Cennetin Durgun Tarafı

 

 

 

İçindekiler

Birinci Bölüm: Sonsuzluk Ağaçları  5

Bölüm I Haç Yeri  5

Bölüm II Primal Gnosis Kabalası  9

Bölüm III Var Olmayan Işık  16

Bölüm IV Ölüm Kapısı  23

Bölüm V Cehennem Sütunun Ötesinde  26

Bölüm VI Teratoma Typhon  33

Bölüm VII Merodach Putları  42

Bölüm VIII İlahi Taklitçi  49

Bölüm IX Negatif Yol  61

Bölüm X Maat'ın İşareti  70

Bölüm XI Akbaba Ağzı  78

Bölüm XII Tantraların Typhonian Totemleri  87

Bölüm 2: Set  93'ün Tünelleri

Giriş  93

Bölüm I Amprodias  118

Bölüm II  123

Bölüm III Gargofias  125

Bölüm IV Dagdagiel  132

Bölüm V Hemetterit  137

Bölüm VI Uriens  139

Bölüm VII Zamradiel  141

Bölüm VIII Harasit  147

Bölüm IX Tempiot  149

Bölüm X Yamatu  153

Bölüm XI Kurgasiaklar  155

Bölüm XII Lafcursiax  156

Bölüm XIII Malkunofat  158

Bölüm XIV Niantiel  160

Bölüm XV Saksaksalim  164

Bölüm XVI A⅛ho'huh  165

Bölüm XVII Parfaxitas  168

Bölüm XVIII Zuflifu  171

Bölüm XIX Kulilfi  172

Bölüm XX Raffliff  176

Bölüm XXI Shalitsu  178

Bölüm XXII Tantifaxat  181

Birinci Bölüm: Sonsuzluk Ağaçları

Bölüm I Haç Yeri

Sephiroth, eski Kabalistler tarafından Mutlak'ın ilahi yayılımları olarak tanımlandı. Sephiroth kelimesi, "sayı" veya "yayılma" anlamına gelen İbranice Sephira kelimesinin çoğul halidir. On Sephiroth, Ein'den (Bir'in dışında Olmayan) - birden ona kadar olan sayı dizisi yoluyla - İlahi Titreşim'in ortaya çıkışını ve Bir'in yeniden Hiç olduğu Malkut aracılığıyla Boşluğa geri dönüşünü temsil eder.

Okült bilimin gelişimi sırasında, birden ona kadar olan sayılar kozmik enerjinin merkezlerini veya bölgelerini belirtmek için geldi ve doğalarını insan anlayışının sınırları içinde açıklamak için onlara çeşitli gezegensel karşılıklar verildi.

Pluto, en aşırı enerji bölgesini temsil eder - gezegen sisteminin en uç kenarında duran ve ötesinde Dış Uzayın enginliğinin uzandığı pilon. Mikro kozmos (insan bilinci dünyası) ile ilgili olarak Pluto, İç Uzay kutsal alanının kapılarındaki pilonu temsil eder. Kether - İç ve Dış Sistemlerin Tacı - böylece fiziksel ve psikolojik alanın Yüksekliklerine (ve Derinliklerine) eşdeğerdir. Bu, onuncu ve son sefira olan Malkut'un, daha iyi bir terim olmadığı için "anti-madde" terimiyle adlandırılabilecek şeye neden eşdeğer olduğunu anlamak için esastır. İsim olarak konuşuyorum, çünkü ne Kether ne de Malkuth dünyevi mantıkla tanımlanamaz. Kabalistler Keter'e isimler verdiler - "Eski Zamanlar", "Beyaz Baş", "En Yüksek Nokta". ^[60]Tantrizm'in ezoterik öğretilerinde de (Budizm ve Hinduizm'de olduğu gibi), Nirvana ve Samsara ^[61]özdeş kabul edilir. Yine de Samsara kavramı Malkuth'a bağlı değildir, Kether dahil olmak üzere diğer tüm Sephiroth'u kapsar; başka bir deyişle, bunların hepsi kavramlardır ve bu haliyle de öznel olanın nesnelleştirilmesidir. Nesneler olarak yanıltıcıdırlar, çünkü Ain'in özü (öznel) vardır, ancak varlığının doğası DEĞİLDİR. Yaklaşık olsa da, bu benzetme hala faydalıdır çünkü Doğu doktrinini Batı Okült Geleneği açısından sunar.

Kabalistik Hayat Ağacı üzerine birçok inceleme yazılmıştır ve okuyucunun bunlardan bazılarına aşina olduğu varsayılmaktadır. Burada, daha önce birçok kez ele alınan temelleri tekrar etmeyeceğiz, bir kişiyle etkileşime giren ve varlığının her yönünü etkileyen kozmik enerji bölgelerinin bir haritası olarak Kabalistik şemayı analiz edeceğiz, çünkü içinde tek bir unsur yoktur. göre titreşmeyen bir kişi

birden dokuza kadar sayıların ritmi ve değişiklikleri. (Ağaç şemasına bakın). Şurası açıktır ki, kozmik bilince ulaşmada ne kadar ileri düzeyde olursa olsun, hiç kimse Kether'i aşamaz ve transplütonik yolları, ayrıca fiziksel evrenin dış alanlarını veya kendi anlaşılmaz bireyselliğinin iç alanlarını keşfedemez. Bunu yapmak, insan bilinci alanını sonsuza dek ve tamamen terk etmek, belki de Tanrı ile bir olmaktır - uygulandığı durumu belirtmek için hangi terimi kullanırsanız kullanın, çünkü dualistik deneyim çerçevesinde bir anlam ifade etmez. . Ancak Ağaç, sanki bu yolculuğun yasaklanmasını telafi etmek için, bir kişinin kendini yansıtabileceği bir boşluk sağlar ve bu, bilincin uçurumunda (Bilinçsiz) gizlenmiş dış pilonu oluşturan "uzaydaki delik" dir. ilahi Sephiroth üçlüsünü (Keter-Hokma-Binah) Ağacın geri kalanından ayıran. Bu Set Çölü'nde kaybolmak, sözde Kara Kardeş olmaktır. Kaderi belki de önceden belirlenmiştir.^[62]

, tanrısallığın tam kalbine (yani Kether'e) yönelik başarısız bir saldırı girişiminden sonra, derinliklerin sekiz başlı ejderhasının Ağacın arkasında kaybolduğu yerdir.

). Daath kelimesi hemen kişiliğin yok oluşunun boşluğundan önce açılan diğer kapıların adını, yani Ölümü çağrıştırır. Bu terimler - Daath ve Death - gerçekten de mistik bir benzerliğe sahiptir ve bu, kelimelerin farklı dillerden alındığı gerçeğiyle çelişmez, çünkü her iki DA Th kelimesinin de göze çarpan unsurları Kabalistik olarak 474 4 sayısına eşittir .

Daath'ın anlamlarından biri de Bilgidir. Buna "sefirah olmayan sefira" denir. Bir yandan Chokmah ve Binah'ın çocuğu, diğer yandan Hayat Ağacı sarsıldığında yükselen Düşmüş Ejderhanın Sekizinci Başı ve Macroprosopus, Microprosopus'a karşı yanan bir kılıç kaldırdı. Harfleri yeniden düzenlerseniz, Doth (Daath), "koç" veya "keçi" anlamına gelen başka bir İbranice kelime olan OThD ile eşittir; aynı zamanda "iki" anlamına gelen Yunanca duo kelimesinin sayısıdır .

Çift, eski Mısırlıların Doth'a eşdeğer hiyeroglif Tat ile tasvir ettikleri bir hayalet, oyuncak bebek veya gölgedir . Daath aynı zamanda Cehennem Kapılarının Koruyucusu Choronzon'un da evidir. Bu farklı anlamları toplayarak, Daath veya Ölüm Bilgisinin, kişinin ölümü yendiği ve Daath'ın kapılarına girdiği gölge veya büyülü çift tarafından temsil edilen Dualite gizeminin doğasının bilgisi olduğunu görüyoruz. Choronzon Evi'ni, Set Çölü'nü keşfetmek için.

Hokmah ve Binah'ın çocuğu olarak Daath^[63] [64]Bu "bilginin" çok patlayıcı doğasını gösteren Uranüs'e atfedilir. Chokmah olarak Neptün, Hadit'in formudur ve Binah olarak Satürn, Nuit'in formudur. Dolayısıyla bu bilgi, Yaşam bilgisidir ve aynı zamanda Ölüm bilgisidir ve bu aynı zamanda formülünün cinsel doğasını da gösterir. Hadit, Kanun Kitabında şöyle der:

Ben her insanın kalbinde ve her yıldızın çekirdeğinde yanan alevim. Ben Hayat'ım ve Hayat verenim ve bu yüzden benim hakkımdaki bilgi ölümün bilgisidir.

Ölüm için (Daath'ı okuyun) bu ayet derin bir anlam ifade ediyorsa, bu, Hadit'in işlevinin gizli anahtarı olarak görülür. Hadit Şeytan veya Set'tir, Çölün Efendisi ve Cehennemin Büyük Kapısı'dır, koruyucusu Choronzon'dur. Choronzon kelimesi veya adı , büyük olasılıkla, sembolü olan üç çatallı mızrak onu Neptün-Nodens veya Derinliklerin Tanrısı ile eşitleyen Hozzar adının bozulmuş halidir . ^[65]Böylece hayatın ikili ilkeleri olan Hadit (Neptün) ve Nuit (Satürn), ters formlarında veya Daath ve Death'in Choronzonic ilkelerinde birleştirilir; bu nedenle bu bilgi (Daath), Ağacın ters, zıt veya gölge tarafıdır.

Daat, Kabalistler tarafından sahte bir sephirah olarak tanımlandı çünkü birden ona kadar olan sayılar şemasında, Ağacın ön tarafı veya yüzü tarafından temsil edilen boyutta yeri yoktu. Daha sonra on birinci Sephira olarak kabul edilmeye başlandı. On bir, Daath'ın Tesirinin tam formülü olan ve en yüksek değişim türü olarak ölümle ilişkilendirilmesinin nedeni olan "değişime eğilimli enerji"

sihrinin sayısıdır .

Tantrik çakra şemasında veya mikro kozmik enerji bölgelerinde Daath, Sözün Bölgesine, Vishuddha'ya veya boğaz merkezine atanır. Konuşmadan sorumlu merkezdir, ancak Gerçek Ses'in (Ma Kheru) okült anlamıyla Söz , yalnızca doğal kökeni Hadit'le ilişkilendirilen ikinci sephirah, Hokmah olan Büyücü tarafından konuşulabilir . Böylece II (iki) ve 11 (on bir) bilgi âlemi olan Daath'ta buluşur, çünkü bilgi ancak düalitenin (iki; düet, II) hakim olduğu yerde mümkündür. Bunlar - özne ve nesne - birleşir ve birleşmeleri, büyünün formülü olan değişikliklere neden olur. Birleşme, fiilin bir aynada olduğu gibi yansıdığı bilinçte gerçekleşir ve fiil, İradenin (Hadit) yansıtıldığı kapıyı açar. Görüntüsü Ağacın arka tarafındaki ayna dünyasında ve hatta baş aşağı belirir , çünkü o boyutta zaman geriye doğru akar ve kişi maymuna döner. ^[66]Ve cynocephalus, onu ay tanrısı Thoth'a atfeden eski Mısırlılar tarafından Sözün büyülü sembolü olarak seçildi. Bu tanrının adı Doth ^[67]ile eşdeğerdir. (Daath) ve önemli olan, ayın Kether'den uçurum boyunca kozmosun güneş veya kalp merkezine yayılan ^[68]kala'yı ifade etmesidir. Güneşin (insan bilincinin) uçurumun sularındaki yansıması Thoth ve cynocephalus ile aya yansıyan köpekli bir adam olarak sembolize edilir.

Cynocephalus veya köpek başlı bir maymun, Büyücü Sözü'nü (Hadit-Hokma) tersten söyler. Frater Ahad bu gizemlerin farkındaydı ve bu onu Tersine Çevirme Formülünü telaffuz etmeye yöneltti. Aynı dönemde, benzer yönde çalışan sanatçı Austin Spare, bir kişinin Tanrı olabilmesi için birincil veya orijinal bilinç durumuna geri dönmesi gerektiğini fark etti.

Bu, her yaştan okültistin Ağacın en iç derinliklerine geri ve içe atlama ve böylece Boşluğun Gözlerinden tezahür akışını ileten Keter'den önce önceden belirlenmiş bir bilinç durumuna geri dönme girişimlerinin nihai mantığıdır. Ayn).^[69] Pek çok büyücü bu dönüş yolculuğunda kaybolur, bilinçleri insandan önce gelen larva yaşam biçimlerine bürünür. Sonra Thoth'un Maymunu, sonunda onları unutulmaya yüz tutan hızla hızlanan bilinç geri çekilmesine karşı nasıl mücadele ettikleri konusunda onları taklit eder. Böyle bir kader, hayvani eğilimlerini besleyerek kendilerini uçurumda bulan, hayvan kılığına giren, ^[70]çünkü egonun bu yaratıkları sembolize eden güçleri kullanma eğiliminden kendilerini henüz kurtarmamış olan Adeptlerin tipik bir örneğidir .

Böylece, her bir sefiraya karşıtının uygulanmasına dayalı anti-dünyaları doğrulayabiliriz, böylece Ağacın yalnızca ters tarafı hakkında değil, aynı zamanda Ağacın ön tarafına göre tamamen tersi hakkında da bir ipucu elde edebiliriz; tezahür edenlerin dünyasını oluşturur (olağanüstü dünya; bizimki Evren). Yalnızca anti-dünyayı veya anti-madde bölgesini değil, aynı zamanda Malkuth'un arkasına ters çevrilmiş Kether tarafından temsil edilen anti-ruh bölgesini de formüle edebiliriz. Ancak bu teorileri ruhsal bilincin gerçek gerçekleri olarak gören Ahad'ın hatasını tekrarlamayalım. Bu fikirleri, bizi her dönüşte her enerji bölgesinin cehennemi veya deliği olan bilincin iç alanlarına fırlatabilecek bir sıçrama tahtası olarak kullansak iyi olur .^[71]

Bölüm II Primal Gnosis Kabalası

0'dan 10'a kadar sayılarla ilişkilendirdiği özel bir büyülü anlamı ima ederek, yalnızca gnosis'i veya basit sembollerin metafiziksel uygulamasını keşfedebileceğimiz anlamına gelir ;  0  , Ain'dir (Ain) - tezahür etmez ve

tezahürün numenal kaynağı. Keldani Kabala'da, Alef'ten Yod'a (1-10) mektupların kaynakla doğrudan bir bağlantısı vardır ve Ain'den birincil yayılımlar geliştirir ve yalnızca bu sayıların fiziksel olgularla ilgili anlamını anlayarak sırlara nüfuz edebiliriz. sonunda Gizemlerin dili haline gelen metafizik sembolizmin.

Birincil numaralandırma, her harfin aynı anda bir sayıyı gösterdiği Keldani ve İbrani alfabelerinin harfleriyle korunur; ve bu sayılar, birincil anlamlarıyla -Afrika kaynaklarından Mısır'a geçiş sırasında- Kabala'da neredeyse hiç değişmeden korunmuştur. Gelenek aynı zamanda eski İngiliz Barddas'ında da (Druidler Kitabı) korunmuştur ve bunların "önemi Beli'nin harflerin anlamına göre basitleştirdiği ve ardından altı tane daha ekleyerek on altı tane elde eden on orijinal işaretle başladıklarını" belirtir. Bu aşamada on altı kalayı tanıtmak gerekli olmasa da, ^[72]okuyucu bu bölümü okurken bu kavramı akılda tutmalıdır.

Kalalardan burada, en erken sırların (gizemlerin) birliğini ve genellikle daha sonra ortaya çıkan büyük zaman döngülerinden önce olduğu kabul edilen bir dönemdeki varlıklarını göstermek için bahsedilmiştir, bu sırlara "metafizik gizemler" de denir. ". Burada, başka yerlerde olduğu gibi, Gizemler ilk başta fizikseldi ve fiziksel yönler gizlendiğinde Gizem Geleneklerinin metafiziksel perdesini aldılar. Fiziksel olarak algılanan olguların yelpazesinin günümüze göre çok daha geniş olduğu da anlaşılmalıdır. Örneğin, ilkel zamanlarda bir hayalet veya çift (astral beden), kanıt gerektirmeyen, kolayca gözlemlenen bir fenomendi. Daha sonra, insanlık doğal köklerle temasını kaybettiğinde, bir hayaletin ortaya çıkışı olağandışı veya anormal bir şey olarak görülmeye başlandı. Eski zamanlarda, ruhlar dünyası her yerde tanınıyordu, çünkü onunla doğrudan iletişim deneyimi, tamamen kabul etmeyenler dışında herkes tarafından erişilebilirdi. Ruhlar dünyası ilkel insana, düşler dünyası da modern insana yakındı. Ruh dünyası daha sonra "manevi" dünya oldu; insanın aşırı zihinsel gelişim çabasının bir sonucu olarak, daha önce sıradan dünyada olduğu gibi içinde gezinebildiği astral dünya neredeyse tamamen silinmişti. Dahası, iki dünya arasında çok az fark vardı. Batılılara garip gelen bu özellik, bugüne kadar swapna (uyku durumu) ile jagrat (uyanıklık durumu) arasında ayrım yapmayan Asyalılarda hala mevcuttur.

Aleph'ten Yod'a alfabetik ideogramlar böylece fenomenal varoluşun tüm yayılım ve gelişim sürecini yeniden üretir, ancak harflerin temsil ettiği orijinal fikirler ile bunların farklı gelenekler tarafından onlara verilen daha sonraki yorumları arasında tam bir benzerlik bulmayı ummamalıyız.

Ain veya Boşluğun Gözü mutlak Hiçliği temsil eder. Tezahür etmemiş ­, saf ve basittir. Ancak tezahür eden yalnızca ondan doğabilir. Bu Hiç'in ilk formülasyonu, onun yansıması ve tersine çevrilmiş görüntüsü, Bir sayısıyla, Alef ile temsil edilen Bir Şey idi. Aynı zamanda "A" harfi olan bu sayıya iliştirilmiş sembol buzağı, yavru ile aynıdır; o, rahminden çıktığında Cehennem'e (Ain) bir boşluk veya bir geçit (yarık) açan annenin çocuğuydu. Bu nedenle buzağı, ilk kesici, çatlağı yaratan Halife'nin simgesidir. Bu, İnisiyasyonun gizemlerinin anahtarıydı; sonraki tüm mitolojilerde buzağı veya "çocuk".

cennetin kasasını açan bir şimşek şeklinde temsil ediliyordu ; ^[73]aynı zamanda Uçurum'un kenarında dans eden bir deliydi. Ama ilk

tanrı tanrıça Anne idi ve çocuğu onun simgesi oldu. ^[74]Her iki cinsiyetin de özü olan çocuk, her ikisinin de sembolü haline geldi, eski Mısır'da tanrıya adını nuter veya neter olarak veren tarafsız bir varlık; pozitif ve negatif yaradılışın, erkek ve dişinin nötr potansiyelidir. Daha sonra Yahudi sembolizminde Aleph harfiyle özdeşleşen boğa, buzağı veya çocuğun bu tür aseksüel özelliğini sürdürdü.

İkinci harf olan B veya Beth'te bu nedenle hem (Beth) erkek hem de dişi olan çifte tanrının glifini görüyoruz ; ama böyle olduğu için, bu varlık aynı zamanda tarafsızdır, ne biri ne de diğeri, androjen veya hermafrodittir. Beth, Sihirbaz veya Sihirbaz'a (Tarot'ta), ergenliğe ulaşan, yaratıcı potansiyelle doyurulmuş, deve - üç numaralı Gimel harfi ile sembolize edilen ikili Bir'e atfedildi. Böylece, Tek Kişi'de, güçler üçlüsü Aptal ya da masum çocuk Aleph'ten, hermafrodit biseksüel tanrı Beth aracılığıyla, tam teşekküllü cinsel üretici olan on üç yaşındaki çocuğa kadar cisimleşmesini bulur. ^[75]Hayat Ağacı'nda on üçüncü yol, çölde yaşayan Deve'nin kendisidir, tanrı Set'in yeri veya enerji bölgesidir. Daha sonraki sembolizmde, bu yolun kala'sı Gümüş Yıldız'ın (yani Ay) bakire rahibesine atfedildi ^[76]ve on üç sayısı bu sembolizmin ay doğasını ifade ediyor.^[77] Erken gelenekte - Sotiatic - bu, Gücün Sesi ile bir kahin olma yolunda trans halindeki bir bakire, uyuyan veya rahibenin yoludur. O, Daath'ın kahinidir ve onun totemi, sözü insan olmayan, ancak uçurumun kapılarından iletildiğinde dünyada (yani olağanüstü bir şekilde) ^[78]anlaşılır hale gelen "garip ve canavarca bir konuşmanın" parçaları olan cynocephalus'tur. Kapı veya Dalet, Kadın, Karı, Anne - İsis, kız kardeş veya birincil ve görünmez Göz (Ain) ^[79]Neptis'in tezahür etmiş yansıması ile temsil edilir .

kala), Beth (on ikinci kala) ve Gimel'den (on üçüncü kala) yayılan kalaslardan oluşmuştur . On üçüncü kala, kozmik anlamda cinsel eylemin tamamlanmış formülasyonunu temsil eden Dalet'i (on dördüncü kala) geçer. Alef, dönen şimşek, Hava veya Uzayın bir glifidir; Beth, Mage (erkek veya dişi) olmak üzere iki asanın sahibidir ve Gimel,

Set Çölü'ndeki Hiçlik'in aydaki yansımasıdır. Sayısı dört olan Dalet, bu kavramları birbirine bağlayan formülün devamıdır.^[80]

Kavuşma, Abyss'in sularında Peçe'nin arkasında üşüşen ophidian (yılan gibi) güçlerin giriş noktasını oluşturur. Bu geçiş, amacı insanlığı Peçe'nin ötesindeki varlıklarla bilinçli bir bağlantıya getirmek olan seks büyüsünün mekaniği aracılığıyla insan tarafından yapılır. Tezahür etmemiş olanın kozmik tezahür sürecini yansıttıkları için, haç ve kesişme, inisiyasyon formülünde büyük önem taşır. Kanun Kitabı bu eylemle şu sözlerle başlar: “Vardı! Nuit'in Tezahürü", daha önceki sembolizme göre şu şekilde okunur: "Ayarla! Typhon'un çocuğu. Set, Tanrıça'nın rahmini açan çocuktur; bu, olgunlaştıktan sonra kendisini ilk erkek tanrı olarak ortaya koyan ebedi çocuktur ^[81]- daha önce Typhon olan Annenin oğlu Nuit. "Cennetin sahibinin perdesi kaldırılır" - Kanun Kitabı'nın ikinci ayeti, Alef'i kurmak için Cehennem Perdesinin Set tarafından parçalanmasına atıfta bulunur, Bir: Daha önce yalnızca Hiçbir Şeyin var olduğu Bir Şey. "Cennetin ev sahibi" ifadesi yıldızlar anlamına gelir; bu ev sahibi (küme) , Üçleme boyunca açıklandığı gibi, Tanrıça'nın zirvesi veya sekizinci olduğu yedi yıldızından oluşan Set veya Eylül'dür .^[82]

Set'in anahtarının ya da alefinin şimşeğiyle rahmini yarıp annesini ortaya çıkarması gibi, Sothis de yılı Khem'in ( Mısır ) birincil sembolizminde açar. "Her erkek ve her kadın bir yıldızdır" (Kanun Kitabı'nın 3. ayeti), insanlığın sadece mistik veya ruhsal anlamda değil, aynı zamanda büyülü ve ezoterik anlamda da bu "açılma" potansiyeline sahip olduğunu belirtir. Kanun Kitabı'nda ve eski güç kitaplarında saklı olan cinsel büyünün gizli formülü aracılığıyla Uçurumun Kapılarını açmak. Bundan şu âyet-i kerimede bildirilen şu sonuç çıkar: “Her sayı sonsuzdur; fark yok." Her sayı ve dolayısıyla her harf, Uçurum'dan yayılan ve gökyüzünde bir yıldız gibi ve yeryüzündeki bir ruh gibi, Ain'den akan ve kesişme noktasında kendini gösteren bir güç gibi parıldayan bir ışın veya kala'dır . Burası, güneşin Batı'da Amenta'ya doğru battığı ve Doğu'da yükseldiği ^[83]"çifte ufuk" yeridir . ^[84]Gün doğumu tezahürün başlangıcıdır; gün batımı, tezahür etmemiş olanın Uçuruma dönüşüdür. Dört rakamı veya Dalet harfi bu dörtlü geçişi temsil eder.

Heh, beş rakamı tam tezahürü temsil ediyor; üstün Kadının glifidir. Tam formülü 15'tir (3x5). Tanrıça Onbeş'in sembolizmi Üçleme boyunca görülür. Burada El'in (beş rakamı olarak) ve Boşluğu aydınlatan Göz'ün kimliğine dikkat etmek yeterlidir. Bu iki büyülü enstrüman, Austin O. Spare'in Atmosferik "Ben" veya kozmik bilinçle kaynaştıkları Zos Kia kültünde birincildir

. ^[85]Beş, dişil prensibin ay evresindeki sayısıdır. The Book of the Law'un orijinal açıklaması I.60'ta tanrıça Nuit ^[86], Crowley'nin yalnızca ilk altı kelimesini duyduğu bir cümle söylemeye başlar. el yazmasının metninde ortaya çıkan boşlukların bir sonucu olarak, daha sonra Kızıl Kadın'ın eliyle doldurulan,^[87] cümleyi şöyle tamamladı: "Ortasında bir Daire olan beş köşeli bir Yıldız ve daire Kırmızı ...". ^[88]Yani, yıldızın (khabs) merkezi daireyi çerçeveleyen beş ışını (kalas) vardır, tıpkı beş yaprağın bir çiçeği çevrelemesi gibi. Daire kırmızıdır çünkü kadının ay evresindeki aylık döngüsünü simgelemektedir. Beş ışın (kalas), bir kadındaki çocuk gibi çiçeğin özünde bulunan altıncı veya yaratıcı enerjiyi yoğunlaştırır ve somutlaştırır. Altı, cinsel ilişkinin adı ve sayısıdır ve tırnak, pençe veya ergenliğin fallik sembolü anlamına gelen Vau harfi ile temsil edilir. Çocuk bir ikizdir ve annesini açıp incelediği bir kılıç (Zain) kullanır.

Zain yedi sayısıdır, cinsel aşkın sayısıdır . Bu sayı başlangıçta rahim (Yedi Yıldız Tanrıçası Büyük Ayı'nın sembolizmi aracılığıyla), Uçurumun Karanlığında Işığın doğum yerini yansıtan Femur takımyıldızı anlamına geliyordu. ^[89]Daha sonra yedi, kavram romantikleştirildiğinde ve hayvanlarla çiftleşme anlamına gelen birincil ve yıldız sembolizminden farklı olarak insanlar arasındaki cinsel sevgiyi belirtmek için kullanıldığında, Tanrıça'nın gezegensel temsilcisi Venüs'ün sayısı oldu. ^[90]Böylece Yedi, Venüs'ün erkeksi yönü olan Merkür'ün veya daha doğrusu hermafroditin kutupsallığının olumlu yönü olan Merkür'ün etkisi altında İkizler'in sembolize ettiği cinsel kutuplulukla (onlara atanan harf Zayin'dir) eş anlamlı hale geldi. Sephiroth Hod ve Netzach tarafından kişileştirildi (Ağacın şemasına bakın). Mistik olarak Zain, yılanın harfi olan "z" harfiyle birlikte Z-ayin veya Zain olan gizli veya gizli göz (ayin) olan yoni ile ilişkilendirilir . Zayin ile Horus Çağı ile ilişkili Kova Çağı arasında var olan belirli benzerliğe ^[91]daha önce işaret etmiştim . ^[92]Mevcut Hava veya Uzay Çağında, Sessizlik olan Yılanın Kılıç Sözü olan Zayin önemlidir. Bu nedenle Gizli Tarikatlar, Zain Çağı'nın Sözden yoksun olduğunu söylüyor. Bu, Sözü Sessizlik içinde titreten, kutupluluktaki cinsel enerjinin sessiz bir aktarımıdır ve bu Söz, Uçurumları yaran ve Hiç Kimse (Hiç Kimse) tarafından işitilen bir Kılıç gibidir. Bu, Zain Çağında "insanlığın Ağacın diğer tarafına dönmesi gerektiğini" öne sürüyor, bu da neden hiçbir

kelimenin duyulmayacağını açıklıyor, çünkü duyacak Kimse (Hiçbiri = Rahibe = Uçurum) olmayacak. Özne-nesne ilişkisi ortadan kalkar. Yılan ve Kılıç, bu gizemin çift glifidir ve Set'in özel amblemi de budur.

Liber 333 34'te (Bölüm 87), Kılıç ve Yılan sembolü, Aleister Crowley'in cahil eleştirmenleri tarafından yanlış yorumlanmış olan belirli bir dışkısal sembolizmle bağlantılı olarak görünür . Ancak okültistler, Yılan ve Kılıcın ay evresindeki bir kadının sembolleri olarak yorumlanabileceğini anlıyorlar. Crowley, 87. bölüm hakkındaki kısa yorumunda , mührün "Ayinle ilişkili" bir Gnostik tılsımdan geldiğini belirtir. Kutsallığın doğası aydır ve bu nedenle 87 35'in  Lübnan'ın sayısı olması şaşırtıcı değildir.

(tütsü) Ay Küresine karşılık gelir. Ayrıca Asvk sayısı (bir Aossic biçimi)^{[93] [94] [95]}), "fincan", "kaliks" (bir çiçeğin), "bir çiçeğin parçası" anlamına gelir. Bir çiçek bir çiçektir - akım, süresi doluyor, yani. bir kadın ve adet döngüsü var. Dışarı akan akıntının olduğu kase, bakirenin vajinasıdır. Gizemlerdeki kadeh, orijinal ve biyolojik anlamıyla kızlık zarı olan örtülüdür. Cheth , sekiz rakamı, "çit", "şaft" veya "duvar" anlamına gelir; Kâse'yi örten Peçe, Kutsalların Kutsalını gizleyen peçedir. Bu aynı zamanda Paro-cheth'in mistik Peçesidir , tanrı aktif hale geldiğinde yırtıldı ve Sözü gök gürültülü kehanetlerle dile getirdi. Cheth olarak yazıldığında , pozitif ve negatif akımların birleşmesini, Büyük İşin başarılmasını ifade eden Abracadabra sayısı olan 418'e eşittir . Bu astrolojik muadili Yengeç'in zoomorfik totemi, yanal hareket modu eğik veya eğri bir yolun işaretine karşılık gelen bir yengeç biçimindeki viparita ^[96]carani mekanizmasına benzer.

Erken Mısır panteonunda, böcek yengeçten önce gece yarısı güneşinin (Khepra) bir işareti olarak gelir; güneş ışığı, böceğin pençeleriyle yuvarladığı bir dışkı topunun içinde saklanarak uçurumun selinden (Nil sel) korunur. güvenlik. Bu sembolizm, Zayin harfiyle bağlantılı olarak açıklanan Set Mührü'nün aktif ve dinamik yönünü devam ettirir, çünkü Nil'in seli, rahimden gelen ve solar-fallik tohumun hayatını tehdit eden tufanı sembolize eder. Ancak bu sembolizmin daha da derin bir anlamı vardır.

(3x5) ortasındaki kırmızı daire, bindu'nun içinde bulunduğu çiçek veya akıntıdır (çıkış). ^[97]Alvin Kuhn'un açıklaması burada önemli:

Erkek yaratıcı sıvı ... ruhsal enerjinin elektriksel bileşeniyle yüksek oranda yüklü, konsantre bir kan özüdür. Bu, tanrının yaratıcı özünün tohumuydu. Bu nedenle, güneş enerjisinin bir yoğunlaşmasıydı.^[98]

Tet (Teth), "yılan" anlamına gelir, dokuz sayısı. Daha sonraki Osiris Kültlerinde yılan, sperm üreten bir aslan-yılan biçiminde solar-fallik enerjiyle eşitlendi. ^[99]Bununla birlikte, Draconian Geleneğinde Tet, eski vücudunu periyodik olarak bir yılan derisi gibi değiştiren bir kadının serpantin sembolüdür. Dolayısıyla dokuz, gençleşme ve yenilenme sayısıdır. Crowley'in Atu Thoth yorumuna atıfta bulunan Tet, Tarot'un on birinci anahtarını oluşturan bir glifte bir aslan, bir kadın ve bir yılanı birleştirir. Binbaşı Arcana'nın ana Anahtarlarının dizisindeki değişiklikler nedeniyle, ^[100]Atu VIII ve XI taşındı. Bu, Lamed ve Teth harflerinin karşılık gelen bir tersine çevrilmesine neden oldu .^[101] Kadın formülü (Terazi'ye atfedilir) daha sonra Atu VIII olur ve aslan-yılan formülü (Aslan'a atfedilir) Atu XI olur. Lamed ve Tet'in (veya 30 ve 9) birleşimi büyük bir gizemdir, çünkü 39 sayısı üç kez 13'tür ve ayrıca 93 ters çevrilmiştir.Ayrıca VIII sayısı, Cheth sayısı Büyük Eserin sayısıdır. Atu XI^[102] şimdi denge VIII'i oluşturuyor, cinsel enerjinin büyülü kullanımı da dahil olmak üzere Büyük İşin doğası gereği psikosomatik olduğunu gösteriyor.

Yod, on numara, 10, Nuit'in Gözü Ayin (0) ile sembolize edilen, dualitesizliğin orijinal hali olan Bir'e (1) dönüşü simgeleyen, maddenin toplam toplamı veya kenarıdır. Bu, Göz ve El'in temel kimliğini gösterir.^{[103] İkincisi, sahibinin aracı, kap veya rahim olarak,} 5 sayısının ve dolayısıyla kadının ideogramıdır . Ancak daha sonraki veya sonraki Typhon kültlerinde elin (iyot) sembolizmi, bir damla, nokta, nokta, bindu veya sperm olarak tasvir edilen solar-fallik tohuma atfedildi. Fark doktrinde sadece bir tanesidir, çünkü yaratılışın orijinal kaynağı, sembolleri El (1) ve Göz (0), annenin kanı, rahim, Sözün içinden ve içinden geldiği bir kadındı ve her zaman öyle olacak. ilerler ve ete bürünür.

Yukarıdakilerin tümü, daha sonraki Tarikatların rahipleri tarafından sihirli formüllerle uygulandığında ataerkil toplulukları desteklemek için orijinal anlamından koparılan Typhonian Geleneğine göre sayı doktrinini açıklar.

Kaph'ın on birinci harfi olan K , yeni bir sayı dizisi başlatır ve en okült anlamıyla, yalnızca bir dizi büyü değil, aynı zamanda Daath'tır, on birinci enerji bölgesidir ve Daath'tan tamamen farklı bir boyutta var olduğuna inanılır. on tezahür eden enerji bölgesi veya Sephiroth. O, Kaph'tan Pe'ye (Pe) altı harfin olduğu gizli bir boyuttadır ve ilk on ile Ophidian Akımının 16 gizli kalasını oluşturur. Kaph "palmiye" anlamına gelir ve ∩e "ağız" anlamına gelir. Pe'nin iç eli (1<hyph) veya rahmi ve gizli gözü veya "ağzı" ile ilişkilendirilen sihirli formül daha sonraki bölümlerde ortaya çıkacaktır. Bununla birlikte, burada ∩e'nin Kara İsis ve Kali'nin kanıyla ilişkili olduğu gösterilen savaşçı akıntıyla ilişkili olduğu ^[104]not edilebilir .

Bölüm III Var olmayan ışık.

Okült bilgiye göre Kozmik Bilinç, insanlıkta duyarlılık, bireyselleştirilmiş bir farkındalık merkezinde yoğunlaşma ve özne ve nesneye bölünme olarak kendini gösterir. Özne kendini bilinç ilkesiyle ego olarak tanımlarken, nesne onun farkındalık mekanizmasıdır. Bilincin ego ile bu şekilde özdeşleştirilmesi yanıltıcıdır ve bu nedenle Bilinç İlkesi ^[105]perdelerin arkasına gizlenmiştir. Ego kendisini algıladığı nesnelerden ayrı bir varlık olarak sunar ve saf duyum, işitme, görme, tatma, bilme yerine “hissediyorum”, “duyuyorum”, “görüyorum”, “hissediyorum” gibi yanlış varsayımlar ortaya çıkıyor. "Biliyorum". Böylece fenomenal dünya (tezahürler dünyası) bize Malkut olarak sunulur. Keter'den Malkut'a geçiş sürecinin tamamı, bu Bilinç Prensibine dair sürekli artan bir farkındalık kaybının eşlik ettiği ardışık perdelerdir; enkarnasyonun tüm amacı, kayıp İlkenin "kurtuluşu" ve yeniden bütünleştirilmesidir.

Budistler ve Advaiistler bu perdeleri tam bir yanılsama olarak görürken, diğerleri onları orijinal İlkenin modifikasyonları olarak görüyor. Hangi açıdan bakılırsa bakılsın, sorun aynı kalır: Bağlantısı Daath'ta olan özne ve nesnenin (Hokmah ve Binah) ilkel perdeleri arasından Keter tarafından oynanan sonsuz saklambaç oyununun nasıl kazanılacağı . ^[106]Gizemin, büyülenmenin ya da Budistlerin dediği gibi cehaletin nedeni, Öz'ün nesnelerle başlangıçta yanlış tanımlanmasıdır. Bunun başlıca nedeni, Kabalistlerin sözleriyle, “Kether Malkut'ta ve Malkut da Malkut'ta.

Keter, ama farklı bir şekilde." Malkuth'ta Kether'in varlığı, ^[107]tüm nesnelerin gerçekliği yanılsamasını yaratır. Bu büyülenme, Benliği şaşırtan ve yanıltan bir duyarlılık üretir. Sri Ramakrishna, bu "dünyayı büyüleyen Maya" ya da gerçek olmayanı Gerçek ile karıştıran insan duyuları tarafından yaratılan büyülü cazibe ve yanılsama oyunu hakkında inanılmaz derecede güzel ilahiler besteledi ve söyledi.

Keter, Kozmik Bilincin merkezidir ve ilk tezahürü Işık'tır. ^[108]Kaynağı olan Ain, Karanlık değil, Işığın Yokluğu ve dolayısıyla Işığın gerçek özüdür. Keter, uzay-zamanda, Işığın Yokluğunun, Boşluğu (Ayin) tersine çevirerek Varlığına dönüştüğü sonsuz küçük bir noktadır. Böylece Keter ve ondan çıkan Hayat Ağacı, Boşluğun içi, Kozmos'ta tezahür eden Işık adeti olarak düşünülebilir.

Mikro kozmosta bu Işık, formu aydınlatan bilincin ışığı olarak tezahür eder. Tıpkı uyuyan bir beynin karanlığında rüyaların ortaya çıkması gibi, zihnin karanlığında düşüncenin görülebildiği ışıktır. Göksel kürede, bilinç kendini fiziksel ışık, güneş olarak gösterir. Maden krallığında, altın gibi. Biyolojik anlamda, hayvanlar aleminde ışık tohumunu (bilinci) devam ettiren fallustur. Bu ışıklar Tek Işık'tır (Keter) ve ışığın sonsuz yokluğundan (Ayin) fışkırırlar. Kether'den geçen Ayin, Ağacın üç göksel dalını oluşturan üç ışına bölünür. Üç kapıları vardır: Chokmah, Daath ve Binah, böylece anti-madde (Ayin) dünyasındaki yansımalarıyla birlikte Hayat Ağacının 32 Yolunu veya Kalasını oluşturan 16 kalayı yoğunlaştırır.^[109]

Karanlık, ışığın yokluğudur. Olabilecek her şeyin mevcudiyetini mümkün kılan yokluk. Sembolü karanlık olan Yokluk, Varlığın kaynağıdır ve bu iki kutup arasında çözüm de süreklilik vardır.^[110] Kether'in noumenal dünyasını iki uç noktasıyla ^[111]Malkuth'un fenomenal dünyasından ayıran Uçurum tarafından temsil edilir. Kesin yer süreksiz^[112] Uçurumun ortasındaki Daath Kapısı tarafından belirtilir. Daath, Set Tünellerinden Ağacın diğer tarafına yansıyan fenomenal dünyanın bilgisidir. Bu bilgi veya Daath, Öz'ün ölümüdür. Set Çölü'nde Amenta'ya giren mumyanın cenaze giysilerinin etrafına sarıldığı ilk aşamayı temsil eder. Ağacın ön tarafında, bu bilgi, maddeye (Malkut) ardı ardına inişinde kendisini özdeşleştirdiği, egonun görünür, mevcut bir benzerliği olarak görünür.

Onun dünyevi bilince uyanışı gerçekten uyku ve ölümdür, orijinal Bilincin İlkesi ancak Amenta Yollarını ters yönde katederek kurtarılabilir. Set Tünellerinden geçen bu geri dönüş yolculuğu, Malkuth'tan (dünyasal bilinç) Yesod'un astral alemlerine geri götüren Tuat, ön geçit veya 32. Yol ile başlar.

Doğu gelenekleri, Bilincin bu inişini üç durum açısından tanımlar: sushupti (derin uyku), swapna (uyku), yagrat (uyanıklık) ve bunların dördüncü duruma yeniden entegrasyonu - turiya, ki bu gerçekten bir durum değil, bunların temelidir. üç ve onların tek gerçek unsuru. Turya, Kether (Ayırt Edilemez Bilinç) ile özdeştir, Sushupti Daath ile aynıdır, Svapna Yesod'dur ve Yagrat, Malkut'tur. Bu şema, derin rüyasız uyku halinin (sushupti), zihnin nesnel veya fenomenal evrenden habersiz olduğu bir durum olduğu şeklindeki kabalistik doktrin ile tutarlıdır. Bu, düşüncelerin (imgelerin) olmaması anlamında boşluk ve içerideki ışığın olmaması anlamında karanlıktır. Sushupti, subjektif nesnellik veya uyku durumu olan Swapna'ya geçer çünkü Kether, Sushupti'nin boşluğunda titreşim olarak tezahür eden gerilim yaratır. Bu gerilim, mikro kozmosun (çakralar) enerji bölgelerinde ruh, ateş, hava, su ve toprağın temel formlarını alan gizli bir duyarlılık olarak rüyalar dünyasına (Yesod) yansır. Başka bir deyişle, bu titreşim kendini altı duyu biçiminde ifade eder ve bu duyular da uyanık durumda (yagrat; Malkut) nesnel olgular olarak tezahür eder. Böylece, bir bilinç durumu veya bilinç dünyası diğerine geçer. Benzer şekilde, Kozmik Bilincin bir durumu veya seviyesi gelişir ve artan yoğunlukla orijinal Bilinç İlkesi nesnelleşene kadar diğerine geçer. Böylece "isim ve suret" dünyası, "gerçek" olarak egonun (sahte-öznenin) huzuruna çıkar, oysa aslında Bilinç Prensibinin azalmasıyla birlikte Gerçeklik ortadan kalkar ve başlangıçtaki yokluğuna geri döner. .

Daath, ego olarak, Hokmah (özne) ve Binah (nesne) olarak ikiye ayrıldığı zor anda Keter'in gölge shakti'si veya gizleme gücüdür. Ego bir gölgedir ama gerçekliğin gölgesidir. Bu kavram dualite diliyle ifade edilemez. Gerçek Olmamaktır ve ego, Gerçekliğin Uçurumun sularındaki yansıması veya tersine çevrilmesidir; ancak görüntü sadece tersine çevrilmez, aynı zamanda ters çevrilir. ^[113]Ejder Geleneği açısından ego Set Çölü'nde ortaya çıkan bir seraptır.

Egonun Daath'a yüceltilmesi ve Taç olma iddiası,^[114] Tanrı'ya karşı küfürdür ve bu sahte idolü dikenlere Kara Kardeşler denir. Bu hareketle kendilerini bir süreliğine Set Çölü'ne sürgün ederler; ya da bu tanrısız hiyerarşiye tamamen bağlı olarak, gölge güçlerini "aeon ve aeon ve aeon", bütün bir kalpa veya Büyük Zaman Döngüsü boyunca koruyabilirler .

Sahte kral, kalpa Mahapralaya tarafından yok edilene kadar yaşamaya devam eder.^{[115] [116] Bununla birlikte, bu Kara Kardeşler,} idolü ego olmayan, ancak Ağacın arka tarafında 77757 yolun tümünü yeniden üreten gerçek muhalif hiyerarşinin bazı gizli Başları olan Kara Kardeşlerle karıştırılmamalıdır. Eliphas Levi, "kara büyü"den ve Tapınakçıların taptığı Baphomet'in alevli, cehennem grisi Başından söz ederken bu hiyerarşiye işaret etti. Bu Negatif Hiyerarşiden bahseden bir diğer Üstat ise H.P. Blavatsky, karanlık gizemlerin bazı ipuçlarını perdenin arkasından çıkarmaya yönelik muazzam çabalarına rağmen, iki temel eserinde yalnızca büyük bir kafa karışıklığıyla sonuçlandı. ^[117]Belki de Blavatsky'nin ifşa etmeye çalıştığı İsis, maddedeki doğal tezahürün İsis'i değil, doğal olmayanın, varlık boşlukları ve uzaydaki kara delikleri olan anti-maddenin Yeni İsis'iydi. Set Tünellerini keşfetmeden önce, Yokluğun gizemlerinin eski zamanlarda bugün anladığımız gibi anlaşılmamasına rağmen, yine de hem hayat veren hem de tehdit edici olarak son derece önemli olduğu gerçeğini anlamalıyız. Bu, bu gizemli konuların nükleer ve nükleer altı fizik ve psikoloji alanlarındaki şaşırtıcı keşiflerle ancak son elli yıl içinde açıklığa kavuşturulduğu ve bunların hiçbirisinin ortaya çıkmadığı gerçeğinin ışığında daha da çarpıcıdır. kabalistik doktrinin gelişimi sırasında bilimsel olarak kanıtlanmıştır.

Yakın geçmişin bir başka ustası, bazı eserlerinde keskin karanlık boşluklar bulunan Salvador Dali, fenomenal varoluşun altında yatan yokluk, olumsuzluk, numenal Gerçeklik doktrinini önerdi.^[118]

Ağacın önü ve arkası tarafından temsil edilen iki dünya arasındaki sürekliliğe rağmen, yalnızca bir kopula vardır.^[119] ve cinselliğin özel işleviyle bağlantılıdır. Herhangi bir pozitif anlamda bir bağlantı halkası değildir ve bu nedenle tarif edilemez, ancak kabaca, görünmez pozitif ve negatif elektrotlar arasında meydana gelen bir şimşek çakması benzetmesi ile temsil edilebilir. Kavram öncesi enerji perdeden sızarken bilincin en ince dokunaçları tarafından yakalandığında, Typhonian büyüsünün belirli tekniklerinin bir sonucu olarak dışarı atılan cinsel enerji yoluyla salınan göz kamaştırıcı bir ışıltı ile var olmamanın iç boyutları aydınlatılabilir. Keter'in arkasında bulunan transplütonik gözden (Ayin) gelen boşluk.

Geçen yüzyılda kullanıma sunulan Dzyan Kitabı, Kanun Kitabı ve Thelema'nın Kutsal Kitapları, çok eski zamanlardan beri kullanılan sihirli formüller içerir. Bununla birlikte, hem Blavatsky hem de Crowley, şüphesiz ilerlemelerine rağmen, Boşluğa karşı başlangıçtaki eski çağ tavrının rehineleri olduklarından, bu kitapların hiçbiri hakkında hala yeterli yorum yok. Crowley, belki de Draconian Current ile bilinçli olarak özdeşleşmesinden dolayı (666 sayısının gizemleri aracılığıyla ), sezgisel olarak bir Mesih karşıtı ve bir Ruh karşıtı olma olasılığını hissetti, ancak görünüşe göre uzlaşamadı. bir anti-Logos fikri !!! Bunun kanıtı, Sözsüz Aeon'dan, henüz gelmemiş Aeon'dan bahsettiği ve Zayin harfini ilişkilendirdiği dehşettir. ^[120]Bildiğim kadarıyla, Crowley'in Sözü neden söylemediğini yalnızca bir Üstat açıkça anladı, çünkü Canavar ile özdeşleştiği için onu formüle edemedi. ^[121]Ancak suskunluğa geri dönüş ve kelimeyi söylemenin hayvani imkansızlığı, Crowley'in gerçek anti-kelime (anti-christ) bulunduğu zamansız boyuta nüfuz edememesinden kaynaklanan başarısızlığını açıklamaz.^[122]

Dion Fortune'un Kozmik Öğreti versiyonunun daha yakından incelenmesi üzerine, benzer bir direnç vardır veya belki de Işık Büyüsünün (LVX) beyaz veya kara büyü ile ilgili olmadığını, Austin Spare gibi okült akımla ilgili olduğunu göreme konusunda gerçek bir yetersizlik vardır. doğru not edilmiş, aradaki boşluklarda titreşir; aralıklarda, tabiri caizse, ruhsal boşluksuzluk,^[123] Ağacın ötesinde veya dışında bir yerde zamansız boşlukta var olan.

Orta Sütun'un kalan dört Sephiroth'unun sayılarına ^[124]on bir olan Daat eklenirse, ^[125]37 sayısı elde edilir.Bu , Set veya Şeytan ile sembolize edilen büyülü akımın tam tezahürünü ifade eden ana sayıdır.^[126]

Set Tünellerinde gizlenmiş anti-enerjiler olduğu şeydi. ­bir iç ağ ve Yolların tersine çevrilmiş bir yansıması.

Ünlü kabalist Isaac Luria (1534-1572) , Gershom Scholem'in "karşı tarafın güçleri olan 'cüretkar köpeklerin' şeytan çıkarma" dediği şu satırları yazdı :^[127]

Küstah köpekler dışarıda kalmalı ve girmemeli,

Akşamları, onlar dağılıncaya kadar "Kadim Günler" i çağırıyorum, Ta ki iradesi "kabukları" yok edene kadar.

Onları uçuruma geri atar, mağaralarının derinliklerine saklanmak zorunda kalırlar.^[128]

Çok özel bir anlamda, küstah köpekler AL, 2. bölüm , 27. ayette bahsedilen " Aklın köpekleri "dir (yani Daath). Abyss'in tipik sakinleri ve totem hayvanları.Seth. Sembolizm 2. bölümün 19. ayetinde açıklığa kavuşturulur : “Tanrı bir köpekte mi yaşıyor? HAYIR! Ama en yükseğimiz...” ^[129]“Köpek” kelimesinin aksine “Tanrı”,^[130] bizi akıl köpeğinin Uçurum'a girip "ortadan kaybolduğu" Daath Kapısına işaret ediyor. Tanrı "köpeğin içinde yaşamaz", "en yükseğimizdir". yükseklik daha yüksek^[131] Uçurum'da yaşayan Yılan'ın sekizinci başı tarafından temsil edilir . ^[132]"En yüksek olanımız", diğer üç kişinin varlığını ima eder: Kether, Hokmah ve Binah'dan oluşan Ağacın ilahi veya en yüksek üçlüsü. Sekizinci (veya boy) ile birlikte bu üçü on bir eder. Tanrıça Nuit (Hayır olan) 1. bölüm 60. ayette şöyle der: " Bizden olanların tüm sayıları gibi benim numaram 11'dir . " Bu sözler, Sekiz ve Üç'ün veya Bir ve Üç'ün gizemlerinin anahtarını verir, ^[133]çünkü sekiz başı olmasına rağmen Yılan Bir'dir. ^[134]Onbir, sihrin veya "değişime neden olan enerjinin" sayısıdır ve bu ölüm veya sihirsel değişim, Daath'ın kapılarında gerçekleşir. Daath, Ağaç üzerinde Nuit (Hayır) dünyasına erişim sağlayan tek noktadır. Her iki ayette geçen "biz" kelimesi kabalist olarak ^[135]"Klifot ve Büyük Eserin Mistik Sayısı" olan ^[136]66'ya eşdeğerdir . Hem kabalistler hem de okültistler tarafından aynı şekilde kaçınılan Qliphoth'un gerçek anlamının anahtarı burada yatıyor, çünkü Kliphoth'un Büyük Çalışma ile ilgili işlevini çok az kişi anladı. Ancak "kabuk dünyasının" Ağacın diğer tarafını da kapsadığının anlaşılmasıyla, onun neden tamamen kötü olarak kabul edildiği anlaşılır.

Qliphoth sadece "ölü" kabuklar değil, daha da önemlisi, Ağacın diğer tarafının anti-enerjileri ve tüm pozitif yaşamın altında yatan negatif alt tabakadır. Başlığı içeriğinin tam tersi olan Mısır Ölüler Kitabı'nda olduğu gibi , İbrani Ölüm Ağacı da fenomenal varoluşun numenal kaynağıdır. ^[137]Bu sondur, yani fenomenal dünya için bir yalandır; ve adından da anlaşılacağı gibi hayaletler dünyası. Nümerik kaynak sadece OLMADIĞI için IS. Bu gerçeğin anlaşılmasıyla, şeytani ve ürkütücü ölüm, cehennem ve Şeytan gereçleriyle eski kötülük mitlerinin, inatla insan aklının peşine düşen Büyük Boşluğun (Ain) çarpıtılmış gölgeleri olduğu aşikar hale gelir. Bu gizemler , birden on bire kadar olan doğal sayıların toplamı olan 66 sayısı aracılığıyla kabalistik terimlerle açıklanır . 66 , "dön" veya "etrafından dolaş" (Ağacın diğer tarafı) anlamına gelen LVL kelimesinin sayısal değeridir . Daha önce belirtildiği gibi, Zain Aeon'u sırasında insanlık "Ağacın diğer tarafına dönmeye mahkumdur". Bu Aeon'da kelime olmayacak, çünkü Ağacın ters tarafıyla sembolik olarak temsil edilen köpeğin krallığında akacak olan anti-logosun Aeon'u olacaktır. Dahası, Zayin harfi, Tarot'un sekizinci anahtarında gösterildiği gibi, İkizler'in "çifte" sembolizmi ve bir kadını veya ikili bir varlığı ifade eden kılıçla ilişkilendirilir. Bu anahtar aynı zamanda kutuplaşma yoluyla Sevginin formülünü içerir, çünkü Zain Aeon'unda insanlık fenomenal bilincin numenal temelini gerçekleştirerek zaman ve mekan yanılsamasını aşacaktır.

Gizli geleneğe göre, kişi mevcut Mahakalpa'nın nihai tamamlanmasından önce Ateş tarafından son inisiyasyona ulaşacaktır. Altmış altı aynı zamanda ^[138]Set Çölü'ndeki (Sh) Piramitler Şehri'nin (Binah, Satürn) gölgesi olan Edom Şehri'nin adı olan DNHBH'nin sayısıdır . Kapısı Daath, Tapınakçılar tarafından Baphomet, Sekiz Katlı Tanrı Octinomos adıyla tapınılan o Kutsal (Sekizinci) Başın tapınağıdır. Crowley, O.T.O.'nun "Başı" olarak Baphomet'in kutsal imgesini seçti. ^[139]Sekiz artı üç (Yüksek Üçlü), Kutsal Onbir ile sonuçlanır: "bizden olanların" sayısı. "Biz" (66) aynı zamanda Tesniye 4:24'te "Tanrınız Rab yakıp yok eden bir ateştir" şeklinde bahsedilen ALHIK sayısıdır . Bu ateş, Ateş Yılanı veya Yılan Akıntısı olarak tasavvur edilebilir. 66 , Gilgul (GLGL), "tekerlek" veya "bobin" sayısıdır ve bununla bağlantılı olarak, Hindu çakralar veya güç çarkları doktrininin, Daath'ın gizemlerinin Mısır-Keldani yorumunu doğruladığını belirtmekte fayda vardır.

Hayat Ağacı'nın ters diyagramı dik şekli üzerine bindirildiğinde bazı önemli noktalar ortaya çıkar. Tifaret, tersine çevrilmiş Ağacı çevirdiğimiz eksen olarak merkezde kalır; ama beyaz yerine

Güneşin Alevi için artık onun anti-imgesinin Kara Alevine sahibiz; ve Kether, Malkuth olur ve kelimenin tam anlamıyla "Kether, Malkuth'tadır ve Malkuth, Kether'dedir, ancak farklı şekillerde" metnini yeniden üretir. Bu "farklı bir şekilde", bildiğim kadarıyla Liber Trigrammaton'da ^[140]yalnızca bir kez gösterilen köpek formülüyle ilişkili sihirli yöntemi ifade eder . Bu kitap Crowley tarafından "başka bir sistemdeki Dzyan kıtalarına karşılık gelen kozmik süreçlerin bir açıklaması" olarak tanımlanıyor. Ve son olarak ve en önemlisi, Yesod artık Daath'ın yerini alıyor. Yesod, cinsel güçlerin odağı ve Ateş Yılanı'nın elektromanyetik enerjilerinin en yoğun yönüdür. Shakti'nin meskeni ve Yezidilerin Şeytan'a (Set) taptığı özel bir yer veya merkezdir. ^[141]Yesod tarafından güçlendirilmiş Daat böylece enerji yüklü Söz olur, lingua yerine Iinga olur, çünkü Daat Vishuddha Çakra'ya ve Yesod Muladhara'ya karşılık gelir. ^[142]Söz tarafından temsil edilen dil (Vishudha Çakra) ile Muladhara tarafından temsil edilen linga arasındaki bağlantı açıktır, çünkü Logos ^[143], linga'nın en yüce Sözünü söylediğinde aldığı ^[144]biçimdir .

Daath'ın özel özelliği, bu kürede alınan inisiyasyon koşullarının Söz'ün tamamen parçalanmasını gerektirmesidir. Başka bir deyişle: Daath'ta Muladhara kendi anti-durumuyla karşılaşır ve Söz tarif edilemez kalır. Bu, Adept Ağacın ötesindeki boşluklara sıçradığında öznel aeon olan Zain Aeon'unu başlatır. Bu, Ağacın tersine çevrilmesinde sunulduğu şekliyle, viparite formülü tarafından açıklanan Büyük Çalışmadır.

© çeviri - Fr. AL-LA-ShT-ORR, Sr tarafından düzenlendi . MT , 2007ev

Bölüm IV Ölüm Kapısı

Klipot'un veya zıt Dünyaların gerçek doğasına ilişkin ipuçları genellikle Crowley'in sayısız yazısında bulunur, ancak esas olarak Crowley'in kendisi tarafından yazılmadığını düşündüğü yazılarda, onu bir "aktarım kanalı" olarak kullanan dünya dışı Zekalar tarafından yazılır. Örneğin Liber 474 , "Evrenin Gizeminin Kapısı" olarak tanımlanır ve birçok kitapta Daath'a atfedildiği varsayılır.^[145]

Liber 474'e göre evren yok edilmelidir. Ancak burada önemli bir uyarı var:  “Akılları kavrayabilen küçük evren değil.

insan zihni, ama Samadhi Atmadarshan'da ruhuna açılan. Ve yine, Gizli Evrenin Kapıları aracılığıyla, bir kişi " diğer taraftakilerle gerçek temasa geçebilir ve yeterince bilgili olmalıdır,

doğrudan  Bizden bilgi  ve talimat almak için .  Bu yüzden

Onu Piramitler Şehri'ne götürdüğümüz  zaman  onu

Choronzon'a Muhalefet ve Uçurumun Yargısı.

İtalik yazdığım beş kelime özellikle önemli görünebilir çünkü dünya yok olursa geriye ne kalır? AL ayetinde birinden bahsedilir : “Ben, Gücün Çifte Asasının Efendisiyim; Power Kof Nia'nın asaları - ama sol elim boş, çünkü Evreni ezdim; ve hiçbir şey kalmadı. Bu, Al suresinin son suresinin 72. ayetidir . ve kitabın 217. ayetinin tamamı. İki sayı, 72 ve 217, bahsedilen Gücün doğasını gösterir. 72 , Sihirli Işığın kendisi olan Od'un (Aud) negatif dişil yönü olan OB, Yılan (Aub) sayısıdır ; aynı zamanda "dışarı akmak" veya "kan damlası" anlamına gelen Keldani DBIVN kelimesinin sayısıdır . Kelime Mısır Typhon veya Set'in annesi Tefn'den geliyor. Mısır Gizemlerinde Ob ve Od'un bu ikili gücü Shu ve Tefnut tarafından temsil edilir; ilki ateşi, ikincisi ise nemi veya kanı simgeler. ^[146]217 sayısı , sadece Set'in Tanrısı'nın adı değil, aynı zamanda görüntüsü Sirius olan Babil'in yedi köşeli yıldızı Kızıl Kadın olan Set'in sayısıdır.

217, Kanun Kitabı'nın anahtar numarası olan AL(31) ile bağlantısını kanıtlayan 31 x 7'nin sonucudur . 217 ayrıca , adı "arı" anlamına gelen Sekhet için özel bir sembol olan "arı" için ^[147]DBVRN numarasıdır. O, sarhoşluk ve tutku tanrıçasıdır, bu nedenle bal ^[148]ve sakh veya shakti, "ilham veren ve heyecanlandıran" ve fermente içki ile ilişkisi.^[149]

72 ve 217 sayılarının kombinasyonu 289 , PTR sayısı , "delik", "delik", "boşluk". Dolayısıyla ayet sayılarını çağrıştıran fikirler, rahim sembolüne ve onun yılanbalığı yayılımlarına da uymaktadır. Bu, sıra dışı kelime veya adı, Koph Nia'yı doğrular . Koph, "kız" anlamına gelir. Bu, yıkım tanrıçası Proserpina veya Persephone'nin adıdır. Knight Payne'in dediği gibi, Coph olarak adlandırıldı.

Üniversal kızı, üniversal yardımcı prensip; ve Yıkım tanrıçası olmasına rağmen, ona genellikle Kurtarıcı Soteira adı verilir, Bereket tanrıçası olarak bir kulak çelengi içinde tasvir edilir. Aslında, tüm dünyaya yayılacak olan ısı veya ateşin kişileştirilmesiydi ve hem bolluk ve yıkımın nedeni hem de fermantasyonun nedeni ve sonucuydu; her ikisinin de kaynaklandığı yer.

İsmin ikinci kısmı - Nia - Ain (boşluk) ters çevrilmiş, kızının gözünü veya rahmini Ob veya Ophidian akıntısıyla tanımlar; "çift asa" çünkü Ob, Od'un tamamlayıcısıdır . "Sol elim boş", çünkü ben (ego) "Evreni ezdim ve geriye Hiçbir Şey (Ayin, boşluk) kalmadı." Ain 61'dir, ancak sayılar tersine çevrilirse 16 olur ve 16 Nia'dır (She), yani. Kız çocuğu. 16, 4'ün karesidir ve Liber CCXXXI'de 3 numaralı dördüncü mısra şöyledir :

Kutsal Bakire istiridye kabuğundan bir tahtta oturuyor; Dördüne yetmiş arayan bir inci gibi. Kalbinde Hadit var, görünmez mutluluk.

Üç, Gümüş Yıldızın Bakire Rahibesine atfedilen bir gimeldir. Dört, Eşin numarasıdır; onun kapısı açık. "Dördü için yetmiş aramak", bakirenin gözünü açmak veya uyanmak istediği anlamına gelir. AL suresinin sondan bir önceki ayeti, bu ayetin anlamına ayrıca ışık tutmaktadır:

Benim adımdaki o büyük ve görkemli ihtişam, çünkü gece yarısı güneşi her zaman bir oğuldur.

Güneş-oğul, Bakire'nin kalbinin görünmez saadeti olan Hadit'tir. Güneş-oğul kimliği , Amenta'nın oğlu gece yarısı güneşi Kephra ile korelasyonla güçlendirilir ve bu aynı zamanda Set'in kara güneşidir.

"Ben" (ego) Daath'a tekabül eder, çünkü ego, Chokmah ve Binah'a (Horus ve Set) dallandığı anda Keter'in gölge-shakti'si veya gizleme gücüdür. Daath bir hayalettir, gerçekliğin gölgesidir, insan bilincinden gelen ama ondan ayrı olarak var olmayan yanıltıcı bir fikirdir. Hindu metafizikçiler tarafından chit-jada-granthi (chit-jada-granthi) olarak bilinir - benliğe sahip olduğu hakkında bir fikir yaratmak için bilinç (chit) tarafından üretilen ince ve yanıltıcı bir kişilik duygusu aslında gerçek olmayan, cansız, atıl (jada) olan zihin ve beden. Granty, onları hayali bir kimlikte birleştiren şeydir. Mısır sembolizminde mumya bir hayaleti, sadece bir kuklayı, ancak khu ya da Üstadın büyülü gücü tarafından canlandırıldığında kendini gerçekleştiren bir kuklayı kişileştirir . Öz-bilinç hayaletiyle özdeşleşme, Set çölündeki bir serap gibi yansıtılır. Daath Sütunları üzerinde gerçek ölüm deneyimlenmeden önce, bilinçli bir durumda yok edilmesi (yani unutulması) gerekir. Ancak bu şekilde Evren "yok edilir" ve bilinç, hayali varoluşun köleliğinden kurtulur. Ancak o zaman (Usta) diğer taraftakilerle temasa geçebilir .

Bilinçaltının gerçek doğası keşfedildiğinde durum netleşir. Mısır sembolizmindeki üç bilinç durumu - jagrat (jagrat), svapna (svapna) ve sushupti (sushupti) - dünyadaki yaşamın üç durumuna, Ament'teki yaşama benzer ve

maddenin esaretinden kurtulma durumu ebediyen parlayan yıldızların göksel küresinde ^[150]huslardan biri olmakla elde edilir .^[151]

Bu analojinin özü kavrandığında, Daath'ın oynadığı rolü anlamak kolaydır. Daath, bilinci (yansıttığı ancak üretmediği) akıl-beden kompleksiyle yanlış tanımlayan, böylece ona dünyevi ^[152]veya Amenta'ya değil, ^[153]biçimsiz ve mutlak (yani kozmik) bilince ait bir bilinç atfeden egoyu temsil eder. Mumya, Amenta'da işlev gören vücut tipiydi; onlar. dünyevi bir beden, ölü veya "ölü" ama bilincin astral planlarında işlev görüyor. Böylece, bedenin ölümü Ament'te ruhun doğumunu ima eder. Ancak ruhu sonsuza dek özgürleştiren gerçek ölüm bu değildir. Gerçek ölüm, egonun hem kişisel (bilinçli) hem de kişisel olmayan (rüya) hallerindeki toplam ölümüdür. Bu sürecin teknikleri, bedeni khu'ya (yüceltilmiş ruh) dönüştürmek için sihirli bir ders kitabı olan Ölüler Kitabı'nda anlatılmıştır .

Bölüm V Cehennem Sütununun Ötesinde

Ament'te mumyanın dirilişinin gizeminin anahtarı, gizli okullarda, özellikle Asya'daki okullarda öğretildiği gibi, Ateş Yılanı'nın büyülü kullanımında yatmaktadır.^[154] Anahtar, İsis ve Osiris mitinde ve İsis'in Osiris'in kayıp fallusunu aramasında yatmaktadır. Eros, Pluto'nun yeraltı dünyasına (cehennemine) hapsedilmiş bir ruh olan Psyche'yi kurtarır. Bu semboller Hayat Ağacı ile bağlantılı olarak açıklanabilir ve Yeni Çağın Daath'ının formülasyonunda yorumlanabilir. İlahi Bilgelik (Daath), Ament'te zayıflayan ruh (Psyche) veya ego tarafından temsil edilir. Keter, Uçurumun Efendisi Pluto gibi, Amenta'nın uç noktası ve benzetmeyle derin sütunu ve aynı zamanda Sekiz Başlı Yılanın ruhu özgürleştirdiği Dış (İç) Uzayın son Kapısıdır. Sekiz oktavı, Octinomos'u veya en yüksek noktayı veya yüksekliği Büyük Büyücüyü sembolize eder. Sembolizm, kozmik uçurumda (Malkut) Typhon'un yedi "kızı" yıldızı tarafından temsil edilen ilkel yaratıcı gücü ve göklerin yüksekliğinde (Kether) Set veya Sothis tarafından temsil edilen sekizi içerir. Malkuth'un derinliği ve Kether'in yüksekliği Ateş Yılanı'nın (Eros) formülünü içeren Yılan Daath ile dengelenir. Böylece Malkut

, Kether'i içerir ve Kether, Malkuth'u içerir, ancak farklı şekillerde. Efsanenin başka bir versiyonuna göre, Pluto veya Set Kether'dir ve Eros veya Yılan Daath'tır, çünkü Daath, Ateş Yılanı'nın ini olan elektromanyetik kuvvet alanı olan Cennet Bahçesi'dir; ve Psyche, Malkuth'tur.

Sembolizm, kozmik uçurumdaki Typhon'un yedi yıldızı tarafından temsil edilen birincil yaratıcı gücü ve cennetin yüksekliğindeki sekizinci çocuk Set'i, Ateş Yılanının formülünün olduğu Sirius veya Sothis yıldızı tarafından kişileştirilmiş içerir. gizlenmiş. Görünüşte karmaşık olan bu sembolizm, onu iyi bilinen Budist formülüyle eşitleyerek görülebileceği gibi aslında basittir: Birinci IS (yani Malkut) - Form (Nesnenin Varlığı). O zaman HAYIR (yani Kether) - Boşluk (yani Öznenin Varlığı). O zaman (yani Ain) vardır - ne Form ne de Boşluk, ancak hem Öznenin hem de Nesnenin mevcudiyetinin yokluğu (yani Mutlak Yokluk veya Boşluk). Formülün ilk iki adımı tüm Ağacı ve onun on kozmik enerji bölgesini içerir. Ama diğer tarafta olan biri (Daath), Ain'in girişidir ve Ağacın ön tarafıyla temsil edilen Evrenden, arka tarafıyla temsil edilen Anti-Evren'e geçişi mümkün kılar. Sözde-sefira, Daath, Gerçek Varlığın Gerçeklik biçiminde "madde" olarak yansıdığı büyülü bir aynadır.

Kadim zamanlarda bu fikir, Şeytan Direndi'nin (dolayısıyla tersi veya tersi) bilincin uyanık halinde göründüğü şekliyle insan evreni olan Malkuth ile özdeşliğiyle temsil ediliyordu. Bununla birlikte, gerçek olmayan evrenden (Ağaç tarafından temsil edilen) gerçek olana (Ağacın arka tarafıyla temsil edilen) OLMAYAN geçiş bile yanıltıcıdır, çünkü iki dünya arasında gerçek bir köprü yoktur. Burada bir süreksizlik vardır ve bunu yapabilmek için Uçurumun en yüksek noktasına (Sothis, sekizinci yıldız) geri gitmek gerekir ki Ağacın önünde yükseklik gibi görünen şey aslında bakıldığında bir derinliktir. "diğer taraftan". Bu nedenle, Satan-Set, sayısı 333 olan "eski iblis Choronzon" ve ayrıca bu sayıda Shugal, Uluyan (Uluyan), çöl tilkisi olan Yeraltı Sütunu ve Adının anahtarıdır. Sirius'un zoomorfik görüntüsü, Koyu veya Siyah, Yüksek Negatif.^[155]

Typhon Kültü terminolojisinde, Nuit veya Noth, ^[156]Sekizinci çocuğu Sothis veya Set veya Horpacrate olan Büyük Ayı, Kıvılcım Koruyucu veya Ateş Yılanı'nın Yedi Yıldızı tarafından kişileştirilen Mutlak Negatif'tir. Bu nedenle, çocuğun ve annenin aynı olduğu eski sembolizme göre, Nuit ve Set sonsuz bir olasılıklar alanını temsil eder, çünkü Set

kendi ikizini - Horus'u - varlığı yalnızca ego olan tezahür etmeyen tezahürü gizler ( Daat) mümkün kılar.^[157]

Austin Osman Spare, Ölüm Durumunun Uçurumun Kapılarının anahtarı olduğunu ve Ne-Neither doktrininin ego-anti-ego olarak adlandırılan Daath kompleksi ile yakından iç içe olduğunu göstermiştir. Bu doktrinde el, Zos'u veya "bir bütün olarak bedeni" sembolize eder ve el, gösterildiği gibi, Maymun'un büyülü ideogramıdır. Aslında Eski Mısır'daki Maymun Kaph'ın adıydı. ^[158]Maymun veya kinokephaculus, Thoth veya Daat üzerinde hareket etti. Spare'in sihri olan Kia veya Atmosferik "Ben"in bir diğer önemli glifi, gözle sembolize edilen kişisel olmayan veya anti-egodur. ^[159]Bu iki aracın, Göz ve El'in uyanık bilinçte bazı sihirli kullanımı, Ne-Neither durumunu üretir; Dolayısıyla Kia, Ra-Hoor-Khuit'in zıttıdır,^[160] ve bu haliyle Set ile aynıdır. Eye of Set'in paronimik kimliği ve Kia'nın "Ben" i, Şeytani imalar içerir.

Kia sayısı 31'dir ve aynı zamanda Kanun Kitabı'nın anahtarı olan ^[161]AL sayısıdır ve bu anlamda Kia'nın Nuit'in Gözü, Ain, "öteki" veya gizli göz olduğu söylenebilir. Set'in anüsü tarafından kişileştirilmiş. Ortaçağ kabalisti Pico della Mirandola bu yazışmayı şu şekilde formüle etti:

- Tetragram ^[162]- aynıdır ^[163]ve onları nasıl yeniden düzenleyeceğini bilen kişi çıkarabilir. onları arkadaştan."

Daemon ist Deus inversus'u ilan ederek bu pasajı netleştirir . JF Fuller, “Şeytan ... gerçekten dünyamızın Hayat Ağacıdır, varlığı ahlaki alanda iyi ve kötü olarak adlandırdığımız pozitif ve negatif güçlerin çarpışmasına bağlı olan o özgür iradedir. Böylece Şeytan, Shekinah veya Assiah'tır (maddi dünya). Fuller, Şeytan ile ilgili olarak daha önce şunları kaydetti:

Tanrı Assia^[164] tersine çevrilmiş Samael Yetzirah'tır, o da ters Metatron Beria'dır, o da Atzilut dünyasının tersine çevrilmiş Adam Kadmon'udur. Assiah'taki Sammael, üç nesil boyunca tersine çevrilmiş Adam Kadmon'dur.

Samael'in sayısı olan 131, bu Aeon'da çok önemlidir. Her ikisi de Ophidian Current'ta önemli olan 13 sayısını ve tersine çevrilmiş değeri 31'i içerir . Üç enerji bölgesinin - Malkuth - Yesod - Tiferet seviyelerine yükselişin, Ağacı besleyen negatif kozmik enerjiyi emen bir huni olan Daath'ta enerjiyi odakladığına da dikkat edilmelidir. Bu, her şeyi bir sünger gibi emen ve sonra kendisini Uçurum'un boşluğunda çözen egonun tipik bir örneğidir.

666 ile aynıdır. Erkek kısmı Set çölünde uluyan (uluyan) Shugal'dır (333) ; dişi yarısı Choronzon (333) veya Scarlet Woman Babylon'un prototipi Typhon'dur. Eski büyücülük kitaplarının, insanın uçurumun perdesini kırma ve Ağacın diğer tarafını keşfetme girişimlerinin ilk kayıtları olduğu varsayılmaktadır. İblislerin ayrıntılı kodlamaları ve armalarının yanı sıra kullanıma eşlik eden ritüeller, Ağacın yüzüyle ilişkilendirilir. Bu, gizliliğe duyulan ihtiyacı ve sihirbazın gerçek niyetlerini gizleyen kutsal isimlerin sık sık kullanılmasını açıklar.

AE Waite, The Book of Ceremonial Magic'in önsözünde, büyünün en ortodoks aşamalarından "kendisini Tanrı'nın yanında ilan ettiği sürece Gizli Geleneğin yönleri olarak" bahseder. Sonra "tersten, tersten" gelenekten bahsediyor. Ayrıca şunu belirtiyor: "Kabala'da Keter'in yüksekliği varsa, o zaman Malkut'un altında da bir uçurum vardır." Ancak, Malkuth'un altındaki uçuruma insanın yalnızca Daath Kapıları aracılığıyla erişebileceğini söylemez. Ama şöyle yazıyor:

Ruhta Tanrı'ya götüren bir kapı varsa, o zaman kirli derinliklere açılan bir kapı daha vardır ve şüphesiz bu kapıyı açmak uygunsa derinlikler kullanılabilir. Uçurumda da enerjiler var.

Waite'in "derinlikler" ile "uçurumun enerjileri" arasında nasıl bir fark yarattığına işaret edilecektir.

Siyah Beyaz Bir Sanat Vardır... Yükseklik Bilimi ve Uçurum, Metatron ve Belial Bilimi.^[165]

Sekizinci Başı Uçurum Girişi olan Canavar'ın suretinde Yükseklik ve Derinliğin aynı olduğunu göstermek niyetindeyim. Waite doğru bir şekilde Typhon, Nuit ve Hekate'nin üst dünyanın tanrılarından daha az ilahi olmadığını belirtiyor. O, üst ve alt dünyaları veya başka bir deyişle, Ağacın ön ve alt taraflarını karşılaştırır.

İnsan bilincinin düzenlemesinin, yani dikkat çekicidir. adam, İbranice'de kulağa et gibi donmuş kanın sembolü olan "kırmızı toprak" veya "kil" anlamına gelen "Adem" gibi geliyor. "Adam" kelimesi Mısır'daki Atum veya Tum'dan, batan güneş, gizli dünya (cehennem) Amenta'ya batan kanlı ölmekte olan güneşten gelir. En eski geleneklerde (Draconian),

ekvatoral zaman kuruluncaya kadar, karanlığın meskeni batı değil kuzeydi; sol taraf, alt; orijinal doğu bile, güneşin doğuşunun cephesi veya yeri olarak güneydi. ^[166]Aslen kuzey olan Daath, daha sonra Batı Sütunu ve insan ikametinin sınırı ile ilişkilendirildi. Enkarnasyon anından itibaren, insan bilinci Amenta'ya yolculuğuna başlar. Böylece başlangıç Malkut'tadır (toprakta); son Daath'ta (hava, boşluk).

Canavar ve Kadın, bir eşek başı tarafından kişileştirilen hermafrodit Baphomet'in formülünde birleşir. Bu yaratık, geri dönüş yolu, bir geçit, bir tünel, girişi Daath (Ölüm) olan Uçurum'a atfedilen bir glif için bir Typhonian sembolüydü. Yüce Bilgelik olarak Daath, ateş unsuruna karşılık gelir, çünkü egonun yaratıcı tarafı, Malkut'un etinde somutlaşmadan önce Yesod'un kanında imgeler üretir.

Orta Sütunun beş kozmik enerji bölgesi beş elemente karşılık gelir: Toprak (Malkut), Su (Yesod), Ateş (Tipheret), Hava (Daat), Ruh (Keter). Ament'te egonun parçalanması, Kether tarafından temsil edilen Ruh'un dirilişinden ve cennetine yükselişinden önce tamamlanmalıdır. Beş element, Hindular tarafından bahsedilen beş duruma karşılık gelir: Yagrat (uyanmış bilinç), Malkut, Toprak; Svapna (astral veya uyuyan bilinç), Yesod, Su; Sushupti (boş bilinç), Tifaret, Hava; Turiya (aşkın bilinç), Daath, Ölüm, Ateş;^[167] ve Turiyatita (Kia'nın durumu "Ne biri ne de diğeri"), Kether, Spirit.

Malkut (toprak) maddeleşme âdetidir; Yesod (su) - ay kanıyla görüntünün yansıması veya çoğaltılması adeti ; ^[168]Tipheret (hava), güneş bilincinin ışığıyla çabalama adetidir; Daat (ateş) titreşimin âdetidir, hem doğru hem de yanlış olan, konuşulan ve söylenmeyen Çifte Sözün Yeridir; ve Ayin'in Saf Negatifliğini aktaran Yokluk adeti Kether (ruh).

Daath dahil olmak üzere Orta Sütunun Sephiroth'unun genel numaralandırması 37'dir , bu sayı uyumlu tripostatik tezahüründe Birliğin kendisini temsil eder.^[169] 37 aynı zamanda "alev", "baş" veya "nokta" anlamına gelen bir LHB kelimesidir ve yine Saf Negatiflik evrenine erişim noktası olarak (Daath'ta) Baş doktrinine atıfta bulunur. Ayrıca 37, “Değil”, “Yok”, “Henüz Değil”, “Olmadan”, “Kimse”, “Hiçbir Şey” anlamına gelen LVA sayısıdır .

Daha önce de belirtildiği gibi, öndeki Canavar'ın yarısı (Shugal - Set) artı 333 , arkadaki yarısı olan 333 sayısı Canavar 666 olarak görünür. 666'dan 365 çıkarılırsa , geriye 32 kalır . tezahür; tüm Ağaç tarafından temsil edilen bütünlükleri ve tamlıkları içindeki şeyler: on Sephiroth ve yirmi iki yol. Ancak en önemlisi, 32'nin IChID, ego, kişilik veya

ruh sayısı olmasıdır . IChID kelimesi Mısır Akhet, ruh, Maniheist, ölü kelimesinden gelir ve egonun tam doğasını upadhi , Varlık kılığına giren yanıltıcı bir varoluş olarak vurgular. Ve upadhi , tüm fenomenlerin kaynaklandığı saf Olmayan alemine giden tek yoldur . ­Sonra Canavar 666, Uçurum Kapılarının Sakinini kişileştirir ve iki taraf - Shugal (333) ve Choronzon (333) birlikte , Birlik, Kutsallık, Bütünlük Gizemlerinin anahtarları olan 32 kalas ^[170]oluşturur. Hayat Ağacı ve Ölüm Ağacı.^[171]

Natural Genesis'te Massey şöyle diyor:

Tipoloji, mitoloji, sayılar ve dillerdeki tüm başlangıç aşamalarının, tecellisinde bölünen ve çiftleşen Birliğin vahyine kadar geri gittiği iddia edilebilir.

Bu, "Yaratılış" metafiziği için de geçerlidir. Mısırlılar arasında açılış yeri Teph veya Tepht'tir. İbranice Tophet , "yeraltı", "cehennem", "uçurum" anlamına gelen Mısır Tepht'ten gelir . "T" harfi, "D"nin erken bir biçimiydi ve ikincisi , Tepht kelimesinin ilk harfinin yerini aldığında , sonuç Derinlik (derinlik) olur. Daath gibi, Ağacın ötesindeki Uçurum'a giden orijinal geçittir. Massey, en eski yerleşik insan düşüncesinin, annenin gelişmesi ve birinin iki olması anlamında "açılmayı" içerdiğini belirtmeye devam ediyor. Metafiziksel paralellik de doğrudur, çünkü insan düşüncesi, Daath'ın açılmasından yayılan enerjilerin, tabiri caizse, Var Olmayan güçlerin içinden sızdığı ve süreç içinde kavramsal düşünceler haline geldiği, tabiri caizse uzayda bir yarık olarak kavramsallaştırılmasıydı. Böylece ego yeşerdi ve kökleri uçurumdaydı. "Ego" kelimesinin toplamı, ^[172]Kether'in etkisi olan Mezla'nın sayısı olan 78'e kadar çıkar . Bu etkinin akışı doğrudan Tiferet'e (insan bilincinin merkezi) değil, Daath'ın ötesindeki Set Tüneli'nden geçer, içinden ışık bir prizmadan geçer ve sonra bölünerek kavramsal bir düşünce oluşturur; dolayısıyla yanıltıcı doğası. Bundahishn'den bir pasaj durumu şöyle açıklıyor:

Işık Alanı, sonsuz Işık dedikleri Ahura-Mazda'nın yeridir ve onun evrensel bilgisi görünür veya açıklanabilirdir.

Öte yandan “Ahriman, Cehennemin Karanlığı'nda, ters anlayışı ve yok etme arzusuyla yaşadı ve bu yıkımın ve Karanlık'ın yeri, sonsuz karanlık denilen şeydir.”

78 ego sayısı aynı zamanda dünya dışı bir boyuttan AL gönderen AIVAS'ın sayısıdır . Bu boyut içeridedir, dışarıda değildir ve Aivass'ın mesajı Var Olmayan Uçurum'dan geldi. Ego prizmasından geçen bu negatif akım114, konunun öğrencilerinin aşina olduğu yönler aldı: “Aivass, Sessizlik Tanrısı Horpacrates'in habercisidir ^. 115 Başka bir deyişle, 78 (ego) Logos'tur, Tezahür Etmemiş Olan'ın açık ifadesidir. Bu titreşim (Söz), açığa çıkma sürecinde kaçınılmaz olarak bozulur, çünkü Sözün formüle edilebilmesi için Hiç'in (Nuit) kendini göstermesi ve Bir Şey (Hadit) haline gelmesi gerekir. Sözcüğün mikro kozmosta küresi, Daath'a atfedilen Vishuddha çakradır. Elementi olan hava, sessizliğin seste kendini gösterdiği titreşim âdetidir. Khorpakrat, büyülü terimlerle, hava unsuru olarak Daath aracılığıyla Ra-Hoor-Khuit şeklinde kendini gösterir. Numen , tüm fenomenlerin sözde kaynağı olan egoyu kişileştiren chit-yada-granti ^{116 veya Daath'ın merkezinde fenomenal hale gelir.}

78 aynı zamanda "adamak" anlamına gelen Enoch'un (ChNK) sayısıdır . Enoch, Dee ve Kelly tarafından dünya dışı varlıklarla iletişim kurmak için kullanılan Çağrıların ve Anahtarların kaynağıydı. Uçurumun Koruyucusu Choronzon'un ilk raporunu Dee'ye borçluyuz. ¹¹⁷ Ayrıca 78 , MBVL, "akış" ve dolayısıyla "sel" sayısıdır . Kelime Mısır mehberinden gelmektedir . ¹¹⁸ aslında uçurumun adını içeren. Ve son olarak, 78, Tarot destesindeki kart sayısıdır ve dolayısıyla bu sayı olası tüm okült formülleri özetler.

Genel olarak, Daath başlangıçtır, kavramsal evrenin kaynağıdır, yani. benlik; cehennem gibi, aldatıcı doğası hakkındaki iddialar bu yüzden. Çözüm formülü, Gerçek Dünya'ya başlama formülünden oluşur, yani. anti-evren veya yokluk dünyası, olumsuz, Ayin.

Olağanüstü boşluk olan Ayin'in geriye doğru okunduğunda Nia kelimesini verdiği daha önce belirtilmişti. Birçok Afrika lehçesinde ortak olan bu kelime, olumsuz, hayır, hayır anlamına gelir. Mısır'da tanrıça Nuit tarafından kişileştirildi. Hiyeroglif belirleyicisi adet gören bir kadındır. Ain (göz), nia olarak tersine dönen gözdür; ışığın gözü değil, karanlığın gözü; gizli göz, negatif fazda vulva, ay kan büyücüsü, ay tutulması.

Bundahishna, kuzeyden iki Derenin veya iki Nehrin fışkırdığını söyler. Burası, yine kuzeyden Ain'den ilk çıkan ikinci tufanın kaynağı olan Daath'ın yeridir. Dion Fortune, erken geleneklerde kuzeyin en büyük karanlığın yeri olarak kabul edildiğini belirtiyor. Sanki ilk açılan ve ikiye ayrılan bir kadınmış gibi

¹¹⁴   Bu durumda, Aleister Crowley.

¹¹⁵    Kanun Kitabı Üzerine Büyülü ve Felsefi Yorumlar, v. 94.

¹¹⁶    Duyarlılığın kendisini duyarsızlıkla özdeşleştirdiği ve böylece "dünya"nın nesnesi olduğu özerk bir varlık ya da bilinçli bir özneyi dışa doğru yarattığı merkez için Sanskritçe bir terim.

¹¹⁷    John Dee, 1527-1608: “Kudretli iblis, kudretli Choronzon, bilinmeyen evrenin büyük kapılarını koruyor. bil ve çalışkan ol."

¹¹⁸   Meh, "derin su"; ber , daha sonra bel - "taşmak", "şişirmek", "anahtarla dövmek".

~ 32 ~

bu nedenle karanlık, daha sonra gerçekliğe, olumlu duruma geldiği numenal bir olumsuz varlık durumu olması anlamında ışıktan önce geliyordu. Daath, kuzeyin orijinal karanlığına açılan kapıdır. Öte yandan Daath, güney tarafından temsil edildiğini gösterir. Küme Maddedir; Nuit - Ruh. Ağacın kuzeyi veya arka tarafı, güneydeki tünel ağıyla birlikte, enerji bölgeleri ve yolları şeklinde Ağacın önü olarak görünür. Karanlık Ana birincil olduğu ve Ağacın arka tarafını temsil ettiği için, Dişi veya cehennem olarak Sol El ilkti. “Her şey O'ndan gelir” diyen bir haham geleneği vardır . O 5 rakamı , negatif fazdaki bir kadının glifi; aynı zamanda modellemenin, biçimlendirmenin, yaratmanın sembolü olan bir elin (beş parmak) karşılığıdır. İdeogramı, maymun Kaf veya Thoth'un (ay) cynocephalus'u, bu oluşumun ay doğasını gösterir. Bir kadın, etin oluştuğu kanı üretir. Böylece Sol El, maymun sembolizmiyle örtüşmektedir. Eski Mısır gizemlerinde maymun, ruhlar dünyasında dönüşüm aşamasında, diyelim ki doğum aşamasında ölülerin görüntüsüydü. Ezoterik anlam, ölümün karanlığında (Daath) egonun çözülmesi, hayali varoluşundan kurtulması ve gerçek varlığa - var olmamaya, anti-egoya ulaşmasıdır.

Bölüm VI Teratom Typhon

Erken Gizem Geleneğine (örneğin, Afrika geleneğine) üç sembol hakimdi: Ağaç, Su ve Yılan. Bunlar, Kabala metafiziğinde Hayat Ağacı, Uçurum Suyu ve apotheosis'e veya en yüksek noktasına, derinliklerine giden kapıya ulaşmış Yılan olarak temsil edilen en yüksek üç tanrı türü ve birkaç ilkel ırktır. Daath'tır.

Crowley'in bazı yazılarında "Başlangıç Hatası" ifadesi geçer. Başlangıç, sularını iki akıntıya döken Uçurum ile ilişkilendirilir: yaşam ve ölüm veya daha doğrusu gerçeklik nehri (illüzyon) ve varlık nehri (gerçeklik). Pozitif akışın gerçek, negatif akışın gerçek olmadığı söylenir, ancak zamanla gösterileceği gibi tam tersi doğrudur.

Fiziksel olgular aleminde, yaşam dalgasının pozitif akışı, tenin vücut bulmuş hali haline geldi. Ve "Tanrı'nın oğulları" bununla denendi. Bu İncil'de şöyle yazılmıştır: "Tanrı'nın oğulları insan kızlarının içine girdi ve onlara çocuklar getirdi." Bu birlikteliklerden, Berosus'un yaratılış üzerine makalesinde tanımladığı Typhon'un teratomları geldi. Bu teratomların arketipleri ejderha ve maymundu. ejderhalar^[173] Nesli tükenmiş, ancak maymun, bedenlenmiş yaşam gücüyle bağlantıları nedeniyle tanrıların alçaltılmasının bir sembolü olarak hala var. Bu tema , Enoch Kitabı, Sümer Gılgamış Destanı, Zend-Avesta, Bundahishn, Vedalar ve daha eski Dzyan Kitabı gibi eski yazılarda açıkça görülür .

Gizli doktrine göre bu canavarlar, ilkel kadınlarla cinsel ilişkiye giren uzaylıların insan öncesi büyü deneylerinin sonucudur. Böyle bir etkileşimin daha yüksek maymunlar ve daha düşük insanlar arasında da gerçekleştiği gerçeğinden P.B. Randolph, böyle bir geçiş olasılığının kanıtı olarak. Destek olarak Namaki Land'in Kuyruklu Adamlarından alıntı yapıyor; cüce toprak goril halkları ve Nigritiya'nın dev maymunları tarafından büyülenmiş Hottentot kadınlarının çocukları.

Bununla birlikte, "Başlangıç Hatası", Randolph tarafından belirtilenlerden çok daha önceki çiftleşmelere atıfta bulunur. Sol El Yolu'na karşı her zaman olumsuz tutumun nedenlerinden biri, Ağacın ters, sol veya cehennem tarafından istila nedeniyle ırkların karışması ve ardından var olmamanın tezahür etmiş varlık alemine perichoresis'idir. Daath'ın işlevinin ve Choronzon'un (Uçurum Kapısı) doğasının yanlış anlaşılması, yanlış yorumlara yol açmıştır. Sol El Yolu, Sağ El Yolundan üstündür, çünkü Sol, görünür veya fenomenal varoluştan farklı olarak gerçek varlığı (yani yokluğu) simgeleyen ilk (Ayin) (Ayin)'dir. olmak, "dışarıda var" olmak. Numenal olan (yani içerideki), dışarıdaki (yani fenomenal) olandan önce gelir. Nesnel bir gerçeklik yoktur, ancak tezahür etmeyenin bir tezahürü vardır; yokluğun gölgesi. Bu akım, enkarnasyon fizyolojisine uygulandığında, "öbür dünyadan" etkinin sembolleri olarak Qliphoth türleri haline gelen Typhon teratomlarına yol açar; Kabala metafiziğinin terminolojisinde - Ağacın ters tarafı.

ilk açıklık veya kapı olarak Kızıl Kadın Babalon olarak gösterir ; ^[174]kanla temsil edilen başlangıç, enkarnasyonun kırmızı sıvısı. Babal veya Bab-el, "Tanrı'nın Kapısı" anlamına gelir ve bu nedenle, Kabala'nın Daath olarak yorumladığı Kuzey Cennet Kapısı (cennet) ile özdeştirler. AL veya EL , Üçlemede açıkça belirtildiği gibi, Yeni Aeon'un anahtar sayısı olan 31'dir .

Berosus ve diğer antik otoriteler, dünyada çok sayıda bulunan ve mitolojiye "devler" olarak yansıyan korkunç yaratıklar hakkında yazdılar. Bunların jenerik adı Oza, 78, Aivass sayısı ve Kether (Mezla) tesirleridir. Oz, Crowley'nin tarot destesindeki Büyücü'nün üzerine devasa maymun benzeri gölgesini düşüren varlıktır. ^[175]Kişiliğin bir taklidi olarak ego, 78, ay-tanrı Thoth ile ilgili olarak cynocephalus'a benzer bir işlev gerçekleştirir. Tıpkı egonun illüzyonlar dünyasında (yani ay evreninde) kişiliğin (gerçek Varlık) uygulayıcısı olması gibi, maymun, kaf, tanrının kararlarının uygulayıcısı olan Thoth'un eliydi. El ve Göz , Thoth'un Maymunu, Set'in Fallus'u ve Uçurum'un Ain'i Typhon'un (Babalon) Gözü olarak Daath'ın sembolizminde birleşir .

Daha yüksek üçlü olan Keter-Hokma-Binah'ı güneş merkezi Tifereth'ten ayıran Uçurum Perdesi, bu merkezi ay ve ay altı dünyalardan ayıran Paroketh Perdesi ile dengelenir ^[176]. Ain yayılımlarının dünyası daha yüksek enerji bölgeleri içerir. Güneş veya yaratılış dünyası Ağacın ortasında tasvir edilir ve oluşum dünyası, ^[177]Paroketh'in Örtüsü altındaki Yesod'un merkezi tarafından temsil edilir. Çifte Peçe, Çifte Ufkun Gizeminden daha az önemli olmayan Kabala'nın gizemini gizler ve

Mısır Geleneğinde İkili Gücün Asasının Efendisi. Yahudi mistisizmine göre Paroketh, Tapınağı ayıran perdeydi. Onun sayısı olan 305 aynı zamanda Oluşum Dünyası olan Yetzirah'ın sayısıdır ve Cehennemin Perdesi Tecelli Dünyasını Yaratılış Dünyasından ayırdığı gibi, Paroketh Perdesi de Yaratılış Dünyasını Yaratılış Dünyasından ayırır. oluşum. Uçurumun Peçesi Daath'ı gizler; ve Paroketh'in Örtüsü Yesod'dur ve bu ikisi

составляет видимый

enerji bölgeleri, dünya denen büyülü bir yanılsama yaratır.

Böylece perde ayrılır. Makro kozmosta yıl ufka bölünür ve ayrılığın işareti astrolojide  yükselen anlamına gelen burç olarak görünür.

ve çifte ufukta batan güneş, gün doğumu ve gün batımı gibi, yıllık döngüyü yaz ve kışa böler, gündüz ve geceye bölünür. Mikro kozmosta, erkeği dişiden ayıran bir perde vardır. Yılan, ^[178]fizyolojik anlamda tam olarak bir bütünü ayıran peçe ile özdeşleştirilir. Yılanın boşluğu (yani Uçurum'un deliği, yarığı) iki yarıdan oluşur: Eril'in negatif veya tezahür etmemiş potansiyeli ve Dişil'in pozitif açık enerjisi. Böylece, Daath'ın on birinci sefirasında Yılan, Ağaç ^[179]ve Uçurum ile tekrar karşılaşırız. Daath'ın Ağaç üzerindeki kuzey konumu, ^[180]Ain'in güney tezahürü olan dokuzuncu sephirayı iki asalı Bir aracılığıyla dengeler (11), yani. Daath. Bu Kabalistik denklem, Nuit (Typhon) ve Hadit (Set) arasındaki ilişkiyi ikili kutupluluğun tezahürü açısından ifade eder.

IHVH ^[181]formülünü gizler. çünkü haham inançlarına göre, Yehova yarı yılan, yarı kadın, bölünmüş bir varlık anlamına gelir. İhuh, Havva veya Havva'dır. Bir Yahudi geleneğinde, Havva'nın bir yılana dönüştüğü Salı günü adet görmeye başladığına inanılıyor. Hint geleneğinde Salı, Zaman ve Kan tanrıçası Kali'ye adanmıştır ^[182]. Gliflerinden biri Derinlerden Gelen Ejderha'dır. Eastern Arcane geleneğinde Salı,

savaş değil , öncelikle kan dökme ve esas olarak cinsellik tanrısı olan Mars'a atfedilir. ^[183]Mars kesiciyi temsil ediyordu ve anneden akan kan, tanrıçanın mistik enerjisi olarak Mars'ın en eski simgesiydi. Bu, kılıcın sembolizmini ve AL'deki şu ayeti yorumlamamıza izin verir :

Bir kadın önümde kılıç kuşansın, Benim adıma kan dökülsün.^[184]

Bu sözler Ra-Hoor-Khuit tarafından söylenmiştir; tezahürü, yaratılış formülünün iki ^[185]bileşene ayrıştırılmasına bağlıdır. Bunda daha derin bir anlam var. İbranice'de kılıç anlamına gelen zayin, İkizler burcundaki Seth Horus'a atfedilir. Sembollerinden biri timsah, su yılanı veya derinliklerden gelen ejderha olan Set'in erken bir enkarnasyonu olan Sebek'in sayısı zain sayısı yedidir.

Tiamat'ın çocuğu olan ^[186]Sebek, annesinin totemini (timsah) evlat edindi. Bir geleneğe göre Sebek yedinci oğuldu ve annesiyle birlikte en yüksek dereceyi veya zirveyi temsil eden sekizinci güçtü. O gerçekten annesinin başarısıydı. Anne ve oğlu Seth, planisferde kalıcı bir yer aldı, en yüksek noktada veya kutupta merkezi bir pozisyon aldı.^[187]

Anne ve Çocuk, Altın Şafak Ritüelinde görünen sekiz başlı Ejderhayı yarattı. Yedi bölüm, yedi gezegen ve en yüksek noktası Daath olan Hayat Ağacının yedi alt sephiroth'u ile tanımlanabilir.

Uçurum Ejderhasını gizleyen perde, Yüksek üçlüyü ^[188](Ain iletkenleri) yedi alt enerji bölgesinden (Zain iletkenleri), ikizlerin ikili enerjisi - Set-Gor - negatif ve pozitif, Hor-pa-Krat ve Ra'dan ayırır. -Hoor-Khuit. Ayrıca kılıç, kabartması yoni olan güvercinin sembolüdür ve Massey'in belirttiği gibi, her ikisinin de kökenini Büyük Büyü Gücü veya Sır'da bulması nedeniyle ^[189]"tek bir isim altında tek bir görüntüde birleşirler". ^[190]Göz. Bu gücün sembollerinden biri kılıç ve güvercin kuyruğunu birleştirir. Typhon, bir bakireyle ilişkilendirilmeden veya sonraki gelenekte "örtülü" olmadan çok önce bir güvercin olarak tasvir edildi. Doğu Tapınak Şövalyeleri Tarikatı'nın büyük mühründe betimlenen, Typhon'un kadehe dalan güvercinidir. Kadeh, aynı zamanda on veya bir bütün anlamına gelen Hıristiyanlık öncesi X işareti olan bir haç taşır. Bütünün biçimlerinden biri, on parçadan oluşan Hayat Ağacı'nın haçıdır. Ancak Tapınakçılar, on bir düğümden oluşan haça daha çok saygı duyuyorlardı.

Bir Gnostik olan Crowley, Octinomos veya sekiz harften oluşan bir isim olan BAPHOMET (BAPHOMET) ile özdeşleşmiştir. Daath on birinci enerji bölgesidir ve on bir parçalı haç, Crowley'in bu olayın Görünür Bir Yıldız'da anlatıldığını öne sürmesi anlamında değil, Ağacın bir tarafından diğer tarafına geçmek anlamında Uçurumun Geçişini ifade eder. diğeri, ^[191]yani Ölüm Ağacı. Baphomet adının kökü Mete olduğu için adın kendisi de bunun kanıtıdır.^[192] "bir artı yedi", yani tüm sembolizmiyle Gizli Tanrı Hor-pa-Krat formülünde yer alan sekiz (Set).

Yukarıdakilerin doğrulanması, daha sonraki geleneklerin zihinden sorumlu olarak metafizik kategoriye yerleştirdiği Ruach Küresi Daath ile ilişkili "akıl köpekleri"ne yapılan imadır. Daha sonra, "Meryem'in güvercini"nin, Ain ve Zain'in glifi olarak Büyük Sihirsel Çalışma'ya kadar giden, sembolün metafizik bir versiyonu olduğu anlamında: yedi artı bir. ^[193]Ru (daha sonra Lu), Ain veya gizli göz gibi parlıyordu. İki dil seviyesinin birleşmesi sayesinde Ru ve Lu aynı hale geldi. Crowley'in yeniden yarattığı ve Gnostik Kütlesine dahil ettiği Gnostik bir terim olan hriliu kelimesini oluşturdular. Hrilyu'yu "metafizik esrime" olarak tanımladı, yani. esrime fiziksel olanın ötesindedir ve dolayısıyla tezahürün de ötesindedir. İbranice kelime ruach, "yoni" veya "tekerlek" anlamına gelen Ru'dan gelir ve dönme, dönme ve dönme hareketi onu ruhla özdeşleştirir. Ölüler Kitabında ruah, ilkel irfana göre Hak'ın ağzı veya vulvası anlamına gelen Ru-hak olarak görünür.^[194]

Massey, Roo-Gak'ın "yanıltıcı bir yılan ... avını ağzına çekmek için büyülü güç (gak) kullanan bir sürüngen" olduğunu belirtiyor. Önemli olan, ağız kelimesinin, ilkel, fizyolojik bir irfana göre yorumlanmadığı takdirde, çıkış olarak Daat'ı veya Söz'ün veya logos'un dile getirdiği şeyi ifade etmesidir. İşlevsel olarak, Vishuddha çakrasına karşılık gelir,^[195] üreme enerjisinin bulunduğu serebellumun tabanındaki enerji bölgesi ile ilişkilidir. Kabalistler kof harfini bu bölgeye bağlamışlardır.^[196]

Hak kelimesi, Cadı anlamına gelen Hag, Hex'in erken bir şeklidir. Mısır dilinde Hekau "sihirli", "büyüleyici" anlamına gelir; aynı zamanda fermantasyonun sonucunu içeren "bira" anlamına da gelir, yani. alkollü içkiler. Massey ayrıca "damıtma ruhları"nın bir adı olan Çince Haq kelimesinden de alıntı yapıyor ve bunun "sihir için de geçerli" olduğunu çünkü Haq'tan kaynaklanan sarhoşluğun ruhlar dünyasının kapılarını açtığını ve astral görüşü kolaylaştırdığını belirtiyor. Böylece Ölüler Kitabında şu çağrıyla karşılaşıyoruz: “Git, Ruhak! Gözlerinin soğukluğuyla büyülüyor. Gözün sembolizmi zaten açıklanmıştı, ancak "soğuk" kelimesi, sürüngenin kanı ve onun felç edici bakışıyla olan bariz bağlantıyı hesaba katmadan , aynı zamanda "ötekinin doğasında var olan "hiçliğin buzlu krallığını" da ima ediyor.

Evren, Evren B ve G.F. "Dışardan gelen etki" ile ilişkili Lovecraft, yani. Ağacın diğer tarafında.

Kahvenin sembolizmi de önemlidir. ^[197]Qoph, eski alfabelerin on birinci harfi olan Kaph fikrinin bir gelişimi, hatta bir inceltme olduğu söylenebilir, eşeyli üreme yoluyla Sözü taklit eden veya yansıtan maymun kaph'ı (cynocephalus) tanımlayan harf. Maymun, koph (başın arkası) ile sembolize edilen Ophidian akıntısının enerjilerini kullanan erken dönem büyü deneylerinin bir simgesiydi. Baş, İbranice R harfi (daha sonra L) olan Resh'dir. Böylece, Uçurum Kapısı'ndan yalnızca maddenin ötesinde değil, aynı zamanda mutlak anti-madde olan bir aleme geçmenin neden olduğu hriliu'ya veya metafizik vecd haline geri dönüyoruz. Resh'in başı güneştir (Tipheret) ve başın arkası olan koph, Ağaç üzerinde sephirah Yesod tarafından temsil edilen aydır. Güneş ve Ay, Güneş ve Kahve; bu kavramlar birleştirildiğinde Ruh ifadesini elde ederiz: Reş (200) + Kof (100) = Şin (300). Shin, Bir, Ain veya Yoni'nin (Hiçbir şey) üçlü formudur. Shin harfi, Canavar'ın ideografik görüntüsünden gelir - dişi aslan Pasht'ın uyluğu, büyük kedi Bast, bir kesik veya çatlak. Kanun Kitabı, kesmenin veya ayrılmanın cinsel doğasını açıklamaya devam ediyor.^[198]

Massey, Büyük Büyülü Güç hekau için sembolik bir anlamı olan uyluğun "Sin (Shin) harfi haline geldiğini" belirtir. ^[199]Kanun Kitabı, "Shin'in sözü kısıtlamadır" der. ^[200]Dişi bisector ile olan kimliğinden dolayı Shin, olumsuz veya tezahür etmemiş aşamasında Ruhun bir sembolü haline geldi. Pesh veya Pasht, kadın kalçasının veya hekt, hekate, cadı veya bilge kadının büyülü gücünün, döngüsel zamanın kehaneti ve daha sonra Aeon'un kalça sembolü veya bir sürenin sonu ile ilişkilendirilen kişileştirilmesiydi. .^[201] Ahlaki alanda bir sınırlama olarak Shin, "Epagomenes'in artık yıllarının beş siyah veya olumsuz günü" ile ilişkilendirilir. Massey, "insan ırkının erkek ve dişi olarak temsil edilmesi için bir yılanın Hayat Ağacı'nı böldüğü" bir Avustralya efsanesinden bahseder. Burada Yılan bir ayırıcıdır, çünkü menstrüasyonun sembolüdür. Bu, tezahür etmemeye dönüş yolunu ima eden bir "eve doğru ayrılma"dır. Bu, aeon'un sonunun modelidir ve bu nedenle bazen yılanla aynı cinse ait olan kertenkele tarafından temsil edilen tamamlanma anlamındaki sınırlamalardır.

Adı Tsab'ın sayısal değeri 93'tür ve bu onu kabalist bir şekilde Ophidian Akımının özellikle Thelemik bir tezahürüyle bir tutar. İlgili bir glif , Karanlığın Yılanı'nın adı olan Nakaka'dır (ayrıca 93 ), iradeye göre (thelema, 93). Çocuk, Ana-Karanlığın (Nuit) bölücüsüdür; şimşeğin parlaklığı gece gökyüzünü aydınlatırken, onu açan onun ateşidir . ^[202]“Hud! Nuit'in tezahürü.^[203]

56. sayfada , ejderhanın yedi başı, Hayat Ağacının yedi gezegeni veya yedi alt enerji bölgesi ile özdeşleştirilir. Bu kimliğin izini sürmeden önce, Mısır gibi erken dönem büyülü mitolojilerde birincil enerji bölgelerinin, Kaos Yeri Am-Smen'de hüküm süren yedi tanrıda merkezlendiği anlaşılmalıdır. ^[204]Bu ilk sekiz birincil enerji daha sonra düşürüldü ve küçük kozmik enerji bölgeleriyle tanımlandı: Güneş, Jüpiter, Dünya, Ay, Mars, Merkür ve Venüs. Bu enerjiler, en üst noktası Choronzon'un veya Abyss'teki Kaos'un yeri olan Daath tarafından kişileştirilen sekizinci enerji bölgesi olan Hayat Ağacı'nın altında yatan piramit ile çakıştı. ^[205]Am-Smen, yukarıda açıklandığı gibi, Choronzon'un Babalon yönü ile ilişkisi nedeniyle bir arınma ve hazırlık yeri olarak da biliniyordu. Değişim, meni veya tohum, yaratılış erkek yönüne atfedilmeden önce, dişi olarak kabul edilen, başlangıçta verimli kandı.

Sümer mitolojisinde, her şeyi yutan ejderhanın yedi  başı ,^[206]

şu şekilde sunulur:

Birincisi, Akrep

İkincisi, Thunder'ın Dönen Haçıdır.^[207]

Üçüncü - Leopar veya Sırtlan

Dördüncü - Yılan

Beşinci - Öfkeli Aslan

Altıncı - Dirilen Dev

Yedinci - Yıkıcı Rüzgar Meleği Typhon

Sembolizmde mutlak bir karşılıklılığa güvenemesek de, bu yedi bölüm yukarıda listelenen enerjilerle neredeyse aynıdır. Çünkü erken dönem mitolojisinde Güneş, cennetle değil, cehennem ve akrebin ateşli iğnesiyle özdeşleştirildi; bu nedenle, eski mitlerde güneş, hayat veren ışınları nedeniyle övülmemiş ve kutsanmamıştır, ancak yıkıcı ısısı nedeniyle lanetlenmiştir. Ve ancak

mitlerin yaratıcıları evlerini terk ettikten sonra, ^[208]güneş yavaş yavaş daha sonraki mitolojide oynadığı yeni, faydalı bir rol kazanmaya başladı.

Har güneştir - cennetin oğlu, cehenneme temel fenomen olan soldurma ısısı neden olur. Daha sonra Har veya Horus, güneş şahini tarafından kişileştirilen şanlı bir yaratıcı tanrı oldu. Bununla birlikte, eski kavram, Mısır düşüncesinin gelişiminin daha sonraki bir aşamasında, zaten doğal karanlık (yok edici sıcaklığın karanlığı) ahlaki kötülüğün metafizik bir kategorisi haline geldiğinde korunmuştur. Mısırlılar, kötülüğün güneşin doğduğu yerden yayıldığına, tüm iyi ve iyileştirici güçlerin ise batı tarafından geldiğine inanıyorlardı. ^[209]Massey karşılaştırmalı bir isim listesi gösterdi: 36 Afrika dilinde cehennem, ateşle aynı kelimeye sahiptir ve bu da genellikle güneşle eşanlamlıdır. Albert Churchward da bu gerçeğe dikkat çekiyor.

Jüpiter, gök gürültüsü veya dönen bir gamalı haç ile tanınır. Leopar ve Sırtlan, dönüşümün kişileşmesidir. İkincisi, özellikle "kan canavarı" olarak bilinir, dolayısıyla bu elementin oluşum aşamasındaki ay formu, Dünya gezegenine ve karşılık gelen elemente atfedilir. Ejderhanın Yedi Başı'nın Mısır versiyonunda sırtlanın yerini toprak elementine tekabül eden boğa almıştır.

Yılan'ın neden Ay'a atfedildiği yukarıda açıklanmıştır. Mısır Yedi Listesi'nde Yılan, "yutma zamanı" olarak tanımlanır. Saat, zamanın bölünmesidir ve tüketim eylemi, her şeyi yiyip bitiren tutulma ejderhasına ve ışığın kısıldığı beş kara güne bir göndermedir. Anlamlı bir şekilde, Mısır metninde "O" (Yılan), enkarnasyon eylemine ve dolayısıyla kişiliğin ete binerek kurulmasına bir gönderme olarak "Görünmez Varlığı Tezahür Eden O" olarak anılır. ay akıntısı Ophidian evresinde.

Öfkeli Aslan, Mars gezegeni ile özdeşleştirilebilir ve bu, Mısır Listesinde "Kırmızı Gözler" sıfatıyla doğrulanır.

Thoth'un arabulucusu olan asi Dev veya Maymun, Yedi'nin bir sonraki temsilcisini Merkür gezegeniyle özdeşleştirir. Maymun ve Titan'ın sembolizmi, İlahi Maymun bölümünde açıklanmaktadır.

Son baş "Yıkıcı Rüzgarın Habercisi" olarak adlandırılır ve ateşli nefes, Akrep, Sirocco ve Typhon ile özdeşleştirilir. Mısır Listesi'nde bu baş, “tıslayan ve kıvranan; gece görmek ve gündüz getirmek”, dirilişinde Bennu veya Phoenix'in mükemmel bir açıklaması.

Sekizinci (Zirve) tarafından taçlandırılan yedi bölüm, kozmik enerji bölgeleri artı Daath, Arınma Yeri ve Yüce Üçlü tarafından somutlaştırılan nihai deneyim için Hazırlıktır ve böylece on bir merkezi oluşturur.

Düşüşün sembolik tasvirinde, Ejderhanın başları sekiz Edom ^[210]Kralının adını taşır ve boynuzları on bir dükün adını taşır: "Ve Daath'ta Büyük Kötülük Yılanı'nın en büyük yükselişi olduğundan, o başka bir Sefıra gibi, sekiz krala karşılık gelen sekizinci baş ve ^[211]Edom Düklerinin sayısına göre ^[212]on yerine on bir olan Infernal Turned Sephiroth .^[213]

İnsan vücudunda sekiz enerji bölgesi, Gölge Kültlerinin 1. şemasında gösterilen Manyetik Haçı oluşturur ve oldukça farklı bir sistem olan Taoizm'de Han Shang (1546-1623) , "Sekiz Bilinç" adını verdiği bu sekiz merkezden bahseder. ":

Birisi Sekiz Bilinci kırar ve büyük bir sıçrayışla geçerse, elde edeceği başka bir şey kalmaz... Neden? Evet, çünkü Sekiz Bilinç aşılmazsa, o zaman insan ne görürse, ne yaparsa yapsın, samsarik ^[214]bilincin ve duyguların ürünü olur ^[215].

Bu zıplamayı yaptığımızda veya Uçurumun üzerinden atladığımızda, ancak o zaman "olmadığımızı anlarız ... Şu anda anlarız ki biz boşluktuk, bu boşluk bir kişiydi ve bu kişi biziz - bireyler olarak biz değiliz ama tüm bilinçli varlıklar olarak, ayrı bir tür bilinçli varlık olarak değil, ama bizatihi bilinçli bir varlık olarak. Bu negatif yoldur. bu nedenle hangi kapasitede olabileceğimizi anlayabilmek için ne olmadığımızı bilmeliyiz.”^[216]

Ateş Yılanı veya Kundalini'yi aktive ederek bu sekiz merkezin yeniden canlandırılması, büyülü veya mistik yönün tüm ezoterik sistemlerinin hedefidir. Ateş Yılanı zirveye, sekizinci enerji bölgesine yükselene kadar, sıçrama başarılı bir şekilde yapılamaz. Bu sıçramanın özel doğası, kadim insanlar tarafından yazılarında belirtilmişti, ancak Gizemlerin modern yorumcularının çoğu pratikte anahtarı gözden kaçırmışlardır. İstisna, gerçeği ifşa etmektense gizleyen E. Blavatsky'dir; Aleister Crowley, The Book of Lies'ta (Liber 333)^[217] konuyu temkinli bir şekilde ele aldı ve konuya çok sayıda imada bulunan Michael Berthier, bugün yalnızca Kara Yılan Kültü olarak bilinen okült organizasyona kabul edilen birkaç kişi tarafından

kullanılabilir ^[218]. Bu Üstatlar, bu belirleyici Gizem'in anahtarının cinsel doğasına imalı bir şekilde atıfta bulunurlar, ancak onu mistisizm, sihir ya da -Blavatsky gibi- şeytanın işi olarak sunsalar da, okuyucuyu ne olacağı konusunda çok az şüphe bırakırlar. onu bilme arzusuna yöneltin. . Ve anahtarın nasıl çalıştığını anlamak için, insanın Cennet Bahçesinden kovulması efsanesini ve sözde "Düşüş"ün büyülü anlamını anlamak gerekir.

Bölüm VII Merodach Putları

Erkeğin düşüşüne ilişkin eski Yahudi geleneğine göre, kadın Aden'de kalırken, yalnızca erkek Aden Bahçesi'nden kovuldu. Dolayısıyla bir erkeğin "cennete" dönmesinin tek yolu bir kadından geçer. Bu alegori, Kadın'ın birinci, içe dönük, ters, gececi, erkek ikincil, dışsal, üst, dışsal, günlük, sağ olarak sembolizminin kaynağıdır. Bu formül, daha sonra bir erkeğin toplumda üstünlükle itibar kazanacağı gerçeğinin temelini oluşturur.

Bu iki ana unsur, Adem ve Havva, ^[219]yine iki cinsiyetin kutuplaşması temelinde kurulmuş olan büyülü sistemin anahtarını sağlar. Adem, 45, Havva, 16, birlikte Ain'i, 61'i, tezahürün kaynağı, Boşluğun Gözü yaparlar . Havva'nın numarası calas numarasıdır. Bu nedenle, Kabalistik yorumda alegori, bir adamın 16 kalas aracılığıyla Cennete dönüşü anlamına gelir .

, glifi Maymun Kaph'ın ay olan Thoth'un aracısı olduğu Kız, Koph veya Qoph'tur . Ain 61 ise Nia 16'dır, yani Mahakala'ya (yani aya) atfedilen kalasların sayısı. Ay, güneşin yolunun tersi olan batıdan doğuya bir yol kat eder. Qoph, makro kozmosta Ay'ı ve mikro kozmosta başın arkasını ifade eder. Daha önce de açıklandığı gibi, Güneş'in simgesi Baş, başın arkası ise Ay'ı simgeler. Bu sembolizm bir erkekte (Adem) ve bir kadında (Havva) sergilenir; o günü, güneşi, o ayı temsil eder; Adem baş, Havva ise cinsel enerjinin orijinal olarak bulunduğu başın arkasıdır.

Düşüşün sembolizmi, ikiye dönüşen ve kendini yeniden üreten, 16 kalas içeren Nia veya "Kızı" haline gelen ilkel Birliğin (Ain) iki yarısına birincil bölünmesini veya diseksiyonunu içerir . J. Fuller, Havva'nın yaratılışının alegorik olarak Adem'in yaratılmasından önce geldiğini, çünkü yaşamın pozitif güçlerinin (eril) negatif güçlerden (dişi) geldiğini belirtiyor. Yod'ları Tetragrammaton'dan ^[220] - (Y)HVH'den ayırarak ve

Havva'yı yaratarak, devasa, aktif ve dolayısıyla şeytani bir güç açığa çıkar; çünkü Havva "tüm canlıların annesi" ("Tanrı'nın Annesi" dahil), Yah'ın (YH) dişil veya negatif gücüdür - her zaman Yod ile yeniden bir araya gelmeye çalışır.^[221]

IHVH, 26, Daath dahil Ağacın ana gövdesinin Sefirot sayılarının toplamıdır ^[222]. ^[223]Crowley'e göre, mevcut Aeon'un sihirli formülü on bir harften oluşan bir kelimedir - Abrahadabra. DBR bu kelimenin köküdür. Sayısı 206'dır, bu, Sözün veya Işığın dişil Kapısı olan Ru'dan çıkan Kahin veya Güç Sözüdür. DBR , Büyük Sihirli Gücün sembolü olan "uyluğun arkası" anlamına gelen Mısır ^[224]Khepsh'in karşılığıdır . Abrahadabra bu nedenle IHVH'nin dinamik veya büyülü ifadesidir (Ağacın merkezi gövdesi tarafından kişileştirilir); 11 harfli kelime, Peçenin arkasındaki Daath'a veya "Uçurum Bulutu"na titreşir. ^[225]Bu, Yod'u (Osiris'in kayıp penisi) IHVH'de kızı veya son Not tarafından temsil edilen Eve of Eden ile yeniden birleştiren büyülü bir büyü . AL'de kutlanan "Gün Batımı'nın mavi gözlü kızı" dır (I, 64 ve diğerleri). Ona Mavi Çağ denir, çünkü mavi (mavi), Uçurum uzayındaki suların rengidir ve gün batımının kızıdır, çünkü güneş ateşi uçuruma dalar ve Yok Etme Alanında tehlikede dışarı çıkar. , Tantrik sembolizme göre, bir mezar yeri olan veya yoni çiçekleriyle dolu. ^[226]Kali (Havva). Havva , Ma ve gün batımının kızı olan Ain'in (1 veya yoni) bir tezahürü ve dolayısıyla bir yansımasıdır.

Aynı zamanda "vahşi hayvanların yeri" anlamına gelen OITM sayısı olan Eden, ODNH, 129 sayısı, "çevrelemek", "kapatmak", "yok etmek" anlamına gelen Mısır "atem"iyle aynıdır - hepsi aynı şekilde Choronzon mağaraları için de geçerlidir. ODN veya ODNH (Eden) "zevk" anlamına gelir. ^[227]Zevk ve yok olma yeri, rahim ya da bahçe tarafından kişileştirilen gizli bir yer ya da gizli bir tapınaktı. Ve tıpkı rahimdeki güneş tohumunun ete dönüşmesi gibi, Yok Olma Yeri veya Choronzon Meskeni de benzer şekilde gelecekteki yaşam için dönüşüm yeriydi.

Maymun, ruhun dönüşümünün ve dirilişinin bir simgesiydi ve maymunun adı, "çölde uluyan bir hayvan" anlamına gelen Ion'dur. Aynı zamanda, iyonu veya aeon'u Tat veya Daat ile temsil edilen ilksel logos, kelime veya konuşmacıdır, ruhun geçiş veya dönüşüm yeri, yani ruhun gizli tapınakta yaşamak için uçurumu geçtiği yer. Choronzon'un iblisleri tarafından yutulacağı yer. Zevk Bahçesi (Aden) ve Choronzon Mağaraları (uçurum tünelleri) Daath'ın kutuplarıdır: Aden, Ter

veya bahçenin üst kısmıdır ^[228]ve Set mağaraları Tepth veya Derin'dir; Cennet ve cehennem.^[229] Bu nedenle Cennet, bazı eski efsanelerde "Uçurumun Cehennemi" olarak tanımlanır.

İlk Athena veya Aaden (Aden) uçurumun suları altına gömüldü ve orada, kan dolaşımı annesi Hur-Pa-Krat'ın çocuğu Son-Güneş adına ilk Tapınak dikildi. . O büyüyüp ufkun güneşi olan, kıyametin güneşiydi. Cehennemden (Amenta) çıktı ve cennete yükseldi. O, hayatı rahimde (yani uçurumda) başlayan bir ölümlüydü, ama babasının alevi (yani güneş) onu ölümsüz kıldı. Kether-Daath-Tiphereth'ten geçen akım, kendisini bir Işık Çocuğu olarak gösteren bu "Karanlığın Çocuğu" doktrinini özetler. Karanlık (Nox) Ain, Hur-Pa-Krat, Tipheret'in Işığı (Lux), Ra-Hoor-Khuit olur.

Eleusis ayinleri, Uçurum Perdesi'nin arkasına gizlenmiş sekizinci veya zirve etrafında dönen yedi gezegensel enerji bölgesinin (Güneş ve Ay dahil) geçit töreni olarak sunulan Gizemi içerir.

Kuran'da Aden, İrem Bahçesi olarak anılır ve Müslümanlara göre İrem şehri, ölümlüler tarafından görülmese de hâlâ Aden çölü içindedir. ^[230]İrem halkı Ad olarak bilinir .^[231] Bu kelime Had (Hadit) kelimesinin köküdür ve Uçurum çölündeki İrem, Eden veya Aden, Işığın olumsuz tezahürü olan Horus'un ikizi Set'in meskenidir ( LUX) .^[232] Pozitif, fenomenal Evren, Uçurum Perdesinin arkasındaki negatif, tezahür etmemiş veya potansiyel enerji bölgesinden ortaya çıkar. G. Lovecraft'ın Necronomicon adlı ünlü dünya mitleri kurgusunda Büyük Yaşlılar hakkında şunları yazdığını not etmek ilginçtir:

Her yerde Kapıları var ama ilki İrem'de, Sütunlar Şehri'nde, çölün altındaki şehirde...^[233]

Sütun, Set'in amblemidir, çünkü. tanrının adının anlamlarından biri "dik duran taş veya sütun"; ve Set'in meskeni (yani Daath) çöldedir. Böylece İrem, Eskiler tarafından yaratılan ilk Kapıydı ve bu Kapı, Daath veya Eden'deydi. Arem veya İrem bir zamanlar Mezopotamya'daydı. Kuzvare'de buna Rum denir ve Ad veya Hadit'in duyurusu olduğu iddia edilen AL'nin ilk bölümünün Oivaz veya Aiwaz adlı zeki bir varlık tarafından nakledilmiş olması önemlidir . Bu isim Zivo (Zivo) ismi ile aynıdır . Bu,

eski Sümer'de tapılan bir tanrıdır. AL'nin üçüncü bölümünde Aiwaz, Horus kılığına girerek Canavar'a haber verir 666: 180

"Ve kutsal yerin yüzyıllarca dokunulmaz olacak, ateş ve kılıç ona karşı gelse de, yakılıp yıkılsa da, orada görünmez bir ev duruyor, bırakın Büyük Ekinoks'un düşüşüne, Grumakhis yükselip Çifte asanın efendisi benim yerime gelip tahtımı alacak. Başka bir peygamber gelecek ve gökten taze bir sıcaklık getirecek, başka bir kadın Yılanın tutkusunu ve tapınmasını uyandıracak, başka bir kurban mezarı kana bulayacak, bir başkası kral olarak hüküm sürecek ve artık şahinin üzerine kutsama yağmayacak. başlı gizemli Lord!

Ve sanki Canavar'ın ikili yönünü (333  +  333) niteler gibi, bir sonraki ayet

okur:

Heru-Ra-Ha kelimesinin yarısı, Gor-Pa-Krat ve Ra-Hoor-Kut olarak adlandırılır. 181

Canavar'ın çift yönü, Cennet Çemberi'nin iki yarısına götürür. Mısır hiyerogliflerinde Çember, kuzey tanrıçası Kepş ile birlikte tasvir edilmiştir. 182 Amblemi kıvrık bir kılıç, 183 gökyüzünde dönen, bir zaman çemberi oluşturan ve döngüleri kesen bir tırpan ya da paladır. Kılıç, "Hayat Ağacı'nın yolunu" tuttu,^{[234] [235] [236] [237] [238]}bu da Kaos İçinde Zaman'ı kurmayı mümkün kıldı. Cennet, zamansızlıktan kaosu kesip uzayda düzen kurarak yaratıldı ve Sütun "boşluğa yerleştirildi". Bu, Yahudiler tarafından ^[239]Doth (Daat), "çocuk" veya Bilgelik ve Anlayışın ^[240]merkezi olarak ^[241]bilinen Tat (Thoth) adlı tanrıya ait Tet'in sütunudur. Typhon ve Set'in gezegensel temsilcisi Satürn tarafından sembolize edilmiştir.^[242] Daath'taki birlikleri, Thoth tarafından maymunuyla kişileştirilen bir ikilik yaratır ve bu da, Ra-Hoor-Khuit ve Hur-pa-Krat'ta yoğunlaşan büyülü ve mistik - çifte lunasyonu ve iki enerji akışını sembolize eder.^[243] Kabalistik hesaplamalara göre, çift akım 93 ve 39'dur. 93, üç kez 31'dir, 39, üç kez 13'tür ve bu sayılar , Tanrıça'nın en yüksek sayısı olan 393'te birleşir: Canavarın Maskesi, Uçurumun Örtüsü." 39 , Sefer Sephiroth'ta "aday ruhun tasdiki" olarak tanımlanan "Ebedi Olan" anlamına gelen ^[244]IHVH AChD'nin sayısıdır . Arayıcıyı Uçurumun eşiğine götüren sürecin mistik yönü budur. Böylece 39  , Daath'ın mistik anahtarıdır, dış uzayda egonun sonsuza dek uçup gittiği ve bu şekilde

Ebedi (IHVH) ile bir (achad) olduğunun farkına vardığı penceredir . 93 ise sürecin yoğunlaştığı, yani sevgi (komşu sevgisi, 93) ve irade (thelema, 93) yoluyla yoğunlaştığı bir formüldür. Ve Ağacın gündüz ve gece tarafları olan Set ve Horus'un iki gücünü birleştiren 393, Thoth'un karısı Seshet'in sayısıdır; bu fahişe, Babalon, Kızıl Kadın, Canavar Tarikatı.

Mısır versiyonunda, adı 7 sayısı anlamına gelir . O, Ombos'taki "Yaşayan Söz" olan Yedi Yıldız'ın ilkel tanrıçasıydı. Gerçek bilgiyle temasını kaybeden sonraki tarikatçılar tarafından küçümsendi. Sihirli silahı olan rahim, Typhon'un orijinal simgesiydi. Onun adı olan 7, aynı zamanda, sekizinci tanrı olan ve ilk yaradılışın Zirvesi olan oğlu Sebek'in numarasıdır. Ordo Templi Orientis'in Büyük Mührü (OTO, Oryantal Tapınakçıların Düzeni) bu sembolizmi şu şekilde özetler:

Kadeh, Savaş Arabası veya Kâse (Chet = 8) ve içindeki Yod (10) birlikte 393 verir .

Vesica (rahim) Venüs Kapısıdır (Daleth, kapılar = 4.)

Göz (Ain =  70), Ruh Üçgeninde (Shin, ruh =  300) ise

(1) olan Kutsal Ruh, Typhonian Güvercini .

393,  içinde gizlenen çok gizli Ophidian formülünün numarasıdır.

Aossik olarak bilinen eski bir dünya dışı varlığın adı.^[245] Aossik glifte gizli bir kapı vardır ve sayısı 4'e eklendiğinde 389 olur, yani Aossic'in sayısı 393'e çıkar . Sembolün merkezinde Venüs kapısı yer alır. Tanrıça gizlidir çünkü uçurumun üzerindedir ve tanrıçanın kapısı Dalet'e atfedilen Hokmah ile Binah'ı birbirine bağlayan yolda hüküm sürer.

Tamsayı 393 (3 + 9 + 3) = 15; 1 + 5 = 6, güneş veya güneş fallik enerjisinin sayısıdır. Çarpma (3 x 9 x 3) 81 verir ; 8+1=9 Ay ve Yesod'un yani Temel'in sayısıdır. Daha fazla analiz edersek, 15 + 81 = 96 olduğunu buluruz ; ve 9 (Ay) + 6 (Güneş) = 15.

15 sayısının Tarot'a göre sürekli göründüğünü unutmayın. Atu XV , Şeytan, Baphomet, Seth'e atfedilir ve ilginçtir ki 393 , Pan ve Samael ile ^[246]Typhon'un oğlu Mako'nun sayısı olan ^[247]131'in üç katıdır . Cteis (vulva) sayısına ^[248]131 eklenince 666 çıkıyor ! Ve son olarak 131 , 011a, (Al-la), Ne, Void, Ayin sayısıdır .

393, Satürn-Ay-Satürn'ün birleşimidir; Ay akımı 9, her iki tarafta da sayısı 3 olan tanrı Kümesi tarafından korunmaktadır. Bu, 3-boyutlu dünyada maddeleşmenin formülüdür. 393 sayısı, tamsayıları art arda bölünerek bire indirgenir :

9'a 3 , 3'ü verir ; 3'e 3 1 verir ve bir ahad, 13, bir. Pentagramın tam formülünü eklersek^[249] 393 sayısına Büyük İşin Anahtar Numarası olan 418 gelir.

Kızıl Kadın'ın sayısı olan 393 , 666, "Eyerlediği Canavar", AVR GNVZ ("Gizli Işık") sayısı olan 273 ve ABN MASu HBVNIM'den ("Taş tarafından reddedilen taş") çıkarılır. inşaatçılar 273 - aynı zamanda "dört" anlamına gelen ARBO sayısıdır , kavşak veya kavşağın yanı sıra uzayın dört yönünün sembolüdür.

718 ^[250]kutsal sayısından 393 çıkarılmıştır, Mars'ın Ruhu Bartzabel'in ve Mars'ın dehası Grafiel'in Mistik sayısı olan 325'i verir . Bu sayı, 1'den 25'e kadar olan serinin toplamıdır ve böylece ana sayısı 5 olan Tanrıça'nın da formülü olan Pentagram'ın formülünü özetler .

393'ün 3 ile çarpılması ^[251]45'i verir ve 4 + 5 = 9. 9'un, Ay'ın ve cinsel işlevden sorumlu Ateş Yılanı'nın oturduğu Sephira Yesod'un sürekli varlığına dikkat edin . Erkek (ADM) 45 yaşındadır ve A ("nefes" veya "ruh") ve DM'den ("kan") oluşur . 45 , gizli geleneklerinde Temel Yıldızından yayılan Aiwass'ın büyülü akımını ileten Yezidilerin enerji bölgesi Yesod'un mistik sayısıdır.^[252] 45 aynı zamanda "tanrı" anlamına gelen Enochian bir kelime olan MAD sayısıdır . Ve son olarak, 45, 1-9 arasındaki sayıların toplamıdır ve bu nedenle, tüm ay rotasını özetler. Bu , Set'in gezegensel temsilcisi olan Satürn'ün Ruhu AGIAL'in sayısıdır ; ve MAD, "Deli". ^[253]İbranice Adam kelimesi , Zamanın ve döngüselliğin Ana Tanrıçası olan Mısır Atem'den gelir, bu nedenle Adam, varoluşun sürekliliğinin somutlaşmış hali olarak "insan" (yani insanlık) anlamına gelir.

393 sayısı , O.T.O.'nun Büyük Mührü ve Ophidian büyüsünün nihai formülünü içeren Aossic Sembolü ile ilişkili temel fikirlere odaklanmaktadır. Yalnızca bu üç temel formülün kimliğini değil, daha da önemlisi AL'nin Anahtar Sayılarının ve genel olarak Draconian Geleneğinin yorumunu , yani: 13, 31, 39, 93, 393, 666'yı oluştururlar.

Ayrıca 393 + 666 = 1059, MShKN (Meshken), Temple'dan bir eksik ve 1061, Sunset'ten iki eksik .^[254] Meshken , sembolü pala, tırpan veya kıvrık kılıç olan Typhon'un kalçalarıyla temsil edilen rahim veya doğum yeridir.

Kılıç, daha önce de belirtildiği gibi, güvercin ile sembolize edilen yarık (Yoni) olan balta ile özdeştir. Tüm Draconian doktrini, sonunda kuş kuyruğu olan bir kılıç sembolünde bulunur.

13 sayısı menstrüasyonu ifade eden sınırsız Geh tarafından kişileştirilen bir balta ile kesilerek , zamanın (süreklilik) bir işaretleme veya döngülere bölünmesiyle tamamlanmıştır. Böylece, bir tutulma veya gölge döneminin gökyüzündeki ışığı engellemesi gibi, orijinal birlik bozuldu. Daha sonraki güneş kültlerinde 13 sayısı ile olumsuz çağrışımlar, menstrüasyonun fizyolojik fenomeninden kaynaklanmaktadır.

Haham efsanesine göre Adem'in ilk karısı Lilith, Adem'i baştan çıkarmak için yılan kılığına girer. Bu efsane, yalnızca kanın ruhun tezahürü veya enkarnasyonu ile ilişkilendirildiği birincil gizli bilgi ışığında anlaşılabilir. Apokrif Esdras şu ifadeyi  içerir : “Ve

hayızlı kadın canavar doğurur." Massey, bu kelimeleri hem biyolojik anlamda hem de daha sonra astronomik anlamda yanlış zaman sayımı ile ilişkilendirir. ^[255]Ancak Massey, okült fenomenlerin bazı yönlerini bilmiyordu, çünkü araştırması sırasında, ^[256]gerçek bilginin bazı parçaları yalnızca Uzak Doğu'daki tantrik metinlerde korunuyordu ve bunların çok azı daha sonra Avrupa dillerine çevrildi. Geh ve genel olarak Ophidian akımı ile ilişkilendirilen okült sembolizm bu metinlerin ışığında doğru bir şekilde yorumlanabilir.

13 sayısını ve Geh veya GO'yu temsil eder.^[257] en yüksek enkarnasyonu tanrıça Kali olan kalas'ın tezahür ettiği vajinal veya ophidian titreşimlerle ilişkilidir. Gematria'ya göre Kali, 61 sayısı , Boşluğun Gözü'dür; kadın yaratıcı formülü. Tersine çevirmede (yani Ma), bu göz, Geh tarafından kişileştirilen tutulmanın gecesini ve karanlığını temsil eder . 61 sayısı ise tam tersine 16 kalas anlamına gelir ve bunun simgesi tüm gözdür (yani her iki göz). Her iki göz de AINNIA ve NIAAIN'dir ve sayıları 122'dir , Gilgulim sayısı, "daireler" veya "döngüler" (zamanın), HSIUM ("bitiş") ve IQBI ("şarap presi") sayısı, tümü Kali ve dönem fikrini tek bir kavramda ifade eden. 122, SATAN'dan bir fazladır .^[258] Şeytani akım, modern zihinler tarafından ahlaki anlamda şeytani olarak yanlış yorumlanan birçok eski kavramın kaynağıdır. Ama aslında tam tersi değilse de orijinal anlamı farklıydı. Bununla birlikte, Yeni Aeon, eskilerin sezgisel olarak kavradığı ancak bilimsel olarak ifade edemediği şeyi beraberinde getirdi, çünkü anti-maddenin, anti-varlığın kalitesi, Uçurum sembolizminin ima ettiği her şey ölçülebilir değildi. Canlılığın ve ölümün "kötü" yönlerini açıklayan mitlerin ve efsanelerin kitlesel çoğalmasının nedeni budur .

Bununla birlikte, tıpkı eskilerin yavaş yavaş aynı güneşin gökyüzünde her gün doğduğunu fark etmeye başlaması gibi, Yeni Aeon'da da insan, yalnızca Ağacın diğer tarafını inceleme olasılığının değil, aynı zamanda bunun da giderek daha fazla farkına varıyor. Bizimle aynı olan bir bütünün başka bir yanı; bir tarafı büyülü, diğer tarafı mistik, daha önce kabul edilenden oldukça farklı bir anlamda.

Gilgulim kelimesi bu sırların anahtarını içermektedir. Buna çok benzeyen bir kelime, yani Gillulim, tanrıça Merodach'ın putları anlamına gelir. ^[259]Hem idoller hem de Merodach "dışkı yapıyor" veya "adet görüyor" ve Septuagint tanrıçadan "hassas Merodach" olarak söz ediyor. İşaya ^[260], yıkımdaki tanrıları doğum yapamayacak şekilde tanımlarken, Yehova çocukları "rahimden doğan, rahimden çıkan" gerçek tanrıdır. Fark fizyolojiktir ve okült anlamı şudur: Yehova, Ağacın tarafındaki yaratıcı güçleri temsil ederken, Merodach ve Gillium, Ağacın gece tarafında yer alan karanlık güçler, yok edici güçler, anti-varlıktır. Eski Mısırlıların ve İbranilerin yazılarında buna benzer pek çok ipucu vardır, ancak bunlar ancak modern bilimsel keşiflerde bulunan bilgiler ışığında doğru bir şekilde yorumlanabilir. Belki de bilimsel bilgi eksikliği nedeniyle şimdiye kadar göz ardı edilen UFO'lar ve dünya dışı varlıklar üzerine yapılan çalışmalar, eski kutsal metinlerde ve büyülü metinlerde yeni yaklaşımlar ve dolayısıyla yeni boyutlar da açıyor. Berosus Yaratılış Raporu'nda ve daha sonraki birçok efsanede anlatılan canavarlar, a) Tanrı'nın insanlığı yaratma konusundaki başarısız girişimi (Yahudilere göre) ve b) astronomik olayları efsanevi bir şekilde ifade etmesi (19. yüzyıl evrimcilerine göre) şeklinde yanlış anlaşılmıştır. Dzyan Kitabı'nın tefsirleri gibi gizli yazılarda ima edilen orijinal yorum, yine bilimsel bilgi eksikliği nedeniyle henüz açıklanamamıştır.

Tüm bu teratomlar, gecenin Cennetinden gelen perdenin arasından dökülen, gerçekliğin çarpıtılmış gölgeleridir.

Bölüm VIII İlahi Taklitçi

GODDESS Kali, zaman ve kaos fikrini ^[261]tek bir görüntüde somutlaştırır. Periyodik kaos tarafından bir tutulma sırasında fiziksel anlamda zamanı ve zamandaki boşluğu ikiye bölen ilk kişi oldu. ^[262]Numarası 61 olan Kali, Ayin siyah beyaz bir görselde; hem adet gören hem de gebe kalan dişilerde çifte ay görmenin bir sembolü ^[263]; kızlık ve anne. Bu nedenle, ilk sihirli

daire, tam anlamıyla, Deucalion'un sağanak yağmuru ve Nuh'un tufanı mitlerine yansıyan, kaos ruhlarının suların uçurumundan fırladığı bir boşluk içeren mistik bir daireydi.

Ancak Kali mistik anlamda bir tür ölüm ve olumsuzlama olarak kaosu, geceyi veya karanlığı daha belirgin bir şekilde temsil etmeye başladı: Tanrıçanın orijinal sembolü, Berossus tarafından tanımlanan Typhonian teratomlarının içeri girmesine izin veren bir boşluğa sahip mistik bir daireydi. son yüzyıllarda sihirli bir daire ^[264]haline gelen güneşin çemberi ^[265]. Aynısı, dokuz kuru ve üç su burcundan oluşan bir halka ile yılın zodyak dairesinde ima edilir. İkincisi, kaosun istilasını yansıtıyor. Ve 9 kuru ay, taşıyan anneyi kişileştirir ve İsis'in taktığı dokuz boncuktan oluşan kolye ile sembolize edilir. Üç eşit kolu olan ve daha uzun bir dördüncüsü derinliği gösteren bir haç, ^[266]tüm döngünün başka bir glifiydi ya da su akıntısına inen dörtte üç ile dördüncünün haçıydı.

Sembolizm aynı zamanda cadının doğasında bulunan orijinal lanet kavramında da ima edilir - gözü kırmızı veya "kızgın" olan karanlık, çünkü yayılımlar kan uçurumundan yayılıyor. ^[267]Lanet, cadının zararlı gözüyle (ayin) yönlendirdiği Klipot'un işgalini ima eder. Bu nedenle "Kof Nia'nın gücü", kızının veya cadının nazarının gücüdür, çünkü kız, hamile annenin aksine tipik bir bakireydi. Cadı, geh veya gek, ^[268]beceriksiz ve solak bir varlık olan Gosh'du, "boş (boşluk), çünkü Evreni ezdim - ve geriye hiçbir şey kalmadı". ^[269]Mesele şu ki, cadının kızının laneti, diğer taraftan güçlerin istilasını yansıtıyor.

Menstrüasyon olgusunun, eski yazılarda, mitlerde ve efsanelerde bolca bulunan yalnızca güçlü korku ve tiksintiye neden olmadığını belirtmek gereksiz olacaktır. Tutulma, ister göksel ister fizyolojik olsun, karanlık etkilerin bir imgesi, bir simgesiydi ve yalnızca rastgele cinsel ilişkiden ve ona eşlik eden hastalıklardan çok daha ürkütücüydü. Bu etkiler gizli sembollerle örtülmedi, çünkü eskiler onlara kesin tanımlar veremediler. Kadının ve onun özel mekanizmasının, anlamadıkları bir şekilde, bir kapıyı, boşluğa açılan bir geçidi temsil ettiğine ve anahtarları kullananların içinden korkunç etkilerin ortaya çıkabileceğine inanıyorlardı. Bu anahtarların bazıları tarafından bilinmesi muhtemeldir ve aynı zamanda

Sümerler, Mısırlılar, Amerikalılar, Moğolların her biri, günümüze kadar korunmuş olan kalas bilimi olan devasa bir antik gnosis'in kendi parçalarına aşina olmaları muhtemeldir. bazı Asya mistik okullarında. Örneğin, pek çok Tamil metni korunmuş olsa da Batı dillerine çevrilmemiştir ve bazı gizli el yazmaları Batı Yarımküre'deki üstatlar arasında süresiz olarak dolaşmaktadır. Nispeten yakın geçmişte, uçurumdan gelen güçlerle olan ilişki Dr. Dee ve "Enochian Meydan Okumaları" Eşikteki Gözcü Choronzon'u çağırmak için bile kullanılan Sir Edward Kelly tarafından kuruldu. ^[270]E.P. Blavatsky, bu gece bölgelerine giden gizli anahtarların varlığından da haberdardı. Set veya Sat'ın Varlığı ve Olmamayı içeren bir Varlık hali olduğu açıklamasına son verir; burada genellikle sanıldığı gibi Varoluş anlamına gelmez. The Secret Doctrine'de ^[271]bunu daha da zorlaştırıyor: "Şeylerin yok olabileceği ve yine de BE'nin Doğu Psikolojisinin merkezinde yer aldığı fikri."^[272]

ayna evrenin zoomorfik sembolü ^[273]antropoid maymundur. Bu, Massey tarafından tanımlanan hayvandır.^[274] Eski Mısır kelimesi Kehkeh sadece "maymun" değil, aynı zamanda "deli", "aptal" anlamına da gelir. Kehkeh, Gehgeh veya Geh'in başka bir biçimidir, "deli kadın", "cadı", Hek-Hek veya Hekate, Gex veya Hag'ın arketipidir - tıpkı bir iribaşın kurbağaya dönüşmesi gibi, Hekt'e dönüşür.^[275]

Papirüs Harris'te, ^[276] aslan tanrının dönüşümüne bir ima vardır.

deli bir adam (kehkeh) ^[277]şeklini aldın ."

Deli adam ya da deli maymun aynı zamanda "yedi arşınlık kutsal mesken"de ikamet eden ve buradan "sekiz arşınlık kutsal meskene" ilerlediği "yedi arşınlık maymun" olarak adlandırılan Tarot Aptalıdır. Sekizinciye ulaşan yedi cehennemi elementin sembolüdür, böylece ustanın deneyimlediği deliliği yedi "ruh" ya da inisiyasyonunun aşamaları olarak açıklar, bu da Uçurum Sınavında doruğa ulaşır.

Hahamların bilgisine göre Adem kuyruklu doğmuştu, orangutan gibiydi. Gerald Massey, geleneğe atıfta bulunarak bunu, Yahudilerin evrimci olmadığına işaret ederek açıklıyor, bu da geleneğin Mısır tipolojisinin canlılığına tanıklık ettiği anlamına geliyor. Ancak gerçek şu ki, Mısır tipolojisinin kendisi, "diğer taraftan" güçlerin istilasına ilişkin okült bilgiye dayanıyordu. Bu etkiler, bu taraftaki maymunların ortaya çıkmasına neden oldu ve ^[278]Adem'in düşüşü gibi Yim'in düşüşü gibi efsanelerde Abyss'ten (Daat) düşüşe atıfta bulunarak kanıtlar bıraktı, ancak içine değil.

Aptal, maymun veya deli, gekh veya gekhkeh - Fars destanından Gekh, İncil'den Kızıl Kadın vardır ve ayrıca Bundahish'te "cehennemin aktif bir ajanı" olarak tanımlanır. O şöyle diyor: “ Doğru kişinin ve çalışan boğanın üzerine ^[279]o kadar çok Vesh veya zehir dökeceğim ^[280]ki, yaptıklarımı yaşamak istemeyecekler.” Kötü Ruh, cadının konuşmalarından çok memnun kaldı, ona sarıldı ve onu öptü, böylece "adet görme dedikleri kirlilik Geh'te açıkça kendini göstermeye başladı." ^[281]Süreksizliği simgeleyen adet akışı, Parsi dilinde Kötülüğün Zerdüşt'ün cennetten getirdiği ateşi söndürdüğü mekanizmayı yansıtmak için kullanılmıştır; ruhun ateşini söndüren su; uçurumun suları; bir maymun veya bir aptal aracılığıyla temizleyen negatif güç.

Ciddi bir yanlış anlaşılmayı önlemek için, maymunun ya da dünyada bugüne kadar hayatta kalan başka bir canlının dünya dışı etkilerle temasın sonucu olmadığını burada vurgulamak gerekir. Maymun, boşluk perdesinin arkasından çarpmanın yarattığı yaratık türünün bir simgesi haline geldi. Bu yaratık, sadece dünya dışı kaynaklardan değil, aynı zamanda Hayat Ağacı'nın diğer tarafındaki Aptalın Yolu'nun altındaki bir tünel aracılığıyla diğer boyutlardan da tezahürüne çekildi .^[282]

Gerçek Canavarın bir maymundan veya şu anda bilinen diğer herhangi bir hayvan türünden çok daha çirkin olduğu gerçeği, efsanelerden birinde anlatılan Antarktika kökenli tarih öncesi bir kısma açıklaması okunduktan sonra takdir edilebilir.

Lovecraft. ²²⁹ İnsan olmayan eller tarafından yapılmış böyle bir nesne henüz yeryüzünde bulunmadı, ancak bugün yazarın tanıdığı bazı duyarlı kişiler, inkar edilemez bir şekilde bu canavarımsı ve ilkel canavarın arketipinin ne olduğunu gördüler. " Eşikte Saklanmak " ta " ahtapot kafadanbacaklı " olarak tanımlanıyor . En tiksindirici türden bir yarasanınki gibi kanatları ve pençeleriyle, başının üstünde, burnunun altında (ağzın olması gereken yerde) yer alan, merkezi bir parıltılı, kırmızımsı renkli ve uğursuz bir göze sahipti. sayısı sekiz olan bir kıvranan dokunaç kütlesiydi. Aslında, Set'in tünellerinden siyaha yayılan ve orada, Ölüm Yeri'nde sıkışan 8 başlı arketip bir canavardır. Daath'a nüfuz eder ve alt hebdomad'ın kaplarına dökülür. ^{230 Bu} , Hadit'in bahsettiği ( AL , II, 26) yılan, veş veya zehirle sembolize edilen bir su akıntısı haline geldi:

Başımı kaldırırsam, ben ve Nuit'im [Ain] biriz. Başımı eğip zehir tükürürsem, o zaman Dünya sevinir, o zaman ben ve Dünya biriz.

Ve aşağıdaki ayette ( Kitabın başından itibaren peş peşe 93. ayet ) bunu şu sözlerle tamamlar:

İçimde büyük bir tehlike var - bu rünleri anlamayanlar büyük bir hata yapacaklar. Açıklama denen kuyuya düşecek ve Aklın köpekleri tarafından yenecek. ²³¹

Sonra lanet "Açıklama ve kralına" telaffuz edilir! Bunlar, AL'nin ikinci kısmının 26. ve 27. ayetleri ve Kitabın başından itibaren 92. ve 93. ayetlerdir. Nakak numarası 92'ye sahip ^{. 232} 93 , AL'nin ana anahtarı ve mevcut Aeon'un ana sihirli formülüdür. Daha önce de belirtildiği gibi, aeon veya ion kelimesinin anlamlarından biri "çölde kükreyen canavar" dır ve bu aynı zamanda (Mısırlılar arasında) maymunun adıdır. ²³³ 26 ve 27 Numaraları sırasıyla Ayin (Göz) ve Pe (Ağız) Yollarını ifade eder . Bu organlar Boşluğun Gizli Gözünü yansıtır, ²³⁴ ve Ağız veya Söz, bir insan sözü değil, "vahşi ve canavarca sözler" söyleyen Thoth'un Maymunu temsil eder. Böylece, sürekli olarak negatifin (Boşluğun Gözü) pozitif (Uçurumun Ağzı) yoluyla somutlaşmasının sembolizmine dönüyoruz.

Bes veya Vesz'in Sümerce adı Zivo, Oivz, yani Ai-vaz'ın Mısır ^{asıllısı olduğu} daha önce öne sürülmüştü235 . “İddia partisi” ²³⁶ sekizdi

²²⁹    Eşikte Gizlenen (Lovecraft ve Derleth).

²³⁰    "Orospu çocuğu", "Atalet Çocukları". Bkz. J. Massey, “ ^A Book of the Beginning ” ^, s.250.231 Daath'a bağlantı. Yazarın italikleri.

²³²    Nakak , hiyerogliflerde tanımı haline gelen suların bir timsahı veya ejderhası gibi, yutanın lanetli, lanetli ve Typhonian görüntüsü anlamına geliyordu. Nakak , daha sonra kurbanlarını baştan çıkarmak için yılan şeklini alan dişi bir cadı olarak Gek veya Geh (13) olarak yansıtılan gölgenin orijinal görüntüsüydü .

²³³    Ayrıca Frater Ahad'ın "Gölge Tarikatları" 8. Bölümde alıntılanan iyon kelimesi hakkındaki düşüncelerine bakın .

²³⁴    Tersi Nia olan Ayin, Kızım.

²³⁵    Bkz. " Büyülü Diriliş", sayfa 57.

²³⁶    "Orospu çocuğu", "Atalet Çocukları". J. Massey, " A Book of the Beginning " ^, s.250'ye bakın .

~ 53 ~

kaltak, canavar sözcükleri, bağımsız erkek özünün ana kaynağını işaret ederek daha sonraki dilde varlığını sürdürdü. Şimdi, Farsça Veş'in, zehirin, aynı zamanda, adet akışı tarafından taşınan ay titreşimi tarafından yansıtılan birincil negatif akım biçiminde Draconian Geleneğinin bir özelliği olarak Aiwass ile ilişkilendirildiği varsayılmaktadır . Bu sembolizm, Cennet yılanını zehirli Vesh veya Aiwass ile özdeşleştirir ve Thoth'un Maymunu, Çöldeki Kükreyen Canavar, Shugal 333, Ion ve Kızıl Kadın, Babalon ile büyülü kimliğine işaret eder; keşfedilen tüm işlev merkezleri Uçurumun Pilonundan geçer. ^[283]Bu nedenle, Aiwass kendisini ^[284]negatif akım olan "Gor-pa-krat'ın bakanı" olarak tanımlar.

Geh veya Gek, Adem'in cadı karısı Lilith'tir; Şakti veya Aptalın Yolu aracılığıyla Maymun Thoth'un Sözü ile tezahür eden Ayin'in etkilerinin Cennet'te somutlaşma gücü. ^[285]Bu shakti (Geh), gecenin boşluğunu ve dünyanın uçurumunu aydınlatan yedi yıldızın tanrıçası olarak göksel hebdomad'ı simgeleyen Ain-Keter ve Chokmah-Maslot (sabit yıldızlar küresi) arasındaki bağlantıdır. Evren. Zamanın bekçisi olarak dünya dışı zekanın birincil tezahürüdür.

, Ayin'in (Nuit, gece, anne) ilkel karanlığını Tifareth'in (Güneş) ışığından ayıran "buradan evi böl"dür. ^[286], gün, oğlum). Ve birinden diğerine geçiş veya geçiş, ^[287]Yesod'dan cehennem hebdomad'a akan Ay, Taat (Daat) aracılığıyla gerçekleştirilir, başka bir deyişle, ayın ışığının Nuit gecesini ve gününü birleştirmesi gibi. Tiferet, yani Yesod, erkek ve dişi arasındaki bağlantıdır, dişi yarıdaki geceyi erkek yarıdaki ışıktan ayıran, böylece yaratılış çemberini tamamlayan cinsel alacakaranlıktır.

Alacakaranlığın simgesi, şafakta ve günbatımında ortaya çıkan çakaldır. O, tek bir görüntüde Merkür ve Güneş'in bir kombinasyonu olarak Set'i yansıtmaya başlayan siyah ve altın bir köpek olan Anubis'in ikiliğinin bir prototipidir, alacakaranlıkta ay tipi koruyucunun Mercurian özünü, dolayısıyla benekli veya hem ışığın hem de gölgenin karıştığı tanrının melez doğası.

le diable'ın, şeytanın, çiftleşen ve çiftleşen, çatallananın simgesi haline geldi . Toynak ^[288]onun sembolü oldu. veya heft, çünkü o, orijinal çatlak olan uçurum olarak temsil edilen ana tanrıça

Kheft'in soyundan geliyordu . Yahudiler bu bölünmeyi Daath'ın olduğu, olumsuz varoluşun tezahür etmeye başladığı yere yerleştirdiler. Daat, Duat veya Tuat, Twat'tır^[289] ya da kendini yeniden üreten tanrıçanın çatlağı. O, kendi görüntüsünü yansıtan veya gören veya kendini yeniden üreten, gözle sembolize edilen bir ayna veya ikiye katlama, çoğaltmadır. Bu nedenle "kör Horus", ^[290]zamansızlık veya anti-zaman kaosunu kişileştirir. Çemberdeki kırılma bu nedenle kaosu, Klipot'un çemberleri veya zaman döngülerini işgal eden yağmacı güçlerini temsil ediyordu.

Ancak körlüğün sembolik anlamı zamanın ve dolayısıyla kozmosun antitezi olarak anlaşıldığında, o zaman karanlık ışığın antitezi olarak anlaşılabilir. Hahamların bilgisinde, karanlığın (kötülüğün) yardımcısı olarak adlandırılan ilk iblis, deli bir kadın, çılgın bir bakire, ışığı karartan ve adetin bir kesici, kesintiye uğrayan ve dolayısıyla kaos getiren kişileştirilmesi olan Geh'dir. kozmosa Daath, on birinci Sefira ve yedi alt Sefirot tarafından temsil edilen hem göksel üçlü hem de cehennemi hebdomad tarafından yayılan yaratıcı itkiler arasındaki "aralık" tarafından yansıtılan sürekli çözüm 5'in ^[291]arketipik temsilcisiydi . Geh, kaos ve yıkım iblis ordularının içeri girmesine izin veren sihirli çemberdeki bir boşluğu temsil eder. Bu, fenomenal yaratılışla ilgili olarak kesinlikle olumsuz olan Kızıl Kadın'ın formülüdür, çünkü bu, noumenal sükunete götüren Ağacın köküne inen Yol anlamına gelir. Ancak bu, Ra-Hoor-Khuit'in yansıttığı olağanüstü evrenin temeli , temeli olan Destek olan tanrı Set Horus-pa-Krat tarafından sembolize edilen en yüksek potansiyelin sakinliğidir . ^[292]Geh - sol, kuzey, boşluk perdesinin arkasından ışık yayan uçurum. Bu haliyle, rengi siyah (mutlak karanlık) olan Dünya Yumurtası veya Akasha ile sembolize edilen, etkilerin somutlaşan gücü veya shakti'sidir.

Ekinoks zamanı geldiğinde, batı, ortaya çıkan ışığın yerine zıt olduğu için karanlık güçlerin sonuç yönü olarak kuzey oldu. ^[293]Bu nedenle Mısırlılar batıyı "malefik iblislerin yeri" veya gecenin yaratıkları olarak adlandırdılar. ^[294]Great Knox (Gece) ^[295], her gece batıdaki göle bir timsah şeklinde kaybolan yılan gibi bir şaft veya yılan deliği olarak Nakak'ın meskeniydi . Sularda kaybolan kuyruğu karanlığın, karanlığın, ölümün hiyeroglifi haline gelen bir derinlik ejderhasıydı. Sadece karanlık veya siyah insanların kuyruklarının olduğuna inanılıyordu .

Bu, toplumda babalığın bilinmediği veya belirli bir kişiye ait olmadığı durumda, bekar annelerde kökenlerini belirlemenin ilk yoluydu. Evrimciler de kuyruklarla tartışırlar. Ancak Gizli Öğreti'ye göre, yeryüzünün üzerinde dolaşan kuyruklu yaratıklar, insan öncesi yaratıkların yavrularıydı, okült ensestin sonucuydu ve tarih öncesi cinsel rastgelelik, insan gerçekliğinin yanında yalnızca soluk bir yansımaydı.

Hahamlar Adem'i bir orangutana benzetiyorlardı çünkü onun da kuyruğu olduğunu iddia ediyorlardı. Gerald Massey, bu gerçeği, Mısır geleneğinin Yahudi bilgisinde varlığını sürdürdüğünün kanıtı olarak aktarır. Ve Mısır geleneğinin kendisi, inisiyelerin "diğer taraftan" güçlerin istilası hakkındaki bilgisine, bunda maymunları doğuran etkilere dayanıyordu. İncil'deki Adam gibi Bundahish'ten Yim'in içler acısı durumu, en yüksek durumundan düşmesinden çok, glifi Thoth'un Maymunu olan Daat tarafından temsil edilen uçurumun çok boyutlu çatlağından geçememesinden kaynaklanır. Bu anlamda sembolizm anlaşılabilir hale gelebilir ve sadece cinsel anlamda bir düşüş değil, kural olarak dünyanın tüm büyük okült geleneklerinde ve dinlerinde mitte orantısız bir önem verilir.

Hottengot'lar ^[296]ve Avustralya'nın kara kabileleri, bu tür mitlerin en eski versiyonlarından bazılarını korumuştur. İkincisi, bu dünyaya "bir pencereden" giren Noh adlı bir adamdan geldiğini iddia ediyor. Noh veya No - Mısırlılar Nu'ya sahiptir ve bu isim, sembolik "kozmosun okyanusu" olan uçurumun sularını ifade eder. Bu nedenle, yaratılışın en eski tanımlarından biri, bilincin ilk önce "dışarıdan", dünya dışı bir kaynaktan ortaya çıktığı gerçeğini doğrular. Ve bu ziyaretçinin derinliklerden, sulardan, kuyudan, havuzdan ya da uçurumdan geldiği sayısız efsanede sürekli olarak dile getirilir. Mısırlılar, şeytani etkilerin ortaya çıktığına ve canlıları ele geçirdiğine inanılan İç Çekme Havuzu ve Ateş Gölü'ne sahipti, ancak daha da önemlisi, piramitlerin kendileri tam olarak su kuyularının üzerine, genellikle derin inşa edildi. Mariette ^[297](tipik) piramidi bir su kuyusunun üzerindeki dev bir kapak olarak tanımlar; uçurumun sakinlerini tutmak için tasarlanmış bir kapak ve Hayat Ağacı'nın glifinde Daath'ın (uçurum) bir göksel üçgen veya piramit ile örtülü olarak gösterilmesi tesadüf değildi. Daath, cehennemi hebdomad'ın gizli enerjilerinin Ağacın diğer tarafından aşağı aktığı penceredir. Dış uzayda kozmik gücün odağını oluşturan Sefirot'u, gizli ve numenal potansiyelin yaratılışının tezahürü için, ancak apaçık ve fenomenal bir ifadeyle alt ederler.

Görünüşünü uzayda bir pencereden meydana getiren Noh'un özünün mahiyeti , bugün dilimizde olumsuzlayıcı Hayır ile özdeştir. ODN'den daha fazla olan Noh, 125, Eden,^[298] ve anlamı (İbranice) Mısır nahuh veya nnuh, "sallamak", "itmek", "hareket ettirmek" kelimelerinden türetilen "hareket", "titreşim" dir. Başka bir deyişle, Noh , uçurumun numenal imgelerinin canlı, hareket eden, var olan titreşimini gösterir. Noh, nesnelleştirilmiş öznelliğin formülüdür.

Yüce üçlünün piramidal yapısına geri dönelim: önden ve arkadan Kether'den çizilen çizgiler Daath'a bağlanırsa üç boyutlu hale gelir, böylece tepesi Kether'de olan bir tetrahedral şekil oluşturur, tabanı bir kare olur Daath (arkada), Chokmah, Binah ve Daath (önde) ile. Böylece, güneşi - Ra-Hoor-Khuit - en önemlisi olan "cehennem yedisinden" oluşan Sefirot'un geri kalanını örten bir kapak gibi görünecektir. Cehennem hebdomad Hor-Pa-Krata'da (Ayin) Cehennem'in yukarısındaki bir yansımadır (Tipheret), ancak boşluğun gözü gibi parladığı Kether'den bile daha yüksektir. Olağanüstü materyalizasyonun mekaniği şu şekilde anlaşılabilir: supernalia uçurumun üzerine yerleştirilmiştir, ancak onun tamamlayıcı parçalarıdır. Ama Ayin'in gerçek kökünün Yesod'da (ay) yattığı gibi, Keter'in de kökü Tipheret'te olduğu için, tıpkı ayın - (Yesod) - yaratılışın tezahüründe bir kadının negatif olduğu ve Horus'u temsil ettiği söylenebilir. -pa-Krat, yani güneş - (Tiferet) - adam yaradılışın tezahüründe pozitiftir ve Ra-Hoor-Khuit'i temsil eder. Ve Shaitan-Aiwass çekirdektir - Daath - bu iki gücün kutuplarının mükemmel dengede olduğu uçurumdur.

Şimdi, siyah ya da inen öz olan Set'in (Gor-Pa-Krat) neden majinin, materyalleşmenin, enkarnasyonun formülü olduğu açıklığa kavuşuyor; beyaz veya yükselen öz olan Horus (Ra-Hoor-Khuit) ise ruhsal olana dönüşümün formülüdür. Siyah veya kırmızı, cinsiyetin veya tezahürün, gün batımının ve gecenin rengidir; beyaz veya altın, şafağın ve günün rengidir. Madde ve Ruh, Ağacın iç ve dış, alçalan ve yükselen ikili kutupları biçiminde birleşir ve Thoth'un Maymunu ve Set'in Köpeği tarafından temsil edilen Daath olan emisyon noktasında -dönüş olarak- birleşir.

Bu, tezahür anında, temel güçler uzaydan zamana aktarıldığında veya çağrıldığında meydana gelir. Uçurum, boşluk olarak birincil annenin işlevini yerine getirir. Ruhlarla (yıldızlarla) tohumlanan yıldız evreni (uzay), periyodik zaman döngülerinin tanıtılmasıyla kozmosa dönüşen kaosu yansıtır. Uzayın sonsuzluğundaki kaosun kör etkileri, zamanın çağlar vb. şeklinde yaratılması yoluyla düzeni temsil eden zeka ve bilincin evrensel taşıyıcıları olarak gezegenler ve yıldızlardan önce geldi. bu nedenle kaotiktiler ve yalnızca karanlık kabul edilen alanlarda var oldular,

yıkıcı, kural ve yasaların dışında, klifotik; onlar  _

Sefirot'un ters çevirme alanları veya zaman döngüleri biçiminde olağanüstü yasa ve düzeni temsil eden gezegenler dahil kozmik radyasyonlar.

Mitoloji onları, zamanın başlangıcından beri, insan belirli yıldızların periyodik dönüşüne dikkat etmeye başladığında ortaya çıkan tekrarlama, geri dönüş, diriliş fenomenlerine uzaydan (numenal) izdüşümler olarak dikkatlice tanımlanmış, ağırlıklı olarak zoomorfik bir dizi görüntüde korumuştur. uzay boyunca yansıtılan konfigürasyonlar. Derinliklerden gelen sürekli misafirler olarak mitolojide korunurlar,^[299] mitlerde ve efsanelerde Typhonian teratomları - devler, cüceler, elfler, periler vb. ama her şeyden önce, daha sonra sfenksler, grifonlar, tek boynuzlu atlar ve her tür efsanevi canavar biçiminde stilize edilen tuhaf melezlerde ve ilkel mutasyonlarda.

Bu tarihöncesi ve ilkel imgeler, bilinçaltının cehennemi dünyalarında da korunur ve hem zikir hem de -daha seyrek de olsa- çağrışım için uygundur. Örneğin Austin Osman Spare, bu canavarca atavizmleri kontrol etmek ve insanlığın gelişinden çok önce, bir zamanlar dünyada sahip oldukları sembolize ettikleri nitelikleri ve güçleri somutlaştırmak için bir sihirli işaretler sistemi geliştirdi . ^[300]Geleneksel Batı ezoterik düzenlerinde, bu ilkel kompleks, içinde şeytani ve insan, ruh ve gölgesinin, dünya dışı ve insan bilincinin birleştirildiği Kutsal Koruyucu Meleğin son derece sofistike bir kutsallığına dönüşmüştür. Tüm inisiyasyon ritüel sistemleri, "diğer taraftan" varlıklarla temas kurmanın yollarıdır. Ve pratik okültistler için dış uzaydan dünya dışı varlıklar veya iç uzayların öznel sakinleri olarak kabul edilip edilmedikleri önemli değil, aralarındaki farklar oldukça küçük. Her iki büyülü güç alanı da tanrıların sahip olduğu güçlere eşdeğerdir. ^[301]Şimdiye kadar sürecin yalnızca bir yönü meşru kabul edildiğinden, ^[302]Ağacın diğer tarafının gizli ve dolayısıyla gizli enerjileri, bireyselleştirilmiş bilinç için tehlikelerle dolu olduğu için korkutucudur. Bugün bile "kötü" olarak görülüyorlar ve yasa dışı, kaotik, Qliphothic olarak damgalanıyorlar. Bu nedenle, Klipot ile ilişkinin insan bilincini boyun eğdirdiği ve uçurumun bataklığında kimlik kaybına yol açtığı temelinde, tüm dinler iblislerle ticareti yasaklar. Uğurlu çağlarda momentumu yoğunlaşan bu etkiler, Ağacın karşı tarafından astral olarak döküldü ve insan bilincini tüm pozitif (yani fenomenal) varoluşun altında yatan negatif titreşim dalgalarıyla boğmakla tehdit etti

. Ve bu nedenle, hassas ruhların artık gördükleri - uçurumun kaynayan siyah aynasında - gölgeler karşısında dehşet içinde geri çekilmeleri ve uzaya eşi görülmemiş bir akış için kütlelerini kazanmaları şaşırtıcı değil. İhlal, iyonik dengeyi bozan nükleer aktivite tarafından yapıldı ve doğru anahtarlar uygulanmazsa, insan bilinci Çemberi diğer taraftaki güçler tarafından ele geçirilecek.

Eskiler, istilanın içinden aktığı uzaydaki çatlağı 257 ve bundan daha da fazlasını, büyük Gizem Okulu'nu biliyorlardı.^[303] [304]Daath'ı bir giriş noktası olarak konumlandırdı. Kadimlerin yeryüzüne geri dönme miti oldukça eski bir konudur ve bunlardan biri son on yıllarda yeniden canlanmıştır, yalnızca Arthur Machen, Algernon Blackwood, H. F. Lovecraft, vb. gibi doğal hassasiyetlerin fantastik eserlerinde değil. , aynı zamanda nükleer ve nükleer altı araştırmalar sırasında bulunan gizli sonuçların farkında olan fizikçilerin yazılarında. Ve ancak şimdi, bazı eski okült gelenekler - özellikle Hayat Ağacı ile ilişkilendirilenler - "kötü ruhların" batıl korkularından başka bir şekilde okunabilir.

Schwarzschild'in ^[305]uzayda bir sünger veya çörek deliği gibi olan "kara deliği" veya Emmental peyniri gibi solucan benzeri geçitlerle delinmiş yoğun bir kütle, çok boyutlu ^[306]Ağacın anatomisi hakkında bir fikir verir. Solucan delikleri, Sefirot'un kürelerine kıyasla cüce boyutlarından dolayı görünmeyen cehennemler veya gizli deliklerdir. İnisiyenin fenomenal varoluşu aşmak ve boşluk perdesini aşmak için yapması gereken uçurumdan atlama, John Taylor tarafından ^[307]Kara Delikler adlı kitabında canlı bir şekilde sunulur. Elbette, notlardaki ifadelerini Typhonian metafiziği terimlerine tercüme ettim:

Bu, solucan deliklerinin varlığına izin veren çörek içindeki "süper uzay" boyunca tam olarak aynı sıçramadır. Aksi takdirde çok uzun sürecek olan bu doğrudan bağlantılara izin verirler. Bu solucan deliklerinin her birini, iki ilgi noktasında bir simidin içine erişim noktası olarak düşünebiliriz,^[308] bunlardan biri dünya, diğeri ise uzak bir yıldız olarak adlandırılabilir. Dünya üzerindeki bir solucan deliğinden süper uzaya ^[309]giriyor

ve onu uzak bir yıldızdaki başka bir solucan deliğinden bırakıyoruz; ^[310]tüm yolculuk anında gerçekleşebilir.^[311]

Bu alıntı, Crowley'in Montauk yakınlarındaki New England'da, Pasquany Gölü iskelesinde büyülü bir inziva sırasında "Yıldız Sünger" vizyonunu anımsatıyor. ^[312]Kara Yılan Kültü'ne inisiye olanlar, Michael Berthier tarafından Ağacın arkasındaki bazı gizli patikalarla bağlantılı olarak tarif edilen voltigörleri, atlayıcıları veya atlayıcıları hatırlayabilirler.^[313]

"Krantz", ^[314]Grönland sakinlerinin korktuğu bir ruh sınıfından bahseder. Onlar, Tufan sırasında dünya alt üst olduğunda yok olanların hayaletleridir. Ateşe dönüşerek mağaralara ve kaya yarıklarına sığındıklarına inanılıyordu. Bu tür pek çok efsanede tipik olan bu efsane, Ağacın ani ve feci bir tersine dönüşünü akla getirir. Sadece ters dönmedi, “diğer taraf” Sefirot'un diğer tarafının boşluklarını her şeyi tüketen aleviyle doldursun diye ters çevrildi.^[315]

Kaliforniya Kızılderilileri tarafından saklanan bir efsane, yedi denizcinin - Hochgates - dev bir deniz aslanını nasıl zıpkınla zıplattığını anlatır; deniz aslan, can çekişirken tekneyi onlarla birlikte kuzeybatıda uzanan büyük bir girdaba, ruhların içine çekildiği bir yere sürükler. yeraltı Girdabın ağzının aşağıda kaybolduğu noktada onları deniz aslanına bağlayan ip koptu ve Hochgate'ler gökyüzüne fırlatılarak yedi yıldıza dönüştüler. ^[316]Deniz aslanı, uçurumun Typhonian ejderhasının bir biçimiydi ve kuzeybatıdaki girdap alanı geleneksel olarak yeraltı dünyasıyla ilişkilendirilirdi; kuzey, Typhonian karanlığının krallığıydı, daha sonra güneşin öldüğü veya kaybolduğu yer olarak batıya doğru ilerliyordu. Amenta.

Bu efsane, uçuruma giriş yerini, Hochgate'lerin yalnızca zamanında kaçtığı bir derinlik, teft veya daath olarak doğru bir şekilde gösterir. Cennete yükselişleri, uçurumun temel, karanlık, kör güçlerinin benzersiz bir başkalaşımını ve daha sonra zamanın koruyucuları ve ölçücüleri haline gelen akıllı ışıklara dönüşümlerini gösterir. Efsane, uzay ve zamanın güney ve kuzey kutupları olan uçurum (Daat) ve cennetin (Ayin) sembolizmini açıklar; Eden'in gündüz ve gece tarafları.

IHVH adının göksel dörtlü Keter-Chokma-Binah-Daath ile özdeşliğini not etmek ilginçtir . Yod (I), Kether ile eşittir, çünkü Yod, Kuzey Yıldızı tarafından yansıyan bilincin doğaüstü alevidir. O (H), Chokmah ile eşittir; çünkü o, Yod'un ışığını Binah'ın enerji bölgesi aracılığıyla Vav'a (V) ileten bir şaktidir; dolayısıyla He-Vav, Heva veya Eve.^[317]

Chokmah ve Binah'ın çocuğu, nihai Heh veya Koph Nia'nın formülünü özetleyen "kızı" olan Daath'tır. ^[318]Daath ile birlikte göksel üçlü, Kutup veya Bahçe Ağacı doktrinini ve sözde Daath aracılığıyla düşüşü özetler. Yılan, kız (Koph), başın arkası (qoph) ve "nazar" (nia) sembolizminde ima edilir .

Söyleyebileceğiniz çeviri :

Düzeltme ve Düzen: Grand Duke 2010

Bölüm IX Negatif Yol

nephilim ) glifi , maymunlara yol açan insan öncesi büyülü deney ile Berosus tarafından tanımlanan Typhon'un teratomları arasındaki bağlantıyı açıklayan bir maymundu. Nefilimler , yorumun çarpıtılmasını ve Sözün nihai kaybını tanımlamanın bir yolu olan "dillerin karışması" ışığında ünlü olan Babil Kulesi'nin inşaatçılarıydı. Sözün yeniden doğuşuna vurgu yapan masonik ve mistik sembolizm, Osiris'i ifade etmenin ve böylece Ament'teki süptil bedeni canlandırmanın bir yoludur ; ^[319]psikoloji açısından ifade edilirse - ruhun bilinçaltı katmanını canlandırmak . Massey'in gösterdiği gibi, Mısır geleneği, özellikle Draconian evresinde, Osiris'in fallusunu araştırmaları doğrudan doğruya onun kültüyle ilişkili ayinlerin cinsel doğasına işaret eden İsis'in Gizemleri'nde bu restorasyonun güvenilir bir anlatımını korumuştur.^[320]

Babil Kulesi ile Babalon ilişkisi ileride anlatılacaktır; burada sadece devlerin sayısının 210 olduğuna dikkat  etmek gerekir. Ters permütasyonun Kabalistik formülüne göre 012 , Ayin 0'dan Kether aracılığıyla Hokmah'a kadar sayının evrimini tanımlar . Ain, Keter ve Chokmah birincil temsil eder

üçlü: Sırasıyla yaratıcı bir potansiyel içeren Büyük Anne (Ayin) ve çocuğu (Kether, sonsuz küçük nokta), mikrokozmosta ergenlik olgusu. Ergenlik, kendisini Güç Sözü olarak gösteren ilkel titreşim biçimindeki büyülü gücü sembolize eder; dolayısıyla

Sihirbazın Küresi olan Chokmah 2'ye atfedilir. Tanrı Hrumakhu'nun şahsında Söz, bir erkeğin ergenlik çağında edindiği Gerçek sestir; esas olarak yaradılışın titreşimleri. İptal edildiğinde veya değiştirildiğinde, bu titreşim 210 olur, 000 sayısı olur ^[321], yani Boşluğun üç fazı. Aynı zamanda , sembolizmi daha önce ayrıntılı olarak açıklanmış olan "kılıç" olan ChRB'nin (Melek) sayısıdır . Her şeyden önce 210 , NOX (Not), Pan Gecesi ^[322]veya Uçurumun Peçesi sayısıdır ; aynı zamanda "şişe" anlamına gelen BQBVQ ile denklemi sayesinde ters bir sayıdır - Mısırlı Baakabaka ^[323]kelimesinden , "baş aşağı" veya "baş aşağı" olarak tercüme edilir. Yine 210 , burada sunulan Gizemlerin Draconian yorumuna ilişkin sembolizm açısından önemli olan ADHR, "İlk Adem" sayısıdır . Bununla birlikte, en önemlisi, 210, ağacın diğer tarafı için üç kelimenin sayısıdır, yani: AChAR ("geri veya popo", Set'in gizli geçitlerinin veya tünellerinin adı); ARChA ("yol") ve "dişi döngü" anlamına gelen ARChA ^[324](Orach) ( kehanet kelimesi buradan gelir ) veya "sol gözün gözyaşları", geriye bakmak veya iç görüş. Sanskritçe kelime Arksha "yıldızlar tarafından yönetilen" anlamına gelir ve Arke Yunan Gizemlerinde tanrıların annesiydi. Yerin üzerinde kemerli veya doğuma hazırlanırken dört ayak üzerinde çömelmiş Nuit'in sembolizmiyle karşılaştırın . Ve son olarak, "anlamak" anlamına gelen SAİK de 210'a eşittir .^[325]

Kulenin sembolizmi Atu XVI'ya yansımıştır. ^[326]2 0 = Ayin = 70; 000 = 210. İnsan altı (yani insan olmayan ) güçle dikilen Babil Kulesi, gematria'ya göre sayısı 44 olan Zebul tapınağı veya Cennet kulesinin bulunduğu kuledir; aynı zamanda Uçurum'un mistik sularının sayısıdır, yani. DM, "kan", insanın içinden çıktığı uçurumun kanı - ADM.

Uçurumun hükümdarı , Ölüler Kitabı'nda başsız bir tanrı olarak tasvir edilen Af-Ra'dır . Sihirli papirüslerde ^[327]ona "Doğmamış" denir, yani. Kutsal Koruyucu Melek. Başsız Tanrı, uçurumdaki tanrı, gece güneşidir. Daha sonra üç çeyrekten oluşan bir haç veya T İnisiyeleri ile sembolize edilecektir. Uçurumdaki Güneş-Oğul, annesi 0'dan ayrılır , tam sembol y'dir ve ardından dört çeyreğin kesişimi veya kesişimi olduğunda ^[328]2 olur. Uzay Uçurumundan (0) ayrıldı ve zaman içinde gelişti.

Canavar (insansı maymun) ve Babalon'un (Babil) tüm sembolizmi, yalnızca Kule, Söz ve mistik terminolojide Mathers'a göre Kutsal Koruyucu Melek olan Başsız Tanrı'nın sembolizmi ile ilgili olarak açıklanabilir. ' yorumu, Ament'teki Doğmamış, bilinçaltı, sonsuz potansiyel, gizli ışık, gizli tanrı, güneş-oğul'dur.

Hur-Pa-Krat veya Set gibi, potansiyel olarak bir çocukta olduğu ima edildiğinden ve bu nedenle Gerçek Ses'in habercisi olduğundan, uçurumdan çıkmayan bir tanrıdır. O, Her Zaman Gelen değil, Asla Gelmeyendir, tezahürün numenal kaynağıdır ve bu nedenle herhangi bir fenomenal mevcudiyeti mümkün kılan gerçek kayboluş ve yokluktur . Hiç gelmeyebilir veya görünebilir, çünkü o anda artık bir gerçeklik değil, nesnel bir yanılsamadır - sadece bir görünümdür.

Burada, Batı gizli geleneği tarafından formüle edildiği şekliyle Aeon'ların ardışıklığından bahsetmek gerekir. Büyük Döngü yedi çağ (0-6) içerir. Dünyevi varlıklar altıncıda, 5 numarada yaşarlar . Bu, Horus'un Aeon'u veya Thelema'dır. Formülü atomik ve parçalayıcıdır. Son Aeon, 7 numaradaki altıncı Aeon, Maat'ın Aeon'u, kızının ( Kof ) Aeon'u , çünkü şimdiki aeon oğlunun aeon'u.^[329]

Gerald Massey ^[330], Pisagor'a göre altı element grubunun (6)  Venüs olarak adlandırılan mükemmel bir kutsal sayı olduğunu kaydetti. Eğer

5 ve 6 sayıları ışığında ele almak için sırasıyla Güneş ve Nu - İsis'i kişileştirirler; oğlu ve kızı, Tetragrammaton'dan wao -he. Ancak Horus'u erkek formülü açısından değerlendirmek hatalı olur. Horus'un Aeon'unun sayısı 5'tir ve bu, pentagram veya yıldız radyasyonu gibi "sol negatif ele göre ideal dişil sayıdır". ^[331]İlk el veya in, rahimdi ve 5 element figürü, yalnızca elin yuvaya benzerliği nedeniyle değil, aynı zamanda 5 gün zaman ve dişi döngüsü ile ilişkilendirildiği için rahmi sembolize etmeye başladı. Bu nedenle, 5 aynı zamanda sihir ve illüzyonun sayısıdır ve dolayısıyla pentagramın kaçınılmaz olarak özdeşleştiği sihirdir. 6, aksine, Hakikat Tanrıçası Maat'ın sayısıdır, çünkü 6 (altı) ses olarak "cinsiyet" kelimesine benzer ve kan akışı sona erdikten sonra meydana gelen yeni bir hamileliğin formülüne karşılık gelir. , yaratılışın ışığının tutulmasına veya tutulmasına yol açar. Altı, nefes veya havanın sayısıdır ve beş, su veya kandır, dolayısıyla Akrep, 5 rakamıyla temsil edilen sel veya selden sonra ortaya çıkan toprağın sembolü olarak altı ile ilişkilidir .

Gore (5) çürümeyi temsil eder; Maat (6) yeniden bütünleşme veya sağlam zemine ulaşma, Aeon of Horus tarafından üretilen çürümeden sonra nihai materyalizasyonun apotheosis'i. Ancak bu rakamların sürekli etkileşim halinde olduğu unutulmamalıdır  .  6  numaradaki Aeon  Maat  aslında  _

yedincisi  ,  Abyss'ten  çıkan  ilk  aeon .  Kız nihayet

Anne ile yeniden bir araya gelir ve Yedi Yıldızın (ruhların) ilkel Tanrıçası Anne olarak zirveye veya yüksekliğine sekizinci sırada ulaşır . Bu maddi bir birlik değil, bütün bir zaman döngüsünde ( maakala ) bir dizi soluk verme veya sonsuzluktan önce gelen bir parçalanmadır ( pralaya ).

Birader Ahad, Maat Aeon'unun zaten yükselmekte olduğuna inanıyordu ^[332], ancak AL bunun belirli bir gelecekte geleceğini açıkça belirtiyor. Ancak zaman, yalnızca olağanüstü varoluşla ilgilidir ve bazı üstadların , Ağacın diğer tarafında Sefirot tarafından temsil edilen, zaman ve uzayın ötesindeki boyutlarda Maat'ın gelişini çoktan gerçekleştirmiş olmaları oldukça olasıdır .^[333]

Ağacın ilk görüntüsü dişiydi, Asirat ^[334](kül) ile temsil ediliyordu. Evrensel bir semboldü; 1915'te Rusya'da yazılan Gnostik Kütle'de ,^[335] Crowley şarkı söylüyor: "Dünya dişbudak ağacının hayat veren suyu, Wonder Tree!" Asirat 3 bölümden oluşuyordu ; 3 ve ağaç sembolik olarak aynıdır - ilk aile, daha sonra genç bir adam ve onun erkeği olan bir Anne ve çocuğu şeklinde üç dalı olan bir ağaçtan ortaya çıktı. Eski Mısır'da tam da böyle bir formül korunmuştur. Bu aile ağacı en eskisidir ve baba, anne ve çocuk üçlüsünden önceye dayanır, çünkü toplumda babalık rolünü geri iten döneme aittir.

Bütünün sembolü olan ağaç, aynı zamanda, şekil olarak Hindu yaratılış mantrası 3P'ye benzeyen 30 sayısı ile temsil edilen tam zaman döngüsünü de sembolize eder. (OM). Öncelikle dişil ağaç veya Asirah ile ilişkilendirilen sayılar 10, 7 ve 13'tür ve bunların tümü dişil gizemlerle ilgilidir. On, Erkeklerin sayısıdır . Bu, "kronik", "hastalık dönemi", "sıvı ölçüsü" ve ayrıca On sayısı veya Meni anlamına gelen Mısırlı bir kelimedir. Meni, Suriye'nin ay tanrıçasıdır. Asher ayrıca 10 anlamına gelir ve ağaç dişil on sayısıdır veya daha önce açıklandığı gibi üç gibi tam sayıdır . On üç, 28 gün 13 aydan oluşan kamerî yıldaki dişi döngüsünün sayısıdır . Hamilelik zamanını oluşturan bu tür on döngü ve Ağaç, eksiksiz bir yaratıcı döngünün on kuru ve üç ıslak aşamasını gösterir. Daha sonra 10 , 10 meyve ve 10 Sefirot olarak temsil edildi , ilk üç, on üçüncü yolun kesiştiği Uçurumun Boşluğu tarafından alttaki yediden ayrıldı.^[336]

Birincisi Anne, ikincisi çocuk, üçüncüsü de buluğ çağına gelmiş delikanlı. Typhon ve Seth Horus bu nedenle iki aşamadan oluşan bir ağacı temsil eder: yok etme ve yaratma, olumsuzlama ve olumlama, adet görme ve hamilelik. On, yedi ve on üç, otuz döngüsünü tamamlar: 10 = 30:3, bu, On Meyve Ağacını ( Sephiroth) geliştiren birincil üçlüdür.

Bu nedenle, On'un Sırrı birincil Draconian Tanrıça Kültü'nün merkezindedir. Ve bu sembolizm bilinen evrenin kökenine atıfta bulunsa da, Tarikat'ın tamamen bilinmeyen başka bir evreni bildiğine inanmak için sebepler var - One by Ten - yani. Onbirinci. 11 daha sonra sadece Daath'ın sayısı değil, aynı zamanda Klipot tarafından temsil edilmenin negatif fazlarının sayısı oldu. Gizem Onbir, Draconianlar tarafından 5 ve 6 numaraları altında saklanmıştı; beş, shakti'nin sol veya dişil yönüdür ve 6 , olumlu yönüdür. Bu sayılar birlikte 56'ya benziyor . AL'de (I.24) Nuit, Sözünü 6 ve 50 olarak telaffuz ediyor . Bu, sayısı 56 olan Nu Sözcüğüdür. Tam sembolü heksagram ve pentagram ile ve ayrıca sihirle ilgilidir. Büyük İşin formülü olan Abrahadabra kelimesi: beş ve altının birliği.

44. ayet ) bahsettiği o yüce "Nu'nun öpücüklerindeki parçalanma ve ebedi kendinden geçme"nin sonucu olarak görülüyor .^[337] Bununla birlikte, çürüme ve kendinden geçme karakterini anlamak için, on bir karakterini "onda bir" olarak anlamak gerekir, yani Cehennemin Peçesinin arkasındaki kişi (veya Yoni), yani. Ağacın diğer tarafında yoni.

5 sayısı, dünyevi temsilcilerinin fizyolojik formülü açısından Tanrıça'nın kutsal sayısıydı; aynı zamanda en önemli olan sol elin sayısıdır. Söylendiği gibi, Annenin eli veya rahmidir. Güneş (post-Draconian) kültlerinde sol veya gizli el, aşağı ve cehennemi el haline geldi ve bu nedenle güneş kültlerinin taraftarları tarafından sol elin Yoluna, kadınsı olanı yücelten ve onu kadın olarak tanıyan o karanlık yola yönlendirildi. öncelik.

6  numara (yani sağ el), solar eril enerji ile temsil edilir ve

altıncı parmak (sol elde beş verilmiştir), sağ elin başparmağıydı. Fallus ve cinsiyeti temsil eder (6, 6), sadece fallus cinsel ilişki ile ilişkilendirildiği için değil , aynı zamanda Draconian kültünün çöküşünün neden olduğu çöküşün ardından yeni bir dizinin başlangıcını sembolize ettiği için.^[338]

Massey, "eski bilgeliğin iki büyük ve gizli gizeminin zaman ve sayılarla ilgili olduğunu, özellikle de irfanın doğasını gizleme güdüsünü açıklayan dişil döngüyle ilgili olduğunu" belirtir. ^[339]Bu bir dereceye kadar doğrudur, ancak daha önce belirtildiği gibi, cinsel tekniklerin dikkate alınması, doğa söz konusu olduğunda hiç de titiz olmayan eskiler için hiçbir şekilde kısıtlama nedeni değildir.

Güneş kültlerinin ortaya çıkmasının bir sonucu olarak tiksinti daha sonra geldi.^[340] Paganlara olduğu gibi, ilk Gnostiklere göre de doğa utanç, hile veya gizlilik için bir sebep vermiyordu. Öyleyse, gerçek orijinal bilgiyi saklamak için her türlü çabanın sarf edildiği o sırlar neydi? Sebep kesinlikle ilkel insanın doğal duyularüstü algıya sahip olduğu gerçeğinde aranmalıdır. Ruh ya da astral ikiz, ortalama modern insan için gerçek olmadığı kadar onun için de gerçekti. Benzer şekilde, ilkel insan Sezgisel olarak bilinmeyen Evren "B" yi Ağacın diğer tarafında, Abyss (Choronzon) ile kavuşum olarak hissetti . Böylece, 5, 6 ve 56 sayılarını anlamak, ilkel zihnin, çifte bir korku ve korku perdesi altında gizlenmiş temel enerjilerin varlığında nasıl çalıştığına dair bir fikir verir. Nihai korku, fenomenal dünyanın yalnızca öznelliğin veya tezahür etmemenin bir tezahürü olduğu ve fizyolojik dişil formülün bir şekilde akıl için anlaşılmaz olan korkunç bir gizemin mekanizmasını bir şekilde tanımladığı metafiziğin şüphesiz gerçeklerinden (ilk irfan) ilham aldı. normal hali. Yüzyıllar boyunca bilenen bu sır, antik mitler, bazı Uzak Doğu okullarının Tantra'sı ve ayrıca Shunyavada ve ^[341]Antik Çin'in Taoizm'inin ilginç bir birleşimi olan Chan Budizmi şeklinde günümüze kadar geldi.

Tam sayılar "tanrıları" ifade ederken, ^[342]kesirler geleneksel olarak "şeytanlara" atfedilirdi. ^[343]Örneğin Lenormand, ^[344]5/6 veya 50/60'ın Maskim veya "Decoyers" ailesi olduğunu gösterdi : "uçurumun yedi ruhu ... güç ve korkuda diğerlerini geride bırakan. " Bunlar, tanrılara göre güçleri beşe altı olan veya Massey'nin tanımladığı gibi: "sağdaki birinciye doğru soldaki en yüksek sayı" olan Typhonian iblisleriydi. ^[345]İbranice'de Yod "el" anlamına gelir ve numarası 10'dur ( iki eli ifade eder), bu da esas olarak Tanrıça'nın sayısıydı. Aslan-yılan Yod'un zoomorfik görüntüsü , bir dişi (ay) ejderhası veya yılanı ile güneş-fallik aslanın bir kombinasyonunu gösterir. Crowley bu sembolizmi bir sperm olarak yorumladı; adet döneminde yüzen bir aslan-yılan.

Mısır Kep'i (sol el) , elin "avuç içi" anlamına gelen İbranice Kaf ile aynıdır . Mısır'da kaf maymunu, insan dışı bir yaratığın sahibi, terbiyecisi veya şekillendiricisinin zoomorfik bir sembolü olarak ele atfedildi. ^[346]Köf'ün sembolizmi de uygundur . Qof, "başın arkası" anlamına gelir; baş Resh , Güneş'tir; yani kafanın arkası

(qoph) Ay'dır . Bu sembolizm , Kara Güneş'in veya Kara Alev'in kızı olan Koph'a ( Koph veya Coph) atanır . ³⁰¹

Plutarch, ^302'de , Pisagor'un takipçilerine göre Set-Typhon'un, sayıların çift oranında, yani 56'da üretilen şeytani bir enerji olduğunu belirtir. Bu konudaki görüşü, Eudoxus'un görüşüyle örtüşür: "56, Set-Typhon'a aittir ." Massey ^303, söylenenlerin altına bir çizgi çeker ve "çift sayı oranı, yani 56, aynı zamanda Typhon'un zamanı olan ayın 5 x 6 veya 30 gününü de içerir ." Ayrıca Şekil 5 , Satürn'ün (Kronos) kıvrık kılıcı veya orağı şeklindedir; tıpkı Dünya'daki Anne'nin ikiye, üçe, birçoka bölücü olması gibi, başlangıçta cennetteki zamanın kesicisi veya bölücüsü olarak Yedi Yıldız Tanrıçası'nın bir simgesiydi ^{304 .}

5 sayısı zamanın yok oluşunu temsil eder, çünkü 5 günlük döngü yaradılışın ruhunu yok eder veya karartır. İkincisi, sırayla, 5 günlük döngünün olumsuzlandığını gösteren kuyruklu sıfır olan 6 sayısı ile temsil edilir , "son kısmı" dır. Bunları, zamanın geçişinin yeniden başlamasını simgeleyen sağ elin işaret parmağıyla temsil edilen 7 sayısı takip eder .

Mısır hiyerogliflerinde 7, sembolü balta olan tanrının işaretidir (neter ^l 7). Bu balta, Anne'yi ifşa eden Set'in silahıdır. ³⁰⁵ marifet lisanında Set ve annesi aynıdır; Eylül veya Seth adı 7 anlamına gelir. 7 rakamı, bir kadınla cinsel ilişkilerin yeniden başlama zamanını gösterir ve daha sonraki gizli okulların sembolizminde tanrıça Venüs'e atfedilir. ³⁰⁶

İçerdiği Gizemlere yaklaşmak için ilkel fiziksel irfandan bile daha derine inmek gerekir. Ve bu ancak zihinsel makinemizi tamamen değiştirerek ve yeniden inşa ederek yapılabilir, çünkü nihai gizeme nüfuz edeceksek, olumlu düşünmemeliyiz, olumsuz bile düşünmemeliyiz - hiç düşünmemeliyiz! Doğu Chan ve Aiwass geleneğinin ustaları, Batı'da Crowley aracılığıyla, durmaksızın dikkatleri Negatif Yol'a, Via Negationis ^307'ye , inkar eden yola, sayısı 11, Sözü 56 ve Nuit'in yoluna çektiler. Sırları beş köşeli yıldız tarafından kişileştirilmiş.

³⁰¹    Kara Güneş (Oğul) Batıyor. Kara Alev için bkz. Liber Pennae Prae-numbra (Donat per Omni; - Nema, 1974); kitap şu anda ABD'nin Ohio eyaletinde var olan ve bildiğim kadarıyla bu akımın etkisini yöneten tek İnisiyeler topluluğu olan Maat Kültü tarafından yayınlandı; Birader Ahad bunu ilk tanımlayanlardan biriydi.

³⁰²    İsis ve Osiris.

³⁰³    "Doğal Yaratılış", II 302.

³⁰⁴    Gezegen temsilcisi Satürn olan Büyük Ayı takımyıldızı.

³⁰⁵    Yani fiziksel irfan.

³⁰⁶    7 sayısı - 7, 10 ve 13'te yer alan Sırları ile Dünya Külünün sembolizminde olduğu gibi - cennette zamanın veya saatlerin ilkel koruyucusu olan yedi yıldızın tanrıçası tarafından temsil ediliyordu.

³⁰⁷    Via Negationis (lat.) - olumsuzlama yoluyla tanım. (Not başına.)

~ 67 ~

Adamın Sözü ya da Logos'u ikincildir, bir yansıma ya da yanılsamadır, olumlu ve dolayısıyla fenomenal bir tezahürdür, oysa Nuit Sözü sessiz olduğundan tüm sözcüklerin ve Sözcük Olmayan Bire On'un potansiyelini içerir. Bu, sembolü Choronzon'un yarısını (parçasını) oluşturan konuşmayan bir hayvan olan maymun Kaf olan Ain'dir. Diğer yarısı, gözü ( ayin ) Thoth'un Maymunu (Daath) tarafından yapılan Babalon'dur ; o bir hayvandır ve bu nedenle büyüler ve illüzyonlar dünyasının konuşulmayan yaratıcısıdır. Sembolü Kılıç ( Zayin ), orak (5) olan ve 5 sayısı gibi prototipi olarak ikiye bölünmüş anneye sahip olan On'dan Sonra Bir'in sırrı budur . Böylece zaman, Kalachakra'nın sürekli dönüşü tarafından üretilen birçok kavramı temsil eden parçalara veya sayılara bölündü ^[347].

5, 6, 7 ve 10 sayıları küme olarak 13 ay 28 günden oluşan bir döngü ile kameri yılın mistik sayılarını oluşturur. Dolayısıyla, Talmud'tan gelen geleneğe göre: “Yılda Şeytan'ın güçsüz olduğu bir gün vardır, bu Yom Kippur günüdür; diğer 364 gün ^[348]her şeye kadirdir.” Tercüman bunu, Şeytan'ın Kabalistik anlamının,^[349] 364 bu gün sayısı ile tanımlanır. Bu günlerde "Şeytan kötülük yapma gücüne sahiptir, ancak Kippur gününde gücü yoktur."

Buradaki en önemli faktör güçsüzlük faktörüdür. Yunanca kelime Akrasia (Akrasia), Choronzon'un Kabalistik eşdeğeridir, 333. Choronzon, Uçurum Perdesinin arkasında hiçbir şeyin üretilmemesi anlamında güçsüzdür, çünkü burası Negatif'in alemidir. Ancak, anlamlıdır ki, Şeytanın sayısından 333 çıkarılırsa , 364 , Choronzon, Shugal ve Acrasia - 31 sayısını elde edersiniz ki bu aynı zamanda AL, LA ve Set sayısıdır .^[350] AL, LA ve Seth, 93 sayısı (31 x 3) olan Aivass olan birincil bir üçlü oluşturur ve Yokluğun ve Via Negation'ın gizeminin anahtarı Kanun Kitabında açıklanır.^[351]

28 sayısının büyülü anlamı, yılda 13 tezahürü olan kadın ay döngüsünden gelir. Bu fizyolojik fenomen, daha sonraki güneş kültlerinin gözünde ay kültlerini damgalayan unsur haline geldi ve astronomik gözlemlerin birleşik etkisi, annenin dünyadaki orijinal egemenliğini iğrenç hale getirdi. Ancak, daha önce de belirtildiği gibi, fizyolojik fenomenlerin temel gerçekleri, daha sonraki kültlerin onlara duyduğu korkuyu açıklamak için kendi başlarına yeterli değildi. İnsanlar fenomenal evrenin sadece bir yanılsama olduğunu ve Eden tarafından sembolize edildiğini anladıklarında, bu tür tabular çok daha uğursuz sırlar için maskeler haline geldi. "Düşüş",

duyuların bu yanılsamasının görünen değerini kabul etmekten ibaretti. İnisiyeler, gnostikler -belki de sezgisel olarak- gerçeğin bu illüzyonun tamamen olumsuzlanmasının dışında veya arkasında bir yerde olduğunu biliyorlardı. Bu evrim anında (ve kimse tam olarak ne zaman olduğunu söyleyemez) insan bilincindeki Klipot daha aktif hale geldi. Olağanüstü dünyanın gölgesini, karanlığını, tezahür etmemişini, yokluğunu, genel yok oluşunu kişileştirdiler.

Ölüler Kitabı'na göre Set, Nuit'in çocuğudur. ^[352]Yılan da onun çocuğu. ^[353]Bu nedenle sayısı 56(Nu) olan Nuit, 5 ve 6'yı çift kutuplu olarak bünyesinde barındırır ve bu sayılar kültünün büyülü biçimini gösterir. Kızıl Kadın Babalon'un “Nu'ya tapınmayı görüp saldıracağı ; ^[354]ve Hadit'e ulaşacak." Bu, Set aracılığıyla kendini gerçekleştireceği veya gerçekleştireceği anlamına gelir, çünkü Nu, Nuit ve Babalon'u içerir ve bu nedenle Set'in annesi Typhon ile özdeştir. Kadın (Baba) - Typhon denilen Babalon'un kökü. Bab veya bau boşluk, çukur veya uçurumun girişidir. Kıpti kelime bebi "akış" ve "sel" anlamına gelir. Bab aynı zamanda mistik oluşumun dayandığı boşluk ^[355]olan BHV (13) Bohu'dur . Bab "kapılar" (hem çıkış hem de giriş) olarak da adlandırılır çünkü kapı her iki amaç için de kullanılabilir - girmek veya çıkmak için ve Babisi cennette cehennem ^[356]olarak bilinir . Typhon, Tepht veya Derinliktir , Uçurum Yılanı'nın yuvasıdır . ^[357]8 eski Avustralya typephe ritüellerinde veya tüp karanlığın uçurumunda yaşayan iblislere karşı büyülerin söylendiği bir çukurdu. ^[358]Eski mitlerde ve efsanelerde kaydedilen en eski korkulardan birinin, uçurumun karanlık güçlerinin istilası olduğuna dair yeterli kanıt var. Bunun korkusu, o dönemde yaratılan tüm ritüellerin ve büyülerin temelini oluşturdu. Sihirbazın koruyucu bariyeri, "dışarıdan", perdenin arkasındaki yerden izinsiz girişi önlemek amacıyla oluşturulmuş bir çukur, çöküntü veya sihirli daire kavramıyla başladı. Uçurumu gizleyen perdedir. İlkel zamanlarda, daha sonra insanın kaynakla bağlantısını kaybettiği zamanki kadar yoğun değildi. Ancak, tüm büyülü ritüellerin karanlık güçlerin saldırılarını püskürtmek için tasarlanmadığı kanıtlanmıştır. Bazıları özellikle onları yaşamın insan dalgasına çekmeyi amaçlıyordu. Bu tür süreçlerin ayrıntıları, anti-Tifoncular tarafından o kadar özenle yok edildi ki, tek bir büyü bile bütünüyle hayatta kalmadı. Simya ve büyücülük büyü kitaplarıyla ilgili yozlaşmış risalelerde yalnızca kinayeler toplanabilir. Haham bilgisinde, anti-maddenin karanlık dünyasına kısa ama canlı göndermeler olması ilginçtir; Bugün endişeyle farkına varmaya başladığımız ve

nükleer fizik olarak bilinen yeni sihrin, yeni bilginin yarattığı perdedeki genişleyen boşluktan nasıl geçtiklerini bir an için fark etmeye başladığımız şeyler hakkında belirsiz ifadeler gibi görünüyor.

Bölüm X Maat'ın İşareti

Sihirli Yeniden Doğuş'ta , eski inisiyelerin karşılaştığı durum ile bugün insanlığın karşı karşıya olduğu durum arasındaki benzerliklere dikkat çektim. Bu durum, Crowley'in belirttiği gibi, "henüz harekete geçmeye yarı istekli olmadığımız bir felaketin kabuslarında" ifadesini bulan, dışarıdan gelen büyük, ancak çoğunlukla bilinçaltında, baskıcı bir etki duygusu geliştirir.^[359]

Son yirmi yılda, dünya dışı varlıkların gezegenimizdeki periyodik istilalarının oldukça olası örneklerini nasıl anlayacağımızı yansıtan birçok kitap çıktı. Bu türden çok az kitap, bu tür iddialar için en ufak bir kesin kanıt parçasını bile içerir. Kanıtı olanlardan biri de Robert Temple'ın The Mystery of Sirius'u . Bu kitap, 10.000 yılı aşkın süredir kesintisiz bir dünya dışı ziyaret geleneğine sahip bir Afrika kabilesinin varlığını halka açıklıyor .^[360] Sirius Gizemi, üçlememde ayrıntılarıyla işlenen Typhonian geleneğiyle yakından ilişkilidir.

E.P. Blavatsky, hiç şüphesiz, gezegenin birkaç evrimsel yaşam dalgasının bazı korkunç felaketler veya okült bilginin kötüye kullanılması nedeniyle battığı varsayımına dayanan çok sayıda modern literatürün ilham kaynağıydı. Ancak bir anlamda çalışmalarını sürdüren Blavatsky ve Crowley, yalnızca dünya dışı bir Zekadan aldıkları bilgileri ilettiklerinde ısrar ettiler. Dzyan Kitabı, belki de insan öncesi yaşamın gizemleri hakkında iletilen mesajların en eksiksiz koleksiyonudur ve Thoth Kitabı - Tarot olarak bilinen ayrıntılı kült semboller biçiminde - bu Zihnin ve Somutlaştırdığı akım, temsil ettiği güçleri yönlendirebilen Ustalar tarafından ele alınabilir. Dion Fortune, " Kozmik Doktrin "de kendisinin aynı insan olmayan transmisyon bedeni olduğunu belirtir. Çağdaş Adeptler arasında, Kara Yılan Kültü'nden Michael Berthier, eserde anlatılan dünya dışı akımı aktardı ve kurdu.

" Yedi Işınlar Manastırı " . 322 Ve Ohio'daki Soror Nema (Margaret Cook), Maat'ın Güçlerinin merkezi oldu.^[361] [362]

22 Atu Thoth, şüphesiz, post-Tifoncuların yok etmeye çalıştıkları "yasak bilgelik" veya gizli bilginin parçalarını içerir. Ancak ilk yaşam dalgası sırasında gezegende meydana gelen ilk atom patlamasıyla kapı yeniden açıldı ve o zamandan beri Uçurum'un yayılımları çok sayıda Dünya atmosferine döküldü. Klifotik enerjinin alınan yükü o kadar hızlı büyür ki, yalnızca tamamen kutuplaşmış varlıklar olarak Nu'nun Gemisine girebilenler enfeksiyona karşı bağışıktır. Bu tür varlıkların sembolü, Hintli Ardhanarishvari'den Tapınak Şövalyelerinin androjen Baphomet'ine kadar eski öğretilerden gelen androjendi.

Dawn of Magic'in yazarları, Gobi Çölü'nün bir bölgesinde nükleer bir patlamanın derin izlerinin görülebildiğini öne sürüyor . ^[363]Velus ve ejderha arasındaki mücadelenin Keldani hikayesine göre, güneş tanrısı, dört ana noktayı işaret ederek dönen dört çeyrekten oluşan bir kılıçla (Zain) silahlandırılmıştır. Tanrının savurduğu hareket halindeki kılıç, Thunderer Thor'un gamalı haçına veya ateş tanrısı Agni'nin gamalı haçına eşdeğerdir. Efsaneye göre Bel ejderhayı öldürür ve dövüş bittiğinde on bir kabileden oluşan bir kalabalık canavar yılana bakmak için bir araya gelir. Onbir kelimesi açık bir şekilde yazılmıştır: istin-isrit , yani bir ve on anlamına gelir, ^[364]bu nedenle on bir kabile hakkında hiçbir şey bilinmese de sayı hakkında şüphe olamaz.^[365]

Massey'in açıklamasına göre, bu kabileler daha önce yaratılan zodyakın on bir burcunu temsil ediyor ve ejderhanın ölümü, son güneş zodyakının son burcu, yani Balık burcu olarak on ikincinin ortaya çıkmasına neden oldu. Ancak on birinci işaret bu benzetmeyi açıklamaya yeterlidir, çünkü Kova, güneşin zamanın yıldız bekçileri üzerindeki yükselişi tamamlandığında ejderhanın (Draconis) Amenta'da öldürüldüğü veya düştüğü dış uzayın sulu uçurumunu kişileştirir. Öte yandan on bir, Daath'ı ölüm yeri veya sekizinci yer, yani Canavar veya Ejderha olarak ifade eder. Karanlık ejderhanın "diğer tarafa" düştüğü yer olarak yorumlanabilir.

Vahiy Steli'nde tasvir edildiği gibi, ^[366]dünyanın üzerinde kemerli (kemerli) , Nuh'un gemisinin veya Nu'nun gemisinin Mısır sembolüdür ve daha sonra kovulan bazı hayvanlar dışında her türden hayvanı çiftler halinde içerir. Typhonian, yani "kirli" olarak kültler. Efsanenin dediği gibi melez veya saf olmayan doğaları nedeniyle değil, tufanın diğer tarafına başarılı bir şekilde geçmenin sembolik somutlaşmış hali, uçurum tarafından kişileştirilmiş olmaları nedeniyle gemiden dışlandılar .

İbranice versiyonundaki Nuh efsanesi, Yunan muadili Deucalion miti gibi çarpıtılmış olsa da, Mısır tarihinin anıtsal döneminin başlangıcından yıllar önce neredeyse yok edilmiş olan gerçek bilginin izlerini hâlâ koruyor.

Sayı 5 ve 6  (56) - Nu (Not) kelimesi - sandığın ve kemerin anahtarıdır.

30 Gnostik, Hindu sembolü Om, Notaların Sözü veya Titreşimi, Ayin, Yedinin Gözü (yani Set) ^[367]sayısına eşit olan 5 x 6 denkleminde ifade edilir . Ayrıca 5 + 6 =  11 yani değiştirme büyüsünün sayısı veya

dönüşüm, ^[368]çünkü "Sayı 11, bizimle olanların tüm sayıları gibi" diyen Nuit'in sayısıdır. Bir yerde "biz"in (66) Yahudilerin kavrayamadığı ve bu nedenle onları ölülerin kabukları, iblisler ve gillulimler veya gübre tanrıları olarak tanımladıkları ^[369]Klipot'un bir glifi olduğunu daha önce belirtmiştim . Maddenin hakikati , anne Nu'nun hakikatidir ve Yahudiler ve özellikle Persler tarafından damgalanan ve bunların simyasal önemini bilmeyenler tarafından nefret edilen bu dışkı tezahürlerinde fiziksel olarak bulunur. Görünüşe göre bu gizemlerin hayatta kalan tek kaynağı, Güney Hindistan Tantraları, eski Tamil inisiyelerinin yazıları ve muğlak mistik terminoloji kisvesi altında Batılı bilim adamlarının aşina olduğu simya metinlerinden bile daha karmaşık ve kafa karıştırıcı bazı esrarengiz Arapça risaleler. Kader ya da şans -ne derseniz deyin- benim emrime, Vamachara (tantranın yönü) üzerine Tantrik çalışma hakkında, bir kenara atılan (vama) bu psiko-fiziksel öğelerin büyülü kullanımına açık referanslar içeren nadir yorumlar verdi. ) ve yalnızca kronolojik yöntemlerdeki devrimin ^[370]neden olduğu dini önyargı nedeniyle reddedildi .

Türlerin ve sembollerin geçişi, Gerald Massey tarafından anıtsal çalışmasında kapsamlı bir şekilde açıklanmıştır, ancak açıklığa kavuşturmadığı şey, özlerin,  kalasların , çiçeklerin veya yayılımların sahip olduğu büyülü potansiyel gerçeğidir.

ilkel panteonun tanrıları tarafından sembolize edildi - her zaman dişi. Bununla birlikte, Massey'nin zamanında ilk metinlere sahip olmamasına rağmen, çalışmaları çok önemli olmaya devam ediyor, çünkü diğer yazarlardan, seleflerden veya haleflerden daha doğru bir şekilde, Typhonian akıntısındaki sembolik araçların ortaya çıkışının, evriminin ve tarihinin ana hatlarını anlatıyor. bu

yazarın tüm yazılı eserlerinde açıklamaya çalıştığı. Sir John Woodroffe ve Aleister Crowley dışında, Massey dışında hiçbir Batılı yazar gerçek bilginin, gerçek büyü geleneğinin hayati içeriğine değinmedi. Çünkü bazı sihir yüklü vajinal titreşimlerin süptil ışıltısının, uygun şekilde çıkarılıp emildiğinde insan zihin-beden bileşimini sihrin tanımını gerçekleştirmesini sağlayacak şekilde dönüştürebilen simyasal bir madde veya madde içerdiğine kesinlikle şüphe yoktur. , "isteğinize göre değişikliklere neden olmak." ^[371]Bu amaca ulaşmanın sihirli yöntemleri -bir noktaya kadar- Crowley'in yazılarında verilmiştir, ancak şimdiye kadar Batı'da yayınlanan çok az eserde ve Sir John tarafından sağlanan Sanskritçe ve Tibetçe metinlerin birkaç çevirisi hariç tutulmuştur. Woodroffe. ^[372]Bu benim özel amacım, Massey'nin çalışmasındaki "kayıp halkayı", yalnızca Draconian geleneklerini açıklamakla kalmayan, aynı zamanda bu geleneği doğrudan Yeni Gnosis'e götüren ilkel psiko-fizyolojik kültlerle aynı çizgiye getiren tantrik metinlere atıfta bulunarak sağlamak. Modern bilim keşfetmeye başladı. ^[373]Uçurumun Gizemi, Uçurum Kapısı, Daath Kapısı vb. sadece edebi ifadeler değildir. Hem giriş hem de çıkış olan kapının Babalon tarafından kişileştirilen sembolizmi, daha önce bahsedilen tantralarda yer alan sonuçlara karşılık gelir. Bunlar, post-Tifoncular tarafından gizlenen veya çarpıtılan alt metinlerdir, ancak Gnostikler, kardeşlik şölenine ve Karis'in Efkaristiya ayinlerine göndermelerle karanlık yazılarında üzerinde dururlar. Mesih mitini yüceltmeden destekledi ve Hıristiyanlar tarafından aforoz edildi.

Uçurum'un sembolizmi, tüm eski büyü geleneklerini ve mitolojilerini kaplamıştır. Örneğin Finliler sihirbazlarına "Abysses" adını verdiler ve Tibet Budizmi ile ilgili bir kültün Abbess'lerine "ebedi" veya "elmas domuz" anlamına gelen Dorje Phagmo adı verildi. Domuz, Tanrıça'nın anne ya da ata olarak ilkel Typhonian kişileştirmesidir.

Ağacın Sağ ve Sol Tarafları (veya Ön ve Arka) olarak yorumlanabilecek Işık ve Karanlığın İkizleri - Horus ve Set hakkındaki efsaneler, yaratıcı akışın negatif ve pozitif kutupları hakkındaki öğretiyi özetler: gün ve Set. gece, erkek ve dişi, çift ay veya ^[374]çift ufuk. ^[375]Bu kutupluluğun antropomorfik ifadesi çocuk Seth,

olgunlaşmamış çocuk ve tüylü Horus'tur. Ancak, irfanın sembolizminde olgunlaşmamışlığın potansiyeli temsil ettiğine dikkat edin . Bir erkek ya da bir kadın değil, her ikisinin ( her ikisi de ) ya da iki anlamına gelen beth'in (beth) ya da bir Sihirbaz olarak Bir olan ^[376]ve çifte güce ya da kudrete sahip olan bir ikizin sembolü. Massey, İkizler efsanesinin - Set Horus - kalıcı bir değere sahip olduğunu ve 13.420 yıllık bir tarihsel döneme atfedilen Shus-en-Har zamanına kadar uzandığını belirtiyor . "Bu hesap," diyor, "Saqqara'nın duvarlarında bulunan yazıtlarla doğrulanıyor."^[377]

Ancak İkizler Kültü ne kadar eski olursa olsun, Teslis Kültü veya Typhon Ana ile birlikte yaratılışın birincil kaynağı olan Üçü Birde kültü ondan önce gelirdi. Ayrıca içinde potansiyeli Dağ'da fark edilen bir çocuk (Set) taşıdı . Bu üçlü imge, Hekate'nin Ayı'na atfedildi ve Yahudiler, Daath, Yesod ve Malkut tarafından temsil edildiği Ağacın erken kompozisyonunda da geleneği korudular. Daath kozmik aydı ve fenomenalite yanılsamasının kaynağıydı, yani. benlik; Yesod, astral veya göksel ay, büyü ve büyünün ayı; ve Malkuth, dünyevi düzeyde illüzyonlar üreten fiziksel aydır. Dolayısıyla Malkut, Teslis'in en yoğun yönü ve ay fenomeninin kadında maddeleşmesidir. Yesod Aşağı Üçlü için nasılsa Daat da Yüksek Üçlü için öyledir ve Yahudilerin Yesod'a atfettiği Klipot imgesinin Kirli Eşek Gamaliel olması önemlidir .

Sharpe'ye göre ^[378]Mısırlılar arasında eşeğin başı, sayısal karşılığı 30 olan hiyeroglif bir belirleyicidir. Bu, onun 30 günden oluşan ve her biri 10 gün olmak üzere üç kısma ayrılan Ay'ın seyri ve ay ile bağlantısını gösterir . Ancak kirli Eşek'in bulunduğu Farsça metinlerde geçmektedir. Üç bacağı veya uzuvları vardır, bunların üçüncüsü okyanusun tuzlu suyunu arındırdığı fallustur. "Okyanusa işediğinde, tüm deniz suyu arıtılır." Asya'da idrarın arındırıcı özellikleri iyi bilinir, ^[379]ancak Tantrikalar tarafından bilinen daha ezoterik başka bir arınma yöntemi vardır. Kalachakra ayinlerinde Tanrıçayı temsil etmesi için seçilen bir rahibenin idrarının tüketilmesini içerir .^[380] Bundahishna'da sular zamanla özdeşleştirilir ve eşek "Sothis'in doğru zamanı tutmada veya çürümeye yol açan yaratıkları yok eden idrara çıkma yoluyla suyu saf tutmada özel yardımcısı" dır. ^[381]Başka bir deyişle Klipot, yardımcısı eşekle birlikte Typhon tarafından üretilen teratlarla uçurumu temizleyen Set Yıldızı tarafından reddedilir ve yok edilir. Massey, Ölüler Kitabı'nda "Tuz ve arınma gölünün, yılların başlangıcının yeri olarak tanımlandığını ", yani

Kali tarafından kişileştirilen zamanın başlangıcının yeri veya kalasın kaynağı olduğunu belirtiyor. veya Kızıl Kadın Babalon.

Burada bir semboller karışımı var; eşek başlangıçta kadını kaynak, taban, koltuk veya kaba bir ifadeyle popo (eşek) olarak sembolize ediyordu. Temizleme sıvısı, ay akıntısının dışkısıydı. İdrar, bir arındırıcı olmasına rağmen, ikinci arınma kaynağıydı. Dolayısıyla eşeğin temelle (Yesod "taban" anlamına gelir) ve ardından ay bölümüyle birleşmesi: aydınlık ve karanlık (iki hafta), köpüklü veya altın su ve karanlık veya adet akışı ile temsil edilir.

Bazı yetkililer, eşeğin Tapınakçı ayinlerinde özel bir hürmet nesnesi olduğunu ve bu sembolizmle ilişkilendirilen sodominin - bu ayinlerde olduğu gibi - kadının geri kalmış, solcu veya gizli yolunu simgelediğini iddia ediyor. 30 sayısının eşeğe atfedildiği Mısır Kabalası, onu bu sayı ve Hayat Ağacı ile bağlantılı olarak belirtilen fikirlerle ilişkilendirir.

Massey, eşeği Noah ile karşılaştırır, çünkü ikisi de gerçek zamanın koruyucularıdır. Hem Nuh'un Gemisi'nin hem de Nuit'in kemerinin, Ay'ın ve Sothis'in zaman dilimlerinin düzenleyicileri olduğu anlaşılmaktadır. Ek olarak, uçurumdan dökülen ve "çürüyen yaratıklar" (yani Klipot) ile kaynayan sular, zaman ve dönemlerin sihirli düzenlemesiyle arındırılır ve emilirse, dünyanın diğer tarafına nüfuz edenlere güç verir. ağaç.

Bu Gizemin önemini tam olarak anlamak için küçük bir konudan bahsetmek gerekiyor. Daath ve Maat kavramları arasında gerçek bir kimlik değilse de mistik bir bağlantı vardır. Yazımlarından birinde Maat 51'dir , Edom'un (ADVM) sayısı, "şeytani krallar" veya "dengesiz güçler" diyarıdır. Farklı telaffuz edildiğinde bu sayı 442 yani "dünyanın sonu" anlamına gelen APMI ARTz sayısıdır . Maat "kural", ölçü, "uzunluk" ^[382]anlamına gelir ve bir bölge ile diğeri arasındaki, Edom krallığı ile Ağacın yakın tarafı arasındaki veya tersine, dünyanın sonu ile diğer taraf arasındaki bitişi veya sınırı temsil eder. Ağacın.

Çağdaş bir Maat Rahibesi tarafından alınan bir mesajda tanrıça "Dur" olarak tanımlanıyor. ^[383]Ayrıca Halevi'nin Kabala ile ilgili kitabında ^[384]Daat, "Aralık" olarak tanımlanır. Bu nedenle Daath ve Maat, Austin Spare'in bilincin sürekliliğinde bir yabancı enerji akışına izin veren çok küçük bir duraklama ile ilişkilendirdiği birlikte var olma durumunu sembolize eder. Ancak Nu veya Nuit'ten farklı olarak süreklilikte bir kırılma olarak Maat , yalnızca akbaba tanrıçası Maut'u kişileştirmesiyle açıklanabilir hale gelir.

Hem Maut hem de Nu'nun sayısal değeri 56'dır (=  11). Nuit "göksel" olarak

süreklilik" ^[385], Maut'un hüküm sürdüğü cehennemin süreksizliğinde çözülür ^[386]. Maut, tam bir atomik parçacık olan Atma olarak Maat ile aynıdır .^[387]

112'ye (iki kez 56) eşittir , bu da 111'den bir fazladır , Smai sayısı , Set'in adı ve Yunanca HNNHA sözcüğü

означает «девять». Девять

enerji bölgesi olan Yesod'un sayısıdır.

Daath'ı astral aleme yansıtır. 5 + 6 + 5 + 6, Hayat Ağacı'nın 32 kalasını birbirine bağlayan ışınların sayısı olan toplam 22'yi verir. 111'den büyük olan "bir" de "sekizde bir"dir. Bu nokta daha önce sekiz başlı yılanın sembolizmiyle bağlantılı olarak açıklanmıştı: sayısı ^[388]111 olan aptallar yüzünden "sekizde bir", yani "dokuz".^[389]

Crowley'in notları:^[390]

Tarot'un Mısır kökenli olduğunu varsayarsak, o zaman Mat'in (bu kart tüm destenin anahtar kartıdır) aslında akbaba tanrıça Maut anlamına geldiğini ve Nuit fikrinin daha eski ve daha yüksek bir modifikasyonu olduğunu varsayabiliriz. İsis.

Bununla birlikte, burada Maut'un yalnızca "Nuit fikrinin daha önceki bir modifikasyonu" vb. Değil, aynı zamanda fenomenal evrende açık bir süreklilik veya süre öneren Primal Negatif olduğundan bahsedilmektedir; Gerçekliğin temeli olanın gerçekten de numenal boşluk olduğu. Başka bir deyişle, bir aptalı veya "aptal" ı, bir deliyi (mat veya deli), "sekizde bir" olan "günahsız" ı karakterize eden boşluktur . Ve bu sekizde bir Daat veya Maat - Uçurumun Ağzı, Ağacın diğer tarafına giden uzayda bir delik. ^[391]Böylece, tüm bu kavramlar - Aptal, boş, ağız, günahsız - hepsi Maut'un imajında \u200b\u200bsomutlaşmıştır.

Crowley, eski çağlardan beri akbabanın türünü rüzgarın müdahalesiyle ürettiğine inanıldığına da dikkat çekiyor. "Aptal" kelimesi "rüzgar torbası" anlamına gelen "follis" kelimesinden gelir , böylece "etimoloji bile havayı ifade eder."^[392]

Crowley ve Neuburg çölde Choronzon'u çağırdığında ^[393]bir hançer kullandılar. Bu büyülü silahın unsuru, metafizik bir kavram olarak uzayı ve boşluğu, zamanın tamamlanmasını ve Nuit'in temsil ettiği sürekliliği simgeleyen havadır .

Maut ve Nu-Isis böylece on birinci enerji bölgesinde ve on birinci yol (alef), Aptalın Yolu üzerinde eşitliği elde eder.

Hava, - İncil öğretisine göre - Meryem Ana'nın acı çektiği ve daha sonra "kutsal" ruh olarak bilinen ruhu, bir rüzgar esintisini veya ruhun nefesini sembolize eder. Maut kendini aynı şekilde yeniden üretir, çünkü Öz (Maat), mekan (boşluk) ile kişileştirilmiş, tezahür etmemiş olanın bir tezahürüdür. Uzaylılar insanlığı uzay yoluyla emprenye eder ve ince titreşimlerinin vericisi, sembolü havanın yaratılması olan güvercin olan eterdir.

Liber Pennae Praenumbra hakkındaki yorum şöyle der: "Maat'tan daha ağır olan her şey, yani Gerçeğin kendisi, Uçurum'u geçemez veya geçemez. Maat'ı temsil eden tüy, havanın ve uçmanın sembolüdür; uçuş bir kartalın değil, boşlukta hareket olamayacağı için kanatları uzayda hareketsiz kalan bir akbabanın uçuşudur. Tanrılar "hareket ediyor" ve "ileri hareketle denge sağlanıyor." ^[394]Bu dizideki genel kırılma doğrudan Uçurum'a götürür... çünkü "hareket öteye geçtiğinde, sihirbaz artık var olmaz, malzemeye ait olmaz."^[395]

Aeon of Maat'ın sözcüğü IPSOS'tur (IPSE + OS). Ustalar bunu "aynı ağız" (aynı ağız) olarak tercüme ederler. MoiSh Maut'tur ve Ipsos'un sayısı 56 olan (5 + 6 = 11) Kala'nın 23. Yolunun kelimesi olduğu ayrıca tespit edilecektir . Bu hem Nu hem de Maut'un sayısıdır ve 11 Klipot'un ve büyünün kendisinin sayısıdır. 23 kala , suda nefes almak imkansız olduğu için havaya en zıt element olan suya atfedilir; ve su da Tarot'ta Asılan Adam'a atfedilir.

Bu Atu'nun gizli önemi yalnızca en derin anlamıyla ve yalnızca Vama Marga'ya atıfta bulunularak açıklanabilir. Karttaki figür baş aşağı asılıdır; bu, viparita karani ile ilişkili tipik bir ters duruştur . ^[396]5 ⁷ Bu yolun suyu, simgesi bu yaratıcı sıvıyla beslendiği bilinen bir kuş olan akbaba olan tanrıçanın ağzından akan kandır. Vampir yarasa başka bir "asılmış" kan emici zootiptir. Kurbanlarının hayati sıvısıyla doymuş, "yogik" bir uykuya dalmış, baş aşağı asılı duruyor.

Su için İbranice kelime MIM = 90'dır, bu Tzaddi'nin sayısıdır ve hakkında şöyle yazılmıştır: ^[397]"Tzaddi bir Yıldız değildir." ^[398]Tzaddi "olta" ve balık, sembolü Gümüş Yıldız olan Rahibe'nin kanında yüzen gizli tohumdur. Sayı

Rahibe 3'tür , bu da Tzaddi ile birlikte 93 veya 3 x 31 verir. Rahibe Yolu'na 13 numarası atanır , 31'in tersine çevrilir , rahibenin elinde bulunan AL'nin Anahtarı 3, 93 olur . 360 Onüç aynı anda hem yayılan hem de Asılan Adam tarafından emilen adet ^kanına benzeyen sihirli bir akışı ifade eder ^.

Liber Pennae Praenumbra'da anlatılan kristal nilüferdeki siyah inciyi yansıtır . İnci , Rahibe'nin özel bir taşıdır ; siyah çünkü Kali'nin rahibesi Time, "kendi zamanında veya döneminde." Kristal 13. yolla ve Lotus 23. yolla ilişkilendirilir.^{[399] [400] [401]}

Bununla birlikte, son derece mistik bir şekilde, bu kan negatiftir, yani zamanın ve dolayısıyla tezahürün karşıtıdır. Son "M" ile telaffuz edilen ve sayısal ifade 600 olan MIM , 650 ^[402]olur , bu, şeytani saç anlamına gelen ( kıllı tanrılara  atıfta bulunan  ) Keldani kelimesi ^[403]LShOIRM'nin sayısıdır . Neslin tanrıları olarak , onlar

Set'i temsil etti. ^[404]Nuit şöyle der: "Benim tütsüm reçine ve sakızdır ve içlerinde kan yoktur ,  çünkü  saçlarım  Sonsuzluğun ağaçlarıdır." ^[405]Sonra  diyor ki,  "Benim

11 sayısı , aramızdakilerin tüm sayıları gibi." Burada Nuit, parfümünün, kokusunun, çiçeğinin (yani nilüfer) aksine tütsünün tarifini veriyor. Tütsü, hava, boşluk, boşluk unsurlarını ifade eder; ve çiçekler (özellikle nilüfer) - suya, kana. Böylece Maat (hava) ve Maut (kan) Nuit'te DEĞİL - "Yıldız" olarak ifade edilir.

Maat, Daat ile aynı olan Thoth'un dişi karşılığıdır. Maat ve Daat bu nedenle ezoterik olarak eşdeğerdir ve bu en çok cynocephalus veya köpek kafalı maymunun arkadaşı olarak Thoth'a atfedilmesinde belirgindir. Maat, sinosefalus tarafından yansıtıldığında veya "taklit edildiğinde" yanlış olan Gerçek Söz'dür. Bu, on birinci enerji bölgesi olan Daath'ta birleşen tezahür etmemiş (numen) ve tezahür etmiş (fenomen) olarak Nuit'in ikili yönüdür. Bu nedenle Daath, Ağaç üzerinde kilit bir yerdir, "diğer tarafa" geçişin gerçek noktasıdır ve Nu'nun Aeon'una, Nu-Isis'in Aeon'una veya Maat'a açılan bir pencere olarak Maat ile bağlantılı olarak önemi, şimdi ortaya çıksın.

Bölüm XI - Akbaba Ağzı

Taraftarlarına göre dünya dışı zeki varlıklar tarafından aktarılan Maat Aeon'unun sözü, ^[406]" aynı ağız" anlamına gelen IPSOS'tur . AL'nin ikinci bölümü (ayet 76), Ipsos'a eşdeğer bir grup harfle gizemli bir kod verir . Aslında, Ipsos'un iki farklı yazımı , AL'deki harf grubuna eşdeğer sayılar verir . AL , "S" harfinin Shin veya Samekh olarak nasıl okunduğuna bağlı olarak Kabalistik değeri 696 veya 456 olan RPSTOVAL kriptogramını içerir . Benzer şekilde, ilk S'nin nasıl okunduğuna bağlı olarak - shin veya sameh, IPSOS, 696 veya 456'ya eşit olabilir. Dolayısıyla, IPSOS , RPSTOVAL'ın Kabalistik eşdeğeridir . Bu harf grubunun anlamı bilinmemektedir, ancak Ipsos , ağız, Konuşma, Beslenme, Emme vb .

RPSTOVAL formülü IPSOS'a katılır , çünkü Kule'nin formülü, ^[407]"dünyanın uçlarına" uzanan Söz olan Maat Aeon Sözü'nün ^[408]boşalma ve püskürmesindeki Fallus'unkiyle aynıdır . ^[409]Dünya, Hava Prensi'nin (yani Şeytan) kontrolü altındadır ve onun ötesindeki boşluklar, sembolü akbaba olan Aethyr'in Efendisi'nin yönetimi altındadır.

Herhangi bir kozmik formül aslında bir mikro kozmik formüldür, çünkü biri diğerini içerir. Dolayısıyla, RPSTOVAL'ın ağzı (rahmi) anlaşılması zor bir aşamada tutan belirli bir fizyolojik süreç için bir formül olduğu varsayımı .

Maat, Hakikat, Söz Olarak Ağız; mat, anne; Maut, Grif; ve Mort, Ölüm ^[410]- tüm bunlar Kule'nin sembolizminde gizlidir. Kule'nin (fallus) püskürmesi veya ifadesi, aetirlerden biri olan Dünya'nın ötesindeki boşluklarda Söz'ün uç noktasıdır ; ve onları el Mato , Aptal veya Deli ve Le Mort , Ölüm temsil eder.

Aptalın Yolu (Onbirinci Yol), Kulenin Yolunun (Atu XVI) gizli devamıdır ve bu sembolizmin anlaşılması, 27 sayısını özetleyen Maat Aeon formülünün anahtarını verir ( 11 + 16), Ölüm Yolunun sayısı ve Atu XVI, Kule .^[411] Kule Yolunun aslında 27. Yol olduğuna dikkat etmek önemlidir. Bu sayı, Crowley'nin Aiwass'tan aldığı henüz anlaşılmaz Kutsal Kitap olan Liber Trigrammaton ile ilgilidir . Crowley, "İngiliz" Kabala'nın sırrını içerdiğini tahmin etti ve Hukuk Kitabı Üzerine Yorumlarında AL ^[412]tarafından emredildiği gibi İngiliz Kabala'yı ortaya çıkarmak için trigramları İngiliz alfabesinin harfleriyle eşitlemeye çalıştı . Ancak bulunan yazışmalar ona bile inandırıcı gelmedi. Görünüşe göre anlamadığı şey, aradığı Kabala'nın tamamen farklı bir boyuta ait olduğu ve

bu Kabala'yı iletmesi gereken dudakların bizzat kalasların radyasyonu olduğuydu. Bu nedenle, Gölgeler Kültü'nde (Bölüm 7) RPSTOVAL ile ilgili olarak tartıştığım gibi, IPSOS kelimesinin , cinsel kutupluluğun Tantrik yorumuyla nüfuz edilebilecek psikoseksüel kalas formülünü gizleme olasılığı eşit derecededir .

Vajina ve  fallus  (yani  ağız ve  kule) arasındaki ilişki  2019'da yenilenir .

altmış dokuz olarak bilinen erotooral pozisyon ( 69 ). Ancak bu uygulamanın özü,  genellikle  sanıldığından çok  daha karmaşıktır  .  6 ve  9 numaralar

güneşi ve ayı, Tiferet ve  Yesod'u ve  32  kalas  , 6 ve  9'u temsil eder .

Aslan ve Balık'a bakın ^[413]. ^[414]Tam sayım , İbranice'de "vajina" anlamına gelen ^[415] NDNH sayısı olan 109'u verir. 0'ı  elediğimizde 109'dan 19'u  elde  ederiz .

"kadın sembolü" ^[416]Böylece 109 yumurtayı veya küreyi - 0 - Dişil formunda sonsuzluğun ayini olan Boşluğu gösterir. Bu sembolizmin büyülü anlamı 69 sayısında gizlidir : Meleğin parlak güneş-fallik enerjisi, ^[417]şimşek hızıyla Ay'ın kabına, ağzına veya rahmine yönelir ve burada kof kala ile karışır .^[418] Sonuç , eski büyü kitaplarına göre "akbabanın kanadı Kule'nin kulesini örttüğünde (veya perdelediğinde)" yapılabilen, Cadıların Şabatının Şarabı olan vinum sabbati'dir . Akbabanın tuhaf bir çığlık attığı söylenir. The Heart of the Master'da ^[419]Crowley, bu çığlığın veya kelimenin Mu olduğunu not eder. 46  sayısı "sırrın anahtarı"dır, çünkü bu Adem'in sayısıdır.

(Erkekler). Mu, erkek tohumun ^[420]yanı sıra insanın yaratıldığı sudur (yani kandır). ^[421]Akbaba kanla beslenen bir kuştur ve tezahür eylemine eşlik eden ayrılık anında onun delici çığlığı duyulur ^[422]: "Çünkü aşk uğruna, birleşme olasılığı uğruna bölündüm" (AL I.29 ) .

46 sayısı, daha önce tartışılan ayırıcı perde (Paroketh) anlamına da gelir. İbranice'de MAH, 46,  100 , koph sayısıdır ve dolayısıyla "başın arkası"dır.

konsantre insan cinsel enerjisi. Yüz, bir zaman döngüsünün tamamlandığını veya yürütüldüğünü gösterir. ^[423]Böylece, sembolizmin bütün noktası, akbaba bulutların örtüsü altında ^[424]kanatlarını açıp fallik enerji aldığında, zevkinin sessizliği delip geçmesi ve bu haykırışla, hriliu,^[425] MU(46)' ^[426]

dır .

Bu aşamada, görünüşte alakasız ama Kule'nin sembolizmini anlamak için gerekli olan bir konudan sapmak gerekiyor.

Gerald Gardner'ın girişimiyle , eskiden 1949'da 23 ^, şimdi Center Point olan yerde bulunan harap bir binada , ilginç bir büyülü ritüel gerçekleştirildi. ^387 [427]Törenin yapıldığı oda o sırada Bayan Güney diyeceğim bir "cadı" tarafından kiralanmıştı. Aslında, belirli bir müşteri kitlesini çekme beklentisiyle faaliyetlerine "okültizm" tadı veren bir fahişe ve pezevenkti. Günü Gerald Gardner'la Tottenham Court Road'daki Ridgemount Terrace'taki dairesinde geçirdikten sonra, üçümüz o ve karımla birlikte Bayan South'un evine gittik. Töreni gerçekleştirmek için beş kişiye ihtiyaç vardı ve ritüel ancak Bayan Güney'in bu amaçla beklediği bir genç hanımın gelmesinden sonra başlatılabildi. Bu hanımefendi - Bayan South'un kendisi gibi - büyücülüğün en derin yönlerinde çok bilgili olmalıydı. Büyücülüğünün gerçek olduğu gerçeğini inkar etmeyeceğim ama bu sanat hakkında Bayan South'tan bile daha az şey bildiğini de inkar etmiyorum. Gardner, ayinin amacının kişinin "gücü düşürme" yeteneğini göstermek olduğunu açıkladı. O zamanlar ^[428]neredeyse sürekli etkileşim halinde olduğum dünya dışı zeki varlıklarla temasa geçmek için büyülü enerji akışını yükseltmek istedi. Ayini gerçekleştirmek için, beşimiz bu amaç için özel olarak kutsanmış parşömen üzerine yazılmış büyük bir mührün etrafından dolaşmak zorundaydık. Mühür, o sırada dünya dışı varlıklarla da temas halinde olan Austin Osman Spare tarafından benim için tasarlandı. Daha sonra arma, dairenin kuzeyindeki bir sunağın üzerinde duran bir mumun alevinde yok edilmek zorunda kaldı. Bu büyülü nesnelerin dışında, Bayan South'un odasında büyücülük ve kural olarak "okült" üzerine kitaplarla dolu iki veya üç raf vardı; hiç şüphesiz onları daha geleneksel arayışlarına bir özgünlük havası vermek için getirdi.

İlk büyü yapılmadan önce kesintiye uğradığı için ritüelin ne kadar etkili olduğunu hiçbir zaman öğrenemedik. Sunağın etrafında saat yönünde hareket ettik, yavaş yavaş hızı artırdık ve daireleri azalttık. Birdenbire, binanın ıssız bölümünün derinliklerinde, önce zayıf, sonra giderek daha ısrarlı bir şekilde kapı zili çaldı. Ziyaretçinin, Bayan South'un dairesinin yakınında bulunan "gizemli" bir kitapçının sahibi olduğu ortaya çıktı. Üst katta olduğumu öğrenen

ziyaretçi yine de içeri girmemeye karar verdi. ^[429]Aynı akşam eski, güzel bir Londra sisine dönüşen dağınık bir Kasım pusunun içinde kayboldu.

Büyünün sıklıkla nasıl çalıştığını göstermek için bu tuhaf olayı anlatacağım. O gece Operasyonun merkezini oluşturacak olan arma, Gardner ve Bayan South'un kesinlikle "fallik" olarak adlandıracakları güçlü bir ruhla ilişkilendirilmişti. Bu gerçek son derece önemlidir, çünkü başarısız törenden kısa bir süre sonra, Bayan South gizemli koşullar altında öldü; kitapçı sahibinin evliliği şiddetli bir şekilde dağıldı ve o da kısa süre sonra öldü. Kısa bir süre sonra Gerald Gardner da aynı şeyi yaptı. Ve daha sonra bu alana inşa edilen ve bu sihirbazların uğrak yeri olan yüksek binalar, bence, o akşamki beyhude eylemin değerli bir anıtıydı.

Başarısız büyü ritüelini, Postane Kulesi'nde MacGregor Mathers'ın büyüsüne ait bir anıt gören ve bir kısmı Londra'nın bu bölümünde yoğunlaşmış olan Itel Cohun tarafından karakterize etmem istendi. ^[430]Bu varsayım saçma olabilir, ancak Ithel Kohun'un ait olduğu Sürrealistlerin, daha sıradan uygulayıcıların ve araştırmacıların başaramadığı birçok büyülü gizeme nüfuz ettikleri unutulmamalıdır. Center Point ve Postane Kulesi'ndeki (her ikisi de bu bölümde tartışılan Sihirli Kule şeklindedir) olaylar, mantıksal olarak, bağımsız olarak çalışan çeşitli çağdaş okültistlerin çalışmalarına nüfuz eden Kule sembolizmine yol açar.

Son birkaç yılda, dünyanın her yerinden büyülü gruplardan ve bireylerden mektuplar aldım ve araştırmamızın genel doğası göz önüne alındığında, bazı ana sembollerin tekrarlanması belki de şaşırtıcı değil. Örneğin, yakın zamanda ABD, Ohio Adepts tarafından alınan Liber Pennae Praenumbra, Alain Golub'un "Sessizlik Kulesindeki Akbaba" adlı pitoresk tablosunda tasvir edilen sembollerle doludur (bakınız gravür 8) : Akbaba IPSOS kelimesi biçiminde kıvranan Maat, Arı Sekhet, Sessizlik Kulesi ve Yılan . O.T.O. Soror liderliğindeki New York'ta Tanit de aynı sembolleri aldı, aralarında Sessizlik Kulesi ve Sekhet Arısı büyük önem taşıyor. Soror Tanith, daha önce 1919'da Crowley ile temas kurmuş olan ve LAM olarak bilinen dünya dışı bir varlık tarafından bilgilendirildi .^[431]

Black Snake Cult lideri Michael Bertier, 60'larda Tibet Bon-Po hareketi ile çalışırken LAM ile de temas kurdu. ³⁹³ Tüm bu büyülerde ve büyülü çalışmalarda, yukarıda açıklanan sembolizm hakimdir ve bu üç noktada (yani Ohio, New York ve Chicago) aynı okült enerjinin, varlığın veya radyasyonun Mu veya Maat sembolleriyle uyumlu titreşimler yaydığını söyler. ve bu nedenle kaynakları gelecek aeon olabilir. Birader Ahad'ın teorisi, bobinlerinin sarmal yapısını gösteren "zamandaki bükülme"nin neden olduğu bazı örtüşmelerden bahsederek bunu doğrular. Eski inanışa göre , onun sembolü sarmal boyunlu akbaba kuşu ve fiziksel özellikleri aynı şekilde uygun bir canlı sembol veya totem olmasını sağlayan küçük buruşuktu ^.

O kadar kolay açıklanamayan bir başka totem de sırtlan. Akbaba gibi sırtlanlar da "kan hayvanları" olarak sınıflandırılır, ancak Draconian geleneğinde zoomorfik bir sembol olarak kullanılmasının tek nedeni bu değildir. Kadim bilgilere göre bir sırtlan ancak tüm vücudunu çevirerek sağa veya sola bakabilir, yani başını çeviremez. Bu nedenle sembolik anlamı şalgamla aynıdır. Eski Mısır mahzenlerinde ve mezarlarında sık sık görülmesi ve leşle beslenmesi gerçeği göz önüne alındığında, sırtlanın uçurumun bir totem olarak kabul edildiğini söylemeye gerek yok. Çölün sembolizmi burada da geçerlidir. Hindistan'da akbaba ve sırtlan, Kali ayinleriyle ilişkilendirilen hayvanlar arasındadır. Böylece, ayinin tantrik unsuru burada dolaylı olarak ifade edilir.

Sümer ve Akkad'da icra edilen Afro-Mısır Şeytan ayinleri ile daha sonra Hint Tantrik Kali ayinleri arasında yakın benzerlikler vardır. Akademisyenler, bu ayinlerde belirgin bir Moğol çağrışımına dikkat çekiyorlar. ³⁹⁵ Bu, kurban ayinlerinde keçi, domuz, akbaba, yılan, örümcek, yarasa ve Typhonian'a özgü diğer hayvanları kullanan Kaul akıntısıyla ilgili literatürün çoğunda bulunan tuhaf bir özellikte yatmaktadır. gelenek. Şu anda Güney Amerika'da bir yarasa tanrısı formunda Birlikte Varoluş Kapısı'ndan geçenleri yakın çevrelerine kaydeden gizli bir kardeşlik var. Kan canavarı olan vampirin bu zootipi, akbaba ve sırtlan sembolizmiyle ilişkilendirilir. Yarasa yemek yedikten sonra asılı pozisyonda - baş aşağı - uykuya dalar; sırtlan geriye doğru işer; kemerli boynu bir tür geriye dönük "görme"yi çağrıştıran akbaba, uçurumun üzerinden atlamayı mümkün kılan algının geriye dönüşünün okült belirleyicileridir. Bu sıçrama, Daath'ın uzay-zaman boşluğundan bir geri düşüştür ve onu yapan ustanın dünyasının zemini kaybetmesine neden olur.

³⁹³    Bkz. Gölge Tarikatları, bölüm 10.

³⁹⁴    Zerdüşt ( MÖ 100), modern zamanların en zeki düşünürlerinden bazılarının yaratıcılığını sınayan, zamandaki gizemli kıvrımın gayet iyi farkındaydı. Tanrı'yı "sarmal bir güç" olarak tanımladı ve zamansal boşluğu, tekrar kaynağına dönen, böylece zaman-öncesi bilincin ilkel atavizmlerini sürdüren bir çağlar dizisine bağladı.

³⁹⁵    Bkz. Tantra Çalışmaları, Prabod Chandra Baghi.

~ 83 ~

Bir zamanlar Altın Şafak Tarikatı'nın bir üyesi olan Sax Rohmer, ^[432]Batwing adlı romanında bu tarikata geçici bir gönderme yapar. Mekanik bir çözümün basmakalıp edebi şemasına başvurarak eserinin etkisini azaltıyor, ancak yine de gerçek bir kültten bahsediyor:

Voodoo taraftarları her zaman yılanları ve akrepleri kutsal hayvanları olarak görmüş olsalar da, saf olmayan dinlerinin gerçek sembolü yarasa, özellikle de Güney Amerika vampiridir .^[433]

Lovecraft gibi Romer de içsel düzeylere ilişkin doğrudan ve bilinçli deneyime sahipti ve uzamsal olmayan varlıklarla temas kurdu. Ek olarak, bu yazarların her ikisi de - sırasıyla romanlarında ve kişisel yazışmalarında - Choronzon-Shugal'ın habercileri olarak kolayca tanınabilen varlıklarla gerçek karşılaşmalardan tiksinmekten bahsetti. Bu yaratıkların maskeleri o kadar inandırıcıydı ki ne Romer ne de Lovecraft altlarında neyin saklı olduğunu göremediler. Bununla birlikte, bu tür temasların ilham verdiği karşı konulamaz tiksinti, bu yazarları kendi yaratıcı okültizm dallarında usta yapan, yoğunlaşmış ve patlayan sihirli bir potansiyeli gizliyordu.

Hiç şüphe yok ki Sax Romer, G.F. Lovecraft, Arthur Machen, Algernon Blackwood, Charles Williams, Dion Fortune, vb. Klipot'un çeşitli açıklamalarıyla okült üzerinde güçlü bir etkiye sahipti. Örneğin, Charles Williams ("Cehenneme İniş"), psikolojik bir takla atmanın alegorik sembolizmi aracılığıyla uçurumun formülünü eşsiz bir şekilde tasvir ediyor. Hikâyesinin teması olarak akılda kalan şu dizeleri kullanır:

Sihirbaz Zerdüşt, benim ölü çocuğum,

Bahçede kendi görüntümle tanıştım.

Ters yöne yatırmak veya döndürmek, eski sembolizmde büyücülüğün üstü kapalı formülüdür.^[434]

Cadı hizmetkarları, Mısır rahiplerinin tanrı-biçimlerinden daha az olmamak üzere, uygulayıcıları hayvanlar olarak değil, bilinçaltında saklı olan atalara ait güçlerin psikolojik bir hayvan kitabında temsil ettikleri bilinç durumları olarak dönüştürmek amacıyla benimsendi. Bu formül, Austin Spare tarafından Zos Kia kültünün atavistik bir canlanma olduğu seks büyüsü sisteminde özetlendi. Itel Kohun, bu kültün modern akımlardaki yerini doğru bir şekilde ^[435]OTO ve "Geleneksel Büyücülük" ^[436]ün bir dalı olarak tanımlamıştır ,

ancak Zos Kia kültü, yalnızca "geleneksel büyücülüğe" atfedilebilecek olanlardan daha sonraki etkilerden gelen başka bir dala karşılık gelir. bu terim şu anlama gelmez. Bu etkiler, Lovecraft'ın New England'da Salem Witchcraft aracılığıyla temas kurduğu ve bunun da Amerikan Kızılderili astral kompleksinde Lovecraft tarafından tanımlanan "doğaüstü" varlıklar olarak ortaya çıkan son derece eski bir akımla temas kurduğu kültlerden kaynaklanmaktadır. korku hikayeleri.

Bunlar, Spare'in Kara Kartal aracılığıyla bağlantı kurduğu varlıklardı. ^[437]Kara Kartal, Spare'e en iyi işlerinden bazılarını başlatan şiddetli bir baş dönmesi verdi. Spare, bu yaratıcı baş dönmesi duygusunu , birkaç resimde tekrarladığı bir tema olan "Trapez Trajedisi" (grav. 15) adlı bir resimde "görselleştirdi". Bu formül onun büyüsünün temelidir.

Trapez veya salıncak Raja ve Krishna'nın vahanasıydı ^[438], aşk dolu meşgaleleri dalgalanan duygulardan ve çılgın aşktan kaynaklanan baş dönmesiyle ilişkilendirilirdi. Bununla birlikte, Spare'de esrime, ezici bir baskının, aşağı itmenin ve bir uçuruma düşmenin dehşet verici bir hissiyle apotheosis'ine ulaşır.

Salıncak, Gopal Krishna kültünün gizemlerinde çok önemli bir rol oynayan beşiğe benzer. Ancak kara çocuk Krishna'nın ayinlerinden çok önce Set'in kara çocuğu veya Akaşa'nın kara yumurtasındaki çocuk Harpocrates'in ayinleri vardı . .^[439] Çocuğun Aeon'u ^[440], sembollerinden biri, Maat Aeon'una (Mu) sallanmayı veya geçişi simgeleyen beşik olan Uçurumun Çocuğu'nun Aeon'udur. Mu, 46, Gizemlerin Anahtarı aynı zamanda akbaba, sırtlan ve diğer "kan canavarları" tarafından kişileştirilen MV'nin (su, yani kan) sayısıdır. Sihirli bir anlamda, cimnastikçinin trapezden düşmesiyle uyandırılan duygu, Spare tarafından özel bir isim vermediği, ancak Yaratıcı Vertigo Formülü olarak tanımlanabilecek resimli bir formülle özetlenmiştir. Bir trapez üzerinde akrobat tasvir eden resminde, oyuncu bir kadındır, çünkü o, uyanmış Ateş Yılanı'nın insan enkarnasyonunu temsil eder. Ve kışkırtıcı düşme aracı olarak seçilen kol değil, bacaktı .^[441]

Zos Kia kültünde Spare, soyutun somutlaştırılması için ana araçlar olarak El ve Göz'ü övdü. Yani, OTO'nun ^[442]sekizinci derecesini karakterize edene benzer büyülü bir formülü yüceltti . Ancak, uçurumu aşmada gücü olan ana formülün

eli değil, "ayağı" içeren formül olduğunu fark etti. Bacak kolun altında veya altındadır ve sembolik olarak "sol" kol Kızıl Kadın tarafından kişileştirilir, ayaklarındaki toz ise Tamil Siddhas tarafından yüceltilen kırmızı tozdur.^[443] [444]Kırmızı veya ateşli toz, Ateş Yılanı'nın yükselen bantlarındaki atomik yayılımıdır; kozmik anlamda aydınlanmaya götürür. Üstadın, Hayat Ağacı'nın diğer tarafı tarafından temsil edilen ve inisiye olmayanları Ölüm Ağacı olarak korkutan Var Olmayan bölgelere kabulü için daha ileri bir süreç gereklidir.

Uçurum'un diğer tarafında ise cinsiyet ayrımı ya da kutuplaşma anlamını yitirir. Bu, Altın Şafak doktrinine göre, Derece 7°=4 ^π 408'den sonra Adeptlerin neden artık bedende olmadıklarını açıklar. (Batı Geleneğinde) bu durum için yeterli bir terminoloji olmadığından, yalnızca bir benzetme olarak Hindu geleneğinin Mahapurusha'sına atıfta bulunabiliriz. Mahapurusalar, manevi yolda usta olan insan olmayan varlıklardır. Böyle bir fenomenin yakın zamanda belgelenmiş bir örneği, Pagal Haranat'ın hayatındaydı. ^[445]Krishna'nın enkarnasyonu ve ^[446]Krishna'ya (Tanrı) derin ve gayretli bağlılığıyla Bengal halkına ilham veren 15. yüzyıldan kalma bir bhakta olan Shri Chaitanya'nın reenkarnasyonu olarak kabul edildi. Pagal Haranat Maharpursha, devasa, parlak bir figür şeklinde göründü. Batı'da (son yıllarda) akla gelen tek paralel, MacGregor Mathers ile Bois de Boulogne'daki "Gizli Şefler" arasında sıkça alıntılanan karşılaşmadır.^[447]

Aleister Crowley, MacGregor Mathers'ın aksine, en yüksek derecedeki ustaların bazen hala insan vücudunda kaldığını, yani "uçurumdan geçmek" olarak bilinen deneyimin mutlaka fiziksel ölümü gerektirmediğini savundu. Elbette bu Doğu'da çok iyi bilinir; işte zamanımızın bazı seçkin örnekleri: Sri Ramakrishna Paramahamsa, Sri Ramana Maharshi, Sri Sai Baba (Shirdi'den), Sri Anandamayi Ma ve Sri Anusaya Devi.^[448]

Crowley'nin Abyss'i başarıyla geçmediği itiraz edildi.^[449] Ne olursa olsun, bazı Batılı inisiyeler şüphesiz bu geçişi yaptılar ve bu onların yazılarında açıkça ifade ediliyor. Bununla birlikte, bu kategorideki Batılı Üstadların ana çekişme noktası - burada bu ifade yeterlidir - Wei Wu Wei takma adıyla kimin yazdığıdır. Kitapları, güçleri ve Biçimsiz Bilincin Boşluğuna en parlak ve en yetenekli - sözlü de olsa - büyüleme yetenekleri nedeniyle büyük övgüyü hak ediyor.

Bölüm XII Tantraların Typhonian Totemleri

Creative Vertigo'nun formülünde bir rüya kontrol yöntemi görmek için^[450] Spare'in formülü hayal gücü düzeyinde kullandığını anlamadan imkansız olurdu - yani. bir rüya düzeyinde - uyanık durumdaki bilinci dönüştürmek amacıyla. Yaratıcı baş dönmesi, geleneksel yoga tekniklerinden daha az olmamak üzere, bir bunalmışlık hissine neden olur; Ateş Yılanı'nın başının tepesine ulaştığında ve ateşle döküldüğünde yönündeki keskin değişiklikle üretilir. Tamamen sembolik bir süreç olarak formülün fizyolojik paralelliği, Vama Marga tantrikaları tarafından simyasal terimlerle kullanılır ve Tanrıça'nın ayaklarından sağanak ateşin emilmesini içerir.

Spare, böyle bir içeceğin astral anatomi düzeyindeki etkisini, bir kadının kafasını ezen bir ayak gibi gördü. Bunun neden böyle olduğu bilinmemekle birlikte, Spare'in kişisel estetik ruhuyla kesinlikle ilgisi vardır. Bununla birlikte, öyle görünüyor ki, formülün başarısı, Liber 777'de sunulanlar gibi geleneksel karşılık gelme sistemlerinin geçerliliğini kanıtlıyor. Baudelaire ve Rimbaud ve daha sonra - rüya yönetiminin temsilcileri, gerçeküstücüler.^[451]

Duyguları görselleştirme aracı olarak son derece disiplinli bir sanat içinde çalışan Spare, gerçekliği (uyanıklık durumu) saf fantezi (rüya durumu) seviyesinden etkilemenin büyülü yöntemini açıklayan belki de ilk kişiydi; bir rüya, uyanık durumda ayrı ve uzlaştırılamaz görünen farklı ve bağımsız nesnelerin bakış açısından ince bir ayar veya değişiklik yansıtır. Bu yönteme dayanarak Spare, kendisinin ilk gerçeküstücü olduğunu iddia etti. Fetişin (veya sahiplenmenin) rüya kontrolüyle ilgili hayati işlevlerinin izini sürdüğü kitaplarında olduğu kadar grafik çalışmalarında bunun kanıtının olmaması ilginçtir. "Zorunlu bir şekilde tanıdık", "karşı konulamaz araç", "yaşayan semboller", "canlandırılmış atavizmler" terimlerini kullanması ve aslında, çoğunlukla cinsel imalar içeren bir dizi sembol olarak "Arzunun ABC'si"nin genel kavramı, şuna tanıklık ediyor: uyanık durumu rüya veya fantezi dünyası aracılığıyla kontrol etme becerisine ilişkin derin anlayışı .

Tek kelimeyle, bilinçaltının doğrudan kontrolü yoluyla.

Bu kavramlara yönelik geleneksel tutum nedeniyle bu nokta ilgi çekicidir. Örneğin Hindular, dünyevi fenomenleri rüya durumundan etkileme olasılığından şüphe duyarlar. Bu nedenle, karmanın uykuda birikmediğini iddia ederler. Uyku durumunda gerçekleştirilen eylemlerin doğası istemsizdir ve bu nedenle karmik sonuçlardan muaftırlar, çünkü güdüler karmaya yol açar. Ancak Spare, bir rüyadaki eylemlerin zorunlu olarak istemsiz olmadığını ve Astral bilinç düzeylerinde Adept'in özlerinden nedenler oluşturabileceğini gösterdi; ").

Dion Fortune ayrıca büyülü veya yaratıcı anlamda "gerçeği hayal etme" yeteneğini vurguladı. ^[452]Bu inisiyenin eserleri genellikle çarpık bir ışık altında sunulur. Örneğin, Fortune'un Spare ve Crowley'in birlikte çalıştığı hareketle yakın bir bağlantısı olduğunu herkes bilmiyor. ^[453]Bu akımın rüya odaklı ivmesi, Spare'in, Spare ile kişisel etkileşimi sırasında Crowley'nin hayran olduğu çalışma ve sanatından geldi. Öğrendiğime göre bu hayranlık Crowley'in ölümüne kadar devam etmiş. Crowley, Spare ile olan ilişkisi ve çalışmasıyla ilgili olarak, Spare'in "kendisini bir kuleye kapatarak ve Nergis Havuzuna dalarak" "Kara Kardeş" haline geldiğinden yakınıyordu, Crowley bununla, Spare'in yalnızca bilinen bir büyülü formüle başvurduğunu kastediyordu. OTO'da VIII0 olarak .^[454] [455]

Crowley'in Spare hakkındaki düşünceleri, çalışmamızla doğrudan ilgili olan ilginç bir soruyu gündeme getiriyor. Crowley Magick'inde, ilk olarak Hayat Ağacından düşme olasılığından ve ikinci olarak, köpek Cerberus'a ulaşma olasılığından bahsediyor:

Hatta bazı durumlarda kişinin Hayat Ağacından düşüp Kara Kardeşler Kulesi'ne ulaşabileceği bile söylenir... .419

Hades'in büyük Canavarı Cerberus hakkında tek kelime yok...çünkü öz, Tifereth'in dışında değil, içindedir.^[456]

Yunan mitolojisine göre Cerberus, Typhon ve Echidna'nın yavruları olan Hades'in koruyucusu olan canavar bir köpektir. Echidna bazen yarı kadın , yarı yılan olarak tanımlanır . Cerberus'un üç (veya elli) başı ve yılanlarla süslenmiş bir gövdesi vardı;

bu nedenle Set'in sembolü olan çöl köpeği Shugal veya Etiyopya çöl tilkisi ile eşdeğerdir. "Tiphereth'in içinden" ifadesi, Ağacın karanlık tarafıyla olan bağlantısına tanıklık ediyor. Bu, döngüsünün sonunda uçuruma dalan ve Piramitler şehrinin gölgeleri olan "Kara Kardeşler Kulesi" ni aydınlatan kara güneş, batan güneş veya Set güneşidir. , Binah'ın sefirasından ^[457]gök cismi Kara Güneş'e (Tipheret'in içinden) döküldü.

Kara kardeşlerin fallik kulesi veya kulesi, Zamanın Gecesi'nin vahşi doğasında "ıssızlığın iğrençliğidir". O, Draconian Kültü'ndeki Nil'in seliyle kişileştirilmiş, uçurumdaki sele sessiz bir tanıktı. Nil'in döngüsel selinin gizemi ve bunun Tipheret'in güneş-fallik enerjisiyle bağlantısı, sembollerinden biri arı olan dişi aslan Sekhet tarafından temsil ediliyordu. Bu gizem, eski Mısırlılar tarafından yorumlandı, ancak karşılık gelen gizli anahtarlar, Mısır tarihinin anıtsal dönemine kadar Typhonian inisiyeleri tarafından ya kayboldu ya da saklandı. Yüzyıllar boyunca bazı ustalar onları restore etmeye çalıştı. Bunlardan biri, XXVI hanedanlığında Amon-Ra'nın baş rahibi Ankh-af-na-Khonsu'ydu . ^[458]Bunu başaramasa da, Moğol kökenli olduğuna inanılan Asya Tantralarının hala yaşayan geleneğinde sırlar hayatta kaldı ve dolaylı yollarla bugün de açığa çıkıyor.

Bu nedenle, bugün Batı paradoksal bir konumdadır: Draconian gizemlerinin anahtarlarını Afrika'da değil, Tantrik inisiye okullarında Typhonian kültünde devam eden Doğu geleneklerinde buluyoruz. Hepsi Asya'da veya onun yıldız yansımasında olmayan tapınaklarına ve gizli yerlerine astral erişimi olan herkese açıktırlar.

1946'da bir Vama Marga inisiyesi bana Chandrakala'daki tantrik öğretilerin bir kısmını verdi. Bu Usta aynı zamanda ^[459]Ordo Templi Orientis'in bir üyesiydi ; Crowley, 1945'te Grand Sanctuary'de başlattı . My Typhonian Trilogy, kalasın gizli bilimini Batı mistik geleneğinin bakış açısından sunma girişimidir .^[460]

Bu bilim bir zamanlar Mısır ve Sümer'den girdiği Batı geleneği tarafından biliniyordu, ancak anahtarları kayboldu ve bunun sonuçları, bugüne kadar herhangi bir girişimi yansıtan grotesk ve okunaksız simya kılavuzlarında kolayca görülebilir. kodlanmış yazılarının sakladığı bilimi yeniden yaratmak için. . Bununla birlikte, tercümanlarından bazıları gerçek gizemlerin bilgisinden ilham aldı - bu, Horus'un Çocuğunun Yeni Aeon'unu eski Anne kültüne bağlayan zincirin eksik halkası olan tüm bilimlerin en sırrıdır.

(Tifon). İkinci kült, doktrinlerini siyasi bir amaç için çarpıtan, doğanın erkeksi veya olumlu yönünün dişil veya olumsuz akıma göre öncelikli olmasını talep eden Ossurlular tarafından ortadan kaldırıldı ve söylendiği gibi, negatif akımdır. en önemli Bu yüzyılda, yalnızca Tantrik gelenekler, ünlü reçetede yansıtılan doğru formülü korumuştur: Shakti olmadan Shiva, yalnızca shava'dır.^[461]

Bunun nedeni, kadının doğanın, dönüşümün simyasal unsurlarının deposu, tapınağı, mabedi veya mabedi olmasıdır ^[462]ve Vama Kültü (yani Kadın) şimdiki Çocuk Aeon'unda yırtıcı kuş Akbabanın Gölgesi olarak yeniden yükselir. Maat'ın (Anne-Ağız) özel sembolü olan . ^[463]Akbaba ölülere musallat olur ve sırtlan gibi "kan canavarı" olarak bilinir. Yarasa başka bir kan emici hayvandır ve baş aşağı uyuma pozisyonu, inisiyelerin onu algının tersine çevrilmesinin bir sembolü olarak kullanmaya başlamasının nedenidir. Spare'in Ölüm Duruşu da aynı fikri içeriyor; aynı şey viparita maithuna'nın Hindu tavrı için de geçerli . Bu, şehvetli ölümle ilgili değil, inisiyelerin vücudunda salgılanan ve daha sonra Mu'nun Akbabaları olarak adlandırılan iksirlerde bulunan yaşam akışının yönündeki toplam değişiklikle ilgili. Bu durum, kozmik bilince ulaşılmasına eşdeğerdir.

Typhonian totemlerinin seçimi, esas olarak, yarasanın trans hali ve sırtlanın geriye doğru idrar yapma şekli gibi belirli fiziksel özelliklere göre belirlendi. Örneğin, Tantrik dönme ayinlerinin gizemlerinde yetkin olarak seçilen veya "işaretlenen" kadınların, özel büyülü güçler sergilemenin yanı sıra, sırtlan ve bazı diğer hayvanlar gibi anatomik özelliklere de sahip oldukları çok az bilinir. çiş yapan ve çiftleşen kediler cluniatum . Gerald Massey bu sembolizmin anlamını resmetti, ancak pratik okült öneminin farkında değilmiş gibi görünüyor.

Bu soru, Gizemlerin fiziksel doğası nedeniyle akademik açıdan son derece zordur. John Woodroffe, başlangıçtaki yardımla, Sol El Yolu'nun (Vama Marga) yaşam akışını - çok gizli de olsa - içeren bazı tantraları ilk kez çevirdiğinde, onların sırlarından bazıları Batı tarafından öğrenildi.

Vama Marga Tantralar bugün Srividya ve Chandrakala'nın gerçek biliminin tek deposudur. Mısır'da ortaya çıkan bu bilim, Al Khem veya Simya ^[464]olarak bilinen Batı geleneğine doğru çarpıtıldı . ­Kara toprak Khem, Mısır ile özdeşleştirildi, ^[465]bu nedenle Kafruti

veya siyah ırk bu topraklarda doruk noktasına ulaştı. Massey'nin ikna edici bir şekilde gösterdiği gibi, Draconian Current'ın kökleri Mısır'ın dışında Afrika'dadır, ancak Khem'in okült anlamı, vajinal titreşimleri materyalizasyonun kırmızı toprağı olan kadının karanlık radyasyonlarıdır. Bu, Kara Tanrıça, Khem-Isis, Nu-Isis, annenin rahmi ve tezahür etmiş tüm yaşamın beşiğidir.

Adelle tarafından çevrildi 2010

©Editör Tatyana Bobyr (Vuna)

kesinlikle 22 Tünel Muhafızları C eta

Bölüm 2: Set Tünelleri

giriş

İkinci bölümde geliştirilen tez, var olmama güçlerini doğru bir şekilde anlayamayan ilk mit yaratıcılarının, onları "kötü" güçler olarak ortaya çıkacakları sahte bir forma yerleştirdikleridir. Sonuç olarak, mitler ve efsaneler, iblisler, canavarlar, vampirler, incubiler, succubi ve birçok kötü niyetli varlıkla doludur; bunların tümü - ilkel insan için - bilinmeyen bir Yokluk kavramı olan isimsiz, korkunç bir uçurumu gizleyen sembollerdir. iç boşluk, antimadde ve tam yokluğun nihai dehşeti. Biz olduğumuz için bilemeyeceğimiz bu "diğer evren", bir anlamda anlaşılmaya çok yakın, Kabalistler ve Gnostikler tarafından ima edildi. Garip doktrinlerinden bazıları bugün, eskilerinkine garip bir şekilde benzeyen yeni maskeler altında, ancak daha garip spekülasyonlara benzerlikler gösterecek şekilde değişen bir yüzle yeniden ortaya çıkmaya başlıyor. Daath'ın bir "kara delik" veya Hayat Ağacı'nın diğer tarafı tarafından temsil edilen paralel bir evrene açılan bir kapı olduğu gibi bazı yollar henüz tam olarak anlaşılamamıştır.

Klipot'un yirmi iki hücresi, antik çağlardan beri bilindiği gibi, Ophidian gnosis'e ait olan Yılan'ın yirmi iki puluyla temsil edilir. Burada Aleister Crowley, Austin Osman Spare, Charles Stansfeld Jones, Michael Berthier ve diğerleri gibi ustaların araştırmalarının ışığında yorumlanıyor.

Canavar, Choronzon-Shugal (333+333) olarak adlandırılan Janus, 666 İncil'deki Canavar ve ilk çağlarda tarafından tapılan Teitan adlı şeytan-tanrı ile aynı zamana denk gelen Daat'ın pilonunda içe ve dışa dönüktü. Yezidiler.

, "Şeytan, Seth ve Yezidiler" üzerine notunda, ^[466]"Keldani gizemlerinin bu şeytan-tanrısının bir kurgu olduğu" görüşünü, Alexander Hislop'un hayal ürünü olduğunu ifade ediyor. Ancak Hyslop'tan önce, anıtsal eseri Natural Genesis ^[467]1883'te yayınlanan Gerald Massey geldi .

367. sayfası , daha sonra Hislop tarafından kitabında kullanılan orijinal materyali sunar. Massey şunları belirtiyor:

Irineus ^[468], Teitan'ın (Canavar'ın) açık ara en olası adı olduğu sonucuna vardığında makul ölçüde haklıydı, ancak bunun gerçek nedenini bilmiyordu.

Massey, Nathan'ın, Kürdistan'a inananlar tarafından hala tapınılan ve şeytan olarak adlandırılan Şeytan kelimesinin Keldani şekli olduğunu, Şeytan'ın bizim Şeytanımız olduğunu devam ettiriyor."

Richard Cavendish de "Aleister Crowley doğal olarak bu yanılgıya ortak oldu ve Yezidileri kendi sisteminin içine çekti. Bir yandan Şeytan'ı Şeytan olarak hecelemek istedi çünkü bu, Düşmanın adını Kabalistik gelenekte Kutsal Ruh'un harfi olan İbranice Shin harfiyle başlatmasına izin verdi ve her şey onunla başladı. "sh" onu cezbetti ".^[469]

Bu ifade, Crowley'in yanılgısını ve Massey'nin (ve Massey'nin Hyslop aracılığıyla) Shaitan'a ilişkin duygularını destekleme gerekçesini gösterir, aynı zamanda, Shaitan veya Seth'in formülünün atıfta bulunduğu madde tortularının doğasını karıştıran Crowley'in en yanıltıcı eleştirmenlerinin görüşlerini de yansıtır. Soru zaten yeterince açıklanmış. ^[470]Şimdiye kadar dikkate alınmayan şey, Ireneus'un Canavar için neden Teitan'ın en olası isim olduğu konusundaki cehaletidir. Massey, "Natural Genesis" adlı kitabının 370. sayfasında, sorunun başka bir yönü hakkında "şüphe olamaz - muamma sayısaldır" dediği nedenin anahtarını kendisi verir .

666 sayısı, Choronzon-Shugal olarak canavarın ikili doğasını devam ettiriyor ve bu, Vahiy'deki çelişkili gibi görünen tanımı açıklıyor: "Var olan ve olmayan canavar hâlâ duruyor." Canavarın bir zamanlar var olan ve "henüz olmayan" doğası bu kitabın ilk bölümünde açıklanmaktadır, ancak "hala var olan" Canavar ile ilgili olarak açıklanması gereken daha çok şey vardır.

"Olmuş ve olmamış" Eski Canavar, Ağacın olumsuz yanıdır, sihirbazın alanı olan ağacın ön tarafındaki Klipot'un bir yansıması gibidir. Bu nedenle Crowley, Liber CCXXXI'nin^[471] " 7° = 4° sınıfının derecesi için doğrudur , çünkü Abyss'in ötesinde, var olmanın pratik bir yolu olarak büyü sona erer.

Burada benimsenecek şema , yirmi iki yol boyunca sürünen, kalas ve bindu yayan Canavarın yirmi iki kabuğunun her birine karşılık gelen Klipot'un hem işaretlerini hem de adlarını veren Liber CCXXXI'ye dayanmaktadır . bir kadının nektarıyla bir yılanın zehrini birleştirmenin yanı sıra...

Hayat Ağacının yirmi iki yolu,  on birin etkilerini taşır.

insan vücudundaki karşılık gelen sinir merkezlerine makrokozmik enerji bölgeleri. Böylece ^[472]32'si dünya dışı kökenli olmak üzere toplam ^[473] 33 kala vardır . yedi tanesi^[474]

kozmik enerji bölgeleri ve geri kalan üçü, ^[475]Hiç'in üç formundan ekstra kozmik etkiler iletir.^[476]

Plaka 2 Şeytanın Ziyafeti. margaret aşçı

Plaka 3 "Pylon Pete". Steffi Grant

Levha 4 "Kara Uzay Tanrıçası". Michael Bertier

Levha 5 "Daath için Sakinler". Janice Ayers (sor. Tanit)

Levha 6 "Hekate'nin Ayı". david smith

Plakalar 7 "Vinum Sabbati". Steffi Grant

Levha 8 "Sessizlik Kulesindeki Akbaba". Allen Golub

Levha 9 Karanlık Doktrinin Grimoire'ı. Steffi Grant

Levha 10 "Ophidian Mind". Austin O. Yedek

Levha 11 "Timsah Khem". Allen Golub

Levha 12 “Kara Kundalini. İki Transyuggothion Sihir Tanrısı". Michael Bertier

Levha 13 "Temfut Tüneli". Jan Bailey

Levha 14 "Lav Malkunofat". Frederick Seaton

Levha 15 "Trajik Trapez". Austin O. Yedek

Palastina 16 "Geleceğin Tanrıçaları". Michael Bertier

Levha 17 "Yaratıcı girdap". Steffi Grant

Levha 18 "Kılıçla Çalışın". Allen Golub

Bu nedenle, bu kitabın ikinci bölümü Liber CCXXXI'de verilen Klipot veya bu enerji bölgelerinin gölgeleri ile ilgilidir . Bu başlığın sırrı, Liber, ona iliştirilmiş gizemli bir tabloda saklıdır. Burada bizi ilgilendiren tek kısım, bu girişten sonraki 22 bölümün her birinin başında ilgili yerlerinde verilen Klipot'un mühürlerini ve adlarını sergilemektedir . Bu değerlendirmelerin dayandığı Liber sayısı olan 231 sayısı , 0'dan 21'e kadar olan sayıların toplamıdır , 22'nin bir uzantısıdır ve bu nedenle Tarot kozlarının anahtar sayılarının toplamıdır.

Meon'un gün batımı dünyasını ya da Ağaç'ın kalaslarında özetlenen paralel evreni anlatmadan önce, kozmik enerji kuşaklarını ve bunların birbirleriyle olan ilişkilerini kısaca anlatmak okur için faydalı olabilir.

A sınıfı sisteme göre .'. A.'., Kether (10° = 1°) Pluto ile ve Malkut (1° = 10°) Dünya ile, Chokmah (9° = 2°) Neptün ile ve Yesod (2° = 9) ile eşittir. °) ay ile; Binah (8° = 3°) Satürn ile ve Hod (3° = 8°) Merkür ile eşittir ; Gedulah (7° = 4°) Jüpiter'e ve Netzah (4° = 7°) Venüs'e, Geburah (6° = 5°) Mars'a ve Tiferet (5° = 6°) Güneş'e eşittir. .

On birinci  enerji  bölgesi olan  Daath,  Uranüs'e atfedilir ve

Sephirah Malkuth'tan (Dünya) bakıldığında Kara Kardeşlerin meskeni. Kara Kardeşler, Evreni  nesnel olarak görenler olarak  olağanüstü bir şekilde  sunulur .

gerçeklik. Bilim adamları onların prototipleridir. Daat, Cehennemin kapısıdır, hem nümene giriş hem de fenomenler alemine çıkış noktasıdır, yani tezahürün değil, tezahürün kapısıdır.

Choronzon (333), Babalon ile patlayıcı ittifakı olan Canavar tarafından sembolize edilen, kelime dışı anlamda kaos^[477] uçurumun kapılarını açar ve "B" Evreninin (Meon) güçlerini kabul eder. Bu nedenle Choronzon formülü, Horus'un Aeon'unda sessiz bebek veya Khat, Harpocrates (Hoor-pa-kraat) tarafından temsil edilen Sözsüz veya Aeon of Silence'a özel bir göndermeye sahiptir.^[478] Crowley bu çağa , sembolü maymun Thoth olan dualitenin ikili gücü olan Z-Ayin harfini atfetti ; Bu, Canavar'ın atavizmlerini somutlaştıran, doğal tezahür taşıyıcılarından ayrılan Kara Kardeşlerin sessizliğidir: ^[479]"yanlış bir tür sessizlik."^[480]

Zayin, AL'de bahsedilen kılıçtır . II. 37, "değneğin işi ve kılıcın işi" ile ilgili olarak, asa Beyt harfiyle sembolize edilir. Dolayısıyla bu, Babalon'u inkar eden ve kaos içinde şeytanlar doğuran bir eşcinsel formülünün küfürünü içerir. Bu nedenle uçurumun ikiz kuleleri  temsil ediyor

polarize olmayan dualite Kara Kardeşler'in ya da ikizlerin - Seth ve muadili Horus'un - olumlu evresindeki şeytan, yozlaşmış ve sapkın Le Diable'ın meskenidirler . Bu nedenle, tipik sodomi formülleri ağacın arkasına atıfta bulunur.

, Aeon'un sözlerinden ya da gevezeliklerinden doğan kısır yıldızlardır , çünkü sözcük yalnızca içinden geçerek bozulmadan titreşebilir.^[481]

kadın adet kanaması Gerçeğin Hıristiyan "gnosis" e ters çevrilmesi olan Roma Kilisesi'nin tüm mekanizması, en yüksek inisiyelerinden bazılarının kanıtladığı gibi, bu sodomi formülüne göre içsel planlarda çalışır. Ağacın diğer tarafında, bu formül Crowley'nin Per Vas Nefandum anlamında tanımladığı şeyle örtüşüyor. (anal). ⁴⁴⁶

Choronzon'un pilonu, Set'in çölde uluyan ideogramı olan Shugal biçiminde korunuyor. ⁴⁴⁷ İlginç bir şekilde, Lovecraft'ın ünlü Necronomicon'una isim olarak seçtiği Al Azif ismi, kendisinin belirttiği gibi, "Araplar tarafından iblislerin uluması olduğu varsayılan (böceklerin) gece sesleri için kullanılan bir kelimeydi. " ⁴⁴⁸

^{449 Tipheret} kelimesiyle temsil edilen Daath pilonunun altındaki çalışma, sembolü ^- Couleuvre Noire - "iğrenç tanrı" nın coşkusunu gizleyen Kara Güneş gibi, uçurumun ufkunun altında belirir. Olağanüstü varoluş dünyasında Tipheret'in güzellik özelliği.

Daath'taki orgazm patlaması, iç sembolü Couleuvre Rouge olan kara yılan ve tanrıçanın Sözü ile titreşir . Bunlar Kalinian ^{451 Akıntısından ikiz yılanlar Ob ve} Od . Tipheret böylece güneş fallik İradesini temsil eder: fenomenal ve belki de insani tanrılaştırmasının en yüksek noktasındaki Ateş Yılanı.

Ağacın aşağısına doğru ilerleyerek, "beden fantezisinin" ayna görüntüsü olan şehvetli aşktan ilham alan yaratıcı hayal gücünü simgeleyen Netzah'a ulaşıyoruz. ⁴⁵² Aspect of the Tree - Hod, psişik büyü mekanizmasını canlandıran zihin bölgesinin gücünü temsil eder. Hareket Merkür'ün himayesindedir ve Narcissus'un formülüne göre çalışır, dolayısıyla OTO uygulamasının VIII°' sidir . Ters formülü, Lovecraft'ın Cthulhu mitinde yer alan Aptal Tanrı Azathoth'un gizli görüntüsüdür. Netzach (Venüs) ve Hod (Merkür), salgıların yeri olan Yesod'da Ay tarafından dengelenir. ⁴⁵³ Bu, astro-eteriğin sephirası veya büyünün IX°' sidir. Ters büyücülük formülü, sembolü bir eşek olan müstehcen bir kadın olan Gamaliel'in siyah atavizmlerini içerir. Baz veya anüs Yesod olarak adlandırılır ve salgıların kaynağıdır, çünkü biri "göt yiyen" Set'in gözünü gizler.

⁴⁴⁶    Aleister Crowley ve Gizli Tanrı, Bölüm 7'ye bakın.

⁴⁴⁷    Goetia kelimesi aynı zamanda "uluma" anlamına gelir ve bu nedenle insan öncesi atavizmlerin bir Grimoire'ını önerir.

⁴⁴⁸    Lovecraft'a bakın, Willis Conover'dan sonra, s. 104.

⁴⁴⁹    İnsanda çakra Vishuddha. Bu çakranın 16 yaprağa veya kalasa sahip olduğuna ve bu nedenle maithuna'da çiçek açtığında erkek ve kadın bedenlerinde yükseklik veya sekizinci kalas olduğuna dikkat edin.

⁴⁵⁰    Liber A'ash Vel Capricomi Pneumatici (Crowley), ayet 23.

⁴⁵¹    Kalin Akımı : Kali'nin işlevsel özelliklerine atıfta bulunmak için türetilen bir terim.(Ed.)

⁴⁵²    Austin Spare'den bir cümle. Netzah'ın iğrenç yönü, belirli bir ay karışımıyla birleştiğinde, böyle bir fantezinin kutlanması olan sanatını motive etti.

⁴⁵³    anlamı hakkında" en önemli keşiflerden biri için "Gölge Tarikatları", bölüm 8'e bakın . III, 39.

~ 113 ~

Bu, bizimle-varlık gününde ıstırap çeken "gübre yiyici"dir. ^[482]Bu, Kali'nin büyülü yolunun en gizli formüllerini yeniden başlatır. Bu güçler nihayet madde veya enkarnasyonun şeyleştirme ve "topraklama" bölgesi olan Malkut'ta temellenir. Malkut aynasının anlamı, maddeyi bir kez daha 1°=10 ^π'den 10°=1 ^π'ye serbest bırakan bir yıkım ve çözülme mekanizması olarak Ölüm Duruşu formülünde ima edilir ^[483]. Tekrar. Ölüm Duruşu olarak Malkut formülü, X°'nin tersidir.^[484]

Taht (Malkut), Taç'ın (Kether) tamamlayıcısı ve zıttıdır. Keter, Set tünellerinden geçen Plüton akımını üçlü Hiçlik Örtüsünden iç uzayın derinliklerine iletir. Burada, Set'in tünellerinden geçen bu aktarımdır. Ağacın bu tüneller ve enerji bölgeleriyle ilgili benzer hücre ağları, Malkuth'ta başlayan ve Kether'de sona eren "solucan deliklerine" benzer. ^[485]Kont Basie'nin müziğinde görüldüğü gibi, süper uzayda bu sıçrama, voltigörlerin veya zıplayanların ve "sıçramaların" ritmindeki vudu salınımlarının karakteristiğidir. Başında tanrıça Hekt'in bulunduğu kurbağalarla sembolize edilen atlayıcılar, eskilerin kendilerine özgü birdirbir hareketlerini gözlemleyerek bu yaratığa sularda (uzayda) zıplayan bir atlayıcı demelerinden dolayı böyle adlandırılmıştır. "Kurbağa" anlamına gelen Hekt, Yunan Hekate'nin Mısır orijinaliydi, tanrıça (üç yolun): Psiko-cinsel büyünün gizli formüllerini yenileyen Yollar VIII°, IX° ve XI° .

En uzak pilon olan Pluto aynı zamanda - benzetme yoluyla - En İç'tir, özne ve nesnenin, numen ve fenomenin birbirini yok ettiği öznellik noktasında özdeş hale gelen dış ve iç uzay için. Benzer şekilde, Couleuvre Noire ( kara yılan, Fransızca ) veya Karanlığın Yılanı, yükselen Kundalini'nin ateşiyle renklendiğinde Couleuvre Rouge (Fransızca kırmızı yılan) ile aynıdır . Yine, Ağacın gece tarafında yeniden doğuşu simgeleyen ters veya tersine çevrilmiş bir doğum olan Ölüm Duruşuna benzeterek .^[486]

Özetlemek gerekirse: Uçurumun Kapısı olan Daath, Choronzon'un pilonu olan çift Şeytan Kulesi'ni veya kulesini içerir. Tiferet, Ateşin Fallusu'dur (Ateş Yılanı) ve Kara Güneş veya Karanlığın Yılanı (Couleuvre Noire) olarak yansıtılır. Venüs veya Netzah, gözü ve onun ışığını, "bedenin fantezilerini" sembolize eder. Merkür, Qliphothic Idiot God'ı veya aysal Qliphoth'u yansıtan psişik büyü tanrısıdır; ve Malkuth, AIA atavizmlerinin alanıdır.^[487]

, Ateş ve Ruh'a atfedilen Aeon'un kalası olan 31 kala ile belirsiz bir şekilde özdeş olduğu ve uzay-zamanda kısmen örtüştüğü unutulmamalıdır . Kalan 22 kala'nın yolları var ve zamanı geldiğinde ele alınacak. Sephiroth aracılığıyla yoğunlaşan kozmik kalasın çakra nitelikleri aşağıdaki gibidir:

Nu-Isis'in Plüton etki kanalları dışarıdan. ^[488]Etki, yıldızların sephirası olan Chokmah'ın enerji bölgelerine, İsis'in kanıyla ilişkili transkozmik enerjinin sephirah'ı olan Geburah'a nüfuz eder. Hokmah-Binah-Chesed-Geburah kompleksi, Daath'tan keskin bir şekilde yükselen iç boşluktan yayılan suları içeren dünya dışı etkileri alan rahimdir. Bu etkiler, Choronzon'un direklerini aydınlatan Uranüs'ün şimşeği ile damarlanmış Uçurum Perdesi şeklinde yoğunlaşır. Bu uğursuz parlaklık parıltısında, Direkler ve geçit, tek bir tünel ağı olarak aydınlatılıyor. Bütün bu manyetik alan Sahasrara-Brahmarandha-Ajna kompleksini kapsar.

Daath ise Vishuddha çakrasıyla eşittir ve Sözü ve dolayısıyla konuşan kişiyi temsil eder. Bu, ters uçurumun sularına yansır ve hiçliğin buzlu çöllerinde uluyan Choronzon ve Shugal'a özgü, geriye doğru idrar yapan canavarları sembolize eder. Bu, doğum ve yıkımın kaosudur.

Tipheret, Anahata çakrası ve Ağacın kalbi ile özdeşleştirilir. Ateş Yılanı'nda somutlaşan solar fallik İrade'yi (93) temsil eder. Gölgesi Kara Güneş, Couleuvre Noire tarafından sembolize edilir.

Netzah, hayvan temsilcisi kadın olan yaratıcı hayal gücü olan Manipura çakrasıyla eşittir. O, etin fantezilerini dokuyan, görüntülerini Uçurum'un sularında bir yansıma olarak yeniden üreten Zos'un Gözü'dür.

Hod, Svadhiskhana çakrası, fantezileri organize eden, ancak Narcissus mitinde olduğu gibi kendi güzelliğine takıntılı olan ve VIII°'deki gibi mastürbasyon yöntemleriyle kendini sevme formülüne bağlanan zihinle eşittir . Zayıf fikirli Tanrı, onun yansımasıdır; ayrıca süresi doluyor. ^[489]Bu formül ancak Netzah ile ilgili Manipura nilüferi zihin gölünde açıldığında yaratıcı hale gelir. ^[490]Narcissus'un sihirli silahı, Zos Kia kültünde "Kadının Gözü"nü dengeleyen eldir. ^[491]Merkür psişik büyü alanını yönetir, onun imgeleri, her ikisi de kötü şöhretli mastürbatörler olan bir köpek ve bir maymundur.

Yesod, Muladhara çakra ile eşittir ve IX° ustaları tarafından kullanılan cinsel büyünün çözücüsü olan astro-eterik sıvıyı temsil eder. Yansıması  büyücülük XI°' dir (ters çevirme

IX°), müstehcen bir kadın tarafından bir eşek tarafından sembolik biçimde sergileniyor

Gamaliel. Crowley'nin Magick'te (s. 165) belirttiği gibi, Mercurial tanrısı hakkındaki bu notlar iğrenç.

Malkuth, Klipot'un Sefirot'un altında olması anlamında çakranın altındadır. Malkut şeyleştirmeyi, topraklamayı, ruhları, iblisleri somutlaştırmayı veya insanın altında veya üstünde anlayışı temsil eder. Malkuth'un yansıması, elementaller, iblisler vb. gibi istikrarsız varoluş biçimlerinin parçalanması ve enkarnasyonudur. Pluto'nun (Kether) antipodudur ve bilinen evrenin en uzak ucunun ötesinde uzaya yumurtlayan Şeytan'ın balçıkını temsil eder. Bu anlamda Malkuth, Pluto'nun yörüngesinin ötesinde yıldızsal kozmik dalgaların anti-kutbudur.

Bu ikinci kısımda yer alan bilgileri insani anlamda bir anlayışa kavuşturmak için okuyucu, Set Tünellerini bilinçaltındaki bir uyku hücreleri ağı olarak düşünmekte fayda görebilir. Tıpkı nöral gangliyonların ⁽⁴⁶⁴⁾ insan vücudunun iskelet yapısının altında yattığı ve aynı anda birkaç boyutta işlev gördüğü söylenebileceği gibi, her tünel de içinde çalıştığı yolla ilişkilidir . Bu nedenle, gizledikleri yolların ve tünellerin birbirine bağlanması ve tıkanması kaçınılmazdır, hatta gereklidir, ancak etkinin doğrudan tünellere (sadece boru hatları veya kısa geçitler olan) değil, kaynak yollarına nüfuz ettiği anlaşılmalıdır. ama Daath kapısı nedeniyle.

Daath'ın ağaç üzerinde gerçek bir konumu olmasa da, tüm karmaşık sonuçlarıyla birlikte sefirot, yollar ve tünellerden oluşan eksiksiz bir şema oluşturan bir enerji bölgesi veya rastgele bir eylemdir. Bu anlaşılırsa, fikir ve kavramların rüya hücrelerinin her birine dağılımı sorunu aydınlatılmalıdır.

Hayat Ağacı'nın sol taraftaki yolunun bir tefsiri gibi olan bu kitap, Ağacın daha çok arkası veya arka tarafıyla ilgileniyor. Bilgi kaynaklarım, Crowley'nin Liber CCXXXI'sinde sağlanan Klipot, isimler ve işaretlerdir . Her bir tünelin veya hücrenin gardiyanlarının çağrışımlarında kullanılan kabukların sesi ve rengi vaka bazında verilmiş ve mühürlere karşılık gelen renkler, "kızı"nın toprağından veya pullarından alınmıştır. Liber 777, sütun XVIII'de belirtildiği gibi renk . Anahtar sesler, Crowley'in 777'nin kişisel kopyasına yaptığı aşırı açıklamalar , iblislere veya klipslere karşılık gelen doğru titreşimleri izole etmeme izin veren bir ustanın araştırmasından elde edildi . Bu anahtarlar daha önce yayınlanmadı. Ayrıca Liber 777 ^465'in ölümünden sonra yayınlanan baskısında yayınlanmayan materyal, Crowley'in kişisel kopyasındaki el yazmasında da yer alan "Tipik Hastalıklar" başlıklı ek bir sütunda oluşturulmuştur. Bu hastalıklar esas olarak Klipot ile ilgili olduğundan, Crowley'nin listesinin belirsiz olduğu bilinmesine rağmen, onları dahil ettim.

777'nin ilk ve sonraki baskılarında yer almayan bir başka önemli unsur da yollara ilişkin sihirli formüllerdir.

⁴⁶⁴    Ganglion (diğer Yunanca γανγλιον - düğüm) veya sinir ganglionu - sinir hücrelerinin ve glial hücrelerin gövdeleri, dendritleri ve aksonlarından oluşan bir sinir hücresi birikimi. (Ed.)

⁴⁶⁵    "777 Gözden Geçirilmiş" olarak bilinir, Neptune Press , Londra, 1959

~ 116 ~

Klipot'a uygulanmasında, derinlemesine bir uzantı ve incelenen yolla ilgili psikosomatik komplekslerin olumsuz boyutu olarak düşünülmelidir. Burada da liste geçicidir; Crowley, muhtemelen şemayı yeterince çözmediği için tüm yollar için atfedilen formülleri çıkarmıştır. Onun tamamlamadığı işi tamamlama niyetinde değildim, ancak geliştirdikleri tanımları, sahip olabilecekleri veya olmayabilecekleri pratik önemden çok akademik ilgi ve bütünlük için dahil ettim.

Gerçekte, büyülü çağrışımlar, bariz tehlikeleri ve güçlükleri nedeniyle ya da tesadüfen ya da tesadüfen kötüye kullanılmaları nedeniyle açıkça verilmemiştir. Bununla birlikte, Typhonian Üçlememi okuyanlar için doğru teknikler aşikar olacaktır.

Ayrıca, kristal kullanımının bu tür okuyuculara tavsiye edilmediği de açıktır, çünkü böyle bir kullanım durumunda, Qliphoth kaçınılmaz olarak Ağacın gündüz tarafında kendini göstermeye zorlanacak ve böylece boşluk tarafından yaratılan dengesizlik ortaya çıkacaktır. Ağacın diğer tarafında yaratılanlar, gözlemcinin öznel evreninde tahribata neden olabilir. Operatör kesinlikle kendi iç tünellerinden başlamak zorunda olduğu için, muhtemelen en büyük başarısızlık tehlikesi, içine girdiği uzaylı boyutlarında var olan koşullardan bunalması olacaktır; en azından tünellerin, hücrelerin ve boruların karmaşık labirentlerinde kendinizi kaybetmektir.

Ağacın ters tarafı.

Bu çok önemlidir, bu yüzden sol taraftaki yolların ana tünelleri sağ taraftakilerin altında olmasına rağmen, bu ağı Ağacın ön tarafının tam bir örneği olarak düşünmeyin. Bununla birlikte, insan vücudundaki ana damarların veya sinirlerin birçok yardımcı dalları ve kılcal damarları olduğu gibi, Klipot'un hücreleri de - ana kapılardan biri açıldığında kolayca erişilebilir hale gelen - aynı zamanda yaratılan tüneller ve borular içerir. "kutsal denge bilgisi" değil, tüm yabancı nesneleri talihsiz bir konumda emen kendi dönen girdapları^[492]

Önceki sözlerin duyulduğunu varsayarsak, Ağacın sol tarafındaki yolun tünellerinde kıvranan Klipoth'un Yılanı'nın yirmi iki kabuğu, on bir ila otuz iki arasında sırayla tanımlanacaktır; cehennemi güçler bu kitabın ilk bölümünde yer alıyor.

Bölüm I Amprodias

Onbirinci Yol

Onbirinci yol veya kala, hava elementiyle ilişkilendirilir ve olumsuz yönü, yukarıda mührü verilen ve sayısı Amprodias olarak adlandırılan iblis veya gölgedir.

эвоцирована вибрацией имени Сигилла должна иметь бледно на квадрате изумрудного цвета с

401. Bu gölge "Mi" ⁴⁶⁷ notasındaki Amprodias olabilir . sarı renk ve altın benekler.

401 , "Bir olarak kavranan her şeyin toplamı ve özü" anlamına gelen Azoth'a karşılık gelir . Olumsuz aşamada, bu öz, Hiçlik ve tezahürün başladığı Uçurum olarak algılanır. ⁴⁶⁸ Bu boşluğun doğası da İbranice'den "her şeyin ötesinde" olarak çevrilen ATh'dir ve bu da Mısır'daki Ut'tan gelir; buradan Uterus, dışarıya çıkış kapısıdır. Bu, tezahürün başlangıcında duran Kether'in geldiği Ayin'in rahmidir.

Mühür, Sözü konuşan Utherus'un açık ağzını gösterir. Söz, sembolü dönen bir haç veya gamalı haç olan ve sırayla A veya aleph harfine ve on birinci yola karşılık gelen Gizli Işık'tır. Sihirli büyü kitabı Liber CCXXXI'de bu yol aşağıdaki satıra karşılık gelir:

Ah, IAO'nun kalbi , şimşeklerin gizli yerinde coşku içinde yaşıyor. Asar ve Asi arasında neşe içinde bulunur.

Şimşek veya dorje, Saklı Işığın ışıklı silahıdır, boşluktan aşağı iner, toprak veya maddeyi maddeleştirir. 401 sayısı aynı zamanda "lanetleme" anlamına gelen ARR'ye karşılık gelir , bu, kutsal metinlerde "Başlangıcın Kusuru" 469 olarak bilinen yoğun bir biçimde çevrelenmiş Ateş Ruhunun birincil lanetidir. başlangıcın , içinden yıldırımın Ain'e çarptığı Kether veya Boşluğun Gözü ^olduğu varsayılır .

Bu yola atfedilen hayvanlar kartal ve insandır. İnsan, burada en mükemmel somutlaşmış tanrı imgesini temsil ederken, kartal, bilgi biçiminde daha yüksek eterlere nüfuz eden Hava'nın kerubudur, yani. dünya dışı veya "ilahi" bir irade tarafından yönetilen bilinç. Ancak bu kala'nın içsel anlamı, topluca, doğasında var olan büyülü bir güç olarak temsil edilebilir.

⁴⁶⁷    Bu, zar zor duyulabilen bir fısıltıdan sanki dar bir borudan geçiyormuş gibi delici bir hava ıslığına dönüşmelidir.

⁴⁶⁸    Tezahürler ancak tezahür etmemekten gelebilir. Bu, anlaşılması gereken ortak bir gerçektir, bu mistik yolun en derin gerçeğidir ve bunun tam olarak anlaşılması, IAO'nun kalbi olan vecd halinde, sırda ikamet eden "A"nın nihai inisiyasyonunun anahtarını verecektir. gök gürültüsü yeri. Asar ve Asi arasında neşe içindedir.

⁴⁶⁹    Bakınız Liber VII, cilt 42; Litre LXV, IV. 56 ve başka yerlerde.

~ 118 ~

onbirinci yol ve kehanet olarak bilinir. Bu, dünya bakiresinin rahminde parlayan ve onu daha yüksek Pilon'un (Kether) arkasından gelen Işık (bilgi) ile dölleyen ruhun ilahi veya dünya dışı yönüne bağlıdır.

Kehanetin gücü bilginin sezgisel yönüdür, laneti uzayın göbeğini ikiye bölen çatallı şimşek kadar ani olan ve I ile O ⁴⁷⁰ arasında bir yıldırım çarpması olarak görünen - A . Yıldırım çarpmasının gizemi Liber CCXXXI'de açıklanmaktadır. Orada, on birinci yolun gamalı haçı, Kutsal Bakire'nin dönüşümünün sırrını içeren yirmi sekizinci yoldaki parıltıyla karşılaştırılır. O belirir

⁴⁷⁰    IAO formülü, Aleister Crowley and the Hidden God'da (bölüm 7) analiz edildi .

~ 119 ~

"Akan bir ateş gibi, güzelliğini bir şimşek (yani bir gamalı haç) gibi yapıyor." Bu, "kötülüğün yıktığı dünyayı geri getirme gücünü" sembolize ediyor, yani. "başlangıçtaki kusur"un orijinal laneti.

Büyüsel düzlemde, kehanetin güçleri kendilerini irrasyonel olarak gösterirler. Bu nedenle, Büyünün büyük ustaları sürekli olarak on birinci kala'nın enerjileri ile çalışırlar. Çoğu zaman, bu kala ile ilişkili sihirbazlarda irrasyonel bileşen o kadar güçlüdür ki, çalışmaları genellikle ciddiye alınmaz veya basitçe göz ardı edilir.

Yakın tarihli bir örnek, maskaralıkları çalışmalarının özgünlüğü hakkında o kadar çok şüphe uyandıran Blavatsky'dir ki, o zamanlar onları yalnızca çok az kişi takdir edebilirdi. Aynı şekilde, Crowley'nin soytarılığı onu daha da şüpheli bir kategoriye sokmuştur. Çok az insan on birinci yolun, bu yola karşılık gelen tarot kozlarında tasvir edildiği gibi, uçurumun kenarında dans eden bir aptal olduğunu gerçekten anlar.

Salvador Dali, birçok kişinin resminin zenginliğinden etkilenmesine rağmen, zaman zaman kötü şöhretli şakalarıyla sanatının itibarını sarstı. Okültist Gurdjieff de bu kategoriye giriyor. ^[493]Beelzebub'a Mektuplar adlı kitabı, yalnızca birkaç kişi tarafından bilinen bir doktrinin önemli içerimlerini kasıtlı olarak maskeleyen, anlamsız ve sofistike bir şaka olarak tanımlandı. İsa bile anlaşılsın diye mesellerle konuşmadı mı?^[494]

Apmrodias'a karşılık gelen müzik paletinin anahtar notası  "Mi",

O, Aptal tarafından döllenmiş bakire rahim gibidir. ^[495]Buna göre, yeraltı dünyasının nehirlerinden bu kale, tıpkı göğsün yaratıcı şimşeği kendine çekmesi gibi ruhları kendi içine çeken Acheron'a karşılık gelir. Bu yolun baş şeytanı, şimşeklerin çaktığı Hava kuvvetlerinin efendisi Şeytan'ın kendisidir.

On bir, Uçurum'daki güç yerine (Daath) karşılık gelen sayıdır. Abyss'e karşılık gelen renk, Amprodias'ın çağrışımı sırasında dışkı ile uyum içinde titreşen, uzayın ötesindeki rengi simgeleyen lavanta veya saf menekşedir. Deliliğin, mantığın ötesine geçen rengidir. Bilinç durumunu tanımlayan zihnin olumsuzlanması, ruhun Ruach veya zihin olarak adlandırılan kısmına atıfta bulunan bu yolun olumlu yanıyla uyumludur. Ya da daha doğrusu, tohumun dönme hareketinde dönen, bakir alanı dölleyen ve böylece sonsuz dünyaları doğuran Ruh'un nefesi.

Bu yola karşılık gelen organ, solunum organı ve koku alma duyusunun taşıyıcısı olan burundur. Bu, "şeytani" operasyonlarla ilişkili "pis koku" olgusunu açıklar. Ortaçağ ritüellerinde kullanılan iğrenç tütsü kokusu, içsel ruhsal gerçekliğin dıştan yoğun bir perdesiydi. Bu nedenle, bu kala ile ilişkili büyülü silahlardan biri, bu kala'nın iblisini çağrıştırırken sihirbazı saran kokuşmuş dumanları dağıtan yelpazedir. Ancak asıl alet, kızlık zarını kesen hava hançeridir.

eter (Ruhun siyah yumurtasıyla temsil edilir) ve Lovecraft tarafından söylenen, "evrenin" sınırının ötesinde korkunç bir varlık / tanrı, Her Şeyin Merkezinde Oturan, insan-tanrı. Narialhotep'in  etrafını saran  tanrı^[496]

"aptal flütçüler".

Bu flüt Pan'ın bu perdeyi kaldırıp ötelere bakan flütüdür, akıl ve duygu yoksunluğudur. Başka bir deyişle, nesnelerin özünü çıplak parlaklıklarında görür ve bunun yalnızca büyük bir gizemin perdesi olduğunu ve bunun ancak büyük yok oluş formülüyle geçilebileceğini ve bunun Kether'den geçen son yol olduğunu anlar. Büyük Boşluğa (Ain).

On bir, “değişim için çabalayan Sihrin veya Enerjinin ana sayısıdır, ^[497]özellikle on birinci yol, Ağacın bu kısmından tersine dönüş yolunu veya geçiş noktasını kişileştirir.

Bu yolun tipik hastalığı, büyülü terimlerle dengesiz veya aşırı derecede boşalmış bir ay enerjisi anlamına gelen ishaldir. Aynı zamanda Kara Ay Kanının dışkısıdır. Taşırken dengesiz büyülü enerji çökeltisi oluşturan hayati sıvının sızıntısına karşı uyarır. Bu, heceler şeklinde görünen hayaletleri, hava veya eterle ilişkili temel ruhları doğurur. Çocuk masallarındaki periler gibi hemen her yerde şeffaf ve çekici yaratıklar olarak tasvir edilirler. Ancak ters tarafa ait oldukları olumsuz yönlerinde, sihirbazı rahatsız eden en korkunç dehşet biçimlerine büründükleri ve bazı durumlarda kelimenin tam anlamıyla onu delirttikleri korkunç uçurumlarda yaşarlar. Sonra boşalan yerleri doldururlar ve sülükler gibi zihin kanını ^[498]vücutlarına emerler. Bu, "dış uzayda" kapana kısılmış sihirbazların mitlerinin temelidir ^[499]; zihinleri, heceler akıntılardan gittikçe daha fazla emdikçe boyutları ve parlaklığı artan dev baloncuklar gibi Boşluğun akıntılarında sürüklenen şeffaf kapsüllerde saklıdır. Bu yolda dikkatsiz, davetsiz misafirlere saldıran.

Bu yaratıklar Lovecraft tarafından belli belirsiz hissedildi. ^[500]Onları "kaynaşmış baloncuklar gibi görünen, viskoz jölenin biçimsiz varlıkları" olarak tanımlıyor ^[501]. Benzer bir tanım, Yog-Sothoth'un yarı varlığına sahiptir. Bu parça, tarif edilen fenomen ile Crowley'in Set'in ters çevrilmiş pentagramının arkasında göründükleri büyülü mührüne dahil ettiği yanardöner küreler küresi arasındaki benzerliği not eden The Magical Revival'da alıntılanmıştır.^[502]

Daha yüksek inisiyasyonların kendisi, parıldayan kanatlarda süzülen bu vampirlere karşı bir savunma olabilir. Peri masalları, bu varlıkları, kozmosun en karanlık köşelerinde uzaylı bilinci sakinleriyle temas ve zulümlerinin dehşetini gizleyen büyüleyici perdelerin arkasına saklar. Bu şeyler hakkında istediğinden daha fazlasını bilen Galli bir yazar olan Arthur Machen, peri masalı yazarları arasındaki bu varlıkları aklama ve onları olağanüstü iyi olarak sunma eğilimini fark etti.^[503]

Bu Tarot kozunun "başlığı" "Eterin Ruhu" dur. Ağacın bu tarafında, o kadar parlak ve muhteşem ki, onu hiçbir kelime tarif edemez, ancak yansıması zaten yukarıda güzel bir şekilde boyanmıştır, Tarot Aptalının çılgın hareketiyle uçurumun en ucuna kadar üflediği baloncuklar bunlardır. .

Amprodias'ın sayısı, evrendeki ve ötesindeki en gizemli ve mistik sayı olan Beş'tir. Lovecraft, "Kadimlerin beş matematiği" ^[504]ve onların beş köşeli yıldız şeklinde inşa edilmiş kiklopik binaları ve meskenlerinden söz ederken, işaret ettiği etkilere işaret eder. The Book of the Law'da, 1:60, Nuit sembolünü “ortasında daire olan beş köşeli bir yıldız olarak tanımlar ve bu daire kırmızıdır; körler için rengim siyah ... ". Bütün bu kavramlar onbirinci yola aittir. ^[505]Kırmızı daire Siyah veya Kanlı Ay'ı, mavi ışınlar ise beş günlük östrus sırasındaki vajinal titreşimlerdir. Beş köşeli yıldız aynı zamanda transkozmik Kadimlerin bir glifidir ve Ruhun Yumurtası ^[506]- "körler için siyah", ruhsal gözleri henüz açılmamış olanlar ve bir bakire gibi daha sonra açılacak olanlar için yıldırım çarpması şeklinde “sıvı ateş” görünümü alır.

Afrika'daki Afefe kavramı da on birinci kala ile ilgilidir.^[507] Afefe "rüzgar"dır ve burada, bu ilkel sembolizmde, yaratıcılığın sembolü olarak yılanın ve ruh olan Ruach'ın kimliğini açıkça buluyoruz. Afefe,  Eski Mısır'ın  Draconian  gizemlerinin  Apophis'i olur  .

Afefe-Apop aynı zamanda Kuzey mitlerinden Fafnir solucanının prototipidir. Massey, modern türevin irileşme, yutulma, şişme veya hamile kalma anlamında "puf" veya "pop" olduğunu gösterdi. Afrikalı

Afefe ayrıca, acele ve ruh olan ve daha sonra bakireyi havaya karşılık gelen bir güvercin şeklinde hamile bırakan Kutsal Ruh haline gelen rüzgarın "yoğunlaştırıcı" veya canlandırıcı gücünü ortaya çıkarır. Bu aynı zamanda, "elçisi" Afefe olan havanın dehasının, daha sonra cinsel gizemlerle ilişkisi nedeniyle kötülükle özdeşleştirilen Afrikalı bir fallik varlık olan Legba'nın büyük tapınağında yaşadığı gerçeğiyle de desteklenir.

IAO formülündeki A harfi Apophis ile aynıdır ve büyülü enerjiler I ve O'nun (fallus ve kteis) kutuplaştırıldığı ve yaratıcı faaliyetlerini gerçekleştirdiği çalışma alanıdır .

Bölüm II Barathial

260 olan Barathial şeklinde oluşturulmuştur . menekşe kıvılcımları olan çivit mavisi kabarcık benzeri bir nokta. Barahial'ın adı, tıpkı önceki koruyucu gibi, ancak bir "mırıldanma" veya "kıkırdama" eklenerek G notunda titretilmelidir.

260 - 8'in kozmik bir güç bölgesi olarak Merkür sayısı olmasına rağmen, Σ 1-(8x8) / 8 serisinin toplamı . 260 , Merkür'ün Zihni olan Tiriel'in sayısıdır, dolayısıyla bu özün cehennemi etkileri ileten bir tünele dönüştüğü Uçurum'un derinliklerinde çok net ve kesin bir tersine çevrilmesine güvenebiliriz. Bunu özellikle 260'ın aynı zamanda TMIRA, "gizli" ve KMR, "Rahip", Işık değil, Karanlığın sayısı olduğunu keşfederek yapıyoruz , çünkü KMR "siyahlık" anlamına gelir ve Mısır Kam'ından gelir, "siyah" ." 12. yol Sihirbaza ait olsa da , kara veya gizli bir hizmetkar kara büyücü olarak değil, Kara Kardeş olarak sınıflandırılmalıdır.

, dualite formülü aracılığıyla Kether'in ötesinden Satürn'e ışık ileten şeytan kovuculara veya Monnimlere ( ^[508]260 numara) aittir . ^{İkilik, iki zey-ikiz, Od ve Ob} ve bir maymun - geleneğe göre Büyücü'nün Sözünü çarpıtan ve saptıran, işini bozan Büyücü'nün gölgesi olan zooformik olarak gösterilir . ^[509]Kara Kardeşler de dualite formülünün yardımıyla aynı şekilde çalışırlar.^[510]

Bu, Barathial'ın sembollerinde tasvir edilmiştir: Ay tarafından tepesinde hayaletimsi bir yüz (maske) ile çevrili, Her Şeyin Özü yerine ego üzerinde yoğun bir konsantrasyon olduğunu düşündüren kavisli bıçaklara sahip iki kılıç. Bu mühür, Thoth'un Gölgesi'nin maymunu ya da cynocephalus biçimindeki maskesini düşüren dualite akışında yansıyan bir sahtelik ya da yanılsama glifidir.

, Liber CCXXXI'nin ikinci satırında sunulmuştur :

Şimşekler gittikçe daha sık çaktı ve Lord Tahuti isyan etti. Ses, Sessizlik içinde yankılandı. Ve sonra Bir gitti ve geri döndü.

Bir, Keter'dir ve bu kala'nın titreşiminin yanıltıcı olması ve gerçeği aktaramaması nedeniyle güç bölgesine geri dönmüştür. Titreşimi, önceki kala'yı kopyalayarak, aynı anda yaratıcı ruhun boş bir simülakrını yaratır.

Kara Kardeş'in büyülü gücünü sembolize eden yılan gibi çatallı bir dili vardır ve bu tünelin olumlu yönüne atfedilen Dillerin Hediyesi, Şifa Hediyesi ve Bilimlerin Bilgisidir. Burada şifa, yalnızca hastalık yanılsamasını şiddetlendiren ve kendisini sonsuz bir ıstırap zincirine çeken egoyu iyileştirmeyi içerir. Aynı şekilde, bilgisi verilen ilimler de, karanlık ilimlerdir. Bununla birlikte, tüm bunların saf kötülük olduğu sonucuna hemen varılmamalıdır, ancak Kara Kardeş'in elinde tüm bunlar iğdiş ve kısırlığa yol açar, çünkü tamamen bencil hırsları tatmin etmeyi amaçlar. Bu yolun karanlık bilimleri, Hiçlik'in dışkısının ve bunun bir sonucu olarak, anti-ışık ve anti-güneş dünyalarında elde edilen Kalinian Deresi'nin sırrını içerir. Bu tünelin cadıları ve büyücüleri, Kâhinin Sesi Bat Kol'un vantrilokluğuna benzer doğal olmayan bir akustikle ustanın aurasında yankılanan seslerle konuşurlar. Yarasa veya Bet, ilkel kala'nın evi veya rahmi ve insan mitlerinde birincil olan vantrilokizmin kaynağıdır, çünkü Söz etle bahşedilmiştir ve annenin rahminden konuşulmuştur. Burada yine Barathial sayısı olan 260, bu yolun Beth'in yolu olarak doktrinini pekiştiriyor, çünkü MINMON, "zevkler", "zevkler" ve cinsel doğayı ortaya çıkaran IRKIK, "uyluklarınız" sayısı. bu "zevkler"den

Uçurum perdesinin ötesinde ^yankılanan ( Liber VΠ4 489'da bahsedilen) "canavarca konuşma" dan oluşan Ataxaphasia'dır .

Bu kalayı kullananlar için tehlikeler büyüktür, ancak bu yolla elde edilecek faydalar onlardan daha ağır basar, çünkü usta

⁴⁸⁹   Doğmamış Önsöz , satır 10.

görüntülerin tamamen spekülatif aktarımının üstesinden gelin. Bu şekilde, bir Sihirbaz olarak nüfuz edebileceği seviyelerden daha derin seviyelerde belirli atavizmleri kontrol edebilir. Bunun nedeni, kürelerin müziği gibi dış mekanların sessizliğinin, ancak ⁴⁹⁰  Magician'ın vücudunun maymun mırıltısı ile çarpışma tarafından bastırılmasından sonra duyulabilmesidir.

Büyük Boşluğun kapılarından bu tünele giren transkozmik güçler. İkincisi, Ain veya Boşluktur, ustanın yokluğunun en derin derinliklerinde maddeleşen görünmez ışınları dışarı atan, kırpılmayan gözdür. Böylece o , şimdiki zamanda ve bu Gücün geçmiş Aeon'da anlaşıldığından tamamen farklı bir anlamda bir Güç Büyücüsü ^{491 olur.} Bu Güç (Shakti) birincil olduğundan ve yoğunlaşması Sihirbaza dönüşen, sözü yalnızca sahte ve çekici olan gölgenin dışında var olmadığından.

Bu kala, bize Ağacın yüzünün sadece bir cephe olduğunu açıkça göstermektedir. Bunun nedeni, Ağacın diğer tarafında titreşen ve var olmama enerjilerini ileten gizli enerji akışlarının maddeleşmiş ve dolayısıyla ikili yorumudur. Bu anlamda "Bir gitti ve geri döndü". Nereye döndü? Tezahür eden söz, tezahür etmeyenin sessizliğine geri döndü.

Bölüm III Gargofias

On üçüncü yol, ay dışkısıyla doludur. Hayalet muhafızı Gargofias'ın adı G diyez ^492'nin anahtarında birkaç kez titretilmeli veya "uluyan" bir sesle telaffuz edilmelidir ve sembol siyah bir daire üzerine gümüşle çizilmelidir. Onun sayısı olan 393, Draconian kültünün Thelemik evresinde büyük önem taşır. 393 sayısı 39493 ve ^{93494'ü içerir} . Ön yol AL'ye bağlıysa , bu bölümde tartışılan tünel LA'ya bağlanır .

Ayrıca 3 + 9 + 3 = 15, yani Atu XV, Şeytan; 393 ,  karısı  ^Yaşlı  Lilith, Gecenin Hanımı  ya da Değil olan  Pan ve Samael'in sayısı 131'in üç katıdır .

Büyük Negatif. 393 aynı zamanda daha sonra  Thoth'un karısı Sephek  olan  sembolik cariye veya fahişe  hPhChH'nin sayısıdır . Sefek yedi demektir ve,

dolayısıyla Typhon için bir metafordur.

Gerald Massey'e göre Şefek, Ombo'nun bir zamanlar "Yaşayan Söz" olarak taptığı Yedi Yıldızlı Kefek veya Hepsh'in geç bir şeklidir. güneş kültleri

⁴⁹⁰    Onlar. onun hisleri

⁴⁹¹    Karşılık gelen Tarot kozunun başlığı.

⁴⁹²    Bu özün sıvı doğası, duaya Hintçe veena, kanun veya arp gibi bazı telli çalgıların çalınmasıyla eşlik edilmesi gerektiğini düşündürür.

⁴⁹³    Üç kere 13, bu tünelin sayısı.

⁴⁹⁴    Üç kere 31, AL sayısı , Tanrı ve LA, Değil.

⁴⁹⁵    Zodyak Qliphoth'un Çubuğu veya Merkezi.

~ 125 ~

ona Büyük Fahişe muamelesi yaptı. Hepsh kelimesi kelimenin tam anlamıyla "uyluğun arkası" anlamına gelir - Set'in annesi ilkel Typhon'un metaforu olan vajinanın bir sembolü.

Typhon, erkeklerin üremedeki rolünün henüz öngörülmediği bir zamanda bilinen ilk ebeveyni kişileştirdi. Typhon'un eşi olmadığı için tanrısız bir tanrıça olarak kabul edildi ve babası olmayan oğlu Seth de "tanrısız" idi, bu nedenle sonraki efsanelerde Şeytan'ın prototipi olan ilk "şeytan" oldu ^[511].

Typhon'un totemlerinden biri bir güvercindi. Güneş kültleri bu imajı korudu, ancak bu kez ruach'ın veya hava elementiyle ilişkili yaratıcı ruhun bir erkek taşıyıcısı olarak. Ordo Templi Orientis'in (O.T.O.) büyük mührü üzerinde tasvir edilen güvercin, Typhonian kan kuşudur ve gematria'nın gösterdiği gibi, bu mührün içerdiği semboller kabalist olarak 393 sayısına eşdeğerdir .

Her şeyi kapsayan mandorla, ^[512]Venüs'ün Kapısı'dır ^[513]- Dalet, 4 numara . Üçgendeki veya Ruh piramidindeki ^[514]göz , ^[515]370 numaradır. Güvercin, Kutsal Ruh, Geist veya Rüzgar^[516] hava elementini ve Aleph harfini belirtir, 1. Chet harfiyle temsil edilen, güvercinin daldığı Kâse veya Kadeh, 8; ve içindeki Yod, yantranın merkezindeki gizli tohum veya bindudur, 10 sayısıdır . Dolayısıyla sayıların toplamı 393'tür.

Ayrıca 393 , Aossic'in sayısıdır. ^[517]"Eksik" veya gizli 4

Aossik mührün ortasındaki Venüs Çemberi:

Bu armada Tanrıça gizlenmiştir çünkü o Uçurum'un üzerinde, Hokmah ile Binah'ı birbirine bağlayan yoldadır. 393'ü ^[518]oluşturan sayıların (3 + 9 + 3) toplamı 15,  1 + 5 = 6, güneşin sayısı. 3 x 9 x 3 = 81, bu da 9'a eşittir , sayı

Ay. ^[519] 393'ün kendisiyle çarpılması 154449'u verir .

Şeytan Baphomet'e ve dolayısıyla tanrı Set'e atfedilen 15 sayısının (Atu XV) tekrarı . 444 sayısı, Mısır Khepr -Іа - kurbağa başlı yeryüzü tanrısından ^[520]gelen "kurbağa" anlamına gelen Bakır Yılan ve TzPRDO'nun sayısıdır . 9 sayısı Yezidilerin saklanma yeri olan Ay ve Yesod'un sayısıdır.^[521]

Astrolojik sembolizme göre 393 , Satürn-Ay-Satürn'dür, Ay tanrı Set tarafından her iki tarafa yansıtılır. 393 sayısının öne çıkan özelliği Bir'e indirgenmiş olmasıdır: 9/3 = 3, 3/3 = 1, yani AChD, 13, "Birlik". Pentagramın tam formülünü (yani 5 x 5 = 25) 393'e uygularsak , Büyük İşin Anahtar Numarasını elde ederiz: 393 + 25 = 418.^[522]

666 ^[523]- 393 = 273, AVR GNVZ ("Gizli Işık") ve ABN MASU HBVNIM ("inşaatçılar tarafından reddedilen taş") ve ayrıca ARBO ("dört") sayısı , bu durumda "gizli ışık" Aossica armasının ortasındaki kapı (dalet).

718 ^[524] -  393  =  325 Mars'ın mistik sayısıdır, gezegensel

Ra-Hoor-Khuit'in temsilcisi ve bakire veya bakire anlamına gelen NORH, ay yönüyle tanrıça Kali ile bir tutulmuştur. 9 sayısının tekrarı da dikkat çekicidir.

3 + 9 + 3 çarpı bileşen sayısı, 3 eşittir 45 ve 4 + 5 = 9. 45 ADM , "insan", "tür"; "A", "nefes" veya "ruh" ve DM , mistik ay sıvısı olan "kan" dır. 45 , Yesod'un mistik sayısıdır, aynı zamanda  MAD'in

sayısıdır.

1-9 arasındaki sayı dizisi (yani 45) ise AGIAL, Satürn veya Set'in Zihni ve AMD, Aptal sayısıdır.^[525]

Gargofias'ın sembolü, bıçağın her iki yanında bir gözü olan, aşağıda bir yumurta ve bir hilal olan yükseltilmiş bir kılıçtır. Kılıç, ikiye ilk bölen olarak Kadını simgelemektedir. Uyluğun hilal şeklindeki takımyıldızı, dünyevi terimlerle bölünen ve iki olan bir kadının vajinası olan Typhon'un göksel simgesiydi; yani disseke veya bölünmüş bir kadın. İki göz, periyodik tutulmaya vurgu yaparak çifte ay ayını ve dişi döngüsünün iki aşamasını temsil eder. Yumurta, dokuz aylık hamileliği, amniyotik sıvının salınması olan selden önceki kuru aşamayı gösteren üç çeyrek dolunaydır. Formülün bu yönü yumurtada gizlidir ve 15. yola, Annenin Yoluna kadar tezahür etmez. Bu kala'nın kutsal hayvanı leylek (geleneksel olarak bir çocuğun doğumuyla ilişkilendirilir), köpek, avcı kız arkadaşının arkadaşı ^[526]ve devedir. Deve ^[527]bu yolun ana totemidir, çünkü o Cehennem çölünü geçer; geleneksel bir gemi veya çöl gemisidir. Hörgüçleri  ,  Adept'i ayakta tutan hayati sıvıyı içerir.

geçiş süresi.

13. yol,  bu nedenle ,  içeren Bakire'nin yoludur.

bir eşin bir sonraki yolla ilgili uyanmamış potansiyeli. Bu iki yolun konumu - 13  ve 14 -  Haç İşaretini temsil eder. uçurum yerdir

yüz tarafından temsil edilen tezahür eden (olağanüstü)  dünyadan  geçiş

Ağacın diğer tarafından temsil edilen, tezahür etmemiş (numenal) dünyasına Ağacın yanından.

Kala Luna'nın büyülü yetenekleri arasında basiret ve kehanet bulunur. On birinci kala ile ilişkilendirilen ve açık rahimden karından gelen kehanet türü değil, ancak geceleri "mühürlü rahimden" görünen bir rüyadaki kehanetler, yani ^[528]. ay ışığı tutulduğunda.

Bir kadının tam formülünü oluşturan 13., 14. ve 15. kalas, İlk Haç'ı veya maddi dünyadan hayaletler veya ruhlar dünyasına geçiş yerini oluşturur. Bakire adet görüyor ve mühürlenmiş, karanlık, ışıksız, uyanmamış; karısı ya da fahişe açıktır, uyanmıştır, formülü aşktır; anne yeniden mühürlenir, ama farklı bir şekilde: rahminde olanı doğurur.

13. kala'nın adet tütsüsü lemur şeklini alır. Çoğu sözlüğe göre bu kelime "ayrılanların ruhları" anlamına gelen "Latince lemurlar"dan gelse de, bu terim "hayalet"ten daha fazla anlama sahiptir, çünkü 13. tünelde yumurta gibi yumurtlayan maymun benzeri teratomlar yaşamaktadır. bir bakirenin rüyasıyla ay buharlarına sızan yolda. Bu nedenle, sözlüklerde verilen açıklama, karasal lemurların daha kesin bir tanımını verir: "Maymunlarla ilgili bir gece memelisi türü."

Blavatsky'nin çok şey öğrendiği bir inisiye geleneğine göre, Lemurya ^{514'ün atavizmleri} bu 13. yola "kayarak" gerçek lemurlara benzeyen ama daha ürkütücü canavarca biçimler alıyor. Lovecraft bir kereden fazla onlardan söz etti ve bu fikir onu şu söze götürdü:

. . . belirli ana hatlarda ve nesnelerde belirli bir sembolizm ve ima vardır, etkilenebilir bir düşünür üzerinde ürkütücü bir şekilde hareket eder ^ve geleneksel fikirleri koruyan illüzyonların diğer tarafında gizemli kozmik bağlantılar ve isimsiz gerçekler hakkında korkunç ipuçları fısıldar .

İsimsiz gerçekler, Set'in tünellerinin sakinleridir, henüz nesnel olarak var olmayan, ancak var olmaya çalışan şeylerin kabukları ve gölgeleriyle doludur. Esirdeki yakalanması zor basınçları, sihirbazın kendisinin gizli hallerini yansıtır, ancak henüz tezahür etmez.

Tünellerden geçen astral ışığın sıvı plazması, ancak Ağacın yüzeyine ulaştıktan sonra kendini gösteren, birçok forma ayrılan ve Daath - Uçurum Kapısı ile temsil edilen uzaydaki bir kara delikten içeri giren bir potansiyele sahiptir. Sihirli bir şekilde konuşursak, tezahür etmemiş olanın tezahürü, bakire, uyanmamış veya "rüya görme" aşamasındaki bu kala'nın Baş Rahibe tarafından somutlaştırılan ay akıntısı aracılığıyla gerçekleşir.

Bu kaleye atıfta bulunan grimoire ayeti şöyledir:

Şimdi Nuit, kız kardeşinin kapısını açmak için perdenin arkasına geçti.

Bu sözde iki kadın değil, bir kadın kastedilmektedir. Nuit bir rüyada saklanır, yani kız kardeşine - uyku kapısı - kapıyı açmak için adet gören bir bakire olur. Natüralist anlamda peçe, ilkel kadınların ergenliğin başlangıcında giydiği giysidir. Fizyolojik anlamda bu sağlam bir kızlık zarıdır. Nuit kapıyı açtığında bir perdenin arkasına gizlenir ve bu nedenle büyülü uyku veya trans aynasında görülen rüyalar aracılığıyla kehanetlerde bulunabilir. işte bu

⁵¹⁴    Atlantis çağından çok önce gizli ve insan öncesi bir bilinç katmanı.

⁵¹⁵    "Charles Dexter Ward Örneği" (Lovecraft), s. 195.

~ 129 ~

bekaret veya "uyku" durumu ile kastedilmektedir. Bununla birlikte, kapının açılmasının başka bir anlamı, "annenin kapısı", Yol 15'e atıfta bulunur, burada tezahür etmeyen tezahür eder - bir çocuğun madde kapısından doğumu. Ancak bu daha sonraki bir formüldür ve daha çok Uçurum'un altındaki alana atıfta bulunurken, bu ifadede ima edilen kapı, Uçurum Kapısı'nın kendisidir.

Bu yolun özelliği olan hastalıklar - şaşırtıcı olmayan bir şekilde - "menstrüel bozukluklar" genel adı altında bir kategori oluşturur, ancak bu hastalıklar yola aitse, o zaman tünelde karşılık gelen bozuklukların ay akımının ihlalleri anlamına geldiği anlaşılmalıdır. kendisi ve sonuç olarak - Lemurya dehşetinin ürünü. Bu, bu Yolun büyülü silahları olan yay ve oklarla doğrulanır. Tarot destesinde, bu lahanaya atfedilen Başrahibe dizlerinin üzerinde yay ve oklarla tasvir edilmiştir. Yay aynı zamanda ayın formülü ile doğrudan mistik bir bağlantısı olan gökkuşağının bir sembolüdür.^[529]

Setin Yıldızı Sothis'in ve gökkuşağının amblemleri olan yayın sembolizmi, yedinci bölüm olan "Aleister Crowley ve Gizli Tanrı" da ayrıntılı olarak ele alındı. Burada sadece eski İbranice'de gökkuşağının adının keshet ( qesheth) olduğunu belirtmek gerekir. veya qashed), ay akıntısının kullanımını içeren bir cinsel büyü tekniği olan kadosh ( qadosh ) için kabalistik bir eşanlamlıydı . Bu tür okültizm bazen yanlış anlaşılır ve homoseksüel tekniklerle karıştırılır.

13'ün özel sihirli formülü ALİM'dir ,^[530] sayısı 8 olan ; Hekate veya kurbağa başlı tanrıça Hekt tarafından yönetilen büyücülük sayısıdır. Burada büyücülük terimini, Ağacın bu daha yüksek seviyelerine atıfta bulunmayan geleneksel bir anlamda yorumlamamak önemlidir. Büyücülüğün gerçek anlamı, inisiyeler için gizli bir anlamı olan, Loughcraft'ın amfibi fantezilerinin kavramın ortaçağ kilise adamları, cadı avcıları tarafından çocukça değerlendirilmesinden çok daha yakın olduğu kurbağa imgesinde bulunabilir. günümüzün canlandırıcıları.

Kurbağa veya Hekt, suda yaşayan bir yaşam biçiminden karasal bir yaşam biçimine geçen birinin ilk sembollerinden biriydi. Draconian gizemlerinin inisiyeleri tarafından uçurumun sularında dönüşen ve karaya çıkan birinin sembolü olarak seçildi. Başka bir deyişle, "uzayın sularından" gelen bir istilacının simgesiydi, yani. Ağacın diğer tarafında. Ek olarak, kurbağanın ustaca zıplaması, Ağacın belirli yollarının geçilebileceği veya ^[531]"diğer taraftan" ustalar tarafından atlanabileceği formülleri ima ediyordu.

Mısır'da Hekt (dönüştürme), "sihirde güçlü" anlamına gelen Ur-Hekau'ya dahil edildi ^[532] - rahibin kullandığı sihirli değneğin prototipi

ölülerin ağzını açtı ve mumyayı yaşayan bir hayalete dönüştürdü. Böylece Ağacın bu tarafındaki "ölü" , diğer taraftaki ^[533]khus veya "yaşayan hayaletler" haline geldi.

Kurbağanın sayısı olan 353, aynı zamanda Mısır nakından "cinsel ilişki" anlamına gelen NGSh'nin zina yapmak için kullandığı sayıdır . Hekate'nin adı, Crowley'in belirttiği gibi, "yaratıcı veya üreme enerjisinin birincil olarak bulunduğu" koph, "başın arkası" veya beyincik sayısı olan "yüz" anlamına gelir.^[534] 353 aynı zamanda iki büyülü aletin ilk harflerinin sayısıdır - P(hallus) ve K(teis), bunlar birlikte evren yanılsamasını yaratır. ^[535]Bu nedenle, kurbağa, Hekt veya Hekate, hem cinsel hem de mistik anlamda bir atlayıcı veya attır; burada usta, Ağacın arkasında Voltigeres formülünü kullanır.

Yay, ay ışığında avcı Ohoz ile ilişkilendirildiği 13. kala'nın en erken (yani Afrika) sembolizmi ile bağlantılı olarak görünür. Bu yine bizi ay akıntısına yönlendirir. İki kutsal göl olan Togo ve Ons da bu kala'nın sembolleridir. Kelimenin tam anlamıyla "kızıl su" anlamına gelen şey, Mısır'ın Punt havzasının ("Kızıl Deniz") temeli oldu. Göller, Afrika'da adaletin idaresinde önemli bir rol oynamaktadır. En eski yasalar ve tabular adet görmenin fizyolojisi ve fenomeni ile bunun başlaması ve sona ermesiyle ilgili ayinlerle bağlantılıydı. "Ayin" zamanı böylece (cinsel ilişki için) doğru zaman haline geldi ve tabuyu çiğnemek sert bir şekilde cezalandırıldı. Suçluluk fikrinin cinsel eylemle ilişkilendirildiği bu ilkel düzeydeydi. Bununla birlikte, sosyolojinin gelişiminin bu kadar erken bir döneminde ortaya çıkan "günahın" doğuşunun, "zamanın" gerçek başlangıcı olduğu, yani adet görmenin bir günahın ilk belirtilerinden biri olduğu anlaşılmalıdır. ilkel insan için dönem veya zaman döngüsü; daha önce belki de ışık ve karanlık, gündüz ve geceydi. Yılın dönemlere bölünmesinin giderek daha karmaşık hale gelmesi bu gözlemlerin bir sonucuydu. Fizyolojik fenomenlerin tekrarı çok önemliydi ve bu, insanların dikkatini astronomik fenomenlerin tekrarına çekti. Birincisi, yıldızların, gün doğumlarının ve gün batımlarının ortaya çıkışı ve kaybolması; ay evreleri; ve son olarak güneş döngüsü - zamanın tamamen oluştuğu ve yılın bugün bildiğimiz şekliyle hesaplandığı zaman. Fizyolojik olayların bu erken gözlemleri yapılmadan önce, yani zamanın henüz bilinmediği, çok daha az resmileştirildiği bir zamanda, kaos hüküm sürüyordu. Ancak kaosun güçleri kaçınılmaz olarak zamanın girdabına çekildi ve mitoloji, zamanın dışından gelen ve taşıyıcıları temel olan uçurumun devleri arasında çatışmaların şiddetlendiğine dair çok sayıda kanıt içeriyor.

yıldız, ay ve nihayet güneş tanrıları şeklinde kurulan yeni bir düzenin formları ve temsilcileri. ^[536]İkincisi, kronotipler, zaman veya zaman hesaplama tanrılarıydı. Hepsi antropomorfikti ve sonunda gezegenlere atanan çeşitli tanrı ve tanrıçalar oldular -

niteliklerinin taşıyıcılarıdır. Bu nedenle, Ağacın ilk on yolu Dünya, Ay, Merkür, Venüs, Güneş, Jüpiter, Mars, Uranüs, Neptün, Plüton'u ifade eder. Böylece 13. kala - oldukça tuhaf bir şekilde - Kali (zaman), Chronos veya Kronos ve Kronotiplerin kalasıdır.

Bölüm IV Dagdagiel

On dördüncü tünel, Harlot tarafından temsil edilen Venüs'ün odasını doldurur. Kabalistik olarak, "kapı" anlamına gelen Dalet'e, meskenine veya rahmine giriş ve çıkış kapısı olan kapıya karşılık gelir. Venüs onun kozmik enerji bölgesidir. Bu tünel, Hayat Ağacı'na giden ilk yoldur; onun cehennem muadili, ters çevrilerek Uçurumun boşluğundaki Ayin noktasında dengelenen piramidin tabanıdır. Bu tünelin koruyucusunun adı Dagdagiel'dir.

Dagdagiel, adını Fa diyez tuşunda vurgulu bir ritimle söyleyerek çağrılabilir. Sembolü, içinden soluk yeşil ışınların parladığı parlak pembe bir daire üzerine masmavi renkte çizilmelidir. Onun numarası 55'tir, Dünyanın enerji bölgesi olan Malkut'un mistik sayısıdır. Elli beş, 5x11, shakti (5) tarafından harekete geçirilen veya tetiklenen büyünün (11) formülünü özetler . Aynı zamanda "sessizlik" anlamına gelen DVMH'nin sayısıdır - bir sonraki kala tarafından yaratılan bir ışık çocuğunu taşıyan bir kadının (shakti) formülü. HIM, "şişmek" kelimesi bu durumu belirtir ve IHM (HIM metatezi ) "gebe kalmak", "cinsel ilişkiye girmek", "yaratmak" anlamına gelir. 55 aynı zamanda KLH, "gelin", "gelin" sayısıdır ; İHVH'nin kızı Malkuth'un kozmik gelini , tezahürün hedef sınırı (He) anlamına gelir.

Kızı, yakın dönüşün, tezahür etmiş olanın tezahür etmemiş orijinal durumuna yeni başlayan dönüşünün sembolüdür; ya da var olmamak. Şimdiki Aeon'da, Çocuk Oğul'dur, ancak gelecek Maat Aeon'unda, Çocuk Kız Çocuk olacaktır, çünkü bu Aeon'un sonunda, Malkuth bir kez daha çürüme uykusuna (pralaya) dalacaktır. yeni tezahür.

AL'deki (I.66 ) ifadeye yönlendirir : "Nuit'in tezahürü sona eriyor." ^[537]Bu Yolun Atu'suna Güçlü Olanların Kızı denir. Bu tema yine sayısal değeri 55 olan MUT (Maat'ın bir biçimi) kelimesinde tekrarlanır ve "sallamak", "boşalmak", "sendelemek", "zayıflamak", "solmak", "ölmek" anlamlarına gelir. ". Bu kelime , "bitmek" veya "ölmek" anlamına gelen Mısır mut kelimesinden türemiştir .

Dagdagiel'in sembolü, AVD harflerinin üzerinde ters bir üçgenin asılı olduğu darağacı şeklindeki ters Dalet harfidir . AVD (Od) sihirli ışıktır. Üçgen, Tepesi Boşluk'ta (Ayin) bulunan, Uçurum'da duran ters çevrilmiş bir piramittir, çünkü bu ters çevrilmiş tünel Kether'in ötesindeki uçurumlarda yansır.

, vajinası (dalet = kapı) ters dönen , Gecenin Kadını şeklinde bir darağacından sarkan büyülü bir ışık veya Ateş Yılanı olduğu kastedilmektedir . ^[538]Bu ayırt edici nitelik, onun yüksek cinsel gizemlere inisiye olduğu ve ^[539]Kızıl Kadın'ın özel işaretini taşıdığı anlamına gelir. Totemleri güvercin (Typhonian kuşu), serçe ^[540]ve domuzdur. Crowley , Liber 777'nin kişisel kopyasında bu yolun karşısına kendi eline bir not bıraktı (sütun XXXVII) : "Domuz = Venüs tipi, Mars'ın karısı (romantik ve diğer yüksek tiplerin aksine). Mars = domuz. Crowley, tıpkı bakirenin romantik ya da yerine getirilmemiş aşkın pastoral ışığında güneşlenmesi gibi, domuzun da duygusallık ambarında bocaladığını kastediyor. Ancak Venüs Domuzu ile Mars Domuzu karşılaştırması, yalnızca Draconian Current açısından anlaşılabilecek başka bir gizem içeriyor. Domuz (Babalon = fahişe), ^[541]Tanrıça'nın klipa'sı veya dış kabuğudur. En içteki gizemi kalas veya Kali'nin kendisini içerir, çünkü o nihai Anne'dir  . Bu nedenle,  Yeni Aeon  kavramlarına göre ,  Mars

Mevcut Aeon'un çocuğu (Har) olarak Ra-Hoor-Khuit ile ilgili kozmik enerji bölgesi  , çünkü  Mars bölgesi  ile ilişkili kan  kan değildir .

Savaşta dökülen erkekler değil, içinde bir çocuk bulunan bir kadının kanı.^[542] Güvercin ayrıca 14. kala'ya atfedilir. ^[543]Hava kuşu (erkek ruh) olmadan önce, güvercin bir kan kuşuydu (dişi kaynaklı). Başlangıçta Mars-Kali-Typhon vardı,  ardından  Venüs-Nephthys-Nu-Isis ortaya çıktı. sihirli güç,

Bu lahanaya karşılık gelen, geleneksel olarak aşk iksirleri hazırlama yeteneğidir  . Bu ifade  , Yaratıcı Işığı rahmine çeken cinsel manyetizma biçiminde bir bakireden yayılan vajinal titreşimler için bir örtmecedir .

Bu kaleye atıfta bulunan grimoire ayeti şöyle diyor:

Tanrı'nın bakiresi bir inci gibi kabuğun üzerinde hüküm sürüyor, dördü için yetmiş arıyor. Kalbinde görünmeyen ihtişam Hadit'tir.

İstiridye tipik bir afrodizyaktır; Kabuğunda, ^[544]dördü için yetmiş arayan sarhoş bir bakire var. ^[545]Kalbinde Hadit (yani Set, Şeytan'ın kendisi), arzusunu koşullandıran görünmez ihtişam vardır. Böylece bakire bir fahişe olur veya büyülü sembolizm dilini kullanırsak, büyülü rahibe aydınlanır veya uyanır; Pythia, ilahi ruhtan ilham alan bir kahin olur. Dolayısıyla bu kala'nın büyülü formülü, sayısı 93 olan Agape, arzu veya irade sayısı (Thelema) ve Şeytan'ın kendisidir (Aiwassa).

Tüm afrodizyaklar ve "hassas şehvetli kokular" bu kalaya atfedilir ve ana tanrıları Hathor, Afrodit, Caprice Cottito ve tantrik sistemlerde, shakti'nin (gücün) cinsel yönü olan Lalita'dır ^[546].

Bununla birlikte, en önemli korelasyonlar Afrika Ağacında bulunabilir. Ekvator Afrika'sının ilkel büyüsünde, 14. kale, Badagri yakınlarındaki Ado'da bulunan gizli tapınağı kültünün kutsal rahibeleriyle dolu olan tanrıça Odudua'ya atfedilir. Burası, Babil'in geç bir tipi olduğu Zina Şehri adını almıştır. Ogboni ^[547], Ile, Dünya olarak biliniyordu.

14. ışın veya kala, Odudua'nın (Bina) kozmik enerji bölgesini, daha sonra Ob (Obiya) Kültü'nün ana sembolü haline gelen Örümcek ile sembolize edilen Anansi (Hokmah) bölgesi ile birleştirir. Bu iki enerji bölgesi, Obiya ve Vanga'nın "asanın işi ve kılıcın işi" faaliyet alanlarıdır. Bu ayetin ( ^[548]AL'den) sembolizmi, Aleister Crowley and the Hidden God'da uzun uzadıya açıklanmıştır; burada örümcek ağının simetrisine dikkat etmek gerekiyor. 14. Yolun altındaki tünelde, ağ yüzeyde yapılandırılmamıştır, ancak farklı düzlemleri işgal eder, böylece bu yoldaki bir gözlemci ipliklerin çaprazlamasına nasıl girift desenler oluşturduğunu görür. Bununla birlikte, tünelin içinden ve Ağacın diğer tarafından bakıldığında, sonsuz ince ince ince ince iplikçikler garip bir şekilde karanlık boşluklar yaratır ve bu boşluklardan Ağacın ön ve arka tarafları arasındaki boşluğun uçurumuna girilebilir .

Bu tünelin derinliklerinin ortasında orijinal bir büyü yapılmış ve sihirli çemberlerin (ağların) ilki oluşmuştur. Yılan ve örümceğin tek bir sembolde birleştiği yer burasıdır. Yılan, Anansi'nin ağlarını ördüğü ay akıntısı olan OB'dir. Böylece akrep ile sembolize edilen Serk, ^[549]örümcek ile yılanı tek bir glifte birleştirir. "Asa işi ^[550]ve kılıç işi" ^[551]aynıdır. Birleşmeleri, 14. kala boyunca gerçekleştirilen Obiya ve Vanga'nın eseridir.

Dagdagiel sembolünü içeren Andes (Od) kelimesi, yoni Odudua'nın yaydığı büyülü ışıktır. Bu nedenle Odudua tünelinde bir piramit gibi görünüyor; sırasıyla örümceğin ve akrebin ilişkilendirildiği bir iplik ağı veya bir ateş çemberi ile çerçevelenmiş yeni bir boyutta bir üçgendir (yoni).

Magical Records'ta Crowley, daha yüksek inisiyasyonları sırasında bir tilki ruhunun içinden geçtiği tünellerden veya ateşli mağaralardan bahsediyor. Daha önce de belirtildiği gibi, tilki veya çakal, Shaitan-Aiwass'ın tanrı-formu Shugal'ın zootipidir. Piramidin tepesini oluşturan ve Ağaçtan inen tüneller ağına açılan kapı olan Pilon Daath'ın Bekçisi Choronzon'un şekilsiz özüyle tamamlanır.

Örümcek ağı, diğer boyutlara giden tünellerden oluşan bir ağdır, çünkü yüzeyde basit bir çatlak gibi görünen - Ile'nin (toprak) derinliklerinde - örümcek deliğinden göründüğünde, aslında boyutlar arası boşluklardır ve kozmik sonsuzluğun uçurumlarını uykuyla sarmalamak. Bu nedenle Obiya ve Vanga, insanın boşluğun girdapları aracılığıyla yeni boyutlara aktarıldığı ikili dönüşüm ilkesidir.

14. dışkıyı kişileştiren hastalıklar frengi, gonore ve nemfomanidir. Bu hastalıklar, Afrika fetişlerinin en iğrenç olanı olan, sembolü kırmızı ve beyaz lekelerle kaplı sertleşmiş bir cüzamlı olan Champana adlı bu lahanaya atfedilen çirkin tanrı ile karşılaştırıldığında o kadar da korkunç görünmüyor. Sihirli silahı kemer olan Tanrıça'nın yoni'sinin ürettiği nemfomani unsuru, succubi veya kasvetli kadınlarda açıkça ifade edilir. Daha ezoterik bir açıklama olmasına rağmen, uyku mekanizmasıyla bağlantı açıktır. Kasvetli kadın bir rüya kontrol yöntemidir, rüyayı gören kişi, Tanrıça yantrasının bir izdüşümü olan ters çevrilmiş piramidin gece tarafında bulunan diğer boyutlara kemeri veya sihirli daire aracılığıyla girer.

Formülün cinsel bir temeli var ve ortaya çıkabilecek her şey ^[552]zaten benim Typhonian Üçlememde yazılı.

Lovecraft'ın bu yabancı boyutların sınırlarına ne kadar yaklaştığını not etmek ilginç. The Case of Charles Dexter Ward adlı romanında "Koth'un işaretinden , rüyayı görenin onu belli bir kara kulenin kemerinin üzerine iliştirilmiş, alacakaranlıkta tek başına dururken gördüğünü... "Kara Kule, Set'in Fallus'udur, Uçurum'un alacakaranlığında, yani aradaki alacakaranlık durumunda duran bir taştır. uykuya dalma ve "karanlık uyku uçurumu". Kelime Koth veya Kotha Gnostiklerin Agapas'larında kullandıkları barbarca dua isimleri arasında yer alır; bunlardan bazıları Crowley kabalist bir şekilde restore etti ve Congressus cum Daemone olarak bilinen ritüeli içeren New Aeon'un merkezi büyü kitabı Liber Samekh'te kullandı. Crowley'e göre bu, bize kadar gelen en güçlü ritüellerden biridir, kişinin muadili veya Gölge Benliği ile ilişki kurma formüllerini içerir.Toprak elementine ^[553]atfedilen elementler bölümünde Kotha , cinsel zevkin şehvetli Tanrıçası Hathor'un adı olarak hareket eder "Şeytanın ne istediğini görmek!". Kota "Boşsun" olarak tercüme edilir ve sondaki "a" anlamlıdır. KothH böylece içi boş bir şey, sihirli bir şekilde yönlendirilen iradenin en ufak bir izine tepki veren en ince plazmayı yayan kadının vajinasını simgeleyen bir tünel anlamına gelir. Elementlerle ilgili bu bölümle ilgili olarak Crowley, bunun " ­Venüs doğasına sahip bir güneş fallik devinin yaşadığı, parlak bir Dünya kavramı" olduğunu belirtiyor.^[554]

"Kamış hayvanı" anlamına gelen ^[555]Kotha'nın bir biçimi olan ChVTh kelimesinin sayısal değeri 414'tür; Kether'in ötesindeki boşluğun üç perdesinden biri olan Sınırsız Işığın (Ain Soph Aur) sayısıdır. Aynı zamanda , sonsuz aşındırıcı ışığıyla herhangi bir moleküler yapıyı çözen sıvı, yani en yüksek salgı veya dışkı olan AZVTh (Azot) sayısıdır . Lovecraft, bu kavramı bilimsel materyalizmi açısından Sonsuzluk'un merkezindeki kör ve çılgın kaos olan Azath olarak kavramsallaştırdı. ^[556]Azathoth kelimesi Aza ve Thoth olmak üzere iki farklı kavramdan oluşur. W. Henning'e göre ^[557]Az, "tüm iblislerin kötü annesidir." Görüntülerinden biri köpek başlı maymun veya cynocephalus olan Thoth ile birleştiğinde,

Uçurum'un koruyucusunun dişil yanını özetliyor. ^[558]Azot, üç eski dilin alfabelerinin ilk ve son harflerini içerir: İbranice'nin Aleph ve Tau (Ath) , Yunanca'nın Alpha ve Omega ve Latince'nin A ve Z.

Kelime Koth Chet (ChlTh), 418, Yeni Aeon'da çok önemlidir, çünkü AL'nin işaret ettiği ^[559]gibi , en yüksek simyasal fazdaki, yani tüm moleküler yapının parçalanmasındaki Büyük İşin sayısıdır . II. 44.^[560]

Bölüm V Hemetterit

On beşinci tünel, Thoth Kitabında "sular arasında yaşayan gökkubbenin kızı" olarak bilinen Yıldız'ın dışkısıyla kutsanmıştır. O aynı zamanda 13. kala olan Harlot'un anne yönüdür. Anne ve Kızına atfedilen mektup He'dir, 5 sayısıdır ve Pentagram onun mührüdür. Buna göre sular, bakire bir kızın kanı ve hamile bir annenin sütüdür.^[561]

Bu Pilon'un koruyucusu Hemetterite'dir, A diyezinin anahtarında adının titreşmesiyle, bir fısıltıyla, neredeyse duyulmayacak şekilde çağrılır. Onun numarası 1054'tür, bu aynı zamanda "gemi" veya "gemi" anlamına gelen Yunanca Naos kelimesinin ve ayrıca "göbek", dolayısıyla rahim anlamına gelir. Hemetterite sembolü, parlak kırmızı bir ters üçgen üzerine kirli kırmızı renkte çizilmelidir. Aşağı bakan bir üçgen içine yerleştirilmiş üç eşkenar haçın üzerindeki bir yüzü andırır ve haçlar iki yılan benzeri şekille ayrılır.

CCXXXI'den ilgili ayet şöyledir :

Şimdi Ra-Hoor-Khuit yükseliyor ve alevli Yıldız'da egemenliğini kuruyor.

Bu, Annenin oğlu olarak Ra-Hoor-Khuit şeklinde tezahür eden çocuk Horus'a atıfta bulunur. Bu kalasın kutsal hayvanı, şeytana bu suretle tapan Yezidilerin kutsal sembollerinden biri olan tavus kuşudur. Tavus kuşu aynı zamanda ateş elementinden doğan Mars'ın Hindu eşdeğeri Kartikeya'nın vahanasıdır.

Simyasal terimlerle 15. kala, ateşle arıtılan kükürt kalasıdır, yani Anne'nin bir erkek çocuğunun doğumuyla kurtarılmasıdır. Yol 15'in Magus'un sefirası Chokmah ile Oğul'un sefirası Tifereth'i birbirine bağladığını

unutmayın .

15'in hükümdarı Kova'nın Kerub'u Kartal'dır. Kova, Yeni Aeon'un sembolizminde hayati bir rol oynar. Bu, Kova burcunda iki dalgalı çizgi ile temsil edilen iki su akıntısına yol açan Nuit'e atfedilen kuzeydeki yerdir. Bu işaretle ilişkilendirilen Tarot kementi, iki sürahiden su döken bir kadını gösterir. ^[562]Üstündeki yedi köşeli Venüs Yıldızı, yedi ışınlı Babalon Yıldızı ile aynıdır, Set Mührü, Anne ve Çocuğu tek bir sembolle ifade eder. Aynı zamanda Venüs'ün gezegensel temsilcisi olduğu Yıldız Sothis'tir. Yedi veya Seveh, planisferin yedi yıldızının (Ursa Major) ilk tanrıçasıydı ve bu yıldızlar veya ışınlar, daha sonra Hıristiyan mitinde Kıyamet Canavarı olarak görünen Derin Ejderhanın yedi başıydı. 15. kala'nın yıldızı bu nedenle Sothis'in Yıldızı veya Şeytan'dır ve İsis'in ruhu veya kanı olarak bilinen dişi üretken özde bulunur.

"Magic Revival"da kişinin bu akımı sihirli bir şekilde kullanarak Şeytan'ı nasıl çağırabileceği gösterildi. Seth, Anne'den doğan ilk erkek çocuk ve yedi yıldız veya ruhtan sonraki sekizinci çocuktu. Bu nedenle, kadim insanlar bunu Anne'nin gerçekleşmesinin zirvesi olarak görüyorlardı. Bu, "Venüs Sothis'te kendini aşar" muammalı sözünü açıklar, çünkü çocuk (Küme) burada belirtilen anlamda anneden üstündür.

Yıldızların Küresi olan Chokmah böylece dışkısını 15. Yol boyunca Güneş-Oğul Ra-Hoor-Khuit'in (yani Tipheret) enerji bölgesine döker.

Bu kala ile ilişkilendirilen büyülü siddha, Ağacın diğer tarafında genellikle aldığından tamamen farklı bir çağrışıma sahip olan astrolojidir, çünkü orada yıldızların gerçek bilimi veya kalas vardır ve mevcut olandan farklıdır. astroloji fikri, tıpkı tarotun önemsiz bir iskambil oyunundan farklı olması gibi.

Bu tünelden akan yıldız enerjisi, Köpek Yıldızı Sothis'i sembolize eder ve Hemetterite'nin bu hücresinde doğan çocuğun doğası, Setin Gözü'nün kullanımını içeren büyülü bir şekilde doğması anlamında şeytanidir.^[563]

"Canavarlar" anlamına gelen Behemiron, bu kala'nın Klipot'udur ve isimleri bahsedilen sihirli formüle atıfta bulunur.^[564]

Afrika mitlerinin tanrıçası Odudua, bu Yolda bir anne veya hemşire olarak görünür, dolayısıyla Kova ve iki su ile bağlantı. Tanrıça Yemoya da

bu yola atıfta bulunur. Adı "balığın annesi" anlamına geliyor. Oğlu Orungan'ın tecavüzüne uğradı ^[565]ve ondan kaçarken sırt üstü düştü, ardından göğsü açıldı ve iki dere fışkırdı.

Bölüm VI Uriens

16. Yol, Hierophant'ın etkisini taşır ve tüneli, C diyez anahtarında adının titreşimiyle çağrılan iblis Uriens tarafından korunur. İsim bir kükreme veya hırıltı ile telaffuz edilmelidir. Uriens'in sembolü kahverengi bir üçgen üzerinde ateşli çizgilerle uygulanmalıdır ^[566]. Yedi kollu bir figürü tasvir ediyor: üstteki üç kol yod harfiyle bitiyor; alttaki üç haç. Yedi kollu figür, Hayat Ağacı'nın bir glifidir. ^[567]Uçurumun altındaki dünyalarla ilişkilidir. Yedi rakamı aynı zamanda Büyük Ayı'nın yıldızları tarafından temsil edilen Cennetteki ilkel Işığa da atıfta bulunur (önceki bölüme bakın). Bu yorum, Ayı sayısı olan 395'in aynı zamanda "cennet" anlamına gelen HShMIM sayısı olduğu gerçeğiyle de doğrulanmaktadır . Yedi el, dört yod, üç haç birlikte 59'u (7 + 40 + 12) oluşturur ve bu sayı, sembolün anlamı hakkında birçok ipucu verir.

Denudata Kabalasına göre,^[568] 359, " kardeşler" anlamına gelen AChIM'dir ; Bu özellikle, Yaşlı Lilith Shakti'si ile birlikte Zodyak Qliphoth'un merkezine yerleştirilen Samael için geçerlidir. Güneydoğu Köşesini koruyor ve arkadaşları Yılan ve Adam. Yılan adetin bir sembolüdür ve NDH olarak 59 sayısı tam olarak aylık kurs anlamına gelir. Kelime, "varlık", "varlık", "negatif", "köpük", "kanama belirtisi", "dişi kaynak" anlamına gelen Mısır neti'den gelmektedir . Bu bağlamda 59 , Adimiron (Kanlı Olanlar) olarak adlandırılan Qliphoth'un neden Uriens Tüneli'ne atıfta bulunduğunu açıklar. Asal sayıların listesi^{[569] Crowley,} 59'u "yumurta, çözücü veya alkali gibi bir lingam gerektiren bir yoni" olarak tanımlıyor . Bu yorum , ZNB (59) kelimesinin "kuyruk" veya "uzuv" anlamına gelmesiyle de doğrulanmaktadır.

Uriens adı, Atlantisli olduğu için gökkubbeyi omuzlarında tutan Oriens'e benziyor. Tutma veya giyme fikri, bu kala ile ilişkilendirilen genel sembolizmle desteklenir; ustaya fiziksel gücün büyülü siddhilerini bahşeder.

16. Yola atfedilen büyülü araçlar, Hierophant ile ilişkilendirilen kala'nın dişi sembolleri olan Koltuk, Taht veya Altar'dır. Ve Yeni Aeon'da "Lord inisiyatifinin" (yani hierophant), ^[570]Annesi Typhon ile özdeş olan tanrı Set olması gerçeği olmasaydı, bu garip görünebilirdi; dolayısıyla kala ^[571]15'in devamı niteliğindedir. Gerçekte o , sembolü olan dolunayı 15. günde gelen Aydınlanmış Kadın'a verilen isim olan Tanrıça 15'tir . Bu nedenle, 16. kala onun çocuğu, yani Set ve Set-Typhon bir görüntüde Köpek Yıldızı Sothis tarafından kişileştirildi. Wilkinson'a göre ^[572]Set-Typhon "Dev" olarak biliniyordu ve bu sembolizm onu modern öncesi Nefilim ile özdeşleştiriyor.^[573]

O , yani Isis Mısır'da bir yer. Bir kadının çocuğu taşıdığı gibi taht Tanrı'yı taşır ve sunak bir rahibi taşır. Vücudun 16. kala ile ilişkilendirilen kısmı omuzdur; dünyayı taşıyan ve ayakta tutanın, yani Anne'nin örtmecesidir. Bu nedenle, dünyayı omuzlarında tutan Atlant (Oriens) ile ilişki.

yükselen güneşin veya güneş-fallik enerjisinin yeri olan Doğu ( Orient ) ile de ilişkilendirilebilir . Hem kozmik (göksel) hem de mikro kozmik (biyolojik) yönleriyle bu fenomen, Ordo Templi Grientis ,  O.T.O.

şu şekilde yorumlanır: Asi veya dik fallusun tapınağının düzeni.

CCXXXI'den bu Yol ile ilgili ayet şöyledir:

Ve ayrıca yanan Yıldız (yani fallus) yükselerek evreni zarafetle gölgeliyor.

Liber 777'deki tablo, Uriens'in hava tarafından yönetilen ve Hava Güçlerinin Prensi Şeytan'ın tünelinde hüküm sürdüğü on birinci kala'ya atandığını gösteriyor. Bu kalanın astral boyutuna karşılık gelen sayı  45, ADM sayısıdır.

(İnsan). O, zodyak Klipot'un güney ve doğu ana noktaları arasındaki aralıklarda, merkezinde "kötü" melek Samael olan Lilith'e eşlik eden kişilerden biridir. ^[574]Bu boşlukların ters çevrilmiş boyutları içinde Samael'in Tahtı bulunur. Önünde Şeytanların Annesi Lilith'in yattığı gece bir sunak var. ^[575]Bu kavram Uriens sayısında açıkça görülmektedir, çünkü 395 MShKLH'dir , yani prematüre bebek, ucube demektir. Dahası, Hierophant'ın yansıması, Uçurum'un derinliklerinde Set veya Pan (Samael) şeklinde kırılır, çünkü şeytan veya "çift", "zıt" görüntüdür. ^[576]Benzer şekilde, bu

kavram Uriens sayısında da karşımıza çıkıyor, çünkü 395 "çift", "kopyalanmış" anlamına gelen MShNH kelimesidir . Kelime Mısır shen'inden geliyor . - "iki", "çift daire", "diğer", alter ego. Böylece, Cennet (HShMIM = 395) cehenneme yansır ve Hierophant veya Ebediyetin Büyücüsü, ^[577]sembolü ölülerin mabetlerinde uluyan ve "bir hayvanın pisliğini yiyen" çakal olan " ölülerin" Yargıcı olur. ^[578]"Bizimle ol" adlı tatil. ^[579]Bu korkunç yemeğin sonunda, Adimiron (Kanlı) boşluğun ıssız bölgelerinde sürünerek arkalarında "yağlı kahverengi özsuyu" bırakacak.^[580] yok etme.

Uriens hücrelerinin diğer sakinleri, Boğa ve Hierophant'ın "güneş-oğul" sembolizmiyle ve taşa dönüşme büyülü gücüyle ilişkilendirilen gorgonlar ve minotorlardır. ^[581]Minotor, kutsal boğa ile ilişkiye giren Güneş'in kızı Pasiphae'nin canavarımsı çocuğuydu. The Magical Revival'da Crowley'in Minotaur'un doğumuyla ilgili ayin tanımını verdim. Minotaur doğduğunda, erkek ve kızların kurban edilmek üzere getirildiği bir labirente hapsedildi. Canavar tarafından yenilene kadar labirentin derinliklerinde dolaştılar. Saç yerine yılan olan bir canavar olan Gorgon, Lilith'in formlarından biridir; bir yılanla kuşanmış ve göz kamaştırıcı gözleri, bakışlarıyla karşılaşan herkesi taşa çeviriyor.

Bu yolla ilişkili başka bir hayvan, ilkel hayvan olan su aygırı.

образ Тифона. В африканских культах богиня Ифе олицетворяет 16-ю калу. Она

представлена зияющей

вульвой

Йемойи,

источника проявленной вселенной,

Atlanta'nın (Orienza / Urienza) omuzlarına atıldı. Behemoth veya su ineği, tıpkı Dünya'nın Öküzü Boğa'nın karada olduğu gibi suda bir taşıyıcıdır; dolayısıyla tanrıça (Boğa, Venüs tarafından yönetilir) ve uçurumun suları ile bağlantı. Yemoya, kelimenin tam anlamıyla, işlevinin cinsel doğasını kesinlikle gösteren "Balık Annesi" anlamına gelir.

Bölüm VII Zamradiel

17. Yol Aşıkların etkisini taşır . Tüneli, Re notasındaki adının titreşimiyle çağrılan Zamradiel tarafından korunuyor. Sese boğuk Homeros kahkahası eşlik etmelidir. Zamradiel'in sembolü mor uçlu bir oval üzerine yeni derinin rengine yakın sarımsı bir renkte çizilmelidir.

Onun numarası 292, Set'in kara kuşu "kuzgun" anlamına gelen TzRB'nin sayısı .

TzRB ayrıca "akşam" anlamına gelir; gün batımında kuzgun avına başlar. BTzR, metatez

Set Horus ikizleriyle ilişkili bir metal olan "altın" anlamına gelen TzRB . Set'in totemi siyah bir kuzgun ve Horus da altın bir şahindir. Bununla birlikte, daha önceki ikizler Seth ve altın çakal Anubis'ti, mumya çölünde dolaşan karanlık bir gölge - geçişi yapan ve uçurumu geçenlerin geride bıraktığı astral kabuklar.

G harfiyle biten, yaydan atılan bir okla delinmiş bir hilalden oluşur. Delinmiş ay, çarmıha gerilmiş bedendir. "Çarmıha gerilmiş", Uçurumdan geçenlerdir. G harfi ( gimel ) "deve", çölün gemisi, geçişin yapıldığı araç anlamına gelir. Bu Baş Rahibe'nin mektubu.

Zamradiel Tüneli, Set'in etkisini , ışığını Yıldız Küresinden (Chokma) alan ve uçurumdan aşağıya ışınlayan Kara Enerji Bölgesi (Bina) aracılığıyla toplar. Böylece 17. kala , her ikisi de Aşıklar'a çok benzeyen Ölüm ve Ölüm atmosferiyle yüklenir .

292 aynı zamanda Hozzar'ın numarasıdır ve Gölge Tarikatlarına göre Choronzon adıyla ilişkilendirilebilir, onun bozuk bir biçimidir. Hozzar'ın sembolü Neptün'ün astrolojik burcuna benzer ve Blavatsky'ye göre (The Secret Doctrine, II, 356), Neptün'e inisiye olmayanlar tarafından Hozzar denir. Atlantis Büyüsünün bir sembolüdür ve ikinci enerji bölgesi olan Chokmah'a atanması büyük önem taşır, çünkü Chokmah doğrudan Pluto'dan (Kether) bir akış alır.

Michael Berthier, Plüton Aleminde psişik ve büyülü olan "Plüton'un Neptün'e göre saf cinsellik olduğunu" belirtiyor. "Libido" adı verilen bu enerji, dünyadaki en güçlü güçtür ve sihirli yöntemlerle izole edilemez... Işık, yerçekimi, elektromanyetizma gibi çeşitli doğal güç alanlarının da temelidir ve temel atom altı  parçacığın, fonksiyonel fotonun,

gerçekliğin temel biçimi libidodur.^[582]

Yol 17'deki Aşıkları besleyen enerjidir , ancak aşağıdaki tünelde Set'in kara kuşu ve Typhon'un kara domuzu tarafından temsil edilen RPVAH'a veya "ölüm ilacına" dönüştürülür. ^[583]Hozzar "domuz" anlamına gelir. Bu yaratık, insan dışkısı yediği bilinen tek hayvan olduğu için Typhonians tarafından Büyük İşin bir sembolü olarak kabul edildi. Domuz, dışkı gibi sembolik bir imgedir, çünkü bu totem anal atık anlamına gelmez, ay kanı, karanlık evresindeki bir kadının aylık akışı anlamına gelir. Bu sembolizm daha sonraki güneş kültlerine ve ilkbahar ekinoksu sırasında dolunay küresine aktarıldı.

tanrı Khonsu, elinde kurbanlık bir domuz tutarak belirir. ⁵⁷¹ Ayın kara şarabının tüketilmesi, inisiyeyi parçalanmaya ya da Paskalya'da çarmıha gerilmeye hazırladı ve bu, ruhlar dünyasına ya da varlık olmayanlar dünyasına geçişi mümkün kıldı.

Gnostikler, Hozzar'ı yıldız temsilcisi Ejderha olan bir Yılan olarak tasvir ettiler. Yılan'ın dalgalı hareketi, kadınların aylık seyrini yansıtıyordu.

Bu tünelin sırrı, muhafızlarının sembolünde gizlidir - bir okla delinmiş hilal. Massey'in iddia ettiği gibi, "ilk yay Ata tarafından çekildi" ve "gebelik döngüsünde tam bir dönüş yaptı, dolayısıyla Neith'in yayı ve Tanrıça Seti'nin oku."

Zamradiel sembolünde Ay henüz gençtir ve Aşıkların Set çölündeki Piramitler Şehri'nden (Bina) ayrılmasından sonra oluşan hamileliğin doyum noktasına ulaşmamıştır.

CCXXXI'den ilgili ayet şöyledir :

Ve şimdi, Eros'un kanatları altında, gençlik, birine ya da diğerine hayran. O, Asi (Isis) ile Petrol arasında Asar'dır (Osiris). (Neftis).

Osiris, ölü, ruhlar dünyasında yeniden doğmuş, Isis tarafından tasarlanmış ve Nephthys tarafından doğmuş bir mumyadır.

Bu kala'nın büyülü siddhi'leri , elbette , su aramadır, bu durumda mumya (Osiris) ve yükselen gençlik (Asi) ile sembolize edilir. Bu ikili ilah bazen Kardeşler bazen de Aşıklar olarak görünür .

Karanlık güçler bu tünelden çıkıyor; yokluğun uçurumundan sızarlar ­, yokluğun gölgeleriyle tezahürün enerji bölgelerine nüfuz ederler. Işık ve gölgenin bu ikiye katlanması veya beneklenmesi, saksağan, penguen, pinto, papağan, zebra gibi sembolik melezlerle kişileştirilir ;

aslında, belirgin bir dönüşme yeteneğine sahip tüm benekli ve bukalemun benzeri yaratıklar.

Bu alana atfedilen Qliphoth düzeni Tsalalimiron , yani "Transformers" olarak adlandırılır. Bu tünelin ana totemi sırtlan ve Bultu kültünün ya da Hayalet Sırtlan kültünün müritleri burada yaşıyor . Bildiğiniz gibi Paleolitik dönemde var olmuş, totemini Afrika'dan getirmiş ve gizlice tüm dünyaya yaymıştır. ^{572 Astral kaynağı İkizlerin Yolu'nun (} Aşıklar ) altındaki bir tüneldeydi ve dünya planında tek bir yerde yansıdı.

⁵⁷¹    Dendera'nın planisferine bakın.

⁵⁷²    Tir Yarl'da (modern Glamorgan) bulunan Sırtlan kalıntıları ve çeşitli kült nesneleri, Tarikatın yayılmasının Büyük Britanya'ya bile ulaştığını gösteriyor.

Afrika'ya Kabiloa denir . Bu isim kelimenin tam anlamıyla " hayaletin gölgesi ( Ka ) veya sırtlanın ( bultu ) ruhunun ( Ioa )" anlamına gelir . 17. kala'nın unsurlarından oluşan hayalet, Aşk ve Ölüm'ün ikiz enerjileri ^[584]tek bir görüntüde birleştiğinde bu atavizmin şeklini aldı. Bu varlığın formunda, usta, "kutsal uyumlamaları" bildiği ve hayaleti çağıran mantraları titrettiği için, Klifotik yansımasını uzaydan emdi . Bu, ikiz yılanlar Ob ve ^[585]Od'un, kendisini bu kala'nın karanlık tanrısına adayan ve artık adı kaybolmuş olan bir rahibenin vücudunda kaynaşmasıyla sağlandı .

Hayalet Sırtlan kültü, tanrısının diğer tüm biçimleri ortadan kaybolduğunda ve yüzyıllar boyunca bazı sihirbazlar ve kahinler onun varlığına dair işaretler aldığında vardı. Tarihsel zamanlarda onu Daath uzayından ilk çağıran Dr. John Dee (1527-1608) ona Choronzon adını verdi. Modern zamanlarda onunla iletişim kuran Aleister Crowley, ona Choronzon da diyordu, H. P. Lovecraft ise onu Yog-Sothoth olarak bilinen çirkin, şekilsiz bir balçık olarak algılıyordu.^[586]

Gizli büyü kitabına göre, "Canavar, kurşunlu boşluklardan değil, bultu davulları ritimle çalmaya başladığında , aralarındaki hücrelerden çağrıldı ." Benzer şekilde, Petro adlı daha sonraki Voodoo ritüellerinde - Tarikatın farklı bir isim altında hayatta kaldığı yerde - gizli ^[587]vevenin uyumları ana noktalardan değil, aralarındaki boşluktan geldi . Varlık, Çağrı'da ortaya çıktı ve kendi etrafında, Bultu toteminin az önce sahip olduğu hayaletimsi bir bedeni kristalleştirdi . Varlık, yeraltındaki tünellerde düzenlenen bir Şabat'a başkanlık etti ve sonra ortadan kayboldu. Ve Canavar, Khem'in karanlık hanedanlığı sırasında bile , Taurt ve Set Tarikatlarının takipçileri insan olmayan varlıklarla gizlice iletişime geçtiğinde bile bir daha ortaya çıkmadı .

Bultu'nun özünü eidolon'unda veya hayaletinde yoğunlaştırarak , manyetik bir merhem oluşturmak için karısının hayati kanıyla karışan en iyi spermi izole etti ve böylece bir kadının alevi ile Canavar'ın alevini tek bir maddede birleştirdi.

Zamanı gelmişti ve mekanın sınırları belirlenmişti; Bu canavarca ritüelin gerçekleştirildiği Kabiltiloa'da güçlü bir büyülü fırtına koptu. Genellikle kuraklığın olduğu yerlerde sürekli yağmur yağdığı ve güçlü atmosferik deşarjların bu olayın tüm izlerini yok ettiği söylenir. Sağanak sırasında şimşek sürekli çaktı ve yeraltındaki mağaralara girerek gelini geride bıraktı.

Canavar onun kollarında mücadele ederken ona vurdu. Gelinin vücudu hemen yandı ve kalçalarından küçük siyah bir taş kaydı. İnanılmaz bir ısıda eriyen iki hayati yağ, sınırsız güce sahip bir tılsım yarattı.

Hayatın ikiz yılanlarını birleştiren ateş, hayvan ve ilahi,^[588] Zamradiel'in mührüne çok benzeyen, tuhaf bir alet biçiminde bir taşa mührünü koydu ve Atlantisliler zamanında da Hozzar'a tapınmayla bağlantılı olarak belirli bir gizli sembolün kullanıldığı biliniyor.^[589]

Bultu'nun sembolü haline geldi , Tarikat tarafından sonraki çağlar boyunca benimsenen bir mühür oldu ve şu anda Ville-aux-Champs olarak bilinen gizli vudu tapınağında var olduğu söyleniyor.^[590]

Zamradiel Tüneli, Baron Samedhi ve Guede Nibho'nun voodoo formlarında Shugal-Choronzon güçlerinin himayesi altındadır. Baron, Satürn'ün görünüşünü temsil eder.^[591] Diğer adı Simitier (yani mezarlık), ölülerin veya yokluğa geçiş yapanların yeridir. Bu nedenle Baron Samedhi, dört yolun kesiştiği nokta için Kavşakların Efendisi anlamına gelen Mater Carrefour veya Carfax olarak da bilinir.^[592] hayatın ruhları yokluk alemine geçer ve tersi . ^[593]2 Öte yandan Guede, Aşıklar tarafından temsil edilen Eros-Libido gibi bir yön unsuruna odaklanır . Yıldız temsilcisi İkizler, gezegen konumu Merkür, ölüleri Hades krallığına Shugal şeklinde gören tanrı - yerel türlere göre tilki, köpek, çakal veya kurt olarak fauna.

Guede Nibho, Ob ve Od'un ikili kutbunu hayat veren Odic gücü ve Obiya veya Ophidian akıntısı biçiminde temsil eder, ölüm yoluyla tezahür eder ve korkunç Ganin-Gab tarafından kişileştirilir. ^[594]Guede, daha önce bahsedildiği gibi kara domuz veya Set yaban domuzu ile ilişkilendirilen Mısır Khonsu'ya yakındır. Nibho adı "usta" anlamına gelir; Mısır Neb'inden geliyor (İngilizce Uç - hortum veya Nob - KAFA).

Bay Guede, bu bağlamda Satürn'ün ve yıldız küresinin üzerinde olan ^[595]ve Set çakalının ve domuz Khonsu'nun yaşadığı Daat'ın çölünün derinliklerine gömülü olan Kuzey mahallesinden bahsediyor.

Bultu - insan ya da hayvan değil, astral bir tezahürdür ve kurbanlarının uçucu yağlarıyla bir vampir gibi beslenir. Hayalet bir sırtlan gibi bakışlarıyla büyüler ve ardından susuzluğunu kanla giderir. Ganin-Gub veya Serpent Ob gibi ^[596], kurbanının yaşam gücünün plazmasını, onu kupasına döken rahibenin adet dönemiyle karıştırarak içer. ^[597]Buna ek olarak, Baron Samedhi, çeşitli biçimlerde kurbanlarından besleyici esanslar çeker, böylece sıradan bilincin ötesinde boyutlarda, ancak "kutsal uyumları bilen" ve Bultu sembolünü nasıl canlandıracağını bilenlerin erişebileceği boyutlarda bir yarı ömür sürdürür. , hangi mantraların sesi Shugal Sütunlarını açabilir.

Zamradiel ile ilişkilendirilen sembolizmin ikili doğası, başka bir boyuta ait olmasına rağmen, ne et ne hayalet, ne beyaz veya siyah, ne insan ne de canavar olan, dehşeti fazlasıyla aşan melez varlıkların bir bileşimi olan Bultu'nun doğasıyla tutarlıdır . eskiler tarafından doğal olmayan çiftleşmenin sonucu olarak tanımlananlar. Bultu davullarının sıra dışı ritminde , hassas bir kulak, efsaneye göre aç bir çöl çakalıyla Etiyopyalı bir aslanın birleşmesinden ortaya çıkan efsanevi sırtlana benzeyen korkunç sembolü olan nihai iğrençliğin mantralarını yakalayabilir. .

Bultu'nun işaretini seçtiği sayısız form üzerinde yakan sembolüdür. taşıyıcılar. Bultu'nun davullarının ritimleri ilkel atavizmleri ortaya çıkarır ve Zamradiel tüneliyle bağlantılı olarak Re notasında çalınırsa, ^[598]zihni seslerinin karanlık ağına hapseder. Onları duyanlar, bu ritimlere ne kadar yakın olurlarsa olsunlar, Choronzon'un yönettiği Sabbat'a gelmek zorunda kalırlar.

Olağanüstü bir anlamda, bu, Liber 777'nin neden "uğursuz hayaletler" ve "banshees" gibi efsanevi yaratıkları bu yola atfettiğini açıklıyor . Erken Afrika mitlerinde, fırtına Oro, 17. kala ile benzerlikler taşır . Oro, tatilinde "insan kılığına girmiş bir canavar" şeklinde görünür, yüzü ve dudakları kana bulanır. Şiddetli bir rüzgar gibi kükredi ve uludu; rahipler onun ayinini kutsal korularda kutlarlar, burada, acemilerin gözlerinden gizlenerek, uluyan ağlayan hayaletler gibi, bir ipe bağlı tahta bir tokmağı hızla çevirerek onun ulumalarını taklit ederler.^[599]

Voodoo sisteminde, Marassas veya İkizler, Hayat Ağacı'nın üç sütununu içeren veve ile sembolize edilir. "Gölge Tarikatları"nda bu şahsın yaptığı

bir çizimi vermiştim.

"çapraz bir asa" ekleyen Michael Berthier

büyülü Satürn veya Guede Nibho, voltigeurların yollarını ve Voodoo inisiyasyonunun gizli okullarının yollarını modellemek için." ^[600]Ve bu an son derece önemlidir, çünkü model, Ağacın diğer tarafından atlayanların Set'in tünellerini kullanmadan uzayın uçurumlarını aştığı, yarıkların üzerinden atladığı, bir boyuttan çıkıp diğerine düştüğü noktaları gösterir.

Bu yolun rengi mora yakın kırmızımsı gridir. Kırmızı bir ipucu ile gri , İsis'in (Kali/Mars) kanıyla sırılsıklam olmuş Yıldızlar Küresini belirtir ; ^[601]mor veya eflatuna yakınlık, dişi yıldız akıntısının Daath yönündeki hareketini yansıtır. Crowley'e göre lavanta, Daath'ı ifade eder.

Bölüm VIII Harasit

18. yol, Yengeç'in himayesi altındadır. Bu tünel, sayısı 640 olan Harasith tarafından korunmaktadır. Yengeç, Kutsal Kâse'nin astro-sembolüdür ve 640 , Rahatlık Kupası olan KVS ThNChVMIM'in sayısıdır ; ve Chet Yolundaki ustayı rahatlatan şey Meryem Ana Kâse'dir. Hem kendinden geçme hem de büyülü ölümsüzlük veren ve dışkısı oldukça bağımlılık yapan bu Kadeh'in doğası böyledir . Eğer

Usta bu tünelde uzun süre oyalanır, bağımlılık her şeyi tüketir hale gelir ve karanlık arzularına isteyerek yenik düşen Büyük Fahişe, İğrençliklerin Annesi'nin verdiği şeytani ilacı bardak bardak içtiğinde bir vampir olma riskini alır. onun zinasının şarabıyla sarhoş olanlar kovuldu.

kala'nın büyülü formülü cunnilingus'tur ve - eğer aşılırsa - sadece partnerin değil, aynı zamanda sihirbazın kendisinin de ölümüne yol açabilir . ^[602]Bu nedenle, Harasit tünelinin Qliphoth Tarikatı Shikhikhirion, "Kara" olarak bilinir.

Thoth Tarot'unda Chet (8) harfi 18. yola atanır ve negatif Qliphoth'un olumlu yansımasının Arabacı Krishna şeklini alması önemlidir. ^[603]Arabacı Apollon da bu yola atıfta bulunur ve "Işığın Zaferinin Efendisi" (bu Atu'nun adı) tüneldeki yansımasını Uçurum Sularının Çocuğu Tipheret'in girdap gibi dönen kara güneşi olarak bulur. Babalon Kâsesi'nde.

Güneş mora döndüğünde veya battığında, tanrıçanın kanını içer veya Vama Marga'nın Kaula ayininde bazı gizli sözlerde kullanılan bir ifade olan "en yüksek cunnilingus biçimini gerçekleştirir".^[604]

Chisor Harasit, 640, "şarap içkisi" anlamına gelen MMSK'ye (640) ve " hurma" ve "hurma" anlamına gelen ThMR'ye eşit olan Güneş Küresi ShMSh'nin sayısıdır . Palmiye ağacı tarihleri adet görme olgusuyla ilişkilendirilir.^[605]

Harazit sembolü kehribar rengi daire üzerine koyu yeşilimsi kahverengi renkte çizilmelidir. Yüzüstü yatan bir mumyayı tasvir ediyor; deve başlı bir yaratık, bacaklarından büyüyen bir gölge gibi üzerinde belirdi. Bu görüntü, Harasit adında gizli olana karşılık gelir, çünkü 640 , "korkunç idol" anlamına gelen MPLTzTh sayısıdır ( simulacrum horrendum). Deve çölün gemisidir. Sembolizmi, Gümüş Yıldız Rahibesinin yolundan uçurumu geçen 13. tünel ile bağlantılı olarak ortaya konmuştur. Deve ayrıca bir yük hayvanı olarak hareket ettiği 18. yola aittir. Astro-büyü çalışmalarında en önemli unsur olan suyun etkisi olan Yengeç tarafından yönetildiği için yengeç, kaplumbağa ve balina da bu yolla ilişkilidir.

Siddhiler Büyü ve Büyüleyici Güçtür.

Harasit adı Re diyez anahtarında telaffuz edilmeli  ve ses -

büyülü çeşmelere ve şelalelere özgü patlamalar eşlik eder.

Kadeh ve boynuz onun sihirli silahlarıdır ve bitki krallığının sembolizminde su teresi bu kala ile ilişkilendirilir, çünkü ısı ve nem, ateş ve suyun birleşimi Kadeh'in içeriğini - tanrıçanın ateşli çiyini kişileştirir. .

Liber CCXXXI'den bir ayet şöyledir:

Beyaz ve siyahın çektiği sonsuzluk arabasını yönetiyor. Ve bu nedenle o, Aptalın yansımasıdır ve yedi perde açılır.

Bu, heterojen kuvvetlerin yönetimini ifade eder. Beyaz ve siyah, üst ve alt ufukların iki güneşidir veya yüksek güneş ve Amenta'nın derin, cehennem Boynuzu ve Ağacın (Tiferet) ön yüzünün ilahi Güneşidir. Beyaz ve siyah Ra-Hoor-Khuit ve Hor-par-Krat olduğu için kontrolleri güneş enerjisini (Heru-Ra-Ha) gerektirir ve bu tanrıların baş harflerinin toplamının Harasit sayısı olan 640 olması tesadüf değildir. . ^[606]Yedi Yıldız Tanrıçası'nın kendi parlaklığında saydam olan yedili peçesi. "O"^[607] - bu Aptal, yani Gizli Işık, I ve O (Isis ve Osiris) arasındaki "A". "A", Ophidian biçimindeki Tanrı Seti Apophis'tir. Tanrıçanın kâsesini dolduran ve ustayı harap eden Işık'tır. 18. kala'nın büyülü formülü, AL'de bahsedilen "ritüellerin anahtarı" olan Abrahadabra'dır .^[608] Bunlar arasında, tüneli

XI° ritüeli ile açılabilen 18. ve 13. yolları damgalayan sekizinci derece OTO ritüelleri vardır. ⁵ 9 ⁸ Had, Abrahadabra'nın kalbidir, tıpkı Apophis'in IAO'nun kalbi olması gibi , Babalon Kadehi'nde dönen ophidian titreşimleriyle atan Yılanlı Cinch (Set). Böylece VIII° , ay akımının formülü olan XI° ile pozitif bir bağlantıya sahiptir . Yol 19'un anahtarı olan formül IX° ile dengelenir. 599

Afrika tanrısı Loko, Harasit tünelinde yaşıyor. Orman ve çölün kötü ruhları Elere, Oyegun ve Abiku ile birlikte bir insan yaşam dalgasında doğmak için dişi rahmine girmeyi başaran orman tanrısıdır bu.

Bölüm IX Ateş

610 olan iblis Temphiot tarafından korunuyor. Sembolü, ok şeklindeki gri bir yüzeye yeşilimsi sarı renkte açıkça oyulmuş olmalıdır. Baskın etki, arma üzerinde hayvan başlı serpantin formundan çıkan dört mandorla şeklinde tasvir edilen spermatozoonun sembolü olan aslan-yılan Teth'tir.

610 , "şehvet", "arzu" anlamına gelen AThRVG sayısıdır . Bu, Tempiot tünelinin üzerindeki Yolu ifade eden Tarot kartı Lust ile uyumludur. Bu Atu, yedi başlı bir aslanın üzerinde bir kadını tasvir ediyor:  "Bunlar bir Meleğin, bir Azizin, bir Şairin, Zina Yapan Bir Kadının başları.

Cesur Adam, Satir ve Aslan-Yılan.^{[609] [610] [611]}

610'un başka bir biçimi , "bağlantı noktası", "bağlantı yeri" anlamına gelen ChBRTh'dir ve bu tünelde bir kadın ve bir canavarın sihirli bir çiftleşmesi vardır. Bu, başlangıçta Khepr'in bir sembolü olan iki bok böceğinin yeri veya evi olarak bilinen ^[612]KPHRTh (610) - "arındırma" ve "iki melek yeri" ni doğrular.

19. yolda, dişi aslan Sekhet, zirvesinde kavurucu yaz güneşi olarak temsil edilen ve cinsel sıcaklığı kişileştiren Aslan'ın gücünün taşıyıcısıdır.

Liber CCXXXI şunları belirtir:

Şimdi Toprak Ana aslanı güzel Sekhet, Leydi Asi ile çıkıyor.

IX °  OTO tekniğine işaret eden, ancak dişil bir şekilde vahşi hayvanları evcilleştirme yeteneğidir.

baskın: mantıksız tutkuların dizginlenmesi ve yönlendirilmesi. Böylece bu kala'nın sihirli formülü Io Mega Therion'dur . (Büyük Vahşi Canavar). Tempiot tünelinde bu formül, Sabbatik Gizemlerde Kara Kedi ile sembolize edilen dizginlenemeyen arzu olarak yansıtılır.

Temphiot adı, Mi notasında sanki sesin ardından patlayıcı bir güç patlıyormuş gibi bir kükreme ve tıslama ile titretilmelidir. Bu orijinal dişil titreşimdir ( bija mantra ).

19. yol bir aslanın meskeni iken, altındaki tünelde bir yılan yaşar. Set Şabatı'nda cadı kazanında kıvranan yılanlar, Frieda Harris'in ^[613]Lust arcana'sının kompozisyonunda tasvir edilmiştir. onun numarası  11

büyü sayısı veya "dönüşüm eğilimi gösteren enerji".

Afrika geleneğinde ve Voodoo sisteminde burası, aralarında Dangbe, Idagba ve piton tanrısı Selvang'ın da bulunduğu yılan tanrılarının yeridir. Dangbe veya Damballa, gökkuşağı tanrıçası Aidovedo'ya adanmıştır. Sembolizmi, özellikle The Cults of the Shadow'un ikinci bölümünde açıklanmaktadır. Dişil aylık döngü ile ilişkilendirilir ve aynı formülle ancak 19. kala'nın yolu ile ilişkili olarak belirtilen "kurak mevsim çiftleşmesi"nin aksine IX° 'nin gölgeli tarafına dikkat çeker . Esasen , glifi gökkuşağı olan sel sırasında yapılan formül IX° ile aynıdır . Parlaması yılanın dilini simgeleyen şimşek gibi bir fenomen, aynı zamanda Tempiot tüneline de atıfta bulunur ve temsil ettiği ani orgazm patlaması, mudra veya sperm kültünün "sihirli hareketi" dir.

İnme (bayılma) Temfiot'un tipik bir hastalığıdır. Bu tünele atfedilen Qliphoth sırası Shalkhbiron veya Fiery'dir; alevler, içinde kaynayan aslan-yılanlarla Sabbat kazanını yalıyor.

Tünelin en üstün sembolü, bir aslana binen göz kamaştırıcı derecede güzel çıplak bir kadın olarak bir vizyonda (ustalarına) görünen tanrıça Katesh'tir. Sağ elinde çiçekler, sol elinde ise yılan vardır. Dolunay bir hilal gibi başını örter. Tüm bu semboller, aktif fazdaki ay akımını gösterir. Yılanın dilinin okült kullanımı kadim insanlar tarafından iyi biliniyordu ve hala bir rahibenin cinsel organlarına onu trans durumuna sokmak için uygulanmaktadır.

Ağacın Yolları ve Set'in ilgili tünellerinin incelenmesi, bu  yazarın

Yüce Gnosis O.T.O. işlemleri biraz detaylı.

Yüce Sığınak üç aktif derece içerir - VIII°, IX° ve XI°. ⁶⁰³ VIII°' nin üç basamağı, IX°' nin iki basamağı ve XI°'nin bir basamağı vardır. Bu adımlar ana adımlardır. Uygulayıcının becerisine ve/veya tercihine bağlı olarak birkaç adım da vardır. Genel olarak konuşursak, VIII° doğası gereği mastürbasyondur, IX° cinsel ilişkinin kendisini içerir ve XI° ay akımının kullanımını içerir. Aşağıdaki tablo, bu üç derecenin doğasını ve altı ana derecesini açıklamaktadır:

VIII°  Rahip (bir)	Kutsama gerektiren ritüeller için. 15. cala
VIII °~ Rahibe (bir)	Kutsama gerektiren ritüeller için.  kutsama için tılsımlar ve yeni ortakların - çekerek - gerçekleştirilmesi, fikirlerin ve / veya projelerin kutsanmasının aksine, ay akımı kullanılır. Bu tür eylemler 13. ve 18. kalaslarla yapılır.
VIII ° Yardımlı Rahibeler rahip	Dil - bir transa sokmak için. Görüş.
8° 2	El -  çılgın bir zevk durumuna sokmak için. kehanet.
Yardımlı VIII °2 Rahip rahibeler	Ağız, onun büyülü beslenmesi ve yenilenen cinsel gücü içindir. 16. kal.
8. °2	El - böylece  vücudu cinsel bir  jeneratör  haline gelir  - büyülü tılsımlar ve çekicilik. 14. kal.
VIII° +  Rahip (bir) karasal hayvanlar	Operasyonlar  için  maske  kullanımı  ile  _ likantropi vb. Parfaxitas tünelinde 27. kala ile yapılır. Ataizmler.
VIII °~ Rahibe	Büyü ve illüzyon yapmak için maskeler kullanmak;

⁶⁰³ X° doğası gereği yöneticidir ve ezoterik yönü bu çalışmayla ilgili değildir. Bununla birlikte, X° formülünün ezoterik bir açıklaması için okuyucu The Cults of the Shadow, s. 138'e başvurabilir .

 

(bir) okyanusal cadılık

Kulielfi tünelinde 29. kala ile icra edildi. Ataizmler.

 

IX°: Güneş, Ra ve Hep-Ra İşlemleri ( ilahi ve cehennem )

Rahip ve Rahibe (IX° + , ilahi)	Yaratılış, Sezgi ve İlham için doğal çiftleşme. Tempiot tünelinde 19. kala'da sahne aldı. Gün.
Rahibe ve Rahip (IX°^, cehennem)	Zombiizm, Ölüm Duruşu, Rüya Kontrolü eylemleri için doğal olmayan çiftleşme. Gece. Niantel tünelinde 24. kala ile icra edildi.

 

XI°: Ayın İşlemleri

rahip  ve rahibe

Bir ay tutulması sırasında materyalizasyon ve şeyleşme üzerine çalışmak için. Aanonin tünelinde 24. kala ile icra edildi.

 

cala kullanıldığına dikkat edilmelidir : Kadeh ile çalışmak için 13., 14., 16. ve 18.; Cennetteki Güneş ile ilgili eserler için 19. sırada ^a);  işler için 24,

Amenta'da (Hep-Ra) Güneş ile ilişkili, 26. ay akımının katılımıyla - nesnelerin gerçekleşmesi, bir rüyanın gerçekleşmesi vb.;  işler için 27,

karada (erkekler) atavistik bir yeniden doğuş önermek;  29.  -

okyanus büyücülüğü (kadınlar) aracılığıyla atavistik yeniden doğuş. Ayrıca, genel olarak, bu operasyonların Kutsama Çalışmaları (VIII ° ^- ), İlham (IX ° ⁺ ),  Kutsallığa Saygısızlık (IX ° ~) ve Şeyleştirme Çalışmalarına ayrılabileceğini de belirtmek gerekir.

(XI).

Burada (yani 19'uncu) kabul edilen Kale  , cinsel büyüye atfedilir.

IX° + , dolayısıyla Yol 19'un sihirli formülü , Büyük Vahşi Canavar'ın formülü olan Io Mega Therion'dur ; ve bir önceki, 18. kale, VIII°, Abrahadabra, Büyük İşin formülü ve Kutsal Kâse. Böylece 18. kala, Kadeh Kültü, 19. kala, Sperm Kültü ile dengelenir.^[614]

Bölüm X Yamatu

Tünel 20, adını Fa notasında (küçük harf) telaffuz edilmesi gereken Yamatu'nun himayesi altındadır, sanki iç çekiyor veya fısıldar gibi. Yamatu'nun büyülü mührü gümüş veya gri arduvaz üzerine sarı-yeşil renkte boyanmalıdır. Onun 131 sayısı aynı zamanda Şeytan veya Eşik Bekçisi olarak Set adı olan Samael'e aittir. Aynı zamanda Tapınakçılar tarafından çok saygı duyulan tanrı Pan ve Baphomet'in sayısıdır. "Taban veya popo" anlamına gelen MKVNIH , kteis sembolü de 131'e atıfta bulunur .

131 + 535 ( kteis sayısı ) = 666, Canavarın Sayısı olduğuna dikkat edin . Bu , Typhon'un oğlu Mako'nun ^[615]131 numarasına atanmasıyla onaylanır .

Yamatu'nun büyülü mührü, Set'in gizli şifresidir. Ament'te aşağı inmek veya geçmek anlamına gelen ters bir haçı tasvir ediyor. 20. Yolun astrolojik sembolü Başak'tır ve eşiği, Bakire'nin Samael tarafından korunan kteis'idir . Yamatu'nun büyülü formülü , cinsel enerjinin nihai salınımı olmadan büyülü amaçlar için biriktirilmesini içeren bir karezza tekniği olan "Kısıtlanmış Erkek Gücü" formülüdür . ^[616]Bu tamamen makul bir sihirli formüldür ve önceki kala formülüyle bağlantılı olarak kullanılabilir. Bu aynı zamanda Kara Kardeşlerin formülüdür ve 18. yüzyılda merkezi Harvard, New England'da bulunan meraklı bir tarikatın takipçileri tarafından kullanılmıştır . Bu kült hakkında Andrew Rothovius ^[617]şöyle yazıyor:

"Ruh eşi" olarak adlandırdığı Abigail Loughim adlı bir kadınla Charleston'dan gelen Shadrach Island liderliğindeki bu tarikat, "gitmiş" bir cadı kültünün hayatta kalan unsurlarını ödünç alma ipuçlarıyla, ana akım Kalvinizm'in beyhudeliğine bir tepkiydi. Yeraltı." Bir asır önce olan Salem'deki hikayeden sonra. Kendisine "Yeni Dünyanın Kardeşleri" adını vererek, bekarlığı, genel günah itirafını ve her halükarda "dışarıdan gelen güçler" tarafından yok edilecek "dünyadaki insanlardan" kaçınmayı savundu. Ancak "seçilmiş olanlar" - yani tarikatın üyeleri - o zamana kadar fiziksel ölümsüzlüğe ulaşmış olacak. Ve bundan önce ölenlerin cesetleri taş platformlarda saklanmalı ^[618], oradan yükselecekler, zamanı geldiğinde yaşayacak ve nefes alacaklar.

Bedensel ölümsüzlük, Kara Kardeşlerin hedeflerinden biridir. Bu fikir, yalnızca egoyu ölümün etkilerinden ve bunun sonucunda bilinçli kişiliğin parçalanmasından korumaya yönelik doğal bir arzudan değil, aynı zamanda antik Hem'deki Mumya Kültü'nde somutlaşan Ölüm Duruşu doktrininin yanlış yorumlanmasından da doğdu. Bu bağlamda, Michael Berthier - Astral Gears üzerine çalışmasında - astral düzlemde ölümsüzlüğü elde etmeyi arzulayan büyücülerden söz eder. Şunları belirtiyor:

Bu tür enstrümanlar ^[619]zamansal değişimlere karşı koruma sağlar ve okültistler tarafından kendilerini korumak veya evrimin hareketli dalgasına yenik düşmeden astral düzlemde tutunmak için kullanıldıkları bilinmektedir.^[620]

Teosofist Leadbeater, bu uygulamayı bir tür kara büyü olarak kınadı. Ama aslında bu, Yamata Tüneli'ni sık sık ziyaret eden okültistler tarafından tercih edilen tipik bir büyü örneğidir.

Bu tünele atfedilen çiçek olan Nergis, karanlık perspektifinde karezza'yı büyülü gücün boşa harcanması olarak tasvir eden Yamatu ile ilişkilendirilen cinsel büyü formülünün doğasına dair bir ipucu sağlar. ^[621]Bu, Yamatu için kutsal Yod harfi ile doğrulanır. Yod "el" anlamına gelir ve Kabalistler bu tünele "Kazıyıcılar" anlamına gelen Tzafiriron olarak bilinen Qliphoth Düzeni atfederler .

Vücutta gizlenen ışık veya gizli tohum, görünmezlik fikrini akla getirir ve bu yolla ilişkili büyülü ^[622]siddhiler görünmezlik ve partenogenezdir (bakire üreme). Bu nedenle, Kara Kardeşlerin işi doğal olarak, kısır bir eylemle dökülen tohumun bedeni ışıktan mahrum bıraktığı ve bu nedenle onu "görünmez" hale getirdiği Yamatu tüneline aittir. New Light Sect'in amacı bu iç ışığı korumak, böylece ölüme meydan okumak ve bedensel ölümsüzlüğü elde etmekti.

Bu yola atfedilen tanrı, Yunan Sessizlik ve Güç tanrısı ^[623]Harpocrates'in Mısır'daki karşılığı olan Horus-par-Krat'tır. Heykellerde genellikle başparmağı veya işaret parmağı (fallusun sembolleri) ağzında (sessizlik mudrası) bir nilüfer tomurcuğunun üzerinde oturan bir çocuk olarak tasvir edilir.^[624]

Liber CCXXXI'deki ayet yukarıdakileri tekrar eder:

Şimdi Rahip, şanını pislikten korumak için perdenin arkasına saklandı, böylece sözü gevezeliklere ^[625]batmasın .

Bu lahana ile ilgili tarot kehribar Münzevi'dir; bir elinde bir asa, diğer elinde ise gizli ışığı ya da karanlıkta yansıyan ışığı simgeleyen bir fener tutmaktadır. O, Gücün Sesinin Sihirbazıdır, ancak Klipotik yansımada, ölü bir kişinin içine kapatılmış ve Kozmos (kozmik bilinç) ile kimliğini gerçekleştirme fırsatından mahrum bırakılmış olarak Ölüm Sözünü söyleyen kişi olur.

Bu tünele düşmek, hayatta ölümü deneyimlemek, taşlaşmadan acı çekmek demektir. Tipik hastalık felçtir ve yine kendisine ait bitkisel ilaçlar listesinden "tüm anafrodizyakların" bu tünele dahil edilmesi, onun iğdiş edici etkilerinin hayati olmayan doğasına işaret eder.

Bölüm XI Kurgasiaklar

21. kala Jüpiter tarafından yönetilir ve adı A diyez anahtarında zorunlu olarak telaffuz edilmesi gereken Kurgasiaklar tarafından korunan bir tünele kırılır. Sihirli mühür, sarı ışınları olan masmavi bir zemin üzerine parlak mor renkte çizilmelidir. Kurgasiakların sayısı 315, bu aynı zamanda IShH, "ayakta durmak", "öne çıkmak", "ayağa kalkmak" sayısıdır . Sözcük Mısır'da "vücudun salgılayan kısmı", kül "boşaltım" ve asut "testisler" anlamına gelen As kelimesinden gelmektedir.

Kurgasiaks'ın büyülü mührü, kuyruk şeklinde üç pandantifle biten bir direğe monte edilmiş, eşkenar haçlı boynuzlu (hilal taçlı) bir küreyi tasvir ediyor. Çemberdeki haç, kuzey kutbu veya ekseni, yani Daath, Uçurumun Kapısı tarafından belirlenen kesişme noktasını işaretleyen Küme İşaretidir. Üçlü kuyruk, Daath'ı Plüton, Jüpiter ve Venüs'ün enerji bölgesine bağlayan dönüş veya geri tünellerinden girmenin üç yolu olduğunu öne sürüyor. Bu yollar aynı zamanda OMRH, "Gomorrah", Pluto'nun gizli formülü, IShH, "fallus" ve Pluto, Jüpiter ile ilgili olarak "onun mücevheri" (yani vulva) anlamına gelen IQRH sayısı olan 315 sayısı ile açıklanmaktadır. ve sırasıyla Venüs. Eşkenar haçlı boynuzlu daire, formül 315 tarafından oluşturulan Set'in (spermatozoon) yön okudur. Bunun teyidi , Kurgasiax açısından Yaşam Güçlerinin Efendisi olan Yol 21 ile ilgili Tarot gizeminin adıdır. tünel, kabuslar gönderen Ölüm Kuvvetlerinin Leydisi olur.

CCXXXI ayetinde Jüpiter, Annenin yansıması olduğu Baba olarak görünür:

Ve sonra herkesin Babası kendisini kudretli bir tekerlek olarak gösterdi; Köpek başlı tanrı Sfenks ve Typhon onun dönüş alanına düştüler.

Tekerlek, Canavarın İşaretini taşıyan küredir; köpek başlı tanrı ^[626]Sfenks'in ^[627]ve Typhon'un güçlerini harekete geçiren dönen bir çakra, ^[628]bu da bizi yukarıdaki formüle yönlendirir. Tarot'ta çark, dünyevi yaşamın dalgalanmalarını belirleyen Tanrıça Kader Çarkı olur.

Bu kala ile ilişkili büyülü Siddhiler, siyasi veya başka türlü Güçtür. Bu Asa Yolu'na karakteristik bir büyülü silah olarak atfedilmesinin nedeni budur.

, Kurgasiax tünelinin anahtarı olan Gomorrah formülünü, Ağacın diğer tarafında bu seviyede var olan Sodom formülünün dişil versiyonu olarak ^[629]gördüğüne dikkat edilmelidir .^[630]

Bölüm XII _

Yol 22, numarası 671 olan Lafkoursiaks tarafından korunan tünelde Hayat Ağacı'nın arka tarafında yer almaktadır. F diyez (üst kayıt) tuşunda adı söylendiğinde uzun titreşimlere tepki verir. 671 , geleneksel Kabala'da istisnai öneme sahip bir sayıdır. Yasanın sayısı (ThORA), Kapının (ThROA), Çarkın veya Çakranın sayısıdır. (ThARO) ve Aşk Hathor'un tanrıçası (AThOR veya Hathor). Aynı zamanda Adonai'nin tam adının numarasıdır.

( Adonai ), Kutsal Koruyucu Melek. Tüm bu fikirler hep birlikte bu yolun formülünü ima eder, çünkü tanrıçanın çakrası yasaya veya kurala uyduğunda, 671  (yani

Lafkursiaks) Uçurumun Kapıları açılır.

Adonai, Güneş'in bir glifidir, adı genellikle "Lord" olarak çevrilir, ancak Yol altında Adonai, ^[631]Cehennemin Efendisi Hades veya Hades olur. Hades adı Görünmeyen veya Görünmeyen anlamına gelir, bu bağlamda, Lafkursiaks büyüsü tarafından çağrılabilen Adonai'nin görünmez formu. Bu yakarış, X° ⁺ O.T.O., Dengesizliğin sembolü olan büyülü mühürde tasvir edildiği gibi. Lafkoursiax sembolü koyu mavi üzerine soluk yeşil renkte çizilmelidir.

arka plan. Kutsal olmayan bir iblis tarafından aptalca bir ifadeyle devrilmiş bir teraziyi tasvir ediyor. İblis'in yod harfi şeklindeki sol eli kapalıdır ve içinden bir kılıç veya uzun tabanlı bir haç eğik olarak düştüğü bir daire oluşturur. Yod harfinin çemberindeki görüntü, Work X ° ⁺  OTO Terazi'yi simgeliyor

22'yi yöneten Terazi takımyıldızını sembolize eder. Takımyıldızın uçurumdaki yansıması, tüneli bu Patikaya eğik olarak uzanan Lafkoursiax tarafından eğilir. Yolun formülü olan o "Denge"ye yöneltilmiş bir küfür simgesidir. Denge aynı zamanda bu Yola atfedilen Tarot Arcana'nın adıdır. Tezahürde Adalet ve Denge yolu (ThORA, Kanun) olan şey , mührün üzerinde tasvir edilen düşen haç veya kılıçla sembolize edilen eğik yola dayanır. Kaos ve düzensizlik içinde sallanan eğik pullar, Austin Spare tarafından açıklanan Way of the Rope Walker'ı anımsatıyor.^[632]

22'ye karşılık gelen Mısır tanrısı Maat'tır ve Lafkoursiax tünelinde onun sembollerinin bozulmasını tanımak kolaydır: denge, tüy, kılıç vb. Bu doktrin Liber CCXXXI'nin 11. ayetinde özetlenmiştir:

Ve şimdi Leydi Maat, kalemi ve kılıcıyla, zar çoktan atıldığı için doğruları yargılamaya geldi.

Denge Haçı bozulur ve Terazi alabora olur, "Dengenin Hükümdarı" devrilirken, Uçurumun Efendisi Kara Tanrıça'nın kapılarını açar ve tünelde yaşayan, formda var olan fantastik yaratıkları serbest bırakır. dişi yüzlü açgözlü kuşların ve ölümlülerin ruhlarını çamurdan yaratılmış bedenlerinden kaparlar. Bu nedenle, Yol 22'de Lafkursiax ile birlikte hüküm süren Qliphotic iblislerinin isimleri - "kil" anlamına gelen Abirion, çünkü onlar tarafından "ölümlü kilden" koparılan insan eti parçaları pençelerinde kalır. Bu sembolizm, Afrika tanrısı Egungun'un (ölülerin kemikleri) bu yola atfedilmesiyle doğrulanır. Egungun, erken Afrika gizemlerinde Kanun ve Düzenin vücut bulmuş haliydi.

Hades veya Hades, Abyss'i yöneten Plüton Akımının bir şeklidir. Bu tünelle ilişkilendirilen siddhiler , yaratıcı kaosta olumsuzdan olumluya götüren tehlikeli ve istikrarsız yolda denge kurma yeteneğidir. Başka bir deyişle, bu yetenekler büyücünün uçuruma bir ağ atmasına izin vererek, yokluk ile varoluş arasında ince, tehlikeli bir köprü oluşturur.

Doğal olarak, bu formülün kutsal hayvanı örümcektir ve bu Yolun kesinliği ve simetrisi, Hakikat ve Adalet (Maat) fikirlerini örneklendirir.

Bölüm XIII Malkunofat

23. kala, sulu uçurumun derinliklerinde yatan Malkunofat'ın yönetimi altındadır. G tuşunda (üst kayıt) adının tiz bir sesle söylenmesiyle uyandırılabilir. Malkunofat'ın büyülü mührü, ters çevrilmiş akuamarin üçgen üzerine koyu mavi renkte çizilmelidir. Numarası 307, Akrep'in ikinci dekanatının karanlık iblisi olan ve cinsel yönelime sahip olan VRIATz sayısıdır . Aynı zamanda "tohum" kökü ZRO'dan türetilen "ekmek" anlamına gelen LZRO sayısıdır .

"korkutmak", "yok etmek", "korkunç olmak" anlamına gelen ShVA kelimesinde olduğu gibi, açıklanamaz bir tehdit unsuru vardır . Bu kelime Mısır'dan geliyor şefi "korku, ürkütücü", "korkunç", "bir iblis gibi" olarak tercüme edilen. Hinduizm'deki yok edici tanrı olan Shiva ( Shiva ) adının köküdür .

Tüm bu fikirler, Malkunofat'ın bir portresi olarak tasvir edilen büyülü mühürde açıkça somutlaştırılmıştır ve NVH harfleri aşağı okun yakınında bu dizide alçalmaktadır. Bu görüntünün anahtarı , NVH numarası olan 61 sayısında yatmaktadır . 61 , Ain'dir ( Ain ), yani Hayır ( Değil ) anlamına gelir. Ayin, Ayin ile özdeştir. (İbranice harf), yoni veya boşluğun gözü. Crowley'e göre ^{623 , "} 31 sayısı gibi 61 " dir.  31  LA'dir  - Hayır ve AL Tanrı'dır  , yani

Mutlak'ın Boşluk ile özdeşleşmesi vardır. Ani - ben, 61, ayrıca boşluk. 61 , Zaman ve Çürüme tanrıçası Kali'nin sayısıdır  . Onun rengi  bir  tarafta olan siyah

onu kozmosun boşluğuna, öte yandan hamileliğin karanlığını, rahmin sessizliğini ve karanlığını cisimleştiren cinsel büyünün sembolizmine eş tutar. Ayrıca , 61

"Olumsuz, kendini Pozitif olarak doğuran" sayısı. ^{624 Nesli,} BTN (61) veya Kali'nin rahminden geçer . BTN Mısır'dan geliyor , ancak adı vajinanın görüntüsü olan. Göğüs , metatez yardımıyla doğası metonimi ile açıklanan HVN'ye (refah, zenginlik) dönüşen nef veya NVH'dir (61) . Bu referans çok belirsizdir ve yalnızca susadığında ortaya çıkan Ay Yılan Tanrıçasına atıfta bulunur. Sonra kuyruğunu yere bırakır ve başını suya indirir. Onun dışkısını bulan kişinin sonsuza kadar zengin olacağı söylenir. ⁶²⁵ Bu dışkılar kesinlikle anal kaynaklı değildir; bu adet görme.

Mühür formülü, zenginlik elde etmek için rahmin veya kadının Malkunofat tarafından boyun eğdirilmesi olarak yorumlanabilir. Malkunofat tüneline karşılık gelen Atu'ya Asılmış Adam, Kudretli Suların Ruhu denir. Bu, NVH harflerinin yanında aşağıyı gösteren bir okla ve bu sembolle gösterilir.

⁶²³    Sayı Üzerine Deneme'ye bakın, Equinox, I, v., s.101 .

⁶²⁴    "Düzeltilmiş 777", s.25 .

⁶²⁵    "Fetişizm ve Fetiş Tapanlar", P. Boden, s. 47.

Derinliklerdeki ışığı (altın) ima eder. Bu sembolizm , Yol 23 ile ilişkili siddhis ile tutarlıdır , yani. aynaların yardımıyla vizyon alma yeteneği. 12. ayette CCXXXi _ bu süreç mistik biçiminde ortaya çıkar:

Sonra, Kuzey'in büyük sularında, Kutsal Olan, düşmüş evrene lütuf getiren altın bir şafak gibi göründü.

Başşeytan Leviathan olan Derin Olanların evidir . Sefer Yetzirah ( Sepher Yetzirah ) Leviathan'ı çağırır Ejderha anlamına gelen Theli kelimesi . Numarası, LBBVTh ("plasenta", "külçeler") olan 440'tır -  yukarıda bahsedilenlere bir referans

dışkı. Aynı zamanda Mısır ^[633]atem kelimesinden "sona ermek" anlamına gelen ThM sayısıdır . "tahrip etmek". Bu, sayısı 5 olan karanlığın ejderhasıdır .

ay ve gece formunda bir kadının formülü.^[634]

, "King's Valley'in yazarına göre bu ejderhanın 'kabukların' veya iblislerin kralı olduğuna ve onu Vahiy canavarıyla karşılaştırdığına" dikkat çekiyor . ^[635]The Book of Hidden Secrets'a göre, bir yılan (yani Leviathan) bir kadını ele geçirdi ve bir "kötülük sakini" inşa etmek için ona bir kötülük tohumu ekti. Su (yani kan), o kötülüğün özünün simgesidir. Ayrıca Su (kan) 23. Yola karşılık gelen bir elementtir .

Bu "dinsizlik özü", Usta tarafından bir sonraki 24. kala ile çalışmak üzere elde edilir . "Kötülüğün özü" teriminin , Kadınla ilgili her şeyin zararlı kabul edildiği Eski Aeon'un mirası olduğu anlaşılmalıdır . ^[636]Kadın fizyoloji açısından kirliydi ve ahlak açısından kötüydü. Yani aşağılanan madde aslında yaşam suyu yani kandı ve kadın vücudundaki tezahürü erkeklerin reddedilme dönemiyle doğrudan ilgili olduğu için ikincisi onu iğrenç, sağlıksız ve tamamen olumsuz olarak algıladı. Bununla birlikte, Horus'un Yeni Aeon'unda adet görme, fenomenal evrenin varlığının imkansız olduğu bir madde olarak algılanır. Bu bir bedenlenme ve büyülü materyalizasyon aracıdır, yani var olan her şeyin ilkel maddesidir - DEĞİL (Nuit). Bu Gizem, mistik bir mahiyette olup, ancak Tanrıça'nın mahiyeti bir bütün olarak kavrandığında anlaşılabilmektedir.

Bölüm XIV Niantiel

24. Tünel, Akrep'in etkisi altındadır ve numarası 160 olan Nianthiel tarafından korunmaktadır. Bu klibin adı, Mars'tan beri bir kazandaki lavla çağrışımları çağrıştıracak şekilde Sol (küçük harf) ile telaffuz edilmelidir. baskın gezegen kuvvetidir. Sembol , eşkenar yeşilimsi mavi bir üçgen üzerine mat kahverengi-mavi boyayla - "siyah bir böcek gibi" çizilmelidir .^[637]

160 , önceki tünelle bağlantılı olarak bahsedilen "kötülük tohumu" anlamına gelen QLN,4TO sayısıdır . Bu aynı zamanda LNSK'nın sayısıdır - "bir içki içmek için", bu da Niantiel formülüyle ilişkili ayinleri gösterir, yani. IX° ^- O.T.O.^[638] Ancak minör veya yardımcı formül , karezza tekniğine atıfta bulunarak "tutmak" veya "geri tutmak" anlamına gelen INR (160) kelimesini içerir .

Diğer ilgili terimler Otz , "ağaç", Hayat Ağacı ve IQIM, "yaratıcı", Mısır Khem'inden , "penisle ilgili" anlamına gelir; ve Mısır Af'ından IPHO, "parladı" , bu da alt yarım küredeki güneş anlamına gelir. Bu fikir, ^[639]CCXXXI'den şu ayetle desteklenmektedir :

Ve Asar, Amenti'de saklandı ve Zamanın Efendileri onun üzerine ölüm getiren bir orak kaldırdı.

Zamanın Efendileri, Niantel tünelinde, çürüme yoluyla arınmanın simyasal formülünü içeren Akrep'in cehennem suları tarafından temsil edilir. "Cehennem suları", daha önce bahsedilen "kötülük tohumları"dır. Uzayın uçurumundan gelen tufanı mühürleyen gökkuşağının sembolizmini ima ediyorlar.

160 , TzLM sayısıdır , "görüntü" ve bu, Nianthiel'in büyülü mührü üzerinde, Ölüm'ün Set Haçı yakınında, beş dişli bir taçla taçlandırılmış ve hazırda bir tırpan taşıyan yüzü olarak basılmıştır. Bu bir ölüm imgesidir, çünkü arınma suyu, tezahür eden yaşamı reddeden ve aynı zamanda cehennem ritüelinde kanın bir "içki içme" gibi emildiği uçurumda onu ^[640]onaylayan kandır  .

kalasın çemberi veya döngüsüdür : MPLI ("et pulları") biçiminde "yaşamı" gölgede bırakan ay dönemi . ^[641]Nuit'in Mührü veya Yıldızı (Not) olarak Pente, Five ve Pentagram sembolü Magical Revival'da anlatılmaktadır.

Bu tünelin karanlığında dolaşan canavarlar arasında kurt ve ayrıca - Crowley'nin 24. Yol hakkında belirttiği gibi - "bir tür kurt olarak köpek buraya aittir ^[642]. " Köpek, Abyss'i koruyan bir Cerberus'tur. O, "Cehennemin Büyük Canavarı... Tipheret'in dışında değil, içindedir" ^[643]; Amenta'daki cehennem güneşi, ilahi güneşin aksine anüsteki fallus veya olağan formül ^[644]IX° anlamına gelir.

24. karalahana da Kara Güneş'in sembolleri olan akrep ve böcek denir.

24 ile ilişkili hastalık , gece yarısı güneşinin bir sembolü olarak yengeç sembolizminden önce gelen, güneşe karşı hareket dünyasında dönüş yolunu geçen böceğin sembolizmi ile ilişkili kanserdir. Uçurum. Bu tünelin tanrı biçimleri Typhon, Apep, Khepra, tanrıçalar Merti ^[645]ve cinsel sıcaklığın güneşi, güneydeki "vahşi" güney güneşi Sekhet'tir. "kuzeyin annesi.

Thoth Kitabı'nda bu ışın, Ölüm Kapılarının Efendisi Atu XIII'e atfedilir. Austin O. Spare tarafından yazılan Zos Kültü Kia'da, bu tüneldeki usta "ölüm duruşuna" bürünür ve duyuların geriye döndürülmesiyle kozmik bilinçle bir olur.

Tantra ustası, Typhonian Üçlemesinde anlatılan viparita formülüyle benzer bir sonuca ulaşır. Bu formül, Kara Yılan Kültü'ndeki Zombieism Gizemi ile ilişkilidir ^[646]ve bu gizeme atfedilen büyülü güç, kullanımı formül IX° ^{- tarafından önerilen büyücülüktür} . Burada ayrıca, üstadı Var Olmamanın Nihai Gizeminin kapısına götüren çürümeyi tefekkür etmenin bir yönü olarak nekrofili de dahildir. Formülün özel cinsel doğası, seks çakralarını yöneten Akrep'in enerjilerinin bu tünelinden söz edildiğinde ortaya çıkar. Crowley, Liber 777'nin kişisel kopyasında bir not bıraktı: "Yeni Aeon'da Akrep, Yılan Kadındır." Bu, sembolizmi beş numaralı kadınla bağlantılı olarak açıklanan beş köşeli taçtaki ölüm imgesinde, ^[647]ustanın başlatıcısının gizlendiği anlamına gelir.

Afrika panteonunda gökkuşağı tanrıçası Aidovedo bu akıma aittir. Ancak burada gökkuşağı kendini göstermez, uçurumun derinliklerinde gizlenir. Zıt ve verimli formül , gökkuşağının Nu göklerinde tüm ihtişamıyla göründüğü XI° formülüdür. Ve burada, Hekate cehenneminde her şey karanlık ve yılan Dangbe - Kara Yılan - arkasında yapışkan bir iz bırakarak Niantel tünelinde yaşayan Pirinç Yılanlar Neheshteron'un varlığını gösteriyor.

Astral ve zihinsel özün geçitleri ve tünelleriyle ilgili "altı ana yön arasında, beşinci olarak Michael Berthier, Niantelle tüneli ile eşitlenen Zombieism Gizemini adlandırır. Bu Gizemi "Atlantis'in Kara Tapınağı'nın ilk haliyle büyüsü" olarak tanımlıyor. Sihirbaz, özellikle astral kabukları ve formları aracılığıyla doğrudan ölülerle çalışır. Berthier, Kara Tapınağın Çalışması hakkında "bunun ölümle ve bu gelenekten kaynaklanan Voodoo ve Tantra öğretilerindeki bazı 'ölüm kültü' ayinleriyle ilgisi olduğunu" söylüyor.^[648]

Kara Tapınağın Çalışması, Ölülerin Gizemleri ile, Kırmızı Tapınağın Çalışmasının Cinsel Büyü ile olan ilişkisi gibi ilişkilidir ve bu iki tür, insan yaşam dalgasının mevcut döngüsünde varlığını sürdürmüştür. Osiris Kültü'nün eski zamanlarında "kara büyü" olarak kınandılar.

Ölüm Gizemleri 24.kala ile ilgili olduğundan  , bu gereklidir.

Kara Tapınağın Atlantislileri tarafından uygulanan büyüyü anlayın .

Okültistler, ustanın orgazm anında ruhunun astral kabuğuna nüfuz eden ve sihirbaz tarafından seçilen anda gerçekleşen yaratıcı bir zihinsel yapıyı başlatabildiğinin gayet iyi farkındadır. Benzer bir mekanizma ölüm anında işler. Ruh dünyevi formunu terk ettiğinde, Ölüm Tarikatının üstadı onu istediği yere yönlendirebilir. Böylece kara büyücüler bir kişinin ruhunu yakalayabilir ve onu iradesine tabi kılabilir. Bu zombi yaratma yöntemidir. Ancak Atlantisliler tarafından kullanılan bu büyücülüğün orijinal versiyonu, cinsel büyü unsurları içeriyordu. Kutsanmış rahibe özel bir şekilde öldürüldü ve Adept, astral düzlemde zombiler yaratmak için onun ruhuyla çiftleşti. Gerekirse, ruh, doğal doğum süreciyle yaşayan bir kadın aracılığıyla enkarne olabilir. Bu şekilde yaratılan bir zombi, ruhsuz bir mekanizma değildir - astral bilincin canlılığını ve hareketliliğini ustanın kendisinin büyülü nitelikleriyle birleştiren, otomatik de olsa çok zeki bir varlıktır. Kelimenin tam anlamıyla, bu, ayrıca büyülü güçlere ve tüm insani yeteneklere sahip ölülerin bir çocuğu; sahip olmadığı şey Will'dir. Berthier doğru bir şekilde şunu belirtiyor: "Vodoo ve büyücülük" "aynı mistik ebeveynden, Atlantis'in eski dinlerinden geldi."^[649]

Az önce bahsettiğimiz zombi sadık, evcilleştirilmiş bir ruhtu. Ustanın ölüm (veya orgazm) anında aldığı tanrı formu, evcilleştirilmiş ruhun - insan veya hayvan - şeklini belirledi. Atlantisli zombi, ritüelin zirvesinde insan formunu koruyan ustanın sonucudur. Daha sonraki çağların cadıları, ruhlarını hayvan kılığına soktular, ama yine de inisiye olmayanlar arasında şüphe uyandırdılar. Atlantisliler zamanında

bu süreç, daha sonra aldığı ahlaki kınamayı taşımadı. Kara Kardeşlerin büyücülüğü ise ölülerle fiziksel temastan ibaretti ve birçok Ölüm Tarikatı ustası nekrofili bağımlısı oldu. Uygulama, oyuncunun temas kurmaya çalıştığı tanrıya adanmış, ritüel olarak öldürülen bir kadınla cinsel ilişkiyi içeriyordu.

Asya büyücüleri mezhebi, ölümlerinden sonra tanrılarla iletişim kurmak için özel olarak seçilmiş bakireleri izole etti. Cinayetten kısa bir süre sonra cinsel ilişki gerçekleşti. Kızın ruhu "vampir girdabı" olarak bilinen bir yöntemle çıkarıldı ve dünyevi bilinç ile ölüm sonrası arasında bir ara boyuta itildi. Bu aşamada ruh kısmen toprağa bağlı kalır. Rahibenin astral ruhunun maksimum duyarlılığını uyandırmak, enerjisini harekete geçirmek ve ölümden sonra uyuşukluktan uyandırmak için cinsel bir uyaran kullanıldı ve bu şekilde astral eterlere yansıyan en ince hisleri alıp iletebildi. Cinsel saldırının her hamlesiyle uzuvları sarsılarak titreyen kadının vücudu bir kurbağa gibi zıplıyor gibiydi. Bu, kurbağa totemine ışık tutuyor ve Asya büyücülüğünün büyü kitaplarında ima edilen bazı karanlık kültlerde kurbağanın neden "mezarın hanımı" olarak atandığını açıklıyor. Belki de Lovecraft'ın hikayelerinde Orta Asya'da bulunan "korkunç Leng platosu" buradan geliyor. Böyle bir olasılık kabul edilebilir, ancak aynı zamanda kurbağa, şüphesiz, yalnızca Voltigeurs veya Crawlers of the Ways ile değil, aynı zamanda ölü bir rahibenin vücudunun sarsılmasına neden olan ölüm ritüelleriyle de ilişkilendirilen büyülü bir semboldü. bir amfibinin zıplamasına benzer.

Lovecraft'ın kurgusundan Robert Temple'ın The Sirius Mystery'sine geçelim; Proclus'tan bahseden Temple, "bildiğimiz gibi Sirius yıldızını kişileştiren tanrıça Hekate ile ilişkili ritüellerle özel bir ilişkisi olduğunu" belirtiyor. Hekate, ay akıntısına atfedilen "büyük büyülü güç" olan Mısır Hekt veya Ur-Hekau'nun Yunan şekliydi. Temple ayrıca "Yunan tanrıçası Hekate'nin adının kelimenin tam anlamıyla" yüz "anlamına geldiğini not eder. ^[650]Bu, Ay'a atfedilen Kof harfinin numarasıdır. Koph, "başın arkası" anlamına gelir ve yaratıcı ya da üreme enerjisinin merkezidir." ^[651]Ayrıca Temple, Dogon olarak bilinen bir Afrika kabilesinin "uygarlıklarının balık kuyruklu amfibi yaratıklar tarafından kurulduğunu ... ve Sirius yıldızının dünyasından geldiklerini iddia ettiğini" söylüyor. ^[652]Yani Hekate, Kurbağa (amfibik bir yaratık), Sirius, Ay ve cinsellik arasında ince bir bağ vardır. Bu konuyu detaylandırmak bu bölümün amacı değil, ancak zombilerin yaratılmasıyla ilişkilendirilen Atlantis büyülerinin, Ölüm Kültü takipçilerinin zombilerle ilişkilendirilen korkunç sapkınlıklarından daha az olmadığı görülüyor. voltigeur formülü

ve Temple'ın bahsettiğiler gibi dünya dışı varlıkların somutlaştırılmasını amaçlıyordu ^[653].

Bu nedenle, bu oldukça karmaşık 24. kala, çeşitli cinsel büyü türlerini içerir. Kolaylık sağlamak için, GR'nin IX° formülüne atıfta bulunulabilir . Bu gruptaki tüm unsurlar, Güneş'in Amenta'daki dönüş yolu, Akrep'in formülü (ayrışma yoluyla arınma), Zombieism Gizemi ve Ölüler Kültü ile ilişkili büyücülerin ve nekrofillerin büyüsü ve alıkonma ile ilgilidir. karezza pratiğinde güneş tohumu. Bu nedenle, Niantelle hücresinin bir tünel olduğu yolun vampirlere, harpyalara ve cadılara atfedilmesi şaşırtıcı değildir.

Bölüm XV Saksaksalim

25. ışın, G diyez anahtarında, elektriğin çıtırtısını andıran yüksek seviyedeki ses titreşimleriyle yokluğu şekillenebilen, sayısı 300 olan Saksaksalim Tüneli'ni aydınlatır . Sembolü, gece gökyüzündeki şimşek gibi koyu mavi zemin üzerine parlak sarı boya ile boyanmalıdır. 300 , Ruh'un harfi olan Shin'in sayısıdır. Bu

antimadde bozunması ilkesi Hozzar'ı simgeleyen üçlü ateşli bir dil . ^[654]AVR BPAHH (Khabs Am Peht, "Aspirasyondaki Işık") - aynı zamanda 300 sayısı . Bu, Uçuruma yansıyan Sahte Işık, Büyük Yalan, Choronzon Sözü'dür. Bu nedenle KPhR, 300 katran veya kül kaplama için kullanılan maddedir. Kelime Mısır Khepr'den geliyor , "dönüştürmek", "sarmak" veya "ölüleri diriltmek". Mumyalanmış ölü, sargılı,  bağlı ve SMR "dehşet", "korku dolu", "tüyleri diken diken" anlamına gelir.

(Eyub IV. 15'e bakın ), Mısır SMAR'dan , "bağlamak ve katliama götürmek" anlamına gelir. Tersine çevirme, dönüştürme ve yok etme kavramları da ima edilmektedir. Saksaksalim sembolü, boş bir alanda baş aşağı asılı duran, pürüzlü kenarlarında SKR (200) harfleri ve ters çevrilmiş bir sayı olan bir rahip figürünü (vücudu bir haç şeklini oluşturacak şekilde uzatmış) temsil eder . Uzayın sınırları, kan akıntısı yayan siyah bir hilal ile kapatılmıştır.

300 sayısı ile ilgili fikirleri ve 25. yolun büyülü siddhilerini özetler, yani. Evrensel Tavus Kuşunun Dönüşümleri ve Vizyonu. ^[655]tavuskuşu

- bu, bu kala'nın dönüştürücü ateşinin dişil doğasını gösteren, daha önce açıklanan gökkuşağının sembolizmine karşılık gelen Şeytan'ın bir sembolüdür.

280 , "korku" anlamına gelen RP sayısıdır . Altın Şafak sembolizminde (derece 5° = 6°) Hristiyan Gül Haç cesedini içeren Mahzen duvarının karelerinin sayısı da bu tünelin sembolizmiyle bağlantılı olarak incelenmelidir.^[656] Liber CCXXXI'den bir ayet şöyledir:

Ve güçlü melek, bir lanetin damgasıyla saf bir akışı aydınlatan aleve keder döken bir kadın kılığında ortaya çıktı.

Melek, lanetleyen bir kadın olarak, İsis'in kız kardeşi Nephthys tarafından sembolize edilen dişi akıntıyı temsil eder. Nephthys, bütünlüğü somutlaştırır veya iletir; genç (yani bakir) bir doğayı bir tatmin veya annelik imajına dönüştürme sanatı.

Bu süreçle ilişkili Qliphoth'un sırası Nehashiron veya Yılanlar'dır ve 25. kala'ya atanan Atu Tahuti buna göre - Hayat Getiren olarak adlandırılır. Afrika panteonunda, gökkuşağının tanrıçası Aidovedo'ya karşılık gelir. Görünüşü şimşek çakması gibidir. Bu, kendini kadınsı bir akım şeklinde gösteren Yay burcunun etkisidir. "Onun fetişi, yalnızca susadığında ortaya çıkan büyük bir yılan. Sonra ağzını suya indirir ve kuyruğu karada kalır. Bu yılanın dışkısını bulan kişinin sonsuza dek zengin olacağını söylüyorlar.^[657]

Bölüm XVI A'ano'nin

237 olan A'ano'nun himayesindedir. Adı A notasında boğuk, meleyen bir sesle söylenmelidir. Sembolü, ters bir indigo pentagramın içine siyah olarak çizilmiştir.  Bu  tünel  26. yolun altında yatıyor,

11. yolda başlayan mikro kozmik kalasın 16.'sını iletmek. Burada kozmik veya aeonik enerji bölgelerinin on Sephiroth'u oluşturduğu ve Daath'ın kelimenin tam anlamıyla bir kala olmadığı, Aiwass'ın Kether ^[658]aracılığıyla Giriş ve Çıkış Kapısı (78) olduğu hatırlanmalıdır. Mikro kozmik veya cinsel enerji bölgeleri ,

10 aeonik veya makro kozmik enerji bölgesiyle birlikte 32'ye ulaşan 22 Yol'dur .

22 Yol, insan bilincindeki kozmik bilincin enerji bölgelerinin bir yansımasıdır. Ayrıca bölgeler, bir kişinin zihinsel merkezleriyle ve kalas - cinsel merkezlerle ^[659]ilgili olarak düşünülebilir .

Beyin omurilik sıvısı ve endokrin sistemlerde bulunan insanlığın on altı kalasının ( bir kadında 8 ; bir erkekte 8 ) psikoseksüel mekanizması, enerji bölgelerinin aeonik veya kozmik merkezlerinin bir yansımasıdır. 16. ­kala, makrokozmik anlamda, Yol 16'ya, Har'ın Yoluna veya Çocuğun (Horus) anlamına gelir. Yol 15'te Yıldız olarak temsil edilen Tanrıça 15'ten doğar ve onun mistik sembolü zodyakın on birinci burcu Kova'dır. Okuyucuya atıfta bulunduğum Aleister Crowley and the Hidden God'da bu sembolizm açıklanıyor.

26 olan 16. mikrokozmik kala'daki yansıması Şeytan veya Çift, Horus'un İkizi, yani. Seth. Böylece Oğlak burcunun enerjileri tarafından yönetilen 26. kala'da makro ve mikro kozmosta mükemmel bir kombinasyon ve güç dengesi sağlanır. Keçi, GÖZÜ (Ayin) ile Şeytan Atu XV'in sembolizminden geçen yolu ifade eden Kızıl Kadın'ın astrolojik glifidir. Ain veya göz, bu tünelin Koruyucusu yani A'ano'nin adına sınırına ulaşır. Sayısı 237 olup, aynı zamanda tanrıça ShPhChH'nin (Sefek) Sihir Gücü Ur-He -Ka'nın sayısıdır , 393,^[660] ve bu sayının kutsal doğasını doğrulayan "rahip veya rahibe olmak" anlamına gelen IERAOMI .

272 olan BKRN harfleriyle çevrili Ur-hek'tir. Bu, Aroa , "Dünya" ve Bor'un sayısıdır , "yok etmek", "acımasız olmak", "acımasız" ne demektir. Aynı zamanda "akşam" anlamına gelen Orb sayısı veya bir Arap'ın, yani Batı'da yaşayan bir kişinin sayısıdır. Batı, Babalon'un yeridir. Keçi totem, güneşin battığı yer olarak batıda bir yeryüzü glifidir. Orb'dan türetilen Obr , Mısırlı abr kelimesinden "gözyaşı", "mür damlası" anlamına gelir , "ambrosia", "merhem" ve kıçtan - " izolasyon", "damıtma".

XF ritüeli sırasında temizlenen şeydir, çünkü Nazar, Gecenin Gözü (yani ay) ve merhemdir. Kızıl Kadın'ın günbatımında bir kazanda kaynattığı Şabat Şarabıdır. Oğlak, kazanın üzerinde durduğu Kızıl Alevdir, dolayısıyla Khem, Set, Pan ve Priapus tanrılarıyla birlikte Yol 26'ya atanan Vesta ile ilişkisi .

Bu kala, priapizm (ahlaksızlık) hastalığını temsil eder ve kutsal hayvanları istiridye, keçi ve eşektir. İkincisi, bir kadının ve Klipot'un özel bir totemidir ve Ay Yesod, Gamaliel veya "Kirli Eşek" ile ilişkilendirilir.

A'ano'nin Tüneli'nde satirler, faunlar ve korkunç iblisler yaşar ve bununla ilişkili Qliphoth Düzeni, "Balık" anlamına gelen ve dişil bir doğayı ima eden Dagdagiron'dur. Karşılık gelen Sihirli Silah, Gizli Güçtür; bir keçinin kalçasında gizlenmiş göze bir ima olan, kepenkli bir lamba ile temsil edilir.

Tarot'ta 26. Yol, Maddenin Kapılarının Efendisi olan Binbaşı Arcana Şeytanına atıfta bulunur; çünkü ay akıntısı, Babalon Kadehi'nde çalkalanan şeyleşme âdetidir. O, Choronzon'un Gelinidir, çünkü aslında o, Maddenin Kapılarının Efendisidir.

Liber CCXXXI okur:

Sonra Hem Lordu, en yüce azizlerden biri olarak, evrenin kurtuluşu için taçlı asasını dikerek ayağa kalktı.

Bu, Set veya Pan'ın evreni kurtarmak için bir penis diktiği anlamına gelir; kurtuluşun teknik formülü XI° OTO'da özetlenmiştir Siyah elmas, kudretli nesil güçlerini içeren bu eylemin gizli sembolüdür, çünkü elmas maddenin karanlığında Set'in Gözü gibi parlar. Afrika panteonu bu tünelde “düğümlü asa” fetişi Legba olarak temsil ediliyor, yani. fallus. O bazen "reddedildi" anlamına gelen Eku olarak anılır; İlk Maddenin anlamını ve onun bilincin alt yönleriyle bağlantısını anlayamayan inisiye olmayanlar tarafından reddedilen anlam. Bu bağlamda Birinci Madde, şuna bir göndermedir:

Şabat Şarabının ayrılmaz bir parçası olan dışkı sıvısı. Odan adı verilen ve şüphesiz Cadılar Bayramı'ndan önce gelen Legba Bayramı'nda arınır. Odan, "yıl" anlamına gelir ve tamamlanmış zaman döngüsünü temsil eder, böylece bu sembolizmi dişil döngüye bağlar. Bu bizi sonsuz zenginlik bahşeden ay yılanına atıfta bulunur; dolayısıyla Şeytan ve Maddenin Enerjisi ile olan bağlantısı.

OTO üyeleri tarafından uygulanan XF büyüsü ile Crowley'in Magical Report, ^{654'te bu seviyeyi yorumlaması arasında ayrım yapmak önemli olduğundan,} bu tünelin sembolizmiyle ilgili olarak Crowley'in Aleister and the Hidden God'ından aşağıdaki pasajı alıntılamak uygun olacaktır. :

derecenin tersi ve tamamlayıcı ayin olan XI° OTO formülünü yansıtır . Eşcinsel olmayanları içerir

⁶⁵⁴ Bkz. Canavarın Sihirli Kaydı 666 (Ed. Symonds ve Grant), 1972.

~ 167 ~

hareket, Crowley'in önerdiği gibi ve "Büyü Raporu"nda El olarak ifade edilen Ay Akıntısının kullanımı . ovmak. (İksir Rubeus).

Shaitan-Aiwassa Kültü'nün nihai olarak dayandığı antik Draconian Hem Gizemleri, büyülü uygulamanın çarpıtılması dışında eşcinsel formülünden hiç bahsetmez. Dünyanın en eski geleneği olan bu Geleneğe göre Horus ve Set başlangıçta Kuzey ve Güney'i temsil ediyordu; Seth'in ısısı, güneyde güneşin kararan veya parıldayan gücüyle ve ayrıca mistik bir şekilde Dişil Gizemlerin tezahürü olarak yorumlanan Nil'in periyodik taşmasını bildiren yıldız Sothis tarafından sembolize edildi. Kırmızı çamur, bir sel, "kör" Horus, bandajlara sarılmış Osiris, ağlayan bir güneş veya tutulmuş bir güneş - hepsi eşit derecede periyodik dişil döngüyü sembolize eder. Bir koltuk olarak set, kelimenin tam anlamıyla popoyu değil, tezahürün ve istikrarın gerçek temeli olan fizyolojik akışın ay ve Yesodian anlamında tabanı sembolize eder. Benzer şekilde, sözde Cadıların Şabatı ve os obscaenum ile bu eski Gizemlerin ortaçağ parodisinin gerici sembolizmi, açıkça ay formülüne atıfta bulunuyordu. Bu Gizemleri (anal bağlamda) yanlış yorumlamak, İnisiye için doktrinin sapkınlığıdır (ve dolayısıyla küfürdür), Ortodoks bir Hıristiyan için Rab'bin Duasını tersten okumak veya ayinleri kirletmek kadar.^[661]

Bölüm XVII Parfaxitas

450 olan Parfaxitas tarafından yönetiliyor. Adı, Do notasında (alt kayıt) otoriter bir tonda, derin titreşimli bir sesle telaffuz ediliyor ve gök gürültüsü gibi geliyor. Sembolü, zümrüt bir kare üzerine parlak kırmızı renkte çizilmelidir.

450 , "ejderha" anlamına gelen ThN sayısıdır . Leviathan kelimesinin köküdür . ^[662]Tan (dişi versiyon - Tanith), kendisini Draconian Current'daki faaliyetlere adamış bir kadın veya rahibe olan Babalon olarak yeryüzünde tezahür eden, derinliklerin güçlü bir ejderhasıdır.

VIII'e eşittir ° ⁺ Atasal enerjilerin somutlaştırılması için astral hayvan formlarının benimsenmesine karşılık gelen GR. Austin Osman Spare, "atavistik yeniden doğuş" gibi bir sürece atıfta bulunarak bu fenomeni ayrıntılı olarak anlatıyor.^[663]

Kara Yılan Kültü'nde formül, Michael Berthier'in "Cinsel büyü kullanarak hayvanlara büyülü dönüşümleri" içeren "Atlantis Büyüsünün Kırmızı Tapınağının İlk Biçimindeki Gizemi" olarak tanımladığı Likantropik Gizem olarak bilinir . İkinci biçimi , Atavistik Revival'in analoğu olan Atavizm olarak bilinir .

Bu formülün OT versiyonu, sihirbazın etkinleştirmeyi amaçladığı atavizmin doğasına uygun bir hayvanın maskesini takan sihirbazın bağımsız cinsel eylemini sağlar. Bazı katılımcılar, astral kabulün maddi düzleme ulaşması için ritüel boyunca maskeyi çıkarmazlar, ancak bu kişisel tercih meselesidir.

Tohumun boşalma anında, tanrı-formu sihirbazın aurasının dışına yansıtılır ve onun enerjisiyle beslenir. Daha sonra, aynı ritüeli gerçekleştiren bir rahibe tarafından yansıtılan benzer bir varlıkla çiftleştiği astral ve bazen de eterik düzlemde maddeleşir. Doğal olarak, bu eylemin başarılı sonucu nadirdir, ancak varlıkların maddi düzleme ulaşması durumunda, birleşmelerinin bir sonucu olarak, astral bilinç seviyelerinde güçlü bir enerji kasırgası üretilir.  O zaman bu kasırgaya çekilmek mümkün olur

ilkel atavizmlerin insanüstü enerjileri.

Parfaxitas tünelinde, bu türden kusurlu bir şekilde gerçekleştirilen operasyonların bir sonucu olarak ortaya çıkan melez yaratıklar yaşıyor.

Geleneksel olarak bu soy ile ilişkilendirilen hayvanlar Baykuş ve Kurt'tur, dolayısıyla Likantropik Gizem.

Parfaxitas sayısı - 450 - "büyüler", "büyücülük", sihir anlamına gelen KShPIM sayısıdır ; ve PShO, yani Bu bağlamda "astral dünyayı veya ruhlar dünyasını ayıran sınırı geçmek" anlamına gelen "suç". Onay AThMCa kelimesidir (ayrıca 450), yani. "çarmıha gerilmek", bedensel bilinçten ruhsal bilince geçiş anlamına gelir. ^[664]AthMChA kelimesi , "sarkaç", "seviye" veya "geçiş" anlamına gelen Mısır makhasından gelir .

Parfaxitas sembolü, LAM sayısı olan ^[665]SUE ^[666], 71 harflerinin altında, kapısı ve iki penceresi (gözleri) olan bir Kaleyi temsil eder. Kale sihirli bir şekilde M VNDVSD (170) harfleriyle korunmaktadır . ^[667]71 sayısı , görevi Parfaxitas formülünün astral veya fiziksel olmayan doğasını göstermek olan "hiçbir şey", "görünüm" veya "görüntü" anlamına gelen ALIL sayısıdır . Aynı zamanda ChZVN sayısıdır , "vizyon",

ve AIMK, "korku". Aynı zamanda "Sessizlik" sayısıdır. Ama öte yandan, 170

geçerli MQL numarası, yani "asa" veya "asa", yani sihirbazın fallusu. Ve ayrıca Nefilimlerin sayısı (Nefilim); NPIL, "dev" anlamına gelir, Mısır'daki Nepr kelimesinden türetilen bir tanrı veya dünya dışı varlık için efsanevi bir atama , "Tanrı ". 662 Bu iki sayı birlikte VIII ° ⁺  OTO formülünü ifade eder ;

Sessizlik Kulesi'nin ve Şeytan Kulesi'nin (yani asanın) kullanımı, bunların yalnızlığı Boşluk'tan görüntüleri veya vizyonları çağırmanıza izin verir.

Bu tünelin üzerinde uzanan yol, - altındaki tünelde - ilkel atavizmler olarak yorumlanan akışın açıkça savaşçı doğasına tanıklık eden Gazap ve İntikam Eylemlerine adanmıştır. Fury'ler ve Kurtadamlar gölgelerinde yaşar ve Kılıç, Mentu, Mars ve "öfkesinden mızrakla gökyüzünü delen" "ateşli Tanrı" Horus gibi tanrılarla ilişkilendirilen büyülü bir silahtır.^[668] [669]Liber CCXXXI'ye göre "Ağıt kulelerini gazabının alevlerinde paramparça ederek yıktı, böylece harabelerde tek başına kaldı."

Scholem'in gösterdiği gibi, ^[670]Tanrı'nın gazabı kavramı, başlangıçta dişi döngüsüyle ilişkili arınma anlamına gelen arınma akımıyla ilgilidir. Bir kadının ergenlikte kaybettiği kan, hayatın temizleyici veya "kurtarıcı" suyuydu. Bu, tıpkı ilk cemaat gibi, ilk kan bağışıdır. ^[671]Savaşta dökülen kan, bu sembolizmin ikincil bir biçimiydi ve Mars'a ve Mars Nehri'ne atıfta bulunuyordu. "Gazap ve İntikam İşleri" ifadesi tam olarak birinci anlamda arınma olarak anlaşılmalıdır.

27'ye özgü hastalıklar ateş ve yaralar ve kızarıklığı ergenliğin açtığı yaranın simgesi olan İltihaptır; kan sızdıran bir kadın yarığı olan ilk kesi. Dolayısıyla Kılıç, vajinayı açan sembolik bölücüdür ve ilkel astronomik gizemlerde bu şekilde yorumlanmıştır.^[672] Bunun devamı, cennetteki ilkel Tanrıça'nın daha sonraki gezegensel temsilcisi olan Satürn'e atfedilen orağın sembolizmiydi.^[673]

Bu 27. kala ile ilişkilendirilen mücevher yakut veya kırmızı taştır; ve onu kişileştiren bitkiler, keskinlikleri ile ayırt edilen sedef otu, biber ve pelindir.

Bölüm XVIII _

28. tünel, numarası 302 olan ve adının A notasıyla tiz sesle söylenmesi gereken Zuflifa tarafından korunuyor. Sembolü mor bir yüzey üzerine beyaz olarak çizilmelidir. 302 , Mısır'da "uzatmak" anlamına gelen beka ve "çiçek" anlamına gelen pekai'den türetilen "kes", "keşfet", "şafak", " ışık şafağı " anlamına gelen BQR sayısıdır . Anagramı BRQ'dur ve Büyük'e atıfta bulunur.

Gnostiklerin yılanı, "parıldamak", "şimşekle ışıldamak" anlamına gelir (Mısır dilinde "ışıldayan", "parlak" anlamına gelen buiruka kelimesinden). QBR kombinasyonunu veren harflerin başka bir permütasyonu, "mağara", "yerdeki çukur", "mezar" anlamına gelir. Böylece bu üç harf, rahim kehanetine dayanan kehanet yerinin adını oluşturmaktadır.

Sembol, çıkıntılı bir "göz" ile fallus şeklinde bir taç giyen bir Rahibi veya Kralı temsil eder. Bu, esneyen veya "açılan" Büyük Yılanın görüntüsüdür, şafağı veya fallusun açma gücünü simgeleyen göz.

28 ile ilişkilendirilen Atu , "Sabah Güneşi ve Güçlü Olanların Hükümdarı" olarak da anılan İmparator'dur. Zuflifu Tüneli'nde bu şafak, nemin emilmesi nedeniyle neredeyse yayılan ısı görünümüne bürünüyor ve sıvı şimşeği andırıyor.

28'i temsil eden hastalık apopleksidir ve tünelde yaşayan iblisler, "aile bağlarına" karşı suçlardan iğdiş edilmiş Uranüs'ün kanından doğan öfkelerdir.

Furies (veya Erinyes), Yunan mitolojisinde ay akıntısı ile ilişkilerini gösteren yılanlarla kuşanmış kanatlı kadınlar olarak tanımlanır.

Uranüs gezegeni, Var Olmayan kaynağına atıfta bulunma sembolizmi ­bu tünelle ilişkili ensest suçunu açıklayan Daath'a atanır.

Liber CCXXXI ayeti şöyledir:

Dönüşen kutsal bakire sıvı ateş gibi göründü ve güzelliğini bir şimşeğe dönüştürdü.

Yıldırım, "kötülük tarafından yok edilmiş" bir dünyayı eski haline getiren, dönen veya spiral çizen bir güç olan gamalı haçın bir prototipidir. Bu tünelde, "kötülük" (veya

kaos), Void Kapısından doğrudan şimşek (BRQ) şeklinde belirir . "Yaşam, ölüm ve antimadde" makalesinde ^[674]şöyle yazılmıştır:

Görünüşe göre antimadde, maddenin fiziksel dünyasına en sık ve belki de her zaman spiraller aracılığıyla, özellikle merkezinde zaman ile antizaman arasında bir eşik olduğu açık olan geometrik spiraller aracılığıyla giriyor. Görünüşe göre, enerji bu eşiği geçerek iki yönde hareket ediyor.^[675]

Ayrıca aynı yazıda "insan vücudunun beyin kanalı ve dördüncü karıncık etrafındaki üç ana sarmaldan oluştuğu" belirtiliyor. Okuyucu Gölge Tarikatlarına (bölüm 1 ve 4) dönerse, bu gözlemlerin Zuflifu Tüneli'ne nüfuz eden kala ile ilgili önemini anlayacaktır. Onunla ilgili olarak, Afrika panteonu yukarıdaki formülün ilkel temelini ortaya koyuyor. Yol 28, görüntüsü ateşli Shango ve yanan dartları veya manamana (kelimenin tam anlamıyla "ateş zincirleri") ile tanrı Ogoun tarafından temsil edilen Koç burcundan (Mars tarafından yönetilen) etkilenir . Daha önce bahsedildiği gibi, azgın sıcağın ve aşırı bol enerjinin savaşçı sembolizmi, Kulilfi Tüneli'nde zirveye ulaşan dişi enerjiyi ifade eder (bir sonraki bölüme bakın).

Bölüm XIX _

произноситься

29. Tünel Ay'ın etkisi altındadır ve kurbağa başlı tanrıça Hekate'nin temsil ettiği cadı Dönüşümün Hanımı'nın evidir.

Bu tünelin bekçisi Kulilfi; numarası 266 ve adı bir C notasında söylenmeli. Salyangozu andıran sembolü yuvarlak bir taş üzerine gümüşle yazılmalıdır. Kulilfi zodyakın 12 burcunun Klipot'unun tamamlanmasını temsil ettiğinden, sembol 22 ters hilali tasvir eder. Ortadaki üç hilal, aşağı doğru yayılan kör gözü taçlandırır. Bu sembolizm, beş günlük aylık akışın üç gününe atıfta bulunur; fallus, astral yaratılışın adetini düşürürken Ay'ın Gözü'ne "gözlerini kapatır". Dolayısıyla 29. kala'ya atfedilen büyülü güç, Büyüleyici İllüzyonların ve Büyücülüğün gücüdür. Kitabın dediği gibi:

Choronzon'un dışkısı, Tanrı'nın yaratılması için malzeme görevi görür.^[676]

Tarot'un sırları arasında Ay, Yol 29'a aittir , alternatif adı "Gelgitlerin Hükümdarı"dır ve sihirli ayna, ay tapınağında Kulilfi'ye işaret eden tek nesnedir. Ayna, alacakaranlık bir bilinç durumunu, astral düzlemin belirli bölümlerinin özel bir durumunu ifade eder. Başarılı astral eylemler bu durumda gerçekleştirilir, çünkü uykunun ve uyanışın eşiğinde canlı "bekleyen yalancı", ^[677]yani doğuştan gelen rüyanın gerçekleşmesine yardımcı olan elementaller vardır.^[678]

Bu tünelin gizli sembolü, alacakaranlık halinde, elleriyle sihirli hareketler yapan, VIII ° OTO sembolünün altına gizlenmiş rüya gören bir kadındır . Kulilfi sayısı bu sembolizmi doğrular, çünkü 266  SVR'dir .

"sürahi", "çömlek" veya "vazo" anlamına gelir, yani vulvanın pasif izole dönemindeki glifidir.

Bununla birlikte, bu tünelin formülü, hiçbir şekilde pasif olmayan başka bir öğe içerir. Suları dönüştüren Kurbağa tarafından kişileştirilir. Bu totem, bir amfibiden karada yaşayan bir yaratığa bilincin evrimini sembolize eder. Kurbağa, Hayat Ağacının "diğer tarafı" ile ilgili belirli bir formül içeren bir atlama telidir. Kara Yılan Kültü'nde Voltigers'ın formülü, yani atlayıcılar veya atlar olarak anılır. Michael Bertier, vudu "Marassa veya İkizler'in vevesi" ile bağlantılı olarak "Voltigers'ın yolu" ndan söz eder. ^[679]Vevey, Vudu şamanının kulübesinin veya kulübesinin merkezi sütunu tarafından temsil edilen Ağacın üç sütununu tasvir eder. Berthier bu üç sütunu Satürn'ün asasıyla ( Guede Nibho) , ^[680]4 Voltigers'ın yolunu ve "voodoo'ya giden gizli inisiyasyon okullarının yollarını" göstermek için geçti. Sephiroth'un her birinin arkasında gizli yollar yatıyor... bazı sihirbazlar ve onların çeşitli gizli öğretileri olan öğrencileri tarafından keşfedilen, yalnızca büyülü keşiflere ve nüfuz etmelere dayanan ve her birinin inisiyasyonları sırasında iletilen yollar. gizli yollar"^[681]

Yesod'dan Binah'a "olağanüstü bir yöntem" dediği yöntemle "sıçrayan" Charles Stansfeld Jones (Kardeş Ahad), ^[682]Berthier'in bahsettiği gizli yollardan yararlandı .

Ahad'ın Yesod'dan Binah'a büyülü sıçraması, en derin anlamını Kulilfi tüneline atıfta bulunan jumper formülünde alıyor. Ağacın diğer tarafının yolundaki inisiyasyon sayesinde Kardeş Ahad, Uçurum'un doğasına dair derin bir kavrayış elde etti. Kişileştirilmiş mevcut Horus Aeon'una karşı bir denge olarak Kızı formülüyle Maat Aeon'unun başlangıcını ilan eden oydu.^[683]

Ra-Hoor-Khuit, Oğul'un Aeon'u.

Ma-Ion ^[684] , MAAT'ın Aeon'udur , "Mabedin Efendisinin yorumuna göre

Gümüş Yıldız. ^[685]Yesod'dan Binah'a sıçrayan Ahad, Tapınağın Efendisi oldu. Atlamanın Aleister Crowley tarafından ilan edilen "Set Antlaşması ile ilgili olduğunu" belirtiyor. ^[686]Dördüncü Derece İnisiye Raporunda Michael Berthier, Ma-Ion metatezinin Aeon Mo veya M ^[687]ѵ anlamına geldiğini ima etti .^[688]

MAAT derecesini elde ettikten sonra Ahad, Liber Al'i çalışarak bu Karanlık Doktrine çok yaklaştı . Doktrini Daath'ın gizli irfanı ışığında yorumlamak yerine, Crowley'e karşı kişisel hoşnutsuzluğunun, Kanun Kitabı'nın kilit figürleri hakkındaki yorumlarından da anlaşılacağı gibi, vizyonunu çarpıtmasına izin verdi:

Sözde Tanrıça Nuit aslında Doğanın Eterik Alemidir, bilinç izi olmayan en düşük evrensel düzlemdir, esas olarak Uzay ile karakterize edilir ve kendisine Sonsuzluk ve Cennetin Kraliçesi adını verir.

İnsan ruhunun ve boşluğun hatalı birliğinin çocuğu olan Ra-Hoor-Khuit, aslında Zeitgeist'tir , Zamanın Ruhu'dur, Ebedi Gerçeğin Ruhu'nun zıttıdır, ebediyen reddedilir ve bu nedenle kendisi bir yalandır. ; Evrenin Efendisi - Tanrı gibi davranıyor.

İnsanlığın ironisi, tabiri caizse, Nuit'in (Aiwass ve 666'ya verdiği "ses" ve "kişilik" yardımıyla) erkeklere "Bana gelin!" Böylece onları, beklendiği gibi en yükseğe değil, en aşağı ve en

evrenin negatif küresi, Kara Uçurum'un kenarına ( Berthier'in formülündeki evren aşaması "B" ).

Öte yandan, Hayat Veren (Ölüm olduğu bilinen (yani Daat, I. Kısım'da kısmen açıklanan)) Allah'ı Hayat Veren Tanrı olarak takdim eden "Hadit", olumsuz fikirlerin kaynağıdır ve kabul edilir ve ona göre hareket edilir. , bu kendini yok etme ve nihai parçalanma sürecinde ruha yardımcı olacaktır.

"Ra-Hoor-Khuit", gerçek Gerçeğe dönebilecek veya bunun yanıltıcı ve yanıltıcı sistemini ortaya çıkarabilecek Aklın tüm "köpeklerini" tehdit eden vaat edilen İntikamı ile Abyss'te bu sürecin kurbanlarını bekliyor. "Yeni Aeon". ⁶⁸³

Yine de Yeni Aeon Yolu hazırlamak için geldi; Aeon Ma Ay on veya Dark Doctrine (Daath) başarının formülü haline geldiğinde ^{, Aeon} Ma Ion 684'te apotheosis'ine ulaşacak bir yol . Mo Ayon veya Aion = 891, Uranüs'ün (Cennet) sayısı. Daath'a atfedilen gezegen Uranüs, Cennet'in Cennet'in karanlık tarafındaki Uçurum Yeri ile kimliğini doğruluyor gibi görünüyor. 8 + 9 + 1 = XVIII, Chet, Büyük Eser, Babalon Kâsesi ile sembolize edilmiştir. ⁶⁸⁵ XVIII sayısı ^, Ay akıntısının sayısı olan 9'a ve Ahad'ın keşfedemediği Gizlenme Yeri Yesod'a indirilir .

Yesod, daha yoğun bir bilinç seviyesindeki Daath'ın eşdeğeridir. Bu, OTO büyüsüyle ilişkili psikoseksüel itici gücün merkezidir.Fakat en çarpıcı gematria, Mo aion ise elde edilir. Mu Aion , 177 olarak alın , çünkü bu, Gan Eden , Cennet Bahçesi, "Kayıp Cennet" in sayısıdır . Mv = 46; Ayon = 131; birlikte - 177. Bu sayıların önemi zaten söylendi. 131  , Samael'in sayısıdır (örn.

Şeytan), Eşik Bekçisi Pan (Baphomet) ve Typhon'un oğlu Mako (Set). Eliphas Levi, 46 sayısını ( Mv ) "Sırların Anahtarı" olarak tanımlar. OG Mısır'daki mai , erkek tohum kelimesinden gelen spermdir . Kelime aynı zamanda, öncelikle dişil olan ilkel bir madde olan "su" anlamına gelir. 131 (Şeytan) + 535 (Cteis) , Cehennemdeki Choronzon Şehrinin Büyük Canavarının sayısını 666'ya çıkarır . Bu nedenle, Daath'ın Karanlık Öğretisi, gizemi - Birader Ahad'ın anladığı gibi - "Set Anlaşması ile ilgisi olan" Maat'ın Aeon'u doktrinidir.

Şimdi Kulielfi tünelinin Sihirli Ayna, "alacakaranlık bölgesi" ile hangi anlamda özdeş olduğu netleşiyor, çünkü bu tüneli aydınlatan ay Yesod değil, Daath'ın Ay'ı. Böylece, Liber CCXXXI diyor ki:

⁶⁸³    Kardeş Ahad'ın Yayınlanmamış Mektupları. Birinci Seri, s. 65.

⁶⁸⁴    Onlar. Kız çocukları; Ağacın ters tarafı.

⁶⁸⁵    Tünel 18 ile ilgili Notlara bakınız.

⁶⁸⁶    İngilizce metinde - Secret-ion (gizleme), yani "gizli + eon". (Not başına.)

~ 175 ~

Büyüleriyle, Hef-Ra'nın Efendisi Bokböceği'ni çağırdı, böylece sular ayrıldı ve kulelerin serapları çöktü.

Cheph-Ra, kelimenin tam anlamıyla Ra'nın (Güneş), yani Ay'ın ters tarafı anlamına gelir. Sular , Uçurumun suları olan Mv'yi ifade eder. Kuleler, Kara veya Kara Kardeşlerin kuleleridir. Tüm bunlar, Kara Büyünün gerçek anlamı ile ilişkili gizeme işaret ediyor, çünkü Kara Doktrin, Kara Büyücüler olarak dünyaya (yani Hayat Ağacının bu tarafına) gelen Kara Kardeşlerin doktrini. Crowley bu anlamın farkında gibi görünmüyor, aksi takdirde Spare'a aşağılayıcı bir çağrışımla "Kara Büyücü" demezdi; ve Yedek şüphesizdi ve Karanlık Öğreti'ye inisiye edildiğinden beri az önce açıkladığımız anlamda.

B"  Evreninin "kötü" olduğuna inanarak yanılıyordu, çünkü bu - Şeytan gibi - sadece diğer taraf duygu

egonun yanıltıcı bilincinin bir kişide ürettiği bireysellik. AL II'de Hadit . 44 haber verir: "Evrende " B " parçalanma meydana gelir ... Nu'nun öpücüklerinde" (yani, Uçurumun sularında). ^{687 Bu aynı zamanda} Klipot'un doğasını da açıklar ; Kulilfi tünelinde Nashimiron veya "kötü kadınların" yaşadığı söyleniyor .

Son olarak, geri dönüş yolunun voltigörlerinin tanrıçası kurbağa başlı Hekate tarafından kişileştirilen jumper'ın sembolizmi, 29. kalenin kurbağaların ve diğer amfibilerin yaşadığı bataklıklarda büyüyen bir mangrov ağacına atıfta bulunmasıyla vurgulanır. Lovecraft, bu yaratıklardan Büyük Yaşlılar veya onların yandaşlarının çevresinde toplanma olarak bahsetti. Kurbağa vıraklaması , - kesin olmak gerekirse - karanlığın gerçek güçleri olan "kötü" Güçlerin "B" Evreninden ortaya çıktığını duyurur , yani. Böylece mangrov, Hayat Ağacı'nın "diğer tarafını" temsil eden Ölüm Ağacı'dır.

Bölüm XX Raflifu

30. Tünel, adı Re notasında tatlı tatlı titretilmesi gereken Rafflifu'nun himayesinde. Sembolü kehribar rengi bir disk üzerine parlak kırmızı renkte çizilmelidir.

Bu tünelden sızan dışkı güneş niteliğindedir. Raflifu'nun cehennem gibi tünelinde siyaha döner ve şöyle olur:

parlak güneş ışığında dökülen zengin gölge. Rafflifu'nun numarası olan 406, tam olarak telaffuz edilen veya "uzatılmış" Tau harfinin numarasıdır. Mistik Tau veya Haç İşareti, ölülerin tanrısının amblemi haline geldi, çünkü Haç varlıktan varlığa geçişi simgeliyor. Bu Şeytan'ın özel bir sembolüdür,

⁶⁸⁷    Ayet numarasına dikkat edin - 44, kan sayısı (IM).

~ 176 ~

Set'in Keldani versiyonu. Tau sembolü, Osiris'in (ölülerin tanrısı) ve Set'in (Kara Güneş) kimliğini doğrular. 406 , "size" atıfta bulunan İbranice AThH kelimesinin sayısıdır ; Thelema Kültü'nün "Ne istersen yap" yasasında yer alır. "İstediğini yap", Amenta'nın karanlığında güneşe veya ruha bir çağrıdır, yani. bilinçaltı. Gerçek İradeye ve daha yüksek bilinç olan kendiliğindenliğe, Wei Wu Wei'nin "istemsiz yaşam" olarak tanımladığı şeye bir çağrıdır.^{[689] [690] [691]}

AThH (Ateh), Ani (I), Hua (He), Ateh (Sen) içeren üçlü tanrı ANA'nın bir yönüdür ; üç biçimde ve üç şekilde tapınılan bir ilahın üç yönü: 1) ters bir yüzle; 2) secde pozisyonunda; 3) kimlik ile.

ANA harflerinin toplamı 7'ye çıkar , sembolü - bu bağlamda - cinsel formülün glifi olan ve yine üç yönden oluşan Yıldız Tanrıça'nın sayısı: 1)  pvn ⁶⁸ 9 (yüzü dönük); 2) cunnilingus (açıkta

konum); ve 3) normal çiftleşme (tanımlama ile).

, onu ay döngüsüne bağlayan 1-28 arasındaki sayıların eklenmesinin sonucu olduğu Kabalistik gerçeğiyle kanıtlanmıştır .

406, Mısırlı Kesr kelimesinden "yay" anlamına gelen QVSh sayısıdır - "ok" (Set Yıldızı Sothis'in sembolü), yine XI ° OTO'yu işaret eder. bu lahana atfedilir. 406 aynı zamanda Mısır sekh, "sıvı" kelimesinden "sulu", "taşan" anlamına gelen ShVQ'nun sayısıdır ; ve Mısır şeküsünden ShQV, "içki" , "içki". ThV (ayrıca 406) "arzu" anlamına gelir; ve MOTzVR - "kısıtlama", "bastırma", "perhiz" - orgazmı geciktirme yönteminin de tünelle ilgili olduğunu öne sürüyor. Bu fikirler, şarabın içki içilmesiyle bağlantılıdır ve bu içkinin cinsel doğası, Liber CCXXXI'deki ilgili metinle doğrulanır:

Sonra bulutsuz gökyüzünde güneş belirdi ve Asya'nın dudakları Asar'ın dudaklarına değdi.

Geçiş Tanrısı Kara Güneş (Osiris veya Şeytan) ile birbirlerinin kollarında birleşen İkizler, Seth ve Horus'tan bahsediyoruz.

Raflifu sembolü, Typhon'un (veya Choronzon'un) boynuzlu tridentini tasvir eder ve her iki yanında balta veya ağ sembolü 6 ^g 0 bulunur . ve bir hilalin elinde kara bir güneşle taçlandırılmıştır. Boynuzlu trident, formülü yukarıda açıklanan üçlü bir tanrıdır

. Balta, tanrının bir simgesidir. Bölünme aracıdır ve bu nedenle neter olan Dissected Tanrıça'nın aracıdır; yani, o ne erkek ne de dişidir, ancak neter'dir (cinsiyetsizdir) çünkü tarif edilemez mistik bir anlamda hem erkek hem de dişidir. ^[692]Baltanın burcu Arapça 7 rakamı ile temsil edilir . Gezegen temsilcisi, isimlerinden biri ANA olan, yine yedi rakamı olan Venüs'tür. Tünelin kutsal hayvanı leopardır. Altın ve siyah benekleri, Amenta'nın karanlığındaki güneşi simgeliyor; ya da büyülü bir anlamda, şimşekleriyle bilinçaltını aydınlatan cinselliğin altını. Şahin, güneşin kuşudur; Horus'u sembolize ettiği yüksekte altın ve Set'i sembolize ettiği uçurumda siyah.

Yol 30 ile ilişkilendirilen  büyülü siddhis , başarma yeteneğidir.

Servet (altın bulundurma) ve Kırmızı Likörün Hazırlanması. Bu sembolizm, güneş ve ay unsurlarını tek bir simyasal glifte birleştirir.

Güneş enerjisi kalasının tipik hastalığı bitkinliktir. Bataklıkların ve bataklıkların kokuşmuş kokusu, Ament'teki "hasta" güneşi simgeliyor. ^[693]Bu nedenle, bu tüneldeki  Klipot, gezinen pus veya bataklık buharları olarak görünür.

medyumların ölülerin mezarlarında gözlemlediği ince parıltıları anımsatıyor.

XXI.Bölüm _ _

31. tünel Shalitsu tarafından yönetiliyor; adı Do notasında tıslayan, uğursuz bir sesle fısıldanacak ve sembol zümrüt bir yüzeye kırmızı boya ile çizilecek. Üçlü ateş dili ( incik ) Yol 31'e atfedilir ve uçurumda Hozzar'ın ters trident'i (bir Choronzon formu; Atlantis büyüsünün sembolü) olarak yansıtılır.

Bu, Shalitsu tünelinde Choronzon olarak tezahür eden gizli alev dilinin yardımıyla Ruhlara Çağrı ve Ateş Kehaneti yoludur. Grimoire diyor ki:

Ve şimdi Piramit, inisiyasyonun gerçekleşmesi için inşa edildi.^[694]

Shalitsu'nun sayısı - 500; bu, Mısırlı Ser'den "prens", SORAH, "şef" anlamına gelen ShR sayısıdır , "lider" veya "kafa", buradan İngilizce "efendim". Shalitsu, tünelde hüküm süren ve Aeon olarak bilinen en gizli kalayı aktaran baş iblis Choronzon şeklinde Klipot'un prensidir . Bu dışkı, Merkür'ün enerji bölgesinden Dünya'nın enerji bölgesine akar. Buradan

tünelin en büyük önemi: Merkür aracılığıyla Daath'ın koronzonik titreşimlerini dünyaya yayar.

ThNN, "uzatma" aynı zamanda 500 sayısıdır . "Çölün vahşi hayvanları" anlamına gelen ThNIM (ayrıca 500), bu atamayı doğrular. ThNIM kelimesi , "korkutup kaçırmak" anlamına gelen Mısır tenemisine yakındır . Bu tünelin sakinleri, Set Çölü'nün aç hayvanlarıdır ve Daath sütununa erişmeye yönelik her türlü girişimi savuştururlar.

500 aynı zamanda Sanskritçe maithuna ("çiftleşme", "cinsel ilişki") kelimesine benzeyen MThNI ("bel") kelimesinin sayısıdır .

Bu yolun ateşi Set'in alevidir; Daath'ın eşiğinde Uçurum Perdesi'nin önünde gizlenen hayvanlarla sembolize edilen cinsel hararettir. Şenlik Ateşi veya Piramit ve Ateş aynıdır ⁶⁹⁴ ; dolayısıyla piramit Set'in sembolü ve Sothis'in Yıldızıdır.

31. kala'ya atfedilen tanrılar Vulcan ve Pluto'dur; Hades'in iki yönü (sırasıyla ateşli ve karanlık yönler). Pluto, Cerberus'un veya Uçurumun Kapılarını koruyan köpek başlı canavarın şeklidir.

Shalitsu sembolü, Christian Rosenkreutz'un mezarını veya daha doğrusu ölüm, yargı ve diriliş gerçeğini ilan eden bir anıt plaketi temsil eder. Sembol , çarmıha gerilme veya yaşamdan ölüme geçiş yoluyla Uçurumu Geçmenin üçlü formülünü içerir . Eski aeonik kültlerde dolaylı olarak ifade edilen yargılama fikri, bedenin (mumya) arınmasını ve Amenta'ya geçiş için hazırlanmasını ifade eder. Bu, Nihai Kala (büyücülük) olarak izdüşümünden önce, İlk Maddenin (Varlığın) çarpık veya günahkâr bir durumda (ego) görünümünü sembolize eden Kara Ejder'in simya formülünde belirtilmiştir. Altın Şafak'ın gizemlerinde bu formül, derece 0° = 0° ve 5° = 6° ayinleriyle ifade edilirdi ; bunlar, dünyanın sakinlerinin (Malkut) bakış açısından, Hod (Merkür) enerji bölgesi aracılığıyla Olmayan'ın Malkuth'a (Dünya) nihai geçişinin ilk belirsiz ipuçlarıydı.

Yol 31'in büyülü siddhi'leri Dönüşüm, Görünmezlik veya Kaybolmadır; görünüşler dünyasının ortadan kaybolması (yani, nesnel varoluş açısından yorumlandığında fiziksel bedenin ruhani bir töze dönüşmesi olan fenomenlerin noumenalleştirilmesi).

31'e atfedilen "tipik hastalık", Shalitsu Tüneli'nde Ölüm ve/veya Tam Delilik olarak sonuçlanan, ısı veya ateşle ilişkili bir ateştir.

⁶⁹⁴ Kelime oyunu: Ateş - şenlik ateşi, Piramit - piramit.

~ 179 ~

Bu kala ile ilişkilendirilen Afrika panteonu, Manamana (yıldırım) gibi tanrının ateşli yönlerini içerir; Cehennemin kazanı olan Orunapadi, Hıristiyan cehennem kavramına eşdeğerdir; ve Kıyamet Günü Egungun. Son Yargı'nın Tarot'un en büyük sırlarından birine verilen isim olduğunu not etmek ilginçtir; mezarlarından dirilen ölüleri tasvir eder. Yeni Aeon doktrinine göre revize edilen bu gizemin sembolizmi artık Aeon olarak adlandırılıyor ve dirilen ruh, Amenta'nın karanlığından bir çocuk şeklini alarak yükseliyor. Ancak büyük gizem, bu çocuğun bir kız, bir kız olması ve bir oğul olmamasıdır. Ardından, imajı , Kabalistik bir efsaneden tüylü veya tüylü bir kuşu (ergenliğe ulaşmış bir kadın) belirten efsanevi kuş TzITzISH olacaktır . Sayısı 500'dür . Bu , Ma Ay'ın Karanlık Doktrini tarafından tahmin edildiği gibi, Maat Aeon'unun en yüksek sembolüdür .

Bu son derece önemli Doktrin ile ilgili olarak, Michael Berthier şöyle diyor:

Kelt dininden daha eski olan Druid metafiziğinde... "A" Evreninin [bilinen evren] incelenmesine "ontoloji" veya varlık bilimi denirken, "B" Evreninin incelenmesine (Meon, bilinmeyen evren) yalnızca "meontoloji" veya var olmama çalışması olarak adlandırılabilir. Ancak onlar (druidler), başka bir evrenden gelen varlıklarla temas korkusuyla bu kavramı pek geliştirmediler.^[695]

Eski gizli bilgilere göre, Meon'un gizemlerine nüfuz etmenin bir yolu vardır - bu, genellikle "A" evreni ile çalışırken kullanılan büyülerin tersten okunmasıdır. Birader Ahad son zamanlarda bu ters çevirme formülünü Kabalistik anlamda kullandı ve bu onun Kanun Kitabındaki birçok gizemi çözmesini sağladı. Bu, Aleister Crowley'nin doğru formülü sezgisel olarak kavramasına rağmen boşuna bulmaya çalıştığı sihirli anahtara yol açtı:

Söz konusu sihrin var olan herhangi bir düzenin tersine çevrilmesinde yattığının farkındayım.^[696]

Michael Bertier, bu fikri geliştirmede Crowley ve Ahad'dan daha ileri gitti. Berthier, "Choronzon'un 'B' Evrenine bir yaklaşım olarak görülebileceğini " öne sürdü.

Gerçekten de, Crowley'nin, çalışmasını Dışarıdan baltalayacak ve kitaplarının Evren'i anlamayanlardan nefret etmesine neden olacak "kötülük" unsurlarını Ağacın "öbür tarafına" giden bu tünel aracılığıyla almış olması mümkündür. iki evren arasındaki özel bağlantı. Berthier bu konuyu net bir şekilde açıklıyor:

Kötülük ne A Evreninde ne de B Evreninde yoktur. Ancak iki evren arasında bir bağlantı oluşursa, kötülük olasılığı ortaya çıkar ve dünyaya, "A" Evrenine gelir. Bu nedenle, "B" evreniyle bağlantı kurmak isteyen büyücüler bazen kendilerini "kara büyücüler" veya "kötü ve tehlikeli" veya "kötü ve doğal olmayan" varlıklar oldukları izlenimini verdikleri durumlarda bulurlar.

Berthier şöyle devam ediyor: "Chronzon'un kötülüğünün niteliği, yalnızca iki evren arasında var olduğu gerçeğinde yatıyor -  büyülü bir güç olarak "A" ve "B".

koruma...^[697]

31. Yol, Ateş ve Ruh güçleri arasında bölünmüştür ve 32., son yol, Dünya ve Satürn'ün güçleri arasında bölünmüştür.

31. tünelde Ateş ve Ruh'un güçleri, Ateş Yılanı Formülünü, makrokozmosta Ruh/Madde formülünü ve mikrokozmosta Choronzon/Kadın'ı özetler. Başka bir deyişle, karanlığın (madde) ana güçleri, makro kozmosta Ruh unsuru tarafından harekete geçirilir ve mikro kozmosta, Ateş Yılanını kişileştiren bir kadında kendilerini gösterirler. ^[698]Bu formülün mekanizması benim Typhonian Üçlememde anlatılıyor.^[699]

Kırmızı haşhaş ve ebegümeci veya Çin gülü, 31. lahanaya atfedilir, çünkü bu çiçekler Ateş Yılanı'nın kozmik enerjilerini bünyesinde barındıran Kızıl Kadın - Babalon'u sembolize eder. Bu enerjilerin sembolleri, vulvasının mücevheri olan Ateş Opal ve onu üçlü ateşli diliyle tamamen yutan kozmik fallik alev Set Piramidi'dir.

Bölüm XXII _

Tünel 32, Tantifaxat'ın himayesinde; numarası 1040'tır ve adı, sanki yer altı derinliklerinin boşluğunda yankılanıyormuş gibi C notasında delici bir şekilde ses çıkarmalıdır. Sembolü, birbirinden ayrılan mavi ışınlarla siyah bir dikdörtgen üzerine çizilmelidir.

1040 , Temenos'un (tapınağın korunan yeri) ve Kanon'a göre (s. 195) "ilk inananların sunağın etrafında ölçülü adımlarla hareket ederek tanrıyı yakardıkları dans" olan Horos'un sayısıdır. ."

Bu dışkıda, makro ve mikro kozmik kalasların tüm spektrumu yenilenir. On altı kalas makro kozmosla ve on altı kalas mikro kozmosla ilgilidir. 32. kala bir bakıma ikinci onaltıncıdır ve bu haliyle sunağın simgelediği toprağı ifade eder. Böylece Thantifaxath'ın sembolü, tüm kalas dizisi için toprak veya temel oluşturur ve anot ve katot , bilinçaltından kaynaklanan Tau'da bağlanır veya topraklanır .^[700]

Sembol, dokuz numaraya atfedilen jeomantik Edinme figürünü içerir; bu durumda, ateşli Yay tarafından rapor edilir - bu nedenle Tantifaxat'ın elektriksel doğası ve gizli yeraltı hücrelerinde topraklanması. Hücreler, Satürn ile sembolize edilen sınırlama ve hapsetme güçleri tarafından kişileştirilir.

büyülü siddhi'leri , Lanetleme ve Ölüm Eylemlerini içerir ve Satürn'ün orağı - Zamanın Gecesinin Yücesi - derinliklerinde dolaşan ateşlerin uğursuz yansımalarıyla aydınlatılan bu tünelin en yüksek sembolüdür. , vampirler ve larvalar yaşar.

Dişbudak, selvi, itüzümü, karaağaç ve porsuk karanlığın ağaçlarıdır, gölgesinde tünel dünyanın en derin hücrelerinde gizlenir. Buna ek olarak, tünelin gezegensel temsilcisi Satürn olan yedi yıldızın Tanrıçası'nın çocuğu Set ile olan ilişkisi sayesinde uzay okyanusuyla bir yakınlığı vardır.

Timsah Sebek, bu tünelin zoomorfik sembolüdür ve Set'in Typhon'un oğlu ve karanlığın güçleri olarak adlandırılan Mako, bu en alttaki hücrenin gizli tanrısıdır. Tanrı Terminus da buraya aittir, çünkü kozmik sistemin bu noktası gerçekten de buradan kaynaklarına, yıldızlara dönen kozmik titreşimlerin sınırıdır.

Afrika panteonunda Ogboni ve Egungun, Afrika'daki en korkunç okült organizasyonları kişileştiren otuz ikinci kala ile ilişkilendirilir. Burada ayrıca, dünyanın derinliklerinde, karanlık uzayın en yitik uçurumunda, Afrika Sabbat'ı veya Odun kutlanır ve Zamanın Gecesinin Yücesine hizmet eden Yaşlı Tanrıların ilkel ayinleri yapılır. Ek olarak, bu kesinlik ve ölüm enerji bölgesinde Zangbeto veya "denizin diğer tarafından gelen gecenin insanları" yaşamaktadır.^[701]

Dışkıyı kişileştiren hastalık  ateroskleroz , sertleşmedir.

yaşlılığa ve son sertliğe eşlik eden arterler.

Bu tünelle çalışmak, sonsuzluğun bandajlarına hapsedilmeyi veya "vücudun sarılmasını" içerir. Bu, Michael Berthier'in tarif ettiği gibi, ruhları ilginç bir yöntemle uzaya hapsetmekten oluşan ölümcül bir büyücülük biçiminin kaynağıdır. Bu tür suikastların potansiyel kurbanları sembolik olarak^[702] elmas şeklinde yerleştirilmiş:

Sınırlarını artırmak için, elması zihinsel olarak üç kez katlayacaksınız, böylece iki kişi, her biri yalnızca bir kişi için yeterli sihirli alana sahip olacak şekilde, şeklin kalan üç köşesinin her birini işgal etmek için mücadele edecek. Bu insanlar aynı psişik ve zihinsel pozisyonu almak için mücadele edecekleri için bu gerçek bir çatışmaya yol açacaktır... Pek çok düşman, içsel uzayın büyülü duvarlarıyla kozmik yaşam gücünden ayrıldıkları için gizli boğulma nedeniyle öldü.^[703]

32. Yol, Yesod'un astral enerjilerini Malkut küresine iletir, böylece Pluto'dan (Kether) Dünya'ya (Malkut) tünellerden akan tüm kalasların ve tesirlerin nihai "topraklanmasını" etkiler. Ancak kozmik akımın bu nihai ve nihai topraklanmasında, aniden tam bir tersine dönüş olur ve bu, Magick'in formülüdür: Kendini Malkuth'a topraklayan Akım, şimdi geri döner ^[704]ve kaynağında çözünmek için hızla Ağaç'a yükselir. - Kether tarafından temsil edilen transkozmik enerji merkezleri.

Böylece, farklı bir anlamda da olsa, "Malkut Kether'dedir ve Kether Malkuth'tadır". Liber CCXXXI'nin son mısrası Gelini şu sözlerle yüceltiyor:

Ve Sfenks'in kalbinde ^[705], inci ve güllerden oluşan bir taçla taçlanmış, var olan her şeye, ah evet, var olan her şeye hayran olan

Lord Adonai dans etti .^[706]

© Çeviren: Adelle, SoulFlayed, Banshee Danu 2011

 

---

^[60] Tantra'da Bindu veya bölünmez nokta.

^[61] Kelimenin tam anlamıyla "hareket eden"; onlar. tezahür, bu evren.

~S ~

^[62] Bölüm II'ye bakın.

^[63] Ayin olarak alınan "A" harfi , 70.

^[64] Hokmah = bilgelik; Binah = Anlamak. Ağaç şemasına bakın.

^[65] Atlantis'te büyü tanrısı. Daha eksiksiz bir tanım için bkz. Gölge Kültü.

^[66] Bazı okült okullarda mirroir fantastique (fr.) olarak bilinir. Bkz. Michael Bertiaux: MSR'nin Not Kağıtları.

^[67] 'd' harfi , daha sonra 't' olarak değiştirildi .

^[68] Ağaçta, aydınlanmış insan bilincini simgeleyen sephiroth Tipheret tarafından temsil edilir.

^[69]Ain 'hiç', 'boşluk', tezahür etmemiş anlamına gelir. Sayısal değeri 70 olan Göz'ü, Ay'ı da ifade eder . Bu önemli sayının anlamını aşağıda görebilirsiniz.

^[70] Büyülü likantropinin ve benzeri okült fenomenlerin kaynağı budur.

^[71] Eski Finliler "cehennem" için en uygun kelimeyi kullandılar, yani. 'tuonda', tünel. Fiziksel anlamda, kelime bir yeraltı geçidini ima eder; psikolojik anlamda bilinçaltı, makrokozmik anlamda anti-maddenin atom altı dünyası, simgesi yok olma ateşi olan mitolojik bir cehennem olan kara delik.

^[72] Kelimenin tam anlamıyla özler, ilkeler, temeller, unsurlar vb. Kalalar zamanın bölümleridir, Tantra'da ayrıca belirli fiziksel salgılarla ilişkili belirli bir anlamsal içeriğe sahiptirler, bunlar Kabala ve Tarot'ta büyülü gliflerle (sembolik işaretler) temsil edilir, anlamı kitaplarımın amacı açıklamaktır. Typhon Üçlemesine bakın.

^[73] Alef harfi şeklinde gamalı haç.

^[74] "Uçurumun çocuğu"nun fenomenal çocuk özelliği, Set-Hoor veya tezahür etmemiş Horus-pa-Krat ve tezahür etmiş Ra-Hoor-Khuit gibi ikizlerdir. Astronomik karşılıkları: Sirius A (Horus) ve Sirius B (Küme). Bu terimlerin tam açıklaması için Aleister Crowley's Magick'e bakın.

^[75] Hayat Ağacında, on üçüncü yol Gimel harfine atfedilir, Haç veya Kavşakların yerini işaret eder, Daat'ın Uçurumun Peçesinin (Peçesinin) arkasındaki konumunda, çünkü Daat, Boşluğun bir yansımasıdır. ( Ain) mistik fenomenler alanında.

^[76] Ay takviminde 13 ay vardır ; 28x13 = 364 .

^[77] Ay, Sothis ile özdeş olan Hekate tarafından yönetilir ve bu sembolizmi Gümüş Yıldız Düzeninin Gizli Geleneğine bağlar. Bu, A. Crowley'in dünya dışı zekalarla temas kurduktan sonra Altın Şafak'ın parçalarından yarattığı ve M. MacGregor'un asla başaramadığı büyülü bir Düzendir. Tam açıklama için The Magical Revival'a (Muller, 1972) bakın .

^[78]Liber Libert ve Lapidis Lazuli. Crowley, ayet 10.

^[79] Nu-Isis, yaratılışın dişil kaynağını sihirli bir şekilde simgeleyen bu ikili olumsuzluğun veya çifte yokluğun glifidir.

^[80] Dalet harfi, aşk ve cinsel birleşme tanrıçası Venüs'e atfedilir.

^[81] onlar. büyülü güce veya ergenliğe ulaşmış olmak.

^[82] Eylül, Sothis veya Sirius yıldızıdır.

^[83] Daha önce Güney, Yaşam veya Tiferet'e eşdeğerdi.

^[84] Daha önce Kuzey, Ölüm veya Daath'a eşdeğerdi.

^[85] Bkz. Austin Osman Spare, Kenneth Grant, Muller, 1975'in Görüntüleri ve Kehanetleri .

^[86] "Yıldızımın şekli..."

^[87] Rose Crowley, kızlık soyadı Kelly. Kızıl Kadın, Ophidian Büyüsünün Gizemine inisiye olan bir rahibe için kullanılan bir terimdir. Aleister Crowley ve Gizli Tanrı'ya (1973) bakın .

^[88] The Book of the Law'un The Magical and Philosophical Commentaries on The Book of the Low, 93 Publishing, Montreal, 1974'te çoğaltılan orijinal el yazmasının fotoğraf tıpkıbasımına bakın.

^[89] onlar. Uçurum, gece gökyüzü veya uzayın uçurumu gibidir.

^[90] Zayin, 7 sayısının resmi olarak ilahiyatın işaretine eşdeğer olduğuna dikkat edin - bunun nedeni, orta cinsiyet olan çocuğun eskiler tarafından "ne biri ne diğeri" anlamında, ne erkek ne de kadın anlamında alınmış olmasıdır. ama ikisi de. Ve cinsel yaratılışın bir sembolü olarak, yediye bir sembol - sevginin bir sonucu olarak doğum sırasında çocuk tarafından rahmin açılmasını simgeleyen bir balta - atandı.

^[91] Age, Bölüm 8.

^[92] "Gölge Kültleri"

^[93] Aleister Crowley'den Yalanlar Kitabı . _ İlk olarak 1913'te yayınlandı . Yorum, ölümünden sonra Samuel Weiser tarafından NEW YORK'ta yayınlandı, 1970.

^[94] Liber 333'teki bölüm numaraları , Crowley'de görünen tüm sayılar gibi, Kabalistik bir anlama sahiptir.

^[95] Aşağıdaki Kısım II, Bölüm 3'e bakın .

^[96] Tantra'da kullanılan Sanskritçe terim, anlamın tersine çevrildiğini belirtir. Tam açıklama için Trilogy'ye bakın.

^[97] Tantra'da yaratıcı tohumu belirtmek için kullanılan Sanskritçe bir terim.

^[98]Alvin Boyd Kuhn, Kayıp Işık.

^[99] Yod veya "gizli tohum"; on numara Aşağıya bakınız.

^[100] Crowley'in AL'de belirtildiği gibi değişiklikler yapması gerekiyordu . AL ile ilgili yorumlara bakın .

^[101] Lamed = 30; Tk = 9.

^[102] Bir Kadınla çiftleşmede Canavar'ın işareti.

^[103] Yod kelimesi "el" anlamına gelir.

^[104] A. Crowley ve Gizli Tanrı'ya bakın .

^[105] Bu, Liber LXV'de (ayet 56, bölüm IV) "Başlangıçtaki Adaletsizlik" olarak tanımlanmaktadır . Bu temel kusur, Araplar tarafından orijinal "Düşüş" olarak adlandırılır.

^[106] Hinduizm'de bu Oyun "ilahi spor", "maske" veya Shiva ve Shakti'nin ebedi Dansı olarak tercüme edilebilecek "Lila" olarak adlandırılır. Bu temel yanılsama, Hıristiyanlar tarafından saptırılarak ahlaki bir doktrine dönüştürülen "ilk günah" kavramının ortaya çıkmasına neden oldu.

^[107] Onlar. Tüm nesnelerde Bilinç veya Özne.

^[108]LVX veya Gnosis'in Işığı.

^[109] Chokmah'ın sayısı 2'dir; Daat - 11; Kutular - 3; sadece 16 kal. "Kala, kala" kelimesinin eşanlamlısı (İngilizce kalas pl.) ışın, radyasyon, salgıdır.

^[110] Boşluk, kesinti, kesinti - fr. (yaklaşık çevirmen).

^[111] Chokmah (özne) ve Binah (nesne)

^[112] Burada - boşluk - fr. (yaklaşık çevirmen)

^[113] Bkz. Süleyman'ın Büyük Sembolü; pirinç. Eliphas Levi'nin Transandantal Büyü'de 1 numara.

^[114] Başlık Keter.

^[115] Kelimenin tam anlamıyla - Büyük Çözünme. Evrenin maddede enkarnasyonundan sonra Boşluğa ayrılması. Mahapralaya, tezahür eden varoluşun her yedi aşamasından sonra gerçekleşir. Aleister Crowley ve Gizli Tanrı, bölüm 4'e bakın.

^[116] Hayat Ağacının tüm Yollarının ve Sephiroth'unun toplam sayısı.

^[117] Isis Açıklandı ve Gizli Doktrin. Bu eserler, bu ciltte açıklanan Draconian Geleneğinin gizemlerine imalarla doludur.

^[118] Özellikle, örneğin Salvador Dali'nin Gizli Yaşamında bir kopyası bulunan "Güncel Arzuların Doğuşu" adlı tabloya bakın.

^[119] Bağ - lat., anatomist. (yaklaşık çevirmen).

^[120] Önceki bölüme bakın.

^[121] Söz konusu usta, Kardeş Ahad olarak da bilinen Charles Stanfield Jones'du (1886-1950) . Bkz. Gölge Tarikatları, bölüm 8.

^[122] Kardeş Ahad, tersine çevirme ve olumsuzlama formülüyle AL'nin gerçek anlamını anlamaya muhtemelen Crowley'den daha yakındı . Crowley'in yorumları, açıkça olumlu ve dolayısıyla olağanüstü koşullu bir yaklaşım gösteriyor.

^[123] Orijinalde - "boşluksuzluk" (yaklaşık tercüman).

^[124]10 + 9 + 6 + 11 + 1 = 37.

^[125] Daath 11 ve 20'dir ve dolayısıyla 31, AL, Horus'un Aeon'unun Anahtar Sözcüğüdür.

^[126] Üç, Set veya Satürn sayısının 37 ile çarpılması 111'i verir - Samael (Şeytan), Pan ve Baphomet sayısı.

^[127] Kabala ve Sembolizmi (Routledge, 1965)

^[128] "Eski Günler" Kether'in başlığıdır. "Kabuklar" - Klipot.

^[129] Burada ve daha fazlası Kanun Kitabından alıntılarla - çeviri, Andrey Chernov (yaklaşık tercüman)

^[130] Orijinalde - sırasıyla "Köpek" ve "Tanrı" (yaklaşık Çevirmen)

^[131] Orijinalde - sırasıyla "En Yüksek" ve "yükseklik" (yaklaşık Çevirmen)

^[132] Orijinalde - "Sekizinci" (yaklaşık tercüman)

^[133] Ateş mektubuyla ilişkili başka bir gizem burada gizlidir - Shin. Sefer HaTemura'ya göre bu mektubun tam şekliyle üç değil dört dili vardır. Scholem (ibid., s. 81) "Bizim çağımızda bu harf ifade edilmemiştir ve bu nedenle Tevrat'ımızda yer almamaktadır" ve "Bütün olumsuz yönler bu kayıp harfle bağlantılıdır" der. Shin, üçlü alev dili ve Set veya Shaitan'ın harfidir, aynı zamanda Atlantislilerin Sihir tanrısı Hozzar'ın ve Uçurum Canavarı Choronzon'un mektubudur.

^[134] 2. bölüm 15. ayette Hadit, "Ben sekizde biriyim" diyor.

^[135] Orijinalde - "biz" (yaklaşık tercüman)

^[136]Liber D. (Bkz. Equinox, Sayı I, No. 8).

^[137] onlar. Sonsuza Kadar Ölümsüzler Kitabı.

^[138] Ateş = Shin harfi ile gösterilen 3 dilli alev. Crowley'e göre (The Magical Diary, s. 144), "Shin, 'Son Yargı' olan Pralaya'nın Ateşidir."

^[139]Ordo Templi Orientis, Crowley'nin bir zamanlar Büyük Üstat olduğu Doğu Tapınağı Düzeni.

^[140] Bkz. Kanun Kitabı Üzerine Büyülü ve Felsefi Yorum. (Ed. Symonds ve Grant, 93 Publishing, Montreal, 1974).

^[141] Bu enerji bölgesi hakkında tam bilgi için bkz. Typhonian Üçlemesi (Grant/Muller, 1972-75).

^[142] Sırasıyla boğaz ve genital bölgeler.

^[143] Daha doğrusu - kutsal dil anlamında dil .

^[144] Onlar. orgazm anında.

^[145]DOTH=4+70+400=474 (Gün)

^[146] Shu (Shu) , Shin (Ateş) harfi Set için geçerlidir; Tefnut, kan - Typhon'a.

^[147] Çiçeğin erkek ve dişi unsurlarını birbirine bağlayan arı, Mısırlı ideografların Ba veya Aba-it olarak adlandırdığı ruhun imgesiydi ; Sekhet-Aar'a, Ballı Gökyüzünün Tarlalarına giden yolda ölülerin ruhlarının rehberiydi. Ba, astral veya çift, aynı zamanda bal anlamına gelir ve Shu ve Tefnut'un balı dağıttığı söylenir. Tanrıça Sekhet, Shakti gibi bir ay kuvvetidir ve aşk ve tatlılık sembolleriyle bu gücün cinsel doğasını gösteren bir balayı sembolüdür.

^[148] Gerald Massey'in Antik ve Modern Ay'a Tapınma bölümüne bakın.

^[149] Hangi fermantasyondan geçti, sarhoş edici.

^[150] Sonsuza dek parlayan ("asla batmayan") yıldızlar ölümsüzlüğü kişileştirdi, çünkü. eski Mısırlılara bu yıldızların ölmediği (yani kaybolmadığı) görünüyordu.

^[151] Yıldızlar ruhları simgeliyordu. Sonsuz parlaklığın fiziksel gerçeği daha sonra ölümsüz ruhlara uygulandı.

^[152] Uyanık bilinç (jagrat).

^[153] Uyuyan Bilinç (Svanpa).

^[154] Typhon Üçlememde bu Gizemin tantrik yönlerini açıkladım. Crowley, cinsel enerjinin büyülü kullanımını Batı okültizmine sokan ilk ustalardan biriydi, ancak bu yüzyılda Amerika Birleşik Devletleri'nde seksin büyülü kullanımını açıkça destekleyen ilk kişi Afrikalı bir inisiye olan P.B. Randolph. Bkz. Eulis (P. Randolph), Toledo, Ohio, 1896.

^[155] Shugal kelimesi , inisiyelerin Sirius'un görünmez ikiz yıldızını oluşturan metal dedikleri SaGaLa kelimesinin Kabalistik karşılığıdır . Bkz. Robert Temple, The Sirius Mystery, s.24. Tilki sembolü de mevcuttur. Bkz. Mabet, ayet 24, 48.

^[156] İngilizceden. "HAYIR". Not. başına.

^[157] Evren kavramsaldır ve ego olmadan hiçbir kavram kavranamaz.

^[158] Kaf, İbranice'de "palmiye" anlamına gelir.

^[159] Göz = Ayin = Ayin = Hiç.

^[160] onlar. kişisel bakış açısı.

^[161] onlar. vulva.

^[162] Tetragram dört harfli bir kelimedir; din Yehova. Not. başına.

^[163] Tanrı = AL=31;

^[164] Şeytan.

^[165] Tören Büyüsü Kitabı, v.5.

^[166] onlar. makro kozmosta güneş ve mikro kozmosta fallus.

^[167] Daha önceki Daath'ın Ateşe değil, Havaya atfedildiğine dikkat edin. Bunun nedeni, Boşluğun Kapısı olarak Daath = Uzay (Hava), Ölüm Kapısı olarak Daath = Çürüme (Ateş) olmasıdır.

^[168] yani astral düzlemlerde üreme.

^[169]111 bölü 3

^[170] Her 16'dan = 32.

^[171]333 + 32 = 365. 365 ve 16 sayıları Cults of the Shadows, 4. bölümde ayrıntılı olarak açıklanmıştır .

^[172] Cabala Simplex'e göre , Ego = 25, yaşamın kaynağı veya başlangıcı olan Canavarın, ChIVA'nın (5x5) sayısıdır . Soror Tanit'e, ShIVA'nın AIVASh kelimesinin bir metatezi olduğu gerçeğine işaret ettiği için minnettarım , bu nedenle Canavar, Kozmik boşluktan (yokluktan) dünya dışı güçlerin varlığa aktığı egoidal prizma ile özdeştir.

^[173] Dagon'un (777) bir türü olduğu Derinliklerden Gelen Ejderha sembolü , mitolojide amfibi uzaylı yaratıklar ile ilkel insanlar arasındaki gerçek çatışmaların bir sonucu olarak ortaya çıkmış olabilir.

^[174] Kanun Kitabında, kelimenin yazılışı Babil'den farklı olarak görünür - Babalon .

^[175] Atu II, Merkür'e ve dolayısıyla Thoth'un Maymununa atfedilir. A. Crowley'nin "Thoth Kitabı"na bakın.

^[176] Ay altı dünyalara Klipot dünyası gibi astral, ruhani dünyalar da denir. Daha spesifik olarak, Yesod ve Malkut'un enerji bölgelerine atıfta bulunurlar.

^[177] onlar. astral dünya.

^[178] Genel döngü on Sephira'dan oluşur.

^[179]10 sefir veya tezahür etmiş ve tezahür etmemiş olanın tam döngüsü; perdenin her iki tarafında bir tane.

^[180] Theth'e atfedilen Yesod enerji bölgesi, yani. Setu.

^[181] Tetragrammaton. "Büyünün Yeniden Doğuşu"na bakın.

^[182] Kali de böler, çünkü Zamanı kalaslara ayırır; dönemler.

^[183] Bkz. A. Crowley, The Secret God, bölüm. 4, not 20.

^[184]AL III, 11. Ayet numarasını not edin; on bir, Daath ve sihrin sayısı, yani. "enerji dönüşme eğilimindedir."

^[185]İki gün, dolayısıyla o gün Havva'nın tecelli etmesi yaradılışın formülünü simgeliyor.

^[186] Berosus'un yaratılış üzerine makalesinde "Zamanın Annesi".

^[187] Dendera Zodiac'a bakın.

^[188] Keter-Hokma-Binah. Üçlü, diğer Sephira'nın üzerinde yükselir ve benzetme yoluyla tüm dünyayı kapsayan Aleph, Beth ve Gimel harflerine karşılık gelir.

^[189] Büyük Sihir Gücü (Ur-Hekau), kadim insanların glif Göz ile tasvir ettiği basiret armağanını kişileştirir.

^[190] Zain.

^[191] Bkz. Magica, s.327.

^[192] Natural Genesis, II,14.

^[193] Zain = 7. Ayin , ilk olan Hiç'ten (Yok) gelen bir (bir) kelimesidir ; dolayısıyla bir - ana kavram.

^[194] Sihir gücü; Bir büyücü veya büyü ve illüzyon olarak Ur-Hekau, Hekt, Hekate, Hex, Hag.

^[195] Boğaz merkezi. Hindular onu 16 yapraklı bir nilüfer olarak tasvir ettiler .

^[196] Bkz. Gölgeler Tarikatı, bölüm 1.

^[197] Qoph, Kaph harfinin bir metafiziği olarak görülebilir.

^[198] AL.I.29 "Çünkü aşk uğruna, birleşme olasılığı uğruna bölünmüş durumdayım", ayrıca AL.III. 2 "İşte eve götüren bölüm"

^[199] Mısır kalça ideogramı daha sonra Ruh'a atfedilen İbranice Shin harfi oldu.

^[200] AL.II.41.

^[201] Eski Tarot destesinde Shin, Son Yargı Meleği adı altında Trump'a atfedilir; Ateşle Yıkım'ı temsil ediyor ve şimdi Yeni Aeon'un sembolizmine uygulanabilir - Trump'a Aeon denir. Thoth Kitabı'na bakın.

^[202] Har sadece çocuk değil, aynı zamanda ateş demektir; Hal (cehennem ateşi) kelimesinin köküdür.

^[203] Nuit'in anlamlarından birinin Hiçlik olduğuna dikkat edin.

^[204] Crowley, Kaosu Therion (Canavar) ile özdeşleştirir. Magica, Liber XXV'e bakın ve Book of Lies'ın 25. bölümüyle karşılaştırın .

^[205] Tetrahedral taban ve üçgen veya üçlü yükseklik.

^[206] onlar. Bir pop. Sekiz - yedi değil - döngüyü tasvir eden ideograma bakın, böylece sekiz orijinal enerji bölgesini ve 16 cal. Madde 137.

^[207] gamalı haç.

^[208] onlar. Ekvator Afrika.

^[209] Gün batımı.

^[210] Edom, kırmızı anlamına gelen Esau'nun başka bir adıdır. Kun'a göre (Kayıp Işık, s. 257, 275) “Esau, doğmadan önce annesinin kanını emdiği için “kızıl” olarak adlandırılır. Doğma hakkını bir "kızıl" kargaşası için takas etti. Gelenek, Esau'nun kanı simgeleyen bir güneş şahini olarak tasvir edildiğini gösterir (Horus - Apollo.Vk.1.6). Bu nedenle Edom Kralları, Kızıl Toprakların veya kan diyarının Krallarıydı.

^[211] Merkezler veya enerji bölgeleri.

^[212] Qliphoth sayısı 11'dir.

^[213] On yerine Onbir Sephiroth.

^[214] onlar. fenomenal dünya

^[215] Uyanmış Kişiye Sor, s.182 (Wei Wu Wei) referansı.

^[216] Wei Wu Wei'nin Han Shang'ın sözleriyle ilgili yorumu, age, Art. 182-83.

^[217] Bu beklenebilir, çünkü 333 Choronzon'un sayısıdır.

^[218] Zaten Siyah. Michael Berthier yönetimindeki Yedi Işın Manastırı'nın İç Düzeni. Cult of Shadows 9. ve 10. bölümlere bakın.

^[219] onlar. IHVH'den şube I. _

^[220] Kabala'nın Gizli Bilgisi, s.130 (J. Fuller).

^[221]Kabala'nın Gizli Hikmeti, s. 130 (JF C Fuller).

^[222]1 + 6 + 9 + 10 = 26.

^[223] Kimin numarası 11.

^[224] Abrahadabra kelimesinin diğer unsurları için, Crowley'in Al, Liber 418 ve Magica Üzerine Yorumuna bakın.

^[225]DBR aynı zamanda bulut demektir.

^[226] Bkz. Karpuradistotra, çev. Artur Avalon. Yoni bir mezarlığa benzetilir çünkü o her şeyi, hatta arzuları içine alır. "Çiçeklerle süslenmiş", kalas veya yoni akışlarını ifade eder.

^[227] Genesis XVIII. 12.

^[228] Onlar. Güney ve geç sembolizmde Doğu.

^[229] Cehennem aşağı cennetti, Batı; eskiden Kuzey.

^[230] evlenmek AL. m Ö4: "ev orada görünmez duruyor."

^[231] Kur'an, c. 89.

^[232]Nox (Notz) = 210. Nox, 210, Night or Darkness bu nedenle Lux'ın diğer yüzüdür. Bu sayı, Yeni Aeon'un sembolizminde çok önemlidir. Örneğin, Devler ve Düşmüşler, Adam Primus, DVR (daire veya döngü), ChRB (kılıç) ve Nebt-an-Pet (Cennetin Kraliçesi) sayısıdır .

^[233] Lovecraft ve Derleth'in Lurking at the Threshold adlı kitabından alıntılanmıştır, s. 112.

^[234] Canavar, Shugal, 333 ve Choronzon, 333'ü içerir.

^[235]nAL. Til, 34, 35. Horus'un formlarının bu yazılışı bir baskı hatası değil, kasıtlı bir Kabalistik şifredir. Crowley'in " AL Üzerine Yorumlar" bölümüne bakın.

^[236] Nuit Typhon, Eden'in gece tarafı.

^[237] Kılıç, tanrıçanın uyluk kemiği şeklindeki yıldız sembolü olan Büyük Ayı'nın Yedi Yıldızı takımyıldızının adıydı.

^[238] Tekvin, S, 24.

^[239]Liber LXV, v.

^[240] Kızıl Kadın Babalon'u temsil eden Bina.

^[241] Canavarı temsil eden Chokmah.

^[242] “Bu bilgeliktir. Anlasın ve canavarın sayısını saysın…” vb. Vahiy 13:18.

^[243] Horus ve Set.

^[244] Bkz. Equinox, cilt. Hayır . 8.

^[245]AOShlCh= 389. Aossic'in yazımlarından biri. 167 ve 168. sayfalardaki Mühürlere bakın .

^[246] Seth'in adı.

^[247] Uçurumun eşiğindeki koruyucu.

^[248] Sihirli Güç Aleti; Ur-Hekau.

^[249]52 veya 5x5 = 25.

^[250] Thelema'da pek çok çağrışımla "yüklü" olan bu sayı, Horus'un Aeon'unun büyülü formülündeki Issızlığın İğrençliği ve Vahiy Steli'nin sayısıdır. AL ve Aleister Crowley'nin İtiraflarına bakın . 718 sayısı, 359'un çift formülüdür , ShTN (Şeytan) ve bu haliyle Büyük İşin temelidir. Typhon Üçlemesine bakın.

^[251] Oluşturduğu karakter sayısı.

^[252] Bakınız Robert Temple, Sirius Mystery, s.48 .

^[253] Boş Am'a atfedilen Tarot'un ilk büyük gizemi olan Atu O. Budala veya Aptal formülü yakın zamanda Blavatsky, Crowley ve Gurdjieff gibi ustalar tarafından bir örnek olarak gösterildi.

^[254] evlenmek AL 1.64.

^[255] Bazı takımyıldızlar zamanla doğruluk kaybıyla gözlemlendi. Örneğin Sirius, 1460 yıllık döngüsünde koca bir yılın kaybıyla görüldü . Bkz. "Doğal Varlık". XL 103.

^[256] 19. yüzyılın sonunda.

^[257] "İnek" anlamına gelen bu Sanskritçe kelime, kadınlar için bir örtmecedir.

^[258] Kabala Simplex'e göre .

^[259] Yeremya 1, 2.

^[260]Xlvi. 12.

^[261] Zamansızlık, sınırsızlık vs.

^[262] Yani adet akışı.

^[263] kameri ay. (yaklaşık. başına).

^[264] MÖ 500 ile 400 yılları arasında yaşamış ve daha sonraki tarihçiler tarafından sık sık alıntılanan Keldani bir tarihçi, Mezopotamya tarihini, sel ve amfibi tanrı Oannes'in ve onun gibi yaratıkların ortaya çıkışını anlattı. (yaklaşık. başına).

^[265] Bölüm 6'ya bakın .

^[266] Sözde Calvary Haçı. Güneye atıfta bulunan uzun omuz, Set'e atfedildi. Sapkın Hıristiyan sembolizminde, güney omzu veya Set veya Şeytan'ın niteliği üstte olacak şekilde ters çevrilmiş "kara kütle" haçı bilinir, yani diğer üç omuz tarafından temsil edilen üçlünün üzerine yükselir. .

^[267] cadının "orijinal lanetinin" arkasında, kural olarak, çeşitli türden genel lanetler gizlenir, dolayısıyla kanla olan ilişkiler. (yaklaşık.)

^[268]gauche (Fransızca) - sol, garip.

^[269]AL. III. 72.

^[270] Bkz. Liber 418, Vision and Voice, Tenth Air.

^[271] Cilt 1. Stanza II Üzerine Yorumlar.

^[272] Ve ayrıca şunları söylüyor: "Terimlerin bu bariz çelişkisinde, sözcükleri tartışmaktan çok zihinle kavramanın çok daha önemli olduğu bir Doğa gerçeği yatıyor. Benzer bir paradoksun ilgili bir örneği, kimyasal kombinasyonla verilir. Hidrojen ve oksijenin birleşip suyu oluşturduklarında yok olup olmadığı sorusu bugüne kadar tartışmalıdır. Bazıları, suyun ayrışmasından sonra yeniden ortaya çıktıklarından, her zaman içinde olmaları gerektiğine itiraz ederler. Diğerleri, aslında oldukça farklı bir şeye dönüştükleri için, şimdilik bu şekilde var olmalarının sona ermesi gerektiğini söyleyerek itiraz ediyor; ama her iki taraf da başka bir şey haline gelen ve yine de kendi olarak kalan şeyin gerçek durumuna dair en ufak bir fikir bile oluşturamaz. Oksijen ve hidrojenin su olarak varlığı, gaz olarak varoluşlarından daha gerçek bir Varlık olduğundan, Yokluk hali olarak adlandırılabilir; ve Yeni Manvantara'nın Şafağı onu varoluş dediğimiz şeye çağırdığında uyanmak veya yeniden tezahür etmek için, Uykuya düştüğünde veya Brahma Geceleri sırasında var olmayı bıraktığında Evrenin durumunu gevşek bir şekilde sembolize edebilir. (yaklaşık.)

^[273] Evren "B", "meon" veya evren karşıtı.

^[274] Gerald Massey (1828-1907), ünlü İngiliz Egyptologist ve şair. (yaklaşık.)

^[275] Hekt kelimesi "kurbağa" anlamına gelir. Hayat Ağacı'nın diğer tarafıyla ilgili olarak bu totemin tam açıklaması için Bölüm II'ye bakın.

^[276] Bilinen Mısır papirüsleri arasında en uzun olanı, 19. yüzyılın ortalarında satın alındı . İngiliz gezgin ve İskenderiye'de ikamet eden A. K. Harris, daha sonra British Museum'a satıldı. (yaklaşık.)

^[277] evlenmek Kenneth Grant'in "Ruhlar ve Güçler" başlıklı bir makalesinde "Açıklanamayan Ansiklopedisi"nde açıklanan "İlahi Taklit Formülü" ile.*

* aşağıdaki Ek 1'e bakın.

^[278] Yim'in düşüşüyle ilgili Avestan mitlerine bakın. (yaklaşık şerit)

^[279] Boğa aleftir. Tarot'un Aptal'ı, bu harfle gösterilen Yol'a atanır.

^[280] evlenmek Mısır'da "adet görmek" anlamına gelen Besh'den.

^[281] "Bundahish", bölüm III, 3-7.

^[282] Maymun Thoth tarafından sembolize edilmiştir.

^[283] Uçurum kelimesi [orijinal "uçurum" da. - yakl. trans.] bes, bisz veya vesz (vesh) ve ayrıca aiwass ile bariz bir benzerliğe sahiptir .

^[284]AL, ben, 7.

^[285] Aptalın veya Gekh'in yolu on birinci yoldur, tıpkı Daath'ın on birinci sephirah olduğu gibi.

^[286]AL, III, 2.

^[287]Taht , üst dünyaya gelmeden ve Thoth olmadan önce, Mısırlılar arasında alt dünyanın ay tanrısı, "aşağı göklerdeki Ra'nın ışığı"dır. (yaklaşık.)

^[288] çatal tırnak (yaklaşık.)

^[289] İngilizce küfür, saçmalık. (yaklaşık.)

^[290] Onlar. Osiris-tesh-tesh ile sembolize edilen Ament'teki Güneş , ölü ya da hareketsiz, bandajlara sarılmış, kendi döneminin zaman ağına bağlı Söz'ün dişi bir görüntüsü olarak. Bu nedenle kör Horus, sözsüz aeon'dur ve sembolizmi önceki bölümde (qv) açıklanan Zain'e eşdeğerdir .

^[291] fr., mola, iletişim arızası, atlama. (yaklaşık.)

^[292]koltuk _ (yaklaşık.)

^[293] Doğu: Güneşin doğduğu yer.

^[294] Timaeus, Platon'un Diyalogları, Kitap 1'deki Proclus'a bakın.

^[295] Gecenin Roma tanrıçası. (yaklaşık.)

^[296] Güney Afrika'nın çöl bölgelerinde yaşayan kabileler. (yaklaşık.)

^[297] Auguste Mariette (1821-1881), 19. yüzyılın en büyük Mısırbilimcilerinden biri . (yaklaşık.)

^[298] Aden, Aden Bahçesi. (yaklaşık.)

^[299] Su, uzay okyanusunun görüntüsüydü.

^[300] Bkz. " Austin Osman Spare'in İmgeleri ve Kehanetleri", Muller, 1975.

^[301] Okültistler tarafından geniş yıldız, güneş vb. koleksiyonlarına ve bunların arkasındaki zekaya atıfta bulunmak için kullanılan bir terim.

^[302] Yani, Horus'un (Ra-Hoor-Khuit) yansıttığı bilinç durumlarının başarılması.

^[303] parazitlerin vücuda nüfuz etmesi, ardından konakçı organizma ile olan etkileri, burada - "diğer taraftan" güçlerin istilası. (yaklaşık.)

^[304] Greko-Romen gizemler okulu. (yaklaşık.)

^[305] Karl Schwarzschild (1873 - 1916) - Alman astronom ve fizikçi, Einstein'ın denklemlerini klasik bir kara delikle ilk çözen ve bu nedenle kara deliklerin fiziğinden birkaç terim onun adını aldı. (yaklaşık.)

^[306] büyük, ceviz büyüklüğünde delikleri olan çeşitli İsviçre peyniri. (yaklaşık.)

^[307] John Gerald Taylor, d. 1931, Cambridge'de öğretmenlik yapan Ph.D., çok sayıda kurgusal olmayan kitap yazdı. Burada onun "Kara Delikler: Evrenin Sonu " adlı kitabından bahsediliyor mu? (1973). (yaklaşık.)

^[308] Typhonian terimleriyle, Daath ve Ayin.

^[309] Yani Uçurum'a.

^[310] Ain = Nu Isis = Sirius. Bu kimliğin açıklaması için 'Gölge Kültü'ne bakın .

^[311] —Kara Delikler”, s.112 .

^[312] Bkz. —Aleister Crowley'in İtirafı ^, .

^[313] Bkz. —Gölge Tarikatları ', Bölüm 9.

^[314] Heinrich Johann Nepomuk von Krantz (1722 - 1797) - Alman botanikçi, bir dizi botanik sınıflandırmanın adının yazarı - takson. Botanik isimlendirmede, genellikle "Kranz" kısaltması olarak adlandırılırlar. (yaklaşık.)

^[315] Bkz. Berthier, MSR. Sephiroth'un alevini anlatan Sınıf Kağıtları .

^[316] Bkz. HH Bancroft, —The Native Races, cilt. III, s. 177.

^[317] evlenmek Ta-Urt, kelimenin tam anlamıyla "Kıvılcım Bekçisi", Mısırlıların Büyük Ayı'nın yedi kutup yıldızına uyguladıkları bir isim . O "devrimlerin tanrıçası" idi ve adı "tekerlek" Rota'da, "astronomik zaman döngülerinin kehanetleri kitabı" Tarot'ta veya göksel devrimlerde ve Tevrat'ta, Kapılarda korunmuştur. Athor aynı zamanda Ta-Urt'un bir şeklidir. Hat-Gor adı kelimenin tam anlamıyla "Horus'un rahmi veya evi" (çocuk) anlamına gelir. Tarot ayrıca "yasa", "ilke", "öz" anlamına gelir, dolayısıyla Tevrat, Yahudilerin "yasa" sıdır.

^[318] Bölüm 7'ye bakın .

^[319] Orijinalde - aynı anda "hatırlama" ve "kurucu parçaların yeniden birleşmesi" olarak anlaşılması gereken hatırlama . (Not başına.)

^[320] Bu Gizemin yorumu hakkında daha fazla bilgi Aleister Crowley ve Gizli Tanrı'da bulunabilir.

^[321]0=ay=70; 000 = 210.

^[322] Pan Gecesi, ruhsal farkındalık sürecinde egonun ölümünün elde edilmesi olarak sunulan mistik bir durumdur.

^[323] Bakbük, Kahin şişesi (Rabelais).

^[324] Genesis XVIII'de. 11 kinoanın (orach) dişi döngüsünü ayarlamak için kullanıldığını söylüyor.

^[325]2 1 0 aynı zamanda Cennetin Kraliçesi olan NBT-N-PT'nin (Nebet-en-Pet) ve dolayısıyla Boşluğun kendisinin sayısıdır .

^[326] Aleister Crowley'nin Thoth Kitabı'na bakın.

^[327] Büyü Üzerine Greko-Mısır Çalışmalarından Bir Parça; çeviri S.V. Goodwin.

^[328] Onlar. 2 ekinoks ve 2 gündönümü.

^[329] Sihir öğrencilerinin burada seks büyüsü ve IHVH formülü ile bağlantılı olarak oğul ve kız arasındaki pratik farkı not etmeleri yararlı olabilir . IX°' de Yod ve O birleşir ve onların birliğinin çocuğu Oğul (yani evren) Ra-Hoor-Khuit'tir. XI° 'de büyülü birliktelikten gelen çocuk, anti-evrenin kapısı olan kız Hur-Pa-Krat'tır (bkz. "gün batımının mavi gözlü kızı." Gün batımı Amenta'dır.). Oğul, akışı Malkuth'a (evren) "gömer"; Ancak kız, tüm titreşimlere açık olması sayesinde başka bir dizi eylemi mümkün kılar. O, Evren B'nin Kapısıdır. XI° 'nin üstünlüğü ve Rüya Kontrol Formülünün önemi buradan gelir. (Bkz. Gölge Tarikatları, bölüm 11).

^[330] . "Doğal Yaratılış", cilt. 2, s.282 .

^[331] Bkz.ibid., s.274 .

^[332] Bkz. Cults of Shadows, bölüm. 8.

^[333] Örneğin, ABD'nin Ohio eyaletinde, şu anda Aeon'un Maat'ının henüz gelmemiş olan radyasyonlarını yöneten Adeptlerden oluşan bir Maat kültü vardır.

^[334] Asirat (Ashera) - eski Sami tanrıçası, tanrıların ve insanların annesi, varoluşun metresi (yaklaşık Per.)

^[335] Bkz. Gemi (A. Crowley), Equinox, I. X.

^[336] Onlar. aya atfedilen yol. Hayat Ağacı'nın şemasına bakın.

^[337] Bu ayetin numarasına dikkat edin, 44 = DM = kan.

^[338] Onlar. pralaya ve Kadir Gecesi gibi kavramların biyolojik temeli olan periyodik tutulma.

^[339] "Natural Genesis" (Massey), cilt. II, s.300 .

^[340] Hinduizm eskatolojik evresinde, Yahudilik ikinci evresinde ve Hristiyanlık tüm evrelerinde.

^[341] Boşluğun Yolu.

^[342] Yaradılış enerjileri ve temel fonksiyonel enerjiler.

^[343] Negatif kuvvetler; dolayısıyla gece, cehennem veya şeytani.

^[344] "Keldani Büyüsü" (Lenormand) s. 25, 26, 27.

^[345] Typhon'un adı Kep, kadınların amblemi olan ve beş rakamı olan sol elin adıdır.

^[346] Nefilimler, devler, büyük maymunlar vs.

^[347] Kalachakra Kali'nin Çarkı, yani zamandır. Thoth Kitabı'nda tekerlek, Atu XX'de ( q.v.) Typhon ve Thoth'un Maymunu çemberinde dönerken tasvir edilmiştir. Atu XX , sembolizmi daha önce açıklanmış olan "avuç içi" anlamına gelen kaph ( alfabede yirminci) harfine atfedilir . daha yüksek.

^[348]28x13 = 364 .

^[349]ShHTN = S64.

^[350]ShT (Set), 31 numaralı Tarot'tur , çünkü Shin, Atu XX'ye ve Tet, Atu XI'e atfedilir; XX+XI=XXXL.

^[351]364 aynı zamanda AVD MVPLA'nın, "Abyss - Şeytan'da gizlenen Tanrı'nın doğasını belirleyen Gizli Işık" sayısıdır .

^[352] Ch. IXXXV.

^[353] Ch. CVIII.

^[354] 4Z, 111, 45.

^[355] evlenmek Tohu ve Bohu.

^[356] Gökler, uzayın suları olan Nu olarak tasvir edildi, yani. gece gökyüzü.

^[357] evlenmek İbranice tophet kelimesiyle ; "vadide".

^[358] Massey, "Doğal Yaratılış", II, 463.

^[359] 1938'de OTO tarafından cep formatında yayınlanan Introduction to Liber AL'ye bakın .

^[360] Bkz. The Mystery of Sirius (Robert Temple), Sidgwick & Jackson, 1976. İlgilenen okuyucu, Temple'ın kitaplarında önemli Typhonian kavramlarının ve üçlememde ele alınan temaların yinelendiğini ve her şeyden önce Typhonian geleneğinin kökeninin doğrulandığını not edebilir. 1972'de Sothis ile özdeşleştirdiğim A. A. veya Argenteum Astrum'da (Gümüş Yıldız). Bkz. Magical Revival, vb.

^[361] Bkz. Cults of Shadows, bölüm. 9 ve 10.

^[362] Bkz. on bir.

^[363] Louis Povel ve Jacques Berger.

^[364] evlenmek "bire on" (yazarın notu).

^[365] "Talbot, Record of the Past," DC cilt s. 136, Massey tarafından Natural Genesis'te alıntılanmıştır, s. 334.

^[366] Büyülü Uyanış, resim 7'ye bakın.

^[367] Yedi Z'dir , dolayısıyla z-ain, zayin, Zamanın çürümesini sağlayan Kılıç.

^[368] Onlar. ölüm ve "Nu'nun öpücüklerinde çözülme ve ebedi vecd" (A1.H.44 ) .

^[369] Örneğin, Septuagint'te ironik bir şekilde "hassas Merodach" olarak anılan adet gören Merodach. Ayrıca bkz. Isaiah XLVI, 12, burada İngilizce çeviri yanlış olabilir, çünkü muhtemelen çevirmenler de Qliphoth'un anlamını kavrayamamışlardır.

^[370] Chronos, kronoloji kelimesi buradan gelmektedir. Kronotipler, uzayın Chronian öncesi temel güçlerinin aksine, duyarlı zaman bekçileriydi. Bu güçler, mitolojinin yıldız evresinde takımyıldızların sembolleri haline geldikleri Kozmosa (Düzen belirir ve sonuç olarak Zaman ortaya çıkar) dönüşmeden önce ilk başta Kaosun Öğeleri (Uzay) olarak zoomorfik veya totem kişileştirmesine sahipti. , yani zamanın göksel bekçileri.

^[371] "Büyü" (Crowley), s.131 .

^[372] Demchog Tantra, Karpurradistotra, Kamakala, Anandahari, Kulamavatantra, vs.'ye bakın.

^[373] Bu bağlamda Fridtjof Kapr'ın müstehcen çalışması The Tao of Physics: Exploring the Parallels Between Modern Physics and Eastern Mysticism'e bakın. (Wildwood Evi, 1975 ).

^[374] Büyüyen ve küçülen ay.

^[375] İlkbahar ve sonbahar ekinoksları.

^[376] Atu I , Sihirbaz Beth ile ilişkilidir. Beth iki kişiyi temsil ettiği için ikisi de değildir. Bkz. 2.

^[377] Natural Genesis, Cilt II, s.473. Ayrıca bkz. 3.

^[378] "Mısır Yazıtları", LXXIII, 7.

^[379] Örneğin Hindistan'da inek idrarı çok eski zamanlardan beri yılan ısırıklarını tedavi etmek için kullanılmaktadır.

^[380] Kaula Çemberi. Bkz. "Typhonian Üçlemesi"; Sol El Tantrası ile ilgili bölümler.

^[381] "Natural Genesis" (Massey), cilt II, sayfa 346.

^[382] evlenmek kelime matematik ile - matematik.

^[383] Praenumbra Liber Pennae'ye bakın . Journal of Ceremonial Magic of the Cincinnati, Cilt I, No. I (1976 ).

^[384] Adem ve Kabalistik Ağaç, sayfa 23.

^[385]AL. 27.

^[386] Uçurum.

^[387] "Atum" ve "Edom" olarak da verilir.

^[388]AL. 15 .

^[389] Tarot'taki Aptal'a atfedilen Aleph harfi; yazıldığında 111 sayısını verir.

^[390] "Thoth Kitabı", sayfa 53.

^[391] Okuyucuyu The Book of Thoth , s .

^[392] age, s.53 .

^[393] Bkz. Liber 418, 10th Aethyr.

^[394] Liber Pennae Praenumbra Üzerine Yorumlardan .

^[395]Tlbi<L.

^[396] Algı yönünde değişiklik. Bkz. Cults of Shadows, bölüm. 4.

^[397]AL. I.57 .

^[398] Crowley'in Tzaddi'nin Yıldız olmadığı iddiasının aksine, Kardeş Ahad'ın bu cümleyi "Tzaddi Nuit'tir (Değil), Yıldızdır" şeklinde yorumlaması, belki de gizemin özüne daha yakındır.

^[399] Telemat Agape, Aiwass, Nakaka, vb. sayısı

^[400] Sembolik olarak MIM, su olarak temsil edilir.

^[401] Liber 777'ye göre , tüm su bitkileri 23. yola aittir.

^[402] 6 + 5 = 11 sayılarının tekrarlanan sembolizmine dikkat edin .

^[403] Mısır'da bir tapınma nesnesi.

^[404] LShOIRM veya Serau Massey hakkında şunları belirtiyor: "Serau olarak bilinen özel bir tüylü keçi türü var... Herodotus (II, 46) , Mısır dilinde keçiye ve tanrı Pan'a Mendes denildiğini söylüyor." Onlar. serau, Pan'ın Mısır imgesi olan Set'in kutsal hayvanıydı.

^[405]AL. I. 59. Yazar tarafından vurgulanmıştır.

^[406] Bkz. sayfa 116, yakl. 36.

^[407] IPSOS formülü ile ilgili olarak bkz. Grav. 8.

^[408] Maat = 442 = APMI ARTz = "dünyanın sonu".

^[409] Üretra yoluyla.

^[410] Onlar. bilinçaltı (Amenta).

^[411] Bazı tarot destelerinde bu Atu, Parçalanmış Kule olarak bilinir.

^[412] İngiliz alfabesinin sırasını ve sayısal değerini kavrayacaksınız. Ayrıca içine eklemek için yeni semboller edineceksiniz. (AL, 55).

^[413] Güneşin Kala'sı, "yılan aslan" anlamına gelen Tet harfine atfedilir.

^[414] Kala Luna, "başın arkası" anlamına gelen Koph harfine atfedilir.

^[415] 109 sayısı aynı zamanda "daire", "küre" anlamına gelen OGVL sayısıdır ; BQZ - "yıldırım"; ve AHP - "hava".

^[416] Bkz. 777 Düzeltildi: 11-97 arasındaki asal sayıların anlamı .

^[417] Tiferet; Kutsal Koruyucu Meleğin Küresi.

^[418] Bkz. Şema 1, Gölge Tarikatları.

^[419] Kitap 1974'te 93 Publishing, Montreal tarafından yeniden yayınlandı.

^[420] evlenmek Mısır kelime mai.

^[421] Bir -DM veya Adam "kırmızı topraktan" yaratıldı (yani DM, kan).

^[422]HBDLH (bağlantıyı kes) = 46.

^[423] evlenmek "Doldurmak", "doldurmak", "dolu" anlamına gelen Mısırca MEH kelimesi.

^[424] Paroketh ayrıca "bulut" anlamına gelir; bir erkek tanrının bir bakireyle ilişki sırasında varsaydığı geleneksel görünmezliğe bir gönderme.

^[425] Crowley, Liber XV (Gnostik Kütle) adlı elyazmasında hriliu'yu orgazma eşlik eden "metafiziksel coşku" (vecd) olarak tanımlar.

^[426] Ipsos kelimesinin anlamı ile bağlantılı olarak , Kardeş Ahad'ın Maat'ın Aeon'u, yani Ma-Ion formülünde benzer bir yoruma çok yaklaştığını belirtmek ilginçtir . 7 Haziran 1948 tarihli bir mektupta şöyle yazar: “Lütfen Sanskritçe'de Ma = Değil olduğuna dikkat edin. Aynı dilde kelime aynı zamanda "ağız" anlamına da gelmektedir. Londra WC1.

^[427] 1950'lerde yayınlandıkları sırada biraz ilgi gören büyücülük üzerine iki kitabın yazarı.

^[428] Olay, Nu-Isis tarafından sembolize edilen transplutonik kaynaktan bireysel büyülü etkileri kanalize etmek amacıyla kurduğum OTO locasının oluşum döneminde meydana geldi.

^[429] Aleister Crowley ile ilişkimi bilmiyordu.

^[430] Bkz. Bilgeliğin Kılıcı: MacGregor Mathers ve Altın Şafak, Itel Cohoon ve Nevil Spearman , 1975 Sokağı gölgede bırakan Ofis Kulesi, burada Isis-Urania'nın yerini almış olan Hermes'in gücünün bir yansıması olarak görülebilir. ” (s. 50).

^[431] Crowley, bu varlıkla temas kurduğunda da New York'taydı. İzlenimini The Magical Revival, Grav'da görünen bir çizimde ifade etti. 5. Çizim ilk olarak 1919'da Greenwich Village'da sergilendi ve Blue Equinox'ta yayınlandı.

^[432] Kay Van Ash ve Elizabeth Rohmer Sacks'e göre. Bkz. Master of Evil, bölüm 4. Ohio Popular Press, 1972 .

^[433] "Vuruş", s.92 .

^[434] Bu formül, Hindu nivritti marga - "dönüş yolu" ya da duyguların saf bilinçteki kaynaklarına dönüşü ile eşdeğerdir. Tantra'da, baş aşağı cinsel ilişkide bulunurken tasvir edilen viparita maithuna tarafından temsil edilir.

^[435] Bkz. Austin Osman Spare'in İmgeleri ve Kehanetleri, Kısım II.

^[436] "Bilgelik Kılıcı" (I. Kohun), bölüm 16.

^[437] Magical Revival, Grav'da bu yaratığın portresine bakın. 12.

^[438] Sanskritçe'den tercüme edilen bu terim, "araç" veya güç odağı anlamına gelir.

^[439] "Ruh" veya "Aethyr" anlamına gelen Akasha, beşinci elementtir.

^[440] Yani Horus'un Aeon'u. Gor veya Har "çocuk" anlamına gelir.

^[441] Tanrıçanın ayaklarının sembolizmi, Aleister Crowley ve Gizli Tanrı, 10. bölümde açıklanmaktadır.

^[442] Formül, manuel otoerotizm tarafından uygulanır.

^[443] Bkz. Tevarama'nın Dini ve Felsefesi, D. Rangaswami.

^[444] Abyss'ten hemen önceki aşama.

^[445] . "Deli" veya "Deli" Sri Pagal Haranath, 1865'ten 1927'ye kadar Batı Bengal'de yaşadı . Ziyaretle ilgili bilgiler, Vitaldas Natabhai Meksta, Bombay, 1954 tarafından yazılan Sri Haranat: His Games and Instructions'da yer almaktadır. İlk çağlarda meydana gelen bu tür görünümler, NPhLIM veya Devler fikrini doğurmuş olabilir . 9. bölüme bakın .

^[446] Tanrı'ya ibadet etmek.

^[447] Aleister Crowley and the Secret God, bölüm 1'de alıntılanmıştır .

^[448] Neyse ki son iki bilge hala insan vücudunda ve bildiğim kadarıyla darshan için uygun.

^[449] Kardeş Ahad. Bkz. Gölge Tarikatları, bölüm 8.

^[450] Rüya kontrol tekniği, Typhonian Üçlemesi'nde, özellikle Cults of the Shadow'un tam formülünün verildiği 11. bölümde anlatılmaktadır.

^[451] Özellikle Salvador Dali, büyülü ve mistik başarının anahtarı olarak kişisel fetişin etkinliğini gösterdi. (Bkz. The Unspeakable Revelations of Salvador Dali, W. Allen, 1975.) Onun paranoid-eleştirel faaliyet yöntemini, kendini sevmenin esrikliğinde ortaya çıkan canlı semboller ve yeniden dirilen atavizmlerle büyülü saplantı sistemiyle karşılaştırın.

^[452] Magical Revival, Bölüm 10'a bakın.

^[453] Crowley, ölümünden kısa bir süre sonra Louis Wilkinson'a 19 Mart 1946 tarihli bir mektupta şunları yazdı: “Dion Fortune öldü. Gizli rıza ile otoritemi tanıdı.

^[454] Spare, o zamanlar (yani 1910), IHVH (Yehova) ve ilkel yaratıcı titreşimleri simgeleyen Hindu bija mantrası olan AUM'un bir kombinasyonu olan Yivohaum sloganını benimseyen Crowley's Silver Star'ın bir üyesi oldu.

^[455] Magick, s.480 . Liber Thisharb'tan alıntılanmıştır .

^[456] "Büyü", s.491 . Liber Jugorum'dan alıntılanmıştır .

^[457] Set'in gezegensel temsilcisi Satürn ile ilişkili kozmik enerji bölgesi olan Binah'ın tanımlarından biri.

^[458] Crowley, Ankh-af-na-Khonsu'nun ait olduğu rahiplik tarafından temsil edilen büyülü akımın reenkarnasyonu olduğunu iddia etti.

^[459] Kelimenin tam anlamıyla "ay suyu" veya "ay büyüsü"; ay akıntısının gerçekleştirmeye çalıştığı on altıncı ve yüce kala (mahakala).

^[460] Bu bilime Srividya, Yüksek Bilgi (yani Gnosis) denir.

^[461] Bu, Shakti (enerji, hareket, zaman, kala vb.) olmadan Shiva'nın (bilinç) inert (shava, ceset) olduğu anlamına gelir. Bu söz birkaç tantrada geçer.

^[462] Baz metalleri altına veya insan bilincini kozmik bilince.

^[463] Akbaba, ağırlıklı olarak anne kanının bir simgesidir.

^[464] El-hem-i, kelimenin tam anlamıyla "siyah veya kırmızı topraktan", yani. Mısır, İç Afrika anlamına gelir.

^[465] Bakınız "Büyü", s.288 .

^[466] Forces of Evil (RKP, 1975), s. 263, 264.

^[467] Jonah'ın İki Bebeğine Bakın (Partridge, 1916 )

^[468] İkinci yüzyılın agnostik yazarı. (Yazarın notu).

^[469] Kötülüğün Güçleri, s. 264.

^[470] Kısım I, Bölüm 7'ye bakın.

^[471] Bkz. Equinox, I. VII.

^[472] Ts mikro kozmosta.

^[473] Toprak olan Malkut hariç tutulur.

^[474] Yesod'dan Bina dahil.

^[475] Daath, Chokmah, Kether sırasıyla Uranüs, Neptün ve Pluto'ya atıfta bulunacaktır.

^[476] Onlar. Ain Sof Aur, Ayn Sof, Ayn. Bkz. Bilinmeyen Kabala, S. L. MacGregor Mathers.

^[477] tezahür prototipi.

^[478] Khart (Mısırlı) ayrıca cüce veya topal tanrı anlamına gelir, sessiz, Nefilimlerin Aeon'unun dengesi veya ilkel aeons'ta tezahürün uçurumuna düşen devler gibi tezahür etmemeyi ifade eder.

^[479] onlar. Babalon.

^[480] Crowley, 777'de gözden geçirilmiş, s. xxv.

^[481] "Lisp", bir ifadedeki (Skeat) kusurlu anlamına gelir. İngilizce'de benzer lispen, lipsen. Hataları karşılaştırın.

^[482] Bu bağlamda "dışkı" ve "üzüntü", daha önce açıklandığı gibi ay akışıyla ilişkilendirilir.

^[483] Austin Osman Spare, Kısım II'nin Resimlerine ve Kehanetlerine Bakın. Ayrıca O. Spare tarafından yazılan The Book of Pleasure, 1975'te Publishing 93 tarafından yeniden yayınlandı, Montreal, Kanada.

^[484] Okumak. Sipariş yönetiminin en yüksek konumunu temsil eden X ° OTO . Bkz. Gölge Tarikatları, s.138 .

^[485] Fizikçi Taylor, süper uzayı tanımlamak için solucan delikleri ve çörek analojisini kullanır ­. 90. sayfadaki nokta (yukarıda), Ağacın arkasındaki boşluklarla eşit örtüşmeyi ima eder.

^[486] Bu nedenle gelenekler, ustalar veya cadılar bu şekilde doğar.

^[487] Bkz. Austin Osman Spare'in İmgeleri ve Kehanetleri, Kısım II.

^[488] Onlar. Hayat Ağacı sembolünü içeren sistemin dışındaki boşluklardan.

^[489] Carlos Castaneda'nın Ayrı Bir Gerçeklik, İkinci Kısım, Görmenin Meydan Okuması'ndaki koruyucunun açıklamasına bakın.

^[490] Onlar. içsel kadın, yoğun bütünsel yoga ile uykusundan uyandı.

^[491] Austin Osman Spare, Kısım II'nin Resimlerine ve Kehanetlerine Bakın.

^[492] Austin Osman Spare'den bir cümle.

^[493] David Hall'un mükemmel çalışması Crowley ve Gurdjieff'e bakın.

^[494] Luka 8:10.

^[495] Bakınız Thoth'un Kitabı, Aleister Crowley.

^[496] "Yüzsüz Tanrı" Mathers'ın Goetia çevirisinde kullandığı Yunanca-Mısırca metindeki "başsız" kelimesini karşılaştırın.

^[497]7 77 revize edildi (Crowley).

^[498] Akıl işleri veya Chitta.

^[499] Bkz. sayfa 255.

^[500] Lovecraft bu baloncuklara shoggots diyor. Keldani dilinde de benzer bir kelime vardır, yani: shaggathai. Beth Shaggatkai , Zina Evi idi ve bu, yaratıcı tohumun birincil taşıyıcısı olan "yapışkan jöle" veya balçık adının içerdiği cinsel çağrışımdan bahsediyor.

^[501] Deliliğin Dağlarında, Lovecraft, s63.

^[502] Bu Pentagram, Magical Revival'ın 52. sayfasında verilmiştir .

^[503] Bkz. "Beyaz İnsanlar" (Machan), Giriş.

^[504] Deliliğin Dağlarında (Lovecraft), s. 86.

^[505] Benim numaram 11, tüm sayıları gibi....

^[506] Akash veya Cosmos'un sembolü Kara Yumurta'dır; aynı zamanda Ruh'u da sembolize eder.

^[507] Bkz. Gölge Tarikatları, s. otuz.

^[508] 12 kaleye karşılık gelen harf bahsi , İngilizce ile eş anlamlıdır. bosch (her ikisi de) kelimesi dualiteyi ima eder.

^[509] Ama Ağacın diğer tarafında olduğu gibi dengeli bir biçimde değil.

^[510] onlar. yanılsama. Yansıtılan birim iki olur. Aynı şekilde 11 de "bizden olanların" sayısıdır.

^[511] "Gölge Tarikatları", s.51 .

^[512] Mandorla (Latince "balık mesanesinden" veya İtalyan mandorla - bademcikten) - tasvir edilen figürün etrafında badem şeklinde bir hale. Yükseliş ve Başkalaşım sahneleri de dahil olmak üzere Hıristiyan resminde kabul edilen, Mesih ve Tanrı'nın Annesi figürlerinin etrafındaki badem şeklindeki ışıltı görüntüsü, İlahi ışığın bir sembolü haline geldi. (ed. not)

^[513] Tünel 14'ün açıklamasına bakın .

^[514] Lastik = 300.

^[515] Ayin = 70.

^[516] evlenmek Aniden ortaya çıkan bir misafir veya ziyaretçi.

^[517] O.T.O. - Kenneth Grant.

^[518] Bir sonraki bölüme bakın, 4.

^[519]81, 13. kala'yı yöneten Ay'ın mistik sayısıdır, aynı zamanda büyücülük formülü olan ALTM'nin sayısıdır . Not 15 + 81 = 96 ve 9 + 6 = 15. Ayrıca, 6 + 9 = 15, yine Atu XV'in kısaltmasıdır!

^[520] Kurbağanın sembolizmi, Ağacın diğer tarafıyla ilişkilendirilen tüm formüllerde esastır. Aşağıdaki notlara bakın.

^[521] Bkz. Gölge Tarikatları, sözlük, Yesod.

^[522] Crowley bu önemli sayılar hakkında Liber 418'de ve Commentary on AL'de yazıyor .

^[523] Uçurumun Büyük Canavarı Shugal-Choronzon'un sayısı.

^[524] Desolation Abomination'ın yanı sıra Vahiy Steli'nin sayısı (Bkz. "Typhonian Üçlemesi").

^[525]ADM veya Adam, Typhon ile özdeşleştirilen Zamanın ve Periyodikliğin Ana Tanrıçası Mısır Atem'den gelir .

^[526] Artemis ay evresinde.

^[527] Bu yola atanan harf, İngilizce "camel" kelimesine çok benzeyen " deve" anlamına gelen Gimel'dir.

^[528] Büyülü Uyanış, s.132'ye bakın .

^[529] Bakınız Kayıp Işık (Kunn), sayfa 281.

^[530] "Element Tanrıları" için bir terim.

^[531] evlenmek Kara Yılan Kültü'nden Voltigeurs, Cults of the Shadow, bölüm 9'da tartışıldı.

^[532] Boo of the Dead'e bakın.

^[533] Bkz. Gölge Tarikatları, bölüm 3.

^[534] "Büyü" (Crowley), s.183 .

^[535] Kof, Ay denilen Atu Tarot'a atfedilen harftir.

^[536] yani rüzgar, yağmur, deprem, gök gürültüsü ve şimşek vb.

^[537] Bu ayetin anlamı ve kız formülünün ima ettiği salgıyla ilişkisi için bkz. Cults of the Shadow, 8. bölüm.

^[538] Lilith, fahişe.

^[539] Vulva ters idrara çıkma ile karakterizedir. Bkz. Gölge Tarikatları, bölüm 7.

^[540] Kaçınma ile ayırt edilir.

^[541] Klipa, "fahişe".

^[542] Yeni Aeon'da Mars Akıntısının rolü için bkz. 10, "Aleister Crowley ve Gizli Tanrı".

^[543] Önceki kala, 13 ile ilgili notlara bakın.

^[544] Dirilen fallus Şeytanın Gözünü (Ayin = göz = 70) sembolize eder.

^[545] Dalet, 4 = kapılar (yani vajina).

^[546] Haham bilgisinin Lilith'i. Lalit'in erken bir Rerit (Domuz) olduğunu not etmek ilginçtir. Notları görmek. Seçilme nedeniyle r harfi 1 harfi oldu.

^[547] Afrika gizli topluluğu. Ezoterik yönüyle bu, tüm kalasları ve büyülü kullanımlarına yönelik formülleri içeren doktrinin ana gövdesidir.

^[548] AL. IL37.

^[549] Çember Tanrıçası. Daha sonra bu dilde serk ve çember eşanlamlıdır.

^[550] Bu, Hozzar (Neptün) tarafından yönetilen Büyücü Chokmah'ın asası. Hozzar ve Choronzon ile ilgili notlara bakın.

^[551] Kılıç bir kadındır veya ikiye ayrılmaktadır. Ağaçta gezegensel temsilcisi Satürn (yani Set) olan Binah olarak temsil edilir.

^[552] Gizlilik adına değil (Genel Giriş'e bakın), ancak formüller düalist dil aracılığıyla değil, yalnızca rüyanın derinliklerinde iletilebildiği için.

^[553] "Canavar 666 tarafından Kutsal Koruyucu Meleği ile bilgi ve konuşma elde etmek için kullanılan ritüel" idi. Magica'ya bakın, s.355 .

^[554] Behemoth, Hathor'un kutsal hayvanıdır. Crowley şöyle diyor: "Fikir, Dişil'in yenilmez, yatıştırıcı, büyük sabır potansiyeline sahip vb. olması gerektiğidir." Diğer bir deyişle uçurumun yutan ağzının simgesi.

^[555]ChVTh (Koth), "kamış hayvanı" (Mezmur ixviii), Mısır'ın görüntüsüydü. Kelime Khebt'ten geliyor , "behemoth" ne anlama geliyor, Kuzeydeki Mısır'ın zootipi, yani. Aşağı Mısır, Typhonian bölgesi.

^[556] Crowley'in sisteminde Hadit, Sonsuzluğun (Nuit) merkezindeki Kaos'tur.

^[557] The Religion of the Gnostics, Hans Jonas, s .

^[558] Thoth ve Daath'ın kimliğinin gösterildiği bölüm I'e bakın.

^[559] evlenmek "Nu'nun öpücüklerinde parçalanma ve sonsuz coşku".

^[560] Bu ayetin numarası olan 44, kala'sı bu bölümün konusu olan ve "tüneli" Dagdagiel'in meskeni olan Kızıl Kadın'ın büyülü imgesi olan DM (kan) sayısıdır .

^[561] Bu nedenle hindistan cevizinin bu lahanaya atfedilmesi. Bkz. Liber 777, sütun XXXIX.

^[562] Thoth'un Kitabı'na (Crowley) bakın. Bu Atu, Aleister Crowley and the Hidden God, Levha 9'da yeniden üretildi .

^[563] Formül, XI ° OTO'yu ifade eder

^[564] Önceki nota bakın.

^[565] Orungan, hava elementini ve dolayısıyla Kutsal Ruh'un tezahürünü temsil eder.

^[566] Onlar. ateşli kırmızı çizgiler.

^[567] Üç üst Sefirot (İlahi) her zaman Ağacın şemasına dahil edilmez.

^[568] Çeviren: S. Liddell MacGregor Mathers ("Kabala Açığa Çıktı").

^[569] Bakınız 777 Revize, s.XXV.

^[570] Yol 16'ya atanan Atu Taro'nun adı .

^[571] Ahad birader bu önemli gerçeğe dikkat çekti. Bkz. Gölge Tarikatları, bölüm 8, not 32.

^[572] Antik Mısırlılar.

^[573] Özellikle Kısım I, Bölüm 7'ye bakın.

^[574] Samael'in sayısı 131, Pan ve Typhon'un oğlu Mako'nun sayısıdır.

^[575] Nefilim'e başka bir gönderme, bkz. not 8.

^[576] Şeytan "düşman" anlamına gelir.

^[577] Hierophant olarak bilinen Tarot gizeminin başka bir adı.

^[578]ShVPT, "yargıç" = 359.

^[579] Bkz. Liber Cheth vel Vallum Abiegni (Magic, s. 494). Bu bağlamda, Lilith'in canavarca soyunun dışkı israfı.

^[580] Yol 16'ya atfedilen renk .

^[581] Set adı "duran taş" anlamına gelir; Isis, kelimenin tam anlamıyla "Taş Yeri" anlamına gelir.

^[582] Michael Bertier "Yedi Işın Manastırı", 2. yıl. Ayrıca bkz. Gölge Tarikatları, bölüm 11.

^[583]RPVAH = 292, "ilaç" anlamına gelir. APRVH, ayrıca 292 ve metatez RPVAH, "genç kuş" anlamına gelir.

^[584] Eros = Libido, Daath = Ölüm.

^[585] Austin Yedek ifade.

^[586] Set ve Thoth tanrılarının isimlerinin birleşimi.

^[587] Yani, Qliphoth hücreleri.

^[588] Kadın bir Choronzon rahibesiydi.

^[589] Muhtemelen Hozzar, Choronzon'un orijinal şekliydi.

^[590] Gölge Tarikatı'nın yeri ve gerçek Shambhala'nın yeri. Bkz. M. Berthier, The Monastery of the Seven Rays.

^[591] Satürn, Binah'a atfedilir.

^[592] Haçın merkezi, varlık düzleminin, yalnızca yokluk diyebileceğimiz diğer boyutla kesişimini temsil eder.

^[593] Plutarch'a göre ("İsis ve Osiris Üzerine", bölüm 49), Set-Typhon adının anlamları aynı zamanda "geri dönüş yolu" ve "geçiş" (yani, geçiş veya geçiş) içerir.

^[594] Bkz. "Natural Genesis" (cilt 1, s. 300).

^[595] Sırasıyla Binah ve Chokmah.

^[596] Tarikat Voodoo aşamasına ulaştığında geç formlarından biri.

^[597] Yani vulva.

^[598] Yani, Zamradiel çağrıldıktan sonra.

^[599] Ritüel çıngırak, daha sonra Mısır'da İsis'in gizemlerinde bir sistrum olarak ortaya çıktı.

^[600] "Gölge Tarikatları", s.171 .

^[601] Magus'un Neptün ile ilişkili kozmik enerji bölgesi Chokmah.

^[602] Yorgunluk nedeniyle.

^[603] "Krishna" kelimenin tam anlamıyla Siyah anlamına gelir.

^[604] Typhonian Üçlemesi'ne bakın.

^[605] Bkz. Gölge Tarikatları, bölüm. 2.

^[606]SAİK + RHK + HPK = 640.

^[607] Yani "Asar" (Osiris), "ölü".

^[608] 20 .

^[609] 205. sayfadaki notlara bakın .

^[610] Tüneller ve seks büyüsü formülleri arasındaki bağlantıyla ilgili notlara bakın, s. 205.

^[611] The Book of Thoth'ta (Crowley) Atu XI'in açıklamasına bakın .

^[612] Yaz Gündönümü ve Sel Dönemi. "Meni alıcı" olan Akadca Su Kul-na, Yengeç tarafından yönetilen aya atfedilmiştir.

^[613] Bkz. Thoth Kitabı, Atu XI.

^[614] ZOON (197) kelimesinin "Canavar" anlamına gelmesi ilginçtir . Bakınız Equinox, IX, s.55 .

^[615] Onlar. Ayarlamak.

^[616] Liber 777'ye bakın .

^[617] Andrew Rothovius, Dark Brotherhood'da yayınlanan "Lovecraft and the Megaliths of New England" makalesi; Arkham Evi, Wisconsin, 1966.

^[618] Taş platformlar fikri (Rothovius tarafından vurgulanmıştır), anlamlarından biri "duran taş" olan Set ismiyle önerilmiş olabilir. Taş koltuk İsis'in, aslen Typhon, Ana Mako'nun (yani Set) sembolüdür. Bu , "oturma yeri veya tabanı" anlamına gelen 131 MKVNIH'nin sayısal eşdeğeri ile tutarlıdır .

^[619] Berthier, "astral kondansatör" adını verdiği mekanizmadan bahsediyor.

^[620] Michael Berthier, Yedi Işınlar Manastırı, 3. yıl.

^[621] Yani, VIII°+ formülü vasıtasıyla .

^[622] evlenmek Bakire-Bakire sembolizmi ile.

^[623] Gizli cinsellik

^[624] Bu sözün tam açıklaması için bkz. Cults of the Shadow, bölüm. 8.

^[625] Mevcut yazar tarafından vurgulanmıştır.

^[626] Plüton.

^[627] Erkek ve dişi güçler.

^[628] Anne.

^[629] Crowley'in 48. heksagramla ilgili yayınlanmamış notlarına bakın. Bu bitmemiş bir proje, ancak Crowley heksagramların genel korelasyonunu mevcut Aeon'un sihirli formülleriyle tamamlamayı başardı.

^[630] IX° OTO'ya eşdeğerdir .

^[631] evlenmek Vardı.

^[632] "Austin Osman Spare'in İmgeleri ve Kehanetleri", Kısım IL'ye ve salıncak veya beşik sembolizmi üzerine açıklamalara bakın, s. 128.

^[633] evlenmek "ışık boğaları" (AL. HI. 25). Burada - "karanlık külçeleri".

^[634] Yunan Pente'si olan 5'in toplamı da 440 eder .

^[635] Gizli Sırlar Kitabı, s. 53.

^[636] Kalan biçimleri Hıristiyanlık da dahil olmak üzere Yahudi kültleri olan Osiris Aeon'u.

^[637] Revize Edilmiş 777, Levha I, Sütun XVIII'ye bakınız.

^[638] Yukarıdaki sayfa 205'e bakın.

^[639] Formül IX° OTO ile gösterildiği gibi, Amenta'da faaliyet gösteren solar-fallik enerji .

^[640]INQ, "emmek", 160.

^[641] Bu kelime de 160'a kadar ekler .

^[642] "777 düzeltildi".

^[643] "Büyü", s.491 .

^[644] doğal olmayan eylem

^[645] Onlar. ölüm tanrıçası.

^[646] "Kara Yılan". Şu anki lideri Michael Berthier'dir. Bkz. Gölge Tarikatları, 9. ve 10. bölümler.

^[647] Onlar. kadın.

^[648] Michael Bertier "Yedi Işın Manastırı", 4. yıl.

^[649] Önceki nota bakın.

^[650] Sirius Gizemi, s.113 .

^[651] "Sihir", s.183 .

^[652] "Sirius'un Gizemi", s.207 .

^[653] Typhonian Üçlemesinde açıklandığı gibi, Sirius veya Sothis yıldızı A Yıldızıdır.' A.'. (Argenteum Astrum; Gümüş Yıldız). Böylece, insanın dünya dışı varlıklarla temasının kaynağı ve A. ' Düzeninde öğretilen bilgi edinme sistemi oldu . Şimdi gizlenen A.', gerçekten dünyevi bir kökene sahip değil.

^[654] Neptün'ün burcuna bakın.

^[655] Bu vizyon, 25. Yol ile ilişkili takımyıldız Yay'ın etkisi altındadır.

^[656] Bkz. Equinox, L II.

^[657] Yukarıdaki sayfa 217'ye bakın .

^[658] Thoth Kitabı'na göre 78 anahtar veya çağrı vardır ve hepsinin Hayat Ağacı'nda yeri vardır. 78 , Horus'un şu anki Aeon'unun Yasasını Crowley'e ileten dünya dışı zeki varlık Aiwass'ın sayısıdır. O da Mezl sayısıdır, yukarıdan veya dışarıdan tesirdir. 26'nın (bu tünelin sayısı) 3 ile (Satürn'ün veya Set'in sayısı) çarpımının 78'e eşit olduğuna dikkat edin . Ayrıca Atu XVI'ya Tanrı'nın Kulesi veya Kalesi denir. evlenmek Crowley'in "Cepha-loedhim" çalışmasında bahsettiği "Yezidilerin on bir tapınağı", "on bir kulenin Aeon'u" ile . Bu çalışmanın yayınlandığı Mezla, n. 5 ve 6'ya bakınız.

^[659] Bkz. Gölge Tarikatları, bölüm. 1 ve 2.

^[660] 166. sayfadaki bağlantılara bakın .

^[661] "Aleister Crowley ve Gizli Tanrı", s. 109-10.

^[662] Yukarıdaki sayfa 217'ye bakın .

^[663] Bkz. Görüntüler ve Kehanetler, Austin Osman Spare, Kısım 2.

^[664] Bkz. Gölge Tarikatları, bölüm. 2.

^[665] Yukarıdaki sayfa 125'e bakın.

^[666]SUE, Crowley'nin sembolü aldığında Scarlet Whore'un adının kısaltması olabilir. İsimlerin 'aktarılan ' yazılara veya Kutsal Kitaplara girişinin diğer örnekleri, örneğin Liber LXVI (Equinox, i, vi), Liber LXV, V, 43 (Equinox, HI , Ben). Bağ-ı Muattar'a da bakınız.

^[667] Kale, sembolizmi Bölüm I'de tartışılan bir Kule şeklindedir.

^[668] Bkz. 7 (Bölüm I).

^[669] Liber Libert vel Lapidis Lazuli (Crowley), bölüm vii, ayet iii.

^[670] Gershom G. Scholem'in "Kabala ve Sembolizmi Üzerine", ed. Routledge ve Kegan Paul, 1965.

^[671] Bkz. Aleister Crowley ve Gizli Tanrı, bölüm. 11, not 53.

^[672] Cennetin Büyük Annesi, Ursa Major ("uyluk") olarak bilinen takımyıldızla sembolize edildi.

^[673] Satürn'ün hilali veya burcunun , Nuit (tüm pozitifliğin olumsuz kaynağı) tarafından kişileştirilen kadının sayısı olan 5 sayısı gibi şekillendiğine dikkat edin .

^[674] Frontiers of Consciousness'ta yayınlanan Henry Conway'in makalesi, ed. Julian Press Inc., New York, 1974.

^[675] Yazarın italikleri. evlenmek Uçurumun Kapısı olarak Daath.

^[676] Görmek "Vizyon ve Ses" (Liber 418), Equinox I, v.

^[677] Lovecraft, Necronomicon adlı kurgu kitabıyla bağlantılı olarak Corazin şehriyle ilgili bir pasajda "Puanda yatıyor"dan bahsediyor. (Bkz. Kapı Önünde Gizlenen, H. P. Lovecraft.) Burası Babalon Şehri, tıpkı Choronzon'un Canavarın Şehri olması gibi. Kulilfi tüneli, Korazin şehrine çıkar ve pusuda yatan yalancılar, Şehrin diğer tarafında bilincin Klifotik sınırları*dır. Beklemedeki yalanlar Hygiel (Engelleyiciler) ile sıralanır ve hepsi Liber 777'de Sabit Yıldızlar Alemi Maslot ile ilişkili Qliphoth Düzeni (sütun viii) olarak listelenir. *Ring-pass-not - bir kişinin zihinsel veya ruhsal illüzyonların pençesindeyken geçemeyeceği bilinç sınırı; belirli bir evrimsel büyüme düzeyine ulaşıldığında karşılaşılır. (Not başına.)

^[678] Canavar Kültü'nde Crowley Gerçek İrade'dir.

^[679] Bkz. Gölge Tarikatları, sayfa 171.

^[680] Tören duasının vudu eşdeğeri.

^[681] "Yedi Işın Manastırı" raporu, Michael Berthier (4. yıl).

^[682] Bkz. Gölge Tarikatları, bölüm. 8.

^[683] Bkz. Gölge Tarikatları, bölüm. 8.

^[684] Kardeş Ahad, Eon Maat'ı aradı.

^[685] "Özgür CCCLXX. Magica'ya bakın, s.496 .

^[686] Kardeş Ahad'ın Yayınlanmamış Mektupları. Birinci Seri, s. 56.

^[687] "Karanlık Doktrin".

^[688] Michael Berthier tarafından 1975'te yayınlanan Ek Rapor, açıklayıcı bir ifade içerir:                      "İrade, büyülü ve tamamen irrasyonel irade, özgür bir güçtür.

"rasyonel ve statik sınırlama"; burası "B" Evreninin girişidir . Böylece büyülü irade ve gerçek irade özdeştir ve ilki " B Evrenine" açılan kapıysa , ikincisi de öyledir. Daha sonra bu kimliğin hayati bir öneme sahip olduğunu göreceğiz, çünkü büyü irrasyonelin yüceltilmesidir ve bu haliyle, en derin anlamıyla, Karanlık Öğreti'nin ( Mo Ayin ) anahtarıdır .

^[689] Wei Wu Wei'nin "Diğer her şey esarettir" ve diğer çalışmalarına bakın.

^[690] Kullanımı XI° OTO'yu ve dolayısıyla Setin Gözü'nü ima eden pvn (per vas nefandum , yani anal ilişki) hakkında daha fazla bilgi için bkz. Aleister Crowley and the Secret God, s. 107, 108.

^[691]neter = nötr - nötr, eşeysiz.

^[692] Bkz. Kısım I, Bölüm. 2.

^[693] "Hasta" güneşe gelince; dişil evresindeki güneş, Gerald Massey'in çalışmalarına bakın.

^[694]Serbest CCXXXI.

^[695] Yazarın italikleri.

^[696] "Canavarın Sihirli Kayıtları 666", s. 248. Tersine dönmenin en yüce sembolü, Tersine Çevirme veya Reddetme Yolu'nu temsil eden tanrıça Typhon'dur. Bakınız Sirius'un Gizemi (Tapınak), s.71 .

^[697] Yazarın italikleri. Michael Berthier, 3. yıl (Yedi Işın Manastırı).

^[698] Onlar. Canavarın adanmış Rahibesi Shugal-Choronzon.

^[699] Ayrıca Crowley'nin LAShTAL Formülü açıklamasına bakın (Magic, s. 415-16).

^[700] Onlar. fallik akış.

^[701] Onlar. Satürn'ün ötesindeki uzayın derinliklerinden; Satürn, Büyük Deniz'dir.

^[702] Onlar. bir sigil şeklinde. İşaret oluşturma yöntemi için Austin Osman Spare'in Tablolar ve Kehanetler bölümüne bakın.

^[703] Michael Berthier, "Yedi Işın Manastırı"ndan dersler, 4. yıl. Bu tür sihirli hapsetme biçimleri genellikle karmik hastalıkların nedenidir - astım gibi pek çok okültistin muzdarip olduğu jenerik solunum yolu hastalıkları.

^[704] Kether'deki yaratıcı enerjinin gelini Malkut'tur.

^[705] Kether ve Malkut'un veya Doğu geleneği açısından Nirvana ve Samsara'nın özdeşleştirilmesinin gizemi.

^[706] Her insanın Kutsal Koruyucu Meleği. Crowley, Adonai'yi Serpent Apep (Liber LXV, cilt 57) ile özdeşleştirir.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar