Bilinmeyene Giden Yollar

Bunlarada Bakarsınız

 Yuri Georgievich Alekseev Alexander Vladimirovich Semenov Yaroslav Kirillovich Golovanov I. Gubkin Evgenia Markovna Albats Vyacheslav Evgenievich Demidov Yuri Germanovich Weber Olga Georgievna Chaikovskaya Natan Yakovlevich Eidelman Irina Ivanovna Strelkova Vladimir Petrovich Kartsev Vyacheslav Vsevolodovich Ivanov Daniil Semenovich Danin Petr Leonidovich Kapitsa

Bilinmeyene giden yollar. Koleksiyon yirminci

“Bilinmeyene giden yollar (Yazarlar bilim hakkında konuşur). Collection Twentieth”: Sovyet yazarı; Moskova; 1986

dipnot

"Bilinmeyene Giden Yollar" koleksiyonunun bir sonraki sayısı, modern bilimin çeşitli alanlarında araştırma üzerine makaleler içeriyor. Okuyucu, içinde genetik, biyoloji, tarih, fizik, arkeoloji, tarım teknolojisi, tıptaki yenilikler hakkında hikayeler bulacak ... Ve yazarlar arasında, her zaman olduğu gibi, bilimsel edebiyat türünde yeni yollarla yeni isimler var. , bilimsel yaratıcılığın çeşitli yönlerinin ve nesnelerinin kapsamına orijinal, alışılmadık bir yaklaşımla.

Bilinmeyene giden yollar. Koleksiyon yirminci

I

Yu Alekseev

YİRMİ BİN ÖZGÜRLÜK DERECESİ 

Bugün insanlar, diyelim ki otomobilin icadından öncekinden farklı düşünüyorlar. Hem dünya anlayışımızı hem de düşüncemizi değiştirdi.

Stephen King 

1 

Şimdi herkes koşuyor. İşe gidiş ve dönüş. Mağazaya. Şampiyonluk madalyaları için. Ve kalp krizinden. Hayatın artık çok hareketli olduğu doğu eyaletlerinden birinin başkentinde her sabah eğlenceli bir geçit töreni izleyebileceğinizi söylüyorlar. Spor giyimli ama yüzleri sportmen olmayan bir düzine buçuk adam dar sokaklarda koşuyor. Aşağıda, makineli tüfeklerle dolu, düşük hızda bir zırhlı araç var. O ülkedeki ABD büyükelçiliği personeli için ortak bir sabah ritüeli.

Ama daha yakın olana. Moskova'daki bir parkta, neredeyse her gün çok da genç olmayan üç kişi toplanıyor. Tecrübeli ve sorunlarla dolu. Biri kimya sektöründe, biri insani yardım sektöründe çalışıyor, üçüncüsü de otomotiv mühendisi. Onlar da koşar. Parkın sıcacık patikalarında on, on beş tur attıktan sonra duşa giriyorlar, üstlerini değiştirip sohbet ediyorlar. Genellikle, böyle bir programdan sonra, dünyanın ve insanlığın kaderi hakkında küresel konulara çekilir. Ancak şimdi kısa bir süre konuşmaları gerekiyor - parkın kapılarına giderken beş ila on dakika. Her zamanki konuşmalarının kırıntılarından tam teşekküllü ortalama bir yıllık sohbeti bir araya getirip bir özet halinde yazarsak, aşağıdakine benzer bir şey elde ederiz.

Biri, "İnsan olasılıkları sonsuzdur" diyor. “Elbette birçok sorun var ama daha iyi organize olursak, daha çok çalışırsak, her şeyi yaparız, tüm sorunları çözeriz, tüm görevlerin üstesinden geliriz.

Bir başkası, "Ama insanın Dünya tarafından, dünyevi doğası gereği doğduğunu unutmamalıyız" diye düzeltiyor. "Ve insanın kendisi de yaşayan doğanın bir parçacığıdır. Başarılarında, dünya üzerinde yeni başarıların ve yeni gücün düşüncesiz arayışında, flora ve faunayı, psikoloji ve fizyolojiyi unutursa, zaferleri bir kabusa dönüşecektir. Bir sorunun çözümü doğuracak - ve doğuracak! - bir düzine çözülmemiş. Doğa çevremizde ve kendi içimizde korunmalıdır - bugün bizim ana görevimiz budur.

Bir üçüncüsü, "Belki ikisini de kurtaramazsınız," diye itiraz etti. - Makineyi insan yarattı. Doğanın insanı yaratmasıyla yaklaşık olarak aynı şekilde. Ve tıpkı balıkların ve ağaçların bizim karşımızda güçsüz olması gibi, bizler de makineli tüfekler ve arabaların önünde güçsüzüz. Yalnızca naif iyimserler, hâlâ makine uygarlığının gelişimini yönettiğimizi düşünüyor. Makineler dünyası uzun süredir insan kontrolünden çıktı ve bizim bilmediğimiz yasalara ve hatta belki de bilinmeyen yasalara göre bağımsız olarak gelişiyor. Makineler önce vahşi yaşamın tüm meyve sularını içecek, sonra onu ve onunla birlikte insanı öldürecekler ...

Yani mesele ikili gaz ve nükleer bombalar değil. Bu, tüm makinelerin birleştirilmesi ve her birinin ayrı ayrı yapılmasıyla ilgilidir. Ve zamanımızın en büyük arabası bir arabadır.

Zamanımızın en motorlu ülkesinde, sakinlerinin dört tekerlekli demir canavarı putlaştırdığı Amerika Birleşik Devletleri'nde, bir araba, var olduğu 100 yıl boyunca yaklaşık 2 milyon insanı öldürdü ve 7 kez daha sakat bıraktı. Bu, Amerika Birleşik Devletleri'nin varlığının 200 yılı boyunca savaşlarda kaybettiğinden yaklaşık üç kat daha fazla.

Ve Moskova'da her yıl yaklaşık 700 kişi arabalardan ölüyor.

Ve daha ne kadar kirli hava, buruşuk çiçekler, sağlıksız tutkular ve zarar görmüş sinirler? Atık metaller ve yağ ne olacak?

Ve bu huzurlu bir araba. İnsan düşüncesinin ve elinin en güzel eserlerinden biri, teknik medeniyetin ana sembollerinden biri...

Böyle konuştuktan sonra üçü de parkın kapısından çıkar, arabalarına biner ve araba sürer - kimi işe, kimi eve. Çünkü arabasız yaşamayı çoktan unutmuşlar.

Arabaları, aynı enerjik çok renkli demir böceklerin yoğun bir akışına dökülüyor. İçinde yüzerler ve kaybolurlar.

Ve sevgili okuyucu, şunu sormaya hakkınız var: bilimin bununla ne ilgisi var?

Bu arada, modern arabacılığın babalarından biri olan dünyaca ünlü Amerikalı Henry Ford da bilimin bununla hiçbir ilgisi olmadığına inanıyordu.

2 

Ünlü İngiliz yazar Aldous Huxley, romanlarından birinde yeni bir kronoloji önerdi. 1863'ten önceki her şey, "Ford'dan önce", kısaltılmış "d. F." Buna göre, Büyük Henry'nin doğumundan sonra yeni bir dönem başlar - "Ford'dan sonra" veya "s. F."

Henry the First, o zamanlar Detroit eyalet kasabasından çok da uzak olmayan Dearborn orman köyünde büyüdü. Makine ve mühendislik bölümlerinde herhangi bir özel eğitim almamıştır. Bununla birlikte, tamircinin mükemmel olduğu ortaya çıktı.

Henry on iki yaşındayken babası ona bir saat verdi. Bir yıl sonra, oğul nasıl düzenlendiğini anlamak için onları kırdı. Ve on beş yaşına geldiğinde tüm sistemlerin saatlerini tamir etmeyi öğrendi ve bundan gurur duyduğu para kazanmaya başladı.

Ford ilk arabasını 1893'te yaptı, iki yıl boyunca memleketi Detroit'te sürdü, köpekleri ve yaşlı kadınları korkuttu ve ardından 200 dolara sattı. 1900'de, mümkün olan her yerde borç para almak. Ford, Detroit Otomobil Şirketini kurdu. İki yıl sonra, arkadaşlarıyla tartıştıktan sonra, bu şirketten ayrıldı ve riski ve birikimi kendisine ait olmak üzere, ahırda 80 beygir gücünde dört silindirli motorlara sahip iki otomatik canavar inşa etmeye başladı. inanılmaz ve gereksiz görünüyordu.

Açıkçası, bilime karşı şüpheci bir tutum, o günlerde geleceğin otomobil kralından kaynaklandı. Uzmanlar o zaman buharlı arabaların geleceğini tahmin ettiler ve benzinli arabaların geleceğine inanmayı reddettiler. Ve Avrupa ve Amerika'daki çok sayıda mucit, üniversite laboratuvarlarındaki integral hesap ve deneylerden çok çekiç, eğe ve sezgiye güvendi. Ve profesörlerin imkansız olduğunu düşündüğü şeyi başardılar.

Ford daha sonra sert bir şekilde şöyle diyecekti: "Rakipleri dürüst olmayan yollarla öldürmek isteseydim, onlara bir sürü uzman sağlardım. Pek çok iyi tavsiyeyle, rakiplerim başlayamazdı." Ve 1903'te mucize arabalarından ikisini yaptı ve ABD şampiyonuna yarışta meydan okudu. "999" Ford modelinin direksiyonunda profesyonel bir sürücü-yarışçı yerini aldı, ancak araba motorun vahşi kükremesinde kalkar kalkmaz, sürücü neler olduğu fikrini kaybetti ve tüm mesafe sadece direksiyon simidini elinde tutmaya çalıştı. Ancak bitiş çizgisine yarışmacının tam bir kilometre önünde geldi. Sonuç, rekor kıran araba tasarımcısının tüm Amerika'daki ünü ve yeni Ford Otomobil Topluluğu'nun oluşumu oldu.

İki yıl sonra, Ford Society zaten yılda bir buçuk binden fazla araba satıyordu ve şirketin başkanı zengin bir adam oldu. Ancak bu, yakın gelecekte başarısızlığa karşı garanti vermedi. Artık ünlü isimler taşıyan rakipler: Buick tesisatçısı, Chevrolet karoser üreticisi, Chrysler demiryolu tamircisi, Dodge kardeşlerin atılgan stratejistleri ve araba üreticisi olan diğer girişimci adamlar boş durmadılar. Dodge arabalarının reklamı daha güvenilir olarak yapıldı. Chrysler'lar daha iyi süslendi, Chevrolet'ler daha ucuza satıldı. Ve birkaç yıl sonra, o zamanlar hantal ve pahalı olan Ford modellerinin satışı yeniden azalmaya başladı.

...Henry Ford fikirleri olan bir adamdı ve örneğin, otomobil kullanımının geliştirilmesinin tüm Amerikalıların dostluğunu kazanacağını ve eyaletler arasındaki ilişkilerdeki gerilimi azaltacağını savundu. Ford, kırsal koşullarda endüstriyel üretimin örgütlenmesi için bir proje ortaya koydu. Örneğin, bir veya iki makineyi doğrudan kırsal kesimde yaşayanların evlerine yerleştirmek ve böylece pastoral kırsal yaşamı modern endüstriyel üretimle birleştirmek gibi. Daha sonra, Avrupa'da Birinci Dünya Savaşı patlak verdiğinde Ford, bir vaiz tugayıyla birlikte Eski Dünya kıyılarına bir "barış gemisi" gönderdi ve yüksek sesle savaşın bu şekilde durdurulabileceğini savundu.

Ancak Ford'un ana fikrinin tamamen Amerikan olduğu ortaya çıktı. Prensip olarak, bir satranç tahtasının hücrelerine sırayla dizilmiş pirinç taneleri hakkındaki ünlü Hint efsanesine benziyor - bir, iki, sonra dört ... Sadece Ford pirinci değil, doları bu şekilde çoğaltmaya karar verdi.

Otomobil kralı adayının düşünce treni buna benzer bir şeydi. En az on milyon Amerikalıdan her biri 100 dolar alırsa ki bu bin para çantasından 1 milyon dolar almaktan çok daha kolaydır, o zaman Ford Henry bir milyoner olur. Milyonlarca insanın parasını vermesi için karşılığında bir şeyler verilmesi gerekiyor. Ford'un sahip olduğu "bir şey", Ford'un ürettiği arabalardır. Doğal olarak çok araba üretilmeli ve ucuz olmalı. Ve sadece satın alırken değil, işletmede de yıllık geliri düşük ailelerin bütçesindeki dengeyi bozmamak için.

Ford, yalnızca küçük bir ekibin yardımıyla kendi elleriyle en basit arabanın taslağını yarattı. Yapıcı, teknolojik ve operasyonel olarak en basitinin üç katı olduğu söylenebilir. Ford, bir yarışçı olarak deneyimini, gelecekteki modelin bireysel bileşenlerinin güvenilirliğini artırmak için kullandı. Yarışlardan birinde, hafifliği ve gücüyle Ford'u etkileyen bir motor valfinden bir parça aldı. Valfin, İngiltere'de henüz yaratılmış olan vanadyum çeliğinden yapıldığı ortaya çıktı. Ford, düzenleri için en güvenilir seçenekleri bulmak için yüzden fazla yarış arabası bileşenini demonte etti. Amerika'da uzun süre bilim adamı olarak adlandırılan "bu uzun saçlılara" olan güvensizliğini bir süre yendikten sonra onları araştırmaya çekti. Bu "ilk tohum" idi. Ve sonra Ford tamamen yeni bir üretim organizasyonu buldu - konveyör. Belki de konveyörün en etkileyici açıklamalarından biri, Ford fabrikalarını ziyaret eden Ilya Ilf ve Evgeny Petrov'un kalemine aittir:

“İki binayı birbirine bağlayan camlı galeri boyunca, günün sarımsı ışığında, konveyör zincirlerinden sarkan otomobil parçaları ağır ağır yüzüyordu. Bu yavaş, inatçı, kaçınılmaz hareket her yerde görülebiliyordu. Her yerde - tepede, omuz seviyesinde veya neredeyse tam katta - araba parçaları sürdü: gövdelerin, radyatörlerin, tekerleklerin, motor bloklarının damgalı yan duvarları; içinde sıvı metalin parladığı, bakır boruların, farların, kaputların, direksiyon kolonlarının içinden kabloların çıktığı kum kalıpları hareket ediyordu. Ya yukarı çıktılar, sonra aşağı indiler, sonra köşeyi döndüler. Bazen temiz havaya çıkarlar ve koyun leşleri gibi kancalarda sallanarak duvar boyunca hareket ederlerdi. Milyonlarca ürün aynı anda aktı. Bu gösteri nefes kesiciydi. Fabrika değildi. Durgun, biraz ağır ağır ilerleyen, ağzına yaklaştıkça akışını hızlandıran bir nehirdi. Gece gündüz, kötü havalarda ve güneşli bir günde aktı. Milyonlarca parçacığı bir noktaya dikkatlice taşıdı ve burada bir mucize oldu - bir araba yumurtadan çıktı ... "

1908 sonbaharında piyasaya yeni bir Ford T modeli çıktı. Sınıra kadar basitleştirildi. Üretimi için, 10'u vanadyum içeren, özel olarak tasarlanmış 22 kalite çelik kullanıldı. Arabanın aynı sınıftaki rakiplerin arabalarından çok daha güvenilir olduğu ortaya çıktı ve yarı fiyatına mal oldu. Önceki Ford modelleri gibi yılda binlerde değil, onlarda ve yüzbinlerde satılmaya başlandı. Ford bir milyoner oldu ve bilim adamlarına karşı şüpheciliğini geri kazandı.

Birinci Henry'nin bir şekilde teorik mekanik üzerine bir derse girdiğini söylüyorlar. Sert bir cismin sadece 6 serbestlik derecesine sahip olduğu varsayımı onu şaşırttı.

"Yumuşak veya sıvı arabalar yapmamız gerektiğinde," dedi Ford, "sanırım bilgili bilgelere tavsiye için gideceğim. Ama arabaları sağlam yaptığımız sürece altı ağaçlık bir ormanda kendi yolumuzu bulacağız. Menajerim Sorensen'in sezgisi yolu bir düzine üniversite derecesinden daha iyi gösterecek.

Evet, atın hala ana rakibi olduğu o günlerde arabaya çok fazla gereksinim getirilmedi. Büyük Henry'nin, şu anki Rubik Küp şampiyonlarınınkine benzer birleştirici sezgisi, diğer birleştiricilerin çoğunda olmayan Ford'un milyonlarıyla çarpıldığında, otomobil kralının sistematik araştırmayı deneme yanılma yoluyla değiştirmesine izin verdi. Ve örneğin dişlilerin çalışma modellerini incelemek yerine, aynı anda çeşitli metallerden ve farklı dişli oranlarına sahip yüzlerce dişli kutusu yapın. Ardından, en başarılı olanı seçerek kalan 99'u atın. Ve en iyi seçeneğin seri üretimi, basit bir deneyin maliyetini fazlasıyla karşılayacaktır.

Bu nedenle, kalın bir cüzdanı olan soğukkanlı bir kumarbaz, daha az varlıklı rakiplerini kendinden emin bir şekilde alt eder ve hangi kart oynanırsa oynansın, bahisleri sistematik olarak artırırsa rakiplerinin ona karşı koyamayacağını bilir.

Yevgeny Chudakov'un böyle bir fırsatı yoktu. Ve kağıt oynamayı sevmezdi.

3 

Henry Ford ilk arabasını yaptığında, Evgeny Chudakov sadece bezelye kabuklarından ıslık çalabiliyordu - 1893'te üç yaşındaydı. Ancak çok geçmeden biyografilerinde bazı ortaklıklar ortaya çıktı. Henry'nin ailesi, teknolojiye olan tutkusunu onaylamadı ve oğlunun bir orman bekçisi olacağını tahmin etti. Eugene'nin ailesi, erkek arkadaşlarının tarım dışında bir şey yapacağını hayal bile edemezdi. Onu bir ziraat okuluna gönderdiler. Evgeny Chudakov, kendi tehlikesi ve riski altında mekanik okumaya başladı. Ancak Ford'un aksine, bunun eğitim ve bilimsel eğitim gerektirdiğine kesin olarak karar verdi. 1909'da Chudakov, Moskova Yüksek Teknik Okuluna girdi. Ve dört yıl sonra, Ford gibi, ilk arabasını yaptı.

Bu olay, Orel'de, eski bir toprak sahibi olmasına rağmen, mucit-meraklısı olan Mihail Mihayloviç Kruşçev'e ait olan, motorlar ve biçme makineleri üreten küçük bir atölyede gerçekleştirilmeyi başardı. Chudakov'u Orel'e kolay değil ama sıkıcı bir öğrenci kaderi getirmedi. İlk kurstan sonra, ileri çalışmalar için para olmadığı ortaya çıktı. Ve Yüksek Teknik Okulun bir öğrencisi iş aramaya gitti. Ama sadece herhangi biri değil, kesinlikle teknik açıdan. Bir sınıf arkadaşı, geleceğin profesörü ve teknik bilimler doktoru ve o günlerde sadece Mikh-Mikh, babası da Mikh-Mikh ile çalışmayı teklif etti.

Mich-Mich Sr.'nin mütevazı girişiminde harika fikirler gelişti. Bunlardan biri, hava soğutmalı motora sahip en basit tasarıma sahip bir yerli otomobilin yaratılmasıdır. Bu fikrin uygulanması neredeyse iki yıl sürdü ve 1913 yazında çalışan bir makinenin yaratılmasıyla sona erdi. Tasarımın Ford'unkinden çok daha az başarılı olduğu ortaya çıktı. Ama "maalesef" değil, daha sonra neyse ki ortaya çıktığı gibi. Muhtemelen, o zaman genç Rus mühendis arabanın göründüğü kadar basit olmadığını fark etti. Ve yüzbinlerce Ford, Citroen, Benz dünyanın dört bir yanında koşuyor olmasına rağmen, zamanın gereksinimlerini karşılayan bir araba yaratmak istiyorsanız bilim vazgeçilmezdir.

Benzinli motorlu kendinden tahrikli bir araba yapmanın, kelimenin tam anlamıyla bir araba yaratmak anlamına gelmediği ortaya çıktı. Güçlü ve güvenilir bir motor yaratmak için, Evgeny ve Mikh-Mikh Sr.'nin pratikte ikna oldukları gibi, yalnızca termodinamik ve metalurji bilgisi değil, aynı zamanda bu bilimlerde önemli bir gelişme de gerekliydi. Makinelerin stabilitesi ve kontrol edilebilirliği, mekaniğin bu seviyesinde önceden hesaplanamazdı. Moskova Yüksek Teknik Okulu'nda öğretmenlik yapan Nikolai Yegorovich Zhukovsky'nin kendisi bu sorunları çözmeye çalışsa da. Arabanın ana bileşenlerinin düşük ağırlıklarıyla gücü ve dolayısıyla güvenilirliği de Ford laboratuvarlarının yalnızca kısmen gerçekleştirdiği kapsamlı araştırmaları gerektiriyordu.

Böylece Evgeny, gerçek bir araba yaratmak için önce Yüksek Teknik Okulun tüm kursuna katılmanız ve ardından teknik bilimi kendi başınıza yeni bir düzeye yükseltmeye çalışmanız gerektiğini anladı. Çünkü Chudakov, Moskova Devlet Teknik Üniversitesi'ne dönmek için acele etti. Üç yıl sonra makine mühendisi olarak kalifiye oldu ve onurlu bir diploma aldı. 1916'da İngiliz fabrika endüstrisi tarafından askeri departmanın emriyle Rusya'ya tedarik edilen otomobil ve traktör ekipmanlarını almak üzere İngiltere'ye gönderildi.

Orta Rusya'nın ovalarından daha sisli olmadığı ortaya çıkan sisli Albion kıyılarında, genç adam, "makinelerin savaşı" adı verilen büyük dramanın ilk perdelerinden birine seyirci ve katılımcı oldu. , ne yazık ki, bu güne kadar devam ediyor. Chudakov, devasa Alman bombardıman hava gemilerinin İngiliz uçaksavar silahları, projektörler ve savaş uçakları ile savaşını kendi gözleriyle izledi. Şiddetli anlaşmazlık, o zamana kadar teknik mükemmelliğin zirvesi gibi görünen hava gemileri için başarısızlıkla sonuçlandı. Kont Zepellin ve en yakın yardımcısı Kaptan Strasser tarafından inşa edilen 68 dev hava gemisinden 61'i savaşın sonunda, 1918'de imha edildi. Strasser, gece savaşlarından birinde öldü. Devasa, beceriksiz, kolayca savunmasız hava gemileri, mamutlar gibi yok oldular ve vahşi yaşam dünyasında dişli prototipleri kadar dayanılmaz olduklarını kanıtladılar.

Ve tekerlekli ve paletli kendinden tahrikli araçların tüm canlı ve mekanik rakiplerle mücadelesinde, İngiltere'deki Rus mühendisin doğrudan katılımcı olduğu ortaya çıktı. Askeri araçları Morton tekerlekli traktörler, Austin zırhlı araç şasileri, Rolls-Royce motorları ve arabaları yapan fabrikalara götürdü. Endüstriyel üretimin mükemmelliğinden, araba tarafından hayata geçirilen konveyör biçiminden ve ... otomotiv teknolojisinin kendisinin kusurlu olmasından etkilendi. Topçu parçalarını ve diğer ağır yükleri çekmek için tasarlanan Morton traktörleri, Rus çamuruna saplandı ve şirket, arazi kabiliyetini gözle görülür şekilde artıramadı. Austin zırhlı arabaları yavaştı ve sürmesi zordu. Ekiplerde “ters makinist” pozisyonu için özel bir kişi tahsis edilmesi istenmiştir. "Dünyanın en iyisi!" ilan edilen Rolls-Royce otomobiller, bir takım koşulsuz avantajların yanı sıra fazla kilolu, manevra kabiliyetinden yoksun ve çok pahalıydı. Arabanın yüksek güvenilirliği, tüm hayati sistemlerini kopyalayarak sağlandı: "her ihtimale karşı" akünün yanında, motosiklet tipi bir manyeto yerleştirildi, her silindirde iki mum vardı, her fren pabucuna iki sürücü gitti - ayak ve manuel.

İngiltere'de o zamanın ileri sanayi gücünde iki yıl geçirdikten sonra. Chudakov, Rusya'nın engin kırsalında el yordamıyla aramaya başladığı üç gerçeğin bilinciyle doluydu. İlki, 20. yüzyılın teknolojisinin prensip olarak her şeyi yapabilmesiydi. İkincisi: Araba, yüzyılın fikir ve olasılıklarının merkezi, en evrensel ve toplu makinesi haline gelir. Ve o günlerde çok daha az belirgin olan üçüncü gerçek şu şekilde formüle edilebilir: Bilimsiz teknoloji kör ve mantıksızdır, insanlığa en iyi şekilde hizmet etmeyecek birçok şeye yol açabilir. Bu düşüncelerle Yevgeny Chudakov, Ekim çanları çalar çalmaz memleketine döndü.

Kendini on sekizinci yılın soğuk ve aç kışında, bu arada kendi başına çok zor bir görev olan eski Rus İmparatorluğu sınırları içinde bulan Evgeny Chudakov, aceleyle Moskova'ya, mezun olduğu okulun duvarlarına koştu - Moskova Yüksek Teknik Okulu'na. Orada son öğretmeni ve kendisi gibi hevesli bir sürücü olan Nikolai Romanovich Briling ile bir araya geldi. Cumhuriyeti otomobille seferber etmek için ilk ve en önemli şeyin ne yapılması gerektiğini düşünmeye başladılar.

Birçoğu, Rus otomotiv sorunlarını çözmenin tek yolunun yabancı otomotiv ekipmanı satın almak olduğuna inanıyordu. Diğerleri, kendinden tahrikli arabaların ne olabileceğini hemen üretmeye başlamayı önerdi. Ancak Briling ve Chudakov, her şeyden önce Rusya'da bir otomotiv araştırma merkezi kurma fikrini ortaya attılar. 1918 yazında, Tüm Rusya Ulusal Ekonomi Konseyi'ndeki bilimsel ve teknik departmana ayrı bir Bilimsel Otomobil Laboratuvarı (NAL) düzenleme projesi sundular. Laboratuvarın görevleri projede tanımlandı: otomotiv teknolojisinin geliştirilmesi ve iyileştirilmesi, uzmanlık ve danışmanlık, otomotiv işinin yaygınlaştırılması ve propagandası. Adresler belirtildi: laboratuvar odası - İnek Ford, Moskova Yüksek Teknik Okulu, tasarım ve mühendislik bölümü - Voznesenskaya, 21. Personel belirlendi: başkan - Briling N.R., İnek Ford, Moskova Yüksek Teknik Okulu, yardımcısı ve yardımcısı - Chudakov E. A., Dolgorukovskaya sokak, 22 , metrekare 2 ve diğer dört çalışan. Proje, NTO VSNKh başkanı Nikolai Petrovich Gorbunov tarafından onaylandı. NAL, Rusya'da bir ilk ve dünyanın ilk otomobil araştırma merkezlerinden biri oldu.

Üç yıl sonra NAL, Chudakov'un planına göre cumhuriyetin otomobil ve motor araştırmaları için önde gelen bilimsel organizasyonu olacak olan Bilimsel Otomotiv Enstitüsü olan NAMI'ye dönüştürüldü. Enstitünün personeli iki yüzden fazla kişiden oluşuyordu, laboratuvar deneyleri ve deney tasarımı için odalar sağlandı.

Burada, belki de durup bunun ne tür bir araba olduğunu, bir arabayı ve onunla ilgili endişelerin neden bu arabanın getirdiği faydalardan neredeyse daha hızlı çoğaldığını bulmalıyız. NAMI'nin binek otomobiller için önde gelen tasarımcısı Boris Mihayloviç Fitterman'ın bir zamanlar belirttiği gibi, bugün en azından otobüsle seyahat eden herkes, onun otomotiv sorunları konusunda bilgili olduğundan emin.

Her arabanın, önemli bir kısmı bir uçağın parçalarından daha az karmaşık olmayan birkaç bin parçadan oluştuğunu çok az kişi düşünür. Bu parçalardan sadece ikisinin veya üçünün arızalanması, bir uçak kazasından daha az olmayan talihsizliklere yol açabilir. Sıradan bir kamyonun bileşenlerinin olağan aşınması ve yıpranması bile, ağırlıklarını 1 kilogram azaltarak, ağırlığının kalan 2999 kilogramının cansız bir metal yığınına dönüşmesine neden olur.

Arabaların, gemilerin ve uçakların aksine, yerde çok daha hafif koşullarda hareket ettiğine inanılıyor. Ancak sonuçta, bir "kara", örneğin bir asfalt karayolu, diğerinden, örneğin gevşek kumdan, hava ortamından sudan daha az farklı olmayabilir. Ve arabalar her yere gitmek zorunda.

Ford ilk bin arabayı bir konveyör şeklinde üretmeye başladığında, henüz hiç kimse bir düzine veya iki yıl içinde arabaların yeryüzünde eritilen tüm metallerin ana tüketicileri haline geleceğini, petrol ürünlerinin önemli bir bölümünü, hatta yaratılmasını gerektireceğini düşünmemişti. kauçuk gibi yeni endüstriler. Ve bu olduğunda, otomobil üreticileri için en akut olanı tasarruf sorunlarıydı ... her şey - hem arabanın imalatındaki metal hem de onu lastiklerle tamamlarken kauçuk, çalışırken benzin ve yağ.

Son olarak, Chudakov zamanında otomobillerin seri üretimi, makine mühendisliğinde en büyük hale geldi. Otomobil üretiminin rasyonelleştirilmesi sorunlarının, diğer herhangi bir toplu otomobil yaratma sorunlarından daha şiddetli olduğu ortaya çıktı.

İlk çalışmalar, Evgeny Chudakov ve birkaç meslektaşına, bir arabanın içinde hareket edebileceği 6 serbestlik derecesinin, daha yakından incelendiğinde, bileşenlerin ve parçaların serbestlik derecelerine ayrıldığını ve kat kat arttığını gösterdi. Ve bir arabanın yakıt ekonomisini, arazi kabiliyetini, gücünü, herhangi bir mekanizma sistemine teorik bir yaklaşımın ilkeleriyle çelişmeyen serbestlik dereceleriyle karşılaştırırsak, o zaman daha da fazla "özgürlük" vardır, yani , bilinmeyen miktarlar.

Arabanın popülaritesi, yeteneklerine olan inanç arttı. Ondan talepler büyüdü ve özgürlük dereceleri çoğaldı. Sanki Chudakov'un önünde belirli bir Rubik küpü belirdi, ama şu anki, tanıdık altıgen değil, gizemli çok yönlü bir küp. 12 yüzü 24'e döndü, sonra 48'e… Her birinin arkasında bir bilinmezlik var. Ve çoğalma süreci karşı konulamaz.

Bu mekanizmayı rastgele çevirmek, sezgisel olarak en iyi çözümleri bulmaya çalışmak, Evgeny Chudakov'un ne eğitimine ne de yaşam deneyimine izin vermedi. Ford'un milyonları da yoktu. Chudakov'u otomotiv araştırmalarına iten şey, insanlığın bilimleri tam olarak gerçek yaşam problemlerini çözmek için yarattığına dair kesin bir inançtı.

NAMI'nin ilk çalışmaları, içten yanmalı motorlarda çalışma süreçlerinin incelenmesine yönelik ciddi çalışmalardı. Bu çalışmalara Briling ve Chudakov'un yanı sıra Aleksandr Alexandrovich Mikulin ve Boris Sergeevich Stechkin de katıldı. Üç bin dereceye varan sıcaklıklarda motor silindirinin kapalı alanında saniyenin binde biri boyunca meydana gelen olaylar incelenmiştir. 1922'de Evgeny Alekseevich Chudakov, araştırmasının sonuçlarını "Mühendisler Bülteni" dergisinde "İçten yanmalı motorlarda çalışma karışımının yanma oranı" başlığı altında yayınladı. Birkaç yıl sonra Nikolai Romanovich Briling, silindir çapının piston strokundan daha büyük olduğu orijinal bir dizel motor tasarımı yarattı. Bu deneysel "kısa stroklu" motora KOJU adı verildi. O kadar yüksek verimlilik, güç yoğunluğu ve ekonomi ile ayırt edildi ki, yerli uzmanlar gerçekliklerine inanmayı reddettiler ve bu tür motorlar ABD'de seri üretime başlayana kadar inanmadılar. "ICE ile oyunlarına" Chudakov ile birlikte başlayan Alexander Alexandrovich Mikulin, daha sonra uçak motoru yapımı alanında olağanüstü bir otorite kazandı. Chkalov, motorlarıyla Kuzey Kutbu üzerinden uçtu ve ünlü IL-2 saldırı uçağı Nazileri parçaladı. Boris Sergeevich Stechkin, uçak turbojet motorlarında önemli bir uzman olan bir akademisyen oldu.

Çeşitli yakıt türlerinin kimyasal araştırmalarıyla desteklenen otomobil motorlarının termodinamik çalışmaları, NAL'de o yıllarda pahalı ve son derece kıt benzini değiştirme sorununu çözmeyi mümkün kıldı. Çeşitli ikameler önerildi ve odun takozlarını ve samanı bile bir araba için yakıta dönüştürmek için fırsatlar bulundu. Ve şimdi, teknolojik ilerleme sarmalının bir sonraki dönüşünde, bu çalışmalar şaşırtıcı derecede alakalı görünüyor.

Ciddi bilimsel araştırmaların bir başka konusu da Chudakov için, bir arabada çok sayıda bulunan en uygun vitesleri yaratma sorunuydu. Evgeny Alekseevich bu iş için aylarca çalıştı, ancak tüm hesaplara göre, bir dizi matematiksel ve metalürjik problemi orijinal bir şekilde çözerek zekice tamamladı. Bu çalışmalar sayesinde, o zamanlar benzinden daha az kıt olmayan yüksek kaliteli metal dışında, araba şanzımanlarını ve arka aksları daha hafif hale getirmek mümkün hale geldi. Ve yeni Chudakov yöntemine göre hesaplanan ve tasarlanan bu düğümlerin güvenilirliği önemli ölçüde iyileştirilebilir. Ve sadece arabalarda değil, dişlilerin kullanıldığı diğer tüm makinelerde.

Chudakov, otomobil tekerleği gibi görünüşte basit bir şeye yeni bir bakış attı. Çalışan davullarla bir laboratuvar standında yapılan bir dizi hesaplama ve deneyden sonra, genç bilim adamı, hareket sürecinde bir arabanın bir buharlı lokomotiften daha az tekerleği olmadığı ve hepsinin ... farklı olduğu sonucuna vardı. çaplar. Kesin olarak konuşursak, elbette, park yerinde olduğu kadar çok tekerlek kalmıştır, ancak arabanın hareketini doğru bir şekilde hesaplamak için hem statik yarıçapı hem de yuvarlanma yarıçapını hesaba katmak gerekir ve bir tasarımcı-araştırmacının sayfasında hareket halindeki arabayı çok tekerlekli bir canavara dönüştüren birkaç değişken daha. Chudakov'un derin inancına göre tüm bu incelikler dikkate alınarak hesaplanan gerçek bir makine, bu tür hesaplamalar yapılmadan oluşturulanlardan çok daha dinamik, ekonomik ve kararlı olmalıdır. Ancak, hesaplananın hala inşa edilmesi gerekiyordu. Engel buradaydı, çünkü 20'li yılların başında Rusya Cumhuriyeti'ndeki otomotiv endüstrisi henüz doğmamıştı.

Bununla birlikte, devrim öncesi zamanlardan bir şey (veya bir şey) kaldı. Yurt dışından satın alınan çeşitli tasarımlara ve firmalara sahip birkaç bin araba, birkaç yüz Russo-Baltov Riga Carriage Works'te yurt içinde üretildi. Depolarda, bu görkemli arabaları zamanında monte etmek için yaklaşık 300 boşluk seti daha vardı. Üretimleri için teknoloji ve ekipman da neredeyse tamamen korunmuştur ve yakında bu modelin yeni makinelerinin üretimi için hazırlanabilir. Ancak şimdi, otomotiv bilim adamlarının üç yıllık araştırmaları sonucunda elde edilen kriterlere uygunluğu kontrol etmek için NAMI'deki "Russo-Balts" lardan birini daha önce test etmeye karar verdiler.

Araba harika bir ilk izlenim bıraktı. Bu arada, böyle bir makinenin sergilendiği Moskova'daki Merkez Politeknik Müzesi'ni ziyaret eden herhangi bir ziyaretçi buna ikna olabilir. Russo-Balt düzgün bir şekilde monte edilmiş, güzel, çalıştırması kolay, parke taşlarının ve hendeklerin üzerinden güvenle atladı, rahat yumuşak koltuklara sahip geniş bir açık gövdeye sahipti. Bununla birlikte, araba laboratuvara sürüklendiğinde ve Chudakov yönetiminde oluşturulan ve çeşitli hareket modlarını simüle etmeyi mümkün kılan fren kampanalı bir stand üzerinde sistematik testlere tabi tutulduğunda, bu ortaya çıktı.

Russo-Balt motoru yanlış tasarlandı. Nihai tahrik oranı çok küçüktü ve makinenin ağırlığı böyle bir motor için çok büyüktü. Bütün bunlar, Russo-Balt'ın yakıt verimliliği, hızlanma ve yavaşlama süresi, geri dönüş süresi gibi performans göstergelerinin ABD'de test edilen en son markaların yabancı arabalarından çok daha düşük olmasına yol açtı.

Fili'deki Birinci Zırhlı Otomobil Fabrikasındaki araştırma bitmeden önce, hayatta kalan boşluklardan sırasıyla fabrikanın adından sonra BTAZ markasını alan birkaç düzine Neo Russo-Balt monte etmeyi başardılar. Ve Chudakov ayrıntılı bir test raporu sunduktan sonra bu makinenin üretimi tamamen durduruldu.

Ne yazık ki, NAMI uzmanlarının araştırmalarında belirledikleri gereksinimleri karşılayacak yeni bir yerli model oluşturmak o zamanlar imkansızdı. Bunun için gerekli bir endüstriyel temel olmadığı gibi, stantlarda ve laboratuvarlarda geliştirilen fikirleri belirli birimlere çevirebilecek kalifiye tasarım personeli de yoktu. İlerleme yollarında sıklıkla olduğu gibi, o dönemde otomotiv bilimi, ülkemizdeki otomotiv mühendisliği pratiğini geride bıraktı. Ama faydasız değildi. 1920'lerin en egzotik girişimlerinden birinde - motor yarışlarında gerçekleştirildi. "Altın Buzağı" da Ilf ve Petrov'un nasıl olduğunu hatırlayın: "Ralli - arazi ve dikkatsizlik!" Moskova-Harkov-Moskova rallisinde iki Packard, iki Fiat, bir Studebaker ve bir Antilop Wildebeest. Bu tarifte çok fazla mizah var. Biraz pathos da var. Ancak gerçek motor yarışlarında mizah yazarlarının kitaplarına sığmayan başka bir şey daha vardı.

Sovyet motor yarışları 1923'te başladı. Ana hedefleri, çeşitli markaların makinelerini kapsamlı bir şekilde test etmekti. İşte önümde bu çalışmalardan biri hakkında bir rapor var.

Biçim, mevcut Ogonyok'tan daha fazladır. Sayfalar - iki yüzden fazla. Ve hepsi, garip bir şekilde, sararmamış - mükemmel kağıt. Dolaşım - 1000 kopya. “Yayın Kurulundan” itirazında şunu okudum: “... Yayın kurulu, çalışmadan kaynaklanan ciddi materyallerin ve bir dizi teknik ve operasyonel sonucun ... bu kitabı sadece mühendisler, teknisyenler için gerekli kılmadığına inanıyor. tasarımcılar ... SSCB'de, ancak Batı Avrupa ve Amerika'nın otomotiv işlerinin aynı çalışanları için bir el kitabı. Yayın kurulu listesi N. R. Briling, E. A. Chudakov'u içerir. İşlerinin değerini abartıyorlar mı?

Raporun materyallerini gözden geçiriyorum. Rotanın uzunluğu yaklaşık 5 bin kilometredir. Araba listelerinde markalar yanıp sönüyor: Mercedes, Benz, Buick, Cadillac, Fiat, Studebaker, Nash, Moon, Citroen, AGA, Tatra, "Dodge" ... Toplamda bilinen ve bilinmeyen - yaklaşık yüz araba. Sonra - ayrıntılı açıklamaları. Ölçüm tabloları. grafikler. Yeni masalar... Ve aniden...

İki yüz sayfalık bir rapordan olması gerektiği gibi ince, sararmış bir kağıt düşüyor. Biçim standart değildir, düz olmayan kenarlar boyunca bu sayfanın sarma rulosundan kesildiği açıktır. Ve Evgeny Alekseevich Chudakov'un eliyle keskin bir şekilde keskinleştirilmiş bir kalemle yazılmıştır. Araba markaları, formüller, numaralar... Bir Lincoln'ün geniş koltuğunda ya da Avtodor'un Artyomovsk şubesinin kontrplak masasında, bu satırlar altmış yıl önce bir çarşaf üzerine dizilmişti. Bunlar, arabanın hareketli parçalarına etki eden, rastgele kağıt parçalarına yazılan ve daha sonra teoride ve tasarımcılara tavsiyelerde oluşturulan ünlü eksantrik "oklar ve tekerlekler", kuvvet vektörleridir. Ve bilim böyle yapraklar üzerinde yapıldı.

Ve işte fotoğraflar. Koşunun baş komutanı Nikolai Romanovich Briling, yüksek yakalı, kravatlı, hafifçe başını eğdi ve yumuşakça, düşünceli görünüyordu, hiç de bir komutan gibi görünmüyordu. Teknik komisyon başkanı Yevgeny Alekseevich Chudakov da kravat takıyor, ancak yaka yumuşak, İngiliz tarzında ve İngilizce, kalın saçlarda kusursuz bir ayrım ve mükemmel bir öğrencinin yüzü olmasına rağmen zaten otuzun üzerinde.

O zamanlar bilgisayar hayal bile edemiyorlardı. Koşularda yapılan kayıt yığınları uzun, sert bir şekilde işlendi ve eksik olanın sezgisiyle değiştirildi. Ama bugün otomobil yol testleri denen, özel poligonların inşa edildiği, lazer ve telemetri kullanan ustaca ölçüm cihazlarının icat edildiği, mekanik ve malzeme bilimi araştırmalarının yapıldığı, tezlerle biten şey, o yıllarda ambalaj üzerine kalem notlarıyla başladı. kağıt. Ve iyi başladı.

Ülkede seri üretim için ilk otomobil modeli, 1923 Tüm Rusya Motor Yarışı sonuçlarına göre seçildi. Küçük iyileştirmelerle Moskova AMO fabrikasında AMO-F-15 markası altında üretilmeye başlanan bir buçuk tonluk bir Fiat kamyonuydu. Ve benzer çalışmalarda, 1930'da Gorki'deki bir fabrika tarafından GAZ-A ve GAZ-AA markaları altında üretilmeye başlanan Ford arabaları, arabaları ve kamyonları seçildi. Ve binlerce otomobilin üretilmeye başlanması, uzun yıllar akarsuda durması, bilimsel olarak sağlam bir seçimin sonucudur.

Bay Henry Ford'un kendisi ve şanlı General Motors'ta birleşen rakiplerinin şirketi, 1920'lerin sonunda bilime saygılı davranmaya başladı. Ekonomi ve hepsinden önemlisi o dönemde patlak veren muazzam ekonomik kriz onları buna zorladı. O zaman Chudakov, Ford ile bir araya geldi.

Ne konuştuklarını bilmiyoruz ama Yevgeny Alekseevich'in 1929'da ABD'ye gönderildiği, orada altı ay kaldığı, Birinci Henry ile birkaç görüşme yaptığı ve Derneğe kabul edilen tek Sovyet uzmanı olduğu biliniyor. American Engineers, yurda döndüğünde izlenimlerini NAMI'de yayınlanan iki ciltlik bir raporla tipografik bir şekilde sundu. Chudakov, Amerikan şehirlerinin sokaklarındaki arabalara saatlerce dikkatlice baktı. General Motors'un Detroit'teki en yeni araştırma merkezindeki test tesislerini incelemek ve sahiplerinin izniyle fotoğraflarını çekmek için günler harcadı. Ford araba fabrikalarındaki konveyörler boyunca bir kilometreden fazla yürüdü ve Proving Ground oto poligonunun yolları boyunca yüzlerce mil yol kat etti.

Amerikan otomobil endüstrisindeki bilimsel araştırma sistemi, Chudakov'u gerçek bir bilimsel topçu olarak etkiledi, ancak serçelere ateş etti. Her şey, ürünlerin maliyetini ve uygulamanın aciliyetini azaltma görevlerine bağlıydı. Gerisi ikincil olarak kabul edildi. Sahipler öncelikle dolarlarla ve bugünle ilgileniyorlardı. "Yarın" söz konusuydu ve "yarından sonraki gün" hiç yoktu. Atanan göreve yanıt olarak "a" diyen Amerikalı otomotiv bilim adamlarının "b" diyecek zamanları yoktu, onlara şimdiden yeni, çok acil, çok karlı bir görev verildi. Avrupalıları teoriler inşa etmeye, “gelecek için” yeni teknik fikirler geliştirmeye bıraktılar. Ve bu Avrupalılardan biri olan Chudakov, kendilerinin, Avrupalıların da umut verici sorunları çözebileceklerinden emindi. Dahası, bunun için genel olarak en uygun koşulların var olduğu yerin SSCB'de olduğuna ikna olmuştu. Ve bununla 1930 baharında eve geldim. Kısa süre sonra Pravda'da bunun hakkında yazdı.

1 Ekim 1931'de Moskova Otomobil Fabrikası yeniden yapılanmanın ardından faaliyete geçti. Prensip olarak altı yıl önce AMO-F-15 kamyonları üretmeye başlayandan tamamen farklı bir girişimdi. Ana mekanik montaj atölyesinin konveyörü, yeni AMO-3 modelinin yıllık 25 bin makinesinin üretimi için tasarlandı. Kısa süre sonra AMO fabrikasının adı ZIS olarak değiştirildi ve AMO-3 birkaç yıl sonra ünlü ZIS-5'e dönüştü.

Ocak 1932'de, ilk Sovyet Ford, daha sonra ünlü bir kamyon olan NAZ-AA kamyonu, Nijniy Novgorod'daki otomobil fabrikasının kapılarından çıktı. Yılda 100.000 kamyon ve araba üretmek üzere tasarlanan SSCB'nin en büyük makine imalat işletmesi faaliyete geçti. Sonbaharda Nizhny Novgorod, Gorki olarak yeniden adlandırıldı ve NAZ, GAZ oldu.

Ve Moskova'daki başka bir işletmede, Komünist Gençlik Enternasyonalinin (şimdi AZLK) adını taşıyan Otomobil Fabrikasında, Gorki Otomobil Fabrikası tarafından tedarik edilen parçalardan binek otomobillerin ve kamyonların montajı başladı.

Ve Yaroslavl'da yerli ağır vasıta modelleri 8 tonluk YaG-10 ve 12 tonluk YaG-12 oluşturuldu.

İyilik olmadan kötülük olmaz derler. Ama bunun tersi de olur. 1932'de yerli arabaların toplam üretimi, 1928'de 800 arabaya kıyasla 30.000'e ulaştı. Bu bariz "iyi", çok daha az ünlü bir "kötü"yü doğurdu. Endüstrinin tüm güçleri seri üretime yönlendirildi, ancak otomotiv bilimine karar verdiler - "bekleyebilir."

NAMI, ortak bir otomobil ve traktör araştırma enstitüsü olan NATI'ye dönüştürüldü ve otomotiv araştırmasının kendisi azaltıldı. Otomotiv uzmanlarının tüm güçleri, sıralı endüstriyel üretimin akut sorunlarını çözmek için otomobillerin seri üretimini sağlamak için harcandı.

Daha 1933'te, bir gaz motoruna dönüşen ve beş yıl önce bir mükemmellik mucizesi gibi görünen Ford-A, birçok eksikliği keşfetti. Motor dergisi tarafından "GAZ araçlarının iyileştirilmesi acil bir görevdir" genel başlığı altında yayınlanan bir dizi makalede Chudakov, ateşleme sistemini, motor gücünü, süspansiyonunu ve gaz dağıtım mekanizmasını iyileştirmek, artırmak için gerekli olduğunu yazdı. .geliştir ... revize et ... yani Temel'e göre yeni bir araba tasarla!

Aynı otuz üçte, efsanevi Putilov fabrikasının tasarımcılarından ve çalışanlarından oluşan bir ekip olan Leningraders, yeni bir araba tasarlama ve yaratma deneyimini yaşadı. 1 Mayıs gösterisinde, "Red Putilovets" sütunu altı yeni parlak araba "L-1" tarafından yönetildi. Şimdiye kadar yaratılan tüm yerli modellerin aksine, bunlar havalı arabalardı. Yaklaşık 100 beygir gücünde sekiz silindirli motorlarla çalışıyorlardı. Tamamen metal araba gövdeleri, nikel kaplama parçalar, değerli ahşaplar ile süslendi ve iç kısmı kahverengi rep ile kaplandı. En son çözümler tasarıma dahil edildi - bir yağ soğutucusu, vites değiştirme senkronizörleri.

Gazeteci Arkady Mlodik coşkuyla şunları yazdı: “Arabada tek bir ithal parça yok. Baştan sona, çizimlerin hazırlanmaya başladığı tarihten itibaren sekiz aylık rekor bir süre içinde, dış yardım olmaksızın Sovyet işçileri ve teknisyenlerinin elleriyle yaratıldı ... İlk altı arabanın yaratıcıları - Krasnoputilovitler - klas ve yüksek kaliteli yüksek kaliteli bir otomobilin seri üretimiyle, zamanlarında bir traktörle tam olarak aynı şekilde başa çıkabileceklerini zekice kanıtladılar.

Ne yazık ki, araba ile baş etmenin çok daha zor olduğu ortaya çıktı. Bir bütün olarak model, bazı ilerici çözümlere rağmen, umutsuzca modası geçmişti. Mevcut traktör üretimini otomobil üretimi için yeniden inşa etmek mümkün değildi.

Dolayısıyla, teknolojik ilerleme sarmalının yeni bir turunda, hem eski, bir zamanlar tamamen iyi huylu yabancı modeller hem de otomotiv biliminin tüm gereklilikleri dikkate alınmadan yaratılan yeni yerli arabalar çağın gerisinde kalıyor. Ancak Briling ve Chudakov gibi sadece birkaç üst sınıf uzman için açıktı. Geri kalanlar "şaft" tarafından götürüldü. Raporların rakamlarına göre hızlı bir şekilde "yetişme ve sollama" yeteneği. Ayrıca, Ilf ve Petrov'un aynı "Altın Buzağı"da zekice belirttiği gibi, kamuoyu, çok sayıda motor yarışından, özellikle 1933'teki binlerce kilometrelik Karakum koşusundan sonra, "karayolu taşımacılığının atlı taşımaya göre avantajlarını" kabul etti. Çiftlikler, arabaların bağımsız hareket etme ve mal taşıma yeteneklerine kıyasla tüm eksikliklerinin önemsiz olduğunu düşünerek, "bakmadan" dedikleri gibi arabaları fabrikalardan aldı.

30'ların başında otomotiv biliminin gelişimine ilişkin durumun tuhaf bir şekilde aleyhte geliştiğini fark eden Chudakov, değişiminden umudunu kaybetmedi.

Bugün doğru fikrin uygulanması için uygun koşullar yoksa yarın kesinlikle gelişeceklerine inanıyordu. Belki de onun dünya görüşü ile Ford'unki arasındaki temel fark buydu: Sovyet bilim adamı için bugüne ek olarak, hem yarın hem de yarından sonraki gün oldukça gerçek vardı.

Uzun süre beklemek zorunda kalmadık. Arabalar, garip bir şekilde, fabrikalarda onlara hayat veren makinelerle - torna tezgahları ve freze makineleri, otomatik kalıplar ve diğer makine yapım mekanizmalarıyla - pek çok ortak nokta buldu. Hem uçakta hem de motor binasında, otomotiv endüstrisindekilere benzer birçok görev vardı. Ve Sovyet ülkesi ile sermaye dünyası arasındaki şiddetli rekabet koşullarında, Almanya, İtalya ve Japonya gibi endüstriyel liderler karşısında, zamanın gereksinimlerini karşılayan rekabetçi makineler yaratmak gerekiyordu.

Otomotiv endüstrisinin o dönemde temel bilimsel araştırmalara temel oluşturmaya hazır olmadığını göstermesine rağmen, Chudakov böyle bir temel buldu. Orada, aslında, bakılması gereken yer - SSCB Bilimler Akademisi'nde.

1935'te SSCB Bilimler Akademisi'nin yeni Tüzüğü kabul edildi. Daha önce mevcut olan Matematik ve Doğa Bilimleri Bölümü ve Sosyal Bilimler Bölümü ile birlikte Teknik Bilimler Bölümü oluşturulmuştur. Evgeny Alekseevich Chudakov, Akademi'nin ilgili üyesi ve Teknik Bilimler Bölümü'nün (OTN) Teknik Mekanik Grubu altında Makine Mühendisliği Komisyonu başkanı oldu. Ve Chudakov'un Moskova Yüksek Teknik Okulu'ndaki sınıf arkadaşı ve ilk otomobilin yapımında meslektaşı olan aynı Mikh-Mikh Jr. olan Profesör Mihail Mihayloviç Kruşçev, Komisyonun bilimsel sekreteri oldu. İki ateşli sürücünün mühendislik biliminin merkezine en yüksek bilimsel düzeyde başkanlık etmesi tesadüf değil. Sonuçta, çözülmesi gereken sorunların tümü üretildi veya doğrudan araba ile ilgiliydi: mekanizmalar ve makineler teorisinin geliştirilmesi, makine parçalarının aşınma direncinin arttırılması, metallerin otomasyonunun ve işlenmesinin temel ilkeleri, giriş makine mühendisliğinde hafif alaşımların

Komisyonun 8 Aralık 1935'te yapılan ilk toplantısında Evgeny Alekseevich Chudakov şunları söyledi: “Teknik politika açısından mühendislik en çok ihmal edilen alandır. Ancak Teknik Bilimler Departmanının oluşturulmasıyla birlikte acil sorular ortaya çıktı ve bunların birçoğu var - makinelerin üretkenliğinin arttırılması, operasyonel nitelikleri, makinelerin doğru tasarımı, makine üretimi açısından işlerin bilimsel organizasyonu, arıtma hesaplanan birçok verinin vb. koşulsuz olarak çözülmesi gerekir ... »

Kısa süre sonra Makine Mühendisliği Komisyonu, Makine Mühendisliği Komisyonu'na ve üç yıl sonra - SSCB Bilimler Akademisi Makine Mühendisliği Enstitüsü'ne dönüştü. Enstitü Müdürü Evgeny Alekseevich Chudakov, SSCB Bilimler Akademisi'nin tam üyesi oldu. Yüksek verimli makineler yaratma bilimi yeni bir seviyeye adım attı. Fakat…

Aynı yıllarda içinden merak uyandıran bir süreç çıktı ve daha sonra bağımsız bir şubeye dönüştü. Hem bu fenomen hem de şubenin kendisi bugün bizi özellikle ilgilendiriyor.

4 

Evgeny Alekseevich Chudakov kendini "oklar ve tekerleklere" adadı - ekonomik, güvenilir ve güvenli arabalar yaratmak için bir teorinin geliştirilmesi. Ve Dmitry Petrovich Velikanov, etrafına bakıp düşündükten sonra, arabaların yaşamak zorunda olduğu koşulları incelemeye karar verdi. Bu görevin çok önemli ve zor olduğu ortaya çıktı.

Dmitry Velikanov'un gençlik yılları, şanlı Yeni Ekonomi Politikası zamanına denk geldi. Kariyerine o zamanın artellerinden biri olan Krym-Kurso'da, ancak tamamen proleter bir pozisyonda başladı. Modern personel masalarında bu pozisyon yoktur, ancak o zamanlar kesinlikle gerekli görünüyordu ve çok yaygındı. Ona "şoför yardımcısı" deniyordu. Asistan, lastiklerin basıncını izlemek, gerekirse değiştirmek, arabanın demir yanlarını ve bakır motor bağırsaklarını parlatmak, yol boyunca birçok zahmetli ve tozlu bakım işlerini yapmakla görevlendirildi. Bunun için "şef ustası", asistanın zaman zaman direksiyon simidini çevirmesine ve armuta - kornaya basmasına izin vererek, yakınlardaki bayanlarda şehvetli bir titremeye neden oldu.

Bu arada, o günlerde bununla ilgili şarkılar yazılırdı: “Sevgili şoförüm, ne kadar iyisin, araban beni ürpertiyor…”

Dmitry on sekiz yaşına girer girmez yani yaşı yaklaşır yaklaşmaz ehliyetini kendisi aldı. Ve çeşitli tip, boyut ve amaçlara sahip arabalarla Karadeniz'i dolaşmaya gitti ve gitti.

Ve iki yıl sonra, 1928'de, otomotiv mühendisliği okumak için Leningrad'a geldi, çünkü genç adamın 20. yüzyılın bu mucizesine olan sevgisi araba ile iletişimden azalmadı, aksine alevlendi. Kısa süre sonra uygun bir üniversite bulundu - o günlerde otomotiv mühendisliğinde uzmanlığın olduğu birkaç üniversiteden biri olan Leningrad Politeknik. Evgeny Chudakov gibi, Dmitry Velikanov da üniversiteye kendi tehlikesi ve riski altında girmeye geldi. Chudakov'un Moskova Yüksek Teknik Okulu'na girmesinden bu yana geçen 20 yılda yüksek öğrenimde çok şey değişmiş olsa da, başvuranların hemen hemen hepsi sorunlarla karşılaştı.

Dmitry Velikanov, işçi fakültesi mezunu değildi. "Sosyal köken" anket sütununda şöyle yazdı: "Babam çarlık ordusunda bir albaydır ..." Enstitüye kabul edildi, ancak o zaman bir burs hayal bile edemedi. Bu nedenle Dima, okuyabilmek, yani öğrenimi süresince kendisine yiyecek ve barınma sağlamak için ... öğretmenliğe başlamaya karar verdi. Ve çok geçmeden aynı Politeknik'in duvarları içinde böyle bir fırsat buldum.

Pratik bir sürüş eğitmeni oldu. Daha sonra yarı zamanlı olarak enstitüdeki araba tamirhanelerinde çalışmaya başladı.

1929'un sonunda kışın, büyük bir öğrenci grubuyla birlikte Velikanov, bir otomobil devi inşa etmesi için 4 aylığına Nijniy Novgorod'a gönderildi. Büyük bir sürücü olarak, Amerikalılar tarafından Kanavina'ya gönderilen parça kitlerinden bir araya getirilen ve montajdan doğrudan şantiyeye giden yepyeni Ford'ların çekilmesiyle yapım aşamasındaki fabrikanın idaresiyle meşguldü.

Velikanov, geleceğin GAZ yöneticisi Ivan Petrovich Lebedev'i, Ford'un aralarında çeşitli milletlerden temsilcilerin, hatta bir Hintlinin de bulunduğu uzman danışmanlarını hatırladı.

Bir yıl sonra - AMO'da 6 aylık uygulama. İlk olarak, kendi isteği üzerine, motor atölyesinde tesisatçı olarak. Ardından, öğrencinin profesyonel ehliyetini öğrenen "iyi dilekçiler" isteminde ve AMO kamyonlarının kabulünde test pilotu olan Ivan Alekseevich Likhachev'in kişisel emriyle.

1932'de, Leningrad Politeknik'ten zar zor mezun olan yirmi dört yaşındaki Dima Velikanov, Moskova Yol Güvenliği Enstitüsü'ndeki enstitünün müdürü oldu. Böyle bir zamandı! Ancak uzun süre yönetmenlik yapmadı. Birincisi, genç sürücü idari işler yapmaktan hoşlanmadığı için; ikincisi, çünkü beş ay sonra enstitüsü, şimdi NIIAT olarak bilinen Karayolu Taşımacılığı Enstitüsü ile birleştirildi.

Herkes beğenisine göre bir şeyler arıyor. Herkes bulamaz. Ve "şanssız" olduğu için değil. Çok az insan hayatta böylesine önemli ama aynı zamanda çok zor bir görevi çözmek için yeterli enerjiye ve sebata sahiptir. Dmitry Velikanov'un yeteri kadarı vardı. Mesleki ilgi alanlarının oluşum yılları, yere yayılan araba sayısının gezegenin nüfusuyla karşılaştırılabilir hale geldiği bir zamanda geldi. Ve üniversitede öğrenci diyalektik materyalizmde “mükemmel” bir not aldı ve niceliğin niteliğe dönüşebileceğini iyi öğrendi. Ve eğer bir hayvan yaşamı bilimi - zooloji ve bir insan toplumu bilimi - sosyoloji varsa, o zaman, benzetme yoluyla, bir tür "otomobiloloji" yaratmanın zamanı gelmedi mi?

Nasıl başladı? Efsanevi bir şey. Biraz anekdot. 1933 yazında Karakum adıyla tarihe geçen ünlü miting düzenlendi. Rotası Moskova - Gorki - Kazan - Samara - Orenburg - Aktyubinsk - Taşkent - Karakum ve Kızılkum çölleri - Krasnovodsk - Bakü - Tiflis - Vladikavkaz (şimdi Ordzhonikidze) - Rostov-on-Don - Kharkov'dan geçti ve Moskova'da sona erdi. Uzunluk yaklaşık 10 bin kilometre idi. Koşunun süresi 86 gündür. Sovyet otomobil endüstrisinin ürünlerini temsil eden altı modelden oluşan 23 otomobilin tamamı parkuru başarıyla tamamlayarak Moskova'ya döndü. Koşunun bilimsel ve teknik komitesinin başkanı Evgeny Alekseevich Chudakov'du ve Velikanov test mühendislerinden biriydi.

Dmitry Petrovich beyaz pantolonla Moskova'dan ayrıldı ve iki buçuk ay sonra aynı beyaz pantolonla geri döndü. Bunu nasıl yaptığı bir sır olarak kalıyor. Çünkü direksiyonu çevirdi, bataklığa saplanmış arabaları itti ve herkesle eşit düzeyde hurda mekanizmaların içine daldı. Bazıları, Velikanov'un ihtiyatlı bir şekilde evden 10 çift aynı pantolonu aldığını ve bunları yedek parça ve aletlerin arasına valizinde sakladığını iddia etti. Diğerleri, pantolonunu düzenli olarak geceleri gizlice yıkadığını ve ütülediğini öne sürdü. Yine de diğerleri, rota üzerindeki her büyük yerleşim yerinde test cihazının yenilerini satın aldığından emindi.

Devin pantolonunun arka cebinden her zaman ikiye katlanmış bir okul defteri çıkardı ve içine basit bir sivri uçlu kalemle sürekli bir şeyler yazdı. Kapaklarının rengine bakılırsa defterler günde iki kez olmasa da her gün değiştiriliyordu. Moskova Velikanov'dan gelen bu defterler, oldukça büyük bir karton kutu taşıyordu. Ve yazılanları kimsenin bilmediği başka bir yere koydu. Sütun, Asya çöllerinin uçsuz bucaksız ve ıssız alanlarına girdiğinde, arabalardaki her desimetre küp alan özellikle pahalı hale geldi. Çünkü yedek tüplerden sürekli kıt olan içme suyuna kadar her şeyi yanımda taşımak zorundaydım. Ve biri, yanlışlıkla veya kasıtlı olarak, otoparklardan birinde defterlerle dolu üçte iki kutuyu "unuttu". İki gün devin pantolonunun arka cebi boştu ama üçüncü gün defter yine içinde belirdi. Ve defterli kutular, kayıp olandan daha küçük olsa da artık bir değil, dört arabadaydı. Birisi, otoparkta bırakılan defterlerin arkasında, yerel abreklerden birinin bir deve üzerinde sürdüğünü ve Dima'nın bunun için bir çift beyaz pantolonunu hediye ettiğini öne sürdü. Bir diğeri, abrek'in defterler için karavanlarının otoparkına hiç gitmediğini, ancak yaz aylarında okul çalışmadığı için onları zorlanmadan çıkardığı en yakın aul'un okuluna gittiğini iddia etmeye başladı.

Test mühendisi Dima'nın sol elinde, som altın kaplama kasa içinde muhteşem bir İsviçre kronometreli saat vardı. Birçoğu bu gerçeği açık bir züppelik işareti olarak değerlendirdi, ancak diğerleri kronometrenin mükemmel bir kronometreye sahip olduğuna ve Velikanov'un not defterindeki girişler arasındaki aralıklarla düğmelerine çok sık bastığına dikkat çekti. Hatta bazılarının elinde bir kronometre olmadan uykusunun daha güçlü olacağına ikna olmasına rağmen geceleri bu saati çıkarmadan uyudu.

Ve her büyük yerleşimde, özellikle bölgesel merkezlerde, Velikanov ana gruptan kopmaya çalıştı. Bu, esas olarak, katılımcılardan birine göre ziyafetlerde gerçekleşti, 98. Genellikle iki veya üç saat içinde ve her zaman büyük bir kağıt yığınıyla, çoğu zaman elinde tüm evrak çantalarıyla ortaya çıktı. Moskova'ya dönerken, Velikanov'un kullandığı üstü açık GAZ-A binek arabasının neredeyse bu tür kağıtlarla dolu olduğu ortaya çıktı.

Karakum koşusunda arabaların arazi kabiliyetini incelemek, yeni araba lastikleri geliştirmek için önemli deneyler yapıldı. İlk yaklaşımda, çeşitli çalışma koşullarının toplu yerli modeller üzerindeki etkisi tahmin edildi. Özellikle, tüm arabalarımıza hava filtrelerinin takılması gerektiği tam olarak bu çalışmanın sonuçlarından anlaşıldı.

Ve ülkenin geniş bir bölgesindeki yol türleri ve türleri hakkında, bu bölgedeki araçların çalışma koşulları hakkında ilk sistematik verileri toplayan Velikanov'du.

Ama bu ne tür bir bilim - "makinelerin sömürülmesi"? Bu, sürücülerin, araba tamircilerinin ve ustabaşıların işidir.

Bugün SSCB Bilimler Akademisi Sorumlu Üyesi, Karmaşık Ulaşım Sorunları Enstitüsü Anabilim Dalı Başkanı Dmitry Petrovich Velikanov şu yanıtı veriyor:

— Filistin bilim fikri, bilimsel çalışmanın bir sonucu olarak belirli bir "keşfin" vazgeçilmez görünümü ile ilişkilidir. Ancak bu Arşimet zamanında doğruydu. Şimdi önemli ve belki de bilimsel araştırmaların çoğu, küresel doğal süreçlerin nicel analizine, insan toplumunun gelişme kalıplarına, çeşitli teknik cihazların kütle özelliklerine odaklanıyor. Bu tür çalışmalar, doğanın ve modern yaşamın en önemli olgularını anlamayı, insanlar ile çevrelerindeki bitkiler, hayvanlar ve makineler arasındaki ilişkileri en iyi şekilde kurmayı mümkün kılar ... Evet, bilim elitist bir uğraştan kitlesel bir faaliyete dönüştü. Üretici bir güç haline geldi. "Tanrı'nın lütfuyla bilim adamları" kastı dağıldı. Ve sizin ve benim gibi on binlerce insan, gerçekliğin süreçlerini ve fenomenlerini tanımlar, açıklar ve tahmin eder ki, bir kişi bu süreçleri kendi amaçları için kullanabilsin ve fenomenlere önceden hazırlanabilsin. Yarının hayatını bugününkinden daha iyi hale getirmek ve yarından sonraki günü daha da iyi hale getirmek.

Dmitry Velikanov, yirmi yedi yaşında görünüşte en basit soru olan bir araba ne kadar hızlı hareket etmelidir? 1935 yılında Merkez Otomotiv Araştırma Enstitüsü'nün "Tutanakları" nda "Araç hızlarını normalleştirme yöntemleri" adlı çalışması yayınlandı.

Bu kitabın dokuz düzine sayfası, her tür yoldaki yüzlerce filodaki birçok araba türünün ekonomik performansını ve binlerce trafik kazasının nedenlerini yansıtan formüller ve grafikler ve "genişliği" gibi parametrelerle doludur. taşıt yolu" ve "çevredeki yol arazisinin doğası" ve test sürücülerinin katılımıyla yapılan deneylerden elde edilen veriler. Optimum, yani ekonomik açıdan en avantajlı ve aynı zamanda güvenli hızı belirlemenin pratik yollarını verecek her şey.

Bu çalışmaya dayalı süreçlerin "tanımı ve açıklaması" şu şekilde formüle edilebilir: her yol, her tür araba ve belirli bir kargo türü için, hızın en avantajlı bir değeri vardır. Yazarın önerdiği tablolara göre bulabilirsiniz. Arama yapamazsınız, ancak gitmeniz gerektiği gibi gidin. Ancak hızınız idealin altındaysa, para kaybedersiniz. Daha hızlı gidersen, arabanı çarparsın. Neredeyse üç yolda bir taş olan eski bir peri masalındaki gibi. Yalnızca motivasyon daha güçlüdür - bilimsel bir temelde.

Hızların tayınlanması önemli konulardan biri haline geldi. Çünkü tasarımcılar arabaları hangi seyir hızı için tasarlayacaklarını bilmek istediler. Sonuçta, maksimum tork ve ekonomik özellikler için motorun hesaplanması, şasinin gücünün hesaplanması ve frenlerin ve direksiyonun verimliliğinin hesaplanması buna bağlıdır.

Velikanov'un yanıtı herkesi tatmin etmedi çünkü "şehirde 50 km/s" ve "kırda 30 km/s" gibi tek tek rakamlar vermedi. Ama beni çok düşündürdü. Özellikle yolların iyileştirilmesi gereği üzerine.

Merkezi Araştırma Enstitüsü'nün yakından ilgilenmesi gereken bir diğer konu da, Evgeny Alekseevich Chudakov'un merkezi basında yayınlanan bir makalesinde ortaya koyduğu eğlenceli bir dijital sorun oldu. Neden Batı'da bir arabanın kilometresi başına hesaplanan ortalama onarım maliyetleri 4,5-6,5 kopek (o yılların Sovyet parası cinsinden) iken, ülkemizde - bir taksi arabası için 14-15 kopek ve hatta 25- Kamyonlar için 50? Kamyonlar neden çalışma süresinin %75'inde yükleme ve boşaltma için boşta kalıyor? Son olarak, neden ülkedeki ortalama olarak tüm arabaların% 40'ı boşta? Daha doğrusu, ülkenin motorizasyonunun yarattığı bütün bir sorunlar kompleksiydi.

Bunları güçlü yöntemlerle çözmeye çalışabilirsiniz - onarım maliyetlerinin normlarını düşürmek, arıza süresi için para cezası vermek, "fonları israf etmekten" yargılamak. Bu tür kararlar için zamanlama doğruydu. Yakında hiç onarım gerektirmeyen ve kendi kendini boşaltıp yükleyen arabaların ortaya çıkması nedeniyle, her şeye kadir teknik ilerleme umut edilebilirdi ... Son olarak, tek tek delikleri yamamak mümkün oldu. Göstergeleri Merkezi Araştırma Enstitüsü raporları da dahil olmak üzere herhangi bir raporu süsleyebilecek, kötü şöhretli Potemkin köylerine benzer "ideal filolar" yaratmak için ...

Atılgan şirket yöneticilerinin ve maceraperest üretim işçilerinin sunduğu "hızlı kararların" yolları ancak yarın çıkmaza girebilir. Henüz otuzuncu doğum gününe ulaşmamış olan Velikanov, sorunun çalışmasını "SSCB'de arabaların çalışma koşullarının özellikleri" adını verdiği tek bir bilimsel çalışmada genelleştirmeye karar verdi.

İlkine göre, çalışmaya dahil edilen konuların yelpazesine üstünkörü bir aşinalık olsa bile, çalışma görkemliydi: çeşitli yollar, tropik bölgelerden permafrosta kadar iklim bölgeleri, fabrika içinden şehirler arası trafik yolları, taşınan mal türleri karabuğdaydan onlarca ton ağırlığındaki hidro türbinlere. Ve benzeri ve benzeri, dedikleri gibi. Açıkçası, böyle bir çalışmanın sonucu bir veya iki yıl içinde muzaffer bir şekilde dalgalanamayacak. Ve belki de birçok sürücü-tasarımcı, alınan verilerden memnun olmayacak - yeni araba tasarlama görevlerini çok karmaşık hale getirecekler.

Ancak iş dünyasına yaklaşım gerçekten son teknolojiydi ve yüksek bilim açısından gerekliydi. Chudakov, genç bilim adamını destekledi. Ve Velikanov sadece kıskanılacak bir azim değil, aynı zamanda bir lider sanatı da gösterdi. Bir kişinin on yıl boyunca sürükleyeceği iş, enstitünün birçok çalışanı tarafından üstlenildi. Diğer işleri kısıtlamadan - onlara paralel olarak.

Ülke çapında bir iş gezisine çıkan hemen hemen herkes, makinelerin yerel çalışma koşulları hakkında bir rapor getirmek zorunda kaldı. İlk başta, Merkezi Araştırma Enstitüsü'nün bazı çalışanları, bunun "ana" görevlerini yerine getirmelerine engel olduğunu söyleyerek "tekmelediler", ancak kısa süre sonra ithal edilen malzemelerin ne kadar ilginç ve gerekli olduğunu görünce kendileri tarafından götürüldüler. bu "muazzam" iş.

"Ve arabanın çalıştırılmasıyla ilgili sorunlarda bu kadar "inanılmaz", "büyüleyici" olan ne? bir şüphecinin sorusudur. - Vücudu yıkama sıklığı mı? Ve temizlik malzemelerinin araç filolarına bırakılması için norm arayışı değil mi?

Evet, kurumuş bir tuz gölünün dibinde yaklaşık 1000 km / s hızla koşan Silver Arrow için etkili direksiyon oluşturma sorunlarıyla bir şüpheciyi cezbetmek daha kolaydır. Sadece bizim için, günlük yaşamımız için bu ilişki çok daha uzak ve devlet için - kırk yıl önce Dmitry Petrovich Velikanov'un yaptıklarından daha az önemli. Örnekler? Onlar için uzağa gitmenize gerek yok.

Zaferi hatırladın mı? Kim hatırlamazsa sokağa çıksın ve kısa bir süre sonra muhtemelen sivri bir kaportası, arka tampona kadar eğimli bir çatısı, belli belirsiz bir tank ve bir uçak aynı anda Ve hala 40'ların sonundaki dergi dosyalarını alabilirsiniz. Mutlaka otomotiv değil. Daha sonra tüm basınımız, o zaman için birçok gelişmiş teknik fikri içeren bu ilk, tamamen yerli binek otomobil tasarımı hakkında çok şey yazdı.

Ve bugün, bir Pobeda'ya binmeye başlayan bir kişi, gücü, yoldaki dengesi, iyi arazi kabiliyeti, kabindeki konforu ve mükemmel ısıtmasıyla hoş bir sürpriz yaşayacak. Ama sonra iki veya üç gün geçer, araba bin kilometre daha gider ve modern sürücünün kafası karışır. Pobeda'daki puan sayısı ve düzenli bakım operasyonları öyle ki, ona Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndan bir Yak-3 savaşçısı gibi bir tamirci atamak doğru. Pobeda'nın bireysel bir araç sahibi için işletilmesi, dayanılmaz derecede zahmetli bir görev haline gelir. Bugün sadece genç araba tutkunları ve emekli amatörler, her on günlük sürüşten sonra sekiz saatlik bakım gerektiren bir makineyi sürmeyi göze alabilir. Sorun ne? Cephelerde savaşların şiddetlendiği yıllarda yaratılan bu makinenin tasarımcıları işlerini ihmal mi ettiler? Yoksa beceriksiz miydiler?

Hayır, onlar dürüst adamlardı. Ve yetkin tasarımcılar. Ancak şimdi, gelecekteki makinenin çalışma koşullarının önemli bir özelliğini dikkate almadılar. dikkate alınamadı. Ne de olsa o yıllarda (ve o yıllardan önce) ülkemizde toplu bireysel otomobil kullanımı yoktu. GAZ M-20, Pobeda, çilingir, tamirci ve diğer bakım personeli ile devlete ait filolarda operasyon esas alınarak tasarlanmıştır. Bisiklet satılmadan önce olduğu gibi, sıradan mağazalarda özel sahiplere araba satma kararı, hükümet tarafından 40'lı yılların sonunda, Pobeda'nın yılda onbinlerce seri halinde olduğu sırada verildi.

Ancak, özellikle bireysel sahipler için tasarlanmış seri üretilen Alman Opel-Kadet otomobili temelinde Moskova küçük otomobil fabrikasında tasarlanan ilk "Moskvichishko", kişisel kullanım için çok daha uygun oldu. Ve şimdi, iyi durumda Moskvich-401'in eline geçen herkes, otuz yıl sonra tasarlanan Zhiguli'nin bakım kolaylığıyla karşılaştırılabilecek bu makineyi kullanma kolaylığı karşısında hoş bir sürpriz yaşayacak.

Daha sonra, 30'lu yılların ortalarında, Dmitry Velikanov, Merkez Araştırma Enstitüsü'nden meslektaşlarının yardımıyla, o zamanlar ülkenin en önemli bölgeleri hakkında materyal toplamayı ve araştırma sonuçlarını resmileştirmeyi başardı: orta bölgede. SSCB'nin Avrupa kısmı, dağlık güneyde ve tahıl yetiştiren Ukrayna'da. Bu çalışma, teknik bilimler adayı derecesi için yaptığı tezin temeli oldu.

Tabii ki, Velikanov'un faaliyetinde, bu yalnızca ilk adımdı, çok çeşitli arabaların bilimsel olarak motive edilmiş tasarımının ve rasyonel çalışmasının tüm binasının üzerine inşa edilmesi gereken temeldi. Ancak yine de makine tasarımcılarını, operatörleri yapılan işin önemi konusunda ikna etmek gerekiyordu. İyi bilinen ve evrensel olarak tanınan hale getirmek gerekliydi.

Bu çalışmalar boşuna değildi. 1940'ların başında, otomobil fabrikalarımız modellerini önemli ölçüde modernize etmişti. Ve yerli otomobil endüstrisi hala pek çok araba türünü üretemese de, yapılanlar sağlam bir şekilde yapıldı ve operasyonda 20'li ve 30'lu yılların rengarenk yerli-yabancı otomotiv çok renklisinden çok daha iyi olduğu ortaya çıktı.

Ülkemizin en kötü muhalifleri bile Sovyet sürücülerin başarılarını takdir etti, ancak biraz tuhaf bir şekilde. Velikanov'un arşivinde ilginç bir belgenin bir kopyası var. 1941'de Moskova yakınlarındaki kış karşı saldırısı sırasında, askerlerimiz onu aceleyle geri çekilen Almanlar tarafından terk edilmiş bir ordu karargahından birinin belgeleriyle ele geçirdi. Metni yaklaşık olarak şöyledir: "Ordu Grup Merkezi Yüksek Komutanlığı Direktifi". Şu anda Alman ordusunun sahip olduğu orta tonajlı kamyonlar ve hafif komuta araçlarının Rusya'daki işe yeterince adapte olmaması nedeniyle (ulaşılması zor yollar, yetersiz onarım ve teknik tesisler, soğuk havanın başlaması) son derece düşük sıcaklıklarda), Wehrmacht'ın şok ünitelerini, bu tür koşullarda çalışmaya en uygun şekilde ele geçirilen bir buçuk tonluk Rus kamyonları "Gaz-AA" ve üç tonluk kamyonlar "ZIS-5" ile tamamlamak gerekiyor. . Ayrıca, yüksek mukavemetleri, güvenilirlikleri ve iyi arazi yolları ve kar örtüleri nedeniyle genel merkezin tamamen metal Rus M-1 sedanlarını kendi amaçları için kullanması önerilir.

Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın ilk yaylım ateşleri gürler patlamaz, Dmitry Velikanov askere alma kuruluna gitti. Orada iki gün oturdu ve askeri bir rütbesi olmamasına rağmen askeri motorlu taşıt birimlerini organize etmek ve yönetmek için yeterli deneyime sahip olduğunu kanıtladı. Özel bir otomobil alayı oluşturmaya başlamak için iliklerinde küpler olan bir tunik aldım. Ancak bir ay sonra K. E. Voroshilov'un emriyle eski işine geri çağrıldı. Otomobil Merkez Araştırma Enstitüsü'nde, sonuçları Kızıl Ordu'nun ve arka tarafın tüm motorlu taşıt sektörünün ilgilendiği cephe ihtiyaçları için çalışmalar organize etmek gerekiyordu.

Enstitü personeli, arabaları benzinden diğer yakıt türlerine aktarma sorunlarını ele aldı. Müttefiklerle yapılan bir anlaşma kapsamında SSCB'ye girmeye başlayan ele geçirilen otomotiv ekipmanları, Studebakers, Dodges ve Jeep'lerin işletilmesi için talimatlar geliştirmek de gerekliydi.

Ve bu, görünüşte bilimden uzak olan bu çalışma, arabaların farklı koşullarda çalıştırılması hakkında kapsamlı materyal sağladı ve farklı türdeki arabaların tam olarak hangi gereksinimleri karşılaması gerektiğini netleştirmeye yardımcı oldu.

Büyük Vatanseverlik Savaşı biter bitmez Velikanov, yalnızca bilimsel çalışmalar yapabilmesi için Merkezi Araştırma Enstitüsü müdürü olarak idari faaliyetlerden serbest bırakılması talebiyle SSCB Otomobil Endüstrisi Bakanlığına başvurdu. Yönetmen pozisyonundan, neredeyse yüksek lisans öğrencilerine gidiyordu - yakın zamanda Bilimler Akademisi sisteminde Evgeny Alekseevich Chudakov başkanlığındaki Ayrı Otomobil Laboratuvarı'nın doktora programına girdi.

Hayat yeni talepler ortaya koyar. Ve her şeyden memnun olmaktan uzaktılar. Çok fazla araba olduğunda, daha da fazlasına ihtiyaç duydukları ortaya çıktı ... ve - diğerlerine. "Ülkenin otoparkı" kavramı ve bunun bir türevi olarak "otoparkın yapısı" ortaya çıktı. Karayolu taşımacılığı, sosyalist ekonominin en büyük kollarından biri haline geldi ve buna göre verimli ve ekonomik bir şekilde çalışmak zorunda kaldı. Bu görev, içindeki bilinmeyenlerin bolluğu nedeniyle alışılmadık derecede zor çıktı. Ve burada yabancı ülkelerin deneyimi Sovyet uzmanlarına pek yardımcı olamadı. Ne de olsa ne ABD'de, ne Almanya'da, ne de Fransa'da otoparkın tek bir sahibi yoktu. Küçük mülk sahipleri için yasalar, genellikle sağduyuyla hiçbir ortak yanı olmayan talepler ileri süren (ve hala ileri süren) piyasa tarafından dikte edildi. Örneğin, 50'li yıllarda, reklam nedenleriyle, Amerikan arabaları neredeyse uçak gücünde motorlarla donatılmaya başlandı. Bazı İngiliz ve İtalyan firmalar, doğal kürkle süslenmiş arabalar ve 20'li yılların arabaları olarak stilize edilmiş modeller ürettiler. Batı'da fabrika kapılarından çıktıktan birkaç ay sonra tamamen bakıma muhtaç hale gelen ultra ucuz tasarımların üretim durumları oldukça iyi biliniyordu.

Ve SSCB'de halihazırda üretilmekte olanların yanı sıra başka hangi tür arabalara ihtiyaç var? Ve hangi miktarlarda? Ne tür özel kamyonlar üretilmeli? Ülkenin kaç tane ve hangi otobüse ihtiyacı var? Son olarak, küçük bir arabaya hangi motor gücü kurulmalı ve içinde kaç kapı yapılmalıdır?

Eğlenceli bir bölüm son soruyla bağlantılı. 1940 yılında Komünist Gençlik Enternasyonalinin adını taşıyan Moskova fabrikası, ilk Sovyet küçük arabası "KIM-10" un piyasaya sürülmesi için hazırlandı. Aynı sınıftaki yabancı arabalara benzetilerek, iki kapılı hale getirildi - arka koltuklardan iniş ve iniş sadece ücretsiz bir ön koltukla mümkündü. Ve sonra, Sovyet otomotiv endüstrisinin yeni beynini incelemek için fabrikaya yüksek bir komisyon geldi. Olay o kadar önemliydi ki komisyon üyeleri arasında en yüksek rütbeli liderler vardı. Arabaya yaklaştık. Parlak, zarif görünüyordu, o zamanlar için yuvarlak, ilerici formlara sahipti. Bu kadar seçkin konukların önünde biraz endişelenen fabrika müdürü açıklamalarda bulundu. Özellikle iki kapılı bir gövdenin avantajlarını açıkladı - tasarımı basitleştirmek, malzemelerden tasarruf etmek vb. Aniden, o zamana kadar sessiz kalan en güçlü lider, bir gezintiye çıkmayı teklif etti. Teklif tabii ki hemen kabul edildi. Fabrikanın baş tasarımcısı direksiyona geçti ve seçkin konuk bıyıklarının arasından hafifçe gülümseyerek kapıyı müdüre açtı ve onu arka koltuğa oturmaya davet etti. Önde, sürücünün sağında oturuyordu. Biz yola çıkar çıkmaz lider ceplerini yokladı ve durmamızı istedi.

"Müdür yoldaş," dedi arkasında oturan kişiye usulca, "pipomu ofisinizde unuttum galiba. getir lütfen

İnfazdan önceki gibi arabada sessizlik hüküm sürdü. Müdür önde oturanları rahatsız etmeden gidemedi. Ve bıyıklı adam hareket etmeyi bile düşünmedi.

Yönetmenin sürücü tarafından çıkmanın mümkün olduğunu anlayana kadar geçen bir buçuk dakika içinde dilinin tutulduğunu, asfalt gibi griye döndüğünü ve kendi boyutunun yarısı olacak şekilde küçüldüğünü söylüyorlar. Arkada direksiyon başında oturan inşaatçıyı itip, sürücünün dışarı çıkmasına bile izin vermeden beceriksizce arabadan indiğinde, artık çok geçti. Yüksek lider sessizce salondan çıktı ve tek kelime etmeden çıkışa gitti. Maiyet onun peşinden koştu ...

Öyle ya da böyle, ancak "KIM-10" diziye girmedi. Savaş, Sovyet küçük arabalarının yeni gelişmelerini engelledi. Ve küçük sınıftaki ilk savaş sonrası otomobil olan Moskvich-400, prototipi Opel-Cadet'te sadece iki kapı olmasına rağmen dört kapıyla ortaya çıktı.

Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın bitiminden kısa bir süre sonra sadece Moskvich ve Pobeda yollara girmedi. Tüm otomobil fabrikaları yeni tasarımlar yayınladı. ZIS-110 limuzin, üç tonluk kamyon GAZ-51 ve dört tonluk kamyon ZIS-150 yaygın olarak tanındı. Ve bunların yanı sıra, savaş sonrası yıllarda yeni arazi araçları, damperli kamyonlar ve otobüsler ortaya çıktı.

Velikanov, bu makinelerin test edilmesinde aktif rol aldı, yeni modelleri kabul eden çeşitli devlet komisyonlarının başkanı oldu. Bunlar artık "geçilmezliği ve özensizliği yendikleri" araba yarışları değildi. Makineler karmaşık kontrol ekipmanlarıyla donatıldı, parkurun farklı bölümlerindeki ölçümler dikkatlice özetlendi ve sistemleştirildi.

Testçiler, Dmitry Petrovich'e "Sütyen-sütyen-sütyen" - "Hızlı-erken" lakabını taktılar. Yol testi sırasında en sevdiği sözler bunlardı. Herhangi bir deneyi nasıl net ve etkili bir şekilde düzenleyeceğini biliyordu. Ve sonra saatlerce ve günlerce alınan verilerin tabloları üzerinde oturdu. Rengarenk figürlerin dizileri, ekvatorun etrafını defalarca sarabilecek gibi göründüler. Ancak Velikanov'un görelilik teorisi ve matematiksel istatistiklerin aydınlarının eserlerinde bulduğu tariflerin yardımıyla her şeyi tutarlı bir sisteme getirmeye çalıştı.

Dmitry Petrovich'in uzun yıllara dayanan araştırmasının sonucu, "Arabaların performans nitelikleri ve verimlilikleri" adlı kapsamlı çalışmasıydı. Savaş sonrası testler sırasında, yeni avantajlar elde eden en son otomotiv teknolojisi modellerinin de yeni kusurlar bulduğu ortaya çıktı. Tıpkı Arkady Raikin'in karakterlerinden birinin konuşmasında olduğu gibi: "Zayıf akımlarımız yıldan yıla güçleniyor ve büyüleyici kusurlarımız daha çekici hale geliyor ..." İşte resmi raporlardan satırlar:

“... Tablo, bir GAZ-51 arabasında yılda 612 adam-saat harcandığını gösteriyor. sadece bakım ve mevcut onarımlar için (revizyon olmadan). Arabanın tüm ömrü boyunca, çalıştırılması için gereken işçilik maliyetleri, Gorki Otomobil Fabrikasında yeni bir arabanın üretim maliyetlerinden yaklaşık 40 kat daha yüksek çıktı.

"Yokuş aşağı sürerken fren balatalarını 250-280 ° C sıcaklığa ısıttıktan sonra, GAZ-12 binek otomobilinin maksimum durma mesafesi 61,8 m ve üst sınıf ZIS-110 otomobilinin 38,5 m idi. Bu, kabul etmek için sebep veriyor GAZ-12 ve ZIS-110 arabalarının ısıtıldığında stabilite açısından frenleme özelliklerinin yetersiz olduğu.

“... Tüm otobüslerde koltuk genişliği olması gerekenden az, bu da koridora yakın oturan bir yolcu için rahatsızlık yaratıyor... Tablo, şehir içi ulaşımda kullanılan tüm otobüslerin dar, tek kapılı ve basamaklı olduğunu gösteriyor. izin verilen maksimum yüksekliği aşan bir yükseklikte. NIIAT'ta yapılan gözlemler, bir yolcunun ZIS-155 veya ZIS-158 otobüsüne binme süresinin ortalama 1,65 saniye olduğunu göstermiştir. ve minimum 1,5 saniyedir. Aynı zamanda, iki yolcunun aynı anda girmesine izin veren geniş kapılara sahip, alçak basamaklı (“bussing”, “chausson”) şehir tipi otobüslerde, bir yolcu için ortalama giriş süresi 0,8 saniye oldu. ve minimum - 0,65 sn."

Görünüşe göre küçük şeyler, ancak otomotiv endüstrisini ayıran şey bu, geliştikçe, otomobil yapılarının "dolaşımı" yüzbinlerce ve milyonlarca kopyaya ulaştıkça, toplam saygınlıkları giderek daha fazla tüketici ve ekonomik olmaktan oluşuyor. "küçük şeyler".

Velikanov, sopayı Chudakov'un elinden aldı, ancak onu farklı bir rota boyunca taşıdı. Ve bilimde, bilimsel ve teknolojik ilerlemede bayrak yarışı, spor seçeneklerinden önemli ölçüde farklıdır.

"Otomotiv yaşamının" bilimsel analizi, tasarımcıları ve sürücüleri endişelendiren birçok soruya yanıt verdi. Ancak aynı araştırma, "motorizm" adı verilen büyülü çokyüzlünün yüzey sayısını yeniden artırdı ve her yeni yüzeyde yeni, şimdiye kadar bilinmeyen sorunlar ortaya çıktı. Velikanov'un sözleriyle, araba karayolu taşımacılığına dönüştüğünde, ekonomi, güvenilirlik ve güvenlik gereksinimleri önemli ölçüde genişletildi ve sıkılaştırıldı. Bunlara "tamir edilebilirlik", "kullanılabilirlik", "metal tüketimi" eklendi. Eskiden sadece çok pahalı arabalarda var olan "konfor" kavramı artık evrensel hale geldi. "Güvenlik" gereksiniminin onda birinden, otomobilin çevre dostu olma fikri büyüdü - bütün bir alan.

"İnsan arabası - çevre" sisteminde 20 ... 200 ... 2000 serbestlik derecesi daha.

Kendinizi bu kadar çok bilinmeyenden nasıl kurtarabilirsiniz? Üstelik, çoğu otomotiv uzmanının üretimi "parçalar halinde" ve kilometreyi "ton-kilometre cinsinden" artırmakla meşgul olduğu bir zamanda.

Ancak bu durumda çaresiz sürücüler vardı, yeterli sibernetik yöntem ve bilgisayar olmadığında deneyimlerine ve sezgilerine güvenen araştırmacılar. Toplu sürüş sorunlarını daha yüksek, yine bilimsel bir düzeyde çözmek için mümkün olan her şeyi ve hatta biraz daha fazlasını yaptılar.

5 

Boris Mihayloviç Fitterman, Chudakov'u iyi tanıyordu ve Velikanov ile de tanışıyordu. Her biri ile uzun süre çalıştım. Ama sonra kader döndü ve onu terk etti, belki daha fazla.

Merak ediyorum, sevgili okuyucu, bir teknik bilimler doktorunu, bir profesörü ve hatta yetmiş yaşın üzerinde ve hatta büyük bir araştırma enstitüsünde bir bölüm başkanını nasıl hayal ediyorsunuz? Klasik gri sakallı yakışıklı bir yaşlı adam değilse, o zaman en azından güzel gözlükleri ve yumuşak tavırları olan zarif, yaşlı bir beyefendi.

NAMI'nin avlusunda, klasik, iyice yıpranmış sürücü deri ceketi ve üzerinde "Rechflot" yazılı parlak mavi bir şapka takmış, uzun boylu, kambur ve somurtkan bir adamdan araba departmanına yön sorduğumda, bu hiç aklıma gelmedi. önümde bu özel bölümün başkanıydı, aynı profesör. Daha çok şehirlerarası bir kamyon şoförüne veya aşırı durumlarda bir enstitü test sürücüsüne benziyordu. Evet ve takım elbise içindeki tüm kasvetliliği ve dikkatsizliğiyle elli yaşından biraz daha büyük görünüyor. Çünkü zayıftır, hızlı yürür, hareketleri keskindir, kendinden emindir.

Prensip olarak Fitterman'ın kendine ait bir ofisi yoktur, kelimenin tam anlamıyla ekibin çalışmalarının merkezinde olması gerektiğine inanır. Masası, her gerçek âşığın ağzını sulandıran arabaların fotoğrafları ve teknik verileriyle asılı, çizim tahtaları ve bölüm masalarıyla kaplı, çok büyük olmayan bir odanın ortasında duruyor. Boris Mihayloviç Fitterman'ın masasının birkaç özelliği daha var: bölümdeki en eski, en büyüğü, her zaman tablolarla, çizimlerle, araştırma raporlarıyla dolu ve ondan her zaman bir şeyler kayboluyor.

Masanın sahibi doğru kağıdı bulmaya çalışırken "ZIL'de ünlü bir sanatçının adında bir çalışanım vardı" diyor. - Burada bir emri vardı - masanın üzerinde asla tek bir kağıt parçası yoktu. Onu hep kıskandım. Ama işe yaramaz bir kurucu. Evet, sanatçı değil, sanatsal bir soyadı olmasına rağmen ...

Fitterman'ın sesi boğuk, yüksek değil ama dili net, cümleler basit ve net bir şekilde oluşturulmuş. Tutkularında ve umutlarında maksimalist, değerlendirmelerinde keskin. "Gazeteciler yalan söylemeyi sever", "Gelip benden daha iyi çizebilmesi aptal gibi görünüyor", "Yarım milyon bulduk ve birçoğunun şüpheyle baktığı bu işe başladık, çünkü hala buna inanan liderler var. nitelikleri test etmek için bir araba için iki araç yeterlidir - bir kronometre ve kendi kıçınız, ”diyor Boris Mihayloviç ve doğrudan gözlerinin içine bakıyor.

1910 yılında doğdu. Nerede çalışmadı, kim çalışmadı! Bir şekilde makineyi bir fabrikada düzene sokmak gerekiyordu ve Boris Fitterman makineyi yeniden yapmaya karar verdi ve kendi tasarım versiyonunu sundu. Mühendisleri akılcılık ve sadelikle etkiledi. Genç adamın teknik fikirleri mekansal bir hacimde, gerçek malzemelerle sunma konusunda özel bir yeteneği olduğu ortaya çıktı. Hayal gücündeki düzinelerce seçeneği birkaç saat içinde "kaydırarak", zihinsel olarak en iyisini oluşturmayı başardı ve onu çizimlerde ve hesaplamalarda daha az başarılı bir şekilde sunmadı. Meslektaşları onun hakkında "Tanrı'nın lütfuyla tasarımcı" diyor.

"Yarım asrı aşkın süredir teknik faaliyetlerimde, kirpik kıvırıcıdan çeşitli silah türlerine kadar her şeyi cehennem gibi tasarlamak zorunda kaldım" diyor kendisi. Ve ekliyor: - Lütfen unutmayın, bir otomobil tasarımcısı tüm tasarımcılar için bir tasarımcıdır, çünkü o, en katı gerekliliklerin en fazlasını karşılayan şeyleri yapmaya mecburdur.

Bir örnek veriyor: Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın başlangıcında, ana "piyade topçusu" olan ciddi bir havan topu kıtlığı keşfedildi. Endüstri, mevcut silah modelinin üretimini hızlı bir şekilde genişletemedi - tasarım karmaşıktı ve ilk savaşlarda bile güvenilmez olduğu ortaya çıktı. Daha sonra, biri o sırada otomotiv endüstrisinde çalışan Fitterman liderliğindeki birkaç tasarım ekibine yeni harç modelleri oluşturma görevi verildi. Ve rekor bir sürede, yedi kat daha ucuza mal olan, parça sayısının yarısından oluşan ve eski havana göre iki kat daha fazla atış doğruluğu sağlayan bir tasarım öneren ekibiydi.

Dünya pratiği, Fitterman'ın otomatik inşaatçılar hakkındaki görüşünü doğrular. İlk "yapay kalbin" General Motors otomobil laboratuvarlarında yaratılması tesadüf değildir.

1943'te Boris Mihayloviç Fitterman, ZIL'in baş tasarımcısı oldu. Arkadaşı ve meslektaşı Andrei Nikolaevich Ostrovtsov'un aktif katılımı ve doğrudan rehberliği altında, Sovyet binek otomobil endüstrisinin savaş sonrası dönemini açan birinci sınıf ZIS-110 otomobili o zaman yaratıldı. Araba, zamanı için gelişmiş bir yerli tasarım haline geldi. Ancak şimdi, fabrika tasarımcısı Valentin Nikolaevich Rostkov'un projesinin aksine, üst düzey patronlardan birinin isteği üzerine, gövde, o zamanki prestijli Packard arabasının gövdesinin neredeyse tam bir kopyası haline getirildi. Belki de o zamandan beri Fitterman'ın arabalarla "romantizmi" başladı. Görev başındayken kamyonlar, otobüsler ve arazi araçları, hatta motosikletlerle uğraşmak zorunda kaldım.

Kırklı yılların ortalarında, pratik tasarımdaki zengin deneyim, Boris Mihayloviç'in otomotiv mekaniği alanında kapsamlı bilimsel genellemeler yapmasına izin verdi. 1945'te ilk Devlet Ödülünü aldı. 1947'de - ikinci ve Kızıl Bayrak İşçi Nişanı. Ve 1948'de oldukça egzotik bir konu olan "Çok motorlu arabalar" konulu tezini savundu.

50'li yılların başında Boris Mihayloviç'in hayatında böylesine parlak bir dönemin yerini tam tersi aldı. “Kaderin takdiri” deyimiyle ya da birkaç yıl sonra kendisine anlatıldığı gibi “bazı görevlilerin yanlışlıkla” madenci oldu. Ancak 1957'de çok daha fazla fayda sağlayabileceği işine geri döndü.

Kendini NAMI'de bulan ve binek otomobiller Enstitüsü'nün baş uzmanı haline gelen birçok kişiyi şaşırtacak şekilde Fitterman, çabalarının çoğunu lüks binek otomobillerin "ZIS" torunlarının doğuşuyla ilgili sorunlara değil, bir otomobil filosu oluşturmanın genel ilkeleri ve özellikle mikro otomobiller için. O zamanlar bizim için tamamen yeni bir araba türü olan ilk kambur Zaporozhets'in üretimine hazırlanmada aktif rol aldı.

Şimdi, belki de, binek otomobil endüstrisinde 60'larda başlayan devrimle ve kahramanımızın kaderiyle en doğrudan ilgili olan yapıcı bir karar hakkında bir şeyler söylemek gerekiyor. Kötü şöhretli Fransız Andre Citroen'in "tracton avant" dediği önden çekişli hakkında olacak.

Prensip olarak, herhangi bir "motor - tahrik tekerlekleri" düzeni şeması mümkündür. Ellili yıllara gelindiğinde, bunun çeşitli varyantları uygulandı. Amerikan "Fords" ve Alman "Mercedes" ön motorlara ve arka tahrik tekerleklerine sahipti. Bu düzen şeması "klasik" olarak adlandırılmaya başlandı. İtalyan mini arabaları "Fiat-600", popüler Alman "Volkswagens", hafif Çek "Tatra Planları" nda motor arkaya yerleştirildi ve hareket ondan arka tekerleklere aktarıldı. Ve Fransız "Citroens" ve İngiliz "Morises" önden çekişliydi. Her seçeneğin kendi avantajları ve dezavantajları vardır.

Ancak Henry Ford ve Amerikan otomobil üreticilerinin büyük çoğunluğu yalnızca "klasik" binek otomobiller üretti. Amerikalıların deneyimine dayanan Sovyet otomobil endüstrisi de aynı şekilde yönlendirildi. Evgeny Chudakov'un araba teorisi, "motor önde - tekerlekleri arkada sürmek" seçeneğiyle ilgili olarak geliştirildi.

Yerli otomobil endüstrisi ve otomotiv biliminin liderlerinin çoğu, ülkemizde üretilen otomobiller için "klasik" planın uzun süre pratikte en iyisi kalacağını düşünmeye başladı. Verimlilik, güvenlik, kompaktlık gibi diğer yerleşim planlarının teorik avantajlarına rağmen Çeşitli yerleşim planlarıyla ilgili ayrıntılı karşılaştırmalı çalışmalar yapmamış olmamıza rağmen.

Altmışlarda Fitterman, geleceğin Zhiguli'sinin prototipi olarak Fiat-124 modelinin amansız bir rakibi olduğu için "ünlendi". İtirazları tuhaf olmaktan öte görünüyordu, çünkü 124 modeli parametrelerinde o zamanlar çok popüler olan Moskvich'e çok benziyordu, ancak güvenilirlik, rahatlık, manevra kabiliyeti ve güvenlik açısından onu gözle görülür şekilde aştı. 1966'da on ülkeden gazeteciler, Fiat-124'ü yılın en iyi modeli olarak adlandırdı. FIAT firması, sağlam bir ortak olarak ün kazandı ve Sovyet kuruluşlarıyla uzun süreli iş bağlantılarına sahipti.

Ancak tüm bu argümanlar, Boris Mihayloviç'in konumunu sarsamadı. Şirket yönetiminin, en hafif tabirle, samimiyetsiz davrandığını, "124"ün düzeninin ve boyutlarının, dünyada toplu otomobil kullanımının gelişme beklentilerine karşılık gelmediğini savundu. Fitterman ve onun gibi düşünen birkaç kişi, Otomotiv Sanayii Bakanlığı komisyonunun dikkatini FIAT endişesinin bir yan kuruluşu olan küçük Autobyanki şirketinin çuha çiçeği modeline çekti. Bu araba yakın zamanda tasarlandı, arkada "124" gibi bir güç tahriki yoktu, ancak ön tekerleklerde bize sunulandan daha kompakt ve ekonomikti.

Endişenin liderleri, NAMI uzmanlarının SSCB'de üretimin temeli olarak “124” değil, “çuha çiçeği” almayı teklif ettiklerini öğrendiklerinde, dedikleri gibi şahlandılar. FIAT yöneticileri, Sovyet temsilcilerine önden çekişli "çuha çiçeği" nin yalnızca birkaç hayranın zevkini tatmin etmek için üretildiğine dair güvence vermeye başladı. Öngörülebilir gelecekte endişenin bu tür arabaların seri üretimine asla başlamayacağını söylüyorlar.Onlara göre "124" ün klasik düzeni, önümüzdeki yıllarda her tür araba için en iyisi olmaya devam edecek.

Şirket, muhteşem bir tanıtım gösterisi gerçekleştirdi. 19 Mart 1966'da, bir İtalyan nakliye uçağı, karnından üç Fiat-124'ün yuvarlandığı ve ilgili Sovyet kuruluşlarına değerlerini göstermek için yola çıktığı Sheremetyevsky havaalanına indi.

Tapu yapıldı. "124" esas alınmıştır. Kısa süre sonra, temelinde oluşturulan Zhiguli, Volga Otomobil Fabrikası'nın konveyörlerinden yüzbinlerce yuvarlanmaya başladı. Ancak bu olur olmaz İtalyanlar, "en iyi" ve "umut verici" "124" modelinin piyasaya sürülmesini kendileri iptal ettiler. Ve bunun yerine, "Fiat-128" adını alan, biraz modernize edilmiş "taviz vermeyen" önden çekişli "çuha çiçeği" nin seri üretimini başlattılar ...

Ardından, yirmi yılı aşkın bir süre önce, Fitterman önden çekişli Primula tercihini büyük ölçüde sezgiye dayandırdı. Bunun nedenleri vardı - hem tasarımcının çok yönlü deneyimi hem de sürücü-araştırmacının geniş bakış açısı. Ancak tüm bunlara rağmen, bakanlıklar ve endüstri ile bir anlaşmazlıkta sezgi yetersiz bir argümandır. Ve küçük bir meraklı grubu toplayan Fitterman, ülkemizde daha önce hiç yapılmamış bir binek otomobilin yerleşimi için çeşitli seçenekler üzerinde kapsamlı bir çalışma yapmaya karar verdi. Çalışma, ABD'nin "çatısı altında" yürütülecekti, ancak büyük ölçüde kendi tehlikemiz ve riskimiz altındaydı ve bunun için araştırmacılara bağlı olmayan iyi nedenler vardı.

Fitterman, Zaporozhets'i ana laboratuvarının ilk modellerinden biri yapmaya karar verdi. Bunu yapmak için, bazılarına göre arabanın tanınmayacak şekilde ezilmesi için yeniden yapılması gerekiyordu. Motorun hem arkada hem de önde durabileceği, arka veya ön tekerlekleri sürebileceği tekerlekler üzerinde bir tür mucize Yudo'ya dönüştürün. Mucize Yudo'daki standart "Zaporozhye" ye ek olarak, ön süspansiyon için üç ve arka süspansiyon için iki seçenek takabilmek gerekiyordu. O zaman, karşılaştırılabilir koşullar altında, küresel toplu otomotiv endüstrisinde kullanılan yerleşim şemalarının ve süspansiyonların neredeyse tüm varyantlarını incelemek mümkün olacaktır. Doğru, bu tür araştırmaların geniş bir programının uygulanması da zorluklarla karşılaştı, ancak bu zaten ikinci aşamaydı. Mütevazı bir şekilde "tramvay" olarak adlandırılan bir mucize-Yuda ile başlamak gerekiyordu ...

Bu fikrin uygulanmasıyla ilgili neredeyse iki yıllık işkenceyi izleyenler, liderin yeteneği ve deneyimi olmasaydı, bunun hiç uygulanamayacağını savunuyorlar.

Fitterman ve arkadaşları, "araba" üzerinde bir araya gelerek, bilgili insanlara göre Akademisyen Pyotr Leonidovich Kapitsa'nın hayran kalacağı araştırmacıların o kadar el becerisini ve ustalığını gösterdiler. Ve Devlet ve Nobel Ödülü sahibi, çığır açan birkaç keşfin yazarı olan bu fizikçi, deney için ekipman yaratma, onu doğru bir şekilde planlama ve gerçekleştirme yeteneğini herhangi bir araştırmacının açıklamasında ilk sıralardan birine koydu. .

Fabrikaların ve enstitülerin isimleriyle "gelen" ve "giden" eski çizimler arasında, enstitü arşivlerinin gıcırtılı dolabında aceleyle farklı el yazılarıyla yazılmış, çeşitli mürekkepler - test raporları taslakları, orijinal günlükler "Tramvay" kod adlı ve "1967-1974" tarihli deneyin.

"İkinci haftadır Dmitrovsky antrenman sahasında oturuyoruz ama sadece üç gündür yağmur yağmadı ve kuru bir yola ihtiyacımız var. Üç gün boyunca hiçbir şey yapmayı başaramadılar. En azından Azeelkov ve Kommunaristler ile tekerlekleri üzerinde yolculuk yapma konusunda anlaştık. Dönüşlerde "Muskovitler" (klasik), "ZAZ-965A" (arkadan çekişli) ve "Wartburg" (önden çekişli) sürdüler ... fren yaparken ... Önden çekişte sabit viraj alma hızı klasiklerden% 20, arkadan çekişliden% 32 daha yüksek ... Arka fren regülatörü açıkken fren yaparken önden çekişte kayma olmaz. Klasik, 95 km / s'nin üzerindeki hızlardan sert frenle kaymaya başlar ... 80 km / s'den itibaren arkadan çekişli patinaj ...

Ancak bu sonuçları kimse kabul etmeyecektir. Nasıl özelleştirdiğin önemli değil, arabalar farklı ... El arabası olmadan yapamazsın ... "

"Nihayet! Son altı ayda, BM fikrini uygulama olasılığına inanmayı çoktan bıraktık. Kolya'nın altın elleri ve Slava'nın birleştirici yetenekleri olmasaydı, mucize arabamız asla binemezdi ... Dmitrov yolunda bir trafik polisi devriyesi tarafından durdurulduk. Ne tür bir cihaz olduğunu sordular. Bir buçuk yıl önce bunun sıradan bir ZAZ-965 olduğuna inanmadılar. Yirmi dakika boyunca her şeyi incelediler ve hissettiler ... "

“Bu çöplük hala harika bir bina! Bir hafta boyunca 12 çeşit yol ve 7 yüzey gezdik. Saatlik laboratuvar kontrol modunda 10 bin km hızlandırdılar. Bu, buradaki hiç kimse için sürpriz değil. Dört yıl boyunca sanki hep oradaymış gibi antrenman sahasına alıştılar. Ama daha önce olanları hatırlıyorum. Böyle bir program için üç aya ihtiyacımız var. Evet, ülkenin yarısı boyunca bir el arabası taşımak için ... "

Bu arada, düzenli depolama fikri uzun süre ve zorlukla hayata geçirildi. Fitterman ve Velikanov onun "ebeveynleri" arasındaydı. Muhalifler, SSCB'nin geniş alanlarında arabaları herhangi bir yol koşulunda test etmek için yeterli fırsat olduğuna itiraz ettiler. Test sonuçlarını doğru bir şekilde değerlendirmek için yanınızda taşıyamayacağınız ekipmanın gerekli olduğunu anlamayı reddettiler. Ayrıca Moskova stadyumlarından birinin topraklarında otuzlu yıllarda inşa edilen bir motosiklet pistinin üzücü deneyimine de değindiler. Motosiklet yarışları sırasında, üzerinde insan kayıplarının olduğu birkaç ciddi kaza meydana geldi. Komisyon bunun sebebinin pistin yanlış tasarımı olduğunu tespit etti.

NAMI tarafından Dmitrovsky oto poligonunun ilk aşaması 1964 yazında faaliyete geçti. Boris Mihayloviç Fitterman, saha test günlüğünü dolduran ilk araştırmacılardan biri oldu.

“...Bugün yine önden çekişli seçeneği denedik. Yokuşlarda ve virajlarda harika çalışıyor. Ancak elde edilen verileri "Teori ..." denklemlerine koyduklarında herkes uludu. Doğrudan en azından Vanka Zhukov gibi Chudakov'a bir mektup yazın: “Sevgili Evgeny Alekseevich! Motordan ön tekerleklere güç aktarıldığında ve aracın kütle merkezi keskin bir şekilde değiştiğinde, dinamik özellikleri sizin denklemlerinizle açıklanamayacak şekilde değişir. Biz ne yaptık?"

“... Boyuna bağlantı süspansiyonu, dönüşten çıkarken stabilite sağlamıyor ... Enine bağlantı, 60 km / s hızlarda dönüşe girmeyi zorlaştırıyor ... MacPherson varyantı en iyi sonuçları veriyor, ancak nasıl kaldıraç kollarını ve menteşe hareketini seçmek için mi? .. Yine eksantrik formüller çalışmıyor ... BM doğru söyledi - bir katı için değil, bir katı gövde için bir denklem sistemi türetmek gerekiyor ... Araba tek bir katı nokta olarak değil, birbirine bağlı bir nokta-parçacık sistemi olarak kabul edilmelidir ... "

“Steshenko ile BM nihayet bir sistem derledi. Artık bir yerlerden makine zamanı almamız gerekiyor... İş gezimiz sona eriyor; Açıkçası, deney için para da ... Bir şey olacak ... "

"Trolley" içeren oyunlar, birçok kişi tarafından neredeyse bir sürücünün kaprisi olarak görülüyordu. Fitterman'ın araba tutkusu, boş zamanları ve tatilleri de dahil olmak üzere hayatının çoğunu arabanın yanında geçirme alışkanlığı herkes tarafından biliniyordu. Yönetim, "önden çekişli araştırmaların gerçek bir ticarileşme olasılığı olmadığı" gerekçesiyle bu deneylere fon sağlamayı kısa süre sonra durdurdu. Tartışmak zordu çünkü 1970'te bile fabrikalarımız, tıpkı 30 yıl önceki gibi, tek bir önden çekişli model üretmedi.

Ancak inatçı Fitterman'ın üstesinden gelmek o kadar kolay olmadı. Benzer düşünen insanları "yanda" aramaya başladı. Biri Zaporizhzhya Otomobil Fabrikası'nın baş tasarımcısı Vladimir Petrovich Steshenko, diğeri Moskova Yol Enstitüsü'nde profesör olan Andrey Sergeevich Litvinov'du. "Namlunun dibine kazınmış" - araştırmaya devam etmek için fon bulundu. MADI lisansüstü öğrencilerine, makinenin tüm varyantlarının kararlılığı ve kontrol edilebilirliği ile ilgili temel sorunları kapsayan konular sunuldu.

Bu çalışmalar sadece gerekliliği değil, aynı zamanda yerli sanayi temelinde ve çalışma koşullarımız için önden çekişli araçlar yaratma olasılığını da doğruladı. "Tramvay", yeni ekonomik, güvenli ve güvenilir Sovyet arabalarının tasarımı için temel ilkeleri formüle etmeyi mümkün kıldı. Örneğin, gelecekteki önden çekişli arabalarımız için en avantajlı ön süspansiyon tipinin yeni MacPherson veya "sallanan mum" tasarımı olduğu ortaya çıktı. Ve bununla birlikte, en iyi kontrol edilebilirlik ve güvenilirlik, yerli otomotiv endüstrisinde yaygın olmayan, bağımsız bir kaldıraç yayı tipinin arka süspansiyonu ile sağlanacaktır. CV mafsalları için en iyi malzeme...

Genel olarak, bu ayrıntılar belki de çoğu okuyucu için yorucu olabilir. Önemli olan, birçok işin başarıyla yapılmış olmasıdır. Tüm lisansüstü araştırmacılar bu konuda tezlerini savundu. Ve Boris Mihayloviç Fitterman, verilerini "Standart boyutlu binek otomobil serilerinin (tip) göstergelerinin ve parametrelerinin tasarımı ve doğrulanması için bilimsel ve teknik temeller" adlı uzun bir başlıklı kapsamlı bir çalışmada kullandı.

“... Sonunda, araba hurdaya çıkarılabilir. Her ne kadar belki de onun için bir yer bir müzede olmalı. Ne de olsa, onsuz, Kostya ve BM'nin artık bağlayıcı olduğuna dair raporun dört cildi olmazdı, hangi yulaf lapası ile hangi düzenlemenin olduğunu bilemezdik. Patronlarımız yarın NTS'de ona tüm bunlar hakkında bir şeyler anlatacak mı?

Yerleşim seçeneklerinin karşılaştırmalı bir çalışması, Fitterman grubu tarafından 1974 yazında tamamlandı. Sonuç olarak, küçük arabalarda önden çekişin yadsınamaz avantajları hakkında güçlü veriler ortaya çıktı, bir arabanın dinamik özelliklerinin fiziksel ve matematiksel analizi için yeni bir yöntem oluşturuldu.

Fitterman sonuçları bilimsel ve teknik konseye bildirdi ve duydukları haber oldu, çünkü grup başkanının beş yıl önce bu çalışmalar için fon sağlaması reddedildi. İşin yüksek bilimsel kısmını takdir eden yetkililer, yine de özgür düşünen profesörü yaklaşık olarak keyfi olduğu için cezalandırmaya karar verdiler ve yetkililerinin bilgisi olmadan izinsiz deneylere 63 bin ruble harcadılar. Bununla birlikte, cezanın şekli sorunu daha yüksek makamlarla kabul edilirken, tüm dünya binek araç filosunun yarısından fazlasının zaten önden çekişli hale geldiği ortaya çıktı.

Burada, asıl niyetin aksine, "önden çekişli bilimler doktoru" ve tüm ekibi övgüye değer sözlerle not edildi. Ve son zamanlarda, çok küçük bir "önden çekişli" grup kısa sürede birçok destekçi ortaya çıkardı. Boris Mihayloviç Fitterman, Araştırma Enstitüsüne seri üretim bir Sovyet "2000 yılı arabası", tabii ki önden çekişli ve tabii ki küçük bir yer değiştirmenin yaratılmasında baş uzman olarak atandı. Ve mucize-Yuda'nın uzun testlerinin yardımıyla bulunan, saha deneyleri ve fiziksel ve matematiksel hesaplamalarla bilimsel olarak doğrulanan yapıcı şema endüstriye sunuldu. Bu şema, 80'lerin TÜM YERLİ FRONT-DRIVE modellerinin temeliydi: VAZ-2108, ZAZ-1102, Moskvich-2141.

- Buraya girerken yazarlığı unutun, - diyor Boris Mihayloviç, - bu bizim bölümümüzün kapısına yazılabilir. Şimdi fabrikalar, bizim tarafımızdan geliştirilen yapısal şemayı metalde uyguluyor ve herkes kendini orijinal olarak görüyor. Çoğu artık arabayı nasıl yuvarladığımızı ve saydığımızı hatırlamıyor. Ama yedi yıl sürdü ... Yedi yıllık araştırma - yedi yıllık yaşam.

OGK ZIL'in CAD sistemi başkanı, teknik bilimler adayı Alexander Ilyich Stavitsky, Fitterman ile yaptığım görüşmenin kaydını dinliyor. Diyor:

- Bu görev modern sibernetik yöntemlerle çözülseydi, tamamlanması yedi ay sürerdi. Ve bu arada, yapıdaki metali de koruyabilir, onu daha güçlü ve daha dayanıklı hale getirebilirler.

6 

Aksine, Alexander Stavitsky bir sürücü olarak adlandırılabilir. Ya da belki bir neo-sürücü. Belki başka bir şekilde. Her durumda, bir araba tutkunu değil. Stavitsky'nin tüm otomotiv konularına yaklaşımı alışılmadık. Ancak onun yaklaşımı hakkında ne kadar çok düşünürseniz, bugün en büyük verimliliği sağlayabilecek şeyin tam da bu iş tutumu olduğuna o kadar çok ikna oluyorsunuz. Alexander Ilyich'e göre, otomotiv sorunlarının çözümüne arabadan, olan ve olandan değil, toplam modern bilgi miktarından, bu sorunların çözümüne uygulanabilecek en son bilimsel başarılardan yaklaşıyor.

Stavitsky, 1961'de Moskova Yol Enstitüsü'nden ZIL'e geldi. Bu arada babası da burada çalışıyordu. Ve Alexander Ilyich'in çalışma kitabında başka iş yeri yok.

Stavitsky tıknaz, güçlü, arkadaş canlısı, sakin. Onu kızdırmanın imkansız olduğunu söylüyorlar.

Bir MADI mezununa yakışır şekilde, Alexander Ilyich araba kullanmayı biliyor. Ve kendi "Zhiguli" sine sahip, ancak Stavitsky, kendi kabulüne göre, ona binmekten zevk almıyor. Çoğu zaman arabasını otoparkta tutmayı tercih ediyor ve arkadaşlarına toplu taşımanın özel arabaya göre avantajlarını çok ikna edici bir şekilde anlatıyor. Direksiyona geçerse, uzun yıllara dayanan sürüş deneyimi kazandıktan sonra, "aptal için" reasüransla yeni başlayanlar gibi dikkatli sürmekten çekinmez. Arkadaşların "kadın sürüş tarzı" hakkındaki alaycı sözlerine, hem benzinde hem de kazalarda "tasarruf için" yenilmez argümanlarla karşı çıkıyor.

Ve Alexander Ilyich, kurnaz "Zhiguli" mekanizmalarını ayarlamanın sırlarını araştırmak için hiç acelesi yok. Prensip olarak ateşleme distribütörünün nasıl çalıştığını biliyorsa, hareketli bir kontağı içindeki sabit bir kontaktan neredeyse hiç ayırt edemez. Motor çalışmaya başlayınca arkadaşlarını arar. Biri gazeteci, diğeri itfaiyeci, ikisi de ateşli sürücüler ve arabalarının altından çıkarlarsa uzun sürmez. Arkadaşlar yardım ediyor ama şaka yapıyorlar: ne tür bir sürücüsün, distribütörü ayarlayamaz mısın? Stavitsky sakince cevap verir:

Ben amatör değilim, profesyonelim.

Stavitsky'ye rasyonel profesyonellik, ZIS-110 projesinin yazarı, MADI'de profesör olan Andrey Nikolayevich Ostrovtsov tarafından öğretildi, bilim adamı-araştırmacı, tasarımcı-uygulayıcı ve filozof niteliklerinin harika bir şekilde uyumlu bir şekilde birleştirildiği harika bir insan. Ostrovtsov, araba parametrelerini optimize etmek için bir teori oluşturma fikrini tasarladı. Öyle ki, birbiriyle çelişen onlarca gereksinimi karşılayan bir makinenin bilimsel olarak sağlam tasarımına izin verecekti. Diploma projesi ve ilk tezi, Ostrovtsov'un rehberliğinde Stavitsky tarafından yapıldı.

Ve daha sonra pek neşeli olmayan bir şekilde "otomotiv endüstrisinde etkileşimli bilgi işleme sistemi" olarak adlandırılan şeyin itici gücü, MADI mezunu Stavitsky'nin ve Moskova Devlet Üniversitesi Mekanik ve Matematik Bölümü mezunu Kakurin'in altmışlı yılların başında ZIL'de tanışmasıydı. . Vladimir Kakurin, otomobil fabrikasının Bilgi ve Bilgi İşlem Merkezi başkanıydı. Alexander'a bir arabanın yol testlerini arabanın matematiksel modellerinin testleriyle değiştirme olasılığı fikrini verdi. Ancak Kakurin'in bu konudaki en kategorik şüpheci olduğu ortaya çıktı. Bilim kurgu romanlarında elektronik zekadan bahsetmek mümkün ama bu tür projelerin pratikte uygulanması için hala çok fazla malzeme var, yeterli malzeme yok dedi.

Ancak Stavitsky denemeye karar verdi. Resmi "onaylar" ve "anlaşmalar" yolunun uzun olacağına söz verildi. Bu nedenle Alexander Ilyich, fabrika hizmetlerinde ve atölyelerde arkadaşları olduğu için başka bir seçeneği seçti.

Tesis daha sonra ZIL-130 kamyonlarının geliştirme testlerini bitiriyordu. Test cihazları, Moskova-Leningrad ve Moskova-Voronezh otoyolları boyunca deneysel arabaları sürdüler, dinamik özellikleri ve yakıt tüketimini belirlediler. Daha önce hiç kimse bu göstergeleri teorik olarak tahmin edememişti - dikkate alınması gereken çok fazla bilinmeyen olurdu. Ve Stavitsky, testçilere ... bir bahis teklif etti. Rotanın herhangi bir bölümü için birkaç gün içinde test edilecek olan maksimum hızlar, yakıt tüketimi ve diğer bazı göstergelerin bir tablosunu derleyebileceğini söylüyorlar. Deneysel veriler tahminden% 5'ten fazla saparsa - brendi indirimlidir. Tesadüf - test edicilerle.

Bahis kabul edildiğinde Stavitsky kütüphaneye gitti ve orada iki gün Chudakov'un "Teorisi ..." üzerine oturdu. Velikanov tarafından türetilen gerçek bir profilin yollarının özelliklerini yazmak için birkaç saat daha harcadım. Sonra ITC'ye gitti.

Fabrika programcıları, üniversitelerden zamanında mezun olmalarına rağmen, birkaç yıl boyunca "Era" hantal lambasında maaştan ve yedek parça tedarik programından başka bir şey düşünmediler. Stavitsky, oldukça dostane bir şekilde artık başka bir şey programlayamayacaklarını öne sürdüğünde, elektronik mühendisleri gücendi. Ne zaman ne de çaba harcadılar, geç saatlere kadar bilgisayar başında oturdular ve ona tersini kanıtladılar - test tablolarını hesapladılar.

Haziran 1964'ün kuru ve sıcak olduğu ortaya çıktı. "ZIL'ler" sanki kanatlardaymış gibi asfaltta uçtu. O gün yol testi departmanının haftalık bir programı tamamladığını söylüyorlar. Arabaları mümkün olan tüm modlarda sürdüler - Stavitsky'ye konyak ile meydan okumak istediler. 37 vakadan 5'inde, tahmininden başlangıçta izin verilen% 5'lik sapmalar aldık ve geri kalanında - daha az. Stavitsky kazandı! Büyük zaferler hala çok uzakta olmasına rağmen.

Akşam, Stavitsky'nin matematiksel modellerinin verileriyle tam olarak örtüşen yol testlerinin ilk sonuçları göründüğünde, Kakurin haklı olduğuna ikna oldu. İşin aslını öğrenmek için araba fabrikasına çok da uzak olmayan Snezhinka kafeye gittiler. Ses kısıklığı noktasına kadar tartışmadılar. Herkes gibi yediler ve içtiler. Sadece 22.30'a kadar, “binayı boşaltmaları” istenene kadar peçeteler çizip saydılar. Masayı temizleyen ve sayılarla kaplı iki düzine çok renkli üçgeni bir tepsiye fırçalayan garson bunları çözebilseydi, şöyle bir şey okurdu:

“Bilgisayarlarımız yeterli güvenilirlik ve hıza sahip değil. Çizim tahtaları yerine ekranlara ihtiyaç vardır - hiçbiri yoktur. Araba teorisi, Chudakov'un sahip olamayacağı yeni bir matematiksel düzeyde iyileştirilmelidir. Otomotiv endüstrisindeki problemlerin matematiksel modellemesi ve bilgisayar destekli tasarım yöntemleri geliştirmek için yeni bir araştırma ve geliştirme departmanının oluşturulması gerekmektedir. Ne ABD'de ne de ZIL'de onun için kimse yok.

Ama bir şeyler yapılması gerekiyordu! Otomobil çelişkilerinin şiddetlenmesi tehdit edici hale geldi. Sadece otomotiv bilimini yeni bir seviyeye yükselterek serbest bırakılabilirler; bu, otomobil gelişiminin üçüncü aşamasında - konveyör aşaması, nicel ilerleme - pek tercih edilmedi. Ve Stavitsky yavaş ama inatla, emrindeki küçük güçlerle fikri somutlaştırmaya başladı. Sibernetik yöntemlerin otomotiv endüstrisinde sadece kullanılabileceğine değil, kullanılması gerektiğine de inanıyordu. Ve ilk aşamada - yeni makinelerin tasarımında.

Ford fabrika müdürü Gustav Sorensen, "Dünyada değişmeyen tek bir şey vardır - sürekli değişim," diye tekrarlamayı severdi. Yaklaşık beş yüz yıl önce, büyük Leonardo da Vinci şöyle yazmıştı: "Mekanizmalar bilimi üzerine bir kitap, onların uygulanmasıyla ilgili bir kitaptan önce gelmelidir." Ve ekledi: "Mekanik, matematik bilimlerinin cennetidir. Onunla matematiğin meyvesine ulaşılır.” Dört asır sonra, 19. yüzyılda, Rus matematikçi ve tamirci Pafnuty Lvovich Chebyshev şunları söyledi: “Teorinin pratiğe yakınsaması en faydalı sonuçları verir ve bundan sadece pratik fayda sağlamaz. Bilimin kendisi onun etkisi altında gelişir.

Alexander Stavitsky'nin tezinde şu okunabilir: “Bir arabanın gerçek bir yol profili boyunca hareketini yüksek bir kesinlikle tanımlayacak genel bir yöntemin teorisindeki yokluk, en yaygın araştırma yönteminin .. ., çoğu eksikliği iyi bilinen yol testleri haline geldi. Aynı zamanda, bilgisayarların yerli otomotiv endüstrisinin pratiğine yaygın bir şekilde girmesi, genel bir hesaplama yönteminin geliştirilmesi için gerekli tüm ön koşulları yaratmıştır.

Başlangıç olarak, genç bilim adamı daha karmaşık bir nesne aldı - kabini, motoru, gövdeleri ve birçok tekerleği olan on yedi tonluk bir karayolu treni. Bu canavar, birkaç düzine denklemden oluşan bir sistemle tanımlandı. Stavitsky, bu sistemi bir bilgisayar kullanarak incelemek için bir yöntem geliştirdi. Sonuç, henüz yapılıp test edilmemiş, aynı zamanda tasarımı kağıt üzerinde bile olmayan bir makinenin performans özellikleriydi.

Yeni bir araba yaratma yöntemiyle ilgili tezi şu şekilde formüle edilebilir: “İyi bir araba yapmak için iyi bir araba yapmanıza gerek yok. Kötü bir araba yapmanın imkansız olduğu iyi bir sistem yapmalıyız." Neredeyse Barmaley gibi: "Normal kahramanlar her zaman ortalıkta dolanır." Ancak fikri bir soyguncunun sezgisi ve üzücü yaşam deneyimiyle şekillenen Rolan Bykov'un karakterinin aksine, Stavitsky'nin ilkesi, otomotiv endüstrisinde mümkün olan maksimum fayda ölçüsünü gerçekleştirme arzusu nedeniyle bilgisayar güdümlüdür.

Belki de “Aibolit-66” filminin kahramanının şarkısından onları kötü içerikten koparan diğer sözler, Alexander Ilyich'in metodolojisiyle karşılaştırılabilir: “Ve asla çarpık yolu kapatmayacağız. Ve gerekli olacak - yine çarpık yoldan gideceğiz. Yalnızca "eğri"yi "zor" ile değiştirin. Karşı konulamaz ve sonsuz profesyonel bir hedefe ulaşmada azim, Alexander Ilyich'in karakteristik özelliklerinden biridir.

Yetmiş bir yılında, Stavitsky'nin Mühendislik Hesaplamaları Bürosu adlı grubu teori ve pratik arasında hala "dengeli bir durumda" iken, sanayi bakan yardımcısı fabrikaya geldi. Sert ve zamanın her dakikasını sonuna kadar takdir eden bir iş adamı olarak biliniyordu. Bilgisayarın grafikleri nasıl çizdiğini göstermek için bakan yardımcısını onu eğlendirmek için Stavitsky'ye getirdiler. Eşiği geçer geçmez, onur konuğu (ve kelimenin tam anlamıyla yaklaşık doksan metre) kendisini karşılayan büronun başına fırlattı: "Beş dakikam var." Yeni kompleksin işleyişini açıklamaya bir saat bile yeterli olmasa da hiç utanmayan Stavitsky, açıklamalarını dört dakikaya sıkıştırdı. Konuk, Stavitsky'nin yanıtladığı bir soru sordu. Sistemin düğümlerinden birini görmek istedi - Stavitsky gösterdi. Yarım saat çoktan geçmişti ve bakan yardımcısı, büro başkanına doğru eğilerek (o sadece bir pozisyon değil, aynı zamanda daha küçüktü), çoğu kişiye göründüğü gibi sistemin ayrıntılarını araştırmaya devam etti. bu toplantıda mevcut olması pratik bir öneme sahip değildir.

Vaat edilen beş dakika yerine kırk beş dakika - bu onun başına yılda iki kez gelebilir, daha sık değil.

Açıkçası, sadece Stavitsky'nin profesyonel bir yeteneği yoktu. Ve üst düzey liderler, sibernetik tasarımın faydalarını takdir edebildiler. Yakında bakan yardımcısı bakan oldu. Bu sıfatla yaptığı ilk toplantılardan birinde küçük bir fabrika büro başkanını aradı. Toplantı, otomotiv endüstrisindeki bilimsel araştırmaların durumuna ayrıldı. Konuşmacı, endüstrinin önde gelen araştırma enstitüsünün müdür yardımcısıdır, eş konuşmacı Stavitsky'dir. Bu tür toplantılarda, bakanın kendisi süre sınırını belirledi: bir dakikadan ona. Konuşmacılar zor anlar yaşadı. Bakan, sert bir şekilde belirli sorular sorarak konuşmacının sözünü kesme alışkanlığındaydı. Konuşmacı kaybolursa, kafası karışırsa, "Sorunun sahibi siz değilsiniz" sözleriyle konuşmasını durdurdu.

Stavitsky'nin bu kadar üst düzeyde yaptığı o ilk konuşmasında, mesajı için maksimum süre sınırı olan 10 dakika aldı ve tek bir kesinti olmadan dikkatle dinlendi. Bundan, şüphesiz Stavitsky'nin "sorunun sahibi" olduğu sonucu çıktı.

Birkaç ay sonra, Alexander Ilyich tekrar bakanlığa çağrıldı. Şimdi, endüstrinin ilk bilgisayar CAD'sinin - bilgisayar destekli bir tasarım sistemi - oluşturulması konusunda açılış konuşmacısı olarak. Bakanın ofisi, hem bilimden sorumlu bakan yardımcısını, hem de araştırma dairesi başkanını ve diğer yetkin yoldaşları bir araya topladı. Stavitsky'yi dikkatle dinledik.

— Projeyi uygulamak için neye ihtiyacınız var? Bakan sordu.

Stavitsky cevap verdi: gerekli fonları, personel pozisyonlarını, elektronik ekipman markalarını listeledi.

Bakan, "Talepler aşırı," diye tersledi. — Benzer ekipmanlar komşularımızdan daha hızlı ve daha ucuza temin edilebilir.

- Komşularımızda böyle bir ekipman yok, üretmiyorlar.

- Sorunun sahibi sen değilsin! Ellerinde olduğundan emin olan bakanlarının konuşmasını kendim duydum.

- Soruyu biliyorum Sayın Bakan, ama yanıltıldınız ...

Bu sözler üzerine Stavitsky, orada bulunanların yüzlerinin ne kadar taşlaşmış olduğunu fark etti. Birisi titreyen bir sesle dedi ki:

— Aleksandr İlyiç! Bakanın konuşmasına izin vermiyorsun!

Bu sırada bakan oturduğu yerden kalktı ve iki adımda telefonun başına geçti. Birkaç saniye sonra ilgili sanayi bakanıyla bağlantı kurdum.

- Burada bize tedarik edemeyeceğinizi iddia eden biri var ... - dedi ve gerekli ekipmanın özelliklerini sıraladı.

Telin diğer ucunda bir şeye cevap vermeye başladılar. Ve bakanın ifadesi değişti. Bir dakika sonra telefonu kapattı ve konferans masasına döndü.

- Konuşmacı haklı çıktı, - kabine sahibi bıkkınlıkla ifade verdi ve milletvekiline döndü: - Bir komisyon oluştur ve meselenin çözümü için teklifler hazırla. Stavitsky'yi açın.

Ardından, Moskova Devlet Üniversitesi'nde, Bilimler Akademisi'nde, Alexander Ilyich'in kendisinin de dediği gibi, "diplomatik bir aşama" olan toplantılar ve uzun sohbetler oldu. Sonuç, araştırmada işbirliğine ilişkin anlaşmalardır. Akademi Başkan Yardımcısı Evgeny Pavlovich Velikhov, Zilovitlerin fikirlerini destekledi ve bunların uygulanmasında kişisel rol aldı. 1984 yılında, ülkenin en eski otomobil fabrikasında en yeni birim oluşturuldu ve komutası için Alexander Ilyich Stavitsky atandı.

Bununla birlikte, bölüme beceriksizce bir isim verildi: CAD OGK, kod çözmede "Baş Tasarımcı Departmanının bilgisayar destekli tasarım sistemi" anlamına geliyor. Ve Rusça'ya çeviride şu şekilde okumak daha iyidir: "Otomotiv endüstrisinde matematiksel modellerin oluşturulması ve incelenmesi bölümü." Alexander Ilyich, bölüm personeli için uygun fiziksel ve matematiksel eğitime sahip kişilerin seçilmesini sağladı, onlar için makul maaşları ve diğer maddi çalışma koşullarını "dövdü". Çünkü bildiğiniz gibi herhangi bir fikrin temeli maddidir.

Bölüm için özel bir bina yapılırken, bir buçuk yüz çalışanı, deney binasının geniş binasına mümkün olduğunca "yerleşerek" çalışmaya başladı. Kalın kablolar, küçük odalarını tüm departman için bir odaya bağladı, ancak son model süper güçlü bir bilgisayar.

İlk başta, kalemini kağıttan kaldırmadan herhangi bir makine aksamının taslağını çizebilen bizon tasarımcıları ve yoldan geçen bir arabanın sesinden motorunun hangi silindirinde ne tür bir arıza olduğunu anlayan pratik sürücüler departmana girdiler. merak. Bir mağaza buzdolabına benzeyen “dördüncü nesil” mucize bilgisayarın hayatını nasıl yaşadığını izlediler. Bir Sportloto tamburunu izler gibi, otomatik bir çizim makinesinin motorları soğutmak ve yağlamak için kendi kendine şemalar çıkarmasını izlediler. Moskova Devlet Üniversitesi Fizik ve Matematik Bölümü'nün fren silindiri ile debriyaj silindirini ayırt edemeyen dünkü mezunları, erkek çocukları gibi sırıttılar, ince elektron ışınlarından örülmüş araba elemanlarının dönen diyagramları ve ekranlarla "oynayarak" - ekranlarında ileti dizileri.

Bu çocuklardan biri - adı Shkolnik ve adı Dima - seride uzun süredir ustalaşan ZIL-130 kamyonunun çerçevesiyle defalarca rasyonelleştirilerek "oynamayı" üstlendi. İki düzine parametresini belirledim, onu üç düzine denklemle tanımladım - matematiksel bir model oluşturdum. Bu görünmez ve soyut yapıyı bilgisayara girdim ve test etmeye başladım. Orada sayı artacak - burada azalacak, burada bağlantıyı güçlendirecek - orada zayıflayacak. Gerçek bir çelik kirişin kalınlığı ve genişliği veya üzerindeki yük nasıl değişir? Bu çelik kirişlerden yaklaşık bin tane yaptım - sadece matematiksel olarak, bir bilgisayarda. Ve bir defter sayfası boyutunda grafik kağıdına tükenmez kalemle çizdiği en iyi seçeneği seçti. Çerçevenin SADECE GEOMETRİSİNİ DEĞİŞTİREREK 26 kg daha hafif, beşte bir ve dahası bir buçuk kat daha güçlü yapılabileceği ortaya çıktı. YILDA BU BİR TESİSTE ALTmış ARABA PAHALI ÇELİK HADDELEMEDEN KURTARILABİLİR. Bu çalışma, deneysel atölyede yeni bir çerçeve yapmak için neredeyse yeterli olmayan zamanında gerçekleştirildi.

Dima Shkolnik'in meslektaşları da benzer şekilde ZIL motorlarının fanlarının 300 gram daha hafif hale getirilebileceğini keşfetti. Ve motorların kendilerindeki küçük demir parçaları bile, bağlantı çubukları önemli ölçüde hafifletilebilir, bu da yalnızca üretimdeki malzemelerden değil, aynı zamanda milyonlarca ZIL tarafından sürülen yollarda yüzlerce ton yakıttan tasarruf edilmesi anlamına gelir.

Ve bölüm gruplarından birinin başkanı, Teknik Bilimler Adayı Lev Nikolaevich Sinelnikov, “yabancı” bir motorun, bir VAZ'ın gaz dağıtım mekanizmasını aldı ve modelledi. Sonuçta, motoru sağlam firma FIAT'ın tasarladığı ve Zhiguli'deki eksantrik mili arızasının bu arabanın en tatsız hastalığı haline geldiği biliniyor. Aynı zamanda birçok denklemin matematiksel bir modelini ortaya çıkardı.

Ve YALNIZCA "ZHIGULI" MOTORUNUN BİRÇOK PARÇASININ GEOMETRİSİNİ DEĞİŞTİREREK, kam-rocker çiftindeki sıcaklığı ve sürtünmeyi önemli ölçüde azaltmanın mümkün olduğu, yani EKRAN MİLİNİN HİZMET ÖMRÜNÜ yaklaşık İKİ KATTA KATLADIĞI ortaya çıktı.

Yeni departmana yönelik tutumlar hızla değişmeye başladı. Uygulayıcılar ona inandılar. Ve seri üretim bir kamyonun yeni bir modelini geliştirmek için yardım istediler.

Bu makine için, onarım ve bakım kolaylığı için en son gereksinimlere uygun olarak, tamamen çıkarılabilir bir ön tüy yapılmasına karar verildi. Kaput, çamurluklarla birlikte yana doğru eğilerek motora ve ön süspansiyona en iyi erişimi sağlamalıdır. Uluslararası standartlara göre Volvo ve Mercedes'ten daha kötü değil. Ancak sorun şu ki - böyle bir kaputun prototipleri birbiri ardına birkaç bin kilometre sonra çatlamaya ve vücuttan ayrılmaya başladı. Bütün bir yıl boyunca boyutları, bağlantıları, bölümleri değiştirdiler - hepsi boşuna!

Stavitsky'nin bölümünden başka bir "çocuk" olan Ilya Eliseev, matematiksel modelleme kullanarak bu sorunu iki haftada çözdü. Yapmanız gereken tek şeyin, kabine takılan kaput bağlantısının noktalarını ve tasarımını değiştirmek olduğu ortaya çıktı. Ve tüm sorun, sezginin tasarımcılara en kötü seçeneği söylemesiydi.

Garip görünüyor. Ne de olsa, bu tasarımcılar pratik çalışmalarda zengin bir deneyime sahipti. Sezgilerine ne oldu?

Stavitsky, "Zamanımızda, sezgisel yaklaşım çoğu durumda savunulamaz hale geliyor," diyor Stavitsky, "koşullar, görevlerin kendileri çok hızlı ve aniden değişiyor. Chudakov harika bir adamdı, harika bir bilim adamıydı. Ancak yarattığı otomotiv bilimi artık günümüz için uygun değil. Çünkü, arabanın davranışını sadece birkaç on serbestlik derecesinde tarif ederken, şimdi araba için binlerce parametre ayarlandığında, ancak sezgisel tasarım için bir temel sağlayabilir. Ve yöntemlerimiz binlerce bilinmeyenli sistemleri hesaplamamıza izin veriyor.

Alexander Ilyich'e baktığımda, eski Moskova varoşlarının sözlerinin öğrenci argosu ve bilgisayar Esperanto terimleriyle karıştırıldığı net, sakin konuşmasını dinlerken başka yüzler görüyorum.

İşte araba teorisinin kurucusu kısa, deneyimli, akademik Yevgeny Alekseevich Chudakov. Akıllı, huysuz Dmitry Petrovich Velikanov, makinelerin performansının en büyük araştırmacısıdır. İşte yılmaz "Tanrı'nın lütfuyla tasarımcı" Boris Mihayloviç Fitterman. İnişler ve çıkışlar yaşayan otomotiv biliminin yaratıcıları insanlara çok şey verdi ama daha da fazlasını borçlu.

Bu bilim yeni bir aşamaya giriyor.

7 

Şimdi herkes koşuyor. Bir şarkının dediği gibi "Ve stres ve tutku zamanı gittikçe daha hızlı akıyor".

Araba genel bir telaşın sonucu mu? Yoksa sebeplerinden biri mi? Ve stres ... ve israf ...

Çevre ve enerji sorunları, materyalizm ve hipodinamik, arabanın ön planda olduğu 20. yüzyılın büyük dramasının parçalarıdır. Her yıl milyonlarca ton metal araba fabrikalarının kapılarında yok oluyor, denizler dolusu petrol ürünü araba motorlarında yakılıyor. Sokaklarda motorlar gürültülü, insanlar kazalarda ölüyor. Ve otomobil dükkanından bir kartpostal alan başka bir şanslı adam telefona koşar. Oksijen, benzin ve sağlığın başka bir yiyicisi olan değerli dört tekerlekli mucizenin sahibi olmak için arkadaşlarını arayarak kayıp beş bini ödünç almalarını ister.

Kötü şöhretli Sir Winston Churchill kasvetli bir şaka yaptı: "Otomobilin icadı, insanlık tarihindeki en kötü felaketti." Ama bundan sonra araba kullanmayı bırakmadı.

Sözleri kitabede yer alan yazar Stephen King, otomotiv işini ilk elden biliyor. 1948'de doğdu, arabalarıyla diğerlerinden daha çok gurur duyan ve bunlardan en çok zarar gören bir ülkede yaşıyor. Bir sosyoloğun mecazi ifadesine göre, bir Amerikalı arabada doğar, ömrünün yarısını arabada geçirir ve tekerlekli de ölür.

King'in dokuz romanı en çok satanlar haline geldi ve 50 milyondan fazla kopya sattı. Hepsi 20. yüzyılın ikinci yarısında insanların hayatını anlatıyor. İçlerindeki araba markaları, kahramanların adlarından daha az dikkatli yazılmaz. Ve kahramanların kendileri de arabaları insan isimleriyle çağırır.

"Araba, dünya anlayışımızı, düşüncelerimizi değiştirdi..." Ve eğer araba anlayışımızı değiştirirsek, onu değiştirir miyiz? Belki de otomobil problemlerini çözerek, birçok yaşam probleminin düğümlerini çözeceğiz. Ve birçok stresi ortadan kaldıracağız, düşüncemizi düzene sokacağız ve hayatı daha parlak hale getireceğiz...

En büyük Moskova demiryolu kavşağından çok uzak olmayan, birkaç otoyolun kavşağında, SSCB Devlet Planlama Komitesi'nin Karmaşık Ulaşım Sorunları Enstitüsü var. Bu, altmışlı yılların sonlarında kurulan Birliğin en genç araştırma enstitülerinden biridir. Dmitry Petrovich Velikanov burada çalıştı, yaklaşık yüz bilim adamı çalışmalarına devam ediyor. Ülkenin tüm otomobil endüstrisini, diğer ulaşım modlarıyla mümkün olan en iyi şekilde bağlamak için tek, esnek ve uyumlu bir bütüne nasıl dönüştüreceklerini düşünüyorlar. Ve bilim adamlarının tavsiyeleri devlet standartları haline gelir.

Henry Ford'un buna ihtiyacı yoktu. Ve Evgeny Alekseevich Chudakov böyle bir şeyi ancak hayal edebilirdi.

Araştırma Otomobil ve Motor Enstitüsü, Moskova Yüksek Teknik Okulu yakınlarındaki Voznesenskaya Caddesi'nden uzun zaman önce Khimki-Khovrino bölgesine taşındı. Chudakov burada çalıştı. O zamandan beri, araştırma enstitüsünün alanı birçok kez genişledi, çok uzun zaman önce burada duran birkaç mütevazı binanın etrafında bütün bir bilimsel otomobil kasabası büyüdü. Şu anda NAMI, son derece ekonomik, çevre dostu ve konforlu 2000 yılının arabalarını yaratma ilkelerini geliştiriyor. Projeleri, öncelikle bir kişi için - her biri bireysel olarak ve bir bütün olarak toplum için - kolaylık fikirlerine tabidir. Boris Mihayloviç Fitterman, bu ilkeleri hayata geçirmek için çalışan yüzlerce tasarımcı ve araştırmacıdan biridir.

Bir keresinde, çeyrek asır önce, ilk kez ZIL'e gittim. 4. mekanikte tornacı olarak işe geldi. Bir yılın bin dokuz yüz örneğinin bir makinesinde, ZIL-164 kamyonlarının dingil millerini çevirdi. Bölgede dolaştık, talaşlara karıştık, petrol birikintilerine düştük. Tesisten ayrılmadan araba sürmenin mümkün olduğu fren kampanalı bir stand, o zamanlar fabrikadaki ana ve belki de tek araştırma tesisiydi. Bu şeye halk arasında "troleybüs" deniyordu. Ve tasarımı, tekerlekleri ters çevrilmiş ünlü şehir arabasına çok benzediği ve yüzyılın başında icat edilen bir troleybüs kadar ilkel olduğu için.

Şimdi tesadüfen çalıştığım atölyenin varlığı sona erdi. Her tarafı kentsel alanlarla sıkışık olan Ivan Alekseevich Likhachev'in adını taşıyan Moskova Otomobil Fabrikası, alanını genişletmedi, ancak niteliksel olarak temelde değişti. Şimdi güçlü tüm Birlik derneği AvtoZIL'in ana kuruluşudur. Şimdi burada, eski araba fabrikası bölgesinde, otomotiv endüstrisindeki en büyük araştırma ve geliştirme merkezi büyümüştür.

En yeni ekipmanlar, gürültü ve titreşim laboratuvarları, itme sehpaları, bilgi ve bilgisayar sistemleri ile donatılmış devasa bir aeroklimatik oda, oldukça yakın bir zamanda faaliyete geçti, ancak şimdiden tam kapasite çalışıyorlar. Alexander Ilyich Stavitsky, birkaç düzine otomotiv bilimcisi ile birlikte, yalnızca arabaları iyileştirmeye değil, aynı zamanda iyileştirme yöntemlerini mümkün olduğunca etkili hale getirmeye çalışıyor. Bu aktivite iyi sonuçlar getiriyor.

Bilimin otomotiv işine girmesi her yerde yaygınlaşıyor. Togliatti'de AvtoVAZ, Zhodino'da BelavtoMAZ ve diğer büyük otomobil firmaları araştırma merkezlerini kuruyor. Bu işletmelerin ana tasarımcıları adaylar ve bilim doktorlarıdır.

Bilim, arabayı ve onunla bağlantılı her şeyi değiştiriyor. Bu yüzden hayatımızda değişiklikler beklemek için sebepler var. En iyisi için.

A.Semenov 

"DZITA"NIN DOĞUMU VE ÖLÜMÜ 

YER: DESI 

Moskova'dan kalkan tren sabahın erken saatlerinde, sabah altı kırkta Hamburg'a varıyor. Taksiyle yaklaşık yirmi dakika içinde, DESY fiziksel merkezinin - "Alman Elektron Senkrotronu" - bulunduğu şehrin eteklerindeki rahat yeşil bir alana ulaşabilirsiniz - bu kısaltmanın anlamı budur. DESY, parçacık fiziğinde araştırma yapan Avrupa'daki üç uluslararası merkezden biridir (diğer ikisi, Dubna'daki Ortak Nükleer Araştırma Enstitüsü JINR ve Cenevre yakınlarında bulunan Avrupa Nükleer Araştırma Merkezi CERN'dir).

Böylece, temmuz sabahı erken saatlerde, bize kibarca başlarını sallayan DESI güvenlik görevlilerinin yanından geçtik, valizlerimizi otele bıraktık ve önümüzdeki aylarda çalışacağımız tesise gittik.

Biz Moskova Fizik Enstitülerinden birinden iki deneyciyiz (alçakgönüllülük nedeniyle bunun için reklam oluşturmayacağız) ve gardiyanlar, burada bir yıldır çalışmış olan birimizi tanıdıkları için kibarca başlarını salladılar. Tanıdık olmayan yabancılar genellikle durdurulur ve ziyaretin amacı sorulur. Çoğu zaman olduğu gibi, sözlü açıklama bekçiyi tatmin ederse, ziyaretçiye DESI bölgesinin ayrıntılı bir haritasını ve bununla birlikte gerekli tavsiyeyi verir. Bununla birlikte, araba kullanıyorsanız kontrollerden kaçınılabilir: arabalar burada arka arkaya değil, rastgele durur. Elektronik cihaz, birçok engelsiz bariyeri kaldırdıktan sonra, aniden bir bip sesi çıkarır ve bir sonraki arabanın önündeki yolu kapatır. Ardından bekçi kabinden çıkar ve arabanın içindekileri kontrol eder.

Merkezde - bir değil, üç hızlandırıcı. Bunlardan ilki, en küçüğü, yirmi yılı aşkın bir süre önce piyasaya sürüldü. Aynı sevimli kız benzeri isimle çağrıldı - DESI. İkinci hızlandırıcı daha güçlüdür. İçinde, her biri 5 milyar elektron volt, 5 GeV enerjiye sahip çarpışan elektron ve pozitron ışınları. DORIS denir. Ve son olarak, ışın enerjisi 20 GeV'den fazla olan PETRA hızlandırıcı.

Arabaların kafa kafaya çarpışmasının, sabit bir direkle çarpışmadan çok daha tehlikeli ve yıkıcı olduğu günlük yaşamdan bilinmektedir. Çarpışan parçacık ışınlarına sahip hızlandırıcıların hareketi şu etkiye dayanır: hızlandırıcı halkalarında içlerinde iki ışın hızlandırılır ve sonra kafa kafaya çarpışırlar. Bu ilke, Sovyet fizikçi Akademisyen Budker tarafından önerildi ve şimdi Novosibirsk'te, DORIS ile neredeyse aynı olan, çarpışan elektron ve pozitron ışınlarına sahip bir hızlandırıcı çalışıyor.

Bozuk bir makinenin parçalarından, çarpışan parçacıkların parçalarından da yapısı hakkında bir şeyler öğrenebilirsiniz. Ancak anlamak için parçacık-parçaların açılımını takip etmek gerekir. Daha önce bunun için bir bulut odası kullanılıyordu. Şimdi diğer dedektörler zaten kullanımda - sürüklenme odaları, duş sayaçları. Mikro dünyanın bir trafik kazasının anlık bir görüntüsünü oluşturuyorlar - parçacıkların çarpışması ve parçaların saçılması.

DORIS hızlandırıcısında veya daha doğrusu, çarpışan kirişlerin iki çarpışma bölgesinden birinin çevresinde bulunan bir tesiste çalışacaktık.

Doğal olarak, kurulumun veya deneycilerin sıklıkla söylediği gibi dedektörün kendi adı vardır: ARGUS - ARGUS - Amerikan - Rus - Almanya - ve İsveççe. Zaten ismin kendisinden kimin üzerinde çalıştığı açıktır. Doğru, şimdi Kanadalılar, Japonlar ve Yugoslavlar da eklendi, ancak onlar için mektuplar isimde sağlanmadı, bu da onların ortak amaca katkılarından hiçbir şekilde uzaklaşmadı. Moskova fizikçileri bu işbirliğine altı yıldan fazla bir süredir katılıyorlar. ARGUS dedektörünün önemli bir parçasını - müsonları, müon odalarını tespit etmeye yarayan bir cihaz - geliştirip ürettiler ve şimdi bunları işletiyor ve tesisteki tüm çalışmalara katılıyorlar. Ne - konuşma hala devam ediyor.

Çarpışan parçacıkların enerjileri ne kadar yüksekse, çarpışmalarını anlamak o kadar zor olur. Deneysel kurulumlar, elektronik dolaplarla büyümüş iki katlı bir evin boyutuna ulaşıyor. Ve tek başına, yani tek bir laboratuvarda, böyle bir deve hakim olunamaz. Bu nedenle, işbirliği yapmalıyız: bazıları bir parçayı, diğerleri başka bir parçayı yapar, yani dünya ile iş parçacığı ve modern bir dedektör monte edin.

Aynı deneysel tesiste çalışan büyük uluslararası gruplar için yüksek enerji fiziğinde, özel bir isim işbirliği var. Ancak savaştan bu yana bu kelime ihanetle eşanlamlı hale geldi, bu yüzden başka bir kelime kullanacağız - "işbirliği". Ve her seferinde uzun bir cümleyi telaffuz etmemek için - "ARGUS tesisinde işbirliğine katılan uluslararası bir bilim insanı grubu" - işbirliği üyelerinin kendileri örneğini takip edelim ve kısaca konuşalım: ARGUS işbirliği; işbirliği semineri ARGUS. Elbette bu bir jargon ama ne yazık ki doğru ve uzun cümleleri telaffuz edecek zaman yok.

SICAKLIK, SICAKLIK, SICAKLIK… 

Kuruluma giderken neredeyse insanlarla tanışmadık - hala çok erkendi, ancak dedektörün kendisi çalışıyordu, olağan bir bilgi toplama oturumu vardı.

Görevli bizi neşeyle karşıladı ve birkaç dakika içinde bizi hızlandırdı, böylece ARGUS'u ilk kez görmeme rağmen, sekize çeyrek kala, olan her şeye dahil olmaya başladım.

Kesinlikle kesin olmak gerekirse, girdiğimiz anda kurulum çalışmıyordu, üstelik acil durum sinyali çalıyordu ve görevli memur - Kanadalı bir öğrenci Peter Kim'di - mutlu bir gülümsemeyle sandalyesinde ritmik bir şekilde sallandı. müziğin ritmi: bir cep kayıt cihazından gelen kulaklıklar. Doğal olarak herhangi bir acil durum sinyali duymadı ve duyamadı. Acil durum ışığının yanıp söndüğünü bile görmedi, çünkü gözlerini zevkten ve belki de yorgunluktan kapattı - sonuçta, gece vardiyası sona eriyordu - 0'dan 8'e.

Böyle bir karmaşa, arkadaşımı (hadi ona Vladimir Mihayloviç diyelim), sorunu çözmek için acele ettiği ilk şeye kızdırdı - neyse ki, tamamen önemsiz. Bir dakika sonra tesisat tekrar çalışmaya başladı ve uyanan nöbetçi, müzik çaldığı süre boyunca ne olduğunu anlamadı. Nesnellik adına, böyle bir dikkatsizliğin nadir bir durum olduğunu, genellikle görevin gergin olduğunu ve müzik çalmak için zaman kalmadığını söylemeye değer.

Kanadalıyı uyandıran Vladimir Mihayloviç, sanki dün akşam kurulumdan yeni ayrılmış gibi onunla güncel olaylar hakkında konuştu ve ben etrafa bakıp elektronik dolaplardaki binlerce yanıp sönen ışığa ve kabloya bakıyordum. Dedektörün kendisi görünmüyordu - hızlandırıcının çalışması sırasında kalın bir beton blok tabakasının arkasına gizlenmişti. Tesisatın kontrol edildiği yan taraftaki elektronik evine gittik. Duvarların renklendirilmesi nedeniyle bu eve "mavi Hütte" - "mavi kulübe" adı verildi.

Dedektörün tüm parçalarından yüzbinlerce elektrik kablosu mavi kulübeye uzanıyor.

Yine de DESI ve Hamburg ile ilgili ilk izlenimim hız. Zamanın ve hayatın sıkıştırılması.

Yeni ülke ile tanışma elektronik bloklar ve bilgisayar çıktıları ile başladı. İki saat sonra zaten kurulumla uğraşıyorduk ve bir hafta sonra tamamen rahattık. Ama sadece beş veya altı gün sonra yürüyüşe çıkmak için şehre çıkmayı başardım - hatırlamıyorum.

İşte hız. Moskova'ya döndüğümde, Vladimir Mihayloviç'in asla normal bir adımla yürümediğini fark ettim - o sadece koşuyor. Bu tuhaflığına pek önem vermedim, özellikle de yola çıkmadan önceki kargaşadan kaynaklanmış olabileceğinden. Bununla birlikte, DESI topraklarında ilk metreleri yürümedik, ancak koştuk: yemek odasına, tesise, otele - her yere atlayarak taşındık ve sadece iki ağır valiz arkadaşımı yürüyüşe aktarabildi. Vladimir Mihayloviç küçük takımımızın hem resmi hem de gayri resmi lideri olduğundan, koşarken konuşmayı öğrenmekten başka seçeneğim yoktu ve ilk satın aldığım spor terliklerdi.

İlk başta boğuluyordum ve neredeyse sürekli koşmayı ağır bir görev olarak algıladım, ancak hızla dahil oldum ve bir ay sonra var gücümle ve ana ve tek başıma koşmaya başladım. Çalışmak için bir fırsat varken telaşsız yürüyüşle değerli zamanı boşa harcamak yazık oldu.

Aynı alışılmadık hızda - "koşmak" - işimiz de taşındı, ancak daha sonra, ama şimdilik - "mavi kulübeye".

Peter Kim'in bize söylediği ilk haber, yeni bir parçacığın keşfiydi, "jit".

Sonradan öğrendiğime göre bu Yunanca harfin doğru telaffuzu "zeta"ymış. Ama ilk kez "dzita" olarak duydum ve ardından birkaç ay daha sadece duydum ve kendim konuştum. Muhtemelen, keşifleri için bu mektubu seçen Amerikalı deneyciler, Latince "zeta" transkripsiyonunu İngilizce olarak telaffuz ettiler. Ama iş bitti ve gerçek doğruluk adına hikayenin kahramanının adını değiştirmek istemiyorum çünkü hafızamdaki bu parçacık her zaman "jita" olarak kalacak, öyle kalmasına izin ver hayatın içindeydi.

Bulmak beklenmedikti. 8.3 GeV kütleye sahip bir parçacık - bir protondan neredeyse dokuz kat daha ağır - kimse beklemiyordu. Mevcut teorilerin hiçbirine uymadı ve bu nedenle temel parçacık fiziğinde yeni bir patlamanın başlangıcı olabilir.

Temmuz ayı başlarında, DESI çevresinde yeni bir parçacık hakkında söylentiler yayıldı, ayın ortasında seminerlerde tartışmalar başladı, sonunda - Leipzig'deki uluslararası bir konferansta keşif resmi olarak duyuruldu ve Ağustos ayında özel bir oturum yapıldı. DORIS hızlandırıcısında zaten barışın baş belası olanların kapsamlı bir çalışması için organize edilmiş durumda. Hız, hız, hız...

Tüm çalışma programları yeniden çizildi, planlar değiştirildi, ancak kimse itiraz etmedi, çünkü fizikteki "planlanmamış" keşifler genellikle yeni alanlara açılan pencereler, yeni bir bilimin başlangıcıdır. Bu yüzden çok ama çok zamanında vardık. Gerçekten şanslı.

İŞ ARKADAŞLARI 

"Mavi kulübeden" deneycilerin odalarına gittik - bu aynı binada, üst katta. İlk önce, kapıda "Moskova" tabelasıyla bizimkine baktık. Bizden öncekilerin bize bıraktığı karmaşayı ortadan kaldırdık, altı masadan hangisine oturacağımızı belirledik ve meslektaşlarımızı ziyarete gittik. Saat sabah sekize geldi, çoğu işte bulunabilirdi.

Koridorda karşılaştığımız ikinci "Arguslu", Güney Karolina Üniversitesi'nden Profesör Darden'dı. Yarım yıl üniversitesinde ders veriyor, altı ay DESI için çalışıyor. Daima takım elbiseli, kravatlı, ağzında aynı puroyla, Jules Verne romanlarından bir tür tipik İngiliz. Bıyık benzerliği tamamlıyordu. Bir iğne her zaman bir kravata takılır - küçük bir uçak. Vladimir Mihayloviç'e göre bu, Darden'in hobisinin bir simgesi: eski uçakları topluyor ve onları uçurmayı seviyor, ancak bunun için kesinlikle zaman yok. Doğru, karısı yakın zamanda bir uçak lisansı aldı - belki şimdi daha kolay olacak. Hâlâ bir şeyi çözemiyorum: Darden koleksiyonunu nerede tutuyor? Ona sor - utanmıştı.

Darden, Vladimir Mihayloviç'i coşkuyla selamladı, beni daha az hevesle tanımadı ve laik haberler vermek yerine, yeni doğan "dzita" çalışması için kurulumumuzun olanaklarını hemen tartışmaya başladı. Yani tüm meslektaşları ile birlikteydi - hem o gün hem de daha sonra: selamladılar ve hemen - iş hakkında. Akşam yemeğinden sonra, saat 12'de ve sonra akşam beşte olmak üzere, yemek masasında, otele dönerken, hatta kahve eşliğinde fizik hakkında konuştular. Yaklaşık yirmi kişilik büyük bir şirkette yemek odasına ve kafeteryaya gidiyorlar - orada ARGUS üyelerinin çoğuyla tanıştık. Daha doğrusu, tanıştım ve Vladimir Mihayloviç çoğunluğa zaten aşinaydı.

İlk gün, tüm gücüm İngilizceyi anlamaya gitti, bu yüzden pek çok kişinin adını hatırlamıyordum. Sadece meslektaşlarımız arasında yaklaşık on Kanadalı, aynı sayıda Dortmund, Heidelberg ve Hamburg'dan Alman, üç veya dört Japon olduğunu, ancak Profesör Darden dışında Amerikalıların tespit edilemediğini öğrendim.

Ancak, herkesin beni hatırladığı ortaya çıktı ve ertesi gün beni el kaldırarak, gülümseyerek ve "merhaba" veya "hey" ünlemleriyle karşıladılar. Ve sadece memnuniyetle karşılanmadı, aynı zamanda her zaman görüş alanına giren başka birini tanıtmaya çalıştı. Bir hafta sonra DESI'deki neredeyse herkesi tanıyormuş gibi hissettim. Belki de çevremdeki insanlar açıkça rahat olmadığımı hissettiler ve uyum sağlamam için bana yardımcı olmaya çalıştılar.

Yeni tanıdıklar arasında, kendileri de yakın zamanda işbirliğinin tam üyesi rolüne alışmış olan birçok üniversite son sınıf öğrencisi vardı; her durumda, Vladimir Mihayloviç onları hatırlamadı.

Daha ilk gün, kendisini "Kansas'tan Profesör Ammar" olarak tanıtan, bilimsel ilgi alanlarımdan ve yeni biten Leipzig konferansının önemli noktalarından bahsetmeye başlayan saygın, sessiz bir adam tarafından koridorda durduruldum. O güne kadar tek bir profesör benimle bilimsel ilgi alanlarım hakkında konuşmamıştı ve bunları profesörlerle tartışacak kadar ilgim yoktu, bu yüzden ilk başta kafam karıştı ama on dakika sonra sakinleştim ve sonunda Konuşmanın sonunda, modern fiziğin gelişimi üzerine kendi görüşlerini ifade ettim. Bu konuşma bir şekilde bana güven verdi, özellikle de profesör İngilizcemi anladığı için.

Birkaç saat sonra, bilgisayar ekranının başında otururken ve ekrana bakıp bilgisayarı anlamlı eylemlere zorlamaya çalışırken, kısa ve her zaman gülümseyen bir Robin Kutchka yanıma oturdu (daha sonra öğrendiğim gibi, bir ana bilgisayar uzmanlarının) ve yardım teklif etti. Yarım saat içinde, kitapları bağımsız olarak inceleyerek, benim daha sonra bir ay içinde anladığımdan daha fazlasını bana açıkladı.

Meslektaşlarımdan gelen bu tür dostça ilgi, alışılmadık bir ortamda rahat olmam için bana çok yardımcı oldu ve sohbetler, öncelikle konuşma İngilizcesi pratiği ve ikinci olarak, iş için gerekli bilgilerdir. Büyük bir uluslararası işbirliğinin çalışmasında, grubun bileşimi sürekli olarak güncellendiğinde - bazıları ayrılır, diğerleri gelir - iş arkadaşlarıyla sürekli iletişim, herkesin başkalarının ne yaptığını öğrenip paylaşabilmesi sayesinde işin kesinlikle gerekli bir parçasıdır. onların başarıları. Bu tür bir iletişimde ortak araştırma çalışmaları gerçekleşir.

Geldiğimiz günkü tüm konuşmaların ana konusu, "Kristal Küre" enstalasyonunda bulunan bir parçacık olan "jita" idi.

KRİSTAL TOPTA NELER GÖREBİLİRSİNİZ? 

Birçok temel parçacık zaten biliniyor, üç yüzden fazla. Görünüşe göre bir tane daha vardı, özel olan ne? Ancak gerçek şu ki, parçacıklar farklıdır: bazıları zaten bilinenlerden yalnızca niceliksel olarak farklıdır - kütle, yük, diğerleri yeni, şimdiye kadar bilinmeyen özelliklere sahiptir.

1974'te Massachusetts Institute of Technology'de profesör olan S. Ting ve Stanford Üniversitesi rektörü B. Richter'in deneylerinde, ilk olarak o sırada bilinmeyen kuarklardan oluşan - "büyülenmiş" bir parçacık bulundu. Sonra "büyülü" parçacık ailesi çok büyüdü ve kaşifler 1976'da Nobel Ödülü'nü aldı.

Bugün, mikrokozmos araştırmacıları, neredeyse tüm temel parçacıkların "yapıldığı" yapı taşları olan altı kuark biliyorlar. Üç akciğer - protonlar, nötronlar, ka-mezonlar, pi-mezonlar ve diğerleri onlardan "yapılır". Bu parçacıkların kütleleri bir milyar elektron volt - GeV civarındadır. Dördüncü kuark kümesinden oluşan parçacıklar, üç ila dört GeV civarındadır. Beşinci - "büyüleyici" - kuarkın ailesi 9.5 ile 10.5 arasında yer alır. Aileler arasında boşluklar var, orada hiç parçacık yok ve teori onların görünüşünü açıklayamıyor.

Modern kavramlara göre hiçbir şeyin olmaması gereken yerde Hamburg'dan yeni bir parçacık belirdi.

Daha önce bahsedildiği gibi, DORIS hızlandırıcısının kirişlerinin iki buluşma noktasından birinde duran "Kristal Küre" kurulumunda keşfedildi. Diğerinde bizim ARGUS'umuz var.

"Kristal Topa" demonte bir durumda bakılabilseydi, o zaman en çok, bir topun içine kıvrılmış, her bir iğnesi bir kristal olan ve bir parçacık geçtiğinde ışığın ortaya çıktığı bir metrelik kirpiye benzerdi. Her iğnenin kuyruğuna özel bir cihaz takılmıştır - ışık miktarını toplayan bir fotoçoğaltıcı.

"Kristal top", fotonları veya başka bir şekilde adlandırıldıkları şekliyle gama kuantumunu yakalamakta en iyisidir. "Jita" tam olarak foton çalışmasında doğdu.

Elektronların ve pozitronların çarpışmasında, çarpışan ışınlardan, upsilon parçacıkları ailesi olan beşinci kuark ailesinden olanlar da dahil olmak üzere farklı parçacıklar doğar. Bu ailenin üyelerini ayırt etmek için vuruşlarla işaretlenirler: ailenin en hafif sakini basitçe "upsilon", sonraki "upsilon-stroke", ardından "upsilon-iki vuruş" vb. Tabii ki, çok uygun değil, ama o kadar çok parçacık var ki, herkes için kişisel bir mektup yok.

Yeni doğan parçacıklar çok kısa bir süre sonra bozunurlar ve bu bozunma meydana gelirken, kişi öncelikle parçacıkların yapısı, kuarklar ve etkileşimleri hakkında çok şey öğrenebilir ve ikincisi, parçacıklar arasında ilginç ve beklenmedik bir şey arayabilirsiniz. çürüme ürünleri.

Crystal Ball deneycileri, en hafif olan upsilon'un bir foton artı "başka bir şeye" bozunmasını inceledi. "Kristal Top"un kirpisi, bir fotonun enerjisini yüksek doğrulukla belirler, ancak bu "bir şeyin" ne olduğunu anlamaz. Upsilon ailesinin tüm üyeleri, bir atomun farklı seviyeleri gibi, bir foton yayarak birbirlerinin içine geçebilir ve yalnızca en hafif olanın bozunacak hiçbir şeyi yoktur. Ve "Kristal Küre" nin deneysel verilerinde, doğumu Leipzig'deki konferansta bildirilen bir foton artı başka bir parçacığa dönüştüğü açıkça görüldü.

RAHATSIZ "JIT" 

Keşifler farklıdır. Bazıları yıllardır bekliyor - onlar hakkında neredeyse her şey önceden biliniyor ve uzun zamandır beklenen keşif, deneycileri hak ettikleri defne ile taçlandırıyor.

Altmışlı yılların sonlarında, Trieste, Abdus Salam'daki Uluslararası Teorik Merkezin yöneticisi ve Amerikalı teorisyen Steven Weinberg, zayıf etkileşimlerin taşıyıcısı olan bir ara bozonun varlığını tahmin ettiler.

Yetmişli yılların ortalarında, CERN'de proton ve antiproton demetlerinin çarpıştığı bir hızlandırıcı, özellikle bozonu avlamak için yeniden donatıldı. 1981 yazında hızlandırıcı çalışmaya başladı ve 1983'ün başlarında bozon keşfedildi. Ve bir yıl sonra, keşfi Amerikalı fizikçi Carlo Rubbia, Nobel Ödülü ile taçlandırıldı. Ancak bu uzun zamandır beklenen parçacığın keşfinden iki yıl önce bile, Rubbia grubu ara bozonun nasıl keşfedildiğine dair bir film çekmeye başladı. Ve bozon bulunur bulunmaz, fiziksel merkezlerin ekranlarında keşfiyle ilgili bir film belirdi.

O zamanlar biraz daha beklenmedik olan dördüncü kuarktı (önceki üçü altmışların başında ortaya çıktı), beklenmiyordu, ancak yine de, Richter ve Ting keşiflerini duyurur yapmaz, mikro kozmosta yeni parçacıkların yeri bulundu. . O zamanlar öğrenciydim ve 1974 sonbaharının sonlarında SSCB Bilimler Akademisi Sorumlu Üyesi Lev Borisovich Okun'un bir sonraki dersini nasıl iptal ettiğini ve bize şunları söylediğini çok iyi hatırlıyorum: "Birkaç gün önce yeni bir parçacık keşfedildi. . Yeni kuarklardan oluştuğunu düşünüyorum. Bozunmalarının bazı özelliklerini hesaplamaya çalışalım. Ve saydık. Daha doğrusu, diye düşündü Lev Borisovich ve biz dinledik ve görünüşe göre bir şeyler anladık. Genel olarak, "büyülenmiş" kuark ailesi, sınıflandırmaya hemen yenik düştü.

"Jitu" kimse tarafından tahmin edilmedi. Tamamen beklenmedik bir şekilde doğdu ve ayrıca şaşırtıcı ve anlaşılmaz bir özelliği vardı: yalnızca en hafif upsilon ailesinin çürümesinde doğdu ve ailenin diğer üyelerinin dönüşümlerinde hiçbir şekilde kendini göstermedi. Bu çok garip, çünkü tüm upsilonlar aynı kuark-antikuark çiftinden oluşuyor ve aşağı yukarı aynı şekilde davranması gerekiyor.

Bir antikuark, bir kuarkın tam bir kopyası, ayna karşılığıdır, ancak tıpkı bir pozitronun bir elektron için bir antiparçacık olması gibi, zıt yüklüdür.

Ancak "dzita"nın keşfi, DESI'nin yirmi beşinci doğum gününe denk geldi - daha iyi bir hediye hayal edemezsiniz. Ve eylül pazarlarından biri, emredildiği gibi sıcak ve güneşli, tatil için ayrıldı. Yıldönümü neşeli geçti: gezintiler, oyunlar, piyangolar, havai fişeklerle - o sırada DESI'de bulunan herkes formüllerini ve terminallerini terk etti ve yürekten "jita" şarkısını söyleyerek eğlendi.

Ünlü teorik fizikçi Karl von Weizsäcker'in kardeşi Batı Almanya Cumhurbaşkanı Weizsäcker'in konuşması da dahil olmak üzere kutlamadaki tüm konuşmalarda aynı düşünce geliyordu: "dzita" yılın ve belki de on yılların ana olayı, keşif bu, DESI gibi fiziksel bir merkezin var olduğu gerçeğini ve belki de mikro dünyanın yeni bir alanına ilk adımı haklı çıkarır. Peki, nasıl sevinemezsin!

Yıldönümü şerefine tatilin tüm konuklarına sosisli çok lezzetli bezelye çorbası ve ücretsiz bira, fanta ve diğer içeceklerden oluşan ücretsiz öğle yemeği verildi. Organizatörlerin bu hediyelerini soğuk bir bardaktan yudumlarken, etrafımdakilere biraz kıskançlıkla baktım ve bu "jita" nın çok tuhaf göründüğünü ve onunla çok uğraşmamız gerekeceğini düşündüm çünkü doğrulanmamış bir keşif bir keşif değildir. ..

YEDİ KEZ ÖLÇÜN 

Tekrar, öğrenmenin annesidir ve her fiziksel sonucun annesi test, test, testtir.

Büyük ve modern bir kurulumdaki işin yarısı, sıkıcı testlerden ve dedektörün tüm parçalarının günlük olarak izlenmesinden oluşur. En önemsiz sonucu bile alan deneyci, tekrar tekrar kontrol eder. İlk başta, böyle bir bilgiçliği çalıştığımız ülkeye borçlu olduğumuzu düşündüm: Alman topraklarında her şey dikkatli ve doğru yapılmalı.

Bu arada, övülen Alman doğruluğu hakkında. Tabii ki, Hamburg'da yeterince var: otobüsler kesinlikle programa göre durur - her on dakikada bir ve metro trenleri aynı dakik hareket eder. Bu çok uygun, sadece saatinizi takip etmeniz gerekiyor, çünkü sadece on saniye geç kalmak zaten başarısız olabilir. Bir Hamburg rehberinde, şehri ziyaret eden Kanadalı turistlerden birinin, otobüs durağa yaklaştığında saatini ayarlayan saygın görünüşlü bir şehirliden çok etkilendiğini okumuştum.

Doğruluk, diğer ülkelerde olduğu gibi sürekli olarak en uygunsuz yerlerde yolları ve kaldırımları yırtan, ancak işi bitirdikten sonra arkalarındaki tüm kiri dikkatlice temizleyen ve kaldırımlardaki tozu süpürgelerle süpüren yol işçilerinin de özelliğidir. .

Ve aynı zamanda, isteğe bağlılık ve dağınıklık oldukça yeterlidir. Belki başka bir ülkede bu kadar göze çarpmazdı ama burada olağanüstü bir şey gibi görünüyordu. Böylece bir gün hızlandırıcı çalışanları tesisatımızı ve mıknatısını incelerken bir tür su soğutma vanasını açtılar ama kapatmayı unuttular. Tesisatı ve hızlandırıcıyı açtıktan sonra ARGUS'un tamamı suyla doldu. Bir hafta boyunca "kurutmak" zorunda kaldım, her şeyi düzene soktum. Dedektörün işe yaramış olması inanılmaz. Bu olaydan sonra, övülen Alman temizliği klişesi gözlerimde büyük ölçüde soldu.

Veya donanım DESI. Muhtemelen, hangi parçaları hareket ettirdiklerine bakılmaksızın - tuğlalar veya en karmaşık elektronik bileşenler - yalnızca bir levye veya balyozla çalışmalarını söyleyen teçhizatçılar için dünya çapında konuşulmayan bir tür tüzük vardır. Alman teçhizatçılar, yalnızca, deneycilerin ultra-hassas ekipmanlara dikkat etme ricalarını büyük bir dikkatle dinlemeleri, ancak arkalarını döner dönmez levyeyi alıp sanki sanki onu kullanmaya devam etmeleri gerçeğiyle ayırt edildiler. hiçbir şey olmamıştı.

Ve deneyciler gerektiğinde son derece dikkatli olmak zorundadır. Yüzbinlerce elektronik birimin çalışması ve ardından bir bilgisayardaki milyarlarca işlem sırasında, hiç kimse kazara arızalanmaktan muaf değildir. Rastgele tetiklenen bir sayaç, geçen bir parçacıktan gelen bir sinyalle karıştırılabilir, ancak bu olamaz. Yani onlarca kontrol var ve yine de sonuç ancak başka bir kurulum tarafından onaylandığında güvenilir hale geliyor. İki deneyde aynı anda rastgele hata ve kesinlikle aynı, pratik olarak hariç tutulur.

Doğal olarak, aynı koşullar altında çalışan bir dedektör olan ARGUS'tan "Kristal Küre" sonucunun onaylanması veya çürütülmesi bekleniyordu: aynı hızlandırıcıda, aynı enerjide.

Diğer deneyciler tarafından bulunan şeyin onayını aramak, nankör bir iştir: keşif doğrulanırsa, onu bulmak için yapılan tüm sıkı çalışma, kaşifler için anıtın temelini oluşturacaktır, ancak doğrulama yoksa, şüphelerin çoğu muhtemelen yetkinliğinizde ortaya çıkar.

Ancak başka seçenek yoktu ve ARGUS "jita" aramaya başladı.

İLK OFİS 

Sorunun kapsamlı bir şekilde incelenmesi için - "jita" var mı yok mu - yeni bilgi toplamak için özel bir oturum yapılmasına karar verildi. Şanslıydık: Bu oturuma kelimenin tam anlamıyla en başında geldik.

Hamburg'daki hayatımın ikinci gününde, yarın öğleden sonra sabah 8'den akşam 4'e kadar tesiste nöbetçi olmam gerektiğini öğrendim. Hızlandırıcıda 24 saat veri toplama oturumu sırasında kurulum, parçacıkların çarpışan ışınlardan çarpışması sırasında meydana gelen her şeyi kaydeder ve en ilginç olaylar bir bilgisayar bandına kaydedilir. Görev başında, kurulumun çalışmasını izlemeniz ve sorun gidermeniz gerekir.

Yarın görev başında ve tam bir yalnızlık içinde olacağınız haberi şaşırtıcı: tesisatın sinyallerini kaydeden elektronikler düzinelerce dolapta bulunuyor ve ilk başta bu dolaplarla birden fazla kez dikkatlice tanışmayı bekliyorsunuz. ay. Ancak hız oldukça farklı.

Oturum lideri, yangın, kısa devre, gaz kaçağı ve diğer felaketler için bir düzine acil durum düğmesi gösterir ve olaylara daha kolay bakılmasını önerir. Eğitimin bittiği yer burasıdır. İlk bakışta, bu taktik "yavru köpekleri suya atmaya" benzer, ancak daha sonra başka türlü yapmanın imkansız olduğunu anladım - hız, hız, hız ...

Öyle ya da böyle, geldikten 48 saat sonra uğultu ve yanıp sönen elektronik uçurumu kontrol etmek için bir sandalyeye oturmak zorunda kaldım.

Yapmaya karar verdiğim ilk şey, acil durumlar için talimatları yeniden okumak oldu. Üçüncü veya dördüncü paragrafında, dedektörün orta kısmını dolduran gazdaki bileşenlerden birinin içeriğinin %12'yi geçmemesi gerektiği, aksi halde patlama tehlikesi olduğu belirtiliyordu. Akışı ve gaz içeriğini gösteren ölçüm cihazına baktım ve neredeyse sandalyemden fırlıyordum: ölçüm cihazı tam olarak %12'yi gösteriyordu. Ancak kurulum nedense hiçbir şey olmamış gibi çalışmaya devam etti. Neyin ve hangi sırayla kapatılacağını hatırlamaya çalıştım. Doğru, bana öyle geldi ki brifing sırasında bu lanet sayaç aynı sayılara sahipti -% 12. Ancak kesinlik yoktu, bu nedenle romanlarda dedikleri gibi "alnımdan soğuk bir ter çıktı."

Şaka bir yana durum iç açıcı değildi. Nereye kaçacağımı, kime soracağımı ve ne yapacağımı bilmiyordum. Yine de kurulumu kapatmaya cesaret edemedim, çünkü onu açmak birkaç saat sürebilir ve ilk görevi bu kadar değerli zaman kaybıyla işaretlemek cazip bir olasılık değil. Bununla birlikte, patlama daha da kötü, bu yüzden yine de üst kattaki, genellikle Kanadalıların çalıştığı ARGUS ortak salonunu aradım. Şanslıydım: erken saate rağmen içlerinden biri telefonu açtı.

Korku muhtemelen zaten mükemmel olmayan İngilizcemi bozdu, bu yüzden yardım talebimi beş kez tekrarlamak zorunda kaldım, ancak sonunda kabul edildi ve birkaç dakika sonra, "mavi kulübenin" kapısında kasvetli bir Doug Goddard belirdi. ve neye ihtiyacım olduğunu sordum. Böylesine önemli bir anda sözlü konuşmamın işleri karıştırmaktan başka işe yaramayacağına karar vererek sessizce tezgâhı işaret ettim. Goddard hoşnutsuz bir şekilde tezgaha baktı, sonra tekrar bana baktı ve şöyle dedi: "Evet, bu pis tezgah bir yıl önce bizde bozuldu. Yardım etmek için başka ne yapabilirim?" Bir patlama tehdidi hemen geri çekilmedi, bu yüzden tekrar tezgâhı işaret ettim. Bana zaten neredeyse sempatik bir şekilde baktı, sessizce kapıdan çıktı ve bir dakika sonra yakındaki bir makineden aldığı bir şişe soğuk Fanta ile geri döndü. Genel olarak, "mavi kulübede" yılın herhangi bir zamanında sıcaklık aynıdır - 18 ° ve aşırı ısınamadım, ancak Goddard benim aptal görünüşümden çoktan korkmaya başlamış olmalı ve beni soğutmaya karar verdi. biraz aşağı Şişeyi uzatıp uzun bir cümle söyleyen Goddard ortadan kayboldu ve henüz patlama olmayacağını anlayarak sandalyeme geri düştüm.

Haçın önünde, masanın üzerinde iki ekran var. Bunlardan biri, görevli kişinin tesisatın belirli kısımlarını kapatabildiği, çalışma şeklini değiştirebildiği, kayıt bilgilerinin şeklini belirleyebildiği ve benzeri işlemleri gerçekleştirebildiği yöneticidir. Görevli çok şey yapabilir ve makinenin hafızasında ayrıntılı bir olasılık listesi bulunur, basit bir tuş vuruşuyla aynı ekranın ekranında çağrılabilir - okuma ve öğrenme için. İkinci ekran bilgi amaçlıdır, dedektörün ana bileşenlerinin nasıl çalıştığına dair otuz satırlık bilgi her zaman üzerindedir. Bilgiler her otuz saniyede bir güncellenir. Zaman zaman bu satırlara bakmanız, sonuçlar çıkarmanız ve ilk ekranı kullanarak harekete geçmeniz gerekiyor.

Elbette baktım ama henüz bir sonuç çıkaramadım ve bu nedenle herhangi bir önlem almadım.

Elbette, ARGUS'un çalışmasını kontrol eden ekranların kendisi değildir, klavyeli bu ekranlar, sadece görevli ile kurulumun tüm işleyişini kontrol eden bilgisayar arasında uygun bir diyalog aracıdır.

Sandalyenin arkasında zaten daha büyük olan iki ekran daha var. Doğru, oturduğunuz sandalye dönüyor. Yani sandalyenin "arkası" ve "önü" göreceli kavramlardır. Ve yine, ekranlardan biri kontrol, diğeri bilgilendirme amaçlıdır. Onlarda neyin ve nasıl çalıştığı hakkında çok daha ayrıntılı bilgi edinebilirsiniz: her sayacın, her müon odasının, sürüklenme odasının her ipliğinin günde kaç kez çalıştığı.

Dedektörün merkezi kısmı olan sürüklenme odası, farklı yönlerde gerilmiş binlerce ince iplikten örülmüş, deneysel sanatın açık bir mucizesidir. Bu iplikler, bir parçacık yanlarından geçtiğinde bir sinyal verir, ancak bazen yanlış gidebilirler - parçacık olmasa bile bip sesi. Bu nedenle, ekranda kimin kaç kez çalıştığı hakkında bilgi görüntülenir: iplik bir parçacık olmadan bile bir sinyal verirse, ekranda genel bir düz arka plana karşı bir tepe noktası olarak görünecektir.

Ana dedektör düğümleri için benzer histogramlara bakılarak ekranlara geçiş sırasında birkaç kez erişilmelidir. İstenirse, görüntünün bir baskısını hemen kağıda alabilirsiniz. Ekranların yanında, önceki tüm çalışma günleri için kalın hacimli histogram bağlayıcıları vardır. Elde edilen görüntü arşiv ile karşılaştırıldığında, dedektörde meydana gelen değişiklikler değerlendirilebilir. Ama o gün ekranları incelemeye mahkum değildim: Henüz hiçbir şeyin alev almadığından emin olmak için eşyalarıma baktım, "mavi kulübenin" kapısı açılıp DESY'nin yöneticisi Profesör Sorgel içeri girdiğinde.

Vladimir Mihayloviç, dün kantinden dönerken yanından geçtiğimizde beni yönetmenle tanıştırmayı çoktan başarmıştı, böylece eski tanıdıklar gibi tanıştık. Daha doğrusu, profesör genişçe gülümsedi ve ben dehşete kapıldım: birincisi, yönetmenlerle hiçbir zaman tek başıma iletişim kurmadım ve ikincisi, görevim Cumartesi günüydü ve müdürün sözünü kesmek zorunda kaldığım için korkunç bir şey yaptığımı düşündüm. Cumartesi dinlenin ve onu kuruluma çağırın.

Ancak Profesör Sorgel herhangi bir endişe belirtisi göstermedi. Dzita hakkında, modern fiziğin sorunları ve karmaşıklıkları hakkında ve yine benim bilimsel ilgi alanlarım hakkında konuşmaya başladı. "Onlara benim bilimsel ilgi alanlarımı verdiler," diye düşündüm, sohbeti sürdürmeye çalışırken ve aynı zamanda gizlice yangın, sel veya gaz sızıntısı belirtileri için etrafa bakınırken. Açıkçası, bu çalışmaları pek iyi birleştiremedim ve görünüşe göre profesör verimli çalışmama müdahale ettiğine karar verdi, müdahale için özür diledi, bir "jita" bulmak istedi ve ayrıldı.

Tamamen bitkin bir şekilde sandalyeme geri çöktüm ve tekrar etrafa baktım. Her şey eskisi gibiydi: yangın görünmüyordu, gaz sayacı bir patlamanın duyulacağını gösterdi, ancak en şaşırtıcı şey, kurulumun sürekli çalışıyor olması ve sanki elektronik aksamın orada olduğunu fark ederek bilgi toplamaya devam etmesiydi. benden hiçbir anlamı olmaz, olan her şeyin sorumluluğunu üstlenir.

Birkaç ay sonra, her şey yolunda giderse, müdahale etmemenin, bir koltukta oturmanın ve sanki enstalasyonun işleyişine alışmış gibi her türlü tabloyu ve histogramı incelemenin oldukça mümkün olduğunu fark ettim. onun ruhu. Ne yazık ki, böyle bir değişiklik çok nadirdir. Çoğu zaman, bir şeyler başarısız olur ve bir dakika bile kaybetmemek için sorunu olabildiğince çabuk çözmeniz gerekir. Referans için: Bir bilgisayar bandına saniyede 4-5 olay kaydedilir, yani iş günü başına yaklaşık dört yüz bin olay.

MÜKEMMELLİK PEŞİNDE 

Bu durum şaşırtıcı olabilir: Her zaman bir şeyler bozulursa bu ne tür bir iştir? İş gerçekten çok sıradan ve çok zor değil, biraz sürekli yeniden yapılanan bir evde yaşamak gibi.

Gerçek şu ki, ARGUS işbirliğindeki tüm katılımcılar ve aslında tüm uluslararası grupların çoğu fizikçidir. Onlar için en karmaşık ve mükemmel tesis, kendi başına bir amaç değil, sadece fiziksel problemlerin çözümüne giden bir yoldur. Bir kurulum oluşturmaya başladıklarında, çalışmasını bekleyemezler. Ve dedektör az ya da çok verimli hale gelir gelmez harekete geçer ve çalışma sürecinde pürüzleri ve kusurları temizlerler.

Sadece bu da değil: montajın bitiminden sonra bile, araştırmanın ilk aylarında, yazarların kafalarına tasarımı geliştirmeye yönelik yüzlerce fikir geliyor ve bunları "hareket halindeyken" somutlaştırıyorlar. Bir şey çıkıyor, bir şey olmuyor ama herhangi bir enstalasyon, donmuş bir demir heykelden çok, sürekli değişen canlı bir organizma gibidir. Bu nedenle, ilk nöbetimin sabahında sadece iki saat yalnız geçirdim ve ardından "mavi kulübede" biri her zaman dönüyor, bir şeyler bağlıyor, ekranlara bakıyor, kağıda sayıyor veya düşünceli bir şekilde tavanı inceliyordu. Yüzlerce aynı tel arasından ihtiyaç duydukları teli açık bir şekilde nasıl çıkardıklarını kıskançlıkla izledim, bence farklı değil ve düşündüm: en başından beri kurulum üzerinde çalışan onlar için iyi, biliyorlar yavrularının doğası, tüm zayıf ve güçlü noktaları. Peki ya yeni başlayanlar?

Çok geçmeden yeni başlayanlar için hayatı kolaylaştırmak için her şeyin sağlandığını öğrendim. İlk olarak, bilgisayarın belleği, neler yapabileceğinin ayrıntılı bir açıklamasını içerir. İkincisi, aynı ayrıntılı açıklama her elektronik dolabında asılıdır ve en tipik arızaları açıklar. Üçüncüsü, kontrol ekranının yanında, kurulumun tüm bölümleri için uzman telefon numaralarının bir listesi bulunur - günün herhangi bir saatinde arayabilirsiniz ve araymalısınız.

Ve ilk saatim gergin geçtiyse, ancak kurulumun işleyişi açısından az ya da çok sorunsuz geçtiyse, ikincisinde zaten bir şeyi iyileştirmeye çalıştım ve üçüncüsünde çevredeki vızıltılardan ve göz kırpmalardan gerçek zevk aldım, çünkü ben anlamını anlamaya başladı. Vardiyalar arasındaki zaman, çok ciltli destansı "ARGUS Kurulumu"nu okumakla, büyüleyici bir okumayla ve her türden keşifle doluydu.

Ancak şimdi, ilk vardiyalardan sonra okumak mümkün olmadı - yoruldu. Ve Profesör Darden'ın tavsiyesi üzerine yürüyüşe çıktım.

GEYİK, SÜLÜN, TAVŞAN 

DESI'de var olma ilkelerinden biri tam bağımsızlıktır. Kimse kimseyi elinden tutmaz: size bölgenin bir planını verir ve size kendi başınıza gezinme fırsatı verir.

Plana ek olarak, her adımda her şeyin nerede olduğunu açıklayan her türlü işarete sahipsiniz. Kaybolmak neredeyse imkansız ve yine de, dürüst olmak gerekirse, kişisel olarak benim için en iyi dönüm noktası, DORIS binasının yanında duran kazan dairesinin uzun bacasıydı. İşe gittiğimde onun rehberliğindeydim, işten döndüğümde onu arıyordum.

Ve Hamburg şehrinin kendisi de diyagramlar, duyurular ve işaretlerle dolu - içinde dolaşmanın DESI topraklarından geçmekten daha kolay olduğu ortaya çıktı, yolu asla sormak zorunda kalmadım, her şey basit ve net bir şekilde belirtildi . Ancak şehre hemen girmedik ve ilk yürüyüşler DESİ topraklarında gerçekleşti.

Etrafta çok yeşillik var, ahududu çalıları, böğürtlenler ve akşam geç saatlerde patikalarda ve çimenlerde tavşanların hızla sizden kaçtığını görebilirsiniz. DESI şehrin eteklerinde yer almaktadır ve hayvanlar burada oldukça özgürce yaşamaktadır. İnsanların çalışma şeklini bulmayı başardılar ve hafta sonları - cumartesi ve pazar günleri korkusuzca güneşte güneşlendiler. Bazen sülünleri görebilirsiniz. Tüm canlıları tamamen uygunsuz görünen bir yerde gözlemlemek çok keyifli. Ve otel odamın balkonunun altında (birinci katta yaşıyordum), yeşil çimenlikte kelebekler büyüdü. Onlara uzun süre hayran kaldım, hatta birkaç slayt yaptım ve yine de en büyük mantarları seçtim, kestim ve ekşi kremada kızartıp büyük bir zevkle yedim. En güzelleri - küçük ve güçlü - yarınki hasat için büyümeye bırakıldı. Ama ertesi gün, erkenden, sabahın erken saatlerinde, hatta bir çim aşığı - otelimizin bahçıvanı - onları çimlerle birlikte acımasızca biçti. Ve bir şekilde diğer çimlerde mantar aramak için boş zaman yoktu.

Genel olarak, ilk başta fiziksel merkezin alanı yürümek için oldukça yeterliydi ve doğrudan mucizevi bir etkiye sahipti - çimenler, sülünler ve tavşanlar arasında dinlenmek çok iyiydi. Sonra yürüyüşlerimin menzili birkaç kilometre genişledi - Elbe kıyısındaki parklara çoktan ulaştım. Orada bir zevk var: geyik. Ve oldukça geniş olan her bir mahfaza, birkaç bozuk para karşılığında bir torba fındık alıp geyiği besleyebileceğiniz bir makineye sahiptir. Ne yazık ki, kuruluma dönme zamanı.

OSİLOSKOPUN TANITILMASI 

Görev, ARGUS'ta yaptığımız işin sadece küçük bir kısmı. Müon odaları bizim asıl ilgi alanımızdı. Bunlar birkaç metre uzunluğunda ve elli santimetre genişliğinde demir yapılardır. Müonların yolunu izlerler ve kesin koordinatlar hakkında bilgileri bilgisayara iletirler. Müonlar, ARGUS mıknatısının metre kalınlığı tarafından engellenmeyen parçacıklardır, dolayısıyla müon odaları hem dedektörün içinde yer alır hem de dedektörü her yönden çevreler.

Gelişimizin ikinci gününde "müon odaları" yazısının yanında uzman listesinde telefon numaralarımız ve isimlerimiz belirdi. Böylece müon odalarında uzman oldum.

Kameraların çalıştığından emin olmak için arıza beklemeden düzenli olarak kontrol etmeye karar verdik. Daha doğrusu, Vladimir Mihayloviç bizim için her şeye karar verdi ve ben de onun talimatlarını olabildiğince doğru bir şekilde yerine getirmeye çalıştım.

İlk talimat, "Bir osiloskop alın ve muon ustasındaki sinyallerin zamanlamasını kontrol edin" idi. (Bir müon ustası, müon odalarından ve ilgili sayaçlardan gelen bilgilerin bilgisayara iletildiği bir sinyaldir. Tüm ayrı odalardan ve sayaçlardan gelen sinyallerin kesinlikle aynı anda iletilmesi gerekir.)

Sekiz yıldır parçacık fiziği okuyor olmama rağmen, cihazlarla sık sık uğraşmak zorunda olmadığımı dürüstçe itiraf ediyorum. Ana şey her zaman sonuçların bir bilgisayarda işlenmesi olmuştur ve programlamada bir şeyler anladım, ancak osiloskopu yalnızca uzaktan gördüm. Bundan sonra kendimi deneysel bir fizikçi olarak görmem pek mümkün değil, ancak fizikte artan uzmanlaşma ve işbölümüyle cehaletimi haklı çıkardım. “Herkes işini iyi yapmalı” diye düşünürdüm. ARGUS'ta ilkenin farklı olduğu ortaya çıktı: "Herkes enstalasyonun kendi bölümünü ilgilendiren her şeyi iyi yapmalıdır."

Bu nedenle, Vladimir Mihayloviç'e hiç osiloskop almadığımı söylediğimde gülümsedi ve şakayı destekleyerek şöyle dedi: "Lehimlemeyi bile bilmediğin ortaya çıktı!" Lehimlemeyi de bilmiyordum ama bu konuda konuşmaya cesaret edemiyordum. Şaka yapmadığım anlaşıldığında, Vladimir Mihayloviç birkaç dakika sessizce oturdu ve "mavi kulübenin" kapısına baktı; sadece yetiştirilme tarzının benim hakkımda ne düşündüğünü yüksek sesle söylemesine izin vermediği hissedildi.

Hemen söyleyeceğim: bir saat sonra, bir osiloskopla bir şeyi oldukça anlamlı bir şekilde ölçtüm ve bir gün sonra tellerin yırtık uçlarını lehimledim. Çıkış yolu yoktu - bir deneyciye dönüşmem gerekiyordu.

Lehimleme ve elektronikle çalışma, kurulumdaki en az rahatsız edici çalışma türleridir.

Müon odaları, daha önce de belirtildiği gibi, oldukça hantal cihazlardır ve bir santimetreden daha kötü olmayan bir doğrulukla asılmaları gerekir - bu, onlardan gerekli olan parçacıkların koordinatlarını ölçmedeki kesinliktir. Beş metrelik bir devi bu kadar hassas bir şekilde düzeltmek kolay değil ve teçhizatçılar bunu en sevdikleri levye yardımıyla yaptıklarında umutsuz. Bu nedenle, birkaç gün boyunca yanlış asılı kameraları düzelttik. Altı metre yüksekliğe en az yüz kez tırmanmak ve orada anahtar ve tornavida kullanmak zorunda kaldım. Bunu da öğrendi.

Yani vardiyalar çiçeklerdir. Ancak yapacak bir şey yok... İlk defa büyük bir iş için çok büyük bir sorumluluğum olduğunu ve bir şeyler yapmasaydım benden başka kimse olmayacağını hissettim. İlk başta alışılmadık ve korkutucu ve hatta sonra bir gurur duygusu patlıyor ve kendinize saygı duymaya başlıyorsunuz.

Kurulumda çalışır, her deneyci için zorunlu bir programdır. Ayrıca keyfi bir tane var - sonuçları bir bilgisayarda işlemek.

BİLGİSAYARLA NASIL KONUŞULUR 

Dünyanın dört bir yanındaki fizikçiler birbirleriyle İngilizce iletişim kurar. DESI'de çalışırken, Almanca bilmek de güzel olurdu - onsuz zordur: hızlandırıcı mühendisleri, işçiler ve merkezin diğer çalışanları ile tüm temaslar yalnızca Almanca olarak mümkündür. Çalışmak için İngilizce ve Almanca'dan bile daha fazla bir programlama diline ihtiyacınız var.

İstisnasız herkes bir bilgisayarda çalışır ve DESI'de program yazar ve bunu yapamayan biri, okuma yazma bilmeyen bir insandan daha fazla şaşırır. Bilgisayar olmadan çalışmak imkansızdır: bilgisayarlar, kurulumların tüm bölümlerinin çalışmasını kontrol eder, çarpışan ışınlardan gelen tüm parçacık çarpışmaları hakkındaki bilgi akışını kontrol eder ve bunu bantlara kaydeder ve ardından en karmaşık programları kullanarak, fiziksel içeriğini bilgi okyanusundan çıkarın. Neyi başarmak istiyorsanız, ancak bilgisayarlar aracılığı ile mümkündür.

Böyle bir duruma önceden hazırlandık ve Moskova'da çok şey öğrendik. Programlama dilleri var, bilgisayarlarla diyalog için diller var. Ayrıca bilgisayarlar farklıdır ve dolayısıyla diller de farklıdır. Yerli enstitümüzde, program yazma ve makineyle "konuşma" alıştırmaları yaptığımız oldukça iyi bir bilgisayar merkezi var.

Genel olarak, zorlu bir zirveye tırmanmadan önce olduğu gibi ciddi bir eğitim aldık ve bu hazırlık, az ya da çok hızla olay yerinde hızlanmama büyük ölçüde yardımcı oldu. Mevcut anketlerde şu sütuna girmek oldukça uygun olacaktır: “Hangi programlama dillerini konuşuyorsunuz?”

BİLGİSAYAR ÜZERİNDEKİ FİZİK 

Geldikten yaklaşık üç saat sonra, terminalleri kullanarak bilgisayarla “konuşmamı” sağlayan kişisel bir şifre alarak DESY bilgisayar merkezi ile iletişim kurmaya başladım. Bunlar, TV gibi özel ekranlardır, ancak daktilo tipi klavyeye sahiptir. DESI topraklarında bu terminallerden yaklaşık bir buçuk yüz var ve bunlar her yerde, tüm laboratuvar binalarında bulunuyor. Hepsi tek bir merkezi işlemciye bağlı - her zaman açık ve çalışmaya hazır elektronik beyin. Bir bilgisayarda aynı anda yüz ila yüz yirmi fizikçi çalışıyor ve kimse birbirine müdahale etmiyor, yalnızca makine aynı anda birkaç yüz sayarsa görevler daha yavaş kabul ediliyor. Bir şekilde beyne sığmıyor - en karmaşık yüz görev aynı anda nasıl çözülebilir, ancak yine de modern bir bilgisayarın işi bu şekilde organize ediliyor. Makinelerin bakımını yapan operatör kasadan sadece programları isteyen kasetleri kayıt cihazlarına koyar. Ancak, bu işlem de yakın gelecekte otomatik hale getirilecektir.

Muazzam miktarda belleğe ve saniyede milyonlarca işlem hızına sahip büyük bilgisayarlar hakkında daha fazla konuşacağız. Bu tür üç makine var ve bunlar bilgisayar merkezinde. Bunlara ek olarak, her grupta birkaç küçük makine vardır - dedektörün tüm bölümlerindeki voltajları, akımları, dirençleri kontrol eden ve sonucu görevliye bildiren mini bilgisayarlar. Kurulumun tüm bölümlerinden teyplere bilgi gönderen orta bilgisayarlar vardır. Bazı görevler bu makinelerde çözülebilir, ancak görevlerin karmaşık, hacimli ana kısmı bilgisayar merkezinin ana bilgisayarlarında çözülür.

Dilediğiniz zaman makine ile diyalog başlatabilir, uygun bir yere oturabilir, programı çalıştırabilir, daha önce girmiş olduklarınızın nasıl değerlendirildiğini kontrol edebilirsiniz. Bilgisayarlarla iletişim hızla günlük bir alışkanlık haline geliyor.

Diyalog şu şekilde ilerliyor: önce klavyeden adınızı yazıyorsunuz. Bilgisayar bir şifre sorar, siz cevap verirsiniz ve bundan sonra kütüphanenizdeki programları değiştirme fırsatı elde edersiniz. Programları herhangi bir kitaplıktan okuyabilir ve yalnızca kendi kitaplığınızda değiştirebilirsiniz. Ayrıca - gerektiğinde: programın metnini çağırabilir ve içindeki bir şeyi değiştirebilirsiniz, halihazırda tamamlanmış bir programın sonuçlarını görebilir veya DESI haberlerini okuyabilirsiniz.

Bilgisayar merkezi ve tüm terminaller günün her saati çalışır. Oldukça sık olan geceleri çalışmak oldukça mümkündür. Bu tür gece nöbetlerinin sebeplerinden biri oldukça ilginç ve bunu daha detaylı anlatmakta fayda var.

Bilgisayar merkezinin muazzam bir bilgi işlem gücüne sahip olmasına ve aynı anda yüzden fazla görevi sayabilmesine rağmen, yine de bazı görevler ilk etapta, bazıları ise ikinci sırada atlanır. Ancak herhangi bir deneyciye hangi görevin daha önemli olduğunu sorarsanız, o zaman hiç şüphesiz, ilk etapta dikkate alınması gereken kişinin kendisi ve yalnızca bu görev olduğu yanıtını verecektir. Bu nedenle, düzeni yeniden sağlamak için bir öncelikler sistemi icat edildi.

Bir görev yüksek öncelikli bir etiketle gelirse, siz onu başlattığınız anda saymaya başlar. Öncelik orta ise, iki hatta üç saat beklemeniz gerekir. Düşük bir öncelik için, görevin bugün hiç sayılmayacağının garantisi yoktur. Pek çok ek derecelendirme vardır: bantsız görevler daha hızlı kabul edilir, uzun görevler sonuna kadar ertelenir, vb.

Her fizikçi grubuna her gün belirli bir süre tahsis edilir. Örneğin, on dakikalık yüksek önceliğimiz, seksen dakikalık orta önceliğimiz ve istediğiniz kadar düşük önceliğimiz vardı. Katılıyorum, beş düzine fizikçi için oldukça fazla, bu nedenle her zaman bir rekabet olmuştur (tabii ki konuşulmamış). Herkes görevine yüksek bir öncelik ile hızlı bir şekilde başlamaya çalıştı ve genellikle öğle vakti terminal ekranında herkesin görebileceği "ARGUS zaman koşulu" tabelasında yüksek ve orta öncelik sütununda sıfırlar vardı. Düşük öncelikli görevleri çalıştırmak ve sonucu beklemeden uyumak zorunda kaldım.

DESI'de birkaç gün çalıştıktan sonra, öğleden sonra 11-12'de üç veya dört Kanadalı öğrencinin terminallerde oturduğunu, ayrılmadıklarını ve görünüşe göre hiçbir şey yapmadıklarını fark ettim - önemsiz şeyler hakkında konuşuyorlar ve sabırsızlıkla saatlerine bakıyorlar. İlgi uğruna, kalmaya ve gece yarısından sonra ne olacağını görmeye karar verdim. Sabah iki veya üçte bilgisayar merkezinin ertesi gün için yeni bir zaman grubu ayırdığı ve görevlerinizi tekrar hızlı bir şekilde sayabileceğiniz ortaya çıktı. Ancak böylesine agresif bir çalışma yöntemi, ARGUS'un ciddi fizikçileri tarafından onaylanmadı ve elbette aynı fizikçilerden biri olan Vladimir Mihayloviç, onu kullanmamı önermedi. Başka bir yol bulduk. Cumartesi ve Pazar günleri, bilgisayarlarda hesaplama yapmak isteyenlerin akışı keskin bir şekilde düştü: on ila yirmi meraklı, artık yok. Ve sayma zamanı hafta içi günlerle aynıydı. Ve hafta sonları çalışmak bir zevktir. Yani izin günlerimiz yoktu.

Geç hesap yapmayı sevenler için her zaman saat 10'a kadar bir şeyler atıştırabileceğiniz bir büfe vardır. Daha sonra - kendi malzemelerinizle veya otomatlardan aldığınız alkolsüz içeceklerle yetinmelisiniz. Fanta, Coca-Cola, Pepsi-Cola, mineral şişelerinin bulunduğu otomatlar, binaların tüm yoğun kavşaklarına ve doğrudan hızlandırıcı salonuna yerleştirilmiştir. İçlerindeki içecekler en çaresiz sıcakta bile buz gibi.

BİLGİSAYAR EĞLENCE 

Ancak terminalde çalışmak sıkıcı bir iştir. Birkaç saat sonra sırt uyuşur ve gözler gerginlikten yorulur. Rahatlamak istiyorum. Bu durumda, bilgisayar belleğinde birçok farklı oyun depolanır. Basit olanlar var - dama, kalah, poker, daha zor olanlar var - bir mağarada mücevher aramak veya başka bir galaksiden uzaylılarla savaşmak, sıra dışı olanlar var - bir psikanalistle sohbet. Sık sık bu oyunları oynadım ve çoğu zaman kendimi komik durumların içinde buldum.

Önce bir psikanalistle konuşmaya karar verdim. Herhangi bir oyunun başlangıcından önce gelen açıklamanın ardından, terminale bir selamlama yazdım ve ilk birkaç kelime - konuşmanın başlangıcı. Ne yazık ki bilgisayar bana çok az anladığım Almanca yanıt verdi. Konuşamayacağımız belli oldu. "İletişimi" durdurmaya karar vererek "aufwiederzeen" yazdım ve başka şeyler yapmayı düşündüm. Orada değildi: Ondan ayrılma girişimime yanıt olarak, psikanalist uzun bir cümleye girdi ve kapatmayı düşünmedi. Uzmanların daha sonra tercüme ettiği gibi, bilgisayar ruhumun son derece dengesiz olduğunu ve veda etmek için çok erken olduğunu bildirdi - yine de "konuşmam" gerekiyordu. On beş dakika boyunca, tehdit ve hakaretlere kadar bildiğim tüm yollarla bilgisayara veda etmeye çalıştım - oyundan çıkamadım. Sağımdaki terminalde çalışan bir komşudan yardım istemek zorunda kaldım. Daha deneyimli olduğu ortaya çıktı ve küçümseyici bir sırıtışla birkaç kelime yazdı, ardından psikanalist beni hemen huzur içinde kovdu. Sonra kurtarıcım şu mesajı yazdığını açıkladı: "Üzgünüm ama saat çoktan 17:00 ve kahve içme zamanım geldi." Düzene herkes saygı duyar: hem insanlar hem de bilgisayarlar.

"Mücevher Arama" oyunu daha az heyecan verici değildi. Hazineler derin bir mağarada saklanmıştı ve onlara giden yol birçok tehlike ve maceradan geçiyordu. Oyun bağımlılık yaptı, özellikle bilgisayar kaldığınız yeri hatırladığından ve bir dahaki sefere oynamaya başlayarak yolculuğa devam edebileceğinizden. Bir keresinde çalışma saatlerinde, yani hafta içi saat on birde hazine aramaya karar verdim. Orada değildi: oyun programına çağrıyı yazar yazmaz ekranda bir yazı belirdi: “Mağaranın girişi Pazartesi'den Cuma'ya 9'dan 18'e kadar kapalı, sadece sihirli kelimeyi bilen büyücüler girebilir. bu saatlerde girin.” Vazgeçmemeye karar verdim ve sihirli kelime sorulduğunda bir tür abrakadabra yazdım. Cevap hemen ekranda belirdi: “Bay Semyonov! Sihirbaz değil, şarlatansın, yalan söylemeni ve hatta mesai saatlerinde oynamanı tavsiye etmiyoruz. Aramıza hoş geldiniz, ancak iş gününün bitiminden sonra!” Böyle ikna edici bir öneriden sonra bir hafta oyunlara dokunmadım.

Amiral rütbesini alarak uzaylılara karşı savaştım, galaksimizi bir kereden fazla yıkımdan kurtardım. Burada hızlı hareket etmek gerekiyordu: torpido fırlatmak, dünya dışı bombalardan kaçmak, yer belirleyicinin etrafında hareket etmek ve zorlu savaşlarda savaşmak. Ve oyunun heyecanının tadını çıkarırken, bir şekilde parmaklarımın klavyeyi mükemmel bir şekilde incelediğini fark etmedim ve deneyimli bir daktilo gibi terminalde çalışmaya başladım - körü körüne, tuşlara bakmadan. İlk günlere göre on kat daha hızlı. Bu önemsiz mücevherlerin ve uzaylıların önemli bir iş yaptıkları ortaya çıktı - terminal klavyesini akıcı bir şekilde kullanmayı öğretiyorlar. Bu hedefe oldukça hızlı bir şekilde ulaşılır ve oyunlar çabuk sıkılır ve genel olarak sadece bu zevklerde yeni olan yeni başlayanlar onları oynar. Yılda sadece bir gün oyunlar, merkezin neredeyse tüm terminallerinin bölünmemiş ustaları haline gelir. Bu güne "açık gün" denir.

O geldiğinde, gardiyanlar herkesin DESI bölgesine girmesine izin verdi ve DESI'nin kendisinde tüm kapılar ardına kadar açıldı - hızlandırıcılar, kurulumlar, depolar, bir bilgisayar merkezi ve atölyeler. Her yaştan binlerce bilim tutkunu binalarda dolaşıyor ve temel parçacık fiziği cephaneliğine merakla bakıyor. Her kurulumun yanında bir veya iki çalışan bulunur. Tüm soruları yanıtlıyorlar ve çok çalışıyorlar.

O gün tek kapalı kapı, Vladimir Mihayloviç ve benim arkasında çalışmaya çalıştığımız, gözlerden uzak odamızın kapısıydı. Ancak tek kapalı kapı ziyaretçileri bir mıknatıs gibi çekti ve sanırım odamız istisnasız "açık günün" tüm konukları tarafından ziyaret edildi. Ne yazık ki, bir gün izin alıp şehre yürüyüş yapmak zorunda kaldım. Ancak akşam saat 10'da rahat bir nefes alarak terminallerde oturup sevdiğimiz şeyi yapabildik - "dzhita" aramak.

AĞUSTOS'TA SICAK ZAMAN 

Genellikle yaz aylarında bilgisayar merkezlerinin laboratuvarları ve terminalleri boştur: ünlü fizikçiler yıl içinde elde edilen sonuçları değiş tokuş etmek için konferanslara giderler ve bilinmeyen ve az bilinenler tatilde vakit geçirmeyi tercih ederler.

Ağustos sıcağına rağmen bu yıl DESİ'de ıssızlık yaşanmadı; aksine, her yerde canlanma hüküm sürdü; Görünüşe göre etraftaki herkes ya keşfe dahil olmuş ya da ondan pay almaya çalışmış.

DESI kütüphanesi genellikle 24 saat açıktır, böylece tüm personel gece gündüz bilimi hareket ettirebilir. Sadece yaz aylarında, ziyaretçi yoğunluğu gözle görülür şekilde azaldığında, kütüphane geceleri kapalıdır - 23'ten 7'ye. Ancak bu Ağustos ayında, "dzita" nın kaderi hakkında düşünmek isteyen o kadar çok insan vardı ve ayrıca gece geç saatlerde, ardından sabah erken saatlerde bilimsel çalışmalara bakmak istediler ki, kütüphanede bir duyuru belirdi. kapılar: “23'ten 7'ye acilen yayına ihtiyaç duyanlar, girişteki bekçiyle iletişime geçmeniz gerekiyor, kütüphanenin anahtarı orada.

Genellikle, bir ARGUS semineri iki haftada bir toplanır. En son sonuçları bildirir, sorunları tartışır, görevleri dağıtır. Bu arada, ödevler her zamanki gibi dağıtılmıyor. Örneğin, bir sorunu çözmek için birkaç program yazmanız gerekir. Deneyi işlemekle sorumlu kişi tahtaya gelir ve bu programların isimlerini yazar. Sonra programlardan birini işaret ediyor ve seyirciye dönüyor. Sahipleri bu işi yapmak isteyen birkaç el kaldırılır. Geriye sadece en iyi performansı göstereni seçmek ve görev adının yanındaki tahtaya adını yazmak kalıyor. Bu coşku kısmen ARGUS'ta çok sayıda öğrencinin olmasından kaynaklanmaktadır - kendilerini kanıtlamaları, otorite kazanmaları gerekir. Kısmen - her birinin tüm grubun amacına katkıda bulunma arzusu. Genelde çalışmak isteyenlerde hiç sorun olmuyor aksine tam tersi.

Ağustos ARGUS semineri, belirleyici bir savaştan önceki bir askeri konsey gibiydi: tahtada "dzita" izlerini aramamız gereken "ana saldırı talimatları" yazıyordu. Dortmund, gama kuantumunu tespit etmede uzmanlaşmıştır - onlara upsilonların bir fotona artı başka bir şeye bozunmalarında "jita" aramaları talimatı verildi - yeni bir parçacık "Kristal Küre" keşfettikleri aynı reaksiyonda. Muon odalarında uzman olan Muskovitler, "dzita"nın müonlara bozunmasını aramalıdır. Son tarihler sabit değildi: herkesin işini elinden geldiğince çabuk yapacağını söylemeye gerek yoktu.

ZİHİN İYİDİR AMA ÇOK ÇOK DAHA İYİDİR 

İşbirliği ruhu, uluslararası grupların tüm faaliyetlerine nüfuz eder ve bilgisayar çalışması temelde işbirliğine dayalıdır.

Bir bilgisayarda fiziksel problemleri çözerken çok sayıda küçük programa ihtiyaç duyarsınız. Örneğin, bir koordinat sisteminden diğerine geçmek, deneysel noktalardan düzgün bir eğri çizmek. Bu tür tamamen teknik programlama problemlerini çözmeyi düşünemezsiniz, ancak bunları sizden önce kimin çözdüğünü sorun.

Hesaplamada yalnızca kendi programlarımı değil, diğer fizikçiler tarafından yaratılanları da kullanma yeteneği benim için alışılmadık bir durumdu. Bununla birlikte, durumun oldukça basit olduğu ortaya çıktı: sadece programın hangi kitaplıklarda olduğunu ve ona nasıl yaklaşacağınızı bilmeniz gerekiyor - hemen tam sahibi olursunuz ve programla istediğiniz her şeyi yapabilir, yeniden yazabilirsiniz. kitaplığınız.

Karmaşık bir programı, özellikle de bir başkasınınkini anlamak kolay bir iş değildir, ancak oyun muma değer. Buna ek olarak, kalifiye programcılar, programın neleri ve nasıl yapabileceğini açıklayan ayrıntılı açıklamalar ve yorumlarla birlikte programlar yazarlar. Sizden gereken tek şey terminalde oturup programın metnini ekrandan okumaya başlamak, geri kalan her şey çiğnenecek ve okurken ağzınıza atılacaktır.

Bir bilgisayarla çalışırken, bir uçurum kolaylık sağlanır, ancak en etkileyici olanı, "yardım" anlamına gelen yardım operatörüdür.

Diyelim ki hayatınızda ilk kez terminale oturdunuz ve bununla nasıl başa çıkacağınız konusunda kesinlikle hiçbir şey bilmiyorsunuz. "Yardım" yazın - yanıt olarak, ekranda dostça bir selamlama ve uzun bir yanıt listesiyle sizi neyin ilgilendirdiği hakkında bir soru belirecektir. Bundan sonra herhangi bir kelime yazmanıza bile gerek yok, size uygun olan cevap seçeneğinin yanına çarpı işareti koymanız yeterli. Sonunda konuya geleceksin.

"Yardım" her durumda yazdırılabilir ve bilgisayar size programın neden çalışmadığını açıklayacak, size bantlar ve manyetik disklerle nasıl çalışılacağını öğretecek, literatür önerecek - genel olarak endişelenmeyin, bırakılmayacaksınız başı dertte olmak.

Tüm bu kolaylıklar durumu niteliksel olarak değiştirir: fiziksel sonuçlar gerçek, erişilebilir, gözlemlenebilir bir şey haline gelir. Önceden, parçacıkların karmaşık çarpışmasını anlamak haftalar hatta aylar alıyordu. Bir düzine ilginç olayı toplamak yıllar alabilir ve aynı zamanda, bu olayların arkasında saklı olan olgunun özü arka planda kayboldu. Teknik hesaplamaların rutinine saplanıp kalan fizikçiler fizikten koptular, ellerine osiloskop almayan deneyciler ortaya çıktı. Artık sabahları kütüphanede yeni aldığınız bir makalede ilginç bir fikre rastlayabilir, öğleden sonra bunu kontrol etmenin bir yolunu bulabilir, akşamları bir program yazabilir, ardından hesabında bırakabilir ve sonuçlarını tartışabilirsiniz. ertesi sabah meslektaşları ile hesaplama.

Fizikle uğraşanların çoğu, geçmişin deneylerinin büyüsüne kapılarak bu bilim alanına hiç şüphesiz ilgi duymuşlardır. Faraday, Rutherford, Kapitza, Fermi ve Kurchatov'un radyoaktif örneklerle yaptığı çalışmaların laboratuvar tabloları, deneyi yapan kişi ile bilinmeyen arasında doğrudan bir temastır. Enstitüde arkadaşlarımızla en büyük zevkin kendi ellerinizle bilim yapmak olduğunu nasıl tartıştığımızı hatırlıyorum. Sonra, "Bir Yılın Dokuz Günü" filmindeki gibi devasa siklotronlar ve senkrofazotronlar inşa etmeye başladılar - fizikçiler kendilerini mikro dünyadan beton bloklarla uzaklaştırmaya zorlandılar. Deneyci şimdi terminalin ekranında oturuyor, görünüşe göre parçacıklar dünyasından eskisinden daha da uzakta. Ancak, garip bir şekilde, terminalin arkasındaki fizik daha yakın ve daha somut hale geldi ve sonuçlar daha görünür hale geldi ve terminalin arkasında, Rutherford'un yüzyılın başında parçacık parlamalarını izleyerek yaptığı aynı araştırma heyecanını ve heyecanını yaşıyoruz. ekran.

Bilgisayar yalnızca almaya değil, aynı zamanda sonuçları resmileştirmeye de yardımcı olur. İlk günlerde bilgisayar merkezinde dolaşırken, tanıdık diyalog terminallerinin yanında, bazen ekranlarında inanılmaz derecede güzel resimlerin, kurulum şemalarının, grafiklerin ve eğrilerin göründüğü daha büyük boyutlu başkalarının olduğunu fark ettim. İlk başta, tüm bu görüntüler bana mükemmel sanat örnekleri gibi geldi - çok güzel görünüyorlardı. Birkaç ay sonra onları kendim yarattım. Bu bir grafik ekrandı. Kutudan çıktığı gibi kullandığınız gelişmiş bir dizi program kullanarak, sonuçları yeniden üretir - grafikler ve resimler, meslektaşlarınızla büyük sayı kümelerinden çok daha kolay ve daha rahat tartışılır. tuşuna basarak, ekrandaki görüntünün bir kağıda çıktısını alabilirsiniz. Alınan tüm çizimler ve çizimler makalede kullanılmaya hazırdır.

Bu arada bilgisayarlar makale yazmaya da yardımcı oluyor. Nasıl yapıldığını ilk gördüğümde, başka bir grup güçlü izlenim edindim.

ARGUS'un ortak salonunda duran dört komşu terminalin arkasında, Vladimir Mihayloviç de dahil olmak üzere ana işbirliği asları oturuyordu. Birbirlerine bakmadan terminallerin tuşlarına bastılar ve parça parça açıklamalar yaptılar. Ekranlarda makalenin metni, daha doğrusu taslak versiyonun sayfalarından biri vardı. Proje, ilginç bir sonuç alan kişi tarafından yazılmıştır. Ardından tartışma başlar. Metinde herhangi bir düzeltme anında yapılır ve ekranda görünür. Bilgisayar belleği, kurulumun tüm gerekli şemalarını ve çizimlerini saklar, çağrılabilir ve sayfaya yerleştirilebilir. İstenilen ölçekte herhangi bir grafik çizilebilir, çizim en görsel şekilde düzenlenebilir.

Makalenin metni yeniden kabul edildikten sonra - sadece terminal tuşuna basarak - gerekli sayıda kopya ile çarpılır ve ardından baskıya gönderilir.

Doğru, asların böyle bir tartışma için nadiren bir araya geldiklerini dürüstçe kabul etmeliyiz. Genellikle makale yazar tarafından en yakın arkadaşlarına danışılarak yazılır ve ardından seminerde herkese taslak bir sürüm dağıtır. Herkes kendi düzeltmelerini yapar ve metni döndürür. "İkinci seçenek" dolaşıma giriyor ve halihazırda değişikliklere tabi. Ve benzeri. Nihai anlaşmadan önce dört hatta beş seçenek var.

Kanadalı öğrenciler tezlerini bir bilgisayarda yazarlar. Onlardan birinin terminalde eve bir mektup yazdığını gördüğümde, bir daktilo onlar için alışılmadık, erişilemez ve tek kelimeyle gereksiz bir araç, dolma kalemden bahsetmeye bile gerek yok.

Terminal aracılığıyla, tamamen farklı bir binada başka bir terminalde çalışan bir arkadaşınıza mesaj gönderebilirsiniz. Orada değilse, çalışmaya başlar başlamaz mesajınızı alacaktır. Bir çekiliş düzenleyebilirsiniz. İlk zamanlarda cehaletle bu tuzaklardan birine düştüm.

Terminalde oturduğunuzda, her şeyden önce haberleri okumalısınız: tüm merkezden haberler var ve ayrıca tamamen dahili olanlar da var - Argusov. Görev çizelgeleri, seminer programları, programlardaki değişikliklerle ilgili bilgiler vb. dikkatle okumadan ekrana Ve ihmalinin bedelini ödedi.

Bir gün terminalde oturup haberleri atlayarak, bazı acil programları birbiri ardına çalıştırmaya başladım. Aniden ekranda bir dizi ünlem işaretiyle çerçevelenmiş müthiş bir yazı belirdi: “Programlarınız bilgisayar merkezini devre dışı bıraktı !!! 100.000 mark para cezası!!!” Titreyen parmaklarla telefonu kapattım ve birkaç dakika sandalyemde kıpırdamadan yattım. Sonra etrafıma baktığımda komşularımın hiçbir şey olmamış gibi terminallerinde çalışmaya devam ettiğini fark ettim. Merkez ve bilgisayar hala sağlam mı? Programları tekrar çalıştırmayı denedim. Aynı: inanılmaz sayıda pul. Ne yapalım? Neyse ki benim için komşum terminalimin ekranını fark etti - ünlem işaretlerinin bolluğu onu etkiledi. Gülerek bana bunların hepsinin vardiyaları planlamaktan sorumlu olan Dortmundlu fizikçi Matthiesen tarafından yapılmış şakalar olduğunu açıkladı. Kimse haberi zamanında okumadığı için basit bir şaka ayarladı: Haberde, görev takvimi ile birlikte ekranlarda herkese tehdit yazısı gönderdiği anlatıldı ve nasıl söndürüleceğini gösterdi. Bundan sonra haberi en doğru şekilde okumaya karar verdim - ne dersen de 100.000 mark şaka değil.

"DZITA" ARAMAK İÇİNDE 

Böylece Ağustos ayında ARGUS "jita" aramaya başladı. Aynı zamanda hızlandırıcıda veri toplama oturumu yapıldı ve bilgisayarda çalışma yapıldı. Elbette ilginç fizik yapmak, somunları çevirmekten, lehimlemeden veya kurulumda görev başında olmaktan daha ilginç, ancak ilk kısım ikincisi olmadan imkansız ve bu nedenle aynı anda iki cephede çalışmak, kapmak zorunda kaldık. gece yarısından sonra terminal için. Sadece biz değil, ARGUS'ta birçok kişi bu şekilde çalıştı ve sadece ARGUS'ta değil. "Dzita" nın arkasında çok cazip beklentiler ortaya çıkabilir.

Görünüşe göre temel parçacıkların fiziği belirli bir zirveye ulaştı: önemli bir aşama geçecek, "parçacıklar dünyasının nasıl çalıştığı" sorusuna az çok tatmin edici bir şekilde cevap verebiliriz, elektrozayıf teoriler ve güçlü etkileşimler inşa edildi. S. I. Vavilov şöyle yazdı: "Bilim bir zirveye ulaştığında, ondan yeni zirvelere giden daha ileri bir yol için geniş bir olasılık açılır, bilimin daha da ileri gideceği yeni yollar açılır."

Şu soru ortaya çıkıyor: dünya neden bu şekilde çalışıyor? "Jita" bu yoldaki ilk başarı olabilir.

İşte Einstein'ın bilimsel araştırma ile ilgili sözleri. Einstein, "Karanlıkta, gergin tutkulu beklentilerle, özgüvenden bitkinliğe geçişlerle ve nihayet, sonra ışığa doğru, karanlıkta geçen acılı, yorucu arayışlarla geçen yıllar - bunu yalnızca deneyimleyen kişi anlayabilir" diye yazmıştı Einstein. "Biz insanlardan bağımsız olarak var olan ve büyük bir ebedi gizem olarak karşımızda duran bu uçsuz bucaksız dünya orada yatıyor." Ve devamı: “Bu dünyadaki en anlaşılmaz şey, anlaşılabiliyor olmasıdır… Bütün bu girişimler, varlığın tamamen uyumlu bir yapıya sahip olduğu kesinliği üzerine kuruludur. Ve şimdi, bu harika duruma olan inancımızdan vazgeçmek için her zamankinden daha az nedenimiz var.

"Jita" coşkuyla karşılandı. Bu mektubun Yunanca yazıtı bilimsel seminerlerle ilgili tüm ilanları doldurdu, hem Hamburg gazetelerinin hem de popüler bilim dergilerinin sayfalarında yer aldı. “Yüzyılın açılışı!”, “DESI yeni bir dünyanın kapılarını aralıyor!”, “Jitanın yeri neresi?” - basın, "Kristal Küre"nin açılışına bu tür akılda kalıcı manşetlerle yanıt verdi. En önemlisi, hem teorisyenler hem de deneyciler onun bir Higgs parçacığı olmasını istediler. Bu nedenle, onları öneren fizikçi Edinburgh'dan Peter Higgs adına, modern parçacık etkileşimi teorisi için gerekli olan çok önemli bir parçacık sınıfı diyorlar. Ne yazık ki henüz bulunamadılar ve onların yardımıyla mikro dünya fiziğinin ana sorunlarından biri çözüldü: tüm temel parçacıklar kütlelerini onlara borçlu.

Parçacıkların nasıl kütle kazandığını anlamak kolay değildir; dürüst olmak gerekirse, bilim adamlarının kendileri bu konuyu herkesin doğru anladığından tam olarak emin değiller. Boşlukta maddenin tamamen yokluğunda bile, her zaman çeşitli alanlarda kuantum dalgalanmaları, bir tür titreme, doğum ve ölüm vardır.

Dalgalanan bir deniz hayal edin ve dalgaların arasında çok uzakta bir yerde, yalnız bir yüzücü figürü belirir ve kaybolur - parçacıkların çok kısa bir süre için "hiçlikten" doğuşunu bu şekilde hayal edebilirsiniz. Hiçbir korunum yasası ihlal edilmez: Kuantum mekaniğinde, enerjinin en kısa sürede dalgalanmasına izin veren bir belirsizlik ilişkisi vardır. Enerji dalgalanmalarından doğan bu tür çok kısa canlı parçacıkların özel bir adı vardır - Latince "virtualis" ten gelen "sanal" - koşullu, kendini gösterebilen.

Sanal parçacıkların anında yaratılması ve yok edilmesi, yalnızca teorisyenlerin bir akıl oyunu değil, aynı zamanda birçok deneyde güvenilir bir şekilde kaydedilen gerçek bir gerçektir.

Yani, yukarıda bahsedilen Higgs parçacıklarının inanılmaz bir özelliği var, sanal doğumları her temel parçacığı bir kürk manto gibi sarar. Tüm parçacıkların kütlesi bu şekildedir.

Fizikçilerin tanıdık bir şekilde adlandırdıkları Higgs bulunana kadar, parçacıkların elektrozayıf etkileşimine ilişkin modern teorinin tüm ince yapısı havada asılı duruyor gibi görünüyor, çünkü deney henüz bu binanın temel taşlarından birini keşfetmedi. .

Higgs, parçacıkların neden böyle olduklarının cevabının arkasında yatan kapının anahtarıdır.

Ne yazık ki, ne oldukları hakkında çok az şey biliniyor. Son zamanlarda bulunan ara bozonların kütleleri yüzde doğrulukla biliniyordu ve diğer birçok özelliği vardı, ancak Higgs'in durumu çok daha kötü. Kaç tane olduğu bile belli değil: belki iki, belki dört, belki daha fazla.

Kuarklar ve leptonlar ne kadar ağırsa, Higgs'in onlarla o kadar güçlü etkileşime girdiği bilinmektedir. Teori onlar için kütleyi tahmin etmiyor, sadece çok hafif olamayacaklarına, büyük olasılıkla bir protondan on kat daha ağır olamayacaklarına dair düşünceler var.

Açıktır ki, "bilinmeyeni" aramak, "neyi bildiğini" aramaktan çok daha zordur, ancak Higgs'e gerçekten ihtiyaç vardır, bu nedenle her yerde aranırlar ve her yeni sürpriz, öncelikle Higgs hipotezi üzerinde denenir.

Yani "dzita" ile oldu: her şeyden önce, uzun zamandır beklenen Higgs'in bulunduğuna karar verdiler. Sonra, daha yakından bakıldığında, bazı şüpheciler şüphe etmeye başladı. Higgs, aynı kuarklarla aynı güçle etkileşime girmelidir, çünkü onlara aynı "kürk mantolar" giydirir ve "jita", upsilonlardan birinin bozunmalarında ortaya çıktı ve çürümelerde hiçbir şekilde kendini göstermedi. diğerinin.

Durum umut vericiydi ama belirsizdi; Higgs olsun ya da olmasın, yeni parçacık şüphesiz ilgi çekiciydi ve dikkatle incelenmesi gerekiyordu. Ve keşfetmeden önce, varlığın kendisini doğrulamak, yani onu diğer deneysel tesislerde bulmak. Bu tam olarak ARGUS'un yaptığı, güçlü bir detektöre ve kolektif programcı zihninin tüm zenginliğine sahip olarak yaptığı şeydi.

Seminerde belirtildiği gibi, aynı anda birkaç yönde arama yaptılar. Jeologların cevher, madencilerin altın arama tutkusuyla aynı tutkuyla avcılar yakalanması zor bir canavarı kovalıyor. Bilgisayar kasetlerine kaydedilen tüm bilgileri çeşitli seçimlerden oluşan bir elekten geçirdik ve bu milyonlarca olaydan başka bir şey değil. Burada burada söylentiler çıktı: "Dortmund grubunda bir zirve görüyorlar", "Kanadalıların materyallerinde anlaşılmaz bir tümsek" ve Vladimir Mihayloviç ve ben, elimizdeki verilerde "dzita" hayaletini defalarca gözlemledik. inceliyor Ancak kontroller ve yeniden kontroller, serap olduğu ortaya çıkan tüm bu hayali buluntuları acımasızca yok etti.

"Dzita" bu şekilde arandı. Uzun süre mikro kozmosun standartlarına göre yaşadıysa, ARGUS sürüklenme odasında bir iz bırakması gerekirdi. Ve biz bunu gözden kaçırmazdık. Ama iz yoktu. Bu, "dzita"nın saniyede milyarlarca milyarda parçalandığı anlamına gelir. Ne için? "Jita"nın ne olduğu hakkında hiçbir şey bilmiyorduk, bu yüzden herhangi bir şeye dönüşmesini aramamız gerekiyordu.

Ana şey, üretilen parçacıkların enerjilerini doğru bir şekilde belirlemektir. Toplamda tam olarak "dzita" kütlesini verirlerse, çöküşü sırasında doğmuşlardır. Değilse, başka olaylarda ortaya çıktıkları anlamına gelir.

Vladimir Mihayloviç ve ben, "jita"nın bozunabileceği mu-mezon çiftlerini etraflıca araştırdık. 8.3 GeV kütleli bir parçacığın izine rastlanmadı.

Eylül geçti, Ekim bitti. "Dzita" ya giderek daha fazla yeni, bazen kesinlikle fantastik özellikler ve açıklamalar atfedilen teorik çalışmaların çeşmesi, sadece azalmakla kalmadı, yoğunlaştı. "Crystal Ball" işbirliğinin katılımcıları, neşeli doğum günü yüzleriyle ortalıkta dolaştı ve daha birçok ilginç sonuç aldıklarını ima ettiler.

Ve yeni bir parçacığın varlığını doğrulayacak hiçbir şey bulamadık. Genel coşku ve coşku zemininde, ARGUS üyelerinin "hiçbir şey" olmadığına dair ilk temkinli açıklamaları ciddiye alınmadı, hatta biraz tahrişe neden oldu. DESI direktörü Vladimir Mihayloviç ile yaptığı bir sohbette şunları söyledi: "ARGUS "jita" görmüyorsa, bu onun olmadığı anlamına gelmez ..." Ve tüm işbirliğimizin profesyonel prestiji tehlikedeydi.

Günler artık hafta sonlarına ve iş günlerine, günler de gece ve gündüze bölünmez. Sanki bir yörünge istasyonu modundaydık: sekiz saatlik uyku molasıyla sürekli çalışma. Bazen bana artık dışarıda değil, bilgisayarın içinde, programlar, tablolar ve grafikler arasında yaşıyormuşum gibi geldi. Bazı programlar benim arkadaşımdı, bazıları açıkça benden hoşlanmadı ve tüm planları bozdu ve nedense koyu mor olan tüm bu fantazmagorinin üzerinde büyük bir "dzita" hüküm sürdü. Geceleri sürekli programlamayı hayal ettim. Ama hiçbir şey yardımcı olmadı - "dzita" yoktu. Sonuçlarımızı yedi değil, yetmiş yedi kez yeniden kontrol ettik, her yönden inceledik - hiçbir şey.

Ve nihayet, hüzünlü düşüncelerime dalıp kapıyı açmayı unutarak odadan çıkmaya başladığımda, dinlenme zamanının geldiği anlaşıldı.

MÜZİK 

Dürüst olmak gerekirse, Vladimir Mihayloviç benden daha çok çalıştı: galaktik savaşlar için kendisine yarım saatlik molalar vermedi ve çok daha az yürüdü, ancak operaya gitmeyi kabul etti ya da daha doğrusu bana tavsiye eden oydu. oraya git.

Dışarıdan Hamburg Operası, çevredeki binalardan sıyrılmıyor - cephesinde büyük cam pencerelere sahip beton, modern bir küp. İçeriden oldukça mütevazı dökümlü bir iç mekan, bir tür rahat ev mobilyası, tezgahlar ve dört katlı kutular var. Genelde en tepede biterdim ve ayakta müzik dinlerdim çünkü kutular pahalıdır.

Tiyatronun repertuarı Rus müziğine büyük ilgi gösterdi. Geçen sezonun prömiyerleri: Mussorgsky'nin Boris Godunov'u, Çaykovski'nin Kuğu Gölü ve Çaykovski'nin müziği eşliğinde Onegin balesi. John Niemeyer'in yorumunda sadece "Kuğu Gölü" nün yeni yapımını görmeyi başardım. İzlenim çok harika, ancak Bolşoy Tiyatrosu solistlerinin performans sanatlarının arka planına karşı Hamburg balesi elbette daha zayıf görünüyordu. Ancak bu eksiklik, tüm grubun sahnede bir müzik ve dans festivali yaratma konusundaki büyük arzusuyla fazlasıyla karşılandı.

Genel olarak, dört saat boyunca "dzita" nın mor hayaleti geri çekildi ve balenin tadını yürekten çıkardık.

Ve bir kez daha zaten DESI'nin kendisinde iyi müzik dinledik: amatör bir DESI orkestrası sahne aldı. Burada beni bir sürpriz bekliyordu: çellodaki müzisyenler arasında işbirliğinin lideri Profesör Schmidt-Parzival'ı gördüm.

Vladimir Mihayloviç bizi ilk kez tanıttığında, hemen Schmidt-Parzival'in bir fizikçiye benzemediğini, daha çok bir müzisyene benzediğini düşündüm, bir tür rüya gibi, düşünceli bir görünümü vardı. Ve ilk izlenimimin doğru olduğu ortaya çıktı.

Ve orkestra bazen uyumsuz olsa da, her zaman zamanında düşmese de, bu tür ev müziğinden şaşırtıcı derecede hoş bir his vardı, müzisyenler arasında tanıdık yüzler görmek güzeldi ve hatta hiç şanslı olmadığım için pişman oldum. böyle amatör bir orkestraya katılmak için yeterli.

Ne yazık ki klasik müzik daha çok orta yaşlılar tarafından dinleniyor. ARGUS'un Kanadalı öğrencileri de dahil olmak üzere gençler, sürekli olarak kulaklıklarla dolaşıyorlar ve sürekli titremelerinin kanıtladığı gibi, yalnızca net modern ritimleri algılıyorlar. Tıpkı ritmik bir şekilde sallanarak, kulaklıklarını çıkarmadan terminallerde oturuyorlar. Aynı zamanda, ayakkabılar genellikle çıkarılsa da bacaklar masanın üzerinde uzanır. Birinin bacaklarını dirsekte ilk gördüğünüzde şaşırırsınız ve sonra buna alışırsınız - bu bir zevk meselesidir.

Birkaç saat müzik, uyum ve evin hatıralarından sonra (nedense akrabalar ve arkadaşlar özellikle müziğe çok iyi anılırdı) terminallerimize döndük.

ihbar 

Mevcut durumu tartışmak ve geleceğe yönelik bir çalışma programı belirlemek için, ARGUS ve Crystal Ball'un son özel veri toplama oturumunun işlenmesinin sonuçlarını rapor edeceği bir DESY bilim politikası komitesi kuruldu. Gruplar, böylesine önemli bir performans için en çok hak eden temsilcileri seçti. ARGUS, Vladimir Mihayloviç'in kendisini temsil etmesine karar verdi - küçük bir onur değil.

Komite toplantısından iki gün önce, tüm katılımcıların aramalarının nihai sonuçlarını bildirdiği bir ARGUS semineri düzenlendi. Orada da performans sergiledim, bu benim halka açık ilk performansımdı, bu yüzden ellerim titriyordu ve bu, sonuçlarımı gösterdiğim projektör ekranına çok iyi yansıdı. Profesör Darden, sayıların bu kadar küçük bir titremesinin kendilerinden şüphe duymaları anlamına gelebileceği konusunda şaka bile yaptı, ardından kendimi toparladım ve projektörü tutmayı bıraktım.

Tüm raporlarımızın sonucu aynıydı - ARGUS'ta "jita" bulmak mümkün değildi. Bizim sonucumuz, Kristal Küre'nin önceki sonucuyla çeliştiği için, onu ekstra kapsamlı bir şekilde test ettik ve %100 emin olduk.

İyi bir polisiye hikâyesinde olduğu gibi son dakikaya kadar kimin haklı kimin haksız olduğu belli değildi.

Komite toplantısında, Crystal Ball dürüstçe son oturumda "çiziklerin" bulunamadığını bildirdi. Ve deneyin sonucu tekrarlanmazsa, o zaman keşif yapılmamıştır ve "jita" nın doğuşu bir hatadır.

Neden bir seansta yeni bir parçacıkla ilgili bir sinyal kaydedildi ve diğerinde - hayır, kimse açıklayamıyor. Kristal Küre mükemmel bir deney tesisidir (ARGUS daha da iyi olmasına rağmen) ve saygın fizikçiler üzerinde çalışmaktadır, kimse onların yeterliliğinden şüphe duymaz. Ve şimdiye kadar, Kristal Küre sonuçlarından vazgeçmedi - ne "jita" nın ortaya çıktığı birincisi, ne de kendini göstermediği ikincisi ve bu sonuçların bariz çelişkisi, fizikteki tanımlanamayan fenomenlere atıfta bulunuyor.

Tam da bu tür durumlar için, sonucu diğer kurulumlarda doğrulamak gerekir ve bu durumda ARGUS'un sesi belirleyici oldu - "dzita" öldü.

"Ne olmuş? - Doğal olarak okuyucu soracaktır. "Deneycilerin hatalarını tartışmanın ne yararı var?"

Bir anlam var ve önemli.

Son yıllarda, deneysel araştırmalardaki ana vurgu, çarpışan parçacıkların sürekli artan enerjilerine yapılmıştır. Giderek daha fazla hızlandırıcı inşa ediliyor ve daha güçlü olanlar tasarlanıyor. Modern makinelerin boyutları kilometre cinsinden ve yapım aşamasında olanlar - onlarca kilometre olarak ölçülür. Binlerce nüfuslu bütün bir şehre yetecek kadar enerji tüketecekler. Deneycilerin ana çabaları, iki veya üç katlı ev büyüklüğünde tesisler yaratmayı hedefliyor ve bu tür tesisler üzerinde araştırma yapan gruplar birkaç yüz fizikçiden oluşuyor. Herkes, süper büyük enerjilerin arkasında bir yerlerde ana sırların gizlendiği ve araştırmacıların kontrolsüz bir şekilde onlara koştuğu hissiyle yaşıyor. Yeni alanlara böyle bir atılım hayali kesinlikle anlaşılabilir, ancak aynı zamanda, o kadar delice yüksek enerjilere sahip olmayan bölgelerin tam olarak incelenmediği bazen unutuluyor - onlarca GeV zaten çalışan hızlandırıcılarda.

Durum bazen komik bile oluyor. Konferanslardan birinde ünlü İtalyan fizikçi G. Altarelli, konuşmasında HERA hızlandırıcısında (80'lerin sonunda devreye alınması gereken) araştırılması planlanan sorunlara değinmeyeceğini çünkü bu zaten “ anlaşılır, geleneksel fizik". Ona göre, gelecek neslin hızlandırıcılarının deneylerini ve sorunlarını tartışmaya değer. Hızlandırıcılar, kazanmaya zaman bulamadan demode oluyor! Bir yılı aşkın süredir hizmet veren makineler hakkında ne söylenir?

"Dzita", var olduğu birkaç ay boyunca, bilim dışı da olsa, hem deneycilerden hem de teorisyenlerden düşük (5-10 GeV) enerji bölgesine büyük ilgi çekmeyi başardı. Ortaya çıkan parçacığı açıklamak için teorisyenler bazı güzel fikirler öne sürdüler (örneğin, sadece atomların değil, aynı zamanda kuarklardan moleküllerin de olabileceği) ve deneyciler ellerinde mükemmel bir araştırma alanı olduğunu fark ettiler. aynı başarı ile, tıpkı ultra yüksek enerjilerin ve süper güçlü hızlandırıcıların gök yüksek mesafelerinde olduğu gibi, sürprizler bekleyebilirsiniz.

"Dzita" ile ilgili durum, mükemmel deneysel tesislerin olduğunu gösterdi (örneğin, ARGUS, sahte bir alçakgönüllülük olmadan söyleyeceğim). "Jita" sorunu birkaç ay içinde tam anlamıyla çözüldü.

Kuarklardan gelen atomların dünyasının eskisi kadar iyi bilinmediği ve içinde güzel keşifler beklenebileceği ortaya çıktı. Yani "dzita"nın mutsuz kapanışı fizikçilere iyimserlik aşıladı.

HAMBURG HESABI 

“Hamburg hesabı son derece önemli bir kavram. Tüm güreşçiler, güreşirken girişimcinin emriyle hile yapar ve kürek kemiklerinin üzerine uzanır. Yılda bir kez güreşçiler bir Hamburg tavernasında toplanır. Kapalı kapılar ve perdeli pencereler arkasında savaşırlar. Uzun, çirkin ve sert. Hile yapmamak için gerçek dövüşçü sınıfları burada kurulur.

Literatürde Hamburg hesabı gereklidir.

Viktor Borisovich Shklovsky, The Hamburg Account adlı kitabında böyle yazmıştır.

Fizikçilerin de Hamburg hesabına ihtiyacı var. Müzeye gitmeye, dünyaca ünlü hayvanat bahçesini görmeye, denizde yüzmeye, vitrinlere bakmaya vaktimiz olmasa da yine de çok memnun kaldık çünkü elimizden geldiğince çalıştık ve deneyimledik. , belki de en önemli neşe - iyi çalışmanın neşesi.

Ya Golovanov

BULUT ENDÜSTRİSİ 

O Ekim'i hatırlıyorum. Kozmodromda bir tür gergin, kaprisli hava vardı. Sonra alçak yoğun bulutlar koşarak geldi ve rüzgar kumların üzerinde ince bir ıslık çalarak kuru yaban otu topları sürdü - Moskova'daki kaç arkadaşıma bu egzotik dikenleri verdim - Baykonur çölünden bir hatıra! Sonra tüm bu kasvet bir yere uçtu, güneş parlak mavi gökyüzünde parladı, ışınlarında her şey neşeyle parladı ve televizyoncular gerekli ışık filtrelerini arayarak seyahat bagajlarında toplanmaya başladılar. Ve yine o bulutlar...

Ardından, Ekim 1969'da kozmodromda çok iş vardı. Ne o zamandan önce ne de bugüne kadar, üç gün üst üste fırlatılan bir insanlı uzay aracı vakası olmadı: 11 Ekim'de Shonin ve Kubasov ile Soyuz-6, 12 Ekim'de Filipchenko, Volkov ve Gorbatko ile Soyuz-7 ve ertesi gün - Soyuz-8'de Eliseev ile Shatalov. Hepimizin, kozmodromda akredite gazeteciler olarak, bu üç gün boyunca neredeyse hiç uyumadığımızı hatırlıyorum, bu da yorucu bir muhabir saatinde birleşti. Ve ancak daha sonra, uçakta uyuduktan sonra, Moskova'nın makalelerimi zamanında alıp bastığı zaten bilindiğinde ve şu anda en önemli olanın sizin raporunuz olduğunu iddia eden gazetecilik benmerkezciliği biraz umutsuzluğa kapıldı. nesnel düşünme yeteneğini yeniden kazanmak, ancak o zaman start-up'ların omuzlarına ne cehennem bir iş düştüğünden ve çok günlük nöbetlerine kıyasla yazarımızın tüm uykusuzluğundan bahsettiğimi düşündüm!

Bununla birlikte, bu Ekim fırlatmalarının yeniliği, yalnızca tarihte ilk kez üç insanlı uzay aracının uzayda aynı anda birbirinden çok da uzak olmayan bir yerde dönmesi gerçeğinden ibaret değildi. Uzay teknolojisinin tarihi bu fırlatmalarla başlar. Soyuz-6'nın iç bölmesine, adını taşıyan ünlü All-Union Elektrik Kaynağı Enstitüsü'nden Kiev mühendisleri tarafından uzay bilimine bir katkı olan Vulkan kurulumu monte edildi. E. O. Paton. Komutanı Georgy Shonin ile iniş aracında oturan Valery Kubasov, SA-BO ambarını (iniş aracı - ev bölmesi) sıkıştırdı, sızdırmazlığını kontrol etti, ev bölmesindeki havayı boşaltarak gerçekten kozmik, Dünya üzerinde erişilemez çalışma koşulları yarattı Vulcan için: sıfır yerçekimindeki en derin boşluk. Kurulumu uzaktan kontrol ederek, uzayda kaynakla ilgili ilk deneyleri yaptı. O zamanlar her şey yolunda gitmemişti ama asıl önemli olan Dünya dışında teknolojik deneylerin başlatılmasıydı. Gelecekteki uçuşlarda, hem Sovyet hem de Amerikan ve Sovyet-Amerikan (ASTR) ve Salyut istasyonlarında ve Interkosmos programı kapsamındaki uluslararası yıldız seferleri sırasında, teknolojik deneyler sürdürüldü, genişletildi, karmaşıklaştırıldı ve birçok uzay programında neredeyse lider oldu. Artık uzayda yaratıcı çalışma, uzay inşası ve uzay endüstrisi hakkında daha sık konuşuyor ve yazıyoruz. Ve istemeden, önemli bir benzetme akla geliyor. Atom bombasını ilk yapan ve atan Amerikalılar oldu. Nükleer santrali ilk kuran ve devreye alan bizdik. Amerikalılar, uzayın militarizasyonu konusunda ilk çalışmaları başlatanlardı. Barışçıl uzay teknolojisinin olanaklarını keşfetmek için çalışmaya ilk başlayan biziz. Bir anlık siyasi konjonktür adına burada abartı yok. Tarihte yazılıdır. Ve tarihi değiştirmek zordur.

... Karaganda yakınlarında, Przhevalsky devlet çiftliğinin tarlalarında zaten kar vardı ve Soyuz-6 indiğinde, Zhora ve Valery ilk önce sıcak uçuş ceketleri ve köpek kürklü botlar giydiler. Şapkasız, paltosuz, gözleri yanan çocuklar, benzeri görülmemiş bir olay karşısında tamamen şaşkına dönerek geminin etrafında koşuşturuyorlardı.

- Neden çıplaksın, - spor komiseri Ivan Borisenko endişelendi.

"Ve dersten doğruca koştuk!" çocuklar sevinçle bağırdılar.

Arama grubuna ait helikopterler indi, doktorlar sedye ile gemiye koştu.

"Teşekkürler," diye bağırdı Shonin, "sana ihtiyacımız yok..."

Foto muhabirleri, astronotların kesinlikle kucaklaşmasını istedi.

"Tabii ki," dedi Shonin, Odessa'ya özgü tonlamayla, "sonuçta, Valera ve ben uzun zamandır birbirimizi görmedik ...

Bütün bu resim gözlerimin önünde o kadar net duruyor ki, bunca yılın geçtiğine, Zhora'nın zaten bir general olduğuna ve yaşamı boyunca memleketi Vyazniki'de Valery'ye bir anıt dikildiğine inanamıyorum ...

Ancak tüm bu duyguları reddeder ve her şeye taş gibi bir kronografın kuru gözleriyle bakarsak, çok az zaman geçmiştir, tarihsel ölçekte önemsizdir ve kozmik ölçeği hesaba katarsak tamamen görünmezdir.

Öyleyse, Przhevalsky devlet çiftliğinin dinlenme tarlalarının ilk karının üzerinde süzülelim ve bu tarihi olaya kozmik yüksekliklerden bakalım.

Kendi yarattığımız medeniyet tarafından biz dünyalıları tehdit eden birçok sorun arasında, sözde ekolojik kriz tehdidi ilk sırada yer alıyor. Zaten son yıllarda çevre korumaya ilişkin rahatsız edici kitaplardan oluşan kütüphanelerin tamamı yazılmıştır. Uluslararası forumlar toplanıyor, izin verilen toprak, hava ve su kirliliği için yeni, daha katı normlar geliştiriliyor. Endişelenmek için nedenler var ve iyi nedenler. Daha Soyuz-6'mız uçarken, çeşitli tesis ve biçerdöverlerin boruları Dünya'nın atmosferine 100 milyon ton katı parçacık, 300 milyon ton karbon monoksit, 150 milyon ton kükürt dioksit, 50 milyon tondan fazla nitrojen oksit salıyordu. atmosfer. Son yıllarda bu rakamların düştüğünü düşünmüyorum.

Bugün insanlık yılda yaklaşık üç milyar ton kömür yakıyor - bu değeri hayal etmek imkansız olduğu için akla ve kalbe hiçbir şey vermeyen bir rakam. Geçenlerde Vorkuta'daydım, bir kömür madenine indim. Sürüklenmelerinin uzunluğu onlarca kilometreye ulaşıyor, birkaç yüz kişi yer altında çalışıyor. Ama birlikte günde 5600 ton, yani yılda yaklaşık 2 milyon ton kömür üretiyorlar. Bu rakam bana çok büyük geldi. Ama bu dünya üretiminde bir düşüş. İnsanlık 3 milyar ton kömür yakarak atmosfere 225 bin ton arsenik, 225 bin ton germanyum, 100 bin ton berilyum, 150 bin ton kobalt, 200 bin ton uranyum salıyor. Atmosfere salınan bu emisyonlar, sanayi kentlerinde sıcaklığın gündüzleri 1-2 derece, geceleri ise kırsal alanlara göre 5-8 derece daha yüksek olmasına yol açmaktadır.

Hikayeme bir uzay uçuşuyla başladım. Orta Rusya'da seyahat ederken, sık sık yaşlı kadınların acıklı ağıtlarını duydum:

- Bütün bu roketler ve uydular ... Onlar yüzünden kış kış değil, yaz yaz değil ...

Aydınlanmış bir kişinin kibar küçümsemesiyle, Baykonur yarışmalarının Vologda'nın çözülmesini etkileyemeyeceğini açıklamaya başladım. Birkaç yıl sonra yaşlı kadınları kandırdığım ortaya çıktı. Yapabilecekleri ve yapabilecekleri ortaya çıktı. Uzay aracının inişi ve uyduların atmosfere "kazılması" sırasında nitrik oksit oluştuğu ortaya çıktı. Bilim adamları, miktarını bir uzay nesnesinin kütlesinin yaklaşık yüzde 10'u olarak tahmin ediyor. Her yıl yaklaşık yüz uydu, uzay aracı, gezegenler arası ve yörünge istasyonunun uzaya fırlatıldığını hesaba katarsak, ortalama kütleleri dikkate alındığında yaklaşık 200 ton nitrojen oksit elde edilir. Bu, atmosferin durumu hakkında konuşurken artık göz ardı edilemeyecek bir değerdir.

İnsanlar 200 yıl önce çevre kirliliğinden bahsetmeye başladılar. Almanya'da bronzlaştırıcılar, bronzlaşma solüsyonlarını nehirlere dökmekle suçlandı. İngiltere'de dumanlı şömine sahiplerine karşı şikayetler yazıldı. Güzel çiçeklerdi. Meyveler ve çok zehirli, 20. yüzyılda olgunlaştı. Yüzyılın ortalarında, İkinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinden sonra, dehşeti tüm sorunları gölgede bırakan veya gözle görülse bile çözülmesine izin vermeyen tehlikeden bahsetmeye başladılar. 1948'de ünlü İngiliz astrofizikçi Fred Hoyle, Dünya'nın uzaydan fotoğrafı çekildiğinde bazı yeni fikirlerin dünyayı kucaklayacağını söyledi. Biraz zaman geçti ve adam sadece Dünya'yı fotoğraflamakla kalmadı, aynı zamanda dünyayı kendi gözleriyle gördü. Tüm! Hemen! Genel olarak nasıl küçük ve savunmasız olduğunu gördüm. Ve yeni fikir gerçekten dünyayı kasıp kavurdu. Hoyle, 1960'ların sonunda kehanetine geri dönerek şunları yazdı: "Herkesin birdenbire çevremizdeki doğayı nasıl korumamız gerektiği konusunda endişelenmeye başladığını fark ettiniz mi? Ve sanki sihirle oldu. Doğal olarak birbirimize “Bu fikir nereden çıktı?” diye sormaya başladık. Elbette cevap verebilirsiniz: biyologlardan, çevrecilerden, çevrecilerden. Ama ne de olsa, yıllardır doğa koruma hakkında konuşuyorlardı ve kesinlikle hiçbir şey elde edemediler. Tüm dünyayı gezegenimizin ne kadar değerli olduğu bilincine uyandırmak için yeni bir şey olması gerekiyordu. Ve tüm bunların insanın uzaya ilk ayak bastığı anda gerçekleşmiş olması bana sadece bir tesadüf değil, çok daha fazlası gibi geliyor.

Bence Hoyle haklı. İnsanoğlunun Dünya'ya uzaydan bakışı, "dışarıdan" bakışı, bugün zaten çevrenin korunması sorumluluğunun bilinciyle gerçekten iç içe olduğumuz gerçeğine yol açmıştır. Eylemlerde değilse de sözlerde; her halükarda, az çok büyük tek bir insan girişimi artık doğa üzerindeki etkisi dikkate alınmadan değerlendirilmiyor. Kozmonotluk soruyu gündeme getirdi. Ve önemli olan, kozmonotiğin de bunu çözmenin yapıcı yollarından birini sunmasıdır. Nasıl ki enerji krizi bizi uzayda güneş enerjisi santralleri tasarlamaya zorluyorsa, ekolojik kriz de gözlerimizi uzaya çevirmeye zorluyor. Elbette, çeşitli endüstriyel üretimler alanındaki birçok uzman, gerçekçi düşünen ve tamamen dünyevi kaygılara tamamen dalmış insanlar, aydaki fabrikaları okurken gülümseyecekler. Ancak istesek de istemesek de bu tesisleri inşa edeceğiz. Gezegenimizde daha fazla yaşayacaksak yaşayacağız. Astronotiğin öncülerinden biri, iki kez Sosyalist Emek Kahramanı Akademisyen V.P. Glushko bu konuda şunları söylüyor:

“SBKP Merkez Komitesi ve SSCB Bakanlar Konseyi tarafından, çevrenin korunması ve doğal kaynakların akılcı kullanımına ilişkin Lenin'in fikirlerinin geliştirilmesinde gerçekleştirilen çok önemli eylemler iyi bilinmektedir.

İnsanlık, endüstriyel üretim teknolojisini kararlılıkla yeniden inşa etmelidir. İdealimiz temiz üretimdir. Ancak mükemmel bir teknoloji geliştirsek, yeni enerji kaynakları bulsak, özellikle nükleer veya diğer enerjileri kullansak, bazı malzemeleri başkalarıyla değiştirsek, atmosferi kirletmeyi bıraksak, Dünya'nın kaynaklarını en verimli şekilde kullanmayı öğrensek bile, hala atmosferin olası aşırı ısınması tehlikesiyle karşı karşıyadır. Sıcaklıktaki bir veya iki derecelik bir artış muhtemelen dünyadaki buzun erimesine yol açabilir. Ve bu, birçok istenmeyen sonuçla doludur.

Ve burada asıl konuya geliyorum: gelecekte dünya dışı bir endüstri yaratmak için endüstriyel üretimin en azından bir kısmını Dünya dışına taşıma acil ihtiyacı. Otuz yılı aşkın bir süredir el ele çalıştığımız akademisyen Sergei Pavlovich Korolev bir keresinde şöyle demişti: “İnsanlık bazen sobayı ısıtmak ve ısınmak için gitmek yerine kendi evinin duvarlarını yıkan bir özneye benzer. ormana gitmek ve yakacak odun kesmek ".

V.P. Bu arada, uzayda endüstriyel gücümüzü çoğaltmak için devasa kaynakların sahibi olabiliriz.

İtiraz edebilirler: örneğin bir gök cisminden bir ton mineral getirmek çok paraya mal olur! Ama modern bir madende çıkarılan ilk ton kömür bugün aynı paraya değmez mi? Maliyetler! Ancak binde bir ton zaten daha ucuz ve milyonda biri bir kuruşa mal olacak.

Genel olarak, bana öyle geliyor ki, uzay bilimiyle ilgili ekonomik hesaplamaların göreceli bir değeri var. Ve hiç de değil çünkü burada para ayırmaya gerek yok. Elbette yapmalısın, ama...

Los Angeles'ın bir banliyösü olan ve esasen büyük bir şehirle birleşen Pasadena, burada bir yerlerde parlak yarı çılgın satranç oyuncusu Bobby Fischer'in insanlardan ve Amerikan roket teknolojisi öncüsü Theodor von Karman'ın laboratuvarından saklanmasıyla ünlüdür. da burada yer almaktadır. 1936'da, teori ve deneylerle uğraşan ve yavaş yavaş Amerika Birleşik Devletleri'nin baş roket enstitüsü haline gelen, duvarları içinde dünyanın ilk Amerikan yapay uydusu ve ünlü otomatik cihazları "Surveyer" olan bir grup meraklıyı bir araya getirdi. , "Mariner", "Pioneer", "Viking" yaratıldı. ". Karman'ın ölümünden on yıl sonra Pasadena'da öğrencileriyle konuştum. Bu, Sovyet-Amerikan ilişkilerindeki en yüksek erimenin zamanıydı, çok yakında Apollo ve Soyuz uzayda ortak çalışmaya başlayacaklardı ve herkes öngörülebilir gelecek için yeni ortak programlardan bahsediyordu. Harika bir zamandı! Birdenbire, bilimsel ve teknik güçleri eşi benzeri olmayan iki büyük gücün kendileri ve tüm insanlık için ne kadar çok şey yapabileceğini açıkça hayal ettim. Ve Mars keşif gezisi ile yapılan konuşmalar harika görünmüyordu.

- Evet, teknik olarak elbette mümkün ama pahalı, çok pahalı. Ve kesinlikle birlikte Mars'a uçacağız: ABD ve Sovyetler Birliği, dedi Amerikalılar.

Dünyalıların Mars'a seferinin insanlığa neye mal olacağını o zaman çoktan anlamışlardı. Devasa bir sayı olduğu ortaya çıktı. 100 milyar dolar.

Amerikalılar, "Böyle bir girişimi tek başımıza kaldıramayız," diye güldü.

Birkaç yıl geçti ve okudum: yalnızca savaş başlığının ve savaş füzelerinden yalnızca birinin, Mitzetman füzesinin güdüm sisteminin geliştirilmesi için bir milyar dolar tahsis edildi. Bu savaş başlıklarından yüz tane - işte bu Mars seferi. Başkan Reagan'ın yıllık askeri bütçesine bu türden birden fazla sefer gönderilebilir. Yani ekonomi göreceli bir terimdir.

Ayrıca, beğenseniz de beğenmeseniz de, para sıkışırsa yatırılması gerekecek. Ciddi bir şekilde hastaysanız, o zaman ilacın yüksek maliyeti sizi üzse bile yine de satın alırsınız. Çünkü yaşamak istiyorsun. Ya gezegen hastalanırsa? Yaşamak istiyorsun ve ilaç pahalı olsa bile tedavi etmek zorunda kalacaksın.

Son olarak, bir sebep daha. Ölçeğin gelişmesi ve genişlemesiyle, ister karasal ister uzaylı olsun, herhangi bir üretim daha ucuz hale gelme eğilimindedir. Uzay güneş enerjisi santralleri henüz termik santrallerle rekabet edemiyor ama şimdiden nükleer santrallerle rekabet etmeye çalışıyorlar. Ancak şu ana kadar kağıt üzerinde deniyorlar. İnşa etmeye başlayacaklar ve tahminler artmaya başlayacak - bu her zaman böyle oldu. Ama trend önemli!

Tekrar ediyorum, asıl şey gerekli! Vurduğunda, yapmak zorunda kalacaksın. Ve şimdiden basmaya başladı.

Teknik Bilimler Doktoru S. Grishin, "Uzayın sanayileşmesinin eşiğindeyiz" diye yazıyor. Aslında çoktan başladı. Alışılmadık fiziksel ve mekanik özelliklere sahip malzemelerin, büyük tek kristallerin, ilaçlar dahil ultra saf maddelerin üretimi için uzayın benzersiz koşulları - ağırlıksızlık, derin vakum, ultra düşük sıcaklıklar, radyasyon - nasıl kullanılır? Uzay teknolojisinin şu anda yaptığı da bu. Sorunun kökü, ağırlıksızlık fiziğidir. Burada henüz pek çok şey net değil. Uzay teknolojisinin ilerlemesi, ağırlıksızlık fiziğinin ilerlemesine bağlı olacaktır.”

Ekim 1969'da Soyuz-6 üzerinde çalışan Vulkan'ın devamı, Ukraynalı mühendisler tarafından yakınlarda çalıştırılması amaçlanan güneş radyan enerjisi kullanarak metalleri eritmek, kaynaklamak, lehimlemek ve kesmek için küçük boyutlu bir kurulumun oluşturulması olarak adlandırılabilir. -Dünya yörüngesi. Kiev Elektrik Kaynağı Enstitüsü'nde. E. O. Paton ayrıca çeşitli teknolojik, biyomedikal ve ergonomik çalışmalara olanak sağlayan deneysel bir tezgah simülatörü yarattı.

Daha bugün, uzayda iki yüzden fazla farklı araştırma ve üretim süreci test edildi ve artık nadir bir uçuş, programına böyle bir çalışma dahil edilmeden yapılıyor. Örneğin Soyuz-Apollo programı kapsamında dünyanın ilk uluslararası uzay uçuşu sırasında 125 saatlik uçuş süresi uzay üretim deneylerine harcandı. Bu anlaşılabilir bir durumdur: uzayın koşulları ve her şeyden önce ağırlıksızlık, üretim çalışanları için olağanüstü faydalar vaat ediyor. Yerçekiminin olmaması, özellikle, elektronik teknolojisinin daha fazla ilerlemesi için çok gerekli olan, yüksek derecede saflığa sahip kristallerin büyümesini mümkün kılar. Ötektik alaşımlar, ağırlıksız erime sırasında daha düzgün özellikler kazanır. Yerçekiminin yokluğunun bazı doymuş çözeltilerin sertleşme süreçlerini etkilediği tespit edilmiştir.

1976 yazındaki "Salyut-5" kayıt defterinde, deneylerden biri kısaca belirtildi: "Akış". "Potok" kurulumu, yörünge istasyonunun alet bölmesinde bulunan "Fizik" bilimsel kompleksinin bir parçasıydı. Deneyin amacı, ağırlıksız koşullar altında kılcal kuvvetlerin etkisi altında bir sıvının hareketini incelemektir. Kılcallık - sıvıların ince "tüylü" kanallarda yükselme ve düşme özelliği (eski sözlüklerde "kılcallık" kelimesinin yerini artık kullanılmayan "tüylülük" kelimesi almıştır) - bilim klasikleri tarafından incelenmiştir. Ancak karasal koşullar altında yeterince detaylı çalışılmış olmasına rağmen kılcallık olgusunun endüstride ve günlük hayatta yaygın olarak kullanıldığı söylenemez. Her türlü fitil, toprağı sıkıştırmak, böylece nem ince kanallardan köklere kadar sürünür. Daha fazla - hatırlamıyorum.

Hem fitillerde hem de tarlada, ana anlaşmazlık, ince ıslak (bu önemlidir!) Kanallarda sıvıyı yukarı çeken kılcal kuvvetler ile onu aşağı çeken yerçekimi kuvvetleri arasındaydı. Uzayda yerçekimi kuvveti yoktur, bu nedenle teorisyenler kılcallık fenomeninin faydalı uygulamalarının genişletileceğini tahmin ediyor.

Salyut-5 üzerindeki deney klasik olarak basitti. İki şeffaf küre, bir kılcal boru ile birbirine bağlanmıştır. İçine renkli bir sıvının döküldüğü bir top, ıslatmayan bir malzemeden yapılmıştır. Diğer top ıslatılır. Topları birbirine bağlayan başka bir boru hava akışı için tasarlanmıştır. Kurulumun şeffaflığı, deneyimin filme alınmasını sağlar.

Teorik olarak, yerçekimi kuvvetleri tarafından kısıtlanmayan kılcallık kuvvetleri, sıvıyı toptan topa Dünya'da yapabileceklerinden çok daha hızlı ve daha enerjik bir şekilde sürüklemeli, pompalamalıdır. Akış hızı gerçekten artacaktır. Bu basit deneyim, gelecekteki gezegenler arası kılcal pompaların, hareketli parçaları olmayan ve çalışmak için enerji gerektirmeyen ideal pompaların prototipi olmayacak mı?

Potok, düşüncesiyle soyut bir şeyi keşfettiyse, Sphere'in tamamen pratik sorunları çözmeye yardımcı olması gerekiyordu. Bu deneylerin her ikisi de yalnızca "Fizik" kompleksi tarafından değil, aynı zamanda çalışmanın konusu ile de birleştirildi: "Küre" de sıvı aynı zamanda ağırlıksızlıkla etkileşime giriyor.

Bilim kurgu romanlarının kahramanları ve kozmik vizyon televizyon programlarının çok gerçek kahramanları, ağırlıksız olarak dökülen bir sıvının nasıl anında bir top şeklini aldığını birden fazla kez göstermiştir: şekli yalnızca yüzey gerilimi kuvvetleri tarafından belirlenir. Dünya'da bu tür koşullar imkansızdır. Doğru, atalarımız “yerçekimi” kelimesini bile bilmeden, erimiş metali kulenin tepesine yerleştirilmiş eleklerden geçirerek kurşun atışı yaparak onu aldatmaya çalıştılar. Bugün, hassas bilyalı rulmanlar için son derece hassas bilyalar üretmek için bir düzineden fazla üretim aşaması gerekmektedir. Ayrıca şekil bitirilirken metalin yüzey yapısı bozulur. Uzay, mükemmel balonlar yapmak için mükemmel bir yerdir. Bu tez, Salyut-5 uçuşu sırasında test edildi.

Uzay izabe tesisi için metal boşluklar, basitlik açısından, 60 derecenin biraz üzerinde bir sıcaklıkta eriyen bizmut, kurşun, kalay ve kadmiyum karışımı olan Wood alaşımından yapılmıştır. ("Eğlenceli bilim" partilerindeki numarayı hatırlıyor musunuz: Bir bardakta bir çay kaşığı, şaşkın seyircilerin önünde kaynar su akışı altında erir mi?) Elektrikli ısıtıcı tarafından eritilen metal damlaları, boyutları bir lavsan torbasına itildi. damlaların çantanın duvarlarına değmeden önce sertleşmeleri için yeterince büyüktü. Aslında çantaya sadece istasyonun tüm bölmelerinde daha sonra küçük topları yakalamamak için ihtiyaç duyuldu.

"Küre"nin mükemmel doğrulukta küreler vermesi gerekiyordu. Ancak fikrin test edilmesi gerekiyordu. Sıvının kütle merkezi, yörünge istasyonunun kendisinin kütle merkezi ile çakışmazsa, şekil teorik olarak bozulabilir. Buna ek olarak, yüzey gerilimi kuvvetlerinin viskoz kuvvetlerle hızlı bir şekilde başa çıkması gerektiği ve damlacık neredeyse anında mükemmel bir küresel şekil aldığı teorik olarak kanıtlanmış olmasına rağmen, damlacık katılaşırken sallanabilir. Öyleyse, I. Belyakov ve Yu Borisov'un "Uzayda Teknoloji" kitabında belirtildiği gibi, "moleküler kuvvetler metalleri işlemek için bir araç olarak kullanılabilir." Eğer öyleyse, o zaman "yüzey gerilimi kuvvetleri kullanan ürünlerin imalatına yönelik toleranslar birkaç büyüklük sırasına göre azaltılabilir."

Yalnızca uzay endüstrisi, yeni biyolojik yapı türleri elde etmemize izin verecektir, çünkü yalnızca sıfır yerçekiminde biyolojik malzemelerin hücresel düzeyde ayrılması için ideal koşullar vardır. Uzay araştırmacıları, ısı ve kütle transferi, kristal büyümesinin kontrolü ve çok fazlı alaşımların oluşumu gibi yeni mekanizmalar bulmak zorunda kalacaklar. Açıkçası, uzay inşaatçıları için tüm karasal mühendislik el kitaplarının yeniden yazılması gerekecek ve bunun için, sıvı ve gaz dinamiklerinde (Reynolds, Hartman sayıları, vb.) Ağırlıksızlık ve çeşitli sabitlerin yeni değerleri altında temel araştırmalar yapılmalıdır. ), termodinamikte (Grashof, Nusselt kriterleri vb.), kütle transfer süreçlerinde (Lewis, Schmidt sayıları vb.). Genel olarak, burada işin sonu yoktur. Aynı zamanda, uzay endüstrisinin tüm olanaklarını henüz bilmediğimiz ve vaat ettiği tüm avantajları yalnızca tahmin edebileceğimiz dikkate alınmalıdır. Fiziksel, astronomik, biyomedikal ve diğer deneylerle birlikte her yıl teknolojik araştırmaların hacmi sürekli artmaktadır.

Salyut-5 ile ilgili bazı çalışmalardan bahsettim. Ünlü "Salyut-7" - insanın uzayda kalma dünya rekorunun kırıldığı ve ardından aşıldığı yörünge istasyonu - zaten sadece küçük, çeşitlendirilmiş bir fabrikaydı. "Magma" ve "Korund" teknolojik fırınları, kütle transfer mekanizması, kristallerin büyüme hızının anizotropisi ve mikro yerçekiminde yarı iletkenlerin üretimi için gelecekteki - zaten gerçekten endüstriyel - süreçlerin geliştirilmesi hakkında kapsamlı araştırmalar yapmayı mümkün kıldı. Soyuz-7'de özel olarak tasarlanmış ve kurulmuş olan Resurs, Elast, Spiral ve diğer cihazlar, ağırlıksız ortamda kristalleşme süreçleriyle ilgili temel çalışmaların yürütülmesini, mikro yerçekiminin önemsiz ama yine de temel olarak önemli etkisinin incelenmesini mümkün kıldı. Diyelim ki, uzayda çalışma koşullarında malzemelerin özelliklerini incelemek için kristallerin büyümesi üzerine var.

Anatoly Berezovoy, Valentin Lebedev, Vladimir Dzhanibekov, Alexander Ivanchenkov, Leonid Popov, Alexander Serebrov, Svetlana Savitskaya, Vladimir Lyakhov, Alexander Alexandrov, rekor sahipleri Kizim - Soloviev - Atkov, Fransız Chretien ve Indian Sharma aylarca çeşitli teknolojik deneyler gerçekleştirdi , Dünya üzerinde uzun süre analiz edilecek sonuçlar. Bence bu el yazması basılı bir metin haline geldiğinde, hem uzay teknolojisi uzmanlarının listesi hem de araştırmalarının konuları kesinlikle artacaktır - sonuçta, yalnızca gazete raporları bu bilim ve teknoloji alanındaki ilerlemeyi saygıyla yansıtabilir. gerçek zamanlı ölçeklere. Uzayda bilimsel araştırma yapmayı kitap basmaktan daha hızlı öğrendiğimizden, modern uzay bilimiyle ilgili tüm kitapların raflarda göründükleri anda modası geçmiş durumda.

Bununla birlikte, dünyevi veya daha doğrusu dünyevi sorunlarla dikkatimizi dağıtmayalım. Uçmak için anlaştık...

Akademisyen V.P. Glushko şunları yazdı: “Uzay enerjisi çözülmesi gereken sorunlardan biri. Mineral rezervleri olan bir gök cismi üzerinde bir enerji üssü oluşturarak, orada bir madencilik endüstrisi ve ardından tabii ki bir işleme endüstrisi kurmak mümkün olacaktır.” Akademisyen bir gök cismi hakkında konuşuyor ama onsuz yapmak oldukça mümkün. Üstelik uzay endüstrisini açık alanda geliştirmek en karlı olduğu ortaya çıktı, çünkü burada enerji maliyetleri daha düşük olacak. Peki, geleceğin uzay tesisi nerede ve hangi hammaddelerle çalışabilir?

Dünya dışı endüstriyel işletmeler için çoğu uzman, gezegenler arası uzayda çok özel bir "adres" önerir. Bunlar sözde Lagrange noktalarıdır.

Büyük Fransız matematikçi Joseph Louis Lagrange, yaşamının sonunda bilime yaptığı hizmetleri alçakgönüllü bir şekilde "Matematikte biraz ün kazandım" diye değerlendirdi.

İtalya'da doğdu ve ailesinin isteği üzerine avukat olmak için Torino Üniversitesi'ne atandı. Ancak matematiksel ve astronomik çalışmalara üstünkörü bir aşinalık, kısa sürede kesin bilimlere yönelik bir tutkuya dönüşür, Lagrange 17 yaşında Torino'daki Topçu Okulunda matematik öğretmeye başlar. Finansal spekülasyona karışan babası nihayet iflas etti, ancak bu genç bilim adamını hiç üzmedi. Daha sonra şöyle yazdı: “Zengin olsaydım, muhtemelen matematikteki konumuma ulaşamazdım; ve başka hangi alanda aynı sonuçları elde edebilirim?

Lagrange, düzenlediği ünlü Torino Bilimler Akademisi'nin embriyosu olan bilimsel topluluğun çalışmalarında, Avrupa'nın en büyük matematikçilerinin ve her şeyden önce arayan Leonhard Euler'in hemen dikkatini çeken ilk matematiksel çalışmalarını yayınlar. Lagrange'ın önce Berlin Bilimler Akademisi'ne yabancı üye olarak seçilmesi ve ardından onu Berlin'e taşınmaya ikna etmesi. Lagrange'ın Berlin'deki yirmi yıllık çalışması, bilimin doruklarına sürekli bir yükseliş zamanı olarak adlandırılabilir; bu, klasik bir çalışmanın yaratılmasıyla sonuçlandı - Analitik Mekanik, 1788'de Lagrange'ın yüksek Almancasının ölümünden sonra taşındığı Paris'te yayınlandı. patron - Prusya kralı Frederick II. Lagrange, temel çalışmasını şu şekilde karakterize ediyor: "Hedefim, mekanik teorisini ve onunla ilgili problemleri çözme yöntemlerini, basit gelişimi her problemi çözmek için gerekli tüm denklemleri veren genel formüllere indirgemek."

Bilim adamının Büyük Fransız burjuva devriminin arifesinde Paris'e dönüşü, siyasi tutkuların yoğunluğu, bu çalkantılı dönemin önde gelen bilim adamlarıyla -Delambert, Diderot, Monge, Carnot, Lavoisier, Laplace- tanışması yeni ufuklar açıyor. Lagrange. Devrimden sonra, icatlar ve zanaatlar komisyonunun üyeliğine, ardından metrik ölçü ve ağırlık sisteminin kurulması komisyonunun başkanlığına atandı. Aynı zamanda matematik çalışmalarına devam ediyor, The Theory of Analytic Functions, Lectures on the Calculus of Functions; Euler'in eserlerini geliştirerek yeni bir matematiksel yön yaratır - varyasyon hesabı teorisi. Lagrange'ın tüm eserlerini listelemek bile zor: matematik, mekanik ve astronomi üzerine yaptığı eserler koleksiyonunun 14 cildi var. Onun yaratıcı mirasına bakıldığında, modern matematik ve mekanikte verimli gelişimi Joseph Louis Lagrange'ın çalışmalarıyla ilişkilendirilemeyecek hiçbir alan olmadığını kabul etmek gerekir. Ancak büyük Fransız'ın eserlerinin bu sonsuz sayıda modern uygulaması arasında, söylemem gerekirse, ultra modern bir tane var.

Bu sözde "üç cisim problemi" dir. İnanılmaz görev! Onu ilk tanıdığınızda, öyle görünüyor ki: hangisi daha kolay?! Ama sadece biraz kazmak gerekiyor ve basitliğin geçici olduğu, buradaki her şeyin inanılmaz derecede karmaşık, bağlantılı, bağlı ve karışık olduğu ortaya çıkıyor ... İki cismin karşılıklı konumunun koşulları Newton yasası tarafından belirlenmişse evrensel yerçekimi, sonra şirketlerine giren üçüncü cisim her şeyi kırar. İleriye baktığımda, olağanüstü matematik beyinlerinin üç beden "probleminin" çözümü için savaştığını söyleyeceğim: Leonard Euler, Henri Poincaré, Karl Zundman. İkincisi, bu sorunu yalnızca 1912'de genel bir şekilde çözmeyi başardı. Lagrange ilk adımlardan birini attı: özel çözüm durumları buldu.

Bizi ilgilendiren sorunla ilgili olarak "üç beden" nedir? Bu Dünya, Ay ve uzaydaki bir bitki. Lagrange'ın çalışması sayesinde, Dünya-Ay sisteminin sözde beş librasyon noktası belirlenebilir, yani uzayda, orada bulunan herhangi bir cismin Dünya'yı birbirine bağlayan düz çizgiye göre hareketsiz kalacağı noktalar. ve Ay. Bütün bu noktalar Ay'ın yörünge düzleminde yer alır. Birincisi, Dünya ile Ay arasındadır, ancak Ay'a daha yakındır. İkincisi aynı düz çizgi üzerindedir, ancak Ay'ın arkasında Dünya'dan görünmez: Ay onu engeller. Burada bir şey inşa etmek pek gerekli değil: yerli gezegenle iletişim daha karmaşık ve psikolojik olarak zorlaşıyor - mavi küre asla pencerelerden bakmıyor. Üçüncü nokta - Ay'ın yörüngesinde, ancak "güneşin arkasında" - taban tabana zıttır. Küçük bir karşıt ay gibi olacak. Son olarak, dördüncü ve beşinci noktalar Ay yörüngesinde, ancak Ay'ın her iki yanında öyle ki Dünya, Ay ve bu iki nokta planda bir eşkenar dörtgen oluşturuyor. Bütün bunlar Lagrange tarafından hesaplandı. Gök mekaniği kanunları tarafından sabitlenen bu "boşluk noktaları", dünya dışı fabrikaların gelecekteki inşaat alanlarını belirleyen kozmik kazıklardır.

Ay'dan getirilen hammaddeler ve buraya çekilen asteroitler tarafından desteklenen bu fabrikaların bakımını eterik yerleşim uzay adamları yapacak.

K. E. Tsiolkovsky bile "Yer ve Gökyüzü Düşleri"nde insanların asteroitlerin hareketini tıpkı "biz atları kontrol ediyoruz" gibi kontrol edeceğini yazmıştı. 1957'de Polonyalı mühendisler W. Geisler ve N. Pankov, Hermes asteroitini Dünya'ya yakın yörüngeye taşımayı önerdiler. Çapı yaklaşık bir kilometre olan bu blok bir milyar ton ağırlığında ve projenin yazarlarına göre demir çıkarmak için kullanılabiliyor.

Gökbilimciler bugün, çapı 10-15 kilometre olan bir buçuk binden fazla küçük gezegen biliyorlar. Baade (ABD), güneş sisteminde 44.000 tane olduğuna inanıyor. Putilin (SSCB) 140 binden bahsediyor. Bu gök cisimlerinin çoğunun çapı üç kilometreyi geçmez. Massachusetts Institute of Technology'deki bilim adamlarına göre, Dünya yörüngesindeki güneş fırınlarında yaklaşık 100 milyon ton asteroit cevheri eritilebilir.

Uzayın kenar mahallelerinin meraklı gözlemcileri, uzay endüstrisi için orijinal hammadde kaynağı olarak hizmet edebilecek, dünyadan çok da uzak olmayan yaklaşık elli "başıboş" asteroitin "dolaştığı" sonucuna vardılar. Bazı raporlara göre, tamamen çok kıt malzemelerden oluşan asteroitler var: yüzde 90 demir, yüzde 9 nikel ve geri kalan yüzde bir asil metaller - altın, gümüş, platin. Asteroitlerin uçuş yolları, yörüngelerini değiştirmek ve onları Lagrange noktalarından birine çekmek için fazla çaba gerektirmeyecek şekildedir. Yüzey alanı en az bir kilometrekare olacak güneş panellerinden yapılmış kanatlara 10 milyon ton kütleli bir blok takılabilir. Alınan enerji, asteroitin maddesini çalışma sıvısı olarak kullanan elektrikli jet motorunun onu doğru yönde sessizce hızlandırması için yeterli olacaktır. Asteroitin boyutuna ve yörüngesinin parametrelerine bağlı olarak, bu telaşsız çekme farklı zamanlarda, bazen birkaç yıl sürebilir. Aslında acele edecek hiçbir yer yok. İsviçreli gazeteci Theo Ginsburg şunları yazdı: "200 metre çapında bir meteoru Dünya'ya ulaştırmak ve onu bir hammadde kaynağı olarak kullanmak mümkün olsaydı, bu, İsviçre endüstrisinin 5 yıllık tüm görevlerini anında çözerdi." İsviçre'dekinden daha güçlü bir endüstri olduğunu unutmayın, ancak bizim için neyse ki kıyaslanamayacak kadar büyük asteroitler de var. Bir kilometreküp asteroit malzemesi, Dünya'ya 15 yıl demir ve 1250 yıl nikel sağlamak için yeterlidir. Modern fiyatlarla, bu metal yaklaşık beş trilyon dolar değerindeyken, uzay teknolojisinin mevcut gelişme düzeyinde açıklanan asteroitleri "yakalama" yönteminin uygulanmasının 1,7 milyar dolar olduğu tahmin ediliyor. 2010 yılına kadar böyle bir projenin hayata geçirilmesi planlandığında metalin ancak fiyatı yükselebilir ve alan harcaması mutlaka azalacaktır. Ancak bugün bu görev oldukça gerçektir. Başka bir proje, uzayda yönlendirilmiş nükleer patlamalar sağlıyor, bu da göksel bir bloğu ezecek, böylece parçalarından biri yörüngesini istediğimiz yönde değiştirecek ve çok dikkatli bir çalışma ile bu parça, herhangi bir felaket korkusu olmadan bile olabilir. dünyanın uzak bir köşesine "indi".

Bütün bunlar o kadar da fantastik değil. Örneğin, birkaç milyon ton kütleye sahip asteroitlerden yeni bir ay yaratabilen bir elektrikli tahrik motorunu uzaya kurmak için, yaklaşık bir yıl boyunca düzenli uzay uçuşları gerekecektir. Bu arada, bu yeni Ay, "Ay" ın malzemesini kullanarak yüzeyinde bir güneş enerjisi santrali inşa etmek karlı olacak şekilde uzaya yerleştirilebilir.

Akademisyen V.P. - Bugün, araştırma amaçlı bir yörünge istasyonu ve yarın - endüstriyel olanlarla. Şimdi istasyonda üç kişi var ve yarın onlarca ve yüzlerce kişi olacak. Şimdi sadece bir istasyon, yarın ise Dünya'da kendine has ne varsa hepsiyle bir uydu şehir olacak.” Herhangi bir uzay inşaatının stratejik planı, zaten daha büyük ve daha güçlü olan bir başkasının, ardından üçüncüsünün - hatta daha fazlasının - yaratıldığı belirli bir mütevazı yapının ilk yaratılışını ima eder. Uzay tesisi tarafından kullanılan dünya dışı hammaddelerin yüzde 90'a varan oranıyla, 6.500 işçi ve mühendis, her biri 10 milyon kilovat kapasiteli, yılda beş adede kadar güneş enerjisi santrali inşa edebilecek. Karasal hammaddelerden bahsettiğimizde, yalnızca uzaya özel olarak gönderilen kargoları değil, aynı zamanda uzay aracının şu anda kullanılmayan parçalarını da kastediyoruz - bir süre Dünya'yı alçak yörüngelerde daire içine alıyorlar ve sonra üst atmosferde şerefsizce yanıyorlar.

Son yıllarda ulusal ekonomimizin gelişimi ile ilgili temel parti ve hükümet belgelerini dikkatlice okursanız, bu belgelerin birçok paragrafının robotiklere ayrıldığını fark edemezsiniz. Dünya meselelerinde robotlara giderek daha karmaşık görevler emanet edilirse, o zaman kozmik meselelerde hepsine çok daha sorumlu bir rol verilir. Açıkçası, bunlar yeni neslin özel uzay robotları olacak. Daha fazla bağımsızlığa sahip olmalı, bir kişiden sürekli "istemler" gerektirmemeli ve ortamdaki değişikliklere kendileri yanıt vermelidir. Modern bir endüstriyel robot, çevre tarafından rahatsız edilmeden ve herhangi bir bağımsız karar vermeden belirli bir programa göre çalışır. Bir uzay robotu daha çok yönlü olmalı ve çevreye verdiği tepkilerde mümkün olduğunca insan tepkilerine yaklaşmalıdır. Televizyon kameraları ve çeşitli sensörler yardımıyla alacağı bilgiler, bazı genel davranış mantığının rehberliğinde kararlar verecek ve robotun eylemlerini kontrol edecek olan merkezi bilgisayara gidecek.

Bilimsel dergileri karıştırdığınızda, yüzyılımızın sonunda örneğin Amerikalıların ve Fransızların uzay robotlarını kullanacaklarını görüyorsunuz. NASA, pahalı bir yaşam destek sistemi gerektirdiği için insan yörüngesinin saatte 10.000 dolara mal olduğunu hesapladı. Robotların buna ihtiyacı yok. Ek olarak, geleneksel ekipman, yer hizmetlerini çeşitli, bazen tamamen gereksiz bilgilerle kelimenin tam anlamıyla bombalar. Bir günde o kadar çok şey aktarılabilir ki işlenmesi bir ay sürer. Robotlar, karasal uzmanların işini kolaylaştıran bir tür bilgi filtresi haline gelebilir. Fransız Ulusal Uzay Araştırma Ofisi, 1990 yılında Avrupa Ariane roketini kullanarak onları uzaya göndermek için "akıllı" uzay robotları inşa etmeye başlamak üzere.

Diğer gök cisimlerinin yüzeyinde çalışan montaj robotları ve araştırma robotları, açıkça "el" manipülatörleriyle donatılmalıdır. Bu manipülatörler Dünya'dan, bir yörünge istasyonundan, bir nakliye uzay aracından veya doğrudan iş yerinden kontrol edilebilir. Tüm varyantlarda, manipülatör çok zor koşullarda çalışmak zorundadır. Tasarımcıları, metal yüzeylerin yapışmasına yol açan ve mekanik "kol"u hareket kabiliyetinden mahrum bırakan derin vakum kadar ağırlıksızlıkla ilgilenmez: yataklar ve mafsallar bir atmosfere ihtiyaç duyar. Özel uzay yağlayıcılarının oluşturulmasına yönelik çalışmalar, birçok ülkeden uzmanlar tarafından uzun yıllardır yürütülmektedir. 1970'lerin sonunda, örneğin Sovyetler Birliği'nde, uzayda çalışmak için kendi kendini yağlayan bir yapısal malzeme olan dimolit elde edildi. Sürtünmesiz manipülatör düzenekleri oluşturmak için mühendisler tarafından çok iş yapıldı. İlk kez, üç Sovyet üniversitesinden bir grup genç bilim adamı ve mühendis bunu başardı: MIEM, Moskova Devlet Teknik Üniversitesi. Profesörler A. Alexandrov ve L. Volikevich tarafından yönetilen Bauman ve Vladimir Politeknik Enstitüsü. Böylece, 1982'de, yaratıcıları çalışmalarından dolayı Lenin Komsomol Ödülü'ne layık görülen dünyanın ilk menteşesiz vakum manipülatörü doğdu.

Dünya dışı endüstri, yalnızca asteroitlerin değil, aynı zamanda ay hammaddelerinin kullanımına da büyük umutlar bağlamaktadır. Bu zaten daha zor bir iş. Öncelikle Ay'da bizim için neyin yararlı olduğunu, bunu nasıl faydalı bir şekilde çıkaracağımızı belirlemek ve çıkarılanları işlemek veya roketler ve elektrikli mancınıklar kullanarak işlenmek üzere bir uzay tesisine göndermek gerekiyor. Ayrıca, ay malzemelerinin Dünya'ya yakın uzay boyunca dağılmaması için tam olarak librasyon noktalarına gönderilmesi gerekir.

İnsanlar uzun zamandır ay zenginlikleri üzerinde çalışıyorlar. İlk Sovyet otomatik istasyonları "Luna" 1959'da doğal uydumuzu doğrudan incelemeye başladı, çünkü doğal kaynaklarının kullanımına yönelik projeler çoktan ortaya çıktı. Bununla birlikte, bu projelerin geliştiricileri, ilk kez ay hammaddeleri ve güneş enerjisi kullanarak uzay fabrikaları oluşturma fikrinin 1920'de K. E. Tsiolkovsky tarafından ifade edildiğini belirtiyor. Bugün Ay'ın iç kısmının çok ihtiyacımız olan birçok cevher ve mineral içerdiğini biliyoruz. İlginç bir şekilde, rezervleri ay dağlarının ve denizlerin bölgeleri arasında eşit olmayan bir şekilde dağılmıştır. Dağlarda denizlerden on kat daha fazla demir ve alüminyum bulunur. Ayrıca cam üretimi için üç kat daha fazla hammadde var. Ancak denizler titanyum açısından on kat daha zengindir. Dağlarda daha derin olan ay toprağı, cam elyafı ve seramik üretimi için hammadde sağlayabilir.

Ay'ın ana zenginliği demirdir. Metalik demirin, ay toprağının bileşiminin yüzde yarısına kadar olduğuna inanılıyor. (Diğer kaynaklara göre - yüzde 0,15-0,2.) Bilim adamları, Ay'da, hidrojen ve karbon iyonları ve atomları içeren Güneş'in parçacık radyasyonunun etkisi altında, silikat minerallerinden doğal bir demir indirgeme sürecinin gerçekleştiğini öne sürüyorlar. . Doğal uydumuzun derinlikleri ayrıca büyük alüminyum, manganez ve nadir metal rezervlerini de gizler. Burada titanyum, krom, kobalt, molibden, bakır, nikel, tungsten, zirkonyum, kurşun, uranyum var. Oksijen yan ürün olarak üretilebilir. 75 kilovat harcama ile 8 ton ağırlığındaki bir tesis günde 91 kilogram sıvı oksijen üretebilmektedir. Bu çok fazla. Ayda on iki kolonistin yaşamak için sadece yaklaşık 350 kilogram oksijene ihtiyacı var. Roma Üniversitesi'ndeki kimyagerler, ay kayasından gaz halindeki oksijenin çıkarılması için bir süreç geliştirmeyi başardılar. Basında çıkan haberlere göre 20 kilogram toprağın işlenmesi, bir astronotun gün içinde ihtiyaç duyduğu kadar oksijeni sağlayabiliyor. Ultra yüksek saflıkta monokristal silikon, güneş pilleri için fotovoltaik hücreler oluşturmak için çok kullanışlıdır. Ne yazık ki, ay kayalarında (asteroidlerde içeriği yüzde 20'ye ulaşıyor), potasyum ve sodyum çok az su var.

Ay toprağı, bazalt döküm organizasyonu için sınırsız miktarda hammadde sağlayabilir - çok güçlü yapı taşları, içi boş tuğlalar, kimyasal olarak dayanıklı borular. Son olarak, ay toprağı herhangi bir işleme tabi tutulmadan, basitçe bina monolitlerine sinterlenebilir, 800-900 dereceye kadar ısıtılabilir ve ardından, ısıtılmış bir durumda bir süre tutulduktan sonra hızla soğutulabilir.

Ay'ın iç zenginliğinin geliştirilmesi için, yılda üç milyona kadar mineral çıkarabilen ve 30 yıl boyunca faaliyet gösteren özel bir deneysel madencilik tesisi taslağı hazırlandı. Bu kurulum bir ekskavatör, on konveyör, çeşitli yardımcı ekipman ve otomatik kontrol sisteminden oluşmaktadır. İnsanlar tüm mekanizmaları bir araya getirmeli ve çalıştırmalı ve ardından kurulumun denetimini Dünya'dan kontrol edilen robotlara emanet etmek mümkün olacaktır. Bir madencilik teçhizatı inşa ederken aynı plan geçerlidir: küçükten büyüğe; yeni ve yeni konveyörlerin bağlanması ile verimliliği kademeli olarak artacaktır. Bu nedenle, işin başında enerji tüketimi sadece 8.000 kilovat olacak ve santral tam kapasiteye ulaştıktan sonra 930.000 kilovata yükselecek. 30 yılda 16 milyon ton ay kayası çıkarması gerekiyor.

Tüm bu çok kaba ön tasarımlar - dünyevi standartlarla karşılaştırıldığında - inanılmaz bir emek verimliliği sağlar. Örneğin, NASA uzay merkezi uzmanları. Ames, Ay'dan yılda bir milyon ton hammadde ve malzeme çıkarılmasını ve gönderilmesini sağlamak için yaklaşık 150 Ay yerleşimcisine ihtiyaç duyulacağını hesapladı. Bu, ancak tüm üretim her türlü otomasyona doyduğunda mümkündür.

Çıkarılan hammaddeler, daha önce de belirtildiği gibi, elektrikli mancınıklar kullanılarak uzaya yörüngesel fabrikalara gönderilebilir. Bu mancınıklar, 100.000 ampere kadar akıma sahip güçlü süper iletken mıknatıslar olacak. Hızlanan bölümün uzunluğu üç kilometreye yaklaşıyor. Kısacası, bu, yüzyılımızın başındaki bilim kurgu yazarlarının çok sevdiği elektrikli silahın aynısı. Bir kilogram ay hammaddesini uzaya taşımanın maliyetinin bir doları geçmeyeceği tahmin ediliyor ki bu, aynı kargo roketlerle gönderilirse birkaç yüz kat daha ucuz. Başka bir proje, küçük - yaklaşık 4 kilogram - uzay paketlerini "vuran" yüksek hızlı bir mancınık yaratılmasını içerir. Bir yıl içinde 60 bin tonu "vurmak" için zamanı olacak. Başka bir projede, her ay "paketi" daha ağırdır - 22,7 kilogram. Manyetik tahrikli bir cihaz, çantayı 3,6 km uzunluğundaki bir ray boyunca hızlandırır ve çantayı uzaya fırlatır. Böyle bir tesisin yıllık kapasitesi 544 bin ton. Tıpkı temel parçacıkların veya iyonların hızlandırıcılarda hızlandırılması gibi, ay hammaddelerinin bir halka yolunda hızlandırıldığı projeler var. Ay paketi balistik bir yörünge boyunca uçar ve yörünge tesisi alanında özel bir tuzak tarafından yakalanır. Tasarımcılara göre böyle bir tuzak, yaklaşık 40-50 metre çapında büyük bir boru veya 4,5 tona kadar olan ay "parsellerini" almak için tasarlanmış bir ağ şeklinde bir yapı olmalıdır. Açıkçası, roket motorları yardımıyla uzayda dengelenmesi gerekiyor. Motorlara da ihtiyaç duyulacak çünkü yakalanan her ay "paket" tuzağı yerinden hareket ettirecek, kozmik koordinatlarını değiştirecek. "Paketin" vuruşu, tuzağın ağırlık merkeziyle çakışmazsa, bu onun bükülmesine neden olur ve bir sonraki "paket" ona çarpmayabilir. Son olarak, doldurulmuş tuzağı uzay tesisine çekmek için motorlara da ihtiyaç vardır. Bir kar temizleme aracıyla eşleştirilmiş bir damperli kamyondan ne kadar karın uyandığını izlediğinizde, sürekli hareket halinde olan "mancınık tuzağı" sisteminin çalışmasının tüm karmaşıklıklarını istemeden düşünürsünüz, ne kadar "uyanabileceğini" hayal edersiniz. ” orada ve Dünya'ya yakın dış uzayın temizliği konusunda endişelenmeye başlıyorsunuz.

Uzayda dünya dışı bir endüstri yaratmanın enerji avantajlarına rağmen, birçok proje ve ay sanayi işletmesi var. Teksas'ın Houston kentinde bulunan Ay ve Gezegenler Araştırma Enstitüsü, elde edilen ham maddeleri işlemek için Ay'da hangi teknolojik süreçlerin uygulanabileceğini analiz etti. Hidrokimyasal ve metalurjik süreçlerin en etkili olacağı ortaya çıktı. Ayrıca silikon eriyiklerinin elektrolizi, maddelerin dönüşümü için karbokimyasal ve silikon-termal yöntemler ve özellikle demir, alüminyum ve titanyum üretimi için etkili olan karbon-klor indirgemesi de önerilir.

1963'te Sovyet uzmanı E. Iodko, ay demirinin çıkarılması için kendi teknolojisini önerdi. Ona göre, aydaki demir eritilmemeli, süblimleştirilmeli - katı halden gaz haline aktarılmalıdır. Bu durumda, Ay'da çok pahalıya mal olacak su soğutması olmadan yapmak mümkün olacaktır. Mucide göre, madenden karbonlu malzeme parçalarıyla geçen demir buharı, demir buharı, karbon ve karbon monoksit karışımına dönüşecektir. Kondansatörde, sonsuz konveyörün soğuk yüzeyi ile temas halinde olan demir ve karbon katı hale geçerek konveyörün üzerine yerleşecek ve karbon monoksit Ay'ın "atmosferine" girecektir. Madendeki sıcaklığı ayarlayarak karbon içeriğini artırmak veya azaltmak ve böylece farklı kalitelerde çelik elde etmek mümkündür. “Ay'ın ve diğer kozmik cisimlerin en derin vakum koşullarında metal üretimi, güç, süneklik ve diğer özellikler açısından gerçekten doğaüstü olan ve gazlar ve metalik olmayan kapanımlar içermeyen çelikler ve alaşımlar hazırlamayı mümkün kılacaktır. ” E. Iodko'yu yazıyor. “Aslında Ay'da değil, yoğun ve oksijenli atmosferiyle Dünya'da metalurji için elverişsiz şartlara sahibiz...

Atmosferden yoksun olan ay ve diğer gök cisimleri, sonunda yalnızca uzay uçuşlarının ihtiyaçlarını sıradan ve yüksek kaliteli metallerde karşılamakla kalmayacak, aynı zamanda Dünya'ya ve diğer gezegenlere metalurjik ürünlerini de tedarik edecek.

Bristol Üniversitesi'nden İngiliz metalurjistler, Ay'daki demiri indirgeme sürecinin, British Steel Corporation'ın son teknoloji izabe tesislerinde bugün olduğundan 500.000 kat daha yoğun gideceğini hesapladılar.

Diğer teknolojik tavsiyeler, Amerikan Krafft Erike tarafından yazılan "Geleceğin Uzay Endüstrisi" adlı kitabında verilmektedir. Ona göre, yer altı nükleer patlamaları ay üretiminin temelini oluşturmalıdır. Bu fikir, yalnızca, eğer uygulanırsa, dünyanın cephaneliklerinde biriken tüm nükleer savaş başlıkları sonunda değerli bir kullanım bulacağı için çekicidir. Ay altı bir patlama büyük miktarda oksijen açığa çıkarabilir: 100 kilogramlık bir nükleer yük 10.000 ton üretebilir. Ay'ın bağırsaklarında oluşan boşluktan yeterince hızlı pompalanırsa, çevredeki oksitlenmemiş kayalarda zengin metal cevherleri kalacaktır.

Patlayıcı teknoloji, Ay'a yerleşenlere su da sağlayabilir. Ericke, ayın sanayileşmesinin 60 milyar dolara mal olacağını hesapladı. Mevcut ABD askeri bütçesinin 280 milyara ulaştığını hatırlarsanız, bu hiç de fazla değil. Yazar, endüstriyel ay komplekslerinin metaller, sermetler, lifli ve kristal kompozit malzemeler, seramik cam ve özel camlar, toz yapı malzemeleri ve hatta mücevher üreteceğine inanıyor. İlk Ay evinin inşasından önce bile yazarın Ay'ın doğasını korumaktan ve yüzeyinde derin bir boşluk gibi değerli bir faktörü korumaktan bahsetmesi ilginçtir.

İlginç bir şekilde, Ay sanayi işletmelerinin projelerinde, bu fabrikaların ve fabrikaların neye benzeyeceğinden neredeyse hiç bahsedilmiyor. Uzay teknolojisinin etkili faktörlerinden biri boşluk olduğu için, Ay kurulumlarının bir tür kapalı ve hermetik alanlara yerleştirilmesinin pek olası olmadığı düşünülmelidir. Başka bir deyişle, bitkiler ve fabrikalar hakkındaki geleneksel fikirlerimize çok az benzerlik göstereceklerdir. Bununla birlikte, dünyevi işletmeler, örneğin bazı kimya endüstrileri de herhangi bir atölyenin dışında, sadece açıkta bulunur. Ama ayda gökyüzü yok...

Uzay teknolojisi alanında uzman olan Teknik Bilimler Doktoru V.P. Senkevich, "Bence zaten 21. yüzyılın başında," diye yazıyor, "ilk uzay yerleşimleri, ay istasyonları ortaya çıkacak, Mars'a keşif uçuşları yapılacak. ” Ay istasyonları ne olacak?

Birçok farklı proje var. Ay'a insanlı uçuşlardan önce bile, ünlü astronom Z. Kopal, gelecekteki Ay yerleşimcilerine sözde "lav tüplerini" aramalarını tavsiye etti - göktaşları, kozmik ve güneş radyasyonu korkusu olmadan insanın yaşayabileceği uzun yeraltı mağaraları ve iş. Bununla birlikte, son yıllarda, ayın yüzeyindeki yapay, insan yapımı yapılardan daha sık bahsedilmektedir.

Ay inşaat projelerinde, bizim zaten bildiğimiz geliştirme stratejisi hakimdir ve bu, reaksiyona benzetilerek zincirleme olarak adlandırılabilir. Başlangıçta - küçük bir ay üssü, mevcut yörünge istasyonlarının boyutunu aşmayan mütevazı bir ev. Tamamen dünyevi malzemelerden yapılmış evde, küçük bir iniş ekibi çalışacak - en fazla 4 kişi. Ay'da 2-3 ay geçirecekler. Sonra üs genişlemeye başlayacak, diğer evler ondan tomurcuklanacak, ay kolonisinin nüfusu 6, 12, 24 kişiye çıkmaya başlayacak. Konaklama bir yıla kadar sürecek. İlk enerji arzı kaynağı şüphesiz bir nükleer reaktör olacaktır. İstasyonun çalışma modu 10 bin adam-güne ulaştığında önce bitkilerle, sonra hayvanlarla biyolojik bir yaşam destek sistemine ihtiyaç duyulacaktır. Bitkiler, nitrojen, çinko, bor ile gübrelenirse ve bazı mikro elementler eklenirse, muhtemelen ay topraklarında büyüyebilecekler. Daha önce bahsettiğim oksijen tesisinin inşası, endüstriyel deneylere geçmemizi ve ekonomimizi büyütmemizi sağlayacaktır.

İnsanların ayda yetiştireceği bitki türlerinin sayısının en az elli olması gerektiğine inanılıyor. O zaman diyeti bilimsel olarak dengelemek mümkün olacaktır. Daha da iyisi, bu diyete ayda yetiştirilen domuz eti ve balık ürünlerini ekleyebilirseniz. Bir kişiye vejeteryan yemeği sağlamak için yaklaşık 450 metrekare ekili arazi gerekli olacaktır. Beslenmeleri için hazır organik maddeler kullanan organizmalar (bazı bitkiler, mantarlar, birçok bakteri) olan heterotrofların tanıtılması, bu alanın 250 metrekareye düşürülmesine yardımcı olacaktır. Bu durumda, ay yerleşimcisinin ihtiyaçları için bir arıtma döngüsünün yapısının, ekipmanının ve suyunun toplam ağırlığının yalnızca 4339 kilogram olduğu tahmin ediliyor - bu, Vostok uzay aracının maksimum kütlesinden (4730 kilogram) daha az. Ancak yerel kaynaklar kullanılırsa, bu değer 2159 kilograma düşürülebilir ki bu oldukça fazla.

Yavaş yavaş, jeofizik ve jeokimyasal (daha doğrusu ay-fiziksel veya selenokimyasal, ancak kulağa acı verici bir şekilde olağandışı geliyor!) Araştırma, astronomik gözlemler başlayacak (atmosferin olmaması nedeniyle, bir metre ayna çapına sahip bir teleskopun çözünürlüğü olacak) 6 metrelik aynalı dünyevi bir teleskopla aynı olacak), bir uzay limanının inşası, madencilik tesisleri, enerji santralleri, elektrikli mancınıklar ve orada bakın, diğer gezegenlere uçuşlar için hazırlıklar başlayacak.

Ay boşluğu kesinlikle uzay mimarlarını küresel çok katmanlı yapılara doğru itecektir. Neden çok katmanlı? "Yedinci Kıta" "ay" kitabının yazarı N. N. Varvarov bunu şöyle açıklıyor:

“Kullanışlı güneş radyasyonu alanlarına şeffaf olan dış kabuk, canlı bir organizma için zararlı olan kozmik ışınların içeri girmesine izin vermemelidir. İkinci kabuğun amacı, odadaki normal sıcaklığı korumaktır. Bu kabuklar arasındaki boşluk ozonla doldurulacaktır. Ozon basıncı, oturma odasındaki hava basıncının yaklaşık yarısı kadar olmalıdır, bu nedenle sadece oturma odasındaki ve ayın etrafındaki boşluktaki basınç düşüşü azalmaz, aynı zamanda Güneş'in zararlı ultraviyole radyasyonu da emilir. Ozon tesadüfen seçilmedi. Dünya yüzeyinden 40-50 km yükseklikte ozon tabakası olmasaydı, Dünya üzerindeki tüm yaşamın ultraviyole radyasyonun yıkıcı etkisine maruz kalacağı biliniyor. Üçüncü kabuk, yapının dayanıklılığını artıran bir güç kabuğudur. Odanın patlamasını engelleyen bir futbol topu lastiği gibi, bu kabuk hava geçirmez odayı şişirme eğiliminde olacak şekilde aşırı basıncın yükünü üstlenecektir.

Daha bugün bile, ilk ay yerleşimleri için alanlar düşünülüyor. Örneğin, Ay diskinin kuzeydoğusunda, Apennine dağlarının yakınındaki St. George kraterinin yakınında Dünya'dan görülebilen bir bölge umut verici kabul edilir. Bu yerlerden çok uzak olmayan astronotlar David Scott ve Apollo 15 ay kabininin mürettebatı James Irwin Ay'da seyahat ettiler. Projenin yazarları, başlangıçta 15-20'den fazla kişinin yaşamaması gereken "Counterpoint" ay yerleşimini burada buldular. On yıl içinde nüfusu on kat artmalıdır (elbette doğum oranından dolayı değil). Counterpoint'te üç uzay limanı, ay altı ve ay üstü hangarlar ve uzay ekipmanları için tamir atölyeleri, tarım arazisi, bir kültür merkezi, daimi ikamet edenler için konut binaları, misafirler için oteller, araştırma laboratuvarları, enerji santralleri ve madencilik işletmeleri bulunacak. İnsanların ve malların Dünya'dan teslimi üç aşamada planlanmıştır: Dünya - Dünya'nın uydusunun yörüngesi, Dünya'nın uydusunun yörüngesi - Ay'ın uydusunun yörüngesi ve son olarak, Dünya'nın yörüngesinden iniş Ay'ın yüzeyine uydusu Bu transferlerin ve aşırı yüklenmelerin kendilerini enerji açısından haklı çıkardığı ortaya çıktı. Dünya-Ay yolculuğunun her aşaması için, yolun kendi bölümünde yalnızca belirli bir görevi yerine getirebilecek özel bir uzay aracı gerekli olacaktır.

Ayın kendi ulaşımı olacak. Belki de yerleşimciler, üsten 400 kilometreye kadar uzaklaşabilen bir mobil laboratuvar inşa edecekler. Apollo astronotları tarafından ay gezicilerinde seyahat etmek, Ay'da çok az iyi "yol" olduğunu gösterdi. Ay gezicilerinin yaratılmasını gerektirecek. Bu konuda zaten bazı deneyimler var. Yollarına çıkan her türlü engeli oldukça ünlü bir şekilde aşan Lunokhod'larımızı hatırlamak yeterli. İsveçli tasarımcıların deneyimlerini ödünç alabilirsiniz. 70'lerin sonunda X-mouse arazi aracını tasarladılar. Sürücüsüne itaat ederek yuvarlanabilir ve gerektiğinde - ve yürüyebilir. Tekerlekleri aksa bağlı değil, alçaltılabilen, yükseltilebilen ve hatta bir daire içinde döndürülebilen uzun yarım metrelik kaldıraçlara monte edilmiştir. Sürücü, kolları aşağı indirerek kabini yükselterek arazi aracının arazi kabiliyetini artırır. Dört tekerleği de yukarı kaldırarak, "X-Mouse" u "karnına" indirerek ya bir kızağa ya da bir tekneye dönüşür. Kısacası, İsveç tasarımı bana öyle geliyor ki dünya dışı ulaşım için çok değerli olan birçok niteliğe sahip.

Okyanus tabanını inşa etme sorunları üzerinde çok çalışan ünlü yenilikçi mimar Paul Maimon, açık bir yelpaze gibi görünen bir ay şehri için bir proje yayınladı. Metal borulardan ve öngerilmeli kablolardan oluşan bir çerçeve, çelik-plastik kumaş çatıyı destekler. Ay toprağı ile doldurulmuş çelik kumaş torbalardan oluşan temel sorununu merakla çözdü. Mimar ve heykeltıraş Kenneth Snelson, tüm yapıya maksimum sertlik ve esneklik kazandıran, boru ve kablolardan yapılmış bir çerçeve ile uzaylı yerleşimi için bir proje yarattı. Snelson'ın "metal" topları, kasırga ve toz fırtınası bekleyen Marslı yerleşimciler için yararlı olabilir.

Bu ve diğer birçok proje çok ilginç, orijinal, ancak hepsi sağlam bir şekilde karasal mimarinin temeli üzerinde duruyor. Kapaklar altındaki şehirler, yapay iklime sahip kapalı yerleşim yerleri de dünyevi ihtiyaçlarımız için tasarlandı: örneğin kutup bölgeleri için. Öğretmeni Buckminster Fuller tarafından geliştirilen Snelson'ınkine benzer alanlar çok geniş bir "karasal" dağılım aldı (örneğin, Moskova'daki Sokolniki Parkı'ndaki sergi kompleksinin merkez binası). Uzak gök cisimleri üzerine inşa etmek elbette çok zordur, Antarktika'dakinden yüz kat daha zordur, ancak yine de orada neyi ve nasıl inşa edeceğimizi az çok hayal ediyoruz.

Örneğin Sovyet bilim adamları, inşaatta zaten doğanın kendisi tarafından yaratılmış sirklerin ve kraterlerin kullanılmasını önerdiler. Bir çatıyla örtülü ve yer altı geçitleriyle birbirine bağlı, geniş bir dünya dışı yerleşim yeri oluşturabilirler. Bahsettiğim Karşı Nokta Anlaşması, John Docey ve Guillermo Trotti tarafından tasarlandı. George kraterindeki koloni, ay toprağına yarı gömülü bir yapıdır. Proje, günümüzün roket ve uzay teknolojisi yetenekleri dikkate alınarak geliştirildi ve on yıl içinde hayata geçirilebilir.

Diğer bir projede ise birbirine kenetlenmiş sekiz modülden oluşan bir konut bloğu planlanmıştır. Başlangıçta, 16 yerleşimci için tasarlandı. Ardından, aynı modülleri yerleştirerek koloni genişletilebilir.

Seksiyonel montaj, sözde aşırı koşulların mimarisi için tipiktir. Los Altos şehrinde bir California firması tamamen plastik evler üretiyor. Tasarım, planda dikdörtgen veya üçgen üç katmanlı bir kabuktur. Her biri 90 kilogram ağırlığındaki iki tür elemandan, çeşitli şekillerde - konsolide, kubbeli, karma - 144 farklı konut çeşidini monte edebilirsiniz. Bu "yetişkinler için çocuk bloklarından" yapılan evler şimdiden Alaska'da, birkaç batı eyaletinde ve Hawai Adaları'nda inşa edildi.

Benzer bir çalışma, Leningrad ve Kiev bölgesel deneysel tasarım araştırma enstitüleri ile birlikte Mimarlık Teorisi ve Tarihi Merkezi Araştırma Enstitüsü'nün mimari biyonik laboratuvarında yürütülüyor. Dönüştürülebilir yapılar fikri, mimarlara doğanın kendisi tarafından önerilir - çiçek yaprakları açılır, bitki yaprakları katlanır. Kutup kaşifleri, jeologlar, balıkçılar kompakt bir şekilde paketlenmiş "katlanır evlere" ihtiyaç duyar. Kümesler, seralar ve depolar oluşturmak için tarımda da iyi hizmet edebilirler. Böylece, tamamen dünyevi ihtiyaçlar, kozmik mimarinin gelişimine katkıda bulunur.

Ay mimarisinin temel gerekliliklerinden biri, henüz yerel bir üretim üssünden yoksun olduğu inşaatın ilk aşamasında karasal malzemelerin kullanımını mümkün olduğunca azaltmaktır. Özellikle ısı koruyucu kaplama olarak ay tozunun kullanılması planlanıyor. Tasarımcıların hesaplarına göre oda başına yaklaşık 200 ton toz gerekecek. Bu kadar çok tozu emebilen ve taşıyabilen özel bir elektrikli süpürge tasarlamamız gerekecek.

Genel olarak, bir yapı malzemesi olarak ay toprağının özellikleri hakkında hala zayıf bir fikrimiz var. Bunlar özel özellikler, Dünya'da benzer yapılarımız yok. Ay'ı ziyaret eden tüm astronotlar, yüzeyinin gevşek olduğunu, üzerine izlerin iyi basıldığını, ay gezgininin tekerleklerinin toz bulutları kaldırdığını kaydetti. Öte yandan, ay toprağına bir tür toplu iğne veya çubuk saplamaya çalışırsanız, yoğunluğunu ve inatçılığını hemen hissedersiniz. Ay tozunun ıslak gibi bir şekilde yapışkan olduğu kaydedildi. Birbirine yapışma eğiliminin, statik elektriğin birikmesinden ve güneş radyasyonunun etkisi altında serbest kimyasal bağların oluşumundan kaynaklandığına inanılmaktadır. Toz yüzeye ince bir tabaka halinde düşer, ancak bu, malzemelerin optik, sürtünme ve termal özelliklerini değiştirmek için yeterlidir, bu da tüm bu hesaplamalara "toz için" bazı düzeltme faktörlerinin dahil edilmesi gerektiği anlamına gelir. Amerikalıların elektrikli matkaplar yardımıyla ay regolitinin derinliklerine 3 metre zorlukla inebildikleri biliniyor. Dünya'ya dönen Sovyet otomatik "Lunnik" matkapları üzerinde yapılan araştırmalar, üzerlerinde metalin yoğun bir şekilde aşındığını, kesme kenarlarında çiçek hastalığı izlerine benzer çukurlar oluştuğunu gösterdi. Gevşek ama yoğun, kuru ama ıslak - bu tür malzemelerin inşaat işlerinde nasıl davranacağını tahmin etmek zordur.

Mimarların dünyevi deneyimleri uzayda yeni binalarda kullanmaya çalışacakları oldukça açık, ancak bunun her zaman büyük çekincelerle yapılması gerekecek. Ama yine de, bana öyle geliyor ki, dünyevi bir şey ayda işe yarayabilir. Farklı ülkelerden bir grup mimar - F. Otto (Almanya), O. Erup (İngiltere), K. Tange (Japonya) - Uzak Kuzey'in koşullarına göre kubbe altında bir şehir tasarladı. Çapı 2570 metre, maksimum yüksekliği 240 metredir. Bu, iki kat şeffaf PVC film ile kaplanmış bir polistiren kablo ağından yapılmış pnömatik bir yapıdır. Kubbe doğrudan yere kurulabilir ve 50 saatte şişirilebilir. Kente hizmet veren nükleer santral ise kubbenin dışında yer alıyor.

Taşrada su temini çok pahalı olduğu için, kuzeydeki petrol boru hatlarının inşaatçıları için geçici kamplar kuran Amerikalı planlayıcılar su tüketimini azaltmaya çalışıyor. Özellikle bu yerleşim yerlerinde hamam ve duş ihtiyacını azaltacak saunaların oluşturulması sağlanmaktadır. Buradaki içme suyu birden fazla kullanım için yeniden üretilir. Hamamlar, çamaşırhaneler ve kurutucular, suyun israf edilmemesi için tek kamu hizmeti merkezinde toplanmıştır. Emmonak'ta 200 metrekarelik böyle bir merkez zaten inşa edilmiş durumda. Bu deneyim ay kolonilerinin mimarlarına faydalı olacak gibi görünüyor.

Ay yerleşimlerinin mimari konturlarının bugün hala çok belirsiz bir şekilde görülebildiğini kabul etmek gerekir. Diğer gök cisimlerinin, özellikle de en yakın uzay komşularımız olan Mars ve Venüs'ün kolonileştirilmesinden bahsetmeye başladığımızda bu sis yoğunlaşıyor.

Şimdiye kadar, aslında neden Mars'a ihtiyacımız olabileceğine dair çok iyi bir fikrimiz yok, şu an için bilinmeyen bir zenginlik içeriyor mu, bu da bize onun kolonileştirilmesini düşündürecek. Açıkçası, yakın gelecekte gezegenler arası uzay robotları Mars'tan toprağından örnekler teslim ettiğinde, daha kesin bir şey söylemek mümkün olacak. Ancak bugün bile, sıvı roket motorları için oksijen ve gezegenler arası insanlı uzay araçlarının yaşam destek sistemleri için oksijen alabileceğiniz uzayda bir dolum istasyonu olarak Mars hakkında konuşabiliriz. Mars atmosferinin yüzde 95,3 oranında saf karbondioksit olduğu biliniyor. Mars havasını sıkıştırır, yaklaşık bin dereceye kadar ısıtır ve katı elektrolitli bir hücreye beslerseniz, karbon monoksit ve oksijen elde edebilirsiniz. Mars'ta sıvı metan elde edilebilirse veya Dünya'dan getirilebilirse, ortaya çıkan oksijen kolayca sıvı halde depolanabilir. Bu arada, metan roket yakıtı olarak kullanılabilir.

Mars'ın üzerinde kalıcı yerleşimler düzenlemeye değer olduğunu görürsek, o zaman en iyi seçenek, tüm doğasının böyle bir dönüşümü olacaktır; . Teorik olarak bu mümkündür. Mavi-yeşil alg kolonilerinin yardımıyla, fotosentez yoluyla oksijen üretip Mars atmosferine salmak mümkündür. Doğru, bilgisayarda yapılan hesaplamalar, onu doyurmanın yaklaşık yüz bin yıl alacağını gösteriyor. Mars'ı daha sıcak hale getirirsek, daha fazla güneş enerjisi emmesini sağlarsak, bu süreç on kat hızlandırılabilir. Gezegenin bol güneş ışığını yansıtan kutup başlıklarını kum ve tozla örtmesi yaklaşık yüz yıl alacak.

Venüs'ün daha da yabancı dünyasını "evcilleştirmek" daha zordur. Varlığının başlangıcında bu gezegenin daha elverişli bir iklime sahip olduğuna ve üzerinde okyanusların bulunduğuna dair bilimsel temelli bir hipotez olmasına rağmen, şimdi Venüs atmosferinin muazzam basıncı ve yüzeyinin ısısı, insanın varlığını daha da zorlaştırıyor. "Gökteki yıldızların en güzeli" (Homer'in sözleri) çok karmaşıktır. Venüs'ün "dönüşümüne" yönelik projeler pek çok öğe içerir. Her şeyden önce, gezegenin soğutulması gerekiyor. Bir yandan güneş ışınları bulutlar tarafından iyi yansıtılırken, diğer yandan bu bulutlar sera etkisi yaratır. Bu nedenle, Venüs'ün soğuması için bulutlu bir gezegen olması, ancak şimdi olduğundan daha az bulutlu olması gerekir. Venüs'ün yüzeyini 26-27 santigrat dereceye "soğutmak" için, gezegenin dönüşünü hızlandırarak ısı transferini artırmak gerekir. Amerikan dergisi Space Flight'a göre bunu Venüs'e 12 yıldan fazla kesintisiz çalışması gereken güçlü jet motorları kurarak yapmak mümkün. Hangi motorların böyle bir iş kaynağına sahip olabileceği ve hayal edilemeyecek miktarda yakıtın nereden alınacağı onlar için belirsiz. Venüs'ü büyük asteroitler ile çarpıştırarak Venüs gününün süresini kısaltmak mümkündür. İyi nişan alır ve gezegenin ekvatorunda 350 kilometrelik bir asteroide çarparsanız, Venüs gününün süresi 243'ten 20.1 Dünya gününe düşer. Üçüncü çarpışmadan sonra ise 11 güne inecek ve bu şekilde 46 çarpışma yapılırsa Dünya gününe eşit olacak. Elbette bu tür darbeler, aşk ve güzellik tanrıçasının adını taşıyan gezegenin çehresini parçalayacaktır. Bu tür her darbeden sonra yüzünde bir "pockmark" kalacak - çapı dört kilometreden fazla olan bir krater. Bütün soru, yeterli asteroit olup olmayacağı ... Tüm bu çarpışmalardan sonra, Venüs'ün atmosferini nitrojen ve oksijenle zenginleştirmek gerekiyor ki bu, dergiye göre Venüs'ü bu kez tekrar çarpıştırarak yapılabilir. kuyruklu yıldız çekirdeği.

Diğer dünyalar için bu "dönüşüm planı" örneğini, gerçekçi çözümleri olan uzay kolonizasyonunun gerçek sorunlarını göstermekten çok okuyucuların mizahi bir şekilde sakinleşmesi için verdim. Elbette, diğer gezegenlerin doğasını dönüştürme fikrinin bilime aykırı hiçbir yanı yoktur, ancak günümüzün en keskin dünyevi kaygıları, insanlığın yakında böyle bir işe başlamayacağını düşündürüyor, muhtemelen nankör.

Evet, belki nankörlük ama kalbine emir veremezsin, rüyayı durduramazsın. Komsomolskaya Pravda'da bir okul makalesinden bir alıntı okudum: “Mimar olacağım, yeni evler, tiyatrolar, kulüpler tasarlayacağım ... Evler renkli camdan yapılacak ve bu evin kapısını açtığımızda biz sessiz, hafif bir müzik duyacak... Mimarların tavsiyesi üzerine başka gezegenlerden mimarlar gelecek. Ne tür şehirler inşa ettikleri konusunda deneyim alışverişinde bulunacaklar. Burada Mars'tan bir mimar ne tür evler yaptıklarını anlatmaya başladı: “Evlerimiz çiçekler gibi, kocaman toplar, küpler gibi. Bütün bunlar renkli camdan, plastikten yapılmıştır. Parklarda kapıcılar yerine yollar robotlar tarafından temizleniyor, tüm bunlar Sovyet mimarlarla ortaklaşa yapıldı! ..”

Ve belki hayat da aya taşınacak. Mimarlara da ihtiyaçları var. Ay'da güzel şehirler olacak. Ve bir şehre kesinlikle Çocukluk denecek. Orada sadece çocuklar yaşayacak…”

Oğlan rüya görüyor. Kim bilir belki de gençlik yıllarımızda hepimizin hayalini kurduğu şehri o inşa eder...

Öyleyse, yapay yerçekimi üreten istasyonlardan veya Ay, Mars, Venüs ve hatta çılgına dönersek, Jüpiter'in uyduları, asteroitler ve diğer gök cisimleri hakkında konuşuyorsak, kütle gezegenimizin kütlesinden daha az olan, karasal koşullardan ağırlıksızlığa bazı geçiş seçeneklerimiz, yaşamın dışsal tezahürlerinde aşağı yukarı dünyevi varoluşa benzeyeceği bir "hafif dünya" seçeneklerimiz var. Belirli bir beceri ile, eğitimden sonra, yürümeyi ve yalan söylemeyi öğrenmek ve etraftaki tüm hareket eden nesneleri göreceli itaat içinde tutmak mümkün olacaktır. Örneğin Apollo keşif gezileri, Dünya'nınkinden altı kat daha hafif olan bir Ay dünyasında yürümeyi öğrenmenin ve doktorların "yorgun maymun duruşu" adını verdiği özel bir "ay" duruşu edinmenin yaklaşık yirmi dakika sürdüğünü gösterdi. Evet, en azından Ay örneğinden, "ışık dünyasının" çok özel bir ortam olduğunu, yeni dünyaların doğasının dünyevi emirlerimize çok "isteksizce", "tembelce" uyacağını biliyoruz. Dünya dışındaki bu heyecan verici çalışmanın mimarlardan ne kadar çaba, ne kadar yaratıcılık gerektireceğini anlıyoruz.

F. Yu Siegel, "Yörüngelerdeki Şehirler" adlı kitabında "İki yol var" diye yazıyor veya bir kişi vücudunu, Tsiolkovsky'nin sözleriyle "uzay hayvanına" dönüşecek şekilde yeniden inşa edecek. ”, hem ağırlıksızlığa hem de boşluğa, zararlı etkilere ve uzayın diğer zorluklarına dayanabilen; veya (ki bu kıyaslanamayacak kadar daha gerçektir) dünyevi rahatlığın bir parçasını uzaya aktaracak, yani uzay yerleşimlerinde (gezegenler üzerinde veya aralarında olsun) yapay bir dünya benzeri ortam yaratacaktır.

Uzayda yayılan kara uygarlığının bu iki yoldan hangisini izleyeceğini ancak gelecekte bileceğiz. Ancak bugün, yollardan herhangi birinin bizi, Jules Verne ve Ivan Efremov'un kahramanlarının hayal bile edemediği, maceraların bizi beklediği bilinmeyen bir ülkeye götürdüğü zaten açık.

Seni bir şeye inandırabildim mi bilmiyorum sevgili okuyucu. Ve daha da fazlası, dünya endüstrisinde bir uzman olarak, uzay fantezilerine şüpheyle bakıyorsunuz. Ama hikayemi en basit ve en önemli sorulara cevap verecek şekilde kurmaya çalıştım. Neden inşa et, neden tüm bu yıldız bahçesini çitle çevir? Nerede inşa edilir? Neyin? Bunu kim yapacak? Aslında bize ne verebilir? Mevcut bilimsel ve teknik gerçeklerin ve haklı olsa bile, ancak yine de bilimsel ve teknik fantezilerin sınırı yaklaşık olarak nerededir?

Burada verilen rakamlara inanılmamalıdır. Çağımızda her şey o kadar hızlı değişiyor ki, her türlü dijital materyal kaçınılmaz olarak güncelliğini yitiriyor. Ve dürüst olmak gerekirse, rakamlarıma inanmana ihtiyacım yok. Başka birine ihtiyacım var. Sizinle aramızdaki tüm bu tuhaf sohbetin havadan yutulmadığını, birkaç yıl, hatta on yıllar geçeceğini ve tüm bazen belirsiz muhakemelerimizin ciddi gelişmelerin konusu haline geleceğini anlamanızı istiyorum. öğrenci diplomaları, aday ve doktora tezleri. Er ya da geç tüm bunlarla uğraşmak zorunda kalacağız, çünkü binlerce yıl önce ilkel bir demirhanede bir parça meteorik demir erittikten sonra, kendimizi bu zor ve pahalı işe zaten mahkum ettik. Ve ondan kaçamayız, saklanamayız. Tabii ki, kendi Dünyamızda mutluluk, refah ve saflık içinde yaşamak istiyorsak. Ve istiyoruz.

I. Gubkin

KİŞİLİK: ÇEŞİTLİ YAYLAR 

Pek çok harika şey var, ama en önemlisi insan.

Sofokles 

İlerleme kaçınılmaz olarak ve sürekli olarak zaman ve mekanda zafer kazanır. Kaçınılmaz olarak ve acımasızca. Voltaire'in "İlerleme doğanın yasasıdır" ifadesi - artık kibrit kutularına bile yerleştiriliyor, burada dürüst olmak gerekirse ilk kez yazar tarafından okundu ve onları kullanan herkes tarafından okunabiliyor. Yirminci yüzyılın sonunda.

Bu, elbette bilim çağıdır: durdurulamaz, aceleci, parlak bir bilgi zaferi, çarpıcı bir keşif, başarı ve bulgu akışı. Bir (ama ne kadar büyük!) çalışma alanı dışında. Pavlov'un belirttiği gibi, bilginin seyri, doğanın en yüksek gizemi olan düşünen beyin önünde "ilk kez gözle görülür şekilde durdu". Ancak bu sözlerin söylendiği zamandan geriye dönüp bakmak yeterlidir ve beklenecek pek bir şey olmadığı ortaya çıkar. Çünkü o zamana kadar, doktor ve antropolog Broca'nın beynin kesin ve inkar edilemez bir şekilde kesin bir şeyden sorumlu olan ilk bölgesini keşfetmesinin üzerinden sadece altmış yıldan biraz fazla bir süre geçmişti: konuşma. Her durumda, bu bölgede lezyonu olan hastalar konuşma yeteneğini kaybeder. Ancak aynı türden işlevsel keşiflerin akışı henüz fışkırmamıştı, beyin daha yeni yeni tanımlanmaya başlıyordu ve eski Latince formülasyon - "yapı karanlık, işlevler çok karanlık" - durumu tam olarak yansıtıyordu.

Ve konuşma merkezinin açılmasından on yıl sonra, Prusya ordusundan iki askeri doktor, Fritsch ve Gitzig, Sedan savaşından sonra kraniocerebral yaralanmalarla yaralananları gözlemleyerek, barış zamanı gelir gelmez, harekete geçmek için elektrik stimülasyonunu denemeye karar verdiler. yaşayan beyin. Bu ümit verici (ve bir takipçisinin yıllar sonra belirttiği gibi biraz şeytani) fikir onlar tarafından köpekler üzerinde uygulandı. Serebral kortekste, uzuvların hareketini kontrol eden motor alanlar - bölümler buldular.

Yapı alanında, bir şekilde büyük coğrafi keşifler dönemini anımsatan aramalar da tüm hızıyla devam ediyordu. Beynin bireysel yapılarını ve alanlarını tanımladı, amaçlarını öğrendi. Unutulmamalıdır ki, tüm hayatını buna adayan bu araştırma yarışının liderlerinden biri olan İspanyol Ramon y Cajal (1906'da Nobel ödüllü), nöronun ayrı bir hücre olduğunu ispatlamış ve yapısını tarif etmişti.

Bu coğrafi ve işlevsel keşifler çağında önde gelen bir katılımcıyı, olağanüstü araştırmacı Bekhterev'i unutmayalım. Bu alandaki başarıları o kadar büyüktü ki, Alman meslektaşlarından biri şöyle dedi: "Beynin yapısını sadece iki kişi mükemmel bilir: Tanrı ve Bekhterev." Bu daha çok Bekhterev'in erdemlerinin tanınmasıydı.

Ancak kısa bir süre önce, çok yetkili bir uzman şunları söyledi: "İnsan beyninin fizyolojisinin gelişimindeki dönüm noktası, bu yüzyılın ikinci yarısında geldi." (Yazarın adını henüz bilinçli olarak vermiyorum.) Ne oldu?

Beynin farklı alanlarının ve yapılarının işlevsel amacı alanında sadece birçok yeni keşif yapılmakla kalmadı, aynı zamanda - belki de herhangi bir bilimde en önemlisi - onu incelemek için yeni yöntemler ortaya çıktı. İyileştirmek için (hayvanlarda mümkün olduğu ortaya çıktı), canlı beyine elektrotlar yerleştirildi. Beynin biyoakımları artık sadece kafatasının yüzeyinden değil, aynı zamanda doğrudan beynin çeşitli bölgelerinden de kaydedilmeye başlandı. Fizyolog Olds'un zevk ve tahriş merkezlerinin keşfi konusundaki klasik çalışması, birçok yeni çalışmanın ve yeni hipotezin temelini oluşturdu. Doktor ve fizyolog Sperry (yine kronik epileptik hastaları iyileştirmek amacıyla) beynin sağ ve sol yarım kürelerini ayırdı, parçalara ayırdı - işlevlerinde önemli ölçüde farklılık gösterdikleri ortaya çıktı. Daha önce bilinmeyen uyku aşamaları keşfedildi - uykunun, rahat bir dinlenme durumu değil, beynin en karmaşık aktif aktivitesi olduğu ortaya çıktı. Sibernetik fizyolojiye yeni fikirler verdi. Beynin biliş yöntemi, elektronik teknolojisinin gelişiminin ve bilgisayarların ortaya çıkmasının getirdiği her şeyle zenginleştirilerek kıyaslanamayacak kadar mükemmel hale geldi. Mühendisler, matematikçiler ve fizikçiler fizyologların laboratuvarlarına geldi.

Petersburg Akademisyeni Bekhterev'in torunu olan Leningrad fizyolog Akademisyen Bekhterev'in haklı olarak beyin bilgisinde bir dönüm noktası ifade etmesinin nedeni budur. Laboratuarlarının karşılaştırılması, muhtemelen bilimsel ilerleme ve nesillerin bilimsel bayrak yarışı temasının en ilginç örneğidir. Günümüzün sofistike teknolojisinin donanımı, fizikçilerin düşünme yeteneği ve matematikçilerin analitik yetenekleri, beynin bilişindeki ilerlemenin koşulsuz garantisidir.

Ne yazık ki, bugün psikolojide kesin kriterler ve katı yöntemler eksikliği var.

Tüm alanlarda, özellikle de tüm psikolojinin temel sorunu olan kişilik sorunu çevresinde, yoğun tartışma heyecanı buradan kaynaklanır. Bu nedenle "kişilik" kelimesinin tek bir bilimsel tanımını vermiyorum, çünkü onu vermiş olsaydım, diğer (birkaç düzine) tanımın yazarlarıyla intihara meyilli bir temasa girmiş olurdum.

Bu tür bir çeşitlilik, araştırmacıların yaratıcılığından çok sorunun tarif edilemez karmaşıklığını yansıtıyor. Fizikçiler bile uzun zamandır mikrokozmostaki parçacık ilişkilerinin inceliğinden, araştırma ekipmanının varlığından etkilenen bir incelikten bahsediyorlar. İnsan ilişkilerinin inceliği hakkında, içsel durumların hassas kırılganlığı hakkında, tavırların, güdülerin, ruh hallerinin, düşüncelerin ve duyguların düşünülemez, erişilemez karmaşıklığı hakkında söylenecek ne var? Tüm bunları ölçemezsin, hatta düzeltemezsin çünkü doğal ortamdan laboratuvar ortamına geçiş, hatta bir gözlemcinin varlığından en ufak bir şüphe ve insanda her şey dramatik bir şekilde değişir. Ve doğal varoluş sisteminden kapatılan herhangi bir psişe fenomeni, sahibi için o yüksek önemini kaybeder ve bu olmadan, düşük değerli bir taklit haline gelir.

Dokunulduğunda kıvrılan kötü şöhretli utangaç mimoza, en derin özelliklerini ve tezahürlerini gizleyen bir kişiye kıyasla kayıtsız bir kayadır - bir bakıştan bile değil, belirsiz bir duygudan, bir bakışın önsezisinden. Kendimden bile. Deneyimlerini analiz etmeye başlayan kişi, onları hissetmeyi bırakır, bu uzun zamandır bilinmektedir. Üstelik: kişi sadece gizlemekle kalmaz, özelliklerini de değiştirir. Dahası, çoğu, kendilerini otantik bir şekilde gerçekleştirmez ve ikame etmez, karıştırmaz, oluşturmaz.

Çok çeşitli türden sayısız deney, bir kişinin eylemlerinin, eylemlerinin, duyumlarının gerçek kaynaklarını doğru bir şekilde anlamaktan ve değerlendirmekten ne kadar içtenlikle aciz olduğunu ikna edici bir şekilde gösterir.

Örneğin deneklere küçük dozlarda afrodizyak verilir. Tam olarak ne enjekte edildiğini bilenler durumu objektif olarak anlatıyor: kalpleri çarpıyor, elleri hafifçe titriyor, terleme artıyor. Peki ya duygular? Hayır, cevap veriyorlar, özel bir deneyim yok. Ve yan odada, aynı grup aynı dozda ilaç aldı, ancak oraya özel olarak yerleştirilen aktör bir tartışmaya ve tartışmaya neden oldu. Burada sorulan denekler öfke, kaygı, saldırganlık hakkında konuşuyor. Üçüncü odada - sevinç, kahkaha, eğlence. Heyecanın kaynağı aynı ama hepsi bunu kendine göre açıklıyor.

Denek, orada olmayan çalışanlardan birinin ayakkabısını başka bir odaya taşımak için hipnotize edilir. Onları gerçekten alıyor ve taşıyor. "Neden yapıyorsun?" ona soruyorlar "Gerekli, onu taşımak gerekiyor, gerekli olduğunu hissediyorum" diye yanıtlıyor. “Lütfen, aramasın ya da endişelenmesin diye sahibine bir not bırakacağım. Ama almak zorundasın." Tüm açıklama bu.

Çocuklara tamamen aynı boyutta madeni paralar ve karton kupalar gösterilir. Daha büyük olan ne? "Paralar," diye cevap verir çocuklar. Aynı zamanda, fakir ailelerin çocukları madeni paraların boyutunu daha fazla abartıyorlar. Deneyin yazarı Amerikalı psikolog Bruner, bu fenomeni gerçekliğin duygusal bir çarpıtması olarak adlandırdı. Aynı zamanda, kişinin görüşünün nesnelliğine olan güven tamamen korunur.

Fizyolog Sperry'nin deneylerinde (beş yıl önce sağ ve sol hemisferlerin çalışmalarındaki işlevsel farkı keşfettiği için Nobel Ödülü aldı), bölünmüş serebral hemisferleri olan bir hasta bir ekranın önünde oturuyor. Ekranın sol tarafında (böylece sağ yarıküreye giriyor, çünkü optik sinirler gözlerden çapraz olarak geçiyor) çıplak bir kadın görüntüsü yanıp sönüyor. "Ekranda ne gördün?" deneyci sorar. Hasta, "Hiçbir şey," diye yanıt verir (bugün beyin araştırmacıları, makul bir şekilde, görülen şeyin farkındalığında sol yarıkürenin lider olduğunu varsayıyorlar). Ve yine de kendini tutarak kıkırdamaya başlar. "Senin derdin ne?" deneyci sorar. "Pekala, bir arabanız var, doktor!" hasta cevap verir. Ama hiçbir şey açıklayamaz.

Amerikan psikologlarının hazırlık gerektiren, ancak onları tamamen haklı çıkaran başka bir deneyi. Bir kişi belirli bir firmaya işe alınmak için gelir (böyle farkında olmadan konular dava ve kabul duyurusu ile getirilir). Olağan kağıtlara ek olarak, kişisel niteliklerinin birçoğunu bağımsız olarak değerlendirmesi gereken bir anket doldurması istenir. Denek bu öz değerlendirme formlarını teslim ettiğinde, ofiste bu pozisyon için başka bir aday belirir: iyi giyimli, çok saygın, kendine güvenen ve evrak çantası olan zeki bir adam (deneyciler ona geleneksel olarak Bay Chistik adını verdiler) . Denekten, bir bahaneyle, niteliklerine ilişkin bir öz-değerlendirme anketi yeniden yazması istenir. Ve diğer konuya, kağıtları teslim ettiği anda, Bay Dirty göründü - alçaltılmış, buruşuk bir gömlek giymiş, küstahça talep eden, ancak çıplak ayaklı ayakkabılarla tıraşsız küçük bir adam. Ve denekten önceki anketi yeniden yazması istendi. Sonuç son derece etkileyici: Bay Chistik'in ortaya çıkmasından sonra, benlik saygısı puanları ilk sunuma göre azaldı, Bay Dirty'den sonra arttı. Yani insan farkında olmadan içinde bulunduğu ortama göre liyakat ve iddialarının seviyesini ölçer.

Polonyalı hicivci Jerzy Lec bir keresinde herkesin kendisiyle ilgili kişisel algısının parodisini yaparak (üstelik çok doğru bir şekilde) şöyle yazmıştı: “Ben iyiyim, kibarım, zekiyim ve dürüstüm. Ve tüm bunları kendim fark ettim.

Ne de olsa, gerçek kişilik özelliklerini nasıl keşfedebilir, onları tanıyabilir, böylece eylemlerini en azından bir olasılıkla tahmin etmek mümkün olur? Halk bilgeliği bu soruya kusursuz bir şekilde cevap verir: Bu kişiyle yarım kilo tuz yemek, yani uzun yıllar yan yana yaşamak.

Bu süreyi kısaltmak için psikoloji testleri icat etti, onları on yıllarca geliştirdi ve haklı olarak onlarla gurur duydu. Yarım kilo tuz yemek için geçen süre birkaç saate indirildi. Bunlar, Rorschach kartlarıdır (İsviçreli bir psikiyatr olan yazarlarının adından sonra) - araştırmacının konuyu olay örgüsünü görmeye davet ettiği ve binlerce yıllık gözlem istatistiklerinin kişisel özelliklerin yorumlanmasına izin verdiği çeşitli şekillerde bir nokta. gördüğü şeyin doğası ile bağlantılı bir kişi. Ve denek, bu noktaları yorumlayarak birçok özelliğini gerçekten gösterse de, uzmanların sonuçların yorumlanması konusundaki tartışmaları hala devam ediyor. Araştırmacılar ayrıca TAT testi ile çalışıyorlar - konusu tamamen net olmayan bir dizi resim, hayal güçlerinin ve karakterlerinin en iyisine göre çok çeşitli bir şekilde yorumlanabilir (bu nedenle bu iki yönteme "yansıtmalı" denir, çünkü denekler kişisel özelliklerini ve güdülerini onlara yansıtır). Test sonucunda araştırmacı, konunun diğer insanlarla ilişkisi, karakterinin esnekliği veya çatışması, öz saygısı ve ana, önde gelen yaşam deneyimleri hakkında çok şey söyleyebilir. Ve kısmen - tercihen dünyevi arzularının gerçekleştirilmesinde seçeceği yollar hakkında bile.

Ve kırklı yıllardan beri, Minnesota anket testi var olmuştur ve yaygın olarak kullanılmaktadır (ülkemizde altmışlı yılların sonlarından beri birçok noktasını uyarlamış ve değiştirmiştir). Bu, çeşitli türde ifadeler içeren bir dizi karttır - özne bunları ilkeye göre iki kutuda düzenler: her ifade, kişisel olarak kendisiyle ilgili olarak doğrudur veya yanlıştır. Bunlar basit ifadelerdir:

- Sık sık kasvetli düşüncelerle boğuluyorsunuz.

— Gelecekte insanların şimdi olduğundan çok daha iyi yaşayacağına inanıyorsun.

- Son yıllarda sağlığınız çoğunlukla iyiydi.

Kesinlikle kendine güvenin yok.

"Bazen içinden küfür etmek geliyor.

Çiçek toplamayı mı yoksa evde yetiştirmeyi mi seviyorsunuz?

— Teknolojiyle ilgili popüler literatürü seviyorsunuz.

"Neredeyse herkesin beladan kaçınmak için yalan söyleyebileceğini düşünüyorsun.

Neredeyse her zaman bir şey için endişeleniyorsun.

- Sosyete içinde olsanız bile, genellikle kendinizi yalnız hissedersiniz.

- İnsanlarla tanışmaktan hoşlanıyorsun.

“Birden çok kez, üstesinden gelemeyeceğinizi düşündüğünüz için bir şeyden vazgeçtiniz.

Ve benzeri. Basit ifadeler ve kendinizle ilgili fikirlere göre "doğru" ve "yanlış" olarak ayrıştırılması kolaydır. Yaklaşık dört yüz tane, bu tür kartlar. Daha sonra, derlenmesi için bir zamanlar büyük bir denek kontrol grubunun kullanıldığı özel ölçeklere göre işlenirler. Ve tüm bunların arkasında - psikologların uzun vadeli gözlemleri, zaman içinde uzağa ve son derece geniş bir alana - çalışılan karakter ve özelliklerin çeşitliliğinde. Bu test (sonuçları işleme yöntemlerinde), herkesin gerçekte olduğundan daha iyi görünme, kendilerini olumlu bir ışık altında, terbiyeli ve olumlu, genel olarak kabul edilenden farklı olmayan, onaylanandan farklı olmayan doğal insan arzusunu bile hesaba katar. toplum standartları. Bu testin genellemelerinin arkasında, psikologlar tarafından yüzyıllarca süren gerçekten tanımlayıcı gözlemler yatmaktadır.

Peki onlar ne? İşte örnekler (yazarları, araştırmacılar Berezin ve Miroshnikov'un bu testin öncüleri ve meraklıları olduğu, elden geçirilmiş ve halihazırda ülkemizde kullanılmak üzere uyarlanmış bir kitaptan alınmıştır):

“Kadınlarda beşinci skaladaki profil seviyesinin düşmesi, ilişkilerin ve duyguların gölgelerine, meraka, hayal kurmaya, kaprisliliğe, sanatçılığa, çeşitli estetik ilgi alanlarına, duygusallığa karşı artan bir duyarlılığı yansıtır.”

Veya şu: "Bu tür kişiler hırslıdır ve diğerlerinden daha iyi ve daha akıllı olma kararlılığı tarafından yönlendirilirler ve grup faaliyetlerinde liderlik için çabalarlar."

Biraz belirsiz ama kesin, değil mi? Bugün psikologların bu kişiliği belirleme yöntemlerine güvenle yaklaşmaları boşuna değil: Sobakevich ve Chichikov, Khlestakov ve Manilov, Nozdryov ve Korobochka, Stolz ve Yudushka Golovlev artık ofislerinden tamamen kimlikleri ayrılacak. Ancak iyi asker Schweik pek olası değil. Ve Hamlet, Raskolnikov, Don Kişot'un eylemlerini (karakter hakkında çok şey söyleseler de) tahmin etmeleri pek olası değil. Ancak öte yandan bu iddialar da boş: testler ortalama bir kişiliğin özelliklerini belirlemek için yapılmış ve oldukça ikna edici çalışıyor. Hem çeşitli uzmanlık alanlarından kişilerin profesyonel uygunluğuyla ilgilenen psikologlar hem de hastaları inceleyen psikiyatristler tarafından yaygın ve başarılı bir şekilde kullanılmaları tesadüf değildir. Ve bundan daha az olmamak üzere, kişilikte bulunan özellikler ile ölçtükleri beyin işlevi göstergelerinde buldukları özellikler arasında kesinlikle bir uygunluk bulmaya çalışan fizyologlardır.

Psikoloji, onlarca yıldır gözlem ve betimlemelerden iplik örüyor ve onu problem yumağı haline getiriyor. Bugün fizyologlar bu topları çözmek zorunda kalacaklar ve çalışmalarına yeni başladılar. Bu nedenle, sonraki anlatımız, tam olarak psikologlar tarafından gevşemek için hazırlanan düğümlere-sorunlara ayrılacaktır.

İNSANIN NEYE İHTİYACI VAR 

İnsanlar, eylemlerini ihtiyaçlarından yola çıkarak açıklamak yerine, düşüncelerinden yola çıkarak açıklamaya alışkındır.

İngilizce 

Bir keresinde bir arkadaşım bana kuşatma altındaki Leningrad'da kendisi için özellikle unutulmaz bir günden bahsetmişti. Bir tiyatroda oturdu (o zamanlar kuşatılmış bir şehirde ne tür bir mucize ve ne tür bir tiyatroydu - "belki genel olarak amatör bir performanstı", unuttum) ve "Altta" izledi. Hava soğuk ve nemliydi, orada giyinik oturuyorduk. Bir dakika bile ayrılmayan ana duygu, emilen bir açlıktı ve bu nedenle, tüm salonla birlikte Satine'nin "bir kişi tokluktan daha yüksektir" sözlerine nasıl heyecanla ve şiddetle alkışladığını göz kamaştırıcı bir şekilde canlı bir şekilde hatırladı. ”. Herkes alkışladı, muhtemelen o anda bu sözlerin gerçeğine dair delici bir his yaşadı. Ve belki de, diye ekledi, yıllar önce gibi görünüyor, ama keskin mutluluk duygusu hafızada çok belirgin. Mutluluk - dikkat edin - en önemli, görünen, merkezi insan ihtiyacındaki - gıdadaki yoğun tatminsizliğe rağmen. Bununla birlikte, psikologlar hikayenin akla yatkınlığını ve olasılığını onaylayacaktır.

İnsan ihtiyaçlarını iki farklı ve inkar edilemez ihtiyaca - "dünyayı sevgi ve açlık yönetiyor" - indirgemeye yönelik uzun süredir devam eden girişimlerin savunulamaz olduğu kanıtlanmıştır. Eskilerin “insan yalnız ekmekle yaşamaz” sözü bize her gün ve her yerde haklı olduğumuzu hatırlatıyor. Bu arada, araştırmacıları insan davranışlarının ve eğilimlerinin güdülerine çok daha saygılı davranmaya teşvik etmek. Ve hayatı koruma içgüdüsü bile - güçlü ve ebedi bir güdü - ana güdü olarak adlandırılamaz: insanlık tarihi karşısında, bu bir sahtekarlık olur.

Hayır, insan sadece yaşama susuzluğuyla yaşamaz. Ve sadece ekmekle değil. Ve sadece aşk değil. Ve bu üç cazibe merkezi birlikte değil. Bir insanın çok daha fazlasına ihtiyacı vardır. Ve çoğu zaman tam olarak ne olduğu net değildir.

Bu en karmaşık düğümü dikkatlice çözen psişe araştırmacıları, her zaman büyük yazarların kendilerinden çok daha önce fark etmiş olduklarını her zaman keşfettiler. Bir zamanlar Letz tarafından ortaya atılan, yalnızca kalemini filozofun taşında keskinleştiren hicivcilerin iyi olduğu fikri, genel olarak yazarlar için geçerlidir. Bu nedenle insan bilimleri, Goethe ve Shakespeare'in, Tolstoy ve Dante'nin, Balzac ve Dostoyevski'nin saf bilimsel önceliğini pek çok kez minnettar bir şaşkınlıkla belirtecektir.

Dostoyevski, toplu ve son derece özlü bir biçimde, bir kişinin eğilimlerini özetledi. "Ekmek" ihtiyacını ilk olarak adlandırarak, açıkça bugün dedikleri gibi tamamen fizyolojik ihtiyaçların toplamına atıfta bulunarak, insanın iki ebedi "eziyetinden" daha alıntı yaptı. İşte ikincisi: "Ne için yaşaması gerektiğine dair kesin bir fikir olmadan, bir kişi yaşamayı kabul etmeyecek ve etrafındaki her şey ekmek olsa bile dünyada kalmaktansa kendini yok etmeyi tercih edecektir." Ve aynı şey hakkında: "Çünkü insan varlığının sırrı sadece yaşamak değil, ne için yaşanacağıdır."

O zaman psikologlar bu etkili güdüler grubunu farklı şekillerde arayacaklar: ya hayatın anlamına duyulan ihtiyaç ya da ideallere duyulan ihtiyaç. Büyük yazarın gösterdiği parlak insan anlayışının şifresini çözme hakkında daha ayrıntılı olarak konuşacağız. Ve sonra bunu şöyle adlandırdı: “Evrensel bağlantı ihtiyacı, insanların üçüncü ve son eziyetidir. İnsan, bir bütün olarak, her zaman kendisini evrensel olarak kabul ettirmeye çabalamıştır.”

Bir önceki, ikinci "eziyet" herhangi bir açıklama gerektirmez. Kendini mutsuz, ezik hisseden, var olma sevincini yitirmiş birçok insan, sözlü ve yazılı olarak hayatlarının anlamsızlığından, işe yaramazlığından, bağlanmadan, uygulanmadan söz ettiler. Ve tam tersi - enerji ve ruh uygulamasını edinen insanlar tarafından yüksek bir canlılık dalgası açık ve net bir şekilde hissedilir. Laboratuvar deneylerine gerek yoktur. Hayat, pilot Meresyev'in anlaşılmaz canlılığından intiharın intihar notuna kadar en geniş illüstrasyon yelpazesini göstererek onları bolca sahneledi ve sahnelemeye devam ediyor: "Hayat anlamını yitirdi."

Tamamen insani olan bu ihtiyacı karşılamanın yolları, bir davaya veya fikre duyulan yakıcı bağlılıktan, dışarıdan delilik gibi görünen bir koleksiyonculuk tutkusuna kadar uzanır. Özverili kahramanlık ve çilecilikten, yalnızca birinin dar çıkarlarına gülünç, kölece ve körü körüne bağlılığa. Ölüm riskini göze almaktan en küçük ayrıntıda titremeye kadar. Hayatın dolgunluğu hissinden, umutların, özlemlerin ve beklentilerin parlaklığından umutsuzluğun boşluğuna, yarın uyanma isteksizliğine. Hayatın mutlaka bir anlamı olmalı ve insanlar onu çeşitli mesleklerde ediniyor. Hayatın anlamına duyulan ihtiyaç, bir kişinin ihtiyacını, yararlılığını, katılımını hissetme ihtiyacıdır.

Bu arada, inanç ve ideallere duyulan ihtiyaç, dünya görüşü organik ve ayrılmaz bir şekilde buraya giriyor. Çünkü hizmeti gölgede bırakan, manevi mesele olarak hizmet eden ideallerdir.

Ve üçüncü "eziyet" üzerine yorumcular, Dostoyevski'nin, kişinin düşünce ve inançlarının ayrılığını hissetme, başkalarıyla bir birlik duygusu deneyimleme gibi akut insani ihtiyacını aklında tuttuğuna inanıyor.

O zamandan beri, çok çeşitli araştırmacılar, insan eylemlerinin güdülerinin ayrıntılı, ayrıntılı bir listesini derlemeye başladılar, ancak Dostoyevski'nin adını verdiği şeyi yalnızca biraz veya daha fazla genişletti ve kimse onun doğruluğunu reddetmedi.

Bugün sistematik psikologlar, bir insanda birkaç düzine farklı içgüdü, güdü ve dürtü sayıyor. Tüm tartışmalar azaltıldı ve şimdiye kadar sadece indirgeme ve genellemelere indirgendi. Bu nedenle, temel, temel dört ihtiyacın listelenmesi önerildi: güvenlik, tanınma, arkadaşlık ve yeni deneyim. Diğer genellemelerin yaratıcıları, tarihin akışı içinde uğrunda en şiddetli mücadele edilenlere bakmanın ve bu ihtiyaçları ana ihtiyaçlar olarak kabul etmenin yalnızca doğru olduğuna inanıyorlardı. Geçim araçları için, aşk için, özgürlük için ve inanç için (fikirler, inançlar, idealler için) savaştılar. Sorunun böyle bir ifadesinin güvenilir göründüğü doğru değil mi? Ancak, ayrı bir prestij ve onur, kendini onaylama ve zafer motifi eklemek güzel olurdu. Ancak buna geri döneceğiz. Bu arada, her biri uzun vadeli titiz gözlemler, makale ve kitaplardaki genellemeler, tartışmalar ve özel deneyler sonucunda ortaya çıkan bu temel psikolojik yaylardan birkaçına daha yakından bakalım.

Bilme arzusu, yeniliğe ve bilinmeyen doğaya karşı ilgi ve çekicilik her canlıda ortaya çıkmıştır. Doğal seçilimin acımasız süzgecinden yalnızca yeni ve beklenmedik olana dikkat, merak ve zorunlu dikkatli araştırmayla yanıt verebilen yaratıklar geçti. Evrim merdiveninin tüm adımlarında, doğal olarak insandaki en büyük yoğunluğa ve keskinliğe ulaşan bu söndürülemez özellik izlenebilir.

İnsanlarda, tamamen saf bir biçimde, bu ihtiyacın tüm diğerlerine üstün geldiği durumları gözlemlemek zordur ve bu nedenle, Bowling Green kampüsünden bir grup Amerikalı araştırmacının parlak bir deneyi özellikle ilgi çekicidir.

Deneysel fareler için küçük, kapalı bir dünyada tamamen bulutsuz bir varoluş için tüm koşullar yaratıldı. Yiyecek ve su boldu, dişi ya da erkek eksikliği söz konusu değildi. Yavruların yuvalanması ve yetiştirilmesi için yeterli alan vardı. Hatta deneklerin yenilik ihtiyaçlarını karşılayabilecekleri odalar bile vardı - duvarların rengi ve deseni değişti, pedallar, kollar ve sincap çarkları vardı. Tek kelimeyle, mümkün olan her şey yapıldı, böylece deney deneklerinin bu en rahat küçük dünyayı terk etmek için en ufak bir arzusu olmasın, görünüşe göre basit bir fare yaşamı için gerekli olan her şey sağduyulu ve rahat bir şekilde sağlandı.

Ve bu cennetten ayrılma fırsatıydı. Deney buydu. Arkasında tam, mutlak bir bilinmeyenin gizlendiği bir kapı vardı. Orası karanlıktı ve koklayacak hiçbir şey yoktu; bir boşluk hissi vardı ve fareler açık alanlardan nefret ediyor; tek kelimeyle, çekici bir şey yoktu.

Ve tek tek fareler bu korkutucu ve gereksiz kapıdan geçti! Yürüdüler, korkunç bir korkunun üstesinden geldiler (ki bu hem aletler hem de gözlemler tarafından oldukça güvenilir bir şekilde kaydedildi), yürüdüler, her şeyi ve hiçbir şey için bıraktılar, yürüdüler, çok derin ve açıkçası çok güçlü bir arzuya boyun eğdiler.

Çok azı vardı, ancak saf bir araştırma ihtiyacının varlığı canlı ve etkileyici bir şekilde doğrulandı. Deneyciler bu yalnızları "ilgisiz arayanlar" olarak adlandırdı. Deneyim, psikologlar için son derece hoştu. Öyle ki, bir şekilde bilgi arzusunun ve yeni bir arayışın doğal mekanizmalarını ikna edici bir şekilde gösteren kuyruklu öncülerin sağlığına bir tost bile duydum. İnsanda bu yüce istek, doğal olarak daha da belirgin ve etkili bir nitelik haline gelmiştir.

Bir insandaki seviyesi ilginç çünkü yeni bilgi akışına duyulan ihtiyaç önemli, akut, etkili ve yaşamın yapısı, davranış ve ruhsal yönelim üzerinde önemli bir etkiye sahip.

Ve bu mekanizmanın farklı ruh halleri, merak ve bilgiyi tatmin etmeye yönelik kişisel tercihlerdeki farklılık - laboratuvarlardan ve kitaplardan, açık bir radyoya ve bir komşunun mutfağına kadar - yalnızca her birinin derin çeşitliliğini başlatır.

Tüm dünyada, bir kişinin bilgi akışına olan ihtiyacını tespit etmeye yönelik deneyler yaklaşık olarak aynı şekilde kuruldu: denek, duyularımızla elde edilen bilgileri bloke ederek dış dünyayla herhangi bir iletişimden mahrum bırakıldı. Ses geçirmez bir oda, göze ışığı sıkıca kapatan gözlükler, ellerde özel eldivenler veya karton kılıflar, lastik tapalar, mümkünse vücudun da hiçbir şey hissetmemesi ve hatta sayısız gerginliğin sinyalini vermesi için özel ekipmana suya daldırılması. kaslar beyne girmez. Beyin, dünyadan herhangi bir duyum eksikliğine hızla tepki verdi. Güçlü gönüllüler - denekler kısa bir süre sonra pes etti. Farklı deneylerde, farklı rakamlar verilir: altı ila on saatten iki güne. Deneklerin kendileri deneyi durdurmayı istedi ve talep etti. Mantıksız kaygı, korku, panik dehşet hissetmeye başladılar. Düşünceler karıştı, nedensiz ağlama, beyni saran viskoz bir ağ, konsantre olmaya çalışırken şiddetli yorgunluk. Benzer deneylerde deneyciler tarafından bulutlu bilinç, zaman ve mekanda yönelim bozukluğu, çeşitli nevrotik durumlar kaydedildi. Böyle bir deneye katılanlardan biri duygularını çok doğru bir şekilde özetledi: “Temel temel,“ Ben ”in ayaklarının altından yıkanmış gibi görünüyor.

Antaeus hakkındaki eski efsaneyi burada hatırlamak uygun değil mi? Dünyamız bizi gerçekten hayati sıvılarla besliyor, gerçekten güç kaybediyoruz, kendimizi ondan koparıyor ve onunla duygusal bağlarımızı kaybediyoruz. Hayatımız boyunca şüphelenmediğimiz ihtiyaç. Şimdi kesin olarak gösteriliyor.

Ve bir o kadar da birbirimize ihtiyacımız var.

Mümkün olan en geniş insan yelpazesiyle iletişim, temas, dayanışma ve fikir birliği ihtiyacı, eşit derecede açık ve vazgeçilmez bir insani çekiciliktir. Kendi türümüzle destekleyici, onaylayıcı bir iletişim toplumuna olan ihtiyacımızın yadsınamaz ve etkili olduğu. İnsanlar arasında kendine layık bir yer işgal etmek ve bir topluluk, bir omuz, bir bakış, sevgi, rıza, bağlılık hissetmek herkesin davranışlarında temel bir güdüdür. Bir takıma, topluluğa, birliğe olan bu ihtiyaç bazen fark edilir ve çoğu zaman bilinçsizce eylemlerin oluşumuna, başkalarının ve bir bütün olarak insanlığın yaşamına ve düşüncelerine olan ilgiye, çoklu iletişim için bastırılamaz arzuya katılır. Bir kişi, yalnızlığı insanların veya kaderin en ağır cezası olarak algılar ve yalnızlıkta, başkalarıyla zihinsel iletişim içinde yaşamaya devam eder, değişiklik bekler, eylemlerini ve düşüncelerini, insanlığın atıfta bulunmaya alışkın olduğu kısmının görüşüyle koordine eder ve karşılaştırır. . İnsan, günlük görüşün erişebileceğinden çok daha büyük ölçüde sosyal bir varlıktır.

Peki ya dünyadan uzaklaşan münzeviler? Psikologlar, bir insanın insanlar arasında yaşama ihtiyacını yalnızca çürüttüğünü söylüyorlar. İnsanlıkla manevi temasları büyük ölçüde korunduğu için: insanlığın günahları için dua ederler, daha yüksek bir varlıkla iletişim kurarlar (farklı dinlerde iletişim yöntemi farklıdır, ancak her yerde sözlü veya zihinsel bir diyalog vardır), hissederler. insanlığın temsilcileri gibi ve burada dünyayla tam bir kopuştan bahsetmeye değmez. Araştırmacı, çok ruhani yapısı ve düşünme biçimiyle dünyevi dünyaya ait olduğunda ve yalnızlığı deneyimlemek için kasıtlı olarak kendisini insanlardan geçici olarak ayırdığında, yalnızlıkla ilgili özel olarak yürütülen deneyler daha ilginçtir. Son zamanlarda bu türden birçok deney yapıldı - bu deneyler, uzun süreli uzay uçuşları sorununa ilgi ile ilişkilendirildi. Ancak bu tür deneyler daha önce yapıldı. Böylece, otuz sekizinci yılda, ünlü kutup kaşifi Amiral Byrd, Antarktika'da küçük bir kulübede altı ay geçirdi. Oldukça cesur, oldukça kararlı, hayatında her şeyi görmüş ve bu deneyi bilinçli olarak yapmış bir adamdı.

Üç ay sonra derin bir depresyona girdi. Birçok asılsız korku vardı. Sobadan karbon monoksit zehirlenmesinden, çatının çökmesinden, unutulmasından ya da buradan çıkamayacağından korkuyordu. Ayrıca mantıksız akut kaygı nöbetleri de vardı. Yemek, sıcaklık ve temizlikle ilgilenmeyi bıraktı. Akut işitsel ve görsel halüsinasyonlar yaşayarak günlerce hareketsiz kaldı.

Bu arada, ünlü sorunun "bana saygı duyuyor musun?" topluluk, temas, birlik için.

Bugün psikologların makalelerinde ara sıra çok bağlayıcı bir kavram ortaya çıkıyor: “ihtiyaç baskısı”. Bunu bugün değil yarın ölçmenin gerekliliğinden ve hatta olasılığından bahsettiği doğru değil mi? Evet ama nasıl ve neden? Henüz ölçü cetvelleri yok, bu bilgi alanında ölçü standartları yok.

Öyle mi? Psikologlar başka (yine de ölçülemez) standartlar bulmuşlardır. Gerçeği ölçebilen duyu organlarımızın güvenilirliğine olan güvenimiz. Ve manevi orantı duygumuz. Merhamet ve merhamet duyguları. Birlik için son derece yüksek bir baskı seviyesi gösteren, birçok laboratuvar tarafından yeniden üretilen iki harika deneyden bahsediyoruz.

Sekiz kişi, deneyi yapan kişinin masasında durur ve çizilen dört çizginin (veya dört karton şeridin veya çubukların - fark etmez) karşılaştırmalı uzunluğunu gözle değerlendirir. Hangisi daha uzun? Birinci, ikinci, üçüncü cevaplar... Diğerlerinin cevaplarını herkes duyar. Değişmezlikle en sona kalan (gözlerine inanır!) Hepsinin oybirliğiyle en uzun olmadığını adlandırdığını görür. Ama oybirliğiyle - bir ve aynı! Diğer yedisinin deneycinin figürleri olduğunu bilmiyor, deneyin amacının tam olarak onunla çarpışmak (ve böylece ölçmek) olduğunu bilmiyor gördüğü gerçekliğin ve herkesle birlikte olma ihtiyacının kanıtını ve değil diğerlerinden daha kötü! Ve bu arada, uzunluklardaki fark oldukça büyük, diğer deneylerde dört santimetreye ulaştı.

Ve kanıtlar inanmayı bıraktı. Önemli sayıda denek, aynı şeridi diğerlerinden daha uzun olarak adlandırdı. Esasen ve gözle görülür şekilde, herkes tereddüt etti ve endişelendi. Doğru cevap verenler oldu. Sadece onlara maliyeti, çıplak gözle görülebiliyordu. Çok güçlü, bazen olağanüstü gergin bir heyecan, tüm dışavurumlarıyla onları ele geçirdi.

Ve ikinci deneyde (araştırmacı Milgram tarafından gerçekleştirildi), dört denek katıldı. Onlardan biri, bir öğrenci, kendisine okunan çifte kelimeleri ezberledi ve yeniden üretti. Diğer üçü öğretmen. Yanlış cevap verilmesi durumunda öğrenciye elektrik şoku verildi. Zayıftan (on beş volt) çok ağrılıya (dört yüz elli volt) kadar. Etki şiddeti ölçeği, aynı zamanda düğmeye basan öğretmenlerden biri tarafından değiştirilir. Cezanın gücü üçü tarafından da belirlenir, ancak diğer ikisi kararlarını ilk söyleyenlerdir ve düğmeye basandan sonra - yalnızca son söz ve infaz. 75 volta kadar bir kaynaktan şok verildiğinde, öğrenci görünür bir hoşnutsuzluk ifade etmez, bunun üzerinde homurdanır ve kaşlarını çatar. 159'dan - acıdan şikayet ediyor, daha yüksek - çığlık atıyor ve kıvranıyor, deneyi yarıda kesmeyi talep ediyor. Onun için endişelenmenize gerek yok: bu bir aktör, diğer iki öğretmen gibi aynı figür, azim ve amansızlık gösteriyor. Her yanlış cevapta daha ağır ceza talep ediyorlar. Deneyin amacı, üçüncünün (düğmeye basanın) uyumunu bulmak, iterek, grup birliğine aykırı olmama arzusunu ve acı içinde inleyen bir insanı görünce hissettiği duyguları karşılaştırmaktır.

Bu deneklerin sekseni Milgram'ın laboratuvarından geçti. Grubun baskısı altındaki yirmi yedi tanesi, yüz elli voltun üzerine çıkmayı kabul etti. Paralel kontrol deneylerinde (her deneğin ceza ölçüsüne bağımsız olarak karar verdiğinde), sadece ikisinin bu düzeye ulaşması ilginçtir. Parlak, değil mi, herkesle birlikte olma ve herkes gibi olma ihtiyacının yarattığı baskının bir örneği?

Ve şimdi - sebep hakkında tam tersi.

Araştırmacıyı “gözlemci, gözlemci ve gözlemci” olarak değerlendiren Pavlov, deney köpeklerinden birinin tuhaf davranışını görmezden gelemedi. Arkadaş canlısı, sevecen ve itaatkar, kayışları takıp onu bir deney için makineye koydukları anda bir şeytana dönüştü (acı verici değil, herhangi bir deneyimi için korkunç değil). Durmadan uludu ve havladı, çılgınca kemerlerini kemirdi. Bu sırada herkese düşmanca davranarak, tüm saldırganlığını ve gaddarlığını hemen kaybetti, banktan yere atladı. Pavlov, canlılarda gözlenen köpekte abartılı bir şekilde gelişen bir özgürlük refleksine sahip olduğunu öne sürmüş ve bununla ilgili özel bir makale yazmıştır. Psikologlar, daha sonra tekrar tekrar tartışılan ve aynı sıklıkla desteklenen hipotezinin büyük ölçüde makul olduğunu söylüyor. Çünkü bir kişinin özel olarak izole edilmiş bir özgürlük ihtiyacı yoksa, o zaman onun en içteki ihtiyaçlarından bazılarının keskin ve canlı bir tezahürü, dışarıdan aynen böyle görünür. Kişi kendi iradesine göre hareket etme, bağımsız düşünüp karar verme ve en önemlisi bu özgürlüğün varlığını hissetme konusunda derin bir istek duyar. Bir şekilde aktarıyorsa, birisine kendi yerine karar verme hakkı veriyorsa, o zaman bunu gönüllü olarak, kendi eğilimi ve kabulüyle, seçim ve sorumluluk yükünü taşıma konusundaki isteksizliğiyle yapıyor. Kişi dayatma ve zorlamayı, baskı ve bağımlılığı bir ihlal, ezici bir rahatsızlık olarak algılar ve imkanları ölçüsünde tepki verir.

Özgürlük ihtiyacının sürekli ve kaçınılmaz olarak insan topluluğu, birlik, katılım ihtiyacı ile çatışması elzem ve önemlidir. Bu iki güçlü güdünün çatışması, herhangi bir kişinin ruhsal yaşamının kaderidir. Bireye, topluma, zamanın atmosferine ve özel duruma bağlı olarak farklı insanlar için sonuçları değişir.

Genelleştirilmiş güdüler ve özlemler listesinde daha da ileriye giderek, bahsettiğimiz en derin kaynakların çelişkili doğasını bir kez daha vurguluyoruz (buna yakında ihtiyacımız olacak).

İnsanoğlunun, almaktan daha az şiddetli olmayan, ama anlamlı bir şekilde vermeye ve ne adına bilmeye yönelik doğal bir ihtiyacı vardır. Bir insanın ait olması -özgür olması kadar- ama kendi eğilim ve iradesine göre ait olması hayati önem taşır. Bir kişinin, kendisini içinde bulduğu tüm yaşam koşullarına rağmen, onaylayıcı bir vicdan huzuruna şiddetle ihtiyacı vardır.

Burada ("vicdan" kelimesini kullanarak), bir kişinin apaçık (ve yine de keskin bir şekilde tartışılabilir) özgecil ihtiyacından bahsetmek imkansızdır - bu, diğer birçok kişiyle de çelişen bir güdüdür. Mesleki tartışmalara girme hakkına veya arzusuna sahip olmadığımdan, size yalnızca, kurtarıcının ölümüyle dolu durumlarda bile insanları birbirlerine yardım etmeye teşvik eden, açıkça var olan bazı zihinsel mekanizmaları hatırlatacağım. Ve misal vermenin manası yok, çünkü bunların insanlık tarihinde bir numarası yok. Bu konu için önemli olan, bilge alaycının klasik ifadesidir: "Ruhun ilk dürtülerinden korkun, onlar her zaman asildir."

Fareler (klasik olarak acımasız hayvanlar) üzerinde doğrudan deneylere dönelim.

Bu deney fizyolog Simonov'un laboratuvarında gerçekleştirildi, açık alanın önündeki farelerin ilkel korkusunu ve ... şefkat yeteneklerini (sempati, empati, acıma - hangi kelimeyi bulursanız bulun) karşılaştırdı (karşılaştırdı). hala insan deneyimleri sözlüğünden bir kavramdır). Fareler, büyüklükleri onları açıkça korkutan odaya fırlatıldı ve hemen onlar için özel olarak yapılmış küçük bir eve kaçtılar. Bu evin sadece zemininde bir pedal vardı, basıldığında fare elektrik devresini kapattı ve ince ve şeffaf bir bölmenin arkasında bulunan başka bir fareye güçlü elektrik şokları yağdı. Acı içinde kıvranan acı çığlıkları duyulabiliyordu - eve koşan fare bunu görebiliyordu. Eve girme ile bölmenin arkasındaki acıların hemen başlaması arasındaki bağlantı, fareler tarafından çok hızlı bir şekilde yakalandı. Ve ne? Üçte biri (ve birçoğu vardı - yüzden fazla vardı), doğal açık alan korkularına rağmen hemen eve gitmeyi bıraktı. Üçte biri (biraz daha fazla), akıntı altında işkence gördükten sonra evi kullanmayı bıraktı. Üçte biri, elektrik şoklarıyla da tanışmalarına rağmen, orada tıkanmaya devam etti.

Burada en şaşırtıcı olan elbette ilk gruptur. Bu fareler üzerinde yapılan ayrıntılı bir çalışmanın yüksek keşif etkinliği, düşük düzeyde saldırganlık ve düşük düzeyde korku gösterdiğini belirtmek ilginç (ve çok önemli).

Simonov şöyle yazıyor: "Bu yetenek, görünüşe göre, bağımsız bir evrim çizgisini, hayvanlar dünyasının tüm seviyelerine nüfuz eden bir "dikey" çizgiyi temsil ediyor." Doğal olarak bir kişiye ulaşmak, ekliyoruz ve onda başka bir güçlü davranış nedeni haline geliyoruz. Diğer manevi kaynaklara uyumlu veya aykırı.

Ve şimdi başka bir şey hakkında.

Tüm çabasını ve zamanını amansız bir yaşam mücadelesine harcayan mağara atamız, yine de güzel sanat örnekleri bıraktı. Bize kadar ulaşan kaya ve mağara resimleri, bu insanların yaptıklarının ve muhtemelen yonttuklarının sadece önemsiz bir kısmı. Ve hangi şarkıları söylediler - asla bilemeyeceğiz. Ve kesinlikle şarkı söylediler. Ve müzik hakkında - ancak korunmuş enstrümanlardan tahmin edilebilir. Bilim adamları hala ilkel sanatın amacı hakkında tartışıyorlar, bir nedenden ötürü, zor zamanlar olduğundan, sanatın kesinlikle pratik kullanımda olması gerektiğinden eminler. Ya da en azından buna inan.

Bununla birlikte, bu zaten çözümsüz ve dolayısıyla iki kat büyüleyici tartışmayı uzmanlara bırakarak, o zamandan beri tarihte bir kişinin - gezegenin herhangi bir köşesinde - sanatsız kaldığı en kısa tek bir anın olmadığı konusunda hemfikiriz. Ve sayısız türün sanatı, yalnızca her zaman bir izleyicisi, dinleyicisi, suç ortağı ve empati sahibi olduğu için gelişti. Bebeklikten yaşlılığa değişen görünüşler, renkler ve sesler, çizgiler ve şekiller insana eşlik eder. Doğanın kendisi büyük bir uyum ustasıdır ve en yüksek yaratımı, bu uyumu zevkle algılama yeteneği ve ihtiyacını bir hediye olarak almıştır. Ve öyle görünüyor ki, insan kişiliği araştırmacıları, farklı dönemlerdeki çeşitli mahkumlar tarafından defalarca tanımlanan melankoli, ilgisizlik ve genel baskının, yalnızca hapsedilme ve insanlarla iletişim nedeniyle değil, aynı zamanda kazamatların monoton donukluğundan da geliştiği konusunda ısrar ediyorlar. Onlarla tartışırlar. Ancak parlak renklerin insan ruhu üzerindeki iyileştirici etkisi - sadece duvarların boyanması bile - Bekhterev'in deneylerinde o kadar ikna edici bir şekilde gösterildi ki, bugün sadece şifa yöntemlerinden biri haline geldi ve tüm dünyada başarıyla kullanılıyor.

Estetik ihtiyaç, ruhumuzda açıkça ve inkar edilemez bir şekilde var olmasına rağmen, onu genel bilgi ihtiyacı içinde eritmek için biçim olarak saygılı ve özünde öldürücü girişimlere tabi tutulur. Argümanlar sağlam ve güzel: örneğin, sanatın dünyayı anlamanın bilimsel olandan çok farklı bir yolu olduğu, bu nedenle estetik özlemleri merak ve sorgulayıcılık bölümünde bir yere atfetmek oldukça adil. Ama aslında, bu mantıkta gizli olan, iyi dikilmiş çizmelerin Shakespeare'den üstün olduğuna dair uzun süredir çürütülmüş tezdir. Hayır, büyük olasılıkla kendi başına var, bu mutlu, tamamen insani ihtiyaç, hiçbir şekilde daha yüksek bir şeye hizmet etmiyor. Bazen sanki kuruyormuş gibi aniden zayıflar ve sonra büyük insan grupları ona göre davranarak yalnızca sanat tüketicisi olurlar. Ancak her bir durumda, kaybın yoksun bırakılan kişinin çeşitli diğer nitelikleri üzerinde keskin bir etkisi vardır. Ve sanki doğal olmayan bir kıtlığa tepki veriyormuş gibi, gelecek nesil keskin bir susuzlukla estetik deneyimlere çekiliyor. Güzelliğe duyulan ihtiyaç güzel bir ihtiyaçtır ve öyle görünüyor ki bir insanda yok edilemez.

Burada ilginç olan, bir araştırmacının yabancılaşmış nesnelliğiyle kendi hakkındaki gözlemlerini anlatan büyük Darwin'in artık ders kitaplarında tanınmasıdır:

“Otuz yaşıma kadar hatta daha sonrasına kadar şiire çok düşkündüm... Ama uzun yıllardır tek satır şiire tahammül edemediğim için... Resim ve müzik zevkimi neredeyse yitirdim. Müzik bana zevk vermek yerine genellikle şu anda üzerinde çalıştığım şey hakkında daha fazla düşünmemi sağlıyor. Sadece doğaya olan eski aşkımı korudum ama artık beni eski yıllardaki kadar aşırı zevke götürmüyor ... Bu zevklerin kaybı, mutluluk kaybıyla eşdeğerdir ve belki de zihinsel yetenekleri olumsuz yönde etkiler ve hatta daha fazlası muhtemelen, ahlaki nitelikler. .

Bu gözlemlerin samimiyeti ve tarafsızlığı dikkat çekicidir ve onlara saygı, Darwin'in tamamen boşuna şikayet ettiği, kısmen kendisine iftira attığı, sadece tüm estetik duygularının bilim alanına, bölgeye taşındığı şeklindeki ilginç düşüncesinden daha da büyüyor. aklının ve ruhunun tüm güçlerinin yoğunlaştığı o yıllarda maksimum. Çalışmanın kendisi için, araştırmanın kendisi, düşünmenin kendisi, birçok bilim insanı için en az sanat algısı kadar estetik deneyimlerle doludur. Ve aynı (kanıtlanmış) duygusal yorgunluğu verir. Peki ya Darwin'in üzüntüyle fark ettiği mutluluk kaybı, ya böyle bir kaybın zihinsel ve ahlaki nitelikler için zararlı olduğu konusundaki şüphesi? Cevap vermek zor. Sonuçta, her insan hayatını bir kez yaşar, burada kişiliğin ve kaderin diğer parametreleriyle ikinci bir deney imkansızdır.

Burada sadece, bugün psikologların belki de çok daha yakından ilgilendikleri başka bir taraf var.

Estetik ihtiyacın doğal kaynağıyla bağlantılı olarak, her türlü sahte sanatın, hadım edilmiş sanatın, her türden vekilin doğrudan zararına ve zararlılığına dikkat çekmek ilginç ve önemlidir.

Psikologların çoğu, bir zamanlar insanlarda varsayılan saldırganlık, yok etme, yok etme (kendi kendini yok etme dahil) içgüdülerine şiddetle karşı çıkar, ancak hiç kimse şüphe götürmez olanı inkar etmez:

Savaşta şehvet vardır

Ve kenardaki karanlık uçurum.

Puşkin, aşırı, aşırı durumlarda "kendinden geçmemizi" doğru bir şekilde gösterdi, ancak aynı zamanda günlük gündelik ufuklara indirgendi, her sistemde her zaman var olan deneyimlerin ve duyguların varlığına yönelik ortak tercihimiz koşulsuz ve açıktır. Ve hangi boyutta ve nasıl söndürüldüğü - hokey, yaratıcılık, kariyer veya dedektiflik hikayeleri, bilim, iletişim, entrika veya TV - bireyin özelliklerine ve niteliklerine bağlıdır. Duygusal açlık, bilgi açlığı kadar sürekli ve kaçınılmaz bir şekilde yenilenen psikolojik ihtiyaçtır. Ve tekrar ediyorum, kesinlikle dünyadaki her şey onun tatmini için yiyecek görevi görebilir. Ve kişisel bir "diyet" normu için deneyimler yeterli değilse, kişi hemen kendisi için bir sebep ve durumlar arar, düzenler, yaratır. Fizyologların klasik bir deyimi vardır: Bir organ, bir işlev gerektirir. Aynı şekilde duygu dizileri de çalmayı gerektirir. Bu ihtiyaç karşı konulamaz ve diğerlerinden daha az etkili değildir.

Psikologlar uzun zamandır buraya netlik getirmeye çalışıyorlar, anlama değilse de sınıflandırma ve işte bu tür girişimlerden biri. Burada, onlar için en önemli duyusal deneyimlere göre beş tip kişilik ayırt edilir.

Birincisi fedakar tiptir. Bir kişi, başkaları için yararlı bir şey yapmayı başardığında bir neşe, sevinç ve memnuniyet duygusu yaşar, iktidarsızlıktan, müdahale edememekten rahatsız olur. Nankörlük, müdahale etmeyen, ancak hemen çizgilerine devam eden suçlara neden olur. Gerçekleşmiş şefkat, böyle bir insan için yaşam zevklerinin ana kaynağıdır.

İkincisi pratik tiptir. Bu yapan, yapan, yapan ve yaratandır. Pratik bir mesele başarıldığında, ilerletildiğinde, tartışıldığında insan bir coşku ve zevk duyar. Her türlü duraklama, engel ve başarısızlık onda hoş olmayan bir duyguya neden olur - elbette, bir kişinin kendi katılımı, doğrudan veya dolaylı ilgisi, sadece sempatik onayı ile ilişkili olduğu kişilerin çevresinden.

Üçüncüsü, Gnostik tiptir. Başlıca sevinçleri bilgiden, yeni bilgi akışından, tanıma, anlama, özü ve anlamı kavramadan gelir. Gecikme, çıkmaz sokak, zorla kırılma - fiziksel bir engelden gelen rahatsızlık, doyumsuzluk, öfke. Burada, üçüncü tip bir bilim adamının açıklamasından mutlaka ve kesinlikle önünüzde duruyorsa, o zaman yanlış kelimeleri bulduğuma dair bir rezervasyon yapmak gerekiyor.

Dördüncüsü, dünyayı deneyimlemenin estetik türü, oldukça bariz temel zevk kaynaklarından oluşur. Sanat veya doğa ile ilgili olarak yalnızca kişisel tercihlere ve eğilimlere bağlı olarak farklılık gösterirler. Olumsuz duygular, uyumsuzluk ve estetik olmayan bir duygudan kaynaklanır.

Beşincisi hedonik tiptir. Eğlenceden, dikkatsizlikten, huzurdan, esenlikten ve hayatın tüm zevklerinden en güçlü zevk. Huzurlu bir varoluşun imkansızlığında kayıtsızlık ve melankoli, zorunluluk ve zorunluluk karşısında sıkıntı.

Tabii ki, bu sınıflandırmadan kesinlikle saf tipler dünyada yoktur. Ancak kişide genellikle bir veya iki yaşamsal deneyim etkilidir. Çünkü ilginç olan başka bir şey var. On yıllardır psikologlar gözlemlerini biriktiriyor, farklı okullara ve yönlere göre genelleştiriyorlar, ancak açıklama süreci hiçbir şekilde tamamlanamıyor.

Zaman geçiyor ve durum değişiyor: şimdi yeni bilgiler toplayan ve yeni deneyler kuran fizyologlar ve doktorlar, sopayı psikologlara devrediyor. Çeşitli uzmanların çalışmaları yayınlanır ve aniden birisi bunlarda ortak bir şey fark eder. Kelimenin tam anlamıyla yeni ortaya çıkan yeni kavramlardan birinden bahsetmek ilginç çünkü insan bilişinin genel seyri, tarihinde ve yapısında şaşırtıcı bir şekilde açıkça görülüyor: derinleşme (açıklama), uzun zaman önce kısmen bilinenlerin genelleştirilmesi ve inandırıcı bir bilimsel yapı, fizyologları yeni rotalar boyunca ilerlemeye sevk edecek hale geldi.

Canlı bir varlığın (bir insanda en yüksek biçimine ulaşmış olan) çok genel bir ihtiyacı olduğu gerçeğinden bahsediyoruz - arama faaliyeti ihtiyacı. Hipotezin yazarları Muscovites Rotenberg ve Arshavsky böyle bir deneyi anlatıyor: Bir kafeste iki fare var ve her biri aynı (kuvvet ve süre bakımından) elektrik şoku alıyor. (Leningrad yakınlarındaki Koltushi'de deneysel bir köpeğe ait bir anıt zaten var, Paris ve Tokyo'da bir kurbağaya ait anıtlar var, bahse girebilirsiniz ki, bir kişi derin hoşnutsuzluğunun üstesinden gelerek bir fareyi de ölümsüzleştirecektir, bilime çok şey borçludur. bu anlayışsız canavar.) Görünüşe göre koşullar aynı, ancak ayrıntı önemli: farelerden birinin elektrik devresini açmanın bir yolunu arama, deneme ve bulma fırsatı var, böylece elektrik şokları duracak, ikinci fare bu imkandan mahrumdur. Ve darbeler onun için duracak, sadece ilki koşarak kurtuluşu bulmaya çalışıyor ve ikincisi pasif bir şekilde onu bekliyor. Fizyologlar, bu kadar çok deneysel talihsizliğin farelerin vücudunu nasıl etkilediğini biliyorlar, bu yüzden geriye sadece sonucu karşılaştırmak kalıyor. Pasif itaat etmeye mahkûm olan farenin mide-bağırsak sisteminde pek çok ülser vardır. Aktif olarak bir çıkış yolu arayan ve bulan bir farede kıyaslanamayacak kadar az ülser vardır. Belki de sebep basitçe ilk farenin motor aktivitesindedir? Hayır, özel deneyler göstermiştir ki, hareket bolluğu ile ilgili değildir.

Arama faaliyetinin hayati bir ihtiyaç olduğu konusunda ortaya atılan fikir doğrultusunda, çok çeşitli deneyler ve gözlemler ortaya konmuştur. Dahil - ve doğrudan insanların üzerinde. Böylece, iki Amerikalı doktor, Enkhel ve Schmail, yakın zamanda tamamen psikolojik bir sorunu ele aldılar: birçok hastaya çeşitli hastalıklardan önceki dönemdeki ruh hallerini sordular. Çarpıcı derecede homojen bir tablo ortaya çıktı: hastalar psikolojik durumlarını umut kaybı, geri çekilme ve eski yaşam planlarını ve arzularını reddetme, hayata teslim olma, pasifliğe kaçış olarak tanımladılar. Doğru, bu doktorlar tamamen farklı bir şekilde (kavramlarına göre), hastalardaki hastalıkların müteakip gelişimini, tükenmiş olmaları, bir miktar canlılığın tükenmesi, varoluşun devamı için bir enerji kaynağı olması gerçeğiyle açıkladılar. Ancak, çeşitli felaket olaylarının bir insanda hangi beklenmedik canlılık ve enerji rezervlerini ortaya çıkardığını hatırlarsak, bu ifade zayıf görünüyor.

Ve bir şey daha: Öyleyse neden pasifliğe kaçmak, hayati kaynakları korumak tüm bu hastaları hastalıklardan kurtarmadı?

Ve bir şey daha: hem zihinsel hem de bedensel yorgunluğun sınırında, depresyon ve depresyon durumunda olan insanların birdenbire hiçbir yerden olağanüstü ve bariz bir güç elde ettikleri gerçekten az sayıda vaka var mı - eğer sevdiklerine talihsizlik olursa ve kararlı eylemler gerekliyse ?

Bu örnekleri alıntılayarak, arama etkinliği hipotezinin yazarları, insan varlığının doğrudan zıt durumlarını ele alırlar: başarının sınırı, yaşam başarılarının uç noktaları. Ve işte klinisyenler tarafından uzun süredir tarif edilen hastalıklar. Bu arada, bunlara "başarı hastalığı", "başarı depresyonu" deniyor. Burada, görünüşte olumlu duyguların zirvesinde ve zirvesinde ne olur? Belki kişi kendini aşırı zorladı, hayati kaynaklarını tüketti, bu yüzden hastalığının resmi, çıkmaza girip bir başarısızlıklar zincirine teslim olduğu zamankiyle aynı mı?

Hayır, öyle görünmüyor. Bir kişi güçle doludur ve tamamen korunur (ve bu tür hastalıkları tanımlayan doktorlar bunu şaşkınlıkla tespit eder), ama sanki onda belirli bir yay kırılmış gibiydi veya daha doğrusu güçlerin, yeteneklerin yayı kuran bir mekanizmaydı. ve ilgi alanları. (Klasik olarak tanımlanmış bir yaşam durumunun kahramanının adı olan Martin Eden'in adı, araştırmacılar tarafından, görünürde hiçbir sebep olmaksızın çeşitli hastalıklara, depresyona ve hatta intihara yol açan böyle bir durumu adlandırmak için önerildi.)

Son derece çeşitli çoklu deneyimler ve gözlemler, her canlının sürekli bir arayış faaliyetine ihtiyaç duyduğu fikri açısından bakıldığında tutarlı bir bütünlük kazanır. Hipotezin yazarları, lemmings ile ilginç ve açıklayıcı bir deney yaptılar. Bu hayvanlar Kuzey Kutbu'nda yaşamalarına rağmen soğuğa adapte olmamışlardır ve motor aktiviteleri de ısınmalarına yardımcı olmaz, bu nedenle deliklerde saklanırlar. Deney koşullarına göre soğuk koşullara konulan bir grup yaban mersini öldü; bir otopsi, stres değişiminin tipik bir resmini, adrenal korteksin tükenmesini gösterdi. Araştırmacılar, başka bir lemming grubuna aynı soğuk stres koşulları altında çarkta dönme fırsatı verdi - bu oyunu tıpkı sincaplar gibi seviyorlar. Hareketin kendisinin lemmingleri soğuktan kurtarmadığını tekrarlıyoruz, bu yüzden başka bir faktör iş başındaydı - onları emen mesleğe dahil olmak: oyunda, aktif yaşamda. Ve lemmings soğuktan ölmedi. Öncekilerle aynı koşullarda, oyun aktivitesinden yoksun.

Aktif arama için hayati ihtiyaç hipotezi, kökleşmiş homeostaz fikrine çok aykırıdır - hayatta kalmanın ana koşulu olarak organizmanın çevre ile dengesi ihtiyacı. Genel olarak ancak dün kabul edilen bu kavramda, herhangi bir canlının yaşamının, çevre ile sürekli bir denge, onun istek ve gereksinimlerine verilen tepkiler ve tepkiler olduğu ifade edildi. Oldukça yakın yıllarda, bu görüş çoğu araştırmacı tarafından paylaşıldı. Mutlak çoğunluk. Ama zaten ilk şüpheler vardı. Bu nedenle, örneğin, çalışanların özel olarak toplandığı, özgürce fikir alışverişinde bulunduğu ünlü ortamlarından birinde Pavlov şunları söyledi: “... Bir maymun meyve almak için kulesini inşa ettiğinde, bu şartlı bir refleksle açıklanamaz . ..”

O yıllarda genç bir fizyolog olan Bernstein, insan hareketlerinin ve eylemlerinin mekaniğini, uzuvların ve tüm vücudun uyumlu oyununu, motor yeteneklerin bir kaleydoskopunu inceledi. Karmaşık motor becerilerde ustalaşırken eylemlerin ve hareketlerin tüm zenginliği ve uygunluğu hiçbir şekilde bir dizi koşullu bağlantıyla açıklanmadı, açıkça onlar tarafından tüketilmedi. Bir kişi bisiklete ilk bindiğinde, alışılmadık engebeli arazide koştuğunda, jimnastikte ustalaştığında veya ip üzerinde dengede durduğunda eylemlerin tutarlılığını ne organize etti?

Yeni bir görüşün ortaya çıkması için yeterince gerçek birikmiştir. 1950'lerde Bernstein bunları bir teoride birleştirerek tamamen yeni bir fikir önerdi: beyin aktiftir. Beyin, dış çevreden gelen bilgileri pasif olarak algılamaz ve yüzlerce zamansal iletişim kanalı aracılığıyla ona bir eylemle yanıt verir, ancak kendisi sürekli olarak yakın gelecek için tahminler ve planlar - gerekli eylem modelleri oluşturur. Canlı bir organizmada kontrol hakkında, özellikle bir eylemin ilerleyişi hakkında bir yerden sürekli iletişim hakkında yeni fikirler formüle edildi. (Bu tür düzeltici mesajlar olmadan, amaca ulaşmak için hiçbir eylemde bulunulamaz - artık biyolojide sağlam bir şekilde yerleşmiş olan bu mühendislik kavramına geri bildirim adı verilmektedir.)

Sibernetiğin bu ultra modern fikirleri, otuzlu yıllarda N. Bernstein tarafından formüle edildi.

Aktivite fizyolojisine ilişkin fikirler hızla doğrulamalarla büyümüştü. Aynı şekilde, kontrol problemleriyle uğraşan sibernetikçiler ve deneyler yapan psikofizyologlar tarafından getirildiler. Moskova Üniversitesi'nde Krushinsky'nin laboratuvarında, köpekler ve kaplumbağalar yakın geleceği tahmin etme yeteneklerini gösterdiler (besleyicinin gözlerden gizlenmiş yiyeceklerle nereye varacağını doğru bir şekilde "hesapladılar"). İnsan beyninde olasılıksal bir tahmin aygıtının varlığı, psikologlar tarafından yapılan deneylerde inandırıcı bir şekilde kanıtlanmıştır. Beyin aktivitesi fikirleri bugün o kadar açık hale geldi ki, sanki yirmi yıl önce kimse tarafından tartışılmadı bile.

Canlı beynin faaliyeti hakkındaki tüm fikir kompleksinin gelişiminin, onun çalışmasını kavramada son zamanlarda elde edilenlerin belki de en önemlisi olduğunu belirtmek abartı gibi görünmüyor. Ve farklı araştırmacıların, teoriler inşa ederek ve deneyler düzenleyerek bu fikirleri çok farklı şekillerde geliştirmeleri tesadüf değildir: pek çok yönden, kısa bir bakışla ele alınamayacak görkemli bir fenomene neredeyse aynı anda yaklaştılar; gözlemler, hipotezler ve görülenin açıklamaları elbette örtüşemez.

Beynin işleyişine dair temelde yeni bir anlayışın bu ikliminde, yaşayan bir beynin hayati ihtiyacına dair bir hipotez, aktif arama olmalıydı ve doğal olarak doğmuş olmalıydı. Görünüşe göre doğdu ve çoktan savundu, özel tartışmalarda insan ihtiyaçları listesindeki yerini.

Araştırmacılar tarafından canlı bir şekilde gösterildiği gibi, canlı bir aktif arayışın - bir kişi düzeyinde - hayati gerekliliği, bölümün başında daha önce bahsedilen varoluşun bir anlamı için bilinçli ihtiyaçla açıkça birlikte büyüyor.

Sonunda kasıtlı olarak (son bölüme kadar hatırlanmak üzere) bir tane daha - arka arkaya, ama öneminde değil. Kendine saygı ihtiyacı. Başkalarından daha kötü (hatta daha iyi) olmadığınıza dair dengeli ve kendinden emin bir duyguya duyulan ihtiyaç. Yüksek ve dokunulmaz bir "Ben" imgesinde kişinin kendi yararlılığı, sözlerinin ve eylemlerinin doğruluğu ve adaleti duygusuna duyulan ihtiyaç.

İnsan eylemlerini açıklamada ihtiyaçların önemi kısaca nasıl belirtilir? Belki sadece sayılar? (Görünüşe göre) bilimle hiçbir ilgisi yok mu? Şimdi, Amerika Birleşik Devletleri'nde, özel bir psikolojik motivasyon enstitüsü de dahil olmak üzere seksenden fazla kurumda çalışan motive edicilerin sayısı yedi bin kişiye ulaşıyor. Evet, elbette, bu araştırmacıların çalışmalarının çoğu tamamen doğada uygulanmaktadır, ancak topladıkları bilgiler, insan düşüncesi ve eyleminin incelenmesiyle uğraşan saf bilime geniş bir akış halinde akar.

Güdüler birbiriyle çelişebilir, çelişkili ve çözülmez ilişkilere girebilir (örneğin, liderlik arzusu ve başkalarının ahlaki onayına duyulan ihtiyaç), - beynimiz bu tür çarpışmaları bilinç için erişilemeyen bir düzeyde çözebilir (ancak bu konuda) - biraz sonra özel bir bölüm). Bu arada güdü, insan davranışının temelini oluşturan bir uyarıcı ve eylem kaynağı haline gelir. Davranışları organize eden zihindir. Araştırmacılar uzun süredir bu karışıklığı çözüyorlar.

AKIL ARAYIŞINDA 

Aptal, kendini benden daha akıllı gören kişidir.

Jerzy Lec 

Zihni ölçme yeteneği, psikologların eski bir hayali olmuştur ve olmaya devam etmektedir, çünkü bir sayı ve bir ölçü getirme olasılığı, bir fenomene bilimsel bir yaklaşımın anahtarıdır. Zihnin kapasitesini ölçmek için çok sayıda test önerildi ve yüz binlerce denek (aslında milyonlarca olduğunu düşünüyorum, ancak tam sayıları bilmiyorum ve abartmaktan korkuyorum) IQ için test edildi - ünlü ( ve kötü şöhretli) "zeka bölümü". Bu testlerin çoğu, "Yetişkin Zeka Ölçeği"ni oluşturan psikolog Wexler tarafından bir araya getirildi. Bu, genel farkındalık (“Su hangi sıcaklıkta kaynar?” veya “Çevre nedir?”) ile ilgili soruları ve genel anlayış, dünyevi deneyim, sağduyu, çeşitli eylem ve kurumların nedenlerini ve hedeflerini anlama ile ilgili soruları içerir. atasözlerinin yorumlanması ("Evde yangın gördüğünüzde ne yapacaksınız?", Örneğin veya "Neden vergi ödeyesiniz?"). Ve sözlü ve hızlı bir şekilde çözülebilen basit aritmetik problemler ve çeşitli kelimeleri açıklama talebi (sadece kelime bilgisi değil, aynı zamanda akıl yürütme, akılcılık gibi özellikler de bulunur). Soyutlama, kavramsal düşünme yeteneği test edilir (adlandırılmış nesnelerde veya kavramlarda ortak bir özellik bulma yeteneği: örneğin, bir şiir ve bir makale veya övgü ve ceza). Eksik elemanların bulunması gereken yerlerde çizimler sunulur, kesilmiş figürler parçalardan oluşur. Ve sonuç olarak, zekanın genel bir tanımı verilir (test, iki bin denekten oluşan bir anketin sonuçlarına dayanır) - "çok yüksek" ten "zihinsel kusurlara", iyi ve kötü bir norm da dahil olmak üzere. "ortalama" işareti olarak.

Ve bu test dünya çapında geniş çapta yayılmış olmasına rağmen, birçok şikayet de doğrudur, ortak nokta, ortaya çıkan düşük katsayının zihinsel yetenekler hakkında neredeyse hiçbir şey söylememesidir: örneğin, deneğin günlük deneyiminde değildi. Ayrıştırılması için kendisine önerilen kavramlardan. Bu arada kesinlikle zekidir ve etrafındakiler bunu çok iyi bilir. Ve yüksek bir zeka katsayısı çok az şey gösterir. Bu tür testlerin elektriği ölçmeye benzer olduğunu söyleyen psikolog Termen'in önemli bir açıklaması var: fenomenin gizli özünü kimse bilmiyor, ancak parametreler başarıyla ölçülüyor. Elektrik konusunda Theremin kesinlikle haklı, ama akıl konusunda ne yazık ki. Ve bugün psikologlar, ilk tutkudan soğuyarak bunu kabul ediyorlar. Uzun yıllarını özellikle zihni ölçmeye adamış ünlü araştırmacı Tyler'ın son sözleri şöyle: “Zamanın ruhunu karakterize etmeye çalışırsanız, bu, hakim olan IQ yöntemlerinin egemenliğine karşı bir isyandır. 20. yüzyılın büyük bölümünde ve bu yöntemlere dayalı psikolojik kavramlara karşı” . Günlük deneyimin çeşitliliği hakkında, kelime dağarcığının zenginliği hakkında, kavram yelpazesinin genişliği hakkında (bu, çağrışımların zenginliğini etkileyecektir), elbette, bu test araştırmacının bilmesini sağlayabilir, ancak zihnin kendisi hakkında bilgi verebilir. - çok değil. Henüz hiç kimse aklın ne olduğunu kesin olarak bilmiyor ve dar profesyonel sorunları çözme yeteneği, dünyanın zihinsel olarak güvenilir bir resmini yaratmak için herkesin farklı derecelerde doğasında bulunan bu büyük armağanın uygulama alanlarından yalnızca biridir. değişkenliği, karmaşıklığı ve koşulların tuhaf iç içe geçmesi. Ve sonra - bu resme dayanarak - eylem modelleri geliştirmek. Anlayış, derinlik, yorum ve idrak derecesine göre bazen yüksek, parlak ve basiretli zihinden hayranlıkla bahseder, bazen de iyi bir insanı gücendirmemek için şefkatle susarız. Zihinsel düzeye bağlı olarak, zihnin bilinmeyen çeşitli nitelikleri, bir kişinin gördüğü, okuduğu, duyduğu her şeyden farklı sonuçlar çıkarılır, farklı yorumlar ortaya çıkar, farklı ilişkiler uyandırılır ve benzer olmayan eylemler gerçekleştirilir.

Henüz kimse bunun ne olduğunu kesin olarak bilmiyor - bu özelliğin ağırlığı oldukça açık olmasına rağmen zihin. Çünkü bir kişi, tam da zihninin basamağına oturarak (ve bu uzun merdiven, "aptal" etiketinden "bilge adam" kitabesine doğru yukarı doğru yönlendirilir), etrafındaki dünyadaki tüm davranışlarını oluşturur. Bununla birlikte, tanımlanması ve yeniden üretilmesi gereken normun çoğu zaman doğrudan analiz ve değerlendirmeye uygun olmadığı uzun zamandır bilinmektedir, ancak onun imajı ve fikri, ihlallerin analizinden ve tanımlanmasından kolayca ortaya çıkmaktadır. Öyleyse, belki de şimdiye kadar incelenmemiş olan aklın yönlerinden ve niteliklerinden, yokluğundan örneklerle bahsetmek mümkün olacak? Bu, deliklerin toplamından bütün bir kumaş izlenimi oluştuğunda alışılmadık bir durum değildir. Sonuçta, herhangi bir mekanizmanın arızaları ve arızaları, genellikle yapısı hakkında mükemmel çalışan bir mekanizmadan daha fazlasını anlatır. Tesadüfen değil, oldukça doğal ve doğal olarak, beynin yapısı hakkında pek çok bilgi araştırmacılar tarafından akıl hastalığı çalışmalarından, iyi koordine edilmiş beyin sistemlerindeki bozuklukların tezahürlerinden elde edildi ve elde edilmektedir.

Geçen yüzyılın sonunda Moskova Nörologlar ve Psikiyatristler Derneği'nin yıllık toplantısında konuşan, bir zamanlar ünlü Rus doktor ve psikolog Tokarsky'nin seçtiği yol tam olarak buydu. Konuşması kısa süre sonra makale olarak yayınlandı. Adı "Aptallık Üzerine" idi ve gerçekten bilimsel bir çalışmaydı.

İnsanlık tarihi, dedi Tokarsky, dehanın tarihi kadar aptallığın da tarihidir. Her zaman en büyük bütünlükle yansıtan, zamanının tüm sanrılarını, donmuş dogmalarını, saçma ve trajik geleneklerini ve normlarını eylemlere ve olaylara somutlaştırmaya hazır olan aptallıktı. Özenle çok ileri gitti, bu normları mantıksal sonuna getirdi, fikirleri saçma sapan hale getirdi ve böylece gelecek nesillerin onları gerçekleştirmesine yardımcı oldu. Ve bu nedenle üstesinden gelin. Ve hemen yeni bir şey bul. Bu ilerlemedir ve aptallık olmadan tasavvur edilebilir mi bilinmez.

Tokarsky, "aptal" ve "aptal" kavramlarını ayırma ihtiyacıyla başladı. Aya bakarken pencereden düşmenin aptalca olduğunu yazdı; dairenizin adresini unutmak veya taksi yerine cenaze arabasına binmek aptalca ama bu hiç de aptalca değil.

İsim vermek imkansız... Bu, olumsuz, çok genel "aptal" kavramına dahil olan başka bir şey. Ve aptallık olumlu bir kavramdır (yani, bu kavramın organik olarak doğasında ve tam olarak içinde bulunan özelliklere sahiptir).

Bu özellikler nelerdir? Bunları kısaca tanımlamayı reddeden Tokarsky, tezahürleri sıralar. Öncelikle aptallığın genel bir kavram olduğunu söylüyor. Dar görüşlülük, pervasızlık, uçarılık, ihtiyatsızlık, amaçsızlık, saçmalık içerir.

Tokarsky, bu tür başka kaç iş olduğunu yazdı, biz sadece utanarak ve utangaç bir şekilde başka isimlerle anıyoruz! Praetorian Muhafızları tarafından desteklenen konuşmacı-demagog, Roma Senatosunda konuşuyor. Açıkça imkansız olanı vaat ediyor, inanılmaz ve gerçekleştirilemez olanı vaat ediyor. Kimse ona inanmıyor ve yalan söylediğini kendisi biliyor ama kimse itiraz etmiyor. "Bu aptallık mı?" Tokarsky'ye sorar. Hayır, siyaset. Ama o zaman buradaki aptal kim?

Tokarsky, aptallığın tezahürünün ana çizgisinin, tüm halklar arasında tüm dillerde var olan aptal hakkında iyi bilinen halk masalında çok net bir şekilde çizildiğini yazdı. Sonunda mantıklı kardeşlerden daha akıllı olduğu ortaya çıkan aptal hakkında değil (onun hakkında özel bir konuşma), ama her şeyi yanlış yapan kişi hakkında.

Daha dün, cenazede dans ettiği için ciddi bir şekilde dövülen, annesi tarafından uygun davranmayı zaten öğreten aptal, yine kalabalıkla tanışır ve hemen (dahası, insanlara olan sevgisiyle, memnun etme arzusuyla) acı bir şekilde ağlamaya başlar. Bir düğün karşılandığı için onu tekrar dövdüler.

Şimdi bu eski olay örgüsü modern dile çevrilmeli ve özü kısaca formüle edilmelidir. Öyleyse aptalı neden dövdüler? Son talimatı körü körüne takip ettiğin için.

Ve hayat değişiyor! Ve onu bir akımda algılamak, geçmiş deneyimlerin uygulanabilirliğini doğru bir şekilde değerlendirmek - aptallığın yapamayacağı şey budur.

Zihninizden memnuniyet ne olacak? Açıkçası, bu yaygın bir insan özelliğidir, ancak yalnızca bir aptalda kendinden geçme ve sakin bir memnuniyet elde eder. Kalbinde kasıtlı olarak kendisine aptal diyen veya açıkça zihinsel yetersizliğini ima eden birine inanmamalısınız. Değmez. Bir aptal bunu yapmaz. Bu akıllıca: ya bir hata yaptı ve tövbe etti ya da kasıtlı olarak aptalı oynuyor. Aptalı oynamak zeka gerektiren bir davranış biçimidir. Saf düşüncesizliğin maskesi, kurtarıcı ve erişilebilir bir boşluktur. İndirim veya ek ücret almak için olduğunuzdan daha aptal gibi davranmak güvenilir, karlı ve uygundur. Akıllı bir aptal şapkası hem huzurevi hem de yenilmez bir şapkadır. Ama aptal şapkadan utanır, toga ve cothurnas'ı, tütsü ve methiyeleri sever.

Tokarsky, Aptal'ın folklor masalını yeniden ayrıntılı olarak analiz ediyor ve ilginç, geniş kapsamlı sonuçlara varıyor.

Aptal köyün içinden geçmiş ve ahırın alev aldığını görmüş. Flüt çalmaya ve dans etmeye başladı. Bunun için dövüldü. Ağlayarak annesinin yanına gitti. "Aptalca," dedi anne, "bir kova alıp ateşi suyla dolduruyorsun." Aptal tekrar gitti, gördü: domuzun kılları yanıyor. Bir kova su aldı ve dökmeye başladı. Yine dövüldü.

Psikolog Tokarsky, aptalın davranışında şimdi ne gördü? Her şeyden önce, insan zihninin ortak bir özelliği: durumun doğası hakkında tam olmaktan uzak verilere dayanarak davranış oluşturmak. Hepimiz normal ve doğal olarak olup bitenlerin yalnızca bir kısmını görür ve özümseriz, olayların ve nesnelerin bağlantısını her zaman doğru ve tam olarak yakalamayız, ancak temel ve önemsiz ayrıntıları ve özellikleri doğru bir şekilde vurgularız (burada kalabalık, ateş oldukça önemli ayrıntılardır). , ancak bir ahır ve bir domuz arasındaki fark mantıksızdır, aptalı bir kenara bırakın). Keşfedilen ayrıntıları - hayati bir görevin koşulları - bildiklerimizle karşılaştırdıktan sonra, hazır, önceden test edilmiş, bağımsız olarak geliştirilmiş veya önerilen bir eylem - bir çözüm uyguluyoruz. Aptal da aynısını yapar ama geçmişten çok az şey öğrenmiştir. Ya da şimdi temel işaretleri kaçırarak yanlış sonuçlara vardı. Ve bu nedenle, hangi davranışın nerede seçileceği gibi durumları karıştırmak kolaydır.

Ancak, ve bu en önemli şeydir, “aptal… şüpheden uzaktır. Az algılayan aptal, her şeyi algıladığına inanır - ve bu tamamen mantıklıdır - ve şüphenin mümkün olduğunun farkında bile olmadan kendini gerçeğin sahibi olarak görür ... Zihnindeki az sayıda işaret şüphelere yol açar.

Ardından Tokarsky bir sonraki duruma geçer.

Aptal bir dalın üzerine oturur ve özenle onu görür, çünkü o sadece geriye dönüp bakıldığında güçlüdür. Bununla birlikte, düştükten sonra, dalı kesmekle düşmek arasında nedensel bir ilişki kurmak zorundadır, bu bizim için, üçüncü taraf izleyiciler için açıktır ve bir aptal bunu anlamayabilir. Ancak, varsayalım, anladım veya açıkladım. Şimdi tecrübeli bir aptal. Bu ona güç ve kararlılık verir. Artık dalı kesmeyecek. "Bir aptal buldum" diyor. Belki dalda bile tırmanmayacak. Ama tereddüt etmeden kuyuya tükürecektir. Ve olası tüm yaşam durumlarını önceden öğretemezsiniz.

Dolayısıyla eğitim aptalı aydınlatmaz, aksine kızdırır, özgüveninin temelini atar, aptallığın kalkanı ve kılıcı olur. Aynı zamanda, cehalet onun barutu ve benzinidir, bu nedenle hem öğrenme (ışık) hem de cehalet (karanlık) bir aptal üzerinde eşit derecede kötü bir etkiye sahiptir.

Bununla birlikte, kişinin kendi eylemlerinde ve düşmanlığında şüphe olmaması, onu ifade edenlere karşı tahriş (ve şüphe bilgeliğin başlangıcıdır, Tokarsky, Aristoteles'in sözlerini hatırlıyor), aptalın kendisinde doğan şüpheyle iyi geçin. ve başkalarının görüşü. Çünkü doğa adildir: zeka eksikliğini cömertçe pekiştirir, bazen küskünlükle, bazen inatla, bazen hoşgörüsüzlükle.

Ancak Tokarsky, aptalca ve oldukça tartışmalı eylemlere atıfta bulunuyor. Rabelais'deki olayı hatırlıyor. Bir gemideki bir tüccardan koca bir sürüden sadece bir koç satın alan Panurge, beklenmedik bir şekilde bu koçu denize attı. Sürüdeki her bir koyun korkudan meleyerek, yoldaşına ilk yetişen olmak için aceleyle ve birbirini iterek denize atlamaya başladı. Rabelais, koçları haklı olarak hayvanların en aptalı olarak gören Aristoteles'i hatırlıyor ve Tokarsky, bu tür anlamsız ve zararlı taklidi apaçık aptallık olarak nitelendirerek aynı fikirde. Sonuç kesin olmadığı için bu mutlaka tartışılmalıdır.

Taklit, insan psikolojisinin derinliklerinde yer alır, önce sürüler ve sürüler halinde, sonra da kabileler halinde yaşayan atalarımızın atalarından kalan bir mirastır. Taklit o zamanlar gerekli ve makuldü (kişinin tehlikeyi veya avı fark etmesi yeterlidir ve herkes hemen kaçar), ama şimdi bile anlam dolu. Taklit, çoğu kişisel örneklerden oluşan öğrenmenin temelidir. Dolayısıyla taklit, vazgeçilmez bir aptallık değil, aynı hayati sorundur, kimin tam olarak ve neyi taklit edeceği sorununu, bakış açısını doğru bir şekilde değerlendirerek çözmenin gerekli olduğu yerde.

Tokarsky'nin makalesini okuduktan sonra, en başından beri kendime sorduğum aynı soruyla birkaç bilim adamına döndüm: aptallık ve taşıyıcısı - aptal nedir?

Burada - gecikmiş de olsa - yazarın istemeden "aptal" ve "aptal" kelimelerini kullandığına dair bir çekince koymak gerekir, okuyucu içlerinde bu kelimelerle ebediyen ilişkilendirilen günlük hakaretlerin tokatını duymasın. Psikoloji sözlüğünde böyle bir kavram yoktur ve her seferinde uzun ve garip bir "aptal insan", "yeterince zeki olmayan insan" vb. Kullanarak okumak zor ve elverişsizdir.

Muhatap, bir tıp bilimleri doktoru, bir psikolog ve fizyolog, bilinçaltının sorunları hakkında - insan beyninde bilinç seviyesinin altında meydana gelen ve fark edilmeden eylemler, eylemler hazırlayan süreçler hakkında kapsamlı ve derin bir monografın yazarıdır. , düşünceler. Bu arada, bilinçdışının insan ruhundaki sorunlarına ilişkin ülkemizdeki ilk uluslararası sempozyumun önde gelen düzenleyicisidir.

Aptallık, beynin insan davranışını kötü düzenlemesidir, dedi Profesör Bassin. Ne düşündüğümüze bakılmaksızın - kısa bir eylem, bir eylem veya bir davranış biçimi. Aptallık, makul olmayan, uygunsuz bir enerji harcamasıyla uygunsuz, gereksiz eylemlerin komisyonudur. Eski atasözlerinin bu fenomeni çok doğru bir şekilde formüle etmesi ilginçtir: kötü bir başın arkasındaki ayaklar dinlenmez, aptalı Tanrı'ya dua ettirin - alnını incitecektir. Ve medeni yirminci yüzyılda, iletişim araçlarının mevcudiyeti ve kontrolün büyük ölçüde merkezileştirilmesiyle, bacaklar dinlenmekten mahrum bırakıldı ve aptala itaat veya işbirliği bağlarıyla bağlanan herkesin alınları yaralandı.

Bu arada, aynı nedenden dolayı yardımsever bir aptal, bir düşmandan daha tehlikelidir. Akıllıca hareket eden bir düşman, size karşı savaşabileceğiniz, direnebileceğiniz, bir dizi savunma davranışı geliştirebileceğiniz darbeler ve morluklar, hakaretler ve zararlar verir. Bir aptalın yolları anlaşılmaz ve öngörülemezdir, yardımı ve desteği bir element gibi akar: İyiliği durdurma talebiyle şükran günü zayıf iniltileri onun özverili zihnine ulaşmaz.

Son yıllarda, birçok bilim adamı, beynin sürekli olarak geleceği hedeflediği, geleceği tahmin etmek ve ona hazırlanmakla meşgul olduğu bir fikir çemberi geliştiriyor. Beyin aktiftir: sayısız sinir ağında, modeller önceden olgunlaşır - gerekli eylemler için planlar ve bir kişinin düşebileceği en yakın gelecekteki durumların tahminleri (beynin hazırladığı bu tür durumların en olası durumlarında makul davranış içindir) eylem planları ve eylemler). Bu işlerin büyük çoğunluğu bilinçsiz olarak gerçekleşir, yaptıklarımızın sadece çok küçük bir kısmı bilinçli olarak planlanır. Bu tahmin aygıtının düzensizliği, doğal olarak, aptalca eylemlere yol açar (elbette geleceği farklı şekilde öngören başkalarının bakış açısından).

Hedefe en iyi şekilde götüren gerekli eylemlerin planlanmaması, enerjinin yanlış harcanması nedeniyle kötü düzenlemedir (aptallıktır) (ya aşırı - en kısa yolu planlamaktan dolayı ya da yetersiz - o zaman tüm maliyetler boşunadır). Ancak bu daha sonra veya dışarıdan değerlendirilebilir.

Şu anda, psikolojide mühendislik kavramı geri bildirim zaten iyi biliniyor ve yerleşiyor: bu, devam eden eylemlerin sonucunun sürekli olarak izlenmesinin her akıllı cihazda (makine, insan veya toplum olsun) varlığıdır. Hedefe en makul şekilde ulaşılması için bir süreçte, davranışta veya rutinde sürekli olarak devam eden ayarlamalar yapmak için kontrol. Aptal, bir kez verilen kararın kusursuzluğu hakkında şüphe duymaz, geri bildirimi - toplumdaki değişiklikleri - reddeder. Zorla sokulursa (dövülürse), algılanmaz ve kendisine bir faydası olmaz; bu hayati bilgi kanalını kesebilirse, değişiklikleri yasaklar ve kendi ve kamu yararı için bunları getirmeye çalışanları kovuşturur. Geribildirimi reddetmek, bilinçli bir düzenleme bozukluğudur, en saf haliyle aptallıktır.

Biraz daha uzak bir gelecek için tahminleri karşılaştırmak (bu bilinçli bir süreçtir), bir şüphecinin hem aşırı pembe iyimserliğini hem de kara umutsuzluğunu gözümüzde mantıksız kılar. Tahminlerimizi başkalarınınkiyle karşılaştırırız ve kendi argümanlarımız bize kusursuz görünür.

Bu arada, peri masalındaki kardeşlerin daha küçük olan Aptal İvanuşka'yı aptal olarak görmelerine neden olan, gelecekteki bariz sorunlara karşı anlaşılmaz umursamazlıklarıydı. Mirasın en kötü kısmını kabul etti, taşın üzerindeki yazının ölüm vaat ettiği tarafa döndü, zeki olanın saklanacağı yere tosladı. Sonunda kazandı, zengin oldu ve temkinli ve sözde makul kardeşlerden daha mutlu oldu. Bir peri masalı (bildiğiniz gibi bir yalandır, ancak içinde bir ipucu vardır), yalancı bir taşa ve bilge bir minnow'a her zaman aptalca görünen, gerçek insan rasyonalitesinin muhteşem bir modelidir.

Aptallık, diye devam etti Profesör Bassin, biraz beklenmedik bir açıdan analiz etmek son derece uygun. Bildiğiniz gibi, sık sık kahkahalara neden olur. Neredeyse her zaman. Neşeli veya acı. Ama bizi güldüren nedir? Çoğu zaman - bir üstünlük duygusu, saçma (saçma) bir eylemin, hareketin, ifadenin bu dava için eylem planımızla, benzer bir durumda nasıl davranacağımızla anlık zihinsel (ve tabii ki bilinçsiz) karşılaştırması.

Freud bir zamanlar bu mekanizmaları Wit and its Relation to the Bilinçdışı adlı kitabında parlak bir şekilde tanımlamıştır. Kitap, adından çok daha geniş çıktı çünkü komedi sorununa, yani doğrudan nükte ile ilgili olmayan ama bizi güldüren durumlara da değindi. Sadece eylemler değil, düzenleme ile ilgili ilk fikirler orada ortaya çıktı.

Palyaçonun hareketleri, diye yazmıştı Freud, aşırı ve uygunsuz oldukları için bizi güldürecek. Bu arada, ip cambazları ve hokkabazların, jimnastikçilerin ve akrobatların performansından hemen sonra palyaçoların numaralarını tekrarlamalarının nedeni budur. Beceriksizlik gibi görünmenin saçmalığı, ustanın cilalı ve oldukça cimri hareket katılığının gösterisinden sonra özellikle komiktir. Çok sayıda gereksiz hareketle zayıf (uygunsuz) ayarı nedeniyle gülünç.

Üstelik palyaçoların kendileri beceriksizliği taklit ettikleri alanda dahi usta olduklarından, bizi güldüren hareketleri, sirk sanatından hiçbir şey anlamayan biz seyircilerin beceriksizliğini bile hissettirecek şekilde titizlikle seçilmiştir.

Beceriksizlik aptallık değildir, burada sadece kahkahayı uyandıran mekanizmayı göstermek için verilmiştir. Ancak benzer bir durumda eylemlerimizin aynı bilinçsiz karşılaştırması, duruma ilişkin anlayışımız, aptalca davranışlar karşısında bizi güldürüyor: bir palyaço bir aslanı bir gazete parçasını sallayarak korkutuyor mu, yoksa bir ayakkabıyı fırlatıp atıyor mu? kenara çekil.

Etrafımızdakilerin mantıksızlığına ve aptalca şaşkınlığına, belirli karakter özelliklerine ve zihinsel özelliklerine gülüyoruz çünkü onları bilinçsizce kendimizinkiyle, norm standardı ve değerlendirme kriteri olan içsel "Ben" ile karşılaştırıyoruz. İnsanların aptallıkla ilgili yargılarındaki uzlaşmaz farkın nedeni budur.

"Kahkaha dışında" yaklaşımı, Freud'un zihin aygıtının düzenlenmesinde başka bir ilginç bozukluğu ortaya çıkarmasına izin verdi, defalarca anekdotlara ve komik hikayelere yansıdı, burada kahraman açıkça (onun dışında herkes için) birbiriyle çelişen sözler söylüyor. Kahraman bir zamanlar ödünç aldığı kazanı geri verir ve bir hafta sonra kazanın sahibi ona kızgın bir şekilde kazanın bir delikli olduğunu söyler. Ve kahraman, ilk olarak, hiç kazan almadığını söyler; ikincisi, kazanı aldığında zaten deliklerle doluydu; üçüncüsü, kazanı olduğu gibi iade etti.

Aptal? Evet. Bu yüzden komik. Ancak, bu sadece saçmalık noktasına yönlendirilen çok yaygın bir olgudur. Makul ve inandırıcı olan mekanizması Freud tarafından önerildi.

Birbirini dışlayan bu üç açıklama, kendisine kazan sorulduğu anda kahramanın zihninde anında ve bilinçsizce ortaya çıktı. Düşüncemiz şu şekilde çalışır: bilinçaltında, zihnin bazı alt seviyelerinde, ortaya çıkan yaşam problemlerini çözmek için hızla birkaç seçenek, ortaya çıkan her soruya birkaç cevap hazırlar. Sonra tüm bu seçenekler (bazen zaten bilinçli olarak, bazen aynı şekilde otomatik olarak) bir tür genel kontrol aparatı tarafından mantık, makullük, uygunluk açısından kontrol edilir. Ve seçeneklerden biri (biri - sonuçta birbirlerini dışlarlar!) Cevap-çözüm şeklinde verilir.

Öyleyse, belki de aptallığın özelliklerinden biri tam da bu "teknik kontrol" departmanının zayıflığı, doğrulama engelinden önce gecikme olmaması ve makul bir seçenek seçimidir? Eğer öyleyse, o zaman gecikmenin önündeki engel eğitim ve öğretimle güçlendirilebilir, güçlendirilebilir! Görünüşe göre o zaman bir kişi daha akıllı hale gelmiyor, ancak çok daha az aptalca şeyler söylüyor ve yapıyor. Örneğin, bir insan hayatında ikinci kez bir tabloya bakar veya karmaşık bir müzik dinler ve şimdiye kadarki tüm içsel, sefil güzellik kavramları kendinden emin bir şekilde şunu önerir: "Saçma!" Yanlış anlaşılmaktan hiç suçlu değil, yetiştirilme tarzı, içinde büyüdüğü koşullar ve ortam böyleydi. Ancak bu tür durumlarda, içgüdüsel olarak patlak veren izlenimlerin bilinci tarafından işlenmesinin varlığı veya yokluğu çok net hale gelir. Normal aklı olan bir kişinin zamanı olacak ve yanlış anlaşılmadan kendisinin sorumlu olduğunu anlayabilecek ve bunu kabul edecek veya sessiz kalacak; aptal sadece kendinden emin bir şekilde: "Saçma!" Ama tartışmaya da çalışıyor. Anlaşılmaz olana verilen iki tür tepki arasında - anlamaya hazır olma ve anlaşılmaz olanı eşikten reddetme - açık ve karakteristik bir sınır vardır. Burada, açıkça, bir engelin varlığının eğitimin bir sonucu olabileceği önemlidir (bu, yüksek zekanın bir tezahürü olmayabilir), ancak anlaşılmaz ve yabancıya karşı ani düşmanlığın tepkisi her zaman açık bir aptallık işaretidir. . Doğa - şükran duymadan tekrarlıyoruz - evcil hayvanlarına alışılmadık derecede adil: zeka eksikliğini saldırganlık, şüphe, şüphecilik - bir nöbetçi koruyucu aparatla telafi ediyor.

İkinci muhatap, düşünme sorunuyla çokça uğraşmış bir psikolog olan pedagojik bilimler doktorudur. Çeşitli kitapların ve çok sayıda makalenin yazarı, çeşitli ve beklenmedik ilgi alanlarına sahip bir adam olan Psikoloji Enstitüsü'nden merhum Profesör Puşkin ile konuştum. Ve soruma verdiği cevap oldukça beklenmedikti.

Bilim adamı, psikolojide özellikle bağımsız bir kavram olarak aptallığın olmadığını ve olamayacağını söyledi. Bir zihin kavramı vardır, ancak sürekli azalan zihinsel yetenekler dizisi, kişinin haklı olarak "aptal" kavramını tanıtabileceği sınırın ötesine hiçbir yerde açıkça geçmez.

Çünkü aptallık, yasal suçluluk kategorisiyle aynı kavramdır. Her zaman argümanları eylemin masumiyetini (makullüğünü) savunacak bir taraf olacaktır.

Veya suçluluk - mükemmel aptallığın kaçınılmazlığı - varlığında cezasızlık ortaya çıkacaktır. Aslında, önünüzdeki görevlerin karmaşıklığı, deneyim ve eğitimle desteklenen zihinsel yeteneklerin seviyesinden çok daha yüksek olabilir. Karar vermeye zorlanan bir kişi doğal olarak aptallık yapar. Ama yine de - yalnızca bu sorunu daha iyi (veya daha doğrusu farklı şekilde) çözebilenlerin görüşüne göre.

Ek olarak, görev akıl düzeyinde oldukça erişilebilir olabilir, ancak ana çıkarların o kadar dışındadır ki, ona zaman ve düşünce çabası harcanmayacaktır.

Dolayısıyla aptallık kavramı, yalnızca iki farklı zihinsel yeteneğe sahip insanların yaşam sorunlarına yönelik çözümlerinin karşılaştırılmasının sonucudur. Ve hatta basitçe - iki farklı yöntem veya istek. Yol ve çözüm seçimine, hedef ve araçların orantılılığına ilişkin derinden kişisel bir değerlendirme, kişisel bir ahlaki ve diğer değerler sistemi hakimdir. Don Kişot, fabrikalarda düşman, tiyatro kuklalarında gerçek canileri göremeyen Sancho Panza'nın dünyevi anlayışında birleşen, yalnızca çevresindekilerin ve biz okurların nazarında aptalca işler yapmaktadır. Ama Hüzünlü İmgenin Şövalyesi bile yaveri hakkında düşük bir fikre sahip! Prens Myshkin, etrafındakilerin görüşüne göre bir aptaldır, ancak çoğuna tam olarak mantıksızlıklarından dolayı acmaktadır. Schweik, sarhoş feldkuratın gözünde umutsuzca aptal ve saftır, ancak okuyucu hangisinin gerçekten aptal olduğunu görebilir. İlgi alanları, bilgi, akıl ve karakter, kendi aptallık kavramlarını geliştirmek için birlikte çalışır ve çok az insan bu kavramlar üzerinde tamamen hemfikirdir. Tövbe etmeyi reddeden Miguel Servet ve Giordano Bruno, ateşlerinin etrafına toplanan kasaba halkının gözünde aptal değil miydi?

Bu düğüm bir zamanlar Flaubert tarafından kesilmişti, o da aptalların basitçe aklını değerlendirenlerden farklı düşünen herkes olduğunu söylemişti. Böylesine erişilebilir bir ilkeyi hemen izleyen meslekten olmayan kişi, kendi çıkarları doğrultusunda hareket eden (biyolojik olarak elde edilen faydayı anlamak: hayat kurtarmak, maddi başarı, eti tatmin etmek) insanların zihnine düşük bir değer biçme eğilimindedir. Ancak burada çürütmelere çarpmak banal.

Ayrıca dışarıdan bakıldığında mantıksız görünen ama kökeninde, köklerinde, sebeplerinde - kişinin aklının ve iradesinin imkânlarında değil, daha önce deneyimlediği yaşam koşullarında - davranış türleri vardır.

Yüzyılımızın yetmişli yıllarında yapılan ve uzman araştırmacılar arasında en geniş tepkiyi alan Amerikalı psikofizyolog Zeligman'ın deneyleri, beynin bir başka olağanüstü olgusunu, öğrenilmiş çaresizliği ortaya çıkardı.

Her zamanki gibi farelerle başladılar. Bir süre, kurtuluş bulamadıkları elektrik şoklarına maruz kaldılar. Darbelerden kaçınmak ve bir çıkış yolu bulmak için birçok girişimden sonra fareler pes etti. Pasif hale geldiler, kurtuluş olasılığına olan tüm ilgilerini kaybettiler ve tüm girişimlerin beyhudeliğine teslim oldular. Bundan sonra yaşam koşulları değişti: Fareler, elektrik şokunun devam ettiği, ancak zaten bir çıkış olasılığının olduğu koşullara yerleştirildi. Sıçanlar, kaderlerini hafifletme fırsatını ihmal ettiler. Umutsuzlukla eğitilmiş beyin, yeni bir arayış ve herhangi bir inisiyatiften acizdi.

İnsanlar üzerinde deneyler devam etti. Bir süre deneklere açıkça çözülemez problemler verildi. Bir süre sonra, zaten bir çözümü olan görevlerle çok daha kötü başa çıktıkları ortaya çıktı. Görünüşe göre beyin, belirli koşullarda uzun vadeli bir başarısızlığı olduğu gibi genelliyor ve yeni arayışlar ve yeni seçenekler için aktivitesini keskin bir şekilde azaltıyor.

Saçmalık yok ve herkes kendi yolunda haklı. Sadece biri - çan kulesinden ve diğeri - ocağından. Akıl ve aptallık anlayışımızın göreliliğinin son derece çarpıcı bir örneği olarak, İkinci Dünya Savaşı'nın sonunda atom bombasının geliştirilmesine öncülük eden ünlü General Groves'un konuşmasını alıntılamak kolaydır. Groves'un kendisi de dahil olmak üzere bu zamana ait birçok anısı var. Bu nedenle, Los Alamos'ta kıdemli güvenlik görevlileri ve mühendislik seçkinlerinden oluşan geniş bir dinleyici kitlesine konuşurken onlara (dünyanın her yerinden buraya gelmiş olan o büyük fizikçiler grubuyla iletişim kurmanın zorlukları hakkında uyarıda bulunarak) şunları söyledi: "Bakın, siz zor bir iş olacak. Burada çok yüksek bir fiyata dünyanın gördüğü en büyük kraker koleksiyonunu topladık! Onlarla ilgilenmek ve onlarla çalışmak zorundasınız.”

"Deli" kelimesinin bir çeviri olduğu ve ünlü generalin kelimenin tam anlamıyla "kırık kaplar" anlamına gelen eski, dikkat çekici mecazi bir ifade kullandığı da söylenmelidir.

Başka bir kişinin zihnine yönelik tamamen değerlendirici tavrımızın bu örneğine ne ekleyebilirsiniz?

Yani böyle bir aptallık yoktur, ancak binlerce tezahürü vardır. Dahası, işlenen aptallığın miktarı genellikle zihnin genişliği, kapsamı ve yaratıcı yeteneği ile doğru orantılıdır. Çoğu zaman (sessizce veya yüksek sesle) her iki muhalif taraf da birbirlerinin eylemlerinden bu şekilde söz eder. Ve ikisi de adil. Çünkü her yaşam kararının arkasında, eylemle sonuçlanan (ya da sadece düşünce olarak kalan) her düşüncenin arkasında devasa bir bilgi işleme aygıtı vardır. Burada, çevrenin durumu ve kişiliğin kendisinin verileri (iddiaların düzeyi, yetenekler, karakter, değer sistemi, önde gelen güdüler, geçmiş deneyim) - tüm bunlar kararın kişisel rengini etkileyecektir. Burada, örneğin, psikolog Selfridge tarafından önerilen sistemi hatırlıyoruz. Bir zamanlar fiziksel süreçleri mecazi olarak göstermek için icat ettiği fizikçi Maxwell'in iblislerini taklit ederek buna "Pandemonium" adını verdi. Psikolog Selfridge'in iblisleri, insan düşüncesini organize eden bir tür aktif varlıklardır (fizyolog için bunlar hala bilinmeyen sinir topluluklarıdır). Bu iblislerin dört grubu vardır ve her biri uzun yıllar boyunca bir çalışma nesnesidir.

İlk iblis grubu, bir nesnenin veya durumun tanınması (bütünsel algı) iblisleridir. Bunlar haberci iblisler, muhbir iblisler, sanatçı iblisler, dilerseniz. Görevleri, yansıma konusunun en eksiksiz görüntüsünü yakalamak ve yeniden üretmektir. Örneğin, fizyolog Sperry'ye bu iblislerin nerede olduğunu sorsak, hiç tereddüt etmeden şu yanıtı verirdi: Beynin sağ yarım küresi. Çünkü dış dünyanın görüntülerini bir bütün olarak kavrayan, onların görüntü-modellerini oluşturan sağ beyindir. Belki diğer araştırmacılar, buradaki meselenin bu olmadığını iddia edeceklerdir.

Ardından, özellik çıkarma şeytanları devralır. Bunlar hazırlayıcılar, analistler, sınıflandırıcılar ve taksonomistlerdir. Tüm görüntüyü çok sayıda işarete bölerler, aynı zamanda onları (açıkça) temel ve ikincil olarak bölerler ve bilgilerini, bir canlının önceki tüm yaşam deneyimlerinin koruyucuları olan kimlik iblislerine iletirler. . Görünüşe göre çoğu araştırmacı, ikinci iblisleri, iblis-analistleri, beynin sol yarıküresine, yani rasyonalizmimizin sözcükler ve işaretlerle işleyen yarıküresine yerleştirir. Ve üçüncü iblisler, her iki yarıkürenin koşulsuz sakinleridir, çünkü orada ve burada çeşitli deneyimlerimizin şüphesiz katalogları vardır ve (bir nesnenin veya bir yaşam durumunun) doğru tanımlanmasının sorumluluğu son derece büyüktür, söylenecek hiçbir şey yoktur. bu konuda. Ve dördüncüsü, karar verme iblisleridir. Meslekleri bellidir.

"Öyleyse bakın," diye devam etti Profesör Puşkin, "bakın ve kendiniz yargılayın: dört düşünme düzeyi adlandırılmıştır (bu arada her biri, matematikçiler kadar psikologlar ve fizikçiler tarafından uzun yıllar süren bir araştırma alanıdır). ve mühendisler), her biri hesaplanamayan (şimdiye kadar) özel nöronlar kümesi içeren, tamamen farklı dört nöron topluluğu grubu; birleşik eylemlerinin aynı sonucu nasıl kabul edilebilir! Ve böylesine devasa ve akıl almaz derecede karmaşık bir aygıtın görkemli gösterisinin önünde aptallıktan nasıl bahsedilebilir? küfür. Aynı zamanda, yıllarca problem çözme süreçlerini analiz eden psikolog Guilford'un yüzden fazla zeka faktörünü tanımlayıp adlandırdığını ve her birinin ayrı bir çalışmaya değer olduğunu da eklemeden edemiyorum. sinir yapılarının bağımsız bir eylemi.

"Ama," diye ekledi muhatap cömertçe, "bu kavramı makalenize zaten katmış olmalısınız, bugünkü sohbete başladığınıza göre, sırf benim fikrim yüzünden bunun üstünü çizmek aptallık olur. Üstelik sohbette bahsetmediğimiz ama düşünme üzerinde inanılmaz etkisi olan mekanizmaların karmaşıklığını da unutmayın. Psikolojik savunmaları unutmayın. Ne de olsa, onların düşünmeye müdahaleleri olmasaydı, çok sayıda olumsuz deneyimden uzun zaman önce ölmüş olurduk. Kabul etmek!

SORUNLARIN ZARARLARINA GERİ DÖNÜŞ 

Kazananların yaraları daha hızlı iyileşir.

Doktorların antik gözlemi 

Bu konuda zamanımızda yapılan birçok deneyden birini seçelim - psikologlar, fizyologlar, doktorlar tarafından yapılan deneyler. Araştırmacılar Miminoshvili ve Makagyan, Suhum Maymun Koruma Alanı'nda uzun zaman önce son derece açıklayıcı bir deney düzenlemişti.

Bu böyleydi. Devasa ve güzel hamadryas Zeus'un memnuniyet ve mutluluk hissetmek için her türlü nedeni vardı: Sürünün en güçlüsüydü ve önde gidiyordu; arkadaşı Bohemya nazik ve itaatkardı ve maymun sürüsünün hiçbiri sevimli otokrasiye tecavüz etmedi.

Zaman zaman insanlar Zeus'u grup kafesinden hücreye götürdüler ve burada çeşitli şartlandırılmış refleksleri öğrettiler: zilde kola bastı, beyaz ışıkta besleyiciye koştu ve kırmızı ışıkta başka bir şey yaptı; hızlı ve küçümseyici bir şekilde öğrendiği her şeyde gerekli olanı yerine getirdi, titizlikle bir parça elma veya şeker ödülünü aldı. Ve kendinden ve dünyadan memnun olarak, komuta yerine döndü.

Başlangıç \u200b\u200bolarak liderlikten mahrum bırakıldı - Bohemya ile birlikte ayrı bir kafese yerleştirildi. Zavallı adam, liderliğe o kadar alışmış ki! Kafesinden, onun yerini başka bir erkeğin aldığını, şüphesiz zavallı, vasat ve aptal bir yaratığı, özlemle gördü - aptal maymun sürüsü onda ne buldu? Bohemya'nın kalması iyi. İktidardan yoksun bırakmanın, kendisi için hazırlanan davalar yolundaki ilk adım olduğunu henüz bilmiyordu.

Koşullu refleks odasındaki normal derslerden dönerken, bir keresinde Bohemya'nın komşu bir kafeste oturduğunu keşfetti. Zaten çok fazlaydı! Kendini göğsüyle ızgaraya attı, pençeleriyle yırttı, ona Bohemya adını verdi. Boşuna.

Testler duyulmamış bir hakaret şeklinde devam etti: İlk yemek verilen Bohemya oldu! Daha önce, Zeus en lezzetlisini yavaşça yedi ve herkes saygılı bir şekilde sırasını bekleyerek etrafta toplandı. Aynı düzen elbette Bohemya tarafından da gözlemlendi. Ve şimdi, yemeğin yanında birkaç dakika şaşkın şaşkın oturduktan sonra, dikkatli bir şekilde önce yemeye başladı. Zeus, çaresizce homurdanarak kafesine koştu, kelime dağarcığı eksikliğinden dolayı Shakespeare'in "Ey kadınlar, adınız ihanettir!"

Üstelik. Uykudan yırtılmaya başladı. Sanki geceyle gündüzü birbirine karıştıran bir deli, şimdi Zeus'u geceleri aynı doğal olmayan iş çarkında döndürmeye zorluyormuş gibi. Acımasızca uyandırıldı, ezbere öğrendiği şeyi yapması için götürüldü ve ancak o zaman tekrar uyumasına izin verildi.

Bir keresinde şartlı refleks odasından dönerken Bohemya'nın kafesinde yeni bir hükümdar gördü. Bohemya, bir zamanlar Zeus'a olduğu gibi onu okşuyordu ve boşuna Zeus kendini ızgaraya attı ve şimdi öfkeyle ve gaddarca, şimdi acınası ve üzgün bir şekilde bağırdı.

Olumsuz duyguların tüm gamı muhtemelen Zeus'un karmaşık olmayan ruhunda oynandı.

Zeus üzgün ve sıkılmıştı. Yeni belaların hangi taraftan ve ne zaman geleceğini artık bilmiyordu. Sürekli korku, şüphe ve bela beklentisi, kasvetli varoluşuna yoldaş oldu. Eski neşesi, sosyalliği ve saflığı nereye gitti! Ve eski verimlilik ve ustalık ?! Şimdi bir şekilde görevleri yerine getirdi, sadece kurtulmak için, genellikle kafası karışmış ve tembeldi, saatlerce bir köşede hüzünlü ve kayıtsız bir şekilde oturmaya başladı - sadece ayrılan zamana hizmet etmek ve sonra bir kafeste tek başına bitki örtüsü.

Tarafsız olarak kaydedilen cihazlar: enfarktüs öncesi durum. Bozulmuş kalp, yüksek tansiyon, artan sinirlilik, sinir sisteminin genel tükenmesi.

Bu, çok sayıda olumsuz duygunun vücuda yaptığı şeydir!

Böylesine canlı ve inandırıcı bir deneyden sonra, görünüşe göre, başkalarından alıntı yapılamaz (sorun ciddi olduğu için birçoğu var), ancak deneyimli bir doktor ve araştırmacı Astvatsaturov'un özlü ifadesini doğrudan hatırlayabilirsiniz: “Kalp etkilenir. korkuyla, karaciğer öfkeyle, mide ilgisizlikle ve depresif ruh haliyle."

Olumlu duygulara gelince, uzun yıllardır duyguların rolü ve amacı ile özel olarak ilgilenen fizyolog Simonov'un ifadesini hatırlayalım: “Aşırı neşe ve mutluluktan kaynaklanan nevrozlar ve psikosomatik hastalıklar bilim tarafından bilinmemektedir. ” Simonov, bilgilendirici duygu teorisinde, bunların ortaya çıkışını, canlı bir varlığın çeşitli ihtiyaçlarını karşılama olasılığı (olası tahmin) ve böylece olumsuz duygular (öfke, kaygı, korku, öfke, depresyon ve diğerleri) ile yakından ilişkilendirir. Sonuç olarak ve ihtiyaçların gerçeklikle ve birbirleriyle çarpışmasına katılanlar.

Evet, sözde psikosomatik tıp fakültesinin doktorları, birçok bedensel rahatsızlığa yol açan şeyin güdülerin gerçeklikle ve birbirleriyle çatışması olduğunu söylüyor. Bu akımın kurucularından biri olan bilim adamı Alexander, örneğin, hipertansiyon ve peptik ülserin kökenini, iktidar, liderlik ve dikte etme yeteneği için tatmin edilmemiş bir iç arzu ile doğrudan ilişkilendirir. Böyle durumlarda tabi ki bu bilinçsiz ihtiyaç hayata geçirmenin imkansızlığı ile karşı karşıya kalırsa veya hayat şartları veya ahlaki yasaklar yani yine herkes gibi olma ve çevrenin sınırlarını aşmama ihtiyacı ile karşı karşıya kalınırsa. çevrenin ahlaki normları.

Ancak burada koruma devreye giriyor.

KENDİNİ KORU 

Ne yazık ki! Tüm araçlar iyidir

Ruhun huzurunu korumak için.

A.Mikisha 

Sezar'ın lejyonerleri Afrika topraklarına indiğinde, komutanın kendisi, etrafındakilerin saygılı sessizliği ile geçit boyunca kıyıya doğru ciddi bir şekilde ve tek başına yürüdü. Sonunda, istemeden adımlarını hızlandırdı, ayağı bir şeye takıldı ve yere basmadı, ancak ellerini uzatmayı başararak düştü. Korkusuz, tamamen batıl inançlı savaşçılar sağır bir şekilde nefeslerini tuttular: seferin başında korkunç, kara bir alâmet! Ancak Sezar, yüzü parlayarak ayağa fırladı ve yüksek sesle haykırdı: "Afrika, zaten ellerimdesin!"

Böylesine becerikli bir zeka, bir kişide ruhunu korumak ve korumak için tasarlanmış özel mekanizmaların aktivasyonunun hızlı bir örneğidir. Başladığı şeyi devam ettirme kararlılığını onda sürdürmek, her şeye rağmen iç huzurunu korumak, baskıcı koşullara rağmen sakin yaşamak, gerekli öz saygı konusunda istikrarlı ve güçlü bir duyguya sahip olmak.

Bu mekanizmalar, sinirler, kaslar, tüm denge ve dikkat aparatları gibi anında, algılanamayacak şekilde ve otomatik olarak etkinleştirilir - hatta yürümede bir arıza olması durumunda, vücut pozisyonunda herhangi bir doğal olmayan değişiklik olması durumunda, bir batma durumunda, darbe, beklenmedik engel, acı.

Zihinsel denge, bir kişi için bedensel denge kadar gereklidir ve psikolojik savunmalar bu dengenin acil servisidir. Çukurlarda, kaygan yerlerde, kaçınılmaz dönüşlerde, yokuşlarda ve inişlerde, düşmeler ve çürükler sırasında, geçitlerde ve akıntılarda, bataklıklarda ve kumda, fiziksel yaşamın herhangi bir toprak kayması ve labirentinde, ne kadar tehlikeli, esnek, becerikli, kavrayıcı, azimli ve güvenilir İnsan. Aynı şey ruhun yaşamı, ruhun alanı için de geçerlidir. Ama elbette burada çalışan mekanizmalar da kendine özgü.

Biraz sonra verilecek psikolojik savunmalar listesinin arkasında binlerce hasta ve sağlıklı insanla ilgili gözlemler var, ancak burada ilginç olan başka bir şey var: psikologlardan fizyologlara aynı bilgi aktarımı, ki bu tüm çalışmalarda açıkça görülüyor. beyin. Psikoloji fenomeni tanımlar, fizyoloji ise yapısını ortaya çıkarmaya, beyindeki bu fenomeni organize eden sinir yapılarının nöral yollarını, bağlantılarını ve ilişkilerini bulmaya çalışır. Bu yol şimdi yeni başladı, ancak ara sıra nörofizyologların makalelerinde önemli ölçüde aynı olan kelimeler var: “Belki de bu şekilde (bu ilkeye göre, bu tür bağlantılar aracılığıyla) psikolojik savunma olgusu, denir ... ” psikologlar.

İyimserlik ve inanç argümanları, bazen çok karmaşık, aniden anında, istemli çabalar olmadan, sanki kendi kendine zihin öne sürer ve kişi bunların yalnızca memnuniyetle farkındadır. Bir yerlerde, zamanla, her türden pahalı kayıplardan, aşılmaz zorluklardan ve felaketlerden, kayıplardan ve başarısızlıklardan dayanılmaz manevi ağırlık azalır ve bunun hatırası silinir, solar, incinmeyi, zehirlemeyi, baltalamayı bırakır. Bunun nedeni birçok durumda psikolojik savunma mekanizmalarıdır, kişi pes etmez, güven veya umut parlar, dayanıklılık ve canlılık korunur. Bir kişinin bir seçim yaptığı, aklın argümanlar ürettiği ve insanlara ve dünyaya karşı kesin ve tutarlı bir tutumun geliştirildiği yerde genellikle onların etkisi hissedilir. Bu, kilisenin birliği ve yanılmazlığı için, her birimizin içindeki "Ben" imajının saflığı ve dokunulmazlığı için, yekpare ve gururlu dayanıklılığı için yorulmadan ve gizlice savaşan Cizvitlerin iç düzenidir. vicdanın hafızaya ve barış kaygısına karşı aşındıran ve zayıflatan saldırılarına karşı, benlik duygusu, yaşadıkları yıllar ve mükemmel işler.

Kayıtsızlık, kayıtsızlık, dikkat çekilenden daha fazlasını bilme isteksizliği bile, dünyayı algılamanın ayrılmaz bir programı olarak aktif cehalet koruyucu olabilir ve çoğu zaman koruyucudur. Farkındalık zorunluluklar getirir, bilgi her zaman bir sorumluluktur, bir şekilde hareket etmek gerekir, insan bilirse hem vicdan hem de akıl buna sebep olur ve acı verici uyumsuzluklar, kaygılar, belirsizlikler, özlemler ortaya çıkar. Birdenbire, aldatılan koca aptallaşıyor ve sanki kör oluyor, kendini korkunç bir yaralanmadan kurtarıyor (bunun nedeni, karı kocanın her şeyi en son bildiğine dair bir gözlem olduğu için değil mi). Bilinçaltı, bir gece sokakta bir çığlık duyulduğunda pencereyi kilitleyen ve bir blok ötede, aynı çığlığı duyan, ihtiyatlı bir yoldan geçen bir sokağa dönüşen bir meslekten olmayan adam gibidir: yeni bilgi tehlike, kafa karışıklığı ile doludur ve heyecan ve kesinlikle acı verici ve muhtemelen yerine getirilemez yükümlülükler getirecektir. . Genç şişman bir adam kendini bir gazeteyle böyle kapatıyor - sıkı ve lezzetli, yaşlı bir kadının arabaya girdiğini fark etmeden: kesinlikle ona koltuğunu verirdi, terbiyeli ama onu görmeyecek.

Veya başka bir örnek. "Kaçış", "kurtuluş" kelimelerinden "kaçış" terimi geliyor - Batılı araştırmacıların modern kitle kültürünü suçladığı bir fenomen. Gösteri ve duygulara olan susuzluğu eğlendirir, meşgul eder ve söndürür, ama aynı zamanda karmaşık dünyanın acil sorunlarından ve insanlığın zor saatinden kurtulmaya ve kurtulmaya da yol açar, kurtarır, kurtulmaya yardımcı olur. Tüketicinin kesin ve yalnızca bu tür kitlesel bilgilere yönelik seçmeli, ayrıcalıklı, tamamen samimi tercihi, aynı zamanda onun özenli psikolojik savunmalarının eseridir.

Altmışlı yılların sonunda, Amerikalı psikologlar ilginç bir fenomenle karşılaştılar (bu, derinlemesine düşünüldüğünde tahmin edilebilirdi). Milli düşmanlığı azaltmak, gerginliği yumuşatmak ve yatıştırmak için özel olarak tasarlanmış bir dizi radyo yayını gerçekleştirildi. Amerika'da yaşayan tüm ulusların bilime, sanata, savunmaya ve genel olarak ülkenin refahına ve bağımsızlığına katkıları hakkında bir dizi yayın yapıldı. Her program, uluslardan birinin erdemlerine adanmıştı.

Ve ortaya çıktı - ne yazık ki! - sonraki her program, programın esasına adanmış olan yalnızca o milliyetin temsilcileri tarafından dinlendi. Gülünç ve çok açıklayıcı gerçeğe üzücü. Psikologlar, dünya hakkındaki tüm bilgi ve fikirlerimizin, tutarlılık ve uyumlu bir arada yaşama için çabalayan belirli bloklar oluşturduğunu söylüyor. Uyumsuzluğa yol açan bilgiler kaygıyla doludur ve genellikle acı verici olan uyum ve uyum yollarını arar. Bu nedenle uyumsuzluk üzerinde çalışan bilgilerden kaçınmak çok daha kolaydır.

Cehalet için samimi, kasıtsız çaba, ihtiyatlı, tamamen seçici sağırlık ve körlük, derin ve organik kayıtsızlık, seçici unutkanlık, çeşitli bilgilerin -sapkınlığı kurtarmak adına- garip yorumları buradan kaynaklanır. Ve kökenlerde - olası bir tehlikeden, iktidarsızlık sancılarından, umutsuz eziyetten, iç huzurun acı verici çöküşünden, yerleşik bagajı sallama ihtiyacından ve en önemlisi - bir şekilde uygun hareket etmek için bilinçsiz bir uçuş. duygusal çatışmayı ortadan kaldırmak için yeni farkındalık.

Canlı ve keskin insan gözlerinin bir şeyi fark edememesi, hassas kulakların bir şeyi algılayamaması, duyamaması tuhaf ve ihtimal dışı gelmiyor mu? Dahası, seçici olarak fark etmemek ve duymamak, tam olarak beraberinde bir endişe, suçluluk, her türlü manevi rahatsızlık duygusu getirebilir. İfadenin kendisinde - "seçici olarak görmemek ve duymamak" - zaten görmenin ve duymanın vazgeçilmezliği vardır, çünkü algı için uygun olmayan bilgiler önce başkalarının akışından seçilmeli, yani sadece fark edilip duyulmalı ve ancak bundan sonra reddedildi, bilinçli algıya izin verilmedi. Bu nasıl mümkün olabilir ve hiç mümkün mü?

Esnek beynimiz bu konuda oldukça yeteneklidir. Çevreleyen dünyayı kusursuz ve eksiksiz bir şekilde algılayan beyin, farkındalığa izin vermediği, şu veya bu nedenle yasaklar koyduğu bilgileri anında seçer. Moskovalı psikofizyolog Feigenberg bunu kesin bir deneyde çok güzel gösterdi.

Görme yasağı hipnoz altında uygulandı. Denek bir süre sağ gözüyle görmeyeceği söylendi. Ve şimdi zaten bir koltukta oturuyor, ekranda kendisine sunulan kelimeyi okuyor ("denizci" - orada yazıyor), dönüşümlü olarak sol veya sağ gözünü kapatıyor. Tabu kusursuz çalışır: Kelimeyi sol gözüyle okur ama sağ gözüyle görmez. Deneyci, "Şimdi," diyor, "güneş gözlüğü gibi bu gözlükleri takarken ekrandaki kelimeyi oku. Hayır, hayır, tek bir gözünü bile kapatmana gerek yok, okumaya devam et!” Konu okur: denizci.

Şimdi noktalara daha yakından bakalım. Sol gözün camı polarizedir. Ve aynı polarize cam, ekrandaki "denizci" kelimesindeki iki harfi kaplar. Sadece üzerindeki kutuplaşma diktir, böylece denek sol gözüyle "ma" hecesini bilmeden göremez. Tek sol gözle görerek "ipi" okurdu, ancak sağ gözün onun için bilinçsizce solun algısını desteklediğini bilmeden ve bundan şüphelenmeden her ikisiyle de mükemmel görür.

Belki de hipnotik telkin zamanı çoktan geçmiştir? Denek gözlüğünü çıkarır ve dönüşümlü olarak gözlerini kapatır. Hayır, doğru görmüyor. Tabu devam ediyor.

Böylece deneylerle seçici körlüğümüze ve sağırlığımıza ilk ışık tutulur. Her şey, her şey beynimiz tarafından düzenli olarak algılanır, ancak huzurunu ve kendine saygılı dengesini utandırmamak için her şeyin "ben"imiz tarafından gerçekleştirilmesine izin verilmez. Ve yasakların ve tabuların listesi, dünyevi deneyimlerimizle derlenmiştir.

Son hedeflerin psikologların yakın ilgisine odaklandığı inanılmaz bir mülk sayesinde derlendi. Yine olasılıksal tahmin mekanizmasından bahsediyoruz (önceki bölümlerde bundan bahsetmiştik). Çünkü homeostaz kavramı - denge - günümüzde canlıların yaşayabilirliğini açıklamakta yetersiz kalmıştır. Canlıların milyonlarca yıldır çevre ile verdikleri bu sürekli mücadelede sadece çevredeki değişimleri takip etmek hayat kurtarmak için yeterli olmayacaktır. Geleceğin öngörülmesi, faaliyet, dünyanın en olası resminin sürekli tahmini - bir saniye, bir dakika, bir saat içinde - bu, görünüşe göre, o nöronların bilgisayar makinesinin büyük (eğer büyük değilse) bir bölümünü aldı. her birimizin içinde çalışır.

Hoş olmayan, endişeli, bitkin ve zor deneyimlerle dolu bilgileri seçerken işleyen aynı (açıkça) mekanizmadır. Aslında her şeyi görüyor ve işitiyoruz ama her şeyin farkında olmamız faydalı değil. Anında ve hatasız çalışan psikolojik savunmaların engelleri bununla meşgul olur.

Ancak burada görme yasağının hipnoz altında uygulandığını da unutmamak gerekir. Gerçek hayatta istenmeyenleri görmenizi engelleyen nedir? Sovyet fizyolog Kostandov'un deneyleri bu soruya ilk ışık tutmuş görünüyor.

Adli Psikiyatri Enstitüsü'nde çalışan Kostandov, kendilerine son dönemdeki yaşam sıkıntılarını hatırlatan bazı kelimelere açıkça olumsuz tepkiler veren konuları kolaylıkla yakalayabiliyordu. Kıskanç insanlar üzerinde karar kıldı - kıskançlıktan hareketle suç işleyen insanlar. Önlerindeki ekranda, onlar için tamamen nötr şehvetli bir renge sahip olan kelimeler parladı ("ağaç", örneğin veya "koltuk" veya benzer bir şey, onlar için duygusal olarak önemsiz) ve "ihanet", "utanç" gibi kelimeler. ”, “sevgili”. Deneyin bilinçaltı algısıyla ilgili olması çok önemli: Kelimeyi gösterme süresi, onu okumak için gereken süreden çok daha kısaydı. O zamanki cihazlar, sözde uyarılmış potansiyelleri kaydetti: bir tür uyaran uyaranının sunumuna yanıt olarak beynin belirli bölgelerinde meydana gelen beynin elektriksel aktivite dalgaları. Nötr renkli bir kelimenin görünümünden önce yatay olarak yerleştirilmiş bir ok, duygusal olarak nahoş bir kelimenin görünümünden önce ufka doğru eğimli bir ok geliyordu. Yüzlerce deneyde, beynin (bilinçaltında!) Okların eğiminin doğası ile onları takip eden nötr veya hoş olmayan kelimeler, yani bilinçsiz hoş algısı arasında bir bağlantı kurduğunu reddedilemez ve ikna edici bir şekilde göstermek mümkün oldu. ve rahatsız edici bilgiler zaten bilinçaltında farklıdır ve olumsuz daha kötü algılanır. (Bu arada, deneyi yapanların ilginç bir tesadüfi gözlemi: hiçbir zaman öğrenemeyen denek, deney sırasında beyninin ne okuduğunu anlamadı, yine de deneyi başladığından daha kötü bir ruh hali içinde bitirdiği açık.) daha takip etti. Beynin negatif ve nötr bilgi arasındaki net ayrımı, şimdi araştırmacıları ortaya çıkan bu engelleri aramaya yöneltti. Bir dizi başka deney daha önce hiç bilinmeyen bir şeyi gösterdi: herhangi bir bilgi bir süreliğine (milisaniye cinsinden ölçülür) daha erken ve daha hızlı sağ yarım küreye girer. Sonuç olarak, bilgi kalitesinin ilk bilinçaltı değerlendirmesi tam olarak orada yapılır, olumsuz deneyimler, kaygı, kaygı ve ruhsal rahatsızlık duygusuyla dolu bilgilerin gecikmesi, engellenmesi ve hatta kesilmesi sağ yarımkürede gerçekleşir. Bu bilgi, algılandığı ve anlaşıldığı veya çarpıtıldığı sol yarıküreye bile girmeyebilir, bu da olumsuz bir etki tehlikesini azaltır.

Burada, örneğin, doğrudan manevi koruma ile ilgili olan Savaş ve Barış'tan bir bölüm var. Rus mahkumların sütunu geriliyor, hasta ve bitkin düşüyor. Platon Karataev artık daha ileri gidemediği için ölüme mahkumdur. Bezukhov ona içtenlikle sempati duyuyor, ancak kendisi yine de daha ileri gidebilir.

“Mahkumlar tekrar yola çıktıklarında Pierre arkasına baktı. Karataev bir huş ağacının yanında yolun kenarında oturuyordu ve iki Fransız onun hakkında konuşuyordu. Pierre artık arkasına bakmadı. Tepeye topallayarak yürüdü.

Arkasında Karataev'in oturduğu yerden bir silah sesi duyuldu. Pierre bu atışı açıkça duydu, ancak aynı anda Pierre, mareşalin Smolensk'e kaç geçiş kaldığına dair geçişinden önce başladığı hesaplamayı bitirmediğini hatırladı. Ve saymaya başladı. Biri elinde sigara içen bir silah tutan iki Fransız askeri Pierre'in yanından koştu ... Karataev'in oturduğu yerden köpek arkadan uludu. "Ne aptal, ne hakkında uluyor?" diye düşündü Pierre.

Psikolojik savunmalar, tutumlarımızın, ilişkilerimizin ve ilgi alanlarımızın gelişiminde önemli bir rol oynar. Hareket halindeki, enerjik ve girişimci insanlarda, bu mekanizmalar, hafıza ile temas halinde, faaliyet ve inisiyatifin sınırlarını kesin bir şekilde çizerler - bir zamanlar dizginlendikleri, yavaşlatıldıkları, aldatıldıkları, burun kıvırdıkları sınırlar. Kilometre taşlarını ve çentikleri ayarlar - hafıza, tüm faaliyet alanını - koruma mekanizmalarını ana hatlarıyla belirtir. Kayıtsızlık, kayıtsızlık, ihmal, tembellik ve kayıtsızlık, efendinin kendi iyiliği için sınırlar boyunca bu mekanizmalar tarafından yerleştirilmiş bir duygu çitidir - olası hakaretlerden, zihinsel acılardan, hayal kırıklıklarından kaçınmak.

Aktif koruma mekanizmalarından biri de “rasyonalizasyon”dur. Psikologlar bu terime, doğrudan farkındalıkta utanç ve vicdan azabına neden olacak bu eylemlerin, tezahürlerin ve duyguların uygun bir açıklaması, gerekçesi diyorlar. Ama aniden, bir yerlerden kurtarıcı, ruhu rahatlatan bir içgörü ortaya çıkıyor. Rasyonel bir yorum, korkaklığı ("başka çıkış yolu yoktu, daha makuldü"), insanlık dışılığı ("sebebin iyiliği için; ben değil, diğerleri"), kişisel çıkarı ve para çalmayı ("kendisi için) kolayca kapsar. çocukların iyiliği için bunu herkes yapıyor”), rüşvet ve sahtekârlık (“kimse için daha kötü değil”), kasıtsız anlamsızlık (“En iyisini istedim”), tembellik ve korku (“hala yardım edip düzeltemezsin” ) ve koruyucu tedaviden geçmezse, ruh halini ve esenliğini sürekli ve derinden zehirleyen ağır bir yük haline gelen daha birçok şey.

Savunma cephaneliği geniş ve çeşitlidir. Savunmalar sayesinde, karakterimizin farkındalığa uygun olmayan özelliklerini, davranışlarımızın utanabileceğimiz güdülerini başkalarına kolayca atfeder, onlarda bu özellik ve güdüleri oldukça içten bir şekilde ortaya koyarız. Buna psikologlar tarafından "yansıtma" denir. Diğer kabul edilemez özelliklerinde ihtiyatlı bir tanımlama ve kınama, ruh hali ve benlik saygısı üzerinde çok iyi ve faydalı bir etkiye sahiptir. Motifler ve özlemler için de aynı şey geçerli. Bu alanda kaderin bir şekilde atladığı insanların ağırlaştırılmış cinsel yönelimi, her yerde ve her şeyde, ancak başkalarından gelen ipuçları ve alegoriler, şehvet ve şehvet, ahlaksız yönelim ve ahlaksızlığı algılamalarına yol açar. Samimi bağnazlar ve aşırı ateşli, hoşgörüsüz ahlak savunucuları böyle ortaya çıkar. Sözde asil, her zaman baskıcı, solduran, yaşamı yok eden koruyucu eğilimleri, kendi doymak bilmez çıkarlarının kurtarıcı sapkınlığının sonucudur. Her yerde bu güdüleri hevesle dinleyerek, onlara dikkatle bakarak, her yerde yakalayarak, cüret etmeden, ancak şehvetli ve keskin bir şekilde deneyimlemeyi isteyerek, dıştan (üstelik oldukça içtenlikle) her türlü açık sözlülüğü, dolaysızlığı püriten bir şekilde reddeder ve kınarlar.

Bu yüzden güce aç, kariyerciler ve tamamen samimi bir duyguya sahip para toplayıcılar, acı verici bir şekilde sevdikleri konuyu - etraflarındaki herkesin nasıl sadece para ve kariyer için koştuğu hakkında - isteyerek algılarlar.

"Çevremdeki herkes bana saldırıyor veya tehdit ediyor, ben sadece kendimi savunmak zorunda kalıyorum," diyor agresif kavgacılar oldukça içtenlikle ve inançla: güçlü savunma mekanizmaları tarafından bilince girmeden önce işlenen kendi dürtüleri, derin, ancak farkındalığa kabul edilemez, düşmanlık duygusunu veya düşmanlığı belirgin ve uygun bir düşünce açıklamasına dönüştürün: "Hepsi benden nefret ediyor."

Zıt tepki oluşturmanın savunma yöntemi sofistike ve kurnazcadır. Bilinçsiz çekim, aniden kendini saldırganlık, düşmanlık ve kınama olarak dışa vurur. Bilinçaltında bir yerde, doğrudan açık bir çekimin, sempati, şefkat, acıma tezahürünün tehlike, utanç, komplikasyonlarla dolu olduğu ve içtenlikle antipati hissettiğimiz, beklenmedik bir şekilde kendimize saldırdığımız veya aniden şöyle düşündüğümüz bir hesaplama yapıldı: “Evet, o yeşil!" Çeşitli, ancak her zaman koruyucu nedenlerle, en çeşitli duygular zıt ve zaten kabul edilebilir, yardım etmeye dönüşür: utanç - kibirli gurur, kıskançlık ve saygı - kibir ve düşmanlığa, birine karşı suçluluk duygusu - hoşlanmamaya ve düpedüz düşmanlığa , şefkat ve acıma - hor görme ve kınama. Böylece bir kişi aniden, hatta bazen beklenmedik bir şekilde kendisi için bir şeyi kınamaya, küçümsemeye, erdemleri, avantajları ve haysiyeti geçersiz kılmaya başlar: kıskançlıktan, bağımlılıktan, aşağılanmadan korunma otomatik olarak işe yaradı - farkındalık için nahoş duygular ve bu nedenle etkisiz hale getirilmeye tabi.

Savunma mekanizmaları, sahibinin davranışı kişisel tutumlar ve güdüler tarafından belirlenmediğinde, ancak zorlandığında, zorla empoze edildiğinde, dikte edildiğinde ve kişinin başka seçeneği kalmadığında, hızla kurtarmaya koşar. Bu tür durumlarda kaçınılmaz ve doğal olan iç çatışmayı ortadan kaldırmak için, zihinsel bozukluğu ve acıyı ortadan kaldıran eylemler, güçlü bir uyarlanabilir aygıt ve "bir kişinin gönüllü olarak gerçekleştirdiği birçok zorunlu eylem" (Lets). Görüşler ve güdüler, tutumlar ve değerler tersine çevrilir, çarpıtılır, tersine çevrilir, en karmaşık entelektüel sistemler aceleyle bir destek ve gerekçe olarak kurulur ve artık kişi zihinsel olarak tamamen yeni bir tür varoluşa uyarlanmıştır. Ve nasıl anlaşılır, aynı Lets, kim gönüllü olarak akışa gider? Zorla ifade veren, umutsuz eylemlerde bulunan, zorla dayatılan eylemlerde bulunan bir kişi aceleyle (kim daha hızlı, kim hemen değil) onlara inanmaya, aşılanmaya, ikna olmaya, eğilmeye başlar. Tartışmalar çıkar, tartışmalar güçlenir, bağımsızlık eksikliğinin baskısı zayıflar ve yok olur. Ve ifadelerin ve eylemlerin mutlak adaletine ve doğruluğuna olan inanç hiçbir şekilde elde edilemezse, o zaman savunma mekanizmaları tam gereklilik, umutsuzluk ve dolayısıyla o zaman için yapılanların göreli, tamamen somut, ancak yine de meşruiyeti hakkında argümanlar oluşturur ve durum. Ruhumuzun geri kalanının korunması uyanık, sofistike ve gayretlidir.

Bu nedenle, her yere nüfuz eden denge muhafızlarının barış adına tüm sınırları teslim eden hareketleri anlaşılmazdır. Psikologlardan profesyonel gözlerle gördükleri bir hikayeyi ödünç alamam. On dokuzuncu yüzyılın otuzlu yıllarının ortalarındaki Nikolaev Rusya'sının üzerinde kalın bir korku, depresyon ve sessizlik perdesi asılıydı. Çalışkan, kasıtlı, sanki zaten gönüllü sessizlikmiş gibi katlandı. Sessizlik ve sessizlik en güvenilir görünüyordu, sadece sakinleştirip taşımakla kalmadılar, hatta değişim için umut bıraktılar - rastgele çıkan aynı eğri bir yere götürebilir. Kendi başına, sadece zamanın geçişinden. Aniden kötüye gitmedikçe, koşullar her zaman daha iyidir. Sus beyler sus!

Khomyakov, Chaadaev'in bu durumdaki konumu ve davranışı hakkında kapsamlı bir şekilde şunları yazdı: "O zamanın alacakaranlığında, lambanın sönmesine izin vermedi ve "sigara içilen oda yaşıyor" olarak bilinen oyunu oynadı. Böyle bir oyunun zaten büyük bir değer olduğu dönemler var.

Oyun tamamen takdir edildi: Chaadaev dinlendi, davet edildi, beğenildi. Gıdıklanıyordu ama güvenliydi.

Ve aniden - "Teleskop" dergisindeki "Felsefi Mektubu". Skandal, gürültü, korkular, baskılar, deli ilan edilmesi iyi bilinen, iyi araştırılan bir tarihtir. Savunma mekanizmaları araştırmacıları için biraz farklı bir tarafın önemli olduğu ortaya çıktı.

Çünkü savunma konusu için asıl mesele ancak şimdi başlıyor. Halkın önemli bir kısmı Chaadaev'i kınadı! Saygılarımla, içtenlikle, yürekten. Bu, bütün bir psikolojik savunma arapsaçı işe yaradı ve kaynaşmış iç içe geçmeleri gösterge niteliğindedir.

Durgun, ürkütücü sessizliğe canlı ve ağır bir sitem olan makale, suçluluk duygusu uyandırdı; kabul edilemez, istenmeyen, şefkatli bir savunma tarafından yazarı kınamaya ve ona karşı düşmanlığa dönüştürüldü. Aynı kınama ve düşmanlıkta, yeni uyanan kaygı ve korku anında yeniden canlandı - zaten memnun olmayan yetkililer bir şekilde ne yapacak? Tersyüz olan bu tepkiler, hemen mantıklı bir açıklama aldı (savunmalar sopayı kolayca birbirlerine geçirirler) açıklama: makale pek vatansever değildi. Bu yüzden - ve sadece! - halk asil bir öfkeyle ele geçirildi. Utanç verici bir şekilde ona olan sevgisinden titremeyen bir eliyle anavatanının yaralarını açan Chaadaev'in makalesinde vatanseverlik yoktu. Ve bu nedenle, "vatanseverlerin" öfkesine yol açan makale, "devletin hem geçmişi hem de şimdiki ve gelecekteki varlığı hakkında yanlış ve saldırgan kavramlarla doluydu." (Tırnak içinde alıntılanan sözler, "vatanseverlerin" görüşünü tam olarak ifade ediyor ve üzüntüsünü açıklıyor; bu sözleri gerici Milli Eğitim Bakanı Uvarov'un söylediği sadece düşündürüyor.)

Güçle sofistike bir özdeşleşme, değerlerinin ve normlarının samimi bir şekilde özümsenmesi, görüşlerin paylaşılması, ilişki bu şekilde gerçekleşir - böylece iç gerilim olmaz: korku, suçluluk, utanç, önseziler, korkular, kaygı.

İnsanlığın asırlık tarihinde, psikolojik savunmanın her türü ve yöntemi için örnek ve resim bulmak kolaydır. Bunlardan biri olan yer değiştirme, adından da anlaşılır ve yaygın olarak gündelik küçük tezahürleriyle bilinir. Biriken hoşnutsuzluğun, yorgunluğun, küskünlüğün, hayal kırıklığının, küskünlüğün, acının, korkunun, bunlardan suçlu olmayan, ancak dışa vurulmaya müsait olduğu için suçlu olan birine boşaltılması, duyguların baskıcı birikimini boşaltan bir savunma tezahürüdür. Birine itaat, onun önünde aşağılanma mutlaka açığa çıkar, bir başkasının baskı ve hakaretine atılır. Bu nedenle uşak ve kabadayı özünde aynı kişinin iki biçimidir; aşağılanmış bir köle başkasının zalimi olmaktan kendini alamaz; yarın kendi rızasıyla küçük düşürülen birisinden intikam alacak, onun aşağılanmasını çıkaracaktır. Ya da akşam, programın kahramanıyla özdeşleşerek, olay örgüsünde duygularını tamamen açığa vuracak.

En basiti, psikologlara göre, savunma mekanizması aynı derecede net bir şekilde çalışıyor - doğrudan bastırma, kaygı, sıkıntılar, ruh acısı ve sitemli vicdanla ilişkili her şeyin yer değiştirmesi. Yaklaşan hoş olmayan işi aniden tamamen içtenlikle ve istemeden unutuyoruz, yenilgiler, başarısızlıklar, hatalar, utanç verici tavizler, zayıflıklar ve alçak düşünceler hakkında hiçbir şey hatırlamıyoruz - bu koruma onları dikkatlice sakladı, göğsünün en dibine itti. hafıza.

Sözde "REM uykusu" - kişinin rüya gördüğü uyku aşaması - otuz yıl önce keşfedildiğinden beri, birçok deney onunla ilişkilendirilmiştir. Uykunun onarıcı ve koruyucu önemi insanlık tarafından uzun zamandır bilinmektedir; en azından eski atasözü "Kederle uyumak - kederi görmemek" nedir, ancak bilim herhangi bir fenomeni folklordan farklı anlar. Dolayısıyla, deneysel bulgulardan biri açık ve net bir şekilde psikolojik koruma ile ilgilidir.

Akşam, iki denek grubuna, içlerinde (her iki grupta da eşit olarak) endişeli, nahoş bir heyecan uyandıran bir film gösterildi, ardından bir grubun normal uyumasına izin verildi ve diğeri REM uykusundan mahrum bırakıldı - uyandılar tam başlangıcında. Araştırmacılar, REM uyku aşamasının nesnel belirtilerini biliyorlar: beynin biyoakımları şu anda aktif uyanıklıkta olduğu gibi yapılıyor - beyne giden kan akışı keskin bir şekilde artıyor, gözbebekleri kapalı göz kapaklarının altında hareket ediyor; cihazlar tarafından kolayca düzeltilebilen başka işaretler de var. Ve zaten sabah, ikinci grup, daha yüksek kaygı düzeyi açısından birinciden açıkça farklıydı ve aynı filmi ikinci kez izledikten sonra, fark daha da kötüleşti. İşte o zaman, kişinin kendisini heyecanlandıran deneyimleri "uyutmayı" başardığı ve rahatsız edici bir heyecan yerine neredeyse kayıtsız, belirsiz bir ilgi kazandığı ortaya çıktı.

Partizan savunma mekanizmalarının bilinçaltında yorulmadan savaştığı mutlu barışı bulmanın yolları anlaşılmazdır.

Yenisi işe yaramazsa veya başarısız olacağına söz verirse, neşeli bir keşif olarak, bir kişiyi eski davranış kalıplarına, eski tanıdıklara, alışılmış ilişkilere ve bağlantılara geri döndürenler onlardır. Gerçek ya da hayali bir eksikliği, zayıflığın olduğu yere mümkün olduğunca yakın başka bir alanda baş döndürücü bir başarıyla telafi etmeye zorlayan onlardır. Böylece, efsaneye göre, ilahi bir şekilde belagat sahibi Demosthenes, doğal dil bağına karşı mücadelede yeteneğini geliştirdi; ve birliklerinin şimşek hızında hareket etmesiyle ünlü iki ünlü eski generalin her ikisi de bacaksızdı; kısa erkeklerin meşhur hırsı ve fiziksel olarak zayıf olanların entelektüel başarı için sözde sürekli açgözlülüğü bu yüzden. Bu iğrenç "aşağılık komplekslerinde" açıkça çok fazla zorlama, spekülatif edebi, ancak şüphesiz büyük bir rasyonel çekirdek var.

Bu, sahibini korumak, coşku, hayal kırıklığından kaçmak, başkalarını şiddetle bile ikna etmek için ısrarlı bir arzuya meyillidir. Amerikalı psikologlar, dünyanın sonuna inanan ve bu tarihi tam olarak bilen küçük bir mezhep gözlemlediler. Güven ve coşku doluyken, gururlu bir sessizlik, kast izolasyonu sürdürdüler ve kimseyi ikna etmeye çalışmadılar. İlk randevu onları kandırdı ve liderlerin bazı oyunlarıyla ertelendi. Hem ikinci hem de üçüncü aldatıldı. Tarikat dağılmadı! Ancak taraftarları, diğerlerini neredeyse zorla inanmaya ve katılmaya zorlayarak, diğerlerini kendi inançlarına döndürmek için öfkeyle koştular. Onlardan destek almak için başkalarını dönüştürme arzusunu harekete geçiren bu sarsılmış içsel inançtır.

Yaygın koruma türlerinden biri fantezidir. Zihinsel, rüyalarda, ruhsal bir çatışmanın çözümü: suçluyu cezalandırmak, suçluyu cezalandırmak, eylemlerde bulunmak, utanç verici bir eylemi bütün bir kahramanlık zinciriyle örtmek, dünkü gerçek yenilginin üzerine havadar bir zafer takı dikmek, kovmak, olumsuz duyguları ortadan kaldırmak ve kesintiye uğramış eylemler, yasadışı eylemler, koşullar tarafından iptal edilen planlar - tüm bunlar zihinsel imgeler dünyasında yapılabilir, sakinlik, memnuniyet, neşe getirir.

Bu nedenle, bir kişinin hayallere olan eğilimi çok büyüktür, illüzyonlara olan ateşli bağlılığı - herhangi bir ruhsal yaranın ve rahatsızlığın hızlı bir şekilde iyileşmesini garanti ederler. Bu cazibe, en açık şekilde, birçok kişinin duygusal ve çarpık, ancak mutlu bir sonla, kitle sanatının olay örgüsüne - her türden western ve "rüya ve yanılsama fabrikalarının" diğer ürünleri olan tatlı ütopyalara bağlılığında somutlaşıyor.

Çünkü psikolojik savunmalar aynı zamanda neşe, gurur ve manevi doyum üretimi için de çalışır.

Bu son derece etkili bir psikolojik mekanizmadır - başkalarıyla özdeşleşerek kişinin "Ben" inin yükselmesi ve güçlendirilmesi: kısa bir süre için benimsemek, onu kendisininmiş gibi deneyimlemek ve güç, başarı, zeka, refah, beceriklilik hissinin tadını çıkarmak için , mizah, yetişkinlik, kendi içinde kahramanın durumunu oynamak, lider, kıdemli yoldaş, her zanaattan usta, şanslı yiğit adam. Burada kitle iletişiminin rolünü abartmak imkansızdır, çünkü kutsanmış kimlik için kişinin kendi çevresinden örnekler ödünç alması çok zordur. Sevilen birinin görüntüsü aynı kusursuz ışıkla parlayamaz, çünkü bazı ev detaylarının lekesi karışacaktır. Ve kitle iletişiminin kahramanı, ev eşyalarının dünyeviliğinden kurtulmuş (hatta tuvaleti sadece parlak kaçışlar için kullanıyor), her zaman gülümsüyor, traşlı, o an için kesinlikle uygun bir ruh hali içinde, duruma şaşırtıcı derecede uygun giyinmiş, harika görünüyor ve iletişim için rahattır, çünkü yalnızca kendisinden zaten bekleneni konuşur ve yapar.

Aynı ruhsal kaynaşma, büyük bir eylemi olan bir kişide de meydana gelebilir ve burada, insan ruhu araştırmacıları tarafından uzun süredir ve yakından ele alınan, özellikle ilginç bir savunma yöntemi işe yarar, çünkü bu genellikle nevrozlara ve çeşitli zihinsel çöküntülere neden olmuştur.

Bir kişi, yakıcı bir iktidar arzusuyla (hangisinin utanç verici veya tehlikeli olduğunu ifşa etmek) zayıflayabilir, yıllarca babasının veya eğitimcilerin tiranlığı tarafından ihlal edilebilir, tüketilebilir, hırs tarafından yakılabilir ve (herhangi bir yerde) bitişik olabilir. üç seçenek) büyük bir nedene, dönüşüme, mücadeleye. Dini, sosyal, bilimsel, diğer reformlar için. Tüm düşünceleri ve özlemleri, davanın çıkarlarıyla birleşir, çünkü dava - ve yalnızca - zafere, ustalığa, başarıya, üstünlüğü ele alarak elde eder. Ve her şey herkesin çıkarınadır. Ve yine de kendini onaylama uğruna.

Burada, doğal olarak, haklı bir şüphe ortaya çıkıyor ve aceleyle rezervasyon yaptırıyorum. Evet, sadece tiranlığa, sosyal veya manevi herhangi bir baskıya karşı bir savaşçı olabilirsiniz. Sadece inanç ve kendi doğruluğuna olan derin güven sayesinde, güce aç özlemler için bir çıkış yolu aramadan herhangi bir işe girilebilir.

Dahası, araştırmacıların kaynaklarında psikolojik savunma gördükleri bazı reaksiyonlar muhtemelen bu mekanizmaların katılımı olmadan da yapılabilir. Dahası, sürekli olarak çeşitli vicdan azabı, ardından endişeler ve korkularla eziyet çeken pek çok insan var ve sanki bu savunma mekanizmaları hiç yokmuş gibi ruhlarında savunmaların hiçbiri etkinleştirilmiyor.

Son olarak, asıl mesele: kahramanla özdeşleşmek, kendini onun suretinde hayal etmek, en güzel nitelikleri geliştirmenin en etkili yollarından biridir.

Bununla birlikte, burada, davranışı açıklamak için en güvenilir araç olduğu ortaya çıkan savunma kavramı olduğu ve bunun yardımıyla en makul kod çözmenin (bilimdeki belki geçici, ancak sarsılmaz, mutlak gerçeklerin) olmadığı durumları ve durumları analiz ediyoruz. henüz) insan ilişkilerinin ve eylemlerinin en tuhaf incelikleridir.

Aktarımın kurtarıcı mekanizmaları, her durumda gizli güdülerin, dürtülerin ve özlemlerin akışını o kanala, gerçekleştirilebilecekleri, gerçekleşebilecekleri, doyum bulabilecekleri yola yönlendiren katılımlardır. Bireyin yaşamsal görevi, en derindeki yaşam güdülerini tatmin etmek, ruhsal potansiyellerini somutlaştırmak, böylece tüm yaşamını onların acı verici kaçınılmaz baskılarından mahrum bırakmamaktır.

Böylece kendini tamamen bilime adamış bir bilim adamı birdenbire yoğun bir şekilde toplumsal, örgütsel ve yönetsel işlerle uğraşmaya başlar. Nesin sen, bilime ilgi duyuyor, iliklerine kadar bilim adamı, sadece masaya nasıl döneceğini ve önlük giymeyi düşünüyor, kendini bir bilim adamından başka düşünmüyor, tüm düşünceleri hala burada, bu lanet olası sözde bilimsel işlerden kurtulun. Ve gittikçe daha fazla var, hepsi acil ve onlardan, lanetlenmişlerden ne kadar bariz bir fayda var! Rastgele ve geçici değil. Bu bilinçaltı, sahibini sadece hayal kırıklıklarının ve can sıkıntısının beklediği yoldan, kendini gerçekleştirebileceği, elinden gelenin en iyisini ve coşkuyla yapabileceği bir yere götürdü.

Ancak burada hikayenin yazarını anlamanın zamanı geldi, çünkü günümüz psikolojisinin dayandığı kişilik bilgisinin sınırlarını tanımlamak bir şeydir, ancak kişinin kişiliğini istemeden aniden incitmek başka bir şeydir. araştırmacı kendisi. Bu yüzden bugün bir insanda bilinen diğer birçok şeyi anlatacağız - Şehrazat geleneklerini bir dahaki sefere gözlemleyeceğiz.

III 

E. Albatlar

SİYAH KARE İLE BEYAZ ALAN 

Bunun neden böyle olduğu ve başka türlü olmadığı soruları her gün ve her fırsatta ortaya çıkıyor. Bilmekle ilgilenen insanlar kategorisine aitim: neden?

BV Raushenbakh ile yapılan bir röportajdan 

... Ancak uzun bir hayat yaşadıktan sonra, tüm neşeli anlarını ve uzun süren kötü havayı da deneyimledikten sonra, yaşının ve deneyiminin zirvesinden bir kişi bu hayatın nasıl bir şey olduğunu, hangi alanda olduğunu takdir edebilir. yürüdü: siyah, donmuş toprak gibi, yalnız çözülmüş yamalarla, güneşin sadece ara sıra aktığı yerde veya karlı, donlu, ama yine de kar beyazı, serpiştirilmiş noktalar, çizgiler, kareler, ya kendisi tarafından ya da birisi tarafından toprakla getirildi ...

Yarı tonlar yalnızca yakından açıkça görülebilir.

1 

Uçak doğuya gidiyordu. Uçuş on saat olmalıydı - daha az değil ve bu nedenle IL-14'ün yolcuları koltuklarında rahat olmaya ve evde uyumadıkları saatleri ve dakikaları telafi etmeye çalıştılar ve - bir garanti ile - yapacaklardı. orada, kozmodromda yeterince uyumamak.

Baykonur'da, bir benzeri bir yıl içinde Gagarin'i uzaya kaldıracak olan gemi için testler hazırlanıyordu.

Bir süredir konuşma, başkentin işleri ve yaklaşmakta olan güçlükler etrafında dönüyordu. Alışkanlık dışında, müttefikler barışçıl bir şekilde tartıştılar: ikisi de önceki gün Korolev'den zor anlar yaşadı ve bu onları istemeden yaklaştırdı ... sonra şarkı "ve izlerimiz çeşitli parçalar şeklinde kalacak. füzeler ...". Biri çevredekilerin vicdanına seslendi: "Biraz daha susabilir misiniz?.. Üç gün gözümü yummadım."

Kısacası, her şey her zamanki gibi: Moskova - Baykonur özel uçuşunun geleneksel hayatı. Artık her şeyden çok tek bir şeyi umursayanların hayatı: araba bir şekilde davranacaktı.

Tüm bu şirket arasında bir kişi açıkça göze çarpıyordu. Olağanüstü olmasına rağmen, elbette görünüşüyle göze çarpmıyordu - dik bir alın, zeki, canlı, geniş açık gözler, gri saçlı viski, enerjik tonlu bir figür, açık bir yüz. Ve hareketlerin biraz daha şaşırtıcı asaleti. Kendini tuttu.

Hâlâ havaalanında uçağı beklerken, küçük kafeteryanın yanındaki duvara yaslandı. Büyük bir evrak çantasından kalın bir kitap çıkardı. Yanından geçerken, uçak koltuğundaki müstakbel komşusu gizlice adını okudu - Luo Guanzhong "Üç Krallık" - sessizce nefesi kesildi, ancak kendi kendine memnuniyetle not aldı: evrak çantasında da bir dedektif yok - "Faust".

Faust onları tanıştırdı ve yolun üçte birinde Goethe hakkında konuştular.

Sinolog, "Çeviriniz pek başarılı değil," dedi. - Bence en iyisi - Kholodkovsky. Çevirisinde, diğerlerinden daha incelikli bir şekilde, daha önce "doğa felsefesi" denen şey aktarılıyor ... Bu Goethe için çok önemli ... Bilmiyor olabilirsiniz: Kholodkovsky bir kimya profesörüydü ...

Muhatabın sözlerine anında tepki vererek hızlı, net bir şekilde konuştu.

Genç bir adam (o zamanlar henüz otuzunda değildi) - bir balistikçi, bir teknisyen - onaylayarak başını salladı, ancak gözlerinde şaşkınlık okundu: neden bir filolog Baykonur'a uçsun ki?

"Bak," diye devam etti komşu, "burada Goethe'nin bir "cadı çarpım tablosu" var - sözde sihirli kare - neye bakarsan bak sayıların toplamı her yerde aynı, ama çevirisi nedir? Almanca'da kulağa şöyle geliyor:

Du gerekir vertehn!

Aus Eins mach Zehn…

Ha ha ha… Harika, ha?..

Pervasızca, neşeyle güldü, bu yüzden onu desteklememek imkansızdı.

Kısa süre sonra tüm salon onların konuşmalarını dinliyordu.

Yirmi yıl sonra, Faust'un "sahibi" kozmonot Georgy Mihayloviç Grechko bana şu hikayeyi anlatacak:

- Baikonur'da, o "filologun" uzay aracının kontrolü ve yönlendirilmesi alanında önde gelen bir uzman olduğunu öğrendim, Teknik Bilimler Doktoru, Profesör, şimdi SSCB Bilimler Akademisi Akademisyeni, Uluslararası Astronotik Akademisi'nin tam üyesi Boris Viktorovich Raushenbakh.

Ekleyeceğim: Anlatılan hikayeden altı ay önce, Profesör Raushenbach, bir yıl sonra Ay'ın uzak tarafını fotoğrafladığı için Lenin Ödülü'nü aldı - Vostok uzay aracı için tutum kontrol sistemleri oluşturma konusundaki çalışması nedeniyle Lenin Nişanı.

2 

- Amca, görebilir miyim lütfen?

Liteiny'nin köşesinde, kitapçının yanında bir çocuk duruyordu. Fısıldayarak durdu, eski sahafçı kapıyı açıp içeri girmesine izin verdiğinde söyleyeceği cümleyi neredeyse sesli bir şekilde tekrarladı ve sonra belki - bu neredeyse mutluluk - kitapların arasında dolaşmasına izin verecekti. pencerede sergileniyor: Rynin, Perelman, "Gezegenler arası iletişim", "Yıldızlara bir rokette", "Dünya mesafelerine" ...

Ah, çocuğa bir şey sormak için seslenmek ne kadar isterdim! Ama duymayacak. Ve hiçbir şeye cevap vermeyecek. Ya yakınlarda, Nevsky Prospekt'te tramvaylar gürültülü olduğu için, taksiciler yuhalıyor, tüccarlar tartışıyor ve uzun siperlikli paltolu Kızıl Ordu askerleri devrimin ilk yıllarında botlarıyla tıkırdıyor, ya da çok hevesli olduğu için, ya da . .. Evet, bu kesinlikle imkansız: Altmışta bir kalınlıkla zamanla bağırmak imkansız.

Muhtemelen sıradan görünecek, ama ne yapabilirsiniz: Ruslaşmış bir Alman'ın oğlu, bir deri fabrikası ustası olan Borenka Raushenbach gerçekten cenneti hayal etti. Hala matematikte hiçbir şey anlamadan, kesinlikle tek bir formül bilmeden, babasından kendisine "Airplane" dergisine abone olmasını istedi. Her şeyi üst üste okudum, manşetlere bakmadan baştan sona parmaklarımla ovardım, gece gündüz ondan ayrılmadım, okula giderken dikkatlice evrak çantama koydum ve altına sakladım. Yatağa gittiğimde yastığım...

On yıl sonra, 1934'te, zaten ikinci sınıf öğrencisi olarak, kuyruksuz uçakların neden devrilmediğini merak ederek, ilk bilimsel makalesi "Kuyruksuz uçakların boyuna stabilitesi" nin bu dergide yayınlanacağını kim düşünebilirdi? . Ve bu ilk çalışmada, bu henüz beceriksiz olan bu ilk sayfalarda, hayatı boyunca onu bırakmayacak olan çalışmanın kökenleri şimdiden ayırt edilebilir. Başlayacağı ve onlarca yıl sonra son noktayı koyacağı bir dava. Prensip olarak yapabilirseniz, gerçekten büyük bir işe koyun.

Ve sonra, elbette, harika yıllar oldu! O zaman her şey, kesinlikle her şey gerçekmiş gibi görünüyordu! Sonra her bahçede ve her şeritte çocuklar gökyüzünden bahsettiler. O zamanlar evlere, çitlere ve poster stantlarına pilotlar okulundan ve Hava Filosu Dostları Derneği çevrelerinden gelen çağrılar yapıştırıldı. Sonra “Proleter, uçağa bin!” ve Mars'a uçmak için uydu arayan mühendis Los'un fantastik duyurularına inandı ... Mühendis Los, o sırada Leningrad çevresinde bu kadar çok enerjik, sabırsız uydunun dolaştığını biliyor muydu?! Ve sadece Leningrad'da mı? Ve Odessa'da?

"Firmada" - ve bugün Sergei Pavlovich Korolev'in tasarım bürosunu çağırıyorlar - Boris Viktorovich Raushenbakh ilk kez, zaten resmi olarak, bir personel üyesi olarak, yalnızca altmışıncı yılın Şubat ayında ortaya çıktı. Belki tarihi adlandırmak ve daha kesin olmak mümkün olacaktır. Ama buna değer mi? Ne de olsa anlamsız. Roket teknolojisiyle bağlantılı herhangi bir kişi size BV'nin - oradaki adı buydu - Korolev'in bir meslektaşı, ortağı, benzer düşünen kişisi olduğunu, henüz Şef olmadığında bile, tasarım sırasında bile Korolev olmadığını söyleyecektir. büro hiç yoktu. Her zaman en önemli şeyde birleştiler - yeni şeyler yapmak için! Daha önce kimsenin yapmadığı bir şey.

Rauschenbach, Sadovo-Spasskaya'daki bodrum katında Moskova'ya yerleşen Jet Propulsion Study Group'un (GIRD) bir üyesi değildi. 09 roketini Girdovitlerle birlikte fırlatmadım, bu ilk roketlerin yanmış uçlarını gördüğümde dudaklarımı ısırmadım, Zander'in işin hararetinde çılgınca mırıldandığını duymadım: “Mars'a! Mars'a! Ve sonra... Korolev kuzeydeyken o Moskova'daydı. Korolev Moskova'dayken kuzeydeydi ve daha sonra uzun bir süre, altmışın Şubat ayına kadar, Mstislav Vsevolodovich Keldysh liderliğindeki tamamen farklı bir enstitüde çalıştı, orada on üç yıl mutlu bir şekilde çalıştı ve ... "firmaya" geçiş, herkesi ve her şeyi açıklanamaz bir şekilde şaşırttı. O zamana kadar zaten bir doktor ve profesördü, beş dakikalık bir muhabir üyesiydi, sakin bir teorisyendi ama çılgın bir işe, aslında üretime, tatilsiz çalışmaya, günde on sekiz saat, bitmeyen iş gezileri ve izin günlerinin tamamen olmaması; daha sonra hayatının en mutlu yılları olarak adlandıracağı çalışmak. Kader değil mi?

Ama yine de olacak, olacak. Ve sonra başka bir şehirde, Odessa'da, bir öğretmenin oğlu olan başka bir çocuk Seryozha Korolev, geceleri Alman aerodinamikçilerin kitaplarının üzerine oturdu, Kiev Politeknik Üniversitesi'nde, ardından Moskova Yüksek Teknik Okulu'nda okudu ve ayrıca rüya gördü, rüya gördü. .. O zaman tanışmaları, konuşmaları ne kadar ilginç olurdu ama, Görünüşe göre zamanı değil.

Borya Raushenbakh okulu bitirir ve bir uçak fabrikasında çalışmaya başlar. Arabalar var ve metal var ve bu makineleri yapma fırsatı var ... icat etmedin ... ve geliştirmedin, test etmedin, test etmedin ... Belgeleri Leningrad'a sunuyor Sivil Hava Mühendisleri Enstitüsü. Uçak Mühendisliği Fakültesi'nde. Ve hava fotoğrafçılığı bölümüne gönderilir ... Ve yine de, bir buçuk yıl sonra, kış tatillerinde iki teorik mekanik dersi geçtikten sonra (bu yüzden şimdi Moskova'da aynı adlı bölümün başındadır. Fizik ve Teknoloji Enstitüsü?) Ve sopromatın gidişatı, amacına ulaşıyor! Ve Stratosfer hakkındaki ilk Tüm Birlik Konferansı toplantılarına gitmek için derslerden kaçıyor.

Başkanlık Divanı'nda Vavilov, Karpinsky, Schmidt ve diğer birçok tanınmış bilim insanı oturuyor. Ama onlara bakmıyor ve onları değil, roket adamlarını dinliyor. Açıkça azınlıktalar. Fethi balonların yardımıyla gerçekleştirilen stratosfere yapılan saldırının üvey çocuklarıdır. İşte bu yüzden salon, roket adamlarının mesajlarına tarafsız bir şekilde kayıtsız kalıyor - ikincil, taviz vermeyen bir yol. Çok azı onlara inanıyor. İnanıyor ve bu raporlar en çok onu ilgilendiriyor. Yani bir yerde çalışıyorlar. Yani şimdiden başlıyor. Başlamak!

Buna çok sevinecek.

Orada, konferansta Rauschenbach, Kraliçe'yi ilk kez görecek. Ama birbirlerini geçecekler. Ayrıca daha sonra, her ikisinin de uçaklarını getireceği Kırım'daki bir planör mitinginden geçecekler. Rauschenbach, Kraliçe'nin ağır, beceriksiz, beceriksiz yapısından hiç hoşlanmayacaktır. Ve ancak o zaman anlayacaktır: Müstakbel şefin doğası, onun diğer herkesle aynı şeyi yapmasına izin vermemiştir. Ağır? Evet! Ancak öte yandan, onun planöründe ölü halkaları bükebilirsiniz, ancak diğerlerinde - yapamazsınız!

Bu yüzden ileri gittiler.

Bu görüşme kaçınılmazdı. Çünkü rüya zaten ikinci hipostazını alıyordu - gerçek bir tapuya bürünmüştü. Çünkü sadece mikro kozmosta aynı yüke sahip parçacıklar birbirini iter. Büyük ve sıkışık dünyada, evrensel çekim yasası işliyor. Kısacası kaderdi. Ortak kaderleri.

Alan doymuş ve sıkıştırılmış, mesafe anlamını yitirmiştir. Ve burada sıfıra düşürülür.

- Ne tür bir şey olduğunu anlıyorsunuz ... Roket nasıl yapılır, onu nasıl merkezleyeceğimizi, tankları nereye koyacağımızı biliyoruz - aşağı yukarı hayal ediyoruz, bazı motorlarımız var ama kontrollü - tam bir felaket .. .Roket gökyüzünde istediğini yapar ve onu nasıl frenler, kararlı hale getirir - teori yok ... Genel olarak, şimdi her şey size bağlı, konunuzun en önemli olduğunu düşünüyorum ...

Jet Araştırma Enstitüsü'nün uçak grubu başkanı S.P. Korolev, yeni bir öğrenciyi işe aldı ve şimdi, Samolet'teki bilimsel yayınlardan sonra, bir istikrar uzmanı (o zamanlar, unutmayın, bu çok önemli, - yani ve kontrol) B. V. Raushenbakh'ın uçuşunun. Her zamanki gibi, Sergei Pavlovich yeni çalışanı bugünkü görevinden daha önemli bir şey olmadığına ve yakın gelecekte beklenmediğine ikna etmeye çalıştı. Ancak bu durumda neredeyse dağılmadı. Çünkü gökyüzündeki roket, hafifçe, anlamsızca söylemek gerekirse, gerçekten davrandı. Görünüşe göre, arka planda zor, kafa karıştırıcı, uzun vadeli bir havacılık deneyimi var ...

Bir uçak gibi, dümenleri vardı. Ayrıca bir otopilot da vardı - ancak, zaten kendi, RNII S.A.'nın makine mühendisi tarafından geliştirildi. Pivovarov ... Ayrıca, uçaklardaki kütle olan her türden pek çok özel doldurma vardı. Eksik olan tek bir şey vardı: teori ve sonuç olarak, yeni uçağın bu deneyimi tamamen farklı - hem hedeflenen hem de yapıcı - koşullarda nasıl uygulayacağına dair uygulama. Pervane yerine bir jet motoru olduğunda ve havada otopilotu ayarlayan bir pilot yerine, tamamen yokluğu vardır.

Bilirsiniz, aniden başka bir dilde gördüğünüz iyi bilinen bir kitap gibi: okumaya çalışırsınız, hatta bir şeyler tahmin edersiniz ama bunun başka bir kitap olduğunu ve okumanızın size göre olmadığını anlarsınız ...

Genel olarak, roketin kontrolünün yeniden yapılması, akla getirilmesi gerekiyordu. Bir kişiyi değiştirerek, ona kesin olarak tanımlanmış bir programa göre anlamlı, amaçlı hareket etme yeteneği verecek bir şey bulmak. Pivovarov'un grubunda önemli ölçüde "teorisyen" olarak anılan Rauschenbach'ın yaptığı buydu! Bu arada, Boris Viktorovich'in 1934'te henüz ikinci sınıf öğrencisiyken yayınladığı "Uçak" dergisindeki o makale, Sovyetler Birliği'ndeki bu tür ilk çalışmaydı: daha sonra birçok monografi ve ders kitabında atıfta bulunuldu ve bu nedenle RNII'de, bu yetkiliye ek olarak - " teorisyen " ona hitap ederken kullanıldı ve şaka yollu saygılı - " bizim klasiğimiz ".

Öyle ya da böyle - iki yıl sonra, zaten Korolev'in yokluğunda, gerekli jiroskopik alet sistemi "212" roketine kuruldu ve test edildi ... İcat edildi, inşa edildi, test edildi!

Sonra çok farklı şeyler oldu. Yolları yine çok uzaklara ayrıldı ve uzun bir süre ... Etraftaki insanlar değişti, şehirler ve masalar değişti, mutfak dolapları, ardından basit ranzalar şeklini aldı. Ekler değişmedi. Ve kuzeyde, Nizhny Tagil'de, bir tuğla fabrikasında, Raushenbach, uçak tasarımcısı Bolkhovitinov'un tasarım bürosunun talimatları üzerine, uçak ve topçu mermilerinin stabilite parametrelerini hesaplamaya devam etti. Savaş sırasındaydı.

Muhtemelen bir gün, eğer bu yüzyılda değilse - bir sonrakine ne kadar var? - Moskova'da bir anma plaketi asılacak: “Luna-3 gezegenler arası otomatik istasyon için dünyanın ilk konum kontrol sisteminin oluşturulması burada başladı. Bir yabancı büyük olasılıkla, Yaroslav Golovanov'un mecazi ifadesinde Ay'ın başının arkasını ilk kez gören aparatın tasarımcılarının bu evde çalıştığını düşünecektir. Ve sorunun ne olduğunu öğrendikten sonra, bu doğru, gülecek ve inanmayacak: “Gerçekten mi? Hadi ama bunlar hikaye." Ama tam olarak böyleydi. Nasıl - Size biraz sonra anlatacağım. İlk olarak, bu konuda.

Boris Viktorovich Raushenbakh, genel olarak oldukça açık bir soru sorduğunda, ancak bunun eşit derecede açık bir cevabı yoktu: uzayda uçaklar nasıl kontrol edilecek? Yani ağırlıksızlıkta. Yani, dış ortamın ve dolayısıyla dayanak noktasının olmadığı yer.

Bu soruyu ilk soran Rauschenbach değildi. Aynı zamanda kozmonotiğin öncülerini de heyecanlandırdı: Tsiolkovsky, Zander, Kondratyuk ve diğerleri. Herkes çözmeden uzayda uçmanın imkansız olduğunu, Dünya'nın yörüngesinin dışına çıkılamayacağını ve daha da üzücü olanı eve dönülemeyeceğini anladı. Ve henüz…

Büyük Tsiolkovsky, yönetim sorunlarına zar zor değindi ve oldukça basitleştirilmiş bir versiyon sundu. "Dümenler ve dümenler bir uçağınki gibidir" diye yazdı. - Dışarıya, patlayıcı borunun ağzına gelecek şekilde yerleştirilirler. Havada ve boşlukta çalışırlar. Bunların savuşturulması ve aynı zamanda roketin atmosferde savrulması, hava direncinden ve hızla akan yanma ürünlerinin basıncından kaynaklanır. Boşlukta - yalnızca patlayıcı maddelerin salınmasından. Aynı fikir von Braun'u cezbetti: V-2'sine grafit dümenler taktı. Ancak, motor çalışırken bu iyidir. Ve cihaz zaten uzayda olduğunda ve artık "patlayan maddeler" ve "acele yanma ürünleri" olmadığında, o zaman ne yapmalı?

Tsiolkovsky'nin jiroskoplara ve güneş yönüne yalnızca küçük bir ima var: "Pusula, yönü belirlemede bir kılavuz görevi göremez. Güneş ışınları bunun için en uygunudur ve pencere yoksa veya kapalıysa, o zaman hızla dönen küçük diskler ”(jiroskop dediği gibi).

Yuri Kondratyuk ayrıca jiroskoptan bahsetti, "çift eksenli astatik jiroskopu" kendisi icat etti. Ancak, dikkat çekici el yazmasında tüm soruna yalnızca üç sayfa ayırdı.

Fransız Robert Esnot-Peltri, Astronautics'te, bir uzay aracının stabilitesinin "her biri yeterli atalet momentine sahip bir el çarkı ile donatılmış, motorların eksenleri sağda olan üç küçük elektrik motoru" aracılığıyla sağlanabileceğini yazdı. açılar." Tavsiye iyidir, ancak maalesef spekülatiftir. Bu "volanların" kütlesi ne olmalıdır? Elektrik motorlarının onları döndürmek için ne kadar gücü var? Ve bu enerjiyi nereden buluyorsunuz?

Kontrol sistemini (eğer buna diyebilirseniz) metale yerleştirmeye çalışan ilk kişi Amerikalı Robert Goddard'dı: 19 Nisan 1932'de jiroskopik kontrollü ilk roketi fırlattı. Ancak yine jiroskoplardan gelen sinyaller gaz dümenlerine gitti ve uçuşun aktif kısmında kontrol gerçekleştirildi. Bu, 30'larda Sovyetler Birliği'ndeki RNII'de de çözdüğümüz tamamen farklı bir görev ... Hayır, o değil, o değil ... Ve neden olmadığı açık. Zamanı henüz gelmedi...

Uzay hızı, motorların verimliliği, böyle bir roketin yaratılması - beni her şeyden önce rahatsız eden buydu! Uzayda olmak mı olmamak mı? Ve sonra, eğer öyleyse, nasıl? Genel olarak, teori yoktu, hatta yaklaşık mühendislik hesaplamaları ve projeleri bile yoktu. Sorun, henüz keşfedilmemiş, yalnızca astronot haritasında noktalı bir kıta, mutlak bir beyaz nokta olarak kaldı. Ve açıkçası, ona nasıl yaklaşılacağı çok net değildi.

Hayır, elbette, biraz deneyim, bilgi vardı. Tanrıya şükür, 20. yüzyılın ortalarında makineler - ve ne! - yönetmeyi öğrendi. Ve gemiler, uçaklar ve hatta roketler. Boris Viktorovich, Pivovarov'un RNII'deki grubundaki otopilotlar konusunda kafasını karıştırdığından beri köprünün altından çok sular aktı. Daha sonra tüm enstitüler bunun üzerinde çalıştı ve çalışmaya devam ediyor, kütüphanelerin raflarında bir düzineden fazla ders kitabı ve monografi çıktı. Bu - yani, Dünya dışındaki amaçlar için bile - hiç işe yaramaz mıydı? Bilim ve teknolojide durum böyle değil. İptal etmezler, ancak halihazırda elde edilmiş olanı devam ettirirler. Yeni görevlere bağlı olarak gelişirler, kırılırlar, ancak onları bir kenara, hiçbir şeye atmazlar mı? ..

Rauschenbach şöyle düşündü: muhtemelen optik sensörler işe yarayacaktı, bunlar gözler - yakalayacaklar, yer işaretini görecekler. Jiroskopik aletler? Kesinlikle. On yılı aşkın bir süredir denizde ve havada yardımcı olan bu navigasyon akıllıları, bir nesneyi belirli bir koordinat sistemine bağlamayı mümkün kılacak. Burada Tsiolkovsky ve Kondratyuk haklı ... Jet motorları - evet, elbette. Onlar olmadan ya ... ya da özel volanlar olmadan - tabii ki Peltri'nin yazdıkları değil - havasız bir alanda tek bir manevra yapılamaz: cihazın bacakları, kasları ... Ancak bir şey yeterli değil burada - görünüşe göre, bir kombinasyon daha iyidir: volanlar - ilk kontrol döngüsü, motorlar - ikincisi ... Son olarak, elektronik beyinler. En iyi yolu seçecek bir tür mantık bloğuna, hafızaya ihtiyacımız var. gerekli. Ama ne? Jiroskop nedir? Hangi sensörler ve motorlar? .. Her şey tamamen belirsizdi - tam bir sis.

Daha doğrusu boşluk. Vakum. Uzay! İnsanın yarattığı aparatın çaresiz kaldığı yer. Takla atıyor, farklı yönlere sapıyor, anlamaya çalışıyor - nerede? Ve sonsuz sayıda yön var ve sanki hiç yokmuş gibi. Sonuçta, sonsuz büyük ve sonsuz küçük aynı şeydir, bu da sıradan mantığa uygun değildir: onları ellerinizle "hissedemezsiniz". Tek bir dönüm noktası, tek bir hedef yoktur ve bu nedenle, jiroskopun inatçı ekseninin yönlendireceği bir yol seçmek çok zordur. Direnç yok, sürtünme yok - Dünya'ya her zaman çok fazla müdahale etmiş olan - ve bu nedenle, olağan dümenlerin ve tekerleklerin yakalanacak, itilecek hiçbir şeyi yok. İşin içinde farklı bir mantık var. Ve bu nedenle, Dünya'da bunu, başka bir mantığı yaratmak için, farklı bir ilkeye, farklı bir yaklaşıma, farklı bir psikolojiye ihtiyacınız var.

Rauschenbach, zaten sıradan olan tanıdık olandan başka bir kalite yaratmak zorundaydı. Geminin uzaydaki hareketinin kontrol teorisini oluşturun. Ve uygulamaya koyun. Hiç kimse ve asla, kelimelerle: hiç kimse ve asla ondan önce böyle bir sorunu çözmek zorunda kalmadı.

Beyaz alan onu en çok çeken şeydi. Bu yüzden bu görev için çok heyecanlandı. Bir roketin kararlılığı onun için çoktan geçmiş bir aşamaydı ve son yıllarda uğraştığı bir konu olan titreşimli yanma da öyle. Orada, elbette, hala epeyce X ve Y vardı, ancak yüzlerce insan zaten onlar için savaşıyordu. Burada yalnızdı. Ya da pratik olarak bir: tüm dünyada, ondan yirmiye kadar bilim adamı aynı şeyi yapıyordu.

Kısacası, bir kez daha elementinde hissetti.

Boris Viktorovich, elli dördüncü yılda bu sorun üzerinde çalışmaya başladı. İlki. Akşamları evde. Bilimsel Temalar Enstitüsü'nde elbette hiç kimse onu aldatmadı ve resmi görevlerinden muaf tutmadı. Korolev, balistik füzelerin doğruluğunu iyileştirmekle meşguldü ve eller henüz uzayda kontrole ulaşmadı - bu bir sonraki aşamaydı ...

Ardından Raushenbakh, yüksek lisans öğrencisi Zhenya Tokar'ı hesaplamalarına dahil etti. Sonra Zhenya. Şimdi Bilim Doktoru Evgeny Nikolaevich Tokar, uzay teknolojisine yakın çevrelerde çok ünlü bir kişi. Ve bir veya iki yıl sonra, sorunun tamamen bilimsel merakın kapsamının ötesine geçtiği ve gerçek, görünüşe göre çok da uzak olmayan bir uygulama alanına girdiği anlaşıldığında, Boris Viktorovich ilk, hala küçük grubunu toplamaya başladı. Ayın uzak tarafını fotoğraflama fikri ufukta belirdi. Elbette böyle bir istasyon, isim ya da seri numarası olmamasına rağmen: ilk uydu henüz harekete geçmemişti. Bu arada, ne o ne de sonraki iki uydunun bir tutum kontrol sistemi yoktu - sadece yuvarlanan ve farklı yönlere dürten, tüm dünyaya bebekler gibi "aha", bilinçsizce "aha" söyleyen kör kedi yavruları oldukları ortaya çıktı. gururlu “bip -bip. Evrene ilk kez "dokundular". Oryantasyon, manevra, ciddi uzay keşfi görevleri, özellikle - bir inişle karşı karşıya kalmadılar: yine de büyümeleri gerekiyordu, yolunu açtıkları, takip edecek olan aparatlar Akıl kazanacak.

Onlara bu aklı vermeliydim - şimdiden vermeliyim! - Boris Viktorovich'in grubu.

Ve burada, teorisyenlerin olağan özelliği olan masaların, kağıt yığınlarının, kalemlerin ve kalemlerin yeterli olmadığı ortaya çıktı. Çünkü problem sadece özünde değil, aynı zamanda - fikirden denkleme, denklemden metale - olağan bilimsel çalışma yönteminin burada uygun olmaması nedeniyle zordu. Herhangi bir çözüm, en güzeli, herhangi bir formül, en doğru olanı, modern bilimin tüm kanunlarını karşılayan herhangi bir teori, her şeyden önce, uzay teknolojisinde kilogram, watt, metre ile belirlenen sağduyu düşüncelerine uymalıdır. ve dakikalar. Başka bir deyişle, aparatın uzayda oryantasyon sürecinin ağırlığına, enerji tüketimine, doğruluk düzeyine ve süresine göre.

Aynı zamanda aynı sorunu üstlenen diğer gruplar için bir engel haline gelen bu "çerçeve" idi. İlginç bilim yaptılar - önemli ve gerekli, ancak belirli bir makine hakkında düşünmediler. Volan hızla dönerse geminin gövdesine ne olacağı konusunda tartıştılar, ancak önce bu volanın nasıl olması gerektiğini, teraziyi ne kadar çekeceğini ve hangi görevi yapacağını bilmek gerekiyordu. gerçekleştirmek.

Hayatı boyunca bu fikri metale taşımaya alışmış olan Rauschenbach, "genel olarak" çözümün burada işe yaramadığını biliyordu. Ve bu nedenle, gerçek uygulamada kağıt üzerindeki en dikkat çekici proje genellikle kesinlikle kabul edilemez hale gelir. Peki, bu sistem için bir gemide veya bir istasyonda bu kadar çok yer ayrılırsa ne yapabilirsiniz, böyle bir kütle - ve bir santimetre değil, bir gram daha fazla değil! ..

- Evet, köpek yanında, bu demir parçası nasıl hareket edecek, - dedi Raushenbach çalışanlarına, - o zaman çözeceğiz. Önce benim için çiz, diğer düğümlerle bağla.

Kısacası, matematiğin birleştiği, somut tasarımla iç içe geçtiği, hem mühendislik hem de teorik hesaplamaların aynı anda gerekli olduğu ve daha sonra tamamen bilimsel problemlerin daha önce değil, yaratılışla birlikte çözüldüğü genelleştirici bir teorinin durumu buydu. bir sistem projesinin Bu nedenle, örneğin jiroskop gibi bir cihaz, bir tür soyut şema olarak değil, belirli bir kontrol sisteminin çok özel koşullarda çalışması gereken belirli bir öğesi olarak doğdu. Bu nedenle, kızılötesi dikey oluşturucu önce et aldı ve ardından ilke tezin temelini oluşturdu ... Genel olarak, sadece kafa ile değil, aynı zamanda ellerle de çalışmak gerekiyordu: modeller oluşturun, test edin, öğütün her türlü detay, işsizse onları sepete atın ve yenilerini bileyin.

En başta belli oldu, ancak tamamen teorik bir bölümde çekiç ve havya gibi banal şeyler yoktu, elbette, tek bir işletme yöneticisi bu tür bilimsel düşünce çarpıklıklarını öngöremezdi. O zaman Raushenbakh'ın "adamları" - şimdi "saygıdeğer adaylar ve şiş göbekli bilim doktorları" - Pioneer mağazasına gittiler: sorumlu bin ruble (eski) için, müdürlükten Boris Viktorovich tarafından elendi (bu arada) , enstitünün konusuna ilişkin yeni bir yön yok, bununla kesinlikle hiçbir ilgisi yoktu, ancak Akademisyen M.V. Keldysh'in kredisine göre, o sadece karşı çıkmakla kalmadı, aksine bu çalışmalara aktif olarak yardım etti), onlar modellerin üretimine başlayan havyalar, yarı iletkenler, röleler, elemanlar ve diğer çeşitli şeyleri satın aldı ve ardından sonunda (“nihayetinde” - çünkü sistemlerini yaklaşık uydu “OD için orijinal olarak geliştirdiler) -1”, çizimlerde kaldı) ve “Luna-3” üzerine kuruldu ve Ekim 1959'da Dünya uydusunun arka tarafını fotoğrafladı.

"Saçma," diyorsun.

Belki de gerçekten saçmalıktır. Ama öyleydi.

"Bu kadar zor bir işi sıfırdan, bir çocuk setinden yapmaya başlayamazsınız."

Yasaktır. Ama yaptılar.

Bir sürü çocuk ve bitmeyen alacaklılarla çevrili kozmik hızları saymak mümkün mü? Ancak Tsiolkovsky inandı.

Evsizlerin harap olduğu bir bodrumda ilk roketleri yapmaya ne dersiniz? Ama sonuçta Korolev inşa etti.

Hayır, nedense bana öyle geliyor ki "mümkün" ve "imkansız" kategorileri burada geçerli değil. Neredeyse her zaman coşkuya dayalı yeni bir işe uygulandığında anlamsızdırlar. Bu yüzden yeni oluyor, çünkü “imkansıza” rağmen yapıyorlar. Ve “mümkün” olduğuna inananlar olmasaydı, çoğunluk “imkansız” olduğuna ikna olduğunda, Taş Devri'nde bile ilerleme olmazdı.

Elbette, verimli bir fikrin doğuşuyla birlikte, ekipman, ekipman ve diğer çeşitli çok sayıda dadı ve yenidoğanı emziren hemşirelerin hemen ortaya çıkması idealdir. Mükemmel. Üstelik bilimsel araştırmaya akılcı bir yaklaşımla öyle olmalıdır. Ancak ne yazık ki diğer enstitülerde ve laboratuvarlarda durum genellikle tam tersidir. Her şey orada - hem nazik, bilgili liderler hem de mükemmel bir deneysel temel - fikir bu, sorun şu ki, hayır.

Bu karşılaştırma için değil, "kim daha iyi, kim daha kötü" nü açıklığa kavuşturmak için değil, "biz o yıllardaydık ..." dişlerini geren mantık için değil, "o" yılları bilmiyorum ve onları yargılamak bana düşmez. Evet, bir gerçeği belirtmek için. Her işte temelin insan olduğu gerçeği, gerisi sadece ihtiyaçtır, o da bir uygulamadır...

Ve şimdiden "yığına": Ay'ı vuran "sihirli kutunun" boyutsal çizimleri, en sıradan telefon rölelerinin ve en sıradan Photokor kameranın boyutlarına göre yapıldı - elbette her ikisinin de yapacak hiçbir şeyi yoktu. onunla en ufak bir ilişki yok ... Ancak Korolev tasarım bürosuna giden bu çizimlerdi ve ardından Rauschenbach'ın bazı çalışanları ona endişeyle bakmaya başladı: diyorlar ki, o gerçekten bir dolandırıcı mı? En dikkat çekici ve açıklanamayan şey, ağırlığının ve hacminin orijinal hesaplamalara tam olarak karşılık gelmesiydi.

- Karaciğer tarafından hissedilmelidir! - Rauschenbach böyle durumlarda söylemekten hoşlanırdı ...

O gün enstitü çalışmayı bıraktı. Hayır, feci bir şey olmadı: kaza yok, yönetmende hız aşırtma yok, koridorda kara kedi yok.

O gün, domino taşlarının sesi diğer tüm sesleri bastırdı.

Yetkililer diplomatik olarak ofislere girdiler.

Kazan dairesinden Vasya Amca bunun olamayacağını söyledi ve harika bir bahis teklif etti.

Rauschenbach acilen kendisi için bir iş gezisi yazdı.

Adamları - özellikle matematikçiler - gogol gibi yürüyordu.

Dün, nihayet "maksimum balık kanunu"nu ortaya çıkardılar - mantığı elbette gizli tutulan karmaşık hesaplamalar yoluyla, şakacılar önce rakiplerin onları kaybetmek için kaç fişe sahip olması gerektiğini hesapladılar. sınırladılar ve sonra kemikleri buna göre yerleştirdiler ... Etki elde edildi: geleneksel rakipler hiçbir şey anlamadı ve kalplerini kavradı ... Rauschenbach çalışanlarının bir sonraki "hilesi" elbette hayal gücünü hayrete düşürdü, ama gerçeğin kendisi kimseyi şaşırtmadı. Hala mıydı!

Örneğin departman, tarih tabletlerinin ... nerede olduğu sorusunu uzun süre tartıştı. Ne fazla ne az. Sesleri kısılana kadar tartıştılar, yakındaki odalardan komşuları müttefik olarak kendilerine çektiler. Sonunda bir fikir birliğine vardılar: İşte! Duvara bir çizim kağıdı asıldı, üzerine “Tabletler” yazdılar. Her şey takip edildi.

Veya bir emir verdiler: her patronun zaman zaman onun yerini alacak kendi heykeli olmalıdır. Birincisi, çalışanların bazen sakin bir şekilde çalışabilmeleri ve ikincisi - bazen de - kendi başlarına kararlar alabilmeleri için. Rauschenbach'ın kendisi bunun nedeni olarak hizmet etti: Bir kez, tedbirsizce, bir toplantıya aceleyle, ceketini ve şapkasını bir sandalyenin üzerine bıraktı: yandan, kişi çok çalışmış ve soyunmayı unutmuş gibi görünüyordu. Bu burada da oldu.

"Haydutlarım," dedi Boris Viktorovich daha sonra gülerek, "bunu hemen fark etti ve hayal edebiliyor musunuz, bu korkuluğun departmanı benden daha iyi yönettiğini küstahça iddia etti ... Ha-ha-ha ... Korkuluk!

Bu arada, bu tür şakaların her biri etrafındakiler için bir tür gösterge görevi gördü: ya Rauschenbachlılar bir çıkmaza girdiler ya da çok ilginç bir şey buldular, bu da teknik konseyde her zaman olacak kavgalar beklemeniz gerektiği anlamına geliyor. "hayır" diyecek biri. Diyelim ki elektrik motorlarında - volanlarda (aparatın tam "bacakları") böyleydi. Elektrik mühendisleri acımasız bir sonuç çıkardılar: "Saçma, bunu yapmak imkansız." Şimdi bu "saçmalık", çeyrek asırdır Yıldırımlar, Ufuklar, Meteorlar üzerinde uzayda uçuyor ...

Genel olarak, yöneticiler arasında son derece anlamsız insanlar olarak biliniyorlardı, şüphe uyandırdılar ve kutsal bir şekilde şu prensibi savundular: sıkıcı bir insan gerçekten ilginç bir şey yaratmayacaktır.

Bu nedenle futbol oynadılar, skeçler düzenlediler, BV'yi baş antrenörleri olarak kamuoyuna duyurdular (elbette futboldan hiçbir şey anlamadı), duvar gazeteleri yayınladılar, burada "Bu maçı nasıl buldunuz?" - "İnanılmaz! Hiç bu kadar yuvarlak bir top görmemiştim!”; "Ellochka" veya "Ostap Bender" ile imzalayarak telgraflar gönderdiler ve ... çalıştılar. İliklerine kadar çalıştılar. Günler, haftanın yedi günü, akşamlar ve geceler. Tatile gitmek zorunda kaldılar. Delice ilgilendiler ve gençtiler. Kırk yaşındaki Rauschenbach, yanlarında, 25 yaşında, hayatta bilge görünüyordu (ancak hayatta bilgeydi), birçok çocuğun babası.

Elma çiçeği ile dolu zamanın kokusu ve büyük başarıların ve değişikliklerin önsezisi - o zamanlar her şeye hakim olan şey buydu ...

Ancak okuyucunun, Rauschenbach'ın çalışanlarıyla yaptığı işin şakacı, oyunbaz olduğu izlenimine kapılmasını istemem. Akıl oyunu - gerçekten öyleydi.

Şimdi inanması zor ama Boris Viktorovich taşeronlara gelip “Ay” (sistem uzay çağı başlamadan önce geliştirildi!) Dediğinde onu anlamadılar, yeni bir çağdan bahsettiğimizi düşündüler. uçak türü. Sadece taşeronların değil, bu işe çok daha yakın olan birçok kişinin de anlamadığına inanıyorum. Kafama tam oturmuyordu: insan tarafından yaratılan aparat sadece başka bir gök cismine uçmakla kalmayacak, aynı zamanda onun arka tarafını da görecekti, bu Dünya'dan hiç görülmemiş bir şeydi. Raushenbakhitler gerçek bir bulmacayı çözüyorlardı ve onu - tam olarak görevin karmaşıklığından dolayı - çözmek gerekliydi - açıkça basit, böylece orada, uzayda aparatın kafası karışmasın, bir manevrayı diğeriyle karıştırmasın .

Burada bir geri çekilme gereklidir. Her zaman Luna-3'ün kontrolü ve oryantasyonu ile ilgili çalışmalardan bahsediyorum ve bu nedenle, istemsiz olarak tüm projenin bundan tükendiği ve zorlukların yalnızca bu yolda ortaya çıktığı izlenimi edinilebilir. Hayır, elbette hayır - burada her şey bir soruna dönüştü. Örneğin, istasyonun aya uçuşunun yörüngesinin seçimi.

- Balistikçilerden biri daha sonra söyleyecektir - hareket halindeki bir trenin platformunda duran uçan bir serçeye kurşunla vurmak gerekliydi ...

Ve bu sadece bir görüntü değil. Gerçek şu ki, uzay aracı Dünya'dan yola çıktığında, Ay uzayda bir noktadaydı. Yolun yarısına - diğerine, üçüncüye - diğerine gittiğinde vb. Bu, Ay ve insanın elçisinin sonunda buluşabilmesi için böyle bir uçuş yörüngesini hesaplamanın gerekli olduğu anlamına gelir. Sadece yüzde yüzde birlik bir hız değişikliğine izin vermek yeterliydi ve hedeften sapma 250 kilometre olacaktı!

Ancak tanıştıklarında, tutum kontrol sistemi burada çalışmaya başladı. Her şeyden önce, aparatın "sakinleştirilmesi" - yani, aya tüm yolculuk boyunca içinde kaldığı rastgele yuvarlanmasını durdurmak için - olması gerekiyor. O zaman yönlendirilmesi gerekiyor. Nasıl? Referans olarak hangi nesne seçilir? Toprak? Hiçbir durumda! Kamera onu ay sanabilir ve yanlış olanın fotoğrafını çekebilir. (Bu arada en çok bu seçenekten korkuluyordu.) Ayın kendisi mi? Ayrıca çalışmıyor: çok az ışık yayar ve muhtemelen optik sensörler bunu fark etmeyecektir. Sonra Güneş? Evet, görünüşe göre bu en basit ve en doğru seçenek. Bu, istasyonun uygun bir şekilde konuşlandırılması gerektiği anlamına gelir - bunun için yönlendirme jet motorları tekrar açılacaktır ... Ve yine soru şu: jet motorlarının olduğu açık, ama hangileri? Gerçekten de, her zamanki gibi, uzun süredir roketlerde ustalaşmışlar, sadece isim olarak benzerlikleri var. Orada - yüzlerce ton itme gücüne sahip büyük olanlar, burada - tabii ki, santimetre çapında ve onlarca gram itme gücüne sahip küçük olanlar ... Bir şekilde buna motor demek bile utanç verici ... Hangi yakıt olacak üzerinde çalışıyorlar mı? Ayrıca bir soru ... Sıvı? sıkıştırılmış gaz? Belki sıkıştırılmış ... Her durumda, daha kolay. Anladık... İşte şimdi...

- Boris Viktorovich, işe yaramıyor ...

- Sence...

- Boris Viktorovich, ciltlere sığmıyor ...

- Ve sıkıyorsun ...

Yıllar boyunca bu tür diyaloglar kaç kez tekrarlandı! Kaç kez anladılar: bir daire içinde gidiyorlar! Kaç kez ikna edildi: her şey yanlış, bir çıkmaz sokak! Daha dün, ama akşam BV onları eve bıraktığında, tek, doğru, dahiyane bir çözüm bulmuş gibiydiler! Yarın - yine aynı değil, aynı değil. Yine her şeyi yeniden hesaplamak, her şeyi yeniden yapmak gerekiyor ... Kaç kez ... Evet, bu lanet işi soytarılara atın! Her şey cehenneme gitsin - Ay ve istasyon ve bu ... Humboldt Denizi ve ayrıca Marginal, Smith, Güney ... İlginç ... çok ilginç. Ama kafamda tek bir mantıklı düşünce yok ...

- Boris Viktorovich, tatile gidiyorum ...

- Ve beni yakala ... Kafam karıştı ...

Daha sonra Rauschenbach, bu bir daire içinde yürümenin bir tür teorisini bile çıkarır: “İlk başta her şey açık. Sonra ortaya çıktı - bir şeyi hesaba katmadım - zaten daha zor. İki hafta sonra çok zorlaşıyor: kafamda tam bir kafa karışıklığı var. Bir sonraki adım tamamen yanlış. Kapatmak istiyorum. Gençtim - duvara tırmandım, şimdi biliyorum: tam ipi "yıkadığınızda", karar zaten orada, olgunlaştı. Şimdi - son tarihler bitiyor olsa bile - her şeyi ertelemek, geçiş yapmak, "komşu" görevi üstlenmek gerekiyor. Ve sonra - en uygunsuz yerde bir yerde: bir kuaförde, metroda, mutfakta - aniden her şey apaçık hale gelir; oturursunuz ve sadece formülleri yazmak için zamanınız olur.

Ve işte buldukları şey. İstasyon gövdesinin güneşi yakalayan arka tarafına güneş sensörleri yerleştirildi. Bu sinyal mantık bloğuna gönderildi. Motorları çalıştırdı - istasyonu çevirdiler ve Ay-Güneş ipliğinde donmaya zorladılar. Sonra güneş "gözlerini" kapattılar: artık sensörlerin tüm dikkati yalnızca Ay'da yoğunlaşmıştı. Ardından kamera çekime başladı ve özel bir cihaz hemen bu resimleri geliştirmeye başladı. Radyo sinyallerinde şifrelenmiş olarak Dünya'ya gittiler.

Gazeteciler, "Bu, insanların yapıştırmaya başladığı güneş sisteminin aile albümünün ilk fotoğrafıydı" diye yazacak.

SSCB Bilimler Akademisi'nin o zamanki başkanı, akademisyen A.N., "Astronomi tarihinde yeni bir çağ başladı" diyor.

Böylece ilk kez akıllı bir uzay aracı uzayı ziyaret etti.

Böylece ilk kez, desteklenmeyen uzayda yönlendirme kontrol sisteminin ilkesinin - farklı boyutlardaki üç balina üzerinde duran ilkenin - "gözler", "beyin", "kaslar" - doğru tahmin edildiği kanıtlandı. Dahası, tek doğru olan budur: Birkaç yıl sonra Amerikalı bilim adamları sonuçlarını yayınlayacaklar ve tamamen aynı yoldan gittikleri ortaya çıkacak - aynı "gözleri" seçtiler, "beyni" göre organize ettiler. aynı fikir, kendi "kaslarını" aynı cihazlarla sağladı.

Böylece, sonunda insanların kendilerini uzayda kör kediler gibi hissetmemelerini sağlayan bir teorinin temeli atılmış oldu. Katılıyorum, nereye ve neden gittiğinizi, hangi yola gitmeniz gerektiğini ve en önemlisi seçebileceğinizi anlamak çok güzel ...

Ve Raushenbakh, Lenin Ödülü'nün verilmesiyle bağlantılı olarak kendisine yağdırılan tüm tebriklere yanıt olarak, sadece güldü:

“İlk kez yapmak her zaman çok kolaydır. Belli bir cesarete sahip olmanız, biraz küstah olmanız ve neye bulaştığınızın farkında olmamanız gerekiyor. Bildiğin gibi koş!

Rauschenbach, en zorunun henüz gelmediğini biliyordu. Şimdi temelde bir ev inşa etmek gerekiyordu.

... Dünyada kaç çeşit araba var: yüz, iki yüz, üç yüz? Kaç tip uçak: on, yirmi, otuz? Kaç tane olursa olsun, ana gezegenlerinin "üzerinde" veya "içinde"ler ve bu nedenle, tüm bariz ve örtük farklılıklarıyla özünde benzerler.

Uzayda, daha önce söylemiştik, mantık farklıdır. İşte bu yüzden tüm uzay araçları - Molniya, Soyuz, Venüs - tek bir konuda benzer: boşlukta çalışıyorlar. Görevler farklı ve onlardan öz. Bu, her aparatın kendi "kaslarına", kendi "beynine", kendi "gözlerine" sahip olması gerektiği anlamına gelir.

"Luna-3" Güneş ve Ay tarafından yönlendirildiyse, o zaman gezegenler arası istasyonlar "Venüs" ve "Mars" - bizim armatürümüz ve Güney Yarımküre'nin parlak yıldızı - Canopus tarafından, hareket düzlemine neredeyse dikey olarak başarılı bir şekilde yerleştirildi gezegenlerin ve yörüngesel uyduların ve istasyonların - Dünya tarafından. Vostoks, Voskhods ve Soyuzs'ta belirli, belirli bir süre boyunca çalıştırılan durum kontrol motorları oryantasyonu kontrol etmekten sorumluysa, o zaman yüksek yörüngelerde bir yıl veya daha uzun süre uçan Lightnings ve Horizons'ta jiroskopik güç dengeleyiciler - herhangi bir yakıta ihtiyaç duymayan volanlı elektrik motorları ... Kısacası Rauschenbach ve çalışanları, akla gelebilecek ve düşünülemeyecek tüm seçenekleri geliştirmek zorunda kaldılar. Ve bu seçeneklerin her biri bir öncekinden biraz daha zor ve bazı yönlerden daha basitti. Ama o kesinlikle farklıydı.

O zamana kadar, grup zaten bir düzineden fazla uzmanın bulunduğu bir departmana dönüşmüştü. Raushenbach'ın ders verdiği Fizikoteknik Enstitüsünden biri geldi, biri onları "sezginin gücüyle" kendisi buldu ve biri yakınlardaki ve uzaktaki enstitülerden basitçe "alındı". Diyelim ki kontrol noktasına gittiler, tam olarak "çağrıda" eve gittiği belli olan asık suratlı bir genç gördüler, onu hemen bir arabaya bindirdiler ve şöyle dediler:

- Ne yapıyorsun? Ah, bu... Saçmalık. Ekipman sağlamıyor musunuz? Ve yapmayacaklar. BESM'e girmelerine izin verilmiyor mu ? Ve sana izin vermeyecekler. Hadi, bize gel.

Ve gittiler!

"Uygun - uygun değil" tek bir kriter vardı: kutunun dışında, kutunun dışında düşünme yeteneği ve ayrıca her şeyi, herhangi bir kaba işi yapma arzusu.

Bir keresinde Rauschenbach'a genç bir mühendis getirildi.

Hangi enstitüden mezun oldun?

- Dağ.

— ??? BV işlemcilere döndü.

- Boris Viktorovich, harika bir adam! Evde ne buldun? Tuvaletin kapısını açıyorsunuz - ışık yanıyor, çıkıyorsunuz - kendi kendine sönüyor. Anahtar yok, anahtar yok!

Raushenbach, "Anlıyoruz," diye tamamladı.

Hızlı zeka için başka bulmacalar teklif etti ve öyle ki, yeni başlayanların gözleri ilk başta kare oldu. Sonra çoğu zaman tam tersi oldu ...

- Boris Viktorovich, inanılmaz! - kalıcı çalışanlardan biri ellerini silkti. - Kavga ettik, ama bu aldı ve karar verdi ... Ve görünüşe göre ... saf kupa: pembe yanaklar, her zaman kıkırdar ...

Şimdi, pembe yanaklarını çoktan kaybetmiş olan bu "çocuklar", büyük departmanların başına geçiyor. Şimdi kendileri hızlı zeka için bulmacalar sunuyorlar ve kendileri "al" diyorlar!

1960 yılında Rauschenbach, tüm departmanıyla birlikte Korolev Tasarım Bürosuna taşındı. Yeniden birlikte çalışmaya başladılar.

İlk insanlı Vostok uzaya hazırlanıyordu. Onun için tutum kontrol sistemi bir ölüm kalım sistemi haline geldi: hesaplamalarda bir hata - ve asla eve dönmeyecek, uzayın kara uçurumuna girmeyecek ...

Ve yine önlerinde sayısız soru işareti birbiri ardına belirdi.

Gemi nasıl yönlendirilir? Açıkça, Güneş ve Dünya. Ama nasıl? Önceki sistemlerde olduğu gibi optik sensörler burada uygun değildi: Güneş'i yakaladılar, ancak Dünya'yı geceleri, yani Güneş tarafından aydınlatılmayan "karanlık" tarafta görmediler. Bu, hem "gündüz" hem de "gece" eşit derecede iyi görebilen bir cihaza ihtiyacımız olduğu anlamına gelir. "Görmeyen", ancak "hisseden" bir kızılötesi dikey oluşturucu böyle ortaya çıktı - ana gezegeninin yaydığı ısıyı yakaladı.

Şimdi motorlar ... Onlarla açık görünüyor.

Sonraki - jiroskopik aletler. Düzensiz dönüşü kaldırmak için ne düşünülmeli? Ne? Gyroorbit, önceki jiroskoplara tek bir açıdan benzeyen bir cihazdır: hepsi bir asır önce temeli olan aynı topacta. Geri kalanının herhangi bir uygulamada analogu yoktu.

Böylece adım adım ilerlediler. Yine labirente düştüler, yine bir daire içinde koştular ve yine durdular.

Sonra, çok sonra, Rauschenbach'ın yıldönümünde, "adamlar" bunu her zamanki tavırlarıyla sergileyecekler. Boris Viktorovich'e tipografik bir şekilde basılmış bir gazete verecekler (Komsomolskaya Pravda gazetecileri yardımcı oldu), burada onu bir astronot olarak tasvir edecekler ve "uçuş görevleri" bölümünde tam anlamıyla aşağıdakileri yazacaklar:

“İnsanlık dışı koşullarda insan performansının incelenmesi;

16 saatlik bir işgününün insan vücudu üzerindeki etkisinin incelenmesi.

Ve hemen aşağıda:

"Yoldaş Raushenbakh'ın normal hayatını sağlayan baş tasarımcının ofisine olan maksimum mesafe 251 km'dir" ...

Ve daha sonra...

15 Mayıs 1960 "Doğu" nun ilk analogunun ilk başlangıcı.

Tutum kontrol sisteminin düğümlerinden birinin arızası. Gemi tasarım dışı bir yörüngeye girdi. (Ve Korolev, her zamanki gibi yetişmek yerine, "İşte uzaydaki ilk manevra ...")

Üçüncü, dördüncü fırlatma, beşinci. İyi. Sonuncusu 25 Mart 1961'di. “Uydu gemisi hesaplanan yörüngeye fırlatıldı. Ekipman iyi çalıştı. İniş iyi gitti" dedi TASS raporu.

Gerginlik sınırına ulaştı. Gagarin'in başlamasına 18 gün kaldı.

"IL-14" uçağı gürültülü ve eğlenceliydi. Yolcular kucaklaştılar, öpüştüler, omuzlarını sıvazladılar, birbirlerine imza verdiler.

Pilot kabininin kapısını açan IL komutanı, bu yorgun, beklenti ve güçlüklerden bitkin düşmüş, genellikle çok ciddi ve toplanmış insanlara biraz şaşırmış ama aynı zamanda gülümsüyordu.

İki saat önce, Gagarin'in Saratov bölgesine sağ salim indiğine dair bir mesaj geldi. Orası uçağın uçtuğu yerdi.

Onlar mutluydu.

Ve önceki günlerde kozmodromda normal bir çalışma telaşı vardı. Önceki tüm lansmanlarda olduğu gibi. En son kozmikçiler sistemleri kontrol ediyor, varsa sorunları çözüyor, tartışıyor, yanlış bir şey varsa birbirlerine kızıyor ve her şey yolunda gidince seviniyorlardı. Ve kesinlikle kimsenin yakında hepsinin tarihe geçeceğini düşünecek zamanı yoktu. Ancak bazen, Nisan güneşinin ışınlarında parlayan rokete bir göz atan insanlar aniden bir veya iki saniye dondu: orada, tepede bir kişi yükselecek, bir gemide oturacak ve uzaya uçacak. Bu düşünce beni şaşırtmadı, bunun yerine daha büyük bir özenle kontrol etmemi, hata ayıklamamı ve temizlememi sağladı.

Nedense her birinin bu roketi vurmak istediğini düşünüyorum. Ani bir acıma ve sıcaklık duygusuyla baş edemediğimiz bir çocuğun başını okşama şeklimiz.

Rauschenbach'ın özel bir endişesi yoktu. Üç adet iki katına çıkan durum kontrol sistemi, iki özdeş kontrol seti ve özellikle Vostok için tasarlanmış bir manuel devre - tüm bunlar zaten orada, geminin kaportasının altında, üstte bulunuyordu. Yine de, her panoyu, her kondüktörü, her röleyi bir kez daha kontrol edebilseydi, onun için daha kolay olurdu. Zihninde, adım adım sistemleri yokladı, gömleğinin yakasından boynunu çıkarırken, sanki canını yakıyor, müdahale ediyor, herhangi bir yanlışlık bulmaya çalışıyor, bulamıyordu ve dolayısıyla bazıları için. kendine kızmasının ve ... adamlarına güvence vermesinin nedeni.

Havaliydi.

Korolev, başlamadan bir gün önce, kendisinin ve Feoktistov'un Gagarin'in son brifingini yürütmesini emrettiğinde, bu girişimin boşuna olduğunu anlamasına rağmen ilk başta çok sevindi.

Gagarin, kendisine yüz birinci kez sorulan soruları yüz birinci kez yanıtladı: hangi düğmeye basmalı, otomatikler arızalanırsa ve manuel olarak oturmanız gerekirse neyi çevirmeli, onlara ironik bir şekilde baktı - her şeyi çok iyi biliyordu ! - ama hizmet hizmettir ve birbirlerinin önünde mahcup hissederek bu hizmeti titizlikle yapmaya devam ettiler. Emir böyle olduğu için onu bile yapmadılar; durumun gerginliğini kendileri hissettiler, buna kendileri şaşırdılar - sonuçta bu ilk lansman değildi! - neden geldiğini anladılar ve bu nedenle Şefi rahatlatmak istediler.

Boris Viktorovich'in cebinde kırmızı bir kurdele vardı. Neredeyse istemsizce oraya koydu - koyacak başka yer yoktu, sistemlerinden birinin kütüğündeydi: bu tür şeritler - sekiz tane vardı - kütüklere özel olarak bağlanmıştı, böylece Tanrı korusun unutulmak

Sonra Gagarin, Keldysh, Korolev'den imzalamasını isteyecek. Ve bundan biraz utanarak, sanki çocuk oyunuymuş gibi konuşacak ve sevimli bir şekilde gülecek: "Ha ha, imza aldım!" - ama aynı zamanda bariz bir zevkle.

Geceleri, fırlatma rampasında yapacak hiçbir şeyi olmayan tüm uzay adamları gibi, iyi bir gece uykusu çekti.

Korolev, zaten yüzlerce kitapta yazıldığı gibi, sürekli hareket halindeydi.

Saat dörtte güneş doğdu ve kutsal takvimde olduğu gibi tüm takvimlere giren bu gün geldi.

Zamanı geldiğinde, Şef ve uzay adamları doğrudan fırlatma kompleksinin altında bulunan sığınağa indi. Oradan hiçbir şey göremeyeceğinizi bilen Rauschenbach, başlangıçtan yaklaşık iki kilometre uzakta özel bir gölgelik altına girdi: roketin baştan sona, gökyüzünde kaybolana kadar havalandığını gördü.

Bir adım ayrımı vardı - biri, ardından ikincisi. Uzay adamlarının endişelenme zamanı geldi. Sonra herkes endişelendi. Ardından güvenli iniş mesajı geldi. Ve herkes de sevindi.

Yaklaşan bir tatil duygusu onları sardı, bunalttı. Ve kurtardım.

Hep birlikte oldukları gerçeğiyle kurtarıldılar. O anda yalnızca bir, büyük, birleşmiş, ortak kalpleri böyle bir neşeye dayanabilir, yorgunluğun ve aniden oluşan boşluğun birikmesine izin vermez.

Bu güne kadar gittiler, çok zor bir hayat. Acı ve neşeden, sistemlerin başarısızlıklarından ve başarısızlıklarından, günlük sıkıntılardan ve insan anlamsızlığından geçtik - gittik ve ulaştık! Bu tür anlar çok değerlidir ve herkes için değil - ah, herkes için değil! - test edilmeleri gerekiyor.

Lansmandan çok uzak olmayan bir yerde, kozmodromun yönetimi kendiliğinden bir mini ziyafet düzenledi. Korolyov şampanya bardağını yere çarptı. Ve Rauschenbach - bazen en yüksek anlarda akla ne saçmalıklar geliyor! - Birden Baykonur'da bulaşıkların güvenliğinden sorumlu olan gardırobun hanımının ne kadar üzüldüğünü hayal ettim ...

Ve şimdi zaten iniş alanına uçuyorlardı.

Eğlence yavaş yavaş azaldı ve gözlerini kapatan Boris Viktorovich uçak koltuğuna yaslandı. Güneş, yüksek, eğimli alnında, uzun süredir görünen çıplaklığında, onu çerçeveleyen kırağıyla kaplı saçlarında - doğa tarafından mükemmel bir şekilde şekillendirilmiş tüm büyük kafasında oynuyordu.

"Tanrıya şükür, işte bu," diye düşündü. “Şimdi bir tatile çıkmak ve kızlarla bir geziye çıkmak istiyorum ... Evet, Vera'nın dinlenmeye ihtiyacı var ... Hayır, gitmesine izin vermeyecekler ... Ne tür bir tatil? "Gündoğumu" "yanıyor" ... "

Kendini okuldan atılan -öğretmen hastalandı- ama birkaç saat sonra tekrar masasına dönmek zorunda kalan bir okul çocuğu gibi hissetti...

Ve aniden vatan hasreti hissetti.

Dalga geldi ve gitti. Ve Boris Viktorovich, adamlarını hatırlayarak çoktan geçiş yapmıştı: hepsi onunla birlikte enstitüden tasarım bürosuna, uçak trafik kontrol departmanına geldi, birçoğunun kendini savunma zamanı geldi - herkes malzemeyi alacak. Birkaç yıl önce, doktora tezini tamamen farklı bir konuda - titreşimli yanma üzerine yazdı ve savundu: kimsenin, çalışanlarının sonuçlarına göre dereceler alacağı kadar kötü bir fikre sahip olmasını bile istemedi.

Kendim. Hep kendim.

Daha sonra, Boris Viktorovich'in SSCB Bilimler Akademisi'nin ilgili üyesi olarak seçilmesiyle ilgili bir makale hazırlarken, adamları şunları yazacak:

"B. V. Raushenbach icat etti ... - cihazın adını takip etti. - Gerçekten icat edildi.

B.V. Raushenbakh keşfetti… Gerçekten de yaptı.”

Ve böylece - nokta nokta. Uçak uçuyordu.

- ... Bu düğümün tekrar sayılması gerekecek ... Burada bir şeyi batırdık. Bir not defteri ve bir kalem çıkardı ve beyaz kağıt alanına hızla eğik sayı satırları koşturdu. "Harika bir fikirdi! dedi neredeyse yüksek sesle.

Ve her zaman olduğu gibi, bir şeyi sevdiğinde veya tam tersine beğenmediğinde, elini başının üzerinde gezdirdi: alnından boynuna.

Daha şimdiden yapacağı işi düşünüyordu.

İleride Vostok, Voskhod, Soyuz, gezegenler arası araçlar ve yörünge istasyonları vardı. Önde, Leonov ve Belyaev'deki otomasyonun başarısızlığı ve daha sonra gemiyi ve astronotları kurtaran yedek manuel devrenin ilk "savaş" testi vardı. İleride, aletleri tarafından da kontrol edilen bir yanaşma vardı. Önlerinde yeni, daha da karmaşık projeler vardı: araçların uzayda hareketi için kontrol sistemi için olası tüm temel seçenekleri test etmeleri gerekiyordu ve onları geliştirmek için peşlerinden gelenleri bırakıyorlardı.

Önde nihayet monografiler ve kitaplar, emirler ve unvanlar vardı. Ama tabii o an bunu düşünmemişti.

O zaman değil, daha önce değil, sonra değil.

Örneğin, Boris Viktorovich, SSCB Bilimler Akademisi'ne seçildiğini muhtemelen herkesten sonra öğrendi: Londra'da bir iş gezisindeydi. Karısı Vera Mihaylovna, oylama gününde bir sonraki arkeolojik kazıdan yeni döndü. Telefon çaldı.

"Kızım, ikiniz de delisiniz," diye duydu. Pek çok roket ve uzay teknolojisi yaratıcısı tarafından öğretmen olarak saygı duyulan Akademisyen Georgy Ivanovich Petrov'du. "Biri Londra'da," diye devam etti öfkeyle, "diğeri keşif gezisinde, toprağı kazıyor... Kim üzülür ki?" Ve müjdeyi anlattı.

Genel olarak, ileride çok şey vardı ...

Önde Kraliçe'nin ölümü vardı.

Uçak inişe başladı.

...Sonra ekilebilir arazide rahat bir şekilde yatan yanmış, kömürleşmiş iniş aracının yanında durdular. Korolev'in yardımcılarından biri olan merhum Leonid Alexandrovich Voskresensky, geminin dolabından bir reçel tüpü çıkardı. Her parmağa bir damla sıktı. Reçel lezzetliydi ve hepsi - akademisyenler, profesörler - ayağa kalktı ve parmaklarını yaladı.

Yine şakalaştılar, güldüler, farklı vakaları hatırladılar. Ama bu eğlencede gerginlik zaten görülüyordu, tekrarlar, duraklamalar, bir tür kasıtlılık ortaya çıktı ... İçeriden bir yerlerden, derinliklerden ağrıyan, emen, anlaşılmaz bir hüzün yükseldi.

Yıllar sonra Boris Viktorovich Raushenbakh şöyle derdi:

Her zaman hevesli bir roket bilimcisi oldum ve olmaya devam ediyorum. İlk başta bir rüyaydı, sonra gerçek, sonra günlük hayatın bir gerçeği. Ancak hiçbir bilimde son söz söylenemez. Ve Gagarin'in ikinci uçuşu olmayacak. Bununla karşılaştırıldığında, işimizde yeni olan her şey artık yeni değil. Niteliksel olarak değil, yalnızca niceliksel olarak farklılık gösterir ... Anlıyorum: zirvem o zaman geçti ...

3 

Bu adamı hayatım boyunca tanıdım.

Biliyor muyum?

1965 baharını hatırlıyorum, kar alışılmadık bir şekilde erken eridiğinde ve aynı erken, yaşlı kadınlar için keder içinde, bahçemiz kaldırıma tebeşirle çizilmiş dikdörtgenlerle kaplıydı. Oyuna "klasikler" adı verildi.

Oyun son derece heyecanlıydı ve bir yetişkinin bizi bir saattir izlediğini fark etmedik. Ve muhtemelen, o başlamasaydı daha uzun süre fark etmeyeceklerdi ... yönlendirmeye. Hangi tavsiyeyi verdiğini hatırlamıyorum - hareketlerimizin mantıksızlığı hakkında bir şeyler - ama kesin olan bir şey var: oyunumuzu merak ediyordu! Onun tavsiyesine kulak vermemiz pek olası değil, bunun yerine güvensizlik ve şüpheyle baktık: akşamları eve aceleyle gelen yetişkinler bize nadiren ilgi gösterdiler ve herhangi bir nedenle yaptılarsa, o zaman bu, kural olarak pek iyiye işaret değildi. .

Boris Viktorovich kısa süre sonra ayrıldı. Daha sonra bir sonuca vardık: garip bir amca. Oyunun kendisi kesintiye uğradı ve çocukça olmayan bir şevkle çocukların dilleri, diğer çeşitli tuhaflıklarını hatırlayarak "amcanın" kemiklerini öğütmeye başladı. Mesela dördüncü katına hep yürüyerek çıkar. Kışın yakası yukarıya dönük soğuk bir palto giyer. Kafasında kahverengi bir şapka var. Pasta çok komik! Ve yazın - takke içinde! .. Tabii diğer yetişkinler de sinsice davrandılar, konuşma ilginç bir hal aldı ve hava kararana kadar devam etti ... Sonuç acımasızdı: "Ve genel olarak, bu yetişkinler ... "

O akşamdan beri onu yakından takip ediyoruz, yeni tuhaflıklarını topluyor ve tartışıyoruz. Sonuçta, çocuklar içgüdüsel olarak kendilerini alışılmadık hissederler ve sabırla bir mucizeyi bekleyebilirler ...

Evimiz, altmış altıncı yıldan beri Kraliçe'nin adını taşıyan caddede duruyordu. Sergey Pavlovich çok yakın yaşadı - on dakikalık yürüme mesafesinde. Her gün iki katlı sarı konağının önünden okula tramvayla gidiyorduk ... Bilseydim, 6. Ostankinsky Lane'e, 2 kesir 28 numaralı eve gelir, yeşil çit boyunca yürür ve kapıda dururdum. Ve akşam araba gelene kadar bekleyin - Kraliçeyi görmek için. Ancak o zamanlar Baş Tasarımcının adı sadece onunla çalışanlar tarafından biliniyordu. Boris Viktorovich'e gelince, o zaman elbette onun faaliyetleri hakkında en ufak bir tahminimiz bile yoktu. Ama olabilirler!

Her uzay uçuşu hepimiz için büyük bir olaydı, astronotların biyografileri ezbere biliniyordu ve bu nedenle yeni geminin fırlatılmasından bir süre önce "garip amcanın" ortadan kaybolduğunu ve birkaç gün sonra yeniden ortaya çıktığını anlayabildik. astronotlar dünyaya döndükten sonra.

Ama tabi biz bunu fark etmedik; zaman zaman onun için gelen Rafik ve Volga ile çok daha fazla ilgileniyorduk.

Sonra öğrendim: Boris Viktorovich, ayrılışının gerçek nedenlerinden kimseye, karısına bile bahsetmedi.

- Her şeyi söyleyemedim, yarı gerçekleri söylemek istemedim: bu bir yalandan daha kötü, bu yüzden sessiz kalmayı doğru buldum.

Vera Mihaylovna gücendi: lansman gününü diğer eşlerden öğrendi.

İlk tahmin eden kızı Oksana oldu: baba bir iş gezisinde, ardından bir TASS mesajı geldi.

O zamandan bu yana uzun yıllar geçti: zaman değişti ve biz de yavaş yavaş yetişkin oluyoruz.

Sık sık bahçemizde, gazete aldığımız sahanlıkta, troleybüs durağının yanında Boris Viktorovich ile tanıştım ...

Bazen fark etmeden yanından geçerdi - düşünceli, konsantre, hepsi aynı ceket ve aynı şapka içinde, ellerini ceplerinin derinliklerine sokar ve başını eğerek.

Sonra kimseyi ya da hiçbir şeyi görmediğini düşünüyorum.

Bazen de tam tersine bir gülen yürür ve bu gülümsemeyi herkese dağıtırdı.

Yanına gidip kim olduğunu sormak istedim...

Şimdi bana öyle geliyor ki ona çocukça aşıktım. Hayır, Boris Viktorovich'te bile - onu çevreleyen gizemde. Anlaşılmazlıkta, başkalarına benzemezliği.

Bana bir peri masalından - uzun süredir raflarda saklanan, ancak zaman zaman tüm hayatınız boyunca hatırladığınız çocuk kitaplarından iyi bir şövalye gibi geldi.

Genel olarak dördüncü kattan bir kişiye olan ilgi kaybolmadı, aksine arttı. Bizim için hala bir sır olarak kaldı.

Rauschenbach'ın adı gazetelerin sayfalarında ve ardından TV ekranlarında parladığında her şey netleşti. Sır artık yoktu. Ama öyle görünüyordu ki...

Bir gün, Bilim Adamları Evi'nin önünden geçerken, "Aşk ve merakın çifte cazibesi" diye bağıran bir duyurunun olduğu bir poster gördüm. Beyaz bir kağıda tanıdığım ve tanımadığım birkaç kişinin adı yazılmıştı. Bunların arasında "Eski Rus Resminde Mekansal Yapılar" kitabının yazarı Boris Viktorovich Raushenbakh da var.

Her şey baştan başladı.

4 

İtalya'da, Floransa'da, ressam Paolo di Dono beş yüzyıl önce yaşadı. Çağdaşları ona "kuş" anlamına gelen Uccello adını verdiler. Buna öyle diyorlardı çünkü di Dono kuşları her şeyden çok seviyordu ve onları sık sık ve çokça resmediyordu ama evde bakamayacak kadar fakirdi.

Uccello'nun ikinci tercihi - adını ölümsüzleştiren - kuşları ve figürleri çizmeye yönelik garip bir arzuydu, böylece uzaklaştıkça orantılı olarak azalıp kısalsınlar.

Vasari daha sonra şöyle yazdı: "... Doğası gereği sofistike ve incelikli bir zihinle yetenekli olarak, bazı zor ve çözülmemiş perspektif problemlerini keşfetmekten başka bir zevk bulamadı ... figürleri düzenlemek için bir yol, bir yöntem ve kurallar buldu." bir uçak ... bu arada Daha önce her şey tesadüfen oldu.

Bu eğlence di Dono'yu yalnızlığa ve vahşete mahkum etti, haftalarca hatta aylarca evden çıkmadı, kimseyi görmedi, kimseyle konuşmadı.

Vasari, "Vücutlarına o kadar çok zarar verdi ki, büyüdükçe onları daha da kötüleştirdi ... ve yaşamı boyunca ünlü olmaktan çok fakir olduğu ortaya çıktı."

Di Dono, daha sonra tüm Rönesans resminin ana yöntemi haline gelen doğrudan doğrusal perspektifin yolunu, yöntemini ve kurallarını buldu.

Heykeltıraş Donatello, "Ah, Paolo," dedi ona, "senin bu bakış açın yüzünden, doğruyu yanlışla değiştiriyorsun.

Donatello, kısmen haklı olacağını ve uzayda uzay gemilerini kontrol eden adamın bunu kanıtlayacağını bilmiyordu ve bilemezdi.

Ve sonra çok az zaman geçecek ve bir ressam ve geometri uzmanı olan Pierro della Francesca, Uccello'nun bakış açısını matematiksel olarak doğrulayacaktır. (Ama bu derste nasıl bir lanet vardı? Di Dono'ya yoksulluk, Francesca'ya ihanet getirdi: Öğrenci kardeşi Borgo'lu Luca, eserlerini kendi adıyla yayınlayacaktır.) Ve böylece şimdiden saymak için iyi nedenler verecektir (oh be sayıların büyüsü!), Rönesans'ın sanatsal yönteminin tek doğru, bilimsel ve gerçekçi yöntem olduğunu. Çünkü bu şekilde, tüm takipçileri iddia etti ve ancak bu şekilde (bir insandaki bu dogma tutkusu nereden geliyor?) insanlar çevrelerindeki dünyayı görüyorlar.

Boris Viktorovich Raushenbakh, titiz hesaplamaların yardımıyla, beş asırdır kanıtlanmış olan bu tartışılmaz görünen görüşü çürütecek.

Raushenbakh, Rublev Müzesi'ne tamamen tesadüfen girdi: ya arkadaşlarından biri onu içeri sürükledi ya da öylece yanından geçti ve dikkatini dağıtmak istedi; her halükarda, resim ve hatta simgeler, ortalama herhangi bir entelektüeli ilgilendirdiği ölçüde ilgilendi ("Tretyakov Galerisi'ni ziyaret etmemek utanç verici"). İki ay önce Novgorod'dayken kızlarıyla arabada seyahat ediyordu, Novgorod Müzesi'nin ikon koleksiyonuna bakacak zaman bulamadı.

Bu 1966'daydı.

Simgeler onu şaşırttı. Eski Rus ressamları eserlerini bir şekilde yanlış yazmışlar. Her zamanki gibi değil. Her zamanki gibi değil. Garip, yanlış, modern bir bakış açısıyla, nesnelerin görüntüsü beni etkiledi ... Yanlış mı? Bu kelime Rauschenbach'ı müzede o zaman bile sarsacaktır. Çünkü kılavuzların açıklamalarında ve ardından önde gelen bilim adamlarının makalelerinde, sanat eleştirmenlerinin derslerinde asıl olan oydu. O, bu kelime başkalarıyla tekrarlanacak ve birleştirilecek: nasıl olduğunu bilmiyorlardı, bilmiyorlardı, cesaret edemiyorlardı ...

O zaman Eski Mısır resminin, İran minyatürünün ve Orta Çağ Batılı ustalarının sanatının benzer kategorilerde değerlendirildiği ortaya çıkacaktır. Uccello yöntemi hâlâ gerçeğin ölçütü olarak seçilmişti.

Raushenbakh, "Pedagoji enstitülerinin sanat ve grafik bölümleri öğrencileri için ders kitabında" öfke ve şaşkınlıkla "Sanatçı dünyayı gerçekte gördüğü gibi, yani canlı, doğrudan tasvir etmeye cesaret edemedi" diyor.

cesaret edemiyor musun? Herhangi bir yasağı ihlal ediyorlar mı?

Bilmiyordum? Zamanlarının en eğitimli, aydın insanları mı?

Yapamadın mı? Yarattıkları hala dünyayı fetheden onlar mı?

Argümanlar ikna edici değildi, açıklamalar eksikti. Görünüşe göre uzmanlar ya sessizdi ya da ... Ya da bir şey bilmiyorlardı. Ve sonra fark etti: sanat eleştirmenleri, akıl yürütmelerinde yalnızca sanatsal imgeden, felsefi tuvalden yola çıktılar ve genellikle eskilerin dünya görüşünü günümüzün "iyi" - "kötü" kavramları açısından değerlendirerek yasalarını unutuyorlar. psikoloji ve geometrinin ilkeleri. Paradoksal görünse de asıl yanıt burada, matematikte aranmalıydı.

Ve bu yüzden.

Görme süreci çok karmaşık bir süreçtir, gözlerin ve beynin ortak, koordineli çalışmasına dayanır. Ne de olsa, retinaya yalnızca iki boyutlu alan yansıtılır ve yalnızca genetik hafıza, deneyim - kendi ve önceki nesiller - tüm evrimin doymuş beyni onu üç boyutlu yapar. Dahası, hala önyargılıdır: gördüğümüz dünya (“algısal” - algılanan) gerçekte olduğu gibi değildir, başka bir şekilde gerçektir, beynimiz dünyayı kopyalamaz, imajını yaratır. Ve ancak dokunarak gerçek yüzünü bulabiliriz.

Dikdörtgen masanıza bakın, geometride yamuk denilen bir şekle benzediğini kolayca fark edeceksiniz.

Görsel algı psikolojisi alanındaki uzmanlar, tüm bunları uzun zamandır tahmin ettiler. Rauschenbach'ı da.

Bir uzay aracı manuel kontrol sisteminin en iyi nasıl tasarlanacağı problemini çözerken bile bu bilimin deneysel verilerini kullandı. Sıfır yerçekiminde çalışan insanlar için - ve bu arada, sadece orada değil - şu veya bu düğmenin, şu veya bu düğmenin nerede olduğu konusunda hiç kayıtsız değiller: uzaktan kumandadaki her cihaz açıkça ve bir şekilde görülmelidir. anında basabilmek, döndürmek, kapatmak için belirli bir sıra.

Ek olarak, uzay aracında bazen sözde görüş hattı yoktur: örneğin, Soyuz uzay aracında ön cam yoktur. Ancak yanaşırken başka bir gemi veya istasyon görmek gerekiyor. Bunun için aparata periskop veya televizyon kameraları gibi özel optik cihazlar takılır ve bunlar bildiğiniz gibi kesin olarak doğrudan doğrusal perspektif prensibiyle çalışır. O zaman Rauschenbach hayır, hayır, evet, soru ortaya çıktı: bir gemiyi televizyon “resimlerinden” kontrol etmek mümkün mü? Doğru mu, yaşayan bir alan duygusunu doğru bir şekilde aktarıyorlar mı? Yönetim hatalarına yol açıyorlar mı? Ama bu sorular - televizyon ekranının "doğruluğu" ile ilgili - aslında, resimdeki perspektifin "doğruluğu" ile ilgili bir soru var ...

Simgeler, Boris Viktorovich'e bilgisini giydirmek ve şüphelerini formüllerle test etmek için bir neden verdi. İlk olarak, beynin görsel algı ile nasıl çalıştığına dair bir denklem türetti. Karşılaştırıldı - "kaçırıldı", dediği gibi, bu denklem aracılığıyla gerçeklik ve "çıktıda", bir kişinin gerçekte ne gördüğünün bir denklemini aldı. Yani soyut olarak "a" ve "b", dünyanın "beyin" resmi olarak kaydedildi! Güvenilir olduğunu düşünen sanatçının, hiç kimsenin, hiçbir zaman ve hiçbir perspektif sisteminde, üç boyutlu, çok hacimli, çok karmaşık alanımızı ikiye aktaramayacağını bilmeden resmetmeye çalıştığı o resim. tuvalin boyutsal düzlemi. Örneğin heykelde böyle bir zorluğun olmadığı açıktır: usta hiçbir şeyle sınırlı değildir. Ayrıca gördüklerini değil, bildiklerini şekillendiriyor, bu bilgiyle görüşünü sürekli düzeltiyor.

Kısacası, uzayın tam bir kopyası fırçayla tasvir edilemez - her zaman şartlı olacaktır. Ve bu, Pierro della Francesca'nın ana hatasıydı.

Basit bir örnek: tasvir edilen nesnenin yirmi yedi parametresinden (derinlik, boyutlar, oranlar vb.), Rönesans'ın "gerçekçi" yöntemi çarpıtıldı ... on beş!

Ne yani: Rönesans ressamları da bir şeyi nasıl yapacaklarını bilmiyorlardı?

Formüller formülleri yener. Matematik matematiği kazandı. Ve bu Francesca'nın hatası değil - sorun. Aritmetik ve cebirle, Rauschenbach'ı Öklid dışı geometriyle - Lobachevsky'nin geometrisi ve diferansiyel denklemlerle işledi. On beşinci yüzyılın bilimi henüz mevcut değildi.

Yirminci sanat tarihçileri - bilinmiyor.

Yalnızca ince bir sanat duygusuna sahip olmakla kalmayan, ona yalnızca açık fikirli davranmakla kalmayan (kanonların esareti korkunç bir esarettir!), aynı zamanda kesin bilimleri de derinden bilen bir bilim adamı bu keşfi yapabilir.

Anlamanızı istiyorum: Rönesans'tan bu yana hiç kimse bu sorunla ilgilenmedi ve onu çözmeye çalışmadı. Hayatında onuncu kez, Boris Viktorovich Raushenbakh bilinmeyene ve önceki araştırmalarla hiçbir ilgisi olmayan bir alana giren ilk kişi oldu.

... Eve gelir masasına oturur çizerdi. Kareler, küpler, dikdörtgenler.

Sabah, alacakaranlıkta, saat dörtte kalktım ve en yakın parka gittim, kaldırımı tebeşirle ve tekrar - kareler, küpler, dikdörtgenler ile kapladım.

Kır evine trenle gittim, daha erken bir durakta indim, tren yolunun ortasında kalktım, gözlerime cetveller uyguladım (hangi gözün önde, hangisinin sürüldüğünü belirlemek için bir yöntem buldu) ve tekrar çizim Küpler, kareler, dikdörtgenler, yakınsak paralel ve dolaylı çizgiler.

Cumartesi ve Pazar günleri saydı, grafikler oluşturdu ve denklemler çıkardı.

Yıllar sonra ilk kez bir hafta sonu vardı. İlk defa telefonumu açmadım. Korolev öldü ve şimdi kimse Pazar akşamı arayıp şöyle diyemezdi: “Dinle, burada karı temizliyordum ve yapay yerçekiminin nasıl yaratılacağını buldum: bir haltere ihtiyacın var, cihazları uçlarına tak ve döndür ... Ama nasıl oraya sürüklemek için?” - "Daha iyi - bir kablo ..." - "Belki ... Say. Yarın sekiz buçukta bekliyorum..."

Artık böyle bir çağrı olamazdı ve kimse kesintiye uğramadı ve bu nedenle, Andrei Rublev, Yunan Theophan, Cezanne ve bilinmeyen bir Mısırlının çalıştığı başka bir hayat olduğu anlamına geliyor. Kendi aralarında ve hep birlikte - Uccello ile tartıştılar ve her biri diğerinden daha doğru değildi ... Doğru ve yanlış için, diye yazıyor B. V. Raushenbakh kitabında, sanatta kendi başına mevcut değil: her şey bağlıdır hangi göreve sanatçı, çağın ona dikte ettiği hedefleri kendisi için belirler.

Örneğin Mısır ressamları için en önemli şey dünyanın nesnel geometrisini aktarmaktı. Amaç! Bu yüzden çizim yöntemlerini kullandılar, çünkü figürleri düz, gölet daralmıyor ve etrafındaki ağaçlar bir yanda üstleri diğer yanda aşağıda duruyor ... Algı saflığı mı? Raushenbach, "Tanrı sizi korusun," diye tartıştı, "nasıl bir saflık iki bin yıl sürer? Beceriksizlik mi? Merhamet et! Bu eski kültürün başarılarını hatırlayın. İnanması zor: istemediler! Kıvrımlarıyla bütünsel alan, eski Mısırlıyı hiç ilgilendirmedi, eski Yunanlıları ve Hindistan ve İran ressamlarını ilgilendirmedi. Bizi her zaman endişelendiren soru onları rahatsız etmedi: Ne düşünecekler? Doğu minyatürlerinde karakterlerin izleyiciyi hatırlamadan, kendilerine bakıldığını hissetmeden kendi hayatlarını yaşamaları tesadüf değildir.

Peki onlar kim - cahiller mi yoksa bilge adamlar mı? ..

Rönesans ustası tarafından tamamen farklı bir ideoloji savunuldu. Bir sürü zaman, varlığın anlık bir resmini göstermeye çalıştı. Mekanı çoktan düzenlemiş (ve bu, o dönemin en büyük başarısıdır), sanki ona bir pencereden ya da aynadan bakıyormuş gibi. Bugün tüm optik cihazlar bu ilkeler üzerine inşa edilmiştir: sinema, televizyon, fotoğrafçılık - bize dünyayı doğrudan doğrusal bir perspektifte görmeyi öğrettiler ...

Peki ya ortaçağ ressamları? Rönesans'a eşit derecede önemli ve taban tabana zıt üçüncü bir fikirleri vardı: sonsuzluk felsefesi - onları öncelikle endişelendiren buydu ve bu nedenle bizi tasvir edilen olayın katılımcıları ve suç ortakları yapmaya çalıştılar.

Hayır, şimdi bazen bize göründüğü kadar sınırlı değillerdi. Kimyanın, fiziğin, astronominin, mekaniğin verilerinin Kutsal Yazılar'a uymadığını, çelişmediğini ve Kutsal Yazılar'ı geçmediğini tahmin ettiler, hatta biliyorlardı. Ama inandılar ve bu nedenle dünyevi gerçekliği, sıradan insan deneyimini cennetin mistisizmi ve İncil gelenekleriyle nasıl ilişkilendireceklerini arıyorlardı. Üstelik bu iki dünya - "görünür" ve "görünmez" - tek bir geniş alanda bir arada var olacak şekilde. bir arada var! Sanatçıların daha sonra yazmayı tercih ettikleri gibi, bir bulut çizgisiyle ayrılmış değillerdi.

Ve bir çıkış yolu buldular. Hangisi - Rauschenbach bunu tekrar açıklayacak. Bilim adamının mantığı ona, eski Rus ikon ressamlarının sezgisel olarak çok boyutlu uzaylar ilkesini kullandıklarını söyleyecektir - bu, matematikçilerin yalnızca 19. yüzyılda ortaya çıkaracağı ve klasik sanatın şüphelenmediği bir ilke! Böyle bir alan yok ve hayal etmek imkansız çünkü bize tanıdık gelen üç yöne - ileri, yukarı ve yanlara - ek olarak dördüncüsü de var. Oradaydı, başka bir soyut, dördüncü boyutta, elbette, bu nedenle, insanlar için asla erişilemez ve erişilemez, aşkın varlığı taşıdılar. Gerçekten "şanlı bilgeler, çok kurnaz filozoflar"!

... All-Union Sanat Tarihi Bilimsel Araştırma Enstitüsü'nde Boris Viktorovich'in ilk raporu büyük bir dikkatle dinlendi. Ve sonraki dördü de. Pek çok soru vardı ama aynı zamanda pek çok şüphecilik vardı. Hiç kimse amatörleri iki kez sevmez - uzmanları çürüten ve bir keşif olduğunu iddia edenleri.

Rauschenbach başardı ve olağanüstü bir etki yarattı!

“Alay edileceğinden korkmadın mı?” Daha sonra sordum. "Umurumda değil," diye yanıtladı. - Bundan asla korkmamalısın: Gülmelerine izin ver - hatta faydalıdır. Ayrıca, doğrulanmamış verileri asla yayınlamayacağım - haklı olduğumdan kesinlikle emindim.

Görsel algı denklemlerini farklı perspektifler inşa etme teorisinin denklemleriyle karşılaştıran Boris Viktorovich, sanatçıların her zaman istedikleri, ancak Rönesans'ta yaptıkları gibi yazamadıkları inancının yanlış olduğunu kanıtladı. Rönesans perspektifinin yalnızca belirli bir çözüm olduğunu, bunun yalnızca bizim, üstelik yetişkin, çok uzak bir alan algımıza tekabül ettiğini kanıtladı. Tam olarak uzak! Yakından öyle görmüyoruz. Yakından, ikon ressamı Andrey Rublev'in yazdığı şekli, yani zayıf bir ters perspektifte, figürlerin kısalmadığı veya azalmadığı ve Lobachevsky'nin geometri yasalarının yürürlüğe girdiği yeri görüyoruz.

Uccello, "Ah, Paolo, bu bakış açından dolayı, doğruyu yanlışa çeviriyorsun..." derken heykeltıraş Donatello'nun haklı olduğu konu buydu.

(Bu arada, bir kez, ilk kitabın yayınlanmasından sonra, Raushenbakh'a M.V. Keldysh Uygulamalı Matematik Enstitüsü'nden “Bir konum robotunun ortamının modellenmesi” ön baskısı, ithaf edilmiş bir yazı ve keçe ile düzgün bir şekilde çizilmiş bir alt başlık ile geldi. uçlu kalem: “Eski Rus resminin modern bilgisayar resmi üzerindeki etkisi üzerine”.

Ve bu sadece bir şaka değil. Bu enstitüde altı ayaklı yürüyen araçların matematiksel modelleri geliştirildi - bunlara "hamamböceği" deniyor. Nasıl "yürüdüklerini" ve onları nasıl kontrol edeceklerini özel ekranlarda gözlemlemek için, tümsekler, çukurlar vb. ile kaplı bir "yüzey" çizmek gerekiyordu.

Klasik bakış açısını uygulamaya çalıştık - uymadı. Acı çektiler, acı çektiler ve ... Rauschenbach'ın (tabii ki iyi bildikleri) bir kitabına rastladılar: diğer perspektif yasalarına göre bir "yüzey" oluşturdular - işler iyi gitti ...)

Görünüşe göre "ve" üzerindeki tüm noktalar konmuş. Ancak, bir "ama" vardı ...

Bu "ama" Cezanne'ın işiydi. Resimlerinde alan bir şekilde garip bir şekilde deforme olmuştu Sanat teorisyenleri böyle bir perspektifi küresel, yuvarlak, eğrisel olarak adlandırdılar. Ve bunu saf bir hayal gücü oyunu veya sanatçının görme bozukluğu olarak açıkladılar.

Rauschenbach buna inanmıyordu çünkü hesaplamaları ölçmeye ve güvenmeye alışmıştı.

Ve ölçtü.

Gerçek şu ki, yüzyılın başında bile Cezanne bilginleri harika bir iş çıkardılar: sanatçının manzaralarını boyadığı yeri belirlediler - bir tür dışbükey, izleyiciye geri dönen, formların dönüşüyle şaşırtıcı - manzaralar. Daha sonra aynı doğa sıradan bir kamera ile fotoğraflandı. Böylece, doğrusal perspektif yasalarına uyan resmi hatırlatmama izin verin, resmin kendisiyle karşılaştırmak mümkün hale geldi. Cezanne'ın uzayı nasıl kırdığını görmek, bu kırılmayı ölçmek ve anlatmak.

Boris Viktorovich'in “Resimde mekansal yapılar” adlı ikinci kitabında ortaya koyduğu hesaplamalar. Ana yöntemler üzerine deneme ” (ilki gibi iki bölüme ayrılmıştır: bize tanıdık gelen malzemenin sunumu - ana bölümde, hesaplamalar ve denklemler - ekte), Cezanne'nin bakış açısının bizim bölgemize karşılık geldiğini gösterdi. ortalama görüş, yani yakın ve uzak arasındaki boşluk. Burada çizgiler düz çizgi olmaktan çıkar ve paralel çizgiler kesinlikle paralel olmaktan çıkar. Burada Cezanne'ınki gibi bükülmüşler.

Böylece matematik, Paolo di Dono, Paul Cezanne, Andrei Rublev ve bilinmeyen Mısırlı'nın ilkelerini uzlaştırdı.

Böylece efsane çöktü. Rönesans beklentisinin tüm perspektiflerin başı olduğu efsanesi. Ana önermesi şu olan teori böyle doğdu: Bir sanatçı, farklı yöntemlerle, farklı yöntemlerle mekan inşa edebilir ve katı bilimler açısından hepsi makul, rasyonel ve doğru olacaktır.

Böylece "nasıl olduğunu bilmiyordum" sıfatı kaldırıldı. Hepsi doğruydu ve hepsi günahkardı. Ve önce taşı atabilecek kimse yok ...

Resimde Mekansal Yapılar kitabının yayınlanmasından bir yıl sonra Boris Viktorovich Raushenbakh, Moskova Fizik ve Teknoloji Enstitüsü öğrencileri için gök mekaniği üzerine bir ders yazdı.

Dört yıl sonra, 25 Ağustos 1984'te "Genel Perspektif Teorisi" el yazmasına son verdi. En son Rönesans'ta böyle bir eser yazıldı.

5 

Telefon görüşmesi yaptım. Kendimi tanıttım: filanca bir gazeteci, orada burada çalışıyorum, onun hakkında yazmak istiyorum.

Tereddüt etti: şimdi bir torun doğdu - zaman azalıyor ...

Dedim ki: Resim kitabını okudum, her şeyi anlamadım ...

Ve adresi dikte etmeye başladı.

durdurdum:

- Boris Viktorovich, biliyorum. Aynı evde ve aynı girişte yaşıyorum - üç kat yukarıda ... Seni tüm hayatım boyunca tanıyorum ...

- İyi evet? diye haykırdı. - Çok ilginç. Gelmek.

Kapıyı kendisi açtı.

- Anne, anne! - karısına dairenin derinliklerinde bir yerde bağırdı, burada - duyulabilirdi - su ısıtıcısı tısladı ve su hışırdadı, taştı. - Bak Kim burada!

Vera Mihaylovna -uzun boylu, heybetli, başında siyah bir örgü saçla- elini bana uzattı:

- Merhaba Zhenya. - Sanki her akşam onları ziyarete geliyormuşum gibi söyledi. "Ve sen gerçekten büyüdün...

"Bak," diye devam etti Boris Viktorovich mutlu bir şekilde, "bahçemizde dolaşan iki at kuyruklu, gözlüklü, yapıştırılmış gözlü o kız ... Ha-ha-ha ve şimdi benimle röportaj yapıyor!" ha ha ha...

Bu yüzden ilk olarak dördüncü kattan "garip amcanın" dairesine geldim.

Sonra büyük bir odada büyük oval bir masaya oturduk ve eski günleri hatırladık. Sundurmamızın ikizler açısından zengin olduğunu hatırladılar, uzun süre hangimizin ve genç çiçekteki kız kardeşimin Boris Viktorovich'in kucağına oturduğunu, kime "keçiyi" gösterdiğini ve neden oyunumuzla ilgilendiğini öğrendiler. "seksek"; ikizleri Oksana ve Vera'nın neden bu kadar farklı olduklarından bahsettiler. Oksana - otuz beş dakika önce doğdu - uzun zamandır fiziksel ve matematik bilimlerinin adayı oldu, küçük çocukların hastalıklarıyla ilgili modelleme süreçleriyle uğraşıyor, bilimi uygulamaya koyuyor; yakın zamanda bir kız doğurdu. Vera birkaç ay önce kendini savundu. Boris Viktorovich bana konunun ne olduğunu açıkladı: İtiraf ediyorum, sadece bir şey çıkardım - biyoloji, lipitli bir şey ... genel olarak, ailemin mesleğine yakın bir şey yok (Vera Mihaylovna bir arkeolog, o bir arkeolog olarak başladı) Devlet Tarih Müzesi'nde temizlikçi, emekli oldu - bu müzenin müdür yardımcısı); sonra başka bir şey hatırladılar, sonra çocuklarda soğuk algınlığının nasıl tedavi edileceğine dair deneyim alışverişinde bulundular ...

Rauschenbach yaşlıları, torunları hakkında gözle görülür bir zevkle "Düğmemiz çok eğlenceli, şimdi onunla çok ilginç ... ama o zayıf, zayıf doğdu," dedi ...

Genel olarak, üçümüz de harika bir yumuşama ve şefkat halindeydik, birbirimizi gerçekten çok uzun zamandır tanıyorduk ...

Bu arada ben de odaya baktım.

Masanın solunda çikolata folyosundan sarılmış küçük hayvanlarla dolu bir kaydırak vardı: geyikler, su samurları, filler, zürafalar.

Yukarıda üç yontulmuş tonlu büst var: Korkunç İvan, beş bin yaşında bir kız ve biraz daha genç, yedi asırlık Çinli bir kadın.

Bu küçük hayvanların yazarı - ziyarete geldiğinde onları gümüş şeker folyosundan büktü - ve bu harika portreler, yüzlerce kişinin yüzünü çürümeden restore eden evin bir arkadaşı, ünlü antropolog, anatomist ve sanatçı Mihail Mihayloviç Gerasimov'du. ve binlerce yıl önce kim öldü insanlar.

Bakışlarımı takip eden Rauschenbach şunları söyledi:

“Ben çocukken bir zamanlar arkeolog olmaya niyet etmiştim…

Daha ileride, büyük sarı bir köpük kauçuğun üzerinde, gerçek timsah derisinden yapılmış kasaları ve kulpları olan tuhaf, vahşi bir silah asılıydı. Afrika. Geçen yüzyıl. Sırada eski bir siyah beyaz televizyon var. Sonra saksılı bir pencere, bir kanepe, kitaplarla dolu bir kitaplık: Goethe, Dostoyevski, Gogol, Galsworthy, sanat üzerine albümler ve kataloglar, İngilizce, Almanca, Fransızca bir şeyler - her şeyi gözlerinizle özümseyemezsiniz.

Üstlerinde siyah, bronz, neşeli bir Bacchus var.

Genel olarak, şaşırtıcı bir şekilde kozmik hiçbir şey yok. Oldukça eski moda, ama rahat ve sıcak.

Cesaretle, özellikle çocukların fotoğraflarını görmek istedim. Biri çok yaşlıydı - 65 yaşında. Ancak zamanın bu kartona çok az dokunuşu vardı ve üzerinde sert ve doğrudan kameraya bakan bir kadın ve yanında duran bir erkek çocuk - küçük bir erkek çocuk - kolayca seçilebiliyordu. Oğlan benim için bir yabancıydı ve tamamen yabancıydı ... Elinde bir oyuncak tuttu - küçük bir ayı.

Boris Viktorovich, "En sevdiğim ayım," dedi. “Çok çirkin, koyu yeşil branda kumaştan yapılmış, sert samanla doldurulmuş, on yedinci yıl ... Bir keresinde onu ısıtmaya karar verdim: Ocağın yanına koydum ve ateş bir pençeyi yarı yarıya yaktı ... Nasıl üzüldüm ...

Aniden aniden ayağa kalktı ve "Şimdi sana bir şey göstereceğim ..." sözleriyle başka bir odaya girdi.

Döndüğünde bir eli arkasına gizlenmişti ve gözlerinde haylaz bir ışık oynuyordu. Her yerinde gülümsüyordu.

Fotoğrafa tekrar bakın ve şimdi...

Boris Viktorovich, bir sihirbaz gibi elini ileri doğru attı ve ben aynı ayıyı gördüm. Sonunda dikilmiş bir pençe diğerinden daha kısaydı.

Akademisyen, “Onu tedavi ettim” dedi.

Katılıyorum, bu pek sık görülmez: aynı kişi önce uzay aracı kontrolü teorisini geliştirir, sonra - resimde perspektif oluşturma teorisi. Çok denerseniz, muhtemelen benzerlikler bulabilirsiniz: burada ve orada - teori ve burada ve orada - uygulamaya erişim ve burada ve orada - matematik, geometri, algı psikolojisi gereklidir.

Bu kadar. Sonra hayal edilemeyecek farklılıklar var.

Bana şöyle bir itiraz gelebilir: Birbirine zıt iki tutkuyu kendi içlerinde mutlu bir şekilde birleştiren birçok insan var. Çok değil ama var. Güzel çizen bir mühendis, edebi makaleler yazan bir matematikçi, şiir koleksiyonları yayınlayan bir diş hekimi profesörü tanıyorum. Ne diyebilirim: fizikçi, akademisyen A. B. Migdal heykel, ağaç oymacılığı, kimyager, akademisyen I. L. Knunyants eski tuvalleri restore ediyor.

Ve pekala, bu insanlar ana işlerinde, mesleklerinde fark edilmeyeceklerdi: burada her şey basit - gençliklerinde yanlış kapıyı çaldılar, şimdi yetişiyorlar. Yani hayır! HAYIR! Sevinçle işe gidiyorlar, keşifler yapıyorlar, yazılar yazıyorlar...

Peki bu diğer tutku nereden geliyor?

Arkady Beinusovich Migdal'ın güzelce heykel yaptığından ve Ivan Ludwigovich Knunyants'ın güzelce restore ettiğinden hiç şüphem yok. Çünkü ikna oldum: yetenekli insanlar her şeyde yeteneklidir.

Ancak bence ikisi için de bu bir tatil, bir hobi. Kesin bilimde kaçınılmaz olan biçimselleştirmenin ötesine geçme ve nihayet bireyselliğinizi görünür bir şeyde gösterme fırsatı: sonuçta, doğa yasaları tarafsızdır ve neşeli değiller çünkü neşeli bir kişi tarafından keşfedildiler. ve üzgün değiller çünkü üzgün bir kişi tarafından keşfedildiler...

Ayrıca başka bir şey düşünüyorum - Leonardo da Vinci ve Lomonosov'un zamanının ne yazık ki geçtiği ve görünüşe göre geri dönülmez bir şekilde geçtiği. (Unutmayın - paralellikler aramıyorum, sadece bir örnek verin - Goethe, şair ve filozof olmanın yanı sıra, aynı zamanda bir manzara ressamı, heykeltıraş, mimar, simyacı, fizikçi, jeolog, biyolog, gözlükçüydü. Ve biz onu Faust ve Werther'in yazarından daha az hatırlayın.)

Bu nedenle, torunlarının anısına Migdal bir fizikçi ve Knunyants bir kimyager olarak kalacak ve bunun için onlara minnettarız.

Ve Rauschenbach?

Uzay onun mesleği. Bugün, yarın, belki ve yarından sonraki gün, teorisine göre roketler ve gemiler havasız uzaya uçacak. Yeni motorlar görünecek, diğer optikler, yerleşik bilgisayar zaten yarı iletken mantık cihazının yerini aldı - onun tarafından geliştirilen kontrol ilkesi, en azından yakın gelecekte aynı kalacak.

Ama bugün, yarın ve belki de öbür gün, sanat eleştirmenleri ve sanatçılar onun kitaplarına, resimdeki perspektif teorisine dönecekler. En azından başkası olmadığı için.

Bu, resmin sadece bir hobi olmadığı, bir hobi olmadığı anlamına gelir - bu artık çok moda bir kelime! - ama bir iş, söylemeye cesaret ettiğim bir meslek, ilkinden daha azını başaramadı.

Soru: neden?

“Parkeye buradan bakın, gördünüz mü?

- Ne?

- Paralel çizgiler biraz uzaklaşıyor ve uzaktaki parke zeminler, yakındakilerden biraz daha büyük görünüyor.

"Boris Viktorovich, ama kendin söyledin: sadece yakından olur...

“Yakından bakın ve dünyayı ilk çocukken bildiğiniz gibi göreceksiniz.

- Geri viteste?

Evet, ama çok zayıf. Sadece çocuklukta dünyayı kendi gözlerimizle görüyoruz. Daha sonra görüşümüz farklı optiklerle düzeltilir. Beynimiz buna alıştı ve artık bozulmaları fark etmiyor. Biliyor musun, geriye bakmayı öğrendim.

- Ne için?

- Meraklı. Dünyayı ilk olarak çocukken bildiği haliyle görmek merak uyandırıyor...

Çocukken - bu konuda kasıtlı olarak sessiz kaldım - "Airplane" dergisinin yanında evrak çantasında Mısır firavunları hakkında bir kitap taşıdı, Antik Yunanistan'ın birçok mitini ve efsanesini ezbere biliyordu, çizmeye çalıştı ama olmadı sanatçı olmak Ancak okuldan sonra Rus Müzesi'ne gittikleri masada komşusu oldu.

Burada elbette kökenleri var, işte kaderin sebepleri ve yumurtalıkları. Ama asıl mesele bu değil.

Asıl mesele "meraklı"!

Bir keresinde henüz öğrenciyken hastalandı. Ve bir deney yapmaya karar verdim: Termometre neden tam olarak on dakika kolun altında tutulmalı? Hesapla, grafik oluştur, denklem türet...

Enstitünün bahçesinde bir şekilde gördüm: bazı arabalarda egzoz gazları saat yönünde, diğerlerinde - saat yönünün tersine dönüyor. Anlayana kadar sakinleşmedim: asıl mesele egzoz borusunun bulunduğu yer ...

Evde fark ettim: Karım düzenli olarak bir pastayı yakar ve sadece bir tarafta. Baktım, ocaktaki alevin yönünü hesapladım. Brülörü gerektiği gibi anladı ve düzeltti ...

Kulübede biri onlara tavuk verdi. Başında onları izlemeye başladı; şimdi haftada iki kez - hem kışın hem de yazın - onları beslemek için oraya gidiyor ...

Soruyorum: ne kadar zamanın var? Ve sadece gülüyor:

- Şimdi anlıyorsunuz: Her zaman ciddi biriymişim gibi davrandım ama her türlü saçmalıkla uğraştım ...

Zaten yetişkinliğimde, tüm derecelerle, eski Çin edebiyatıyla ilgilenmeye başladım ("Doğu'nun halk destanları ve klasik şiiri hayatımdaki en büyük edebi keşiftir"): bu romanların inşası, geliştirme ve kompozisyon yasalarından keskin bir şekilde farklıydı. Avrupa düzyazısında. Sonuç olarak, Rusça yayınlanan tüm (!) eski Çin edebi anıtlarını okudum, dili öğrenmeye çalıştım, ancak bir düzine hiyeroglifin ötesine geçmedi - onun için bile zor olduğu ortaya çıktı ...

Diyor:

- Alışılmadık olana alışmak için kendinizi zorlamalısınız, o zaman büyük zevk alırsınız. - Ve yine gülüyor: - Gereksiz yere zaman kaybetmenin birçok yolu var. Bazılarının kartları, domino taşları var. Pekala, ben asosyalim, yalnız bir teorisyenim, bir kementle ziyareti erteleyemezsin. Bu yüzden her türlü anlaşılmaz soruyu oynuyorum. Bunların büyük çoğunluğu şu şekilde çözülür: ya tamamen açıktır - ve kendinizi aptal gibi hissedersiniz ya da cevabı kitaplarda bulursunuz - sıkıcıdır ya da orada değilse, kendiniz ararsınız. Bu en ilginç…

Popüler bir dergide bir kişinin anatomik haritasını gördüm. Bunu uzun süre düşündüm ve ... kan dolaşımının matematiksel yönlerini ele aldım. Doğal olarak, denklemleri tekrar saydı ve çıkardı, ancak kısa süre sonra pes etti. Neden? Pek çok insanın benzer modeller yaptığını öğrendim ve onlara olan tüm ilgimi hemen kaybettim.

Hayatı boyunca, kendisinden başka dünyada on ila on beş kişinin bu sorunla mücadele ettiği bir yerde çalışmayı sevmedi.

Hatırlayın, Boris Viktorovich şöyle dedi: "Gagarin için ikinci bir başlangıç olmayacak, zirvem o zaman geçti ..." Yani bu bir cümle veya hatta bir gerçek ifadesi değil: gerçekten kendi soyundan geldiği hissinden acı çekti " dağdan”.

"Sonra düşündüm," diyecek bir anlık dürüstlükle, "adamlarım olmadan benim artık hiçbir şey yapamam mümkün mü? Tek başıma araştırma yapmaya çalıştım, makaleler yazdım - görüyorum: çalışanlarımdan daha iyi değiller ... Bu yüzden artık çekmiyorum ... Ve olası bir olasılığa rastladığımda, kelimenin tam anlamıyla mutluydum.

Bu bir karakter özelliği, ruhun ihtiyacı - her şeyin bilinmediği bir görevi üstlenmek ve onu mantıksal sonuna getirerek çözmek.

Bu yüzden Korolev'in ortağı oldu, bu yüzden uzay aracının hareketini kontrol etme teorisini ilk geliştiren oydu ve bu yüzden resimde mekan inşa etmenin modern teorisini yarattı.

... Akşam kar yağdı. Paltosunu giydi, turta şapkasını giydi, yakasını kaldırdı. Yaya olarak aşağı indi, avluyu geçti, sola, kemerli yola döndü ve Koroleva Caddesi'ni geçti.

Çorak arazide bir ruh yoktu. Kar alanı kapladı, geriye sadece parçalar bıraktı - bir battaniye beklentisiyle siyah kareler, donmuş toprak ... Onu pencereden izledim ve aniden hatırladım - biri hayatı bir satranç tahtasıyla karşılaştırdı: beyaz bir kare siyah, siyah bir kare beyaz. Bütün soru bakış açısında: Biri geriye bakar ve üzerine siyah karelerin dağıldığı beyaz bir alan görür, diğeri siyahtır, burada beyazlık yalnızca ara sıra görünür ...

Beyaz tarlada tek başına yürüdü. Her zaman gittiği yol.

V. Demidov

ÖZEL ANLAŞMAZLIKLAR 

Herhangi bir bilimsel eleştiri yargısından memnun olurum. Hiçbir zaman taviz vermediğim sözde kamuoyunun önyargılarına gelince, büyük Floransalı'nın sözleri benim sloganım olmaya devam ediyor: "Segui il tuo corso, e lascia dir le genti!"

Karl Marx 

1 

Yakında öleceğini biliyordu.

Daha yedi ay var, en fazla dokuz.

"Ve tamamen gereksiz olan geleceğin modeli Nikolai Alexandrovich, bugünün gerçekliğine dönüştürülüyor ..." İlk kez kendine böyle hitap etti - üçüncü şahıs olarak, sanki bir istişaredeymiş gibi. başkası. Bana meslektaşım, bir tıbbi geçmiş verin… Yani… Nikolai Alexandrovich Bernstein, yaş – yetmiş yaşında, eğitim – yüksek tıp eğitimi, Tıp Bilimleri Akademisi'nin ilgili üyesi, meslek – psikofizyolog... Anamnez... Test sonuçları...

Ama analiz olmayacak. Amaç ne? Üç gün önce, bilim çalışanları için poliklinikte kaydı silindi, dün ilçe polikliniğindeki kart arşivlendi: bazılarına başkalarına, bunlara - bunlara döneceğini söyledi ... Oh, ne kadar az zaman kaldı, ne kadar az! .. Kalıyor ... "Ama sen kararlı, sakin ve kasvetli kalıyorsun ..." Sertlik, kendime acımasız, umutsuz gerçeği söylemek için yeterliydi. Hepari karsinomu. Karaciğer kanseri. Ameliyat etmek anlamsızdı, bunu anladı - onkolojide bir amatör, tıptaki gerçeklik seviyesini hala iyi hissediyordu. Ve bu boş, siyah hiçlik açıkça ortaya çıktığında, sarsılmaz bir kararlılıkla kendi kendine emretti: "Tek kelime etme. Hiç kimse." Yani kimse bilmeyecek. Diyelim ki - inlemeye, sempati duymaya, ilgilenmeye, müdahale etmeye başlayacaklar ... Onunla yarışa ne kadar az zaman girerse o kadar çaresizce katılmanın gerekli olduğunu asla anlayamayacaklar. Zamanında olun. Ve doğayı alt edemezsin, yine de bir şeyden ölmen gerekiyor ve bu nedenle böyle bir bilet düştü ... Ameliyat ol, bu iğrenç şeyi ameliyat etme ... Bunu düşünme ... Bilinçten temizleyin. Temizleyin!.. Sağ hipokondriumda aşağılık bir baskı yapıyor... Hepari karsinomu...

Bir yıl önce, onu son adımlara götüren şeyin ne olduğu netleşince, kendisi için değerli ve ruhen yakın olan herkesi yanına çağırdı. Yanına çok genç geldiler ... baharda heyecanlanan genç fizyologlar, matematikçiler, psikologlar, tasarımcılar ve çalışmalarının yayınlandığı prestijli dergi ve yayınevlerini onurlandıran saygıdeğer kişiler ve sadece yeni başlayanlar. yeteneklerini tam olarak anlıyor, kendisi tarafından görülebiliyor, "öğrenilmiş adamlar" karşısında biraz utangaç - ve onlara şunu söyledi: "Hepimiz ölümlüyüz ve biri başarısız olursa işin durmadığından emin olmalıyız. site çıplak hale gelmez, böylece her biri diğerinin işine devam edebilir. Bir ses çıkardılar - olacağını biliyordu - biri bağırdı: "Neden bu kadar karamsarlık?" Ve sakince, her zamankinden biraz daha yavaş cevap verdi: “Ben hepinizden daha büyüğüm. Ve genç insanların öldüğünü ve onlarla birlikte artık elde edemeyeceğimiz harika içgörülerin öldüğünü gördüm. Biraz tumturaklı ses tonunu bağışlayın, ama söylemek istediğim şeyi en iyi bu ifade ediyor: Davamızı dostlarımızın ellerinde tutmamız gerekiyor - bunu bildiğinizde, diğer her şey saçmalıktır. Bu sakinleşti, ticari bir tartışma başladı ve endişesini, acısını tek bir kelime veya tek bir hareketle belli etmediği için çok memnun oldu. Kimse onun iyi göründüğünden emin olmaya başlamadı ...

Baskılar, kahretsin ... Herkes, onu bir konsere veya galaya götürme girişimlerini reddettiği "Üzgünüm, zamanım yok" sözlerine çoktan alıştı. Keşke yavaşlamasaydı, keşke ... Sağ tarafını ne kadar keskin bir şekilde çekerse, kırk yıldır üzerinde düşündüğü ve yazdığı şeyi - bölüm bölüm, "düzene sokmak için kendini o kadar acımasızca sürdü, " Hareketlerin fizyolojisi ve aktivitenin fizyolojisi üzerine makaleler" sıralandı. İrade. Sonuç. Ama son değil, bitiş çizgisi değil, ancak herkesin uzun süre savurmak ve döndürmek, yeniden inşa etmek ve sonuca varmak için yeterince şeye sahip olacağı büyük bir soruna dışarıdan bir bakış. Son kadırgayı imzaladı: 16 Temmuz 1964. Üç ay içinde mizanpaj olacak, iki hafta okuma için, ardından birkaç ay daha uzlaşma ve ön kopya için. Dayanıp mağazalarda sirkülasyonun nasıl gideceğini öğrenmek güzel olurdu ...

2 

Yirmi birinci yılın baharında askeri doktor Nikolai Bernstein, Yekaterinburg'dan Moskova'ya döndü. Tren, bir buçuk yıl önce Kolçak'a karşı askeri kademelerin kalktığı aynı Yaroslavl istasyonuna geldi. Aralık 1919'da tıp fakültesinin beşinci sınıf öğrencilerinin acil mezuniyeti gerçekleşti. Mokhovaya'daki üniversite toplantı salonunda diplomalar ve seferberlik emirleri aldılar. Üniforma, fişek, mermi, ekmek gibi doktor kıtlığı da vardı ...

Aniden askeri doktor ve dolayısıyla komutan olan profesörün oğlu, ikinci sınıf bir vagonda birlikte bindiği ve aceleyle revire dönüştürülen Kızıl Ordu askerleri arasındaki uçurumu hissetmedi. Üniversite eğitimi analiz etme yeteneğini keskinleştirdi, ancak Nikolai'nin tavrı onların olayları anlamalarına benziyordu.

Ve başka türlü nasıl olabilir? Genç adam, önde gelen bir psikiyatrist olan başı devrimin ilk günlerinden itibaren Bolşeviklerin yanında yer alan bir ailede büyüdü ve Sovyet hükümeti Moskova'ya taşındıktan sonra Glavnauka'nın başkan yardımcısı olarak görev yaptı ve enerjik bir şekilde yeni hükümete yardım etti. yeni bir dünya yaratmak için güvensiz entelijansiyayı çekmek. "Sadece biz, büyük dünya emek ordusunun işçileri, toprağa sahip olma hakkına sahibiz ve parazitler asla!" - Nikolai herkesle birlikte şarkı söyledi: Moskova hastanesinde hemşire olarak çalışmak, ellerinde nasırlar, herhangi bir basit işi yapabilme yeteneği, ona proleter davasına ait olduğu konusunda neşeli bir duygu verdi.

On dördüncü yılda Almanya ile savaş başladığında ve seferberlik ilan edildiğinde, tarih ve filoloji okudu ve neredeyse bir gönüllü sınavı geçmek için dilekçe verdi. "Kimin için savaşmak istersiniz, sayın bayım?" diye sordu baba alayla. “Rusya'yı değil, savaş başlatan tüm bu piçleri kurtaracaksınız! dedi anne öfkeyle. - Yardım edersen, sıradan insanlara yardım et, askerlere yardım et! Her hastaneye hademe lazım, işte senin yerin!” Nikolai tıp fakültesine transfer oldu, gündüzleri dersleri dinledi ve akşamları ve geceleri nörolojik bölümde görev yaptı. Burada babasının hikayelerinden bildiklerini gördü - insan "ben" inin kırılganlığı, güvensizliği ...

Nörolojide Kolçak cephesinde çalışmak zorunda kaldım. Nicholas, özellikle tamamen anlaşılmaz bir olaydan etkilendi. Genç bir Kızıl Ordu askeri, başının arkasından bir mermi parçasıyla yaralandı. Serebral korteksin görsel alanları etkilendi - İngiliz psikiyatrist Campbell 1905'te bu alanı böyle adlandırdı. Gözler, optik sinirlerin uçlarının alt korteksinin yapısal merkezleri yoluyla retinadan oraya gelir. Ders kitaplarına göre yaralı adam görüşünü kaybetmiş olmalı. Ancak Ivan'la - dövüşçünün adı buydu - öğrenci kürsüsünde çalışılan planlara uymayan bir şey oldu. Ameliyattan sonra yara oldukça hızlı iyileşti, ancak Moskova Yüksek Teknik Okulu'nun eski bir öğrencisi olan bu bir zamanlar neşeli adamın durumu ciddi kaldı. Ama görme yeteneğini kaybettiği için değil, hayır. Etraftaki her şeyi gördü, renkleri ayırt etti, görüş alanı neredeyse değişmeden kaldı, ancak artık okuyamıyordu: tek bir harf bile tanımıyordu. "Daha fazla" ve "daha az" kelimelerinin anlaşılmasının ortadan kalkması ve Ivan'ın sayıları hatasız bir şekilde sayabilmesi daha da şaşırtıcıydı. Gözlerini kapatırken uyuşmuş ve tek bir hareket bile yapamıyor gibiydi. Bernstein onunla konuşursa, Ivan çekingen bir şekilde gülümsedi, nasıl yaralandığını hatırlamaya çalıştı ve beceriksiz el hareketleriyle sarsıcı bir şekilde konuşmasına yardımcı oldu, ancak bunlar, bu hareketler, doktorun sözlerini dinlediğinde aniden değişti, bir türe dönüştü. amacı açıkça görülebilen davetkar jestler: sesleri kendinize çekmek, kayıp gitmelerine izin vermemek ...

Tüm bu bozuklukların nedeni görme alanlarının etkilenmesi olabilir mi? Nikolai, okuma çevresini yöneten babasının tavsiyesi üzerine İngiliz, Alman ve Fransız yazarların diğer eserlerinin yanı sıra Campbell'ın makalesini okudu. Tüm bu dillerin yanı sıra Latince'nin yanı sıra matematik ve doğa bilimlerinde ileri düzey bir kurs da öğreten Medvednikov Spor Salonu, öğrencilerine sadece mükemmel bir hazırlık değil, aynı zamanda eleştirel düşünme yeteneği de verdi. Ve şimdi, üniversite ders kitaplarını ve psikiyatri dergilerindeki çizimleri hatırlayan Bernstein, belli belirsiz bir tatminsizlik hissetti. Bu çizimlerde serebral korteks coğrafi bir haritaya benziyordu. Bazı alanlar hareketleri kontrol ediyordu, diğerleri - işitme, üçüncü - konuşma, dördüncü ... Her alanın arkasında zamanlarının ünlülerinin isimleri var: Hammerberg, Bolton, Ramon y Cajal, Campbell ... Bazı deneyciler hayvanların beyin kısımlarını çıkardılar. ve hangi işlevlerin neden sorumlu olduğu ortaya çıkan bozukluklara göre değerlendirilir. Diğerleri beyni elektrik akımıyla tahriş etti, ortaya çıkan hareketleri gözlemledi (1898'de Alman fizyolog Ewald, anestezi altındaki bir hayvanın kafatasındaki deliğe elektrotlarla bir mantarın nasıl sabitleneceğini buldu). Psikiyatri kliniklerinden, ameliyatlardan, otopsilerden bir sürü malzeme verildi...

Ve yavaş yavaş, hayvanların ve insanların beyninin, röle anahtarlarının ikincil cihazların - yani kasların - çalışmasını kontrol ettiği bir telefon santralinin santraline benzer bir şey olduğu fikri oluştu. Ancak bu tür paralellikler haklı mı? - aynı düşünce beni rahatsız etti. Haritaların oluşturulduğu yöntemler kaba değil mi? Cerrah, hareket merkezini ortadan kaldırdığını düşünerek bir ağaç kabuğu parçasını çıkarır - ancak, derinliklerde bir yerden sinyaller ileten bir ara istasyonun rahatsız edildiği de göz ardı edilmez. Ah, sevgili profesörler, sizin için çok iyiydi, zulmünden taşlaşacağınız insanlar üzerinde metal deneylerinin yapıldığı savaşta değildiniz ... Ivan için durum kötü, nasıl yardım edeceğinizi bilmiyorsunuz , nasıl tedavi edilir - gözler değil, tapu! Hayır, insan beyni laboratuvarda göründüğünden çok daha karmaşık bir şeydir; içindeki her şey iç içe geçmiş, birleşmiş, bağlanmış ve tek bir yere dokunulduğunda, birçok şeyi aynı anda yapma yeteneğini kaybedebilir ... Öyle mi, değil mi? Ve o zaman hareketleri kontrol eden nedir, bu gizemli merkez nerede? "Hayat kısa, yol uzun, dava kısacık, deneyim aldatıcı, yargılamak zor," her doktor Hipokrat'ın şu sözlerini hatırlar ... Savaşın merhameti varsa, o, Nikolai Bernstein beyni inceleyecek . ..

3 

Moskova'da, Petrovka Caddesi ile Rakhmanovsky Lane'in kesiştiği noktada, üzerinde kubbeli iki katlı bir kule gibi yükselen, yarım daire biçimli köşe cepheli yüksek bir bina var. Yirmi birinci yıldaki bu ev, Merkezi Çalışma Enstitüsü olan CIT tarafından işgal edildi. 1901'den beri RSDLP üyesi olan şair ve profesyonel yeraltı devrimcisi Alexei Kapitonovich Gastev tarafından organize edildi. "Hayatımızın en güzel zamanını işte geçiriyoruz" diyen adam.

Yirmi iki baharında psikiyatr Bernstein ona gelmişti. Tıp fakültesinde Nikolai Aleksandrovich'in sınıf arkadaşı olan CIT'nin fizyolojik laboratuvarı başkanı Kriko Khristoforovich Kekcheev tarafından Gastev'e önerildi.

Gastev, artık tanıdık olan bu kadar etkileyici bir “T” masasının olmadığı, ancak çilingir ve marangoz tezgahlarının bulunduğu ofiste oturuyordu. İnce, soluk yüzlü, kalın siyah sakallı ve kalın bıyıklı genç doktor, The Poetry of a Work Strike'ın yazarını, özellikle derin, zeka ve irade dolu gözlerini memnun etti. Konuk, bir psikiyatri kliniğinde çalıştığını ve ayrıca kulak burun boğaz hastalarını kabul ettiğini söyledi. İlk bilimsel makalesini Journal of Psychology, Neurology and Psychiatry'de yayınladı. CIT başkanı, potansiyel yeni bir çalışanın çilingir yapmayı bildiğini, tornalamayı bildiğini, bir kamerası olduğunu, buharlı lokomotifler gibi karmaşık makineleri anladığını ve genel olarak bir doğa bilimci ruhuna rağmen teknolojiyi sevdiğini ve hissettiğini memnuniyetle belirtti. ve en önemlisi üniversite matematik dersi okumuştur.

Ve yönetici muhatabını beğendi. Bernstein, Kekcheev'den Gastev hakkında çok şey duymuştu: basit, erişilebilir, diğer insanların fikirlerine saygılı ama aynı zamanda kendi fikrini nasıl sıkı bir şekilde savunacağını da biliyor, tek kelime için cebine girmiyor ve hiçbir makama boyun eğmiyor . Bütün bunlar çekiciydi, ama başka birinden duymak başka bir şeydi ve karşınızda otururken oldukça farklıydı. Kısa, yuvarlak kafalı, dar, sımsıkı basık dudaklı, gözlüğünün camından hafifçe kaşlarını çatarak bakan Alexei Kapitonovich, kararlı ve ne istediğini çok iyi bilen bir adama benziyordu. Merhaba dedikten sonra bir bardak çay ikram etti (Bernstein, zor bir sohbeti bile dostça bir sohbete dönüştüren bu geleneği Kekcheev'den biliyordu) ve hızlı, net bir şekilde konuştu:

- Yıkılmış, fakir bir ülkede, sanki dünya ahırların ağırlığı altında inliyormuş gibi davranırız. Hiç vaktimiz yok, acelemiz yok. Her soruda, en eski soruda bile, öncelikle bir kopya veriyoruz: “Ha? Ne?" Ve ilk düşünce hiç eylem değil, çaba ve eylemi savuşturma girişimidir: "Belki bu gerekli değildir?", "Ve eğer orada derlerse ..." Tek kelimeyle, basit kelimeler yerine "dinle" , "evet", "hayır" - bütün bir felsefe ... Boşa harcanan güçler, emek tasarrufu hakkında çok konuşurlar. Ama sonuçta ilk görevimiz, bize yakın olan o muhteşem makineye, yani insan vücuduna bakmaktır. Bu makinenin mekanik lüksü var - otomatizm ve dahil etme hızı. Çalışman gerekmiyor mu? İnsan vücudunda motor var, dişliler var, amortisörler var, gelişmiş frenler var, en iyi regülatörler var, hatta manometreler var! (Gastev'in düşünce uçuşuna kapılan Bernstein gülümsemedi bile.) Bütün bunların incelenmesi ve kullanılması gerekiyor. Çok ter döktük ama bu demek oluyor ki çalışanımızın çalışma kültürü yok. Bu kültür bilimsel bir zeminde oluşturulmalı, bu kültür milyonlara aktarılmalı. Özel bir bilim olmalı - biyomekanik ...

- Dediğin gibi? Biyomekanik mi?

- Evet. Rasyonel hareket bilimi, emek eğitimi bilimi: keski nasıl doğru vurulur, makinenin koluna nasıl doğru basılır, kollar ve bacaklardaki baskı kürek üzerinde nasıl dağıtılır, törpüleme sırasında vücut hareketleri nasıl kontrol edilir bir parça Biyomekanik laboratuvarımız var. Ve seni, Nikolai Alexandrovich, nörolojik laboratuvara çağırıyorum. Sinir bağlantıları, sinir akımları vücuda nüfuz eder ve bunların kişinin hareketlerini ve vücudunun duruşlarını nasıl kontrol ettiğini anlamak gerekir. Sen bir psikiyatrsın - katılıyorum!

... Evet, bu bir bakış açısı! .. Bernstein, Gastev'in heyecanının onu nasıl alıp götürdüğünü hissetti ve şöyle düşündü: "Evet, bu bir hipnozcu ve ne aman!"

Ve Gastev devam etti:

"Elbette burada çok ihtiyaç duyulan teorik mekaniği çalışman gerekecek. Teknoloji sevginizle, bu zor olmayacak. Çok az paramız olduğu ve neredeyse hiç ekipmanımız olmadığı konusunda sizi uyarmak istiyorum. Çilingir becerileriniz, elleriniz laboratuvar için çok şey ifade edecek. Neredeyse sadece kendinize güvenmek elbette çok dar bir temel, ancak kendimizi bu konuda kanıtlayalım ve sonra onu sallayacağız ...

Petrovka'da seyyar satıcılar mallarını övdü. Sakallı işçiler, özel bir tüccarın tabelasını iplere asıyorlardı - Yeni Ekonomi Politikası ivme kazanıyordu. Gastev'in sözleri Bernstein'ın aklına "Daha iyi bir iş organizasyonuyla Nepmenleri yeneceğiz" dedi. Yeni CIT çalışanı buna oldukça ikna olmuştu.

4 

Bernstein ve Gastev'in karakterleri, tabiri caizse kutupsal tamamlayıcıydı. Biri ölçülü, her zaman kuru bir şekilde doğru, ifadesinin doğruluğunu seviyor, diğeri girişken, yargılarında keskin, bazen yakıcı, gramer ve sözlük "mevzuatına" bir kuruş bile koymayan. Ve ortak noktaları, kendilerinin ve diğer insanların zamanına değer verme yeteneği, yorulmaz verimlilik, yüksek çalışma temposu ve gevezelerle aylakları açıkça hor görmeleriydi.

Gastev'in aforizmaları CIT'in her yerinde asılıydı: "Zamanda kesin bir dağılım, doğru iş değişikliği ve dinlenme ile işteki gevşekliğe karşı çıkıyoruz"; "Geniş bir kapsamda kapa çeneni - kendini dar bir temelde göster"; "İzleyiciler yabancı mucizeler ve saçmalıklar hakkında konuşuyor ve siz kendiniz evde bir mucize yaratıyorsunuz: kazanın ve birkaç araç ve iradenizle durumdan çıkın." Düzinelerce vardı - geniş, doğru, zafer ve neşe kuran, Bernstein'ın yaşam ilkeleriyle uyumlu. İlk görüşmelerinden bu yana ne kadar zaman geçti? Bir yıldan biraz fazla mı? Ve şimdiden ne kadar yapıldı! Yüzyılın sonundaki Alman deneyciler için onda biri bir ömür için yeterliydi...

Nikolai Alexandrovich, bir işçinin hareketlerini kütüphanelere yaptığı bir gezi ile incelemeye başladı. TsIT'de Kekcheev ve yine bir fizyolog olan yardımcısı Tikhonov, Marey'in fotoğraf yöntemini kullanarak hareketi bileşenlerine ayırmaya çalıştı. Bu Fransız fizyolog, kronofotograflarıyla ünlüydü - insanın koşmasının ve bir balıkçıl uçuşunun, bir atın zıplamasının ve bir arının kanat çırpmasının birbirini izleyen aşamalarını plakalara yakaladılar ... Marey hızla dönen bir disk kurdu kamera merceğinin önünde bir yuva ile - bir tıkayıcı. Yarık, saniyenin beşte biri kadar poz veriyordu, resmin, vurulmakta olan yaratığın birkaç farklı pozisyonu olduğu ortaya çıktı. Her duruş arasında saniyenin onda biri kadar zaman vardır. Görünüşe göre, daha ne isteyebilirsiniz?

Ama işler durdu. Niteliksel analiz için harika olan şeyin, biyomekaniğin nicel hesaplamaları için uygun olmadığı ortaya çıktı. Evet ve fotoğraftaki ardışık pozlar arasındaki saniyenin onda biri kadar aralık çok uzun. Tezgâhta çalışan insanlar zıplamıyor veya koşmuyor. Ayakta dururlar, hareketleri cimridir, süpürenlere yorgunluk çabuk gelir ve gün harikadır. Güzel Mareevsky kronofotografları yerine, birbirine sıkıca bindirilmiş resimlerde bir kafa karışıklığı var. Hesaplamalar için ondan bir şey çıkarmanın bir yolu yoktur.

Ve şimdi - Almanlar ... Bir hafta sonu, Bernstein yabancı dergilerin sayfalarını karıştırdı. Şimdiye kadar on yedi Alman ve Fransız yazarı inceledim, ancak bunlar yeni düşünceler uyandırmadı… Ama düşünceler mutlaka ortaya çıkmalı. Gastev, işçilerin kollarını ve bacaklarını en rahat konuma getirebilecekleri teknolojik haritalar gibi hareket normallerinin yaratılmasını talep ediyor: “Makinenin yanlış montajı kısa sürede onu kullanılamaz hale getirir. İşçinin yanlış montajı meslek hastalıkları ve düşük iş verimliliği kaynağıdır. Marey yöntemi bunun için de kötü çünkü koordinat eksenlerini çizmek için görüntüler üzerinde karakteristik noktalar bulmaya izin vermiyor ve bunlar olmadan bu kuvvetlerin ivmeleri, kuvvetleri veya momentleri hesaplanamıyor. Normal hareketler hakkında konuşmak için orada mahvolmak nerede? Resimdeki milimetrenin onda birindeki ölçümün yanlışlığı, devasa hesaplama hataları verecektir ...

Bir saat önce, Bernstein kasadan Werner Braune ve Otto Fischer'in Der Gang des Menschen, The Walk of Man adlı altı ciltlik bir çalışmasını sipariş etti. Ondan tamamen Alman sağlamlığının kokusu duyulabilirdi: ilk cilt - bin sekiz yüz doksan beş, altıncı - bin dokuz yüz dört. Hmmm... CIT'de olsalar hemen ortalığı karıştırırlar... Peki bu nasıl bir fotoğraf? Koşum takımlı bir adam, koşum takımlı bir at gibi ... Yüksek voltaj kaynağıyla çalışan Geisler tüpleri ...

Ah, aferin, bu titiz Almanlar! Aşamaların üst üste gelmesinden korkmadan bir hareketin yirmide birini bile nasıl yakalayacaklarını buldular! Evet, ihtiyacınız olan şey bu: Geissler tüpleri karanlıkta saniyede yirmi beş kez yanıp sönüyor - görüntü bir kişinin plakasına değil, yalnızca tüplere basılıyor. Çubuklardan yapılmış bir devre var, sağlık için güçlü yönleri ve anları düşünün ... Ve mikroskop altında ne kadar temiz ölçümler yapılıyor, milimetrenin binde birine kadar doğruluk, burada isteriz ... Ama hepsi ne kadar rahatsız edici geusler tüpleriyle: yüksek voltaj, kişi başına izolatör takıyor, yazıyorlar, dört saat giyinmişler ve hala korkutucu, işte orada direkler, kafatası ve kemikler: “Sığmaz, öldürür Sen!" Ve sonra vücuttan iki santimetre "öldürür". Bu bize uymuyor. Geissler tüplerimiz veya transformatörlerimiz yok. Ve tüm bu kıyafetlerin içindeki bir kişi kesinlikle normal çalışamayacak - o zaman neden bir bahçe çitle çevrili ...

Ertesi gün, her zamanki gibi, bir günlük tatilden sonra, Gastev'in ofisinde araştırmaların ilerleyişini ve çalışma planlarını tartıştılar. Nikolai Alexandrovich, Alman deneylerinden bahsetti, yüksek voltajın zorluklarından şikayet etti. Ve aniden Kekcheev sordu:

"Tüplerin uçlarının koordinatlarını ölçtüklerini mi söylüyorsunuz?"

- Peki, evet ve ne?

- Ve aptal olduklarını. Bir el fenerinden ampuller alacaklardı, her tüp yerine iki parça ve aynı resim olacaktı!

— Kekchey, bu gerçek bir icat! diye haykırdı Bernstein, bir an için her zamanki hakimiyetini kaybederek. “Bütün bunları ne güzel bulmuşsun, ne harika!

Akşam geç saatlerde, plakanın yanacağından ve ampullerin zayıf ışığını yakalayamayacağından korkmak artık mümkün olmadığında, tıkaç motoru vızıldadı. Nikolai Aleksandroviç elini salladı. Elinin arkasına ve dirseğine iki elektrikli ateş böceği, lastik kadın jartiyerleriyle ona bağlandı. Beş dakikalık geliştirme, bir dakikalık yıkama, üç dakikalık sabitleme ve elinde siyah noktalı bir tabak var. siklogram. Yapı hareketlerinin anahtarı.

5 

Editörlüğünü Gastev'in yaptığı (enstitü liderliğinin yanı sıra birçok konferansta konuşmalar yaptı, kitaplar ve sayısız makale yazdı ve iki dergi daha - İşgücü Kurulum ve Standardizasyon Bülteni - editörlüğünü yaptı) Gastev'in editörlüğünü yaptığı Çalışma Örgütü dergisinin ilk sayısı çıktı. yirmi dördüncü yılın ortası.

Yıl kötü başladı. Lenin 21 Ocak'ta öldü. Tüm Tsitovitler, yüzbinlerce insan arasında, Birlikler Evi'ne kadar sessiz ve sonsuz bir sıra halinde yürüdüler. Binalar acı soğuktan bembeyazdı, sokaklarda ateşler loş bir şekilde yanıyordu ... Gastev bir şekilde hemen yaşlandı, bitkin: sadece partinin lideri ölmedi, şahsen tanıdığı, tanıştığı günden beri sevdiği kişi Paris göçünde öldü…

Ve Mart ayında, emeğin bilimsel organizasyonu olan SOT hakkında bir konferans düzenlendi. Gastev ona bir rapor hazırladı - belirli bir Burdyansky'nin kendi parasıyla bir broşür yayınladığı CIT'yi eleştirenlere bir yanıt, burada şöyle yazıyordu: “Bitireceğim ... ilgili makamların güveniyle ... hem teknik açıdan hem de Merkez Emek Enstitüsü'nden gelen siyasi ideoloji açısından dikkatlerini o gerici zehre çevirecekler ve proleter parasıyla var olan bir kurum iş yapınca anormal durumu değiştirecekler. devamı için, RSFSR'de kendi ülkelerinde Rus karşı devrimini besleyen Ruhr Havzası işgalcileri tarafından isteyerek ödenecektir. İftira amacına ulaşmadı: Kuibyshev CIT'yi ve çalışmalarını koruma altına aldı, diğer parti liderleri enstitü hakkında sıcak konuştu ...

Konferansta Bernstein da konuştu - işçi hareketleri çalışmasında neler yapıldığını anlattı: “Muybridge'in ürkek girişimleri ... Gilbert'in çalışmaları, Fischer yalnızca araştırma yollarını özetledi. CIT daha da ileri gitti ve hareketleri incelemek için eksiksiz bir metodoloji vermeyi başardı. Doğru ve gelişmiş kayıt yöntemleri oluşturmakla kalmadı, işçi hareketlerini belirleyen temel yasaların oluşturulmasına yaklaştı. Emek hareketi formüle uyuyor…” “Geliştirilmiş kayıt yöntemleri” kelimelerinin arkasında, eksiksiz matematiksel analizleriyle birlikte üç yüz siklogram vardı - ve bu, bir buçuk yıllık çalışma içindi. Dünyadaki hiçbir HOT laboratuvarının övünemeyeceği bir sonuç ve bunlardan birçoğu vardı.

Bu siklogramlarla, tüm çekim ekipmanlarıyla, posterlerle ve diyagramlarla Mayıs ayında Prag'da toplanan DEĞİL Uluslararası Konferansı için yola çıktılar. Organizatörler, "bu geri kalmış Sovyet milletvekillerini" Taylor sistemi, çalışma sürelerini kaydetme yöntemleri ve benzer organizasyon yöntemleri hakkında hikayelerle etkilemeyi umuyorlardı, ancak tüm konferansın Sovyet raporlarını dinlemeye dönüştüğü ortaya çıktı! Fransızları, Almanları ve Amerikalıları şaşırtacak şekilde, "Sovyet Temsilcileri"nin Batılı uzmanların hiçbirinin adını duymadığı cihaz ve yöntemlere sahip olduğu ortaya çıktı. Ve ne kadar onurlu raporlar verdiler - Bay Gastev mükemmel İngilizce, Bay Bernstein - daha az iyi Fransızca değil ... Sovyet NOT okulu hemen birinci sınıftı ve hiçbir Notov laboratuvarının dinlememeyi göze alamayacağı bir şeydi. , hem Avrupa'da hem de Kuzey Amerika Birleşik Devletleri'nde.

Çalışma Örgütü'nün aynı ilk sayısında Nikolai Aleksandrovich'in "Hareketlerin Normalleşmesi" makalesi yayınlandı, ikinci ve üçüncü sayılarda devam etti - aslında laboratuvarın neredeyse iki yıllık çalışmasının raporu. Zaten bu makalede, ilk kez, işçi hareketini matematiksel olarak tanımlamanın bir şey olduğu, prensipte mümkün olmasına rağmen, ancak son derece zor olduğu fikri kayıyor. Mekansal hareket biçimini ancak aletin ana noktalarının yörüngelerini ve onunla ilişkili vücut organlarını, ağırlık merkezlerini ve kuvvet anlarının uygulama merkezlerini göstererek hayal etmek mümkündür. Yörüngeler, benzersiz çözümü için bir dizi başlangıç verisini belirlemenin gerekli olduğu, ancak bu başlangıç koşullarını seçme görevinin gerçek bir engel olduğu ortaya çıkan denklemlerle tanımlanır.

Evet, yirmi dördüncü yıl, yirmi üçüncü yıldan daha iyi bir şekilde farklı değil ... Geçen yıl, o ve Gastev, Akademisyen Ivan Petrovich Pavlov'un yeni yayınlanan kitabının “Yüksek Sinirlerin Yirmi Yıllık Nesnel Çalışması” nın etkisi altındaydı. Hayvanların Aktivitesi (Davranışı)” ile ilgili uzun bir süredir ve bugün, önceki olasılıklardan neredeyse hiçbir şey kalmadı. Ardından Gastev, CIT tarafından yayınlanan "İşçi Tutumları" kılavuz materyaline acilen "Koşullu Refleksler" adlı yeni bir bölüm ekledi. Koşullu refleksler teorisini çalışma tutumlarına - doğru çalışma yöntemlerinin geliştirilmesine - uygulamaya çalışmanın gerekli olduğunu savundu. Pavlov'un kitabına göre, "belirli bir rahatsız edici nesneye sahip olma arzusu, hem mülkiyeti hem de nesneyi kelimenin geniş anlamıyla anlamak" anlamına gelen Gastev'e "hedef refleksi" özellikle umut verici görünüyordu. Alexei Kapitonovich, NOT için, "hem çalışma aracını kavramada hem de bu araca özel bir sevgide ifade edilecek olan bu refleksin en temel biçimi özellikle ilgi çekici olacaktır" diye yazdı.

Ve bu yirmi dördüncü yılın Mayıs ayının dokuzunda, CIT'deki bir seminerde, o, Bernstein, "Çalışma eğitimi ve koşullu refleksler" üzerine bir sunum yaptı ve koşullu bir eylem arasındaki geniş kapsamlı analojilere karşı kesin terimlerle konuştu. refleks ve emek aktivitesi ...

Benzerliğin tamamen yüzeysel olduğunu söyledi. Dışarıdan, öyle görünüyor ki, özümsenmesi gereken kalıbın burada burada tekrarı, onun için istikrarlı bir yolun alevlenmesi ve aynı zamanda Pavlov'un farklılaşma dediği şey - yani hatalı tepkilerin engellenmesi. Ancak illüzyonun bittiği yer burasıdır. Çünkü bir köpekte her zaman şartlı bir refleks, onun şartsız, doğuştan gelen refleksi, ilkel bir tavrı temelinde geliştirilir. Bununla birlikte, insanlarda, böyle istikrarlı bir yol her zaman diğerlerinin, esas olarak beyinden gelen kurulumların etkisi altında ortaya çıkar, bu da "belirli uyaranların" arka planda kaybolduğu anlamına gelir.

Akademisyene neden güvenmiyorsunuz? Birisi öfkeyle bağırdı.

Bernstein, "Doğa biliminde, başka yerlerde olduğu gibi, büyük rakamlar var, ancak tartışılmaz otoriteler yok ve olamaz," diye karşılık verdi. - Akademisyen Pavlov olağanüstü bir bilim adamıdır, ancak kendi materyaline ve ben - laboratuvarımızda elde edilen ve tabii ki onun bilmediği materyale güveniyor. Bu nedenle, reflekslerin öneminin değerlendirilmesindeki farklılıklarımız.

Hangi malzemeden bahsediyorsun?

— Siklogramlarımızı kastediyorum. Araştırmamıza başladığımızda bize, bir kişi keski ile keserse, o zaman çekicin her darbesi bir öncekinin tam bir kopyası gibi görünüyordu. Başka türlü olamaz diye düşündük, çünkü işçi her seferinde doğru yere başka nasıl gelirdi. Ancak siklogramlar aksini gösterdi. Kolun tüm parçaları - omuz, ön kol, el - zaman zaman birbirinden oldukça farklı yörüngeler tanımlar. Anlıyor musunuz? Her seferinde farklı vuruyor ve forvet tıpkı bir keski gibi aynı yere vuruyor! Koşullu refleksler teorisi, hareket etme komutunun beyin tarafından harici bir uyarandan bir sinyal aldıktan sonra verildiğini belirtir...

"Vurulmayı bekleyen keski hangisi!"

- Öyle olsun. Ancak komutada bir zorluk var. - Nikolai Aleksandrovich tahtaya gitti, tebeşir aldı ve menteşe noktalarıyla birbirine bağlı üç çubuk çizdi: büyük, küçük ve çok küçük. - İşte kol - omuz, önkol, el. Teorik mekanik açısından, bu üç bağlantı ve üç menteşeden oluşan bir sistemdir, basitlik için parmaklarımı atıyorum. Menteşeler, her bağlantının uzayda hareket edebileceği, yani belirli serbestlik derecelerine sahip olduğu anlamına gelir. Mantığı daha da basitleştirmek için, tek bir halka ve sadece bir menteşe alalım, bunun gibi ... Bu halka tahta düzleminde hareket ediyorsa, bu onun bir serbestlik derecesine sahip olduğu anlamına gelir.

Bu koşullu refleks için ne anlama geliyor? Soru başka biri tarafından soruldu, ama aynı zamanda sinirliydi.

Bernstein aynı ölçülü sesle, "Bir dakika, şimdi netleşecek," dedi. - Bağlantımıza etki eden yerçekimi kuvvetini de hesaba katmalıyız. Ve sonra onu kaldıran, yani eli kaldıran kasın hareketi - işte burada, kas - ikinci dereceden bir diferansiyel denklemle açıklanacaktır. Bu da demek oluyor ki bunu çözebilmek için, yani çekici tam olarak keskiye vurabilmek için beynin, darbenin başından sonuna, vurma niyetinden sonuna kadar her an halkanın konumunu bilmesi gerekir. keski üzerindeki gerçek vuruş. Sadece bu durumda…

Gastev hemen şunları söyledi:

— Nikolay Aleksandroviç, yine de burada matematikten hepimiz sizin kadar anlayışlı değiliz, unutmayın! Diferansiyel denklemlerinle neyi kastediyorsun, ha?

- İşe yaramazım. Matematik - ondan sonra gelenlere ... Özetleyeceğim. Beynin elin parçalarının nasıl hareket ettiğini nasıl öğrendiğini size şu anda anlatamam. Her halükarda, sen, Alexei Kapitonovich, eski bir metal işçisi olarak, deneyimli bir kesicinin ele veya çekice değil, keskiye baktığını hepimizden çok daha iyi biliyorsun. Ve aynı zamanda parmaklara değil, tam olarak üzerine çarpıyor.

- Daha çok parmaklardaki gibi! Kekcheev güldü.

"Bu, çalıştığın ve bir beceri geliştirmediğin zamandı," diye elini salladı Bernstein. "Ama sonra durdu, değil mi?" Ama devam ediyorum. Elin çok bağlantılı olduğu gerçeğinden yola çıkarak, en basit hareketi bile yöneten bütün bir denklem sistemi gelir ve bu hareketin her detayı onun nihai sonucunu belirler, tersi değil. Bu nedenle, refleks teorisine göre kasa gelen ve kasılmasına neden olan uyarım ile kasın gerçek hareketi arasında doğrudan bir bağlantı, yani doğrudan bir kontrol ilişkisi olmadığı sonucuna varıyorum. Tekrar ediyorum: Hareketin diferansiyel denklemlerinin en karmaşık sisteminin beyinde hareket başlamadan önce çözülmesinin hiçbir yolunu göremiyorum. Ve eğer bir çözüm yoksa, o zaman başlangıç sinyaline göre kası harekete geçirdiği varsayılan bir kontrol sinyali olamaz. Bu, koşullu refleks teorisinin emek hareketine, yani amaçlı harekete uygulanamayacağını iddia etmeme neden oluyor.

Gastev kaşlarını çattı, "Bir dakika Nikolay Aleksandroviç," mekanik olarak düşünmeden keskiyi otomatik bir makine gibi vurduğumu inkar etmeyeceksin, bu çalışan reflekslerin karmaşık bir kombinasyonu değil mi?

- Görünürlük, Alexei Kapitonovich, görünürlük - ve daha fazlası değil. Bunun nasıl açıklandığını bilmiyorum, ancak düzinelerce siklogramda deneyimsiz bir işçinin çekice bakıp keskiyi parmaklarıyla değil onunla vurmaya çalışmasına rağmen, el hareketlerinin açıkça daha kötüsü için farklı olduğunu fark ettik. tecrübeli bir ustanın hareketlerinden...

- Deniyor! birisi karşılık verdi.

- Hey, deniyor! Bernstein kabul etti. Ama köpek denemiyor. Hemen doğru olduğu ve öyle kaldığı için bir refleks hareketi var. Aramaya acıdan daha erken yanıt vermeye alışır ve pençesini geri çeker. Gerçekten de sinir aparatında alev alev yanan yolların tam bir resmi var, sinir hücreleri arasındaki bağlantıların basit bir şekilde kapanması. Ancak bir insanda bu tamamen farklı bir meseledir, ritmi göremezsiniz: harekette ustalaşmaya yeni başladığında, o kadar gariptir ki, bu girişimleri hatırlamak tamamen beyin saçmalığı olur! Bir köpekte saf mekanizma, sertlik varken, bir insanda ise tam tersine diyalektik, geçmiş kötü deneyimlerin reddi, daha iyiye doğru gelişme. Geliştirmenin olduğu yerde, sonraki her performans bir öncekinden farklıdır, yani onu kopyalamaz. İnsan hareketinin diyalektiği tekrarsız tekrardır, hareketin inşasıdır, yontma değil. Bu yüzden refleks teorisi burada çalışmıyor. Bitirdim.

Herkes sessizdi. Sadece Gastev sessizce sordu:

- Görünüşe göre hayallerimiz? ..

— Eyvah, Aleksey Kapitonoviç... Hesaplar yapmaya çalıştık ama gerçekle o kadar çelişiyor ki... Bu başarısızlıkların nedenini anlamamız için çok zaman geçmesi gerekiyor. Şimdi, her halükarda, yalnızca tam ölçekli bir deney, hareketin normalleri için gerçek ayarlar vermemizi sağlar...

Her zamanki şakalar olmadan ayrıldılar. Koridorda, "Nasıl çalışılır" son vuruşuna aşina olan bir alıntı posteri asılıydı. Nikolai Alexandrovich ona baktı: “İş işe yaramazsa ENDİŞE ETMEYİN; Biraz ara vermem, sakinleşmem ve işimin başına dönmem gerekiyor.”

Peki, iyi tavsiye.

6 

Bilimsel dergilerde öyle yayınlar var ki, ortaya çıktıklarında fark edilmiyorlar, ancak daha da şaşırtıcı bir şekilde yeni ve yeni araştırmacılara açıldıkça, düşünce ve iradeyi heyecanlandırıyorlar. Kader, Bernstein'ın bin dokuz yüz otuz beşin ilk sayısı olan "Biyolojik Bilimler Arşivi" nin otuz sekizinci kitabında yayınlanan "Koordinasyon ve Yerelleşme Arasındaki İlişki Sorunu" adlı makalesini memnuniyetle ortadan kaldırdı. Bilim camiası bunu ancak on yıllar sonra tam olarak takdir etti. Makalenin öneminin sadece bilim adamının dostları tarafından değil, aynı zamanda düşmanları tarafından da tanınması için binlerce deney gerekliydi, bilimin uzay çağına yaklaşması gerekiyordu: yarım asır önce, sadece birkaç gözüpek buldu. yazarın mantığına ve vardığı sonuçlara tamamen katılma cesareti.

Doğru, nesnel bir engel de vardı: o günlerin fizyologları için olağandışı, ürkütücü bir matematiksel aygıt. Bugün Biyoloji Fakültesi öğrencilerine olasılık teorisi, matematiksel istatistik ve çok daha fazlası öğretiliyor, ancak otuzlu yılların ortalarında ... Basit diferansiyel denklemler ve Fourier serileri, yapay, kasıtlı, fizyolojiye yabancı bir şey izlenimi verdi. kırılgan canlı nesneler. Tabii ki, Leonardo bile "matematiksel kanıtlardan geçmiyorsa, hiçbir insan araştırmasına gerçek bilim denemez" dedi. Elbette filozoflar (ve sadece onlar değil), metafizik şairlerin hayallerini çürüten Hegel'in ince ironisini tam olarak takdir ettiler: "Bizi büyüleyen uyum ve melodi, duygu ve tutkunun karşılık verdiği bu ses, soyuta bağlı olabilir mi? sayılar? Bu beklenmedik ve hatta garip görünüyor; ama öyle…” Ama en genel terimlerle matematiğin istilası olasılığını tasavvur etmek başka bir şey, onun bunu yapmasına, onun yaveri olmasına izin vermek başka bir şeydir…

İşte önümde, bu sararmış “Arşiv…” kitabı – modası geçmiş bir yazı tipi, unutulmuş imla, önemsiz baskı… Sayfaları çeviriyorum ve hayal gücüm beni yarım asır geriye götürüyor.

... Yirmi beşinci yılda Bernstein ve Gastev'in yolları ne yazık ki ayrıldı. Nikolai Alexandrovich, hareket oluşumunun psiko- ve nörofizyolojik temelleriyle giderek daha fazla ilgileniyordu. Aleksey Kapitonovich, teori bir şeyi açıklayamasa bile araştırmanın derhal uygulamaya bırakılması konusunda ısrar etti. Bu gerçekten zeki insanlara kaba olan "İki ayı bir inde anlaşamaz" kaba atasözü giderek daha sık kendini hissettiriyordu. Ve Moskova'da Devlet Deneysel Psikoloji Enstitüsü kurulur kurulmaz, Bernstein hareketlerin incelenmesi için laboratuvarı yönetmek üzere oraya gitti. Merkez Beden Eğitimi Araştırma Enstitüsü olan TsNIIFe'de başka bir laboratuvar yarattı.

Psikolojik ve nörolojik (Deneysel Psikoloji Enstitüsünde bir sinir hastalıkları kliniği vardır) çalışmalar, beyin hastalıkları ile lokomotor aparat bozuklukları arasındaki bağlantılar hakkında materyal sağlar - beden eğitimi, vücudu maksimum geriliminin saniyelerinde gözlemlemek için nadir bir fırsat sağlar , sıradan emek süreçleri için alışılmadık. Sporda şampiyonlar yetiştirilir, sadece bir hareket parlatılmaz - yüzlercesi, bu paylaşımların analizi gerekir ve gelişmiş siklografi tekniği, daha önce fark edilmeyen incelikleri ortaya çıkarır.

O yıllarda, tüm atletizm hayranları dünya şampiyonu Jules Lyadumega'nın koşusuna hayran kaldılar - sanki koşmuyor, koşu bandının üzerinde zahmetsizce süzülüyor gibiydi. Lyadumeg, Moskova'daki Dinamo stadyumunda seyirciler tarafından coşkuyla alkışlandı, mağlup olanlar tarafından yürekten sarsıldı - ünlü koşucular kardeşler Seraphim ve Georgy Znamensky. Şampiyonun sırrı nedir? Ve 1 Ekim 1934'te Bernshtein, Lyadumeg ve Seraphim Znamensky'nin koşularının siklografik bir araştırmasını yürütür. Siyah taytlar giyen ve ampullere asılan sporcular muhteşem bir manzara sergilediler. Fotoğraflar cevap verdi. Lyadoumeg'in iniş süresi saniyenin yalnızca onda sekizi kadardı ve Seraphim Znamensky saniyenin onda biri daha uzun süre yerdeydi: Fransız koşucu neredeyse dikey bir bacağına yaslanırken, Moskovalı atlet öne doğru uzanıp koşuyu yavaşlattı. Böylece siklogramlar, spor yeteneklerini geliştirmek için bir araç haline geldi.

Ve Deneysel Psikoloji Enstitüsü laboratuvarı hesabına göre, Nikolai Alexandrovich'in özellikle memnun olduğu bir çalışma var. Sizce ne kadar tasarruf sağladı - demiryolu rayları üzerindeki tüm yaya köprülerini (ve yüzlerce ve binlercesi var) bir buçuk kat daha kolay hale getirmek? Ülke genelinde, eskimiş ahşap köprüler her yerde çelik köprülerle değiştirildi, ancak hesaplama formüllerinde eski, abartılı güvenlik faktörleri vardı. Halk Demiryolları Komiserliği'nin mühendislik departmanı, insanlar düzensiz bir kalabalık içinde üzerinde yürüdüklerinde veya koştuklarında köprünün yapılarına etki eden yüklerin doğru rakamlarını verecek deneyler yapmaya karar verdi. Bernstein ve asistanı A. I. Rudnik siklografi gerçekleştirdiler, beş denek 1926 baharında neredeyse bir hafta boyunca kamera önünde yürüdü ve koştu.

Dışarıdan bakarsanız, siklogramların işlenmesi sıkıcı bir süreçtir. Mikroskobun yanında oturmak, koordinat numaralarının, tabloların, tabloların dikte edilmesi ... Köprü kurucuları çok ilgilendikleri verileri aldılar. Ve yürüyen ve koşan bir kişinin hareketlerinin genel doğasına bakan bilim adamının önünde o kadar çarpıcı bir tablo açıldı ki, Bernstein hemen yeni bir dizi deneye başladı. İnsanlar ellerinde yüklerle yürürler, sırt çantalarında ağırlık taşırlar, sessizce parmak uçlarında temkinli yürürler, önlerinde su dolu bir tabak taşırlar, kasten topallarlar... Ve sinir hastalıkları kliniğinde, çeşitli beyin rahatsızlıkları olan hastaların yürüyüşleri siklograflanıyor. Materyaller toplanıyor ve ardından “Biyolojik Bilimler Arşivi”nde ilk kez vücuttaki hareketlerin geri bildirim devreleri kullanılarak kontrol edildiği ve hareket etmeden önce bir hareket planı geliştirildiği fikri dile getirilecek. yani programın ilerisinde.

Her tarafsız bilim adamını koşullu refleks teorisinin birçok hükmünü eleştiren düşünce.

7 

Bernstein hareketleri incelemeye başlamadan çok önce, ünlü matematikçi Henri Poincaré'nin Bilimin Değeri adlı kitabı Paris'te yayınlandı. Şöyle satırlar vardı: “... Matematiksel fiziğin amacı sadece fiziğin bazı sabitleri hesaplamasını veya bazı diferansiyel denklemleri entegre etmesini kolaylaştırmak değildir. Aynı zamanda, fizikçiyi şeylerin gizli uyumuyla tanıştırmaktan ve onları ona yeni bir açıdan göstermekten ibarettir.

Üç yüz yılı aşkın bir süre önce, Rene Descartes, yirmi yıllık derinlemesine düşünme ve deneylerden sonra, tüm hayvan hareketlerinin ve birçok insan hareketinin ruhun herhangi bir katılımı olmadan - yalnızca "hayvan ruhunun gücüyle" gerçekleştirildiği sonucuna vardı. , en ince rüzgar gibi veya daha iyisi, en yüksek derecede saf ve hareketli bir alev gibi, sürekli olarak büyük miktarlarda kalpten beyne ve oradan sinirler yoluyla kaslara yükselir ve uzuvları harekete geçirir. Yalnızca bir kişinin sahip olduğu ruh, ona derinlemesine düşünmesi ("Düşünüyorum, öyleyse varım") ve gerçeği araması için verilir ("... Bizi insan yapan ve bizi hayvanlardan ayıran tek şey budur ...").

Diyelim ki bir el ateşe dokunuyor. "Hızlı hareket eden parçacıkları" vücudun ısıyı hisseden unsurunu iter ve en ince iplik yardımıyla (sinirin içinden beyne geçer) içindeki bir valfi açar. "Hayvan ruhu" kasa uçar, elini geri çeker ve aynı "ruha" sahip diğer kaslar alevi görmemiz için başlarını ve gözlerini çevirir. Çimlerin görüntüsü bir ineğin başını eğip onu yemesine neden olur, silahlı bir adamın görüntüsü bir tavşanın kaçmasına neden olur - her yerde ve her yerde hareketler zorunlu olarak dışsal bir şeyden kaynaklanır. Hareketler makine benzeridir ve serbest bırakılan bir taşın yere düşmesiyle aynı kaçınılmazlıkla gerçekleşir.

Böylece, yüz yıl sonra refleks, yani yansıtıcı olarak adlandırılan hareketler ve eylemler fikri formüle edildi. Yaşayan bir varlığın etrafındaki dünyayı yansıtmak. Duygu - beyin komutu - kas hareketi. Yüz yıl sonra, 19. yüzyılda bu devreye refleks ark adı verilmeye başlandı.

Descartes'a göre, refleks hareketlerinin mekanik doğası, iradenin katılımı olmadan ilerlemeleri gerçeğinden kaynaklanmaktadır - bu, yansıtma yeteneği ve gerçeği arama arzusundan sonra ruhun özelliklerinin en önemli tezahürüdür. ruh ona, kafanın içinde oturan ve duyu organlarını beynin yüzeyine çizen resimleri izleyen bir izleyici gibi göründü).

Ivan Petrovich Pavlov, Descartes'ın refleksler hakkındaki fikirlerini yeni bir düzeye yükseltti ve 1903'te Madrid'deki XIV Uluslararası Tıp Kongresi'nde "Hayvanlarda Deneysel Psikoloji ve Psikopatoloji" raporuyla konuştu. Beynin işleyişini incelemek için yeni bir yol bulduğunu açıkladı - koşullu refleksler yöntemi. Yani, vücudun hareketleri veya diğer faaliyetleri şeklinde yansıtan refleksler, şu anda bedeni etkileyen şeyi değil, başka bir olayın "anıları" ile ilişkili başka bir şeyi yansıtır.

Pavlov, bir köpeğin tükürük bezlerini incelerken koşullu refleksler fikrini formüle etti. Tükürüğün, yalnızca bir test tüpünden hayvanın ağzına zayıf hidroklorik asit damlatıldığında değil, aynı zamanda bir test tüpü göründüğünde de bolca akmasına şaşırdı. İnatçı bir hatıra, bu gerçeği, birkaç yıl önce mide bezlerinden biri üzerinde yapılan deneyler sırasında not edilen bir başkasıyla karşılaştırdı: Orada da, mide suyu, bırakın mideyi, ağza girmeden çok önce, yiyecek göründüğünde salgılanıyordu. Yiyeceklerin etkisi, görünüşünden önce geliyordu. Asidin etkisi - bir tür test tüpü. Bilim adamı şu sonuca varıyor: beyinde bir "tüp - asit - tükürük" zinciri oluştu. Yeterli sayıda tekrarla, bir "sinir devresi" oluşur: serinin orta üyesi olduğu gibi düşer, "tüp - tükürük" bağlantısı kalır. Bağlantı, yalnızca belirli deneyim koşullarında ortaya çıkan ve kendini gösteren ve diğerlerinde kendini göstermeyen koşulludur. Bu bakımdan Descartes tarafından keşfedilen basit, koşulsuz refleks bağlantısından farklıdır.

Pavlov, koşullu bir refleksin temel bir psişik fenomen olduğuna inanıyordu ve bu nedenle onun yardımıyla "... hayvanların daha yüksek aktivitesinin, yani vücudun üst kısmının normal işleyişinin nesnel bir fizyolojik resmini elde etmenin mümkün olacağına inanıyordu. yapay tahriş ve yıkımı üzerine daha önce yapılan her türlü deney yerine beyin ... ". "Çok fazla hayal gücü gerektirmez," diye yazmıştı, "doğrudan hesaplanamayan çok sayıda şartlandırılmış refleksin, genellikle sadece en geniş genel doğal ortama değil, aynı zamanda bir çevreye de yerleştirilmiş en karmaşık insan sistemi tarafından sürekli olarak uygulandığını hemen görmek. özellikle sosyal çevre, en uç ölçeğinde, her şeyin ölçüsünde, insanlık." Burada "Beyin Refleksleri" nin en güçlü etkisi hissedilebilir, ancak Pavlov bunu inkar etmez, doğrudan refleksi daha yüksek sinirsel aktivite çalışmasında bir başlangıç \u200b\u200bnoktası olarak alma kararının ana itici gücünün olduğunu söyler ".. . yetenekli bir broşür Ivan Mihayloviç Sechenov'un uzun süredir devam eden etkisiydi.

Ne yazık ki, hayvanlarla yapılan deneylerde elde edilen veriler insanlara aktarıldığında, Sechenov'un büyük önem verdiği refleks teorisinden bir ayrıntı kayboldu: beyin aktivitesi. Düşünce. Sechenov'a göre, refleksin birkaç olası seçenek arasından hangi sonun seçileceğini belirleyen faaliyet. Hayvanlarla çalışırken, o an için kendi beyin aktivitelerini hesaba katamazsınız. Ancak bir kişiye düşünceleri, iradesi, arzuları - tek kelimeyle, "amaçlılık" kelimesinin kapsadığı tüm bu niteliklerle yaklaşırken, zihinsel aktivite parantez dışında bırakılamaz.

Ve ilerisi. Koşullu refleks gerçekten temel bir zihinsel fenomen midir? Yüksek karmaşıklığa sahip koşullu reflekslerin daha az karmaşıklığa sahip koşullu reflekslerden oluştuğu doğru mu? Pavlov, Madrid Kongresi'nde bir rapor sunduğunda, koşullu refleksler yöntemi araştırmacıların önüne beynin mekaniğini anlamak için giderek daha fazla yeni ufuklar açtı. Ama hayır ve olamaz; doğanın tüm gizemlerinin evrensel anahtarı olun. Bunun ilk işaretleri, yirmili yıllarda, Ivan Petrovich'in "Yirmi Yıllık Deneyim ..." kitabında yapılanları özetlediğinde ortaya çıktı.

Gerçek şu ki, birçok araştırmacı için refleks teorisi birkaç basit varsayımda yozlaştı: herhangi bir eylem, birkaç refleks yayının toplamıdır; beyindeki yayların bağlı olduğu bireysel merkezler oldukça önceden belirlenmiş hareket eder ve beynin anatomik olarak önceden belirlenmiş bölgelerinde bulunur; beyin aktivitesinin tüm çeşitliliği, yalnızca bu merkezlerin bağlantılarının ve karşılıklı etkilerinin sonucudur.

Bununla birlikte, hem deneyciler hem de anatomistler, bu biçimde teorinin gerçekle ciddi şekilde çeliştiğini giderek daha fazla fark ettiler. Diyelim ki bir beyin cerrahı, köpeğin patisini kontrol eden motor sinirlerini değiştiriyor: esneme komutları taşıyanların adreslerini, patiyi bükülmeye zorlayanlarla değiştiriyor. Görünüşe göre bağlantılar kopar ve kaslar "yanlış" kontrol merkezlerine bağlanır bağlanmaz pençe hareket edemeyecek. İlk başta olan budur. Ancak altı aydan az bir süre geçti ve işlevleri geri geldi! Beyindeki sinir merkezleri yeniden inşa edildi mi? Ancak "tanım gereği" bunu yapmaya hakları yoktur. O zaman hayvan neden sağlıklı biri gibi yürüyor?

Ve işte "sert" refleks teorisinin destekçileri için başka bir soru: Babinsky refleksinin yeniden yapılandırılması. Bu refleks, nörologlar tarafından serebral korteksten kaynaklanan piramidal yolların uyumsuz olup olmadığını belirlemek için uzun süredir kullanılmaktadır. Ayak tabanından bir çubuk geçirilir - ve ayak başparmağı, yollar düzgünse bükülür ve hasar görürse açılır. Deney her zaman hasta sırt üstü yatarken gerçekleştirildi. 1926'da Alman Minkowski hastayı yüzüstü çevirene kadar kimse bu duruşun bir önemi olduğunu düşünmedi: patolojik reaksiyon normale döndü ve tersi de oldu! Neden? Bir kişinin sırtüstü karnına döndüğü o birkaç on saniye içinde beyin merkezlerinin yeniden düzenlenmesi mümkün mü? Ancak, “sert” teoriye göre yeniden inşa edilmemeleri gerekiyor ...

Koşullu refleksleri inceleyen fizyologlar, deney hayvanlarını kalın duvarları ve ses geçirmez kapıları olan, dikkatle izole edilmiş laboratuvarlara getirdiler. “Sessizlik kulesine” büyük umutlar bağlandı, içinde “en saf haliyle” şartlı bir refleks oluşturması bekleniyordu. Ne yazık ki, dış uyaranların yokluğu o kadar güçlü bir uyaran ki, hayvan verimli çalışma fırsatından mahrum kaldı. Sonuçta, dünyadan çitlerle çevrili laboratuvar odaları, kozmonot adaylarının zihinsel stabilite için test edildiği ses odalarının prototipiydi: raporlarına göre, sessizlik testi en kötü şey ...

Tek kelimeyle, otuzlu yılların başında, geleceğin akademisyeni Ivan Solomonovich Beritashvili olan Gürcü fizyolog, yalnızca daha yüksek sinirsel aktivitede refleksleri gören ve başka bir şey görmeyen fizyolog okullarının “... tamamen dikkate almayın” diye yazmıştı. merkezi sinir sisteminin genel fizyolojisinin yasaları ve dolayısıyla onlar tarafından yaratılan yasalar, kalıplar ... doğası gereği tamamen varsayımsaldır, yalnızca gerçekleri sistematik hale getirmek için uygundur, ancak bilimsel açıklamaları için uygun değildir. Geleceğin başka bir akademisyeni olan ve o zamanlar Gorki Üniversitesi'nde profesör olan Pyotr Kuzmich Anokhin tarafından desteklendi: "Yeni (ve eski) deneyler, refleks ilkesini tüm içsel özellikleriyle sorguluyor."

Fizyologlar, "refleksin bir eylem unsuru değil, onun sınırlayıcı durumu olduğuna" daha fazla ikna oldular. Hareketleri gerçek formlarında oluşturma yöntemlerinin uzun süre öğrenilmesi gerekecek ve öğrenmesi zor olacaktır.

8 

Bernstein'ın "Biyolojik Bilimler Arşivi"ndeki makalesi, bu bilgi yolundaki ilk büyük adımdı.

Siklogramlar, uzuvun bir bütün olarak onu oluşturan bağlantılardan çok daha doğru hareket ettiğini gösterdi. CIT'deki bir seminerde Nikolai Alexandrovich, "Beynin bir diferansiyel denklem sistemini nasıl çözebileceğini bilmiyorum" dedi. Geçen yıllar boşuna boşa gitmedi, cevap netleşti: Merkezi sinir sisteminde bir “hareket projesi” var ve gerçek durum sürekli bununla karşılaştırılıyor, düzeltici sinyaller veriliyor. Kendi içlerinde yeni değiller, Charles Scott Sherrington'ın istisnasız tüm kaslara, bağlara ve eklemlere bol miktarda sağlanan hassas yapılar olan proprioreseptörleri keşfettiği 19. yüzyılın ilk on yıllarından beri biliniyorlar. Daha sonra, proprioreseptörlerin yardımıyla beynin vücut bölümlerinin konumunu izlediği, yerçekiminin etkisini, kas gerginliğinin derecesini hissettiği fikrini ifade etti ... Bernstein'ın yaklaşımı temel bir ayarlama yaptı: sinyallere kendi başlarına ihtiyaç yoktur, ancak "hareket projesi" ile bağlantılı olarak. Organizmanın diferansiyel hareket denklemini sürekli olarak çözmesi, sonucu önceden programlanmış eylemden saparak düzeltmesi ancak bu şekilde mümkün olacaktır.

Mekanikte, geri besleme ilkesi adı verilen bu ilke, buhar makinesi için santrifüjlü bir hız kontrol cihazı icat eden Watt'ın zamanından beri bilinmektedir. Fizyolojide - Rus fizyolog Ilya Fadeevich Zion'un öğretmeni Karl Ludwig ile birlikte kan basıncını düzenleyen sinir yollarının bir diyagramını keşfettiği geçen yüzyılın altmışlı yıllarından beri. Bununla birlikte, hiç kimse geri bildirim ilkesinin ("negatif geri bildirim", otomatik kontrol teorisindeki bir uzmanın açıklığa kavuşturacağı) tüm hareketlere, vücudun tüm işlevlerine uygulanması gerektiğini düşünmedi. Bu Nikolai Alexandrovich Bernstein tarafından yapıldı. "Sibernetiğin babası" Norbert Wiener'den on iki yıl önce.

Bernstein oldukça kesin bir şekilde ifade etti: Bu şema üç yüz yıllık varoluşun otoritesi tarafından kutsansa bile refleks mekanizması açık bir yay olarak kabul edilemez (ilk kez, bilim adamı 1929'da eserlerinden birinde bundan bahsetmiştir. tahmin edin - tam bir matematiksel form vermek beş yıl sürdü). Diferansiyel denklemler der ki: yay yoktur, halka vardır!

Bir halkada, tüm parçalar kabaca eşittir. Bu, yalnızca dış koşulların bedeni harekete geçirebileceği anlamına gelmez, aynı zamanda beynin "kendi kendine" geliştirdiği dahili sinyallerin de harekete geçebileceği anlamına gelir. Bir canlı, refleksleri sayesinde dış dünyaya, onun etkilerine uyum sağlamakla kalmaz (bazı bilim adamları tüm yaşam aktivitelerini böyle bir adaptasyona indirgemiştir!). Sinirsel organizasyonu ölçüsünde, dış dünyayı kendi emellerine tabi kılma yeteneğine sahiptir. Böyle bir teslimiyetin bir erkek için devasa olacağı açıktır ve bir tilki için ailesi için bir çukur kazmaktan öteye gitmeyecektir - ama kesinlikle olacaktır. Böylece, Sechenov'un insan refleks aktivitesinde düşüncenin rolü hakkındaki fikri, şimdi matematiksel düzeyde ve yeni deneysel materyalde yeniden canlandırıldı.

Nikolai Aleksandroviç, refleks fizyolojisinin, çevreleyen dünyayla pasif dengeleme fizyolojisinin, aktivite fizyolojisi, aktif ve entelektüel fizyolojisi ile değiştirilmesi gerektiğine ikna olmuştu (bir kez daha vurguluyoruz - genel zeka ölçüsünde) yaşayan bir varlık) dünyaya hükmetmek. Birkaç on yıl içinde, bu fikir genel olarak kabul görecek ve Felsefi Ansiklopedi'de şöyle yazılacaktır:

“Organizma için en basit ve en önemsiz eylemler, başlangıç uyarı sinyali tarafından belirlenir. Eylemin karmaşıklığı arttıkça, anlamı açısından yalnızca başlangıç rolünü koruyan sinyale giderek daha az bağımlı hale gelir. En karmaşık gönüllü eylemlerde, programları ve başlangıç \u200b\u200bgirişimi tamamen vücudun içinden belirlenir ”(terhisim. - V.D. ).

Etkinlik, Bernstein'ın kavramı ile soruna ilişkin diğer benzer (nöral bağlantı şemasına göre) görüşler arasındaki temel farktır. Çünkü Nikolai Alexandrovich, hareketlerin fizyolojisine yeni yaklaşımda yalnız değildi. Örneğin, biyolojideki o zamanki duruma ilişkin görüşüne zaten aşina olduğumuz Anokhin, birkaç ay sonra aynı otuz beşinci yılda, daha sonra "işlevsel sistem" olarak adlandırdığı bir geri bildirim şeması önerdi. Bununla birlikte, bu sistemin görevi onun tarafından yalnızca uyarlanabilir bir görev olarak tasarlandı: "Hayvanın dış dünyaya şu veya bu şekilde uyarlanmasını sağlayan işlevsel bir sistem geliştirildi." Otuz yıl sonra bile, bu sistemden "belirli bir uyarlanabilir sonuç elde etmeye" tabi bir sistem olarak bahsetmeyi tercih etti.

Ama hayat sadece bir adaptasyon mu? Hayat her şeyden önce üstesinden gelmektir, sürekli aktivite! Anokhin'in hipotezindeki pasif vurgu, görünüşe göre, kavramına pulmoner ventilasyonu (başka bir deyişle, nefes almayı) inceleyerek gelmesinden kaynaklanıyordu ve vücudun bu işlevi, hiç şüphesiz, tamamen uyarlanabilir. Ve sonuç olarak, işlevsel sistemin orijinal versiyonlarında, bir ön eylem programına dair bir ipucu bile bulamayacağız - bir dünya modeli ve Bernstein'ın hipotezinin özelliği olan ve onun tarafından "Biyolojik Arşiv" de ifade edilen diğer şeyler. Bilimler". Anokhin ve meslektaşları tarafından geliştirilen teorideki tüm bu unsurlar, çok daha sonra, altmışların ortalarında, terminolojik aygıtıyla birlikte sibernetik günlük bir bilim haline geldiğinde ortaya çıkacaktır. Anokhin tarafından Bernstein'dan sonra işlevsel bir sistemin bir özelliği olarak tanıtılan "öngörülü yansıma" bile aynı tek göreve sahipti - uyarlanabilir. Anokhin'e göre gelişmiş yansıma, organizmaların gece ve gündüz değişimine, mevsimlere ve diğer döngüsel olarak hareket eden dış etkilere uyum sağlamasının sonucudur. Böyle bir ayarlama vardır, tartışma yoktur - ama tek başına yaşayan bir varlığın dünyaya kendi amaçları doğrultusunda hakim olması için çok azdır.

Bernstein makalesinde “ileriye dönük yansıma” terimine sahip değil, gerekli olan bir gelecek modelinden bahsediyor ve bu çok daha anlamlı ve daha geniş. Nikolai Aleksandrovich ispatına sinir sisteminin yapısında uzman olan bir düzine yerli ve yabancı yazarın araştırmalarını gözden geçirerek başlıyor. Tüm anatomistlerin bir konuda hemfikir olduğuna dikkat çekiyor: beyinden kaslara giden çok fazla sinir yolu yok ("muhtemelen aynı yollar"). Ve nöropatologlar (ve Bernstein bunu kendi tıbbi deneyiminden biliyor), çeşitli beyin lezyonlarının birbirinden tamamen farklı hareket bozukluklarına yol açtığını belirtiyor. Bilim adamı, "Bu," sonucuna varıyor, "kasların çalışması veya sinirler yoluyla sinyal iletiminin kalitesi çok fazla bozulmuyor, ancak bu sinyallerin kendileri "bozuk": yanlış hale geliyorlar, değiller doğru şekilde kontrol edebiliyor.” Bu arada Sechenov da zamanında bu fikri dile getirdi.

"İyi yönetmek" ne demektir? Cevap önemsiz: hedeflerinize ulaşmak için. Bir köpeğin doğal yaşamını, bir deney sırasında laboratuvar tezgahındaki zorunlu davranışından ayıran, özgürce ortaya çıkan hedeflerdir! Vahşi doğada, bir hayvan "bir şeyi" yalnızca "bir nedenle", yani mutlaka "bir şey için" yapar. Bunu yapar, başka türlü değil, çünkü aktif, amaçlıdır. Hayvan (ve tabii ki insan), katı kuralları olmayan ve "düşmanın" hareketleri tamamen bilinmeyen doğa ile bir oyun oynar. Vücut, herhangi bir duruma bir değil, birkaç şekilde - ikincil ve üçüncül (ama hayati!) koşulların kütlesine bağlı olarak yanıt verebilmelidir. Kişi bu yöntemleri göz önünde bulundurabilmeli, en iyisini seçebilmeli veya en azından en iyi görüneni öznel bir bakış açısıyla seçebilmelidir (bu arada, yalnızca bir kişinin nesnel olarak analiz edebileceğini not ediyoruz. durum ve o zaman bile her zaman değil), - tek kelimeyle, kişi amaçlı, amaca uygun hareket edebilmelidir. Bu tür davranışları öğrenmek zordur, dersler bazen ölümle sınırlanır. Kazanılan bilgi paha biçilemez.

Ve beden soyut bir yerde değil, aynı zamanda farklı yerlerde son derece çeşitli olan çok özel bir alanda çalıştığı için, Bernstein, zamanının ve yabancı bilim adamlarının eğitim düzeyinin çok ötesinde, başka bir devrimci fikir ortaya koyuyor. Beyinde, doğada görüldüğü gibi sunulan dış dünyanın bir görüntüsünün - "görsel alan" olduğunu iddia ediyor. Yukarı ve aşağı, sağ ve sol, uzak ve yakın ... Öte yandan proprioreseptörler, uzuvların ve tüm vücudun çeşitli pozisyonları hakkında beyne bilgi verir, böylece bizim (ve daha yüksek hayvanlarımızın) "üstün duyusal" olması sağlanır. dış alanın başka bir görüntüsünü oluşturur - "motor alanı" . Kolların ve bacakların çalıştığı bu alan çerçevesindedir, içinde beyin ("I"), "sabit" ile ilgili hareketleri doğru bir şekilde kontrol edebilmek için koordinatların kökeni olan merkezi işgal eder. ” merkez.

Yanlış anlaşılmaları önlemek için Nikolai Aleksandrovich, "çok bozuk olsa bile beyinde fotoğrafik bir görüntü gibi bir şey görmeyi ummamak gerektiğini" özellikle şart koşuyor. Ne de olsa beyinde bu tür görüntüleri dikkate alacak bir "küçük adam", hiçbir Kartezyen "ruh" yoktur. Beyin, beyin olduğu için gerçeği yansıtır ve bunu nasıl yapar sorusunun yanıtı matematikte aranmalıdır. Otuz yıl sonra, bu soruya geri dönen Bernstein şöyle yazdı: "Özellikle matematiğe aşina olmayanlar, aralarında gerçek yasa veya yasaları aramaya çalışacağımız akla gelebilecek haritalama yasalarının çeşitliliğinin ne kadar büyük olduğunu hayal etmek zor. beyindeki dış dünyanın gerçeklerini haritalamak. Aynı zamanda, bu yasaların devasa bir sınıfının, sorunun teorisine aşina olmamanın neden olduğu naif-gerçekçi yoksullaşması, hem fizyologları hem de klinisyenleri defalarca hatalı, bazen zararsız ve bazen de çok yanlış kavramlara götürmüştür.

Çözüm neden fizyolojide değil de matematikte aranmalı? Çünkü yapılara (sinir ağları, sinir sistemleri) alışkın olan fizyolog, nasıl çalışacağını anlamaya çalışırken bile istemeden onları arar - genel olarak konuşursak, yapıyla çok zayıf ilişkili bir fenomen, özellikle de bu terim ise beyin öğelerinin basit bir anatomik düzenlemesi olarak anlaşılır. Sadece anatomik bölümlerin nerede konumlandığı değil, aynı zamanda birbirleriyle nasıl etkileşime girdikleri de önemlidir (bu, aralarındaki bağlantıların topografyası tarafından zorunlu olarak belirlenmez). Bernstein şimdilik bu etkileşimlerin biçimlerini tartışmamayı önerdi - en azından deneysel ve diğer materyaller birikinceye kadar - ama kendimizi işleyen bir hipotezle sınırlandırmayı önerdi: beyinde, öyle ya da böyle, bir dış dünya modeli vardır. nesneler arasındaki mesafeleri yansıtmayan ve karşılıklı düzenlemeleri topolojidir.

Böyle bir modelin var olduğu gerçeği, birçok gerçekle belirtilir; bunlardan en basiti ve en anlaşılırı, hem atomu hem de evreni eşit derecede kolayca hayal edebiliyor olmamızdır. Böyle bir model, eğitimin, yani kültürün gelişiminin belirleyici bir rol oynadığı çeşitli şekillerde oluşturulur. Bu nedenle, Avrupa okul eğitim sistemini benimsemiş birçok insan için, ana noktalar coğrafi bir haritayla ilişkilidir: kuzey yukarıda, güney aşağıda, batı solda, doğu sağda. Ancak bazı Afrika kabileleri için, yükselen güneşe odaklanarak saymak gelenekseldir: sağda güney ve solda kuzey vardır. Çinliler ise dünyayı "sağda" ve "solda" değil, ufkun kenarlarında görüyorlar: en yaygın konuşma, "güney kanadında yaşıyor" gibi ifadelerle doludur. "Derenin güneydoğu kıyısında durdu", "Masadaki suyu güneye kaydır", "Batıdaki şu koltuğa otur"...

Topos, Yunanca "yer" anlamına gelir. Topoloji, uzunluklar, açılar, alanlar ve konturların ciddiyeti ile hiç ilgilenmeden şekillerin şekillerini ve göreceli konumlarını inceleyen bir geometri dalıdır. Tüm üçgenler - büyük ve küçük, tebeşirle çizilmiş ve kuma bir ince dal ile çizilmiş, dikdörtgen ve eğik - tüm bunlar ve akla gelebilecek diğer birçok üçgen topolog için eşittir. Bernstein, "Ve beyin dünyayı topolojik olarak yansıttığı için, nasıl çizilirse çizilsin tüm "A" harfleri bizim için aynı harfi temsil eder ve "a" harfi zaten farklı bir harftir, çünkü onların topolojileri farklıdır." (Bugün bunun nörofizyolojik düzeyde bir teyidi var: Leningrad profesörü Vadim Davydovich Glezer'in verilerine göre, beyinde dört görsel görüntüleme sistemi bir arada var. Biri görsel görüntünün ayrıntılarını, ikincisi arasındaki uzamsal ilişkileri anlatıyor. Bunun bir sonucu olarak sağ yarıküre, nesnenin en küçük öğelerinin tümünde betonun bir yansımasını oluşturur Sol yarıkürede bulunan üçüncü sistem, diğer şeylerin yanı sıra topolojik kullanarak görsel-soyut bir görüntü oluşturur. Görüntünün özellikleri Yine sol yarımkürede bulunan dördüncü sistem, nesneler arasındaki uzamsal ilişkileri gösterir - dış dünyanın topolojik görüntüsü.)

Bernstein ayrıca topolojik olarak, kasları kontrol eden sinyaller, yani yol boyunca sürekli olarak düzeltilen "hareket projesi" olduğunu savundu. "Projenin" topolojik doğası, model olarak farklı, ancak görevler açısından özdeş hareketlerin aynı sonuca yol açmasından kaynaklanır: çekiç keskiye vurur. "Proje", istenen hedefe göre tüm kaslara aynı anda paralel olarak verilir. Diğer bir deyişle “proje”, önceden sunulan, geleceği öngören bir hareket tarzıdır. P o u d u g e d u s h y…

9 

Yani, gerçekliğin ileriye dönük bir yansıması değil, geleceğin henüz gerçekleşmemiş ve bu anlamda henüz gerçekliğe dönüşmemiş bir temsili. Canlı bir organizmanın, beynin zaman ekseni boyunca ilerlemesi oldukça olasıdır - Bernstein'ın bu sonucu daha sonra hiçbir şey anlamayan bazı fizyolog ve filozofların onu idealizmle suçlamasına neden oldu. Ama sadece canlı bir varlığın amacı ve faaliyetiyle ilgiliyse, ne tür bir "idealizm" den söz edilebilir? Sonuçta, aynı köpek (ve hatta bir kişi) genellikle ortaya çıkan bir sorunu çözer (bu sorunun kesinlikle hareketle bağlantılı olduğunu unutmayalım!) Kelimenin tam anlamıyla ilk denemeden itibaren. En iyi şekilde olmasa bile utanç verici olsun, ama karar verir. Ve buradan, sonuç oldukça doğal bir şekilde takip etti: "Hareketin başladığı anda, merkezi sinir sistemi zaten tüm engram setine sahiptir ("baskılar", kelimenin en geniş anlamıyla "kayıtlar", - V.D.), gerekli Bu hareketi sona erdirmek için . Ve bu set, gerekli gelecek modeli temelinde oluşturulmuştur.

Bu nedenle model, yalnızca “rüyayı” değil, aynı zamanda ona ulaşmanın yolunu ve araçlarını da önceden belirler. Her durumda, vücudun genel hazırlığı, duruşu. Bunu yapmak için, beyinden retiküler oluşumun inen yolları boyunca bir uyarma dalgası gider (bu, en önemli sinir yapıları kümelerinden birinin adıdır). Genel olarak vücut için mümkün olan maksimum hıza yakın bir hızda hareket eder - saniyede yaklaşık yüz yirmi metre. Bu dalga, belirli kasları kontrol eden ve bir motor problemini çözen bir sonraki komut dalgasının keskin bir şekilde önündedir (bu ikinci dalga zaten normal hızda hareket etmektedir - saniyede yaklaşık seksen metre). "Retiküler dalga" kasların tonunu ayarlar, onları iş yapmaları için önceden yapılandırır. Bu fikir o kadar verimli oldu ki, Bernstein'ın en tutarlı ve uzlaşmaz muhaliflerinden biri olan SSCB Bilimler Akademisi Sorumlu Üyesi Ezras Asratovich Asratyan bile sonunda onu kavramlarına "tonik", yani "tonik" biçiminde dahil etti. ayarlama, beynin programlama faktörleri!

- Peki, bir kişi nasıl davranılacağını önceden biliyorsa, neden eğitime ihtiyacımız var? eleştirmenler sinsice sordu.

Bernstein cevap verdi:

“Gerçekçi görmek, iç gözle gerekli geleceğin bir modelini tasavvur etmek, kısacası görme alanı düzeyinde işlem yapmak, hareketi motor alan düzeyinde hissetmekten, yani hareket hissetmekten tamamen farklı bir şeydir. , bir beceri. Bir durumda, korteks aktif olarak açılır, diğerinde, her şey çeşitli alt merkezlerde, evrim merdivenindeki öncüllerimizden gelen mirasımızda gerçekleşir. Ne de olsa, proprioreseptörlerin sinyalleri kortekse ulaşmaz, alt korteks ile bağlantılıdır, ancak alt korteksin gerekli gelecek hakkında hiçbir fikri yoktur, ancak korteks ulaşır. Bu boşlukta, eğitimin ilk aşamasında ortaya çıkan zorlukların özü yatmaktadır. Kişi bilir ama nasıl olduğunu bilmez Eylemlerini kontrol eder - yani ihtiyaç duyulan ile elde edilen arasındaki tutarsızlığı yalnızca görsel bilgilere dayanarak değerlendirir. Bu dönemde, alt kortekste kas kasılmasını gerekli doğrulukta düzenleyecek programlar henüz yoktur ve bu nedenle vücut, oluşturulmuş bir becerinin özelliği olan kollarını ve bacaklarını özgürce kullanamaz. Öğrenmenin bu aşamasında, kişi içgüdüsel olarak uzuvlarını mümkün olan en düşük serbestlik derecesine sahip sert kaldıraçlara çevirir. Ve hareketlerin sertliğini, duruşların saçmalığını, çok hızlı yorgunluğu gözlemliyoruz: yine de işe dahil edin ve hatta neredeyse tüm kasları statik hale getirin!

- Proprioseptörlerin sinyallerinin kortekse ulaşmadığını söylüyorsunuz. Ne olmuş? Vizyon yardımcı olur ve fena değil!

- İşte bu, o vizyon - daha kötü olamaz. Hareketin amaçlanan sonucunu sağlayabilen tek halka olan refleks halkası, eğitimin bu aşamasında görsel yapılarla - yani proprioreseptörler veya alt korteks yoluyla değil korteks yoluyla - kapatılır. Ancak korteks bu tür kapanmalar için tasarlanmamıştır, genel yönergeler belirlemelidir, bu nedenle bir beceri geliştirmenin ilk aşaması, korteks alışılmadık bir görevle meşgul olduğunda çok zor, bazen acı vericidir. Neyse ki, hareketin her tekrarı alt korteksi harekete geçirir ve bir aşamada korteks "anahtar" rolünden tamamen kurtulur. Havlama artık yalnızca tetikleme sinyalini veriyor: "Bunu yap!" - ve sonra her şey, alt korteksin çok sayıda bölümünün yardımıyla gerçekleşir. Bu gerçekleştiğinde - bazıları için daha erken, diğerleri için daha yavaş, ama kesinlikle oluyor - inanılmaz bir özgürlük hissi, kıyaslanamaz bir hafiflik var. Şu andan itibaren otomatik olarak hareket ediyoruz, konuşabiliyor ve şarkı söyleyebiliyor, başkalarını dinleyebilir ve çevredeki manzaraya bakabilir ve kollarımızın ve bacaklarımızın işini yaptığını bilebiliriz. Ve korteks kendisine dayatılan işlevden kurtulur kurtulmaz - ve kortekste proprioreseptörlerin hiçbir temsili yoktur - uzuvlarımızı fiilen hissetmeyiz. Alt korteks seviyesine kadar inen yönetim, ömür boyu servetimizdir, pekiştirdiğimiz becerileri asla unutmayacağız.

"Yani asla?"

- Asla. Piyano çalma, bisiklete binme veya planya yapma becerisini unutmak imkansızdır. Tabii ki, farklı derecelerde ustalık, beceri parlatma, yani propriyoseptif ve alt korteksin kontrol sistemlerinin etkileşimi mümkündür. Nihai hedef ne kadar net bir şekilde sunulursa bu o kadar iyi olur, çünkü öğrenmede lider çözüm yöntemi değil, görevin kendisidir. Eğitim, deyim yerindeyse, zihinsel bir meseledir, kaslı değil, bir zamanlar aşılamaya çalıştıkları gibi standart teknikleri uygulamamak, ondan hiçbir şey çıkmamasına çok şaşırdım ...

- Bir insan kendini tanımalı, neden böyle davrandığını öğrenmeli, başka türlü değil mi diyorsunuz?

Ah hayır, hiç de değil! Korteksten alt korteks seviyesine kadar nüfuz etmek imkansızdır. Görev umutsuz. Oscar Wilde'ın çıyan hakkında anlattığı hikayeyi hatırlıyor musunuz? Otuz beşinci etaptan sonra yedinciyi hareket ettirmenin gerekli olduğunu neden bildiği soruldu - cevap verdi: "Bunu şimdi düşüneceğim ..." - ve sonsuza kadar dondu ... Yani, öyle durumlar var ki hiç edebi değiller: bir piyanist aniden süreç oyunlarını bilinçli olarak analiz etmesi gerektiğine karar verdi ve nasıl oynanacağını tamamen unuttu ... Hayır, görevi doğru bir şekilde ayarlamanız, gerekli geleceğin bir modelini oluşturmanız gerekiyor, böylece alt korteksin çalışması, korteksin kontrolü altında parlatılır. Bu, basit bir örnekte açıkça görülmektedir: Elin ileri ve geri ritmik, ölçülü hareketleri, bir iş parçasını törpüleyen bir çilingir, çamaşırları ütüleyen bir hostes ve bir konserde bir kontrbasçı için dışa doğru aynıdır, ancak bunlar farklı problemleri çözersiniz ve havalı bir kalıp yapıcı veya müzisyen olmak için demir üzerinde eğitim alamazsınız. Gerekli geleceğin farklı modelleri var.

Fizyolojik, sibernetik ve felsefi nitelikteki birçok bilimsel makaleye cömertçe dağılmış düşüncelerini açıklayan Nikolai Alexandrovich ile bu hayali konuşmayı yazdım. Bu arada, idealizmle suçlandıktan sonra, ikna olmuş materyalist ve diyalektikçi Bernstein her zaman, gerekli gelecek modelinin, bir kişinin çevresindeki dünya hakkındaki tüm önceki ve şimdiki fikirlerinin bir sonucu olduğu pozisyonunda durdu. aktivite, canlı bir varlığın görsel, motor ve diğer dış ve iç (beyin tarafından yansıtılan) alanlardaki aktivitesi - duyuların ve hafızanın çalışmasının bir sonucu.

Dış dünyanın içsel modeli yalnızca insana, maymuna veya köpeğe özgü değildir. Etologlar, bir arının mikroskobik beyninde bile dünyanın son derece doğru bir şekilde (ancak elbette organizmasının ihtiyaçlarına ve kovandaki ailenin bir üyesi olarak davranışına uygun olarak) oldukça büyük mesafelerde yansıtıldığını tespit ettiler. evden. İşçi arı sadece üç hafta rüşvet için uçar ve sonra ölür. Bu kısa asırda verimli çalışabilmesi için bal çiçeklerinin sadece yerlerini değil, aynı zamanda günün en fazla nektar salgıladıkları zaman dilimlerini de ezberlemesi ve ardından "maden alanlarını" bu programa göre ziyaret etmesi gerekir. . Ve hepsini hatırlayabilir! Dünya beynine o kadar net yansır ki, diğer işçi arılara bal bitkilerinin bulunduğu bölgeye uçuş yönünü ve menzilini söyleyebilir. Bunu yapmak için, bir tür "dans" gerçekleştirir - ve arkadaşları bu dansı, daha sonra gerçek uçuşun karşılaştırıldığı ve gerektiğinde düzeltildiği bir eylem programı biçiminde yansıtır. Bir arının düşüncesinden bahsetmek elbette saçma - onlar yok - ama aynı zamanda beynindeki dünya modelini, bizimkinden tamamen farklı bir modeli inkar etmek de görünüşe göre asılsız.

Peki ya koşullu refleksler? Archives of Biological Sciences'ın her açık fikirli okuyucusu, insanlar üzerindeki etkilerinin ölçeğinin bilinçli, amaçlı davranış lehine önemli ölçüde azaltılması gerektiğini anladı. Her halükarda, insanın doğayla ve kendi türüyle olan iletişiminin tüm çeşitliliğini onlara indirgemeyin. Galileo, Dialogues on the Two System of the World adlı kitabında "Aristoteles'i dinlemeyin demiyorum" diye yazmıştı, "aksine, ona dikkatle bakan ve onu özenle inceleyenleri övüyorum. Ben sadece Aristoteles'in gücüne o kadar çok teslim olma eğilimini, onun her sözüne körü körüne katılma ve başka gerekçeler bulmayı ummadan sözlerini ihlal edilemez bir yasa olarak görme eğilimini kınıyorum.

10 

Ivan Petrovich Pavlov, otuzlu yılların başında koşullu refleksler konusunda nasıl bir pozisyon aldı? Davranışı yalnızca onların belirlediğine inanmaya devam etti mi? Yalnızca Büyük Sovyet Ansiklopedisi'nin ilk baskısındaki "Koşullu Refleks" makalesine bakılırsa (ikinci baskıda herhangi bir değişiklik yapılmadan yeniden basılmıştır), evet. Ancak bilimsel faaliyeti yalnızca makalelerle tükenmedi. Gerçek bir bilim adamı olarak, yeni gerçekleri görmezden gelemedi ve çoğaldı - özellikle deneyler sadece köpeklerle değil, aynı zamanda kafeslerde serbestçe koşan maymunlarla da yapılmaya başladıktan sonra.

Laboratuvar çalışanları tarafından yapılan deneylerin sonuçlarının tartışıldığı “ortamlar” hakkında (bu konuşmaların transkriptleri ne yazık ki bilim adamının ölümünden sadece on üç yıl sonra yayınlandı ve ayrıca tamamen değil ve adil çarpıtmalar), Ivan Petrovich bir keresinde şu fikri dile getirdi: “Her hayvan ancak bir başkası onu pençelerine aldığında harekete geçseydi ne olurdu? Koşullu refleks, gerçek fenomenlerin öngörülmesi ilkesidir (detante is mine. - V.D. ). Bu konuşma 4 Eylül 1933'te gerçekleşti. Ve iki yıl sonra Pavlov, orada bulunanlardan birinin hatıralarına göre "rıza işareti olmayan" derin bir sessizlikle karşılanan bir şey söyledi. Sovyet fizyoloji okulunun patriği ne dedi?

Bu "ortam" üzerine, deneylerden birinde maymunun asılı bir muza ulaşmak için kutulardan piramit gibi bir şey inşa etmeye başladığı davranışı tartışıldı. “... Bir maymun meyveyi almak için kulesini yaptığında, buna şartlı refleks denemez. Bu, bilginin oluşumu, şeylerin normal bağlantısının yakalanması durumudur. Dinleyicilerin donuk bir direnişine neden olan bu sözler, aslında Pavlov'un bir zamanlar söylediği şeyin tekrarıydı: “... Bir maymun ikisini de denediğinde, bu eylem halinde düşünmektir. - kendi gözlerinizle gördüğünüz V.D. Ne yazık ki, bu yaklaşım, hayvanlarla ilgili olarak "düşünmek" ve "anlamak" kelimelerini yasaklayan koşullu refleksler teorisinin katı kurallarına alışmış çalışanlar için çok radikaldi. "Ortamın" katılımcıları, liderlerinin garip ifadelerini pek algılamadılar.

Ve eski hipotezlere inatçı bağlılığın yeni bilgilerden uzaklaştırdığını, ilginç gerçeklerin kaybıyla dolu olduğunu zaten hissetti. Tehlikeyi sezdi ama ne kadar yakın olduğu hakkında hiçbir fikri yoktu. Ne yazık ki, olan oldu ... Öncü olarak adlandırılma hakkının aşağılayıcı kaybı, Pavlov'un öğrencilerinin sürüdeki maymunlar arasındaki ilişkiyi inceledikleri Sohum biyolojik istasyonu çalışanlarının başına geldi. Deneycilerin fark etmeyi başardıkları yeni olan şey, grup davranışı teorisinde kabul edilen "hiyerarşi" terimi yerine hiçbir şeyi "motor aktivite" olarak adlandırmadı. Onlara, terimin yalnızca insanlara uygulanabileceği görüldü. Bu arada, maymun topluluğunda bir hiyerarşi gözlemlendi - tamamen yeni ve beklenmedik bir gerçek, dünyadaki fizyologlardan hiç kimse henüz böyle bir şeyi fark etmedi, ama ... Doğru terim değil - doğru içerik değil. İki yıl sonra yabancı bir laboratuvarda yapılan benzer bir çalışmanın açıklaması yabancı bir dergide çıktı. "Grup hiyerarşisi" kelimeleri vurgulandı ve hemen bir sansasyon yarattı...

Pavlov öldü. Takipçileri kaldı. Diğer fizyologlar, bu arada yapılanlar da dahil olmak üzere, öğretmenin herhangi bir ifadesini kanonlaştırma arzusuyla, diğer insanların aynı fikirde olmadıkları çalışmaları hakkında merhum akademisyen adına yargılama hakkını keyfi olarak kendilerine mal ettiler. Pavlov'un öğrencilerinden biri olan Anokhin'in acı sözler söylemesi tesadüf değildir: “Bir bilim okulunun gelişimi için son derece zor bir durum, sayısız hipotezin - hem güvenilir hem de olası ve hatta şüpheli - aniden hemen elde ettiği bir durumdur. yok edilemez dogmaların anlamı, kesinlikle güvenilir gerçekler. . Bilim tarihi, bu andan itibaren bilimsel araştırmanın ilerlemesinin ertelendiğini, yeni yollar aramanın durdurulduğunu, genişlikte büyümenin başladığını, önemsiz deneylerin sonsuz tekrarının ve varyasyonunun, gözle görülür genelleme ve ilerleme belirtileri olmadan gerçekleştiğini gösteriyor.

Konumlarından yararlanan bu dogmatik takipçiler, ellinci yılda, Pavlov'un fikirlerinin geliştirilmesine ayrılmış programa göre özel bir oturum düzenlediler, ancak aslında daha yüksek sorunlara başka yaklaşımlara bağlı kalan herkesin bir duruşması olarak tasarlandı. sinirsel aktivite Akademisyenler Orbeli ve Beritashvili, profesörler Anokhin, Kupalov, Grashchenkov ve daha pek çok kişi "Pavlov karşıtları" listesinde yer aldı. Bunların arasında, iki yıl önce “Hareketlerin İnşası Üzerine” kitabıyla Devlet Ödülü alan ve klasik refleks teorisiyle anlaşmazlığını açıkça ilan eden SSCB Tıp Bilimleri Akademisi Sorumlu Üyesi Bernstein da vardı. Ondan, diğerleri gibi, görüşlerinin ahlaksızlığının itirafını bekliyorlardı. Kararlı kaldı. Bilimsel çalışma yerine soyut yabancı yazarları ele almak için emekli olmaya zorlandı. Çok zordu, ancak düşmanlarına rağmen, "ceza" denemelerini verimli bir çalışma kaynağı haline getirdi. Mizah, Nikolai Alexandrovich'i en karanlık anlarda terk etmedi ve sahte bir şaşkınlıkla ellerini silkti: "Garip, gerçekten, hayat düzenlenmiş: sadece zeki insanları okumakla kalmıyorum, yine de bu zevk için bana para ödüyorlar!"

11 

Parti, bilimde dikta yöntemlerini şiddetle kınadı. Birkaç yıl önce atılan biyomekanik, spor üniversitelerinde yeniden okutulmaya başlandı. Bilimsel konferanslarda, uzun süredir bilimsel forumlara davet edilmeyenlerin sesleri yükseldi. Özellikle "refleks" yöntemlerinin işçileri en zor mesleklere - otomatik sistem operatörlerine - hazırlamada etkisiz olduğunun kanıtlanmasından sonra, Bernstein'ın görüşlerine yeniden ilgi duyuldu. Bir kişiyi ampuller ile basılmayı bekleyen düğmeler arasında bir "ara bağlantı" konumuna getirme girişimleri, böyle bir insan-makine kompleksinin güvenilirliğinin son derece düşük olmasına yol açtı.

"Psikoloji Soruları" dergisi, neredeyse sekiz yıllık sessizliğin ardından Nikolai Alexandrovich'in ilk makalesini yayınladı: "Motor eylemlerin düzenlenmesinde ortaya çıkan bazı sorunlar." Elli sekizinci yılın sonunda Tiflis'te en yakın arkadaşlarından ve öğrencilerinden biri olan Levon Vladimirovich Chkhaidze'ye şunları yazdı: “... Geçen bütün ay benimle en güçlü zaman baskısı ve gerilimi içinde geçti: “ makalesi Bilgi Güçtür”, onu Ocak sayısına götürdükleri için, onların ısrarı üzerine ve mümkün olduğunca acil bir şekilde (bir buçuk kat artırılarak) tamamlanmak zorunda kaldı. Bu gereklilik, başka bir sözleşmeli sipariş (popüler) üzerine bir makale yazmakla meşgulken ve son olarak, Tıpta Elektronik Beyin kitabını zorlamak, eleştirmenlerin itirazlarına yazılı yanıtlar derlemek vb. hemen geldi Sonuç olarak, tamamen "dikildim", hayatımda ilk kez tansiyonum bile 30 mm sıçradı ... Size itiraf etmeliyim - ve tüm deneyimlerim bunu söylüyor - bu popüler bir kitap yazmak, tamamen bilimsel, popüler bir makale yazmaktan daha zor - 10 kat daha zor.

Questions of Psychology'deki bir makaleyi okurken, laboratuvar ve deneysel çalışma açısından yıllarca zorunlu hareketsizliğin, Bernstein'ın organizmanın dış dünyayla uzun süredir onu meşgul eden ilişkisi hakkındaki fikirlerini felsefi olarak iyileştirmesine izin verdiğini açıkça görebilirsiniz. Özellikle, konuşma kavramına bir "sinyal sistemi" olarak atıfta bulunmak ("sinyal" kelimesinin anlamında, koşullu refleksin destekçileri tarafından her zaman ve her şeyde kullanıldığı şekliyle insan davranışı, yani "başlangıç" dürtüleri olarak). ardından eylem), Nikolai Alexandrovich şunları yazdı: “... “ikinci sinyal sisteminin” nesnelerin sözlü gösterimi sistemi olarak yorumlanması ... bu, sözde motor konuşmayı kullanan deneylerde kullanılan kelime dağarcığında tamamen kendini gösterir. teknik, iki farklı fizyolojik işlevin ve konuşma kategorisinin son derece hatalı bir şekilde karıştırılmasının sonucu gibi görünüyor.

Sinyaller olarak kelimeler herhangi bir özel sistem oluşturmaz ve birçok hayvan için tetikleyici fonemler olarak tamamen erişilebilirdir...

Dış dünyanın statiğinde (isimler) ve eylem dinamiklerinde ve özneyle etkileşimlerinde (fiiller, yargılar) bir yansıması olarak kelimeler ve konuşma, gerçekten erişilebilir ve yalnızca insana özgü bir sistem oluşturur; ancak bu anlam ve gelişme aşamasına gelmiş bir konuşmayı bir işaret sistemi olarak belirlemek, onun yerine en önemsiz ve ilkel tezahürlerinden birini koymak demektir.

Bugün bazılarına bu kelimelerin acıması gereksiz görünebilir, çünkü insanlarda ve hayvanlarda oluşan dünya modeli fikri evrensel olarak kabul görmüştür ("Hayvanlar, dış dünyanın içsel bir modelini edinir; yeni çevre koşulları da dahil olmak üzere farklı davranışlar hakkında doğru kararlar vermelerini sağlar”, “Köpeklerin, atların, maymunların karmaşık davranışları, bazı yazarlar tarafından rasyonel olarak adlandırılan dünyanın iç resmine dayanır. etkinlik”, Sovyet-Bulgar iki ciltlik monografisinde “Bilim ve pratiğin gelişimi ışığında Lenin'in yansıma teorisi”) okuyoruz. Ama bu bugün. Ancak, Psikoloji Soruları'nda makalenin yayınlandığı andan çok uzak olmayan zamanlar vardı, insan zihninde bir dünya modelinin oluşumu hakkında bir hipotez öne sürmenin "vatanseverlik karşıtı bir eylemde bulunmak" anlamına geldiğinin tartışıldığı zamanlar vardı. fizyoloji alanındaki idealist doktrinin temsilcilerinin değirmenine su döken” . Zaman anlaşmazlığı çözdü. Bunu en inandırıcı şekilde yaptı - uygulama.

... Doğa bazen ebeveynlere acımasız davranır. Oldukça normal insanların sağır-kör-dilsiz bir çocuğu olur. Emrinde sadece koku alma, termal, dokunma ve propriyoseptif sinyaller vardır. Bu, emecek kadar tatlı olan parmağı ağza yaklaştırmaya, annenin vücudunun sıcaklığını hissetmeye ve o etrafta yokken sert bir şeye darbeyi, sonra bir başkasını, bir başkasını hissetmeye yeter...

Sağır-kör-dilsiz bir çocuğun bağımsız hareket etme girişimleri hızla donar, acıyla ölürler. Ve hareket, çevreyi tanımanın en önemli yoludur, hareket olmadan normal bir insan ruhunun gelişimi olmaz. Ivan Afanasyevich Sokolyansky ve Alexander Ivanovich Meshcheryakov, iki arkadaş, iki psikolog, iki harika insan, dışarıdan imkansız görünen şeyi başardılar: "manuel olarak", kasıtlı olarak dışarıdan, bir kişide çevreleyen dünyanın zengin bir modelini oluşturmayı öğrendiler. En önemli duyu organlarından yoksun bırakılan, insan topluluğunun tam üyesini yapmak!

İlk alfabe en basit ama aynı zamanda vücudun en temel ihtiyaçları: açlık ve susuzluk. Bir zamanlar birçok fizyoloğa, canlı varlıkların genetik olarak dahil edilmiş bir "arama-yönelim refleksine" sahip olduğu görülüyordu. Sağır-kör çocuklar bunun bir efsane olduğunu kanıtladılar: yemek istiyorlar ama yiyecek arayamıyorlar. Onlara bu sanat öğretilmelidir. Meme ucu çocuğun dudaklarından bir milimetre uzaklaştırılır ve bu mesafeyi aştığında daha da ileri götürülür. Motor alanı, mesafe modeli, uzamsal topoloji bu şekilde oluşur. Sonra aniden dudakların önünde bir engel var, bunun üstesinden gelinmesi gerekiyor - uzaklaşın veya kendiniz uzaklaşın. Durumlar her zaman daha karmaşık hale geliyor ve bir zamanlar çaresiz olan bebek, kollarına ve bacaklarına hakim olma konusunda giderek daha mükemmel hale geliyor, topolojik bağlantılar, karşılaşılan nesnelerin biçimleri hakkındaki fikirler (yine motor, motor) giderek daha karmaşık hale geliyor beyninde. Bu ilk adım.

Sonra ikincisi gelir. Öğretmen, bir hayvan gibi yiyecek bulmak ve en basit ihtiyaçlarını karşılamak için gerekli tüm mekanizmaları uyandırmış olan çocuğu insan ilişkileri dünyasına sokar. Bunun anlamı - insan nesnelerinin dünyasına, çünkü "ikinci doğa" olarak adlandırılan çeşitli şeylerin ev sahipliğinde, kolektif insan deneyiminin, insan kültürünün, insan olmanın imkansız olduğu ustalaşmadan gizlendiği anlamına gelir.

Çocuğun eline bir kaşık verilir ve elini hareket ettirerek yemek yemesi öğretilir. İlk başta protesto eder, anlaşılmaz bir nesneyi iter, böyle bir yeme şekli onun "hayvanına" derinden yabancıdır. Ancak elde yavaş yavaş bağımsızlık uyanır, ilk başta çok çekingen, zar zor parıldayan bir ışık gibi ve öğretmen yol gösterici etkisini zayıflatır, ortaya çıkan "Ben kendim!" giderek daha fazla alana. Sokolyansky ve Meshcheryakov'un yöntemlerini adlandırdıkları gibi "ortaklaşa bölünmüş faaliyet" zaferini gösteriyor: çocuk için hayati öneme sahip nesnelerle yapılan eylemlerden yavaş yavaş "gereksiz" şeylere - oyuncaklara aktarılıyor. İlk başta, bilinen ilk kaşığın kaderi onları bekliyor - atılıyorlar, çünkü onların yardımıyla ne içemezsin ne de yiyebilirsin. Bununla birlikte, "birlikte bölünmüş faaliyet", sağır-kör-dilsiz çocuğu gerçeğe götürür: Kendisine sunulan sınırlar dahilinde, oynamaya başlar, çevreleyen nesneler dünyasıyla giderek daha aktif bir şekilde tanışır. Çocuk, nesnelerin anlamlarını kavrar ve bu anlamlar, onları yapan insanlar tarafından zaten nesnelere yerleştirildiğinden, çocuk, anlamlar aracılığıyla bu diğer insanların insani özünü hisseder ve aynı zamanda kendisini bir kişi olarak algılamaya başlar. "... Bir sürü insan ilişkisi olmayacak böyle bir şey yok ..." - Sovyet filozofu A.F. Losev'e dikkat çekti.

Başka bir deyişle, sağır-kör-dilsiz bir çocuk, nesneler ve onlarla yapılan eylemler aracılığıyla, yalnızca nesnelerle değil, birbirleriyle de insan ilişkilerinin bir modelini oluşturur.

Ancak bundan sonra ortaya çıkan kelimeye hakim olma sırası gelir - bu artık deneysel olarak kurulmuş, tartışılmaz bir gerçektir! - aktivitede ve aktivite yoluyla, çalışma yoluyla, düşüncelerinizi öğretmenle delice paylaşmak istediğinizde. Konuşmayı öğretme refleks yöntemi ezici bir başarısızlık yaşadı: Çocuğun nesne ile onu belirleyen işaret - soyutlama arasında istikrarlı bir bağlantı kurması sekiz bin (!) Takviye aldı. Öte yandan, emek yoluyla -yani, dünyanın içsel modeli ve gerekli gelecek modeli aracılığıyla- önce bir jestler dili, sonra da çocuk için giderek genelleşen, giderek daha fazla bir anlam kazanan sözcükler ortaya çıkar. soyut boyama. Çocuğun, etrafındaki dünya modelini zenginleştiren aktif bağlantılara sahip olduğu sosyal çevresine daha fazla yeni nesne girdikçe soyutlamanın gücü artar.

"Bir keskiyle kesmenin fiziksel emek olarak adlandırılabilmesi ancak bir yanlış anlaşılma yoluyla, tıpkı fiziksel ve zihinsel emek olarak bu sefil bölünmenin bilimde sürdürülebileceği gibi," ne kadar da haklıydı, Alexei Kapitonovich Gastev! En basit hareket bile, eğer maksatlıysa, öncelikle beyin tarafından tasarlanan (planlanan!), yapılmadan önce hayal edilen zihinsel bir harekettir. Bu tasavvur süreci, “hareket projesi” ile gerçekleşmesi arasındaki sürenin kısalığı nedeniyle gerçekleşemese bile.

12 

Nikolai Aleksandroviç, hayatının son on yılında artık deneylerle değil, başkaları tarafından yapılan ve yapılmakta olan şeyleri genellemekle meşguldü. O zamanlar, garip bir şekilde, her zamankinden daha fazla öğrencisi vardı. Erkek kardeşi Nikolai Aleksandrovich'in karısı Tatyana Sergeevna Popova şunları söyledi: “Verileriyle karşılaştırıldığında bana her zaman çok az öğrencisi varmış gibi geldi. Burada ellili yıllarda, o evde otururken insanlar geldi, pek çok insan geldi ve ondan önce parmakla saymak mümkündü. Bernstein'ların bir aile meselesine sahip oldukları görülebilir - bu izolasyon, doğruluğu vurguladı. Kekcheev bile Nikolai Alexandrovich'e yakındı ama o zaman bile mesafe korundu ... "

Evet, iletişimde belirli bir kuruluk Bernstein'ın doğasında vardı: örneğin, insanlara hem mektuplarda hem de sohbette her zaman adlarıyla ve soyadıyla hitap etti. Ama aynı zamanda, son derece titizliğin dış kabuğunu kendi çabası olmadan geçiren inanılmaz bir çekiciliği de vardı. Ve insanlar ona çekildi, sadık takipçiler oldu - tamamen farklı bilgi alanlarından insanlar. Geniş bir bakış açısı, iyi matematik eğitimi (en azından makalelerinden birinin başlığı bundan bahsediyor - "Ağırlıklı kafesler yöntemi kullanılarak değişken spektrumlu periyodik olmayan salınım toplamlarının analizi üzerine" - ve önde gelen bir seminere katılım Sovyet matematikçi, SSCB Bilimler Akademisi İsrail Moiseevich Gelfand'ın ilgili üyesi), yeni için keskin bir yetenek, en sevdiği fizyolojinin görünüşte farklı alanlarından bir yığın olguyu karşılaştırma yeteneği ve sadece ondan değil - tüm bunlar Bernstein'a verdi. beklenmedik, geniş kapsamlı sonuçlar çıkarma fırsatı. Önemleri yıllar geçtikçe daha fazla kabul edildi. V. I. Lenin Kütüphanesinde, Bernstein'ın kitaplarını ve diğer bilim adamlarının kitaplarını önsözleriyle, dergileri makaleleriyle gördüm - yenilenen ciltlerle (birden fazla yenilendi!), Altı çizili çizgiler ve paragraflarla, ünlem işaretleriyle deliklerine kadar okundular. tarlalarda - binlerce ve binlerce bilim insanının ilgisinin ve hayranlığının kanıtı.

Nikolai Alexandrovich karakterinde kendisiyle iletişimi şaşırtıcı derecede keyifli kılan bir özellik vardı - Bernstein'ın 1946'dan beri yakın arkadaşlarından biri olan Profesör Viktor Semenovich Gurfinkel dikkatimi çekti: “Başkalarının eksikliklerini ve eksikliklerini incelemekten hoşlanmazdı. Ve yine de konuşacak olursa, anlaşmazlıktan ve sondan kısaca ve net bir şekilde bahsetti. İşin önemsiz olduğunu görse de münakaşaya katılmadı. Ve her işte her zaman iyi bir şey aramak. Oturup huzurunda bir hikayenin nasıl acımasızlaştırıldığını dinleyebilir ve sonra derler ki, bilirsiniz, tek bir iyi yer var ... Çalışanların çalışmalarını mümkün olan her şekilde vurguladı ve genel olarak nasıl yapılacağını biliyordu. bir kişiyi kaldırın. Ve tamamen aynı düşünceyi ve neredeyse aynı terimlerle başka bir öğrencisi olan Profesör Iosif Moiseevich Feigenberg tarafından ifade edildi: "Nasıl çok dikkatli dinleyeceğini ve çok acımasızca eleştireceğini biliyordu, ancak bu eleştiri asla öyle olmadı ki ardından onunla ayrılıyorsun. duygu:“ Pekala, aptal beni! ..” Hayır, eleştirisi yeni arayışlara yol açtı ve size sadece bu düşünceyi vermekle kalmadı, o (ve bu bana bir öğretmen için çok daha zor bir görev gibi geliyor!) bu düşünce kendin aklına geldiyse."

Yapılanların genelleştirilmesi Nikolai Alexandrovich için bir çizgi çizmek değil, geleceğe bir projeksiyon yapmaktı. İki sorun özellikle dikkatini çekti: dünyanın olasılık modeli (bu arada, tüm çalışmalarında, "geleceğin olasılık programlaması" teriminin I. M. Feigenberg'e ait olduğunu her zaman vurguladı) ve beyin süreçlerinin matematiği.

Olasılıkçı yaklaşım, gerçekliği öngören geleceğin “gerekli versiyonu” da dahil olmak üzere, canlı bir varlıkta dünyanın içsel bir modelinin oluşumunun anlamını ve kaçınılmazlığını daha da açıklığa kavuşturmuştur. Çevremizdeki dünya basmakalıp değil, sürekli değişiyor. Bazı değişiklikler belirli bir düzenlilikle tekrarlanırken, diğerleri nadirdir. Her durumda, yaşayan bir organizma duruma öyle tepki vermelidir ki ... Neye?

Charles Darwin cevap verdi: hayatta kalmak, varoluş mücadelesini kazanmak. Ancak bu şekilde hayatta kalmak amaç değildir. O zaman hayvanın bu şekilde davranmasına neden olan ve başka türlü davranmayan nedir? Bu noktada 19. yüzyılın materyalistleri çözemedikleri bir çelişki ile karşı karşıya kalmışlardır. Davranışın uygunluğunu yalnızca farkındalıkla, yani insan ruhuyla ilişkilendirdiler. Hayvanlarda davranışın uygunluğunu kabul etmek, bu materyalistlerin hem kelebeğin hem de solucanın bir ruhu olduğu konusunda hemfikir olmaları anlamına geliyordu. Ve davranıştaki farkı çıplak gözle bile görebildiği için, genel kabul gören bakış açısı, akılsız hayvanların "içgüdüsel" hareket ettikleri (ki bu terimin arkasında gizlidir, derinlemesine tartışmamayı tercih ettiler), yani uygunsuz hale geldi.

Karar verildi, ancak görev çözülmedi. Sibernetikten doğan bilimde yeni fikirlerin gelişini - kanatlarda bekliyordu. Ve her şeyden önce - program fikrinin gelişi, Yunanca "kader". Genler, birleştirilmiş iki germ hücresinden bir organizmanın oluşumu için bir program içerir. Aynı şekilde, nükleik asitler, nükleotidler ve amino asitlerin yardımıyla kodlama, vücuttaki herhangi bir davranış karmaşıklığına sahip bir program oluşturmanıza olanak tanır - ve tıpkı karmaşık (veya basit) karşılaştırma, programın gerçeklikle karşılaştırılması kadar karmaşık (veya basit) olabilir . Bernstein, bir solucanın programlanmış davranışının bilinç anlamına gelmediğine inanıyordu, ancak bu ilkel yaratığın gerekli (ama bilinçsiz, çünkü aklı yok!) Bir Gelecek modeline sahip olma olasılığını da inkar etmiyor. Ve bu nedenle, solucan ve içinde yaşadığı dünya ölçeğinde uygun davranış programı. Kalıtsal bir programın olmadığı başka bir dünyaya aktarın ve solucan ölecektir: program katıdır, yeniden inşa edilemez ve solucanın dünyayı etkilemek (yani onunla etkileşime geçmek) için çok az fırsatı vardır ...

Ama bu bakış açısını kabul edersek, uygunluk nedir? 19. yüzyılın fizyologları yalnızca “nasıl?” ve neden?". Cansız doğada hiçbir yararı olmayan bu fiziği ve dolayısıyla "ne için?" Sorusunu takip ettiler.

"Nasıl?" sorusunu yanıtlayın. bir sürecin gidişatını anlatmak ve özelliklerini rakamlarla ifade etmek demektir. "Neden?" Sorusuna cevap verin. bir fenomenin diğer olaylarla ve şeylerle bağlantılarını ortaya çıkarmak, nedensellik yasalarını formüle etmek, matematiksel modeller - "formüller" oluşturmak anlamına gelir. Bir kum tanesi veya evren hakkında bir bilim için bu oldukça yeterlidir, çünkü ne birinin ne de diğerinin varlığında gerçekten bir amaç yoktur. Rasyonel düşünen bir fizikçi için doğa olasılık yasalarına uyar, hem de yalnızca onlara. Rasyonel düşünen bir biyolog için, uzun süre canlıların gelişim yasaları fizik yasalarını tamamen kopyalamak zorunda kaldı.

Böylece biyologlar yaşadı, davranış, gelişim ve diğerlerinin olasılıksal yasalarını formüle ettiler ve her şey yolunda gidiyor gibiydi. Ancak giderek daha sık olarak, çok büyük olmayan bazı keşiflerin formüle edilmiş yasanın iyi adına gölge düşürdüğü ortaya çıktı ve ara sıra ... Yasanın yerini yeni, düzeltilmiş bir yasa aldı, ancak er ya da geç aynısı kader onu bekliyordu. Biyologlar, canlı ve cansız varlıklar arasındaki önemli bir farkı gözden kaçırdıkları ve “neden?” artık yönetilemez.

Cevap verme girişimlerinden biri, yaşayan bir organizmanın amacının “hayatta kalmak” olduğu iddiasıydı. Bunun, Darwinci doğal seçilim mekanizmasının arkasındaki itici güç olduğunu söylüyorlar. Bununla birlikte, Bernstein tarafından üstlenilen sorunun matematiksel analizi aksini gösterdi: hayatta kalma, basit bir matematiksel denklemden çıkar; . Ölümcül kaçınılmazlığı olan bu final, dinamik süreçlerin gerçekleştiği her yerde - yani, herhangi bir yerde yaşam varsa, Dünya'da ve uzayda her yerde gelir. Ama bu bir varoluş mücadelesi mi?

Böyle bir mücadeleye girdiği iddia edilen hayvanların davranışlarına ne kadar yakından bakarsanız bakın, davranışlarında kavgaya özgü saldırganlık özelliğini fark etmeyeceksiniz. "Kötü kurtlar" sadece peri masallarında vardır. Kurt, koçtan daha kızgın değildir, ancak o bir avcıdır ve davranış programına göre yiyeceğe ihtiyacı vardır, bu, akrabalarından biriyle varlığı için savaştığı anlamına gelmez. Hızlı ayaklı bir kurt, topal veya hasta bir kurttan daha fazlasını yer, böylece onlardan yiyecek alır - ama kavga nerede? Sadece küçük kardeşlerinin zihnini inkar eden insanlar, onlara pek hoş olmayan yanıt verme yollarını akılsızca aktarıyorlar ...

İnsan ile hayvan arasındaki farkı anlamaya çalışırken insan, ister istemez, her şeyden önce canlı ile cansız arasındaki temel farkı anlamak gerektiği sonucuna varır. Ve modern bilim, onu entropiye, yani yapısının düzensizliğine karşı farklı bir tutum olarak tanımlar.

Doğal oluşumlardan yapay olarak yaratılmış makinelere ("düşünen" makinelere bile!) ölü madde sürekli olarak yok edilir, orijinal yapısını kaybeder: boya uçar, metal paslanır, çatlaklar sürünür, elektronik bileşenler arızalanır ... Ölü doğanın entropisi artar her zaman, tabii ki, bazı yerlerde bir kişi müdahale etmeyecek ve cevher kaosundan, ondan - bir detaydan ve detaylardan - bir takım tezgahından parlak bir döküm yaratmayacak ve böylece entropiyi azaltmayacaktır. Bununla birlikte, makinenin mümkün olduğu kadar uzun süre yaşayabilmesi için mümkün olduğunca az çalışması gerekir: sonuçta, hasarlı yapıyı bağımsız olarak geri yükleme yeteneğine sahip değildir.

Canlı ise tam tersidir. Var olmak için yoğun bir şekilde hareket etmesi gerekir. Ancak bu durumda, tüm "parçaları" yapılarını korur ve sürekli olarak kendi kendini onarır. Ve bariz nedenlerle (genetik koddaki hatalar vb.) Bu süreç sonsuza kadar devam edemese de, canlı bir organizma entropi artışına direnir. Üstelik geliştikçe yapısını sürekli olarak karmaşıklaştırmaktadır. Bu hem tamamen fiziksel olarak hem de öğrenme nedeniyle olur - yani, çeşitli bilgilerin bellekte sabitlenmesi ve davranıştan sorumlu sinir sisteminin yapılarının iyileştirilmesi nedeniyle. Entropinin büyümesine direnen bir organizma, karşıtı olan negentropiyi biriktirir. Bunu ilk fark eden, kuantum mekaniğinin babalarından biri olan Avusturyalı Erwin Schrödinger oldu ve bir kitap yazdı: “Hayat nedir? Fizik açısından.

Ve Bernstein şu soruyu soruyor: Tüm canlıların negentropinin büyümesine yönelik çabası, bu sürecin organizmanın varoluş amacı olarak doğa tarafından programlandığı anlamına gelmiyor mu? Sonuçta, böyle bir pozisyon almış olarak, amaçlılığı psikoloji prizmasından düşünmemize gerek yok. Davranışı da dahil olmak üzere bir hayvanın özellikleri, "ilerici karmaşıklıklarının bir aşamasında, oldukça organize organik moleküllerin özelliklerinden türetilmiştir." Bu şekilde formüle edilmiş faaliyet hedefi - negentropi yoluyla - hedef belirleme sorununu tamamen beklenmedik bir yöne çevirir: böyle bir yeteneğe sahip olmak için, organizmanın "kendine "kendisine bakma" yeteneği olarak hiçbir şekilde akla sahip olması gerekmez. dıştan." Dış dünya ile çarpışmaların olumlu ve olumsuz sonuçlarını (organizmanın yapısının korunması ve iyileştirilmesi ile ilgili olarak) ayırt edecek ve ardından bu tür çarpışmaların bu negentropik uygunluğunu pekiştirip iyileştirecek bir mekanizmaya sahip olmak yeterlidir. Nikolai Aleksandroviç, bu tür bir davranış uygunluğunun, "canlı bir varlığın elinden gelenin en iyisini yapması gereken göreve basit bir yazışmasından" başka bir şey olmadığı sonucuna vardı.

Bütün bunlar, beynin çalışmasının matematiksel bir tanımının olasılığı fikrine yol açtı - sadece fizyolojik yapısını değil, aynı zamanda bir kişinin rasyonel davranış olarak adlandırdığı amaçlılığı da ifade edecek bir tanım (unutmuyoruz, Elbette, insan davranışının mantıklılığının sadece ve hatta fizyolojik yapısının değil, bireyin sosyal bir varlık olarak işleyişinin de belirlendiği). Yüzyılın başında yüksek sinirsel aktivite üzerine dersler veren Pavlov, “Fizyolojik bilginin sınırı, amacı, organizmanın dış dünya ile olan bu sonsuz karmaşık ilişkisini kesin bir bilimsel formül biçiminde ifade etmektir. Bu, fizyolojinin nihai hedefidir, sınırlarıdır. O zamanlar, bu formül fiziğin olağan denklemlerine benziyor gibiydi. Bununla birlikte, onu yazma girişimleri her zaman başarısızlıkla sonuçlandı, formüle yaklaşımlar bile sonunda bir yerlerde kayboldu! Ve görünüşe göre mesele, vücudun "çok karmaşık" olması değildi. Ne de olsa bilim, sayısız hava molekülünün son derece karmaşık davranışını çok büyük tahmin gücüne sahip denklemlerle tanımlayabilir...

Başarısızlıkların nedenini tartışan Nikolai Aleksandroviç, araştırmacıların dikkatini canlı yapıları tanımlamaya uygun özel bir matematiksel aparatın eksikliğine çekti: Bilim adamları canlılara olduğu gibi canlılara aynı standartlarla, aynı dille yaklaşmaya çalışıyorlar. cansız. Nitekim matematik şimdiye kadar formülleriyle gazların, sıvıların, katıların, yani özdeş atom veya moleküllerden oluşan şeylerin davranışını ele almıştır. Örneğin bir roket motorunun memesinden fışkıran ve çok farklı parçacıklardan oluşan bir plazma jeti gibi karmaşık bir karışım bile meseleyi yalnızca karmaşıklaştırır, ancak karışımın bileşenlerinin kendilerine göre homojen olduğu gerçeğini ortadan kaldırmaz. . Olasılık teorisinin atomlara ve moleküllere uygulanabilmesinin nedeni onların tekdüzeliğidir. Gerçekten de, içinde köşe taşı, incelenen tüm fenomenlerin eşitliğidir.

Canlı bir organizma farklı düzenlenmiştir. Cansız maddenin bir gram-mol'ündeki atomlardan milyarlarca milyarlarca kat daha az hücre vardır. Daha da az karmaşık oluşum var - kaslar, sinir ağları, organlar - ve bunların her biri diğerinden farklı. Canlı bir organizma temelde heterojen bir yapıdır, yani klasik olasılık teorisinin yasaları ona uygulanamaz. Deneme yanlış olacaktır.

Canlı bir organizma için yeni bir matematiğe ihtiyaç vardır, çünkü Niels Bohr'un haklı sözlerine göre, bu hiç de yalnızca deneyimden kaynaklanan özel bir bilgi alanı değildir (bu yalnızca temel cebir ve geometri için geçerliydi, "sağduyu" ile yeterliydi). ”): “Daha çok kelimelerle ifade edilmesi imkansız ya da zor olan ilişkileri ifade etmek için uyarlanmış bir tür ortak dil gibidir.

Bu yeni matematik nasıl olmalı? Düzgün bir şekilde anlaşılması için Bernstein, kendinizi matematiksel mutfakla tanıştırmayı önerir. Son derece basit ve birçok matematikçi, insanların bilimlerini neden zor bulduğunu içtenlikle merak ediyor. Ne de olsa, içinde yalnızca iki kavram sınıfı vardır: adlandırıcılar, yani eylemlerin gerçekleştirildiği nesneler (sayılar veya alfabetik ve diğer atamalar) ve operatörler - bu eylemlerin kuralları. Sadece ve her şey. Sonra her türlü inşaat ve komplikasyon başlar. Yeni bir operatör bulun (kolay olmaktan uzak olsa da) ve yeni, daha karmaşık adaylar üzerinde eylemler gerçekleştirebilirsiniz. Daha da karmaşık operatörleri hayata geçirecekler ve bu sonsuza kadar devam edecek.

Matematiğin "altın çağı" çağındaki adaylar son derece basit görünüyordu. O kadar basit ki, bir düzlemde grafikler şeklinde, aşırı durumlarda - perspektif-uzaysal "bir şey" olarak çok net bir şekilde tasvir edildiler. Bunu yapma olasılığı, bir dikdörtgen koordinatlar sistemi ve adaylar için harf atamaları bulan Descartes'ın icadının meyvesidir. Ancak üçüncüden daha yüksek dereceli uzaylar (yani, üçten fazla koordinat ekseni gerektiren) - örneğin, Einstein ve Minkowski tarafından icat edilen ünlü dört boyutlu "uzay-zaman", alışkın hayal gücümüze açıkça görünmüyor. üç boyutlu dünya. Formül - lütfen, ama resim, görüntü - ne yazık ki ... Fizikçiler şikayet ediyor: "Bilgimizin teorik sentezine doğru atılan her büyük adım için, kişi kaçınılmaz olarak artan sezgisel kanıt ve görünürlük kaybıyla ödemek zorunda kalıyor; çekici ve klasik mekanizma yapılarının karakteristiği."

Gerçekten de, daha büyük kütleli parçacıkların daha küçük parçacıklardan veya hatta fiziksel bir boşluktan, yani "hiçlikten" doğması, sıradan akıl açısından kesinlikle net değildir: bu fil nasıl bir farede olabilir? ? Biyoloji bugün benzer bir şey yaşıyor. Matematiğin içine girmesi öyle bir karaktere büründü ki, formüllerle tanımlanan beynin örgütlenme ilkeleri görünürlükte büyük ölçüde kayboldu. Örneğin, vizyon: gözler beyne "resimler", bazı görünür gerçeklik kalıpları, "uyarma kalıpları" - görüntüdeki karanlık ve aydınlık yerlerin izleri - taşıdığında açıklaması ne kadar güzel görünüyordu. Bununla birlikte, görsel sürecin modern nörofizyolojisi bize, bu modelin retinadan sonra o kadar çok karmaşık dönüşüme tabi tutulduğunu gösteriyor ki, "resimler" hakkında konuşmak zor. Bir kümeden (matematiksel anlamda bir küme) diğerine eşleme, çoklu yansıma sürecinden bahsediyoruz. Ancak Bernstein, bu haritalamanın, başlangıç noktaları kümesinin her bir öğesi başka bir kümedeki başka bir noktayla ilişkilendirildiğinde artık ilkel olmadığını vurgular (bir zamanlar uyarılmış ve engellenmiş beyin hücrelerinin, evrendeki parlak ve karanlık yerlere karşılık geldiği düşünülmüş ve varsayılmıştı). resim). Mesele çok daha karmaşık. Orijinal kümenin her nokta grubu, başka bir kümenin bir elemanı ile ilişkilendirilir ve daha sonra bu elemanların kümeleri, daha yüksek bir kümenin tek bir elemanı ile ilişkilendirilir ve bu böyle sürüp gider...

Başka bir deyişle, Bernstein, beynin dünya resmine, içinde bulunan operatörleri, beyni dayattığı ve böylece dünyanın çeşitliliğini düzenlediği, benzerlikleri ve benzer sınıfları aradığı sonucuna varır. Bu şekilde beyin, sonuçları açısından son derece önemli bir iş yapar: dünya hakkındaki bilgilere - kendi başına - ek bilgiler ekler. Sonuç olarak, orijinal bilgiye göre keskin bir şekilde kısaltılmış (birden çok eşleme işlemi nedeniyle) ortaya çıkan bilgi daha zengin hale gelir: anlamsal içerik kazanır. Ve bilginin bölündüğü ve ilişkilendirildiği ilkeler matematiksel modelleme operatörlerinden başka bir şey olmadığından, operatör sayısı kadar çok sayıda modelleme yöntemi olabilir.

Sovyet matematikçileri I. M. Gelfand (Nikolai Aleksandrovich'in seminerlerde konuştuğu ve aynı zamanda serebellumun nörofizyolojisi üzerine araştırmasıyla tanınan kişi) ve M. L. Tsetlin, grafikler ve resimlerle temsil edilemeyen "iyi organize edilmiş işlevler" icat ettiler. Bu işlevler, çok boyutlu olmaları ve çok sayıda faktöre-argümana - "temel" ve "önemsiz" - bağlı olmaları bakımından ilginçtir. İsimler, faktörlerin diyalektik tutarsızlığını yansıtır: Önemsiz olanlar keskin, ancak kısa ömürlü "patlamalara" yol açar ve uzun vadeli sonuçları etkilemezken, önemli olanlar etkilerini anlık olarak göstermezler, ancak nihai sonuç onlara bağlıdır.

Bu işlevin davranışı, canlı bir organizmanınkine çarpıcı biçimde benzer! Hızlı tepkiler, kendini bir birey olarak uzun süre değişmeden tutmak için önemsiz etkilere hızlı refleks uyarlamaları - ve aynı zamanda istenmeyen bir yöne sistematik "itmeye" karşı direnç, aktif muhalefetle ifade edilen direniş, çevrenin dönüşümü dünya refleksinden tamamen farklı ilkelere göre. Bu tür davranışların her ikisi de aynı madalyonun iki yüzüdür ve canlıların hayatta kalması ve hayatta kalması için eşit derecede gereklidir. Ancak buna rağmen, organizmanın faaliyeti, dış etkilere basit bir doğrusal bağımlılık değil, onlarla etkileşim halinde sürekli bir döngüsel süreç olarak ortaya çıkıyor. Yani, "özünde sonuna kadar bir bütün olarak ortaya çıkan ve devam eden bir süreç" sonucuna varıyor Bernstein.

Ve sonra ekliyor: Bunu vücudun matematiksel bir modeli olarak düşünmek hala imkansız. Neden? Çünkü aktivitenin matematiksel tanımı, bir oranı değil, bunların bir dizisini ve sadece bir diziyi değil, bir sistemi içermelidir. Bu formül sisteminde, gösterimin matematiksel işlevlerine - yani gerçekliğin modellenmesine - ilk yer verilir. Ardından, her seferinde aynı amaçlanan (gerekli) sonucu elde ederek, farklı yollar boyunca döngüsel hareketler yapmanıza izin veren dağılım işlevleri gelir. Sırada, kontrolün biyoyapılarını en karmaşık hiyerarşilerinde tanımlayan işlevler var. Ve son olarak, vücudun hedefinden ne kadar ve ne kadar uzaklaştığını gösteren değerlendirme fonksiyonları.

Bütün bunlar çok karmaşık formüllerdir, ancak bir işlevi -kontrolün biyoyapılarının bir tanımını- resmi olarak temsil etmek özellikle zordur. Ne de olsa, çeşitli müdahale türlerinin organizmanın dünya fikrini bozamayacağı bir biçime sahip olmaları gerekir. Böylece beyne yansıyan dünya tam olarak gerçekte olduğu gibidir (bir kez daha tekrarlıyoruz - belirli bir organizmanın hayati aktivitesi açısından ve bu nedenle "gerçekte" farklı hayvanlar için farklıdır).

Değerlendirme fonksiyonlarının yapısı tamamen belirsizdir: Henüz hiç kimse, görünüşte basit olan bu bağımlılığı bir formülle kesin bir şekilde ifade etmeyi başaramamıştır. Ve Nikolai Aleksandrovich soruyor: belki başarısızlıklar, matematikçilerin tanıdık operatörlerle hareket etmeye çalışmasından kaynaklanıyor ve bu operatörün icat edilmesi gerekiyor? ..

13 

Nikolai Alexandrovich Bernstein 16 Ocak 1966'da öldü. İki ay sonra, şaşırtıcı derecede kapsamlı ve patlayıcı makalelerinin düzenli olarak yayınlandığı "Felsefe Sorunları" na bir ölüm ilanı yerleştirildi: "Çalışmaları, bilimsel dünya görüşünün inanılmaz bir birliği ve derinliği, nadir bir korkusuzluk ve tutarlılık ile işaretlenmiştir. materyalist dünya görüşü ... N. A. Bernstein'ın çalışmaları, hareket fizyolojisinde bir dönem oluşturdu ve uzun süre bu bilim alanının gelişimini belirledi ... Nörofizyoloji için önemli değere sahip geniş genellemelere geçmeyi başardı ve Felsefe. Bilimsel görüşleri bir zamanlar "sapkın" olarak görülüyordu, ancak bilimin daha da gelişmesi onların doğruluğunu doğruladı. Aktivite fizyolojisi, aktivite anlayışını organizmanın dış çevre ile basit bir şekilde dengelenmesi olarak dışlar ve aktiviteyi biyolojik aktif bir süreç olarak ve insan düzeyinde - çevreyi dönüştüren bir süreç olarak görür.

Bilim adamının doğup öldüğü eski adı Granatny Lane olan Schukin Caddesi'ndeki onuncu evde anma plaketi yok. Ama görüneceğine ikna oldum: "Fizyolog ve devrimci Nikolai Alexandrovich Bernstein'a." Bana öyle geliyor ki bunlar onun hayatının özünü ifade eden sözler.

III 

Y Weber

BAŞLANGICIYA VE SONUNA KADAR 

(Üniversite sayfaları) 

...ilk şey, bir kişiye düşüncelerini başkalarıyla iletmek için verilen sözdür.

M. Lomonosov 

Hafif kabartmalı açık kahverengi bir kapakta yoğun bir hacim. Bir cep sözlüğü boyutunda. Başlık sayfasını çerçeveleyen basit bir süs. Slav metninin açık bitişik harfleri. Slav dilbilgisi doğru söz dizimi. Meletiy Smotrytsky.

İlk kez üç buçuk asırdan fazla bir süre önce, on yedinci yüzyılın başında yayınlananların tam bir kopyası, Kiev yayınevi "Naukova Dumka" bugün yeniden yayınladı. Oldukça modern bir tiraj - on bin kopya. Minnettar hafıza.

Bu küçük cildin arkasında, zamanının harika olayları, insanların hayatındaki deneme saati ... Ve o saatte dilbilgisi bilimi üzerine görünüşte sessiz olan bu çalışmayı üstlenen yazarın kaderinin değişimleri var. .

Yani, üniversite sayfalarından biri.

PİTTE ÜZERİNDE 

O yıl, Vilna Akademi Üniversitesi on beş yaşına girdi. Akademi'nin Litvanya bölgesindeki konumu, gençliğin yüksek öğrenimi üzerindeki üstünlüğü şimdiden sağlam bir şekilde kurulmuştur.

Bu vesileyle Cizvit Tarikatı küçük bir kutlama düzenledi. Tarikat generalinin bir komiseri Roma'dan geldi. Akademinin ilk rektörü, refahının değişmez koruyucusu ve şu anda Polonya Kralı III. Sigismund'un kişisel itirafçısı olan Dr. Piotr Skarga da geldi. Onun hakkında, bu yeni alanda o kadar başarılı olduğu, taç giymiş kişi üzerinde güçlü bir etki yaptığı, Sigismund'a zaten "Cizvitlerin kralı" denildiği söylendi.

Toplantı salonunda, uzun bir masada, Senato - Akademik Konsey - tüm gücüyle oturuyordu. Tamamen siyahlar içindeki Pyotr Skarga, yüksek arkalıklı, sert, heybetli bir sandalyede bir şekilde bir kenarda yerini aldı. Salonda - profesörler, öğretmenler. Uygun konuşmalar, odik stanzaları okumak.

Sonunda, özellikle davranışları ve bilgileriyle öne çıkan öğrencilerden bazıları, tek tek senato masasına yaklaşarak derin bir reverans yaptı ve ardından Peter Skarga'nın kürsüsü önünde aynı selamı verdi. Ve kısa bir veda hareketiyle onları gölgede bıraktı. Örnek vermek gerekirse, bazılarını diğerlerinden önce ayırmak, şevk ve rekabet ruhunu sürdürmek için Tarikat okullarında favori bir tekniktir. Daha az başarılı olan aşağılansın!

Onurlandırılanlar arasında Felsefe Fakültesi'ne yeni kabul edilen bir öğrenci de vardı. Ostrog şehrinden Ukraynalı eşraf. Testlerde, özellikle sözlü bilimlerde mükemmel sonuçlar gösterdi. Mütevazı, nazik. Akademik yıllar boyunca belki de bir şeylerin uygun şekilde şekillendirilebileceği umut verici bir "materyal". Öğrenci Maxim Smotritsky.

Olması gerektiği gibi Peter Skarga'nın önünde eğildi ve kutsamasıyla cevap verdi. Hatırlanacak bir an.

* * *

Dualar, dualar… Sabah namazı – Akademi günü bununla başladı. Akşam namazı - Akademinin bu gününde sona erdi. Uzun Cumartesi ayinleri ve özellikle uzun Pazar ayinleri. Akademik duvarlarda dekanlık ruhu hüküm sürüyordu.

Dersler, eğitim oturumları öğrencilerin neredeyse tüm zamanını alıyordu. Mantık, retorik, teoloji, fizik ve matematik. Aristoteles'e göre doğanın ilkeleri. Ve metafizik, Tanrı tarafından ilk ve son olarak verilmiş olmanın değişmeyen temelleri ile ilgilidir. Ve diyalektik, Sokrates ve Platon'a göre dahiyane sonuçlar çıkarma ve tartışma sanatı gibidir. Tartışabilme, kendi doğrularına ilham verme yeteneği, Tarikat'ın her seviyesinde çok değerliydi. Profesörlerin öğrencileri neredeyse kelimesi kelimesine yazmaya zorladığı dersler vardı. Ve öğrencilerin diğer insanların argümanlarını çürütmeyi ve kendi argümanlarını savunmayı öğrendikleri eğitim tartışmaları vardı. Profesör, en yüksek yargıç olarak kazananları ve kaybedenleri belirledi. Anlaşmazlıklar bazen şehir halkı için daha geniş bir alana taşındı. Büyük akademik kilisede St. Jan, tartışan tarafların yüksek sesle konuşmaları duyuldu ve perdenin altından, ruhların kurtuluşunu hatırlatan güçlü bir orgun boruları çaldı.

Maxim Smotrytsky çok çalışkan bir öğrenciydi. Akademik profesörlüğün verebileceğinden olabildiğince fazlasını almaya çalıştım - Tarikat, konularındaki uzmanları nasıl çekeceğini biliyordu. Ancak dilleri incelemeye özel bir eğilimi vardı. Konuşmanın yapısı, kelimeleri birleştirme ve dönüştürme biçimleri ona heyecan verici bir oyun gibi geldi ve ne yazık ki çoğu kişiye sadece bir dizi sıkıcı kural gibi görünüyor.

Akademi'de dil öğretimi büyük saygı görüyordu. Her şeyden önce, elbette, Latince. Avrupa öğreniminin dili ve Roma Katolik Kilisesi'nin etkisinin aracı. Tüm dersler Latince okundu, ders kitapları ve bilimsel incelemeler yazıldı. Latince'de öğrenciler eğitim tartışmaları oynadılar. Pekala, ve tabii ki Yunanca, iki başlı klasik eğitimin bir başka ayrılmaz parçasıdır. Maxim Smotrytsky, antik kültürün yazarlarını gerçek seslerinden öğrendi. Ve sonra Kutsal Yazıların metinlerini okumak ve yorumlamak için başka bir İbranice - İncil. Ve birleşik devlette yaşayan halkların modern dillerindeki sınıflar: Polonya Krallığı ve Litvanya Büyük Dükalığı, kısaca - İngiliz Milletler Topluluğu. Daha sonra dünyevi ve ruhani konumlara sahip olacak olan Akademi öğrencilerinin, “sürülerini daha iyi gütmek” için yerel halkın dilini bilmeleri gerektiği varsayılmıştır.

Öğrenci Maksim Smotrytsky, memleketi Ostrog'dan beraberinde Eski Kilise Slavcası tutkusunu getirdi. Bunu çocukluktan beri duydum - hem okulda hem de kilisede. Burada, Akademi'de, Rusların bu kitapsı, dini dili mütevazı bir yer işgal etti. Haftada bir ders, sınavlarda denenmez. Maxim, yalnızca kendi özgür iradesiyle, kendi başına çalışarak, onu geliştirmekten yorulmadı - azmi ve sessiz meydan okuması. Bu duvarların içinde, etrafta ve burada görülmesi gereken şeylere bir meydan okuma.

Akademi yamasında, küçük bir aynada olduğu gibi, Commonwealth'in rengarenk, çok kabileli durumunun tüm çeşitliliği ve tüm çelişkileri en açık şekilde yansıtıldı. İlhak edilen topraklardan Litvanyalılar ve Polonyalılar, Ukraynalılar ve Beyaz Rusyalılar, diğer milletlerin temsilcileri burada okudu. İnançla - Katolikler, Kalvinistler, Lutherciler, Ortodokslar ... On altıncı yüzyılın bir insanı, hayatında çok şey ifade eden şu ya da bu inanca güçlü bağlarla bağlı değildir! Babaların inancı, büyükbabaların ve büyük büyükbabaların inancı.

Akademik yetkililer, açık çatışmaları önlemek için, aralarında karşılıklı hoşgörü görüntüsünü korumaya çalıştılar. Geniş bir bölgenin sakinlerinin gözünde Akademi'nin itibarı! Ve yine de... Her an patlamaya hazır, sürekli gerilim. Katolik öğrenciler avantajlarını hissettiler - burası Katolik Düzeni Akademisi ve kralın kendisi ateşli bir Katolik, bu da kraliyet gücünün "onların" olduğu anlamına geliyor. Geri kalanlara tepeden baktılar, Roma Katolik Kilisesi'nin öğretilerini reddetmeye ve kendi öğretilerini muhalefet etmeye cesaret eden Luther ve Calvin'in bu takipçileri olan Protestanlara en ufak bir fırsatta zorbalık ettiler. Ve özellikle de papalıkla bağlantılı her şeyi aşırı derecede reddeden Kalvinistler. Cizvitler gelmeden önce Litvanya'da önemli bir konuma sahiptiler. Ve şimdi geri çekilmeli, katlanmalıyız. Kalvinistlerin zor zamanlar geçirdiği şehrin sokaklarında, Akademi'nin dışında ara sıra alevlenen, sürekli için için yanan düşmanlık ateşi.

Ancak Ortodoks inancına sahip öğrencilerin daha ihtiyatlı olması daha iyiydi. Yerini bil.

Katolikler lüks bir akademik kilisede günlük dualar için toplandılar. Yahudi olmayanlar şehirde bir yere, bölge kiliselerine ve kiliselerine gitmek zorundaydı. Maxim Smotrytsky, Vilna Ortodoks Kardeşliği'nin mahallesindeki Kutsal Ruh Manastırı kilisesine gitti. Akademiden hiç de uzak değil - sadece pazarın uzun bir meydanında koşun ve iki adım var - ve hala tam teşekküllü bir akademisyen değil, bir tür yabancı olduğunuz hissine kapılıyorsunuz.

Akademide tabiri caizse en yüksek fakülte de vardı. Teolojik. Bilgili ilahiyatçılar, Roma Kilisesi şövalyeleri ve Düzeni yetiştirdi. Zaten tüm saf Katolikler var. Tüm sapkınlıklara karşı savaşçılar. Özellikle katı bir rutin, amirlerini-ziyaretçilerini Akademi'deki ve her şeyden önce bu fakültedeki durumu kontrol etmeleri için düzenli olarak Vilna'ya gönderen Tarikat generali tarafından Roma'da kurulan özel bir eğitim programı.

İlahiyat öğrencileri kendi içlerine kapandılar, aynı sıkı kıyafetleri giydiler, ayrı bir mahkum yurdunda yaşadılar ve yüzlerinde alçakgönüllü bir vakarla akademi avlusunda çiftler veya yakın gruplar halinde yürüdüler. Her şeyde, hem akademik düzenlemelere uymakta hem de onlara yoldan çıkmış gibi görünenlere öğretmek konusunda ender bir gayret gösterdiler. Kendi öğrenci arkadaşlarına karşı bir zulüm düzenleyebilirler. Ayrıca kasaba halkından herhangi biriyle sözde veya eylemde mantık yürütmek için Akademi duvarlarının dışında cezalandırıcı saldırılar yaptılar. Maxim Smotritsky uzun bir bakışla onları takip etti. Dikkatli ol, dikkatli ol.

İhtiyatlı davrandı, felsefeden başarılı bir öğrenci, bilimlere kapıldı. Dersleri dikkatle dinledi, özenle kitapların üzerine oturdu. Önemli bir belagat sergileyerek eğitim tartışmalarına katıldı. Akademisyenlerin şehrin dört bir yanında düzenlediği meşale alaylarına ilahilerle katılarak, sakinlerin ruhlarını etkiledi. Öğrencilerin ünlü kişileri ziyaret etmenin onuruna pratik yapmaya zorlandığı övgü-methiyeler yazdı. Ayrıca, profesörün icat ettiği gibi, hayali rakibi çürütmeye çalışan deneme polemiği makaleleri de yazdı. (Bu sözlü polemik derslerinin daha sonra kendisi için ne kadar yararlı olacağından henüz şüphelenmemişti.)

İtaatkar, yönetici öğrenci.

DUŞU YAKALAYIN 

Birlik! Bu kelime, bir gök gürültüsü gibi, Litvanya bölgesi ve Batı Rusya'nın topraklarında uçtu. 1596. Brest şehrinde, Commonwealth topraklarında faaliyet gösteren Katolik ve Ortodoks kiliselerinin hiyerarşileri acil durum konseyi için toplandı. Vatikan'ın uzun süredir devam eden iki kiliseyi birleştirme arzusu nihayet bir uzlaşma kurumunun gücünü kazandı. Rusların, Ukraynalıların, Belarusluların kilise ayinlerini alışılmış olduğu gibi Slav dilinde kendi ritüellerine göre yürütmelerine izin verin, ancak Tanrı'nın vekili olan Papa'nın üstün önceliğini tanımaları gerekir.

Katedraldeki son rol, Cizvit Tarikatının bir üyesi olan ilahiyat doktoru Peter Skarga tarafından oynanmadı. Birliğin gürültülü habercisi. Konseyden çok önce, cennette olduğu gibi birliğe davet eden “Kilisenin tek çoban altında birliği üzerine” kitabını yayınladı. Bilimsel bilgisiyle tamamen donanmış olarak, farklı yüzyıllardaki dini filozofları onun lehine yönetti. Ve şimdi Brest'te, yüksek toplantıyı parlak konuşmalarla büyüledi. Ayrıca buraya kraliyet iradesinin bir elçisi olarak geldi. Polonya kralları, birlikte Litvanya, Ukrayna ve Beyaz Rusya halklarını kendilerine daha güçlü bir şekilde tabi kılmanın bir yolunu daha gördüler. Sigismund, herhangi biri anlaşmazlık gösterirse, ona Tanrı'nın gazabını hatırlatmayı unutmadan, her türlü faydayı, iyiliğini vaat etti.

Anlaşmazlıklar vardı. Ortodoks piskoposların bir kısmı sendikayı reddetti - "boynuna bir ilmik." Bunların en inatçısı, Vilna şehrinden bir grup elçiydi. İtaatsiz, katedrali küfürlerle terk etti ve bölünme tehdidinde bulundu. Yakındaki bir Protestan evinde toplandılar ve güçlü protestolarını ilan ettiler. Kiliselerin ilan edilen uzlaşması ve birleşmesi en başından karşılıklı bir acıya dönüştü.

Her yerde tutkulu bir tartışma patlak verdi. sendika lehine. Sendikaya karşı. Destekçileri ve muhalifleri, kanıt için, çürütmek için, karşılıklı taciz için sözlerden kaçınmadılar. Alimler ve ilahiyatçılar kalemlerine el koydular ve matbu söz en güçlü mücadele araçlarından biri haline geldi. Aramalar, aramalara verilen yanıtlar ve yanıtlanan yanıtlar... Görünüşe göre, yakın zamanda matbaanın icadının mucizesini yaşayan insanlar, onu tam anlamıyla kullanmak için acele ediyorlardı. Şehir ve kasabalardaki matbaalar. Sanatları için bir kullanım arayışı içinde kurşun bagajlarla bir yerden bir yere hareket eden gezici matbaacılar. Mektuplar, broşürler, uzun yazılar, sendikayı baştan aşağı analiz eden yazılar peş peşe ortaya çıktı. Görünüşe göre bu okumayı okuyan veya dinleyen herkes, duygu ve anlayışa göre seçimini yapabilirdi.

Duygular ve anlayışlar farklıydı. Büyük kargaşa, Batı Rusya'nın ve Litvanya bölgesinin topraklarını kasıp kavurdu. Pek çok egemen prens, büyük toprak ağaları, kilisenin prensleri, sendikada kendi çıkarları için, Polonyalı kodamanlarla, Katolik din adamlarıyla hak ve ayrıcalıklarda eşitleme fırsatı aradılar. Ve bazıları, sendika aracılığıyla Latin kültürünün cazibesine daha yakın olma fırsatıyla baştan çıkarıldı. İnsanların çoğu farklı görünüyordu. Başka bir yeni esaret, şimdi manevi. Sadece babalarının inancını değil, aynı zamanda ulusal temellerini de baltalıyorlar. Halk cevap verdi ... Köylülerin huzursuzluğu, şehirlerde öfke. Güney bozkırlarında nöbet tutan özgür Ukraynalı Kazaklar silahlarla ayağa kalktı. Kazak müfrezelerinin lordlara ve zenginlere karşı, "Roma kuzgunlarına" karşı kampanyaları, Volhynia boyunca Podolya'yı kasıp kavurdu ve Beyaz Rusya'ya girdi. Mesaj Vilna'ya birden çok kez ulaştı: "Kazaklar geliyor!" Liderleri Severin Nalivaiko'nun adı fısıldandı. Kraliyet ordusu isyancıları bastıracaktı.

Ve Vilna şehrinin kendisi de iç çekişmeler içinde kaldı. Vilna - Litvanya'nın başkenti Vilnius. Litvanya'nın Katolikliği benimsemesinden ve yavaş yavaş Roma Kilisesi'nin bağrına girmesinden bu yana iki yüz yıl geçti, ancak paganizmin kalıntıları köylerde hala gizlice korunuyor. İlan edilen kilise birliği, Litvanyalıların çoğunluğu için herhangi bir darbe anlamına gelmiyordu. Kasaba halkının durumu daha vahimdi - yakın zamanda Protestan vaizlerin etkisine, Reformun fikirlerine yenik düşenler. Her şeyden önce, Cizvitlerin körüklediği Katolikliğin saldırısına uğradılar.

Ve evlerin yakınında, komşu mahallelerde, Rusların, Belarusluların, Ukraynalıların yaşadığı, yerel yaşamın tüm alanlarına katılan Ortodoksluk gelişti: ticaret, zanaat ve ekonomi. Ve büyük bir avuç. Bağlantılar eski ve tarihidir. Eski Rus dilinin uzun bir süre Litvanya'da devlet dili olduğunu kim hatırlamaz? Üzerine resmi işlemler ve mektuplar yazıldı. Üç Litvanya tüzüğü - devletin temel yasaları - Russkaya Pravda örneğini izleyerek hazırlandı ve ayrıca Rusça (Belarus şubesi) yazıldı. Ve Litvanya bürolarındaki katiplerin Rusça yazma konusunda yetkin olması gerekiyordu.

Ortodoks kiliseleri, din adamları, Ortodoks ayinleri ve adetleri. Artık birliğin sınavlarını geçmek zorundaydılar. Kraliyet otoritesine güvenen Vilna Başpiskoposu başkanlığındaki Katolik tarafı, tüm sebatla birliği tanıtmaya başladı. Burada pek çok okuryazar, bilgili insan vardı ve sözlü polemikler, heyecanlı duyguların şevkiyle birlikte yüksek bilginlik, ince diyalektik biçimlerine büründü. Heyecanlı belagat, şatafatlı ifadeler ve aynı zamanda yakıcı yakıcılık. İkincisinde, Cizvit yazarları özellikle ayırt edildi. Kendileri kararlı davranarak, başkalarını kararlı eyleme teşvik ettiler. İkna gücü yeterli değilse, o zaman zorla ikna da vardır. Sokaklarda Ortodoks bakanlarıyla alay ettiler ve onlara hakaret ettiler. Ayine müdahale ederek Ortodoks kiliselerine girdiler. Ve sonra yumruklarıyla mantık yürüttüler. Ve genellikle bu "Uniate eğlencesinin" kışkırtıcıları, sanki ava çıkmış gibi Akademi duvarlarının dışına çıkan akademik teologlardı. Ve ne yazık ki öyle! - yanlarında, dün hala Ortodokslukta olan, Uniatlara geçen ve şimdi dünün kardeşleri arasında en hoşgörüsüz olanları gösterenler var. Mahkemeler ara sıra devam eden misillemelerle ilgili şikayetleri çözmek zorunda kaldı. Ama bu mahkemeler hangi kararı verecekler?

Tabii ki, Akademi'nin içinde, yamasında, alevlenen tutkular hemen yansıdı. Farklı öğrenci grupları arasındaki ilişkiler ağırlaştı. Yoğunlaştırılmış birbirlerinin gözetimi, ihbar. İlahiyatçılar, Uniatism'in düşmanını bulabilecekleri kişileri araştırıyorlardı. Belki de sadece bazı seçkin bilimsel profesörlerin Akademi'deki varlığı ve yerel soyluların üniversitenin güçlü patronlarına göz kulak olması, kutsal öfkenin aşırı tezahürlerini hâlâ kısıtlıyordu. Her ne kadar eski eğitim tartışmaları açıkçası, konuşmacıların "Tanrı'nın savunucuları" ve "şeytanın savunucuları" olarak önceden dağıtıldığı basit performanslara dönüşmüş olsa da. Önceden belirlenmiş bir sonucu olan bir anlaşmazlık.

Peki ya o, Maxim Smotrytsky? Bu gergin ortamda o nasıl? Ortodoks inancına sahiptir. Evet, Ostrog şehrinden bile. Meydan okuma ruhuyla tanınan bir şehir. Prens Konstantin Ostrozhsky, mal varlığını elinden geldiğince yabancı etkilerden korudu. Ostrog'da, sanki Cizvit kolejleri tarafından eğitilenlere karşıymış gibi, eğitimli insanları Ortodoks din adamlarına hazırlamaya çalıştıkları mükemmel bir okul açtı. Maxim Smotrytsky, Vilna Akademi-Üniversitesine girmeden önce bu okulda okudu. Ostroh okulunun rektörü, Maxim'in babası Gerasim Smotrytsky idi. Piotr Skarga'nın baştan çıkarıcı sesiyle konuştuğundan beri sendikanın sadık bir rakibi. Skarga, "Kilisenin Birliği Üzerine" kitabını kimseye değil, Ukraynalı ve Belaruslu okuyuculara bu şekilde geniş erişim sağlama umuduyla Prens Ostrozhsky'ye adadı. Kendi deyimiyle "ruhları yakalamak için". Ancak Ostrog'da, yine de, prensin himayesinde, bilgin akıl hocaları burada, matbaada, manevi bağımsızlıklarını savunmak için tarihi ve polemik eserler yazdılar ve bastılar. Burada, Ostrog'da, Moskova matbaa öncüsü Ivan Fedorov, gezintilerinde geçici bir yuva buldu ve burada, matbaa sanatının önemli bir örneği olan ünlü Ostrog İncilini bastı. Ve önsözü Gerasim Smotrytsky tarafından yazılmıştır.

Ve şimdi Vilna Akademisi'nin son sınıf öğrencisi olan oğlu Maxim Smotrytsky, akademik kütüphanenin kasalarının altında, bir barikatın arkasındaymış gibi bir yığın yaprak ve el yazmasının arkasında oturuyor ve görünüşe göre yalnızca sıkı çalışmasını biliyor. Akademiden mezun oluyor, final sınavına hazırlanıyor. Hiçbir şey buna müdahale etmemelidir, hiçbir pervasız, dikkatsiz adım. Etrafta kaynayan, tutkularla kaynayan şeye gelince, yine de bunun hakkında söyleyecek zamanı olacak. Şimdi, dikkatli ol ve dikkatli ol.

Evet sınavlar bitti. St işareti ile bir diploma aldı. İsa Topluluğu. Ve yeni basılan bilim lisans mezunu, mezun olduğu okula güvenli bir şekilde veda etti.

CANLI DERS 

Akademi diploması çeşitli fırsatlar açtı. Maxim öğretmek niyetindeydi. Tam orada, Vilna'da, bir Rus okulunda. Bilgi vermek, aydınlatmak, ilham vermek için bir eğilim hissetti. Ancak cazip bir teklif aldı: zengin bir soylu ailenin genç torunlarına bilimsel bir arkadaş olarak Avrupa'nın komşu topraklarında bir eğitim yolculuğuna çıkmak. Şimdilik huzursuz olaylar arenasını terk etmek için acele ettiniz mi?

Onu Vilna'dan uğurlayan son izlenim. Papazları tarafından kışkırtılan Uniate ve Katoliklerden oluşan öfkeli bir kalabalık, Ortodoks inancına sahip kasaba halkının yaşadığı sokağa girdi. "Roma'daki Deccal pandomu"na karşı sansasyonel bir makale yazan yazarın yaşadığı evi kuşattı. Kapılar baltalarla kırılmış... Talihsiz yazar ancak son odadan bacadan kaçarak kurtulmuş.

Maxim Smotrytsky, genç arkadaşıyla birlikte ayrıldı. Gitmek kaçmak gibidir.

... Slav toprakları - Silezya, Slovakya. Alman toprakları. Özgür Şehir Nürnberg. Sonra Leipzig ve Wittenberg. İyi huylu cemaatçiler, Katolik kiliselerinin muhteşem teatralliğinin aksine, mütevazı kiliselerine süslü bir şekilde giderler, onlara mütevazı Protestan ayinleri gönderirler. Latince değil, kendi dillerinde dua ederler. Reformun doğuşunun eşiği.

Prens soyunun bu yolculuktan ne öğrendiği bilinmiyor, ancak bilgili akıl hocası her yere baktı ve kendisi için yararlı dersler buldu. Leipzig ve Wittenberg'de uzun süre kalmak. Ünlü Üniversiteler! Maxim Smotrytsky derslerin dikkatli bir dinleyicisidir. Yeni türden profesörler, insanın değeri, manevi özgürlük hakkında ideal argümanlar. İsimler duyulur - Erasmus, von Hutten, Reuchlin, Melanchthon ... Hümanizm öğretmenleri. Vilna'dan Bachelor of Science tarafından çok şey yeniden keşfedildi.

Wittenberg'de derslerden dönerken, sık sık katedralin taş kütlesinin yanından pazar meydanından geçer. Dur yoldan geçen! İşte buradaydı. Bu adımlardan, yüzyılın başında üniversite ilahiyat öğretmeni Martin Luther, papalığa açık savaş ilan etti. Katedralin bu kapılarına, Roma Curia'nın suiistimallerini kınayan ünlü "95 tezini" çiviledi. Avrupa'nın birçok ülkesini kasıp kavuran kilise reformunu ilan etti. adını taşıyan hareket. Aforoz edildi, şeytanın hizmetkarı ilan edildi, zulme maruz kaldı. Güçlü bir dini güce meydan okumaktan korkmayan bir adam. Ama ne yazık ki, insanların hareketinden korkuyor. Köylü savaşının ateşi onu korku içinde haykırdı: "Onları kuduz köpekler gibi öldürün!" Zayıf bazen en güçlü insan bile.

Wittenberg Katedrali'nin portalının önünde duran, St. İsa Topluluğu. On yedinci yüzyılın eşiğinde duruyor, yakın tarihin dersini dinliyor. Canlı ders

SÖZ EYLEMDİR 

Üç yıldan fazla süren bu kadar uzun bir aradan sonra şimdi yeri neresi?

Elbette Vilna'ya çekildi. Bölgenin zihinsel, ruhsal yaşamının merkezi. Profesörlüğüyle, kütüphanesiyle, çok güzel saatlerin geçirildiği Akademi. Konuşmacılar ve Vaizler. Tanrı'nın tapınaklarının bolluğu. Ve ayrıca güçlü bir Vilna kardeşliği var: Ortodoks inancına sahip vatandaşların - zanaatkârlar, tüccarlar, tüccarlar, askerler - herhangi bir zalime karşı ortak destek uğruna bir derneği. Kardeşçe okul, kardeşçe matbaa-drukarnya. Cizvit matbaası tarafından basılan Katolik yazarların invokatif yazılarına cevaben yazı-kazan basıyor.

Ve Vilna'ya çekildi ve buna dikkat etmem gerekiyordu. Çok sıcak bir yer. Yıllar geçtikçe, "Uniate eğlencesi" hiç azalmadı; aksine daha da çözüldü.

Vilna'da büyük bir kutlama günü olduğu söylendi. Sancağın gelişi St. Casimir, şehrin koruyucu azizidir. Afiş, papanın kutsamasını bizzat alarak Roma'dan yola çıktı. Muhteşem alay, şehir kapılarının dışında bile kutsal sancağı karşıladı. Ve Büyük Dükalık şansölyesi, Samogit kale muhafızı ve Vilna Piskoposu ve önemli kodamanlar, senatörler ve tabii ki tüm kiliselerden din adamları. Onlara zanaat atölyeleri sütunları katıldı - terziler ve ayakkabıcılar, dokumacılar ve tabakçılar, ressamlar ve marangozlar, duvarcılar ve demirciler, bira üreticileri ve kılıç ustaları ... Sonuçta, şehirde otuzdan fazla farklı el sanatları ve sanat var. Vilna. Tüccarlar, mızraklı ve baltalı, ateşli silahları olan askerler vardı. Ve çocuklar ve hakkında herhangi bir ince ipeğin kendileri için çok kaba olduğunu söyledikleri zarif giyimli asil hanımlar. Ve alayın her iki yanında sıradan insanlar kalabalıktı.

Alay, resimlerle, armalarla, azizlerin resimleriyle, Kutsal Yazılardan alıntılarla süslenmiş bir kapıdan diğerine tüm şehir boyunca ilerledi. İlahiler, müzik, Yukarı Kale'nin toplarının gümbürtüsü, gözetleme kulelerindeki top sesleri, çanların çınlaması. Ülkenin her yerinde büyük bir sevinç var gibiydi.

Bazen alay durdu. Ve aksiyon başladı. Ezberleme, yüce monologları okuma, dramatik diyaloglar.

Akademi kapılarında muhteşem bir gösteri yaşandı. Öğrencileri alegorik figürlerin katılımıyla platformda klasik sahneler oynadılar: Akademide öğretilen temel bilimler adına konuşan Teoloji, Felsefe, Retorik, Poetika, Tarih, Dilbilgisi. Beklendiği gibi Latince geliyordu, Yunanca geliyordu. Kalabalıktan metni anlamayanlar bile, yine de muhteşem gösteriye hevesle baktılar.

Sonunda koro, St. Casimir, tüm kötülükleri, kilise çekişmelerini ortadan kaldıracak, Katolikler ve Hıristiyan olmayanlar arasında uzlaşma getirecek. Ve kalabalık alkışladı.

Ve ertesi gün... Keşke her şey şarkılarda söylendiği gibi olsaydı! Ve o, Maxim Smotrytsky, tüm bunlardan tamamen uzak mı?

Prens ailesinin Minsk şehri yakınlarındaki malikanesine sığındı. Kendisine tahsis edilen kütüphane odasında okuma ve yazmaya dalmış saatler ve günler geçirebilirdi. Hayattan kopuk, kitap tutkunu bir adam mı? Oh, ondan çok uzak!

Bu kitap bardağı taşıran son damla oldu. Peter Skarga'nın başka bir bestesi. Vilna'da yayınlandı, Rusça yayınlandı. Brest Katedrali'ne Bülbül'ün şarkısı, birliğin nimetlerini söylüyor ve ısrar etmeye devam edenlere müthiş bir kükredi. Maxim okurken kendini tutamadı ve kalbinin kenarlarına şöyle yazdı: "Cizvit şirketinin son hertz'i değil!" Belki de bu sözden hareket etme kararlılığı nihayet olgunlaştı. Ve eylemi onun sözüdür.

Akademi'deki günlerinden, derneğin gelişine kadar geçen bu yıllarda gördüğü, yaşadığı, kendine sakladığı, ağır bir yük olarak biriktiği her şey, şimdi sözüne dökülüyordu. Kağıt üzerinde söylendi ve yüksek sesle söylendi. Çok yazıyor. Yerel kilisenin verandasına gidiyor ve orada hararetli bir konuşmayla Belarus cemaatine hitap ediyor. İnançlı kardeşlerine, içlerinde umut ve kararlılık uyandırıyor. Kurnaz ağlara boyun eğmeyin. İnsanlar tavsiye ve teselli için ona akın ediyor. Ve böyle bir kelime bulur. Sendikayı kabul edenlerin çoğu memleketlerine dönmeye başladı. Minsk'te kasaba halkı da Vilna örneğini izleyerek, Batı Rusya'nın şehirleri Lvov, Grodno örneğini izleyerek bir kardeşlik kurdu.

Ve yine de Vilna'da, Vilna'da! Artık ait olduğu yerin burası olduğuna ikna olmuştur.

... Şehir henüz son şoku atlatmış değil. Sayıları giderek artan, giderek daha fazla güç alan Uniatlar, Ortodoks mahallelerinde bir pogrom gerçekleştirdi. Evlerin camları kırıldı, çocuklar kardeş okulundan atıldı, matbaayı kırmaya çalıştılar. Ellerine gelenleri dövdüler ... Dar, yaralı sokaklarda yürüyen Maxim Smotritsky'ye bir inilti geliyor. Ve sen nasılsın, kraliyet odalarında olan Peter Skarga? istediğiniz bu muydu? Bu iniltiyi duyuyor musun?

Maxim bu sokaklardan birine yerleşir. İnatla başını kaldıran bir kardeşliğe katılır. Bir didascal olur - bir okul öğretmeni. Ve evde kitap tutkunu bir adam gibi tekrar tekrar çalışıyor. Kutsal Ruh Manastırı'nın duvarlarının yakınında - kalbini kaybetmemek için birçokları için bir sığınak. Karşıda, sokağın diğer tarafında, St. Trinity, şimdi Uniates'in emrine verildi. Derin gölgeli kapılar, sanki bir hendekten geçiyormuş gibi dar bir geçit. Her iki manastır da iki kale gibi karşılıklı dururlar, her zaman birbirlerini yakından gözlemlerler, sözlü düellolar, saldırılar ve “topraklarını genişletme” girişimleri yapılır. Saldıran taraf çoğunlukla Uniate idi.

Maksim Smotrytsky'nin orada bir şeyler bulmaya, diğerlerini anlamaya ve belki de uzlaşmanın bir yolunu bulmak için iki taraf arasında halka açık bir diyalog düzenlemeye çalışarak birkaç kez gizlice sokağın karşısına, Trinity duvarlarına gittiğini söylüyorlar. . Ama cemiyetteki kendi kardeşlerinden öyle bir teklif aldı ki, komşulara böyle yürüyüşler yapmaktan bile vazgeçti.

Ve şehir binalarının biraz yukarısında, akademik bir kilisenin katı silüeti yükseliyor. Oradan da merhamet bekleme.

Ertesi yıl, kardeşçe drukarn'da Yunanca "Frinos" - "Ağıtlar" başlığı altında yarım bin sayfalık ağır bir cilt çıktı. Doğu Kilisesi'nin Ağıtı. İçinde bulunduğu kötü durum hakkında inleyen bir annenin görüntüsünde: “Vay başıma talihsiz! .. Eller zincirlerde, boyunda bir boyunduruk, bacaklarımda pranga, kalçalarımda zincir, başımın üzerinde iki ucu keskin bir kılıç .. .. Her yerden çığlıklar, her yerden korku, her yerden zulüm var.” Ne yazık ki resim herkese tanıdık geliyor. Yazarı, halk ağıtlarının şiirsel biçiminde çizer. “Sorun şehirlerde, sorun köylerde, sorun tarlalarda ve meşe ormanlarında, sorun dağlarda ve yeryüzünün uçurumlarında. Ölüler için yer yok, güvenli sığınak yok."

Aşağılananların ve hakarete uğrayanların hangi kalbi bu satırlardan titremez! Ve yazar, her şeyin suçunun, tam olarak körü körüne ibadet etmeye zorlanan kişi olduğuna inanıyor. Papa için çaresiz bir öfkeyle, "Bir aziz değil, kutsanmış bir kişi değil, doğru bir kişi değil, ruhu yok eden bir dalkavuk, bu dünyanın şişirilmiş bir sevgilisi" diyor. Zorunlu Uniatizm'in tüm dehşetini hatırlıyor. İnançlarına ihanet etmekte acele edenlere acı bir sitem atıyor: "Bütün bunlardan utanacağınız zaman gelecek." Ödüllü ve böyle ölümcül bir rol oynayan Peter Skarga.

Yazar, Ortodoks din adamlarını da esirgemedi. Davranışları ve davranışları. "Cahiller, tembeller, Ferisiler, adaletsiz yargıçlar," diye listeye aldı acıyla. Bu tür çobanlarla yerlinizi nasıl savunabilirsiniz?

Lament'in yazarı sadece duyulara değil zihne de hitap ediyordu. Düşüncenin keskinliği, bakışlarının genişliği onu büyüledi. Pek çok örnek, karşılaştırma - tarihsel, edebi. Antik çağın filozoflarından, ilk Hıristiyan ilahiyatçılarına ve Doğulu ansiklopedist Avicenna'dan modern Avrupa hümanizminin başı Rotterdamlı Erasmus'a kadar farklı çağlardan düşünürlerin görüşlerini aktardı. Ayrıca buraya Petrarch'ın ünlü sonesini "Papalık Mahkemesine" yerleştirdi:

Roma bir keder kaynağı, ev öfke dolu,

Bir bela yatağı, mükemmel bir kilise sapkınlığı,

Sen Roma'ydın ve şimdi Babil oldun ... -

önce Latince'ye, ardından mümkün olan en geniş okuyucu çevresinin onu tanıması için ilk kez Lehçe'ye çevrildi.

Son zamanların tek bir polemik çalışması, dört yüz sayfadan fazla olan bu cilt kadar genel bir ilgi, böyle bir tutku, hayranlık ve öfke patlaması uyandırmadı. "Frinos", "Ağıt" - kısaca konuştular ve neden bahsettikleri herkes için açıktı. Hem tek başına hem de gizli kardeş toplantılarında okundu. Birbirlerine iletilmek üzere yeniden yazıldı.

Ama kim yazdı, yazarı kim? Başlık şöyleydi: Theophilus Orthologist. Yunancadan Slavcaya ve ondan Lehçeye çeviri. Üç adım. Ancak birinin bu Yunan adı altında saklandığı açıktı - Uniatizm etrafındaki yerel mücadelenin tüm koşullarının fazlasıyla farkındaydı.

Cizvitler ve İttihatçılar, etkisini zayıflatmak amacıyla "Ağıt" a karşı bir mektup olan bir sürü uçan yazıyla yanıt vermek için acele ettiler. Yazar tüm ölümcül günahlarla suçlandı. Onu hain, Luther'in suç ortağı olarak damgaladılar. Tabii Pyotr Skarga da hemen tepki verdi, “Theophilus Ortholog'un ağıtlarına karşı Yunan inancının Rus'u için uyarı” adlı sözlü okları ateşledi, öfkesine kapılmadan ve doğrudan bir tehdidin önünde: “Bekle, adını sakla. ; Kurt olarak koyun derisinin arkasına saklanıyorsun ama yakında kim olduğunu ve adının ne olduğunu öğreneceğiz!

Boş bir tehdit değil. Bir kraliyet kararnamesi izler. Vilna'daki kardeş matbaası kapatıldı, kötü niyetli kitabın matbaada saklanan nüshaları imha edildi. Onu dağıtmaya ve yeniden yazmaya cüret eden herkes beş bin zloti para cezasına tabidir. Yazıcının düzelticisi hapsedildi. Aynısı, yazarı ona ulaşır ulaşmaz bekliyor.

Ama çözemediler. Drukarny işçileri inatla döngüsel bir kardeşçe sessizlik sürdürdüler.

Bu arada, cadde boyunca yürüyor - mütevazı giysilerle, kürekli sakallı, rahip görünümünde ... Didascal, yerel tarzda, bir kardeşlik okulunun öğretmeni, kolunun altında ders kitapları olan Maxim Smotritsky.

Ah, Skarga aniden öğrenmeye çalıştığı bilinmeyen yazarın, ünlü bir Cizvit'in bir zamanlar, çok uzak, unutulmaz bir günde veda kutsaması verdiği Akademisinin eski bir öğrencisi olduğunu anlasaydı! Eğer…

İNCELEME, 1619 

Okulda giderek daha fazla konu öğretti. Ciddi öğeler. Felsefe dersleri, retorik dersleri. Elbette, hem klasik hem de Eski Slav dillerini öğretti. Akademi'deki öğrencilik yıllarında öğrendiklerinin çoğunu, şimdi Cizvit okuluna karşıt bir şekilde var olan kardeşlik okulunun öğrencilerine aktarıyordu. Konuşmasını öyle bir şekilde etkilemeyi biliyordu ki, çok geçmeden kardeş toplulukta hem gençlerin hem de yaşlıların ihtiyaç duyduğu gerçek bir Öğretmen oldu.

Yine de asıl görevinin yerine getirilmesi olarak gördüğü şeye yorulmadan hazırlandı. Sonunda zamanın geldiğine karar verdi.

O gün Kutsal Ruh Manastırı kilisesine gelir, günahların affını alır ve tüm din adamlarının önünde bademcik ayini yapar. Ve kendisi için bir manastır adı alıyor - Meletius. Şu andan itibaren Melety Smotrytsky.

Kendini bir manastır hücresine kapatarak kendi kendine bir yemin eder: kendisine yukarıdan miras bırakılanı yerine getirmek. O değilse başka kim yapmalı!

Sözün gücünü biliyordu. Konuştu, yazdı. Kendisi ustalaştı. Ve şimdi bu dil gücünü kan yoluyla, inanç yoluyla kardeşlerine aktarma arzusuyla hareket ediyordu.

Eski Kilise Slavcası. Uzun zamandır Rusya'da edebi bir dil haline geldi. Okuryazarlık ve eğitim aracı. Kilise onu konuşur, dualar okunur ve bu nedenle Kilise Slavcası olarak da adlandırılır. Üzerine ruhani, litürjik kitaplar, tercüme ve orijinal besteler, bazen önemli mektuplar yazılır. O aynı zamanda bir destek, zor zamanlarda yabancı "gelincikten" korunmadır.

Peter Skarga da bunu çok iyi anladı. Slav dilinin rolünü küçümsemek için mümkün olan her yolu denedi. Yakıcı bir şekilde şunları yazdı: “Slav dilinin yardımıyla hiç kimse bilim adamı olamaz. Kendi kuralları ve gramerleri yoktur ve olamaz.

Cizvit, kısmen haklı olduğunu öğrendi. Eski Kilise Slavcası henüz yeterince katı kurallar almadı. Bir sürü özgürlük, keyfi kullanım.

Rahipler bile, öyle görünüyor ki, dilin ilk şefleri, bu konuda hiç de katı değiller. Ve kitap yazarları giderek daha fazla hata yaparak kafa karışıklığı yaratıyor. Slav dilini çoktan unutmuş olan Ruslar, Ukraynalılar, Belaruslular arasında var. Ve bu nedenle, başka birine boyun eğmek daha kolaydır. İşte sadece bazı şehirlerdeki kardeş okullar Eski Slavca öğretimini destekliyor.

Ama Cizvit savaşçısının yanıldığı şey şuydu: "... kurallara ve dilbilgisine sahip olamaz." Belki! Ve o, Melety Smotrytsky, bunu kanıtlayacak. Kanıtlamak zorunda.

Ayrıca Latin kültüründe hangi gücün yattığını da biliyor. Kadim, asırlık. Akademi mezunu yeterince deneyimli. Canlı düşünce örnekleri, sanat. Onları takdir etmeyi ve hayran olmayı öğrendim. Başka insanları cezbetmek, boyun eğdirmek, kendi yüzünü silmek için bir araç olarak hizmet ettiğinde çok daha sinsidir. Böyle bir saldırıya nasıl direnilir? Hayır, korkuyla kendini kapatmamak, bariyerler dikmemek -diyelim ki kardeşlik okullarında Latince de çalışıyorlar- ama başka birininkiyle karşılaştığında kendi başlangıcını, kendi başlangıcını koruma gücüne sahip olmak. Smotrytsky'nin kendisi için belirlediği görev daha önemli ve acildir.

Elbette daha önce bir şeyler yapıldı. El yazısı ve basılı Slav sözlükleri - "alfabeler" veya "alfabeler". Kutsal Yazılarda bulunan anlaşılmaz kelimelerin bir açıklaması ile. Din adamlarına ve aynı yazıcılara yardım etmek için. Smotrytsky onları uzun zamandır topluyor - masasında bütün bir yığın var. Tarihe ve mitolojiye, bilime ve sanata dair yüzyılın kavramını veren en değerli kılavuzlar. Alfabeler ayrıca nasıl doğru yazılacağına, vurguların nasıl yerleştirileceğine, bir nesnenin türünün nasıl ayırt edileceğine dair tavsiyeler içeriyordu ... Faydaları hatırı sayılır, ancak dilbilgisinden ne kadar uzak!

İlk gramer deneyleri de ortaya çıktı. Bilge Maxim Grek, Moskova'da gramerin "tüm bilgeliğin başı ve sonu" olduğunu, felsefeye ilk giriş olduğunu ilan etti. Slavca hakkında gramer muhakemesi yazdı.

Ve burada, otuz yıl önce Vilna'da, Ostrog'daki okulun öğretmenleri tarafından yazılan küçük bir kitap basıldı - yazarlar, Ivan Fedorov'un Ostrog İncilini yayınladığı Slav dilini örnek olarak verdiler. Bazı kurallar konuldu.

Lvov'da, kardeşlik okulunun çabalarıyla, iki dilde bir gramer derlendi - Yunanca ve Slavca, "sayfa sayfa". Adıyla "Adelfotes". Ancak, içinde bir tür düzen görünmesine rağmen, Slavca değil Yunanca çalışmak üzere atandı. Bir okul öğretmeni olan Vilna kardeşliğinin önde gelen bir üyesi olan Lavrentiy Zizaniy tarafından "Sloven Dilbilgisi" ni oluşturmak için kullanıldı. Bu daha önemli bir adımdır. O zamanlar Akademi'den mezun olan Maxim Smotritsky, zorunlu derslerin katı programı arasında bir veya iki saat kaparak sayfalarını sabırla inceledi. Kitap, Eski Slav diline olan ilgisini, daha derinlemesine öğrenme arzusunu güçlendirdi.

Ve şimdi, yirmi yıl sonra, manastırın hücresinde ona farklı gözlerle baktı. Kendi birikmiş bilginizin yüksekliğinden. Zizania'nın çalışmasına da aynı saygıyla yaklaştı - cesur bir girişim! - ama onun zayıflıklarını gördü, anladı. Dilin zenginliğine tekabül etmekten uzak, oldukça sınırlı bir kavram ve kurallar yelpazesi. Ve yazar da başka birinin modelini takip ederek Slavcanın kelimelerini ve ifadelerini Yunancanın hazır biçimlerine sığdırmaya çalıştı. taklit deneyimi. Zaman geçtikçe bu daha da netleşti. Zizania'nın işi sadece yarım bir adım olarak kaldı.

Gerçek, tam teşekküllü bir dilbilgisi oluşturmak için - Melety Smotrytsky kendini belirledi. Klasik dillerin, Yunanca ve kısmen Latince'nin gramerleri de bir başlangıç noktası görevi görür. Malzemeyi kendisininkiyle aynı sırada düzenler. Ayrıca tüm dil doktrinini dört bölüme ayırır. İmla - "konuşmalarda sesle yazma ve vurma hakkı." Etimoloji, konuşmanın bölümleri ve kelimelerin biçimi ile ilgili bir bölümdür. Sözdizimi ifadelerle ilgilidir, "kelimeler oluşturmak için karmaşıktır." Prozodi ölçülerle ilgilidir, "nicelik ölçüsüne göre mısralar oluşturmaktır." Ama aynı zamanda, Slav dilinin yapısını şu anki haliyle, hem Rus hem de diğer Slav halkları gibi canlı gelişiminde yeni kelimeleri ve deyimleri nasıl özümsediğini kendisi araştırıyor. Bir vaizin, polemikçi bir hatipin, en parlak, en ağır sözü arayan bir yazarın konuşma hararetini çok iyi bilir. Ben kendim ona birçok kez koştum. Yerleşik gelenek ile dilin canlı etinin bağımsız görüşü arasındaki bu mücadelede, birine boyun eğip diğerini savunan Melety Smotrytsky, dilbilgisinin yapısını inşa ediyor.

Sadece bir dizi bireysel kural ve tavsiye değil, aynı zamanda Slav dilinin temel özelliklerinin anlaşılması üzerine inşa edilmiş tutarlı bir dilbilgisi sistemi. Kendisi için alışılmadık olanı reddeder. Diyelim ki üye, diğer dillerde bir kelimenin, bir nesnenin cinsiyetini belirten yardımcı bir parçacıktır. Bunlar Almanca'da "der", "di", "das" veya Fransızca'da "le" ve "la" dır. Slav'da bu gereksizdir, cinsiyet Rusça, Ukraynaca, Belarusça'da olduğu gibi kelimenin sonunda belirtilir.

Dilin pratik uygulaması tarafından dikte edilen birçok yeni şey sunar. Ulaçlar, ünlemler, zamirler gibi biçimler. "Harf", "hece" terimlerini pekiştirir. Kendisinden önce ayrım gözetmeksizin kullanılan vurguların sırasını kurar - bu şekilde, aynı kelimelerle bu şekilde. Ve noktalama işaretleri - her türlü nokta, virgül, satırdan satıra kısa çizgi, ünlem ve soru işareti ve hatta parantez ... Bütün bir sistem.

"Eylem ya da tutku" dediği fiiller bölümü çok gelişiyor. Belirli bir sınıflandırmaya tabidir. Ve birinci çekim ile ikinci çekimdeki fiillerin nasıl ayırt edileceğine dair kesin bir işaret verir. Bu sonsuz şüpheler sadece acemi okul çocukları için değil, ikinci tekil şahısta “yesh” veya “ishi” bitişi nasıl yazılır!

Ve sonra cümlelerin oluşumu için kurallar takip edilir.

Tüm dilbilgisi, Eski Kilise Slavcasının en iyi eserlerinden alınan birçok örnekle doludur. Kendi içinde, yüksek zevk ve stil okulu. Paradigmalar, Yunanlıların dediği gibi.

Evet, bazen hala Yunan geleneğine boyun eğiyordu. Özellikle "Prozodi hakkında" bölümünde. Okuyucuların, seslerin boylamına ve kısalığına dayalı olarak metrik boyutta dizeler oluşturmasını önerdi. Böylece eski şiirde şarkı söylediler. Belki kendisi de bir başkasının ölçülerinin belirli bir yapaylığını hissetmişti, ama henüz Slav dilinde başka bir çeşitleme anahtarı bulamamıştı. Ah, klasik dillerin ses atmosferinde gerçekleşen Akademi zamanından beri tanıdık olanın yükünden kurtulmak onun için bile ne kadar zor! Zaten birçok prangayı kırdı, Slav dilinin önemli özelliklerini ortaya çıkardı. Belki de kitap tutkunu, bilgili bir insan olarak tüm yaşamının sonucu.

Son sayfada aydınlanmış bir ruhla "Başlayan ve bitiren Tanrı'ya şükürler olsun" diye yazdı. Amin!

Ve başlangıçta yazarının itirazını yaptı - "Okul Öğretmenlerine". Okullarda ekme çağrınız, insanlar arasında Slav bilgisi, doğru konuşma ve yazma yeteneği. Bu yüzden çalışmasına "Sloven doğru sözdiziminin gramerleri" adını verdi, bu da Yunancadan - kelimelerin doğru kombinasyonu anlamına gelir. Bırakın Piotr Skarga gibi bazı "Romalı balıkçılar" bu dilin "kuralları ve dilbilgisi olmadığını" kibirli bir şekilde iddia etmeye cüret etsin!

Yazar ayrıca sınıfta, derslerde bilimsel konuların Slavca okunacağı zamanı da görüyor. Bu dilin lehine olan misyonu konusunda o kadar tutkuluydu ki, aruzla ilgili bölümde, büyük antik Romalı şair Ovid'in onu mükemmel bir şekilde çalıştığı ve içinde güzel şiirler yazdığı efsanesini anlattı. İyi niyet! Dilbilgisinin yüksek amacına derinden inandı.

... Ve Litvanya'nın diğer tarafında, Samogitia'dan, bir yabancı istilası karşısında Litvanya halkının kalkanı olarak birden fazla kez ayağa kalkan Samogitia'dan, kardeşleri için aynı acıyla başka bir yalvaran ses geldi. . Uzak bir Samogit kasabasındaki kilisenin rektörü, derin bilgi sahibi, hümanizm ruhuyla dolu ve ilham verici bir kalem kullanan, Litvanca dilinde ilk basılı kitapların yazarı Mykolajus Dauksha, yurttaşlarına seslendi. eğitimli soylular ve din adamları, yeni edinilen Lehçe-Latince eğitiminin yüksekliğinden önemini küçümsememek için ana dillerinden vazgeçmek.

Postilla Vaazları kitabının çevirisine yazdığı ünlü önsözünde şöyle yazmıştı: “Anadil, evrensel sevgi bağıdır, birliğin annesidir, yurttaşlığın babasıdır, vatanın koruyucusudur. Dili yok edin, huzuru, birliği ve edepleri yok edin.” Litvanca dilinin sadece kiliselerdeki vaazların veya itirafların dili olmasını değil, aynı zamanda anadilde kanunların çıkarılmasını, edebi ve bilimsel eserlerin bestelenmesini istedi.

Ne rızası! Farklı ırklardan ve kabilelerden, farklı inançlara sahip iki farklı yazar, ancak yine de benzer düşünüyorlar, aynı şey için endişeleniyorlar.

... Kutsal Ruh Manastırı'nın hücresinden Vilna Kardeşliği'nin matbaasına kolayca ulaşılabilir. Manastır kapısından sağa, sonraki blokta... Ancak bitmiş el yazmasından matbu kitaba giden yol çok daha zor çıktı. Kardeşçe drukarna'da eseri hazırladılar ve basmaya başladılar. Başlık sayfası da Ukrayna süslemesinden basit bir çerçeveye basılmıştı: "Sloven dilbilgisi, günahkar mnich Melety Smotrytsky'nin pohpohlanmasıyla doğru söz dizimidir" ... Ancak baskının durdurulması gerekiyordu. Drukarnya sürekli olarak karşı taraf tarafından saldırıya uğradı, kaba izinsiz girişler, kraliyet ve şehir yetkililerinin şüphesi altındaydı.

Ve el yazması Vilna'dan Litvanca - Vevis'teki Evyu köyüne otuz milden fazla gitti. Burada, Ortodoks kardeşliğinin bir üyesi olan Prens Bogdan Oginsky, malikanesinde bir manastır, onunla birlikte bir okul ve bir matbaa kurdu. Zor zamanlarda, Vilna drukarna için kötü olduğunda, çalışmalarını Vevis'e devretti ve orada en gerekli kitaplardan bazıları, öğretim yardımcıları ve şu ya da bu polemik "kanıt" kisvesi altında basıldı. Ve şimdi de Meletius Smotrytsky'nin Gramer kitabı.

Ertesi yıl, açık kahverengi deride yoğun bir hacim çıktı. Cep dua kitabı gibi sekiz sayfalık bir format. Evey, 1619. Grammar'ının ortaya çıktığı yıl. Artık kendi kaderi, geniş dünyadaki yürüyüşü vardı. Gelecekteki kaderi ne olursa olsun, yazarın kendisinin gezintileri.

BİR KEZ GİRİLMİŞTİR… 

Bir manastır hücresindeki bir bilim adamının sessiz kitap saatini ruhani bir savaşçının fırtınalı faaliyetiyle değiştirerek hızla tepenin basamaklarını çıktı. Archimandrite rütbesine yükseltildi, manastırın başrahibi oldu - siyah başlıklı bir komutan, inceltilmiş saflara liderlik ediyor. Konuşmalar, vaazlar - kilisede, belediye binasında ve meydanlarda. Sendikaya karşı, inançta şiddete karşı. Dinleyici kalabalıklarını topladı ve sözlerini hevesle bekleyenlerin tapınmasına çoktan alışmıştı. Vaazlarıyla, polemik yazılarıyla mektupları dağıtmak için ilçenin dört bir yanına elçiler gönderdi.

Kazakların koruması altında Ortodoks lordlarının toplandığı, haklarını geri kazanmaya çalıştığı, birliğin saldırısı altında birçok yerde kaybettiği Kiev'e gittim. Daha da yüksek bir unvan aldı - Polotsk şehrinde başpiskopos olarak atandı. Ancak, itaatsiz olarak gördüğü herkese acımasız muamelesi nedeniyle halk tarafından "ruh kapma" lakaplı, Uniatların çırağı Iosafat Kuntsevich adında bir başkasının başında zaten vardı. "Etki alanı" mücadelesi alevlendi. Smotrytsky, konuşma silahıyla hareket etti - bir dizi polemik broşürü, inananlara mektuplar, krala hitaben bir dilekçe - bir adalet çığlığı. "Kırgın olanın ağlamasını yasaklayamazsın." Karşı taraf daha çok misillemeler, vatana ihanet suçlamaları ve krala yönelik ihbarlarla karşılık verdi. Kraliyet kararnamesi: Smotrytsky'nin bir sahtekar olarak Polotsk'a girmesine izin vermeyin ve itaat etmezse onu hapse atın.

İnsanlar her yerde o kadar heyecanlandılar ki, Kuntsevich'in geldiği Vitebsk şehrinde çanlar çaldı ve binlerce kasabalı, fakir, kaldığı eve koştu ... Parçalanmış ceset arabaya atıldı. nehir. Kraliyet cezası hemen Vitebsk'e düştü. Ölüm cezaları, infazlar, hapis, kırbaçlama. Smotrytsky'nin kışkırtmaktan şüpheleniliyor.

Koş, koş! .. Vilna kardeşliği onu uzun bir yolculuk için donatıyor. Ve bir daha asla geri dönmemek üzere sevgili Vilna'sını terk eder. Mısır, Filistin, Yunanistan… Kutsal mekanlarda iki yıl. Ve deneyimin dehşeti gitmiyor. Giordano Bruno'nun yakıldığı Roma'daki insan ateşi henüz hafızada soğumadı. Ağır, papalık tahtının sağ elidir. Unutma, günahkar Meletios! Korku ve başka bir şey. İsyancıların öfkesi. Bir anda neye, kime karşı dönebilir? Bunu da unutma Meletios! Kan, her yerde çekişme. Bu ne zaman sona erecek?.. Konstantinopolis Patriği ile bizzat görüştüm ve görüştüm ama görünüşe göre ondan güvence ve destek görmedi.

Smotrytsky memleketine döndüğünde, başka bir Smotrytsky geri döndü. Onu yıllardır tanıyan, yücelten ve umutla peşinden giden herkesi şok etti, acı bir şekilde vurdu. Uniatism'i kabul etti, birliğin vaizi oldu ve en zengin Uniat manastırlarından birinin rektörü pozisyonuyla ödüllendirildi. Ayrıca "Özür" adlı bir makale yayınladı. Gerçekten de, iki kilisenin birliğine, papalık gücüne övgü, bu birliğin Batı Rusya halklarına vaat ettiği faydalara övgü. Halkın acı çekmekten kurtulacağını ve akan kanın duracağını savundu.

Eskiden elinden geldiğince mürekkeplenen şey, şimdi yanardöner renklerle "Özür" renklerinde. Büyülediği şeye göre, şimdi oraya doğru ilerliyor. Değişken! Hain Meletios! Piotr Skarga, Akademisinin eski öğrencisinin ve uzun yıllardır eski en kötü düşmanının yaptığı zikzağa kesinlikle sevinirdi - onu bilgiyle besleyen koynuna geri döndü. Ama ne yazık ki, Tanrı boyun eğmeyen Cizvit'in ruhunu çoktan aldı!

Ve şimdi Meletius'u her zaman hizmet etmeyi, bilgisini taşımayı görevi olarak gördüğü kişilerden, basit kardeşleri - pasifleştirilmesi için "demir kullanmak" gereken "çok başlı bir canavar" hakkında konuşturan şey neydi? Luther'in gölgesi bu sözler üzerine yükselir. Ne de olsa, halk ruhaniliğinin ekicileri kendi meyvelerinden nasıl da korkmaya başlıyorlar!

O, bir Ortodoksluk konseyi için Kiev'e çağrıldı - irtidadına cevap vermesi için. Ve orada, katedralde, öfkeli hükümdarların tehdidi altında, "Özründen" vazgeçer, ayaklarıyla onu ayaklar altına alır ve "ateşle kavurur". Ne de olsa Ortodoks din adamlarının sağ elinin ne olduğunu da biliyor.

Ancak Kiev Rus sınırlarını zar zor terk ettikten sonra, feragatinden vazgeçer ve katedrale karşı ağlamaklı bir "Protesto" yazarak eylemini şiddetle haklı çıkarır. Bir zamanlar korkaklık yoluna çıkılır, kimse oradan ayrılamaz.

Bundan sonra, birkaç kişi Melety Smotrytsky'yi gördü. Dünyanın ayartmalarından uzakta, Uniate manastırının duvarlarının arkasına sığındı. Geri kalan günlerini kitap okuyarak, dua ederek, çulla kendine işkence ederek ve uzun oruçlarla geçirdi.

Mezarının üzerindeki taşta şu sözler yazılıdır: "... Çok hata yaptım... Ama Allah beni affedecek."

Birçoğu Smotrytsky'nin bilmecesini merak etti. Ve çağdaşlar, daha sonraki tarihçiler, biyografi yazarları. Açıklama arıyorlardı.

Bunun genel nedenini açıklamak elbette mümkündür. Soylulara aitti ve bu bölgedeki birçok soyluyla aynı evrimi geçirdi. Babaların inancından Uniatism ve Katolikliğe geçtiler. Çeşitli sebeplerden - hem faydalar hem de kendini savunma. Ama o, sendikaya karşı böyle bir savaşçı ve aniden! ..

Bulunan anlar ve kişisel özellikler. farklı, çelişkili. Karakter kararsız, dalgalanmalara ve şüphelere açık. Kuntsevich'in öldürülmesinden sonra yerleşen korku ve belki de kendi istemsiz suçluluğunun bilinci. Ya da tam tersine, önemli bir rol oynamak için boş bir arzu. Kendisini bir çatışmaya, kendi Vilna kardeşliğiyle bir kopuşa götüren hırs iblisine birden çok kez yenik düştü. Kardeşlik bağı bozulur. Ve Kiev Katedrali sırasında tahttan çifte tahttan indirilmesinin ardından Ortodoks Piskoposlarla nasıl geçinebilir? İktidardayken Allah korusun! Akademi'de okuduğu yıllarda maruz kaldığı Cizvit yetiştirme tarzına da başını salladı: bunun iz bırakmadan geçmediğini ve er ya da geç kendini hissettirdiğini söylüyorlar.

Birçok yorum var. Her şeyi oldukça mantıklı ve ölçülü bir şekilde açıklamak her zaman mümkün mü? Ruhun karanlığında bir şeyler bırakalım.

ÖĞRENME KAPISI 

Ve onun "Dilbilgisi ..." ışığını değerli ve şanlı bir şekilde taşıyor. Açık kahverengi deride kalın hacim. Buna göre, konuşmayı ve yazmayı öğreniyorlar - “doğru sözdizimi”! genç ve yaşlı, okulda ve evde. Ukrayna'da, Beyaz Rusya'da, Litvanya'da, Moskova devletinde. Diğer Slav topraklarında.

"Dilbilgisi ..." yeniden yazılır, yeniden basılır, tam olarak çevrilir, sonra kısaltılmış bir biçimde, sonra ayrı alıntılar halinde. Onun adı altında ve onun adı olmadan. Diğer yazarlar da öne çıkarsa, aslında o, Smotrytsky transfer edilir.

On yedinci yüzyıl geçiyor, Smotrytsky'nin yüzyılı, yeni bir yüzyıl, on sekizinci geliyor, birçok açıdan dikkate değer - keşifler, başarılar, değişiklikler. Ve "Dilbilgisi ..." nin anlamı fakir değil. Ve Rusya'daki birkaç nesil daha okuryazarlıklarını ve ruhsal gelişimlerini ona borçlu.

Beyaz Deniz yakınlarındaki uzak Kholmogory'de, onu tesadüfen elde eden genç Mikhailo Lomonosov, onu her zaman yanında taşır. Anlamını kavrar, en önemli hükümleri sağlamlaştırır. Daha sonra "Öğrenmemin kapıları" diyecek.

Otuz yıl sonra, St.Petersburg Bilimler Akademisi Akademisyeni Mihail Vasilyeviç Lomonosov, çok önemli bir işi üstlenerek onu yeniden önünde tutuyor. "Rus Dilbilgisi" nin oluşturulması.

Lomonosov, Rus dili ile kitapçı Kilise Slavcası arasında yakın bir ilişki gördü. Ve en önemli adımı atma fikri onu harekete geçirdi: günlük Rusçayı tam teşekküllü bir bilim ve edebiyat dili haline getirmek. Bunu kanun ve yönetmeliklerden oluşan sağlam bir temel üzerine oturtun. Dilbilgisi gücü verin.

Uzun süreli gözlemler, notlar, dil üzerine hazırlık eskizleri artık tek bir uyumlu düzende kaleminin altında. Birkaç ardışık bölüm - "Talimatlar". Bunun hala sadece deneyim olduğuna inanıyor, çünkü Smotrytsky'nin "Slavca" "Dilbilgisi" dışında henüz gramer yok. O, onun için hem başlangıç adımı hem de daha da yükselmeniz gereken adımdır. Tarihi değerlerine - neredeyse bir buçuk yüz yıllık zaferine - saygı duruşunda bulunuyor! - kontrol eder, onunla tartışır, bazı hükümlerini kabul eder, diğerlerini Rus dilinin özelliği olmadığı için reddeder. Ve yeni bir gramer sistemi kurar - Rus dilinin grameri.

Altındaki son nokta - "Altıncı ilkenin ve Rusça dilbilgisinin sonu" - önemli 1755 yılında konulmuştur. Lomonosov tarafından özenle yaratılan Moskova Üniversitesi'nin açılış yılı.

"Rus Dilbilgisi", Rus kültür tarihinde önemli bir yer tutmuştur. Ancak Lomonosov'un kendisi sadece bunun hakkında konuşmayı tercih etti: "Yapmasam da başlayacağım, benden sonra başkalarının yapması daha kolay olacak."

Bilimde sürekliliğin büyük ruhu.

…Zaman. İkincil özellikleri siler. Meletiy Smotrytsky'nin dini tutkuları ve eziyetleri, inişleri ve çıkışları - onunla ve zamanıyla birlikte gittiler. Slav dilbilgisi silinmez bir iz bıraktı. Filoloji bilimi, olağanüstü sayfasıyla onu onurlandırıyor.

Vilnius Üniversitesi, eski duvarları içinde, akademik “yamasında”, zengin kütüphanesinde, tarihte Melety Smotrytsky olarak da bilinen genç Ukraynalı eşraf Maxim Smotrytsky'nin bir zamanlar okuduktan sonra temel temeli aldığı gerçeğiyle gurur duyabilir. onun engin bilgisi.

Üniversitenin en eski, pitoresk bir şekilde dekore edilmiş "Smuglyavičius Salonu" nda, cam ve yatak örtüleri altında teşhir masalarında duran en değerli kitaplar arasında, açık kahverengi deriden yoğun bir cilt var - Meletiy Smotrytsky'nin "Slovenya Dilbilgisi", Evyu, 1619.

Kiev yayınevi "Naukova Dumka" ve bugün tekrarlanan iyi bir hediye. Unutulmaz tarihler için tam zamanında: Vilnius Üniversitesi'nin 400. yılı ve Grammar'ın ilk yayınlanmasından bu yana 360. yıl.

O zamanlar her şeyin nasıl olduğunu bilerek, şimdi bu zarif Slav metin sayfalarını hangi duyguyla açıyoruz!

O. Çaykovskaya

MERAKLI BİR KAYAK OLARAK… 

Radishchev'in iyi bilinen sözleri: "Hayır, habersiz olmayacaksın, bir asırlık çılgın ve bilge olmayacaksın" - hayat neredeyse anında çürütüldü. On sekizinci yüzyıldan on dokuzuncu yüzyıla geçiş çok ani oldu, I. Paul'ün yerini İskender aldığında değişiklikler çok büyüktü. Ve orada - Napolyon savaşları, yeni ruh halleri - ve 14 Aralık patlak verdi. Ülkenin manevi gelişimi o kadar hızlı ilerledi ki, önceki yüzyıl, insanların zihninde bir anda bakıma muhtaç hale gelmiş gibi görünüyordu ve aslında genç on dokuzuncu, ona bir şey borçlu olduğunu neredeyse unutmuştu (kibir, öyle görünüyor ki) , genellikle bir sosyal umutlar ve faydalı değişiklikler döneminin karakteristiğidir). 19. yüzyılın kültürü o kadar lükstü ki, halkının başka birine ihtiyacı yoktu. Puşkin'in zamanının herhangi bir şairi (Puşkin veya Lermontov'un kendisinden bahsetmiyoruz) çok daha esnek, çok daha yetenekliyken V.P. Petrov veya E.I. Parlak Rus düzyazı dalgası zaten yükselirken, M. D. Chulkov veya I. P. Elagin'e başvurmak garip olurdu. Sovremennik ve diğer dergilerde toplumsal düşünce o kadar güçlendi ve olgunlaştı ki, Catherine'in Vsyayuschinu'sunu ve hatta Novikov'un muhteşem Drone'unu almak kimsenin aklına gelmezdi.

On sekizinci yüzyıl, tam da "delilik ve bilgelik yüzyılı" olarak, yani çelişkilerle parçalanmış canlı, sıcak bir zaman olarak unutuldu. Aksine, pudralı peruklar, kırmızı topuklu ayakkabılar, saten kaftanlar ve nazik bir minuet, başka bir deyişle - tiyatro ile dolu bir tür durgun su, bir tür mavi-pembe iç mekan olarak görünmeye başladı.

Ve bu yüzyıl hayat ve güç doluydu.

Meraklıydı, meraklıydı, her şey onu meşgul ediyor ve eğlendiriyordu: dünyada olup biten her şeyi bilmek istiyordu. Hızla yürüdü, dünya ve kendisi hakkındaki bilgileri neşeyle özümsedi. Rus Müzesi'nde, Levitsky'nin "Smolyanka" sı arasında Molchanova'nın bir portresi var - genç bir kız, neşeli, enerjik, oturuyor, çok bağımsız ve hatta cesurca doğrulmuş (ve öyle görünüyor - rüzgar ipeğinde hışırdıyor, kocaman Kazak, geriye doğru uçuyor), elinde bir kitap, yanında elektrikli bir araba. İşte 18. yüzyılın görünüşü! Bir asır gezgini, bir asır gözlemcisi, ama boş durmayan, bir asır amatör, gerçek yetenek ve çalışkanlıkla dolu, bilimlere, zanaatlara, sanatlara, her türlü ruhani faaliyete tutkulu bir ilgiyle yaşadı. asaletin gelişmiş kısmı (ve sadece asalet değil, elbette , ama başroldeydi) doymak bilmeden okudu, yorulmadan yabancı dillerden çevrildi, tutkuyla toplandı, sanatta, edebiyatta elini denedi - bu deniz harika, canlı amatörlük, 19. yüzyılın büyük çalışmasından önce bir tür ısınma ve eğitimdi.

İki yüzyılı ayıran bir çizginin hissi (hem modern hem de sonraki nesillerde) ne kadar güçlü olursa olsun, gerçekte bir çizgi yoktu: hayat, hiçbir çizginin (hükümdarlık değişikliği veya zihniyet değişikliği) yapamayacağı bir nehirde akıyordu. kesmek. Bir yüzyılda yaşamaya başlayan ve diğerinde sona eren sınır kuşağı, en hareketli - zeki - kısmında bile bir anda dönüşemezdi, insanların derinliklerinde kendi hayatı vardı, neredeyse hiç yakalanmadı. yeni hareket On sekizinci yüzyıl, tüm kazanımları ve ahlaki zaferlerinin yanı sıra ahlaksızlıkları ve trajik düalizmiyle on dokuzuncu yüzyıla taştı; kendi dilimiz ile birlikte - çünkü 19. yüzyılın ilk yarısında yeni bir edebi "Puşkin" dili ortaya çıktı, 19. yüzyılda insanların genellikle yeni bir dil konuşmaya başladığına dair garip bir fikrimiz vardı, ama bu hala aynıydı. , bekar , yüzyılın başına ve sonrasına kadar konuşuldu.

On sekizinci yüzyıl eksantrikler çağı olarak biliniyordu ve bu anlaşılabilir bir durum: XIX yüzyılın başında, Catherine'in soyluları (ve elbette sadece onlar değil) hayatta kaldı, pudralı perukları, görgü nezaketi ve Voltaire özgürlüğü ile komikti. düşünme Gerçekten de 18. yüzyıl tuhaftı, ancak tuhaflığı elbette perukta ve Voltaireci özgür düşüncede değil, başka bir şeyde. Ve (birden fazla kez belirtildiği gibi) 18. yüzyılın insanları portrelerinden gizemli görünüyorsa, o zaman onlarda gerçekten bir gizem vardır - hem onlarda hem de yüzyılın kendisinde.

On sekizinci yüzyılda neşeliydi ve aptalı oynamayı severdi. Peterhof'ta bir yaz, kahkaha uğruna, Catherine hemen elbisesinin içinde denize girdi, ardından bayanlar ve baylar. Ve bir şekilde imparatoriçenin odalarında “kimin bu kadar çevik ve kimin kemiklerinin esnek olduğu” konuşuldu. İmparatoriçe, ayağıyla kulağının arkasını kaşıyabileceğini söylemeye tenezzül etti. Bu çocukluk sadece onun kişisel mülkü değil, burada Catherine her zamanki gibi yaşını ifade ediyor. Önümüzde bu beyaz peruk ve kırmızı topuklu ayakkabı modasını yaratan, elbiseleri, şömine perdelerini, paravanları ve yelpazeleri neşeli ve parlak desenlerle dokuyan dönemin bir özelliği; yaldızlanabilecek her şeyi yaldızlamak; odaların parlak boyalı duvarları ve saten yeleklerden düğmelerine kadar boyanabilen her şey.

On sekizinci yüzyıl, gösteri ve eğlenceyi hafızasız sevdi. Yaşam koşullarında, kötü izlenimler, çok değerliydiler. Tatiller hayal gücünü besledi: sıradan insanlar için - geceleri karmaşık havai fişeklerin gürlediği, gece gökyüzünde ışıklarla alegorik sahneler çizdiği meydanlarda ve sokaklarda; soylular - yemekten sonra masaların zeminin altına düştüğü, duvarların birbirinden ayrılarak lüks bahçeleri ortaya çıkardığı salonlarda. Ülke çapında asil bayramlar düzenlendi: hem saraylarda hem de küçük mülklerde. Balolar, maskeli balolar, performanslar, muhteşem soylu gezileri, halk festivalleri - tüm bunlar 18. yüzyılın vazgeçilmez bir özelliğidir. Ama gerçekten o kadar komik miydi? Ve böylece içinde yaşamak kolaydı - soylular bile?

Bir portre, 18. yüzyıl Rus halkının manevi yaşamının derinliklerine bakmaya yardımcı olur, arkasında hem bu ruhun hem de tüm dönemin derin bir perspektifini açan bir pencere olabilir. 18. yüzyıla amatör dedim ama mimaride, heykelde ve özellikle portrede kendini son derece profesyonelce ifade etmeyi başardı. Ve geçmişle aramızdaki yanlış anlama sınırı hala var olduğu ve bir tür açıklamaya ihtiyaç duyulduğu için, portreyi dönemin sözleriyle karşılaştırmak gerekli görünüyor, o zaman konuşması daha anlaşılır hale gelecek. Ve bizim için, 18. yüzyıl insanlarının algısında anlaşılmaya değer belirli bir stereoskopiklik ortaya çıkacak: İşleriyle büyük on dokuzuncu yüzyılı hazırladılarsa, kesinlikle ciddi bir şekilde çalıştılar.

Ancak portreyi dönemin sözüyle karşılaştırmak faydalı görünüyorsa, o zaman şu soru ortaya çıkıyor: neyle? O günlerde Rus edebiyatında neler vardı?

Görünüşe göre lirizm resme en yakın olmalı, ancak 18. yüzyıldaki görevleri farklıydı ve bununla bağlantılı olarak olasılıklar küçük. Konuların sıkıcı tekrarı, basmakalıp ve klişe yığınlarının imkansız monotonluğu - tüm bunlar ölüm izlenimi veriyor. Ayetler sıradan özdeyişlerle doludur, sonsuz çobanları ve çobanları (örneğin porselen veya duvar halısında çok çekici) hem ağıtlarıyla hem de anlamsızlıklarıyla ölçülemeyecek kadar can sıkıcıdır. Tabii ki, bir dahi Derzhavin vardı, ama o, barışçıl bir sürü arasındaki şiddetli, yakışıklı bir at gibi, çağdaş şiirinin alanlarında. O dönemin düzyazısında komedi başroldeydi, harika bir Fonvizin vardı ama komedinin kendi yasaları var, eğer hayatın bir aynasıysa, o zaman tanımı gereği kavisli bir aynadır. Portrenin komedi edebiyatıyla karşılaştırılması da imkansızdır çünkü 18. yüzyılın ikinci yarısının portresi sadece komediden değil, kural olarak bir miktar ironiden bile tamamen yoksundur.

Bununla birlikte, 18. yüzyılda, bir kişinin içsel ruhsal dünyasını zaten anlatabilen mükemmel bir Rus nesri vardı, son zamanlarda matbaadan hala uzakta yaratılmıştı. İrili ufaklı mülklerde, şehir konaklarında, edebiyat olgunlaştı, resmi olanın karşısındaki her şeyde (trajediler, kasideler, kahramanlık şiirleri hakkında konuşursak), bunlar anılardır. Yazarları kendilerini kahraman olarak yazdılar, bazen basit bir biyografi şeklinde yazdılar, bazen günlük hayatı anlattılar, bazen doğrudan bir itirafta bulundular, ancak kural olarak dürüstçe yazdılar. Pek çok şeyi anlamamızı ve açıklamamızı sağlayacak olan bu edebiyattır.

F. Shubin'in mermer kraliçenin ayaklarındaki "Yasa koyucu Catherine" heykelinde, doğurganlık tanrıçası Flora'nın bir özelliği olan, alegorinin iyi bilinen bir aksesuarı olan bir bereket yatıyor. Genellikle dünyanın muhteşem armağanları bereketten dökülür - meyveler ve çiçekler. Madeni paralar, emirler ve madalyalar Catherine'in ayaklarının dibinde yatan bereketten uçuşuyor. Bu sert ve görünüşe göre düşük besleyici madde burada coşkuyla tasvir ediliyor, şaftı aşağı çekiyor - ve şaşılacak bir şey yok: toplumun gözünde tüm bunlar en büyük nimetlerden biriydi.

18. yüzyılın asaletinin bu kadar karakteristik özelliği olan çılgınca unvan, rütbe ve düzen arayışı, bununla dolu olmasına rağmen, yalnızca kibirle açıklanmaktan çok uzaktır - rütbe, refahtan başlayıp sona eren günlük yaşamı belirledi. istasyon şefinin size posta istasyonunda ne kadar çabuk at vereceği ile. Rütbe ile kaç umut, rüya, zevk ilişkilendirildi - ve geçtiğinde ne kadar umutsuzluk! - sayısız anı sayfası bu zevklere ve umutsuzluklara ayrılmıştır. Burada genç Andrey Bolotov, ikinci teğmen rütbesiyle atlandı. Bu haber onu “yıldırım gibi buyurgan bir şekilde” vurdu, diye yazıyor, “Aptaldım ve tek bir kelime söyleyemedim, sadece gözlerimden yaşlar yuvarlandı ve yere damladı […]. Gözlerimdeki ışık bana sönük göründü […]. Ebeveynlerin kendilerinin yoksun bırakılması (Bolotov, ebeveynlerinin ölümü ve erken öksüzlüğü nedeniyle çok üzüldü. - O. Ch .) benim için bu talihsiz durum kadar üzücü ve acı verici değildi. Orada sadece üzüntü hareket etti ve burada, onunla birlikte, can sıkıntısı, tövbe, yoldaşlarımın iyiliğine kıskançlık, utanç ve diğer birçok tutku çiftleşti ve dönüşümlü olarak ruhum ve kalbim işkence gördü ve işkence gördü. Ancak Bolotov bir çocuktu, acemi bir civcivdi, ama burada başka bir adamımız var, savaş okulundan geçen subay Alexander Pishchevich - St. ). “Peter ve Paul Çan Kulesi'nde saat beşi vurdu, zaten sekreterlik kapılarındaydım, sabahı ya da daha doğrusu gecenin bir kısmını onun huzuruna çıkmaya hazırlanarak geçiriyordum; metresinin karşısına ilk kez çıkmak zorunda kalan bir âşık, tuvaletini bu kadar titizlikle yapmamış ve adımlarını bu kadar aniden ikiye katlamamıştı: Yürümedim ama deyim yerindeyse ayağımın üzerinden atladım. Tarutino'nun iskelesine ulaşmak için sabırsızlığım o kadar büyüktü ”(ve askeri sefer sekreteri Tarutin ondan sahip olmadığı bir miktar istedi). Askeri ve sivil kaç kişi böyle koştu, ayaklarının üzerinden atladı - ve kaç tanesi de boşuna atladı!

Ancak Rus soyluları yalnızca rütbeler ve konumlar nedeniyle endişeli değildi - hayat son derece istikrarsızdı. Asil mülklerin serpiştirilmişliği, zaten hukuk çerçevesinde çekişmelere, kavgalara, dipsiz davalara yol açtı, buna çok acı verici ve her şeye gücü yeten kanunsuzluk eklenmelidir. Peter'ın rütbe tablosunun hiyerarşisi yalnızca kağıt üzerinde sağlamdı. Kayırmacılık sadece bir mahkeme fenomeni değildi, tüm topluma nüfuz etti ve vali, bazı küçük memurların önünde kendini küçük düşürebilirdi. Favorinin değişmesi, yarattığı geçici hiyerarşiyi yok etti. Bu tür sosyal kaos, bir yaşam belirsizliği hissine, çekingen sıkıntı ve talihsizlik beklentisine yol açtı.

18. yüzyılın resmi, tüm bu sosyal kaygıları ve kişisel trajedileri yakalamadı. Levitsky'nin en ünlü erken dönem eserlerinden biri, mimar A.F. ama Kokorinov'un karşısında haysiyet ve sakinlik var. Bu arada, henüz genç olan zengin (Demidov'lardan biriyle evli) bu adam, kendisi tarafından yaptırılan Sanat Akademisi binasının tavan arasına kendini astı. Levitsky bunu trajediden iki veya üç yıl önce yazdı - o, büyük sanatçı, gerçekten görmedi mi?

Uzun bir süre Catherine'in evli olmayan kocası olan Grigory Orlov, birçok kez boyandı, tüm portreleri enerji ve eğlence dolu - her ikisi de istediğiniz kadar karakterinde vardı - ama işin gerçeği şu ki doğa, ona cömertçe bahşetti, ona deliliği de bahşetti, bu ağır, aşağılayıcı delilikte öldü. Orlov'un portrelerinde onun gölgesine rastlayamazsınız. Genel olarak, 18. yüzyılın ikinci yarısına ait portrelerin yüzlerinde ne acı, ne şefkat, ne tahriş, ne de ahlaksızlık vardır. Ama neden? Bu zamanın sanatçıları, on yedinci yüzyılın sonlarındaki ressamların muhteşem bir şekilde ustalaştığı beceriyi mi kaybetti? Ne de olsa portre parsunadan yeni ayrılmaya başladığında, üzerinde o kadar anlamlı ve canlı yüzler belirmeye başladı ki, sanki günümüzün psikolojik özelliklerinin tüm keskinliğiyle boyanmış gibi görünüyor.

Rus Müzesi'nde, Peter'ın "En Şaka Yapan Prens-Papa'nın En Sarhoş, Abartılı Katedrali"ndeki muhteşem bir dizi katılımcıdan iki portre yan yana asılı duruyor. Y. Turgenev'in portresi (en geç 1695'te boyanmıştır) birçok yönden beceriksizdir: koyu, sağlam bir arka plana karşı düzleştirilmiş düz bir figür, çerçevede sıkışıkmış gibi görünür ve bu nedenle kolları doğal olmayan bir şekilde dirseklerinden bükülür. Ama yüz...

Bu çirkin sert yüz, şişmiş; at hırsızının zeki gözleri, içlerinde tam bir inançsızlık (ne bir rüyada ne de bir choh'da), hareketinden tüm alnın karmaşık kıvrımlara dönüştüğü kalkık kaşlar, bu aşındırıcı şüpheciliği vurgular (söylememek) - alaycılık). Güçlü, yaşlı bir adam, akıllı, terbiyeli, düşük düşünceli.

Kraliçe Martha'nın erkek kardeşi Andrei Apraksin'in (“Andrei Beshy”) portresindeki figür de zincirlenmiş ve karanlık bir arka plana karşı düzleştirilmiş, ancak yüzü daha da huzursuz: bu yüz endişeli ve acı verici ve içinde gözler mutlu ve tamamen vahşi bir şey var. Her ikisinde de - hem Turgenev'de hem de Apraksin'de - bir Gogol portresinin kötü hayatı: Görünüşe göre onları bir tuvalle örtün ve geceleri korkunç gözleri tuvalin içinden görünmeye başlayacak. Portrelerde, bu şakacı ve sarhoşlar ayılmış gibi görünüyor ve ikisi de nasıl olmaları gerektiğini soruyor. Turgenev - cevabın umutsuz olduğunu ve ondan hiçbir şey çıkmayacağını öngörmek. Apraksin - umutsuzlukla ve belki de umutla. Ruhları bölünmüş, yüzleri yanmış, iki talihsiz iblis, iki ciddi günahkar - ve her ikisinin de çoktan gitmiş modern bir sanatçının fırçasına yakalandığı izleniminden kurtulmamız gerçekten zor. üç yüzyıllık hızlı ve karmaşık toplumsal gelişme yoluyla.

18. yüzyılın sonundan itibaren 50-70 yıl geçecek, sanatçılar hacimleri ve havayı boyamayı öğrenecekler, figürleri açmakta giderek daha özgür hale gelecekler, virtüözlüğe ulaşacaklar, cildin görünümünü veya hassasiyetini tasvir edecekler, onlar ışık ve renk ilişkisinin sırlarına nüfuz edecek.

Ve sadece doğrular tuvallerinde arka arkaya görünecek - şüphe yok, pişmanlık yok, korku yok, pişmanlık yok.

Bu arada, 18. yüzyılın manevi dünyası sadece karmaşık ve çizgili değil, aynı zamanda birçok çatlakla bölünmüştü.

Eski ile yeni çarpıştı, o kadar garip ki bazen kimin tarafında olduğunuzu anlayamıyorsunuz. Dünya görüşü ve tutumdaki farklılık, eğitim seviyesindeki fark, bazılarının başkaları için kutsal olan geleneklerle alay etmeye hazır olması - bunların hepsi, bazen son derece acı veren çatışmalar olmadan yapamazdı. Aydınlanma fikirlerine dayanan yeni dünya görüşü, bazen eski fikir ve inançların dünyasını aniden işgal etti - dönemin anıları bize bunun en ilginç örneklerini veriyor.

En uzak vahşi doğada, "Çelyaba yakınlarında" bir yerde, katı dindar bir ailede, en ataerkil şekilde Anna Yakovleva büyüdü. Annesi, bir fikrin katı ve tutkulu bir savunucusuydu. Ve sevgili kızını şiddetle, sert bir şekilde büyüttü. Anna Evdokimovna'nın kendisi şöyle yazıyor: “Bana çeşitli iğne işleri öğretti ve sert yiyeceklerle vücudumu güçlendirdi ve beni hiçbir havaya bakmadan havada tuttu; Kışın kürk mantom yoktu; Ayaklarında, iplik çorapları ve ayakkabılarından başka hiçbir şeyi yoktu; en şiddetli donlarda (buranın hala Sibirya olduğunu unutmayın. - O. Ch. ) yürüyerek yürüyüşe gönderildi ve tüm sıcaklığım bisiklet kaputundaydı. Ayakları kardan ıslanırsa, çoraplarını çıkarıp değiştirmesini emretmedi: ayakları üzerinde kururlardı. Yazın, güneş yeni kendini göstermeye başladığında beni uyandırdılar ve nehirde yıkanmaya götürdüler. Eğitim katı dindarlık ruhu içinde ilerledi. “Bundan sonra Kutsal Yazıları okumam ve ardından işe başlamam gerekiyordu. Yıkandıktan sonra hemen doğuya dönerek ve diz çökerek dua başladı; ve dadı benimle - ve sabah dualarını okuyacağım; ve o zamanlar masum bir yürekle dua etmek ne kadar tatlıydı; [...] Bana Tanrı'nın her yerde hazır olduğu, gördüğü, bildiği ve işittiği söylendi, yapılan hiçbir gizli iş keşfedilmeden kalmaz; o zaman kötü bir şey yapmaktan çok korktum [...]. Çoğu zaman annem benimle yıkanmaya gelir ve gün doğumuna saygıyla bakar ve o zamanki kavramlarıma göre mümkün olduğu kadar Tanrı'nın ihtişamını bana tasvir ederdi. Bana nehrin derinliklerinde yüzmeyi bile öğretti ve hiçbir şeyden korkmamı istemedi - ve on bir yaşında büyük ve derin bir nehri yardım almadan yüzerek geçebilirdim; bir teknede göllerde yüzdü ve küreği kendisi yönetti; bahçede çalıştı ve sırtları kendisi yaptı, yabani otları temizledi, dikti, suladı. Ve annem emeklerimi benimle paylaştı, gücümün ötesindeki yüklerden kurtuldu: beni kendisinin yapmadığı hiçbir şeyi yapmaya zorlamadı.

“Beni bir köylü arabasıyla yirmi mil uzağa götürdü, beni ata bindirdi ve tarlada yaya olarak yürüttü - ayrıca on mil. Ve biçtikleri yere geldiğinde yemek yemek isteyeceksin; ve köylülere kara ekmek ve su verilmesini emrediyor ve sanki iyi bir masadaymış gibi büyük bir zevkle yiyorum. Kendisi bana bir örnek gösterecek: benimle yemek yiyor ve yaya olarak geri dönecek.

“Kışın şehre gittik. Başka bir ilim daha vardı: Her hafta (anne) cezaevlerine gidip gelirdim ve yanına para, gömlek, çorap, kep, sabahlık alırdım, ellerimizle onunla çalışırdık. Hasta insanlar bulursa onları tedavi eder, çay getirir, su verir ve beni daha çok zorlardı. Birlikte yaraları yıkadık ve yaraları bantladık […]. Sık sık oraya talihsizlerin bir iple, kollarındaki ve bacaklarındaki bezlerde getirildikleri olur - o zaman anneme her zaman hapishaneden talihsizlerin geldiği bildirilir ve hemen bizimle gelir, ihtiyaç duydukları her şeyi taşır ve kılıfları ile bacaklarını ve kollarını kemiğe kadar öğüten bir demir tuval. Ve talihsiz ve zayıfların çok kötü durumda olduğunu görse, patronlardan kendisine kefalet ister ve yaraları iyileştirir. Patronlar onu asla reddetmedi çünkü herkes onu seviyor ve ona saygı duyuyordu.

Bu hayat boyunca anne ile kızı arasında o kadar basit ve aktif, derin, kopmaz bağlar doğdu ve annenin etkisi çok büyüktü. Ancak küçük Anna'nın hayatında başka bir kadın büyük bir rol oynadı - bir dadı (Sanırım Rus dadılar ve onların toplumun gelişimindeki rolleri hakkında bütün bir kitap yazılabilir). “Saygıdeğer dadımı daha az sevmedim, çünkü onu daha sık ziyaret ettim […]. Nazik örnekleri ve dikkatli saatiyle sadece günlük faaliyetlerimi, hatta rüyamı bile, nasıl uyuduğumu fark etmedi; ve ertesi gün bana sordu: “Bugün neden huzursuz uyudun? Görülüyor ki dün ruhunuz düzen içinde değildi ya da gönderilerinizden bir şey yerine getirmediniz mi? [...] Ve hemen ona her şeyi gözyaşlarıyla itiraf ettim ve bir an önce benimle birlikte benim için dua etmesini istedim […]. Namazın sonunda ona sarıldım ve artık çok mutlu ve hafif olduğumu söyledim [...]. Ve benden ona açık olmayacak tek bir düşünce bile kalmamasını nasıl sağlayacağını biliyordu. Kız, "saygın bir anne" ve "paha biçilmez bir hayırsever" olan bir dadı ile mutlu bir şekilde yaşadı. Ama onun dünyasında, çok güçlü ve net, endişe nüfuz etmeye başladı - annesi hastalandı. "Çeşitli hastalıklar ve sık nöbetler hissetmeye başladı, öyle ki görünüşe göre tabuta yaklaşıyordu."

Tam bu sırada, Alexander Matveyevich Karamyshev evlerine geldi - onunla hikayemize çok garip bir kahraman giriyor.

Çocuğu Moskova Üniversitesi'ndeki spor salonuna gönderen ve ardından genç adamın iki yıl sonra İsveç'e gönderildiği üniversiteye gönderen Anna'nın babası tarafından büyütüldü. Uppsala Üniversitesi'ndeki eğitim çok genişti, Alexander Karamyshev'in bizzat Linnaeus'un rehberliğinde çalıştığını söylemek yeterliydi. Ancak genç bilim adamının düşünceleri yerli bilime verildi, tezi Rusya'da "doğa tarihi" geliştirme ihtiyacı fikrini özetledi. Ve zekice eğitilmiş, dilleri bilen, Avrupa biliminin doruklarıyla temas halinde olan bu genç adam, yetenekli bir bilim adamı, yorulmak bilmeyen bir uygulayıcı, 1771'de anavatanına döndü. Söylemeye gerek yok, yüzyılın ön saflarında yer aldı, aklı dinin asırlık baskısından kurtuldu, ufuklar birbirinden ayrıldı - o zaman için sınırsızca. Onunla birlikte, sadece dindarlıkla değil, aynı zamanda doğrudan hurafeyle de dolu dar köy dünyasına taze bir özgür düşünce rüzgarı patlayacaktı. Bakalım nasıl girmiş.

Ölmekte olan kadın, kızın kanunsuzluk ve keyfilik dünyasında yalnız bırakılmaması gerektiğini anladı, geriye tek bir şey kaldı - onu yakın insanlardan oluşan bir aileye vermek, evlerinde büyüyen ve onlara borçlu olan bir adamla evlenmek yetiştirilme tarzları ve kaderleri. Böylece yirmi sekiz yaşındaki bir bilim adamının on üç yaşındaki yarı köylü bir kızla düğünü gerçekleşti. “Düğünden sonra bir hafta köyde yaşadık ama annemin hastalığı arttı ve onu şehre götürmeye zorladı: mesafe büyük değil - 90 mil. Ama o kadar zayıftı ki, en ufak bir hareketi ona şiddetli bir eziyet veriyordu. Ve sonra ilk kederim, kocamın onunla arabaya binmeme izin vermemesi ve kederli gözyaşlarıyla tek kelime etmeden ona itaat etmem başladı. Ve bu yol benim için acı vericiydi: İçimdeki tüm sevinçler öldü ve ruhumun kederi dışında hiçbir şey hissetmedim ve düşüncelerim sürekli hastayla birlikteydi. Şimdi onu kim teselli ediyor? Benimle olmaya alışmıştı ve hastalığını iyileştirdim. Bu zalim adam, sonunda onu bu son teselliden de mahrum eder. O zaman böyle düşündüm. Sadece gözyaşları yükümü hafifletti; kocam gözyaşları için bile bana kızdı ve şöyle dedi: "Şimdi senin sevgin benim için olmalı [...], şimdi benim için yaşıyorsun, başkaları için değil." Sordum: “Benim için dünyada en sevgili olana olan sevgimi bitirmek mümkün mü? Evlendiğinden beri anneni daha mı az sevdin? Senin için dünyadaki her şeyi yapacağım, bunun dışında!” Cevap verdi: "Kocana karşı sahip olman gereken o büyük görevleri hâlâ bilmiyorsun, o zaman sana öğreteceğim!" Ve bunu öyle bir sesle söyledi ki içim korkuyla sızladı. Gelişmiş Karamışev'in, bir kadının kocasına şikayetsiz itaatinin en ataerkil, en geri fikrini ifade ettiğini görmek kolaydır. Aynı şey kıza ölmekte olan annesi tarafından öğretildi, sadece o sevgiyle ve sevginin zorunluluğu hakkında konuştu ve bu sert, tehditkar ve hatta kıza onarılamaz bir felaketin yaklaştığı anlarda bile konuştu.

“Ve öyle bir sesle söyledi ki kalbim korkudan battı. Ve sustum ama gözyaşlarımı durduramadım. Bizimle oturan sevgili yeğeni üzüntüme güldü ve ona şöyle dedi: "Onu götürmemene şaşırdım: onun boş gözyaşlarına bakmak benim için şimdiden sıkıcı!" “Bekle dostum, daha çok zaman olacak. Yolda hiçbir şeye başlamak istemiyorum.”

Bu arada, Karamyshev'in sevgili yeğeni de belli bir tuhaflık içeriyordu: şehre vardığında, geceyi geçirmek için onlarla birlikte kaldığı ve sadece herhangi bir yerde değil, evlilik yatak odalarında kaldığı ortaya çıktı. Anna Evdokimovna, "Sessizdim" diyor ve "dadım ağlayarak dışarı çıktı ve" Bu benim meleğimin kaderi "dedi. Kocam çok kızdı ve bana şöyle dedi: "Ondan sonsuza kadar ayrılacaksın ve onunla konuşmanı yasaklıyorum ve o asla seninle olmamalı!" Ve yeğeni ona dedi ki: Korkarım annene söylemez, onu hemen köye göndersen daha iyi olmaz mı?

Anna, dadıyı terk etmesi için yalvardı. Baskıyı erteleyen Karamyshev yatağa gitti ve genç karısı şöyle düşünmeye bırakıldı: "Görünüşe göre şimdi tamamen farklı bir okuldayım." Uyuyamadı ve gidip kocasının huzur içinde uyuyup uyumadığını görmeye karar verdi; gerçekten de "onu yeğeniyle aynı yatakta kucaklaşarak huzur içinde uyurken buldu. Masumiyetim ve cehaletim o kadar büyüktü ki, - diye yazıyor Anna Evdokimovna, - bana dokunmadı ve sır saklamadım. Dadıya gelince bana sordu: "Ne anne, o nasıl biri?" Dedim ki: "Tanrıya şükür, Vera Alekseevna ile çok sakin uyuyor ve ona dostça sarıldı." Dadı bana çok dikkatli baktı ve mükemmel sakinliğimi görünce sadece çok derin bir iç çekti.

Bütün gece uyumadılar, şafak söktü, sabah oldu ve sonunda Karamışev ayağa kalktı. Dadı çay yapmaya gitti ve yanıma oturdu. Onunla ilgilendiğimi ona göstermek istedim ve neşeli bir yüzle şöyle dedim: “Sana bakmaya gittim, sakin misin ve seni Vera Alekseevna ile hoş bir rüyada buldum; Ben de seni uyandırmamak için yatak odasına gittim. Ve aniden ona baktı: solgunlaştı. Ona ne olduğunu sordum. Uzun süre sessiz kaldı ve sonunda onunla mı yoksa bir dadı ile mi yalnız olduğumu sordu. "Bir" dedim ve beni son derece okşamaya ve doğrudan gözlerimin içine bakmaya başladı. O kadar utandım ki gözlerimi ona bile kaldırmadım.

Olağanüstü bir psikolojik sahne. Ve Karamyshev'in bakışları, doğrudan gözlerinin içine aldatıcı bir bakış ve kızın bu anlaşılmaz bakış ve beklenmedik (hain) sevgiden duyduğu utanç. Bu hayal edilemez.

Karamyshev'in kafası karışmıştı. "Kurnazlık mı yoksa masumiyet mi bilmiyorum" dedi. Ama Anna onun bu sözünü de anlamamıştı. Hemşire, kocasına gece ziyareti hakkında hiçbir şey söylememesini istemeye başladığında çok şaşırdı. "Ne için? dedi Anna. Ondan hiçbir şey saklayamam. Ona zaten söyledim." "Bildiğimi söylemedin mi?" hemşire endişeyle sordu. "Hayır," diye yanıtladı kız. "Ördek, sana yalvarırım - beni sevdiğini söyleme." Zavallı dadı, asil, dürüst bir kız yetiştirmek için ne kadar çaba harcadı ve şimdi ona yalan söylemeyi öğretmesi gerekiyordu ...

Yine de dadı köye gönderildi, kız yalnız kaldı. Kocası ile yeğeni arasındaki ilişkiyi anlamadıysa, sarhoşluğu ve şenliği görmeden edemedi. Her şey sarhoşken, aile serfleri tarafından beladan kurtarıldı - borç para vererek, sarhoş bir efendi aramak için şehri tarayarak; ağlayarak onu kınadı ve kendisi de ağlamaya başladı ve serf hizmetçisinden annesini ve karısını terk etmemesini istedi.

Alexander Matveyevich hayatı boyunca işten sefahate, bilimsel çalışmadan çılgınlığa sendeledi ve davranışını, özellikle yeğenini ve "kızlarla toplantıların olduğu yerlere" yaptığı ziyaretleri uygulama olarak gördüğüne şüphe yok. kesin olarak yeni bir dünya görüşüne dayanan belirli bir yaşam programının. Bir keresinde karısı onu ilahi hükümle tehdit etmeye başlayınca gülerek şöyle demişti: “Ne tatlısın felsefe yapmaya başlıyorsun! Sizi temin ederim ki, sadece doğal zevk olana günah diyorsunuz ve ben herhangi bir cevaba tabi değilim. Karamışev'in davranışı programatikti ve doğayı, "doğal insanı" putlaştıran, duyguların özgürleşmesini ve "doğal" eğilimlerin güzelliğini yücelten bir doktrin tarafından şartlandırılmıştı.

Ancak Karamyshev'in kendi yolunu izlemesi tek başına yeterli değildi, genç karısını da aydınlatmaya karar verdi (aslında neden yüzyılla aynı seviyeye gelmesin?). Belki de tahriş ve öfke içinde (ve giderek daha sık öfke onun üzerine yuvarlanan) parçalanan ruhu, yanında belirli bir ahlaki sertlik göremedi ve bunu bir sitem olarak hissetti? Her ne olursa olsun, Anna'yı kendine bir sevgili bulması için ikna etmeye başladı. Dehşetle ona bundan asla bahsetmemesi için yalvardığında ("Aman Tanrım! İçinde bir rehber ve akıl hocası bulmayı düşündüğüm kişi - beni yoldan çıkarmak ve beni bir yol ayrımına getirmek istiyor!"), Sinirlendi ve oldu ondan bu zaten küstahça talep edildi ve hatta "adayını" sundu. Ve reddettiğinde, onu "tek etekle ve çorapsız" soğuğa itti. Ertesi sabah hiçbir şey hatırlamıyormuş gibi davranmaya çalıştı ama Anna Evdokimovna, "hatırasız kalacak kadar sarhoş değildi" diyor. Aslında, düşündüğü gibi, her şeyin ona izin verdiği ve hiçbir şey talep etmediği yeni fikirlerin bilincinde değildi.

Ancak Karamyshev bir bilim adamıydı, toplumun en yüksek eğitimli tabakasına aitti, uzun bir yabancı eğitimden geçmiş, büyük kültürlü insanlarla iletişim kurmuştu. Aydınlanma fikirlerinin daha az eğitimli kafalara ne kadar çarpık bir biçimde yansıdığını ve nasıl hayata geçirildiğini hayal etmek zor değil!

18. yüzyılda Rusya'nın dini yaşamına en yüzeysel bir şekilde bakarsak, ne kadar çeşitli fikirler, ne kadar çeşitli görüşler, ne kadar çeşitli duygular karşımıza çıkacaktır! Bir yanda - dindarlık, çok derin, sütlü bir çocukluktan itibaren ruha yatırım yapan ve ruhla birlikte büyüyen. En vahşi batıl inançlarla birleşebilirdi ve en yüksek soyluların inançları, uzak bir köydeki bir köylünün inançlarından çok az farklıydı.

Catherine, anılarında Peterhof'ta bir kez İmparatoriçe Elizabeth'in onları, Catherine ve kocasını nasıl beklediğini anlatır. Sarayın pencerelerinden fırtınalı bir deniz görülebiliyordu ve içinde bir tür gemi atıyordu. Elizabeth, bu özel gemide yelken açtıklarına karar verdi, çaresizlik içindeydi ve sonunda kutsal emanetleri getirmelerini emretti, "onları pencereye getirdi ve geminin dalgalara karşı savaştığının tersine hareketler yaptı". ilkel büyüye benzer şeyler oluyordu.

Ama E. A. Naryshkina ne garip bir hikaye hatırladı. Kocasının büyük büyükannesi Natalya Aleksandrovna Naryshkina, altında kutsanmış yaşlı bir adam olan sanatçı Timofei Fedorovich'in yaşadığı Tsarina Praskovya Feodorovna'nın bir arkadaşıydı. Bir keresinde, ölümünden sonra, Natalya Alexandrovna geceleri ailesinin korunması için dua etti ve aniden bir vizyon gördü: havada diz çökmüş bir yaşlı Timofei Fedorovich belirdi ve ona Tanrı'nın Naryshkin ailesini ölüme mahkum ettiğini söyledi ve o, yaşlı, Tanrı'ya ona merhamet etmesi için yalvardı ve ancak bir koşulu kabul etti: aile, sakladıkları sürece zarar görmeyecek, sakal Timofey Fedorovich (ilahi düzen çok garipti). Natalya Alexandrovna bayıldı ve uyandığında elinde gerçekten uzun gri bir sakal tuttuğunu gördü. Anlatıcı E. A. Naryshkina, Ivan Alexandrovich'in kayınpederinin sakalını kendisi gördü, işlemeli bir yastığın üzerinde özel bir kutuda tutuldu. Ve bir gün kutu boş çıktı, boşuna sakal arıyorlardı. İvan Aleksandroviç'in (görünüşe göre bir doğa bilimci ve özgür düşünür), sakalını o kadar çok yemiş olan fare koleksiyonunu kutuya koyduğuna ve gürültüyü önlemek için onu tamamen attığına dair bir şüphe ortaya çıktı.

Birisi, her ulusun, varlığının herhangi bir anında, farklı zamanlarda ve çağlarda yaşadığını söyledi - bu, her çağ için geçerli olan bir fikir. Dönüm noktasına gelince, yeni bir dünya görüşü (ve hatta zorla) eskisine çarptığında, farklı yüzyıllara, farklı gelişim düzeylerine özgü fikirlerin bir arada var olması özellikle açıkça belirtilir (ve kural olarak acı verici bir şekilde yaşanır). ). Aynı sosyal tabakada, hatta gördüğümüz gibi, aynı ailede bile böyle olabilir - bir tabutta kutsal bir sakal tutan bir eş ve bu tapınağı farelere çukurlaştıran bir koca.

Anı yazarı Dobrynin, Catherine'i Mogilev Katedrali'ndeki ciddi bir ayin sırasında gördü. “Ne kadar değerli bir dindarlık ve ahlaki sadelikle kutsal sunakta göründü ve Yunan-Doğu Kilisesi'nin kutsallığını somutlaştıran en önemli eylemler sırasında, kendi üzerinde tam bir haç tasvir etti ve insan anayasası kadar alçak tapındı. vücut izin verir!” Ancak imparatoriçenin yapısının kulağının arkasını kaşımasına izin verdiğini hatırlarsak (ve böyle bir söz böylesine ciddi bir olayda uygunsa), derin yayların onun için fazla bir iş teşkil etmediği düşünülebilir.

Ancak kraliçe ne kadar ciddiyetle eğilirse eğilsin, Voltaire'in ve onun himaye ettiği diğer Aydınlanma yazarlarının yazıları (şüpheci, rasyonalist ve bazen düpedüz ateist yazılar), tebaasının zihninde işlerini sürdürdüler. Evet ve zaman zaman kendisi (elbette toplum içinde değil) gerçek konumunu açıkça ortaya koydu. Örneğin, Voltaire ile yazışmalarında, tartışmanın savaşın zulmüne döndüğü bir yer. Savaş da iyi değil, diye şaka yapıyor Catherine, savaş sırasında komşunu kendin gibi sevmenin zor olduğunu. Rus Ortodoks Kilisesi başkanı için garip şakalar.

Grigory Vinsky anılarında, "Bileşimine dokunulmamış inanç," diye yazıyor, "bu sırada biraz zayıflamaya başladı: Şimdiye kadar soyluların evlerinde olan oruç eksikliği, daha düşük eyaletlerde zaten ortaya çıkmaya başlamıştı. din adamlarının ve dogmaların kendilerinin açıklamasına karşılıksız yanıtlar içeren belirli ayinleri gerçekleştirmedeki başarısızlığın yanı sıra, "aşırı açgözlülükle okunan" Voltaire, Rousseau ve diğerlerinin hatası olan ".

Catherine din konusunda dikkatliydi, soyluları umursamazdı. Bir keresinde, belirli bir sayının evinde, Fonvizin, sahibinin açıkça ve hatta hizmetkarların huzurunda bile tanrısız düşünceleri ifade etmesi gerçeğinden etkilendi. Kısa bir süre sonra parkta ünlü asilzade G. N. Teplov ile tanışan Fonvizin, ona tanrısız sayımdan bahsetti ve cehaletin bir sonucu olarak tanrısızlık fikrini geliştirmeye başladı. Teplov, "Bu küçük insanlar inanmıyorlar, ancak Voltaire ile aynı fikirde olmamaktan utandıkları için inançsız olarak kabul edilmek istiyorlar" cevabını verdi ve böyle bir olayı anlattı. Onun emrindeki bazı astsubaylar “kendi aralarında büyük bir münakaşaya girdiler: Biri Allah'ın varlığını iddia etti, diğeri inkar etti. İnkarcı bağırdı: “Önemsiz şeyleri öğütmeye gerek yok; ama tanrı yok!” Teplov bir sohbete girdi ve ateiste sordu: "Sana Tanrı'nın olmadığını kim söyledi?" - "Dün Gostiny Dvor'da Pyotr Petrovich Chebyshev," diye yanıtladı muhafız. Teplov, "Ben de bir yer buldum," dedi. Ve hikayenin asıl amacı, P. P. Chebyshev'in meclisin başsavcısı olduğuydu!

Bazıları için tanrısızlık bir modaydı, diğerleri için bir inançtı; öyle olsa bile, toplumda burada burada tartışmalar çıktı, her yerde "büyük tartışmalar" oluyordu - atmosfer kızışıyordu. Bir keresinde oturma odasında, Bolotov'un huzurunda, belirli bir petimetre (yani bir züppe ve moda tutkunu) "Hıristiyan yasasına en yakıcı sözlerle güldü." Etrafı sarılmıştı, yüksek bir ses çıktı, sahibinin müdahalesi olmasaydı "büyük bir tartışmaya yol açardı". "Ama herkes tarafından daha da alevlenen ateşi söndürmek mümkün müydü?" Doğası gereği sabırlı, nazik ve kibar olan Bolotov, sonunda onu bilginin zirvesinden bitirmek için bir tartışmaya girdi, ancak görünüşe göre, petimeter'in felsefi sözlerine yanıt olarak, yeterince tartışması ve sabrı yoktu. Kitaplar hakkında şunları söyledi: “Bana hürriyet verseler hepsini yakar, yazarları asar, matbaacıları ağır işlere sürer, kitapçılara kırbaçla ezilmesini emrederdim.” Ve bu Bolotov, büyük bir okuma ve kitap aşığı!

Hiçbir yerde, ne oturma odasında ne de Gostiny Dvor'da farklı dünya görüşlerine sahip insanlar birbirleriyle anlaşamazlar.

İyi huylu Bolotov bu kadar hoşgörüsüz ve sertse, bildiğimiz Karamışev daha yumuşak değildi. Bolotov'unkilerin tam tersi olmasına rağmen görüşlerini bu şekilde uygulamaya koydu, ancak önemli olan görüşler değil, bu hoşgörüsüzlüğün kendisi.

Anna Evdokimovna, "Oruç geldi," diye yazıyor (bu, evliliğinin ilk yılında oldu) "ve ben her zamanki gibi kocama balık ve et pişirmeyi emrettim, ama bana kesinlikle aynı şeyi yiyeceğimi söyledi. o yerken Ona yalvardım ve hiçbir şekilde yemek yiyemeyeceğimi söyledim - vicdanım yasaklıyor ve bunu günah olarak görüyorum. Gülmeye ve herhangi bir şeyde günah olduğunu düşünmenin aptallık olduğunu söylemeye başladı. "Ve tüm saçmalıkları bırakmanın zamanı geldi ve sana yemek yemeni emrediyorum!" Ve çorba döküldü ve servis edildi. Kaşığı birkaç kez ağzıma götürdüm - hem kalbimin atışı hem de elimin titremesi onu ağzıma götürmeme izin vermedi; sonunda yemeye başladı ama çorba değil gözyaşı yedi ve bunun için kocasından sevgi ve onay aldı; ama Büyük Perhiz boyunca endişe içindeydim ve vicdan azabı çekiyordum.

Soylu bir ailede böyle bir manevi şiddet mümkün olsaydı, o zaman bir köylü için dindar ruhunun "yeni oluşumun" bir efendisinin şiddetiyle, çılgınca olduğu kadar özgür düşünceyle karşı karşıya kalmasının nasıl bir şey olduğunu hayal etmek zor değil. despot.

Asaletin en iyi temsilcileri, alçaklık ve kölelik akışına direnme ihtiyacını zaten açıkça hissettiler. Ünlü I.I.'nin yeğeni F.N. Bu önlemi almazsanız, bir veya iki yıl içinde kendinizde inanılmaz bir değişiklik bulacaksınız. Kurallar dedim ama ne? Akıl, onur ve vicdan: onları korumaya çalışmalıyız. Burada çok fazla deneyimleri var." Gerçekten de, hiyerarşik sistem ve hatta kayırmacılıkla şekli bozulan, bunu her saat yaşadı. Catherine'in favorisine, Platon Zubov gibi bir çocuk, ileri gelenler sabahları yaşlı, saflarda göründüler - ayağa kalktılar, oturmaktan korktular; Bir asilzadenin peruğuna tırmanan, orada en uygunsuz şekilde davranan ve onu kovmaya cesaret edemeyen maymun Platon Zubov'un hikayesi biliniyor. Alçakgönüllülük ve boyun eğme dünyasında, artan özgüven gerçekten zor zamanlar geçirdi.

Genç subay Alexander Pishchevich, imparatorluğun yollarında seyahat etti; cesur, güçlü, güçlü. Sert ve cesurca savaştı ve rütbeler başkalarına gitti. Ve iyice açlık çekiyordu (o günlerde memurlar kendilerini desteklemek zorundaydı). Ve böylece babası, rütbeyi almasına yardım etmeye karar verdi. “O zaman Dr. Sharov, lord hazretlerinin yeğeni Kontes Branitskaya'yı çaresiz bir hastalıktan çok başarılı bir şekilde iyileştiren Prens Potemkin'in gözünde büyüktü; bu Bay Sharov, ben gelmeden önce babamdan parası henüz ödenmemiş iki aygır aldı; bu yüzden babam bu atlarla yüzbaşı rütbesine binmemi ayarladı. Pishchevich, Kontes ile konuşmaya ve onu onunla tanıştırmaya söz veren Dr. Sharov'a gitti. Ve böylece, uzun müzakerelerden sonra doktor, Pishchevich'e gidip kendini tanıtması için kendisine gelmesini emretti. "Bunu yaptım ve zaten Bay Sharov'un evine gidiyordum, o sırada kafam çeşitli düşüncelerle doluydu ..." - merak ettiğimiz düşünceler bunlar. “Bu arada, gelecekteki kaptanlığım bana o kadar harika göründü ki, bunun hakkında ne kadar çok düşünürsem, bunu aygırlar, bir doktor ve bir kadın aracılığıyla başarmak bana o kadar saçma geldi. Böyle bir artışın anlamsızlığı beni utandırdı; yanımdan geçen herkes sırrımı biliyor ve düşüncelerim için beni onunla suçluyor gibiydi; Bütün bunlar beni o kadar ele geçirdi ki, bariz fayda bana aşağılık göründü ve daireme döndüğümde her şeyi kadere bırakmaya karar verdim ve Bay Sharov artık bacağıma sahip değildi.

Pishchevich, akrabalığında güçlü olan "En Yüce Olan" ın yeğeni General Potemkin'in komutası altında görev yaptı. General, Piscevic'i her gün kampanyadan bir mektupla karısına göndermeyi alışkanlık haline getirdi. “Başından beri, bunu her zamanki hızımla, günlük at yarışından yorgunluğumu gören kuryemin duracağı beklentisiyle yaptım, ancak bu olmadığında, o zaman bir gün yerine bir kez, her zaman bu şekilde kullanılmış, iki günden fazla koyun. Bunun anlamı, büyük bir sihirbaz olmanıza gerek yoktu; Potemkin Bey bu elçiliği sevmediğimi ve yanlış yerde kullanılmak istemediğimi açıkça anlamıştı. Son olarak, general hoşnutsuzluğunu üçüncü bir kişi aracılığıyla dile getirdi: Pishchevich'in neden diğer görevleri hızlı bir şekilde yerine getirdiğini söylüyorlar, ama bunlar - zar zor? Pishchevich, yine üçüncü bir şahıs aracılığıyla cevap verdi: “Bay Apraksin'e göndermem (o zamanlar tüm köyün kaderinin bağlı olduğu çok önemli bir görevdi. - O. Ch.) hizmetteydi ve bu nedenle uygulandı. bana emanet edilen evrakları bir an önce kendisine ulaştırmak demektir . Madam Potemkina'ya gittiğimde eminim ki bir kocadan karısına bir mektup taşıyorum; sonuç olarak, kafa kafaya atlamak pervasızlık olur. Potemkin'in kendisinin şefe, generale, yeğenine cevabı nedir!

Filo komutanı Pisceviç için askeri soygunla zengin olmak kolaydı. Subaylar vicdan azabı çekmeden sivil halkı soydular. Burada filo Anapa'ya girdi, "orduyu ava koyması emredildi." Piščević, birkaç yaralı ejderhanın bulunduğu bir pankartla sur üzerinde duruyor ve askerler dükkanları soyarken izliyor. Onları kınamaz, kendi ahlakları vardır, asil şeref kuralları onlar için geçerli değildir. Afişin yanında duruyor ve soygunla haysiyetlerini küçük düşüren soylulara hor görüyor. O fakir, tamamen borçlu ve borçlar, bunu iyi biliyor, "ruha eziyet et ve öldür", savaşmaya, kampanyalarda acı çekmeye, çalışmaya, hatta dünyayı dolaşıp haysiyetini kaybetmeye hazır mı? Bunu kabul etmedi.

Bu subay, soyluların ve köylülerin farklı bir şeref anlayışına sahip olduğuna inanıyorsa, bu, sıradan insanları hor gördüğü anlamına gelmez; tam tersine soyluları hor görür ve basit asker onun değişmez sevgi ve ilgi nesnesidir. Bu asilzadenin özgüveni en demokratik topraklarda büyüyor. Görev yaptığı St.Petersburg alayı, Kırım'dan (zaten ilhak edilmiş) anavatanına gitti. Pishchevich, "Geç zaman ve ayrıca, Kırım ile yukarıda belirtilen hat arasındaki kimsenin yaşamadığı uçsuz bucaksız bozkır, bu geçişi alayımız için zor ve tehlikeli hale getirdi" diye yazıyor Pishchevich, "Bu seferde, aşka daha da bağlandım. Rus askeri, çünkü sertliğine şaşıracak kadar vakam vardı: Giysilerinden başlarsanız, o zaman çok sıcak olduğunu söyleyemezsiniz, zayıf bir pelerin onu güçlü kar fırtınalarından ve sert dondan korudu, ama tüm bunlara rağmen dezavantaj, canlılık onu terk etmedi. [...] Ve böylece apartmanlar yerine bozkır alarak devam ettik ve her gün çoğalan kar, aşağı ceket yerine her türlü taştan daha güçlü olan askere hizmet etti. Soğuktan ejderhalar kendi ekmeklerini pişirmek için duramadılar ve un kaynattılar. Ancak bunların hepsi aşıldı” dedi.

Yoksulluktan Pishchevich'in bir askerin kazanına oturmak zorunda kaldığı yer Kırım'daydı (bu arada, bazen basit otların kaynatıldığı yer). Burada Piscevic'in duyguları çelişkili. Bir yandan askerlere olan yakınlığından gurur duyuyor: “Kendimi bu korkusuz savaşçıların arasına yerleştirdiğimi görmek beni çok teselli etti. Ama onlarla birlikte askerlerinin kazanında oturmak? .. Utanç duyarak söylemeliyim ki, bebeklik önyargıma göre, bir asilzadenin bir adamla bu kadar yakınlığından utanıyormuş gibi, ilk başta aralarında oturmak için kızardım. Soyluların küstahlığı denilen, ne hakla bilmiyorum siyah insanlar. Yıllara girdikten sonra, hepimizin insanız ve eşit doğduğumuzu ve basit insanlar arasında kendilerine bu unvanı takanlardan çok daha asil fikirli insanlar olduğunu fark ettim.

Aydınlanma fikirleri, özellikle de insanların doğal eşitliği fikri, şüphesiz Rus asilzadesinin özgüveninin oluşumunu etkiledi, ancak bu sürecin kendisi farklı derinliklerde devam etti. Özgür düşünen Catherine'in torunu (Catherine'in kendisi gibi) bu fikirleri hararetle ama soyut bir şekilde algıladı; köylünün ve askerin insan haklarını tanımaya hazırdı, ama teorik olarak. Alexander Pishchevich, bu fikirleri gerçek hayatta, birlikte çalıştığı ve savaştığı yaşayan insanlarla iletişim halinde test etti ve eğer tamamen ahlaki bir ilke bir kişiyi değerlendirmek için bir kriter haline gelirse, o zaman bir kişinin diğerinin üzerine yükselmesi tek bir düzeyde mümkündür - düşünce ve duyguların asaleti düzeyinde. Bununla birlikte, Piscevic'in demokratikliği de abartılmamalıdır, o, devrimin "felaketlerinin" kaynaklandığı "feci eşitlik" fikirlerine karşı çıkıyor.

Bu yüzden huzursuzdu, uyumsuzdu, on sekizinci yüzyıl. Yeni, hayatı hem faydalı hem de korkutucu bir şekilde işgal etti. Bir kişinin özgüveni arttıkça (ve büyüdü!), sosyal merdivenlerin her seviyesinde iktidarı ele geçiren geçici işçilerin küstahlığı konusunda sosyal engellere karşı kendini o kadar çok incitti. Özgür düşünce, özgür düşünce, ruhu serbest bırakmak, aynı zamanda bazen eski manevi dünyayı kaba bir şekilde işgal etti, yeni dünya görüşü eskiyle alay etti ve eskisine dünyanın sonu gelmiş gibi geldi. Tüm bunların kaçınılmaz olarak sürekli bir gerilim alanı yaratması, bir istikrarsızlık duygusuna ve bir kaygı atmosferine yol açması gerekiyordu.

A. Piscevic'in harika anılarında köyüne nasıl gittiğine dair bir hikaye var. Her nasılsa “yoğun bir ormanda, ortasında suyla taşınan bir baraj gördük ve çağlayan bize en korkunç olanı gibi geldi. Görünüşe göre buraya bizden önce kimse gelmemişti, soracak kimse yoktu, duracak hiçbir yer yoktu, don, geceleri vahşiliğinin artacağını hissettiriyordu; Gerçek çağlayandan geçmeye karar vermem gerekiyordu. Arabacı bana sordu: "Ne, usta - nasıl olunur, ama araba kullanmak kötü." Ona cevap verdim: “Atlara vur. Tanrı merhametlidir!" Şoför vasiyetimi yerine getirdi. Uçuruma ulaşan atlar suya o kadar derine daldılar ki sadece başları görünüyordu, su arabaya girdi ve güçlü bir dalganın arabayı devirmesi talihsiz bir dakika sürdü, sonra veda, ben, karım ve çocuğum bu onun rahmindeydi ... Ama taksi şoförü bu kadar bariz bir tehlike içinde cesaretini kaybetmeden vurdu, atlara bağırdı ve onlar da çaba sarf ederek bizi uçurumdan çıkardılar. Kendini haç çıkaran sürücü, "Doğduğumda hiç böyle bir korku görmemiştim" dedi.

Bu, bir kereden fazla söylenen ve lanetlenen Rus yolunun en güçlü tanımlarından biridir. Görünüşe göre ölümcül geçişlerin, atlar için imkansız derecede dik yokuşların, tekerlekleri emen yapışkan kirin (ve ne tür işçiler, Rus arabacılar ne tür kahramanlar olmalı!) Olmayacağı hiçbir anı yok. Tek kelimeyle, çamur havuzları, yıkılan köprüler, vadiler ve girdaplar şeklindeki birçok engel, Gogol'ün üç kuşunun önünde durmuş olmalıydı.

Bazen Rus 18. yüzyılı, çelişkilerin çatışmasında, çözülemez sorunların viskoz kütlesinde tutku girdaplarıyla dolu bu yollara benziyor.

Ama asıl uçurum, asıl uçurum önümüzde!

Gavrila Dobrynin, "İmparatoriçenin Mogilev'den ayrılışı öğleden önceydi," diyor, "çanlar çalıyor, top ateşi ve ağır ağır toplanan insanlar, çünkü hemen hemen tüm eyaletlerin Belarus sakinlerinin [...] şuna bakın: kedi gibi bir kayıtsızlıkla büyük ve küçük konu, üzgün ve neşeli. Dobrynin yanılıyor, insanlar arasında kedi kayıtsızlığı yoktu. Ancak şimdi, bilim adamlarımızın çabalarıyla, insanların manevi yaşamının büyük bir resmi bize açıklandı, ancak şimdi insanların en derin katmanlarında ne kadar yoğun bir düşünce çalışmasının devam ettiğini anlamaya başlıyoruz.

Halkın kitlesi bize çok farklı görünüyor, içinde kölece bir alçakgönüllülük de vardı, sadece - bir köylü dizlerinin üzerine çöktü, ancak Pugachevizmin yayılma hızı, onun dizlerinden ne kadar kolay kalktığını gösteriyor. Halkın öfkesi, baskıya karşı halk direnişi ara sıra her türlü salgında patlak verdi, aynı zamanda toprak sahiplerinin (Catherine'e göre) "kısmen kendilerinden katledildiği" de oldu. Ancak bizim için en ilginç olan, bu salgınlar değil, inatçıların sürekli hareketi, adaletsiz sosyal sisteme karşı sürekli iç direniş, popüler düşünürler tarafından açıkça fark edilen ve açıkça ifade edilen, onun tamamen içsel reddi.

Karanlık ve mantıksız kitlenin yalnızca yukarıdan, asil (ve sonra asil olmayan) entelijansiyadan aydınlanma aldığına dair fikrimiz, bazı ayarlamalar gerektiriyor. Puşkin'in sözü: “Hükümetimiz eğitim ve aydınlanma alanında her zaman öndedir. Halk onu her zaman tembelce ve bazen gönülsüzce takip eder” -haklı olarak ama eksik olarak. Elbette eğitimden bahsettiğimiz için hükümetin (yani Catherine'in) ve asil entelijansiyanın erdemleri tartışılmaz ama aynı zamanda insanlar da kendi kendine eğitim, köküyle yaşam bilinci içindeydiler. sosyal problemler. Ve eğer aydınlanma yoluyla, örneğin, özgüven gibi büyük bir başarıyı anlıyorsak, o zaman güvenle söyleyebiliriz: kitlelerin derinliklerinde, kendi dünya görüşleri şekillendi, insanların bağımsız ve derin düşünceleri, yalnızca bağımsız olarak gelişmedi. , ama aynı zamanda resmi dünya görüşü ile karşı karşıya . 18. yüzyılda asil kültür, köylü düşüncesinin düzeyi hakkında hiçbir fikre sahip değildi.

İnsanlar amansız bir hayalperestti, tutkuluydu ve hayalleri her zaman aynıydı - özgür, huzurlu, sakin bir yaşam hakkında, büyüttüğünüz her şeyin sizden alınacağından korkmadan çalışmanın mümkün olacağı zamanlar. sonsuza dek ailelerden koparılacak, askere alınacak veya sığır gibi birine satılacaksınız. Bu barış, özgür, sakin çalışma rüyası, birçok efsanede ifadesini buldu, bir yerlerde mutlu görünmez manastırlar ve hatta Tanrı'nın elinin su altında yetkililerden sakladığı tüm Kitezh şehri var. Halk arasında denizin ötesinde bir yerde "yetmiş adada" - dünyevi bir cennet olan "uzak diyarlar" hakkında bir rüya da vardı. Ona olan inanç o kadar büyüktü ki rehber kitaplar vardı, hatta oraya götürebilecek bazı rehberlerin isimlerini bile verdiler. Ve insanlar yürüdüler, aileleri ve tüm eşyalarıyla birlikte yola çıktılar ve istedikleri ülkeyi aramaya gittiler. İtaatsizliğin gücü nedir! Köylülerin Don'a, ormanlara veya yurt dışına kaçışına gelince, bu fenomen oldukça iyi incelenmiştir. Köylü kralın ortaya çıkması için zemin psikolojik olarak oldukça hazırdı.

Tarihi müzede Pugachev'in bir portresi var. Emelyan Ivanovich, Eylül 1773'te, yani ayaklanmanın en başında yazılmıştır. Bu portre müzenin depolarında bulununca ve restoratörler onunla çalışmaya başlayınca, bir başka portrenin üzerine yazılmış olduğu ortaya çıktı; Boya tabakası ne kadar temizlenirse, diğerinin dekolteli, pırlantalı, kuşaklı ve yıldızlı Catherine'in törensel imgesi olduğu o kadar netleşiyordu. Sınıf mücadelesinin bir anıtı olarak, bu ikili portre çok anlamlı ama aynı zamanda, restoratörler boya tabakasının bir kısmını kaldırdıkları için, bu kadar ciddi bir şeye hiç karşılık gelmeyen bir tür resimsel merak. köylü savaşı kadar önemliydi. Ve bu arada, kadın göğsü dekolteli müthiş Pugachev, Pugachev'in kendisinin İmparator III. ve Pavel onun sevgili oğluydu. Aynı zamanda, bu çifte portre şimdi olduğu gibi, iki kralın yan yana gelmesidir (dahası, biri diğerinin üzerine bulaştığı için, bu da popüler zihinde birinin diğerini yendiği anlamına gelir). Pugachev'in halka çağrılarını ve Catherine'in yayınladığı hükümet manifestolarını karşılaştırırsak, bu karşılaştırma özellikle netleşir.

Pugachev, insanlarla inanılmaz derecede güçlü bir dille konuştu (bu, zamanında Puşkin üzerinde büyük bir etki bırakmıştı). Şöyle dedi: “Bu dünyadaki büyük tanrım, ben, büyük hükümdar İmparator Pyotr Fedorovich, kayıplardan ortaya çıktım, tüm dünyayı ayaklarımla yürüdüm […]. Dinle: gerçekten biz hükümdarız! Veya: "Tanrı'nın lütfuyla, biz, Tüm Rusya'nın büyük imparatoru ve otokratı, en merhametli, en adil, en zorlu ve korkunç, ileri görüşlü hükümdar Pyotr Fedorovich!" Veya: "Kaybolmuş, bitkin, kederli, beni özlüyor! .. Tereddüt etmeden git ..." Köylünün kalbi umutla atamaz mıydı - sonuçta sıcak ve samimi sözler. Ayrıca söz verdi: "Benim asil yüzümü ve güzel imajımı gören […] ve bana onurla güvenenlere, elbette böyle insanlardan iyilik yapacağım." Ne ile? “Bu kişisel kararnameyi, kraliyet ve baba merhametimizle, daha önce köylülükte ve toprak sahiplerinin vatandaşlığında olan herkese, kendi tacımıza sadık köleler olmaları için veriyoruz: ve eski bir haç ve dua, baş ve sakal ile ödüllendiriyoruz. (bölünmüş sebep. - O. Ch. ) , özgürlükler ”ve özgürlük ve sonsuza kadar Kazaklar, askere alma kitleri, kişi başı ve diğer nakit vergiler, arazilerin, ormanların, otlakların ve balıkçılık ve tuz göllerinin mülkiyeti olmadan satın almadan ve aidat ödemeden; ve daha önce kötü adamlardan ve şehirdeki rüşvet alan yargıçlardan işlenen tüm soyluların kurtarılması, köylüye ve tüm halka vergi ve yük getirdi.

Ve bu arada, buradaki tehditler ikna edici olmaktan öteydi ve sadece soyluları ilgilendirmiyordu: böylece itaatsiz "artık merhamet istemesin [...], bunun için Tanrı adına yemin ederim, ardından yapacağım affetme, o, o." Ya da daha ikna edici bir şekilde: "Ama ilkinden sonuncusuna kadar herkesin eylemlerinin aksine, kesip asabiliyoruz."

Pugachev karargahının çılgınca konuşmalarından sonra, Catherine'in her şeyin yolunda gittiği, her şeyin her zamanki gibi devam ettiği ve noktalara bölündüğü makul manifestolarını okumak garip (ve hatta biraz saçma). “A” noktası uzaktan başlar: “Hayır ve farklı ve tüm bölümler ve dereceler arasında vatandaşların iç iyileştirme, barış ve sessizliğin kurulmasını ve korunmasını ilk mutluluğu olarak görmeyen bir toplumun ışığında olamaz. tıpkı iç çekişmeler ve iç çekişmeler gibi toplumu yok etmeye ve yok etmeye giden en feci yollar olmadığı gibi. Bu ritim, Pugachev'in çılgınca konuşmalarından sonra, sadece zayıf değil, aynı zamanda kederli görünüyor. Asıl mesele, Catherine'in insanlara söyleyecek, vaat edecek hiçbir şeyi olmamasıdır. Ve Pugachev özgürlük ve toprak sözü verdi.

Puşkin bir kereden fazla "Tanrı, anlamsız ve acımasız bir Rus isyanı görmeyi yasakladı" diyecek. O gibi. Ama serf ahlakının canlı bir resmiyle karşı karşıya kaldığımızda, hanımefendi yaptığı pancar çorbasını yerken işkence görmüş halde yerde yatan o aşçıyı (Binbaşı Danilov'un anıları) gördüğümüzde, tadı hanıma daha iyi geliyor; ya da diz çökmüş köylüler ve efendi de eğlenmek için alınlarını sallar, böylece zihinleri bulanır; ya da düğün gününde barçukların ahıra sürüklediği gelin (Radishchev) - ruhumuz Pugachev'in süvarilerinin toynaklarının takırdamasını duymak istemiyor mu?

Bolotov, "Bu sıralarda hâlâ garip bir hikaye dolaşıyordu," diye yazıyor, "yalnızca insanlık dışı şeyler hakkında değil, aynı zamanda yerel mahallede yaşayan ve tüm soylu birliklerini lekeleyen soylu ailelerimizden birinin katıksız barbarlığı hakkında." Ve bir toprak sahibinin ailesinde bir serf dantel üreticisinin nasıl öldüğünü tüm titizliğiyle anlatıyor. Sahiplerinin hayvanlarından iki kez kaçtı, “ama ne yazık ki, yine bulundu ve şimdiden sıkıca prangalara vuruldu; ve bunun yanı sıra ona bir sapan takıldı ve tüm bunlara rağmen gündüzleri bir sandalye, pranga ve sapanla çalışmaya ve dantel örmeye ve geceyi bir aşk kulübesinde gözetim altında geçirip oraya yalınayak gitmeye zorlandı. Bu şiddet sonunda dayanılmaz bir hal aldı ve onu öyle bir umutsuzluğa sürükledi ki, ellerini üzerine koyup kendini kesti, ancak boğazı tamamen kesilmediği için hayatını kurtarmaya çalıştılar, ancak perçinli sapanı baltayla keserek, daha da fazla zarar verdi, böylece bütün gün baygın kaldı. Bütün bunlarla birlikte, o zaman bile ölmedi, ancak bir ay boyunca yaşadı ve tehlikede olmasına rağmen, prangaları ondan çıkarılmadı ve sonunda, iyileşmeye başlayan yarası nedeniyle onlarda öldü, doldu. boğazına kadar

Pugachev'in malikaneye girdiğini ve kızı kurtardığını hayal edelim - bu mutluluk olmaz mıydı? Ve eğer zamanı yoksa, ona işkence edenlerden intikam alırdı - bu intikam adil değil miydi?

Ancak işin gerçeği şu ki, soyluları kökünden yok etme programlarına sadık kalarak mülke giren Pugaçevliler, muhtemelen tüm toprak sahibinin ailesini küçük çocuklarla birlikte asacaklardı - listelerde kaç tane var? ölülerin...

Pugachevshchina, tarihimizin en acı olaylarından biridir. Acımasız bir katliam biçimini alan, insanların özgürlüğü için asil bir hareket. Zorunluydu, çünkü köylülere artık müsamaha gösterilemezdi ve bu, halkın vahşi keyfiliğe direnmesinin tek yoluydu. Ve kazanamayacağı için kaçınılmaz ama anlamsız. Ve toprak sahiplerini büyük ölçüde korkuttuğu için anlamlı! Ya kazansaydı? Pugachev, Orenburg'u kuşattığında, savunmada öne çıkan Yüzbaşı Krylov'un orada yaşayan ailesini asacağına söz verdi. "Böylece," diye yazıyor Puşkin, "daha sonra şanlı Krylov olan dört yaşındaki bir çocuk da ölüme mahkum edildi." Puşkin, "Pugachev isyanının tarihi" adlı eserinin başka bir yerinde, Derzhavin'in Pugachev'in peşinden nasıl zar zor kurtulduğunu ve gerçekten de Derzhavin'in atı daha az hareketli olsaydı, büyük şair kültürümüzün kaçırılacağını anlatır. Evet ve Puşkin'in kendisi ile, Pugachevitlerin Puşkin malikanesini ziyaret ettikleri, sahibi Lev Alexandrovich'in (şairin büyükbabası) ailesiyle birlikte evde olmadığı ve bir avlu adamını astıkları göz önüne alındığında, işlerin nasıl sonuçlanacağı hala bilinmiyor.

Bu arada, muhtemelen Radishchev'in iç çelişkisinin bu kadar acı verici ve acı verici olmasının nedeni budur, çünkü o, adil bir halk ayaklanmasına olan susuzluk ile onunla ilişkili tüm kanlı dehşeti anlamak arasında bölünmüştür, çünkü vicdanını yakan köylü sorunu o zaman çözülmez.

Pugachev bölgesinin en ilginç anılarından biri, on dört yaşında bir çocukken kendisini köylü savaşının girdabında bulan Dmitry Mertvago'nun anılarıdır.

Alatyr yakınlarındaki Volga bölgesinde yaşayan toprak sahipleri şimdiden tehdit uyarıları aldılar, ancak yine de "kötü adam çok uzakta ve hükümet güçlü ve harekete geçecek" umuduyla yerlerinden kıpırdamadılar. Ve aniden, aile tam annelerinin isim gününü kutlarken, bir komşudan Pugachev'in otuz mil uzakta olduğunu söyleyen bir mektup geldi. Ölüler, hükümet garnizonunun koruması altında Alatyr'a koştu, ancak yolda sahtekarın zaten orada olduğunu ve halkın onu ekmek ve tuzla karşıladığını öğrendiler. “Bu haber bizim için büyük bir darbe oldu; Kaçmam gerekiyordu ama nerede, Tanrı bilir. Kısa süre sonra köylerde kalamayacakları, Pugachev'in her yerde beklendiği anlaşıldı ve ormana, yoğun bir çalılığa doğru yola çıktılar, burada bir tür açıklığa yerleştiler ve kendilerine bir kulübe inşa ettiler. “Biz de (üç gün kaldık, bir kuşun çığlığından başka bir şey duymadan. Bu süre zarfında muhterem ebeveynim bize saf erdeme dayalı talimatlar verdi, bir kişinin sakinliğinin onun tüm mutluluğu olduğunu, rızaya bağlı olduğunu söyledi. Bu anlaşmayı herhangi bir menfaat için ihlal ederek, hiçbir şeyin yerini alamayacağı o değerli sakinliği sarstığı bir vicdanla eylemlerinden […] Sonra, benimle tek başına yürürken, bana sonsuza kadar veda ederse, o zaman Onun sözlerini hatırlar ve benden çok daha genç olan kardeşlere ruhlarına ve kalplerine sahip çıkmaları, eğilimlerine ve eylemlerine sıkı sıkıya dikkat etmeleri için talimat verirdim […] ve sonunda beni onun adına layık olmaya çağırırdım. , aksi takdirde ilahi cezayı tehdit ediyor."

Bu konuşmayı ormandaki bir açıklıkta, Pugaçevizmin alevleri her yerde uğuldadığında hatırlayacağız - ona geri dönmemiz gerekecek.

Kampı çevreleyen köylüler her taraftan saldırdı, insanlar kaçtı, kızları annelerini kollarından ormana sürükledi, “kötüler rahibe koştu. Bir tabanca ateşledi ve kimseyi öldürmemesine rağmen onu geri çekilmeye zorladı ve yanında duran bir silahı ve içine bir kılıcın gömülü olduğu bir bastonu kaparak - yakınında kendisininkini görmeden, ormanın çanağına koştu ve bize bağırdı: "Elveda karım ve çocuklarım!" Bunlar ondan duyduğum son sözlerdi."

Oğlan uzun süre ormanda tek başına dolaştı, küçük kardeşler ve bir dadı ile tanıştı, geceyi birlikte ormanda geçirdiler ve sabah yola çıktılar. “Yolun kıyıları boyunca aktığı nehre yaklaştığımızda güneş çoktan yükselmişti; her yerde büyüleyici yerler, küçük açıklıklar, hoş sabah havası ve evrensel sessizlik bize korkunç durumumuzu unutturdu ama aniden korkunç bir çığlık duyduk: "Yakala, döv!" Bir erkek kardeşimin elini tuttum, nehre koştum ve kıyıların yanındaki kalın çimlere saklandım ve küçük erkek kardeşimle hemşire yol boyunca koştu. Onu soylu bir kadın sanan kötüler peşinden koştu ve içlerinden biri ona baltayla vurdu; korku içinde elini uzattı, ancak bu onu korumadı; avucun bir kısmını kesen, omzun içine saplanmış nokta; korkunç bir çığlık kalbimi derinden etkiledi. Aynı zamanda yakalanıp nereye koştuğumuzu soran ağabeyimin feryatlarını duyuyorum” ve genç Ölü saklandığı yerden çıktı.

Bu kez serbest bırakıldılar, Dmitry elinden geldiğince kanlı dadıyı bir tür değirmene sürükledi; burada değirmenci, soylu bir kadın olmadığı için yalnızca yaralıları bırakacağını söyledi, "ama kabul etmeye cesaret edemiyor. Bunun için tüm ailesiyle birlikte öldürülmekten korkuyoruz” dedi, ancak besleneceğine söz verdi. Masaya oturur oturmaz Pugachev Kazakları değirmene daldı, değirmenci hemen çocukların nereye saklandığını gösterdi; genç olanlar kollarında gerçekleştirildi, Dmitry saçlarından sürüklendi.

Mertvago, "Değirmen ambarındaki tüm kalabalığı gördüm" diyor, "bizi onun ortasına koydular ve cümleyi telaffuz etmeye başladılar. Herkes kendince konuştu ve beni nasıl öldüreceğini önerdi; ve reşit olmayan erkek kardeşler, evlatlık olarak çocuksuz köylülere verilecek. Bazıları boynumda bir taşla suya atılmamı önerdi; diğerleri - asmak, ateş etmek veya doğramak; daha sarhoş ve daha yaşlı olanlar, henüz cinayete alışmamış genç Kazaklara benim yerime öğretmeyi kafalarına aldılar. Ama sonra birisi, Pugachev'in sekreteri olarak okuma yazma bilen bir çocuk aradığını hatırladı ve ona elli ruble sözü verdi. "Beni incelemeye başladılar, kara tahtaya karakalemle yazmaya zorladılar, benden aritmetikten kolay görevler istediler ve sonunda Pugachev'in sekreteri olarak önemli bir yer almaya layık olduğumu kabul ettiler." Sonra genç asilzadenin örgüsünü baltayla kestiler ("baba uzun saç sevmez, kadınların giymesi uygundur") ve yanlarına aldılar. Yolda çocuklar kaçmayı başardı. Uzun süre dolaştılar, bazı köylüler hayatlarını riske atarak onları sakladılar, diğerleri onlara ihanet etti. Sonunda Alatyr hapishanesine düştüler ve burada annelerini ve kız kardeşlerini buldular. Ancak oğul annesine koştuğunda, elini soğuk bir şekilde ona uzattı. "Baba nerde?" diye sordu. Zaten iki gündür sessiz olduğu ortaya çıktı ve eylemlerinde gözle görülür bir delilik vardı.

"Ertesi gün," diye devam ediyor Mertvago, "sabah kuzenimizin kargaşa sırasında öldürülen hizmetçisi hapishanemize geldi. Annem ona babası hakkında bir şey bilip bilmediğini sordu. "Dün sizin köyünüzde asıldı," diye soğukkanlılıkla yanıtladı. Haber doğruydu."

Ancak isyancıların katledilmesinde bulunan soylular bile onlara sempati duymuyordu. En nazik Bolotov'un aklına, çok üzüldüğü işkence görmüş dantel üreticisinin kaderini bir halk ayaklanmasıyla ilişkilendirmek gelmedi. Pugachev'in infazına vardıktan sonra, muhtemelen iskeleye daha yakın olan "aramak için" en iyi yeri aldığı için "ne kadar mutlu olduğu bilinmiyordu"; "iyi insanlarla" birlikte, Pugachev'in affedileceğinden korktu ve ardından cellat (Ekaterina'nın gizli talimatları) Pugachev'in kafasını kesip "uzun süre acı çekmesine" izin vermediğinde derinden kızdı. Aydınlanmış Bolotov, burada bize Mertvago'nun hizmetçisinden çok daha korkunç bir ışık altında görünüyor: en azından ölen ustanın kaderine kayıtsızdı ve Bolotov, düşmanın eziyetini özlüyor.

Tek kelimeyle, ülke için trajik bir durum ortaya çıktı: Tıpkı soyluların "aşağılık insanlar" da insanları görmediği gibi, köylüler de efendilerini insan olarak görmediler. Tabii ki, burada bile, ilişkilerin resmi çok daha karmaşıktı, soylular ve köylüler yalnızca ayrılmamış, aynı zamanda ortak bir yaşam (Grinev - Savelich, küçük Anna ve dadı), tek bir kültürel yaratıcı süreçte suç ortaklığı ile birleşmişti. . Hem birlik hem de uçurum kadar derin bir toplumsal bölünme vardı.

Portreleri iç savaşın doğal olmayan ve kanlı ışığında ele alırsak, bize tamamen anlaşılmaz görünecekler. Bununla birlikte, sosyal sistem, istikrarsız da olsa dengeye geri döndü. Bazı yerlerde hala gürültü vardı, ancak genel olarak düzen (yine adaletsiz ve yine büyük kan dökülerek) yeniden sağlandı.

Ve yine de ilk soru bizi daha da keskin bir şekilde karşı karşıya getiriyor: Neden bu kadar rahatsız edici ve çelişkili bir dönemin sanatı bize ne kaygıyı ne de çelişkileri yansıtıyordu, aksine neden bize duvar resimlerinin cennetsel çeşitliliğini, sayısız mermerde kusursuz bir şekilde akan mermeri gösteriyor? periler ve psişeler mükemmel sakinlikleriyle (yalnızca ölüm dehalarının meşaleleri devrilmiş ve söndürülmüş olarak cenaze çömleklerinde yas tutmalarına izin vermeleri dışında); Klasik sarayların ve mülklerin cepheleri neden bu kadar mükemmel bir uyum içindedir?

Ve yine, 18. yüzyıl toplumunda böylesine trajik bir bölünmeyle, bu kadar huzursuzlukla, portreleri neden bu kadar sakin, bu kadar dingin?

* * *

Ülke canlılık doluydu - ülke hastaydı. İleri atıldı - pislik, serfliğin kilolu prangaları tarafından engellendi.

Ülkenin düşünen insanları böyle doğal olmayan bir durumda nasıl hissettiler?

Özellikle hiçbir şey.

Burada, genellikle yapıldığı gibi bizim zamanımızdan değil, tam tersine gitmek için tarihsel hayal gücümüzü zorlamamız gerekiyor: Petrine öncesi, diyelim ki, ileri zamanlar - Catherine'e. Ancak o zaman bir Rus asilzadesinin (hem büyük hem de küçük) sosyal refahını kabaca anlayabileceğiz. Belirli bir sosyal çevrede doğduğunu, sadece onunla ilişki kurmakla kalmadığını, kendisi için farklı bir çevre düşünmediğini de unutmamalıyız - yüzyıllar boyunca gelişen, onun için doğaldı. Köylülere sahip olma, onları satın alma, satma, cezalandırma veya affetme hakkında hiçbir şüphesi yoktu.

Rus soylularının yaşam sistemi, özgürlük, eşitlik ve doğal hukuk kültüyle Aydınlanma Çağı'nın getirdiği yeni düşünce yönüyle çatıştığında, soylunun emrinde bütün bir gerekçelendirme ve argüman sistemi vardı. yüzyıllar boyunca yeniden şekillendi. Yerleşik sosyal görevler dağılımı hakkında (Orta Çağ'a kadar uzanan) bir teori vardı (bazıları herkes için dua eder, diğerleri herkesi korur, yine de diğerleri herkesi besler); her sınıfın kendi erdemleri vardır, köylünün erdemi çalışkanlık ve alçakgönüllülüktür.

Toprak sahibinin çocuklarında olduğu gibi köylülere bakış açısı evrenseldi, toprak sahibi köylüden Tanrı'nın önünde sorumludur, onu eğitmekle yükümlüdür ve bu nedenle toprak sahibini cezalandırma hakkına sahiptir). Köylülerin köyde hırsızlık yaptığını öğrenen Bolotov, tam da ceza uygulama ihtiyacından dolayı büyük bir kargaşa içindeydi. “Doğası gereği hiç de acımasız değil, aksine, kimseyi sözde ve sadece eylemde kırmak istemeyecek kadar manevi bir mizacı olduğu ve cezalarda kendisi için en ufak bir teselli bulmadığı için, ve sonra acımasızca davranmanın gerekliliğini gördü ve bu aylaklarla onları kötülükten savaşmaya ikna etmek için, sıkıntı ve hoşnutsuzluktan eziyet ettim. Ama yapılacak bir şey yoktu."

Bütün soru, toprak sahibinin kişisel niteliklerinin neler olduğuna bağlıydı: eğer o erdemli ve uysal bir insansa, köylülerine Kont Stroganov'un serf mimarı Voronikhin'e davrandığı gibi davranırsa, o zaman endişelenmeyin ve genel yok.

Ölen ve hayatını özetleyen aynı A. S. Stroganov'un pişmanlık duymadığına şüphe yok. Aydınlanmış bir adam olarak, insan ruhlarının sahibi, hayatlarının efendisi olduğu, onların (çoğu zaman yıpratıcı) emekleriyle yaşadığı gerçeğinden zerre kadar rahatsız olmamıştı. Serflikte doğal olmayan bir şey görmemekle kalmadı, gerekliliğini bile savundu; her halükarda Catherine, saltanatının başında feodal düzene karşı çıkma girişiminin kendisine en yakın soyluların direnişiyle karşılaştığından şikayet ederek, Stroganov'un dünyanın en nazik insanı olmasına rağmen aralarında olduğunu söylüyor.

Ve köylü bir toprak sahibinden (kendi babası) diğerine (kendi babasına da) geçerse sorun ne? Bir kişinin bir kişi tarafından satılması, asil kalpleri hiç titretmedi. Gerici bizonlardan, serfliğin ateşli destekçilerinden bahsetmiyoruz, hayır, dönemin ilerici insanlarından bahsediyoruz. Büyük eğitimci Novikov'un kendisi köyünü sattığında, görünüşe göre bu gerçek, ruhunda herhangi bir şüphe veya endişeye neden olmadı.

Ve her halükarda, 18. yüzyılın soylularından hiçbiri hızlı sosyal değişimler istemiyordu. Bu açıdan Prenses Dashkova ile Diderot arasındaki çekişme ilginçtir. Köylülerin kurtuluşundan bahseden, aydınlanmış, eğitimli, iki akademinin başkanı olan Dashkova, alegori bir tartışmaya başvuruyor: uçurumla çevrili bir kayanın üzerinde yaşayan kör bir adam, uçurumu görene kadar mutludur; aptal bir göz doktoru görüşünü geri kazanır, zavallı adam dehşete düşer, yemek yemez, uyumaz (eskisi gibi şarkı söylemez) ve sonunda "ilk yaşlarında korku ve çaresizlikten ölür." Dashkova, okuyucuya Diderot'nun (Didro!) Dikkat çekici argümanı tarafından toz haline getirildiği konusunda güvence vermeye çalışıyor. Uygulamaya gelince, prenses muhatabını kendi yönetimi altında serflerin zengin ve mutlu olduğuna ikna eder. Durumlarına neden gözlerini açsınlar?

Bir dönemi incelemek istiyorsak, onun bakış açısını anlamaya çalışmaktan başka çaremiz yoktur. Başka bir şey de bu açıdan ürpermemiz. 18. yüzyılın Rus asilzadesi üşümedi.

Elbette vicdanı keskin insanlar da bu yüzyılda yaşadılar, buna katlanamadılar. Radishchev'in ateşli, savunmasız, asil kalbi bir türlü uzlaşamadı, ünlü "Etrafa baktım - ruhum insanlığın acılarından yaralandı" derinden acı çekti. Ve hem çağdaşlarını hem de onun soyundan gelenleri (Puşkin) ve biz uzaktakileri cesaretle vurarak mücadeleye girdi. Fyodor Krechetov, yorulmak bilmeyen vaazlar ve ateşli suçlamalar yoluna girerek kendini uzlaştıramadı. Yaroslavl toprak sahibi Opochinin, ölümcül adımının nedenlerini çok net bir şekilde açıklayan intihar notunda intihar etti. "Rus yaşamımıza yönelik tiksinti," diye yazdı, "beni kaderime isteyerek karar vermeye zorlayan dürtünün ta kendisidir." Vasiyetine göre, iki avlulu aileyi vahşi doğaya saldı, efendinin ekmeğini köylülere dağıtma emri verdi.

Ancak tüm bunlar istisnadır, dönemin ileri soyluları mücadeleye girmediler ve intihar etmediler çünkü mevcut durumda onarılamaz bir trajedi görmediler ve genel olarak mevcut düzene katlandılar.

Pugachevizm, toprak ağası katmanını en derinlerine kadar karıştırdı ve soylulara belirli bir zeka duygusu öğretti, bu, tekrarlıyoruz, köylü savaşının büyük erdemidir: artık toprak sahibi, yeni bir isyan durumunda bundan emindi. iyi efendi, köylüler misilleme için teslim edilmeyebilir, ama kötü olana kesinlikle ihanet edilecektir.

Çekirdeğe heyecanlı, bayılma noktasına kadar korkmuş olan Rus soyluları, aynı zamanda oldukça hızlı bir şekilde sakinleştiler, İmparatoriçe ve generallerinin önlem alacağına ve bunun bir daha olmasına izin vermeyeceğine - ve sebepsiz yere ikna olmadılar.

Ancak köylü savaşı, soyluların sosyal vicdanını uyandırmadı.

Soylu toplumun sosyo-psikolojik sistemi sürekli olarak denge için çabaladı ve bunu kolayca başardı. Bu, tüm soylular ve her bir soylu ruh için geçerlidir.

Dönemin ciddi çelişkileri, eski ile yeni arasındaki keskin mücadele, asaletleri ve netlikleri ile cezbeden Aydınlanma fikirlerini gerçekte olup bitenlerle en azından bir şekilde koordine etmenin tamamen imkansızlığı - bu korkunç tutarsızlık, öyle görünüyor ki, kaçınılmaz olarak asil ruhu trajik bir bölünmeye götürmeli. Ama ruh bölünmedi.

Hayat, Rus asilzadesini kırılması için test etti - yırtılmadı.

Bence bu, yeni fikirleri derinden algılamadığı ve çok ciddiye almadığı için olmadı (bunun için genellikle "Rus Voltaireciliği" suçlanıyor); aksine, yeni kültür onun içinden geçerek onu büyük ölçüde dönüştürdü. Sadece faydalı sosyal pişmanlık zamanı henüz gelmedi.

Yüzyıl, esnek, sağlam, neşeli doğaları doğurdu (Catherine buna bir örnektir) - buna ihtiyacı vardı. Rus kültürü için faydalı olan ve büyük edebiyata yol açan manevi kaygı ve dualitenin zamanı henüz gelmedi. "Sanki fırtınada barış varmış gibi" fırtınaya bu kadar çok susayan o asi tabiatlar henüz doğmamıştı. 18. yüzyılın insanları sadece barış istediler, bunu hayatın en yüksek iyiliği olarak gördüler.

Pugachevshchina her yerde parlarken, yaşlı Mertvago'nun genç olanla yaptığı çayırdaki ormandaki konuşmayı hatırlıyor musunuz? Bu ölmekte olan sohbette, yaşlı gençle hayatta en önemli gördüğü şey hakkında konuştu. "Bir kişinin sakinliğinin tüm mutluluğu olduğunu ve eylemlerinin vicdanıyla anlaşmasına bağlı olduğunu, bu anlaşmayı herhangi bir menfaat için ihlal ederek, hiçbir şeyin yerini alamayacağı o değerli sakinliği salladığını" söyledi. Çok iyi!

Ama sonuçta Pugachev, halka yaptığı muhteşem çağrılarda, aynı zamanda en yüksek hayır olarak köylüye "ışıkta sakin bir yaşam" diler. İnsanların hayalini kurduğu barışçıl emekle ilgiliydi.

Ve şiir aynı şeyi tekrarlamaktan yorulmaz - en yüksek insan mutluluğu iç huzurudur. Asi Derzhavin bile:

İçimizdeki tek iyilik doğrudan,

Ve çürüme ışığında diğer her şey:

Ruhu dinlenen dinlensin.

Gerçekten o kutsanmıştır.

Derzhavin, çevrelerinin ağırlık merkezi olan arkadaşı Lvov'a yazdığı bir mektupta, adeta ahlaki portresini, hayatı kusursuz olan bir adamın portresini verir. Bu yüzden:

Otlar kokulu,

Ağaçlar dalları kutsar,

Ve bülbül yüksek sesle ıslık çalar.

Tövbe onu takip etmez

Ne tarlalar arasında, ne bahçelerde,

Ne de sürülerle kaplı tepelerde,

Göller ve hoş çalılar arasında değil.

Ama neşe ve keyif her yerde.

Çalışmaları sağlığını güçlendirir,

Hava gibi kanı da hafiftir;

Sabah, bir hatmi gibi uçar

Çalışmayı incelemek için neşeli,

Ve aceleyle evinde kahvaltı eder.

Bu nedenle, "kanı hafiftir" çünkü "tövbe onun ardından gelmez." 

Çağın idealine - gönül rahatlığına - ulaşmak için vazgeçilmez bir koşula ihtiyacınız var: temiz bir vicdan.

Köylünün toplumsal vicdanı rahattı, şunu anlıyoruz: Devletin bütün yükünü omuzlarında taşıdı, ülkeyi besledi ve kanlı savaşlarında zaferler kazandı.

Ancak işin gerçeği şu ki, "özgürlük" kararnamesi ile devlet ve toplumla ilgili her türlü yükümlülükten kurtulan Rus soylularının vicdanı da şaşırtıcı derecede açıktı.

Doğrusu gerçekten de garip. Rus entelijensiyasının tarihini bilen bizler, 19. yüzyılda ve 20. yüzyılın başlarında, çağdaş sosyal sistem tarafından eğilen, aşağılanan ve işkence gören sınıflar karşısında suçluluk duygusunu ne kadar şiddetli hissettiğini hatırlıyoruz ve bu nedenle Rus soylularından bekliyoruz. 18. yüzyıl (ama en azından ileri olanlardan) aynı acı, aynı güçlü, çıkarsız ve asil duygular. Boşuna bekliyoruz: Bu tür duygular için tekrarlıyoruz, zaman henüz gelmedi.

18. yüzyılın entelijansiyasının ruhuna umut hakimdi. Örneğin, Tanrı'daki Umut - Bolotov'un hayatı, tamamen böyle bir umuda dayanıyordu (görünüşe göre Tanrı'nın Bolotov ailesini korumaktan başka endişesi yok), ana, sarsılmaz yaşam desteğiniz. Tanrı'dan daha az kutsal olmayan diğerleri, doğanın iyiliğine, insan doğasının sağlamlığına, aklın gücüne inanıyorlardı. Bütün bu umutlar bir araya gelebilir. Sonunda her şeyin mümkün olan en iyi şekilde çalışacağı kesinliği Aydınlanma insanlarını ele geçirdi. Halkın zihninde güçlü sakinleştirici faktörler iş başındaydı.

Ancak işin gerçeği, 18. yüzyılın kayıtsız olmak ve eğlenmek için değil (her ne kadar eğleniyor ve kendini beğenmiş olmasına rağmen), ancak çalışmak için iç huzuruna ihtiyacı vardı.

Ve gücüne göre işini seçti.

Puşkin'in Prens N. B. Yusupov'a adanmış, 18. yüzyılın (şair bunu canlı bir şekilde hissettiği) özlü ve doğru bir şekilde tasvir edildiği ve Yusupov'un enkarnasyonu gibi sunulduğu “Asilzade” adlı bir şiiri vardır. Yusupov'un yolu, gerçekten de o zamanın soylularının karakteristiğidir. Stroganov gibi, diğer birçok genç soylu gibi, o da uzun süre yurtdışında yaşıyor, "meraklı bir İskit'ten Atinalı bir sofiste bir kase yavaş afea veya bir deist eşliğinde" çalışıyor ve dinliyor.

"Meraklı bir İskit gibi" - çağın inanılmaz bir anlayışı!

Ve şimdi, hayatının sonunda, yaşlı prens Arkhangelsk'inde. “Eşiğine basmak. // Aniden Catherine'in günlerine geri döndüm. // Bir kitaplık, putlar ve resimler, // Ve narin bahçeler bana tanıklık ediyor, // Sessizlikte ilham perilerine iyilik ediyorsun, // Tembellik içinde onların içinden asil bir şekilde nefes alıyorsun.

Ama her zaman ve özellikle 18. yüzyılda bir ahlaksızlık olarak görülen aylaklık neden birdenbire asil hale geldi? Yusupov yaşlı olduğu için mi? Evet, o yaşlı ve hayatı boyunca çok şey gördü - hem devrim öncesi Fransa (Voltaire, Holbach, Diderot, "şüpheci bir benzetme ansiklopedisi") hem de devrimci ("bir fırtına kasırgası, // Düşüş her şeyin, bir zihin ve öfke birliği, // Müthiş özgürlük yasasıyla dikildi. // Versailles ve Trianon'un giyotini altında"), mevcut hayatın huzursuzluğuna "alaycı bir şekilde pencereden dışarı" bakar, deneyimle bilge, görür "her şeyin dönüşü daireseldir" ve buna müdahale etmek için hiçbir neden görmez. Kısmen eski olduğu için. Ancak Yusupov'un aylaklığı, sıradan boş bir aylaklık değildir. Bir zamanlar manevi çalışma için gerekliydi, manevi birikimi mümkün kıldı ve şimdi yaşlılıkta şiir hayatını yaşamayı mümkün kılıyor. Ancak, her zaman doluydu, uzun hayatı.

Uzun net yaşınız

Ayrıca genç yaştan itibaren akıllıca çeşitlendirdiniz,

Mümkün olanı arıyordum, orta derecede yaramaz.

Bu "mümkün olanı aramak" bana 18. yüzyılın asil aydınlarını anlamanın anahtarı gibi görünüyor.

Özünde, 18. yüzyılın zeki soyluları olan hepsi mümkün olanı arıyordu. Ve Catherine, tabii ki. Reform planları soyluların direnişiyle karşılaştı mı? Yapamazsın, bu yüzden elinden geleni yapmalısın. Toplum dönüşümlere hazır değil mi? "Hazırlayayım." 18. yüzyıl, bu programı - gelecekteki görkemli dönüşümler için zihinlerin "hazırlanması" gerçekleştirdi.

Kendimizle başlamalıyız - burada teorik olarak herkes bir araya geldi: hem ılımlı hem de aşırı. Ekaterina bunu günlük konuşmalarında her zamanki kuru şevkiyle tekrarladı. Radishchev, teorik olarak değil, kendi hayatıyla kanıtlayarak, karakteristik trajik tutkusu ve derinliği ile bundan bahsetti.

"Etrafıma baktım - ruhum insan ıstırabından yaralandı" - bu ünlü sözler her yerde alıntılanıyor. Ama diğerleri onları takip ediyor: “Bakışlarımı içselliğime çevirdim - ve bir kişinin talihsizliklerinin bir kişiden ve genellikle yalnızca dolaylı olarak etrafındaki nesnelere bakmasından kaynaklandığını gördüm. Doğanın çocuklarına karşı o kadar cimri olması ve gerçeği zina edenden sonsuza dek masumca saklaması mümkün mü, dedim kendi kendime. Bu korkunç üvey anne bizi felaketler ve mutluluklar asla hissetmeyelim diye doğurmuş olabilir mi? Aklım bu düşünceyle titredi ve kalbim onu benden uzağa itti. Kendi içinde bir adam için bir yorgan buldum [...]. Duyarlılığın ve şefkatin beni içine soktuğu umutsuzluğumdan uyandım; Yanılgıya direnecek kadar güçlü hissediyordum kendimi; ve tarifsiz neşe! Herkesin kendi türünün yararına suç ortağı olmasının mümkün olduğunu hissettim. Ve harika kitabını yazdı.

Kendinizden başlayın - 18. yüzyıl böyle başladı. Ana görevi, belki de bir kişinin iç dünyasına daha derin nüfuz etmek, felsefi ve ahlaki incelemeler, şarkı sözleri, komediler ve diğer edebiyat ve sanat türleriydi, ama bana öyle geliyor ki, her şeyden önce, bu kaynaklar biz kullanım, anılar ve bir portre (bazılarının yazarla birlikte masanın üzerine, diğerinin toprak sahibinin evinde duvara asılmasına gerek yoktur).

* * *

Rokotov'un Daria Fedorovna Dmitrieva-Mamonova'nın bir portresi var. Önümüzde gururlu, ciddi bir yüz, dudaklarda yarım bir gülümseme ve sanki bir sır saklıyormuş gibi gözler kapalı. Sırrın biyografik anahtarını bulmak zor olmayacaktı: Bu kadının, kızlık soyadı Prenses Shcherbatova'nın kaderi karmaşık ve olağanüstüydü. Catherine'in favorisi Dmitriev-Mamonov ona aşık oldu - bu hikaye iyi biliniyor. Ancak Rus Müzesi'ndeki iki portresi en iyi şekilde anlatacak.

1787'de Mikhail Shibanov tarafından biri kraliçe, diğeri favorisi tarafından yazılmıştır. Catherine'in portresi şaşırtıcı derecede yavan. Ekaterina bir erkeğe benziyor - önümüzde hala güçlü bir yüzü olan (ama yine de hatları yağdan biraz kırışmış), şüphesiz sağlıklı (ama zaten biraz sertleşmiş) bir allık olan yaşlı bir adam var. Ve sol omzunda püsküllü (seyahat takım elbiseli Catherine) asılı bir kürk şapka ve şişmanlık ve emirleri olan kırmızı bir kaftan, sağlam bir ağız ve ciddi bir görünüm - bu güçlü bir sahip (ve bir metres değil) ; bu arada anı yazarları, o zamanın alışkanlıklarında, örneğin eğilme biçiminde erkeksi bir şeyin ortaya çıktığını söylüyor). A. M. Dmitriev-Mamonov portrede çok genç, oldukça karanlık yüzü, İmparatoriçe'nin güçlü yüz hatları karşısında o kadar zayıf ve kırışıklıkları karşısında o kadar pürüzsüz ve eriyen görünüyor ki, yaşlar ve karakterler arasındaki tutarsızlık neredeyse korkutucu görünüyor. Ve burada genç bir adamın (“oğlan” - Catherine'in uşağı ona seslendi) genç bir baş nedime nasıl aşık olduğunu hayal etmek kolaydır (Daria Fedorovna Shcherbatova, Catherine'in darbe yılında doğdu ve bu nedenle otuz üç yaşındaydı. İmparatoriçe'den yaş küçük), sarayda nasıl gizlice buluştuklarını, ifşa olmaktan korkarak nasıl titrediklerini. Catherine bu zor durumda onurlu davrandı, önce uzun süre ağladı, kendini kilitledi ve sonra görünüşe göre kendini toparladı, tüm hediyelerini Mamonov'a verdi, muhteşem bir düğün düzenledi, gelini kendisi temizledi. taç ve gençler St. Petersburg'dan ayrıldı. Bir yıl sonra, "delikanlı" geri dönmek istemeye başladığında, kibar ama kararlı bir ret aldı (ve "ünlü konum" zaten Platon Zubov tarafından işgal edilmişti).

Genç Kontes Mamonova'nın hayatının kolay olmadığını varsaymak zor değil: kraliçeye rakip olmak, titremek ve uzun süre saklanmak ve sonra evlilikte kocasının nasıl geri döndüğünü görmek - güce, sarayın lüksüne, devletin nabzının attığı merkeze.hayat. Tüm bu bilgiler, karakterleri ve ilişkileri anlamak için ne kadar yetersiz olursa olsun, yine de yüzün karmaşıklığını açıklamaya yeterlidir, bu da sanki gururun üstesinden geliyormuş gibi, hafif, biraz aşağılayıcı bir gülümsemeye ve gözlerin sert yakınlığına neden olur. acıya direniyormuş gibi..

Ama Dmitrieva-Mamonova'nın gülümsemesi, kapalı bakışı ve bağımsızlığı - tüm bunlar sadece ona ait değil, şaşırtıcı olan da bu.

Novosiltseva'nın portresi, Rokotov'un en parlak portrelerinden biridir. Burada yirmi yaşında ama Dmitrieva-Mamonova gibi çok daha yaşlı görünüyor ve yıllar geçtikçe daha akıllı görünüyor. Ve aynı muzaffer bakışa, dudaklarında çok benzer bir gülümsemeye sahip ve gözleri, bir sanat eleştirmeninin haklı olarak belirttiği gibi, bir tür "korkutucu her şeyi bilme" kadar kapalı.

Bu gülümsemeler ve bakışlar serisine devam edilebilir.

Tretyakov Galerisi'nde E. N. Orlova'nın (Grigory Orlov'un karısı) çok törensel mükemmel bir portresi var. Novosiltseva, eve benzer basit, geniş bir elbise içindeyse, Orlova kampta ince bir şekilde daraltılır ve mükemmel bir şekilde giyinir: omzunun üzerinden geçen kuşak koyu kırmızı yanar, imparatoriçenin portresi elmaslarla parlar (bir devlet hanımının işareti) ), mantonun kenarında bir ermin görünür (prens haysiyetinin bir işareti), lüks bir saç modeli yüksekte çırpılır ve göğsüne iki dik ağır bukle düşer. Muzaffer bir yarım gülümseme ve gururlu, aristokrat bir koltuk - tüm bunlar bize parlak bir sosyete sunar. Ancak böyle bir fikir ancak gözlere bakana kadar sürer, onlar tüm bu ihtişamdan çok daha güçlü ve önemlidir. Ve onlarla aynı hikaye: onlar da biliyor ama konuşmuyorlar. Yüz hatlarının belirsizliği, konturların dumanlı bulanıklığı - ve gözlerdeki gece buğusu.

"Gece sisi", hatırladığınız gibi, "Gürcistan'ın tepelerinde" yatıyor ve hafızamız bizi hemen şu satırlardan biriyle harekete geçiriyor: "Üzgünüm ve hafifim." Görünüşe göre ton Orlova'nın portresine çok yakın, içinde hem belirsiz bir hafiflik hem de hüzün var ama buradaki hüzünlü tonlama o kadar güçlü ki sonunda artık kolay değil: sizi görünce zayıf bir duygu kaplıyor. Bu yüzde, içinde mahkum bir şey var , bilmeseniz bile (ve bu arada, bilmemek mümkün mü?), Bu genç bayanın fazla yaşamadığını, sadece iki yıl olduğunu.

Hayır, modelin biyografisi ile ilgili değil. Burada bir tane daha var - Kontes E. V. Santi. O yirmi iki yaşında, ama yine orta yaşlı bir yüzle karşılaşıyoruz, önemli bir yaşam deneyimine sahip, sadece, belki daha da içine kapanık. Ve kısılmış gözler aynı - yine aynı uzun, gizemli gözler ve göz kapakları arasındaki boşluk yine gizemli gölgelerle dolu.

"Gizemli", "gizemli" - bu kelimeler, Rokotov'un portreleri hakkında konuşurken o kadar sık kullanılır ki, bunlar zaten sıradan, neredeyse sıradan hale geldi. Bu gözlere baktığınızda (onlara doğrudan bakamazsınız, sanki size bakıyorlar ama hep biraz geçmişe bakıyorlar), başka bir şey yakalamak istiyorsunuz - ne de olsa “sır” demek özünde hiç bir şey söyleme.

Novosiltseva, Mamonova, Santi - o kadar benzerler ki, hafızamız onları kolayca karıştırabilir. Yüzlerinde güvenilmez, anlaşılmaz, belirsiz bir şey var. "Kahkaha için ve sağduyuya meydan okuyarak, berrak güneşe, beyaz kar - aşık oldum: çamurlu gece yarısı, dalkavuk flüt, boş düşünceler" - yoksa bu kararsız Tsvetaeva çizgileri, Rokotov'un portreleri gibi akıcı bir dengesizlik için fazla mı kesin?

Konturların bulanıklaşması, dumanlı sınırlar onlara inanılmaz bir karakter veriyor; Bu resmin izlenimini aktarmaya çalışırken, her zaman duman, sis, renkli pus görüntüsüne dönüyorsunuz - portrelere bir hüzün gölgesi veriyorlar.

Üzüntüler mi? Ama sonuçta, yumuşak ve lirik olan bu kelime bile burada çok kesin geliyor. Düşünce, hüzün, gizem - her şey yakın ve her şey doğru değil.

Rokotov'un kadınları garip kız kardeşler, zamanın dışında üst üste oturan ve kimin topraklarında olduğu bilinmeyen garip kuşlar. (Gizemli bir mesafeden (18. yüzyılın kendisinden bile daha anlaşılmaz) bakarlar ve bakışlarının nereye yönlendirildiği net değildir. Çekingen ve çekingendirler, ancak en dikkat çekici şey, onları uzaklaştırırken olağanüstü bir güçle olmalarıdır. (yine gizemli diyelim) çek ve çek.

Ama yine de bu mucizeyi bir şekilde açıklamanız gerekiyor - Rokotov'un portreleri? "Sanat Dünyası" için kolaydı, onlar için çağ bir hayaletti: 18. yüzyılın insanları kendilerini ve hayatlarını icat ettiler, sanatları "bir yaşam rüyasını, bir gerçeklik rüyasını, bir rüyanın özünü" yansıtıyor. arzu." Tüm güzelliğine rağmen kendi içinde saçma bir şey taşıyan doğal olmayan yaşam "bir tiyatro sahnesine dönüştü ve herkes oyuncu ve aktris rollerini oynadı, bazen elbiselerinin nasıl kabaca dikildiğini, karton sahnenin nasıl olduğunu ve nasıl olduğunu fark etmeden yönlendiricinin kafası karışmıştı." Bu görüşler, 18. yüzyıl sanatının kölelik olduğunu ve feodal beylerin çıkarlarına hizmet ettiğini düşünen otuzların kaba sosyologlarınınki kadar modası geçmiş. Bütün bunlar geçen yılın karı. Bizim için 18. yüzyıl toplumu bir "rüyalar kalesi" veya bir tiyatro değil, ama insanları aktörler, oyunbazlar ve rol yapanlar, sınıf ahlaksızlıklarını güzel maskeler altında saklayan yalancılar değil. Uzaktan bakıldığında, geçmişi hep bir parça sahne olarak görüyorsak, o zaman bu, hayatın kendisinin yönettiği ve yönlendiricinin hiçbir şeyi karıştırmadığı bir aşamadır.

Uzmanlar bize 18. yüzyılın ikinci yarısında portreciliğin Aydınlanmanın bir çocuğu olduğunu söylüyor. Aydınlanma çağına özgü bir insanın, haysiyeti, asaleti ve insancıl fikirleriyle bakış açısını sunma arzusundan doğdu, bu portreler bir ideal olduğu için çok güzel. Rokotov hakkındaki monografın yazarı, en parlak döneminde "çağdaş bir kişinin olumlu imajını" yaratmaya çalıştığına ve hatta yaşayan insanları "ideal bir insanın hayali" kadar resmetmediğine inanıyor, bu onun benzerliğini açıklıyor. görüntüler birbiriyle.

Evet, elbette, Rokotov'un eserlerinde öznel ilke büyük bir rol oynar, kadınlarının benzerliği, portrelerine ruhunun yumuşak, hafif bulutlu havasını, içinde yaşayan o sisi getirmesiyle açıklanır. renkleri yumuşatır ve konturları bulanıklaştırır. Ancak bu öznelliğin bu kadar rasyonel olduğuna ve çağdaş ideali vermeye yönelik programatik bir arzudan doğduğuna inanmak bir şekilde zor. Rokotov bir "rüya" yazsaydı, sanatı hızla kururdu (bir rüya, sınırsız gibi görünse de, aslında çok fazla olasılığı yoktur), önceden belirlenmiş aynı ideal tipi tasvir ederse, bu Muhtemelen eserinin son aşaması onun en parlak dönemi olmayacak ve böylesine bilinçli veya bilinçsiz ama aynı derecede cansız bir tavırla tasvir ettiği insanlar neredeyse hayatta olmayacaktı. Ve o zamanın soylu entelijansiyasının ileri çevrelerinin ideali neden bu kadar belirsiz bir şekilde üzücü? Ve son olarak: neden rasyonalizmin kendisi bu kadar belirsiz ve gizemli?

Elbette Aydınlanma, akla sıkı sıkıya inanıyordu ve onu kesinlikle umuyordu. Ancak 18. yüzyılın ruhani kültürü hiçbir şekilde yalnızca Aydınlanmaya indirgenemez; basit gerçek hayatta çok fazla rasyonalizm yoktu. Aksine, ilk akışında ve insanların onu anladığı şekilde, hayat oldukça mantıksızdı, açıklanması zor, çelişkileri içinde uzlaştırılması zordu. Sanatçılar, dönemin genel dünya görüşü ışığında görülen, Aydınlanma fikirlerinin (eğer varsa) bir parçası olduğu bu hayatı resmettiler; kendi yaşam görevlerinin ışığında, anladıkları şekliyle Rus resmi, rasyonalizmiyle Aydınlanmayı geride bırakarak insan ruhunu anlama alanında daha derin bir yere ilerliyor. Rokotov'un kadınlarının mantıksızlığı doğaldır.

Aslında, Rokotov'un insan ruhunu keşfederken bunun "karanlık" olduğunu hissetmesi çok olasıdır (sonuçta, artık insanlık, harika edebiyatla birlikte, hem kendimizin hem de başkasınınki bizim için hala karanlık, ciddi bir kendini tanıma yolundan geçti ve modern psikoloji bilincin derinliklerine kadar ilerlemeyi ve hatta bilinçaltına bakmayı başardı). Belki de bu bilinmezlik, Rokotov'un modellerinin benzerliğidir? Önemli olan bu bilinmezliği boşluk ya da yoksulluk olarak değil, doluluk ve zenginlik olarak hissedip yazması. Ve insanın ruhani dünyasının sırrını fırçalayan, boyayan ve boyayan sanatçının önünde sadece şaşkınlıkla baş başa kalıyoruz. Böylesine karmaşık bir görevde başarılı olduysa, o zaman kıyaslanamayacak kadar basit olan - görünür ve algılanabilir olanı, gizemden önce gelen şeyi tasvir etmek - onun için zor değildi. Evet, net, basit karakterler (genç Grigory Orlov) yazabildiğini, ayrıca karakterizasyon (yaşlı kadın Zhdanova) yazabildiğini kanıtladı, ancak onun için en ilginç olan şey, bilinmeyene olabildiğince yaklaşmaktı. yansımasını yakalayın.

Ancak Borovikovsky'nin gizemli bir şeyi de var - şüphesiz en iyi eseri, başyapıtı olan M. I. Lopukhina'nın portresi. Her şeyden önce, bir kadının figürünü dolduran ışık dikkat çekicidir, adeta bir ışık akışı içindedir. Borovikovsky ile her zaman olduğu gibi beyaz bir elbise ve renkli bir fular giymiş; her zamanki gibi manzarayı görebilmemiz için biraz sağa kaydırdık. Sırayla biraz çapkın, son derece bağımsız ve egemen, biraz meydan okuyan görünüyor. Ama genç bir yüzün üzerinde süzülen bu ışık, bu uçan bukleler, çok şefkatle ana hatları çizilen bu dudaklar (sadece titremiyorlar) - bu büyüleyici yüzdeki her şey yumuşaklık ve lirizmle dolu, tam da mükemmel bir güven uyandıran saflık. Ama hafiflik, lirizm ve saflık duygusu bir anda yok oluyor, insanın gözlerine bakması yetiyor: gözlerinde üzümün sert yeşili var. Hayır, dahası: yabancılaşmışlar, neredeyse düşmancalar. Her durumda, bir engel ve hatta Rokotov'un modellerinden daha belirgin ve keskin. Lopukhina'nın yüzü hangi gerçekçi beceriyle yazılmıştır ve yine de en yüksek gerçeklik, tahmin ettiğimiz (ki daha doğrusu çözmeye çalıştığımız) bilinmeyen derin bir deneyim olarak ortaya çıkıyor. İki sanatçı ne kadar farklı olursa olsun, resim yapma tarzında, üslupta, modele göre, dünya görüşünde kutup bile olsa, nihayet en iyi eserinde Borovikovsky, Rokotov'a yaklaşıyor ve yakınlaşmanın ortak zemini yakınlık. bilinmeyene ve hissedilen perdelere.

Rokotov'un portrelerinin asılı olduğu Tretyakov Galerisi'nin salonuna girdiğinizde, bu hemen başlar: açılış ve kapanış, çekim ve itme. Ama akla başka bir şey geliyor: Modellerinin benzerliğinden bahsederken haklı mıyız - duvardan tamamen farklı insanlar bize bakıyor. Pembeli kadın gizlice gülümsüyor. Yanında, bulanık, neredeyse lekeli, muhteşem Orlova, asil bir ton konsantrasyonuyla grafik olarak katı görünüyor: lal kırmızısı, mavi, gri, hafif, tam olarak ana hatları çizilen, zarif ovaliyle altın bir yüzü ortaya koyuyor. Kırmızılı pembe şişman bir adam olan Maikov, yarı alaycı, yarı muzaffer bir şekilde gözlerini kısıyor. Ne güneş ne de ay bilinmeyen bir ışıkla aydınlatılan Novosiltseva (ve elbisesi bir ışık akışıdır). Zayıf, özenli, biraz zayıf bir çocuk olan Baryatinsky'nin yanında romantik, yakışıklı bir adam var. Bu, romantik aksesuarlar olmadan romantizmdir, rüzgarın savurduğu bukleler yoktur, arka planda yükselen bulutlar yoktur - şeyin rengi ve atmosferi romantiktir. Derin karanlıktan güzel, pembe-kahverengi bir yüz çıkıyor. Gümüş renkli siyah kadife eğimli bir şapka bir kaşın üzerine çekilir. Bu yakışıklı adam - ya da bu arada belki bir güzellik, maskeli balo dominosunda bir model - içsel güçle doludur. Birçoğu gülümsüyor ama pembeli kadının kurnaz gülümsemesi Novosiltseva'nın kendini beğenmiş gülümsemesine hiç benzemiyor. Yine de sanki ortak bir ağla örtülüler, hepsi tek bir sisli perdenin altında. Levitsky ile her şey açık ve hiçbir sır yok (kendi şaşırtıcı becerisinin sırrı dışında). A. A. Sidorov, 18. yüzyıl portreleri üzerine yaptığı çalışmasında, aynı zamanda bazı eserlerinde "çok açık şiirler konuşan" bir şair olan Rokotov ile olduğu gibi karşılaştırır (kişi, bazen kasıtlı olarak bile düşünmelidir). ), - Levitsky "harika nesir" olarak. Levitsky gerçekten mükemmel bir düzyazı yazarıdır, ancak düzyazısı (büyük düzyazıya yakışır şekilde) şiirle doludur, bu, Derzhavin'in hakkında söylediği düzyazının aynısıdır: "Ve düzyazıda bir bülbülün sesi duyulur."

Levitsky gerçekten de güçlü ve net bir nesir yazarıdır. Rokotov'un kadın portreleriyle ilgili olarak, bireysel kaderlerin gölgelerinde verilen aynı hikayeyi anlatıyormuş gibi görünmeye başlarsa, o zaman Levitsky'nin modelleri parlak ve dışbükey bir şekilde bireyseldir, her birinin benzersiz bir karakteri vardır ve kader benzersizdir. Burada zaman durmuyor; hayatının farklı bir döneminde yazılan bir adam artık eskisi gibi değildir.

Rokotov bir kişiyi bir gizem olarak yazarsa, Levitsky bu gizemi mümkün olan en derin sınırlara kadar ortaya çıkarmaya çalışır.

Parlak ve hatta bazen keskin karakterizasyon ustasıdır. Ursula Mnishek'in portresi - keskin, ışıltılı bir güzellik. Zarif bir ovalin içinde, hışırdayan, kabaran ipeklerin parlaklığında; gri bir saç şoku, gri bukleler ve yüz, pudralı bir peruk üzerinde gizli yansımaların olduğu kozmetik, üst üste binen ısı ile dışarıdan yanar. Bravura kadını, entelektüel; yüzünde açıkça belirsiz bir şey var ve bakışı sadece kaçamak değil (Rokotov'un kadınları gibi gizemli değil, kaçamak) ama belki de aldatıcı. Aynı zamanda ona hayran olmamak elde değil.

Ancak burada tamamen farklı bir imge ve duygu sistemi var.

Lvov'ların, Nikolai Alexandrovich ve Maria Alekseevna'nın portreleriyle bağlantılı olarak, aşklarının hikayesini her zaman gerçekten harika anlatıyorlar. Senato başsavcısının kızı, asil bir kız, zengin bir gelin olan Maria Alekseevna Dyakova, ruhunda çeşitli yeteneklerden başka hiçbir şeyi olmayan (gerçek bir erkek) o zamanlar hala bilinmeyen, belirsiz bir kişi olan Lvov'a aşık oldu. 18. yüzyılımızın bazen anıldığı şekliyle Rus Rönesansı), görünüşe göre eski Dyakov'ların gözünde büyük bir değerleri yoktu.

Tretyakov Galerisi'nde, Maria Alekseevna'nın üç yıl arayla boyanmış iki portresi birbirinden çok uzakta değil. Bu üç yıl boyunca hangi çalkantılı olayların yaşandığını bilmesek bile, yine de anlayacaktık: bu kişiye bir şey oldu, hayatı alt üst eden bir şey.

İşte Levitsky'nin ünlü şaheseri - genç Dyakova. Bir reprodüksiyon (aslında herhangi bir reprodüksiyon gibi), çekiciliğini, ne altın-yeşil yumuşak aralığı, ne de bu küçük portrenin dolu olduğu o sessiz, sıcak yaşam nefesini aktaramaz. Dyakova burada çok doğallık, çok basitlik (Tretyakov Galerisi'nde portresi kozmetik, kasıtlı, keskin Ursula Mnishek'in yanında - karşılaştırmaları harika); pudrasız bukleleri, ipek esnek ve yumuşak bir şekilde güçlü kampına uyuyor, yüzü içten kan pembesi (tam olarak kan pembesinin vuruşundan) bir ışıkla parlıyor. Biraz gülümseyerek, kaşlarını biraz kaldırarak düşünceli hale geldi ve düşünceli bir şekilde ona baktıklarını, ona hayran olduklarını hatırlıyor. Evet ve bu güçlü kestane rengi buklelere, göğüsteki muhteşem yeşil kurdelelerin parlak ipeğine, kızın tüm net görünümüne nasıl hayran olunmaz! İçine hiçbir kavram getirilmiyor, içinde hiçbir bilmece yok ve zamanının en sakin, açık sözlülüğünü yaşıyor, sadece şu şu günde değil, tam da bu kadar kolay dönüp düşündüğü anda. , dikkatsizce ve sığ. . Hafif kızlık şiiri. Maria Alekseevna'nın başka bir portresi trajiktir.

Aşıkların kaderi üzücüydü - Lvov evlendi ve reddedildi, genç Maria Alekseevna'nın onunla görüşmesi ve hatta onunla konuşması yasaklandı. "Hayır, sonu bekleyemezsin," diye yanıtladı Lvov, "böylece birbirimizi sevmeyelim. // Bize konuşmayı yasakladınız, // Ama bilmeyi unuttunuz, // Kalbimiz ne diyor. Kalpler hararetle ve belirgin bir şekilde konuştu, yaşlı Dyakov'lar bunu boşuna unuttular. Maria Alekseevna, o yüzyılda ender bulunan bir kızın atacağı bir adım atmaya karar verdi: Nikolai Alexandrovich ile gizlice evlendi ve babasının evine döndü. Böylece, Lvov'un gizli karısı, üç yıl boyunca ailesinin evinde yaşadı ve bu süre zarfında çok çalıştı, yurt dışına gitti, burada eritme eğitimi aldı (ve sonra ünlü bir sanatçı, mimar, müzisyen, bir cazibe merkezi oldu. ilerici entelijansiya çemberi). Babanın nihayet kabul ettiği gün geldi, düğün (tekrarlandı!) Hazırlanıyordu ve düğünden hemen önce gençler sırlarını ortaya çıkardılar - büyüleyici bir romanın temelini oluşturmaya oldukça uygun olaylar. Ancak Maria Alekseevna için zor olmuş olmalılar - sanatçının açıkça gördüğü gibi, Rus sanatı hiç bu kadar dikkatli bir bakış görmemişti. Her şey evli Lvova'nın yüzüne yazılır - üç yıllık ikili yaşam, günlük yalanlar, açığa çıkma, rezil olma, lanetlenme korkusu. Eski kız gibi tam kanın kurumuş gibi olduğu bu yüze keskin bir ruhsal kırılma (ama hurdaya çıkarma değil!) Yazılmıştır, hem acı hem de sertlik payı vardır. Ayrıca evin metresi, entelijansiyanın çiçeğinin toplandığı çemberin kraliçesi olan onda görünür.

On sekizinci yüzyıl, özellikle ikinci yarısı, yükselişi, fırtınalı gelişimi ve enerjisiyle karşı konulmaz bir şekilde gençliğe çekildi. Rokotov, Levitsky, Borovikovsky'nin modelleri arasında çok az yaşlı var. Ancak Rus 18. yüzyılın bize verdiği bu tür çocuk portreleri bana öyle geliyor ki tek bir dönem bile vermedi.

Rus Müzesi'nin salonlarından birinde Elizabeth generalinin kızı olan on yaşındaki Sarah Fermor'un bir portresi var. Yanından geçmek imkansız, o çok beklenmedik (yanından geçen insanların, sanki onunla kapıda çarpışmış gibi bir anda nasıl durduklarını gördüm).

Resmin rengi harika: bunlar bir kış gününün renkleri, buz rengi bir elbise ve kar beyazı bir kafa; bu kış beyazlık ve mavilik - daha da gerçekçi değil çünkü manzaraya bakılırsa, dışarıda bir yaz günü - kara gözleriyle bir yüz canlı bir şekilde ortaya çıkıyor - resmin merkezi, anlamı ve çekiciliği.

Bize biraz hesaplayarak bakıyor. Sarah Fermor, en azından dikkatle. Sadece sert elbisesiyle değil, aynı zamanda daha az katı olmayan görgü kurallarının öngördüğü bir pozun zarafetiyle zincirlenmiş olarak bizimle konuşmaya hazırdı, ancak nasıl karşılanacağından pek emin değildi.

Bu arada hayat onda birikmiştir, hareketsiz, muazzam, gözlerinde olağandışı bir merak, onda sizi bir ağaçtan inceleyen ve atlamaya hazır bir sincabın cazibesi vardır (ve bir kış gününün rengi bu sincapla nasıl gider?) Dikkat!). Atlayacaktı ama muhtemelen izin vermeyeceklerdi.

Küçük Sarah'yı yazan Vishnyakov, onu ağabeyinin gözünden gördü ve bu yüzden bu gizli, zincirlenmiş hayata girmeyi başardı. Onun tüm numaralarını ve planlarını fark etmesini sağlayan şey, ölçülü, biraz alaycı kardeş şefkatiydi. Ancak kaderi için de bazı endişeler var.

Levitsky'nin "Smolyanki" si arasında, dans eden, arp çalan (tek kelimeyle, kendilerini mümkün olan her şekilde gösteren) özel bir tane var - bu küçük Davydova. Bir çocuk var, kırpılmış, iyi beslenmiş, kalın kolları, kahverengi (bu en küçüğü - "kahve" - Smolny yaşı) elbisesi içinde biraz sakar, ayakta duruyor, kendini hatırlamıyor ve tamamen unutmuş çevresi hakkında. Zaten ince, zaten akıllı olan eski arkadaşı Rzhevskaya (ikinci, "mavi" çağın mavi bir elbisesinde), izleyiciyle flört ediyor. Küçük Davydova kimseyi hatırlamıyor. Görünüşe göre hoş bir şey hayal ediyor, anlaşılmaz gülümsemesi (dudaklarının köşelerinde hafif gölgelerle) kimseye hitap etmiyor, gözleri rüya gibi bir pus içinde arkadaş canlısı, hatta şefkatli ama kimseye bakmıyorlar. Birinin zaten zarif ve ince, diğerinin şişman ve beceriksiz olduğu bu iki kızdan gerçek zarafete ve şiire sahip olan en küçüğüdür - çocuksu rüya gibi bir unutkanlığa dalmış narin, sevecen bir çocuk.

Çocuğun iç dünyasına sessiz, yavaş, derin bir giriş.

Sanat büyük bir eğitici rol oynadı. 18. yüzyıl, pedagojiye olan eğilimine, eğitici romanlarına ve ahlaki incelemelerine rağmen, pedagojik uygulama alanında son derece cahildi. Çocuğun zihinsel ve fiziksel doğasının tamamen yanlış anlaşılması, fiziksel ceza (bazen acımasız) olmadan eğitim ve yetiştirmenin imkansız olduğuna dair derin bir inanç. O günlerde hiç kimse - ne öğretmenler, ne filozoflar, ne yazarlar - çocuğu sanatçıların anlattığı şekilde anlatamazdı.

18. yüzyılın kadın portreleriyle ünlü olması tesadüf değil, yine kadın iç dünyasının geçirdiği değişimleri ilk yakalayan resim oldu. O zamanlar soylu bir kadın, bir anlamda bir erkekten daha eksiksiz ve daha doğal bir şekilde gelişti, "rütbesiz" bir hayatta yaşadı: Catherine'in özgür (soylular için) zamanlarında bile belirli bir kısıtlama damgası uygulayan devlet sisteminin dışında. Bir kişi. Bu sırada, daha sonra yalnızca Decembristlerin kahramanlarını değil, aynı zamanda Herzen'e göre, ardından gelen genel ahlaki düşüş sırasında tek başına olan kadınların daha geniş bir çevresini verecek olan kadın sosyal tipi oluştu. Decembristism'in yenilgisi, keşfedilen asalet, bağımsızlık ve ahlaki dayanıklılık.

Toplumun "kızın bir nedeni olmadığına, bir yüze ve eteğe ihtiyacı var, allık ve beyaza ihtiyacı olduğuna" inandığı günler geride kaldı - böyle bir görünüm, modası geçmiş allık ve beyazla birlikte atıldı. Bir kadın, bazen bir erkekten daha geniş bir eğitim aldı (eğitim kurumları hakkında konuşursak, eğitimi daha profesyoneldi), dil okudu, aydınlatıcılar okudu, tercüme etti ve kendini besteledi (hem şiir hem de düzyazı ve oyunlar), daldı yüce fikirlerin dünyası, hayatın kaba çelişkileri ona daha az sıklıkta ve daha az keskin bir şekilde dokunduğu için daha özverili bir şekilde.

Akhmatova, "Puşkin, Onegin'i Tatyana'nın ayaklarının dibine fırlatıyor," diyor Akhmatova, "prens gibi bir değirmencinin kızının ayaklarına kapanıyor. Puşkin'de bir kadın her zaman haklıdır ”diye ekleyeceğiz, Tolstoy'un Natasha Rostov veya Kitty'sinde olduğu gibi Turgenev'in kadın kahramanları her zaman haklıdır; genel olarak ve bu daha önce belirtilmişti ki, 18. yüzyıl edebiyatındaki kadın imgeleri, kural olarak, ahlaki açıdan erkeklerden daha yüksektir. Rokotov veya Levitsky'nin portrelerindeki kadınlar da her zaman haklıdır.

Bir kadın portresi, Dostoyevski'nin bahsettiği "en yüksek anlamda" gerçekçilik yolunda istikrarlı bir şekilde ilerleyen 18. yüzyılın ruhani çalışmasının ne olduğunu bize her şeyden daha iyi gösterecek ("Ben yalnızca en yüksek anlamda bir realistim). , yani insan ruhunun tüm derinliklerini tasvir ediyorum”) .

Gerçekçilik hayata karşı bir sorumluluktur ve çok yönlüdür, ruhsal ve fiziksel ilkelerin bir birleşimi olan ana düalizmi, farklı derecelerde bedensellik (maddilik) ve maneviyatla gerçekçi sanatta farklı şekillerde yansıtılır. "Bedensel" gerçekçilik olabilir veya bir düşünce ve duygu gerçekçiliği olabilir, birincisi bazen ikinciye müdahale eder, ikincisi asla birinciye müdahale etmez. Bir keresinde Eski Ahit Üçlü İkonundaki rehberin ziyaretçilere masanın üzerine yerleştirilmiş, arkasında meleklerin oturduğu bardak ve kaselerin yanı sıra hizmetçinin ikonun altında kestiği buzağıyı nasıl açıkladığını duydum. hepsi gerçekçilik yolunda şüphesiz birer adımdır. Böylece, hem İbrahim'in hem de Sarah'nın kaldırıldığı Rublev'in Üçlüsü'nün ve kesinlikle Eski Ahit efsanesinin tüm günlük ayrıntılarının, sanki Rublev'in meleklerinin kendi aralarında yürüttüğü o yüce sohbet için bu yolda geride kaldığı ortaya çıktı. Verecekleri bu ölümcül karar için başka yiyecek bir şeyler bulmaları zararsız olacaktır. Her gün, farklı bir resmin sanatsal yapısı için maddi gerçeklere ihtiyaç duyulmuyor ama bazen imkansız oluyor.

Portre, dünyadaki en canlı ve ruhani şeyin bir görüntüsüdür ve ayrıca son derece yakın bir görüntüdür. Goethe, Wilhelm Meister'in Gezinti Yılları'nda "Biyografi gibi bir portre" diyor, "özel bir ilgi içerir: çevresi dışında hayal edilemeyen harika bir insan, burada herkesten ayrı olarak, bir aynanın önündeymiş gibi önümüzde belirir. , ve ona öncelik vermeliyiz, onunla tek başımıza ilgilenmeliyiz”, çünkü aynanın karşısındaki insan sadece kendisiyle ilgilenir.

18. yüzyılın meşgul olduğu manevi çalışmanın seviyesini (ve gerçekçiliğinin doğasını) anlamak için iki kadın portresini - Ekaterina Nikolaevna Orlova (Rokotov) ve Ekaterina Nikolaevna Arsenyeva (Borovikovsky) karşılaştıralım. Sadece farklı ruh hallerini yansıtmakla kalmıyorlar - öyle görünüyor ki önümüzde farklı dünyaların sakinleri var, biri hayattan, diğeri neredeyse gölgeler dünyasından.

Zinoviev doğumlu E. N. Orlova'nın neşeli olduğunu söylüyorlar; her halükarda Catherine, saray mensuplarına verdiği komik bir karakterizasyonda, kahkahadan öleceğini tahmin ediyor. Ancak genç Orlova kahkahadan değil, tüketimden öldü - yurtdışında, kocasının onu götürdüğü ve Derzhavin'in dediği gibi "kahramanca öldüğü" yerde. Lozan'a gömüldü; Karamzin mezarındaydı. Bir Rus Gezginden Mektuplar'da "Güzel olduğunu söylüyorlar," diye yazdı, "güzel ve duyarlı! .. Hafızasını kutsadım."

Dmitrieva-Mamonov gibi, eski bir favoriyle evliydi, ancak tıpkı güçlü ve zeki bir adam olan Orlov'un Dmitriev-Mamonov'a hiç benzememesi gibi, bu yüzden evliliği farklıydı, üzerinde yatan o trajikomik parıltı yoktu. Mamonovların tarihi üzerine. Elbette burada bile bazı sürtüşmeler vardı (ve bu gibi durumlarda ne zaman oluyor?), Bir anekdot var: genç Zinoviev hala nedime iken, Catherine bir kez onu Tsarskoye Selo'ya götürmedi ( "kontun izin verilmeyen ve keşfedilen muamelesi için" ). Orlov alevlendi - “buna son derece üzüldü ve buna çok kızdı. Bir keresinde, imparatoriçe ile bir kan davası sırasında, Zinoviev'in onunla gitmemesi konusunda ısrar ettiğinde, hararetle affedilemeyecek kadar kaba sözler söylemeye cüret etti: "Lanet olsun sana!" Oldukça olabilir.

Orlov ve Zinoviev kuzen oldukları için, sinod evliliklerine isyan etti, konu, evliliği feshetmeyi önerdikleri konseyde ele alındı, ancak Catherine buna katılmadı. Orlova, St.Petersburg Nişanı ile dekore edilmiş mahkemede kabul edildi. Bir devlet hanımı tarafından verilen Catherine (mahkemede bir kadın için en yüksek pozisyon).

Ekaterina Nikolaevna Arsenyeva da aristokrat çevreye aitti - aynı zamanda bir Suvorov generalinin kızı olan (Maria Feodorovna'nın mahkemesinde) bir nedime (ve görünüşe göre gerçek bir Suvorov Natasha'dan çok daha "suvorochka" görünüyor) ).

Neşeli cesaret - Arsenyeva'nın ifade ettiği şey bu. Geniş yüzlü, geniş yanaklı, burnu hararetle (küstahça söylemiyorum) kalkık, gözlerinde kahkaha. Pastoral bir çoban (mısır kulaklarıyla süslenmiş bir hasır şapka) gibi giyinmiş, elinde bir elma var (Afrodit-Venüs'ün bir özelliği), ancak Arsenyeva'nın elinde alegorik elma bir meyve oluyor, genç Ekaterina Nikolaevna , bağımsızlığı ve mükemmel gevşekliğiyle, dişlerimizi ona batırmanın ve onu gözlerimizin önünde yemenin zevkiyle (gerçekçilik?) yapabileceği bizim için açık.

Rokotov'un kadınlarından hiçbiri, Rublev'in melekleri gibi cisimsiz değillerse, ne elma ne de başka bir şey yiyemezler, o zaman A. Efros'un doğru bir şekilde "hayalet" dediği gibi, yine de bir tür yansımaları vardır. Ve en önemlisi, onlar, Rublev'in melekleri gibi, bununla meşgul değiller.

Arseniev'in ifade ettiği her şey - gençlik, eğlence, coşku, bağımsızlık - tanımlanamaz ve listelenemez, ifadesi daha karmaşık ve derindir. Sadece ana motifi hüzünlü değil, sanatta hüzün (kural olarak) neşe ve eğlenceden daha büyük bir izlenim bırakıyor. Karşılaştırma için aynı sanatçıların diğer portreleri alınabilir - gülümseyen Novosiltsev Rokotova ve Borovikovsky'nin zerafet kadınlarından herhangi biri. Ancak Borovikovsky'nin üzgün kadınları üzüntülerini çok özenle gösteriyorlar, izleyiciyle konuşuyor gibi görünüyorlar; "Bak ne kadar hüzünlüyüm, ne kadar halsiz, ne güzel ölüyorum." Borovikovsky'nin erdemli kadınlarının duyguları her türlü sembolle desteklenir - elmalar, leylak güller (büyüyen melankoli, yukarı doğru değil), müzik aletleri ve diğer konuşkan detaylar. Kontes Bezborodko'nun kızlarıyla yaptığı portrede üçü de önümüzde poz veriyor, birbirlerine olan sevgilerinin yanı sıra oğulları ve erkek kardeşlerine olan ortak sevgilerini de yoğun bir şekilde ifade ediyorlar (en küçüğün elinde portresinin olduğu bir minyatür) , onları o kadar birleştiriyor ki, minyatürden en büyük kızın elinden annenin göğsünden geçen zincir bile en küçüğün eline uzanıyor. Ama açıkçası, onlara gerçekten inanmıyorsun. Görünüşe göre Rus Müzesi'nde gece olur olmaz kayıtsız bir şekilde kalkıp işlerine devam ediyorlar.

Rokotov'un kadınları yalnız ve erdemsizdir. Dürüstler, asla kimse gibi davranmazlar, bize hiçbir şey dayatmazlar ve bu nedenle konuşkan ayrıntılara ihtiyaç duymazlar. Belki Orlova güzelliğini, emirlerini ve erminini gösteriyor, ancak Arsenyeva gibi bizimle flört etmekle kalmıyor, Bezborodko gibi erdemlerini gösteriş yapmıyor, aksine Rokotov'un tüm kadınları gibi kapalı ve bizi koruyor mesafede .

Arsenyeva, herkesin ebedi kız kardeşidir. Orlova hepimizden yaşlı ve bizim bilmediğimiz bir şeyler biliyor. Arkasında sınırsız mesafeler açılıyor, üzerinde bilinmeyen astral dünyaların yansıması var. O bir tür sonsuz rüzgarda - rüzgardan bir tutam saç yükseliyor, uzun gözlerinin göz kapakları rüzgardan şişmiş ve kalkmış gibi görünüyor ve yine de gözlerini kısmadan veya kırpmadan bakıyor.

Ancak Rokotov'un en ünlü kadınlarından henüz hiç bahsetmedik.

Alexandra Petrovna Struyskaya, çok garip bir toprak sahibinin karısıdır (şiirlerini bir konuğa okurken o kadar sevindi ki zavallı dinleyiciyi çimdikledi). Anılarından bu aile hakkında bilgi toplayan (IM Dolgorukov) anı yazarı Alexandra Petrovna hakkında büyük bir sempatiyle ama çok yavan bir şekilde konuşuyor. Kocasının Catherine'in ölümü karşısında şok içinde nasıl öldüğünü anlatan Dolgorukov (ve eğer o henüz yaşasaydı "yazarlarıyla evrene yük olacağını" fark ederek) şunları ekliyor: "Sevimli ailesi, onun zayıflığına karışmadı. arkadaşlarına sevgi ve saygı çekti. Karısı işlerini ayarladı, çocuklarını iyi yetiştirdi, bugüne kadar onlara bakıyor. Bir kadın hakkında ve çalışanının gerçek ihtişamından daha fazlası hakkında söylenebilecek daha iyi bir şey olabilir mi? Erkeklerin, onlardan büyük fedakarlıklar ve çabalar gerektiren yorucu istismarlarda onu aramasına izin verin; Kadın, doğaya karşı tüm görevini yerine getirmiş, birkaç canlıya hayat vermiş, onlara nezih mülkler kazandırmış, onlara öğrenme yolları sunmuş, birçoklarının sevgi ve saygı görmelerinin yolunu açmıştır. Yeter, oldukça, evrensel övgüye hak kazanmaya yetecek kadar.”

Böyle bir biyografik yorum, her ne kadar çok iyiliksever olsa da, bize Rokotov modeli hakkında çok az şey anlatacak, aksine müdahale edecektir. Ve Struyskaya hakkında sanatçının onun hakkında söylediğinden daha fazlasını söylemek hiçbir dilde imkansızdır.

Yine de karşısında uzun süre sessizce duran izleyici, sonra bir tür kaygı içinde istemsizce duygularını aktarabilecek kelimeler aramaya başlar, arar ve bulamaz veya yetersiz bulur, yaklaşık. (hatta bazen ondan bir şeyler alarak). ). Zabolotsky, "Resmi seviyorum şairler," dedi.

Resim yapmayı seviyorum şairler!

O yalnız verilir

Değişken işaretlerin ruhları

Tuvale aktarın.

"Yalnızca o bir tektir" sözcüklerle imkansızdır ve bunu yapabilen sözcükler varsa, o zaman elbette yalnızca akıl dışı olasılıklarıyla şiirsel bir biçimde örgütlenir. Fet, "Sadece sen şair, kanatlı bir kelime sesine sahipsin // Anında yakalıyor ve aniden düzeltiyor // Ve ruhun karanlık hezeyanı ve otların belirsiz kokusu," diye yazdı Fet. Ancak mısraların büyüsünü bilen bir şair bile dünyanın en ince çeşitliliğini aktarmanın ıstırap verici imkansızlığını hisseder. “Ey otlar, çeşitlilik! // Onları bir güneş ağıyla yakalayın // Veya yağmur - zengin bir av. // Ve onları kelimelerin ağında yakalıyorum, // Ve bu yüzden yakalanmaları zor // Uçup gidiyorlar, // Ve yine ağım boş, // İçinde ne bir ot ne de bir yaprak var “Bu, çağdaş şair Larisa Miller. Şimdi, 18. yüzyılın çok renkli portreleri bir şekilde yakalanabilseydi, ama elimizde ne güneş ne de yağmur ağımız var, ama bir "söz ağımız", en şiirsel olanları bile ...

Yine de Zabolotsky, Struyskaya'yı ayette aktarmaya çalıştı, biliniyorlar (rehberler onları portrenin önünde okuyor):

Gözleri iki bulut gibi

Yarım gülümseme, yarım ağlama

Gözleri iki yalan gibi

Başarısızlık sisi ile kaplı.

İki bilmecenin birleşimi.

Yarı sevinç, yarı korku

Çılgın bir şefkat nöbeti,

Ölüm işkencelerinin beklentisi.

Bu mısralar, portrenin sessiz yaşamına 20. yüzyılın kendilerine yabancı bir tonlamasını ve hatta belirli bir gerginlik gölgesini sokar (her halükarda, "uygun" kelimesi burada kulaklarımızı acıtıyor); yine özüne neredeyse hiç dokunmadan portrenin yüzeyi üzerinde süzülüyorlar. "Yarı gülümse, yarı ağla" mı? Struyskaya'nın yüzünde gülümseme yok, ağlamak yok, hatta gönülsüz olanlar bile, tüm bunlar yüzünün kararsız şiiri için fazla kesin. "Gözleri iki aldatmaca gibi" mi? Aynı zamanda çok sert ve gözlerinde aldatma yok, doğrular (şair, elbette aldatma hakkında olmasa da diyor). O değil, o değil, ağımızın yarısı boş. Muhtemelen müzik, sesi bazen şaşırtıcı bir şekilde sanatçının fırçasıyla bize anlattıklarıyla örtüşen Struyskaya hakkında en doğru şekilde söylerdi. Rokotov'u Mozart'tan yeniden anlatmak mümkün olurdu, ancak o zaman yalnızca müziğin kendisinin kelimelerin diline çevrilmesi gerekir ki bu da yine imkansızdır.

Yine de burada, Zabolotsky'nin bu "iki aldatmacasında" bir şeyler yakalanıyor. Bir tür aldatma düşüncesi, bir portre görünce beni rahatsız ediyor. İstemeden şöyle düşünüyorsunuz: Ya burada şiirsel bir ikame varsa, ya bu güzel kadın dünyada hiç olmasaydı? Ve sonra hafızamda başka mısralar beliriyor (görüyorsunuz, her zaman onu ifade etmeye çalışıyorsunuz, yine de mısraların yardımına başvurmak istiyorsunuz), Fetov'un kahramanının garip bir sesi yükseliyor, bir tür öfkeyle bile dönüyor. hayalperest, deli adama, çünkü onu icat ederek ona kendisi aşık oldu:

Oh, inan ve bil, korkak hayalperest,

Ne, eziyet ve inleme,

Havadar hayalinize ne kadar yakınsanız,

Benden daha uzak.

Doğru mu, değil mi ama Fetov'un mısraları, bu yarım kalmış varlığın anlaşılmazlığını kavramaya çalıştığınızda sizi saran bitap bir kaygıyı aktarıyor.

Tanrı'nın Annesi döngüsünün Rus efsanelerinde, hiç kimse tarafından boyanmayan simgelerin kendilerinin olduğu birkaç tane vardır - biri bir ağacın dallarında yüksektir, diğeri, nehir boyunca katlanmış dallar üzerinde yüzer, vb. Görünüşe göre Struyskaya da Rus doğası gereği doğrudan, doğrudan çayırları, yamaçları, bir yağmur ağıyla kaplı polisleri tarafından doğdu. Lermontov'un en değerli dizelerinden biri - "hüzünlü köylerin titreyen ışıkları" - ruh haline uyuyor ve ışıklar arka planın karanlığında mucizevi bir şekilde yanıyorsa, bu elbette "hüzünlü köylerin titreyen ışıkları" olurdu. ."

18. yüzyılın portre sanatı, duyguların en ince tonlarını aktarma yeteneği açısından zamanının çok ilerisinde olduğundan, Struyskaya'nın portresi de zamanının ötesinde, ruh haliyle (ve beceri yüksekliğiyle) örtüşüyor. çağdaş şiir, Sumarokov, Kheraskov veya Bogdanovich ile ve hatta Derzhavin ile değil, 19. yüzyılın Rus sözlerinin en büyük örnekleriyle, Lermontov'un "Üzgünüm", Puşkin'in "Seni Sevdim" ile.

Bununla birlikte, Struyskaya'nın portresine sadece mükemmel bir müzik eşliğinde değil, aynı zamanda onunla nadir (hatta tematik) bir tesadüfle şaşırtan bir şiir var. Bu, Tyutchev'in yılları "güneşten ve doğadan uzak", "hayattan ve aşktan uzak" geçen bir Rus kadınına hitaben yazdığı şiirdir. Şair kehanet ediyor:

Ve hayatın görünmeden geçecek

Issız, isimsiz bir diyarda,

Görünmeyen topraklarda,

Duman bulutu nasıl kaybolur?

Gökyüzü loş ve sisli

Sonbaharın sonsuz pusunda ...

Ayetler, kelimelerin, çizgilerin, üzüntülerinin ve kompozisyonlarının portresi ve ağırlıksızlığı ile örtüşüyor: donuk bir gökyüzü, duman, sis - bunların hepsi Rokotov'un renkleri. Sadece Struyskaya "ıssız, isimsiz bir ülkede" yaşamıyor, garip kız kardeşlerinin çoğu da "fark edilmeyen topraklarda" yaşıyor, sisini, güneşsiz atmosferini soluyor. Ve eğer hepsi yalnızsa, o zaman Struyskaya en yalnızı olabilir. Hâlâ hayatta ve iyi, çevresinde kendi sessizliğini yaratan o içsel konsantrasyonla dolu, ama yüzü çoktan süzülüyor, öyle görünüyor ki, zamanın sonsuz karanlığında erimeye yazgılı ve , neyse ki erimez, bir fırça sanatçısı tarafından korunur.

Neredeyse hiç rengi yok, zar zor renklendirilmiş; ona hiçbir hareket verilmez, yalnızca içsel bir ruhsal çaba verilir. İçindeki her şey son derece sıkıştırılmış ve basit, havalı Rokotov bukleleri bile yok - yarı örgülü bir örgü (sanki örgü gücü yokmuş gibi). Onurlu, bizi önemli ayrıntılarla cezbetmesine gerek yok, onu hatırladığının ve asla unutmayacağının bir işareti olarak durgun güllere, alegorik elmalara veya kocasının portresinin bulunduğu bir madalyona ihtiyacı yok - o kendisi neredeyse bir hatıradır. 18. yüzyıl portreleri arasında bu, en gerçekçi olanlardan biridir.

Böyle bir kadın imajının ortaya çıkması ve böyle bir fırçanın tuvalde görünmesi için 18. yüzyılda büyük manevi çalışma yapılması gerekiyordu.

Şimdi bu çağın neden gönül rahatlığına ihtiyacı olduğu anlaşılıyor.

Bir gencin aylak olduğu için nasıl suçlandığını duyan büyük öğretmenlerden biri, "Onu rahat bırakın, önemli işlerle meşgul - büyüyor" dedi. 18. yüzyıl toplumu, özellikle gelişmiş, düşünen insanlardan bahsediyorsak (ve sanatçılarımız onlara aitti ve kural olarak modelleri) de arkasına yaslanmadı, önemli işlerle meşguldü. ruhsal büyüme. Onlara güçlerini aşan görevler ve cevaplayamayacakları sorular sormayın. Sana masum gözlerle bakıyorlarsa, rol yaptıkları için değil. Onları suçlayan biziz - kendi hatalarını bilmiyorlar. Bu yüzden bu kadar sakin ve dengeliler, bu yüzden portreleri bu kadar sakin ve dengeli.

18. yüzyılın portre ressamlarından öylesine anlamsızca şüphelenen geçmişin "sosyolojikleştirici" sanat tarihçilerinin argümanları bugün bizim için düşünülemez geliyor. Catherine'in zamanının sanatçılarının, bağımlı, sosyal olarak tabi tabakalara ait oldukları için, kendilerinin de bu nedenle içsel olarak bağımlı olduklarına inanan yetenekli eleştirmen A. Efros'un iddiası şimdi bizim için garip. Evet, sanatçılarımız en popüler derinliklerden geldi. Argunov, Rokotov, Shibanov - serflerden, Levitsky - bir rahibin oğlu, çoğu - zanaatkârlardan, zanaatkarlardan. Bu liste süresiz olarak devam ettirilebilir. Bütün bunlar doğrudur ve bütün bunlar, konumları göz önüne alındığında, bağımlı ve köle oldukları anlamına gelmez. Bunun tersini görüyoruz.

18. yüzyılın ikinci yarısının asil kültürünün ana başarılarından biri, sürekli artan özgüvendir. Anılarda izini sürmek zor değil. O zamanın Rus sanatçıları tarafından en yüksek derecede ifade edildi. Bunun dikkate değer bir örneği, Shchukin tarafından boyanmış I. Paul portresidir.

Stepan Shchukin, Moskova Yetimhanesinde büyüdü, yani, o bir kimsesizdi, köksüzdü (bu nedenle, kökeni gereği bir köylü veya zanaatkardan daha düşüktü), onu St. sanat. Tahta çıkan Pavel, tören portresini hemen almak istedi, Shchukin'e emredildi. Sanatçı, birinde imparatorun at sırtında tasvir edildiği, diğerinde ise elinde bir bastonla ayakta durduğu iki eskiz sundu. Pavel ikincisini seçti - bu eskiz veya "orijinal proje" Tretyakov Galerisi'nde.

Portre son derece basit - perdeler, taçlar, mücevherler ve asalar yok. Boş alanda, Preobrazhensky Alayı'ndan bir Albay'ın üniforması içinde yalnız bir figür duruyor. Ama ne rakam! Gülünç, kısa bacaklı; karakter kibirli - bastonlu el çok uzağa çekildi ve çizme, bir meydan okumayla öne çıktı ve eğik şapka, burnun üzerine çekildi. Sanatçı, elbette geçmediği groteskin eşiğinde. İmparatora merak ve sempati ile yazdı (ve bu şaşırtıcı değil - o zamanlar Rusya ondan bir rahatlama, yenilenme bekliyordu, uzun süredir tahtın varisi onun umuduydu ve farklı köşelerinde onun gelişini dört gözle bekliyorlardı. iktidara; ve görünüşe göre ilk adımları bu umutları haklı çıkardı). Shchukin, kırk yaşındaki imparatorun öneminde çocukça, basit yürekli, dengesiz, hatta saçma bir şey olduğunu gördü. Shchukin'in Pavel portresine baktığınızda, bunun bir konu olduğunu tamamen unutuyorsunuz ve ayrıca "köksüz" bir dökümhane, tabiri caizse bir "yetimhane", her şeye kadir - ve en despotik - otokratlardan birini yazmıştı. büyük güç; hayır, sadece bir kişi, anlayışlı ve anlayışlı, bir başkası yazdı, pek mutlu değil.

A. Efros, 18. yüzyılın ikinci yarısının güzel sanatlarını edebiyatıyla açıkça edebiyat lehine karşılaştırdı. "Sanat kitleleri, edebiyatta olduğu gibi kendi toplumsal eğilimlerini göstermedi" diye yazıyor, "sanatta, edebiyatta olduğu gibi, muhalif bir akım gelişmedi - ne aristokrat-suçlayıcı, ne burjuva-aydınlanma ve Rus sanatının bedelini İskender ve erken Nikolaev dönemlerinin yoksullaşmasıyla ödediği daha da az devrimci-demokratik. Her şey yanlış. Her sanatın kendi görevleri ve olanakları vardır. "Ödemeden" önce, 18. yüzyılın ikinci yarısının portre sanatı inanılmaz bir yükseliş gösterdi ve eğer lirikse ve suçlayıcı değilse, bu, sosyo-kültürel de dahil olmak üzere onun erdemlerinden ve rolünden hiçbir şekilde uzaklaşmaz.

Birisi, 18. yüzyılın portresinin, olduğu gibi, Aydınlanmanın çatışkısını çözdüğünü söyledi - gerçek kişi hakkındaki ideal fikirler, doğa ve akıl yasalarına göre ne olması gerektiği ile gerçek durum arasındaki çözülmez çelişki insanların (ve bu bireyin). 18. yüzyılın ikinci yarısının sanatçıları bu çelişkiyi aslında illüzyon açısından değil, insana gerçek yaklaşımlarıyla çözdüler. Aydınlanma çocukları, modellerini içtenlikle nazik ve makul varlıklar olarak gördüler; Bu, yöntemlerinin temeliydi, bir kişiye derinlemesine, ciddi bir şekilde ve dikkatli bir dikkatle bakmalarıydı (gördüğümüz gibi, yöntem çok verimlidir).

Ancak modellerin kendileri özel bir türdendi. Sosyal yükseliş zamanının insanları, gelişmelerinde keskin bir şekilde öne çıktılar. Catherine'in "Talimatları" onlar için tasarlandı, Novikov gazeteciliği ve Fonvizin'in eserleri olan genç Krylov onlara hitap etti ve Derzhavin onlar için yazdı. Daha yüksek bir takdire veya evcil bir tanrıya, Müjde vaazının gücüne, adil bir dünya düzenine, insan doğasının ve aklının sağlamlığına, aydınlanmaya inançla dolu (tekrar edelim, farklı şekillerde inanıyorlardı). ateistten derin dindarlığa.

Büyük umutlarla doluydu, hatta umut bile değildi, hayatın adil ve rasyonel bir şekilde inşa edilebileceğine dair kesinlik (mesele sadece insanların bunu anlaması). Çalışmak zorundasın, çalışmak, hepsi bu.

Kendi kendine eğitim! Aydınlanma! İş kademeli, yorulmak bilmez, her gün - bu, o zamanın Rus entelijansiyasının konumu. Ama ne de olsa başka yolu yoktu: Halkın bilinci ona göre olgunlaşana kadar yaşamın dönüşümü imkansızdır. O zaman ancak "mümkün olanı arayabilirlerdi."

İş ciddiydi, onun için, bir tür çalışma koşulu gibi, ruhun dengesi gerekliydi (18. yüzyılın ilerici insanlarına kesinlikle yabancı olan kayıtsızlık değil, gönül rahatlığı). Edebiyat henüz bir çağdaşın iç manevi dünyasını yakalayıp ifade edemedi, bu, hem bir aydınlanma aracı hem de onun sonucu ve büyük bir estetik kalkış olan portre ile yapıldı.

Sevilen bir düşünceyi ifade etme telaşı içinde olan sanat vardır, öyle bir acelesi vardır ki, en sanatsal imgeyi yaratmak (derinleştirmek ve bitirmek şöyle dursun) için zaten zamanı yoktur, bu düşünceyi aceleyle ve doğrudan ifade eder. (bu nedenle, örneğin Repin "Ne boşluk!" Resminde acele ediyor) ve en uç noktasında gazeteciliğe ulaşıyor. Bu tür sanatın etkisi keskindir, ancak kural olarak kısa ömürlüdür.

18. yüzyılın fikir ve görevleriyle tam bir uyum içinde olan sanatçıları, manevi dünyasının zenginliğiyle hem çağdaşlarını hem de sonraki nesilleri sabit, hatta ve hatta etkileyen bir imaj yaratır (dikkatlice bakar, uzun süre yazar). derin güç. Sanat hayatı dönüştürüyorsa, bunlar kesinlikle dönüştürdü ve etki alanları, o dönemde müzelerin tamamen yokluğunun ima edebileceğinden çok daha genişti.

İşin aslı o dönemin portreleri müzelik eserler değil, insanlara birbirlerini, yaşayanları (ya da yakın zamanda yaşanmışları) anlattılar. Hayata, günlük hayata derinden girdiler, her malikanede, her mülkte (ve sadece soyluların evlerinde değil, aynı zamanda varlıklı vatandaşların evlerinde de) ve soyluların birbirleriyle fırtınalı iletişimi sırasında asıldılar. diğerinde, sürekli kongrelerinde, sonra diğerinde, sonra bir anlaşmada, sonra bir düğünde, aralıksız ve zorunlu ziyaretlerinde, ön odalara asılan portre oldukça geniş bir insan çevresini etkiledi. Bununla birlikte, o dönemin bir insanının çok az sanatsal izlenime sahip olduğunu aklımızda tutarsak, hayal gücünde pitoresk bir mucizenin büyük bir güçle damgalanmış olması gerekirdi.

Kimseyi, 18. yüzyılın sanatçılarını yargılamıyorlar ve hatta misilleme yapmıyorlar. Modellerine bakarlar - bu, insan ruhunun yavaş bir okumasıdır. Tüm kibirleri bir kenara bırakarak (ipeklere, kadifelere, emirlere ve elmaslara rağmen durum tam olarak budur), maneviyata dönerler. Topladıkları sonuçlar her zaman neşeli değildi, üzüntü de gördük, ancak ne öfke ne de alay görmedik - bu tür duygular sadece gereksiz değildi, aynı zamanda sanatlarında, tahriş, alay ve hatta en çok kontrendikeydi. haklı öfke hiçbir şekilde insan ruhunun derinliklerini göremezsiniz. Ve o zamanın sanatçısı tam olarak bu görevle karşı karşıya kaldı.

Rokotov veya Levitsky'nin fırçasının altında, Rus portresi giderek daha lirik hale geliyor, bu ruhsal gelişimin bir işareti. Aynı zamanda ciddi sosyo-psikolojik, estetik, ahlaki görevlerin yerine getirilmesidir. Lirik sanatın darlığından bahsedenlere itiraz eden T. V. Alekseeva haklı olarak şunu iddia ediyor: “Görünüşe göre tamamen kişisel, hatta pastoral motiflerin potansiyel olarak resmi yaşam düzenine içsel olarak karşıt, kahramanca olandan daha önemli içerik taşıdığı zamanlar vardır. geleneksel içeriğin taşıyıcıları olarak kalan ve nesnel anlamda çoğu zaman oldukça muhafazakar olan temalar ve sözde yüksek türler.

Evet, portrelerimiz karşı çıktı. Manevi zenginliğiyle - ilkellik ve manevi yoksulluk. Asaletiyle - ahlaki sağırlık, kabalık, alçaklık. Hoşgörüsü ve yumuşaklığıyla İskoçya'nın şiddet ruhu. İnsan onurunun onaylanması - her türlü manevi baskı. Kölelik - iç özgürlük.

M. V. Alpatov, "Bir portre, bir kişiye var olma hakkını kazandırır," diyor, "hayatın acımasız mücadelelerinde, bu çok şey ifade ediyor." Modellerine 18. yüzyılın ikinci yarısının sanatçıları tarafından yüksek, bozulmaz bir yaşam hakkı verildi. Dikkatleri sabırlıydı, modele saygıları içtendi, anlayışları son derece inceydi. Onlar, büyük işçiler ve büyük yetenekler, Rus kültüründe bir kişinin ruhani dünyasına bu kadar derinlemesine nüfuz eden ve dindar fırçalarıyla ondan bahseden ilk kişilerdi. Tabii ki, "hayatın acımasız mücadelelerinde bu çok şey ifade ediyor."

N. Eidelman

İKİ DEFTER 

(Bir Puşkincinin Notları) 

Rüzgar uludu…

("Maça Kızı") 

... Ve hüzünle uluyan rüzgar esti ...

("Bronz Süvari") 

Daha önce çeşitli arşivler ve koleksiyonlar arasında dağılmış olan gerçek Puşkin el yazmalarının şimdi neredeyse tamamı Leningrad'da, Vasilyevsky Adası'nda, Puşkin Evi'nin El Yazmaları Bölümü'nde, yani Bilimler Akademisi Rus Edebiyatı Enstitüsü'nde.

Puşkin'in eliyle yazılmış defterlere ve sayfalara, burada çok nadiren, isteksizce izin verilir. Gerçekten de her şeyin fotoğrafı çekiliyor; fotokopiler hem burada Leningrad'da hem de Moskova'da alınabilir. Araştırmacının komşu pasajlardaki mürekkebin rengindeki farkı daha doğru bir şekilde anlaması (ve böyle bir işaretle Puşkin'in neyi, ne zaman, hangi sırayla bestelediğini belirlemesi) dışında; fotoğrafta farkedilmeyen veya zayıf bir şekilde ayırt edilemeyen bu tür ince ayrıntıların dikkate alınması gerektiği dışında ... Daha sonra, el yazmalarının koruyucusu Puşkin Evi yönetiminin özel izniyle Rimma Efremovna Terebenina kullanıldı. bireysel depolama birimlerinin sayısının zaten 1 800'e yaklaştığı "değerli kiler" in kilidini açmak için (en eski lise notundan Gorchakov'a, düellodan hemen önce tamamlanan Ishimova'ya yazılan mektuba kadar).

orijinal defterlere, sayfalara bakmayı başardı ...

"En dürüst kurallara sahip amcam" - sanki büyük bir defterin sayfalarından birine büyük bir ciltlemeyle atılmış gibi küçük harflerle küçük, mütevazı bir satır görüyoruz (Kişinev Mason locasının ofis işleri için tasarlanmıştı) "Ovid", ancak loca yasaklandı ve defterler - daha doğrusu el yazısı kitaplar - Puşkin'e gitti).

"Eugene Onegin" in ilk doğumunun bu dize olduğunu hemen anlamak kolay değil.

Bu beş kelimeden milyonlarca, yüz milyonlarca basılı, güzel, büyük kelime gelecek - "Amcam en dürüst kuralların ...". Hatta en ünlü satırı bu kadar dikkatsizce, gelişigüzel bir şekilde yazması Puşkin için bir şekilde utanç verici; ve dahası, herhangi bir nedenle defteri ters çevirerek sondan yazmaya başladığında ve aynı dikkatsizce arka kapakta "bu arada" "Deniz kıyısında yeşil bir meşe ... ”.

Puşkin'in Taslakları, bu defterlerin en iyi okuyucularından biri olan olağanüstü bir uzmanın kitabının adıdır, Sergei Mihayloviç Bondi (1891-1983). Eski Puşkinistlerin (Bartenev, Schegolev, baba ve oğul Modzalevsky, Tomashevsky, Oksman, Tynyanov, Tsyavlovsky, Blagoy, Alekseev, Izmailov - elbette hepsinden uzakta listeledik) tüm şanlı müfrezesinden söylendi. tüm bu araştırmacılar, Sergei Mihayloviç Bondi ve Tatyana Grigoryevna Tsyavlovskaya, söylenebilir ki, bu tür Puşkin'in taslaklarını sadece bakışta şaşıran okuma konusundaki harika yetenekleriyle öne çıktılar - burada bir şeyi nasıl anlayabilirsiniz? ..

Siyah ve mavi, hafif kırmızımsı çizgiler, kalın bir şekilde çizildi ve üstüne yenileri eklendi, tekrar çizildi, sonra eskisi restore edildi ve yine - öyle değil ... Puşkin eksik yeri atlıyor, koşuyor - ve aniden işler gitmeye başladı, düşünce girişi geride bıraktı, şair zar zor atmayı başardı , daha sonra döneceği kelimeleri belirtmek için noktalı bir çizgi ile, ama şimdilik - bir kez, sadece tekerlemeler sabitlendi. Kağıtta, Bondi'nin sözleriyle, "bir ilham metni ...".

Şiirde durum böyledir, düzyazıda daha kolaydır. Puşkin sık sık yazıyor, temiz bir şekilde yazıyor ve her şey açık, ancak birdenbire mürekkebin yerini bir kalem alıyor - diğer satırlar bugüne kadar çözülmedi ve fizikçiler güvenilir transilluminasyon yöntemlerini düşünüyorlar ...

Giderek daha fazla sayfa ve üzerlerinde Puşkin'in çağdaşlarını tanımaya çalıştığımız düzinelerce hızlı çizim, portre var; manzara çizimleri; hayır, görünüşe göre, kendi bestelerini yaratırken, Puşkin neredeyse hiç "konu üzerine" resim yapmadı ve çoğu zaman olay örgüsünden tamamen alakasız bir şey - ve burada bir psikolog için bütün bir dünya açılıyor ...

Uzun yıllardır, profesyoneller ve amatörler, Puşkin'in tüm defterlerinin (henüz tek tek sayfalardan bahsetmiyoruz), tüm ana defterlerinin "fotoğraf kitabı" olarak yayınlanacağını ve herkesin arşive girmeden ancak basitçe yayınlanabileceğini hayal ediyorlardı. tarihte ilk kez "En dürüst kurallara sahip amcam ..." yazılısını görebilmek için kendilerini evde veya kütüphanede Puşkin'in satırları ve fikirlerinden oluşan bir kasırgaya kaptırın. Ne yazık ki, bu harika fikir henüz gerçekleşmedi... Puşkin'in el yazmalarından sadece birkaçı kitap haline getirildi. 

Özellikle, savaştan önce, bir defter fototipik olarak yayınlandı - "her şey olduğu gibi" (bu arada, hikayemizin ikinci yarısında ana karakter olacak).

Yüz yıldan fazla bir süre önce, Moskova'da Puşkin anıtının açılışı vesilesiyle, şairin oğlu Alexander Alexandrovich, babasının tüm defterlerini Moskova Rumyantsev Müzesi'ne (gelecekteki Lenin Devlet Kütüphanesi) bağışladı.

Defterler, altında ünlü oldukları arşiv numaralarını aldılar ... Daha sonra, Puşkin Evi'ne taşınma zamanı geldiğinde, sayılar değişti; ama -Leningrad küratörleri bizi bağışlasın- bundan sonra müsveddemizi eski adıyla anacağız : ünlü defter No. 2373 (şimdi No. 842).

Defter çok büyük değil - bazı sayfaları atlayarak, Puşkin yalnızca kırk bir tane kullandı ... Birincisi, 1'den 14'e kadar - 1829'un sonunun - 1830'un başının çeşitli eskizleri ve parçaları; Şair, yaklaşık ortasına ulaşan eski alışkanlığına göre defteri ters çevirdi ve geriye doğru yazmaya başladı; Rus ve Fransız hatları yanıp sönüyor - bu bizi şaşırtmayacak; diğer defterlerde İtalyanca, Türkçe… 2373 numaralı defterin ortasında, yaklaşık olarak iki el yazısıyla yazılmış akışın birleştiği yerde (baştan ve sondan), Puşkin'in elinden Lehçe çok, düzinelerce satır var ve bu bir tüm hikaye, şaşırtıcı , gizemli , elbette ki hikayemizde atlamayacağız ...

Çarşaflarda burada ve orada tarihler yanıp sönüyor - Puşkin genellikle düzenlemeyi severdi: “Ekim. 1833", "6 Ekim", "1 Kasım, 17:5".

İkinci Boldino sonbaharı, 1833. 1830'daki ilk ana olandan biraz daha az ünlü.

Gerçekten de 1833'ün meyveleri o kadar çok değil. Sadece - "Maça Kızı", "Bronz Süvari", "Pugachev'in Tarihi", "Angelo", şiirler: Boldino'nun defterlerinin nasıl incelendiğini, bin kez okunduğunu söylemeye değer mi - bizimki, No. 2373 ( ve komşu, 2374)?

Ve yine de davet ediyoruz ... Sadece birkaç sayfayı birkaç küçük şeye davet ediyoruz. 

Genellikle "yaratıcılık psikolojisi" denen şey, çoğunlukla anlaşılmaz, anlaşılmazdır, ancak bazen birdenbire, tikelin, detayın ardından, kendimizi Allah korusun, "söylenen düşüncenin çıktığı" derinliklerde buluruz. Yalan ...".

Yani, 2373 numarada, ikinci Boldinskaya'da, "yağmurlu günlerde".

1. VE YAĞMURLU GÜNLERDE… 

Defterimizin ilk on dört sayfasından sonra, ilk notları 1833 taslaklarından bir boşluk ayırır. 15. sayfadan 41. sayfaya kadar, gözlerimizin önünde "Bronz Süvari" ye "dönüşen" "Yezersky" şiirinin eskizleri yer alıyor. Polonya şiirleri de var ... Ama tüm bunlardan önce, 15. sayfada bir kitabe buluyoruz:

Ve yağmurlu günlerde

Gidiyorlardı

Sıklıkla;

Eğildiler. . . . . .

elliden

Yüz.

Ve kazandı

Ve abonelik iptali

Tebeşir.

Yani yağmurlu günlerde

nişanlıydılar

Tapu.

(El yazısı balad) 

Puşkin kitabenin ardından şunları yazdı: "2 yıl", sonra denedi - "5 yıl", "üç yıl", her şeyin üstünü çizdi ve devam etti: "Yaklaşık 4 yıl önce, St. Petersburg'da birbirine bağlı birkaç genç toplandı. durumlar. Andrie'de iştahsız yemek yediler, neşesiz içki içtiler, zavallı yaşlı kadını, anlaşılır gibi yaparak kızdırmak için Sofya Astafyevna'ya gittiler; gün boyunca bir şekilde öldürdüler ve akşam sırayla birbirlerinin evinde toplandılar (ve bütün geceyi iskambil oynayarak geçirdiler).

Bu, elbette, Maça Kızı'nın başlangıcıdır: kitabe neredeyse basılacak olandır (bunun hakkında - biraz sonra); ancak, ilk satırlar tamamen aynı değil: yavaş, kademeli bir taslak yerine, son metin, eylemi hemen başlatan hızlı bir cümle içerecek: "Bir zamanlar bir at muhafızı olan Narumov ile kağıt oynuyorduk." Ne yazık ki, el yazmasından Puşkin'in gelecekteki hikaye üzerinde nasıl çalıştığını izleyemiyoruz, çünkü neredeyse tüm taslakları kayboldu (sanki Maça Kızı'nı daha da gizemli kılmak için kasıtlı olarak!). Ancak hikayenin başlangıcı zaten burada, 2373 numaralı defterde, şüpheye neden olamaz. Üstelik Herman 18. sayfada görünüyor (şimdiye kadar adında bir n var, bundan sonra iki olacak); Doğru, kahraman hala Lizaveta Ivanovna için değil, belirli bir Charlotte Miller için çabalıyor (gördüğümüz gibi, taslaktaki "Alman tadı" son metinden çok daha güçlü!): "Şimdi sizi kısaca tanıtmama izin verin. Charlotte'a. Babası bir zamanlar ikinci loncanın tüccarı, sonra eczacı, ardından bir pansiyonun müdürü ve son olarak bir matbaada düzeltmendi ve karısına bazı borçlar ve oldukça eksiksiz bir kelebek ve böcek koleksiyonu bırakarak öldü. . "

Ayrıca Hermann'ın "Charlotte ile tanıştığı ve zamanımızda Almanların hala sevebileceği gibi kısa süre sonra birbirlerine aşık oldukları" bildirildi. Ama o gün ... sevgili Alman kadın pencerenin beyaz perdesini geri çektiğinde, Herman Vasisdas'ına gelmedi ve onu her zamanki gülümsemesiyle selamlamadı.

Davanın kartlarla ilgili olduğunu tahmin ediyoruz ve bu arada Herman hakkında “Ruslaşmış bir Alman olan babası ona küçük bir sermaye bırakmış. Herman, faize dokunmadan onu rehincide bıraktı ve bir maaşla yaşadı. Herman sıkıca vb.

Bu noktada, taslak kesilir ve hesaplamalar çizilir ve yandan çizilir:

40 60

80 120

160 240 

280 420

Bu, Puşkin, Herman'a üç kez "üç, yedi ve bir as" üzerine bahse girmesi için ne kadar sermaye vereceğine çalışıyor: ilk kez 40 bin ruble veriliyor, sonra 60; sonunda, Puşkin ilginç bir rakam seçti - 47 bin: En doğru Hermann'ın oranı tam olarak bu olmalı: 40 veya 45 değil, tam olarak 47 bin, sahip olduğu her şey, kuruşuna ...

Ama Maça Kızı'nın birkaç taslak parçasından birinin kenarında durduk, sözleriyle Herman kesin bir şekilde ... 

2373 No'lu defteri incelemeye devam ettiğimizde, hikâyenin kesikli çizgisinin birdenbire kurşun kalemle mısralarla devam ettiğini görüyoruz:

... rüzgar uludu,

Yağmur şiddetle yağıyordu...

Dizeler iyi biliniyor: Bronz Süvari'ye benziyorlar, ancak henüz tam olarak Bronz Süvari değiller: bu , Puşkin'in mütevazı Petersburg kahramanı ve sel hakkındaki çalışması Yezersky'dir ve yakında pek çok şey hakkında ana şiire dönüşecektir. talihsiz Eugene ve "bronz atlı idol".

Böylece, düzyazı şimdilik kaldı ve kıtalar "karanlık Petrograd'ın yukarısında ...", "Bronz Süvari" ye koştu. Kısa bir süre sonra yayınlanan Maça Kızı'nda Hermann kendini kontesin evinin önünde bulur: "Hava berbattı: rüzgar uludu, ıslak kar taneleri halinde düştü." Düzyazının "ilgili dizeye" ve birkaç yıl öncesine bu nadir, şaşırtıcı geçişleri N. N. Petrunina tarafından derinlemesine incelenmiştir (çalışması "Puşkin. Araştırma ve Materyaller" bilimsel koleksiyonunun onuncu baskısında yayınlandı). Gözlemlerini tekrarlamadan, yalnızca "şanlı simyacı" Alexander Sergeevich Puşkin'in düzyazıyı şiire ve şiiri düzyazıya dönüştürme konusundaki olağanüstü yeteneğine dikkat çekiyoruz; Sanatsal kelimenin olağanüstü ustası Vladimir Yakhontov'un zavallı delileri Hermann ve Evgeny hakkındaki iki "Petersburg öyküsünün" yakınlığını, yakınlığını ne kadar sezgisel olarak hissettiği merak ediliyor: "Maça Kızı" okumasıyla konuşmak - içinde Hermann'ın rüzgarın ve karın altında durduğu yer - nesri " Bronz Süvari'nin uluyan rüzgarı ve yağmuru" ile "kesti...

Bununla birlikte, Maça Kızı'nın ilk taslakları - "Herman'ın sıkıca ..." olduğu sayfada - şimdiye kadar atıldı. 1833'te Puşkin pek bir şey tamamlamadı: Dubrovsky, Maça Kızı, Ezersky.

Ama şimdi defter "ters çevrildi" ve bu büyülü işlemden, 15. sayfadan çok uzak olmayan, daha yakından bakılmayı hak eden birkaç düzyazı satırı daha var:

“Ilya Petrovich Narumov, uzun bir süre kuzey illerimizden birinin asil lideriydi. Rütbesi ve serveti, ev sahipleri ve komşularının gözünde ona büyük bir ağırlık verdi. Davranışları onu şımartmıştı - çok küçümseyiciydi - ve ateşli, sert ve ... oldukça sınırlı zihninden gelen dürtülerin dizginlerini tamamen veriyordu.

Ne olduğunu?

Pasajın 1884'te ilk yayınlanmasından bu yana, geleneksel olarak "Dubrovsky" ile ilişkilendirilmiştir. Dubrovsky'den erken bir alıntı olarak, modern akademik yayınlarda da yayınlandı.

Gerçekten de Ilya Petrovich Narumov'un Kirila Petrovich Troekurov'a benzerliği çok büyük ve tesadüfi değil...

Yine de bu Dubrovsky değil!

İlk olarak, Dubrovsky'nin sayısız taslak el yazmasının hiçbirinde ateşli, sert ve sınırlı Troekurov başka bir ad altında görünmüyor.

İkincisi, önümüzde hala "Dubrovsky" versiyonunun olduğunu varsayarsak, o zaman en geç Şubat 1833 tarihli olmalıdır (Puşkin hikayeyi kararlı bir şekilde bu ayda bir kenara bıraktı).

Bu arada, 2373 numaralı defterdeki pasajın konumu, Temmuz ayının sonundan önce - Ağustos 1833'ün başında, yani ikinci Boldin'den hemen önce veya onun sırasında yazıldığına dair hiçbir şüphe bırakmaz.

1833 sonbaharında Puşkin, Dubrovsky'ye geri dönmedi. Ancak Maça Kızı sona eriyor ve burada bazı varsayımlarda bulunmadan edemiyoruz.

Kahramanın soyadı iyi biliniyor - zaten Maça Kızı'nın ilk cümlesinde geliyor ve ardından birkaç kez daha görünüyor. Belki de genç at muhafızı Narumov, başlangıçta hikayede daha belirgin bir rol oynadı ve bu arada, hayatta kalan başka bir taslak parçasıyla da kanıtlanıyor:

"Chekalinsky, Narumov'u gözleriyle buldu - Arkadaşınızın adı nedir, diye sordu Chekalinsky, Narumov'a."

Ancak Ilya Petrovich genç değil, hizmet etmiyor; ama belki de at muhafızı Narumov'un "soyağacı" ilk kez Maça Kızı'na tanıtıldı - ve burada Puşkin, yeni hikaye için eskisinin, Dubrovsky'nin elden geçirilmiş bir parçasını kullandı. Şairin hızlı zihni sıklıkla uzun süredir terk edilmiş, reddedilmiş satırlara, kıtalara, bölümlere döndü - ve bakalım, 10-15 yıl önceki bazı cümle veya görüntüler yeni bir yere, bugünün hikayesine, şiirine dönüyor .. Ayrıca N. N Petrunina, St. Hem Maça Kızı'nda hem de Bronz Süvari'de bu insanlık trajedisi, büyük bir şehrin hayatında küçük bir bölüm olarak, diğer zamanlarda içinde mevcut olan bu karşıt unsurların patlak verdiği ve açıkça çarpıştığı bir an olarak sunulur. gizli bir formül

Hem hikâyede hem de şiirde başlangıç durumu, kahramanın toplumsal ve mülkiyet durumuna göre belirlenir. Ama sadece onlar değil. "Jezersky" nin kahramanın soyağacıyla başlaması tesadüf değil. Bronz Süvari'de Puşkin soy ağacını terk etti ... "

Görünüşe göre Maça Kızı'nın ilk olarak bir soy kütüğüyle, ataların tarihiyle ortaya çıktığı kabul edilebilir; ve böylece Kirila Petrovich Troekurov gözlerimizin önünde genç bir at muhafızının babası Ilya Petrovich Narumov'a dönüştü; ama sonunda Maça Kızı'ndaki yaşlı adam "dayanamadı". Her zamanki Puşkin'in yavaşlama, ağırlaştırıcı olay örgüsü çizgileri ve ayrıntıları metnini temizleme arzusu tarafından durduruldu ... Yanımızdan geçen Narumov'un babası ve Narumov'un şimdi zar zor fark edilen oğlu, orijinalin bir "kalıntısı", daha sonra terk edildi plan.

"Maça Kızı" bir noktada "Dubrovsky" nin gözden geçirilmiş satırlarını metnine "kabul etti" ama sonra fikrini değiştirdi ... "Bronz Süvari" ve "Pugachev" ile aynı anda sona erdi. Hızlı, gergin, trajik. Bunların hepsi hipotezler, hipotezler...

Başından beri esrarengiz bir hikaye...

BAŞLIKTAN 

Başlıkta iki kelime var - Puşkin uzun olanları sevmiyor: "Atış", "Genç Köylü Hanımefendi", "Dubrovsky"; üç kelimelik "Goryukhin köyünün tarihi" adı zaten bir stilizasyondur.

"Maça Kızı", hızlı, özlü, kesin anlatım tarzını okuyor ve şimdiden hissediyoruz ("Ivan Fedorovich Shponka ve teyzesi", "Bir Adamın İki Generali Nasıl Beslediğinin Hikayesi" gibi başlıkların olduğu açıktır) tamamen farklı bir ritim dikte. .

Başlıktan sonra iki kitabe birbirini takip eder. İlk olarak, tüm hikayeye - “Maça Kızı, gizli kötülük anlamına gelir. En son kehanet kitabı. 

Dikkatsiz okuyucu burada özel bir şey görmeyecektir: bundan sonra ne olacağına dair bir örnek; "bir kart oyunu hakkında bir hikaye ve aynı konuda bir kitabe"! Aslında yazar, hafif bir gülümsemeyle, göze batmadan, ilk kez hem 1834 hem de 1980'ler için en önemli fikri sunuyor ...

"En son kehanet kitabı", yani başkentin matbaası tarafından yeni piyasaya sürülen "son söz" ... "En son" en iyi, en akıllı, en mükemmel anlamına gelir ... veya - hiç değil mi? Maça kızı ve tehditleri olan "karanlık antik çağın" işareti, aniden ultra modern bir etiketle donatılır. Bu, hayaletlerin ve iblislerin varlığının, kuantum fiziği veya sibernetik üzerine en son çalışmalara yapılan atıflarla gerekçelendirilmesiyle hemen hemen aynıdır.

"Maça Kızı" zamanı, ilk demiryollarının, buharlı gemilerin çağıdır; zaten telgraftan, elektrikten bahsediyorlar. Ama dünya daha akıllı, daha özgür mü oldu? Yoksa hayaletler onu daha da mı rahatsız ediyor? Ne de olsa kitap "en yeni" ise, ondan önce "yeni", "çok yeni değil", "eski", "eski" olduğu anlamına gelir ... Ama asıl mesele şu ki kehanet kitapları çıktı, gel dışarı çıkacak; Tüm bunlara açıkça birçok insan tarafından ihtiyaç duyulmaktadır.

Elbette Puşkin, modern bir öğretim görevlisinin "batıl inançlara karşı mücadele" dediği görevden çok uzaktı. Ona yabancı olmadıkları biliniyor. Muazzam, her şeyi kapsayan bir zihinle, belki de "şeytanlığın" neden en iyi, en aydınlanmış insanlara yabancı olmadığını anlamaya çalışıyor? Bu arada, Hermann'ın bir Alman, bir mühendis olduğunu not ediyoruz: en yeni meslek, en kültürlü ulus ...

19. yüzyılda bu tür insanlar inanmıyorlar, büyükbabalara ve büyük büyükbabalara görünen mucizelere inanmaya "hakları yok". Ancak ruhlara ve cadılara inanan saf yürekli ata, çeşitli inanılmaz tesadüfleri doğal buldu (Maça Kızı'nın ortaya çıkması vb.); Beş yüz yıl önceki bir hayalet şimdi olduğundan çok daha az korkutucuydu! Ruh olmadığını kesin olarak bilen aydınlanmış bir torun, genellikle onlardan korkar, bu nedenle çok daha fazla. En son bilgeliğin her şeye kadir olduğuna çok fazla inandıktan sonra, aniden korkunç, anlaşılmaz, baskıcı - büyük dünyadan ona düşen ve öyle görünmemesi gereken şey karşısında kaybeder ... 

Doğru, “18. yüzyılın özgür düşünürleri için, şansın önemini ön plana çıkaran tam da ilahi takdir fikrinin reddedilmesiydi ve işaretler, rastgele süreçlerin seyrinin yüzyıllarca gözlemlenmesinin sonucu olarak algılanıyordu. ” (Yu. M. Lotman). Ancak bu sistem her zaman teselli olmaktan uzaktı, “kalbime” geliyordu. Puşkin, yarı aydınlanmanın yaygın günahı, yani olgunlaşmamış kendini kandırma hakkında birden fazla kez yazdı. İşte bu akıl ve ruh halinin formüllerinden biri de "En Yeni Kehanet Kitabı"dır...

İlk epigrafı yavaşça okurken bu kadar çok çağrışım ortaya çıkabilir; belki… tüm bunlar isteğe bağlı olsa da. Puşkin ısrar etmiyor: sonunda Maça Kızı hakkında bir hikaye yarattı ve ilk kitabe de onunla ilgili - hepsi bu ...

Birinci kitabeden hemen sonraki ikinci kitabe aynı değil mi?

Basılı metinde, el yazmasındaki ilk görünümünden biraz değişti:

Ve yağmurlu günlerde

Gidiyorlardı

Sıklıkla;

Bent - Tanrı onları affetsin! —

elliden

Yüz.

Ve kazandı

Ve abonelik iptali

Tebeşir.

Yani yağmurlu günlerde

nişanlıydılar

Tapu.

Yine - hafif, neşeli, "açıklayıcı" bir kitabe. Her şey basit, her şey açık ...

Sadece bir yanlış anlama: bu dizeler yasak, yasadışı şiirler arasında oldukça hızlı bir şekilde yayılmaya başladı ve bu yirmi yıldan fazla sürdü, ta ki 1859'da ücretsiz elyazmalarından biri Londra'ya ulaşıp Herzen ve Ogarev'in basılı sığınağı Polar Star'da yayınlanana kadar. tüm kışkırtıcı el yazısıyla yazılmış literatürün. Herzen, Ogarev ve ayrıca materyali gönderenler (görünüşe göre Turgenev, Annenkov'un çevresinden) elbette Maça Kızı'nı okudular ve ikinci kitabeyi çok iyi biliyorlardı. Yine de Özgür Rus Matbaası'nda hangi başlık altında ve hangi bağlamda yayınlandı:

Ryleev ve Bestuzhev'in şiirleri. 

diyorsun, söyle

Rusya'daki çarlar gibi

Onlar doğru.

çabuk söyle

Rusya'daki çarlar gibi

Basıyorlar.

Petrus'un onbaşıları gibi

Bahçeden eşlik edildi

Sessizlik.

Ve eşi sarayın önünde

dolaşmak

Meşhur.

Yağmurlu günlerde olduğu gibi

Gidiyorlardı

Sıklıkla.

Bent - Tanrı onları affetsin! —

elliden

Yüz.

Ve kazandı

Ve abonelik iptali

Tebeşir.

Yani yağmurlu günlerde

nişanlıydılar

Tapu.

Peki ya yazar kim?

Şimdiye kadar, Puşkin ve Puşkin sonrası dönemin okuyucularının belirli, çok aydınlanmış bir kısmı için, "Yağmurlu günlerde olduğu gibi ..." satırlarının, çarların nasıl olduğuna dair son derece kışkırtıcı, ajitasyonel bir Decembrist makalesinin parçası olduğunu belirtmeliyiz. birbirlerini "ezdiler" (Catherine, ünlü bir şekilde sarayın önünde dolaşırken - kocası Peter III, İskender I'in destekçileri - "kalkık burunlu kötü adam" Paul); bu "gelenek"in sürdürülmesi gerektiğinin hatırlatılması. Gerçekten de bu eserdeki muhtelif mısraların yazıldığı vezin, ritm tutarlı bir şekilde sürdürülmüştür, çok orijinaldir, başka hiçbir eserle karıştırılamaz, o kadar açıktır ki sonuncumuzun sonunda ve bizim başımızın başındadır. yüzyılda uzmanlar şunları kabul etmeye hazırdı: 1) tüm tehlikeli beyitlerin Puşkin tarafından yazıldığını; 2) "yağmurlu günler" de dahil olmak üzere aynı satırların Decembrist şairler Ryleev ve Alexander Bestuzhev tarafından bestelendiği.

Ancak, bu hipotezler hızla atıldı. Yetkili tanıklıklar ve listeler, Ryleev ve Bestuzhev'in aslında 14 Aralık'tan kısa bir süre önce, "Diyorsun, söyle ..." de dahil olmak üzere birkaç dövüş, atılgan propaganda şarkısı yarattığını doğruladı. Ancak orada "yağmurlu günler" ile ilgili satırlar yoktu. Birkaç yıl sonra, Ryleev artık hayatta değilken ve Bestuzhev Yakut sürgünündeyken doğarlar.

1 Eylül 1828 tarihli St. Petersburg'dan Vyazemsky'ye yazdığı bir mektupta Puşkin, diğer şeylerin yanı sıra şunları söylüyor:

“Ben ... bu şekilde benim tarafımdan söylenen yaşam tarzına devam ettim.

Ve yağmurlu günlerde sık sık toplanırlardı.

Bükülmüş ‹…› 50'den

100'e kadar.

Ve kazandı ve abonelikten çıktı

tebeşir.

Yani yağmurlu günlerde yaptılar

işletme."

Gördüğünüz gibi, Maça Kızı'nın kitabelerinden biri hikayenin kendisinden beş yıl önce ortaya çıkıyor ve şüphesiz Puşkin'in kendisi tarafından bestelenmişti ("benim tarafımdan söylendi ...").

N. O. Lerner, birkaç on yıl önce "Puşkin, Ryleev'in hafif boyutundan yararlandı," dedi. Ancak bu basit açıklama açıkçası bizim için yeterli değil. Puşkinist soru işareti olması gereken yere nokta koyuyor! Sonuçta, yüzlerce okuyucu biliyordu, Ryleev ve Bestuzhev'in küstah mısralarını duydu. Tek başına ritimleri oldukça kesin çağrışımlar uyandırdı ve çeyrek asır boyunca, Herzen'in zamanına kadar, izlenimin sabit olduğunu gördük. Elbette Puşkin tüm bunları anladı ve "Ryleev'in hafif boyutundan yararlandıysa", bu oldukça kasıtlıydı.

Neden?

Decembristlerin basit bir parodisi imkansız bir küfür olurdu. Cazip bir şekilde farklı, tam tersi bir açıklama şudur: Puşkin okuyuculara, arkadaşlara, sürgündeki Decembristlere "bir sinyal verir", Maça Kızı'nı okuyacak ve elbette "boyutunu" tanıyacak olan Alexander Bestuzhev'e selamlar gibi bir şey. Puşkin'in böyle bir fikri olduğunu düşünmeliyiz, ama burada (çünkü insan gerçekten istiyor!) Kendini kaptırmak tehlikelidir; çok basit bir açıklamadan kaçınılmalıdır: ritim “Decembrist” ama anlamı tamamen farklı görünüyor!

Bu arada, ne anlamı var? "Kazandıkları ve tebeşirle yazdıkları" kart ateşinden başka ne var?

Puşkin'in hikayesinin sonunda bir insan ölüyor ama kimse buna aldırış etmiyor. "Güzel sponsorlu!" dedi oyuncular. Chekalinsky kartları tekrar karıştırdı: oyun her zamanki gibi devam etti.

Son cümle, okuyucuyu kitabeye geri getiriyor. Oyun her zamanki gibi devam etti - bu, "ve yağmurlu günlerde iş yapıyorlardı ..." demenin başka bir yolu.

Puşkin'in aniden ortaya çıkan düşüncesini tam olarak hayal etmek zor, belki de imkansız. Boldin'de 1833'ün yağmurlu günlerinde , Maça Kızı'nın (ve Bronz Süvari ve Pugachev'in yanı sıra) üzerinden Puşkin, bir zamanlar "sık sık toplanan" ve ardından yağmurlu bir Aralık günü işleri için gidenleri de hatırladı . Sibirya'ya, Kafkasya'ya - oyun (insan, tarihi) "her zamanki gibi devam etti ...".

Ve daha önce, "yağmurlu günlerde" toplandılar - Peter III'ü "sessizce uğurlayanlar"; "kalkık burunlu kötü adamı" devirenler; nihayet şarkı söyleyen, gülen, "elliden yüze eğilen" ve Ryleev, Bestuzhev ile birlikte iş yapan.

Önce bu komplolar

Lafitte ve Clicquot Arasında

Sadece dostça anlaşmazlıklar vardı,

Ve derine inmedi

Asi bilimin kalbinde ...

O zamanlar geçti - "başka kimse yok ve bunlar çok uzakta"; Dışarıdan, hiçbir şey değişmemiş gibi görünüyor. Yeni yağmurlu günler geldi, yeni oyuncular, tutkular; başka zaman - başka insanlar iş yapıyor. Ne? Ne için?

Cevap vermek gerekirse, belki de eski zamanları, onların yerine gelen, iş yapan yeni, telaşlı dönemle karşılaştırmak gerekir. 

60 YIL ÖNCE 

Bir Puşkin defterinde ve "etrafında" dolaşırken çok uzaklaşıyoruz. Farklı zamanlar...

Büyükannesi Kontes Anna Fedotovna'dan bahseden rüzgarlı torunu Tomsky, "altmış yıl önce" Paris'te başına gelen olayları anlatıyor. Bu sayı "Maça Kızı" nda birden fazla bulunur. "Altmış yıl önce," diye düşünür Hermann, kontesin ölümünden sonra, "tam da bu yatak odasında, aynı saatte, işlemeli bir kaftan içinde, à l'oiseau royal taranmış, üçgen şapkasını kalbine bastırmış, şanslı bir genç adam. uzun zaman önce mezarda çürümüş olan , süründü ve yaşlı metresinin kalbi bugün atmayı bıraktı ... "

60 yıl önce 1770'ler, Fransız Devrimi ve Napolyon Savaşları öncesi. Ayrıca 1770'lerin Pugachev'in zamanı olduğunu ve kontesin gençliğiyle ilgili hikayenin, aynı zamanda Puşkin'in Boldin'de yazdığı Pugachev Tarihinin "yanlış tarafı" olduğunu da not ediyoruz .

Tomsky'nin eski zamanlarla ilgili neşeli, dikkatsiz hikayesi, torunlara (daha sonra ne olduğunu bilen) ciddi, korkunç şeyleri hatırlatır. Gerçek şu ki, 20. yüzyılın sonunda bizim için çok zor ve dürüst olmak gerekirse, Puşkin'i çağdaşlarının gözünden okumak imkansız. Pek çok bilim adamı, şairin açtığı veya okuyabildiği kitapların tamamını veya neredeyse tamamını inceledi; bu, "tarih duygusunu" büyük ölçüde genişletti, ancak yine de onları Puşkin döneminin insanları yapmadı ... Ve burada, Paris 1830'larda bir kişiye hangi anıların, görüntülerin, çağrışımların göründüğünü yakalama, tahmin etme göreviyle karşı karşıyayız. Altmış yıl önce , Richelieu Dükü, Saint-Germain'in huzurunda telaffuz edildi , firavun oynayan hanımlar...

Düşündükten, araştırdıktan sonra, onaylıyoruz: Anna Fedotovna'nın büyükannesinin gençliği, altmış yıl sonra, Rus eğitimli okuyucunun en popüler olanlardan biri olan "Bir Rus Gezginin Mektupları" ndan bildiği satırları "ezbere" hatırlamaya zorladı. ders kitabı" kitapları.

Yazarın "Paris ... Nisan 1790" tarihinin eşlik ettiği bölümde Karamzin şunları yazdı: "Abbé N* ‹...› bana Fransızların toplum içinde eğlendikleri gibi eğlenmeyi çoktan unuttuklarını itiraf etti. Louis XIV zamanında ‹...› Jean La (ya da Las)," diye devam etti başrahibim, "Jean Las, bankanın talihsiz icadıyla Parislilerin hem servetini hem de nezaketini mahvetti, eğlenceli markizlerimizi tüccarlar ve tefeciler; sosyal aklın tüm inceliklerinin parçalandığı, Fransız dilinin tüm hazinelerinin, tüm tonlarının hoş şakalarla, keskin sözlerle tüketildiği yerde, banknotların fiyatlarından ve evlerden bahsetmeye başladılar. en iyi toplumun bir araya geldiği borsalar oldu. Koşullar değişti, Jean Lat İtalya'ya kaçtı, ancak gerçek Fransız neşesi o zamandan beri Paris meclislerinde ender görülen bir olaydı. Korkunç oyunlar başladı; akşamları birbirlerini mahvetmek için toplanan genç hanımlar, sağa sola kartlar atıp, hoşa gitme sanatını unuttular ‹…› Herkes felsefe yaptı, kurnazca havalara girdi ve Racine ile Depreo'nun anlayamadığı dilden yeni tuhaf ifadeler getirdi. ya da anlamak istemedim "Ve devrimin gök gürültüsü birdenbire üzerimizde patlamasaydı, sonunda can sıkıntısından neye başvurmak zorunda kalacağımızı bilmiyorum."

Karamzin ve Puşkin'in sayfaları çok merakla karşılaştırılıyor.

Dıştan hafif, eğlenceli bir durum (can sıkıntısı - devrim) Karamzin tarafından çok ciddi, kanlı koşullara uygulandı: sonuçta, Fransız Devrimi'nin nispeten ılımlı dönemine (1790, henüz 93. değil!) adanmış bir Rus Gezginin Mektupları , Jakoben diktatörlüğü ve termidordan sonra yayınlandı; "Başrahip H*"nin versiyonuna göre, bu arada, Fransa'da eski rejimin çöküşünün tarihöncesi, Fransızların "eğlenmeyi unuttukları", "tüccar ve tefeci" oldukları gerçeğiyle bağlantılıdır. "korkunç bir oyuna" kapıldı . Bugünün katı araştırmacısı, başrahibin ("Karamzin'in ağzından") ne yazık ki "Fransa'daki feodal temellerin en derin krizini, başka bir burjuva dünyasının kaçınılmaz yaklaşımını" ifade ettiğini söyleyecektir.

Tabii ki, bunun bir ilerleme olduğu konusunda hemfikiriz, ancak kaçınılmaz olarak fedakarlıklar, kayıplar ile bağlantılı ...

Maça Kızı'nda genç kontes (müstakbel büyükanne), devrim öncesi Paris'te “genç hanımların akşamları birbirlerini mahvetmek için bir araya geldikleri, sağa sola kartlar fırlatıp unuttukları Karamzin'in sayfalarından iniyor gibi görünüyor. memnun etme sanatı.”

“Rahmetli büyükbaba hatırladığım kadarıyla anneannemin uşağının ailesiydi. Ondan ateş gibi korkuyordu; ancak, böylesine korkunç bir kaybı duyunca öfkelendi, faturaları getirdi, ona altı ay içinde yarım milyon harcadığını, ne Moskova yakınlarında bir köyleri ne de Paris yakınlarında bir Saratov köyü olmadığını ve tamamen ödemeyi reddetti. Büyükanne onun yüzüne bir tokat attı ve hoşnutsuzluğunun bir göstergesi olarak tek başına yatağa gitti.

Ertesi gün, ev içi cezanın onun üzerinde bir etkisi olacağını umarak kocasının aranmasını emretti, ancak onu sarsılmaz buldu. Hayatında ilk kez onunla birlikte tartışmalara ve açıklamalara gitti; Görev ile görev arasında bir fark olduğunu ve bir prens ile bir arabacı arasında bir fark olduğunu küçümseyerek kanıtlayarak onu rahatlatmayı düşündüm. Nerede! Büyükbaba isyan etti.

Yarım yıl boyunca Paris'te yarım milyona yaşayan büyükanne ve "asi büyükbaba", o sırada Rusya'da patlak veren ve yakında Saratov malikanelerine ulaşacak olan isyanın hafif bir parodisidir. kont ve kontes. Büyükanne küçümseyici bir şekilde büyükbabaya "prens ile arabacı arasında bir fark olduğunu" açıklar, ancak herkes bilir ki yirmi yıl sonra arabacılar prensleri alt edecek. Büyükannenin kartlardaki ortağı Orleans Dükü, Bastille'in düşüşünden birkaç yıl önce yaşamayacak, ancak oğlu Philip Jakoben kulübüne katılacak, "yurttaş Egalite" olarak anılacak, yakınlarının ölüm cezası için oy kullanacak akraba Louis XVI ve sonra başını iskeleye koyacak; büyükannenin ortağının torunu ve vatandaş Egalite'nin oğlu, Maça Kızı'nın yazılmasından üç yıl önce, Kral Louis-Philippe adıyla (1848'de başka bir devrimle devrilmek için) Fransız tahtına çıkacak.

Bugün bu karşılaştırmalar aşikar olmaktan uzaktır; Puşkin'in zamanında - neredeyse önemsiz ...

Öyleyse şair şöyle düşünür ve karşılaştırır: 18. yüzyılla birlikte geri dönüşü olmayan bir şekilde kaybolan şey, modern zamanlar ne getiriyor, en son kehanet kitapları?

Hermann'ın yaşlı kontesin yatak odasına gittiği sahnede yine 1770'lerin "hayaletleri" tarafından kuşatılır: sıcak hava balonu, Mesmer manyetizması, duvarların yanında "hüzünlü bir simetri içinde" duran mobilyalar, eski portreler. ustalar, porselen çobanlar, eski saatler ... Önceki bölümlerde eskimiş, kayıtsız kontesin iğrenç görüntüsünü tasvir eden ve sanki kendi zamanında ne yazık ki gülüyormuş gibi, Puşkin daha sonra yavaş yavaş Hermann'a karşı ve kısmen de kontes için "oyunu yönetir" . Duvarda, davetsiz misafir, bir yıldızla üniformalı kırmızı ve tombul bir adamın portresini ve "karga burunlu, şakakları taranmış ve pudralı saçlarında bir gül olan genç bir güzel" görüyor. Açıkçası, bu genç bir kontes ve kocası. Üç kartın sırrını ortaya koyan Hermann, giderek insanlığını kaybediyor; Puşkin, "taşlaştığını" yazıyor. Bu arada, kontesin karşısında - "yaşayan bir duygu". Giderek daha fazla şefkat uyandırır; Hermann onu kendi çıkarından öldürürken, bir keresinde sırrını cömertçe ifşa ettiğinde, görünüşe göre canlı bir duyguya itaat ederek ...

Pekala, Puşkin iç çekiyor, geri dönüşü olmayan antik çağa acıyor mu?

Evet, evet... ve tabii ki hayır! Elbette tarihsel olarak düşünür, geçmişin geri döndürülemezliğini anlar. Eski aydınlanmanın eski şövalyeliğinden, şerefinden, bazı yönlerinden pişmanlık duyuyorsa, o zaman tüm bunların başarıldığı fiyatı ve tüm bu lüksün hangi "Pugaçevcilik", hangi "giyotinler" olduğunu çok iyi hatırlıyor ...

Peki yeni, telaşlı, hareketli "gelir ve gider" dünyası ne getiriyor?

Soru en önemlisidir.

bir çatışmasını bulduk - "rüzgar uludu ...". Ama sonuçta, Maça Kızı'ndan üç yıl önce, en önemli fikirleri başka bir çalışmada, şiirsel bir çalışmada zaten "prova edilmişti" ve Puşkin'in muhtemelen gelecekteki hikayenin zaten "buradan" doğduğundan şüphelenmediği bir eser yaratılmıştı!

Ah, bu "yaratıcılık psikolojisi"!

"Asilzadeye" şiirinin kahramanı Prens Yusupov, gençliğinde Kontes Tomskaya (ve Karamzin'in Başrahibi N *) ile aynı salonları ve baloları görüyor:

……… Versay'ı gördünüz.

Mesafeye uzanmadan kehanet gözleri,

Orada her şey coşkuluydu. Armida genç,

Eğlenmek, lüksün ilk işaretini vermek,

Kaderin ne olduğunu bilmeden,

Rüzgarlı bir avlu ile çevrili oynandı.

"Büyükannenin" nasıl bilmediğini bilmeden eğlenirler, gürültülü oynarlar. Ama Puşkin zaten biliyor... 

O halde Grandee, Avrupa tarihini değiştiren büyük olayların tanığıdır:

Her şey değişti. Fırtınanın kasırgasını gördün

Hepsinin düşüşü, aklın ve öfkenin birliği,

Özgürlük tarafından dikilmiş müthiş bir yasa,

Giyotin altında Versailles ve Trianon

Ve eğlencelerin yerini kasvetli bir korku aldı...

Karamzin: "... devrimin gök gürültüsü birdenbire üzerlerinde patlamasaydı." Puşkin, tüm bu olayların nihai anlamını tanımlayarak özetlemekten uzaktır. "Dünyanın yeni ihtişamın gök gürültüsü altında dönüştüğü" onun için açık, ancak bu dönüşüm, Hermann'ın da ait olduğu yeni bir insan tipinin ortaya çıkmasına neden oldu.

Bu arada Stendhal, I. Napolyon'un sarayı hakkında şunları yazdı: “Tuileries ve Saint-Cloud'daki şenlikler çok güzeldi. Tek eksik eğlenmesini bilen insanlardı. Rahat davranma, eğlenme fırsatı yoktu; bazıları hırsla, bazıları korkuyla eziyet çekiyordu, diğerleri başarı umudundan endişe duyuyordu.

Hermann da aynı aceleci, gergin tipe ait, hakkında "eğlenmeyi unuttu" bile diyemeyen, çünkü görünüşe göre bunu nasıl yapacağını asla bilmiyordu ...

Dünkü düşüşün tanıkları,

Genç nesiller zar zor aklını başına topladı.

Geç kalan meyveleri toplayan acımasız deneyler,

Giderle geliri kısma telaşı içindeler.

Şaka yapacak, Temira'da yemek yiyecek zamanları yok.

Veya şiir hakkında tartışın ...

Hermann'ın dünyasında, gittikçe daha az şaka yapıyorlar, "gelişle birlikte masrafları azaltıyorlar"; sıkıcı, açgözlü, "korkunç" (Karamzin'in sözü) bir kart oyunu ve yanında - bir önsezi: Bronz Süvari'deki gibi belirsiz, üstü kapalı ama uğursuz; yaklaşan patlamanın önsezisi Fransızlardan daha zayıf değil; bir öncekinin Versailles ve Trianon'u gömdüğü gibi, bu aceleci uygarlığı çoktan gömecek bir patlama, ancak yakında yeni bir felaketin gelip gelmeyeceği henüz belli değil; bu arada Hermann'lar yaklaşıyor, ilerliyor ...

Puşkin'in bir arkadaşının oğlu Pavel Vyazemsky şöyle diyor: “Nikolai Pavlovich döneminde yetişen bizim neslimiz için, Puşkin'in maskaralıkları zaten çılgınca görünüyordu. Napolyon savaşları sırasında bu dönemin kahramanca şenliğinin etkisi altında yetişen Puşkin ve arkadaşları, askeri hünerlerini sergilediler ve sivil düzenin gerekliliklerini bir tür hor gördüler. Puşkin, diri diri gömülen yaşamın özgünlüğünün son tezahürlerini onlarda görerek, özverili cüretkarlığın son yankılarını besliyor gibiydi.

Ayrıntılar, taslaklar, tarihler ve benzerlerinden başlayarak, en önemli şeylere değinmiş gibiyiz: Pugachev savaşı ve 1830'ların başındaki köylü, kolera isyanları: yaşlı kontesin genç olduğu medeniyetin korkunç çöküşü, ve Hermann'ı ele geçirmeye çalıştığı mevcut dünyanın gizemi.

"Nerede dörtnala gidiyorsun?.." - Puşkin, 1833'ün Boldino sonbaharında tüm bunları ve daha birçok şeyi düşündü, Bronz Süvari, Pugachev'in Tarihi, Maça Kızı'nı tamamlayarak orijinalliğini aradı. hayat diri diri gömüldü.

Kozmik kasırgalar, büyük olasılıkla Maça Kızı'nın tüm taslaklarının bulunduğu 2373 numaralı defter ve kayıp sayfalarının üzerinde dönüyor; şair için trajik motifler, belki de en acı verici - ve sonraki 2374 .

2. İKİ NOT 

“Mickiewicz, en iyi şiirlerinden biri olan Oleszkiewicz'de, St. Petersburg selinden önceki günü güzel bir mısrayla anlattı. Açıklamanın doğru olmaması çok kötü. Kar yoktu - Neva buzla kaplı değildi. Polonyalı şairin parlak renklerini içermese de bizim açıklamamız daha doğru.”

Bu, Bronz Süvari'nin şu satırlardan sonraki 3. notu:

Yağmurlu bir gecenin sisi inceliyor

Ve solgun gün çoktan geliyor ...

Ayetlere

Demir dizgin yüksekliğinde

Rusya'yı arka ayakları üzerinde kaldırdı -

Not 5 (ve sonuncusu) aşağıdaki gibidir: “Anıtın Mickiewicz'deki açıklamasına bakın. Mickiewicz'in kendisinin de belirttiği gibi, Ruban'dan ödünç alınmıştır.

Sadece birkaç Puşkin repliği ve ayrıca ana hatlar değil, hizmet satırları.

Görünüşe göre parlak şiir sıradan yorumlar gerektirmez, ancak bir dahi daha iyisini bilir. Örneğin, "Eugene Onegin" için 44 notanın ve "Poltava" için 34 notanın dikkatlice bitirildiğini hatırlayalım.

"Bronz Süvari" tarafından çok daha azı var; ama bir bakalım...

İstatistiklere başvurursanız, şiirin "dize alanını" kapatan açıklayıcı satırlarda metnin% 60'ının Adam Mickiewicz ile ilişkilendirildiği ortaya çıkıyor.

Rus ve Polonyalı iki dahi arasındaki ilişkinin Bronz Süvari'nin tarihöncesindeki en önemli olay olduğu uzun zamandır biliniyor, çok şey yazılıyor ... Ama bugün bile, birkaç satır üzerinde düşünmeye başlıyor. notlar, öyle görünüyor ki, "gizli nesnelere ..." yaklaşılabilir.

"POLTAVA" VE "BRONZ ATLI" 

Puşkin'in Peter'la ilgili iki şiirini karşılaştıran onlarca eser var ama yine de şaşırmaktan bıkmıyoruz... Doğal olarak her iki eserde de bir takım tesadüfler ve ünsüz motifleri var; hem birinde hem de diğerinde - en yüksek beceri düzeyi; ancak, iki şiir aniden uzak torunlara "anonim olarak" gelirse ("The Tale of Igor's Campaign" gibi), o zaman iki farklı dehanın yaratımları olarak kabul edilebilirler. 1828'de ("Poltava") - Peter'ın yüceltilmesi, 1833'te ("Bronz Süvari") - trajik artılarla eksilerin çatışması...

Tabii ki, Poltava'nın tüm kahramanlarının "kendi gerçekleri" vardır (Puşkin'de her zaman olduğu gibi); ve bu şiirde kişisel olan, özel olan çoktan ezilmiştir, tarihi değirmen taşlarıyla öğütülmüştür ve Koçubey'in bahtsız kızı çıldırmıştır; ve Poltava'nın son satırları, Bronz Süvari'nin gelecekteki finaline görünüşte yakın.

1828'de - Mary'nin çektiği acıların ve ölümünün geçici bir anısı ...

1833'te - Eugene'nin ölümü - "Tanrı aşkına gömüldü."

Ancak yazarın görüşündeki fark çok daha net bir şekilde görülüyor. Bronz Süvari'de toplama ve çıkarma yasasına meydan okuyan iki gerçek vardır: toplam yoktur; Poltava'da yine de genel sonuç var:

Kuzey gücünün vatandaşlığında,

Savaşçı kaderinde,

Poltava'nın kahramanı sadece sen dikildin,

Kendime kocaman bir hatıra...

Tarihin ana olumlu argümanı olan anıt , "Poltava" ile biter; Bronz Süvari anıtı ile yeni başlıyor .

Sanki tartışmalıymış gibi, Peter'ın ilk şiirinin finali "patlıyor".

Anıt dikildi... Ama sırada ne var?

İki şiiri ayıran sadece beş yıl, ama ne yıllar!

Bu dönemin ortasında - 1830-1831: Fransa, Belçika, İtalya, Polonya'da devrimler ve ayaklanmalar; kolera istilası, St. Petersburg'daki isyanlar ve askeri yerleşimler...

NELERE, NELERE ŞAHİT OLDUK... 

Korkunç, kanlı, sıcak yıllar: tüm bunlar, 1830'ların başlarında yeni bir tarih duygusu olan yeni Puşkin'in düşüncelerine yol açar, ancak yine de, aniden ortaya çıkan şiirsel bir fikir olan Bronz Süvari kavramını doğrudan açıklamaz. “Fikirler, içgörüler, ilhamlar nasıl gelir?” - edebiyat bilimine sorar ve hala kesin bir cevap bulmayı umar ...

Tabii ki, Puşkin yıllardır Peter hakkında konuşuyor, yazıyor, düşünüyor - şairin kendisinden, çağdaşlarından önemli kanıtlar arıyoruz. Örneğin, 16 Eylül 1828'de, bir arkadaşı Alexei Wolf ile yaptığı bir sohbette, Puşkin ilk kez Peter I'in tarihini hatasız yazma niyetinden bahseder.

Kral onay verir; Puşkin çalışmaya başlar, ancak bu bile henüz şiir değildir, sadece mesafeli yaklaşımlardır.

Bronz Süvari'ye en yakın yaklaşımların özellikle bizden derinden gizlendiği söylenebilir ve belki de şimdilik Puşkin'in işlerin nereye gittiğini henüz bilmediği söylenebilir.

Şair böyledir: Aquilon gibi,

Canı ne isterse onu giyer

Bir kartal gibi uçar

Ve kimseye sormadan

Desdemona nasıl seçer?

Kalbiniz için bir idol.

"Ayetler özgürce akacak"tan çok kısa bir süre önce nihayet birkaç bariz haberciyi fark ederiz ve tabii ki onlara döneriz, bazen ilk satır beyaz bir kağıda düşmeden önce ne kadar çok şey olduğunu unuturuz: "Kıyıda çöl dalgaları..."

20 Ağustos 1833 “Maceralarım Trinity Köprüsü'nde başladı. Neva o kadar yüksekti ki köprü dik duruyordu; halat gerildi ve polis arabalara izin vermedi. Neredeyse Kara Nehir'e dönüyordum. Ancak Neva'yı daha yükseğe geçti ve Petersburg'dan ayrıldı. Hava korkunçtu. Tsarskoselsky Prospekt'teki ağaçlar ortalıkta uzanıyordu, yaklaşık elli tane saydım. Su birikintilerinde fırtına çıktı. Bataklıklar beyaz dalgalarla çalkalandı. Neyse ki, rüzgar ve yağmur beni arkaya götürdü ve bunca zaman sakince oturdum. Size bir şey mi oldu, St. Petersburg sakinleri? Başka bir sel oldu mu? ya atlarsam? rahatsız edici olurdu."

Puşkin, karısına ikinci sonbahar için St. Petersburg'dan Moskova'ya ve oradan Boldino'ya giden yolun başlangıcı hakkında bilgi verir . Orada, 25 gün içinde, Bronz Süvari bestelenecek ve elbette, şiiri en meraklı alametten - yeni bir selden (batıl inançlı Puşkin, her türlü işaret ve işarete karşı çok duyarlıydı) çıkarmak çok cazip. yol, özellikle ayrılırken).

Ancak aslında hikayemiz için çok daha önemli bir bölüm, Ağustos selinden önce başkentten ayrılmadan önce oynandı.

22 Temmuz 1833'te eski, nazik bir arkadaş olan Sergei Sobolevsky, yurt dışından St. Petersburg'a döndü; Puşkin'e 285 sayfa kalınlığında bir kitap hediye etti ve kapağın iç kısmına şöyle yazdı: “A. S. Puşkin, çalışkanlık, başarı ve görgü kuralları için. S. Sobolevsky. Puşkin'in hiçbir Rus kütüphanesinde bulamadığı bir kitaptı: 1832'de Paris'te yayınlanan Mickiewicz'in toplu eserlerinin IV. cildi. İlk üç cilt (Paris, 1828-1829) da Puşkin'in kütüphanesinde saklandı, ancak sayfaları, sonuncusunun aksine kesilmedi (belli ki, Puşkin, I-III ciltlerini Sobolevsky'nin hediyesinden önce bile aldı, aksi takdirde arkadaş bir Cilt I'in kapağındaki şakacı yazıt).

Puşkin, onun için sadece IV. cildin en önemli ayetlerini okumakla kalmadı, dahası, üçünü hemen bir deftere kopyaladı, aynısı 2373'te zaten tanıdık olan, Maça Kızı'nın ilk satırlarından "uzak olmayan " . Lehçe orijinalinden doğrudan yeniden yazılmıştır. Adam Mickiewicz'in bu şiirlerinin kopyaları (M. A. Tsyavlovsky'nin yorumlarıyla) 1935'te ünlü koleksiyon Puşkin'in Elinde yayınlandı. Puşkin, orijinalinde Mickiewicz'i okumadan birkaç yıl önce Lehçe öğrendi.

Bununla birlikte, elinizde bir kitap varsa, metinler zaten Paris'te basılmışsa, uzun şiirleri neden yabancı bir dilde yeniden yazdığınızı anlamak ilginçtir.

Şimdilik sessiz kalalım ve arka plana dönelim.

1824'te Vilna'dan Rusya'ya sürgüne gönderilen ve 1830-1831 olaylarından sonra birkaç yıl Puşkin ve diğer Rus arkadaşlarıyla yakın ilişki içinde olan Polonyalı şair. kendini zorunlu göç içinde buldu; kısa süre sonra yedi şiirden oluşan ünlü döngüyü - "Ustęp" ("Fragment") - "Dzyady" şiirinin III bölümünden bir Petersburg Fragmanı yarattı . Alıntının Konusu - Rusya, Büyük Petro, St. Petersburg, 7 Kasım 1824'te dev bir sel, I. Nicholas, Rus arkadaşlar.

Hemen hemen her şiir en keskin tarihsel ve politik yargıları içerir...

Orada söylenenleri hatırlayalım ve Puşkin'in duygularını okurken ve kopyalarken dikkatlice tahmin etmeye çalışalım (metin yayından alıntılanmıştır: A. Mitskevich. Sobr. soch., cilt 3. M., 1952, çeviren V. V. Levy).

"Oleshkevich" şiiri: 1824 St. şeytanın avı"; Mickiewicz, kahramanının ağzından, "masumların infazı ... önemsiz, küçük insanlar" darbesinin düşeceği için pişmanlık duyuyor; ancak ilerleyen su unsuru, sarayları süpüren başka bir dalgaya benziyor:

Duyuyorum: denizin canavarları gibi,

Girdaplar kutup buzundan çıkar.

Borey dalgaları yükseltmeye hazır

Ve kanatlarını kaldırdı - gök gürültüsü,

Ve denizin uçurumu bağları yırttı

Ve biraz buzlu kemirir,

Ve ıslak boynunu göğe kaldırır.

Sadece bir zincir hala elemanları itiyor,

Ama molotofların sesini şimdiden duyuyorum...

"Oleshkevich" in yazarı için Petersburg - ölüm, intikam, ölüm şehri; büyük tufan tüm bunların simgesidir. Bu, Bronz Süvari'nin gelecekteki, henüz yazılmamış sayfalarının kolayca hesaplandığı (tersinden) döngünün diğer şiirlerinde daha da keskin bir şekilde söyleniyor ...

"Petersburg" şiirinde:

Ve Rus başkentini kim dikti,

Ve Slav, savaşçı bir baskı içinde,

Neden uzaylı sınırlarına girdi,

Chukhonets nerede yaşadı, deniz nerede hüküm sürdü?

Ekmek o rutubetli toprakta olgunlaşmaz.

Burada rüzgar, pus ve sulu kar sürekli

Ve gökyüzü sadece soğuk ya da sıcak gönderir,

Yanlış, bir tiranın vahşi mizacı gibi.

İnsanlar değil, hayır, bataklıkların kralı

Ayağa kalktı ve “Burayı inşa edeceğiz!” dedi.

Ve imparatorluğun kalesini kurdu,

Kendi sermayeniz, ama insanlara göre bir şehir değil.

Sonra dörtlükler - "başkentin kanı o temel haline gelen" yaklaşık "yüz bin köylü"; Avrupa meydanları, sarayları, kanalları, köprüleri hakkında ironi:

Mimarların bir sözü vardır:

Roma insan eliyle yaratıldı

Venedik tanrılar tarafından yaratıldı;

Ama herkes benimle aynı fikirde

O Petersburg Şeytan tarafından inşa edildi.

Geçit törenlerindeki en kötü hiciv, otokrasinin "askeri tarzı" olan "Askerlerin Gözden Geçirilmesi" dizelerinde, Puşkin'in yakında sunacağı her şey hakkında

………militan canlılık

Mars'ın Eğlenceli Tarlaları,

Piyade birlikleri ve atlar

Monoton güzellik…

pasajın ana "olumsuz karakterlerinden" biri Büyük Peter'dir.

Taç varislerine miras bıraktı

İkiyüzlülük üzerine kurulmuş bir taht,

Kanunla beyan edilen keyfilik

Ve keyfiliğe dönüşen kanunlar,

Diğer despotları süngü ile desteklemek,

Halkın soyulması, yabancılara rüşvet verilmesi,

Ve hepsi bu - etrafta korku uyandırmak için

Ve İngilizler ve Almanlar tarafından bilge olarak bilinmek.

Böylece, Puşkin'in en sevdiği iki imgeye dokunuldu: Peter ve Peter şehri ... Ve anlıyoruz ki, Rus şair zaten burada, elbette tartışmaya hazır, ama asıl mesele ileride ...

Döngünün tüm şiiri - Bronz Süvari'nin notlarında bahsedilen ve kısmen Puşkin tarafından Lehçe yeniden yazılanlardan ikincisi -

BÜYÜK PETER ANITI

Yağmur yağıyordu. Bir pelerin altında korunan,

İkisi gecenin alacakaranlığında durdular.

Kraliyet keyfiliği tarafından zulüm gören biri,

Batının oğlu, bilinmeyen bir yabancıydı;

Diğeri Rustu, liberties şarkıcısı,

Kuzeyi ateşli bir fiil ile uyandırmak.

Rus okuyucunun, Mickiewicz ile Puşkin arasındaki görüşmenin anlatıldığından hiç şüphesi olamaz. Görünüşe göre gerçek Puşkin, başka bir büyük şairin kahramanı gibi, ilk kez kendisiyle tanışıyor!

Ancak yazarın emriyle "Rus dehası", "Peter's Colossus", yani Bronz Süvari ile ilgili bir monolog söyler.

"Roma togasındaki taçlı kırbaç" anıtının, Roma imparatoru-bilge Marcus Aurelius'un sakin, görkemli atlı heykelini tercih eden şiirin kahramanı Puşkin'in hoşuna gitmediği açık. yaklaşık iki bin yıl boyunca Roma meydanlarından birini süsledi:

... Ve insanların misafiri nasıl karşıladığını görür,

Onları çılgınca bir sıçrayışla ezmeyecek,

Onlara merhamet diletmeyecek...

"Puşkin'in monologu" bir tahmin sorusuyla bitiyor:

Çar Peter atı dizginle evcilleştirmedi.

Dökülmüş bir at son hızla uçar,

İnsanların ayaklar altına alınması şiddetle bir yerlerde yırtılır,

Sınırın nerede olduğunu bilmeden her şeyi süpürür.

Uçurumun kenarından bir sıçrayışla havalandı,

Düşüp kırılmak üzere.

Ama bir asır geçti - olduğu gibi duruyor.

Yani granit kayaların derinliklerinden bir şelale

Yırtılacak ve donla bağlanacak,

Uçurumun üzerinde asılı, buza dönüşerek, -

Ama özgürlüğün güneşi parlıyorsa

Ve batıdan bahar Rusya'ya gelecek -

Zorbalık şelalesine ne olacak?

Puşkin okur, heyecanlanır ve çizer: Edebi Anıtlar serisinde Bronz Süvari'nin editörlüğünde yayınlanan N. V. Izmailov, haklı olarak Puşkin'in ünlü çizimi olan "Büyük Peter Anıtı" şiiriyle olduğuna inanıyordu. Bronz Süvari bağlandı, ancak kral olmadan! Belki de bu, binici için felaket olan ölümcül atlamadan, "erimiş şelaleden" sonraki sahnedir ...

Puşkin, yalnızca kendi imajının ortaya çıkmasından, bir göçmen yayınındaki "konuşmalarından" değil, aynı zamanda Peter hakkında böyle sözler söylememiş olmasından da heyecan duyuyordu. 

İlk Polonyalı şairle yapılan eski dostane sohbetlerin, tartışmaların Peter'ı birden fazla kez ilgilendirdiğinden eminiz. Örneğin Xenophon Polevoy, "Puşkin'in Mickiewicz'e o zamanlar yayınlanmamış olan" Poltava "nın (başlangıçta "Mazepa" olarak adlandırılıyordu) planını nasıl açıkladığını ve fikirlerini ona hangi şevkle, hangi arzuyla aktarmaya çalıştığını hatırladı. şiirinin başkahramanını incelemişti. Mickiewicz, bu kişinin ahlaki karakteri hakkında ona bazı itirazlarda bulundu.

Başka bir deyişle, Mickiewicz, Puşkin'in tutkusuna yanıt olarak, 18. yüzyılın başlarındaki büyük dönüşümlerin karanlık, ahlaksız yönlerine işaret etti.

Ve aniden, "Büyük Peter Anıtı" dizelerinde Puşkin şöyle konuşuyor: Mickiewicz.

Daha doğrusu - Vyazemsky gibi.

T. G. Tsyavlovskaya, P. A. Vyazemsky'den yayıncı P. I. Bartenev'e (Puşkin'in ölümünden 35 yıl sonra 1872'de yazılmış) ilginç bir mektubu açtı ve yayınladı: “Büyük Peter anıtı hakkındaki şiirlerinde (Mickiewicz) söylediğim sözleri Puşkin'e atfediyor. Ancak Puşkin'in huzurunda üçümüz meydanda yürüdüğümüzde. Ve benim yerime Puşkin'i koymakla iyi yaptı. Daha şiirsel çıkıyor."

Başka bir olayda Vyazemsky, Mickiewicz'in hoşuna giden sözlerini hatırladı: "Peter, Rusya'yı ileri götürmektense arka ayakları üzerinde kaldırdı."

1830'larda Vyazemsky, Peter hakkındaki tartışmalarında gerçekten de Mickiewicz'e Puşkin'den çok daha yakındı. Bununla birlikte, Polonyalı şairin şiirsel fantezisi, sadece Puşkin'e "Vyazma konuşmaları" atfeder; Mickiewicz istediğini (Puşkin böyle düşünsün diye) şiirsel gerçekliğe dönüştürüyor...

Genel olarak, "Fragman" ın ("Dzyadov" un üçüncü bölümünden) her şiirinin, bir büyük şairin diğerine yaptığı şiirsel, tarihi bir meydan okuma olduğunu söyleyebiliriz.

Petersburg, Peter, Puşkin'in inançlarına meydan okuyor.

Parçayı oluşturan yedi eserden birinde Mickiewicz, Puşkin'in büyük olasılıkla kendi hesabına aldığı en keskin, en suçlayıcı formülleri telaffuz ediyor; baştan sona orijinal dilinde bir Rus şair tarafından yeniden yazılan şiirler:

RUS ARKADAŞLAR

Beni hatırlıyor musun? arkadaşlarım arasında

İdam edildi, kasvetli çöllerin karlarına sürgün edildi.

Yabancı bir ülkenin oğulları! Sen de eski günlerdensin

Değerli düşüncelerimde vatandaşlık kazanıldı.

Oh nerdesin? Ryleev'in parlak ruhu söndü,

Kral, soyluların boynundaki ilmiği sıktı.

Ne, kardeşçe duygularla dolu, bir kereden fazla sarıldım.

Cellatlarına lanet olsun ey halkın peygamberi!

O elde artık kalem ya da kılıç yok

Ne, savaşçı ve şair, Bestuzhev bana verdi.

Elinde bir Direk ile madende zincirlenmiş,

Ve zorba onları el arabasına bağlayarak silahsızlandırdı.

Belki de altın ya da rütbe tarafından kör edilmiş,

Arkadaşlar biriniz cennet tarafından daha şiddetli bir şekilde cezalandırılıyor;

Belki de aklını, şerefini ve vicdanını sattı.

Cömert bir kralın veya asilzadenin okşaması için.

Veya despotu rüşvetli bir kalemle söyleyerek,

Eski arkadaşlarına iftira atarak utanç verici bir şekilde ihanet eden,

Veya Polonya'da çalınan mallarla eğlenir,

Şiddetle, infazlarla ve kanla övünmek.

Bu şarkı uzaklardan benim olsun

Geceyarısı bölgesinin buzlarında sana uçacak,

Özgürlüğün ve baharın neşeli çağrısı gibi.

Bir turna çığlığı gibi, Mayıs'ın neşeli habercisi.

Ve o zaman hepiniz benim sesimi bileceksiniz:

Bir zorbanın ayaklarında zincirlenmiş bir yılan gibi süründüm.

Ama keder ve utanç dolu bir kalp.

Saf bir güvercin gibi, hilesiz emanet ettim seni.

Şimdi tüm acı ve safra, düşüncelerimin tüm acısı

Bu kederli kadehten dünyaya dökmek için acele ediyorum.

Vatan gözyaşlarıyla sızlasın mısralarım.

Bırakın, aşındırın, yansın - siz değil, zincirleriniz.

Ve eğer biriniz bana küfürle cevap verirse,

Tek bir şey söyleyeceğim: bahçe köpeği böyle havlıyor

Ve ısırmaya hevesli, tasmasını severek,

Boyunduruğu ondan koparmaya hazır olan o eller.

Korkunç ayetler; ve Puşkin için nasıl bir şey - gergin, savunmasız, ustaca anlayışlı? Gördüğünüz gibi, "ikinci Boldin" den önce bir "kartel" alıyor, bir meydan okuma: asla kabul etmeyeceği satırlar okuyor - sessiz kalamayacak.

Ancak, nasıl cevap verilir? Yetkililerin sansürü, kendi vicdanının sansürü nasıl aşılır, sürgüne, kanun kaçağına nasıl cevap getirilir?

2373 numaralı defterin 11 sayfasında, Mickiewicz'in metinlerinin kopyaları, "Tazit", "Ezersky", "Maça Kızı", "Pugachev Tarihi" ve komşu Boldino not defterindeki "echo" taslaklarıyla yan yana 2374 - Bronz Süvari ... 

M. A. Tsyavlovsky: Aynı zamanda Boldin'de yazılan "Bronz Süvari", Puşkin'in Polonyalı vatanseverin broşürüne verdiği yanıttı. Şiirin girişindeki "Petersburg", "Askerlerin Gözden Geçirilmesi" ve "Oleshkevich" şiirlerinde Rusya'nın kuzey başkentinin hicivli görüntüsü, Puşkin, St. 1824 tarihli "Oleshkevich" şiirinde - "Bronz Süvari" nin ilk bölümündeki açıklaması.

N. V. Izmailov: “Dzyadov'un baskısını Sobolevsky'den almış ve ona kısaca aşina olan Puşkin, Mickiewicz'in “Petersburg” döngüsü ile kendi planı arasındaki ilişkiyi hemen anlamak ve hissetmek, kavramlarının tersini hissetmek zorunda kaldı. Bir cevap."

O: “Mickiewicz tarafından 1832'de Paris'te yayınlanan “Dzyady” şiirinin üçüncü bölümü “Ustęp” ekiyle birlikte, yedi şiirin öfkeli ve acımasız hiciv dizelerinde Rus devleti, çarlık otokratik gücü ve onun cisimleşmesi, Petersburg Peter tarafından kurulanlar lanetlendi, - Puşkin'den Bronz Süvari'ye Giriş şeklinde tuhaf bir yanıt uyandırdı.

Bütün bunlar kesinlikle doğru, önemli ve konu tükenmiş gibi görünüyor; Görünüşe göre bilimin burada yapacak başka bir şeyi yok ... Özgür fanteziye gelince - burada Puşkin'in şiirinin kendisi, "titrek", gizemli, sanki St.Petersburg'un sisi ve alacakaranlığının arasından parlıyormuş gibi - burada Bronz Süvari çağrıştırıyor, çekiyor. özellikle çok sayıda hayalperest, hayalperest , çoğu zaman gerçekten ilginç şeyleri fark eden, göründüğü şeyin arasına serpiştirilmiş, hayalini kurmuş ...

cevap biliniyorsa , iki şair arasındaki anlaşmazlıkta başka ne bulunabilir ? 

Ve burada beşeri bilimlerde soru ile cevap arasındaki şeyin doğa bilimlerinin aksine farklı, özel bir değeri olduğu ortaya çıktı ... Bu nedenle Puşkin ile Mickiewicz arasındaki tartışma bilim adamları tarafından doğru bir şekilde değerlendirildi, hatta belki de "çok doğru", çok erken.

bir sonuç olarak, açık, basit bir çözüm olarak sunulur (Mickiewicz, Dzyady'yi yazar, Puşkin bir şiirle yanıt verir).

Süreçle çok ilgileniyoruz : İki olay arasında paniğe kapılan Puşkin'in düşünce ve duygularında neler olduğu ...

Gerçekten de, Mickiewicz'in Parçası ile ilk tanışmanız (Temmuz-Ağustos 1833) ile Bronz Süvari'nin tamamlanması arasında (Puşkin'in defterindeki kayda göre, “1 Kasım, 05:55”) çok şey var gibi görünüyor. zaman.

Ama şimdi göstereceğimiz gibi, Puşkin hayatta kaldı, iç biyografisinin en zor, acı verici çarpışmalarından birinin üstesinden geldi. 

Neyse ki, araştırma için bir şeyler mevcut.

“YUKARIDAN İLHAM ALDI VE HAYATA BÜYÜK BAKTI…” 

Bölümün başlığı, hikayemizle doğrudan ilgili olan Puşkin'in "Aramızda yaşadı..." şiirinden geliyor; Puşkin'in karakterini, gururunu ve asabiyetini bilen (oda hurdacıları yüzünden ne kadar kızdığını hatırlayın: su dökmek zorunda kaldı!), Mickiewicz'in "saldırısından" şairin nasıl incindiğini hayal etmek kolay. Bir insan olarak, bir vatansever olarak, halka açık bir figür olarak dokunuldu ...

Puşkin kızgın ve başkentten ayrılmadan önce Sobolevsky tarafından bağışlanan kitaptan Lehçe metinleri bir çalışma kitabına kopyalıyor; elbette, sadece "hemen tercüme etmek için" değil (M. A. Tsyavlovsky'nin inandığı gibi, Puşkin'in Lehçe şiirler yazarken, çeviri yaparken genellikle yaptığı gibi sayfanın yarısını boş bıraktığını fark ettiği gibi).

Rusya'da yayınlanması kesinlikle imkansızsa, metinlerin alındığı Mickiewicz'in kitabı yabancı sansür tarafından ülkeye ithal edilmesi kategorik olarak yasaklanmışsa neden tercüme edelim?

Açıkçası, Lehçe metin ve muhtemelen çevirisi, ya yabancı bir yayındaki bir cevap ya da başka bir itiraz için gereklidir . 

Rus şair sinirlenir - ve görünüşe göre kaleminin altından ateşli satırlar çıkmak üzeredir - bir karşı saldırı, bir broşür ...

1 Ekim 1833'te Puşkin, Boldino'ya gelir ve ilk günlerden itibaren Pugachev'i incelemesine rağmen, aynı zamanda Mickiewicz'e ilk başta bir şiirle değil, özel bir şiirle yanıt vermeye başlar.

fotoğraf görüntüsü neyse ki uzun süredir binlerce kopya halinde çoğaltılmış olan 2374'e geçiyoruz . Genellikle "Aramızda yaşadı ..." ayetleri, beyaz metni tamamlayan son tarih olan 10 Ağustos 1834 ile ilişkilendirilir . 

Ancak, şimdi tamamlamadan - şiirin doğuşundan bahsetmiyoruz!

Puşkin'in yazılarının tüm koleksiyonlarında, bu çalışma 1834'ten kalmadır; bu arada N. V. Izmailov (tartışmaya girmeden de olsa) şiirin doğumunu 1833 sonbaharına “ikinci Boldin” e bağladı.

"Aramızda yaşadı ..." ilk satırlarının göründüğü sayfaya daha yakından bakalım:

Cennetin saf ateşini zehirler

(Bir esnaf gibi değişen) ve lir türküleri

(Çılgınca havlayan köpeğe) dönerek.

Ne yazık ki onu uzaktan duyuyoruz

Ve alçakgönüllülük göstermesi için Tanrı'ya dua ediyoruz

……… içine küskün bir ruh.

Bu satırlar arasında Boldin'in taslaklarını açan Puşkin'in kalemi de kasvetli, nahoş bir profil çizdi. Sadece birkaç yıl önce, V.S. Lavrentiev kimin çekildiğini “öğrendi”: Mickiewicz!

Puşkin'in 1829'da yaptığı ünlü "İlham Veren Mickiewicz" portresinden çok farklı bir yüz.

Mickiewicz'in ikinci portresini ilk kez tanımlayan araştırmacı, (Puşkin'in özelliklerini kullanarak) "burada Mickiewicz'in yüz hatları keskin bir ifadeyle dolu, düşmanlık var ve şairin" dizelerini "zehir" ile doldurduğu "zehir" yazdı. Şiddetli kalabalık uğruna” ve “anavatan için umutsuzca kasvetli sevgi duygusu” ile birlikte.

Yani düşmanca çizgiler, düşmanca portre...

Ancak Ekim 1833'teki "Aramızda yaşadı ..." şiiri devam etmedi.

Mickiewicz'in şeytani enjeksiyonlarının ("köpek havlaması", "esnaf") bir sayfanın arkasında aniden "Seni seviyorum, Peter'ın eseri ..." göründüğünü gözlemlemek çok ilginç.

Bu sayfalara göre, bir sonbahar Boldino gününde olduğu gibi (hatta kesin olarak biliyoruz, 5-6 Ekim 1833) fiziksel olarak aşikar söylenebilir, aniden "deli Puşkin" devasa, acımasız bir dövüş sanatında kazanır, öldürür. kırılmaya hazır veya zaten kırılmış bir suç.

Ve parıldayan "zehirlenme", "deli", "küskün" kelimeleri yerine - "Seviyorum", "katı, ince", "güzel" okuyoruz ...

Bronz Süvari. 

Evet, elbette, ilk satırlardan - yine de, Polonyalı ustanın düşünceleri ve imgeleriyle doğrudan bir "yüzleşme" (ancak adıyla anılmaz).

Mickiewicz (Peter hakkında):

... ayağa kalktı ve dedi ki

Burada inşa edeceğiz

Ve imparatorluğun kalesini kurdu,

Kendi sermayeniz, ama insanlara göre bir şehir değil. 

Puşkin: 

Burada şehir kurulacak

Kibirli bir komşuya inat.

Buradaki doğa bizim kaderimizde

Avrupa'ya açılan pencere...

Ama şimdi Petersburg'un apotheosis'i sona eriyor ve Bronz Süvari'de okuyoruz:

Korkunç bir zamandı.

O taze bir hatıra...

Onun hakkında, dostlarım, sizin için

Hikayeme başlayacağım.

Benim hikayem üzücü.

Bu zaten Mickiewicz'in dehşetine, üzüntüsüne, "Oleshkevich" indeki şeye oldukça yakın ...

Ve sonra Puşkin, başladığı polemiğinin önemli bir bölümünü olduğu gibi "geri alıyor": "Dzyadov" un üçüncü bölümünün birçok görüntüsüyle "neredeyse uyumlu" korkunç bir tablo çiziyor: sel, şehir. ölüm, korkunç bir idol,

... kimin kader iradesi

Şehir denizin altında kurulmuştur.

Garip tartışmanın nesi var?

Aksine, bir anlaşmazlık anlaşması! 

Şiir ilerliyor - Mickiewicz'e doğrudan "azarlama" ertelenmiş gibi görünüyor, tıpkı başladığı şiirdeki gibi donuyor ama geride "Aramızda yaşadı ..." bıraktı.

Ama aniden notlar var . 

Zaten izin verilenin eşiğinde olan (ötesinde olduğu ortaya çıktı!) Şiir, ancak Mickiewicz'in adı, göçmeni "Fragment" bir yana, - tüm bunlar 1830/31'den beri kesinlikle yasaklandı.

Yine de, 1833 Ekim Boldin'inde ana şiir olan Bronz Süvari'yi bitiren Puşkin, Polonyalı şair hakkında iki not sunar - ve ne!

"Mickiewicz, St. Petersburg selinden önceki günü güzel dizelerle anlattı" sözleri, ne de olsa ana fikri (bir kez daha hatırlıyoruz!) selin kaderin, tüm "Petersburg korkuları" için tarih.

Görünüşe göre Puşkin, katılamadığı, karşı yazdığı şeyi övüyor, "reklamını yapıyor"!

Dahası, daha sonra, 1836'da, sansürü hâlâ kırma umuduyla şiiri yeniden işleyen Puşkin, bu nota başlangıçta olmayan kelimeleri ekler: "Mickiewicz ... en iyi şiirlerinden biri olan Oleshkevich'te." 

Rus şair, açıkça yurttaşlarının dikkatini bu neredeyse erişilemez, onlar tarafından bilinmeyen şiirlere çekmek istiyor. Arıyor gibi görünüyor - almak, okumak için ...

Biraz daha:

Ey kaderin kudretli efendisi!

Uçurumun çok üstünde değil misin?

Yüksekte, demir bir dizgin

Rusya'yı arka ayakları üzerinde mi kaldırdı?

Bu satırların notu, görünüşte tarafsızdır - "Anıtın Mickiewicz tarafından yapılan açıklamasına bakın." Tüm ülkede, belki de birkaç kişi o zamanlar sorunun ne olduğunu anlayabilirdi.

Ama yine, neredeyse bir "rıza işareti"! Puşkin, olduğu gibi ... kendisine atıfta bulunuyor! Yani, "Büyük Peter Anıtı" şiirinde yazan "Rus dehasına":

Çar Peter atı dizginle evcilleştirmedi.

Dökülmüş bir at son hızla uçar,

İnsanları ezmek, şiddetle bir yere yırtmak,

Sınırın nerede olduğunu bilmeden her şeyi süpürür.

Uçurumun kenarından bir sıçrayışla havalandı,

Düşüp kırılmak üzere.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Ama özgürlüğün güneşi parlıyorsa

Ve batıdan bahar Rusya'ya gelecek -

Zorbalık şelalesine ne olacak?

Adam Mickiewicz'in bir şiirinin kahramanı Puşkin böyle dedi. Ancak Bronz Süvari'nin yazarı Puşkin buna katılıyor mu? Mickiewicz'in bu şehir, bu medeniyet hakkında verdiği olumsuz, sert yargıya nasıl katılabilir?

Polonyalı şair, Fragman'ın tüm mısralarıyla “hayır!” diye haykırıyor. .

Ve Puşkin?

Son yıllarda bir kereden fazla ve hepsinden önemlisi Bronz Süvari'nin girişinde evet diyor! Vyazemsky'ye göre, "Rusya'nın geleceğine içgüdüsel bir inancı var!"

Ve tartışmanın en keskin noktasında - Mickiewicz'in gelecekle ilgili sorusuna Puşkin'in cevabı nedir, soru - tiranlık şelalesine ne olacak? 

"Kaderin Efendisi" görevini yerine getirdi, ancak Emrinin geleceği, ülkenin geleceği - tüm bunlar bilinmiyor ve alarma neden oluyor:

Nerede dörtnala gidiyorsun, gururlu at,

Ve toynakları nereye indireceksin?

Soruya soruyla cevap verilir!

Ne Puşkin ne de çağdaşlarından herhangi biri henüz bir cevap veremiyor...

Ancak Mickiewicz sorsa da inanmıyor. Puşkin sorar ve inanır. 

Mickiewicz - hayır! 

Puşkin - belki! 

Anlaşmazlıkta bu kadar yüksek bir seviyeye ulaşmak için, doğrudan, keskin bir cevabın cazibesine kapılmamak, hatta onu kişisel olarak neyin ilgilendirdiğini fark etmemek için, Puşkin'in, bunu mutlak bir kesinlikle söylüyoruz, en güçlü patlamanın üstesinden gelmesi gerekiyordu. öfke, hayatındaki birçok altüst oluştan çok daha büyük bir fırtınadan sağ kurtulur.

Ne yazık ki, sonraki nesiller için şairin biyografisi derinden çok dışsaldı ve öyle kaldı . 

Kişisel sıkıntılara, sürgüne, kraliyet kınamasına, örneğin The Bronze Horseman'ın notlarındaki hayırsever sözler, korkunç Fragman okunup yeniden yazıldıktan sonra ortaya çıkan sözler gibi büyük bir iç zaferden sürekli olarak ölçülemeyecek kadar daha fazla önem veriyoruz! O zamanki tarihsel, siyasi, ulusal bağlamda, Mickiewicz'in suçlamaları adil ve inandırıcı. İçlerinde Rusya'ya karşı nefret yok - "Rus Dostları" mesajının başlığını hatırlayalım...

Bununla birlikte, acılık, gurur, adalet duygusu, "Dzyadov" un yazarını, ötesinde gerçeğin zayıfladığı o aşırı inkara götürür ... Öte yandan Puşkin, "Bronz Süvari" görünüşte imkansız olanı başardı: doğruluk Polonyalı meslektaşım, anlaşmazlığın mümkün olan en yüksek doğruluğuna karşı çıkıyor ! 

Tek yol; "Ustęp" e başka herhangi bir yanıt, kendine ihanet olacaktır.

Ancak bu şekilde, bu tür alt üst oluşlar pahasına yüksek şiir doğar.

Yarım asırdan fazla bir süre önce, Polonyalı araştırmacı V. Lednitsky durumu doğru ve asil bir şekilde tanımladı, ancak çalışması yine de sürecin kendisini değil, çatışmanın hazır bir sonucunu sunuyor: “Puşkin güzel, derin bir azarladı. herhangi bir öfke, acılık ve sıkıntı kişisel nitelikteydi ve doğrudan Mickiewicz'e yönelik değildi, ancak Puşkin, Polonyalı şairin onda anlaması gereken her şeyi anlayacağını biliyordu veya en azından kendisine izin verdi. Şiir gerçek saf şiirle doludur, yazar içinde herhangi bir güncel polemik yapmaktan kaçındı, ideolojisinin yalnızca ustaca bir gerekçesini verdi ve Mickiewicz tarafından heyecanlanarak Rus tarihinin trajik özündeki en acılı yere değinmekten korkmadı. Puşkin, Bronz Süvari'de Rusya-Polonya ilişkilerine değinmemiş ve böylece Mickiewicz'in sövgülerini cevapsız bırakmıştır.

Puşkin'in kendisine karşı en büyük zaferi, "gerçeğin ve barışın" zaferi - hem şiir hem de notlarla ve son olarak da çevirilerle elde edildi ...

Aynı Boldino sonbaharında, Mickiewicz'in aynı Paris IV. cildinden Puşkin iki baladı tercüme etti - "Üç Budrys" (Pushkin's - "Budrys" ) ve "Patrol" (Pushkin's - "Voevoda" ). Bir ilgi işareti, iyi niyet, ortak bir dil bulma arzusu.

Ama hikaye henüz bitmedi.

"GERÇEK VE BARIŞ" 

Uzlaşmak düşmanlık kadar zordu . 

Puşkin, Mickiewicz'in değerini biliyor; hayatında eşit veya yakın yeteneklere sahip insanlarla nadiren tanıştı. Mütevazı, küçümseyici, herhangi bir küstahlığa yabancı, (Mozart'ı gibi) herhangi bir Salieri'ye (“sen ve benim gibi”) bir dahi demeye hazır olan Puşkin, aynı zamanda kendi değerini de çok iyi biliyor; Karamzin, Griboedov, Gogol, Mitskevich - bunlar, muhtemelen dahilerin eşitliğinin hissedildiği birkaç kişidir . 

Puşkin (Mickiewicz'i görünce): "Yoldan çekil, ikili, as geliyor!"

Mickiewicz: "İkili koz, ası yener!"

Ortak arkadaşlardan biri, “Mickiewicz'in Moskova'daki doğaçlamalarından birinde, onuruna bu akşam verilen Puşkin'in aniden ayağa fırladığını ve saçlarını karıştırarak, neredeyse koridorda koşarak nasıl haykırdığını hatırlayacak: “Ne dahice! ne kutsal bir ateş! yanında olduğumu? - ve kendini Adem'in boynuna atarak ona sarıldı ve onu bir kardeş gibi öpmeye başladı ... ".

Puşkin için böyle bir kişiyle yapılan sohbetler, günlük açıklamalardan ölçülemeyecek kadar daha önemlidir, dönemin ana bilgeliği olabilir.

"Bronz Süvari" Puşkin, kardeşiyle zirve olarak konuşuyor - zirveye ...

Ancak Bronz Süvari tarafından bir kenara itilen "Aramızda yaşadı ..." şiirinin ilk taslak mısraları, yine de ortaya çıktı; şimdilik bir taslakta kalsın, derinlere gizlenmiş, bir şiirle kaplı defterler - yaşarlar, yanarlar, rahatsız ederler...

Kim bilir, Bronz Süvari, Puşkin'in en yüksek sansüre sunduğu haliyle ortaya çıkmış olsaydı, şiir yayınlanmış olsaydı ve Mickiewicz okumuş olsaydı, o zaman belki de yeni şiirsel açıklamalara gerek kalmazdı. Ama şiir çıkmadı... 

Kasım 1833'ün sonunda Puşkin, St. Petersburg'a döndü; Bronz Süvari, on bir çift kağıda dikkatlice yeniden yazıldı ve Aralık ayı başlarında Benckendorff aracılığıyla Çar'a sunuldu. Cevap oldukça hızlıydı - 12 Aralık 1833. El yazması, düzinelerce kraliyet sözüyle iade edildi ve altı çizildi.

Nicholas'a göre Peter'ın imajını azaltan tüm sözler yasaktır - "idol", "gururlu idol", "zaten sen, mucizevi inşaatçı" ve diğerleri ...

Bu, ataların otokratlarının resmi görüşünün ruhuna uygundu.

1829'da sansür, karakterlerden birinin 1824 selinden Büyük Peter'i sorumlu tuttuğu komedi Arzamas Geese'e dikkat çekti.

Aşağıdaki diyalog vardır:

P o b r o di j k ben n 

Ve talihsizliğin nedeni kim?

Kutsanmış hafızanın merhum kralı

Peter Alekseevich! Akıllı bir hükümdar vardı,

Ve denize çok yaklaştım.

Anakara varken çukura nasıl inşa edilir?

İşte bu, anne ve o harikaydı.

Ve alçak sıraya...

L ve x bir ve n 

Bak Egor, dilini kısalt.

Çok tanıdık konuşuyorsun.

P o b r o di j k ben n 

Merhamet et! Büyük Peter

Anavatan her zaman minnettar olacak!

Buna rağmen oyuna izin verildi. Ancak son dört yılda “hava” kötüleşti. Puşkin'in şiirinin en yüksek sansür tarihini inceleyen N. V. Izmailov, çarın çok fazla üstünü çizdiği ve "muhtemelen son sayfalara bakmadığı, Mickiewicz adına dikkat etmediği" konusunda çok adil bir varsayımda bulundu. 3. ve 5. notlarda, genellikle yasak olmasına rağmen neden daha sonra baskıda kaldığı.

Bununla birlikte, belki de çar, Mickiewicz'in kim olduğunu unutmuş ve bu adın üstünü çizmeyi düşünmemiştir ...

O andan itibaren imparatorluk ailesinde, Puşkin'in Peter'ı anlamadığına dair bir görüş vardı: Andrei Karamzin akrabalarına Büyük Dük Mihail Pavlovich'in incelemesini bildirdi (10/22 XII 1836): “Puşkin'in ödeme yapmadığını savundu. Büyük Petro'ya, bakış açısının yanlış olduğuna, onu yaratıcı bir dehadan çok güçlü bir adam olarak gördüğüne yeterince saygı; ve sonra, karakteristik konuşma kolaylığı ile onun için bir methiye başladı ve İmparatoriçe II. Catherine'i karşılaştırdığımda beni gönderdi.

Aslında, Bronz Süvari yasaklandı ve bu, Puşkin'in başına gelen en büyük hayal kırıklıklarından biri, gerçek bir trajediydi. Rusya'da, basında yeni "önemli şeylerini" bulamayan yakın insanlar, hayranlar bile şairin "kendi imzasını attığı" vb. 1830'larda Puşkin: "Şiir yazmayı bile bıraktı, yalnızca birkaç tarihi eser yayınladı."

yasaktan birkaç ay sonra , Puşkin sol satırlara "Aramızda yaşadı ...": daha önce de belirtildiği gibi beyaz imzaya 10 Ağustos 1834 tarihi eşlik ediyor. 

Bir zamanlar uzmanlar, Fragman'ı tanıdıktan bir yıl sonra neden bu kadar geç şairin eski tartışmaya devam ettiğini düşündüler.

M. A. Tsyavlovsky, "Mickiewicz'in imajını ve şiirlerini bilincin derinliklerinden yeniden yükselten itici gücün, muhtemelen Puşkin'in Kont'tan aldığı makbuz olduğuna inanıyordu. G. A. Stroganova 11 Nisan 1834, Frankfurt Journal'dan bilinmeyen bir kişinin Lelewel'in konuşmasıyla ilgili notları.

1830-1831 ayaklanmasının liderlerinden biri olan demokratik tarihçi Joachim Lelewel, 25 Ocak 1834'te Brüksel'de, Puşkin'den özgürlüğü seven gençliğin lideri, iktidar karşıtı olarak bahsetti.

Puşkin, "Lelewell'in kucaklaşmasına" gerçekten son derece olumsuz tepki verdi, ancak Mickiewicz'den oldukça uzak olan bu bölümün diyaloğun yeniden başlamasını nasıl önemli ölçüde etkileyebileceği hala belirsizliğini koruyor. Stroganov'dan bir not almak, Puşkin'in fikrini gerçekten harekete geçirmiş olsa bile, ana nedenler yine de başka yerde aranmalıdır.

Gerçek şu ki, Bronz Süvari yasağı, Mickiewicz'in Parçası'nı Puşkinci bir yanıt olmadan bıraktı!

Konuşmak, tartışmak için başka yollar aramalıydım . 

Genel olarak Puşkin için çok zor geçen 1834 yılının tamamının Süvari'nin gölgesi altında geçtiği söylenebilir.

Ekim ayında, Alexander Turgenev şiirle tanıştı ("Puşkin bana 824 selinde yeni bir şiir okudu. Büyüleyici, ancak sansürü, hükümdarı birçok şiiri karaladı ve onu basmak istemiyor").

Aralık 1834'te, Library for Reading dergisinde başlangıç - ne yazık ki Bronz Süvari'nin yalnızca girişi - yayınlandı.

Biraz önce karısına merak uyandıran satırlar yazılır: “Bana Peter'ı mı soruyorsun? az gider; Malzeme biriktiriyorum - sıraya koyuyorum - ve birdenbire şehrin bir ucundan diğer ucuna, meydandan meydana, şeritten şeride sürüklenemeyen bakır bir anıtı dökeceğim.

"Kareler" ile ilgili sözler şunları anımsatıyor:

Ve o boş

Arkasından koşar ve duyar -

Gök gürültüsü gürlüyormuş gibi -

Ağır sesli dörtnala.

. . . . . . . . . . . . . . . .

Ve bütün gece zavallı deli,

Ayağınızı nereye çevirirseniz çevirin

Arkasında her yerde Bronz Süvari var

Ağır bir gümbürtüyle sıçradı.

Şair, görünüşe göre, iki bakır devi şaka yollu bir şekilde birbirine bağlıyor - Peter heykeli ve şehrin bir ucundan diğerine sürekli olarak "sürüklenmesi gereken" Puşkin'e ait II. Catherine heykeli "Bakır Büyükanne" ... ". Bronz Süvari dörtnala koşar, büyükanne "hareket eder" - birincisi yasaktır, ikincisi satılamaz - bu arada "el yapımı olmayan bir anıt ..." düşünceleri gelir.

1834 böyle bir şeydi.

Tsyavlovsky'nin mükemmel bir şekilde gösterdiği gibi, "Aramızda yaşadı ..." şiirleri üzerine yapılan çalışma, her zaman doğrudan tartışmayı hafifletmeye yöneldi: "küfür" yok, daha fazla sakinlik, tarafsızlık ... Tıpkı birkaç ay önce olduğu gibi - yaratırken "Bronz Süvari".

Ve Mickiewicz'e gönderilen yeni mesajda çok ciddi bir kişisel saik olduğunu nasıl fark etmemeli? Puşkin, "ruhunda bize karşı kin beslemeyen" kişiyi suçluyor, şimdi pişman oluyor

Barışçıl konuğumuz düşmanımız ve zehirimiz oldu

Kendi şiirleri, şiddet yanlısı kalabalığın hatırına,

O içecek. bizden uzakta

Kötü şairin sesi geliyor...

Görünüşe göre, Puşkin'in kendisi "şiddetli kalabalık uğruna" olmasa da, oldukça içten bir şekilde "Rusya'nın İftiracılarına", "Borodino Yıldönümü" yazmışsa, Mickiewicz nasıl suçlanabilir?

Rus şair, Kötü Şair'i ancak Bronz Süvari'yi yarattıktan sonra kınama hakkına sahipti. Aksi takdirde “kelimeler, kelimeler, kelimeler…

Diye haykırdığında:

…Tanrı! kutsallaştırmak

İçinde senin gerçeğin ve huzurunla kalbin var,

Ve onu getir...

burada en önemli otobiyografik itirafı görüyoruz. Bir yıl önce kendi içindeki "kötü şairi" yenen, gerçeğe ve barışa yükselmeyi başaran oydu, Puşkin - ve ödül en iyi şiirdi!

Ancak "Aramızda yaşadı ..." (ilk başta "tüccar ... havlayan köpek ..." diye parladığını hatırlıyoruz) ayetleri boşuna verilmedi; onlar da olağan dünyevi kabuk altında ortaya çıkan fırtınalara atfedilmelidir ...

1833'te Puşkin, Mickiewicz'e bir mektuba başladı, ancak bitirmedi, erteledi; 1834'te el yazmasını tamamladı ve badanaladı, ancak yayınlamadı.

Belki de, "Bronz Süvari" de olduğu gibi, ayetlerde "gerçeğin ve barışın" uygun dozunu hâlâ bulamadığı içindir.

Yoksa bütün mesele, şiirin serbest bırakılması için yine umutların olması mı?

1836'da Puşkin, bir şekilde çarın sözlerini dikkate alarak el yazmasını yeniden yapmak için çaresiz bir girişimde bulundu. Metni ciddi şekilde kötüleştirmeye bile çalıştı: "bronz ata binen bir idol" yerine "bronz ata binen bir binici" denedi. Denedim ve sanırım kendime kızdım . Dönüşüm hiçbir zaman tamamlanmadı. Puşkin, en iyi şiirini hiçbir zaman baskıda görmeden öldü.

Puşkin'in Sovremennik dergisinin beşinci, ölümünden sonraki cildi, Zhukovsky'nin büyük şairin ölümü hakkındaki ünlü mektubuyla ve ardından hemen " gururlu idole" yönelik en sert sözler olmadan çarın sözlerine göre düzeltilmiş Bronz Süvari ile açıldı. , ama yine de ruh, anlam korundu; ve Mickiewicz hakkındaki her iki dostane söz de kaldı: çar onları daha önce fark etmemişti , bu yüzden sansürcüler şimdi onlara dokunmadı!

Bu arada, Puşkin'in ölümünü öğrenen yurtdışındaki Mitskevich de gerçek sözler arıyor ... İntikam almak için Dantes'i aradığına dair söylentiler vardı. 1837 baharında Mickiewicz ölüm ilanını yazdı ve yayınladı. Polonyalı şair, ne Puşkin'in şiirini ne de "Aramızda yaşadı ..." şiirlerini hâlâ bilmeden, sanki Puşkin'in "harika dürtülerini" tahmin ediyormuş gibi besteledi. Bronz Süvari'nin ihtilaf anlaşmasında elde edilen aynı ahlaki yükseklikten yazdı :

“Rus şairini çok yakından ve oldukça uzun zamandır tanıyordum; Onda fazla etkilenebilir ve bazen kolay ama her zaman samimi, asil ve açık sözlü bir karakter gözlemledim. Eksiklikleri, içinde yaşadığı koşullardan ve çevreden doğmuş gibi görünüyordu, ancak onda iyi olan her şey kendi kalbinden geliyordu.

Muhataplardan biri gitmişti ama ölü yıldızın ışığı yayılmaya devam ediyordu...

Birkaç yıl daha geçecek ve Puşkin'in eserlerinin ölümünden sonraki baskıları Mickiewicz'in eline geçecek.

11 Şubat 1841'de Paris'te, Puşkin'in onu Lyceum'a götüren ve gömen arkadaşı Alexander Ivanovich Turgenev şöyle yazıyor: “Mickiewicz'in dersine. Öbür dünyadan bir ses gibi ona Puşkin'in şiirlerini verecektim ama kürsüye çıkarmadım. 15 Şubat'ta Turgenev tekrar şunları yazdı: “Mickiewicz ile tanıştım: Puşkin'in ona yazdığı şiirleri ya da son 3 bölümünü bilmiyor; onlara söz verdi. Bir yıl daha geçecek ve 25 Şubat 1842'de Turgenev, Vyazemsky'ye şöyle yazacak: “Size Mickiewicz'in duyduğum üç (veya belki dört) dersinden bir alıntı yapıyorum. Son olarak - şair arkadaşımızın ona ("Öbür dünyadan ses") şiirlerini minberine koydum.

Puşkin'in eserlerinin ölümünden sonra toplanan koleksiyonunun 9. cildinde (daha önce yayınlanmamış eserlerinin yayınlandığı üç "son bölümden" ilki), Polonyalı şair ilk kez "Aramızda yaşadı ..." ve " Bronz Süvari"!

Mükemmel derecede Rusça bilen Mickiewicz, elbette, Petersburg şiirinin tekrar tekrar bozulan metninden bile çok şey anladı; adını Puşkin'in Bronz Süvari'ye yazdığı notlarda da buldu.

Tıpkı Puşkin'in bir zamanlar "Büyük Peter Anıtı" şiirlerinde "kendisiyle" tanıştığı gibi.

Gelecekte, bazı Polonya veya Batı arşivlerinde, Puşkin'in "öbür dünyadan gelen sesine ..." Polonyalı bir şairin yanıtlarını bulmak mümkün olabilir.

anlaşmazlığın volkanik patlamaları , adeta "kendi içinde bir şey" olarak kaldı: Mickiewicz , Bronz Süvari hakkında hiçbir şey bilmeden bir ölüm ilanında Puşkin'e gerçeği ve barışı ilan edecek; Puşkin'in şiiri ve şiirleri daha sonra Polonyalı ustaya eksik olarak ulaşacak ...

Gerçek anlamda gerçekleşmeyen dahiler tartışması, yine de ruhlarının gelişmesinde en önemli olaydır.

Belki de duymayı, görmeyi zaten bildiğimiz bir anlaşmazlık anlaşması, ruhların gizli bir yakınlığı ...

* * *

İşte Bronz Süvari'ye yazılan iki notta, eski defter sayfalarında ortaya çıkan tartışmalar. Ancak bu, tüm potansiyel enerjilerinden çok uzak! Nitekim Maça Kızı'nda, örneğin, ilk ikisinden bile daha gizemli bir kitabe var ... Ve Bronz Süvari'de, diyorlar ki, Peter'a karşı ortadan kaybolan bütün bir Eugene monologu vardı ...

Puşkin'in uyumuna inanmak için "Puşkin çalışmalarının cebiri" ile denedik.

İmkansız olduğunu biliyorduk. Ancak her aramanın, olması gereken olmasa bile bir sonucu olduğu gerçeğiyle kendilerini cesaretlendirdiler.

Şimdi onları bir süreliğine kapatmanın zamanı geldi: Puşkin'in 2373 (842) ve 2374 (845) numaralı defterleri ...

I. Strelkova

«SEMİPOLATİNSK HAKKINDA DAHA FAZLA BİLGİ…» 

“İşte Kırgız bozkırının başlangıcı. Şehir oldukça büyük ve kalabalık. Pek çok Asyalı var ... Bir gün size Semipo Latin hakkında daha detaylı yazacağım . Buna değer".

F. M. Dostoyevski'nin kardeşi M. M. Dostoyevski'ye yazdığı 27 Mart 1854 tarihli bir mektuptan 

Semip o Latince - yani, "o" aracılığıyla, Fyodor Mihayloviç Dostoyevski, her yazarın kendi heceleme hakkına sahip olduğu konseptine bağlı kalarak şehrin adını yazdı.

27 Mart 1854'te, Semipalatinsk hakkındaki ilk izlenimlerini erkek kardeşiyle paylaştığında, burada kalışının beş yıldan fazla - Haziran 1859'a kadar - süreceği henüz düşünülmemişti. Ancak İrtiş kıyısındaki büyük ve kalabalık bir şehrin ayrıntılı bir tanımını bulmak için Dostoyevski'nin yıllarca mektuplarına bakmamız boşuna. Fyodor Mihayloviç'in dört yıllık esarette kendisine tek bir satır yazmamış olan erkek kardeşiyle bağlantısı (ve mektubu Omsk sempatizanları aracılığıyla iletme fırsatı vardı! Onunla birlikte esaret çeken Sergei Fedorovich Durov haber gönderdi. ), yalnızca bir tarafın çabalarıyla yavaş ve zor bir şekilde restore edildi. Mihail Mihayloviç, kaderin Fyodor Mihayloviç'i fırlattığı Rus halkı tarafından henüz bilinmeyen bölgeye herhangi bir ilgi göstermedi, ancak aynı zamanda Kafkasya'ya nakil başvurusu taleplerine yanıt olarak ders vermesine izin verdi ( Mihail Mihayloviç'i en küçük adıma bile taşımayan tekrarlanan talepler!) ve bir keresinde Dostoyevski'nin St.Petersburg'u ziyaret eden yakın bir arkadaşı aracılığıyla bir fırsatla ilettiği kategorik: "Sibirya'da kalmak daha iyidir."

Beş yıl! .. 7. hat taburunun bir askeri, bir astsubay ve son olarak bir teğmen. "Ölüler Evinden Notlar" üzerinde çalışmalar başladı, iki hikaye yazıldı: "Amca'nın Rüyası" ve "Stepanchikovo Köyü". Ancak Dostoyevski'nin Semipalatinsk'teki gözlemleri hakkında ne biliyoruz, oradaki izlenimlerinden hangileri daha sonra eserine yansıdı?

Nedense, Dostoyevski'nin yaşamı ve çalışması üzerine çalışan araştırmacılar, onun Semipalatinsk hakkındaki incelemesini, hakkında pek çok ilginç şeyin söylenebileceği büyük ve kalabalık bir şehir olarak inatla fark etmiyorlar çünkü "buna değer".

Shklovsky eski kitabı “Artıları ve Eksileri. Dostoyevski Üzerine Notlar” Semipalatinsk hakkında Dostoyevski'nin kendi değerlendirmesinin tamamen aksine söyleniyor: “Isı ve kum arasında birkaç kulübe var, önlerinde kimsenin gitmediği dağlar, Çin çölleri var.”

Leonid Grossman'ın ZhZL serisinde yayınlanan kitabında: "Çin sınırından çok da uzak olmayan Kırgız bozkırlarında kaybolmuş uzak bir kasaba."

Yuri Seleznev, "Dostoyevski" adlı kitabında, "ZhZL" dizisi, 1962, şehrin o kadar da küçük olmadığını, ancak "... eğlence yok, tüm şehir için yalnızca bir piyano var, tek bir piyano yok" diyor. bir, hatta nadiren bir müzisyenin gelişi; dedikodu ve söylentiler ... artık neredeyse kitap okumuyorlar, gittikçe daha fazla ve daha fazla votka içiyorlar, ancak kartlara düşkünler ... ”.

Yuri Seleznev, Viktor Shklovsky ve Leonid Grossman'dan daha fazla ölçüde A.E. Bu anılardan, Semipalatinsk'in büyük bir şehir, bölgesel bir merkez olduğu (Shklovsky'nin bunu nasıl gözden kaçırmış olabileceği garip!), Orada büyük ölçekli ticaretin yapıldığını, fabrikaların ve madenlerin yakınlarda olduğunu, ancak aynı zamanda zaman, dokuz bin kişi için, genel olarak sadece bir piyano ve oyun ve korkunç bir vahşi doğa var.

Bu piyano ona verildi! Biricik. Ve yine de birinin oraya (kim tarafından ve kimin için?) Pahalı ve kırılgan bir şeyi sürüklemesine neden şaşırmıyorsunuz - kışın bir kızakta veya yazın kavurucu bozkır güneşinin altında bir vagonda hasıra sarılı bir piyano muydu?

Ayrıcalıklı bir lisenin öğrencisi olan genç bir St. Petersburg Almanı, bu lanet mesafeye yaptığı geziyi içtenlikle bir başarı olarak değerlendirdi. 21 yaşında, eğitimli bir insan için Sibirya'yı parlak bir faaliyet alanı olarak görüyor. Sonra birçoğu Sibirya'ya, özellikle Doğu Sibirya'ya, adını hala saygıyla hatırladığımız, gelecekteki Amur Kontu olan ünlü N. N. Muravyov'a gitti. Ve Wrangel, alanı olarak Batı Sibirya'yı seçti, burada G.Kh. Burada anıların yazarının hakkını vermeliyiz - aklını kaçıran valiye ve Gasfort yönetiminde eyaletteki tüm en yüksek mevkilere yerleşen bazı Almanlara acımasız bir değerlendirme yapıyor (yaklaşık Dostoyevski daha sonra, vali Lembka'ya Gasfort'un bazı özelliklerini vereceği Possessed'de bu "kayırılan kabilenin" nasıl ve neden kendine çekildiğini anlatacak). Ancak anavatana hizmet etmek ve başkentlerden uzakta, az bilinen Avrupa bilimi Sibirya'da eğitim için tüm mükemmel planlarla (ve Wrangel kendisini gelecekte bir gezgin olarak görüyor), bir yıl için yeterliydi (Kasım 1854'te geldi) , Aralık 1855'te ayrıldı) ve yarım asırdan fazla bir süre sonra "Anılarında" ortaya koyduğu Semipalatinsk hakkında en olumsuz izlenimlerini sürdürdü.

Ama bu bir şey - St.Petersburg'dan genç, rüya gibi bir Alman olan Wrangel, gözlem düzeyi, Rusya'nın bu bölgeye gelişinin neler verdiğini anlama yeteneği ve tamamen farklı - Rus edebiyatının dehası olan Dostoyevski. Rus ruhunun tüm insanlık fikri, Rusya'nın en zeki insanlarının göremediğini gören Dostoyevski, her şeyi anlayan, bir kişiyi tüm eksiklikleriyle kabul etmeye hazır bir peygamberdir (Wrangel, "buldu" diyor. en kötü taraflar için bir bahane").

Yeni bir lise öğrencisinin Semipalatinsk'i St. Dostoyevski'nin ağır işlerde ne gördüğü, ona bir yazar olarak ne verdiği, halkının düşünce ve duygularının bir temsilcisi (ve onun sözleriyle) hakkında en azından bir fikir edinmemiz pek olası değil. yıllar sonra şöyle dedi: "Benim için mutluluk harikaydı: Sibirya ve ağır iş! .."), Omsk hapishanesini ve sakinlerini, diyelim ki, yalnızca orada bulunan Tokarzhevsky'nin anılarına göre yargılama fırsatımız olsaydı. Aynı yıllar ve Ölüler Evi'nden Notlar tarafından değil.

Peki Semipalatinsk hakkında daha ayrıntılı olarak ne söyleyebilirdi?

Şüphesiz bu şehir ona azap içinde tahsis edilmiştir. Semipalatinsk'in Dostoyevski'de Omsk hapishanesinin kapılarından çıktığı tüm sevinçleri, tüm umutları öldürmesi gerekiyordu (ve Omsk'tan Semipalatinsk'e yaptığı yolculuk sırasında gökyüzünün üzerinde, her yerde temiz hava ile hiç bu kadar mutlu hissetmemişti. ruhta bir özgürlük duygusu; bu ruh hali, elbette, kardeşine yazdığı bir mektupta ortaya koyduğu şehrin ilk izlenimlerinde kendini gösterdi). Semipalatinsk, Ayrı Sibirya Kolordusu subayları arasında iğrenç iklimi, yaz kuruluğu, kış rüzgarları ile ünlüydü, "Şeytanın Kum Havuzu" ve "Semiproklyatinsky" olarak adlandırılıyordu (ve bu arada Durov, zaten kabul edilen Kokchetav'a gönderildi. Sibirya'daki tatil köyü). Ve burada Dostoyevski, askerlik hizmetinin zorluklarından, muhafızlardan ve incelemelerden ve özellikle kendisiyle baş başa kalamamaktan, "Ölü Ev" in ortak ranzasını anımsatan kışla hayatından acı çekti. Omsk arkadaşları kısa süre sonra onu kışladan teslim etti, Dostoyevski'nin bir apartman dairesine yerleşmesine izin verildi. Bu konutun sefaleti Wrangel'i dehşete düşürdü, ancak Dostoyevski burada edebi çalışma yapabildi, nihayet bütün gün toplum içinde değil, yalnız, masada oturuyor (masa - beş yıllık bir aradan sonra!), Yazıyor ... Ama bestelediği vatansever gazel ışığı görmemiş olsa bile, üzerine bir yayın yasağı asılırsa ne yazılır? Üstlerinin kendisi için hazırladığı tüm bu eziyetlere, Maria Dmitrievna Isaeva için kişisel bir dram, evli bir kadına aşk eklendi. Tek kelimeyle, mutlak cehennem! Ve yine de ... Neden "Semiproklyatinsk" ten "lanet kum havuzundan" ayrıldıktan sonra 22 Eylül 1859'da Wrangel'e de Tver'in Semipalatinsk'ten daha kötü olduğunu yazıyor? Kategorik olarak bu kadar! Tver'de vali ve vali tarafından himaye edilmesine rağmen. O zamanlar Rusya'nın tam merkezinde bulunan bu büyük şehirden daha kötü ne olabilir? Dostoyevski orada yaşarken hangi güzel ve parlak şeyleri hatırladı? Semipalatinsk sakinlerinden hangisini hatırladınız? Ve aynı Wrangel'in ifade ettiği gibi, sonraki yıllarda Semipalatinsk'i neden hatırladı, "... tuhaf bir şekilde, her zaman sıcak bir hisle ..."?

Bu sorulara verecek cevabım yok. Onları belirli bir sırayla sıralamaya çalışıyorum. Ve gelecekte, Semipalatinsk şehrinde Fyodor Mihayloviç Dostoyevski'nin hayatının tüm detaylarında rekreasyona girmiyorum. Genel olarak, yazarların Dostoyevski'nin biyografisini kurgulama girişimleri (dahilerin hayatını kurgulama girişimleri kadar), mevcut malzemeden düşüncelerinin akışını inşa etme, sözlerini ağzına sokma girişimleri bana riskli görünüyor. kompozisyonu veya o an için uygun alıntılar (Hangisinin daha kötü olduğunu belirleyeceğimi sanmıyorum: bir alıntı mı yoksa kendi alıntım mı, yetersiz güçleri ölçüsünde gergin, bir dahi için "düşünmek").

Kapağında zaman zaman silinebilir yazıyı daire içine aldığım bir klasörüm var: “Semipalatinsk. 1854-1859". Buraya alıntılar ve kupürler, o yıllarda Semipalatinsk'te yaşayan, oraya az ya da çok düzenli seyahat eden insanlar ve oradan geçenler hakkında karşılaştığım her şeyi ekliyorum. Bu insanlardan bazılarının Dostoyevski ile tanıştıklarını biliyorum, diğerleri hakkında değil. Ama aralarında özel bir ayrım yapmıyorum, sadece o eski Semipalatinsk'i orada yaşayanlarla dolduruyorum. Ve yol boyunca, Dostoyevski'nin, yetkililerin Sibirya soylularının rolünü oynadığı ve son derece zengin ve misafirperver tüccarların yanı sıra son derece zengin birçok yabancının yaşadığı bu şehre yaptığı göndermeleri arıyorum. Şehrin bu karakterizasyonunda tanıdık bir şey duyuyor musunuz? Evet, Ölüler Evi'nden Notlar'dan. Taşra şehri Omsk'ta değil, Semipalatinsk'te, adına hikayenin anlatıldığı Goryanchikov hapishanesinden ayrıldıktan sonra yerleşti.

Ve Mitya Karamazov Semipalatinsk'te görev yapmadı mı? "Sıcak Bir Kalbin İtirafı" nda hatırlayın: "Sonuçta, bir teğmen olmama rağmen bu taburdaydım, ama yine de gözetim altında, bir tür sürgün gibiydim." Bir sürgün gibi gözetim altında bir hat taburu, bir teğmen ... Semipalatinsk anılarının burada patlaması muhtemeldir. Peki ya Mitya'nın tabur komutanıyla anlattığı hikaye, gururlu Katerina Ivanovna'yı Mitya'ya gelmeye iten hükümet parasının olmaması? Bütün bunlar tabur komutanı Velikhov'u hatırlatıyor, Dostoyevski ona yüksek sesle gazete okuyor ve Velikhov (Dostoyevski'nin mektuplarında "baba"), Fyodor Mihayloviç'in Maria Dmitrievna'yı görmek için Barnaul'a gitmesine izin vermesi gerekmese de. Wrangel'in tarifine göre, kısa boylu, göbekli, okuma yazma bilmeyen, muhtemelen askerlerden iyileşmiş, ancak askerlerin kuruşlarını cebe atmaktan çekinmeyen ufak tefek bir adam. Wrangel, Velikhov'un hükümetin parasını havaya uçurduğunu ve kendini vurduğunu yazıyor. Mitya, Semipalatinsk'te dört bin beş yüz ruble atmaya hazır bulunamadı.

Karamazov Kardeşler'de Semipalatinsk hakkında da bir şeyler var. Grushenka'ya gelen memur, Çin sınırında gümrükte bir yerde görev yaptı. Ve zengin bir tüccar olan Grushenka'nın ev sahibi Dostoyevski Samsonov tarafından çağrılır. Semipalatinsk tanınmış soyadı, oradaki en büyük ticaret evi, uluslararası bir şirket. Samsonov'da, tüm Asya'yı dolaşan ve gelecek nesillere gezintileri hakkında notlar bırakan Porfiry Ufimtsev'in katip olarak görev yaptığı yerdi. Notların yaratılmasının itici gücü, Semipalatinsk katibinin 1851'de Tomsk'ta, daha çok keşiş Parthenius'un manastır adıyla tanınan olağanüstü Rus gezgin Pyotr Ageev ile buluşmasıydı.

Keşiş Parthenius, Karamazov Kardeşler'deki yaşlı Zosima'nın prototiplerinden biridir. Dostoyevski, "Rusya, Boğdan, Türkiye ve Keşiş Parthenius'un Kutsal Toprakları boyunca yolculuk ve yolculuk hikayeleri" nin edebi değerlerine çok değer verdi. 1856'da yayınlanan bu eser Dostoyevski'nin kütüphanesindeydi, yurt dışı gezilerinde ona eşlik ediyordu, Parfeniy'nin adı Dostoyevski'nin notlarında, Karamazov Kardeşler'in ön hazırlık malzemelerinde geçiyor. Ve ilk kez Semipalatinsk'te "Masallar ..." okuyabildi. Ve orada Samsonov'un katibi Porfiry Ufimtsev ile görüşebilirdi. Ve yaşlı Zosima'nın hayatını yazdığında Ufimtsev'i hatırlayabiliyordu - sonuçta, yaşlının adına bir acemi ... Porfiry!

Ancak bu, her zaman dikkatli olmanız gereken varsayımlar ve varsayımlar alanının dışındadır. Ve neden tüm varsayımları kendinize yükleyesiniz? İnsanlara bir şeyler bırakmamız gerekiyor. Amacım, daha önce de söylediğim gibi, kesinlikle sınırlı - geçen yüzyılın ellili yıllarının ikinci yarısında Semipalatinsk'te yaşıyorum, Dostoyevski'yi çevreleyen ortamı restore ediyorum ve okuyucunun tüm kapsamını kendi inşası için bırakarak kenara çekiliyorum.

Geriye, Dostoyevski'nin biyografi yazarları tarafından hafife alınan Semipalatinsk yurtseverliğimin, bu şehre duyduğum kızgınlığın kaynağının ne olduğunu açıklamaya kalıyor.

Uzun yıllardır seçkin bir Kazak bilim adamı, gezgin ve halk figürü olan Çokan Valihanov hakkında bir kitap üzerinde çalışıyorum. Dostoyevski'nin yakın arkadaşıydı ve Valihanov'un cazibesi Genç'in kahramanlarından biri olan aristokrat ve devrimci Versilov'a gitti.

Dostoyevski'nin Semipalatinsk'teki beş yıllık yaşamı boyunca Dostoyevski'nin Çekan Çolkanoviç dediği Valihanov, hesaplamalarıma göre orayı beş kez ziyaret etti. Gasfort Genel Valisi'nin yardımcısıydı, patronu üzerinde büyük bir etkisi vardı ve bu nedenle bunu yapabilirdi - ve yaptı! - Dostoyevski'nin kaderini hafifletmek için, belki de yakında ayrılan Wrangel'den çok daha fazla. Dostoyevski, 14 Aralık 1856'da Omsk'ta Semipalatinsk'ten Valihanov'a, "Kendi kardeşim hariç, hiç kimseye karşı senin kadar çekici hissetmedim ..." diye yazmıştı. Wrangel bu kadar ateşli itiraflar almadı.

Şimdi Valihanov hakkındaki kitap yayınlandı ve kitapta olanları yeniden özetlememek için Dostoyevski'nin Semipalatinsk tanıdıkları arasında 1 numaralı figür olan onun hakkında fazla bir şey söylemeyeceğim. Ama Semipalatinsk'te bir dosyam olan Valikhanov içindi, buradan, İrtiş'teki şehirden, tehlikeli Kaşgar yolculuğuna çıktı. O zaman "Semipalatinsk" yazılı klasör arşive gitmek istemedi, giderek daha fazla yeni malzeme talep etmeye başladı ve yeni bir amaç buldu.

Bir şehir hakkında bir hikayeye, onu doğuran nedenlerle, kökeninin tarihiyle başlamak için eski ve güzel bir kural vardır. Semipalatinsk, kervan yollarının bulunduğu su yolunun kavşağında duruyor, bu yerde eski zamanlarda bir tüccar ve zanaatkâr şehri olarak ortaya çıkmış olabilir. Ancak geçmişi, 1718'de kurulan ve adını yakınlarda bulunan eski yedi odanın kalıntılarından alan bir Rus kalesine kadar uzanıyor. Orenburg da kaleden ayrıldı. Ve Petropavlovsk. Yamyshev kalesinin aynı kişiler tarafından aynı zamanda inşa edildiği iddia ediliyor, ancak şehir oradan çıkmadı. Yamyshevskaya, bir şehir yerine tüm ticareti durduran Semipalatinsk tarafından yok edildi, Yamyshevskaya köyü ondan çıktı.

Evet, askeri müfreze Semipalatinsk kalesi için iyi bir yer seçti. Yanında ve koruması altında bir ticaret şehri hızla büyümeye başladı. Dostoyevski'nin orada kaldığı sırada, Semipalatinsk'in yıllık ticaret cirosu bir milyon rubleye ulaştı, şehir altın bir deve, bir hilal ve bir Müslüman yıldızı tasvir eden etkileyici bir arma aldı.

Senato altındaki St.Petersburg hanedanlık armalarından şifalı bitkiler, şehrin İrtiş'e atanmasının tam olarak farkındaydı. Rusya'nın Asya ile olan tüm ticareti o zamanlar Müslüman tüccarlar aracılığıyla yürütülüyordu, çünkü Asya şehirlerinde Ortodokslardan Allah'a inananlardan iki kat daha fazla zyaket alırken, Rusya herkesten aynı görevi aldı ve kervanları korumak için herhangi birine Kazaklar verdi. tüccar, dini ne olursa olsun. Ancak Müslüman tüccarların refahını yeterince gören Rus tüccarlar, başlarına Tatar katiplerini yerleştirerek, Asya devletlerine giden kervanlarını donatmayı da başardılar. Bununla birlikte, birçok doğu dilinde hızlı bir şekilde sohbet eden bir Rus için Sibirya Tatarı gibi davranmak ve uzak bir Asya şehrinde ticaret yapmak alışılmadık bir durum değildi. Valikhanov'un notları, Abdi-Khodjein adı altında Kaşgar ve Yarkent'te başarılı bir şekilde ticaret yapan Semipalatinsk tüccarı Pelenkov'dan (veya Pilenkov) bahsediyor. Çarşıdaki insanlar artık önlerinde bir Rus, bir Slav olduğunu görmeyecek kadar kör değiller. Ancak bu şüpheli tüccara kimse dokunmadı - Doğu'da ticaret kutsaldır, tüccar soyguncular tarafından soyulur, tüccar yetkililer tarafından bir sopa gibi dolandırılır, ancak tüccar öldürülmez.

Makaryevskaya ve Irbitskaya fuarlarından alınan mallar, Rusya'dan kervanlarla Asya'ya gidiyordu. Rus kumaşı, basma, brokar, demir ve dökme demir ürünleri, camlar ve aynalar… Hepsini sayamam. Rus malları büyük talep görüyordu, Asya'nın her yerinde insanlar iyi şeyleri Rus sandıklarında tutuyordu (Kungur sandıkları özellikle değerli bir hediye olarak görülüyordu), Müslüman dünyası başlarına Rus muslininden türbanlar sarıyordu.

Ana ithalat Çin çayıydı. Rusya, Çin çayının Asya pazarlarında satışında ana aracı haline geldi . Rusya iç pazarında çaylar uzmanlar tarafından ithalat noktalarına göre ayırt edildi: Kyakhta ve Semipalatinsk; öyle ki, köklü bir çay üreticisi olan Dostoyevski, Semipalatinsk ithalatını, dağlarda aylarca yapılan yolculuk sırasında özel bir tat kazanan güçlü çay balyalarıyla yüklü, şehrin sokaklarında tozlanan bir deri bir kemik deve kervanlarını görmeden yıllar önce duyabilmişti. , çöller ve taş bozkırları. Ve Dostoyevski'nin, 1851'de Çin ile karşılıklı yarar sağlayan bir Kuldzha ticaret anlaşması imzalayan seçkin Rus diplomatı yakından tanıdığı kesinlikle biliniyor. Petrashevsky'nin "Cumaları" nın ziyaretçisi olan gezgin ve yazar Yegor Petrovich Kovalevsky, yalnızca bir gözlemevi inşa etmek için Pekin'e zamanında ayrıldığı için soruşturmaya getirilmedi. Çin tıbbı uzmanı Dr. A. A. Tatarinov ve St. Petersburg Üniversitesi'nde geleceğin profesörü olan sinolog I. I. Zakharov, bir anlaşma yapmak için Kovalevsky ile birlikte Gulja'ya gittiler. İlki daha sonra Chuguchak şehrinde ve ikincisi Ghulja'da Rus ticaret konsolosu görevini üstlendi ve ikisi de iş için Semipalatinsk'e gitti. (Dostoyevski'nin Wrangel'e yazdığı mektuplardan birinde Tatarinov'un gelişiyle ilgili haberler var, şöyle yazıyor: "Çinliler Çuguçak'taki ticaret karakolumuzu yaktı ve konsolos kaçtı." Çin'in iç illerinden sürgünlerin isyanından bahsediyoruz. Rus konsolosluğuna karşı kışkırtılan biri.)

Ama ticarete geri dönelim.

Dostoyevski'nin orada kaldığı sırada Semipalatinsk, Batı Sibirya'nın bir parçası olarak yeni oluşturulan Semipalatinsk bölgesinin idari merkezi olarak şimdiden yeni büyüme teşvikleri aldı. Ve o zaman bölge nedir? En yüksek yetki askeri vali tarafından kullanılır. Bir başkan (albay veya yarbay) ve dört danışmandan (biri mutlaka Kırgız, yani Kazak) oluşan bir bölge kurulu var. Ve yargı var - bir yargıç, bir bölge savcısı (devlet ve ceza davalarının değerlendiricisi olarak adlandırılıyordu), coşkuyla yanan Wrangel bu yeni göreve geldi.

Büyümeye devam eden Semipalatinsk, şehrin farklı bölümleri arasındaki kesin olarak tanımlanan sınırları korudu.

Askeri Semipalatinsk, Rus askeri mimarisine sahip binalara sahip bir kaleye sahipti.

Bürokratik şehir, diğer Sibirya idari merkezlerinin modeli ve benzerliği üzerine inşa edildi, Omsk ve Barnaul sokaklarında çağrıldı.

Doğulu tüccarlar, tamamen Asya görünümüne sahip kendi Tatar yerleşimlerini inşa ettiler: dar sokaklar, penceresiz kütük duvarlar, birçok cami.

Semipalatinsk'te konuşlanmış Kazak alayı, tüm köy hizmetleriyle birlikte, tüm şehirdeki tek meydanı olan bir Kazak köyü inşa etti.

Para kazanmak için Semipalatinsk'e koşan Kazak fakirleri, İrtiş'in diğer tarafındaki köylerini kerpiçten kör ettiler.

Yüzyılımızın 50'li yıllarında Semipalatinsk hala bu tür patchwork'ü elinde tutuyordu. Oraya ilk geldiğimde beni nasıl etkilediğini hatırlıyorum. Kazakistan'ın başka hiçbir şehrinde - gerçekten eski olan Çimkent ve Kızıl-Orda'da bile - log Semipalatinsk'te olduğu kadar doğu ana hatlarının bu kadar güçlü bir varlığı hissedilmedi.

19. yüzyılın ortalarından itibaren bu yamalı Rus-Asya şehri, Rusya kültürü ile Kazak kültürünün yakınlaştığı, ilk Kazak aydınlarının ulaştığı bir yer haline geldi.

Büyük şair Abay 1845'te doğdu. Çocukken Semipalatinsk'te İmam Akhmet-Riza'nın medresesinde okumaya geldi. Volost hükümdarı olan babası Kunanbay Uskenbaev, en büyük oğlu Haliulla'yı Omsk harbiyeli birliklerine gönderdi ve diğer oğlu Abay'a oryantal bir eğitim vermeye karar verdi. Ancak Semipalatinsk'te geleceğin büyük şairi, molladan gizlice bir Rus okuluna gitmeye başladı. Böylece, yetenekli Kazak çocuğa dikkat eden orada yaşayan biri, ona Rus mektubunu açtı, onu Puşkin ve Lermontov ile tanıştırdı. Sonra ünlü bir şair olan Abai, hem Puşkin'i hem de Lermontov'u ana diline çevirecek ve Tatyana'nın tercümesindeki mektubu bir Kazak halk şarkısı olacaktı. Bir ölçeğe Semipalatinsk'in hayatından böyle bir gerçeği, diğer yandan dokuz bin nüfuslu tüm şehrin yalnızca bir piyanoya sahip olduğu gerçeğini koyarsak, hangi kaseler hala ağır basar? ..

Dostoyevski ve Abay'ın yaşam tarihleri Semipalatinsk'te şu şekilde birleşir: Dostoyevski buraya geldiğinde, geleceğin büyük Kazak şairi dokuz yaşındaydı, Dostoyevski'nin ayrıldığı yıl on dört yaşındaydı. Bir şair için dokuzdan on dört yaşına kadar olan yaş, zaten yaratıcılığın zamanıdır. Sabahlıklı ve traşlı kafasında takke giymiş bir çocuk, pencerelerin altında birinin boğuk ama şaşırtıcı derecede anlamlı, ruh yakan bir sesle Puşkin'in "Peygamber" şiirini nasıl okuduğunu duyabilir mi? Wrangel'in kaldığı evde Puşkin ve Gogol hakkında bu tür yüksek sesle okumaların oldukça sık olduğu gerçeği, "Anılarında ..." kaydedilmiştir. Ve Dostoyevski'nin sadece orada okumadığını düşünüyorum.

Semipalatinsk'te bir edebiyat severler çemberi vardı. Dostoyevski'nin sürgününün son yılı olan 1859'da Semipalatinsk bölgesi Sovremennik'in yedi nüshasını aldı ve bunların üçü şehrin kendisindeki abonelere gönderildi. O yıllarda Sibirya, başkenti şaşırtacak şekilde Sovremennik'e çok yüksek sayıda abonelik verdi. Bu rakamları analiz eden Chernyshevsky, günlüğünün sayfalarına şöyle düşündü: “Serfliği hiç bilmeyen Sibirya, tarihsel kaderinin özelliklerine göre, Rusya'dan en enerjik ve çoğu zaman en gelişmiş nüfusun sürekli bir akışını aldı, uzun zamandır ünlüdür. Avrupa Rusya'sından zihinsel olarak üstün olduğu için. . Rakamlarımıza göre bu doğrulanmıştır” (Sobr. soch. M., 1950, cilt 7, s. 904).

Bu kadar.

LİDER KENARIN İNSANLARI 

Rusya, Orenburg ve Batı Sibirya olmak üzere iki eyaletten kuzeyden Orta Asya'ya ilerledi. Dahası, Semipalatinsk kalesinin Orenburg'dan sonra değil, daha önce kurulduğu ortaya çıktı.

Dostoyevski'nin bir arkadaşı olan şair Alexei Nikolaevich Pleshcheev, Orenburg'da askerinin hizmetindeydi. Semyonovsky geçit töreninde, yine ölüm cezasına çarptırılan o, Dostoyevski'nin arkasında ikinci sırada durdu. Petrashevsky, Mombelli ve Grigoriev iplerle direklere bağlandığında, Dostoyevski arkasını döndü ve Pleshcheev ve Durov'a sarıldı.

Orenburg Genel Valisi Kont V. A. Perovsky, 1849'da Petrashevites davasındaki askeri-adli komisyonun başkanı olarak, I. Nicholas'ın güvenini tam olarak haklı çıkardı. Orenburg'da, V. A. Perovsky'nin kişiliğinin başka bir yönü ortaya çıktı Pleshcheev'e. Genel vali akıllı, eğitimli, enerjik insanlarla çevriliydi: oryantalist V. V. Grigoriev, Asyalı kaşifler A. I. Butakov ve Sivastopol'un gelecekteki kahramanı ünlü askeri general S. A. Khrulev A. I. Maksheev. Ve daha önce, 30'larda, V. I. Dal, Perovsky altında özel görevler için memur olarak görev yaptı.

Zamanımızda, en yakın çalışanlardan oluşan bu tür gruplara "beyin güveni" ve "ekip" denir, yapılarına göre yöneticinin niyetleri doğru bir şekilde belirlenebilir. Bu nedenle Perovsky'nin niyetleri, daha sonra A. I. Maksheev tarafından Rusya'nın söylendiği “Tarihsel İnceleme Türkistan ve Rus Saldırı Hareketi” (St. Petersburg, 1890) adlı eserinde ifade edilen en yakın yardımcılarının görüşlerine karşılık geldi. Avrupa devletlerinin dünyanın diğer bölgelerindeki ülkeleri işgalinden farklı olarak Orta Asya'ya ilerlemesi. Bu bakış açısını, F. Engels'in Rusya'nın Asya'daki politikası hakkındaki - Büyük Britanya'nın politikasından daha insancıl olan - ifadeleriyle karşılaştırmak ilginçtir. Bu arada Engels, Orenburg valisi Perovsky'den de bahsetti ve yeni bölgelerde yol ve kuyu inşası konusundaki endişesini olumlu değerlendirdi. (Burada Rusya'nın genellikle yolların inşasına, posta hizmetlerine büyük önem verdiğini not ediyorum. Rusya'yı ilk kez 60'larda ziyaret eden ve tüm Sibirya'yı dolaşan Amerikalı gezgin ve gazeteci George Kennan'a göre, Rus devlet postası “en kapsamlı olanıdır. ve en iyi şekilde hafif olan her şeyde organize edilir.")

Perovsky'nin 1853'te Ak-Mechet'ye karşı kalenin ele geçirilmesiyle sona eren seferi, Pleshcheev'in savaşta öne çıkmasını ve hayatını çok daha kolaylaştıran astsubay rütbesini almasını sağladı.

Dostoyevski'nin böyle bir fırsatı yoktu. Semipalatinsk'in güneyinde herhangi bir düşmanlık öngörülmedi. İli Nehri'nin karşısındaki Kazaklar, uzun zaman önce gönüllü olarak Rus vatandaşlığını kabul ettiler ve Binbaşı M.D.'nin müfrezesini selamladılar. İli'yi geçtikten sonra müfreze, Trans-İli Alatau'nun eteklerine ulaştı ve burada ilk başta Almatı adını vermek istedikleri ama sonra Verny adını verdikleri yeni bir tahkimat kurdu. Şimdi Kazakistan'ın başkenti Alma-Ata.

Rus vatandaşlığını da kabul etmeyi kabul eden Kırgızlar ile Verny'den görüşmeler yapıldı. Zaman zaman, tahkimattan Kırgız dağlarına askeri müfrezeler gönderildi, ancak askeri operasyonlar için değil - keşif için, manaplarla müzakereler için. Bu müfrezelerden biriyle Chokan Valikhanov, bir başkasıyla Issyk-Kul'a bir gezi yaptı - P.P. Semenov, gelecekteki Semenov-Tyan-Shansky. Dostoyevski, Semipalatinsk'ten bir tür kampanya için dilenebilir mi? Huzurlu olmasına rağmen, rütbe almaya fırsat vermiyor ama yine de “şeytanın kum havuzunda” çalışmıyor, egzersizler ve incelemeler değil, bedava kamp hayatı, yeni topraklar, verimli bir iklim, karlı dağlar, Kafkasya'da olduğu gibi, hayalini kurduğum ... Ve en önemlisi, oradaki insanlar tamamen farklı, cephedeki insanlar, sadece karargahtakilerden daha cesur değiller, yetkililere daha yakınlar, daha akıllılar, daha nazik, daha dürüst ... Ne Dostoyevski'nin yazışmalarında, ne Wrangel'in anılarında, ne de Dostoyevski'nin askerlik hizmetiyle ilgili belgelerde, onu sefere çıkarma taleplerine veya reddetmelere dair hiçbir şey yok.

Gelecekteki ünlü bir gezgin, yazar ve Sibirya halk figürü olan Grigory Nikolaevich Potanin, Sibirya Cadet Corps'taki sınıf arkadaşı Chokan Valikhanov'un yakın arkadaşı, 8. Kazakta görev yapan Semipalatinsk'ten Przemyslsky ile Ili için bir kampanyaya gitmek için yalvardı. alay. Potanin'in anılarında, alaya döndükten kısa bir süre sonra 1855'te Semipalatinsk'te Dostoyevski ile tek karşılaşmasına dair bir hikaye var. İşte böyleydi. Potanin kapıdan girdi ve Dostoyevski dışarı çıktı. Potanin yol vermek için durdu. Ve Dostoyevski durarak önce kendisinin gitmesini önerdi. Komik bir tartışma yaşandı. Gogol'a göre klasiğin şu tartışması dikkat çekicidir: "Hayır, önce sen!" - bir ceza askerine ve bir Kazak kornetine liderlik edin. Yine de kornet askere saygıyla boyun eğme niyetinden vazgeçmiyor. Ayrıca Potanin'in anılarında Semipalatinsk'te yetkililerle anlaşamadığı ve Biysk hattındaki başka bir Kazak alayına nakledildiği söyleniyor. Tabii ki, Verny'ye Przemyslsky'ye gitmeye daha istekli olurdum.

Kader onu Potanin'le bir araya getirmeseydi, muhtemelen cephe hattının bu lideri hakkında pek bir şey bilmezdik.

Alma-Ata'nın kurucusu M. D. Peremyshlsky, 1860 yılına kadar bu bölgede görev yaptı. Potanin, Przemyslsky'nin Lermontov ile tanıştığı Moskova Üniversitesi'nde ders almış, yüksek eğitimli bir kişi olarak onun hakkında yazıyor. Vernom'un tahkimatında Sovremennik'e abone oldu, müfrezesinin memurları el yazısıyla yazılmış bir dergi çıkardı, içine hikayeler, tarihi ve askeri makaleler ve karikatürler yerleştirdi. Petersburg yetkilileri, Ghulja'daki Çinli yetkililerle müzakereler için Przemyslsky'ye emanet etti ve bir kez Chokan Valikhanov bu tür müzakerelere katıldı. Dostoyevski'nin yukarıda alıntılanan mektupta Wrangel'e bildirdiği olaylardan sonra kesintiye uğrayan ticaretin yeniden kurulmasıyla ilgiliydi.

Ne Dostoyevski'nin yazışmaları ne de Wrangel'in anıları Przemyslsky'nin adını içermez. Ancak burada burada, Semipalatinsk'e sık sık gelen başka bir Vernenets sakini, topçu V.V. Obukh'tan bahsediliyor. Wrangel'e bir kaplan yavrusu vermeyi amaçladı, ancak Alexander Yegorovich böyle bir hediyeyi reddetti. Verny Obukh'ta meteorolojik gözlemlerle uğraştı. Tahkimatı ziyaret eden P.P. Semyonov, onu Verny aydınları arasında sıraladı. Daha sonra V. V. Obukh, Taşkent'e karşı yürütülen kampanyaya katıldı. 1864'te kaleye yapılan saldırı sırasında öldü ve Taşkent'te, orada dikilen Başkalaşım Katedrali'nin çitine gömüldü.

Vernensky entelektüellerinin yaklaşık üçte biri olan M. M. Khomentovsky, Dostoyevski ile yakın dostane ilişkiler içinde olduğu kesin olarak biliniyor.

Mihail Mihayloviç Khomentovsky, Rusya'daki en prestijli askeri eğitim kurumlarından - sayfa birliklerinden mezun oldu. Ancak St.Petersburg'un muhafız alaylarından biri yerine dünyanın kenarına indi. 1940'larda Khomentovsky, asi Khan Kenesary'ye karşı yürütülen kampanyaya katıldı. Wrangel anlattığı masallardan birini kaydetti. Bir keresinde, yüz Kazakla birlikte Khomentovsky, birkaç bin atlıyla çevriliydi, ancak kafasını kaybetmedi, düşmana ısı gibi yanan iki bakır semaver gönderdi - silahlardan çok korkan düşman, panik içinde geri çekildi.

Khomentovsky müfrezesinin bir parçası olarak Kırgızlara sefer yapan Valihanov, günlüğünde Khomentovsky Kazakları ile müfrezeye eşlik eden Kazaklar ve Kırgızlar arasındaki dostane ilişkileri anlattı. Khomentovsky, molalar sırasında müfrezenin misafirlerinin yurtlarını ziyaret etmeyi, yoldaşları kendisine davet etmeyi görevi olarak gördü - bu nedenle sıradan Kazakların tavrı.

P. P. Semenov-Tian-Shansky'ye göre, Khomentovsky "... yetenekleriyle, o zamanlar en iyi figürlerimizin çoğunu felç eden o kusura - alkolizm - sahip olmasaydı, olağanüstü bir insan olurdu."

1856'da Khomentovsky ya iş için ya da tatil için St.Petersburg'a gitti ve yanına Dostoyevski'den erkek kardeşine bir mektup aldı; diğer mektuplar sansürlendi. Geri dönen Khomentovsky, Fyodor Mihayloviç'e kardeşinin sözlerini iletti: "Sibirya'da kalmak daha iyidir." Mihail Mihayloviç daha sonra beceriksizce böyle söylediğini haklı çıkardı, "çünkü bunun Kafkasya'da bazen nasıl olduğunu biliyorum." Ama her şeyi Khomentovsky'ye atmaya çalışmadı: Diyorlar ki, her şeyi karıştırdı. Khomentovsky ile bu şekilde başa çıkmak imkansızdı.

Şehri çılgın Karamazov çılgınlığıyla sallayarak Verny'den Semipalatinsk'e koşmaya devam etti. Sonunda Verny'den çıkarıldı ve Vladimir'e atandı. 1859'da Sibirya'dan dönen Dostoyevski, Vladimir'de durdu ve orada erzak departmanında görev yapan Khomentovsky ile bir araya geldi. Dostoyevski'nin Semipalatinsk'ten bir tanıdığına yazdığı bir mektupta dediği gibi, bu yetenekli kişi nihayet "kendi başına" ölüyordu. Bununla birlikte, mektuba bakılırsa, Khomentovsky hala ilginç bir muhatap olarak kaldı: "Onunla çok konuştum ve pek çok ilginç şey konuştum."

Dostoyevski, ağır hasta olan Maria Dmitrievna'yı birkaç yıl sonra Khomentovsky'ye göndermedi mi? Ne de olsa bir süredir Vladimir'de yaşadığı biliniyor. Bu varsayım çok önemli bir gerçekle desteklenebilir: Semipalatinsk'te Khomentovsky, Dostoyevski'ye düğün için adil bir miktar borç verdi.

Tahkimat Verny, genel olarak ön cephenin geleneklerini doğrulayan akıllı ve enerjik insanlarda inanılmaz derecede şanslıydı. Askerlerden yükselen Gerasim Alekseevich Kolpakovsky, Berezov'dan buraya transfer edildi. Bugünün Alma-Ata'sı ona sokakların doğru planlanmasını, bir hendek ağını, sokaklar boyunca asırlık ağaçları borçludur. Kolpakovsky hakkında, büyüyen her ağaç için bir gümüş ruble ve her solmuş ağaç için bir saniye ödediğini söylüyorlar. Köylerde adaleti ve ilgisizliği nedeniyle saygı görüyordu ve bu tür nitelikler özellikle köylerde görülüyor. Kolpakovsky yönetiminde Kırgızların Rusya'ya katılımı tamamlandı, Uzun-Agach savaşında Rusların ve Kazakların birleşik kuvvetlerine komuta etti ve Kokand Han'ın üstün güçlerini yendi. Ömrünün son yılında Doğu Türkistan'da Çin egemenliğine karşı ayaklanan Dungan halkının akıbetinden endişe duyan Çokan Valihanov, ömrünün son yılında Kolpakovski ile işbirliği yapmıştır. Valikhanov ve Kolpakovsky, 80'lerde binlerce Dungan'ın toprak ve bir çiftlik kurmak için bir miktar fon aldıkları Rusya'ya taşınmasında önemli bir rol oynadı.

O zamanın kendi kendini yetiştirmiş bir başka yetenekli, Kapala'da konuşlanmış 10. Kazak alayının komutanı S. M. Abakumov'du.

Stepan Mihayloviç Abakumov, Omsk'taki askeri okuldan mezun oldu. 1940'ların ilk yarısında Semipalatinsk'te bir tugay okulunun başına atandı. Yaz aylarında Abakumov seyahat etme fırsatı buldu, Grigory Silych Karelin genç Kazak subayını yanına aldı ve çalışkan ve zeki yardımcıya doyamadı. Karelin, Arakcheev tarafından Semipalatinsk'e sürüldü, Batı Sibirya valisi Gorchakov tarafından "zararlı olduğu için" Semipalatinsk'ten kovuldu. Gezgin, Abakumov'a St. Petersburg'dan beklenen parayı alması için borçlarını ödemesi talimatını veren bir vekaletname bırakmak zorunda kaldı.

Sonraki yıllarda, Karelin'in tavsiyesi üzerine yüzbaşı Abakumov, A. I. Shrenk ve A. G. Vlangali'nin seferlerine eşlik etti. Sonunda jeoloji, zooloji ve botaniği anlamada oldukça iyi hale geldi. Sonra Abakumov'u Kapal kalesinin sahibi olan 10. alayın komutanı olarak görüyoruz. 60'lı yıllara gelindiğinde Kapal, oldukça güzel görünümlü, düzgün planlanmış ve tamamen yeşilliklerle dolu şirin bir kasabaya dönüşmüştü. Burada 42 değirmen tahıl öğütür, 20 dükkan ticaret yapar, 5 demirhane çalışır ve bir tuğla fabrikası şehre kendi inşaat malzemelerini sağlardı. Abakumov, Kapal'dan çok uzak olmayan harika bir kil keşfetti ve bugün hala faaliyet gösteren bir sıcak su kaynağının üzerine Arasan tatil beldesini kurdu. Abakumov sadece Rusça değil, aynı zamanda Kazakça da bir okul açtı. İstatistiki raporların birinde o dönemde Kapala'da 3 doktorun yaşadığını hayretle öğrendim. Bu şehir, Chernyshevsky'nin makalesinde unutulmadı - Kapal, 1859'da Sovremennik'in bir nüshasına abone oldu. Bence Chernyshevsky, Sovremennik fikirlerinin hala ulaştığı Rusya'nın en ucunda böyle bir şehir olduğu gerçeğinden etkilenmişti. Kapal, Moskova Doğa Severler Derneği'nin saygıdeğer üyelerini de şaşırttı. Oradan düzenli olarak, kalemden çok kılıçla uğraşmaya alışmış bir el tarafından yazılan paketler ve mektuplar geliyordu. Ancak Kapal'dan gelen bu Kazak albay, Moskova'ya en nadir kuş ve böceklerin koleksiyonlarını gönderdi, Muskovitlerin hiçbir referans kitabında bulamadığı türlerden bazıları, bu nedenle keşif onuru, onun için büyük olan Kapal'dan pek okuma yazma bilmeyen bu Kazak'a aitti. bilime hizmet, saygın Moskova Doğa Severler Derneği'nin bir üyesi olarak kabul edildi.

Kuşkusuz, Semipalatinsk'te yaşayan Dostoyevski, Kapala'da veya aynı Verny'de neler olup bittiğini bilmiyordu. Hepsi yakın ve hizmet ilişkileri ile birbirine bağlı. Ve daha sonra St.Petersburg'da, Rusya-Asya meselelerini anlayan V.V. Grigoriev ile yakınlaştı. "Rusya ve Asya", Grigoriev tarafından 1876'da yayınlanan bir makale koleksiyonunun başlığıdır.

Dostoyevski defterine kendisi için çok önemli bir düşünce girdi: “Diyelim ki Rusya Avrupa'da ve en önemlisi Asya'da. Asya'ya! Asya'ya! İki kez ve ünlem işaretleriyle tekrarlandı. Ve "Bir Yazarın Günlüğü"nün Ocak 1881 tarihli son sayısında, Rus okuyucuya şu çağrıda bulundu: "Görev, Asya'daki medenileştirme misyonumuz, eğer hareket başlasaydı, bizi oraya götürmek için ruhumuza rüşvet verecektir. . Sadece iki demiryolu inşa edin, birinden Sibirya'ya, diğerinden Orta Asya'ya başlayın ve sonuçlarını hemen göreceksiniz.

Görünüşe göre Dostoyevski, Kasım 1880'de Taşkent'e bir demiryolu inşa etmek için nihai kararın verildiğini biliyordu.

MAXIM MAKSIMYCH HAKKINDA 

Şimdilik, geçen yüzyılın Rus ordusu, askeri ortamın gelenek ve görenekleri, hizmetin incelikleri ve boş zamanı öldürmenin yolları hakkında ne kadar bilgi sahibi olduğunuzdan kendiniz şüphelenmiyorsunuz.

Ve tüm bunlar öğrenilmiyor, sanki onu ilk yıllardan itibaren canlı görmek ve bir kişinin etrafındaki dünyayı öğrendiği doğrudan izlenimlerin parlaklığıyla hafızaya gömülmesi gerekiyormuş gibi.

Ve St.Petersburg muhafızları ve Rus vilayetlerinde konuşlanmış alayların hayatı ve 1812 Vatanseverlik Savaşı ve Sivastopol'un savunması ve Kafkasya'nın fethi ... Bir yardımıyla nakledilseydik geçen yüzyıla kadar zaman makinesi, doğru olur, hata yapmadık, nasıl girileceğini, nasıl oturulacağını, ne hakkında konuşulacağını biliyoruz, Puşkin, Gogol, Lermontov, Tolstoy, Marlinsky, Chekhov ve Kuprin'den biliyoruz. Sonunda Ignatiev - ve bu nedenle sinemada bir şeyler ters gittiğinde, süvariler hippi olduğunda ve süvari muhafızları bıçakla yemek yerken acı çekiyoruz.

Ve en canlı şekilde, biz Rus okuyucular, Kafkasya'nın fethi döneminde Rus ordusunun hayatını, yerel kaleleri, Kazak köylerini ve dağ köylerini, barışçıl olmayan yaylaların baskınlarını, sularda dinlenmeyi, kartpostalları hatırlıyoruz. bir subayın çadırında kumar oynama, düello koşulları, eski askerlerin gelenekleri ve önyargılar , şeref ve haysiyet kavramları, neyin mümkün neyin imkansız olduğu hakkında, bir Rus insanının farklı bir inanca sahip insanlara karşı tutumu, gelenekleri ... Ve Kafkasya'da yerli edebiyat tarafından Rus karakterinin hangi yönleri keşfedildi! Örneğin, A Hero of Our Time'ın yazarı tarafından tavsiye edilen saygıya değer bir adam olan Maksim Maksimych'i ele alalım.

Bölük komutanı, kurmay yüzbaşı, saf yürekli, iyi huylu bir adam, çok eğitimli değil ama ne kadar doğal zekası var! - yaylalıları, geleneklerine ve yasalarına saygı duymasını engellemeyen vahşiler ve haydutlar olarak görüyor. Ve onların dilini biliyor - unutmayın, ne de olsa Maxim Maksimych, Kazbich'in Azamat ile yaptığı konuşmaya kulak misafiri oldu, ancak onlar Rusça fısıldamıyorlardı.

Hem Kafkasya'da hem de diğer bölgelerde bu tür kaç Maksimov Maksimyches görev yaptı - merkezden uzakta, yüksek makamlardan, emeklere ve tehlikelere daha yakın! Maksim Maksimychi - ön cepheden savaş görevlileri. Edebiyat eleştirmenlerinin Maxim Maksimych'i karşılaştırdığı The Captain's Daughter'dan Mironov gibi. Mironov'un komutan olduğu Belogorskaya zaten benim yerime, Semipalatinsk'e daha yakın, Orenburg'dan kırk verst olan Kazak bozkırında duruyor.

Ancak Velikhov, elbette Maxim Maksimych değil.

Ve Valikhanov'un mektubunda dediği şekliyle gizli sekreter Demchinsky Vasily Petrovich de Maxim Maksimych değil. Genel olarak, gizemli değilse de tartışmalı bir figürdür. Dostoyevski'nin Semipalatinsk'ten Wrangel'e yazdığı mektuplarda onun hakkında söylenenler: "Bana çok bağlı (nedenini bilmiyorum)", "Bana karşı çok iyi ve birçok hizmet veriyor." Kazak SSC Bilimler Akademisi tarafından yayınlanan Çokan Valihanov'un beş ciltlik derleme çalışmalarının yorumcuları şöyle yazıyor: “Hussar alayının bir subayı olan Vasily Petrovich Demchinsky, Rusya'daki kurtuluş fikirlerine bağlılığı nedeniyle rütbesi düşürüldü, gönderildi. Sibirya Kazak ordusunda hizmet etmek için.” Ve Wrangel'in anılarında en kötü şekilde karakterize edilir. Wrangel, Demchinsky'nin korunmak için ona doğru gitmek istediğini yazıyor. Ve sanki daha sonra jandarmalara girdi ve siyasi sürgünlere kabalık gösterdi. Ancak P.P. Semenov-Tyan-Shansky, "Tien Shan'a Yolculuk" adlı eserinde şöyle diyor: "Zamanındaki şimdiki zamana ve iyi doğasına ve insanlığına sempati duyan memur Demchinsky'ye gelince, onunla yıllar sonra tam bir yoksulluk içinde tanıştım. ve küçük bir tren istasyonunun mütevazı müdürlüğüne atanarak yine de kurtarıldığı alkolizm nedeniyle ahlaki bir düşüşün başlangıcında ... ”Semenov-Tyan-Shansky'nin (ve muhtemelen Dostoyevski (onunla birlikte) jandarma için canını sıkardı, savunmasız insanlara zalimce davrandığı için departmanından atılırdı. Wrangel burada kafa karıştırıyor, Semipalatinsk'te bir şey için Demchinsky'den hoşlanmadı ve yarım yüzyıl sonra kendisine ulaşan söylentileri açıklığa kavuşturma zahmetine girmedi (belli ki uzun zaman önce), hatta onları biraz zevkle yayınladı, ne kadar çok bu, Demchinsky'nin itibarını zedeliyor, ancak orada olan şey kararıyor - çapraz olarak çiziliyor, çünkü Rusların bu tür kader zikzaklarından tiksindiğini biliyor. Ve bakın, Dostoyevski'nin tüm biyografilerinde Demchinsky şüpheli bir figür, adeta vali tarafından Dostoyevski'ye atanan bir casus. Ancak "casus" bu yerde durur, Semipalatinsk'e varır, Valikhanov, P.P. tablo Valihanov. Wrangel'in insanlara, en kötü yönlerine küçümsediği için suçladığı Dostoyevski, o kadar pervasızca güvenmiyordu. P. E. Annenkova'ya, mektubun hamiline (1. şirket komutanının kardeşi, Dostoyevski'nin kullandığı küçük bir kütüphanenin sahibi) mütevazı ve çok nazik bir kişi olarak tavsiye eden bir mektup gönderdi, hatta şöyle yazdı: ". .. basit ve dürüst bir ruh" ve sonra her ihtimale karşı Praskovya Yegorovna'yı koruyarak ekledi: "A. I. Bakhirev'e çok saygı duyuyorum ama ona karşı her konuda açık sözlü değilim. Ve her bakımdan değerli bir adam olan Valikhanov'dan bir tavsiye mektubu ile Semipalatinsk'e gelen Alexander Nikolaevich Tsurikov ile nasıl tanıştı? Tsurikov, Tomsk'ta yaşayan Decembrist G.S. Batenkov'a çok yakındı. Ancak Dostoyevski için ilk başta hala şüphelidir, Dostoyevski Valikhanov'a şöyle yazar: "Tsurikov'u seviyorum, o doğrudan ama onu hala çok az tanıyorum."

Eski hafif süvari eri Vasily Petrovich Demchinsky'yi yılların reçetesinin ardından Semipalatinsk'e götüren yolu izlemek artık imkansız. Oraya siyasi mahkumiyetler için gelmesi pek olası değil, bu durumda askeri valinin emir subayı olmazdı, transferin gerçek nedeni P.P. Semenov-Tyan-Shansky tarafından yapılan incelemede okunuyor. Ve bu arada, ayrıcalıklı alayları terk etmeye ve Semipalatinsk'e taşınmaya zorlanan diğerleri - şirket komutanı Stepanov, yargıç Poshekhonov - aynı şeye bağlılıkları nedeniyle burada sona erdi. Demchinsky'nin de bir oyuncu olması mümkündür. Biz Rus okuyucular, kuyruklu bir kart keskinliği figürü ve hükümet meblağlarını batıran sarhoş bir hafif süvari figürü olmayan bir oyun masası görmüyoruz. Dostoyevski, gençliğinde kumar tutkusundan çok az etkilenmişti. Bir oyuncu olarak ilk adımlarını, en büyük oyunun bir Kazak alayına komuta eden Messarosh'un evinde oynandığı Semipalatinsk'te attı. Aynı zamanda Semipalatinsk'te Dostoyevski, Avrupa kumarhaneleri hakkında dergi makaleleriyle ilgilenmeye başladı.

Wrangel'in Demchinsky hakkındaki görüşüne şüphe düşürerek, Dostoyevski'nin beş yıl boyunca dostane ilişkiler sürdürdüğü eski süvariyi süslemeye hiç çalışmıyorum. Ama onunla ilgili bir şey Dostoyevski'yi cezbetti. Fyodor Mihayloviç, Wrangel ile Hegel'i okudu ve Kazak Bahçesi'ne çiçekler dikti. Hegel'i Vasily Petrovich ile okumadım ve çiçek dikmedim. Ve ayrıldıktan sonra onunla yazışmaya girmedi. Tamamen farklı bir ilişki. Ama neden Wrangel - yarım asır sonra! - böyle ısrarlı bir kıskançlık mı?

Burada kıskançlık hakkında güvenle yazıyorum çünkü Wrangel, Kaptan Kovrigin'e karşı pek adil değil (onda Kovrygin var). Fyodor Mihayloviç'in Semipalatinsk'e yüz mil uzaklıktaki Loktevsky fabrikasında yaşayan "Kaptan Kovrygin ile özellikle anlaştığını" ve bu kaptanın "hoş ve eğitimli bir insan olduğunu, ancak ... kendi geliri olduğunu" yazıyor. Semipalatinsk'te gümrüğe başkanlık eden Armstrong hakkında, "gelir" hakkında böyle şeyler yazmıyor, ama dağ kaptanından bahsetti. Yine de neden?

Kovrigin'in adı Dostoyevski'nin Semipalatinsk'ten yazdığı mektuplarda bulunur: "Dostça arkadaş olduğum adam zengin ve kibar." Kovrigin, Dostoyevski'ye düğün için 600 ruble borç verdi ve Dostoyevski'nin Wrangel'e mutlu bir şekilde bildirdiği gibi, "endişelenmememi", yani geri dönmek için acele etmememi istedi. Valihanov'un "Isık-Kul gezisinin günlüğü"nde Tentek yakınlarındaki maden ocaklarına giden Kovrigin ile yaptığı gezi hakkında bir kaydı var. Birlikte Abakumov tatil beldesi Arasan ve Chubaragach'ı ziyaret ettiler, burada üç yüze kadar köylü aile Tobolsk yerleşti. Valihanov, eskort Kazaklarının, bir koçu boşuna almak yerine fahiş fiyatlar ödeyen beyefendilerle kendi aralarında nasıl dalga geçtiklerini mizahi bir şekilde anlatıyor. Bu detay, Kovrigin'in Wrangel'den hoşlanmadığını gösteriyor. İvan İvanoviç Kovrigin, Valikhanov ile aynı gün - 21 Şubat 1857 - "Katun ve Çuya nehirleri boyunca Altay'ın içlerine" bir gezi hakkında değerli bir mesaj için Rus İmparatorluk Coğrafya Derneği'nin tam üyesi seçildi. Daha sonra Kovrigin, Rusya'da çok popüler olan Mining Journal'ın aktif bir üyesi oldu.

Zavallı Wrangel! Orada, Semipalatinsk'te, arkadaşı Fyodor Mihayloviç Dostoyevski'nin sadece edebiyatla ilgili sohbetlerle değil, tüm yaşamla, tüm tezahürleriyle ilgilendiğini anlamak onun için ne kadar zordu. Bu nedenle Wrangel, anılarında Geibovich hakkında hiçbir şey yazmadı. Ancak Artemy Ivanovich Geybovich, Semipalatinsk Maxim Maksimych'dir. Ve aynı rütbe, piyade kurmay yüzbaşısı ve ayrıca bir bölük komutanıydı.

"En nazik ve unutulmaz dostumuz, en asil Artemy İvanoviç..." Dostoyevski ona Tver'den yazdı. “Eşim ve ben, seni ve tüm sevgili aileni unutmakla kalmadık, öyle görünüyor ki seni anmadan, sıcacık bir yürekle anmadan bir gün geçmiyor.”

Semipalatinsk'ten ayrılan Dostoyevski, Geibovich'e bir subay üniforması, apoletler ve bir kılıç hediye etti. Düşük gelirli bir ordu teğmeninden aynı zavallı adama bir hediye. Geibovich yetersiz bir maaşla yaşıyordu, ailesi karısı, kızı ve yeğeni veya evlatlık kızı Lizaveta Nikitishna'dan oluşuyordu. Dostoyevskiler ve Geibovichler evde arkadaştılar, birbirlerini ziyarete gittiler, en iddiasız olanlardan memnun - ucuz! - eğlence. Dostoyevski'nin Geibovich'i yedi odanın kalıntılarından antika toplamaya da bağımlı yapmış olması mümkündür; her halükarda, arkeolojik koleksiyonunu Artemy Ivanovich'e bıraktı, ondan Valikhanov'a sadece bir hançer verdi. Maria Dmitrievna da Praskovya Maksimovna'ya bir masa servisi, bir masa ve bir koltuk bıraktı. Dostoyevski'nin emri Geibovich ile hizmete gitti. Ve son olarak, ayrılırken Dostoyevski, Geibovich'e Rusya'ya taşınmasına yardım edeceğine söz verdi. Tek kelimeyle, iki aile arasındaki ilişkiler en yakın olanıydı.

Dostoyevski, Tver'den 23 Ekim 1859 tarihli bir mektupta Sibirya'dan yaptığı yolculuğu ayrıntılı olarak anlatıyor ve Geibovich'i peşinden gitmeye ikna ediyor, Kontes Baranova ile "erdemlerini anlatarak" onun hakkında konuştuğunu bildiriyor.

Ama Geibovich, yoksulluğuyla, bu kadar uzun bir yolculuğa çıkıyor! Bir hareket, bir subayın yıllık maaşına eşit bir miktara mal olacaktı. Ve Geibovich bir işverene dürüstlüğünden başka ne sunabilir? Ne yapabilir, Semipalatinsk'ten Maksim Maksimych?

Geibovich, Dostoyevski'nin onu çağırdığı Tver yerine, Valihanov'un seyahat günlüğünde yazdığı gibi, kısa süre sonra kendisini "Kazak bozkırlarının en sıradan köyleri" olan Ayaguz'da belediye başkanı konumunda buldu. Gasfort, Batı Sibirya'nın Doğu Sibirya'ya kıyasla daha hızlı geliştiğini göstermek için, köylerin ve köylerin adlarını toplu olarak şehirlere dönüştürdü. Ve Geibovich, Abakumov değil, Ayağuz'u Kapal'ın olduğu gibi aynı rahat yeşil kasabaya dönüştürmeye hevesli değil. Küçük bir kale, birkaç ahşap evin bulunduğu bir banliyö, Tatar yerleşiminde bir cami. Ayağız'ın donuk görünümü, buradan geçen tüm gezginler tarafından not edilir. Dürüst bir belediye başkanı, ailesiyle birlikte, araba başına 4 ruble 40 kopek için yakacak odun satın alma imkânı olmayan, devlete ait iğrenç bir apartman dairesinde uysalca dondu. Ancak bu dairede odalardan biri Dostoyevski'den hediye olarak alınan şeyler için ayrılmıştı, “... böylece sadece her saat ben, ev halkım sizi görüp hatırlayayım diye değil, misafirlerim de görebilsin diye, Kimden aldığımı gururla söylediğim ", - Geibovich, Dostoyevski'yi bilgilendiriyor.

Böylece, Rusya'daki ilk Dostoyevski müzesi, hayatı boyunca Semipalatinsk bölgesindeki ücra bir kasabada var oldu ve bu, genel olarak bu yerleri iyi bir yönden tavsiye ediyor.

Müze birçok kişi tarafından ziyaret edildi, ancak maalesef gezginlerin hiçbiri Artemy Ivanovich'in Fyodor Mihayloviç Dostoyevski hakkındaki açık sözlü hikayelerini yazmadı. Bu müze ziyaretçilerinden biri Geibovich'e arkeoloji koleksiyonunu St.Petersburg'a, Arkeoloji Derneği'ne göndermesini tavsiye etti ve görünüşe göre onu kendisi almayı bile üstlendi, ancak daha sonra nereye gittiği bilinmiyor. Geibovich 1865'te öldü, aile kısa süre sonra Ayaguz'dan ayrıldı, mezar sahipsiz kaldı, bu yüzden şimdi nerede olduğu bilinmiyor. Dostoyevski'nin kişisel eşyaları, en büyük hazine olarak ailede tutuldu. 1885'te Artemy Ivanovich Zinaida'nın kızı, Tarih Bülteni'nde Dostoyevski ile ilgili anılarıyla konuştu. Sadelikleri ile dikkat çekiyorlar ve fakir bir subay ailesinin ruhunu yeniden yaratıyorlar. Geibovich'ler, Fyodor Mihayloviç'in hayatındaki rollerini hiçbir şekilde abartmadılar, onlar için ne kadar büyük bir kader armağanı olduğunu anladılar - onu çok yakından tanımak, her gün iletişim kurmak, Semipalatinsk'te rezil ettiği ve yoksullaştırdığı kişiler olmak , himaye edebilir.

"KOYU GERÇEK" HAKKINDA BİR ŞEY 

Dostoyevski, Semipalatinsk'e kenevir ipli bir arabada geldi. Mart ayında ata bindi ve bu nedenle "Irbit ürünleri" ile ortalıkta dolaştı. "Makarievsky ürünleri" Aralık ayında Semipalatinsk'e ulaştı.

Omsk'tan Semipalatinsk'e giden doğrusal yol Mart ayında kalabalıktı, çünkü Rusya'nın Asya ile ticaretinde ana mal "Irbit malları". Buradaki posta kovalamacası, Rusya'nın her yerinde olduğu gibi (Kennan'ı hatırlayın) örnek niteliğindeydi, Sibirya Kazak ordusunun yetkisi altındaydı ve ona önemli bir gelir sağlıyordu. Kazak gözcüleri, gezginlerin at değiştirdiği tüm yol boyunca duruyordu. Mart ayına gelindiğinde, yol kenarındaki taş piramitler şiddetli kar fırtınalarında sürüklenmeye başladı, bunların yerini kara saplanmış ince dallardan yapılmış direkler aldı. Şey, çok meşgul olduğunda ve hiçbir şey göremediğinizde, tüm köylerde ve köylerde hem vaftiz edilenlere hem de vaftiz edilmeyenlere yol gösteren kilise çanları çaldı.

Tüm yol boyunca, vagon treni boyunca, bununla ilgili telaşsız konuşmalar yapıldı. Sibirya'da çay ucuz, şeker pahalı. Kazakların, yerel tuz endüstrisini baltalamamak için, özellikle Sibirya'ya ithalatı yasak olan tuz konusunda kaçakçılıktan zengin olmaları. Semipalatinsk'teki yetkililerin, Kırgızların özellikle Çin'e satmak için ürettikleri sersemletici afyonun gizli ticaretine öncülük etmeyecekleri. Sohbetlerde tüccarların isimleri parladı - Ruslar ve aynı zamanda zengin yaşayan, ancak evi iki yarıda tutan yabancılar: biri misafirler için, diğeri eşler için ...

Şimdi tüccar sınıfının Semipalatinsk temsilcileri hakkında daha ayrıntılı bir tartışmaya yaklaşıyoruz.

Wrangel dört tanesini tanımlar. Wrangel, tüccar Stepanov'un evinde yaşıyordu, bu evde yaşlı bir Kazak kadın, Stepanov'un annesi; yüzü içeri girdi ve bu nedenle herhangi bir Asya şehrinde serbestçe ticaret yapabilirdi. Wrangel, Dostoyevski ile birlikte, Müslüman tüccarların en etkilisi olan Bukash Aupov'u ziyaret etti; Rus yetkililere ve Wrangel'e - büyük adam, savcıya yaklaşmak için mümkün olan her şekilde. Dostoyevski Semipalatinsk'teyken Bukash, Rus hükümetine olağanüstü bir hizmette bulundu - Asya kıyafeti giymiş Teğmen Valihanov'un kargaşaya kapılarak Kaşgar'a gittiği bir karavanı donatan oydu. Wrangel'in tanıdığı üçüncü kişi, kızını zengin bir tüccar için Taşkent'e götüren Rakhim Bey'di. Wrangel, anılarında ona Taşkent'in gizli ajanı diyor. Dördüncüsü belediye başkanı Sidor İvanoviç S. Bu, Porfiry Ufimtsev'in katip olarak görev yaptığı Samsonov. Etkileyici "Vanka Savrasy" lakabını taşıyan oğlu, Fyodor Mihayloviç Marina'nın öğrencisi ile kasten hareket etti. (Bu tüccarın oğlu, en ahlaksız çocuk değil mi, Dostoyevski, bir tüccarın bir tabur komutanından aldattığı devlet parasıyla ilgili bir hikaye olan "Sıcak Bir Kalbin İtirafı" nı yazdığında hatırladığı değil mi - sadece oradaki Dostoyevski'deki Samsonov değil, Trofimov ... Gerçek Semipalatinsk Samsonov'un alnına kurşun sıkan Velikhov'dan parası olup olmadığını ancak aldatarak tahmin edebiliriz.)

Semipalatinsk "karanlık krallık", tek doğru olduğuna inandığı kadar ustaca yaşadı. Vahşilik ve çirkinlik tam ölçüsündeydi. Ve yine de ... Semipalatinsk bölgesinde madencilik endüstrisi gelişti, altın madenleri açıldı, bakır izabe tesisi inşa edildi, tabakhaneler, yün yıkama, salotopni vardı, şimdiye kadar başarısız olsa da Omsk ile buharlı gemi bağlantısı başlatıldı. Ve ticaret! Orada ne tür işler çevirdiler - uluslararası firmalar!

Yani, belediye başkanı, "Vanka Savrasy" nin babası Samsonov Sidor Ivanovich hakkında.

Adını, Valihanov'un Kaşgar seferine hazırlanırken yaptığı arşiv belgelerinden alıntılarda buldum. 1830'da Semipalatinsk tüccarı Samsonov'un katiplerinden biri, Keppen kalesinin komutanına Chuguchak ve Kulja'da kaldığı süre boyunca toplanan değerli bilgileri getirdi. Belki de Porfiry Ufimtsev'di. Ama başka biri olabilirdi. O yılların Sibirya katipleri özel bir tür insandı. G. N. Potanin anılarında Gulja'daki Rus konsolosu I. I. Zakharov'un katiplere nasıl hayran kaldığını anlattı: Avrupa Rusya'sının katipleri gibi olağanüstü insanlar. Zakharov, Sibirya katiplerinin Batılı yoldaşlarından daha geniş görüşlere sahip olduğunu özellikle belirtti.

Ama Samsonov'a geri dönelim. 40'lı yıllarda gezgin G. S. Karelin'in araştırmalarına büyük ilgi gösterdi. Karelin'in paraya ihtiyacı olduğunda, Samsonov ona yüklü miktarda, bin rubleden fazla borç verdi (bu borç daha sonra, St.Petersburg'dan gönderilen parayı almak için Karelin'den vekalet veren Abakumov tarafından iade edildi). Arakcheev'in bizzat Semipalatinsk'e gönderdiği adama tüccarın bu kadar sempati duymasına ne sebep oldu? Karelin, seyahatleri sırasında zengin mineral yatakları keşfetti - bu her şeyi açıklıyor. Daha sonra, Samsonov ve arkadaşı Popov, en büyük madencilik ve altın üreticileri oldu.

Valikhanov hakkında bir kitap üzerinde çalışırken, bir tüccar adı altında bir ticaret kervanıyla Semipalatinsk'ten Batı Çin'e sefer yapan başka bir gezgin olduğunu keşfettim. Bu Nikolai İvanoviç Lyubimov. Çin'i ilk kez 1840'ta Pekin'e yaptığı ruhani bir misyonun parçası olarak ziyaret ettiğinde, E. P. Kovalevsky, A. A. Tatarinov ve I. I. Zakharov da dahildi. Ve 1845'te Nikolai Ivanovich Lyubimov, 2. lonca tüccarı Nikolai Ivanov Khoroshev'in belgeleriyle Semipalatinsk'e geldi. Kendisine eşlik eden tercüman Kostromitinov kendisine Feyzulla İbragimov adını verdi. Chuguchak'a gittikleri kervan Samsonov tarafından donatıldı; bu, o zamana kadar tüccarın kendisini güvenilir bir kişi olarak kanıtladığı anlamına gelir. Lyubimov ve Kostromitinov Asya kıyafetlerine dönüştüler, ancak Lyubimov Rus olduğunu hiçbir yerde saklamadı ve her yerde iyi karşılandı. Döndükten sonra üstlerine, Semipalatinsk'in Çin ile ticaretin gelişmesi için Kyakhta için daha uygun olduğunu iddia ettiği bir not sundu. 1852'de Lyubimov, Dışişleri Bakanlığı'nın Asya Departmanına başkanlık etti, daha sonra senatör oldu. Bu, Samsonov'un St.Petersburg'da yüksek bir patronu olduğu anlamına gelir.

Wrangel'in anılarında, belediye başkanı Sidor İvanoviç S.'nin Omsk'tan kovulan ve polis gözetiminde genç bir çingene olan bir kadının içeriğini üstlendiğinde tüm Semipalatinsk'in nasıl heyecanlandığı anlatılıyor. Dostoyevski onu hapishaneden tanıyordu, bir çingene kızıydı, kıskançlıktan kocasını öldürmekten sürgüne gönderildi, "Vanka-Tanka" lakabını taşıdı ve kaçış davasına ("Ölüler Evinden Notlar") karıştı. , ikinci kısım, bölüm IX "Kaçış") . Bir keresinde, diyor Wrangel, bu genç kadın Kazak Bahçesi'nde göründü, küstahça davrandı ve Dostoyevski, böyle bir kadının onu mahvedebileceğini söyleyerek Wrangel'i uyardı. Dostoyevski Karamazov Kardeşler'i yazarken, Grushenka Samsonov'un sahibini aradığında bu kadının bazı özelliklerini hatırlıyor muydu?

Diğer büyük Semipalatinsk kodamanlarından, öncelikle tüccar Botov'un adını vereceğim. Onun çabalarıyla Semipalatinsk bölgesinde ilk düzenli panayır açıldı, adı Botovskoye (daha sonra - Kuyandinskaya, Sovyet iktidarının ilk yıllarında Kazak bozkırlarında devlet ticareti kurmaya hizmet etti). Valikhanov'un alıntılarında Amirovların ticaret evinden bahsediliyor, Amirovların katipleri de onların gezintilerinden önemli siyasi mesajlar getirdiler. 1857'de Ibragim Amirov, Zaisan Gölü ve Kara İrtiş'te denizcilik kurulmasına ve bunun için Karabuga Nehri'nin ağzında bir iskele inşa edilmesine izin verilmesi için dilekçe verdi.

Semipalatinsk tüccarları arasında, yetkililer tarafından Kazaklara atfedilen, diğer Asya topraklarından gelen göçmenler olan sözde Chalakazaklar da vardı. Rus topraklarının bu ucuna Chalakazak adı altında yerleşme fırsatı, Rusya'ya bitişik hanlıklarda vatandaşlığa alınan kaçak hükümlüleri ve kaçak askerleri cezbetti. P.P. Semenov-Tian-Shansky, "Tien Shan'a Yolculuk" adlı eserinde, takma adını sırtına kazınmış ağır çalışma izlerine borçlu olan Chalakazaklar patriği Chubar-Mulla, yani Motley Molla ile yaptığı görüşmeyi anlatıyor. yüz. Chubar-mulla iyi Rusça konuşuyordu - uzun bir sürgünde dili unutmadı - ve gezgine yolculuğunu anlattı. P.P. Semenov, Semipalatinsk'teki toplantılarında Dostoyevski'ye Taşkent'e kaçan, orada zengin olan ama sonra anavatanını özleyen, tüm mal varlığını satan, Rusya'dan gelen diğer kaçakları ikna eden bir Rus mahkumun hikayesini anlatmış olabilir. kervanı Taşkent mallarıyla donattığı kişi, yabancı kılığında da olsa, ama yine de memleketine, memleketine doğru yola çıktı.

Bu arada, renkli bir yüze sahip olan bu seksen yaşındaki yaşlı adam, birçok gezgin tarafından kendi kendini yetiştirmiş bir arkeolog olarak biliniyordu. Dostoyevski, onun arkeoloji tutkusuyla bağlantılı olduğunu duyabiliyordu.

Peki, Dostoyevski'nin, eğitimli Sinolog I. I. Zakharov'a geniş görüşleriyle hayran olan katipler arasında tanıdıkları var mıydı?

Böyle tanıdıklar vardı, bu Dostoyevski'nin Petr Andreevich Davydov'a yazdığı dostane bir mektupla kanıtlanıyor. Dostoyevski'nin mektuplarının ilk cildine (A. S. Dolinin tarafından düzenlenen ünlü dört cilt. M.-L. 1928-1959) ilişkin yorumlar, Davydov'un, muhtemelen tüccar Stepanov için bir katip olarak hizmet ettiğini söylüyor. Ama Stepanov, belli ki, Wrangel tarafından adlandırıldığı için orada. Davydov başka biriyle hizmet edebilirdi. Dostoyevski, 14 Ekim 1859'da Tver'den (Geibovich'ten dokuz gün önce) ona yazarak uzun sessizlik için özür diliyor: “Boş zamanım olmadığından değil; Ruhen özgür değildim.” Yazı stili, Pyotr Andreyeviç Davydov'un belirli bir tipte biri olduğunu, onunla Dostoyevski arasında sadece inanç hakkında değil, ruhani konularda da bazı konuşmalar olduğunu kanıtlıyor; Dahl'a göre manevi, bir kişinin ruhuyla ilgili her şeydir, tüm zihinsel ve ahlaki güçleri, aklı ve iradesidir.

Davydov ve Dostoyevski'den ayrılan Geibovich, Avrupa Rusya'da bir yer bulmaya söz verdi. Semipalatinsk'teki arkadaşlara veda ederken her şey düşündüğünden daha zor çıktı. Dostoyevski, Davydov'a yerler olduğunu ancak küçük bir maaşla yazar. Bu mektup aynı zamanda bazı Mihail Aleksandroviçlerden de bahsediyor. Bu isim Geibovich'e yazılan bir mektupta da geçiyor: "Bir gün Mihail Aleksandroviç'e yazacağım." Ayrıca ateşli bir talep var: “... sevgili kişi Mihail İvanoviç Protasov hakkında bilgi verin. Zaten Rusya'daysa, onunla bir şekilde karşılaşmamış olmamız imkansız.

Hem posta müdürünün asistanı Mihail Aleksandroviç Sytnikov hem de "sevgili adam" Protasov ve Davydov, Dostoyevski'ye ruhen yakın insanlar, mektubun arkasında sık sık toplantılar, uzun sohbetler var. Peki Dostoyevski "geniş görüşlü" insanlarla ne hakkında konuştu? Ve Mihail Aleksandroviç'e yazacak mıydı? "Sevgili adam" Mihail İvanoviç Protasov'u buldunuz mu?

Zorlu. Semipalatinsk ondan gittikçe uzaklaştı.

FRANSIZCA DERSLERİ 

"Ölüler Evinden Notlar", Alexander Petrovich Goryanchikov'un şehrin en ucunda konakladığını belirtir. Dostoyevski'nin adresine yakın. Ancak Dostoyevski çocuklara ders vererek geçimini sağlamadı ve Goryanchikov derslerle yaşadı. “Sibirya şehirlerinde, sürgündeki yerleşimcilerden öğretmenler sıklıkla bulunur; utangaç değiller. Esas olarak yaşam alanında çok gerekli olan Fransızcayı öğretiyorlar ... "

Semipalatinsk'te, subayların çocukları ve yetkililerin çocukları için ve belki de bazı tüccar ailelerde Fransızca dersleri gerekliydi. Abai'nin gizlice gittiği ve Fransızcanın zorunlu olmadığı okulda sürgünlerin de öğretmen olduğunu düşünüyorum. Yasak değildi. Bir gün, Sibirya yetkilileri, Omsk Harbiyeli Kolordusu'nda bile siyasi sürgünlerin geleceğin subaylarını eğittiklerini ve eğittiklerini keşfettiler.

Sürgünlere karşı kayıtsız tavır ve Semipalatinsk yetkililerinin denetimi, askeri valinin evinde bir doktorla tanışan, sağlığını izleyen ve akşamları sürekli bir ıslık partisi yapan P. P. Semenov-Tyan-Shansky tarafından kanıtlanıyor. Vali, doktorunun ve kart ortağının kariyeriyle ilgilendi, eyalet meclis üyesi rütbesine ulaştı ve vali gülerek Pyotr Petrovich Semenov'a doktorunun gözetim altında olduğunu bile bilmediğini söyledi, bu ancak kararname çıkarıldığında öğrenildi. denetimi kaldırmaya geldi.

1930'larda Sibirya'ya sürgün edilen Vilna Üniversitesi'nde eski bir öğrenci olan Lamothe'den bahsediyoruz. Dostoyevski'ye gönderilen tüm yazışmalar onun adına Semipalatinsk'e gitti.

Dostoyevski'nin dostane ilişkiler sürdürdüğü bir başka sürgün Polonyalı Novoveisky idi.

Sibirya'ya sürgün edilen Polonyalı isyancılar, bu bölgede eğitim ve bilimin gelişmesi üzerinde etkili oldular; seçkin gezgin Ivan Chersky'nin adını vermek yeterli.

Dostoyevski'nin orada kaldığı yıllarda Semipalatinsk, siyasi sürgünler almaya yeni başlıyordu. George Kennan, 1885'te burada büyük bir siyasi koloni buldu. Bunlardan biri, yetenekli bilim adamı Alexander Leontiev, burada Semipalatinsk'te bir alaya komuta eden bir Kazak subayının ailesinde doğdu. Leontiev Kazak hukuku ile uğraşıyordu, Abai'yi iyi tanıyordu ve Kennan, sürgünler tarafından oluşturulan kütüphaneyi ziyaret eden ve Mill, Buckle ve Draper okuyan bir Kazak hakkında bunu ondan duydu.

Acaba Alexander Leontiev, çocukluğunda Semipalatinsk'te kiminle çalıştı, onu sayfa birliklerine kabul için kim hazırladı? (St. Petersburg Üniversitesi'ne gitmek için ebeveyn iradesi dışında sayfa kolordudan ayrıldı.)

Ancak bu daha sonraki bir zamandır - büyük bir sürgün kolonisi, bir kütüphane, bölgeyi inceleme faaliyetleri. 50'li yıllara geri dönelim. Çeşitli nedenler, o zamanlar çeşitli insanları Semipalatinsk'e getirdi ve bazen şehre nadir bir insan kazandırdı.

1854'te burada bölgesel hükümet kurulduğunda, Nikolai Alekseevich Abramov kıdemli danışman ve ekonomi departmanı başkanı pozisyonuna atandı.

1812'de Kurgan şehrinde bir rahip ailesinde doğdu. Tobolsk'taki ruhban okulundan mezun oldu ve ardından orada geleceğin misyonerleri için gerekli olan Tatar dilini öğretti. 1839 yılına kadar Batı Sibirya'nın merkezi olan Tobolsk'ta en zengin arşivler vardı. N. A. Abramov bir şekilde oraya ulaştı ve Sibirya tarihi üzerine el yazmaları aramaya başladı. İlçe devlet okulunda öğretmen olarak ruhban okulundan ayrıldı. Arşivlerde, Sibirya kaşiflerinin bir dizi dikkate değer eserini bulduğu için şanslıydı. Yayınları, Abramov'u bilim çevrelerinde bir isim yaptı. Berezov şehrine taşınarak Berezovsky bölgesini anlatmaya başladı. Ardından Abramov, o sırada Decembristlerin yaşadığı Yalutorovsk ve Tyumen okullarında ders verdi. Öğretmenin çalışkanlığı fark edildi ve kendini Batı Sibirya Ana Kurulu'ndaki Omsk'ta, Tanrı bilir ne - katip başkanı pozisyonunda buldu. Ve şimdiden buradan Semipalatinsk'e danışman olarak terfi aldı.

1854'ten hayatının sonuna kadar - Abramov 1870'te Semipalatinsk'te öldü - yorulmak bilmeyen bir tarihçi ve yerel tarihçi, Semipalatinsk'in geçmişi hakkında Rus Coğrafya Derneği Notları ve Tobolsk İl Haberlerinde materyaller yayınladı, Kazakların hayatını inceledi, yürütülen meteorolojik gözlemler, bu bölge sakinlerinin neler yaptığını anlattı. Rus Coğrafya Derneği, Nikolai Alekseevich Abramov'u tam üye olarak seçti.

Kısa bir süre sonra Abramov, kendisini "özgür mimar" olarak tanıtan enerjik bir genç adam olan Semipalatinsk'e geldi, ancak gerçeği söylemek gerekirse, ne mimarlık ne de mühendislik eğitimi almadı, ancak Tobolsk'taki bir spor salonundan yalnızca mezun oldu. Adı Pavel Matveyevich Zenkov'du. Daha sonra, kendi kendini yetiştirmiş bu yetenekli kişi, Verny şehrinde dünyanın en yüksek ahşap binalarından biri olan ahşap bir katedral olan benzersiz bir bina inşa etti. Birkaç depremden başarıyla kurtulan Zenkov Katedrali, şimdi bir müzeye ev sahipliği yapıyor. Uzun bir süre Almatı sakinleri, Leonid Martynov'un "Bir Rus Mühendisin Hikayesi" adlı şiirinin Zenkov hakkında yazıldığına inandılar. "Hava Fırkateynleri" nde Martynov, şiirin kahramanının büyük büyükbabası askeri mühendis Grigory Zbarsky olduğunu açıkladı. Ancak "Hava Fırkateynlerine" daha sonra döneceğiz.

Pavel Matveyevich Zenkov, en geniş ilgi alanlarına ve yorulmak bilmeyen enerjiye sahip bir adamdı. Evler ve kiliseler inşa etti, Aral Denizi'ni Hazar Denizi'ne bağlayan bir kanal için bir proje geliştirdi, Semirechie'de deneysel çeşitlendirilmiş bir ekonomi düzenlemeye çalıştı, Verny yakınlarında bir orman fidanlığı kurdu, istatistik okudu, gazetelere yazıştı, şimdi makalelerle konuşuyor. şimdi keskin kritik notlarla yerel bir tarih doğası. Asistanı Yesaul Boniface Arkhipovich Karpov, sadece ressam ve katip olarak hareket etmekle kalmadı, aynı zamanda başkentin basınında da yayınladı. Kitaplarından biri olan Tiger Slayer Mantyk, zamanımızda yeniden basıldı. A.F. Koni'nin (“Son Yıllarda”, 1896) anılarında, “Grazhdanin” gazetesinin edebi ekinde Çin'den yakın zamanda göç etmiş bir Dungan'ı savunmak için haksız yere suçlanan Yesaul Karpov'un adı bulunur. cinayetin. Yesaul Karpov tesadüfen önde gelen bir Verny yetkilisini rüşvetle suçladığından, dava mahkemede sonuçlandı ve bu kez A.F. Koni makalenin yazarı için ayağa kalktı.

Pavel Matveyevich Zenkov, olgun bir yaşa kadar yaşadı ve Birinci Dünya Savaşı sırasında Semipalatinsk'te öldü. Semipalatinsk bölgesinde inşa ettiği binalardan Ayaguz'da bir taş kilise, büyük ölçüde değiştirilmiş bir biçimde olsa da günümüze kadar ulaşmıştır. Yapım tarihi "Tien Shan'a Yolculuk" ile belirtilebilir. 1856'da Ayaguz'dan geçen Pyotr Petrovich Semyonov, orada bitmemiş bir tuğla kilise gördü. Abramov'un "Ayaguz Nehri ve çevresi" adlı makalesi, 1860 yılı için Ayaguz hakkında istatistikler veriyor: "... bir taş kilise - 1."

Bir kilisenin inşası için bir sözleşme yapmadan önce Zenkov, elbette Semipalatinsk'te, yani orada birden fazla ev inşa etmek için kendini kanıtlamak zorundaydı.

Bu "özgür mimar" aynı zamanda, Dostoyevski'nin yürümeyi sevdiği bir çam ormanında, İrtiş'in sağ kıyısında, şehirden çok uzak olmayan bir yer altı suyu arayışıyla da meşguldü. Semipalatinsk ormanı, çıplak bozkırları Altay'dan Semipalatinsk'e geçen sözde şerit ormanlara aittir; insan tarafından bu yerlerde beklenemeyecek bir mucize olarak algılanırlar.

Şimdi, Demchinsky'nin bahsettiği yerde zaten bahsedilen Tsurikov hakkında. Dostoyevski, arkadaşı Tsurikov'u en kibar kişi olarak öneren Valikhanov'a yanıt verdi ("Onu sevmelisin ve ne kadar çok görürsen o kadar çok").

Alexander Nikolaevich Tsurikov, Wrangel tarafından tutulan bir devlet ve ceza avukatı (bölge savcısı) ile aynı pozisyona atandı. Daha önce de belirtildiği gibi, Tomsk'ta Decembrist Batenkov'a yakındı. Semipalatinsk'e vardığında Dostoyevski'ye, Tomsk'ta henüz ortaya çıkan, 1848 Avrupa devriminin kahramanı, Avusturyalılar tarafından çarlık makamlarına iade edilen ve Shlisselburg'da uzun süre görev yapmış olan Mihail Bakunin'den bahsedebilirdi. Bakunin, St. Petersburg'daki gençliğinde bile Dostoyevski ile son derece ilgiliydi. Ardından Stavrogin'e Bakunin'in belirli özelliklerinin verildiği Possessed'de ifade ettiği Bakunin'e olumsuz davrandı. 1920'lerde iki tanınmış edebiyat eleştirmeni, Bakunin'in Stavrogin'in prototipi olarak kabul edilip edilemeyeceğini tartıştı. Artık bizim için nasıl bittiği o kadar önemli değil. Küçük bir detay önemlidir. Uzun süredir devam eden bu tartışmada bir taraf, Dostoyevski'nin Semipalatinsk'teyken aynı bölgeye sürgün edilen Bakunin'le ilgilendiğini iddia ederken, diğer taraf bu iddiayla alay ediyordu: Sibirya çok büyük, birbirinizi nereden bilebilirsiniz! Ama şimdi, Dostoyevski'nin -Tomsk'la yakından bağlantılı olan Tsurikov aracılığıyla- Bakunin'in oldukça iyi yerleştiğini, Batenkov'un kütüphanesini satın aldığını, dilekçeleri kabul ettiğini ve kendisini bir tür yüksek otorite olarak kurduğunu bildiği ortaya çıktı. Ne oluyor? Semipalatinsk'teki Dostoyevski askeri bir kayış çekiyor, kasideler yazıyor, Sevastopol Totleben'in kahramanına gözyaşları yazıyor - ve kurtuluş görünmüyor. Ve Tomsk'ta Bakunin efendilik yapıyor. Neden? Nedir bu yeni nesil devrimciler?

Alexander Nikolaevich Tsurikov, 1858'e kadar Semipalatinsk'te görev yaptı. Daha sonra Sibirya'dan dönüş izni alarak Batenkov'un da yaşadığı Kaluga'ya yerleşti. Ve açıkçası, Leo Tolstoy'a Diriliş'te mahkemeyi tarif etmesi için malzeme veren Tula Bölge Mahkemesi ve ardından Moskova Adalet Divanı üyesi bir avukat olan Alexander Alexandrovich Tsurikov, Dostoyevski'nin Semipalatinsk tanıdığının oğludur.

En beklenmedik şekilde, Semipalatinsk'te Chevalier de Chevarny ve Düşes de Lavergondiere'nin maceraları ve ayrıca Tarlaların çeşitli kaptanları, Panfilov kaptanları ve diğerleriyle ilgili kitapları teslim eden kişiyi bulmayı başardım. Leonid Martynov'un "Hava fırkateynleri" yardımcı oldu.

Dostoyevski, Semipalatinsk'ten dönüşünden iki yıl sonra "Kitapçılık ve Okuryazarlık" adlı makalesinde, popüler okuma için yayınlanan kitapları askerlere nasıl yüksek sesle okuması ve tarihi isimler, krallar, topraklar, komutanlar hakkında açıklamalar yapması gerektiğini anlattı. “Ah, ne duyarlı insanlar! Hemen yalanı ve yaklaşımı sökecek. Ve aynı zamanda ne kadar esprili, keskin insanlar. Ve sonra Dostoyevski tüm bu kitapları küçümseyerek yok etmez, onlardan halk okuması, halk edebiyatı fikrini çıkarır.

Bir tür Chevalier de Chevarny veya Kaptan Panfil hakkında kitaplar Rus' ofeni'de alınıp satılıyordu. Ve sadece ticaret yapmadılar, örnekleri Dahl tarafından verilen kendi Offen dilleriyle bir tür gizli topluluk oluşturdular.

Bazıları, Rusya'nın merkezi vilayetlerine özgü kitap, kağıt, küpe ve yüzük satan veya taşıyan küçük bir tüccar figürünün Sibirya'da görünebileceğinden şüphe duyabilir, Nekrasov'un cüretkar arkadaşı omzunda bir kutu ile o kadar uzaklaştı ki, Kazak bozkırının en doğu ucuna. Bu şüpheler, Leonid Martynov tarafından, bir zamanlar Semipalatinsk'e yerleşen ve bir grup çocuk yetiştiren Vladimir'den bir suç olan babası Martyn Loshchilin'den sonra ikinci büyük büyükbabası hakkında bir hikaye ile giderildi.

Martin Loshchilin bu mesafeye, belli ki, her zamanki köylü yolundan geldi. Sibirya'daki yerleşimciler daha sonra iki yılını yollarda geçirdiler. İlk baharda Kazak bozkırında durdular, Kazaklardan toprak kiraladılar, sürdüler, ektiler, hasadı beklediler ve hasat ettikten sonra yeni ekmek dövdüler, gün doğumuna, yaz boyunca dinlenen atlara geçtiler. bozkırda beyaz huş haçlı birkaç mezar bırakarak . Martyn Loshchilin, sırt çantasında Milton'ın Kayıp Cennet'iyle uzun bir yol kat etti. Leonid Martynov'a göre, oldukça eski püskü olan bu cilt, şairin babası Vladimir Offen'in torunlarından birine miras kaldı. Neden Milton? Neden Kayıp Cennet? Omzunun üzerinde bir kutu olan cüretkar bir genç adamın portresine dikkat çeken bir detay. Daha doğrusu, şair Leonid Martynov'un nereden geldiğine dair bir açıklama.

"Hava Fırkateynleri"nde gazetede çalışırken tüm Kazakistan'ı dolaştığını anlatıyor. Ve Leonid Martynov, Semipalatinsk'i ilk kez sıkıntılı 1918 yılında bir çocuk olarak ziyaret etti.

İl Semipalatinsk, Omsk Martynov üzerinde en iç karartıcı izlenimi bıraktı. Şiir yazan çocuk, Semipalatinsk akrabaları hakkındaki cehaletinden dehşete düştü. Sadece kuzeni Andrei ile anlaştı. Bir gün birlikte şehirde dolaşıyorlardı ve Andrei ona Dostoyevski'nin Semipalatinsk'teki hayatı hakkında gerçekleri toplayan tanınmış bir koleksiyoncu olan rahip Gerasimov'un evini gösterdi. Gösterildi, peki, sırada ne var? Leonid Martynov'un Hava Fırkateynlerinde kabul ettiği gibi, ailesi Dostoyevski'yi sevmiyordu ve o da Dostoyevski'yi sevmiyordu (ya da daha doğrusu bilmiyordu, okumamıştı). Bu nedenle, rahip Gerasimov'dan söz edilmesi ona yalnızca kuzeni olan Andrei'nin, sonuçta kültürlü bir kişi olduğunu, diğer Semipalatinsk Martynov'lardan farklı olduğunu söyledi.

Oğlanlar, onların yaşlarında oldukça doğal olan büyük büyükbabaları Martyn Loshchilin'i çağrışım yoluyla hatırlamadan devam ettiler ve ne zaman, atalarının anıları için zaman yok! Ancak Martyn Loshchilin, geçen yüzyılın ortalarında Semipalatinsk'te sıradan insanlar için kitap satıyordu ve 7. hat taburunun askerlerinin daha sonra kitap aldığı hurdacının ondan kitap satın almış olması muhtemeldir - onlar şanslıydılar, böyle bir okuyucu olan Fyodor Mihayloviç Dostoyevski'yi dinlediler!

Ve yıllar sonra kaç köyde, Semipalatinsk kışlasında duyulan her şey, uzun kış akşamlarında emekli bir askeri dinleyen çocuklara yeniden anlatıldı.

GEZGİNLİK VE SEYAHAT 

Keşiş Parthenius olarak da bilinen dikkat çekici Rus seyyah Pyotr Ageev, eserini yolculuklar ve yolculuklar hakkında bir efsane olarak nitelendirdi ve bu nedenle iki farklı meslek arasında bir ayrım yaptı. Ve aslında, bugün bile kulak farkı duyuyor, ancak en güvenilir yere - Dahl'a - danıştıktan sonra, yolculuğun yabancı topraklarda dolaşmak, yürümek veya araba kullanmakla aynı olduğu sonucuna varıyoruz. Ama muhteşem Belovodie'si için doğuya, Kazak bozkırlarının ötesine bakan bir Rus şizmatik gezgin diyemezsiniz?

Eski inanç bağnazları, eski zamanlardan beri bu bölgelere kaçtı. İrtiş boyunca, üst bölgelere daha yakın yerleştiler, İrtiş'in bir kolu olan Bukhtarma boyunca ilerlediler. 1791'de Bukhtarma boyunca otuz Rus köyünün Rus yetkililere ... onları tebaa olarak kabul etmeleri talebiyle başvurduğu bir gerçek biliniyor. Kabul edildiler, ancak artık yeni koşucuları barındırmamaları şartıyla. (Savaş sonrası yıllarda bu köyleri ziyaret ettim. Orada, Birinci Dünya Savaşı sırasında kendini Batı Cephesinde savaşan iki Rus tugayından birinde Fransa'da bulan yaşlı bir adam gördüm - Fransızca kelimeleri hatırladı. ... Savaştan yeni dönmüş birkaç Buhtarma adamı geçti, Rusya'nın her yerinde ve Avrupa'nın yarısında savaştılar, esas olarak keşifte savaştılar, herkesi gördüler ve orada uzun süre okullar ve hastaneler vardı, ancak kulübelerde kesildi hafif karaçam kütüklerinden aşağı, Eski Mümin ruhu hala yaşıyordu ve bana ayrı bir bardak ikram ettiler, laikleşmek istemediler. )

Rus ayrılığının tarih yazarları uzun zamandır, tüm köyleri doğuya, yeni topraklara götüren şeyin yalnızca inanç olmadığını, köylü isyanının, patronun olmadığı yerler bulma umudunun - kendin için çok çalış ve meyvelerinin tadını çıkardığını uzun zamandır açıkladılar. emeklerin...

19. yüzyıl, yetkililerin bilgisi ile bir yerleşimci akışı Sibirya'ya gittiğinde, doğuda Belovodye'yi aramayı bırakmadı. Yazar, 1862-1863'te Rus yaşamının uzmanı Sergei Maksimov. Hazar Denizi kıyısında mezhep yerleşimlerini keşfetti. Sibiryalı yazar Alexander Novoselov "Belovodye" öyküsünde Altay köyünün nasıl yerinden kalktığını ve susuz kumlarda kaybolduğunu anlatır.

1950'lerde, yani tam da Dostoyevski'nin şizmatikler için çok çekici olan bölge yönetiminin yürütüldüğü Semipalatinsk'te kaldığı sırada, Rus basınında birbiri ardına "a" hakkında makaleler çıkmaya başladı. uzun süredir karanlıkta bırakılan konu", P. I. Melnikov-Pechersky'nin sözleriyle. Devrimci demokratlar, bölücüleri otokrasiye karşı mücadelede müttefikleri olarak gördüler. Herzen, umutlarını Rus bölünmesinin devrimci doğasına bağladı. Melnikov-Pechersky bölünmeyi daha iyi biliyordu, "Bölünme Üzerine Mektuplar" da bu hareketin geleceği olmadığını, eski inancın fanatiklerinin sadece bir "inkar gücü" haline geldiğini, bunun "tek şey" olduğunu yazdı. Rus halkı, Peter I'in demir iradesine karşı çıkabilirdi ve bu, "Rus halkında enerjinin yerini alan korkunç bir güçtür."

Semipalatinsk'teki Dostoyevski, elbette, başkentin dergilerinde bölünmeyle ilgili makalelere rastladı. Kazak bozkırlarının ötesindeki muhteşem Belovodye'yi arayan gezginler, dindaşlarının yaşadığı İrtiş Nehri üzerindeki şehirde sık sık ortaya çıkıyordu. Bu gezginler, bütün köyleri baştan çıkarıp kaçma konusunda bir tür profesyonel, onları büyüleme yeteneğine sahip fanatikler, babadan oğula sözlü Sibirya haritasını aktaran orijinal coğrafyacılardı. Yetkililer onlardan korktu ve tahliye uzmanları için özel, sıkı bir gözetim gerçekleştirildi. Sıradan Sibiryalıların bu gezginlere yardım etmeleri, onları saklamaları, beslemeleri için daha fazla sebep. Varoşlarda, benzer şekilde fakir kulübelerle çevrili fakir bir kulübede yaşayan Dostoyevski, şizmatik gezginlerden herhangi birini görüp onunla konuşabilir mi? Dostoyevski, Peter'ın reformizminin halk karşıtı doğası fikrini o zaman çoktan besledi ve bu nedenle, şizmatiklerin Peter I'e, bu Deccal'e yüzyıllar boyunca taşınan nefreti, onun üzerinde güçlü bir etki bırakmalıydı.

Valihanov, "Muhammed Kuran'da emretti diye herkesi ve herkesi sebepsiz yere" kanayan Müslüman azizler ve dervişler, fakirler ve gezgin doktorlar gibi tamamen farklı türden gezginler de Kazak bozkırlarında ortaya çıktı. bozkırlar. Kırım Savaşı başladığında (1853-1856), bir "yabancı Müslüman gezgin" akışı (Valikhanov'un "Yargı Reformu Üzerine Notlar"daki tanımı) bozkıra aktı ve bunların da İngiliz yanlısı ajitasyonla uğraştığı ortaya çıktı. . Bu, Semipalatinsk garnizonunda biliniyordu.

Belovodye'yi (Kayıp Cennet!) Arayan gezginlerin yolları bozkırda kayboldu. İzler, sanki dev bir rüzgar tünelinden geliyormuş gibi, Dzungarian Kapılarından esen rüzgarla silindi.

Gezginlerin rotaları, onlar tarafından haritalarda açıkça çizilir ve dönüşlerinde yayınlanan kitaplara eklenir. Kesintisiz çizgiler veya noktalı çizgiler nehirleri takip eder, çölleri aşar, yoğun gölgeli dağlara nüfuz eder. Böyle bir çizgiyi modern bir haritaya aktarırsanız, bilinmeyen diyarları keşfetmenin mantığını ve varsayımını belki daha iyi anlarsınız. 19. yüzyılın tüm gezginlerinin, Tien Shan, Semirechye, Doğu Türkistan kaşiflerinin rotalarını modern Kazakistan haritasında birleştirmek mümkündür. Artık Turksib hattıyla eski Verny tahkimatı ile bağlantılı olan Semipalatinsk gezginleri için olduğundan daha net hale gelecek.

1854'te Dostoyevski, İrtiş üzerinden şehre geldiğinde, Humboldt'un ziyaretini hatırlayan insanlar burada hâlâ bulunabilirdi. Seyahat etmeyi hayal eden Wrangel, Alexander Humboldt'u idolü olarak seçti ve yanında büyük Alman coğrafyacı Orta Asya'nın 1843'te yayınlanan ve Sibirya gezisinden de bahseden kitabını alabilirdi.

Dostoyevski, Semipalatinsk'ten "zararlı olduğu için" kovulan Grigory Silych Karelin hakkında pek çok renkli hikaye duyma şansı buldu - Karelin gibi insanların arkasında her zaman bir efsane uzanır.

Peki Dostoyevski, İngiliz gezgin Thomas Atkinson hakkında ne duydu? Semirechye'deki rotaları şüpheli bir şekilde Karelin'in rotalarıyla çakıştı. Açıkçası, Atkinson'ın bir flora ve fauna araştırmacısından çok bir izci olduğu şüphesini doğuran başka nedenler de vardı. Öyle ya da böyle, Rusların İngiliz fikrini eksantrik olarak doğrulamaya çalıştı: gezintileri sırasında bir Rus kızla evlendi, karısını her yere yanına aldı ve oğluna Alatau Chimbulak adını verdi. Semirechye'de doğdu - Faithful yakınlarındaki dağlardaki yolun adından sonra.

Atkinson'ın Sibirya'daki seyahatlerinin zamanı - 1847-1854. Dostoyevski en son izlenimleri bile buldu. Atkinson'ın Batı ve Doğu Sibirya'daki seyahatlerle ilgili kitabı 1858'de Londra'da yayınlandı. Onunla ilgili bazı haberler Dostoyevski oradayken Semipalatinsk'e ulaşabilirdi.

1858'de, Okuma Kütüphanesi'nde Yegor Petrovich Kovalevsky'nin "N.N. ile Buluşma (Bir gezginin karada ve denizlerdeki anılarından)" adlı bir makalesi yayınlandı. Bu sefer Kovalevsky'nin 1851'de (Ghulja'daki anlaşmanın imzalanmasından sonra) Semirechye ve Tien Shan boyunca yaptığı yolculuğu anlatması için oldukça fazla zaman gerekiyordu. Gezginin dağlarda bir zamanlar yüksek sosyeteye mensup bir Rus adamla garip bir toplantı yaptığı, ancak dünyanın boşluğundan sıkıldığı ve Aleko gibi bir çingene kampına değil, kaçtığı ortaya çıktı. kydyk klanından göçebeler arasına yerleştiği Kırgızistan dağlarına.

Bu makalenin Semipalatinsk'te ne kadar gürültü çıkardığını tahmin edebilirsiniz. Ne de olsa Kydyk klanının gerçekten var olduğunu, makalede tasvir edilen Kırgız manap Burumbay ve Kazak sultanı Tezek'in kurgusal karakterler olmadığını, Rusça alan Semipalatinsk subaylarına ve yetkililerine oldukça aşina olan atalar olduğunu biliyorlardı. askeri rütbeler çok uzun zaman önce - Yarbay Burumbay Beknazarov ve Yarbay Tezek Nuralin . Ayrıca makalenin yazarı tarafından aktarılan N. N.'nin Issyk-Kul'un doğal zenginlikleri, ekilebilir tarıma uygun lüks vadiler, yabani meyve ağaçlarının ormanları, sayısız metal birikintisini gizleyen dağlar hakkında düşünceleri de vardı. oldukça ciddi ve titiz. Ama Kydykler arasına yerleşen Rus Aleko'nun adını neden kimse duymadı? Kim o?

Kovalevsky'nin makalesi, yakın zamanda bu yerleri ziyaret eden gezginlerden N.N. Nedir bu gezginler? 1857'nin sonunda P.P. Semenov, hem Tezek hem de Burumbay ile tanışarak St.Petersburg'a döndü. O? Ancak notlarında N. N. Dostoyevski'nin arkadaşı Valikhanov hakkında hiçbir şey yok, 1856'da Burumbay'ı ziyaret etti, Tezek'i gördü, ancak günlüğe bakılırsa gizemli Rus hakkında hiçbir şey duymadı. 1858'de Kydyks ile bir ay yaşadı - ve yine kayıtlarda N. N. yok Kovalevsky'nin icadı mı? Ancak Rus gezginler hakkında harika kitapların yazarı Sergei Markov gibi bir otorite, Kovalevsky'yi çürütmek için acele etmiyor. Belki de öyleydi...

Şimdi Petr Petrovich Semenov-Tian-Shansky hakkında.

5 Ağustos 1856'da şafak vakti, bir posta troykası Semipalatinsk'e uçtu. Arabada uzun boylu ve zayıf, süvari bıyığı mızrak gibi dışarı çıkmış genç bir adam oturuyordu. Ve yanında vali tarafından Pyotr Petrovich Semenov'la görüşmesi için gönderilen Vasily Petrovich Demchinsky var (yarım yüzyıl sonra Tien-Shansky olacak). Troyka, Demchinsky'nin yaşadığı eve doğru ilerliyor. Pyotr Petrovich kendini düzene sokar, valiyi ziyaret eder ve sonra ... Sözü ona kendisi verelim: “Ama en önemlisi Demchinsky beni incelikle düzenlenmiş bir sürprizle memnun etti: beni tamamen beklenmedik bir şekilde giyinmiş daireme tanıttı. bir asker paltosu, "ölü evden" ayrıldıktan sonra St.Petersburg tanıdıklarından ilk kez gördüğüm sevgili St.Petersburg arkadaşım Fyodor Mihayloviç Dostoyevski. Dostoyevski bana sürgünden bu yana başından geçen her şeyi aceleyle anlattı. Aynı zamanda, sadece doğrudan patronunun değil, tüm Semipalatinsk yönetiminin kendisine karşı iyi ilişkileri nedeniyle Semipalatinsk'teki konumunu oldukça katlanılabilir bulduğunu bildirdi.

(P.P. Semenov-Tyan-Shansky, "Tien Shan'a Yolculuk" adlı eserinde, kendisinin ve Dostoyevski'nin sadece birbirlerini tanımakla kalmayıp, her ikisinin de Petrashevsky'nin çevresine katıldığını ve 1849'da Semenov'un dairesi arandı, ancak hiçbir şey bulunamadı.)

P. P. Semenov ile Dostoyevski arasındaki bir sonraki görüşme o yılın sonbaharında gerçekleşir. Semyonov, Demchinsky ile beş gün yaşar ve tüm bu günleri Dostoyevski ile geçirir. Sonra Valihanov oraya gelir. Aralık başında Semyonov Barnaul'a gitti ve Dostoyevski ve Demchinsky de onunla gitti. Dostoyevski izinsiz yola çıkar ama Demchinsky'nin varlığı yolculuğu güvenli kılar. Maria Dmitrievna'yı gören Dostoyevski geri döner. Ocak 1857'de, artık gizlice değil, düğün için evrakları düzelterek tekrar Barnaul'a gitti. Kuznetsk'teki düğünden sonra dönüş yolunda Semenov ile eşi ve üvey oğluyla birlikte Barnaul'da iki hafta yaşıyor.

1857 baharında Semyonov tekrar Tien Shan'a gitti. 26 Nisan'da Semipalatinsk'te ama burada sadece bir gün geçiriyor. Dönüş yolunda Semenov, 27'den 30 Eylül'e kadar üç gün boyunca duruyor.

Dostoyevski'nin Ölüler Evinden Notlar'ın bölümlerini okuduğunu ilk duyanlardan biri olduğu biliniyor. Semyonov üzerinde büyük bir etki bıraktılar. Ama kendisi Dostoyevski'ye ne anlattı? Petersburg hakkında? Evet. Ama sadece Petersburg hakkında değil. Tien Shan'a yaptığı keşif gezisinin sonuçları, abartmadan, parlaktı ve onu dünyaca ünlü yaptı. Ve bu, Semenov'un bilimlerin en popüleri olarak gördüğü yeni bir coğrafyanın başlangıcıydı. Rus gezgin, Kazakların ve Kırgızların çıkarlarıyla derinden doluydu ve bu halkların Rus vatandaşlığına barışçıl bir şekilde girmelerinin akıllıca bir adım olduğunu ve onlara iyi geldiğini iddia etmek için her türlü nedeni vardı.

O yıllarda Semipalatinsk'ten üç gezgin daha Semirechye ve Tien Shan'da seferlerine başladı.

Bir maden mühendisi olan Alexander Georgievich Vlangali, 1853'te "1849 ve 1851'de Kırgız bozkırının doğu kesiminde jeognostik geziler" adlı gezi yazılarını yayınladı. İlk kez Abakumov ile, ikinci kez Kovalevsky ile seyahat etti ve 1856'da onu Przemyslsky'nin Gulja misyonunun bir parçası olarak görüyoruz. Vlangali, Valikhanov ile arkadaş canlısıydı, onunla Semipalatinsk'te göründü (1856'da Kulja'dan), ancak Dostoyevski ile tanıştığına dair hiçbir belgesel kanıt yok.

1859'da Genelkurmay Başkanı Alexander Fedorovich Golubev, Semirechye'de ilk astronomik tespitleri gerçekleştirdi ve Semyonov ve Valihanov'un rotalarını izleyerek Semipalatinsk bölgesinin Trans-İli bölgesinin ilk doğru haritasını derledi. Golubev'in sefere ilişkin raporu Kazakların ve Kırgızların hayatını anlatıyor, tarihten ilginç bilgiler veriyor.

Aynı yıl, 1859, baharın başlarında, Golubev ve Vlangali'den daha iyi tanınan bir gezgin Semipalatinsk'e geldi. Mihail İvanoviç Venyukov, üniversiteye giderken Genelkurmay Akademisi'nden mezun oldu ve Uzak Doğu'da Muravyov-Amursky'ye hizmet etmek için gitti. Venyukov, Batı Sibirya'ya gitme emrini aldığında, Transbaikalia ve Amur bölgesini keşfetme deneyimine sahipti. Chu Nehri havzasını araştırması ve Kastek'te bir tahkimat yapması talimatıyla Verny'ye gönderildi. Yirmi yedi yaşında, sonraki eylemleri ve eylemleriyle o zaman nasıl olabileceğini hayal etmeye çalışacağız. Genç bilim adamı bu keşif gezisinden, Kazak ve Kırgızların coğrafyası, etnografyası ve tarihi hakkında değerli bilgilerin yanı sıra çarlık yönetiminin suiistimallerine dair materyaller içeren "Trans-İli Bölgesi ve Çuy Vadisi Üzerine Denemeler" getirdi. "Bell" e teslim ettiği Genel Vali Gasfort'un zulmü.

Venyukov'un adı, 19. yüzyılın ikinci yarısının önde gelen Rus bilim adamlarının isimleri arasındadır. Cenevre, Londra ve Paris'teki coğrafi toplulukların üyesidir. Diğer birçok Rus gezgin gibi o da askerlik görevindeydi. 1877'de Tümgeneral Venyukov emekli oldu. Ve sonra Rus toplumunu şok eden olaylar meydana gelir. Emekli tümgeneral emekli maaşını reddeder, II. İskender'e Rusya'daki durum hakkında kızgın bir mektup yazar ve yurt dışına çıkar, orada Herzen ve Ogarev ile yakınlaşır, Bell'de işbirliği yaparken İngiltere'deki Rus seyahatlerinin tarihi üzerine makaleler yayınlar. ve Fransa. Bütün bunlar, Vera Zasulich'in Trepov'a vurulmasından kısa bir süre önce oluyor ve diğer kişilerin, aynı A.F. açıkça sanığın tarafını tutan mahkeme başkanı Koni'nin eylemlerini açıklıyor (anılarında F.M. Dostoyevski'nin de duruşmada olduğunu söylüyor) .

Mihail İvanoviç Venyukov, 1901'de Nice'de öldü ve Herzen'in yanına gömüldü. Asya coğrafyası araştırmacılarına ödüller için tüm servetini (11.366 ruble 20 kopek) Rus Coğrafya Derneği'ne miras bıraktı. Hangi karakter, hangi kader! (Ve hala Rusçaya çevirmedik, Amsterdam'da yayınlanan anılarını yayınlamadık.)

ALEXANDROV GRUBU 

Semipalatinsk'in hayatından bu çok küçük bölümle bitireceğim.

Valihanov'un gazetelerinde bir tiyatro afişi korunmuştur. Bu tür hatıraları saklama alışkanlığı yoktu ama nedense bunu sakladı. Semipalatinsk'ten. Kente gelen Aleksandrov oyuncu topluluğu, 17 Mayıs 1859'da yetkililerin izniyle "Bıçak Dizisinden Damat" oyununun oynayacağını duyurdu.

Gösterişsiz vodvil. Ve ne tür bir grubun Semipalatinsk'e kadar bu kadar uzağa yuvarlandığını ve ilk rollerini ne tür bir aktrisin oynadığını, ne tür bir kahraman-sevgili olduğunu ve Neschastlivtsev ile Schastlivtsev'in hayatta ve sahnede nasıl davrandıklarını hayal edebilirsiniz.

Rus taşra topluluğu, başkentteki tiyatrolardan daha fazla prömiyer yaptı. Bu, Aleksandrov şehrinin oyuncularının yeterli bir repertuara sahip olduğu anlamına gelir, özellikle şehir küçük olduğu ve en canlı vodvil bile arka arkaya iki akşam verilemeyeceği için. Ne repertuarı? Evet, Kineshma ve Kostroma'dakiyle aynı. Gerçekten hem Schiller hem de Shakespeare mi? Neden! Ve neden evden yeni kaçmış, genç ve yetenekli biri olan Bay Aleksandrov'un grubunda olmasın? Teğmen Valihanov'un posteri saklamasının bir nedeni vardı. Gösteriye bir gemiden baloya gelir gibi geldi - tehlikeli bir yolculuktan Kaşgar'a yeni dönmüştü. Bugünlerde Semipalatinsk'te çekilmiş bir fotoğraf var. Üzerinde, Dostoyevski hala Geibovich'e geçmemiş olan üniformalı ve elinde bağışlanmış bir hançerle Valikhanov var. Belki oyunda birlikteydiler? Ve bu soruya bir cevabım yok. Üzgünüm ama yapabileceğin bir şey yok. Bununla birlikte, topluluk yine de geldi ve o zamanki girişimciler Rusya'da genel olarak hangi şehirlerin tiyatro olduğunu ve hangilerinin olmadığını biliyorlardı.

* * *

Hayır, Fyodor Mihayloviç Dostoyevski'nin bu şehre aşık olmasını hiçbir şekilde ummuyorum. Hiç de değil... Ama sürgün yerini kim, nerede, ne zaman sevdi? Kafkasya mı? Ama orası Kafkasya!

Ancak, Rus edebiyatı orada kendisini anladığı ve Rus kişisini anladığı için söylediği için değil mi?

V.Kartsev

ZAMORYŞ 

(Isaac Newton'un çocukluğu ve gençliği üzerine düşünceler) 

Zaman makinesi yok, okuyucu, ne yazık ki olamaz! Bizi huzursuz on yedinci yüzyıla, kardeşin kardeşe, oğlun babaya karşı şiddetli bir savaşta karşı karşıya geldiği, muhaliflerin kafalarının kütüklerle kesildiği ve bir rüyanın görüldüğü sisli bir adaya ancak hayal gücümüz götürebilir. tatlı Ütopya, vebanın insanları biçtiği, yangınların ve kasırgaların - bununla birlikte, nüfusun hızla arttığı, insan kan dolaşımını yeni öğrendikleri ve başkaları tarafından Çinli Cha tarafından adlandırılan mükemmel bir Çin içkisini tanıdıkları şehirler - tatlı Ütopya uluslar - Tau, aksi halde - Tee, ancak bu enfes içecek hala yalnızca Londra'daki kraliyet borsasının yakınındaki "Sultanın Başı" nda satılıyor ve burada, yükselen gün ışığına şaşkınlıkla bakarak kendilerini bunun Dünya olduğuna inanmaya zorluyorlar. onun etrafında dönen, tersi değil, yakında diferansiyel hesabın doğacağı ve Türklerin herkese sadece iki peniye gösterildiği, sadece iki peniye beyler!

MANOR HOUSE'DA NOEL, YIL 1642 

Sabah saat iki ile üç arasında, sabaha doğru, doğum yapan kadının - Anna Ayskoe - çığlıkları aniden kesildi; onların yerini hafif bir ses aldı - belki bir çığlık bile değil, çalkantılı evin hışırtısında, köpeklerin huzursuz havlamasında, ahırdan gelen endişeli böğürme ve melemede boğulan bir gıcırtı...

- Oğlum! içi boş, soğuk evde yankılandı.

Sitenin birkaç sakini ikinci kattaki sol yatak odasına uzandı - nemli, nemli karanlığı dağıtan mumların titreyen ışığında, içlerinde çobanlar, gezginler, bilge adamlar ve hükümdarlar tanınabilirdi; Londra Phoenix Tiyatrosu'ndaki oyuncular gibi karanlığa girip çıktılar...

1642'de Noel gecesinde, İngiltere'nin tam merkezindeki küçük bir malikanede, Londra'dan Humber Körfezi'ne ve daha kuzeye giden eski Roma yolundan pek de uzak olmayan bir yerde, ışık saçanların ve daha kuzeyin yolunun sırlarını çözen bir dahi doğdu. gecenin hanımı - ay.

Isaac Newton.

Onun hakkında kaç makale ve kitap yazıldı!

Edebiyat dağları kütüphane raflarını sarsıyor. Newton'un her satırı, yaptığı her açıklama en incelikli analizlerin konusu oldu. Güçlü düşüncesinin herhangi bir hareketi, ilk çimlenmeden, ürkek bir ipucundan şiddetli çiçeklenmeye, dünyaya doğanın başka bir sırrının ifşa edildiğini duyuran bir trompet sesine kadar izlenir.

Araştırmacılar, meslektaşlarıyla ayrıntılar ve Newton'un belirsiz kehanetlerinin anlamı hakkında tartışıyorlar. İnsan düşüncesinin yolları anlaşılmazdır ve şimdi, yüzlerce yıl içinde hiç kimse, her şeyin bu şekilde olduğunu ve başka türlü olmadığını güvenle iddia edemez. Aynısı bir dahinin biyografileri için de geçerlidir - genellikle birbirleriyle çelişirler. Sanki birkaç Newton varmış gibi.

Ve prensipte bir Newton biyografisi oluşturmak mümkün mü?

Böylesine görkemli bir planın uygulanması için pek çok zorluk, gelecekteki hikayemizin kahramanı tarafından yaratıldı. Sözler konusunda cimriydi, özellikle de kişisel yaşamının koşullarıyla doğrudan ilgili olan şeylerde. Kişisine en azından biraz ışık tutabilecek her şeyi bilimsel çalışmalardan acımasızca sildi. Mektuplarında - yani mektuplar, biyografi yazarının son umudu ve paha biçilmez gizli yardımıdır - yalnızca ara sıra onun dünyevi varoluşunun gerçek koşullarıyla, boyun eğmez ruhunun mücadeleleriyle, canlı doğasının bitkinliğiyle bağlantılı bir şeyler ortaya çıkar. Yazışmalarının binlerce sayfası, esas olarak teoremlerin kanıtları, bilimsel tartışmaların yankıları, akademik yaşamın ayrıntılarıdır. Ama aniden canlı, savunmasız bir şey kuru matematiksel formüllerin, geometrik yapıların, fiziksel yasaların satırları arasında parlayacak ve adeta haykıracak: “Ben bir erkeğim! Ve içimdeki her şey insan!” - anlaşılmaz bir şekilde yanıp söner ve yine mantıksal devrelerin kale duvarlarının arkasına saklanır.

Newton'un yazdığı dağlar arasında, onunla ilgili çalışmaların oluşturduğu sıradağlar arasında, onunla ilgili ilk haberi bulacağız - bir adam:

"Isaac ve Anna Newton'un oğlu Isaac, 1 Ocak 1642/3'te vaftiz edildi" .

Bu, Newtoncu'nun ilk satırıdır ve duvarlarında diğer bazı Anglo-Sakson unsurları olan küçük on dördüncü yüzyılın ziyaretçileri, Lincolnshire, Grantham yakınlarındaki Colsterworth'taki kilise, eski bir kilise kitabında bu girişi kendileri görebilirler. kötü yıpranmış bir deri bağlama.

İngiltere'de iç savaşın çıktığı yılda doğdu. Cromwell'in askerleri, demir yanlı süvarileri, Hutchingtonshire askerleri, şefin Cambridge'deki karargahına doğru aceleyle ilerliyorlardı ve yolları doğrudan Grantham'dan geçiyordu. Bu büyük savaşın genel hüznü ve kafa karışıklığı, gaddarlığı ve açgözlülüğü, Grantham'dan birkaç mil ötedeki küçük Woolsthorpe köyünü de mahvetmişti.

Ironside'lar kuzey Roma yolu boyunca yürüdüler, Colsterworth'teki eski kiliseyi geçtiler, tahtalarla kapatılmış Woolsthorpe çiftliklerini ve yanmış sazdan kulübeleri geçtiler, terk edilmiş efendinin Manor House adlı evini geçtiler.

Malikane aslında küçük bir kaleydi, üzeri soyulan sıvayla kaplı gri kireçtaşı bloklardan inşa edilmişti. Ironsides, bir uçurumun üzerindeki bir nehir gibi etrafında akıyordu, sadece ara sıra elmalarıyla ünlü zengin bir meyve bahçesine akıyordu. Dar pencereler - evin boşlukları - batıya bakar ve ayrılan garnizonlara sakinlerin endişeli bakışları eşlik eder.

Woolsthorpe köyündeki Malikane malikanesi bir zamanlar Newton'un büyükbabası Robert Newton'un mülkiyetine geçti. Garip ilişki! Mülk oldukça küçük olmasına rağmen, mülk sahipleri, sakinleriyle ilgili olarak sınırsız haklara sahipti. Burası kendi şövalye mahkemeleriydi, burada mahkemelerini kurdular. Tereke sahibinin infaz ve affa hakkı vardı. Malikaneyi ele geçiren Isaac Newton, Newton'un güvence verdiği gibi, zamanın derinliklerinden gelen bu hakların da sahibi olacak.

“Atalarım asil bir İskoç ailesinden. Birinci Kral James'e sadık bir şekilde hizmet ettiler ve onunla Doğu Lothian'dan İngiltere'ye geldiler, ”dedi Newton kendinden emin bir şekilde James Gregory'ye, ölümünden iki yıl önce, görünüşe göre, tüm boş şeyler onun için anlamını çoktan kaybetmişti.

Bununla birlikte, Newton'un kendisi, kökeninin asaletini defalarca vurgulasa ve hatta bazı Lincolnshire Newton'larının temsilcileri (hepsi değil) onu isteyerek kendilerinin olarak kabul etse de, Newton'un Lincolnshire soylularına ait olduğuna dair hiçbir kanıt bulunamadı.

Aksine, tam tersi!

Titiz tarihçi E. Foster, 1524 için Lincolnshire arşivlerini kazdı ve Newton'un sağlam yerleşik atalarından ilki olan Simon Newton'un, Westby'nin durgun bir köyünün hiyerarşik merdiveninin en alt basamağında aynı derecede sağlam bir şekilde durduğunu buldu. Örneğin, en düşük yıllık vergiyi ödedi - dört peni, ortalama vergi 12 peni ile 9 şilin arasında değişiyordu ve zenginler yılda yirmi pound ödüyordu . Ve bir "çiftçi" olarak kabul edildi.

Ama Newton'lar, takdirlerine göre, çalışkan ve azimliydiler ve tamamen eğitimsiz olmalarına rağmen, toplumsal konumlarını oldukça hızlı bir şekilde yükselttiler. On altıncı yüzyılın ortalarında hala "çiftçi" olarak görülüyorlarsa, o zaman zaten sonunda kendilerine "yeomen" - yani toprak sahibi diyorlardı. Newton, kesinlikle toprak ve servet biriktirdi ve yıldan yıla, çevredeki genel harabe zeminine karşı servetlerini artırdı.

Simon Newton'un soyundan gelen Westby'li John Newton, aynı zamanda bir sabancı, Ayskow'un soylu bir ailesinden bir kızla başarılı bir şekilde evlenmiş, ölümünden önce 1562'de büyük, kırk poundluk, arazili bir çiftlik - altmış dönümlük ekilebilir arazi satın almıştı. Woolsthorpe'da oğlu Richard - Newton'un büyük büyükbabası için. Ölmek üzere olan Richard, ev ve toprağa ek olarak, elli koyun da dahil olmak üzere 104 pound olarak tahmin edilen bir miras bıraktı - yani, o sırada Lancashire'daki en zengin genç adamın aileden ayrıldığından yalnızca dört kat daha az. Woolsthorpe çiftliğini miras alan oğlu Robert Newton, 1623'te Woolsthorpe Malikanesi'ni, on dördüncü yüzyılda inşa edilmiş, müstahkem taş bir ev olan Woolsthorpe Malikanesi'ni ekledi. Robert'ı tam güce sahip bir Lord Binbaşı yaptığı için aynı zamanda sosyal bir kalkıştı.

1639'da ev, otuz beş yaşındaki oğlu Isaac'e geçti ve bu, onun, uzun zamandan beri başbakanlığını geçen nişanlısı Anna Ayskow ile nihayet evlenmesine izin verdi. Ne yazık ki, mirasa girdikten sadece bir yıl ve evliliğinden altı ay sonra, baba Isaac Newton aniden öldü ve 6 Ekim 1642'de Colsterworth Kilisesi'nin avlusuna gömüldü. Oğlunu göremedi.

Newton'un babası hakkında çok az şey biliniyor. O "zayıf, tuhaf, vahşi bir adamdı". Ne özelliklerinden biri, ne yetenekleri ve becerileri torunlarına oğlunun olası büyük kaderi hakkında ipucu vermedi. Sadece babasının ölümü ve aldığı miras, ona, fakir de olsa güçlü iradeli, zeki bir kadın olan Newton'un annesinin elini ve kalbini alma fırsatı verdi.

Newton'un yeğeni Katherine Barton'ın kocası ve Darphane'deki asistanı John Conduit, daha sonra Newton'un hayatıyla ilgili oldukça kapsamlı materyal topladı. Kızı ve torunu 2. Portsmouth Dükü, Portsmouth Koleksiyonu olarak bilinen paha biçilmez bir hazineye sahip oldular. Ancak nispeten yakın bir zamanda, bu koleksiyondaki kağıtlar tasnif edilebildiğinde, Newton'un annesi hakkındaki son derece kıt bilgi, Conduit'in anılarıyla tamamlandı: “Annesinin adı Anna'ydı, Rutland, Marketoverton'dan James Ayskow'un bir aileden kızıydı. zamanında o yerlerde büyük saygı gören ... İçlerinden biri Grantham ile Colsterworth arasında ilginç bir yapı inşa etti. Annesi, Lincolnshire'daki Transon'un Blyth ailesindendi, şimdi soyu tükenmiş, ancak o zamanlar çok zengin ve saygındı. Ama oğlu için çok daha büyük sonuçları olan, o kadar alışılmadık ve anlayışlı, canlı ve nazik bir kadındı ki, Sir Isaac Newton'u oluşturmak için ilahi sağ elden başka bir şeyin kullanılabileceğini kabul etmeye hazır olanlar için, Nitelik bu sadece onun etkisi...

Anna Ayscough, bugünün standartlarına göre çok bilgili bir kadın gibi görünmeyebilir, büyük zorluklarla, uzun ve sert bir şekilde yazdı. Noktalama işaretleri ona hiç verilmemişti. Yine de kocasıyla karşılaştırıldığında gerçek bir okuryazardı. Babası Isaac Newton kendi adını bile yazamıyordu. Vasiyeti tamamen anlaşılmaz bir karalama ile taçlandırılmıştır. Ancak Anna'nın erkek kardeşi William, Cambridge Üniversitesi'nden yüksek lisans derecesi ile mezun oldu. Colsterworth'e üç mil uzaklıktaki Burton Coggles'da bölge rahibiydi ve yeğeninin "şu Newton'lar" gibi eğitimsiz bırakılacağını hayal edemiyordu. Her zaman Newton'un kaderinde, adeta perde arkasında ve gölgelerde kalarak, şüphesiz Newton'un ilköğretiminde belirleyici bir rol oynadı. Etkisi olmasaydı, Newton, kuzenlerinin çoğu gibi büyük olasılıkla okuma yazma bilmezdi.

Geriye dönüp baktığımızda bile, ne kalıtımda ne de genç Newton'un çevresinde, onun büyük geleceğini önerebilecek herhangi bir şey buluyoruz. Newtonlar, o zamanlar hem eğitimde hem de refahta her şeyde orta köylülerdi. Ne serf, ne aristokrat, ne köylü, ne de şehirli idiler. Yine de, taştan taşa, malikaneleri gibi, karakteri, inanılmaz kişiliği burada ve tam da bu koşullardan, bu insanların çevresinden şekillendi.

... Newton doğduğundan beri şanssızdı. Acelesi olmasına rağmen, sadece ölümünden sonra bir çocuk olduğu ortaya çıkmadı - erken doğdu. Alışılmadık derecede zayıf doğdu. O kadar küçüktü ki, onu büyük bir bira bardağında yıkayabilirsiniz. Zar zor nefes alıyordu: başı cansız bir şekilde sefil bir tavuk göğsüne asılıydı - ince bir boyun ağırlığına dayanamıyordu ...

Açıktı: az önce ortaya çıkan küçük adam bu dünyada kiracı değildi ... Anne kederli bir şekilde ağıt yaktı, rahatladı.

"Lady Packagingham için daha hızlı..."

En bilge hanımdan tavsiye ve yardım almak için - vicdanlarını yatıştırmak yerine - komşu bir köye gönderilen iki köylü kadının hiç acelesi yoktu. Uzun bir süre evin kenarında oturdular, zavallı anneye acıdılar, o şimdi elbette bu Newton'ların hatası yüzünden acı çekiyor - bölgede yaşanmaz yavrularla ayırt edilen bir aile. Leydi Packagingham, davanın umutsuz olduğunu kabul etti, yardıma gelmeyi reddetti ve Tanrı'nın merhametine güvenmeye çağırdı ...

Haberciler geri döndüklerinde şaşırdılar - çocuk hala nefes alıyordu, ancak başı aynı derecede umutsuz ve cansız bir şekilde sarkıyordu (genç Newton'un büyük ve ağır kafasını desteklemek için daha sonra bir korse kullanılması gerekiyordu ) .

Beklenenin aksine Zamorysh pes etmeyecekti…

ANNA ANNE 

... Ve bir hafta boyunca hayatı tehlikedeydi. Onu vaktinden önce vaftiz etmekten korkuyorlardı; yalnızca 1 Ocak 1642/3, yalnızca bir bebeğin vaftiz edilmesi gerçeğini değil, aynı zamanda ebedi yüzleşmenin, yaşam ve ölüm mücadelesinin bir kez daha kemiğin geçici bir yenilgisiyle sona erdiğini duyurur; hayat kazandı, Woolsthorpe filizi yarıp geçti...

Hayal gücümüz bizi o yıla geri götürebilseydi ve o zamanlar Wiltshire ve Gloucestershire olan yerlerde bir bastonla yürüyebilseydik, Herford ve Stafford'u, Derby ve Nottingham'ı ve nihayet Lincoln ve çevresini ziyaret edebilseydik, kaçınılmaz olarak büyülenirdik. Woolsthorpe'un güzelliği adına. .

Whitam'ın yavaş ama sürekli hareketinin oluşturduğu rahat vadinin batı ucuna tutundu. Kıyıları sazla büyümüş, sarı ve beyaz nilüferler ve hatta suyun yumuşak yönlerine uyan bir ok başı olan küçük bir nehirdir. Vadiyi çevreleyen tepelerden, Colsterworth ve North Witham'ın çan kulelerinin kestiği pitoresk bir manzara açılıyor. Taze deniz havası, Lincolnshire'ın çiçekli ovalarından yükselen derelerin hoş kokulu yumuşaklığıyla burada mütevazi. Burada derin nefes alın. Burada keyifle yaşıyorlar.

Ve Woolsthorpe'tan kuzeye Grantham'a kadar kireçtaşı Kesteven Platosu boyunca, küçük köyleri ve çiftlikleri geçerek, kaçınılmaz peygamberçiçekleri ve küsküt ile tahıl tarlalarının kenarında, yoğunlaştırılmış yoncanın bal aromalarını yayan geniş çayırlardan geçmek ne kadar keyifli olmalı. akşama doğru! Koyunlar gece yatarken meliyor. Bir tebeşir kaya parlayacak - size yakındaki bir körfezin kıyı resiflerini ve denizi hatırlatacak, terk edilmiş bir nehir yatağının çakılları hızlı toynakların altında hışırdayacak, Venüs terlikli bir kayın korusu sığınacak, yol kenarındaki bir pınar buzlu kristal su içecek ...

Bu kaynaklardan biri Woolsthorpe'un tam merkezindedir ve ondan, yolda kardeşleriyle buluşarak Witham'ı oluşturan Grantham yönünde neşeli bir dere akar. Burada, şifalı su kaynağından çok uzak olmayan, Newton'un yaşam dramasının ilk yıllarının sahnesi olan Woolsthorpe Malikanesi duruyor.

O günlerde Lincolnshire'lar arasında, babalarının ölümünden sonra doğan çocukların kendilerini kullanabilecekleri ve başkalarına aktarabilecekleri, yani iyileştirebilecekleri özel bir yaşam gücüne sahip olduklarına dair bir inanç vardı. Babasının ölümünden sonra dünyaya gelen Zamorysh'in mucizevi hayatta kalması, onun canlılığının, ayrıcalığının en açık kanıtlarından biri oldu.

Genç Isaac'in birincil ortamı, ayrıcalık atmosferidir. Doğum tarihi ile Noel'in anlamı arasındaki bağlantıyı ilk kez örebildiği zaman, zayıf ruhu çalkalandı. Paralellikler açıktı. Onun için hem babasız, tertemiz gebeliği, hem de birlik olmayı özlediği, ayrılmadığı annesine karşı duyduğu kaçınılmaz, sınırsız duygu anlaşılır hale geldi.

Birlikteydiler ve annenin hesaplamalarına göre oldukça iyi yaşamaları gerekiyordu. Baba Isaac Newton, karısına geniş araziler ve bir ev bıraktı. Bir oğul doğarsa, o da İshak olacak ve işine devam edecek - mülkü biriktirme ve güçlendirme işi, servet ve asil bir pozisyon için çalışmasına izin ver. Babam, Lincolnshire'da yaygın olan bir düzine sürü olan iki buçuk yüz koyun da dahil olmak üzere yaklaşık beş yüz pound değerinde mülk bıraktı. Aile çayırlarında elli boğa ve inek et besliyordu. Ahırlar bol miktarda malt, yulaf, tahıl, arpa, samanla kaplıdır. Isaac'in babası, kendisinin ve büyükbabası Robert Newton'un kıtlık çeken yirmili yıllarda koruduğu ve çoğalttığı, yılda 150 sterlin getiren müreffeh bir mülk bıraktı.

Şimdi, zaman özellikle çalkantılıydı. Köylü isyanları yerini iç savaşa bıraktı. Malikanenin pencerelerinden, Büyük Kuzey Yolu boyunca uzanan birlikler ve arabalar görünüyordu.

Çevredeki çiftlikler boşaltıldı. Neredeyse her on yetişkin erkekten biri savaştı. Aç ordular, şiddetli savaşlarda yoldan çıkarak ülkeyi dolaştı. Haziran 1644'te York yakınlarındaki Marston Bataklıkları'nda elli bin savaşçı birbiriyle savaştı. Ve zaten 1643 kampanyasından, orduların sayısı yüz elli bindi. Dernekler halinde birleşen ilçeler, sınırları "yürüyen ordular" tarafından korunuyordu. Ancak bazen, savaşın meydan muharebelerinden çok çatışma ve kuşatmalardan oluştuğu görülüyordu. Lincolnshire'da endişe vericiydi.

Başının üzerinde yeni bulutlar toplandığında Isaac sadece altı aylıktı. Aceleci askerler Grantham'dan ayrıldı: şehrin yakınında, Queensby yakınlarında, iç savaşın en büyük savaşlarından biri olan bir savaş hazırlanıyordu. Parlamento güçleri, kralın destekçilerine - süvarilere karşı çıktı. Roundheads, bizzat Oliver Cromwell tarafından yönetiliyordu. Daha sonra bu savaşı şöyle yazdı:

"Saldırı sinyali gelir gelmez, yaklaşık on iki tümenden oluşan kuvvetlerimizi konuşlandırdık; bunların bir kısmı o kadar kötü donanımlı ve hırpalanmıştı ki, bundan daha acıklı bir şey nadiren görülüyordu. Ama biz Tanrı'nın merhametine güvendik ve kendimizi O'nun anlayışına boyun eğdik. Bir süre tüfek atışlarında durduk, bir ordu diğerine karşı; ejderhalar ve tüfekçiler her iki taraftan yaklaşık yarım saat veya daha fazla ateş açtılar, ancak bize yaklaşmadılar. Sonra onları kendimizle savaşmaya çağırmaya karar verdik ve birliklerine yaklaştık. Her iki taraftan bir dizi atıştan sonra, büyük bir tırısla onlara doğru koştuk ve bizi karşılamak için ayağa kalktılar ve askerlerimiz öfkeyle onlara saldırdı. Ve Tanrı'nın takdiriyle hemen kuşatıldılar ve kaçtılar ve biz onları iki üç mil kadar takip ettik."

Lincolnshires, hem süvarilerden hem de yuvarlak kafalardan muzdaripti. Kırk üçüncü yılda, çevre köylerin sakinleri, Newcastle'lı William Earle ve süvarilerinin haksız baskılarına ve insanlık dışı eylemlerine karşı Lincolnshire ve Nottinghamshire şövalyeleri, beyleri, beyleri, toprak sahipleri tarafından bir protesto bildirisi imzaladılar. Dilekçede, bu süvarilerin İngilizlerin ve Hıristiyanların doğal yumuşaklıklarını yitirdikleri ve insanlık dışılıkları bakımından Türklerle neredeyse eşit oldukları söylendi. "Komşularımızın evleri gözümüzün önünde yakılıyor!" gazetede bir öfke ve dehşet çığlığı vardı.

1950'de, Lincolnshire'ın binlerce lordu ve toprak sahibinden, mülkü yok eden Leveller'lara karşı, ülkenin en büyük lideri olarak Cromwell'e sunulan iki dilekçe Parlamento'ya gönderildi. Şikayetçiler, İngiltere'nin eski güzel yasalarının ve atalarının "Fetihten önce ve Magna Carta'dan önce sahip oldukları" ayrıcalıkların geri getirilmesini istediler.

Her yerde soygun oluyordu ama Providence bir kez daha Isaac'i korudu. Her nasılsa, Kuzey Yolu'ndan geçen her iki ordunun askerleri, yoldan bir buçuk mil uzakta bulunan Woolsthorpe Malikanesi'nin etrafından akıyor gibiydi. Birkaç koyun ve bir elma hasadı - tüm iç savaş için mülkten gelen tüm tazminat bu. İçinde hiç erkek yoktu ve götürülecek kimse de yoktu. Isaac yine şanslıydı. Evet, iç savaşın savaşları Malikaneyi bağışladı ve Isaac hasta ve zayıf bir çocuk olarak kalmasına rağmen yaşamaya devam etti.

Ancak kader, onu kırma, onu yeni bir korkunç darbeye maruz bırakma girişimlerini bırakmadı.

İki yaşındayken annesi onu terk etti.

Bu olay, belki de, genç İshak'ın hayatında alışılmadık derecede önemli, kritik bir rol oynadı.

Talihsizlik, yakındaki bölge rahibi Rahip Barnaba Smith'in evlenme zamanının geldiğine karar vermesiyle başladı. Çok zengin bir adamdı, en az beş yüz pound yıllık geliri vardı, rektör olarak aldığı oldukça önemli maaşı - ayrıca beş yüz pound - saymazsak. Sürünün bir kısmı ona evlenmesini tavsiye etti; layık biriyle tanışmadığını söyleyerek izin istedi. Isaac Newton'un dul eşinin adı çağrıldığında, keşiş utanarak itiraz etti: eğer eli reddedilirse, cemaatte kendini gösteremezdi. Mezmur okuyucularından biri -ilgisiz olmasa da makul bir ücret karşılığında- hassas bir görevi üstlenmeyi kabul etti:

- Kutsal bir amaç uğruna, dul Newton'un fikrini önceden almaya hazırım!

Başrahip kabul etti. Dul kadın reddetmedi, ancak önce Cambridge Üniversitesi'nden mezun olan ve yıllarca daha akıllı hale gelen bilgili ağabeyi Ayskoe'den tavsiye istemeye karar verdi. Reader, olayların önüne geçmek için Yargıç Ayscough'a koştu. Barnaba Smith teklif etti ve kabul edildi. Bir düğün planlandı. Newton'un annesi onu gizli bir sevinçle bekliyordu - evlilik, oğlu Isaac'in geleceğini garantiledi, ancak sonuç olarak Isaac, büyükannesinin ve yakınlarda Burton Coggles'da yaşayan amcası James Ayscough'un gözetiminde kaldı.

Anne Ayscough'un evliliği bir mantık evliliği gibi görünebilir. Evet, görünüşe göre öyleydi. Dul eşi Newton'un ısrarı üzerine evlilik sözleşmesine dahil edilen sözleşmenin maddelerinden biri, oğlu Isaac'in her koşulda Woolsthorpe'dan kendisine ait bir geliri olacağını ve ayrıca kendisine belirli bir miktar para alacağını söylüyordu. Sustern'de kendisine otlak sağlamayı üstlenen Bay Smith'ten yılda 50 sterlin getiren bir miktar. Bay Smith, evlilik sözleşmesi kapsamında, Malikanenin tam bir onarımını yapmayı ve dahası genişletmeyi de taahhüt etti.

Anna'nın annesinin evliliği, onun oğluna yaptığı bir fedakarlıktı. Ve yalnızlığı, ıstırabı ve gözyaşları daha sonra ödüllendirilecekti. Isaac'in geleceğini düşündü.

Anna Ayscough-Newton'un yeni seçtiği Barnaba Smith ile düğünü 17 Ocak 1645/6'da gerçekleşti.

Barnab Smith, belki de ayrı olarak söylenmelidir. Newton'un sayısız biyografisinde, yakışıklı, çok genç değil ama çok yaşlı olmayan - yaklaşık elli - iyi kalpli bir çoban, sonunda evlenmeye karar veren, karısına ve oğluna bakan ve sadece bazı nedenlerden dolayı bir bekar var. Zamorysh'i evine götürmek istemeyen belirsiz nedenler. Düzgün İngiliz arşivlerinde bu adam hakkında özel bilgiler bulmak tarihçilerin neredeyse üç yüz yılını aldı. Ve 1582'de doğduğu, yani altmış üç yaşında Newton'un otuz yaşındaki annesiyle evlendiği ortaya çıktı. Barnaba Smith, Oxford Üniversitesi'nden yüksek lisans derecesi ile mezun oldu. O hiçbir şekilde bekar değildi, duldu - eski karısı Kuzey Witham mezarlığında huzur içinde yattı. Bu çalışmaları yürüten tarihçi N. Foster, karısının yeniden evlendiğinde mezarında ilk çimlerin henüz bitmediğini vurguluyor.

Newton'un annesi Barnab ile yaşlılıkta olan Smith, yine de üç çocuğa hamile kaldı. Onun hakkında pasaport doğası ve erkek gücü kayıtlarına ek olarak başka bir şey biliniyor. Barnaba Smith'in sahip olduğu cemaat, bir rahip olan babası tarafından yerel ev sahibi Sir Henry Pakenham'dan onun için satın alındı. Yeni papaz hakkındaki piskoposluk görüşü kısa ve öz: terbiyeli, kilisenin yanında yaşamıyor, misafirperver değil. North Witham malikanesinden elde edilen gelir de sevgi dolu bir babanın hediyesidir. Barnab Smith, Kral II. James yönetiminde ana akım kilisede sadakatle hizmet etti. Cromwell altında, Püritenler. İkinci iç savaş, Bağımsızları Barnaba Smith bölgesine getirdi, ancak bu onun kaderini hiçbir şekilde etkilemedi. Değerler ölçeğinde, ilkeler görünüşe göre çok yüksek değildi ve bu biliniyordu. John Milton, Lucid'inde onun hakkında, Barnab Smith hakkında şunları yazmıştı:

Karınlarının en değerli olduğunu biliyoruz;

emekleme, sürtünme,

Anne karnında lüks.

Başkalarını umursamıyorlar

Onlar sadece koyunları kırkıyorlar

Ve en değerli olanı itin

Onlar, umutsuz, pervasız küstah.

Onunla İshak arasındaki bağlılık ve aşk ortaya çıkmadı ve ortaya çıkamadı. Ve yaşlı tarafından buna yönelik en ufak bir adım, en zayıf girişim bile yapılmadı.

Çocuk, yakınlarının bakımına verildi. Çocukluğun ilk tehlikelerini güvenle atlatmasına rağmen zayıf, çekingen büyüdü, gürültülü çocuk oyunlarından kaçındı.

Zayıf ve sefil çocuk özlemle Woolsthorpe çevresindeki pitoresk çevreye baktı ve bakışları her seferinde North Witham kilisesinin çan kulesine takıldı - şimdi annesinin yaşadığı ve üvey babasının hizmet verdiği kilise. Bu çan kulesinin görüntüsü, tek bir şeye - hayattan zevk almaya - yönelik bir toprak parçasındaki sevincini zehirledi. Hiçbir şey onu memnun etmedi, iki yaşından itibaren annesi tarafından terk edilmiş tam bir yetim gibi hissetti. Zihinsel ıstırap, hassas ruhunu alt etti. Barnaba Smith'in evini sakinleriyle birlikte yakmak için donuk bir öfkeye, nefrete, hatta arzuya ve doğrudan tehditlere dönüştüler. Bazen de acı ve ıstırabına ancak ölümün son verebileceğini düşünürdü. Ve ölümü özledi.

Isaac, elli yaşındaki bir büyükanneye teslim edildi. Büyükanne ona etrafındaki dünyadan bahsetti - tarla kuşlarını zehirleriyle uyutup sonra onları tüketen yılanlardan; gökten düşen çekirgeleri ve kurbağaları getiren yağmurlar hakkında, Lincolnshire topraklarının eski inançları hakkında.

Ama - garip bir şey! - Sıradan çocuklar, büyükannelerle ilgili en tatlı çocukluk anılarına sahipken, Isaac daha sonra atasına karşı hiçbir zaman özel bir şefkat göstermedi. Ölümü bile onu kayıtsız bıraktı Görünüşe göre kimse babasının ve annesinin yerini alamazdı. Kişiliği deforme olmuştu, Newton'un çalışmasının birçok araştırmacısı ona aşırı bir nevrotik özellikler atfetti ve sebepsiz değil. Ve gelecekteki kurbanları - Hooke, Leibniz. Flamsteed, onun tarafından doğrama bloğuna gönderilen kalpazanlar, birçok kişinin inandığı gibi, aşılmaz ve kayıtsız Barnaba Smith'in gerçek veya hayali günahlarının bedelini ödüyordu. Zayıf Isaac bilinçsizce patronlar ve akrabalar aradı. İlahi değilse bile, o zaman kesinlikle kraliyet veya şövalye kökeniyle bağlantılı fantezilerle doluydu. Soy ağacını çılgınca seçkin atalar için aradı, çılgınca varsayımlar yaptı, gerçeklerle masum bir şekilde hokkabazlık yaptı, belirsiz efsaneleri, isim ve soyad tesadüflerini kendi lehine yorumladı. (Şövalye olduğunda Hanedanlık Armaları Koleji'ne gönderdiği taslakta, bazı tarihleri çarpıttı: örneğin, ebeveynlerinin düğün tarihi kasıtlı olarak üç yıl ileri kaydırıldı - bunu "terbiyeli" 1639'a bağladı.)

Tüm çevrede akrabaları - amcalar, teyzeler, kuzenler ve kuzenler - yaşıyor olmasına rağmen, kendini yalnız hissetti. Sadece üç millik bir yarıçap içinde yaşayan hem Colsterworth amcanın hem de Contorpe amcanın Isaac'in yaşında çocukları vardı. Komşu Skillington'da hepsi çocuklu üç evli teyze yaşıyordu ve ayrıca Newton'un akrabaları, Denton'lar, Vincent'lar, Welby'ler ve geniş Ayskow ailesinden bahsetmiyorum bile. Akranlarıyla sadece istemediği için değil, aynı zamanda ona karşı pek iyi niyetli olmadıkları için oynamadı. Onunla ilginç değildi - her zaman dama ve hızlı fikir gerektiren diğer oyunları kazandı. Ve intikam alabilecekleri oyunlar için Isaac, bedensel zayıflığını telafi etmek için yeni kurallar buldu ve bu, akranlarını kızdırdı. Zihinsel üstünlüğünü açıkça anladılar ve onu affetmediler. Genç Newton, bu çocukların hiçbiriyle arkadaş olmaya mahkum değildi, asla neşeli bir grupta koşmadı, neşeli çocuk oyunlarına katılmadı.

Yalnız çocukluk. Baştan sona yalnızlık - doğumdan ölüme.

Okul günleri ona memnuniyet ve neşe getirmedi. Manor House'dan çok uzak olmayan iki küçük okul vardı - Skillington ve Stoke'da. Yürüyerek ulaşılabilirlerdi. Newton her ikisine de katıldı ve on iki yaşına kadar orada çalıştı. Burada okumayı, yazmayı, basit aritmetik işlemleri öğrendi.

Kendisini bir dahi çocuk olarak göstermesi pek olası değil. Locke, mektuplarından birinde, beş yaşındayken "Copernicus dünyasının coğrafyasını, kronolojisini ve sistemini anlayan, Latince konuşabilen, küre kullanmayı bilen, Bir köpeğin diseksiyonunu gözlemledikten sonra canlıların nasıl dans edebildiğini gördük."

Böyle bir arka plana karşı, on iki yaşındaki Newton'un bilgisi bile soluktur. Ama o da muhtemelen akranlarından zaten farklıydı, birçok açıdan onlardan daha güçlü, daha akıllı, daha yetenekli ve daha yetenekliydi. Ancak, yetişkinlerin hiçbiri bunu henüz fark etmedi.

Cromwell'in zaferleri, Lincolnshire'ın bir "yuvarlak kafalı" ülke olmasına yol açtı. Burada parlamentonun gücü hüküm sürdü - kral tanınmadı. Ayscoe'lar elbette "beyefendiler"di ve Newton'un üvey babası Barnaba Smith, Cromwell'e Grantham yakınlarındaki Queensby'deki büyük savaşını kazandıran pejmürde askerlerle dostluk kuramayacak kadar zengindi. Ancak her ikisi de en kötü düşmanın - papalığın - muhalifleri olduğundan, ikisi de her iki rejime de sadakatle hizmet etti ve ikisinden de acı çekmedi. Ne Devrim sırasında ne de Ayscough, Restorasyon sırasında tahttan indirildi (Rahip Smith o zamana kadar ölmüştü), ancak Grantham kilisesi ve Newton'un daha sonra eğitim gördüğü okulla bağlantılı pek çok din adamı muhalif, kafir olarak görevlerinden atıldı. , mezhepler ve şizmatikler ..

Newton'un neredeyse tüm hikaye kitapları, onun sözde sadık kraliyetçiliğine dair kanıtlar sunar. Şehit kralın anısına genellikle birkaç mısra şiir delil olarak gösterilir. Bazıları, bu satırların Newton tarafından bestelendiğini ve I. Charles'ın bir portresinin arkasına kendi eliyle yazıldığını iddia etti. Bugün onun kralcı duygularını yargılamak zor. Bununla birlikte, I. Charles'ın yalnızca rakiplerini ve yargıçlarını destekleyen Barnaba Smith olduğu için şehit olması mümkündür. Ancak bu satırlar, bizzat Newton tarafından bestelenmemelerine rağmen vardı, ancak yakın zamanda öğrenildiği gibi, daha sonra ortaya çıkan ve olağanüstü popülerlik kazanan "Kutsal Majestelerinin Yalnızlığı ve Acı Çeken Portresi" kitabından alındı. 1649'da Parlamento kararıyla kralın başı kesildi. Bunlar ayetler:

Üç taç vardır:

Biri dünyevi. O ağır.

Onda sadece kibir görüyorum.

Ayaklarımda yatıyor, ondan nefret ediyorum.

Diğeri dikenli.

seve seve alırım Keskin uçlar.

Ama onların acısı sadece tatlılıktır.

Kabul ettim.

Ve üçüncüsü zaferdir.

Onu uzaktan görüyorum.

Ölümsüzlük verir.

Onu kutsuyorum.

Newton'un sonraki yaşam yolu, önce kendini yüksek sesle ilan etme, bedensel zayıflığın üstesinden gelme arzusu ve ardından - abartılı bir şöhret ve zafer arzusu tarafından belirlenmiyor mu? Yaratıcı düşüncelerini ne motive etti? Bu genellikle rastgele değil mi? Vuruş - idam edilen kralın yedi yaşındaki bir çocuk tarafından yapılan portresindeki yazı - gelecekteki her şeyi yiyip bitiren tutkunun ilk izi?

Rahip Barnaba Smith, 1653'te yetmiş yaşında öldü. Vasiyet, tüm mirasçıları listeler, ancak İshak'tan söz bile edilmez. "Taşınabilir ve taşınmaz tüm topraklar ve değerli şeyler, biricik oğlum Benjamin'e yirmi bir yaşına geldiğinde veya evlendiğinde, hangisi daha önce gelirse, miras bırakacağım." Her kıza 500 pound gitti. Evlilik sözleşmesine göre mülk ve araziler eşi Anna'ya devredildi.

Yoksullara verilen hediyeler pek cömert değildi: North Witham cemaatine beş pound, Colsterworth ve Woolsthorpe cemaatine iki pound. Anne'nin babası James Ayscough ve erkek kardeşi James Ayscough, vasiyete hiç şaşırmadılar ve sonunda onu onaylamak için gelecek yılın baharında Westminster'da toplandılar.

Barnaba Smith'in ölümünden hemen sonra annesi, Barnaba Smith'in Kuzey Witham'daki mülkünü topraklarla birlikte Isaac'a devretti. Evliliği sırasında annesinin kendisine satın aldığı arazi ve mülkle birlikte artık oldukça varlıklı bir genç olmuştu.

Peder'in ölümünden sonra, Isaac ilk kez North Witham'da bir evin eşiğine bastı. Burada, her şeyden önce, ona çarpan dört gümüş kap değil - evin gururu, ama kitaplar. Bir sürü kitap! Şanlı ve saygın zanaatkarlar tarafından sevgiyle tamamlanmış pahalı deri ciltler. Kabartmalı, bazen altınla. Düz parşömen veya pürüzlü sarı kağıt, üzerine katı harflerin sıkıştırıldığı, kelimenin tam anlamıyla sıkıştırıldığı ve bu, sayfa boyunca bir güneş ışını çalıştırılarak görülebilir. Kilise Babalarının Yığınları. Çoğu kilise incelemeleri, kilise teorisidir. Bu kitaplar Barnaba Smith'in evinde onlarca yıl saklandı ve kendisi de din adamı olan babasından miras kaldı. Peder'in kendisi bu kitapları okumamıştı ve bazılarının iddia ettiği gibi, fazla bilgili olmakla ilgili bir üne sahip değildi. Ancak kitaplar arasında Isaac, Barnaba Smith'in kilise babalarının en sık vaazlarda kullanılan birkaç sözünü yazdığı deri ciltli kalın bir defter de keşfetti.

Görkemli kitapta, Blessed Augustine, Ambrose, Jerome, Eusebius, Bernard ve Gregory'den görkemli alıntılar, Pliny'den alıntılarla yan yana alfabetik sıraya göre düzenlenmiştir. Özgür irade sorunları, ruhsal ve bedensel aşk hakkındaki düşünceler ve tartışmalarla değişti. O kadar aptal ve eğitimsiz olmadığı ve hiçbir şekilde duyarsız biri olmadığı ortaya çıktı ve en azından kelimenin tam anlamıyla alınan notları, üvey oğluna yönelik sözde zulmüne tanıklık etmedi. Hem nesnelci Westfall hem de psikanalist Manuel ve diyalektik materyalist Sergei Ivanovich Vavilov gibi çeşitli yönlerden araştırmacılar tarafından üzerinde hemfikir olan tek bir şey var: Newton, Anna'nın annesini kaçırdığı için üvey babasından nefret ediyordu.

Daha sonra bu defter Newton'un kitaplarıyla birlikte miras kalınca onu çöpe atmadı, aksine ona çok aşık oldu, ona "Çöp Defter" adını verdi ve içine ilk satırları yazdı. diferansiyel ve integral hesabın kökeni ve başlangıcı ile ilgili mekanik dersleri.

Rahip'in ölümünden sonra anne Anna eve döndü. Tek başına değil, evlilik içinde yaşayan üç çocuğuyla - iki yaşındaki üvey kardeşi Benjamin ve iki kız kardeşi - dört buçuk yaşındaki Mary ve bir yaşındaki Anna ile geri döndü. Isaac için olağanüstü bir yükseliş ve mutluluk dönemiydi - annesinin dikkatinin artık ona tek başına verilemeyeceği gerçeğiyle sevinci gölgede kalmasına rağmen annesini terk etmedi: dört çocuk arasında parçalanmıştı, üç her dakika dikkat gerektiren (Latince Isaac'in defterlerinde kıskanç bir giriş: "Kardeşimi memnun etmeliyim") ve ev ile artık önemli ölçüde büyüyen büyük hane halkı arasında.

Isaac onunla sadece iki yıl kaldı. Bundan sonra, on iki yaşında, Skillington ve Stoke'daki köy okullarında dersler aldıktan sonra, Untham'ın sığ olduğu yerde çalışmaya gönderildi. Grantham'da.

GRANTHAM VE SAKİNLERİ 

Grantham, Isaac'in sık sık pazara veya ziyarete götürüldüğü canlı bir kasabaydı. Yerel cazibe merkezlerinden biri, bir zamanlar Winchester Piskoposu Richard Fox tarafından inşa edilen okuldu ve diğeri, olağanüstü yükseklikteki bir çan kulesi üzerinde sivri bir kulesi olan bir kiliseydi. Sevgi dolu amcası Rahip William Ayscough tarafından genç Newton'u eğitmek için seçilen Kral Edward VI'nın Ücretsiz İlkokul Dilbilgisi Okulu, Reformasyon'un değişikliklerini ve Rönesans'ın gelgitini bilen, üç asırlık çok saygın bir kurumdu. Elizabeth'in tahtını güçlendiren bakanı William Cecil bir zamanlar burada okudu ve ardından ünlü Cambridge Platonisti Henry Moore. Okulun müdürü mükemmel bir öğretmendi, Bay Stokes. Okul mimari olarak çok basit bir yapıydı: yirmi beş yarda uzunluğunda ve on genişliğinde bir fırını olan büyük bir odaydı. Kiremitli çatıdan uzun bir taş baca çıkıyordu. Sınıfın ortasında, bir kürsüde, kendisine "bilgiçlik yapan" öğretmen deniyordu. Etrafı kendinden büyük çocuklarla çevrili kıdemli öğretmen genellikle duvara yaslanırdı.

Newton'un kendisi, yıllar sonra, on iki yaşındayken Grantham Okulu'nda okumaya başladığını söyledi. Bu önemlidir, çünkü Newtoncu tarihçiler arasında şu soru üzerinde hâlâ tam bir netlik yoktur: Newton ne zaman Grantham'da okudu? Grantham Okulu'nda hangi konuların çalışıldığı da aynı şekilde belirsizdir. Görünüşe göre, eğitimin temel amacı, okul çocuklarına sadece Latince'yi iyi okumayı değil, aynı zamanda bu dilde akıcı bir şekilde konuşmayı ve yazmayı da öğretmekti. Latince, kilisenin evrensel dili olduğu ve üniversite bursunun yolunu açtığı için önemliydi.

Isaac, Grantham'da, kuzeye York'a giden cadde olan High Street'teki George's Inn hanın yanındaki eczacı Clark'ın evinde kaldı. Ev gürültülüydü ve Bay Smith'in evlatlık çocukları burada yaşıyordu - karısının Storer adlı çocukları: Isaac ile aynı yaşta iki erkek çocuk ve çok daha küçük bir kız. Oğlanların isimleri Edward ve Arthur'du - isimleri, onlara yönelik özel nefret nedeniyle Newton'un hafızasında sonsuza kadar korundu. Kızın adı, hayatındaki ilk ve tek aşkı olmasına rağmen, Newton'un hafızasında kayboldu.

Bayan Storer'ın annesi, Anna Newton'un bir arkadaşıydı ve çocuklarının bir araya gelmesini hayal ediyordu. Daha sonra, çok sonra Stackley, Bayan Vincent'ın evliliğindeki eski Bayan Storer ile çocuk Isaac hakkında bir konuşma kaydetti: “Sir Isaac her zaman sessiz, ayık, düşünen bir çocuktu. Bahçedeki çocuklarla asla oynamadı ve onların aptalca eğlencelerini paylaşmadı. Daha çok, kızlar arasında bile huysuz olmaya çalışırdı ve ona ve arkadaşlarına oyuncak bebeklerini ve ucuz süs eşyalarını koymaları için sık sık küçük masalar, bardaklar ve başka oyuncaklar yapardı. Ayrıca, oturabileceği ve isterse kolu çevirerek onu evin içinde taşımasını sağlayabileceği dört tekerlek üzerinde yaptığı bir arabadan da bahsediyor. Sir Isaac ve o böylece arkadaş oldular ve ona karşı bir sevgi duygusu hissetti ve bu plandaki payı çok önemli olmasa da onu reddetmedi. Koleje üye olduktan sonra, pozisyonuyla bağdaşmadığı için planlarını artık gerçekleştiremezdi. Tabii ki, ona her zaman büyük bir sıcaklıkla davrandı, evli olduğu zamanlar da dahil olmak üzere ülkenin neresinde olursa olsun onu ziyaret etti ve ihtiyacı olduğunda bir keresinde ona 40 şilin verdi. O küçük bir kadın ama bir zamanlar çok güzel olduğunu hayal etmek kolay.” Bu, genç Newton'un daha sonra akademik saygı görmeden bir görgü tanığının sözlerinden yapılmış, bize ulaşan tek açıklamasıdır.

Storer kardeşlerle ilişkiler, eczacı Clark'ın evinde kaldığı ilk anlardan itibaren Isaac için yürümedi. Yumuşacıktan hoşlanmadılar ve onların sempatisini aramaya ne gücü ne de arzusu vardı. Üstelik onları mümkün olan her şekilde kışkırttı. Örneğin, Edward Storer'ın burnunun dibinden bir sepet kiraz çıkardı ve masum gözlerle onu aldığını inkar etti; başka kimse yapamayacağı için, Edward ve onunla birlikte Arthur öfkeyle doldu. Çocuklar onunla Grantham okulunda okudular ve bu nedenle gece gündüz dinlenmediler. Edward ve Arthur hızla tüm sınıfı Isaac'in aleyhine çevirdi. Ve Isaac yorulmadan üstünlüğünü vurguladığı için, nefret oldukça somut nedenler ve biçimler kazandı. Belirli bir Hrykhloe olan Isaac Newton'un yalnızca bir sınıf arkadaşı, genel nefret kampanyasına katılmadı, yalnızca o, Isaac'in hararetli kurnazlık ve aldatma suçlamalarını paylaşmadı. Kendisinden birkaç yaş küçük olan Bayan Storer, onun Grantham'daki belki de ilk ve tek arkadaşıydı. Birlikte büyüdüler ve belki de aralarında hafif bir romantik sevgi gölgesi parladı. Daha sonra Bayan Vincent olan Bayan Storer bundan söz etti ama Newton bunu yapmadı. Bu yönden, en azından kendi gözünde yenilmez kaldı.

Isaac'in bariz yeteneklerine rağmen, akademik başarı ile parlamadı. Akademik kayıtlarda, bariz bir aptalın önünde sondan ikinci sıradaydı. Listede, Isaac'in birlikte okula gitmeye zorlandığı Arthur Storer vardı.

Bir gün yolda, Isaac çantasından bir sandviç çaldı. Biraz önde yürüyen Arthur aniden arkasını döndü ve hızlanarak ve başını eğerek Isaac'a koştu. Karnına o kadar sert kafa attı ki, Isaac bir süreliğine bilincini kaybetti. Yıllar sonra Conduit, hikayeyi Newton'un kendi sözleriyle kaydetti:

"Ders biter bitmez Sir Isaac, Arthur'u kendisiyle birlikte kilise bahçesine çıkması için davet etti, Usta'nın oğlu onlarla birlikte gitti ve onlar kavga ederken alkışladı, cesaretlendirdi, aynı zamanda arkadan biri göz kırptı. diğerinde ikisini de çağırdı. Sör Isaac heyecanlandı ve ruhu o kadar güçlüydü ki, hıçkıra hıçkıra artık savaşamayacağını haykırana kadar rakibini dövdü ve dövdü; Usta'nın oğlu ona korkak dedi ve burnunu kilise duvarına sürtmeye başladı ve Sir Isaac onu kulaklarından yakaladı ve sonra yüzünü duvara dürttü.

(Yirmi yaşındaki Newton'un derlediği günahlar listesinde şöyle bir giriş var: "Arthur Storer'ı yendi.")

Bu hikayenin devamı vardı. Fizikselin Arthur Storer'a karşı kazandığı zaferden memnun olmayan Newton, tam önünde olduğu için onu akademik rekorda yenmeye karar verdi. Kendini kaptırdı, kolayca, en basit şekilde, tamamen çaba harcamadan, sadece Arthur'u değil, sınıftaki diğer tüm öğrencileri de atlattı.

Kaderin yolları tuhaf ve tuhaftır! Başarısız Newton, ciddiyeti yalnızca kendisi tarafından görülebilen nedenlerden dolayı, on iki yaşında, daha önce hor görülen çalışmalara daha fazla zaman ayırmaya ve böylece kendisine özel - tamamen farklı - bir kader hazırlamaya zorlanır.

Ve şimdi Latince'yi seviyor. Daha önce böyle bir şeyin mümkün olduğunu hayal bile edemezdi - doğal bir telaffuzla ve dilbilgisi açısından doğru bir şekilde çoktan ölmüş bir dilde konuşmak!

Şimdi - ders çalışmak önemlidir, okul başarısı esastır ve en iyi öğrenciler listesinde ilk sırada yer almak gıpta edilir. Her şey tutkuyla erişilebilir ve şimdi Isaac zaten okuldaki en iyi öğrenci; kendisinin ve diğerlerinin birdenbire hayrete düştüğü an geldi:

- Bu nasıl olabilir?

- Çok hızlı!

Belki bir hediyedir?

Son cümle Ayskow Amca'ya aitti ve anlaşıldığı üzere büyük bir içsel anlamı vardı. Isaac, ilk olmayı ne kadar kolay başardığına şaşırdı. Ve zevk ruha sızdı.

- Nereden geliyor?

Belki de Tanrı'nın bir hediyesidir?

Isaac için, sürekli artan bir öz saygının ve öz saygının büyümesinin zamanı geldi, bunun tuhaf bir ifadesi, Isaac'in kendi adına ve soyadına olan inanılmaz tercihiydi: Yapabildiği her yerde onları bir bıçakla kazıdı; derslerinde ilerlerken ve sıra sıra değişirken, her biri bıçağıyla oyulmuş kendi adının taşıyıcısı oldu; bu sıralar korunmadı, ancak şu anda belediye kutlamaları için hizmet veren Grantham okulundaki salonun taş pencere pervazında hala "Isaac Newton" yazısı görülebiliyor.

Okuldan sonra okuldan eczacı Clark'ın evine, çatı katına, saklandığı yere koştu. Garip icatları orada bekliyordu, derin düşünme, beceri, beceri ve iyi bir araç gerektiren her türlü el işi için erken yeteneğini ortaya çıkarabilirdi. Anna'nın annesinden ona düşen tüm o kuruşlar ve şilinler enstrümanlara gitti. Kendine büyük bir ustalıkla kullandığı baltalar, çekiçler, testereler ve diğer birçok aleti satın aldı. Örneğin tahta bir saat yapabilirdi. Hayali, daha önce su değirmenlerinden memnun olan yörenin bir yeniliği olan Grantham'da yakın zamanda inşa edilen yel değirmenini ahşap ve kumaşla çoğaltmaktı. Yel değirmeni Grantham halkı için bir merak konusuydu ve sakin çiftler akşam egzersizlerini onun etrafında yapıyorlardı. Newton kendini yürüyüşle sınırlamadı, tüm değirmeni yukarıdan aşağıya tırmandı ve tüm gizli mekanizmalarını çözdü.

Eczacının evinde çok hareketlilik vardı. Becerikli eller, iyi bir alet ve doğal ustalık ona yardımcı oldu: Birkaç hafta sonra, muzaffer Isaac, yapısını çatıya çıkardıktan sonra, değirmenin çok zayıf bir rüzgarda bile mükemmel şekilde çalıştığından emin olabildi. Sevincini yalnızca yetişkinler paylaşabilirdi - genç Mağazacılar büyük olayı meydan okurcasına görmezden geldi. Rüzgar olmadığında, küçük değirmenin kanvas kanatları çaresizce sallandı ve bu Isaac'i üzdü. Değirmeni sakin bir ortamda bile çalışabilecek şekilde geliştirmeye karar verdi. Bunu yapmak için, kendi tasarımı olan bir fare kapanına yakaladığı aptal ve itaatkar bir fareyi uyarlamayı başardı. "Melnik" adlı fare, atmosferdeki hava akımlarının gücünün zayıflamasını düzenli olarak telafi etti. Fare, fren yapmak için kuyruğa bağlanmış bir iplik ve hızlanmak için ağzının önünde asılı duran bir yağ parçası yardımıyla kontrol ediliyordu.

Sadece evde değil, komşularda da coşku uyandıran bir diğer şüphesiz başarı, yaptığı küçük arabaydı. Tekerlekleri, sürücünün kendisi tarafından sürülen bir krank mekanizmasının yardımıyla dönüyordu.

Kışın, akşam karanlığında dersler başladığında, kendi tasarladığı, oluklu, yavaş yanan kağıttan yapılmış lambalarla yolunu aydınlatarak okula giderdi. Lambalar kolayca yakılıp söndürülebiliyordu, kaftanın ceplerine rahatlıkla sığıyordu. Ve sıcak yaz akşamlarında, Isaac'in lambaları farklı bir kullanım buldu - yakıldılar ve kasabanın dış mahallelerine fırlatılan uçurtmaların kuyruklarına yerleştirildiler.

Newton Stackley, "Bir zamanlar," diye anımsıyordu, "ateş yılanları komşu sakinleri çok korkuttu ve aynı zamanda köylüler arasında pazar günlerinde bir kupa bira konusunda ciddi tartışmalara ve muhakemelere neden oldu."

Parlayan uçurtmalar uçurmak, Isaac'in Grantham'daki çocuklarla olan ilişkisini biraz iyileştirdi. Onunla uçurtma uçurmaktan mutluydular ve hatta en iyisini bulmak için çeşitli şekillerde uçurtmaları test ettiğinde ve en büyük kaldırma ve denge arayışında ipi çerçevenin farklı noktalarına bağladığında ona yardım ettiler. Küçük fenerlerle donatılmış gece ışık kuşları Lincolnshire semalarında sessizce süzülürken ne kadar mutlu hissetti! Büyük ve yetişkin çiftçiler gece gökyüzüne bakarak, çalışkan ellerinin dairesel hareketleriyle gökyüzünde uçan fenerleri takip ettiğinde, küçük avucuyla ağzını kapatarak zevk ve kahkahadan nasıl boğuldu:

- Evet, bunlar yeni kuyruklu yıldızlar ve ne vaat ettiklerini sadece Rab bilir!

Bazen mekanik oyuncaklarına kapılan Isaac, çalışmalarını unutuyor ve yine listelerin son satırlarına geçiyordu. Ancak kitapların başına oturur oturmaz bir ok gibi fırladı ve yine en iyi öğrenci oldu. Usta Stokes'un ısrarlı ricalarına rağmen, mekanik eğlencelerinden tamamen vazgeçemedi. Bunları tüm boş zamanlarında ve hatta - gizlice - Tanrı'ya ve yalnızca Tanrı'ya adanması gereken, kalbini korku ve pişmanlıkla dolduran Pazar günleri yaptı. Elimde değil. Ve yasak Pazar da dahil olmak üzere haftanın tüm günleri Güneş'i takip etti.

Henüz Colsterworth'tayken, dokuz yaşındaki Newton, henüz kusurlu olan ilk güneş saati modellerinden birini bir kilise duvarına ekledi . Yapımları sadece ustalık gerektirmiyor, aynı zamanda hassas hesaplamalar da gerektiriyordu. Güneşin ulaştığı her yerde Isaac, acımasızca duvarlara çakılan tahta dikmelerin yardımıyla onu yakaladı. Eczacının evi, Isaac tarafından ayarlanan güneş saati ile bodrumdan tavan arasına kadar doluydu. Odasında, koridorda, diğer tüm güneşli odalarda, Isaac sadece saatleri değil, aynı zamanda yarım saatleri ve hatta bir saatin çeyreklerini de saymak için mandalları sürdü, boyuttaki değişikliği izlemek için tasarlanmış ipler her yere gerilmişti. sonraki günlerde gölgeler. Titiz kayıtlar tutan ve bir tür astronomik günlük yaratan Isaac, güneş saati sistemini o kadar geliştirdi ki, gündönümü ve ekinoks zamanını, haftanın günlerini saatten özgürce hesaplayabilirdi. Komşular zamanı sormak için İshak'a geldiler. O andan itibaren, kendisini sürekli bir nöbetçi olarak Güneş'e atadı ve gökyüzündeki hareketlerini izledi. Bu gözlemlerinde o kadar başarılıydı ki, gölgeye bir göz atması yetti, böylece saati ve anın diğer astronomik özelliklerini saat olmadan tam olarak gösterdi.

Güneş saatinin - doğal - bir dezavantajı vardı: sadece güneş parlarken çalışıyorlardı. Zamanın sürekliliğini korumak için Isaac, sahibinin kardeşi Dr. Clark'ın karısından onlar için bir kutu kullanarak bir su saati de yaptı. Bu ahşap kutu yaklaşık 4 fit yüksekliğindeydi ve sıradan bir duvar saati şeklindeydi. Isaac üzerine bir zaman ölçeği ve bir kaldıraç sistemi kullanarak özel bir delikten yavaşça boşaltılan bir kapta yüzen bir tahta parçasına bağlanan bir ok yerleştirdi. Düştükten sonra şamandıra alçaldı ve anahtar mekanizmasını kendisiyle birlikte sürükledi. Evet, yeni bir mekanik tasarıma sahip olmasına rağmen gerçekten eski bir clepsydra idi.

Eczanenin çatı katında bir kütüphane vardı. Burada, tavan arasında su saatini sürükledi. Tekdüze sesler - damla damla - ve bir kitabın arkasında unutulmuş genç Isaac Newton. Isaac için alışılmadık botanik, anatomi, felsefe, matematik, fizik, astronomi ve benzeri konulardaki eserlerle çevrilidir. Önünde yeni bir dünya - çalışma gerektiren Doğa dünyası - açıldı.

Eczacının evi, elbette, kimya çalışmasına çok katkıda bulundu. Latince isimleri olan şişeler, tehlikeli zehirler, farklı maddeler karıştığında ortaya çıkan garip reaksiyonlar, aynı anda meydana gelen patlamalar, gaz çıkışı, çökelme, çözeltilerin saf renklerindeki mucizevi değişimler, meraklı İshak'ı büyülemekten başka bir şey yapamazdı, ama eski bir rüyaya yol açardı. bir gün tütsülenmiş bir potada altın görmek onun içinde.

Çizim tutkusu da geldi ve eczacının evinin duvarları, yeni tutkunun tüm gücünü emmeye mahkum edildi. En uygun olmayan yerlerde her türden kuş, canavar, insan, gemi ve kömür ağaçları ortaya çıktı. Çatı katının duvarları tamamen Isaac'in kendisi tarafından yapılmış çerçevelerdeki çizimlerle asılmıştı. Diğer boyalı şaheserler arasında, idam edilen Kral I. Charles, vaiz ve şair John Donne ve Grantham Stokes Okulu Ustası göze çarpıyordu. Her çizime mutlaka özenle hazırlanmış bir "Isaac Newton" imzası verildi. Yalnızca duvarlarda ara sıra karşılaşmaya başlayan bazı dairelerde ve düz çizgilerde yazarlık sertifikası yok - görünüşe göre, Isaac onları hâlâ yeteneğinin değerli tezahürleri olarak görmedi.

Genç Newton'un çizimlerinin içeriği, onun iç dünyasının yankılarını, sempatilerini ve hobilerini biz torunlarına aktarabilir. Ve modern psikologlar, zaman içinde Newton'un kişiliğinin oluşumuyla çakışan diğer materyallerin peşini bırakmazlar. Örneğin, Latince alıştırmalar için defterlerinin içeriğini incelediler. Tuhaflıkları, öğrencinin her gramer kuralı için uygun bir örnek vermesi gerektiği gerçeğinde yatmaktadır. Psikologlara göre Newton'un tuhaf "Ben" i, Latince metinlerinde bile kendini gösteriyor. Latince alıştırmalarının 350 cümlesi hayatta kaldı, orijinal olarak bir ders kitabından alınmış ve daha sonra kendisi tarafından değiştirilmiştir. Orijinal metinleri değiştirdiği öneriler arasında bilim adamlarının onun karmaşık, huzursuz zihnine tanıklık ettiğine inandıkları ifadeler var. Endişe, yıkım, kıyamet dünyası bir Latin defterinin sayfalarından doğar:

"Kırık".

"Evin yıkılmak üzere."

"Şöhreti azalıyor."

"Gemi battı."

"Korkarım".

"Bu şey beni endişelendiriyor."

Dilbilgisi örneklerinde, eğitimcilerinin emirleri ve ısrarları donuk bir yankıyla yankılanır:

"Sana yaptıracağım."

"Gitmelisin."

"Neden kalkmıyorsun?"

"Ne yaptın? Konuşmak!

"Kendine bir erkek göster."

"Kesinlikle cezalandırılacaksın."

"Cezasını çekmeli."

Egzersiz dünyasından - genç Newton dünyasından mı? - boşuna olan her şey sürgüne gönderildi: onun gerçekleri, ortodoks bir püritenin gerçekleridir:

"Oyuncu ne kadar iyiyse, kişi o kadar kötüdür."

"Dans etmek, kendini aptal yerine koymamak dışında ne anlama geliyor?"

"Oynamaktan başka bir şey yapmıyor."

"Ne kadar çok para, o kadar çok kredi."

"Bizi en çok incitecek şeyi en çok arzu ederiz."

"Ödeyemiyor."

"Onun müsrif olduğu söyleniyor."

"Kendini asmak için ip alacak parası bile yok."

"Hile yapmadım."

(Son cümle ile ilgili olarak açıklama yapmakta fayda var. O zamanların okul ders kitaplarında dilin tüm zenginliklerini kullanmakla kalmayıp öğrencilerden hiçbir yetişkin sırrını saklamadılar. "aldatılan" , "boynuzlamak".)

Bazen ifadelerinde güvensizlik ve şüphe var:

"Bana zarar vermeyeceğinden emin olmalıyım."

"Beni kandırıyorsun."

"Ona inanman aptallık."

"Değerini biliyorsun."

"Beni bu peri masalına asla inandıramayacaksın."

Ve - yalnızlığın nedenleri:

"Kimse beni anlamıyor".

"Bana ne olacak?"

"Her şeyi bitirmek istiyorum."

"Gözyaşlarından başka bir şey yapamam."

"Ne yapacağımı bilmiyorum".

Tüm bu özdeyişleri Newton'un Latince alıştırmalarından derleyen Frank Manuel, burada olumlu duyguların hiç olmaması gerçeği karşısında hayrete düşüyor. Örneğin "aşk" kelimesi asla görünmez. Neredeyse hiçbir neşe, arzu ifadesi yok. Egzersizlerde tutku sadece rosto söz konusu olduğunda duyulur. İşte bir inkar ve yasaklama, ceza ve yalnızlık dünyası. Bu, o zamana kadar Newton'un varlığının bir parçası haline gelen kibirli püriten değerlerin dünyasıdır: acımasız özdenetim, sağlamlık, düzen eğilimi, herkesin üzerinde olma arzusu, kişinin erdemlerinin yardımıyla herkesin üzerinde olma arzusu.

Ancak, o dönemdeki eğitim kitaplarının büyük çoğunluğunun aynı analize tabi tutulsa, aynı bilinçdışı korku, endişe ve belirsizlik atmosferini bize aynı şekilde aktaracağını açıkça hayal etmek gerekir. Dönemin rüzgarı henüz tam olarak yön değiştirmemiş, yeni zamanın yelkenlerini henüz estirmemiştir. Okul kitapları, ders kitapları, hattat hazinesi gibi hat metinleri örnek olarak insanın her türlü derdini, bu fani hayatta şeytanın vazgeçilmez katılımıyla başına gelebilecek her türlü musibeti anlatan metinler barındırıyordu. Püriten düşünce ve eylemin katı kurallarının ihlali, kaçınılmaz olarak acı verici sonuçlara yol açtı ve Newton, gençliğinden itibaren, hayatının geri kalanında onu ele geçiren bu basit ama etkileyici tezi kabul etti. Elbette, Newton söz konusu olduğunda, bu tezin, onun zayıflığı ve başlangıçta kaderden mahrum kalması nedeniyle özellikle verimli bir zemine düşmesi mümkündür.

Bir keresinde, 1659'da Lincoln'deyken ilk kitaplarını satın aldı: Pindar ve Ovid'in Metamorfozları, ilkokulda sınıf okuması için standart kitaplar. Isaac, notlarına bakılırsa, Ovid'in Metamorfozlarının üçüncü kitabından ve 150.'den başlayarak şiirlerinden özellikle etkilenmişti. Diana'nın yıkandığı bir sahne ve yıkanan güzelleri gizlice gözetleyen küstah Antinous'un cezalandırılması var. Ancak genç Newton'un dikkatini çeken, ormanda yıkanan kızların pitoresk sahnesi değildir. Aksine, küstah Antinous'u bir geyik ve köpeklere dönüştüren Diana, eski efendilerini parçalara ayırarak, onun özel memnuniyetini uyandırır.

Metamorfozlar'ın üçüncü kitabının kenarlarına Isaac, suçluyu kaçınılmaz olarak cezalandıran tüm köpeklerin isimlerini metodik bir şekilde yazar. İşte Lamp ve Idorkeya ve şiddetli Theron ve hareketli Petrel ve hassas Agra ve yakın zamanda bir yaban domuzu tarafından yaralanan vahşi Giley ve kurdun oğlu Nap ve muhafız Pimena ve iki yavru köpekle Harpy ve göbeği gerilmiş Ladona ve Alkeya ile Tigrid ve Dromada ve kar beyazı Levson ve siyah Azbol ve güçlü Lacon ve hızlı Aell ve tüylü Lachnea ve Artiod ile Labra.

Bunlar, Puritan ahlakının ihlallerini affetmeyen intikam köpekleridir.

Ahlak kurallarını çiğneyen bir kişi, Antinous'un köpekleri tarafından parçalanacaktır.

Metamorfozları Püriten bir yetiştirilme bağlamında okuyan herhangi bir çocuk, tanrı ve tanrıçaların pastoral tutkularının ve özgür yaşamının resimlerinden ziyade korku, intikam ve ceza imgeleriyle aşılanabilirdi.

Newton, hayatı boyunca ne İncil'den ne de Roma ve Yunan mitlerinin koleksiyonlarından ayrılmadı ve böylece uyumsuzları birleştirerek zihninde ve hayal gücünde karıştırdı.

... Ve o henüz bir çocukken, savunmasız ve kendini onaylayan, yoğun bir şekilde henüz tarihte ve toplumdaki yerini aramıyor, sadece akranlarının anlayışını kazanmaya çalışıyor ...

1658 Ağustos'unun sonunda kasıp kavuran böyle bir kasırga Lincolnshires'ı henüz görmedi. Koruyucu Cromwell'in ve olası varisinin olası yakın ölümü hakkındaki dedikodular sona erdi - keşke bu lanet olası tohum olmasaydı! Doğudan, denizden, hızlı bir spreyle delip geçen soğuk, şiddetli bir rüzgar esti. Karnı gürleyen ağır kara bulutlar hızla Grantham'a yaklaşıyordu. Elementlerin baskısı daha da güçlendi ve hiçbir şeyin baş edemeyeceği bir güç kazanmış gibiydi - ağaçlar düştü, beklenmedik bir dürtüyle büküldü, şiddetli bir kasırga arkasında orman açıklıkları bıraktı, Grantham kilisesinin çatısı yırtıldı. Eczacının evinin sakinleri, pencerelere yapışarak, elementlerin kararını dehşet içinde beklediler. Aşağıdan kapı çarptı.

Geri dön İshak! diye bağırdı ev halkı, ama on altı yaşındaki Zamorysh çoktan avluya koşmuştu.

Avludan koşarak çıktı, çoktan dışarıda, Ana Cadde'deydi ve çok garip bir şey yapıyordu: serpintiyi ve rüzgarı karşılamak için zıplıyordu. Zaten tamamen ıslak bir yüzle birkaç atlamadan sonra, aynı şeyi yapıyor, ancak rüzgar yönünde.

"Rüzgarda bir ayak, rüzgarda altı fit!" Donmuş diye bağırır.

Yaklaşık yetmiş yıl sonra, ölümünden önce Newton, 1658'den beri ilk bilimsel deneyini ilk kez hatırladı.

... Rüzgar, Cromwell'in ölüm haberinin İngiltere'nin her yerine yayıldığı gün de devam etti. O gün çocuklar dışarıda bir atlama yarışması yaptılar. Isaac dayanamadı, akranlarının yanına çıktı ve onlardan herhangi birini geçebileceğini tartışmaya başladı. Onunla alay edildi, ancak son günlerin rüzgarının mizacına zaten alışmış olan Isaac, rüzgar onu arkaya itecek şekilde koşup zıplayabildi. Herkesi şaşırtacak şekilde, o kazandı! Ama onu ne şeref ne de şan bekliyordu, akranlarının takdiri değil, ama - yine! - aldatma, hor görme, dürtme ve dürtme suçlamaları. Utanarak kendi odasına, ıssız tavan arasına çıktı.

(Stackley, bu bölümü, Isaac Newton'ın meslektaşlarıyla gelecekteki ilişkisi için bir model olarak görüyor, başkalarının kontrolü dışında silahlar kullanarak onları yendi ve çılgın bir öfke fırtınasına neden oldu.)

Düşünün: bir su saatinde yavaşça damlayan damlalar, bunaltıcı sessizliği eşit aralıklarla bozuyor; Dizinde bir kitapla genç Newton, şimdi kabaca yontulmuş bacakları olan basit bir Cromwell tarzı sandalyenin deri sırtlığına yaslanmıştı. Gözleri açık ama bir kitaba bakmıyor - gençliğin ebedi sorunlarını çözerek geleceğini görmeye çalışıyor ...

"BAHÇE" 

... Ailenin bir erkeği yoktu, anne Anna'nın yardıma ihtiyacı vardı ve Isaac'ı tüm hazinelerinin - ve Woolsthorpe Malikanesi'nin, topraklarının ve çiftlik hayvanlarının - gerçek sahibi yapmaya karar verdi. Artık Isaac'tan istenen tek şey kraliyet okulunu terk etmekti. Ancak bu saygın kurumdan ve Grantham'dan ayrıldığı için en ufak bir pişmanlık duymadı.

Kömüre boyanmış duvarları, duvarlara ve zemine çakılmış sayısız güneş saati takozu ve evi çevreleyen sonsuz iplerle Eczacı Clark; Sandviçler, kirazlar ve benzeri şeyler yüzünden bitmeyen çekişmeler karşısında, Anna'nın on yedi yaşındaki oğlunu Grantham okulundan alacağı haberini de gizli bir sevinçle aldı. Anne doğru karar verdi - genç Newton'un ona yardım etme zamanı, hayata gerçek bir bakış atması, geleceğini öğrenmesi ve sonunda aşırı büyümüş ekonomisini nasıl yöneteceğini öğrenmesi zamanı.

Isaac, kalbinde belirsiz hayallerle kollarında Pindar ve Ovid ile Woolsthorpe'a geldi. Kısa boylu, çok zayıf ve dağınıktı.

Sadık, yaşlı bir hizmetçi ona ev işlerini öğretmesi için atandı, ancak örneğin koyunlara bakması için gönderilen Isaac, nehir üzerinde küçük barajlar inşa ederken Ovid'i okudu veya bıçakla çeşitli tasarımlarda su çarkları yaptı. Bu arada koyunlar çevredeki meralara dağıldı. Lincolnshire Arşivleri, Colsterworth'taki mahkeme tutanaklarını korudu; burada, 18 Ekim 1659'da, Isaac Newton'un koyunlarının neden olduğu yaralanma nedeniyle üç şilin dört peni, domuzlarını bir yerde otlattığı için bir şilin para cezasına çarptırıldığına dair ilginç bir kayıt var. başkasının mısır tarlası ve aynı domuzların kestiği başkasının çiti için bir şilin.

Pazar günlerinde annesi onu sadık bir hizmetçiyle birlikte mülkün ürünlerini satması ve gerekli şehir eşyalarını alması için gönderirdi. Gizlice, ilginç ticaret ve yerleşim işlerinden, kar elde etmekten etkileneceğini umuyordu. Öte yandan Isaac, genellikle uşağından onu bir yere, genellikle Spittlegay Tepesi'nin eteğinde, başka birinin çitinin gölgesine, oyuncaklarıyla oynayabileceği bir yere bırakmasını isterdi (ve rızası için ona biraz fazladan para ödedi). müdahale etmeden bir kitap okuyun. Dönüş yolunda bir hizmetçi onu aldı. Isaac bazen Grantham'a ulaşırsa, pazara hiç sapmaz, ancak genellikle Saracen's Head hanının bulunduğu West Gate'de atından iner ve doğruca eczacı Clark'ın evine giderdi. Okunanlar tavan arasında onu bekliyorlardı.

Şimdi her seferinde akşama doğru, köylülerin arabaları pazardan çekilince, hüzünle eczacının evinden çıkıyordu. Atları yavaşça güneye, Woolsthorpe'a doğru ilerliyordu. Sarp Spittlegay Tepesi, Grantham Güney Kapısı'ndan uzanıyordu ve atların hafifletilmesi gerekiyordu. Düşüncelerine dalmış olan Newton, birden fazla kez tepenin zirvesine çıkmayı unuttu ve atı dizginlerinden on mil boyunca Woolsthorpe'a götürdü. Isaac'in bir şey düşünerek atı kaçırdığı ve elinde sadece bir dizginle eve geldiği başka bir durum olduğunu söylüyorlar.

Evde dayanılmaz görünüyordu. Newton'un evde geçirdiği dokuz ay kendisi, ailesi ve hizmetkarları için bir kabusa dönüştü. Newton, üç yıl sonra tövbe etmeyi gerektiren o zamanki günahları arasında şunları yazıyor:

"Annesinin isteğine rağmen bahçeye çıkmayı reddetti."

"Herkesin üzerine atıldı."

"Annemle skandal."

"Kız kardeşle".

"Kız kardeşime vurdum."

"Hizmetçilerle tartıştım."

"Dorothy Rose'a dırdır dedi."

Kadere şiddetle direndi ve onu ustanın zanaatına itti. Şimdi kendisi için çok kolay olan çalışmaları özlüyor, diğer kaderini açıkça hissetmeye başlıyor.

Newton yanında Woolsthorpe'a küçük bir defter getirdi, ilk sayfasında annesinin önünde ciddi bir şekilde satın alma tarihini Latince olarak çıkardı - Mart 1659. İlk notlar orada belirdi - devam ettiği Ovid'i okumanın izleri şevkle ders çalışmak. Latince öğrenmenin izleri açıkça görülüyor ama matematik öğrenmeye dair en ufak bir iz yok! Ama sadece altı yıl içinde, Newton diferansiyel ve integral hesabı keşfedecek!

Bir deftere, daha sonra kendi tanımıyla "Bahçesi" haline gelen şeyi - fikirlerini ve düşüncelerini, ilk icatlarını ve deneylerini, tamamen uygulanabilir ve gerçekleştirilemez projelerini - girmeye başladı. "Bahçe" zaman ve yalnızlık istedi, ev ve çiftlik "Bahçe" nin düşmanı oldu. Çiftlik, onu en sevdiği faaliyetlerden uzaklaştırdı ve ona karşı sürekli artan bir tiksinti ile doluydu. Günlerini yalnız geçirdi.

Daha önce derslere ilgi göstermediği gibi ev işlerine ve çiftlik işlerine de en ufak bir ilgi göstermemesi tabii ki aileyi rahatsız etti. Hizmetçiler kendi aralarında fısıldaşarak, İshak'ın asla gerçek bir efendi olamayacak kadar aptal ve işe yaramaz biri olduğuna birbirlerini ikna ettiler. Onun hakkında "Tuhaflıkları olan zengin bir varis" dediler. Ve yalnız kalmasına izin verildiğinde mutluydu ve "stüdyosunun" köşesinde toplanarak, kitap rafları, oyuncaklar yaparak, resimler çizerek ve bunları derme çatma çerçevelere yerleştirerek uzun saatler geçirdi. Annenin pratik planlarının ve ekonominin gerçek ihtiyaçlarının arka planına karşı, tüm bunlar affedilemez bir çocukluk gibi görünüyordu.

Yalnızca Grantham'daki öğretmeni ve daha sonra Colsterworth Kilisesi'nin rektörü olan Master Stokes, diğerlerinden daha ileriyi gördü ve daha iyi yargıladı. Isaac'in olağanüstü yeteneğine hayran kaldı ve böylesine olağanüstü bir yeteneğin vahşi doğaya gömülmesinin dünya için büyük bir kayıp olacağını herkese kanıtlamaktan yorulmadı. Onu okula geri göndermekte ısrar etti ve bunun yerine eğitimi için para ödemeye bile hazırdı (okul sadece yerli Grantham'lar için ücretsizdi). Onu üniversiteye de hazırlayacağına söz verdi. Onu okuldaki dairesine yerleştirmeye ve eğitimini tamamlamasına yardım etmeye hazırdı.

Burton Coggles'daki kilisenin rektörü William Ayskow Amca ve bir zamanlar Anna'nın ocağına sığınan, Isaac'in koyun güttüğünü gören, ama aslında - düşüncelerine dalmış sessiz bir gezgin, Anna'ya Newton'u çalışması için göndermesini tavsiye etti. Sonunda Malikanenin neredeyse tüm sakinlerinin, malikanenin gerçek sahibinin ondan asla vazgeçmeyeceğini ve başka bir iş bulması gerektiğini kabul etmesinde hepsi rol oynadı. Sadece annesi kördü. Grantham King's School'dan Master Stokes, karısından Anne Stackley ile konuşmasını istedi:

"Ve sonra onu her zaman çok takdir eden Bayan Stokes, annesine bir kez daha onu öğretmenliğe geri göndermesini tavsiye etti. Ev işlerinin onun eğilimlerine uymadığını ve daha ileri gitmesi gereken tek yolun üniversite olduğunu söyledi. Master Stokes, ondan öğretim ücretini - yılda 40 şilin - bile almayacağına söz verdi. Fikir amcası, rektör Rahip William Ayskow tarafından desteklendi. Kendisi de bir zamanlar Cambridge'deki Trinity College'dan mezun olmuştu ve şimdi Isaac'in annesine oğlunu onun izinden göndermesini tavsiye etti."

Ve Anna kabul etti.

Ağlayarak, oğlunu daha fazla çalışma için Grantham Okulu'na geri gönderdi ve bir vizyon ortaya çıktı: İncil'deki Anna gibi, oğlunu din adamına çevirdi - bu, mezun olduktan sonra Newton'u bekleyen kaderdi.

Ve şimdi Newton, Grantham'a geri döndü, okulda bir ek binada yaşıyor, otlarla büyümüş kilise bahçesine bakıyor, şimdi Master Stokes ile yaşıyor. İlmihal, İncil tarihi, dilbilgisi, biraz geometri ile coşkulu bir şekilde ilgileniyor, antik ve klasik tarihten yüzlerce, binlerce isim ve tarihi kolayca hatırlıyor, iyi Yunanca, biraz Fransızca ustası, İbranice okumaya ve yazmaya çalışıyor, hala klasikleri sever. Zamanı aklın ve ellerin çalışmasına ayrılmıştır. Başka hiçbir şey dikkatini dağıtmaz. En sevdiği kitap, Isaac tarafından iki buçuk peniye satın alınan John Bates, The Secrets of Nature and Art'tır. Newton, çizim yapmak, kuşları yakalamak, çeşitli renklerde mürekkep yapmak ve benzerleriyle ilgili tüm paragrafları defterine kopyalar. Bu arada, orada ünlü yel değirmeni ve bir o kadar ünlü araba anlatılıyor. Newton'un defterleri çizimlerle doludur. Teleskop çizimleri, optik deneyler, simya sembolleri, insan ve hayvanların anatomik yapısının detayları ve hatta Kudüs'teki Süleyman tapınağının bir planı var. Bir defterde, kişisel olarak icat ettiği "Old Barley" (adını çizim öğretmeninin adını taşıyan) şifresiyle, renkleri karıştırmanın sırlarını ve görünüşe göre Bates'in kitabından ödünç aldığı kompozisyonun sırlarını yazdı. Oradan ve yalnızca oradan, Newton kendi püriten dünyasında çıplak erkek ve kadınların resimlerini çıkarabildi. Nitekim The Secrets of Nature and Art'ın 1654 baskısında, Herkül kılığına girmiş bir adam ve Rubens tipi bir kadının tam sayfa resimlerini görebilirsiniz.

Ancak Newton, ilk "görünmez kolejler" ortaya çıkmadan ve Kraliyet Cemiyeti kurulmadan çok önce keşif ve deney ruhunu besleyen Püriten Aydınlanma'nın figürlerinden biri olan John Wilkins'in kitaplarından özellikle etkilenmişti.

Dönemin yazarlarından John Evelyn, 13 Temmuz 1654'te Oxford'da Wilkins'i ziyaret etti. Wilkins tarafından yapılan makinelerin çok sayıda ve şaşırtıcı özelliklerine hayran kaldı: “O, Wilkins, evin arkasındaki çalılara giden gizli bir tüp aracılığıyla ses veren ve hatta tek tek kelimeler söyleyen içi boş bir heykel icat etti; Birisi bu tüpten çok uzaktayken konuştuğunda, herkes alışılmadık bir şekilde şaşırıyor. Üst katta, tavan arasında, her tür hayalet ve gölgeden oluşan bir koleksiyonun yanı sıra güneş saatleri, optik gözlükler ... ve ustalıkla yapılmış diğer birçok teknik merakı var. İşte yön göstergesi (yani pusula), termometre, terazi, peri ışıkları ... çoğu kendi üretimi veya yetenekli genç öğrencisi Bay Christopher Wren'in üretimi.

J. Wilkins'in "Matematiksel Büyü" kitabı, Newton üzerinde gerçekten karşı konulamaz bir izlenim bıraktı. Bu elbette popüler bir bilim kitabının genç bir adamın kalbini nasıl ateşe verdiğinin ilk örneği ve muhtemelen son örneği değil.

Newton'un Wilkins'in 1638'de yayınlanan ve doğrudan Kopernik sistemini savunmayı ve yaymayı amaçlayan The Discovery of a New World on the Moon adlı başka bir popüler bilim kitabını da okuduğuna dair dolaylı kanıtlar var. Wilkins, sempati ve anlayışla Copernicus'un kaderini anlatıyor, Galileo ve Kepler'den çok sayıda ve riskli alıntılara atıfta bulunuyor. Orada bir rüya bile var - yerçekiminin üstesinden gelebilecek bir dev yaratmak. Ağırlıksızlığın olacağı bu yüksekliklere ulaşan dev, nihayet aya "aya inebilir". Newton, sürekli hareket makineleri için her türlü projeyi Wilkins'in kitabından öğrendi.

Son olarak Newton, Wilkins'in haleflerinin çözmesi için ortaya koyduğu sorunlara en ateşli ilgiyi gösterdi. Yani: evrensel bir dilin ve yeni bir fonetik sistemin yaratılması, çeşitli steno sistemleri ve son olarak gizli şifrelerle bilgi aktarımı ile ilgili sorunlar.

Wilkins'in etkisi altında, Newton kendi fonetik sistemini icat etti ve bir defterde tarif etti. Onu bulmaya çalışan Isaac, çocukların yaptığı gibi dudaklarını, dilini ve dişlerini giderek daha fazla karşılıklı pozisyon verdi, çeşitli şekillerde katladı. Gırtlağından alfabenin harflerine tam olarak karşılık gelen yeni sesler çıkarmak istedi. Aksi takdirde: yeni bir harf sesi elde etmek veya telaffuz edilen seslere tam olarak karşılık gelen yeni dilbilgisi normları bulmak istiyordu.

Psikolojik açıdan bakıldığında, Newton'un fonetik sistemini göstermek için kullandığı örneğin içeriği oldukça ilginçtir. Bu , var olmayan bir arkadaşa yazılan bir mektuptur .

"Sevgili arkadaşım.

Herkes senin hasta olduğunu söylüyor. Buna gerçekten pişmanım. Ama çok fazla içtiğin için bu hastalığa yakalandığın için (bundan da bahsediliyor) daha çok üzgünüm. Önce içmeyi bırakmanı şiddetle tavsiye ediyorum. Bu sağlığınızı iyileştirecektir. Ve eğer Tanrı iyileşmeni istiyorsa, kendine iyi bak ve sonraki yıllarda sağlıklı, ayık bir hayat yaşa. Tüm arkadaşlarınız için çok güzel olacak ve özellikle

çok sevdiğin arkadaşın

İÇİNDE." 

Newton'un sistemi -hiç de dışlanmış değil- İngiliz dilini geliştirmek için 1664'te özel bir komite kuran Royal Society tarafından kabul edilebilirdi. Newtoncu sistemin, 1668'de icat edilen ve An Essay on the Real Character of Philosophical Language adlı kitabında ortaya koyduğu Wilkins sisteminden veya o yıllarda pek çoğu çoğalan diğer herhangi bir sistemden daha kötü olmadığı rahatlıkla ileri sürülebilir. .

Bazı yazarlar, evrensel evrensel bilgi çerçevesinde, henüz var olmayan bir tanımlar ve kelimeler ansiklopedisi çerçevesinde yeni bir rasyonel İngiliz dili sistemi icat ettiler. Bu hareket, Newton'u her şeyi bilme ve ardından her şeyi tutarlı bir şemaya sokma, her şeyi ortak bir düzene, ortak bir paydaya getirme arzusuyla etkiledi.

Şeylerin ve kavramların eksiksiz bir sınıflandırmasını oluşturmak için kendi girişimini yaptı. Genç defterinde "Genel başlıklar altında yer alan bazı maddeler" başlığı altında kayıtlar var. Bu, araştırmacılara göre, evrensel bir rasyonel dil oluşturmak için Newton planının bir yansımasıdır. Bitmiş haliyle "eski Arpa" gizli dilinde koca bir liste tüm dünyayı kucaklayacaktı. İçinde bir "Koruyucu Cromwell" bile var, bu da listenin büyük olasılıkla 1660'tan önce, yani Restorasyon'dan önce oluşturulduğunu, o zaman Newton'un henüz on sekiz yaşında olmadığını gösteriyor. Bu, Newton's Garden'daki ilk çekimlerden biri.

Isaac, en çeşitli - "Sanatlar, zanaatlar ve bilimler", "Kuşlar", "Ev eşyaları", "Mineraller", "Akrabalar, unvanlar, türler" olmak üzere on altı başlığa ayrılmış her tür kavramın kırk iki sayfalık bir kataloğunu derledi. insanların", "İnsan, duyumları ve duyguları."

Bu listeleri inceleyen bazı araştırmacılar, bir kişiden belirli bir sınıfın kavramlarını hızlı bir şekilde ve tereddüt etmeden adlandırması istendiğinde, bunların günümüzde yaygın olarak kullanılan bir tür ilişkilendirme testi olduğunu fark ettiler. Hafızadan ilk önce, bazen bilinçsizce ortaya çıkan şey, bir kişi hakkında, onun iç dünyası hakkında çok şey söyleyebilir. Newton'un sınıflandırıcısını gerçekleştirdiği psikolojik bir test olarak düşünürsek, hem kendisi hem de Püriten biyografi yazarları tarafından özenle kazınmış olan bu özellikleri portresinde ortaya çıkarmak mümkün müdür?

Üç yüz yıl sonra bile mi?

İşte Newton'un devasa sınıflandırıcısından bazı parçacıklar, asla tamamlanmadı. Neredeyse rastgele, tek bir başlıktan yalnızca birkaç harf alalım: "Akrabalar, unvanlar, insan türleri" (yazım, yeni fonetik sistemin tanıtılmasından önce İngiltere'de var olana karşılık gelir, ancak Newtoncu değildir):

           B

erkek kardeş - erkek kardeş

piç - piç

baron - baron

kafir - kafir

kavgacı - kavgacı

Babil - alçak

Piskopos - bebek elbisesi

Bedlam - çılgın ev

dilenci - dilenci

kahverengici - dolandırıcı

Benjamite - en küçük oğul, favori

F

baba - baba

Fornicator - evlilik dışı ilişkisi olan bir adam

Dalkavuk - pohpohlayıcı

Fransız - Fransız (duygusallık ve günahın imaları)

Florentine - bebek şapkası

M

evlilik - evlilik

Markiz - markiz (asalet ve lüksün imaları)

Adam öldüren - katil

Ö

Yetim - yetim

suçlu - suçlu

S

Üzüntü - üzüntü

incelik - aldatma

Uyku - şekerleme

Hıçkıra hıçkıra ağlamak

T

ikizler - ikizler

Theife - hırsız

W

eş - eş

Evlilik - evlilik

Wooer - erkek arkadaş

dul - dul

dul - dul

Y

yeoman - yeoman

Bu "rastgele" sözler genç adam hakkında bir şeyler söylemiyor mu?

Elbette, bu kelimelerin analizine dayanarak, genç Newton gibi karmaşık bir insanın iç dünyası hakkında geniş kapsamlı sonuçlar çıkarmak pek mümkün değil. En iyi ihtimalle bu, yüzün bir kısmını görebileceğiniz ince bir yarıktır. Ancak araştırmacıların, Newton'un "kahramanca" biyografilerinde yer alan bilgiler dışında Newton'un çocukluğu ve iç dünyası hakkında başka kaynakları olmadığı için, bu fırsatı Newton hakkında bilgi edinmek için kullanmak zorunda kalıyorlar. Belki de tek bir şey bizi bu tuhaf geriye dönük psikolojik deneyi ciddiye almaya teşvik ediyor - listeler aldatma içermiyor. Newton'un onları derlerken kurnaz olması pek olası değil, masum araştırmasının araştırma konusu olmasını beklemiyordu.

Newton'un genç defterlerinin sayfalarında başka neler var, bunlardan biri yüzyılların derinliklerinden nispeten yakın bir zamanda su yüzüne çıktı ve Amerikan kütüphanelerinden birinde tasnif edilmemiş Newton el yazmaları arasında keşfedildi? Bu yıllarda Newton'un "Bahçesinde" neler büyüdü?

Fonetik Reform Projesi;

eksiksiz bir İngiliz dili ansiklopedisinin ilk taslakları;

daimi takvim;

astronomik tablolar;

Basit geometrik problemlerin çözümü.

Son söz - geometrik problemlerle ilgili - bir açıklama gerektirir. Woolsthorpe yıllarında Newton, Euclid'in geometrisi üzerine bir ders kitabı satın aldı. Öklid'in aksiyomları ve bunların sonuçlarıyla ilgili yalnızca ilk bölümleri okuyan Newton, hem aksiyomların hem de bunların sonuçlarının ne kadar açık olduğuna şaşırdı; Newton'a göre, herhangi bir kanıta veya düşünmeye ihtiyaç duymuyorlardı. Kategorik ve ateşli gençlikle kitabı terk etti ve hatta ona "önemsiz" dedi.

Newton'un o yıllardaki yaşı - oluşum çağı, gelecekteki kaderin seçimi - göz önüne alındığında, onun kapsamlı ansiklopedisinin "Sanat, El Sanatları ve Bilimler" başlıklı başlıklarından birini incelemek ilgi çekicidir. Bu bölüm özellikle kapsamlıdır. Burada, fayton ve at arabalarının imali ve tamiri, işletilmesi, atların bakımı ve hanların bakımı ile ilgili meslekler bol miktarda bulunmaktadır. Londra'nın kuzeyinden York'a giden yolda ünlü bir sahne noktası olan Colsterworth yakınlarında yaşayan bir Lincolnshire sakini için bu çok doğal!

Gizli şifre, tarım, hayvancılık ve ormancılıkla ilgili mesleklere yapılan referansları saklar. Pazarcılar, dükkâncılar, deniz ve kara uzmanları, otel ve kilise bakanları var. Bilim dünyasının temsilcileri de var. Gerçek bir püriten gibi, küçümsediği faaliyetler listesinde bahsetmiyor ama müzik orada, buna izin veriliyor. Listede bir kemancı, bir sokak müzisyeni, bir orgcu var. Şehir yetkililerinin hiç temsilcisi yok, ancak gardiyan ve hatta cellat gibi meslekler, değerlendirme çemberinden çıkarılmıyor.

İshak'ın doğasında var olan ruhta, insanların tüm olası meslekleri oldukça metodik olarak kabul edilir. Hiçbir şey eksik değil. Ancak yeterli seçenek de yok. Newton güç, zenginlik veya romantizm tarafından baştan çıkarılmaz. Yol belirlenir - yolu onu rahipliğe, kilisede veya belki de okulda hizmet etmeye götürür. Doktor ve eczacı olabilir. Gözlerimin önünde - James Ayskoe, Dr. Clark ve Master Stokes örnekleri ... Gençlik hayallerine ve şüphelerine veda etme zamanı.

Ve burada son kez Grantham Okulu'nun önünde duruyor. Stokes, gözlerinde yaşlarla, onun onuruna acıklı bir konuşma yapar ve okul çocuklarını da duruma uygun bazı sözler söylemeye teşvik eder. Sahneyi Stackley'e anlatan (ve daha sonra Conduit tarafından yeniden anlatılan) yaşlı Newton'a göre, eski okul arkadaşlarına veda eden çocukların gözleri yaşlarla doluydu. Storer'lar bile ağlıyor gibiydi...

"Hayal edebilirsin!" diye haykırıyor tarihçi Richard Westfall, bu pastoral sahne hakkında alaylı bir şekilde yorum yapıyor.

YENİ BİR ZAMANIN EŞİĞİNDE 

Newton, yanlış anlaşılan çocukluğuna veda ediyor. Yanlış anlaşılmış ve yanlış anlaşılmış.

Etrafındakiler için bir sır olarak kaldı. Okul çocukları onu bir entrikacı ve kurnaz olarak görüyorlardı, hizmetkarlar onu aptal, kasvetli, dalgın, huysuz ve tembel bir efendinin oğlu olarak görüyorlardı. Malikanenin sakinleri, onun yalnızca kafiye yapabildiğini, genel olarak değersiz bir yaratık olduğunu düşünüyorlardı. Müstakbel sahibinin Woolsthorpe'a geri dönmeyeceği, ancak uzun bir süre - uzun yıllar - Cambridge'de okumaya gideceği öğrenildiğinde hep birlikte sevindiler.

Kendisi henüz yolunu belirlemedi. Şimdiye kadar sadece genel yönü biliyor. Ruhunda, zihninde sürekli ve şiddetli bir mücadele vardır. Çevre, yetiştirme ve eğitim onu, bilimsel keşfin heyecan verici ifşaatlarına, erken tezahür eden armağan olan püriten ahlakın yalın, köklü değerlerine çekiyor.

İkisini birbirine bağlamak imkansız görünüyor, ancak daha sonra Newton onun için imkansızın olmadığını kanıtlayacak. İncil kıssalarının gerçekliğini ilerideki bilimsel çalışmalarının her satırında çürüterek, tarihi ve teolojik eserlerinde hemen her şeyi yeniden yerli yerine oturtuyor ve tüm sağduyunun aksine Kutsal Kitap'taki her kelimenin tartışılmaz bir gerçek olduğunu kanıtlıyor. , bilimsel gerçek dahil: tarihsel, coğrafi, astronomik.

Newton imkansızı başaracak - bilimin ve kilisenin eşit derecede gayretli bir hizmetkarı olmayı. Newton'un kendisinin aynı anda iki dünyaya ait olduğunu anlarsak, bu çatallanma belki de o kadar şaşırtıcı değildir - emeklerine son verdiği Orta Çağ dünyası ve başladığı Yeni Çağ dünyası Bilimsel keşifleriyle. Bilimsel akıl yürütmenin kırılganlığı Newton ile sona erer, insan aklının olgunluk çağı onunla başlar. Grantham'daki çatı katının ıssız sessizliğine odaklanarak, çocukluğunun güneş saatinde Yeni Çağ'ın gelişini - Aydınlanma ve Bilim zamanını görebiliyordu.

Bunu neden yaptığını anlamak o kadar kolay değil. Bunun nedenlerini çocukluğunda, gelişme yıllarında görmek daha da zordur. Çocukluktaki davranışlarında, çocukluk hobilerinde gelecekteki keşiflerinin filizlerini görmek mümkün mü?

Bazı şeyler çıplak gözle görülebilir.

Erken çocukluktan itibaren karakteristik özellikleri, mekanik tutkusu, doyumsuz bir merak, taklit etme ve geliştirme yeteneğidir. Zaman ve hareketle bağlantılı her şey için özel bir tercih - su ve güneş saatlerini, yılanlarını hatırlayalım.

Sistematize etme, nesneler ve fenomenler arasındaki bağlantıları arama eğilimi. Açık ve analitik bir zihnin doğal armağanı. Hırs, şüphe, ihtiyat ve gizlilik.

Bir şey daha önemlidir. Newton, çocukluğundan beri bilginin gerçek ve karşı konulamaz bir güç olduğunu kesin bir şekilde anladı, şeylere ve hatta insanlara güç verenin bilgi olduğunu anladı. Öte yandan Newton, görünüşe göre bilginin bir değer, bir hazine olduğuna inanıyordu. Çoğu zaman bunu yalnızca kendisine verilen ilahi bir vahiy olarak gördü. Bilgiye karşı kıskanç tavrı, sonsuz sırları, şifreli dilleri, sırları buradan gelir. Tek başına bilgiye sahip olmak isterdi, ancak kendini onaylama amacıyla, bu bilginin gücünü zaman zaman göstermesi ve böylece başkalarına ifşa etmesi gerekiyordu.

Çocukların şifreli dilleri, daha sonra Newton'un hayatını sarsan güçlü zihinsel felaketlerin ve trajedilerin habercisidir.

Orijinal çocuk oyuncakları ve icatları, insan ırkını yücelten gelecekteki gerçek icatların ve keşiflerin bir önsezisidir.

Newton'un çalışmalarına ilişkin en eski çalışmalardan birinde -Dr. Stackley'nin 1752 tarihli çalışmasında- Newton'un gençlik tutkuları ve becerileri ile daha sonraki bilimsel başarıları arasında bağlantı kurmak için ilk ciddi girişimde bulunulur. Stackley şöyle yazıyor: "Sir Isaac Newton'un mekanik düzeneklerdeki erken dönem ustalığı ve çizim ve tasarım konusundaki becerisi, felsefedeki deneysel yolunda ona çok yardımcı oldu ve meraklı zihninin gelişimi için sağlam bir temel hazırladı." Sebep ve sonuca olan ilgisi, arzulanan sonuca götürebilecek yönteme ilişkin derinlemesine araştırmaları, derin yargıları, çözüm, kanıt ve deneyler bulmadaki ısrarı, düşüncelerini inşa etmedeki muazzam zihin gücü, tümdengelim gücü. zincirler, hesaplamalara amansız bağlılığı, cebirsel ve diğer benzer analiz yöntemlerindeki eşsiz yeteneği. Ve tüm bunlar tek bir kişide ve o kadar olağanüstü derecede birleştirildi ki, deneyim temeli üzerine bir bina inşa eden bir mimar oldu ...

Stüdyolarında sessizce oturan ve hipotezler icat eden birçok filozof, bu tür yeteneklerin hayalini kurdu. Ama Sir Isaac'ın yolu, deneyleri kullanmanın yolu..."

Bu sözler, Newton'un kendisiyle ve onu tanıyan insanlarla defalarca konuşma ayrıcalığına sahip olan, bizim için özel olarak torunları, Sir Isaac'ın hayatı ve çalışması hakkında materyaller toplayan genç arkadaşına aittir. Daha yetkili bir kaynak yok. Onu dinleyelim.

IV 

Vyach. Güneş. İvanov

HLEBNIKOV VE BİLİM 

1 

1985 yılında şair, nesir yazarı ve oyun yazarı Velimir Khlebnikov'un yüzüncü yılı kutlandı. Onun tarafından test edilen bu edebiyat türleri listesine hemen şunları eklemeye başlayabilirsiniz: bir kuş bilimci, bir matematikçi, bir filolog, bir tarihçi ... Ama listelerle başlamaktan kaçınmalıyız. Sadece okuyucu, Khlebnikov'un kendini ortalığa attığını düşünebileceği için.

Ve çalışmalarına o kadar odaklanmıştı ki, onlar yüzünden temel şeyleri, yemeği, gecelemeyi, kıyafetleri düşünmedi. Ve konsantrasyonu durdurulamazdı. Üstlendiği her davada çok şey başardı. Hayat kısa olmasına rağmen, birçok Rus şair gibi - eksik 37 yıl. Hem burada hem de Khlebnikov'a ülkemizden daha az değer verilmeyen diğer ülkelerdeki büyük şiir uzmanları, onu yirminci yüzyılın belki de en önemli şairi olarak kabul ediyor - büyük şairlerin tüm gruplarda ortaya çıktığı yüzyıl. Ve aralarında göze çarpıyordu. Mayakovski gibi insanlar ona öğretmenleri derdi.

Mart 1985'te Konservatuarın Büyük Salonunda, Moskova'da ilk kez Gennady Rozhdestvensky tarafından yönetilen orkestra, Çek besteci Tausinger'in Khlebnikov'un sözlerine Scratch on the Sky adlı vokal döngüsünü seslendirdi. Solist Nelly Lee, döngünün beş şiirinin her birini I. Taufer'in çevirisinde Çekçe söylemeden önce, Rozhdestvensky bu kez sadece bir orkestra şefi olarak değil, aynı zamanda deneyimli bir öğretim görevlisi, ilgilenen bir popülerleştirici olarak da yeteneğini gösterdi. yüzyılımızın sanatı, aynı şiirleri -Rusça'da okuyun. Daha önce defalarca yüksek sesle söylediğim, farklı dinleyiciler arasında Khlebnikov hakkında konuşurken söylediğim dörtlüğü ilk kez bir yabancıdan dinledim:

Atlar öldüğünde nefes alırlar

Otlar öldüğünde kururlar

Güneşler öldüğünde sönerler

İnsanlar öldüğünde şarkılar söylerler.

Bu ayetlerde dikkat çekici olan nedir? Doğaya yakın, hayatı boyunca onu gözlemleyen bir kişi tarafından yazılmıştır. Ama aynı zamanda modern zamanların bilimine de aşinadır, yıldızların (ve Güneşimizin) ölmesi gerektiğini - sönmesi gerektiğini bilir. Kitaplardan ve derslerden edindiği bilgilerle çayır otlarının yanında ve çayırlarda otlayan atların yanında büyümüş bir adamın gözlemleri birleştirildi. Ve bozkır halkının şarkılarla nasıl öldüğünü hatırlayarak ölümü onurlu bir şekilde düşünür.

Ve konservatuar dinleyicilerinin coşkulu tepkisini paylaşarak şunu hissettim: Bu gerçek şair, yaşam ve ölümdeki ana şeyi böylesine saf sözlerle nasıl söyleyeceğini bilen kişi. Ve bu, Birinci Dünya Savaşı'ndan önce, onun etrafında, somut örneği Khlebnikov'da görülen fütürizm hakkında tartışırken yazılmıştı! Ve okulların dışında ve takma adların dışında büyük şiir olduğunda, herhangi bir "izm" in bununla ne ilgisi var? Sebepsiz değil, zaten o yıllarda, anlayışlı Blok günlüğüne şöyle yazmıştı: "Khlebnikov'un önemli olduğundan şüpheleniyorum."

2 

Benim neslimden insanlar, şu anda altmışa yakın olanlar, Khlebnikov'u pek okumadılar. Söylentilere göre zor, karmaşık, anlaşılmaz biri olarak görülüyordu. Şanslıyım. Şiirlerinin bilgisi ve içindeki harika, babam yazar Vsevolod Ivanov sayesinde çocuklukta başladı. Aynı yıl 1985 yılında 90. yaş günü kutlandı. Yani Khlebnikov'dan 10 yaş küçüktü. Ancak İç Savaş'tan sonra Sibirya'dan Petrograd'a geldiğinde ve onun için edebi faaliyet daha yeni başladığında, Khlebnikov gitmişti. Bir yazar ve filolog olan Vsevolod Ivanov'un bir arkadaşı olan Tynyanov, Khlebnikov'u ve onun el yazması mirasını ciddiye alan ilk edebiyat bilginlerimizden biriydi. Savaştan önce, Khlebnikov'un beş ciltlik toplu eserleri, otuzlu yıllarda Leningrad'daki yazarların yayınevi tarafından Tynyanov'un bir giriş makalesiyle yayınlanan (yakın zamanda burada yeniden yayınlandı ve tüm koleksiyon FRG'de) dairemizin odalarında dolaştı. Khlebnikov'un kitabı fototipik olarak yeniden yayınlandı). Bu baskı, ailemizin farklı yaşlardaki üyeleri tarafından okundu, bu yüzden beş ciltle erken tanıştım. Ve ben on bir yaşımdayken, babam N. I. Khardzhiev tarafından yeni yayınlanan "Yayınlanmamış Khlebnikov" kitabını benim huzurumda hevesle okumaya başladı. Özellikle yüksek sesle okuduğu şiirleri severdi. Kısa bir şiirin sonunu söyledi:

Nerede, bir kızın saçı gibi,

Orada, Tsaritsyn'de nehirler sıçrıyor,

Bilinmeyen bir kader için

Bilinmeyen bir savaş için,

meşeler eğiliyordu

bize gereksiz bir kiriş.

93. Ayak Alayına

Çocuklar ölürken ben öldüm.

Babam, Khlebnikov'un bu son beyit gibi şiirlerinin özellikle iyi olduğunu ekledi. Daha sonra 1916'da Khlebnikov'dan hangi koşullar altında çıktığını öğrendim. Birkaç ay sonra Kulbin'e yazdığı gibi , "şairin reenkarnasyonunun cehennemini, seyislerin dilini konuştukları ve okşama şeklinde akılsız bir hayvana dönüştüğü orduda buldu . Kemer karnında, diziyle üzerine yaslanarak nefesini spiraller halinde veriyor, burada çeneye bir darbe beni ve yoldaşlarımı başlarını dik tutmaya ve daha neşeyle bakmaya zorladı, ışınların buluşma noktası olduğum yer nefret... Adımlar, emirler, ritmimi bozmak akşam derslerinin sonunda beni çıldırtıyor ve sağ ve sol bacaklarımı tamamen unutuyorum. Ayrıca derinleşme nedeniyle yeterince hızlı ve doğru bir şekilde itaat etme fırsatından tamamen mahrum kaldım. O yıllarda, son eserlerine nüfuz eden Khlebnikov'da savaşa yönelik nefret büyüyordu.

Ama daha sonra öğreneceğim. Ve babamın okuduğu beyiti ömrümün sonuna kadar hatırlayacağım. Önceki nesillerin büyük şiir ve müziğiyle tanışmanın erken başlaması gerektiğini düşünüyorum (özellikle bizden zamanında uzak olmayanların şiirleriyle: sonuçta, klasikleri hala aşılması gereken bir mesafeden tanıyoruz). Bu, biz şehir çocuklarına, bir zamanlar kırsalda bebeklikten itibaren ninniler söylenen herkese karşı büyük bir avantajdı. Ama daha sonra çocukluğumda Khlebnikov'un beyiti gibi dizelerle tanışarak ödüllendirildim.

3 

Ve savaş sırasında tahliye için ayrıldığımızda Khlebnikov'un diğer faaliyetlerini de öğrendim. Babam, en değerli birkaç kağıt arasında, yayınlanması için uzun süre beklemeye mahkum olan iki romanının daktiloyla yazılmış el yazmalarıyla birlikte (bunlardan biri, Uzhginsky Kremlin, sadece birkaç yıl önce çıktı), gönderdi. şair A. Kruchenykh'den aldığı Khlebnikov'un kağıtlarının bulunduğu tahliye için yanımızda bir klasör. Bir halıya sarılı ve bezle astarlanmış bu el yazmaları, Kama ve Volga boyunca bizimle birlikte seyahat etti. Bu küçük ama ağır (ve bu nedenle, belki de başkalarının eşyalarını arayanları cezbeden) el yazmaları balyasının yanında, Çistopol, Kazan ve Kuibyshev'deki iskelelerde, birkaç istasyonda kaynayan kalabalığın arasında durmak zorunda kaldım - bunun olması gerektiğini biliyordum. korunmak Bu yüzden kader, Khlebnikov'un mirasının korunmasına katılımıma başlamaktan memnun oldu: onu tam olarak bilmeden, onu korudum.

Ardından kıymetli paketi Taşkent'e getirdik. Orada, bizimle Kuibyshev'den gelen babam kağıdı açtı ve Khlebnikov'un küçük, okunaksız el yazısını gördüm; Bu el yazısının bilmecelerini onlarca yıl sonra arşivlerde çalışarak çözmem gerekecekti. Bu destedeki girdiler arasında, Khlebnikov'un hesaplamalarının eşlik ettiği tarihle ilgili kronolojik tablolar da vardı: Benzer (veya zafer ve yenilgi gibi birbirinin tam tersi) olayların değişiminde doğru sayısal modeli yakalamak istiyordu.

1942'de Taşkent'te, iyi arkadaşımız (ağabeyim onunla çizim ve resim okudu) sanatçı Shemyakin'in oğlu, genel bilimsel fikirlerini kimyager Fyodor Mihayloviç Shemyakin ile paylaşmak için babasına geldi. Biliminin genel sorularıyla meşgul olması, onu zamansal ritimler de dahil olmak üzere çeşitli ritim türleri sorununa götürdü. Babası onunla yaptığı bir sohbette Khlebnikov'un tarihteki ritimler hakkındaki düşüncelerinden bahsetti. Fyodor Mihayloviç ilgilenmeye başladı. Baba, Khlebnikov'un kağıtlarının bulunduğu değerli klasörü çıkarır ve muhatabına gösterir. Bu kağıtları daha önce görmüştüm ve yine de, artan bir merakla, babamın büyük, karanlık bir dosyadan çıkardığı şeye bakıyor ve açıklamalarını dinliyorum. İşte İç Savaş zamanından kalma, yarı çürümüş bir dergi; Khlebnikov, denklemlerini kullanarak tahmin etmeye çalıştığı güncel olaylara uygulanan tarihin sayısal kanunları üzerine notlar yayınladı. İşte derlediği tarih sütunları ve tarihin denklemleri. Yakınlarda gezegensel hareket yasalarının hesaplamalarını içeren sayfalar var. Zaman kanunlarının evrensel olmasını, doğa ile tarihi birleştirmesini istiyordu.

Babanın muhatabı ilgilendi ve okuması için kitaplar verilmesini istedi - Khlebnikov'un ölümünden önce önerdiği sayısal tarihin yasalarını açıkladığı Kader Kurulları sayıları. Birkaç gün sonra onları geri verir. Sohbete geri döndüm. Aynı zamanda bilim adamı olan bir yazardan bahsediyorlar. İki muhatabın tarihi üzerine yaptığı çalışma, yazardan daha çok etkilenmişti - babam. Bilim adamı temkinliydi ama bu şairi tanımakla ilgilendiğini söyledi. Khlebnikov'un tarihsel hesaplamaları bilimin, tarihin ve şiirin eşiğinde. Bazen Khlebnikov, sayılardan şiirler yazdığını söyledi. Bu nedenle, tarihin denklemlerini oluşturma girişimleri, Khlebnikov'un tarihsel hayal gücünün kapsamına yakın olan yazar-sanatçıya daha yakın olabilir; Bu çalışmalarda şiirsellik, cezbetmekten çok korkutup kaçırabilir.

Khlebnikov'un hesaplamalarıyla ne kadar ilgili olursa olsun, ondan (büyük olasılıkla bilimsel değil şiirsel) bir öngörü armağanı alınamaz. Bu konuda, bir zamanlar Goethe ile ilgilenen ve son zamanlarda yeniden popüler olan Nostradamus'a benziyordu; eski isimlerle dolu şiirlerinde Avrupa'nın geleceği hakkında bazı şaşırtıcı tahminlerde bulundu.

Babam bir şekilde, aynı zamanda Taşkent'te başka bir sohbette Khlebnikov'un öngörü yeteneğine değindi. Bu kez artık Khlebnikov'un sayısal hesaplamaları değil, 1912 sonbaharında basılmasını istediği bir kızın şiiri üzerine yaptığı yorumla ilgiliydi. 5 Ekim 1912'de Matyushin'e yazdığı bir mektupta Khlebnikov, şiirin “Orleans Hizmetçisi imajının zamanımızın küçük kalbine nasıl çekildiğini anlattığını” yazdı. 4 yıl sonra bu nesil hayat bulacak. Hangi kelimeyi getirecek? Belki de bir çocuğun yüreğindeki bu şeyler, 1917-1919 gençliğini çözmeyi mümkün kılar. Konuşma ve devlet hakları için kemikleri yere serme konusundaki dokunaklı bir kararlılığı anlatıyorlar ve bu haklar için verilen mücadeleye dair rahatsız edici, titrek bir beklentiyle dolular. Bu önsezilerin olduğunu tespit etmek önemlidir. Haklı olup olmadıklarını gelecek gösterecek.” Khlebnikov daha sonra ısrarı üzerine üç şiiri yayınlanan 13 yaşındaki Milica'nın şiirinin analizine “13 Pınar Şarkıları” makalesini ayırdı ve burada şunları yazdı: “Bu ruhta, en yüksek sayıda yabancı bile. hayat, Rus yaşamının sayısından daha yüksek değildir ve umutsuzluk içindeki genç ruh, bunu kanıtlayarak kendini kılıca atar. Dolayısıyla bu kalbin hislerinin yaşının ilerisinde olduğu sonucuna varıyoruz. Gelecekteki “Ben” in mesajıdır - bugün “Ben” ... Yani, yetişkinler çocuklara (yarın Rusya'ya) zehirli bir bardak vermezler, eğer bu acı kararlılık ortaya çıkabilseydi ... İşte kişi gerçeğin soğuk uçuşunu duy: anavatan ölümden daha güçlüdür. Ancak bu gerçek, çocukların ağzından tekrarlanınca görkemli bir hal alıyor. Khlebnikov, Pasternak'ın 13 yıl sonra Khlebnikov tarafından tahmin edilen olaylara dönüp baktığında, devrimle ilgili ayetlerde bahsedeceği Orleans kızı imajının cazibesini yakalıyor:

Sibirya Kuyularından Jeanne d'Arc...

1912'de yazılan alıntı mektupta "1917-19 gençliği" ile ilgili ifade tesadüfi değildir. Nitekim, yakın zamanda yayınlanan bir notta Khlebnikov, 1911 gibi erken bir tarihte şunları yazdı: "Geleceği ticari bir şekilde öngörme olasılığını test etmek dileğiyle, çok da uzak olmayan 1917-1919 yılları için tahminlerde bulundum" ve bu yılları değerlendirdi. "Benim tarafımdan çözülmüş büyük bir olay düğümü." Ve 1912'de Khlebnikov, "kendi pahasına" (kız kardeşine yazdığı bir mektupta söylediği gibi 15 ruble), "Öğretmen ve Öğrenci" diyaloğunu yazdırdı; antik çağda, Orta Çağ'da ve modern zamanlarda şu soru sorulur: "Devletin 1917'de düşüşünü beklememiz gerekmez mi?" Aynı 1912'de, fütüristlerin "Halkın Zevki Karşısında Bir Tokat" koleksiyonunda, Khlebnikov, içinde olduğu gibi, devletlerin düşüşü için düzenli olarak tekrarlanan tarihlerin bir listesini sağlayan "1917'ye Bakın" başlıklı bir not yayınladı. "Öğretmen ve Öğrenci" diyalogu. Ancak son satır eklenir ("Hindistan 1526, Judea 134" ten sonra): "Birisi 1917". Bu şifrelenmiş "Birisinin" sansür nedenleriyle gizlendiği bağlamdan açıktı.

Khlebnikov'un bu öngörüsü, şiirlerini aynı koleksiyonda Halkın Zevki Yüzüne Bir Tokat'ta yayınlayan Mayakovski tarafından biliniyordu. A Cloud in Pants'deki ünlü satırlarda Khlebnikov'un tahminini değiştirdi:

... devrimlerin dikenli tacında

on altıncı yıl geliyor.

Mayakovski, Khlebnikov'un tahmininin doğruluğuna inanmadı, beklediğini hızlandırmak istedi - ve yanılmıştı. Khlebnikov neden hem bunda hem de diğer durumlarda geleceği fütürizmdeki silah arkadaşlarından daha doğru tahmin etti? Ve genel olarak olayları değil, tarihlerini tahmin etmek mümkün mü? Bütün bunların bilimle ilgisi var mı? Mayakovski, Khlebnikov'un bu tür eserlerini "tarihsel-kurgu" olarak adlandırdı. Peki bu tarihsel fanteziler neden bazen gerçekten kehanet niteliğindeydi?

4 

Meselenin iki tarafını birbirinden ayırmak önemli görünüyor. İlk olarak, Khlebnikov geleceği düşünürken ne tür sorular sordu? Bu, onun tarih anlayışına, içinde meydana gelen olaylara, bunların yönüne bağlıydı; burada ona geniş bir tarihsel bakış açısı ve küçük bir kızın şiiri hakkındaki akıl yürütmesinde fark edilen keskin bir kulak olan sanatsal yetenek yardımcı oldu. Sezgisel olarak, tarih üzerine düşüncelere dalmış bir şair çok şey tahmin edebilir: şiirsel içgüdünün doğası büyük ölçüde bilinmemektedir. İkincisi, cevaplarını nasıl aldığı ve ne kadar doğru (ve nasıl aldıkları) olduğu. Khlebnikov, bir tarihsel zaman bilimi yaratmak istedi. Bunda, büyük ölçüde zaman incelemesine yönelen yüzyılımızın tüm kültürüyle uyum içindeydi. Bilim (öncelikle fizik), edebiyat ve diğer sanat biçimleri (tiyatro, sinema, müzik) yeni bir zaman anlayışına farklı şekillerde yaklaşır. Ve şimdi bile, yüzyılın ilk çeyreğinde ana hatları çizilen yolda ilerleyen doğa bilimleri çok ileri gittiğinde, Khlebnikov'un ölmekte olan makalelerinden birinde zamanında söylediği sözler, sanki onları oldukça yazmış gibi ses çıkarmaya devam ediyor. son zamanlarda:

“Yeryüzünün bazı yerleriyle ilgili bir tabir vardır: “Beyaz adamın ayağı oraya ayak basmamıştır.” Yakın zamana kadar tüm kara kıta böyleydi.

Zaman hakkında da söylenebilir: Düşünen hiçbir varlık oraya ayak basmamıştır. Her güçlü tren, insanlığın uzay hakkında yazdığı her şeyi hareket ettiremiyorsa, o zaman zaman hakkında yazılan her şey, kanatlarının altına gizlenmiş bir mektupta her güvercin tarafından kolayca kaldırılacaktır.

Bunlar gelişigüzel atılmış, bazen çok iyi niyetli sözlerden sadece birkaçı. Bu konuda, amaca götürmeyen ve bilgi lokomotifi için zayıf yakıt görevi gören, tamamen sözlü çalışmalardan bahsetmiyorum ... Görünüşe göre zaman bilimi, uzay bilimiyle aynı yolu izlemeli. takip etti. Önyargılı düşüncelerden kaçınarak, zihninizi, önünde uzanan deneyimin sesine bir kulak gibi açın. Kulaklarda iç çınlama ve saplantılı hezeyan sesleri yoksa, elbette tecrübenin sesi duyulacaktır. Görev, insan zihninin ufkunda tüm deneyimi saf gözlerle görmektir.

Khlebnikov, tarihsel zamanın bölünmesine yönelik kendi yaklaşımının ampirik olduğunu düşünüyordu. En uzun tarih tablolarını derledi. Eskiçağ tarihi ile ilgili birçok kronolojik veri o kadar sorunludur ki, bunlara dayanarak herhangi bir yapı oluşturmaya çalışmak tehlikeli olacaktır. Açıkçası, bunu sezen ve yeterince güvenilir malzemeye sahip olmak isteyen Khlebnikov, birincil verilerin neredeyse her zaman doğrulanabileceği en son, güncel olayların kronolojisine giderek daha fazla yöneldi.

Khlebnikov'un yapılarında, özünde tek bir temel varsayım vardı: tarihsel zamanın döngüsel doğası. Olayların ya aynı şekilde tekrar ettiğine ya da doğru (bazı denklemlerle tahmin edilen) bir süreden sonra belirli bir olayın ardından bunun tersi bir olayın (örneğin, Fransa'nın yenilgisi) geleceği şekilde tekrar ettiğine inanıyordu. Prusya ile savaşın ardından Fransa'nın zaferi gelir). Bu ilk varsayım olası kabul edilebilir mi? Khlebnikov'un diğer argümanlarının değerlendirilmesi büyük ölçüde buna bağlıdır.

Tarihsel olayların tekrarı, tarihi bir bilim haline getirir. Her olay tamamen benzersiz olsaydı, o zaman bir bilim olarak tarih imkansız olurdu. Khlebnikov, tekrar yasasını oluşturma fırsatından etkilendi. Bu konuda yalnız değil. Son zamanlarda, tanınmış matematikçilerimizden bir grup (aralarında A. T. Fomenko ve M. M. Postnikov da vardır), bir bakıma benzer bir yol izleyen geniş bir makale dizisi ortaya attı. Onlarca yıldır kalede hapsedilen ve en ilginç eserleri yazan bir Narodnaya Volya üyesi olan geleceğin fahri akademisyeni N. A. Morozov'un yüzyılın başında yaptığı gözlemleri kısmen tekrarlıyorlar. Morozov, Mesih üzerine çok ciltli çalışmasında cüretkar bir varsayımda bulundu: Antik tarihteki bazı olayların ve karakterlerin tekrarı o kadar büyük ki, birkaç değil, bir karaktere sahip olduğumuz sonucuna varabiliriz. Benzer karakterleri ve benzer olayları bir araya getiriyoruz - büyük ölçüde kısaltılmış bir insanlık tarihi elde ediyoruz, ancak gerçek, kurgusal değil. Bu akıl yürütme, bu temelde (Morozov'dan daha az radikal olsa da) eski ve ortaçağ tarihinin belirli dönemlerini bir araya getirmeyi öneren bir grup matematikçimizin ayrıntılı çalışmasında genel terimlerle tekrarlanır. Ancak, antik tarihin gerçekliğini reddeden Morozov ve matematikçilerin argümanlarının yalnızca bir kısmının doğru olduğunu varsayalım. Bazı olayların benzerliği ve bu olaylarla ilgili zaman dilimlerinin aynılığı hakkındaki gözlem doğru olsun. Olayları birbirine yapıştırıp hikayeyi kısaltmaya çalışmayalım; çok sayıda çürütülemez argüman (arkeolojik, dilbilimsel ve diğerleri) buna karşı konuşuyor. O zaman geriye tek bir alternatif kalıyor: olayların farklı olduğunu, ancak aynı aralıkları işgal eden zaman dilimlerinin aynı olaylarla bağlantılı olarak tekrarlanabileceğini varsaymak. Tarihsel zamanın döngüsel yapısına ulaşıyoruz. Başka bir deyişle, Khlebnikov'un akıl yürütmesinin, tarihsel zamanın bölünmesini anlamaya yönelik yeni tartışmalı girişimlerin bazılarını yansıttığı ortaya çıktı.

Olayların doğru bir şekilde tekrarı elbette kendi başına tarihsel sürecin bir açıklaması olamaz. Arkasında bazı sosyo-ekonomik, biyolojik-çevresel ve diğer (uzay dahil) faktörler olmalı ki bu yeni çalışmaların bazılarında dikkate alınmaya başlandı veya en azından izin verildi. Açıkçası, XVIII-XX yüzyıllarda kapitalizmin gelişimi sırasında Batı Avrupa ve Amerika ülkelerinin ekonomisinde (ve ilgili sosyal ve kültürel-tarihsel süreçlerde) 25 yıllık düşüş ve yükseliş döngüleri (birlikte 50 yıllık tam döngüler veriyor) . 1920'lerde (Kondratiev'in Ekonomik Araştırmalar Enstitüsü'nün müdürü olduğu dönemde) yürütülen bu çalışmalar son zamanlarda dikkatleri üzerine çekmiştir, çünkü öngörülen "Kondratiev dalgaları" kapitalist ekonomi tarihinin ampirik gerçekleriyle iyi bir uyum içindedir. yüzyılımızın sonunda. Kondratiev'in kendisi, kapitalist ekonominin yapısından kaynaklanan gerileme döneminde, yeni bir yükseliş sağlayabilecek (kesintisiz olarak uygulanmaları koşuluyla) yeni bilimsel ve teknolojik başarıların kademeli olarak biriktiğine işaret etti. Bu nedenle, "Kondratiev dalgaları" sırasıyla bilimsel ve teknolojik gelişme alanını ifade eder; yükseliş dönemlerinin savaşlar ve devrimlerle bağlantısına dikkat çekti. Kondratiev ise, bu ölçekteki dalgalara ek olarak, daha büyük ve daha küçük boyutlu döngülerin gözlemlendiğini şart koşmuştur.

Çok büyük ölçekli tarihsel döngülerden, antik çağ tarihçileri (özellikle Doğu Almanya'da çalışan Brentjes) son zamanlarda Avrasya'da ve Afrika'nın komşu bölgelerinde yaklaşık aralıklarla tekrarlanan halkların göçleri hakkında çok şey yazdılar. 1200 yıl. Bu durumda, döngüsellik, Avrasya'nın yarı çöl bölgelerinde, örneğin Orta Asya'da, nüfusun göç etmeye zorlandığı sıcak iklimin kuraklığında periyodik olarak önemli bir artışa neden olan doğal (çevresel) faktörlerle ilişkilidir. kuraklığın sonuçlarından ölmemek için.

Chizhevsky, Dünya'daki döngüsel süreçleri etkileyen önemli faktörlerden biri olarak güneş aktivitesindeki değişiklikleri ilk işaret edenlerden biriydi. Son zamanlarda, Dünya'nın sakinlerini etkileyebilecek, döngüsel olarak tekrar eden diğer kozmik fenomenleri hesaba katma olasılıkları giderek daha fazla tartışılmaktadır.

Tüm bu (ve muhtemelen onlar gibi diğerleri) fenomenlerin incelenmesi daha yeni başlıyor. Yakında Dünya'da meydana gelen tarihsel süreçlerin döngüsel doğasını belirleyen çeşitli faktörlerin etkileşimini hesaba katan denklemler türetmenin mümkün olacağı düşünülemez. Khlebnikov burada (diğer durumlarda olduğu gibi) bilimin sadece kendisinin değil, zamanımızın da ilerisindeydi, onu çağıran geleceğe bakmak için acelesi vardı. Çoğu zaman yanılıyordu. Ancak bu hatalar aynı zamanda zamanın ilerlemesiyle de bağlantılıydı.

5 

Yüzyılımızın bilim ve kültüründe zamanın rolünü incelemeye başladığımda, kesin bilginin sonuçlarını sanatsal düşüncenin seyriyle karşılaştırarak sık sık Khlebnikov'u düşünmek zorunda kaldım. Önümüzdeki yolu ne kadar doğru hayal ettiğini giderek daha net bir şekilde gördüm. 1966 yazında Kääriku'da (Tartu yakınlarında) Semiyotik Yaz Okulu'nda okuduğum bu konuyla ilgili raporlarımdan birinin ardından, Khlebnikov'un okul sınıflarında bulunan eski arkadaşlarından Roman Yakobson benden yazmamı istedi. Khlebnikov'un toplu eserlerinde alıntıladığım sayfaların numaraları. Tabii ki, bir zamanlar onları okudu, ama şimdi kulağa farklı gelmeye başladılar - gittikçe daha modern. Khlebnikov'daki birçok şey gibi.

1982 sonbaharında, TsGALI'da (Merkezi Devlet Edebiyat ve Sanat Arşivi), Khlebnikov'un yayınlanmamış makaleleri başında oturuyorum. Bilimle ilgili beni şaşırtan kısa, parça parça yazılar arasında, haber olarak hemen paylaşmam gereken bir tane var. Geç saatlere kadar ayakta kaldım ve salonda yalnızdım. Evi arıyorum - telefon meşgul. Sonra sabırsızlıkla, girişte görevli polise Khlebnikov'dan bir alıntı okudum ve onun lütfu sayesinde yanında duran telefonu kullanıyorum. İşte büyük olasılıkla 1921'e atıfta bulunan bir parçadan bir alıntı: "Atom bombası - parçalanmış (Güneşte patlama)." Çarpıcı olan sadece atom bombasının tahmini değil - daha sonra Andrei Bely tarafından büyük bir fedakarlığın - bir hekatombun - belirdiği "İlk Buluşma" (1921) şiirinde ifade edildi:

Dünya Curie'nin deneyleriyle parçalandı

Atom bombası patlaması

Elektron jetleri üzerinde

Enkarne olmayan hekatomb.

Şair Khlebnikov ve Andrei Bely'nin 1921'de yaptığı tahminlerle, 11 Şubat 1922'de Denemeler ve Konuşmalar'ının önsözünde yazan büyük bilim adamı Vernadsky'nin ertesi yıl yayınladığı sözler: “Büyük bir ayaklanmaya yaklaşıyoruz. insanlığın hayatında , daha önce deneyimlenenlerin hepsiyle eşitlenemez. İnsanın atom enerjisini eline alacağı zaman çok uzak değil, öyle bir güç kaynağı ki ona hayatını istediği gibi inşa etme fırsatı verecek. Önümüzdeki yıllarda da olabilir, bir asırda da olabilir. Ama olması gerektiği açık. Kişi bu gücü kullanabilecek, onu kendi kendini yok etmeye değil, iyiye yönlendirebilecek mi? Khlebnikov'un notu gözüme çarptığında, Vernadsky ve Andrei Bely'nin kehanetlerini zaten biliyordum. Beni özellikle Khlebnikov'un fragmanında ne etkiledi? "Güneşte patlama" söz konusu. Termonükleer bir güneş enerjisi kaynağı hipotezi, bildiğim kadarıyla, henüz hiçbir bilim adamı tarafından ifade edilmedi. Khlebnikov'da daha sonra, tamamen kısa notlarda da olsa ("güneşin ölümü ... yeninin doğum yeri, demir için yakacak odun"), demir gibi elementlerin oluşumu fikrine dair olası bir ipucu buldum. , yıldızlarda gerçekleşen süreçler sayesinde. Evrendeki maddenin evrimi hakkındaki modern fikirlere yaklaştığı düşünülebilir. Ve Dünya'nın jeolojik ve paleontolojik kronolojisi üzerine notlarında, daha sonra, son on yılların biliminin habercisi olan düşünceler keşfettim.

Bilimsel çalışmalarının canlı bir hatırası önümde notlarıyla birlikte okuduğu kitaplar uzanıyordu. Bunların arasında üniversite hocasının kitapları da var.

Khlebnikov'un erken belirlenen bilimsel eğilimleri onu Kazan Üniversitesi Fizik ve Matematik Fakültesi'ne götürdü; Ağustos 1903'te on sekiz yaşında matematik bölümüne girdi ama sadece bir dönem okudu. Ve ertesi yıl doğa bölümüne girdi, 1908'de bir yıl daha kayıtlı olduğu St.Petersburg Üniversitesi Fizik ve Matematik Fakültesinin doğa bölümüne geçti. Kazan'daki matematik bölümüne, Khlebnikov'u 7 yıl geride bırakan matematikçi A. V. Vasiliev (1853-1929) başkanlık ediyordu. Vasiliev, ölümünden kısa bir süre önce Khlebnikov ile ilgili anılarını S.Ya.Marshak ile paylaştı. Genç şairin matematiksel çalışmalarını da etkileyen olağanüstü yeteneğini hatırladı. Ve Khlebnikov'un ölümünden önce sahip olduğu (ve notlarıyla birlikte sakladığı) beş bilimsel kitap arasında Vasilyev'in iki kitabı vardı - “Analizlere Giriş. Sayı 1. Pozitif tamsayı doktrini, ed. 4. (Kazan, 1913) ve “Tamsayı. Tarihsel makale” (Petrograd, 1919), burada Khlebnikov'un eski hesabı dilbilimsel verilere göre açıklayan sayfalarda notlarını buldum (Khlebnikov'un kendisi, eski bir kabile yaşamının izlerini gördüğü sayıları incelemenin önemi hakkında birçok kez yazdı) . Khlebnikov'un bilimsel kitaplığından geriye kalan bu kitaplardan üçüncüsü de onun öğrencilik yıllarında yaptığı matematik çalışmalarıyla ilgilidir. Bu, N. A. Shaposhnikov'un ikinci cildin ilk sayısı olan "Temel Matematiksel Analiz Kursu" kitabıdır (Moskova, 1908; kitap "Dersler Üzerine Notlar" olarak işaretlenmiştir). Aralık 1903'te akrabalarına yazdığı bir mektupta Khlebnikov, "analizin yarısından fazlasının ... geçtiğini" yazıyor.

Sayı teorisindeki çalışmalar, Khlebnikov'un yalnızca tarihsel hesaplamalarında değil, aynı zamanda söz ve düşünceye karşı tutumunda da silinmez bir iz bıraktı. Khlebnikov, ölümünden kısa bir süre önce “Öğrendiklerim” başlığı altında hayatı boyunca elde ettiği birçok başarıyı sıraladı. Üçüncü sırada - "Sayılar" (onlardan önce: "Canavarlar. ABC"). 1916'da, Zaman Dünyanın Ölçüsüdür adlı broşürde Khlebnikov, belirsiz sözlü düşünme ile net sayısal düşünme arasında bir ayrım formüle etti: "Sözlü düşünmede ölçüm için temel bir koşul yoktur - ölçüm biriminin sabitliği ve sofistler Protagoras, Gorgias, dalgalar sözleriyle yelken açmanın tehlikelerine dikkat çeken ilk cesur dümencilerdir. Her isim yalnızca yaklaşık bir ölçüm, birkaç niceliğin karşılaştırması, bir tür eşit işarettir. Leibniz ünlemiyle: “İnsanların tartışmaları aşağılamak yerine hesap yapacakları zaman gelecek” (haykırış: calculemus ), Novalis, Pythagoras, Amenophis IV, sayının bir düşünme yöntemi olarak kelime üzerindeki zaferini “hava” üzerinde öngördü. Ağırlık ve Ölçü Odası birimi. Sayıların şafağı, Masih el-Dejal'ın öğretisiyle de parlıyor. Son yirmi yılda, kesin olarak tanımlanmış kavramların sayılarla kodlandığı sıradan ("doğal") dil ve makine dillerindeki belirsiz metinlerin sibernetik yan yana dizilmesi yaygınlaştı. 70 yıl önce, bu hala çok uzaktı. O dönemde şairin sözel dile yönelik bu kadar sert eleştiride bulunması şaşırtıcı değil mi? Khlebnikov'un dillerin her biri için kendi yerini bulmak istediğini gördüğümüzde bu soruyu olumsuz olarak cevaplayacağız: sayıların dili en doğru dildir, ancak sözlü dilin kalması gereken başka bir alan vardır; dil uygun değil.

Khlebnikov'un bu yolda kendisi için bulduğu, o zamanlar için yeni olan seleflerine daha yakından bakalım. Her şeyden önce, bu Leibniz'dir, belki de genel olarak kabul görmüş sibernetik öncüleri arasında en evrensel zihindir. Leibniz, kavramlar matematiksel işaretlerle ifade edildiğinde ve insanlar akıl yürütmelerini hesaplamayı öğrendiğinde, tüm tartışmaların yerini hesaplamaların alacağına inanıyordu. Sırada, Khlebnikov'un arkadaşı Petnikov'un çevirisindeki "Parçaları" Khlebnikov'un kitapları arasında yer alan ve onun tarafından birden çok kez bahsedilen Novalis seçildi. Novalis'in çeşitli bilimler üzerine düşüncelerini içeren Fragmanlar ile Khlebnikov'un ilgili konulardaki kendi notları arasındaki benzerlik dikkat çekicidir. Çoğu durumda, kişiliklerin benzerliği, bilimle tanışan romantik deponun büyük şairlerinin onu bilimin geleceğini öngören kaynayan görüntülerde nasıl sunduğu hakkında düşünülebilir. Khlebnikov ve Novalis'teki bu tür içgörülerin doğası birçok durumda örtüşür - çoğu zaman Khlebnikov Novalis'in parçalarını bilemediğinde bile, bunların yalnızca küçük bir kısmı onun için mevcuttu. Aksine, Khlebnikov'un kendisinin de farkında olduğu tesadüflere göre, aynı sayı dili anlayışı: Novalis için, “sayılar sistemi, gerçek bir dilsel işaretler sisteminin bir örneğidir. Harflerimiz sayılar olmalı, dilimiz aritmetik olmalı." Novalis, düşüncesine devam ederek, alıntılanan pasajda, benzer içerikteki diğer parçalarda olduğu gibi, sayılara bu şekilde yaklaşan ilk kişi olarak Pisagorcular hakkında daha fazla konuşur. Khlebnikov, fütüristik bir şekilde, Pisagorcuların selefleri olduğu fikrini uzaklaştırdı ve daha sonraki kitaplarından birinde şöyle yazdı: "Pisagor benim takipçimdi." Khlebnikov ve Novalis, Pisagor'un değerini dünyadaki en önemli şey olarak sayıyla ilgili olarak görüyorlar. Khlebnikov'a göre - "Pisagor yıldızları ses olarak duydu ve seslerde yıldızlı gökyüzü aradı ...". Khlebnikov, kıdemli sofistler Protagoras ve Gorgias gibi günlük dilin eleştirisiyle uğraşan Yunan düşünürlerini de çok takdir etti. Görünüşe göre Protagora Khlebnikov hakkında, I. I. Yagodinsky'nin 1906'da Khlebnikov'un Kazan Üniversitesi'nde öğrenci olduğu sırada Kazan'da yayınlanan "The Sophist Protagoras" adlı kitabından yargılanıyor.

Sıradan dillerin eleştirisi daha sonra Khlebnikov'u işgal etti. Khlebnikov, düşüncenin doğru sunumu için sayıları tercih eden düşünürler arasında Mısır firavunu Amenophis (Amenhotp) IV - Khlebnikov'un benimsediği imlaya göre Akhenaten (Ekh-ne-iota - bilim adamlarımızın önerdiği yeni okumaya göre) adını verir. Khlebnikov, bu firavunun reformu hakkında 1917'de şunları yazdı: “1378'de Mısır'da tanrılara hürmetin yerini Güneş'e hürmet aldı ve tapınaklara ve rahiplere meydan okundu. Zenginler ahirette imtiyazlarını kaybetmişler ve ahiret (dünyaların ilki) eşitlik ve hürriyet ilkelerini gerçekleştirmiştir. Khlebnikov'un geleneksel din yerine sürekli dirilen (canlandıran) Güneş'e tapınmayı getiren firavunu bu dizide yazarın yerine koyduğu düşünülebilir; başla. Ancak başka bir açıklama da mümkündür. Bu firavun, ilk kez, Khlebnikov için çok önemli olan, tek bir özün binlerce farklı görüntüde tezahür etmesi fikrini Güneş'e yaptığı doksolojide açıkça formüle etti.

Dünya ona tam olarak sayıların varlığından dolayı bir olarak görünüyor: “Birçok kişi hemfikir: bir nedir, ama benden önce hiç kimse sunağını, her şey bir ise, o zaman içinde yalnızca sayıların kalacağı düşüncesinin ateşinin önüne dikmedi. çünkü sayılar bir'in, özdeş'in arasındaki ilişkiden başka bir şey değildir; Bu düşüncenin rahibi olduktan sonra, birini maddeye veya ruha indirgemenin, taş yapmanın veya binanın temel taşını şarkı söylemenin aynı derecede çılgınca bir aptallık işareti olduğunu anladım. Khlebnikov özellikle sayı anlayışının tanrılara olan inancın yerini aldığında ısrar etti (bu nedenle kendisini Eh-ne-iot - tanrılara geleneksel tapınmayı Tek Güneş doktriniyle değiştiren Amenhotp IV ile karşılaştırdı). inanç - ölçü kelimelerinin oranını kullanarak bu fikri ifade eder . Ünsüz ve anlam bakımından ilişkili olan bu kelime çiftinde, ikincisinde seçtiği kombinasyonlarda olduğu gibi m'nin başında görünür (dilde var olanların görüntüsünde: shura-mura , figlim - igli, vb.) son şiiri "Ustrug Razin"de.

Tanrı o bebeği korusun !

Başak - m eve, eller - uki,

Örgüler - m eşekarısı, gözler - gözler!

Bu dizeleri takip eden “dişi kurt” kafiyesi de kelimenin ilk sesinin (fonem) m ile değiştirildiği bir kombinasyon olarak algılanır . Bu dizi doğal olarak inanç - ölçü kombinasyonunu içerir ve inancı kendi sayı anlayışıyla değiştirmekle ilgili birkaç ifadede tekrarlar: " Süper ölçüye inanç - süper inanç olarak Tanrı'nın yerini ölçü alacaktır "; “Dünya doğaldır (yani doğaldır: Khlebnikov yabancı bir kelimenin yerini alır - V.I. ) bir dizi sayı ve gölgesi. İnancı fetheden ölçü. Khlebnikov'un, 19. yüzyıl Alman bilim adamının matematik kitaplarında sıklıkla alıntılanan sözlerini de aklında bulundurması mümkündür. Kronaker, buna göre "Rab Tanrı doğal diziyi yarattı ve diğer her şey insan elinin işidir." Khlebnikov'un son derece rasyonalist sayı doktrinini tanımlayan bir dizi formülasyonun sonunda bu veya benzeri bir ifadeyle bir tartışma da duyulabilir:

Ve yıldızlar sayılardır

Ve kaderler sayılardır

Ve ölümler sayılardır

Ve evet, bunlar rakamlar.

Tanrı sayar, tanrı ölçer.

Afişte "Biz Bogomeriz" yazıyor.

Bu parçanın her satırının arkasında, Khlebnikov'un listelediği alanlardaki sayıların önemine ilişkin anlayışı yatmaktadır.

"Yıldızlar sayılardır": Khlebnikov, gök mekaniğinin denklemlerini sayısal teorilerinin ruhuna uygun olarak yeniden yazmaya çalıştı. Ölümünden önce, Ocak 1922'de, "Güneş'in rakipleri olan eski güneş dünyaları" (Jüpiter, Satürn, Uranüs), "genç yıldızlar" ve "Güneş Yoldaşları" için hareket denklemlerini belirleyen bir "düzen" yazar. ." Gezegenlerin ve Güneş'in hareket kanunları ve gök cisimlerinin boyutları onun notlarında ve Kader Tablolarında birçok kez geçer.

"Kader sayılardır": Khlebnikov, kendisini meşgul eden yazarların yaşam denklemlerini derledi - Puşkin, Gogol, biyografide tekrar eden (özdeş) ve zıt olayların münavebe yasasını bulduğunu düşündü; her insan için bir "kişisel numara" ve hayattaki mutlu ve şanssız günlerde bir değişiklik arıyordu (bu girişimlerin tüm tahminlerine rağmen, kısmen bireysel "olumlu" ve "olumsuz" günleri bulma sistemine benzediğine dikkat edin. örneğin Japonya'da pratikte bile yaygın olarak kullanılan bilgisayarlar için hesaplamalar kullanan bir kişinin doğum tarihi).

"Ve ölümler sayıdır": Khlebnikov, büyük insanların ölüm tarihlerinin oranını açıklayan bir yasa bulmayı düşündü. Şöyle yazdı: “Sayı ve ölüm! Yine de bu karşılaştırmada beklenmeyen bir şey var mı?” Khlebnikov'a göre, "sayı, gizlilik perdesini ölümün yüzünden (ölüm perdesi) yırtmaya yardımcı oluyor."

"Ve haklar sayılardır": Khlebnikov (hukuka sibernetik bir yaklaşım öngörerek) "Cicero, Cato, Othello, Demosthenes'in konuşmalarını sayılarla adlandırmayı ve mahkemelerde ve diğer kurumlardaki gereksiz taklit konuşmaları basit bir tabela ile değiştirmeyi önerdi. konuşma sayısının belirlenmesi. İlk uluslararası dildir. Bu başlangıç kısmen kanunlarda gerçekleştirilmektedir. Devlet Duması milletvekillerinin uzun konuşmalarını kınayan Khlebnikov, bu konuşmaları "konuya karşı tutumunun sayısı" ile değiştirmeyi önerdi. Genel olarak Khlebnikov, "dünyanın tüm düşüncelerine (çok azı var), tıpkı sokaktaki evler gibi, özel bir numara verilmesi ve vizyon dilini kullanarak konuşması ve fikir alışverişinde bulunması gerektiğine" inanıyordu. Gelecekte nasıl "sayıların dünyanın tüm kabilesi arasında bir konuşma olduğunu" gördü.

Khlebnikov, sayıların bizim için farklı fenomenler, nesneler, kişiler olarak görünebileceği konusunda ısrar ediyor, ancak kendileri için bunlar her zaman sayılar, sayısal ilişkiler: "Dünyayı seyirciler için geniş bir alan olarak anlamaya başlıyoruz; gökyüzü, kendiniz için sonsuz sayı oyunu. Ya insanlar tarafından ya da ağaçlar ya da bulutların yaşamı tarafından iletilir, ancak tanıdık sesi her yerde duyulur. Bu nedenle Khlebnikov şu görevle karşı karşıyadır:

Tüm dünyayı besle

Aynı sayıdaki ekmek.

Khlebnikov için sayı bir şeydir, şey bir sayıdır, onun için biz somutuz

Eşyaların kokusu sayısaldır.

6 

Şair Khlebnikov ve "chislyar" (kendi icadı) Khlebnikov iki farklı yüz değil, tek yüz. Birinci Dünya Savaşı'ndan önce bile Khlebnikov "Sayılar" adlı şiirini yayınladı:

Sana bakıyorum, oh sayılar.

Ve seni hayvanlara, onların derilerine bürünmüş olarak görüyorum.

Yırtık dişlere yaslanan el.

Yılan gibi hareket arasında birlik bahşediyorsunuz

Evrenin omurgası ve boyunduruğun dansı,

Yüzyılların hızlı kahkaha dişleri olarak anlaşılmasına izin veriyorsunuz.

Göz kapaklarım şimdi bir şey gibi açık

Bölünebilir bir olduğunda ne olacağımı öğren.

Bir şiir pasajında Khlebnikov şunları yazdı:

Sayılar! Çıplak girdin ruhuma,

Ve sana kıyafetler giydirdim ...

"Giysiler", sayıların hayvan derileri, şairin hayal gücü tarafından, gol sayısı fantezisinin oyununun dışında yaratılır. Ve sayıların hayvanlarla karşılaştırılması da şu satırlarda yer almaktadır:

Harika bir sayıydı.

Her hayvan onun için özel bir sayıydı.

Kişisel numarayı yürüyüşünden, kokusundan tanıdı...

Khlebnikov'un hayatı boyunca öğrendiklerinin kaydında "hayvanlar" ilk sırada, "sayılar" ise üçüncü sırada yer alıyor. Şairin kendisinin gelişimindeki bu sekans (ontojeni), kısmen Khlebnikov'un önerdiği evrim hareketiyle (filojenezde) örtüşür; burada bitkiyi hayvan takip eder, hayvanı insan takip eder ve insanı bir sayı takip eder ( bilgisayarlar çağında bu kadar şaşırtıcı görünmeyen bir fikir). Zamanla ilgili bir broşürde Khlebnikov şöyle yazdı: "En büyük akım, voltajdaki en büyük farkla mümkündür ve bu, ileri (sayı) ve geri adım atarak - (canavar) elde edilir."

Hayvanların (daha sonra sayılar olarak) bir zamanlar birleşik bir gücün farklı tezahürleri olarak anlaşılması, Khlebnikov'un "The Menagerie" şiirinde ifade edilir:

İnançların solan dalgalar olduğunu düşünmeye nereden başlayacağız, bunların akışı manzaralar,

Ve dünyada o kadar çok hayvan var ki, çünkü onlar Tanrı'yı farklı şekillerde görmeyi biliyorlar.

Bu şiirin ilk taslağını Haziran 1909'da yazıldıktan kısa bir süre sonra Vyacheslav I. Ivanov'a gönderen Khlebnikov, bu fikri şu şekilde açıkladı: “Hayvanat Bahçesindeydim ve bir deve ile Budizm ve bir kaplan ile İslam arasında bir bağlantı vardı. , bana garip geldi. Kısa bir düşünmeden sonra, türlerin inançların çocukları olduğu ve inançların bebek türler olduğu formülüne ulaştım. Tek ve aynı taş, insanlığı iki nehre ayırdı, Budizm ve İslam'ı ve sürekli bir hayvan yaşamının çekirdeğini vererek bir kaplan ve bir çöl teknesi doğurdu.

Bir devenin sakin suratında uzun bir Budist kitabı okuyordum. Kaplanın yüzünde bazı kesikler Muhammed'in kanununu okuyor. Buradan şu ifadeye çok uzak değil: türler türdür çünkü hayvanlar tanrıyı (yüzünü) farklı şekillerde görebildiler. Bizi heyecanlandıran inançlar, bir zamanlar türleri yaratan eski aktif güçlerin yalnızca daha soluk bir izidir.

Aynı mektup, The Menagerie'nin biraz beceriksizce şu satırı içeren ilk versiyonunun metnini de içeriyor:

Büyüklüğü nerede ararım, hayvanların ve insanların ayak olacağı yer.

Buradan, şiirsel bir biçim-ölçü arayışının, hayvanların sayı olarak gerçekleştirilmesine yönelik ilk adım olduğu görülebilir.

Khlebnikov'un "büyük sayı" - "her canavar onun için özel bir sayıydı" tanımlamasını dinleyelim. Bu söz, onun için her sayının özel bir hayvan olduğu şeklinde de yorumlanabilir. Bu yorum, yukarıdaki "Sayılar" şiirinin açılış dizeleriyle desteklenmektedir:

Sana bakıyorum, oh sayılar,

Ve seni hayvanlara, onların derilerine bürünmüş olarak görüyorum...

Khlebnikov'un hesaplamalarının ve matematiksel kayıtlarının incelenmesi, onun sayılar için geniş bir hafızaya sahip olduğu ve çok büyük olanlar da dahil olmak üzere birçok sayının özelliklerini hatırladığı sonucuna götürür. Böylece, yalnızca tarihsel olarak değil, aynı zamanda astronomik hesaplamalarda da (örneğin, 60,181, 30,688, vb.) çalışmak zorunda olduğu herhangi bir sayıyı 2 ve 3'ün kuvvetlerinin bir toplamı olarak hızlı bir şekilde temsil edebilir (bu çalışma özellikle hayatının son yıllarında meşguldü). Khlebnikov'un hayatının gezgin doğası ve gezintilerinde yanında olabilecek birkaç kitap ve makale hakkında bilinen her şey, onun herhangi bir tablo (hızla derlediği tablolar dışında) veya referans kitapları kullanabileceğini varsaymayı imkansız kılıyor. Görünüşe göre Khlebnikov, sayıları kullanma becerisi ve onların özellikleri hakkındaki bilgisi açısından çağdaşı olan büyük Hintli matematikçi Ramanujan'a yakındı. Khlebnikov'un aksine Ramanujan'ın neredeyse hiç matematik eğitimi yoktu: Hindistan'dan İngiltere'ye taşınmadan önce matematik üzerine yalnızca bir el kitabı okudu. Ama farklı numaralar hakkında çok şey biliyordu. Bir arkadaş gibi aşina olduğu her numarayla, alışkanlıklarını biliyordu. Bir keresinde Ramanujan'ın ağır hasta olduğu Londra'da onunla birlikte çalışan matematikçi Hardy onu hastanede ziyarete geldi ve Hardy'nin kullandığı taksi numarasının ilginç olmadığını söyledi: 1729 = 7 13 19, Ramanujan burada ama ona cevap verdi: “Hayır, Hardy, hayır, Hardy. Bu çok ilginç bir rakam. Bu, küplerin toplamı olarak iki farklı şekilde temsil edilebilecek en küçük sayıdır: 93 + 103 = 13 + 123 = 1729. Bunlar tam olarak Khlebnikov'un sahip olduğu ilgi alanları ve yeteneklerdir. İlginç bir şekilde, Ramanujan'ın dilsel biçimler için de mükemmel bir hafızası vardı. Sanskritçe'nin kökleri hakkındaki mükemmel bilgisiyle Hindu tanıdıklarını hayrete düşürdü. İki buçuk bin yıldır edebiyatta ve Brahminlerin üst kastının iletişiminde kullanılan bu eski Hindistan dili, hiçbir şekilde Ramanujan'ın anadili değildi. Bu nedenle, Sanskritçe bilgisi, Khlebnikov'un ortak bir Slav dili yaratma fikrinden büyülendiği o öğrenci yıllarında eski Slav köklerini nasıl öğrendiğiyle karşılaştırılabilir.

Ramanujan'da arkadaşları, İngiliz matematikçiler Hardy ve Littlewood tarafından açıklanan ve Khlebnikov'da da varsayılabilen sayılara karşı tutum nasıl karakterize edilebilir? Öklid ile başlayan Avrupa biliminde devam eden matematik anlayışından farklıdır. Ramanujan sezgisel olarak birçok sayı teorisini biliyordu, ancak ispatın ne olduğunu anlamadı. Bunda, Hinduların kendilerinin "hesaplama bilimi" dediği geleneksel Hint matematiğini takip etti. Khlebnikov, sayısal kayıtlarının hiçbir yerinde, bir kanıta uzaktan bile benzeyecek hiçbir şeye rastlamaz (üniversitede ona kanıt öğretmekten başka bir şey yapmasalar da). Rakamlara karşı tutumu estetiktir. The Boards of Destiny'de şöyle yazıyor: “Ayna doğasında şaşırtıcı, üç sayıdan oluşan bir sıra var: 2, 3 ve 11, burada endişeli sayıların hışırtısı neredeyse duyulabilir. 11, sayıların tüm yapısında bir taş olabilen ve ikiden üçe ve tersine gittiğimizde onu sallayamayan inanılmaz bir sayıdır. 11 sayısının dünyasında iki ve üçün doğası birbirine eşittir, üçün acısını tatlandıran tatlı bir sayıdır. Khlebnikov, x = an + n denkleminde x = 11 a ve n'nin 2 ve 3: 11 = 23 + 3 ve 11 = 32 + 2 değerlerini alabileceğini açıklıyor. "Hava on bir kadar tatlı" görüntüsü "Zzyz ... acı!" şiirinde.

Khlebnikov'un hayatının son yıllarındaki sayısal hesaplamaları, esas olarak farklı 2 ve 3 derecelerinin incelenmesiyle ilişkilendirildi. olaylar ve güzel sesler, derece 3 - negatif (dolayısıyla bu sayının "acısı") ve çirkin "batıl inanç" ın tahılından "çift ve tek" büyür. Khlebnikov, olaylar dizisi için önerdiği kurallardan birini mitolojik bir ruhla kasten formüle ediyor:

3 gün - zamanın kötü tanrısı, "ölüm çarkı",

2n gün iyi bir zaman tanrısıdır.

Birçok ulusun mitolojilerinde, çift ve tek sayıların (2 ve 3 dahil) karşıtlığı, iyi ve kötü ilkeleri, iyi şans ve kötü şans arasındaki ayrımla ilişkilendirilir. Khlebnikov tarafından yazılan tarihsel döngü denklemlerinin tüm bilimselliğine rağmen, onlar, kendi kabulüne göre, tek ve çift arasındaki bu eski farkı tekrarlıyorlar. Khlebnikov bu konuda yalnız değil. Rönesans'ın sonunun Avrupalı düşünürleri arasında, sayısal mistisizmde tek ve çifte önemli bir yer verilen Giordano Bruno sayılabilir. Bu fikirlerin bir yankısı (büyük olasılıkla parodik olsa da) Shakespeare'de bulunabilir. İlk komedilerinden biri olan Love's Labour's Vain'de, bazı Shakespeare araştırmacıları, Londra'da birkaç yıl geçiren Giordano Bruno ile ilişkilendirilen entelektüel modanın ironik yankılarını görüyorlar. O zamanlar birçok İtalyan ve Fransız, dini zulümle tehdit edildikleri güney ülkelerinden daha sakin İngiltere'ye taşındı. Bazıları İtalyanca ve Fransızca ders kitapları yayınlayarak para kazandı. Shakespeare (Ionesco'nun The Bald Singer'ından 300 yıldan fazla bir süre önce) komedisinde bu ders kitaplarının anlamsızlığının taklidini yapar. Tek ve çift mistik anlayışını ondan alır. Şaka yapmak için hayvan masal görüntülerine başvurur. Kendi çevirimi sunmaya cüret ediyorum:

Yaban arısı, maymun ve tilki

hiçbir şey üzerinde anlaşamıyorum

Dördüncü gelene kadar

Kaz, onları tek sayıya çeviriyor.

Ancak Shakespeare'in hatırladığı mistik çift ve tek anlayışı birkaç yıl sonra trajedilerinde ciddi şekilde yankılanacaktır: Othello'nun başında "gecenin tek-çift saati"nden bahsedilir.

Çift ve tek sembollerle oynanan oyun, daha sonra bile Khlebnikov tarafından iyi bilinen şairleri işgal etti, örneğin, şaire talimatında yazan Verlaine:

Sen her zaman müziğin sözlerisin

Çift ve tek tercih edin.

Khlebnikov'un Puşkin'e, Doğu'ya ve Kuran'a olan ilgisiyle iyi bilmesi gereken Puşkin'in "Kuran Taklitleri" nde bir yemin var: "Bir çift ve bir tek üzerine yemin ederim." Kuran'da, Puşkin'in yazıya döktüğü yerde, çift fenomenler ve tek fenomenlerin karşıtlığından bahsediyoruz.

Khlebnikov'un kendisine göre, tek ve çift karşıtlığı, hem 2. ve 3. derecelerle ilgili sayısız notunda hem de tek veya çift ile fal söylemenin kastedildiği ayetlerde görünür:

Ağaçları keskinleştirir ve sessizce akar

Mavi üvezlerde su var.

Tek ve çift esiyor rüzgar,

Ağlar sessizce duruyor.

Sayıların kadim şiirinden, içlerinde saklı olan imgelerden, büyülerinden etkilenmişti.

Khlebnikov, The Tale of Igor's Campaign'den bir "fare" gibi yayılan (bir sincap gibi - bir "düşünceden" çok "fare", ancak her iki yorum da mümkün olsa da) Boyan hakkındaki iyi bilinen bir pasajı yorumlayarak kendisi hakkında yazdı. ağaç:

Sayı ağacından geçiyorum

şimdi bir deniz, şimdi bir tanrı olmak,

sonra bir farenin ağzında bir ot sapı.

Başka bir deyişle, sayılar ona hem çok büyük şeylerin (deniz, bir tanrı) hem de küçük şeylerin (bir ot sapı) özüne yaklaşma fırsatı verdi. "Ağaç", Khlebnikov'da sayılarla bağlantılı olarak sürekli ortaya çıkan bir imgedir: "Bir sayının hayatının bir parçası, bir dal varsa, o zaman tüm sayı ağacı vardır."

Khlebnikov'un sonraki notlarından birinde, "Sayılarla sarhoşum" notu düşüldü. Onu cezbeden sayıların dünyasına giderek daha fazla daldı.

7 

Özelliklerine ilişkin sezgisel bilgiye dayalı olarak sayıları kullanma becerisine ek olarak, Khlebnikov şüphesiz, çok büyük olanlar da dahil olmak üzere sayılar ve notlarında hafızasından yeniden ürettiği uzun büyük sayı dizileri için mükemmel bir hafızaya sahipti. sadece ara sıra hata yapmak.. Bu özelliklerden ilki, Ramanujan gibi antik deponun bu tür "rakamları" ile karşılaştırıldığında netleşirse, ikincisi onun sözde "anımsatıcıların" - ezberleme sanatının - tanınmış temsilcilerine yaklaşmasına izin verir. . 1930'larda aralarında en popüler olanlardan biri, psikologlarımız tarafından ayrıntılı olarak incelenen, "chislyar" olarak yeteneklerinin çoğunda olağanüstü bir kişi olan S. V. Shereshevsky idi. Ünlü nöropsikolog A. R. Luria, açıklamasına "A Little Book of Great Memory" başlıklı alışılmadık derecede ilginç bir broşür ayırdı. 1930'ların başlarında Luria, üyeleri insan ruhunun arkaik katmanlarına girmeye çalışan küçük bir çevrenin üyesiydi. Çembere ayrıca büyük psikolog L. S. Vygotsky, film yönetmeni, sanatçı ve sanat teorisyeni S. M. Eisenstein, dilbilimci ve edebiyat ve kültür tarihçisi N. Ya Marr da katıldı. Bu toplantıları bizzat Luria'dan duydum. Eisenstein arşivinde çalışırken, makalelerinde Shereshevsky'nin kişiliğinin psikolojik özelliklerinin analizine ilişkin notlar buldum; gözlemlerinden bazıları, Eisenstein'ın ölümünden sonra yayınlanan derslerine dahil edildi. Shereshevsky, bu seanstan oldukça uzun bir süre (hatta bazen on yıl) önce de dahil olmak üzere bir kez tanıştığı çok büyük sayıların rastgele herhangi bir dizisini yeniden üretme yeteneğiyle seyirciyi hayrete düşürdü. Shereshevsky, kesinlikle belirli görüntülerin (renk, dokunma vb.) Her sayı ile ilişkili olduğunu açıkladı. Her sayının kendi yerinin olduğu bir resim biçimindeki sayıların sırasını hatırlar. Khlebnikov'un çalışmalarından, sayıları algılamasının (ve dolayısıyla onları ezberleme yeteneğinin) Shereshevsky'nin ayrıntılı olarak tanımladığı şeye yakın olduğuna dair kanıtlar çıkarılabilir: yine, Hint matematiği tarihinde çarpıcı analojiler bulunabilir. Farklı değişkenleri ifade eden terminolojinin kendisi, renk algılarıyla ilişkiler bulunur: her değişkenin kendi rengi vardır. Khlebnikov'un algısında sayıların hem tat (3 - acı, 11 - tatlı) hem de diğer duygusal açıdan güçlü özellikler aldığı şiirlerinden açıkça görülmektedir. Uzun yıllar Khlebnikov, tarihsel döngülerin 365 ± 48 sayısıyla belirlendiğini düşündü. Su Samurunun Çocukları'nda (bu "süper hikaye"de yer alan Vapur Yolculuğu şiirinde) bu fikir şu şekilde ifade edilmiştir:

Gelecek konusunda uyanık hale geldik.

Mesafeyi görmek istediğimiz zaman.

Gökkuşağı desteğiyle değiştirildi,

Ama hüzün canlıdır.

Dişliler ve kranklar arasında

Savaş düşünceli süzülür,

Ve bir yerde eksenden bir somun düştü,

Biyel kolunun enkazını taşır.

Sen aynısın, 300, altı ve beş

Dişlerini tekrar parlat...

"Dişlek" 365 sayısının aynı görsel imgesi "Sayılar" şiirindeki dizede de mevcuttur:

Yüzyılları hızlı kahkaha dişleri olarak anlamamızı sağlıyorsunuz.

Khlebnikov, 365'i "zarif bir inen sıra" şeklinde temsil etti: 35 + 34 + 33 + 32 + 31 + 30 + 1 = 243 + 81 + 27 + 9 + 3 + 1 + 1 = 365. gülmekle açılan dişlerle bir karşılaştırma. Khlebnikov, The Boards of Destiny'de yılın sayısını temsil ettiği bu serinin görsel imgesini Tatar kulesiyle ilişkilendirerek aktarır: “Yıl, Doğu'nun Syumbeki kulesine, tapınaklarına ve hacimlerine benzer; zayıflayan üst yapılar kutunun üzerine çıkar, yılan Zilant gibi bir iğne ile biter…” Başka bir yerde “mazgallı kuleler”den, “kuleleri ve çan kuleleriyle üçüzler şehri”nden söz eder. Zamanın dişlerinin görüntüsü (bu sefer at dişleri) şiirin başında belirir:

Su taşıyan ağaç olsun

omuzdan eğilmiş,

Hay zamanı.

Bir kavurucunun tüm dişleri.

Bu dörtlük, zamandaki değişim yasasını belirleyen 365 sayısının "dişleri" ile ilgili dizenin önünde aynı "zamanın boyunduruğu" görüntüsünün geldiği "Sayılar" şiiriyle aynı temanın bir varyasyonudur. ":

Yılan gibi hareket arasında birlik bahşediyorsunuz

Evrenin omurgası ve boyunduruğun dansı.

The Boards of Fate'de Khlebnikov şu ifadeyi anlatıyor:

“Bu, ağırlıkların boyunduruğuna benzer şekilde dans eden sayıların 32 ve 23, (3 + 2) 2 ve 2 (3 + 2), ortalama sayıların ise 33 ve 2 olduğu üç terimin inanılmaz güzel bir ifadesidir.

değişmeden kalır." "Sayılar" şiirinde, "boyunduruğun dansı" kombinasyonu, 3. ve 2. derece olan sayıların aynı değişikliğini ifade eder. Yollar" Khlebnikov, 3 gün sonra değişen iniş ve çıkışlar kuralını izleyerek "halkların laik salınımı" hakkında yazdı. Khlebnikov ayrıca 1914'te yayınlanan bir dörtlükte "salıncak yasası" ndan bahsediyor:

Salıncak kanunu emrediyor

Geniş veya dar ayakkabılara sahip olmak,

Gece vakti, sonra gündüz,

Ve yeryüzünün efendileri ya bir gergedan ya da bir insan olmak.

"Kader Kurulları" nda, Khlebnikov'a kendisini meşgul eden sayıların ve onun için tarihin yasalarını somutlaştıran sayısal oranların sunulduğu birçok resim bulunabilir. "Üsün 3'ten büyük olamayacağı" uzay denklemleri ile "alttaki miktarın 3'ten büyük olamayacağı" zaman denklemleri arasındaki farkı görsel olarak anlatıyor: "Ağaç benzeri denklemler zaman, tabanda bir gövde kadar basit ve esnek ve karmaşık bir yaşam içinde yaşayan, derecelerinin dalları, beynin ve denklemlerin yaşayan ruhunun yoğunlaştığı yerde, uzayın ters çevrilmiş denklemleri gibi görünüyordu. taban bir, iki veya üç ile taçlandırılır, ancak daha fazlası değil. Bunların, hesabın bir bölümündeki iki ters hareket olduğuna karar verdim. Onları görsel olarak gördüm: dağlar, derece kuşunun dinlenmek için oturduğu, bilinç kuşunun uzay için oturduğu devasa temel blokları. Ve ince ağaç gövdeleri, çiçekli dallar ve üzerlerinde uçuşan canlı kuşlar gibi, zaman gibi görünüyordu.

Göksel mekaniğin yasalarını sayısal hesaplamalarının ruhu içinde kavramaya çalışan Khlebnikov şöyle yazdı: “Üçlülerin azalan kuvvetlerinin zincirlerinde yazılmışsa bu denklem çok güzel. Düzenli olarak başlarını bırakan göstergeler, çimlerin tepeleri gibi tüylü çimlere sallanır ve çavdar sayıları, bir tür çavdar üçlüleri hakkında endişelenir. Bu sonsuz zincirleri, sayıların ince kulaklarını görünce görsel zevk almak için kanunumuzu üçlü zincirler halinde yazalım. Denklemlerin bu tür metaforik tanımları kısmen merhum Khlebnikov'un bilimsel düzyazı tarzına bir övgü olsa da, sayıların ve denklemlerin estetik görsel deneyiminin doğrudan onda olduğuna şüphe yok.

Sayıların diline olan hayranlığın, bir dereceye kadar bilgisayarlardaki bilgilerin tam olarak sayısal biçimde kullanılmaya başladığı zamanın bir öngörüsü olarak kabul edilebileceğini daha önce söylemiştik. Ancak bilgisayarlarla ilgili olarak, Amerika'da yaygınlaştıkça, yalnızca onların yardımıyla alınan bilgileri kullanarak insanların şeyler ve olaylar hakkında belirli fikirlerden mahrum kalacağı korkusu giderek daha fazla dile getiriliyor.

Khlebnikov'un daha önceki şiirinden Zangezi'ye aktardığı bir dörtlükte düşündüğü de bu değil miydi:

Herhangi birinin bir sayı ızgarası varsa

dünyaya fırlattı

Aklımızı kaldırdı mı?

Hayır, aklımız daha da efendi oldu!

Ancak sayıların ızgarası, ölümden koruduklarında da kurtarıcı olabilir. O örtü altında okudu

Sayı tablosunun ardındaki yüzyıllar

Sanki arı sokmuş gibi.

Bu anlamda, Khlebnikov'un sayı algısı, sibernetik çağın özelliği olabilecek olanın tersidir. Onun için sayılar, adeta özel bir doğa alanıdır. Gözlemlenebilirler, gözle erişilebilirler, zevk, neşe, korku uyandırırlar. Bu nedenle, sayıların gözlemlenmesi onun için deneysel bir bilimdir, sadece bir "chislyar" mesleği değil.

Serebral yarım kürelerin işlevleri hakkındaki modern fikirlerin ışığında, Ramanujan, Khlebnikov, Shereshevsky'nin sahip olduğu sayıların algısı, ağırlıklı olarak sağ yarım küre olarak kabul edilebilir. Bir sayının, sol yarımkürede içkin olan, yapım aşamasındaki bir dizinin bir öğesi olarak mantıksal algoritmik temsilinin aksine, sağ yarımküre, görüntülerde olduğu gibi sayılarla çalışır. Bu, insanın sayıları ele almasına yönelik en eski stratejidir ve daha sonraki matematikten çok önceye dayanmaktadır. Ondan, tüm evreni kavramak için ana anahtarlar olarak sayıların görüntülerine yönelik eski Çin ve eski Hint muamelesi gelişti (şimdi buna "numeroloji" deniyor). Bu stratejide, sayıları anlamanın ilk adımları tahmin edilir ve bu olmadan teoremleri kanıtlayan mantıksal bir teorinin müteakip inşası imkansız olurdu. Düşünce çalışmalarının diğer alanlarında olduğu gibi, şiir ve taşıyıcısı - Khlebnikov - hala mecazi düşünceye dayanan bilginin oluşumunun ilk aşamalarıyla daha uyumluydu.

Biyologlar ve fizikçiler şimdi, genetik kodun sayısal yapısına dış analojileri ortaya çıkaran (Çince "Değişimler Kitabında" - "I-ching") eski numerolojinin bazı özelliklerine şaşırdılar, sonra - benzerlikler en son fizik teorilerinde sürekli ortaya çıkan asal sayılar. Genetikte olduğu gibi, Khlebnikov'un uğraştığı ikisinin gücünün de önemli olduğu ortaya çıktı. "Bu sekizler her zaman nereden geliyor?" Geçenlerde numerolojiyle olan bu gizemli benzerliklerle ilgilenen teorik fizikçilerden biri, kafası karışmış bir halde bana sordu. Neden en sofistike modern matematik teorileri, daha önce düşünürleri ve sonra şairleri meşgul eden tam olarak bu nispeten basit sayısal oranlara yol açıyor? Doğa bilimlerinin gelişimi, insanlığın çok, çok erken düşünmeye başladıkları da dahil olmak üzere bazı sayıların rolünü doğrulamaktadır. Uzun bir süre pratik olarak kullanılmaya başlandı: Yapılarındaki eski kabileler aynı ikiye, sonra tekrar ikiye, tekrar ikiye (sadece 8 parçaya!) Bölme eğilimini gösterdiler. Büyük etnografımız A. M. Zolotarev, II. evren iki bölümden oluşur (cesur tahminler için avcı, modern fizikçilerin algılanan her şeyin yanında keşfettikleri "gölge dünya" hakkında düşünürdüm ve bu vesileyle Khlebnikov'un sonraki eskizlerinden birini hatırlıyorum: "Kalabalık, gölge olaylarını yakaladı hayat, Gölge-konuşma yaşayan bir hikayeydi. Bilge adamlar pencerelerden ona baktılar"). Genel olarak erken bilince içkin sayısal yapıların varlığını varsaymak ve ardından şairler, bilgeler, bilim adamlarıyla yeniden yüzeye çıkmak mümkün müdür? Khlebnikov'un çalışmalarının incelenmesi bu soruya da ışık tutabilir.

8 

Khlebnikov, büyük matematikçi William R. Hamilton'ın "Zaman bilimi olarak cebir" adlı çalışmasıyla ilgilendi; Zaman Dünyanın Ölçüsüdür broşüründe Khlebnikov şöyle yazdı: "Bazıları (Hamilton) cebiri zamanın doktrini olarak görüyor." Hamilton ve onun fikirlerini sürdüren matematikçilerin sayıları, özellikle de karmaşık olanları anlamaları, Khlebnikov'un çalışmalarını etkiledi. Khlebnikov'a, hayali ve karmaşık sayıların işleyişinin, birincil duyumlarla sınırlanmış zihnin özgürleşmesinde ileriye doğru atılmış önemli bir adım olduğu görülüyordu. Khlebnikov, dili yeni oluşturulmuş kelimelerin bolluğuyla ("Slavobich" - "Slav", "gidiyor" - "gerçek") işaretlenen daha önceki makalelerinden biri olan "Svyatogora Höyüğü" nde şunları yazdı: "Kelimeler sadece varlığımızın işitilebilir sayıları. Slavobich'in en yüksek mahkemesinin her zaman sayılar biliminde olmasının nedeni bu değil mi? Ve geçmiş ile gelecek arasındaki çizginin uzandığı değil mi, şimdi "hayali sayılar ağacından" bilgi alacağız. gibi sevgi dolu ifadeler

geçmişi reddedenler, şeylerden özgürleşiriz. Mümkün olandan daha geniş hale gelmekle, yasamızı boşluk üzerine genişletiriz, yani dünyanın yaratılışına kadar Tanrı'dan farklı olmayız.

Ladomir şiirindeki dönüştürülmüş bir insanlığın ütopik resminde Khlebnikov, eski kelime dillerinin sayıların diliyle değiştirilmesine ilişkin en çılgın fantezilerini de somutlaştırdı:

Yemin eden o gençler

dilleri yok etmek,

İsimlerini tahmin ettiniz -

Çelenklerle taçlandırılırlar.

Ve cesurca atılmış bir koyun postunda

Geçiyorsun, vahşi ve cesur,

ateşi yakmak için

Dünyevi değişim yaşamı.

Yolcunun yolunu seven,

Bir sopa gibi bir dizi sayı aldı,

Ve kökü yoktan alarak,

Dikkatli bir şekilde içinde bir denizkızı fark etti.

Hiçbir şey olmadığını

İki yüzlü bir kök buldu

Aklın ülkesinde görmek için

Kokorin'de deniz kızı.

Eksi birin karekökü (

) Şiir ve nesirde Slav olmayan kelimelerden kaçınan Khlebnikov, "ben olmayanın kökü", "aptal olan", yani negatif bir sayıdan gelir. Bu kök, iki işaretli (±i) bir kök olduğu için "iki yüzlü" olarak adlandırılır. Hayali sayılar, Khlebnikov'un diğer birçok ifadesinde deniz kızları gibi hayali yaratıklarla karşılaştırılır (alıntılanan pasajın son satırında, kokorinlerin yanında bir deniz kızı vardır - kökleri su ile yıkanıp götürülen ve bu nedenle gemiler için tehlikeli olan ağaçlar; Khlebnikov nesirde şöyle yazdı: "Hayali bir "hayır"dan, bir deniz kızı biriminden gelen kökler "evet" birimlerine, yani pozitif sayılara; "kök" kelimesinin çifte anlamı üzerine yapılan oyun aynı zamanda "Sayılar" şiirindeki "yırtık meşeler"). Hayali sayıların hayaletlerle, bir gölgeyle (çift) ve aynadaki yansımasıyla karşılaştırılmalarındaki bu mecazi yeniden düşünme, en iyi yazarın tanrıyla buluşmasını anlattığı İskit Skuf düzyazısındaki gizemin o yerinde görülür. Zamanın Sayı Tanrısı: “Göle baktım ve uzun boylu, koyu sakallı, mavi gözlü, beyaz gömlekli ve geniş kenarlı gri şapkalı bir adam gördüm. Hayal kırıklığıyla, "Demek Numarabog bu," dedim, "Başka bir şey sanmıştım!" "Merhaba eski ayna dostum," dedim ıslak parmaklarımı uzatarak. Ama gölge elini çekti ve "Ben senin yansıman değilim ama sen benimsin" dedi. Bunu anladım ve hızlı adımlarla ormana çekildim. Hayaletler denizi yeniden etrafımı sardı. Bundan utanmadım. bunu biliyordum

1'den daha az gerçek değil; 1, 2, 3, 4'ün olduğu yerde -1 ve -2, -3 ve

, Ve

Ve

. Bir kişi ve bir başka doğal insan sayısı dizisinin olduğu yerde, elbette, orada da vardır.

, Ve

insanlar ve

insanlar ve n-insanlar =

insanların. Artık etrafım hayaletlerle çevriliydi 1 =

. İnsanlara kendilerinden ve olumsuz insanlardan ikincil kökler çıkarmayı öğretmenin zamanı geldi. Çağdaşların zihinlerine birkaç büyük sanat kıvılcımı düşsün.” İkincil kökler derken karekökleri kastediyoruz.

Khlebnikov, adına hikaye anlatılan kişiler tarafından insanların algılanma biçimindeki pozitif, negatif ve hayali sayıların oranına yoğun bir şekilde analoglar arıyordu. Diğer insanlar mevcut olabilir (mevcut - Khlebnikov'un bakış açısından, bu durumda bunlar pozitif sayılar gibidir), bekleniyor, ancak yok (negatif sayılara benzer) ve düşmanca yabancılar - yok (hayali sayılara benzer). Bu sayısal metaforlar bitmemiş “Ka2” öyküsünde şöyle anlatılır: “Tabii ki bir kişi ve bir başka kişi olabileceğini, pozitif sayıda insan olabileceğini siz bile kabul edeceksiniz. İki. Ama birisi orada olmadığında ve onu beklediklerinde, o zaman sadece maddi insanların sayısını bir artırmakla kalmıyor, sadece orada değil, aynı zamanda negatif bir insan olduğunu biliyor musunuz? Ve başkalarının görüşlerine göre, elinde diken olan negatif bir uzaylının yüzyıllarca [an çalılıklarını] yaşıyoruz ... Sayıların doğasının, evet sayıların olduğu ve sayıların olmadığı yerde olduğunu biliyor musunuz? (olumlu ve olumsuz varlıklar), hayali varlıklar da vardır.

?

Bu yüzden görmekte ısrar ettim.

bir kişiden ve bir kişiye bölünebilen bir birimden. Ve yüzü sokakların gürültüsünde her yerde beni takip etti.

Bununla birlikte, çok geçmeden anladım ki, sevilen, beklenen ancak bulunmayan kişi olumsuz bir varlıksa, o zaman meclise düşman olan her uzaylı (içinde bulunmayan) olacaktır.

, hayali varlık.

Khlebnikov'un bilim kurgu nesirinde hayali bir sayı (görünüşe göre bugünün bakış açısından) nasıl tanımlanır ve arazi aracı amfibi bir uçağın (batiskaf) içindeki bir uzay giysisi kabuğu gibi bir şey, bileşik kısaltılmış kelimeler "Hodnyrlet" olarak adlandırılır ( yürümekten, dalmaktan, uçmaktan), “Nyrletskach” (dal, uç, zıpla - zıpla)

ve masaya oturdu. Khodnyrlet'imiz bir cam, düşünce ve demir bloğuydu - uçmak, koşmak, dalmak.

Tekerlekler, uçaklar, vidalar. Nyrletskach'ın penceresinden görünen şey, ışıkla boyama ile çok başarılı ve hızlı bir şekilde basıldı. Resimleri incelediğimiz gerçeğiyle meşguldük. İşte görevlilerin yüzleri. İşte bir kırlangıç sürüsü. Ve martılar, köpük, su, balık. Denizin, suyun altındayız…” Khlebnikov'un ancak şimdi teknik bir gerçeklik haline gelen bu tür cihazlara uzanan hayal gücünün gücüne (diğer durumlarda olduğu gibi) şaşırabilirsiniz. Ancak Khlebnikov, en çok Khodnyrlet-Nyrletskach içindekilerin psikolojisiyle ilgileniyor. Bu yüzden ortaya çıkıyor

, içinde (diğerlerinden ayrılarak) oturdukları.

Hayali sayının başka bir sanatsal kullanımı, "Rüya" adlı nesir pasajında bulunur.

ahamkara'dan ( aham-“Ben” ) de bahsedilir - Khlebnikov'un çalışmalarının derinliğini doğrulayan “agankhara” (özbilinç, kibir). Hint geleneğinin “Sergideydik

; konuşma, insanın agankhara'sına ve insanların agankhara'sına ve bunların tesadüflerine değindi. Tablonun önünde durduk: Pins Bulletin of Pins, Eve'in yerini aldı ve üzerine bir elma koydu; Messenger of Skis Adem içindir ve üçüncü baskı cezbedici yılan içindir. Bu gibi durumlarda, hayali sayıların kullanımı, Musil'in nesirinde olduğu gibi, yarı-parodik bir sanatsal oyun karakterine sahiptir.

Khlebnikov ve bilim arasındaki ilişkiden bahsetmişken, fazla bilimsel olmaktan kaçınmak istiyorum. Khlebnikov (yalnızca bilimle ilgili olarak değil) hem ciddi şekilde hevesli hem de çok ironik olmayı başardı. Üstelik bu, onu örneğin neredeyse her zaman ciddiyetle yayın yapan eski neslin sembolistlerinden çok farklı kılan ana stilistik araçlarından biriydi. Khlebnikov'un dilinde, dizelerinde ve tasvirlerinde, eskiden farklı üsluplara ve türlere atfedilenlerin bir karışımını sürekli olarak görüyoruz. En düşünceli nesir ya da şiirsel akıl yürütmenin ortasında, aniden dans etmeye başlar, halk raeshnik ya da popüler dizelerde konuşmaya başlar. Okuyucu, yazarın üslup ve ruh halindeki farklılıklarında kendisini bekleyen tuzakları yakalamak, özünde ciddi ama biçim olarak grotesk olan bir ifadeyi saf olandan ayırt edebilmek için her zaman tetikte olmalıdır. haylazlık, holiganlık veya alaycılık değilse bile, zamanın ruhuna uygun olan şarlatanlık. Khlebnikov sadece uçarı olmakla kalmıyor, tamamen büyüleyici düşüncelerinden en bariz soytarılığa ani geçişleri seviyor. Bu aynı zamanda düzyazı ve şiirlerinde matematiksel ifadelerin kullanımı için de geçerlidir.

Mandelstam, “Kelime ve Kültür” makalesinde şunları yazdı: “Zamanımızın sentetik şairi bana bir Verhaarn değil, bir tür Verdun kültürü gibi görünüyor. Onun için eski dünyanın tüm karmaşıklığı aynı Puşkin'in tsevnitsa'sıdır. Fikirler, bilimsel sistemler, devlet teorileri, seleflerinde bülbüllerin ve güllerin şarkı söylediği kadar doğru şarkı söylüyor. Bu, Khlebnikov'un eserlerinin çoğu (hepsi olmasa da) için de geçerlidir. Diğer şeylerin yanı sıra onları yorumlamanın zorluğu, kendisi için gerekli görünen düşüncelerin sunumundan sunum yöntemi etrafındaki oyuna geçtiğinde hiçbir yerde doğrudan belirtmemesi gerçeğiyle bağlantılıdır. Bazen anında olur ve okuyucunun dikkatini çeker, diğer zamanlarda geçiş kademelidir.

Hayali sayılarla ilgili ifadeler, Yıldırım Kız Kardeşler'in şiirsel diyaloğunu sonlandıran son ifadeyi içerir:

Ve ben hiç kimsenin neşeli köküyüm.

Daha sonraki bir mısra taslağı daha kapsamlı ve daha az neşeyle şöyle der:

…BEN,

Benim soyut katı zihnim

Kimsenin kökü yoktur.

Birim üzerindeki matematiksel işlemler yoluyla "ben" in açıklamaları şairi sürekli meşgul etti. 1920 yazının notlarında, Khlebnikov sesli harfler (L. V. Shcherba'nın deneysel fonetik çalışmasında elde ettiği sonuçları kullanarak) ve ünsüzler arasındaki ilişkiyi açıklamak için karmaşık sayılar kullanır. Khlebnikov, kutsal hece o (y) m (daha doğrusu om , ses yasalarına göre elde edilen) ile ilgili aşağıdaki akıl yürütmede sonsuz bölünmeyi belirtmenin bir yolu olarak icat ettiği "yıldız dilinde" m sesini hesaplamalarını ve anlamasını aklında tutuyor. a + y + m kombinasyonundan ) Budist ritüellerinde: “Hindular oum, oum, farklı kuvvetlerle birçok kez tekrar ederek telaffuz ederler. Nirvana'ya tapıyorlar, hiç oluyorlar. Ancak oy tekrarlandığında 33(22 + n n)'deki üs 1 değerinden 0 değerine gider. Salınım sayısı 33(22 + n n), n = 1 için o gibi ve n = 0 için y gibi ses çıkarır. Gördüğümüz gibi M , sonsuz sayıda parçaya bölünme anlamına gelir. Bir sesin göstergesinin büyüklüğü bu sesin değeriyse, o zaman Hinduların kutsal gevezeliği oum, oum, oum şu anlama gelir: Ben ruhun bir birimiyim, hiç olurum, birden sonsuz bölünme yoluyla hiç olurum . Konuşurken, ruh kendisini konuştuğu sesin derecesi ile özdeşleştirdi, çünkü göstergenin değerinin birden sıfıra geçişi sırayla sonuçlandırılır . Bölme yoluyla birimin hiçliğe giden yolu: Bu sesin anlamı budur. Ancak bu, Budist inancının temel gerçeğidir.” Yukarıdaki akıl yürütmenin sonu, Puşkin'in "Peygamber" inden ("Peygamberlik gözleri açıldı") açık bir şekilde değiştirilmiş alıntının ardından "Sayılar" şiirinin son satırıyla açıklanmaktadır:

Göz kapaklarım şimdi bir şey gibi açık

Bölünebilir bir olduğunda ne olacağımı öğren.

Şiir 1913'te yayınlandı - Khlebnikov'un "dillerin ünlü titreşim derecelerine göre farklılık gösterdiği" sayısal yasalar oluşturmaya başlamasından 7 yıl önce. Sonuç olarak, Khlebnikov tarafından verilen tüm akıl yürütmenin ana fikri uzun zaman önce olgunlaştı, ancak I-biriminin böyle bir bölünmesiyle "hiçliğe giden yolun" gerçekleştirildiği nihai sonucu ancak bu süreçte elde edildi. refleks.

Oum kelimesinin bu özelliğinin , Khlebnikov'un son yıllarda oum ile biten bir takım anlaşılmaz kelimeler icat etme tutkusunu da açıkladığı düşünülebilir . "Zangezi " de "zihne bereket " , "her türlü aklın" kelimelerini-adlarını söylemekten ibarettir, bunların arasında: gündüz görünmeyen yıldızlar. Düşen hükümdarlardan düşmüş asayı alır Git " ) , Oum ("dikkatim dağılmış, bir düşüncenin yüksekliğinden etrafıma bakıyorum"), Soum ("akıl-iş arkadaşı"), Moum (akıl "felaket, ezici , yok edici. İnanç sınırları içinde tahmin ediliyor "), Boum ("deneyimin sesini takip etmek"), Proum ("öngörü"), Voum ("aptallık tahtasına çakılan bir düşünce çivisi"), Ev ("gizli, gizli zihin), Zoom ("yansıyan zihin") , Koum (zihin “sakin, prangacı, temeller, kitaplar, kurallar ve kanunlar veren”), Noum (“düşman zihin başka sonuçlara götüren, zihin ilkine “ama” diyen”). Bu kelimeler, oum'da değil , aum'da biten bir dizi başka kelimeyle dönüşümlüdür (Hint büyü formülü başlangıçta tam olarak Sanskritçe okuyan Khlebnikov'un bildiği bu sesleri içeriyordu), um, yum, eum, eum, uum, om ( ikincisi, Hint büyülü formülünün telaffuzuna en yakın olanıdır - mantra, burada au , fonetik yasalarına göre, o ) ile birleştirildi. Bu metnin Khlebnikov'un "Akla Nimet" başlıklı el yazısı versiyonu, Miturich tarafından Ocak 1921'de hazırlanan ve daha sonra şair tarafından düzeltilen "Scratches in the Sky" adlı beyaz el yazmasına yazılmıştır. Kruchenykh tarafından babama teslim edilen bu el yazmasında (daha önce yayınlanmamış), metin şöyle görünüyor:

BLAGOVEST AKIL

BEN

sakız

öm

uum

Paum

Soum beni

ve tanımadıklarım

Anne

Boom

laum

kimyasal bomba

III

Proum

Paum

Prium

nium

Vaum

Roma

zaum

Vyum

Voum

Boom

byum-bom

Hey! zil ben

yorgun.

III

kubbe

daum

miyum

raum

Ev

Haum

yendi

zil

deli!

IV

toplam

İzum

neum

Nahum

dvuum

Treum

-

Boom!

"Aklı Kutsamak", Khlebnikov'un metnini açık bir şekilde yorumlamanın ne kadar zor olduğunun bir örneğidir. Yüzeysel bir okumada, bunun, Rachmaninoff'a aynı adla beste yapması için ilham veren, kısa bir süre önce Balmont tarafından çevrilen Poe's Bells gibi yetenekli bir ses kaydı (kısmen bazı sembolistlerin parodisini yapıyor, örneğin Andrei Bely) olduğu düşünülebilir. (ve belki de çanların neredeyse fütüristik bir taklidi için Annensky). Bu izlenim “Hey! ziller, yoruldum" veya "Zili çal" ve uzun bir anlamlı (tamamen yansımalı olmayan) neoplazmalar dizisinin sonunda doğan yansıma görünümü. Ancak bu yeni oluşumları düşünürseniz, kutsama, farklı zihinsel aktivite türlerinin, seyrinin koşullarının, elde ettiği sonuçların vb. Oldukça karmaşık bir açıklaması olacaktır. Metnin bu daha derin anlayışı için, bilgi Öneklerin ( za, pro, pri, sen ) veya bileşik sözcüklerin ( da, ni ) bölümlerinin yalnızca küçük bir kısmının sıradan Rusça sözcüklerle çakıştığı ve diğerini şair icat eder.

Alıntılanan metinde bu kombinasyonların anlamlarının deşifresi yoktur. Zangezi'den, daha önce verilen açıklamalara ek olarak, örneğin Cheum - “kaseyi bilinmeyen bir geleceğe yükseltmek gibi bir çizim de yapılabilir . Onun şafağı-chezori "(kelime 1916'nın ayetlerindedir:" Cesori mavisi ... "), Vyum - "aşağı akan, sınır tanımayan, engel tanımayan, parlak, parlak zihin", Daum - zihin "olumlayıcı", Raum - " Konuşmaları raroglardır” ( rarog , eski Slavlar arasında mitolojik, ışıltılı bir ateş kuşudur), vb. Gökyüzü” ve “Zangezi”deki uzun olan - Khlebnikov'un ünlüler ve oum hecesi arasındaki ilişkiyle ilgili notları, bu "Blagovest"in ünlüler arasındaki fark üzerine düşüncelerin pratik bir uygulamasını da içerdiğini düşünmemizi sağlıyor. Sadece ünlülerde farklılık gösteren veum, voum, vyum gibi kelimelerin ortaya çıkışı , Khlebnikov'un o zamana kadar "alfabenin küçük göklerinin" nasıl düzenlendiğini düşünmesiyle de açıklandı. Bu nedenle, Khlebnikov'un bazı fonetik sayısal hesaplamaları, sanki son şiirlerinin gizli bir arka planı gibi görünüyor. Ancak kuramların bu şekilde uygulanmasının her zaman bilinçli olarak yapıldığından emin olunamaz; Neoplazmaların bir kısmı, düşüncelerinin bilinçsiz bir sonucu da olabilir.

Blagovest'teki büyülü eski Hint formülü om (aum)' un bilinçli veya bilinçsiz etkisine ek olarak , kelime yaratma için diğer bilinçsiz özlemlerin tanımlanması da aranabilir. Bu, yüzyılımızın ikinci çeyreğinin dikkate değer Fransız şairi Antonin Artaud'nun eserlerindeki çok benzer biçimlerle karşılaştırılarak da doğrulanır, şiirleri ölümünden sonra çok yavaş tanınmaya başlar. Dil deneyimleri Khlebnikov'a neredeyse kelimesi kelimesine hatırlatan (her ne kadar onun hakkında bilgi sahibi olabileceğine dair güvenilir bir kanıt olmamasına rağmen) Artaud, Khlebnikov gibi, eski Hint metinlerine ciddi bir şekilde aşinaydı. Bu nedenle, aum hecesini kullanması muhtemelen onların etkisinden kaynaklanmaktadır. Ancak Artaud'nun Ekim 1945'te (Akla Müjde'den çeyrek asır sonra) yazdığı nesir âme aum khaum de cet homme dizisinde , yalnızca ilk ve son sözcükler Fransızca'ya aittir (âme - "ruh", de cet homme - " bu kişi"), ikincisi - Sanskritçe, üçüncüsü Khlebnikov'un neoplazmalarına benzer şekilde oluşturulmuştur, aynı nesirde onu takip eden Kraum soyadı ve başka bir eserin başlığındaki Fransız l'Aume gibi En son yorumcuların Sanskritçe aum'un eşzamanlı bir modifikasyonu ( son bir e - m ile yazımıyla birlikte Fransızca'da tam olarak Sanskritçe'de olduğu gibi telaffuz edilir) ve Fransızca l'homme - "adam" ile uyum üzerine bir oyun olarak anladıkları Artaud. Artaud tarafından Sanskrit formülünün bu Fransız dönüşümlerinin bu kadar geniş kapsamlı benzerliği, Khlebnikov tarafından aynı temanın Rus varyasyonlarıyla nasıl açıklanır? Şimdiye kadar, bu sorunun net bir cevabı yok. Ancak Artaud ve Khlebnikov arasındaki bu tesadüf tek değil. Khlebnikov, Avrupa edebiyatında bütün büyük bir akımın habercisiydi ve sonraki en önde gelen temsilcileri, onun çeyrek asır önce yaptıklarını daha sonra adeta yeniden tekrarladılar.

Bazen doğrudan veya dolaylı etkisini tespit edebilirsiniz. Olası açıklayıcı örneklerden kendimi yalnızca biriyle sınırlayacağım. Joyce'un son romanı Finnegans Wake'de, Khlebnikov'unkine benzer dilbilimsel neoplazmalar arasında, değiştirilmiş "Mantar" dizesini tanımanın kolay olduğu gribgrobgrap ile karşılaştım . Soymak. Mayakovsky'nin Good Relationship with Horses (1918) adlı kitabından "Tabut" (Joyce, romandan da anlaşılacağı gibi, 1920'lerde ve 1930'larda Rusça okudu). Ve bu son satır, Khlebnikov'un 1908'deki şiirine geri dönüyor: "Tabut kürek çekti ... Soyguncu ... tırmıkla." Yeni Avrupa sözlü sanatının soyağacı birdir.

9 

İşaretlerde (+i, -i) farklı olan iki kökün varlığı, Khlebnikov tarafından ikili (özellikle eski Mısır Ka) veya bir kişinin ikinci enkarnasyonu ve kaderi ile bağlantılı olarak oynanır. Chislobog hakkında alıntılanan metinde. Gerçek sayılar bir doğru üzerinde noktalar olarak gösterilebildiği gibi, karmaşık sayılar da bir düzlem üzerinde noktalar olarak temsil edilebilir. Bu olasılık Khlebnikov'un ilgisini çekti. Karmaşık sayıların geometrik temsiline ilişkin fikirleri, el yazmasından bir alıntı yaparak açıklamaya çalışalım ve bunları kendi yöntemiyle ifade eder: “Bir daire alırsanız, o zaman noktanın dairesel hareketi Ve'nin değeri olacaktır. ve noktanın ışın boyunca dairenin ortasından uzağa hareketi Pe'nin değeri olacaktır . Yayın büyümesi Ve, kirişin büyümesi Pe'dir . Bir kez daha: çemberin ortasından oluşan açının büyümesi, noktanın mevcut konumu ve orijinal konumu Ve olacaktır. Dairenin ışın uzunluğu değişmeden kalacaktır. Çember ışınının sabit bir açıda büyümesi Pe olacaktır. Veya: Ve bir çemberin yayı, Pe bir ışın... Bu niceliklerin ikisi de maddi dünyada karşılaştırılamaz çünkü Ve , Pe hareketsizken hareket eder ve Xa (yayın açısı), Ve hareketsizken hareket eder. .. Ama maddi-hayali niceliklerin dünyası için Ve ve Pe yasa koyuculardır…” Khlebnikov'un son döneme ait, hala tam olarak yayınlanmamış bazı eskizleri, “kader denklemlerini” ruhla sunma girişimleri olarak yorumlanabilir. karmaşık geometri (Khlebnikov, uzay-zamanın temsili için öneminin ancak yakın zamanda tam olarak anlaşıldığını anladı).

Khlebnikov'a göre, “doğum ve ölümün yanı sıra, hayatta üçüncü bir nokta vardır ‹—› faaliyetin gelişmesi, şüphesiz yöne gidiyor.

tüm yaşama (yaşamın yanal ekseni). Khlebnikov, yeni kronolojide yılları "a + b düzleminin sayıları aracılığıyla" belirlemeyi önerdiği için, yaşamın ana noktalarını karmaşık düzlemde temsil etmeyi hayal etti (bilim mi yoksa şiir mi?)

317d +e formu

nerede e ‹ 317”. Bilimsel değilse de sözde bilimsel olan bu çalışmalardan, Khlebnikov'un Razin'e adanmış son nesir ve şiirsel eserlerinin temaları da büyüdü. Razin'i ikizi, kendisi de aynı asi başlangıcın ikinci enkarnasyonu olarak görüyor, ancak yolunu farklı şekilde tekrarlıyor, hayatını yeniden üretiyor: teknesini dalganın karşısına, nehrin karşısına doğrultuyor, kaderini Volga olarak seçiyor, tıpkı bir kartal gibi. bir doğrama bloğuyla biten, ancak hayata farklı bir akış veren sert gaga, üzerindeki yıldızların tersi. "Razin" nesir çalışmasında, Khlebnikov'un dizelerinde zaten karşılaşılan yan yana gelme yeniden üretilir.

denizkızı ile: "Denizkızlarının hayali birimsiz biriminden gelen eksenler, insanların evet birimlerine kadar uzanır" (yani, pozitif sayılara; "eksenler" görsel bir görüntüyü - karmaşık sayıların geometrik bir temsilini belirtir). Khlebnikov, Razin ile hayali konuşmasına başlar, burada "kokora" yine aynı anlamda ortaya çıkar: "ölü bir adam için bir tekne olmak, hiç kimse tarafından çoğaltılmaz, - Hey!, - Çift Razin, Benim tekneme bin . - günümün 11/2 kokorasından hayatımın tezgahına ... ”Ters hareket fikri, Khlebnikov'u ters çevrilmiş“ Razin ”şiirini yazmaya zorladı - tarif ettiği bir mısra şiirin alt başlığı “çift nehir akışının büyüsü, bikonveks konuşma. "Razin" şiirinin tüm metni aynı şekilde okunur - soldan sağa ve sağdan sola:

Ben Razin ve şafak ...

Lanet olası sabah!

Setuy uçurumu!

... Biz, Nizari, Razin'i uçurduk.

Şiirin iki okumasının benzerliği, Khlebnikov tarafından yeni yaratılan isyancının biyografisinde ikili bir hareket olasılığını sembolize ediyordu. Şiirin başladığı "Ben Lobaçevski İnleri bayrağıyla Razin'im" ifadesi, Khlebnikov'un Razin hakkındaki diğer şeylerinin gizli otobiyografik anlamını da açıklığa kavuşturuyor - "Ustrug Razin" şiiri, ardından yazılmış, "Razin" düzyazısı . Razin'in kaderine dair bir ipucu, Khlebnikov'un son şiirlerinden birinde de yer alıyor - "Yaramaz olma!", Şairin "Pugachev koyun derisi paltolu" olduğu yer. Bu şiirin sonunda, alıntılanan "Razin" nesirindekiyle aynı görüntüler tekrarlanır:

Yüzeceğim - şarkı söyleyeceğim

Don - Volga.

önden göndereceğim

Akşam işleri.

Khlebnikov'un nesir ve şiirinde hayali sayıların ve karmaşık düzlemin kullanılması, elbette bilimle karıştırılmaması gereken, bilime yakın bir fantezi ve şiir örneğidir. Aynı yıllarda çok yönlü düşünür ve ciddi bir matematik geçmişi olan P. A. Florensky de çok benzer problemlerle meşguldü; 1922'de Florensky'nin makalelerinin yayınlandığı aynı dergi Makovets'te şiirleri yayınlanan Khlebnikov, çalışmalarının yönü hakkında bilgi sahibi olabilirdi (tıpkı Florensky gibi şiir dili ve bilim dili üzerine yaptığı çalışmada, özellikle okudu) Khlebnikov). Ancak Khlebnikov, Florensky'nin "Geometride Hayal Gücü Üzerine" çalışmasına aşina değildi - bu, 1922'nin ortalarında, ölümünden hemen sonra çıktı. Bu kısa kitapta Florensky, karmaşık geometri anlayışını ve estetik problemlere iki gezi sunuyor - Dante'nin şiirsel dünyasının geometrisi üzerine bir çalışma ve Favorsky tarafından yapılan kitabının kapağının bir analizi. Florensky, Favorsky'nin geometrik imgelerinde gerçek ile hayali arasındaki ilişkiyi analiz ederken, Khlebnikov'un da uğraştığı sorulara yaklaşıyor. Ancak Florensky'nin, Dante'nin kozmolojisinde izafiyet teorisine yakın fikirler bulunabileceğine dair varsayımları özellikle ilgi çekicidir. Kitap şu sözlerle sona eriyor: "Böylece, zamanı parçalayan İlahi Komedya, modern bilimde birdenbire kendisini geride değil, önümüzde buluyor. " Florensky'ye göre, Dante'nin geometrisi Öklid dışıdır ve Dante'nin sonlu evreni, modern fizikte elde edilen tabloyla karşılaştırılabilir. 1960'larda Florensky'nin çalışmaları yeniden basılmaya başlandığında ve daha önce yayınlanan çalışmaları yeniden okunup tartışıldığında, önde gelen matematikçilerimizden birinden Florensky'nin bu sonuçları hakkında alaycı sözler duydum. Ancak bunları bilmeden Amerikalı matematikçi Callahan tarafından 1976'da yayınlanan kapalı bir evrende uzayın eğriliği üzerine bir makalede tekrarlandı; Dante ve Einstein'ın geometrileri arasındaki benzerliğin A. Speizer tarafından da matematik tarihi üzerine bir kitapta not edildiğini ekliyor. Speiser, Dante'nin Öklid'i çok az tanıdığı, ancak astronomiyi iyi bildiği varsayımına sahip, bu ona böyle bir dünya modelini anlatabilir; bu varsayım yine Florensky'nin fikirlerini yansıtıyor.

1920'lerde Florensky, VKhUTEMAS'ta çağdaş matematiğin fikirlerini kullandığı güzel sanatlarda uzamsallık üzerine ders verdi. Sanatta uzamsallık hakkındaki fikirleri değiştiren yeni eğilimlerin kaynaşması, fizikteki uzay-zaman hakkındaki fikirlerdeki değişiklikle eş zamanlıydı. Kısa süre sonra (Florensky'nin aynı eserlerinde olduğu gibi) yeni sanatı modern bilimin ışığında anlamaya yönelik girişimler başlasa da, bu eğilimlerin doğrudan birbirine bağlı olduğu söylenemez. Matematiksel veya doğal bir eğitim almış sanat insanları için uyarıcı etkisi yadsınamaz. Kübizmin matematiksel doğasından bahseden Eisenstein, matematiksel eğitimi kübist ilkeleri daha iyi anlamaya yardımcı olan İspanyol sanatçı Juan Gris'i iyi bir örnek olarak gösterdi. Bu açıdan Kübizm, resimdeki perspektif yaratıcılarının aynı zamanda profesyonel geometriciler olduğu Rönesans sanatındaki "fırtına ve stres" dönemine benzer.

Hiç şüphe yok ki Khlebnikov, üniversitede okuduğu Kazan'da Öklid dışı geometri ile tanışması sayesinde hem resim hem de edebiyattaki yeni akımların algılanmasına hazırlandı. Kısa bir süre sonra Khlebnikov, kelime yaratma konusundaki deneylerini Lobachevsky'nin “dolomeryasına” (geometri) yaklaştırarak netleştirdi: “Halkın ağzında yaşayan ve var olan bir dil Öklid'in dolomeryasına benzetilebilirse, o zaman Rus halkı bunu karşılayabilir mi? diğer insanların erişemeyeceği bir lüks, bir dil yaratın - Lobachevsky'nin dolomerium'una benzer, bu yabancı dünyaların gölgesi? Rus halkının bu lükse hakkı yok mu? Her zaman haklara aç olan Rus zekası, halkın iradesinin ona verdiği şeyi, yani kelime yaratma haklarını reddedecek mi?

Lobachevsky'de Khlebnikov, hayal gücünün gücünü vurguluyor: "Lobachevsky, var olmayan başka bir maddi dünya inşa etmek isterken, Chebyshev maddi olmayan, ancak zaten var olan sayılar dünyasına daha fazla uyum sağladı." Lobaçevski'nin geometrisi ve Khlebnikov'un devrim sonrası şiirinde bir kurtuluş işaretidir, bu nedenle ("Razin" şiirinin daha önce alıntılanan ilk satırında olduğu gibi) Lobaçevski, Razin'e yaklaşır:

Bu Razin'in isyanı,

Nevsky'nin gökyüzüne uçtuktan sonra,

Büyüleyici ve çizim

Ve Lobachevsky alanı.

Lobachevsky eğrilerine izin ver

Şehirleri süsleyin

Çalışan boynun üzerinde bir yay

Dünya emeği.

"Fare Kapanındaki Savaş" şiirinin sonunda kim olduğu söylenir.

Minkowski denklemi

Gri bir kask üzerine yazdı

Ve Mayakovski'nin şarkıları

Siyah gökyüzünde parıldadı.

Khlebnikov'un Bakü dizelerinde "Minkowski'nin ekseni"nden bahsedilir. Hiç şüphe yok ki, Einstein'ın üniversite öğretmeni, görelilik teorisi aygıtının yaratıcılarından biri olan Minkowski'nin geometrisi, Khlebnikov daha önce çalıştı. 1914'te Matyushin'e yazdığı bir mektupta, Poincaré ile Bekhterev arasındaki üç boyutun psikofizyolojik temelleri hakkındaki anlaşmazlığını ezberden yeniden anlatıyor ve ardından konuyla ilgili literatürü gösteriyor. "Minkowski ekseni", Minkowski'nin uzay-zamanı dört boyutu olan (dört "eksenden" biri ve zamana karşılık gelen) tek bir varlık olarak anlayışına atıfta bulunur. Yüzyılımızda özellikle hızla gelişen, evrenin matematiksel teorisine bir dizi ek boyutun daha fazla dahil edilmesiyle bağlantılı olan tam da bu fikirlerdir. Genel görelilik teorisinin yaratılmasından kısa bir süre sonra, evrenin çok boyutluluğu hakkında varsayımlar yapıldı: yaklaşık beş boyut, altı ek boyutta kıvrılan dört boyutlu bir yüzey hakkında. Fiziksel dünyanın on boyutundan yola çıkarak, tüm etkileşimlerin birleştirilmesinin matematiksel teorileri inşa edildiğinde (1985'te Khlebnikov'un jübile yılının ilk yarısında) şimdi doğrulandılar. Khlebnikov'un ölümü, bu fikirlerin gelişiminin (Einstein'ın kendisi tarafından desteklenen Kaluza'nın ilk makalesinde) henüz başladığı bir zamanda gerçekleşti. Ancak Minkowski tarafından bilim ve sanat için başlatılan tüm geometrik yönün önemi Khlebnikov için açıktı.

Khlebnikov nihayet bir "süper hikaye" ("emir") fikrini formüle ettiğinde bile çok boyutlu alanların görüntüleri önünde duruyordu. Onun için bu, her bileşeninin "kendi tüzüğü", kendi tarzı, kendi dili olan bir metindir. "Zangezi" nin her bir parçasına "uçak" adını verdi ve bir bütün olarak işin tamamı ona bir "uçak güvertesi" gibi geldi. Elbette burada geometrinin edebiyata bir uygulaması yok. Ancak bilime yönelik bir yönelim var ve bu da kelimeyle deney yapma konusunda adeta daha fazla özgürlük veriyor.

10 

Khlebnikov'un eserlerinde geometri alanındaki çalışmalarının dolaylı veya doğrudan kanıtlarının yanı sıra, sayıların diliyle birlikte diğer dillerin (ses yazısı) kullanıldığı ilk basılı deneylerden başlayarak, oldukça erken bir iz bulmak mümkündür. modern resmin matematiksel anlayışı.

Daha önce olduğu gibi, Lobaçevski'nin Öklidçi olmayan geometrisinde, 1908'de St. Petersburg'a vardığında gördüğü ilk yeni resimsel kompozisyonlarda, Khlebnikov bir özgürleşme işareti gördü:

Pitoresk dünyaların garip bir kırılması

O, özgürlüğün, zincirlerden kurtulmanın habercisiydi.

Khlebnikov şöyle yazdı: "Kelimenin resmi cesurca takip etmesini istiyoruz."

Khlebnikov şiirinde aynı zamanda 900'lerin sonunda fütüristik resim görünümleri yaratır ve bunlarda kelimenin sağlam materyalinde düzenlenmiş matematiksel çalışmalarının bir izini görebilir.

Khlebnikov, zaten "geleceğin düğümlerinin" olduğu ilk şiirlerinin "küçük" (hacim olarak küçük) arasında "Bobeobi" yi kendisi atfetti:

Bobeobi dudakları şarkı söyledi

Veomi gözleri söyledi

Pieeo kaşları seslendirdi

Leeey yüzü seslendirdi

Gzi-gzi-gzeo zincir söylendi,

Yani bazı yazışmaların tuvalinde

Uzantının dışında Yüz yaşıyordu.

"Kapsam dışı" matematiksel bir terimdir, ancak matematiksel yazımda genellikle bir noktayı ifade eder. Khlebnikov, kübist resimde olduğu gibi, ses-renk (sinestetik) yazışmalarla oluşturulan bir portrede, bir kişinin görüntüsünün olağan geometrik özelliklere sahip olmadığını söylemek ister. Bu şiir, Khlebnikov'un konuşma sesleri ile renkli (ve daha geniş anlamda görsel) imgeler arasında varsaydığı düzenli yazışmaları ifade eder (tıpkı Scriabin'in aynı yıllarda Prometheus'ta müzikal tuşlar ve renkler arasında kurduğu benzerlik gibi). Khlebnikov'un daha sonra yazdığı gibi, “Mallarme ve Baudelaire bile kelimelerin ses yazışmalarından ve işitsel vizyonların gözlerinden ve sözlüğü olan seslerden bahsettiler ... B veya parlak kırmızı renk ve bu nedenle dudaklar bobeobi, veeomi - mavi ve bu nedenle gözler mavi, pieo - siyah. Ses kaydının "dünya dilinin bir ağacının yetiştirilebileceği bir besin ortamı" olarak nitelendirildiği başka bir girişte Khlebnikov, kendisi için diğer seslerle ilişkili renkleri açıklıyor: "l - beyaz, fildişi, r - sarı, z - alıntılanan şiirin tamamını "deşifre etmenize" izin veren altın ”. Onun için "gerginliğin dışında", ses-renk yazışmalarında, parlak kırmızı dudaklı, mavi gözlü, siyah kaşlı bir kadın yüzü yaşıyordu, genel görünümü (beyaz tenle ilişkili) fildişi, zincir (boyunda) altın; bir ikonda olduğu gibi veya 20. yüzyılın başlarındaki birçok sanatçı gibi, renkler birbiriyle karışmadı, yereldi - saftı.

Khlebnikov, bilimsel çalışmalarının programını ayrıntılı bir şekilde özetlediği bir notta, beş duyunun tek bir duyuya indirgenmesi hakkında şunları yazdı: "Beş duyumuzla ilgili olarak, sürekli değişen, süresiz olarak genişleyen birçok çeşitlilik vardır. sürekli uzayın bir üçgene, daireye, yumurta kesiğine, dikdörtgene göre olduğu konumdadır. Yani, nasıl bir üçgen, bir daire, bir sekizgen bir düzlemin parçalarıysa, işitsel, görsel, tat alma ve koku alma duyumlarımız da bu büyük, genişletilmiş çeşitliliğin parçaları, dilin tesadüfi sürçmeleridir. Aslan kafasını kaldırıp bize bakıyor ama ağzı kapalı. Ayrıca, nasıl bir çemberin sürekli değişmesiyle bir üçgen elde edilebiliyorsa ve bir üçgenin sürekli olarak bir sekizgene dönüştürülebilmesi gibi, tıpkı bir toptan bir yumurtanın, bir elmanın, bir boynuzun, bir namlunun üçlü bir şekilde elde edilebilmesi gibi. - sürekli bir değişimle genişleyen uzay, aynı şekilde belirli nicelikler, bağımsız değişkenler vardır, bu değişimle birlikte farklı serilerdeki duyumlar, örneğin işitsel ve görsel ya da koku alma, birbirinin içine geçer.

Öyleyse, bir peygamber çiçeğinin mavi renginin değişmesiyle (saf bir his alıyorum), sürekli değişen, bizim bilmediğimiz boşluk alanlarından geçen insanlar, guguk sesine veya guguk sesine dönüşecek miktarlar var. bir çocuğun ağlaması, o olacak. Aynı zamanda, sürekli değişen, belirli bir genişletilmiş manifold oluşturur; bunların tüm noktaları, ilk ve sonuncuya yakın olanlar dışında, bilinmeyen duyumlar alanına ait olacak, olduğu gibi olacaklar. başka bir dünya. Bu programda Khlebnikov, seleflerinin sınırlı olduğu sinestetik "karşılıklılıkların" çok ötesine geçen umutları bilimsel bir dille açıklıyor. Bu düşüncelerin ışığında “Bobeobi” fikri daha anlaşılır hale geliyor. "Bazı yazışmalardan oluşan bir tuval", Khlebnikov'un gençliğinde hem bilimsel çalışmalarında hem de şiirde nüfuz etmeye çalıştığı "bilinmeyen duyumlar bölgesi" anlamına gelir.

K. I. Chukovsky'nin (fütürizm üzerine erken bir çalışmasında) ilk kez keşfettiği gibi, Khlebnikov'un şiirinin yapısı, Longfellow'un 19. yüzyılın sonunda Bunin tarafından yapılan Song of Hiawatha'nın harika çevirisinden esinlenmiştir. Khlebnikov, daha sonra birkaç kez yeniden basılan bu şiiri muhtemelen henüz ergenlik çağındayken okumuştur.

Rus edebiyatında doldurulması gereken boşlukları sıralayan Khlebnikov, "Longfellow'un Hiawatha'sı gibi, onda anakaranın ruhunu ve mağlup yerlilerin ruhunu ifade edecek hiçbir yaratım veya eylem yoktur. Hiawatha, “13 tank” adlı düzyazısının ana imgelerinden biridir (“... Hiawatha'nın altındakiyle aynıyım ... Şimdi Hiawatha'nın gözlerini görüyorum ... Demek Hiawatha'nın gözü var ... Muhtemelen açım . .. Hiawatha'yı da besleyelim ... ‹Öyleyse, Kızılderililerin o toplantılarından haklı olduğu anlamına geliyor › kırmızı ve mavi kartal tüyleri içinde, yüksek fiyonklu, ateşin etrafında toplanmış ve görkemli bir şekilde oturarak ona bir pipo ikram etti. güneşin kendisi.") Mont Blanc'ı Hiawatha'nın başıyla süslüyor." Ayette bu rüya Ladomir'de gerçekleşir:

Ve Hiawatha'nın akıllı kafatası

Mont Blanc'ın başını süsleyin.

Ladomir'in müsveddelerinde, Hiawatha'nın büyük eski Hintli matematikçi Aryabhata ile kafiyeli olduğu bir beyit vardır:

Hiawatha'nın bulunduğu yer

Aryabhata'ya git..

Hiawatha imajının sürekli olarak Khlebnikov'un önünde yeniden ortaya çıkması, "Bobeobi ..." ile "Hiawatha'nın Şarkısı" karşılaştırmasıyla doğrulanır.

Şiirin başlangıcı, Hiawatha Song'daki şu dizelere son derece yakındır:

"Mini wawa!" - çamlar şarkı söyledi,

"Medway-oshka!" dalgalar şarkı söyledi.

Metnine Longfellow tarafından eklenen ve (bu sözlüğü karakteristik doğruluk arzusuyla kontrol eden) Bunin tarafından çevrilen şiirde kullanılan Amerikan Kızılderili kelimelerinin sözlüğüne göre, ilk ses kombinasyonu "ağaçların hışırtısı" anlamına gelir; ikinci - “su sıçraması”. Khlebnikov'un bir fırtınanın seslerini ileten “Au ayında Fırtına” şiiri şu şekilde inşa edilmiştir:

Pupupopo! Bu gök gürültüsü...

Görünüşe göre Khlebnikov'un "Baharın Sesi", kuşun Hint adının olduğu Hiawatha'dan çok sayıda satırı anımsatan "Bir demet ve bir chapi-siyah kale" satırının olduğu böyle bir yapıyla ilişkilendirilebilir. Rusça (orijinal, elbette İngilizce) tanımıyla karşılaştırıldığında:

... Gri balıkçıl, Shuh-shukh-ha

Ve orman tavuğu, Mushnodaza.

Bunin'in Hiawatha tercümesi, Khlebnikov'un bir kuşun veya bir çekirgenin çıkardığı seslerden bahseden şiirlerini yansıtıyor:

...güvercin Omimi'yi ötüyor...

... Çekirge şarkı söyledi. Pa-kok-kina ...

"Bobeobi ..." ile aynı "küçük şeyler" grubuna ait olan "Çekirge" şiirinde Khlebnikov, bir çekirgenin çıkardığı çıtırtıyı şiirin karşılık gelen satırlarının ses biçiminde aktarır (Khlebnikov bunu kendisi analiz etti) iki kez, bazı seslerin - k, y, l, p ve altı kez - diğerlerinin: h ). Şairin lehçelerde "çekirge" ve "zinziver" olarak da adlandırılan çekirge ile karşılaştırdığı baştankara sesi, Khlebnikov bu şiirde onomatopoeia ping, ping, ping ve çıngırak fiiliyle gösterilir (Brem'in Rusça çevirisine göre, Khlebnikov tarafından okunan bu kuşun sesleri bir uyarı "terrr" ve korkmuş bir "pembe-pembe" olarak aktarılabilir):

ÇEKİRGE

Altın yazılı kanatlı

En ince damarlar.

Göbek gövdesine çekirge konur

Birçok kıyı otu ve vera vardır.

- Bip, bip, bip! zinziver sarsıldı.

Ey kuğu!

Ah parla!

Lebedivo, kuğu ( ateşten çakmaktaşı gibi ) ve Khlebnikov'da bulunan kuğu sıfatından ( kibirden kibirli gibi kuğudan ) bir türevdir .

Khlebnikov, babası gibi, henüz öğrenciyken biyoloji ve zooloji üzerine bilimsel makaleler yayınlayan profesyonel bir ornitologdu. Khlebnikov'un okumasını duyan Benedikt Livshits'e göre, "tuzaktaki bilgeliği" kuş konuşması unsurunda aramaya gitti ve onu "müzik notasının" hiçbir fikir vermediği bir virtüözlükle yeniden üretti. İkincisi, Benedict Livshits, kuş seslerinin Rus sesleriyle iletilmesini kastediyordu, örneğin: pinpinpin vb. ” ve Zangezi'den bir bölüm (“uçak”).

"Çekirge" adlı kısa şiirinde, Khlebnikov tarafından kullanılan veya icat edilen farklı dillerin veya dil yöntemlerinin unsurları vardır: Rusça veya daha geniş anlamda Slav neoplazmaları ( kanattan kanat, altın yazı , kuğu ), Rus lehçelerinden kelimeler ( vera, zinziver, baştankara adı olarak çekirge), onomatopoeia ( pinpinpin ).

on bir 

Daha sonra Khlebnikov, farklı zamanlarda veya farklı şeylerde kullandığı tüm dilleri karmaşık bir kompozisyonla ("süper hikayeler" veya "emirler") defalarca listeledi. İlk zaman, Rus ve Slav neoplazmalarının diliydi. Daha sonra Khlebnikov, otobiyografik notu “Svoyasi” de, gençliğinde bu çalışmalara yaklaşımı şu şekilde karakterize ediyor: “Kök çemberini bozmadan, tüm Slav kelimelerini birbirine çevirmenin sihirli taşını - özgürce Slav kelimeleri eritmek, bu kelimeye karşı ilk tavrım.”

Khlebnikov, bu erken dönem dilbilimsel programın coşkulu olduğu dönemde yazdığı "Kurgan Svyatogora" makalesinde, bunu Eski Rus ve Güney Slav kökenli kelimelerin yardımıyla açıklıyor ( deblo - "ağaç gövdesi", buradan Khlebnikov'un "Domirnoe deblo Mirami " çiçek açtı"): "Ve hayali kasırganın farklı güzellikteki yaprakları kucakladığı - Slav dilleri ve yaklaşık olarak tek, tek, ortak daire, daire - kasırga - ortak olarak düzleştirilmiş olan deble hakkında düşünmemelisiniz. Slav kelime.

Mart 1908'de sembolist şair Vyacheslav Ivanovich Ivanov'a 14 şiirini gönderen Khlebnikov, beraberindeki bir mektupta ona şunları yazdı: "Bu şiirleri okurken, sürgünleri modernin kalınlığını filizlendirmesi gereken "tamamen Slav dilini" hatırladım. , Rusça.” "Öğretmen ve Öğrenci" adlı makalesinde, ortak Slav dili Krizhanich'in Hırvat vaizine olan ilgisinden bahsediyor. Khlebnikov'un bu zamanın şiirleri, Rusça ve diğer Slav köklerinin tüm olası kombinasyonlarının Rusça ve diğer Slav son ekleri ve ön ekleriyle alışılmadık derecede geniş bir şekilde kullanılmasıyla karakterize edilir: snow-ich, love-och, kind-ide, uz-yv-n-o-st -yn , deli, gerçek öncesi, inan; hot-osh, know-young, vb.

Khlebnikov'un şiirlerinde kullanılan bu tür yüzlerce yeni oluşuma ek olarak, bunların uzun listeleri, yaklaşık 1908 yılına kadar uzanan el yazmalarında, özellikle bu tür listelerle tamamen dolu kalın bir defterde korunmuştur (yalnızca bazı örnekleri basılmıştır). ). Defterde neoplazmalar yuvalarda bulunur: kartal, kartal, kartal, kartal, kartal, kartalsız, kartal, kartal, kartal vb. Genellikle bu kelimelerle kombinasyonlar da kaydedilir, bazen zaten şiirsel çizgiler oluşturur. Dil bilgisi, kökleri, ön ekleri ve son ekleri özgürce birleştirme yeteneğini içerir. Dile hakim olan çocuk, yol boyunca birçok yeni kelime oluşturur. Çoğu yetişkin için, hatta edebiyatla uğraşanlar için bile, yeni kelimeler yaratma yeteneği yıllar içinde zayıflar. Modern kültür böyle bir mesleği teşvik etmez. Yeni isimler gerekirse, genellikle mevcut kelimelerin kısaltılmasıyla (bilgisayar) veya başka dillerden ödünç alınarak (bilgisayar) oluşturulur.

Khlebnikov, teknoloji geliştikçe dilin de gelişmesini istedi. 900'lerin sonlarında, havacılık terminolojisi üzerine daha sonra yayınlanan öneriler üzerinde çalışıyordu. Önerdiği skywalker, hava yolu gibi sözcükler, yarım asırdan fazla bir süre sonra kullanıma giren ay gezicisine benziyor . Khlebnikov'un eskizleri ve dil üzerine makaleleri, onun her zaman hazır olduğunu gösteriyor: Halihazırda kullanılan kelimelere yeni kelimeler eklemek için can atıyordu. Ancak, hem Rus dilinin kelime oluşturma olanaklarının hem de Khlebnikov'un poetikasının incelenmesi için temsil ettikleri tüm büyük ilgiye rağmen, yine de kendisi (hayatı boyunca ve ölümünden sonra yayıncılarının aksine) asla bitmiş şiir ve düzyazı ile karıştırmadı. Bu, Khlebnikov'un aynı zamanın şiirlerine veya yeni oluşumlarından bazılarını kullanmaya devam ettiği sonraki eserlerine yalnızca kısmen dahil ettiği ön dil materyalidir.

O yıllarda, Khlebnikov'un ortak Slav ve eski Rus kökenlerine olan ilgisine, mitolojik "barış öncesi", "tarih öncesi" zamana yapılan bir çağrı eşlik ediyordu. Bu nedenle, bu tür ayetlerde Slav mitolojik yaratıklarının (Rus Kuzeyinin kadın inançlarında uzun süredir korunan Kiev Rus panteonunun kadın tanrısı Mokosh gibi) ve deniz kızları gibi pagan bayramlarının ortaya çıkışının nedeni budur. , doğaldır:

IGRALIE

Yüzsüz vizyonların görücüsü

Gerçekte Veroshi.

Nadir bir rüyanın esareti var

Deniz kızlarında güvercinler çıkar.

Ölçülemez paha biçilemez tutsak

Masum

Mokoshi

Deniz Kızı

Bir rüya uçurumu var.

Rusya'nın barış uçurumu var,

Söz özelliğinin uçurumu,

Dominik dünyası.

Başlık, metinde kullanılan pagan tatilinin adının modeline dayanan yeni bir oynama - oynama oluşumu kullanıyor (Eski Rus Kilisesi Slav metinlerinde daha yaygın olan, Güney Slav son eki olan bir oyun yerine ische ). şiir rusalie (daha çok çoğul: şiirin başında bahsedilen rusalii ) aynı kökten, bir deniz kızı gibi. Şiirde şair, deyim yerindeyse, vizyon gören ve aynı zamanda bir şövalyeye benzeyen bir vidyaz adına konuşur . Vizyonları ilk başta meçhuldür, ancak onlarda inanç alanı gerçekte somutlaşmıştır ( boş olandan bir çorak arazi gibi inanın ). Khlebnikov'un dilbilimsel neoplazmalarının modern araştırmacılarından biri, onlar hakkında bir kitabın yazarı olan Ronald Vruun, uzvnostyn bileşik kelimesini, bu kelimenin anlamında ne kadar geniş olduğu açısından bir hiyeroglifle karşılaştırdı ; yorumlamak için uzun bir cümle gerektirir, "çağrıyı ortadan kaldıran şeyin görünür tezahürü" gibi bir şey. Deniz kızları görünür hale gelir: mavi boşlukta meydana gelirler (deniz kızlarında güvercinler ortaya çıkar: inanç-oş olarak mavi-iş , boş-iş ), bu da şiirde iki kez tekrarlanan uçurumların görüntüsüne karşılık gelir. . Dişi (dolayısıyla Rusallar ile ilişkili) tanrıça Mokosh'u ( mok-r-th kökünden gelir) karakterize eden bir dizi sıfat, yine aynı uçurumu hatırlamanıza neden olur) sıfatlar oldukça sıradan iki sıfatla başlar: ölçülemez, paha biçilemez ve devamı şair tarafından icat edilen aynı iblis ön ekine sahip yeni kelimeler: esirsiz, eğlenceli; bu dizi şiirin ilk mısrasındaki yüzsüz kelimesiyle başlar . Tüm bu metnin yapısı, birkaç son ekin ve ön ekin tekrarı ile belirlenir: en başından, oshi'deki dişil isimlerin bir dizi hâli hali başlar: ver-oshi, golu-oshi, Mok-oshi. Aynı zamanda Rusalia, şiirin sonunda Rus kelimesini yankılamaktadır.

Son yıllarda kendimi Slav ve Rus paganizmi araştırmalarına kaptırdığım için, Khlebnikov'un hala dikkat çeken özelliklerini tam olarak ne kadar doğru seçtiği benim için daha net hale geldi. Khlebnikov, Kiev Büyük Dükü Vladimir'in panteonuna dahil ettiği çeşitli tanrılardan, çifte inancı koruyan (Hıristiyanlığın eski din ile birleşimi) "tanrısız kadınlar" tarafından uzun süre dua edilen tanrıça Mokosh'u seçti. . Geçen yüzyılda bile Ukrayna'da Mokosh'tan bahseden mitolojik şarkılar söylemeye devam ettiler. Ve Rusya'nın kuzeyinde, farklı isimler altında da olsa şimdi bile hatırlanıyor.

12 

do, pra önekleriyle gösterilen her şeye döndü : tarih öncesi, protolinguistik. Deneyler yaptığı son ekler, onu pagan tanrıları için sözcükler olarak anlamaya yöneltti. Tüm yazılarının kahramanı olan zaman (yalnızca o değil; Eisenstein bir zamanlar zamanı "yirminci yüzyılın ana karakteri" olarak adlandırmıştı), bu dönemin şiirlerinde "Zamanın biçici" olduğu ortaya çıkıyor. Adında, pagan mitolojik yaratıklar Bereg-yn'in eski Rus adındaki ile aynı son ek tahmin ediliyor. Khlebnikov onlara Oblakini dediğinde bulutlar aynı yaratıklara dönüşür . 

Khlebnikov'un bu ilk yıllardaki deneylerinin sanatsal açıdan en ilginç kanıtı, aynı 1908'de yazılan (Snezini'nin versiyonuyla; oyun, içinde bahsedilen Snegurochka'dan esinlenmiştir) Snezhymochka oyunudur. karşılık gelen isimlerle adlandırılan şehir sakinleri ( snez-ini, kahkaha-ini, aptal-ini, kör-ini ). Oyunun kahramanlarının Berezomir gibi bu tür makul mitolojik isimleri, Khlebnikov'un eski Slav mitolojisinin özüne alışılmadık derecede derin nüfuz etmesine ve onu ifade etmenin dilsel yollarına tanıklık ediyor (Khlebnikov'un pek bilmediği Doğu Slavlar arasındaki huş ağacı kültünün kanıtıydı. yakın zamanda keşfedildi). Ancak romantik ironi ruhuyla yazılan oyunda, Slav ve Rus antik çağının restorasyonu hareketi dil ve geleneklerde grotesk bir şekilde tasvir ediliyor. "Rusların koşma, güreş, ses çıkarma ve şan yarışmaları" başlarken, oyunun kahramanı Snezhimochka ortadan kaybolur - çözülür (erir). Kehanetten ayrılanların sesleri, tekrar etmelerine rağmen değişir:

Eskilerin gururunu geri kazanalım...

Khlebnikov, antik çağları inceleme deneylerinde, köylerde eski gelenek ve inançların kalıntılarını hala gözlemleyebildiği Rusya ve Ukrayna'daki gezintilerinden yardım aldı. Bu nedenle, "Şair" şiirinde Khlebnikov'un, onun zamanında köylerde (1914 baharının sonlarında Tambov eyaletinde, bu ayin, hikayesi Khlebnikov için de kaynak teşkil edebilecek olan N. Evreinov tarafından görüldü).

Blok'un, dolaylı olarak Khlebnikov üzerinde de önemli bir etkisi olan büyülü sözlerin ve büyülerin şiirleri üzerine öğrenci çalışmasında yazdığı gibi, Pagan Rus hala yaşıyordu. Ama folklor metinlerini okuyarak da çok şey öğrendi. Keder ve Kahkaha'nın baş karakter olarak rol aldığı “Zangezi”deki “Uçak”, Keder-Talihsizlik konulu halk hikâyesi ve ona bitişik eserlerin etkisinde yazılmıştır. Khlebnikov, Slav antik çağının dilbilimsel ve mitolojik özelliklerini ortaya çıkarmak için Slav filolojisini ciddiye aldı. Sebepsiz olarak 1909'da St.Petersburg'da Tarih ve Filoloji Fakültesi'nin Slav-Rus Bölümü'nün 1. yılına taşındı ve 1911'e kadar kayıtlı olduğu eğitim için ödeme yapmadığı için okuldan atıldı. . Khlebnikov'un Slav araştırmaları üniversite çevresinin bir üyesi olduğuna inanılıyor. Vyacheslav I. Ivanov ve Sergei Gorodetsky'nin katılımıyla "Slav Akşamı" düzenlemesini tasarladı. Khlebnikov, Güney Slav folkloru (özellikle Karadağ) ve lehçeleri (A.E. Parnis yakın zamanda bunun hakkında ayrıntılı olarak yazdı) ile büyülendiği bir dönemden geçiyor; Karadağ bir gezi planlıyor. Bu, "Vila ve Goblin" (Vila - Güney Slav dişi mitolojik yaratıklar) şiirinin yazımı ile bağlantılıydı. 1913'ün başlarında bu şiirin bir taslağını Kruchenykh'e gönderen Khlebnikov, diğerlerinin yanı sıra, "Slavların, Karadağlıların ve diğerlerinin sözlüklerine bakmanın - Rus dilinin toplanması tamamlanmadı - ve" "ilginç görev" hakkında yazdı. pek çok güzel kelimeyi seçmek, tam olarak güzel olanları. Yaratıcılığın sırlarından biri, adına yazdığınız insanları karşınızda görmek ve bu insanların yaşam eksenlerinde, en ve boyların en uç noktalarında sözlere yer bulmaktır. Aynı yılın sonbaharında aynı düşüncesini sürdürür: “Çekçe, Lehçe, Sırpça ve başka bir sözlükle stok yapın ve kendi başına anlaşılır sözcükler seçin, örneğin Çekçe zhas yerine Çekçe zhas sözcüğünü kullanın . Rus korku . Yazın: Slav lehçelerini yok ettik, bu kuzuları Rus dilinin sunağında kestik, Rus dillerini bıraktık (yani korunmuş).” Notlardan birinde Khlebnikov, Rus dilinin "Karadağlı" yönlerinden bahsediyor. Khlebnikov'un yayınlanmamış el yazmaları, farklı Slav dillerinden alınan birçok kelime örneği içerir: Sırp-Hırvatça ( yunak ) ve Bulgarca ( shuma - "orman"), Lehçe ( dzyady ). The Maiden God adlı oyunuyla ilgili olarak Khlebnikov, içinde "altın kireçliliği ve Volga'dan Yunanistan'a uzanan ipleriyle saf Slav başlangıcını almak istediğini yazdı. Slav polabian kelimeleri (Leuna) kullandı." Oyunun metninde, Ay'ın adı, Almanca çevirisi ile Latin harfleriyle yapılan kayıtlardan bilinen, ölü Batı Slav Polabian dilinde Rusça harflerle (yeterince doğru) aktarılmıştır. Khlebnikov'un oyununun kahramanı şöyle diyor: "Şimdi, Leuna gecesine göre, başını ona çevirerek çiçek olduğum kişiye gidiyorum."

Khlebnikov, "Rus Edebiyatının Sınırlarının Genişletilmesi Üzerine" notunda şunları yazdı: "Müthiş tanrıları ve gizemli Pomeranyalıları ile Rügen ve Ay Leuna olarak adlandırılan Slav Slavları, şarkılarında yalnızca kısmen değiniliyor. Aleksey Tolstoy.” The Maiden God oyununda Khlebnikov, bu ortaçağ Batı Slavları arasındaki rahipliği, tapınakları ve ibadet nesnelerini (tapınakta bir kılıç) tasvir etmeye çalıştı. Ona göre parça, 12 saat süren tek bir düzeltme olmaksızın sürekli yazma sürecinde saf bir doğaçlama olarak ortaya çıktı. Sonuç olarak, referanslar için zamanı olamazdı (ve genellikle yanında kitap olmazdı ve el yazmaları çok az miktarda vardı, bu nedenle kitaplardan alıntılara neredeyse hiç danışamıyordu). Bu nedenle, Batı Slavlarının ortaçağ tasvirlerinden elde edilen verileri kullanan bir oyun yazmak için, ondan önce onları yeterince derinlemesine incelemesi gerekiyordu.

Khlebnikov, tüm Slav dünyasını kucaklama girişiminde, yalnızca Batı ve Güney Slavcılığın henüz Rus edebiyatının kapsamadığı alanlarına girmeyi değil, aynı zamanda Doğu Slav tarihini ve lehçelerini daha iyi tanımayı da planladı; Khlebnikov'a göre Rus edebiyatının “Polonya üzerinde çok az etkisi oldu. Görünüşe göre Avusturya sınırının dışına hiç çıkmamış. Dubrovnik'in (Ragusa), ateşli tutkularıyla, en parlak dönemiyle Medo-Pucicami'nin muhteşem hayatı ona yabancı kaldı. Ve böylece, Slav Cenova veya Venedik, kanalından uzak kaldı ... Slavların ilk lideri, Muhammed'in çağdaşı ve belki de aynı yıldırımın kuzey parlaklığı Samko, onun tarafından tamamen bilinmiyor. Dahası, Lermontov'un şarkısı sayesinde Vadim şanslıydı. Hükümet, bir Slav ya da Rus olarak (neden olmasın?), ikinci Roma'nın tahtına da gizemli çemberin dışındadır... Rurik ile Vladimir ya da Korkunç İvan ile Büyük Petro arasındaki aralıklarda, Rus halkı onun için var ... Novgorod, Pskov ve Kazak devletleri dışındaki belirli sistem, kanalından uzak kaldı. Kazaklarda, dünyanın ruhunun yarattığı en düşük asalet derecesini fark etmiyor. Khlebnikov'un ilk şiirleri, Dmitry Donskoy ile Mamai'ye karşı bir kampanya yürüten Kazak hetman Ostranitsa, Don Kazak reisleri Platov ve Baklanov, Ukrayna halk kahramanı Morozenko, keşiş Oslyabya'yı söylüyor. Şiirin tam boyutunda, Ukrayna halk şarkısının ritminin bir yankısı görülebilir:

Sayfa gibi zorlu olun

Platov ve Baklanov,

sana tam selam

Roger Busurmanov.

Liderler bağırsın

Zenkilerine tükür!

İnançta güçlü ol

Frostbites gibi!

... Arkamızda büyük büyükbabalardan oluşan bir kalabalık varken

Yermak ve Slabya.

Weisk, weisya, Rus bayrağı,

Karadan ve uçurumdan geç! ..

"Children of the Otter"ın "The Death of Palivoda" başlıklı 4. "yelkeni" (kısmı), Zaporizhzhya Sich tarihindeki bir bölümün ana hatlarını çiziyor. "Gaidamakların Şarkılarından" şiirinde özgür Kazakların anıları, Ukraynaca, Lehçe ve Latince sözlerin ustaca serpiştirilmesiyle anlatılıyor. Sejm'de öldürülen Sapieha'nın "Güz gibi geziniyor gözlerim" şiirindeki öyküsü gibi, Polonya tarihinden parçalar Khlebnikov'un şiirlerinde canlanıyor. Khlebnikov, Arşidük Rudolph'un intihar eden metresi Maria Vechora hakkında "Avusturya sınırlarının ötesine geçmek" şiirsel bir balad yazar. Kruchenykh Khlebnikov'a yazdığı bir mektupta, planladığı görevler arasında “bir balad kitabı (birçok katılımcı veya bir) oluşturmaktı. Ne? - Geçmişte Rusya, Sulimler, Ermaklar, Svyatoslavlar, Mininler vb., Vishnevetsky", "Transdanubian Rus'un şarkısı, Balkanlar", "Polonya'ya bakın." "Balatlar" arasında şüphesiz "Ne soyluyorsun, pechenezhe" - Svyatoslav hakkında ("Savaştan önce yazılmış" tamamen koşullu başlık altında basılmıştır) aitti. "Su Samurunun Çocukları"nın 6. "yelkeninde", antik çağın büyük generallerinin (Hannibal ve Scipio) Svyatoslav, Pugachev, Samko, Jan Hus, Lomonosov, Razin, Volynsky ile diyaloğu "çağın çığlığı" ile kesintiye uğrar. ruhlar":

adadasın Adı Khlebnikov...

Ayrıca, "birçok"un sesi şöyle der:

Yani bir kalabalığın içinde ruha yükseldin

Elin en yüksek manisiyle.

Khlebnikov'un kendisinin "ruhun içinden" sesi, bu "yelkenin" sonunda ("ruhlarla" Konsey" önünde) onlara sesleniyor:

Oh, büyük ruhlar, sizi selamlıyorum,

Bana yardım et, anlıyor musun, başım belada?

Ve sana benziyorum

Ve dünyada yalnızız.

Bu, Khlebnikov'un kendi cesaretini korumak için Rusya'nın ve diğer Slav ülkelerinin büyük geçmişinden ruhları çağırdığı anlamına gelir.

Khlebnikov'un "Rus edebiyatının sınırlarını Çek Cumhuriyeti, Polonya ve diğer Slav ülkelerine doğru genişletme" planını ne ölçüde hızlı bir şekilde uygulamaya çalıştığı, bilimsel çalışmalarının (bu durumda tarihsel ve tarihi) kombinasyonunun iyi bir örneği olarak hizmet edebilir. filolojik) edebi olanlarla.

Su Samurunun Çocukları'nın 5. yelkeninde, karşılaştırmalı dilbilim yasalarına göre Doğu Slav dillerinin eşdeğer kelimelerinin - Rusça, Ukraynaca ve Beyaz Rusça'da gece ve gündüz isimlerinin - satırlar oluşturduğu satırlar vardır. Khlebnikov, "evrensel birliğin" bir ifadesi olarak yorumluyor:

Ah gün ve ding ve den!

Ey gece, nuoch ve hiçbir şey!

Evrensel birliğin deniz sörfü.

Daha sonra Shcherba'nın deneysel fonetik verilerine dayanarak Khlebnikov, farklı dillerdeki sesli harfler arasındaki ilişkiyi matematiksel olarak tanımlamaya karar verdi. Onun için "alfabenin küçük göklerinin" bu yasaları, "dünyanın tek bir formülünde" idi. Ancak "Kader Kurulları" üzerindeki çalışmayla ilgili bu fikirde yeni olan, matematiksel bir gerekçeydi. İlgili dillerin kelimeleri arasındaki yazışmalarda, "tüm Slav kelimelerinin dönüşümünün sihirli taşında", "evrensel birliğin" yakalandığı fikri de erken Khlebnikov'daydı.

Sanat insanlarından dilbilimsel tekabül yasaları hakkında coşku duydum; sanatçı R. R. Falk benimle onlar hakkında hayranlıkla konuştu. Dil biliminin estetik yönü büyüleyicidir. Khlebnikov ayrıca onda her şeyin her şeyle birliğinin tezahürünü hayal etti. Karşılaştırmalı dilbilimin geçmişin restorasyonuna giden yolu açan bir bilim olarak coşkusuyla, Khlebnikov'un Sanskritçe ve Hint-Avrupa'nın (veya bazen başarısız bir şekilde "Aryan" olarak adlandırıldıkları şekliyle) karşılaştırmalı tarihsel dilbilgisi üzerine yaptığı çalışmalar dönemi; tam anlamıyla "Aryan", Hint-Avrupa dillerinin yalnızca bir kısmının kendi adıdır (Hint-İran ile bağlantılıdır) dilleri. Khlebnikov'un Birinci Dünya Savaşı zamanına kadar uzanan ütopik "önerileri" arasında, "Aryanların bilimsel olarak inşa edilmiş ortak bir yazı dili yaratma" görevi de var. Mayıs 1919'daki "Dünya Sanatçıları" makalesinde Khlebnikov, farklı dillerdeki ortaklığı göstermek için "vritti ve Sanskritçe'de dönüş anlamına gelir" gerçeğinden alıntı yapıyor. Görünüşe göre Khlebnikov'un Sanskritçe çalışmalarının dolaylı bir izi, düzyazısında, "sürü - boynuz - sırt" gibi klasik Sanskritçe'nin tipik karmaşık sözcüklerini Rusça'ya aktarma girişiminden başka türlü anlaşılamayacak kadar karmaşık sözlerde bulunabilir. - mordo - jet nehri". Khlebnikov'un kendisine göre, "Karadağ" (Güney Slav - Sırp-Hırvat) özelliklerini Rusça'ya sokma girişimlerinin olduğu, bu eski nesir "Barış Şarkısı" nda verilen Sanskritçe benzeri birleşik kelimenin bulunması ilginçtir. dil. Bu nesirdeki iki parçalı kelime kombinasyonlarının (“lokterogs”, “denizcilik”) Eski Slav modeline göre inşa edildiği düşünülebilir (muhtemelen, Kilise Slav bileşik kelimelerinin Yunanca prototipleri dikkate alınarak), o zaman birçok bileşik kelimeden parçalar, yukarıda verildiği gibi, büyük olasılıkla Sanskrit örneğine odaklanmıştır. Khlebnikov, 1909'da Sanskritçe okudu ve bu amaçla Fizik ve Matematik Fakültesinden Sanskrit edebiyatı kategorisinde St. Petersburg Üniversitesi Doğu Dilleri Fakültesine geçti. Orada uzun süre listelenmemiş olmasına rağmen (ve kısa süre sonra Slav-Rus bölümüne geçti), eserleri eski Hint dilinin yanı sıra Hindistan felsefesi, dinleri ve tarihi üzerine çok sayıda çalışma izini korudu. "Esir" adlı nesir çalışmasında, "Rigveda" ilahilerinden birinin metni Rus harfleriyle Rus harfleriyle verilir, aktarılır (yazarın ölümünden sonra yapılan yayın hatalarını düzeltirsek oldukça doğru bir şekilde) tercüme. Esir'de, Su Samurunun Çocukları'nda ve Hacı Tarkhan şiirinde Khlebnikov, kendisini sürekli işgal eden ve Rusya'yı Hindistan'a bağlayan eski ticaret yollarına geri dönüyor:

Ruslar aracılığıyla Hindistan'a, pencereden,

Silah ve tahıl taşıdılar

Mahkeme tüccarı.

Etkilenebilir geleceğin şairi tarafından çocuklukta özümsenen aşağı Volga'nın - "Hint-Rusların nehri" - imgeleri, yazılarında yeniden su yüzüne çıktı.

13 

Yirmi yıl önce, Eisenstein'ın o sıralar yeni basılmaya başlanan eserlerini incelerken, onun Montajında (1937'de tamamlanan ancak 1964'te basılan bir kitap) eski bir Hint popüler baskısının röprodüksiyonunu görünce hayrete düştüm. Eisenstein tarafından detaylı bir şekilde incelenen Lubok, tanrı Vishnu'nun sırtında tanrının oturduğu, bedenleri file benzer şekilde iç içe geçmiş kadınların taşıdığı tasvir edilmiştir. Bu özel lubok'un Khlebnikov'un 1913 civarında yazdığı ancak yalnızca 1940'ta yayınlanan şiirinde tasvir edilmiş olması beni şaşırttı (dolayısıyla Eisenstein bu şiiri bilmiyordu):

Beni filler üzerinde taşıyorlar

Sedye, bakire-dumanlı bir fildir.

Herkes beni seviyor, yeni Vishnu

Sedye örmek bir kış hayaletidir.

"Bakire-Smoke Elephant", bir filin benzerliğini yeniden üretmek için iç içe geçmiş Hintli bakirelerdir:

Sen, bir filin kasları, değil mi?

Masallarda asılı kaldılar,

Yavaşça yere dökmek için,

Düştü, nazik gövde.

Ağır bir fil olmanın nasıl bir şey olduğunu öğrenin

Hiçbir yerde, asla dürüst olmayan.

Ve sen, uykunun büyüsüne kapılmışsın,

Sedyeyi sıkıca örün.

Diş dalgasını kopyalamak çok zor.

Geniş bir bacak olmak ne kadar zor ...

Aynı zamanda Hintli bir popüler baskı aracılığıyla Khlebnikov'un şiirini açıklayan bir makale yayınladım. Sempatik karşılandı. Khlebnikov'a ilgi o kadar büyük ki, bu makale farklı ülkelerde yeniden basıldı ve tercüme edildi. Ve sonra, Moskova'daki Dünya Edebiyatı Enstitüsü arşivlerinde, sonunda tahminimi doğrulayan Khlebnikov'un nesir el yazması bulundu. El yazması, 6. "yelken" in bir kısmının, "Su Samurunun Çocukları" nın 2 "vakasının" bir taslağıdır ve ömür boyu baskıya dahil değildir. Kahraman, Hindistan'da "yeşil çalılıklardan" geçen Su Samurunun Oğlu olarak anlatılır. “Ellerini fil benzeri bir şeye (fil şeklinde toplanmış) dolanmış ve bir halıyla örtülmüş bir tapınak hizmetçisi (Hindu) kalabalığı, onu işaretlerle çağırın ve kollarında taşıyın. Canlı ama gerçek bir fil olmayan bir halının üzerine oturuyor. Okunması zor ve kısmen üstü çizilmiş bu taslaklara bakılırsa, Khlebnikov sahnede veya ekranda (filmde) uygun performansı sahnelemeyi düşünüyordu.Sahne ikiye bölünmüştür. Alt yarısında, Kızılderili bakireler bir file dönüşmüş ve Su Samuru'nun Oğlu'nu üzerlerinde taşıyarak tasvir edilmiştir ve aynı zamanda hayvanat bahçesinde "file parmaklıklar ardında bakar ve onu bir çörekle besler" (açıklanan bir sahne) Khlebnikov tarafından Menagerie'sinde).

Khlebnikov, sanatta (sözlü dahil) görüntünün ikiliği ile meşguldü. Fil bir görüntüdür, Vishnu'ya tapınmanın bir simgesidir, ancak aynı zamanda iç içe geçmiş kadınlar bir hayvanı - bir fili tasvir eder. Aynı ikilik daha sonra Eisenstein'ı aynı Hintli lubok'a çekti.

Khlebnikov'un şiirinde ve düzyazısında, kahraman (şiirde "Ben", düzyazıda Su Samurunun Oğlu) açıkça yazarın kendisidir. Khlebnikov'un iyi bildiği Hint öğretilerine göre, Hindistan'ın büyük insanları Vishnu'nun tezahürleridir ("avatarlar"). Bakireler tarafından dokunmuş bir filin üzerinde oturan "Beni Fillerin Üzerinde Taşıyorlar" şiirinde önce kendisine "yeni Vişnu", sonra Bodhisattva (Boddhisattva "uyanmış olanın varlığı", Buda'nın enkarnasyonu) adını verir:

Ve ben, Bodhisattva, beyaz bir filin üzerinde.

Khlebnikov, Budist varyantları aracılığıyla diğer Asya felsefi kavramlarını etkileyen eski Hint reenkarnasyon ve tarihteki döngüsel gelişim doktrininin çok iyi farkındaydı (özellikle, Khlebnikov'da alıntılar bulduğumuz Rus filozof Kozhevnikov "Budizm" kitabından). ). Khlebnikov, The Wheel of Births felsefi diyaloğunda eski Hint ve Budist imgelerinin kullanıldığı bu kavramların yeni bir versiyonunu verdi. Hindistan'ın şimdiye kadar Rus edebiyatı için "ayrılmış bir koru" olarak kaldığından bahseden Khlebnikov, "insanların ve tanrıların bir arada olduğu Hindistan'a yürüyüşe" çıkmayı amaçlıyordu. Ölümle ilgili şiirlerinde "Hindistan'ın kulağa hoş gelen kızları" da yer alır.

Eski Hint bilgeliği ve onun Budist dalları, Khlebnikov tarafından her zaman Hindistan'ın Ruslar da dahil olmak üzere Avrasya'nın diğer kültürleri ve halklarıyla olan bağlarının çok daha geniş bir arka planına karşı değerlendirilir. Bu konuda Khlebnikov, geç geçmişin ve günümüzün başlarındaki önde gelen Oryantalistlerimizin çoğuna yakındır. Khlebnikov'un (çok kısa bir süreliğine de olsa) Doğu Dilleri Fakültesi'nde okumayı düşündüğü sırada Rusya'da Şarkiyat çalışmalarının yükselişi, Güney Hindistan geleneklerinin, özellikle Budist geleneklerinin tüm halklar için rolünü kavrama girişimiyle ilişkilendirildi. o zamana kadar kendilerini Rusya'nın tarihi sınırları içinde buldular.

Bileşenlerinden birinin "yelken" olması gereken ve Su Samurunun Oğlunun "cihaz-duman filine" bindiği "Su Samurunun Çocukları" ile ilgili olarak, Khlebnikov şunları yazdı: "Su Samurunun Çocukları"nda Asya'nın iplerini, onun esmer dökme demir kanadını aldım ve ikisinin yüzyıllar boyunca farklı kaderlerini vererek, Orkların dünyanın ateşli durumu hakkındaki dünyanın en eski geleneklerine güvenerek, Oğul'u zorladım. Su samuru bir mızrakla güneşe koşacak ve üç güneşten ikisini - kırmızı ve siyah - yok edecek. Böylece Doğu, Su Samuru'nun dökme demir kanatlarını verir ... Ayrı yelkenler karmaşık bir yapı oluşturur, Volga'dan Hint-Rusların bir nehri olarak bahseder ve İran'ı Rus ve Makedon hatlarının köşesi olarak kullanır. Eski bir Amur kabilesi olan Orochların hikayeleri beni etkiledi ve şarkılarla bir Pan-Asya bilinci oluşturmaya karar verdim.

Son zamanlarda şairin Amur yöresinin Tungus-Mançurya halkı Orochların mitolojisinden ilham aldığı bu eserlerinin kaynakları tespit edilmiştir. Bu kaynakların başında, görünüşe göre, V.P. Margaritov'un Oroch'lar hakkında 1888'de yayınlanan ve iki yıl önce Amur Bölgesi Araştırma Derneği'nin katılımıyla gerçekleştirilen bir keşif gezisinin sonuçlarını açıklayan kitabı vardı. Khlebnikov'un bu kitabı okumasının yankıları, "Su Samurunun Çocukları"nın "yelken" 1'inde ve "Göz" (Orochon hikayesi) düzyazı parçasında ve "Alevler" ve "Bana Şarkı" şiirlerinde bulunabilir. ; Khlebnikov'un tüm bu eserlerinin 1911-1912'ye ait olması mümkündür. "Su Samurunun Çocukları" ve "Alevler" de Khlebnikov, Oroch efsanesinin eski güneşler hakkındaki temaları üzerine kendi - yavan ve şiirsel - varyasyonlarını yaratır. Margaritov'un hikayesi çok kısaca anlatılıyor: “İlk başta dünya üç güneş tarafından ısıtılıyordu ama sonra yaşamak çok zordu; bir oroch iki güneşi öldürdü, biri kaldı ve hayat daha serin hale geldi”; başka bir versiyonda: “Bir zamanlar, uzun zaman önce, 3 güneş vardı; çok sıcak bir dönemdi, karada yaşamak imkansızdı, bu yüzden insan suda yaşıyor ve havada yürüyebiliyordu. Bu şekilde yaşamak bir adam için sıkıcı hale geldi, bu yüzden bir yay ve ok aldı ve güneşe ateş etmeye gitti. Ne kadar, ne kadar çabuk, ama yine de iki güneşi öldürmeyi ve onları gökten suya indirmeyi başardı. Sonra soğudu ve yere hareket etmek mümkün oldu.

Düzyazıdaki Khlebnikov da kısa ve özdür, ancak kaleminin altında anlatım renklerle parıldar; ayrıca geleneksel Sibirya ayı festivalinin bir tanımını da sunar. En önemlisi, Khlebnikov versiyonunda her iki güneşi de öldüren Su Samurunun Oğlu tarafından işgal ediliyor: “Gökyüzünde üç güneş duruyor - dünyanın ilk günlerinin koruyucuları ... Biri beyaz güneş, diğeri daha küçük - her yerinde mavimsi bir parıltıyla kırmızı ve üçüncüsü yeşil bir çelenk içinde siyah. Garip bir dilde şikayet ve öfke sözleri olarak işitildi. Kanadın sonu perdenin köşesinde görülebilir. Altın kıyının üzerinde elinde siyah bir mızrakla kanatlı bir ruh belirir, gözlerinde çok fazla kötülük vardır. Mızrak gürültülü bir şekilde uçar ve kızıl güneş, gün batımına doğru eğilmiş gibi düşer, denize kırmızı inciler düşürür; dünya değişiyor ve kararıyor. Uçurumun üzerinde hemen zıplayan birkaç yeşil çimen belirdi. Kuş akıntıları.

Ölü güneşin üzerinde dururlar, ellerini kaldırırlar, sözsüz birine şan söylerler. Sonra Su Samurunun Oğlu, bir mızrak çekerek ve siyah kanatlarla hışırdayarak, esmer, esmer, bukleler halinde yuvarlak başlı, kara güneşe koştu, kanatlarını bükerek havaya yaslandı ve ayrıca sulara düştü. Geyik ve hayvanlar geliyor.

Dünya hemen kararır. Mavi parıltı gökyüzüne geri döner. Deniz kırmızı jetlerle siyahtan yeşile döndü. Su Samuru'nun çocukları birbirleriyle el sıkışır ve ilk kez yere batarlar. Gündüz susuzluklarında, altın lav akıntısının yerini alan soğuk akıntıya dudaklarıyla düşerler; eline bir taş çekiç koyar ve taşı yarar.

Alıntılanan nesir pasajıyla kısmen kelimesi kelimesine örtüşen "Alevler" şiirinde, güneşlerin öldürülmesi teması "dünyevi ilk aşk" lirik temasıyla birleşiyor.

İkisi bir ata tarafından vurulan üç güneşin hikayesi olan "Göz" nesir öyküsünde bir kahramanın şarkısı olarak karşımıza çıkar; hikayede ve “Bana Bir Şarkı” şiirinde olay örgüsü, bir erkek kardeşin başka bir kadını taklit etmeyi başaran bir kız kardeşle ensest evliliği mitine dayanmaktadır.

Khlebnikov tarafından esas olarak V. Grigoriev'in 1877'de yayınlanan "Rusya ve Asya" kitabından toplanan, tarihsel bilgilerin Oroch mitleriyle iç içe geçtiği "Su Samurunun Çocukları" fikri ve "Esir" ve diğer tarihi yazıları, Khlebnikov'u daha sonra "Avrasya" adını alacak olan bu bilimsel ve edebi hareketle yakınlaştırdı. Büyük şairlerden Marina Tsvetaeva bir zamanlar (1920'lerin sonunda) ona bitişikti; Avrasyacıların birçok fikri, L. N. Gumilyov'un son yayınlarında kırıldı. Roman Yakobson'un Avrasya dillerinin ve mitlerinin benzerlik sorunlarına olan ilgisi, Khlebnikov ile olan erken dostluğuyla da sürdürülebilir. O zamanlar bu ilgi, daha sonra kendilerini Avrasyalı olarak kabul eden bilim adamları ve yazarlar çevresi ile sınırlı değildi. Khlebnikov'un isteyerek katılacağı Avrasya'nın farklı halkları arasındaki kelimeye karşı aynı tutum hakkındaki derin düşünceler, kelimelerin tabusu (kelimelerin isimlendirilmesi yasağı) üzerine yazılan ve ölümünden 10 yıl sonra yazılan büyük bir çalışmada yer alıyor. şair, önde gelen dilbilimci ve etnograf, SSCB Bilimler Akademisi'nin muhabir üyesi D K. Zelenin.

Rusya'nın ve içinde yaşayan tüm halkların tarihi, Khlebnikov tarafından tüm Asya'yı iç içe geçmiş geniş bir kültürel, dini-felsefi, estetik ve dilsel bağlar arka planına karşı tasarlandı. Erken dönem Khlebnikov'un tarihsel ve özellikle dilbilimsel görüşlerinde, gelişiminin bu döneminde bile (çok fırtınalı) (Batılılarla olan ilişkilerinin tarihini sayısal hesaplamalarında izlemeye çalıştığı) Slav yanlılarına yaklaştıran özellikler olsa da. ) bu tanıma pek uymuyor ("Sohbetler" ruhuyla bir "arkaist" olarak hareket ettiği Rus dilinin saflığı için yabancı kelimelere karşı mücadelesinde ortaya koyduğu tüm aşırılıklarla birlikte). Ancak Khlebnikov, çok hızlı bir şekilde, yalnızca Slav veya "Aryan"-Slav (yani Hint-Avrupa-Slav) antik çağına hayranlık duymaktan, Avrasya'nın farklı halklarının kaderlerinin iç içe geçmesine dair kıyaslanamayacak kadar geniş ve daha karmaşık bir anlayışa geçiyor. Antik çağlardan Orta Çağlara ve sonrasına kadar (örneğin, Orta Asya'nın Budist uygarlıklarıyla ilgili yeni tarihsel ve kültürel keşifler, yalnızca bu görüşün doğruluğunu onaylar). Khlebnikov, kronolojik tablolarda ve tarihi makalelerde batıdan doğuya, sonra geri dönen dalgaların izini sürmeye çalıştı. Khlebnikov, 1913'te Rus edebiyatı hakkında yazdı ve icadı olan "Moğol-Finliler" i o zamanki bilimsel terim olan "Ural-Altay halkları" ile değiştirdi: "Moğol-Finliler Ruslardan önce gelmesine rağmen, Farsça ve Moğol eğilimlerini bilmiyor. toprak ... Ayrı yerlerden Kafkasya'yı yüceltiyor, ancak insanların geçmişiyle ilgili en eski efsaneleriyle (Orochons) Amur ile Uralları ve Sibirya'yı değil ... Yahudilerin varlığı da onun tarafından çok az biliniyor . .. Bazı Rus milliyetlerinin ayrılma arzusu, belki de Rus edebiyatının bu yapay darlığıyla açıklanıyor. Dünyanın beyni sadece Büyük Rus olamaz. Anakara olsa daha iyi olur.” Özünde, yakın zamanda yayınlanan anıtlar üzerine eskizinde geliştirdiği bu bakış açısı oldukça gelenekseldi. Puşkin'in "Anıt" çizgisine devam ediyor. Zaten Puşkin için, gelecekteki Rusya'daki kaderi, "içinde var olan her dilin" ona ne ad vereceği ile belirlenir.

Khlebnikov, özellikle Birinci Dünya Savaşı yıllarında tüm Asya'nın ruhani birliği hakkında çok düşünüyor. "Asya'yı nasıl tek bir ruhani adaya dönüştüreceğini" düşünüyor. Asya'nın farklı ülkelerinin kültürel geleneklerinden örneklerini aktardığı "Yunan değil, Asya klasisizmi" hakkında düşünmeye değer gibi görünüyor. Özellikle Masih al Dejal (modern aktarımda Deccal) kavramıyla ilgilendi - bir dizi çalışmasında insanları ayartan bu Müslüman imajından bahsediyor; bu Doğu öğretisinde (onunla ilişkilendirilen sayısal sembolizmde, Deccal'in dünyanın sonundan önceki saltanatı, gelecekteki sıkıntılarla ilgili ortaçağ kehanetlerinin tahmin ettiği gibi 40 gün veya 40 yıl sürecek), sayısal hesaplarıyla da uyum gördü.

14 

Khlebnikov'un kendisinin de belirttiği gibi, "Su Samurunun Çocukları" nın "Asya sesi" daha sonra "Ka" da "Afrikalı" bir ses ile tamamlandı. Khlebnikov'un tüm tarihi uğraşları arasında, Mısır'la ilgili olanlar özellikle pek çok gizem sunar.

En şaşırtıcı olanlardan biri, 1982 sonbaharında, N. L. Stepanov ve A. E. Kruchenykh'in ölümünden sonra TsGALI'ya teslim edilen Khlebnikov'un el yazmalarından oluşan bir koleksiyonu okurken önümde ortaya çıktı. Khlebnikov'un 1908'de aynı kökten icat ettiği kelimelerin listelerine ve bu kelimelerle ayetlere girdiği kalın bir deftere, daha sonra Asya ülkelerinin tarihine uzun bir kronolojik tablo yapıştırdı (muhtemelen ondan önce bile derledi) ve Afrika - şimdi Üçüncü Dünya dediğimiz yerler. Aynı kağıtta - şu sonuca varan hesaplamaları: "1919'da Afrika'da büyük bir devletin kuruluşunu tahmin etmek mümkündür." Afrika tarihi, çocukluğumdan beri benim için çok ilginç olmuştur. Bu yazı hakkında düşündüm. Ve ancak o zaman Ocak 1919'da Mısır'ın bağımsızlığının ilan edildiğini anladım. İngiltere, Mısır ulusal hareketinin liderlerinin bu eylemini tanımadı, onları Malta'ya sürdü, Mısır'da bir ayaklanma başladı ve 3 yıl sonra bağımsızlığı tanındı. 1910'ların ve 1920'lerin başında, o zamana kadar muhtemelen eski öngörüsünü çoktan unutmuş olan Khlebnikov, Mısır mücadelesini takip etmeye devam etti. 1920'de Mısır'ın bağımsızlığının 1922'de beklenebileceğini kaydeder.

Ancak bu tesadüfler veya tahminler hakkında spekülasyon yapmayı Nostradamus'un modern hayranlarını bırakalım. Şairle geçmişe gidelim. "Ka" da Khlebnikov, kendisini en çok işgal ettiği dönemde - Amen-hotp (Amenhotep) IV - Eh-ne-iota döneminde eski Mısır'ı (Semitik tanımlarına göre Masr) ziyaret eder. Her şeyden önce, Khlebnikov'un “Ka” yı nasıl tarif ettiği dikkat çekicidir: “Ka'm vardı ... Masr halkı onu binlerce yıl önce tanıyordu ... Ka, ruhun gölgesidir, onun ikizidir, önünde bir habercidir. horlama ustası hayal eden insanlar. Zamanda hiçbir engeli yoktur; Ka rüyadan rüyaya yürür, zamanı aşar ve bronza (zamanın bronzluğuna) ulaşır." Bu tanımı takdir etmek için, birden fazla Mısırbilimci kuşağının mücadele ettiği tartışmalı Ka kavramını hesaba katmak gerekir. Görünüşe göre Yu.Ya.Perepelkin, piramitlerin eski Mısır metinlerini incelerken yorumuna en çok yaklaştı. Ka (veya Mısır hiyeroglifini okumayı önerdiği gibi Ko) hakkındaki anlayışı Khlebnikov'unkine çok yakın. Ancak Perepelkin, Khlebnikov çoktan öldüğünde bu konuyla ilgilenmeye başladı. Khlebnikov, eski Mısır metinlerine göre sadece firavunların Ka'ya sahip olduğunu da biliyordu. Ve Khlebnikov'un fantastik öyküsünde Ka Eh-ne-iota, Hint kralı Asoka'nın (Ashoka) Ka'sı ve Khlebnikov'un Ka'sı var. Khlebnikov için Ka'sını çağdaş Petrograd'a yerleştirme ve onu zamanda yolculuk yapmak için kullanma fikrinin, onun eski Mısır'a karşı çok özel tavrıyla bağlantılı olduğuna neredeyse hiç şüphe yok. Orada evinde gibi hissediyor. Kendisi, "yazma sırasında, ölmekte olan Akhenaton'un anlaşılmaz sözlerinin" manch! yemek!" "Ka" dan neredeyse acıya neden oldu; Onlarla aramdaki şimşeği görünce onları okuyamadım."

Khlebnikov'un Pisagor ile birlikte Akhenaten'i (Eh-not-iota) sayıyı kelimenin üstüne koyma niyetinin eski öncülerinden biri olarak gördüğünü zaten gördük. Khlebnikov, Zaman Dünyanın Ölçüsüdür broşüründe onun hakkında şunları yazdı:

“1378'de Firavun Amenophis IV bir darbe yaparak astlarını belirsiz tanrılar yerine büyük Güneş'e tapmaya zorladı. Amon'un hürmetini Aten'in hürmetiyle değiştirerek, ikinci kategoriden bir savaşçı gibi dar göğüslü, baş rahip Aya ve Shururu'nun bu arkadaşı Nefertiti'nin kaygılarıyla çevrili, Khozroy'da tekrar parlamadı mı (533) ), alevi kutsal olarak kabul eden ve 1801'de yüce zihne olan hürmeti ile.

Nefertiti cevap verecek mi vermeyecek mi? Tei'nin oğlu, Güneş'i dünyevi her şeyin kaynağı olarak görmeye çağırdı ve Güneş'e ilk duaları kendisi besteledi.

Mısırbilimciler o zamandan beri isimleri ve tarihleri açıklığa kavuşturmak için çok şey yapmış olsalar da, Mısır'daki çoktanrıcılığın yerini sürekli gençleşen Güneş'e tapınmanın almasıyla ilgili olayların ana hatları, Khlebnikov doğru bir şekilde yola çıktı. Ve "Ka" da Khlebnikov, eski tanrıları reddeden Ekh-ne-iot'un (Amenophis IV) doğrudan konuşmasını aktarmaya çalışıyor: “Başka bir sefer Ka yenimi çekti ve Amenophis'e gidelim dedi. Ai, Shuur ve Nefertiti'yi fark ettim. Shuur'un halkalı siyah bir sakalı vardı.

"Merhaba," Amenophis başını salladı ve devam etti: "Atina!" Oğlunuz Nefer-Khepru-Ra şöyle diyor: "Çırpınan tanrılar var, havada süzülenler var, sürünen tanrılar var. Suh, Mnevis, Bennu." Söyle bana, Hapi'de dua gerektirmeyen bir fare var mı?

Kendi aralarında tartışırlar ve zavallı adamın dua edecek kimsesi yoktur. Ve biri "Benim" dediğinde mutlu olur ve kendisi için semiz koçlar ister. Dokuz yay! Atalarımın savaş narasında titremedin mi? Ve ben buradaysam ve Shesh esnek eliyle bir gölge tutuyorsa, o zaman beni orada benden kurtaran onun eli değil mi? Dokuz yay! Şimdi bulutların arasında ve mavi Hapi'yi ateş sütunlarıyla aydınlatan Ka'm değil mi? Burada bana orada dua etmeni emrediyorum! Ve siz, yabancılar, konuşmamı zamanınızda taşıyın.

Bu sohbete katılan Khlebnikov'un 20. yüzyıla yaptığı konuşma, Mısır'a özgü öte dünya (orada) ve dünyevi dünyanın (burada) birliğini üslup ve ustaca kullanmasıyla özgündür; ne de olsa, iki dünyayı birbirine bağlamak için Ka'ya ihtiyaç vardı - diğer dünyada ölü firavunu temsil ediyordu.

Tarihsel olarak da güvenilir olan Akhenaten'in (Eh-ne-iota) rahipler tarafından öldürüldüğü sahne, "Ka" da çeşitli şekillerde sunulur. Khlebnikov'un bizzat kendisine yönelttiği "Amenophis nasıl öldürüldü" sorusuna yanıt veren bölümde ikili bir yanıt geliyor: Bu bölümde Akhenaten hem bir firavun hem de Mısır'da modern bir köy yakınlarında öldürülmek üzere olan kara bir maymun. bir tüccar: iki farklı zamanın montajı, Children of the Otter'daki filden bir sahneyi andırıyor. Maymun Akhenaten'in öldürülmesinin tarifinden sonra, firavunun öldürülme sahnesi çok kısaca izlenir, her iki seferde de Khlebnikov'un kendisinin çok önem verdiği ölmekte olan Akhenaten'in anlaşılması güç sözleri tekrarlanır. Ve sonra yine, rahipler onu öldürmeye karar verdikten sonra Akhenaten'in iç monologunu (ilk dizede) yeniden üreten dramatik bölüm "Antik Mısır":

E h n a t en

Oh, beşinci akşam, çim iskele!

Yüzmek, "aşkın büyüklüğü",

Ve kürekleri kirpikle sanki sallayın.

Gator, güzel Woe için güzelce ve şefkatle ağlıyor,

İnek alın ... düve boynuzları ... geniş kamp. Geniş

belden yukarı çıkıntı.

“Ve Timsah'ın inek boynuzlu devrilmiş gölgesi, ayın Hapi'nin uçurumundaki gümüşleri, çevik bir kertenkele tarafından bir zırh testeresiyle kesildi. Bir diğeri onunla bir kölenin cesedi hakkında tartışıyordu.

Baş aşağı, güzel ama ölü, Hapi'den aşağı süzüldü.

Hem bu betimlemede hem de firavunu öldüren rahiplerin önceki ve sonraki kısa diyaloglarında Mısır atmosferiyle üslupsal bir renklenme vardır. Khlebnikov sadece onun hakkında çok şey okuyup düşünmekle kalmadı, Amarna döneminin düşünce yapısına o kadar alışmayı başardı ki, en azından kısmen - bir çift Ka aracılığıyla - kendisi de onların somutlaşmış hali gibi görünmeye başladı.

15 

Nasıl Khlebnikov, Rusya'nın Hindistan ile tarihsel bağlarından pan-Asya birliği fikrine kolayca geçtiyse, daha sonra diğer kıtaların gelecekteki birleşmesi ile meşgul oldu. Gerçekleşmesi gereken olaylar listesinde, onda Afrika'nın tüm bağımsız devletlerinin birleşmesini de bulacağız (Khlebnikov'un ölümü sırasında yalnızca Liberya ve Etiyopya'nın bağımsız olduğunu ve Mısır'ın bağımsızlık mücadelesinin olduğunu hatırlıyoruz. devam ediyordu). Daha sonra, özellikle 1917 baharından başlayarak, Khlebnikov evrensel birleşmeyi düşündü. Yazarlar, sanatçılar, bilim adamları - "dünyanın başkanları" tarafından başlatılmalıdır. "İnsanların enternasyonali, bilimlerin fikirlerinin enternasyonali aracılığıyla tasavvur edilebilir." Modern diller insanlığı böler, "bir kuşun kanadındaki pençe" gibi bir kalıntıdır (babanın mesleklerinden ve şairin kendi evrimsel çıkarlarından ilham alan bir görüntü).

Khlebnikov'un dilbilim kuramı iki farklı türde varsayıma dayanıyordu. Bunlardan ilki tamamen bir dil (Rusça) içindeki ses-anlamsal bağlantılar alanında yer alır: bu nedenle Khlebnikov, bu ses kombinasyonunu içeren Rusça kelimeleri seçerek bunun anlamını belirler. Diğer varsayım, hiçbir şekilde belirli bir dille sınırlı değildir. Seslerin doğrudan bağlantıları ve ifade ettikleri anlamlarla ilgilidir. Bu bağlantılar dile bağlı değildir ve Khlebnikov bunları şiirsel konuşmasının dokusuna dahil ettiği ölçüde anlaşılmaz hale geldi. En açıklayıcı örneklerden biri mo ses kombinasyonudur . Khlebnikov'un kendisi tarafından derlenen sözlüğe göre, "bir hacmin küçük çokluğa bölünmesi", m - "bir büyüklüğün sonsuz küçük parçalara bölünmesi" anlamına gelir; “M, bütünün parçalara ayrılmasını (büyükten küçüğe) içerir”; "M - adın içeriğini tek bir görüntüye indirgersek, bu kavram bölme eylemi olacaktır"; “M, belirli bir hacmin, kendisine bir bütün olarak eşit, sonsuz sayıda çok sayıda parçaya bölünmesidir. M, dizinin tüm limitinin üyelerine oranıdır”; "M, belirli bir niceliğin, genel olarak ilk değere eşit, sınırda sonsuz küçük parçalara ayrılması anlamına gelir." Khlebnikov'un icat ettiği dilde mo'nun anlamı, “birçok çeteye dağılmış” = çok hareket; "kelimeleri seslerin kabuğundaki düşünce birimlerine dağıtarak elde etmek" = "zihnin moka'sının sözleri nedeniyle."

Khlebnikov'un kendisi tarafından verilen bu sözlük yorumları ve çevirilerinden sonra, dörtlüğün ilk satırının anlamı açıkça ortaya çıkıyor:

Dostoyevski hakkında, akan bulutlarım,

Solan öğlenin kabarık notaları hakkında,

Gece Tyutchev'e benziyor

Ölçülemez dolgunluk.

Tabii ki, Dostoyevski'nin mo'su , bir mektup, güvercin, moimo gibi tek bir kelime olarak da anlaşılabilir (Khlebnikov'un moi'den neoplazmaları , diken üzerine modellenmiştir : "Ben" in - çocuğun görsel algısından bahsettiğimiz bağlamda) . Dostoyevski gibi bir bulutun ürettiği eylemin bir tanımı olarak Dostoyevskimo , başka bir şiirdeki bir çağrıyla karşılaştırılır:

Gecenin şafağı, Zerdüşt!

Ve gökyüzü mavi mozart!

Ve alacakaranlık bulutları, Goya ol

Doğal, özellikle göksel fenomenlerin bu tanımlama dizisinde, her iki bulutun Dostoyevski'ye benzediği ve öğle vakti "Puşkinot" ("güzeller" üzerine modellenen yeni bir oluşum) olduğu anlayışı vardır (Puşkin'in öğlenin netliği, aksine gürleyen Dostoyevski). Ama aynı zamanda mo , Khlebnikov'un sözlüğünde ortaya koyduğu anlamını da koruyor: Dostoyevski gibi bir bulut dökülüyor (yağmur, bir kelimeler okyanusu), hacmi sonsuz küçük parçalara ayrılıyor. Öyleyse, mo son ekinin Khlebnikov tarafından özetlenen anlama nasıl sahip olduğu. Anlamanın zorluğu, yalnızca Khlebnikov'un kendisi tarafından tanımlanan, anlaşılması güç mo kelimesinin anlamsal sınırlarının oldukça geniş olması gerçeğinde yatmaktadır . Khlebnikov tarafından verilen çevirinin, çevirisindeki kelime güvelerine benzer şekilde motuchi'nin çok dilbilgisel yapısını da açıkladığını not ediyorum.

En açık şekilde ifade edilen programatik makalelerde, anlaşılması güç dilden bahseden Khlebnikov, sıradan iş konuşmasını, açıkça anlaşılması güç sesler ve kelimeler içeren şiirsel konuşma ile açıkça karşılaştırdı.

“Ayetlerin anlaşılır olması gerektiğini söylüyorlar… Öte yandan, paganizmin kutsal dili olan sözde sihirli konuşmanın büyüleri ve büyüleri neden bu “adımlar, magadlar, vykadamlar, secdeler, patlar, patlar” - aklın içinde olmadığı bir dizi hece dizisinin özü kendi kendine bir hesap verebilir ve popüler kelimede olduğu gibi anlaşılmaz bir dildir. Bu arada, bu anlaşılmaz sözler, bir kişi üzerindeki en büyük güce, kehanet büyüsüne, bir kişinin kaderi üzerinde doğrudan bir etkiye atfedilir. En büyük çekiciliği içerirler. İyiye ve kötüye hükmetme ve hassasların kalplerini yönetme yetkisi onlara emanet edilmiştir.

Birçok halkın duaları, dua edenlerin anlayamadığı bir dille yazılmıştır. Bir Hindu Vedaları anlar mı? Eski Kilise Slavcası, Rusça için anlaşılmazdır. Latince - Kutup ve Çekçe. Ancak Latince yazılmış bir dua, bir tabeladan daha az güçlü değildir. Bu nedenle, komploların ve büyülü sözlerin büyülü rolü, gündelik akıl tarafından yargılanmak istemez.

Tuhaf bilgeliği, bireysel seslerde bulunan gerçeklere ayrıştırılır: w, m, v, vb. Onları henüz anlamıyoruz. Dürüstçe itiraf ediyoruz. Ama hiç şüphe yok ki bu ses kuyrukları, ruhumuzun alacakaranlığı önünde koşuşturan bir dizi dünya hakikatidir. Ruhta aklın yönetimini ve duyguların fırtınalı insanını ayırt edersek, o zaman komplolar ve anlaşılmaz dil, hükümet başkanı aracılığıyla doğrudan duygu insanlarına, ruhun alacakaranlığına veya en yükseklere doğrudan bir haykırıştır. Yaşamın demokrasi noktasında söz ve akıl, ender durumlarda kullanılan yasal bir aygıt..."

Burada bir dehanın netliği ile formüle edilen program, o zaman yüzyılımızın tüm bilimi tarafından yürütüldü. Bireysel ses birimlerinin (fonemler) işlevlerinin araştırılması, Khlebnikov'un arkadaşı Roman Yakobson'un katılımıyla oluşturulan yeni dilbilim alanlarının görevi haline geldi. Yakobson, dile böyle bir yaklaşımın bir örneği olarak, Khlebnikov'un soyluların Ladomir'den gelen yaratıcılara muhalefetini aktardı:

Bunlar yürüyen yaratıcılar

D yerine T...

Yakobson, Khlebnikov'un "Shagadam" ile başlayan alıntılanan makalesinde alıntılanan bir komplo örneğini açıklamaya yardımcı oluyor. Khlebnikov burada, deniz kızlarının "Sakharov'un ders kitabını ellerinde tuttukları ve ondan şarkı söylediği" "Galiçya'da Gece" adlı eserinden alıntı yapıyor:

Ruahado, rindo, rindo.

Shono, Shono, Shono.

Pinzo, pinzo, pinzo.

Evlat, evlat, evlat.

Kompozisyonun bir sonraki bölümünde, deniz kızları korosu daha önce başlamış olan temayı devam ettiriyor:

io, ia, zolk,

io, ia, zolk,

Pitz, pat, pat,

Pitz, evlat, evlat.

Io ia tzolk, io ia tzolk,

Copotsamo, minogamo, pinzo, pinzo, pinzo!

Cadıların cevap verdiği:

Shagadam, magadam, vykadam.

Vay, vay, vay.

Chuh.

Khlebnikov'un folklor zaum'unun bu erken örneği, Roman Yakobson'un anıları aracılığıyla açıklanmaktadır. Ona göre, 1908 civarında, Alexander Blok'un halk büyüleri ve büyülerinin şiiri üzerine makalesi yayınlandığında, dikkati anlaşılması güç Rus halk büyülerine çekildi. Blok, anlaşılması güç bir komplodan alıntı yaptı:

Ay, ay, shikharda kavda!

Shivda, vnoza, nitra, minnows,

Kalandi, bağımsız, Yakutaşma bitash,

Okutomi mi nuffan, zadima...

Blok açıkladı: "Deniz kızlarını kovmak için, anlaşılmaz kelimelerden oluşan ayrılmış kelimeler ve garip cadı şarkıları var."

Yakobson'a göre, Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesinden önce, topladığı bu tür anlaşılmaz komplo örneklerini Khlebnikov ile paylaştı ve daha sonra Galiçya'da Gece adlı kitabının alıntılanan parçalarına kısmen dahil etti.

Jacobson, ölümünden hemen önce yayınlanan son kitabında, mitolojik yaratıklara hitap eden bu tür ilahilerin sağlam tarafının analizine geri döndü. Neredeyse her zaman aynı ses kombinasyonlarını içerdikleri ortaya çıktı ( ryndo , kalandi, indi ) - tıpkı glossalalia'da olduğu gibi, ecstasy içindeki insanlar özel (anlaşılmaz) bir dilde Tanrı'ya döndüklerinde . Farklı şairlerin zaumlarında ortak özellikler vardır.

Ve burada yine Khlebnikov ve Artaud arasındaki benzerlik dikkat çekicidir. Khlebnikov ve Artaud'nun (onları çeyrek asır sonra yazan) anlaşılması güç şiirlerini karşılaştırırken, oldukça garip bir duygu ortaya çıkıyor: bunların aynı şair tarafından yazıldığı düşünülebilir (Artaud Rusça bilmese de ve Khlebnikov, iyi bir Fransızca bilgisi, anlaşılması güç zihnine Fransız unsurlarını sokmadı). Bu, özellikle Khlebnikov'un "tanrıların dili" dediği anlaşılması güç dil için geçerlidir. Khlebnikov, "Tanrılar" oyununda ve "Zangezi" süper öyküsünün "düzleminde" olduğu gibi, tanrıların diyalogunun tasvir edildiği eserlerinde bu tür anlaşılması zor bir dil kullanmıştır. Bir el yazmasında, belki de bu ifade tarzına karşı tutumuna atıfta bulunarak, bu tür bir dili "kişisel" olarak nitelendirdi. Khlebnikov'un Galiçya'da Gece adlı eserinde Sakharov'un eski koleksiyonundan ödünç aldığı ve deniz kızlarının ağzına koyduğu büyülere en çok benzeyen bu "tanrıların dili" dir. Bu dilin kelimelerinin net bir şekilde tanımlanmış bir ses yapısı vardır, bu da onları hem sözlüğe hem de en erken bebek gevezeliklerinin sözlerine - çocuk ana dilinin seslerini taklit etmeye başlamadan önce bile - yaklaştırmalarına olanak tanır. Bazı durumlarda Khlebnikov, tanrıların dilindeki satırları sıradan dildeki dizelerle değiştirir, ancak Juno'nun The Gods oyununda tekrarladığı sözlerinde olduğu gibi, bunların eşdeğer kabul edilip edilemeyeceği tam olarak açık değildir:

dün bir öpücüktü

Muri guru ricoco

Veya kendi ünlemiyle:

Hanziopo! Üşüyorum.

"Tanrıların dilinin" kullanıldığı "Zangezi"nin iki "düzleminde" (II ve XI), "Tanrılar" oyunundan birçok replik tekrarlanır, ancak aralarına Rusça ünlemler serpiştirilmemiştir. Artaud'da, 1946'nın sonundaki bazı yazılarında, fonetik olarak Khlebnikov'unkine çok yakın olan anlaşılması güç satırların ardından, adeta c'est-à-dire, "yani" tanıtılan Fransızca açıklamalar gelir:

sen bi bi

oo eghi

eghi vinto tchevo

c'est-à-dire se révolte... (yani yükselir)

Açıktır ki, büyük şairlerin eserlerinden bu tür fonetik abartılı bölümlerin tefsir, çocukça gevezelik ve aynı zamanda dünyanın farklı dillerinin yapı kuralları ile karşılaştırılması, doğuştan gelen bazı yasaları açıklığa kavuşturmak için çok önemlidir. dilin. Bu tür yasaların, bu aşırı kullanım durumlarında her zaman geçerli olduğu düşünülebilir; dahası, açıkça algılanabilir hale gelirler.

Khlebnikov, hecelerini dikkatlice düşündüğü "yıldız dilinin" aksine "tanrıların dilini" inşa etmedi. Dil üzerine beyanlarında ve makalelerinde, özünde "tanrıların dilinin" bir ama çok önemli bir özelliğine dikkat çekiliyor: bilinçli algının dışında hareket ediyor. Khlebnikov, anlaşılması güç bir şekilde oluşturulmuş büyülü sözlerin yapısını inceledi. Ancak şairin daha önce yazdığı şiirlerle benzerlik göstermesinin bu çalışmanın neden olduğu rahatlıkla söylenebilir. Bu benzerlik R. O. Jacobson tarafından fark edildi.

Khlebnikov'un bizzat hissettiği "tanrıların dili" sözlerinin büyüleyici etkisinin, bilinçsiz anısı bilinçaltında depolanan bebek gevezeliklerine benzerliklerinden kaynaklandığı varsayılabilir.

"Galiçya'da Gece" ye tam da bu tür evrensel dilsel özelliklerin açıkça ortaya çıktığı anlaşılması güç komplo parçalarını dahil eden Khlebnikov'un kavrayışına saygı göstermeliyiz.

Yukarıdaki pasajda Khlebnikov anlaşılması güç dil hakkındaki düşüncelerini Rus halk komplolarından örneklerle açıklıyorsa, buna benzer başka bir denemede Khlebnikov kendi saçma deneyimlerinden ve Kruchenykh'in benzer şiiri “Dyr bul slit”ten örnekler veriyor: “Knowledge of the doğal, gündelik bir dilin sözcükleri bizim için açıktır. Bir çocuğun oyun sırasında oturduğu sandalyenin gerçek, kanlı bir at olduğunu hayal etmesi ve oyun sırasında sandalyenin onun yerine atının yerini alması gibi, sözlü ve yazılı konuşma sırasında da küçük "güneş" sözcüğü insan konuşmasının geleneksel dünyasında güzel, görkemli bir yıldızın yerini alacak. Sözlü bir oyuncağın yerini alan görkemli, sakince parlayan ışık, dilde genel valisine uygulanan datif ve tamlama durumlarını isteyerek kabul eder. Ancak bu eşitlik şartlıdır: şimdiki zaman kaybolursa ve yalnızca "güneş" kelimesi kalırsa, o zaman gökyüzünde parlayamaz ve dünyayı ısıtamaz, dünya donar, dünyanın yumruğunda bir kartopuna dönüşür. uzay. Ayrıca, bebeklerle oynarken, bir çocuk bir parça paçavra öldüğünde, ölümcül bir şekilde hastalandığında içtenlikle gözyaşlarına boğulabilir; birbirinden tamamen ayırt edilemeyen, en iyi ihtimalle başın düz küt uçları olan iki paçavra koleksiyonundan oluşan bir düğün düzenleyin. Oyun sırasında bu paçavralar, kalpleri ve tutkuları olan canlı, gerçek insanlardır. Dolayısıyla dil anlayışı, bebeklerle oynamak gibi; İçinde dünyadaki her şey için bebekler ses paçavralarından dikilir. Aynı dili konuşan insanlar bu oyunun katılımcılarıdır. Farklı bir dil konuşan insanlar için bu ses kuklaları sadece bir ses bezi koleksiyonudur. Yani kelime bir ses kuklası, sözlük ise bir oyuncak koleksiyonudur. Ancak dil doğal olarak alfabenin birkaç temel biriminden gelişmiştir; ünsüzler ve ünlüler, bu sesli kukla oyununun telleriydi. Ve bu seslerin kombinasyonlarını ücretsiz bir düzende alırsanız, örneğin: bobeobi veya hole bul walk veya munch! yemek! chi breo zo! - o zaman bu tür kelimeler herhangi bir dile ait değildir, ancak aynı zamanda bir şeyler söylerler, anlaşılması zor ama yine de var olan bir şey.

Burada Khlebnikov, Kruchenykh'in bahsedilen satırıyla birlikte, daha önce karşılaştığımız anlaşılmaz kelimelerden alıntı yapıyor.

Çocukların konuşmasındaki fonem d'nin (çoğu dilde olduğu gibi) her zaman bir işaretle ilişkilendirildiğinin keşfi gibi keşifler, geleceğin dilbiliminin Khlebnikov'un düşünceleri üzerinde hâlâ kafa yoracağını gösteriyor. Svoyasi'de Khlebnikov şöyle yazdı: “Köklerin, arkasında alfabenin dizeleri olan bir hayalet olduğunu görmek, genel olarak dünya dillerinin alfabenin birimlerinden inşa edilmiş birliğini bulmak benim ikinci tavrımdır. kelimeye Dünyanın anlaşılmaz diline giden yol. Bilimin henüz bu yolu katetmemiş olması mümkündür. Bir dilin olası doğuştan kökenlerine dair artan kanıtlar, araştırmalarında ve uluslararası dillerin planlanmasında keyfiliğe sınırlar koymaktadır. Khlebnikov bunu bilgili dilbilimcilerin önünde içgüdüsel olarak hissetti.

Alçakgönüllülüğe karşı bir tutumun istisnai bir akılcılıkla birleşimi, yalnızca Khlebnikov'un bir özelliği değildi.

"Büyük edebiyat"taki anlaşılması güç şiirler neden çocuklar için yazılan denemelerde yer alıyor? Ve genel olarak çocuk edebiyatında, onları Khlebnikov, Korney Chukovsky ile paylaşan ilk koleksiyoncularından biri tarafından adlandırıldığı şekliyle, neden bu kadar çok "alçı saçmalık" var?

Bu açıdan sözel sanatta saçmalık ya da saçmalık sorunu, modern bilimde sözdizimi ve anlambilim arasındaki ilişkinin incelenmesiyle ilgili bir deney olarak kabul edilebilir.

Doğal dilin dışında, zaum'u bazı dil dışı durumlarla ilişkiler olarak anlama sorunu, gerçek durumların söz dizimiyle ilgili olarak ortaya çıkar. Olağan neden-sonuç ilişkilerine aykırı olarak doğan saçma önermeler (genellikle bir rüyada olduğu gibi), çoğu kez (Kafka'da olduğu gibi) saçmaya karşılık gelen gerçeklik ruhu içinde kavranırlar. Bu nedenle, saçma sanatı, olduğu gibi, bazen gerçeklikle ilgili tahmin modelleri oluşturur.

Çocuk, dilbilgisi açısından doğru saçmalık örneklerini kullanarak, herhangi bir kelime kombinasyonunun önceden hazırlanmış dilbilgisi şemalarına dönüştürülmesine izin veren doğal dilin anlamsal özgürlüğünü öğrenir. Belki de benzer bir rol, yaşam durumlarının unsurlarını bir peri masalında, fantastik bir hikayede (ve hikayede) ve saçma edebiyatta birleştirme özgürlüğü tarafından oynanır. Özgürlüğü unsurların birleşiminde öğreten sanat, oyunun değişen kuralları olan bir dünyaya kılavuzluk eder.

Avrupa nesir edebiyatındaki ilk kitap, tamamen durumları ve onları tanımlayan kelime kombinasyonlarını oluşturmak için olağan normların ihlali üzerine inşa edilmiş, Lewis Carroll'un Alice Harikalar Diyarında'dır. Bu kitap ilk kez 1865'te yayınlandı - saçmanın poetikasına sıradan dilin kuralları üzerinde kafa yormaktan değil, Fransız gerçeküstücülüğünün öncüsü Lautreamont'un büyük şairi "Maldoror"u yazmasından birkaç yıl önce. mantıkçı Carroll gibi, içinde anlatılan sıradan durumlar, ancak şiirsel dili özgürleştirme girişimlerinden. Her iki yazarın araştırmalarının sonuçlarının yakınlığı, dolaylı olarak, Lautreamont geleneğini doğrudan sürdüren gerçeküstücülerin aynı zamanda Carroll'ın deneyimini benimsemeleri gerçeğiyle de doğrulanmaktadır: Louis Aragon'un ilk çevirilerinden biri (bir sonucu olarak) gerçeküstü hobileri), Carroll'ın "The Hunt for the Snark" şiirinin Fransızca versiyonuydu. Carroll'ın şiirlerini çevirmesi istenen Antonin Artaud, rüyasında (kendisinden çok önce yaşamış olan) Carroll'ın (bazen şaşırtıcı bir şekilde Khlebnikov'unkine yakın) saçmalıklarına kulak misafiri olarak onu soyduğunu gördü. Ancak Carroll tam olarak gerçeküstücülüğün sonuna doğru sürüklenebilirdi, çünkü saçmalıkları Lautréamont, Artaud ve Andre Breton'da olduğu gibi bilinçaltına dalmaktan değil, dili kullanma kurallarının mantıksal bir anlayışından geliyor (bunda Carroll, daha çok Ionesco'nun The Bald Singer'ının öncülüdür).

Lautreamont ve Khlebnikov tarafından halihazırda en aşırı biçimlerde yürütülen ve 20. yüzyıl Avrupa edebiyatında geniş çapta geliştirilen şiirsel dilde kelimelerin olağan anlamlarını değiştirme deneyleri, bir dilin sınırlarını aşıyor.

Carroll, modern bilim hakkında yazan tüm yazarların, Hofstadter'in yakın tarihli kalın kitabı Gödel, Escher, Bach ile biten benzetmelerin en sevdiği kaynak olması sebepsiz değildir. Sıradan dilin modern eleştirisinin en ciddi sorunlarından bazıları, yani onun modern bilimin ihtiyaçlarına uygun olmaması, Carroll tarafından ve ondan kısa bir süre sonra Khlebnikov tarafından belirlendi.

Khlebnikov'un dilbilimsel, şiirsel, dramatik ve bilimsel çeşitli arayışlarını birleştiren ve onu 20. yüzyılın diğer bazı şairlerine (Artaud gibi) çok yakın kılan özellik, kelimeye yönelimidir. O, öncelikle kelimenin dil içi bağlantılarıyla, gelecekle ilgili ütopik fikirlerin sözlü ifadesiyle (Ladomir gibi geç dönemin şiirlerinde ve gelecek üzerine çok sayıda denemede, projelerde, çağrılarda vb.) meşgul olur. Sözel simgeler dizisini sayısal simgelerle birleştiren bu daha genel bakış açısına göre, onun sayısal yapıları, Khlebnikov'un yapıtındaki baskın olana bitişiktir. O, sayıların dili, ses diline karşı olası (ve Khlebnikov için arzu edilen) gelecekteki zaferi, bu dilin şiirdeki olanakları ve son olarak, sayısal tarihsel olayların inşası ile meşguldü. Khlebnikov için esas olan, aynı türden olayların tekrarıydı, bu sayede geleceğe yönelik tahminler mümkün oluyordu. Başka bir deyişle, tarihin (birçok Khlebnikov'un yalnızca denemesel değil, aynı zamanda şiirsel eserlerinin de adandığı) tarihin en açık şekilde ortaya çıktığı yer, The Boards of Fate ve tarihteki döngülerin incelenmesindeki diğer benzer deneylerdedir. Khlebnikov için geleceğe bağlı. Khlebnikov'un kendisinin yazdığı gibi: “Yaratıcılığın doğum yerinin gelecek olduğunu anladım. Oradan kelimenin tanrılarının rüzgarı esiyor.

Khlebnikov, geleceğin beklentisiyle yaşadı, yalnızca tarihin ilerlediği yönü değil, aynı zamanda ana olayların tarihlerini de birden çok kez doğru bir şekilde tahmin etti. Arşivdeki yayınlanmamış kayıtlarını okuyan insan, ister istemez sezgisine hayret ediyor. 1908'de, 11 yıl içinde bir Afrika bağımsızlık hareketinin başlayacağını tahmin etmesi şaşırtıcı, daha da şaşırtıcı olanı, Afrika devletlerinin gelecekte birleşeceğini öngörmesi. Daha önce gölgede kalan Asya ve diğer kıtaların halklarının ve ülkelerinin tanıtımına özel bir önem verdi. Bu, hem şiirlerindeki imge seçimini hem de şiirlerinin olay örgüsünü etkiledi. Genç Khlebnikov'un tarihsel bilinci, Rus-Japon Savaşı sırasında Tsushima'nın şokuyla uyandı. Hayatının görevini genel olarak savaşlara karşı zaferde gördü ve bunun yolunu tarihte tekerrürlerinin yasasını bulmakta aradı. Görevin muazzamlığı, onda şairin kehanet niteliğindeki benlik duygusunu uyandırdı ve otobiyografik şiirlerine trajik bir yansıma yaptı. Hem küçük mısralarda hem de büyük şiirlerde Birinci Dünya Savaşı sırasında halkın başına gelen felaketleri lanetler. Geleceğe dair vizyonları, 1905 ve 1917 Rus devrimlerinden kaynaklanmaktadır.

Minkowski ve Einstein isimleriyle ilişkilendirilen dünyanın yeni modelleri hayal gücünü etkiledi. Şiirlerinde bilimsel fikirler ve bilimsel (öncelikle sayısal) dil şiirsellikle iç içe geçmiştir.

Hiç şüphe yok ki, evrenin ve tarihin yapısının gerçek sayısal yasalarına duyulan hayranlık, yapılarının altında yatan bazı dünya sabitlerini tanımlama girişimi, Khlebnikov'u çağdaş sanattaki en son eğilimlerle birleştiriyor (örneğin, hatırlayalım, , Hindemith'in Dünyanın Uyumu) ve özellikle bilimde. A. Eddington'ın 20'li ve 30'lu yıllarda bazı dünya sabitlerine (Khlebnikov'u ilgilendirenler dahil) bağımlılığı onun özel özelliği gibi görünebilirse, o zaman fiziğin daha da geliştirilmesi tekrar tekrar Khlebnikov'unkini anımsatan fikirlere geri döndü.

Khlebnikov'un bu tür içgörülerinin çoğu, tüm şaşırtıcılıklarına rağmen, (kısmen gerçekleşmiş olan tarihsel öngörülerinin yanı sıra) tesadüfen daha sonraki gelişim süreciyle örtüşüyor gibi görünebilir. Ancak bu tesadüfleri, Khlebnikov'un notlarına çok yakın olan Novalis parçaları örneğinde olduğu gibi açıklamak daha doğru olacaktır. Hem Novalis hem de Khlebnikov, belirli bilimlerle ilgili bilgiye ve her tür manevi faaliyetle ilgili ansiklopedik bir ilgi alanına sahipti. Şiirsel hayal gücü ve sezgiyle birleştiğinde, bu, her iki şairin de çok ileriye bakmasını ve bilim adamlarının kendi zamanlarında kendilerinin bile düşünmediği birçok gelişme yönünü tahmin etmesini mümkün kıldı. Novalis ve Khlebnikov, dünyayı rasyonel olarak anlamanın yollarını tahmin eden bilim romantikleri olarak birleştirilebilirler. Khlebnikov'un bir romantik (geniş anlamda) olarak nitelendirilmesi, son şiirlerine kadar (Zangezi'de kendi ölümünün ironik üstesinden gelmesi) yazılarındaki ironinin rolüyle de tutarlıdır. “Yaramaz olmayın!”) para ve piyasa değerleri dünyasının. Kendisini “insan hayatının odasına uçmuş bir kelebek” (Zangezi'de, otobiyografik bir mısra pasajında) benzeten şairin yalnızlık teması da aynı romantik damardadır.

Gelecek odaklı bir şair olarak, büyük ölçüde ütopik bir yazardır. Ancak ütopyaları akılcıdır, tıpkı onun dilinin bilimden aldığı gibi modern bilimin fikirlerinden ilham alırlar.

ZAMAN VE RUHUN DELİLİ 

Petr Leonidovich Kapitsa... Yüzyılımızın fizik tarihinin en gürültülü isimlerinden biri... 1894-1984... 90 yıllık yaşam ve 70'i - doğanın gerçeğini aramaya aralıksız hizmette.

Doğa bilimi ve teknolojisi tarihçileri, olağanüstü araştırmacının çalışmalarını ve günlerini derinlemesine inceleyecekler. Onun hakkında kitaplar yazılacak. Ve bu seçkin adamın biyografisinin belgesel kaynakları arasında annesine yazdığı mektuplar şüphesiz özel bir yer tutacaktır.

Olga Ieronimovna Kapitsa (1866-1937) ise olağanüstü yeteneklere sahip aktif bir insandı. Çocuk folklorunu topladı ve inceledi. Çocuklar için masal koleksiyonları yayınladı. Bir eğitimci ve eğitimci olarak 1920'de Gösterici Çocuk Edebiyatı Kütüphanesini kurdu. Samuil Yakovlevich Marshak ile birlikte bu kütüphanede Çocuk Yazarları Stüdyosu'na başkanlık etti. Olga Ieronimovna Kapitsa'nın güzel hatırası, şimdi geçen nesillerin Leningrad yazarları ve öğretmenleri tarafından canlı bir şekilde tutuluyor.

Anne ve oğul, derin sevgi ve yüksek manevi yakınlık ile birbirine bağlandı. Bu nedenle, 1920'lerin başlarında, hayatın düzensiz akışı nedeniyle uzun bir süre ayrı kaldıklarında, her ikisi için de her zaman arzulanan günlük iletişimin tek olası ikamesi, ayrılıklarında sürekli - neredeyse günlük - yazışmalardı. Hayatta kaldı. Bu yazışmadaki evlat payı - 250'den fazla mektup - yaklaşık 400 sayfa daktilo edilmiş metin!

Oğul İngiltere'den yazdı. 1921 yazında, acemi Petrograd fizikçisinin hayatın düzensizliği tarafından yönetildiği yer burasıydı. Ancak daha güçlü bir şekilde söylemek gerekir: İngiliz topraklarına Tarihin kendisinin dramatik akışı tarafından getirildi (evet, büyük harfle!).

İki savaş - dünya ve iç - tarafından tüketilen genç devrimci Rusya, harabeye döndü. Her şeye yeniden başlamak gerekiyordu. Ve etrafındaki dünya düşmanlığını gizlemedi. O zamana kadar sadece üç devlet Rusya Federasyonu'nu tanımaya karar verdi - Afganistan, Polonya, Finlandiya. İngiltere henüz bunu yapmadı. Bu arada, "var olmayan bir ülkeden" bilim adamlarından oluşan bir heyet Londra'da göründü. Ve merhamete başvurmaya değil, iş yapmaya geldi: bağlantılar kurmak ve laboratuvar ekipmanı satın almak. Elinde kapıları açan para birimi vardı. Ve yabancı ülkelerle bilimsel bağların yenilenmesi için Rusya Bilimler Akademisi Komisyonu olarak adlandırıldı.

Ünlü gemi yapımcısı Akademisyen A. N. Krylov ve bir dizi başka kişiye ek olarak, Komisyon iki fizikçiyi içeriyordu: bir öğretmen ve öğrenci - akademisyen ve doçent - Abram Fedorovich Ioffe ve Pyotr Leonidovich Kapitsa. O sırada Einstein kırk yaşındaki Ioffe hakkında şunları söyledi: "... Rusya'da harika bir fizikçi var, ona dikkat edin." Şimdiye kadar sadece Petrograd'daki meslektaşları yirmi altı yaşındaki Kapitsa'yı duymuştu, ama oradaki hiç kimse onun önünde harika bir gelecek olduğundan şüphe duymuyordu. Ancak, o zamanlar Batı'ya giden ne öğretmen ne de öğrenci, bu gezinin genç için kader olacağını tahmin etmemişti. Cambridge'de ünlü Ernst Rutherford ile bir zamanlar "dahilerin kreş" olarak adlandırılan Cavendish Laboratuvarı'nda çalışmasına - St.Petersburg'da - önceden karar verildiği iddia edilemez.

Kapitsa'nın İngiltere'ye gelip gelmeyeceği önceden bilinmiyordu. Vizelerle ilgili sorunlar, Akademik Komisyonun farklı üyelerini farklı şekillerde etkiledi. Kapitsa ilk başta Estonya'da mahsur kaldı. Sadece Haziran 1921'de, dört aylık çileden sonra, Ioffe ve o Londra'da buluştu ve her biri oraya kendi rotasıyla geldi. Orada laboratuvar cihazlarının satın alınmasını tamamlamak ve İngiliz meslektaşlarıyla planlı toplantılar yapmak kaldı. Bazı toplantılar aksamadan gitti. Üstelik Herbert Wells ile bir akşam yemeğindeydiler. Bernard Shaw ile görüşmemize çok sevindik. Rutherford, Cambridge'e hac yolculuğu için uygun bir tarihin haberini hevesle bekliyordu. Ve sonra, yakın bir ziyaret beklentisiyle, Sir Ernst'in devrimci Rusya'ya tamamen sadık tavrını zaten duymuş olan A.F. ”

Bu kısa "Kış için ayrılmak istiyorum" için öğretmenin sadece ticari nedenleri yoktu. Vera Andreevna, böyle bir kararın trajik nedenlerinin de olduğunu biliyordu - o felaket zamanın genel geçmişine rağmen olağanüstü. Kapitsa daha sonra Petrograd'da dört kayıp yaşadı. Ve her biri bir adamı yere sermek için fazlasıyla yeterli olurdu: babası öldü ... küçük oğlu Jerome öldü ... yeni doğan kızı Nadezhda öldü ... karısı öldü ... (Salgınların yıkıcı istilası İspanyol gribi ve kızıl hastalığı.) Genç Kapitsa'yı seven ve takdir edenler, anladılar: Evden uzaklara ve uzun süre götürülmesi gerekiyordu. Onu doğrudan diğer iş ve yaşam koşullarına sokmak gerekiyordu. Cavendish'te kış stajı bu sorunu çözecektir - psikolojik olarak tasarruf sağlayacaktır.

12 Temmuz 1921'de Ioffe ve Kapitsa nihayet Cambridge'e gittiler ve 13 Temmuz'da Ioffe, eve dönmeden önce İngiltere'de yaptığı son iyilik hakkında Vera Andreevna'ya üç satır yazabildi: “J. J. Thomson ile Cambridge'deydim. ve E. Rutherford, ikincisi beni çaya davet etti ve Kapitsa'yı laboratuvarına kabul etmeyi kabul etti ... "

Cavendish folklorunda, Joffe'nin öğrencisini Sir Ernst ile tanıştırdığı Kapitsa ve Rutherford arasındaki ilk söz alışverişinin hikayesi korunmuştur. Cavendish'in başı her zamanki dürüstlüğüyle 30 işi olduğunu ve ne yazık ki hepsinin meşgul olduğunu söyledi. Sonra kaybedecek bir şey olmadığını anlayan Kapitsa, aynı dürüstlükle şunları söyledi: "30 ve 31 yaklaşık yüzde üç oranında farklılık gösteriyor ve siz Sayın Profesör, daha fazla doğruluk peşinde koşmuyorsunuz, değil mi?" Rutherford'un hemen boyun eğdirildiğini söylüyorlar. Kocaman sesiyle şöyle bir homurdandı: "Tamam, kal!" Ve "Bolşevik ajitatörlerin" o zamanki evrensel korkularının parodisini yaparak, sahte bir tehditle ekledi: "Ama siz bilimsel çalışma yerine komünist propagandaya girişirseniz, buna müsamaha göstermem!"

Rutherford'un son cümlesi laboratuvar geleneğinde yoktur. Ancak bir yıl sonra, Temmuz 1922'de Kapitsa, annesine yazdığı bir mektupta ondan alıntı yaptı. Bilinmeyen genç bir fizikçi ve hatta tanınmayan bir ülkeden neden dünyaca ünlü bir laboratuvara ve hatta aristokrat-muhafazakar bir üniversiteye kabul edildiğini bilmediğine dair güvence verdi! "Bir keresinde Rutherford'a bunu sormuştum. Kahkaha attı ve şöyle dedi: "Seni kabul ettiğimde ben de şaşırdım, ama her halükarda, bunu yaptığım için çok mutluyum ..."

(Parantez içinde, 60'larda Rutherford'un biyografisi üzerinde çalışma şansına sahip olduğumda, bu konuda Pyotr Leonidovich ile yaptığım kendi konuşmamı hatırlamaya cesaret ediyorum. "Yıllar içinde Rutherford'un aceleci adımı için hangi psikolojik açıklamayı geliştirdiniz?" Ama Pyotr Leonidovich, karşı soru şeklinde en kısa, yarı şakacı versiyonu tercih etti: "İlk görüşte aşk yok mu?" Geriye kalan tek şey, yüksek sesle itiraf etmekti: "Tabii ki olur!" Ve sonra üzerinde düşünün. bu hayali şaka versiyonunun derin ciddiyeti.)

Bu tamamen Rutherford'un benzersiz içgörüsünün ruhuna uygundu: aldatıcı bir duygunun sesine güvenmek, tamamen bir kişinin ilk izlenimine güvenmek. Ve hata yapma! Sir Ernst yanılmıyordu... İlk bakışın ardından ikinci, ikinci bakışın ardından üçüncü... Analiz, değerlendirmeye katılmaya başladı. Ve yalnızca analiz, memnuniyetle haykırmasına izin verdi: "Yaptığım için çok mutluyum!"

Petrograd'dan gelen genç araştırmacı, giderek artan bir başarı ile, büyük patronun sessizce değerlendirici eleştirisinin tüm testlerini geçti. Gün geçtikçe Rutherford'un gözünde büyüdü. Ve bunun gerçek kanıtı vardı:

iki hafta sonra: çatı katı köşesi yerine, deneyi yapanın normal iş yeri;

dört ay sonra: laboratuvarda ayrı bir oda;

bir yıl sonra: iki oda ve iki asistan;

üç ay sonra: üç oda ve bir personel;

sonra Sir Ernst'in benzeri görülmemiş itirafı: "Tüm laboratuvarın deneylerinden çok senin deneylerine harcıyorum!";

son olarak: özellikle P. L. Kapitsa için eski Cavendish'in sıkışık avlusunda yeni Mond laboratuvarının konstrüktivist bir binasının inşası!!

Rutherford'un öğrencilerinden hiçbiri, en seçkinleri bile, cömert ama acımasızca talepkar ve ihtiyatlı bir şekilde ihtiyatlı bir şeften bu tür iyilikler görmemişti. Başlangıçta öngörülen "kış stajı"nın on üç yıllık bir bilim topluluğuna dönüşmesi şaşırtıcı mı? Neva'nın kıyıları. Ve en önemlisi: bu uzun işbirliği (1921-1934), modern fizik tarihinde paha biçilmez bir sayfa haline geldi.

Kapitsa'nın Cavendish'teki hızlı yükselişinin psikolojik tablosu, annesine yazdığı mektuplara etkileyici bir şekilde yansıdı. Bilimsel fikirlerini ve teknik fikirlerini onunla paylaşamazdı - fizikten uzaktı. Ama ne ruhunun kaygılarından ne de o tarihsel zamanın kaygılarından. Ve ona yazdığı mektuplarda, şaşırtıcı bir şekilde "kendi kendine anlattı", bazen gerçek edebi yeteneği ortaya çıkardı. Bu epistolar anlatı hakkındaki gerçek sözler, Fiziksel Sorunlar Enstitüsü'ndeki uzun süreli asistanı Pavel Evgenievich Rubinin tarafından bulundu: "Bu, türünün tek örneği olan mektuplarla yazılmış bir roman."

... Burada okuyucumuz bu romandan seçilmiş parçaları bulacaktır. Ama bütün hakkında mükemmel bir fikir veriyorlar. Ve tamamı - Akademisyen P. L. Kapitsa'nın annesi O. I. Kapitsa ile tüm yazışmaları - ayrı bir kitap olarak yayınlanmayı bekliyor.

Paths to the Unknown'ın yayın kurulu, izni ve yardımıyla bu yayını mümkün kılan Anna Alekseevna Kapitsa'ya ve ayrıca yayınlanan bölümlerin metnini hazırlayıp yorumlayan P. E. Rubinin'e derin şükranlarını sunmak ister.

D.Danin 

P. Kapitsa

ANNEYE MEKTUPLAR 

1921 

Londra, 26 Mayıs 1921 

Sevgili anne!

Burada otelin salonunda oturuyorum, pencereden dışarı bakıyorum ve Thames'i görüyorum. Şehir merkezinde olmamıza rağmen gerçekten de sisle kaplı ve oldukça güçlü bir koku var. Zaten hem yer altı hem de yerüstü demiryollarını, araba ile vb. Seyahat ettim.

Burada hayat tüm hızıyla devam ediyor, barış zamanında sokaklarda St. Petersburg'dakinden daha fazla trafik var. Tahmin edersiniz ki afalladım, alışkanlıktan kafam karıştı. Bir istasyonda neredeyse hiç durmayan bir tren. Neredeyse her yöne giden omnibüsler vs. vs. Londra'nın bir planını satın aldım ve dün onu incelemeye başladım. Görünüşe göre sonuçsuz değil, çünkü kendi başına birkaç yolculuk yaptı ve hepsi güvenli bir şekilde gitti.

Ama şaşırtıcı bir şekilde etrafımdaki her şey, sahip olduğum tüm faydalar beni hiç memnun etmiyor. Müze gezmek bile içimden gelmiyor, halbuki şimdi zamanım var çünkü daha sonra resmi işlerle meşgul olacağım ve o zaman bir şey görmek zor olacak. Kıyafet almak istemiyorum. O kadar güçlükle şapkamdan ve takım elbisemden ayrıldım - sonuçta burası Petrograd - ve ondan da ayrılmak istemem. Muhtemelen sipariş vermek için zamanımı alacağım.

Yine de burada yalnızım ve bu belki de en kötüsü. Tabii ki ne enerjimi ne de dürtülerimi kaybetmiyorum ama hayatta neşe yok, hepsi keder. Seninle British Museum'a gelmek ne güzel olurdu canım! Ve benim Nadia'm, bana ne kadar sık Londra'dan ve burada nasıl birlikte olmak istediğimizden bahsetti. Geriye baktığımda ve yaşadığım her şeyi gördüğümde , korku ve şaşkınlığa kapıldım - gerçekten, gerçekten, tüm bunlara dayanabilir miydim? Hatta bazen bana öyle geliyor ki ben bir insan değil, her şeye rağmen işine devam eden bir tür makineyim.

Tabii ki hüzünlü bir mektup yazıyorum ama asıl sebep Nadia'nın Londra'yı çok sevmesi ve onu hep hatırlamam ...

Londra, 2 Haziran 1921 

Bir haftadır Londra'dayım ve çok şükür hayatımı buraya yerleştirdim. Çok gürültülü bir otele değil, hizmetlerle kiraladığım ve yemek yiyebileceğim küçük bir daireye yerleştim. Dairemin tamamı oturma odası yani yemek odası ve salon, yatak odası, banyo ve wc'den oluşmaktadır. Ayrıca bahçeye açılan balkon mevcuttur. Bütün bunlar çok rahat ve temiz.

Giyindim ve artık düzgün bir görünüme sahibim. İyi bir görünüme sahip olduğumu, bunu aşağıdakilere göre değerlendiriyorum. "Bobby" ye (burada şaka olsun diye polislere böyle denir) yaklaşıp yön sorduğumda, eski kostümümde beni tanıdık bir şekilde kolumdan tuttular ve nereye gideceğimi söylediler. Şimdi artık koluma girip bana "efendim" demiyorlar. Burada İngilizler eskisi gibi kostüm konusunda çok katılar. Yani ben cap'te daire ararken herkes dairelerinin olmadığını söyledi. İyi bir takım elbise giyerek, bir gün önce daire olmadığını söyledikleri aynı binada kendime bir daire kiraladım ama aynı anda iki olduğu ortaya çıktı ve birini kiraladım.

Dün King's College'deydim , Profesör Richardson , F.R.S. Avrupalı bilim adamı. Kendimi o kadar kaptırdım ki onunla 11/2 saat sohbet ettim. Akıllı bir adam, ama görünüşe göre aşırıya kaçtım, saygılı davranmadım ve küstah bir tartışmaya atladım. Bir dahaki sefere daha ölçülü olacağım. Sonra ancak bu ünlünün asistanının bana baktığını fark ettim. Ama her durumda, Profesör Richardson çok nazikti, bana gerekli bilgileri verdi ve yarın onu tekrar görmek için anlaştık. Oldukça genç görünüyor.

Abram Fedorovich [Ioffe] yarın akşam Londra'ya varıyor. Ondan bir telgraf aldım ve onu karşılamaya gideceğim ...

Londra, 27 Haziran 1921 

10 gündür senden mektup gelmedi. Sanırım muhtemelen postada biraz gecikme var ve muhtemelen hala düzenli bir şekilde yazıyorsunuz. Peki sen nasılsın? Ne yapıyorsun?

Bana gelince, ben kendim için bir hiçim. Burada Alexei Nikolayevich Krylov'u daha iyi tanıdım . Ve onu ne kadar çok görürsem, o kadar güzel görünüyor. Bir şey söylediğinde özellikle iyidir ...

3.VIII.21 

Mektubu gördüğünüz gibi 6 gün kestim. Çünkü Londra'dan Manchester'a gidiyordum. Ünlü Profesör Bragg'ı görmek için Abram Fedorovich ile Manchester'a gittik . Bazı maceralarla Manchester'a gittik. Şimdi, bu arada çoktan bitmiş olan kömür greviyle bağlantılı olarak, tren tarifesi çok istikrarsız. Ve istasyona vardığımızda yolculuk etmeyi umduğumuz trenin sadece Derby'ye gittiği ortaya çıktı. Derby'ye gidip geceyi orada geçirirsek, Profesör Bragg ile Manchester'daki toplantımıza geç kalmayacağız diye hesapladık. Ancak Derby'ye vardığımızda uluslararası bir fuar (tarım) olduğunu ve tüm otellerin dolu olduğunu gördük. Sonra gece kalacak yer istemek için polise gittik. Orada bize birkaç adres verildi ve uzun çabalardan sonra kendimizi oldukça kirli, elektrik aydınlatması olmasa bile gaz jetleri olan iki küçük oda bulduk. Uyumaya hazırlanır hazırlanmaz hostes geldi ve iki gencin daha geceyi onunla geçirmek istediğini ve geceyi aynı yatakta geçirmeyi kabul edip etmeyeceğimizi söyledi. Ama onu oldukça kararlı bir şekilde uğurladım ve geceyi aşağı yukarı rahat bir şekilde geçirdik.

Ertesi sabah Manchester'a vardık. Orada iyi karşılandık, yemekle beslendik, Bragg kendisi çok iyi. O çok genç, sadece 32 yaşında ama adam alanında bilgili ve bize oldukça komik şeyler anlattı. Orada tanıştığımız Prof. Sechfield, Rusça'yı iyi konuşuyor (6 yıldır Rusya'da bulunuyor), bir İngiliz-Rus Enstitüsü kurmak istiyor ve projesini Abram Fedorovich ile tartıştı. Onunla çay içtik.

Gelecek hafta hepimiz İngiliz bilim adamlarının da davet edileceği yazar Wells'e akşam yemeğine davetliyiz. Prof. Rutherford. […]

Londra, 13 Temmuz 1921 

... Çok iş vardı ve bu nedenle yazmadı. Wells'in resepsiyonundaydım, ayrıca çay içmek için Wright'taydım . Orada Bernard Shaw, Soddy , Lord Holden vb. İle tanıştı. Harika diyebilirsiniz! Ancak yazmanız gereken daha önemli bir konu olduğu için tüm bunlar üzerinde durmayacağım. Gerçek şu ki, büyük olasılıkla kışı burada geçireceğim ve Cambridge'de yaşayacağım ve Prof. Rutherford. Rızasını verdi, dün ziyaretine gittik. Ofisimiz de beni burada bırakmak istiyor. Mutlu olmalı mıyım, olmamalı mıyım bilmiyorum. Canım sizler için sızlıyor canlarım. Orada bensiz ne yapacaksın? Ama öte yandan [bu] kış çalışamayacaktım. Ve şimdi hayatımda sahip olduğum tek şey iş, evet, hepiniz canlarım.

seni desteklemeye çalışacağım Tabii ki, bana bağlı olan her şeyi yapacağım. Ama bu mutlu tesadüfü kullanmazsam, o zaman tabii ki uzun süre beklemem gerekecek. Ve zaman geçiyor ve çok şey çoktan kaybedildi. Kendi adıma İngilizceyi çok özleyeceğimden de korkuyorum. İki hafta sonra Cambridge'e gidip işe gideceğim. Burada alışverişi bitirmek için acelem var. […]

Londra, 24 Temmuz 1921 

Bugün senin isim günün, bunu hatırlıyorum ve bu nedenle seni tebrik ediyor ve en iyisini diliyorum.

Bu sefer çok meşgulüm, Londra'dan Cambridge'e taşındım ve laboratuvarda çalışmaya başladım. 22'sinde ve 23'ünde çok çalıştı. Ama bugün Londra'ya geldim çünkü Cambridge sıkıcı ve ayrıca yarın, Pazartesi, biraz alışveriş işim var.

Cambridge'deki işim söz konusu olduğunda, henüz çok az şey net. Şimdiye kadar, radyoaktif ölçümlerle tanışıyorum ve sadece pratik bir egzersiz yapıyorum. Bundan sonra ne olacak, bilmiyorum. Hiçbir şey düşünmüyorum, hiçbir şey düşünmüyorum. Bekle ve gör. […]

Cambridge, 12 Ağustos 1921 

Artık sizden mektupları oldukça doğru bir şekilde alıyorum. Beni çok mutlu ediyor. Beni endişelendiren soru, Lenya Kuzey'e gittiğinde nasıl olacağın . Genel olarak, ruhum senin için acıyor.

Üç haftadır Cambridge'de bir laboratuvarda çalışıyorum. İşler yavaş yavaş ilerliyor ama bütün sorun şu ki 1 hafta sonra yani 20 Ağustos'ta laboratuvar kapanıyor, 3 haftalık tatil. Gerçekten, bu üç haftayı nasıl geçireceğimi bilmiyorum. Çalışmak istiyorum ama burada, beğen ya da beğenme, üç hafta yürüyün. […]

Burada Cambridge'de aynı aileden 2 oda kiralıyorum, hemen yemek yiyorum. Aile yarı zeki, cahil ama bana karşı çok nazikler. Özellikle çok konuşkan olan hostes akşamları yanıma geliyor ve uzun uzun konuşuyor. Sohbetler ilgi çekici değil ama ben buna İngilizce dersi olarak bakıyorum.

Dün ilk kez Prof. Rutherford. Çok nazikti, beni odasına aldı, enstrümanları gösterdi. Bazen kaba olsa da, bu adamda kesinlikle çekici bir şeyler var.

Yani hayatım burada girdapsız ve şelalesiz bir nehir gibi akıyor. 6'ya kadar çalışıyorum, 6'dan sonra ya okuyorum, mektup yazıyorum ya da motosiklete biniyorum. Bu benim için büyük bir zevk. Yollar mükemmel.

Londra, 18 Eylül 1921 

Size uzun zamandır yazmıyorum, bu Edinburgh'dan Londra'ya taşınmamdan kaynaklanıyor. 26'sına kadar burada 10 gün kalacağım ve ardından çalışmak için Cambridge'e gideceğim. Tanrıya şükür çok uzakta değil.

Dünden önceki gün size bir paket gönderdim, içinde 2 kutu tütün var, biri Lenka'ya, diğeri lütfen B. M. Kustodiev'e gönderin. […]

Bugün mektuplarınızı aldım ve onlardan çok memnun kaldım. Herkesten mektuplar geliyordu ve onları tekrar tekrar okudum. Bunun benim için ne kadar iyi çalıştığını hayal bile edemezsin. […]

British Association of Sciences'ın Edinburgh toplantısında yeni bir tanıdık edindim - bu Prof. Timoşenko . Çok zeki ve hoş bir insan. Uzun boylu, beyaz bukleli, küçük sakallı, solgun yüzlü, parlak zeki gözlü. Ondan ofis ve kitap soluyor. O gerçekten zeki, çok az insanla tanıştığım o sakin ve derin zihin. Az ve nadiren konuşmasına rağmen onda çekici bir şeyler var. Her zaman sakin ve sakin bir sesle. Kongrede onunla bütün bir hafta geçirdim. Abram Fedorovich'in bir arkadaşıdır. […]

Şimdi, belki de hayatımın en kritik anlarından biri. Galip çıkarsam, o zaman huzurumu bulacağımı düşünüyorum. Ama şimdi bana eziyet eden şu: Burada, Cavendish Laboratuvarında tasarladığım işi yapabilecek miyim? Yine çok geniş sallanmaya mı başlıyorum? Büyük şeyler planladım ve belki her şey yine boşa gidecek. O zaman, benim için aynı Rutherford bir muamma. Çözebilecek miyim? Ve tüm bunlara ek olarak, mali durumumla ilgili bir belirsizlik var. Elbette çoğu Abram Fedorovich'e bağlı. İsterse çok şey yapabilir. O istiyor mu? Elbette kendime de güveniyorum ama yine de tek başıma benim için zor. İnşallah. […]

Cambridge, 7 Ekim 1921 

Buradaki çalışmalarım oldukça tatmin edici gidiyor. Malzeme açısından lafa var. Bir şeye ihtiyacınız var - platin folyo veya tel - sadece Cambridge & Paul Scientific C° ve her şeyi alacaksınız. Bu arada, bu fabrikanın müdürü ve mühendislerle tanıştım. Fabrikanın etrafında dolaştım ve komik bir şey gördüm. Bana tüm bu önemsiz şeyleri nezaketen sağlıyorlar, genellikle satmıyorlar. Ben de onlara işlerinde nasihat ederek küçük bir hizmette bulundum. […]

Cambridge, 25 Ekim 1921 

[...] İşim yavaş yavaş ilerliyor, Rutherford ile ya da benim ona dediğim gibi Crocodile ile ilişkiler gelişiyor. Çok ve tutkuyla çalışıyorum. Halihazırda bazı sonuçlar elde ettim, ancak zor bir konuyu ve çok çalışmayı ele aldım.

Akademisyen Shcherbatskaya şimdi Cambridge'de . Bazı Sanskritçe el yazmalarını inceliyor, bu yüzden onu görüyorum ve Rusça konuşmak bana zevk veriyor.

Cambridge, 1 Kasım 1921 

Bugün senden 3 mektup aldım. Bu benim için her zaman büyük bir mutluluktur. Ama bu mektupların tonundan işten yorgun ve çok yorgun olduğunuzu anlıyorum. Bilirsin canım, az olduğu zaman çalışmak kötüdür, ama çok olduğu zaman da kötüdür. Bu nedenle buharı yavaşlatın ve arabayı bu şekilde yüklemeyin. O kadar çok yerde ders veriyorsunuz ki tüylerim diken diken oluyor.

Lenka kilo vermesi ve gergin olması beni üzüyor. Evlendiğim zamanları hatırlıyorum, ben de hep gergindim. Aileye bakmak, sevdiklerinden korkmak - bu en çok sinirlerini bozar, kendisi için her zaman sakindir. Lenka'ya cesaretini kaybetmemesini söyle, ona tekrar yardım edebilirim. Çok sıkıysa, doğrudan yazmasına izin verin.

Benim için endişelenme, buradayım, dedikleri gibi, tamam . İş hareket ediyor. Bu hafta ve sonrası benim için belirleyici olacak. Elde ettiğim sonuçlar, deneylerimin başarılı bir şekilde sonuçlanması için şimdiden umut veriyor. Rutherford memnun oldu, asistanı bana uzattı. Bana karşı tavrını etkiliyor. Benimle tanıştığında her zaman dostça sözler söyler. Bu pazar beni evine çay içmeye davet etti, ben de onu evde izledim. O çok tatlı ve basit. Bana Abram Fedorovich'i sordu. Ama genel olarak konuşursak, o vahşi bir öznedir. Mutsuz olduğunda bekle. Öyleyse saygımı empoze et. Ama kafa harika. Bu çok özel bir zihin. Muazzam yetenek ve sezgi. Daha önce hiç hayal edemezdim. Derslerini ve raporlarını dinliyorum. Bunu çok açık bir şekilde ifade ediyor. O kesinlikle istisnai bir fizikçi ve çok tuhaf bir insan. […]

Senden büyük bir isteğim var ama yerine getirmek için acele etmiyorsun. Çok meşgul olduğunu biliyorum. 3-4 saat boş zamanınız olduğunda, Smolensk mezarlığına mezarlarımıza gidin, orada her şeyin yolunda olup olmadığına bakın. Bugün St. Petersburg'dan ayrılalı tam 7 ay oldu. Seni 2-3 yıldır görmemiş gibiyim.

Sen, canım, beni özleme. Burada da üzüldüğümü unutmayın, çünkü sadece bana tamamen yabancı olan insanlar arasında değil, aynı zamanda benim dilimi konuşmayan ve ruhen tamamen yabancı olan farklı türden insanlar arasında da yalnızım. Ama burada çalışabilmem ve iyi çalışabilmem her şeyi telafi ediyor.

Akşamlar gerçekten de bazen çok kasvetli oluyor. Ama ne yapabilirsin? Ders çalışıyorum ve sana mektuplar yazıyorum ve bana öyle geliyor ki aramızdaki mesafe azalıyor.

Hayatta ne kadar şanslı olduğumu, biraz başarıyla çalışabileceğim en sevdiğim şeye sahip olduğumu kendin biliyorsun. Bu size çok şey deneyimleme fırsatı verir.

Şimdi yeni bir yazışmam var ama lütfen bundan kimseye bahsetme. Prof. Leiden'den Ehrenfest . Önceki yıllarda Petrograd'daydı ve fizikçiler arasında çok popülerdi. Bu yazışmaya başlamamı tavsiye eden Prof. Timoşenko. Ehrenfest ile Jena'da bir fizikçiler kongresinde tanıştı ve kabul etti. Timoşenko bana bununla ilgili bir mektup yazdı. Sonra Ehrenfest'e yazdım. Bana çok nazikçe cevap verdi ve gelecekte cevap vereceğine söz verdi. Tamamen bilimsel nitelikteki yazışmalar. Bundan ne çıkacağını bilmiyorum. Bu markadan kurtulursam çok mutlu olacağım.

Cambridge, 21 Kasım 1921 

Senden önce biraz suçlu, geçen hafta sana yazmadım ve tek bir mektup bile göndermedim. Bunun sebebi laboratuvar, deneyi üzerime yazıyor, istenilen sonuca ulaşamadım. O kadar işle doluydu ki kendini yazmaya zorlayamadı.

Mesele şu ki, aparatımın hassasiyetini en az 10-15 kat artırmam gerekiyor ve şu anda çalıştığım aparat türünün elde ettiği normal hassasiyeti aşan bir hassasiyete çoktan ulaştım. Görev zor ve çok fazla sanat gerektirecek. Timsah (Rutherford) sık sık ne yaptığımı görmeye gelir ve geçen sefer elde edilen eğrileri göz önünde bulundurarak, zaten amaçlanan hedefe yaklaştığım anlamında konuştu. Ama yaklaştıkça zorluklar da artıyor. […]

Maddi durumum oldukça iyi, Cambridge'de hayat çok pahalı olmasına rağmen, Londra'dakinden çok daha pahalı. Zengin ebeveynlerin oğulları burada yaşıyor ve şehir onlarla yaşıyor.

Sağlığın için endişeleniyorum canım. şeylerden pişman olma. Benimkini de sat. Sadece resimlere dokunmayın. Önemli olan, beslenmeniz ve ısınmanızdır. Hiçbir şey biriktirmeniz veya saklamanız gerekmez. […]

Boris Mihayloviç'i [Kustodiev] ziyaret etmeniz çok iyi oldu. O çok iyi bir sanatçı olduğu kadar çok da iyi bir insan. Ben ona karşı samimiyim. Kendini iyi hissetmediği için üzgünüm. […]

Güle güle o zaman! En iyisi canım. Yazmazsam kızma ama her zaman, her zaman seni düşünüyorum çünkü sen benim dünyadaki en değerli şeyimsin. Ve senin için de değerli olduğumu biliyorum. Yabancılar arasında yalnız olmak, birinin seni hala sevdiğini ve herkesin senin dünyada var olup olmamana kayıtsız olmadığını fark etmek çok güzel. Herkesi öp.

Cambridge, 22 Aralık 1921 

[...] Bugün nihayet cihazımda uzun zamandır beklenen sapmayı aldım. Timsah çok memnun oldu. Artık deneylerin başarısı neredeyse garantilidir. Bazı zorluklar var ama sanırım onları atlayacağım.

Sanırım sana zaten çalışmak için ayrı bir odam olduğunu yazmıştım. Çok güzel. Sadece gururumu okşadığı için değil, burada büyük bir onur olduğu için, ayrıca çalışmak çok daha kolay hale geldi. Deneyler başarılı olursa, 1911'den beri Crocodile ve başka bir iyi fizikçi Geiger tarafından çözülmemiş olan sorunu çözebileceğim . Bu yaşadıklarınızı anlatmanıza gerek yok zaten hiçbir şey anlamayacaksınız. Sadece benim yaptığım cihazın adının mikroradyometre olduğunu söyleyeceğim ve cihazımdan 2 verst uzakta bulunan bir mumun [alevini] algılayabilecek şekilde geliştirdim. Bir derecenin milyonda birini hissediyor! Bu aletle radyum tarafından gönderilen ışınların enerjisini ölçüyorum.

Yarın Noel tatili başladığı ve laboratuvar kapandığı için Londra'ya gidiyorum. Belki birkaç günlüğüne Madame Curie'nin laboratuvarını ziyaret etmek için Paris'e giderim ama bu biraz problemli. Paris'i hiç görmedim ve oraya (uçakla) uçmaktan mutluyum. Sadece 21/2-3 saat sürer. Lenka nasıl? Sinirleri beni çok endişelendiriyor. Sana Londra'dan para göndereceğim - 2,5 milyon, özellikle yakacak odun için. O zaman görüşürüz! En iyi dileklerimle, seni çok öpüyorum canım. Yeni Yıl için en iyisini diliyorum. 1 Ocak'ta saat tam 12'de seni hatırlayacağım. Bence sen de aynısını yapacaksın.

1922 

Cambridge, 3 Şubat 1922 

Sevgili annem!

Uzun zamandır (10 gün) yazmadım. Çok meşguldü ve çok işi vardı. Asıl mesele şu ki artık derslerim ve raporlarım var. Ve halk, hesaplamalara kimin yardım edeceği, cihazı kimin tasarlayacağı işleriyle boğulmuş durumda. Ayrıca çok iyi bir insan olan Moskova profesörü Boguslavsky de vardı . İki gün kaldı ve bu da uzun sürdü.

İşlerim hakkında uzun bir mektup yazman gerektiğini hissediyorum ... Henüz pek çok şey netleşmediği için bunu yapmayı erteliyordum. Ama şimdi yapabilirsin. Şimdi gece geç oldu ve dört saattir ders çalışıyorum, uyumak istiyorum. Çok yorgun! Şimdi mutlu bir ruh halindeyim, çünkü her şey yolunda gitmiyor. Asıl mesele, insanlarla işlerin daha iyiye gitmesi çok önemli. Ama çok, çok daha fazlası hala zor olanın önünde.

Seni terk ettiğim için bana sitem ediyorsun. Bu iyi değil. Seni çok düşünüyorum. Ben parçalanmış bir parçayım, bir şeyin peşinden giden bir gezginim ve burada hep yalnızım. "İç"imi oluşturan her şey seninle.

Beni bilirsin canım, hayatım boyunca hala bir yerlerde mücadele ediyor ve çabalıyorum. Nerede, bilmiyorum ve neden - ben de. Ama gerekli olduğu için senden uzaktayım ... Ama tek bir gün değil, tek bir saat değil, seni ve hepinizi nasıl özlediğimi hissetmekten vazgeçmiyorum canım. Ama ne yapacaksın? Peki, sizi ve hepinizi öpüyorum.

Cambridge, 7 Nisan 1922 

Sana on gün yazmadım ama öküz gibi çalıştım. Bugün laboratuvardaki işleri bitirdim ve yarın tatil için Londra'ya gidiyorum ... En son böyle çalıştım: Laboratuvara saat 10'da geldim, deney için hazırlandım 3'e kadar, 3 ile 3 arasında 4 uyumaya [gitti]. Sonra 6 ile 9 arasında - deneyim (Timsahın özel izniyle okul saatlerinden sonra çalıştım), ardından eve geldim ve sonuçları saydım ve şimdi deneyimimin başarılı olduğunu güvenle söyleyebiliriz.

Bu süre zarfında Timsah ile 3 uzun konuşma yaptım (bir saat boyunca). Sanırım şimdi bana iyi davranıyor. Ama biraz bile korkuyorum - bir şekilde iltifatlar bana çok şey anlatıyor. Beni odasına birlikte çay içmeye davet ediyor. Korkuyorum, çünkü bu harika ve dizginsiz mizaçlı bir adam. Ve bu kişilerde ani geçişler her zaman mümkündür. Ama kafası, anne, gerçekten harika. Herhangi bir şüphecilikten yoksun, cesur ve tutkuyla kendini kaptırmış. Bu çok sinirli bir adam, 30 kişiyi çalıştırabilmesine şaşmamalı.

Onu küfür ederken görmeliydin! Konuşmasından bir örnek: “Sonuçları ne zaman alacaksın?”, “Daha ne kadar oyalanacaksın?”, “Gevezeliğini değil, sonuçlarını ve sonuçlarını senden istiyorum” vb.

Aklının gücüyle Faraday ile aynı seviyeye getirilir. Bazıları daha da yüksek. Ehrenfest bana Bohr, Einstein ve Rutherford'un fizikçiler arasında ilk sırada yer aldığını ve onlara Tanrı tarafından gönderildiğini yazıyor.

Biraz dinleneceğim ve üzerinde çalışmam gerekecek, artık o kadar çok konuyum var - hem benim hem de Krokodilov'un - her şeyle nasıl başa çıkacağımı gerçekten bilmiyorum.

Cambridge, 19 Haziran 1922 

Bugün Timsah işim hakkında beni iki kez aradı. Okudu, bazı kısımlarını yeniden düzenledi ve bir şeyi yeniden yaptıktan sonra beni aradı. O (iş) yarın sabah matbaaya gidiyor. Royal Society İzvestia'sında (Bilimler Akademisi İzvestia'mız gibi) yayınlanacak - burada çalışmanın hak edebileceği en büyük onur. Son 10-15 yılda Ruslardan herhangi birinin çalışmalarını bu dergide yayınladığını gerçekten hatırlamıyorum.

Çalışma çok uzun (23-24 sayfa) çıktı ve çok fazla malzeme içeriyor. Tarif ettiğim fenomenlerden bazıları ilk kez gözlemlendi. Bugün, Timsah bunu mutlaka eklemek istedi: bu fenomenlerin ilk kez gözlemlendiğini söylüyorlar. Teklifini reddettim. Hiç bu seferki kadar endişelenmemiştim. Bununla birlikte, ihtiyatlı bir şekilde iki hipotez öne sürüyorum ve onların kaderinden çok korkuyorum. Arkadaşlarınızın eşliğinde sohbet ettiğinizde hiçbir sorumluluk duygunuz yok. Tam orada, Avrupa pazarında performans sergilediğinizde, bu korkutucu ve ürkütücü.

Crocodile, Royal Society'nin bir toplantısında okunmak üzere çalışmamın bir "özetini" yazmamı "emir" verdi. Bugün ona getirdim. Onlardan memnun değildi. Ve bana yazdı. İşimi parçalara ayırdığı dikkat beni çekirdeğe dokundu.

Başarılarım hakkında yazmayı sevmiyorum ve yazdıklarım ailemiz çerçevesinde kalsın. Bunu çok istiyorum. Ama sevincimi paylaşmayı çok istiyorum ama burada kimse yok. Benim adıma mutlu olacağını biliyorum canım. Yani, ilk adım bitti, ama şimdi önümde koca bir yol var. Çok fazla iş.

Şu anda genç bir fizikçi olan Blackett ile çalışıyorum . Bir yandan bu çalışma beni mutlu ediyor çünkü konusu son derece ilginç ve beklenebilecek sonuçlar çok önemli. Ancak öte yandan, incelemelere göre Blackett'in kendisi çok anlayışsız ve bu işbirliğinden gerçekten hoşlanmıyorum. O zaten bu işe başladığı için bu işi kendim yapamazdım. Yöntemde temel bir değişiklik önerdim ve kaçınılmaz olarak onunla çalışmaya başlamak zorunda kaldım. Aşırı ilgi olmasaydı, kesinlikle yapmazdım. İnsanlar ve onlarla iyi geçinme ve onları anlama yeteneği, cansız doğayla çalışırken bile her yerde önemlidir. Bu adamla da başa çıkabilirim ama bu, zaten kolay olmayan bir soruna başka bir zorluk daha ekliyor.

Evet anne, sanki kader beni baştan çıkarmayı planlamış gibi, tüm hayatım bir tür mücadele oldu. 9 yıldır sakince çalışabildiğim ve işten çok uzakta olan pek çok şeyi düşünmediğim bir zamanı hatırlamıyorum. Sık sık gücümün nereden geldiğini ve bundan sonra ne olacağını merak ediyorum. Önüm karanlık.

Abram Fedorovich'ten hala mektup yok. Kendisine zaten yazdım ama hala cevap alamadım. Şimdi geri dönemem çünkü işim tüm hızıyla devam ediyor ve ancak şimdi gerçekten Timsah okuluna girdim, genç bilim adamlarıyla iyi geçindim. Benimle sohbet etmek, danışmak ve paylaşmak için sürekli odama geliyorlar. Neredeyse tüm işlerin gidişatını biliyorum ve bana karşı tavırları iyi.

Kolya Semyonov bana yazıyor ve geri dönmem gerektiğini garanti ediyor, ama bunu şimdi [yapmak] bana yanlış [olur] gibi geliyor, çünkü gerçekten gerçekten çalışmaya yeni başladım ve kendimi merkezde hissediyorum. başında Crocodile'ın durduğu bu genç fizikçiler okulu. Açık ara dünyanın en ileri okuludur ve Rutherford dünyanın en büyük fizikçisi ve en büyük düzenleyicisidir. Petrograd'a dönün, elektrik ve gaz, su ve cihaz eksikliğinden muzdarip olun; imkansız. Gücü ancak şimdi kendimde hissettim. Başarı bana ilham veriyor ve iş beni büyülüyor. Ne de olsa, ailemin ölümünden sonra bana kalan tek şey bu.

Kolya yanılıyor. Dar görüşlü olarak yargılar. Zamanı gelince elbette eve döneceğim ama margarini değil gerçek bilimi teşvik etmek için eksiksiz bir insan olmak istiyorum. Yapabilir miyim bilmiyorum ama gelecek gösterecek. Eğer istersem? Evet, bu gerçek.

Öyleyse canım, bütün bunlar ailemizin çevresinde kalsın ...

Cambridge, 6 Temmuz 1922 

[...] Size durumumun genel bir taslağını vermeye çalışacağım. Kraliyet çocuklarının eğitim gördüğü İngiltere'nin en aristokrat ve muhafazakar üniversitesinde bulunan dünyaca ünlü laboratuvara gelen bir genç düşünün. Ve bu üniversite, kimsenin tanımadığı, iyi derecede İngilizce bilmeyen ve Sovyet pasaportu olan bu genci kabul eder. Neden kabul edildi? Hala bilmiyorum. Bir keresinde Rutherford'a bunu sormuştum. Kahkaha attı ve şöyle dedi: "Seni kabul ettiğimde ben de şaşırdım, ama her halükarda, kabul ettiğim için çok mutluyum."

Ve burada tanıştığı ilk şey, bu genç adam, Rutherford'dan gelen şu açıklama: "Eğer bilimsel çalışma yerine komünist propagandaya girerseniz, o zaman buna müsamaha göstermeyeceğim." Herkes bu genç adamdan kaçınır, herkes onu tanıyarak kendinden taviz vermekten korkar.

Sadece all-in oynayabildiğinizi görüyorum. Çok zor bir işe giriyorum, bunun başarılı sonucuna neredeyse inanmıyorum ve çoğu zaman her şeyin başarısızlıkla sonuçlanacağını düşünüyorum. Ama şanslıydım. Doğru, sık sık neredeyse bayılacak kadar çalıştım. Ama ihlal şimdi yapıldı. Bu, elbette, mutluluktur. Ama bana çok pahalıya mal oldu.

Burada tokluk içinde olduğumu sanmayın, huzur içinde mutluyum. Bu süre zarfında katlanmak zorunda kaldığım manevi ıstırap, elbette bana hayattan zevk alma fırsatı vermedi. Yavaş yavaş, kayaya tünel açan bir tür yontma makinesi gibi olduğum hissine kapılıyorum. Bu zorlukların sadece bir kısmı. Genel olarak konumun istikrarı ile bağlantılı diğerlerini burada tarif etmek gerekli değildir. […]

N. N. bana şöyle yazıyor: "Bizi terk edeceksin ve asla İngilizlerle birleşmeyeceksin ve ne Rus ne de İngiliz olmayacaksın." Tabii ki yeterince [sınırda], Rusya'yı asla terk etmeyeceğim, ama yine de kısmen haklı: fizikçilerimizle bir kopuş kaçınılmaz ve ben ondan korkmuyorum . 

Gerçek şu ki, farklı bir okula katıldığım için artık Petrograd'dakinden farklı otoritelere ve bakış açılarına sahibim. Çalışma yöntemleri de farklıdır. Gerçek şu ki, Rusya'da her şey Alman modeline göre kesildi ve İngiliz bilim dünyasıyla çok az ortak nokta vardı. Rus fizikçilerden İngiltere'de uzun süre çalışmış tek bir fizikçiden bile bahsetmiyorum. Ama İngiltere en büyük fizikçileri yetiştirdi ve şimdi nedenini anlamaya başlıyorum. İngiliz okulu, bireyselliği son derece geniş bir şekilde geliştirir ve kişiliğin tezahürü için sonsuz bir alan sağlar. Bir şablonun ve rutinin olmaması, ana özelliklerinden biridir.

Rutherford, bir kişiye hiç baskı yapmaz ve sonuçların doğruluğu ve bitirilmesi açısından Abram Fedorovich kadar titiz değildir. Örneğin, burada genellikle ülkemizde doğrudan alay konusu olacak kadar saçma tasarımlı işler yapıyorlar. Neden başladıklarını öğrendiğimde, bunların sadece gençlerin fikirleri olduğu ortaya çıktı ve Timsah o kadar çok takdir ediyor ki, bir kişi kendisini sadece konuları üzerinde çalışmasına izin vermekle kalmıyor, tam tersine gösteriyor. , bu bazen gülünç fikirleri teşvik eder ve anlamlandırmaya çalışır. Elbette bireyselliği öldüren ve Abram Fedorovich'in fazlasıyla sahip olduğu eleştirinin olmaması, Timsah okulunun karakteristik fenomenlerinden biridir.

İkinci faktör, sonuç alma arzusudur. Rutherford, bir kişinin sonuçsuz çalışmayacağından çok korkuyor çünkü bunun bir kişide çalışma arzusunu öldürebileceğini biliyor. Bu nedenle zor bir konuyu vermeyi sevmez. Zor bir konu verirse, bir insandan kurtulmak istediğinde kolaydır. Onun laboratuvarı, ben üç yıl boyunca aynı iş üzerinde oturduğumda, ezici zorluklarla boğuşurken sahip olduğum şeye sahip olamazdı.

Evet, burada çok şey öğrendiğimi ve farklı bir ruh benimsediğimi düşünüyorum. Tabii ki döndüğümde bunun bir etkisi olmalı ve çarpışmalar yaşayabilirim. Bu yüzden o kadar güçlü geri gelmeliyim ki bundan korkmama gerek yok. Yapabilir miyim, bilmiyorum.

Tabii şimdi kendime tam bir bilim adamı olma hedefi koydum ve hayatımın 50. yılında profesörlük falan gelsin, eğer yaşarsam görebilirim. […]

Fransa, 2 Eylül 1922 

Şimdi Fransa'dayım. Cambridge'den bir hafta önce ayrıldım. Yatıyla İskandinavya ve Finlandiya gezisinden yeni dönen iyi bir arkadaşımla yat gezisi daveti aldım. İki direkli güzel bir yatı var ve iki gün boyunca denizde mükemmel bir şekilde yelken açtık, oradan iki gün kaldığım Paris'e gittim. Şimdi Fransa'nın güneyindeyim ve burada birkaç hafta dinlenmeyi düşünüyorum. Beni pek rahatsız etmiyor. İngiltere'de güneşi özledim ve burada fazlasıyla yeterli.

Cambridge'deki işim iyi sonuçlandı. Ama şimdi kredilerim tükendiği için çok kritik bir anım var, ama görünüşe göre bu o kadar da korkutucu değil. Gerçek şu ki, deneylerimin çok geniş bir kapsamı var ve görünüşe göre laboratuvar ve Crocodile bana yardım edecek kadar ilgileniyor.

Güzel, 14.9.1922 

Sadece senin için 

Mektubu 12 gün boyunca yazılmadığı için yarıda kestim ve [sen] canım, muhtemelen bu mektubu benim iki haftalık yazmama dönemimden sonra alacaksın.

Bugün seninle gerçekten kalpten kalbe sohbet etmek istiyorum. Ama sadece seninle. Biliyor musun, nadiren başıma gelen her şeyi sonuna kadar yazarım. Öyleyse sevgili anne, asi doğamı bir tek sen anlıyorsun, huzur bulamıyorsun. Ve geniş dünyayı dolaşmanın tam zamanı [değil] çünkü 30 yaşın altındayım.

Dün Rutherford'dan bir mektup aldım. Maddi tarafımın neredeyse düzene girdiğini yazıyor. Görünüşe göre, detayları bilmesem de fonlar Kraliyet Enstitüsü tarafından verilecek .

Rutherford'la son konuşma, hayatımın geri kalanında benimle kalacak. Bana bir dizi iltifat ettikten sonra, "Öğrencilerinizle birlikte çalışabilmeniz için size özel bir laboratuvar oluşturabilirsem çok sevinirim" dedi. (Şu anda çalışan 2 İngilizim var). Bu arada bana bol miktarda para dağıtıyor ve bana gösterdiği ilgiye göre bu bir cümle olmayabilir. Bana şimdiden 2 oda verdi, bunlardan biri Kamennoostrovsky'deki dairenin yarısına eşit bir alana sahip ve neredeyse tüm tavan arasını kaplıyor

Ne, gerçekten yetenekli biri miyim? Korkuyorum ve korkuyorum. iyi miyim? Belki de sadece şanstır? Tabii ki, şanslı. Hayatımda hiç bu kadar fazlasını beklemiyordum. Sonuçta, hala oldukça deneyimsiz ve genç, dizginsiz bir çocuğum. Geçenlerde biri bana 18 yıl verdi. Royal Society'deki görünüşüm hakkında şimdiden konuşuluyor. Beklentiler önümde geniş ama ürkütücü.

Sonuçta, çok şey bağlı ya da mutluluk ve iyi şanslar! Anne, bana acı!

Biliyorsun şimdi neredeyse ağlayacağım. Neden bilmiyorum. Bir şey biliyorum, Nimka ve Nadya bana geri dönseler her şeyimi verirdim.

Artık yeterince param var, birinci sınıfta seyahat ediyorum, Nice'de bir otelde oturuyorum, deniz kenarında bir odam var, tüm olanaklar, banyo vs. Pencereden dışarı bakıyorum - palmiye ağaçları, sonsuz mavi Akdeniz'in. Her şeye sahibim ve denizdeki o gemi kadar yalnızım. O kıyıya ne zaman ineceğini biliyor ama ben uzun süre yanaşmayacağım. Fırtına ve kötü hava koşullarıyla çok uğraşmak zorunda kalacağım. […]

Cambridge, 3 Kasım 1922 

Mektuplarında ara sıra sana kendimden, işimden bahsetmediğim için bana sitem ediyorsun. Ama canım, kendim hakkında yazmak benim için çok zor. Gerçek şu ki, bazen dışarıdan çok özgüvenli görünsem de, içimde o kadar çok şüphe ve şaşkınlık var ki, size ne yapmak istediğimi veya ne yapmak istediğimi samimi bir şekilde tarif etmem benim için her zaman çok zor. Sanırım başarısız olacağım. Ama yine de, son mektubumda söz verdiğim gibi, bilimsel ilişkilerimin durumunu size anlatmaya çalışacağım.

Size Cambridge'deki konumumun çok zor ve karmaşık olduğunu defalarca yazdım. Ben esasen üniversite hayatının dışındayım. Ancak bilimsel iletişim ihtiyacı, bilimsel toplulukla daha yakın bağlantı benim için çok önemli. İki koşul araya girer - politik ve en önemlisi dil bilgisi. Bu yakınlaşma yönünde zaten bir şeyler başardım. Bilimsel bir çevre kurdum , manyetizma üzerine dersler veriyorum. Bu çok zaman alıyor, ancak şu ana kadar birçok boşluk olmasına rağmen hala tatmin edici bir şekilde ilerliyor. Şimdi Timsah. Şu anda onunla iyi bir ilişkim var, hatta çok iyi. Her türlü yardımı yapmakla ve çalışmalara büyük ilgi göstermekle kalmıyor, sıklıkla bilimsel konulardan da bahsediyor.

Ve en komik olanı, Abram Fedorovich gibi, bir rapordan veya dersten sonra beni araması (tabii ki etrafta kimse yokken) ve "Peki, bunun hakkında ne düşünüyorsun?" Övülmeyi sever ve her zaman parlak olduğu doğrudur, ancak onu incitmeyecek bir biçimde de olsa eleştiri yapmaya çalışıyorum. Ne de olsa anne, o dünyanın en büyük fizikçisi! Dün kendisiyle son derste ifade ettiği bir fikir hakkında 11/2-2 saat konuştuk. Neyse ki, iyi bildiğim bir soruya değindi. Biliyor musun hayatım, konuşurken pek net değilim. Zihnim büyük mantıksal sıçramalar yapıyor ve beni hemen anlayan çok az insan var. Abram Fedorovich onlardan biriydi, Kolka da. Ama Crocodile, zayıf İngilizce bilgimi hesaba katarsak, kesinlikle rekoru kırdı.

Birkaç kez deneysel kurulumlar hakkında tavsiye almak için beni aradı. Bana, örneğin Lord Kelvin gibi çeşitli büyük bilim adamlarıyla karşılaşmalarından bahsetti . [Laboratuvarda] çalışanlara ve bilim adamlarına özellikler verdi. Ama yine de, buna rağmen, onun bana karşı iyi tutumunun gücüne güvenim yok. Bu, bir yönde uzağa gidebilen ve geri dönebilen devasa mizaçlı bir adam. Artık karakterini çok iyi tanıyorum. Odası benimkinin karşısında olduğu için kapıyı kapattığını duyabiliyorum. Ve kapıyı kapatma şeklinden, onun nasıl bir ruh halinde olduğunu neredeyse doğru bir şekilde tahmin edebiliyorum.

Şimdi üçüncü soru. Bu benim işim. Şimdi çok yüksek güçlü manyetik alanlar elde etmeye çalışıyorum. Bu, radyoaktivite alanındaki belirli olayları gözlemlemek için gereklidir. Bu çalışmaya, size yazdığım gibi, genç bir İngiliz fizikçi olan Blackett ile başladım. Bu alanları üç şekilde elde etmeyi düşündüm. İlki teorik olarak düştü, ikisi kaldı. İkinci yöntem üzerinde çalışmaya başladık ve hemen ardından neredeyse aşılmaz teknik zorluklarla karşılaştık. Meslektaşım bu araştırmayı sürdürürken ben 3. yöntemi denedim ve hemen olumlu sonuç aldım, 11/2 ay ben E. Y. ve Blackett ile birlikte 3. yöntemin araştırmasına devam ettik ve sonunda uygunluğunu tespit edebildik. Sadece küçük bir ölçekten sağlam bir ölçeğe geçmek gerekliydi. Bu alanlar yeni bir alan açtığından ve Timsah yaptığımız işin başarılı olacağına inandığından, deneyleri büyük ölçekte yapmanın maliyetini karşılamaya karar verdi. Ve şimdi, tavan arasında neredeyse bir kat olan büyük bir odam var. 1000'den fazla altın harcandı. enstrüman satın almak için ruble ve iş şimdiden tüm hızıyla devam ediyor. Ne olacağını söylemek zor. Kurulum neredeyse hazır ve önümüzdeki hafta deneyeceğiz. Çok şey şansa bağlıdır...

Cambridge, 29 Kasım 1922 

Bugün benim için bir dereceye kadar tarihsel. Bugün beklediğim fenomeni aldım. Burada sadece üç eğri çizgi ile bir fotoğraf yatıyor. Ancak bu üç eğri çizgi , korkunç bir manyetik alanda a-parçacıklarının uçuşudur . Bu üç satırın maliyeti prof. Rutherford £ 150 Art., ve ben ve E.Ya için - üç buçuk aylık yoğun çalışma. Ama işte buradalar ve üniversitedeki herkes onları biliyor ve onlar hakkında konuşuyor. Garip. Sadece üç eğri çizgi. Timsah bu üç eğri çizgiden çok memnun. Doğru, bu işin sadece başlangıcı, ancak bu ilk resimden, daha önce hiç bilinmeyen veya dolaylı gerçeklerden tahmin edilen bir dizi sonuç çıkarılabilir. Bu kıvrımlı çizgilere bakmak için laboratuvardaki odama birçok insan geldi, insanlar onlara hayran kaldı. Şimdi daha ileri gitmeliyiz. Çok daha fazla iş. Timsah bugün beni ofise çağırdı ve diğer planları tartıştı. Yani bu sefer kırmadım. Bu iyi. […]

Yani, görüyorsun canım, kudret ve esas ile çalışıyorum ve başarı olmadan değil!

Ama hepinizi nasıl özlüyorum! Çok yorgunum ama 2-3 haftalık tatilden sonra dinlenmeyi düşünüyorum. Zamanı geldi.

Bir gün sana bu kıvrımlı çizgilerin bir fotoğrafını ve daha önce basılmış bir çalışmayı göndereceğim. […]

1923 

Cambridge, 27 Ocak 1923 

Sevgili anne!

Senden uzun zamandır haber alamıyorum ve bu beni hep endişelendiriyor. Son mektup, sizinkine bağlı bir topluluğa aitti. Bu toplu mektup beni içtenlikle etkiledi ve hoştu. Hepinizi masada hayal ettim. Seninle olmayı ne kadar isterdim!

Sıkı çalışırım. İki ders okudum. Crocodile, Physical Society'de bir konuşma yapmamı istedi ama ben dönem sonuna kadar erteleme istedim. Bana biraz yavaş gibi görünse de iş iyi gidiyor. Ama bir ay içinde sayısal sonuçlar almanın mümkün olacağını düşünüyorum.

Bu arada koleje katılmaya ve üniversitenin bir üyesi olmaya karar verdim. Çarşamba günü üniversiteye seçildim, Cuma günü koleje kabul edildim. Benim için faydalar sağlandı ve sanırım yaklaşık beş ay içinde doktora derecemi alabileceğim. Beni rahatsız etmiyor gibi görünüyor. Tez önemsiz bir konudur, sınavlar daha da kolaydır. Ama komik olan şu ki, bir bilim lisansı (B.A.) için kabul edildim (elbette her şey ayarlandı. Bana karşı nezaketinin doğrudan sınırı olmayan bir timsah) ve bu 5-6 ay boyunca altında olmam gerekecek. bir öğretmenin gözetiminde ve üniforma giymek . Şekli çok komik, eski çağlardan beri korunmuştur. Bu, püsküllü ve siyah cüppeli kare siyah bir şapka. […]

Cambridge, 18 Şubat 1923 

[…] Bu mektubu aldığında canım, muhtemelen senden ayrılalı tam iki yıl olacak. Tanrım, iki yıllık ayrılık! Ama işte bu seferlik rapor. Sanırım bu yıllar hayatımın belki de en zor ve en zorlu yıllarıydı. Havaya fırlatıldım ve kendi kanatlarımla uçtum. Uçuş belki cesurdu, ama bana öyle geliyor ki artık kesinlikle düşmediğim ve çarpmadığım söylenebilir. Ve zor değildi. Buraya geldim ve 11/2 yıl çalıştım. Güvensizlikle dolu şüpheli bir tavırla başladı. Ve şimdi ilk kemanlardan birini çalıyorum. İşimden bahsediyorlar. Enstalasyonlarımı görmek için özellikle Londra'dan laboratuvara geliyorlar. Diğer üniversitelerden çalışma teklifleri alıyorum. Timsah neredeyse bir baba gibi ilgileniyor. Benimle hesaplaşıyorlar ve danışmaya gidiyorlar.

İşler nasıl değişti! Geriye bakmak ne garip. Benim tarafımdan neredeyse çılgın denilebilecek birkaç adım atıldı. varış gibi. E.Ya.Timsah da artık onun kıymetini biliyor ve maaşına zam yapılıyor. O benim özel asistanım sayılır.

Bazen korkuyorum çünkü şu anda yaratılan durum, sadece hayal edebileceğim her şeyden daha iyi.

Yani canım, bu iki yıl şimdiye kadar sonuç verdi. Bundan sonra ne olacak? Tanrı bilir. Güneşli günlerin ardından yağmur yağar ama sonra bulutlar tekrar dağılır. Ama bazen nasıl eve gitmek istiyorum! […]

Cambridge, 15 Haziran 1923 

Dün doktoraya başladım. Senato'nun evinde her şey şerefti. Üniversite rektörü, ermin yakalı kırmızı bir cüppe içinde kürsüdeki taht gibi bir sandalyeye oturdu. Çevresinde üniversitenin çeşitli görevlileri duruyordu - gözetmen [kamu] hatip vb. Size inisiyelerin bir listesini gönderiyorum, orada benim adımı bulacaksınız.

Şansölyeye elimden götürüldüm, siyah bir şapka giymiştim, smokin giymiştim, beyaz fiyonklu ve kırmızı ipek pelerinliydim. Tüm tören Latince yapılır. Şansölye ile Latince, oldukça uzun bir konuşmada tanıştırıldım, sadece iki kelime anladım ve bunlar Pierre Kapitza idi. Sonra Şansölye'nin ayaklarının dibinde duran kırmızı kadife yastığın üzerine diz çöktüm, ellerimi birleştirip öne doğru uzattım. Şansölye ellerimi ellerinin arasına aldı ve dua gibi Latince bir şeyler söyledi. Ondan sonra kalktım ve doktor oldum.

Tüm ayinler ve kostümler, elbette, kesinlikle ortaçağ kökenlidir ve Cambridge kolejlerinin manastır olduğu zamanın izlerini taşır. Kolej üyelerinin evlenmesine izin verilmesi sadece 75-100 yıl önceydi.

Doktor olduktan sonra ömür boyu Senato'da oy kullanma, tüm kutlamalara katılma, kırmızı ipek doktor cübbesi ve altın püsküllü krep gibi kadife şapka takma hakkı elde ettim. Ayrıca, kütüphaneyi kullanma ve üniversitemde yılda 4 ücretsiz öğle yemeği alma hakkım var. Ama buna rağmen bu rütbe bana o kadar pahalıya mal oldu ki neredeyse pantolonsuzum. Neyse ki Crocodile bana borç verdi ve ben de gidip dinlenebilirim. Ehrenfest'e gitmeliyim, diye seslenir. Belki birkaç günlüğüne Paris'e giderim.

İşte bir sonraki hikayem. Bu yıl Maxwell bursu burada verildi. Laboratuvardaki en iyi çalışana üç yıllığına verilir ve onu almak büyük bir onur olarak kabul edilir. Üstelik bu oldukça büyük bir miktar - 750 litre. Sanat. üç yıl boyunca. Tabii onu düşünmedim ama yoldaşlarım bana birkaç kez onu dava edip etmeyeceğimi sordu. Olumsuz cevap verdim. Başvuru için son gün olan Pazartesi günü Crocodile beni evine çağırdı ve neden burs başvurusunda bulunmadığımı sordu. Aldıklarımın zaten oldukça yeterli olduğunu söyledim ve yabancı bir misafir olarak mütevazı olmam ve sahip olduğumla yetinmem gerektiğini düşündüm. Bana yabancı kökenimin bursa engel olmadığını söyledi ve sonra bana kesinlikle gizli olarak buradaki en parlak genç fizikçilerden biri olan arkadaşım Blackett'in de bu burs için başvurduğunu bilip bilmediğimi sordu. Blackett'in buna sahip olması gerektiğini düşündüğümü ve buna benden daha çok ihtiyacı olduğunu düşündüğümü, çünkü evlenmek üzere olduğunu ve sahip olduğu imkanlarla zar zor idare edebileceğini söyledim.

Tabii ki, Blackett'in burs başvurusunda bulunduğunu öğrenir öğrenmez, bursa başvurmamaya çoktan karar vermiştim, çünkü bana bir arkadaşımın önüne geçmemeliydim. Ayrıca bir İngiliz'in bu bursu alması çok daha önemlidir çünkü bu büyük bir niteliktir. Benim için tabii ki geçen bir kuş için bu hiçbir rol oynamıyor ama görünüşe göre Timsah benim psikolojimi anlayamadı ve oldukça kuru bir şekilde ayrıldık.

Sonra bu konuyla daha çok ilgilenmeye başladım. Crocodile'ın beni doğru aday olarak gördüğünü öğrenmeyi başardım ve diğerleri başvurmak üzereyken bu bursu benim için planladığını söyleyerek onları caydırdı. Ama onunla konuşmadan önce kimse bana bunu söylemedi. Elbette reddedeceğimi düşünmedi ve reddetmem elbette onu şaşırttı ve gücendirdi. Buna rağmen doğru şeyi yaptığımı hissediyorum. Ama yine de ruhumda, bana karşı son derece nazik olan ve beni çok önemseyen Timsah'ı gücendirdiğime dair bir his var. Korkarım reddetmemin psikolojik nedenini anlayamayacak. […]

Şey, sana uzun bir mektup yazdım ... Bu süre zarfında çok yoruldum. Neden bilmiyorum, çok çalışmadım ama son altı yıldır bir tepki olsa gerek. Bir tür çöküntü hissediyorum ama Allah'ın izniyle her şey geçecek. Geriye dönüp bakarsanız, evliliğimin başlangıcından bu yana geçen bu altı yılda ne kadar çok şeye katlanmak zorunda kaldığıma, bir başkasına bir ömür yeter. Ve işte son akor: Cambridge Üniversitesi'nden bir doktora, bir dul, bir gezgin ve bir bilim adamı. Dünyadaki her şey gibi sinirlerin de sınırlı bir direnci vardır...

Paris, 7 Temmuz 1923 

[...] Kendim hakkında pek yazmadığım için beni suçluyorsunuz. Kendim hakkında pek bir şey bilmiyorum, hepsi bu. Senden ayrıldığımı yazıyorsun. Bence yanılıyorsun. Konumum zor ve kendim için net değil. Sonuçta, ben kendim ne için çabaladığımı bilmiyorum ve bu benim küçük trajedim. Sonuçta, işte iki yıllık çalışma - zor, ilginç ve neredeyse kesintisiz. Sonuç verdi. Ayaklarımın üzerinde daha sağlam duruyorum, beni tanımaya ve benimle hesaplaşmaya başlıyorlar. Ama birkaç önemsiz tanıdık dışında, işimin yanı sıra burada neyim var? Hiç bir şey. Kişisel yaşam, yerleşik yaşam, gücünün bilinci yoktur.

Çalıştığımda ve gücümü hissettiğimde ve yeterince enerjim olduğunda ve geçmişi düşünme fırsatım olmadığında, muhtemelen mutlu oluyorum. Ama tatillerde bazen içimde korkunç bir his var. Kayıp bir köpek yavrusu gibi hissediyorum, sefil ve yalnız. İnsanlar için elbette burada bir çalışan olarak değerliyim. Ben Petya, işim olmadan tek başıma kimsenin ihtiyacı olmayan bir et parçasıyım. Bu yüzden seni asla unutamam canım, çünkü senin için Petya gibi canım. Çoğu zaman önümde acı verici bir soru belirir, doğru şeyi yapıp yapmadığım, kişisel yaşam arzusundan tamamen uzaklaştığım ve ileri giden ama nerede olduğunu bilmeyen bir tür makineye dönüştüğüm. Gerçekten bilmiyorum, ama bir şeye başlarsan, sonuna kadar getir. Uymaya çalıştığım kural bu.

Günlük endişelerimin ve sıkıntılarımın arka planında iki yıldız parıl parıl yanıyor ve ben onları unutmuyorum. Bu iki yıldız size nasıl yardım edeceğiniz ve sizi nasıl göreceğinizdir. Her iki görev de kolay değil ve bu yıl onları tatmin edici bir şekilde çözebilir miyim bilmiyorum. Ama emin ol canım, onları her saat düşünüyorum ve eğer yapmıyorsam, sadece yapamadığımdandır. […] Benim için bıraktığım en değerli şey olduğundan ve benden şüphe etmekle hayatımı daha da zorlaştırdığından bir an bile şüphe etmemelisin, çünkü bu hala kolay değil. […]

Cambridge, 23 Temmuz 1923 

İş için Cambridge'e geri döndüm. [...] Buraya geldiğimde Crocodile, diğerlerinden hiçbirinin bunu hak etmediğini düşündüğünü söyleyerek bana aynı bursu tekrar teklif etti. Vazgeçtim ve başvurdum. Her şeyin olduğu gibi olmasına çok sevindim. Bu burs benim için çok faydalı. Şimdi mali durumum önemli ölçüde iyileşecek, bu da sonunda size tekrar yardım edebileceğim anlamına geliyor. […]

Şimdi biraz yorgunum, bu yüzden kısa yazı için özür dilerim. Bir gün uzun uzun yazacağım. Size Leiden, Paris ve Londra'dan yazdım...

1924 

Cambridge, 21 Şubat 1924 

Sevgili annem!

Sen ve benim birbirimizi çok yakın bir gelecekte görmemiz gerektiğine dair aklımda hiç şüphe yok. Benim gelişim yolda, ama gecikmeden, düşünebileceğin en iyi şey, nisan, mayıs veya haziran aylarında, oradan çıkar çıkmaz ve en az 4 günlüğüne buraya gelmen bence. -5 ay, böylece tamamen rahatlayabilir ve iyileşebilirsin. Bu isteğimi yerine getirmemenizi, beni görmek istememeniz olarak yorumlayacağım. […]

Hollanda'ya geleceksin, Ehrenfests'de duracaksın ve orada senin için geleceğim ve seni kanalın karşısına İngiltere'ye götüreceğim. Pasaport konusunda telaşlanmaya başladığınızı duyar duymaz sizin için Hollanda ve İngiliz vizelerini ayarlayacağım. Siz buradayken, ayrılmanızın onun mali durumunu etkilememesi için dikkatlice Sasha Teyze'ye göndereceğiz. […]

O yüzden bu bahar buraya gelmemen için bir sebep göremiyorum. Benim için büyük bir mutluluk ve neşe olacak ve senin burada kalman bana çalışmam için güç ve enerji verecek ve kendimi o kadar yalnız hissetmeyeceğim.

Zavallı Sasha Teyze, onlara nasıl yardım edebilirsin? Sonuçta, böyle bir sürüyü desteklemek zordur . Mali durumum düzelirse, muhtemelen onlara yardım edebilirim. Sasha Teyzeyi her zaman hatırlıyorum ve her zaman onu destekleyeceğim, sakin ol. […]

Cambridge, 9 Nisan 1924 

Sana uzun zamandır yazmıyorum... Yine büyük planlarım var ve çok meşguldüm. Büyük planlarınız olduğunda, her şey insanlarla konuşmakla ilgilidir. Ve bu en zor ve en büyük şey. Ayrıca demir sıcakken vurmak gerekir.

Manchester'a gittim. Ünlü dinamo üreticisi Profesör [M.] Walker'ı görmem gerekiyordu. Cumartesi günü Buxton'da onu görmeye geldim. Derbyshire'da, dağlarda, Cambridge'den 550 mil uzakta. Arabayla geldi. Bu mühendise sadece 1-1,5 saat danışmayı düşündüm ama projemizle o kadar ilgilenmeye başladı ki yanında 3 gün kaldım. çok zeki ve hoş bir insan. Sonra mühendisler bana geldi, sonra Londra'ya gittim vs.

Dün mektuplarınızı aldım ve seyahatinizin sorununun çözüldüğüne çok sevindim. Burada, Cambridge'de, geleceğinizi zaten biliyorlar ve zaten çay ve akşamlar için birkaç davetiniz var.

Sorularınıza gelince, burada üniversitede o kadar çok tanıdığım var ki, piskoposlardan finansörlere kadar sizin için tarihler ayarlayabilirim. kiminle istersen. […]

Londra, 4 Haziran 1924 

Size bu mektubu Londra'dan yazıyorum ve büyük dostlarım olan Kostenki ile birlikte size gönderiyorum. MP Kostenka ile bir dinamo geliştiriyoruz.

Hala ayrılış tarihinizi sizden duymak için sabırsızlanıyorum. Bugün, yolculuk için yeterli olmayan 12 chervonet'in daha adını Lenino'ya telgrafla gönderdim.

Yarın Royal Society'de deneyimlerim hakkında bir rapor okuyacağım, bu yüzden Londra'dayım. Ayrıca, Kostenko'yu uğurlamak istiyorum. Natasha ile birlikte ayrılacağınızı bir an önce duymak istiyorum. […]

Her nasılsa bunca zamandır yazmıyorum, umarım yakında gelirsin ve son üç yılda biriken her şeyi sana anlatmak mümkün olur. […]

1925 

Cambridge, 17 Haziran 1925 

Sevgili anne!

Sana uzun bir mektup yazacağım, yazacak çok şey var ama ne yazık ki bu sadece yazmamı geciktiriyor. Biliyorsun canım, işteyken yaptığımdan başka bir şey yapmak benim için çok zor. Size yazdığım gibi, arabayı Manchester'da oldukça başarılı bir şekilde denedim. 9-10 gün sürdü. İş çok sıkıcıydı. Test ettiğimiz gün boyunca. Geceleri ustalar çalıştı ve değişiklikler ve düzeltmeler yaptı. Çalışma koşulları zordu, fabrikanın alışık olmadığım korkunç gürültüsü çok yorucuydu. Test bölümünde etrafınızda aynı anda bir çok arabayı test ettiler. Kısa devreler, patlamalar oldukça sık görülür. O kadar da tehlikeli değil ama sesin beklenmedikliği nahoş. Gürültü o kadar yüksek ki kendinizi duyamıyorsunuz. Emirler kulağa bağırılarak verilmek zorundaydı. Testin sonuçlarından benim sorumlu olmam ve araba parçalanırsa fabrikanın cevap vermemesi korkunç sinir gerginliğini artırdı. Bu yüzden testleri çok dikkatli yaptım. Yavaş yavaş artan yük ve her testten sonra - parçaların doğru ölçümleri. Fabrikadan çok yardım ve destek aldım. İşin bitiminden sonra, genellikle her gün Walker veya Coase'a gider ve sonuçları tartışırdım. Bu yüzden her gün saat 14:00'e kadar çalıştı. Bütün bu çileden sonra, sanki biri başıma popoyla vurmuş gibi iki gün yürüdüm. Tanrıya şükür, her şey yolunda gitti, ama o kadar yorgunum ki sevinemiyorum bile. Timsah çok memnun oldu. Yani, daha zor ve sorumlu olan iyi gitti, ancak önümüzde hala çok iş var. […]

Şimdi kendim hakkında yeterli. Beni çok utandırıyorsun. Çok çalışıyorsun ve böyle devam edersen tatilin boşa gidecek. Bunu yapmayı bırakmazsan, yazmayı tamamen bırakacağım. […]

Cambridge, 26 Haziran 1925 

Arabam buraya Cambridge'e geldiğinden ve boşaltılıp temeli atıldığından bu son birkaç gün çok meşguldü. Yaklaşık 700 pound ağırlığında ve bunun çok iş olduğunu tahmin edebilirsiniz. Geçen Cumartesi saat 16:00'da boşaltmaya başladı ve yalnızca saat 2:00'de bitirdi. Londra'dan özel işçiler gönderildi ve büyük bir ustalıkla çalıştılar. Toplamda bu işi 6 kişi yaptı. Yanlarında Londra'dan çelik makaralar, kriko, kirişler vb. Şimdi araba park edildi, cıvatalar yapıştırıldı ve ben döndükten sonra test edilecek. Allah'ın izniyle her şey yolunda gitmeye devam edecek.

Bugün Crocodile'da uzun süre oturdum, günlük ve bilimsel konularda sohbet ettim. Testin sonuçlarından memnun olduğu için bana karşı çok iyi. […]

Liverpool, 10 Ağustos 1925 

Size Chadwick ile evlenmeye geldiğim Liverpool'dan yazıyorum . Düğün yarın ve sana silindir şapkalı portremi ve kartviziti göndereceğim. Şimdiye kadar çok yoğun bir dönem oldu. Öğle ve akşam yemeklerine katılmak için herkesin - şimdi bir smokin, şimdi bir kartvizit - giyinmesi gerekiyor. Çarşamba günü Cambridge'e geri dönüyorum.

Bu düğünde şansım yaver gitmedi. Birincisi para israfı, ikincisi zaman israfı. İkisi de çok uygunsuz. Sağdıç olarak ben ve burada sadece bir [sağdıcı] var, bir dizi sorumlu görev üstleniyorum ve ayrıldıktan sonra damadı temsil ediyorum. Gerçek şu ki, bir İngiliz düğünde gelin ve damat törenden hemen sonra ayrılır ve ben misafirleri eğlendirmek için kalırım. Davet edilen karanlık - 140 kişi. Bahçede ve çadırlarda resepsiyon. Nasıl olacağını bilmiyorum. Allah'ın izniyle eğleneceğim.

Şimdi en lüks otelde kalmak zorunda kaldım, bu benim cebim için pek hoş değil. Ama çok şükür silindir almama gerek kalmadı, aldım. Meğer Fowler'ın benim kadar kafası varmış.

Son günlerde üzerime bir zevk daha düştü. Sirotin geldi, görünüşe göre sana geldi. Bu, Cavendish Laboratuvarı'nda çalışmaya gelen Minsk'ten profesör. O hiç bir şey değil, iyi bir adam ama İngilizce'de bela yok. Bu son derece tatsız - onun adına konuşmalısın.

Ayrıca buraya (bir arkadaşınıza ) özet yazınız ve bilimsel çalışmalar yapınız. Aman Tanrım!..

Cambridge, 26 Ekim 1925 

Sana uzun zamandır yazmıyorum. Size 12 Ekim'de Trinity College Fellow olarak seçildiğimi söyleyen bir e-posta gönderdim ve muhtemelen onu çoktan aldınız. Şimdi size inisiyasyon prosedürünü anlatacağım.

Ertesi gün, ayın 13'ü, kolej müdürüne, yani J. J. Thomson'a rapor verecektim. Bu vesileyle cüppemi giyip ona kırmızı bir başlık, beyaz bir kravat ve iki beyaz kurdele takmak zorunda kaldım ... Aynen rahiplerin giydiği gibi. Ne yazık ki, bir gün önce mantomu kaybettim ve bütün sabah koşup bu özellikleri toplamak zorunda kaldım. Ben ve diğer üç seçilmiş kişi, kolej ustasına geldiğimizde, bizi tebrik etti, bize kolej tüzüğünü verdi ... Sonra herkes kiliseye gitti. Usta önde ve biz çiftler halinde arkadayız. Şapele girdiğimizde verandada kaldık ve orada, kilisede tüm seçim komisyonu bekliyordu. Orada okuyup bir şeyler söylediler, sonra bizi aradılar. Buna karşılık, her biri koleje, kurallarını sürdüreceğinize ve refahını artıracağınıza dair bir bağlılık yemini okudu. Bundan sonra, tüm seçilenlerin imzalarının girildiği eski bir defteri imzalamak gerekiyordu. Artık kaç yaşında olduğunu bilmiyorum. Kitap sağlam, parşömen. Newton'un imzasının aynı yerde olduğunu düşünmek! Harika! İmzaladıktan sonra ustaya yaklaştılar. Önünde nota standı bulunan özel bir kafeste duruyor. Diz çöküyorsunuz, ellerinizi bu şekilde kavuşturuyorsunuz - bir yüzücü gibi, dalmak üzereyken ustaya veriyorsunuz ve o onları eline alıyor ve Latince bir tür dua okuyor. Tabii ki anlamadım. Bir, iki, üç... kutsal ruh üzerime indi ve ben bir Fellow oldum. Sadece ilk Rus değil, bu kesin, ama görünüşe göre üçüncü yabancı.

Akşam, yeni seçilen bursiyerler onuruna kolejde bir gala yemeği vardı. Tabii ki, tüm cephanemi giymek zorunda kaldım - bir smokin, kuyruk ceketi olmadığı için (arka ceketin hemen sipariş edilmesi gerekiyordu - 13 sterlin, bir rezalet!).

Ustanın hoş geldiniz konuşması, yani prof. J. J. Thomson, benim seçimimden söz ederken şuydu: “Şimdi Dr. Peter Kapitza'yı yeni seçilmiş bir üye olarak karşılamalıyım (yüksek sesle alkış). Burada kolejimizin yıllıklarında yeni bir rekor kırdık - bu, seçtiğimiz ilk Rus." Sonra, Oxford'daki kolej bursuna bir Rus seçildiğinde - bu prof olduğunu söyledi. Vinogradov . Artık iki üniversite de eşit durumda. [...]” Ardından, şu anda yürütmekte olduğum bu zor ve temel deneylerde muhtemelen herkesin başarı dileğine katılacağını söyledi (sefil alkışlar). Konuşmanın ardından herkes ayağa kalktı, yeni seçilen dört Fellow olarak biz oturmaya devam ettik ve herkes sağlığımıza içti.

Çok tebrikler aldım, bazıları çok içten ve tatlıydı. Timsah'a şu içerikte bir telgraf gönderdim: “Arkadaş seçildi. Çok mutlu. Çok minnettarım, deneyler iyi gidiyor, en iyisi.” Ona bir hafta sonu telgrafı gönderdim . 20 kelime göndermeniz gerekiyor ve sadece 11 şiline mal oluyor. Hafta içi bir gün bu telgraf 3-4 lira ederdi.

Şimdi üniversitede neredeyse her gün öğle yemeği yiyorum. Herkes bana karşı çok iyi ve kendimi çok daha iyi hissediyorum. Gelecek dönemden itibaren üniversitede yaşamak için taşınacağım. […]

Seçimlerde ne olduğunu bilmek zor ama yine de bir şeyler gözden kaçıyor. Ustanın kendisinin de seçilmeme karşı olduğunu biliyorum. Sınavlarda (din üzerine, varlığımızın gerçekliği üzerine) yazdığım o felsefi yazıların o kadar kısa ve o kadar İngilizce (imla ve sözdizimi açısından) yazıldığını da biliyorum ki kimse onları anlayıp okuyamadı. O kadar yüksek bir felsefe olarak sınıflandırılmış olmalı ki, herkes yüzüstü düştü.

İnsanlar şimdi bana sık sık soruyor, Cambridge'de kalacak mıyım? Görünüşe göre, birkaç kişiye seçilmezsem Cambridge'i hemen terk edeceğimi söyleyerek onları biraz korkuttum. Ayrıca buradaki halkın o kadar muhafazakar ve dar olduğunu, Sovyet pasaportu olan beni seçmeye cesaret edemeyeceklerini söyledim. Elbette, gururlu İngilizler özgürlükleri ve bağımsızlıklarıyla o kadar gurur duyuyorlar ki, benim lehime olan bir yönde tepki gösterdiler. Ama tabii ki asıl mesele bu değil ama asıl mesele uzmanlar tarafından çalışmalarım hakkında verilen incelemelerin görünüşe göre çok olumlu olması. […]

Cambridge, 16 Aralık 1925 

Bugün, makineyi test etmek için belirleyici gündü. Her şey güvenli bir şekilde gitti. Ve şimdi gönül rahatlığıyla söyleyebilirim ki, deneylere konulan temel fikir doğruydu ve ben galip çıktım. Daha sonra daha detaylı yazacağım. Hala bazı zorluklar var, ancak prensip kanıtlanmış ve asıl mesele bu. Bugün manyetik alanlar için yeni bir rekor kırıldı. Daha ileri gidecektim ama bobin patladı. Etkileyici bir patlama oldu. Ama bu aynı zamanda en iyisi, çünkü bana bobin patladığında ne olduğunun tam bir resmini veriyor . Bir takım detaylar ortaya çıkıyor. Her şey beklediğimden bile daha iyi. Şimdi dinlenebilirim. Daha yarın ve yarından sonraki gün önemli ziyaretçiler gelmesine rağmen.

Pazartesi günü üniversiteye taşındım ve bugün uyuduğum üçüncü gün. Bu 41/2 yılda ilk kez konforlu odalarım var, üç tane var. İki büyük oda, yaklaşık babamın çalışma odası büyüklüğünde ve seninki gibi giyinme odası ve bulaşık yıkama yeri olan bir yatak odası. Tanrıya şükür odalar sıcak ve personel iyi görünüyor. Henüz mobilya almadım, param yok, kiraladım.

Güle güle o zaman! En iyisi, seni sıkıca öpüyorum canım. Bunca zamandır yazmadığım için kızmayın ama anlıyorsunuz ki, iki yıl önce tasarladığım ve sürekli üzerinde çalıştığım sorular bugünlerde çözülüyor. […]

1926 

Cambridge, 12 Şubat 1926 

Sevgili annem,

Kendini kötü hissetmene ve en önemlisi bu kadar ölçüsüz çalışmasına çok üzüldüm. Gerçekten, çalışmanızı kesin olarak denetlemeniz gerekiyor. Ne kadar sessiz gidersen, o kadar uzağa gidersin. Lenya, parayla sıkı olduğunuzu yazıyor. Çok darsa hemen bana bildirin - göndereceğim. Aksi takdirde bir buçuk ay sonra St. Petersburg'da yanınızda olacağım ve onu yanımda getireceğim, bu yüzden size yardımcı olacağım.

Şimdi benim işim hakkında. Gördüğünüz gibi artık bir iş zamanım var, Mart ayında bir laboratuvar açılışı olacak . Balfour ve bir sürü timsah gelecek . Görünüşe göre bir konuşma yapmam gerekecek, sonra gösteriler yapacağım ve bunu böyle bir insan topluluğunun önünde yapmanın ne kadar tatsız olduğunu bilirsiniz. Akşam yemeği ve hepsi. Bunca zaman ziyaretçiler tarafından kuşatıldım, üstelik çok önemli olanlar. Bütün bunlar işe odaklanmanıza izin vermiyor. Cambridge'deki bir dizi resepsiyon ve akşam yemeği çok zaman alıyor.

Ayrıca çok sayıda rapor (bu dönem iki tane) ve bir dizi ders okudum.

En geç 30 Mart'ta St.Petersburg'a gideceğim (bu en geç, ama belki daha erken boş olurum). Laboratuvardan daha uzun süre ayrılamayacağınız için Mayıs ayı başlarında Cambridge'de olmalısınız. […]

Cambridge, 11 Mart 1926 

9'u laboratuvarımın açılışıydı. Yoğun ve stresli bir gün. Konilerden Lord Balfour idi. O konuştu. Ondan sonra konuşmak zorunda kaldım. En iyi konuşmacılardan biri olan İngilizce prömiyerinin hemen ardından kırık dilimde ister misiniz!

Akşam Trinity College'da büyük bir akşam yemeği vardı. Her şey yolunda gitti, yaklaşık 50-60 misafir vardı. Detaylar geldiğimde.

20 ile 26 arasında burada her şey hazır olur olmaz ayrılırım ki iş yokluğumdan zarar görmesin. Gideceğim gün hakkında bir telgraf göndereceğim. Derhal Semyonov'a bildirin. Çok meşgulüm ve pek yazamam ama neyse görüşürüz. Yarın vize ayarlamak için Londra'ya gidiyorum.

Cambridge, 22 Mayıs 1926 

20'sinde Cambridge'e geldim ve hemen işe koyuldum ... Göttingen'de bir gün geçirdim ve orada çok iyi karşılandım. Langevin bugün Paris'ten geliyor ve bir hafta kalacak. Şimdi genel olarak burada, Cambridge'de çok sayıda misafir var ve bu, çalışmayı engelliyor. Görünüşe göre 18 Haziran'da, manyetizma üzerine küçük bir kongrenin yapılacağı ve davet edildiğim Zürih'e gitmem gerekecek.

Timsah beni iyi karşıladı. Çok soruyorlar ve anlatmak zorundalar. Cambridge'e geri dönmek çok garip ama çalışmayı o kadar çok özlüyorum ki iş yapmaya başladığım için mutluyum. Tüm yolculuğu olaysız yaptım. Sadece gemimiz buzla kaplıydı ve yolun bir kısmını buzkıranla gittik. […]

Güle güle o zaman! En iyi dileklerimle canım, seni çok öpüyorum. Hepimizi öp. Arkadaşların ve tanıdıkların önünde eğil. Tekrar öp. Evde kaldığınızı hatırlamak ne güzel. Kolka gittiğinde yaz ...

Strazburg, 18 Haziran 1926 

İşte Strasbourg'dayım. Burada seninleydik ve katedraldeyken bir şey hatırladım ve ünlü saate baktım. Yarın, bana her ayrıntısıyla göstereceği saati incelemek için saat ustasıyla gideceğim.

Burada bana çok nazik davranılıyor. Bugün Physical Society'de bir rapor okudum. Fransızcayı o kadar çarpıttım ki herkes güldü. Sonra gülmelerine çok sevindiğimi söyledim. Beni neşelendirdiğini. Bununla da genel alkış aldı. Genel olarak rapor oldukça iyi geçti, beni anladıklarını söylüyorlar. Genel olarak, tutum iyi ve çok naziktir.

Yarın bir restoranda ziyafet var ve pazar günü bir hafta kalacağım Zürih'e gidiyorum. Manyetizma üzerine bir kongre var. 12 bilim insanı bir araya geliyor - Fransızlar, Almanlar, İsviçreliler ve Hollandalılar. Çok seçkin bir toplum. Ben de rapor vermeliyim. Hangi dilde, henüz bilmiyorum. Her neyse, bir şekilde çıkacağım. […]

Şimdi gece yarısı. Bütün gün Fransızca konuştuğum için yorgun yazıyorum. Ama faydalı. Umarım her şey yolundadır...

Cambridge, 23 Ağustos 1926 

Bunca zaman seni ve sağlığını düşünüyorum ve sen bana çok az yazıyorsun. Sana daha önceki bir mektupta derslerin çoğundan vazgeçmen ve en barışçıl yaşam tarzını sürdürmen gerektiğini yazmıştım. Bunu yapmanı rica ediyorum. Doktorun söylediklerini daha ayrıntılı olarak yazın ve kesinlikle iyi bir uzmana gidin. Ayrıca ne zaman istersen buraya gelebileceğini unutma. Elbette, huzur içinde yaşayabilmeniz için burada ihtiyacınız olan her şeyi sizin için ayarlayacağım. Şimdilik, çalışmalarınızı azaltabilmeniz için size sistematik olarak ne kadar göndereceğinizi yazın.

Bunca zamandır ziyaretçilerle meşguldüm ve sadece son 4-5 gündür çalışıyorum ve Rus arkadaşlarıma bakma ihtiyacı hissetmiyorum. Çok iyiler ama onlarla anlaşmak çok zor çünkü Semyonov [ve] Selyakov ve Lukirsky gibi hepsi hiçbir Avrupa dili konuşmuyor ve bu onlara kalışlarını kullanma fırsatı vermiyor. dolu.

Laboratuvar boştu, her zamanki 40 kişiden sadece 3-4 kişi kalmıştı. Sessiz ve sakin, iş güzel. […]

Kustodiev'in bir portresini aldım ama nedense onu kendi odama asmaktan utanıyorum.

7-10 Eylül'e kadar burada çalışacağım ve ardından Semyonov'u tekrar göreceğim Fransa'ya gideceğim. Görünüşe göre Abram Fedorovich daha sonra gelecek.

[…] Daha sık yazın. Seni görememenin benim için ne kadar zor olduğunu tahmin edemezsin. Ama seneye kesinlikle tekrar gelmeye çalışacağım. […]

Cambridge, 21 Ekim 1926 

Bu kadar uzun yazamadığım için beni bağışlayın. Gerçek şu ki, ne yazık ki başarısızlıkla sonuçlanan işe tamamen dalmıştı. Bobin tekrar kırıldı. Savaşılması gereken güçler gerçekten çok büyük ve ben tüm zamanımı zorluklardan kurtulmanın bir yolunu bulmaya çalışarak geçiriyorum. Umudumu kaybetmiyorum ama tam tersine bu başarısızlıklar bana ilham veriyor. Şimdi başka bir bobin yapıyoruz ve ondan hiçbir şey çıkmazsa birkaç tane daha yapacağız. Yani, göğsümün altında üç projem olduğunu görüyorsunuz ve umarım bunlardan biri hala geçerli olur. Yani bu endişelerin ardında mektuba konsantre olamadım ve bu mektubun aptalca çıkmasından korkuyorum. […]

Burada, Cambridge'de hayat tüm hızıyla atmaya başladı. Öğrenciler geldi. Genellikle çeşitli resepsiyonlara davet edilir. Her şey her zamanki gibi. Yeni odalarım çok rahat. Ve hizmetçiler de çok güzel. O sevecen ve tatlı. Çevre çok sessiz ve pratik yapmak için rahat. […]

Burada bekliyorum Khariton . Vizesi ile ilgili bir gecikme oldu, ancak kendisine çoktan gönderildi.

Güle güle o zaman! En iyisi canım, bana sağlığın hakkında daha çok yaz. […]

Cambridge, 10 Kasım 1926 

Sana uzun zamandır yazmıyorum ve vicdanım bana eziyet ediyor. Ama bu sefer düşünceler dağılmıştı. İşler yolunda gitmiyor, bobinler patlıyor ve tüm engellerin aşılacağından neredeyse emin olmama rağmen çok zaman alıyor ve deneyler geliştirmek istediğim hızda ilerlemiyor. […]

Khariton 3 gün önce geldi ve ben onun için ayarladım. Bugün işe başladı ve içinde bulunduğu koşullardan memnun görünüyor. Kitabınızı aldım ve bunun için çok teşekkür ederim. İkinci büyük kitabınız nasıl?

Manyetizma üzerine bir kitap yazmaya başlayabilirim. Her durumda, bunu yapmak için bir önerim var. Ama çok zaman alıyor ve hala yayıncıya cevap vermeye cesaret edemiyorum.

Biraz yorgun olmana, tedavi olmana ve kendini iyi hissetmene sevindim. İşimde iç huzuru için çok önemli - kendinizi izlediğinizi bilmek. […]

Cambridge, 26 Kasım 1926 

Yine, uzun zamandır yazmıyorum. Tüm deneyimlerim iyi gitmiyor. Hala umut dolu olmama ve çok çalışmama rağmen. Ancak istenen sonucu elde edene kadar dinlenmeyeceğim. Bu inat nereden geliyor, bilmiyorum. Diğer işlerime ve yazışmalarıma başladım. Ama bu hafta sonuna yetiştirmeyi düşünüyorum. Şimdi tenha bir hayat sürüyorum. Davetlerden kaçınmaya ve evde çok oturmaya çalışıyorum, nedense insan görmek istemiyorum. Biraz satranç oynuyorum ve başarılı da değilim. Laboratuvar dışında yaptığım tek şey bu.

Rutherford'u pek göremiyorum, bu sefer çok meşgul. Genellikle Londra'da. Royal Society'nin başkanı olması onun için özellikle zor.

Ayrıca, şimdi oldukça fazla okuyorum. Palaiologos'un notları çok ilginç. Savaş sırasında yazdığı bir günlükten derlenmiştir. Onları Fransızca okudum. İçtenlikle yazıyor ve iktidar çevreleriyle olan yakın ilişkisi sayesinde halktan gizlenen birçok şeyi görüyor. Bir Rus'u değerlendirirken onunla aynı fikirde olamam. Rus tasavvuf anlayışına çok fazla önem veriyor. O zamanlar Rusya'da var olan sisteme kesinlikle bağlı olmasına rağmen, yönetici sınıfın ne kadar çürümüş olduğu notlarından anlaşılıyor. Özellikle Rasputiniada'yı canlı bir şekilde çiziyor. Kitap çok ilginç ve eğer alabilirseniz, o zaman okuyun. […]

Cambridge, 7 Aralık 1926 

Size kısaca yazıyorum. Önümüzdeki günlerde daha fazlasını yazacağım. Dün, son aylarda çabaladığım şeyi nihayet başardım. Bobin, [dayanması] gereken yüke dayandı. Sonunda ihtiyacım olan manyetik alanı elde ettim. Şimdi saf bilimsel çalışmaya geçebilirim. Bu konuda çok mutlu. Mücadele şiddetliydi.

Dün Timsah neredeyse bütün gün laboratuvarda takılıyordu. O da memnun. Bu da gösteriyor ki son iki yıldır verilen emekler boşa gitmemiş. Benim adıma mutlu olacağınızı biliyorum ve son zamanlarda mektup yazarken yaptığım yanlışlıklar için beni affedin.

Yakında tatil geliyor ve ben biraz dinleneceğim. Karışmaz. Güle güle o zaman!

Canım, seni sıkıca öpüyorum.

Herkesi öp.

Yakında herkese yazacağım.

1927 

Cambridge, 16 Ocak 1927 

Sevgili annem!

Sana nadiren yazdığım için kötü bir oğul olduğumu hissediyorum. 10'unda Paris'ten döndüm. Orada güzel vakit geçirdim ve dinlendim. Alexei Nikolaevich Krylov'un kızını birkaç kez gördüm. Tiyatronun neşeli ve hoş bir arkadaşıdır. Sık sık tiyatroya gittim ve birçok ilginç şey gördüm. Tabii ki, Fransızlar farsta en iyisidir. Komediyi komediye dönüştürmeyi bile biliyorlar.

Şimdi kendimi Cambridge'de çalışmaya kaptırdım ve bu sömestr ilginç geçecek gibi görünüyor.

Mektupların için endişeleniyorum, bazen senden bu kadar uzakta olmam canımı çok yakıyor. Görünen o ki, çalışma ve yaşam koşulları açısından, dileyeceğim çok az şey var, bir tek siz eksiksiniz. Ama bu yıl birbirimizi tekrar göreceğimizi yürekten umuyorum. […]

Teyzenin iyi olmasına sevindim. Vova'daki fabrika projesinin nasıl gideceğini merak ediyorum .

Pekala canım, mektubumun ilginç olmadığını görüyorum. Hangi ilginç şeyleri yazabilirim? Ne de olsa benim işim çok özel bir alanda ve günden güne yaşadığınız tüm detayları sadece sizin için değil, çalışmalarımı takip etmeyen hemen hemen tüm fizikçi arkadaşlarım için de anlaşılmaz. […]

Cambridge, 6 Mart 1927 

Bunca zamandır çok sıkı çalışıyorum ve iş iyi ilerliyor. Ne kadar çok çalıştığımı tahmin edersiniz ki bu iki ayda Londra'ya hiç gitmedim. Sadece bu haftanın Perşembe günü Avam Kamarası'nın bir toplantısına katılmak için bir günlüğüne Londra'ya gittim. Oturum, Rusça-İngilizce notlara ayrıldı. Bana bir bilet verdiler ve Avrupa'nın en eski parlamentosunun tartışmalarını izlemekten kendimi alamadım.

Tartışmalar ilginçti. Tanınmış konuşmacılar Lloyd George , Macdonald , Chamberlain ve diğerleri idi.Genel halk için koltuklar kötü ve geç geldim, bu yüzden galerinin en son koltuğuna oturdum. Ama benim aldığım en büyük izlenim konuşmalardan değil, meclisin genel tablosundan ve genel ruhundan oldu.

Büyük salonun tamamı oyulmuş meşe - duvarlar, zemin, tavan ile tamamlandı. Tavanın bir kısmı cam olup, salon gün boyunca ve akşamları tavanın buzlu camından aydınlatılmaktadır. Salonun üst kısmında halk, basın, diplomatlar vb. Parmaklıklar kaldırıldı, ancak kadın galerisi kaldı.

Aşağıda Parlamento var. Ortada dikdörtgen bir dörtgen boş alan var. O boşluktan banklar yükseliyor. Sadece 300-400 koltuk var. Ve [odanın] 600'den fazla üyesi var ama üyelerin çoğu iyi bir restoranın, satranç kulübünün vs. olduğu lobide vakit geçiriyor.

Aslında, dörtgenin üç tarafında banklar. Dört taraftan biri serbesttir. Konuşmacının koltuğu (başkan) bu tarafa yerleştirilmiştir. Sandalye meşe olup, kürsü üzerinde durmakta ve meşe gölgelik ile örtülmektedir. Onun altında hoparlör oturuyor. Siyah bir bornoz ve büyük beyaz bir peruk takıyor. Işık yukarıdan düştüğü için hoparlör görünmez. Sadece peruğu görünüyor. Konuşmacının önünde, üç resmi sekreter basit sandalyeler üzerindeki bir masada oturuyor. Küçük peruklar ve siyah cüppeler içindeler. Masa büyük, dörtgenin neredeyse üçte birini kaplıyor. Masanın üzerinde altın bir değnek ve kitaplar var. Her ihtimalde, bu bir kanun kanunu veya onun gibi bir şey. Bakanlar ve hükümet, konuşmacının sağında, masanın karşısındaki alt kürsüde oturuyor. Karşıt liderler tam karşısında otururlar. Masada tartışıyorlar.

Bakanlar da aynı sadelikte otururlar ve koltukları hiçbir şekilde diğer Parlamento üyelerinden [koltuklarından] ayrılmaz. Herkes çok özgür ve doğal bir şekilde oturuyor. Bazıları ayağını masaya koyuyor (abartmıyorum) muhalefet topuklarına hayran kalsın diye. Tüm milletvekilleri oturduğu yerden konuşur ve özel bir kürsü yoktur. Konuşma en rahat şekilde yapılır. Bir üye konuştuğunda sanki onu ikna etmek istercesine sürekli konuşmacıya atıfta bulunur. Bir konuşmanın ortasında, sık sık sözü kesilir ve karşıt sıralarda oturan bir üyeyle tartışmaya girer. Atışma çok ileri giderse, konuşmacı pisliği temizler. Genelde çok gürültü yaparlar. Ayrıca katıldığım tartışmalar çok hararetliydi. Bir konuşmanın ortasında, komşular genellikle alçak sesle açıklamalar yaparlar ve konuşmacı konuşmayı keser ve ayrıca komşuya alçak sesle bir şeyler söyler. Genel olarak izlenim, insanların oyun oynadığı ve ciddi işler yapmadığı yönündedir. Ancak konuşmalar özlü, ciddi ve neredeyse tamamen konuya yönelik. Hiç pathos yok. Çok keskinleştirirler. Bu, İngilizlerin zayıflığıdır.

Listelediğim tüm konuşmacılar arasında, yaşlı Lloyd George, küçük, beyaz olmasına ve görünüşte hiçbir şekilde etkileyici olmamasına rağmen, hepsinden daha iyi konuştu. Chamberlain başka bir konudur. Siyah bir kartvizit takıyordu, uzun boylu ve zayıftı. Masanın üzerindeki çekmecelerden birine hafifçe yaslanıp monoklünü sallayarak, ara sıra durarak monoklünü gözüne sokup etrafına bakındı. Gerçekten bir izlenim bıraktı. Gerçekten de romanlarda tasvir edilen türden bir diplomattı. Buna ek olarak, artık herkesin çoktan terk ettiği parlamento geleneğini de gözlemliyor - toplantı sırasında silindir şapkayla oturuyor. Ama o kadar da sıcak olmadığını söylüyor.

Macdonald belki de en zayıfıydı. Belirsiz konuşma tarzı, kesinlik ve basitlikten yoksunluğu bana pek çekici gelmedi.

Çok gürültü yaptılar. Tartışmalar oldu. Oylamaya katılamadım ve Cambridge'e geri döndüm. Hükümet garantili bir çoğunluğa sahip olduğundan, oylama herhangi bir rol oynamasa da ...

Son birkaç gündür Rutherford'la birkaç kez konuştum. Bir kez kavga ettiler. Bugün yine barıştık. […]

Cambridge, 16 Mart 1927 

[…] Çok çalışıyorum ve yoruluyorum. Ama işler tatmin edici gidiyor ve yakında iki makale yayınlamayı düşünüyorum. Biraz geri adım atmak zorunda kaldım. Geçenlerde buraya, Kolka'nın karısının bir arkadaşı olan Alexei Nikolaevich'in kızı İngiltere'ye geldi. Ona vize aldım. Kendisi bir arkeolog ve British Museum'da çalışıyor. Ayrıca sanatı çok seviyor ve resimden iyi anlıyor. Anna Alekseevna ile tanışmak muhtemelen sizin için ilginç olacaktır.

Kış genel olarak güzel geçse de havalar soğudu. Bahçede laleler açmış. Cambridge boştu ve öğrenciler gitmişti. Paskalya geç olduğu için bu yıl tatiller Paskalya'dan önce.

Gece geç oldu ve yatma vakti geldi. İki aydır 12-1'de yatıyorum, 7-7.30'da kalkıyorum, günde 13 saate kadar çalışıyorum. Pekala canım, kısa mektup için özür dilerim. […]

Cambridge, 7 Nisan 1927 

Bugün işin son günü ve yarın sabah dinlenmeye gideceğim. İlk başta arabada gezintiye çıkmayı düşünüyorum, sonra bir haftalığına Paris'te. […]

Bugün Crocodile ile tartıştım. Harika. Ama o sinirliydi ve ben yorgundum. Esasen, bu bir serseri. Ee ne yapsın bayramdan sonra barışırız. […]

İngiltere'yi dolaşmaya karar verdim çünkü onu en az tanıyorum. Tatil için burada hiç kalmadım.

İşimin sonuçlarından memnunum. Benim için ne kadar önemli olduğu net olmasa da yeni bir şey buldum. Her halükarda, her zamanki teknikle bulunamadı, bu yüzden çalışmalarım için bir bahane olacak. […]

Burada Anna Alekseevna Krylova'yı birkaç kez gördüm. Cambridge'i görmeye geldi. çok zeki ve hoş bir kız. Sanata çok meraklı ve bilgili. Muhtemelen ondan hoşlanırsın. Senin zevkini iyi biliyorum. […]

Bu süre zarfında yazışmalarımı başlattım, sadece sana yazdım. Şimdi tatil için herkese cevap vereceğim. Biliyorsun, ben oldukça düzgün bir muhabirim, bu yüzden bunca zaman ne kadar meşgul olduğumu görebilirsin.

Paris, 23 Nisan 1927 

Sevgili anne!

Sanırım önümüzdeki hafta Rat Krylova ile evleniyorum . onu seveceksin Herkese öpücükler, herkese.

Peter. 

deauville , Mayıs 1927 

Artık deniz kıyısındaki Deauville'deyiz ve tüm dertlerden dinleniyoruz. Bir hafta içinde Cambridge'te olacağız ve sonra işe koyulacağız. Çok fazla viraj ve dönüş vardı. En önemlisi, evliliği yasal olarak resmileştirmek zordu. Karım bir göçmen ve Sovyet hükümeti tarafından vatandaşlığı olmadığı kabul ediliyor . İlk başta kendisine bir Sovyet pasaportu almasını istediler ve sonra evliliği yasal olarak resmileştirebileceklerdi. Ama bu en az altı ay sürer. Ancak Rakovsky çok nazikti ve gerekli tüm formaliteleri atlatmayı başardı. Yani bu yılın 28 Nisan'ından beri evliyim.

Timsah'a çoktan yazdım ve beni bir telgrafla tebrik etti. Şimdi bir hafta içinde Cambridge'e gidiyoruz ve kendimizi yeni bir şekilde donatmamız gerekecek.

Eşiniz size yazmış. Tam olarak ne olduğunu bilmiyorum, ama sen onunla ilgilisin, en iyisi sezgisel olarak yargılaman. Onun hakkında konuşmak benim için zor. En önemlisi ise topuklu ayakkabı giymemesi ve pudra kullanmaması. Rusça, Fransızca ve İngilizce bilmektedir. Makaslanmış ve iyi yürür. Sana onun kartını gönderiyorum. Her şey yolunda giderse, onu size St. Petersburg'a getireceğim, o zaman ona aynen bakabilirsiniz.

Bak canım, 7 yıl sonra yeniden evliyim. Ve karımı seveceğine eminim. […]

Pekala canım, seni çok, çok sıkı öpüyorum. Herkesi öp.

her zaman senin oğlun

Peter. 

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar