinde, tanrılar arasında hükümdarın tahtları, her biri altın ve gümüşle parıldar ve zeminin ortasında, tanrıların insan işlerini bir pencereden bakar gibi gözlemledikleri devasa yuvarlak bir ayna vardır. bu bizim dünyamızın üzerine açılıyor.

Kaddafi'ye açılan kapıdan giren gezgin, bu taht odasının içinde bir tanrının bedeninde değil, çünkü onu inşa eden sürüngen ırkı bile bu kadar küstahlığa sahip değildi, bu dünyevi tanrıların birçok hizmetkarından birinin bedeninde beliriyor. her zaman hazır bulunan, her isteğini yerine getirmeye hazır, tonozlu salona girip çıkan, sürekli ileri geri yürüyen. Pek çok hizmetkar, daha az rafine olsa da, tanrıların kendilerine benzeyen ırkımızın özelliklerine sahiptir . Tanrılar, daha kişisel arzularını yerine getirmek için kendilerine benzeyen hizmetkarlara sahip olmaktan memnundur. Görünüşte daha az insan olan diğer yaratıklar sarayda günlük işleri yaparlar. İnsansı hizmetkarların sayısı daha fazladır ve ruh gezgininin kendisini onların etinde bulması muhtemeldir. İrade yardımıyla kolayca kontrol edilebilirler, herhangi bir ilginç konuya yaklaşmaya ve takdir etmeye zorlanabilirler.

Buradaki sır, pek çok insanın ölümüne neden olduğu için, yıllarca güvenilen bir öğrenciye fısıldamak dışında, onu tekrar etmeyecek olan bilge kişiye açıklanmalıdır. Buna putperestler ve barbar halklar ile topraklarımızdaki bazı gizli tarikatlar da inanmaktadır. Buzlu çölde Kaddafi'de yaşayan bu tanrıların insanlığın yaratıcıları olduğuna inanıyorlar. Ama tam tersi bir gerçek de var, çünkü tanrıları uzayın dokusundan insanlığın karanlık başlangıçlarına doğru birleşmeye zorlayan, arzularıyla hayata geçirilen ve iradeleriyle yönlendirilen insanların rüyaları ve vizyonlarıydı. İnsan, bu dünyadaki diğer yararlı hayvanlarla birlikte Yaşlılar tarafından kendi eğlenceleri için yaratıldı ve insan ilk kez rüya görmeye başladığında, tanrılar yaratıldı. Bu, toprakları Yunanlılar ve onlardan sonra Romalılar tarafından fethedildiğinde yüzyıllar sonra bile bunu asla unutmayan Mısırlı rahipler tarafından saklanan bir sırdır. Rahipler, insanların sihir sanatı aracılığıyla tanrılar üzerinde güce sahip olduklarını öğretir, çünkü insanlığın onları rüyalarda yarattığını. Gerçekte, ırkımızın rüyaları hala tanrıları besliyor ve bu fanteziler olmasaydı onlar silinecek ve içinden doğdukları hiçliğe dönüşeceklerdi. Kaddafi'nin konuğu, tanrıların boyutlarının değiştiğini ve en küçük yaratığın hizmetkarlarından daha büyük olmadığını ve en büyüğünün devasa boyutlarda olduğunu ve diğerlerinin üzerinde yükseldiğini gözlemleyecek. Tahtların kendileri de parametrelerinde benzer şekilde değişir. Herhangi bir tanrının boyutu sabit değildir, ancak nesilden nesile değişir, ırkımızın çoğu veya birkaçının hatırladığı ve taptığı bir şey. Bir tanrı arttığında veya azaldığında tahtı da artar, çünkü taht onun güç koltuğudur.

Tanrıların, güzel saraylarının ortasında, arzu ettikleri her türlü lüks ve çeşitlilikle çevrili, tasasız bir hayat sürdükleri ve sonsuz zevkler yaşadıkları zannedilebilir, ama öyle değildir, çünkü karanlık üzerlerine çöker, onları susturur. onların sesleri ve gülümsemelerinin silinmesi. Tanrılar, Kadafya'yı engelsiz yönetmezler, ancak taht odasının kubbesinin hemen üzerinde bulunan küçük bir odada yaşayan bir casusa müsamaha gösterirler. Bu hücre, sade ve kaba taştan bir oda olup, herhangi bir duvar halısı veya halı ile dekore edilmemiş, mobilya ve ışıklandırması, penceresi veya kapısı bile yoktur. Karanlıkta, eskilerin habercisi olan, yüzü olmayan, uzak uzayın siyah tanrısı Nyarlathotep adlı biçimsiz bir varlık yaşıyor.

Tanrılar kendi aralarında Nyarlathotep'in tıpkı R'lyeh'deki büyük Cthulhu gibi mezarında uyuduğunu fısıldarlar, ancak onun nerede olduğunu söylemezler - yeryüzünde veya denizin suları altında. Nyarlathotep rüyalarında, her harekete ve her varlığa duyarlı bir örümceğin ağının parlayan ipliklerini yönetmesi gibi yönettiği Kadafi'de mevcuttur. Tanrılar, Eskiler'in amaçlarına itaat yemini ettiler ve karşılığında, Eskiler, düşmanlarına karşı mücadelede tanrılara yardım ediyor ve tanrılara kendi güçlerinin ötesinde hizmetler sunuyor. Nyarlathotep'in bilgisi ve onayı olmadan insanların tanrısı tarafından hiçbir eylemde bulunulmaz ve iradesini hiçe sayanları tamamen yok eder, böylece ırkımızın ona dair bir hatırası bile kalmaz.

Bu nedenle tanrılar asla gülmezler. Bize aynalarından bakarlar ve onlara ibadet edenlere dualarda ve kurbanlarda yardım ederler, çünkü sunulan hediye karşılıklı bir hediye gerektirir, ancak her zaman hiçbir tanrının görmediği, ancak her zaman yanlarında bulunan uykuda olan Nyarlathotep'in izniyle. konseyler. Onları lütfundan mahrum ettiğinde, harekete geçmekten aciz kalırlar ve tapanlarının düşmanları tarafından yok edilmesini ve kendi yaşam güçlerinin azalmasını izlemek zorunda kalırlar. Yolcu, seyahat süresi sona erdiğinde ve ruhu Kadafi'nin portalından kendi vücuduna döndüğünde kalbinde rahatlamış hisseder, çünkü dokunulduğunda sıcaktır, atan bir kalbi vardır. Ve tanrılar, onları yukarıdan izleyen özden korkan ciddi gölgelerden başka bir şey değildir.

Albion Tapınağı'na giden yedinci portal

Albion Adası, Batı Okyanusu'nun kuzeyindeki Herkül Sütunları'nın ötesinde yer alır, ancak kıyıya o kadar yakındır ki, onu anakaradan ayıran boğazın karşısından görülebilir. Güneşin ağarttığı kemikler gibi uzun beyaz kayalarla çevrilidir ve adını bu özelliğinden alır, çünkü bu ülkeyi fetheden ve barbar sakinlerini fetheden Romalılar için albus beyaz anlamına gelir. Beyaz kayalıkların arkasında ovalar uzanır. Bir zamanlar, tanrıları için pek çok kutsal anıt inşa eden, ülkenin gizemlerinde bilgili yetenekli bir ırka ev sahipliği yapmışlardı. Bu ırklar, Romalıların ortaya çıkışından çok önce adadan ayrıldılar ve geriye yalnızca, binlerce yılın ardından neredeyse hiç değişmeyen, yeryüzünün üzerinde yükselen tuhaf toprak ve taş yapıları kaldı.

Bu antik anıtların en büyüğü, yuvarlaktan çok kare olan, kabaca yontulmuş sütunlar gibi görünen, daire şeklinde şekillendirilmiş yekpare tapınaktır. Devasa bir dizi lento taşı halkayı birbirine bağlar ve geçmiş yılların çürümesinin kurbanı olan içe doğru düşmüş, böylece sadece izleri kalacak şekilde devasa kirişlerden oluşan çatıya destek sağlar. Halkanın içinde, R'lyeh'in taşları kadar büyük olmasa da, Mısırlıların sanatıyla dikilenler kadar büyük, gerçekten de insanların çabalarıyla hareket ettirilemeyen daha büyük taşlar var. Bu devasa iç taşlardan biri düz bir şekilde uzanıyor ve bu beyaz adanın kadim insanlarının orijinal tanrısı Yogg-Sothoth'a bir sunak görevi görüyordu. Bu ırkın tüm şakaklarının yuvarlak şekillerinin, birçok renkteki kürelerin veya dairelerin bir kombinasyonu gibi görünen Yogg-Sothoth'un şeklinin bir taklidi olduğu söylenir.

Dünya yüzeyinin üstünde ve altında, dünyalar arasındaki engellerin ince olduğu belirli yerler vardır, böylece uzayda veya zamanda veya diğer açılardan uzaktaki gerçekler ölçülebilir, yaklaşılabilir ve hissedilebilir. Değişen mevsimler ve yıldızların hareketleri ile uyum içinde yaşayan ve Kadimlerle fantezilerinde iletişim kuran ırkımızın en eski ataları, görünmez güç hatlarının bu olağanüstü kesişmelerinin gücünü hissettiler ve anıtlarla konumlarını işaretlediler. , toprağa bırakılan izler, höyükler, tapınaklar ve diğer kutsal formlar. Uzak alemlere giden tüm bu geçitler arasında, Albion adasındaki yekpare tapınak en büyüğüdür, diğer herkesin çocukları olduğu annedir.

Mukaddesat bilginlerimiz, Mekke'deki ulu camideki "el-kaber"in dünyanın merkezi olduğunu yazmışlar, ancak bu rehavetin reddi, küfür sayılmaz, çünkü gerçek olamaz: dünyamızın merkezi. Albion'da yatıyor. Birçok çizginin dünyaya yayıldığı portal olan daire, yeşil vadideki yekparelerin tapınağıdır. Bunu okuyun ve akıllı olun, ancak bilgeliğinizle başkalarının kulaklarına susmayın, çünkü bunu aptalların önünde konuşmak, onları size karşı silahlandırmak demektir. Konuşulmaması gereken birçok gerçek biliniyor ve birçok gerçek, çağların sessizliğinde kaybolmuş durumda.

Şu anda Albion'da yaşayan barbarlar bu tapınağın başlangıcını unutmuşlardır. Romalılar, yerel efsaneye göre, Hıristiyanların peygamberi zamanına kadar kuzey topraklarının ormanlarında ve beyaz adada gelişen bir rahip kastı olan Druidler tarafından inşa edildiğine inanıyorlardı, ancak bu yalan bile unutulanlar tarafından unutuldu. Şimdi tapınağın yanında çamur ve asmalardan yapılmış kulübeler var. Ancak cehaletleri içinde onun otoritesini inkar edemezler ve yasak tarikat, yılın belirli günlerinde güneşin yıldızlarla aynı hizaya geldiği ve kapıların açıldığı taş çemberin çevresinde belirli meleklere insan ruhları kurban eder. Adını anmadıkları Yogg-Sothoth'a yapılan bu kurbanlar için ölüme mahkûm edilmiş suçlular kullanılır ve kurbanın şekli, sığ mezarlarda diz çökerek başlarını kılıçla kesmektir. önceden kazmalarla kazdılar.

Onların kanıyla, merkezinden bir örümcek ağının iplikleri gibi tapınaktan yayılan yeryüzünün çizgileri canlanır ve toprağın meyve vermesini sürdürmek için yaşam güçleri dengede sıkıştırılır. Bu çizgiler zayıflar veya birbirine dolanırsa, sonuç sadece tapınağın adasında değil, dünyamızın diğer bölgelerindeki uzak diyarlarda parazitler ve depremler olacaktır. Tapınak kültü, kendisini dünyanın koruyucuları olarak algılar ve ona bağlı olanların sayısı azalırsa, bunu büyük felaketlerin takip edeceği kesindir. Tarikatın tüm işi hatları uyumlu hale getirmektir ve diğer dünyalara ulaşmak için portalların kullanılması, bu bilgiyi ırkımızdan daha yaşlı varlıklardan derin yerlerde alan birkaç kişi dışında herkes tarafından unutulmuştur.

Yakın zamanda Albion'un dairesel tapınağına giden bir ruh gezgini, en kısa günün şafağında gerçekleştirilen en kutsal ritüellerinde kurban anında bu kültün gizemlerinin baş rahibinin bedeninde olma şansına sahipti. yıl. Doğru dua bilgisine sahip olmadığı için, iki eliyle tuttuğu geniş bir kurbanlık hançerle büyülenmiş gibi durdu, mihrapta yüzleri göğe bağlı çıplak gence baktı. Alt düzey rahipler kendi aralarında gergin bir şekilde fısıldaşmaya başladılar. Liderleri öne çıktı ve Albion dilinde baş rahibin gerekli ayetleri tamamlamasını istedi. Gezgin dili biliyordu ama bu ayetleri bilmiyordu.

İçinde bulunduğu kötü durumdan kurtulmayı düşünerek hasta numarası yaptı ve hastaymış gibi sallanarak sunak taşının köşesine düştü. Etraftaki kalabalığın şaşkınlığı yüzlerindeki kanın çekilmesine neden oldu ve beyaz cüppeleri içinde bir kış şafağının ışığında bir hayalet kalabalığına benziyorlardı. Bir anlık sersemlik yaşadıktan sonra, küçük rahipler çığlık attılar, aniden liderlerine koştular, sunakta yatan korkmuş genç yerine onu ittiler ve kutsal bıçağı kalbine sapladılar. Sadece büyük büyücülük bilgisi, gezginin efendisinin ölümünden sonra hayatta kalmasına ve bu şaşırtıcı hikayeyi ruhun kapıları aracılığıyla gelecekteki gezginlere bir uyarı olarak anlatmasına izin verdi.

En iyisi, yekpare taşların tapınağına giden yolcunun oraya insan bedeniyle karanlıkta tek başına gitmesi, Ay'ın döngüsünü tamamlaması için üç gecelik hasar kaldığında ve ayın geldiği anı tapınağın içinde beklemesi en iyisidir. merkezi, kapısı olmayan tapınağın girişinin dışında uzanan tek bir dikili taşın üzerindedir. İnsan vücuduna beşparmakotu olarak bilinen bitkinin yapraklarını sürekli olarak çiğnemeli ki, suyu daima dilinde kalsın. Ay duran taşa ulaştığında, yatan taşın yüzeyinde belirli hiyeroglifler belirecektir. Formlarını iyi hatırla ve ilk fırsatta parşömen üzerine yaz, çünkü Kadimler ve onlara hizmet eden varlıklarla ilişkilerde çok faydalıdırlar.

Bu kitabı dikkatle okuyan ve sözlerini anlayan kişi, ay ışınlarının altında aramaya aklı varsa, bu hiyeroglifleri her yerde bulabilir. Çünkü güneş, ayın arkadaşıdır ve onun tam yüzüne cesurca yazılanlar, profilden dönmüş yanağında alçak bir fısıltıyla belirtilmiştir.

Theodore Philetus'un tefsiri: “Burada kopyalanan garip işaretler, Al-Hazred kitabının bir parşömen tabakasındaki Arapça metnin siyah puntosunun altına yazılmış olarak buldum. Gündüz veya bir lambanın ışığında görünmüyorlardı, sadece hasar aşamasındaki çeyrek ayın ışınlarında görülebiliyorlardı. Bunu gece penceremden esen bir esinti gaz lambamın ışığını söndürdüğünde gördüm. Hangi sanatla yapıldıklarına karar veremem. Bu olaydan hareketle ben araştırma yaptım ve el yazısıyla yazılmış kelimelerin altında, bazıları dolunay ışınlarında, diğerleri kalış veya hasar aşamalarında görülebilen, bu kitabın sayfalarına kopyaladığım başka resim ve yazılar buldum; böylece herkes onları orijinalin yerlerinde göründükleri yerde görebilir.

Kadimler tarafından güvenli bir şekilde ne yazılabilir?

İbranice'de her şeyin başlangıcı anlamına gelen Berashit adlı kutsal bir metinde, Kutsal Olan'ın dünyayı altı günde yarattığı ve yedinci günde işlerinden dinlendiği öğretilir. Çalışmasına başlamadan önce hiçbir şey yoktu ve işini bitirdiğinde bildiğimiz her şey mükemmeldi - cennetin tüm yıldızları, bitki ve hayvanların tüm biçimleri, tüm denizler, dağlar ve vadiler ve en asil örnek ortaya çıktı. Adem, meleklerden daha güzel olan ilk insandır, çünkü yüzü Tanrı'nın yüzünü yansıtır. Irkımız, altıncı günün sonunda, yaratıcının bu dünyadaki her küçük yaratığın ve uzayın efendisi ve hükümdarı olmak için yaptığı son şeyde oluştu.

Böyle yazılmıştır ve samimi inananlar bunu Tanrı'nın kutsal sözü olarak kabul ederler, ancak bizim ırkımızdan bazıları, tıpkı bir bebeğin sütünü içtiği gibi, hepsini imanla kabul etmek istemeyenler, bıkmadan usanmadan Günler arasındaki aralıklarda diğer canlıların başka yaratıcılar tarafından yaratıldığını ve gece yaratıldıkları için görünmez kaldıklarını ve gölgelerde saklandıklarını bilmek gizlidir.

Irkımızın bu dünyaya hükmeden en eski ya da son efendi olduğu ya da insanoğlunun bildiği canlılar kitlesinin başka biçimler olmadan tek başına hareket ettiği varsayılamaz. Kadimler öyleydi, Kadimler öyle ve Kadimler olacak. Bildiğimiz yerlerde değil, aşağı, dingin ve kadim arasında, biçimsiz oldukları için bizim için görünmez şekilde yürüyorlar. Yogg-Sothoth geçidi hatırlıyor. Yogg-Sothoth kapıdır. Yogg-Sothoth, kapının anahtarı ve koruyucusudur. Yogg-Sothoth'ta olan, olan ve olacak olan birdir. Kadimlerin bir zamanlar küremizi dış karanlıktan ayıran mahzeni nerede kırdıklarını ve tekrar nereden geçeceklerini hatırlıyor. Ayak izlerini toprağın tozunun neresine bıraktıklarını, hâlâ gidip geldikleri yerleri ve geçerken neden kimsenin onları göremediğini hatırlıyor.

İnsanlar kokularından bazen varlıklarını tanıyabilirler, ancak tek bir kişi kime benzediklerini bilmez, ancak dolaylı olarak, insanlıkla karıştırdıkları kişilerin çizgilerine ve yüz ifadelerine bakar. Ve bunların, bir insanın aynasından onları yaratan görünmez ve şekilsiz varlığın gölge hatlarına kadar, görünüşleri farklı olan pek çok türü vardır. Belirlenen zaman dilimlerinde kelimelerin değiştirildiği ve ritüellerin söylendiği çöl yerlerinde görünmeden yürürler ve sigara içerler. Rüzgar seslerini belli belirsiz fısıldıyor ve dünya onların düşünceleriyle gümbürdüyor. Ağaçları bükerler, şehirleri yerle bir ederler ama bunu yapan eli ne orman görür ne de şehir.

Soğuk çöldeki Kaddaf onları tanıyor ama hangi adam Kaddaf'ı tanıdığıyla gerçekten övünebilir? Güneyde çok uzaklarda uzanan buzlu çöl ve sular altında kalan adalar, üzerlerine mühür oyulmuş taşlar taşıyor, ama sıradan insanlar arasında yüzyıllardır deniz yosunu çelenkleriyle süslenmiş donmuş bir şehir veya mühürlü bir kule gören kim var? deniz ördekleri ile kakma? Büyük Cthulhu onların akrabasıdır, ancak onları ancak belli belirsiz ayırt edebilir. Evet! Shub-Niggurath! Onları kokudan tanıyacaksınız. Elleri boğazınızda ama onları göremiyorsunuz. Ve yaşam alanları kapınızın hemen yanında olabilir. Yogg-Sothoth, kürelerin buluştuğu kapının anahtarıdır. İnsanlık bir zamanlar hükmettiği yerde hüküm sürer. İnsanın şimdi hüküm sürdüğü yerde onlar hüküm sürmeli. Yazdan sonra kış gelir, kıştan sonra yaz gelir. Burada yeniden hüküm sürerken sabırla ve kudretle bekliyorlar.

Döndüklerinde bütün halk başlarını eğecek ve onlara efendi olarak hizmet edecek. Eski varlıklarını büyüler ve iktidar yerlerinde sunulan kurbanlarla hatırlayan birkaç kişi, katliama götürüldüklerinde koyun gibi meleyen ve sığır gibi sürünen ırkımızın kitlesine rehberlik edecek. Bizler onlar için hem gıda hem de tarlada çalışan yük hayvanlarıyız. Peygamberlerin duaları onlara karşı koyamaz. Ne hilal, ne haç, ne de yıldız, yine gökler işaret verip kapıları açtığında, onların içeri girmesine engel olamaz. Evet! Nyarlathotep! Bize karanlıkta gelecekler ama ateşleri yüzünden gece, güneşin yüzüne karşı cilalı pirinç parlaklığıyla parlayacak.

Yedi Büyük İhtiyar vardır, bunların altısı kardeştir ve yedincisi onlar için babanın erkek kardeşinin oğlu gibidir ve onlardan biri olmasına rağmen tek başına durur. Irklarının geri kalanının isimleri derin mağaralarda fısıldanır, ancak diğerleri aynı aile kanını paylaşmaz ve bu yedi kişi dünyamızın liderleri veya habercisidir. Bu yedi kişi arasında daha iyi bilinenler ve bilinmeyenler vardır, çünkü Kadim Olanların hepsi bu dünyanın işleriyle eşit derecede ilgilenmez. İsimleri şöyledir: Azag-Thoth, Dagon, Nyarlathotep, Y'ig, Shub-Niggurath, Yogg-Sothoth ve tek başına duran yedinci, Cthulhu.

Sürüngen ırkının isimsiz yeraltı kentindeki yedi ruh portalının odası içinde, her biri kapılardan birinin üzerinde kayaya yedi lord mührü oyulmuştur, ancak bu portalların dışındaki dünyanın Dünya ile ne bağlantısı olduğu her zaman net değildir. Eskiler. Diğer odalardaki ve koridorlardaki freskler, onların biçimlerinden ve doğalarından bahseder, öyle ki, bu görüntülerin dikkatli bir şekilde incelenmesiyle kısmen tanınabilirler, ancak yalnızca kısmen, çünkü hiç kimse onların dünyadaki tüm yollarını veya amaçlarını anlamamıştır.

Dicle Vadisi'nde ikamet eden Magi, Kadimlerin bu hükümdarlarına, gök cisimlerinin gezgin cisimlerinin kürelerini, gezegensel kürelerde yaşadıkları için veya gezegenlerin onlar üzerinde hakimiyeti olduğu için değil, ama ışınların ışınları nedeniyle sağladı. gezegenler bu yöneticilerin gücüyle belli bir anlaşma içindedir.

Satürn küresine karşılık gelen Y'ig

İlk başta insanoğlu yılandan korkmuştur ama yer altında karnı üzerinde sürünen ve yaşayan bu aşağılık yaratığın neden korku ve merak konusu olduğu unutulmuştur. Ancak rüyalarımızda ve atalarımızın mitlerinde bu sebeplerin yankılarını buluruz. Dünyanın yaratılışıyla ilgili kutsal kitapta, Havva'nın bilgeliğini öğreten yılandır ve bunun bir ödülü olarak, insanlığın ve yılanın bundan sonra sonsuza dek can düşmanı olduğu yazılır ve öyle oldu. Yılan her zaman canlıların en bilgesi olarak kabul edilmiştir ve derisini değiştirip kendini yenilediği için ölümsüzdür. Nasıl oluyor da yaratıkların en bilgesi en çok nefret edilen ve korkulan oluyor?

Yılanın bilgeliğinin Kadimler'in en yaşlı hükümdarı olan Y'ig'in bilgeliği olduğunu öğrenin. Zamanın karanlığında Y'ig, insanın atalarına yaklaştı ve sessizce onların akıllarıyla konuşarak, bağlılık ve tapınma karşılığında ırkımıza sonsuz yaşamın sırrını öğretmeyi teklif etti. Ancak peygamberler yılanın bu bilgisinden korkmuşlar ve Y'ig ile yapılan antlaşmanın insanlar tarafından yılanın zehiriyle ruhlarını bozmamaları için reddedileceğine karar vermişlerdir. Bu nedenle tüm yılanlar, zararsız olsalar ve herhangi bir rahatsızlık getirmeseler bile ilk görüşte öldürülürler. Ancak, tüm insanlar peygamberlere uymadı. Bazıları yılan efendisiyle gizli anlaşmalar yaptı ve sevgili yaratıklarına tapınmalarıyla tanınırlar. Yılan bizim topraklarımıza özgü değildir, ancak ırkımızın uyanışından önce Y'ig tarafından yıldızlı uzaydan, eğlence ve çeşitlilik için bir yaratık olarak ve büyüdüğü dünyayı hatırlatmak için buraya getirildi. Yılanın şekli, bu tanrının şeklidir, bazen yılan başlı bir adam şeklinde yürüdüğü için gerçek şeklidir, ancak bu sadece insanlarla iletişimi için aldığı formdur. Gerçek haliyle karnı üzerinde sürünür ve uzuvları yoktur. Afrika kıyılarında yaşayan siyah tenli barbarlar ona Damballah, Mısırlılar ise Apep olarak bilinir. Yunanlıların mitlerinde dünyayı bir halkayla çevreleyen, başı ve sonu olmayan, ölümsüz olan kozmik bir yılan olarak anılır.

İbadet ettiği birçok yer var. Basilisk'e yılan hükümdarı olarak özellikle saygı duyulduğu ve korunduğu doğu topraklarının tapınaklarında güçlüdür, çünkü avı olarak daha küçük yılanları yer ve kuyruğunun üzerinde bir insan boyunda dimdik durur ve bakışları güç sahibidir. içine bakanların aklını çelmek için.gözler. Onun cazibesine direnecek kadar güçlü bir insan gücü yoktur. Ancak flütün müziği sayesinde kontrol edilebilir ve bu sesi duyunca dans etmeye başlar ve müzik çaldıkça vurma gücünü kaybeder. Burada çok az kişinin bildiği büyük sırrı öğrenin, flütün müziği yaradılışın merkezi olan, şarkısı sayısız dünya yaratan kör aptal tanrı Azag-Tot'un şarkısıdır. Azag-Thoth'un flütleri, gücüne itaat etmek istemeseler bile tüm yaratılmış varlıklara itaat ederler, çünkü bu ustadan deliliğinden dolayı kalplerinde nefret ederler.

Y'ig, batı okyanusunun ötesinde uzanan bilinmeyen diyarların tapınaklarında hâlâ daha güçlüdür. kanatlı bir yılan şeklinde bir tanrı olarak ibadet edildi. Kanatlar, dünyamızın havadar kuşağında kendisini bir kuşun kanatları üzerinde uçarcasına taşıma gücüne sahip olan Y'ig'in uçuşunu ifade eder. Bu ülkeler, sonsuz alacakaranlığın hüküm sürdüğü uzak kuzey ülkesi Hyperborea'da yaşayan yalnızca birkaç kabile tarafından biliniyor, çünkü bu kabileler büyük denizciler ve Y'ig'e tapıyorlar. Gemileri ejderha kafası şeklindedir ve kılıçları yılan pulları gibi desenlidir. Yılan biçiminde uçan ejderha, bu Kadim Olan'ın başka bir biçimini ifade eder.

Bilge kişi, peygamberlerin öğretilerine aldırış etmez ve saldırsa ve soksa bile yılanı öldürmez, çünkü yılanları öldürmek, onları dünyamızın her yerinde gözleri olarak kullanan bu tanrının hoşnutsuzluğuna uğramak demektir. dünya. Bir yılanın süründüğü her yerde Y'ig, en küçük yılan olsa bile, bir solucandan daha büyük olmasa bile orada izler. Hepsi onun çocukları, çünkü doğaları gereği bu tanrının özünü taşıyorlar, yılanlar çok olduklarında harikalar ama teker teker öldürüldüklerinde acınası. Tüm yılanları öldürmek zorunda olduklarını söylüyorlar, bu yüzden Y'ig dünyamızı terk etti, ama bu doğru mu, sadece gerçek gösterecek ve yılan bizim ırkımızdan çok daha yaşlı olduğu için bu hiçbir insan tarafından asla görülmeyecek. ve toza dönüştüğünde hayatta kalacak.

Y'ig'e tapanlar, ayinlerinde onu mührü aracılığıyla çağırırlar ve ardından flütlerin sesine sallanırken uyum içinde söyledikleri bir büyü ile birlikte. Y'ig'e adanan takımyıldız, Ejderha olarak bilinir ve onun mezhebi, tanrının orada ikamet ettiğine ve dünyayı izlediğine inanır. Kumun üzerinde çıplak yatan, kollarını ve bacaklarını kıvranan ve dudaklarını tıslayan, baldırları kana bulanmış ve gözleri sadece beyazları görülebilecek şekilde geriye yuvarlanmış bir rahibenin bedenine çağrılır.

“Gel, Ölümsüz; yaratıcınız Azag-Thoth'un flüt seslerini dinleyin, hiçbir kanın karşı koyamayacağı bir şarkı; alçalın, ejderhanın halkalarından çıkan yıldızların ışınları boyunca pürüzsüzce süzülün. Zaman kadar eski ve bilgelikte bilge olan Büyük Yılan, zamanın başlangıcında erkek ırkına bilgi armağanı verdin, döngüsünün yasak günlerinde bir kadının kucağında, bu dişi kaba tekrar gir. Kalçaları kanla kaplı olan ve senin sadık hizmetkarlarına öğretebileceği öğretilerini zihnine getiren. Tatlı meyveleri rahmine yerleştirin. Bizi düşmanlarımızdan ve hafızanıza saygısızlık edeceklerden korumak için onu kudretli sanatlarınızla kudretlendirin. " Ye, y ti mng tu lh ugg a aet Y'ig fl anglh wutah!"

Sihirbazlar, Kadimlerin en yaşlısı olması ve Satürn'ün tüm gezegenlerin en eskisi olması nedeniyle Y'ig'i Satürn'ün küresine benzetmişlerdir. Yılan, tüm hayvanların en soğuğudur ve bu gezgin gök cismi, güneşin ısısının minimum olduğu, göğün en ücra köşelerinde yaşar. Y'ig, Kadimlerin en bilgesidir ve Satürn bilgedir ve sırları ve gizemleri bilir ; yılanlar avlarını çoğunlukla geceleri avlarlar ve Satürn uzayın karanlık derinliklerinde yaşar, yılanlar soğukken yavaş yavaş uyur ve Satürn gezegenlerin en yavaşıdır. Y'ig'e, doğasının bir işareti ve ifadesi olarak Satürn'ün sayı karesini verdiler. Satırları ve üç sütunu olan, her biri toplamı on beşe kadar olan üç hücre ve toplamı kırk beşe ulaşan toplam dokuz hücreye sahip bir sayı karesidir. İnsanlar tarafından halen kullanılan tüm yazı sistemlerinin en eskisi olan İbrani yazısının harflerinin her ikisinin de sayı olması ve tanrının adına yazılan harflerin bu kareye aktarılabilmesi nedeniyle bu Y'yga karesinden mühür kaldırılmıştır.

Büyücüler, kurşundan bir tılsım haline getirilen ve kalbe takılan bu mührün yılan ısırığından koruma sağladığına ve Y'ig'in beğenisini çektiğine veya en azından bu tanrının Y'de olduğu için bedenlerine girmesini engellediğine inanırlar. ig'in tapanlarının bedenlerine bir ruh olarak girme alışkanlığı ve varlığı, midelerinin üzerine düşüp yerde kıvrandıkları, yılan davranışlarını taklit ettikleri ve dudaklarını tısladıkları, ancak kendi dillerinde konuşmayı bıraktıkları için bilinir. , çünkü Y'ig, Kadimler arasında hiç konuşmayan ve kendisine inananlara zihinlerindeki imgelerle yol gösteren tek kişidir. Bu durumda ellerini kullanmayı unuturlar ve eğer bir şeyi almaları gerekiyorsa bunu ağızlarıyla yaparlar, çünkü yılanın tüm gücü çenelerindedir ve Y'ig kelimesi de Y'ig'in dilindedir. Eskiler "koca ağızlı" anlamına gelir. Y'ig'in insanın karşısına çıkma ve iradesini dünyaya yönlendirme gücü, ayın ve güneşin yollarının kesiştiği ay döngüsünün iki gününde en güçlüsüdür. Bu geçişler Ejderhanın Başı ve Kuyruğu olarak bilinir. Dünyalar arasındaki kapıların koruyucusu Yogg-Sothoth için kutsaldırlar. Her ayın bu günlerinde, Y'ig'e tapanlar sevinirler ve ayinlerini gerçekleştirirler, ancak yılan tanrının düşmanları, onun gelişi ya zevk ya da ceza getirdiği ve tek bir kişi olmadığı için, görünüşünden dehşet içinde saklanır ve korkar. onu kim görecekti ve aynı zamanda ne mutlu ne de üzüldü.

Jüpiter küresine karşılık gelen Yogg-Sothoth

Uzun zaman önce, zamanın başlangıcında, insanın ortaya çıkmasından önce dünyamıza gelen ve Yaşlılarla savaşan ve onları sonsuz buzun buzlu çölünün uzandığı güneyin derinliklerine süren Yuggoth ırkı ayrıca saygı görür. varlığı tüm boyutlarla ve zamanın tüm uzantısıyla sonsuz uyum içinde olan uyduları Yogg-Sothoth'a. Ancak Yuggoth'un yaratıkları, kendi dillerinde yanıp sönen renkli ışıklarla ona "Ötede Yatan Kişi" veya aşkın usta diyorlar. Doğunun yüksek topraklarındaki dünyamızda kalan Mi-Go, ona hizmet etmeye ve onun ajanı ve habercisi olarak hareket etmeye devam ediyor. Sadece Yogg-Sothoth, Büyük Ayı'nın Sırtı Thar al Dubb Akbar olarak bilinen hareketli yıldızın ötesindeki uzak vatanları ile sabit yıldızlar küresinin altındaki Yuggoth'taki yerleşimleri arasındaki yolu açma gücüne sahiptir. dans eden renkleriyle cennetin kapılarını yaratırken ve zaman zaman yok ederken bile kıskançlıkla korur.

İbn Şahab'ın Yogg-Sothoth'un yüzünün cennetin yüzü olduğu hikayesi doğrudur. O ve geniş alanı bir ve aynıdır ve dönen kesişen küre çemberleri, düşüncelerinin düzenli hareketidir, bazıları hızlı, bazıları yavaş hareket eder, sadece usturlabın şeritlerinin dolaşan yıldızların hareketlerini işaretlemek için dönmesidir. Sadece yüzünde görülür, bedeni yoktur, çünkü bedeni evrenin kendisidir, ancak yaratılışın özü değildir, ancak soyut bir özden yaratıldığı ve olabileceği için arasındaki açıların ve mesafelerin boyutlarıdır. sadece güneşte bir böceğin kabuğunda veya bir yusufçuğun kanadında görülebilen, sürekli değişen renklerin parıldayan bir yelpazesi olarak algılanabilir.

Bütünün birliği olan Hepsi Bir Arada olarak kapılarına hayran olan insanlar ona tapar. Ona , en büyüğü Albion'un çimenli ovalarında olmak üzere, devasa yekpare yapılardan inşa edilmiş taş çemberlerin içinde tapıyorlar . Kurucuları unutulmuş olsa da, kozmosun her köşesine ve sayısız küçük kapıya giden dışa doğru yollar açtığı için işlevi engellenmemiştir. Bu, kapıların büyük annesi ve Yogg-Sothoth onun anahtarlarını elinde tutuyor. Bu kapı, aceleyle açılamaz, ancak yıldızlar geçişe uygun açılarda hizalandığında açılır. O göründüğünde kapı açılır ve kısmen birbiri üzerine binen ve farklı hızlarda birbirine dönüşen parlak renkli kürelerden oluşan yüzü kapı, anahtar ve yoldur. Onlardan kim geçerse bir an için Yogg-Sothoth olur, olmuş, olan ve olacak her şeyi bilir. Ancak kapıdan geçtikten sonra, kalıcı bir üzüntü ve kelimelerle ifade edilemeyecek bir pişmanlık duygusu dışında her şeyi unuturlar. Ve bu üzüntü o kadar güçlü ve derindir ki, birçoğu aşkın Tüm'ün yüzünü keşfettikten sonra hayatı dayanılmaz bulur.

Eşiğin ötesinde parıltılar aramaya ve onu bir haberci olarak kabul etmeye cesaret eden insanlar varken, onunla uğraşmaktan sakınmaları daha akıllıca olacaktır. Çünkü İbn Şahab'ın anlattığı gibi Thoth Kitabında yüzüne bir bakışın bedelinin ölümcül olduğu yazılıdır. Yüksek kapıdan geçenlerin geri dönmesine asla izin verilmez, çünkü dünyamızın ötesindeki boşluklarda kavrayan ve bağlayan gölgelerin görüntüleri vardır. Geceleri ortalığı karıştıran şey, Kadimlerin mühürlerine bile meydan okuyan kötülük, toplanan, her mezarın sahip olduğu gizli kapıya bakan ve içindeki cesetten büyüyenle şişmanlayan kalabalık - tüm bu zulümler daha az, Kapıyı koruyandan, tüm alemlerin ötesinde ve tarifsiz açlığın boşluğunda kelimeleri doğru söyleyen pervasız gezgine rehberlik edecek olandan. Çünkü ona İlk Kadim olan Tawil et'Umr denir ki, bu isim katibin yanlış çevirerek dilimize Hayatın Devamı olarak tercüme ettiği bir isimdir.

Ayın yolu ve güneşin yolu göklerde kesiştiğinde, kendinden geçmiş ve güçlü Yogg-Sothoth yıldızlar arasındaki boşlukları açmak için gelir ve güneş ve ay çiftleştiğinde gücü daha da artar. bundan doğan kapılar onun çocuklarıdır çünkü o, bu şehvette birleşen güneş ve aydır. Güneşin teri düşer ama ayın çiği, dönen halkaları dengede tutmak için yükselir.

İşte Kadimlerin dilinde haykırılan, onu bu semere zamanlarında taş çemberler içinde çağıran, tapınma ve kurban etmenin tüm gerekliliklerini yerine getiren bir büyü:

Kapıyı açma büyüsü, Ejderha Başının mührü ile yazılmalıdır. Ejderin hem Başı hem de Kuyruğu göklerin dengede olduğu zamanlar olduğu için, ön okumaları takiben ayın herhangi bir gününde okunabilir, bu nedenle bu günlerde yol açılıp kapanabilir ve açılış büyüsü yapılabilir. dır-dir:

Yogg-Sothoth'un açtığı kapıyı mühürlemek için Ejderha Kuyruğu'nun mührü ile yazılan ve söylenen büyü aynıdır, ancak güneşin yönüne karşı döner, ilk büyü onun altın arabasını takip ederken, kapanış büyüsü :

Böylece nefsin ve nefsin kapıları açılır ama farklı bir hareketle. Ruh, eti beraberinde yukarı veya aşağı, ışığa veya gölgeye taşıyabilir ve eğer et kapıları zihnin rızası olmadan açılırsa, beden boşalır ve iblisler için bir kap olur ve ruh öfkeyle uluyan olur . rüzgarda.

İlk Kadim'i çağırırken veya sizi gücüyle huzuruna çağırdığında, yalvaran kişi dizlerinin üzerine çökerek ve avuç içleriyle gözlerini kapatarak, parmakları havada ritmik olarak kemerinden başına kadar eğilerek tanrıya olan bağlılığını gösterir. sessizce ağlıyormuş gibi yere dokunur. Bunu aynı anda sayarak dokuz kez yapar, çünkü itaati yanlış veya az çok yapılırsa, o zaman tanrı ihmalkar hayranının vücudunu küle çevirir.

Dicle vadisinde yaşayan göklerin gözlemcileri, Yogg-Sothoth'u Jüpiter'in küresine bağladılar, çünkü kudretli Jüpiter daha küçük tanrıların babasıdır, onların gelişini ve gidişini yöneten ve anahtarları elinde tutar. Olimpos'un kapıları. Hepsini geçmek için ondan yardım istenmeli ve şehrin girişinde topladığı haraç, oraya girip çıkmak isteyen gezginlerden herkes ona verilmelidir. Bu tanrının mührünün, Jüpiter'in küresi için kutsal olan, dört sıra ve dört sütuna sahip, her biri 34'e ulaşan ve toplamda on altı hücreye sahip, teneke bir kare üzerine yazıldığında 136'ya ulaşan sayıların karesi olduğuna inanıyorlardı. , mührün Yogg-Sothoth'un gazabını savuşturacağına ve yolcunun yolculuğunda iyi şans ve koruma sağlayacağına inanıyorlardı. Bilgeler buna özellikle inanmaz, çünkü boyunlarına bu kareyi takanların çoğu kervanların arkasına düşer ve yırtıcı kuşların onları saçtığı kumların üzerinde kemikleri bembeyaz durur.

Mars küresine karşılık gelen Cthulhu

Büyük Cthulhu her zaman bir savaşçı-tanrıdır, tüm Kadimler arasında en korkunç olanıdır, çünkü asıl zevki ayaklarının altındaki her şeyi öldürmek ve mahvetmektir. En büyük zevki, bir zamanlar özgür olanı fethetmek, onu göklerde ve kürelerde dolaştırır. Yogg-Sothoth'un açtığı üst kapıdan gri ve kösele gibi kanatları üzerinde inmeden önce, bu dünya üzerinde uzun süredir gücü elinde tutan Yaşlıları yenen, yıldız nesliyle birlikte oydu . Muhafızlar tarafından korunmayan bir sürünün üzerindeki aç bir kurt gibi saldırıp çölün antik şehirlerinin bariyer duvarlarının büyük taşlarını ezdi. Shoggoth'lar bile şiddetli saldırısı altında rüzgarda saman gibi süpürüldü. Bununla birlikte, bir shoggoth'un gücünü kim ölçebilir, ancak, derinliklerde yaşayan eski varlıklardan, güçlerinin bu tanrının gücüyle karşılaştırıldığında hiçbir şey olmadığına dair kanıtlar var. Yaşlılar, kaderin değişeceği ve yüzyıllar geçtikçe yeniden güneydeki en büyük şehirlerinin buz taşlarının üzerinde yürüyecekleri ve Cthulhu'nun denizin dalgaları altında kapana kısılacağı umudunu beslemeye devam ederek denize daldılar. .

Yüzyıllar boyunca Kadimler, Kadimlerin ortadan kaybolmasının ardından dünyamıza hükmetti, onların sarayları ve şehirleri, Cthulhu ve ordularının koruması altında güvenli bir şekilde durdu. Zaman dışında hiçbir düşman onları yenemezdi, çünkü gökler her zaman kendi yollarında dönüyordu ve insanların ve tanrıların iradesine kayıtsızdı. Yıldızlar dünyamızda Kadimler için elverişsiz hale geldi, bu yüzden gökyüzü tekrar onlara uygun olana kadar amaçlarını geçici olarak beklemek için acı bir öfkeyle geri çekildiler. Ancak Cthulhu fethettiği toprakları terk etmedi. Ada şehri R'lyeh'in üzerinde yükselen dağda kendisi için inşa ettiği evinin sınırları içinde onu güvende tutan güçlü bir sihir icat etti. Büyük mühürlerle korunan mezarda ölü gibi yatıyordu ama uyuyordu ve düşünceleri kendisine tabi olan tüm yaratıkların iradesine sahip olduğu için rüyalarında dünyayı yönetmeye devam etti.

Yeryüzündeki felaketi nasıl önceden göremezdi? R'lyeh'i suyun altına kim batırdı? Derinliklerin suları, büyük zihninin geçemediği tek engeldi ve bu nedenle Büyükler, yüzyıllar önce onun zulmünden saklanmak için dalgaların altına sığındılar. Cthulhu yukarıdan hiddetlenirken Büyükleri koruyan bariyer, ırkımızın tarihi boyunca insanlığı onun hiddetinden korudu. Çünkü o, yerin altındayken kudretli zihnine hükmetmekten hiç vazgeçmedi.

Yıldızlar her zaman elverişsiz kalmazlar, ancak sonsuz dönüşlerinde kısa süreler için, dünyanın ilk şafağında gönderdikleri ışınların açılarını alırlar. Sonra R'lyeh yükseldi, böylece Cthulhu'nun evi havada göründü. Tanrı'nın zihni güçlenir ve gücünü, etkisi altındaki insanlara mezarını mühürleyen mühürleri kırmaları için bir emir göndermek için kullanır, çünkü bu onun tek zayıflığıdır - kendini uykudan kurtaramaz, ancak güvenmesi gerekir. mühürleri kırmak için etten eller. Yıldızlar, sanki acımasız bir ironiymiş gibi, hiçbir zaman birkaç günden fazla doğru pozisyonda kalmazlar ve bu geçmişte hep böyle olmuştur: tanrının kölesi olan insanlar uzaktaki R'lyeh'e, ölümcül olana ulaşmadan önce. Yıldızların ışınlarının kesişmesi, şehrin bir kez daha batmasına izin vererek, Cthulhu'nun iradesi ile köleleştirdiği kişilerin etleri arasındaki bağı koparır, onları kayıtsız bir denizin göğsünde şaşkınlık ve çaresizlik içinde ağlamaya bırakır.

Kayıp şehirlerin duvarlarında ve onu rüyalarında gören delilerin çizimlerinde, bir tanrının şematik bir şeklidir. O bir dağ kadar büyük ve bir şahininki gibi pençeli pençeler üzerinde yürüyor, öyle ki her adımında dünyanın taşları titriyor. Ayrıca sırtından çıkan, tüysüz, yarasa kanatları gibi deriden yapılmış kocaman kanatları vardır ve bu kanatlarla yıldızlar arasında uçar. Vücudu iki kolu ve iki bacağı olan bir adam şeklindedir, ancak başı korkusuzca tarif edilemez, çünkü derinlerde yaşayan bir kişinin şekilsiz kütlesini andırır, birçok ipi veya yumuşak dalları vardır. yüzü öyle olmalı ve tacı sulu bir kütle gibi zonkluyor ve hareket ediyor, çünkü kafatası yok. Küçük gözleri vardır ve başının her iki yanında üçer tane vardır. Ten rengi yeşildir, uzuvlarında ve gövdesinde gri tonlardadır, ancak kanatlarında açık gridir ve onları genellikle topuklarının arkasından yere sarkacak ve zonklayan başının üzerinde yükselecek şekilde katlanmış halde tutar.

Dünyamızın tozuyla hiçbir akrabalığı olmayan bu tanrının doğal olmayan bedeni böyledir. Aslında, anladığımız anlamda et değil, aynı zamanda yumuşak bir kristal veya camdır , böylece uyku-ölüm sırasında genellikle parçalara ayrılır, ancak kırıldığında hemen kendini yeniler. , Tanrı'nın iradeli çabası sayesinde konfigürasyonunu korumak . Garip de olsa sağlam bir ete sahip olan Yaşlıların ırkı, bu gerçeği dehşet içinde öğrendi, çünkü kendi dünyalarındaki Yüksekler Şehri'ndeki freskleri, Cthulhu'nun vücudunu kendi elleriyle kırmak için zamanları olmadığına tanıklık ediyor. askeri cihazlar, restore edildiği şekliyle ve birkaç dakika içinde bütün oldu. O, insanların fısıltıyla bahsettiği ama kimsenin görmediği kendi shoggoth'ları gibi, istediği zaman herhangi bir şekle bürünebilir ve onu koruyabilir.

Yavruları ona benzer, ama daha küçüktürler, boy eksikliğini sayıca telafi ederler, çünkü savaşta çekirge gibi uçarlar, olgun buğday tarlalarına o kadar kalın bulutlar halinde inerler ki güneş kanatlarından ölür. . Geçmiş zamanlarda Mi-Go, geçiş tanrıları Yogg-Sothoth'un kaprisleri üzerindeki etkisinden korktuklarından ve kendilerini kışkırtmaktansa kendilerini herhangi bir tehlikeye maruz bırakmayı tercih ettiklerinden, onun emirlerini yerine getirdi ve savaşlarında savaştı. hoşnutsuzluk. Bu eski zamanlardaydı ve insan çağında, Cthulhu R'lyeh'de yatıp uyur, yavruları ortadan kaybolur ve Mi-Go, izleyen ve bekleyen birkaç kişi dışında hepsi Yuggoth'a geri döner.

Hikaye, gelecekte yıldızların geçmişte olduğu gibi kendi yollarında hareket edecekleri ve sıralanacakları, ancak sonunda konfigürasyonlarının sabit olacağı ve dünyanın Kadimler için uygun olacağı anlatılıyor. Cthulhu uyanacak ve dünyayı fethedecek, çünkü onun gazabına karşı tanrıların ve insanların gücü ne olabilir? Yakında tanık olabileceğimiz o güne kadar, ona tapan büyücülük konusunda bilge kişiler, derilerine yakılmış tanrının mührünü takarlar ve onun anısına, uykuda olan Cthulhu'nun peygamberlerine uykusunda öğrettiği Kadimlerin dilinde dualar okurlar. .

Bu dua dilimizde şu anlama gelir: R'lyeh'deki evinde ölü Cthulhu uykusunda bekler; Bu doğru! Lang platosundan batıdaki Albion adasına, Nil kıyılarına ve Hyperborea'nın buzlu çöllerine kadar dünyanın uzak yerlerinde, onun seçilmişleri bu sözleri söyler ve birbirlerini tanıdıklarının işaretidir. ve farklı ırklara ait olsalar bile onları birleştiren bağ. Şair, olmuş olanı ve kalanı söylerken farklı bir şarkı söyleyebilir, ancak şair ne olacağını mısrada ima eder:

Kadimlerin tüm efendileri arasında Cthulhu, kanı onların kanıyla karışmış olsa da geri kalanlarla aynı kandan olduğu için ayrı durur ve ayrı olarak var olur. Onu bir kılıç gibi kullanıyorlar ve savaş kazanıldığında varlığından uzaklaşmayı düşünüyorlar, ancak o kendi konseyini iyi koruyor ve akrabaları için ne yapmaya niyetli olduğunu kimse söyleyemez. Yıldızların zehirinden her şey uzaklaştığında, R'lyeh'deki evinde kaldı ve en derin hedeflerini yalnızlık içinde attı. Bir okyanus onu tutar, çünkü yıldızlar onun düşüncelerine karışamaz.

Cthulhu tam olarak savaşçıların en büyüğü olduğu için, soylarını Babil'in kraliyet soyundan alan büyücüler, savaş tanrısı Mars küresi aracılığıyla onunla bağlantılıdır ve cennette rahiplerden daha bilge kimse yoktur. kaplanın. Mars, iradesine karşı çıkan herkesin fatihi olduğu için, Mars'ın en sevdiği element olan ateş gibi uyuyan tanrı sudan nefret eder, bu nedenle Cthulhu, hedefine müdahale eden başının üzerindeki okyanusun ağırlığından nefret eder. Sihirbazlar ona Mars'ın beş sıralı ve beş sütunlu, toplamı altmış beşe ulaşan karesinin sayısını verirler ve bu karenin toplamı 325'tir. kare şeklinde ve demir bir plakanın içine yazılmış, savaşta zafer verme ve savaşçıyı kılıç veya okla yaralanmadan koruma gücüne sahip ve görünüşü karanlıkta yaşayan ve kendini bağışlayan Cthulhu'ya bağlı varlıkları memnun ediyor. giyenlerin hayatı. Ama bu sonuncusu doğru değil.

Güneş küresine karşılık gelen Azag-Thoth

Sıradan insanların kulaklarından uzakta, karanlık yerlerde ve gizli mağaralarda Kadimlere tapınan kültlerde flütün bu kadar önemli bir rol oynamasının bir nedeni var. Azag-Thoth, Her Şey'in kaynayan ve ateşli merkezinde, karanlığın duvarları arasındaki siyah tahtında oturuyor. Onu görecek ve aynı zamanda görüşünü koruyacak tek bir kişi yok. Hem kör hem de deli ama sürekli ney çalıyor ve ölçülü vuruşlarla inci gibi yükselen ve alçalan sesler tüm dünyaların temeli. Bu notalar müzikten daha fazlasıdır, sayılardır. Azag-Thoth uzay ve zamanın yapısındaki sesi sürekli olarak hesaplar. Flütü aniden susarsa, küreler birer birer kırılacak ve sayısız âlem yok olacak ve her şey yaratılıştan önceki gibi olacaktır.

Flütünün çatlak olduğu ve net bir ses çıkaramadığı çok az kişinin bildiği bir sır vardır. Bilgeler, dünyaların yaratılışını başlatan ilk güçlü notayı üflediğinde, sesin gücünün o kadar büyük olduğunu, hiçbir enstrümanın, hatta onu üfleyen flütün bile ona dayanamayacağını açıklar. Ancak bu çocukça bir açıklamadır ve her şeyde gerçek vardır, çünkü flütteki bir çatlak, yaratılan her şeyin doğasında var olan kusuru ifade etmenin bir yoludur. Yapılan her şey kusurludur, çünkü mükemmelliğin zihinde şekli veya dokusu olamaz. Azag-Toth'un kendisi kusurludur, kördür ve flüt çalarken ağlar. Ancak, hiç yaratılmamış bir yaratıcı nasıl kusurlu olabilir? Bu bilmeceyi düşün, akıllı ol. Yalnızca nefes mükemmeldir, sesi taşıyan ve onu genişleyen daireler halinde, görünmez ve biçimsiz olarak her yere yayan, çünkü ses, nefesten sıkıştırılmış bir modelden başka bir şey değildir, ancak nefes her şeyi doldurur. Öyle olmasaydı, ses uzayımızın en ücra köşelerine nasıl ulaşırdı? Bildiğimiz nefes değil, nefesin görülemeyen, hissedilemeyen ve sonsuza kadar bilinmeyen ince özüdür.

Azag-Thoth'un flütü, zamanın dokunmuş bir halısı üzerinde dönen dansçılar gibi sonsuz kombinasyonlarda dünyaları aynı anda hem yaratır hem de yok eder. Yıkım olmadan yaratılış, yaratılış olmadan da yıkım olamaz. Bir şeyi yok etmek, başka bir şey yaratmak demektir ve her bir şey yaratıldığında, bir şey de yok edilir. Kara tahtındaki cılız tanrı, neyin yaratılacağını veya neyin yok edileceğini seçmez, sadece notalarının sayısı ve perdesinde bir denge ve sürekli bir düzen sağlar. Bu trompet sesleri, orantı ve orantı içinde etkileşime girdikleri için sayılardır. Her şey sayılardan yapılmıştır. İnsanlar, toplamlarını toplayan ve formlar yaratan Azag-Toth'un aritmetiğine göre bedenlerinde şekillenir.

Azag-Thoth'u yazarların Kaos dediği, dehşete düşüren ve adının telaffuzu bile ürkütücü olan Nyarlathotep dışında hiçbir yaratık görmemiştir. Azag-Thoth'ta düzen vardır, Nyarlathotep'te ise düzensizlik vardır. Üvey kardeş gibidirler ve asla ayrılamazlar çünkü uzayda birbirlerinden çok uzakta olsalar bile Azag-Thoth her zaman bir şeyler yaratır ve Nyarlathotep her zaman onları yok eder. Flüt çalarak evreni yaratan kör aptal tanrıydı, ama zamanın son gününde flütü sarkık dudaklarından kapıp kıracak ve son verecek olan sürünen bir Kaos olması gerektiğini söylüyorlar. her şey. Nyarlathotep üvey kardeşini hor görür, ancak flütünün şarkısına diğer yaratıklar kadar bağımlı olduğunu kesin olarak bilir. Bu onu çileden çıkarıyor, bu yüzden o son günü dört gözle bekliyor.

Azag-Toth'un yüzüne gelince, yazar yalan söylemedikçe tek bir kalem onu tarif etmedi, çünkü tek bir canlı bile ona bakıp onun korkunç sıcaklığına ve kırmızının titreyen görünmez ışınlarına benzeyen siyah radyasyonuna dayanamaz. sıcak demir ve cilde çarpar ve deler veya çok yakın olduğunda tıslar ve çıtırdar. Sadece kendine ait yüzü olmayan Nyarlathotep aptal tanrının yüzüne baktı ve o bile alevler yüzünden kör oldu ve bir an sonra arkasını dönmek zorunda kaldı.

Azag-Toth inananlarını kaba köşeleri ve garip kapıları olan siyah salonlarda kabul etmez, dualarını veya cevaplarını duymaz. Durmaksızın flüt çalar ve açlığı doyumsuz olduğu için durmadan kendi maddesini tüketir. Vücuduna dışarıdan hiçbir şey girmez ve hiçbir şey dışarı çıkmaz. Geri zekalıların doğası gibi, kendi atıklarını tüketir. Ondan sadece müzik çıkar ama onun ne özü ne de şekli vardır. Onun biçimsel görünüşü, yaradılışa nüfuz eden ve onu doğuran her zaman var olan nefesten kaynaklanır. Müziğin kendisinde sayı üstüne sayı vardır ve bu nedenle Azag-Toth'tan geldiği kesin olarak söylenemez, çünkü bir sayı uzayda nasıl hareket edebilir? Tanrının kayıtsızlığına rağmen, kültünün üyeleri, hareketleriyle yarattıkları rüzgarda dönerek ve dönerek, flütleri dudaklarına bastırarak, gözlerini gökyüzüne kaldırarak, onun müziğini ve dansını kopyalar. Dans onların coşkusu, müzik onların duası. Böylece her şeyin merkezi ile birlik için çabalarlar. Kalplerinde, inançlarının bir teminatı olarak, geri zekalı bir tanrının mührünü taşırlar.

İnsanlar pazar yerinde rahat bir sohbette dünyanın neden yaratıldığını soruyorlar ama cevap yok çünkü dünya, kendisi için iyiyle kötüyü bir ve aynı sayan bir budala tarafından düşüncesizce yaratıldı. Açtır ve yer ama asla doymaz. Oynar ve duyar ama görmez. Üzüntüsünden dolayı hiçbir şey bilmiyor. Kendini de mutlu hissetmiyor. Sabırla çalıyor ve flütünün müziği kozmosun nefesiyle yükselip alçalan yumuşak dalgalar halinde yuvarlanıyor ve notalar her şeyi dolduruyor ve kaçınılmaz olarak üvey kardeşinin gazabının taşacağı son güne doğru ilerliyor ve sessizlik gelecek

Kaplanın bilgeleri, yıldızların yollarını inceledikten sonra, Azag-Tot'u Güneş küresine yerleştirdiler, çünkü her ikisi de şeylerin merkezindedir: Tanrı yaratılışın merkezindedir ve güneş, evrenin merkezindedir. cennetin dolaşan cisimleri. Güneş nasıl sıcak ve parlaksa, çok sıcak bir yerde bulunan Azag-Tot'un sarayı da öyle ve yüzü karanlık bir şekilde parıldayan parlaklığında göz kamaştırıyor. Ona güneşin kare sayısını verdiler , altı sıra ve altı sütundan oluşuyor, her biri toplam 111'i veriyor. Ve toplam 666'dır. son günleri açıklayacak

Büyücüler bu karede oluşan tanrının mührünü bir büyüyle altın bir tabak üzerine yaparlar ve para ve zenginlik çekmek ve vücut sağlığını korumak için takarlar, çünkü her şey Azag'ın müziğinden gelir. -Thoth, dolayısıyla karesi, etin canlılığı ve zenginliğin büyümesi gibi en önemli faydaları sağlamalıdır. Bu yanlış bir mantıktır, çünkü bu tanrı aynı anda yaratır ve yok eder.

Venüs küresine karşılık gelen Shub-Niggurath

Toprağın bereketinin sonu yok. Rahmi, güneşin altında yaşayanların göremediği canavarlar doğurur ve kıvrımlı bağırsakları beyaz ve kör yaratıklarla doludur. Onlar, adını ağzına almaya cesaret edemeyenler tarafından Bin Çocuklu Keçi olarak adlandırılan Shub-Niggurath'ın çocuklarıdır. Cinsiyetine göre kadındır, çünkü rahim dışında yeryüzünde veya yer altında cinsel yaşamı doğuran nedir? Resimlerine tapanlar onu en çok keçi kafasıyla tasvir ediyor. Bu onun bir hayvana benzeyen gerçek formu değil, ancak insanların bildiği herhangi bir hayvana benzemiyor, ancak atasözüne giren bu hayvanın şehvetinden dolayı uygun bir keçi görüntüsü seçilmiş olabilir. .

Heykelleri siyah ve taştan yapılmıştır ve çoğu zaman bir erkek boyutundadır, ancak bazıları ibadetinin kesinlikle yasak olduğu topraklara ulaşım kolaylığı için daha küçük yapılmıştır. Tanrıçayı dimdik ayakta, tüylü kafasından dört boynuzu çıkmış, ağzı hırıldayarak, vahşi, kurda benzer dişlerle tasvir ediyorlar. Kolları ve elleri kadınınki gibi, bacakları ve ayakları ise keçininki gibi. Her zaman çıplaktır, gövdesi, geniş yavrularını beslemek için sayısız yuvarlak göğüsle kaplıdır, ancak kültünü ortadan kaldırmaya çalışanları en çok şaşırtan şey, cinsel organlarının açık ve çıplak halidir. Bununla hayranları, Shub-Niggurath'ın kabusun tüm yaratıklarının çıktığı gecenin koynunda olduğunu ifade ediyor.

Eski zamanlarda, büyük Cthulhu onunla uzandı ve Yaşlıları deviren orduları doğurdu, kadınlar gibi değil, fareler gibi bile doğurmuyor, ama asla kapanmayan rahminden sayısız ve sayısız çocuk çıkıyor. Kuzeniyle en son yattığında yıllar geçti ve çocuklarının çoğu öldü ya da güneş ışığından nefret ettikleri ve Kadimlerle aynı maddeden oldukları için denizin derinliklerinde ve yer altında evlerini buldular. Cthulhu'yu şu anda R'lyeh'de hapsedilmiş halde tutan yıldızların zararlı ışınlarına kolayca dayanabilir. Yıldızlar düzgün bir şekilde hizalandığında ve karanlık dünyayı kapladığında, derin çukurlarından ve göllerinden ve okyanustan çıkacaklar ve her şeyin başlangıcında yaptıkları gibi Kadimlerin iradesini yerine getirecekler.

Ritüelleri, bir erkek kardeşin bir kız kardeşle, bir annenin bir oğluyla, bir babanın bir kızıyla yattığı ve böylesine günahkar bir şekilde gebe kalan bebeklerin doğurgan bir keçiye kurban edildiği ve kanlarının içildiği vahşi zina coşkularıdır. sarhoşluk ve halüsinasyonlara neden olmak için şarapla. . Cesetler büyük kazanlarda kaynatılır ve etleri, kanunun hiçbir kısıtlamasını tanımayan ve dine karşı her türlü keyfiliği uygulayan ziyafetçiler tarafından yenir. Hem daha fazla güvenlik için hem de derin yerler dünyanın rahmi olduğu ve Shub-Niggurath için kutsal olduğu için gece saatlerinde mağaralarda toplanmaya alışkındırlar.

Yüzlerini ve vücutlarını kırmızı, mavi ve sarıya boyayarak tanrıçalarını taklit ederek çıplak bir şekilde ibadet ederler, sırtlarına onun mührünü boyarlar, erkekler uzuvları iltihaplanmış ve uyarılmış olarak dans ederler ve kadınlar utanmadan dans ederler, dizlerini açıp kapatırlar. , cinsel organlarını göstermek ve başlarını ve göğüslerini sallamak, davulların ritmi ve bir flütün tekdüze sesiyle tanrıçaya büyülü sözler haykırmak. Alev alev yanan ateşlerin etrafında dans ederler ve alevler kaldırdıkları kollarından daha yükseğe çıkar ve erkekler hançerlerle ellerini keser ve kadınları daha doğurgan kılmak için kalçalarına kan sıçratır.

Kadınlar Kadimlerin dilinde şu sözleri haykırırlar: Ya! Shub-Niggurath! Evet! Evet! Mağaralarda yankılanan sesleri köpeklerin havlamasına benziyor çünkü bu seste insani hiçbir şey yok. Müşrikler çiftleşmeye başladıklarında, yaratılışın rahmi olan tanrıçanın üstünlüğüne şeref olarak erkeklere binen kadınlardır. Eski Yahudilerin ilahiyat kitapları, Adem'in Havva'dan önceki karısı olan ve onunla onun altında yatmak yerine üzerinde oturarak çiftleşen Lilith ile ilgili efsanelerinde bu iblis kadına üstü kapalı bir imada bulunur. Babilliler de, gecenin karanlığında uyuyan bir adamdan çaldığı tohumdan garip çocuklar doğuran şehvet düşkünü bir dişi iblisle ilgili benzer hikayelere sahipti. Aslında, eski Yahudilerin yazıcılarının onun adını yazmaya cesaret edememiş olmalarına rağmen Lilith, Shub-Niggurath'tan başkası değildir.

Onunla rüyalarında birlik arayan erkekleri ziyaret eder, ancak şehvetleri büyükse. Yatağa geldiğinde sevgilisinin göğsüne sarılır ve uyuyan bedeninin üzerinde oturmaktan ona zevk verir ve onun coşkusundan daha aşağı türden canavarlar doğurur, dünyanın çöllerinde yaşayanlar ve ayın altında yolcuları öldürmek için pusuya yatın. Kadimlerin tohumundan rahmi korkunç canavarlar doğurur, ama insanların tohumundan daha az kötü yaratıklar doğurur. Rüyalarında erkekler ondan tiksinmesinler diye formunu gizler ama tapanlarının yanına geldiğinde gerçek haliyle görünür ve erkeklik güçlerini sonsuz kıldığından hayvani öpücüklerini sevinçle karşılarlar.

Shub-Niggurath kültü Lübnan topraklarında ve tuz gölü bölgesinde en güçlü olanıdır, ancak aynı zamanda Kızıldeniz'in batı kıyısında ve Nil'in yukarı kolu boyunca alemler ve kurbanlarla saygı görür. Dicle ve Fırat nehirleri. Bununla birlikte, bunlar sadece kültünün ana merkezleridir, çünkü bu dünyada hem bilinen hem de haritada gösterilmeyen topraklarda yayılmıştır, sunağı bir yerden bir yere taşındığında göçebe tapanlar tarafından dört bir yana taşınmıştır. kervanlar. Bu kült, büyük talihsizliklere ve sayısız gizemli ölüme neden olmuştur, çünkü putperestleri en önemli ritüeller sırasında kurbanları için insan eti kullanmak zorundadırlar ve bebek bulamadıkları yerlerde, bir gezginin ortadan kaybolması gibi, gezginlerin bedenlerini kullanırlar. yerel bir sakinin ortadan kaybolmasından daha az soru.

Sihirbazlar, Shub-Niggurath'a doğal uyumu olarak Venüs küresini verdiler, çünkü Venüs, hayvanlara ve bitkilere bereket getiren şehvetiyle tanınan bir tanrıçadır. Ancak Venüs'ün hayat veren gücü faydalı ve faydalıdır, verimli keçinin gücü ise zehirli ve yıkıcıdır. Onu uykusu sırasında kovmak için bir tılsım olarak, ona tapanlar bakır bir plaka üzerine tanrıçanın mührünü kazıyarak, her biri 175'e ulaşan yedi sıra ve yedi sütundan oluşan Venüs'ün sayısal bir karesini oluşturur. karenin tüm sayılarından 1.225 . Bazı bilginler bunun tersini, verimli bir keçinin mührünün tanrıçayı yatağa çektiğini iddia ederler ve mührün nasıl kullanıldığına bağlı olarak her iki görüş de doğrudur, çünkü göğsün üzerine oyularak yerleştirilirse çeker, ancak eğer gökyüzüne doğru oyulmuştur, iter.

Bir kadına olan aşkından dolayı rakibini cezalandırmak isteyen Yemenli genç bir adam, rakibinin hizmetkarına tanrıçanın mührünü efendisinin yatağının altına kazıyarak saklaması için rüşvet verdi. Bir ay döngüsü sırasında, rakibi Shub-Niggurath'ın gece rüyalarını ziyaret etmesinden o kadar yorulmuştu ki bedeni tükenmişti ve delirmişti. Kadın, talihin dönen çarkı onu kucağından çalana kadar ondan zevk alan kalan sahtekara aşkını verdi.

Merkür küresine karşılık gelen Nyarlathotep

Kadimler'in tüm lordları arasında sadece Nyarlathotep tamamen insan kılığında görünür. Kadimlerin formları sabit değildir, form ve niyet arasındaki uyumla doğalarını ifade ederler, ancak bu uyum içinde görünüşlerini değiştirmeleri mümkündür. Ve Nyarlathotep, tapanlarına ortalamanın üzerinde bir adam olarak gelmeyi tercih ediyor, her açıdan bir erkek, bir şey dışında: yüzü yok, sadece görülmesi gereken yer siyah. Azag-Toth'un yüzünün kasvetli-parlak olması ve ışınlar yayması gibi, üvey kardeşi Nyarlathotep'in yüzü de hem ısıyı hem de ışığı emen ve asla salmayan bir boşluktur. O bir ruh yiyicidir.

Neden insan kılığında göründüğü bilinmiyor, ancak şarap içip kumar oynarken insanlarla ve şehvetle yattığı kadınların bedenleriyle birlikte olmaktan zevk alma alışkanlığı olduğu için, belki de insanlarla daha kolay başa çıkmak için. Bir insan gibi konuşuyor ama sesinde yıldızlar arasında bir soğukluk var ve çok azı onun alaycı kahkahasını duymak istiyor, çünkü o zaman ölüm hüküm sürecek. Onun için insanlar bir çocuğun oyuncakları gibidir - bir süre oynamak, sonra aniden onları atmak ve ayaklar altında ezmek. Öyle bile olsa kendisine tapanlara büyük sırlar öğretir, fakat zevk aldığı için hep kötü işlere sürükler.

Boşluk Uzayında yaşayanlar ve dünyanın mezarlarında ve mağaralarında bilgi arayanlar bazen Nyarlathotep'i sanki düşüncelere dalmış gibi, siyah kapüşonlu bir pelerinle sarınmış, yüzünde bir deniz kabuğu, yüzünde parıldayan halkalar ile kumların üzerinde tek başına yürürken görürler. Ellerinin parmakları, birçok yıldız gibi. Bu dönemlerde ona yaklaşmak tehlikelidir. İnsanlarla ilişkileri kendi seçimine göre yürütülür ve sabrı çok azdır. Tek bir kelimeyle eti kemiğe kadar yakabilir, böylece talihsiz bir kişinin iskeleti ayaklarının dibine kuru bir kükreme ile çökmeden önce bir dakika ayakta kalır. Bununla birlikte, kaprislidir ve kaprisine göre, ona dönen küstah bir aptala sırrı öğretebilir.

Bazen bir flütle ortaya çıktığında ve bunun nedeni, üvey kardeşi Azag-Thoth ile evrenin merkezinde ve Yogg-Sothoth'un henüz mühürlemediği açık kapıdan geçmesidir. ensedeki tüylerin diken diken olduğu tiz notaların sesi. Neden böyle olduğu bilinmese de, onun dünyamıza gelmesi diğer Kadimler kadar zor değil. Belki de giydiği insan formu onu yıldızların zehirinden kısmen koruyor. Sebep ne olursa olsun, Kadimlere halk arasında onların elçisi olarak hizmet eder. Güneyin soğuk çölünde Kadafi'de ırkımızın gerçek tanrılarını rehin tutan, akıllarını başından alan ve Azag-Tot flütüne dans ettiren odur.

Büyük çöllere ilk kez giren bir büyücü, yıldızların altındaki bir kum tepesinin tepesinde duran, başı müzik dinliyormuş gibi bir yana eğilmiş, bembeyaz uzun boylu bir adam gördü, ama gecenin sessizliğini hiçbir ses bozmuyordu. rüzgar. Yüzü kapüşonunun gölgesine gizlenmişti ve sırtı yabancıya dönüktü. Dikkatsizliğinden cesaret alan çöl sakini, bir bıçakla kum tepesinin yamacına tırmandı ve amacı, gezginin boğazını kesmek ve pelerinini ve botlarını çalmaktı. Bıçağı kaldırdığında hareket edemediğini fark etti. Yabancı döndü ve ona baktı ve kaportada yüz olmadığı, sadece iki parıldayan yıldız olduğu için çığlık attı. On saniye içinde yıldızlar ruhunu deldi ve paramparça etti. Yabancı tek kelime etmeden döndü ve gitti ve yerli dizlerinin üzerine çöktü ve böylesine mutlak bir boşluk duygusundan ağladı.

Nyarlathotep, daha önce göründüğü kişilerin zihinlerini aldatmak için geçici olarak herhangi bir forma girebilen bir düzenbazdır. Yalan söylemeyi ve aldatmayı sever ve eğlence için düşünceleri yok eder, bu yüzden öğretilerine çok fazla güvenmeyin, çünkü bazen yararlı ve değerlidirler, ancak diğer zamanlarda eğer öğretilirse ölümcül olurlar. takip etmek. Kadimlerin en bilgesi, Y'ig hariç, çünkü o en bilgesi, sadece bu dünyanın değil, diğer birçok dünyanın büyüsünü biliyor. Hayranları ona sayısız Formun Elçisi derler, ancak kendisini aleyhtarları tarafından sürünen Kaos olarak bilinir. Zorunlu olmadıkça adını anmamalıdır, çünkü onu dille yüksek sesle söylemek, görünmese bile ona seslenmek demektir, çünkü o, adını ananların yanına gölgeler içinde gelir ki, görünmezdir ve onlara hedeflerini tanımayı öğretir. Mizahına göre yardım edebilir, lanetleyebilir veya öldürebilir. Hayranları, dünyanın yüksek yerlerinde, yıldızların altında gizlice toplanırlar ve onu günlük dile şu şekilde tercüme edilebilecek sözlerle yakarırlar:

" Nyarlathotep! Nyarlathotep! Nyarlathotep! Ah! Üç kez gerçek adını söylüyoruz. Gizemleriniz için kutsal olan bu yerde yeryüzünde işaretlenmiş olan güçlü mührünüzün yetkisiyle bu çemberi ziyaret edin. Bu mühürle bizi sadık hizmetkarlarınız olarak tanıyın. Yeryüzünde temsilcileriniz olarak yaşamaya ve gelişmeye devam edebilmemiz ve insan işlerinde iradenizi yerine getirebilmemiz için sizden dilediğimiz istekleri yerine getirin. Ah!

Nyarlathotep onun adına yapılan bir zulmü öğrenmekten her zaman zevk aldığı için, tahtında bulunduğunda, ona rehineler öderler, çocuklarını hizmetkarları olarak sunarlar ve yaptıkları kötülükleri anlatırlar. Kendi yaptığı şeyleri tırnağıyla işaretler, en ufak bir dokunuşu cildi buz gibi yakan ve iyileşen, düzensiz bir yara izi bırakan bir yara bırakır. Bu işaretler, kendi tarikatına zulmeden hükümdarlar tarafından uygulamanın bilindiği uluslar dışında, başın üzerindedir, bu durumda bunlar, giysi altında gizlenmiş vücudun bazı gizli bölgelerine yerleştirilebilir. Eğer tercih ederse, işareti herkese, ancak kendisine hizmet etmesi gerekenlere görünür kılabilir. Hayranlarının ona tapmasını, anüsünü öpmesini seviyor, bu hem ruhlarının bozulması, hem de anüs çürüme anlamına geldiği için ve bu Nyarlathotep'in evreni sona erdirmek ve her şeye ölüm getirmek için yaptığı son eylem. Ona itaat yemini ederler ve bağlılıklarının bir kanıtı olarak adlarının kitaplara geçmesine katlanırlar.

Bu kitaplar keşfedildiklerinde tarikat için en tehlikeli olanlardır ve bu nedenle derin bir gizlilik içinde tutulurlar. Ona tapan her erkek, her kadın ve çocuk, her şeyde ona itaat etmek ve ilk doğanlarını ona sunmak için resmi bir anlaşma yapar. Yazılı olsa bile fedakarlık anlamına gelmez, ancak ilk doğanın Nyarlathotep'in hizmetine bağlılığı ve dolayısıyla takipçilerinin sayısı sürekli artıyor.

Başlıca ibadet yeri kuzeydeki orman krallıkları arasında ve Albion adasındadır, ancak Afrika'nın derinliklerinde, Roma ve Konstantinopolis'in yer altı mezarlarında da güçlüdür ve uçsuz bucaksız iç ovalarda ona tapılır. ve batı okyanusunun ötesinde keşfedilmemiş topraklar. Uluslar, Y'ig kültünü tercih ettikleri kadar ona hizmet ederler ve bu tanrıların kültleri, putperestler sadece bir tanesi kalana kadar birbirleriyle savaşırken aynı bölgede gelişmezler.

Kadimlerin en bilgesi ve tanrıların aldatıcısı, habercisi ve habercisi olduğundan, Kaplan büyücüleri onu gezegenlerin en hızlısı ve Olimpos tanrılarının habercisi olan Merkür küresine bağladılar. belagat ve yazma sanatında en bilgili olan. Tılsım olarak, Merkür'ün sayısal karesi üzerinde oluşturulmuş, her birinin toplamı 260 olan ve bu karenin toplam sayısı olan sekiz sıra ve sekiz sütundan oluşan, altın ve gümüş alaşımından bir plaka üzerine yazılmış tanrının mührünü kullandılar. 2.080'dir. Kalbe takıldığında karenin Nyarlathotep'in gazabını, gelip gitmesi üzerinde gücü olan bir işaret olarak önleyeceğine inanıyorlar, ancak bu tılsımın etkinliğine bu kadar güçlü bir şekilde inanmak mantıksız olurdu.

Ay küresine karşılık gelen Dagon

Haritacılarımız, dünyadaki denizlerin karadan daha büyük olduğunu iddia ediyor, bu nedenle Kadimler'in başka bir efendisinin mesken olarak okyanusun derinliklerini tercih etmesi şaşırtıcı değil. Güçlü Cthulhu'nun evi, uzak Çin kıyılarının doğusunda ve çok güneyinde uzanan denizde, R'lyeh'dedir, ancak Dagon'un deniz tabanında, nerede olduğu bilinmeyen derin bir yarıkta yaşadığı bilinmektedir. . Kendi suretinde yarattığı, dalgaların altında yaşayan ve onun sureti olarak hizmet eden ırkın, Herkül Sütunları'nın ötesinde batı okyanusunda en çok temsilciye sahip olduğuna inanılıyor. Bu nedenle, bazıları Dagon'un batıda yaşadığını düşündü, ancak daha bilge yorumcular bu konuda fikir beyan etmiyor.

Halk arasında ona en çok , bu halkın kutsal metinlerinde kaydedildiği gibi, geçmişte kendisi için Yahudilerin gazabını uyandıran putlar inşa eden Kenanlıların torunları tarafından tapılır. Denizin derinliklerinde yaşayanlara verilen adla Derinliklerin Sakinleri, kibarca davranılırsa insanlara dostça davranırlar ve Kenanlıların ağlarıyla zengin balık yakalamalarına yardımcı olurlar, bu da bu halkın zenginliğini büyük ölçüde artırır. komşu halkların kıskançlığına. Kenanlılar, Derinlik sakinleriyle anlaşarak, kızlarının güveninin bir güvencesi olarak onları evlendirdiler ve bu uygulama Dagon kültleri arasında devam ediyor. Derinliklerin sakinleri, kadınların güzelliğine hayran kalır ve onlara yaklaşmaktan keyif alır. Bu zevke şükranla, gelinlerini zengin ve özenli mücevherlerle süslüyorlar, çünkü bu konuda dünyamızdaki diğer tüm varlıklardan daha fazla beceri kazandılar.

Hyperborea'nın kuzey topraklarında Kraken olarak ve eski Yahudilerin kitaplarında Leviathan olarak bilinir. Uyur ve rüya görür, Cthulhu gibi mezarına hapsolmaz, çünkü başının üzerindeki kilometrelerce su onu yıldızların zehirinden korur, ama o, onu gizleyen alüvyonun altında bir yuva görevi gören yarığın en derin yerinde yatar. o. Bazen uyanır ve çocuklarını ve adalardaki veya uzak burunlardaki bazı kutsal yerleri ziyaret etmek için deniz yatağı boyunca yürür; burada, tarikatının insanlar arasındaki temsilcileri, adını zikrederek denizin dalgalarına attıkları kurbanlar sunarlar. Kıyıya gelgitin en alçak çizgisine kadar yaklaşabilir ama daha öteye gidemez çünkü yıldızlar onu korkutur. Sığlıklara ancak kısa bir süre dayanabilir ve ardından derinlere geri dönmesi gerekir. Bu çok büyük bir rahatsızlık değildir, çünkü Derin Varlıklar denizlerde onun elleri ve gözleri olarak hizmet eder ve insanlar arasında ona tapanlar onun yeryüzündeki elleri ve gözleridir.

Gövdesi kocaman, büyük gümüşi pullarla. Elleri insanınkiyle aynıdır ancak parmakları daha uzundur ve aralarında zarlar vardır. Aynı şey, ayaklarını birleştirip güçlü adımlarla yüzerken kocaman bir kuyruğa benzeyen ince ve perdeli ayak parmaklarıyla ayakları için de geçerli. Bu, bazı yorumcuların yanlışlıkla bacakları olmadığını yazmalarına neden oldu. Başı yunus kafası şeklindedir ve boyunsuz gövdesinin üzerinde yer alır. Kubbeli alnında, bir savaşçının yuvarlak kalkanından daha büyük ve göz kapağı olmayan tek bir göz bulunur, uyurken bile asla kapanmaz. Sığ suda göründüğünde dik yürür ve öne doğru eğilerek uzun kollarını suyun içinde sürükler. Sesi en büyük zilden daha yüksek olup, başının üzerinde geniş ve alçak olan ağzından çıktığı için kilometrelerce öteden duyulabilir.

Bazı sanatçılar bu tanrıyı beline kadar çıplak, balık kuyruğu olan bir kadın olarak resmetmiştir. Bu, cehaletten kaynaklanan kaba bir hatadır, ancak balık gibi Dagon'un penisinin de vücudunun içinde gizlendiği ve yalnızca tanrı Shub-Niggurath ile çiftleştiğinde ortaya çıktığı bilinmektedir. Görünüşte o ne erkek ne de dişi, ikisinin karışımı. Onu kendi gözleriyle görenler, vücudunun yarı saydam olduğuna, böylece ayın ışığının sanki sisli bir kristalin içinden geçer gibi geçtiğine tanıklık ederler, çünkü yüzeye yalnızca ay ışığında çıkma riski vardır ve güneşin kavurucu ışınları altında asla. Vücudu sulu bir görünüme sahip çünkü sıradan etten değil, uzaydan sabit yıldızlar küresinin ötesinden getirilen bir maddeden oluşuyor. O ölümsüzdür ve yaşlanmaya veya çürümeye tabi değildir.

İnsan kızları ile Derinlik Sakinleri'nin birleşmesinden doğanlar kısmen bu uzun yaşama sahipler ve melez olmayan ırktan daha uzun yaşarlar, ancak yaşamları Dagon'un safkan soyundan daha kısadır.

Doğduklarında bir insan yavrusu gibi görünürler, ancak büyüdükçe babalarının balıklarının özelliklerini alırlar ve sonunda kendilerini denizde karada olduğundan daha fazla evlerinde hissederler. Kuru havaya tahammül etmezler ve evlerini her zaman nemli ve tuzlu rüzgarın estiği okyanusa yakın yaparlar. Onları sulu gözlerinden ve yüzlerinin ıslak solgunluğundan tanıyabilirsiniz. Yaşlandıkça ağızları genişler, sesleri güçlenir ve konuştuklarında gırtlaklarından bir uğultu duyulur.

Dagon'un kültleri, gücünün kaynağı olduğu söylenen kutsal bir siyah sütuna saygı duyar. Her tarikat, heykelinin yanı sıra, orijinali su altında derin bir yarıkta uyuyan bu sütunun daha küçük resimlerini saklar. Kenarları, Derinlik Sakinleri'ne özgü olduğu için dünyamızda hiçbir yerde bulunmayan bir dilin hiyeroglifleriyle kaplıdır. Büyük su altı sütununun kopyalarını görenler, bu insanlara zulmeden ve acımasızca kılıçla vuran Dagon'a tapanlar arasında en iğrenç suç veya küfür olarak kabul edildiğinden, kendileri için büyük bir risk alarak onun bir dizi sembolünü çizdiler.

ay krallığıyla ilişkilendirir , ayın gelgitleri kontrol ettiğine ve kompozisyonun sulu olduğuna ve Dagon'un gün boyunca sadece ay ışığı altında yürürken görülmediğine inanırlar. O, geçemeyeceği bir engel gibi, gelgitlerin en düşük noktasına ulaştığı yerle ilişkilendirilir. Ayrıca ay, Dagon'un pullarının rengine benzer şekilde gümüşi ve ay ışığı onun eti gibi yarı saydamdır. Dagon için gümüş bir tabağa oyulmuş bir tılsım kullanırlar. Tanrının mührü, her birinin toplamı 369 olan dokuz sıra ve dokuz sütundan oluşan ayın bir karesi üzerinde oluşturulmuştur ve karenin toplamı 3.321'dir. Bu kare, iyi bir balık avını ve suda seyahat ederken iyi şansı garanti etmelidir, ancak gerçekte bu şeyler, tercihlerinde kaprisli olan Derinlik Sakinlerinin yardımına bağlıdır.

Yaşlıların Mührü olarak bilinen Kadimlerin Büyük Mührü

İrem'in altındaki isimsiz şehrin kalbinde yer alan, yıldızların aydınlattığı ruh portalı odasının ortasındaki dairesel bir taş platforma derinlemesine oyulmuş bu, diğer hiçbir şeye benzemeyen, amacı insanlar tarafından bilinmeyen ilginç bir biçime sahip bir amblemdir . . Bazıları ona Yaşlıların Mührü diyor, ancak diğerleri ona Kadimlerin Büyük Mührü diyor. R'lyeh'e giren ruh gezginleri onu Cthulhu'nun mezarında uyuklarken yattığı evinin kapalı kapılarında görebilirler . Şekli tarif edilmek yerine çizilebilir, ancak bir dal gibi bir şeydir ve aynı zamanda tam orantılı açıları ve daireleri olan geometrik bir figürdür. Gerçek biçimi hakkında hiçbir şey bilmeyen yazarlar tarafından çeşitli eserlerde yanlış yorumlanmıştır. İbn Şahab, onu sadece iki el yazmasında çizmeye cesaret etti, ancak çarpık bir biçimde, içinde küreler ve diğer küçük işaretler olmadığı için güçsüzdü. Tamamen sahip olanlar, paha biçilmez bir hazineye sahiptir.

Yogg-Sothoth'un kapı ve anahtar olduğunu bilin, ancak Kadimlerin mührü kilittir. İnsanın yaratılmasından çok, çok yıllar önce Cthulhu ve onun soyundan gelenlerle savaş sırasında Büyükler tarafından yaratılan o, Kadimlerin veya çocuklarının eşikte bulunduklarında geçişini engelleme gücüne sahiptir. Kapısına doğru bir şekilde kazıyan evin sahibi, bu doğal olmayan yaratıkların girmesinden korkmadan huzur içinde uyuyabilir, çünkü bu sadece Kadimlerin soyundan gelenlerin izinsiz girişini engellemekle kalmaz, aynı zamanda pencereleri ve duvarları tehditten güçlendirir. Böylece ev, görünmeyen herhangi bir izinsiz girişten korunur.

Mühür, Kadimlerin içeri girmesini engellemek için yıldız ışığıyla dolu odadaki platforma oyulmuştu ve alt odalardaki Derinlik Sakinleri uzay yolculuğu yapan bir yaratıktan hiçbir yavrunun gelmeyeceğinden emin olduğundan, yüzyıllar boyunca amacına hizmet etti. ırk şimdiye kadar ruh portallarından geçti. Sıradan insan ve diğer yaratıklar için bir engel teşkil etmez, sadece Kadimlerin veya onlardan doğan yaratıkların istilasına karşı.

Yedi hükümdarın müşrikleri olan insanlara karşı bir ölçüde etkilidir, çünkü bu insanlar onun gücüne karşı sürekli bir korku içindedirler ve cesaret edebilseler bile onu geçebilecekleri halde onun gözünden kaçarlar.

Kimse nasıl çalıştığını anlamıyor. Belki de her şey oranları ve açıları ile ilgilidir, bu sayede yüzyıllar önce Kadimleri dünyamızın yüzeyinden uzaklaştıran yıldızların ışığından yayılan aynı zararlı etkiyi yoğunlaştırır. Bu, ince cilalı kristallerin ve kavisli aynaların güneş ısısını hapsedip yoğunlaştırması ve ahşap ve benzeri nesnelerin tutuşmasına neden olması gibi olur. Ritüel çemberinin halkasına çizilen, çemberin içinde olup bitenleri gizli bilgeliğiyle bile kavrayamayan veya işin ilerlemesine engel olan Nyarlathotep'e karşı etkili bir savunma görevi görür. Boynuna bir tılsım olarak takılan bu tılsım, gezgini Shub-Niggurath'ın insan sperminden yaratılan, vahşi doğada dolaşan ve av pusuya yatan doymak bilmez çocuklarından korur. Rüyaların geçitleri bile mühürlenmiştir ve Kadimlerin soyundan gelen hiç kimse bu tılsımı takanın zihnine giremez. Yedi hükümdarı çağıranlar ondan sakınsın, çünkü o bütün hazırlıkları boşa çıkarır ve onların bütün büyülerini bozar.

Yaşlılar ve Cthulhu'nun torunları arasında barış yapıldıktan ve yıldızların zehirinden kurtarıldıktan ve o zamanlar hala dalgaların üzerinde olan R'lyeh'deki mezarına daldırıldıktan sonra, Yaşlı'nın üç üyesinin olduğu yazılmıştır. ırk gizlice R'lyeh'e geldi ve bu mührü mezarının girişine yerleştirdi, böylece uyandıktan sonra belirsiz bir süre tuzağa düşecekti, çünkü onlar astronomi bilgileriyle şehrin batacağını önceden görmüşler ve bu mührü mezarın üzerine yerleştirmişlerdi. felaketin arifesi. Bu şekilde, kapı kapalıyken ölüm uykusundan uyanamayacağı ve mührü ne kendisi ne de soyu tarafından kırılamayacağı için Cthulhu'nun planlarını bozmayı düşündüler. Bununla birlikte, tüm bilgeliklerine rağmen, henüz kendileri tarafından yaratılmamış olan ırkımızın doğuşunu öngöremediler ve bu, gelecekte insan dehasının tabi olmayan kapıları açabileceğinin kanıtı olabilir. Tanrının gücü.

A'zani Yeraltı Nehri

İrem yönetimindeki şehirdeki kaynakları ve ruh portallarından geçerek elde edilebilecek her şeyi tükettikten ve tonozlu odalarında ve çok sütunlu devasa salonlarında yaşayan derinlerde yaşayanlarla ittifak kurduktan sonra, gezgin daha da derinlere inmelidir. sürekli bekleyen ve dinleyen cadı Y'takuah'ın yanından yukarıya doğru kaçmak imkansız olduğu için. Batı salonlarının en alçak yerlerinde, taş merdivenin ötesinde, dövme altının parlaklığıyla duvarlardan yayılan göz kamaştırıcı bir ışıltıya bürünmüş, menteşeleri üzerinde kolayca ve sessizce dönen, dökme bronzdan kocaman bir kapı bulmalısınız. uzun yıllar kimse yağlamamasına rağmen. Geçtiğinde bir geçit ve uzun zaman önce kurumuş eski bir nehrin suları tarafından katı kayaya oyulmuş bir kanalın ötesinde uzanıyor, ancak ayakta durup nefeslerini tutanlar hala onun kükreyen sularının uzak yankısını duyabilir. Bu nehre sürüngen ırkından A'zaniler, ya da onların soyundan gelenlerin söylediğine göre, karanlıkta hâlâ su yatağının tozlu kayalık dibinde sürünen A'zaniler deniyordu.

Tufandan önceki zamanlarda A'zani Nehri geçilmezdi, çünkü çalkantılı akışı batıya, çöl kumlarının derinliklerine, Kızıldeniz'e doğru kıvrılan mağaramsı boşlukları tamamen dolduruyordu . İrem'in altında yükselen güçlü çeşmeler için bir çıkış görevi gördü ve uzak geçmişte, buranın insanların yaşadığı günlere göre çok daha güçlüydü. Yüzyıllar boyunca, akıntısı bir akıntıya dönüştü ve sonunda tamamen kurudu, geriye sadece devasa bir yılanın derisinin içi boş kabuğuna benzer bir sarmal kanal kaldı. Çalkantılı akıntının derinlerde zaten var olan mağaralara girdiği yerde yol geniştir ve tepedeki karanlıkta kanatların sesini, yarasaların sessiz sesine benzer şekilde duyabilirsiniz, ancak bu yaratıklar yarasa değildir. Başka yerlerde, sular boyunca taşınan çakıllar yumuşak tepeler oluşturmuş, öyle ki geçit bir adamın başını eğmesine yetecek kadar dar.

İsimsiz bir şehre gelen bir ziyaretçi, çakmak taşı ve çürümeye sahip olacak kadar şanslıdır ve onu yakmak için odun bulabilir. Şehre en yakın kuru nehir yatağını aydınlatmak için farelerin yağından meşaleler hazırlamalıdır. Eski evlerine yakın olduğu için, sürüngen ırkının yozlaşmış torunları, fareler, yılanlar ve çok sayıda beyaz örümcekten oluşan avın kokusunu almak için dört pençeli ayakları üzerinde, başları yere doğru topallar. başka hiçbir yerde bulunmaz. Bu örümcekler açık bir insan eli büyüklüğündedir. Koridorun duvarlarına ve tavanlarına yoğun kütleler halinde asılırlar ve solucanlar ve böcekler şeklinde kendi yiyeceklerini aramak için çakıl zeminde ilerlerler. Alev ışığı olmadan onlardan kaçınmak zordur, her yere koşarlar ve kuru bir ses çıkarırlar, üzerlerine bastığınızda çıtırdarlar. Dişleri zehirli değildir, ancak büyük oldukları için ısırıkları acı vericidir.

İkinci görüş beyaz mantar örümceğinin kurumuş stoklarını tüketen meşalesi olmayan bir adam, hem yükselip hem alçalırken yalnızca hafif bir genel düşüşe sahip olan, ancak yükseldiğinden daha sık battığı için ona nehir yatağı boyunca rehberlik edecek zayıf işaretlere sahip olacaktır. kanalın denize yakın ağzından hafif bir tuzlu hava girmektedir. Havanın hareketi ancak nehir boyunca yolculuğun son aşamasında algılanabilir. Kendini karanlığa dalmış, bir sürüngen gibi dört ayak üzerinde sürünürken, tüylü yaratıklar ve örümcek ısırıkları tarafından sürekli rahatsız edilmiş halde bulacaktır, ancak vücutları su açısından zengin olduğu için uygun bir yiyecek ve içecek kaynağı görevi görür.

Sürüngenler çıplak dolaşıyor ve çoğu kendi dillerini veya eski İrem lehçesini konuşma yetilerini kaybetmiş durumda. Şehirlerine girmeye korkuyorlar, ancak nehre giden koridora açılan bronz kapılara yakın duruyorlar ve kapıların kendilerine tanrılar gibi tapınıyorlar ya da tapıyorlar. Diğerlerinden daha yaşlı olan birkaç kişi, İrem'in gözlem yoluyla öğrendikleri garip aksanıyla konuşabiliyor. Bu ırk Nil'in timsahlarına benzediği için, A'zani'nin karanlığında yaşayanlar arasında insan dilini hatırlayan çok az insan vardır. Bu çağın bunak bunama özelliğinden mustarip olan bu eski insanlarla yapılan sohbetlerden çok az şey öğrenilebilir. Ama nehrin adını söyleyebilirler ve ırkımızın gizli şehirlerinin üzerine İrem'i nasıl kurmayı başardığını zevkle anlatabilirler.

Tunç kapıların yanına, ailelerde şerefli ölülerinin tahta tabutlarını sererler. Bazıları hâlâ şehrin kendi hücrelerinde, ancak çoğu kapıların dışına taşındı. Derinliklerin Sakinleri, Mısırlılar gibi ölülerinin bedenlerini korumanın, onlara en güzel giysiler ve süsleri giydirmenin ve cam kapaklı mezarlara yerleştirmenin bu ırkın geleneği olduğunu söylerler. cesetler yeni nesil kan akrabaları tarafından görülebilir. Son yozlaşmasını yaşayan ırk, şehri terk edip kuru bir nehir yatağında yaşamaya başlayınca atalarından ayrı kalmaya dayanamadı ve tabutlarını kapıların dışına taşıdı. Şehirde sadece yaşayan akrabası olmayan ölülerin cesetleri kaldı.

Bu mezarların çoğu parçalanmış halde bulunacak, içindekiler yenmek için çalınacak. Sürüngenler, doğrudan atalarını kirletmeyecek olsalar da, ölü akrabalarının kurumuş etlerini yeme alışkanlığına kendilerini alçaltmışlardır. Irkın sosyal hayatı, aile gruplarının, onları sonsuza dek koruyan ailelerinin mezarlarını yağmalama girişimlerinden oluşur, çünkü bir ailenin tüm mezarları yok edildiğinde ve cesetler çalındığında, bir efsane vardır ki, talihsiz aile yakında yok olacak. Efsaneden başka bir şey olmasa bile buna inanırlar ve böylece bu ırkın üye sayısı büyük ölçüde azalır.

Yakın zamanda nehir yatağından geçen bir gezgin, bir meşalenin ışığında, sayısız olan iki rakip klanın arasındaki bir savaşı tesadüfen gördü. Büyük bir aile, sevgili merhumlarının önünde savunma pozisyonu aldı, ancak sürekli yiyecek arama ihtiyacı nedeniyle safları inceldi. Başka bir klan, çenelerini kırarak ve ayaklarını çiğneyerek savunucuları alt etti ve savaş devam ederken rakiplerinin birkaç tabutunu götürmeyi başardılar, ancak daha içeriklerine saygısızlık edemeden avcılar geri döndüler ve taze bir güçle başardılar . değerli cesetlerini kurtarmak için. Bir gözlemci, bunun uluslar için bir zafer olduğunu düşünebilirdi, galiplerin gırtlaktan gelen yuhaları o kadar yüksekti ki, bu heyecan yüzünden konuşma yetisini kaybetmiş gibi görünüyordu. Bir zamanlar bu büyük inşaatçılar ve bilim adamları ırkının sefil varlığı böyleydi.

Büyük mağaralarda, görünmez, yarasa benzeri yaratıkların yumuşak, hışırdayan kanatlarıyla yükseklerden aşağı indiği, avlarını meşale ışığının ötesine, yutulacağı tavanlara taşımak için çığlık attığı duyulabiliyordu. Taşların yankısı ve ayrıca aşağıdaki çakıl ve çakılların üzerine düşen avlarının kemiklerinin ve kafataslarının sesleri ile güçlendirilen çiğneme sesleri net bir şekilde duyulabiliyordu. Bir sürüngen ırkının bir üyesini veya bir insanı yakalayıp taşıyacak kadar büyük değillerdir, ancak onları yakalama girişimleri, hançer kadar keskin oldukları ve kaba sürüngen derisini korumasız deri kadar kolay kestikleri için derin pençe yaraları bırakırlar. Saldırdıklarında, kırılgan kemikleri ve kanatları olduğu için öldürülebilirler, ancak kanları zehirli ve mide bulandırıcı olduğundan, onları yiyecek olarak işe yaramaz hale getirir. Asla tek başlarına saldırmazlar, sadece iki veya üç kişilik gruplar halinde saldırırlar ve saldırıları seyrektir. Sürüngenler ayrıca gezgini yemek için öldürmeye çalışacaklar, çünkü mağaralar ve geçitler orada yaşayan herkes için her zaman yiyecek bulamaz. Çığlık sesleri Ya! Nyarlathotep! onları bir çıkmazda tutacaktır . Bu isim karşısında herkes korkudan titriyor, tıpkı bir insanın elinde taş olmasa bile taş atacakmış gibi bir hareket yaptığında köpeklerin kaçması gibi. Ve böylece, onları yeraltı şehrinin odalarından nehir mağaralarına sürgüne gönderenin, Kaos olarak bilinen yaşlıların efendisi olduğu sonucuna varılabilir.

Bir günlük ilerlemenin ardından sürüngen ırkı geride kalır ve daha birçok gün süren yolculuğun ardından deniz meltemi ve tuz kokusu yanaklarda hissedilir. Kızıldeniz'in çöl kıyısındaki kayalıklarda çöküntüye yol açan bu esintiyi takip ederek ilerlemek daha kolay. Kuzeye doğru sahili takip edin ve küçük bir limana geleceksiniz, burada makul bir ücret karşılığında veya birkaç kat karşılığında yolcu Mısırlılar tarafından Kızıldeniz'in yukarı kesimlerinde yapılmış eski bir kanaldan geçirilebilir. ve oradan karadan Memphis'e bir yolculuk yapabilirsiniz .

Mumyalar şehri Memphis

İnsanın yaratılışından önce bu dünyada yaşayan ırklar hakkında hiçbir şey bilmeyenler, Memphis'in tüm diğerlerinden daha yaşlı, hatta bin kuleli İrem'den bile daha eski olduğunu yazanlar var. Harabelerinin sokakları ve tarlaları arasında yükseldiğini gören gezgin, başka bir bilgisi olmadığı halde bu söze inanacaktır. Kara Dünya'nın en eski tarihinde, toprağının siyahlığından dolayı böyle anılan Memphis, halkın baş şehriydi, ancak yüzyıllar sonra bu onur Thebes'e geçti ve büyüklüğü azalmış olsa da, en eski mezhepler yer altı mezarları ve mezarları arasında saklanmaya devam ediyor.

Mısır'da Hıristiyanlığın gelişinden önce, tanrı Ptah bu şehirde kültdü. Adı zanaatkar veya taş oymacısı anlamına gelir ve dünyadaki hiçbir insan taşa resim ve kelime oymayı bu kadar sevmediğinden, kültünün kanıtları bölgedeki binaların her yerine dağılmıştır. İyi bir karaktere sahiptir, ancak hor görülmemelidir, çünkü gücü kendi ülkesinde kalır ve tanrılarla alay edenlerin başına korkunç talihsizlikler düşecektir. Mısırlılar, göklerin, onlara Başlangıçların Babası ve Gerçeğin Efendisi unvanlarını bahşeden, övdükleri bu zanaatkarın çekiciyle şekillendirilmiş devasa bir demir levha üzerinde desteklendiğine inanıyorlardı.

Başka hiçbir insan ırkı cesetlerine bu kadar özen göstermez. Becerileri sayesinde ölen kişinin bedenini sonsuza dek korumaya çalıştılar ve bu beceriyi sayısız nesiller boyunca sürekli çalışarak ve çalışarak, bunda öyle bir başarı elde ettiler ki, asil insanların ve fahri katiplerin cesetlerini içeren mezarlar bulmak mümkün. , yüzlerce yıllık, ancak ölenlerin yüzleri açıldıklarında uyuyan yüzler gibi görünüyorlar, solucanlardan çok iyi korunuyorlar.

Muhafaza işleminde kullanılan ana madde, sarılı gövdelerin adını aldığı şilajittir. İbn Beltar, su altında biriktiği görülen Asfalt Gölü'nden alınan Yahudiye reçinesine çok benzediğine tanıklık ediyor. Bunun için yaygın olarak kullanılan diğer bileşenler, sodyum adı verilen tuz, bal, sedir ağacı yağı ve öğütülmüş mür, tarçın ve sığla gibi baharatlardır. Bu koruyucular, mumyalayıcıların demir kancalarla burundan kafatasından çıkardığı beyin de dahil olmak üzere tüm organlarının çıkarılmasını içeren cesedin dikkatli bir şekilde hazırlanması olmadan yardımcı olmazdı. Ana organlar, dünyanın dört bir yanına adanmış testilere konur ve keten veya ipek şeritlerle özenle sarılmış cesedin yanındaki bir mezara yerleştirilir. Daha eski mumyalar her zaman keten kumaşa sarılır, ancak Batlamyus döneminde yapılan mumyalar genellikle Doğu'dan ithal edilen ipeğe sarılırdı.

İçinde bulunduğumuz çağda mumyalama uygulaması neredeyse durmuştur. Gençliğinde nasıl geliştiğini gören yaşlılar, Hıristiyanların lanetine rağmen varlıklı evlerin oğulları ve kızları ölülerini geleneksel şekilde muhafaza etmeyi tercih ettiğinden, aktif olarak uygulandığı yerde nasıl sadece iki atölye kaldığını gördüler. yerdeki cesetler işlenmez, böylece orada çürürler. Parası olmayanlar artık ölülerini tutamazlar, ancak cesedi sık sık bir askıda, taş duvarlara oyulmuş nişlerde sayısız nesilden mumyaların istiflendiği antik yer altı mezarlarına yerleştirirler .

Hıristiyan yönetimi altında, ölülere saygı yerini kayıtsızlığa bıraktı . Yahudi tüccarlar, birçok ülkede güçlü bir ilaç olarak satılan mumya uğruna yer altı mezarlarını yağmalamaları ve cesedi kırmaları için insanları işe alıyor. Kafataslarından ve karınlarından alınır ve yerel pazarda düşük bir fiyata satılır, çünkü o kadar çok eski ceset vardır ki kaynağının sonu yoktur. Ünlü doktor Al-Magar, mumyanın pek çok faydalı özelliği, özellikle de diğer tüm ilaçları geride bıraktığı yaraları iyileştirme yeteneği hakkında yazdı. Vücudun hasarlı bölgesine doğrudan veya hastalığa bağlı olarak ağızdan alınan toz şeklinde uygulanır. Sıradan reçinenin bu tür iyileştirici özellikleri yoktur, çünkü cesedin belirli tuzları ve suları zamanla mumya tarafından emilir ve onu güçlendirir.

Tüm mumyaların eşit derecede güçlü olduğu düşünülmemelidir. Aynı zamanda daha eski ve daha güçlüdür ve büyük bir savaşçının ve kralın cesedinden alınan şey, sıradan bir insanın cesedinden çıkarılana göre hem iyileştirici nitelikte hem de diğer kullanımlar için daha belirgin özelliklere sahiptir. Geçmiş yüzyıllarda büyücülerin firavunların mezarlarını mumya uğruna yağmalamasıydı. Bu mezarların altın ve değerli taşlar şeklinde muazzam bir servet içermesi sadece ek bir sebepti , ancak kralın mumyası , birçok yararlı özelliğini anlayanlar için ana ödüldü.

Burada gezginler için bir uyarı görevi görecek harika bir hikaye anlatabilirsiniz. Bir gün mumya avcılarının, buldukları olağan yerleri tükettikten sonra, yüzyıllar önce cüzzamlı bir koloninin cesetlerini gömmek için kullanılan yer altı mezarını yağmaladıkları söylenir. Çeşitli ülkelerde satıldı, ancak pazarda şifacılara ve sıradan Memphis vatandaşlarına da satıldı. Bir yıldan kısa bir süre sonra, bu lekeli ilacı satın alanların çoğunun korkunç bir hastalığa yakalandığı ve dağıtımından sorumlu Yahudi tüccarın, kocalarının ve oğullarının kaderine öfkelenen eşleri tarafından paramparça edildiği fark edildi. Bu güne kadar meydanda görülebilen ortak bir kuyunun tabanında. Şair o kadar şaşırmıştı ki şöyle yazdı: "Veba gibi doktorlardan kaçının, çünkü veba daha az zararlıdır ve hizmetleri için hiçbir şey ödemeyin."

Sihirbaz mezarları hakkında

tüm dünya Mısır - Delta'dan Kataraktlara kadar - büyücüler ve büyücülerle dolup taşıyor. Bu yerin kadim insanlarının dininin, tanrılarla bağlantı kurma ve onları insanlara hizmet etmeye zorlama büyülü sanatlarından oluştuğuna inanıldığında, bu şaşırtıcı gelmemelidir. Mısır tanrılarına yalnızca saygı duyulup tapılmadı, aynı zamanda büyü bilgileri ırkımızın sanatıyla kıyaslanamayacak olan rahiplerin sanatı aracılığıyla manipüle edildi ve hatta yaratıldılar. Büyücülerin sanatı sihirden bile daha büyüktü, nehirden ve insanların yaşam alanı olan yeşil vahalardan biraz uzakta çölde tek başına yaşayan büyücülerinin sanatıydı, tek hizmetkarları çıraklar ve kendilerine itaat yemini ile bağlı tanıdık ruhlardı. . .

Büyücülerin mezarları derindir, çünkü ölümden sonra insanların ve çölün diğer yaratıklarının kemiklerine karışacağından sürekli bir korkuları vardır. Büyücülük sanatı, ölülerin bedenlerinin ve bu bedenlerle ilişkili varlıkların kullanımına bağlıdır ve hiçbir ceset, bir büyücününkinden daha sihirli bir güce sahip değildir, bu yüzden çok değerlidirler. Firavunun mumyasının gücü harika , ama daha da fazlası, asil insanların ve sıradan Mısırlıların mumyaları gibi değil, sadece eti koruyan diğer maddelerden yapılan sihirbazın mumyasının gücüdür. ama aynı zamanda ruh ve ruh. Bu nedenle cesetlerinin yer altı mezarlarının, hatta maden ocaklarının bile altındaki, yerin en derin çukurlarına yerleştirilmesini talep ettiler.

En derin mağaralar, gören gözler için uygun yerler değildir. Mucizeleri garip ve korkutucu. Lanetli, ölü düşüncelerin yeniden canlandığı ve garip bir şekilde bedensel hale geldiği ülkedir ve kötü, kafatasında yer almayan zihindir . İbni Şahab bilgece yazdı: Ne mutlu büyücünün olmadığı mezara, ne mutlu büyücüleri kül olan geceleri şehre. Eski zamanlardan beri, şeytanla temas halinde olan ruhun ölümlü kabuğunu terk etmediğine, ancak tozdan ve kasvetli, leşten iğrenç bir yaşam ortaya çıkana kadar solucanları kemirdiklerinde onları beslediğine ve öğrettiğine inanılıyordu. hayvanları yemek, dünyayı rahatsız etmek için yetenekli ve hoş kokulu canavarlar doğurur. Dünyanın doğal gözeneklerinin yettiği yerlerde çok büyük yaralar açılıyor ve sürünmek zorunda olan canlılar yürümeyi öğrenmiş durumda.

Sihirbazın vücudu yalnızca bir durumda zayıf kabul edilir: gün ışığında açık havada, hatta kemiklerine ve dişlerine kadar yakılmalıdır ve külleri dikkatlice toplanıp gün batımından önce rüzgara dağılmalıdır. Büyücüleri ölüme hazırlamak için mezarlarını seçmeye sevk eden bu kaderden kaçınılmalıdır. Sanatları sayesinde yaşamları sıradan insanlardan çok daha fazla uzatılabilse de, onlar ölümlüdür ve eninde sonunda ölmeleri gerekir. Olayların normal seyrinde, ölüm zamanının gerçekleşmeden önce farkındadırlar ve insanlar arasından özlerini aktaracakları canlı bir kap seçebilirler ve bu genellikle öğrencilerinin bu fedakarlığına hazırlanan öğrencileridir. Yaşayan bir insan bedenine giren büyücü, anılarının bir kısmını veya tamamını kaybettiğinden ve gizemli sanatlardaki bilgeliğini yeniden öğrenmesi gerektiğinden, yıllarca süren özel eğitimle ete dokunur.

Böyle bir bilgenin uygun bir hazırlık yapılmadan canını alan ani ve şiddetli bir ölüm durumunda, huzursuz ruhu uyumayacak, sonsuza kadar kendini yeniden canlandırmanın bir yolunu arayacak ve kullanabileceği her canlıyı kendisi için kullanacaktır. amaçlar. Bu, bir tür içgüdüyle yapılır, çünkü beklenmedik ölümün darbesi, cesede bağlı kalan yüksek zihni paramparça eder, geriye yalnızca bir açlık ve asla doyurulamayan şiddetli bir irade bırakır. Doğru türden bir beden bulunamadığı zaman, eldeki daha az uygun yaşam formundan yapılır, çünkü çürüyen et asla yalnız değildir, çünkü parazitler onun kurtarılmasına karşı koyamazlar. Bir büyücüyü yemek, onun bazı niteliklerini kazanmaktır, ama çok fazla yemek, onun huzursuz ruhundan etkilenmek ve cızırtılı iradesiyle şekillenmektir. Ruhu, amaçları için içine girebileceği uygun eti bekler. Uygun kimse bulunmazsa, birçok nesil geçiş için yüksek bilincin kaybını gerektirse bile, elinde olanı kullanır. Muazzamlıkları tarif edilemeyen bu canlılar sürekli açlar ve kaçınılması gerekiyor.

Memphis'in batısında, hayatında Nectanebus adını taşıyan büyük bir büyücünün gizli mezarı bulunur. O, bu dünyadaki son safkan Mısır kralıydı. Mezar, şehrin dışına bir günlük mesafede olmasına rağmen, o kadar iyi gizlenmiş ki, girişini arayan ordu bir yıl boyunca onu bulamadı. Onu ancak bu yeri bilen bulabilir ve önce bir rehber tarafından oraya götürülmemişse, yalnızca bu mezarı ziyaret eden kişi yerini bilebilir. Sihirbaz bu mezarı, kralların gömülmesi için alışılmadık bir yer olduğu için seçti ve bu yüzden yüzyıllar geçti ve onun niyeti buydu, ama zamanın iniş çıkışlarını ve yüzyıllar sonra kaderin değişmesini kim öngörebilir? Mezar bulundu ve bu nadide ziyafete kimin katılıp bu şekilde bilgelik kazandığını pek kimse bilmiyor. Ve bu zamana kadar derinliklerini ziyaret eden herkes büyücülük konusunda bilgeydi, çünkü içinde hâlâ tek bir ceset var.

Yaşayanlar arasında bu mezara giden birkaç rehber var ama Mısır'ın kumları, ayın altında olup biten her şeyi solgun ve yansıtmayan gözleriyle gören ölülerin gölgeleriyle dolu. Gerçekte onlar için hiçbir değeri olmayan mezara girmekten korkarlar, ancak yolcuyu güçlü argümanlarla mezara götürmeye sevk edebilir, çünkü acının yoğunluğu her zaman korkuyu yener, bu herkesin bildiği bir gerçektir. etini işkence işkencesinden çeken. Aşağı inen yol diktir ve bir merdivenin basamaklarından çok bir merdivenin çentiklerine benzeyen küçük deliklerle kesilmiştir. Oradaki karanlık tamamlandı ve düşüş ölümcül. Yapay şaftın dibine ulaştıktan sonra yol, sonunda dik durabilecek kadar yüksek bir oda bulunan doğal mağaranın daha yumuşak eğiminden aşağı doğru devam eder.

Sihirbaz, kendisi de bir taş mezarın içinde olan sedir ağacından oyulmuş bir kutunun içinde sırtüstü yatıyor. Her iki kabın da kapakları çekiçlerle kırılmış ve parçalar halinde mağaranın zemininde yatmaktadır. Cesedi, göğsünün üzerinde çaprazlanmış ve çıplaklığıyla havayı kazır gibi görünen ayakları ve elleri dışında ketene sarılmıştır. Sekiz parmak eksik. Sol elin en büyük parmağı en son alındı, üzerinde sadece işaret ve başparmak kaldı. Sağ elde tek parmak yok. On parmağın tamamı da ayaklarından çıkarıldı. Kütükler diş izleri gösteriyor ve loş lamba ışığında kemirilmiş görünüyor. Gelenler ihtiyaç duyduklarını aldılar ama fazlasını almaya korktular, çünkü Nectanebus'un gücü efsanevidir.

Mağara kuru ve cansızdır ve büyücü insan etinde diriltilmesi gerektiğine karar verdiği için bu nitelikler için seçilmiştir. Ceset gizlice mezara yerleştirildikten sonra sadık müridi, efendisinin gazabından çok kendi aklını kaybetmekten korkarak bir daha geri dönmemek üzere kaçtığında onun korkusu ancak hayal edilebilirdi. Büyücünün iradesinin dünyanın bu kadar derinlerinden gelen ölümle savaşacak kadar güçlü olup olmadığı bilinmiyor, ancak çırağını geri dönmeye zorlayacak güce sahip olmadığı kesin. Ve cesedin bu gücü sonsuza kadar değişmeden kaldı ve ruhunun açlığı doyumsuz kaldı. Mezarın kenarında duran kişi bu açlığı ve öfkeyi hissedebilir, ancak büyülü engeller sanatında yetenekli kararlı bir zihin , kralın bilgeliğinin ve hatıralarının bir kısmını elde edecek kadar buna yeterince uzun süre direnebilir.

Mumyanın kasığında, ön tarafına Yaşlıların mührü kazınmış yeşil taştan bir disk bulunur. Sakladığı ödül çok büyük olsa bile, mezara gelen hiçbir ziyaretçi onu geri çevirecek kadar cesur olmadığı için rahatsız edilmemişti. Diskin kenarlarında , eski ayetlerde hakkında yazılan kişi tarafından okunabilen oyulmuş hiyeroglifler vardır ve bunların anlamı şu şekildedir :

Buraya girmek zorundaysanız bu mührü olduğu gibi bırakmanız daha akıllıca olur çünkü iki parmak daha kalmış, burun ve kulaklar sağlam.

Kedilerin uğursuz halleri ve kültleri

Hiçbir ülkede kediye Mısır'daki kadar saygı gösterilmez, çünkü öldüklerinde onları mumyalamak adettendi ve o kadar sık yapılırdı ki, her yerde ölülerin yattığı yerlerde bulunurlar. Hayatta sıradan insanlar ve asil rütbeli insanlar olarak saygı görürler, böylece kediyi öldüren saldırgan katil olarak kabul edilir ve bu eylemi gerçekleştiren kişi dövülür, hatta taşlanarak öldürülür. Piskoposların yönetimi altında, Hıristiyanlar hayvanlara tapınmaya son vermeye çalıştılar ve ölü kediler artık mumyalanmıyordu, ancak bir Mısırlının bu türden canlı hayvanlara duyduğu saygı aynı kaldı. Hatta kedilerin insan konuşmasını anlama yeteneğine sahip olduğuna inanılır, ancak bunun ülkenin eski diline mi yoksa Yunan diline mi atıfta bulunduğu asla belirtilmez.

Kedileri öldürme yasağı, Delta yakınlarındaki Nil bölgesinin dünyadaki en verimli topraklar olduğu, bol miktarda buğday mahsulü verdiği ve kaçınılmaz olarak fareler ve sıçanlar tarafından azaltılacağı ve bu parazitlerin çoğalacağı hatırlandığında kolayca anlaşılır. Onları avlayan sayısız kedi olmasaydı kısıtlama. Kısıtlama olmaksızın evlere, atölyelere ve kiliselere girmelerine ve burada kalmalarına izin verilir ve eğer bir kedi bir araba tarafından veya başka bir şekilde yaralanırsa, her zaman hayvanı alıp yaralarından ölene veya iyileşene kadar onu emzirecek biri olacaktır. .

Kediler, beyaz çöl örümceği yemeye ihtiyaç duymadan ikinci görüşe sahiptir. Bir kedi durup boş görünen bir yere baktığında, mutlaka bir hayalete veya insanların göremediği başka bir gölgeli varlığa baktığı anlamına gelir. Bu nedenle, kedilerin olduğu yere hiçbir ruh fark edilmeden giremez ve bu nedenle büyücüler, diğer alemlerden gelen davetsiz misafirlere karşı gözcü olarak kedileri kullanırlar. Gece hayaletleri bu ilgiye içerler ve tüm kedilerle düşmanca ilişkiler içindedir. Kedilerin sihir büyüsünü görebildikleri de doğrudur, bu nedenle hiçbir büyücü kimliğini gizleyemez veya bir kedinin izlediği yerden görünmeden geçemez. Diğer hayvanlara kıyasla bu canlılar en ince duyu organlarına sahiptir. Kedinin gözleri şahinin gözünden daha iyi görmediği ve işitmesi köpeğinkinden daha keskin olmadığı halde, kedi, şahinin göremediği ve köpeğin göremeyeceği maddî varlığın ötesindeki şeyleri görür ve işitir. duyamamak.

Bu harika hayvanın sahip olduğu bir diğer yetenek de, bir kişinin bir eve girip çıkması kadar kolay bir şekilde hayaller diyarına girip oradan tekrar çıkabilmesidir. Hayallerinde kaybolanları bazen ırkımızı seven, onurlu ve kibar davranıldığında her zaman yardıma hazır olan kediler dünyamıza geri getirmiştir. Yatağında bir kediyle uyuyan bir kişi, onu kabusların karmaşık labirentlerinden çıkaracak sürekli bir rehbere sahip olduğu için güvendedir. Kedilerin uyuyan bebeklerin nefesini emdikleri ve bu şekilde canlarını aldıkları yazılmıştır ama kedilerin çocuğun beşiğinden uzaklaştırmaya çalıştıkları Shub-Niggurath ve kızlarının uygulaması budur. Bunda da bazen başarılı olurlar, kimsenin haberi olmaz, bazen de yardım etmeyip bir çocuğun cesedinde bulunurlar ve cahil anneler cinayetten onları sorumlu tutarlar.

Tüm kedilerin tanrıçası, bir kedi şeklinde veya bazen kedi başlı bir kadın olarak tasvir edilen Bast'tır. Kiliselerin onu ortadan kaldırmak için gösterdiği şiddetli çabalara rağmen, kültünün bugüne kadar devam ettiği Aşağı Mısır'ın yedinci nome'sindeki Bubastis'te esas olarak saygı görüyor. Kültü neşeli olmasına rağmen, Hıristiyan piskoposlar pagan imalarından dolayı ondan nefret ettiler ve her zaman onu yok etmeye çalıştılar. Tanrıçaya tapanlar yılın büyük bir bölümünde görünmezler ama ilkbaharda düzenlenen Bast festivalinde hem kendileriyle hem de şehir halkıyla eğlenir, şarkılar söyler, müzik aletleri çalar ve sokaklarda dolaşırlar. Hristiyanların en nefret ettiği şey, kadınların periyodik olarak eteklerini kaldırıp mahrem yerlerini açarak şakacı bir şekilde dizlerini açmalarıdır. Bunu, gücünü aydan alan kedi tanrıçasının onuruna yapıyorlar.

Saka tapanlar, çoğu kişinin boyunlarının bir kısmında hilal şeklinde küçük bir yara izi ve ayrıca keskin tırnakları olduğundan, ince işaretlerinden tanınabilir. Bunu dikkatleri üzerlerine çekmemek için yaparlar, ancak bu özellik, Bast'a tapanlara büyük bir saygıyla davranan ve bu işareti gördüklerinde mallarının fiyatlarını düşüren şehrin kasaba halkı ve tüccarları tarafından evrensel olarak kabul edilir. Bu, bazılarının partiye hiç gitmedikleri halde modayı benimsemelerine yol açtı. Bu işaret güçlü bir şekilde görüldüğünde, rahipler şehrin muhafızlarını günahkârı yakalamaları ve günahının cezası olarak tırnaklarını çekmeleri için gönderebilirler, ancak uygulama devam eder ve mürit sayısı azalmaz.

Bast Tapınağı bir zamanlar şehrin merkezindeydi ve saflığı ve mükemmelliği nedeniyle tüm dünyada saygı görüyordu. Uzun zaman önce yıkılmış ve temeline bir kilise inşa edilmiş. Bu mütevazı kilisenin iki işlevi vardır. Gündüzleri Hıristiyanlar için Tanrı'nın evidir, ancak geceleri Bast'a tapanlar, sunağın arkasındaki gizli bir odada toplanırlar, burada yeşil yeşim taşına benzer bir taştan yapılmış kedi pozunda bir tanrıça heykeli vardır. , siyah taştan kübik bir kaide üzerinde arka ayakları üzerinde oturuyor. Tapınağın yıkılmasından kurtarılan ve sır olarak saklanan bu heykel, yaşayan bir kedi boyunda ve tüm oranlarıyla ideal olduğu için canlı gibi görünüyor ve hatta kandillerin titreyen alevinde hareket ediyor. oda. Gözleri uçuk mavi taşlar ve merkezlerinde siyah kehribardan yontulmuş ovaller var, o kadar ince yontulmuş ki, görüyorlarmış gibi görünüyorlar. Kafasında, iç kısmı deniz kabuklarının narin, değişken bir rengine sahip olan, aytaşı adı verilen yarı saydam beyaz taştan bir hilal vardır.

Bast'a tapanlar, heykeli destekleyen kaidenin dibine süt ve et sunuları koyarlar ve bunlar, duvarların dibindeki küçük girişlerden bu odaya girip çıkan canlı kediler tarafından yenir. Kurbanlarını sunduktan sonra, elleri ve dizleri üzerinde durarak tanrıçanın önünde sessiz dualar okurlar ve son derece ciddi ve edepli bir şekilde ayrılırlar ki bu, bahar şenliğindeki davranışlarıyla güçlü bir tezat oluşturur. Tarikat üyeleri, tanrıçaya bu şekilde yapılan duaların asla geri çevrilmediğini söylerler.

Sfenks bilmecesi ve yorumu

Delta bölgesinden Nil nehri yukarısına yolculuk, Mısırlılar tarafından bu amaçla kullanılan küçük yelkenli gemilere bir timsah veya kutsal kitaplarda su aygırı olarak bilinen, çeneleri ısırabilen büyük bir hayvan tarafından geçilmezse keyifli ve sakindir. bir insanın vücudunun yarısı. Suyun altında yatıp bekler ve gemileri gözetir. Dikkatsiz pilot bu yaratığın pruvasının yüzeyden dışarı çıktığını görmezse ve yelkenler ona çok yakınsa, ani bir vahşilikle saldırır, gemiyi alabora eder ve suya düşen herkesi öldürür, böylece nehir akar. kanla kırmızı. Mısırlılar su aygırından timsahtan daha çok korkarlar ve yaşam alanlarından kaçınırlar. Hem bitkileri hem de insanları yer ve çok büyük olduğu ve kalın bacakları üzerinde beceriksizce yürüdüğü için nadiren karaya çıkar. Ancak suda kolayca yürür ve öfkelendiğinde uzun mesafeler kat edebilir.

Behemoth, Kadimler tarafından yaratılan kötü niyetli varlıkların soyundan geliyor, çünkü şu anda bu dünyada yaşayan tüm yaşam formlarını Yaşlı ırk yaratmadı. Çoğu, insanlarla birlikte onların yaratımıydı, ancak bazıları, eski zamanlarda Yaşlı ırkın şehirlerine karşı savaşlarında yardımcı olabilecek savaşçı orduları yaratma çabasında birçok biçim deneyen Cthulhu'nun eseriydi. Bu nedenle, Cthulhu'nun tüm yaratımları felakettir ve kötü bir eğilime sahiptir ve Yaşlıların yarattıklarına düşmandır. Dünyamızda doğal bir yerleri yok gibi görünüyorlar, daha ziyade kötü bir irade tarafından ya zorla kendi yerlerini kazanmak ya da sonsuza dek ortadan kaybolmak için buna zorlandılar. Okyanusta yaşayan ahtapot o kadar iğrenç bir yaratıktır ki bu barizdir. Kemikleri olmayan, her renk ve şekle bürünebilen yumuşak bir gövdesi olan bu hayvanı, solucanlar gibi kıvrılıp kıvrılan sekiz ayağını gören kimse, onun bir hayvan olduğunu ruhunun derinliklerinde hissetmemiştir. uzaylı bu dünya için doğal değil mi? Giza adlı susuz bir ovada, nehirden çok uzak olmayan, taştan oyulmuş devasa bir idol duruyor, bu tanrının gerçek ve gizli adı Harmakhis olmasına rağmen, Sfenks'in kaba adıyla biliniyor. Biraz Yunanlıların fantastik hikayelerinde anlatılan Sfenks'e benziyor ve hiç şüphe yok ki bu idolün kendisi bu hikayelerin kaynağıydı. Şekil olarak, bu, asil ve görünüşte heybetli bir erkek başlı çömelmiş bir aslanın gövdesidir. Kökeni bilinmediği için asırlardır saymadan seyrettiği gibi şafağı seyreder. Bu çok eski bir anıt. Baş, Sfenks'in kendisinden çok da uzak olmayan düzlükte yükselen piramitlerin inşasını başlatan Mısır firavunu Kefren'in suretinde yapılmıştır.

Sfenks, unsurlara o kadar yoğun bir şekilde maruz kalmıştı ki, orijinal yüzü tanınmaz hale geldi ve bu nedenle Kefren, zanaatkârlarına, bu nedenle vücuda göre doğal olmayan bir şekilde küçük görünen kafa üzerinde kendi görüntüsünü yarattı. Sfenks'in orijinal yüzünün ne olduğunu çok az kişi bilir ve böylesi daha iyidir çünkü bu bilgi onları uykularında yakalar ve boğazlarında korku çığlıkları ile uyanmalarına neden olur. Varlığın tamamen insan olmayan karanlık yerlerinde, büyük heykelin bir zamanlar bin maskesi olduğu halde kendine ait yüzü olmadığına inanılan Nyarlathotep'in gerçek görüntüsünü taşıdığı fısıldanır. Kadimlerin karanlık hükümdarı bu anıtla, gücünün yoğunlaştığı yerin altını işaretledi.

O yaşlı. Piramitlerden veya tapınaklardan çok daha eski, hatta Sfenks insanlık dışı ellerde yapıldığında farklı bir kanal boyunca akan Nil'in kendisinden bile daha eski. Yemyeşil orman bitki örtüsü, oturduğu platoyu kaplar. Onu bu dünyadaki en eski oyma olarak adlandıran bilgeler var ve bu doğru olabilir, çünkü bu, insanın yaratılışından daha eskidir ve hatta yıldızların değişmesinden sonra dünyayı bölen diğer ırkların eserlerinden daha eskidir. dünyamız Kadim için ışıksız. Yaşlıların ırkına ait bu anıtların, güneyde, buzlu çölde bulunan büyük şehirlerinde, Nyarlathotep'in başı ve göğsü bir kadın olan ve yalnız bir yolda yolcuları bekleyen Sfenks'i yaratmasından önce yapılmış olması mümkündür. dağ yoluna gider ve önerdiği bir bilmeceye cevap vermelerini ister. Bunu yapamayanları yer bitirir. Cevabı bulmaya çalışan herkes bunu yapamadı, ta ki sonunda kahraman Oedipus doğru cevabı verene ve Sfenks sıkıntı ve çaresizlik içinde kendini uçurumdan uçuruma attı. Bilmecenin cevabı iyi biliniyor ama tam olarak anlaşılmış değil. İki anlamı var - biri çocuklar için, diğeri bilge için Yunanlıların Sfenksi gezginlere bir soru sordu: Hangi hayvan sabahları dört ayak üzerinde, öğleden sonra iki ayak üzerinde ve akşam üç ayak üzerinde yürür? Oedipus'un verdiği cevap şuydu - hayatın şafağında dört uzuv üzerinde sürünen, olgunlukta iki ayak üzerinde yürüyen ve yaşlılıkta bir sopadan destek araması, yani üç ayak üzerinde yürümesi gereken bir kişi. Çaresizlik içindeki Sfenks, gerçeğin yalnızca dış yüzünü tahmin eden, ancak özüne nüfuz etmeyen kahramanın yargısını yanlış anlayarak kendini yok etti.

İnsan ırkı Yaşlılar tarafından eğlenmek, gülmek ve değişiklik olsun diye onu incelemek için yaratıldı, ancak bizi şimdi göründüğümüz gibi yaratmadılar ama başlangıçta vücutlarımız hayvanlar gibiydi ve tüylerle kaplıydı ve biz şimdi sahip olduğumuzdan daha uzun ve daha güçlü olan ellerimizin yardımıyla dünyayı yürüdü. Zamanla vücudumuz şeklini değiştirerek düz ve neredeyse tüysüz hale geldi. Yaşlılar kuşkusuz bizim modern biçimimizi daha az eğlenceli bulacak ve bizi yok edeceklerdi, ama düşüşteydiler ve dünyamızın güney sularına çekilmek zorunda kalıyorlardı ve ırkımızın biçimiyle oynayacak zamanları yoktu. Uzak gelecekte bir noktada, şeklimiz şimdi gördüğümüz gibi olmayacak ve iki yerine üç ayak üzerinde yürüyeceğiz. Yani Sfenks bilmecesi bir kişiyi değil tüm insanlığı ilgilendirir.

İnsanın Tanrı'nın suretinde ve benzerliğinde yaratılmış tüm varlıkların en güzeli olduğu yazılan Aden Bahçesi'ndeki Adem ve Havva hakkında kutsal kitaplarda ne çocukça hikayeler var. İnsan, bu dünyanın yöneticilerini eğlendirmek ve eğlendirmek için sürünen, tüylü bir canavar şeklinde yaratıldı ve şu anki şeklimiz, kadınları ve çocukları görebilseler korkutacak akıl almaz bir dehşete yol açacak geçici bir rüyadan başka bir şey değil. o. , ama neyse ki, sisli bir gelecekte gizlidir. Bedenlerimiz kusurlu yaratıldıkları için değişmeye devam ediyor ve kusurlulukta istikrar ya da huzur olamaz. Yaşlıların kendilerinin üçgen şekle sahip üç ayak üzerinde yürüdüğü bilinmektedir. Ancak bu akıl yürütme bu kitapta ele alınamaz çünkü delilik onun sonundadır.

Krallar mahzeninde dirildi

Sfenks'te, platonun kumları altında 326 adım uzanan hafif bir tünele götüren bir geçit vardır. Bu kapının yeri, hem eski Mısırlı duvar ustalarının fiziksel becerileri hem de yanlış yönlendirme büyüleri tarafından karartılmıştır; gözlerinin önünde. Bunun farkında olan ve bu kapıdan geçecek kadar bilinç bulanıklığına karşı koyabilenler, onun nerede olduğunu ve nasıl açıldığını asla açıklamayacağına dair en kutsal ve en korkunç yemini ederler. Yazıcıların çoğu, bu kapıyla ilgili söylentileri duyduktan sonra, onu Sfenks'in pençeleri arasına yerleştirir, ancak Nyarlathotep'in yükselen güneşin tanrısı olmadığı gözleminde yalnızca bir ipucu verilebilir.

Eğimli koridorun sonunda, kendisine yaklaşanların elindeki meşalelerin ışığında güneş gibi parıldaması için dövme altın varakla kaplanmış bronzdan çift kapı vardır. Bronz kapı, önündeki tünel ve içindeki odalar gibi insan yapımıdır. Irkımız bu dünyaya gelmeden önce Sfenks'in ötesinde uzanan eski koridorlar ne olursa olsun, yüzyıllar boyunca zanaatkârların nesiller boyu tekrarlanan çalışmaları tarafından yok edildi, çünkü burası hiçbir zaman ihmal edilmedi, ancak Nyarlathotep tarikatçıları için her zaman bir sığınak oldu. büyü yollarını ve ölümün gizemlerini öğrenin.

Kapıların arkasında, duvarlara yerleştirilmiş kandillerle sürekli aydınlatılan uzun bir oda vardır. Bir dizi on bir taş sütun, maviye boyanmış ve çok sayıda altın yıldızla benekli alçak bir tavanı desteklemektedir. Sütunlar Mısır'ın geleneksel nilüfer veya papirüs tasarımına sahip değil, kare ve siyah, bölgeye özgü olmayan bir taş türünden yapılmış. Her biri, İbranice'de bir harf veya daha doğrusu bir sayı ile belirgin bir şekilde oyulmuştur, çünkü Yahudiler, bizim sahip olduğumuz gibi kendilerine ait sayıları olmadığı için sayılar yerine harfleri kullanırlar.

Bu sayıların üzerinde, avuç içinden biraz daha büyük olan, usta bir kuyumcu tarafından dövülerek kabartma olarak yapılmış, belirli bir anlamı olan sahneleri temsil eden, fantastik figürler içeren altın plakalar vardır, böylece her plaka kelimelerden oluşan bir ders aktarır. ama işaretlerden veya sembollerden. Bu görüntüler, dünyada var olan diğer görüntülere benzemez ve Sfenks'in kapısının dışında varlıklarına dair hiçbir ipucu olmadığı için yalnızca sütunlu salonu ziyaret edenler tarafından bilinir. Kayıtlardaki görüntülere gelince, bunun hakkında yazmak hem yasa dışı hem de tedbirsiz. Sadece bazı figürlerin insan olduğunu, diğerlerinin ise bizim ırkımızdan daha eski olduğunu söyleyeceğiz.

Sütun odasının uzak ucunda küçük, bezemesiz sedir ağacından bir kapı vardır. Nyarlathotep rahibi onun yanında nöbet tutar ve yalnızca eliyle bu düzenin kutsal işaretini verebilen kişinin geçmesine izin verir. Bu işaretin uygulanmasındaki en ufak bir tereddüt veya hata ölüme yol açar, çünkü rahibin sağ işaret parmağında çölün kara akrebinin zehirine batırılmış küçük bir mızrak vardır ve kandaki en küçük damlası çürümeye neden olur. ve birkaç saniye içinde ölüm. Akrep, onu zevki için dünyaya yerleştiren Nyarlathotep'in yarattıklarından biridir. Yüzyıllar boyunca formu yarıldı ve değişti ve zehrinin gücü azaldı ama kara çöl akrebi dehşet verici olan Kaos tarafından yaratıldığından beri değişmedi ve zehiri eski çağlardaki kadar güçlü.

Bu pozisyonda görev yapan Nyarlathotep rahipleri, ayın altında dünyayı dolaşırken bu cüppeleri giyen efendilerini taklit ederek, siyah kapüşonlu bir pelerin içinde dolaşırlar ve yüzlerini siyah ipek bir peçe altına gizlerler. İpeğin içinden etraflarında olup biteni çok iyi görebilirler ama yüzleri onlara bakan hiç kimse tarafından tanınamaz. Onlarla nadiren herhangi bir dil konuşurlar. Bir peçe altına girerler ve bir peçe altında çıkarlar ki yanında nasıl bir insan olduğunu kimse bilmesin.

Dışarıdaki oda geniş ve kare şeklindedir. Ortada, Sfenks'in siyah taştan yapılmış küçültülmüş bir kopyası var, başının Kefren'in başı değil, Nyarlathotep'in başı olması dışında her ayrıntısı doğru. Sedir kapıdan giren adama sanki onun varlığıyla herkesin içinde küçük düşmüş gibi dikkatle bakıyor ve yüzündeki ifade, eğer bu kelime onun tanımına uygun bir şekilde uygulanabilirse, insan hatlarından eser olmamasına rağmen alaycı ve kötü niyetli. bu ifadeyi tanıdık yüzler haline getirirdi. Rahipler, zamanın kumları tarafından paslanmadan ve Kephren'in emriyle oyulmadan önce büyük Sfenks'in gerçek yağlayıcılarını gösterdiğini vücut dilleriyle belirtiyorlar.

Yüzün herhangi bir insan dilinde tarif edilmesi imkansızdır, çünkü ırkımızın bu görevin üstesinden gelebilecek böyle kelimeleri yoktur. Bu tanrının görüntüleri, dayandıkları orijinal görüntünün sadece soluk bir gölgesi olmasına rağmen, biraz tanrı Setinin yüzüne benzediğini söylemek yeterli. Seth'in görüntüleri, Sfenks'in yüzündeki uğursuz dehşeti, uyandırdığı hissi ya da kibirli aşağılama ifadesini yakalayamıyor. Onun bakışları önünde rahipler, insan kanının tanrıları tarafından olumlu bir şekilde kabul edileceği inancıyla önce ellerini bıçaklarla keserek dua ederek yüzleri üzerine düşerler. Akabinde heykelin önündeki odanın zemini kana bulanır ve her gün yıkanmasına rağmen hiçbir zaman tamamen temizlenmez.

Bu ibadet yerinden, idolün arkasındaki duvarda geniş bir koridor çıkar ve buradan, Mısır kraliyet mezarlarından çalınan mumyalarla dolu odalara açılan diğer koridorlar yanlara doğru uzanır. Bu odalarda sadece krallar ve kraliçeler değil, onların çocukları ve kan bağı olan akrabaları da bulunmaktadır. Mezar soyguncuları, kralların mumyalarının değerini bilmeden, kraliyet ölülerinin gömüldüğü yerleri keşfettiklerinde, mezarda bulunan altın ve diğer değerli nesneleri alıp, cesetleri değersiz şeyler olarak bıraktılar. Ama onların adımlarını takip eden, görünmeyen ve duyulmayan Nyarlathotep rahipleri için değerli olan mumyalardı ve altınla ilgilenmiyorlardı, çünkü altın bu dünyanın özü, ama ceset geleceğin konusu. dünya.

Yeryüzünde bu tarikatın rahiplerinden daha büyük büyücü yoktur. Ruh çağırmayı öğrenmek isteyen herhangi bir gezgin Sfenks'e gelmelidir, yoksa eğitimi sonsuza kadar yarım kalacaktır. İzin almak zordur, ancak yeterli beceri kanıtıyla ve bu tarikatı uygulayanların güvenini kazanarak alınabilir, ancak yalnızca ruhu Nyarlathotep'e ve onun karanlık eylemlerine hizmet etmeye mecbur bırakarak alınabilir. Sfenks'in kapısından giren herkesin vücutlarında Nyarlathotep'in izi vardır, bu işaret ölüme kadar kalır ve aslında ölümden sonra bile asla silinemeyeceği için varlığını sürdürür. Bu sayfalarda söylenenler yasaktır ve dehşete neden olan Kaos'un gücünün, yeminine ihanet eden yazara saldırmak için Giza'dan Şam'a çölleri geçip geçemeyeceğini göreceğiz.

En önemli tuzlar ve kullanımları

Giza'nın büyücüleri sıradan insanların cesetleriyle ilgilenmezler, yalnızca kraliyet kanı veya büyücülerin cesetlerini kullanırlar, çünkü soylular canlanıp konuştuklarında, nadir bulunan kitapların ve gizli altınların gizli yerlerini anlatabilirler. zemin ve sihirbazlar yöntemlerini öğretebilir. Sık sık sırlarını ifşa etmekte isteksiz olmalarına rağmen, ateş ve hançerle bunu yapmaya teşvik edilmeleri gerekir. Bu şekilde tarikat, eski hazineler açısından zengin hale geldi ve dünyanın kaybettiği bir bilgelik deposu oldu. Zaman kaybetmeyecekler, çünkü güçleri ve ajanları uzak diyarlara ulaşıyor, böylece konseylerinin ölüm cezasına çarptırdığı adam ölüme mahkum oluyor.

Diriltilmek üzere bir ceset seçildiğinde, önce uygun büyüklükte parçalar halinde kesilir ve bütün gün ve gece boyunca büyük bir bakır kazanda temiz suda kaynatılır ve bu süre zarfında kazan uzun bir tahta kaşıkla sürekli karıştırılır. madde dibe yapışmaz. İşlem sırasında salınması gereken en önemli tuzların bir ölçüsünü içerdiklerinden, kazana et boyunca keten bandajlar da yerleştirilir. Mumya ısıdan yumuşar ve sıvı hale gelir, böylece yavaş yavaş suyun üzerinde yüzer. Kazan görevlisi periyodik olarak gümüş bir kaşıkla çıkarır ve ileride kullanmak üzere taş bir kapta saklar.

İlk kaynatmanın sonunda, mumyanın tamamı yükselip kazandan çıkarıldıktan sonra, cesedi bağlayan keten bandajlar, yeni yıkanmış gibi kazandan temiz ve beyaz olarak çıkarılır ve atılır. Isıyı azaltmak için ateşin küle dönüşmesine izin verilir ve suya kemikleri, dişleri, tırnakları ve saçları yumuşatma ve eritme özelliğine sahip bir iksir eklenir. Bu sayede ceset sıvı hale geçmektedir. Bu yapıldıktan sonra ateşe odun atılır ve tekrar tutuşturulur ve pişirme işlemi sırasında miktarı zaten büyük ölçüde azalmış olan kazandaki su tekrar kaynatılır.

Kazanın dibinde kalan ise iki elin avuçlarına sığacak miktarda beyaz kristal bir maddedir. Nyarlathotep rahipleri onu kazandan son zerresine kadar büyük bir dikkatle sıyırırlar ve kristal bir tokmakla taş kristal bir havanda öğütürler. Bu ameliyattan çıkan beyaz toz, cesedi kaynatılan erkek veya kadının en önemli tuzlarını içerir ve bu tozdan canlı beden yeniden yapılandırılabilir ve ruh için bir kap görevi görebilir. güçlü sözlerle eski etine geri çağrıldı. Tuzlar, güçlerini kaybetmeden kapalı bir kapta uzun yıllar saklanabilir. Sfenks'in altındaki yer altı mezarlarında, her biri en önemli insan tuzlarıyla dolu şişe raflarından başka bir şey olmayan bir oda var.

Tuzlarından dirilen bir kişi, her bakımdan hayatının sonunda olduğu gibidir, ancak rahiplerin arınma süreci, onun ölümüne neden olan hastalığı veya yaralanmayı yenilenen etinden çıkarır. Tekrar dinlenmesinden yırtılıp yeniden canlandırıldığında ve ardından dirilenler genellikle çıldırdığında ve durmadan çığlık attığında veya duvarlarda, sorularda dövdüğünde, ruh için büyük bir şoktur. Ölüler sırlarından kolayca ayrılmadıkları için onları sorgulamak haftalar alabilir ve kullanılan ceset eski olduğunda, dili modern kulaklara tuhaf gelebilir ve kullanımdan ve hafızadan düşmüş birçok belirsiz kelime içerebilir. Rahipler, atalarının kaybolmuş lehçelerinde uzmandırlar ve tüm işkence sanatlarında ustadırlar, bu nedenle, salt çılgınlık veya tuzların kirlenmesi dışında niyetlerini engelleyebilecek çok az şey vardır.

Tuzlar, canlı varlıkların özüyle kirlendiğinde, bazen mumyanın böcekler, fareler veya diğer parazitler için bir üreme alanı olduğu durumlarda olduğu gibi, tuzların yeniden canlandırılması, kısmen insan olan ve kısmen kendi cesedini kemiren bir canavar doğurur. . Bu şekilde ortaya çıkan canavarlar, nadiren güvenilir bilgi kaynaklarıdır. Rahipler dilsiz olduklarını veya konuşmalarının çılgınca olduğunu ve bir hayvanın seslerine benzediğini keşfettiklerinde, genellikle daha fazla sorgulamadan onları yok ederler, çünkü bir kişinin hafızası bozulmamış olsa da, yeniden canlandırılmış doğasının asalak parçaları onu engeller. kendini ifade ediyor

Büyücülere daha dikkatli davranılır, çünkü ellerinde, gözlerinde ve dillerinde onları mezarlarından çağıranlara ölüm yansıtabilirler. Sonuç olarak, ünlü bir büyücünün tuzları yeniden canlandırıldığında, rahiplerin ilk işi demir bir mızrakla gözlerini oymak, ellerini özel hareketsiz kılan kalın deri eldivenlerle bağlamak ve ağzına tıkaç koymaktır . Sihirbaza cevaplar için basıldığında, tıkaç bir an için kaldırılır, ancak o konuşurken boğazına bir bıçak dayaılır ve yanlış bir kelime onu mezara geri getirir. Bir büyücüyü sorgulamak tehlikeli bir iştir ve tüm uyarılara rağmen bu girişimlerin talihsiz sonuçları olmuştur.

Tarikatın henüz sağduyu öğrenmemiş genç yardımcıları arasında, iki Mısır'ın birleşmesinden önce Katarakt konusunda büyük olan sihirbaz Haptanebal'in diriltilmesiyle ilgili bir hikaye vardır. Uzun zaman önce cesedi Giza'ya taşındı. ve Sfenks'in altına gömüldü, ancak yıllar sonra kimliği unutuldu, ta ki kraliyet sarayından bir katibin cesediyle karıştırılana ve büyücüler için kullanılan zorunlu muhafızların huzurunda canlandırmaya tabi tutulana kadar. Hikaye, rahiplerden beşinin vücutlarındaki ani bir ateşle yakıldığı, ardından büyücünün arkasında duran ve görüş alanı dışında kalan altıncı rahip onu bir kılıçla öldürmeyi başardı .

Güçlü bir büyücüyü diriltmenin tehlikesi her zaman büyüktür, ancak sorgulamada yetenekli, risklere önceden hazırlıklı ve yürekten kararlı rahiplerin ondan alabileceği ödül de aynı derecede büyüktür. Sihirbazlar, bu tür güçleri çırakları veya kendi oğulları olarak gördükleri kişilere bile emanet edemedikleri için çoğu zaman en değerli sihir sırlarını mezara götürürler. Bilgeliklerini dikkatli bir şekilde dozlayan büyücüler, birkaç yıl boyunca Sfenks'in altında hayatta kaldılar ve hatta sürekli aldatma peşinde olan rahiplerin kısmi güvenini kazandıklarında sınırlı bir özgürlük derecesine sahip oldular. Ancak, yetenekleri büyünün en büyük etkilerini unutan zamanımızda serbest bırakılamayacak kadar güçlü olduğundan, yer altı mezarlarından ayrılmalarına asla izin verilmez.

Amacına hizmet edenler etkili bir şekilde boyunlarına ip geçirilerek boğularak öldürülüyor ve vücutları yakılıyor. Küller daha sonra toplanır ve akıntıyla denize taşındıkları Nil'e yerleştirilir. Dirilen etini, temel tuzlarını ayırmak için kullanılan ayrıştırma ve indirgeme işlemine tabi tutarak aynı cesedi iki kez yeniden canlandırmak mümkündür, ancak buna nadiren ihtiyaç duyulduğu için bu genellikle yapılmaz. Nyarlathotep'in rahipleri tarafından yeniden canlandırılanların, tüm bilgilerini sunana ve rahipler verebilecekleri daha değerli bir şey olmadığına ikna olana kadar, bir kaza dışında asla ölmelerine izin verilmez.

Ölüler Vadisi

Thebes, hem insanlara hem de tanrılara ait anıtların olduğu bir şehirdir . Nehrin doğu kıyısı yoğun bir şekilde tapınaklar, dikilitaşlar ve devasa heykellerle kaplıdır . Tapınaklar, zaman ve bakımsızlıktan ağır hasar görmelerine rağmen, oymalarla kaplı ve yapay göl ve göletlere yansıyan görkemli caddelerle birbirine bağlanmıştır. Bütün bunlar şehre bizim ırkımızın diğer şehirlerinde olmayan bir görkem kazandırıyor. Nil'in batı kıyısında, kraliyet ailesi lüks mezarlara gömülür. Bu nekropol mezarlarının birçoğu animatör tarikatı tarafından yağmalanmıştır, ancak diğerleri hala kumların altında keşfedilmeyi beklemektedir.

İkinci görüşe sahip olanlar için Thebes'in mehtaplı sokakları boş değil, ciddi kalabalıklarla dolu. Hayaletler, tapınakları birbirine bağlayan caddelerde sessiz, görkemli alaylarda yürürler, rahiplerin bir uygulaması olduğu için, ülkenin ana tanrı ve tanrıçalarının heykellerinin bulunduğu kapalı vagonların önünde rahip sıraları tütsü tüten tepsiler taşırlar. tanrılarını ve tanrıçalarını, onları tapınaklara götüren ve geri getiren arabaların perdelerinin arkasına her zaman dikkatlice gizlenmelerine rağmen, halkın önünde taşırlar.

Thebes'in büyük tanrısı, bazen bir erkek veya koç başlı bir adam olarak ve daha az sıklıkla bir koç olarak temsil edilen Amon'du. Ona, dünyamızdaki tüm tapınakların en büyüğü, kumla kaplı kaldırımlardan geçenlerin gururunu küçük düşüren Sütunlar Tapınağı adanmıştır, çünkü her sütun bir insanın on katı yüksekliğindedir ve o kadar yakındırlar ki. sanki aralarından geçenleri ezecekler. Eskilerin anıtları bile onun büyüklüğünü azaltamaz.

Bu tapınağın gizli derinliklerinde, eski zamanlarda Amun'un orijinal heykeli korunmuştur. Yaşam özelliklerine sahipti, çünkü bu toprakların rahiplerinin büyüsüyle, Amun heykeli tapınakta hayata döndürüldü ve orada yaşayan, kişinin kişiliğini ve niyetini ifade eden bir tür gölge veya ruhsal öz yarattı. tanrı kendisi. Cahil, Amon'un heykelin içinde yaşadığını yazmış ama bu doğru değil. Heykel, bir tanrının bilgisi ve yetkisiyle konuşan ve hareket eden elçisi için bir kaptı ama tanrı her yerdeydi. Hâlâ bu dünyanın diğer tanrılarıyla birlikte buzlu çölde Kaddafi'de uyuyor.

Topraklarımızdan büyücü olan bir gezgin, Thebes vampirlerinden, sütunlardan oluşan tapınağın zemininin altında büyük bir değerli nesne zulasının gömülü olduğuna dair bir efsane öğrendi. Tapınağın zenginliği, sayısız Mısır istilası sırasında yağmalanmasın diye rahipler tarafından alelacele toprağa gömüldü. Bu işgalciler kimdi, efsane sessiz. Talihsiz bir kaza sonucu, değerli eşyalar yerden asla kurtarılamadı. Belki de işgalciler gizli yer hakkında kesin bilgiye sahip olan tüm rahipleri öldürdüler. Vampirler bu yeri nasıl öğrendiklerini söylemediler.

Gezgin, ayın altında çalışmaya alışkın ve işleri hakkında gevezelik etmeyeceklerine güvenilebilecek iki işçi tuttu ve hazineyi kazmayı üstlendi. Birkaç saat sonra bir Amon heykeliyle karşılaştılar. Bu öğenin değeri yüksek değildi, çünkü içinde herhangi bir değerli taş, ne de büyük miktarda altın veya gümüş yoktu ve dışarıdan bakıldığında, bir ayrıntı dışında oldukça sıradan görünüyordu - devasa fallusu utanmadan dışarı çıktı. Bu, işçilerin müstehcen şakalarına neden oldu, ancak gezgin hemen onları tekrar kazmaya ikna etti ve heykeli daha yakından gözlemlemek için yanında durdu.

Ölüm büyüsü bilgisi ona heykelin canlı olduğunu söylediği için şaşkınlıktan çıkan ünlemi zorlukla bastırdı. Yüzlerce yıl boyunca tapınağın kuru kumları altında dinlenerek kendini açığa vurmadı. Bronz bedende bulunan ruh, uzun bir uykudan uyanır gibi birkaç dakika sonra yolcunun varlığından haberdar oldu. Gezgin, derisinin üzerinde sürünen bir böceğin gıdıklaması gibi, kafasında bir soru hissetti:

Tapınağın rahipleri nerede ?

Düşüncelerini onun gözlerinden heykele gönderdi: Öldü, hepsi öldü ve toza dönüştü.

Dışarıya baktıkça tunçtaki ruhu kavrayışının güçlendiğini hissetti. Bunu yapmak için fiziksel gözlere ihtiyacı yoktu ama aynı anda tüm yönleri hissedebiliyordu. Sözleri ona umutsuz bir fısıltı halinde geldi:

Yıkım, yıkım, günlerin sonu; Tanrı'nın görkemi nehir suyundaki bir meşale gibi söndü ve evin çatısı düştü.

Ruh, hüzünlü bir çığlıkla heykelin tepesinden dışarı fırladı ve inleyerek gece gökyüzüne doğru uçup gitti. İşçilerden biri, gezgine bu kadar garip bir sese neyin sebep olduğunu sormak için başını kaldırdı. Kendi düşüncelerine dalmış olan gezgin cevap vermedi ve adam omuzlarını silkip kazmaya devam etti.

Neredeyse sabaha kadar uğraşmalarına rağmen başka bir hazine bulamamışlar. Belki de bir gecede ortaya çıkarılamayacak kadar derinlerde saklıydı. İkinci gece şehir sakinleri öğrenmeden çalışmalara devam edilemedi, bu nedenle gezgin pişmanlıkla Amon'un boş ve cansız heykelinin tekrar çukura atılmasını ve üzerinin toprakla örtülmesini emretti. Sabah, gece çalışmasından eser kalmamıştı.

Thebes'in zengin evlerinin mezarlarının bulunduğu Nil'in batı kıyısındaki vadi, yüksek kayalıklar ve yumuşak tepelerle çevrili terk edilmiş bir kum ve taş diyarıdır. Yerdeki delikler, uzak geçmişte mezar soyguncularının mezarları nerelerde yağmaladıklarını gösteriyor. tanrıların korkusundan daha Bozulmadan kalan mezarlar iyi gizlenmiş ve derine gömülüdür ve asla doğal yollarla bulunmayabilir.

Bilge Gezgin, ölüler vadisini güneş ışığında keşfetmekle yetinir ve bunu asla geceleri yapmaz. Vadi, sınırlarını terk edemeyen vampirlerle dolu, ancak yükselen tepelerinde akan kandaki yaşam özüyle beslendikleri için her zaman taze kan arayışındalar. Emecek etli dudakları olmadığı için kanın kendisini içmezler, ancak deriyi ısırdıktan hemen sonra kandan salınan nemle beslenirler. Fiziksel bir özleri yoktur, ancak bazı açılardan kanın akması için deriyi kesebilirler ve bu şekilde beslenirler. Bu ruhların kesikleri bir parmağın genişliğinden daha azdır ve kolayca görünmez bir gece böceğinin ısırığıyla karıştırılırlar. Küçüktürler ve pençeleri o kadar keskindir ki bunu acı çekmeden yaparlar ve yara ancak akan kanın nemi nedeniyle fark edilir hale gelir.

Bu hayaletlerin yarattığı tehlike önemsiz görünüyor, çünkü ruh birkaç dakika içinde deride tek bir kesiden fazlasını yapamaz ve sadece birkaç damla kan çıkar. Ama taze kan kokusu diğerlerini mezarlarından çeker, tıpkı ısıran böceklerin solunan nefese çekilip gece vakti vadiye girmeye cesaret eden talihsiz yolcunun etrafında yoğun sürüler halinde üşüştüğü gibi, her ruh bir kısmında yeni bir kesik açar. derisi ve kıyafetleri onu durdurmaz.

Kısa bir süre sonra talihsiz gezgin kendini baştan ayağa kanlar içinde bulacaktır. Bu kesikler acı vermediği için nem onun mutsuzluğunun ilk işaretidir. Şanslı ve fiziksel olarak güçlüyse, çok kan kaybetmeden ve zayıf düşmeden tehlikeyi anlayacaktır. Wraith'ler kanayan avlarının etrafında yoğun bir kütle halinde birleşerek onun yaşam özüyle beslenirler. Bir veya birkaç ruh varsa, ikinci görüş dışında tespit edilemezler, ancak yüzlercesi bir arada beslendiklerinde, biçimleri cilt üzerinde, eti her yönden sıkıştıran yumuşak bir kucaklama gibi hissedilen bir baskı oluşturur. ve hareket etmeyi zorlaştırır. .

Vampir ruhlarına karşı tek bir savunma vardır ve bu hızlı bir kaçıştır. Çevik hareket ederler, ancak koşan bir adamın hızında değiller ve hem duyularını hem de dengesini koruyan bir gezgin, yemek yerken birleşik halkalarını kıracak gücü bulması koşuluyla onlardan daha hızlı koşabilir. Ayakların altında devrilen sallanan kayalarla dolu olduğu için vadinin dibinde koşmak tehlikelidir. Gezgin tökezleyip düşerse, hayaletler bir dakika içinde üzerinde olacak ve ikinci kez ayağa kalkıp onların kucaklamalarından kaçacak gücü kendi içinde bulması pek olası değil.

Kollarına girip de bu tuzaktan kurtulmayı başaranlar, kaçarken çılgın bakışlarına yol gösteren ay ışığıyla kurtulurlar. Aysız bir gecede vampirler tarafından katledilen gezginler, kayalık bir vadide ışık olmadan koşmak ve tökezlememek imkansız olduğu için mahkumdur. El feneri veya meşale yeterli değildir çünkü bu yapay ışık kaynakları, yerdeki engelleri uyaracak kadar ilerideki yolu aydınlatmaz. Geceleri ölüler vadisine gelen pek çok gezgin, yalnızca sabahın ilk ışıklarında çakallara yiyecek olarak hizmet ediyordu, çünkü vampir hayaletlerin geride bıraktıklarını çakallar ve atmacalar yiyor.

İkinci şelalenin üzerinde dolaşan cesetler

Thebes üzerinde Nil boyunca birkaç günlük yolculuk, nehirde gezinmek zorlaşır, bir dizi şelale tarafından kesintiye uğrar ve bu su akıntılarının etrafında karadan seyahat etmeyi gerekli kılar. Şelaleler arasında, susuzluğunu gidermek için nehrin kenarına gelen tasasız bir inek gibi, pusuda yatan timsahlar tarafından kolayca alabora olan küçük teknelerde nehir boyunca hareket etmeniz gerekiyor. Uzun kuyruklarının hızlı kirpikleriyle bu ürkütücü yaratıklar kısmen sudan çıkarak teknenin içindeki bir kişiyi yakalayabilirler ve batık olan asla yüzeye geri dönmez. Bu nedenle nehir kıyısında ticaret yapanlar arasında ibis ve timsahın can düşmanları olduğuna dair bir inanış olduğu için, tekne sahipleri ibis adlı bir kuşun kanat tüylerini teknenin pruvasına bağlarlar. timsah ibisten korkar. Bu bir peri masalından başka bir şey değil, çünkü insanlar ibis tüylerinin olduğu teknelerden kapıldılar ve bu tüyleri boyunlarına taksalar bile. Second Falls'un yukarısında, Nil boyunca uzanan insanlar Mısırlı değiller, kendi gelenekleri ve tanrıları olan siyah bir ırk. Alimlerimizden bazıları Yukarı Nil'in bu bölgesinden Şebu Kraliçesi'nin ayaklarının dibine oturup ona hikmet öğretmek için Kudüs'te Süleyman'ı ziyaret ettiğine inanıyor, ancak Şebu diyarının gerçek yeri unutuldu. Bu halkın tanrıları, doğaları gereği çok sayıda ve şiddetlidir. İnsanlar küçük giysiler giyerler ve gırtlaktan bir dil konuşurlar ve yerleşim yerlerinde hediyelerle yatıştırılana kadar yabancılara düşman olurlar. Tanrılar arasında en üstün olanı, Thebes'te bile iyi şansın bir işareti olarak bilinen kısa, şişman ve vahşi Bes'tir. Mısır tanrılarıyla kan bağı yoktur ama onların topraklarında köksüz ve davetsiz bir misafirdir.

Sosyal becerilerden yoksun olmalarına ve inşa etme becerilerini kanıtlayacak önemli taş anıtlara rağmen, Second Falls'un yukarısındaki siyah ırk, dünyanın diğer bölgeleri kadar güçlü büyücüler üretti. Y'ig'e burundan kuyruğa otuz adım uzunluğunda büyük bir yılan veya ejderhanın canlı formunda taparlar ve atları ve boğaları bütün olarak yutmadan önce kıvrımlarıyla ezerler. Bu canavar bir basilisk'ten daha büyüktür, ancak zehri yoktur ve avını öldürmek için yalnızca gücüne güvenir. Ayrıca Eskilerin tanrısı Tsathoggua'ya da taparlar, ancak o, çamurun verimli olduğu ve sürünen şeylerle dolup taştığı sıcak ve nemli bölgelerde en çok tapılan yedi derebeyinden biri değildir.

Tüm Kadimler arasında Tsathoggua, yalnızca Nyarlathotep dışında en gaddar olanıdır. Onun formu, geniş oluklu ağzı ve şişkin gözleri olan devasa bir insan başlı kurbağaya benziyor. Güçte, hükümdarlara eşit veya onlardan üstündür, ancak uzun zaman önce onların saflarından atıldı ve Zin'in mahzenlerinin derinliklerinde tek başına yaşamaya zorlandı, dökülen kan nehirlerinde giderek daha şişman ve utanmaz hale geldi. fanatik acımasız hayranlar tarafından sunaklarda. Yöneticiler çemberinden atılmasının nedeni isimlendirilemez, çünkü bunu yapmak kesinlikle ölecektir, ancak bu onun sürekli sonsuz açlığının ve hakkında daha fazla söylenemeyecek dipsiz bir kuyuda kalmasının nedenidir.

Uzun zaman önce, derin mağaralarda ona tapan acımasız ırk, akılsız bir barbarlığa düştükten sonra, Tsathoggua'nın siyah heykelleri, oraya girmeye cesaret eden insanlar tarafından Zin'in mahzenlerindeki tapınaklarında terk edilmiş olarak bulundu ve yukarı taşındı ve sonunda yüzeye ulaştı. Kara Topraklar'daki kurbağa-tanrı kültünün güçlendiği yer. Heykelinin kötü bakışları önünde dökülen yoğun kurban kanı, tanrı tarafından canlandırılan ve onun iradesine itaat eden bir tür canlı ichor yaratmak için kullanılır. Bu koruyucu asla uyumadığı için Tsathoggua tapınağına gelme riskini almak aptalca.

Khem'in kara ırkının şamanları, kendi dillerinde dünya dedikleri adıyla, ölülerin bedenlerini kontrol etme gücüne sahiptir, ancak Thebes'teki Nyarlathotep rahipleri, Sfenks rahipleri gibi değil. uzun ölülerin mumyalarını doğal hayata diriltin, böylece ruhları etlerine geri döner ve her açıdan ölümden önceki hallerine dönerler, ancak İkinci Şelalelerin yukarısındaki şamanlar yalnızca taze ölülerin cesetlerini kaldırabilir ve Tsathoggua'nın gücüyle yaratılan şeytani ruhları bu çürüyen et evlerinde yaşamaları için çağırarak bedenlerini alışılmadık bir şekilde yeniden canlandırın. Bedenler, yaşam görünümü verildikten sonra çürümeye devam eder, böylece kullanımları sınırlıdır ve sonunda çürüyen bir kütleye dönüşürler, ancak yine de hareket halinde ve farkındadırlar, çünkü cesette yaşayan ruh, beden bitene kadar onu terk etmeyecektir. artık hareket edemiyor.

Ölü bedene çağrılan iblisler gemilerine büyük güç verir ve onları çağıran şamanlara itaat ederler, çünkü diğer büyücüler onları çağırabilir veya kovabilir, ancak bu cehennemi ruhları nasıl yok edeceklerini yalnızca şamanlar bilir. Şamanlar, kendi halkları arasındaki amaçlarını gerçekleştirmek için bu tür başıboş ölüleri kullanırlar ve bir şamanı aşağılayan veya beklenen bir fedakarlığı ödemeyi reddeden bir kişinin gece bu mermilerden biriyle gelip onu öldüreceği kesindir. Bu yaygın uygulama, sıradan insanlar arasında şamanlara karşı büyük bir nefrete neden oldu, ancak korku onları dünyayı bu keyfilikten kurtarmaktan alıkoyuyor. Nehir kıyısındaki her köyün, şamanın izni olmadan yasaları uygulayamayan kendi başkanı vardır.

Anlatılan yerde ne Hıristiyanlığın ne de bu azgın ırk arasında bilinen İslam'ın bir kalesi yoktur. Musa'nın yollarını benimseyen çok az kişi var, çünkü Yahudilerin inancı doğuda uzanan ve yüzyıllardır güçlendiği Etiyopya topraklarından yayıldı. Musa'nın kanunlarının Yeruşalim'in güneyinde nasıl olup da bu kadar güneye indiği bir muammadır, ancak pek çok kişi, Şebu Kraliçesi'nin Süleyman'ı ziyaretinden döndüğünde ona imanını getirdiğini ve onun uygulamasını başlattığını iddia eder. Sıradan insanlar, harflerinin ne anlama geldiğini anlamadan boyunlarına İbranice tılsımlar takarlar ve çoğu zaman bu, Yunanca Tetragrammaton olarak adlandırılan ve basitçe "dört harf" anlamına gelen dört harfli Tanrı'nın adıdır .

Gün boyunca ölüler, nefes almaya ihtiyaç duymadıkları ve rahatsızlık hissetmedikleri için onlar için oldukça uygun olan yer altındaki kutularda veya küçük deliklerde yatar. Onları yaratan şaman, iradesini yerine getirmeleri için onları göndermek istediğinde, insan kolunun ince kemiğinden yapılmış küçük bir ıslık çalarak ölüleri çağırır. Şamanlar bu düdükleri değerli eşyalar olarak görürler ve boyunlarındaki iplerden asla çıkarmazlar. Uçan kuşların cıvıltıları gibi ince ve tiz üç nota vurabilirler, ancak notaların uzunluğu ve düzeni değiştirilerek çıkardıkları seslerin sayısı sonsuzdur. Bu ırkın sıradan insanları için, geceleri bir şamanın düdük sesinden daha korkunç bir ses yoktur.

Gezgin ceset saklandığı yerden çağrıldıktan sonra, şaman onu eve veya potansiyel kurbanın bulunduğu başka bir yere götürür ve cesede, iblisin öldüreceği kişinin etiyle yakın teması olan bir nesne verir. En sık kullanılan kalıntılar saç ve tırnaklardır, ancak terli bir gömlek, sandalet ve hatta kurumuş bir dışkı parçası da olabilir. Bu hainin bir zamanlar bir erkekle kurduğu bu temas sayesinde, cesedin içinde yaşayan iblis kimi öldürmesi gerektiğini bilir ve doğruca talihsiz adamın yanına gider. Bu amacına ulaşmasını hiçbir şey engelleyemez, çünkü beceriksizce yürümesine rağmen asla yorulmaz ve şamanın arzusunu yerine getirene kadar amacının peşinden koşmaktan vazgeçmez.

Şamanın talep ettiği altının vergisini ödemeyi reddederek köyünün şamanını gücendiren genç bir savaşçı, on bir gün boyunca yemek yemek veya uyumak için değil, on ikinci gece dinlenmek için kaçarak kaderinden kaçmayı başardı. tüm gücünü tüketti ve şaman tarafından çağrılan, uzun günler boyunca büyük ölçüde çürümüş ve deforme olmuş, gündüzleri dinlenip geceleri dolaşan, solucanlar ve böceklerle dolu ceset onu uykusunda boğdu, böylece yorgun genç sabah öldü.

Yarattıkları katillere karşı yalnızca şamanların kendileri bağışıktır, çünkü kemikten bir düdükle çalınan belirli bir müzik, cesette yaşayan iblisi kederli bir çığlıkla uçup gönderir ve boş insan kabuğu yere düşer. Bu şekilde şamanlar kendilerini avlayamazlar ama sefil bir dilenciden ülkenin kralına kadar herkes tehlikededir.

Eğer memnun değillerse. Sonuç olarak, ırklarının liderleri tarafından belirgin bir saygıyla ve oldukça komik bir saygıyla muamele görüyorlar, çünkü genellikle çıplak ve yıkanmamışlar, uzun saçları kirle keçeleşmiş ve yüzleri boyanmış. Ama aynı zamanda şamanların liderinin önünde secde eden kraldır, şamanların başı kralın önünde değil. Ülkenin liderleri, düşmanları tespit etmek ve onları öldürmek için şamanların sanatını kullanıyor ve dünyanın başka hiçbir ülkesinde vahşi cinayet büyüsü bu şekilde uygulanmıyor.

Ruh çağırma sanatıyla ilgili ayetlerde anlatılan ve kararlı bir yürekle Khem gezgini, bu şamanlardan birini yakalayıp kaçırmak ve işkence altında iblisi ölümlü kabuğundan ayıran müziği öğrenmekle iyi ederdi. Bir adamı öldürdükten ve boynundaki kemik bağını çıkardıktan sonra, dirilen cesedin onu öldürmek için gönderileceğinden korkmadan şamanların sırlarını uygulayabilecek ve öğrenebilecektir. Yine de bu doğal olmayan canlıların uyurken sinsice avlarının içine girme adetleri olduğundan, alarm vermeden yatak odasına girilmemesi için önlemler alınmalıdır. Bu nedenle her şaman, öğrencisi uyanık olduğu ve nöbet tuttuğu sürece uyur.

İskenderiye Kitap Pazarları

Mısır'ı deniz yoluyla terk edenler, genellikle yüzyıllar önce Yunan fatihi İskender'in o ülkenin işgali sırasında kurduğu İskenderiye limanından yola çıkarlar. Sezarlar zamanında Mısır'ın en büyük şehriydi, ancak son nesillerde büyüklüğü kayboldu ve limanı alüvyonla doldu, ancak bu ıssızlığa rağmen, uzak diyarlardan Mısır'a gelen birçok kişi için giriş kapısı olmaya devam ediyor. Deniz yoluyla. Nil kıyısındaki diğer şehirlerde, yabancı topraklardan gelenlere güvensizlikle bakılır ve yerel halk onlarla iletişim kurmaktan kaçınır, ancak İskenderiye'de pazar yerinde durursanız onlarca farklı dil duyabilirsiniz. Şehir Yunanlılar tarafından inşa edildiğinden ve onlar tarafından işgal edildiğinden ve Ptolemaios yönetiminde hizmet veren eski ve saygın ailelerin çoğu bugün hala kaldığından, şehrin en çok konuşulan dili Yunanca olmaya devam ediyor.

İskenderiye'nin büyük kütüphanesinin hikayesi - nasıl dünyadaki diğer tüm kütüphanelerden daha fazla kitap içerdiğinin ortaya çıkması, uzak şehirlerden gelen bilginlerin onun el yazmalarını incelemesinin nasıl bir mucize olması ve saldırganlık sırasında nasıl olması. Romalıların yakıldığı ve tüm kitaplarının kaybolduğu o kadar iyi biliniyor ki tekrar etmeye gerek yok. Bir açıdan kütüphanenin tarihi yanlıştır çünkü yandığında kitaplarının tamamı yok olmamıştır. Şehrin birçok yazıcısı ve soylusu, çatı çökmeden önce yanan binaya koştu ve birçok değerli parşömen ve papirüs tomarını kurtardı. Yüzyıllar sonra bile, antik kitaplarla uğraşan Yunanlılar ve Yahudiler tarafından hala şehirde bulunuyorlar ve bazılarında hala is ve alev hasarı izleri görülüyor.

Çok az kitapçının varlığından haberdar olduğu için hakkında fısıldanan bu eserlerin en nadide olanı, harfleri Yunanca olmasına rağmen Eskilerin dilinde yazılmış, cilalı bir insan uyluk kemiği üzerinde papirüs rulosudur. İnsan ırkından daha eski bir kitabın kopyası ve Kadimlerin tarihini ve Yaşlılarla savaşlarını anlatıyor ama onu bu kadar değerli kılan sadece bu konu değil. Kadimlerin dilindeki her satır, hemen altındaki satırla Yunancaya çevrilir. Bu parşömeni inceleyerek Kadimlerin dilindeki kudret sözlerinin telaffuzunu öğrenmek mümkündür ve bu nedenledir ki eser, gizli bilgelikte usta kişiler tarafından diğer kitaplardan daha çok rağbet görmektedir.

Parşömene sahip olan Yahudi onu satmayacak çünkü bu onun hayatı haline geldi. Bununla birlikte, büyük miktarda altın için, özenle seçilmiş bilim adamlarının metni bir gün ve gecede kopyalamasına izin verecektir. Bu süreden daha uzun süre değerli bir eserin korunan kasalar dışında kalmasına izin vermek istemez, bu ayrıcalığın bedelini ödeyenin bu işi yapması için bir katip tutmasına izin vermez, ancak alimin kendisi kalemle yazmak zorundadır. hırsızların girmesine karşı korunan bir yerde, dikkatli gözetim altında kağıt üzerinde ve kendi elinin bir kopyasını almalıdır.

Parşömeni kopyalayanların hiçbiri, işin yapılacağı yere gözleri bağlı ve tek başlarına götürülmeleri sözleşmenin bir parçası olduğundan, onun nerede olduğunu bilmiyor. Gece yarısı ayrılırlar ve yeniden yazabilecekleri kadar iş yapmış olarak ertesi gece gece yarısı geri dönerler. Bu iş uzun ve meşakkatli olduğu için bedelini ödeyenlerin canını sıkacak şekilde çoğu zaman kopyalarını bitirmeden bırakmak zorunda kalıyorlar.

Parşömeni yeniden üreten her kişi, tomarın içeriğini veya varlığını başka hiç kimseye açıklamayacağına dair güçlü bir yemin eder, çünkü sahibi rekabet nedeniyle fiyatının düşmesini istemez. Ancak bunu vermesinin nedeni, eserin kusurlu kopyalardan yeniden kopyalayarak içeriğini bozma riskini alamayacak kadar tehlikeli olmasıdır.

Yemini mühürlemek için, eserin alıcıları kendi kanlarını kullanarak parşömen sözleşmesine başparmaklarını basarlar. Uzak diyarlarda bu yemine gülüp eserin nüshalarını satmaya çalışanlar var ama kaçınılmaz olarak talihsizlikle karşılaşıyorlar ve yaptıkları nüshalar hızla kayboluyor veya doğal görünen olaylarla yok ediliyor. Aslında, bu kitabın varlığından bahsetmenin bile büyük bir riski var, öyle ki, dünyanın dört bir yanına dağılmış onun varlığından haberdar olanlar arasında, nadiren biri onun hakkında konuşma arzusu buluyor.

olan bu işi isteyenler, antik Hermes tapınağının önünden geçen caddede bulunan handa araştırmalıdır. Şu anda, çatısının sedir kirişleri yüzyıllarca süren ıssızlıktan sonra düştüğü için fiilen harabe halindedir. Hanın burcu Yeşil Tavus Kuşu'dur ve sahibi kitapla ilgili soruları yanıtlamayacaktır, ancak uygun bir fiyat verecek kadar altın gösterilirse ve sorunuzun ciddi olduğuna ikna olursa, kitabın sahibiyle iletişime geçebilecek bir kişiyle konuşacaktır. adını asla öğrenemeyeceğin gibi asla yüz yüze görüşmeyeceksin. Sorun çözülene kadar bir handa bir oda kiralamalı ve her gece onun çatısı altında yatmalısınız.

Bu eseri kopyalamak için bir günlük satın alma talebiniz reddedilirse, ömür boyu İskenderiye'den kaçmalısınız, çünkü geciktirirseniz kesinlikle öldürüleceksiniz ve meseleyi halletmek için üç gün beklemeniz yeterli. Ancak, ev sahibi ödeme teklifinizi kabul ederse, hancı ile konuşmanızdan sonraki ikinci veya üçüncü gece yarısına kadar, peçeli kişinin sizi uykunuzdan uyandırıp ödemenizi altın olarak kabul etmesini beklemeden bilemezsiniz. başınıza bir başlık geçirir ve sizi kitabın kopyalanacağı eve götürür. Parşömen, kalemler ve en kaliteli mürekkep ihtiyacınızı fazlasıyla karşılayacaktır. Çalışma yapılacak odaya girdiğinizde masanın üzerinde bir lamba yanıyor ancak isteğiniz üzerine üç lamba yanacak ve asistanlar bunları dikkatlice kesip yağ ile dolduracak. Odanın penceresi her zaman perdelerle kaplıdır, bu nedenle gece mi gündüz mü olduğunu anlayamazsınız. Parşömeni görmenize veya dokunmanıza izin verilmeden önce, asistanlardan biri ellerinizi yıkamanız gereken bir kase temiz su ve parmaklarınızı kurulamak için keten bir havlu getirecektir.

Parşömen, dövülmüş gümüş menteşeler ve tokalarla süslenmiş, oyulmuş fildişinden küçük bir kutu içinde getirilecek. Asistanlar konuşmayacak veya kutunun parşömenle aynı zamanda mı yoksa daha sonra koymak için mi yapıldığını anlamayacak, ancak kapağına ve kenarlarına oyulmuş ürkütücü şekiller, yüzeyinde yürüyen hiçbir hayvana benzemiyor. bu çağda dünya ve kitabın metninde bu tür canlıların açıklamasına karşılık gelir. Parşömenin kendisi iyi korunmuş, güneş ışığına maruz kalan eski papirüsleri sık sık etkileyen çürüme belirtilerinin hiçbirini göstermiyor ve mürekkebi solmamış, ancak yazıldığı gün kadar parlak. Yukarıda, gövdesi papirüsün sol tarafı boyunca tabanına doğru uzanan, kırmızı, yeşil ve altından oluşan tuhaf bir kıvrımlı ejderha var. Yunan harfleri alışılmadık derecede küçük ama iyi yazılmış, bu da onları çıplak gözle okumayı kolaylaştırıyor.

Kıymetli parşömenle bir an bile baş başa kalmayacaksınız, masaya oturduğunuzda iki asistandan en az biri tarafından bir saniye bile bakılmayacak ve hararetle her şeyi kopyalamaya çalışacaksınız, ancak bundan kaçınacaksınız. bunu yaparken hatalar, yeniden yazma. Ancak asistanlar, iyi silahlanmış ve sürekli tetikte olmalarına rağmen, sihir sanatında pek bilgili değillerdir. Sessizce konuşulan az bilinen bir büyüyle, sanki gerçekten olmuş gibi söyleyebilecekleri her şeye inanacakları bir uyanık rüyaya dalabilirler.

Bu konuda gerçek bilgiye sahip ve sözlerine güvenilebilecek bir kişi, kısa bir süre önce, bizim topraklarımızdan bir büyücünün asistanların duyularına bu büyüyü yaptığını ve gece yarısı mühürlü odadan çıkmayı başardığını anlatıyor. orijinal parşömen elinde, yeni kopyası ise masada duruyor. Büyülenmiş yardımcılar, görmelerini istediği gibi, masanın üzerindeki parşömeni ve elindeki kopyayı gördüler, ama aslında tam tersi oldu. Büyücü, eserin kendi kopyasının kopyalarını çıkarmadığına dair yeminini bozmadığı için, bu hikayenin ölümcül sonuçları olmadı.

Parşömenin İskenderiyeli sahibi hiçbir zaman bir ikameden bahsetmedi ve bu metni yeniden yazma hakkı için altınla ödeme yapanların bugünden bugüne kadar bu zeki kişinin parşömen sayfalarına dayanan bir kopyadan çalıştıkları varsayılmalıdır. Şam'da bir yerde güvenli bir şekilde saklandığı söylenen orijinalinden değil, katip. Ne yazık ki, büyücü Yunan harflerini yeniden yazarken dikkatsizdi, çünkü perdeli odadan orijinaliyle ayrılacağını önceden biliyordu ve kopyası, Eskilerin dilinin telaffuzunda değerini düşüren birçok hata içeriyor. ve kitabın kendisi - pahalı bir meraktan başka bir şey değil.

Zigguratlar ve zamanın bekçileri

Mısır'ın fırsatlarını ve misafirperverliğini tüketen gizli bilgelik arayıcısı, bakışlarını denizin diğer tarafında kuzeye, sonra doğuya, Dicle ve Fırat nehirleri arasındaki vadiye, Babil'in anıtlarının ve şehirlerinin bulunduğu yere çevirdiğinde doğru olanı yapar. , dünya çok gençken yıldızların altındaki en büyük ülkeydi. Bu bölge, eskilerin tapınaklarının aralıklarla yükseldiği ve onları yeryüzünün geri kalanından daha uzun yapan taş yığınlarının üzerinde yükseldiği mesafede, kurak bir ovadır. Bu höyükler doğal değil, her biri kendilerinden öncekilerin külleri üzerine inşa edilmiş sayısız insan yerleşiminin sonucu, bu topraklarda bizim ırkımızın diğerlerinden daha önce yaşadığına dair sessiz tanıklar.

Tapınaklar, kenarlarının pürüzsüz olmaması, ancak çok aşamalı olması ve birbirini izleyen her adımın bir öncekinden daha küçük olması bakımından Mısırlılardan farklı olan piramitler şeklinde düzenlenmiştir. Kralların gömüldüğü yerler de değil, dinsel tapınaklar. Düz tepelerinde, gece göğünün altında bir tapınma töreni yapılırdı, çünkü bu insanlar yıldızlara tanrıları olarak taparlardı ve astroloji sanatında hiçbir ırkın ondan daha bilgili olmaması için ısrarla onların konfigürasyonlarını ve hareketlerini anlamaya çalışırlardı. . Yıldızlara isim verenler ve döngüsel dönüşlerini ilk tahmin edenler onlardı.

Tanrıları göklerdedir, ama cinleri yeryüzünde ve yeraltında mevcuttur ve bilgilerinde bu kötü niyetli varlıkları geride bırakırlar. Her zigurat, alt bölgeye giden bir kapının üzerine inşa edilmiştir ve onların mührü görevi görerek, derinlerdeki kötü yaratıkların, toprağı harap edecekleri ve onlara karşı çıkmaya çalışan herkesi vahşice öldürecekleri yukarıdaki dünyaya girmelerini engeller. Daha yüksek tanrıların güçleri bu kapıyı mühürler, ancak yalnızca tanrılara tapınıldığı ve kurban edildiği sürece. Ziguratların çoğu kullanılmaz hale geldi ve amaçlarını hatırlayan eski tanrıların kültleri tarafından bile terk edildi ve alt kapılardaki kilitlerin bakıma muhtaç hale gelmesine ve güçlerini kaybetmesine izin verildi, öyle ki bazen ay göründüğünde karanlıktır, aşağıdan gelen kötü varlıklar ovalara doğru sürünerek avlarını avlar.

Her zigurat, dünyanın derinliklerinden yok edici bir güç çeker ve şekli ve içine belirli bir konfigürasyonda yerleştirilmiş taşlara oyulmuş belirli işaretler sayesinde, birikmiş gücünü sıradan uzaydan geçmeyen bir ışın şeklinde yansıtır. , insanın bildiği gibi, ama zamanın uçurumu aracılığıyla. Bu olduğunda, tapınakların tepelerinde büyük ateşler yanar. Işın birkaç dakikadan daha uzun süre ve yalnızca uzun aralıklarla yakılamaz, çünkü ziguratında uzun yıllar boyunca biriken gücü emer ve ziguratların potansiyellerini geri kazanmak için mecazi olarak "nadas bırakabilmeleri" gerekir. Ve bu nedenle, Babilliler bu anıtların birçoğunu yarattılar, onları yeraltındaki cehennem bölgelerinin kapılarının karanlık güçlerinin açığa çıktığı yerlere yerleştirdiler. Gerektiğinde zamanın perdesini delen ışınlara sahiptirler.

Ova halkı, Babilliler tarafından Koruyucular olarak bilinen bir zaman yolcusu ırkı olan en gizli, en saygı duyulan tanrılarının yardımıyla zigurat yapmayı öğrendi. Bu ilahi ırkın pratiği, esrarengiz bilgelik ve kendini bir çağdan diğerine taşımak için ışın inşa etme arayışı içinde, hem geçmişe hem de geleceğe zamanda delip geçmektir. Kendi dillerinde kendilerine Büyük Irk diyorlar ve dünyalarına Yith diyorlar. Bizim âlemimize özgü değiller, ama yıldızlar arasında bir tür ruh uçuşu yoluyla uzun zaman önce buraya somut bir biçimde geldiler ve buldukları yaratıkların bedenlerine yerleşerek bu biçimleri kendilerine ait kıldılar. Çok eski oldukları için, orijinal bedenlerinin şekli, eğer tek bir bedenle ilişkilendirilmişlerse, Yithialılar tarafından bile unutulmuştur.

Zaman tutucuların hikayeleri o kadar çoktur ki, onları her gün fahişelerle sohbet etmek ve kumar oynamak için bir araya geldikleri likör dükkanlarındaki genç rahiplerden duymak kolaydır, çünkü dünyada daha fazla rasgele ve şehvet düşkünü rahip yoktur. bu büyük nehirler arasında yaşa. Ayıkken tanrıları hakkında konuşmazlar, ancak sarhoş olduklarında güçleri ve bu garip yaratıklarla olan yakın ilişkileriyle övünürler. Birkaç kadeh şarap karşılığında, dinlerinin bildiği kadarıyla tüm hikayelerini seve seve anlatırlar.

Rahipler, Büyük Irk'ın kendi dünyalarının yıkımından nasıl kaçtığını anlatırlar, ancak sonunun nasıl bir felakete yol açtığını onlara tapanlara asla açıklamazlar. Uzak sisli geçmişte, ruhları uzayın uçsuz bucaksız çöllerini geçti ve o zamanlar dünyamızda yaşayan, zihinleriyle karşılaştırılabilecek en büyük ve en güçlü yaratıklara yerleşti. Bu canlıların vücutlarının uzun kolları ve akrebe benzeyen pençeleri olan bir koniye benzediğini, üstte küçük yuvarlak bir kafa ve onun yanında ayrı bir gövdenin uzandığını ve bu gövdeden akrebe benzer şekilde çıkıntılı bir ağzın uzandığını söylerler. bir trompet çanı. Onlara tapanlar tarafından nadiren görülürler, çünkü yithialılar bedensiz bir halde zamanda yolculuk etmeyi ve gidecekleri yere vardıklarında tanıdık bir yaşam formunun bedenini almayı tercih ederler.

Uzun zaman önce Babil ülkesine zamanında gelmişler ve Bereshit denilen dünyanın yaratılışıyla ilgili İbranice metinde tanrının oğulları olarak bahsedilen insanların bedenlerine yerleşmişlerdir, çünkü bu gerçekleşse bile uzak geçmişimiz, Yithian için gelecek zaman. Zaman içinde yanlarında herhangi bir fiziksel alet veya silah getirmediler, maddi nesneleri hareket ettirecek güçleri yoktu, dolayısıyla ziguratların yardımına da ihtiyaç duymadılar, ancak bilgelikleri herhangi bir insanın bilgeliğinden daha büyüktü ve sonunda bu ülkeyi yönetmeye başladılar. çünkü ev sahiplerinin bedenleri onların varlığından dolayı ölümsüz olmuştur. İnsanlık çağında zevkleri ve amaçlarını gerçekleştirmek için soylu kadınların en güzellerini eşleri olarak aldılar ve onların rahminde kızlara ve oğullara gebe kaldılar, dıştan insanlara benzeyen, ancak iç kısımlara sahip yeni bir ırk yarattılar. babalarının büyük zekasından..

Muhafızların oğulları güçlü savaşçılardı ve uzun yıllar tüm komşu toprakların halklarına karşı savaştılar ve onları, çağımızda yaşayan Koruyucuların lideri olan bir kralın yönetimi altına zorla aldılar. Koruyucuların sayısı az ama oğulları çoğaldı ve onlardan çok var. Kendilerine kolayca verilen Muhafızların bilgeliğinde büyük akıllarıyla ustalaştılar . Bu şekilde, yalnızca savaş ustaları değil, aynı zamanda metal işçiliği, resim ve büyü yapma, göklerin bilgisi haline geldiler. Gibi Bilgelikleri arttıkça kötülükleri de arttı ve ahlaksızlıktan ve her türlü iğrençlikten aldıkları zevkte eşi benzeri yoktu.

Bu, ziguratların kirişlerinden birine giren ve tarihimiz boyunca bir daha görülmeyen peygamber Enoch'un kitabında yazılıdır, ya da bu anıtların tepesinde hala ateş yakan ve adak için kapılar yapan yozlaşmış rahiplerin söylediği gibi. Muhafızlara kurbanlar. Enoch gerçeği yazdı, ancak bildiği her şeyi yazmadı ve Yithilerin halk arasındaki eylemleri hakkında her şeyi bilmiyordu. Sözlerini daha az tuhaf kılmak için inancının gelenekleriyle örttü ve doğrudan burada yazılan Muhafızların gerçek adını yazmaya cesaret edemedi.

Mezopotamya'nın tüm ülkelerinin zenginliği ve halkları, Muhafızların çocuklarına ve onların soyundan gelenlere tabi kılındıktan sonra ziguratların inşasına başlandı. Muhafızlar, bilgelikleriyle güç mekanlarını seçtiler ve taş ve tuğladan kulelerin inşasını denetlediler ve duvarlarının içine, ateşin ısısıyla harekete geçtiğinde biriken gücü kanalize edebilen oyulmuş mühürler yerleştirdiler. Yithian'ların ruhlarını geleceğe yansıtma ve insan bedenlerinde yaşama yeteneğinin sınırları içinde olmasına rağmen, bizim zamanımızdan almak istedikleri eşyaları antik dönemlerine taşıyamazlar veya garip konik bedenlerini ileriye taşıyamazlardı. modern zamanlar. .

Bu, zigurat yapmalarına izin verdi, ancak yalnızca kısa süreler için - birkaç dakika için ve yalnızca tek bir yaratığı veya değerli maddelerden oluşan bir yükü, bir atın ağırlığını geçmek için. Bir kez kullanıldığında, bir zigurat, bir zaman ışını yansıtan potansiyelinin geri kazanılması için yıllarca hareketsiz kalmalıdır. Bu kısıtlamalar, özgürce seyahat etmek ve kendi zamanları ile bizim zamanımız arasında eşya transferi yapmak isteyen Muhafızları büyük ölçüde hayal kırıklığına uğratıyor. Bu nedenle, şimdiye kadar yapılmış olanlardan daha uzun ve daha geniş olan devasa bir zigurat tasarladılar, o kadar büyük bir güce sahip olacağını hesapladılar ki, ışığı bir iyileşme süresi gerektirmeden yıllar boyunca sürekli parlayacak ve açık bir kapı görevi görecek. zaman. Ancak bu hırs onların ölüm sebebiydi.

Babil Kulesi ve Gözcülerin Düşüşü

Sonsuzluğun büyük ziguratının hikayesi, onu ilk tapınağın yıkılmasından sonraki esaret sırasında Babillilerden öğrenen eski Yahudilerin yaratılış kitabında anlatılıyor. Ancak tam olarak anlatılmamıştır ve bilgenin anlaması için bu hikayeye birçok şeyin eklenmesi gerekir. Eski İbraniler ona Babil adını verdiler , bu kelime birçok dili belirtmek için kullandılar, ancak Yit dilinde babil sonsuz bir kapı anlamına gelir, çünkü şimdiye kadar insan eliyle yapılmış olandan daha büyük, yükselen bir anıt Muhafızlar tarafından bu şekilde adlandırılmıştır.

Yith'in yaratıkları, zamanın efendilerine yakışır şekilde sabırlı bir ırktır. Birkaç kuşak insan için, kulenin temellerini hazırladılar, bilgileri sayesinde, bir tekerleğin tekerlekleri gibi güçlü hatlarda birleşen yeraltı güçlerinin en büyük etkisine sahip olan Mezopotamya'da yeryüzünde bir yer seçtiler. Oyulmuş mühürleri kendi uzak zamanlarından daha küçük portalların kirişlerinden geçirirken birkaç nesil daha geçti. Alındıkları tepeler çok önceleri deniz dalgaları tarafından sular altında kaldığı için, Muhafızlar Çağı'nda çıkarılmamış garip bir taştan yapılmışlardı.

Bu mühürler, yapısı bulutlara yükselirken ziguratın gövdesine büyük bir özenle yerleştirildi. Foklar yeterince yorulduğunda, topraktan güç aldılar ve tüm zigurat tuhaf renklerle parlamaya ve birçok sesin şarkı söylemesi gibi alçak bir tonda uğuldamaya başladı.

Sıradan duvar işçileri korku içinde birbirlerine bakmaya başladılar ve bazıları aletlerini fırlattı ve çalışmayı reddetti, ancak Muhafızların kibirli torunları onları kırbaçlarla dövdü ve yerden yükselmeyenleri kılıçla öldürdü, yani yardımla Astlarının kalplerinde uyandırdıkları korku, garip renklerin ve güçlü sesin dehşeti aşıldı ve iş bitti. Geceleri, sonsuzluk kapısı açılacaktı ve peygamber Enoch'un kitabında söylendiği gibi, iki yüz kişi olan tüm Muhafızlar ziguratın tepesinde toplanmıştı ve oğulları da herkes merak portalını görmek istediğinden, insanlar onlarla ve hatta dokuzuncu nesle kadar torunları ile toplandı.

Ziguratın taşlarının üzerinde parıldayan renkler kör ediciydi ve vücudundan gelen yüksek ses ayak tabanlarındaki sandaletlerden hissedilebiliyordu ya da zamanımızda küçük ziguratlara hürmet eden rahiplerin tarihçeleri böyle söylüyor. Uzun yıllar Muhafızların lideri olan kralın kendisi, sunaktaki ateşi yakmak için bir meşale yaktı. Beklendiği gibi, göklere beyaz bir ışık huzmesi fırladı ve bu huzmenin alevlerden çıktığı yerde zamanda bir portal açıldı.

Olayı izlemek için toplanan binlerce kişinin zevki o kadar büyüktü ki, altlarındaki taşların daha büyük gümbürtüsünü veya yükselen kiriş boyunca titremeye başlayan flaşı çok az kişi fark etti. Kükreme büyüdükçe, seslerin çığlıkları daha sessiz hale geldi ve sonunda belirsiz bir mırıltıya dönüştü. Sunağa en yakın olan kral bile ayaklarının üzerinde durmaya çalıştı ve sonunda şaşkınlık ifadesiyle dört ayak üzerine düştü. Dünyanın şimdiye kadar gördüğü tüm şimşeklerden binlerce kat daha büyük olan dev bir şimşek çakması, yükselen ışık huzmesi boyunca çarptı ve ziguratın merkezini ikiye böldü, taşların arasından geçerek onları ısısıyla eritti. Herkes kör oldu ve sersemledi ve binanın tepesindeki birçok kişi hemen duvarlarından düşüp kırıldı.

İnsanlar kulenin dört bir yanını saran ve ilerlemelerini engelleyenleri korkulukların üzerinden iten merdivenlerden aşağı koşarken yerdeki gümbürtü arttı. Sonunda zigurat, sanki bir ateş kılıcından çıkmış gibi paramparça oldu ve taşları gök gürültülü bir çağlayanla yere düştü. Orta katlarda oturanların çoğu gibi, yüksekliklerinde kafası karışmış kalan herkes öldü. Sadece birkaçı taş yağmurundan ölümden kurtuldu, yükseklerden hızla kaçanlar ve en alt seviyede olanlar, Muhafızların dokuzuncu nesil çocukları olan, kanı en zayıf olan ve cezayı hak etmeyenler. ziguratta daha yüksek bir yer almanın onuru.

Şafak vakti, kararmış taşlardan tüten harabeler ve binlerce çıplak ceset vardı, giysileri yanmış, ovaya dağılmıştı. Artık koruyucu yoktu. En güçlü çocuklardan sadece birkaçı kaldı. Ve bir ay içinde, ziguratın üzerinde duran herkes öldü, çünkü kuleyi yıkan yıldırım, seviyelerinde duran herkesin kanına öyle bir zehir gönderdi ki, güç tüketen ve saçların dökülmesine neden oldu. Tek bir lider kalmadığı için ülke hükümeti tamamen geriliyordu. Muhafızlara itaat eden insanlar eski gelenek ve dillerine ve eski evlerine döndüler. Böylece ova halkı dağıldı ve böylece büyüklükleri kayboldu. Muhafızlar altında tek bir ulusken, birçok ulus haline geldiler.

Bu olaylar Babil'in yükselişinden birçok nesil önce gerçekleşti, ancak büyük ziguratın düşüşü Sfenks'in altındaki sütunlu salondaki altın levhalardan birinde tasvir ediliyor. Yıldırımla bölünmüş bir kuleyi ve iki Muhafızın yükseklikten düştüğünü gösteriyor. Sadece Babil Kulesi'nin düşüş hikayesini duyan biri bunun gerçek anlamını anlayacaktır.

Daha küçük ziguratlarda ateş yakılması günümüze kadar devam ediyor, ancak ateş için odun toplayanların cehaleti büyük ve bunların ne işe yaradığını sadece rahipler biliyor. Işınlar, Yithianların orijinal bedenlerinde yaşadıkları antik dünyaya hala zaman içinde gönderiliyor ve portallar aracılığıyla alevlerin üzerinden şarap ve kek şeklinde kurbanlar iletiyorlar, ancak yüzyıllar boyunca bu portallardan hiçbir şey görünmüyor. Büyük Irk her zaman sabırlıdır ve belki de ruhlarını zamanda tekrar ileriye göndermeden önce amaçlarına uygun koşulları bekliyorlardır, çünkü bu bir portal gerektirmez. Ne kadar bekleyeceklerini kimse söyleyemez.

Babil Harabeleri

Şehrin hayaletlerinin rüzgarda uluduğu ve çığlıklarının bu yankısı, şehrin yıkılıp hayvanlar için bir çöle dönüştüğü zamanları ve onların nasıl yaşadıklarını hatırlatan Babil'in yıkıntıları arasında geceleri yürümek güvenli değil. sakinleri, kadınları ve bebekleri bile esirgemeyen fatihlerin kılıçlarıyla delindi.

Babil yenildiğinde, duvarları ve tapınakları son tuğla veya taşa kadar yıkıldı ve kuyuları kumla doldu, ancak şehrin altında yatan lağımlar yıkılmadı. Kurumuş olmalarına rağmen kısmen oldukları gibi kaldılar. Bu kanallar, Romalıların dehasıyla karşılaştırılabilecek muhteşem bir işçilik eseridir, çünkü şehrin lağım ve pisliği, modern şehirlerimizin birçoğunda olduğu gibi caddenin ortasındaki hendeklerde akmaz. yaşayanları kötü kokudan koruyan ve farelerin yeraltına kaçmalarına neden olan ve fazla rahatsızlığa neden olmayan büyük tüneller. Bu tüneller kemerli ve iri bir adamın dümdüz geçebileceği kadar yüksek. Bazı yerlerde o kadar genişler ki kollarınızı iki yana açarsanız duvarlarına ulaşamazsınız. Çatının düştüğü yerler, gün içinde ve ay ışığında sönük ve aralıklı bir parıltı oluşturur, ancak eğik ışınlar aydınlatmadan çok kılavuz görevi görür.

Şehir merkezinin altında, ağır atıkları toplayan ve lağım suyunu şehirden uzaklaştıran daha küçük tünellerin tıkanmasını önleyen derin ve geniş bir sarnıç veya lağım çukuru vardır. Kuşkusuz, Babil'de yerleşim olduğunda, periyodik olarak kurutuldu. Şu anda, gecenin hiçbir iğrenç yaratığı onun avantajına meydan okumaya cesaret edemediğinden, Babil hükümdarı olduğu söylenebilecek garip bir yaratığın yaşam alanı olarak hizmet ediyor. Shub-Niggurath'ın soyundandır ve şehrin kendisinden daha eskidir. Ölçekli gövdesi kırmızı kehribar rengi bir ışıkla parlıyor. Boyut olarak en büyük ata eşittir ve dikenlerle kaplı kuyruğu ve pençeli dört pençesi dışında şekil olarak bir akbabayı andırır. Tüysüz, ama yarasa kanatları kadar kösele gibi kocaman siyah kanatları, kambur sırtında katlanmış duruyor ve yiyeceği şehrin tünellerinde veya harabelerinde bulunmadığından, bu kanatları şehrin dışındaki gece gökyüzünde uçmak için kullanıyor. av arama

Bu gerçekten de korkunç bir canavardır ve daha sakin koşullarda bilinmeyen gizli bilgelik arayan en cesur gezginler dışında herkes tarafından kaçınılmalıdır. Birini kendinden uzaklaştırmak için bir sır sahibi olmak isteyenler için canavar bir ilim çeşmesidir, üstelik bir değil yedi başlıdır ve bu başları iri omuzlarından uzanan uzun boyunları üzerine uzatılmış ve sürekli formlarını değiştirirler. Kafa sayısı her zaman yedidir, ancak asla aynı değildir. Yüzleri ve biçimleri bakılınca birbirine dönüşüyor, kâh ihtiyar başı, kâh asker başı, kâh çocuk, kâh fahişe, kâh kız, kâh rahip, kâh bir köle, çünkü bu canavar insan eti yiyicidir ve başka yiyecek aramaz.

Yediği insanların ruhlarını ve zihinlerini ele geçirmek ve onları kendi içinde tutmak bu canavarın doğasında vardır. Her ruh başını öne uzatarak kendini ifade eder ve o kafa şekillendiğinde, yaşamı boyunca edindiği tüm bilgileri hatırladığı için kendisine sorulan her soruyu cevaplayabilir. Bu yaratık tarafından yenenlerin en güçlü ruhları başlarını en sık dışarı atarlar, ancak projeksiyonlarını en zayıf ruhtan daha uzun süre, yani saatin onda birinden fazla sürdüremezler, böylece kafalar sürekli olarak pullu etle birleşir. canavar ve başka kafalara dönüşün. Ruhlar canavardan bağımsız konuşurlar ama kendi özgür iradeleriyle hareket edemezler.

Bir büyücünün kafasında bir büyücülük sorusuna karmaşık bir yanıt ararken, sorunun ortadan kaybolduğunu ve yerine ağlayan bir bebeğin kafasının geldiğini görmek çok sinir bozucu. Canavarın içindeki kafa sayısı sayılamaz, yaşı çok büyüktür. Kafaların konuşmasını engelleyemezsiniz ama onları sorgulayan gezgini öldürüp yemeye çalışır. Silahları, bir insanın uzanmış parmaklarından daha uzun keskin siyah pençeler ve değişken kafalarının altında, boynunun dibinde oturan çarpık gri bir gagadır. Kendisinin bir parçası haline getirdiği kişilerin gözlerinden görür ve onları kulaklarıyla duyar, ancak kendi ağzıyla yer, konuşamaz, ancak bir şahin gibi keskin, delici öfke çığlıkları atabilir. daha yüksek sesle Zeki olmayan bir canavarınkine benzedikleri için, yediklerinin zihinlerinden tamamen bağımsız, kendi zihnine sahip olup olmadığı eylemlerinden belli değil. Öyle bile olsa, çok kurnazdır ve saldırmaya teşebbüs etmeden önce yolcunun rahatlamasını ve gardını düşürmesini bekler.

Altın bir disk üzerine oyulmuş ve boynuna takılan Yaşlıların Mührü onu korkutur. Kadim Mühre saygı duyuyor çünkü bu şey Kadimlerle ilişkilendiriliyor ve mühür ona herhangi bir şekilde zarar veremez ve hatta onu herhangi bir maddi şekilde kısıtlayamazken, onu hiç görmemiş olsa bile bir kurdu korkutan ateşin görüntüsü gibi korkutur. yandı. Mühür tılsımına sahip olacak kadar talihsiz olan gezgin, lağımda bırakılırsa ve Yaşlıların el mührü canavarın öfkesini bastırdığı için Yaşlıların el mührünü nasıl yapacaklarını bilmiyorlarsa parçalanma riskiyle karşı karşıyadır. mühürün oyulmuş bir işaretiyle hemen hemen aynı şekilde.

Bu işareti doğru yapmak için sağ elin en uzun parmağı orta parmağın üzerine koyulmalı ve başparmağın ucuyla birinci parmağın ucuna dokunulmalıdır. Küçük parmak dikey olarak ve çapraz orta parmaklar orta açıda tutulurken, bağlı başparmak ve işaret parmağı öne doğru uzatılır. Uygulama sonucunda, bu işaret, bu canlının saldırganlığını gösterdiği bir anda yapılabilir ve gerektiği kadar uzun süre saklanabilir.

Bu projeksiyon, tamamen karanlıkta bile etkilidir. Canavar, gözleriyle göremese bile onun varlığını bir şekilde hissediyor. Belki de işaretin parmaklarının çizgileri ve bağlantıları, tıpkı mührün oyulmuş işaretlerinin yaptığı gibi, alanın şeklini ve dokusunu değiştirir ve canavar bu değişiklikleri hissedebilir. Bu sadece bir hipotez, ancak kesin olan şu ki, işaret Babil'in altındaki kanalizasyona girmeyi göze alan birinin hayatını koruyor ve göz ardı edilemez çünkü bu mührü bilmeden bu tünellere girmek kesin ölüm anlamına geliyor.

Biri üç parçaya bölünmüş, yıkılmış iki sütun arasındaki çukurdan doğu kapısının kalıntılarının yanındaki kanalizasyona girin. Batıya, yaratığın yaşadığı kurumuş sarnıcın bulunduğu şehir merkezine doğru ilerleyin. Kaderlerinin yasını tutmaktan asla vazgeçmeyen ve çoğu deli olan, kendi aralarında tartışan, birbirlerine küfreden, hakaret eden ve tek eğlenceleri olan başlarının çığlıklarını ve mırıltılarını duyduğunuzda yakında olduğunuzu anlayacaksınız. Bu yaratığın pis kokusu güçlüdür ve size yolu da gösterecektir. Tünellerdeki fareler uygun yiyecekler sağlar, ancak kanları alışılmadık derecede kalın ve tuzludur, bu nedenle, orada bir geceden fazla kalmayı düşünüyorsanız, yanınızda torbalarca su taşımak akıllıca olacaktır.

Başkanların soru sorması için ayrılan süre uzun değildir. Gün boyunca, canavar bir uyuşukluk içinde uyur veya dinlenir ve kafalar kayıtsızdır ve soruları kabul etmez. Belki de rüya görüyorlardır? Kim bilebilir, ancak bu durumda bilgi toplamak için yararsız oldukları kesindir. Yaklaşılırsa, canavar kendini savunmak için uyanır, ancak herhangi bir tehdit olmadığını görünce tekrar uykuya dalar. Tamamen karanlık çöktüğünde tünellerde kalmaz, aceleyle uzaklaşır ve kanalizasyonun en geniş girişi olan doğu kapısındaki çukurdan kendini gösterir ve yiyecek aramak için kanatlarını açıp havada uçar. Şafakta döner ve tok olsun ya da olmasın hemen uykuya dalar. Ancak alacakaranlıkta tamamen uyanır ve aklı başına gelir, bu sırada ona herhangi bir konuda sorular sorabilir ve öngörülen kafaların vermek istediği yanıtları alabilirsiniz.

Kafalar, yok edilemez oldukları için fiziksel yollarla yanıt vermeye zorlanamaz. Canavarın büyük gazabına uğrayarak kafasını keserseniz, bir süre sonra hemen omuzlarında yeniden çıkar. Bununla birlikte, bilge gezgin bilgisini kafaları birçok şekilde konuşturmak için kullanabilir, ifade ettikleri ruhların zayıflığı ve kibiriyle oynayabilir veya bir kafayı diğerine karşı koyabilir. Canavarın etinden çıkan daha güçlü kafaların her biri, çoğunlukla kendilerini en bilge olarak kabul eder ve başkalarının cevaplarını memnuniyetle karşılar veya düzeltir. Bu şekilde, yolcunun sabrı varsa ilim elde edilebilir.

Başların en bilgesi, uzun zaman önce doğu dağlarında yaşamış olan Balaka adlı büyücününkidir. Kafatası kel ve yanaklarının derisi ve dişleri eski bir parşömen gibi sarı, ama kara gözleri çok dikkatli ve sanki aşağılık bir şakadan zevk alıyormuş gibi şaşkınlıkla parlıyor. Duyarlı kalan ve çoğu zaman canavarda görünen kafaların en yaşlısıdır. Kanalizasyonları ziyaret edenlerle isteyerek konuşur ve gizli sanatlarını paylaşır, ancak değişiklik olsun diye dinleyicisini sinirlendirmek için ara sıra unutulmuş dillere geçer. Canavarı korkutmak için sağ eli Kadimlerin mührünü yaparken sol eliyle yüzünü hedef alan yanan bir meşale, ona yerini hatırlatacak ve onu diğer kafaların mırıldanmalarından öğrendiği olağan dilimize dönmeye zorlayacaktır. .

Ölümünün öyküsünü, bir akşam, bir dağ yolunda yürürken, yıldızların altında bir keçi kurban ettikten sonra, kanatların yumuşak sesinden nasıl korktuğunu anlatmayı sever. Başını kaldıramadan, vücudunu gölgeler sardı ve canavarın pençeleri sırtını omuzlarının arasından delip omurgasını keserek kollarını veya bacaklarını hareket ettiremez hale getirdi. Onu tutsak eden canavara lanet okuyarak, havaya kaldırıldığını ve yüksek bir dağa götürüldüğünü hissetti, orada acısız vücudunun parçalara ayrılmasını, canavarın kafalarının kahkahalar ve yuhalamalar için yere oturmasını izlemenin aşağılanmasını yaşadı. . Kendileri böyle bir onursuzluğu deneyimledikten sonra, başkalarının da aynı dehşeti yaşamasını izlemekten keyif alıyorlar.

U'mal kökü ve nasıl toplanacağı

Alacakaranlık çöktüğünde, gün batımından sonra ve yıldızlar görünmeye başladığında, canavar avlanmak için lağımlardan çıkar. Tünellerden geçerek tünelin eteğindeki çukurdan çıkan cesur gezgin, sırtına bastırıldıktan sonra güçlendirmek için havada çırptığı açık kanatların arasından sırt üstü tırmanmak için bu anı seçebilir . Yaşlıların oyulmuş mührünü tılsım olarak boynuna takan bir kişi, canavar böyle bir kişiye itaat ettiği için bunu yapmaya cesaret edebilir. Boynunda bir tılsım yoksa, canavara binerken her zaman Yaşlıların Mührü'nü oluşturmalı ve parmaklarıyla tutmalıdır, aksi takdirde canavar dönüp onu parçalayacaktır. Ağırlığını, yiyecek bulmak için onu en yüksek dağlara taşıyan yaratık hissetmez.

Canavarın sık sık yollarda ve kervan yollarında ortaya çıkma ve köy ve kasabaların kenar mahallelerinde dolaşma alışkanlığı vardır. Bazen vahşi uçuşu onu, ticaret gemilerinin kılavuzlarının bile onun saldırısından muaf olmadığı Fırat Nehri'nin üzerinden geçirir. Avını bulduğunda kanatlarını katlar ve şahin gibi yere düşer. Yere yakın, aniden kanatlarını açar ve pençeli ön pençelerini aşağı doğru uzatır. Gezgin tüm gücüyle sırtını tutmalıdır, aksi takdirde canavar onu kesinlikle fırlatır. Talihsiz ve umursamaz bir insanı, bir annenin bebeğini beşikten kaldırır gibi kolaylıkla havaya kaldırıyor ve daha o çığlık atmadan canavarın pençeleri göğsünü sıkıştırıp delip onu öldürüyor.

Hemen, et hala tazeyken ve kan sızarken, canavar yemeğinin tadını çıkarabileceği güvenli, düz bir kaya veya kum tepeciği arar. Gagası, bir cesedin etini uzun şeritler halinde koparır, geriye yalnızca çıplak kemikler ve elleri, ayakları ve başı örten deri kalır, çünkü vücudun bu kısımlarında onu çekecek kadar et yoktur. Beyni yemek için gagasıyla kafatasını kırar. Ölen kişinin ruhunun canavara nasıl girdiği net değildir, ancak kanın vücuttaki ruh kabı olduğu için onu kanla birlikte yutması mümkündür.

Ziyafetten sonra canavar, çölde ıssız bir dağa uçarken, tepesinde düz bir şekilde dururken ve orada duran bir taşın önünde otururken, gizemli kaderin garip bir yolculuğuna çıkar. Bu taş Albion tapınağı kadar büyük ama mavi yerine siyah renkli. Oraya uçtuğu andan itibaren, gün doğumundan hemen önce, taşın üzerinde daireler çiziyor ve ona tapıyor, sanki dua ediyormuş gibi vücudunu ve birçok başını eğiyor ve başlar sessizce yükselip alçalıyor. Taşta iz olmadığı gibi tepede de iz bulunamıyor. Canavarın yuttuğu ruhlar onun gece amacını bilmezler ama içlerinden en bilgesi olan büyücü Balak'ın başı, yaratığın yaratıldığı yerin burası olduğunu ve bu dağa uçarak geri döndüğünü düşünür. ilk ev.

Dağın tepesindeki düz yüzey, kayaların arasında yetişen küçük kahverengimsi çimen çalıları ve Balaka'nın U'mal dediği, dünyanın başka hiçbir yerinde bulunmayan bir bitki dışında ıssızdır. Sert ve kurudur, çimenlerin arasında taşların yanında yetişir. Yıldıza benzeyen küçük beyaz bir çiçeğe sahiptir. Topraktan çıkarıldığında yoğun kökü görünür ve gücü bu köktedir. Kurutulmuş kök, taze insan kanıyla birlikte ağızda çiğnendiğinde, ölümcül olanlar da dahil olmak üzere tüm hastalıkları iyileştirir. Bir kök yeterli değildir ve kan, şifa arayan bir kişiden değil, yaşayan bir kişiden alınmalıdır, çünkü kendi kanı bu kökü etkili kılmak için bir araç olmayacaktır. Kökün suyu ağızda kanla karışınca yakıcı hale gelir ve vücudun uzuvlarından akar, hastalığı önüne iter ve vücuttan dışarı atar, böylece iyileşme süreci sadece bir meseledir. dakika.

U mal, canavarın gece ziyaretleri olmadan zirvede büyüyemez. Ayakta duran bir taşın önüne geçerek pisliklerini kayaların üzerine ve rüzgarın getirdiği kumları dökerek bu nadide bitki için gübre haline getiriyor. Canavara binen bir adam dışında kimse onu hasat edemez, çünkü büyüdüğü zirve bilinmez ve yokuşları incelendiğinde, birileri nerede olduklarını bilse bile onlara tırmanmanın imkansız olduğunu ortaya çıkarır. Bu zirvenin karasal kürenin sınırlarının ötesinde olması muhtemeldir, çünkü zirvedeki havanın başka hiçbir yerde bulunmayan ilginç bir hayat veren niteliği vardır ve Shub-Niggurath'ın bazı çocuklarının kat etme gücüne sahip olduğu bilinmektedir. dünyalar arasındaki boşluklar.

Canavar taşın üzerinde dönerek ritüelini gerçekleştirirken, bu kökten mümkün olduğunca çok şey toplamanız gerekir. Kurutulup birkaç ay veya yıl saklansa bile bu kök özelliklerini kaybetmez. Bunu bilenler, onun en küçük zerresine sahip olmak için büyük meblağlar ödemeye razıdırlar ve büyük bir miktarını kendi kullanımı için saklayan kişi ölümsüzdür, çünkü bu kök sadece etin herhangi bir hastalığını iyileştirmekle kalmaz, aynı zamanda yaşlanmanın ve yaşlanmanın etkilerine karşı koyar. her ay döngüsünde düzenli olarak çiğnendiğinde vücudu genç tutar. Kök, yaşlı bir adamın yüzünü genç gösteremez veya çirkin yaraları iyileştiremez, ancak ona genç bir adam gibi çalışması için enerji verir ve aynı zamanda onu cinsel olarak genç yapar, böylece bu tür cinsel yetenekleri sergileyebilir. gençlik, ne yazık ki hadım edilmediği sürece.

Canavar taşa olan tapınmasını bozup kanatlarını açmak için zirvenin kenarına yaklaştığında, uçmaya hazırlandığının bir işareti olduğundan tekrar sırtına tırmanma zamanı gelmiştir. Gökyüzünün solgun parıltısında doğuya uçar, çünkü ufuk önündeki ufuk, arkasındakinden daha parlaktır, ama saat hâlâ o kadar erkendir ki, yanından geçtiği zeminde, gökyüzünün belirsiz gölgelerinden başka hiçbir şey seçilemez. kılıçların ve hançerlerin bıçakları gibi yükselen keskin zirveler. Yolculuğun sonunda uçuşunu hızlandırarak, güneşin ilk ışınları yıkılan sütunların taşlarını aydınlatırken Babil'in doğu kapılarındaki çukura sürünerek girer. Hayatının monoton döngüsü böyledir, ancak gerçekte, sabahtan akşama kadar efendileri için çalışan ve emeklerinin meyvelerini ve değerli ve değerli şeyleri verdikleri için yetersiz bir ödül alan birçok insanın hayatından daha sıkıcı olmasa da. kalplerinin vazgeçilmez atışları.

Cennet Vadisi

Sırların arayıcısı, Babil'in harabelerinden yüzünü doğuya, kayalık topraklardan, kraliyet Magi kastının kalıntılarının yaşadığı Dicle Nehri'ne çevirmelidir. Yeryüzünde ondan daha akıllı kimse yok çünkü onlar hem Doğu'nun hem de Batı'nın tüm sırlarını toplayıp tek bir öğretide birleştirdiler. Bu patikayı yürümek zor ama harabelerin güneyindeki Hilla köyünde çıkılabilen develerden birini kullanmak daha az zor.

İlkbaharda, ilkbahar ekinoksunda, Babil'in doğu kapısında bir deveye binin ve yükselen sabah güneşine bakın. Hava kararana kadar yemek yemek veya dinlenmek için durmadan alacakaranlığa kadar ufukta güneşin doğuş yönüne doğru düz sürün. Bunu üç gün boyunca her gün yapın ve üçüncü gün gün batımında kayalık tepelerdeki dar bir geçidin ağzına varacaksınız. Bu boşluğun gölgesini ortaya çıkaran batan güneşin eğik ışınlarından başka türlü görülemez. Kayalardan yükselen ısı, havanın titreşmesine neden olur, böylece geçidin ağzı sanki konuşur gibi açılıp kapanıyormuş gibi görünür.

Bu pasajı, yerini bilenler için bile bulmak kolay değil. Göz bu deliğe düştüğünde bilinci ondan uzaklaştıran, böylece hem görünür hem de görünmez olan güçlü ve kadim bir büyü tarafından korunmaktadır. Yalnızca sihir sanatlarında usta bir kişi bu büyüyü hissedebilir ve iradesiyle ona karşı koyabilir , ancak büyük büyücülerin çok azı bu sanatta güce sahiptir ve onun baştan çıkarıcı perdesini aşabilir; gözlerdeki ışını.

Geçidin aynı anda yalnızca bir devenin geçebileceği kadar dar olan taş duvarlarının arasından girin, sizi dar bir geçide götürecek ve sonunda geniş ve güzel bir verimli topraklar vadisine açılacaktır. Etrafını saran yüksek kayalıklar, batı dışında erişimi imkansız kılıyor. Vadinin batı kısmındaki bir çıkıntıdan, dört yöne akan dört dereye ayrılan berrak bir su akıntısı gürler. Vadinin doğu ucunda birleşmeden önce zengin karanlık toprağı beslerler ve tek bir akıntıyla mağaraya akarlar, burada vadi tabanı batıdan doğuya doğru yavaşça inerken yeraltında kaybolurlar.

Saklı Vadi, yoğun ormanlarla kaplıdır ve başka hiçbir yerde bulamayacağınız pek çok tuhaf kuş ve hayvanla doludur, ancak bunların hiçbiri insanlar için tehlikeli değildir. O kadar uysaldırlar ki, elleriyle tutup boğacak kadar yakına gelinceye kadar korkusuzca yaklaşırlar ve böylece bir parça taze et elde ederler. Ayrıca vadide çok sayıda incir ağacı ve yemiş vardır, bu nedenle çeşitli yiyecekler bol miktarda bulunur. Durgun hava yumuşak ve baharat aromasıyla dolu. Dünyada gerçekten daha iyi bir yer yok!

Ormanda, gezginlerin gelişinden kaçan ve onlar gidene kadar ağaçların arasında saklanan nazik bir kabile yaşar. Bu barbarlar kısa boylu ve güneşten esmerler, çünkü birkaç kehribar teli, boyunlarının ve kollarının etrafındaki kristal boncuklar ve uzun saçlarına ördükleri parlak çiçekler dışında çıplak dolaşmak onların adeti. İşaretler sorulduğunda, musiki dilleriyle vadinin Edena denilen kendi toprakları olduğunu söylerler. Sadece İbrani kutsal kitabı Yaratılış'ta tanımlanan Cennet olabilir.

Büyücülük hakkında hiçbir bilgisi olmayan ilkel bir ırktırlar ve şiddetten korkarlar, bu nedenle, özellikle daha büyük boğazlarından birini gösterirse, dışarıdan bir ziyaretçi için herhangi bir tehdit oluşturmaları pek olası olmadığından, muhtemelen cahil ve zararsızdırlar. .gençler bıçak kullanır. Çıplaklıklarına rağmen, hareket tarzlarında garip bir zarafet ve kendi hayali önemleriyle ilgili akıl almaz bir gururları var ki bu, izlemesi eğlenceli. Kulübeleri meyve ve yemiş depolar, yolcuyu ormanda yiyecek toplama yükünden kurtarır. Ateşi bilmezler ve aletleri taştan yapılmıştır. Alfabetik veya piktografik herhangi bir yazı biçimleri yoktur. Alacakaranlıkta birbirlerine şarkı söylerler ve bu şarkıları çocuklarına öğretmek için kullanabilirler. En büyük sanatları, sepetin dokumasının ince bir kumaş dokumaya benzediği yüksekliğe ulaştığı sepet yapımında yatmaktadır.

Ormanın en uzun ve en yaşlı ağaçlarının çalılıklarının derinliklerinde, ortasında büyük bir değirmen taşına benzeyen taş bir diskin ortasından yükselen insan boyutunda siyah bir dikilitaş olan küçük bir çıplak toprak parçası vardır. Bu disk vadinin yaygın taşlarından biridir, ancak dikilitaş bu bölgeye özgü değildir. Barbarlar kara taşa tanrıları olarak tapındıkları ve ona her gün kan kurban ettikleri için, dört tarafı kurumuş kanla lekelenmiş ve aynı leke onu destekleyen taş tekerleği lekeliyor. Ormanda bol miktarda bulunan yaban domuzlarından birinin boğazı, tüm kabilenin bir araya gelmesinin önünde siyah bir sütunda taş bıçakla kesilirse yemezler. Halkı yemeden önce onların tanrısı yemek yemeli ve ritüelleri de öyle. Eti pişirme imkânı olmadığı için ince şeritler halinde çiğ yerler, ancak dokusunu yumuşatmak için üzerine kuru otlar serpilir.

Böylesine edilgen ve çekingen bir ırkın kan adadığını görmek garip ama bunu kendi dillerinde Yad adını verdikleri tanrılarının sözde gazabını savuşturmak için yapıyorlar. isim veya sadece bir saygı ifadesi belirlemek zordur. Bu ismi söylediklerinde sanki oraya bakmaya korkar gibi eğilip gökyüzünü işaret ederler. Bunu gece gündüz yaparlar, böylece tanrılarının ne güneş ne de ay değil, gökyüzünün kendisi veya gökte yaşayan bir şey olduğu anlaşılır.

Vadinin doğu ucundaki kayalıkların yakınında, uzun otlarla kaplı küçük bir ovanın ortasında bir çit yükselir. Her biri en yüksek hurma ağacı yüksekliğinde ve beş bin adım uzunluğunda dört duvardan oluşur. Duvarlarda dikiş yoktur ve güneş ışığının içeri girmesine izin vermeyen yumuşak ve soğuk bir tür siyah camdan yapılmıştır. Yine bu batı duvarında abanozdan yapılmış, demir sağlamlığında, demir şerit ve menteşelerle bağlanmış, daima içeriden kapalı kapılar vardır.

Barbarlardan biri yakalanır ve zorla kapıya getirilirse titremeye başlar ve sürekli pamala yadida raas sözlerini haykırır. ve okisiyaal düve sözleri ve ıstırabı büyür, ta ki sonunda yüzüstü yere düşene kadar ve hiçbir şekilde yaklaşmaya ikna edilemez. Geçitten kaçınmak, erken yaşta aldıkları tüm bu yarışın en güçlü motivasyonudur. Köpeğin elindeki taştan kaçması ve kurdun açık ateşe yaklaşmaması gibi, aşağı fikirli hayvanlar bile kendilerini inciten şeylerden kaçınmayı öğrenirler. Bilge bir kişi, davranışlarını gözlemleyerek hayvanlardan bilgi alabilir ve en yüksek çiçeklerin kapının dibinde büyüdüğünü fark etmelidir. Siyah kapıya herhangi bir şekilde yaklaşmaktan kaçınarak ve hiçbir şekilde çıplak eliyle dokunmayarak doğru olanı yapıyor.

Kapı, kilitli eve giden tek geçit değildir. Derenin suları ile derenin mahfazaya girdiği duvarın tabanı arasında dar bir boşluk vardır. Nefesinizi tutarak ve elinizi derenin dibindeki kaba taşlara yaslayarak duvarın dibine girip diğer taraftan zarar görmeden çıkabilirsiniz. Böylece balık vadiden çite ve oradan da vadiye geçer ve bir adam da balığı taklit ederse geçebilir.

Bilgelik Tahtı

Muhafazanın içindeki yoğun orman, ağaçların altında yürümek için dolambaçlı taş yollarla işaretlenmiş olması dışında vadinin geri kalanına çok benziyor. Patikaların döşeli taşları bir insanın boyundan daha geniştir, ama o kadar yakından bağlantılıdır ki, aralarında bir çimen bile yetişmez. Ağaçlar dört bir yandan üzerlerinden sarkıyor, bu yüzden her zaman gölgede kalıyorlar. Ormanın derinliklerinden garip kuşların cıvıltıları ve hayvanların cıvıltıları duyulabilir, ancak gölgeliklerinin altında kaybolmak ve daireler çizerek yürümek kolay olduğundan, gezgin karanlık ağaçları keşfetme dürtüsüne direnmelidir.

Kesişen yollar, dolambaçlı bir şekilde, yalnızca çimlerle kaplı iki alçak tepenin olduğu geniş bir açıklığın bulunduğu çitle çevrili alanın merkezine çıkar. Bu tepelerin arasından batı duvarının altından akan bir dere akmaktadır. Her tepenin tepesinde kocaman bir ağaç vardır. Kuzey tepesindeki ağaç yeşil, yaprakları ve yeni filizleri var ve sulu meyvelerin birçok kırmızı meyvesi var. Güneydeki tepede, üzerinde ne yaprak ne de kabuk bulunan çıplak bükülmüş dalları olan çıplak bir gövde yükselir. Ahşabın rengi beyazlatıcı kemiğin rengidir. Yüzyıllar boyunca bu ağaçta hiçbir şey yetişmedi ama ahşabın bazı özel özellikleri onu çürümeye karşı korudu.

Kuzeydeki tepede yetişen ağacın alt dallarındaki meyveler yere yakın sarkıyor ve alması kolay gibi görünse de ağaca yaklaştığınızda çok sayıda zehirli yılan yuva yapıyor ve yaprakları arasında ürer. Uzunluk olarak, yetişkin yılan insan ön kolundan daha küçüktür ve siyah gövdeleri, sarı ve turuncunun hakim olduğu farklı renk lekelerine sahiptir, böylece derileri bir kelebeğin kanatlarına benzer. Anne yılanlar, yavrularını koruma konusunda acımasızdır ve bir insanın ağaca herhangi bir yerinde dokunmasına izin vermezler. Üstelik zehirleri, açık ve tıslayan ağızlarından sürekli olarak ağacın meyvelerine damlayarak, onları yılanların saldırısına uğramadan koparabilseniz bile yenmez hale getirir.

Bu zehir güneşte kuruduğunda, çekiçle kırılabilen soluk mavi bir kristal haline gelir. Zamanla gücünü kaybetmez ama bu toz kaynamış şaraba atılırsa yıllar sonra bile eski haline dönebilir. Bıçağın ya da kılıcın ucu bir gün orada kalsa, derideki en ufak bir sıyrık ani ölüm getirir. Böylesine zehirli bir silahın çarptığı bir kişi hızla ölür: Yaşam vücudunu terk etmeden önce bir dakikadan fazla sürmeyen kasılmalarla yere düşer. Bu şekilde öldürülen birinin cesedi, hızlandırılmış ayrışmaya uğrar ve üç gece içinde nemli bir kalıntı kütlesine dönüşür. Bu zehrin en büyük özelliğinin, kristallerini toz tuzlarla karıştırarak inanılmaz derecede uzun süre dayanabilmesi olduğu söylenir, ancak gücü, öldürme yöntemi veya hızı azalmaz.

Tepelerin hemen arasında, derenin üzerine atılan küçük bir taş köprü, bir taraftan diğerine kolayca geçmenizi sağlıyor. Bu kadar uzun bir köprü için olağanüstü geniştir, çünkü batı tarafında ortasına, çok ince işçilik ve güzellikteki oyma taş tahtlarla taçlandırılmış bir kaldırma platformu inşa edilmiştir. Tahtın yüksek sırtı katlanmış kanatlar şeklindedir ve aralarında insanlık dışı görünüm ve oranlarda bir baş vardır. Alnı, altın bir dekora yerleştirilmiş, mükemmel netlikte büyük bir yakuttan yapılmış tek bir açık gözle parlıyor. Tahtın kulpları şahininkine benzer pençe şeklinde oyulmuştur.

Sadece birkaç gezgin Aden vadisinin sırrına nüfuz etti ve daha da azı siyah cam duvarlı bahçeye girmeye ve bilgelik tahtına bakmaya cesaret etti. İbn Şahab'ın muğlak metinleri buna böyle diyor, ancak bilge asla şeklini tarif etmedi ve onu kendi gözleriyle gördüğüne dair hiçbir öneri yok. Taht, tepeler arasında dolaşan bir derenin muhafazanın doğu duvarının altından çıktığı doğuya bakar. Öyle ki, şafak vakti, içinde oturan bir kişi, vadinin doğu ucunu çevreleyen sivrilen tepelerin arasından güneşin doğuşunu görecek. Tahtın arkasındaki yakutun yuvarlak kubbesine, sakininin başının yukarısına çarpan güneş ışınları, tahtın gücünü harekete geçirir. Kıskanç halkı tarafından Fedai olarak adlandırılan İbn Şahab, hikmet tahtına ilişkin bu gerçekler hakkında hiçbir şey bilmiyor, çünkü ima etmemek için ayartmaya kesinlikle karşı koyamadı.

Güneş doğarken bilgelik tahtına oturmak, Tanrı'nın idrakini yaşamaktır. Bilinç üzerindeki etkisi o kadar güçlüdür ki, anlaşılması gereken herhangi bir soru veya görev, karmaşıklığı ne olursa olsun, anında bir çocuk oyuncağı haline gelir. Uzayın kendisinin sayısı ve oranı hesaplanıp kullanılabilir ve en uzak dünyalardan herhangi birine anında bir geçiş elde edilebilir . Bu, tahtın bir işlevi değil, uyanan ve taht tarafından bu kapasiteye sahip olan bilince içkin bir kapasitedir. Bir kişinin bu yerde kalmaya ve bilgelik tahtında her gün sorularına cevap aramaya yetecek kadar sabrı varsa, o zaman bir yıl içinde her şeyi bilir ve Kadimlerin kendi yeteneğine sahip olur.

Ne yazık ki, sabırsız ve ölçüsüz olmak ırkımızın doğasında var. Tahtın arkasına konulan yakut takımı, bıçak ucuyla bulunduğu yerden güçlükle sürüklenmeye çalışıldığında, tahtın bekçisi bu küfürü sezer ve saçlarını uçuşturarak boşluğun kenarlarından geçer. yıldızların arasında ve öfkeyle bağırmak, öyle ki hava bile titreyip buz tabakalarına düşüyor. Gökyüzünden geliyor, rüzgarda yılanlar gibi yüzen binlerce yarı saydam uzuvları ve alnının kubbesinde bir gözü var ve o yıldızlar arasında bir karanlık. Sayısız eliyle yere ateş dökerek çimleri yakıyor.

Tek bir taşa uzanma dürtüsüyle çağların bilgeliğini kazanma şansını kaçıran aptal gezgin, taş yaklaştığında tereddüt etmeden hareket ederse, çitin doğu duvarına kaçıp içine dalmak için zamanı olabilir. altından akan derenin derinliklerine inerken, etrafına ateş akıp derisini yakmaz.

Doğu duvarının altındaki geçit batıdakinden daha uzundur, çünkü duvar tepelerin eteğine yakındır ve dere hemen yüzeye çıkmaz, yolun bir kısmında mağaranın içinden kayaların altından akar.

Duvar geçildiğinde bu ışıksız kanalda solunacak hava ve nihayet hızlı bir akış vardır.

Magi Manastırı

Magi Manastırı, ekili hurma ve meyve ağaçlarıyla çevrili, Dicle Nehri'nin iki kolunun birleştiği yere bakan alçak bir tepede yer almaktadır. Geniş, duvarlı, kerpiç bir yapıdır ve köşelerinde gökyüzünü izlemek için hem tahkimat hem de platform görevi gören çok sayıda düz çatı ve dört kare kule vardır. Tek kapısı doğuya açılıyor ve ötesinde, demirleme botları için iyi inşa edilmiş rıhtımların bulunduğu nehir geçidinin uzandığı geniş bir alana bakıyor. Buğday tarlaları, binanın arkasında batıya doğru uzanır ve tamamen manastır duvarlarının dışında kendi kulübelerinde yaşayan, ancak yine de keşişlerin ve onlarla ticaret yapanların ihtiyaçlarını karşılayan ve bunu yaparken başarılı olan küçük bir çiftçi köyü tarafından bakılır. .

Savaş zamanlarında veya toprakları soyguncular tarafından basıldığında, köylüler tahıl ve hayvan toplar ve korundukları manastır kapılarının içine taşınırlar. Manastır, düşman ordularına asla boyun eğmedi, çünkü duvarları heybetli ve hem yay hem de kılıç ustaları olan keşişler onu şiddetle savunuyorlar. Binanın altındaki derin kuyular ve devasa sarnıçlar ile büyük tahıl ambarları, kararlı bir düşmanın uzun süreli kuşatmasına bile dayanmasını sağlıyor.

Nehirde yelken açanlar, manastırı hem bir ticaret merkezi hem de bozulmadan kalacaklarından emin olarak mallarını yerleştirebilecekleri güvenli bir liman olarak görüyorlar. Rahiplerle yaşama ve onların öğretilerini inceleme ayrıcalığı için büyük meblağlar ödeyen uzak diyarlardan müritleri kendine çeken, dünyadaki gizli bilgeliği öğrenmenin en büyük merkezidir. Keşişler bu çıraklara dış bilgeliklerini emanet ederler, ancak içsel bilgilerini kendi tarikatlarının üyeleri için saklarlar. Tüccarlar ve yabancı öğrenciler, adalet ve merhamet duyguları onları ihtiyaç sahiplerine barınak vermeye sevk ettiğinde, manastır duvarlarının dışındaki binalarda yaşarlar.

Kendilerine Sirius'un Oğulları diyorlar ve gökkubbede çok soğuk mavi bir ışık yakan Mısırlıların Köpek Yıldızı olan Al-Shi'ra yıldızına tanrılarının tezahürü olarak tapıyorlar. Her keşiş tarikata girerken iffet yemini eder ve rehin olarak tüm dünyevi malını tarikata verir. İster tek pelerini olan fakir bir işçi, ister onlarca gemisi ve birçok evi olan zengin bir tüccar olsun, her şeyini verir, çünkü manastırın zenginliği herkes arasında paylaşılır ve tek bir keşiş olmayacak olan bu lükse sahip değildir. tarikat üyelerinin en alçakgönüllüleri tarafından kullanılabilir. .

Bu keşişlerin dini inançları, yabancıların önünde onlar hakkında konuşmayı reddettikleri ve kendi aralarında o kadar iyi tanıdıkları için kimseyle tartışmaya ihtiyaç duymadıkları için, neye benzediklerini söylemek garip ve zordur. Kendilerini, büyük Pers kralı Darius'un sarayında görev yapan Magi rahip kastının torunları olarak görüyorlar. Bu kadar uzak bir yere nasıl geldikleri ve manastırı kendi elleriyle inşa edip etmedikleri veya zaten burada bulup kendi amaçları için mükemmelleştirip geliştirmedikleri, bunu kendi aralarında konuşmazlar ve keşişlerin kendilerinin de yapması mümkündür. bilmiyorum, çünkü bu olaylar çok nesiller önce oldu. takip etmiyorlar Her ne kadar her iki peygamber de ilahi ışıkla donatılmış olarak onurlandırılsa da, İsa'nın öğretileri ya da Muhammed'in öğretileri. Hiçbir surete veya puta tapmazlar, bildiğimiz kadarıyla sunakları yoktur ve hiçbir fedakarlık yapmazlar, yıldızlara ve onlarda yaşayan daha yüksek ilkelere taparlar.

Eğitimleri sert ve militandır. Rahipler, tarikatın en zayıf gencinden en yaşlı üyesine kadar her gün zırhlarını kuşanır ve manastır duvarlarının içindeki arazilerde alıştırmalar yapar, kılıç ve kalkanla mükemmelleşmek ve yay ile isabetli atış yapmak için eğitim alırlar. Ayrıca ağır taşları kaldırarak ve manastır çimlerinin çevresinde koşarak vücutlarını güçlendirirler. Yiyecekleri basit ve az yerler. Ağırlıklı olarak haşlanmış arpa, av eti, meyve, tereyağı, süt, balık ve yumurta yerler ve kırmızı etten kaçınırlar. Gece yarısından sonra günde beş saatten fazla uyumazlar, çünkü akşam saatlerini gece yarısına kadar manastır binalarının çatılarında bol miktarda bulunan yüksek yerlerinden cennete öğretmek ve tapınmakla geçirirler.

Bir bakıma doktrinleri, her türlü aşırılıktan kaçınılması gerektiğine ve ılımlılığın insanlığın başlıca erdemi olduğuna ikna olmaları bakımından Yunan filozofu Pythagoras'ınkine benzer. Tarihsel örneklerin kullanımıyla tüm kötülüklerin

ve ırkımızın zorlukları, dizginlenemeyen tutkuların veya pervasızca yapılan eylemlerin sonucu olmuştur ve zihin kalbi kontrol ettiği sürece düzenin devam ettiği, ancak kalp zihni kontrol altına alır almaz kaosun ortaya çıktığı söylenir. . Nadiren kendi aralarında gülerler veya öfkeyle seslerini yükseltirler ve egzersiz yapmadıkça veya ciddi bir tehlike acele etmeyi kaçınılmaz kılmadıkça koşarken görülmediler.

Tarikatın şu anki neslindeki lideri, Dicle Nehri'nin birleştiği yerde bir çocukken buraya gelen, aslen İran'dan asil bir kişi olan Rumius adında bir keşiştir, ailesi tarafından tanınması için buraya gönderilmiştir. olağanüstü, erken gelişmiş zihin. Beş yaşında Yunanca, sekiz yaşında İbranice okuyabiliyordu. Sırtı düz ve vücudu bir sporcununki kadar güçlü olduğu için şu anki yaşını belirlemek zordur, ancak dalgalı saçları ve uzun sakalı tamamen süt gibi beyazdır. Olağanüstü bir uzunluğa sahiptir, öyle ki çoğu erkeğin başı yalnızca omuzlarına kadar gelir, ama o ince kemiklidir. Mavi gözleri ve düz burnu Farsçadan çok Yunan kökenlidir, bu nedenle soyunun safkan değil, karışık olduğundan şüphelenilebilir. Gerçekten de, onun bilgeliği ve güzelliği o kadar büyüktür ki, içinde Tanrı'nın oğullarının kanının aktığı da düşünülebilir.

Sirius'un oğullarının iç toprakları

Magi manastırına giden gezgin, Arnavut kaldırımlı meydanda her gün toplananlara keşişler kapıdan çıktıklarında ücretsiz ders alabilirler. Onurlu davrandığı ve konuşmadan derslere katıldığı sürece hiçbir öğrenci reddedilmez. Kadınların bile dersler aracılığıyla ders veren keşişlerin ayaklarının dibine oturmasına, ayakta durup öğrencilere okumasına veya ders sırasında dolaşmasına izin veriliyor. Öğretmenlerin görevi, sanki yaşlıların zamanını meşgul etmek çok önemsizmiş gibi, yalnızca genç rahipler tarafından yerine getirilir. Mantık, retorik, poetika, geometri, tarih, yazı ve aritmetik öğretirler. Derslerinde sihir, gizli bilgelik, astronomi, yer bilimi veya teolojiden hiç söz etmiyorlar. Ana öğretileri olan kozmik kürelerin ve gökteki yıldızların doğası hakkında hiçbir şey söylemezler.

Büyücülük ve bu dünyanın gizli bilgeliği konusunda bilgili olan gezgin, manastırın kapılarının dışında öğretmenlerin ayaklarına kapanarak önemli bir şey kazanamayacağını çok geçmeden anlar. Tıpkı bir hükümdarın mücevherlerinin kaldırıma dağılmış olarak bırakılmayıp demir çivili bir kutu içinde saklanması gibi, Sirius'un Oğulları'nın gerçek bilgeliği de manastırın duvarları içinde tutulur ve asla inisiye olmayanların gözlerine gösterilmez. . Bununla birlikte, keşişlerin, tarikat üyeleri dışında kimseyi manastırın kapılarına sokmama geleneği vardır ve tarikata girmek aylar süren bir iştir.

Keşişlerin eylemlerinin kaçınılmaz olarak şefkat tarafından dikte edildiğini anlarsa, bu görev gezgini hedefinden uzaklaştırmayacaktır. Bedeni ve zihni sağlıklı olan zengin bir tüccar veya basit bir işçi tarikata asla kabul edilmeyecektir, ancak zihinsel zayıflığı nedeniyle geçimini sağlamaya ve hayatta kalmak için barınak sağlamaya uygun olmayan yüzü parçalanmış ve bedeni sakat olan sefil bir dilenci bu tarikata kabul edilmeyecektir. , kendisini kötülüklerden koruyabilecek bir kapıdan geçecektir. Ona yatacak bir yer, yiyecek yiyecek ve nadide elyazmalarının kopyalandığı bir kütüphane ve kasanın yerlerini süpürmek ve sabah yemeğinden sonra boş kaseleri toplamak gibi hasarlı zihnine büyük talepler getirmeyen basit işler verecekler . kardeşleri yemek yerken kıdemli keşişlerin gizli meseleler hakkında ders verdiği bir yemek odasında.

Manastırın duvarları içindeki zemin, güneş onu kurutmasın diye her gün sulandığı için geniş ve yeşildir ve bu çimleri kesen patikalarda, kompleksin ana binaları arasında birçok gölgeli ağaç büyür.

Ana kütüphane, kuzey duvarından birbirine bakan iki çıkıntı halinde uzanan ve aralarında küçük bir avlu oluşturan, bir kaide üzerinde tanrıça İştar'ın heykeliyle süslenmiş devasa bir kütüphanedir. Rahipler bu heykele tapmazlar, ancak insan biçimindeki göksel tanrıçanın üstünlüğünü temsil etmeye hizmet ederler. Burada keşişler çalışır, öğrendiklerini öğretir ve düzeni yönetirler. Tarikatın Babası Rumius'un ofisleri ve danışmanlarının odalarıyla çevrili özel odaları bu binadadır. Bu asil iş zayıf görme veya hareketsiz bir el tarafından engellenmedikçe, her keşiş her günün bir bölümünü el yazmalarının kopyalanmasına ayırır.

İkinci büyük bina yatak odasıdır. Rahiplerin hücrelerinin bulunduğu batı duvarına yakındır ve ayrıca yemek yedikleri salonlar ve dua ve meditasyon için toplandıkları odalar da vardır. Bitişiğinde mutfaklar ve her türden evcil hayvan için küçük ağıllar vardır, burada keşişler yumurtaları olsun diye tavukları, onlara süt ve peynir veren inekleri keşişlerin kendilerinin yaptığı peynirleri tutarlar. Ayrıca fıçılarında mükemmel kalitede bira üretiyorlar. Yatak odasının arkasında, mutfakların yanında hamamlar vardır. Bunun için su, mutfak ocaklarında ısıtılır ve keşişler tarafından çalıştırılan özel olarak tasarlanmış bir dizi pompayla banyolara beslenir. Sıcak suyu kurşun borulardan yönlendirirler.

Son yapı daha küçüktür ve çimlerin güney kesiminde yer alır ve keşişlerin atölyelerini ve cephaneliklerini içerir. Mobilyalarını ve giysilerini ürettikleri yer burasıdır, çünkü mümkün olduğu kadar az satın alıp mümkün olduğu kadar çok kendileri üretirler. Bu şekilde manastır duvarlarının dışında yaşayan insanlara bağımlılıklarını azaltmaya çalışırlar. Atölyelerinde, duvarlarını saldırılara karşı korumak için kullandıkları, normal bir savaş yayından daha uzun ve ortası daha kalın, uçları kendilerine doğru kıvrılan konik uçlu, benzersiz yaylar üretirler. Güçleri o kadar büyüktür ki, yaylarından atılan kara oklar her zırhı ve her kalkanı delebilir. Bu okların depolarındaki bolluğu hayret vericidir, çünkü keşişler onları düşmana üç gün üç gece kesintisiz olarak atabileceklerini ve sayıları hala tükenmediğini övünürler.

Hilelerle iç mekânlara girmiş olan gezgin, esas olarak, katiplerin titizliğinin böylesine engin bir bilgiyi gösterdiği kütüphane ile ilgilenecektir. Tamamen bilgisizmiş gibi davranması koşuluyla, gözünden hiçbir parşömen gizlenmeyecek ve yaklaştığında hiçbir konu sessizlikle kesintiye uğramayacaktır. Böylece Maga'nın soyundan gelenlerin bilgeliği, günlük görevlerin yerine getirilmesi dışında herhangi bir bedel ödemeden elde edilecek ve gezgin keşişlere yararlı olduğunu kanıtladığı sürece, onlar onu kapıdan kovmayacaklar.

Kısa bir süre önce, bir gezgin hilesini o kadar iyi gizledi ki, herhangi bir zamanda, keşişlerden hiçbiri yokken bile mahzene serbestçe girmesine izin verildi. Bu sayede sadece yeniden yazılmakta olan kıymetli parşömenleri ve kitapları okumakla kalmamış, aynı zamanda tarikatın dünyanın ücra köşelerindeki ajanları ile onların işlerini bizzat yöneten Rumius arasındaki daha yakın tarihli yazışmalardan da bilgi edinmiştir. hareketler. Ajanların kötü yazılmış raporlarını toplamak ve Tarikat'ın Babası onları okumadan önce bir yazıcının daha ince elleriyle yeniden yazmak adettendir. Bu ajanlar, kötülüğün güçlerine karşı sonsuz bir mücadele içindedirler ve büyücülerin zenginliği ve bilgeliği tarafından cömertçe desteklenirler.

Bir zamanlar bu seyyahın hayal gücü, Yemen topraklarında yaşayan bir katilin Kadimler kültünün o ülkenin hükümdarı tarafından kabul edildiği iddiasıyla ilgili bir mesajını yazıya dökerken bir son eklemesini gerektirdi, bu çok yanlış ve haince bir şey. çünkü bu kral, Peygamber'in sözlerine gerçek bir inanandı. Aslında kral, en sevdiği kişiler tarafından güvenini ihlal edenleri aşırı şiddetle cezalandırma eğilimi dışında hiçbir hata yapmadı. Bu vahşete örnek olarak, kralın gözdesi olan ve evlatlık olarak saraya götürülen bir gencin, hükümdarın emanetine ihanet ederek kızlarından birini baştan çıkarması ve ona hamile kalması anlatılır. çocuk. Bu günah için kral, cinsel organının kesilmesini ve yüzünün kesilmesini, burnunun ve kulaklarının kesilmesini emretti ve ardından onu ölmesi için Boş Alan'a attı.

Yemenli katilin bu anlatımına bir ekleme yapıldıktan sonra, iki ay sonra manastıra bu kralın ani ölüm haberi geldi. geçti, yaratıcısının topraklarında günlük yürüyüşünü yaptı. Belki bu bir kazadan başka bir şey değildi ya da belki de ilahi bir cezaydı, çünkü cennetin yolları anlaşılmazdır ve hangi insan kaderinin nasıl değişeceğini önceden görebilir?

Magi'nin Gizli Amacı

Keşişler mahzende, kalem ve mürekkeple dolu köşe masalarının olduğu uzun sıralarda oturuyorlar. Dekorasyon veya aydınlatma için çok az çaba harcarlar, ancak kopyaladıkları eski metinleri büyük bir sadakatle yeniden üretmeye çalışırlar, bunların çoğu küf ve solucanlardan kötü bir şekilde çürümüştür. Çoğu kendi dilimizde yazılmıştır, ancak birçoğu Latince ve Yunanca eserlerdir ve daha küçük bir kısmı İbranice veya bugün çok az bilim adamının anlayabileceği eski piktografik Mısır yazısıyla yazılmıştır.

Bu dünyaya ait olmayan, garip maddelerden ve çeşitli biçimlerden oluşan başka kitaplar da var, bazıları kısmen üst üste binen çok sayıda sayfayla dışa doğru açılan bir küp şeklinde, tıpkı kocaman bir çiçeğin yaprakları gibi, diğerleri iç içe tüplerden ve harflerden oluşuyor. , dış yüzeyin etrafına paralel halkalar halinde yazılmıştır. Bize yabancı olan bu eserlerden bazıları altından yapılmıştır, ancak diğerleri simyacılarımızın bilmediği bir metalden yapılmıştır ve bazıları cilalı mermer gibi görünen ince taş tabletlere oyulmuştur. Bu garip eserler ticaret yoluyla elde edilir, çünkü tüm tüccarlar ve pilotlar, keşişlerin olağandışı kitaplar için gümüş paralarla iyi ödeme yapacaklarını bilirler ve eski mezarları dikkatlice araştırmaları veya daha da çirkin yollarla elde edilebilecek metinleri edinmeleri için kiralık adamlar gönderirler. . Keşişlerin bilmediği dillerde yazılan kitaplar bile, güvenliklerini sağlamak ve çalışma için daha erişilebilir kılmak için parşömene kopyalanır.

Çalışmalarının tüm amacı Kadimlerin tarihini ve doğasını öğrenmektir. Bilgiye sırf kendisi için değer verseler de, yedi hükümdar, onların çocukları, onların aşağı akrabaları ve kültleri hakkında en küçük bilgi külçesini bulmak için çağların çalışmalarını gözden geçirirler. Dünyamıza çok uzun zaman önce gelen yıldız gezginleri ırkıyla ilişkili herhangi bir sembol veya görüntü, Kadimlerin dünyamız ve insanlıkla ilgili niyetleri hakkında ve daha spesifik olarak - güçleri ve zayıflıkları, portalları ve ebedi dinlenme yerleri.

Sirius'un Oğulları'nın, Kadimler'in ve onların soyundan gelenlerin ve iğrenç yaratıkların dünyamızdan kovulmasından, putlarının ve tapınaklarının yok edilmesinden ve yakın veya uzak bir yerde yaşayabilecekleri tapanlarının öldürülmesinden daha önemli bir varoluş nedeni yoktur. topraklar. Tarikatın tüm keşişleri, bu yolu tam olarak gerçekleşene kadar tek amaç için takip edeceklerine veya ona ulaşmaya çalışırken öleceklerine girdiklerinde ciddi bir yemin ederler.

Tarikatın salonlarına ve odalarına hileyle sızan, büyücülük sanatında usta olan ve garip sunaklarda Cthulhu ve Yogg-Sothoth'a kurbanlar sunmuş ve dualar sunmuş olabilecek gezgin, şeytandan saklanmakla doğru olanı yapar. Her zaman tetikte olan keşişler, Kadimlerle olan bağlantıları ve bu bağlantılara dair herhangi bir ipucu, onun derhal tutuklanmasına yol açacaktır. Hiç şüphesiz bilgisinin ve amacının ne kadar olduğunu öğrenmek için işkence görecek ve sonra idam edilecektir. İnanç fanatizminden daha güçlü bir fanatizm yoktur ve bu, krallığımızı yıldızların sınırsız boşluklarından tehdit eden karanlık tanrılara karşı savaşta seçilmiş ve meshedilmiş savaşçıları olan eski büyücülerin torunlarının inancıdır. bu da onları bu kadar fanatik yapıyor.

Gerçekte, onlar aptaldır, çünkü kudretli Cthulhu, pençeli topuğuyla manastırlarını tek bir hareketle ezebilir ve zırh giymiş tüm şövalyeler, yıldız yavrularına karşı bir dakika bile duramazlar, ancak kabul edilmelidir ki keşişler işinize yürekten bağlılar ve tutumlarında korkusuzlar. Tanrıça İştar'a, oyulmuş bir görüntünün dünyevi enkarnasyonunda değil, onun göksel formunda ibadet ederler ve kendilerine Kadimlerin pislik alanlarını temizleyecek ve doğal olmayan eylemlerinin lekelerini yıkayacak ilahi savaşçılar diyorlar. Ishtar'la, doğal evi olarak gördükleri Sirius yıldızının ötesinde uzanan uzay bölgesini ilişkilendirirler. Ancak, tanrıçadan söz ettiklerinde, onu eski kültün putperestleri olarak değil, daha az maddi bir açıdan, daha çok bir ideale veya ilkeye yakın bir şekilde anladıkları açıktır, bu nedenle onun adı bir sembolden başka bir şey değildir. taptıkları varlık için. Ona atfettikleri en önemli nitelik şefkattir.

Tüm canlılara karşı merhametli olan bu cennet ana, Kadimlerin merhameti ve merhameti olmayan efendileriyle sürekli mücadele halindedir. Kendini savunamadığı için büyücüler onun için savaşır. Sadece Kadimlerin manipülasyonuyla yaratılanlar dışında, bu dünyanın tüm canlılarında olduğunu ve hatta uyku halinde olduğunu söylüyorlar, ancak bu, kolayca çıkamayacağı derin bir uyku. Rahipler onun oğulları, sevgilileri ve koruyucularıdır. İşte onların teolojisi, inisiye olmayanlardan dikkatlice sakladıkları, böylece manastır duvarlarının dışında bu konuda tek bir kelime bile konuşulmuyor.

Yunan filozoflarının sloganı Kendini bil idi , ama keşişlerin savaş narası düşmanını bil idi . Sivil giyimli ajanlarını Yaşlılar'la veya onların hizmetkarlarıyla uğraşanları yakalayıp öldürmek için gönderirler ve kurnazlık ya da kılıç yoluyla, düşmanlarına karşı sürekli yaptıkları büyülü operasyonlarında kullanacakları güç nesneleri elde ederler. Tarikatın kıdemli üyeleri, insanların zihinlerini kendi isteklerine göre bükme, iblislere ve gölgeler alemlerinin diğer yaratıklarına komuta etme, şimşek ve ateş çağırma, onları ölüm mührü ile işaretlenmiş olanların üzerine gönderme gücüne sahip büyük büyücülerdir. suikastçıların ulaşamayacağı bir yerdeler. Ancak güçlerini dikkatli kullanırlar, çünkü Eskiler son savaşa hazır olmadan önce onları yok etmenin bir yolunu bulur diye başarılarıyla yedi hükümdarı uyarmak istemezler.

Bu onların, gizemli olduğunu söyledikleri Evangelist Aziz John'un Hıristiyan kitabına ilişkin yorumlarıdır, böylece sıradan insanlar onun gerçek anlamını anlayamazlar. Bu kitapta anlatılan Büyük Ejderhayı ve onun şeytani hizmetkarlarını Cthulhu ve yavrularıyla özdeşleştiriyorlar ve içine düştüğü çukuru veya uçurumu, R'lyeh'in sular altında yattığı okyanusun uçurumu olarak görüyorlar. ve uyuyan Cthulhu'nun hapishanesi. Bu kitaptaki seçilmiş ışık savaşçılarının, güçlü Cthulhu ile ırkımız arasındaki son savaşta dünyayı Kadimlerin vebasından temizleyecek olan kendi tarikatlarının keşişleri olduğunu düşünüyorlar . Yıldız tanrıçaları İştar'ı, o kitapta anlatılan, ayağının altında ay ve başında on iki yıldızdan oluşan bir taç bulunan Cennetin Kraliçesi ile özdeşleştirirler.

Yıldızlar uygun hale geldiğinde ve R'lyeh okyanusun uçurumundan yükseldiğinde bir filin karıncayı yok etmesi gibi bu savaşçıları ezecek olan yüce Yaşlıların görkemi ve gücüyle hiçbir ilgisi olmayan çocukça fantezileri yeter. O zaman aramızda büyük hükümdarları öngören ve dikkatle tapanlar olacak ve onlara köle olarak hizmet edecek olan ırkımızın yenilmiş aptalları üzerinde güç verilecek ve ödüllendirilecekler. Kadimler öyleydi, Kadimler öyle ve Kadimler geri dönecek. Yıldızların hizasında yazılmıştır ve insanın tüm inancı onu değiştiremez.

yıldızlar neden yanlış

Kaplan Büyücülerin, bu konu hakkında yorum yapmaya cesaret eden bilgeler arasında yaygın olduğu gibi, Cthulhu'yu sulu mezarında tutan yıldızların konfigürasyonunu bilmekten ibaret olmayan gizli bir öğretileri vardır. Aksine, ateşli sema ile sulu uçurum arasındaki bölge olan dünyamızın hava elementini zehirleyen, ışınlarının karmaşık etkileşimindeki yıldızların renginin bilgisidir. Bu nedenle, uzaydan gelen zararlı renklerden bir şekilde korunan Nyarlathotep dışında, havanın üzerinde ve dalgaların veya dünya yüzeyinin altında kolayca hareket edebilen, ancak havada hareket edebilen Kadimlerdir.

Her yıldızın, diğer tüm yıldızların renginden farklı olan kendi rengi vardır, ancak bu renkler ince ve ayırt edilmesi zor olabilir. Sabit ve değişmez kalmazlar, yıllar geçtikçe daha solgun veya daha zengin hale gelirler. Gece gökyüzüne bakan herhangi biri, Mars'ın kırmızı olduğunu bilir, ancak her zaman aynı kırmızı değildir, çünkü bazen bir yakut gibi görünür, ancak diğer zamanlarda solgun ve neredeyse süt gibi olur. Aynısı, tıpkı Mars'ta meydana gelenler gibi, renk değişiklikleri kolayca fark edilmese bile, hem sabit hem de bir yerden bir yere dolaşan diğer tüm yıldızlar için geçerlidir.

Hiçbir astrolog, yıldızlar arasındaki bu renk değişimlerine neyin sebep olduğunu söyleyemez, ancak sihirbazlar, Cthulhu'nun R'lyeh'teki evinde güvenlik aramasına neden olan göklerdeki büyük değişikliğin, bölgenin yukarısındaki bir sis veya toz bulutunun sonucu olduğuna inanırlar. ateşten. Bu toz perdesinden geçen yıldızlardan gelen ışınların renkleri, tıpkı güneşin ışığının mücevherden geçerken kırmızıya, maviye veya yeşile dönmesi gibi renkleniyor ve yıldızlar arasındaki kapılar tıkanıyordu. Eskiler dünyamızda doğal bedenlerinde değil, yıldızlar arasındaki uçuruma kendi iradeleriyle atılan ruhların gücüyle yaratılmış bedenlerde yaşarlar. Akıllarının geçtiği kozmik kapılar, ışınlarıyla yeryüzüne çarpan yıldızların farklı renklerine açılmıştır ve sihirbazlar, gökleri bir toz perdesi kaplayıp renkler necis olunca şuur kapılarının kısmen kapandığına inanırlar. böylece yedi hükümdarın ve onların küçük erkek ve kız kardeşlerinin tüm gücü uyanıp yeryüzünü geçemedi.

Onlar, geniş kapsamlı akılları ile bizim küremizde kendileri için oluşturdukları madde cisimleri arasındaki bağları korumak için, toz dağılıp yıldızlar dağılıncaya kadar bu cisimleri yıldızların renklerinden korumayı lüzum görmüşlerdir. yine saf ışınlarla parla. Yıldızların ışınları hem gece hem de gündüz havaya nüfuz eder, ancak yeryüzüne veya okyanusun sularının altına nüfuz edemezler. Derin yerlerde, Yaşlılar zayıflamış bedenlerini sakladılar ve hatta tozun geçmesini beklemek için uzaydaki portallardan bu dünyayı terk ettiler, yıldızların zehirine aldırış etmeyen ve ayın altında aramızda yürüyen Nyarlathotep dışında hepsi. Bununla birlikte, Creeping Horror bile uzaydan gelen gizemli renklere uzun süre dayanamaz, ancak korumalı bir yere taşınması gerekir.

Yıldızlar arasındaki kapılar hala açılabilir, ancak küçük varlıkların ve küçük şeylerin geçişi için yalnızca kısmen açılabilir ve Kadimler onları büyük güçlükle kullanırlar ve yalnızca renklerin doğaları için çok zararlı olmadığı belirli zamanlarda, çünkü yıldızların renklerinin zehiri kalıcı değildir, ancak sonra yükselir, sonra azalır, sonra ender zamanlarda o kadar azalır ki neredeyse yok olur ve Kadimler vücutlarında bir güç dalgası hissederler. bu dünyada ruhları için yaratmışlardır. Ne yazık ki, yıldızlar uzun süre saf kalmıyorlar, her zaman kirli hallerine dönerek Yaşlıları saklanmaya zorluyorlar. Tozun dünyamızın üst katmanlarından ayrılacağı ve gökten gelen renkli beneklerin ırkımıza sunduğu korumanın yükseleceği zaman tahmin ediliyor. O zaman Kadimler bir kez daha diğer alemlere hükmettikleri gibi bizim diyarımıza da hükmedecekler, ancak o zamanın ne zaman geleceği bilinmiyor, Kadimlerin kendileri dışında.

Sihirbazlar, yıldız ışınlarının zehrini taklit etme gücüne sahip bir ışık silahı keşfetme umuduyla, Cthulhu ve soyundan yükselirse ona karşı kullanmak niyetiyle, atölyelerinde farklı renklerde cilalanmış taşlarla büyük deneyler yapıyorlar. R'lyeh'deki mezarı, çünkü yıldızların koruyucu renkleri ortadan kalktığında, Cthulhu'nun kesinlikle en büyük düşmanları olacağını biliyorlar. O kadar şehvetle dünyamız ve yaratıkları üzerinde hakimiyet kurmaya can atıyor ve göksel ışınların kovulmasına karşı o kadar şevkle savaşıyor ki, kesinlikle gücünü toplayan ve geçmişte hükmettiği toprakları yeniden fethetmek için koşan ilk kişi o olacak.

Kitaplığın altındaki yaratık

Renkli ışık huzmelerinin Kadimlere karşı etkinliğini test etmek için büyücüler, küremizin merkezine ulaşan mağaraların en alt derinliklerinde yakalanan bir yaratığı kütüphanenin altındaki bir odaya hapsettiler. Yedi cetvelin yapıldığı aynı yıldız doğumlu malzemeden yapılmıştır. Yüzyıllar önce, manastırın duvarları antik kalıntıların temelleri üzerine inşa edildiğinde, inşaatçılar bu yaratığı bir tepenin altında, güçlü büyü mühürleriyle çevrili, garip bir demir kafesin içinde keşfettiler. Bu hapishaneye nasıl girmeye zorlandığı ve onu oraya kimin ya da neyin hapsettiği bilinmiyor. Rahipler onu yok etmeye çalışmak yerine araştırmaları için saklarlar. Ya diğer birçok insandan daha cesurlar ya da daha pervasızlar, çünkü örümcek ağlarına sarılı bir ejderhayı tuttukları biliniyor ve ejderha ondan kusmak için ağzını açarsa akıllı ya da aptal olup olmadıklarının ne önemi var? ateş?

Kütüphanenin en derin hücresinde, basit ahşap kalaslardan yapılmış küçük ve dikkat çekici olmayan bir kapı vardır; lentosu, orta boylu bir kişinin bile içinden geçerken eğilmek zorunda kalacağı kadar alçaktır. Bu tür işlere alışkın bir kişi için ince bir hançer bıçağıyla kolayca açılabilen, basit tasarımlı bir demir kilitle kalıcı olarak kilitlenmiştir. Dik taş basamaklar kapının hemen dışında karanlığa iner, bu yüzden tökezlememeye dikkat etmelisiniz. Merdivenlerin dibinde, duvarlara yerleştirilmiş zincirlerden sarkıtılan kandillerle aralıklarla aydınlatılan, kabaca yığılmış taş bloklardan oluşan tonozlu bir koridor vardır. Bu lambalar sürekli olarak yağ ile doldurulur ve her zaman yanar.

Büyücüler koridordan kendilerinden başka kimsenin geçemeyeceğini düşündüklerinden ve tarikatın tüm üyelerine tam bir güven duyduklarından, bu alt seviyelerde nöbetçi yoktur. Merhametle himayesine aldıkları zayıf fikirli ve sakat köleden tehlike beklemeyecekler mi? Gün boyunca, insanlar oraya sık sık gittikleri için maruz kalma şansı yüksektir, ancak gece yarısından sonraki saatlerde kütüphanenin alt katları boştur ve risk küçüktür.

Koridorun sonunda, Roma kökenli olduğu ve muhtemelen yukarıdaki manastırdan çok daha eski olduğu anlaşılan kubbeli tavanlı büyük, yuvarlak bir oda vardır. Zeminin üzerinde, üç büyük zincir üzerinde, bağlantı noktalarında birbirine perçinlenmiş kesişen şeritlerden oluşan küre şeklinde bir demir kafes asılıdır. Bu zincirlerin halkaları o kadar büyüktür ki, bir insan eli uzansa deliklerinden kolayca geçebilir. Kafes, taş zeminin üzerinde asılı, bir insanın erişebileceğinden daha yüksekte asılı duruyor, ancak deneyecek böyle bir aptal varsa, yukarı atlayarak ona dokunmak mümkün olacaktı, çünkü içerideki yaratık kesinlikle demir şeritlerin arasına uzanacaktı ve kim bu kadar yaklaşmaya cesaret edebilir onu öldür.

Kürenin demir bantları, sizi bir kalenin kuşatma silahına çarpmaya devam ettirecek kadar pasiftir, ancak kürenin içinde arka ayakları üzerinde oturan ve yarı saydam kütlesiyle boşluğu dolduran bir yaratığı durdurabilecekleri şüphelidir. Kubbenin iç yüzeyinde, zemin kürenin altındadır ve onu çevreleyen duvarlara korkunç görünümlü dokunaçlar boyanmıştır; gerçek hapishaneyi temsil eden güç.

Kafesli yaratık, kubbeye girenlerin gelişini hareketsiz ve boyun eğmiş olarak izliyor, neredeyse devasa bir bulutlu taş kristal heykeli gibi, çeşitli donuk renkteki bulutların arasından parıldayarak, çünkü bedeninin görünümü bu, dünyamıza yabancı. etten yaratılmamıştır ve sıradan canlıların etine benzemez. İzler ve bekler, ancak iradenin korkunç gücü, sayısız böceğin sürünen bacakları gibi tene bir dokunuş olarak ve daha keskin bir şekilde alında, kaşların arasında hissedilebilir. Zekası ile kendisine bakanları kürenin altına gelene kadar yakınlaştırmaya çalışan yaratık, saldıran bir yılan başı gibi pençeli eliyle onlara yaklaşıp canlarını alabilmektedir.

Güçlü bir zihin iradesine direnebilir, çünkü duvardaki dokunaçlar onu zayıflatır ve kısıtlar, ancak gezgine dikkatini birkaç dakika bile dağıtmaması tavsiye edilir, aksi takdirde kürenin altında durur ve kendini kurtaracak kadar hızlı olmayabilir. Yaratığın altı küçük gözü büyük bir zorlayıcı güce sahiptir ve yaratık, insan bilincine yönlendirilmiş niyet veya öneri biçiminde ve ayrıca zihinsel imgeler biçiminde ulaşan düşüncelerini bunlar aracılığıyla iletmeyi seçebilir. Büyük Cthulhu'nun torunlarından biri olduğuna şüphe yok, çünkü formu pratik olarak yaratıcısının oyulmuş ve boyanmış resimleriyle aynı, ancak kullanılamayacakları için hiçbir önemi veya ilgisi olmayan küçük farklılıklar var. herhangi bir veya faydalı rapor için. Kocaman kösele kanatları sırtında katlanmış, ayaklarında atmaca bacakları gibi pençeler var ve yüzü başsız yılanların gövdeleri gibi kıvranan çıkıntılardan oluşan bir kütle.

Gezgin kürenin önünde diz çöküp belirli bir itaat hareketi yaparsa ve elleri yüzünde bu varlığın önünde eğilir ve başını taş zemine değdirmek için eğilirse, kayıtsızlığı hızla açık bir ilgiye dönüşecektir. yolcunun renkli ışık huzmeleri ve diğer silahlarıyla ona daha fazla eziyet etmeye gelen herhangi bir sihirbaz değil, uyuyan Cthulhu'nun hizmetkarı olduğunu görecektir. İçinde iki duyu yükselecek ve gezgin bunları bilinciyle somut nefesler olarak hissedecek. Birincisi umut, ikincisi körü körüne öfke ve intikam, o kadar güçlü ki karşı konulmaz ve ısrarlı bir çığlık atma veya hücreden kaçma arzusuna neden oluyor.

Gezgin duygularına hakim olabilirse, kafesteki yaratık, zihnini zorla kontrol edemediğini çabucak anlayacak ve özgürlüğü uğruna bir anlaşmayı kabul edecektir. Tutsak durumunda sunması gereken tek değer bilgidir, ancak bilgisi muazzamdır, çoğu insan anlayışının veya insan kullanımının ötesinde olmasına rağmen, doğası gereği dünyamıza yabancıdır. Özgürlük teklifini haklı çıkarmak zor değil, çünkü yalnızca odanın duvarındaki dokunaçları pigmentle kaplamak veya başka bir şekilde yok etmek gerekli olacak ve kubbede ve yerde kalanlar kontrol altına alamayacak. daha sonra demir şeritleri kolayca kıran yaratık. Yaratık kabul ederse, rüyaların hareketli resimleri gibi hayal gücünde beliren, bilince gönderilen görüntüler şeklinde öğrenme sürecini kendisi yönetecektir.

Talimatlarının en yararlısı, erkeklere veya kadınlara istediğinizi yaptırmayı bilmektir. Bu, gerçekten var olmayan görsel veya işitsel duyuları kandıran bir büyü gibi değil, ama başkalarının zihinlerine irade yansıtmanın bir yolu ve onların kendi eğilimlerine karşı hareket etmelerini ve konuşmalarını sağlayacak. Bu zorlama mutlak değildir, çünkü güçlü iradeli kişiler tarafından algılandığında karşı konulabilir. Gücünün kölesi olanların, eylemlerinin kendi zihinleri dışında başka birinin iradesi tarafından belirlendiğini fark etmeyecekleri şekilde kullanıldığında en etkilisidir. Bir şey yaptığımızda, onu yapmak için bir nedenimiz olduğunu varsaymamız doğaldır ve eylem çok aşırı değilse, kaynağını nadiren sorgularız.

Demir küredeki bir canlı, bilincinde kendisine gönderilen düşünceleri duyma gücüne sahiptir, bu da soru sormayı mümkün kılar, ancak bu düşünceleri günlük konuşmanın netliği ile ifade etmek gerekir. Daha az açık bir şekilde ifade edilen düşünceleri ayırt edemez ve gezgin, amacına ulaşana kadar gerçek niyetini gizlemek için büyük çaba sarf etmelidir, çünkü varlık, ihanetinden şüphelenirse, sırlarını açıklamaya direnecektir. Gezgin, yaratığı sorguladıktan ve ondan en çok arzuladığı öğretileri aldıktan sonra, yaratık onu serbest bırakmayacağını fark etmeden önce hücreden hızla geri çekilmek en iyisidir, çünkü öfkesi çok büyük olacaktır ve yine de bulabilir. Düşüncelerinizin gücünü, gezgini bazı pervasız hatalar yapmaya zorlamak için nasıl kullanacağınızın bir yolu, bu da onu yaratığın pençelerinin ulaşabileceği yere götürecektir.

Anlaşmayı fiilen yerine getirmenin ve yaratığı demir hapishanesinden salıvermenin son derece pervasızca olacağını eklemeye belki de gerek yok, çünkü bu, gezginin kendisi de dahil olmak üzere manastırın duvarları içindeki herkesi bir anda öldüreceğinden hiç şüphe yok. Yaratığın sihirbazlara verdiği sözlere ihanet edeceğinden iki nedenden dolayı korkmamalıdır: Birincisi, bu yaratık keşişlerden onlara hiçbir fayda sağlamayacak kadar nefret ediyor ve ikincisi, gezginin bir gün bir şeyler yapabileceği umuduna sarılıyor. gelecek, hedeflerine yardım etme fikrine ilham veriyor. Bu şekilde, kütüphanenin alt odasındaki ihaneti, kötü kaderin kurbanı olmadıkça fark edilmeyecektir, çünkü hangi insan kaderin iniş çıkışlarını kontrol edebilir?

Kadimler neden ölmüyor?

diğer hayvanların yaşadığı gibi gerçekten yaşamadıkları için Kadimlerin yöneticilerinin ölemeyeceğinden emindir . Vücutları dünyevi kökenli değildir, ancak dört elementin bölgelerinin ötesinde uzanan dış uzaylardan bir model olarak gönderilirler ve bu model veya ideal form daha sonra organize olan ve bir arada tutulan maddenin artmasıyla somut hale gelir. yalnızca beden haline gelen efendinin iradesiyle. Eskiler, havadaki nemli buharları ve rüzgarda yüzen ince toz parçacıklarını toplayarak, modellerini yansıttıkları fiziksel bir varlık yaratırlar, ancak bu bedenler, giydikleri veya üstlerine fırlattıkları kumaş takımlardan biraz daha fazlasıdır. zevk. Sadece Cthulhu, devasa vücuduyla onu terk etmekten nefret eder ve bu nedenle onu R'lyeh'deki evinde yıldız renkli zehirden sağlam tutmaya çalışır.

Yaşlıların üstlendiği somut cisimlere gerçek formlar denemez, o kadar korkunç ve çirkindir ki, insan onları görmeye dayanamaz ve aynı zamanda akıl sağlığını korur. Ancak formlarında, maddede ve bizim anladığımız şekliyle hem bedenin hem de formun ötesinde olan en önemli doğalarının etine ilişkin düşüncelerle algılanabilecek düzeyde kendilerini ifade ederler . Vücutları parçalanınca anında formlarına kavuşurlar, çünkü dayandıkları modeli projelendiren irade, dağılmış haldeyken bile madde parçalarını ve buharlarını bir araya getirebildiğinden, yara hemen iyileşir ve düzelir, ve kılıçla kesilen uzuv yeniden büyür.

Kadimler, bu özellikleriyle, bedenlerinin bizim dünyamızın çamurundan yaratılmış olmaları pek olası olmasa da, aslında dünyevi varlıklar olan Yaşlılardan farklıdır. Aynı şekilde, Yuggoth'un Mi-Go'su da ete sahiptir, ancak insan gözüne tuhaf görünebilir. Buna karşılık, Kadimlerin bedenleri etten çok düşüncedir, çünkü formlarını korumalarına ve giysiler içinde yürümelerine rağmen , formlarını koruyan bilinçleridir, dünyevi yaşamda olduğu gibi bilinçlerini koruyan formları değil. Ve bu, ölüm süreciyle kanıtlanır, çünkü bir canlının bedeni öldüğünde, bilinci kararır ve dünyayı etkileme gücünü kaybeder, ancak Kadimlerden birinin veya onun soyundan gelen birinin bedeni, ki bu bir doğadaki birlik yok olur, bilinci kalır ve formunu yeniden biçimlendirme iradesini keşfeder .

İnsanın bilinci, bir aile reisi gibi etten evinde ikamet eder ve evi onu fırtınalardan ve soğuktan korur ve bedenin düşünceleri olan çocuklar yetiştirmesini sağlar. Ancak Kadimlerin zihinleri, kendi topraklarında kalıp amaçlarına ulaşmak için denizleri aşarak gemiler gönderen ve bu gemilerin işlerini kendileri hareket etmeden gönderilen mektuplarla kontrol eden tüccarlar gibidir. Bir tüccar denizde bir gemi kazasında gemisini kaybederse, ölenin yerini alacak ve planlarını hiçbir engel olmadan gerçekleştirecek başkaları vardır.

Bu nedenle Kadimler asla öldürülemezler çünkü yaşamıyorlar. Bu, onların önünde dünyamızın tüm büyüklüğünün bir çocuk oyuncağından başka bir şey olmadığı korkutucu büyüklükleridir. Aklı başında herhangi bir insanın onlara tapmaktan başka seçeneği var mı? Sirius'un oğulları bu gerçeği biliyorlar, ancak kibirleri içinde Kadimlerin bedenlerini yeniden biçimlenmelerini engelleyecek şekilde dağıtmanın bir yolunu bulmayı düşünüyorlar. Aptallar, çünkü bir ressam karakalemle bir parşömene portre çizse ve rüzgar onu elinden alıp paramparça etse, ilkinin yerine başka bir portre yapmaz mı? kaybolur ve bu sonsuza kadar devam eder mi?

Vücudun şeklini geri kazanma yeteneği nedeniyle, Cthulhu ölmüş olabilir ve aynı zamanda sadece uyuyor olabilir. Bilinç geri çekilir ve eti, bir cesedin sertleşmiş eti gibi hareketsiz ve soğuk olarak uzanır, ancak bilincinin geri gelmesiyle, eti canlanacak, ısınacak, yumuşayacak ve bir yaşam görünümüyle yeniden canlanacaktır. Kadimler hiçbir zaman bizim dünyamızda gerçekten yaşamadıkları için ölümden korkmazlar ve aslında onun gizemlerini ve dehşetini anlamazlar. Vücut, amaca göre dolan veya boşalan kullanışlı bir kaptır. Ölüm korkumuz onları eğlendiriyor ve onlar da bizim ölümümüzü izlemekten zevk alıyorlar ki, bizim kaderimizden ve ölümlülüğümüzle boğuştuğumuz korkulardan kaçma çabalarımızda çeşitli eğlenceler bulabilsinler.

Ah Shoggoth'lar

Cthulhu'nun soyundan gelenlerin korktuğu tek yaratık Shoggoth'lardır. Kadimlerin soyundan gelenler olağan şekilde öldürülemeyecekleri için, bu dünyadaki herhangi bir şeyden neden korkmaları gerektiğini analiz etmek ilginçtir. Shoggoth'ların yalnızca bileşik bedenlerini değil, aynı zamanda özlerini de çözme gücüne sahip olduklarına inanıyorlar. Shoggoth'ların ısıyı ve yaşam enerjisini tıpkı et gibi emerek onları kendi özlerinin bir parçası haline getirdiklerine inanıyorlar. Irkımızın dilinde bir shoggoth ruh yiyicidir. Cthulhu'nun yıldız yavruları, bir shoggoth tarafından yendikten sonra formlarını geri getiremeyeceklerinden ve sonsuza dek unutulacaklarından eminler.

Bu dünyada ne insanın ne de başka bir düşünen varlığın görmediği bu korkunç canavarlar, güya Kıdemliler tarafından, onların büyük şehirlerini inşa ettikleri kadim tarih boyunca, onların işçileri olarak yaratıldılar. Daha sonra, şehirleri Kadimlerin gelişinden koruyan savaşçılar olarak hizmet ettiler ve Cthulhu'nun bu kadar çok sayıda torunu ve Kadimler tarafından yalnızca savaş yürütmek amacıyla yaratılan diğer yaratıklar olmasaydı, kesinlikle kazanırlardı. sınırsız güçleri ve yaralanmaya karşı bağışıklıkları ile. Ölümsüz oldukları ve kendi kendini yenileyebildikleri söylenir, bu yüzden bir shoggoth kaç yüzyıl yaşarsa yaşasın, yaratıldığı zamanki kadar güçlü ve şiddetlidir. Hiçbir şeyi unutmazlar, ölümsüz yaşamlarının tüm olaylarını özlerinde saklarlar. Kütüphanenin altındaki yaratık, bir shoggoth'un aynı hatayı asla iki kez yapmadığını söylüyor.

Kendine ait bir formu olmayan, ama o anki amacı için gerekli olan her şekle, dokuya veya renge bürünen bir canlı nasıl tarif edilebilir? Yaratık, shoggoth'un, yıldızlara ve diğer cisimlere benzer, daha bulutlu ve belirsiz, içinde ışıltılı parçacıkların yüzdüğü suyla dolu şeffaf bir baloncuk gibi olduğunu söylüyor. Kalıcı uzuvları olmadığı için salyangoz gibi karnı üzerinde öne doğru kayarak hareket eder. Ancak isterse dakikalar içinde bacaklarını ve kollarını büyütebilir ve hatta canı istediğinde erkek gibi dik yürüyebilir. Saklanmak için, suda yaşayan doğasını sert taş karanlığına dönüştürebilir ve çevresinde kayalar veya kayalık uçurumlar olarak görünebilir.

Yolu görebilmek için karnı üzerinde emeklediğinde, kütlesinden gözlerini uzatır; düşmanların yaklaştığını duymak için kendine kulaklar yaratır. Shoggoth'lar, yiyeceklerini yumuşak vücutlarıyla çevreleyerek ve avlarını eriterek kendi derisi içinde sıvı hale getiren asidik bir sıvı salgıladıktan sonra emerek tükettikleri için ağza ihtiyaç duymazlar. Bununla birlikte, bazen iletişim amacıyla ağızlarını uzatırlar ve konuştuklarında, flüt sesine benzeyen Büyüklerin trompet sesidir. Zamanın başlangıcında, Yaşlı ırk bilinçsiz Shoggoth'ları yarattı, ancak zamanla düşüncelerini Yaşlıların dilinde ifade etme yeteneğini kazanana kadar giderek daha zeki hale geldiler. Bu, Yaşlı ırkın kölelerinden korkmasına ve onları kalan şehirlerinden sürmesine neden oldu. Artık yarattıkları bu varlıkları kontrol edemiyorlardı, çünkü tek başına acı, hissedebilen, düşünebilen ve planlayabilen ölümsüz yaratıkları boyun eğdirmek için etkili bir araç değil.

Shoggoth, yeryüzünde var olan en güçlü yaratık olarak ün yapmıştır. Yumuşak ve şekilsiz gövdesini devasa taş blokların altından akıtarak, onları kaldırıp Yaşlıların şehirlerinin duvarlarına hassasiyetle yerleştirebiliyor. Bin kişinin günlerce taşıyacağı şeyi, bir şoggot dakikalar içinde kaldırabilir. Çalışmalarından asla yorulmazlar ve dinlenmeye ihtiyaç duymazlar, ancak işlerini bitirene kadar gece gündüz tekdüze çalışırlar. Hiçbir şeyden korkmazlar ama ateş onları rahatsız eder, bu yüzden yumuşak bedenlerini alevlerden uzaklaştırırlar. Cthulhu'nun manastırın altındaki torunu, ateşin onları öldürüp öldürmeyeceğini bilmiyordu, çünkü alevde ölen tek bir shoggoth görülmedi. Yaşlı Irk, Shoggoth'lar kendi zihinlerini yaratana kadar onları zihinlerinin gücüyle kontrol etti . Onları cezalandırmak için şimşek çakmaları kullandılar, ancak yıldız soyları tarafından yaratıldıkları net değil.

Kadimler portallardan geçip dünyamızın özünden kendileri için bedenler oluşturduklarında, Shoggoth'ların çok az olduğu ve ülkeye dağıldığı ve Cthulhu ordularının onları yenmesine tek başına bu izin verdiği söylenir. Her shoggoth'u çevreleyen ve onları sayıca yenen Cthulhu ordusu harika bir iş çıkardı ve en önemlisi, onları vücutlarını geri kazanmalarına izin vermeyecek şekilde yok etti. Bu, onları parçalara ayırarak ve bu parçaları dünyanın çok uzaklarına saçarak, birbirlerinden ayrıldıkları mesafe ve ortaya çıkan engeller nedeniyle bir araya gelemeyecekleri şekilde yapıldı. Yaratık, bu şekilde yok edilen Shoggoth'ların sonunda vücutlarını tekrar eski haline getirip getiremeyeceklerini bilmiyor, ancak bunu uzun süre yapamamaları, Yaşlıların Yaşlı ırkı yenmesine izin verdi.

Bu hikayeyi duyup şüphe duyan herkesin şüphe duyması affedilebilir, çünkü insanın gözünde böyle bir canlı nasıl var olabilir? Doğası, cennetin tüm kanunlarıyla canavarca bir uyumsuzluk içindedir ve dört elementi ve bunların karışma yollarını ihmal eder. Tabii ki, sıradan insanların tanrılar ve kahramanlar hakkında mitler anlatması gibi, ancak zamanın derinliklerinden gelen, zamanın derinliklerinden gelen Kadimlerin ve onların soyundan gelenlerin bir icadı olabilir, tıpkı herhangi bir öğrencinin bildiği gibi, fantezidir. Ve bir başka nedenden dolayı da kurgudurlar: çünkü geçmiş çağlarda shoggoth gibi bir varlık yeryüzünü dolaşıp denizlerde yüzseydi, artık tüm canlıların efendisi ve hükümdarı olurdu, çünkü hangi canlı ona karşı koyabilirdi ? ?

Doğru, gezginler bir kadeh şarap eşliğinde bu garip yaratığı dağların altındaki derin mağaralarda veya büyük şehirlerin harabelerinde gördüklerini söylediler, ancak bu hikayelerin aklı başında bir dinleyicisi için bunların bir borudan sonra vizyonlardan başka bir şey olmadığı açıktır. içilmesi halüsinasyonlara neden olan esrar veya siyah haşhaş reçinesi, rüyalara benzer. Bir Shoggoth her zaman tek bir kişi tarafından görülür ve o ona bakarken bile her zaman gölgelerde ve görüş alanından uzaklaşır. Bu tür görüntüler, uykuya dalmadan bir dakika önce, gözlerimizi kapattığımızda önümüzden geçen yüzlerden daha gerçek değil.

Kuşkusuz, sıkıcı tüccarların ve çiftçilerin hayal gücünün ötesinde, dünyada büyük harikalar bulunabilir, ancak shoggoth gibi bir canavarın gölgelerde yaşaması ve yine de sınırsız gücünü açıkça kullanmaması, aklın kaldıramayacağı bir hakarettir. Bunun düşüncesi sırttan aşağı bir damla ter akmasına ve kalbin korkuyla yüksek sesle atmasına neden oluyor, çünkü böyle bir yaratık varsa, en güçlü Cthulhu dışında hiçbir şey onun tehdidine karşı koyamazdı ve o garip içinde yatıp uyukluyor. R'liehe'de rüya.

formül yuga

zihni hayal gücünün anılarına ve resimlerine bakmaya alışkın, iradesiz biriyse, yolcuyu uyarması gereken bir hilesi vardır . Bu uyanık rüya halinde, eğer beyni yaratıktan uzaklaşırsa, örümcek ağına takılmış bir sinek gibi kaçamaz. Cthulhu'nun soyundan gelen kişi, efendisi olan uyuyan tanrının zihin gücünün yüzde birine bile sahip değildir, ancak o, zihinsel büyünün her türünde yeteneklidir. Bilincinin özünü başka bir canlının vücuduna, o varlığın zihni kendi yarı saydam kütlesi içinde olduğu sürece aktarabileceği formülü bilir.

Bu şekilde düşmanlarının savunma tekniklerini gizlice öğrendi, kendisine bakmakla görevlendirilen zayıf iradeli bir keşişin cesedini ele geçirdi, ardından manastır kompleksinde dolaşıp kütüphanede örnek kitaplar topladı, silahları inceledi. büyücülerin savunmasındaki zayıflıkları arayan Kadimlerle savaş için yaratıldı. Aynı numarayı, onu sorgulamak için hapishanesine gizlice gelen bir gezgin üzerinde denedi ama o bir büyücüydü ve iradesi zayıf değildi. Gezgin, başka birinin zihninin işgalini fark etti ve onu , Büyüklerin işareti ve zihninin önünde bir kalkan oluşturan güç sözlerinin büyüsünün yardımıyla reddetti ve Cthulhu'nun soyundan gelen ona zarar veremedi.

Kalkanın gücü yaratığı şaşırttı ve kendi düşüncelerinin savunmasını zayıflatmasına neden oldu. Gezgin, kendi bedeninden sürgün edildiğinin farkında olmayan, ancak yaratık kabuğunda dolaşırken tüm süre boyunca uyuyormuş gibi görünen Adrian adlı genç bir Yunan keşişine sahip olduğuna dair anılar gördü. Yaratığın amacını, derin kurnazlığını ve sonsuz sabrını gördü. Ölümsüzlüğünde korkusuzca Sirius'un Oğulları'nın düşüşünü izler, bekler ve planlar yapar. Tüm bunları , görüntü kapısını kapatıp kilitlemeden önce canavarın zihni açıkken yakaladı .

Düşüncelerini demir küreye göndererek, ona bedenler arasında fikir alışverişi yapma tekniğini öğretmezse, Rumius'u Cthulhu'nun soyundan gelen genç bir keşişin vücuduna sahip olduğu konusunda bilgilendirmekle tehdit etti. Canavarın isteksizliği o kadar büyüktü ki, insan derisindeki kaşıntıyı hissedebiliyordu, ama sonunda bir keşişin vücudunda manastırda dolaşma özgürlüğünü sürdürmek için başka çıkış yolu göremediği için kabul etti.

Büyüyü öğrenmeden önce gezgin, soyundan gelen genç keşişi kontrol edebiliyorsa, neden onu demir kafese bağlı tutan dokunaçları silmek için kullanmadığını sordu. Cevap hemen görüntüler şeklinde geldi. Basit ihtiyaçlarını karşılamakla görevlendirilen keşişler her zaman üçlü gruplar halinde gelirdi, asla yalnız değillerdi. Diğer tüm zamanlarda, alt odanın kapısı kilitliydi ve ne torun ne de Adrian, güçlü kapı kırılmadan önce duyulması gereken bir hırsızlık olmadan kapıyı açamadı. Anahtarlar çalınamayacakları bir yerde saklandı. Ayrıca, küredeki varlığın soğuk sabrı bir insanınkinden daha fazlaydı ve başarısız olursa herhangi bir kaçış girişiminin ikinci kez tekrarlanmayacağını biliyordu. Bilgi toplamaya ve bir fırsat beklemeye devam etmekten memnundu.

Büyü, Zin mahzenlerinin altındaki aşağı mağaralarda yaşayan, yüzey dünyasının işlerinden uzak duran, ancak rüyalarında Cthulhu ile teması sürdüren tanrı Yug'un sırrıydı. Cthulhu'nun bildiği şey, soyundan gelenler tarafından da biliniyordu, ne kadar sınırlı beyinler bunun karşılığını ödeyebilir. Zihin değişimi formülü, Cthulhu soyundan birinin ve hatta bir insanın yeteneği dahilindeki basit bir teknikti. Bu fikir alışverişinde bulunulan yaratığın adının bilinmesine bağlıydı.

Bu düşünceler aklına gelir gelmez gezgin , soyundan gelen kişinin anılarını onun adı için test ettiğini fark etti ve bunun tek nedeni, yaratığın onun bedenini çalma girişiminde başarısız olmasıydı. Rahipler birbirlerine ilk isimleriyle hitap ettiler, ancak hiçbiri gezginin gerçek adını bilmiyordu. Hayali bir ad, formülün amaçlarına hizmet etmez, yalnızca gerçek bir ebeveyn adı verilir.

Bilincini bir başkasının bedenine yansıtmaya çalışan bir kişi için, bu kişinin imajını düşüncelerinde net bir şekilde tutması ve aynı anda bu Yug formülünü Kadimlerin dilinde yüksek sesle veya kendi kendine telaffuz etmesi gerekir. : “ Yuh ! N'gha k'yun bth pth'glur ph'nglui yzkaa! » Formülde bırakılan ilk boşluğa kişinin gerçek adı yazılır, son boşluğa ise formülü telaffuz eden kendi gerçek adını söyler. Anında konuşmacının farkındalığı, adını verdiği kişinin etinde kendini bulur ve o kişinin veya varlığın zihni konuşmacının vücudundadır, ancak bilinçsizce, sanki derin bir uykudaymış gibi. İlk başta, fikir alışverişi bir saatin beşte birinden fazla sürdürülemez, ancak sihrin her tekrarıyla daha kolay hale gelir ve sonunda bu geçişi ebedi kılmanın mümkün olduğu bir mükemmellik düzeyine ulaşılır.

zihin bedenden bedene hareket ederken, yaşlanan veya hasta olan eti genç ve güçlü olan etle değiştirirken, formül bir tür ölümsüzlük elde etmek için kullanılabilir . Bir kişinin tüm gücü zihninde bulunmadığından, bu bedava olmaz . Gücün bazı yönleri de onun etindedir ve et atıldığında bu güç de kaybolur. Zekası veya iradesi zayıf olan bir kişinin vücuduna asla kalıcı olarak zihnin aktarılmamasına özen gösterilmelidir, çünkü bu, diğer insan damarlarına gelecekteki aktarımları engelleyebilir. Şuna dikkat edin: Daha güçlü olan daha zayıf olanın içine girebilir ama daha zayıf olan daha güçlü olanın içine giremez. Alışılmadık derecede zayıf ve kararsız bir zihin, zayıf bir zihinle eşleştirildiğinde bile formülü tam olarak yerine getiremez çünkü kullanımı bir dereceye kadar güç gerektirir.

Güçlü bir iradeye sahip olanlar, Yuga formülünü sıradan konsantrasyona sahip insanlara göre daha kolay kullanabilirler. İradesi zayıf olanlar, güçlü bir zihne sahip insanlara göre onun etkisine daha duyarlıdır. Bu bir güç büyüsüdür ve güçlüyü zayıfın kölesi yapmak için asla kullanılmamalıdır. Geçiş ancak mantıksal düşünebilen iki zihin arasında yapılabilir - hayvanın anlayışı olmadığı ve eti uygun bir kap olmadığı için, kısa bir süre için bile olsa, bir hayvanın vücudundaki insan aklının yerini almayacaktır . insan zekası için Ancak, görünüş ve karakter bakımından farklı olan iki duygulu varlık, söyleyenin iradesi daha güçlü olmak şartıyla, bir formüle göre fikir değiştirebilirler.

İki akıl arasındaki fark küçükse, zayıf bir akıl formüle direnebilir , ancak fark büyükse direnmek mümkün değildir.

Sonraki günlerde, yaratıktan Yug formülünü alan gezgini, kütüphanede veya manastır kompleksinin yollarında birbirlerinin yanından geçerken canavarın ona keşiş Hadrian'ın gözlerinden bakmasını izlemek eğlendirdi. İkisi de diğerinin varlığından haberdar değildi ya da bir tanıma işareti vermedi, ancak gezgin, keşişin gözlerinin derinliklerinde, bir başkasıyla bir mucize paylaşan ve şüphenin ötesinde kalan biri olarak, insanlık dışı bir neşenin zayıf bir parıltısını yakalayabileceğini hayal etti. pazar yerindeki kalabalıktan.

hayatın iyiliği

Magi'nin kütüphanesinde, keşişlerin pek değeri olmayan bir şey olarak bir kenara ayırdıkları bir papirüs parşömeni vardır, böylece kitaplığın batı ucundaki kitapların en uzak duvarında karanlık bir niş işgal eder. Aramice yazılmıştır, ancak harfler İbranice'dir ve onu analiz eden yazıcılardan hiçbirinin içeriğini çevirecek bilgiye sahip olmaması mümkündür. Metnin kendisi, çeşitli kutsal kaynakların ve kafirlerin diğer kutsal yerlerinin tanımlarını sunan, çoğu o kadar tahrip olmuş ki var olmaktan çıkmış ve artık nerede oldukları tespit edilemeyecek kadar ilgi çekicidir. Ancak, bu ana metin büyücünün ilgisini çekmez.

kandil ışığında güçlükle okunabilecek kadar küçük puntolarla bir parşömen eklenmiştir . Glossa, bir kılıç darbesinden kolunu kaybetmiş bir adam ya da bir bacağını bir tekerleğin altında kaybetmiş bir kadın gibi, yaralananların bedenlerini eski haline getiren ve onları sağlıklı kılan bir yenilenme kuyusundan bahsediyor. Bu kuyudan su içerek bir boğa ile koşum takımı, tekrar bir uzuv elde edin. İşkence sırasında kesildiği için penisi olmayan bir adam bile bu mucizevi su sayesinde eski haline dönecektir, ya da bu parşömeni yazan isimsiz yazar böyle iddia ediyor.

Bu, yaralanan veya vücudunun bir kısmını kaybeden kişiler için çok önemli bir şeydir, çünkü birçok iksir canlılığı geri kazandırsa da, insan vücudunu şiddet nedeniyle hasar gördüğü zamanki orijinal durumuna geri döndüren başka hiçbir iksir yoktur. Bu yetenek kuyunun suyunda değil, yüzyıllar önce Yahudilerin Babil'deki esaretinde orada saklanan değerli bir nesnede yatmaktadır. Bu nesnenin ne olduğunu, katip bize açıklamıyor ve bir anlamda şifa gücünü etrafını saran ve ona nüfuz eden sulara ileten bu mucizenin doğasını kendisi de bilmiyor olabilir.

Kudüs rahiplerinin kendi şehirlerinden zorla kovulduklarında bu nesneyi parçalara ayırıp sakladıkları ve Babillilerin topraklarına sağ salim döndükten sonra bütünlüğünü yeniden sağladıkları ayrıntılı olarak yazılmıştır. Bu eşyanın emniyetini sağlamak için geceleyin bu eşyayı bir devenin sırtına bağlayarak şehirden ayrıldılar ve onu herhangi bir köy veya kervan yolundan uzakta, çölde derin bir kuyuya indirdiler. Bu kuyu sadece tepelerden birkaç kişi tarafından biliniyordu ve suyu içilemez olduğu için hiç kullanılmıyordu. Katip, bu nesne kuyunun dibine indirildiğinde, suyun altın bir ışıkla parlamaya başladığını yazıyor.

Rahipler büyük bir şaşkınlık içinde boş kabı bir ipe bağladılar ve incelemek için biraz su aldılar. Parıltı devam etti ve birbirlerine baktıklarında yüzleri görebilmeleri için çevreyi aydınlatacak kadar parlaktı. Babil'e giderken atından düşerek kolu kırılan ve iyileştirmeyi reddeden kolu sakat yaşlı bir rahip, cesaretini toplayarak suyu tattı ve diğerlerine bunun saf ve tatlı olduğunu bildirdi . Daha da şaşırtıcı olanı, vücudunun ve yüzünün parlamaya başlamasıydı ve dakikalar içinde parçalanmış kolu, bükülen kemikler derinin altında düzleşirken orijinal hareketliliğini ve hissini geri kazandı. Sonra herkes suyun tadına baktı ve yaraları vücutlarından silindi. Sol kulağı sağır olan bir adam tekrar duyabildi. Çocukken parmağını kaybeden en küçüğü, yeniden büyüdüğünü gördü.

Rahipler, fazla vakitleri olmadığından ve kuyudan gelen ışığın yerini belli etmesinden korkarak kuyunun ağzına büyük taşlar yerleştirdiler ve aralarındaki boşlukları çakıl ve kumla doldurdular, böylece bir taş tümseği oluştu. ışık gizlendi. Güneş doğudaki tepelerin üzerinden yükseldiğinde burayı geride bıraktılar, düşünceleri alçakgönüllüydü ve tanrılarına dualar fısıldadılar.

Rahipler, Babil şehrine giden yolda haydutların saldırısına uğradı ve genç adam dışında herkesi öldürdüler. Kuyunun yanında duran ve ortasında onu ikiye bölen bir çatlak bulunan eski sütunda bulunabilen gizli yerin bilgisini tek başına aktardı. Yükselen güneş bu çatlaktan parlıyor ve kuyuyu gizleyen taş yığınının üzerine bir ışık huzmesi düşüyor. Ve başka hiçbir şekilde bu kuyuyu bulmak mümkün değil çünkü bulunduğu sığ vadi taşlarla ve alçak kum yığınlarıyla dolu. Katip, bu vadinin Babil'in güneyinde ve doğusunda, Göğüsler ve Tanrıça olarak bilinen iki tepenin kesiştiği noktada yer aldığını bildirdi. Yazarların ve kütüphanecilerin - sihirbazların fark etmediği en ilginç parlaklığın metni burada bitiyor.

Sirius'un Oğulları manastırının duvarları içinde kendini başarılı bir şekilde beğenen ve tavuklarını yolan bir çiftçi gibi keşişlerin sırlarını özgürce ortaya çıkaran gezgin, er ya da geç bir aptal gibi davranmaktan yorulacak ve bir ahmak. köle ve manastırdan ayrılmayı tercih ediyor. Bu zor olmayacak, çünkü o bir mahkum değil, bir hizmetçi ve efendilerine pazardan yiyecek satın almak için manastırın kapılarından içeri girip çıkmakta özgür. Bu amaçla ona gümüş paralar vermelerine rağmen , manastırdan temelli ayrılmadan önce kesesini doldurabilmesi için paranın bulunduğu kasanın yerini işaretleme öngörüsüne sahipti.

Yararları gelecekteki deneyler ve doğrulamalarla kanıtlanabilecek öğretileri içeren kütüphaneden nadir metinler topladı. Büyük kitaplar pirinç veya demirle ciltlenir ve kolayca taşınamayacak kadar hacimlidir, ancak daha küçük parşömenler bir spor çantasına doldurulabilir ve taşınmak üzere sırtlarına takılabilir. Keşişlerin sıklıkla başvurmadığı kitaplar kütüphaneden alınabilir ve yoklukları fark edilmeden önce birkaç gün manastır duvarlarının dışına çıkarılabilir.

Doğası gereği çok zengin olan ve açgözlü olmayan keşişler için birkaç madeni paranın kaybı önemli olmasa da, yeri doldurulamaz olan nadir kitapların kaybı, keşfedildiğinde onları çileden çıkarır ve onları her iki bankayı da aramaya sevk eder. Onları kurtarmak için nehrin birkaç hafta boyunca. Gezginin manastırdan ayrıldıktan sonra hızla hareket etmesi ve araziyi açıkta kalan kayaların üzerinden geçerek ve kara topraktan ve nemli topraktan kaçınarak izlerini örtmesi tavsiye edilir. Keşişler arayışlarına bir kez başladıklarında durdurulamaz olacaklar ve hedefe ulaşılana kadar çabalarından veya kararlılıklarından asla vazgeçmeyecekler.

Yahudi kalıntısı

Taşlar vadisinde yarılmış bir gövde bulunduğunda, kuyuyu gizleyen höyüğü bulmak hiç de zor değil. Üstündeki kayalar geniş ve düzdür ve bir adam, biraz çabayla, eğer güçlü bir sırtı varsa, onu ters çevirebilir ve yana doğru yuvarlayabilir. Taşlar balık pulu gibi üst üste gelir ve böylece deliği kapatır. Kuyu üzerinden gündüzleri suyun ışıltısı görünmese de geçidin üzerine eğilerek, elinizle gözlerinizi kapatarak ve aşağıya baktığınızda derinlemesine ayırt edilebiliyor ve cilalıya benzer bir altın rengi olarak görülüyor. pirinç.

Kuyu alışılmadık derecede derindir, öyle ki, uzun bir ip olmadan gelen bir gezgin, derinliklerinden ışıklı suları çıkaramaz. Kuyunun iç duvarları yakından incelendiğinde, muhtemelen kölelerin birikintileri ve kiri temizlemek için kuyunun derinliklerine inmesine izin vermek için bir merdiven görevi gören taşlara oyulmuş spiral şeklinde bir dizi çentik ortaya çıkıyor. Çentiklerden aşağı inerek suyun yüzeyine çıkabilirsiniz. Ayakta duracak yer olmadığından ve merdivenin konumu, bir eli serbest bırakıp diğerini su alıp içmek için eğilmeyi imkansız kıldığından, gezgin suya dalmayı gerekli bulacaktır.

Suyun derinliği dibe ulaşmak için çok büyük. Suyun içinde boynunuza kadar süzülüp kuyunun kenarındaki tırtıklı kayalara tutunurken, cildinizdeki suyun garip bir şekilde ısındığını ve sanki yüzeye binlerce iğne bastırılıyormuş gibi bir karıncalanma hissine neden olduğunu hissedersiniz. deri. Sonra başınızı eğip biraz su içebilirsiniz. Ne yazık ki! İsimsiz yazıcının anlattığı hikaye, en azından kuyunun iyileştirici özellikleri açısından kurgudan başka bir şey değildir, çünkü gezgin, vücudunun parçalanmış veya yaralarla kaplı bölgelerine parmaklarıyla dokunduğunda herhangi bir değişiklik bulmayacaktır. . Suyun tadı acıdır ve midede kaldıkça daha ekşi ve kokar hale gelir, öyle ki sonunda yolcu, vücudu içindekileri kaldıramayacağı için kusmak zorunda kalır.

Vücudunu işkencecinin bıçağının neden olduğu sakatlıklardan iyileştirmek için sularını kullanmak umuduyla bu kuyuyu aramak için bu kadar ileri giden arayıcının pişmanlığı, sağlıklı ve şekli bozulmamış olanlar tarafından neredeyse hayal edilemez. Bilinmeyen bir kâtibin acımasız kurgusunun kalbinde uyandırdığı şifa ümidini beslemek, sonra da onu zehirli suların acımasız gerçeğiyle göğsünden söküp atmak, neredeyse bedeninin ilk sakatlanması kadar acı vericidir. Gezgin, öfke ve hayal kırıklığı içinde vahşi bir canavar gibi ağladığı ve Yeruşalim'in inancına küfrettiği için affedilebilir.

Buraya kadar geldikten sonra, eski Yahudilerin kalıntılarını sahip olabileceği değer açısından araştırmamak aptallık olur. Yolcu yine hüsrana uğrayacaktır, çünkü bir nefes alıp kuyunun dibine battığında, bir kişinin kaldıramayacağı kadar büyük olan kapalı bir kutudan parlak bir parıltı geldiğini görecektir. kaldırılacak kadar güçlü, kırılacak kadar güçlüydü. Kenarlarında altın halkalar bulunan ince altınla kaplanmıştır. Bu halkalar için, kutuyu bir parça güçlü ip ve bir eşek veya deve ile kaldırmak mümkündü, ancak gezgin, hareketleri derinliklerinde yaşayan yaratığı uyandıracağından, kuyuda yalnız olmadığını kısa sürede anlar. .

Ne olduğunu kimse belirleyemez, çünkü dünyadaki hiçbir canlıya benzemez. Kısmen maddeden ve kısmen hafif, insan veya melek yüzlü kocaman bir yılan balığı gibi görünüyor, ancak uzun kuyruğu dönen bir alev. Çevik dönüşler ve hareketlerle, dengesi bozulduğunda ve gözleri tehditkar bir niyetle yandığında kutunun altından yukarı doğru süzülüyor. Belki eski zamanlardan beri kuyuda yaşayan çamurdan ve soğuktan bir yaratıktır ve belki de zehirli sular bile değişip parlaklaştığı için kalıntının radyasyonuyla dönüşmüştür. Bıçağın keskin kısmı, ona görünür bir zarar vermeden vücudundan geçer ve eller tarafından kavranırsa spiral uzunluğu parmakların arasından kayar, ancak ışıltılı kenarlarında ölümcül bir güç vardır ve gezgin ihtiyatlı bir şekilde kuyudan aynı hızla çıkar. kendini bu garip bekçiden kurtarabildiğinde olabildiğince.

Sudan çıktıktan sonra güvende olacak çünkü yaratık su yüzeyinin üzerinde görünmüyor. Şiddetli bir öfke içinde daireler çizdiği görülebilir. Gezgin kuyudan çıktıktan sonra büyük taşları alıp kuyuya atarak eğlenmek isteyebilir. Vücudu suyla korunduğu için bu canlıya herhangi bir zarar vermeleri pek olası değildir, ancak yüzeydeki etkilerinin onu çileden çıkaracağı kesindir. bu çok eğlenceli devam etmek için tatmin edici ve tatmin edici değil, ancak en azından yaraları iyileştirdiği varsayılan altın suyun başarısızlığından kaynaklanan acı hayal kırıklığı için bir miktar ödül.

Açıklamanın geri kalanı doğruyken neden tam olarak bu ayrıntının yalan olduğu ortaya çıktı, bir sır olarak kalıyor. Mucizevi şeyler hakkında yazanlar arasında, onların tuhaflıklarını ve sıra dışılıklarını abartmak için doğal bir eğilim vardır ve bu, kutsal emanetin iyileştirici özellikleriyle ilgili bu hikayeye atfedilebilir. Daha önce kuyuya gitmiş olan herhangi bir okuyucu, bu kalıntının garip özelliği nedeniyle, iyileştirici niteliklerini yalnızca Yahudi inancına sahip bir kişinin vücudunda gösterirse, şüphesiz hayal kırıklığına uğrayacaktır. Veya belki de sadece ruhu temiz ve gerçek bir mümin olan bir kişinin vücudunda. Yogg-Sothoth'a tapan ve büyücünün bedeni üzerinde suyun iyileştirici bir etkisinin olmadığı kesinlikle söylenebilir.

Şam Yolunda Yolculuk

Bilgelerce dünyanın merkezi ilan edilen şehirlerin en büyüğü olan Şam'a yapılan uzun ve sıcak yolculukta mutlaka tuhaf şeyler görülecektir. Christine'in metinleri, elçi Pavlus'un Kudüs'ten şehre doğru yürürken Tanrı'nın ışıltısını gördüğünü belirtir. Doğudan gelen çöl yolundaki tehlikeler büyüktür ve görülebilen yangınlar muhtemelen cehennem kökenlidir, çünkü geceleri hırsızlar, kurtlar ve cehennem ateşinden bir cin, havada süzülen uzak genişlikte yürür ve alaycı bir gülüşle kaybolur. Bu tehditlere rağmen, bir canlının damarlarında kan aktığı sürece hayat bu yolda asla durmaz, çünkü Şam onu pompalayan kalptir.

Pers topraklarından bu yolu alevlendiren ırkımızın gezgini, bir keresinde gençliğinin sevgilisinin, çok sayıda hizmetli ve silahlı muhafız eşliğinde daha kuzeye giden bir kervan yolunu geçti. Ona yaklaşırken, zengin arabalarına ve gösterişli zırhları çanların müziği gibi çınlayan güzel giyimli şövalyelerine hayret etti. Kadın Konstantinopolis'te bir prensle evlenmek üzereyken, kervanın eski sevgilisi için bir eskort olduğunu keşfetti. Yemen kralı olan babası kısa süre önce tahta çıkmış ve gücünden hala emin değildi ve kızının elini hayatında hiç görmediği yaşlı bir hükümdara rehin olarak sunarak ittifak kurmaya çalıştı.

Yolcunun gençliğindeki sevgilisi olduğunu anlamadı, çünkü yüzü korkunç bir şekilde şekilsizdi ve basit bir sihirle karşısına sahte bir kılıkla çıkabilmesine rağmen, onun gözlerinin değişmeden kalmasını tercih etti ve hayretle buldu. , yanından geçerken ona attığı kibirli bakış altında kalbinin soğuk kaldığını ve içinde bir kez yanan o kadar güçlü aşk ateşinin küle dönüştüğünü. Gerçekte, tüm yaraların zamanla iyileştiğine inanılır, ancak yara izi bırakırlar.

Kervanı uzaktan izledi, sonra hava kararana kadar izini sürdü ve kamp uykuya daldığında uyuyan prensesin çadırına girdi ve ona yıllar önce aşkının bir göstergesi olarak verdiği özel mücevher kutusundan kolyeyi çıkardı. Hiçbir değeri yoktu ama onu çalma düşüncesi onu eğlendiriyordu. Yerine canlı bir akrep koydu ve kutunun kapağını dikkatlice indirdi. Büyü gücü, keşfedilmeden silahlı kamptan geçip orada kalmasını kolaylaştırdı. Küçük şakasının sonucunu beklemeden kendi yoluna döndü ve Şam'a doğru yoluna devam etti.

Zaman zaman bu yol boyunca, şu anda yaşayan safkan Mısırlılardan hiçbirine benzemese de, yanlışlıkla Mısırlı oldukları düşünülen gezgin kibirli insanlar için ev görevi gören ahşap barakalı parlak sarı vagonlar geliyordu. Memphis veya İskenderiye'de bulunmadı, ne de Nil'in topraklarını anavatanları olarak talep eden gezgin zanaatkâr gruplarına. Bu yozlaşmış mezhep, kendi dillerinde yetenekli bir ırk anlamına gelen ve cezasız bir şekilde dünyayı dolaşan Tugyalılar olarak adlandırıyor. Vagonlarının önlerini süsleyen dikey olarak çizilmiş kırmızı gözle tanınabilirler.

Nereye giderlerse gitsinler, her zaman hırsız ve serseri olarak ün yapmışlardır. Sabit bir evleri ve sabit bir meslekleri olmadığı için geçimlerini ağaç yontmakla, çömlek yapmakla, bıçak bilemekle, kadınlar ise ebelik yaparak ve falcılık yaparak kazanırlar. Her halükarda, bunlar ana meslekleridir, çünkü bu insanların servetlerinin çoğunu hırsızlıktan, kadınların da fuhuş ve kürtajla ve ayrıca aşk iksirleri satarak elde ettikleri iyi bilinmektedir.

Alimlerimizden bazıları onların diğer tüm yaratıklar tarafından dışlanan, lanetlenmiş Kabil'in torunları olduklarına inanırken, diğerleri onların İsrail'in kayıp kabilesi olduklarına, dünyayı dolaşmaya mahkum ama asla bir yuva bulamamaya mahkum olduğuna inanıyorlardı. Ordularını Hindistan'a götüren ve hastalığa yakalanmadan ve ölmeden önce birçok pagan krallığını harap eden Yunan fatihi İskender tarafından evlerinden sürülerek uzak doğudan gelmeleri daha muhtemel görünüyor. Gerçek kökenlerine gelince, bu sorunun cevabı, tarihçinin, Xerxes'in büyük ordusunun saflarında savaşan Sagarthians adlı bir Pers kabilesini tanımladığı Herodot'un yedinci kitabında bulunabilir.

Her ülkede onlardan nefret edilir ve dışlanırlar, öyle ki, haydutların onlar gibi davrandıklarını ve kasaba halkının zihnini tüm gezginlerin aleyhine çevirdiklerini söyledikleri için, isimsiz gezgin grupları bile sarı vagonları karşılaştığında onları öldürmeye çalışır. Haydutlar, düşmanlarının gazabından kaçınmak için asla bir yerde birkaç geceden fazla kamp yapmazlar. Evleri yolun ta kendisidir ve kendi oluşturdukları kanunlar dışında hiçbir kanuna tabi değildirler.

Erkekler azimli ve cesur, güzel yüzleri ve güçlü vücutları ile kadınlar ise esmer bir güzelliğe sahiptir. Her gezici toplulukta biri şef olarak atanır, onların hükümdarı olur ve sorgusuz sualsiz itaat edilir, ancak gerçekte hepsi çok kibirli davranır ve kendi ırklarına ait olmayan kimseyle tanışmazlar. Çocukları oynamıyor. Beş yaşında bile ebeveynlerini taklit ederler, koşmak yerine yürürler ve gülmekten çok sessizdirler.

Esrarengiz sanatlarda usta bir büyücünün yoldaşı olması kolaydır, çünkü kadınlar yeni sihir yöntemleri öğrenmeye çok ilgi gösterirler, ancak karşılığında kendi bilgilerinin çok azını paylaşırlar. Çıkarları çok sınırlıdır, çünkü yalnızca tespit edilme korkusu olmadan düşmanlarına zarar vermek için kullanılabilecek veya kullanılabilecek tılsımlara değer verirler. Hem erkekler hem de kadınlar savaşta korkusuz olsalar da, amaçları gerektirdiğinde hile yapmaktan çekinmezler.

Ruhlarında vahşi bir yaşama sevinci yaşar ama ne insanlara ne de hayvanlara karşı bir şefkat ve nezaket yoktur.

Hristiyan keşişlere veya Hz. Peygamber'in talebelerine imanları sorulduğu zaman güneşe ve aya tapıyormuş gibi yaparlar, fakat ısrarla imanlarının detayları sorulduğu takdirde susup somurtkan bir ifadeyle yüz çevirirler. yüzleri. Bu tamamen numara, çünkü bu dünyadaki hiçbir ırk bu kadar ustaca yalan söyleyemez. Onlarla birlikte yol ve kamplarda seyahat eden ve yaşam biçimlerini çok dikkatli bir şekilde gözlemleyen gezgin, tam olarak neyi saklamak istediklerini belirleyebilecektir. Her ailenin vagonunda, içeriğini saklamak için kapalı kapıları olan, oyulmuş sandal ağacından yapılmış portatif bir sunak vardır. Baba her akşam bu sunağın önünde ve oradaki putun önünde ibadet eder, ailesiyle birlikte ilahiler ve dualar okur. Bu, vagonun içinde, gece kapıları kapandıktan sonra, bir kandil ışığında gerçekleşir ve köleleri, eğer onlara sahip olacak kadar zenginse, vagonun dışında kalır.

Bu garip ırktan kısmen güven kazanmayı başaran bir gezgin, çünkü hiçbir yabancı tam güven kazanamaz, bu türbelerden birini görme fırsatını altınla satın alabilecektir. Bu gezginlerin tanrıçasının bin yavru keçi Shub-Niggurath'ın utanmaz sureti olduğunu keşfedecektir. Tugyalılar, kendilerine et, süt ve giyecek sağlayan çok sayıda keçi beslerler ve kadınlarında doğurganlığa diğer tüm erdemlerin ve güzelliğin üzerinde değer verirler. Shub-Niggurath'ın onları bol miktarda çiftlik hayvanı ve çok sayıda çocukla kutsadığına inanıyorlar. Rahme ve ondan çıkan yaratıklara saygı duyarlar ve bu nedenle Shub-Niggurath ile, yazının ortaya çıkışından önce, en eski zamanlarda kurulmuş olan ve çok uzun süredir sahip oldukları gerçeğinden dolayı eşsiz bir antlaşmaya girerler. sözleşmenin kendilerine düşen kısmını yerine getirirlerse, tanrıça onları kayıracak ve onlara bereket verecektir.

Shub-Niggurath'ın görüntüsü aile tapınaklarında tutuluyor ve keşfedilmemiş menşe ülkelerinde yaygın bir manzara olsa da dünyanın başka hiçbir yerinde bulunmuyor. Göğüsleri ve vulvası çıplak, dans eden bir kadın şeklinde küçük bir taş idolden oluşur. Saçları dağılmış, gözleri öfkeyle parlıyor ve dili açık ağzından sarkıyor, bu da ahlaksız bir sırıtışla çarpılıyor. Boynuna insan kafataslarından yapılmış uzun bir kolye takıyor. Şişkin göbeği hamile olduğunu gösteriyor. Erkekler ve kadınlar çocuk sahibi olmak istediklerinde bu görüntünün göbeğine dokunurlar ve çiftleşmeden önce A 'ai i'gatu l'il ro'kanah Shub-Niggurath kelimesini söylerler , Kadimler şu şekilde: Antlaşmanızı yetenekli ırk Shub-Niggurath ile yerine getirin. Bu sözleri söylüyorlar ama anlamları belirsiz, çünkü hiçbir Tugian hizmet ettikleri yaratığın dilini anlamıyor.

çift ritüeli

Tugianların gençleri ne kılıç ne de mızrak taşırlar, çünkü kabilenin hiçbir erkeğinin düşmanın kanından bir damla bile akıtmaması için utanmaz dans eden tanrıçaları tarafından kurulan bir antlaşma hükmü vardır. Bunun yerine, başlarına veya bazen boyunlarına, elleri sıkıca kavramak için ilginç bir desenle örülmüş ve kement yapmak için kullanılabilecek bir ilmek ile donatılmış sarı ve beyaz eşarplar takarlar. Bütün insanları boğarak öldürürler. Çocukluktan beri bu öldürme yöntemiyle eğitilirler ve en küçüğü bile bu sanatta ustalaşır ve kurnazdır.

Bu yöntemi şu şekilde kullanırlar: Arkadan yaklaşırlar, kurbanın boynuna bir atkı atarlar ve direnmeyi bırakana kadar sıkarlar. Daha sonra kayan bir kement yapmak için ucu bir halkadan geçirirler ve mağlup düşmanlarının üzerinde durup boynuna basarken onu gererler . Bu duruşu kurbanın ölümüne kadar sürdürürler. Shub-Niggurath tarafından yasaklandığı için kadınlar öldürülmez. Aşiret kadınlarının böyle bir kısıtlaması yoktur ve kemerlerinde kendilerini yaralayanlara karşı en ufak bir tahrikte kullandıkları uzun bıçaklar taşırlar.

Kabile kadınları, kan dökmeye ilişkin bu ilginç yasağı açıklamak için çok eski bir efsane anlatırlar. Tanrıçanın her zaman bereketli rahminde doğan insanlar, doğar doğmaz korkunç bir iblis tarafından yenildi ve Kara Anne'nin bir insan ırkı yaratmasını engelledi. Bu iblis o kadar büyüktü ki, en derin denizin ortasında durduğunda sular beline ulaşmıyordu. Anne, çocuklarının ölümüne kızdı ve denizdeki iblisle savaşmak için devasa bir kılıç kullandı, ancak vücuduna her vurduğunda, kan damlaları ona benzeyen, daha küçük olmasına rağmen yeni iblisler yarattı. Onunla o kadar şiddetle savaştılar ki, onları yenmekten umudunu kesti.

Alnındaki teri silerek ondan yetenekli bir ırkın ilki olan iki kişi yarattı. Cübbesinin eteğinden şeritler kopardı ve herkese birer tane vererek onlara bir ebeveynin kanından doğan her küçük iblisi boğmalarını söyledi. Bu görevi o kadar çevik ve ustalıkla yerine getirdiler ki, canavarı kılıcıyla yenip suyun altına göndermeyi başardı. Tanrıça, iki boğucunun bu yardımına minnettarlıkla kabileleriyle bir antlaşma yaptı ve kendi kanlarından olmayan herkesi kendi adına öldürmelerini emretti, ancak bunu asla kılıçla değil, sadece kementle yaptılar. Karşılığında onlara iyi şanslar ve sonsuz doğurganlık sözü verdi.

Pazarlığın kendilerine düşen kısmını yerine getirmekte o kadar gayretliydiler ki, peygamberin bu çağında bile bir korku kaynağı olmaya devam ediyorlar. Kendilerini geçtikleri ülkelerin sıradan insanları olarak gizleme, gezginlerin güvenini kazanma ve ceza görmeden ölüm ekmelerine izin verme konusunda şeytani bir yeteneğe sahipler. Öfkeyle ya da nefret ettikleri ya da korktukları için öldürmezler, soğukkanlılıkla ve duyarsızca sırlarının kapsamına giren herkesin canını alırlar, bunu bir tür eğlence haline getirirler ve en yüksek ya da en çok ölüme ulaşmak için kendi aralarında yarışırlar. ustaca öldürmeler ve hepsi inancınızın şerefine.

Bu antlaşmanın en önemli kısmı çiftin ritüeli olarak bilinir. Çocuğun doğumundan sonraki üçüncü gün, bu ritüel, çocuğun hayatının geri kalanında Shub-Niggurath'ın hizmetine adandığı Tugians tarafından gerçekleştirilir. Ritüel eylem sırasında, doğurgan bir keçinin bedenlenmemiş soyundan gelen ve bir bebeğin etine girmeye zorlanan manevi bir varlık çağrılır. Çocuğun ruhu ve ruhi yaratığın ruhu bir olur. Bu ırkı diğer insanlardan en açık şekilde ayıran şey bu ritüeldir, çünkü daha sonraki yıllarda Shub-Niggurath'ın bu hizmetkarı her zaman onlarla birlikte kalır ve sıradan bir iblisin yeteneğiyle onların iradesine itaat eder. Onların emriyle etlerini bırakır ve işlerini yapmak için uçar.

Gezgin, bu en esrarengiz ırkın güvenini kısmen kazanacak kadar şanslıysa ve çiftin ritüelinde bir koltuk satın alabilirse, yıldızların altında yanan büyük bir şenlik ateşinin etrafında birçok kişi tarafından kuşatılacak. Ailenin vagon içindeki özel gece ibadeti dışındaki tüm ortak ritüelleri ve sosyal gelenekleri açık havada yapılır. Yerel halkın yerleşim yerlerinden keşfedilmeyecek kadar uzakta bir yer seçilmesine özen gösterilmelidir. Arazi izin veriyorsa, alçak tepeler arasında tenha bir oyuk kullanmak en iyisidir, çünkü bu, ateşin parıltısından kamuflaj sağlayacaktır.

Bir çocuğun babası, erkek ya da kız, onu arabasından kucağında çırılçıplak taşır. Ritüelin yapıldığı yerden geçen ve icrasına yardımcı olmak için toplanan ırkın yaşlıları ateşe yaklaşır ve en yaşlı dördü aleve dokunacak kadar yaklaşır ve buna rağmen ateşin sıcaklığından kendilerini yakmaları gerekiyormuş gibi görünüyor, bu olmuyor ve ateşin sıcaklığından hiç rahatsızlık duymuyorlar.

Baba, çocukla birlikte ateşe yaklaşır ve yakın bir mesafede durur, böylece bedeni, ritüelin dört büyüğüyle birleştiğinde, ateşin etrafındaki pentagramın beş köşesinden birini oluşturur. Dış halkada kadınlar, nefes verirken burundan ve ardından ağızdan telaffuz edilen, sadece sesli harflerden oluşan sözsüz bir şarkı söylemeye başlar ve genç erkekler çalmaya devam eder. flütler ve kıvrık sopalarla davulları döver ve davulların yanlarına gümüş çanlar takılır. Şarkı ve müzik yardımıyla duygularını bir öfke durumuna yükseltir ve vücutlarını ritmik bir şekilde ileri geri sallarlar.

Dördünün babasıyla birlikte ateşin etrafında duran en büyüğü, kendi ırkları dışında bilinmeyen ama ne eski Mısır diline ne de diline benzemeyen kendi dilinde Shub-Niggurath büyüsünü yapmaya başlar. bazı bilginlerin bu ırkı tanıdıklarını iddia edenlerin yanlış iddialarına dayanarak yazdıkları gibi eski Yahudiler. Birçok kez tercüme edilen ve bir a' ai i'gatu l'il ro'kanah Shub-Niggurath tek cümlesi dışında , bu büyünün Kadimlerin dilinde olmadığı da güvenle yazılabilir. büyünün çeşitli kısımlarını vurgulamak için bir tür güç ilahisi.

Müzik ve sözsüz şarkı yoğunlaşırken, baba çıplak bebeği duman ve alevin içinden dört yaşlıdan birinin ellerine verir ve değiş tokuş yapılırken orada bulunanların hepsi yüksek sesle bağırır. Beş kez çocuk ateşten geçirilir ama bu çok çabuk yapılır ki alevden zarar gelmesin ama bebeğin gözlerinin ve ciğerlerinin dumandan tahriş olması yüksek sesle çığlık atmasına neden olur. Sır açığa çıkabilir, ama belki de gezginlerin kendi kampları dışında bilinmiyor, çünkü İbn Şahab bile ciltler dolusu metinlerinde bundan bahsetmiyor. Bebek, insandan insana, ateşin etrafındaki hareketi, kalemin güneşin yönüne karşı sürekli bir hareketiyle çizilen bir pentagramın kesişen ışınlarını taklit edecek şekilde aktarılır. Büyü sanatını inceleyenler, pentagramın ancak sonunu başına bağlayan sürekli bir çizgi ile çizildiğinde bir güç işareti olarak yazıldığını çok iyi bilirler.

Beşinci güçlü haykırışta, ateşin etrafındaki pentagram tamamlandığında, çocuğun annesi tek bir lekesi olmayan beyaz bir keçiyi çemberin içine götürür. Sanki yüksek kaderini belli belirsiz anlıyor ve tanrıçanın iradesine itaat ediyormuş gibi, direnmeden sakince yürüyor. Yangın korkusuyla kaçmaya çalışırsa kaçmasını önlemek için ön bacaklarına ipler bağlanmış iki kız tarafından tutuluyor, ancak bu nadiren oluyor. Çocuğun annesi bir eliyle keçinin kafasını çevirip diğer eliyle boğazını keserken, baba ağlayan bebeği yaradan fışkıran kan çeşmesinin altına fırlatıyor. Keçi sarsılmaya ve ölmeye başlamadan önce bebek tamamen bu kanla yıkanır, bu sırada ritüelin heyecanlı seyircileri korkunç bir ses çıkarır, çığlık atar, ellerini çırpar, ayaklarını yere vurur ve metal kaplara ve kalkanlara sopa ve taşlarla vurur. .

Yaşlılar keçinin leşini alıp ateşe atarlar. Yanan deriden çıkan duman gece gökyüzüne yükselirken, içlerinden en büyüğü çocuğu babasının kanlı kollarından alır ve doğrudan ateşin üzerine mümkün olduğu kadar yükseğe kaldırır, çocuk yanmasın diye kol mesafesinde tutar. . Bundan sonra olan şey, ritüelin tüm tanıklarının hayatlarında asla ifşa etmeyeceğine yemin ettiği ve kimsenin aksini yapmadığı bu yarışın sırrıdır, çünkü herkes bir sırrı ifşa etmenin herhangi bir kişiye talihsizlik getirdiğine ve böyle bir saygısızlığın gazabına yol açtığına inanır. başlarının üzerinde tanrılar. Ancak ateşten yükselen dumanın seyrine karşı yıldızlardan sis veya duman şeklinde bir varlığın inerek bebeğin vücudunu sardığı ve etine nüfuz ettiği yazılabilir. Bu varlık çocuğun içine girdiği anda ağlamayı keser, sessizleşir ve konsantre olur. Gözlerine bakanlar, ona sahip olan tanıdık bir iblisin kesin bir işareti olan doğal olmayan bir anlayış fark ederler. Bebeğin aklı oluşmasa da, şeytanın aklı olgun ve olgundur. Çocuğun bilinci ve iblisin bilinci uyumlu bir bütün haline gelene kadar yıllar geçecek.

Ritüel, vagon çemberinin hemen dışında gerçekleşen ve ateş yakan bir ziyafet ve zina ile sona erer. Keçiyi tutan iki kızdan biri bakireyse, o gece ritüel olarak bekaretini bozar ve bekaretini Shub-Niggurath'a kurban eder. Bunun çocuğun şansını artırdığına inanılır. Bu ritüel için her zaman en az bir bakire bulmaya çalışılır, ancak bu her zaman mümkün değildir ve olmadığında, ritüel, bebeğin bozulmamasını kötü bir işaret olarak gören bebeğin ebeveynleri tarafından rahatsız edilir. İnsanlar dans eder, şarap içer ve ziyafet çeker, ancak kazıkta tamamen yakılması gereken kömürleşmiş keçi etini yemezler. Bu sonucu sağlamak için, gecenin geri kalanında sürekli olarak yakacak odun eklenir. Ayin, şafağın ilk ışını görünene kadar bitmez, ardından ziyafetçiler vagonlarında uyurlar.

Shub-Niggurath ile antlaşmanın şartları

Bin yavrusu olan bir keçi, kendisine tapan göçebe ırka bolluk, bereket ve tesadüfi konularda sıradan insanların kaderinden daha yüksek şans verir. Eşkıyanın şansı yakalanmadan hırsızlık yapmasına izin verir ve bulunup yakalanırsa esaretten kolayca kaçabilir, bu nedenle yeryüzünde artık cüretkar bir soyguncu çetesi kalmaz. Ayrıca, yalnızca tanrıçalarının şanı için değil, aynı zamanda kâr için de gezginlere karşı işledikleri daha şiddetli cinayet eylemlerine yardımcı olur. Açıkça, insanların gözü önünde öldürdüklerinde bu tutkunun hararetinde olur ama para için öldürdüklerinde gizlice ve soğukkanlılıkla yapılır.

Bu korkunç gemide onlardan daha yetenekli bir ırk yoktur. Önce sahte bir dostluk ve onunla yiyecek-içecek paylaşacakları gerçeğiyle avlarını uyutup uyuturlar, sonra onunla yalnız olduklarından emin olduklarında aralarından biri avını kollarından sıkıca tutarken, arkasından yanında duran diğeri, boynuna bir atkı atıyor ve bağırmaması için sıkıca çekiyor. Bu cinayetler yollarda ve genellikle bir şehirden diğerine giden tüccarlara karşı işlendiğinden ve katiller cesetleri hemen gömerek suçtan hiçbir iz kalmadığından kolayca fark edilmeden geçerler. Aile, kayıp yakınını aramaya başladığında, canına kıyanlar suçun işlendiği yerden yüzlerce kilometre uzakta.

Shub-Niggurath ile olan anlaşmalarının bir parçası olarak, her kişinin yılda en az bir kez kurban olarak öldürmesi gerekiyor, böylece onun ödülü başlarına düşmeye devam edecek. Aralarından bazıları bu zanaatta yeteneklidir ve kendi çıkarları için daha sık öldürürler, ancak aralarındaki en az kana susamış olanlar bile tanrıçaya olan bu yükümlülüğü yerine getirirken, yaşlı, çok genç veya zayıf olanlara daha güçlü ve daha hünerli başkaları yardım eder. Bağlılık on altı yaşında başlar ve ölene kadar devam eder. Bu, belirli bir şiddetin ayrıntılarının kulak misafiri olup hatırlanmasından korktukları için kendi aralarında bile konuşmadıkları bir konudur; kendi dillerinde, antlaşmanın bu gereğini özenle yerine getirdiklerinden şüphe edemezler.

Zengini fakiri ayırt etmeden öldürürler ama zengini tercih ederler çünkü o zaman onun malı onların eline geçer. Çok kolay olsa bile ev sahiplerini öldürmezler. Yerel bir kişinin ölümü, sarı vagonlardan oluşan kervan şüpheden kurtulacak kadar hızlı gitmeden önce, köyde veya kasabada hızla spekülasyonlara yol açacaktır. Köylüler, onlarla yemek yiyebilir, fahişeliği tercih eden kadınlarıyla yatabilir ve hatta ellerinde ölüm korkusu olmadan onları gücendirebilir veya dövebilir, tanrıçayla birleşmek için hayati önem taşıyan bu konudaki tutkularını o kadar mükemmel bir şekilde kontrol ederler. Bu, başka türlü kontrol edilemeyen sıcak kanlarına rağmen.

Sözleşmenin bir diğer kısmı, her kişinin yirmi dokuz yaşına gelmeden önce ilk çocuğunu doğurgan bir keçiye getirmesi gerektiğini belirtir. Bu yapılmazsa, Shub-Niggurath'ın korkunç bir talihsizlik şeklinde inecek ve ölümcül sonuçları olacak gazabına neden olacaktır. Erkekler bu gazaptan o kadar korkarlar ki, bazen travma veya cinsel organ hastalıkları nedeniyle doğuştan çocuk doğuramayanlar, bebekleri resmen evlat edinmek için geçtikleri şehirlerden çocuk çalmaya çalışırlar. böylece onları hayatın üçüncü gününde bir ruh çiftinin ritüelinde verin. Sadece doğumdan sonraki ilk üç gündeki bebekler bu kaçırılma riski altındadır. Anneleri huzur içinde uyurken beşiklerinden çalınır, yerlerine taş bırakılır. Bu, bazı ülkelerde tarlaların ve ağaçların ruhlarının çocukları çaldığına dair söylentilere neden oldu, temsilcileri her zaman yolcuya para karşılığında her türlü hikayeyi anlatmaya hazır olan ve bunu uzun süre yapabilen yetenekli bir ırkın kurgusu budur. zaman.

Bir Haydutun zihni veya bedeni zayıf bir çocuğu varsa, kendi eliyle öldürmek yerine onu bir vatandaşın çocuğuyla takas etmeye çalışabilir. Ciddi şekilde sakatlanmış, sağır veya kör olan bebekler doğumdan kısa bir süre sonra öldürülür. Ancak anne yufka yürekliyse ve kocasına bebeği yaşatması için yalvarırsa o bebeği tam teşekküllü bir bebekle değiştirir. Bu durumlarda şehirden çocuk çalındığında taş yerine beşikte engelli bebek bırakılıyor. Bunu nadiren yaparlar, çünkü bu onlara karşı hoşnutsuzluk yaratır ve bu kaprisine kapılanlar yaşlılar tarafından ciddi şekilde cezalandırılır.

Bakireler, adetlerinin başladığı yıl boyunca erdemlerini tanrıçanın görkemine bağışlayarak çiftin ritüeline yardımcı olurlar ve karşılığında, sözleşme şartlarına göre, tanrıça onlara ihtiyaç duymadan ikinci bir görüş verir. Boş Alanların mantar mağaralarında beyaz örümcekler yiyin. Bu ırkın tüm kadınları, yürüyen ölülerin varlığını kediler kadar net görebilir ve aralarında iblisler dolaştığında bunun farkına varabilir. Geleceği tahmin etmek için harika bir yetenekleri var. Tercih ettikleri yöntem eldeki çizgileri kullanmaktır, ancak başka hiçbir yerde olmayan bir kehanet tekniğini de bilirler. Bunu onlara bizzat tanrıçanın öğrettiğini iddia ediyorlar.

Bu, yıldızlar ve dünya aracılığıyla kehanettir. Yedi yassı çakıl taşı üzerine, kırmızı mürekkeple, kan gibi, Kadimlerin yedi hükümdarını ve onların göklerin yedi gezegeni ile ilişkilerini ifade eden işaretler çizilmiştir. Cthulhu'nun burcu iki zıt balta sapını gösterir, Shub-Niggurath'ın burcu bir ağaç gibidir, Yogg-Sothoth'un burcu kesişen üç halkadır, Y'yga'nın burcu iki sıra üçgen çatal gösterir, Nyarlathotep'in burcu iç içe geçmiş bir çift yılan, Dagon'un burcu ayın çapraz hilalleri gibidir ve Azag-Toth'un burcu göz kapağı olmayan bir gözü tasvir eder.

Yere tozla çizilmiş, ortasından çarpı işareti gelecek şekilde dörde bölünmüş bir daire içine yerleştirilirler. Eşkıya kadınları bu çemberi yıldızların on iki evinin bir sembolü olarak anlarlar ve sadece dört bölümü olmasına rağmen, her çeyrek, zodyakın o çeyreğindeki üç eve karşılık gelen tepesinden üç kamaya bölünmüştür.

Bu taşların çemberin neresine düştüğünü ve birbirleriyle olan ilişkilerini gözlemleyerek bu sanatta usta kadınlar sorulan sorunun cevabını okurlar. Sol alttaki dairenin dörtte biri Koç, Boğa ve İkizler'in evlerine, sağ altta çeyrek - Yengeç, Aslan ve Başak'ın evlerine verilmiştir. Sağ üst - Terazi, Akrep ve Yay evleri. Sol üst - Oğlak, Kova ve Balık evleri.

Bu uygulamanın bir örneği olarak: Cthulhu'nun doğası ile bağlantılı olan Mars gezegeninin burcunu taşıyan bir taş attığınız zaman Akrep'in evine düşerse, etkisi güçlü kabul edilir, çünkü Mars'ın doğal evi. Ve böylece, astrologların cennete atfettiği bu güçlü ve zayıf işaretlere göre, dünyada meydana gelen olayların bu tahmini yapılır.

Yedi yöneticinin isimlerini gezegenlerin gizli isimleri olarak adlandırırlar, bu isimleri sadece kendi ırklarının hatırladığına ve diğer tüm insanların unuttuğuna inanırlar. Yalnızca Shub-Niggurath adı doğru telaffuz edilse de, sözlü tarihlerinde bozuk telaffuzları korudular. Yedi yöneticinin doğası ve görünüşü hakkında çok az şey biliyorlar. Eskiler'i göklerin başıboş cisimleriyle karıştırırlar ve onlardan bahsederken gezegenler ve tanrılar arasında hiçbir ayrım yapmazlar. Felsefelerine göre Shub-Niggurath ve Sabah Yıldızı bir ve aynıdır.

Ayrıca bu taşları zararlı büyü eylemleri için başka bir şekilde kullanırlar. Kadınlar kendi ırklarından olmayan birine olan nefretlerini gizlediklerinde, elinde bu taşlardan biri ile bir duvarın veya çitin arkasına saklanarak bu kişinin geçmesini beklerler. Düşmanları yanlarından geçtiğinde bir taşın üzerine tükürüp o kişiye çarpacak şekilde fırlatırlar ve bu eylem sırasında bulunurlarsa büyünün hiçbir etkisinin olmayacağına inandıkları için sessizce uzaklaşırlar. Taşın çarptığı kişinin başına uğursuzluk getireceğine ve bazen onları çiftlik hayvanlarına, atlara, hatta ahırlara ve diğer binalara fırlatacağına inanıyorlar. Bu taşların çarptığı yerliler, bir cin veya diğer tepe ruhları tarafından vurulduklarına inanıyor ve talihsizlik için doğaüstü varlıkları suçluyorlar.

Talihsizliğin türü, büyü için seçilen taşa bağlıdır. Cthulhu'nun taşı, kavgalara ve şiddetli yaralanmalara neden olur. Shub-Niggurath taşı, aşk ilişkilerinde iktidarsızlık veya mutsuzluk getirir. Yogg-Sothoth taşı aile içinde çatışmalara neden olur. Y'ig taşı vücutta zayıflığa neden olur, Nyarlathotep taşı servet kaybına neden olur ve Dagon taşı deliliğe neden olur. Azag-Thoth'un taşı, başarısız bir girişim anlamına gelir.

ruh şişeleri

Ruh çağırma sanatında yetenekli bir gezgin, dünyanın geri kalanında elde edilemeyecek değerli bir öğretiye sahip olmadıkça, Shub-Niggurath'ın seçilmiş insanlarıyla arkadaş olmaya pek niyetli olmazdı, çünkü onlar kötülüklerini şimdiye kadar gizleyen hain bir ırktır. uygulanma anı. Kanı içinde akmıyorsa, hiç kimse onun arkadaşı olduğunu kesin olarak söyleyemez. Kadınların büyüsü, yalnızca bu barbar kült tarafından bilinen tek beceri olan ruhlu şişe üretimi dışında, ustalaşmaya değmeyen önemsiz bir sanattır.

İnançlarının bir ödülü olarak şehvet düşkünü tanrıçaları onlara, tıpkı bizim ırkımızın büyücülerinin bir cinleri yüzükler ve bakır kaplar içinde tutması gibi, ölülerin ruhlarının çağrılabileceği ve cam şişelere konulabileceği bir sihir öğretti. Bu sanatın tutsağı olan ruh, şişe sahibinin kölesi olur ve yaşamı boyunca sahip olduğu tüm bilgelik ve ölümden sonraki yaşam bilgisi ilk istekte ona açık hale gelir. Tutsak ruh, sırlarını vermekten çekinir, fakat şişe ateşte ısıtıldığında, ruh cehennem azabını çeker ve kısa sürede sahibinin arzularını tatmin etmeye hazır hale gelir.

Ruhlar, şişenin içinde, ipek bir ipliğin ucundaki küçük bir kurşun ağırlık aracılığıyla konuşurlar, böylece ağırlık şişenin kenarına yakın bir yerde asılı kalır. Bir soru sorulduğunda kurşun hareket eder ve camın kenarına çarparak kristal çan gibi bir ses çıkarır. Açık ve özgür bir zihinle camın sesini dinledikçe , bu sorunun cevabını telaffuz eden ruhun sesini duyacaksınız. Ruhun sesini sadece şişenin sahibi ayırt edebilir, çünkü geri kalanı için o sadece boş bir halkadır. Bir şişe yaratma eylemi, onu yapan ile içindeki tutsak ruhu birbirine bağlar, böylece ortak bir anlayışa sahip olurlar ve birbirlerinin sözlerini anlayabilirler.

Dışarıdan, bu şişeler yarım arşın (yaklaşık 22,5 cm) yüksekliğinde ve 22,5 genişliğindedir, düz kenarları ve yeşil mumla kapatılmış deri tıpaları vardır. Cam renksiz ve şeffaftır ve kabın içinde duman gibi dönen ve düşmeyi asla bırakmayan bir buhar vardır. Tugian kadınları, idrarın tutsak ruh için somut bir beden oluşturduğuna ve onsuz ruhun herhangi bir maddi kap olamayacak kadar cisimsiz olacağına inandıkları için, şişenin dibi yaratıcısının idrarıyla doludur. İdrarın içine ruhunu köleleştirmek istedikleri kişinin cesedinden saç, deri, tırnak veya kemik parçaları ve ayrıca ruhu çeken ritüel sırasında dökülen kendi kanlarından birkaç damla koyarlar.

Ayin her zaman, Shub-Niggurath güçlerinin en güçlü olduğu ve dünyamızın yüzeyinde özgürce hareket edebildiği ayın en karanlık gecesi olan yeni ayda yapılır. Büyücü, sol avucuna siyah mürekkeple yakalamaya çalıştığı ruhun gerçek adını, sağ elinin avucuna da kendi adını yazar. Gerçek isim, sahibi olan erkek veya kadının verdiği isimdir. Yıldızların altında açık olan yüksek bir yere yükselir. Bir cesetten çalınan parçaları açık bir şişeye koyarak, ritüel sırasında idrarı sıcak olacak şekilde oraya idrarını yapar, çünkü ritüel başlamadan önce ısısını kaybederse, sihrin ruhu boyun eğdirme ve varlığını sağlama gücü olmayacaktır. . Bunu bir mum veya kandil ışığında yapar ve daha sonra alevi, ruh hapishanesinin içindeyken mantarı kapatan yeşil mumu eritmek için kullanır.

İdrarı ve ceset parçalarıyla açık bir şişe hazırladıktan sonra sol avucunda küçük bir kesi yapar ve yedi damla kanın idrara akmasına izin verir. Yedi, Shub-Niggurath'ın sayısıdır ve kendisi de tanrıçanın büyüsüdür. Ellerini birleştirerek kanı sağ avucuna sürüyor, sonra şişeyi sıkıca kavrayarak avuçlarındaki yazılı isimleri parmaklarıyla idrarının gövdesini hissedebilmek için yanlarına bastırıyor. Yüzünü şişenin boynuna doğru eğiyor ve ölünün gerçek adını haykırırken sıcak nefesini içine çekiyor. Bunu yedi kez yapar ve ruhunu arzuladığı kişinin imajını zihninde tutar. Daha sonra şu büyüyü söyler:

“Ben _______________________ __, ben şişenin hanımıyım, ben şişenin idrarıyım, ben şişenin kanıyım. Buraya girin, _______________________ __, gerçek adınız altında sizi çağırıyorum, idrarımın sıcaklığıyla sizi çağırıyorum, bu kandaki ateşle sizi çekiyorum. Sana yıldızların arasındaki ulaşılmaz boşluklardan sesleniyorum, seni göklerin en yükseklerinden çağırıyorum, cehennemin en alt dairelerinden sesleniyorum. İtaat etmelisin. Ben Shub-Niggurath'ın çocuğuyum, annemin gücüyle, itaat etmelisin. Bu sözler ete kemiğe büründü, itaat etmelisin.

Sonra büyücü ölünün adını düşünürken şişeye tükürür ve şişeyi gece gökyüzüne doğru kaldırır. Ruh, açık boynunun üzerinde gümüş bir sis bulutuna dönüşür ve sanki isteksizce ama karşı koyamayarak yavaşça şişenin içinde döner. Büyücü hemen kurşun ağırlığının idrarın yüzeyinin hemen üzerinde olacak şekilde kabın içinde asılı kalmasına izin verir, ardından ipek ipliği şişenin kenarına karşı pozisyonda tutmaya devam ederek mantarı üzerine yerleştirir. Boynuna bastırıyor ve sol avucuyla şişeyi tıkıyor, böylece kan doğrudan şişenin yüzeyine işliyor. Lambasının alevi üzerinde bir mum çubuğu eritiyor ve mumun mantarın üzerine damlamasına izin veriyor, böylece yüzeyi tamamen mantarla kaplanıyor.

Şişe düzgün bir şekilde çerçevelendiğinde, kurşun ağırlığı hemen camın kenarında çınlamaya başlayacak ve kabın içinde beyaz bir bulut görünecektir, ancak ruh birkaç gece konuşma yeteneği kazanamayacaktır. Tutsaklığın şoku onu çılgına çevirir. Ancak durumuyla ilgili olarak kendisine sorulabilecek soruyu anlama yeteneği veren bir farkındalık ölçüsü elde edene kadar. Bu sihir bir erkek ya da bir kadın tarafından kullanılabilir, ancak göçebe ırk arasında kadınlar bunu en sık kullanır, çünkü erkekler tanrıçalarının onuruna yapılan ayinler dışında gizemli sanatların çok azını uygularlar.

Ruh şişesinin çeşitli işlevleri vardır. İlk olarak, büyücüye özünün gücünü ödünç veren bir hizmetçi yaratır, böylece hem kendi bedeni hem de iradesi güçlenir. Yakalanan her ek ruhla güç artar. Beş veya altı ruh şişesine sahip bir büyücü, iki kişinin gücüne sahiptir ve zihninin gücünü daha zayıf tip ruh varlıklarına itaat etmeye kolayca zorlayabilir. İkincisi, ruhu olan bir şişeye sahip olmak, ölülerin sırlarına erişim sağlar. Tutsak ruhun yaşamı boyunca bildiği her şey ve ölümden sonra öğrendiği her şey, yalnızca ona sorması gereken efendisinin kullanımına açıktır.

Ruh şişesinin en değerli özelliği, ne kadar değerli olursa olsun bu hediyeler değil, derinliklerine hapsolmuş ruha yaşattığı ıstıraptır. Şişedeki azap, cehennem azabından daha şiddetlidir, şişe ateş üzerinde ısıtılıp canın acısını artırmasa bile. Büyücü, ruh şişesini düşmanları için bir ceza biçimi olarak kullanabilir. Hayatta vuramadığı kişilere, öldükten sonra eziyet etme yeteneğine sahiptir. Şişe sağlam kaldığı sürece ruhun ıstırabı dinmez. Tugian kadınları bu büyüyü arkadaşlarının ruhlarını ele geçirmek için değil, düşmanlarının ruhlarını hapsetmek ve onlara acı çektirmek için kullanırlar.

şerit bilim adamları

Şam, uzun bir yolculuğun sonunda alacakaranlıkta yaklaşırken gecenin göbeğinde parıldayan bir mücevher gibi yatıyor. Binaların damlarını, minarelerin kubbelerini aydınlatan onbinlerce kandil, gökyüzündeki yıldızların ışığını gölgede bırakıyor. Köpeklerin havlaması, kapılarının önünde usul usul konuşanların fısıltıları, meyhane ve meyhanelerden gelen kahkahalar bir araya gelerek uzun zamandan beri yorgun bir adamın kulağına hoş gelen bir insani iletişim müziği yaratır. seyahat. Elbette, dünyada yaşamak için Şam'dan daha keyifli bir şehir yoktur. Serveti var ve hizmet vermek için bunu özgürce paylaşmaya istekli.

Bu şehirde rehberler sınıfı bereketli bir şekilde gelişiyor, çünkü oraya sürekli kervanlar gelip gidiyor ve sokaklar her zaman oraya ilk gelen ve geceyi nerede geçireceğini, akşam yemeğini nasıl yiyeceğini bilmeyenlerle dolu. . Çocukken acizdirler, ancak küçük bir ücret karşılığında, bu zanaatı icra eden yüzlerce insandan herhangi biri onları ihtiyaç duydukları yere götürür ve hayatlarını keyifli hale getirir. Şam'da her şey mümkün. Şaraba susayan susuzluğunu giderir, can sıkıntısından kaçan eğlenceye kavuşur, kadın şehvetiyle yanan onu doyurur. Diğer şehirlerde hoş karşılanmayabilecek daha karanlık arzular bile bu en iyi ticari konukseverlikte kolayca gerçekleştiriliyor. Bir ev satın almak isteyen yeni gelenler, şehre sürekli gelen ve gidenler, sürekli bir emlak teklifi akışı sağladığından, aralarından seçim yapabileceğiniz çok sayıda harika mülk vardır. Kuzey mahallesinde Scholars' Lane adında sakin bir sokak vardır. Nadiren tek bir öküz arabasının geçebileceği kadar geniş olan bu dolambaçlı, asfalt sokağın her iki yanında, pencereleri veya diğer süslemeleri olmayan, neredeyse kaba kapılar oldukları için mütevazı sundurmalarıyla dikkat çeken evler var. sokağın sınırı olarak hizmet veren sağlam duvarlar.

Alimler Sokağı sakinleri nadiren görülür ve Şam halkı, gizemli bilginin peşinde kilitli kapılarının ardında emilen büyücüler olarak ünleri olduğundan, onlarla mümkün olduğunca az ilişki kurma eğilimindedir. Efendilerinin işlerinden hiç söz etmeyen uşaklarının, sabahleyin mütevazı kapılarından pazardan sepetler içinde yiyecek ve başka şeyler taşıyarak girdikleri görülür. Daha az sıklıkla geceleri görülürler, oradan garip demetlerle ayrılırlar ve eli boş dönerler.

Akıllı bir rehberin yardımıyla, şehre yeni gelen ve orada birkaç yıl kalmak ve büyücülük sanatını öğrenmek isteyen bir gezgine, o anda mevcut olacak birkaç güzel evden birini satın alması teklif edilecek. . Görünümlerindeki küçük farklılıklar dışında, bu evlerin olanakları oldukça basittir. Her birinin kendi arka bahçesi ve gölgeli sokakları vardır. Mermer salonları ve merdivenlerden esen ve en alttaki odayı bile serinleten hafif gün batımı esintisini yakalamak için pencereleri yüksek, yüksek duvarları ise şehrin gürültüsünden ve kokusundan koruyor. Evler üç katlıdır ve altlarında depolama veya mahremiyet gerektiren faaliyetler için uygun kiler bulunmaktadır.

Böyle bir evde gizli sanatlara vakıf olan ve bu nedenle ihtiyacı olan pek çok şeyi altından temin etmekte bir sakınca görmeyen bir kişi, bu evde bulunur . huzur ve lüks içinde yaşayın ve inisiyatifsizlerden gizlice işlerine sakince devam edin. Şam'da her şey satın alınabilir, hatta geceleri sokaklarda devriye gezen askerler bile görev başındayken yanlarından geçtikleri büyük evlerden bazen gelen acı ve dehşet çığlıklarına kolayca kulakları kapattırılabilir.

Rehber, büyücünün ve büyücünün ihtiyaçlarını karşılamaya alışkın olan köleleri ve hizmetkarları alacak. Evin duvarlarının içinde gördükleri hiçbir şeyin boş dedikodu konusu olmamasını sağlamak için, önceki sahipleri tarafından henüz kesilmemişse dillerinin kesilmesi akıllıca olacaktır. En iyi köleler, Afrika'nın kuzey kıyısında, Herkül Sütunları yakınlarındaki kabilelerden gelir. Cesetlerden ve açık mezarlardan pişmanlık duymazlar, sert ve ilkel bir yapıları vardır. Cömert davranıldığında, görevlerinde gayretlidirler.

Şam'a yeni gelen ve büyücülük sanatında çok bilgili olan bir gezgin, bir rehber aracılığıyla Âlimler Yolu'ndaki bu evlerden makul bir meblağ karşılığında satın almış ve atölyelerinde güven ve huzur içinde çalışmaya başlamıştır. Cesedi getirmesi gerektiğinde, onu mahzenin bir köşesine saklamayı göze aldı; bu, en az çaba gerektiren ve muhtemelen en az dikkat çeken türden bir hareketti. Zemini ve mahzene giden geçidi açtığında, yalnızca o kadar çok kemiğin üst üste yığıldığını ve bir cesedi yerleştirmek için yer kalmadığını gördüğünde yaşadığı dehşeti bir düşünün. Büyük bir isteksizlikle hizmetkarlarına katı tekrar kapatmaları talimatını verdi ve onları cesedi şehrin kuzey kapılarının dışındaki bir toplu mezara taşımaya zorladı.

Şam din adamları, Âlimler Sokağı'nda yapılan uygulamaları tahmin etmekte, bilmekte ve genellikle tasvip etmemektedirler. Pazar meydanındaki kalabalıklar, desteksiz ve coşkusuz tek başına hareket etmenin sonuçlarından korkuyor. Büyücülerin ve büyücülerin düşmanlarının uzun ve mutlu bir yaşam sürmediğine inanılıyor. Scholars' Lane'de oturanların hepsi zengin olduğundan ve eğitimlerini engellenmeden sürdürmek için ihtiyaç duydukları iyiliği satın alabileceklerinden, bu kadar cesur ve açık bir suç işlenmedikçe onlara karşı hiçbir işlem yapılmaz. kanunu uygulama gücü istese de gözlerini kapatamaz.

Bu ender durumlarda, vekalet altına alınan bir sokak sakininin evini kapatması ve mesele şehir liderlerine rüşvet vererek sessizce çözülene kadar birkaç ay evden ayrılması ihtiyatlı olur. Bu rüşvet yetersiz kalırsa, suçlamada bulunanları ortadan kaldırmak için bir katil tutulacaktır.

Bu tür bir bela yeterince nadirdir ve genel olarak Scholars' Lane'de yaşayanlar öğrenmek istedikleri her şeyi yapmakta özgürdürler. Mahzenler, ilahilerin sesini ve hatta en gürültülü çığlıkları bile bastıracak kadar derin. Her insan kendi işini yapmaya alışkındır ve komşusunun ne yaptığını araştırmaz. Evin duvarlarında hoş olmayan bir olay meydana gelirse, bu olayın tüm izlerini dikkatli ve verimli bir şekilde ortadan kaldıracak olan rehberler aracılığıyla temizlikçiler kiralayabilirsiniz. Bir büyücünün seçtiği mesleği sürdürmesi için Şam'dan daha rahat ve daha güvenli bir jest olmadığı gerçekten yazılabilir.

Şam Çeliğinin Gizemi

İnsan eliyle yaratılmış bu dünyanın en eski şehirlerinden biri olan Şam şehrinde birçok sır vardır. Bunların en ünlüsü, başka herhangi bir şehrin çeliğinden hem daha güçlü hem de daha esnek olan Şam çeliğinin sırrıdır. Bu çelikten dövülen kılıçlar savaşta kırılmaz, ancak ihanet niteliğindeki çelikten bıçakları bronzmuş gibi keser ve düşman kalkanlarını ve zırhını delip geçer. Bu bıçaklar, savaşçılar için o kadar can atıyor ki, en büyük kılıç ustalarının evlerinde yüksek fiyatlara satılıyorlar ve zenginler için bile istediklerini elde etmek zor, çünkü bir bıçak yapılır yapılmaz hemen satılıyor, bazen de satılıyor. sıcaktan soğumaya zaman bulamadan önce.

Şam'ın silah ustaları, dünyadaki diğer tüm şehirlerin bu kadar kaliteli çeliğin kaynağı olmaktan mutluluk duyacağını bildiklerinden sırlarını iyi koruyorlar, ancak en çok sakladıkları sır, çok az kişinin inandığı, yani Şam çeliğinin olmadığıdır. Şam'da yapılmıştır. Bu şehrin silah ustaları tarafından Lübnan'dan getirildi ve sadece deniz kıyısında, cesur bir tüccar aşiretinin evi olan küçük bir köyde yapıldı. Çelik yapmazlar, ancak Şamlı demircilerin bıçaklar halinde kestiği, uzanmış bir elin boyutu ve şekli olan külçeler biçiminde elde ederler. Gerçekte, tüm şehirde Şam çeliğini eritecek kadar sıcak bir alev yok. Yapılabilecek en fazla şey, külçeleri kızgın ve esnek hale gelinceye kadar ısıtmak, sonra onları parçalamak ve çeliği çekiçlerle yere sermek, birçok kez katmanlamak ve katmanları altın varak kadar güzel olana kadar çekiçle dövmek. . , ve ateşin etkisi altında bir araya gelmeyecek.

Şam kılıçları Şam'da yapılır, ancak çelik, onları savaşta kullananların bilmediği bir kaynaktan gelir. Bu şehre gelen bir gezgin, bir silah ustasıyla tanışır ve güvenini kazanırsa, sonunda Lübnan'dan ağır bir şekilde çelik kütüklerle dolu bir öküz arabasında gelen birkaç yabancıyla tanıştığını görecektir. Büyük değerine rağmen kargolarını korumak için hiçbir çaba sarf etmiyorlar, çünkü başka hiçbir şehrin buna ihtiyacı yok, çünkü hiçbir insan yapımı ateşin Şam çeliğini eritemeyeceği doğru, bu yüzden sadece bu şehrin demir ocakları onu yumuşatacak kadar sıcak. ve bir çekiçle dövün. Mükemmel çelik yapmak için efsanevi olan uzak Çin dışında, başka herhangi bir ülkenin silah ustaları için hiçbir değeri yoktur.

Lübnanlı bu tüccarlar görünüşte kaba ve yerel bir konuşma yapıyorlar, ancak kendi ceplerinden ödemek istemeseler de şarabı seviyorlar. Meyhanedeki herhangi birinin parasını ödemesine izin veriyorlar ve asla başkaları için bir şey almıyorlar, bu yüzden şehir halkı arasında popüler değiller. Belki de bunun nedeni, tuhaf bir görünüşe sahip olmalarıdır - geniş kafalar, kurbağalarınkine benzeyen doğal olmayan büyük ağızlar ve basık kafataslarından çıkıntı yapan şişkin gözler. Elleri dokunulamayacak kadar ıslak, yanakları ve boyunları daima terlidir. Ancak sürekli olarak salınan bu neme rağmen ciltleri serindir. Gece gündüz nem kaybını telafi etmek için çok içmeleri gerekir ve bu nedenle işlerini bitirdikten sonra meyhanelerde dolaşırlar.

Kendileri için alınan şarap Şam'da bulunabilecek en sert şarapsa, bu garip tüccarlarla sarhoş olmak zor, hatta mümkün, sonra özlem ve nostalji ile evlerinden bahsetmeye başlayacaklar ve yaşadıklarından pişmanlık duyacaklar. anneleri gibi sevdikleri denizden çok uzaktalar. Hikâye bir akşamda ana hatlarıyla anlatılamaz hale geldi ve hiçbir zaman tüm detaylarıyla anlatılmadı, ancak gizli meseleler hakkında bilgi sahibi olan sabırlı bir kişi, bir meyhanede geçirilen birkaç akşamdan sonra yazılabilecek bir hikâyenin ayrıntılarını toplayabilir. aşağı.

Tüccarlar köyüne Shaalon denir ve burada hepsi kan bağı olan 240 aile yaşar. Geçimlerini denizden sağlıyorlardı ve köylerinin ne zaman kurulduğunu kimse bilmiyor ama kendilerini bildi bileli hep tüccar ve balıkçıydılar. Her iki meslek de kıyıdaki diğer köyleri kıskandıracak kadar inanılmaz derecede gelişir ve Shaalon'un yerlisi olmayanlar bunu şansa bağlar, ancak asıl sebep köylülerin Dagon'un çocukları olan Derinlik Sakinleri ile olan bağlantısıdır. kıyıya yakın denizde yaşayanlar.

Shaalon halkı sadece halkla değil, aynı zamanda köylülerle evlilik ve kan bağı yoluyla bağlar kuran Derinlik Sakinleri ile de ticaret yapar. Derinlik Sakinlerinin kendi güzelliklerinden çok bizim kadınlarımızın güzelliğine hayran oldukları bilindiğinde garip gelmiyor. Bu şekilde, Derin Olanların kanı ile köylülerin kanı bin veya daha fazla yıldır karıştırılmıştır. Derinlerde yaşayanlar, onlarla denizin zenginliklerini ticaret yapar ve bol avlanmalarını sağlamak için ağlarına balık atarlar ve karşılığında köyün sakinleri, arzuladıkları tüm eşya ve maddeleri onlarla ticaret yaparlar. Örneğin ince ve parlak ipekliler, giyinmeyi ve vücutlarını değerli taşlarla süslemeyi sevdikleri için ve bu tür giysiler deniz suyunun etkilerine karşı koyabilirler.

Sakinler, Şam'da silaha dönüştürülen çelik külçeleri Derinlik Sakinleri'nden alıyor. Shaalon halkına onları yapmanın yolunu açıkladılar, yeryüzünde akrabaları olarak gördükleri kimselerden hiçbir sırları yoktu ve eğer tüccarları şarapla sarhoş ederlerse, bu yöntemi anlatmak zorunda kalabilirler. Derinliklerin sakinleri, yıldızlardan denize metal serpiştirilmiş birçok taşın düştüğünü, bazılarının zeytin gibi küçük, diğerlerinin ise vagon gibi büyük olduğunu söylüyor. Okyanusun dibinde yatıyorlar. Derinin sakinleri, çıkardıkları özel sesle onları tanımlayabilme yeteneğine sahip olarak onları toplar. Onları bir araya toplayarak, denizin dibindeki, yeryüzünün ateşlerinin en kızgın ocaklardan daha sıcak olduğu deliklere getirirler ve bu deliklerde onları külçe haline getirirler.

Derinlik Sakinleri Shaalon halkına böyle diyor ve onların güzel metal işçiliğinde bu dünyadaki diğer herkesten üstün oldukları iyi biliniyor. Bu nedenle, Derinliklerin kadınları, çok sayıda değerli taşın yerleştirildiği çok güzel ve zarif altın eşyaların süslerinden zevk alırlar ve bunları başlarına ve bazen bileklerine takarlar. Bu kibir, hem safkan Derinlik Sakinleri olanları hem de karışık soydan olanları etkiler. Çelik külçeler için şükran duyan köylüler, aynı zamanda mükemmel parlaklığa sahip birçok güzel incinin varlığıyla tamamlanan mücevherlere yerleştirmek için renkli taşlar satarlar.

Şam çeliğinin bu şehrin zırh ustaları tarafından, açgözlülük kadar utanç ve cehaletten de sakladıkları sırrı budur, çünkü onlar çeliği eritmenin yeteneklerinin ötesinde olduğu düşüncesine katlanamıyorlar ve korkudan Shaalon tüccarlarını asla sorgulamıyorlar. değerli çelik külçe vagonlarına erişimi kaybediyorlar. Dolayısıyla çeliği oluşturanlar, onun dalgalar altında nasıl çıkarıldığı ve yıldızlardan geldiği hakkında hiçbir şey bilmezler. Lübnan'dan gelen tek vagon Şam'a ulaşmasaydı, tüm çelik ticareti dururdu, bu ünlü endüstrinin temeli o kadar kırılgandır.

Şam'daki mezarlık

Şam'da yaşam, tahmin edebileceğiniz gibi lüks ve çeşitlilikle doludur. Bunu sağlayan şefin hizmetlerini telafi edecek zenginlik olması koşuluyla, herhangi bir zevk çok yasak değildir. Daha rafine bir eğlence arayanlar, her gün felsefe, matematik veya tarih konularında ilginç sohbetlerin yapıldığı üniversitede keşfedecekler. Hoş hizmetkarlar ve zarif iç mekanlar elde etmek kolaydır, kitap pazarlarındaki masalar simya, büyücülük ve diğer gizemli konulardaki ender eserlerin ağırlığıyla doludur ve akıllı tanıdıklar, evin sahibinin ziyafet masasında toplanır. lüks ziyafetler vermek ve enfes eğlenceler düzenlemek.

Bu harika şehirlerde ulaşılması zor olan tek şey yalnızlıktır. Geceleri evin kapılarının ardında kilitliyken bile, yansıma odasında tek başına, köpeklerin havlaması, develerin homurdanması, fahişelerin çığlıklarını çağıran sarhoş şarkıların hepsi pencerelerin arkasından kulağınıza ulaşır. serin gece esintisi. Yükselen bir gelgitin suları gibi size herhangi bir yönde baskı yapan birçok ruhtan bilinci tamamen kapatmak imkansızdır.

Geceleri, havanın neredeyse durgun olduğu ve sıcaklığın nefes almayı zorlaştırdığı zamanlarda, gençliğinde İçi Boş Uzaylar'ın vahşi doğasında dolaşan bir gezgin, kendisini uyanık bir rüyadaymış gibi pelerinini ve kapüşonunu giymesine neden olan bir huzursuzluk hissedebilir. ve sadece şehrin surlarının dışında bulunabilen karanlığın sessizliğini arayın. Belki de Nyarlathotep'i ayın altındaki kumlarda dolaşmaya iten endişe budur.

Düşünülecek en iyi yer, kuzey kapısından biraz uzakta bulunan, şehrin sıradan insanlarının mezarlığıdır. Ölülerin gölgeleri bir büyücü için uygun bir arkadaştır ve taze kan dökerek kendilerini ifade etme gücü verilmedikçe asla konuşmazlar. Bir büyücünün sesini yükseltmesi için özel bir neden yoktur, çünkü bunun herhangi bir değeri olabilecek ne söyleyebilirler? Şam'ın aristokratları, saygıdeğer ölülerini, açılması zor olan güzel ve pahalı mezarlara gömerler, ancak halk ve serseriler, kayalık bir alanda sığ bir mezarda yatarlar.

Kendisine Scholars' Lane'de bir ev satın alan bir büyücü, bir gece Boş Uzay'ın çağrısını duydu ve gözetleme kulelerinin ateşlerinden uzakta, kuzey kapısının dışında ölüler arasında dolaşmak için şehri terk etti. Şam'ın gürültüsünü ve kokusunu geride bırakırken, içinde yeniden uyanan keskin bir duygu yoğunluğu hissetti. Gençliğinin çölünde bunca acı ve kanla kazanılan hünerler ölmemiş, sadece uykudaydı.

Yirmi ya da daha fazla hayaletten oluşan bir vampir klanı, o sessizce yıldızları düşünürken sessizce etrafını sardı. Onlara pek dikkat etmedi. Şişman şehir vampirleriydiler, zayıf ve aç çöl vampirlerinden daha az tehlikeliydiler. Onlara şehirli, yavaş ve zayıf bir adam gibi göründü ve bölgelerini işgal ettiği ve mezarlardaki gece ziyafetlerini böldüğü için onu öldürmeye niyetlendiler. Büyücü, etrafını kaldırılmış pençelerle çevrelerken, yaklaştıklarından haberdar olduğuna dair hiçbir işaret vermedi. Çöl görüşünü keskinleştirdi ve yıldızların yukarıya dönük yüzlerindeki gözlerine yansıdığını ve dişlerinin parıltısını gördü.

Ona doğru koşarken, sadece diğerlerine gereken saygıyı öğretmek için birkaçını soğukkanlılıkla öldürdü. Onu kurtaran şey, yıllardır kendisine çok iyi hizmet eden bıçağa sahip olmanın eski becerilerine hâlâ sahip olmasıydı. Zengin bir adamın bıçakla öldürmesine özel bir ihtiyaç yoktur, çünkü kendi yerine başkalarını öldürmesi için tutabilir, ancak böyle bir ihtiyaç olmadığında bile böyle bir cinayetin zevki kaybolmaz. Vampirler dört ayak üzerine düştüler ve onun siyah pelerininin üzerine köpekler gibi yaltaklandılar, kaba sesleriyle hatalarından dolayı özür dilediler.

Vampirlerin yıldız ışığında onun uzuvlarındaki ve sırtındaki güç dövmelerini ve Yemen'in işkencecilerinin yara ve sakatlıklarını görebilmeleri için kapüşonunu ve pelerinini çıkarmak gezgini eğlendirdi. Ayaklarının dibinde dans edip uluyarak onu yeni efendileri ilan ettiler. Buna cevap vermedi, bu rütbeyi ne kabul etti ne de reddetti, çünkü bir vampir klanının ne zaman yararlı olacağını kim bilebilirdi? Bir bıçakla, yeni bir mezardan toprağı kazmalarına ve cesedi çıkarmalarına yardım etti. Giysileri kestiklerinde, en geç üç gün sonra ölen elli yaşlarında şişman bir başhemşirenin cesedi olduğunu gördüler. Vampirler, ilk et şeridini keserek ve yemesine izin vererek onu onurlandırdılar.

İnsan etinin tadını hiç tatmamış birine nasıl tarif edebilirsiniz? Körler için renk, sağırlar için müzik gibidir. İbn Şahab, tadı domuz etine benzediği için asla insan yemediğini yazar. Artık bir ev sahibi olan gezgin, ancak ağzındaki ilk sulu lokmayla ve çiğnemeye başladıktan sonra tadı ne kadar özlediğini fark eder. Yeni öldürülmüş bir kişinin eti serttir, ancak birkaç gün mezarda dinlenen bir cesedin eti yumuşar ve dişlerle kolayca kesilebilir.

Büyücü, gerçek evinin burası olduğunu anında anladı: mezar, gece, çöl, yıldızlar, keskin kayalar, yeni kazılmış toprak kokusu, gülen yumuşak esinti, böceklerin cıvıltısı, vampirlerin homurdanması, ve yemek yerken kuru kaygan derinin çıkardığı ses. Scholars' Lane'deki ev gelip geçici bir rüyadan başka bir şey değildi, kalıcılığı ve önemi olmayan bir şeydi, yaşlılığı rahat bir şekilde geçirmek için bir çeşitti. O toprak olunca, çöl değişmeden ve ebedi olarak kalacak, dönüşünü bekleyecekti. Rub al-Khali - Kendisine tapanların güvenini asla boşa çıkarmayan sabırlı bir aşık.

yolculuğun sonu

Büyük Şam şehrine ulaşan ve onun zevklerini tatmak ve erdemlerini deneyimlemek için zamanı olan gezgin, tıpkı bu kitabın yazarının yıllar önce yaptığı gibi burayı evi yapmaya karar verebilir ve dolaşmayı reddedebilir. Birçok yol Şam'a çıkar ve tüm dünya topraklarının ticaret merkezi olduğu için surları içinde elde edilemeyecek veya kapılarından geçemeyecek çok az ödül vardır. Gençliğini uzak diyarlarda esrarengiz bilgelik ve ender bulunan eşyalar arayarak geçiren gezgin, bu şeylerin yolunu bulmasına izin vermenin daha akıllıca olduğu sonucuna varabilir. Zenginlik bir mıknatıstır ve dileyen onu saman parçaları gibi çeker.

Yemen halkından başlayıp Boş Uzay'dan ve İrem'in altındaki isimsiz şehrin koridorlarından geçerek, Kızıldeniz üzerinden Mısır'a, deltasından şelalelere, İskenderiye'den Babil'in çöl ovalarına ve nihayet ışıltılı Şam şehrine varmak uzun ve zordur, ama harikalar açısından zengindir ve hangi gezgin bu yolu izlediğine pişman olacak kadar ilkeldir? Yemen doğumlu , gençliğinde keyifle dolaşan ve şimdi Şam'da Şam'da Şam'da böylesine büyük bir evde sessizce hayatın tadını çıkaran Abdülhazred olduğunu açıkça ilan ettiğim bu kitabın yazarı da öyle. Bu kitapta anlattığı bilginler.

Kalbinde keskin bir melankoli ile, sırlarını aşıklarına gönülsüzce açıklayan, ancak sertliğiyle ona derslerini iyi öğreten Rub al-Khali ile yakın ilişkisini hatırlıyor, eğer hayatta kalmaya mahkumsanız öğrenilmesi gereken bu. Bu acımasız ama gerekli derslerin taşları üzerine, hayatının evini ve ayrıca edindiği portal bilgeliği ve Yaşlıların mührü bilgisi sayesinde inşa etti. Cesaret ve zekasıyla , dünyanın derin yerlerinin yasaklanmış sırlarını ortaya çıkardı ve Kadimlerin dilini ve mühürlerinin biçimlerini çaldı, ancak sihir tehdidi yok, tanrı veya iblis gücü yok, insanları öldürmek yok. bu aramayı durdurma göreviyle karşılaştırılamaz. Başka hangi katip bu sayfalarda yazılanları açıklamaya cesaret edebilir, çünkü bunlardan bahsetmek bile en büyük gücün büyüsünün tezahürleriyle korunmayan biri için ölümcül olabilir. Aptallar, onların kavrayışının ötesindeki sırlardan söz ettiği için ona deli derler. Acemi olanlara açıkça gülüyor ve onları sığırları gibi kullanıyor ve gerçekten yenilmez olduğu için ne düşündüklerini umursamıyor.

Büyücülüğü nedeniyle ölümsüz oldu ve dışarıdan yaşlı görünmesine rağmen vücudu her zaman genç ve güçlü kaldı. Eğer bir tesadüf eseri bedeni parçalara ayrılsa ve ona ölüm gelse, o zaman buna engel olamaz, ancak kabir sırlarında mahir olduğu için yeniden doğardı. En önemli tuzlarından yeniden doğacak ve bir zamanlar etle kaplı olan kemikler yine onunla kaplanacaktı. Değerli parşömenlerini çaldıkları için ceza olarak her zaman duvarlarını delmeye çalışan Sirius'un Oğulları'nın suikastçılarından korkmuyor. Duvarları insanlar tarafından aşılmaz olduğu için, onunla yaptıkları antlaşmanın sırrını ifşa etmekle tehdit eden Shub-Niggurath'ın göçebelerinden korkmuyor; Magi'nin manastırının kütüphanesi , - tüm bunlar onu eğlendiriyor, çünkü demir kafesine kilitlenmiş olanın ne gücü var?

Şair, bu dünyada en mühim tuzları var olduğu müddetçe sabredecek ve düşmanlarını mısralarda alaya alacaktır. Yeniden doğup yenilenemeyecek kadar özünü silen hiçbir ölüm yoktur. Bu kitabın bilgeler için aydınlatılmış, ancak aptalların gözünden gizli kalan sayfalarında yaşam yolculuğunu bu yok edilemezlik ve ölümsüzlük ikili kesinliği içinde sunuyor. İşte başka hiçbir kitapta bulunamayan, çünkü kimsenin bilmediği sırlar. Onlar için ödenecek bir bedel yoktur, ama onları paylaşmak ve toza ve gelecek adına, ya insanlar tarafından toplanacak ya da ayaklar altında çiğnenecek çok değerli inciler gibi dağıtmak şairin kaprisidir. domuzlar

Bu kitabı ilk kez okuyan sizler, Al-Hazred'in adını kutsayın. Ancak ikinci kez okuduğunuzda, onun adına acı bir şekilde lanet okuyun ve içinizdeki gözyaşlarıyla ağlayın. Ancak, onu üçüncü kez okuyup tekrar hayır duası edecek çok az kişi vardır ve onlara bütün kapılar açılır.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar