Entrikalar Dolandırıcılık Hileleri...Ünlü durumların psikolojisi

Bunlarada Bakarsınız

Not: Taranov

Hileler

Ünlü durumların psikolojisi

PS Taranov

Simferopol "Renome" 1997

Entrika, dolandırıcılık, hileler. - Simferopol: Renome. 1997. - 576 s.

Açıkçası, bu kitap belki de tüm rekorları kırıyor. Hiç kimse bizim hakkımızda bu kadar ayrıntılı, derin ve ağır konuşmadı. İçimizde daha ne var - melek uysallığı mı yoksa kötülük, aldatma, zulüm mü? Ya da belki de insanlardaki tüm iyilikler, başkalarına duydukları nefretin kurnaz bir maskesi ve ikiyüzlü bir kamuflajıdır?

Okuyun, yazarın bakış açısıyla tanışın ve eminiz ki bu kitabı daha önceki tüm kitaplarınızdan daha çok seveceksiniz.

ÜNLÜ DURUMLARIN psikolojisi

DÜNYA TARİHİNDEN TÜM ÖRNEKLER

yayıncıdan

Bu kitapla, "Renome" yayınevi, "Communication Handbook" edebiyat dizisinin hızlı bir şekilde yayınlanmasına başlıyor.

Okuyucu, sonunda "insanlar arasında yaşama sanatına" son veren, özenle hazırlanmış ciltlerden etkileyici bir seçki alacak.

Bu, yeni bir bilimsel disiplinin doğuşunun gerçekleştiğini iddia etmenin zamanının geldiği anlamına gelir. "Entrika", "insanları etkileme yöntemi", "davranış tarzı" gibi kategoriler bundan böyle en önemli formüller ve sonuçlarla, yani insanlığın tüm bilgilerinin en önemlisi ile aynı seviyeye getirilebilir.

Toplumun ahenkli yaşamı için gerekli olan sosyal "filozofun taşına" sahip olmak, kuşkusuz, zaten mevcut olan her şey gibi, medeniyetin artık onsuz yapamayacağı, yayınevinin belki de dünyanın ilk eğitim sürecini açmasına izin verir. "Kitap-" modu. üniversite."

"iletişim uzmanı" uzmanlığının kazanılmasıyla "iletişim üniversitesinin" ev öğrencileri haline gelmesinin başlangıcını işaret ediyor .

Bugün yaşam yollarında seyahat etmek için bundan daha iyi bir yardımcı yok ve bu ciddi ve büyük davaya veda katılımımızın farkına varmak bizim için memnuniyet verici ve sorumlu.

Yayın müdürü

"Yeniden adlandır"

Önsöz

С WTOSEWCTK

Şu anda önünüzde olan yayın, insanları etkilemek için yedi yüzden fazla yöntemi referans noktalarına çeken tamamen yeni, bağımsız bir araştırma yönü açıyor.

Bir kişiyi etkilemenin bu kadar çok yolu hiç kimse tarafından toplanmadı, sistematikleştirilmedi ve yayınlanmadı. Dünya kurgusu ve bilimsel literatür, birinin bunu yapmaya niyetli olduğuna dair en ufak bir ipucu bile içermiyor. Ve benzer bir şey varsa, o zaman sadece bölümler ve periyodik girişimler. Her şey dağınık, rastgele, düzensiz.

Machiavelli, Montaigne, Graciape, Pascal, La Bruyère, La Rochefoucauld, I Pamfor ve Montesquieu, eserlerinde amaçlarına ulaşmak için insanların davranışsal manipülasyon alanında uzmanlaşmaya başlama ihtiyacına dair bir fikir içeren yazarlar arasında yer aldı.

İnsanların psikolojik düzenlemesi daha gelişmiş bir konudur. Zaten kendi armatürleri var - Seneca, Chesterfield, Goethe, Mopya, Carnegie.

Bununla birlikte, yukarıda adı geçen yazarların tüm çalışmalarından izole edilmiş tüm temel teknikleri toplasak bile, o zaman böyle bir "temel" alanında yüz veya iki birimden fazla olmayacaktır. Bugün dosya dolabımda 5.000'den fazla var.

Onları nereden aldım? İlk olarak, hepsi felsefi, psikolojik ve psikoterapötik literatürdür. İkincisi, tarihsel ve biyografik araştırmadır. Üçüncüsü, bunlar askeri uzmanların ve politikacıların çalışmalarıdır. Dördüncüsü, bu, kamusal yaşamın gerçek uygulaması, insanların hafızasının, anılarının, günlük kayıtlarının incelenmesidir. Son olarak, bu benim < 'her ikisi de TBei 11 güney' deneyimim üzerine bir saplantı ve yansımadır.

Entrikayı, uygulamasında niyet ve rahatlık arasındaki ana aracı mekanizma olarak görüyorum. Teknikler çevreyi, ruh halini, atmosferi yaratır ve sürdürür, insanların psikolojisini, dikkatini ve ilgi alanlarını öyle bir şekilde yönlendirir ki, sonuç olarak açıkça farklı ve bazen daha da heterojen olan sosyal bileşenlerin tüm arka planını birbirine bağlar. birleştirir ve canlandırır. Yani, farklı ve katı bir şekilde konuşursak, yeni bir gerçekliğin gerçeği haline gelir.

Doğaya, topluma, noosfere ek olarak, hayatımızı belirleyen başka bir koşullar katmanı olduğunu bilmelisiniz - bu, kendi türümüzü ittiğimiz veya yaklaştırdığımız, onları engellediğimiz veya teşvik ettiğimiz çeşitli hileler dünyasıdır. onları ya yükseltir, ya yok ederiz ya da severiz.

Kitap, yeni bir silah türü kullanma durumlarını ve seçeneklerini sınıflandırması ve nitelendirmesi açısından yararlıdır (buna homotron derdim, savaş başlığı olarak insan anlamına gelir).

Genel olarak, bu çalışmanın materyali, kendinizi insanlar tarafından üretilen bu felaketten nasıl savunacağınızı öğrenmeye başlamanıza izin verir ve onu kullanırsanız, hem doğruluk hem de ölümcüllük artar ve "yorgunluktan" muzdarip olmamak için jetler" ve sekmeler.

"Anında" dedikleri cevabı vererek, "Entrika, dolandırıcılık, hile" türünü kesinlikle bilimsel bir şekilde yazılmış bir kurgu kitabı olarak tanımlardım. Teması, bir insanın iyi kalpli olması, anlamı ise insanları bunalan öfkeyle ne yapmamız gerektiğidir. Magellan gibi, bir zamanlar felsefede dünya turuna çıktım ve aynı zamanda tıpkı Columbus gibi, yani beklenmedik bir şekilde "Amerika" - entrikamı keşfettim. Bunun fiziksel - manyetik ve elektrik alanlarla birlikte zaten söylenebileceği ortaya çıktı - ayrıca bizim bilmediğimiz güçlerin hareket ettiği bir "insan" alanı var ve bunların özgüllüğü, tamamen ve tamamen bizim tarafımızdan doğacak şekildedir. ve daha yakından incelendiğinde, biz kendimiziz. Toplumda birleşen ve etkileşime giren insanlar, istemeden birbirlerini etkilerler. Ve yüzeyde bilinçli bir eylem gibi görünen şey, aslında çok sayıda altta yatan olgunun kümülatif olarak iç içe geçmiş sonucudur. Düzenlilikleri var veya daha doğrusu planlanmış ™, yaratıcılıkla işaretlenmişler, ancak algılanabilirlikleri ihmal edilebilir düzeyde. Opie hakiki "görünmez". Evet, aslında tam da bu şekilde kasıtlı olarak uygulamaya konuluyorlar. Bir gizem perdesi çekicilik eker. Bütün bunları derinlemesine araştırmak ve işin özüne inmek istedim. Gizli niyetlerimizin "ruhunu" açıklayan ve başka birinin kötülüğüyle mücadelenin kaynaklarına ve araçlarına işaret eden üç yüz yasanın hacmini görmeyi ve anlamayı başardık. Ve maalesef bu, hayatımızın değişmez bir arka planı ve - benim derin inancım bu - toplumsal varoluşun temel ve vazgeçilmez bir sonucu.

Akıllı insanlar neden acı çekti? Çünkü insan nedir bilmiyorlardı. Mazlumların idolü Dale Carnegie neden başarılı oldu? Çünkü kişisel yaşam deneyiminden bir kişi hakkında bir şeyler öğrendi ve özellikle içgörünün bu orijinal yönünün (!BO(MX) reklamını yapmadan), manipülatörün bazı gerçek insan sorunlarını - kibir açlığı, yalnızlık - tatmin ettiği bir kitap yazdı. , bencillik , bir rüyanın hayali .

(∣jopτyιιa'nın henüz yeterince gülümsemediği, κ , jx> şansın hala "sen"den uzak olduğu kişiler için, Carnegie bir umut ışığı. Eserlerinin hacmi küçük ama çok şey vaat ediyor. Ne kadar büyük) Dağların tüm hayatınız boyunca size rehberlik edebileceği tek bir kelime olduğunda, herkesin her zaman kullanabileceği tek bir kitap olması ne kadar harika!

Carnegie, insanlığı tüm komplekslerden, endişelerden, beceriksizliklerden kurtaran birçok soyadından sadece biridir. Başkaları da olacak. Ve onlar da "İncil" haline getirilecek ve okunacak.

Basitleştirin, evrenselliği gösterin, bir sistem oluşturun, ünlüler üzerinde anlaşın, sizinkinin en iyisi olduğuna güvenle ikna edin - bu, ne kitap dünyasında ne de kitap denizinde asla kaybolmayacağınız bir tarif.

Etrafımız düşmanlarla ve insan sevmeyenlerle çevrili olduğu için değil, vaatleri sevdiğimiz ve onlarsız yaşayamayacağımız için bize “vaat edilmiş”.

İnsan olmayanlar tarafından değil, hayatta aldatmak için gerekli bir MC (YlX) olduğunu bilen bizim gibi insanlar tarafından kandırılıyoruz ve "alınıyoruz".

Sözde anlaşılan "ebedi gerçek" tarafından yanıltılıyor muyuz? Peki bunun için 1 “alçak” demek gerçekten gerekli mi? Ne de olsa bunu “hakikat”, “adalet”, “sonsuzluğun çağrısı” olmadan yapamayız.

Sirkte pas, günlük yaşamdan uzaklaşır, drasia restoranında toklukla, şifacıda umutla suçlanırlar. politikacı "parlak çıplak" çizer, tarihçi "korkunç dün"ün sinirlerini bozar. Bccj pass: Ruhumuzun düğme akordeonunda fraktaki düğmelerden daha çok düğme olduğunu bilerek hizmet ederler.

1. kitapta, bilgeliğe ait olan bilgi bölümlerine pek çok başvuru vardır. Yani burada felsefe ile bağlantı açıktır. Farklı bir yaklaşım açısı olmasına rağmen. Evet, geleneksel olarak insan davranışlarının ec∣)cpa değeri psikolojiye atanır. Ancak tuzu şekerle karıştırın ve elde edilen karışımdan tatmak için herhangi iki kruііpnkn deneyin. Ah, bu his gerçekten tuhaf. Felsefe kendi içinde sadece güzel zekice düşüncelerin bir kavraması değil, aynı zamanda umutsuz savaşların arenasıdır. Ne zaman gerçek için, ne zaman ona karşı. Filozoflar - sıradan sıradan yaşamda bilen, kutunun dışında düşünen, bilge, hatta harika insanlar genellikle çaresizdi, sıradandı; bazen sadece boya kalemi. Hatta üzgünüm-κιι. "Örümcek kraliçe" için böyle bir uyumla, bunun neden böyle olduğunu merak etmemek zor. Tıpkı kurbanın gözyaşlarının suçlunun adından bahsetmemesi gibi, felsefe de hiçbir şekilde cevabı yaklaştıramaz ve psikoloji her zaman nerede, nasıl en hafif tabirle söylenecekse, sesin bir yerden duyulduğunu aramıştır. çıplak yer.

Bu nedenle, havasız bir odaya giren herkesin yaptığı gibi pencereyi açarım. Taze hava kendiliğinden gelir, kendini ilan eder, tazeler. Sadece ciğerlerinizi doldurmak, yani yazmak için zamanınız olsun. Ben de öyle yaptım. Kitapta genel olarak anlaşılan bir kişi çok yönlü olarak mı sunuluyor? eğitim. Yönlerin her biri ayrıntılı ve net bir şekilde tanımlanmıştır, örnekler ve resimler, saldırıda nasıl hareket ettiğini ve savunmada nasıl davrandığını gösterir. Ayrı olarak, "perde arkası" nın oluşumu seçilir ve "desenlerin" dokumasının ayrıntılı bir kodu çözülür. En son dışa doğru? neredeyse masum ama temas halinde; amaçlanan kurban, ters vuruş yaparlar ve çoğu zaman "yerinde".

Tabii kitabın amacı normal olanı vermeye çalışmak mıydı? geçişlerin her biri için bir ödenek: pas her gün, hangisi tüm bu çarpışmaları ve çatışmaları "vurgular", hangisinde? aniden onları bize açıklıyoruz. Hangisiyle? başka bir sterone, - bunu da yapalım mı? ns? Hariç tutalım - geçişi yönlendirir: hedeflerimizde, böylece hangi kilometre taşlarına ulaşabiliriz? Cesaret veya cesaret.

Yapmıyorum? Entrikayı sinsi bir doğanın sonucu olarak görüyorum. Benim için "kurnazlık" ns mi? kötülüğün çocuğu ya da ahlak bozukluğu. "Currier" davranışının altında yatan nedir? barış. İncil'deki bilge tarafından sürekli kullanılıyor ve yaşıyor mu? yılanlar. Ama öyle mi? rastgele tavsiye oeggroumpogo ve kurnaz sadık Stanislav Jerzy Lec: "Düz hat, dönüşlerde dikkatli olun!". Bana göre? - öyle görünüyor ki , entrika ile desteklenen bilgelik, tamamen farklı bir ton ve hatta farklı bir ihtiyaç kazanıyor. Kuru emirden opa, ateşli bir hareketliliğe, canlı bir iasgguiachlyust'a, aktif bir bariyere dönüşür.

Entrika, kahramanlarını bilir. Kardinal Richelieu, Bakan Talleyrand, İmparator Bay Napolyon Bonapart - bu oldukça uzun bir listenin yalnızca başlangıcı. Ancak, "İnsan Davranışının Sırları" 1 tarafından zaten özetlenen bu genişlikler , belki de herkese çok şey öğretebilir? Bonaparte'ın kendisi de dahil olmak üzere, insan tarafından yönetilen manipülasyonların seçkin uzmanları ...

Bir harita vermeye çalıştım. Ve bir pusula olduğu ortaya çıktı. İnsan özü artık bir bakışta görülebilir. İnsanların davranış biçimleri listelenir, sistematikleştirilir, genelleştirilir. Önemli olan, bunların tanımlanması ve açıklanmasıdır. "Sırlar ..." başka bir kitabımdan önce geldiğinden - "İnsanları etkileme teknikleri" (Simferopol: Tavria, 1995), artık hepimizin olmasa da neredeyse hepimizin kendimizi bildiğini varsayabiliriz. "Birbirimizden ne bekleyebiliriz?", "Hangisi daha kabul edilebilir - ihtiyat mı yoksa açıklık mı?", "Kendimizi hain eylemlerden ve sinsice eylemlerden nasıl koruruz?", "Yas tutmadan nasıl yaşanır ve nasıl girilir? düşmemek için mi?" — tüm bu sorulara kapsamlı bir yanıt verilmeye çalışılır.

Hayatta, pratikte, varoluşta hilesiz yapmak mümkün mü? bpajil olsun . Yani insanların kendilerine benzer bir ortamdaki herhangi bir eylemi manipülatif bir eylemdir. İnsanların çıkarları, istekleri, hedefleri vardır. Ve bu üçlüden CBO(') bir şeyin gerçekleşmesine yol açmak istediğimizde, hemen bize arzularımız ve niyetlerimiz hakkında fikirlerini gösteren başkalarıyla karşılaşırız. ) veya, eeelp konuyu geliştirme aşamasında, bir çarpışmaya götürün (burada ayrıca e kendi başına bir çemberdir ιιpejμιπcapππii ve zakopoopredslspii) .

Genellikle - asırlık standart budur - manipülasyon sönümlenir ve susturulur. Bir mahremiyet gibi - neredeyse, büyük bir sırrı ifşa ediyorum - ışıktan korkar. Örtük olan her şey aşkındır ve aşkın olan her şey örtülür , örtülür, gizlenir.

Bu kitap özellikle nasıl yapıldığına, ne olabileceğine, ne olacağına, eğer yapılacaksa ona adanmıştır.

Manipülasyonun varlığına ve uygulanmasına en yakın örnek ve çok belirleyici} kanıt olarak Iio, 16 Haziran - 3 Temmuz (tekrarlanan oylama}) 1996'da Rusya Devlet Başkanı'nın seçilmesiyle gösterilebilir. .

4 şansı dene B.II. Yeltsin. Görünüşe göre bir yarışmacı olmasına rağmen, o Başkan. Gerçek, oyunculuk. Elinde 4 kaldıraç gücü beie . Ağızlıkla ilgili bir sorun yok - tüm kitle iletişim araçları onun altında, endişelerin kaynağı: ajitasyonu sağlamak için önemli olan para ve diğer araçlar. Ve ne? öncülük etti mi? HAYIR. Ocak 1996'da, ortalama seçmenlere verdiği puan yüzde 5'in içindeydi.

Desteğinin karargahında, Yeltsin'in imajını cilalamak ve siyasi bir makyaj yapmak için çok gizli bir karar alınır.

İlk olarak Cumhurbaşkanı'nın otoriter yüzü düzeltildi.

Yeni kararnameler, atamalara zam, bölgelere sert haykırışlar, Devlet Dumasına >κ<^<rr-bir şey OTiiOiHeiiHe.

İkincisi, kral bile tebaa tarafından oynanıyorsa, bu Başkan için daha da geçerlidir. Ve şimdi, gazete sayfalarından ve televizyon ekranlarından yüzlerce insan, Yeltsin'e neden ve ne için saygı duyduklarını ve takdir ettiklerini yorulmadan herkese anlatıyor.

Üçüncüsü, Julius Caesar bir keresinde bir kazananın defne çelengi ile kafasındaki kel noktayı kapatmıştı, yani zararı iyiye kullanmış, başkalarının erdemlerini kendine çekerek eksikliklerinin sorunlarını çözmüştü. BP Yeltsin de aynısını yaptı, yüksek sesli, çekici ordu ikna kabiliyeti, doğrudan, güçlü iradeli, kararlı emekli General A.I.'yi "sağ eli" olarak aldı. kuğu. "Kazanamazsın , sarıl" - bu İngiliz siyasi kuralı , Kremlin odalarında bir slogan haline geldi.

Dördüncüsü, "gezi öğretir" der Japonlar. Ve yüzde 5'iniz varsa, bu, insanlarla bağlantının kopmaya başladığı veya çoktan kesildiği anlamına gelir. Yeltsin'in "beyin" hizmetlerinin analistleri, bölgelere seyahat etmesini tavsiye ediyor. Yapacak bir şey yok, 65 Jic r r'niz olmasa da bazen kalbiniz "yanan bir motor" değil, tam tersine kontrolden çıkmış bir birim ama gitmeniz gerekiyor. . Mayıs ayında 21 sefer! (böyle on sekiz yaşında güçlü bir adam memleketinin kapısına kadar sürünürdü ama Başkan hayatta kaldı. Sıradan insanları öptü ve onlarla dans etti, aynı zamanda onlar için bir "usta" idi (Nekrasov'un sözünü hatırlayın: "usta yargılayacak) biz ”) ve “kral "(İşleri yerinde yaptı ve Çeçenya'daki askeri harekat alanına giderek, savaş aracının zırhının hemen üzerinde, bu ağrılı noktanın bir sonraki tedavisine ilişkin Kararnameyi imzaladı. ülkenin çatısında) ve "Tanrı" (af edilmiş ve bahşedilmiş; bazı kadınlar: basit bir kurnazlıkla "s: o pis s: bu" kendisi için bir araba istedi ve Borne: Nikolaevich tereddütle tepki gösterdi : devam edin!; tüm bölgelerin radikal dönüşümleri için uzun vadeli planlara imza attı ve eyaletlere benzeri görülmemiş mali destek sözü verdi).

Beşincisi, televizyonda (pa ORT) sürekli bir ülke duygusallığı vardı. Günlük bir program olarak (sabah ve akşam) başlatılan "Tropik Kızın Sırrı" dizisinin insanların dindarlık duygularını ve dolayısıyla propaganda sözüne karşı duyarlılıklarını artırması gerekiyordu. "Srop" işleme dönmeye başladı. Bir kamu hizmeti duyurusu olarak, diğer hikayelerle birlikte ("alnında" hissini çok akıllıca uyumak için), sıradan sıradan insanların sözlerini tuttukları "inanıyorum, seviyorum, umarım" her gece bir video vardı. Yeltsin'le ilgili. Başkanlarının tüm eksikliklerini gördüler, ancak daha fazla avantajın olduğunu anladıklarını ekrandan paylaştılar...

Altıncı olarak, Ejii>i∣ i biii(!kiio) psikologları her şeyin bir hiç olduğunu biliyorlardı. Herhangi bir fenomen, vahşi|x|)yinelenebilir olduğunda görünür, fark edilir, kontrol edilebilir hale gelir. "Böl ve yönet" - Machiavelli'nin zamanından beri uzun süredir bir tez değil, mevcut siyasetin temel yasası olmuştur. Seçmen bölünmeye başladı. Bunlar bahçıvanlar (toprak, yardımlar, ulaşımda ücretsiz seyahat, emtia üreticileri olarak koruma alıyorlar), bunlar askeri personel (garantiler, sübvansiyonlar, hükümdardan cesaret verici bir söz alıyorlar), bunlar kadın anneler (ve vaat) 2000 yılında zorunlu askerliğin tamamen kaldırılması), işte öğrenciler .., işte iş adamları ... vs. vs.

Yedinci. Gençlik. Nüfusun istikrarsız, iradeli, zor kısmı. 1937, yılı bilmiyor, ancak kötü şöhretli "perestroyka" dan sonra ve genel olarak BbiiiiejuiiaH kontrolden çıktı. <?e tarafından fethedilmelidir. Yetkililer cömertçe ve kapsamlı bir şekilde tüm şarkıcıları, müzisyenleri, tiyatro izleyicilerini, özellikle de popüler şovmenleri kendi taraflarına çekti. Seni ne cezbetti? Evet, benzeri görülmemiş! Bir sanatçının neye ihtiyacı vardır? Bunu herkes bilir: yaratıcılık özgürlüğü. Ve verdiler. Sahneden istediğini söyle, sızlan, dans et, gül. Engel yok, yasak yok, kısıtlama yok. Gençleri televizyonla canlandırma eylemi başlatıldı. Gençler her gün ekranda sadece kendilerine hitaben akılda kalıcı ve çınlayan bir ekran koruyucu gördüler: "Oy verin, yoksa kaybedersiniz!", İdolleri yetenekleriyle seslendirdi.

Sekizinci. "Girişimin Ele Geçirilmesi". Görünüşe göre "küstahlıkla etkileme" tekniğine benziyor, ancak "Zafer!" Muhaliflerin sloganlarının kişinin kampına aktarılması her şeyi kapsayan, hatta topyekun hale geldi. Özellikle yaşlılara ve emeklilere özen gösterin (oldukça utandılar, ancak ek ödemeler yapmak, Sberbank'ta enflasyon tarafından yenen mevduatları telafi etmek için "aceleyle"). Öncelikli bir namus meselesi olarak, Cumhurbaşkanı, kamu sektöründe maaş ödemelerinin zamanlamasını ve eksiksizliğini bizzat kontrol etmeye başladı.

Dokuzuncu. Bir kişinin korkmasına gerek yoktur, korkmasını bırakmaması için yapmanız yeterlidir. "Çağrı" yöntemi, nüfusla çalışmanın kalıcı ve kaldırılamaz bir yöntemi haline geldi. "Stalin'in kamplarının" dehşetiyle ilgili filmler, "hatırlama ve unutmama" hakkında TV reklamları-yıldırım. "Sıkışmış, formülasyonlar", "Kirli sınır", "Kazıma derneği", "Boyama" ve daha fazlası - tüm bu hileler, ilkeler, yöntemler , kurallar ve kazılar 'ana "etkisiz hale getirme" kampanyasının temelini oluşturdu rakip - Rusya Federasyonu Komünist Partisi'nin lideri.

Diyorsun ki: <<І Ben ne olmuş yani? Eain ünlemin şüphe, o zaman cevabım şudur: Yapılanların bir kısmı bile birkaç zafer için yeterli olacaktır. Soru buysa, o zaman rakamlar kendi adına konuşuyor: Mayıs ayına kadar Yeltsin'in onay oranı yüzde 40'ın üzerindeydi. Bu kesinlikle bir sansasyon, bir mucize, imkansız!

İşte hileler budur! Ve onlara ilgi, saygı, ders çalışmaya ilgi duymamak mümkün değil.

Yeltsin'in karşı tarafı resepsiyonlarda "oturdu" mu? Tabii ki ve nasıl! Ancak medya olmadan, herhangi bir entrika bir şekilde eski püskü bir kediye benziyor: Görünüşe göre ihtiyaç duyulan her şey orada, ama bir şekilde inanılmaz, iğrenç veya başka bir şey.

Birincisi (ve en önemlisi!), "kişisel" tekniğin kullanılmasıdır - "bire bir", "yüz yüze" ve "herkese ulaş" modlarında potansiyel seçmenlerle iletişim. Komünist ajitatörler koca bir ülkeye dağıldılar. Yeltsin'in destekçileri bu kısıtlamayı gözden kaçırmadı. İkinci turdan önce 140.000 Yeltsin elçisi "Rus hinterlandına" emirlerle gitti: herkesle tanışın, eve gidin, aile reisiyle el sıkışın, sizi size ve Anavatanınıza özgürlük veren kişiye oy vermeye ikna edin, "kızıl vebadan" kurtuluş ve umuda ve aşka inanç.

İkincisi (ii zorunlu!), - eleştiri, eleştiri, eleştiri. Her şey ve herkes, her zaman ve sürekli. Bunun yetkililer tarafından yapıldığı söylenmelidir. Komünist Partiyi "düşürmeleri" basitçe çöküyordu: e Ugra akşama kadar, çocuklar ve yetişkinler için gerekli ve gereksiz ...

Genel olarak, aşağılayıcı eleştirinin bir "bumerang etkisine" neden olduğunu bilmelisiniz. Sıfır noktasında, hasat ya zayıftır ya da tamamen yoktur. İşte bu yüzden Yeltsin'in gergin seçimlerdeki başarısının göstergeleri bu kadar anlamsız ve soluk. Ve eğer G.A. Zyuganov, aday Komünistlerden ve onlarla birlikte sol güçler birliğinden 11 sakin. Herkes için oldukça beklenmedik bir şekilde, seçim öncesi döneminin tüm hamlelerinin en hatalı hamlesini yapıyor - kişiselleşti ve "Yeltsin'in sağlığı" hakkında gülerek, atom tonunda ve incitici imalarla konuşmaya başladı. Evet, gerçekten küçüktü ve yaşlı bir insan için belki de barış, ulusal ölçekte ve düzeyde faaliyetten daha çok gösteriliyor. Ama bunun hakkında yüksek sesle konuşmuyorlar. Tabu konuları var. Elbette “şeylere kendi isimleriyle hitap etmenin bir yöntemi” var ama her zaman olduğu gibi uygun olmalı: Tapınakta kilisenin başına yüksek sesle küfredip asılan adamın evindeki ip hakkında konuşamam. . Birinin kaçınılmaz ölümü hakkında (daha iyi olup olmadığını bilmiyorum) onunla değil, doktor ve akrabalarıyla konuşmak adettendir.

"Teknikler" zaferi garanti etmez ve zaferi zorlamaz. Afyonlar, yalnızca zaferin kozadan çıkan bir kelebek gibi kendiliğinden ortaya çıktığı bir durumu sağlar.

Bu nedenle başarı isteyen herkes kendisinin (başarının) sadece bir mum olduğunu aklında tutmalı ve onun olabilmesi için birinin ateş yakması yani çok çalışması, korkuyu yenmesi, sönmesi ve atmayı unutmaması gerekir. yukarı, yani "yakacak odun" deyin, böylece "ns söner".

İşin tasnif yönünden bahsetmek gerektiğine inanıyorum. "Yasalar", "etkiler", "olgular", "ilkeler", bizim anlayışımıza göre, bu çalışmanın içerdiği bilginin tamlığı ve onun bütünlüğü içinde birbirleriyle mantıksal olarak ilişkili olmaları için belirli bir sistem içinde düzenlenmelidir. kapsama.

Buradaki şema:

Mesele şu ki. En önemli davranışsal sabitlerin temel bir sayısı vardır. Bu aksiyomatik blok, temel kuralları 2 , temel genellemeleri (yasalar olarak adlandırılan), indirgenemez gizemli tezahürlerin bir listesini (yani fenomenler) ve dış kuvvetleri (yani etkileri) açısından şaşırtıcı olan ampirik saplantıları içerir.

Temas tezahürümüzün bu temel katmanının üzerinde bir kılıf yükselir, κo , ιx>pyιo ilkeleri oluşturur. Artık doğamızın merak ettiği şeyleri değil, insan doğasının oklara ve diğer insanları etkileme yollarına dönüştürme yeteneği ile donattığı birincil tavırları düzeltiyorlar. "İlkeler", bazı bireysel atomları yeni bir maddenin ilk hücresine birleştirmeyi tamamlayan bir molekülün bütünlüğüne benzetilebilir.

Umarım kitap kolayca ve zorlanmadan okunur. Yararının açık olduğunu bilmekten memnunum ve böyle bir kazanımla kesinlikle mizaçlı zihninizi, yaşayan ruhunuzu ve öngörünüzü kanıtladınız.

Bana, planlarıma ve gelecek vizyonuma gelince, sürekli olarak "iletişimin gizemleri" konusunu ortaya çıkarmaya devam etmek ve nihayetinde bir kişinin olduğu ve olduğu her şeyin açıklamasını tamamlamak istiyorum.

Entrika doktrininin (doğası, özü, tezahürleri, yöntemleri ve sonuçlarını engellemeye yönelik önlemleri) matematik veya diyelim ki ekonomi ile aynı tam teşekküllü ve zorunlu üniversite konusu haline geleceği günün çok uzak olmadığından eminim. Politika sosyal hayatın havasıysa , o zaman entrika tüm enerji, beceri ve anlamdır. Rengi ışıktan ayırmadığımız gibi entrika da ortadan kaldırılamaz. Ve çekici olduğu gerçeğiyle çekici.

Not: Taranov Eylül, 1996

Bizi gör. ∩ιιoβ öğesine dokunun. İnsan davranışının sırları: 300 yasa. - Chm-feropol: Tavria, 1995.

Okuyucu, kuralların tamamını kitapta bulabilir: P.S. Taranov. İnsanları etkilemenin yolları.

PRENSİPLER

İNSANLARLA TEDAVİLER

Prensip

DOMUZ OLARAK"

Alt satır: Cazibesi, sonra kullanmak için ...

; _ Ben

Ben evde olduğu gibi ve. bir domuzu yürekten beslerler, bu nedenle yöneticiler bazen insanları çeker, onlara her şeyi verirler, böylece daha sonra ihtiyaç duyduklarını onlardan sıkıp atabilirler.

Zeki ve yetenekli adam Robert Alexandrovich Shtilmark'ın (1909-1985) kaderi acıydı. Kuşatılmış Leningrad'ın savunucusu, izci, genelkurmay subayı. Ve 1945'te "sohbet ettiği için" tutuklandı ve 10 yıl boyunca Krasnoyarsk Bölgesi'nin Typyxapskchi bölgesinde GULAG (a) günlüğünde kaldı. Ancak Rusya'da asimile olan İskandinav ailesinin bu muhteşem temsilcisi bugün yine de herkes tarafından biliniyor. En azından neredeyse herkes. Ve hepsi - Shtilmark'ın 503. şantiyenin 33. ceza sütununun topraklarında dikenli teller ve gözetleme kuleleriyle "bölge" koşullarında esaret altında yazdığı "Kalküta'nın Varisi" kitabı sayesinde.

Romanı okuyanlar (ve Kalküta'nın Varisi ilk baskısı 1958'de çıktı) onun yazımının gerçek tarihini bilmiyorlar. Ve öğretici, gösterge niteliğinde ve ... dramatik. Ve son kelimenin en şiddetli anlamıyla.

Shtilmark'ın bir kampçısı olan yazar Mikhail Demin, "Hırsızlar" adlı kitabında her şeyin nasıl olduğunu anlattı. Demin'e göre her şey "özünde onun gözleri önünde gerçekleştiğinden", "domuz gibi" ilkesini kullanmanın klasik versiyonu hakkında bize doğru (ve benzersiz!) Malzeme sağlandı . Öğrenmeliyiz ama bunun için okullar var mı? Ama bunu öğretmezlerse, neden öğretsinler?!

Yine de, bu gerçek hayat dersini inceleyelim. Aynada kendimize veya başkalarına, aniden ve bir an için, nasıl daha kesin ve daha uygun bir şekilde ifade edilirse - "şeffaf" olduklarında bakalım:

“Robert Shtilmark şantiyeye geldikten kısa bir süre sonra, kıdemli müteahhit Vasilevsky'nin karargah kışlasına çağrıldı.

Bu işçi, orta yaşlı, aşırı kilolu, geniş köylü yüzlü ve beyazımsı, fırlayan gözlerle, önündeki masanın üzerinde duran forma bakarak sordu:

- Burada mesleğin yazar olduğun yazıyor. Bu doğru?

"Eh, evet," dedi Robert.

- Bu ne anlama geliyor - genel olarak? Çok konuşuyorsun. yazar mısın

"Görüyorsun," diye açıklamaya başladı Robert, "eskiden tiyatroda edebiyat bölümünün başındaydım... Yani edebiyat işçisi olmak daha doğru olur. Dosya tamamen doğru değil. Her ne kadar temelde...

"Ama sen bu işin içinde misin," diye sözünü kesti işçi, "en azından bu işten anlıyor musun?"

- Hangi durumda?

Yani edebiyatta.

- Anlıyorum, elbette.

"Evet," Vasilevsky düşünceli bir şekilde başını salladı, "yani, yani, yani ...

ısırarak, yumruklarını masaya dayayarak oturdu ve kaşlarını çattı. Bazı düşünceler onu aştı ... Sonra ağır hareket ederek muhatabına sert bir şekilde bakarak sordu:

- Bir şeyler yazar mısın? Bunu al ve yaz, ha?

"Değişir," Shtilmark omuzlarını kaldırdı.

"Örneğin, bir roman," dedi Vasilevski ağır ağır, dikkatle; "romantizm" kelimesini bir mahkûm gibi ilk heceye vurgu yaparak telaffuz etti. - Yapabilirsin, ha? Söylemek! Sadece kurnaz olma, dalga geçme. Akıl! Kalın kahverengi bir tırnağı olan parmağını kaldırdı. - Benimle hile yapmak zorunda değilsin.

- Evet, neden ihtiyacın var? Shtilmark daha sonra şaşkınlık ve şaşkınlıkla sordu. "Yapabilirsem ya da yapamazsam sana ne faydası var?"

- Oh, sen, dulavratotu. Kendi kullanımınızı anlamıyorsunuz, ”Vasilevski yüzünü buruşturarak yarı kalktı. Islak, çatlamış dudaklar gerildi. - Neden, roman işe yararsa, onu Gulag'a, bakanlığa gönderebilirsiniz. Ya da diyelim, Lavrenty Pavlovich'in kendisi... Bakın, bunun için onu serbest bırakacak, merhamet edin... Şaka değil de ne!

Ve masadan ayrılarak Shtilmark'a doğru adım attı - yüzüne nefes aldı:

- Hadi deneyelim. Bir çift için ... ha? Senin için şartları yaratacağım ve sen yazacaksın. Ama dikkat et. Sırada bizim isimlerimiz olmalı! Ben de paylaşacağım. Kabul etmek?

"Ama bunun için kesinlikle serbest bırakılacağımızı neden düşünüyorsun?" Shtilmark şüphelendi. - Bildiğim kadarıyla bizim zamanımızda yazarlar affedilmiyor. Aksine yok edilirler.

-Demek onlar -siyaset için, -işten atılan müteahhit, -kendi işlerine karışmasınlar! Ve buna da ihtiyacımız yok... Politikaya neden ihtiyacımız var? Belki başka birşey...

- Ne hakkında?

- Genel olarak. Hayat hakkında ... Ve en iyisi, şimdiki zaman hakkında değil, bizimki hakkında değil. Bu hayatın canı cehenneme. En sevimli şey eskidir. Örneğin, denizden, yurtdışından bir tür şey alın ... Evet, bakın: Burada ihtiyacım olan her şey var!

Vasilevski terli yumruğunu sıktı ve kirli bir b5jazhka olan Shtilmark Cmhtjto'ya uzattı.

Belli ki, onu uzun süredir yanında taşıyordu: Kağıt çok yıpranmıştı, üzerindeki mürekkep karalamaları bulanık ve birbirine dolanmıştı. Ve sonra kokuyorlardı. Yine de, bakan Shtilmark bazı ifadeler çıkardı.

Onlara bakılırsa, müteahhit bütün bir arsa hazırladı. Geleneksel korsan romantizminin tüm nitelikleri vardı: hazineler, fırtınalar ve ıssız adalar; biniş çatışmaları ve gece yangınları. Bir de kaçırılan soylu bir aile vardı. Ve tüm set el yapımı bir Afrika aslanı ile taçlandırıldı.

- Anlıyor musunuz? - Shtilmark'a doğru eğilerek, müteahhit vızıldadı, - anlaşıldı mı? Burada her şeyim var! Hiçbir şey icat etmenize gerek yok. Otur ve dolaş.

- Bütün bunları nereden aldın? Robert kağıdı müşteriye geri verirken merak etti.

"Edebiyattan," diye yanıtladı önemli bir şekilde. "Üçüncü dönemimdeyim... Allah korusun!"

Robert ne tür bir edebiyattan bahsettiğini hemen anladı; hapishane romanlarının nasıl yapıldığını biliyordu. Deneyimli bir hikaye anlatıcısı olarak kendisi de bir zamanlar hücresinde serserileri ağırlamış, Stevenson ve Gaboriau, Haggard ve Boussenard'ın korkunç karışımlarını yaratmıştı. Bütün bunları çok iyi biliyordu! Ancak kendisine böyle bir tarife göre bir kitap pişirmesinin teklif edileceğini hiç düşünmemişti.

Vasilevski'nin sesi onu düşüncelerinden sıyırdı:

- Ne olmuş? Karar vermek! Yada yada. Ya bölgede sıcak bir şekilde oturup bir tüyle karalama yapacaksınız ya da ortak bir yere gideceksiniz ...

Shtilmark yan yan loş, buz tutmuş pencereye bakarak düşündü ve kabul etti. Soğuğa gitmek istemedim, genel işler yapmak istemedim, korkutucuydu. Her neyse, diye düşündü, reddetmek aptalca. Kader bana kendini beğenmiş bir aptal gönderdi - bu kullanılmalı! Bir tüyle karalamamı istiyor - ben karalıyorum.

Uzun süre karaladı: iki yıl, daha az değil. İlk başta, sadece saçmaladı - zamana oynuyordu (sonuçta, mahkumun acele edecek hiçbir yeri yok!). Sonra fark edilmeden eserle ilgilenmeye başladı, ondan bir tat aldı ve ciddiyetle yazdı.

Vasilevski'nin önerdiği olay örgüsü yavaş yavaş şekillendi ve kesin hatlar aldı. Robert, müteahhitin üzerinde ısrar ettiği tüm bu ayrıntıları vicdanlı bir şekilde romana dahil etti. Yönetemeyeceği tek bir şey vardı - evcil bir aslanla.

"Dinle," dedi müteahhite defalarca, "peki, bu aslana neden ihtiyacın var? Ne halttan vazgeçti? Çıkaralım, çıkaralım.

"Aslana dokunma," Vasilevski kaşlarını çattı, "bırakın dedim ... Bu canavar benim için her şeyden daha değerli olabilir!"

"Ama nereye koyacağım?"

— İyi düşün! Sen busun - bir yazar. Elbette tüm romanda ona yer yok!

"Ama nerede, burası neresi?" - Shtilmark heyecanlandı, - Orman hakkında yazmıyorum. Eylem, esas olarak İspanya'da ve Birleşik Krallık topraklarında gelişir. Ayrıca korsanların gemilerinde. Bu aptal aslanın ne işi var?

Uzun ve yorucu bir mücadeleden sonra müteahhit yine de pes etmek zorunda kaldı. Aslan çıkarıldı ve benzeri görülmemiş büyüklükte devasa bir köpekle değiştirildi. Bu köpek, "ortak yazarlarımızı" uzlaştıran bir tür uzlaşmaydı.

"Kalküta'nın Varisi" romanı böyle doğdu .

pjτκo∏HCb bittiğinde, eski ordu katipleri olan iki deneyimli hattat tarafından özenle yeniden badanalandı. Kamp sanatçıları, "ortak yazarların" kalem portrelerini yaptılar. Sonra roman yetkililere verildi - ve yetkililerden geçti.

Şimdi geriye kalan tek şey beklemekti... Robert, ruhunun derinliklerinde bir yerde, özünde umut edilecek hiçbir şey olmadığını fark etti; onun için salıverilebilecekleri bir yazı değildi! Ve genel olarak kamplarda bu tür mucizeler olmaz. Ancak düşüncelerini "ortak yazar" ile paylaşmadı. Müteahhiti hayal kırıklığına uğratmak onun için karlı değildi; ne de olsa artık iyi yaşıyordu, kamp içi hizmetliler listesinde yer alıyordu. Ve böylece, sıcaklıkta, tüm dönem boyunca oturmayı umuyordum.

Ancak çok geçmeden koşullar değişti. Shtilmark, Vasilevsky'de bazı garip değişiklikler fark etmeye başladı. Her geçen gün daha içine kapanık, mesafeli, düşmanca biri oldu. Müteahhit, arkadaşından kaçmak için olduğu gibi ondan kaçmaya başladı. Ve sonra Robert'ın birçok şeyi ciddi şekilde düşünmesine neden olan bir olay oldu.

Bir gece arkadaşlarının yanına, yakındaki bir kışlaya gitti. Robert yatağını (alt katta, gölgede, sobanın yanında uyudu) öyle bir şekilde hazırladı ki, ona baktığında sanki orada başı örtülü bir adam yatıyormuş gibi göründü. Bunu gardiyanları aldatmak için bir gece turu olması durumunda yaptı. Ama anlaşılan o ki, kandırılan sadece gardiyanlar değildi...

Şafaktan hemen önce dönen Shtilmark, yatağının paramparça olduğunu, paramparça olduğunu gördü; battaniye birkaç yerinden delindi ve talaşla doldurulmuş sert yastık baltayla ikiye bölündü.

Biri gece ona teşebbüs etmiş, uykuluyken öldürmek istemiş. Anlaşılmaz ve tuhaftı. Yumuşak, uysal bir adam olan Shtilmark, esas olarak kendisi gibi, uslanmaz entelektüellerle iletişim kurdu (kampta onlara Dill Pomidorovichi deniyor). Bu çevrenin insanları arasında bu tür hileler kullanılmaz; düşman olduğu ve anlaşamadığı birkaç kişi bile böyle bir şeye pek yanaşmazdı! Hayır, diye mantık yürüttü, burada farklı türden insanlar söz konusu.

Robert, suçluların birbirleriyle nasıl başa çıktıklarını zaten ve bir kereden fazla görmüştü; kahpe savaşını, yeraltı dünyasını kasıp kavuran en acımasız bıçaklanmayı biliyordu elbette. Ancak, bu dünyayla hiçbir ilgisi yoktu. Orada ne dostu ne de düşmanı vardı. Neden onu şimdi öldürmek istediler? Ve özellikle bununla kim ilgilendi?

Yolu kime geçti - sessiz bir entelektüel, "Kalküta'nın Varisi" romanının zararsız bir yazarı? Belki de tek bir kişi: Onun hayali ortak yazarı...

Bunu düşünen Shtilmark, ilişkilerinde meydana gelen değişikliklerin nedenlerini birdenbire anladı.

Müteahhidin bir kitaba ihtiyacı vardı ve bunu başardı, aldı! İlk başta göründüğü kadar aptal değildi. İhtiyatlı ve kurnazca hareket etti! Robert yazarken ona ihtiyaç vardı ama şimdi sadece müdahale etti. Üstelik tehlikeli hale geldi. Ortak yazarlık artık rekabete dönüştü. Romanın nasıl yaratıldığına dair gerçek her an ortaya çıkabilir. Ve Vasilevski buna izin veremezdi!

Bir rakipten kurtulmanın tek güvenilir yolu öldürmekti. Yani aslında Vasilevski bunu yapmaya çalıştı ama elbette kendi başına değil, kendi elleriyle değil. Suçlulardan birini kullandı, gerçek, profesyonel katiller buldu ... "

Sebepsiz yere aniden iyilik yapmaya karar verirlerse, o zaman hediye → kader tarafından dokunulmak için acele etmeyin. Şu soruyu sormak daha iyidir: Tüm bu beklenmedik mutluluk hangi koşullarda verilir?

"Domuz gibi" ilkesi herhangi bir insana yapışır. A.M. gibi bir insan figürüne dokunması şaşırtıcı mı? Gorki (1868-1936)? Devrimden kısa bir süre sonra Rusya'yı protesto için terk eden oydu, Stalin, büyük proleter yazarın kreasyonlarını İtalyan Capri adasında bir yerde değil, evinde büyük yaratıcı başarıları yücelterek yaratması için SSCB'ye dönmeye çağırdı. Sovyet halkının .

Gorki'nin doğasının dürüst temellerini bilen Stalin, Gorki'yi cezbetmek için (ve yazar, Bolşeviklerin gerçek entelijansiyanın açık fikirlerinden nasıl hoşlanmadığını bildiği için Sovyetler Birliği'ne gitmeye hiç hevesli değildi ve samimi ulusun ruhani elitinin aşağılayıcı sözü), “Sovyet halkı onun yazarı A.M.'yi seviyor” argümanını kullandı. Gorki". Uçsuz bucaksız sosyalist ülkedeki şehirlerdeki en iyi cadde ve caddelere Alexei Maksimovich'in adı verildi. Nizhny Novgorod şehrinin adı Gorki olarak değiştirildi. Dünyanın en büyük uçakları, gemileri, tiyatroları ve kütüphaneleri de Gorki adını taşımaya başladı.

Yazar için verimli yaratıcı çalışma için tüm koşullar yaratıldı. Ve tüm bunlar şu ana kadar doğrudur ... Ta ki Stalin'in uğruna tüm Gorki'yi yüceltme destanını başlattığı ve ona tüm faydaları özgürce ve cömertçe sağladığı ana şeye ihtiyacı olana kadar.

Gerçek şu ki, o dönemdeki diktatör - 1935-1936. - vahşi imajını cilalamaya şiddetle ihtiyacı vardı. Stalin'in bariz, sadece canavarca kültür eksikliği hakkında efsaneler vardı. Lenin Muhafızları, onu liderleri olarak tanımayı reddetti. Gorki, kendi sözüyle bu durumu düzeltmek zorunda kaldı. Acilen Stalin hakkında yazdığı sadık bir kitaba ihtiyaç vardı. Bir zamanlar Lenin tarafından tercih edilen Gorki, şimdi otoritesiyle (tüm dünya tarafından tanınan büyük hümanist ve düşünürün otoritesi) Stalin'i kayırmak zorunda kaldı.

Başkasının ekmeğinin gerçek amacı bu kadar kaba olabilir. Alexei Maksimovich, kendisine karşı planlanan aldatmacayı geç fark etti. Ve Gorki, kendisi için hazırlanan utanç verici rolü kategorik olarak yerine getirmeyi reddettikten kısa bir süre sonra öldü ... Ya kalbi buna dayanamadı ya da "koruyucuları" sinirlerini kaybetti ...

Ben Bir kez daha. beslendiğimizi düşünüyoruz. Bunu yapanlar aksini, yani bizi beslediklerini düşünüyorlar. Dolu olmak güzel! Ama böyle düşünen bir tek sen değilsin...

"Her Zaman Birlikte"

► 1994 yılında, başta kadınlar olmak üzere yolcular için yeni bir güvenlik cihazı İngiliz otomobil pazarına atıldı - şişirilebilir bir lastik adam. Hayali bir yolcu, hırsızlık ve taciz meraklılarına karşı etkili bir çaredir.

Münih'te bekar bir kadın sinemaya, tiyatroya, stadyuma, sahile veya nihayet bir restorana gitmek istiyorsa ve refakatçiye ihtiyacı varsa, telefonla bir "şövalye" ister. Servis departmanı ona bütün gün bir "çift" sağlıyor ve böyle bir hizmetin maliyeti 700 mark. Adamın yaşı kesinlikle müşterinin isteklerine karşılık gelir. Firma, cesur davranışı, nezaketi, rahat bir konuşma yapma becerisini ve tabii ki görgü kurallarını garanti eder. "Beyefendi"nin müşterinin şeref ve haysiyetine en ufak bir tecavüz girişiminde bulunmaması da garanti edilmektedir. Bu ilke çok önemlidir. İnsanların olası tüm manipülasyonları için yüz puanlık bir öncelik ölçeğinde, üst çubuğa yakın olacaktır. Bazı şeyleri tek başımıza aşmaya çalışmadığımızda daha üretken ve şanslı oluyoruz. Ve bir şey daha: dualite her zaman daha çekicidir. Ne de olsa, tüm doğanın tamamen ve tamamen eşleştiği bir sır değil (ve bu bizim algımıza derinlemesine nüfuz ediyor): ying ve yang, erkek - kadın, su - ateş, yaratıcı - madde vb.

"Her zaman birlikte" ilkesi, kapsamlı ve hatasız bir şekilde şunları öngörür: "asla yalnız gitmeyin!", "en azından her şeyi birlikte yapın!".

ck l

Biriyle “ikilik” zorunluluğumuzun temeli, geleneğin dikkate alınmasıdır, yani: bir kişi asla ciddiye alınmaz, mahkemede bile onun tanıklığı yeterli bir koşul değildir.

Başka bir kişinin varlığı hem ek bir bakış açısı, hem de gizli bir arka plan ve bir şey olması durumunda bir tanık ... İkinci bir kişinin varlığı, iletişim kurduğumuz kişileri büyük ölçüde kısıtlıyor: ofisten iki kişilik ayrılamazsınız, iki kişiyi kandırmak daha zordur, iki kişiyle daha doğru konuşur ve dikkatli olursun...

“Yalnız bir erkek olmak iyi değil:

Onu kendisine bir yardımcı kıl."

(Yaratılış)

“Bir arada olmaktansa birlikte olmak daha iyidir ... eğer iki kişi uzanırsa, onlar için sıcaktır; tek başına nasıl ısınır? .. "

(Bilge Süleyman, MÖ X yüzyıl)

İki, hayret etmekten asla vazgeçmeyeceğimiz bir şeydir. İnsanlar her zaman iki katına çıkar (biz birinin çocuğuyuz ya da birinin ebeveynleriyiz, arkadaşız ya da sevgiliyiz, yoldaşız ya da benzer düşünen insanlarız) ve manipülatif etkiye karşı duyarlılığımızın temeli budur. Ama başka bir şey daha var. İkisinin de manipülatif bir başlangıcı var. İki kişiyle karşılaştığımızda onlara direnmemiz çok zor hatta neredeyse imkansız.

Vakayı yalnızca "örneklerde" çözmeye çalışın. Ve aynı şeyi birlikte "aşmaya" çalışın. İkinci durumda, başarınız sadece zorunlu olacaktır.

İki kuvvet değildir, iki kuvvetlendirici de değildir. İki, karşıt ortamın "manyetiksizleştiricisidir". Tek başına duvarları yıkmak senin elinde. İkisinin önünde birbirlerinden ayrılırlar.

Adem ve Havva neden ayartılmaya yenik düştü? Hiç de değil çünkü Rab'den bir yasak vardı. Ve yılan ayartmayı başardığı için değil.

Bunun nedeni, iki tane olmasıydı.

▲ Adem ve Hawa.

İki kişi daha hızlı dinleyecek, daha hızlı anlayacak, daha inkar edilemez bir şekilde hemfikir olacaktır. Halk tarafından tanınmak isteyenler için zafer ilkesi şu slogan olmalıdır: "Asla yalnız!".

"Daima birlikte" ilkesi, her tür faaliyet için tipiktir. Ve yönetim için de. Burada, insan karakterlerinin istenmeyen özelliklerinin eylemlerini etkisiz hale getirmek için çıkarları dengelemeye yardımcı olur.

1921'de V.I. Devlet Planlama Komisyonu Başkanlığı üyesi Yu Larin'in olumsuz karakter özelliklerini dikkate alan Lenin, G.M. Krzhizhanovsky, yeni örgütsel yapılardan birinin oluşturulmasıyla bağlantılı olarak: “Larin'i bu alt komiteye dahil etmek zorunludur, ancak 1) başkan olarak değil, değil

sekreter değil başkan yardımcısı; 2) onu bir denge modeli olarak, fantastik olmayan, seğirmeyen Sereda ile dengelemek. Hemen hemen buna benzer başka bir davada da “ilkeli” bir tavsiye vardı: “Devlet Planlama Komisyonu başkanına karşı duyulan saldırılar bence yoldaş. Krzhizhanovsky ve yardımcısı yoldaş. Pyatakov ve karşılıklı olarak öyle yönlendiriliyor ki, bir yandan aşırı yumuşaklık, bağımsızlık eksikliği, omurga eksikliği suçlamaları, diğer yandan aşırı yapışkanlık, çavuş çoğunluk suçlamaları duyuyoruz. Yeterince sağlam olmayan bilimsel eğitim vb. biri için model, diğeri için Krzhizhanovsky olmak.

Parna tüm klasik dünya edebiyatı. Örneğin: "Robinson - Friday (D. Defoe. "Robinson Crusoe") • Sherlock Holmes - Dr. Watson (K. Doyle. "Sherlock Holmes Üzerine Notlar")

Don Kişot hakkında - Sancho Panza (M. Cervantes. "Don Kişot")

Madrid şehrinin merkezi meydanlarından birinde M. Cervantes'in romanının kahramanları, şövalye Dop Knxoay ve yaveri Sancho Panza'nın anıtı.

• Tom Sawyer - Huck Finn (M. Twain. "Tom Sawyer'ın Maceraları" ve "Huckleberry Finn'in Maceraları")

• Jean Valjean - dedektif Javert (V. Hugo. Sefiller)

• Birbal - Akbar ("Akıllı ve kurnaz Birbal hakkında komik hikayeler")

• Faust - Mephistopheles (J.V. Goethe. "Faust")

• Dorian Gray - Lord Henry (O. Wilde. "Dorian Gray'in Portresi")

• Kızılderili Gri Kunduz - "Yakışıklı" Smith (D. Londra. "Beyaz Diş")

Ostap Bender hakkında - Ippolit Matveevich Vorobyaninov (I. Ilf, E. Petrov. "Oniki Sandalye")

• Sanya Grigoriev - Papatya (V. Kaverin. "İki Kaptan")

• Volka Kostylkov - Hottabych (L.I. Lagin. "Yaşlı Adam Hottabych")!

• Krylov - Tulin (D. Granin. "Fırtınaya giriyorum"), vb.

Varyete düetleri de herkese hayatta kaldıklarını gösteriyor ve izleyicinin takdirinin ışınlarının tadını çıkarıyor: Pat ve Patashon, Tarapunka ve Shtepsel (Yuri Timoshenko ve Yefim Berezin), Mirov ve Novitsky, Rudakov ve Barinov, Shurov ve Rykunin, Kartsev ve Ilchenko, sahne karakterleri %100 başarı - Veronika Mavrikievna ve Avdotya Nikitichna (cilveli yaşlı kadın "Mavrikievna" zekice aktör Vadim Tonkov tarafından canlandırıldı). 1

Mevcudiyetin ikiye katlanması "çekim olgusu"nun ve "rıza etkisinin" tezahürüne neden olur. Diğer koşullar altında, iki kişiyle temas durumunda (gerçek veya çoğaltılmış temas - gerçekleştirilen eylem için, hiç önemli değil) bizi kayıtsız olmaktan daha fazla bırakabilecek olan şey, nazikçe ve bilinçsizce bizi dikkatli bir ilgiye ve özveriye iter. boyun eğdirme. Bu bakımdan her zaman ikisine dikkat etmelisiniz, çünkü bu öyle bir tesirdir ki, altına düşerseniz artık kendi başınıza geri dönmeniz mümkün değildir.

Sharp Corporation'ın Japon reklamcıları "her zaman birlikte" ilkesini bilseler de bilmeseler de, yeni video kameralarını iki kıza - stand görevlilerine - tanıtırken tam olarak doğru şeyi yaptılar (fotoğrafa bakın).

1993 yılında Las Vegas'ta (ABD) 17.000 firmanın katıldığı Tüketici Elektroniği Fuarı düzenlendi. Sharp Corporation başka bir yenilik daha sergiledi - 4 inç renkli TV monitörüyle birleştirilmiş bir VyuKam video kamera. "ViewCam"in karakteristik bir özelliği , kullanıcı için uygun olan herhangi bir açıda kaydın çekilmesine ve görüntülenmesine olanak sağlayan ► monitör ve lens döndürme sistemidir .

Reuters fotoğrafı

Kafasına çok düşkün olan G. Spencer oldukça cesur bir fikir. O

Ve sonuç olarak, aynı zamanda "her zaman birlikte" hakkında, ama biraz beklenmedik bir bakış açısıyla. Kocasının Amerikalı dul eşi, geleneğe ve önyargıya rağmen, kocasının ölümünden sonra ondan ayrılmamaya karar verdi. Ölen kişinin vücudu liyofilize edildi - donduruldu ve yüksek basınç altında kurutuldu. Artık Bayan Harriet Spencer kocasıyla istediği kadar birlikte olabilir, onunla konuşabilir, onunla televizyon izleyebilir veya sanki kocası yaşıyormuş gibi bahçede oturabilir.

Phoenix'ten 49 yaşındaki Bayan Harriet, "Jack benim her şeyimdi" diyor. 25 yıldır birlikte yaşıyoruz. O olmadan yaşayamam. Şimdi bir daha asla ayrılmayacağız. Öldüğümde, bir çift tabutta birlikte gömüleceğiz.”

Harriet ve Jack bir keresinde içlerinden biri ölürse diğerinin vücudunun liyofilize edileceğine yemin ettiler. Bu şekilde hazırlanan hücreler yaklaşık 150 yıl değişmeden kalabilmektedir.

Jack'in kalp krizinden ölümünden kısa bir süre sonra, vücudu özel bir kuruma nakledildi ve burada daha önce dul kadın tarafından tutulan birkaç uzman onun arzusunu yerine getirmeye başladı. Bunun öncesinde, Harriet'in belediye yetkililerinden izin alma çilesi vardı.

Jack Spencer, ağzında en sevdiği piposuyla oturur pozisyonda mumyalanmıştır. Mumya çok hafiftir ve bir yerden bir yere kolayca taşınabilir.

Harriet, “Jack'in ölümünden bu yana yaşam tarzımız pek değişmedi” diyor. “Yemeğimde sofrada var, birlikte televizyonda en sevdiğimiz programları izlemeye devam ediyoruz.”

Harriet ve Jack

Prensip

"HARİKA BİR YALANIN İÇİNDE"

! v

İnsan söylentisinin en korkunç silahlarından biri teşhirdir. Düzenleri telkari ve sansasyonel doğruluk o kadar inandırıcı ve nüfuz edici ki, kimin ve neden bize "gözlerimizi açmasını" sağlayacağını derinden ve ciddi bir şekilde düşünmek yerine, biz kendimiz zombiler gibi göz kapaklarımızı birbirinden ayırmaya başlıyoruz. "başkasının elinden" başlayan iş.

Açıkçası-gizli bir düzeyde, teknik (zorunlu versiyonda: yalanın etrafta dolaşmasına izin verin!) şu şekilde formüle edilmiştir: bir kişi toplumda ne kadar fark edilirse ve yaptığı şey alenen ne kadar önemliyse, genel olarak tanınması o kadar kolay olur. daha doğru, daha gülünç, daha basit, daha sıradan olan bir yalanın etkisine tabidir.

Ayrıca, "aydınlatıcı" bilgilerin en gayretli dağıtıcıları, küfür edilen bir kişiden değil, ona yakın olanlardan yararlanan kişilerdir.

Bir keresinde onları zorluklardan kurtardım.

1783'te, İkinci Catherine zamanının en büyük devlet adamı Prens G.A.'nın inisiyatifiyle. Potemkin (1739-1791), Kırım Rusya'ya ilhak edildi. Dört yıl sonra İmparatoriçe, onunla ve asil yabancılar da dahil olmak üzere çok sayıda eşlik eden kişiyle birlikte ülkenin güneyini ziyaret etti. Ve sonra yabancı çağdaşlar daha sonra, İmparatoriçe'ye yeni bölgenin refahını göstermek isteyen Potemkin'in bir sonraki yolu boyunca inşa etme emri verdiğini yazdı.

Grigory Potemkin.

bilinmeyen bir portrenin reprodüksiyonu .

zengin evlerin dekorasyonu, büyük sığır sürülerini uzaktan sürmek, kum torbalarını doldurmak ve onları un deposu olarak dağıtmak. Örneğin, Catherine mahkemesindeki Fransız büyükelçisi Kont Segur, Paris'e şunları bildirdi: “Şehirler, köyler, mülkler ve bazen basit kulübeler o kadar dekore edilmiş ve zafer kemerleri, çiçek çelenkleri ve zarif mimari süslemelerle gizlenmişti. görünümün onları aldattığını, onları açtığımızı

görkemli şehirlere, aniden dikilen saraylara, görkemli bir şekilde yaratılmış bahçelere.

Grigory Potemkin hakkında ne biliyoruz? Rus topraklarının değerli bir oğlu, Rusya'nın gerçek bir vatansever olması, gücünün ve büyüklüğünün büyümesine büyük katkıda bulundu. Potemkin, Rus ordusunda radikal bir reform gerçekleştirdi ve onu yeniden donattı. Filonun başkomutanı olarak ikinci Rus-Türk savaşını kazandı.

Potemkin önderliğinde Nikolaev, Herson, Yekaterinoslav ve Sivastopol şehirleri kuruldu. İmparatoriçe'nin Sivastopol ziyareti sırasında kısa süre önce fırlatılan 40 savaş gemisinin toplarından bayram selamı verilmesi dikkat çekicidir.

Avrupa'da "Potemkin köyleri" efsanesi ilk olarak Hamburg dergisi Minerva'da isimsiz olarak yayınlanan bir dizi makaleyle dolaşıma girdi. Daha sonra, bu yazıların yazarının, daha sonra Potemkin'in biyografisini içeren bir kitap yayınlayan Sakson diplomat Helbing olduğu öğrenildi. İngilizce, Fransızca ve diğer Avrupa dillerine çevrilmiştir. Böylece Potemkin hakkındaki yalan dünyayı dolaşmaya başladı.

Hiç şüphe yok ki bu "ördeğin" amacı büyük bir poli-

tik Birisi, birinin Rusya'nın gücü algısını zayıflatma görevini üstlendi ve böylece belirli yönetici çevreleri askeri bir maceraya itti. İnsanların sözde korkunç yoksulluğunu ve içinde herhangi bir yaratıcı özlemin yokluğunu örten, tamamen boyanmış manzaralardan oluşan harika bir ülkeyi göstermek çok cazipti . Her şey diyorlar, vitrin süslemesi, kamuflaj, aldatma.

Bir örnek daha. Başka bir zamandan, başka bir kişiyle ilgili olarak. Ama tıpkı ilk durumda olduğu gibi, birinin bir kişiyi itibarsızlaştırmaya, "yüzünü" aldatmaya yönelik kötü niyeti açıktır.

25 Ağustos 1921'de Belçika gazetesi Le Repe (Fransızca) ve 30 Ağustos'ta Riga Courier'de (Rusça) sansasyonel bilgiler yayınladı:

"Alman gizli kaynakları, Lenin'in, Lenin'in Berlin'de yaşayan eski bir tanıdığına, Sovyet halk komiserlerinden birinin kardeşine hitaben yazdığı 10 Haziran 1921 tarihli özel mektubunun metnini veriyor."

I. Mektubun Almanca'dan tercüme edilen edebi metnini ayrıca aktardım:

“Sevgili dostum, mektuplarımın, daha doğrusu sizinle yaptığım konuşmaların tonunun neden şimdiye kadar olduğu kadar iyimser ve sakin olmadığını soruyorsunuz. Sanırım: Bir daha karşılaşsaydık, bende gerçekleşen ve istemsizce mektuplarıma yansıyan değişime daha da şaşırırdın.

Mektup uzun, beş sayfa uzunluğunda; asıl mesele, anlamsal özü, dedikleri gibi çıplak gözle görülebilmesine rağmen. İşte burada:

“Sınıfa bu kadar büyük önem atfetmekle hata ettik… Sınıf… her türlü zekadan yoksun bir organizmadır…, sınıfın eylemleri, bu haliyle, kalıcı sağduyudan yoksundur, çünkü onlar daha fazla mücadele için tasarlanmamıştır. Bir sınıfın hayatı, canavar bir yumuşakçanın hayatıdır... En yakın yoldaşlarım ve ben... sosyal hayattaki bu en önemli faktörü hesaba katmadık... Bir sınıf..."

V.I. Lenin'in böyle şeyler söylemesi veya yazması, Napolyon Bonapart'ın Enternasyonal'i kendi eliyle yazdığını varsaymak gibidir .

1916'daki mektuplardan birinde Lenin şunları söyledi: “İşte benim kaderim. Siyasi aptallığa, bayağılığa, oportünizme karşı birbiri ardına askeri kampanyalar ... "Ve sahtecilik - şimdi bu hikayeyi okuduktan sonra ekleyeceğiz.

Gerçek kahkahanın büyük sanatçısı Arkady Isaakovich Raikin de resepsiyonun ruh zehirleyici etkisini yaşadı. Ölümünden kısa bir süre önce hazırladığı anı kitabından kendi hikayelerini aktarıyorum:

“Yaklaşık on beş yıl önce bir hikaye hatırlıyorum. Bilinmeyen bir kişi değil, o sırada CPSU Merkez Komitesi kültür bölümü başkanı V.F. Shauro doğrudan gözlerimin içine bakarak şunları söyledi:

- "Amerika'nın Sesi" veya "BBC" nedir! Bir adam Moskova'nın merkezinde duruyor ve anti-Sovyetizm taşıyor!

Yaptığım şeyin "Sovyet karşıtı" olduğu ortaya çıktı! Ve bunu kimse değil, ülkemizde kültürün gelişimine yön veren bir kişi söylüyor!

Genellikle, Shauro ile yapılan konuşmalarda, özellikle onun hoşnutsuzluğuna neyin neden olduğunu anlamak zordu. Oldu, daha sakin durumlarda, ona metni gösterdim ve şöyle dedim:

- İyi, görelim bakalım! Burada yanlış olan ne?

- Hayır, sen nesin! Metin size kalmış!

Gösterilerimize katıldığı söylendi. Ama onu hiç görmedim ve fikrini açıklamadı.

O kritik durumda, beni anti-Sovyet olmakla suçladığında (bana halk düşmanı dememesi iyi), çalışmaya devam etmenin imkansız değilse bile zor olduğu ortaya çıktı. O sırada Staraya Meydanı'ndaki ofisinden ciddi bir kalp krizi geçirerek hastaneye kaldırıldım. Bir ambulans geldi , beni sedyeye koydu - kimse hareket etmedi, kimse özür dilemedi. Sadece alt kattaki vestiyer görevlisi sedyeyi görünce nazik bir söz söyledi.

"Arkadan da ateş açıldı. Bu, L. Likhodeev'in Lenin'in alıntılarını içeren monologunu oynamamdan sonraydı. V.I. Bürokrasi hakkındaki Lenin, olduğu gibi, 70'lerin başında olanlarla karşılaştırıldı.

Bana V.I.'den alıntı yapmam söylendi. Lenin'e gerek yok. - Neden?

"Pekala, ya doğru olmayan bazı alıntılar seçiyorsan. Özgeçmiş

Meselenin alıntıların olası yanlışlığı değil, bu insanların yerlerinden korkmaları olduğunu anlamam biraz zaman aldı. Nasıl bu kadar kötüleştiler ki kaçırdılar Ve benzeri! Ne de olsa, elliden fazla yıl içinde, Lenin'in uyardığı bürokrasinin köklerinin daha da derinleştiği ve tacının muhteşem bir şekilde büyüdüğü ortaya çıktı. . H|

Ancak Leni-M'den alıntıların üzerini çizmekle kalmadım. Bir dedikodu başlatıldı. Annemin kalıntılarıyla birlikte bir tabutu İsrail'e gönderip oraya koyduğum ortaya çıktı.

yanlış söylüyorsun ve

altın şeyler!

Bunu ilk olarak bir akrabamdan öğrendim. Beni Leningrad'da aradı ve öfkeyle Moskova'nın en büyük kuruluşlarından birinde uluslararası durum üzerine bir konferansta olduğunu söyledi. Birisi, partinin ilçe komitesinden bir öğretim üyesi olan konuşmacıya sordu: "Raikin'in annesinin cesediyle birlikte tabuta konulan mücevherleri İsrail'e gönderdiği doğru mu?" Ve öğretim görevlisi, anlamlı bir duraklamanın ardından, "Maalesef, bu doğru," dedi.

Eşim hemen partinin bölge komitesini aradı, öğretim görevlisinin adını öğrendi ve kötü niyetli yanlış bilgilendirme için seyirciden alenen özür dilemesini talep etti, aksi takdirde benim adıma SBKP Merkez Komitesi bünyesindeki Parti Kontrol Komitesine şikayette bulunacaktı. - o zamanki başkanı A.Ya. Pelshe. Talebini yerine getireceklerine söz verdiler ve birkaç gün sonra kendisine öğretim görevlisinin tekrar bu işletmede olduğu telefonla bildirildi ve radyo yayınından özür diledi. İddiaya göre bu öğretim üyesi görevden uzaklaştırıldı.

Bunun gerçekten böyle olduğuna inanmak istiyorum. Ne yazık ki, orada bitmedi. Sonunda yine hastanedeydim. Tiyatro bensiz turneye çıktı. Ve şimdi, şaşırtıcı bir şekilde, sanatçılarımız nereye giderse gitsinler, onlara aynı soru yöneltildi:

- Peki, patronun ne hata yaptı? İsrail'e gönderildi...

Tek kelimeyle, her yerde - Moskova'da, Leningrad'da, Voroshilovgrad'da - aynı versiyon. Tura hastalık nedeniyle katılmadığıma inanılıyordu. Neredeyse hapiste olmak gibi...

Hastaneden ayrıldıktan sonra V.F.'ye gittim. Şauro.

"Açık oynayalım," diye önerdim. "Sen benim hakkımda bildiğin her şeyi söyleyeceksin, ben de senin hakkında. İkimiz de propaganda yapıyoruz ama bunda kimin daha iyi olduğunu bilmiyorum. Herkesin gördüğünü inatla fark etmiyor ve fark etmek istemiyorsunuz. Bürokrasi nasıl büyüyor, rüşvet nasıl alınıyor, yolsuzluk nasıl gelişiyor... Bunları konuşmaya cüret ettim. Karşılık olarak ateş edilir . Dedikodu nereden çıktı? Neden parti toplantılarında bile duyulacak kadar yaygınlaştı?

Ne hakkında olduğunu anlamamış gibi yaptı ve sohbeti başka bir konuya çevirdi.

Ama komik olan şu ki, yardımcı oldu. Efsane nasıl başladıysa öyle öldü.

Ancak iz kaldı.

Ancak SSCB Merkez Televizyonu spikeri Valentina Leontyeva veya tüm Sovyet çocuklarının ona sevgiyle dediği gibi "Valya Teyze" ile yapılan bir "yürüyen yalan" idi, hayal etmesi bile zor. Yaşayan bir insanı alıp dizinden kırmak gibi.

1989'da Sovyetler Birliği Halk Sanatçısı, başına gelen tüm kabusu kendi kitabı "Aşk Bildirgesi" nde kendisi anlattı:

“Ve şimdi, acı ve çaresizlikten sonra, şimdi bile mizahsız bir şekilde ilişkilendirdiğim o cehennem aptalca söylentiler hakkında (özür dilerim, başka bir kelime seçemiyorum). Orenburg'da, With All My Soul'un son yayınının arifesinde, otel odamda uzun mesafeli bir telefon çaldı. Telefonu aldım. Bir erkek sesi Valentina Mihaylovna Leontieva'ya sordu.

- Ben seni dinliyorum.

Pyatigorsk şehrinin şehir parti komitesinden rahatsız ediliyorsunuz.

Garip, düşünecek zamanım oldu.

Sizinle acilen görüşmemiz gerekiyor.

- Telefonla!

- Evet. Mesele şu ki...

Bir duraklama oldu. Sonra abonem, önceki kararlılığı olmadan devam etti:

- Bakın, tüm şehrimiz heyecanlandı, bulmanızı ve öğrenmenizi istediler ... (yine duraklayın, bu sefer daha uzun). Senin bir İngiliz casusu olduğuna dair bir söylenti bulduk.

Taşlaşmıştım, birinin benimle oynadığına karar verdim. Sonra Orenburg'da Moskova'ya döndüğümde beni hangi sınavların beklediğini hayal bile edemedim.

"Üzgünüm," dedim konuşmakta güçlük çekerek. — Sen de buna inanıyor musun?

- Evet, elbette hayır!

"O zaman neden beni arıyorsun?"

"Özür dilerim, öyle demek istemedim..."

Telefonda kısa bip sesleri duyuldu.

Moskova'da bir telefon yağmuruna tutuldum. Son on yirmi yıldır iletişim kurmadığım kişiler tarafından arandım. Komşular aradı. En iyi ihtimalle, kibarca sağlığımı sordular, ancak çoğu diplomatik numaralarla zaman kaybetmemeyi ve sonunda hangi istihbarat ajanı olduğumu ve ne zaman askere alındığımı öğrenmeyi tercih ettiler. Şaka şakadır ama her gün böyle aramalar yapıldığında artık komik gelmiyor.

Ulusal gazetelerin yazı işleri bürolarından aradılar.

İzvestinsky gazetecisi Moskova'ya gelir gelmez röportaj istedi. Ertesi gün gazetenin akşam sayısında küçük bir yazı çıktı. Bir yıl sonra "Bütün kalbimle" olarak adlandırıldı. Orenburg'da yeni kaydedilen program hakkında kısa bilgiler içeriyordu ve sonra ... geçmiş yılların "en iyi" geleneklerinde, görüşmecinin bana sormadığı (görünüşe göre utanmıştı) ve benim cevabım ( bariz nedenlerle, onun tarafından bestelenmiştir). Şuna benziyordu:

CIA ajanı olduğun söylentilerine nasıl tepki verdin?

"Tabii ki bu beni çok rahatsız ediyor. Bazı saçmalıklar.

"Sovyet Kültürü" ve "Literaturnaya Gazeta"dan telefonlar geldi. Rehabilitasyonumda "Trud" da yer aldı. Okuyucuların yazı işleri bürosunu aradıkları ve bu gazetede tutuklanmamla ilgili bir yayın gördüklerini garanti ettikleri ortaya çıktı. Bu söylentilerin yalanlanmasında bu tür gazete bilgileri çıkmaya başladı: “V.M. Orenburg'daki Leontieva, 11 Temmuz'da yayınlanacak olan “Kalbimin derinliklerinden” bir sonraki programı kaydetti. Bu tür ilk notu Orenburg'da Prada gazetesinde okudum, ancak başıma gelen felaketin boyutunu bilmediğim için son sayımıza gösterilen ilgi beni hoş bir şekilde şaşırttı. Belirsiz bir umut bile ortaya çıktı: "Ya ... aniden kurtarırlarsa, ne iyi, transfer."

Gazete bilgileri, farklı şehirlerde yıldırım gibi yuvarlanan ve anında yayılan korkunç söylentileri durduramadı. Coğrafyası beni hayrete düşüren mektuplar almaya başladım - Moskova, Ukrayna, Urallar, Sibirya, Uzak Doğu, Kolyma, Çukotka, Kamçatka. Birçok insan bu canavarca provokasyona kızmıştı. O zaman yanımda olanlara teşekkürler.

Söylentiler detay almaya devam etti, bazıları bana ulaştı. Örneğin, Leontieva'nın tutuklandığı sırada dokuzuncu katın balkonundan kendini attığını söylediler. Leoniev'i "almaya" geldiklerinde kendini vurdu; Ve benzeri ve benzeri.

Bu saçmalığa nasıl son vereceğimi biliyordum. Canlı yayına ihtiyacımız vardı. Ama üç programda televizyon "İyi geceler çocuklar!" eski kayıtlarımı gösterdim. Çehov'un "Kashtanka"sı hakkında bir hikayeydi. Ama ekrandaki görünüşüm pek az kişinin aklını başına topladı. Arşiv kayıtlarından “uyanık” ve delilerin kandırılmak istediklerini düşündükleri görülmektedir. Chelyabinsk'ten bana yerel bir gazete gönderdiler, burada "İyi geceler çocuklar!" Yazısı basıldı. Yazarı, çocuklara Valya Teyze'nin yakında kendilerine geleceğine dair güvence verdi ve onlardan onun hakkında yalan söyleyen kötü yetişkinlere inanmamalarını istedi. Daha fazla alıntı yapıyorum: "Anlaşılana göre ne Filya ne de Domuzcuk CIA ajanı değil." Belki de böyle bir mizah uygundu . İçinde saçmalık, aptallık, benim "iyi dilekçiler" adımla yapılanların saçmalığı çok şeffaftı.

Programda bir kez “İyi akşamlar Moskova!” izleyicilerden biri programın sunucusuna alnından dedikleri gibi bir soru sordu (kendim duydum): "Söyle bana, Leontieva gerçekten bir yabancı istihbarat ajanı mı?" Görünüşe göre gazetecinin kafası karışmıştı, her halükarda değerli bir karşılık vermedi. Yani, söylentilerin başka bir nedeni, ama nerede - kendi televizyonlarında!

Sokakta, mağazada, metroda insanlar bana yaklaştı, biri hayatta ve iyi olduğuma sevindi ve biri çok çabuk serbest bırakıldım. Metroda çok geniş bir bayan kelimenin tam anlamıyla tüm arabaya bağırdı: “Valentina Mihaylovna canım, seni gördüğüme ne kadar sevindim! Senin hakkında dedikodu nedir biliyor musun? Alla Pugacheva'nın kendisini geride bıraktın!

Nazik insanlar beni teselli etti: “Sevin, tüm Sovyetler Birliği için ne reklam! Batı'da bu çok paraya mal oluyor! Ve mutluydum! Nefesimi tutmuş, yarın üzerime hangi yeni iftira akışının düşeceğini bekledim ...

şu anda Tatyana Vedeneeva ile aynı çizgide 7'ye liderlik ettiğim bir televizyon programında restore edilen “Bir Peri Masalı Ziyareti” yayınına kadar neredeyse yedi ay sürdü .

Şimdi tüm bu saçmalığın mümkün olduğu gerçeğiyle kendimi teselli ediyorum çünkü seyirci benim uzun süredir havadan yokluğumu fark etti. Bu zayıf bir teselli. Fark etmek - fark ettiler, ancak çoğu söylentilere inandı! >

▲ 1980 Moiiinc-liafhio. Önde gelen TV programlarının buluşması. Valentina .'Ieoinibeea (en solda) Uluslararası Forum'da Sovyetler Birliği'ni temsil etti.

Prensip

DİOTİZMA"

Ve nerede?

- Nerede ne demek?

- "Ne" bilmiyorum, "nerede" diyen sensin.

(“Kim nerede dedi” filminden diyalog?)

Aptal 2 doğabilir. Aptal olabilirsin. Ama bir insanı aptal yapabilirsin. Durum "zihnin ölçeğini" belirliyorsa ve herhangi birini onun üzerinde aşağı çekiyorsa, o zaman belirli bir yerde, etkimizin nesnesinin kendi zihni artık herhangi bir rol oynamayacaktır.

Alman Gestalt psikoloğu Wolfgang Köhler (1887-1967), bir görev koşuluyla aşırı yüklendiğinde insanların ve hayvanların davranışlarını uzun yıllar inceledi. "Psikolojik Sorunlar" (Berlip, 1933) kitabında vardığı sonuç kesindir:

I Görev, bir kişinin zihinsel yeteneklerini ∣ aşarsa, o zaman onu çözerek, j bir aptal gibi görünmeye başlar. Duruş ve mimiklere kadar.

Tarih, birisinin obidio-tit hedefinin oldukça bilinçli, yani ince bir manipülatif araç, entrika olarak kullanıldığı birçok durumu korumuştur.

Uzun yıllar genç insan grupları (15-20 kişi; 18 ila 25 yaş arası) işe almak ve oluşturmak zorunda kaldım. Bunlar, belirli işlevler için üretim "ekipleri" idi - bir mağaza için satış asistanları, bir hizmet şirketinin şubeleri için yöneticiler, özellikle insan akışlarıyla meşgul olan iletişim departmanları için tam kadro, vb.

Bu grupları seçerken her zaman zaman sıkıntısı çekiyordum çünkü müşterilerin sloganı standart olarak değişmemişti - "Acil insanlara ihtiyacım var!". Ek olarak, sipariş veren taraf, başvuru sahiplerinin görünümü (kimse çekici olmamak istemedi!) Ve zeka için gereklilikleri her zaman oldukça katı bir şekilde formüle etmiştir.

Kurulan eğitim merkezlerinde, doğru olanı kaçırmamak ve kötü olanı satın almamak için çeşitli numaralara giderek adamları üç turda test ettim . Bu "temas seanslarım" sırasında, insanları etkileme yöntemlerinin tüm "kümeleri" fark edildi veya test edildi, muhtemelen böyle bir zaman gelecek, herkese her şeyi anlatmak mümkün olacak.

Asıl sorunlarım, işe alınan grupla çalışmaya başladığım günlerde başladı. Sadece birkaç düzine genci (erkek ve kız) hayal edin: güzel, akıllı, hırslı! Herkes lider olduğunu iddia eder, hazırdır ve herkesi gölgede bırakmak için her şeyi yapar.

Yoğun iletişim eğitiminin T gruplarında yapıldığı gibi, genel olarak kanıtlanmış özel yöntemler, örneğin psiko-düzeltme kullanmak isterim, isterim - bu gerçekten en etkili şey, ancak zaman olmadı izin vermek. Her şey hakkında her şey için sadece bir günüm vardı - ilk gün. İkinci gün, ilgi alanları, tutkular ve hırslar açısından uyumlu, tek bir kişiyi - eğitim başkanını - dinlemeye uygun uyumlu bir grubum olmalı.

Bana her zaman ne yardımcı oldu? Şaşırmayın - bu "aptallık ilkesi" dir. Anında herkesi yerine koyan mükemmel bir karşılama. Tüm takımlarda aynı sorunu verdim, çok basit olduğunu anlattım ve çözmek için 45 ila 60 dakika süre verdim. Planın etkileme tarafını güçlendirmek için, görev ayrım gözetmeksizin herkese değil, grup grup verildi. İki grup vardı. Sağlıklı rekabet asla zarar vermez. Ve basitçe entrikayı süslüyor, asıl olmayanı gölgeliyor ve hileli aksanları kamufle ediyor.

Çocuklara hitaben yaptığım konuşma biraz dramatikti. Bir ruh hali yaratmak da önemlidir. Ama hem kış hem de yaz aylarında, uyum sağlanmış ve pek iyi olmayan odalarda, dışa dönük bir iyi niyet ve içsel bir gerginlik atmosferinde çalışmak zorunda kaldım. Hayat hayattır ve hareket halindeyken ve izin istemeden içinde sıkışıp kalmanız gerekiyordu. Bu yüzden bir giriş notu verdim :

Güney Pasifik'te bir yatta sürükleniyorsunuz. Yangın, yatın ve yükünün çoğunu yok etti. Yat yavaş yavaş batıyor. Ana navigasyon cihazlarının arızalanması nedeniyle konumunuz net değil, ancak en yakın kara parçasının yaklaşık 3.000 mil güneybatısındasınız .

Ondan sonra bana yangından sonra sağlam ve hasarsız kalan 15 eşyanın bir listesi verildi:

• Sekstant.

• Traş aynası.

• Beş galonluk 4 kutu su.

• Sineklik.

• Bir kutu ABD Ordusu tayınları.

• Pasifik Okyanusu Haritaları.

• Yastık (Sahil Güvenlik tarafından onaylanmış deniz aracı).

• İki galonluk petrol ve gaz karışımı bidonu.

• Küçük transistörlü radyo.

• Köpekbalığı kovucu.

o Yirmi metrekare 5 opak plastik.

• Bir litre 6 %80 dayanıklı Porto Riko romu.

• On beş fitlik naylon ip.

• İki kutu çikolata.

• Olta takımı.

Bu eşyalara ek olarak - (görev detayları devam ediyor) - hayatta kalanlar:

• hepsini ve yukarıda listelenen 15 öğeyi taşıyacak kadar büyük, kürekli, güçlü, şişirilebilir bir can salı;

• bir paket sigara;

• birkaç kutu kibrit;

• beş adet bir dolarlık banknot.

"Zaman için" ve "doğru cevap için" birbiriyle yarışan her iki takımın da çözmesi gereken genel görev şu şekilde formüle edildi:

Göreviniz, adlandırılmış 15 öğeyi hayatta kalma değerlerine göre sınıflandırmaktır. En önemli öğenin yanına "1" rakamını, "2" rakamını - ikinci en önemli ve sizin için en az önemli olan on beşinci sıraya kadar böyle devam edin.

Sonra saate bir işaret koydum, zamanı işaretledim ve genci kendi haline bıraktım.

Hemen herkesin böyle bir "görevi" sevdiğini söyleyeceğim. Kararlar isteyerek alınır. Yüzlerde genellikle yakın bir zafer beklentisi vardır. Herkes çaresizce birbiriyle tartışıyor, kanıtlıyor, ikna ediyor. Yayılma süreci başlar - "çekirdek", "bataklık", "uzmanlar", "amatörler"; "her şeyi bilen" ve "temkinli". Sorunsuz bir şekilde, "elebaşları" ve "topgazerler" ayırt edilebilir. Kimse sadece kayıtsız değil. Koşulların basitliği ve mevcut yaşam deneyimi herkese ve herkese fısıldar - "Burada ne yapabilirim!".

Ancak camları tozdan sildiğinizde pencereden manzaranın daha net hale gelmesi gibi, çalışan dakikalar dizisi de görevini yaptı.

▲ Yat tehlikede.

(Yazarın, cesur Stephen Callahan'ın 19 Ocak 1982'de Bermuda - İngiltere sahili rotasında Atlantik öküzünü geçmeye başladığı 6,5 metrelik seyir yatı "Napoleon Solo" ile meydana gelen trajedinin çizimi. Altı gün Daha sonra yat battı, Stephen iki kilo yiyecek ve dört litre su ile iki aylık yolculuğuna şişme bir sal üzerinde devam etti.)

S. Callahan'ın günlüğünden:

"Sana! Sağır edici bir patlama, tahtaların çıtırtılarını ve denizin uğultusunu örter. Ayağa fırlıyorum. Aniden üzerime bir su dalgası düşüyor, sanki kendimi azgın bir nehrin korkularında bulmuşum gibi. Nereden geldi - pruvadan, kıçtan? Veya tahtanın yarısını bir kerede yıkmak mı? Düşünmek için zaman yok. Kalçama koyduğum ve harita masasının yanına bıraktığım finkayı el yordamıyla arıyorum. Su göğsüme kadar. Yatın Iloc'u bir yere doğru eğiliyor. "Solo" durur ve uçuruma batmaya başlar. Batıyor, batıyor! Bilinç komutları ateşler. Acil durum tedarik çantasını boşaltın! Ruhta sessiz bir çığlık atıyor: "Yargıcını kaybettin!"

(Stephen Callahan. Drift. Leningrad, 1990.) iş. Takımlardaki "liderler" bir kaleydoskoptaki desenler gibi değişti. Gösterişçiliğin yıldızları yükseldi ve sonra söndü, cesur iddialar zamanla daha az güvenli hale geldi.

Genellikle ayrılan sürenin sonunda neşeli, heyecanlı, yiğit bir gürültünün yerini yüce bir alçakgönüllülüğün saygılı sessizliği aldı.

Herkes planlanandan önce hazırdı ve yanıt vermeye can atıyordu, ancak yüzlerinde örtülü bir şekilde hala bir tür kafa karışıklığı vardı. İki yakanızı bir araya getiremedim. Liderlik pozisyonunu en son işgal eden kişi bile bir şekilde gergin bir şekilde kıpırdandı ve sanki konuşmadan şöyle dedi - “evet, bu gerçekten hiç de zor bir iş değil ve elbette olmasaydı çözerdim . ..” Bilmeyen kötü dansçılar hep yolumuza çıkıyor. Gururun "Mustangları" bir koşum takımı istedi . Eyer elbette tatsız ama sürü halinde koşmak da her zaman o kadar kötü değil.

Ve her iki takımın "terfi eden" kaptanları kurullardan yazmalarını istediğinde - her biri kendi! - "tasarruf" ihtiyaçlarına göre sıralı bir öğe listesi, gelecekteki tüm öğrencilerimin yüzlerinde, ne yazık ki, analiz ettiğimiz ilkenin cömertçe çizdiği, ne yazık ki resim yapma konusundaki yetersizliklerine layık olduğunu gördüm. ”, ters vuruş.

Ve görevin "kurnazlığı" şudur:

"Uzmanlara" göre, okyanusta kazazedenin ihtiyaç duyduğu temel şeyler, dikkat çekecek eşyalar ve kurtarıcılar gelene kadar hayatta kalmalarına yardımcı olacak eşyalardır. Seyir yardımcıları görece önemsizdir: küçük bir cankurtaran salı karaya ulaşabilse bile, bu süre zarfında yaşam için yeterli yiyecek ve su depolamak imkansızdır. Bu nedenle, en önemlileri tıraş aynası ve iki galonluk yağ ve gaz karışımı kutusudur. Bu öğeler, hava ve deniz kurtarma ekiplerine sinyal vermek için kullanılabilir. İkinci derecede önemli olan, beş galonluk bir bidon su ve bir kutu ordu tayınları gibi şeylerdir.

Her maddenin değerlendirilmesi için verilen kısa bilgi, maddenin tüm olası kullanımlarını açık bir şekilde listelemez, bunun yerine maddenin hayatta kalmak için ne kadar önemli olduğunu gösterir.

1. Tıraş aynası.

(Hava ve deniz kurtarma ekiplerine sinyal vermek için önemlidir.)

2. İki galonluk petrol ve gaz karışımı bidonu.

(Sinyal için önemlidir. Petrol ve gaz karışımı bir dolar ve kibrit ile tutuşturulabilir (elbette salın dışında) ve su üzerinde yüzerek kurtarıcıların dikkatini çeker.

3. Beş galonluk su kutusu.

(Susuzluğunuzu gidermek için gerekli.)

4. Bir kutu ABD Ordusu tayınları.

(Temel gıda sağlar.)

5. Yirmi fit kare opak plastik.

(Yağmur suyunu toplamak için kullanılır, elementlerden koruma sağlar.

6. İki kutu çikolata.

(Yedek yiyecek kaynağı.)

7. Olta takımı.

(Çikolatadan daha ucuzdur çünkü bu durumda "eldeki baştankara gökteki turtadan iyidir". Balık tutmanın garantisi yoktur.)

8. On beş fitlik naylon ip.

(Denize düşmesini önlemek için teçhizatı bağlamak için kullanılabilir.)

9. Yüzme minderi.

(Birisi denize düşerse, cankurtaran görevi görebilir.)

10 Köpekbalığı kovucu

(Amaç belli.)

11. Bir litre Porto Riko romu, %80 kanıtlanmış.

(Herhangi bir yaralanma için olası bir antiseptik olarak kullanılmaya yetecek kadar %80 alkol içerir; aksi takdirde çok az değeri^ çünkü içmek su kaybına neden olabilir;)

12. Küçük transistörlü radyo.

(Verici olmadığı için çok az değeri vardır.)

13. Pasifik Okyanusu Haritaları.

(Ek navigasyon cihazları olmadan işe yaramaz. Tehlikede olanların nerede olduklarını değil, kurtarıcıların nerede olduğunu bilmeleri daha önemlidir.)

14. Sineklik.

(Pasifik Okyanusunda sivrisinek yoktur.)

15. Sekstant. 1

(Tablolar ve kronometre olmadan nispeten işe yaramaz.)

Genellikle kendilerini aşırı durumlarda bulamamış gençler (ayrıca okul da bundan uzaktır ve çoğunlukla çok az okurlar), yaşam destek öğelerine kıyasla sinyal verme araçlarını anlamazlar ve bu nedenle takdir etmemelidirler. (yiyecek ve su). Gençlerin (tabii burada bir de yaş sorunu var!) sinyal vermeden tespit edilip kurtulma şansının neredeyse hiç olmadığını düşünmeleri mümkün değil. Ayrıca çoğu durumda kurtarıcılar ilk otuz altı saat içinde gelir ve kişi bu dönemi yemek yemeden ve su içmeden yaşayabilir.

Ve birçok "Sovyet" fıkra yazarının en sevdiği eğlence, komünizm kalesinde yaşayanları kandırmaktır. Sorunlarını güvenle çözdüler - normal bir Homo sapiens'i anormal bir Homo Sowjetikus'a dönüştürmek. Böyle bir girişimin başarısının aşikar olduğu gerçeğinin herkes tarafından bilindiğine inanıyorum:

Ѳ Eski arkadaşlar buluşuyor. Kolunun altında süpürge olan biri.

- Nereye gidiyorsun?

- Ben banyoya gidiyorum.

- Aaa, sana bir süpürgeyle bakıyorum, diye düşündüm hamama.

Hayır, banyoya gidiyorum.

Ѳ İki yaşlı adam trende. Konuştuk.

- Nereye gidiyorsun?

- Ufa'dayım.

- Ben Ufa'lıyım.

Ѳ Yetkililer S.P. ile görüşüyor. Korolev.

- Amerikan astronotları aya gittiler. Ve biz... Gerideyiz yoldaşlar!

— Evet, biliyorsun, zorluklar oldu.

Onları geçmeye karar verdik. Güneşe uçun!

"Demek orası on milyon derece!"

- Ne düşünüyorsun - aptallar Merkez Komite'de mi oturuyor? Geceleri uçun!

Ѳ 27. Parti Kongresi devam ediyor. Onur konukları arasında Nadezhda Konstantinovna Krupskaya da var. Herkes onu selamlıyor, elini sıkıyor. Aniden Yegor Kuzmich kollarını açarak ona doğru gelir. Uygun görünüyor: "Ligachev". Nadezhda Konstantinovna da kendini tanıtıyor: "Krupskaya." "Biliyorum biliyorum! Yegor Kuzmich elini sallayarak gülümsüyor. "Kocan Krupsky'yi de tanıyorum..."

Ѳ Açılış gününde Brejnev. Ünlü sanatçıların ünlü tabloları kendisine gösterilir.

- İşte Savrasov'un Kaleleri Geldi. Ve bu da Vrubel'in Şeytanı.

Brejnev "Şeytan" hakkında: "Evet, gerçekten çok iyi bir resim - büyük ... ve ben pek sevgili değilim."

M. Vrubel. "Daemon*.

Ѳ Yetkililer balıkçılara gidiyor. Derler ki: - Balık kızartması mı?

- HAYIR.

- Ve neden?

- Balık yok.

- İşte ne. Şimdilik sen kızart, biz balıkları yanımızda getirelim!

L. Savrasov. "Kaleler Geldi*. 1871

® Rabinovich, yürümeye ve yürümeye devam et - hala oturuyorsun!

Brejnev ver

o dünyadan kayboldu. Moskova çevresinde gezintiler. Büyük bir kuyruk görüyor.

- Neyin arkasındalar?

- Votka için.

“Eh, benim önümde çok fazla içmediler.

Ѳ Brejnev torunuyla oynuyor.

- Büyüyünce ne olmak istiyorsun?

- Genel sekreter!

Neden iki genel sekretere ihtiyacımız var?

(Tam olarak aynı anekdot Batı Almanlar tarafından yaşlı Adenauer hakkında anlatılmıştı; sadece bir "genel sekreter" değil, bir "şansölye" vardı ...)

Çevrenizden birini "aptallık siperlerine" sürmeye çalışın ve istemeseniz ve güvenmeseniz bile bunun size nasıl hemen üstünlük sağlayacağını göreceksiniz.

"Wilton Ricks

Mesih Kilisesi,

Oxford 20 Mayıs 1885

Sayın Efendim!

Sizi mükemmel bir cebirci olarak tanıdığım için (yüz, boy vb. diğer tüm cebircilerden farklı olarak), uzun zamandır beni rahatsız eden bir zorluğu takdirinize göre sunmayı mümkün buldum.

her biri ayrı ayrı 1'e eşitse, 2 X (x 2 - y 2 ) ve 5 × (x - y) \u003d 0 olduğu açıktır . Bu nedenle, 2 × (x 2 - y 2 ) \u003d 5 X (x - y).

Şimdi bu denklemin her iki tarafını da (x - y)'ye bölerek 2 X (x + y) = 5 elde ederiz. Ancak (x + y) = (1 + 1) = 2. Dolayısıyla 2 × 2 = 5.

Bu rahatsız edici gerçeği öğrendiğimden beri huzurumu kaybettim ve günde 8 saatten fazla uyumadım ve günde 3 defadan fazla yemek yemedim.

Umarım bana acır ve Tjnr'nin neyin peşinde olduğunu açıklarsın.

Lewis Carroll'a teşekkürler"

Ѳ Ezop (yaklaşık MÖ 640 - yaklaşık MÖ 560), ünlü filozof ve masal yazarı, "bataklık" hikayesinden çıkmak gerektiğinde bu prensibi yurttaşlarına ve yurttaşlarına uygulamakta tereddüt etmedi. Xanthus (yani "kırmızı") lakaplı kibirli ve aptal sahibinden "içerek" her türlü saçmalıktan bahseden kişinin. Kendi başına vaka, virtüöz olma noktasına kadar virtüözdür. Sayısız yeniden anlatım ve yazışma aşamasında, bir klasik haline gelen bu bölümün son hali şöyle görünüyor:

...Bu arada, bilim adamlarında olduğu gibi, silah arkadaşları birbirlerine problemler ve bilmeceler sormaya başladılar. Bir anlaşmazlık çıktı. Xanth da araya girdi ve sanki masada değil de okuldaymış gibi akıl yürütmeye gitti. Ezop onun savaşmaya hevesli olduğunu fark etti ve şöyle dedi:

“Dionysos insanlara şarap verdiğinde, onlara üç tas döktü ve onlara nasıl içileceğini gösterdi: birincisi tat için, ikincisi eğlence için, üçüncüsü akşamdan kalma için. Siz usta, zevk ve eğlence için zaten içtiniz, ama akşamdan kalma için gençlerin içmesine izin verin. Ve onlara öğretmek istiyorsanız, bunun için okullar var.

Ve Xanth şimdiden dili tutulmuş durumda.

“Kapa çeneni,” diyor, “öbür dünyada nasihatçi olasın!”

"Eh," diyor Aesop, "sonraki dünyaya çok kalmazsın.

Sonra öğrencilerden biri Xanthus'un dağıldığını görür ve şöyle der:

- Söyle hocam: insan her şeyi yapabilir mi?

- Başka kim bir kişiden bahsediyor? Xanth kükredi. İnsan her işin ustasıdır ve her şeyi yapabilir.

Öğrenci de onu çıkmaza sokmak ister ve sorar:

- Bir erkek deniz içebilir mi?

- Neden boşuna! - cevaplar Xanth... - Evet, en azından alıp içeceğim.

"Ve eğer içmezsen," diye sorar öğrenci, "o zaman ne olacak?"

Akşamdan kalma olan Xanthus artık kendini hatırlamıyor ve şöyle diyor:

"Bahse girerim... sahip olduğum her şey üzerine!" İçmezsem dilenci olayım!

Bahse girerler ve sadakat için parmaklarından yüzükleri çıkardılar. Ezop, Xanth'ın ayaklarının dibinde durdu; onu bileğinden tuttu ve şöyle dedi:

Aklını mı kaçırdın usta? Ne yapıyorsun? Ama denizi nasıl içeceksin?

"Kes sesini, ucube!" Xanthus cevap verir. Ve neye bahis oynadığını anlamıyor.

Ertesi sabah Xanth kalktı ve yıkanmak istedi. Sesler: - Ezop!

"Sorun nedir, usta?" Ezop cevap verir.

"Ellerime dökün," diyor Xanth.

Ezop kovp'u alır mı? ve sulama. Ve şimdi yüzünü yıkayan Xanth, parmağında yüzük olmadığını fark etti.

"Ezop," diye sorar, "yüzüğüm nerede?"

"Hiçbir fikrim yok," diye yanıtlıyor Bay Aesop. . , ;

- İşte senin için bir tane! Xanth içini çeker.

"Ve sen, usta," diyor Ezop, "elinden geleni yavaş yavaş toplayıp kendi iyiliğinden saklamanın zararı olmaz, çünkü artık o senin değil.

- Sen ne diyorsun? Xanth anlamıyor.

- Ve sonra, - diyor Ezop, - dün içerken, sanki denizi içecekmiş gibi sahip olduğunuz her şeye bahse girdiniz ve malınızın rehni olarak bir yüzük verdiniz.

- Ama denizi nasıl içebilirim? Xanth soruyor. Ezop diyor ki:

“Ayağınıza geldim ve dedim ki: “Gerek yok usta! Ne yapıyorsun!' Bu imkansız!" - Beni dinlemedin.

Sonra Xanthus, Ezop'un ayaklarının dibine çökecek.

- Ezop! - inliyor, - Yalvarırım, dene, akıllısın, benim için kazanmanın bir yolunu bul ya da bu tartışmadan kurtul.

"Kazanmak imkansız," diyor Ezop, "ama ondan kurtulmayı ayarlayacağım."

- Nasıl yani? Xanth soruyor. - Bana açıkla.

Ezop şöyle açıklıyor:

“Hakim size başka bir münazaracı ile gelecek ve size denizi içmenizi emredecek. Reddetmiyorsun: sarhoşa söylediğini ayık için tekrarla. Bir masa kursunlar, köleler etrafta dursun: bir izlenim bırakacaktır. Sonuçta, tüm insanlar kaçacak. denizi nasıl içtiğinizi görmek için kıyıya. Zaten insanlarla dolduğunda, bir kase deniz suyu toplayacak, hakimin önüne koyacak ve “Peki şartlarımız nedir?” Diye soracaksınız. "Deniz içmek için" diyecek. "Hepsi bu kadar mı?" Cevap verecek: "Her şey." O zaman şahitlere dönüp şöyle diyeceksiniz: “Sevgili vatandaşlarım, denize dolu dolu akan nice ırmaklar akar ve ben sadece denizi içmeye yemin ettim, içine akan nehirleri içmeyeceğim. Düşmanım bütün nehirleri kapatsın, ben de denizi içeceğim!” Dünyadaki tüm nehirleri kapatmak imkansız, denizi içmek de imkansız - aynen böyle, hayır, hayır, bu anlaşmazlıkla işin bitecek.

Xanth, böylesine kurnaz bir icat karşısında hayrete düştü ve canlandı.

İşte en seçkin vatandaşlarla ikinci tartışmacı kapılarına geliyor ve Xanth'ı çağırıyor:

“Ya denizi iç ya da tüm iyiliğini bana ver.

Ezop ona şunları söyler:

- İyiliğini sayan sensin ve deniz, zaten yarı sarhoş olduğunu düşün.

"Vay Ezop," diye gülüyor öğrenci, "artık benim kölemsin, Xanth değil!

"Saçmalama," diyor Ezop, "iyiliğini efendime versen iyi olur."

Ve bir yatak çıkarmayı, deniz kıyısına koymayı, bir masa getirmeyi, kaseler düzenlemeyi emreder; bütün insanlar bakmak için koştu. Burada Xanthus çıkar, masaya yerleşir, Ezop yanında durur, deniz suyunu kaselere çeker ve servis eder.

mal sahibi.

- Siktir git öğrenci hırsızlık yapıyor, - Deniz mi içmek istiyor?

Burada Xanth zaten dudaklarında, ama aniden şöyle diyor:

- Yargıç nerede?

Hakim çıkar, feryat eder:

- Öyleyse ne var

- içmek

bu yer - gitme-asla o gerçekten

bardağı durdurur ve

Ezop

Xanthus ona sor - bize koşullar?

deniz, diyor öğrenci.

- Hepsi bu? Xanth soruyor.

"İşte bu," diyor yargıç.

Xanth insanlara döner ve şöyle der:

“Kıymetli hemşehrilerim, biliyorsunuz ki birçok ırmaklar denize hem dolu dolu hem de yüksekten akar. Ve bahse girerim sadece denizi içerdim, nehirleri değil. Öyleyse düşmanım tüm nehirleri kapatsın da denizle birlikte onları içmek zorunda kalmayayım!

Filozof tartışmayı böyle kazandı. Halk, Xanth'ın şanı için yüksek sesle haykırdı ve öğrenci Xanth'ın ayaklarına kapanarak şöyle dedi:

“Ah, öğretmenim, siz harika bir adamsınız! Kazandın, kabul ediyorum, kabul ediyorum! Ve şimdi, sana yalvarıyorum, sözlerini geri al!

Ve Ezop Xanfu diyor ki:

- Görüyorsun usta, bütün malını sana sakladım; şimdi bunun için beni serbest bırakmalısın.

- Kapa çeneni! Xatzph ona, "Sensiz ne yapacağımı biliyorum. Ezop'un morali bozuldu - gitmesine izin vermedikleri için değil, Xanthus çok nankör olduğu için - ama sessiz kaldı. .

Ѳ “Aptallık ilkesinin” ustaca somutlaştırıldığı bir sonraki örnek, A.S.'nin anılarıdır. Sandler "Rehabilite Edilenlerin Notlarından". Kamplarda on bir yıl ve üç yıl sürgün - Golgotha'sı böyleydi. Ama hiçbir şeyi unutmamayı, gördüklerini ve yaşadıklarını kaybetmemeyi başardı.

Otuz beş yıl boyunca, bu şanlı ve acımasız bir kader tarafından kırılmayan anıları arşivde kaldı.

Asir Semyonovich'in "özel" kamp koşullarında bir şeyler yazmayı ve en önemlisi aramalar sırasında kurtarmayı başarması alışılmadık bir durum. Kâğıdı, hatta kalem ucu bile yoktu. Sandler, Jack London'ın "Hearts of Three" kahramanını hatırladı - düğümlü iplikler üzerinde kayıtlar tutan eski bir Kızılderili. Asir Semenovich, düğüm harfine dayalı olarak kendi şifresini geliştirdi. Sandler rekor topların çoğunu kurtarmayı ve bölgeye aktarmayı başardı .

9'u aşağıda ele alınacak olan o bölüm, diğerini aptal yapmak için bir numaradır:

"Beni anlıyor musun?". Bu, özel kampın görevli memurunun takma adıdır. Bir gece "Beni anlıyor musun?" beni ve senarist Arkady Dobrovolsky'yi izlemem için çağırdı.

"Beni anlıyor musun?" bizi bir tabureye oturttu ve bize bir paket Kazbek uzattı:

- Sigara içmek...

Bir sigara aldım. Durumu hızla değerlendiren Arkadiy, bir paketten bir düzine sigara çıkardı ve melankoli söyledi:

“Bacaklarınızı esnetmemek için kollarınızı esnetmeyi öğrenin.

“Beni anlıyor musun?” sonunda kelime oyununu takdir etti, gülümsedi ve şöyle dedi;

- Kesinlikle! Siz yazıyorsunuz. Yaratıcı yardıma ihtiyaç var. Hikaye yazıldı. Gerçek iken, özet şeklinde. Şimdi okuyacağım ve sen benim için düzeltme yapacaksın. Beni anlıyor musun?

Hikaye çok özlüydü.

Pazar öğleden sonra Jack London'ın gölüne gittim. Eylül. Kıyıya yakın göl zaten buzla kaplıydı. Aniden uçan kazlar görüyorum. Tulkamı kusuyorum - ve yeleğim. Biri göle takla atıyor. Nasıl olunur? Kapitone ceketimi, pantolonumu, tuniğimi atıyorum - ve don şimdiden on sekiz derece - ve Stalin adına kendimi buzlu suya atıyorum.

- Muhteşem! Arkady, Kazbek'ten bir nefes aldı. - Stalin adıyla mı diyorsun? "Beni anlıyor musun?" bana soran gözlerle baktı. Risk yüksekti ama ayartma daha da büyüktü ve ben karşı koyamadım:

“Az önce okuduğunuz şey karşı-devrim! Madde elli sekiz, paragraf on. Anti-Sovyet propagandası. Liderin adını itibarsızlaştırıyorsunuz. STALIN İÇİN, ONUN ADIYLA talihsiz bir kazın peşinden koşuyorsunuz. En az on yıl sağlanır.

Arkady oyunu şimşek hızıyla aldı. "Peki, peki," dedi güven verircesine. "Çok fazla almışsın." Savaş zamanında, bu farklı bir konudur, ancak şimdi altıdan fazlasının verilmesi pek olası değildir.

Şimdi beni anlıyor musunuz?" Anlaşıldı. Loş ışıkta kül grisi yüzünü gördüm ... Hızla defteri kaptı ve çırpınarak tablete doğru itmeye başladı.

"İstediğin gibi saklayabilirsin," sesimde savcılık metali duydum. “Biz iki şahidiz ve bu kadarı yeter. Oh, sen, memur, kıdemli teğmen ve böyle bir ironi! VE KİMİN İÇİN? Bizi işe almak ister misin? Rakamlar giysek bile işe yaramayacak!

Bu sizin için çok fazla arkadaşlar...

"Böyle şeyler şakaya gelmez.

Arkady, solmuş memurun önüne yürüdü:

- Bana ne için oturduğumu mu sordun? Ama tam da bu şey için. Bir zamanlar bir şeyler yazmıştım. Birisi doğru okumamış. Ve sağlıklı ol! Beni anlıyor musun?

"Anlaşıldı..." diye mırıldandı kıdemli teğmen. Yavaş yavaş ve sağlam bir şekilde nöbetten ayrıldık. Birkaç adım atıp birbirlerine baktılar. Hayır, gülmedik. Bu doğru kelime değil. Acı soğukta kişnedik, boğulduk, ciğerlerimizi parçalayan havayı yuttuk.

Eğlendik..."

Prensip

≡SScκyCCTBEHHOΓO

KARIN"

Ѳ İngiltere'de, gençleri diğer insanların sorunlarını anlama ruhuyla eğitmek için, çocuklar gözlerinin üzerine siyah bir göz bağı takmaya (başkasının yerine geçin!), uzun süre tekerlekli sandalyede oturmaya zorlanır. , vesaire.

Aklın bir şeyi anlama girişimleri, yalnızca uygulanabileceği yerde uygundur. Okullar, enstitüler, akademiler - lütfen! Aksiyomlar, teoremler, tasımlar - kim itiraz edebilir!

Ancak kişilerarası alan, birbirleriyle etkileşim alanı, teması bir araya getirme düzlemi hiç de zihin için değildir. Burada niyetleri göstermenin ve içimizdeki diğer algılayıcılara hitap etmenin başka yollarına ihtiyacımız var. Tahmin etmeye çalışmayın. Duygular için değil!

Akıl yürütmemek ve hissetmemek, o zaman neden? Dünyanın üretken deneyimine bakılırsa, hassas bir zihin için.

Böyle bir şey var mı? HAYIR! Ancak aşılanabilir veya ustalıkla beslenebilir.

“Bana fabrikalarımı bırakın, ama halkımı alın ve yakında fabrikaların zeminleri otlarla kaplanacak. Fabrikalarımı alın, ama bana halkımı bırakın ve yakında eskilerinden çok daha iyi yeni fabrikalarımız olacak. Amerika'nın en ünlü "iş" adamlarından biri olan işadamı Andrew Carnegie (1835-1919), uzun yıllara dayanan ve çok başarılı ticari faaliyetlerini bu sözlerle özetledi.

Amerikan pragmatizmi, size itaat eden ortalama bir insanı haftada beş kez işe gelmeye ve günde sekiz buçuk saat hizmet etmeye zorlayabileceğiniz gerçeğini çoktan "el yordamıyla" aradı. Ancak hiç kimse harika çalışmaya zorlanamaz: harika bir iş, yalnızca çalışan kendisine değer verildiğini hissettiğinde, şirketin gerçek bir ortak sahibi gibi hissettiğinde mümkün olan tamamen gönüllü bir katkıdır. ' - . ∙

... . . . ... .... ...... ... - ij

Aidiyet duygusu harikalar yaratır. Yan yana değil, birlikte olmak gerçek insanlığın mottosudur.

ABD imalat çevrelerinde, bir zamanlar Tandem Computer'ı kurmak için Hewlett-Packard'dan ayrılan Jimmy Treibig iyi tanınır. Yeni firma, Amerikan standartlarına göre bile fantastik bir müşteri hizmeti düzeyine ulaştığı için geleneksel pazarlarında IBM ile başarılı bir şekilde rekabet ediyor. Ve hepsi Jimmy'nin beş basit hükme bağlı kalması nedeniyle:

1. Tüm insanlar iyidir.

2. İşçiler, yöneticiler ve şirket birdir.

3. Şirketteki herkes, içinde meydana gelen olayların özünü anlamalıdır.

4. Firmanın başarısından tüm çalışanlar faydalanmalıdır.

5. Yöneticilerin görevi, yukarıdakilerin hepsinin mümkün olduğu bir atmosfer yaratmaktır.

Otomotiv endüstrisinin bu ileri karakolunda 35 yıldan fazla çalışan Ford şirketinin gazilerinden biri bir keresinde şöyle demişti: “İşçiler yılda 19 bin dolar aldıkları için kızgın değiller ve fabrika müdürü - 75 bin. Nemli bir Ocak sabahı saat 5.45'te işe gelip fabrikanın yüz metre uzağına bir araba park edip kar, çamur ve sulu karda kontrol noktasına gitmek zorunda kalmaları onları çileden çıkarıyor. Ve müdürün boş otoparkını düşünmek için girişe ıslak ve soğuk geliyor. Bu da onlarda bir aşağılık duygusu yaratıyor.”

Birbirinize yakınlaşmak için hiç yaklaşmanıza gerek yok, ortak bir duyguya sahip olmanız yeterli. Oyuncu ve tiyatro yönetmeni K.S. Stanislavsky hissetmek demektir. Ne yazık ki, bu her zaman işe yaramaz. 7► _

ben;

BEN

"Anlamak" her zaman değil

sadece diğeri üzerine inşa edin. Bir kişi aynı zamanda kendine uyum sağlayabilmelidir. Diğer insanların, onunla her saat orada bulundukları için yakalanması zor olan o benlik: görünüşe göre kendilerini zaten kendilerine, yani onlara uydurmuşlar. Ve şimdi görevi, bu rastlantısal ruh haline hizmet etmektir; sendelemek !

Böyle bir iletişim işlemi (başka, daha iyi bir terim bulamıyorum) einklang /En-klaπg (Almanca) - ünsüz / - insan etkilerinin ortak tonlarının ve genliklerinin aynılığı (biri tarafından içimize veya bizim tarafımızdan birine atılır ve yakalanır) bizim tarafımızdan veya onlar tarafından), mevcut arzularının yöneliminin eşzamanlılığında birleşmişlerdir.

Harvard Business School'da en sevilen öğretim tekniği, aynı inanılmaz derecede güçlü video klibi göstermektir. Şöyleydi: 1984'te Renn Zafiropoulos, Xerox'ta bir terfi daha aldı. Yeni ofise girdi, yeni sekretere en yakın hırdavatçının nerede olduğunu sordu. Ardından birkaç telefon görüşmesi yaptı. Bunun üzerine yeni asistanlarıyla birlikte dükkâna gitti, oradan iki yirmilik çıkardı, iki kutu siyah boya aldı, ofise döndü, kolları sıvadı, boya kutusunu açtı ve üzerini örtmeye başladı. kaldırımda, buranın patronun kişisel park yeri olduğunu (yani kendi park yeri) gösteren işaretler. Ve onun tarafından telefonla aranan kameramanlar, tüm bunları gelecek nesillerin eğitimi için filme aldı.

Gülebilirsiniz, eleştirebilirsiniz, iftira atabilirsiniz. Io Io Tüm görünüşünüzle ne kadar "Bir düşünün!..." deseniz de, umursamazca veya kayıtsızca omuz silkerken, bu insan ruhu uzmanının hareketi, dedikleri gibi, mikronlara kadar doğrudur. İnsanlarla ilişkilerinde onu neyin rahatsız ettiğini nasıl fark edeceğini biliyordu. Diğerleri onun içinde yaşadı ve ona gördüğü ve doğru bir şekilde deşifre ettiğine dair işaretler verdi.

© Kadınlar genellikle erkeklerin hamile olmanın ne demek olduğunu asla anlayamayacağını söyler. Burada aynı fikirde olmayabilirsiniz ... Ve yine de: aslında, çoğu koca, hayat arkadaşlarının çoğuna hangi zorlukların düştüğünü nadiren düşünür.

Ancak durum umutsuz değil ve empatik duygularda bir “denge çağına” doğru ilerleme hız kazanıyor gibi görünüyor. Yöntemlere gelince, zaferleri yüzde yüz! Vardığım sonuç, yakın tarihli bir Newsweek raporuna dayanıyor:

“Amerika Birleşik Devletleri'nde, yaratıcısının umduğu gibi erkeklerin ufkunu genişletecek bir cihaz ortaya çıktı. Washington, Redmond'dan anne ve çocuk danışmanı Linda Ware, 20'ye kadar hamilelik semptomunu taklit eden bir yapı geliştirdi. Bu 16 kg'lık cihaz (fotoğrafa bakın), öncelikle cinsiyetin sonuçları hakkında çok az endişe duyan erkekler ve ergenler (hem erkekler hem de kızlar) için tasarlanmıştır. Birkaç bileşenden oluşur: şişirilebilir bir sandık, güçlü bir şekilde geren bir kemer

Göbek yapaydır ama duygular gerçektir!

nefes darlığına ve yüksek tansiyona neden olan göğüs; Fetüsün rahim içi hareketlerini simüle eden bir mekanizma ile su ile doldurulmuş 5 litrelik kap; mesaneye baskı yapacak şekilde sabitlenmiş üç kilogramlık bir atış torbası.

Linda, "Erkekler tam anlamıyla gözlerimizin önünde dönüşüyorlar," diyor, "suni bir göbek takıp ayakkabı bağlarını bağlamaya çalıştıkları ya da yerden bir "diploma at" almaya çalıştıkları anda. Homurdanmaya, inlemeye, nefes darlığından ve bel ağrısından şikayet etmeye başlarlar.

Tasarım üzerinde 6 yıldır çalışan Linda Ware, son birkaç ayda buluşunun 50 kopyasını (fiyatı - 545 dolar) çeşitli sağlık kurumlarına, doğum hastanelerine, aile planlama merkezlerine ve okullara sattığını söylüyor.

Geçen yıl Amerika Birleşik Devletleri'nde bir milyondan fazla çocuk ve genç hamileliği bildirildi. Ware, kitinin bu olumsuz eğilimle mücadele kampanyasında olumlu bir rol oynayacağına inanıyor. "Sıradan ilişkilerin sonuçlarıyla ilgili başka bir ders dinlemektense, bir pozisyonda olmanın ne demek olduğunu kendin için hissetmen daha iyi," diye düşünüyor. Tüm rahatsızlığı hissederek, bu formda son moda giyinmiş bir yürüyüşe çıkamayacaklarını anlayacaklar. Her şeyden daha hızlı olan böyle bir fizyolojik etki deneyimi, ergene daha dikkatli olmayı öğretecektir.

Diğerini, diğer insanları anlamasını teşvik edecek bir duruma sokmanın yararlı olduğu konusunda hemfikir olun. Ve böylece bir insanda ihtiyacımız olan davranışı uyandırmıyor muyuz?

≡H∙

Dpad kollektiflerinin yalnızca bir kısmı burada adlandırılmıştır, çünkü bunların eksiksiz bir şekilde sıralanması pek ayrıntılı olamaz.

Fransız psikiyatrist Ernest Charles. Iacer (1816-1883), insanların ruhen fakir doğduğunu (bu doğuştan bunamadır), ancak zengin doğmuş, ancak yaşam sürecinde ruhsal güçlerini kaybetmiş (edinilmiş bunama) bireyler olduğunu söyledi. 1915'te Kraepelin konjenital laboumpe oligophrenia ( Latince'den tercüme edilmiştir - demans).

Tüm .iaboumia türleri arasında en çok >ιιιro<,∣>p<M∣ιι>ι; sık bozukluk. O.inofrenlerin büyük çoğunluğunda zayıflık adı verilen hafif derecede bir demans vardır ("benim belirgin zihinsel körlüğüme genellikle aptallık denir 11. Aptallık ile zayıflık arasında bir ara yer uu∂eu∏ness tarafından işgal edilir. Yaklaşık olarak 5-6 oluşur. aptallıktan kat daha sık.

Deniz mili - 1852 m

Galon - 3,79 litre

Ayak - 30.48 cm

Quart - 1,01 L (ABD)

Ila fotoğrafı: Konstantin Sergeevich Stanislavsky (1863-1938).

"küfür

tapınağa göre"

0 80'lerin sonunda, Merkez Televizyon (o zaman hala SSCB!) Aynı teatral "skeç" i iki kez gösterdi "Gösteriden sonra", sözlerin Arkadaşının elini sıktığı, Kızın yüzüne baktığı:

<<Ayrıca Ifanmuu'dan bana bir mektup göndermeni istiyorum"

Tüm nesiller için kutsal olan “Batı'ya bir emir verildi” (“Komsomolskaya “Elveda”) şarkısı bir “mizah” ile değiştirildi: “Kız arkadaşının kolunu kırdı, bir kızın yüzüne tükürdü ve çocuklar karaladı birbirimize bir mektup...”

Hafıza sadece bizi geçmişe bağlayan iplik değildir. Bence o da bir meyve ağacı dalı gibi bize destek oluyor. Kırılırsa, kırılırsa, sonumuz nereye varacak?

Geçmişle şaka yapamazsınız. Ve Tanrı onu gücendirmesin. İntikam kaçınılmaz, katlanarak, ezici olacak.

İzin verilmeyen, yalnızca kendisiyle ilgili olarak geleceğe izin verir. Çünkü böyle de olabilir, farklı da olabilir. Geçmiş her zaman olmuştur. Somut ve değişmezdir.

Temellere dokunamazsınız. Onlar kutsaldır. Ve onlara herhangi bir "el sallamak" küfürdür.

Temellerimiz ana-babalarımız, bize barınak ve kader veren bu topraklar, bize akıllarını ve bilgilerini bırakan ecdadlardır, iyiyi görme, kötülüğe kayıtsız kalma yeteneği veren geleneklerdir...

Ancak ruhtaki ve akıldaki bir göçük için "türbe yoluyla küfür" den nasıl geçileceğinden daha etkili bir çare yoktur. Böyle bir funda yürüyüşünün keyfi

Yeni, yeni serilmiş asfaltta başkalarının çalışmasına saygısızlık eden ayakların bıraktığı topuk izleri oyulmuş çöküntülerde kaldığından, insan doğası unsuru sonsuza kadar < 9 şokla damgalanmıştır.

KJ 1990. Eylül. Sonbahar. Lvov. Bu meydanda Lenin'e ait bir anıt vardı. Asabiler, tarihimizi yok ederek kaynatıyoruz . "Ve sonra, görünüşe göre, yeni, arzu edilen ve geçmişten farklı bir şey inşa edeceğiz.

Zevkle yok ettikten sonra inşa etmesi pek mümkün değil. Ne de olsa, bu çoktan oldu: yerli kiliselerden haçlar uçtu, kiliselerin kendileri tuğlaya dönüşerek onlara giden yolu döşedi. Biz de o yolda mahsur kaldık...

Hiçbir zaman, hiçbir zaman insan kötülüğü görünce sevinemez. Bugün mutluymuş gibi mi yapıyoruz? Ne ekersen onu biçersin.

Prensip

⅞ga

"^ sürekli gerilim"

Bir tarafın diğerine karşı eylemlerinde öyle sinsi bir taktik vardır ki, onu her gün meşakkatli bir rejime sokmak ve sonraki her günün bir öncekinden daha zor ve stresli geçmesi için zorlamak gerekir. "Endişe ipine" dayanamayacak, incelir ve ... patlar.

Bu, 1941 savaşından önce Alman Führer Adolf Hitler'in Sovyetler Birliği ile ilgili planıydı. Ve sadece I.V.'nin karşı davranışı. Stalin, düşmanlıkların başlamasını geciktirmek için bu güçlü mücadele yönteminin tam güçle tezahür etmesine izin vermedi ve vermedi. Nazi Wehrmacht'taki hiç kimse, Stalin'in inanılmaz zorluklar içinde bile herhangi bir (çok kısa bile olsa) mühlet ihtiyacını hesaba katacağını hayal etmemişti.

Bildiğiniz gibi, hem kendi hem de diğer ülkelerden gelen istihbarat, Stalin'i Almanların SSCB'ye yönelik yaklaşan saldırısı konusunda uyardı. İngiltere Başbakanı Winston Churchill'den de resmi kuruluş bilgileri geldi.

Ancak Stalin zamanla "oynadı". Sınavdan sadece bir gece önce bir öğrenci olarak çaresizce bir aya veya daha fazlasına ihtiyacı vardı - yarım yıl.

Bu konu veya daha doğrusu, Stalin'in o dönemdeki eylemlerinin bugünkü değerlendirmesi, bir şekilde yazar Felix Chuev ile müttefik emekli, SSCB'nin eski Dışişleri Bakanı, uzun vadeli ve sadık bir dost ve müttefiki arasındaki tartışma konusu oldu. IV Stalin Vyacheslav Mihayloviç

3 Not: Taranov 65 ⅜ ,

Molotof. Ve Chuev'in sorularında gençliğin baskısı hissedilse de, Molotof'un cevaplarında inanç galip geliyor:

“F.I. Chuev: Haziran'daki saldırı hakkında istihbarat kullanmamak nasıl mümkün oldu? Nitekim Haziran ayında Napolyon Rusya'ya gitti. Savaşın yazın başlayacağına inanmayın. 1941 açık bir yanlış hesaptı.

VM Molotof: Evet, yanlış hesap. Ama haziran çoktan geçti. 40 Haziran geçti ve bu, 41 Haziran'ın da geçeceği gerçeğinin havasını oluşturdu. Sanırım bir yanlış anlaşılma oldu. Muazzam bir gerilimle hazırlandık, bence daha fazla hazırlık imkansız. Belki yüzde beş daha fazla yapılabilirdi, ama yüzde beşten fazla değil. Ülkeyi savunmaya hazırlamak için derilerinden çıktılar, halka ilham verdiler: yarın savaş çıkarsa, yarın sefere çıkarsak, bugün sefere hazırız! Ne de olsa uykuya dalmaya zorlanmadılar, her zaman neşelendiler, kuruldular. Herkesin böyle bir gerilimi varsa, o zaman bir tür mühlet gerekir ...

F.I. Chuev: Ama ara vermek için yanlış zamanı seçtiler.

VM Molotof: Hayır, her zaman bir molaya ihtiyaç vardı - Ocak'ta, Şubat'ta ve Mart'ta, peki ve dahası, ama - ne zaman saldıracaklar? Haziran'ın Mayıs'tan daha fazla hesaba katılması gerektiği için suçlanabilirler ama alınan tüm önlemlerle bunun için sitem edilmek için zaten kitap kurdu olmak gerekir. Bunun için onu suçlayacaksak, o zaman aslında, bürokrat değilse bile, tam anlamıyla bir edebiyatçı olmalıyız. Tabii Haziran'da Mayıs'a göre biraz daha gergin olmak gerekiyordu . Ancak daha Mayıs ayında muazzam bir gerilim vardı ve sorun şu ki, vücut herhangi bir havalandırma deliği olmadan sonsuza kadar muazzam bir gerilim yaşayamaz . Haziran ayında daha fazla gerilim öngörseniz bile, Haziran ayında yine de bazı çıkışlar olacak. Zhdanov neden Soçi'deydi, memurlar neden tatildeydi, Pavlov neden tiyatrodaydı? Tanrım, sen benim Tanrımsın! Elbette bu detaylar olmayabilir ama meseleye karar verecek olan onlar değil!

F.I. Chuev: Neden eski tahkimat hattını yıktılar da, henüz yeni sınıra tahkimat inşa etmeyi başaramadılar?

VM Molotof: Bu basitçe açıklanır: mümkün değildi. Sadece yok edilmesi gerekeni yok etmeyi başaramamakla kalmadılar, aynı zamanda onu yenisiyle değiştirmeyi de başaramadılar - bu bir gerçek. Belki de böyle bir acele vardı, bunu göz ardı etmiyorum.

F.I. Chuev: Ama yine de, nesnel olarak, Hitler'in zekasıyla alt ettiği ortaya çıktı.

VM Molotof: Hayır, hayır, buna katılmıyorum. Doğru, kendi fikri vardı. Saldırmak için daha iyi bir zaman yoktur. Ve bizim açımızdan Mayıs ayındakinden daha fazla gerilim talep etmek ... patlama tehlikesi var. Her şey gerildi, gerildi ama beslenecek özel bir şey de yoktu. Zamanlamadaki bir hata, yanlış bir suçlamadır, sonuçta, evet, yanlış. Bir yanlış hesap vardı, bir yanlış hesap tabii ki, evet. Ama bu o kadar da bir hata değil, o kadar da hata değil, bir talihsizlik. Daha da zorlamaya devam etmek isterdik ama zaten biliyorsunuz ... "

Vyacheslav Mihayloviç Molotov, hayatının son yıllarında.

" Fırlatılan Piyon"

Uçak tasarımcısı Bartini, çalışanları başka bir teknik çözüm dans etmeyince onlara bu yöntemi önerdi:

“Satranç probleminin hiçbir şekilde çözülemeyeceğini ve çözülemeyeceğini varsayalım. Birisi oyunun kurallarını hiçe sayarak cebinden bir piyon daha çıkarır ve - onun için her şey yolunda gider! Satrançta kabul edilemez bir numara ama teknikte kim yasakladı?

Ve • ...Marile terebentin fıçısından yanlışlıkla içine düşen bir takım elbise çıkardı. Temizdi, leke yok. Bu sayede 1870 yılında kumaşların kimyasal olarak temizlenmesi için bir yöntem icat edildi.

Ve ... Fizikçi Becquerel, uranyum tuzunun yanında yatan siyah kağıda sarılı bir fotoğraf plakasının aydınlatıldığını keşfederek yanlışlıkla radyoaktiviteyi keşfetti.

Ve ... Kaynayan bir su ısıtıcısının görüntüsü, James Watt'a buhar makinesi fikrini verdi.

İlginç ve açıklayıcı bir hikaye, ... siyah bir gözün "fırlatılmış bir piyon" olduğu ortaya çıktı:

Ünlü pilot S.I.'nin gösteri uçuşları sırasında. Utochkin'in uçak motoru arızalandı ve araba aniden yere düştü. Neyse ki, her şey yolunda gitti. Manyetonun uçuş sırasında kırıldığı ortaya çıktı (bir alternatör

içten yanmalı bir motorun silindirlerindeki çalışma karışımını tutuşturmak için bujinin elektrotları arasında elektrik deşarjları oluşturan akım).

Havaalanındaki seyirciler arasında A.A. Mikulin, geleceğin akademisyeni ve ünlü bir motor tasarımcısıdır. Mikulin en çok kırılmayan harika bir manyeto icat etmek ve onu Utochkin'e sunmak istedi.

Kendi düşünceleri içinde kaybolan Mikulin, caddede yürüdü. Ama aniden köşeden bir çığlık duyuldu. Mikulin bir tarafa irkildi: köşeden iri bir adam fırladı, bir gözü morarmış ve morarmış, diğeri şiddetli ve neşeli görünüyordu. Ve sonra Mikulin geri koştu, ama korkudan değil - ani bir düşünce onu tüm bacaklarından uzaklaştırdı. Otele koşarak Utochkin'i buldu ve uçağa bir değil iki manyeto koymasını önerdi. Biri başarısız olursa, ikincisi çalışacaktır. Bundan sonra, bu nedenle kazalar hariç tutuldu.

Bir dizi olay, zorunlu olarak rasgele (yani, "yandan" veya "kenardan"), görünüşte gereksiz ve hatta "iş dışı" gibi, görülen veya öğrenilen başka bir gerçeği "atma" olasılığıyla desteklendiğinde, ana birleştirici düzenliliklerinin mevcut toplanan bilgi setinde anında net bir algı için (zorunlu!) ön koşullar vardır.

Bu, fenomenin özü ve şaşırtıcı gizemidir. Ve tarih - ve sadece bilim değil, genel olarak tüm insan ilişkileri - onun "yönlendirici rolünün ve dilerseniz cömertliğinin örnekleriyle doludur.

Belirli bir bölümü ele alalım - benzenin yapısının keşfi (C β H c ) Alman kimyager F.A. 1865 yılında Kekule. Ke-kule bu olayı kendisi anlatmıştır:

“Bir akşam, Londra'dayken, bir omnibüste oturuyordum ve C6H6 benzen molekülünü, benzenin özelliklerine karşılık gelen yapısal bir formül biçiminde nasıl temsil edeceğimi düşünüyordum . Bu sırada, birbirini yakalayan, şimdi birbirini tutan, sonra tekrar ayrılan ve bir kez bir halka oluşturacak şekilde yakalayan maymunların olduğu bir kafes gördüm. Kuyrukları neşeyle havada sallanırken, her birinin bir arka eli kafesi, diğer eli de öndeki diğer elini tutuyordu. Bu şekilde, beş maymun kapma, bir daire oluşturdu ve düşünce hemen kafamda parladı: bu benzenin görüntüsü. Yukarıdaki formül böyle ortaya çıktı, bize benzen halkasının gücünü açıklıyor.

Ama başka bir şey olabilir. F.A.'dan çok önce. Kekule, benzenin yapısı sorunu üzerinde çalışmaya başladı, 1847 gibi erken bir tarihte Kontes Görlitz'in yaşadığı evde bir yangına tanık oldu; kontes ölü bulundu ve yakıldı. Başka bir şehirde yeniden eritilmiş altın satmaya çalışan kontesin eski uşağının babası gözaltına alındı. Bu altının ve yanında bulunan diğer mücevherlerin kökenini tatmin edici bir şekilde açıklayamadı, aralarında iç içe geçmiş iki yılanı tasvir eden bir yüzük vardı; yılanlardan biri altın, diğeri platindi. Ona göre yüzük 1805'ten beri yanındaydı ve kontesin kocası 1823'ten beri karısına ait olduğunu iddia etti. Yapılan incelemede yüzüğün platin kullanılmaya başlandığı için 1805'ten beri babasında olamayacağı tespit edildi. ancak 1819'dan sonra Duruşmada uşağın metresini soygun amacıyla boğduğu ve ardından cesedi yakmaya çalıştığı tespit edildi. F.A.'nın duruşmasında Kekule tanık oldu, tanıklığı bilirkişiye yardımcı oldu...

Asma köprüler, tasarım pratiğinde yaygın olarak bilinmektedir. İngiliz mühendis S. Brown tarafından icat edildiği de bilinmektedir. Ancak, fikrin kendisi ... örümcekler tarafından ortaya atıldı. 1

Olduğu gibi, mucit uzun süre denedi ve başarısızlıkla uçurumun üzerinde desteksiz bir geçit inşa etme sorununu çözdü. Ve bir gün ormanda dinlenirken, bir ağaçtan diğerine kolayca atılan ağa dikkat çekti.

İnsanlığı asma köprü çelenkleriyle zenginleştiren bir mühendislik düzenlemesi bulan bir varsayım çıktı.

Ayrıca, güçlü bir rüzgarda bile, yüksek mukavemete sahip olduğu için ağın kırılmadığı ve rüzgar direncinin neredeyse ihmal edilebilir düzeyde olduğu fark edilmiştir. Bu da mimarları, örümceklerin yapıcı çözümlerinin önerdiği hesaplamalara dayalı binalar inşa etme fikrine yöneltti. Bu tür yapılar zaten Moskova ve Kiev'de var.

Daha fazla örnek:

Ve 1590'da Hollandalı tamirci Zachary Jansen mikroskobu icat etti. O sırada gözlük ustası olarak çalıştı. Yeni ortaya çıktılar ve üretimleri ve operasyonları, yüksek beceri gerektiren zahmetli bir görevdi.

Her nasılsa 3. Jansen, çocuklarını böyle bir aktiviteye hevesli buldu. Gözlük yerine (belki de babalarından çalmışlardır) iki mercek alıp tüpün iki ucuna taktılar ve merakla etrafa bakınmaya başladılar. Nesnelerin birdenbire alışılmadık şekilde büyütülmüş boyutlarında ortaya çıkışını izlemek eğlenceliydi. Ancak Jansen burada gençlerin eğlenmesinden daha fazlasını gördü. Peki ya şeyleri birkaç kez büyüten bir cihaz yaparsak? Mikroskop bize böyle geldi.

Ve Hipokrat zamanından beri doktorlar iç organların çalışmalarını dinleyerek kulağını doğrudan hastanın vücuduna dayadılar. Söylemeye gerek yok, yöntem çok uygun değil. Fransız anatomist ve doktor R. Laennec onu geliştirmeye karar verdi. Ama nasıl?

Bir gün bahçede oynayan çocuklara dikkat çekti. Biri kütüğün sonunda bir şeyler karalıyordu ve ikincisi kütüğün diğer ucunda dinliyordu. Hemen bir önsezi parladı: hasta ile doktor arasında aracı olarak uçlarında çıkıntılar olan içi boş bir tahta boru kullanmak. Yeni cihaza stetoskop adı verildi ve 1816'daydı.

Ve herkes Ostankino televizyon kulesinin ihtişamına hayran kalıyor. Ancak çok az kişi tasarımının mühendis-yazarlar Nikitin ve Kondratyuk'a genç teknisyen Seryozha Volkov tarafından önerildiğini biliyor. Oynarken ip makaralarından bir taret yaptı ve parçalanmasın diye içine bir ip geçirip sıkıca çekti. Çocuğa bir telif hakkı sertifikası verildi . Planına göre, kıskanılacak dayanıklılıkla ayırt edilen radyo direkleri inşa etmeye başladılar. VE

Yeni düşüncelere yol açan "fırlatılan piyon", "ipucu" rolünü oynar.

Bu, aşağıdaki deneyimden açıkça görülmektedir:

Çok sayıda yetişkinden (600 kişi) "Dört Nokta" adlı bir problemi çözmeleri istendi. Formülasyonu şöyledir: “Dört puan verildiğinde; kalemi kağıttan kaldırmadan bu dört noktadan üç düz çizgi çekmek gerekiyor ki kalem başlangıç noktasına geri dönsün” (Şek. 1).

Pirinç. 1

Denekler problem çözme ilkesini bilmeyenler arasından seçilmiştir. Çözelti süresi 10 dakika ile sınırlandırılmıştır. İstisnasız tüm denekler, bir dizi başarısız girişimden sonra çözmeyi bıraktı ve sorunu çözülemez olarak kabul etti. Başarıya ulaşmak için, uçağın noktalarla sınırlanmış alanından "kırmak" gerekiyordu, ancak bu kimsenin başına gelmedi - herkes bu alanın içinde kaldı. Daha sonra deneklere bir "ipucu" sunuldu. Halme oyununun kurallarını öğrendiler. Daha sonra, bu oyunun kurallarına göre, beyaz çipin orijinal yerine geri dönmesi için beyaz çipin bir hamlesinde üç siyahın üzerinden atlamaları gerekiyordu . Bu eylemi gerçekleştiren denekler elleriyle bir rota çizdiler (Res. 2),

Pirinç. 2

problem çözme şeması ile çakışan, yani bu sorunun çözümünün grafik ifadesine karşılık gelir. Görev sunulmadan önce böyle bir ipucu verilirse, başarı minimum düzeydeydi, eğer denek bir problem durumuna girdikten ve onu çözme girişimlerinin boşuna olduğuna ikna olduktan sonra, görev çözüldü (Şekil 3).

Prensip

Zholirovki

İZLENİM"

Bu ilke, bütün bir teknik grubunu denetler:

• Kazanan tarafı çevirin!

• Malları yüzünüzle gösterin!

• Cephe ile başlayın!

ne demek? Baltasar Graciana'dan daha iyi diyeceksiniz ki:

"Ürünün kendi içinde iyi olması yeterli değil - herkes özü hemen kavrayamıyor, herkes derinlemesine bakmıyor. Çoğu kalabalığın olduğu yere koşar: biri diğerine bakar. Bir fiyat vermek için çok fazla beceri gerekir: bazen övmek gerekir, çünkü övgü arzunun savunucusudur; pohpohlayıcı bir isim vermek de fiyatı şişirmek için mükemmel bir yoldur, ancak her iki durumda da taraflılık göstermeyin. Diyelim ki malları cesaretlendirmek, uzmanlar için sizindir diyorlar - sonuçta, herkes kendini böyle görüyor ve eğer kendini düşünmüyorsa, merak arzuyu ısıtacaktır. Ancak bunu asla halka açık ve sıradan ilan etmeyin - bu yalnızca konuyu bozacaktır. Herkes alışılmadık olana açgözlüdür, hem tat hem de zihin için lezzetlidir.

Bu prensibi uygulamadaki hareket çeşitliliği sonsuzdur ve bir veya iki örnek göstermek muhtemelen yeterli değildir. Ama şunu vermekten kendimi alamıyorum:

Piyango bileti satıcısı, alıcıları "mutlu" kağıtlarının yalnızca "ilke olarak" ve çok soyut bir şekilde, tam olarak "izlenimi cilalama" damarıyla davet eder ve haklı olarak izlenimin kendisinin potansiyel müşterilerinin her birinde olduğuna inanır. onun ticaret işi, ama süsleme, belli ki, hala yeterli değil, çünkü satın almak için acele etmiyorlar ve neşeli bir beklentiyle uğultulu bir sıraya girmiyorlar. Bu nedenle, çok kesin bir şekilde hedeflenmiş, çekici bir şekilde psikolojikleştirilmiş sloganlar benimsiyor:

Ve <<Sadece şanslı olanlar benden satın alır!

/ Not: kimseden değil, yani sadece ondan. Ve herkes değil, sadece şansın elverişli olduğu kişiler. Ancak bu, tüm biletlerin tamamen mutlu olduğu anlamına gelir. Apaçık? Ve bu senaryoda şans yüzdesini geçecek misin? Bundan oldukça şüpheliyim!

Ve "Benden piyango bileti alırsan, o zaman tek bir sorunun olacak - nereden garaj bulabilirsin!"

Prensip

"Yakınında kal"

Ve Sovyet dönemi ... Bir tür yeni inşa edilmiş anıt ... "Ziyaretçi Kitabı" - "Komsomol bölge komitesi üyesi" girişinin altındaki imza.

Birisi "sik" kelimesinin önüne "Büyük" kelimesini eklemiş.

Bir kişiyi anlamlı bir seçim durumuna sokmak çok yararlıdır. Kendini kötü hissettiğini, kendisi için her şeyin “doğru olmadığını” söylediğinde, ona kendi kısa vadeli bakış açısını çizmeye çalışın, iddialarının ve taleplerinin gidişatını değiştirmezse daha da kötü olacak. Şimdiye kadar, bu her zaman yardımcı oldu.

Ve Simferopol şehri ... Yeni oluşturulan markalı ticaret ve ev işletmesi "Evimiz" ... Ismarlama mobilya üretimi ... 1987.

Kişi (evet, aslında, ne tür bir insan: yani, "müşteri", "müşteri"), diğer "geleceğin şanslıları" ile birlikte mağazanın kapılarında haftalarca uykusuz görev başında kuyrukta bekledi. , uzun “kendi kendine yazılan” listelerde not edilmiş, gözbebeğinin mürekkebi tuttuğu sıra numarası gibi avucunun içine yazılan “satır başı”nın uzun bir beklentiler silsilesi içinde günün sonunda nihayet , tasarımcılar ve usta mobilyacılar dairesinde "geleceğin iç mekanını" yaratacaklar.

Bir yıl sonra, montajcılar "şanslı" için gıpta ile bakılan "duvarı" monte ettiler. Ama çok kötü bir araya getirildi. Kapıların sundurmalarında parmakta boşluklar var, bölümler farklı tonlarda, kenar - kötü yapıştırılmış - geride kalıyor, bukleler halinde bükülüyor.

Adam şikayet etmeye gider.

Şirket, dedikleri gibi “süpürge örmez”, “seviyeyi” gözetir ve “gösteriş” ilkesine saygı duyar. Bir gözetmen gönderin. Gelir, bakar, iddiaların adil olduğunu kabul eder.

Sırada “yan yana koy” tekniği var.

Müfettiş: Peki, peki ... Mobilyaların sökülmesi gerekiyor. Parayı size iade edeceğiz.

Kişi: Peki yeni mobilyalar ne zaman kurulacak?

Müfettiş: Tekrar genel sıraya girin ve tekrar sipariş verin.

Adam: Ama bu bir yıllığına! Az değil. Ama nasıl yaşayabilirim? Sonuçta daire boş olacak. Şirketin için tüm eski mobilyaları sattım.

Denetçi: Bilmiyorum, bilmiyorum... Size kalmış. Karar vermek. Her şeyi istediğiniz gibi topladık. Pekala, belki bir yerlerde biraz bir şey ve tam olarak öyle değil ... Olur. Ve Güneş'te, bilirsiniz, derler ki lekeler vardır. Ama sen bir müşterisin. Bu bizim için kutsal! Beğenme - Tanrı aşkına! Anında çözeceğiz ve paranızı gecikmeden hemen size iade edeceğiz.

/ Ve yaklaşan çileleri hayal eden kişi: “Tamam, seninki aldı. Her şey olduğu gibi kalsın.

Kontrolör: Hy, sorun değil.

□ 1990 baharında Stanislav Govorukhin'in yeni filmi "Böyle Yaşayamazsın" ülke ekranlarında gösterime girdi. Bu gazetecilik kasetinin Cj 7 Tbio'su ve adı, Mihail Zhvanetsky'nin aforizmalı ifadesiydi - “... Ya da belki bizi tutuyorlar örneğin? Bütün dünya bakar ve parmağıyla işaret eder: ''Gördünüz mü çocuklar? Böyle yaşayamazsın!"

Bu çok güncel ve dokunaklı film güçlü bir izlenim bırakıyor. Daha önce görülenlere herhangi bir şey eklemek imkansızdır. Yine de Izvestia'dan Yuri Makarov, bir inceleme yazarken etkileme etkisini artırmanın bir yolunu buldu. Seçtiği yöntem "yan yana koymak" ilkesine dayanmaktadır. Onun notuna bir göz atalım. Bunu hak ediyor, çünkü kendi türünde kesinlikle bir başyapıt:

“Bana öyle geliyor ki, resmin senaryosu, Vladimir Vysotsky tarafından, durgunluğun zirvesinde, yetmiş dörtte, şüphelenmeden yazılmış.

Ne tür bir ev sessiz

Karanlığa gömülmüş Na. yedi şiddetli esen rüzgar, Tüm pencereleri olan bir dağ geçidine dönüşüyor, .4 kapı - Pa. karayolu?

Bu bizim evimiz. Onu tanıyoruz. Ve öyle görünüyor ki, beş yıldır bu kulübenin dört köşesinden çöp çıkarıyoruz. Ve yorgun. Ve birçoğu dua etti: bu hastalıklı ve kirli işe ara vermek. Ama hem beşinci köşeyi hem de altıncı köşeyi buluyoruz ...

Eve girersin, meyhanede her şey aynıymış gibi, Ve insanlar - Her üç kişiden biri düşmandır. Elmacık kemiğini çevirecekler, Davetsiz misafir! Görüntüler, köşede - Ve çarpıklar.

Bu bizim evimiz. Ah, onu nasıl tanıyoruz! Peki Govorukhin'in filmi neden oditoryumda şok yaratıyor? Kendi meskeninde sadece kendisinin gösterildiği bir adamın kendisinden sonra uykuya dalması neden imkansızdır?

Dışarıdan görünüm? Hiçbir şey böyle değil. Govorukhin, kendisinin de bir parçası olduğu hayattan asla tek bir adım atmadan içeriden bakar. Ve kamerasının mikroskobu altında, sadece iyi bilinen hastalıklarımızın büyümesini görmüyoruz, aynı zamanda bu kusurlu yaşamı yaratan moleküllerin hareketini birden fark ediyoruz ve dış kaosun gizli mantığını tahmin ediyoruz.

Bana kim cevap verecek - Bu ne tür bir ev, Neden - karanlıkta, Veba kulübesi gibi? Lambaların ışığı söndü. Hava döküldü... Ali seninle nasıl yaşayacağını unuttu mu?

Kapılarınız sonuna kadar açık, ha. ruh, kapa çeneni. Usta kim burada? - içki, şarap olur ..

/1 bana yanıt olarak: <<Görünüşe göre öyleydi. uzun zamandır yoldasın - Ve insanları unuttun - biz hep böyle yaşıyoruz!

...Bir kız öğrenciye tecavüz edip onu öldüren altı pislik herif, kamuya açık suçlayıcının konuşmasını küçümser. Kendisinin korumak zorunda kalacağı zavallı ve çaresiz bir polis. Kirlenmiş ve pis bir tapınak, sunakta "yuvarlanan" bir yatak bulunan bir geneleve dönüştü. Bir kimya fabrikasının çalışanları votka için kilometrelerce kuyrukta. Yıkılan köylü hanelerinin sefaleti. En zengin ülkede yoksulluk. Yüzlerde dejenerasyon. Ve zorbalık, zorbalık, zorbalık. Suçluların açık terörü. Ve - cilalı bir fikirle kamufle edilmiş, yetkililerin kendi insanlarıyla ilgili terörü ...

Çim yendi, Pei, '- kuzukulağı üzerinde. Ekşi ruhlar. Sinirlendim, evet. yine şarapla Kendilerini çok eğlendirdiler, - Evi mahvettiler, Kavga ettiler, kendilerini astılar ... Her köşeye asıldılar ve şimdi karanlık bir odaya mütevazı bir şekilde gizlenerek, "her şeyi fetheden" sloganıyla. Bakü'den Ermenilerin dramı ve Bakü'den Azerilerin dramı. Tüm insanların hayatı, zorla çınlayan ama ölü bir plana sürüklendi. Bir dakikada yıkılan yıkılmaz Berlin Duvarı...

Ve görüntülerin çarpık olduğu pis kokudan, kafamı şeklin dışına çıkardım, kırbaç fırlattım, Nerede, mayınlar evet taşıdı. gözler baktı, Ve insanların nerede yaşadığını ve insanların nasıl yaşadığını.

Bir insan gibi yaşamaya başlamak mı yoksa çıkmaz bir yolda son, ölümcül adımları atmak mı? Stanislav Govorukhin'in filmi bu soruya açık bir şekilde cevap veriyor ve bence sinemamızda yasal tanıtımdan cesur ve acı gerçeğe doğru ilk adım.

"Yan yana koy" ilkesi üzerine "yan yana koy" anlayışı esas alınmıştır. Ve resepsiyonun kendisinde farklı nüanslar var. Örneğin, bu: bir panoya koyun. * Diyelim ki iğrenç bir figür alın (dahası, açıkça iğrenç) ve yanına bir başkası yerleştirilir, hala başkalarının zihninde - "parlak". Ancak yan yana yerleştirilmiş olmaları, dedikleri gibi, kamuoyu için bir "çan" dır.

Aslında bu, bir başkasını pisliğe atmanın ve onu negatif bir standardın arka planına yerleştirmenin hatasız bir yoludur.

Ancak bu tekniğin ("yan yana koyma" tekniğinin tüm yelpazesini kastediyorum) aynı zamanda "psikolojik bir temeli" vardır: Karşılaştırma yaparak gölgede bırakmak çok kolaydır: nesne ne kadar büyük olursa olsun, onu karşılaştırmak yeterlidir. orijinal nesnemiz anında "daha az" hale geldiğinden, yani suçluluk duymadan suçlu ve hiçbir şey olmadığı için olumsuzdur. Takip eden fotoğrafların yoruma ihtiyacı var mı? Karşılaştırma, konuşanların en güzelidir.

Fotoğraf: L. Apceiyapts, V. Vinogradov, V. Khristoforov, /1. Sizuhia.

Bazen bir şeyin görünürlüğü, yalnızca onun arka planı, yanına yerleştirilmiş başka bir şey olduğunda gelir:

|f—-- - --∙----≈--- ben ∙.≈ ben ==.-7---TΓ----r∙-..- — : ∙,∙-.∙∙ .-.-.^-=--=~ - '' . Z'. L' ------.-.÷.∙..-.Γ. -

"Musa üzerinde durduğunda Sina ne kadar küçük."

(Heinrich Gaines)

Prensip

<OTOMATİK REAKSİYONUN J∑F'si

»

Bu tekniğin fikri oldukça inandırıcı ve açıklayıcı bir şekilde şu örnekten geliyor - merkezi Ukrayna gazetesinin okuyucularından birinin itirafı.

tek şey, diğer (düşmanca olmayan) tarafın - hem olası hem de taklit-inceleme (blöf) ve gerçek, açıkça kötü niyetli, izin verilen sınırımızı aşan - tecavüzlerini önlemenin önemli bir aracı olarak geri püskürtmenin temel yararlılığıdır. dikkat, bekleme, tarafsızlık.

Gazeteye yazdığı bir mektuptan:

“Okuldayken bir matematik öğretmenimiz Grigory Ivanovich vardı. Siyah saçlı, uzun boylu, zayıf bir adam dikkatsizce arkaya tarandı. Desenli beyaz buruşuk bir gömlek giydi. Onu böyle hatırlıyorum. Onu unutmak isterdim ama yapamam... Matematik dersleri şöyle bir şeydi: Bir öğrenci bir şey bilmiyorsa, Grigory İvanoviç çığlık atmaya başlar ve avucuyla kafasına vururdu. Saç da elinle tutabileceğin kadarsa, o zaman çekip kuaföre gönderirdi. Saçımı kestirmeye gittiğimde kimse gözyaşlarımı görmedi. Bütün bunlar ne için?

Bize bağırdığında kabaca şu ifadeleri kullandı: “Dejenereler, aptallar, aylaklar…” Bilgiyi şu şekilde değerlendirdi: ilk puan “3” ise, sonraki tüm üçler. Ve benzeri...

Bu yüzden bize dört yıl boyunca öğretti. Sekizinci sınıftan sonra başka bir okula taşındım... Geçenlerde sınıf arkadaşımla tanıştım. Grigory Ivanovich'in bir çocuğu dövmeye başladığını ve karateci olduğu ortaya çıkıp onu azarladığını söyledi. Ancak bundan sonra öğretmen okuldan ayrıldı.

Sık sık düşünüyorum: Çocuklar konusunda ona nasıl güvenebilirler? Neden kimse açmadı? Müdür, öğretmenler, öğretmenler kurulu neden sessiz kaldı? Korkuyor muydun?

O zaman 11 yaşındaydım, şimdi 40 yaşındayım. Ama bütün bunlar hafızamda dün gibi. Ve onu silmek imkansız."

"Radikal çare"

Alımın anlamı, folklorun doğruluğunda açıkça görülebilir:

Ѳ "Kepek için en iyi çare giyotindir."

Ѳ "Kel bir adamın tarağa ihtiyacı yoktur."

Ѳ "Hiç kimse - sorun değil."

≡S≡i⅛⅛⅛⅛⅛

"Sonuçları" yenmek mümkündür, ancak bu hiçbir şey vermeyecektir, çünkü yenilmez kalan "sebep", yenilgilere yol açacaktır.

yine onlar; "neden"in üstesinden gelmek mümkündür ama bu da bir şey kazandırmayacaktır çünkü "sonuçlar" yine de kalacaktır. Hem "nedeni" hem de "sonuçları" yenmek mümkündür, ancak bu bir çıkış yolu olmayacaktır çünkü kalan "koşullar" hem onu hem de onları yeniden canlandıracaktır. Hoş olmayan olaylar sorununu çözmek için çevrenin kendisine misilleme yapmak gerekir. Ancak bu şekilde tüm istenmeyen nedenlerin ve kabul edilemez sonuçların kökleri onlardan koparılabilir.

A.I. Solzhenitsyn'in "Gulag Takımadaları>> kitabında böyle dikkat çekici bir detay var.

CPSU'nun (b) bir sonraki kongresi geçti ve taşrada bir yerde, sıradan bir muhasebe departmanında, I.V.'nin son cümlesini içeren bir poster astılar. Stalin: "Hayat daha iyi hale geldi, hayat daha eğlenceli hale geldi!" Bir gece birisi ekledi: "Stalin'e.

Tepki anında ve "radikal çare" ilkesine tam olarak uygun olarak gerçekleşti. Solzhenitsyn şöyle yazıyor: "Soruşturma yapmadılar, tüm muhasebe departmanını hapse attılar."

Prensip

"2G KIRMA"

Çok sağlam bir temel ilke. Belki de benzeri görülmemiş etkinliği, insan doğasının en derin bileşenlerinden birini - onlara üstünlüğü konusunda başkalarıyla gizli bir rekabet - güvenle kullanması gerçeğinde yatmaktadır.

Resepsiyon "Debunk!" "Denge" tekniğinin anlamını iyi bir şekilde tamamlar, çünkü birinin mükemmelliği ve üstünlüğünün aşırılığı gibi sosyal açıdan acı verici bir deformasyonu etkisiz hale getirmenize olanak tanır.

Novoye Vremya'dan gazeteci Tatyana Ivanova, mantığını “kadın mantığı” başlığıyla kapatsa da bu onlara zararsızlık değil, şefkat katıyor. Kendiniz için yargılayın. Yakın geçmişten inci:

“Üniversitede yakışıklı bir hoca vardı. Erkek güzelliğinin özü. Üstelik yetenek ve zeka. Ünlü bir şairin bu yakışıklı adama ithaf ettiği bir şiiri hatırlıyorum. Alıntı yapmayacağım çünkü o zaman isim açıklanacak veya hesaplanacak. Ancak şiirin özü, bazı insanların mükemmelliklerinin yıllar geçtikçe daha da kötüye gitmesi, zamanın onlar için çalışıyor gibi görünmesi ve yakışıklı adamımızın elbette bu mutlu insan soyuna ait olmasıydı. Tek kelimeyle, aşık olmadıysanız, bu kişiyi hayal etmemek imkansızdı.

Ve işte sıcak bir yaz Pazar günü. Şehrin dışındaki tüm Moskova, sokaklar boş. Samotek'te bir troleybüs köprünün altından geçiyor ve trafik ışığında duruyor. Sadece bir troleybüs var - etrafta araba yok, otobüs yok, kamyon yok tabii ki. İnsanların (teorik olarak) yürüyebileceği kaldırımlardan uzakta ve bu nedenle birinin troleybüse bakacağından korkacak bir şey yok. Ve bu nedenle troleybüsün yolcusu tektir! - bir an için dünyadan tamamen soyutlanmış hissediyor. Ve ne isterse yapabileceğini anlıyor. Ve burnunu karıştırıyor. Ah beyler, ne kadar derin, ne kadar özenle, ne kadar dikkatli bir şekilde hayal edin! Ve oturduğum ve tüm bunları gördüğüm araba arkadan sessizce yaklaştı, alçak bir araba, tam asfaltın içindeyim ve o yakışıklı bir adam uzun, hepsini görebiliyorum. tüm gergin kolu, dirseği bir kenara bırakılmış, ince bir göz, çalışan bir parmağa eğilmiş.

Diğer rüyalar böyle biter.”

Tabii ki... Söylemeye gerek yok, çok etkileyici! İdolün hastalığı nasıl tükürdüğünü, koltuk altlarından teri kokladığını, yeşilimsi sümüğe baktığını, dişlerini karıştırdığını, kendini sildiğini, yıkandığını, samimi sesler çıkardığını anlatın. Her şey doğru gibi görünüyor ama o öyle ki bir noktaya kadar küçülmek istiyor.

Yazar psikiyatrist Vladimir Levy'nin aldığı bir mektuptan alıntı yapıyorum:

“Doğayı küçümsüyorum ve vücuttan nefret ediyorum. Genel olarak bedeni ve özel olarak kendimi küçümsüyorum ve nefret ediyorum... Bu bir tür uğursuz hata veya belki de sadece bir alay - ruhu bu hayvan deliliğine, bu mukusa yerleştirmek... ürün dünyası, bu gürleyen serpantinin girişi nedir - bir ağız, bu delik çürük ve streptokoklarla dolu. Kendi salgılarıyla banyo yaptığında durumu çoktan terk etmişse, bir çocuğun vücuduna yine de bir şekilde katlanabilirsiniz ... Ama dahası, ama dahası! .. Kuduz saç. Küflü peynir kokan bacaklar. Vahşice büyüyen koltuk altlarının mide bulandırıcı terleri... Birleşik bir banyoyu çevreleyen havasız bir cangıl, atık tüküren organların, çiftleşme ve üreme organlarıyla tek bir ekip halinde işlev gördüğü. Ve buna gençliğin çiçek açması denir!.. Ve sonra... Ve sonra çürüme. Ekşi yağlar, küçülen proteinler, şişmiş gri damarlar. Böbreklerde ve karaciğerde taşlar, sertleşmiş eklemlerin hüzünlü çıtırtıları. Sabırsız ölümün, çürümüşlüğün çürüyen eseri.

Burada daha ne var: iğrenç bir korku mu yoksa korkunç bir iğrençlik mi, doğallığın tersine çevrilmesi mi yoksa tersine çevrilmenin doğallığı mı? Öyle olabilir, ancak bu tür bilgileri kabul ettikten sonra, (ve sürekli olarak!) Sadece bir şey değil, yıkım hissedersiniz. Kabul etmeliyiz - atışlar iyi niyetli. Yuri Vlasov'un "Ateşli Haç" adlı eserinde anlatılan bunun gibi:

"Cephedeki ve karargahtaki memurlar birbirlerine bir Alman broşürü gösterdiler: Wilhelm bir merminin uzunluğunu bir metre ile ölçer, tam orada Nikolai dizlerinin üzerinde Rasputin'in üreme organının uzunluğunu ölçer.

Broşürün imzası yoktu.

Bir görgü tanığı hatırladı: Memurlar aynı anda güldüler, genellikle gözyaşlarına boğuldu.

Farkında olsunlar ya da olmasınlar, halkın çoğu için olduğu gibi onlar için de krallık gücü Anavatan kavramından çoktan ayrılmış ve kendi kendine çamura batmıştı.

Oh, baylar ne kadar çabuk hem asayı hem de taçlı küreyi hatırlayacaklar! Ama çok geç olacak! Sıradan insanların Rusları tüm beylere süngülerle saldıracak ... "

Ya da Isaac Babel'in yeniden anlattığı şu:

Her nasılsa, iki "kızıl", bir erkek ve bir kız, "beyazların" pençesine düştü. Aşıklar. Acımasız askerler, belli ki, bu çiftin birbirlerine nasıl bir hayranlıkla baktığını izleyemediler, çünkü duygularını sonsuza dek söndürmek için şeytani bir hareketle geldiler. Gençler çırılçıplak soyuldu ve birbirlerine bakacak şekilde bağlandı. Her biri birbirini nasıl öpmeyi hayal ediyordu, nasıl da romantikleştirdiği yakınlık anını, nasıl bir dokunuşun mutluluğunu bekliyordu... Ve şimdi, birbirinize istediğiniz kadar bakın, dokunun, dudaklarınızı oynatın. .. misantropik korozyonun gelmesi uzun sürmedi. Birinin hareketleri diğerine acı çektirdi, nefes tazeliği yavaş yavaş yerini pis kokulu bir kokuya bıraktı, elastik gençlik başkasının kirli eti yığını olarak algılandı. Onu uzaklaştır, at, unut onu...

Tamamen özel bir durum, V.I. tarafından başlatılan ve yürütülen davanın özetleyici özellikleridir. Lenin. Ancak hata ayıklamanın genel ilkesi burada her zaman olduğu gibi aynıdır.

Birinin büyüklüğünü küçültmek mi istiyorsunuz? Daha basit bir şey yok: ya neredeyse hiçbir şey kalmaması için kesin, ya da algıyı etkileyin, böylece tüm değerleri "hayır" yönünde, hatta sıfıra ölçeklendirsin.

Yazar Vasily Grossman, "Her şey akar" hikayesiyle, herkesin kaldıramayacağı, türün, bir klasik olarak kabul edilemeyeceği bu konuda hareket ediyor. Bizi ilgilendiren parça bütünüyle yeniden üretilir. Anlamı tanımlayan yerlerin yanına dikey bir işaret koydum:

"Lenin! Sanki hayatı 21 Ocak 1924'te sona ermemiş gibi.

Partinin ve devletin tüm zaferleri Lenin adıyla bağlantılıdır. Ancak ülkede meydana gelen tüm acımasız şeyler, trajik bir şekilde Vladimir Ilyich tarafından üstlenildi.

Devrimci tutkusu, konuşmaları, makaleleri, çağrıları, kırsaldaki olayları ve 1937'yi, yeni bürokrasiyi, yeni burjuvaziyi ve mahkumların çalışmalarını doğruladı.

Ve yıllar içinde, yavaş yavaş, sanki Lenin'in yüz hatlarını yavaş yavaş değiştiriyormuş gibi, öğrenci Volodya Ulyanov'un, genç Marksist Tulin'in, Sibirya sürgününün, devrimci göçmenin, gazeteci, düşünür Vladimir İlyiç Lenin'in, insanın görünüşü. dünya sosyalist devrimi çağını ilan eden, Rusya'da devrimci diktatörlüğün yaratıcısı, kendisine en devrimci görünen biri dışında tüm devrimci partileri tasfiye eden, tüm post sınıfları ve partileri temsil eden Kurucu Meclisi tasfiye eden. -devrimci Rusya ve ona göre yalnızca devrimci işçi ve köylülerin temsil edildiği Sovyetler yarattı. Lenin'in portrelerden tanıdık yüz hatları değişti, Sovyet hükümetinin ilk başkanı Vladimir İlyiç Ulyanov - Lenin'in görünümü değişti.

Lenin'in çalışması devam etti ve merhum Lenin'in imajı, başladığı işi zenginleştiren özelliklerle istemeden zenginleştirildi.

O bir entelektüeldi, çalışan zeki bir aileden geliyordu, kız kardeşleri, erkek kardeşleri çalışan devrimci entelektüellerdi, Narodnaya Volya üyesi olan ağabeyi Alexander, devrimin kahramanı ve kutsal şehidi oldu.

Anıların yazarları, zaten devrimin lideri, partinin kurucusu, Sovyet hükümetinin başı olarak her zaman basit olduğunu söylüyorlar. Sigara ya da içki içmezdi, muhtemelen hayatında hiç müstehcen bir küfürle bir kişiye küfretmedi. Bir öğrenci olarak boş zamanları, dinlenmeleri saftı - müzik, tiyatro, kitaplar, yürüyüşler. Giysileri her zaman demokratikti, neredeyse fakirdi.

Gerçekten buruşuk bir kravat ve eski bir ceketle tiyatroya galeriye gitti, Appassionata'yı dinledi, Savaş ve Barış'ı okuyup yeniden okudu, annesinin kalbi için sevgili, kız kardeşleri Volodya tarafından sevilen oldu mu? Yagoda, Yezhov, Beria, Merkulov, Abakumov'un sandığı - kendi - Lenin Nişanı - ile en yüksek düzen ile süslenmiş devletin kurucusu.

Lidia Timashuk'a Lenin Nişanı verilmesi, Vladimir Ilyich'in ölüm yıldönümünde gerçekleşti - bu, Leninist davanın kuruduğuna mı, yoksa tam tersine, davasının muzaffer olduğuna mı tanıklık etti?

Beş yıllık planların yılları geçti, onlarca yıl geçti, ateşli modernite, duman, yığınlar halinde katılaşan, zamanın çimentosu tarafından ele geçirilen devasa olaylar, Sovyet devletinin tarihine dönüştü.

... Yüzyıllar zaten tamamlanıyor, görünüşe göre, //('bitmiş portre...

Şair, Lenin hakkında yazdıklarının trajik anlamını anladı mı? Milyonlarca kalbi ve zihni büyüleyen, biyografi yazarları ve hatıralar tarafından not edilen karakterinin ana özellikleri gibi görünen özellikleri, tarihin akışı için tesadüfi çıktı; Rus devletinin tarihi, Lenin'in karakterinin bu insancıl ve insani özelliklerini seçmedi, onları gereksiz bir çöp olarak attı. Devletin tarihi, ne Lenin'in "Appassionata" yı gözlerine dayayarak dinlemesine, ne "Savaş ve Barış" a hayranlığına, ne Lenin'in mütevazı demokrasisine, ne de küçük simlere, sekreterlere, şoförlere karşı samimiyetine ve ilgisine ihtiyaç duymadı . ne köylü çocuklarla yaptığı sohbetler, ne evcil hayvanlara karşı tatlı tavrı , ne de Martov'un bir dosttan düşmana dönüştüğü zamanki gönül yarası.

Ve yeraltının özel koşullarından ve ilk Sovyet yıllarının şiddetli mücadelesinden kaynaklanan geçici, tesadüfi olarak parantez içinden çıkarılan her şeyin kalıcı, belirleyici olduğu ortaya çıktı.

Ölmek üzere olan Plehanov'un evini arama emrini belirleyen, Lenin'in hatıralarda not edilmeyen karakterinin bu özelliğiydi, bu özellikler, siyasi demokrasiye karşı tam bir hoşgörüsüzlüğü belirlediler, geliştirdiler.

Mujiklerden çıkmış, konağında yaşayan, kendi yatında seyahat eden bir yetiştirici, bir tüccar, köylü karakterinin özelliklerini koruyor - ekşi lahana çorbası sevgisi, kvas, kaba, iyi niyetli bir halk sözü için. İşlemeli altın üniformalı mareşal, sevişme sigarasına bayılıyor, askerlerin sözlerinin basit mizahını hatırlıyor.

Ancak bu özellikler ve hafıza, fabrikaların kaderinde, emek ve kaderle fabrikalara bağlı milyonlarca insanın hayatında, hisselerin hareketinde ve birliklerin hareketinde bir şey ifade ediyor mu?

Generallerin başkentini ve şanını kazanan lahana çorbası ve gölgeli sigara sevgisi değildi.

Anılardan biri, İsviçre'de Vladimir Ilyich ile Pazar yürüyüşü için dağlara nasıl gittiğini anlatıyor. Dik yokuştan nefes nefese zirveye çıktılar, bir taşın üzerine oturdular. Görünüşe göre Vladimir Ilyich'in bakışları, dağlık Alp güzelliğinin her özelliğini özümsemişti. Genç kadın, şiirin Vladimir Ilyich'in ruhunu nasıl doldurduğunu heyecanla hayal etti. Aniden içini çekti ve şöyle dedi: "Ah, Menşevikler bizi şımartıyor."

Bu tatlı bölüm, Lenin'in doğası hakkında bir şeyler söylüyordu: Terazinin bir tarafında Tanrı'nın huzuru, diğer tarafında parti işleri var.

Ekim, Vladimir Ilyich'in ihtiyaç duyduğu özelliklerini aldı, Ekim, gereksiz olanları attı.

Rus devrimci hareketinin tarihi boyunca, pek çok Rus devrimci entelektüelinin doğasında bulunan, görünüşe göre uysallığı ve eziyete hazırlığı, eski Hıristiyanlık döneminden beri eşi benzeri olmayan, tam tersi özelliklerle karışan insanlara olan sevginin özellikleri, ama aynı zamanda birçok Rus devrimci reformcunun doğasında var - insanların çektiği acıları hor görme ve acımasızlık, soyut bir ilkeye hayranlık, yalnızca düşmanları değil, aynı zamanda davadaki yoldaşlarını da, herhangi bir şekilde bu anlayıştan saptıkları anda yok etme kararlılığı. soyut ilkeler. Mezhep amaçlılık, yaşamı bastırma isteği, icat edilmiş özgürlük uğruna bugünün özgürlüğü, geleceğin ilkesi uğruna günlük ahlak ilkelerini ihlal etme, Pestel karakterinde ve karakterinde kendini hissettirdi ve gösterdi. Bakunin ve Nechaev'in ve Narodnaya Volya'nın bazı açıklamalarında ve eylemlerinde.

Hayır, sadece aşk değil, sadece şefkat değil, bu tür insanları devrim yoluna götürdü. Bu karakterlerin kökenleri çok çok uzaklarda, Rusya'nın bin yıllık derinliklerinde yatmaktadır.

Daha önceki yüzyıllarda da benzer karakterler vardı, ancak yirminci yüzyıl onları perde arkasından hayatın ana aşamasına getirdi.

Bu karakter, insanlar arasında bir kliniğin koğuşlarındaki bir cerrah gibi davranır - hastalara, onların babalarına, eşlerine, annelerine olan ilgisi, şakaları, tartışmaları, çocukların evsiz kalmasıyla mücadelesi ve emeklilik yaşına gelmiş işçilerle ilgilenmesi - hepsi bu önemsiz bir şey. , mura, kabuğu. Cerrahın ruhu bıçağındadır.

Bu tür insanların özü, bir cerrahi bıçağın her şeye kadir olduğuna dair fantastik bir inançtır. Cerrahi bıçak, yirminci yüzyılın felsefi lideri olan büyük teorisyendir.

Elli dört yıllık hayatı boyunca Lenin sadece Appassionata'yı dinlemekle kalmadı, Savaş ve Barış'ı yeniden okudu, köylü yürüyüşçülerle samimi sohbetler yaptı, sekreterin kışlık bir paltosu olup olmadığı konusunda endişelendi, Rus doğasına hayran kaldı. Evet, evet, tabii ki görüntünün yanı sıra bir de yüz var.

Ve Lenin'in günlük yaşamda tezahür eden, tüm insanlar için kaçınılmaz olan birçok özelliği ve özelliği hayal edilebilir - onlar halkların liderleri, diş hekimleri, bayan elbise atölyelerinde kesicilerdir.

Bu özellikler günün farklı saatlerinde ortaya çıkar, insan sabah yüzünü yıkadığında, yulaf lapası yerken, pencereden eteği rüzgarda havalanan güzel bir kadına baktığında, kibritle dişlerini karıştırdığında, kıskandığında. karısını kıskandırır, banyoda çıplak bacaklarını inceler ve koltuk altlarını kaşır, tuvalette gazete kırıntılarını okur, yırtık parçalar çıkarmaya çalışır, müstehcen sesler çıkarır ve kılık değiştirmek için uğultu

Büyük ve küçük insanların hayatında benzer veya benzer şeyler var, belli ki Lenin'in hayatında da vardılar.

I Belki de Lenin'in göbeği, sebze yemeklerine tercih ederek tereyağlı makarna yemesinden kaynaklanmıştır.

Belki de Nadezhda Konstantinovna ile ayaklarını yıkamak, dişlerini fırçalamak ve yıpranmış bir gömleği yağlı yakasıyla değiştirmek istememek konusunda dünyanın bilmediği çatışmalar yaşadı.

Ve böylece, liderin sözde insan ama gerçekte tamamen koşullu, yüce imajını yaratan tabyaları kısa çizgilerle, bir plastuna gibi sürünerek kırarak, Lenin'in basit, gerçek doğasına ulaşmak mümkündür. anıların hiçbirinde adı geçmiyor .

Ama Lenin'in banyodaki, yatak odasındaki, yemek odasındaki davranışının gerçek, dünyevi, gizli, tarihten gizlenmiş özelliklerinin ve tuhaflıklarının bilgisi ne verecek? Bu, yeni dünya düzeninin kurucusu olan yeni Rusya'nın liderini daha iyi anlamaya yardımcı olacak mı? Bu gerçekten Lenin'in karakterini kurduğu devletin karakteriyle ilişkilendirecek mi? Bunu yapmak için, bir siyasi lider olarak Lenin'in özelliklerinin, Lenin'in dünyevi özelliklerine eşdeğer olduğu varsayımını yapmak gerekir. Ancak böyle bir varsayım tamamen keyfi olur ve yapılmamalıdır. Sonuçta, böyle bir bağlantı bazen doğrudan bir işaretle, bazen tam tersi ile olur.

Burada, diyelim ki kişisel, özel ilişkilerde: geceyi arkadaşlarla geçirmek, ortak yürüyüşler yapmak, yoldaşlara yardım etmek, Lenin her zaman incelik, nezaket ve nezaket gösterdi. Ve aynı zamanda ve sürekli olarak Lenin, siyasi muhaliflere karşı acımasızlık, sertlik ve kabalıkla ayırt edildi. Muhaliflerinin kısmen haklı, hatta kendisinin kısmen haksız olma ihtimaline asla izin vermedi.

"Yozlaşmış... uşak... uşak... kiralık... ajan... Yahuda, otuz gümüşe satın alınmış..." - Lenin bu sözlerle sık sık rakiplerinden bahsederdi.

Anlaşmazlıktaki Lenin, düşmanı ikna etmeye çalışmadı. Anlaşmazlıkta Lenin 1 rakibine hiç hitap etmedi, anlaşmazlığın tanıklarına hitap etti. Amacı, tartışmanın tanıkları karşısında rakibiyle alay etmek ve itibarını sarsmaktı. Anlaşmazlığın bu tür tanıkları birkaç yakın arkadaş ve binde bir kongre delegesi olabilir. evet ve milyonlarca gazete okuyucusu. Ben

Lenin bir anlaşmazlıkta gerçeği aramıyordu, zafer arıyordu. O || Her halükarda kazanmak gerekliydi ve birçok yol zafer için iyiydi. Burada ani bir tökezleme ve yüze sembolik bir tokat ve kumpo-lu'ya sembolik, şartlı, sersemletici bir yumruk iyi geldi.

Ve Lenin'in günlük, günlük aile özelliklerinin, yeni dünya düzeninin liderinin özellikleriyle hiçbir şekilde bağlantılı olmadığı ortaya çıktı.

Daha sonra ihtilaf, dergi ve gazete sayfalarından sokaklara, çavdar tarlalarına ve savaş alanlarına taşındığında, zalim yolların burada da iyi olduğu ortaya çıktı.

Lenin'in hoşgörüsüzlüğü, sarsılmaz bir hedef arayışı, özgürlüğü hor görme, muhaliflere karşı zulüm ve sadece kaleleri değil, aynı zamanda onun ortodoks doğruluğuna meydan okuyan volostları, ilçeleri, vilayetleri de yerden süpürme yeteneği - tüm bu özellikler Ekim'den sonra Lenin'de ortaya çıkmadı. Volodya Ulyanov da bu özelliklere sahipti. Bu özelliklerin derin kökleri vardır.

Il Tüm yetenekleri, iradesi, tutkusu,

Tek bir hedefim yok - iktidarı ele geçirmek.

Bunun için her şeyi feda etti, Rusya'daki en kutsal şeyi, yani özgürlüğünü ele geçirmek uğruna feda etti, öldürdü. Bu özgürlük çocukça çaresizdi, deneyimsizdi. Bin yıllık esaret ülkesinde doğmuş sekiz aylık bir bebek nasıl deneyim sahibi olabilirdi?

Leninist ruhun ve Leninist karakterin gerçek içeriği gibi görünen entelektüelin özellikleri, zar zor noktaya geldi, dışsal, önemsiz bir forma girdi ve karakteri, boyun eğmez, demir ve çılgın bir iradeyle kendini gösterdi.

Lenin'i devrime yönlendiren neydi? İnsanlar için aşk mı? Köylülerin talihsizliklerinin, işçilerin yoksulluğunun ve hak yoksunluğunun üstesinden gelme arzusu? Marksizmin hakikatine, kendi partisinin doğruluğuna inanç mı?

Onun için Rus devrimi, Rus özgürlüğü değildi. Ancak bu kadar tutkuyla arzuladığı güce kişisel olarak ihtiyacı yoktu.

Burada Lenin'in özelliklerinden biri kendini gösterdi: karakterin basitliğinden doğan karakter karmaşıklığı.

Böyle bir güçle gücü arzulamak için kişinin büyük bir siyasi hırsı olmalı, büyük | güç arzusu. Bu özellikler ham ve basittir. Ama sonuçta, iktidar arayışında her şeyi yapabilen bu politik hırslı adam, kişisel olarak alışılmadık derecede mütevazıydı, gücü kendisi için kazanmadı. Basitliğin bittiği ve karmaşıklığın başladığı yer burasıdır.

İnsan olan Lenin'in politikacı Lenin'e eşdeğer olduğu hayal edilirse, o zaman ilkel ve kaba, küstah, buyurgan, acımasız, çılgınca hırslı, dogmatik olarak gürültülü bir karakter ortaya çıkar.

Bu özellikleri günlük yaşamla ilişkilendirirsek, onları bir eş, anne, çocuklar, arkadaş, ev arkadaşı ile ilgili olarak uygulayın. Korkunç hale gelir.

Ama oldukça farklı olduğu ortaya çıktı. Dünya sahnesindeki insanın, kişisel yaşamındaki insanın tam tersi olduğu ortaya çıktı. Artı ve eksi, eksi ve artı.

Ve tamamen farklı, karmaşık, bazen trajik çıkıyor.

Eski bir ceketle, bir bardak sulu çayla, bir öğrencinin çatı katıyla birleşen çılgın siyasi iktidar hırsı. |

Tereddüt etmeden çamura basma, bir tartışmada rakibi sersemletme yeteneği, anlaşılmaz bir şekilde tatlı bir gülümsemeyle, utangaç bir incelikle birleştirildi.

Acımasız zulüm, Rus devriminin en yüksek tapınağını - özgürlüğü - hor görme ve hemen yanında, aynı kişinin göğsünde, güzel müzikten önce saf, gençlik dolu bir zevk, bir kitap.

Lenin... Tanrılaştırılmış imge; ikincisi, yeni dünya düzeninin liderinin acımasız özelliklerini ilkel olarak kaba dünyevi özelliklerle birleştiren, kendi içinde birleştiren Lenin'in düşmanları tarafından yaratılan yekpare bir ahmak - Lenin'de düşmanları tarafından yalnızca bu özellikler görüldü; son olarak, bana gerçeğe en yakın görünen ve bunu anlamak kolay değil.

Lenin'i anlamak için onun insani, dünyevi özelliklerine bakmak yeterli değildir. Politikacı Lenin'in özellikleri yeterli değildir, Lenin'in karakterini önce ulusal Rus karakteri mitine, sonra da kadere, Rus tarihinin karakterine bağlamak gerekir .

Lenin'in çileciliği, doğal alçakgönüllülüğü, Rus gezginlerine benziyor, açık sözlülüğü ve inancı, halkın bir yaşam öğretmeni idealine karşılık geliyor, orman ve çayır görüntüsündeki Rus doğasına bağlılığı, köylü duygusuna benziyor. Batı düşünce dünyasına, Hegel ve Marx'a duyarlılığı, Batı'nın ruhunu özümseme ve ifade etme yeteneği, Chaadaev'in ilan ettiği derin Rus özelliğinin bir tezahürüdür, bu evrensel duyarlılıktır, Rus reenkarnasyonunun şaşırtıcı derinliğidir. Dostoyevski'nin Puşkin'de gördüğü yabancı halkların ruhu. Bu özelliği ile Lenin, Puşkin ile akrabadır. Peter, bu özelliğe sahiptim.

Lenin'in takıntısı, mahkumiyeti - sanki Avvakum'un çılgınlığına, Avvakum'un inancına benziyor. Avvakum yerli, Rus bir fenomendir.

Geçen yüzyılda Rus düşünürler, Rusya'nın tarihsel yolunu Rus ulusal karakterinin özelliklerinde, Rus ruhunda, Rus dindarlığında açıklamaya çalıştılar.

On dokuzuncu yüzyılın en zeki insanlarından biri olan Chaadaev, Rus Hristiyanlığının münzevi, fedakar ruhunu, yüzeysel hiçbir şeyle gölgelenmemiş Bizans doğasını duyurdu.

Dostoyevski, tüm insanlığı, tüm insan füzyonu arzusunu Rus ruhunun gerçek temeli olarak görüyordu.

Rus yirminci yüzyılı, on dokuzuncu yüzyılda Rusya'nın düşünürlerinin ve peygamberlerinin - Gogol, Chaadaev, Belinsky, Dostoyevski - bu konuda yaptıkları tahminleri tekrarlamayı sever.

Ve kim kendisi için aynı şeyi tekrarlamak istemez ki...

* Ondokuzuncu yüzyılın peygamberleri, gelecekte Rusların cτaHj 7 τ sadece Avrupa halklarının değil, tüm dünya halklarının ruhsal gelişiminin başında olacağını tahmin ettiler.

Kâhinler, Rusların askeri ihtişamından değil, Rus kalbinin ihtişamından, Rus inancından ve Rus örneğinden bahsettiler.

"Kuş troyka ..." "Rus çocuğu, tamamen insan ve her şeyi birleştiren, tüm kardeşlerimizi kardeşçe sevgiyle barındırmak ve sonunda, belki de, büyük ortak uyumun son sözünü, kardeşçe nihai rızayı söylemek için Mesih'in Evanjelik yasasına göre tüm kabilelerin..." "O zaman doğal olarak, insanlıkta yalnızca koçbaşı olarak değil, aynı zamanda fikir olarak da hareket etmeye yazgılı olan halklar arasında yerimizi alacağız." ? Yol altınızda sigara içiyor, köprüler gürlüyor ... "

Ve sonra Chaadaev, Rus tarihinin çarpıcı bir özelliğini zekice fark etti: "... tarihimizin kesinlikle mantıklı bir sonucundan başka bir şey olmayan, köylülüğümüzün kademeli olarak köleleştirilmesinin muazzam gerçeği."

Bireyin acımasızca bastırılması, Rusların bin yıllık tarihine acımasızca eşlik etti. Bireyin hükümdara ve devlete kölece tabi kılınması. Evet ve bu özellikler Rusya peygamberleri tarafından görüldü ve tanındı.

Ve insanın prens, toprak sahibi, hükümdar ve devlet tarafından bastırılmasıyla birlikte, Rusya peygamberleri, Rus insanının ruhunun saflığının, derinliğinin, berraklığının, Mesih benzeri gücünün, tarihte eşi benzeri görülmemiş olduğunun farkındaydılar. Batı dünyası. Ona göre, Rus ruhu, peygamberler büyük ve parlak bir gelecek kehanetinde bulundular. Rus ruhunda Hristiyanlık fikrinin vatansız, münzevi, Bizans, Batı karşıtı bir biçimde somutlaştığı ve Rus halk ruhunun doğasında bulunan güçlerin kendilerini Avrupa halkları üzerinde güçlü bir etkiyle ifade edeceği konusunda anlaştılar. Batı dünyasının hayatını kardeşlik ruhuyla arındırın, dönüştürün, aydınlatın ve Batı dünyasının güven içinde ve neşeyle Rus tüm insanını takip edeceğini. Rusya'nın en güçlü zihinlerinin ve kalplerinin bu kehanetleri, ortak bir ölümcül özellik tarafından birleştirildi. Hepsi Rus ruhunun gücünü gördü, dünya için önemini gördü, ancak Rus ruhunun özelliklerinin özgür doğmadığını, Rus ruhunun bin yıllık bir köle olduğunu görmediler. Bin yaşındaki bir köle, her şeye kadir olsa bile dünyaya ne verecek?

Ve şimdi on dokuzuncu yüzyıl, görünüşe göre, Rusya peygamberlerinin öngördüğü zamana, başka birinin vaazlarına ve başka birinin örneğine çok açık olan, diğer insanların ruhani etkilerini açgözlülükle özümseyen ve soğuran Rusya'nın kendisi olduğu zamana nihayet yaklaşmıştı. dünyayı etkilemeye hazırlanıyor.

Yüz yıldır Rusya, yabancı özgürlük fikrini özümsedi. Yüz yıl boyunca Rusya, Pestel'in, Ryleev'in, Herzen'in, Çernişevski'nin, Lavrov'un, Bakunin'in ağzından, yazarlarının ağzından, Zhelyabov'un, Sofya Perovskaya'nın, Timofey Mihaylov'un, Kibalçiç'in, Plehanov'un ağzından içti. Kropotkin, Mihaylovski, Sazonov ve Kalyaev'in ağzından, Lenin'in ağzından,

Martov, Chernov, onların raznochintsy entelijansiyasının, öğrencilerinin, ileri işçilerinin ağzından - Batı özgürlüğü filozoflarının ve düşünürlerinin düşünceleri. Bu düşünceyi kitaplar, üniversite kürsüleri, Heidelberg ve Paris ezikleri taşıdı , Bonaparte askerlerinin çizmeleri taşıdı, mühendisler ve aydın tüccarlar taşıdı, insan onuru duygusu toplumda uyandıran Batılı yoksullara hizmet etti. Rus prenslerinin kıskanç sürprizi .

Ve böylece, özgürlük ve insan onuru fikirleriyle beslenen Rus devrimi gerçekleşti.

Rus ruhu Batı dünyasının fikirleriyle ne yaptı, onları kendi içinde nasıl dönüştürdü, onları hangi kristale ayırdı, tarih bilinçaltından hangi kaçışı kovmaya hazırlanıyordu?

“... Rus', nereye koşuyorsun? ... Cevap vermiyor ... "

Çarlığın zincirlerinden kurtulan genç Rusya, talipler gibi onlarca ve belki de yüzlerce devrimci öğretiyi, inancı, lideri, partiyi, kehaneti, programı geçti ... Rus ilerlemesinin liderleri hevesle, tutkuyla ve duayla gelinin yüzüne baktı.

Geniş bir çevre haline geldiler - ılımlılar, fanatikler, Trudovikler, Narodnikler, işçi severler, köylü savunucuları, aydınlanmış fabrika sahipleri, ışığı seven kilise adamları, kuduz anarşistler.

Görünmez, genellikle hissedilmeyen bağlar onları Batı anayasal monarşileri, parlamentolar, en eğitimli kardinaller ve piskoposlar, fabrika sahipleri, bilgili toprak sahipleri, işçi sendikası liderleri, vaizler, üniversite profesörleri ile ilişkilendirdi.

Büyük köle, Lenin'e bakmayı, şüphe duymayı, değerlendirmeyi bıraktı. Onun seçtiği kişi oldu.

Eski bir peri masalındaki gibi, onun gizli düşüncesini çözdü, şaşkın rüyasını, düşüncesini yorumladı.

Ama öyle mi?

Onu seçtiği için ve onu seçtiği için onun seçtiği kişi oldu.

Onu takip etti - ona şarapla dolu altın dağlar ve nehirler vaat etti ve ilk başta isteyerek, ona inanarak, toprak sahiplerinin malikanelerini yakarak aydınlatılan neşeli, sarhoş bir yol boyunca isteyerek takip etti, sonra tökezledi, etrafına baktı, yoldan dehşete düştü. ona açıldı, ama onu yöneten demir eli her zamankinden daha güçlü hissediyordu.

Ve başına gelen harika yanılsamayı anlamadan, apostolik inançla dolu, Rusya'ya önderlik ederek yürüdü. İtaatkar adımında, yenisinde, çarın devrilmesinden sonra, alçakgönüllülüğünde, onun çıldırtıcı itaatinde boğuldum, yok oldum, özgürlüğü seven, devrimci Batı'dan Rusya'ya getirdiği her şeyi dönüştürdüm.

Sarsılmaz, diktatörce gücünde, ülkesine getirdiğine inandığı şeyin saflığının ve korunmasının garantisi ona göründü.

Bu güce sevindi, onu inancının doğruluğuyla özdeşleştirdi ve birdenbire, bir an için korkuyla, yumuşak Rus alçakgönüllülüğüne ve telkin edilebilirliğine dönen kararlılığında en büyük acizliğinin olduğunu gördü.

Ve adımı ne kadar şiddetliyse, eli o kadar ağırlaştı, Rusya onun bilimsel ve devrimci şiddetine o kadar itaat etti, antik çağın serflerinin gerçekten şeytani gücüne karşı savaşma gücü o kadar azaldı. BEN

Bin yıllık bir alkol çözeltisi gibi, Rus ruhunda serf, köle başlangıcı güçlendi. Kendi gücünden içilen kraliyet votkası gibi, insan onurunun metalini ve tuzunu eritti, bir Rus insanının ruhsal yaşamını değiştirdi.

Dokuz yüz yıl boyunca, yüzeysel bir algıda manevi bir kapsam, yiğitlik ve özgürlük duygusu uyandıran Rusya'nın uçsuz bucaksız bölgeleri, köleliğin sessiz bir karşılığıydı.

Dokuz yüz yıldır Rusya, vahşi orman yerleşimlerinden, buharlı tavuk kulübelerinden, skeçlerden, kütük evlerden Ural fabrikalarına, Donetsk kömürüne, Petersburg saraylarına, Hermitage'ye, güçlü topçularına, Tula metalurjistlerine taşınıyor. ve döndürücüler, fırkateynler ve buhar motorları, çekiçler.

Yüzeysel bir algıda, Batı ile artan bir aydınlanma ve yakınlaşma duygusu doğdu.

Ancak Rus yaşamının yüzeyi Batı'nın yaşamına ne kadar çok benziyorsa, Rusya'nın fabrika gürültüsü, savaş arabalarının ve trenlerinin tekerleklerinin takırdaması, gemisinin yelkenlerinin çırpınması, pencerelerindeki kristal ışık o kadar fazla. sarayları Batı yaşamını hatırlattı, Rus yaşamının ve Avrupa yaşamının en mahrem özündeki gizli uçurum büyüdükçe büyüdü .

Bu uçurum, Batı'nın gelişiminin özgürlüğün büyümesiyle ve Rusya'nın gelişiminin köleliğin büyümesiyle beslenmesiydi.

İnsanın tarihi, özgürlüğünün tarihidir. İnsan gücünün büyümesi, öncelikle özgürlüğün büyümesinde ifade edilir. Özgürlük, Engels'in düşündüğü gibi bilinçli bir gereklilik değildir. Özgürlük, zorunluluğa doğrudan karşıttır, özgürlük, üstesinden gelinen zorunluluktur. İlerleme temelde insan özgürlüğünün ilerlemesidir. Neden, hayatın kendisi özgürlüktür, hayatın evrimi özgürlüğün evrimidir.

Rusya'nın gelişmesi kendi garip varlığını ortaya çıkardı - o, özgürlüksüzlüğün gelişmesi haline geldi. Yıldan yıla köylü kalesi giderek daha katı hale geldi, köylünün toprak hakkı eriyip gidiyordu ve bu arada Rus bilimi, teknolojisi, aydınlanması Rus köleliğinin büyümesiyle birleşerek büyüdü ve büyüdü.

Rus devletinin doğuşu, köylülerin nihai köleleştirilmesiyle işaretlendi: köylü özgürlüğünün son günü kaldırıldı - yirmi altı Kasım - Aziz George Günü.

Giderek daha az "özgür", "gezgin" insan vardı, serflerin sayısı artmaya devam etti ve Rusya, Avrupa tarihinin geniş yolunu izlemeye başladı. Kapak .. arazi sahibine, ardından devleti ve orduyu temsil eden askere bağlı hale gelen lpy; ve mal sahibi, serfi yargılama hakkını ve ardından Moskova işkencesi hakkını (dört asır önce çağrıldığı gibi) aldı - bu, elleri arkadan bağlı, kırbaçla dövüyor. Ve Rus metalürjisi büyüdü, depolar genişledi, devlet ve ordu güçlendi, Rus askeri ihtişamının şafağı alevlendi ve okuryazarlık genişledi.

Rus bilimsel ve endüstriyel ilerlemesinin kurucusu olan Peter'in güçlü faaliyeti, serfliğin eşit derecede güçlü ilerlemesiyle bağlantılıydı. Peter yerde oturan serfleri serflerle - avlularla eşitledi, "yürüyen" insanları serflere dönüştürdü. Kuzeyde "kara kulaklı" ve güneyde "odnodvortsy" köleleştirildi. Toprak ağası serfliğine ek olarak , Peter altında devlet serfliği gelişti - Peter'ın aydınlanmasına ve aydınlanmasına yardımcı oldu.

ilerlemek. Peter'a Rusya'yı Batı'ya yaklaştırıyor gibi geldi ve öyleydi, ama özgürlük ile özgürlük eksikliği arasındaki uçurum, uçurum büyüdü ve büyüdü.

Ve şimdi Catherine'in parlak çağı, Rus sanatının ve Rus aydınlanmasının muhteşem çiçeklenme çağı, Rus serfliğinin en yüksek gelişimine ulaştığı çağ geldi.

Böylece Rus ilerleyişi ve Rus köleliği bin yıllık bir zincirle birbirine zincirlenmiş oldu. Işığa yönelik her dürtü, serfliğin kara çukurunu derinleştiriyordu.

On dokuzuncu yüzyıl, Rusya'nın yaşamında özel bir yüzyıldır.

Bu yüzyılda, Rus yaşamının temel ilkesi olan ilerleme ve serflik arasındaki bağlantı sarsılmaya başladı.

Rusya'nın devrimci düşünürleri, 19. yüzyılda köylülerin kurtuluşunun önemini takdir etmediler. Bu olay, sonraki yüzyılın gösterdiği gibi, Büyük Birinci Ekim Sosyalist Devrimi olayından daha devrimciydi: Bu olay, ne Peter'in ne de Lenin'in dokunmadığı Rusya'nın bin yıllık temellerini sarstı: Rus gelişiminin büyüme köleliğine bağımlılığı. BEN

Köylülerin kurtuluşundan sonra, devrimci liderler, entelijansiya ve öğrenciler, tutkulu bir güçle, özveriyle, Rusya'nın bilmediği insanlık onuru için, kölelik olmadan ilerleme için fırtınalı bir şekilde savaştılar. Bu yeni yasa, Rus geçmişine tamamen yabancıydı ve gelişiminin kölelikle bin yıllık bağlantısını terk ederse Rusya'nın ne olacağını kimse bilmiyordu, Rus karakteri nasıl olurdu?

Yalnızca eski Rusya'nın temellerine - onun köle ruhuna - tecavüz edenler devrimcidir. |

Ve öyle oldu ki, devrimci saplantı, fa-i

Marksizmin hakikatine olan doğal inanç, muhaliflere karşı tam hoşgörüsüzlük, Lenin'in fanatik ruhunun tüm gücüyle nefret ettiği Rusya'nın muazzam gelişimine katkıda bulunmasına yol açtı.

Tolstoy'un kitaplarından ve Beethoven'ın müziğinden bu kadar içtenlikle zevk alan bir adamın, köylülerin ve işçilerin yeni köleleştirilmesine, Alexei Tolstoy gibi Rus kültürünün önde gelen halk figürlerinden devlet halkının uşaklara dönüşmesine katkıda bulunması gerçekten trajiktir. , kimyager Semenov, müzisyen Shostakovich.

Rus özgürlüğünün destekçileri tarafından başlatılan bir anlaşmazlık var mıydı ? nihayet çözüldü - Rus köleliği ve bu kez yenilmez olduğu kanıtlandı.

Lenin'in zaferi onun yenilgisiydi.

Ancak Lepin'in trajedisi sadece bir Rus trajedisi değildi, aynı zamanda dünya çapında bir trajediydi.

Yaptığı devrim saatinde sosyalist Avrupa'yı takip edecek olanın Rusya olmayacağını, gizli Rus köleliğinin Rusya'yı aşacağını ve insanlığın yeni yollarını aydınlatan bir meşale olacağını düşündü.

Rusya artık Batı'nın özgür ruhunu özümsemiyor. Batı, özgürlüksüzlük yolunu izleyen Rus kalkınma tablosuna büyülenmiş gözlerle baktı.

Dünya bu yolun büyüleyici sadeliğini gördü. Dünya, esaret üzerine kurulu halk devletinin gücünü anladı.

Yüz elli yıl önce Rusya peygamberlerinin öngördüğü şey gerçekleşmiş gibi görünüyordu.

Ama ne kadar garip ve korkunç oldu.

Lenin'in özgürlüksüzlüğün sosyalizmle sentezi, dünyayı atom içi enerjinin keşfinden daha fazla hayrete düşürdü.

Avrupa'daki ulusal devrim havarileri, Doğu'dan gelen ateşi gördüler. İtalyanlar ve ardından Almanlar, nasyonal sosyalizm fikirlerini kendilerine göre geliştirmeye başladılar.

Ve alev alevlendi - Asya, Afrika tarafından kabul edildi.

Uluslar ve devletler güç adına ve özgürlüğe rağmen gelişebilir!

Sağlıklılar için yemek değildi, talihsizler, hastalar ve zayıflar, geri kalmışlar veya dövülenler için narkotik bir ilaçtı.

Lenin'in iradesine, tutkusuna ve dehasına göre bin yıllık Rus gelişme yasası, dünyanın yasası haline geldi.

Tarihin kaderi böyleydi.

Lenin'in hoşgörüsüzlüğü, baskısı, muhaliflere karşı kararlılığı, özgürlüğü hor görmesi, Leninist inancın fanatizmi, düşmanlara karşı gaddarlığı, Leninist davaya zafer getiren her şey, Rus serf yaşamının ilk bin yıllık derinliklerinde doğdu, dövüldü. Rus özgürlüğüm yok. Bu nedenle Lenin'in zaferi özgürlüğe hizmet etmedi. Ve hemen yanında, ruhani, anlamsız, devam ettim ve yaşadım, milyonlarca insanı büyüleyerek, sevgili, mütevazı bir Rus çalışan entelektüeli olan Ben'in Leninist özelliklerini. R

Kuyu. Rus ruhu hala gizemli mi? Hayır, bilmece yok.

Ve öyle miydi? Köleliğin sırrı nedir?

Peki, gerçekten Rus mu ve sadece Rus kalkınma yasası mı? Rus ruhu ve yalnızca o, özgürlüğün büyümesiyle değil, köleliğin büyümesiyle gelişmeye mi mahkumdur ? Gerçekten de Rus ruhunun kaderi burada etkili oluyor mu?

Hayır, henüz, elbette.

Bu yasa, bu parametreler tarafından belirlenir ve Rusya tarihinin geçtiği düzinelerce ve belki de yüzlerce vardır.

Kalpte değil. Ve Fransızlar, Almanlar, İtalyanlar, İngilizler bu parametrelere, ormanlara ve bozkırlara, bataklıklara ve ovalara, Avrupa ile Asya arasındaki güç alanına, bin yıl önceki Rus trajik enginliğine büyümüş olsalar bile - yasa tarihleri, Rus hareketinin yasasıyla aynı olacaktı. Ve bu yolu sadece Ruslar bilmiyor. Dünyanın tüm kıtalarında, bazen uzaktan, CMj 7 THO, bazen daha yakın, daha net bir şekilde acılarıyla Rus yolunun acısını tanıyan epeyce insan var.

Rusya'nın tahmincilerinin, yalnızca bin yıllık köleliğin Rus ruhunun tasavvufunu yarattığını anlamalarının zamanı geldi.

Ve Bizans münzevi saflığına hayranlıkla, Rus ruhunun Hıristiyan uysallığı, Rus köleliğinin dokunulmazlığının istemsiz bir şekilde tanınmasını yaşıyor. Bu Hıristiyan uysallığının, bu Bizans münzevi saflığının kökenleri, Lenin'in tutkusunun, hoşgörüsüzlüğünün, fanatik inancının kökenleriyle aynıdır - bunlar bin yıllık serfliktedir.

İşte bu yüzden Rusya'nın peygamberleri trajik bir şekilde yanıldılar. Ama o nerede, Dostoyevski'nin "büyük ortak nihai uyumun son sözlerini, Mesih'in müjde yasasına göre tüm kabilelerin kardeşçe nihai anlaşmasını" söyleyeceğini tahmin ettiği "Rus ruhu - tamamen insan ve tüm birlik duygusu" nerede? ?

Ama bu nedir, Tanrım, bu tamamen insani ve her şeyi birleştiren ruh? Rusya'nın peygamberleri, Sibirya taygasında ve Auschwitz çevresinde çektikleri dikenli tellerin birleşik gıcırtısında, Rus ruhunun gelecekteki tüm dünya zaferiyle ilgili kehanetlerinin gerçekleştiğini görmeyi düşündüler mi?

Lenin, birçok yönden Rusya peygamberlerinin zıttıdır. Onların uysallık, Bizans, Hıristiyan saflığı ve müjde hukuku fikirlerinden sonsuz derecede uzaktır . Ama şaşırtıcı ve garip bir şekilde - aynı zamanda onlarla birlikte. Tamamen farklı, kendi Leninist yolunda yürüyen o, Rusya'yı bin yıllık dipsiz özgürlük eksikliği bataklığından kurtarmaya çalışmadı, onlar gibi Rus köleliğinin dokunulmazlığını kabul etti. O da onlar gibi bizim özgürlük eksikliğimizden doğdu.

Rus ruhunun serf ruhu hem Rus inancında hem de Rus inançsızlığında yaşar ve. Rus uysal hayırseverliğinde ve Rus pervasızlığında, holiganlığında ve yiğitliğinde ve Rus istifçiliğinde ve darkafalılığında ve Rus itaatkar çalışkanlığında ve Rus münzevi saflığında ve Rus süper sahtekarlığında ve düşman için korkunç Rus askerlerinin cesaretinde, ve OTcj 7 TCTBnn'de Rus karakterinde, Rus isyancılarının çaresiz isyanında ve sekterlerin çılgınlığında, Leninist devrimdeki serf ruhunda ve Lenin'in Batı'nın devrimci öğretilerine tutkulu alıcılığında, ve Lenin'in saplantısında ve Lenin'in şiddetinde, ii zaferlerde Leninist devlet.

Köleliğin olduğu dünyanın her yerinde benzer ruhlar doğar.

Büyük peygamberleri bile özgürlük ve kölelik arasında ayrım yapmamışsa, Rusya'nın umudu nerede?

Rusya'nın dahileri, teslimiyetinde ruhunun uysal ve parlak güzelliğini görürse, umut nerede? * kölelik?

≡ En büyük reformcusu Lenin, Rusya'nın gelişimi ile özgürlüksüzlük arasındaki bağı kaleyle yok etmeyip sağlamlaştırdıysa, Rusya'nın umudu nerede?

Rus özgür insan ruhunun zamanı nerede? evet ne zaman gelecek H

Ya da belki olmayacak, asla olmayacak?

Lenin öldü. Ancak Leninizm ölmedi. Lenin'in kazandığı iktidar Parti'nin elinden çıkmadı. Lenin'in yoldaşları, yardımcıları, ortakları ve öğrencileri, Lenin'in çalışmalarına devam ettiler.

... bıraktığı kişiler,

Şiddetli bir seldeki bir ülke betona zincirlenmeli. Onlar için diyemezsiniz: Lenin öldü, Ölümleri ıstıraba yol açmadı, Onun yaptıklarını daha da şiddetli ve kasvetli yapıyorlar .

Geriye Lenin tarafından fethedilen Dartia diktatörlüğü, ordu, polis, Çeka, eğitim programı ve onun yarattığı işçi fakülteleri kaldı. Lenin'in ölümünden sonra geriye yirmi sekiz cilt eser kaldı. Silah arkadaşlarından hangisi, Leninizmin gerçek, ana özünü karakterinde, kalbinde, beyninde ifade etmek için olabildiğince derinden ve tam olarak özümseyebilecek? Lenin'in sancağını kim alacak, kim taşıyacak, Lenin'in kurduğu büyük devleti kim kuracak, yeni tip partiyi zaferden zafere kim taşıyacak, yeryüzündeki yeni düzeni kim sağlamlaştıracak?

Parlak, fırtınalı, muhteşem Troçki? Bir genelleştirici ve teorisyen, büyüleyici Buharin'in nüfuz edici bir armağanına sahip mi? Halkın, köylünün ve işçinin çıkarlarına en yakın devlet işleri uygulayıcısı Volooky Rykov mu? Konvansiyondaki herhangi bir karmaşık savaş yeteneğine sahip, devlet liderliğinde bilgili, eğitimli ve kendine güvenen Kamenev? Uluslararası işçi sınıfı hareketinin uzmanı, uluslararası sınıf polemiği düellocusu Zinovyev mi?

Her birinin karakteri, ruhu yakındı, Lenin'in karakterinin şu veya bu yönüyle uyumluydu. Ancak, Lenin'in karakterinin bu yönlerinin, ortaya çıkan yeninin ana, temel, özünü belirleyen, kökü olmadığı ortaya çıktı.

Ölümcül bir şekilde, öyle oldu ki, neredeyse parlak Troçki, Buharin, Rykov, Zinoviev, Kamenev'in karakterinde ifade edilen Lenin'in karakterinin tüm özelliklerinin kışkırtıcı özellikler olduğu ortaya çıktı, adı geçen tüm liderleri doğrama bloğuna götürdü. ölüm _

Lenin'in karakterinin özü bu özelliklerde ve yönlerde değildi. Lenin'in zayıflığı, fitnesi, Lenin'in tuhaflıkları, yanılsamalarının içlerinde olduğu ortaya çıktı, yeniliğin özü onlarda değildi.

Ne de olsa Lunacharsky'nin yüz hatları belli bir Leninist çizgideydi, Appassionata dinliyor ve Savaş ve Barış'tan keyif alıyordu. Ancak, Leninist partinin ana davasını sert ve kasvetli bir şekilde yürütmeye kararlı olan artık zavallı Lunaçarski değildi. Olumsuz

Troçki, Buharin, Rykov, Kamenev, Zinovyev, Lenin'in en derin özünü ifade etmek için tarih tarafından yargılandılar.

Stalin'in muhalefet liderlerine duyduğu nefret, Lenin'in karakterinin, Lenin'in özüyle çelişen özelliklerine duyduğu nefretti.

Stalin, Lenin'in en yakın arkadaşlarını ve ortaklarını idam etti, çünkü her biri kendi yolunda, Lenin'in en içteki özü olan asıl şeyin gerçekleştirilmesini engelledi.

Onlarla savaşmak, onları infaz etmek, sanki Lenin'le savaşmış gibiydi ve Lenin idam edildi. Ama aynı zamanda, Lenin'i ve Leninizm'i muzaffer bir şekilde onaylayan, Rusya'yı yükselten ve güçlendiren oydu.

Lenin'in bayrağı ... "

Vasily Grossman

ESKİ YALAN"

İnsan ne kadar samimi olursa olsun yalan söylemeden yapamadığı zamanlar vardır. Elbette herkes değil, "kutsal" denen kişi. "Kutsal yalan", gerçek istenmediğinde ve aynı zamanda gerçek olmadan imkansız olduğunda bize yardımcı olur. O zaman gerçeği dünyanın ve yaşamın yüksek güçlerinden ödünç alır ve ... yalanlara başvururuz.

Ama neden yalan... Evet, çünkü iyi niyetle yapılan hareketlere başka bir isim vermeyip, bu “iyi niyet”lerimizin hedeflendiği insanları aldatmak ve yanıltmak olarak biliyoruz. Kötü ve uygunsuz, tehlikeli ve hatta ölümcül "kutsal yalanlar" kamufle edilecek ve ortadan kaldırılmış veya etkisiz hale getirilmiş gibi görünecek şekilde, durumu veya hedeflerimizi kasıtlı olarak tasvir ederiz.

"Kutsal yalanı" uygulayarak, bazılarını daha esnek, bazılarını daha cesur, üçüncüsünü daha nazik, dördüncüsünü daha alçakgönüllü, beşincisini hayattan erken ve haksız yere ayrılmaya (hastalık, infaz, fedakarlık) daha hazırlıklı hale getiriyoruz...

Yazar Anatoly Zhigulin'in otobiyografik öyküsü "Kara Taşlar", "... Hatırlamak beni incitiyor - sanki her şeyi yeniden yaşıyor ve anılarımda boğuluyorum" diyor. - Ve bu anıların en zorlarından biri - Kolyma kampından kaçmaya çalışırken ölümcül şekilde yaralanan bir yoldaşın isteği üzerine, yıllar sonra annesi "işin kolay olduğunu ve yemeklerin güzel olduğunu ve Fedya'nın" güvence verdiğini söyledi . kolayca öldü ve mezarında - huş ağacı (ad yerine sayı içeren bir sütun değil ...) ".

Şair Nikolai Dorizo 1966'da en içten şiirlerinden birini yazdı - "Babanız". İnsanlar tarafından hemen tanındı ve sevildi. Lyudmila Georgievna Zykina'nın kendisi tarafından icra edilen popüler bir şarkı haline gelmesi hem heyecanlandırdı hem de sakinleştirdi. Onu dinleyen birçok kişi gözyaşı döktü ama aynı zamanda yeniden doğdu:

SENİN BABAN

On iki yaşıma girdiğim gün annem bana yün bir ceket verdi.

Ve yan tarafta bir yerde

Önlendi, gözler:

- Bize bir koli getirdiler - Bu babadan.

Sen. onun hakkında

Kötü düşünme. çıkmak

Ve yıllar geçtikçe her şeyi anlayacaksın.

Senin baban

Seni seviyor ve hatırlıyor, Şimdi bizimle yaşamamasına rağmen.

Şöyle. Ertesi gün kapıda bir komşuyla karşılaştım: - Ne giymedin ki? Yeni ceketin mi?

Annem bütün gece onu bağlamak için uğraştı...

Ve sonra bir annenin ne olduğunu anladım!

elimi okşadım. Isaketimi ısıt. Sırrını annesine söylememişti.

Sadece ruh, günahsız, Sadece anne yapabilir. dikkatle Ve yalan söylemek çok kutsal:

sen onun hakkında

Kötü düşünme, büyü

Ve yıllar geçtikçe her şeyi anlayacaksın. Senin baban

Uzun zamandır bizimle yaşamamasına rağmen sizi seviyor ve hatırlıyor.

Artık çok ünlü, hatta modaya uygun Moskova yönetmeni Roman Viktyuk'un "sahnelemesindeki" "kutsal yalanın" ilginç bir versiyonu. Hikayesini haftalık Interlocutor ile yaptığı bir röportajdan ödünç alıyorum:

“Üretimi gerçekleştirmek için farklı yöntemlere başvurmak zorunda kaldım. Kalinin Tiyatrosu'nda çalıştım (bu, yönetmenlik faaliyetimin en başlangıcıydı). Ben de Schiller'in "Cunning and Love" oyununu sahnelemek istedim. Oyun yabancıdır, burjuvadır, sanat yabancıdır. Bir tür konferans için bölgesel parti komitesine gitmem gerekti. Podyuma gittim - salondaki herkes siyah takım elbiseli , sarhoş, kasvetli, kızgın yüzler, korkunç bir enerjiyle ... Ve sanki kasıtlı olarak - uzun saç, siyah kuşaklı kırmızı bir ceket, parça olmadan konuşuyorum kağıt Hemen sustular ve uyandılar. Ve diyorum ki: burada arşivlerde Clara Zetkin'den Nadezhda Krupskaya'ya mektuplar buldum (elbette mektup yoktu), burada Lenin'in bugün bizim için dileklerini ortaya koyan harika satırlar buldum. Lenin'in hayatı boyunca Rusya'da Schiller'in "Aldatmaca ve Aşk"ını görmeyi hayal ettiğini söylüyorlar. İzleyicimize en iyi hediye olur, diye devam ediyorum. Fuayede bir sergi düzenleyeceğiz, mektupları yayınlayacağız... Genelde geçti, muhalif Andrei Volkonsky'nin müziğiyle bir performans sergilediler - o günlerde (!)... Performans alındı bir patlama ile.

R. Viktyuk

YAPMAK

SONRA İPTAL ET"

Yaratılış şeklinde yok etmenin en sinsi yolu. Bu numaranın doğru şekilde uygulanmasının ana koşulu, tam bir samimiyettir. Hem yapma aşamasında hem de daha sonra iptal etme aşamalarında. Bahane de tanıdık ve doğal olmalıdır: sözde "yanlışlıkla" veya "yanlış anlama". Ancak - ve genellikle bu her zaman en iyi hamledir - "makasçının hatasıyla" yapabilirsiniz. Gazetede bir "çürütme" yapmak bile tamamen organik olurdu - göze çarpmayan, hızlı bir şekilde T konuşan, çok anlaşılır olmayan, minyon ...

Buradaki psikolojik öz şudur: varlığın gerçekliği, her zaman sözlü iptalinden veya fiziksel "kapanmasından" daha açıktır.

Bir kez ortaya çıkan ve en önemlisi yaygın olarak bilinen şey, yasaya ve ortaya çıkanın hakkına göre yaşamaya başlar ve ilkenin amacı - hafızada bir iz - olduğu için yasaklanması veya yok edilmesi artık mümkün değildir. kesinlikle yerine getirildi.

Ne kadar insan zarardan yana hareket etti ve bu faillerin kafasında bir oyun mu bilmiyorum ama benzer bir şey (“taahhüt et ve iptal et”) 1917'nin ilk bahar günlerinde Petrograd Sovyeti tarafından yapıldı. İşçi ve Asker Milletvekilleri, N.D. Sokolova, Petrograd Askeri Bölgesi garnizonu için en ünlü emri - 1 Nolu Emri formüle etti ve yayınladı.

Tüm tarih, Yu.P.'nin kitabında ayrıntılı ve ayrıntılı olarak anlatılmış ve karakterize edilmiştir. Vlasov << Ateşli Haç” ve M.V. Rodzianko.

“Emir, ilçedeki tüm askeri birlik ve tümenlerin alt kademelerinden komitelerine kadar seçim yapılmasını zorunlu kılıyor. Askeri birlikler, Petrograd İşçi ve Asker Vekilleri Sovyeti'ne birer temsilci seçmelidir, böylece milletvekilleri 2 Mart sabahı saat ona kadar yazılı belgelerle Devlet Duması binasına gelirler. Duma Askeri Komisyonu'nun emirleri, "yalnızca İşçi ve Asker Vekilleri Sovyeti'nin emir ve kararlarıyla çelişmediği durumlarda" yerine getirilir. Kategorik bir talep olsa bile silahları teslim etmeyin veya memurlara vermeyin. Askerler, hizmet ve düzen dışında, siyasî, umumî medeni ve özel hayatlarında, bütün vatandaşların yararlandıkları haklardan hiçbir şekilde eksiltilemez. Servis dışında öne çıkma ve zorunlu selamlama iptal edilir. Unvanlar aynı şekilde iptal edilir: Ekselansınız, asaletiniz vb. ve genel itirazlarla değiştirilir: Bay General, Bay Teğmen, vb. Askerlere kaba muamele, özellikle "size" itiraz yasaktır.

Bu düzen yavaş yavaş tüm Rus ordusu için ortak hale geldi ve Lenin'in parçalanması için savaş karşıtı propagandasının tamamından daha az değil, önemli ölçüde daha fazla. Her halükarda, subayları gerçek iktidardan uzaklaştıran bu emir sayesinde ordu, bu propagandanın süper etkili olduğu bir ortama döndü.

Rodzianko, "Devlet Duması ve 1917 Şubat Devrimi" kitabının ayrı bir bölümünü 1 Nolu Siparişe ayırdı:

"... 1 Mart akşamı," diye hatırladı, "Petrograd garnizonunun seçilmiş temsilcileri adına, Petrograd garnizonunun seçilmiş temsilcileri adına, Geçici Hükümet altında oluşturulan Askeri Komisyona kimliği belirsiz bir asker göründü. Duma Engelhardt'ın bir üyesinin başkanlığındaki komite, bir subay ile bir asker arasındaki ilişkiyi yeni zeminlerde düzenleyen bir düzenin geliştirilmesini talep etti ve Engelhardt, Geçici Komite'nin bunu kabul edilemez bulduğuna işaret ederek sert bir ret ile yanıt verdi . böyle bir emir ver.

Sonra bu asker Albay Engelhardt'a şöyle dedi: "Eğer istemiyorsan, sensiz de idare edebiliriz."

1-2 Mart gecesi, bu emir, Petrograd'daki tüm matbaaların işçilerinin kesinlikle tabi olduğu İşçi ve Asker Vekilleri Sovyeti'nin emriyle çok sayıda basıldı ve Geçici Komite'nin bilmediği bir emir 7 cepheye gönderildi .

Bu, Geçici Komite'nin dikkatini çektiğinde ve Geçici Hükümet henüz var olmadığında, Komite bu emrin geçersiz ve yasa dışı olduğuna karar verdi.

İşçi ve Asker Temsilcileri Sovyeti ile önemli bir açıklama yapıldı ve sonuç olarak ikincisi, İzvestia'nın sayılarından birinde, genel bilgi için 1 No'lu Emrin zorunlu olduğunun duyurulduğu başka bir emir yayınladı. sadece Petrograd garnizonu ve Petrograd askeri bölgesinin birlikleri için.

Ama elbette zararlı bir iş yapılmıştır.”

M.V. Rodzianko

Devlet Duması üyeleriyle birlikte.

DAKİKA"

Bu teknik, zamanın manipülasyonuna dayanmaktadır. Özellikle müzakere politikası ve yönetim stratejisinin en önemli aracı olan toplantıların süresi ile ilgilidir. Herkes, amaca yararlı olmasını istiyorsa toplantı süresinin 30-40 dakikayı geçmemesi gerektiğini bilmiyor. Bu süreden sonra, böyle bir olayın etkinliğinin tüm parametreleri keskin bir şekilde azalır.

Zihinsel çalışma fizyolojisi açısından, bir toplantıda uzun süreli çalışma, hem insanların sağlığı hem de toplantının genel sonucu için bazı istenmeyen sonuçlarla ilişkilidir. Böylece, 40-60. dakikada, katılımcılarının dikkatinde zaten bir zayıflama gözlemleniyor, 60-70'de daha sık pozisyon değiştirmeye başlıyorlar, konuşuyorlar, 70-80. -90. depresyon belirtileri (özellikle sinir sistemi düzenli olmayan işçilerde: toplantı prosedüründen “ayrı” görünüyorlar), 90-100. dakikada sözde “olumsuz aktivite” belirtileri ortaya çıkıyor (yerel çatışmalar ortaya çıkıyor) katılımcılar arasında), tartışılan sorun hakkında vb. fikir değiştirebilir ve 100-120. dakikada toplantıdaki bazı katılımcılar önerilen herhangi bir kararı kabul etmeye hazırdır. Bu, çok sayıda insanın elverişsiz sıhhi ve hijyenik koşullara sahip bir odada uzun süre kalmasından kaynaklanan aşırı yorgunluğun ortaya çıkmasından kaynaklanmaktadır.

Sizin için önemli bir konuyu zorlamak veya tam tersine rakiplerinizin başarısızlığına katkıda bulunmak istiyorsanız, öğleden sonra küçük, iyi havalandırılmayan bir odada çok sayıda insanla konu hakkında bir tartışma düzenleyin. tercihen akşamları, daha da iyisi - Cuma günü, iki saatlik işaretin ötesine uzatın ve dedikleri gibi, durum “şapkada * olacak.

Şu anda 20.000 örümcek türü bilinmektedir. Bazılarında (ve her yere yerleştiler - ılıman ve sıcak bölgelerde ve hatta Antarktika adalarında) ipliğin benzersiz avantajları olduğu tespit edildi. Son derece ince olduğu ve bu kalitede herhangi bir dikiş ipliğini geride bıraktığı için çok daha az "dayanıklıdır". Dünyanın ekvatorunu bir örümcek ağı ipliğiyle sararsanız, tümü yalnızca 300 gram ağırlığında olacak, ancak mukavemeti 0,2 kat çeliği aşacaktır.

"25

YERALİTİLEREK İTİBAR EDİLMİŞTİR"

İnsanlarla sözlerin yardımıyla ve eylemlerin yardımıyla ilgilenin. Ve bu boşlukta özellikle sofistike bir yöntem var - sinsice masum, hafif, güzel, ışıltılı. Manipülatörün çizgisi anında asimile edilir, hatta suç ortaklığı bile başlar, devam etme özlemiyle birlikte oynar.

"Sahnelenmiş" etkilerden, bazı performanslardan bahsediyorum, insan ruhlarını kazanmak söz konusu olduğunda, "kancayı" yutarken zevk almak söz konusudur. Eylemin ana fikri, kurbanı başkasının tiyatrosunda ve tabii ki en yakışıksız rolde oyuncu yapmaktır.

Yöntem o kadar sık kullanılır ki, örnekler olmadan yapmak mümkün olur. Yine de bir vakadan bahsetmeye değer. Ayrıca, Amerikan eyaletlerinden birinin valiliğine aday olan ve kendisine “teatral itibarsızlaştırma ilkesi” uygulanan Samuel Lenghorn Clemens (1835-1910), oldukça başarılı bir şekilde fark etmiş ve elinde bir kalemle “yıldız hareketini” canlı bir şekilde anlatmıştır. düşmanlarından:

“... Düşman partilerin bana uyguladığı utanmaz taciz doruk noktasına ulaştı: seçim toplantısında, birinin kışkırtmasıyla, ten rengi ve çeşitli paçavralar içindeki dokuz çocuk podyuma çıktı ve benimkine yapıştı. bacaklar, “Baba!” diye bağırmaya başladı.

Teknikler, güdümlü bir füzeye benzer: hedefi vurmak garantidir. Yani Samuel Clemens vali olmadı.

"HAREKETE GEÇİYOR"

Fransa Cumhurbaşkanı General Charles de Gaulle, dünyayı dolaşırken gittiği ülkenin dilinde bir veya iki kelime öbeği öğrenmeyi adet edinmişti. SSCB'ye bir ziyaretle ilgili soru ortaya çıktığında, bu arada, Rusya'nın yerlisi ve D. Merezhkovsky'nin felsefi çevresi "Yeşil Lamba" nın aktif bir katılımcısı olan asistanına ezber için bir metin önerme talebiyle döndü . Gezinin başlangıcının Leningrad'dan olması gerektiği için, Puşkin'in Bronz Süvari'den repliklerini sundu:

Gösteriş yapın, Petrov şehri ve sarsılmaz bir duruş sergileyin. Rusya gibi...

... Neva'da şehrin binlerce sakininden oluşan bir kalabalığın önünde de Gaulle, Rusça orijinal selamını kusursuz bir şekilde iletti. Yanıtı, gürleyen bir alkış ve tarif edilemez bir zevkti.

i Odaya girmek için kapıyı açmalısınız; X'in havalanması için uçağa bir kalkış koşusu verilir; böylece bir adam-ben yakalayıcı bir süreliğine karlı bir tarlanın üzerinde süzülür hale gelir

Ben kuşum, izi sıçrama tahtasında başlamalı; böylece yabancı ruhun kendisi bizimle tanışmak için açılır (bir giriş önsözü gereklidir (ona giden rayların başlangıcını arayın).

Moskova Devlet Üniversitesi Gazetecilik Fakültesi'nin televizyon bölümünün birden fazla kuşak öğrencisi, Sergei Muratov'un ekran sohbeti başlatma becerisine ilişkin öğretici hikayelerini dinledi. Öğretmen 4 Diyalog: Çerçevede ve perde arkasında televizyon iletişimi adlı kitabında özellikle zekice seçeneklere yer veriyor. Bu olay örgülerindeki görkemli ustalığa her zaman hayran olmuşumdur ve bu nedenle, ayaklar altına alma hakkında konuşma fırsatım olduğu için, onları başlangıcın entrikasının sağlam ve şüphesiz yetenekli varyasyonları olarak öneriyorum:

Belgeselcide, bilim adamının önüne yaklaşık bir buçuk düzine fotoğraf portresi koyuyor: "Sence Vavilov bunlardan hangisinde kendisine en çok benziyor?" Bir zamanlar N.I. ile uzun yıllar çalışmış bir bilim adamı. Vavilov sessizce bu resimleri incelemeye başlıyor: ayıklıyor, bir kenara koyuyor, karşılaştırıyor. Omzunun üzerine monte edilmiş bir kamera, resimlerde tasvir edilen yüze bakmamıza yardımcı oluyor. Karar vermeden önce neredeyse bir dakikalık bir duraklama-düşünme var: "İşte bu." "Ve neden?" Bunlar, Vavilov ile ilgili bir TV belgeselinin ilk kareleri. Bir dakikalık saygı duruşu sadece muhatabın konsantre olmasını sağlamakla kalmaz, aynı zamanda izleyiciyi sohbet anıları atmosferine sokar. Böyle bir girişin geleneksel doğrudan sorudan çok daha ikna edici olduğunu kabul edin: "Akademisyen Vavilov'un hangi niteliklerinin en karakteristik olduğunu düşünüyorsunuz?"

Muhabirde mikrofonlu yoldan geçen biri durur: "Üzgünüm, sadece bir soru: Bu fotoğrafı biliyor musunuz?". Yoldan geçen biri küçük bir resme bakar, omuz silker: "İlk kez görüyorum." - "Emin misin?" - "Evet!" "Bu caddeye sık sık gelir misin?" - "Tabii, burada yaşıyorum!" Gazeteci yoldan geçen başka birine aynı soruyu sorar. O da fotoğrafı ilk kez görüyor. Bu cadde günde iki kez. Kısa süre sonra, dört şaşkın muhatap, gazetecinin yanında duruyor. <<Ve şimdi senden benimle yirmi metre daha yürümeni istiyorum ... ". Sokak deneyinin meraklı katılımcıları, kendilerini heybetli Onur Listesi'nde bulana kadar Sunucu'yu takip eder. Üzerine yerleştirilen fotoğraflardan biri aynı...

Bu, bazı görsel ajitasyon ve propaganda araçlarının etkinliği hakkında programın başlangıcıydı. Böyle bir bağdan sonra izleyicinin geçişe uzanmasının pek olası olmadığı açıktır.

İyi düşünülmüş bir “nereden başlamalı”, “nasıl bitirmeli” kadar önemli bir andır. Akademisyen Lavrentiev'e ithaf edilen filmin son karelerinde, film ekibinden biri alışılmadık bir istekle filmin kahramanına dönüyor: “Mikhail Alekseevich, bulmacada zor bir kelimemiz var ... Bana söyleyebilir misin? ” Her türlü bulmacaya hayran olan Lavrentiev (kasetin yaratıcılarının kesinlikle farkında olduğu bir özellik), ağır zekalı gazetecilere yardım etmeyi isteyerek üstleniyor: “Hadi bakalım ... Öyleyse ... Yapan tanınmış bir bilim adamı Sovyet biliminin gelişimine önemli bir katkı ... On harf ... "l" ile başlar, "v" ile biter ... Kim olabilir? .. Bekle ... yani bu ... Lavrentiev ! Parmağının etrafında kolayca daireler çizmesine izin veren muhatabın kahkahası, portresine başka bir dokunuş katarak seyircilerin gülümsemesine neden olur.

Ünlü "Bonn kahini" Frau Bukhela (çekimler bu falcılar ve kara büyü kraliçesinin malikanesinde gerçekleşti) ile konuşmayı sonlandırırken, V. Khainovsky ve G. Scheumann, hangi filmin çekileceğini tahmin edip edemeyeceğini sordu. katılımıyla çekiliyor, halktan bir başarı olacak mı? Film grubunun yedi kişiden oluştuğunu öğrenen kahin, yazarlara güvence verdi, ancak prömiyeri Mart'ta değil Nisan'da yapmalarını tavsiye etti. "Yani Nisan ayında keyifli bir olayı dört gözle bekleyebilir miyiz?" - "Evet, büyük bir başarı elde edeceksiniz ...".

Söylemeye gerek yok, belgesel yapımcıları falcının tavsiyesine memnuniyetle uydular ve tahminlerinin en parlak şekilde gerçekleştiğini? (Etik nokta ile ilgili olarak, yazarlar herhangi bir vicdan azabı hissetmediler: “Sonuçta, Frau Buchela gibi diğer insanların kaderinin çok iyi bilinen bir falcısı, bu tür iki müşteriyle görüşmesinin neye yol açacağını pekala tahmin edebilirdi. ve hatta bir kameramanın huzurunda.")

Dikkate değer bir Çek eğitimci ve dürüst gençliğin yetiştirilmesinde yenilikçi fikirlerin yorulmaz şefi olan Jan Amos Komensky (1592-1670), "Büyük Didaktik" (1657) adlı eserinde "sıçrama tahtası ilkesini" ortaya koydu. Onay olarak, kitabının üçüncü ilkesinden bir alıntı:

"TEMEL III

Malzeme, formun algılanmasına uygun hale getirilir.

0 Doğa, etkisine uygun bir nesne seçer, en azından önce onu uygun hale getirmek için uygun şekilde hazırlar.

Örneğin, bir kuş, üzerine oturması gereken bir yuvaya herhangi bir şey değil, civciv, yani bir yumurta çıkabileceği bir nesne koyar. Karşısına taş veya başka bir şey çıkarsa kuş onu işe yaramaz bir şeymiş gibi fırlatıp atar. Daha sonra yumurtayı kuluçkaya yatırırken, o zamana kadar ısıtır, çevirir, yumurtanın içindeki maddeye, yumurtadan çıkmaya hazır hale gelene kadar şeklini verir.

Taklit.

S Böylece, inşaatçı mümkün olan en iyi ağaçları kestikten sonra, onları kurutur, keser, testereler, sonra inşa edilecek alanı düzeltir, temizler, yeni bir temel atar veya böylece eskisini onarır ve güçlendirir. üzerine bina yapmaya uygun hale gelir.

0 Aynı şekilde, boyalar için yetersiz derecede iyi bir tuval veya astara sahip olan sanatçı, her şeyden önce bunları mümkün olan en iyi şekilde yapmaya, kazımaya, düzeltmeye ve rahat kullanım için mümkün olan her şekilde hazırlamaya çalışır.

O Yani bahçıvan 1) verimli bir ağacın en sağlıklı kesimlerini seçer; 2) onu bahçeye taşır ve ustalıkla toprağa eker; 3) bununla birlikte, kök saldığını görene kadar, ona yeni bir dal aşılamakla yükümlü değildir; 4) yeni bir dalı aşılamadan önce eski dalları keser, ayrıca bazı yerlerde gövdenin bir kısmını testere ile çıkarır, böylece aşılı dalı beslemek dışında meyve suyunun hiçbir kısmı başka hiçbir yere sızmaz.

Sapma.

Ey Bu temel ilkeye karşı, aptal ve aptal insanları oraya kabul ederek değil (çünkü bize göre tüm gençlerin kabul edilmesi gerektiği için) okullarda günah işlediler, ama şu gerçeğiyle:

I. Bu genç bitkiler fidanlıklara aktarılmadı; tamamen okullara emanet etmemişler ki, insan yapılması gerekenler tamamen bitene kadar atölyeden salınmasınlar.

II. Çoğu durumda, bilimlerin, ahlakın ve dindarlığın tohumları, kök salmadan önce, yani doğanın kendisinin bu sevgiyi ateşlemediği kişilerde öğrenme sevgisi uyanmadan önce ekilmeye çalışıldı.

III. Genç ağaçları veya sürgünleri dikimden önce temizlemedikleri gibi, ruhları gereksiz faaliyetlerden kurtarmadılar, onları ustaca disiplinle tuttular ve düzene alıştırdılar.

Düzeltme.

I. Kim okula gönderilirse, sonuna kadar orada kalsın.

II. Bir konu yaklaşıldığında öğrencilerin zihinleri o konuya hazırlanmalıdır.

III. Öğrencileri engelleyen her şey onlardan kaldırılmalıdır.

Ne de olsa, önce kurallara müdahale eden her şeyi ortadan kaldırmadığınız sürece, kural vermenin tamamen faydasız olduğunu söylüyor Seneca.

Şair Robert Ivanovich Rozhdestvensky'nin çocuk edebiyatının başka bir yeniliğinin yayınlanmasıyla bağlantılı olarak mükemmel bir sıçrama tahtası veya başlangıç duygularının heyecanına bir giriş olan genel bir duyuruda buluşuyoruz. Sunumun konusuyla ilgilenip ilgilenmeyeceğimizi her birimiz için test edelim:

" ANAHTAR

Çocuklar için bir kitap hakkında ilk izlenim

Bu kitabı kızım için aldım.

Kapakta: Roman Şef, Masalın Anahtarı. Ve bir çizim. Dürüst olmak gerekirse beni ilk çeken çizimi oldu. Şaşırtıcı derecede zarif bir ironiye sahip olması beni cezbetti. Ve ayrıca - bu ironiyi olduğu gibi sürdüren, onu gizemli kılan fantastik.

Daha önce tanıştığım Roman Sef'in şiirleri. Ama çocuk dergilerinin ve gazetelerinin sayfalarında her zaman ayrı ayrı tanıştım, "hareket halindeyken" okudum, bir şeyi daha çok sevdim, daha az bir şey. Ancak şair hakkında tam bir fikrim yoktu.

Bunun benim hatam olduğunu anlıyorum.

Ve işte "masalın anahtarı". Abartmadan şunu söyleyebilirim: En iyi şiirleri Sovyet çocuk şiirinin en ünlü geleneklerinde olan bir şair keşfettim. O kadar basit, şeffaf, güneşli ve kolay yazılmışlar ki, yazar onlar üzerinde bir saniye çalışmamış gibi görünüyor, bir keresinde onları alıp söyledi, aldı ve nefes verdi.

Belki de bu yüzden kelimeler içlerinde bu kadar özgürce, şaşırtıcı derecede doğal bir sırayla duruyor. Ancak tüm bunlarla birlikte, hemen hemen her şiir de beklenmedik bir şekilde düşüncede, tonlamada mizah ve çok canlı, sahte olmayan bir ironi yayar. Yani kitabın kapağındaki çizimde, daha önce bahsettiğim çizimde Seph'in şiirlerinin bu özelliği çok doğru bir şekilde yakalanmıştır.

İçlerindeki anlatım tüm ciddiyetiyle gerçekleşiyor gibi görünüyor ve sonra birdenbire aynı "ciddiyet" neredeyse anında kayboluyor ve tüm şiir bir gülümsemeyle aydınlanıyor. İçlerinde bir şeyler olacağından eminiz ve o kadar ilginç bir şekilde oluyor ki, istemsizce bu eyleme kendiniz katılmaya başlıyorsunuz veya aktif olarak onu takip ediyorsunuz. Şair, bir çocuk için oyunun eğlenceli olmadığını, hayatın gerçek bir hayat olduğunu anlar. Oyun anlarında çocuklar yetişkinlerden çok daha güçlü hale gelirler ve oyun sırasında çocukların dizginlenemeyen fantezileri, kural olarak, şaşırtıcı derecede gerçek ve somuttur.

Banyo denizdir.

Ben bir gemiyim.

Tam geri!

Tam gaz ileri!

Dümen sağa!

Sol direksiyon!

Denizin karşısına geçiyorum, Ayaklar, kaynıyor. İsterim. Avustralya'ya yüzebilirdim ama Petrov'ların tavanı sızdırıyordu.

The Key to the Fairy Tale'de pek çok güzel şiir var. Neredeyse "çok" diyecektim ama bu "çok" sadece ruhumu daha da neşelendiriyor. Burada, örneğin, Dünya'ya doğru uçan mavi bir göktaşı hakkında şiirler var. Bunlar öylece bekleyemeyeceğiniz - otur ve bekleyemeyeceğiniz - ama kesinlikle ona gitmeniz, mesafeyi ve zamanı aceleyle geçmeniz gereken bir rüya hakkında şiirler. Yürü ve inan

... evrende bir yerlerde uçar, uçar, uçar, uçar Mavi göktaşınız değerli bir armağandır.

İşte burada:

Güle güle acele eder, Öğrenmek için acele edin.

Seph'in uzun mısralarının gerçekte olduğundan çok daha kısa göründüğünü fark ettim. Çünkü içlerindeki düşünce çok hareketlidir, dönüşleri beklenmediktir, kaymaz, zamanı işaretlemez. Ve kısa şiirleri o kadar uzun görünmüyor, hayır! - ama basitçe içerikleri her zaman hacimlerinden, satır sayısından daha önemlidir. Bu şiirlerin, daha doğrusu kahramanlarının, sonrasında kahramanın başına gelenleri tahmin ederek ilgiyle kavradığınız bir arka planı var gibi görünüyor.

"Uçan Daire" şiiri Sadece bir dörtlük:

l eritme plakası

Gördüm.

Dün.

Sabah sekiz buçukta mutfakta oldu.

Şair Robert Rozhdestvensky. Ve kızları Katya ve Xenia ile.

Zamana bakılırsa, genç bilim adamı okula p∏Hj 7 Tbcπ'den önce kahvaltı yaptı. Her zamanki gibi, aceleyle. O zaman sıradan bir daire "uçmaya" başladı. Tabii ki bir kaza geçirdi. Düştü ve kırıldı. Şiirin sonunda derin, uzun bir iç çekiş işitilir ve hepsine o kadar “yüksek bir hüzün” nüfuz eder ki, tahmin edilebilir: dünkü “necîbîfî tecrübe” zaten ciddi sonuçlara yol açmış ve “araştırmacıya” mal olmuştur. canım...

Ancak, bu notların başına döneceğim. Kitabı kızıma verdim ve ne olacağını bekledim. Bekleyiş şaşırtıcı derecede kısaydı. Birkaç dakika içinde bana geri getirdi.

- Neden bu kadar hızlı? Diye sordum. - Beğenmedi?..

- Tabii ki beğendim, - diye cevapladı kızı, - sadece bu şiirlerin neredeyse tamamını daha önce biliyordum.

Biraz gücendim: o biliyordu ama ben bilmiyordum.

Ama şimdi ben de biliyorum.

Ve sanatçı Y. Vashchenko'nun çizimleriyle "Masalın Anahtarı" kitabını henüz açmayan okuyuculara gıpta ediyorum.

“Büyük uyumsuzluk” kuralına göre, birbirimize göre her zaman yerin dışındayız. "Trambolin ilkesi" bize, iletişim faktörlerinin en iyisi olmayan ve doğrudan, en yıkıcı olan bu faktörü, uygun tanıtıcı çabalar ve hareketlerle hafifletebileceğimizi ve ortadan kaldırabileceğimizi garanti eder.

Film yıldızı ve şarkıcı Marlene Dietrich'e SSCB gezisi sırasında eşlik eden Mosconcert organizatörü şunları hatırlıyor: “Ülkemizde kalma programı son derece yoğundu. Pek çok konser vardı ve onunla çalışan herkes kelimenin tam anlamıyla "yorgundu". Son gün, evden ayrılmadan önce, Marlene Dietrich, Ukrayna Oteli'nin ziyafet salonunda bir veda ziyafeti düzenledi. Bana ifade ettiği kesin arzusu şuydu: "Yalnızca benimle çalışmış olanları davet edin."

Moskova şehri. Otel kompleksi “Ukrayna*.

Belirtilen insan çevresi toplandığında, bir tercüman salona girdi ve konuğun geç kaldığı için özür dileyerek, Dietrich'in isteği üzerine şarkıcı gelene kadar birkaç kadeh kaldırmayı teklif etti. İlk kadeh kaldırma "Turun başarıyla tamamlanmasına!", ikincisi - "Muskovitlerle tanışmanın sevincine!", üçüncü kez kadehler kaldırıldı "Birlikte çalışmak zorunda olduğum yetenekli müzisyenlere!" .

Dünyaca ünlü aktrisin bir sonraki zaferinin kutlanmasında kendilerini mütevazı sahne çalışanlarını unutmadığını öğrenen müzisyenlerin parıldayan yüzlerini görmeliydi.

İnsanlar mutlu, rahat. Orada burada neşeli ünlemler duydum ve dostça gülümsemeler gördüm. Durumun katılığı bir anda ortadan kayboldu. "Yıldız" ile yakın iletişime ait olma duygusundan kaynaklanan çekingenlik ortadan kalktı.

Ve sonra Marlene Dietrich kendisi salona girdi. Onu samimi duygular ve neşeli selamlar karşıladı.

Akşamın prologu mükemmeldi. "Harika kadın!" tüm söyleyebileceğim buydu.

STUPKI"

BEN' '-

BEN

Teslim ol - kazan!

Abraham Lincoln (1809-1865) bir keresinde genç bir subayı yoldaşıyla büyük bir kavgaya girdiği için azarlamıştı. Lincoln, "Yeteneklerini en iyi şekilde kullanmaya kararlı olan hiç kimse kişisel çekişmelerle zaman kaybedemez" dedi. Ama dahası, ruh halinin bozulmasına ve özdenetim kaybına neden olan bu tür çekişmelerin sonuçlarına katlanmayı göze alamaz. Sizin ve rakibinizin kesinlikle eşit haklara sahip olduğu büyük şeyleri kabul edin ve tüm haklar açıkça sizin tarafınızda olsa bile küçük şeylerde teslim olun. Bir köpek tarafından hakkınızda ısrar ederken ısırılmaktansa, bir köpeğe yol vermek daha iyidir. Daha sonra köpeği öldürseniz bile, ısırık ısırık olarak kalır.”

Psikologlar, iletişim kültürünü, insanları anlama becerisini öğreten, meraklı bir teknik kullanırlar. Zemine, iki kişinin aynı anda farklı yönlerden geçmesi gereken bir "köprü" olan dar bir yol döşenir . Aşağıda bir nehir gibi. Yolun ortasında karşılaştıklarında nasıl davranacaklar? Biri oturabilir, diğeri üzerine basabilir. Bu, ortak bir dilin oluşumunun özel bir durumudur - bunun için karşılıklı tavizler vererek üzerinde anlaşmamız gereken Biz'in dili. Aynı stratejinin başka bir örneği: Biri diğerini alır ve 180 derece dönerek onu tekrar "köprüye" koyar. Dikkat edin

burada - yeni bir dilin oluşumunda - birbirine güvenmek önemlidir. Yalnızca partnerin kötü niyet olasılığını dışlayarak, gücüne, el becerisine ve anlayışına inanarak, ortak deneylere karar verebilirsiniz. Daha ihtiyatlı olan daha güvenli yolu tercih edecektir: Teslim Olan geri dönecek ve Boyun Eğmeyen'in geçmesine izin verecektir. Doğru, böyle kurnaz insanlar da var, her biri diğerine karışmadan yoluna devam ediyor. Korkunç bir uçurumun üzerindeki dar bir köprüde, neredeyse birbirlerine dokunmadan geçmeyi başarırlar.

İbrahim Lincoln

TARİHİN TARİHİ"

Farklı “hikayelere” duyarlı olacak şekilde düzenlenmişiz. Birinin hayatından bir örnek , eğlenceli bir olay, ilginç bir gerçek, benzersiz bir olay, gizemli bir olay - bunların hepsi bir dikkat sineği için bal damlaları gibidir.

Ve "İşte olay şuydu..."

Ve "Sana bir hikaye anlatacağım..."

Ve "Örnek ister misin? .."

Ve "İster inan ister inanma, bir gün..."

Ve "Bir şekilde başıma geldi..."

Ve "İşte duyduklarım..."

Ve "Ve bu bana olan şey ..."

Ѳ "Madem ısrar ediyorsun, anlatayım..."

Ve "Görünüşe göre bazı sırları açıklamanın zamanı geldi..."

Ѳ "Hafızam yıllarca böyle bir gerçeği saklıyor..."

/ Çevreleyen bu çılgınlıklardan başlayarak

kelimelerle, vni-garantili'nin bize hitap ettiğinden emin olabiliriz./

Tabii ki, anlatılanlar ne kadar ilginç olursa, bilginin sunumu ne kadar orijinal olursa, ruh onlar tarafından o kadar çabuk ve güçlü bir şekilde yakalanır ve biz zevk alırız - kapılır, büyülenir, büyüleniriz.

asılsız olmayacağım. İki etkileyici hikaye:

Bir zamanlar gazeteci Vasily Mihayloviç Peskov (Kom-

Somolskoy Pravda) uzun süredir devam eden "Doğaya Açılan Pencere" sütununda "ateş ve canlılar" temasına değindi. Ormanlarda çıkan yangınlara canlıların nasıl davrandığını aktaran ve bu konuda çok ilginç bilgiler aktaran Bakan, en şaşırtıcı gerçeği özellikle şöyle sıraladı:

“Ama orman sakinleri arasında evin ateşini söndürmeye çalışan tek canlı vardır. Kimi düşünüyorsun? Karıncalar! Yaklaşık on yıl önce, bir Fransız doğa bilimciden şunu okudum: "Karıncalar, bir karınca yuvasına yerleştirilmiş bir mumu söndürür." Geçenlerde bu ilginç ifadeyi test ettim.

Mum inceydi, mumsuydu. Kütüğünü karınca yuvasının tepesine yerleştirdim ve kameramı çekime hazır hale getirdim. Çubuklar ve iğneler tepesinin tepesinde hemen başlayan şey inanılmazdı. İnsanların ateşe gitmesinden çok daha hızlı, sakinleri karınca yuvasının tüm çatlaklarından yanan muma koştu. Kesintisiz karanlık, izdiham, göbeğinizi içeri sokmak için üstünlük mücadelesi, aleve asit sıçraması. Ateşe çok yaklaşanlar öldü - ateşte ince zırh çatırdadı. Ama mumu aşağıdan söndürdüler. Yüzlerce görünmez asit hortumu alevlere doğrultulmuştu. Kalkarak yüzümü karınca yuvasına yaklaştırdım. Ve bir dakika sonra çekimi yarıda kesmek zorunda kaldı - karınca yuvasının üzerinde sürekli bir görünmez sprey bulutu vardı. Gözleri sulandı, burnu ve dudakları asitten yandı.

Bu arada mum yavaş yavaş yanıyordu. Balmumu sütununda koşan giderek daha fazla "kamikaze" alev diline saldırdı. Mumun en dibinde, HE söndü, Mum karınca yuvasında.

tek bir HVOIN'in tutuşmasına izin vermeden - fotoğraf: V.M. Peskov

ke. Deneyimi karmaşıklaştırdım. Bir salın içine ezildi

Yarım gazete parçasını bir karınca yuvasının üstüne koyun ve ateşe verin. Ne başladı! Muhtemelen barınakta tek bir karınca kalmamıştı, herkes burada yanıyordu. Birkaç bin! Ve herkes ateşi söndürdü. En aşırı olanlar, kendilerini yakan, öldü. Bu, tüm yoğun itfaiyeci kitlesini yangından sekiz santimetre uzakta tutmaya zorladı. Yukarıdan baktım . Kağıt ortada yanıyor, karınca yuvasının yüzeyi etrafındaki parlak bir nokta ve ardından karıncaları hareket ettiren karanlık bir kütlenin yoğun bir dairesi heyecanlandırıyor. Ancak gazete yandıkça, karınca halkası daraldı, daraldı ve şimdi zaten zaferi kutluyorlar - çok katlı bir bina ile insan ölçeğinde sadece bir ateş sütununun olduğu yerde koşuşturuyorlar.

İğnelerden oluşan ve çok yanıcı görünen karınca yuvasının, oldukça kuru olmasına rağmen kağıttan hiç alev almaması ilginçtir. Yapı malzemesi karıncalar tarafından o kadar sıkıştırılmıştır ki, rulo haline getirilmiş kağıda benzetilir ve bu nedenle çok yanıcı değildir. Yüzeyde çıkan yangınlar da karıncalar tarafından söndürüldü.

İnanılmaz bir fenomen! Ama düşündüğünüzde eşsiz doğallığını görürsünüz. Karıncalar, uzun evrimleri boyunca milyonlarca orman yangınından sağ kurtulmuşlardır. Ve içgüdü adı verilen yaşam programlarında açık bir kural vardır: Söndürmek gerekir. Söndürün, kurbanlar ne olursa olsun! Ve karıncalar sönüyor, başka seçenekleri yok. bu çalışma hiçbir şekilde her zaman başarılı değildir. Büyük bir ateş şaftı tüm karınca yuvasını süpürür. Ancak tesadüfi küçük bir ateş karıncalar tarafından söndürülebilir.

Bu, Kipling'in orman yaşamıyla ilgili bir peri masalı öyküsünde yazdıkları üzerine bir yorumdur.

Fransız yazar Jules Verne'nin (1828-1905) romanı "Jangada" ("Amazon'da Sekiz Yüz Fersah") eğlence açısından dünyanın en iyi kitapları arasında yer almalıdır. Hafızamızda gizemli bir cümle saklanan ondandır: “Bunu herkes anladı. Belge deşifre edilemezse hükümlünün durumu umutsuzdur.”

Zhangada'da birçok ilginç coğrafi, tarihi ve etnografik gerçek, Amazon'un flora ve faunasının güzel tanımları var. Ancak en büyüleyici olanı, romanda anlatılan olaylardan yirmi üç yıl önce elmas madenlerinde işlenen suça katılanlardan birinin itirafını içeren bir belgenin deşifre edilmesine ayrılmış bölümlerdir .

Koşulların ölümcül bir birleşimi, Joam Dacosta'yı iskeleye getirir. Suçun işlenmesinin üzerinden uzun bir zaman geçmiştir ve Joam, kendisine yöneltilen suçlamayı geri çekemez. Sadece belgenin şifresini çözmek hayatını kurtarabilir. Arsa böyle. Ve işte deşifre edilecek metin:

СГУЧПВЭЛЛЗЙРТЕПНЛНФГИНБ ОРГ ЙУГЛЧДКО ТХЖГУУМЗДХРЪСГСЮДТ ПЪАРВЙГГИЩВЧЭЕЦСТУЖВСЕВХАХ ЯФБЬБЕТФЗСЭФТХЖЗБЗЪГФБЩИХХ РИПЖТЗВ ТЖЙТГОЙБНТФ ФЕО ИXTTE ГИИОКЗПТФЛЕУГСФИПТЬМОФОКСХ МТБ ТЖФЫГУЧОЮНФНШЗГЭЛЛШРУД ЕНКОЛГГНСБКССЕУПНФЦЕЕЕГГСЖН ОЕЫИОНРСИТКЦЬЕДБУБТЕТЛОТБФЦ СБЮЙПМПЗ ТЖПТУФКДГ.

Yargıç Jarriquez gayretle çözümü üstlenir. “Sisteme göre hareket edeceğiz” diyor, “sistem olmadan mantık olmaz, mantık olmadan da başarı olmaz.” Ve yargıç başarıdan şüphe etmedi. Düz metinde çeşitli şifreli karakterlerin ve harflerin kullanım sıklığını karşılaştırmaya dayalı olarak, Edgar Allan Poe tarafından parlak bir şekilde açıklanan yöntemi kullanmaya karar verdi:

“... dilimizin harflerini en çok kullanılandan en az kullanılana doğru sıralayarak, ölümsüz analistimiz Edgar Allan Poe'nun ilkesine göre alfabeyi derleyip belgeye yeni harfler ekledim ve sonra okumaya çalıştım. ... Ve hayal edin, başaramadım ".

Metnin titiz bir analizi, yargıcı şifrenin anahtarının bir sayı olduğuna inandırır. Sanığın oğlu Manoel'e belgenin nasıl şifrelendiğini ayrıntılı olarak açıklıyor:

"Bir cümleyi ele alalım, ne olursa olsun, en azından şu: "Yargıç Jarriquez derin bir zihne sahip." Ve şimdi bu ifadeden bir kriptogram 1 yapmak için rastgele bir sayı alacağım . Sayının 4, 2 ve 3 gibi üç haneli olduğunu varsayalım. Her harfin altında bir sayı olacak şekilde satırın altına 423 rakamını imzalıyorum ve cümlenin sonuna gelene kadar numarayı tekrarlıyorum. İşte olanlar:

YARGIÇ JARRIQUES'IN DOĞRU BİR AKLI VAR

4 23423 423423423 42342342342342 34

Cümlemizin her harfini, rakamın gösterdiği yerde alfabetik sırayla kendisinden sonra gelen harfle değiştireceğiz. Örneğin, A harfinin altında 3 varsa, üç harf sayın ve yerine G harfini yazın.

Harf alfabenin sonunda ise ve gerekli sayıda harf eklenemiyorsa, eksik harfler alfabenin başından itibaren sayılır.

423 sayısı üzerine inşa edilmiş başlatılan kriptogramı bitirelim - keyfi olarak alınmış, unutmayın! - ve bildiğiniz ifade aşağıdaki ile değiştirilecektir:

CHUTSIIOLCVUFKNYUCHUTSEKSCHTSFIPURYALTSR". Z

Hakim, kriptogramın bir sayıya dayandığı sonucuna vardıktan sonra, belgenin şifresini çözme olasılığına olan güveninin yerini tam bir karamsarlık alır. Jarriquez'in hesaplaması, 10 basamaktan fazla olmayan tüm olası kombinasyonları arayarak bir anahtar aramanın üç yüzyıldan fazla süreceğini gösteriyor! Bir girişimin yerini bir başkası alır ve sonunda yargıç, bir analistten gıpta ile bakılan sayıyı rastgele tahmin etmeye çalışan bir oyuncuya dönüşür.

Haci 5 JTiaeT infaz günü. Joam Dacosta darağacına götürülür- •

Her şey mutlu biter. Bwpj r 4aeτ şanslı bir mola. Joam'ın arkadaşı, kriptogramın yazarının adının Ortega olduğunu öğrenmeyi başarır. Belgenin son altı harfinin üzerine O, P, T, E, A harflerini yerleştirdikten ve alfabedeki bu harflerin kriptogramın harflerine göre ne kadar değiştiğini sayan yargıç, sonunda belgenin anahtarını bulur:

ORTEGA 423513 2 TUFKDG

Jules Liepu

cStO-TO"

İnsanları yönetmek, yalnızca etkileyen faktör kendi başına değil, kendi başına hareket ettiğinde gerçekten etkilidir. tabiri caizse, "ikincil emisyon" yoluyla, yani etki nesnesinde gerçek bir etkileyici rolünü oynamaya yeni başlayan belirli bir tepki sürecine neden olur .

Bunun daha da güvenilir olduğu ortaya çıkıyor, çünkü birincil eylem - çeşitli nedenler ve koşullar nedeniyle - geçici, dürtüsel, kısa ömürlü olabilir, ancak izinin kalıcı olması ve istediğiniz kadar uzun süre devam etmesi garanti edilir.

Ѳ “Bir şey ister misin?” Bir pazar sabahı bir baba bebeğine sorar.

Ѳ "Sadece iyi notlar getirirsen, sana bir şey vereceğim... Bu sadece bir teşvik veya hediye değil, bir şey!" - okul çocuğumuzun ihmalkar işlerine müdahale ederek diyoruz.

Ѳ Bir arkadaşımız telefonla arayarak "Geldiğimde size en son haberleri ve ... başka bir şeyi anlatacağım" dedi.

Bu “bir şeyi” aydınlatmak ve bu gizemli “bir şeyi” arzulamak için herhangi bir yaşam deneyiminin yeterli olduğunu düşünüyorum.

"Bir şey" oldukça somuttur, çünkü bir gerçekliğin olgusallığına işaret eder. Bununla birlikte, somutluk aynı zamanda biraz sorunludur, çünkü şimdi, yani zaten ilan edilmiştir, ancak “pyκπ>> - yalnızca bir ara girecektir. Ama bütün bunlar

"bir kez"in kendisi yalnızca alıcıya bağlı olacak şekilde düzenlenmiş ve psikolojik olarak döşenmiştir. Varsayımlarda kaybolduk, belirsizlikten eziyet çektik ve belirli bir ruhsal dengesizliğe giriyoruz, buna, belki de uzak bir tanesi dışında hiçbir benzeri olmayan, boyun eğmez bir hoşluğun kaşıntısı eşlik ediyor - buğulanmış bir bacağın parmakları arasında tırmalama hissi sıcaktan

Teknik, bir kelime bir nesneyi adlandırıyor gibi göründüğünde, ancak bu nesnenin kendisini adlandırmadığımızda, tamamen dilbilimsel bir temel üzerine kuruludur. Söz veren kişinin otoritesiyle çarpılan anlam, doğal olarak bütün bir çağrışım hayranını cezbeder . Her biri, bekleyen öznenin kişisel deneyimine yakındır ve sonuç olarak, manipülatif mekanizmaların en ilginç olanı gerçekleştirilir - beklenen beklentilerin, gerçekleşen tüm karşılanmamış beklentilere fantastik bir şekilde kendi kendine ayarlanması.

Kıvılcım atılır. Ateşe kefil olabilirsin. Ve o kadar çok kızgınlık olacak ki, fazlalığı rahatsız edici bir şekilde fark edilir hale gelecek.

Çok anlamlı "bir şey" formülünün kinayeli doğası, kurnazca esnekliği ve oyunculuğu, bizi arzuladığımız eylemin o kadar gücüyle karıştırır ki, uzaylı makasçının kompozisyonumuzu nasıl da kurnazca yola aktardığını bile fark etmeyiz. bize, ama ona.

V.M.'nin konuşmasından. F.I. Çuev:

“F.I. Chuev: 1946, BM. Senin konuşmanı beş yaşımdan hatırlıyorum, bütün ülke biliyordu: “Unutmamak gerekir ki bir yanda atom bombası bulunur, diğer yanda başka bir şey daha vardır, sonra hesapların son çöküşü. bazı kendini beğenmiş, ancak dar görüşlü insanlar bariz olmaktan daha fazlası olacak."

VM Molotof: Bu benim kişisel düşüncemdi. Burada tehlikeli bir şey olmadığını düşündüm. Bu konuyu çok dikkatli düşündüm ama aynı zamanda Japonya'ya bombalar atıldığına göre ve bu bombalar elbette Japonya'ya değil, Sovyetler Birliği'ne karşı olduğunu söylemek zorundayım: burada, elimizde ne olduğunu hatırlayın. Senin atom bomban yok ama bizim var - ve işte hareket edersen sonuçları.

Hy, üslubumuzu almamız, bir tür cevap vermemiz gerekiyordu ki bizimki az ya da çok kendinden emin hissedebilsin.

Bitmiş bir metnim yoktu, doğruyu söylüyorum. Sonra bazıları döndü: “Bu “başka bir şey” nedir? Sadece bir atom bombası var ve sen dedin ki: bir atom bombamız ve başka bir şeyimiz olacak.

Stalin daha sonra bana şöyle dedi: "Sen güçlüsün!".

Henüz elimizde bir şey yok ama ben bu durumdan haberdardım. [...]

“Başka bir şey”e gelince, kimse bana konuşmamı söylemedi. Ve sonra Stalin bunu, hala hiçbir şeyimiz yokken zayıf olduğumuza dair tüm konuşmaları sınırlamak için kullandı. Hiçbir şey yoktu. Ama bu bir dolandırıcılık değil. Sonuçta, neler olduğunu biliyordum. Bu nedenle, söylediklerim gerçek durumla çelişmedi. Ama henüz hiçbir şey olmadı. Henüz başladı. Haklıydı çünkü bir atom bombamız da olacak ve hatta hidrojen bombasını daha önce patlattık ama bu zaten daha sonra.

[•■•]

BM'ye "başka bir şeye" sahip olacağımızı söylediğimde herkes sordu: "Ne demek istedin?" Elbette füzeleri kastetmiştim. Sonra Kraliçe'nin laboratuvarındaydık.

savaş.

F.I. Chuev: Ve Stalin seninle mi geldi?

VM Molotof: Bence evet.

I. β. Stalin (solda) ve 1І.M. molotof

V.M., "Bu, Stalin'in güzel bir anısı," diye yazdı. 1930'larda çekilmiş bu fotoğrafın arkasındaki molotof.

<8 BÜYÜK ACI"

Toplumda yaşayan bir kişinin sosyal "ilkeler" - arkadaşlık, sorumluluk, kişinin itibarı için endişe, onun hakkında ne düşündüklerine veya söylediklerine kayıtsızlık, yalnızlık korkusu, iletişimsel izolasyonda olma korkusu - nüfuz ettiği düşünüldüğünde, etkilenebilir, yukarıdaki tüm bileşenlere hitap ederek, bir kişiyi başka birinin iradesine göre bir enstrümana dönüştüren herhangi bir melodiyi piyano gibi çalarak.

Bir Amerikan aksiyon filminde iki mafya klanı arasındaki savaşla ilgili böyle bir bölüm var. Mafya ile hukuk mücadelesinin beyhudeliğini gören polis saklanmaya başlar ve "Punisher" adı altında mahkemeyi bağımsız olarak yönetir. Kendi muhbiri var, nazik bir adam ama tamamen batmış bir ayyaş.

Bildiğiniz gibi savaşın kendi kuralları vardır ve bir gün Punisher düşmanlarının pençesine düşer. Dayak, zorbalık, işkence. İkincisi arasında bu var. Punisher, özel bir zincir masanın üzerinde yatıyor. Elektrik motorları çalıştırıldığında, hareketli masanın boyu uzar ve yatan bir kişinin vücudunu da beraberinde sürükler. Eklemler çıtırdıyor, kaslar kırılmanın eşiğinde ama Punisher katlanıyor, işkencecilerin sorularını yanıtlamıyor.

"Pekala," der cellat, "acına dayanabilirsin. Ama başkasının acısına dayanabilir misin?

TV penceresi değişiyor. Punisher'ın "yatağının" yanında tamamen aynı masayı görüyoruz. üzerinde yatıyor

muhbir Motorlar çalışır ve insanlık dışı bir çığlık kulaklara çarpar...

Sonra ne oldu diye sormaya gerek yok. Cevap açık. Bir mermiden saklanabilir, bir mermiden saklanabilirsiniz. Ve sadece bizi etkileme yöntemlerinden sığınağımız yok. Etkiledikleri içimizdedir ve biz kendimiz bu eylemi ancak manipülasyon gerçekleştiğinde fark ederiz.

Ve sonra. Hiç rüzgarın estiğini ve çimenlerin hareket etmediğini gördünüz mü?

Kurumsal ekiplerde "diğer insanların acısı" ilkesinin sıklıkla çok basit ama aynı zamanda bir birey üzerinde çok etkili bir ahlaki baskı faktörü olarak kullanıldığını not etmeliyim. Hizmet etmiş olan Bohhckjto'lardan hangisi, ekibin bir üyesini onun yüzünden diğer herkesi cezalandırmakla tehdit ederek teşvik eden tipik ordu tekniğine aşina değildir. Evet, bir keresinde bana "baba-komutan" Binbaşı K'nin şöyle dediğini hatırlıyorum: "Takım, siz bir saldırı tüfeğini nasıl monte edeceğinizi öğrenene kadar sürekli olarak plastunsky bir şekilde sürünecek (bu bir Kalaşnikof saldırı tüfeğiydi, modernize edilmiş - AKM) ) 12 saniyede.

Bunun gibi!

UZHOY DERİLERİ»

Nedense, bir başkasının yerinde olsaydık, onların, bu diğerlerinin yanlış yaptığı her şeyi hemen düzelteceğimize inanılıyor. Bu inanç tüm sporlar, özellikle futbol, taraftarlar tarafından paylaşılıyor , aynı şey büyük Shota Rustaveli (XII. başkasının talihsizliğini benim elimle keşfet” .

Garip insan ruhunun bu katmanını eyerlemek zor değil ve örneğin birçok gazete, sayfalarında "Ben bir yönetmen olsaydım ..." veya "Ben olsaydım" gibi başlıklar açarak abonelik işlerini önemli ölçüde geliştirir. ülkenin cumhurbaşkanı...” . Herkes, koyun postuna bürünen kurtlarda nasıl bir şans dizisinin başladığını bilir; vesaire.

İlke gerçekten de en eğlenceli olanlardan biridir ve yöntemleri son derece basittir. İlişkileri tersine çevirmek de heyecan verici bir oyundur. Ancak içmedeki asıl şey, ateşli aktivitenin hızla kurumasıdır.

Ailede rol değiştirmelerin kullanılması, genellikle umutsuz gibi görünen durumlarda gerekli sönümleme etkisini sağlar. G. Leitz'in "Psikodrama: Kuram ve Uygulama" (M., 1994) adlı kitabından örnek alınan bu örnekte olduğu gibi:

“Küçük Hans yatmak istemiyor. Annesinin ikna etmesi onda bir inat uyandırır. Buna karşılık anne küfür etmeye başlar. Bebek ağlıyor. Bu noktada psikodramatik tekniklere aşina olan baba rol değiştirmelerini önerir. Anne inatçı Hans'ı oynarken, küçük çocuk hemen ikna edici, azarlayan bir anneye dönüşür. Gözyaşları gitmişti. Rollerin değiş tokuşundan bir süre sonra, her iki oyuncu da doğal rollerine geri döner - anne rolünde anne ve çocuk rolünde Hans - ve anne oğlunu tekrar yatmaya ikna eder. Hans gülümseyerek yatak odasına gider.

Sık sık birbirimizden sitem dolu çağrılar duyuyoruz: “Benim yerimde olmalısın! O zaman anlardım..." Bazen kendimiz başkasının derisini denemeye kıskanç bir şekilde hevesliyiz ve hatta onu yırtmaya yardım etmek için acele ediyoruz. Hala canlı...

I Bu ilkenin temeli şudur:

Bir başkasının refahı, bizim tarafımızdan mutlu koşulların ve diğer insanların felaketlerinin bir sonucu olarak algılanır - yalnızca sıkıntılı kişinin kendi hatası olarak.

AŞIRI

DURUM"

İlke, "heyecan duyumları" fenomenine dayanmaktadır ve insanların strese karşı direncini ve olası standart dışı durumlarda güvenilirliklerini test etmek için yeterli bir kontrol ve teşhis aracı olmayı amaçlamaktadır.

Genel olarak, tam olarak söylemek gerekirse, acil bir durumda ve kazalarda hareket edenler insanlar değildir, ancak bu olayların kendileri, insanların bazı yanlış veya yanlış eylemlerinin sonuçlarıdır.

Yakın tarihli bir Doğu despotu, "Bir armutu tatmak için," demeyi severdi, "ağızda çiğnenerek posa haline getirilmelidir."

Bir insanı tanımak için, dengesizlik, korku, korku, titreme, aşırı yüklerin ve zorlukların üstesinden gelme anlarında ona bakmak gerektiğini söylüyoruz. Bir insanı yoğun bir imtihanla “çiğnemek”, fiil ve fiilde kendisinden önce, daha fazla, ikinci olarak, daha doğru, üçüncü olarak, daha dürüst ve açık sözlü olarak konuşturmak demektir.

Bir arkadaşın aniden Ve bir arkadaş olmadığı ve bir düşman olmadığı ortaya çıkarsa, ama. Bu yüzden...

İyi mi kötü mü olduğunu hemen anlayamazsan,—

L P 'V λ ' l ∙ ben

.. '*S->∕⅛,..... ......

V. S. Vysotsky ∆i

onun kim olduğunu anlayacaksın .

Eğer, dağlardaki adam - ah değil, Hemen topallasa - ve aşağı inerse, buzulun üzerine basarsa - ve eğilirse, Tökezlerse - ve çığlık atarsa, - * Öyleyse, yanında -

yabancı, onu azarlama - sür:

Onları almıyorlar ~ ve burada λ

Onlar hakkında şarkı söylemiyorlar.

Mızmızlanmasaydı, - *

sızlanmadı, Hüzünlü ve öfkeli olsa da yürüdü, L kayalardan düştüğünde, İnledi ama tuttu.;

Seninle bir savaştaymış gibi gittiyse, Tepede durdu - sarhoş, - Öyleyse, kendi başına olduğu gibi, kendi başına, Ona güven.

(Vladimir Vysotsky.

Bir arkadaş hakkında şarkı. 1966)

Avustralyalı bir havayolunda, mürettebat arasındaki etkileşimi ve karşılıklı anlayışı bu şekilde çözüyorlar. Adamları şehir dışına çıkarıyorlar, şişme bir sala bindiriyorlar ve ortak çabalarla rezervuarın ortasına çekmelerini teklif ediyorlar. Ama şimdi sal kıyıdan uzakta ve sonra tüm trafik sıkışıklığı bir anda saldan "fırlıyor". Güler yüzlü bir ekip kendini suyun içinde bulur... Ve kimin ne kadar değerli olduğu ve bu insanların birlikte çalışıp çalışamayacakları hemen anlaşılır...

Ve sonuçta, uçak kazasında bizde olduğu gibi

İvanovo mu? Sonuçta, gezgin komutanı uyardı (müzakereleri filmde "kara kutudan" açıkça duyulabilir): inemezsiniz, erken: "Hadi gidelim Nikolaich, ikinci tur için ...". Nikolaich duymadı... Bu yüzden düştüler.

"Kadrolar her şeye karar verir" - Japon şirketleri için bu bir slogan değil, işletmenin başarısını sağlayan koşullardan biridir. Bundan, Japonları şaşırtan bir deney başlatan "Toa toku-shu deki" şirketinin liderleri ilerledi.

Liseden sonra işe gelen genç profesyoneller, genellikle üretim uzmanlığı üzerine dersler verilen sınıflara değil, işletmelerin atölyelerine değil, ... ıssız Matsu adasına indiler. Japonya'nın İç Denizi. Şirket yönetimi, bu tür koşullarda yeni gelenlerin eğilimlerini, avantajlarını ve dezavantajlarını belirlemek için kısa sürede tam bir resim elde edebileceğine inanıyordu.

Seçim, yerleşim yerlerinden uzak olduğu için Matsu adasına düştü. Elektrik yok, telefon yok, akan su yok. Her yeni gelen, kendi seçimine göre, sadece 15 şey ve beş maç alma hakkına sahipti. İkili şişme botlarla adaya gitmemiz gerekiyordu.

Şirketin gelecekteki çalışanlarının aşırıya yakın bir durumda nasıl davranacağını öğrenmek önemliydi. Stresin üstesinden gelebilecekler mi, umutsuz bir durumda bir çıkış yolu bulacaklar mı, ortaklarla iyi geçinecekler mi, çıkarlarını ekibin çıkarlarına tabi kılabilecekler mi?

Aynı zamanda, deney sırasında ortak seçme becerisine, görevi tamamlama becerisine özel önem verildi. Meslektaşlarla ilişkilerde vicdanlılık, iyi niyet dikkate alındı. Haftalık "Sunday Mining" gazetesi, şirketin liderlerinin tahminlerine göre, deney meyvesini verdi.

FES SÖZLEŞMESİ"

Antik dünyanın yedi harikasından biri olan Artemis Tapınağı ve diğer dikkat çekici binalarıyla ünlü en büyük antik Yunan kenti Efes'te, mimarın herhangi bir şeyi üstlendiği bir yasa vardı.

—----——...................... ■■■<

Artemis Tapınağı

Ancak, mimar

kamu binası, bu binanın ne kadara mal olacağını açıklamak zorunda kaldı. Dikkatli hesaplamalardan sonra maliyet tahminini müşteriye iletti. Ve bununla birlikte, tüm mülkü, inşaat tamamlanana kadar tüm süre boyunca devlet otoritesi tarafından güvence altına alındı. İnşaat sonunda, masrafın daha önce yapılan başvuru ile tamamen aynı olduğu ortaya çıkarsa, mimarı onursal kararnameler, ödüller ve diğer ayrıcalıklar bekliyordu. Öte yandan, belirtilen tahmin, yapının maliyetinin dörtte birinden fazla olmayan maliyetlerin eklenmesini gerektiriyorsa, bu çeyrek kamu harcamaları tarafından karşılanır ve hiçbir parasal sorumluluk taşımaz. Ancak beyan edilen maliyet tahmininin dörtte birinden fazlası inşaat için harcandığında onu büyük bir sorun bekliyordu. İnşaatın tamamlanması için ek maliyetler, inşaatçının mülküne fatura edildi.

Bu durumda mimarın otoritesinin büyük zarar gördüğü düşünülmelidir.

VERİMLİ

GÖSTERİLER»

Eğrisel kanallarda ışığın yayılma olasılığı ilk olarak Londra Kraliyet Derneği üyesi İngiliz fizikçi John Tyndall tarafından kanıtlandı. 1887'de meslektaşlarına alışılmadık bir deney gösterdi (fizikçiler için o kadar beklenmedikti ki, daha sonra uzun süre üstü kapalı kaldı). Tyndall çalışma odasında tepedeki avizeyi söndürdü ve masa lambasının ışığı, arkadan , içinden ince bir dere halinde su sızan bir kaba kağıt bir ağızlıktan yönlendirildi . Damlama tabii ki eğriydi ve havzaya kadar parlıyordu...

Bu etki neredeyse 60 yıl sonra, modern fiber optik doğduğunda hatırlandı.

"İnanç üzerine" bilgi almak insan doğası değildir. Bazı durumlarda (ve sonra bir palyatif olarak), bu kısa bir süre için mümkündür. Ama çoğunlukla, her şeyi kendi ellerimizle hissetmemiz ve huzurunda ve kesin olarak "emin olmamız" gerekiyor.

Bu nedenle, bizim için önemli bir kararın alınmasından önceki bir durumda (ister talep üzerine ister mahkûmiyet yoluyla) üretken bir etkiye sahip olacağız, ancak "kader hakeminin" nesneyle kişisel bir test temasını etkili bir şekilde gerçekleştirirsek benimsenmesi (uygulanması) için önerilen özlemlerimizin.

1993 yılında TsT-1, Tampax hijyen çantalarının reklamını yapmaya başladı. Bu, adet sırasında ("ağrılı günler" olarak adlandırılan) kadınlara rahatlık sağlamak için özel adsorpsiyon (emici) malzemelerden yapılmış 2 x 5 cm boyutlarında küçük bir silindirdir.

Reklam, böyle bir paketle, herhangi bir müdahale olmaksızın her türlü aktiviteye ve hatta spora katılabileceğinizi iddia etti.

İzleyicileri ikna etmek için, çekici bir kız (sunum yapan kişinin çekiciliği her zaman önemlidir, çünkü insanlar, göstericinin görünüşü nesnenin çekicilik derecesini karşılaştırdığında "güzelliğin ışınlanmasının etkisi" ile karakterize edilir) Tampax'ı aldı. yumruğunu tam çerçevenin içine soktu ve orada tamamen gizlendi (boyutlar için bir reklam!) ve büyük bir şişeden kamın içine parlak mavi bir sıvı döktü. Ne dökerken, ne sonra, ne de gösteri eylemleri hakkında yorum yaparken, masaya tek bir damla mavi su dökülmedi ve kolunun herhangi bir yerinde bile fark edilmedi. Dedikleri gibi, her şey "iyi, çok!"

Amerika'nın en iyi otomobillerinin efsanevi organizatörü Lee Iacocca, otobiyografisi Career of a Manager'da bulduğu test dublörlerinden bahsediyor:

"Marquis modeliyle ilgili olarak, alıcıların en çok yumuşak sürüşünün ilgisini çekmesi gerektiği sonucuna vardık. Ama bunu halkın bilincine nasıl getirebiliriz?

Tasarımcılarımız reklam ajansına Marquis'in sürüş özelliklerinin en pahalı rakip modellerden daha iyi olduğunu söylediler. Cevap şuydu: "Kanıtla!". Tasarımcılar bir grup ajans çalışanını test pistimize götürdüler, gözlerini bağladılar ve ardından Oldsmobiles, Buicks, Cadillacs ve Marquises ile pistte gezdirdiler. Biri hariç hepsi, Marki'nin sürüş performansına en iyi notu verdi.

Her zaman ikna edicilik açısından güçlü olan daha fazla ve daha fazla hamle arıyorduk. Bir reklam hikayesinde, pahalı bir kürk manto üzerine bir bardak kostik asit yerleştirildi. Bir diğerinde ön koltuğa plaklı bir gramofon yerleştirildi, açıldı ve araba normal hız geliştirirken müzik sakin bir şekilde aktı. Üçüncüsünde ise ünlü futbolcu Bart Starr hareket halindeki bir arabada bir berber tarafından usturayla tıraş ediliyordu. Sonra arka koltuğa monte edilmiş bir nitrogliserin kabı gösteren bir şanzıman vardı. Nitrogliserinin orijinalliğinin doğrulanmasında, transferin sonunda araba havaya uçtu!

Reklamlarımızın en ünlüsünde ajans, çok engebeli yollarda giden bir arabada elmas kesme becerilerini sergileyen virtüöz bir kuyumcuyu filme aldı.”

Tula şehrinde artık bir Devlet Teknik Üniversitesi var. Ve 1930'da, savunma tesisleri için geleceğin teknoloji uzmanlarını yetiştirmeye başlayan mekanik bir enstitüydü. Otuz yedinci yılda, üniversitede Makine Mühendisliği Fakültesi kuruldu. Mezunları, silah tasarım mühendisleri diplomaları aldı. 1947'de mezuniyet projelerinin savunulması sırasında burada bir acil durum meydana geldi.

Mezunlardan biri, tasarladığı tabancanın hesaplamalarını ve çizimlerini sınav komitesi üyelerine canlı bir şekilde gösterdi ve komitenin gri saçlı üyelerine temelde yeni fikirler kullandığına dair cesurca güvence verdi. Böyle bir küstahlığa dayanamayan seçkin bir silah ustası, "Evet, tabancanız ve oklarınız olmayacak!" Sonra öğrenci cebinden "metal" bir proje çıkardı ve tavana fırlattı. Herkes nefesini tuttu. Öğrenci, elbette, boş fişeklerle ateş etti, "oyuncağını" söküp topladı, yapısını açıkladı ve ardından iki yıl boyunca gizlice tabanca yaptığını itiraf etti (bu arada, şimdi Küçük Silahlar Departmanında saklanıyor) onur sergisi olarak).

Öğrenci diplomasını "mükemmel notlarla" savundu. Sonra tüm dünya ünlü oldu. Tasarımında dünyada ilk kez tabanca ve makineli tüfek ilkelerinin birleştirildiği ünlü APS tabancasının yaratıcısı Igor Yakovlevich Stechkin'di.

"Silahlar" konusu elbette herkesi büyüleyebilir. Tüm bu bölümlerde, "zest" i görmeliyiz - gösterici "baskı" nın zekice hareketleri.

19. ve 20. yüzyılın başında, küçük silah üretimine İngiltere'ye taşınan Amerikalı mucit Maxim ve doğuştan Yunan, soyadına göre Rus, ikamet yerine göre Fransız ve pasaporta göre Amerikalı Basil Zakharov hakim oldu. . Lüks villasında, "Sir Basil Zakharov'a şantaj yapılamaz" yazılı kartvizitler için altın bir tepsi görülebilir. Bu yazıt, bir dereceye kadar silah üreticilerinin yaşadığı dünyayı karakterize ediyor.

Zakharov, tüm Avrupa'yı dolaşan yerleşik bir endüstriyel casusluk ağına sahipti. Spesifikliği, derleyicileri veya muhatapları aleyhine tanıklık edebilecek herhangi bir belgenin olmamasıydı. Ajanlar, sahibiyle otellerde, trenlerde buluşur ve raporlar her zaman sözlü olarak, tanık olmadan yapılırdı.

Zakharov'un işleri, mühendis Maxim, kartuşu namluya göndermek için atıştan sonra geri tepme kuvvetinin kullanıldığı bir makineli tüfek tasarımı geliştirene kadar zekice gitti. Bundan sonra, Zakharov'un Maxim makineli tüfek yanındaki modelleri tufan öncesi makinelere benziyordu.

Birinci Dünya Savaşı yaklaşıyordu. Zakharov, Maxim'in teknik ustalığına macera romanları ruhuyla casusluk ustalığıyla karşılık verdi. Ajanlarına, Maxim'in Avrupa pazarını işgalini durdurmalarını emretti. O yıllarda makineli tüfekler, bugün Christian Dior veya Cardin'in modasıyla aynı ihtişamla sergileniyordu. Özellikle Maxim, İtalyan Deniz Kuvvetleri Komutanlığı'na savaş gemilerini makineli tüfekleriyle silahlandırmayı teklif etti. Bunun için halkın gözü önünde iskeleden denize bir makineli tüfek indirilerek bir gün orada yattı; Maxim , 7 makineli tüfeğinin suyu umursamadığını iddia etti. Ertesi gün, makineli tüfek alttan çekildiğinde, ondan tek bir atış yapılmadı, çünkü gece Zakharov'un yardımcıları makineli tüfeği çıkardı, ateşleme iğnesini eğdi ve yerine koydu...

Başka bir sefer Maxim, uluslararası yarışmalarda bir dizi ödül toplayan en iyi keskin nişancısını gösteri çekimi için gönderdi. Ancak Zakharov'un arkadaşlarından biri, keskin nişancıya atropinle karıştırılmış bir bardak Yunan şarabı ikram etti. Bundan sonra keskin nişancı, gösterdiği zincirlenmiş file vurmayacaktı. Zavallı tetikçi ertesi gün masumiyetini kanıtlayıp bu ülkenin hükümdarının baş harflerini tahta bir kalkanın üzerine kazıdı. Dava başarısız oldu, sipariş Zakharov'a gitti.

Vladimir Uspensky, The Leader's Privy Counselor adlı kitabında, savaşın başlamasından kısa bir süre önce onaya sunulan yeni çelik miğferin denemelerine renk katan olayları hatırlıyor. Burada kesin bir şey söylemek zor ama büyük olasılıkla kırkıncı yılın ilk yarısıydı:

“Komisyonun toplandığı salonda başında miğfer olan Sovyet askeri kılığında bir manken sergilendi. Kırmızı yıldızlı yeşil kask herhangi bir açıklamaya neden olmadı. Stalin'in huzurunda endişelenen yaratıcısı, çalışmalarından, yeni kask ile eski model arasındaki farktan bahsetti. Test raporu okundu (mermiler ve şarapnel kaskı hangi mesafeden, hangi açıyla deliyor). Genel olarak hissedildi: herkes kaskı beğendi. Ancak Stalin, nihai olacağını bildiği için fikrini açıklamakta acele etmedi.

- Kimin sorusu var? bulunanlara seslendi.

"İzin ver," Semyon Mihayloviç Budyonny ayağa kalktı. - Tekrar kontrol edeceğim...

"Lütfen," Joseph Vissarionovich başını salladı.

Budyonny hızla mankenin yanına gitti ve kınından bir kılıç çıkardı. Ve aniden nefesi kesilerek miğfere en güçlü darbeyi çekerek vurdu. Metal gıcırdadı, manken sallandı ama miğfer tuttu. Bununla birlikte, ondan kayan bıçak, mankenin "elini" tamamen kesti.

Başka bir darbe - ve bıçak tekrar kayarak mankenin "omzuna" çarptı.

Komisyon üyeleri, Budyonny'nin gücüne, bıçağın ve miğferin gücüne hayran kaldı ve Stalin'in yüzü kaşlarını çattı.

"Yoldaşlar, böyle bir modeli onaylayamayız diye düşünüyorum" dedi. “Böyle bir miğferde sadece bıçak kaymaz, aynı zamanda yukarıdan uçan mermiler ve parçalar da kayar.

- Kask iyi, güçlü, - Semyon Mihayloviç, memnun, heyecanlı, fikrini dile getirdi. - Yanları biraz bükülürdü. Mümkün? tasarımcıya sordu.

- Tamamen.

Ayrıntıları tartışırken Joseph Vissarionovich'e kısa bir not verdim. Yıldızı miğferden çıkarmak daha iyiydi, düşmanın nişan almasını kolaylaştırdı, özellikle keskin nişancılar için.

Stalin zar zor fark edilir bir şekilde bana başını salladı ve soyadını vermeden böyle bir teklifin de olduğunu söyledi. Komisyon buna nasıl tepki verecek?

Yıldız kaldırıldı. Ve kask, değişiklik ve yeni testlerden sonra hizmete girdi, koşullarımızda Nazilerin giydiği kasklardan çok daha kullanışlı ve güvenilir olduğu ortaya çıktı.

Yüzyılımızın başında Amerika Birleşik Devletleri'nde, ünlü Amerikan üretim organizatörü F. Taylor'ın takipçilerinden biri olan Frank Gilbert, Providence'ta özel bir okulda çalıştı. Eğitmenleri NOT konusunda eğitti ve teknikler ve çalışma yöntemleri alanında büyük bir uzmandı. NOT hakkında birkaç kitabın yazarıdır ve dünya çapında ün kazanmıştır.

Duvar ustalarının çalışmaları üzerine uzun bir çalışmadan sonra, tuğlada ortalama 30 ekstra hareket olduğuna karar verdi. Hareket sayısını beşe (!) indirmeyi ve aynı işle bir duvarcı ustasının saatlik üretkenliğini 120 tuğladan 350 tuğlaya çıkarmayı başardı. Emeğin bilimsel örgütlenmesiyle uyum içinde olmak işte bu demektir!

ayakkabı kutularını inanılmaz bir hızla saran Japon bir kızın çalışmalarını gözlemledi . Frank Gilbreth'in kendisinin bile burada bir şey sunamayacağını düşündü ve onu bu sergiyi ziyaret etmeye davet etti.

, kızın çalıştığı 7 numaralı yere gitti , kronometresini çıkardı ve 40 saniyede (!) 24 kutu sardığını gördü. Mola sırasında Japon kadına hızlı ama yanlış çalıştığını söyledi. İlk başta ona gücendi: sergiye rastgele bir ziyaretçi onu, en iyi çalışanı eleştiriyor! Ancak Gilbreth onu ikna etti ve iş biraz farklı yapılırsa daha da verimli olacağını söyledi . Ve hemen ona daha rasyonel yöntemler gösterdi. Kız ona itaat etti ve önce 24 kutuyu 26 saniyede sarmaya başladı ve ardından rekoru 20 saniyeye (!) ulaştı.

Başka bir deyişle Gilbreth, kıza emek hareketlerini zaman ve mekanda en iyi nasıl düzenleyeceğini gösterdi ve işi iki kat (!) Daha verimli hale geldi.

Psikolojik sürprizlerin kumbarasında, Novosibirsk'ten G.S.'den çok standart olmayan bir turner eylemi için bir yer var. Fedoseev.

Georgy Stepanovich, önlenemez bir kişidir. Onun bir alanı var. Üzerine bir sera inşa etti. Ve sonra düşündü: serasında gerekli termal rejim ... seranın kendisi tarafından otomatik olarak kurulabilir mi? Orada herhangi bir elektronik olmadan!

Hidrodinamik Enstitüsü'nün eski bir çalışanı olarak, ısıtıldığında malzemelerin hacimsel genleşme özelliğini kullanmaya karar verdi - örneğin kapron, sıcaklık değişikliklerine iyi yanıt verir. Ve bir termal sürücü yaptı. İlginç. Olağan dışı. Gerçek buluş!

Bir ucundan çelik boruyu sabitledim ve diğer ucundan küçük çaplı bir kılavuz boruyu kaynak yaptım. Ona bir gövde işledim, bir o-ring koydum, gövdeyi yağlamak ve tozdan korumak için bir sistem buldum. Boru (üçte ikisi) naylon granüllerle dolduruldu ve yağla dolduruldu.

Kapron ısıtıldığında yağın yerini alır, çubuğa baskı uygular ve çalışmasını sağlar - seranın duvarlarını ve pencerelerini açmak için. Yetenekli bir mucit ve borudaki yağ miktarını ayarlamanıza izin veren bir cihaz buldu.

Ancak pratikte, bu harika otomatik sera böyle görünüyor ve çalışıyor. Çerçeveyi oluşturan on metrelik iki boru naylon kapsül ve yağ ile doldurulmuştur. Dağıtım manifolduna hidrolik olarak kapatılırlar.

telno ayarlama cihazı. Ondan basınç, önce yan duvarı ve ardından seranın çatısını açan pistonlara iletilir. Sıcaklığın 10 derece artırılması (ayarlama ile 20'den 30'a veya 25'ten 35'e) çubukların tam olarak uzamasını sağlar.

Bununla birlikte, er ya da geç ne bulursanız bulun, ama bu topluma bir aşinalık anı gelmelidir. Burada bir sorun var - katibi bir şeye ikna etmek. Oh, bu rakam gerçekten aşılmaz! Termik motorla bile bir bürokratı yenemezsin. Fedoseev, ne olursa olsun, Moskova'da Glavteplitsa'nın başına geçti. Ve burada, mutlaka yeni olan her şeyin doğumunda olması gereken asıl şey oldu - muhteşem sürpriz}

Merkez ofis başkanı V.V.'nin ofisinde. Yenilikçi Samoshchev, soyunun bir prototipinin çalışmasını gösterdi. Herkes, bir ucu bir kova ılık suya batırılmış çirkin bir borunun, iplerle bağlanmış sandalyeleri çekmeye başladığını görünce tarif edilemez bir şekilde sevindi .

- Bu şey özellikle seralar için! - V.V.'nin genel görüşünü ifade etti. Samoshchev, SSCB'den VDNKh için övgü dolu bir inceleme imzaladı. Aferin mucit. Hemen Voronezh Tasarım Bürosuna seralar için tipik bir termal sürücü tasarlamaya başlaması talimatını vereceğim.

Ѳ Efsanevi bıçaklar yapmak için kullanılan şam çeliğinin tarihinden bölümler de bu parçada faydalı olabilir. Burada pek çok alışılmadık ve hatta egzotik şey var. En azından Doğu'nun ustaları tarafından yapılan silahların inanılmaz derecede pahalı olduğu gerçeği. Harezm'in yerlisi olan Orta Çağ'ın ünlü bilim adamı-ansiklopedisti Abu-r-Raykhan Muhammed ibn Ahmed el Biruny (973-1048), bir kılıcın fiyatının "en iyi filin fiyatına eşit" olduğunu ifade etti.

Walter Scott (1771-1832), The Talisman adlı romanında doğu silahlarının alışılmadık niteliklerini çok etkili bir şekilde tanımladı. Belki de Aslan Yürekli Richard'ın 1192'de Müslümanların haçlılara karşı mücadelesine önderlik eden Eyyubi hanedanının kurucusu Mısır padişahı Salah ad-din (om), 1138-1193 ile görüşme bölümünü yeniden anlatmaya değer. Bu nedenle, her iki rakip de silahlarının erdemleri için birbirlerini şevkle övüyor, ardından yeteneklerini göstermeye devam ediyor. Kral, iki elli bir kılıcın gücünü kanıtlamak için çelik bir şövalye topuzunun kabzasını tek darbede keser. Haçlılar liderlerini bir zevk patlamasıyla ödüllendirirler. Sonra padişah ipek bir yastık alır, kenarına koyar ve kılıcını savurur... "Kılıcın ağzı o kadar hızlı ve kolay kaydı ki," diye yazıyor Walter Scott, "yastığın kendisi ikiye bölünmüş gibiydi. ve kesilmedi. Avrupalılar şaşırıyorlar, gördüklerine inanmak istemiyorlar, her şeyi bir oyun olarak görüyorlar. Selahaddin nihayet şüphecileri ikna etmek için narin bir peçe mendilini havaya fırlatır ve anında keser.

V. Scott, Sultan'ın alışılmadık derecede keskin kılıcının Frenk kılıçları gibi parlamadığını, ancak donuk mavi bir ışıkla parladığını ve sayısız kıvrımlı çizgiyle noktalı olduğunu kaydetti. Ünlü Şam deseni böyle görünüyordu. O dönemin ustaları için almak bir tür kalite işaretiydi. Bir model var, bu da mükemmel bir silah kalitesi olduğu anlamına geliyor. Eski Rusya'da böyle bir desene sahip çeliğe "bulat" adı verildi. Ondan gelen silah paslanmazdı, olağanüstü bir güçle ayırt edildi. Bıçağın keskinliğini korumak yeterince zordu, ancak aynı zamanda metal viskoziteye sahipti ve bir düelloda en güçlü darbelerde bile kırılmadı.

Şam çeliği silahları, yüzyıllardır Avrupalı demirciler tarafından beğenildi. İnatla, ama boşuna, aynısını yapmaya çalıştılar. Ama sırrı asla çözemediler. Bunu, Doğu'dan getirilen woot'ları kullanarak bile yapmak mümkün değildi - boyut olarak modern bir hokey diskini anımsatan ve yaklaşık dokuz yüz gram ağırlığındaki çelik külçeler. Doğu'da ince bıçakların yapıldığı çelik, Avrupalı demircilerin örslerinde ufalandı. Ünlü Şam deseni, "Muhammed'in merdiveni" de işe yaramadı.

Avrupa'nın ortaçağ demircileri, emsalsiz bıçakların nasıl yapılacağına dair birçok açıklamaya sahip olmalarına rağmen, bir kayıp içindeydiler. Öneriler arasında şu da vardı: bıçak, son üç gündür yalnızca eğrelti otlarıyla beslenmesi gereken kızıl saçlı bir çocuğun veya üç yaşındaki bir keçinin idrarında sertleştirilmelidir. Ancak Ma-loy Asya'daki Bal gala tapınağında şu tarif keşfedildi: "Şam çeliği parlaklığını kaybedinceye ve çölde yükselen güneş gibi oluncaya kadar ısıtılmalı, ardından kraliyet moru rengine soğutulmalı ve sonra onu kudretli bir kölenin vücuduna sapla... Bir kölenin gücü bir bıçağa dönüşecek ve metale güç verecek.”

Bu betimlemelerdeki gerçek nedir ve mecaz nedir? Yargılamayacağım.

Birçok bilim adamı şam çeliğinin sırrını çözmeyi üstlendi. Bugün Amerikalı malzeme bilimcileri Profesör Oleg D. Sherby ve Geoffrey Wadsworth başka bir girişimde bulundular. İkincisi, iyi bilinen Lockheed kampanyası için bir araştırma laboratuvarı araştırmacısıdır. Kaliforniya'daki Stanford Üniversitesi'nin laboratuvarlarında ortak deneyler yaptılar.

Bu araştırmacılar, çağımızın iyi bilinen eski bıçaklarının ve süper karbon çeliklerinin yaklaşık olarak aynı miktarda karbon içermesi nedeniyle çağların gizemiyle ilgilenmeye başladılar. Ancak şam çeliğinden farklı olarak, ikincisi çok kırılgandır ve bu nedenle endüstride nadiren kullanılır. Şam çeliği neden modern yüksek karbonlu çeliğin dezavantajından muaftır?

Cevap hala kanatlarda bekliyor...

Cryltogram (Yunanca, Icryplos - gizli, gizli + graiu "cha - kayıt) kriptografi; işaretlerle yapılmış bir yazıt (veya belge), Kowpbix'in anlamı yalnızca inisiye tarafından bilinir.

Jules Veri harika bir yazar ve ιι<rr okuyucuları arasında 423513 sayısını şans eseri olmadan okumanın imkansız olduğundan şüphe duyan kim! Ve daha az değil. Romanın sonsözünde şu ilginç gerçeğe değinilmiştir:

“Yazar ... 1. Iol'gekhnich okulundan bir öğrencinin tüm Jean Gada fikrinin dayandığı kriptogramı okumayı başardığını öğrenen arkadaşı Profesör Maurice d'Ocapya'dan bir mektup aldı. Roman, dergide hâlâ yayınlanıyordu ve bu nedenle, talihsiz gözden kaçırmayı düzeltmek için çok geç değildi. Jules Verne ayrı bir baskı için, belgenin erken okunmasını önleyen daha karmaşık bir harf permütasyonu hazırladı ... Belki de Jules Verne'in başka hiçbir çalışmasında şifreli belge bu kadar karmaşık bir şekilde oluşturulmamıştır.

YASALAR

NE OLAMAZ HOECTb

"STNALOGİ"

Bazı önemli alimler bir sufiye şöyle dediler:

“Siz Sufiler neden hep benzetmeler yapıyorsunuz? Bu tür formlar cahiller için oldukça iyidir, sağduyulu insanlar için net konuşabilirsiniz.

Sufi dedi ki:

“Eyvah, tecrübe gösteriyor ki bu bir cehalet ve makullük meselesi değil. Mesele şu ki, belli bir anlayışa, hatta bir nebze anlayışa en çok ihtiyaç duyanlar, onu analoji olmaksızın kabul etmeye daima en az muktedir olanlardır. Onlara doğrudan söyle, O'nun gerçeğini algılamalarına engel olurlar.”

Ne yazık ki, insan her şeyi yapamaz. Yapabileceğinden bile, her zaman yapamaz. Ya da onun istediği gibi değil. Ya da iletişim kurduğu kişilerin hoşuna gidecek şekilde değil.

Ancak dünyada uzunlukları, yokuşlarının dikliği ve engel sayısı bakımından farklı ne kadar yol olursa olsun, hepsi eşitlenir, buharlı, düz, bakımlı bir alana düşer.

Ve insanların temas etkileşimi, bir ölçeğin yarısının okları gibi, mükemmel bir tekdüzelik içinde sakince birbirlerinin karşısında durdukları zihinsel veya bilişsel potansiyellerinin hizalanmasını gerektirir. Analojinin yaptığı budur.

Kim sadece anlaşılmak ve sadece anlaşılmakla kalmayıp, aynı zamanda anlaşılmak ve anlaşılmak da istiyorsa, benzetmeleri kullanmak zorundadır, uygulamak zorundadır, mecburdur .

JScnbIIIIEK KENDİ İSTEĞİ"

□ "Doğamızdaki en güçlü duygu ve hareketlerin birçoğunu hala dünyada kavrayamıyoruz, çünkü düşüncelerimizin ve duygularımızın kökleri burada değil, başka dünyalarda."

(F.M. Dostoyevski)

(Herhangi bir zeka düzeyine sahip insanlar ünlü olurken -nedeni belli değil- ani öfke patlamalarına maruz kalırlar.

İkam öz irade. Bu onların ayırt edici özelliğidir, ama aynı zamanda gelecekteki yargılarıdır.

"Onu istiyorum ve hepsi bu!" - içimizde bir iç ses harekete geçer - ve aniden ve beklenmedik bir şekilde - ve o andan itibaren, bizi kaderimizin öngörülemeyen bir devamının rehinesi haline getiren garip bir tutkunun tamamen pençesindeyiz. Ne sebep ne de tutun. Bir kaya düşmesi gibidir, bir çığ gibidir: alçalmadıkça alçalmazlar.

A. Avtorkhanov, "sahne arkası" siyaset alanındaki çalışmalarını özetleyen "Stalin'in Ölümünün Gizemi" adlı çalışmasında şöyle yazıyor: "Soyut bir spekülasyon değil, yapay yapılar değil, ancak tüm ikinci dereceden kanıt zincirinin mantığı. hukuk bilimindeki kanıtlar beni nihai sonuca götürdü: Stalin bir komplo sonucu öldü.

Stalin, "genç muhafızlara" (Malenkovitler) başvurarak "eski muhafızını" (Molotovitler) tasfiye etmeye karar verdiğinde ... yanlış hesap yaptı.

Bana göre “yanlış hesap yapan” Stalin değil, “devlet-

kospi'sini kendi tarzında yorumlayarak, ona tam olarak ve yalnızca ona karşı yöneltilmiş gibi geldi.

A. Avtorkhanov, Stalin'in "kohortunu" şimdiden ciddi şekilde korkutan olaylar dizisini 1952 yılıyla bitiriyor ve aşağıdaki resimle özetliyor:

“Yazılı olmayan parti geleneğine göre, yeni Merkez Komite'nin teşkilat genel kurulu kongre çalışmaları sırasında bile yapılır ve sonuçlar (Politbüro, Sekreterlik ve Genel Sekreterlik seçimleri) kongrenin son toplantısına bildirilir. Önce bu yasa çiğnendi. Yeni Merkez Komitesinin genel kurulu, 19. Kongrenin kapanışından iki gün sonra, yani 16 Ekim 1952'de yapılır. Dikkatli bir gözlem yapıldığında, bu sıra dışı emsalin Merkez Komite'nin yürütme organlarını oluşturmanın zorluklarıyla bağlantılı olduğu görülebilir. Daha sonra, 19. Kongre'nin çalışma toplantılarını meydan okurcasına görmezden gelen Stalin'in (on sekiz toplantıdan yalnızca ikisine katıldı - ilk ve son, onlarda birkaç dakika kaldı), genel kurulda son derece aktif olduğu öğrenildi. Merkezi Komite. Stalin, Merkez Komite ve yürütme organlarını örgütlemek için yeni bir plan geliştirdi. 19. Kongreye Merkez Komite üyeliğini ve aday kompozisyonunu ikiye katlamayı teklif etti: 125 üye ve Merkez Komite üyelik adayı seçildi. Şimdi Merkez Komite genel kuruluna, simetriyi gözetircesine, Başkanlık Divanı (Politbüro) üyeliğine 25, aday kadroya 11 kişiyi seçmeyi teklif etti. parti mülkleri. Uzaktan, "babanın dehası" ve iradesinin kutsallığı ile büyülenen "bakir topraklar" partisinin, "kötülerin" yok edilmesi için bir araç olması gerekiyordu.

Amaçlanan rollerinin farkında olup olmadıkları önemsizdir. Başka bir şey daha önemlidir - Politbüro'nun eski üyeleri bunun Stalin'in amacı olduğunu biliyorlardı. Sonra bu planı bozacak adımlar attılar. Hangi önlemleri daha sonra göreceğiz, burada sadece Merkez Komitesinin Kruşçev'in ağzından 20. Kongre'de yaptığı açıklamayı aktaracağız: “Açıkçası Stalin, Politbüro'nun tüm eski üyelerini ortadan kaldırmayı amaçlıyordu . Politbüro üyelerinin yerine yenilerinin gelmesi gerektiğini sık sık söylerdi .

Ancak Başkanlığın (Politbüro) bileşimini genişletmek neden gerekliydi: “19. Kongreden sonra Merkez Komite Başkanlığına 25 kişi seçme önerisi, Politbürodaki tüm eski üyeleri ortadan kaldırmayı ve insanları buraya sokmayı amaçlıyordu. Daha az deneyime sahip olan Stalin, mümkün olan her şekilde övüldü. Gelecekte Politbüro'nun eski üyelerini tasfiye etme niyetinin de bu olduğu varsayılabilir ... "(N.S. Kruşçev," SBKP XX Kongresi'nin kapalı toplantısında rapor ").

Bu mesaj, Beria ve Malenkov'un ardından her biri Stalin'in tartışmayı başka bir boyuta taşıdığına ikna olduklarında, yeni Başkanlık Divanı içinde kompakt bir grup olarak Politbüro'nun eski üyelerinin davranışlarının iç güdülerini ortaya çıkarmak için belirleyici bir öneme sahiptir. - olmak ya da olmamak. Stalin olacaksa, o zaman sadece politik olarak değil, fiziksel olarak da o olmayacak. Bu tür durumlarda Stalin'in amansız mantığı yarım önlemleri bilmiyordu.

Stalin nasıl durdurulur? Bu soru, Politbüro'nun eski üyeleri tarafından henüz gündeme getirilmedi. Ancak Stalin, eylemleriyle onları ısrarla buna itiyor.

Eski Politbüro'da Stalin dışında 10 üye vardı. Yeni Merkez Komite Başkanlığı'nın seçimi sırasında Stalin, 10 üyeden 6'sına meydan okudu. Üstelik, Chekistlere karşı ellerini kaldırmaktansa gönüllü olarak başlarını Chekistlerin kurşunlarına maruz bırakma olasılığı daha yüksek olanlara bile meydan okudu. Stalin - Molotov, Voroshilov, Kaganovich, Andreev. Yine Stalin tarafından atanan diğer ikisinin - Mikoyan ve Kosygin - davranışları hakkında elbette aynı güvenle konuşulamaz.

Stalin, böylesine sadık ve hak edilmiş silah arkadaşlarını reddetmesini nasıl motive etti?

Zaman geçecek ve o dönemin Merkez Komitesinin arşivlerine erişim sağlayan tarihçiler bu soruyu cevaplayacak. Her zaman konuşkan Kruşçev, ne yazık ki, Stalin'in güdüleri sessizce geçti. Kendini şu mesajla sınırladı:

“Stalin'in olağanüstü şüphesi nedeniyle, Voroshilov'un bir İngiliz ajanı olduğu gibi saçma ve gülünç bir fikre bile sahipti ... Hatta Voroshilov'un evinde, orada söylenenleri kulak misafiri olmasına izin veren özel bir yerleştirme yapıldı. Stalin, tek kararıyla Politbüro'daki başka bir kişiyi - Andrei Andreevich Andreev'i görevden aldı. Bu, keyfiliğin en dizginsiz tezahürlerinden biriydi. 19. Parti Kongresi'nden sonra Merkez Komite'nin ilk plenumunu hatırlayalım. Stalin birkaç ay daha dümende kalsaydı, Molotov ve Mikoyan yoldaşların muhtemelen bugünkü kongrede konuşma yapamayacakları ihtimali göz ardı edilmiyor ”(ibid.).

1951 Tüm Birlik Bolşevik Komünist Partisi Merkez Komitesi Politbüro üyeleri /sağdan sola/:

VE . İÇİNDE . Stalin, 11. S. Kruşçev L. 11. Veria, G.M. Malenkov.

Lozovsky ve Molotova liderliğindeki Amerika'nın "Siyonist casuslarının" yargılanmasından sonra Stalin, her yerde Siyonist komplocular gördü. Onun gözünde, komünist olsun ya da olmasın her Yahudi böyle bir komplocuydu, üstelik bir Yahudi kadınla evliyse her Rus komünist lideri de bir komplocuydu. Stalin, "şecere tablolarını" komünistlerin şeceresindeki ikinci ve üçüncü kabilelere genişletti ve onlardan Yahudi büyükanne ve büyükbabalar veya torunlar aradı. Böylece, Kruşçev'in Yahudi bir anneden torunu bulundu, Beria'nın annesi, iddiaya göre Gürcü bir Yahudi, Malenkov'un bir Yahudi ile evli kızı.

Merkez Komitesi genel kuruluna "Leningrad davası", "Siyonist davası", "Gürcü davası"nı hatırlatan Stalin, Politbüro üyelerini tarihsel, siyasi ve soy günahlarını kazarak parçalara ayırmaya başladığında, bu oldu. temizlemek; Politbüro'nun 11 üyesinden 5'inin Yahudi akraba olduğu (Molotov, Malenkov, Voroşilov, Kruşçev, Andreev), birinin Yahudi (Kaganoviç), birinin "yarı Yahudi" (Beria), ikisinin de dahil olduğu ortaya çıktı. "Leningrad mafyası" (Kosygin ve Mikoyan; oğlu, Kuznetsov'un kızıyla evlendi), yalnızca bir kişinin temiz olduğu ortaya çıktı - zararsız ve renksiz Bulganin.

Böylece, "sevgili lider" ve "halkların babası" Stalin, birdenbire davranışıyla şaşkına döndü. Tehlikeli görünüyordu ve ondan kurtulmaya karar verdiler (burada Avtorkhanov, diğer tüm Kremlin alimleri gibi tamamen doğrudur).

"Göründü" kelimesini tesadüfen değil yazdım. Ve bu yüzden. İşin en eğlenceli yanı, kesinlikle Joseph Vissarionovich Stalin ile ilgili hiçbir "güçlü" önlemin gerekmemesidir. Korkudan ürktüğün ama hayatta kaldığın bir gök gürültüsünden daha büyük bir tehdit değildi.

Kruşçev'in, Malenkov'un ve Stalin'le uzun yıllar yan yana çalışan diğer tüm devlet adamlarının, insanlar için basit ve doğal bir tezahürün - iradenin - farkında olmamalarına ne yazık ki. Ani, korkutucu, olaylı ama ... kısa ömürlü, geçici.

Bir öz irade "parıltısına" tepki vermek, bira dökerken oluşan köpük kadar tuhaf ve belki de saçma: hacim büyük, kenarlardan kırılıyor, içemezsiniz, hiçbir şey yok bu konuda yapabilir, sadece bekleyin (ve başka ne var?!) yerleşene kadar ..

Bu tür salgınların doğası, birçok yönden evrenin derin süreçlerindeki uzun bir benzer fenomenler dizisine benzer. Almak-

Örneğin, yıldızımızın maddesinin “kemersiz” olduğu ve güdülenmeden çıkıntılar şeklinde (pröiibrérè [lat. şişmek] - Güneş yüzeyinin üzerinde parlak bir çıkıntı) dışarı fırlatıldığı güneş aktivitesi dönemlerini ele alalım.

Spike belirginliği

Anlamsal bir kavrayışa düşen ruhun özü salınır. Sıçrayana kadar. Yani, "salgınlardan" önce. Böyle anlarda insan karşısına çıkan hiçbir şeye tahammül etmez. Bunlara müdahale edilemez. Tek bir çare var - beklemek. Stalin'in öz irade patlamasına direnilmeye başladığında ve bu "salgın", Avtorkhanov'un anlattığı olaylardan önce bir yerde gerçekleşmiş olmalı, gücün zirvesindeki kişinin davranışı sonuçlandı ve kararlı bir şekilde paradoksal bir karakter kazandı. Stalin'in "istiyorum!" kurnazca hareket etmeye başladı. Yahudi rengiyle "ilişki", "doktorların ilişkisi" ve diğer her şey böyle ortaya çıktı.

1940 Stalin, Noriya, Malenkov ve diğerleri.

Tushino'daki hava geçit töreninde

Ve belki de hepimiz, görgü tanıklarının ifadelerinde, biyografi yazarlarının biyografilerinde ve tarihçilerin yargılarında önemli mevkilerdeki insanlar hakkında söylenenlere farklı bir şekilde bakmalıyız. Örneğin, Romalı politikacı ve tarihçi Gaius Sallust Crispus (MÖ 86-34):

"Hükümdarın arzuları çoğunlukla dizginsiz ve çelişkilidir."

Sallust

/Siyasi biyografisi başarısız oldu. MÖ 50 senatör listesinden çıkarıldı. Sezar'a verdiği destek için Sallust, Yeni Afrika eyaletinin prokonsülü olarak atandı. Sezar'ın ölümünden sonra kendini tarihe adadı.

Her şeyi basitleştirmeye ihtiyacım var! Zor bir yığın ağırdır ve türlerinden bazıları, tamamen "ilahi" türler - yönetim mesleği, hakikat yolu, büyüleyici misyonerlik işi - bir kişi için genellikle umutsuz, dayanılmaz bir deneyime ve doğanın judal bir deformasyonuna dönüşür.

SBKP Merkez Komitesi Uluslararası Departmanı eski başkan yardımcısı Vitaly Koriopov'un tarihi notlarını alın. N.S. Kruşçev şöyle yazıyor: “1960'ların başında Kruşçev'le uğraşmak giderek zorlaştı. Hoşgörüsüz, kendine güvenen, kaba bir şekilde, tartışmadan, kendisiyle örtüşmeyen görüşleri reddetti, bakış açısını dayattı.

Kruşçev "gönüllülük" ile suçlandı ve tüm görevlerden uzaklaştırıldı. Ama hadi maça maça diyelim: bunların hepsi sadece "öz irade parıltılarıydı", yani. doğal ve zorunlu zihinsel tezahürler. Sadece ustalıkla anlaşılmaları gerekiyordu. Ve onları sapkın bir forma "karşı direniş" getirmemek. Aksi takdirde, normal bir insan (ve Kruşçev böyleydi ve ülkeyi yönetme hakkını hak ediyordu) kötü şöhretli bir tiran, biraz ısırmış bir tiran, küskün hırslı bir adam, küstah bir gök gürültüsü gibi görünecek.

Bir kişinin "durumu" ne kadar zorsa, sadece meşgul olmadığı, aynı zamanda tek başına ve yorgun bir şekilde "çektiği" iş ne kadar yüksek ve sorumluysa, güç piramidinde işgal ettiği konum veya yer o kadar önemlidir. Resmi hiyerarşinin basamakları ne kadar fazlaysa, “salgının” tezahür şekli o kadar tahmin edilemez. Bu tür "anların" özgüllüğü, neredeyse hiçbir insan ölçülebilirliğine sahip olmamasıdır. Bu, içinde bulunan insanların kendilerini kontrol edemeyecekleri anlamına gelir. Güçsüzlükleri dışarı atılır. Zor deneyimlerinin atılması.

"İrade parlamaları" yasası açısından başımıza gelen her şeyin anlamı, çeşitliliği açısından çarpıcı olabilir. Burada, bir fenomenin dış temsilinin altta yatan sebeple hiç örtüşmediği sadece üç örnek verilmiştir . İktidarsızlığı "itirafsızlık " şeklinde, iktidarsızlığı "itaatsizlik" şeklinde ve iktidarsızlığı "cömertlik" şeklinde sırasıyla inceleyeceğiz .

Gemide bir kişi ile "Roket teknolojisinin geliştirilmesinde, bayramda ilk uzay aracının yaratılmasında ve başarıyla fırlatılmasında özel değerler" ödüllerinin takdiminin ardından. 19 Haziran 196] yıl. Soldan sağa: F.R. Kozlov, N.S. Kruşçev, M.V. Keldysh, L. I. Brejnev. Ayakta: D.F. Ustinov, K. 11. Rudnev, M.P. Georgadze, V.D. Kalmikov.

Muhtemelen, SSCB Bilimler Akademisi Başkanı Mstislav Vsevolodovich Keldysh'i (1911-1978) tanımayan böyle bir kişi yoktur. Bu yetenekli ve enerjik kişi, diğer faaliyet alanlarına ek olarak, "uzay" ile de uğraşıyordu ve onun erdemlerinin tanınması, Keldysh'in ülkenin üst düzey liderliği tarafından kabul edildiği ve not edildiği yukarıdaki fotoğrafta kutsal kılındı.

M.V. Keldysh iradeli bir doğaydı, karakterinin kontrolünü ele geçirmeyi başardı. Duygularını bastırmayı öğrendi, zor durumlarda sakin kaldı, soğukkanlılığını kaybetmedi, hatta dışarıdan biraz kuru görünüyordu. Kırklı yılların sonunda, yani. akme (entelektüel olgunlaşma) döneminde, '∙ ÷ 165 »

"çingene" şevki (aile geleneğine göre, büyükbabası topçu generali L.N. Skvortsov'un annesi bir çingene idi), o zaman sadece voleybol oynarken kırılsa bile. Keldysh'i iyi tanıyan Akademisyen Ivan Matveevich Vinogradov, "Söndüğünde böyle gözleri vardı! .." diye hatırladı.

Keldysh'in eksantrikliği, yalnızca roket ve uydu girişimleri çerçevesinde kendini göstermedi. Akademi başkanı olarak, Lysenko'nun sözde bilimsel pozisyonlarını ifşa edebildi. Ve bir matematikçi gibi davrandı. Diyelim ki T.D. Lysenko, partiye ve hükümete nehirler dolusu süt ve jöle bankaları sözü verdi. Ve deneysel akademik ekonominin başarılarından söz etti. Başkan kapsamlı bir inceleme emri verdi. Çiftlikte süt veriminin gerçekten yüksek olduğunu doğruladı. Ancak ekonomi, çevredeki kollektif çiftliklerden çok daha iyi bölgesel kaynaklar pahasına yemle de sağlanıyor. Ve harcanan yem birimi başına süt verimi açısından karşılaştırırsak, deneysel çiftlik Moskova yakınlarındaki önde gelen işçilerin gerisinde kalıyor. Ayrıca Lysenko, yavrularda süt verimini ve yağ içeriğini sabitlemek için yapay seçilimin önemini reddetti. Gerçekten de resmi bir ret söz konusu değildi. Ancak et tedarik planı yerine getirildiğinde, doğal olarak, en düşük verimli inekler kesime gönderildi. Yani aslında bir seçim vardı! Örümcekler Akademisi Başkanlığı buna uygun bir karar aldı.

Ama bu sadece hikayenin sonu. 1985 yılının sonunda Keldysh'in 75. yıldönümü için biyografik materyaller hazırlanırken, Akademisyen N.N. Semenov. Ve 1948'de Bilimler Akademisi Başkanlığı toplantısında Keldysh'in Lysenko'nun "saçmalığına" karşı çıktığını hatırladı . İlk başta Semenov'a inanmadılar (o zaman Lysenko, Stalin'den yanaydı ve yalnızca bir deli bu kadar etkili bir kişiye karşı konuşmaya cesaret edebilirdi!), Onun bir şeyi karıştırdığına karar verdiler. Ama kendi ısrar etti. Zamanın protokollerini gündeme getirdiler - gerçekten de konuştu. Keldysh her zaman bilimde temel olmuştur.

60'ların başında Akademisyen V.N. liderliğindeki bir ekip. Chelomeya, güçlü bir Proton fırlatma aracı geliştirdi. Projesi, bazı eksiklikler olmasa da çok umut vericiydi. Kendisine ek bir "rahatlık" sağlamak için Chelomey, N.S.'nin oğlu Sergei Kruşçev'i aldı. Kruşçev. Ancak prototipin başarılı bir şekilde piyasaya sürülmesinden kısa bir süre sonra, SBKP Merkez Komitesi Birinci Sekreteri istifa etti. Hemen ardından yaptırımlar geldi, Tasarım Bürosu güçlü bir şekilde "soyunmaya" çalıştı. Mstislav Vsevolodovich buna direnmeyi başardı. Dahası, uzman komisyonunun başkanı olarak, H-1 taşıyıcısını yükselten Sergei Pavlovich Korolev'in kıskançlığını uyandırarak Proton üzerinde çalışmaya devam etmekte ısrar etti. Hayat, Keldysh'in pozisyonunun doğruluğunu onayladı. Proton, uzun yıllar boyunca uzun menzilli uzay fırlatmaları sağladı.

Mayıs 1971'de Andrey Dmitrievich CaxapoBjz 50 yaşına girecekti . Bu bağlamda, "atom projesi" gazilerinden oluşan bir grup, kendisine Uygulamalı Matematik Enstitüsü'nden eski meslektaşlarından bir adres sunmayı teklif etti. Mstislav Vsevolodovich, astlarının girişimini onayladı ve adresi ilk imzalayan kişi oldu. Akademisyen A.N. Tikhonov ve diğerleri. Başlatıcılar A.D.'nin adresini aldı. Sakharov'un evi, 2. Shchukinsky geçidinde (daha sonra savunma işinden uzaklaşarak Bilimler Akademisi Fizik Enstitüsüne döndü).

Saharov karşıtı basılı açıklamalara karşı farklı tutumlar olabilir (özellikle akademisyenler E.I. Zababakhin ve A.D. Sakharov'un termonükleer silahlar üzerinde çalışan yoldaşları Ya.B. Zeldovich bunları imzalamadı). Ancak Başkan M.V. Keldysh ve Başkan A.P. Öyle ya da böyle, Alexandrov asıl şeyi yaptı - Sakharov'un Akademi'den atılmasına izin vermediler. konuşma L.I. Brejnev, M.V. Keldysh buna τeMj z'yi şu notla bitirdi: "Akademisyenlerden korkuyor musunuz?" Mstislav Vsevolodovich, "Ben de bir akademisyenim" diye yanıtladı.

M.V. Keldysha L.I. Brejnev, daha ayrıntılı olarak durmak istiyorum. Birçoğu muhtemelen burada Keldysh'in işiyle gurur duyduğunu ve bir haysiyet duygusu gösterdiğini söyleyecektir. Ama Keldysh hiçbir şey söylemediyse, bu durumda nasıl "haysiyet" olabilir? Ve genel olarak, iktidardakilerle tartışmak büyük bir cesaret değildir. Onlarla tartışamamak başka bir mesele!

Onur, bizim tarafımızdan kampımızın bu doğrultulmasında bizi koruyan eylem biçiminde gurur duyduğumuz onurumuzdur.

Ve "haysiyet" açısından, Brejnev'in ondan herhangi bir kanıta veya argümana ihtiyacı yoktu. Bu nedenle, hükümdarla olan tüm iletişimi, belli ki, "örümceğin üzerinde" değildi. Görünüşe göre kırıldı, patladı. Ancak herkesin alevlenmesine izin verilmez. Bu da Keldysh. kendine izin verdi. Bu nedenle, yaşananlar bir duygu patlaması olarak değil, bir "parlama" olarak nitelendirilmelidir. Duyguların serbest bırakılması (veya dedikleri gibi: "sinirler, bilirsiniz") herkes içindir. Bir "öz irade parıltısı", yalnızca arkasında kimin olduğunu göstermek için olmasına izin veren bir duygudur.

İsterseniz "Flaş" bir hatırlatmadır. (Başkalarının!) muhatap oldukları diğer herkes. Yani, yaklaşık olarak, Güneş bazen bulutların arasından yanar, böylece yağmur yağdıktan sonra, oluşan bulutlarda kırılmalar, Güneş'in var olduğunu, yaşadığını, hareket ettiğini göstermek için ιf Güneş olmayı bırakmaz. bulutlara rağmen - kesin ve yalnızca, her zaman ve hatasız - Güneş, Güneş ve Güneş!

Yani, bir "öz irade parıltısı", kişinin iletişimde "sırasını" korumaya yönelik öznel bir his sağlar. Nesnel olarak, bu bir andır, karmaşık doğaların bir bükülmesidir. Ve insanlar, inanılmaz bir yönetimsel tıkanıklık içinde. Ve çevrelerindeki herkes için hala yükselen yüzler ve uzun zamandır inişin başlangıcını hissettiler.

Alma-Ata okullarından birinde geçen hikaye de öğretici olmaktan öte düşünülmelidir. "Trud" gazetesindeki yayına göre olanların konusunu veriyorum:

“Mayıs öncesi son gün, sınıflardan çocukları çağrı üzerine kabul eden koridor özellikle gürültülüydü. Silah sesini kimse duymadı ve gerçekte ne olduğunu kimse anlamadı. Sadece iki sınıf arkadaşı aynı anda ne olduğunu anladı. Sergey kalbini tuttu, sessizce şöyle dedi: "Beni öldürdü." Ve duvardan yere kaydı. Ve Victor ev yapımı tabancayı attı ve şöyle dedi:

"Şimdi bana istediğini yap..."

Yani 13 Nolu okulun sekizinci "A"sı bir anda iki öğrencisini kaybetti. Sergei K. olay yerinde öldü. Victor D. hemen tutuklandı.

Sorgu sırasında şöyle diyecek: “Ondan çok korktum ve ondan nefret ettim. Silahtan korkup geride kalacağına inandım.”... 30 Nisan'da okul çantasındaki silahı getirdi. Ders dersi takip etti, fişek namludaydı. Sergei'den bir not geldi: "Derslerden sonra karabatak olacağız." Bu sözlüğe zaten hakim oldu - onu neyin beklediğini anladı. Mahkemede onaylandı: o sırada ciddi bir şekilde "karabatak" yapmaya karar verdiler - Sergey'in beş arkadaşı daha Victor'u okulun arkasında bekliyordu ... Victor son şansa başvurdu - kaçmaya çalıştı. Ancak okul, Mayıs günleri için önceden hazırlanıyordu - "gizli" geçitler sıkıca kapatılmıştı. Geriye kalan son şey bir tabancaydı.

Pencerenin önünde mahkum olarak durdu. Sadık arkadaşı Karibaev onu terk etmedi, yanında durdu, acı bir şekilde düşündü - sonuçta nasıl kayıp gidebilir? Sergei sırıtarak yaklaştı. Elini çekti: "Hadi gidelim ..." Nefret ettiği sırtı çok yakın. Merhamet bilmeyen yumruklar, adım adım sallanıyor ... Çabucak bir tabanca çıkardı. Nişan almadan basıldı. Attı. Tüm. Tam kalbinden vur ... "

Dışa bakarsak, sıradan bir "okul" hikayemiz var. İki öğrenci karakterlerle anlaşamadı , uyumsuzlukları devraldı ve daha zayıf olan, günlük "alışma" ile sakat kalan aşırı ölçüye cesaret etti.

Ama daha derine inmeye çalışalım. Her iki erkek de bu sınıfa iki yıl önce geldi, yani. ikisi de yeniydi. Evet, Sergey cesur, güçlü ve yakışıklı bir çocuk. Müzik aşığı, futbolcu ve fotoğrafçı. Kendini sevme, hakimiyet - fazlasıyla yeterli. Adamlar ona çekildi.

Victor, Sakhalin'den Alma-Ata'ya geldi. Bir tasarım enstitüsünde mimar olan annesiyle bir pansiyonda yaşıyordu. Yetenekli - hem öğretmenler hem de sınıf arkadaşları tarafından hemen fark edilen tipik bir "yazar". Kapalı, zayıf, sürekli hasta ... İyi ve kolay çalıştı, kaybedilen zamanı çabucak telafi etti. Kontrolde, zor derslerde hep ilklerdendi.

Sergei hakkında, daha önceki bir okuldayken, onu aralıksız kavgalar, zayıfları ve küçükleri aşağılama ve hatta terörizm nedeniyle polis kaydına alacakları da biliniyor. Tabii ki "okul".

Tarih öncesinin mantığı iki çocuğu bir araya getirdi. Şirket düzenli olarak Viktor Seregin'i yenmeye başladı. Derslerden sonra. alaycı Yüzsüzce.

İnsan neden Sergei'nin gençlik gücünün yaygın oyunları için sürekli bir hedef olarak Viktor'u seçtiğini merak ediyor? Mahkeme bu soruya bir cevap bulamadı.

Bence "Kırmızı Başlıklı Kız Sendromu" müdahalesi olmadan mesele elbette çözülemezdi. Ancak bu henüz aradığımız açıklama değil: Sonuçta, Sergei birçok kişiye hakaret etti, ancak hiçbiri ona tabancayla cevap vermedi.

Konuya "öz irade parıltıları" bilgisini vurgulayarak bakarsak, açıklama kendiliğinden gelir. Victor'un zekası, fiziksel durumuyla bariz bir uyumsuzluk içindeydi. Bu nedenle, benlik saygısı J r'nin oluşma düzeyi derin değildi. Bu, diğerlerinin J 7'sinin bazen ve kısa bir süre için "yanıp sönmesi" gerçeğinin sürekli parladığını düşündüğü anlamına gelir.

Bir kişiye "Ben" dokunursa veya "Ben" in kendisi açığa çıkacak şekilde yapılırsa, o zaman kişi sosyal bağlarla tanımlanmayı bırakır ve yalnızca bireysel bir varlık olarak etkinleştirilir. O zaman herkes için tuhaf, yanlış, eleştirmeden davranırız. Ve sadece biz biliyoruz - ama kendini kurtarıyor!

Yani bu iki adamla oldu . Ebeveynler ve okul, birine bazen kendinden korkması gerektiğini açıklamadı ve diğeri, senin gücün ne olursa olsun, başka birinin gücünün ondan üstün olabileceği konusunda aydınlanmadı.

Bir şeyi biliyorum. Bu bölümün tamamını okuyanlar çok daha güvenle yaşayacaklardır.

Scipio.

Erbach Kalesi'nden (Odenwald) heykel.

Yunanca konuşulur

Africanus'un (Yaşlı Publius Cornelius Scipio Africanus, MÖ 235-183) hayatından bir bölümdür .

Scipio harikaydı! Kafasına bak. Süvarinin deri miğferi, komutanın altın tacıyla tamamlanır. Scipio'dan başka hiç kimse miğfer üzerine taç takamaz. Bu, MÖ 202'deki o. 33 yaşında Zama savaşında Hannibal'i tamamen yendi; Scipio'nun sonraki yıllarda kazandığı zaferler, onu şöhretin zirvesine taşıdı. Yarı tanrılara ve kral olmayanlara yaklaştı ve böyle bir yakınlık tehlikeliydi.

r M>'nin eşitler arasında eşit olarak yaşamasına izin vermeyen bir adam olan onun için ölümcül oldu .

Bizim için Scipio ile bağlantılı olarak, efsanenin onun adıyla ilişkilendirdiği bir hikaye önemlidir. Ancak önce Fransız ressam Nicolas Poussin'in (1594-1665) "Scipio Afri'nin Cömertliği" tablosuna bakalım.

Kansky":

Nikola llycc<*ιι. Scipio Africanus'un cömertliği.

Moskova. State .zero image.інні.ѵ sanatlar A. S. Puşkin.

Ve şimdi hikayenin kendisi. Scipio, İspanya'da Cartagena'yı ele geçirdiğinde ve Kartacalılar tarafından verilen diğer İspanyol rehineler arasında, her ikisi de soylu bir aileden doğan ve olağanüstü güzelliğe sahip bir genç kız bulduğunda, onu el değmeden nişanlı olduğu adama geri verdi. Ve kızın fidyesi için değil, İspanyolların iyiliği için ihtiyatlı bir şekilde çekimser kaldığını göstermek için, Kartacalıların kazanan olarak kendisine getirdiği altını kızın çeyizine ekledi.

Bu bölüm kaç yıllık, kaç yıldır Scipio'nun cömertliğinden bahsediyorlar. Ve gerçekten, neden bunu yaptı ve bunu yaptı?

Öncelikle bu cömertlik değil. Sonuçta, ikincisi insandaki ilahi bir özelliktir. Cömertlikte, onlardan alınan ganimeti kendimize ait olmayan bir parçayı başkalarıyla paylaşır, ancak bizim için gerekli olan kendi payımızı veririz.

İkincisi, bu bir hesaplama değil, çünkü ortak keder ortadan kaldırılmazsa, ancak yalnızca bir damla azaltılırsa, yenilenlerin kalplerinin ne tür bir fethine güvenilebilir?!

Bence bu klasik bir "öz irade parıltısı". Bu adamın öfkeli kalbi, kendisinin ürettiği standart dışı durumların yalnızca dopingiyle (yani dopingle, yanılmıyordum, çünkü barışa değil sakinleşmeye ihtiyacı vardı!) En azından biraz sakinleşebilirdi. Ve ne kadar emsalsiz olurlarsa, kişinin kendi ağır düşüncelerinin "manyetize edici" gücü o kadar etkili oluyordu.

Scipio bir şey yapacağını veya bir şey yapacağını asla bilemedi ve düşünmedi ve kendisi de bir sonraki MHHjnry'de gerçekten Görkemli ve Tarihi bir şey yaratacağına inanmayacaktı. Ama o yaptı. Onu dış ışıkla yakan diğer ateşin ışığını gölgede bırakmak için tüm doğasının rastgele patlaması modunda yaptı.

Elbette, kendi öneminin (ve olması gereken bir yeri vardı) tanınmama ve Otoabhhjtoctii ile zayıflamaması için, tercih ettiği insanlara karşı güçlü duygulara ihtiyacı vardı.

Herkes ona karşı çıktı. Ona istediğini, ihtiyaç duyduğu şeyi nihayet ve tam olarak veremedikleri gerçeği, bu yüzden işkence gördü. Emj 7 herkes direndi ve herkes direndi. Onoro ve "parladı".

Pekala, ve resim ... En azından ölümden sonra, onun hakkında yüce bir şekilde konuştukları gerçeğiyle, Afrikalı Kıdemli Scipio'yu yaşamı boyunca sahip olmadığı, ihtiyaç duyduğu biçim ve boyutta ödüllendirmesine izin verin.

“Üç yıldır tanrımın bir özelliğini arıyorum ve buldum - Öz irade! Ana noktada itaatsizliği ve yeni korkunç özgürlüğümü göstermek için yapabileceğim tek şey bu. Çünkü çok korkutucu."

(F.M. Dostosvski II)

Kanun

UMUTSUZLUK ECTA"

Çaresizlik jestleri, tam da jest oldukları için her zaman kamusaldır ve bu nedenle teatralleştirilmeden yapamazlar. İnsanlar bulaşıkları kırar, pahalı mobilyaları parçalara ayırır, zincir parçaları paramparça eder.

Sadece duygularını dışa vurmaları veya öfkelerini göstermeleri gerekmiyor. Çaresizlik içinde başkalarını etkilemek isterler ve bu, varlık olmadan, dolayısıyla halk olmadan imkansızdır.

Ancak halk sadece eğlenceyi dinler. Yani çaresizlik içinde bile onun isteğini hatırlamalı ve

onu selamla.

Burada, Osmanlı hanedanının yedinci hükümdarı (1451-1481) olan Fatih Sultan Mehmet (1430-1481) ile ilgili hikayelerden birini hatırlamak yerinde olacaktır.

Konstantinopolis'in Türkler tarafından ele geçirilmesi sırasında, II. Muhammed hayatın ve ihtişamın zirvesindeydi. Ve öyle oldu ki asil bir genç Yunan kadını olan Irina onun eline düştü. Muhammed'in hiddetli yüreği onun cazibesine kapılmıştı; bakanlarına bile izin vermeyerek, kendisini onunla kapattı. Aşk onu o kadar çok ele geçirdi ki, Irina uğruna sürekli ordudan ayrıldı. Zaferler artık padişahı cezbetmediği için savaş yatıştı. Zengin ganimete alışmış askerler homurdanmaya başladı; hoşnutsuzluk askeri liderleri bile ele geçirdi. Padişaha bağlı Başa Mustafa, ona her yerde alenen küfür edildiğini söylemeye cesaret eden ilk kişi oldu. Padişah onu kasvetli bir sessizlik içinde dinledikten sonra kararını verdi. Ertesi sabah Mustafa'ya bir ordu toplamasını emretti ve hızla Iripa'nın odasına çekildi. Hiç bu kadar güzel olmamıştı; Muhammed onu hiç bu kadar tutkuyla okşamamıştı. Güzelliğinin tüm ihtişamıyla ortaya çıkması için, hizmetçilere sabahları özel bir beceri ve özenle temizlemelerini emretti. Elinden tuttu, ordunun önüne çıkardı ve peçesini yırtarak sert bir şekilde darbecilere böyle bir güzellik görüp görmediklerini sordu. Herkes dehşete kapılmış ve sessizdi . Bir eliyle genç Rum kadının muhteşem örgüsünü, diğer eliyle kılıçla kavrayan Muhammed, tek darbede kadının kafasını kesti. Sonra yakınlarına dönerek, gözlerinde vahşi bir parıltıyla şöyle dedi: "İstediğim zaman kılıcım aşk bağlarını kesebilir."

Kanun

∕J∖ BAŞKALARI İÇİN HAYAT"

10. yüzyıldaki bir insanı mahvetmek için çok az şey gerekir: Yapılması gereken tek şey, yaptığı işin kimseye faydası olmadığına onu ikna etmek.

(F.M. Dostoyevski)

Psikolojinin hala keşfedilmemiş genişliklerinde ilginç bir "arama motoru", kendi içinde alışılmadık bir kişi olan Artur Vladimirovich Petrovsky, çok yaratıcı, "zest" ile ilginç bir şey anlatıyor;

“Bir tür “deney” kurdum. Tanıdıklarım arasında yetenekli genç sanatçılar var. Ben de onlara sanatsal yaratıcılığa olan ihtiyaçlarını kendilerinin nasıl açıkladıklarını sordum. Tüm cevaplar kendini ifade etmekten, kendini gerçekleştirmekten bahsediyordu (“kendini ifade et, dünyaya karşı tavrını…”; “kendini tuvale sıçrat…”; “İç dünyam dökülmeyen renklerle dolu ve -bedenlenmiş formlar, onu dışarıda, kağıtta, tuvalde görmek istiyorum ... ”vb.). Hemen hemen hepsi halkın fikrini umursamadıklarını vurguladılar (hatta sanatçılardan biri alıntı yaptı: “Şair, halkın sevgisine değer verme”). Maddi zenginleştirmenin nedeni, inkar edilmemesine rağmen pratikte kulağa gelmiyordu ve eğer öyleyse, sorularıyla "kutsalların kutsalına" giren bir psikoloğun iyi huylu bir "zorbalığı" olarak görülüyordu. yaratıcılık. (Biri sırıtarak şöyle dedi: "Kendime rozetli pantolon alacağım! Bunun için resim yapıyorum!")

Bir süre sonra "deneye" devam ettim . Tartışma için şu durum önerildi: “Bundan sonra, mükemmel bir ayrı atölye alıyorsunuz (ve bu genellikle onlar için zor bir problem), herhangi bir konuda, herhangi bir tarzda boyanmış her resim için en iyi boyalar, tuvaller. , stil, size en yüksek oranda ödeme yapılır, bir süre sonra size bazı yüksek rütbeler atanır. Tek kelimeyle, kendinizi ifade edin ve bunun için hayatın tüm nimetlerini alın. Zorunlu bir koşul: tek bir kişi asla bir Banij z resmi görmeyecek , hepsi sizin elinizde kalacak. Katılıyor musun?!" Bunu tek bir otobüs reddi takip etti.

Kanun

Hakkında/nYORUMLAR»

Ve Cepdii l Ij kendini nasıl ifade edebilir? f 'lp!Jto∙mj seni nasıl geri alabilirim? IIoiiAiem-Jiu o. ne yaşıyorsun Düşünce hangisinin yalan olduğunu söyleyecektir.

(F.I. Tyutchev. Silenliiiiin! 1 1830)

Birisi bir mutasavvıf bilgeye, onun anlattığı hikâyelerin kimileri tarafından bu şekilde, kimileri tarafından başka türlü yorumlandığından yakındı.

"Değerleri burada yatıyor" dedi. “Süt içip su içemeyeceğiniz bir kap, meyve yemeyip et yiyebileceğiniz bir tabak aklınıza gelmez herhalde. Bardak ve tabak sınırlı ortamlardır. Besin sağlamak için dilin ne kadar geniş olması gerekir? Soru kulağa pek öyle gelmiyor - "Bunu kaç şekilde anlayabilirim ve neden tek bir şekilde göremiyorum?" Soru daha çok şu: “Bu kişi bu hikâyelerde bulduklarından faydalanabilir mi?”

Yorum yasasının özü, anlamın çeşitliliğidir.

İnsan algısı, algılananı çevirme özelliğine sahiptir. Gölgeler ölçeğinde hafif bir kayma, işitilebilir, görünür ve hissedilenin adım adım atlanması gibidir. Ancak böyle bir durumda bakış açısının değişmesi kaçınılmazdır ve bu nedenle tarafların - bildiren ve alan - denkliği prensip olarak imkansızdır.

Bu, insanların anlayışta yanlış anlamaya mahkum olduğu anlamına gelir. Ya da başka bir şekilde, her zaman farklı bir anlayışla bana hitap ediyorsun.

Bu mekanizma ile ilgili merak edilen şey, belirli sayıda adımda açıların temassızlık bölgesinden çıkıp çakışmasıdır. Bu nedenle, içeriğin kapsamının ötesine geçmeyen, başkaları için sürekli, değişken bir açıklama, elbette herkesin yeterince alıntısı varsa, tutarlı bir açıklamayla sonuçlanabilir.

Kalp kendini nasıl ifade edebilir?

Başkası beni nasıl anlayabilir? Evet, çok kolay! Zamanın yerine zihinleri koyarsak.

Kanun

SEVGİLİ DİKKAT"

Dikkat asla arzu değildir. Ateş gibi, parlak dilleriyle hızla yükselir, ancak yüksekte uzun süre kalmaz. Kendisi için başka bir şarj talep eden dikkat, ancak bu şarjı ona dışarıdan verdiğimizde var olur.

• yıllıklarda

.∙∙⅛r<**⅛.√>> z

***∙ ,

∙'z>

npls hakkında bir şaka

büyük Yunan tarafından korunan antik çağ

iletişim

isim

hatip Demosthenes (384 - MÖ). Bir-zor durumda konuşmak ve bunu görmek

Yargıçların dikkati dağılmış ve dikkatsiz olduğundan, aniden konuşmasını yarıda kesti ve

eşek kiralayandan bahsetmeye başladı

biraz genç

Bir sürücü ile.

ve binici, spa dinlenme

eşeğin gölgesi.

Şoför, gölgesini değil, sadece eşeği tuttuğunu öne sürerek itiraz etti. Anlaşmazlık davaya dönüştü. Tjt Demosthenes sustu ve yargıçlar ondan hikayeyi bitirmesini istediğinde acı bir şekilde haykırdı: "Bir eşeğin gölgesi hakkındaki masalı dinlemeye hazırsınız, ancak önemli bir konuyu dinlemek istemiyorsunuz!"

Bir Ommo von Bismarck

ve yayın kurulunda

• En sevilen ve siyasi açıdan önemli ve anlamlı olan Almanya Şansölyesi Otto von Bismarck (1815-1898) aynı vaazı formüle ettirdi: " Verilen her görevden yalnızca bir kişi sorumlu olmalıdır."

En yüksek hükümet çevrelerine yakın bilgi kaynaklarına dayanan Theatre dergisi (1990, Kq I), sauna sohbetini gizli olarak yayınladı (bir kez daha: bu devlet sırrını ifşa etmenin tüm sorumluluğu bana ait değil, Theatre dergisi) çiftin

Raisa Maksimovna'nın (ülkenin “ilk hanımı”, Mihail Sergeyeviç Gorbaçov'un eşi ve arkadaşı), kocasının SSCB için kader planını kabul etmeye odaklanmasını etkilemenin geleneksel olmayan yollarını aradığı Gorbaçov:

Raisa. Sana eski bir hikaye anlatabilir miyim?

Gorbaçov. Mmm...

Raisa. Potemkin'i duymuşsunuzdur herhalde?

Gorbaçov. Yine de olur. Filmi kaç kez izlediğimizi hatırlayın. Üzgünüm, bugün içimden Eisenstein'dan bahsetmek gelmiyor. (Mırıldanır.) Marx, Eisenstein... Kültür felsefesi üzerine bir ders sırasında muhtemelen tek bir hükümet başkanına masaj yapılmadı.

Raisa. Demek Potemkin'in tarihini bilmiyorsun.

Gorbaçov inliyor.

Sessizlik. Savaş gemisi, Catherine'in en yakın yardımcısı Prens Potemkin'in adını aldı. Bunu biliyor muydun?

Gorbaçov. Evet.

Raisa. Bilmiyordum.

Gorbaçov. İyi. O bilmesin.

Raisa. Bu daha iyi. (Anlatmaya başlar; yol boyunca Catherine'e dönüşerek onu Thatcher'a benzetir.) Bir zamanlar İmparatoriçe Büyük Catherine varmış. Po Temkin adındaki favorisi , bağlılığını bilen imparatoriçenin koşulsuz güvendiği şansölyesiydi. Ona tüm gerçeği, hatta tatsız olanı bile söyleyebilecek tek kişi oydu. Bir gün ona girerken sessizce eğildi. İmparatoriçe ona şaşkınlıkla baktı: "Sessizliğin beni her zaman endişelendiriyor Potemkin, çünkü bu benim duymak istemeyeceğim bir şey söyleyeceğin anlamına geliyor."

Gorbaçov oturur.

Ve sonra Potemkin, son sevgilisinin saray mensupları arasında nifak tohumları ektiğini söyledi. Hoşnutsuzluk artıyor ve suçlunun ortadan kaldırılması gerekiyor. Catherine kızgın gibi davrandı. "Kendine çok fazla izin veriyorsun Potemkin, buna müsamaha göstermeyeceğim." Sadece ona baktı. "İyi. Bana iki hafta daha ver." Potemkin gülümsedi ve dışarı çıktı ... Devlet kaygılarının yükü onun için boşuna gitmedi - melankoli tarafından ele geçirildi. Saray mensupları, imparatoriçeye iş konusundaki kayıtsızlığından şikayet ettiler, ancak o onları dinlemek istemedi. "Hasta değil," dedi. "Ona hiçbir şey olamaz. Gidin ikiyüzlü kurbağalar!" Ve saray mensupları sessizdi.

Gorbaçov bir soru sormaya çalışıyor ama Raisa devam ediyor.

Devlet adamları çaresizlik içindeydi. Dalak, Potemkin ile neredeyse bir ay devam etti.

MS Gorbaçov A

Egor Kuzmich Ligachev F / 2 Temmuz 1990 Moskova Kremlin, SBKP Kongresi A z AT /// toplantı odası. Burada "ilkelerden vazgeçmekten" aciz bir adam olan 69 yaşında.

SBKP Merkez Komitesi Genel Sekreter Yardımcılığı görevi için katı Yegor Ligachev'i mağlup ettiğinde , Sovyetler Birliği Komünist Partisi'nin başındaki konumunu sağlamlaştırdı. (776 lehte oy)”, 3642 “aleyhte oy”).

İmzalanacak bir sürü kağıt var. Bir keresinde, saraylılar her zamanki gibi Potemkin'in bekleme odasında toplanırken, oraya Shuvalov adında önemsiz bir memur girdi. Etrafta sadece hayal kırıklığına uğramış yüzler gördü ve ne olduğunu sordu ('işe yaradı. Kendisine söylendi. Ona kağıt vermesini istedi. Düşündükten sonra saraylılar kabul ettiler - ne kaybettiler? Shuvalov kağıtları aldı ve koridorlar ve galeriler boyunca gitti. prensin dairesi.(Raisa, dolaşan Shuvalov'u tasvir ediyor.) Sonunda Potemkin'in yatak odasına geldi.Eski çarşaflar içinde yatakta oturuyordu, kaybolmuş görünüyordu.Shuvalov doğruca masaya gitti, kalemini mürekkebe batırdı ve kalemle kağıdı prense verdi. prens. Shuvalov, "diye yanıtladı Shuvalov. Potemkin bir kalem aldı ve tüm kağıtları imzaladı. Muzaffer Shuvalov sanki kanatlıymış gibi bekleme odasına uçtu ve kağıtları saray mensuplarına verdi. Onları hevesle yakaladılar ve ... sanki felç olmuş gibi dondular. ... Paniğe kapılan Shuvalov yaklaştı, kağıtlara baktı ve ne gördü!.. Tüm kağıtların üzerinde bir yazı vardı - "Shuvalov".

Duraklat.

Gorbaçov. Bunu bana neden söyledin? Raisa sessiz.

Shuvalov mu oluyorum? Ligachev ve şirketinin emirlerine benim imzamı attığını mı sanıyorsun? (Öfkeyle ayağa kalkar. Bir çarşaf alır, Romalı bir senatör gibi görünerek toga gibi omuzlarına atar.) İbadette onlara ne söylemek isterim biliyor musunuz? (Masaj masasının üzerinde durur.)

Raisa. Sanırım yapıyorum. Umarım biliyorumdur.

Gorbaçov. Yoldaşlar! Beş yıldır sabrediyorum...

Kanun

‰√∖ OSTRA»

Ruhun yanmaması için bedenin yanmasına izin vermek gerekir.

Önce biz gerçeği kavrarız ama sonra o bizi yakalar. Doğanın sırlarının bizim tarafımızdan bilinmemesi gerektiğinden, bilim insanlarının bilmesi gerekir. Doğanın tüm yasaklarına rağmen (keşif yapmanın ne kadar zor olduğunu kim bilir!), evrenin bizden özenle ve inatla sakladığını öğrendiğimizde, o anda kendimiz olmaktan ve kendimiz olmaktan çıkarız. zihnimizin efendilerini kendi bulgumuz tarafından "bastırılmış" hale getiriyoruz.

Evet, haddi aşan, Hakk'ın kulu olur, fakat eski sıfatında olmaktan çıkar. Onlar için eski hayatları her zaman "çoktan geride kalmıştır".

Biçtiğimiz emekler ve sıkıntılar, salonlarının girişini bizden gizleyen (bizim için çok değerli olan) tarafından ekiliyor. Talihsizliğimizin ateşine gelince, biz onu zaten ısrarlı huzursuzluğumuzla yakıyoruz...

Ama bu dünyanın kanunu böyledir: Kontrol edilemeyene girerek, güçlerimizin asasını cesaretimize devrederiz. Bu da demek oluyor ki bedenin kaderi mühürlendi...

A.I. Şubat 1843'te Herzen, "Romantik Amatörler" adlı makalesinin yakında yayınlanmasıyla bağlantılı olarak günlüğüne şöyle yazar:

“Yarın Otechestvennye Zapiski'nin 3. sayısı St. Petersburg'da yayınlanacak, burada benim romantizmle ilgili makalem var. içinden geçtim Ya sansür onu çirkinleştirecek ya da bu makale sonuçlara yol açabilir. Belki üçüncü bir bağlantı. Acı olacak ama ben hazırım ... Sesimin yarattığı etki herkesi fedakarlık yapmaya ikna ediyor ... "

Arama fırınında, kütükler - biz. Ancak ateş ardından parlar. Bir "alma grubu" olmadan yapamayız. Ölümden sonra tanınma eğlendirir ama memnun etmez. Görüşlerimizin başarısını, haklılığımızın tanınmasını, önceliğin belgelenmesini ve benzer düşünen insanlardan oluşan kalabalığı (ve hatta daha iyisi - kohortlar) - destekçileri) "daha sonra" değil, yaşamımız boyunca görmek isteriz . Ama... hepsinin ışığa ihtiyacı var. Ve hiç de güneşli değil. Işık... ateşten. Sadece onda doğruluk görünür, sadece onda "kim kimdir" ve "neden" neden "seviyorlar" görünür. İnanılmaz? Evet! Melek yaşamının Diaboliad'ı mı? Öyle değil mi?!!

Dolayısıyla hepimizin üstünde olan kanun, herkesin ruhunu “O”na yönelten kanundur.

Aleksandr İvanoviç Herzen (1812-1870).

Şekil .∖..'l'den. Ifunificpsa

Kanun

SikMitiiiiiii (lat.) - sessizlik.

patkobpemehhocth

MÜKEMMEL"

En iyisi uzun sürmez.

Veya:

İyi şeyler uzun sürmez.

Johann Wolfgang Goethe (1749-1832) "Dört Mevsim" adlı şiir döngüsünde, yeryüzünde olan, olmuş ve olacak olan her şeyin bu derin koşullanmasını, artık tekrarlanamayacak kadar muhteşem dizelerle ifade eder:

<<' ben 3eβe. neden geçici ben?” güzellik sordu.

,i .7psh geçici güzel yaptım” dedi.

Bu nedenle: yalnızca kısalık sözsüz olabilir:

Ve Kısalık, yeteneğin kız kardeşidir.

(L. 11. Çehov)

Ve dur, an! Harikasın!

(I.B. Goethe)

Ve harika şeyler uzun süre yapılmaz.

(Latince atasözü)

(Icp. Vl. Solokychi)

Johann Wolfgang A

goethe

ve ;/ polyio harika an:

Karşıma çıktın. Uçup giden bir vizyon gibi, Saf güzellikteki bir deha gibi.

(L.S. IlyiiiKiiii. Şiir, L.G.I. Kern'e ithaf edilmiştir.)

Ve Yunan tanrısı Zeus.

Helenistik döneme ait heykel. (Syracuse, Sicilya amfitiyatrosunda bulundu.)

Kanun

<AL√BΠJECTβEHHOΓO İtiraflar"

□ “Neden hiç kimse güzellik diploması almıyor, akılda - çünkü herhangi bir jiιιsIificaIives (destekleyici belgeler - Fransızca) olmadan kimin güzel, kimin evcil hayvan olduğunu anlamak için bir bakış ve bir kelime yeterli. Ancak Diploma, çoğunlukla, falanca kişinin aptal doğmadığını ve deli olmadığını ve gyu-Latince bildiğini ve başka bir şey bildiğini ifade ediyor mu? Birincisi diplomasız yargılanabilir, ikincisi ise kimsenin umurunda değil. Diploma sınavla verilir - sınavın, bir kişinin bilgisiyle, doğruluğu için elini kaynar suya batırmasıyla aynı ilişkisi vardır: iyi cevap veren veya gerçekten bir şey bilen kişi çok iyi olabilir. elini daldırdı suçsuz. İşte tam da bu yüzden gerçek bir ilişki değil, tesadüfi bir ilişki olabilir.

(LII Herzen)

Kesin olarak, yukarıda bahsedilen yasa, toplumsal doğum yasasıdır. Bir doğum var. Kuşlarda, bitkilerde, felaketlerde, evrensel olaylarda, insanlarda. Ve artık kendimiz için olmadığımız, ancak fark edildiğimiz, kamu malına adandığımız bir tanınma günü var.

Toplum tarafından tanınmak, bizim doğal teslim-görevimiz değildir. Bu zaten bir liyakat ve ayrıcalıktır. İkincisi, üzerimizde bir "vurgulama" işareti veya bizde ek bir unsur olmadan imkansızdır. Gözlerin rengi, kirpiklerin kabarıklığı ve uzunluğu, vücudun bölümlerinin oranlarının bireyselliği, zihnin içsel modeli vb. Günlük, günlük terimlerle bu bir diploma, sertifika, sertifika, lisans, sertifikadır.

Hiç kimsenin tanıma işaretlerimize ihtiyacı yoksa, o zaman bu yasanın anlamı ihlal edilir ve bu, toplumun ya bir tür tehlikeli sosyal hastalıktan ciddi şekilde hasta olduğu ya da ... zaten ölümcül bir sonuç olduğu anlamına gelir.

Toplum, rüzgarlı bir bakire gibi bir şeyi isteyip hemen isteyemez. Sağlıklı bir toplum, bir şeyi bir kez tanıdığında, onu doğurur ve bundan sonra (toplumun) onu hesaba katacağını, aklında tutacağını ve hesaba katacağını gösterir. eşit olarak! Dünyadaki her şey kendi türünü yaratır: ciddi olan ciddiyi, boş ve sorumsuz olanı - cicili bicili ve kimeraları doğurur.

DÜŞME

Pozitif duygular

Hasta olmadığımız zaman sağlıklı değiliz. Ve sağlığımız olduğu için hiç hastalanmıyoruz. Sadece, rahatsızlıklar, duygularında olumlu bir avantajın güvenle ve istikrarlı bir şekilde zafer kazandığı ağrılarını tam olarak almazlar.

Muhtemelen ve hatta muhtemelen değil, ama kesin olarak, daha geniş bir şekilde söylemek yanlış olmayacaktır: bir kişi olumlu hisler ve duyumlar tarafından yaratılır.

Noel günlerinde televizyon programları özellikle zengin, ilginç ve bilgilendiricidir.

7 Ocak 1994'te Amerika tatilinden bir haber hatırlıyorum. Kolaylaştırıcının argümanlarından bazıları iyi hatırlandı. Kalplerinde olumlu bir yanıt bıraktılar:

• Son teknoloji perakende sektörünün alıcılar için olumlu duygulara olan ihtiyacı hesaba kattığını ve bu nedenle Amerikan alışveriş komplekslerinde ticari dekorasyona büyük önem verdiğini bilmek güzeldi.

• Amerikalıların inekle özel bir ilişkisi vardır. Harika! Kutularda, paketlerde, şeker ambalajlarında bir inek görüntüsü belirir.

• Noel öncesi mağaza rafları mal ve ürünlerle dolup taşar. Rakiplerden değil, sizden satın aldıklarından nasıl emin olabilirsiniz ? Çok basit! Ticaret katını dekore edin, zarif, sıra dışı, benzersiz yapın.

• Bulaşıkları satmak istiyorsunuz. Bu yüzden, mağazada bir Yeni Yıl sofrası kurun ve servis için sattığınız tabakları kullanın. Alıcı, bilim ve ipucu için teşekkür eder: parasıyla becerikliliğinize oy verir.

• Vokal-enstrümantal beşli, Noel indirimi döneminde alıcıları çok çekiyor. İnsanlar etnik imaları sever. Gelenek, görenek ve olağan tatil beklentilerinin yayınlandığı, antika kıyafetleri olan şarkıları seviyorum.

"Kaderin Avucunda" kitabını yazan ünlü çocuk yazarı Valentina Mihaylovna Mukhipa-Petrpnskaya, aynı zamanda büyük bir sözlü kısa öykü ustasıdır. Bunlardan biri şu anda geçişi ilgilendiren konuya değiniyor:

“Kamptan çıktıktan sonra eşimle Karaganda'nın 50 kilometre uzağında sürgünde yaşadık. Zaten 43 yaşındaydım, yayınlanmadım. 1 Haziran 1946'da serbest bırakıldım ve 52'nin sonunda matematik öğretiyorum. Ve şimdi önemsiz grip böbreklerde ciddi bir komplikasyona neden oldu. Klinikteydim ve tüm doktorlar, tüm koğuş ölmek üzere olduğumu biliyordu ...

Ve aniden bu sırada duyururlar: Stalin öldü. Sanki bir tür parlak şimşek beni deldi. Hayatımda sadece ikinci kez yaşadığım böylesine dayanılmaz, büyük bir neşe. Ve ilk kez, en ufak bir karşılık umudu olmayan bir adama aşık oldum ve o da birdenbire bana aşık oldu.

Sonra düşündüm: biri haber verecek, ama ben çok mutluyum - bu aptallar ölmekte olan kadını tutuklayabilir! Ve sevincimi kimse görmesin diye başımı bir battaniyeyle örttüm.

Bundan sonra aniden hızlı bir iyileşme başladı. Ve doktorum Nina Vladimirovna sessizce bana şöyle dedi: “Valentina Mihaylovna, her saat başı test yapmama izin ver. Gerçekten ihtiyacım var, "Olumlu duyguların bir kişinin iyileşmesi üzerindeki etkisi" konulu bir doktora tezi yazmak istiyorum . "Uygun gördüğün gibi yap" dedim. Benden testler almaya başladılar, Nina Vladimirovna'nın gözleri alnına dikildi: bu testler her geçen saat daha iyiye gidiyordu. Şaşırmış durumda: "Bu - λ - bir peri masalındaki gibi, kelimenin tam anlamıyla büyük bir hızla iyileşiyorsun!"

10 gün sonra tamamen sağlıklı, sağlıklı böbreklere sahip bir insandım ve 82 yaşıma kadar beni bir daha asla incitmediler. Milyonlarca insanın bu zorbanın yasını tuttuğu bir dönemde mutluluktan kurtuldum. Yani en iyi ilaç olumlu duygulardır..."

Kanun

SALLAMANIN SONUÇLARI»

İspanyol filozof Raymond Lull (1235-1315) hakkında ünlü bir hikaye vardır ve sonunda (uzun gezintilerden sonra) hayran olduğu hanımla gizli bir buluşma gerçekleştirmiştir.

Sessizce elbiselerinin düğmelerini açtı ve kansere yakalanmış göğsünü gösterdi. Şok, Lull'un hayatını değiştirdi. Seçkin bir ilahiyatçı ve kilisenin en büyük misyonerlerinden biri oldu.

Raymond Lull

I Ruhun sarsıntıları içimizde var olan deforme olur; |! hayatın anlamı. !

L ................... ..... __ . . _ .. . ....... Ben

A.I. Herzen:

“Özellikle güçlü şoklardan sonra yaşayan bir insan aynı kalmaz. Ruhu ya daha da dindar olur, inançlarına çaresiz bir inatla sarılır, teselliyi umutsuzluğun kendisinde bulur... ya da cesaretle ve isteksizce son umutlarından vazgeçer, daha da ayık olur...

Ne daha iyi? Söylemek akıllıca.

Biri deliliğin mutluluğuna götürür.

Diğeri maalesef bilgidir.

Kendini seç. Biri son derece güçlü çünkü her şeyi alıp götürüyor. Diğerine hiçbir şey verilmez ama çok şey verir.

(AL. Γepιι 1 eiL Fırtınadan önce.)

"Sekiz kız, bir ben" adlı TV programını hatırlıyorum. Merkezi Televizyon-1'de ünlü film yönetmeni Eldar Ryazanov tarafından yönetildi. Sinema oyuncusu Leah Akhedzhakova ile yaptığı röportaj (onu aynı E.A. Ryazanov'un evsiz bir "dilenci kadını" oynadığı "Vaat Edilen Cennet" filminden hatırlayabilirsiniz) özellikle unutulmazdı. 8 Mart 1992'ydi:

- Mutlu olmak için neye ihtiyacın var? diye sordu Ryazanov.

İyi insanlar, diye yanıtladı Leah.

— Sen var mısın?

- Evet elbette.

(Kamera Leah Akhedzhakova'yı yakınlaştırır ve aktrisin kirpiklerinde titreyen bir gözyaşı görürüz.)

Leah, "Ve daha çok köpek," diye ekledi.

Harika sahne! Ruh gördüklerinden sonra küçülür. Asi olur ve... içi boş olur.

Sonuçsuz değil, yani bireysel bölümlerin hafızasını kesmek, yazar Valentin Pikul "Katorga" nın romanıyla tanışmak. İşte en güçlü sahnelerden biri:

“Yaroslavl gemisi hâlâ Vladivostok'taydı ve ambarlarındaki hükümlüler, Sakhalin'deki olaylar hakkında zaten doğru bilgilere sahipti. Yüksek makamların görüşüne göre Lyapishev'in "esareti kaldırdığını", rejimin zayıflatıldığını, kaçanların vali tarafından zayıf bir şekilde cezalandırıldığını biliyorlardı. İvanlar, Sakhalin'deki hapishanelerden hangisinin oturmanın daha kolay olduğunu, votka ve kartlarla işlerin nasıl olduğunu, hangi gardiyanlardan korkması gerektiğini ve hangilerine tükürebileceğinizi gemide zaten biliyorlardı ... Boşuna Ana Cezaevi Müdürlüğü St. doğru bilgi! Konu basitçe anlatıldı. Sakhalin ve Uzak Doğu'nun telgraf istasyonlarında, eski hükümlülerin oğulları, ağır iş yasalarını beşikten öğrenerek çalıştılar. Bir telgraf istasyonları zinciri aracılığıyla bilgi veren onlardı ve komploları katıydı.

... Devlete ait taksilerdeki yetkililer çoktan dairelerine doğru yola çıkmışlardı ve yeni gelen hükümlüler sütunu, üzerinde "ALEKSANDROVSKAYA KURUCUSU" yazan kemeri atlayarak uzun süre hapishanenin açık kapılarına çekildi. HATIRLATMA CEZAEVİ IICIIITUEMYH". Hapishanenin UZUN KORİDO hendekleri BOYUNCA, birkaç kat yüksekliğinde ranzaları olan geniş hücrelerdir; Hücrelerin kapıları demirle örülmüştür ve vurulduğunda uğultu gibi bir zırh vardır. Ocağın yanında, biraz saygıyla "Praskovya Fedorovna" olarak adlandırılan üç kovalık bir çöp kovası var. Hücrelerin pencerelerinde parmaklıklar vardır. Hücrelerin köşegeni boyunca çeşitli çöpleri kurutmak için ipler gerildi. Dar bir rafta sıralanmış kupalar, yemek kaseleri ve çaydanlıklar . Tüm hapishane, yabani sarımsak (yabani sarımsak) ilavesiyle eski bir balık yulaf ezmesi kokuyordu . Gardiyanlar mavi galonlar giymişlerdi, çenelerinden tabancalarına kadar uzanan mavi kordonlar vardı. Bağırdılar:

- Daha sıkı itin, yer yok ... hadi, hadi, utanmayın! Chichas herkesi yeni "bilezikler" yapacak, ardından vali sizi çay içmeye davet edecek ... Gee-gee-gee!

Dalkavuklar yanıt olarak "Heh heh heh ... hee hee hee," diye şarkı söylediler.

Hapishanenin eşiğinden hemen sonra, konutun tepelerine saldırı başladı, çünkü ranzadaki pozisyondan ağır iş, bir kişinin esasına göre değerlendirildi. İvanlar en iyi yerleri işgal ettiler, etraflarında, oradaki her türlü "yuvarlanma" girişiminden derebeylerinin kutsal haklarını yumruklar ve tekmelerle savunan "üfleyenleri" vardı. Ivanov'dan sonra, sakin bir şekilde "horlama" çiftlerinde ustalaştılar - henüz ivap değiller, onları taklit ettiler, ihtiyaç duydukları her şeyi zayıftan zorla aldılar. Horlamaların ardında, ranzalara "küreler" çöktü - boors ve gorloders, otoritelerini kibirle destekliyor, ancak tehlike durumunda suçu başkalarına atıyor. Suçlu seçkinlerin en yüksek rütbeleri, "Praskovya Fedorovna" dan uzakta, en iyi ranzalardaki konumlarından memnun olduklarında, o zaman - kavgalarla, küfürlerle ve küfürlerle - kalan tüm yerler, bir fıçıdaki ringa balığı gibi yoğun bir şekilde dolduruldu. yüksek "rütbelere" sahip olmayan "tumblers" ile . Son olarak, en çekingen olanlar için, tüm talihsiz ve zayıflar için, alaycı bir cömertlikle ağır iş için ranzanın altındaki yerler tahsis edildi:

- Alın! - ranzanın yüksekliğinden yankılandı. - Bak ne kadar gururlular, hala tereddüt ediyorlar...

Dışlanmış ve ezilen zavallı paryalar, ranzaların altına - çamurun içine, geçmişin kanalizasyonuna tırmandı. Ama onlar da insandı! Anneleri onları nazikçe büyüttü, doktorlara gösterdi, buklelerini tarakla taradı, okullara koştular, aşık oldular, ilk öpücükten titrediler ve şimdi ... Şimdi eski kişinin yüzü alttan bakacak buhar, herkese korkuyla bakın ve yine ceza esaretinin tortularının karanlığına saklanın.

Dostum - bazen acı geliyor!

"Korkunç gerçekle sarsılın" insanları etkilemek ve etkilemek için çok güçlü bir yöntemdir. Belki de, tam da bu hedefi takip ederek, Fransız tarihi araştırmacısı Pyotr Petrovich Cherkasov, "Kardinal Richelieu" (M., 1990) adlı biyografi kitabında, XIII. tüyler ürpertici hayal gücü gerçekleri:

"Cumhuriyet Yılı 15 Frimer II (5 Aralık 1793). Heyecanlı Parislilerden oluşan bir kalabalık, Sorbonne kilisesine dalar ve yüksek sesle bağırarak, Kardinal de Richelieu'nün küllerinin yüz elli bir yıldır altında huzur içinde yatmakta olduğu mermer mezar taşına koşar. Birkaç dakika içinde heykeltıraş Girardon'un yaratılışı bozuldu, mezar açıldı ve ondan çıkarılan mumyalanmış mumya parçalara ayrıldı ve her yerde bulunan Parisli çocuklara eğlence için verildi. Kalabalık, Konvansiyonun "tiranların" mezarlarını yok etme emrini alan liderin <∖→ önderliğinde daha da ilerledi. O gün kırk sekiz cenaze daha yağmalandı.

Yoldan geçenler, çocukların Kardinal Richelieu'nun mumyalanmış kafasını bir top gibi neşeli çığlıklarla sokakta nasıl sürdüklerine dehşet içinde bakıyor. Ancak, çocukluğu kanlı bir şiddet atmosferinde geçen aptalları ne kınamalı? Her gün toplu infazlara tanık oluyorlar. Çivilere veya çubuklara saplanmış kafalar, kentsel peyzajın tanıdık bir detayıdır.

Çocukların ve ergenlerin eylemlerini sessizce izleyenler arasında eski başrahip Başan da vardı. Bir noktada, bir zamanlar ünlü Fransa hükümdarının başı olan şey Başan'ın ayaklarının dibindeydi. Tereddüt etmeden başını tuttu ve topuklarının üzerine çöktü, yaşı ve ten rengi için beklenmedik bir çeviklik sergiledi. Birkaç dakika içinde, olağandışı yükünü pelerininin altında sıkıca tutarak köşede gözden kayboldu. Aklı başına gelen çocuklar, kaçıranın peşinden koştu, ancak o, Latin Mahallesi'nin dar sokaklarının labirentinde kaybolmayı başardı. Genel kafa karışıklığından yararlanan bir taş ustası, üzerine değerli bir taş yerleştirilmiş bir yüzük tarafından baştan çıkarılarak mumyanın parmağını kopardı. Birisi Richelieu'nun yüzünü kaplayan ölüm maskesini alıp götürdü.

Daha sonra, sahiplerinin birkaç nesli tarafından on yıllarca özenle saklanan tüm bu kalıntılar, mezarın restorasyonunu emreden ve "Fransa'nın en büyük adamlarından biri" nden geriye kalanları buraya yerleştiren İmparator III. Napolyon'a bağışlanacak. " 15 Aralık 1866'da, Sorbonne üniversite kilisesinde Richelieu'nun kalıntıları için görkemli bir cenaze töreni düzenlendi.

... Neredeyse yüz yıl, daha doğrusu doksan bir yıl altı ay geçti. 1968 Mayıs Günleri... Kırmızı ve siyah pankartlı öğrenciler, Sorbonne rektörlüğünün binasını bastı, kocaman, dolu bir binayı yıktı.

Cardipal Pu ii el v.

Philip de 11 IaMIioiia'nın çalışması. Yağ. Philippe de Champagne tarafından Richelieu portresinin büyütülmesi ve parçalanması. Birkaç dakika sonra Sorbonne'un kubbesinin üzerinde kırmızı ve siyah pankartlar dalgalanıyor. Restorasyon halindeki Richelieu'nun mezarı dokunulmadan kaldı.

4 Aralık 1971'de Beşinci Cumhuriyet Kültür Bakanı Jacques Duhamel, Kardinal Richelieu'nun kalıntılarının bir sonraki cenaze töreninin muhteşem törenine liderlik etti. Paris üniversitelerinin rektörü ve iki yardımcısı, 13 Paris üniversitesinin rektörleri ve rektörleri, fakülte dekanları, Fransız Akademisi daimi sekreteri, akademi üyeleri, valiler ve üst düzey memurlar katıldı. Sakaldan baş, parmak ve saç tutamı - Richelieu'dan geriye kalan her şey - bir tabuta yerleştirildi ve restore edilmiş mezarın dibine indirildi.

İnsanlık tarihinin en büyük entrikacılarından birine karşı tarihin entrikası böylesine uğursuz ve misillemeydi. Korkunç olanlar için dünya ne kadar korkunç.

Tyumenli genç bir kadın, gazeteye yazdığı bir mektupta acı kaderini “Sadece 7 aylık evliydim” diye paylaşıyor. Ve neredeyse her gün apartmanın beşinci köşesini arıyordum. Ve tüm bu dehşetten, aşağılanmadan sonra, sonunda aşkın ne olduğunu öğrendiğim bir adamla tanıştım. Sergei benim için her şey oldu.

Ve sonra büyük bir sorun vardı. Sergei hapse girdi. İlk başta şok oldum. Sonra anladım: Çok çalışmalıyım. İzler, atölye hemen şaşkına döndü - ya 8 bin ya da bir yatak. Kafam karıştı, sonra ona bu konuda düşündüğüm her şeyi anlattım. Ve reddetti. Sırada mahkeme var. Avukat İddia. Ayrıca örtecek bir şeye ihtiyacı vardı. ben mi Cevap aynıydı. Para ya da yatak. Hiç param yok ve ikincisini seçmek zorunda kaldım. Ve sonra her şey yuvarlandı. Cezaevi müdürüyle randevuya gittim, sevgilim için daha iyi şartlar elde etmek istedim. Ve yine aynı ültimatom... Kaybedecek hiçbir şeyim yoktu. Tanrım, bu ne kadar kirli!

Sanki ruhen: Yaptığım her şey zor, utanç verici, sadece onun iyiliği için, sadece aşkımız uğruna. Ama şimdi önemi var mı? Kendime bile cevap veremiyorum. İşte bu yüzden bir randevuya çıkmaktan korkuyorum ... "

Bir kez öğrenildiğinde unutmanın imkansız olduğu hikayeler, durumlar, olaylar vardır . Yüksek maneviyatın gerçek bir örneği olarak, A.S.'nin bir arkadaşı olan Decembrist Pushchin'in sözlerini hatırlıyoruz. Puşkin, onun tarafından çarla yaptığı bir sohbette söyledi. Elleri zincirli adam, I. Nicholas'ın sorusuna: “Böyle bir şeye nasıl karar verdin? - cevap verdi: "Aksi takdirde kendimi bir alçak olarak görürdüm." Bununla dedi ki: Vicdanım var, seçeneğim var.

Biri bana “Neden İnsan olmaya ihtiyacın var, neden çalmaya değil de çalışmaya ihtiyacın var?” İçinizde vicdanın sesini duyamıyor musunuz?

Hayat nasıl yaşanır? Seriden: Afganistan Kahramanları...

L. Maltsev'in fotoğrafı. ^ Komsomolskaya Pravda, 1989

Naro-Fominsk'ten bir hemşire olan Lyudmila Alexandrovna Tkachenko bir keresinde sırrını paylaştı, ama neşeli değil, hasta ve acılıydı:

“Babası, büyükbabam savaşa gittiğinde annem daha bebekti. Ve annemin yanı sıra büyükannemin üç çocuğu daha vardı. Onun için ne kadar zordu! Annem dedi ki: açlıktan ölmemek için büyükannem her şeyi evden verdi . Bir şeyi türbe olarak sakladı - büyükbabanın saati.

Ama aynı zamanda onları ekmekle değiştirdi. Pazardan büyük bir somun getirdi, kendi kendine ağladı ve “Yok, baba savaştan gelecek, çok para kazanacak ve ona bir saat daha alacağız” diyor. Ve şimdi biraz ekmek yiyeceğiz!” Ekmeği kesmeye başladım ama bıçak gitmiyor. Görünüşe göre ruhsuz bir piç, ona sağlıklı bir taş pişirmiş. Annem küçüktü ama bunu hatırladı, görünüşe göre bu onun için çok büyük bir şoktu.

Tanınmış Lermontov sekizli satırı hemen akla geliyor:

Manastırın kapılarında mübarek Cm sadaka istiyordu. Zavallı adam. ieeo.ѵshiiii, susuzluktan, açlıktan ve ıstıraptan biraz canlı.

Kycmi sadece .zayıf bir şekilde sordu ve bakışları canlı bir azap gösterdi. ∕ z ∕ biri uzattığı eline bir B taşı koydu.

E. Verina'nın Öğretmen Gazetesi'ndeki yayını 1991'deki en dokunaklı yayınlardan biriydi. Onunla tanıştığınızda empatik duyguların keskinliği, kızgın bir demirin dokunuşu gibi hissedilir. Anlattığı hikayenin içimizdeki "kişisel" olanı o kadar sarstığından hiç şüphem yok ki, okuduktan sonra birçoğunda pedagojik ilke "uyanabilir":

“Fizik öğretmeni Nikolai Petrovich, 6. “B” de sınıf öğretmenliğine atandı. Dürüst olmak gerekirse, bu randevu onun için son derece istenmeyen bir durumdu. Dersleri veya ücretli bir çevreyi yönetmeyi tercih etti (örneğin, "genç teknisyen").

Ancak öyle oldu ki, 6. "B" de çalışan tüm öğretmenlerin zaten sınıf yönetimi vardı ve Nikolai Petrovich bu dersi almak zorunda kaldı.

Genel olarak, sınıf öğretmeninin işiyle başa çıktı: herkes gibi bir plan yaptı, ders saatlerini, siyasi bilgileri düzenli olarak yürüttü ve altıncı sınıf öğrencilerinin faydalı çalışmalarını organize etti. Kısacası: her şey herkes gibidir.

Çocuklar katı bir fizikçiden korkuyorlardı, onun tüm talimatlarını yerine getirdiler. 6. “B” de akademik yıl boyunca özel bir acil durum olmadı ve genel olarak Nikolai Petrovich çalışmasından memnun kaldı.

Mayıs ayında, yeni akademik yıl için sınıfı yenilemeyi düşünme zamanı geldiğinde, Nikolai Petrovich altıncı sınıf öğrencilerini okuldan sonra bıraktı ve hangi velilerin ne yapması gerektiğini dağıtmaya başladı. Böylesine önemli bir meseleyi bir "pazara" çevirmemek için, anne babasıyla ilgili tüm bilgilerin yer aldığı bir sınıf dergisinin son sayfasını açtı ve hızla hangisine badana, kime resim yapacak, kimlere resim yapacak diye isim vermeye başladı. kimi yıkamak. Çocuklar günlüklerine çalışmanın tarihini ve türünü yazdılar. Nikolai Petrovich tüm bunları sorunsuz bir şekilde hızlı bir şekilde dağıttı. Geriye kalan son şey, mobilyaları tamir etmesi için bir baba atamak. Öğretmen "ebeveynlerin iş yeri" sütununa bir kez daha dikkatlice bakarak şöyle dedi: "Ve sonuncusu. Mobilya tamiri. Tüm bu pek de hoş olmayan sürecin sona ermekte olmasından çok memnun olan çocuklar, kıpırdandılar ve konuşmaya başladılar.

- Bir dakika dikkat! bitirmedim! dedi Nikolay Petroviç sesini yükselterek. Ancak biraz sakinleşen çocuklar, okul çantalarıyla oynayarak oynamaya devam ettiler.

- Öyleyse, - güçlü sesiyle yaygarayı keserek devam etti Nikolay Petrovich, - Ira Vasilyeva'nın babası bizim için mobilyaları tamir edecek.

Sınıf bir anda dondu. Bir fizik dersinde yüksek sesle "Bu soru cevaplanacak ..." dedikten sonra bile hiç olmayan bir sessizlik vardı.

Hiçbir şey anlamayan Nikolai Petrovich sınıfa baktı, sonra gözlerini Irochka Vasilyeva'ya çevirdi. Düz ve solgun oturdu, elleri masanın üzerindeydi ve parmak uçları gözle görülür şekilde titriyordu.

- Sorun ne? diye sordu Nikolay Petrovich.

Sınıf sessizdi.

- Ira, sorunun ne olduğunu açıklayabilir misin? - Yumuşakça, sesini alçaltarak ve gizli bir korku hissederek, diye sordu öğretmen.

Bu sözlerden sonra Ira aniden başını eğdi, elleriyle yüzünü kapattı ve omuzları ince ince titredi.

Ve sonra en çaresiz ve pervasız olan Dimka Zimin, biraz boğuk bir sesle şöyle dedi:

"Nikolay Petroviç! Sen ne diyorsun? Ne de olsa Ira'nın babası biz daha beşinci sınıftayken öldü ... "

Nikolay Petrovich, mekanik olarak şarjörü kapattı ve yavaşça bir sandalyeye çöktü.

Korkunç gerçek, "gerçek" olduğu için değil, "korkunç" olduğu için de şok edicidir. Şok, olayı öğrenen zihin ile zihnin bilginin geri kalanını ("kendine aldığı bilgi") ilettiği ruhun algılayan "alıcıları" ile temas anında kendiliğinden oluşur. onun tekrarı.

S. Ryabov, Literaturnaya Gazeta'da basit ve gündelik bir şeyi anlatırken birdenbire şunu hatırlıyor... Ve unutmak istersin ama bunu nasıl unutabilirsin?:

“...Merdiven boşluğundaki komşumdu. Bir keresinde ondan - duvarlarda delikler açmak için - bir matkap aldım ve deniz kabuklarının toplanması karşısında şok oldum. Çok renkli ampullerle aydınlatılan, özel olarak yapılmış raflarda geniş bir koridorda gösteriş yaptılar. Onun hobisi olduğu ortaya çıktı. Kendisi de bir mühendis, üstelik her türlü zanaattan anlıyor. Sonra bana geldi - danışmak için. İş yerinde bir tür çatışma yaşadı, kovuldu. Görünüşe göre, bir yerde birine sert bir söz söylediğin için. Mahkeme onu eski durumuna getirdi, zorunlu devamsızlık için para ödedi, ama işte gibiydi

Iiemepaii savaşı. Fotoğraf K). Pθ(<ι , ιι.

(<∕Kypι∣(∣.ιuc∏h>' NSW)

"mide bulantısı noktasına kadar sıkıldım" dedi. Rasyonelleştirme tekliflerinden bazıları "gitmedi", liderlikle hala anlaşamadı (zaten bir başkasıyla - bir değişiklik oldu). Ancak kabuklarını yeniden düzenlediğinde ve bir renkli ampulü diğeriyle değiştirdiğinde tüm ev parladı. Görünüşe göre karısı hobisine ironik bir şekilde davrandı ve bir keresinde bana gülümseyerek şöyle dedi: "En azından içmiyor ..." Ayrıca, mükemmel bir ev sahibiydi - kapıları asla gıcırdamadı ve benekler akmadı. ama bu arada odada o kadar lüks bir cihaz vardı ki: bir düğmeye basıyorsunuz, bir elektrik motoru vızıldıyor ve pencerelerdeki perdeler kendiliğinden açılıyor. Ya da tersine hareket ederler.

Ve sonra bir gün öğreneceğim: ya bir rasyonalizasyon önerisi, hatta onun "gitti" nin küçük bir icadı. Nasıl değişti! Lavabolu raflarını bıraktı, eve geç gelmeye başladı, bitkin ve gözlerinde ateşli bir parıltı vardı. Oldukça uzun sürdü, ancak muzaffer son sürekli ertelendi. Nedense, gerekli olduğunu kabul etmelerine ve hatta ona önemli miktarda ödeme yapmalarına rağmen, buluşunu tanıtmak için acele etmediler. Şikayet etmeye başladı. Mektuplar gönderdi. Yetkililere gittim. Sinirlendi, diğer insanların fikirlerine karşı hoşgörüsüz oldu. Bana, ödülden memnun olmadığını öne sürerek kendisine sık sık para sorulduğunu söyledi. Bu onu özellikle kızdırdı, çünkü teknik fikirden büyülenmişti ve hiçbir şekilde paradan değil. Yani hiçbir şeyle bitmedi. Önceki işinde kalamazdı, artık oradaki her şey onu rahatsız ediyordu - başka bir işe geçti. Ama diğeri uzun süre kalmadı. Tek kelimeyle, bir el ilanı gibi bir şey oldu. Evdeki hobilerime de dönemedim: raflardaki ampuller yandı, perdeleri açan motorlar bozuldu.

Ve çok uzun zaman önce, bahçemizi geçerken, kazan dairesinin yanında bir çöp yığınında tanıdık deniz kabukları ve kırık ampuller gördüm.

Komşumun askere almak için kuzeye gittiği ortaya çıktı. Bir. Kimseye veda etmek.

... O, elbette eksantrik bir insan. Ama onu ne kadar sık \u200b\u200bdüşünürsem, içimdeki tuhaf his o kadar güçlü oluyor: Sanki, onun icadını uygulamayanlarla birlikte, hayatının yürümemesinden ben sorumluyum.

“Çalkalamak” ile ilgili en dikkat çekici şey, ruh için gerekli olmasıdır. Bunu hissediyorlar, içinde kutsanmış durumda. Hayatta trajedi yoktur, hayatın içinde trajediler vardır. Ve bu sonuç şoktan alınan bir derstir.

Valentin Sokolov 55 yıl dünyada yaşadı. Otuzdan fazlasını cezaevinde, bir bölgede, bir psikiyatri hastanesinde, özel bir psikiyatri hastanesinde geçirdi. O bir şairdi ve kendisine seçtiği mahlas yaşadığı esaretin tüm acısını içinde taşıyordu, "Valentin 3/K>."

Opi beni çok zehirledi, Kaii hasta köpeği zehirledi. Yaba gibi yan bakışlar, İki tekerlek gibi gözler...

Valentin Sokolova-Z / K "A Sip of Ozone" kitabının derleyicisi A. Istogin, Sokolov'un hayatından bahsederken, iki fiili tekrarlamak gerektiğini söylüyor: oturdu ve gitti. İlk dönemini 1948'de şiir (korunmamış) ve sandık başına gitmeyi reddetme nedeniyle aldı. Sokolov o zamanlar 21 yaşındaydı ve orduda görev yaptı. Moskova askeri mahkemesi ona "on" verdi ve Sokolov kendini Vorkutlag'da buldu. Sokolov ailesi, özgür düşünce iddiası olmayan en sıradan aileydi. Ama iki oğuldan - biri rahip, ikincisi - Gulag'da bir şair oldu 1 .

Kaleshpii Sokolov

Şimdi özetleyelim:

Kom ιι∂ιj Siyah bir toga giyiyorum.

bağırarak;

inkar

Dünya birçokları için kabul edilebilir.

1958 10 yıl daha. Dubrov gecikmesi. Ve yine şiir için.

Pom'u doğuran ateşli jetler - İskelenizden.

Rahip "z / k" ("zek", mahkum anlamına gelir) şiirsel bir takma ad haline geldiğinden ve yerli "Sokolov" yetkililer için kaldığından, bölge ve irade yavaş yavaş yer değiştirdi.

Kampta, Valentin'i tanıyanlar hatırlıyor, o zaten daha doğal hissediyordu, ama vahşi doğada nerede tökezleyeceğini bilmiyordu. "Sip of Ozone" kamp hakkındadır ve "zone" kelimesiyle kafiyelidir. Şair iradeyi "Büyük Bölge" olarak adlandırdı ve bu onda yalnızca bir acı ve protesto duygusu uyandırdı.

beni hapiste öldür

Baba tükürme.ѵ geçit töreni-

P bu UaAieiiiioii cijaikc

KaAieimoii pιo.∖ικιι'dan içtiğim güneş parçasını seviyorum

Günün gümüş suyu...

Valentin Sokolov 7 Kasım 1982'de öldü. Birden. Kalp krizinden. 2.30'da. L.I.'nin ölümünden 4 gün önce. Brejnev.

Froska, Moskova yakınlarındaki bir çocuk göğüs hastalıkları sanatoryumunda yaşıyor. meraklı

S. Savina, onunla ilgili hikayeyi Komsomolskaya Pravda'da anlattı. ►

Froska, bilimsel olarak bir al yanaklı maymundur. Ama yavru kediler onu anneleri olarak görüyorlar - o kadar doğal ve normal bir şekilde üzerine tırmanıyorlar, kavga ediyorlar, takla atıyorlar, bu yüzden Froska kendini beğenmişlere ebeveyn gibi şaplak atıyor ve en küçüğünü koruyor. Evet ve kedi yavruları, görmeye alışık olduğumuz kedi yavruları değildir. Mırıldanmayı ve yıkanmayı bilmiyorlar. Froska'nın onlara nasıl sabah tuvaleti yaptığını biliyor musun? İşaret parmağıyla gözlerini ovuşturur ve kulaklarını temizler.

Tabii ki, kötülükten değil, sadece bunun gibi, sıradan meraktan.

Froska kediyi tutuyor ve hiçbir şey fark etmemiş gibi yapıyor. Zaman zaman çocukların yüzlerinden tamamen yorulduğunda, diğer kedi yavrularını çağırır ve tüm aile meşeye çekilir, meydan okurcasına kabarık gri sırtlı "seyircilere" döner. Evet, evet, aileydi - üç çaresiz küçük buluntu yetiştirdi.

Her yeni çocuk değişikliği, her zamanki gibi yavru kedilere yeni isimler verir. Froska için bu açıkça bir endişe kaynağı.

Ama sonunda sakinleşir ve çocuklar kaplumbağalarla oynayarak, yaralı kuşlarla ilgilenerek oyunlara geçer. Ve bahçede büyük bir meşe ağacının yanında yaşayan küçük maymunun onlara bu ilgiyi ve şefkati öğrettiğinden kimse şüphelenmez.

(Soldaki fotoğraf, Ottawa'nın (Kanada) merkezindeki 22 yaşındaki Terry Fox'a ait bronz bir anıttır.

Çocuksu bir yüz, kararlılıkla sıkılmış yumruklar, sol bacağın güçlü kasları ve ... sağ dizin hemen üzerinden başlayan ince bir protez. Kanadalılar Terry Fox'u böyle hatırlıyor.

Terry'nin anıtı, onun 143 günlük "Umut Maratonu" maratonunun sadece bir saniyesi. havlu

Fox, Kanada yollarında 5342 kilometre koştu. Ve her biri ona verildi

fiziksel ve ruhsal güçlerin muazzam gerilimi. Genç Kanadalıyı bacağını soyan hastalık merhamet tanımıyordu. Il, sinsi kanser olan Pei ile, 12 Nisan 1980'de Kanada'nın doğu kıyısından, Newfoundland'ın başkenti St.

Terry Fox sadece kendisi için savaşmadı. Isro "Umut Maratonu", hem şimdiki hem de gelecekteki ölümcül hastalığın tüm kurbanlarına umut vermesi gerekiyordu. Terry, kötü huylu tümörlerin incelenmesiyle ilgili araştırma finansmanı için özel bir fon oluşturmak üzere fon toplamak için eylemini kullanmayı hayal etti. Kanadalı, uzun batı yolculuğunu tamamlayamadı. Sunderbay, Ontario'da hastalık onu emekli olmaya zorladı.

Terry, Kanada boyunca doğudan batıya yaptığı koşunun, yaratılmakta olan fona bir milyon doların aktarılmasına izin vereceğine inanıyordu. Yanlış hesapladı. Yarattığı bu fona bugüne kadar yüz milyonlarca dolar girdi.

Fo'go Valeria Khristoforova Biz (seriden). (“Bilgi güçtür *. 1990,)

"& GERÇEĞİ GÖZDEN GEÇİRİYORUM"

, ana sonuç olan i olarak olup bitenlerin olay örgüsüne örülürse gerçek olur . BEN

• "Dışarıdan" gerçekler her zaman daha inandırıcıdır. !

Fransız doktor-terapist Armand Tpycco (1801–1867), histerik bir kadını tedavi etti. Hasta kurbağa yuttuğundan emindi. Hastayı bir sonraki ziyaretinde Tpycco yanına bir kurbağa aldı, hastaya kusturucu bir içecek verdi ve kusma başladığında kurbağayı sessizce pelvise koydu.

"Bakın hanımefendi, acı çekmenizin nedeni bu. Şimdi tamamen sağlıklı olacaksın.

Ancak şüpheli histeriyi yatıştırmak o kadar kolay olmadı.

"Ya karnımda doğurursa?"

"Bu imkansız hanımefendi, çünkü kurbağa bir erkek."

Tpycco pratisyen hekimdi ama görünüşe göre tekniğini cerrahlardan ödünç almıştı. Röntgen öncesi dönemde meslektaşlarına “akıllıca” tavsiyelerde bulunan cerrahın adını tespit etmek artık zor: “Vücuttan bir mermi veya vücuttan bir taş çıkarma operasyonuna başladığınızda. Her ihtimale karşı cebinizde aynı nesneyi bulundurun ki ameliyat başarısız olursa hastaya gösterecek bir şeyiniz olsun.

İspanyol yazar E.Kh. Poncela, bence, çağdaşları tarafından henüz tam olarak takdir edilmeyen bir aforizmadır: "Efsane, tarihin evlatlık kızıdır."

Onun üzerinde duruyorum, çünkü tamamen "gerçeği ortaya çıkarma" kanununun ruhuna uygun bu kanatlı tezdir.

Herhangi bir hikayeye referanslar örnek olarak mümkündür. Örneğin, Latin yazar Aulus Gellius'un (c. 130-180) Attic Nights'daki ifadesini ele alalım:

Roma konsülü Mark Attilius Regulus, Birinci Pön Savaşı sırasında (MÖ 264-241) Kartacalılar tarafından ele geçirildi. Orada yavaş etkili bir zehirle zehirlendi. Şartlı tahliye ile düşmanlar, kendileriyle barış istemesi için Roma'ya gitmesine izin verdi. Senato'ya gelen Regulus ise yaptığı konuşmada, yurttaşlarını Kartacalılarla barışı kabul etmemeye çağırdı. Sonra sözünü yerine getirerek düşman kampına döndü. Ardından gelen işkence ve şehitliğe metanetle katlandı.

Kendi başına, bu hikaye büyük değil. Büyük olasılıkla, bu yalnızca kısmi bir bölümdür. Ve bu biraz abartılı ve kesinlikle süslenmiş. Ancak eski tarihi bir tür "ahlaki hükümdar" olarak ölçmeye başladıklarında, olan şey zaten birinin kişisel ilişkisi olmaktan çıkar ve miras bırakılan bir örnek boyutuna kadar büyür.

Ve burada, yazılanların çoğunun basitçe tarihçi tarafından icat edilmiş olması hiç de önemli değil. Bugün böylesine harika bir ders mirasına sahip olan bizler, yine de şunu söyleyeceğiz: Bu destan olmasaydı, icat edilmesi gerekirdi.

Ve aslında, her kuşağın çağdaşları arasında Robinson Crusoe, William Tell, Hoca Nasreddin, Cyrus Smith değil mi? Ve yaşlı Hottabych de!

RİMER"

Ve Genç Pliny, "Mektuplarında" Claudius'a karşı komploya katılanlardan biri olan Kekina Pat'in karısı Arria'dan bahseder (MS 42). Komplo ortaya çıkarıldıktan sonra, onu yöneten Scribonian idam edildi ve aynı kader Pat'i de tehdit etti. Sonra Arria, kocasına ölümde bir örnek ve teselli verdi. Pat'i intihar etmeye ikna ettikten sonra önce çeşitli öğütlerle ona döndü , sonra kocasının yanında taşıdığı hançeri çıkardı ve elinde çıplak tutarak iknasını şöyle bitirdi: "Yap Pat, böyle. " Tam o anda midesine ölümcül bir darbe indirdi ve yarasından hançeri çekip kocasına verdi ve şu anlamlara paha biçilemez asil ve ölümsüz sözlerle hayatına son verdi: "Pat, bu acıtmaz."

Ve "Başkalarına bir şey öğretmenin tek değerli yolu, geriye hiçbir şey kalmamışsa, olumsuz olsa bile bir örnek olarak hareket etmektir." (L.Einstein)

Klasik prestij fotoğrafçılığı hilelerinden biri de “gezgin maske” yöntemidir. Kural olarak, tuval geniş ve görkemli bir manzarayı tasvir ediyor, ortasında bir at var ve binicinin yüzü yerine oval bir kesik var. Fotoğrafını çekmek isteyen deliğe kafasını sokar, flaş... tık... ve "hatıra için" resim hazır.

Örnekte buna benzer bir şey var. İnsanlar neden bazı durumlarda başka durumlara atıfta bulunmayı sever? Evet çünkü

sadece başımıza gelmeyen olayların hepimiz için önemi olduğunu. <

Kamuoyu, yalnızca taklit yoluyla bile ("gezgin bir maskede" olduğu gibi), olanların öğretici olma hakkına sahip bu tür olaylar kategorisine ait olduğunu gösteren yorumu tanır.

Örnek - uydurma kelimesinden. Başkalarının sahip olduklarını dinleyerek, zihinsel olarak bir ikame yaparız, yani deniyoruz: o zaman ve orada ne ve nasıl yapardık ...? Görünüşe göre bir erik denerseniz, o zaman bir elmanın bununla ne ilgisi var? Bu doğru, hiçbir şey. Ama öte yandan her iki meyve de bir misaldir, kendilerine ortak olan bir meyve ölçüsüdür. Bir örnek bir örnektir.

Örnekler anlamaya ve ikna etmeye katkıda bulunur, çünkü yaşanan herhangi bir gerçek aynı zamanda kendine güvenme ve dikkat çekme özelliğine de sahiptir.

Görünüşe göre, bir yasa varsaymak mümkün: biz haklı gerçekleri aramıyoruz, aksine, bir dizi gerekçeye sahip gerçekler bizi arıyor. Yani, hepimiz (ve sen, ben ve diğerleri) sadece bir şey yapmıyoruz, aynı zamanda deneyim de yayıyoruz.

Modern bilimin en merkezi kavramlarından biri "sistem" kavramıdır. Bu basit değildir ve onu kesinlikle felsefi olarak açıklamak için birçok girişimde bulunulmuştur. Kimsenin nasıl olduğunu bilmiyorum, ama bu kavrama şu tanımı verirdim: bir sistem, birbirine bağlı ilişkiler içinde olan bir unsurlar kompleksidir.

Yine de, etnolog Lev Gumilyov (1912-1992) tarafından kendisine verilen “sistemin” özünün görsel açıklaması bir şekilde daha yeterli. Kendiniz için yargılayın. "İşte bir sistem örneği," diye yazıyor, "aynı evde yaşayan bir aile. Unsurları: karı koca, kayınvalide, oğul, kız, ev, ahır, kuyu, kedi. İnsanlar birbirini sevdiği sürece sistem sabittir; birbirlerinden nefret ederlerse, sistem negatif korelasyona da olsa dayanır. Ama eşler boşanırsa, çocuklar okula giderse, kaynana damadıyla tartışırsa, ahır tamir edilmeden dağılırsa, kuyu çiçek açarsa, kedinin tavan arasında yavruları varsa, o zaman bu olur. artık bir sistem değil, sadece nüfuslu bir alan. Ve tam tersi, kayınvalide ölse bile kedi kaçar ama sevgi dolu oğul yazar ve kız isim gününe gelir, unsurların yeniden yapılandırılmasına rağmen sistem korunur. Bu, sistemin gerçekten var olan faktörünün nesneler değil, kütleleri, ağırlıkları veya sıcaklıkları olmamasına rağmen aralarındaki bağlantılar olduğu anlamına gelir.

□ Hatalarınızdan ders almak iyi mi? Muhtemelen iyi. Doğru, bir karşı notla: Aptallar için başka bir okul yoksa. Mory 7 T başkalarının hataları faydalı olabilir mi? Zorlu! Ancak diğer insanların aptallık örneklerinin öğretici olduğu gerçeği şüphesizdir.

Kendimize şu soruyu soralım, herkes “her şeyin en iyisini yapmak” ilkesiyle çalışmaya çabalasa ne olur? Birkaç on yıl önce Literaturnaya Gazeta'da benzeri görülmemiş bir makale “Tipik Atipik Durum” yayınlayan Matematiksel Bilimler Doktoru Profesör I. Imyanitov tarafından bir örnek şeklinde verilen mükemmel bir cevap biliyorum *.

“... Kafkasya'da ülkenin en güzel tren istasyonlarından biri var. Büyüleyici çardağı - dökme demir dantel desenli cam bir fener - derin bir vadide yer almaktadır. Platformun yanında mavi bir göl var. Buradaki en sıcak günlerde bile vadide hava serin. Kayadaki geniş bir geçit ve gölün üzerinde asılı duran bir galeri, yolcuları doğrudan tatil beldesinin merkezine götürür. Ancak uzun mesafe trenleri bu istasyonda durmuyor. Ve... hiç durmadı. Modern trenler, istasyonun giriş ve çıkış tünelleri arasındaki mesafeden daha uzun, güzel platformu onlara kısa. Trenler birkaç kilometre ötede durur ve sıcak güney güneşinden bitkin düşen yolcular valizlerini şehre kendi üzerlerine sürüklerler ... En güzel binanın pratikte yüklü olmamasından kim sorumlu olacak? İnşaatçılar? Ama Demiryolları Bakanlığı'nın kendilerine verdiği görev tanımlarını titizlikle yerine getirdiler. Görev tanımını hazırlayan departman mı? Ancak, o sırada ülke çapında çalışan trenlerin uzunluğunu göreve dikkatlice girdi. Demiryolu işçileri? Ama onların suçu ne - aşılmaz gibi görünen zorlukların üstesinden gelmeyi ve daha uzun rayları ve dolayısıyla daha geniş trenleri koymayı başardılar mı?

Herkes, kelimenin tam anlamıyla herkes en iyisini yapmaya çalıştı. Hepsi vicdanlı bir şekilde takas görevlerini yerine getirdi. Ve sonuç olarak... harikulade istasyon, geçen bir trenin camında titreşiyor... Opies, standart bir kararın kolayca ve doğru bir şekilde verilmesinin gerekli olduğu standart bir durumdan yola çıktı - evet, evet, duruma göre doğru kurallar o zaman yürürlüktedir.

Ve sonunda: İnşa edilen istasyon, kimsenin açıkça yapmadığı bir yanlış hesaplamadır.”

Karakterini yumuşatmak isteyenler için, ünlü bir Alman düşünürün, <Φaycιna>>'nın yazarı, ünlü “Dur, bir an” sözünün yaratıcısının biyografisinden bir örnek bilmek gereksiz olmayacaktır. Harikasın! -Johann Wolfgang Goethe (1749-1832).

' Henüz yapmadığı, kim olmadığı! Portre ressamı, peyzaj ressamı, heykeltıraş, mimar, eleştirmen, anı yazarı, yayıncı, aktör, yönetmen, tiyatro yönetmeni, ciltçi, oymacı, simyacı, anatomist, botanikçi, fizikçi, jeolog, gözlükçü, filozof, astronom, tarihçi, sanat eleştirmeni, devlet adamı, finansçı, kütüphane müdürü. Kim olmadığını söylemek daha kolay. Belki de sadece bir matematikçi ve bir komutan. Her şeyde doğruluk ve düzen için çabaladı. Sağlığı kötüydü. 19 yaşında ciğerlerinden kan geldi, 21 yaşında sinir sistemi aşırı derecede paramparça oldu. G4 ; en ufak bir gürültüye bile dayanamadı, bu onu çılgına çevirdi ve çılgına çevirdi. Ancak iradenin gücüyle, inanılmaz bir sebatla zayıflıklarının üstesinden geldi, sağlığını güçlendirdi. 82 yıl yaşadı ve yaratma yeteneğini olgun bir yaşa kadar korudu. Sık sık baş dönmesi ve yükseklik korkusunun üstesinden gelmek için Goethe kendini katedralin çan kulesine tırmanmaya zorladı. Hastaneleri ziyaret etti, ameliyatları takip etti ve böylece ruhunu güçlendirdi. Goethe, gürültüye olan nefretini yenmek için kışlaya geldi ve kendisini uzun süre askerlerin davullarını dinlemeye zorladı. Kendini yoldan geçen bir askeri birliğe bağladı ve davulların uğultusu eşliğinde tüm şehri dolaşmaya zorladı. Hack Goethe, kendi içinde daha sonra çağdaşlarını hayrete düşüren bir kısıtlama geliştirdi.

□ "Örnek" sorunu, hem "Psikoloji ve Asker" kitabını buna adayan Norman Copeland'ı hem de tüm öğretmenlerin öğretmeni, bütün bir "Büyük" sahibi Çek öğretmen Jan Amos Comenius'u (1592-1670) endişelendiriyordu. Didaktik” bu konuda:

Ѳ “Orduya giren herhangi bir büyük insan grubunda, tüm fiziksel ve psikolojik tiplerden bireyler vardır - uzun ve kısa, şişman ve zayıf, koyu saçlı ve sarışın, temiz ve özensiz, çalışkan ve tembel, neşeli ve asık suratlı, dürüst ve dürüst olmayan , erdemli ve kötü, akıllı ve aptal. Tüm bu insanların bir ekipte birleşmesi ve çıkarlarını bir araya getirmesi gerekiyor.

Bu bir örnek gerektirir. Ama model nedir? İnsan temiz, çalışkan, neşeli, dürüst, erdemli ve zeki midir, yoksa dağınık, tembel, asık suratlı, namussuz, kötü ve aptal mıdır? İşleri akışına bırakırsanız, her deneyimli çavuşun anlayacağı gibi, sonuncusu kazanır. Bu nedenle hiçbir şey şansa bırakılmamalıdır. Tüm askerler için model, verilen kolektifin en iyi bireylerinin örneğinden çok daha yüksek olmalıdır.

Ordunun her alayı ve şubesi için, askerlere birkaç kuruşa satılabilecek kendi rehberini oluşturması iyi olurdu. Alayın kısa bir tarihini içerebilir ve alayın özel bir ayrımla savaştığı kampanyaları ve savaşları özellikle vurgulayabilir. Her insan önemli bir rol oynamak ister ve hayatı boyunca pek dikkate alınmayan asker, kendisini uzun bir kahramanlar silsilesinin varisi ve halefi olarak görmekten büyük zevk alır. Zeki ve şefkatli bir liderlik altında, alayını yücelten bu ahlaki nitelikleri elde etmek için memnuniyetle çok çalışacaktır: cesaret, dayanıklılık, itaat, güvenilirlik, sadakat vb. Kamuoyunun etkisi altında - ekibin her üyesi diğerleriyle aynı şeyi düşünür. , tembelliği, dağınıklığı, korkaklığı, itaatsizliği ve ihaneti, yani birimin savaşa hazır olma durumunu bozan her şeyi hor görecektir.

Özenli çalışmanın bir sonucu olarak takıma bir sadakat duygusu aşılandıktan sonra - ancak daha önce değil - her askere özgüven, özdenetim, özgüven ve disiplin aşılamaya başarılı bir şekilde geçebilirsiniz. Şimdi askere hizmete geldiğinden beri nasıl değiştiğini hatırlatmakta fayda var: zeki, düzenli, neşeli hale geldi. Yani yaratıcısının planına göre olması gereken kişi oldu.

Ѳ “Çocuklar koşmayı kolayca öğrenir — koşarak; konuşmak - konuşmaya katılmak; yazmak - yazma pratiği yaparak vb. ve tapu bir örnek gösterirdi.

ben --------------∣

Ebeveynlerin, hemşirelerin, öğretmenlerin nezih yaşam örneklerinin herhangi birimizin önünde parlamasına izin verdim.

Anlatıyorum arkadaşlar. BEN

Ne de olsa çocuklar maymundur: İyi ya da kötü ne görürlerse görsünler, herhangi bir dış motivasyon olmaksızın bile onu taklit etmeye çalışırlar. Böylece öğrenmeden önce taklit etmeyi öğrenirler. Burada hayattan olduğu kadar tarihten ve her şeyden önce hayattan alınmış örnekler var aklımda, çünkü daha yakın ve daha güçlü bir izlenim bırakıyorlar. Bu nedenle, her şeyden önce, ebeveynlerin kendilerinin iç disiplini sıkı bir şekilde gözlemlemelerine izin verin ve öğretmenlerin ahlaklarıyla ayırt edilen insanların en iyisi olmasına izin verin - bu, öğrencileri en dürüst hayata teşvik etmenin en etkili harika yoludur.

Ve "örnek" teması, "Bilim ve Yaşam" gibi etkili bir Moskova dergisini atlamadı. 1991'deki yayınlardan birinde bilim adamlarından biri şunları hatırladı:

Savaştan hemen sonra, terhis edilen eski öğrencilerin enstitüye dönmeye başladıklarında, cephedeki askerlerin barışçıl yaşamını anlatan “Üç Gri Paltolu” hikayesinin yayınlandığını hatırlıyorum. Taze ve günceldi. Yazarın hemen Stalin Ödülü'nü aldığı söylenebilir. Kitap, öğrenmeye yönelik ciddi bir yetişkin yaklaşımını tasvir ediyordu. Özellikle bir sonraki bölüm vardı.

Eski bir cephe askeri bir sınava girer ve "mükemmel" olur. Koridorda, birkaç dakika sonra yoldaşlarıyla yaptığı bir sohbetten, bir dikkatsizlik nedeniyle programın önemli bir bölümünü tamamlamadığını öğrenir . Sınav görevlisine geri döner ve onu tatmin edici olmayan bir şekilde koymasını ister. Şaşıran profesör ilk başta şaşırır, ancak savaşların ateşinde doğmuş yeni bir öğrenci oluşumuyla uğraştığını çabucak anlayınca isteği kabul eder. Birkaç gün sonra olay, öğrencinin yine aynı mükemmel notu aldığı, ancak zaten hak ettiği ikinci bir sınavla sona erer.

Böylece, bu hikayenin yazarı okuyucularla buluşmak için enstitüye geldi. Öğrenciler ona:

gerçek dışı. Bu olmaz. Bu kadar ideolojik ve dürüstse neden bütün bunları gösteriş için yapıyor, hatta hocanın işini zorlaştırıyor? Eve giderdim ama gürültüsüz ve öğrenirdim ...

"Evet," diyor yazar. — Ama toplumumuzda gerçek bir öğrencinin NASIL davranması gerektiğini göstermek benim için önemliydi. Bir örnek olması gerekiyor. Sosyalist gerçekçilik budur .

Ve sonra, sohbeti bitirip doğal inceliğinin zorunlu kıldığı özeleştiri yapan yazar, hikayede kusurlar olduğunu, eksiklikler olduğunu ve tüm yorumları minnetle kabul ettiğini kabul etti. Bu, meselenin sonu olacaktı... Ama bir öğrenci -çok sessizdi- söz aldı ve şöyle dedi:

- Neden kahramanından bir örnek almıyorsun? Pek çok eksiğinin olduğunu kendi gözlerinle görebilirsin. Stalin Ödülleri Komitesine gidip şöyle derlerdi: öyle diyorlar ki ... Pek çok eksiklik ... Ödülü geri al, ben yine de çalışacağım.

Ne oldu, ne oldu ... Yazar kızdı ve parti komitesine şikayette bulunmak için koştu.

Ve Sovyet Ordusu subayı Nikolai Travin'in "askeri günlüğünden" alıntılardan pek çok yararlı bilgi toplanabilir.

Üç yıl boyunca Ana Komutanlığın emriyle Mozambik'te görev yaptı ve bu süre zarfında çok şey gördü, yaşadı ve test etti. Psikoloji açısından da:

“Mozambik hava savunması, en son modifikasyondan uzak, ancak yerel koşullarda iyi kanıtlanmış Neva uçaksavar füzelerimizle silahlandırıldı. Küçük silahlar da esas olarak bizimdi - AKM ve Makarov tabancaları.

Bu arada makineli tüfeklerle ilgili ilginç bir hikaye ortaya çıktı. 1979 yazında, tugay komutanlığı, birimlerde kişisel silahlardan ateş açılmasını emretti.

Daha erken olmaz dedi ve bitirdi. Atış yeri hazırladık, hedefleri güçlendirdik. Ancak atışlar alkışlamaya başladığında, tüm bölümden neredeyse hiç kimsenin hedefi vuramadığı ortaya çıktı.

Orada burada "Rusların makineli tüfekleri kötü" sesleri duyuldu.

Hoş olmayan bir durumdan bir şekilde çıkmak gerekiyordu ve ben de atıcıları bana çağırdım.

— En kötü makineli tüfeğe kim sahip? diye sordum, kelimelerimi dikkatlice seçerek (o zamana kadar biraz Portekizce öğrenmeye başlamıştım).

- En kötüsü bende! diye bağırdı bir melez.

Sonra silahını aldım, dükkânı donattım ve heyecanımı zar zor gizleyerek ateş hattındaki yerini aldım. Her zaman iyi atış yaptım, ama birdenbire gerçekten hatalı bir AKM partisi aldığımı düşündüm.

Silah sesleri duyuldu ve ardından neredeyse tüm bölüm hedeflere koştu. Kurşun deliklerini parmaklarıyla hisseden Mozambik askerlerinin yüzlerini görmeliydiniz. Bu olaydan sonra "kötü" Sovyet silahları hakkında jτιpeκoB duymadım.

Ve "kişisel örnek" yönteminin genellikle kusursuz çalıştığını söylemeliyim.

Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında askerler arasındaki tank korkusunu yenmek için personel tanklarla test edildi. Herkes bu psikolojik metanet testini geçemedi ve bir kez N tümeninin komutanı Tümgeneral S. Kuznetsov böyle bir durumla karşılaştı. Zorla girme sırasında, bir asker buna dayanamadı. Onu birkaç kişi daha takip etti. Sonuç olarak, sonraki vardiyalar, tankların geçtiği siperlerde yatmaktan korkuyordu. Sonra komutanları onları korkuyu yenmeye ikna etmek yerine cezalandırmakla tehdit etmeye başladı. Bu sahneyi izleyen tümen komutanı yaklaşarak askerlerden birine sakince sormuş:

- Ne, bir tankın altındaki siperde yatmak korkutucu mu?

"Korkunç, Yoldaş General," diye yanıtladı bir umutsuzluk tonuyla. - Siper küçük ama tank ...

"Pekala, gidip size nerede yatmanız emredildiğini gösterelim."

Sipere yaklaşan general, askerle birlikte hendeğin dibine uzandı. Tank hareket etti ve araba siperin üzerinden geçtiğinde, bir çaylak ve bir general kendilerini sallayarak oradan kalktılar.

Kuznetsov askere dönerek , "o kadar da korkutucu değil... Değil mi? Şimdi git ve diğerlerine anlat.

<L÷ HUMLAMA»

Ve merminin neden küçük ve hedefin neden büyük olduğunu hiç merak ettiniz mi?

Uzaktan ateş ederek hedefi vurabilirsiniz. Ancak bu zordur ve herkes başarılı olamaz. Uzun süre antrenman yapmanız gerekiyor ve sapmaların yüzdesi hala devam ediyor. Çabalar ve sonuçlar elbette burada çakışıyor, ancak zaman içinde nasıl da kaydırılıyorlar veya daha doğrusu uzaklaştırılıyorlar!

Amaçlanan, planlanan, tasavvur edilen şeye nihayet ulaşmak için kaç uzun gün, ay, yıl çalışıyoruz, egzersiz yapıyoruz, pratik yapıyoruz.

İnsanların ömrü, bize ayrılan zamana bu kadar cömertçe değer vermedikçe uzun değildir. Ancak, sonuçlarının süresi açısından varlığımızla açık bir şekilde orantılı olan bir süreç olduğu ortaya çıktı. Bu, aradığımız şeyden kesinlikle hiçbir şeyin olmadığı bir arayıştır. Bu, hiç de amaç olmayan bir şey için çabalamaktır.

Yuvarlanan bir topun yoldaki bir girintiye düşmemesi imkansızdır. Ancak yasal olarak, yani katı bir şekilde belirlenmiş (bizim konseptimize göre - nişan alan) bir yörünge boyunca fırlatılırsa oraya asla ulaşamayacaktır.

Her şeyi bilmiyoruz, topumuzun boşluğun kendisine hazırladığı yere %100 isabet etmesini sağlayan faktörleri bilmiyoruz. Ancak arzunun kapsamı daraltılırsa ve böylece nihai niyetin salınımı nispeten artırılırsa, o zaman tamamen hedefsiz bir girişim bile başarı için yeterli olacaktır.

I Kendi kendine vurma, hiçbir şekilde aktivite anlamına gelmez, i İyi veya özel. Basitçe ifade özgürlüğü sürecine ön-i teslim yeterlidir.

Birisi bir öğrenciyi tek başına uzun bir yolculuğa göndererek, kendisini mutlu sanan insanları aramasını, sadece onlarla vakit geçirmesini, onları bırakmamasını, onlarla yemek yemesini, onlar için çalışarak geçimini sağlamasını söylemiş.

Bunu neden yaptığı sorulduğunda, Üstat şöyle cevap verdi:

“Kendisini şanslı sayan herkes, benim öğrencime göstermek istediğim türden bir huzura sahip. Bu tür insanları bulmasını sağlamanın en iyi yolu, sahip oldukları temel özellikleri anlatmaktı.

Ondan sakin insanlar bulmasını isteseydim, bunu nasıl yapacağını bilemezdi.

Soru soran dedi ki:

ya sadece sakin ve iyimser olduğu için kendini mutlu hayal eden biri yerine, mutlu olduğunu bilen gerçekten 'mutlu' biriyle tanışsaydı ? »

Usta bunu şöyle açıkladı:

“Böyle bir insan bir öğretmen ve bir bilge olur. Ve ilerlemesini desteklemek için öğrencimle nasıl başa çıkacağını bilecek ve böylece hepimizin yararına çalışacaktı.

"G-AM HAKKINDA BOZULDU VE SONUÇLANDI"

İstemenin gücü, istemeyi zorla etkiler.

Sonuç olarak, en belirgin beklentiler en az uygulanabilir olanlardır. Hazırlananın, tabiri caizse “hemen hemen” alınabileceği her zaman hayal kırıklığına uğradık. Ateş kuşunu kuyruğundan yakalamaya yönelik muhteşem girişimi hatırlamak yeterli.

"Ve mutluluk o kadar yakındı ki..." halk arasında yaygın olan bu atasözü, "sonucun kendi kendini yok etmesi" yasasını ifade eder.

Rotterdam Erasmus'unun (1469-1536) bu puanla ilgili bir hikayesi var.

Fransız kralı Louis Xl (1461-1483), açgözlü insanları çevresinden aldatmayı gerçekten severdi.

Bir yerden on bin altın hediye aldı. (Ve hükümdar her yeni para aldığında, tüm saray mensupları bir parça ganimet kapmak için tetiktedir ve bu Louis için bir sır değildi.) Yakınlarda duranların umutlarını daha da kızdırmak için masaya para döküldü. ve Louis onlara döndü.

Louis XI

böyle bir konuşma ile: “Peki, ne diyorsun - ben zengin bir kral değil miyim? Böyle bir de neg dağı nereye koyulur ? Onlar hediye, bu yüzden onları birine vermemiz gerekiyor. Sadık hizmet borçlu olduğum dostlarım nerede? Acele edin, hazine uçup gitmeden önce!>> Pek çok kişi yanıt verdi ve herkes en azından bir şey ama kâr etmeyi bekliyordu. Özellikle hevesle bakan birini fark ederek - gözleriyle parayı yiyordu - Louis ona döndü: "Ne söyleyeceksin dostum?" Uzun bir süre kraliyet şahinlerini büyük bir şevkle ve külfetli masraflar olmadan takip ettiğini hatırlıyor. Tjt herkes kendinden bahsediyor, herkes hizmetini göklere çıkarıyor; icatlar olmadan yapmaz. Kral herkesi olumlu bir şekilde dinledi ve herkese teşekkür etti. Herkese daha uzun süre umut ve korkuyla işkence etmek için toplantıyı kasıtlı olarak uzattı.

Şansölye, diğerlerinin yanı sıra memnuniyetle karşıladı (kral onu davet etmesini emretti); o diğerlerinin J r MHee'siydi ve bu nedenle onun erdemlerini övmedi, ancak seyirci rolünü oynadı. Sonunda kral ona döndü: “Şansölyem ne diyecek? Tek başına hiçbir şey istemez ve faziletlerini ilan etmez. Şansölye, "Ben," diye yanıtladı, " kraliyet cömertliğinden hak ettiğimden fazlasını aldım ve asıl amacım, krala iyiliklerinin karşılığını vermek. Daha fazlasını istemek aklıma bile gelmiyor." Ve kral ona şöyle dedi: "Yani senin paraya ihtiyacın yok mu?" "Evet," diyor şansölye, "iyilikleriniz beni tüm ihtiyaçlardan kurtardı." Sonra kral diğerlerine dönerek şöyle dedi: "Eğer bu kadar zengin bir şansölyem varsa, gerçekten kralların en cömerti benim!" Herkes çok sevindi: Şansölye hiçbir şey iddia etmediğine göre, bu, Louis'in parayı aralarında paylaşacağından emin olduğu anlamına geliyor! Çok eğlenen kral, şansölyeye tüm parayı kendisine almasını emretti. Sonra, oldukça morali bozuk olan diğerlerine dönerek, "Başka bir fırsat için beklemeniz gerekecek," dedi.

LEZ"

□ Girişimci bir bayan yakın zamanda New York'ta kadınların (tabii ki bir ücret karşılığında) ağlamayı öğrendiği bir kurs başlattı. Gerçekçiliğin "gözyaşları" konusundaki rolü ve önemi fazla tahmin edilemeyeceğinden, onlara o kadar doğal bir şekilde ağlamaları öğretilir ki, deneyimli bir psikolog bile yalanı fark edemez. Kursu düzenleyen kişi, "Böyle ağlamak en katı yürekleri bile titretebilir!" diyor.

"Bir yabancının gözyaşları, nedenini anlamadan bizi ona teslim eder."

(Jean - ISaTiiCT Diobo)

Bu yasanın lafzını bilmeden bile onu mükemmel bir şekilde kullanabiliriz!

VS. Pechorip, "Mezar Notları" nda (onun tarafından Ekim 1865'ten günlük sayfaları şeklinde tasarlandı) çocukluğundan bu anıyı paylaşıyor:

“1819'da 12 yaşındaydım. Evden kaçmaya karar verdim. Ailede bir tür rahatsızlık hüküm sürdü: babam annesini aldattı, yerel bir albayın karısıyla, kurnaz ve güzel bir Polonyalı kadınla neredeyse açık bir ilişkisi vardı ... Fransa, özlemlerimin yeri oldu. Bazı memur oldu

Fransız bir kadınla evli ve yurt dışına gideceklerdi. Ayrıldıkları gün kapının dışına çıkıp onları bekledim. Gelir gelmez arabalarına koşacağım ve ağlamaklı bir sesle "Ben fakir bir çocuğum, Fransa'ya gitmek istiyorum, beni de al!" diyeceğim diye düşündüm. Ama hiçbir araba geçmedi ve kapının ötesine geçecek cesaret yoktu.

Eski Pers kralı Cambyses (MÖ 529-522) 525'te Mısır'ı fethetti ve Kral Psammenite'yi ele geçirdi. Onu test ederek, bir köle kılığında kralın kızına nehirden su taşımasını emretti; oğlu ise boynuna ip geçirilerek idama götürüldü.

Mısırlılar arasında bu gözlükler gözyaşı kustu ve ağladı; sadece Psammenite gözlerini indirerek sessiz kaldı. Kısa süre sonra, sırdaşlarından biri olan yaşlı bir adamın tüm mal varlığından mahrum bırakılarak sadaka için yalvardığını gören kral, ona adıyla seslenerek acı acı ağladı. Şaşıran Kambyses şu soruya cevap istedi: “Psammenite, efendin Cambyses neden sustuğunu bilmek istiyor. kızınızın aşağılanması ve oğlunuzun idama götürülmesi karşısında ve şimdi akrabanız olmayan fakir bir adamın kaderi için kendinizi mi öldürüyorsunuz? Psammenite şöyle cevap verdi: “Kyrus oğlu, ailemin felaketleri o kadar büyük ki onların yasını tutamıyorum; ama yaşlılığında bir lokma ekmeği olmayan yakın bir arkadaşın görülmesi - bu, gözyaşı dökmek için uygun bir fırsattır.

Yazar Vladimir Kuropatov böyle bir durumu anlatıyor:

“Osinnikovsky inşaat departmanının kırmızı köşesinde bir keresinde, karısını düşük yapmak için cehennem sarhoşluğuyla döven genç bir işçinin davranışı tartışıldı. İnsanlar, özellikle de kadınlar, holigan ve işkenceciye adeta yumruk atıyordu. Ancak, genellikle olduğu gibi, savunucuları da vardı:

- Hemen yapmadı, önce ondan bir insan gibi üç rublelik bir banknot istedi.

Ve burada ünlü yaşlı sal zirvesi herkese yükseldi. Çok çalışkan ve yüzünde sürekli nazik bir gülümseme olan aynı mütevazı adam. Şimdi sert ve dağınıktı.

“Değerli vatandaşlar, bu nedir?” - öfkeyle boğulmaya başladı. "Ama aynı! .. Evet, nasıl! .. Bu, diyorum, ne! .. Nereye gidiyoruz!" Evet sevgili yoldaşlar! .. - Ünlemleriyle boğuldu, hiçbir şey söyleyemeyeceğini anladı, kelimelere döktü, elini umutsuzca salladı ve inleyerek: - Ah, ne diyebilirim ki! - oturdu, elleriyle yüzünü kapattı ve ... ağlamaya başladı.

İnsanlar sessizdi, kafası karışmıştı. O işkencecide.

içermek

ve "avukatlar"

Sonra günlerce yaşlı marangozun konuşmasını hatırladılar ve tartıştılar. Diğerleri, çok fazla gerçek duygunun olduğu yerde, orada kelimelere ihtiyaç olmadığını söylediler. Adam ağladı ve her şeyi söyledi."

Görünüşe göre, "gözyaşı yasası" daha geniş bir şekilde formüle edilmelidir:

Herhangi bir gözyaşı insan kalbinde heyecana neden olur. Ağlayana peşinen sempati duyarız. Gözyaşlarına neden olan kişiye ve duruma karşı tavrımızın aktarımı ile fark ettik.

Bu yasanın kopyalayıcı ve psişik bir etkisi vardır. Birinin gözyaşlarının hikayesinin bile, bu gözyaşları ne zaman, şimdi ya da bin yıl önce, bir komşu ya da başka bir yarım küreden biri tarafından döküldüğünden bağımsız olarak, içimizde yaşayan gözyaşlarına eşdeğer duygular uyandırması gerçeğinde yatmaktadır. .

G.K.'nin anılarını düzenleyen Anna Mirkina. Büyük komutanın aile dostu Zhukova şöyle diyor:

“1971'in başında G.K. Zhukov, CPSU'nun XXIV Kongresi'ne delege seçildi. Bu seçimden çok gurur duyuyordu ve bunu tamamen rehabilitasyonu olarak görüyordu. Böyle bir durum için Zhukov'a yeni bir üniforma verildi. Ancak, beklenmedik bir şekilde, Zhukov'un karısı Galina Alexandrovna'nın misafir bileti reddedildi. Tereddüt etmeden doğrudan L.I.'yi aradı. Brejnev.

Karşılıklı selamlaşmanın ardından aralarında şu konuşma geçti:

Mareşal kongreye gidiyor mu?

"Ama bir delege seçti!"

- Bunu biliyorum. Ama onun durumunda böyle bir yük! Kalk ve arka arkaya dört saat otur. Kendim gitmezdim, ”diye şaka yaptı L.I. Brejnev - Evet, gerekli. Boğazım ağrıyor - dün ilaca gittim, nasıl rapor vereceğimi bilmiyorum. tavsiye etmem

- Ama Georgy Konstantinovich kongrede olmayı çok istiyor - onun için bu, partinin son görevi. Son olarak, kongreye katılmayı kendi rehabilitasyonu olarak görüyor.

- Delege olarak seçilmiş olması, - dedi Brejnev etkileyici bir şekilde, "seçilmiş" kelimesini vurgulayarak, - bu tanıma ve rehabilitasyondur.

Galina Alexandrovna, "Telefonu kapatacak vaktim olmadı," dedi, "hac tam anlamıyla başladığında. Katılan doktorlar Mareşal Baghramyan, çeşitli yetkililer içeri koştu - herkes Georgy Konstantinovich'i sağlığını korumaya ikna etmek için birbiriyle yarıştı. Aldırmadı. Her şeyi anladı.

Kongre günü saat 12'de Galina Alexandrovna beni Moskova'daki daireme çağırdı. Görünüşe göre Moskova'daki kulübeden bir gün önce geldiler. Hepsi hazırlandı. Yarının zor günü için güç toplamaktan endişeliydim. L.I. ile bir telefon görüşmesinden sonra. Brejnev çok üzüldü, uzun süre aklını başına toplayamadı. Evde böyle bir resim buldum. Yemek odasındaki kanepede, tüm kıyafetleriyle birlikte yepyeni bir üniforma yatıyordu... İliğinde bir milletvekili rozeti olan mavi redingotlu mareşal bir koltuğa oturdu ve üzgün bir şekilde dümdüz pencereye, uzaklara baktı. . Bir şekilde hemen bitkin, yaşlı.

- Kongreye gitmek istedim. Hayatımda son kez. zorunda değildi. Dudakları titredi ve tek bir gözyaşı yüzünden yavaşça yuvarlandı. (Bir daha gözlerinde yaş görmedim . Sevgili eşine en kötü veda anında bile!)”

G. K. / Aşçı. Fotoğraf: E.L. Chaldea. Fotoğraf tarihçesi TASS. 1945/.

/ Evgeny Ananyevich Khaldei (fotoğraf ustası, Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında TACC haber filmi muhabiri, bu resmin tarihiyle ilgili anılarını paylaştığında her zaman bir tür özel ruhani ruh hali ile doluydu:

“Jukov'u Temmuz 1945'in sonundaki Birinci Io'gdam Barış Konferansı'nın çalışmaları sırasında filme aldım. Babelsberg'deki sözde "Zhukov'un kulübesinde", askeri liderlerimizin - konferansa katılanların - bir toplantısı yapıldı. Bittiğinde, biz - bir grup foto muhabiri - bazı "resmi" grup fotoğrafları çektik. Generaller dağılmaya başladı ve gazeteci tugaylarımız da dağıldı. L Georgy Koіііstaіggiіііovich bu törenden sonra kenara çekildi ve dinlenmek için verandaya oturdu. Bunu annem her gün fark etti ve kamerayı fırlattı ... Mareşal son anda sadece merceği kendisine doğrulttuğunu gördü ve bir şekilde düşüncelerinden sıyrıldı, gülümsemeyi başardı ... "/

8 Not: Taranov

"RUH HAKKINDA"

Söylentiler iletişim gıdasıdır. İletişim söylentilere dayanır. Söylentiler toplumu sağlamlaştırır.

Ve Amerikalı sosyoloji profesörü Jack Levin alışılmadık bir deney yaptı: Öğrencileri arasında, iki öğrencisinin yakın zamanda evlendiğine dair bir söylenti yaydı. Bunun için Levin, hazırladığı birkaç düğün davetiyesini kampüse dağıttı. Görüşülen 100 kişiden ιιpo(∣M'ccopy)'ye düğünün kendisi, çiftin kıyafetleri, lüks düğün "limuzini", Yamanka'daki balayına davet edilen 100 kişi hakkında bilgi verdi. 50 kişi bize arkadaşlarının düğünü anlattığını itiraf etti .

A. Klimap tarafından çizim .

Bilgi genellikle tarafsız ve nesnel olarak kabul edilir. Söylenti kavramı bizi bu yanılgıdan kurtarır.

Birinci Dünya Savaşı sırasında Kölnische Tsai-Tung gazetesi Fransızların ele geçirilmesi hakkında yazdı.

Anver şehrinin yıkılmasının şerefine çanlar çalacak” dedi. Alman çanlarının zaferin şerefine çalacağını söylemeye gerek yok. Ancak Fransız Matin gazetesi bu mesajı şu şekilde yorumladı: "Kölnische Zeitupg'a göre, Anver şehrinin kilisesinin bakanı, şehir alındığında çanları çalmaya zorlandı." Mathen bilgileri, London Times'ın editörlerinin gözünden kaçmadı. "Matain" e atıfta bulunarak şunları yazdı: "Belçikalı rahipler, Anwer şehrinin teslim olmasının onuruna çanları çalmayı reddettiler ve bunun sonucunda görevlerinden alındılar." İtalyan Corriere della Sera bu yayını fark etti: "British Times, Anver şehrinin teslim olması şerefine çanları çalmayı reddeden talihsiz rahiplerin ağır çalışmaya mahkum edildiğini bildirdi." Bir sonraki gazete yine Matin'di. Çember kapalı. Fransız gazeteciler, "Corriere della Sera'ya göre," diye yazdı Fransız gazeteciler, "Anver'i ele geçiren barbarlar, teslim olma onuruna çanları çalmayı kahramanca reddettikleri için talihsiz rahipleri çanların gerçek dilleri gibi baş aşağı astılar. şehrin."

Kimsenin ihtiyaç duymadığı bilgiler söylenti olabilir. Herhangi bir duruşma iki yönlüdür. İlk olarak, tüm (tüm bilgisayar) bilgi ihtiyacımızı karşılamak için ona ihtiyacımız var. İkincisi, duymak, herhangi birimizin yetkin ve bu nedenle gerekli (neyi bilmediğini biliyorum ...) ve ilgi odağı olmamızı (ve ne bildiğimi biliyorsun. .?) sağlar.

"Bir söylenti, ∣ güncel olaylarla ilgili olan ve inanılması amaçlanan, doğruluğunu doğrulamak için OTCjTCTBHe'ye özgü verilere ağızdan ağza geçen bir varsayımdır."

(Allport ve IIoeiiiMDn, Amerikalı bilim adamları)

"Sinekler gibi, burada burada Xodmn söylentileri eve gidiyor, .1 dişsiz yaşlı kadın Akıllarındaki farklılıklar."

(V.S. Vyeotsky)

Söylentiler, söylentiler, söylentiler...

Pı∣( k . Tarifa Lasyrov

Söylenti (C), olayın öneminin (B) çarpı belirsizliğinin (D) bir fonksiyonudur:

C \u003d f, (BX D)

(Allport'un "söylenti yasası" formülü.)

Bir süre önce Macaristan'da "Gagarin - bir uzay yalanı mı?" kitabı yayınlandı. Yazar I. Nemere, Gagarin'in 12 Nisan 1961'de gezegenimizin etrafında uçmadığını iddia ediyor. Vostok birkaç gün önce uzaya gitti. Ünlü uçak tasarımcısı Ilyushin'in oğluydu. Ancak zorlu bir inişten sonra, bir Sovyet "kahramanından" çok bir insan harabesine benziyordu. Bu dünyaya gösterilmemeliydi. Aksine, uzun bir süre ve tercihen sonsuza kadar gözden kaybolması gerekiyordu. Aynı yıl Ilyushin ciddi bir araba kazası geçirir.

Yu.A. Gagarin. Gazete fotoğrafı. 1961

İyimser bir gülümsemeye ve mükemmel kişisel verilere sahip hoş bir adam, işçilerden acilen bulundu. Sovyet biliminin, özellikle siyasetin görkemli başarısının temsilcisi rolünü oynadı. Böylesine korkunç bir sırrı olan bir adamın uzun yaşayamayacağı açıktır.

Gazeteci I. Nemere, "bilgili insanlarla" tanıştığı Moskova'da uzun yıllar geçirdi. Kitabın yayınlanmasına kadar, Macaristan'da efsaneleri ve ebedi "gerçekleri" korumak için her türlü adımı atmaya hazır insanlar olacağından korkarak yazarlığını gizledi .

Bu "sırrın" biçimlendirici taslağı iddiasız. Bilinen bir gerçeği alıp herhangi bir fantastik versiyonla çerçevelendiriyorsunuz. Saçmalığın derin mantığı ve gizemleştirme temelleri bir faul yaratır. "Çok, çok" her şeyin - gizli, aşkın, belirsiz - dış ortamdan yakalanmasının uykudaki vantuzları açılır. Gizli duyguların hayalleri canlanıyor.

Soru şu ki, burada inanılmaması gereken nedir? Ne de olsa, yukarıda açıklanan "Macar sansasyonuna" dokunan olayların hiçbiri, tabiri caizse sıradan bir işçi veya dedikleri gibi sıradan bir kişi tarafından doğrulanamaz. İşte buradayız, ortaya çıktı ve her türlü akla yatkınlığa inanıyoruz. "Gerçeğe" hiç ihtiyacımız yok, "bilmek istiyorum" tavrını korumamız gerekiyor. Ve "işitme" burada mükemmel bir araçtır.

I İmkansızı varsaymak imkansızdır, çünkü olasılıkların kendileri bile önceden varsayılmaz, yalnızca önceden varsayılır.

Örneğin uzaylılar hakkındaki söylentilere neden inanırız? Evet, çünkü onlarla görüşme koşullarında, görgü tanıklarının anlattığı “temas”, her birimizin kişisel olarak bildiklerinden her zaman biraz, daha fazlası vardır.

Ya bir çocuğun hikayesi olacaksa, Ljubljana'dan 9 yaşındaki Maida Kroshl'un "uzaylılar" ile sansasyonel buluşmasında, at kuyruklu bu martı, yoğun bir ormanın yakınında arkadaşlarıyla saklambaç oynarken nasıl gitti? orada daha güvenilir saklanmak için çalılığa. Sonra ne oldu, bir kızın sözlerinden yazılan bir gazete yayınından öğreniyoruz.

kulaklarımda garip bir ses hissettim . Orman inanılmaz bir ışıkla giderek daha fazla aydınlandıkça yoğunlaştı. Ormanın kenarına geldiğimde, tamamen alevler içinde kalmış, alışılmadık bir şekle sahip alçalan bir aparat fark ettim. Gözlerimde güçlü bir sıcaklık 7 ve keskin bir acı hissettim . Aparat yerden yaklaşık bir metre yükselip desteklerin üzerinde durduğunda hava çoktan kararmaya başlamıştı. Gürültü durdu, gözlerdeki ağrı ve kulaklardaki uğultu kayboldu.

Cesaretini toplayan kız, kendisine göre televizyonda gösterilen Gemini uzay aracına benzeyen bilinmeyen nesneye 7 dikkatlice yaklaşmaya başladı. Etrafı tamamen karanlıkken, o içeriden parlıyordu.

Birçok pencereden birine baktığımda harika bir resim gördüm. Beş televizyon benzeri ekran parladı. Bunlardan biri hayatımda hiç görmediğim kadar büyüktü. Önünde uzun, altın örgülü uzun boylu bir kadın duruyordu. Ekranda plan gibi görünen bazı görüntülere bakıyordu. Diğer ekranların önünde uzay giysili ve gümüş renkli giysili küçük canlılar duruyordu. Kadın ara sıra onlara dönerek görünüşe göre bir şeyler söylüyordu. Aniden onlardan biri ortadan kayboldu. Bir anda, otomatik olarak açılan kapı aralığında belirdi ve havada "süzüldü" ve doğruca bana doğru geldi. Dizlerim korkudan titriyordu.

Bana çok yaklaştığında çığlık atmak istedim ama tek kelime edemedim, felçli gibi durdum. Bir elinde tuttuğu lambaya benzer bir şeyle aydınlatılan yüzünü net bir şekilde görebiliyordum. Üstte büyük ölçüde genişleyen ve altta çok dar olan insan özelliklerine sahipti. Gözler çekik, dudaklar sanki usturayla kesilmiş gibi ince.

Bana elini sallamış gibiydi. Sonra gemiye yüzdü ve dış tarafında bir şeyler tamir etmeye başladı. Benim fikirlerime göre aparat üç metre genişliğinde ve iki katı yükseklikteydi. Bir metre uzunluğunda bir kubbe ile taçlandırılmıştı ve en tepesinde bir şey sürekli dönüyordu.

Kısa süre sonra geminin içindeki tüm cihazlar canlanmış gibi göründü ve uzay giysili adam kapalı kapıların açılmasıyla gözden kayboldu. Ekranlarda kocaman "uçan daireler" belirdi. Merakla, elimle dikkatlice geminin yan tarafına dokundum. Ama aynı anda pencerenin tepesinden mavi bir ışın çarptı ve çimlerin üzerine düştüm. Sırt üstü yatarak, geminin saat yönünün tersine dönmeye başladığını, ardından bir uçak alt takımı gibi üç ayağını da içine çektiğini ve parlak kırmızı-turuncu bir ışık yayarak yavaşça yerden yukarı uçtuğunu gördüm. Aniden aparattan bir alev çıktı, içinden çimen ve ağaç dalları tutuştu ve kot ceketim alevlendi. Çimlerin üzerine düşürerek alevleri ayaklarımla söndürmeye başladım.”

100 metre mesafeyi koşmam kaç saniye sürer? Ama kim söyleyecek? Koşmak gerekiyor. Ve birden fazla, çünkü ortaya çıkan sonuçlardan hangisi güvenilir olacak? Kusursuz bilginin yükü kolay değildir. Ve bu nedenle, hepsi bir şekilde "iki katına çıkar" ve bizim dedikodu dediğimiz şeyler vardır.

İşitme, duyduklarımız değil, dinlediklerimizdir. Bilgi piyasasında “söylentiler” en popüler ve en hızlı satılan emtiadır. Söylentilerin bu manipülatif değerini fark eden bir dizi büyük Japon firmasında, personel departmanları isteyerek söylentileri "eyerledi" ve onları insanları etkilemenin etkili bir yöntemine dönüştürdü. Burada dedikodu açlığını gidermek için çalışma süresi kaybını azaltmak amacıyla (kim ne zaman evlenmiş, kim ve kimle kaç kez boşanmış, kim kime ve hangi karşılıklılık şansı ile aşık olmuş, personel ve ticari tahminler) , vb.) özel bir telefon numarası tahsis edildi ve telesekreter arayanlara işletmede, şubelerde, ofislerde olup bitenleri ayrıntılı ve zevkli bir şekilde anlatıyor.

Söylentiler hakkında yüksek sesle konuşamazsın - bu onları yok eder; en iyisi fısıltı modudur. Ve gerçekten de: karanlıkta parlamak mümkün mü? Yoksa biri cidden bu sayede onu daha iyi göreceğimizi düşünüyor mu?

Söylenti bir düğme gibidir: Küçük olmasına rağmen onsuz kıyafet olmaz. Söylentilerin düzenliliği, herhangi bir söylenti analitiğinin de bir söylenti olması gerçeğinde yatmaktadır: Bir kokuyu tanımak için, bir kokuya dönüştürülmesi gerekir.

Böylece, insanların söylentiler için can attığını öğrendik. Bununla birlikte, kutupların uyumu aynı zamanda ikinci bir tarafı da ima eder: söylentiler çekici olmalıdır. Bu nedenle, ya genel olarak önemli şeyler ve olaylarla ya da ünlü ve ünlü kişilerle ilgilidir. İkincisi, kural olarak, söylenti akışına düşmekten memnun değiller, "ancak bu, görünüşe göre" yıldızlığın "doğasını yanlış anlamalarından kaynaklanıyor: eğer duyulmak istiyorsanız, insan kulağını zorlayın. Bunun için de en iyi araç “söylentiler mi? Ve "söylentilerin" kodunun çözülmesi her zaman ters olmalıdır: söylentilerdeki insanlar, gizlice sahip olmak istemeyeceklerini isterler. Bu nedenle, sevilen bir şarkıcının ölümüyle ilgili bir "söylenti", ondan uzun bir konser ömrü beklentisi, bir idolün başına gelen tatsız bir olayla ilgili bir "söylenti", "karanlık güçler" tarafından kendisine yöneltilen entrikalardan korkmaktır . ve hayranlık nesnesinin anılar yazmaya başladığına dair bir "söylenti", kimsenin onu başka alanlara yönlendirmek istemediğini söylüyor .

Güzel Rus şarkıcımız F.I. Söylentilerin bu yönü hakkında Chaliapin, muhtemelen 1912'de St. Petersburg Blue Journal'da yayınlanan "Basın ve Ben" makalesi bu kadar çok hoşnutsuzluk içermeyecekti:

7'ye hiçbir şey eklemeden veya çıkarmadan, karakteristik bir gerçeği göstermek için söyleyeceğim .

Bir taşra gazetesi bu "uykulu rüyayı" bir sabah sunmuştu:

"Chaliapin anılarını yazacak."

O zamanlar yurtdışında şarkı söylüyordum ve Rusya'da olsaydım bile elbette çürütme yazmak için kalemi elime almazdım.

Anılar ve anılar... Gidiyorum ve gidiyorum. Bırak olsun. Daha iyi bilirler.

Ve belki de bana verdiği bu fikir için kalbimden bile olsa gazeteye teşekkür ederdim.

7 "duygu" ile karşılaştı ve yeniden bastı ve yuvarlamak için ekledi:

"Anılar İtalyanca yazılır."

Üçüncü gazete oldukça makul bir şekilde, anılar İtalyanca olduğu için İtalyanların bunları yayınlaması gerektiğini düşündü.

İlişkilendirilen:

"Anılar ünlü İtalyan firması Ricordi tarafından yayınlandı."

Dördüncü gazete şunları fark etti:

“Yayınlandı, yayınlandı”... yayınlandıysa satılıyor. Ve ne kadar için? Binlerce liralık böyle hatıralar!

İlişkilendirilen:

"Anılar 100.000 liraya satıldı."

Beşinci Gazete, iyimser bir mizacın çok neşeli bir yayınıydı.

- Sıradan, kuru, hiçbir şey söylemeyen, kimseyi ilgilendirmeyen bir not! Onun için böyle bir şeye ihtiyacımız var ... onu örneklendirmek için.

mizacını serbest bırakarak ekledi :

“Güvenilir bir kaynaktan, Chaliapin'in anılarının müsveddesinin yazardan bilinmeyen davetsiz misafirler tarafından çalındığı bilgisini aldık. Talihsiz yazarın - Holofernes ve Boris Godunov'un en iyi oyuncusu - kederi tarif edilemez.

en az yüz değer verilmeli

Fyodor İvanoviç Şaliapin

Ve bu son not büyük, ciddi bir gazetenin eline geçti . Büyük, saygın, ciddi bir gazete onu elinde çevirdi, omuzlarını silkti ve şöyle yazdı:

"Ünlülerimizin kendini tanıtması ne anlama geliyor ... Gazeteler, "Fyodor Chaliapin'in anılarının bazı soyguncular tarafından yazardan çalındığını" bildirdi. Neden Chaliapin'e kaçırılma sırasında her iki taraftan on kişinin öldürüldüğü kanlı bir savaşın yaşandığını aynı anda söylemiyorsunuz? Bu kadar iyi bir sanatçının bu kadar kaba "Amerikan" şeylerle uğraşması çok yazık! Çok fazla ıstakoz yiyen Sobinov'un defneleri uyumasına izin vermiyor mu?

Ben de azarlandım.

Ve sadece ben değil, şirket ve dokuz yıl önce bayat ıstakoz yediği ve hastalandığı gerçeğinden suçlu olan Sobinov için (o sırada gazeteler bunu bildirdi).

Bu konunun sonu olsa iyi olurdu. Peki, azarlandı ve azarlandı. Çok az insan azarlanır.

Ancak bu şekilde sona erdi.

Bir Moskova gazetesi, (!) "Fyodor Chaliapin" imzalı "Hayatım" makalelerini basmaya başladı.

Bir gün, iki gün, üç gün bastılar ... Fikrin uygulanabilir olduğu ortaya çıktı.

Ancak okuyucunun yanıltılmasını istemeyerek protesto ettiğimde, gazete beni bir kişiyle (?) (?!) Karşı karşıya getireceğine söz verdi ve gerçekten anılar yazdığımı ve yüzleşmeden önce "en azılı Sakhalin suçluları" yazdığımı iddia etti. .."

GULAG - NKVD'ye (İçişleri Halk Komiserliği) bağlı Kamplar Ana Müdürlüğü.

Toplumcu gerçekçiliğin özü, bir zamanlar anlaşıldığı şekliyle, hayatı olduğu gibi değil, olması gerektiği gibi tasvir etmekti . Bu anlamda* onu "öngörülü gerçekçilik" olarak adlandırmak daha doğru olur.

TÜRE UYUM»

Ve Danimarkalı filozof Soren Kierkegaard (1813-1855) eserlerinden birinde bir sirkte çıkan yangından bahsediyor. Halka kötü bir haber gönderecek kimseyi bulamayan yönetmen arenaya bir palyaço gönderir. Ancak palyaçonun ağzından acı haberi duyan seyirciler kendilerine şaka yapıldığını zanneder ve yerlerinden kıpırdamazlar. Yangın alevlenir ve seyirci - zihnin yetersiz esnekliğinden - yok olur.

Türün yasalarına uymak, kendinizi girdiğiniz ortama uydurmak demektir. Aksi takdirde - reddetme, reddetme.

"Kilit anahtarı" anlamsal şeması aynı tipte ve evrenseldir. Durumlar, yalnızca geleneklerini ve (birisi için kabul edilemez görünebilecek) yanlışlıklarını, tuhaflıklarını, saçmalıklarını ve hatta "aşmalarını" kabul edenlerle aynı olacaktır.

Ve Yazar L. Conan Doyle (1859-1930), "Motley Ribbon" hikayesine dayanan bir oyun yazdı. Seyirciyi sersemletmek için canlı bir yılan aldılar. Bütün salon onu gerçek bir yılan sanmayı reddetti. Bir gazete, "İğrenç bir doldurulmuş yılan tüm gösteriyi mahvetti" iddiasında bulundu. Conan Doyle yeni yılanlar aldı ama halk tarafından kabul edilmedi. Sahne donanımına başvurdular ve bir kukla astılar. Etki beklentileri aştı. Gazeteler şöyle yazdı: "Canlı bir yılan sahnede harika görünüyor." Ünlü dedektif Sherlock Holmes hakkındaki hikayelerin yazarı buna yanıt olarak "Olgusal özgünlük ile teatral gerçek arasındaki ilişkinin ironisi budur" diye yakındı.

/Kesinlikle! Ne de olsa tiyatroda her şey "rol". Ve bu unutulmamalıdır. Hiç kimse. Asla. Hiçbir şeyle değil. Küçük şeylerde bile. Halk yine de fark edecek. anlamayacak Ve affetmeyecek.

Ve "Masquerade" oyununu sahnelerken M.Yu. Lermontov tarafından 1917'de Alexandrinsky Tiyatrosu'nda diyaloğun ortasında perdeyi indirme tekniği kullanıldı. Bu bölümde aksiyonu yöneten ve sanki yakından çekilmiş gibi sahnenin geri kalanından bir perdeyle ayrılan kişiler, sahne önü'ne geçerek oditoryuma doğru götürüldü.

Bu resepsiyon halktan protestolara neden oldu. "İlüzyonu bozar, dikkati dağıtır ... Bu Lermontov tarafından belirtilmemiştir."

Ve beş yaşındaki Vova bazen kız kardeşi küçük Lena'yı emzirmeye zorlandı. Komşu şaka yollu ondan Lena'yı kendisine satmasını istedi. Oi aynı fikirde değildi, ancak dadı olmaktan yorulduğunda Lena'yı kendisi satışa çıkardı. Komşu, “Param yok” dedi. "Ve sen de krediyle, maaşla alıyorsun," diye tavsiyede bulundu çocuk ona geri çekilmeden ve kafası karışmadan.

/Burası ne? Evet aynısı. Komşu, türün yasalarını çiğnedi. İlk başta "çocuk kuralları" oyununun gidişatını kendisi belirledi ve sonra kabul edilen kurallardan kendisi geri çekildi. Küçük Vova'nın daha tutarlı olduğu ortaya çıktı./

Ve İngiliz gazeteci Gail Brewer-Giorgio, popüler Amerikalı şarkıcı Elvis Presley'in (J935-1977) ... hayatta olduğuna ve ona anıt dikmek için henüz çok erken olduğuna inanıyor.

En çok satan kitabı Elvis Live'ın devamı olan Elvis Card Index (1990) adlı kitabında? (1988), idol şarkıcının henüz öte dünyanın müşterisi olmadığını kanıtlamak için birçok örnek veriyor:

© Nashville yakınlarındaki bir benzin istasyonu görevlisi olan Elton P. şunları bildiriyor: “Annemle telefonda konuşurken pompanın yanında bir araba durdu. İçinden çıkan adam yaklaştı ve hemen telefona Elvis Presley'i gördüğümü söyledim. Bana döndü, bir şekilde çarpık bir şekilde gülümsedi, göz kırptı ve tek kelime etmeden gitti ... "

• İsimsiz bir Missouri adamı onu Presley'in kendi evinin ikinci katında görmüş...

© Bir Michigan sakini, Elvis'i mağazada Old Mapquis grubunun albümlerine bakarken bulduğunu iddia ediyor. Hatta bir sohbete girdiler ve efsanevi müzisyen nedense eski bir İngiliz çoban köpeği II Airedale Terrier'e sahip olduğunu söyledi...

• Gayle'ın kendisi de Presley ile sohbet etti. Doğru, telefonda. Sohbetin yapıldığı yıl olan 3 Ekim'de kızını gördüğünü, günümüz toplumundan son derece memnun olmadığını söyledi. Şarkıcı, "Çocukken insanlar bana acımasızca davrandı" dedi. "Ama şimdikilerden çok daha görkemliydiler." Ona göre Elvis, Washington'da kalıyor.

Diğer biyografi yazarları "rock and roll kralı" hastalığının ölüm nedenleri hakkında tartışırken? İlaçlar? İntihar? Gail hepsini reddeder ve kendi versiyonunun en güvenilir olduğuna inanarak cüretkar hipotezinde ısrar eder.

Amerika Birleşik Devletleri'nde özellikle önemli tanıkların korunması için sözde bir federal program var. Suçluların intikamından korkanlar, devletin yardımıyla ikamet yerlerini, belgelerini ve hatta görünüşlerini değiştirebilirler.

Gail'e göre FBI'a uyuşturucu ticaretiyle mücadelede değerli hizmetler sağlayan Presley'in sırrı burada yatıyor. Artık sinemada gizli çalışıyor veya kamyon kullanıyor olabilir ...

Hafifçe söylemek gerekirse, Brewer-Giorgio hipotezinde elbette pek çok zayıf nokta var. Akrabaların, doktorların, polislerin Presley kisvesi altında bir dublörü gömmek için komplo kurduğunu varsaymak düşünülebilir mi? Ancak CBS tarafından yapılan bir ankete göre gazetecinin ünlü şarkıcının yaşadığına dair inancı Amerikalıların yüzde 7'si, yani yaklaşık 17 milyon kişi tarafından paylaşılıyor.

İdoller ölmez. Afyon hepimiz için o kadar gerekli ki, en sevdiğinizin (Sevgili!) Sonsuza kadar unutulmaya yüz tuttuğunu kabul edip kabul etmektense inanılmaz olanı varsaymak ve ona inanmak daha iyidir.

Akıllı ve girişimci insanlar bu beklentiyi nasıl karşılamaz? Gail Brewer-Giorgio'nun kendisi için başarılı bir iş alanı bulduğu varsayılmalıdır.

enerji.

İdoller ölmez. Sadece hayatları bir efsaneye dönüşmüştür. Ve bu efsane bizim kanatlarımız.

(seyahat ediyorum

KAN"

Ve "Eski yüzyıla bir fırtına damgasını vurdu ve kanda yeni bir yüzyıl doğdu."

(Fr. IIInJLiep. Yeni bir yüzyılın başlangıcı. 1801) İlep. V.Kurochkina.

Bütün canlılar kanla doğarlar. Görünüşe göre bu bir kaçınılmazlık, çünkü doğmak özgürleşmek, kaçmak, ayrı durmak demektir. Her şey bir öncekinden büyüdüğü, onun tarafından şartlandırıldığı ve ona bağlı olduğu için, kırılma acısız olamaz: canlının kırılmasında her zaman bir yara olacaktır. Ve yaralar kanamadan duramaz.

Şaşırmayın ve kandan korkmayın. O her zaman oradadır. Ve tıpkı bir taş ses çıkarmadan düşemeyeceği gibi, eşlik etmesi zorunludur.

Friedrich HJ UJuiep

<L~ PIN'LER"

Bizi bekleyen en sinsi tehlikeler, köşeden gelenler ve arkadan gelenlerdir.

Arka tarafta savunmasızız ve bu nedenle her zaman saldırı için bir hedef oluyoruz. Tehlikeye sırtınızı dönmeyin (ne kelimenin tam anlamıyla ne de mecazi olarak): bu onun faaliyetini tetikleyebilir. Sırtımız rakibi canlandırır.

Çelyabinsk'ten gazete mesajı:

“Sevgiyi ve nefreti paylaştığını söyledikleri tek bir adım, ünlü antrenör Mihail Bagdasarov'un neredeyse hayatına mal oluyordu - geçen gün sevgili kaplanı Ussuri'nin cüretkar bir suikast girişiminden sonra hastaneden ayrıldı. Terbiyecinin kendisi bir mucize tarafından kurtarıldığına inanıyor.

Bagdasarov'un yeni bir cazibe merkezi hazırladığı Chelyabinsk sirkindeki bir provada oldu. Asistanlar, 15 çizgili avcıyı arenaya saldı. Eğitmenin emriyle hayvanlar birkaç kez bir daire içinde "yelpaze" geçti. Her şey oldukça pürüzsüz ve huzurluydu, hiçbir şey beladan habersiz görünmüyordu. Ve aniden, Mikhail, Ussuri'ye sırtını döndüğünde, beklenmedik bir şekilde ona saldırdı, dişlerini yüzüne sapladı ve tüm ağırlığıyla onu yere bastırdı. Sonra sol ön koluna yapıştı, pençeleriyle çizmelerini yırttı, sırtına uzandı.

Kan terbiyecisi bağırmayı başardı: "Su!" Ve sadece sıçrayan jetler, kızgın avcının şevkini biraz soğuttu. Bir an geri sıçradı ama bu, Bagdasarov'un yüzünü kaplanlara çevirmesi ve durumu kontrol altına alması için yeterliydi.”

STANDART KESME»

Bireyselliğimiz, adeta bizimle temas halinde olan tüm dünyanın profilini çıkarıyor. Birinin bir şeye sahip olması, bizim için de sahip olma hakkına sahip olduğumuz anlamına gelir (ve burada - güvenle ve kategorik olarak inandığımız gibi - iki görüş olamaz!). Birisi bir şey alırsa ve iddiaya göre bundan faydalanacaksa veya daha iyisi, o zaman bunu öyle anlıyoruz ki, olumlu bir etki aynı zamanda bize aynı şeyi veren bir geçiş için de olabilir.

Bu durumda yanıldığımızı asla fark etmeyeceğiz: Sonuçta, eğer varsak, o zaman her şey var ve kendi içinde değil, bizimle bağlantılı olarak ve bizim için var. İnsan eşya ve olayları ölçüsüyle ölçer. Ve bu şaşırtıcı ve doğal değil: kuru ile ıslak dokunamazsınız!

Ancak böyle bir insan özelliği, aslında, insanların birbirleriyle birlikte kalmasına yasak getirir. Peki, gerçekten, tüm bu zemin ve kıskançlık ve başkasınınkini ele geçirmek için çeşitli planlar için bir neden değil mi?

Bundan ne çıkar? Ve iletişimde, başka bir kişinin bize ait olana tecavüz etmesine şaşırmamalı ve onu "suç ortağı" gibi bir şeyle (paylaşım kelimesinden) şımartmamalı, ancak bir bahane ipucunu bile keskin bir şekilde durdurmalıdır. hiçbir durumda "meşru" aşamaya geçmez.

Ünlü bir öğretmen öğrencisine bir formül vermiş ve “Sabah, öğle ve akşam kalktığınızda bunu tekrarlayınız. Benim sadık öğrencim olarak kaldığın sürece, dünyevi işlerinin ve sağlığının gelişeceğinden emin olabilirsin.”

Bunu duyan bilgenin başka bir takipçisi de aynısının kendisine verilmesini arzuladı. Bilge adam ona şöyle dedi:

“Öncelikle bu reçete seçicidir ve herkes bundan faydalanamaz. İkincisi, ihtiyacın olsa bile, bu konuda bana hitap etme şeklin, onu sana vermemi imkansız kılıyor.”

Öğrenci dedi ki:

Doğru durumda olsaydım sana nasıl hitap ederdim ?”

Bilge adam ona şöyle dedi:

“Çok daha spekülatif. Tabii ki, nasıl bir talepte bulunduğunuz beni pek ilgilendirmiyor. Daha maddi bir şey elde etmek amacıyla davranışınızın kabalığının herkesi rahatsız etmesi sadece bir tesadüf.

Ancak, kaba veya nankör olmaması gereken davranışlarınızı inceleyerek, sizinki gibi bir zihnin şu anda böyle bir alıştırmayı kabul edip çalışamayacağını öğrenebilirsiniz.

<< İLİŞKİLERİ GÖRÜYORUZ»

İnsan ne yaparsa yapsın, hayal kırıklığı ve karamsarlıkla sigara içiyor.

Rus filozof Vladimir Sergeevich Solovyov'un kalan notları arasında şu da var:

Ünlü Rus A tarihçisi Sergei Mihayloviç

Solovyov (1820-1873).

Iladimir Sergeevich

Solovyov (1853-1300).

dünya tarihinin içsel olarak sona erdiği - bu babamın en sevdiği düşünceydi1 ve ben gençliğimde dünya sahnesinde hâlâ ortaya çıkabilecek yeni tarihsel güçlerden söz ederek buna karşı çıktığımda. , sonra Babam genellikle sıcak bir şekilde aldı: "Evet, mesele bu, size diyorlar:

antik dünya ölürken, onun yerine geçecek biri vardı, tarih yazmaya devam edecek biri vardı: Almanlar, Slavlar. Ve şimdi yeni insanları nereden buluyorsunuz? O adalılar ya da ne, Cook'u kim yedi? Yani kızılderili Amerikalılar gibi uzun zaman önce votkadan ve kötü bir hastalıktan ölmüş olmalılar ... ”Ve o zamanlar Ferdinand Lassalle'ı coşkuyla okuyan ben, insanlığın yenilenebileceğini söylemeye başlayınca Daha iyi bir ekonomik sistemle, yeni halklar yerine yeni sosyal sınıflar, dördüncü zümre vb. öne çıkabilsin, diye karşı çıktı babam, sanki aşırı bir koku seziyormuş gibi burnunun özel bir hareketiyle. Bu konudaki sözleri) 7 hafızamdan silindi, ama açıkçası, şimdi gördüğüm bu jeste karşılık geldiler. Yeni, genç halklar hayal etmek yerine, Büyükbaba Kronos'un kendisi, yaşlı bir Çinli olarak beklenmedik bir şekilde tarihsel sahneyi işgal ettiğinde ve tarihin sonu, onun düşünceli ve doğrulanmış görüşünün canlı bir teyidini şimdi bulacaktır. başlangıç!

Tarihsel drama oynandı ve geriye bir sonsöz daha kaldı, ancak bu, Ibsen'inki gibi beş perdeye yayılabilir. Ancak davanın esasındaki içerikleri bilinmektedir.

ITROsti"

Ve Beşinci Papa Sixtus (1521-1590) neredeyse 70 yıl yaşadı. On 1585'te papalığa yükseldi. Ancak son 13 yıl boyunca ustaca hasta numarası yaptı ve sadece kardinaller onun yakın öleceğine güvendikleri için papa seçildi. Ancak seçim yapılır yapılmaz, yeni papa koltuk değneğini bir kenara attı, sürüleri düzeltti ve şaşkın kardinallerin yüzünü buruşturan gürleyen bir sesle bir şükran ilahisi söyledi.

"Kurnazlık" bir insan ürünü değildir. İnsanların bir arada yaşamasıyla oluşur. Ve onun için, insanlarda tezahür eden insanlar suçlanamaz. Ancak, sosyal bir mülk olarak, yalnızca insanlarda var olur ve var olur, çünkü toplum insandır ve onlardan başka bir şey değildir.

"Kurnazlık iradenin dişiliği, vahşi gücün ironisi."

Sosyal hayat genellikle bize bağımlı görünüyor. Bu doğru. Ancak bu gerçekliğe, sürücünün kullandığı arabanın sürücüye bağlı olduğu iddiasından daha fazla bağlılık yoktur. Durum böyle olsaydı, trafik kazaları, kazalar ve araba kazaları olur muydu? Zorlu! En azından çok sık değil ve bu tür sonuçlarla değil. Ama araba bir araçtır. Ve daha ziyade sadece sürücü tarafından yönetilir, ancak kontrol edilmez, ancak - yalnızca yola bağlıdır: ne olduğuna ve üzerinde ne olduğuna bağlıdır.

Kurnazlık bireysel bir aldatmaca değildir ve hiç de aldatma değildir. Kurnazlık, insanların yetenekleriyle olması gerekene uyum sağlamasıdır, ancak uygulamada gecikir. Doğum yardımı gibi. Bekleyebilirsiniz ve kim bilir her şeyin nasıl sonuçlanacağını ... veya müdahale edebilirsiniz ve ardından etkinin kontrol edilebilirliği, etkimiz ve olayın gerçeğine ilişkin beklenti ölçülemeyecek kadar artar.

Belirlemeye çalışacaksak, o zaman kurnazlığın formülünü verirdim, şunu verirdim:

Kurnaz - "X" ve "CANE".

Yani, kendimizle (bir baston gibi) ittiğimiz bilinmeyen bir "X" (x) vardır, böylece ortaya çıktıktan sonra kendisi bizi iter.

Hatta bir ifade var - "kurnazlığa başvurmak." Çünkü kurnazlık asla naoda değildir. Hayatımızın koşul ve koşullarında olasılıklarla doludur. Ve bir olmak için, mevcut olanların çeşitliliğinden bir yapı inşa etmemiz gerekiyor - ihmaller, aldatmacalar, psikolojik hileler, merak uyandıran manevralar, davranışsal sınırlamalar vb. Yani, özel bir görev için özel bir model.

Ünlü Rus denizci ve tüccar G.I. tarafından komik bir durum anlatılıyor. Shelekhov.

1783-1786 seferi sırasında. Rus Amerika kıyılarına, Kyktak adasının sakinleriyle güvene dayalı ilişkiler kurmadı. Güneşe taptıklarını öğrenen Shelekhov, hileye başvurmaya karar verdi. Yerlilere kendisinin güneşin oğlu olduğunu ve isteği üzerine geceleri bile görüneceğini söyledi. Akşam kıyıda, birçok insanın huzurunda güneşe seslenmeye başladı. Önceden belirlenmiş bir zamanda, uzakta duran gemide "Kulibin fenerini" yaktılar - parlak bir ışık parladı. Şaşıran yerliler dizlerinin üzerine çöktü ve dua etmeye başladı. O andan itibaren, Kyktak sakinleri Shelekhov'a bir tanrı olarak saygı duydular.

Ivan Petrovich Kulibin icat etti

1779 parlak yönlü ışıkta fener. Yüzeye yapıştırılan pek çok şeyden yansıtıcı bir tane vererek ulaşmak. Güç, ışık 30 km uzakta olacak şekildedir. Bu, ışık köknarlarına (mum) bakan yeni bir spot ışığıdır, merkezi koridorları aydınlatmak için sağlam bir ef-sky feneri kullanılır.

II. Kulibin Lk

(1735-1818, Rus mucit-saliouchka.)

ünlü yılı. Geyiğe tembel bir ışın verdi, bu iyi, aynaların bileşimi, bir fener gibi içbükey, bir tuhaflık görebiliyordu - bu bir kaynak değil, önemli bir etki verdi. Kulibin uzun avlular, hendekler, gemiler kullandı.

atölyeler. Kullanımı özellikle etkiliydi

ışıklı tatillerde.

Yunan mitolojisindeki merkezi olaylardan biri Truva Savaşı'dır. Antik kaynaklar, oluşumunu Zeus'un iradesiyle açıklamaktadır.

ya “yükü azalt

Truva atı. Amforanın boyun kısmında kabartma Jk resmi bulunmaktadır. TAMAM. MÖ 670 H. Mikonos Müzesi.

dünya” ya da ilahi kahramanlarla ünlü olma fırsatı vermek ya da kızı Elena'nın güzelliğini gelecek nesillerin anısına korumak için. Savaşın itici gücü, üç tanrıça - Hera, Athena ve Afrodit - tarafından kendilerine atılan bir elmaya sahip olmak için bir anlaşmazlıktı.

"En güzel" ("anlaşmazlık elması") yazısıyla Eris.

Truva Savaşı, mitolojiyi bir kenara bırakırsak, çok özel bir tarihsel temelde, Yunanistan'a iş için gelen ve Menelaus'un evinde kalan Truvalı Paris'in yokluğundan yararlanmayı başardığında ve Menelaus'un güzel karısını ikna ettiğinde ortaya çıktı. , Helen, kocasını ve vatanını terk edip onunla birlikte gitmek.

Doğal olarak bir kovalamaca takip edildi ve Yunan ordusu Truva çevresinde kuşatıldı. Ancak herhangi bir zafer kolay değildir ve düşmanın yenilgisine giden yol genellikle yıllar alır. Truva Savaşı 10. yıldır devam etmekteydi ve Yunanlılar, Truva sakinlerinin direnişini hâlâ kıramamıştı. Evet ve bu inatçı şehrin güçlü duvarları her zaman aşılmaz bir engel olmuştur.

Odysseus, görünüşte umutsuz bir durumdan bir çıkış yolu buldu; onun tavsiyesi üzerine, usta Aeneas, içi boş Achaean savaşçılarından oluşan seçkin bir müfrezenin saklandığı devasa bir tahta at yapar ve ordunun geri kalanı anavatanlarına dönüş düzenler: Ovadaki kampı, ardından filoyu yakarlar. Truva kıyılarından yelken açar ve Tenedos adasına sığınır. Achaean'lardan bir adam kıyıda bırakılır ve Truva atlarını tanrıça Athena'ya bu sözde hediyeyi "gagalamaya" ve onu şehre getirmeye teşvik eder. Geceleri, bir atın karnına gizlenmiş Yunanlılar dışarı çıkıp şehrin kapılarını, karanlığın altında Tenedos adasından dönen askerlerine açtılar.

Hile işe yaradı. Ücretsiz hediyenin cazibesine kapılan Truvalılar bunun bedelini çok ağır ödediler. Hepsi öldürüldü ve şehrin kendisi korkunç bir yangında yok oldu.

Ve bir hikaye daha. Opa, Batı Avrupa'da patatesin yayılmasıyla bağlantılıdır. İlk olarak, okuyucu, dikkatinizi biraz dinlendirin ve geçici olarak sanatçı Robert Wartmuller'in (1886) "Eski Fritz" (Prusya Kralı II. Frederick; 1712 1786) patates tarlasına ziyareti tuvaline geçin. --1

Resmin konusuyla ilgili duruma geri döneceğiz. Bu arada c)∏ 1b şey. Almanya'da tutuklu olan ünlü Fransız agronomist Antoine Parmentier patates yedi. Memleketine dönerek onu Fransız tarlalarına tanıtmak için yola çıktı. Ancak uzun süre kimseyi ikna edemedi - yurttaşlar patatesi tanımadı. Sonra Parmentier numaraya gitti. 1787'de, verimsizliğiyle bilinen topraklara patates dikmek için kraldan izin aldı. Onun isteği üzerine saha, kraliyet askerlerinden oluşan tam kıyafetli silahlı bir müfreze tarafından korundu . Ancak yalnızca gündüzleri ve geceleri gardiyanlar kaldırıldı. Sonra yasak meyvenin cazibesine kapılan halk , geceleri patatesleri kazıp bahçelerine ekmeye başladı. Ve bu, kurnaz bir agronomist tarafından başarıldı.

Ancak buradaki en ilginç şey, Fransa tarlalarında bu numaranın ikinci bir doğumunun olması. İlk kez Friedrich IL tarafından uygulandı. Patatesleri tattıktan sonra, onu krallığının her yerine tanıtmak için yola çıkan oydu. Ve yaptığı ilk şey güvenlik entrikasını "kaydırmak" oldu. İlk patates mahsulünün yetiştirildiği tarla, tıpkı bazı önemli veya gizli nesneler gibi, gece gündüz ihtiyatlı ve dikkatli bir şekilde askerler tarafından korunuyordu. Ama bu sadece dışa dönük. Aslında askerlere, yerel halkın arazilerde sürünerek meyveleri çalma girişimlerine "parmaklarının arasından bakmaları" emredildi.

Ek olarak, II. yeni yiyeceğin tat özellikleri ve besin değeri.

İş şansa bırakılmadı ve Ekim 1778'de kral şahsen Zukkau'ya bir teftiş gezisine çıktı. O da tarladaydı (bu an resimde gösterilmiştir), ancak o günlerde özellikle gut hastalığından muzdaripti ve hava umutsuzca yağmurluydu, bu yüzden kralın bir çubuğa yaslanmış bir şekilde eğildiğini görüyoruz. şapka gözlerine kadar indirildi.

Gördükleri kralı sakinleştirdi ve memnun etti. 16 Ekim 1778'de, sırılsıklam ıslak Zukkau'dan ayrıldıktan hemen sonra, Amanda Woike’nin patates çorbası, kararname ile yaşam gıdası rütbesine yükseltildi ve ardından en geniş dağıtımı buldu ve sadece Prusya'da değil ...

Bütün bunlardan sonra açıklayıcı. örnekler, kendimize şu soruyu soralım: “kurnazlık” öğretmek mümkün mü?

Cevap: hileler - evet, hileler - hayır. Yani, uygulanan hilelerin deneyimini sistematik hale getirebileceğiz ve hatırlayabileceğiz. Ancak, aldığı, fenomene koyduğu "bir şeyi" birbirine devretmek için ve hemen kurnazlıkla mayalanacaktı - bu pek olası değil.

"Kurnazlık" yasasının anlamı şudur:

(Kurnazlık olmadan toplum yaşamı mümkün değildir. Dolayısıyla insanlar arzularının ve durumlarının doruk anlarında birbirleriyle ortak yaşamlarını ancak kurnazlık kullanarak yürütürler.

"^ İnsan Aptallığı"

Eksikliğini kabul eden her şey, büyüklük bakımından tüketilemez. Akıl, irade, korku... karşıtlarının evrelerinde ve hallerinde her zaman tahmin edilemeyecek kadar şaşırtıcı, sonsuz çeşitlilikte ve beklenmedik olacak, öyle ki cesur bir fantezi bile en ufak bir tezahüründen önce solup gidecek.

Örneğin İngiliz gazeteleri, bir zamanlar bilinmeyen bir piyanist tarafından verilen bir sessizlik konseri hakkında haber yaptı. Gürültülü reklam işini yaptı - konser günü salon doluydu. Sessizlik virtüözü piyanonun başına oturur ve çalar ama tüm teller kaldırıldığı için tek bir ses bile duyulmaz. Salondakiler birbirlerine yan yan bakarlar. Herkes komşunun ne yapacağını görmek için bekler ve sonuç olarak tüm seyirci nefesini tutarak oturur. İki saatlik ölüm sessizliğinin ardından konser sona erer. Piyanist ayağa kalkar ve eğilir. Onu şiddetli bir alkış takip ediyor. Ertesi gün, sessizlik virtüözü televizyonda hikayeyi anlattı ve sözlerini şu itirafta bulunarak bitirdi: “İnsan aptallığının ne kadar ileri gittiğini görmek istedim; sınırsızdır."

(Zihin, aptallığı ondan daha akıllı olduğu için değil, daha da akıllı olmak istediği için "satın alır".

(Fakat fışkıran su, çıkmaya başladığı noktaya geri dönemez...

QUILIBRISTIKI»

Bir kişiyi suçlayarak her "yakaladığımızda", onun için düşme durumu değil, ... Ben artan istikrar durumu belirledik. Bir ip cambazının göreli dayanıklılığı , yerde duran bir kişininkinden çok daha yüksektir .

Balodaki Kız. Kapüşon. Pablo I lιικa<*(*o.

Shakespeare'in John Falstaff karakteriyle farklı dramalarda karşılaşıyoruz ve o her yerde aynı değil. "Henry IV">>'ün 1. bölümünde>> birçok yönden The Merry Wives of Windsor'daki yüzeysel olarak ticari ve konuşkan Falstaff'a benziyor, ancak buna, kişiliğinin yalnızca o oyunda özetlenen bir niteliği daha eklendi. Bu onun yetenekli becerikliliği ile ilgili.

Bir gün Prens Henry ona bir tuzak kurar. Falstaff ve arkadaşlarının gruba saldırmasına izin verir.

barışçıl gezginler ve onları soyun. Sonra Henry ve çevresi kılık değiştirmiş ve kılık değiştirmiş, Falstaff'tan ganimeti alır ve Falstaff kaçar. Bu davayı tartışırken, yine de kendisinin ve arkadaşlarının düşmanın üstün güçleri tarafından kırıldığını beyan ediyor: "sefil dördümüze karşı" yüze kadar vardı. Falstaff daha sonra haykırıyor:

"Bir düzine soyguncuyla iki saat boyunca tepeden tırnağa dövüşmezsem bir alçak olurum. Bir mucize tarafından kurtuldum. Ceketim sekiz yerinden, pantolonum dört yerinden delinmiş; kalkanım delindi, kılıcım bir el testeresi gibi tırtıklı. Erkek olduğumdan beri hiç bu kadar şiddetli savaşmamıştım ama ne yapabilirdim? Tüm korkaklar için bir veba! Size söylesinler ve eğer bir şey ekler veya eksiltirlerse, bundan sonra onlar alçak ve karanlık iblisleridir.

Ama sonra Falstaff, prensten saldırganın kendisine eşlik eden Poins ile birlikte Prens Henry'den başkası olmadığını öğrenir. Ancak Falstaff, bu ifşaattan hiç de utanmıyor. Nadir bir beceriklilikle, tüm yalanlarının sadece bir şaka olduğunu, onları ciddiye almanın saçma olduğunu söyleyerek ustaca dışarı çıkıyor:

“Vallahi babamın tanıyacağı gibi seni hemen tanıdım. Ama dinleyin beyler, tahtın varisinin hayatına nasıl tecavüz edebilirim? Elimi kanın prensine karşı kaldırır mıyım? Herkül kadar cesur olduğumu biliyorsun, ama içgüdüyü unutma: aslan kanın prensine dokunmayacak . İçgüdü harika bir şey ve içgüdüsel olarak bir korkak oldum. Şu andan itibaren, hayatım boyunca kendim ve senin hakkında yüksek bir görüşe sahip olacağım: Kendime bir aslan gösterdim ve sen kendine safkan bir prens gösterdin.

Falstaff'ın doğasında herhangi bir vurgu aramaya gerek yok. O oldukça normal. Bir ip cambazının dengesini bozmaması veya bir topun üzerindeki kişinin dengesiz olması gibi, yol boyunca uzanır, dış ortamdaki değişiklikleri hassas bir şekilde takip eder ve ona uyum sağlar, tıpkı ipin ucunda yüksek dikey bir baston tutan bir kişi gibi. kendisine verilen dengeden her an kaymaya ve düşmeye hazır, uzatılmış bir elin işaret parmağı.

Ünlü Rus tarihçi Sergei Mihayloviç Solovyov Vladimir Sergeevich'in babası, tarihi araştırmalarında hukukun katılığı ve olağanüstü sistematik iosty ile ayırt edildi, bu nedenle neredeyse her yıl "Eski zamanlardan Rusya Tarihi"nin bir cildini yayınladı. ” (1851 - 1879) ve bu tür 29 ix)mafya yayınladı .

FENOMENLER

f≡≡B.i⅛i∣∣⅛¾ y≡g≡⅛∣OW≡ f≡f⅛∣i N ∖ λ . 'Ben

∖ ,'>'√<,'<

∖ς.∙: “•>:>< :<:: ½×Y>ι> χξ÷. x<jj4

çelişkili

⅝≡≡OB≡i ?

fenomen

<4 1FEDA ETMEYİN»

Bu fenomen, insan doğasında var olan ilginç bir özelliği "aydınlatır":

onbir

Gözlerimizin önünde işkence gören bir adamın görüntüsü? ona çektirilen ıstırap, belli bir noktada!

• ikincisinin eşik değeri bizim tarafımızdan gerektirir | ' ona sempati değil, iğrenme. , FC

Onay olarak - bir deneyin raporu. Deneklere öğrenme sürecinin bir video kaydı gösterildi.

Negatif bir takviye olarak güçlü elektrik şoklarının kullanıldığı, "öğrencinin" keskin ağrı reaksiyonlarına neden olduğu (gerçekte, elbette, akım verilmedi, tüm sahne basitçe oynandı.

belirli bir programdaki aktörler). Denekler, "öğrenciyi" ne kadar sevip sevmediklerini ve kaderini ne ölçüde hak ettiğini derecelendirmek zorundaydı. Sonuçlar, kurbanın ıstırabı ne kadar büyükse, o kadar fazla antipatiye neden olduğuna ve deneklerin olanları haklı çıkarmaya o kadar yatkın olduğuna dair reddedilemez kanıtlar sağlar.

Raskolnikov.

D. Shmarinov'un çizimi

Bu arada, F.M.'nin romanından Rodion Raskolnikov imajının neden açıklandığı burada yatıyor. Dostoyevski'nin Suç ve Cezası" herkes tarafından bilinir, ancak kesinlikle kimsede zayıf bir sempati duygusu bile karşılamaz. Bunun nedeni, onun yalnızca olumsuz bir karakter olması değil - süper büyüklük iddiasına sahip bir katil ve bir egoist olması değil, aynı zamanda Fyodor Mihayloviç'in acı verici, sapkınlık noktasına kadar yansımalarını tarif ederken çok (iyi, çok!) denemiş olmasıdır. Kahramanı onlardan bir adamın hayatını aldı.

Kaderin güçlü darbeleri anında insanların değerli davranışlarına halk arasında bu kadar değer verilmesinin nedeni bu değil mi!

“Mağdura karşı antipati” olgusunun tezahürü için hiçbir sebep olmadığında örnekleri hatırlayalım:

Ѳ Kendisine verilen cezaya alçakgönüllülükle katlandı.

Ѳ Ölümünü korkmadan karşıladı.

Ѳ İnfaz anında ruhu kararlı ve cesurdu.

Burada örnek olarak, erken ve trajik ölümüne neden olan, çekici güzelliğe sahip bir kadın olan ünlü Mata Xapn'ın yaşamını ve ölümünü hatırlamak uygun olacaktır.

Bu figür etrafında birçok efsane gelişmiştir. Bir dansçının mesleği ve annesinden miras kalan incelik, ima, olağanüstü sanatsal yetenekler, çekici bir görünümden bahsetmeye bile gerek yok - tüm bunlar daha sonra Mata Hari'nin erkekleri baştan çıkarması ve bencil, casus hedeflerine ulaşması için kullanışlı oldu.

Hayatının 29. yılında Paris'e gitti ve burada rengarenk geçmişini saklayarak, "Mata Hari" - "sabah ışını" sahne adını alarak başarılı bir şekilde oryantal dans sanatçısı olarak hareket etmeye başladı. Kısa süre sonra, opa en moda dansçı oldu ve yorgun Paris halkı baharatlı merakı - oryantal striptiz danslarını - gagalarken muhteşem ücretler aldı!

... Holde loş. Seyirci ona açgözlülükle baktı: yıldızlar gibi parıldayan kahverengi gözler, düz bir burun, kalın siyah saçlar, yüksek ve sert göğüslerin boyalı meme uçları, düz bir karın ve üzerlerinde oynayan elastik kaslarla ince bacaklar. Oyuncu, şişmiş dudaklarında oynanan arsız, meydan okuyan bir gülümseme olan çıplaklıktan hiç utanmadı. Salon bir mucize beklentisiyle dondu ...

Ünlü dansçı aynı zamanda büyük bir fahişe oldu. Aşıkları, veliaht prenslerin, bakanların ve generallerin yarısıydı.

Ancak, lüksün tadını çıkaran müsrif Mata Xapn,

aldığından çok daha fazlası. Alman istihbaratı bundan yararlandı ve onu en etkili eşcinsel ajanı X-21'e dönüştürdü.

Arifede ve Birinci Dünya sırasında Paris'e varmak

voyyy, Mata Hari ve diğerleri

Nitekim cıvata ve Messimp tarafından çok fazla kör edilmiş, askeri mevki görevini işgal ediyor) sırlar ve biberler çıkardı. Yani, kanda olan birkaç frangı, la Almanlar frangı

Anne Xapu

katları aracılığıyla (ve özel bir tutkuyla, 1914'teki generali, önemli bir ordu olan Fransa bakanı bunları ona verdi, onlara Tsuz saldırısını anlattı, ardından Tsuz istihbaratını veren Mata Hari'yi boğdu.

Chikov, Alman arka tarafında faaliyet gösteriyor ve Almanlar tarafından idam edildi.

Casus, "yastık diplomasisi" yardımıyla, İngiliz başkomutan Lord Kitchener'ın bulunduğu Hampshire kruvazörünün kalkış tarihini öğrendi. Bu kruvazör, bir Alman U-botundan atılan bir torpido tarafından batırıldı ve Kitchener, mürettebatıyla birlikte kayboldu.

Tur sırasında Mata Hari, Alman ordusu ve istihbarat görevlileriyle bir araya geldi; sevgilisi olmaları muhtemeldir. Bu yüzden İspanya'da sık sık Alman askeri ataşesinin şirketini ziyaret etti. Sonunda, onun yüzünden yakalandı: X-21'e, büyük miktarda para almak için Paris'teki böyle ve böyle tarafsız bir ülkenin büyükelçiliğine gitmesi için bir radyogram gönderdi.

Şubat 1917'de tutuklandı. Askeri mahkeme onu ölüme mahkum etti. Ve Mata Hari'nin en etkili arkadaşları bile cezanın hafifletilmesini veya revizyonunu başaramadı.

Ancak Mata Hari son dakikaya kadar kendine sadık kaldı. O ekim sabahı Vincennes kalesindeyken özel bir özenle giyinmişti. Ve idam hücresinden çıkarıldığında, onu vurması gereken müfrezenin yanından gururla geçti, askerlere, rahibe ve infazında bulunan herkese bir veda havası öpücüğü gönderdi. Böylece 41 yaşında kariyerine son verdi.

İnsan hafızası ayrıca, haklarından mahrum bırakılmış ve ezilenlerin cesur lideri olan ortaçağ hilafetindeki halk ayaklanmalarının kahramanı Babek'in son dakikaları hakkında bilgi depolar.

Babek fakir bir ailede dünyaya geldi. Çocukken, iki çocukla erken yaşta kocasız kalan annesine yardım ederek sürülere baktı. Genç adam birkaç yıl deve şoförlüğü yaptı, kervanlarla Azerbaycan'ın birçok bölgesini gezdi. Her yerde halkın yoksulluğunu, vergi tahsildarlarının, hakimlerin ve diğer memurların baskısını gördü.

Babek, genç bir adamken isyana katıldı ve kısa sürede önderlik etti. Halifenin Azerbaycan üzerindeki gücü neredeyse tamamen kasvetliydi, birkaç kalede sadece Arap garnizonları tutuldu. İsyancılar, zalimlere karşı mücadelede Gürcülere ve Ermenilere yardım ettiler ve karşılığında PPH'den silah ve yiyecek yardımı aldılar. İsyancılar, özgürlük uğruna kendilerini feda etmeye istekli olduklarını ifade ederek, alamet-i farikası olarak kanın rengi olan kırmızıyı seçtiler.

Ancak 20 yıllık inatçı bir mücadeleden sonra halifenin birlikleri ülke üzerindeki gücünü yeniden sağladı ve ana kalesindeki Babek'i kuşattı. Ancak duvarlara baskın yapıp kaleye daldıklarında, Babek küçük bir müfrezeyle birlikte gizli bir geçitle düşmanların elinden kaçtı. On boyun eğmedi ve mücadeleye devam etmeye kararlıydı. Kaçtığını öğrenen halife, büyük bir ödül 7 atadı : yaşayan bir kişi için iki milyon dirhem veya ayaklanmanın ölü bir lideri için bir milyon dirhem. Aynı zamanda gönüllü olarak teslim olursa Babek'e af sözü verdi; Halifenin teklifi Babek'e esir oğlunun halifenin merhametini kabul etmesini istediği bir mektupla birlikte teslim edildi. Babek buna gururla cevap verdi: "En az bir gün özgür yaşamak, sefil bir köle olarak kırk yıl yaşamaktan iyidir."

Babek, sığınma talep ettiği yerel bir derebeyi tarafından yakalandı ve yetkililere teslim edildi. Halife onu acı bir idama mahkûm etti. Babek infaz yerine file bindirilirken halifenin yakın arkadaşlarına ve askerlerine bakarak, "Ne yazık ki bu köpeklerin hepsini yok edemedim!" İnfaz sırasında cellat elini kestiğinde yüzüne kan bulaşan Babek, “İnsan öldüğünde rengi sararır. Düşmanlarımın beni solgun görmesini istemiyorum."

fenomen

"YAKIN MESAFE"

Ve kişilerarası alan gibi iletişimde çok önemli bir faktörü, muhatapların birbirleriyle olan mesafelerini hesaba katmalısınız. Araştırmacılar, muhataplar arasındaki kabul edilebilir mesafe sınırını şu şekilde tanımlar: kişilerarası mesafe (konuşan arkadaşlar için) - 0,5-1,2 m; sosyal mesafe (resmi olmayan sosyal ve iş ilişkileri için) - 1,2-3,7 m; genel mesafe - 3,7 m veya daha fazla. Etkileşim türüne bağlı olarak, temas için en uygun olan bir veya başka bir mesafe seçilir.

New York Üniversitesi'nde profesör olan Stanley Milgram ilginç bir psikolojik deney yaptı. Öğrencilerinden yoğun saatlerde metro vagonuna girmelerini ve oturan yolculardan kendilerine yer vermelerini istedi. Görünüşe göre bu nedir?

Ancak böyle bir durumda, bir nedenden ötürü, güçler galip gelir, pedal çevirir ve beceriksizliği ve korkuyu çoğaltır. Neredeyse tüm öğrencilerin böyle bir deneye katılmayı reddetmesi dikkat çekiciydi.

/ İşe aldığım grup ekiplerinden birinde, bazı acil örgütsel koşulların gerektirdiği, iletişimsel tonda adamları nasıl tanıtmam gerektiğini hatırlıyorum. Tamamlamadıkları için okuldan atılma tehdidi altında, gençlerin her birine (17-19 yaş arası) iki "basit" görevi tamamlamaları emredildi. Sokakta yoldan geçen herhangi birine gidip sırtını kaşımayı teklif etmek gerekiyordu. Ayrıca sabahları kalabalık bir otobüste çok yüksek sesle ve “utanmadan” rüyamı anlatmak gerekiyordu.

Eğitimlerinin odaklandığı iş prestijliydi, istisnasız herkes rahattı ve iletişimde yetenekliydi, standart utangaçlık ve çekingenlik kompleksleri de tamamen yoktu, ancak kategorik ve geri dönülmez bir şekilde "uyku" ve "geri" görevlerinden, gözlerini saklıyor ve bir şekilde garip bir şekilde utangaç bir şekilde her şeyi reddetti. /

Yaklaşabiliriz, ancak j'yi yakındaki bir uzaylıya zor çevirebiliriz. | -----....._'Ben

Yani Milgram deneyi hakkında. Öğrenciler, oturanların gönüllü olarak ayağa kalkanlar kategorisine girebilmesi için çok ağır argümanlara ihtiyaç olduğuna inanıyorlardı. Ancak baş dönmesi, diş ağrısı ve benzerlerinin simülasyonu onlar için kabul edilemezdi. Ama aksi halde picto pes etmez, diye düşündüler.

Sonunda profesörün teklifini kabul eden bir gönüllü oldu. İnsanlar ilk kelimesinde ona yol verdiğinde ne kadar şaşırmıştı! Herhangi bir beklentinin ötesindeydi. Genel olarak deneyin kurallarına göre 20 kişiden kendisine yer vermesini istemek zorunda kaldı ancak 14 başarılı denemeden sonra bu deneye devam etmeyi reddetti. “Hayatımın en zor işlerinden biriydi. Hiç tanımadığınız birine şöyle dediğinizi hayal edin: "Affedersiniz, ama sizin yerinize oturmama izin verir misiniz?"

Gerçekte ne oldu? Evet, hiçbir şey, ancak belki de kalabalık bir metro vagonunda (otobüste, tramvayda, troleybüste) birinden size yer açmasını istemek için ciddi bir nedeniniz yoksa, o zaman anlaşılır bir cümleyi sıkmak çok zor olabilir veya hatta sadece söz. Boğaz bir şey sıkar. Kendinizi mutlak bir depresyon halinde buluyorsunuz. Uyuşma başlar.

Bu durumun üstesinden gelmeyi başarırsanız ve yine de gerekli kelimeleri söylerseniz, şaşıracaksınız - size bir yer verecekler. Ancak kendinizi aşmanız burada bitmeyecek. Otur ve davranışını haklı çıkarmaya başla. Ama üzerinde

deneyin koşulları, bunu yapmamalısınız. Başını eğiyorsun ve bir sonraki durakta ineceğine seviniyorsun. ben<>. Ancak o zaman aşırı gerilim halinden çıkacaksın.

İnsan kime yakınlaşırsa yaklaşsın, kime yaklaşırsa yaklaşsın hep kendi başının belalar yoluna girer.

! Doğa bizi elinden geldiğince korudu, ancak "cennet elması faktörü" bizde yok edilemez : yasağı çiğnemek, işkencelerin en tatlısıdır. Ve buradaki ilk şey nedir - eziyet arzusu mu yoksa kaçmanın zevki mi - git çöz!

Doğu hikayelerinin kumbarasından.

Said her zaman yaklaşık davranmaya çalıştı. Mümkün olduğu kadar. Değerli davranışı sayesinde öyle bir ün kazandı ki, yolculuğa çıkmak zorunda kalan bir tüccar, kusursuz bir adam olarak güzelinin iyiliğini ona emanet etmeyi tercih etti. nuh kölesi.

Ancak Said / "Abelard sendromu" ile tam uyumlu, öğrencisinin büyüsüne karşı koyamayan, akrabaları tarafından bakım ve yetiştirme için kendisine emanet edilen bir ortaçağ alimi / kıza tutkuyla aşık oldu. Akıl hocası Khabir'e gitti ve tavsiye istedi. Habir, "Hüseyin'in oğlu Yusuf'a git" dedi.

Said, Yusuf'un yaşadığı yere yaklaştığında ona: "Salih Hüseyin'in oğluna yaklaşmayın, çünkü o bir sapkın ve ayyaş olarak kötü bir üne sahiptir" denildi.

Buna inanmayan Said, Yusuf'un evinin kapısına gitti ve arkasında Yusuf'u genç bir adam ve bir şişe şarapla otururken gerçekten gördü. Said hemen Yusuf'a sordu: "Bu davranış ne anlama geliyor?"

Yusuf, onun düşüncelerini okuduktan sonra şöyle cevap verdi: "Dıştan böyle davranıyorum çünkü bu, insanların güzel cariyelerini benim himayeme bırakmalarına engel oluyor."

fenomen

HAYIR KURUMU"

Ve "Kötülükten nefret ediyorum ... ama kendimden nefret edilene susadım, Ah, atmak istediğim şeye katlanmak ne kadar zor!"

(Ovid)

Ve “Bir insanı daha kötü yapmayan şey, bir insan HAYATI daha kötü olabilir mi?” (Marcus Aurelius)

Kutsal "düşmanlık" yargısının kötü olduğu varsayılır. Bu görüş o kadar yerleşiktir ki, ona itiraz etmek bile bir şekilde uygunsuz olacaktır. yapmayacağım Ben sadece bir kenara taşıyacağım. Ve tıpkı uygunsuzluk gibi.

Bir adam sokakta yürüyor. Mevsim kış, yol kaygan. Kaydı ve bacağını kırdı. Soru şu ki, kış kötü mü? Ona nasıl davranmalıyım? Nefret etmek ve öfkelenmeye başlamak? Onun benim düşmanım olduğunu (soğuk, rahatsızlık, karla karışık!) göstermek ve onun verdiği zararı düşmanlık olarak nitelendirmek için mi? ona - bana! Haklı mıyım ve bu yaklaşımımın doğruluğuna kim inanacak?!

Geleneksel olarak, "düşmanlık" her zaman birinin kötü niyet içeren eylemlerinin bir ölçüsüdür ("ölçek") değerlendirmesidir.

Ama yanlış olan tam olarak bu. "Düşmanlık", bir başkasının kötülüğünün bir ölçüsü değil, birinin hoşlanmadığımız eylemleri için bir tür cezamız ve hatta bir tür intikamdır. “Düşmanlık”, bizim tarafımızdan, bize, başkasının (başkalarının) verdiği veya verdiği zararın telafisi için yüzyıllardır beslenen bir düzenleyici mekanizmadır.

düşmanlık öfke ile başlar ve eylemlerde gizli protesto ve açık, yüksek sesle hoşnutsuzluk aşamalarından geçerek art arda kendisine ulaşır. Düşmanlık esas olarak bir işarettir ve bu nedenle korkutucu kadar tehlikeli değildir.

Düşmanlık, yeterli ve acil tatminin sağlanamadığı yerde ve neden ortaya çıkar. Tüm canlılar olumsuz bir etkiye tepki olarak aynı şekilde tepki verdiğinden, aynı serinin davranışı olan düşmanlık, sahibinin fikrini herkese ve herkese duyuruyor gibi görünüyor: Davranış biçimlerine katılmıyorum. bana ve bana davran ve "hak ettiklerini ödemek" için gerçek bir fırsatım olmadığından , onları elimden geldiğince - açıklayıcı nefretle cezalandırıyorum.

Düşmanlık tartışılabilir ama kınanmamalıdır. Bir tepede yatan kuru kuma kuvvetle üfleyin. Mutlaka gözünüze girecektir. Size göre bu düşmanca bir hareket. Ama ona dokunmanı kim istedi? Ve bu nedenle, kum açısından bu, kabul edilemez bir tahriş ediciye karşı doğal bir tepkidir.

Bazı insanlar bazen düşünmekten ve başkalarına öğretmekten hoşlandıkları için, kötülükten değil düşmanlık içindeyiz. Düşmanlıkta yasal bir ekleme yapıyoruz. Hukuk hukukunun görmediği, ulaşmadığı, ulaşmadığı yerde insanlar davranışlarıyla eksiklerini kendileri yazarlar.

Birisi bizi desteklemediğinde ve keskin ve düşmanca bir memnuniyetsizlik gösterdiğinde, bunu bizi tehdit eden bir tehlike olarak değil, basit ama katı bir talebin anlamsal bir paketi olarak anlayalım - "Davrandığınız gibi davranmayı bırakın!"

Ve bu nedenle, Rotterdam'ın en zeki ve çok makul Hollandalı Erasmus'una (1469-1536) nasıl katılmayacağınız:

“Kötülüklere karşı sert isen,;

o zaman bir insanla ilgili olarak bir iyilik yapacaksın. J

∣! . !J

Görünüşe göre, “kilisenin babası” ve insan olan her şeye dokunan ve kamu yararına kayıtsız olmayan herkesin sürekli eğiticisi olan bilge kahin Augustine Aurelius (354-430), bu analitik akıma yabancı değildi:

!• “Tıpkı bazen merhamet olduğu gibi, !; cezalandıran, bağışlayan zulüm de öyle .

- ... ---------- - -

F.M.'nin romanını hatırlayın. Dostoyevski "Karamazov Kardeşler". Dmitri Karamazov için Peder Fyodor Pavloviç'in davranışı kendisine karşı suç teşkil eden bir davranıştı. Babası, annesinden kalan mirastan bir payını ondan aldı, kıskançlık sancılarına yol açtı. Oğlun babaya düşmanlığı buradan gelir. Ebeveyn değişmedi. Düşmanlık nefrete dönüştü. "Babanı öldüreceğini nasıl söylersin?" kardeşi Alyosha, Mitya'ya sorar. "Bilmiyorum, bilmiyorum," diye yanıtlıyor Mitya, "belki onu öldürmeyeceğim, belki de öldüreceğim. Tam o anda birdenbire benim yüzüm haline gelmesinden korkuyorum. Adem elmasından, burnundan, gözlerinden, utanmaz alayından nefret ediyorum. Kişisel tiksinti hissediyorum. Bundan korkuyorum, karşı koyamayacağım ... ”Ve sonra Dostoyevski, Mitya'nın kendisi için çok önemli bir anda babasının penceresinin altında durduğu sahneyi anlatıyor: “Kişisel tiksinti dayanılmaz bir şekilde büyüdü, Mitya artık kendini hatırlamıyordu. ve aniden cebinden bakır bir havaneli kaptı. ..” Fyodor Pavlovich'i öldürdü.

Hadi yapalım. Bir "düşmanlık" olduğuna ve artık ne olduğunun farkında olduğumuza göre, insanlarla zor ilişkiler içindeyken neden durumu ağırlaştıralım? Tren kırmızı semafor ışığına yanıt vermeyebilir. Ama sonra bu bir felaket. Bizler, başkalarının işaretlerine tepki göstermeyerek, kendi işaretlerimizi onlara vermemizi uyararak, kendi başımıza bela açmış oluyoruz.

fenomen

"EQUALITY'DEN JJbIXODA"

Ve filozoflardan biri, Sparta'nın ölümü hakkında, bu devletin zayıflara ve yaşlılara karşı hoşgörüsüzlüğünü ilan ettiği için kendi kendini mahvettiğini yazdı.

• Eşitlik, insanların kamusal yaşamı tarafından talep edilmektedir. (Aksi takdirde kavga edin.)

• Eşitsizlik kendi gelişimimizi gerektirir. ,!

, * Eşitsizlik, insanların kamusal yaşamı tarafından talep edilir : dei. (Toplumun bir faaliyet alışverişine ihtiyacı vardır.)

• Bireysel yaşamlarımız eşitlik talep ediyor. (Çünkü aksi halde saçmalık olur.)

“Birinci sınıf öğrencisinin ayrılmaz iki kız arkadaşı yaşıyordu. İkisi de ufak tefek, pembe yanaklı, sarı saçlı, birbirlerine çok benziyorlar. Her iki anne de aynı elbiseleri giymişti, ikisi de sadece beş kişilik çalıştı.

Her şeyde aynıyız, her şeyde! dedi kızlar gururla.

Ama bir gün kızlardan birinin adı olan Sonya eve koştu ve annesine böbürlendi:

- Aritmetikten beş tane aldım ve Vera sadece üç tane. Artık aynı değiliz...

Anne kızına dikkatle baktı. Sonra üzgün bir şekilde dedi ki:

Evet, daha da kötüye gittin.

- BEN? Sonya şaşırmıştı. "Ama üçünü alamadım!"

"Vera üç aldı, ama geçen gün hasta olduğu için aldı ... Ve sen sevindin - ve bu çok daha kötü."

(11. Chabaevskpii. "Aynı") hikayesi

fenomen

"Çifte Cömertlik"

Bu hikaye, "Bir Askerin Günlüğünün Sayfaları" kitabını yazan deneyimli bir savaşçı olan Mansur Gizatulovich Abdulin tarafından anlatılıyor:

“Kış bozkırında askerlerin erzaklarının kesildiğini hayal edin. Acıktığımdan beri altı gündür büyük bir şekilde oturmadım. Ve son olarak, yemek. Bana bütün bir somun ekmek verdiler . Ustabaşı yalvarır: "Beyler, önce kabuğunu emin, çok yemeyin - öleceksiniz." Pekala, somunun geri kalanını bir dilim kestim - "sidor" olarak. Ama ölümcül bir av var. Bir somun ve evcil hayvanı için tırmandı. Ortadan kayboldu! Tüm şirket tedirgindi, kükredi. Tabur komutanı gürültüye yaklaştı. Sorunun ne olduğunu öğrendikten sonra bir tabanca çıkardı: “Kötü adamı vuracağım. Aramak! Herkes poşetleri çözdü, bazıları içindekileri döktü. Ve biri yavaş. Anladım. Ve daha fazlası ona. Elimi çantaya koydum - iki somun! Herkes gergin bir şekilde bekliyor. Doğruldum ve "Ekmek bulunamadı!" Elbette her şeyi anlayan tabur komutanının gözleri bana "Aferin!" Rahatladı, tabancayı sakladı ve hızla oradan ayrıldı. Kimse hırsızı suçlamadı. Herkes bana bir dilim ekmek kesti. Ve adam pelerin üzerinde yüzüstü yatıyordu ve titriyordu ... ".

I İnsanlar cömert bir eylem görürlerse, o zaman yanıtları cömertlik, cömertliğin nesnesine değil, cömertliği yapan kişiye yöneliktir.

Ünlü Rus avukat Fyodor Nikiforovich Plevako'nun (1842-1909) uygulamasından bir örnek:

Dava, Yaroslavl Bölge Mahkemesinde görüldü. Rıhtımda, kilise parasını zimmete geçirmekle suçlanan bölge rahibi Kudryavtsev vardı. Otuz yıl boyunca bir kilise cemaatinde görev yaptı, herkesi tanıyordu ve herkes onu tanıyordu. Hiç böyle bir şeyde görülmemişti ve yaşlılığında birdenbire hapse gönderildi. Halkın sansasyonel sürece gösterdiği büyük ilgiye şaşırmak gerekir. Ayrıca rahip, Tüm Rusya Chrysostom Ple-vako tarafından savunuldu. Bu yüzden konuşmasının beklentisiyle birçok insan toplandı.

F.11.Nlevako JL

Ve beklenmedik bir anda. Duruşma iki gündür devam ediyor, hakim ve savcı sanık ve tanıkları sorguya çekiyor ve Moskova'nın ünlü avukatı ağzına su almış gibi susuyor. Jürinin - yerel tüccarlar ve esnafların - yüzlerine bakarak oturuyor. Sanık zaten geri dönülmez bir şekilde mahkum edildi, kendisi zaten suçunu kabul etti, paranın bazı başarısız ticari işlere harcandığı gerçeğiyle zimmete para geçirmeyi açıkladı, savcı çoktan uzun bir suçlayıcı konuşma yaptı ve papazın haklı olmadığını savundu. meslekten olmayanların güveni ve bu nedenle birkaç yıllık sıkı çalışmayı hak ediyor, ancak Plevaco sessiz.

Son olarak savunma konuşmasına geçildi. Salon, belagat akışını beklerken sessizliğe büründü. Ama akış yoktu. Konuşması ancak bir buçuk dakika sürdü ve bu sırada kendisinin en iyi psikolog, insan ruhları ve Rus gelenekleri konusunda uzman olduğunu gösterdi. "Jürinin beyleri," dedi Fyodor Nikiforovich, "otuz yıl boyunca her yıl rahibe günah çıkarmaya geldiniz ve o, günahlarınızı kaç kez bağışladı. Bugün, otuz senede bir defa tevbe ve istiğfar ile sana geldim. Bir kez işlediği günahını bırak!”

Bunun üzerine jüri müzakere odasına çekildi. II de, kelimenin tam anlamıyla bir dakika sonra, Kudryavtsev'in suçu sorulduğunda ustabaşıları şu cevabı verdi: "Hayır, suçsuz!"

Şaşırtıcı bir şey: Suç açık ve sanık her şeyi kendisi itiraf etti, ancak yine de beraat etti.

fenomen

DÜŞÜNMEK»

Film oyuncusu Svetlana Korkoshko (ve izleyiciler muhtemelen onu, olay örgüsünün efsanevi teğmen Pyotr Petrovich Schmidt ve Zinaida Ivanovna Rizberg arasındaki ilişkiye dayandığı Martı, Ölü Mevsim, Çember, Posta Romantizm filmlerinden hatırlıyor) , nasıl 1994 yılında , Evening Moscow gazetesine verdiği röportajda kendisinden bahsetti. Bütün gerçek, tabiri caizse. Ve kırda nasıl patates topladığını, akşam yemeğini nasıl pişirdiğini ve evi nasıl temizlediğini, sildiğini ve idare ettiğini. 28 Mayıs 1995'teki "Şimdiye kadar herkes evde" adlı TV programında "Ve biliyorsun", görünüşe göre onu uzun süredir endişelendiren düşünceler, "izleyiciler gücendi" diye paylaştı. Ve bir aradan sonra, makul bir düşüncelilikle, aktris konuyu açık bir şekilde ve basitçe "yazdı": "Bir sır olmalı!"

Belki başka bir şey kadar sır değil. Bazı mesajların doluluğu o kadar müdahaleci bir şekilde kapsamlıdır ki, düşünme yeteneğimizi doldurur, taşar ve adeta onu tıkar. Ve beyin diğer organlardan tam da şu açıdan farklıdır, çünkü normal işleyişi başlangıçtaki eksikliği ve ardından gelen tahmin çalışmasını gerektirir: söylenmeyeni tahmin etmek, olmayanı tahmin etmek, sadece yeni başlamış olanı tahmin etmek. Zihin için "titreşim", "her zaman olmak"tan daha belirgindir.

Bize her şeyi anlat

Dünyanın açılmasına gerek yok

(Aklın “Keşfedilmemiş”e açılması bize yeter.

IIac varsayımlarla ilgilenmez. Bilmeceler bizi cezbeder ve büyüler. Bizim için gerçek dünya perdenin önündeki değil, perdenin arkasındakidir.

Pratisyen doktor Vladimir Finogeev hastalarına "Elinizi inceleyen biri size geleceği ayrıntılı olarak anlatırsa, ona inanmayın" dedi.

Zaten gazete makalesinde, bir süre sonra kendi araştırmamın beni şirolojinin olasılıklarını yeniden düşünmeye zorlayacağını "kim düşünebilirdi" diye okuduk.

Ve sonra, satırdan satıra tuhaflık enjeksiyonu:

“Bir buçuk yıl önce trafik kazası geçirmiş bir adama davet edildim. Kendimi bir büyüteçle silahlandırdım ve elini bölüm bölüm incelemeye başladım. Ve aniden tamamen beklenmedik bir şey gördüm : gözler avucumun içinden bir büyüteçle bana bakıyordu! Bir insan yüzünü mükemmel bir şekilde ayırt ettim, doğası gereği yanlışlıkla deriye kazınmış bir desen değil, fotoğraftaki gibi net bir görüntü: yüksek bir alın, kurnaz bir bakış ...

Büyüteci aldım ve yüz kayboldu. "Hissetmedin mi?" Ancak bilinmeyen görüntü yine itaatkar bir şekilde yokluktan ortaya çıktı. Büyüteci avucun başka bir yerine kaydırdım ve başka yüzler belirdi. Onlarca insan! Sadece şok oldum.

- Affedersiniz, şişman, kel, önemli ve kaba bir patronunuz oldu mu? Hastama sordum.

- Nereden biliyorsunuz? Bizi çok kana buladı.

Sağ gözüne ne oldu?

— Evet, sağ gözü asimetrikti.

- Sol yanakta bir ben mi?

"Yanağında gamze gibi bir şey vardı. Hangisi, hatırlamıyorum.

O hatırladı ama ben gördüm! (Resim parçasına bakın

ilk resim s. 271. Burada kontrast madde ile tedavi edilen elin cilt yüzeyinin 16 kat büyütülmüş bir kesiti gösterilmektedir.)

Fotoğraf 15. Fipogeeva 4 ra'lık bir artış; y Bilgisayar yakınlaştırma.

Araştırmam, daha önce yapılan bazı diğer gözlemlere dair ipuçları sağladı. İki J 7 Mepnnix insanının yaşamları boyunca yaptıkları el izlerini tekrar yakından inceledim . Biri uçak kazasında, diğeri dayak yemekten öldü. Ama her ikisinde de, parmak izlerinde suçun doğasını tahmin eden mikro resimler ve en çarpıcı şekilde, temel deşifre edildikten sonra kesin tarihleri veren sayılar buldum: uçak kazası ve dayaklar (Bilgisayarla büyütülmüş fotoğrafa bakın) ”

Sadece okumakla nasıl ilişki kuracağınızı mı soruyorsunuz? Evet, istediğiniz gibi! Her halükarda, zaten "spekülasyon" olgusunun insafına kalmışsınız.

Bir kişiyi etkileme yöntemi olarak "düşünme", bir zamanlar Amerikalı sanatçı Raphael Peel tarafından kullanıldı. 1823'te Venüs'ün denizden yükselen bir resmini çizdi. - İllüzyon ”(“ Banyodan Sonra ”).

Çizilenlere bakarsanız, karısını gözetlemekten ömrünün sonuna kadar vazgeçmemeye karar veren bu adamın ince hareketi sizin için netleşecektir . Dayanılmaz derecede huysuzdu ve sanatçı sonsuza dek ondan sorunu düşünmesini istedi: Ortodoks, peçelerinden birinin altında müstehcen bir şey tasvir etti mi?

Elbette mizahtan yoksun olmayan ressam, ev sorununu çözüyordu. Ama şimdi tuvaliyle tanışan herkes için, eşinin karşısına çıkan soru, hemen izleyicinin sorusuna dönüşüyor.

Şöyle çıkıyor: ya ne istediğini düşün ya da ne istediğini, sonra düşün! Ama ne kadar uğraşırsan uğraş, düşünmemek ve düşünmemek mümkün değil.

Sanatçı R. Peel. Banyodan sonra.. Yağ, .∖ , o.ιcnι. 74 × 61 s.i. V

fenomen

"OAVİSTİ"

Ve ilk başta bir benzetme.

Bir zamanlar başarılı bir tüccar olan bilge bir adam yaşarmış; çok servet biriktirdi.

Bilge adamı ziyaret eden bir adam, görünen zenginliği karşısında şok oldu. O şöyle dedi: “Az önce falanca bilge bir adam gördüm. Biliyorsun, her türlü lüksle çevrili."

Bu durum bilgeye bildirilince şöyle dedi:

“Tek bir istisna dışında tüm lükslerle çevrili olduğumun farkındaydım. Artık o kişinin geldiği gün lüks eşyalardan oluşan koleksiyonumun tamamlandığını biliyorum."

Birisi ona son lüks eşyanın ne olduğunu sordu.

Cevap, "Son lüks, kıskanç birine sahip olmaktır" oldu.

Etrafımıza bakarsak, doğanın bir çeşit kap olduğunu görürüz. Her şey sadece açıkça veya olduğu gibi bir başkasında ikamet etmekle kalmaz, aynı zamanda sırayla algılamaya ve doldurulmaya da çalışır. Deniz yorulmadan nehirleri emer, dünya binlerce yıldır nem toplar ve tüm canlılar önlenemez bir şekilde Güneş'in ısısını emer.

İnsan da her zaman alır. Ve absorpsiyonu, çeşitlilik açısından basitçe sonsuzdur. Yemek ve zevkler, huzur ve zevk ... - menzil geniş, tükenmez, sonsuz.

İlk başta zorunlu ve doğal olarak almaya dayanan organik organizasyonumuz, bu evrensel mekanizmayı yavaş yavaş tersine çevirdi ve uzun zaman önce onun yerini evrensel bir mekanizmayla değiştirdi: kardeş, alma anlamında, alma yoluyla almaya dönüştü. Büyüleyici aktivite, insanın belirli bir özelliği haline geldi. Soymak bir şey "Ver!" yüksek sesle ve tartışılmaz bir "İstiyorum!"

Ancak herkesin iradesinin herkesin iradesiyle çatışmadan tecelli edemediği bir toplumda, “Ben! Bana göre! Bana göre!" bizim için kolay değil. Bazen imkansız. Ve çoğu zaman yapamazsınız. Ve sonra doğamız "solmaya" başlar. Kesinlikle. Işıktan karanlığa düşen bitkilerin yapraklarında olduğu gibi.

Ve nasıl yapraklar kıvrılıyor, sararıyor, şeklini kaybediyor ve hastalıklardan etkileniyorsa, ruhumuz da memnuniyetsizlikten deforme olmaya, solmaya ve kurumaya başlar. Ufku tek bir aç arzuyla kaplanır ve hayatı bir spazmla döner.

İç ruh halimizin böyle bir durumunun bir hastalık değil, bir kalış olduğunu not ediyorum. Tatminsizlik ya söndüğü ya da huzur içinde sakinleştiği ya da yerini daha güçlü bir tutku aldığı sürece tam olarak sürer.

Ruhun yaşamının bu ve benzeri dönemine kıskançlık denir. Kıskançlık normalden sapma değildir. Bizim için sıradan, sıradan, tanıdık. O bizim gibi. Bize ait. O ebedidir.

Ondan kurtulmak isteyenler niyetlerinde yanılıyorlar. İnsan nasıl başıyla yürüyemez, ayağıyla düşünemezse, kıskanmadan da yaşayamaz. "Biliyorum ve görüyorum" ile "Yapabilirim ve sahip olabilirim" arasındaki uyumsuzluğun bir göstergesidir.

Ayrıca, kendi başımıza değil, doğumdan ölüme toplum içinde yaşıyoruz. Mülkiyet hakkı ilkesinin hüküm sürdüğü ve zafer kazandığı yer. Bu nedenle, mülkümden bir şey alma arzum çoğu zaman gerçekleştirilemez bir izindir. Toplum bana "lütfen al!" diyor ama hemen uyarıyor: "başkasınınkine dokunma!"

Bu son emirdir (yani: benimkiyle örtme yasağı, benim için güçlü, "istiyorum!", Ama başkalarına karşı kayıtsız, bana karşı tavırlarıyla - "Peki, sağlığını istiyorum, ama bizimki bizim ve o hakkında değil oh!”) bir kişinin ruhunda sadece “ıstırap-özlem” uyandırmaz ve sadece memnuniyetsizlikle sarsılmaz, aynı zamanda dizenin zihinsel bir geçişine dair bazı özel hisler uyandırır: Henüz almadım, ama zaten sahibim BT. Yapılabilir bir imkansızlık olarak anlaşılan dilsizlere olan özlemim, herhangi bir “İmkansız!” herhangi bir "istiyorum!" (sıradan bir sözü unutmayın: Yapamıyorsanız ama gerçekten istiyorsanız, o zaman yapabilirsiniz), kıskançlıktan başka bir şey yoktur. Doğdu, tezahür etti, beni devraldı.

Eğer üşütürsek, hapşırma ve burun akıntısı olmadan nasıl yapabiliriz? Bizim olmayan bir şey için şehvetle enfekte olmuşsak, çekim sancılarından ve sahip olma entrikalarından nasıl kaçınabiliriz?

Kıskançlık kınanır. Neden! Kıskançlık iğrençtir. Burun akıntısı estetik değildir. Ama aniden kıskançlıkla dokunan bir insanla bile, yine de yaşamaya devam etmemiz gerekiyor. Ne yapmalı: ona istediğini vermemek, kötüye kullanılmasına izin vermek, sadece taleplerini almak ve buyurgan bir şekilde durdurmak mı?

Herhangi bir tutku bir hastalık gibidir. Tedavinin faydaları açıktır. Ancak deneyim, tedavinin daha çok zamana bağlı olduğunu öğretir. Şunu tavizsiz bir şekilde vurgulamak isterim: kıskançlık doğamızın bir gerçeğidir. O öyleydi ve olacak. Bu, doğamızın çok ince ve dolayısıyla çınlayan bir telidir. Ve bu telde bize zarar vermek isteyen kişi, yüksek nota alarak her zaman ölümümüzün müziğini çalacaktır.

Ve düşmekten kaçınmamızın tek yolu kıskançlığı bilmektir.

Kıskançlıkla ilgili çeşitli görüşlere aşina olmanın faydasız olmayacağına inanıyorum. Çağlar boyunca, bilgelik nadiren gözden kaçtı - kınandı, sokuldu, damgalandı. Bu makalenin metniyle birlikte derlediğim sınıflandırıcı, herkesin neyin daha güçlü ve daha doğal olduğuna tarafsız bir şekilde karar vermesine izin verecek: kıskançlık mı yoksa onu yanlış anlamamız mı?

Kıskançlık da bir gerçektir:

• Kıskançlığa yabancı olan insanlar, ilgisiz olanlardan bile daha nadirdir (F. La Rochefoucauld).

® Kimse kıskanılmamalı: iyi insanlar kıskanılmayı hak etmez ve kötü insanlar ne kadar mutlu olurlarsa kendilerine o kadar çok zarar verirler (Epikür).

o Kıskanılan da kıskanıyorsa (Seneca) insan ne kadar mutsuz oluyor görüyorsun.

• Onurundan yoksun bırakılan bir kişi, onları her zaman başkalarında kıskanır, çünkü insan ruhu ya kendi iyiliğiyle ya da başkasının talihsizliğiyle beslenir; birincisinden yoksun olan, ikincisinden zevk alacaktır; komşusuna eşit olmayı ummayan, ondan intikam almaya çalışan, onun iyiliğine zarar veren (F. Bacon).

• Kıskançlık tatil yapmaz (eski aforizma).

• Kıskançlığımız her zaman bir başkasının kıskandığımız mutluluğundan daha uzun yaşar (F. La Rochefoucauld).

Ve kıskançlık hesaba katılmalıdır:

• Sadece o kendini bağımlılıktan özgür düşünebilir, DSÖ kendini hiç incelememiştir (K. Helvetius).

• ... Kıskançlık haklı çıkar, eğer yalnızca öfke malların dağıtımına atıfta bulunursa ... ONLARA sahip olan VEYA ONLARI dağıtanlara değil (R. Descartes).

• ... Kader, birine gerçekten hak etmediği bir menfaat bahşederse ve sırf adaleti sevdiğimiz için, bu faydaların dağıtımında gözetilmediği için kızdığımız için bizde kıskançlık uyanırsa, bu kıskançlık mazur görülebilir. . .. (O).

• Kıskançlık, rekabetin kız kardeşidir (A.S. Puşkin).

• Kıskançlıkla savaşmanın tek bir yolu vardır: kıskanç kişinin hayatını daha mutlu VE dolu kılmak (B. Russell).

başkalarını engellememek için (He) kişinin kendi çabası için bir uyarıcı olarak kullanılmalıdır .

Ve kıskançlığın kökenleri:

• İskit bilge Anacharsis, insanların neden hep üzgün oldukları sorulduğunda, “Çünkü onlar sadece kendi dertlerine değil, başkalarının başarılarına da üzülürler” demiştir.

Kıskançlık, mutlu olanın düşmanıdır (Epiktetos).

Yüksek erdemlerin en kesin işareti, kıskançlığı doğuştan bilmemektir (F. La Rochefoucauld).

Hırslı insanlar hırssız insanlardan daha kıskançtır. Ve korkak insanlar da kıskançtır, çünkü ONLARA her şey harika görünür (Aristoteles). Hiç kimse kendini beğenmiş insanlar kadar kıskançlığa eğilimli değildir (v. Spinoza).

Gurur çoğu zaman bizi kıskançlığa sevk eder ve aynı gurur çoğu zaman onu yumuşatmamıza yardımcı olur (F. La Rochefoucauld).

Kıskançlık, bir başkasının iyiliği için üzüntüdür (Y.V. Knyazhshsh).

Kıskançlığın doğası:

Kıskançlık, başkasının iyiliği hakkında pişmanlıktır (Plutarkhos).

Bize göre başkalarının mutluluğunu oluşturan şeyleri görünce üzülmemize ve özlem duymamıza neden olan doğamızın anlamsızlığına kıskançlık diyoruz (B. MlHlA (MHLlb).

Kıskançlık, arzuladığımız iyiliğe artık sahip olmaya DEĞER bulmadığımız başka bir kişinin sahip olmasından kaynaklanan ruhun huzursuzluğudur (hoşnutsuzluğudur) (G. Leibniz).

Kıskançlık Yüzü:

Konuşan ve ağlayan kıskançlık genellikle etkisizdir ; sessiz olan kıskançlıktan korkmalı (A. PiiBiipOJib).

Kıskançlık nasıl saklanacağını bilmez: delil olmadan suçlar ve mahkum eder, eksiklikleri abartır, önemsiz bir hatayı suça yükseltir. Donuk bir öfkeyle en tartışılmaz erdemlere saldırır (L. Vovsparg).

Kıskançlık, nefretten daha uzlaşmazdır (F. La Rochefoucauld | L, N. Toji-CTOiiJ).

Kıskanç bir kişi, düşmanı GİBİ (Demokritos) kendine keder verir.

o Mutlu doğmadığını iddia eden biri, en azından arkadaşlarının veya ailesinin iyiliğine sevinebilir. Kıskançlık, bu sevinci bile ondan alır (J. Labruière).

Ey Kıskanç Kişi, kendisinin düşmanıdır, çünkü O, HIM (Menander) tarafından gönüllü olarak seçilmiş olan Eziyet tarafından eziyet edilmektedir.

□ Kıskançlık türleri:

Ey gazap, nimetlerin lâyık olmayanlara ait olmasından üzüntüdür; öfkelenen ... birinin haksız yere acı çektiğini görse bile üzülür ... Kıskanç olan tam tersi davranır. Hak edilmiş veya hak edilmemiş olsun, herhangi bir kişinin iyiliği onu üzecektir (Aristoteles).

o ... Genellikle hak etmeyen kişilere iyilik veya kötülük yapanlara kızarlar; bu gibi durumlarda bir çıkar elde edenleri kıskanırlar (R. Descartes).

® Her zaman kıskanç olanlar, kaprisleri ve kibirleri yüzünden her şeyi aynı anda başarmak isteyenlerdir. Her zaman kıskanacak birini bulacaklar, çünkü birçoğunun en azından bir şekilde onlardan üstün olmaması imkansızdır (F. Bacon).

bir başkasının mutluluğunu görünce hoşnutsuzluk duyacak şekilde etkiler ve bunun tersi de başka birinin talihsizliğinden zevk alır (B. Spinoza).

□ Kıskançlık korkunçtur:

® Kıskançlık, arzuladığımız iyiliğin bize göre bizden önce olmaması gereken bir başkası tarafından ele geçirildiğinin bilincinden kaynaklanan ruhun kaygısıdır (D. Locke).

® Nefret - aktif bir hoşnutsuzluk duygusu; kıskançlık pasiftir. Kıskançlığın hızla NEFRET'e (JV Goethe) dönüşmesine şaşılacak bir şey yok.

o Ölümden başka hiçbir şey kıskançlığı erdemle bağdaştıramaz (F. Bacon).

Birisi şanslıysa, onu kıskanmayın, onunla sevinin, onun şansı sizin olacaktır; ve kıskanan kendini daha kötü yapar (Aeson).

Kıskanç kişi kendi düşmanıdır, çünkü kendi yarattığı kötülükten muzdariptir (ILI. Montesquieu).

Kıskançlık aforizması:

Kıskançlık, gerçeğin ülseridir.

KISKANÇLIK, Dostların (Sokrates) başarısından kaynaklanan BÜYÜMEDİR.

İnsanlar genellikle en canice tutkularla övünürler, ancak hiç kimse çekingen ve utangaç bir tutku olan kıskançlığı kabul etmeye cesaret edemez (F. La Rochefoucauld).

Genel olarak kıskançlık, bir başkasının fazla bir şeye sahip olduğunun bir göstergesidir.

Bizimle hayallerde yarışanları kıskanırız.

Kıskanmasını bilmeyen var mı?

Kimse kıskanmasın.

Biz onu kıskanmadığımız zaman Tanrı bizi kıskanıyor.

Eşitler arasında kıskançlık yoktur (Platon).

fenomen

Zaumi"

Ve “Aramyr - khara - mar. Dumanlar. - bar - birr. Shpar - evet, yan - evet, Kızartma - evet, ye - evet>>.

(V. Kamensky, Rus şair)

Gözlerini koru. Hafızanı biraz zorla. Sesli melodiyi ayarlayın. Irina Allegrova şarkı söylüyor:

Bugün öyle olsun. Kendime bir kadeh şarap dolduracağım.

Ve önüme bir mum koyacağım - Bu, bugün yalnızım demektir ... /•••/

Biz seninle aptalız. İkisi de aptallar, anın hararetinde olan her şeyi kaybettiler. Bize bağlı. üzerinde, nodüllerin hafızası C 0> ile kendi, yanmış bir mum. C

Bu iki satır tipik bir zaumi örneğidir.

Sınırın bilinci, bilincin sınırından daha iyidir.

Sesler üç çeşittir: nesnelerin temasından, basınç ortamının değişmesinden ve titreşimden.

Zihin ayrıca: var olduğu anlamında bilişsel (temas), metafizik (indirilmiş bir alana çıkış) ve yanıp sönen (noktalı gibi) olabilir, ancak sanki yokmuş gibi (!).

Bu listedeki son zihin biçimi zaum'dur.

Çekiciliği özel: yakın bir analog - burnunun ucunda büyük bir siğil olan Venüs de Milo'yu hayal edin. Elbette, siğil iticidir, ama diğer her şey... diğer her şey çağırır. Ve kimse bunu çok fazla söylemeyecek.

Zaum'da güzel olan aklın çirkinliğini aklın içinde olanlarda kavrarız.

Bir Beuepa de Milo

Ve <<Chekuan-tzu>> (MÖ 4. yüzyıl) kitabındaki birçok felsefi efsaneden biri, hizmetinde bir at uzmanı arayan ünlü bir Çinli prensten bahseder. Adı yaşlı adam Chiu Fang-gao idi. Yaşlı, prense geldi ve pazarda mükemmel bir kahverengi kısrak gördüğünü söyledi. Ama onu alması için bir hizmetçi gönderdiklerinde, bunun siyah bir aygır olduğu ortaya çıktı. Prens kızdı ama Chiu Fang-gao'yu tavsiye eden kişi prense şöyle dedi: "Usta oldu.

Rudolf Maksimovich'e

Zagainov. (Oditoryumda favori koltuk - 12. sıra)

özü ve yüzeysel olanı fark etmez, hepsi içseldir ve dışsal olanı unutulmaya mahkumdur. Görmesi gerekeni görür, görmemesi gerekeni fark etmez; dikkat edilmesi gerekenleri gözlemler; uyulmaması gerekenleri atlar. Yüce Olan'ın bulduğu at, yani Chiu Fang-gao, gerçekten değerli bir at olacak."

kaydeden R.M. Zagainova "Yapılan Bir Görev Gibi" psikolojiye adanmıştır. Daha doğrusu spor psikolojisi, çünkü dünya satranç şampiyonası maçlarından birinin oldukça detaylı bir günlüğü. Ve birdenbire, sayfalardan birinde - en çok ne felsefedir:

Tanınmış güreşçi, Onurlu Spor Ustası Guram Sagaradze bana her zaman "Bir şekilde hüzünlü bir hayat yaşıyor" derdi, büyük umutlar beslediği bir öğrencisi hakkında. Ve birkaç yıldır bu güreşçiyle çalıştığım için, onun sürekli depresif durumuna sık sık hayret ediyordum; büyük zaferler bile onu pek memnun etmedi. Ve spor hayatında bu zaferlerden çok vardı ve diğer tüm işleri oldukça iyiydi. Ama ona biraz neşe getirdi. Neden? Sık sık kendime bu soruyu sordum. Ne de olsa bu, bir kişinin gerçekliğin önyargılı bir yansımasından başka bir şey değildir. Ama neden (aslında kendine inat!) bu gerçeği, yani hayatını objektif olarak yansıtmıyor? Ve bir cevap bulamadı.

Ve hastalar arasında hayattan zevk almak için her şeye sahip olanlarla tanıştım, ancak sadece mutlu değiller, aynı zamanda çoğu zaman hayattan ayrılmaya karşı değillerdi! Gözlerimin önünde şu sahneler canlanıyor: önümde hüzünlü bir ifadeyle oturan bir adam ve onun çevresinde onunla konuşmamızı dinleyen ve son umutla bana bakan akrabaları.

Ve bu insanlara tamamen farklı bir şey söylememe rağmen, kendime yöneltilen "neden?" Sorusuna giderek daha fazla yanıt vermeye başladım: "Kader!"

, bizim bilmediğimiz bir enerji miktarı olarak tüm hayatı boyunca belirli bir neşe payı verilir .

Bu yüzden, ruh halinin özel ve derinlemesine çalışma gerektiren bir fenomen olduğuna ikna oldum. Üstelik bu, bilinç tarafından kontrol edilmeyen bir olgudur. Ruh halinin daha çok bilinçaltının bilinçten gizlenen, bir kişiye verilen neşe miktarını kontrol eden ve dolayısıyla hayattaki her olay için kendi değerlendirmesini oluşturan bazı son çalışmalarının sonucu olduğundan şüpheleniyorum.

Ve “Bir insan doğar, yani bireyselleşir - her şeyi bireysel olarak görme yeteneği kazanır. O yaşar. Bu, bireyselliğini giderek daha fazla sildiği ve yalnızlıktan çıkıp her şeyle bütünleştiği anlamına gelir. T

Bir kişi ölür (bazen yavaş yavaş - yaşlılık), bir birey olmaktan çıkar. Bireysellik ona yük oluyor,” diye okuyoruz L.N. 1 Temmuz 1870'de Tolstoy. Bu girişi kendisi şöyle açıklıyor: “Ölmek, her şeyi tek tek gördüğün yanılsamadan kurtulmak demektir. Doğmak, ortak yaşamdan bireysellik yanılgısına geçmek demektir. İnsan ancak hayatın tam ortasında, kendi bireysellik yanılsamasını görebilir ve evrensel hayatın hakikatini idrak edebilir. Dağın zirvesinde yalnızca bir an her iki yamaç da görünür.

□ 1920'lerin şairi Velimir Khlebnikov'un çalışmaları hakkındaki olağan etiket yargısı, “zaum” kelimesi olmadan yapamaz. Yanınıza almayın, bunun bir nedeni var. Bir göz at:

Ve pankartlar, toptan Kalabalığı neşeyle taşıyacak, uyandım, ayaklar altına aldım, Tozlu bir kafatasıyla özlem duyuyorum.

Şairi endişelendiren konuların listesi, bir derleme arzusu olsaydı, uzun olurdu. "Biz evdeyiz" taslağından bu pasajı bir düşünün.

“Şehre yandan bakıyorlar, yukarıdan bakacaklar. Çatı ana şey olacak, eksen duruyor. El ilanları dereleri ve üzerindeki caddenin yüzü, şehir duvarlarını değil, çatılarını kıskanacak. Çatı bu haliyle mavinin tadını çıkarıyor, kirli toz bulutlarından uzak. Kaldırım gibi ciğerlerinden, soluk borusundan, narin gözlerinden süpürgeyle intikam almak istemiyor; Kirpikleriyle tozu süpürmeyecek ve ciğerden siyah bir süngerle vücudundaki kiri yıkamayacak.

Ve ilerisi:

Bir mesafedeki "güzel" modern şehirler bir çöp tenekesine dönüşüyor. Taşın yoğunlaştırılmış doğasının eski binalarda (Yunanlılar, İslam) münavebe kuralını unuttular - hava (Voronikhin Katedrali), boşluklu madde; Vurgulu ve vurgusuz yerler arasındaki aynı ilişki, mısranın özüdür. Sokakların ritmi yok. Birleştirilmiş sokaklar, kelimeleri boşluksuz okumak ve kelimeleri vurgulamadan telaffuz etmek kadar zor görünüyor. Binaların yüksekliğine vurgu yapan yırtık bir sokağa, taşın nefesindeki bu titreşime ihtiyacımız var. Bu evler toplar için iyi bilinen bir kurala göre inşa edilmiştir: bir delik açın ve üzerine demir dökün. Ve tabii ki, bir çizim yapılır ve taşla doldurulur.

□ 1915'te Petrograd'da Rus filozof S.L. Frank (1877-1950), Bilginin Nesnesi kitabını yayınladı. Soyut bilginin temelleri ve sınırları üzerine. Bu denemede ilginç bir pasaj var: ".r A'dır" yargısı mantıksal açıdan paradoksal bir karaktere sahiptir: sonuçta X belirsiz, bilinmeyen, belirli bir A ile özdeşleşmiş bir şeydir. Doğanın ifade edildiği A”, tüm bilgiler ... bilmediğimizi bildiğimizi varsayar.

Herhangi bir yargı, "A'nın A olduğu" Aristoteles özdeşlik yasasının ihlalidir. Ve elbette tarafsız bir akıl ve sağduyu, Mantık adlı eserinde öznenin yüklemdeki tekrarının bir düşünce ifadesi değil, sadece bir aptallık işareti olduğuna işaret eden Hegel'in hakkını vermekten çekinmeyecektir.

/S.L.'ye göre. Frank, bilgide bir "x" olarak bir nesnenin varlığının bilişsel tutarsızlık yarattığı ortaya çıktı. Bilgi olmayan şey, bilgide nasıl bulunur, diye sorar. Böyle bir retorik kurgu' -onun düşüncesi böyleydi- zorunlu olarak burada mevcut olan paradoksa işaret etmelidir.

Aç bir insan gerçekten yemek hakkında rüya görür! S.L.'deki epistemik yükü basitleştirelim. Frank ve kendi sorusunu daha az belirsiz bir sözel kabukla soracağız. Peki, en azından şu şekilde: Suda su olmayan bir şey nasıl olabilir?

Böyle bir yorumda sorunun birinci sınıf öğrencisi için bile mümkün olduğunu kabul etmemek muhtemelen zor. Bu da şu anlama gelir: Başlangıçta sevdiğimiz şey aslında zihin değil, zaumyu idi./

□ Bana öğretiliyor mu yoksa öğreniyor muyum - herhangi bir okulda en sevilen boş soru.

Komsomol'a kabul edildiğimi hatırlıyorum. Komsomol bölge komitesi, toplantı odası, ciddi atmosfer ... Çoğumuz yokuz. İlk sorular Şart bilgisi hakkındadır. Adamlardan birinin Leninist Gençlik Birliği saflarında kimlerin olabileceği sorusuna nasıl cevap verdiğini duyuyorum - "Herhangi bir genç Komsomol üyesi olabilir ..." Birinci sekreterin yanıtı hemen ardından: "Herkes değil, ama " herkes. Bu kelimeler arasında çok büyük bir fark var: “herkes” de sendikamıza kabul edilmeyi hak etmeyen kişidir! Müstakbel liderimizin bu gerçekten incelikli araştırması karşısında hepimiz sustuk. "Ama 'herkes' içindeki 'herkes' ne olacak?" - sunulan zaumi'nin rezonansında, bir tane daha doğurmak cazip geliyordu.

Zaum aşkın bir zihin değildir, yedek bir zihin değildir ve kafası karışmış bir zihin bile değildir. Zaum zorunlu bir zihindir. Dolapta her türlü çöp ile gerekli bir şey gibi bölümlenmemiş, ancak teslime tabi tutulmuştur.

ve hizmette olan Zihin - anlaşılması güç olandır.

Tıpkı bir kelebeğin ipe bağlıyken uçamaması gibi, gerçek zihin de nişana müsamaha göstermez. Tasmanın ağırlığı, bu hafif kanatlı yaratığın ağırlığından fazladır . Zihin dizginlenemez: o zaman tükenir ve akıl dışı saçma hale gelir.

Zaum kafası karışmış (bazen bilerek) bir zihindir. Ancak birbirine dolanmış iplikler bile bir şey değil, ipliklerdir!

"Felsefenin ölümü düşünmek olduğunu" ısrarla temin eden, milliyete göre Gürcü, tutkulu ve olağanüstü bir kişi olan filozof Merab Mamardashvili, "Felsefeyi Nasıl Anlıyorum" (M., 1990) adlı kitabında okuyuculara böylesine rasyonel bir "yolculuk" sundu. ”:

“Dünyanın tamamlandığını hayal edin ve dahası, bize aşkın ne olduğunu, düşüncenin ne olduğunu, aklın ne olduğunu vb. açıklayan harika bir teori olurdu. örneğin aşk duygusunu deneyimlemek için. Ama yine de seviyoruz. Görünüşe göre her şey uzun zamandır biliniyor, her şey deneyimlenmiş, her şey test edilmiş. Bütün bunlar milyonlarca kez olduysa ve olduysa, başka ne için duygularım var? Ne için?! Ama soruyu tersine çevirelim: Bu, dünyanın tam bir bütün olarak düzenlenmediği anlamına mı geliyor? Ve hislerimde eşsizim, taklit edilemezim. benim hissim değil

diğer duyulardan türemiştir. Aksi takdirde ne aşkıma ne de tüm bu deneyimlere ihtiyaç olmazdı - bunların yerini aşkla ilgili önceki bilgiler alırdı ... Demek ki dünya sürekli gelişen bir şey olarak düzenlenmiş, bana her zaman bir yer olacak BT ... "

Ama bana göre, tüm bu akıl yürütme, en hafif deyimiyle, garip. Her insanın sevgisi "benzersiz" ise, bu, dikkate alınan konunun "aşk" tan "eşsizliğe" kayması gerektiği anlamına gelir. Örneğin, Niagara, Wuchang-Su veya diğer bazı şelalelere baktığımda, o zaman benim için su formülü vb. zaten ikincildir ve üretilen büyüklük faktörleri etkilemeye başlar - sprey bulutunun boyutu, çağlayanın genişliği, yüksekliği, düşen bir su çığını yayan gök gürültüsü, doğanın bu büyüleyici dehşetinin anlıklığı.

Benden önce gelenlerin ya da benimle aynı kronolojik dönemde onu yaşayanların aşkı nedir? Önceki baharların hepsini açmadan önce bir ağaç için ne fark eder ki? Bir şekilde çiçeklenmesini etkiliyor mu?

Başkasının sevgisini okumayı seviyoruz. Ama belki de bu konuya gerçek felsefi yaklaşım, diğer insanların (hem şimdi hem de eski zamanlarda) nasıl sevdiğini okumamak için aşık olmaktır?

Duygusal bedenimizi bu kadar aşırı bir yükle fazla çalıştırıp çalıştırmadığımızı kim bilebilir? Ve çağdaşlarımın tüm duygularını "besleyici" ve "dikkatli" suç ortaklığı içinde heba etmelerinin nedeni, bugün uygarlığın mevcut nesli arasında aşkta o kadar çok başarısızlık ve tutarsızlık olması değil mi? Geçmişte kur yapma ve düğünlerle ilgili filmler ve kitaplar olduğu kadar çok kez evli olduğumuzu kim iddia edebilir? Böyle bir "durumda" size kalmış mı?! Ve kaç kez boşanıyoruz, tartışıyoruz, barışıyoruz - bu tür hikayeleri gördüğümüz, duyduğumuz, dinlediğimiz kadar değil mi?

Ancak neden zaumi'de durup onu insanları etkileme yöntemleri üzerine bir kitaba dahil ettim? Evet, çünkü zaum bir fenomen olarak çok manipülatiftir. Nedense zihni, ateşin etrafındaki bir güve gibi etrafında dönüyor. Zaum - haşhaş tohumunu ısırmak gibidir: doymazsın ama tadı uyanır. Akıl çekicidir. Ve bu bir gerçek.

Deliliği eleştirme. Eleştiriniz çok olacak

; onun için özlemini bırak. ben

ben ben

Japonya hakkında son zamanların pek çok kitabından, Lidia Gromkovskaya'nın "Japonya'ya Yüz İlk Bakış" adlı makale koleksiyonu, göze çarpar şekilde ve bir şekilde özel bir şekilde öne çıkıyor. Birçok sayfa. Ancak zaum, son sayfada, Postscript'te göründü:

Hüzünlü ayrılık zordur...

Ama pek

Inaba Dağı'nın tepesinden çamların gürültüsünde beni beklediğini duyacağım - geri döneceğim. (Tioiiaroii Yukihnra)

Kitabın dışında kalan çok şey var gibi görünüyor. Ama bu Japonya'ya sadece bir bakış. Ayrıca yüzbirinci... Bu son olabilir. Şunu da eklemek isterim ki kitap üzerinde çalışırken içimdeki sansürü boğmak için elimden geleni yaptım, tarafsızlık için çabaladım. Korkarım bu tamamen başarılı olmadı, çünkü her insan büyük ölçüde çağın bir ürünü. A. Bitov haklı olarak şöyle dedi: “Peyzaj ressamı sadece manzarayı kişiselleştirir. Onu yansıtamaz, yalnızca onun içinde yansıtabilir. Aynısı, özünde, V. Nabokov'un şu sözleri yazan: “Basit bir sayı sütunu, tıpkı esnek bir şifrenin hazinenin yerini Edgar Poe'ya vermesi gibi, onları ekleyen kişinin kimliğini ortaya çıkaracaktır. ... Kendini açıklamadan telefon numaranı verebileceğinden şüpheliyim.

Kesin olan bir şey var: Bu kitap ister iyi ister kötü olsun, onu başka hiç kimse yazamazdı.”

fenomen

HAKA TANIMALARI»

Doğadaki herhangi bir nesne ve nesne gibi, insan da ancak açık ve net bir şekilde ifade edilen özellikleri sayesinde fark edilir ve tanımlanabilir hale gelir. Dünya yüzeyinde altın kapanımları olan bir taş, onlarca kilometrelik ulaşılmaz bir derinlikteki altın katmanlardan çok daha değerlidir. Ancak altın, madencilik için kullanılabilirliği açısından değil, evrensel bir ödeme aracı olarak kullanıldığında sosyal rolü açısından önemlidir. Üzerine, doğasından kaynaklanan, ancak içinde bulunmayan bir nitelik asılır. Ancak sadece sarı metal sayesinde basit olmadı. Ve artık isimlerinin ölçüsü "elektriksel iletkenlik", "ısı kapasitesi" ve "dövülebilirlik" değil, "canım?", "arzulanan", "her şeye gücü yeten" ...

Adam da öyle. Her gün başkalarının bizim özelliklerimizi, becerilerimizi ve başarılarımızı fark etmesinin önemini hissediyoruz ve bu tür her gerçeğin sembolik bir tespiti ile onlar için yeni bir genişletilmiş uygulama buluyoruz. Ve bu olduğunda, tüm doğamız kendisiyle özel bir dengeye gelir, burada tanıma ile işaretlenen güçler, ani bir sıçrama büyümesiyle ayırt edilir ve geçmişte ihtiyaç duyduğumuzdan tamamen farklı metreler gerektirir.

Bu olgunun özü, simgesel olarak işaretlenen I tanımanın, bu güçlerde gözle görülür bir artışa neden olmasıdır. aynı zamanda bunun bir sonucudur.

Dale Carnegie, How to Win Friends and Influence People adlı kitabında ilginç bir örneğe ve çok dikkat çekici bir argümana sahiptir. Her ikisi de temamız için yeterli örnek:

“D.E. New York'un en büyük yayıncılık firmalarından birinin başkanı olan Vaughn, firmasının tamircisinin davranışını kendi adına hoşnutsuzluğa neden olmadan değiştirme ihtiyacıyla karşı karşıya kaldı. Bu tamircinin görevleri, onlarca daktilo ve diğer cihazların sorunsuz çalışmasını izlemek zorunda olmasıydı. Tamirci her zaman çok uzun çalışma saatlerinden, çok fazla iş olduğundan şikayet eder ve bir asistan talep ederdi.

DE Boht ona bir asistan vermedi, çalışma gününü veya iş miktarını azaltmadı ve yine de tamirciyi tamamen tatmin etti. Nasıl? Tamirciye özel bir ofis verildi. Adı, "Hizmet Şefi" başlığıyla birlikte kapılarda göründü.

Artık herhangi bir Tom, Dick veya Harry'nin yönetebileceği bir tamirci, tamirci değildi. On bölüm başkanı oldu. Artık büyük bir haysiyeti, tanınırlığı vardı,

ordu." Napolyon

Lrkolsky Köprüsü Savaşı sırasında Napolyon. I Portre A. Gro. (Parça, resimler)

önem duygusu, sakin ve şikayet etmeden çalıştı. Çocukluk? Belki. Ancak Napolyon, Legion of Honor Op-den'i yarattığında, askerlerine 1.500 haç dağıttığında, on sekiz generaline Fransa Mareşali rütbesi verdiğinde ve ordusuna "Büyük Ordu" adını verdiğinde aynı şey söylendi.

olduğu için eleştirilir

savaşta sertleşmiş gazilerine "oyuncaklar" veriyor. Napolyon cevap verdi: "Oyuncaklar insanları kontrol eder."

fenomen

GRY “BAŞARISIZ”»

İnsanlar, zoraki bir gerçeklikte onurlarını kaybetmemek için günden güne "gereksiz gerçeklik hayalleri kurmak" denilebilecek bir tür oyuna girişirler. Yenilgilerinizi, kayıplarınızı ve başarısızlıklarınızı önceden duyurmanın, onlarla pratikte yüzleşerek kendini haklı çıkarmanın imkansızlığı tuzağına düşmekten daha iyi olduğuna inanılıyor.

Kendi kendine yapay engeller yaratma yeteneğinin klasik bir örneği, 18. yüzyılda yaşamış Fransız satranç şampiyonu Deschapellet'in hikayesidir. Bu olağanüstü oyuncu hızla şampiyonluk unvanını kazandı. Ancak rakiplerinin çevresi genişlemeye başladı, mücadele çetin bir hal aldı. Ve sonra Deschapelle oyunun yeni kurallarını buldu: piyonlarından birini satranç tahtasından çıkardıktan sonra satranç tahtasına oturdu ve rakibe ilk hamleyi yapma hakkı vererek kendisi için kaybetme riskini artırdı. Gerçekten kaybederse, bunu rakibe verilen oranlara bağlayabilirdi. Zafer Deschapelle'e gittiyse, bu onun kendi yeteneklerine olan saygısını bir kez daha güçlendirdi.

Çoğu zaman "şanssızlık oynama" ihtiyacına yol açan şeyin başarı olduğu akılda tutulmalıdır. İtibarlarını tehlikeye atan başarılı insanlar kendi içlerinde yıkıcı eğilimler geliştirirler - alkolizm, artan yorgunluk, depresyon. Onlar için bir tür sigorta görevi görürler: bu durumda her şey onların üzerine atılabilir.

İçimizdeki En Kötü Düşman'ı Roy Baumeister ile birlikte yazan Steven Berglas, hastalarından birini anlatıyor. Prestijli bir ödül alan başarılı bir reklam ajanı olan o, kendisini derin bir depresyon durumunda hastanede buldu. Ve durumla ilgili değerlendirmesine dikkat edin: "Depresyonum olmasaydı, uzun zaman önce iflas ederdim, ama o benimle olduğu sürece, ben ata biniyorum!"

Genel olarak, büyük iş adamları bu fediomen ile çok sık "sizin" üzerindedir. "Kaybeden" damgasından o kadar korkarlar ki, bir çöküş anında ellerinde bir kurtarma bahanesi olsun diye kendilerine defalarca çeşitli suni zorluklar yaratırlar.

fenomen

"ÇEVRESEL DEĞİŞİKLİKLER"

Bir kişi için ortamı değiştiriyorum ve kişi dönüşecek: ve arkadaşları için başkalarını seçecek ve kendisi farklı olacak.

Amerikalı sosyal psikolog M. Sheriff şu deneyi yaptı:

Farklı okullardan alınan ve daha önce hiç tanışmamış 11-12 yaşlarındaki bir grup erkek çocuk, bir köy kampına götürüldü. Üç gün boyunca gençler birbirleriyle tamamen özgürce iletişim kurma fırsatı buldular, bir tür bağlılık, gruplar, oyun şirketleri vb. en iyi arkadaşlarını seçtiler. Daha sonra çocuklar, her birinin en iyi arkadaşlarının üçte ikisi karşı takımda olacak şekilde iki takıma ayrıldı.

Her takım kendi görevini aldı, farklı takımların üyeleri arasındaki iletişim en aza indirildi ve takımların kendileri bir rekabet ve rekabet ilişkisi içine yerleştirildi.

Birkaç gün sonra, çocuklardan sadece kendi takımlarından değil, başka bir takımdan da seçim yapabileceklerini vurgulayarak en iyi arkadaşlarını isimlendirmeleri istendi. Bu sefer seçim tamamen farklıydı. Ekip üyeliği, başlangıçtaki kişisel sempatilere kesinlikle ağır bastı: sayı

Kendi takımlarından "en iyi arkadaşlar" bir durumda% 95, diğerinde -% 88 idi.

Deney, bireysel tercihin yerleşik takımların ve grupların olmadığı arkadaş seçimini tamamen belirlediğini göstermektedir. Ancak bir kişi zaten kendi hedefleri, belirli bir rol düzeni vb. olan bir grubun üyesiyse. vb., bu onun kişisel tercihlerinde ve daha uzun süreli iletişim ve etkileşim ile daha geniş anlamda kendi üzerinde bir iz bırakır.

Kural olarak, günlük ortak faaliyetlerde daha sık iletişim kurduğu ve grup dayanışması duygusuyla bağlı olduğu kişiler arasından arkadaşlarını (vurguluyorum: arkadaşlar) seçer.

fenomen

"DOĞAÇLAMALAR"

Bir keresinde, pop konserlerinden birinde Leonid Osipovich Utyosov, parlak kariyerine şiirsel doğaçlamalarla başladığı pek çok kişi tarafından bilinmeyen bir hikaye anlattı. Genç Utyosov bir gitarla sahneye çıktı ve seyirciye seslendi: "Beyler, sizden bir tema vermenizi rica ediyorum."

Seyircilerden bir kez bağırdılar: "Utyosov, aptalı oynama!" Ve parlak sanatçı hemen bir dörtlükle cevap verdi:

Beni anlamanı sağlayacağım:

Bu hatlar için ücret alınmaz.

Aptalı nasıl oynayabilirim?

Çok uzaktasın!

Başka bir sanatçı Vadim Danilkis'in de bugün benzer bir durumu vardı. Doğru, modern izleyicinin zamanı ve kültür düzeyinde bir indirim ile. Voronej'de, salonlardan birinde sarhoş bir adam havladı: "Yahudi!" Vadim, içinde bir şeyin alevlendiğini hissetti, anında çizgiler oluştu ve şaşmaz bir gülümsemeyle okudu:

Ne yazık ki, ne yazık ki, nasıl kaba olunacağını biliyoruz.

Peki, bu kötülükle nasıl başa çıkılır?

İnan bana, eğer bir Yahudiysen, Yahudi ol.

Bir keçiden çok daha onurlu ..

Salon gürledi. Başlangıçtaki güvensizlik soğukluğu hemen kayboldu. Danilkis'in sonraki performansı bir patlama ile başladı.

і İnsanlar "yemeğin" nasıl pişirildiğini görmek ister!

Ben onların gözleri önünde

ben) » 1 ' . - . , - - - Ben;

Vadim Svyatoslavovich, spor tarihine eşsiz bir habercilik ustası olarak girdi. Sinyavski. Doğrudan stadyumlardan futbol savaşları hakkındaki radyo yorumlarıyla ünlendi. Savaş sonrası sadece ilk on yıldı, henüz TV izleyicisi yoktu ve canlı yayın, milyonlarca radyo dinleyicisi ordusu için tasarlandı.

Sinyavsky'nin canlı bir kelime bulma yeteneği, dinleyiciler için beklenmedik bir şekilde tam ayrıntıyı görmeleri şaşırtıcıydı. Örnekler? En azından bu. SSCB ve Macaristan milli takımları arasında uzun süredir devam eden dostluk maçında konuk takımın defans oyuncusu Kishpeter şöyle çekildi: “Bacaklar uzun. Çizgili tayt. Ayağını bir bariyer gibi koyar ve topun yolu kapanır ... ".

Sinyavsky'nin kendi raporu vardı, başkasının dramaturjisi gibi değil: "İşte sağ kanat oyuncusu yerine - Ivanov'a uzun bir transfer." Yorumcu ile birlikte topun uçuşunu takip ediyoruz. Ve hemen - yakın çekim: “Ne oldu? Ivanov eğildi, botunun bağcıklarını bağladı. Ai ai ai! Ne yanlış bir zaman."

Ve sonra Ivanov bir gol attı. Ve Sinyavsky "ateş ediyor": "İşte, sorunun ne olduğu ortaya çıktı! Ayakkabılarımı sıraya koydum ve işte buradasın - harika bir hedef!

Doğaçlama, belki de onun ana güçlü noktasıydı.

Son yıllarda Vadim Svyatoslavovich, V. Verkhnaya'da yaşadı. Maslovka ve sık sık Tobik adında beyaz bir soydan köpekle görülebilirdi. Ve çok az insan, bu köpeğin ustanın raporlarından birinin kahramanı olduğunu biliyor. Sinyavsky'nin Tobik ile sona erdiği bazı şirketlerde konuşma

▲ Vadim Sinyavski

futbol hakkında gitti. Ve aniden Vadim Svyatoslavovich şöyle diyor: “Bugün bir raporum var. Telsizden Toba'yı aramamı ister misin?

Ve işte maç. "Dinamo" stadyumundan rapor. Takımlardan birinin saldırısı. Savunma oyuncusu kendini kaptırdı ve orta çembere koştu. tökezledi Topu kaybettim. Düşmüş. Sinyavsky'nin anlık tepkisi: “Peki, ne oldu? Her şey yolunda gitti mi? Evet. Burada defans oyuncusu yükselir ve ... tepeden tırnağa ... hedefine koşar.

Ve tabii ki Tobik, sahibinin sesini tanıdı ve radyoya atladı.

"Doğaçlama" olgusu, özellikle "bir kağıt parçası olmadan" ve sözde "aceleyle" gibi tezahürlerde belirgindir. Tüm bu koşullar, insanları memnun etme ve onları kontrol etme görevini kendilerine koyanlar tarafından dikkate alınmalıdır. Bunun özellikle "kamu" mesleğindeki insanlar, özellikle de politikacılar için geçerli olduğunu düşünüyorum.

"Hareket halindeyken", elbette, yalnızca çok yetenekli insanlar doğaçlama yapar. Diğer herkes için doğaçlama için taklit oldukça yeterlidir. Etki aynı, ancak neredeyse hiç çaba yok. Sadece fenomenden kaynaklanan tekniğin iki zorunlu kurala uyulmasını gerektirdiğini bilmeniz gerekir:

1. Anın benzerliği

Yani buna hazırlık. Ve bu, dikkatlice doğrulanmış, cilalanmış, iyi öğrenilmiş, her türden sürekli bir "ev yapımı" setine sahip olmanız gerektiği anlamına gelir.

Bu bağlamda, 1. MOLMI'nin KBH ekibinin kaptanı Matvey Levinton'ın tavsiyesini hatırlamadan edemiyorum. 70'ler geçti ve Birinci Moskova Lenin Tıp Enstitüsü Düzeni'ndeki adamların zekası, zamanının belirgin şekilde ilerisindeydi:

Kendinden ve ekibinden taviz vermemek. Doğaçlama prova edilmelidir.

2. Momentum sağlamak.

Fenomen yalnızca "burada ve şimdi" aralığında uygulanabilir. Bu nedenle, önceden öğrenilmiş bir konuşmayı veya önceden hazırlanmış bir kopyayı, şakayı vb. Ve burada teatrallik olmadan yapmak artık mümkün değil.

Amerikalı Harvey McKay'in "Köpekbalıkları Arasında Nasıl Hayatta Kalılır" adlı kitabında önerdiği temanın gelişimini not etmek ilginçtir:

“Kendi restoranları ve spor tesisleri olan kır kulüpleri ve seçkin iş kulüpleri yalnızca tek bir amaç için var olurlar: anlaşmalar yapmaya elverişli bir ortam yaratmak. Ancak herhangi bir kulübe üye olmadığınız bir şehirde müşteri ağırlamak istediğinizi varsayalım. Kimsenin sizi tanımadığı bir şehre götürülürseniz, kulüp üyeliğinin verdiği saygınlık halesini nasıl korursunuz ve kulübün doğasında var olan rahatlık ve rahatlık atmosferini nasıl yaratırsınız?

Çok basit.

Elbette en iyi yol, burada tanıdığınız biriyle iletişime geçmek ve üyelik kartını kullanmak için izin istemektir. Bu elbette bir sahtekarlıktır, ancak bunu kabul eden bir arkadaşınız varsa, yapın.

Bu mümkün değilse, şehrin en iyi restoranını seçin. Sekreteriniz değil, sizsiniz, orayı önceden arayın, baş garsona telefona sorun ve ziyaret ettiğinizi söyleyin, en iyi müşterilerinizden birini alıyorsunuz. Ona şu güvenceyi verin: "Ziyaretim seni hayal kırıklığına uğratmayacak." Bize kim olduğunuzu söyleyin ve sizi selamlarken soyadınızla çağrılmak istediğinizi ekleyin. Üç şartı karşılayan bir masaya oturmak istediğinizi söyleyin: Dönen mutfak kapısında, kirli bulaşık çekmecesinin yanında ve ziyaretçilerin kalabalık olduğu girişte olmamalıdır. En iyi garson tarafından servis edilme isteğinizi ifade edin. Menü yok, sadece bu akşamın dekorasyonu olan en lezzetli yemeklerden üç veya dört tanesinden oluşan bir topluluk. Maître d' kredi kartı numaranızı verin. Garson için faturaya yüzde yirmi eklemesini de söyle ama hesabı servis etmemesi için onu uyar. Uygunluğunuzu doğrulamak için iş telefon numaranızı verin veya gerekirse önceden restorana uğrayın ve faturayı imzalayın.

Akşam yemeğinden sonra, sihirli cümleyi söylediğinizde müşterinizin yüzündeki şaşkın ifadeye dikkat ettiğinizden emin olun: "Hadi gidelim" ve bir çek yazmayı başardığınızda nasıl şaşıracağını hayal edin.

Kısa bir ön hazırlık süresi ile iki önemli hedefe ulaşırsınız: misafirinizi tatsız bir andan kurtarmayı başarırsınız çünkü bir fatura imzalamanıza veya nakit ödeme yapmanıza gerek kalmaz ve ayrıca en iyi restorana dönüşürsünüz. şehri kendi kişisel özel kulübünüze dönüştürün.

fenomen

günaha"

Ne zaman birisi bizim iyiliğimize hitap etse, bizi ayartıyor. 5

■ ben

Ayart, yani yeniden hedefle. Daha önce görmediğimiz, bilmediğimiz veya istemediğimiz yollar, yöntemler ve işaretler belirlemek.

Günaha kötü mü? Hayır, kötülük değil, ama kötülüğe X'tir. Çünkü onda aşırılık vardır ve aşırı sebat karşısında insan aciz kalır.

Revson Cosmetics Corporation'ın başkanı Charles Revson şu sözlerle tanınır : "Biz ruj üretiminde değil, müşteri kazanmadayız."

Bu, gizemin üzerindeki perdeyi kaldırdığı için gerçekten bir itiraftır. Ve sır, bir kişi üzerindeki uyarıcı etkilerin cephaneliklerinde, aracın amaç değil, yöntem olduğu gerçeğinde yatmaktadır.

İnsanları bir şeye çekmenin en güçlü yöntemlerinin tümü baştan çıkarıcı, "sihirli" kelimelere dayanır.

İlk etapta "deney" kelimesini koyardım. Herkesi bir "deney"e davet etmek, yapılanı "deney" olarak adlandırmak, "deney"i her türlü çabanın sonucu için bir özür olarak yorumlamak, "deney" kelimesinin güzel özelliklerinin ana hatlarından sadece birkaçıdır. ". Krymskaya Pravda gazetesinin 24 Ekim 1990'da yaptığı duyuru da bu şekilde oynanmadı mı?:

BAŞARI BAŞARIDIR! simferopol postane YÖNETİCİLER OKULU İLE BİRLİKTE DENEYSEL EĞİTİM LABORATUVARI GENÇLERİ VE KIZLARI YENİ VE CİDDİ BİR İŞE DAVET EDİYOR Risk almayı sever misiniz? O zaman bize gelin!

Zorluklardan korkuyor musun? Kontrol etmemiz çok kolay! Hayata iz bırakmak ister misin? Size bu fırsatı garanti ediyoruz!

Çağrımız, kendisi ve şehri için tanınmak isteyen, başarılı olmak ve kendi işini kurmak isteyen herkese yöneliktir.

Gerçek için iş, benzersiz yazar programlarında yönetim eğitimi, retorik, davranışsal makyaj, İngilizce, mantık ve sosyolojide tam bir kurs. üstelik üniversitede yönetici olarak eğitimine devam etti. Eğitim, işgücü sürecine deneysel katılım modunda gerçekleştirilir, tamamlandıktan sonra - mesleki sertifikaların verilmesi ve bir iş yeri seçme tercihli hakkı ile tercihli sözleşmeli istihdam.

Simferopol postanesinin binasında (R. Lüksemburg sokağı 1. servis girişi. 3. kat, teknik çalışma odası) 25 Ekim'den 10 Kasım'a kadar her gün 10:00 - 17:00 arasında rekabetçi seçim.

Simferopol kaydı gereklidir. Pasaportunuz yanınızda olsun.

Bu promosyon hamlesinin başarısı tek kelimeyle muhteşemdi. Sonraki üç gün boyunca, yalnızca Simferopol'de iki yüzden fazla genç ona yanıt verdi. O yıllar için ve genel olarak küçük bir kasaba için kesinlikle bir rekordu.

Duyu oluşturucu rüzgarlardaki "deneysel halelerin" cazibesi, temas ve "edat" durumlarında gerçekten gelişir. Burada "deney" kelimesinin amaçlanan kullanımında kayma yoktur.

Yazar Lev Kuklin diyor ki:

“Oğlumu Filarmoni Orkestrasına davet etmeye yönelik tüm girişimlerim kibarca reddedildi. /

Bir gün aklıma yapıcı ve cesur bir fikir geldi.

Oğluma “Seninle bir müzik deneyi yapalım” diye önerdim.

Modaya uygun "deney" kelimesi canlandı.

- Hadi Bach org konserine gidelim...

- Ne için?

Alışılmadık bir enstrüman dinleyelim.

Organı sizin için yeni bir modern sentezleyici türü olarak ele almaya çalışın...

Sorunla ilgili beklenmedik bakış açısını beğendi. Ve şapele gittik.

- Nasıl? Konserden sonra sordum.

“Bunda bir şey var…” diye itiraf etti oğlum. - Ve biliyorsun, salonda sadece yaşlıların olmamasına çok şaşırdım ...

Bir süre sonra plaklarını karıştırırken birdenbire aralarında Mozart ve Bach'ı gördüm.

Aynı zamanda, adını taşıyan çocuk kolonisinde yeniden eğitilen “zor bir genç” (S. Karabanov) olan S. G. Kalabalin'in anıları da ilginçtir. F.E. Dzerzhinsky, A.S. Makarenko. Burada "deney" kelimesi, çok güçlü bir kişilerarası manipülasyonun temeliydi "İlginç bir işe katılmak ister misiniz?" Bu tür güçlerin saldırısına karşı, bilgili bir bilge bile, sarı ağızlı bir genç gibi direnmeyecektir:

“... 1920'de, 20 Aralık'ta ilk kez Anton Semenovich ile tanıştım. Hapiste.

Beni cezaevi müdürünün odasına götürdüler. Daha önce gardiyan beni bu ofise götürdüğünde beni hep arkamdan sert bir şekilde itti ama alınmadım, bunun onun "itme" özelliği olduğunu düşündüm. Bu sefer beni zayıf bir şekilde itmesine rağmen, ofiste bir yabancı gördüğümde protesto ederek etrafa baktım ve ancak Makarenko'mun bu hareketinden, önünde gururlu, gururlu bir çocuk olduğu sonucuna vardım.

Yanıma geldi ve oldukça saf bir şekilde sordu:

Adının Semyon olduğu doğru mu?

- Bu doğru mu.

"Bu çok harika!" Sen ve ben neredeyse adaşız. Benim adım Anton Semyonoviç.

O kadar iyi, o kadar insanca söylendi ki kulağa büyüleyici geliyordu! Anton Semenoviç şöyle devam etti:

"Affet beni canım, benim yüzümden buraya istendin.

"Sevgilim" kelimesini yabancı bir kelime olarak aldım çünkü şimdiye kadar sadece her türden küfür duydum. Hapishanede bana sadece "haydut", "hırsız", "alçak" vb.

"Özür dilerim rahatsız ettim sizi.

"Hiçbir şey," diyorum.

Anton Semenovich devam ediyor:

“Görüyorsun, çok ilginç bir iş düzenliyorum ve senin de buna katılmanı istiyorum.

Ben de şöyle düşündüm: "Böylesine hoş bir insanın isteğini kabul etmeliyiz."

Söyledim:

- Kabul etmek.

Diyor:

- Bu iyi, teşekkürler. Eşyalarınız varsa, onları alın ve gidelim.

Sadece iki valizim olduğunu ve ikisinin de yanımda olduğunu ve ikisinin de boş olduğunu söyledim. Başımı ve karnımı işaret ettim.

- Çok rahat. Patrona veda et ve gidelim.

Bacaklarımı belli belirsiz hareket ettirdim ve "hoşçakal" dedim. O zamanlar her şeyin böyle olacağına, hapishaneden sonsuza kadar çıkacağıma hala inanmamıştım. Ve Anton Semenovich diyor ki:

- Gerçekten de üst valiziniz boş. Buraya geri gelmeyi düşünüyor musun ?

- Hayır hayır!

Ve aceleyle "Hoşçakalın!"

Ve böylece oldu: Hayatımın geri kalanında hapishaneye veda ettim ... Orada, hapishanede, patronun masasında, kalın davam yatıyordu ve Makarenko tamamen farklı davranabilirdi. Hapishane müdürü beni ofisine her çağırdığında, bu davayı gözlerinin önünde olmasına rağmen, yine de yüksek sesle ve kaba bir şekilde bağırdı: "Soyadın ne?!"

Ve τj 7 τ - geçmişim hakkında ses yok, "iyi çocuk", "doğru" vb.

"Deney" kelimesi taze ve güzel görünüyor ve iş aforizmasında kullanılıyor. Şahsen, ünlü bir Amerikalı çiftçi olan R. Gareth'in bir sloganından çok etkilendim:

Ben “Firmamın olağanüstü başarısının arkasında üç sebep var. Birincisi, hayatım boyunca deneyler yaptım. İkincisi, hayatım boyunca deneyler yaptım.

Üçüncüsü, hayatım boyunca deneyler yaptım. 10 deneyden bazen dokuz durumda kayıp yaşadım, ancak 10'u bana öyle bir kar getirdi ki, yalnızca önceki tüm kayıpları karşılamakla kalmadı, aynı zamanda sonraki deneyler için mali bir rezerv sağladı.

Ancak "deney" kelimesinde oldukça dikkatli olunmalıdır. Kısa bir süre onunla ve "kayma". Dahası, buzdan bile daha hızlı saklanmayacağım:

o İzin istiyor musun? Buna bir deney deyin!

• Yasaklanmak istemiyor musunuz? Deney yaptığını söylemeye cüret etme.

İşte çok meraklı bir tuhaflık!

TO≡3≡ - St. Petersburg şehrinde serbest girişim bölgesi konseptinin kilit alanlarından biri

Tüm ifadeler yüksek derecede büyüleyici bir algıya sahiptir.

şans kelimesiyle: "bu senin

ULUSLARARASI KATILIMLI ALL-UNION SERGİSİ

f SKiJK SSh) SJS∙>7*⅛6 - » Samkt-Rvteryuurth.

4 WS) J4>⅛Ml - » Moskova. Twdtll: 122.ML KUTTG.R Txumms UlM? COMTk SU T«zhf«»ssh;b 51SWT

2*6 Mart 1992, St. Petersburg - oρr⅞wxι<u⅛a turist rotaları. - ∞Mβ⅛J*A "istsktsy rest, - HCTpaRMUitonMic" hly rest", - turistik ekipman. ekipman - otel ekipmanları, restoran - içme organizasyonu, gıda üretimi *.

-■ terapötik ve ozdoznnaya imduetrnl.

Jamu 1 Şubat J99'a kadar "sergiye" katılacak mı? Yılın.

şans”, “size bir şans vereceğiz”, “şansı kaçırmayın”.

"Şans"ın baştan çıkarıcılığı, bu kavramın sentez doğası üzerine inşa edilmiştir: biraz vaat edilmiş bir umut, çok hafif bir "yukarıdan uzantı" (a-la "ebeveyn bakımı"), neredeyse tahmin edilemez, ama aynı zamanda öyle değil hiç fark edilmiyor

vaatler, öz saygımızı yükselten duyguların ruhunda belirli bir çağrışım.

"Yani" alıcılar "mı demek istiyorsun?!" yarı şaşkın soruyorsun.

Ama nasıl! Sakince cevap vereceğim. Bu, sosyal hayatı ayırt eden şeydir, entrikalara çok hevesli olmaması, baştan sona onlardan oluşmasıdır.

⅜⅜⅜ <<⅛ ∙<⅜ eo 0000000000000 o eeeeeeee⅜oee⅜e "th

∙,⅛

■Ж '/-VA;' '>. . ^ ' /G '' 0

.=.ΦHPMA,∙∙. f ,

"LEASING JV"COLUMB"

rtι*⅛t ceoκ>⅛ A∏y her gün?

TOYOLITE *SAm43∂BATb zhegdikhb katmanları "

RUBLE TOBAPBİMİZ - SİZİN SH AHO H E P ROY GR ATb MÜCADELESİ

ENFLASYON İLE

EN İYİ MARKA OFİS MAKİNELERİ - ■■ -

'G ■■

? : MYTYATORG ¾C BASKIYI KALDIRMA . İÇİN İYİ İYİ. BAilJEfO

TUAPFT VE SHNOE'NİN MUHASEBECİLERİ

- VE AYRICA PROGRAM İLE AβT∞WWH; ASLA \" aii&dkhimOya^ ve DEPOLAMA FAKS İÇİN MANYETİK UZUNLUK VE TERMAL KAĞIT İLE İLGİLİ tüm BİLGİLERİ sizin için

bunlar için. kim 0і?zaDagtKowbeftmcrrwnft para birimi, ΛHAWΛqθH TOftAPOB aIA'Shtelkno ilU1FK.

yani

. Bunlar: - BÜRO MOBİLYALARI (İTALYA VE STs1D) - BÜRO DONANIMLARI VE İLETİŞİM

- TEL ^VİDEO EKİPMANLARI

- Bbit SES EKİPMANLARI ÇOK DAHA FAZLASI

e∣x-

⅛ ■■ 0

- ?:•©

G: 0

• H

**4βk •

>*⅝H> ⅜⅜H⅝∣

W^~^W∙<

⅛⅛f⅛⅜

⅛

MKLYM RAJffHX

36⅛-24-22 δf>θ-23-J3 faks ∞-27-6β

JlABlAfcHiWA PGELLASART ÇOK İYİSİN. LOMEIVALUE : değil Lalekoѵt hehtpλ¼Wx∙xrh ⅝ OTHETf-TftEHHt jE STORAGE RAiilHX ITtftniC ONLAR ΛfJ<TΛP∕K> VE ∣⅛rt

©oFe⅜∙⅛.w⅜ee *e⅜eeeeeeeeeeeeeeee∙eeeeeeeeeeeeeeee000ee

Bu kitap belgesel ve katı gerçeklere dayanmaktadır. Bu açıklama ile bu bölümdeki resimlerin kalitesiyle ilgili olası şikayetlerin önüne geçmek istiyorum. Tüm fotoğraflar doğrudan gazete sayfalarından alınmış ve alıntıladığım ilanların yayınlandığı biçimde verilmiştir. Ve ne yazık ki bazı gazetelerdeki baskı kalitesi hala arzu edilenden uzak.

Çok eski yıllar da dahil olmak üzere farklı yıllara ait yazılı basından reklam örnekleri alınmıştır. Bu, ilk olarak, nesnellik için ve ikinci olarak, CaMjno'yu bile herhangi birine reklam tercihleri (gizli veya açık) yazarını suçlama olasılığını tamamen dışlamak için yapılır.

Ve bu mesajda, "şans" kelimesi önemli bir manipülatif rol oynuyor.

İşadamlarının dikkatine!

RAVNO-DNEVKA'ya olan büyük ilgi ve Konsey'in ulusal ekonomi uzmanlarının ileri eğitim "Ros-iiformresursi" enstitüsü ile birlikte * "EQUAL NVVK y y∏K⅛ζ" TRIADA "arka planından artan talep akışıyla bağlantılı olarak Rusya Federasyonu Bakanlarının faaliyetleri > yeni bir yöntemdir .

* OMSK'DA: "EŞİTLİK İLKESİ" (çalışma ve boş zamanın çokluğu teorisinin çok günlük bir versiyonunun kullanımına dayalı üretim sürecinin ve sosyal alanın organizasyonu) konulu eyaletler arası bilimsel-pratik konferans düzenlenecektir. bu yıl 16-19 Mart tarihlerinde gerçekleşti. G".

MOSKOVA'DA: Bu yıl 14-16 Nisan tarihlerinde "EVEN DAY" konulu bilimsel-uygulamalı bir seminer düzenlenecek. G.

Konuşmacı, theory of multiplicity u'nun yazarı ve “Raanodkeaki”nin yaratıcısıdır.* Alexander KOROTKOE

BAFHO GÜNDÜZ SAAT SİZİN UIAHCI'NIZDIR

VE PİYASADAKİ SON OLABİLİR!

RD8NODNEVKA bir kuruş kendi maliyeti değil ve ...

— üretim tesislerinizin maliyetinin yarısına eşit bir ekonomik etki,

- üretim hacminde %20 artış—>

%30 kredisiz ve yatırımsız, |

– alan ve ekipman serbest bırakılması, ritim ve kalite, kayıp azaltma ve yüksek disiplin,

r vardiya oranında yalnızca bir vardiya çalışın

— Pik elektrik tüketiminde %40 azalma.

HATIRLATMA!:

"RA BHO DNEVKI" TANITIMI ASCO'yu sigortalar.

Konferans ve seminere katılım başvuruları 5 Mart 2019 tarihine kadar şu adrese gönderilmelidir: 644099, Omsk-99, Partizanskaya st. 12, WUSHU "ÜÇLÜ".

Telefonlar: (SSft2) 2344-07.23-26-29.

Faks: (3312) 243077.

"Basın Ataşesi" firmasından ilan '' S.R.

Omsk ZO-5M-19'daki Telefon (Ved 3⅛12t, \

teletype 2іbI2 "Rus", C

harika köpek

(⅛'c⅛ro başına

L5999

(ruble

Konu çok büyük; Tanınmış bir New York firması tarafından yürütülen reklam kampanyası harika bir > yumuşak oyuncaktı, "rinkp-paps", Amerikalı çocuklar arasında inanılmaz bir başarı elde etti. . Bu ygrueeechiaeyotan * "Charley" adlı Olağanüstü, nadir bir türün eğlenceli kopyası. O var / yumuşak "; kulaklar, anlamlı” gözler • ve her yerde çocukların kalbini fetheden pek çok benzersiz “dış görünüm”; Dünya. Etkileyici bir boyuta sahip olan sonsuza dek yaşamanın aksine, bizim "Shar-pvy" alanımız küçüktür (yaklaşık 20 cm). Çocuğunuz memnuniyetle kollarını etrafına saracak ve gece gündüz ondan ayrılmayacaktır.

yumuşak

⅛⅛⅛

¾∙' CBOil ШAHCt'yi KAÇIRMAYIN

Rusya halkı için GTolyko!. ∣ • ⅛m≈xsm nvgіvyalyayta şu adreste: іОібО, * Mικ,xββ. M>'⅞tMuκas st., 25, Ana Postane, * g, / box 207S , Firma ' X0W4tl'jnWHΓ , 1

Oyuncak' sipariş edilebilir; postayla > Hhofezha tarafından empoze edilen '

31 ego HAK r OKUL O İÇİN IFtiTE KESME KUPONU için (KV f e>τrφaβbl ⅛th Wocy firması 'XOYM1UOΠΓ>H* KAPSAMINDADIR)

Bunları > Mas """ istiyorsanız, ygrushkuloadrsou "' l - , l' / geçersiz kılabilirsiniz.

l*-I* ii. Io. BEN

Pek çok harfle doldurun:

Evet. ve wf>tυ>o< sıralayın

•shhor-ttei", ruble miktarı için ⅛⅛9β ruble fiyatla.

m. '' Kitay-gorod ''.

St. Arkhipova, d 9Z1, s.7.

Tyn.'(095) »23-54-08,025-44^)4

Mağaza açık ¾W

0.30'dan 19.CO'ya. nx

Hafta sonları: Cumartesi ve Pazar günleri.

∙> XXpyMtUOHHKHr V-- _®Jav

∣AAPCβtL^ κw .

/L ⅛<4√*ck>: v~^ ben

BEN-... ------------

TenetfroHt__________■ .....

Trud'da. 7/2

OC'I'* C<<TβbfH *V⅛>iKl '>∙3 «ѵДЯ»s.

ben ben II ben ben III ben

ζlΠajMwiθ ben

ZAMANINIZDAN VE PARADAN TASARRUF ETMEK İÇİN BİZE BİR ŞANS VERİN!

OCittuutttmc "MMM" Dpttvuraen

SONRAKİ AYDA FİYATLARINIZ BİR AYDAN DAHA DÜŞÜK |

Eci dredealitler; |

VE'

MCDOnaid'ler

M≡⅝u≡^vzm

GENÇ, ENERJİ, AKILLI!

BU SİZİN İÇİN!

Ortak girişim - Mocxsa-MaxAOHannc. sizi Moskova'daki Puşkin Meydanı'ndaki ilk McDonald's restoranında çalışmaya davet ediyor Restoran ekibinin bir üyesinin pozisyonu çok çeşitli görevleri içeriyor. Yemeklerin * hazırlanması ve paketlenmesinden ziyaretçilere hizmet vermeye kadar tüm çalışma alanlarında kendinizi deneme fırsatına sahip olacaksınız.

Bunları arıyoruz. uluslararası saflara katılmak için tüm gücüyle çalışmaktan korkmayan

GIDA HİZMET SEKTÖRÜNDE DENEYİMİ YOK Çalışana, günde 6 saatten 8 saate kadar esnek bir çalışma programı seçme fırsatı verilecek

çok yoğun bir tempoda çalışmaya istekli ve McDonald's'ın katı kalite, hizmet kültürü ve temizlik standartlarına katlanmaya istekli yetişkinler arıyoruz.

Restoranımız her gün 10 00 ile 22 00 saatleri arasında ziyarete açıktır.

Bu, ekibin bazı üyelerinin sabah 0000'de çalışmaya başlayacağı ve bazılarının 2400'de bitireceği anlamına gelir.

LÜTFEN istihdam için BAŞVURU YAPMAYIN veya başvuruları şahsen teslim ETMEYİN.

Anketler 103050 adresine gönderilir. Moskova, sokak B Bronnaya.

29 Restoran -McDonald's- İşaretli -İstihdam-

Ortak girişim "Moskova-McDonald's"

İŞ BAŞVURUSU

TARİH: ♦ •>199

KİŞİSEL VERİ

Ad Soyad __________________________________

Ve Hptr _______________________________________

/ şehrin ilçesi, caddesi, Nf dima ve apartman daireleri).

Doğum çocuğu. • /9 gr

Bay telefon Telefonun sahibi Medeni durum Evinizden Pushkinskaya hastasına gitmek ne kadar sürer?'____________________________

İş yeri (çalışma) ve şimdiki zaman Görevlerinize ne zaman başlayabilirsiniz? • •∣' tv r iu di ile iihe' r yabancı dil konuşuyorsunuz. o zaman tekme yok?

QJC ∙iλcw için Prnch;ve/immes«	Pzt	8t	CP	Perşembe	Пі	ςβ
C
A.Ş.

İSTİHDAM BİYOGRAFİSİ Lütfen son iki işinizi belirtiniz

Mei tarihi / rehberi	Kurumun adı ve adresi	Hayır.	F I. O m konumu Dvw- gal	Vaim Doyakhn	Maaş	Ayrılma sebebi
					hjm	Yemek yedi
İle
ikisinden biri
C
İle

İstihdam başvurusunun şartları uyarınca, bu başvuruda sağlanan veri sayfalarının doğrulanmasına onay verdiğimi beyan ederim. McDonald's Hava Savunma Yönetimi'nin kararının yalnızca tarafsız mülahazalara dayanacağını ve gerekli bilgilerin yanlış beyan edilmesinin veya ihmal edilmesinin işe alınmayı veya işten çıkarılmayı reddetmek için geçerli bir neden olduğunu anlıyorum. İstihdam halinde, Hava Savunma Kuvvetleri'ne muhtemel nakil ve insan gücü eksikliği, personel terfisi veya eğitimi ile ilgili diğer sebeplere itiraz etmeyeceğim. Ayrıca tüm çalışma sürem boyunca Moskova-McDonald's Hava Savunmasının kural ve düzenlemelerine uymayı taahhüt ediyorum.

FOTOĞRAF

Moskova oturma izniniz var mı? Başvuranın imzası

evet

"Yutma" ve zevkle bilgi "Sana" ve "Senin için" kelimeleriyle geçecektir:

UZMANLARIN DİKKATİNE!

ALTIN!

Ekonomik Kalkınma Derneği, iş hacminizin yüzde 93'üne kadar ödeme ile aracılık (arama değil) hizmetleri sağlayacaktır.

Moskova'daki telefonlarımız: 289-55-58.353*61*31, 433-43-33, 372-93-90, 308-09-31 Bizi hafta içi arayın!

• 1985'te Nash Dom şirketi (Simferopol), "Sizin için, ev ustaları!" sloganıyla "uçan" DIY mağazaları ağının reklamını yaptı.

Siz araba sahipleri!

∣W⅝WRt⅝⅜fJ∣

, pCMM tarafından geliştirilen "benzersiz ma-termaller" ve en gelişmiş teknolojilerin kullanımıyla yapılan bir dizi teknik yenilik sunar, —

"OTOMOBİL SETİ"

Sette “git;

sürtünme önleyici katkı maddesi destA-m»

♦ AvtoVAZ tarafından tavsiye edilir

⅛ rodaj işlemi sırasında motorun yumuşak bir şekilde çalışmasını sağlar,

♦ motorun doğru zamanda çalıştırılmasını kolaylaştırır,

♦ CMMXaer yağ ve yakıt tüketimi;

Litolv"24 temelinde plastik çekicilik

9 desApplASi

♦ kolloidal sta-bilkirstite© artışı vardır,

♦ -40 ile - arasındaki sıcaklıklarda dayanıklı, yıkanabilir ve sürtünme önleyici özelliklerini korur! 1XV , C; "

dauchmompoipmtmdya epoksi

SPATLSAKA

♦ ezikleri gidermek için ön makine, metal ve metal olmayan çerçeveler "" - araba gövdesinin yerel yüzeyleri;

smaekm sert kurşun kalem KTC

♦ iş parçası yüzeyinin temizliğini artırır; ,

⅜ aşındırıcı aletlerin dayanıklılığını arttırır*» l 2 ral,

⅜ çapak görünümünü ortadan kaldırır ve

"HACQP AUTOMOBILIST" bir çok sorununuza çözüm oluyor, bu arabanız için harika bir hediye!

Takımlar kapıda nakit olarak gönderilir. fiyatı belirle 3 ovmak.

Başvurular kabul edilir: Yayın tarihinden itibaren VE günleri içerisindeyim..

^Π⅛pβaA bin alıcı, l * 5 μ 91 Matu adresindeki panik ""evinhas, es-walkingmh-'s chonvpyerl 'NPO ".-Altay" hakkında bilgi alacak: "593І2, şehir , Bichsk, NPO" Altay " . Sorular için telefon 3-2δ-90.

Bu tasarımın fikri bana aitti ve bu tür manipülatif kancaların o zaman çarpıcı bir sonuç vermesinden hâlâ gurur duyuyorum.

Nash Dom hizmet şirketinde çalışırken bile sloganları bireyselleştirmenin "manevi yüküne" dikkat çektim. Sözün cazibesi üzerine inşa edilen her şey

Firma n HHTA n

YENİ EKİPMANLARIN BÜYÜK GELİŞLERİ! FİYATLAR İNDİRİLDİ!

Sadece burada;

ALL yerel ağlar ARCNET ve ETHERNET için

sadece - "Yalnızca bizimle!", "Yalnızca biz!", "Yalnızca erkekler için!" vb., "yalnızca" kelimesinin kendisi olmadığında ve yalnızca taklit edildiğinde bile

MNP-5 ve ben

♦ Uzak ve eklenti modemler 2400 faks modem kartları 0600/2400

• Geniş orggekhkn km seçimi

Toptan alıcılar için indirimler

I 1 L⅛U>*1 .Γ'⅛.∙-Γ*<.i'l<⅛<l'llbb

M<xoa. \ .1 t )σ>, , >WMκ?. 3 (n m * A ,pt>π∙.∣pι ')

S*hrjjeφ<'ħW.<•№") t.57∙ 7 7*5X. L5 7 7K∙4t, i5∕∙⅛9c>, ]i ^*U∙2∣ »

Ben 'le∙trφ.∣κc. (lMt 1377284

» Mc<cs.). 1'18

Ben (mücevher "Kurskaya" J pghaektpfirma "NITA'

_ pinene'- ITjBM n tψ∣ rr,x>H<κH

£ Z'elsfg th; ,s UW) 207-9()-65.297-86 3f∣

"Tele4yuі!і.іchіvgѵ"nіformators (C a >5)3√9 1 2 2∙S ' , >4l

| ACELE ETMEK!

Rmv ammv meme oshp adı" mem "çukur" mm sra⅛ "mmv

£ Ariston 0 ιndesrf

Zamanla Kanıtlanmış Güvenilirlik

yakınlaştırıldı, zaman, zaman ve zamanlarda reklam (cazip!) kampanyasının etkinliğini artırdı:

r~TO∏bKO HAClW'de karamel, çikolatalar, çikolatalı sufle.

Düz rahipler, Rus kalite sertifikası, düşük fiyatlar ∙ XOjMiUiHH çocuklar ve gurmeler için hediye.

Tümü ShZh / G şirketi tarafından sunulmaktadır - tek resmi rdedegzongel * lolsh şekerleme fabrikaları I ODRA * " fr BABEJIb * Rusya" pazarında,

Telefona/Faks'a: {095) ≡M5-75 L

⅞⅝ k Telefonlar:(095> 2¾⅛^57,25(b9^97)

Bahçe dükkanı: st. Kraliçe. 2 saniye

Tel.; φ44) 47(7*42-09, "£"?: /044) 474∙04∙35:' Onronae satışı; rjφt⅜ CaaβcτwjpΛkc⅛β⅛⅛, st. “arodeogo opalveii, / x.509, 5/1.

ЪУЖКЫАЫ İÇİN ζjOΛ⅛λ'O I ⅛. : ' ,,Eğer.,, sen-..değil ∙ ⅛e⅛tpe ■ ⅛

i ji∙'Aβn⅛∣Mβm 0"*a"rivlogycheeyal; βfc⅛xMMfc4⅜cwe,∙<

"g """",' r<5p*OHβn⅛MM< ¼<Crt⅛fl√≡*MHΛ n . .yMτpi⅛yw⅛⅛≡i 7 j⅛M∙r* ⅛⅛ 5f' π⅛⅛hm⅛ , by -most ∙-ce∙p∙M't⅛(HHM 4 <^

,'.mіvtvdiyam.". ,/'C-- *. -.y⅞'⅛< ../ ∕⅞5⅛√'F ∙

⅛f⅛ ._ _ √ Ve ^ vgvrodiy'm tnmemts olduğu ortaya çıktı ∙ ⅜

⅛⅛ x eANDrOLfGy '-j⅛⅛⅛τ''∖ai<⅞ hayır- ⅛⅛ρe'<y; √..Mo⅛β⅜ WJOSii f.⅛:: Çavuş

K⅛rto^θβ<κfcft∙⅛⅛p, t L > 25, TEL. ⅞P>5*72"J1. ? : .r ' . -. ¾-

⅛3; <..:./ 'L y; .-• -.b- • s ∙ ',Tt⅛. ∙.

Tel: (044) 27β*82*94, 275*82*74 : -

"Eğer ..", "garanti", "Her şey ..", "Her şey ..", "yenilik", "yeni", "yenilik" gibi kelimeler de günaha yol açar:

İŞ İNSANLARININ DİKKATİNE!

İsterseniz:

4JC-∙∙ ħOGΛiθφWK(f*4iT* araç ^ Tavria»

- işletmenizi organize edin, - Rusya pazarında yerinizi alın, - faaliyetlerinizden elde ettiğiniz karı artırın,

Seminer size yardımcı olacaktır.

"RUSYA'DA GİRİŞİMCİLİK",

Moskova'da 27-28 küçük yapılacak.

Sadece 2 günde ustalaşabilirsiniz:

- Rusya ve SSCB'nin iş mevzuatı (küçük, anonim ve ortak girişim nasıl oluşturulur),

- vergi mevzuatının temelleri,

- dış ekonomik işlemleri yürütme prosedürü (ihracat, ithalat, takas, yurtdışındaki yatırımlar).

Srtw.<tfcδ}

Seminer çerçevesinde girişimcilik konularında bir 'yuvarlak masa' düzenleniyor.

İş hukuku uzmanları tüm sorularınızı yanıtlayacaktır.

Seminere katılmak isterseniz size detaylı bir program göndereceğiz.

Uluslararası sınıf bir otelde oda rezervasyonu yapıyoruz. Dileyenler için Moskova çevresinde geziler düzenlenecektir.

Semineri düzenleyenler: AYU "Inbankprodukt" ve AYU a AK A M a .

Tolofondaki şıklıklar; 137-11-70 ("autoot" tchik).

Prion Shamov telefonla: 270-90-28.

Teleks.* 411283. Faks: 921 $465

b⅛ι⅛Bl≡∙ΠPftC'

sJ<J*∙r \:

polplmkpm > e⅛i∙vnι

δβf>wcm RpimKIU

S: sonam PAY"

yv atlrygchya

'Bfc It Miwrot Sf Xtwyce

: Se JMtBKSWOlBW

F WAtwn ut OBVtntn

AAnmtMW 4 SB WnrtUUURtrn'ye

Jfcx Arjpr

4CM∣rpaφ4 t fmiuχ Jjcxyt

<^∞r⅛ι<Rf< Irfiypijifilfiitfiilii: .∣

zhі eι∙t!m,fικιnuκ

«LiPL'YALUYAM

- >s⅛ ∣044∣ "Yani;?"" ' ?

⅛⅛iλ t⅛wB*i^ 2>∙ tu; It ti MtMtii: 6 >tuo

EVİMİZİ ÇALIŞMAYA DAVET EDİYORUM" /

'BİZİM EVİMİZ', BE Butomy'nin adını taşıyan Zaliv tersanesinin markalı bir ticaret ve ev işletmesidir. / İşletmenin ilk aşaması “Detal*—/ zaten bölge merkezi sakinlerinin aşina olduğu dükkan-aparttır. √ . . /

En kısa zamanda yepyeni bir salon kapılarını açacaktır. Pobedy Bulvarı'ndaki yeni mikro bölge Simferono-i Λξ'da açılacak. , (

• Tüketicilerin zevklerini göz önünde bulundurarak ev mobilyaları tasarlamak I. dairelerinin 4'ünü planlamak, mobilyaları alıcılar için uygun bir zamanda monte etmek” ve kurmak - i ∙ bunlar yeni girişimin ana yönleridir . >

YENİ. İŞLETME, "EVİMİZ" - YENİ FORMLAR (

EV HİZMETLERİ VE TİCARET . J

Samimiyet ve zevk, sosyallik ve zarafet, (mesleki beceriler ve insan çekiciliği - tüm bu niteliklere * "BİZİM EVİMİZ" şirketinin çalışanları sahip olmalıdır. İş yerinin atmosferi, modern, - / - ben yeni iç mekanlar, - net iş ritmi, insanlara neşe verme yeteneği - tüm bunlar yardımcı olacaktır. satış danışmanları--/ tan / lar bu ser- 1 ) 'in "sırlarını" tam olarak öğrenmek için .

/ Fabrikadan ayrılmadan sizin için çalışmak isteyen satış danışmanları 6 aylık * özel mesleki eğitim kursundan geçecektir. .jz_ _

(Çalışma koşullarını daha ayrıntılı olarak tanıyabilirsiniz; ücretler - (işgücü beklentileri, gelecekteki mesleğiniz için beklentiler) / şu adreste: Simferopol, Pobedy Ave., 82, tel. 4-14-48.

Firma ticaret ve ev işletmesi "BİZİM EVİMİZ"

■ B# £'dan sonra adlandırılan "Zaliv" Tersane. tomurcuklar.^

"En iyi", "mükemmel", "fantastik", sözlü ciro: "eşit yok ..." sözcükleriyle "yerleştiriliriz":

MÜKEMMEL BOYUT UYGUNDUR ^ ' ' IleHAf : ° ■■■

,Λ⅛i∣∣Tl∣

• ut.....∙¾φτ"<'flllI OrsuMimft

yerli otomobiller VAZ, ΓA3,ΠA3 z yA3 z RAF■■?/No.! BEN

ANCAK HACI İLE UYGUN FİYATLAR Tel: 221-6722, 221-6723, FAKS 221-6630 ?

Kalite ve ^efektshiyoet, $ esit yok!

ABD Ulusal Beslenme Akademisi

En zengin enerji ve canlılık kaynağı

SÜPER ARI

tozlu ben

∙∙8⅛ hottie>zaerivnyandbeautiful?- i ■' Parlaklarımızın tariflerini flaşlayın! Kendimi doldurur muyum ? enerjileri hayati "" kuvvetlere = | En iyisini kullanın! J

ve feδtwme *PH⅛⅛aτ÷*:

Ben 1 Jii'yim. Vedish^zzya, d 29, Gorodskhoy xjwσp Zediay j

4g≈≡ ^<WtM=2^∙*i∙32 ≈⅛7

Ѳ Ve okuyucuların bir reklam çerçevesine baştan çıkarıcı bir düzenlemeye sahip bir cümleyi dahil etme cazibesinin ne kadar büyük olduğu, iki alt örnek tarafından ikna edici bir şekilde gösterilmektedir (çoğunlukla bu oldukça tipik ve çok akıllı bir televizyon cihazı olmasına rağmen):

МШШМ-JTJ>2Z∕ 5r ~

tfoaai"

"AOUAMCE Comιτ!u∣rkafk>n $y$ten"5" şirketini sundu

OFİS TELEFON İSTASYONLARI «GoldStar*

⅛ sorgific/iroea^m Minisgersium cewsι-t RF.

a/iaiin-pvw^' ve ""; * ^iefink.-l" CIS istasyonlarına:

> DyII İLİŞKİSİ VE A GS 5Γ<i. , <uι.>⅛H-√ CiT

co:?admin?i Bt,∣co*oro

Hζ⅛>5>i*eMZH,

> rUbzіg bCm∏!W∙k )aυ.π⅛ hayır xe""amn>0 33<∙‰τ ixa

HSfnexinethiaw'a ∣∙u∙: ras,:.” Moskova hakkında e^> t⅛ifcW;

-> mokahi ѵ<∙ , >∣3aκa ⅛ <'t>o*5c>ι r oh.<? BDT

¾¼⅜¼⅜4X⅜,¼

Г«lephaii«esshii rwnneirjwjss ps3Λ½¾>83n⅛M⅛>. τen*po⅛WM* aπnaprwfκ mtcowγ⅛<kW: yfhsnimi paχB<sfcne⅛t∙sa⅛ψ 8wcτa⅛eφo*⅛H * i Φaι⅛<∙ΛUHo∣Me

r^u4'x)lkh:^'i^ri-pr<n-38odig "lgy

servis edildi*'

TV»»o.?*i 1994 P'GAf&yym *.'a*⅛KfiM

-SefciSwr cτA<Λt> ∏βt⅛fwrtwe^αflee

Γ⅛KWWIβ>>T)<t5⅛WW rθf)⅛USXJ(tΛWr

* /OwiWpWWlt Pxcmi m chf.

Yarigloshmm Itxtwo κcu< deddtrodkzhchyі 5vl, ta "Sen <Λa<it⅛ γwysr* ve lrmovіiggi *hopp> golsaioіv dm uѵreyaleyagī Beeoim"yuspі 3sωe⅛ φwpκu;

M<xm yz. Probriv", L N. rtj>r. J. hβ√⅛o∙⅛ "rts; ∣tf-<S7t∙3.1⅛S√Wδ. LShP, Sh4v'Z

Πp⅛κππ>wro.¼Λτwj < K"*"" {Vrp<j⅛44∙ fcw-'φM⅛ (*"T; i‰⅛βJi, MJrStMt

JV "MOTORSPORT" teklifleri

bir≡θi≡¾

V>,

4*-Yak JβLJPΛL∙*0 JΛt∙ AOg⅛Bpa(iewκπX^"

⅛i⅛s ≡⅛>⅛;

»O®

. *Uft<pα⅛M ⅛c⅛p⅛*to⅛T∙ : √ jsi⅛wρ>⅛ gündüz". ÷

..“HONS^PMISH, IETZNfMC?-. -:

. pc>^mtmviov ff noβj∣∙fipΛ⅛πΛ∙oβ 4

<*^*⅛⅛<0⅛M∙(t » / k √√√∖.L".

Cazip bir alt metin de var. "Alman kalitesi", "yüksek enerji verimliliği katsayısı", "gizli - açık" kelime oyununda şok edici bir şekilde akla takılan şu ipuçlarına bakın!:

.⅜S≡≡⅛^R≡⅛' ÷-.≡

≡H⅛⅞T⅜a∙15PΓO IrlBECT

*M ; « Vc f ⅛ C 4 # I A KQ Milo ∙λV∙M λ Г-*:,- ⅛ √v özelleştirme. Soru-Cevap Güven şirketlerine kupon yatırmanın faydaları nelerdir?

:l 'DrvEDitelyniiM şirketleri tarafından mudinin çeki, stayovyat- üzerinde satın alınan özelleştirilmiş işletmelerin hisseleri; katılımcının güvenliği ile; ve ⅛o⅛i süresinin sona ermesinden sonra hırsız-ѵvklb^yk bunları alıp kendi takdirine göre ⅛ üzerinde tasarruf etme hakkına sahiptir. Ayrıca, emanet yatırımcının kârı sadece hissesine sahip olduğu işletmelerin faaliyet göstermesine bağlıdır, kârlılığa bağlı değildir. diğer yatırımcıların o değerli 'kağıtları?^' ^' '

Obmmyt'cw>tfβay4⅛ >⅛'capτ∏φwar; *lt⅛φτaeHepra ⅛∣qecr*K yüz değeri W)0^1Y0I|Lvy»lі*&tb

: βІ^ІfN^ZhdaIYUII» schgazyiv KvMYAMSH'DAN St. Michael K∞∣q6h⅛w⅛ 4 ' β >

5.4«ті;М?*УіііІІІІІРІР‚СњРѕСЂС‚СЂС‚С‚)- : '- l ∙ ⅛∙∙'. l :V << -∙ j 4 -lѵ\ ;,.i -V ⅛.,..-<∙- λ ∕--'∖ "⅛->.

∙-ΦM*a⅛ Fvpdsdaogv mzgazmna: Kiev, y- ^aj⅛b**w⅛ KurlatTOa, 21/9 ibIyly<ete^.>m. KumerZ-√.6τ, M, ^j⅛κiHan>.∕ft4tta6ycUjNsħ⅛∙ 33.66)V √.--.: /

Telefon. KİMANA < hangi mohyo; ⅛ot«e'lwit^pnu>& bilgi alın. ve adres, togionalnyk G!redtavit&lstv,Compzі-«.,ve φaκc l0W1224∙2T-W Devam edecek... .

Sıradan dikkat kırılgandır ve kısa sürede dağılır. Bu nedenle, sona ne kadar yakınsa, bir kişiyi etkilemenin yolu

giderek artmalıdır. İşte aşağıdaki-

Her iki örneği de "sonrası için" (yani, şimdilik) kaydettim. Bu, insanları cezbetmede tamamen önemsiz bir harekettir. "Işık bozulması" üzerine inşa edilmiştir. Bağcıklı canlı bir ayak, biraz çarpık bir gramer ("r" harfinin iki katı). Aksi halde sevimli bir şaka olarak adlandırılamaz: Bir ihlal kabul edilemez görünüyor, ancak çok zarif ve çocukça dokunaklı bir şekilde masum.

⅛ KRAL'

ASLA BIRAKMAYACAĞINIZ AYAKKABILAR

• Modası asla geçmeyen klasik tasarım

• Dünyanın önde gelen üreticilerinin imrendiği kalite

• Yeni teknolojiler kullanılarak üretilen özel malzemeler

Toptan alıcılar için - tel. Moskova'da (095) 245-07∙39

PDAMİRD

FCCOOL Armavir, Pagzhmira-ia-Kub*^. 1861 37-6 78 SB Vladivostok. "Palmira Primorye. (423-21 314-700. Voronezh, .Palmira Voronam., (073 2) 78 84 OO Irkutsk,. 1391 2) 33 52 60 Iizhyavy Novgorod, .Palmira-N Noa-orod", 1533 2) 37∙23∙ 17 Novosibirsk. "Palmyra-NoaOSibirsaa, 1383-2) 10 19-77 Oaask, .Palmyra-on-Irtym*. 1381 2) 57-74-27 St.Petersburg. .Palmira Sais-Petarburg., (BU) 166 28-63 Tula. "Oka'daki Palmyra". (087 2) 25 96B9 Çelyabinsk. Urallarda "Palmyra"., (35'2) 61-51-1 / UKRAYNA. Kiev. "Palmyra-V"" ∣<M4) 295 33 78 Diinriigroasi, "Palmyra-Ostd., 1056-2) 78 3S-6< SELORVSSIA. Mino, "Palmyra Eerrneafi. IC*-72) 36 9082

şirket hisseleri

Moskova, Leiingradoy pr, 77'2. mağaza "Palmira * Sokolni-<khkan pl „ 4, uniyeerma" “Spaoliisi. Tüm Rusya Sergi Merkezi Yurgoev ve paailion Ijl Kim. Kreitstis 21, yagazii .Vіutya» Nizhii Novgorod, godshaa ∏0κ∣×>κ<a>,l 2 Ekim Geçişi. 2, Aeomeod's Crows Alışveriş Merkezi. Leninskie darı, ) 19 mağaza 8EP

Son örneğe gelince, kendisi için konuşur:

2U∕W4i t RAM I MU HDO 4" MU VGA W W ruble

LAND 386 istasyonunda

3UDX/ W RAM 4 Mb r

HDO W MU VGA

AT istasyonu LAHP 484 4S4DX-33, CkM 44 I", RAM 4MB, HDOIMMb r YGA

ParKfonik 2432

21« 500 ruble

3(1 Ve? ruble

telesekreterli telefon (İKİNCİ CSOPKA)

Perakende “Moskova'daki bir depodan toptan fiyatlarla

Moskova ", Kashirskoe shosse, 44, κopn.'2 JSC "LAND"

telefonlar;

● telefaks:

JMW⅜⅝m⅝H∣∣∣≡ ■ ⅜ ∣<W>HH⅝w∣≡e∣∣H⅜≡W

Megs Pro

21 Sh ruble KDV dahil)

320-30-66.320-42-11

324-55-76

320-30-66

BELİRTİLER »

ve Aldatmaca [gr. gizemler - adanmış, ayinleri + lat. facere - yap, rol yap] - aldatma, kasıtlı olarak birini yanıltma.

Ve gerçeğe yardım etmek istiyorsan, yalanla arkadaş ol.

(Asur atasözü)

Ve asla gerçeği değiştirme! Gerçeği değiştir!

(S.E. Lets)

Ve zekice bir yalan, aptalca bir gerçekten daha iyidir.

(Rus atasözü)

Ve A.v, beni aldatmak zor değil - ben de aldatıldığım için mutluyum.

(AS Puşkin)

Bir insan için hayat, ancak sürekli olarak bu "için" ile desteklendiğinde hayattır.

Etrafınızdaki her şeyde imkansız, şaşırtıcı, özel olanın onayını bulmak, ne olursa olsun umudunuzu güçlendirmek demektir, ancak "her şey yoluna girecek", "her şey yoluna girecek", "herhangi bir sorun uçup gidecek".

Bir kişinin gerçeği aradığını söylediklerinde, muhtemelen bir şeyi yanlış anlıyorlar. Bir kişi yalnızca kendisi ve kendisinin - algılanan, özümsenen, inanılan - onayını arar.

Bizim bilgimiz yok ama bilgi bize sahip. Yeniyi aramıyoruz ama içimizdeki eski imajını değiştiriyor, çağını yeniliyor.

. İnsanlarla çalışan, onları etkilemek, onların yönetilebilirliğini ve mizacını elde etmek isteyen herkesin görevi, insanların tanıdık, gizemli, gizemli olan miktarını azaltma arzularını tatmin etmektir (ve mutlaka tatmin edeceklerdir!). çelişkili

Yani, genel olarak "anlaşılmaz" ve "harika" akışının, yani zaten can sıkıcı bir şekilde yaygın hale gelen katmanlarının sıradanlık noktasına kadar reddedilmesini sevmiyoruz. Bilmece güzel ama çözümü daha da iyi.

Gerçekleşmiş, gerçekleştirilemez olana şaşırdığımızda, bu her zaman, diğer herkesin gerçekten bir şeyler yapabileceğine dair doğamızın gizemli inancına boyun eğmemizdir. Bulacakları, bilecekleri, yaratacakları; ve bunun gibi bir şey ... Böyle! .. Böyle !!.

Hepimiz mucizeler için acele ediyoruz. Ama bize daha yakın hiçbir şey yok Kendimizi uydurduktan sonra onu bir mucize olarak devredeceğiz.

Gizemleme fenomeni ikna edici tanık- Ben! Buradan, mesajdaki ∣ gerçeğin iddiası ne kadar azsa, doğruluk o kadar organik ve sindirilebilirdir.

Ѳ 1761'de "Julia veya Yeni Eloise" romanı ilk kez Hollanda'da yayınlandı. Kitap, elbette, ortaçağ filozofu Pierre Abelard (1079-1142), öğrencisi Eloise'ye olan mutsuz aşkı ve trajik kaderinden daha fazlası (kızın akrabalarının hizmetkarları cesurca ve acımasızca istismar edildi) hakkında iyi bilinen bilgilerle ilişkilendirildi. onu - hadım edilmiş, "onu zevk aldığı organdan mahrum bırakarak"). "Yeni Eloise"da, bir Fransız filozof tarafından acı dolu bir kendini arayış ifade edilmiştir. Bu kim?

}Kau-JKaκ Rousseau (1712-1778)

Ustalıkla tasarlanmış bir sır perdesi, bir sonraki alıcı kitabı her aldığında Kitabı dağıtmak için işe yaradı.

Romanın bir alt başlığı var: "Alplerin eteğinde küçük bir kasabada yaşayan iki aşığın mektupları." Ve başlık sayfasında başka bir şey söyleniyor: "Jean-Jacques Rousseau tarafından derlendi ve yayınlandı." Bu basit aldatmacanın amacı, hikayenin tamamen gerçek olduğu yanılsamasını yaratmaktır. Bir yazar olarak değil, bir yayıncı olarak poz veren Rousseau, bazı sayfalara dipnotlar sağlar (toplamda 164 tane vardır); onlarla tartışır, kahramanlarıyla tartışır, onların şiddetli aşk deneyimlerinin sonucu olan kuruntularını düzeltir, ahlak, sanat ve şiir konularındaki görüşlerini düzeltir. Hafif ironi kabuğunda, nesnelliğin zirvesi: Yazarın romandaki karakterlerle hiçbir ortak yanı olmadığı iddia ediliyor, o yalnızca bir gözlemci, onların üzerinde duran tarafsız bir yargıç. Ve ilk başta, Rousseau yoluna girdi: Petrarch'ın mısrasından romana bir kitabe olarak kendini vermesine rağmen, kendisine bu mektupların gerçekten bulunup bulunmadığı, bunun doğru mu yoksa kurgu mu olduğu soruldu. Bununla birlikte, kitabe onun tarafından bir mektuptan alınmış olabilir. Rousseau, yazarlığı Fransız de Guillerague'ye atfedilen “Portekizli Bir Rahibenin Mektupları” (1669) gibi eserlerden ve ünlü İngiliz yazar Richardson'ın romanlarından epistolar sanatsal nesir örneklerini zaten biliyordu. O zamanın destanlarında kahraman yolculuğuna beşikten başlayıp evlilikle sona ererse, o zaman yetişkin kahramanların yazışmaları hemen karmaşık bir manevi dünyayı açar, samimi bir dürüstlük atmosferi taşır. Bu anlatım biçiminin büyük avantajları vardır ve o dönemin seyircisi, Rousseau'nun tasarladığı oyun entrikasını minnetle ve oldukça iyi niyetle kabul etmiştir. "Aldatmaca" alımı - işe yaradı!

Ѳ Harika Rus yazar Alexander Ivanovich Kuprin'in “Leylak Çalısı” hikayesi var. İçinde anlatılan hikaye o kadar tatlı ve o kadar öğretici ki, bence insanları inceden etkilemenin en seçkin yöntemleri arasında yer almalı. Kelimenin tam anlamıyla da, her şey o kadar telkari çerçevelenmiştir ki, Kuprin'in bu şaşırtıcı yaratılışına bütünsel değil, kesik bir biçimde aşina olmamaktan kendini mahrum etmek günah olur. Bu yüzden:

Nikolai Evgrafovich Almazov, karısının ona kapıyı açmasını zar zor bekledi ve paltosunu çıkarmadan şapkasıyla ofisine gitti. Karısı, aynı MHHj 7 Tj 7'de kaşlarını çatmış ve gergin bir şekilde alt dudağını ısıran kaşlarını çatmış yüzünü görür görmez çok büyük bir talihsizlik olduğunu anladı ... Sessizce kocasını takip etti. Almazov ofiste MHHj 7 τy ile tek bir yerde durup köşede bir yere bakıyordu. Sonra yere düşen ve açılan evrak çantasını bıraktı ve kendini bir koltuğa attı, birbirine katlanmış parmaklarını öfkeyle şaklattı ...

I. L. Kuprin A (1870-1938)

/1.1 L 'Git. IL L hakkında bir kez durdum. Kuprin şöyle konuştu: ^ Gerçek bir sanatçı, büyük bir yetenek. Hayata dair derin sorular sorar*./

Zavallı genç bir subay olan Almazov, Genelkurmay Akademisi'ndeki derslere katıldı ve oradan yeni döndü. Bugün profesöre son ve en pratik çalışmayı sundu - arazinin araçsal araştırması ...

Şimdiye kadar tüm sınavlar başarıyla geçti ve bunların ne kadar korkunç bir emeğe mal olduğunu yalnızca Tanrı ve Almazov'un karısı biliyordu ... Öncelikle akademiye girmek ilk başta imkansız görünüyordu. Almazov iki yıl üst üste muzaffer bir şekilde başarısız oldu ve yalnızca üçüncü j 7 ∏opHbiM'de tüm engelleri zorlukla aştı. Karısı olmasaydı, belki de kendi içinde yeterince enerji bulamadığı için her şeyden vazgeçerdi. Ama Verochka onun kalbini kaybetmesine izin vermedi ve onu sürekli neşeli tuttu... Her başarısızlığı net , neredeyse neşeli bir yüzle karşılamayı öğrendi . Kocası için rahatlık yaratmak için gerekli olan her şeyi, ucuz olmasına rağmen, ancak yine de kafa işiyle meşgul bir kişi için gerekli olan her şeyi reddetti. Opa, gerektiği gibi, onun kopyacısı, ressamı, okuyucusu, öğretmeni ve hatıra kitabıydı.

7 T beş ağır sessizlik geçti , topal saat mekanizması tarafından kasvetli bir şekilde bozuldu, uzun zamandır tanıdık ve sıkıcı: bir, iki, üç, üç: iki net vuruş, üçüncüsü boğuk bir kesinti ile. Almazov paltosunu ve şapkasını çıkarmadan oturdu ve arkasını döndü... Vera, güzel, gergin yüzünde ıstırapla, yine sessiz, ondan iki adım ötede durdu. Sonunda, ağır hasta yakın bir kişinin başucunda sadece kadınların konuştuğu o ihtiyatla önce o konuştu...

— Kolya, işin nasıl?.. Kötü mü?

Omuzlarını silkti ve cevap vermedi.

— Kolya, planın reddedildi mi? Sen söyle, neyse, bunu birlikte tartışırız.

Almazov hızla karısına döndü ve genellikle söylendiği gibi, uzun süredir ölçülü bir kızgınlığı ifade ederek ateşli ve sinirli bir şekilde konuştu.

- Hj 7 evet, Hj 7 evet, gerçekten bilmek istiyorsanız reddedildi. Kendini göremiyor musun? Her şey cehenneme döndü ! .. Bütün bu çöpler' ve öfkeyle çizimlerin olduğu evrak çantasını tekmeledi, 'tüm bu çöpleri fırına bile atın} 7 şimdi! Bu sizin için akademi! Bir ay sonra, yine alayda ve hatta utançla, bir patlama ile. Ve pis bir leke yüzünden... Ah, kahretsin!

— Ne lekesi, Kolya? Hiç birşey anlamıyorum.

7 4κy koltuğa oturdu ve pjτ<oιι'ını Almazov'un boynuna doladı. Direnmedi, küskün bir ifadeyle köşeye bakmaya devam etti.

- Leke nedir Kolya? Oppa tekrar sordu.

"Ah, şey, sıradan bir leke, yeşil boya. Biliyorsun, dün saat üçe kadar yatmadım, bitirmem gerekiyordu. Plan güzel bir şekilde çizilmiş ve aydınlatılmıştır. Herkesin söylediği bu. Dün oturdum, yorgundum, ellerim titremeye başladı - ve lekeyi diktim ... Ve çok kalın bir leke ... yağlı. Temizlemeye başladı ve daha da bulaştı. E) Ben küçüğüm , şimdi ne yapacağımı düşündüm ve o yerde bir demet ağaç tasvir etmeye karar verdim ... Çok iyi çıktı ve leke olduğunu anlamak imkansız. Bugün profesöre getirdim. "Evet evet evet. Buradaki çalıları nereden buldun teğmen? Nasıl olduğunu anlatmalıydım. Şey, belki sadece gülerdi... Ancak, hayır, gülmeyecek, çok temiz bir Alman, bir bilgiç. Ona şunu söylüyorum: "Burada gerçekten çalılar büyüyor." Ve diyor ki: "Hayır, bu bölgeyi avucumun içi gibi biliyorum ve burada çalı olamaz." Kelimesi kelimesine onunla büyük bir sohbet ettik. Ve hala birçok memurumuz vardı. “Öyle diyorsan, bu eyerde çalılar olduğunu söylüyor, o zaman lütfen yarın benimle oraya gidersen ... Sana ya dikkatsiz çalıştığını ya da doğrudan üç verstlik bir haritadan çizdiğini kanıtlayacağım ... ”.

"Ama neden bu kadar kendinden emin bir şekilde orada hiç çalı olmadığını söylüyor?"

“Aman Tanrım, neden? Nesin sen Allah aşkına çocukça sorular soruyorsun. Evet, çünkü yirmi yıldır bu bölgeyi yatak odasından daha iyi biliyor. Dünyanın en çirkin bilgiçliği ve ayrıca bir Alman ... Hy ve sonunda yalan söylediğim ve bir münakaşaya girdiğim ortaya çıkacak ... Ayrıca ...

Bütün sohbet boyunca önündeki kül tablasından yanmış kibritleri çıkarıp küçük parçalara ayırdı, konuşmayı bitirince de öfkeyle yere fırlattı. Bu güçlü adamın ağlamak istediği belliydi.

Karı koca uzun süre tek kelime etmeden ağır düşünceler içinde oturdular. Ama aniden Verochka enerjik bir hareketle sandalyesinden fırladı.

"Dinle Kolya, hemen gitmeliyiz!" Yakında giyin.

Nikolai Evgrafovich, dayanılmaz bir fiziksel acıdan sanki kaşlarını çattı.

Ah, saçma sapan konuşma Vera. Gerçekten bahaneler uydurup özür dileyeceğimi mi düşünüyorsun? Bu, kararı doğrudan kendi üzerinize imzalamak anlamına gelir. Lütfen aptalca şeyler yapma.

"Hayır, aptallık değil," diye itiraz etti Vera ayağını yere vurarak. - Kimse sizi bir özür dileyerek gitmeye zorlamıyor ... Ama basitçe, böyle aptal çalılar yoksa, hemen dikilmeleri gerekir.

"Bitki mi?.. Çalılar mı?.." Nikolay Evgrafoviç gözlerini kıstı.

.- Evet bitki. Daha önce bir yalan söylediyseniz,

Ve leylak çalıları.

Her şeyden önce, değerleme uzmanının uzun süredir alıştığı Almazovs zaeh

doğru. Hazırlan, bana bir şapka ver ... Bir bluz ... Onu burada aramıyorsun, dolaba bak ... Bir şemsiye!

Almazov itiraz etmeye çalışsa da duyulmayan şapka ve bluz ararken, Vera hızla masaların çekmecelerini ve şifonyerleri çıkardı, sepetleri ve kutuları çıkardı, açtı ve yere saçtı.

“Küpeler... Eee bunlar bir hiç... Onlar ve yaylar için bir şey yok... Ama bu tektaşlı yüzük pahalı... Mutlaka geri almalıyız... Öyle olursa yazık olur. kaybolur. Bilezik... ayrıca çok az verecek. Antika ve bükülmüş... Gümüş sigara tabakan nerede Kolya?

Beş dakika sonra, tüm mücevherler retiküle yerleştirildi. Giyinmiş olan Vera, evde hiçbir şeyin unutulmadığından emin olmak için son kez etrafına bakındı.

"Hadi gidelim," dedi sonunda kararlı bir şekilde.

"Ama nereye gidiyoruz?" Almazov protesto etmeye çalıştı. "Şimdi hava kararacak ve benim siteme neredeyse on mil kaldı.

- Saçmalık ... Hadi gidelim!

veya bir rehinci dükkanına. İnsan talihsizliklerinin günlük gösterilerinden ona hiç dokunmadıkları açıktı. Getirdiği şeyleri o kadar sistemli ve uzun süre inceledi ki, Verochka çoktan sinirlenmeye başlamıştı. Elmas yüzüğü asitle denediği ve tarttıktan sonra ona üç ruble değer verdiği için onu özellikle gücendirdi.

- Neden, bu gerçek bir elmas, - Vera kızdı, - otuz yedi rubleye mal oluyor ve sonra bazen.

Değerleme uzmanı yorgun bir kayıtsızlıkla gözlerini kapattı.

"Umurumuzda değil, efendim, madam. Taşları kesinlikle kabul etmiyoruz” dedi, tartıya şu şeyi atarak, “sadece metalleri değerlendiriyoruz efendim.

Ancak Vera için beklenmedik bir şekilde eski ve bükülmüş bileziğe çok değer verildi. Ancak genel olarak yaklaşık yirmi üç ruble vardı. Bu miktar fazlasıyla yeterliydi.

Almazov'lar bahçıvana vardıklarında, beyaz St. Petersburg gecesi çoktan mavi sütle gökyüzüne ve havaya dökülmüştü. Altın gözlüklü, ufak tefek, yaşlı bir adam olan Çek bahçıvan, ailesiyle yeni yemeğe oturmuştu. Müşterilerin geç ortaya çıkması ve alışılmadık istekleri onu çok şaşırttı ve tatmin etmedi. Muhtemelen bir tür aldatmacadan şüphelendi ve Verochkin'in ısrarlı isteklerini çok kuru bir şekilde yanıtladı:

- Üzgünüm. Ama geceleri bu kadar mesafeye işçi gönderemem. Yarın sabah, isterseniz, hizmetinizdeyim.

O zaman geriye tek bir çare kaldı: bahçıvana talihsiz yerin tüm hikayesini ayrıntılı olarak anlatmak ve Verochka tam da bunu yaptı. Bahçıvan ilk başta inanamayarak, neredeyse düşmanca dinledi, ancak Vera'nın aklına bir çalı dikme fikri geldiği noktaya geldiğinde, daha dikkatli oldu ve birkaç kez sempatik bir şekilde gülümsedi.

Bahçıvan, Vera konuşmayı bitirdiğinde, "Yapacak bir şey yok," dedi, "söyle bana, ne tür çalılar dikebilirsin?"

Bununla birlikte, bahçıvanın sahip olduğu tüm türlerden hiçbiri uygun olmadı: ister istemez leylak çalılarında durmak zorunda kaldı.

Almazov boşuna karısını eve gitmeye ikna etmeye çalıştı. Çalılar dikilirken her zaman kocasıyla birlikte kırsala gitti, hararetle yaygara kopardı ve işçilere müdahale etti ve ancak o zaman çalıların yanındaki çimin ayırt edilemeyeceğinden emin olunca eve gitmeyi kabul etti. hepsi tüm eyeri kaplayan çimlerden.

Ertesi gün Vera evde oturamadı ve sokakta kocasıyla buluşmak için dışarı çıktı. Uzaktan bile, sadece canlı ve hafif zıplayan yürüyüşünden, çalılarla ilgili hikayenin mutlu sonla bittiğini öğrendi ...

Nitekim Almazov tozla kaplıydı ve yorgunluktan ve açlıktan güçlükle ayağa kalkabiliyordu, ancak yüzü zaferin zaferiyle parladı.

- İyi! Müthiş! karısının endişeli ifadesine karşılık olarak on adım öteden bağırdı. - Düşünsene, onunla bu çalılara geldik. Zaten onlara baktı, baktı, hatta bir yaprağı kopardı ve çiğnedi. "Bu ağaç nedir?" O sorar. "Bilmiyorum, seninki" diyorum. - "Huş, olmalı?" - konuşur. Cevap veriyorum: "Huş ağacı, senin olmalı." Sonra bana döndü ve hatta elini uzattı. “Afedersiniz, diyor teğmen. Bu çalıları unuttuysam yaşlanmaya başlamış olmalıyım. O iyi bir profesör ve çok zeki biri. Gerçekten, onu aldattığım için üzgünüm. Elimizdeki en iyi hocalardan biri. Bilgi tek kelimeyle harikadır. Ve araziyi değerlendirmede ne kadar hız ve doğruluk harika!

Ama Vera'nın söylediği yeterli değildi. Profesörle olan tüm konuşmayı ona tekrar tekrar ayrıntılı olarak anlatmasını sağladı. En küçük ayrıntılarla ilgileniyordu: profesörün yüzündeki ifade neydi, yaşlılığı hakkında hangi tonda konuştu, aynı zamanda Kolya'nın kendisi de ne hissetti ...

Ve sanki sokakta onlardan başka kimse yokmuş gibi eve yürüdüler: el ele tutuşup sürekli gülerek. Yoldan geçenler bu garip çifte bir kez daha bakmak için şaşkınlık içinde durdular...

Nikolai Evgrafovich o günkü kadar zevkle yemek yememişti hiç... Akşam yemeğinden sonra Vera, Almazov'u ofisine bir bardak çay getirdiğinde, karı koca birdenbire aynı anda güldüler ve birbirlerine baktılar.

- Sen nesin? diye sordu.

- Ne yapıyorsun?

- Hayır, önce sen konuş, sonra ben.

- Evet, bu aptalca. Tüm hikayeyi leylaklarla hatırladım. Ve sen?

- Ben de aptalım ve ayrıca - leylaklar hakkında. Leylak artık sonsuza dek en sevdiğim çiçek olacak demek istedim ... "

Lefortovo'da bir sarayda yaşayan Rus İmparatoriçesi Anna Ioannovna (1693-1740) bir zamanlar; söz konusu:

ben - Harika bir yer. Şimdi pencerelerin önünde ise ;

! bir koru vardı! Ben

Ertesi sabah imparatoriçe pencereye gitti, dün hala çıplak bir tarlanın olduğu yerde, bir koru yükseldi.

Dük Ernst Biron (1690-1772) sipariş etti

ve bir gece ağaçları kazıp yıkmak ve dikmek için

; r ° schu-'

Ve böylece bir gecede Annenhof korusu büyüdü.

Ѳ Önceki aldatmaca gerçeğin ikamesine dayanıyorsa, o zaman işte başka bir aldatmaca - "oyuncak olan her şey neredeyse gerçektir ve gerçek boyuttaysa, o zaman şimdiki zamanın gerçeğidir."

Sadece gerçekle aldatabilirsin. Tabii gerçeğin kendisi yanlışsa.

Kuveyt'in kurtuluşu için yapılan son savaş sırasında, televizyonda etkileyici bir havai fişek gösterisi için şişirilebilir Irak terlikleri ve gazla doldurulmuş roketler gördüğümüzde, saldırganın yaratıcılığına saygı göstermemek imkansızdı. Düşmanlıkların patlak vermesinin ilk günlerinde, bu boyalı baloncuklar, raporlarda gerçekten sıralı bir düşman teçhizatı olarak göründü. Doğru, Irak karşıtı koalisyonun birlikleri, Irak'ın askeri kurnazlığını çabucak anladı. Ancak yine de havadan gerçek bir tankı şişirilebilir olandan ayırt etmek zordu.

IAEA (Uluslararası Atom Enerjisi Ajansı) komisyonu Irak'a geldiğinde kamuflajı yerden tanımak daha az zor olmadı. Komisyon El Cezire'deki uranyum oksit tesisine gelmeden önce, bu stratejik askeri tesisin görünümü acilen değiştirildi. Köpük plastik ve benzeri malzemelerin yardımıyla dükkanlar bombalamadan umutsuzca zarar görmüş gibi görünmeye başladı, önemli binalar molozla kaplı harabe görünümüne büründü.

Ekipman elbette çıkarıldı, tenha köşelere dağıldı ve hatta çölün bazı yerlerine gömüldü.

Bu konuyla ilgili ilginç materyaller "Komsomolskaya Pravda" gazetesi tarafından yayınlandı. O. Shevtsov gazetesinin muhabiri Roma'dan gelen bir haberde, şaşırtıcı derecede incelikli bir şekilde "Bu nasıl hile yapılır" başlıklı bir makalede şunları yazdı:

“Irak'ın neredeyse tamamen imha edilmiş hava kuvvetleri ve füze birimleri asgari düzeyde bir direniş bile gösteremeyecek gibi görünüyordu. Ancak nereden gelen MiG-23'lerin aktif olarak hava muharebelerine girdiği bilinmiyor ve SSGSAD'lar Tel Aviv'e düşüyor. Müttefik pilotların raporlarında yer alan isabet hedeflerinin yüzde 80'inin resmi tescil olması mümkün mü?

Amerikan basınının dediği gibi "gökten gelen Süpermenler" in, Bağdat ve diğer Irak şehirlerinin "bir Noel ağacı gibi yanan" arka planında görebildikleri "oyuncakları" gerçekten yok ettikleri ortaya çıktı. Ve "oyuncakların" çoğu sahteydi.

Torino'dan Mario Mozellp "sahte" ürünlerinin kalitesine kefil oluyor. Şirketi MVM'nin neredeyse hiç rakibi yok: sahte ürünler büyük talep görüyor. Hafif metal çerçeve, kaliteli cam elyafı ve Mario'nun kız kardeşi Julia'nın tasarımı: başarının tüm sırrı bu. Modellerin teknik temeli, "Genç Teknisyenimiz" gibi Amerikan dergilerinden alınmıştır.

1982'de Irak'ta başka bir plastik valiz partisi satarken, beklenmedik bir şekilde bir dizi "oyuncak" askeri araç için ilk siparişini aldı, ancak gerçek boyutta. Alıcılar, artık ünlü olan MVM'nin sahibine "Askeri tatbikatlar sırasında kullanım için" dedi. İki yıl içinde cirosu birkaç yüz bin dolardan on milyonlara çıktı. Amerikan M-60 tankları, F-16 savaş uçakları ve Phantom bombardıman uçakları, sahte Hawk füze fırlatıcıları - hızla sökülüp konteynırlara taşınan tüm bu aptallar, beş veya altı Orta Doğu ülkesi tarafından büyük miktarlarda satın alındı. Bir modelin maliyeti 30 ila 40 bin dolar. Karşılaştırma için: bir Tomahawk seyir füzesinin maliyeti (şimdi ortaya çıktığı gibi, Amerikalıların yok etmek için harcadıkları sahte ürünlerden gerçek olanı) 1,3 milyon dolar.

Ѳ Bugün bilinen aldatmacalar sonsuz çeşitliliktedir. Ama bazıları çok yetenekli. Örneğin, "ceset dirilişi"ndeki gibi.

Olması gerektiği gibi sansasyon Cumartesi günü gerçekleşti. Haber bülteni izleyenleri hayrete düşürdü: Mucize önlerindeki ekranlarda belirdi. Morglardan birinde Moskova psişik Yuri Longo cesedi canlandırdı.

Ülkemizin en popüler gazetesi, "Bunu daha önce kimse yapmadı" yazdı ve "Canlı" bir ceset" acil durum mesajı yerleştirdi. O zamanlar herkese en fantastik fantezinin bile sınırlarının ötesinde görünüyordu. Longo, yaptığı şeyi mütevazı bir şekilde "deney" olarak nitelendirerek ayrıntılı yorum yapmayı reddetti. Kendisine eziyet eden bilim adamlarına "Ben sadece bunun mümkün olduğunu gösterdim, gerisi bilim adamlarının işidir" diye kısaca açıkladı.

Gazeteci O. Karmaz'ın ifadeleri ilginç:

Sonraki günlerde yazı işleri ofisindeki telefonlar durmadı. "Gördün mü?!", "Bu dünya çapında bir sansasyon!", "Longo düşünülemezi yaptı, bu Mesih'ten bir şey!", "Onunla hemen röportaj yapın!!", "Ona bir laboratuvar verin ... klinik .. .Enstitü "vb.vb."

Peki, şimdi Mucizenin kendisi hakkında.

Morg koridorunda bir adamın cesedi sedyede yatıyor. Sedyenin iki yanında iki doktor ve bir hemşire var. Longo bazı gizemli geçişler yapmaya başlar. Bir dakika, bir başka ... Ölü adam aniden yavaşça, hatta bir şekilde isteksizce sağ elini kaldırıyor. Sonra aynı yavaşlıkla kendi kendine yükselmeye başlar. Hemşire bayılıyor...

Kimseye aldırış etmeyen Longo, eyleme devam eder. Ölü adam daha da yükselir. Şimdiden sedyeye oturmaya başladı. Korkunç bir manzara... O an televizyon izleyen herkes öyle bir hisse kapıldı ki, dakikalar önce cansız cansız canlanan beden yerde geğirmek üzereydi.

Sonunda, Longo aniden ellerini indirir. Ceset düşer. Deney bitti. Longo yorgun bir şekilde alnındaki teri siliyor...

Gazetecilerin gördükleri her şey için açıklama talep ettikleri uzmanlar başlarını kaşıdılar: bu olamaz ama canlandırdı! Biri hatırlamaya başladı

IO. Longo (nast, soyadı - Golovko).

/ Longo bir tren kondüktörüydü. garson. Yanlışlıkla Moskova Bölgesel Filarmoni'de bir iş buldum, basit numaralar göstermeye başladım. Moskova merkezi "Arbat" hipnoz okulundan mezun oldu. Solo bir programla sahne almaya başladı. Popülerlik için, ünlü Rus fakir Dmitry Longo'nun torunu olduğunu (Longo'nun kızının çocuğu olmamasına rağmen), daha yüksek bir eğitime sahip olduğunu ve (hiç var olmadı ve yok) üyesi olduğunu “gizliliğini kaldırdı”. “Uluslararası Sihirbazlar ve Büyücüler Derneği "./

diriltme noktaları, pek çok çakranın bilmediği biri ve Hint felsefesinden alınan Kundalini'nin gücü.

Birçok tahmin ve varsayım vardı. Ve sadece birkaçı, rsalyustp'un duygularıyla ilgili her şeyi açıklayan tek versiyona bağlı kaldı. Bu versiyonun sonunda en doğru olduğu ortaya çıktı. Çünkü “çerçevede” olan bir şey vardı ve çerçevede olmayan bir şey vardı… Öyleyse şimdi perde arkası gerçeğini anlatmanın zamanı geldi.

nyala ve

O karmaşık ve inşa edilmiş değil ve birinden başka bir şey değil

Aldatılmayı seviyoruz. Ve ortaya çıktıktan sonra bile “sanatsal” bir kurguya inanıyoruz. Hatta daha fazla!

Bir kerede. genel olarak bilimsel OIkQ talep etti. - sıradan-

... TV kamerası kapanıp “diriliş” hikayesi uykudayken (ve çekim Novosti tarafından yapılmadı, film televizyona bizzat Y. Longo tarafından teklif edildi) ceset sedyeden kalktı, talep etti. bir bardak votka ve bir çırpıda içti. Longo, "ceset" in omzuna dostça vurdu: "Göründü, bir şeytana benziyordu."

Doktorlar ve bir hemşire kahkahalarla önlüklerini çıkarıp "ceset" elbisesine yardım ettiler. Performans bir başarıydı. "Ceset" Yuri Longo'nun şovmeni - Alexei Gaivan, hemşire - Longo'nun kız arkadaşı ve doktorlar - ticari direktörü ve diğer arkadaşlarından biriydi.

Açık konuşalım. İnsanlar bize inanmıyor veya makul veya makul bir şey yaptığımıza inanmıyor. İnsanlar sadece kendilerine inanırlar.

Bu nedenle "gizemlendirme" mümkündür, çünkü uygulanması için bir konu veya koşullar seçerek, bizi önce bilginin karanlığına veya arzu tutkusuna veya "demir" kesinlik alanlarına götürür ve ancak o zaman, müdahale olmadan, bizi sakince çevreler. parmağın etrafında" - güzelce, kurguyla, parlaklıkla. I., büyük bir şekilde! Hedef sadece bir aldatmaca olduğunda bu olmaz. Hilede, kötülüğün önceliği. Gizemlemede - yaratıcılığın önceliği.

Bir aldatmaca, belki de bir şekilde "aldatmacaya" benzer. Ama o bir şaka değil. Şaka, 1 Nisan Şakası Günü'nde olduğu gibi, bir kişiyi kandırmak, isterseniz onu biraz "kancalamak" için başlatılır.

/ Örneğin Sobesednik gazetesi 1991'deki 1 Nisan sayısında şu duyuruya yer verdi:

“Fonları güncellemek için Hamburg (Almanya) Lenin Müzesi, Sovyet vatandaşlarından V.I. Lenin, 1917'den 1991'e kadar SSCB'de yayınlandı. Satın alma, V.I. Merkez Müzesi'nde yapılacak. Leniya Moskova'da ve ülkenin diğer şehirlerindeki müzenin tüm şubelerinde 22 Nisan'da 10.00 - 20.00. Tam eserler özellikle ilgi çekicidir. Kitapların durumu önemli değil.”/

"Şaka" insanların duygularıyla, "aldatmaca" ise akılla oynanır. Mystifications, dedikleri gibi, zaten durgunlaşmış olan bu gizemleri çözme arzumuzu tatmin eder. Yani, onları başlatanların yönü oldukça makul. Burada daha çok dikkat çekmek istesem de bazı "aldatmacalar" şaka olarak oynanıyor. Ancak özün doğası bedelini öder ve aldatmacadan, kendi doğasında olmayan özelliklerin eklenmesiyle kalıplanırsa, yine de açıkça ve her zaman tam olarak bir aldatmacanın içinden dikizler.

Bu vakalardan birkaçından bahsetmeye değer. Ve buruşuk bir örnek hacmi değil. İlk eskiz, Natalia Kozlova'nın "Ben koca ayaklıydım" adlı bir yayınıdır. Tüm bu hikaye gerçekleşmemiş ve en saf kurgunun meyvesi olsa bile, bizim için hala bir gerçek. Ama özünde, nasıl çevirirseniz çevirin kesinlikle bir aldatmacadır:

“İniş ekibi akşam indi. Bir gün sonra kamp bayrağını kaldırdı. Son zamanlarda üçüncü gençliklerine veda eden endişeli erkekler ve onların yetişkinliğe adım atan sevecen kız arkadaşları, zor ve riskli görevlerini yerine getirmeye başladılar. Dış çadırdaki üç büyük taşı ve yemek odasının yanındaki iki kuşburnunu dikkatle incelediler. O yoktu.

Keşif ekibi, yakındaki bir köyde Koca Ayak'ı aradı. Kamptan patikada üç kilometre yürüdüm ve hatta meteoroloji istasyonu direğine ulaştım. ITS izlerini bulamayınca geri döndü. Uzun yolculuk kâşifleri yordu. İyileşmesi bir hafta sürdü. Kayıt cihazı rahatlamaya yardımcı oldu. Kamptan yarım kilometre uzakta yaşayan son yer sincabı "kaya" kükremesinden komşu geçide girdiğinde aramanın ikinci aşaması başladı.

İki normal otobüs şoförü ve bir köy bakkalının satıcısı önyargıyla sorguya çekildi. Saygın aksakallarla zengin bir şekilde dekore edilmiş bir dastarkhan üzerinden yapılan sohbetler istenen sonuçları getirmedi.

Böylece seferin bir aylık mesaisi fazla mesaiyle geçti. Bu süre zarfında, kırsaldaki dükkânın geliri son yıllarda rekor bir miktara ulaşırken, kırsaldaki sürü üç koyun azaldı. Seferin tüm üyeleri, iyi bir bronzlaşmayı ve aşırı meyve ve sebze tüketiminden kurtulmayı başardı. Her şeyden bıktıkları çıplak gözle anlaşılıyordu. Buzlu dağ nehri sinirlendi, çuha çiçeği içildi, kum uyku tulumlarına dolduruldu.

Dağ kampımız "Varzob" yakındaydı. Kampın yanından geçen zirvelere tırmanış yolları

Yavru para adam *. jk

görgü tanığı çizimi

G.L. Aralık 1930'da çekilen Serebrennikov.

Büyük ayaklar

ditsii Bigfoot'u aramak için. Yukarı veya aşağı geçerken, istemeden arayanların "zor yaşamını" gözlemledik. Onlar için üzüldük. Seferi düzenleyen ciddi gazetenin abonelerine üzüldüm, sponsorların parasına üzüldüm.

Ben gerici değilim. Bir yerde ve bir şekilde aynı Koca Ayak'ın bulunması oldukça olasıdır. Hayatta sadece ne olmaz ... Ne de olsa soyu tükenmiş lob yüzgeçli bir balık yakaladılar. Ancak Gissar Range'in yamaçlarında Bigfoot hakkında hiçbir şey duyulmuyor. Ve sefere yardım etmeye karar verdik: insanlar eli boş ayrılmamalı.

Son derece iyi niyetimizi hisseden kamp köpeği Kuzya, nispeten sakin bir şekilde kuyruğun dağınık saç çizgisinin bir kısmıyla ayrıldı. Geceleri, yün tutamları yabani gül fidanını pitoresk bir şekilde süsledi. Deneyim bir başarıydı! Uzun süredir sessiz olan kayıt cihazı sabahtan uluyarak dağ nehrinin uğultusunu bastırdı. Alp kampından, ilk başta çalıların arasında nasıl uzun süre süründüklerini, ardından uzun süre gruplar halinde ve tek tek fotoğraf çektiklerini açıkça görebildik. Sefer kampındaki canlanma ancak üçüncü günün sonlarına doğru azalmaya başladı. Ve kaybolmasına izin vermedik!

Gri keçi sahibinden bir kutu yoğunlaştırılmış süt için, organik gübre denen bir paketin tamamını değiştirdik. Ancak soru şu: Bigfoot bu çok organik gübrelere hangi biçimde sahip? Uzun bir tartışma ve son derece profesyonel bir dizi eskizden sonra, çarpıcı bir biçim oybirliğiyle onaylandı. Mesele küçük kaldı: gecenin örtüsü altında, her şey pitoresk bir şekilde ortaya kondu. Bigfoot avcıları uyuyordu. Açık havada uyku güçlüdür.

sabah geldi Kamptaki kargaşa gerçekti. Herkes kollarını sallayarak ileri geri koşuyordu. Bizi dağ kampında bile ziyaret ettiler ama hiçbir şey söylemediler, sadece plastik poşet istediler. Tabii ki yaptık. Canlanan kampa bakmak hoştu.

Ayrılmalarına sadece iki gün kaldı. Yarım kalmışlık hissi bırakmadık. Son dokunuş eksikti. Liderin çadırındaki akşam toplantısı buna adanmıştı. Bir fikir birliğine varamadık ve ertesi gün iki saatlik tırmanışı feda etmek zorunda kaldık. Kuzi'nin kuyruğu yazık değildi ve "Bebek" paletleri neredeyse yeniydi ... Ama başka çıkış yolu yoktu - sanat fedakarlık gerektiriyordu. Beceri olmadan kalın kauçuğu kesmek kolay değildir. Ve yine de parmakların hiçbir şey olmadığı ortaya çıktı, güzel, ancak biraz çarpık.

Bigfoot arayışının başının güçlü horlaması altında aşırı çadırda ayakkabılarımı değiştirdim. Karanlıkta zordu. Ancak yakındaki taş nedeniyle meslektaşları enerjik olarak destekleyiciydi. Size söylüyorum, geceleri ve hatta paletlerle yürümek çok zordur. Ödül, ıslak kumdaki çok etkileyici ayak izleriydi.

İzlere verilen tepkileri bulamadık. Alp kampındaki tırmanışta hava karanlık. Ve aşağı indiğimizde, keşif gezisinden geriye kalan tek şey, her zamanki iç kısımdaki gazete artıkları ve şişe kırıklarıydı.

Sonbaharın sonlarında bir Pazar öğleden sonra, pencerenin dışındaki kar, lüks pullar halinde yağıyordu. TV ekranından "Gezginler Kulübü" sunucusu gülümsüyordu. Önce yatın bordasına yaslanarak uzaklardaki ılık denizlerden söz etti. Denizler çok güzeldi, neredeyse omzunun üzerinden görülebiliyordu. Ve sonra ... Televizyon stüdyosunda, tanıdık Bigfoot avcıları heybetli bir şekilde oturdu. Yün artıkları ve plastik torbalardaki yığınlar açıkçası pek iyi görünmüyordu. Ama bacağımın alçısı, daha doğrusu “Bebek” yüzgeçlerinin kalıbı etkileyiciydi.

Bigfoot'un hayatı ve hayatı hakkında büyüleyici bir hikaye boyunca, Kuzenin kuyruğu, boz keçinin organikleri ve benim izlerimin dönüşümlü olarak çok ciddi bilimsel kurumlar ve en azından ciddi doktorlar ve adaylar tarafından ele alındığı ortaya çıktı . bilim türleri. Bu, çok renkli şemalar ve grafiklerle doğrulandı. Muazzam araştırma miktarına ikna olmuş en inanılmaz analiz yığınları. Televizyon kamerası önündeki sohbetten kendimle ilgili pek çok ilginç şey öğrendim. Tek bir şeyi anlamadım: kilom neden bir sentere ve boyum iki metreye yaklaşıyor?

Bir dizi örnekte, ünlü psikohipnolog Wolf Messing'in anlattığı bazı sırlarla ilgileneceğimizi düşünüyorum. Kendisi inanılmaz bir kadere sahip bir adamdır, psikolojik deneyler göstererek çok şey yapmıştır, hatta polise özellikle ustaca suçları çözme becerilerinde yardımcı olmuştur. Bir olay onun için diğerlerinden daha fazla öne çıktı. Bu konu eski. 1920'lerde bankacı Denadier ile ilişkilendirildi. Bu arada, bu büyük bir anlaşma. İşte burada:

Denadier çok zengin ve çok cimri bir adamdı. Karısının ölümünden oldukça ileri yıllarda, servetinin cazibesine kapılarak çok genç bir kadınla ikinci kez evlendi. Hayatından da memnun olmayan bir kızı vardı: Babasının ona verdiği fonlar onun için yeterli değildi. Birbirinden çok farklı olan bu üç kişi, Villa Denadier'in tek sahibiydi. Hizmetçiler geliyordu ve Denadier'in evindeki yabancılardan hiçbiri gece kalmadı.

Bu sırada orada garip şeyler olmaya başladı. Her şey, bir akşam, yalnız bırakılan Denadier'in aniden, ilk karısının odasında asılı olan portresinin önce bir yöne, sonra diğer yöne sallandığını görmesiyle başladı. Büyük, şişkin gözlerle portreye baktı. Merhum karısının başını, ellerini hafifçe hareket ettirdiği ona göründü. Çerçeveden dışarı atlamak istediği ama yapamadığı izlenimi vardı ve bu nedenle portre sallandı.

Bunun batıl inançlı yaşlı adam üzerinde yarattığı izlenimi tahmin etmek kolaydır. Sandalyesinden kalkamadı. Gözlerini kapatarak bağırmaya başladı. Sadece yarım saat sonra, hatta daha sonra - Denadier saatine bakmadı - bu zamana kadar tiyatrodan dönen karısı ve kızı koşarak ağlamasına geldi ...

O zamandan beri portre her gece göz kırpmaya ve sallanmaya başladı. Buna genellikle portrenin asılı olduğu yerde duvarın vurulması eşlik ederdi. Seslerin doğası gereği, kızın Denadier'in bitişiğindeki odasından değil, duvarın içinde doğmuş gibiydiler. Ve bir ayrıntı daha: genellikle tüm bu şeytanlıklar tam olarak ne karısı ne de kızı evde olmadığında olur. Portrenin huzurunda normal davrandı.

Denadier polise gitti. Geceleri, odasında herkesten gizlice bir dedektif kalmıştır. Belirlenen zamanda portre sallanmaya başladı ve bir kapı çaldı. Dedektif utanmadan portreye doğru ilerledi ama en uygunsuz anda bir şeye takıldı, düştü ve bacağını çıkardı. Daha sonra bu meseleye kötü ruhların karıştığı kanaati evrensel hale geldi. Polis geri çekildi. Denadier, kaderine ve "kötü ruhlara" bırakıldı.

O zaman gazetelerden öğrendiğim için bu davayla ilgilenmeye başladım. Çocukluğumdan beri hiçbir doğaüstü güce inanmadığımı tekrarlamama gerek var mı? Paris polisinin valisi beni Denadier'e tavsiye etti. İlk akşam herkesten gizlice odasında kaldım: Talihsiz adam delirmek üzereydi ama ilk karısının portresini çekmeyi kabul etmedi. Yeniden evlenmesine rağmen, onun anısını kutsal bir şekilde sakladı. Konuyu ertelemek mümkün değildi, yarın çok geç olabilirdi. Zavallı Denadier her dakika delirebilir veya korkudan ölebilir. Evde kimsenin olmadığını, eşi ve kızının tiyatroya gittiklerini söyledi. Her şey, meydana gelen gizemli fenomene katkıda bulundu.

Işığı kapattık. Hemen villanın boş olmadığını hissettim. Çok geçmeden yan odada birinin olduğunu fark ettim - kızımın odası. Ve neredeyse anında duvarda bir vuruş oldu. Aynı zamanda pencereden düşen ay ışınlarının zayıf ışığında portrenin sallandığını gördüm. Dürüst olmak gerekirse, oldukça uğursuz bir manzaraydı. Tek bir üyeyi hareket ettiremeyen gevşek Denadier, çaresizce bir koltukta yatıyordu ...

Ayağı burkulmuş bir dedektif pozisyonunda kalmamak için çok dikkatli bir şekilde duvar boyunca parmak uçlarımda ilerleyerek kapıya doğru ilerledim ve koridora çıktım. Sonra yan kapıya (kızımın odasına) gittim ve kapıyı çaldım. Denadier'nin odasının duvarındaki vuruşlar bir anda durdu. Çok ısrarla tekrar çaldım ve omzumla sertçe bastırarak kapıyı açtım. Kırık mandal şıngırdadı ve yere düştü. Odada genç bir kadın yatakta yatıyordu. Yeni uyanmış gibi yaptı.

"Tiyatrodasınız matmazel," dedim. - Buraya nasıl geldin?

Okurken düşüncelerinin hararetli karmaşasını takip ettim. Birkaç dakika sonra, suçun tüm gizli mekanizması benim için netleşti.

Görünüşe göre kızı ve üvey annesi uzun zamandır ortak bir dil bulmuşlar. Her ikisi de Denadier'in kendisinin sürdürdüğü mütevazı yaşam tarzından memnun değildi ve onunla birlikte liderlik etmeye zorlandılar. Her iki genç kadın da bankacının milyonlarını ele geçirmeyi hayal ettiler ve onlara en kolay ve en güvenli yol gibi görünen yolu seçtiler: yaşlı, hasta bir adamı delirtmek. Bunu yapmak için, Denadier'in odasında asılı duran bir portreyi harekete geçiren gizli bir mekanizma tasarlandı. Vali aynı gece telefon görüşmemde polis gönderip her iki suçlu da tutuklandığında gerçek bir zevk duydum.

UFO gözlemlerinin tasvirlerini içeren en eski yazılı kaynağın, Vatikan Müzesi'nin Mısır bölümü müdürü Profesör A. Tully'nin MÖ 15. yüzyılda yazdığı koleksiyonunda bulunan bir papirüs olduğu kabul edilmektedir. e., Firavun Thutmose III döneminde.

Papirüs şöyle diyor: <<Yirmi ikinci yılda, kışın üçüncü ayında, öğleden sonra saat 6'da, Hayat Evi yazıcıları gökyüzünde hareket eden bir ateş çemberi gördüler ... Boyutları boyları bir arşın, enleri bir arşındı... Yüzüstü yere kapandılar ve firavuna haber verdiler, o da bu olayı düşündü... Birkaç gün sonra gökyüzündeki bu cisimler çoğaldı ve firavununkinden daha parlak parladı. güneş... Ve firavun orduyla birlikte onlara baktı. Akşam, ateşli daireler yükseldi ve güneye doğru hareket etti ... Gökten uçucu bir madde düştü ... Bu, Dünya'nın kuruluşundan beri olmadı ... Ve firavun tanrılara tütsü yaktı ve emretti olanların Yaşam Evi'nin yıllıklarına kaydedilmesi.

►

Eski bir Japon gravüründe UFO.

(Alınan: G.K. Kolchin. UFO: gerçekler ve belgeler. Leningrad, 199 I y /

O zamandan beri, "tanımlanamayan uçan cisimler" (UFO'lar) konusu ve bunlarla bağlantılı veya onlarla bağlantılı olabilecek her şey, dünyalılarımızın ilgi çemberinin dışına çıkmadı.

"Basel üzerinde savaş * HJIO. 1566

/R Ağustos 15G6, Basel şehri üzerindeki gökyüzünde, topların çıktığı büyük "eğimli tüpler" gözlemlendi. Aynı zamanda, yakınlarda Güneş'e doğru yüksek hızda uçan çok sayıda siyah küresel cisim gözlemlendi.

Bir süre sonra yarım dönüş yaptılar ve sanki bir savaşı tasvir eder gibi birbirleriyle çarpışmaya başladılar. Nesnelerden bazıları alev kırmızısına döndü ve "birbirlerini yiyor" gibiydi./

Houma IIopau bölgesinde (Brezilya) iki HJIO tarafından araba refakatçisi, 1957

Kamçatka'daki Kronotsky Gölü'nden havalanan bir UFO, 1970

Wiesbaden.

isbadeiskaya

Mystification her zaman ilgi ile el ele gider. 1950'de şehir dünya olaylarının merkezine düştü

1950'de Batı Almanya'nın Wiesbaden şehrinde bir gazete olan Wiesbadener Tageblatt, bir "uçan daire" pilotunu gösteren sansasyonel bir fotoğraf yayınladı.

İddiaya göre şehir yakınlarında bir kaza arifesinde yaralandı. Fotoğrafa eşlik eden bir not, yakalanan uzaylının sonunda bir disk bulunan bir bacağı olduğunu ve kısa atlamalarla hareket ettiğini açıkladı. Ellerde - kendine özgü pençeleri olan dört parmak. Açık

Resimde, uzaylıya, biri uzaylının nefes almasına yardımcı olmak için bir oksijen makinesi tutan Amerikan İşgal Ordusu'nun iki subayının eşlik ettiği gösterildi.

O zamandan beri bu görüntü, otuz yılı aşkın bir süredir "uçan dairelere" ayrılmış yayınların sayfalarında dolaşıyor. Birçok meraklı tarafından, diğer dünyalardan zeki varlıkların Dünya'yı ziyaret ettiğinin reddedilemez bir kanıtı olarak kabul edildi. Dünya dışı bir uçağın pilotuyla daha sonra olanlar hakkında tüm efsaneler yaratıldı. "

Ve sadece bir süre sonra, "duyumun" ustaca hileli olduğu ortaya çıktı. Wilhelm Spruncksl gazetesinin genel yayın yönetmeni, bunu arkadaşı, gazete fotoğrafçısı Hans Ieflsr ile birlikte "gerçekleştirdi". IIIefler'in beşinci yaşındaki kızı yabancıya geçti. Bir fotoğrafçının rötuş fırçası yardımıyla tamamen gizemli bir yaratığa dönüştü. Ve iki tanıdık Amerikan askeri de dahil olmak üzere tüm şirket, kazanın meydana geldiği iddia edilen bir banliyö ormanında çekim yaptı.

Klasik aldatmaca güzeldir. Kaderi bir yara izi gibi geçse bile, ona ciddi şekilde gücenmek zordur. Bu nedenle, kanserin erken teşhisi alanında tanınmış bir uzman olan Profesör V. Govallo, "Kimya ve Yaşam" dergisindeki şakacı notlardan birini ciddiye aldı ve "Schimunologists Paradoxes" (M. : Znanie, 1983). Orada "Fransız biyokimyacı Charles Athan" ın deneyleriyle ilgiliydi. V. Govallo bu "gerçeği", hafızayı geliştiren beyin hücrelerinden özel bir maddenin izolasyonu üzerine bildiği bir dizi ciddi bilimsel deneye koydu. Pekala, Charles Athan'ın isimlerini birlikte "okumadı", mizah anlayışı işe yaramadı ("bir şarlatan" bir düzenbazdır, bilgisizlikten bilgisizliğe geçiş yapan bir kişidir).

Karşı konulamaz bir şekilde mistikleştirmenin cazibesine kapılır. Onunla ilgili anılar saf ve naziktir. Alındık mı? Pekala... ve Tanrıya şükür! Aldatılmaya meyilli olduğumuz ve bunun için kimseyi suçlamadığımız durum budur.

Büyük olasılıkla, aldatmaca öğretici bir aldatmacadır ve bu, olumsuz olmayan etkisini açıklar.

Baskın yapmak

I. B. Stalin, Moskova'daki Kızıl Meydan'daki mezarının başında. Fotoğraf 1991

Aldatmacaların yaratılmasına ilişkin ters bir kılavuz olarak, "Sovyet Kuban" gazetesindeki "şok" yayınlarından biri inşa edildi. Adı basit ve çok yapmacıktı: “Stalin var mıydı?>>. Bir sunumdaki entrika iki kez hem büküldü hem de döndürüldü: ilk kez - metnin önsözünde (Görsel olarak çok iyi sunulduğunu not ediyorum, burada bire bir çoğaltıyorum: karartılmış bir arka plan üzerinde altı çizili metin) ve ikinci kez - ana ispat sisteminde. Argümanın gücünün bu "çifte" hizalanması - lütfen kendiniz görün - kusursuz bir şekilde çalışır:

Harvard Üniversitesi'nden Amerikalı bilim adamları, profesörler V. Janrud ve Ayrıca Aniterka'nın rehberliğinde, Stalin'in gerçekte var olmadığını ve tüm Stalinizmin en büyük aldatmaca olduğunu tespit ettiler.

Bu keşif, bugüne kadar gizemin izlerini taşıyan birçok olguyu anlamamızı sağlar. Devrim öncesi deneyime sahip parti kadrolarının yok edilmesinin anahtarı buradadır: Stalin'in sadece bir efsane olduğunu çok iyi biliyorlardı. Bu aynı zamanda, Kalinin veya Molotov gibi ülkenin üst düzey liderlerinin yakın arkadaşları ve akrabalarını tutuklattığını da açıklıyor: kasıtlı olarak veya kendi ihmalleri nedeniyle sessizlik yeminini bozmaya çalışan insanları kurban etmek zorunda kaldılar. Efsanevi nesnenin eşleri de strese dayanamadı ve yok edildi.

Yalta ve Potsdam konferanslarına Genel Sekreter kisvesi altında iki farklı kişinin gelmesiyle ilk kez Batı'da Stalin'in kaderi düşünüldü. Sesin tınısının, alışkanlıklarının ve parmak izlerinin analizi, o zamanki Amerikan istihbaratı Derbserger'in albayının Amerika Birleşik Devletleri Başkanına bir mutabakat sunmasına izin verdi. Ancak bu inanılmaz tahmine kimse inanmadı. Rapor CIA arşivlerine gömüldü ve Derbserger daha sonra Dr. Schneider'in kötü şöhretli dördüncü psikiyatri hastanesine götürüldü.

Anlaşıldığı üzere, yetimhaneden özel eğitimli çocuklar, Stalin'in çocukları rolü için seçildi. Liderin çocukları olduklarına inanıyorlardı, ancak "baba" devlet işleriyle aşırı yüklenmiş ve onlarla görüşme fırsatı bulamamıştı.

1953 krizi, ülkenin siyasi liderliğini bu oyunu durdurmaya zorladı. L. Beria, Stalin'in "ömrünü" yirmi yıl daha uzatmaya çalıştı, ancak N. Kruşçev iktidarı kendi eline almaya karar verdi ...

"Lider" ile film ve fotoğraf malzemeleri dikkatlice yönetildi ve seçildi. San Francisco Üniversitesi laboratuvarında yapılan bir analiz, Stalin rolünde en az on kişinin rol aldığını, hatta bazı yerlerde boy farkını fark ettiklerini kanıtladı. Hepsi yavaş yavaş yok edildi, böylece liderlikte ortaya çıkan çelişkiler çözüldü. Sovyet iktidarının ilk on yıllarındaki olaylara katılan birçok kişinin anılarında, genellikle Stalin hakkında şaşırtıcı bir ayrıntı bulunur: insanlar onu diğer liderler grubunda tanıyamazlardı. Bu ancak eski rolde yeni bir kişinin ortaya çıkmasıyla açıklanabilir.

Profesör V., Yanrud şöyle yazıyor: "Stalin'in kötü şöhretli 'History of BKΠ(6)>>'yı hiçbir zaman yazmamış olması, bugün Sovyet bilim adamlarının kendileri tarafından kabul ediliyor," diye yazıyor, "ancak bu kişinin hiç var olmadığı gerçeği, hala varlar. itiraf etmeye cesaret edemiyorum".

Harvard bilim adamlarına göre Stalin yaratma fikri, Lenin'in ölümünden hemen sonra, liderler arasında Lenin'e eşit bir figür olmadığı tamamen netleştiğinde ortaya çıkıyor. Ardından formül belirir: "Stalin bugün Lenin'dir" ve GPU'nun özel bir gizli birimi (bundan sonra İçişleri Halk Komiserliği olarak anılacaktır) hayatın ayrıntılarını, kahramanca biyografiyi ve aile bağlarını icat etmeye başlar, konuşmalar yazar. Stalin'in "pozisyonundaki" insanlar ayda 10 bin ruble aldılar, ancak kendi ailelerinden ve genel olarak - hayattan vazgeçmek zorunda kaldılar ... Bu arada, ünlü Sovyet yazarı A. Tolstoy, bir yazıya katıldı. Stalin'in hayali biyografisi.

Bu hayali figürü ortadan kaldırmaya çalışan parti kongresi, anlamsız siyasi oyuna ilk kez karşı çıkan Kirov liderliğindeki parti kongresi tamamen yok edildi. Mareşal Tukhachevsky, dünya toplumunun dikkatini utanç verici gerçeğe çekmeye çalıştı, ancak eylemin başlangıcında diğer tanıklarla birlikte o da yok edildi.

Aldatmacalarla ilgili bir kitap üzerinde çok çalışan Troçki, bildiğiniz gibi bir buz kıracağıyla öldürüldü. Katil, Sovyetler Birliği Kahramanı unvanını aldı ve taipa neredeyse sonsuza kadar kaldı.

Harvard akademisyenlerinin "Stalin: Var Olmayan Kişilik" kitabı bu yaz Amerika Birleşik Devletleri'nde çıkıyor.

Sonuç olarak:

I Aldatmacalar, insanların ruhları üzerinde çok ciddi ve güçlü bir etkiye sahiptir. Onlara inanırız, inanmayız, unutmamız gerekirken bile onları hatırlarız.

fenomen

<O>

"Sıradışı ifade"

Düşünceyi uyandırırlar, risk duygusunu sulandırırlar, yaşam duygusunu tazelerler, büyülerler, bariz olanın gizliliğini fark etmenizi ve anlamanızı sağlarlar.

Ѳ İki ağaç var, yıllar, Ama birbirinden uzakta. Bir an bağlanır Onlar sadece rüzgardır bazen..

Ağaçlar yabancı gibi, Ama toprağın altında, zifiri karanlıkta, Kökleri sımsıkı bir top gibi iç içe, Görünmez yerde.

(Ai Qing)

Böyle girift şaşırtıcı açıklamalar yapmadan yapmak mümkün mü? Bir çalı rüzgar siperi olmadan yapabilir mi?! İfade ettiğimiz olağandışılık, kendi olağandışılığımızın, güneş altında ve insanlar arasında kendi (ve hatta özel!) yerimize sahip olma hakkımızın bir tür belgesidir. Köpek havlar, kedi miyavlar, karahindiba küreseldir. Ve bir kişi, bir bireyselleşme belirtisi olmadan yapamaz ...

Ѳ “Her türlü özelliğe ek olarak, insan kişiliği, olduğu gibi, her birimizin her yerde yanında taşıdığı kendi ruhani melodisine sahiptir ve eğer bir kişiyi tasvir etmek ve özelliklerini tasvir etmek istiyorsak, ancak tasvir edemeyiz. bu ruhani melodi, bu görüntü yalan ve iftira olacaktır."

(K.I. Chukovsky, 1882-1969)

Ama insanlar neden başkaları tarafından söylenen formülleri kullanıyor da onlar tarafından kullanılmıyor? Ama vazoya konan çiçekleri kullanırız, birbirimize buketler veririz! "Kendine ait olmayan" kullanımı, bizi ek süslemeye yöneliktir... Ve bu sadece, tabiri caizse, "sosyal kozmetik" değil, aynı zamanda önemli, - elbette bazen - saldıran bir araç ...

Başkalarının bizden gizemli anlam ifadelerinin kullanılmasına neden müsamaha gösterdiğini bilmek isterim. Ancak parfüm sadece kullanıcıyı memnun ettiği için değil, aynı zamanda - bu kesin olarak biliniyor! - başkalarına da. İnsanlar arasındaki iletişim, insanların sahip olduklarını hem satmak hem de birinin ihtiyaçlarını karşılamak ve geçimini sağlamak için ve ... hile yapmak, orijinal olmak, zorlamak, beceriklileriyle oynamak için takas ettikleri bir tür pazardır. beceriklilik

Aşağıdaki yaklaşık "alışılmadık formülasyonlar" seçiminin Nota lepe - "kendinize not" türünde bir özet olmasına izin verin.

Ve "Köklerine takılıp düştüğünüz ağacın, AYAKLARINIZI kurtarmak için asa yapabileceğiniz dalları vardır" (Jean Nol, 1763-1825).

Ve "Bir adam tüm hayatını sokakta tanınmak için şöhret için çabalayarak geçirir ve sonra sokakta KİMSE onu tanımasın diye koyu renkli gözlükler takar" (Earl Unison).

0 "Yıldızlara bakan bir adam kendini yoldaki su birikintilerinin insafına teslim eder" (Alexander Smith).

□ “Yüzündeki kedere bak - zirve donuk ve yandan bak - keskin.

Doğru git - dağ daha yüksek,

Geri dönün - ve her şeyin altında bir dağ var ...

Oh hayır, görünüşünü değiştirmiyor, Dağ aynı - özü bu. Ve dönüşümler, ona hangi yerden bakılacağına bağlıdır.

(Su Duii-po, 1037-1101)

□ İmparator Hadrian, Epiktetos'a (50-138) Venüs'ün neden peçesiz tasvir edildiğini sormuş.

"Çünkü," diye cevapladı bilge, "zevklerini arayanları sondan mahrum ediyor ...

Fransız ahlak yazarı Alain'in (1868-1951) "Yargılar"ında çok ilginç bir pasaj vardır:

"Arkadaşım Jacques oturdu ve ayakkabı çekiciyle, belki de gerekenden daha sert bir şekilde dövdü. Pencerenin dışında toplar ateşlendi ve ziller çaldı. "Bir muharebeyi kazanan bir mareşalin, savaşta ölüme giden sıradan bir askerden neden daha şanlı bir savaşçı olduğunu düşündüklerini anlamıyorum," dedi. Aksine, yakından bakarsanız, büyük bir fark var: neden daha fazla cesarete ihtiyacınız var - on orduyu savaşa götürmek veya saldırıya kendi başınıza devam etmek? Ve yine de, aynı zamanda, mareşal, kendisine ödeme yapılan ticaretle uğraşıyor ve çok para ödüyorlar, asker ise mesleğini evde bırakıyor ve katlanılan tehlikelerin bedelini ödemek yerine, yalnızca yerdeki delik ve soğuk çorba.

"İcat edilenden korkmadan başka bir şey icat etmek mümkün mü?" (Elias KaiiciTi!, 1905-1994).

“Son ne olacak? Rahatsızlık mı? Ağrı? Şükran duygusu mu? İntikam?" (O).

"Başka birini kurtarabilecek intihar, BU intihara izin veriliyor mu?" (O).

"Senin anılarının bittiği yerde, başkalarının anıları başlar" (He).

"Hayatın toplamı, parçalarından daha az" (0∣∣ aynı). "Güce susamış, kendisine onu elde etme yetkisi verilmemiş, bu nedenle tarihçi oluyor" (O).

"Anıtlar. Kime? Kurgusal karakterler? (O).

"Yaşamak için bir Nedeni olan, neredeyse her Nasıl'a katlanabilir" (Friedrich Nietzsche, 1844-1900).

Herhangi bir devlet nasıl bağımsız olabilir? Sanki güneş ışını güneşten bağımsız hale gelmiş gibidir.

"Bağımsızlık" talep edildiğinde, gerçekte bu, başka güçlerden, koşullardan, efendilerden gelen bir bağımlılık arzusu anlamına gelir.

"Kendi ordusunu desteklemek istemeyen, başkasınınkini beslemek zorunda kalacak."

insanı onurlandırır , ancak varlığının kurallarını belirlemezler" (Francois Pciie Chateaubriap, 1768-1848).

"Bela bir vatan gibidir: herkesin kendine ait" (He).

"Özgür bir toplumda hükümet, YALNIZCA piyasanın yapamadığını yapmalıdır" (Milton Friedman).

İspanyol düşünür Ortega y Gasset (1883-1955), The Dehumanization of Art (1950) adlı kitabında şöyle diyor:

“Ünlü biri ölür. Yatağının yanında karısıdır. Doktor ölen kişinin nabzını sayar. Odanın arkasında iki arkadaşı var - görev gereği bu ölüm döşeğine getirilen bir gazeteci ve tesadüfen burada bulunan bir sanatçı. Eşi, doktoru, gazetecisi ve sanatçısı aynı etkinlikte bulunmaktadır. Ancak bu tek ve aynı olay, bir kişinin ıstırabı, bu kişilerin her biri tarafından kendi bakış açısından görülür. Ve bu bakış açıları o kadar farklı ki neredeyse hiçbir ortak noktaları yok. Kalbi kırık bir kadının olup biteni algılama biçimi ile bu sahneyi kayıtsız bir şekilde izleyen sanatçı arasındaki fark , birbirinden tamamen farklı iki olayda bulundukları söylenebilir .

"Bir dal, tüm ağacın anlamını asla kavrayamaz" (Blaise I Iascal, 1623-1662).

"En güçlü su jeti, taşan bir kaba tek bir damla sıvı ekleyemez" (L.N. Tolstoy, 1828-1910).

"Bilge doğa, bebekleri, ebeveynleri ve eğitimcileri büyüleyen, emekleri için onları ödüllendiren, küçüklere sevgi ve ilgi gösteren bir aptallık perdesine sardı" (Gerhard Gerhard, 1469-1536, sözde. Erasmus of Rotterdam). Tanınmış bir Hasidik peri masalından bir bilgenin sözlerini hatırlamakta fayda var, bir keresinde öğrencilerine sormuştu: “Şimdi bana ne zaman ve nasıl olduğunu söyle.

Rotterdam Erasmus Δ (1469-1536)

11.

Tolstoy

(1883-1955)

(1828-1910)

İnsan Allah'ın kendisini bir şey için bağışladığını bilir mi?" Ve kendisi cevap verdi: "Ancak bir daha asla bu şekilde günah işlemeyen kişi, Yüce Allah'ın kendisini bu günahı affettiğini bilecektir."

Ve L.G.'nin bir makalesinden alıntı. Bachman, besteci Anton Bruckner hakkında:

“Rab Tanrı'nın önündeki sorumluluk duygusu sonsuz derecede büyüktü. Bir keresinde arkadaşı Dr. Joseph Kluger'a şöyle demişti: “Farklı yazmamı istiyorlar. Yapabilirdim elbette ama buna hakkım yok. Yüce Allah, bin kişiden beni seçtiği kişi yapmaya tenezzül etti ve bana yetenek bahşetti. Bir gün O'na hesap vermem gerekecek. Başkalarına itaat edip O'na itaat etmezsem O'nun önünde nasıl durabilirim?”

Ve "Bir erkek kendini aşka verir, bir kadın aşık" (Allsrs).

Ve Temelsizliğin Apotheosis'inde Lev Shestov:

“Pascal'ın çağdaşı olan eski bir Fransız yazarda şu harika sözlere rastladım: “L'homme est si sefil que Fincon-staπce avec Iaquelle il abusene ses desseins, est, en quelque sorte, sa plus grande vertu; parce qu , il temoigne par la qu , il u a encore en lui quelque reste de grandeur qui le porte a se degouter de qui ne meritent pas son amour et son est time” 1 .

Modern düşünce böyle bir varsayımın olasılığından bile ne kadar ileri gitmiştir! Tutarsızlığı en yüksek insan erdemi olarak kabul edin! Ne de olsa, yeryüzünde bir şeyi başarmak için tüm hayatınızı, tüm hayatınızı tek bir amacın hizmetine adayabilmelisiniz. Bir virtüöz, bir sanatçı, işinizin ustası olmak için gerçekten melek ya da eşek sabrıyla düşüncelerinizi ve ruh halinizi ifade etmenin onlarca, yüzlerce, binlerce kez farklı yöntemlerini denemeniz ve hiçbir emekten, zamandan ve sağlıktan ödün vermemeniz gerekir. Her şey gerekir

arka planda olmak ön planda sanattır. Goncharov'un The Cliff'inde, çellistin daha sonra akşamları iyi çalabilmek için buzdaki bir balık gibi bütün gün nasıl savaştığını mükemmel bir şekilde anlatıyor. Ve bu yaygın bir şeydir. Nefret dolu, sıkıcı, sinir bozucu emek, dehanın gelişmesinin şartıdır. Bu yüzden insanlar nadiren bir şeyler başarırlar. Bir dahi, kendi içinde bir eşek yetiştirmeyi kabul etmelidir - bu durum o kadar aşağılayıcıdır ki, kişi buna ancak son çare olarak başvurur. Çoğu, sıradanlık ve deha - yetenek arasındaki orta yolu tercih eder. Herkes sanat için bütün hayatını değiştirmek istemez. Ve bir dahi kaç kez kariyerinin sonunda yaptığı seçimden pişmanlık duyar! Ibsen son dramasında “Dünyayı şaşırtmamak ve bu dünyada yaşamak daha iyiydi” diyor. Bir dahi, getirdiği faydalar nedeniyle tüm tuhaflıkları affedilen zavallı ve kör bir manyaktır. Yine de hepimiz azim ve dehaya, modernitenin hâlâ inandığı tek tanrıya tapıyoruz ve geçiciliğe övgüde bulunacak tek bir söz bile çağdaşlarımızın hiçbirinde sempati bulmaz. Muhtemelen onu ciddiye bile almazlar."

Ve “Bir sorunu görmek, çözüm bulmaktan çok daha zordur. İlki hayal gücü gerektirir ve ikincisi SADECE beceri gerektirir ”(J. Bernal).

Ve “Ebedi olmadan 'sonsuzluğu' görmek mümkün mü? Olabilmek. Ne de olsa güneşi görüyoruz, GÜNEŞ değil ”(“ Eski Hıristiyanların Apocrypha'sı *. M., 1989).

Ve “Bir at, bir at doğurur. İnsan insanı doğurur. Görünüşe göre Tanrı tarafından yaratılan her şey ilahi mi?!” (ibid.).

Ve “Kusursuz insan kavranamadığı gibi görülemez de. Çünkü görülürse yakalanır” (ibid.).

Ve “İyilik yapan bunlara rahat veremez. İNSANLARA, çünkü O kendi isteğiyle gelmiyor ”(ibid.).

Ve Dökme her zaman dökmedir.

Ve dünyanın sırrı, bir ağacın kökü gibidir. Saklandıkları sürece ağaç canlıdır. Ama açılıp bakılır bakılmaz ağaç kurur.

Ve çocukken kendini Auschwitz'te bulan ve daha sonra toplama kampından çıktıktan sonraki ilk dönemde yaşadıklarını anlatan bir anı kitabı yayınlayan İsrail'in önde gelen sanatçılarından Yehuda Bacon'un sözlerini okuyalım:

“Çocukken şöyle düşündüm: “İnsanların daha iyiye doğru değişmesi umuduyla onlara gördüklerimi anlatacağım.” Ama insanlar değişmedi ve bilmek bile istemediler. Acı çekmenin anlamını çok sonra anladım. Sizi daha iyiye doğru değiştirirse mantıklı olabilir.

Ve “Ben yapmazsam kim yapacak? Ve eğer şimdi yapmazsam, ne zaman yapacağım? Ama bunu sadece kendim için yaparsam - BEN KİMİM? (Yahudi bilge Hillel, BeJiiiKiiii, yaklaşık iki bin yıl önce yaşadı).

Ve “Bir gün, (Babür hanedanından) padişah Ekber, ilk bakanı vezir Birbal'in ailesini test etmeyi kafasına koydu. Tanınmamak için kılık değiştirerek yanına birkaç saray mensubu aldı ve Birbal'a tek kelime etmeden evine gitti. Verandada altı yaşında bir kız ve yedi yaşında bir erkek çocuk zıplıyor, oynuyor ve Birbal'ın karısı verandada iğne oyası oturuyordu.

Beklenmedik misafirler kapıdayken çocuk şöyle dedi:

- Geldi.

Padişah

Ekber

7 değiller , - kız kardeşine cevap verdi.

Çocukların konuşmasını duyan anne, “Çocuklar! Böyle olur, böyle olur.

Bu anlaşılmaz konuşma padişahı şaşırttı. Buraya gelirken vezirin ev halkıyla konuşacaktı ki misafirin aklına ve irfanına hayran kalsınlar. Ama tam olarak doğru çıkmadı. Şu sözü hatırladı: "Sanıyorsun - yakaladın, ama bakıyorsun - kendin yakalandın." Padişah hiçbir şey almadan saraya döndü. Saray mensuplarına ve danışmanlara kulak misafiri olan konuşmayı anlattı ve sordu:

Bu konuşmanın amacı nedir?

Anlaşılmaz sözler saraylıları tarif edilemez bir şekilde şaşırttı. Padişaha bakıp sustular. Onlardan bir anlam çıkaramayacağını gördü ve tavsiye için Birbal'ı aramasını emretti. Birbal geldi ve chiadishah ona aynı şeyi sordu, ancak sözlerini evinden duyduğunu kendisinin kabul etmediğini söyledi.

- Fakirlerin koruyucusu! Bu konuşma bir cahil hakkındaydı. İşin özü de şudur: İyi huylu kimse, sahibi evde yokken ziyarete gelmez. Bununla birlikte, inatçı bir aptal gelirse ve ev hanımları ona bu şekilde cevap verirse, o zaman onların sözleri şu şekilde anlaşılmalıdır: "Geldi" şu anlama gelir: Bailraj geldi 2 . "Onlar 7 değil " demek: Boynuzları yok. "Şöyle olur, böyle olur" şu anlama gelir: boynuzlu öküzler vardır, boynuzsuzlar da vardır.

Padişah, Birbal'ın nüktedan açıklamasını dinledi ve için için bir utanç hissetti. Bir daha böyle cahillik yapmamaya, sahibi evde yokken ziyarete gelmemeye kendi kendine yemin etti.

fenomen

YAYINCILIK»

Ve üç yıldır Vaat Edilen'i bekliyorlar (Atasözü).

Ve söz vermek evlenmemektir (Atasözü).

Ve Vaat, atlıkarınca, şeytani neşe (Gerçeklerin beyanı).

Ve Söz iyidir çünkü her zaman iptal edilebilir (Aforizma).

Bir vaat ne kadar uygulanamazsa o kadar çekicidir.

⅛ Bir söz, vaat ettiğinden çok daha uygulanamazdır

BEN

ve daha dikkatli.

Bu, ruhun yaşamının çok ilginç bir mekanizmasıdır. Arzularını kasıtlı bir uygulanamazlık şeklinde şekillendirir, ancak daha güçlü ve daha güvenli bir şey yokmuş gibi sunulur.

Bence cevap burada. Her birimiz bir diğerimiz gibiyiz. Ancak toplumdaki yaşam, ayırt edilemez bir kalabalıkta gerçekleşmez. Kitle yapılandırılmıştır, gruplar halinde organize edilmiştir. Hiyerarşiler belirgin bir rol oynamaya başlar. Bundan sonra doğanlar (yani zorla ve zorla katı ve önceden belirlenmiş bir sosyal düzene - bunlar yasalar, gelenekler, bağımlılıklar, inançlar) ancak buna uygun eylemlerle geçebilirler. Örneğin, sorunlara çözüm bulmak, belirli bir yeteneğe veya beceriye [ustaca küstahlıktan küstah dehaya] sahip olmak, çekici özelliklere ve özelliklere sahip olmak, güzelliği veya iletişim tarzıyla büyülemek. Ve bu dizi, söz verme yeteneği içermese eksik kalırdı.

Biz insanlar vaatler konusunda neden bu kadar açgözlüyüz? Neden onlara karşı çıkmıyorsun? Evet, çünkü başkalarının vaatleri, uygulanmasında kendimizin utanarak ve gizlice inanmadığımız, ancak arzusundan hiçbir şekilde reddedemeyeceğimiz arzularımızdır.

"Gizli projemizi" anlayan herkes bizim dış benliğimiz olur, ona açık sempatilerimiz ve "yeşil ışık" yakılır.

Bir söz her zaman bir şey vaat eder. Bu sadece umut değil. Ve umut, zaten işe hazır. Somutlaşan umut!

Arzularımız oldukça, vaatler var oldukça yaşayacaktır. Arzularımız. Ve diğer insanların vaatleri. Bu sizin için sosyal birlik. İşte farklı olanın uyumu ve birleşmesi.

Vaat, toplumun çimento gücüdür.

Zaten inancını kaybetmiş ve inancının güçlendirilmesi gerekenler için gereklidir , sosyal iyimserliğin henüz kurumadığı ve hayatın kendisinin henüz kabul edilebilir bir insan haline gelmediği bir yerde yaşar.

Sözler her zaman kelimelerdir, sadece kelimeler ve kelimelerden başka bir şey değildir. Ancak bunlar, kuyruklarda küfür etmek ve astları azarlamak için kullanılan kelimeler değil. Bunlar başka kelimeler! Aşkını ilan edip senet yazanlar, yükümlülükler imzalayanlar, planlar yapanlar.

Ben Söz bir şarkı gibidir. Sözler gelecekten, müzik bugünün halk müziğidir. Ve kim, söyle bana, şarkısız yaşadım?

Belki de vaat bir tür bilimdir, çünkü "umut verici" aralık ve risk faktörleri yüzyıllar boyunca gelişmiştir.

Bu "gerçek olmadan gerçek" biliminin sınırları Fransız bakan Charles Maurice Talleyrand (1754-1858) tarafından belirlendi - "Söz, söz ve söz!" ve Romalı şair Quintus Flaccus Horace (MÖ 65-8) - "Büyük vaatler güveni azaltır."

Vaatleri bir nevi aldatma olarak değerlendirmek yanlıştır. Aldatma her zaman alıp götürmeyi amaçlar. Öte yandan bir söz her zaman verilir. Herhangi bir nesnesi olmadığı için çıkar gözetmez, ama amaçlı olduğu için nesneldir.

Deniz suyunda tuz olduğu kadar sözde de yalan vardır. Ama burada sıkıntı yok çünkü deniz çay içmek için değil (o zaman tuzluluğu karışırdı), üzerinde yüzmek ve içinde yüzmek içindir. Ve her ikisi için de tuzluluk önemsiz bir ayrıntıdır. Evet, elbette, söz hayalidir. Ve ne, makyaj çok doğru mu? Yoksa deodorant kokusu bizim gerçek kokumuz mu?

Ama hangisini tercih ederiz: Vücudun kozmetiksiz doğal görünümünü mü yoksa hoşgörülü tütsü için bizden yayılan buharları mı? Cevaplamak için acele etmeyin. Bazen soruyla yaşamak daha iyidir.

Talleyrand.

F. Gerard'ın portresi.

fenomen

"RÜYALARI YAŞAMAK"

Fransız tarihçi ve öykü yazarı Guy Breton, "Ünlü İnsanların Yaşamlarından Kurnaz Öyküler" adlı kitabında "Lumiere kardeşlerin icadı" diye yazar, "yeni bir tür Don Juan'ın doğmasına yol açtı: sinemanın Don Juan'ı. Sevdikleri, sadece ekranda tanıdıkları, hiçbir çaba göstermeden yılda iki veya üç milyon kalp kazanan kişi. En büyük sinematik Don Juan, Rudolph Valentino'ydu. Bu İtalyan, 1895'te sinemayla aynı anda doğdu. Oyuncu olmadan önce birçok meslek değiştirdi - bahçıvan, kafede garcon, taksi şoförüydü. Ekranda göründükten hemen sonra muazzam bir başarının tadını çıkarmaya başladı. Bütün kızların odalarında onun resmi asılıydı. Onun yüzünden manastıra gittiler, yorgunluktan öldüler, intihar ettiler.

Hayatı boyunca 13 milyondan fazla mektup aldı. Bassompierre ondan önce nerede ...

Bu arada, Valentino pek iyi bir aşık gibi görünmüyor. Karısı, düğün gecelerinin hemen ertesi sabahı onu terk etti...

Ancak bu başarısızlık, prestijini baltalamadı ve 1926'da New York'taki bir klinikte öldüğünde (kıskanç bir koca tarafından zehirlendiği söylendi), birkaç yüz hayranı onunla bağlantı kurma umuduyla intihar etti. ışık."

Dış parıltısı nedense yakınlarda değil, uzaktan farkedilen insanlar var. Dahası, ikincisi hiçbir şekilde mekansal olarak değil, yalnızca sosyal olarak anlaşılmalıdır. Yani, bu tür bireylerin kamusal sunum alanı ne kadar geniş olursa, görünüşlerinin imajı o kadar parlak ve etkileyici olur.

I Rol amaçları semboliktir. J Onlar insan-idoller, insan rüyalarının kahramanları.

Gabriel D'Annunzio keldi. Kaşları veya kirpikleri yoktu ve avuçları kurbağalar kadar ıslak ve soğuktu. Buna rağmen, kadınlarla çılgın bir başarı elde etti. Deniz yeşili gözlü, çırılçıplak beyaz bir ata binen, sevgilisinin gözüne girmek için çiçekçi bir kızdan ona bir sepet dolusu çiçek alan bu ufak tefek adamın biraz modası geçmiş ihtişamı, ve bir yürüyüş sırasında önünde bir düzine tazı koşan kadınların gözlerini kamaştırdı.

Bu arada, onlara oldukça kaba davrandı. Bir keresinde, çok kısa bir aşk ilişkisinden sonra - operasyon sadece iki gün sürdü - D'Annunzio, iyi bir sosyeteden onu sıkan genç bir anemon'u kocasına geri gönderdi. Şanssız koca, savurgan eşle birlikte oldukça saldırgan içerikli bir not aldı.

D'Annunzio hiçbir şekilde mütevazı değildi, aşk zaferleriyle övünmeyi severdi ve 20 yıl boyunca dünya onun büyük trajik aktris Duze ile olan fırtınalı ilişkisinin tüm iniş çıkışlarını takip edebildi. D'Annunzio, kendisine yüz kez hayran olan zavallı kadını terk etti, ona geri döndü ama sonunda aralarında son bir kırılma oldu. Ondan sonra halkın arasına çıkacak gücü bulamadı ve pençesinden ayrıldı. Hiçbir şey olmamış gibi kadınların kalbini kazanmaya devam etti. Aynı anda 10-15 hanımla ilgilenerek, tatillerini geçirdiği Arkashok'ta postacıları eğlendirerek on farklı alıcıya telgraflar çekerek aynı şekilde bitirdi: “Bir tanem. Gabriel".

Kadınları o kadar çok severdi ki, yaşlılıktan korkardı. Coletta ona en büyük oğlu Gabrielipo'nun yakışıklı olduğunu söylediğinde acı bir şekilde cevap verdi:

- Biliyorum. Bunu bir kez aşıklarımdan birinin gözlerinde fark ettim.

Şair, yazar, asker (Birinci Dünya Savaşı sırasında pilottu ve savaşlardan birinde bir gözünü kaybetti), D'Annunzio, zamanının en ünlü sevgilisiydi. 1938'de 75 yaşında öldü. Vasiyetine göre tabuta üç zar atıldı. "Kadere meydan okuyabilmek için," dedi.

İşte böyleydi, oluyor ve oluyor!

REDELA"

Herhangi bir "iç gerilim" anında azalır, ancak doruk noktasına ulaşmadan önce değil. Kişiyi kendi içindeki iç huzuru ve dengesinin kökenlerine döndüren, "daha ileriye", "daha yükseğe", "daha fazlaya" uzanmanın imkansızlığından kaynaklanan "kötü yorgun kayıtsızlıktır".

İnsanları başarısızlıklarda ve "sorun alanlarında" çabalarını en üst düzeye çıkarmaya teşvik edin, zorlayın - tıpkı dijital saat ekranında "24.00" göstergesi olmadığı gibi nihai başarısızlıklar da yoktur. Sadece 23 saat 59 dakika 59 saniye var, ardından sıfırlanıyor ve yeni bir gün için geri sayım başlıyor.

Avusturyalı psikolog Viktor Emil Frankl (d. 1905), Man's Search for Anlam adlı kitabında Kaliforniyalı araştırmacı David L. Norris'in bir deneyini aktarır:

Steve adlı öznenin mümkün olduğu kadar tamamen gevşemesi gerekiyordu, bunu yapmaya çalıştı ama çok çaba sarf ettiği için boşunaydı. Norris bunu ayrıntılı olarak gözlemleyebildi, çünkü özneye iğnesi sürekli olarak 50 mikroamper sapan bir elektromiyograf bağlıydı. Steve, Norris'ten hayattaki hiçbir şeyin onu gerçekten rahatlatamayacağını duyduğunda ağzından kaçırdı: "Öyleyse bu rahatlamanın canı cehenneme. Onu umursama!" Ve sonra elektromiyografın oku 10 mikroamper işaretine indi. "O kadar hızlı oldu ki," diyor Norris, "ben

Makinenin kapalı olduğunu düşündüm. Sonraki bölümlerde Steve iyiydi çünkü özellikle rahatlamaya çalışmadı.

Seksolog-danışman Claude Farris'in sonuçları da ilginç:

Hastası bir Katolik manastırında büyümüştü ve onun için cinsellik katı bir tabu ile ilişkilendiriliyordu. İlişki sırasında keskin ağrılarla ilgili konsültasyona gitti. Farris, genital bölgeyi gevşetmek yerine, tam tersine, kocanın vajinaya girememesi için vajinanın kaslarını olabildiğince sıkmaya çalışmasını tavsiye etti. Kocaya da, bu direncin üstesinden gelmek için her yolu denemesi talimatı verildi. Bir hafta sonra ikisi de geri döndüler ve evlilik hayatlarında ilk kez cinsel birleşmenin ağrısız olduğunu bildirdiler. Nüks kaydedilmedi.

FORM TERCİHLERİ»

Dünyadaki nesnelerin ve fenomenlerin genel olarak birbirine bağlanması, bir zamanlar filozofların çoğu ve varoluş gerçeği hakkında hararetli tartışmaların arenasıydı.

Bugün olayların ve süreçlerin “bağlantısı” apaçık bir konudur. Ve eğer öyleyse, o zaman bazı “bu” yu bazı “şuna” benzeterek, içeriğin yeniliği her zaman ortaya çıkarılabilir, neyin arandığını, çalışıldığını, kavrandığını anlamak ve belirlemek daha iyidir.

İnsan doğasını ilişkilendirmek, gizli kişilik ve karakter özelliklerini, insanların “bağlantı yasasına” dayalı olarak çeşitli kümelerden özgürce seçim yaparken tercih ettikleri geometrik şekillerle ortaya çıkarmak, bakışımızı keskinleştirmemize, dikkatimizi güçlendirmemize ve algılanan bilgi paletini zenginleştirmemize olanak tanır. .

Örnek olarak, işte birkaç önemli genelleme:

1. Üçgen

Bu rakam liderliği simgeliyor. Gerçek "Üçgenin" en karakteristik özelliği, ana hedefe konsantre olma yeteneğidir. "Üçgenler", net hedefler belirleyen ve kural olarak onlara ulaşan enerjik, karşı konulamaz, güçlü kişiliklerdir! Hırslı ve pragmatiktirler, üst yönetime kendi çalışmalarının ve astlarının çalışmalarının önemini sunabilirler. Haklı olmaya ve durumu kontrol etmeye yönelik güçlü bir ihtiyaç, "Üçgeni" sürekli rekabet eden, başkalarıyla rekabet eden bir kişi yapar.

2. Daire

"Yuvarlaklık" taşıyıcısı, hayırsever bir kişidir. Yüksek bir duyarlılığa, gelişmiş bir empatiye sahiptir - başka bir kişinin deneyimlerine empati kurma, sempati duyma, duygusal olarak yanıt verme yeteneği. "Çember" bir başkasının sevincini hisseder ve bir başkasının acısını kendisininmiş gibi hisseder. Herkes birbiriyle geçinince mutlu olur. Bu nedenle, "Çember" birisiyle bir çatışma yaşadığında, büyük olasılıkla ilk teslim olacak olan "Çember" olacaktır. Karşıt görüşlerde bile ortak bir zemin bulmaya çalışır.

3. Kare

Çalışkanlık, çalışkanlık, başlatılan işi sona erdirme ihtiyacı, işi tamamlamanıza izin veren azim - "Meydanlar" bununla ünlüdür. Dayanıklılık, sabır ve metodiklik genellikle "Meydanı" kendi alanında yüksek nitelikli bir uzman yapar. "Meydan" yerleşik düzeni bir kez ve herkes için sever: her şey yerinde olmalı ve zamanında gerçekleşmelidir. "Meydan" ın ideali planlı, öngörülebilir bir yaşamdır, "sürprizlerden" ve olayların olağan akışındaki değişikliklerden hoşlanmaz.

4. Zikzak çiz

Zigzagı seçenler yaratıcı insanlardır. Tamamen farklı, farklı fikirleri birleştirmek ve bu temelde yeni, orijinal bir şey yaratmak - Zikzakların sevdiği şey budur. İşlerin şimdi ya da geçmişte yapılış biçimleriyle asla yetinmezler. "Zigzag" - her zaman coşkulu ve çok heyecanlı. Yeni ve ilginç bir fikri olduğunda, onu tüm dünyaya anlatmaya hazırdır! "Zigzaklar" fikirlerinin yorulmak bilmez vaizleridir ve birçok kişiyi büyüleyebilir.

5. Dikdörtgen

Bu, bir insanın yaşamının belirli dönemlerinde giyebileceği geçici bir kişilik biçimidir. Bunlar, şu anda sürdürdükleri yaşam biçiminden memnun olmayan ve bu nedenle daha iyi bir konum aramakla meşgul olan insanlardır. Bu nedenle, "Dikdörtgenin" önde gelen nitelikleri merak, meraklılık, olan her şeye büyük ilgi ve cesarettir. Yeni fikirlere, değerlere, düşünme ve yaşama biçimlerine açıktırlar ve yeni olan her şeyi kolayca özümserler.

fenomen

"JL KAFAYA VURDU" ✓

Size Moskova sanatçısı Alexei Petrovich Artsybashev'den bahsedeceğim. Bu adam çok şey yaşadı ve çok şey öğrendi. Yaşanan her şey hakkında - yayınlanmamış anı kitabı, Kapının Merhameti. Fragmanlarından biri konumuzla ilgilidir. İçerik, Radio Liberty'de 17 Ekim 1993 tarihli sunumda verilmiştir:

"Stalinist" zamanlarda Alexei Petrovich, arkadaşlarıyla birlikte bir keresinde "hepsinin asılması gerektiğini" söylemişti. Ve Stalin ve tüm Birlik Bolşevik Komünist Partisi Merkez Komitesinin tüm güzel politbürosu. İki getirdi. Tutuklama, Lubyanka, dayaklar, sorgulamalar.

Dolandırıcılardan biriyle karşı karşıya gelen Artsybashev, haine (muhbir) bir tabure salladı ve onu tekmeledi: “Neden bahsediyorsun? Ne de olsa, masanın üzerinde eskizlerimden ve eskizlerimden "çok" olduğunu biliyorsunuz. Ben de hepsinin asılması gerektiğini söyledim. Aslında durumdan bir çıkış yolu önerdiklerini görünce, evet, "kapatmak" ile ilgili sözleri duyduğunu söylüyorlar, ama ne dedikleri ortaya çıktı. vb.

Soruşturma kaybediyordu ... öfkeli araştırmacı, yumruğunun korkunç bir darbesiyle Alexei Petrovich'in üst çenesinin tüm dişlerini kırdı ...

Alexei Petrovich, kampa gönderilmeden önce hapishane hücresinde Lev Kopelev (tanınmış bir muhalif) ile oturdu ve ona son derece önemli bir tavsiyede bulundu: “Hiçbir durumda kampa ya da kampa gitmeyin. ne mutfağa, ne de ekmek dilimleyiciye. Hırsızlığa ikna edileceksin ve kesinlikle ek bir süre alacaksın. En iyisi sıhhi birimdir.”

Alexei Petrovich'in annesi bir hemşireydi; hasta olduğunda, ona kendisi enjekte etti, ilaçlarını dozladı vb. Bu nedenle kampa gelen yetkililer onların becerilerini sorduğunda Artsybashev kendisini sağlık görevlisi olarak tanıttı.

İnsanları kurtardı ... sonra ebedi sürgün ... soğukta kendine seslenir, sevgili kadını Varya bir ev inşa eder ... kızı Marina doğar ...

Ebedi, ancak bağlantı çalışmadı - Stalin öldü ...

1956'da Artsybashev rehabilitasyon üzerinde çalışmaya başladı ...

Moskova yakınlarındaki kiliselerden birinin duvar resmini restore etme işi buldu.

Hayatıyla ilgili tüm hikayeleri, çevresindekiler tarafından her zaman ilgiyle dinlendi. Alexei Petrovich, hikayelerinde sadece kamplar ve kamplarda hüküm süren düzen hakkında bilgi vermekle kalmadı, bu dönemde fark ettiği "insan durumlarının" anısını da ortaya çıkardı: biri birini ısıttı, biri birini besledi, biri birine izin vermedi ölmek...

Babası yanına geldiğinde elini başına koydu ve tüm bunların yazılması gerektiğini söyledi ... "Ama ben bir sanatçıyım, yazar değil," diye itiraz etti Artsybashev. "Evet," dedi rahip, "ama bu özellikle bizden sonra yaşayacaklar için gerekli."

"Baba," diye hatırlıyor A.P. Artsybashev, - bir şekilde elini özellikle uzun süre başımın üzerinde tuttu ve gördüklerim ve yaşadıklarım hakkında böyle bir kitap yazmam gerektiğini fark ettim.

fenomen

VZHEGO GÖRÜNÜMÜ»

Bir canlının ömür boyu, bir kez ve tamamen işgal edilmiş bir pozisyonda hareketsiz durması değil, yorulmadan hareket etmesi, gerinmesi, sallanması doğaldır. Ve kim bilir, belki ağaçların dallarında da yapraklar vardır, böylece içlerinden geçen rüzgar gövdenin sonsuz yalnız bitkinliğini "duygu dikeylerinde" canlandırır?

Salınımlı süreçler varlığı kişileştirir; bu nedenle her şey, hareketin ihtişamı için yeni kelimelerin ve referans noktalarının değiştirilmesinin yeni noktalar için referans temeli olduğuna dair yeni onayların bitmeyen bir şarkısında yaşıyor.

Birçoğu, gerçeğin tamamen dışsal, sarsılmaz ve sonsuz derecede iyi bir şey olduğuna inanıyor. Gerçeğe sahip olmak yönetmektir, diye düşünürler. Onlara göre gerçek, dünyanın derin bir itirafıdır ve kendisine ifşa edilen, dünyanın ana sırrını kavrar.

Ama bence, gerçeğin böyle bir anlayışından daha gerçeklerden daha uzak bir şey yoktur. Kaç gerçek "keşfedildi", ancak bunun dünyaya mutluluk kattığını iddia etmek son derece umursamazlık olur. Gerçeği kavrayamayız çünkü o parçasızdır: Ne de olsa odur! Ona sahip olamayız, çünkü birinin Güneş'in gölgenin ne olduğunu bildiğini varsayması garip olurdu.

Ve yine de, dürüst olalım, "gerçeği" aramanın tuhaf bir çekiciliği var. "Garip" diyorum çünkü ona giden yol dizginlenemeyen kötülükten, şenlik ateşlerinden ve yapı iskelelerinden geçiyordu...

Peki anlaşma nedir? Bunun, ruhumuzun standart özellikleri kategorisinden tamamen olağanüstü bir fenomen olduğunu düşünüyorum. Sakinlik konusunda sakin olamayız. Endişelenmek ruhumuzun doğasıdır. Kokusuz köpüğün onu kapatmaması için sütün sürekli olarak üflenmesi gerektiği gibi, insan doğası da kendisine canlandırıcı bir yaklaşım gerektirir, böylece birikmiş bilgi bulunan eksiksizliğiyle bize eziyet etmez.

Bilmek istiyoruz. Ama bu otomatik olarak bilgiye sahip olmayı bırakmak anlamına gelir. Zihnimizin konu tablosu, bir mikroskobun "gözetleme camına" benzer bir yerdedir: burada, bir sonrakini görmek için bir öncekini tamamen çıkarmanız gerekir.

Bu zincirde, "hakikat", zihnin hayat veren ve hayat veren şeyleri aklıyla dışarı atmakta tükenmez olan, dünyanın çeşitli etkilerinden zihnin izlenimlerinin durmaksızın değişmesi sürecinde sadece bir duraklama olarak görülür. bina dünyası.

"Tazelik" kavramı, "sahipliği değiştirme" akışını tüketir; ve algımızda "tazelik" istememiz doğal olduğu için yapılması gereken de budur. Bilinçli ve yorulmadan.

Bu nedenle (eylemlerinin psikolojik incelemesi ışığında!), insanların ruhlarını evcilleştirmede çok yönlü yaklaşıma bağlı kalanlar haklıdır. Tanınmışlığı göz önüne alındığında, 1995 yılında Rus Devlet Televizyonunda yayınlanan günlük televizyon programı "Versiyon" u hatırlayalım. Ustaca, zekice, Sergei Dorenko tarafından sunulan telkari entrika damarındaydı.

Versiyon, sakinleştirilmiş hafızanın mükemmel bir çalkalayıcısıdır, beynin arama çalışması için mükemmel bir besindir.

Versiyon bir olgu olarak hiçbir şey açığa çıkarmaz, ancak bir yöntem (veya teknik!) olarak sorunun sorunlu doğasını çok iyi tanımlar ve böylece bilginin manipülatif olarak uyarılmasına neden olur.

Örneğin, ilginç olan, Rus düşünür ve bilim adamı Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky'nin diğer gezegenlerin yaşam nüfusu hakkındaki bakış açısıdır. Eylül 1933'te yazdığı bir makalede (yakın zamana kadar hiç bilinmiyordu), uzaylılar fikrinin hiç de boş bir kurgu olmadığını garanti ediyor:

“Birçok eğitimli ve dünyaca ünlü bilim insanı

Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky (1857-1935)

kimsenin onları görmediği gerekçesiyle gezegenlerde hayvanların varlığına inanmaz ve kendileri hakkında hiçbir şey beyan etmezler . Yani Avrupalılar uzun zamandır Amerika ve onun halkının olmadığını düşündüler.

Bunun tersini kanıtlamak istiyoruz: Sayısız gezegenin nüfusundan şüphe etmek kesinlikle imkansızdır.

Şu anda doğrulanamasa da şüphesiz bilgi var. Örneğin, güneşlerin yüzeyinin bileşimi teorik olarak bilinmektedir. Ancak onların maddesinin bir kırıntısı elimizde yoktu. Gök cisimleri hakkında çok şey biliniyor. Örneğin boyutları, mesafeleri, yoğunlukları. Ancak kimse tüm bunları doğrudan ölçmedi ve bu bilginin doğrulanması yalnızca teorik olarak mümkündür. Hiç kimse atomları görmedi, ama kesinlikle varlar. Göksel sakinlerden oluşan sayısız kadronun varlığına tam olarak güvenmek için sağlam gerekçeler de vardır.

Nedir bu gerekçeler? Onları listeleyeceğiz.

1. Trilyonlarca güneş ve göklerin tüm seyreltilmiş gaz kütleleri, dünyayı oluşturan aynı maddeden oluşur.

2. Tüm gezegenler güneşlerden ayrıldı. Bu nedenle, gezegenimizin oluştuğu aynı maddeden oluşurlar.

3. Tüm gök cisimleri yer çekimine tabidir. Bu nedenle yerçekimi tüm gezegenlerde bulunur.

4. Tüm büyük gezegenlerde sıvılar ve gazlar bulunur.

5. Tüm gezegenler, güneşlerinin aynı ışınlarıyla aydınlatılır.

6. Hemen hemen tüm gezegenlerin bir günü ve mevsimleri vardır;

Bütün bunlardan, farklı güneş sistemlerinin gezegenlerinin niteliksel olarak değil, yalnızca niceliksel olarak birbirinden farklı olduğu görülebilir. Yani, farklı boyutları, farklı ağırlıkları, farklı okyanus derinlikleri, farklı atmosfer yükseklikleri, farklı ortalama sıcaklıkları, farklı gün ve yıl uzunlukları, farklı zaman keskinlikleri vb. Ancak, elbette, Dünya'ya aşırı derecede benzeyen gezegenler var.

Her güneşin bir düzine büyük gezegeni ve binlerce küçük gezegeni vardır. Büyük olanlardan en az biri Dünya'ya yakın: sıcaklık, hacim, yerçekimi, su, hava vb.

Hy organik yaşamı nasıl inkar edebilirler?

Bilinen evrende milyonlarca milyarlarca güneş vardır. Bu nedenle, Dünya'ya benzer aynı sayıda gezegene sahibiz. Onlarda yaşamı inkar etmek inanılmaz. Dünya'da ortaya çıktıysa, neden Dünya'ya benzer gezegenlerde aynı koşullar altında görünmüyor? Güneş sayısından daha az olabilirler ama yine de olmalılar. Tüm bu gezegenlerin yüzde 50, 70, 90'ında yaşamı inkar edebilirsiniz, ama hepsinde - bu kesinlikle imkansız!

Ayrıca, koşulların sertliği yaşamı dışlıyor mu? Ve gezegenimizde: farklı sıcaklıklar, farklı ortamlar (su, hava, toprak) ve diğer uyumsuz koşullar. Ancak, dünyanın neresinde bitki ve hayvan yok? Kutup karlarında bile, yüksekliklerde ve derinliklerde bulunabilirler. Işık, soğuk, ısı eksikliği - hiçbir şey Dünya'daki organizmaların gelişimini durdurmaz. Bu nedenle, her güneşin yerleşik bir gezegeni değil, muhtemelen birkaç tane vardır.

İnsansı varlıkların teknik gücü de çok şey ifade ediyor. Bu sayede Dünya'daki bir kişi hem kutuplarda, hem çöllerde, hem dağlarda, hem su altında, hem yeraltında, hem de eterde ve her yerde rahat bir yaşam düzenleyebilir. Bu özellikle güçlü torunlarımız için geçerlidir.

Evrenin zeki gezegensel varlıklarını inkar etmenin temeli nedir? Bu sebepleri sıralayalım.

Bize söylendi: olsaydı, Dünya'yı ziyaret ederlerdi.

Yabancı; olduğu gibi.

Cevabım: belki ziyaret edecekler ama bunun zamanı henüz gelmedi. Eski zamanların vahşi Avustralyalıları ve Amerikalıları, Avrupalıların ziyaret etmesini beklediler, ancak ortaya çıkmadan önce binlerce yıl geçti. Bu yüzden bir süre bekleyeceğiz. Diğer gezegenler, güçlü sakinleri tarafından uzun süredir karşılıklı olarak ziyaret edilmiş olabilir.

Hala bize itiraz ediyorlar: Eğer öyleyse, o zaman bazı işaretlerle onların varlığını anlamamıza izin verebilirlerdi.

Cevabım şu: İmkanlarımız bu işaretleri algılamada çok zayıf. Göksel komşularımız, bilginin belirli bir dereceye kadar gelişmesiyle, insanların diğer gezegenlerde yerleşim olduğunu şüphesiz kendilerine kanıtlayacaklarını anlıyorlar. Ek olarak, düşük düzeyde gelişmişlik göz önüne alındığında, aşağı karasal hayvanların gezegenlerin bu popülasyonunu bilmesine izin vermek mantıklı değil, aynı zamanda insanlığın çoğunluğu için de. Bu bilgi bile zararlı olmaz mıydı? Bunun sonucunda pogromlar ve St. Bartholomew geceleri mi doğacak?

İnsanlığın ortalama gelişme derecesinin göksel sakinler tarafından ziyaret edilmemiz için yeterli olacağı zaman gelmelidir. Biz kardeşler birbirimizi öldürür, savaşlar çıkarır, hayvanlara acımasızca davranırız. Bize tamamen yabancı olan varlıklara nasıl tepki veririz? Onları yeryüzünün mülkiyetinde rakip görmeyecek miyiz ve eşitsiz bir mücadelede kendimizi helak etmeyecek miyiz? Bu mücadeleyi ve ölümü dileyemezler.

İnsanlık, gelişmesinde daha mükemmel gezegensel varlıklardan, aşağı hayvanların insanlardan uzak olduğu kadar uzaktır. Kurtları, zehirli yılanları veya gorilleri ziyarete gitmeyeceğiz! Biz sadece onları öldürürüz. Cennetin mükemmel hayvanları aynısını bize yapmak istemiyor.

(Düşen bir UFO'dan (tanımlanamayan uçan cisim) gizemli bir canlının vücudunun sanatsal rekonstrüksiyonu.)

Köpekler ve maymunlarla akıllı ilişkiler kurabilir miyiz? Benzer şekilde, yüksek varlıklar da bizimle iletişim kurmak için güçsüzdür. Öte yandan, diğer varlıkların hayatımıza katılımını kanıtlayan bir dizi garip gerçek var. Bu, diğer, daha olgun organizmaların varlığının doğrudan bir teyidi.” "

Fizikçi V. Romanov'un "uzaylılar hakkındaki" paleo-hipotezinin cüretkar varsayımını seviyorum. Geçenlerde çok tirajlı bir gazetede şöyle yazmıştı:

Hipotezim neye dayanıyor? Diğer dünyalardan haberciler tarafından gezegenimize bir ziyaret gerçekten gerçekleştiyse, o zaman uzaylılar kesinlikle ziyaretlerinin bazı maddi izlerini bırakmış olmalılar. Taştan yapılmış antik yapılara dikkat çektim. Onları çeşitli edebi kaynaklara göre inceleyerek iki büyük gruba ayrılabileceklerini buldum.

İlk grup, mimarilerine ek olarak artık dikkat çekici olmayanları içerir.

İkinci grubun eski binaları, olağandışı mimarinin yanı sıra, aynı zamanda sözde astronomik yönü, yani Güneş, Ay ve gökyüzündeki bazı yıldızlara göre belirli bir yönelim içermeleri ile ayırt edilir.

Bu arada, astroarkeologlar astronomik boyuta dikkat çektiler ve bu gerçekten şu sonuca vardılar: ilkel insanlar gök cisimlerini gözlemlediler ve bundan elde edilen bilgileri günleri takip etmek ve ekonomik faaliyetleri düzene sokmak için gerekli bir takvim oluşturmak için kullandılar. Belki de durum gerçekten buydu. Bununla birlikte, astroarkeologların değil, ilkel insanların "orijinal" aptallıkla, yani onlara izin vermeyen düşük bir bilişsel kültürle karakterize edildiğine inanan arkeologların bakış açısına daha yakınım. doğanın temel güçleriyle var olma mücadelesi, astronomik yönü olan eski yapılarda bulunan en yüksek mükemmellik derecesinde astronomi ile uğraşmak.

Öyleyse, görünüşe göre, antik yapıların, diğer dünyalardan gelen haberciler tarafından uzak geçmişte Dünya'yı ziyaret etmenin tam olarak maddi izleri olduğu kabul edilmelidir.

Düşüncemi ve seleflerimin düşüncelerini daha da geliştirerek, bir kesin varsayım daha yapacağım: Eski taş yapılar biçiminde (dünyanın parametrelerinin sembolize edilmesiyle) diğer dünyaların habercileri tarafından Dünya'yı ziyaret etmenin maddi izlerine sahip olduğumuz gerçeği. güneş sistemi) uzaylı bir bilgi kapsülü tarafından uzaya çıkış anında Dünya ile ilişkilendirilmelidir. Bu kapsül, uzaylılar tarafından Dünya'yı ziyaret ettikten binlerce yıl sonra medeniyetimizin yüksek bir gelişme düzeyine ulaşacağı için tasarlanmalıdır; genel ve örneğin radyo teması, özellikle.

Antik yapıların dış özelliklerini bu açıdan incelediğimde alt gruplara da ayrılabileceklerini gördüm.

Birincisi, "gösterge işaretleri" olarak adlandırılabilecekleri, ikincisi - bir uzaylı kapsülünü tespit etmek için "referans gövdeleri" olarak adlandırılabilecek yapıları ve son olarak, üçüncü alt grup, uzaylıların "depoları" olarak kabul edilebilecek eski yapıları içerir. bilgi kapsülleri...

"Belirleyici işaretler", örneğin And Dağları'ndaki pistler, Nazca çölünde yerdeki çizimler, Pasifik Okyanusu'ndaki Paskalya Adası'ndaki heykeller; "referans organları" - İngiliz Stonehenge ve yanlarında bulunan Büyük Sfenks dahil olmak üzere büyük düzenli Mısır Cheops, Khafre ve Mykerin piramitleri kompleksi gibi yapılar; uzaylı kapsüllerinin "depoları" - Saqqara'daki Djoser ve Medum'daki Huni'nin basamaklı piramitleri.

İndeks işaretleri gibi yapıları bu amaçla kullanırsanız, yere gömülmüş bir uzaylı bilgi kapsülünün koordinatlarını nasıl öğrenebilirsiniz?

And Dağları'nın okyanusa bakan yamaçlarından birinde büyük bir işaretin yazılı olduğu biliniyor - bir trident. Onun gösterdiği yönde uçarsanız, yakında dağın tepesinde bulunan büyük taş levhalardan yapılmış bir piste inmek mümkün olacaktır. Cobokjtihocth'ta bu şu şekilde anlaşılabilir: trident tarafından gösterilen yönde uçun, şeride inin ve sonunda (yüzey koordinatı) şeridin uzunluğuna (derin koordinat) eşit bir derinliğe kadar kazın - orada yapacaksınız bir uzaylı bilgi kapsülü bul.

Bunun için "referans organları" ile ilgili eski yapılar kullanılıyorsa, bir uzaylı bilgi kapsülü nerede aranmalıdır?

Stonehenge cromlech'in (cromlech - taş daire) planında, bu hipotez açısından bir yüzey koordinatı bulmak zor değil - eşmerkezli taş dairelerin merkezinde. Sözde Sunak Taşı orada yatıyordu, yani belirtilen yüzey koordinatı doğru bir şekilde belirtilmişti. Ayrıca taş daireler yardımıyla tekrar tekrar çoğaltılır. Derinlik koordinatı, belirtilen merkezden doğuda bulunana, sözde Topuk Taşı'nın tüm dairelerinin dışında 78 metrelik mesafeye eşittir.

Böylece, uzaylı bilgi kapsülü

A' Stonehenge (MÖ XXXIIJ-XV yüzyıllar). Artan bir manyetik alan ve radyasyon seviyeleri var.

Resimde: XJX yüzyılın sanatçılarına göre, Druidlerin Stonehenge'deki ritüelleri böyle görünüyordu.

78 metre derinlikte Stonehenge'in kromlech merkezinde aranmalıdır.

Taş devi Stonehenge'in binlerce yıldır ayakta durduğu İngiltere'deki tepelik ve bataklık Salisbury Ovası'ndan sıcak Libya çölüne taşınacağız.

Müthiş Sfenks. Λ aniden bu bir uzaylı görüntüsü mü oldu?

Gizemli Büyük Sfenks'in ve onun tarafından korunan dev taş piramit kompleksinin bir o kadar uzun süredir ayakta durduğu Mısır.

Piramitlerin çapraz çizgilerini çizerseniz - Cheops ve Khafre piramitlerinin üzerinde durduğu ana ve Menkaure piramidi ile yardımcı olan, o zaman Güneş kesişme noktasında şematik olarak gösterilecek ve piramitler bu şartlı figürde gezegenleri sembolize edecek. Khafre - Venüs ve Cheops piramidi - Dünya.

Bu hipoteze göre Güneş'i gösteren nokta, orada toprağa gömülmüş bir uzaylı bilgi kapsülünün yüzey koordinatı _'dır. Derinlik koordinatı, "Güneş" noktasından yardımcı çapraz çizgi üzerine kurulu Menkaure piramidine olan mesafeye eşittir, yani. 78 metre.

Gördüğünüz gibi, Stonehenge'de ve Paskalya Adası'ndaki heykelde ve muhtemelen literatürümüzde gerekli bilgilerin bulunmadığı diğer tüm durumlarda olduğu gibi aynı 78 metre. Kapsüllerin derinlik koordinatı neden (en azından kesin olarak belirlenmiş durumlarda) 78 metreye eşittir? Mesele şu ki, yeraltı suyu yukarıda ve artezyen suyu aşağıda.

Büyük Sfenks'e bir kez daha dikkat çekmek istiyorum. Gerçek şu ki, insanların bu kadar yüz ve göz oranlarına sahip olmamasıdır. Bundan, Büyük Sfenks'in yakınlarda büyük taş piramitlerden oluşan bir kompleks inşa eden uzaylıların heykelsi bir portresi olduğu sonucuna varabiliriz.

Binlerce yıl geçti, ancak iyileşmemekle kalmadık, belirtilen yerlerde uzaylı bilgi kapsüllerini bile aramadık. Bu davranışımız, uzaylılar tarafından onlarla temas kurma isteksizliği olarak anlaşılabilir. Tersi ifade de doğrudur: uzaylılar bizimle iletişim kuramaz, bu da biz istemezsek bilgi alışverişini içerir . Görünüşe göre, kozmosun etiği böyle. Evet, ama bu durumda şu soru ortaya çıkıyor: Biz kimiz, gerçekten atalarımızın önüne geçmedik mi?

Bir zamanlar ünlü bir heykeltıraş, ünlü Moskova anıtı "İşçi ve Kolektif Çiftlik Kızı" nın yazarı olan Vera Mj 7 XHHa, Stalin'in "vatanseverleri" saflarından bazı isteksizlerin kıvrımlarında gördüğü gerçeğinden tatsız ve haksız yere acı çekti " İşçi" kıyafetleri ... profil Leon Troçki. Gerçekten orada mıydı? Ya da ışık parlaması fantezisi

▲ 1989'da Sansasyon. Mars yüzeyinin fotoğrafı. (Gazete fotoğrafı.) Bilmece, "resmin" üst kısmında, dikey eksenin solundadır. Bir Marslının yüzü nasıldır?

insan hayal gücü oynadı? Kim bilir! Belki de değildi...

V. M. Zubarev

Ama şimdi aynı hikaye, ama yeni bir kılıkta. Bilim adamlarından biri, insanların vizyonuna "önerdi" (ve durum budur: biri dikkat edene kadar, hayatta kendiniz görmeyeceksiniz!) Amerikan Viking gezegenler arası tarafından iletilen Mars gezegeninin yüzeyinin görüntülerinden birinin istasyon, kişinin yüzünü gösterir. Pekala, bu bir insan olmasa bile, gerçekten gelecek hiçbir yeri yok, sadece bir "canlı yaratık" - ne fark eder!

Ancak toplumun uygulanabilir çalışma kapasitesini sağlamak için gerekli olan canlandırıcı tonlama gerçekleşti.

Ve bunun ne kadar ilginç bir şeyle sonuçlandığına bakın.

Ukraynalı düzen tasarımcısı V.M. Görüntünün kör güçlerin oyunu, bilgisayar oyunu değil, zihnin yaratılması olduğuna inanan Zubarev, bir masa lambasının ışığını ve dökme malzemeyi kullanarak bir fotoğraftaki “gölge” durumunu analitik olarak modellemeye çalıştı. bu amaç için.

Üstlendiği tüm çalışmalardan sonra vardığı sonuç merak uyandırıcı bir şekilde büyüleyici: bir tür özel dev (kozmik birimlerde "dev") heykeliyle uğraşıyor olmamız oldukça olası.

Dolayısıyla, "taze bir görünüm" şüphesiz gerçek hayattaki psişik bir fenomendir. Bir insandaki "yaşamayı" rutinler tarafından "kirlenmekten" korur ve insanlar tarafından yaşamlarının bir ön koşulu olarak ihtiyaç duyulur. Bunu hatırlayalım.

Bir kişinin niyetlerinden vazgeçmesindeki tutarsızlık ne kadar önemsiz olursa olsun, bu bir anlamda onun en büyük erdemidir, çünkü bununla, hâlâ belirli bir büyüklük kalıntısına sahip olduğunu keşfeder, bu da onu tiksindirir, sevgisini ve saygısını hak etmez (Fransızca). ).

V a ii l raj - kelimenin tam anlamıyla: "öküzlerin kralı", mecazi anlamda "aptalların kralı", çünkü "öküz" kelimesi aptallığın eşanlamlısı olarak kullanılıyor.

fenomen

"OMİLENYA"

Jhpmypa, yalnızca kendisine gümüş bir kaşık servis edildiğinde kahveden vazgeçmeyi kabul eder. (Fotoğraf: Reuters - TASS.)

filozof Albert Schweitzer tüm canlılara saygı duyar.

“Neden bizi hassas hissettiriyorlar? Neden büyük paralar karşılığında yavru kedi ve köpek yavruları ile kooperatif takvimleri satın alıyoruz ve evlerimizi bu ürünlerle dekore ediyoruz? Aynı zamanda tüm nüfusun ölüm haberini sakince algılasak ve Druzhok'tan şapka taksak da ... Harika

etiğin temelini Ve belki de şefkatimizden çıkardı

tövbe, pişmanlık belirtisidir.”

("Gezegenin Yankısı", 1990, Sayı 33-34)

Ve aslanın velinimetine nasıl teşekkür ettiğinin hikayesi, antik dünyanın en popüler hikayelerinden biriydi. Köle Androclus, Afrika'daki Roma valisi olan efendisinden kaçtı ve çölde dolaşırken, pençesinde büyük bir kıymık çıkmış bir aslanla karşılaştı. Androclus kıymığı çıkardı ve bundan sonra bir süre misafirine yiyecek bile taşıyan aslanla yaşadı. Sonra aslanın ininden ayrıldı ve kısa süre sonra yakalandı ve kaçtığı için sirk arenasında vahşi hayvanlarla dövüşmeye mahkum edildi. Ancak Androclus'a karşı serbest bırakılan aslan, onun tanıdığı ve misafirperver olduğu ortaya çıktı. Adamı parçalara ayırmak yerine okşamaya başladı. Şaşıran ve duygulanan şehir yetkilileri, hem kaçak köleyi hem de aslanı serbest bıraktı.

Bir başkasının ruhunun yücelik durumlarına kayıtsız değiliz. Bize iyi davranıyorlar. Şaşırırlar. Bize s-mil-yat (bize dokunun).

Bir canlının başka bir canlı lehine kendini aştığı an güzel ve görkemlidir. En sert yüreğe bile dokunur. Başkalarının basit mutluluklarını gördüğümüzde seviniriz. İnsanlar doğal insanlıklarını gösterdiklerinde kendimizi iyi hissediyoruz.

Yaşadığımız dünyanın tüm acımasızlığına ve öfkesine rağmen yaşayanın yaşayana olan karşılıklı duygularının sıcaklığını görünce kendimizi yüceltiyoruz.

Şefkat, her şeyin iyi olacağına ve kötülüğün sonunda geri çekileceğine dair inanç boşluklarıyla güvence altına alınan ruhun minnettar huzurudur. Şefkat anlarında "ben" kendi dışına çıkıp "biz"i kucaklamak için acele eder.

Şefkat olgusu, "biz"den korkmamanın, onun bizi sakinleştirmesinin bizim için ne kadar önemli olduğunu gösterir.

Görünüşe göre olay örgüsüne bütünsel ve anlam bakımından eksiksiz olan hassasiyet birimlerine bağımsız bir adlandırma verilmelidir. Onlara "kesici" diyelim.

İfadeler sözlü ve görseldir. İlki, L. Yakhnin'in "Orman Sessizliği" şiirinde iyi bir şekilde örneklenmiştir:

Ben ... idim. ormanda yalnız. Huş ağaçları, meşeler ve baltalar arasında, Çimenlerin arasında, taşların arasında Yoğun gölge dokumasında.

Sessizce yalnız dolaştım

Ve aniden şunu duydum:

"Zwin-zvi.n-tsvi.n!>>

Ve "Tsvir-tsvir-tsvir * ve << Chok-chok-ch.ok!>> -

Çimlerde görünmez bir şekilde şarkı söyledi. kriket.

Başımın üstünde bir arı bir çiğ damlası bal taşıdı ve tüylü bir Noel ağacının üzerinde kırmızı salkımlı bir sincap parladı.

Kesik perçinlemeden Kaleler üzerime bağırıyordu, Gizli bir kırbaçtan ıslak bir fare Keskin bir gözle beni izledi.

Rastgele çizdiler havayı, Renkli yusufçuk haçları, Ve başka bir örümcek kendi etrafında döndü, ağ ördü.

Gün ortasında, Birinin ormanda dolaştığını düşündüm.

Etrafımdaki tüm dünyayı Ilo

. ! oldu, çalıştı, yaşadı.

Birkaç video emojisi örneği:

anaokulunun “samimi* köşesi.

(Onların da kendi küçük sırları var ve birdenbire... Kim var orada?)

Çocukluk yürüyüşleri...

Sana iyi rüyalar küçük çocuk!

fenomen

"İnsan Sıcaklığı"

□ Ne. çıkıyor ve deneyecek bir şey yok mu? Tі/mapo.ch'den önce hiçbir şey yok mu?

Ilo sıcaktan, sıcaktan, insandan/(sis bile yükselir.

(Vladimir Vysotsky)

Inhuman Medicine diye bir kitap var. 1963'te Frankfurt am Main'de çıktı. Bu, Nazi doktorlarının yargılanmasıyla ilgili materyallerin bir koleksiyonudur. Belgelerden birinde, soğuktan bayılan askerleri ısıtmanın en iyi yolunu bulmak için "Dr. Rusher" adlı birinin kurduğu bir dizi deneyden bahsediyoruz. Gerçek şu ki, Nazi liderlerinden Heinrich Himmler'in bu konuda Gestapo aracılığıyla deneysel olarak test edilmesini emrettiği kendi fikri vardı. Sonuç olarak, aşağıdaki rapor çıktı (A.V. Gulyga tarafından kitapta çevrildi: Gulyga A.V. Klasikler ve Modernite Dersleri. M., 1990):

“Canlı organizmaların ısısının yardımıyla aşırı soğutulmuş insanları ısıtmaya yönelik deneyler:

a) Sorunun ifadesi. Aşırı soğutulmuş insanların canlı organizmaların (insanlar veya hayvanlar) ısısıyla yeniden ısıtılmasının, fiziksel veya tıbbi yollarla yeniden ısıtılmasıyla aynı veya daha etkili olup olmadığını öğrenmek gerekir.

b) Kişileri test edin. Denekler, değişen sıcaklıklardaki (4 o C ile 9 o C arasında) soğuk suda giysili veya giysisiz konvansiyonel pug ile soğutuldu . Deneye katılan kişilerin vücut ısıları termoelektrik yöntemle rektumdan ölçüldü. Soğutma işleminin süresi normaldi, dalgalanmalar deneyi yapan kişilerin fiziksel durumuna ve suyun sıcaklığına bağlıydı. Vücut, rektumda 30 o C sıcaklıkta sudan çıkarıldı. Bu sıcaklıkta, deneyi yapan kişiler her zaman bilinçsizdi.

Denekler sekiz kez iki çıplak kadının arasındaki geniş bir ranzaya yatırıldı. Kadınlar üşümüş adama mümkün olduğu kadar yakın sarılmak zorunda kaldılar. Sonra üçü de battaniyelerle üstlerini örttüler. Yeniden ısınmayı hızlandırmak için hiçbir ek fiziksel veya tıbbi araç kullanılmadı.

c) Sonuçlar. 1. Deneydeki kişilerin vücut sıcaklığı ölçülürken, her durumda, sıcaklıkta genel olarak 3 °C'lik bir artış, yani diğer ısıtma yöntemlerine göre çok daha büyük bir değer kaydedildi. Bilincin diğer ısıtma yöntemlerine göre daha düşük bir sıcaklıkta geri döndüğü gözlemlenebilir. Deneysel kişiler bilinçlerini geri kazanır kazanmaz, artık kaybetmediler, durumu hızla anladılar ve kadın bedenlerine sarıldılar. Daha sonra battaniye ile ısınanlarda olduğu gibi vücut sıcaklığındaki artış da aynı oranda gerçekleşti. İstisna, 32 o C sıcaklıkta cinsel ilişkiye giren dört deneysel kişiydi. Bu deney insanlarında, sıcaklıkta ancak sıcak suda ısınmayla karşılaştırılabilecek çok hızlı bir artış kaydedildi.

2. Daha sonra aşırı soğumuş bir kişinin bir kadın yardımıyla ısıtılması üzerine bir deney yapıldı. Burada, iki kadın durumunda olduğundan daha hızlı yeniden ısınma gözlendi. Bunu, bir kadının yardımıyla ısınırken kişisel engellerin ortadan kalkması ve kadının daha özgür davranmasıyla açıklıyorum. Ve burada, oldukça hızlı bir şekilde, tam bilinç geri geldi. Sadece bir denek bilincini geri kazanmadı ve sadece ateşinde hafif bir artış oldu, bu sırada otopsi tarafından doğrulandığı üzere deneğin ölümüne yol açan bir beyin kanaması semptomları kaydedildi.

d) Sonuçlar. Aşırı soğutulmuş deneklerin ısıtılmasıyla ilgili deneyler, canlı organizmaların ısısının yardımıyla ısınma sürecinin son derece yavaş ilerlediğini göstermektedir. Yalnızca fiziksel durumu cinsel ilişkiyi mümkün kılan deneysel denekler nispeten hızlı bir şekilde iyileşti. İnsan vücudunun düşük sıcaklıklarda uzun süre kalması, merkezi sinir sistemine zarar verme tehlikesi oluşturduğundan, normal sıcaklığın en hızlı şekilde geri kazanılmasını sağlayan bir ısınma yöntemi kullanılmalıdır. Bu, sıcak bir banyo ile büyük ısı transferinin denenmiş ve gerçek yöntemidir.”

ETKİLERİ

EKSİK

FENOMENLER

'..∙ ∖;.. .∙*∙. - , '-.∙' ∙√ χ<∖↑∙-√'. ..''∙'.∙ '' ' v, : : ∙v-∙. ∙∙∙z∙ ∙ - .^ , ∙ . A ∙ ∙': , < ?І>': χ , s >'' 4 ∙'y.

VTOBUS"

| G _ ≈-- r.∙. --..-G_ ---; . t.-.-t. ----

Otobüse binmek isteyen kişi ile otobüse binen kişi aynıdır.

Başlangıçta arzusunda son derece aktiftir. “Yoldaşlar! - enerjik ve güçlü sesini duyuyoruz. Devam etmek! Evet, salona git, ilerisi tamamen ücretsiz! Peki, ne tür insanlar!

Ama sonra girdi ve ... önceki durumunu tamamen unuttu. Elbette, çünkü artık “otobüste koltuk yarışmacısı” değil, “yolcu” idi. Ve "denize düşenlerin" kaderi, yani birkaç saniye önce otobüse binmeyenlerle tamamen aynı, zaten dedikleri gibi ona pek dokunmuyor.

Hayatımız aynı otobüs. "Başkalarını" onlarla bağlantılı olarak hatırlamaktansa kendimizle bağlantılı olarak hatırlamamız daha doğaldır.

"&ATAT LAPASI"

Ve bir insanı tatmin etmek, onu arzularından mahrum bırakmakla eşdeğerdir.

Ѳ Ünlü Japon yazar Ryunosuke Akutagawa'nın (1892-1927) Tatlı Patates Lapası adlı kısa bir öyküsü vardır. Zavallı bir samurayın nasıl prens yemeği yemeyi hayal ettiğini anlatıyor - en azından biraz tatlı patates lapası; sonunda prens ona koca bir kazan verdi. Ve şaşırtıcı bir şekilde - samuray, çok acı bir şekilde arzuladığı yulaf lapasını yemekten hemen bıktı.

Ah, ne keyifsiz bir şey, doyurulmuş bir arzu. İstediğinizi alın - ve birini deneyimleyin

Ben sadece bir hayal kırıklığıyım...

Herhangi bir insanla (asi, asi veya kaprisli ve saçma olsun) uğraşmak istersen, onu kendi arzularından mahrum bırak. Göreceksiniz - manuel olacak. Ve ona karşı kazandığınız zafer, ona fiziksel olarak etki etmiş olsanız bile çok daha güçlü olacaktır.

Etki

DIŞ AYDINLATMA»

□ Tüm taraflar arasında en güçlü taraf, dışarıdaki taraftır.

N.V. Kuchevskaya “Bir psikologdan tavsiye ... >> (M., 1990) kitabında şöyle yazıyor:

“İnsan biliminde, rastgele bir grubun baskısı altında, örneğin bir kuyrukta, üyelerinin üçte birinin fikirlerini değiştirdiği ve değerlendirmeleriyle örtüşmediğinde onu savunmaya çalışmadığı uzun zamandır tespit edilmiştir. geri kalanı, yani uygunluk gösterirler. Bununla birlikte, bu rastgele bir grupta değil, kişinin kendi ekibinde önemli sorunları çözerek gerçekleşirse, durum kökten değişir.

Sence kimin önerisi daha güçlü olacak: ait olduğun topluluk mu yoksa sıradaki rastgele bir yabancı grubu mu? Ekibinizin etkisinin daha güçlü olduğunu düşündüğünüzden hiç şüphem yok.

Ancak deneysel çalışmalar bunun tersini gösteriyor. Rastgele toplanan insanların ilham verici etkisi daha büyük ölçüde kendini gösterir. Tanıdık olmayan, rastgele bir grupta baskın görüşe sahip bir kişinin benimsemesi, katılımcılar hakkında bilgi eksikliğinden kaynaklanmaktadır. Genellikle ilk tanıştığımız kişiye inanmaya hazırız, oysa tanınmış bir kişinin görüşüne, karakterinin iyi ve kötü yanlarını ve her zaman açık olmayan kendine karşı tavrını bilerek güvensizlikle yaklaşırız.

Bir konformist, kınanmamak veya reddedilmemek için etrafındaki insanların bakış açısını oldukça bilinçli bir şekilde kabul ederse, o zaman psikologların dediği gibi, kolayca telkin edilebilir olan bir kişi, müstehcen (lat. öneri - öneri) genellikle kendini içinde bulur. başkasının fikrinin esareti, onun bu bağımlılığından habersiz.

"Bir yabancının etkisi" etkisinin en bariz ve son derece güçlü uygulama şekli tavsiyedir.

Birinin tavsiyesinin bizim üzerimizdeki etkisinden kurtulmaya, onlara yatkınlığı bir şekilde engellemeye yönelik girişimler var (ve çok sayıda!). Ancak, nerede! ,

Yetkili kişi V.L., "Önerilebilirliğinizi kendiniz kontrol edin", bize bir tavsiyede bulunuyor. Levy. Tavsiye ne kadar doğru olursa, onu o kadar yanlış uygulayın ve her şey yoluna girecek. Sanatçılar dışlanmıyor. Burada Yuri Aratovsky'nin yarı şaka bir görselleştirmesini sunuyorum:

□ "Tavsiye kadar cömertçe hiçbir şey vermeyiz."

(François La Rochefoucauld)

□ “Tavsiye, yalnızca acilen istendiğinde, bir kişi bağımsız olarak konumunu değiştirmesi gerektiği (dünya modelini düzeltmesi) gerektiği sonucuna vardığında, ancak bunu nasıl yapacağını bilmediğinde verilmelidir. Henüz böyle bir ihtiyaç oluşmadıysa öğüt vermek için erkendir, faydasız, bazen zararlıdır.

"(R.M. Granovskaya, II.Ya. Bereznaya.

Sezgi ve yapay uιιmc.t.ιcκm. ,1., 1991)

Ѳ "İstemeden şu soruyu düşündüm, insanlar arasında neden bu kadar yaygın ahlaki konularda konferanslar vermek ve elementlerle mücadelede ortaya çıkan zayıflıklarından rahatsız olmak ve şikayet etmek?"

(Jonathan Cb∏(∣m , , 1667-1745, İngiliz yazar)

□ “Ahlak felsefesindeki cümleler çirkindir; bir kişiyi küçük düşürüyorlar, ona karşı en büyük güvensizliğini ifade ediyorlar, onu küçük veya aptal olarak görüyorlar; dahası, işe yaramazlar, çünkü her zaman çok geneldirler, belirli bir durumda değişen tüm koşulları asla kucaklayamazlar ve bu durumlar dışında onlara ihtiyaç yoktur; son olarak, özdeyiş geçersiz bir mektuptur; istisnai durumlara kendiliğinden yol vermez ve bu koşullar ortaya çıktığında, şeylerin gücü soyut kuralı bir kenara atar, onu, içeriği barındırmaya gücü olmayan bir çerçeve gibi kırar.

(L.I. Herzen, 1812-1870, Rus yayıncı, düşünür)

Jonathan Swift. Bir işçinin portresi C. Gerves. 1718. .'Yondon. Patsnoіkі.іyіkіya ha.іreya portreleri.

L.I. Herzen. j İş Portresi

K.A. Gorbunov. 1845

Dedikleri gibi, düsturların Devrilmesi bir özdeyiş olmasaydı her şey yoluna girecekti! Hiç kimse başlangıçtaki paradokstan kurtulamaz, çünkü dilek "Herhangi bir tavsiyeyi dinledikten sonra asla ona uyma!" - kendisi yine tavsiyedir.

Hepimiz zaman zaman zor zamanlar geçiririz. Ve bu tür MHHj 7 Tbi'de doğan düşünceler büyük olasılıkla mükemmel olmaktan uzaktır. Bunun gibi, yazar Mihail Bulgakov'dan: “Burada tavsiye ve sempati için bana geliyorsun. Bana göre, size göründüğü gibi, size tavsiyede bulunabilecek ve içten sempati ifade edebilecek tek kişiye ... Şimdi önümde sadece terli ve sağlıksız, kızarık bir adam gördüğümü anlamak istemiyor musunuz? sarkık ağızlı ve koroner damarları tehlikeli bir sınıra kadar sıkılmış, yaşlı ve pejmürde bir adam, ne çok genç ne de hiç akıllı, utanç verici anılarla dolu ve dikkatle bastırdığı fiziksel yok olma korkusuyla. Bu kişi herhangi bir sempati uyandırmıyor, ona öğüt verme arzusu da uyandırmıyor ... ".

Kalkmadan uçmak olur mu, çıkmadan gitmek olur mu? Tavsiyeye tavsiye vermemekle meydan okumak mümkün mü? Bunu nasihat ile yapanlar genellikle şeytanın tuzağına düşerler. Tavsiyeyi deviren herkesi inanılmaz bir metamorfoz bekliyor: tavsiyenin yararlılığını reddederek, onu tekrar yapıyorlar ... tavsiye şeklinde. Top neden yuvarlaktır? Yuvarlanmayı kolaylaştırmak için! Görünüşe göre cevabı bilmiyorsan soruyu da anlamayacaksın.

------ il

Ama öyle olur olmaz, insanları manipüle etme alanı haline gelirler. III

Dış etkilerin insanlar üzerindeki etkinliğini ve etkinliğini göstermek için, tavsiye örnekleri vereceğim ve bazı okuyucuların baştan çıkarıcı ve çekicilikten kaçınmasına izin vereceğim, böylece en azından biraz, pekala, biraz, yapma. gözlerinle üzerlerinden geç.

Tamlığını göstermek ve kullanım kolaylığı sağlamak için tüm dizi on bölüme ayrılmıştır:

İPUÇLARI ayı.

POONERNNYTSEI YNINAP-

6. "⊂ΠEUI4AΠI4⊂TAw'DAN TAVSİYE"

7. "ÜNLÜLERDEN" TAVSİYE.

8. COBETBI-MHEUEHMI'NIN OBKM .

9. İPUÇLARI ACTI s OΠOΓA.

IO. TAVSİYE "POBAOZHEPATEPA".

İPUÇLARI KHK AKTARILDI

OBIUECTBEHaro DENEYİMİ

Kibar insanlar! Sonsuz iyiliğimizle ne yapalım?

Saf ve • yumuşak kalpliyiz . Frank ve saf yürekliyiz.

L alçaklar ve alçaklar

Bunu bizim zayıf noktamız olarak görüyorlar. Bu doğru: eğer ruh açıksa.

Üzerine tükürmek çok kolay. Sonsuza kadar böyle mi kalacak?

Ben seni cimriliğe çağırmıyorum, Ama şiddeti yardıma çağırıyorum: Nezaket ancak saflar içindir. Açık sözlülük dürüst ve dürüst olanlar içindir, /1 aşağılık olanlar için - nefretimiz: Onların kendi pisliklerini acımasızca boğazlarına vurmalıyız.

G Bu örnek yabancı bir deneyimden alınmıştır. Bildiğiniz gibi İsveç'te tütün ve sigara reklamı yapmak yasaktır. Ancak, aksine, kötü sigara içme alışkanlığıyla mücadele etmek için psikolojik etki araçlarının reklamı geniş çapta yapılır.

Bu durum için özellikle İsveç'in 2. TV programı ele alındı ve izleyicilere haftada bir yayınlanan çok kısa - sadece üç dakika - ve göze batmayan programlar sundu. Göteborg'dan bir psikolog olan Agnetha Hjalmarsop tarafından yönetiliyorlar. "Tavsiyeme uyanların çoğu" diyor opa, "sigarayı bırakabilecek."

Onun ipuçları nelerdir?

1) . Her şeyden önce, kişi sigara veya tütünden ayrılmaya kendisi karar vermelidir. Sigara içenlerin hepsi sigara içmenin sağlıksız olduğunu anlar, ancak herkes kendi kendine "Evet, bunun ortadan kaldırılması gerekiyor" demez.

2). Sigara içen kişi, piposunu veya sigara paketini ne zaman bırakacağını kesin olarak belirlemelidir.

3). Sigara içenlerin gözlerinin önünde sigara veya tütün bulunmamalıdır. Elin değerli masa çekmecesine uzanmaması için onları evde veya işte tutmamak en iyisidir.

Tavsiye o kadar da karmaşık değil. Herkes onları takip edebilir. Harekete geçmek için bir teşvik sağlarlar ve bu alışkanlıktan ayrılma yolunda çok fazla zorluk olmadığını gösterirler.

Agnetha Hjalmarson, sigara içenlerin duygularını ilk elden biliyor. Ağır ve uzun süre sigara içti. Ama bırakabildim. Bunu nasıl başardığı, tavsiyesinin konusudur.

• Yalnızlığın hüznüne ve sancısına kapılanlar için şair Alexander Tkachenko'nun bir şiiri sesleniyor:

Hasret ve acı ile nasıl yaşanır?

- İnsanlar için.

- Hayatını nasıl doldurursun?

- Günün ışığı.

— Peki ya güneşsiz hayat?

- Kendinizi parlatın.

- .1 güç nerede? ..

— ben)∣∣∂ι> insanlarla!

G Çok değerli bir insan olan Rasul Gamzatov'un bilge eğitimi, bence kimseye yük olmayacak:

Arkadaşımı tanı. düşmanlık ve dostluk bedeli. Ve aceleyle hüküm vererek günah işlemeyin.

Bir arkadaşa öfke, belki anlık ..

dökmek için acele etmeyin.

Sadık at Neli bacağını yaraladı. Tökezledim ve sonra tekrar, Tasarrufları suçlama, yolu suçla Ve atı suçlamak için acele etme!

Belki arkadaşın acele etti Ve şans eseri seni kırdı, Bir arkadaş suçunu itiraf etti. - Onun günahını hatırlamıyorsun.

Millet, sizden Allah aşkına rica ediyorum nezaketinizden utanmayın. Üzerinde. Dünyada çok fazla arkadaş yok, Dost kaybetmekten sakının.

® SERİSİNDEN İPUÇLARI "KENDİNİZE TEST EDİLDİ..."

• İyi beslenen insanların daha az hastalandığı bilinmektedir. Ancak savaşa katılan, Vologda bölgesinde yaşayan N. Pakhomov yaşındaki bir adama ilaç yerine çok iyi yardım ediliyor ... oruç:

Yu. Nikolaev ve Paul Bragg'ın kitaplarına göre, “Doktorların gözetimi olmadan aç kalmanın tavsiye edilmediğini bilmeme rağmen, yine de bana “partizan bir şekilde” davranılmaya başlandı. Bir iki günden oruç tutmaya başladım, yavaş yavaş orucu 20 güne çıkardım. Tüm kurallara uyarsanız, böyle bir tedaviyi gerçekleştirmenin o kadar da zor olmadığı ortaya çıktı. En azından bunca zaman işe gittim, normal bir hayat sürdüm. 5 aydır kendi kendime ilaç veriyorum. Bu süre zarfında kataraktım ve solunum hastalığım neredeyse ortadan kalktı: yedi yıldır ilk kez rahat ve tam nefes almaya başladım. Gastrit ve kolesistit artık beni endişelendirmiyor. Ve ben kendim gençleştim, 20 yıl önce olduğu gibi taze, dinç hissetmeye başladım.

Bu yüzden - muhtemelen, bu kadar ekonomik ve etkili bir tedavi yönteminin tek başıma bana yardımcı olamayacağını düşünüyorum. Ve tıp üniversiteleri, tüm mezunlar için terapötik açlık üzerine özel kurslar açmalıdır, böylece herhangi bir kırsal doktor hastalara tavsiyelerde bulunabilir. Bölgesel merkezlerin kendi uzmanlarına sahip olması için bugün personel eğitimi yapmak mümkün olacaktır. Hy ve bölge hastanelerinde, vücutlarını temizlemek ve gençleştirmek isteyenler için koğuş düzenleme zamanı. Şifalı oruç tutanlar için bir yardım kuruluşunun kurulmasının birçok insanı kronik hastalıklardan ve toplumu "hastane" ve ilaç masraflarından kurtaracağını düşünüyorum. Mesela artık ilaca ihtiyacım yok!”

® Allah nasip ederse bu nasihat hiç gelmez ama vardır. Ve muhtemelen buna ihtiyacı olanlar var:

3 Temmuz 1990... Kırım televizyonu "Kırım Akşamı" Zadnevnby haber bülteni. Farklı hikayeler: hasat hakkında ve Deniz Şarkıları festivali hakkında. Diğerleri arasında - geleneksel tıp hakkında. Birisi konuşuyor. Ses nazik ve kendinden emin. Tamamen güvenilir bir iş hakkında şöyle diyor:

“İkinciye yakın oranda” şemsiye bitkisi” doludur. Ve kimse kanseri iyi tedavi ettiğini bilmiyor. Her şey basit. Yumuşak sürgünler toplayın, çiçeklerle de yapabilirsiniz ve onlarla bir litrelik kavanozu sıkıca doldurun. Daha sonra üç litrelik bir şişeye aktarın ve 3 litre votka ile doldurun. Buzdolabında ise 3-4 hafta boyunca karanlık ve serin bir yerde ısrar edin - sonra 1,5 ay. Bitki çok zehirlidir. Bu nedenle, her gün bir damla ile başlayarak, her gün bir damla ekleyerek alın: 1, 2, 3, 4, 5, vb. 30 damlaya ulaştığınızda, günlük dozda damla damla azaltın ters yönde.

Günde 12 saat - geçirdi

Bunu kanıtlamayı kendine görev edinmiş 25 yaşındaki Avustralyalı bilim adamı David Williams, "Bir yılan kendini tehdit altında hissetmedikçe asla ısırmaz" diyor.

İki hafta - en tehlikeli beş Asya sürüngeniyle değil. Herkes deneyin gidişatını izleyebilirdi - teppap∏) r M, Sidney'in merkezindeki en ünlü binalardan biri olan Centerpoint Tower'a kuruldu.

bir cam kutuda

Bu "görsel tavsiye" son haliyle şu şekilde formüle edilmiştir:

En zehirli yılanlar bile, endişeye neden olmazsa bir kişiye saldırmaz.

® John W. Armstrong'un Living Water (İdrar Tedavisi)>> adlı kitabında idrarın faydalarına ilişkin verdiği şu tavsiye gözden kaçmaz:

“İlk hastam kendimdim. Birinci Dünya Savaşı sırasında tıbbi bir komisyon tarafından hizmetten serbest bırakıldım - akciğer tüberkülozu olduğum kabul edildi. Katılan doktor bana birçok ilaç tavsiye etti, ancak hiçbir şey yardımcı olmadı. Sonra Kutsal Yazılardaki metni hatırladım: "Kendi kabından su iç." Bana bir babanın kendi idrarını içerek kızının difteri hastalığını üç günde nasıl iyileştirdiğini hatırlattı. Hayata inanarak 15 gün oruç tuttum ve sadece idrarımı ve sade suyumu içtim, ayrıca bacaklarıma idrar sürdüm. 15 gün sonra çok az yedim, idrar içmeye devam ettim. Tedavinin sonunda kendimi tamamen sağlıklı hissettim - kilo aldım, enerji doluydum, yaşımdan daha genç görünüyordum ve güzel bir ten rengine sahiptim.

Şüpheciler ve titiz insanlar için bu yöntem küfür gibi görünebilir, ancak bitkin hastalar için idrar tek kurtuluştur. Tüm hastalıklar için evrensel bir ilaçtır.

İdrar toplanabilir ve bir ay boyunca bir cam kapta saklanabilir. Eski (birkaç günlük) idrar tıbbi özelliklerini kaybetmez. Taze (canlı) ve eski idrar alımı arasındaki aralık en az 2 saat olmalıdır.

Tedavi için idrar kullanma yolları: vücuda bulaşma (ovma), içme, idrar ve su üzerinde açlık, idrarla nemlendirilmiş losyonlar ve pansumanlar, idrar tedavisini diğer doğal ilaçlarla birleştirme.

О Bir diş ağrıyorsa, yanağınızla ağrıyan diş arasına ince bir parça taze yağ koyun. 15-20 dakika tutun. Ağrı uzun süre azalır.

Çillerden nasıl kurtulacağınız hakkında

Maydanozun yapraklarını ve köklerini kaynatın, yemi 30 dakika koyun. İnce kıyılmış maydanoz yapraklarının suyunu haftada iki kez yüzünüzü yağlayarak da kullanabilirsiniz.

2 yemek kaşığı karahindibayı (genç çiçekler) 0,5 litre suda 30 dakika kaynatın, ardından suyu süzün. Elde edilen losyonla akşamları yüzünüzü silin.

Bir çay kaşığı ince kıyılmış Umman köklerini ve yapraklarını (dokuz sil) bir bardak soğuk suyla dökün. Bir saat ısrar edin, ardından 10 dakika kaynatın. Çilleri tamamen kaybolana kadar günde iki kez yağlayın.

Juvenil Akne Tedavisi Hakkında

100 gram ince kıyılmış skumpia yapraklarını bir litre kaynar su ile dökün, buğulanmış karışımı soğutun, süzün. Yıkanmış yüze günde iki kez kompres uygulayın. Sivilceleri her kompresten sonra tentürle yağlayın: 10 gram nergis, 50 gram saf zeytinyağı içinde bir hafta demlenmiş, süzün.

400 gram kaynar su ile iki yemek kaşığı ısırgan otu dökün ve iki saat bekletin, sonra süzün. Sıvı, yemeklerden önce günde dört kez 50 gram alın.

Birkaç gün sonra, tedavide dulavratotu kullanın: 0,5 litre suda 10 MHHjnr için bir çorba kaşığı öğütülmüş kök kaynatın. gergin. ve soğutulmuş et suyu, yemeklerden önce günde 4 defa 50 gram alınır.

O - Senin için bu yüzüğe bir şey kazımamı ister misin? kuyumcu utangaç genç adama sormuş.

- Evet, lütfen, yüzüğün içinde: "Georges - sevgili Alice'ine."

O ne, kız kardeşin mi?

Hayır, bu benim nişanlım...

- Senin yerinde olsam, bu cümleyi kazımazdım. Alice aniden seninle evlenmek isterse, yüzüğü bir daha kullanamayacaksın.

— Ne tavsiye edersiniz?

- "Georges - onun ilk ve tek sevgilisi" sözlerini tavsiye ederim. Bu yazı ile inanın bana yüzüğü en az on kez kullanabilirsiniz. Bunu kendi deneyimlerimden biliyorum.

• İhtiyatlılığın öğretici cebiri, bir zamanlar Amerikalı filozof Benjamin Franklin (1706-1790) tarafından zor bir problem hakkında tavsiye isteyen genç bir adama yazdığı bir mektupta açıklanmıştı:

“Sizin için çok önemli olan ve benden tavsiye istediğiniz bir konuda, koşullar hakkında yeterli bilgiye sahip olmadığım için, hangi kararı alacağınız konusunda size tavsiyede bulunamam. Ancak, isterseniz, nasıl alacağınızı size göstereceğim. Bu tür külfetli durumlar zordur, çünkü bunları düşündüğümüzde “lehte” ve “aleyhte” tüm nedenler zihnimizde yoktur, bazen biri gelir, bazen diğeri ve sonra ilki gözden kaybolur. Bu nedenle, zihinlerimiz dönüşümlü olarak farklı niyetler ve özlemlerle ve ayrıca kafa karışıklığı yaratan belirsizlikle meşgul olur.

Bunu bitirmek için, yarım bir kağıdı bir çizgiyle iki sütuna ayırma eğilimindeyim, bir sütuna girin

"için" ve "karşı" nedenler. Sonra, birkaç gün boyunca, "için" gerekli düşünceler üzerinde meditasyon yapıyorum ve bana bu şekilde geldiler, onları tartmaya cesaret ediyorum, sunulan iki neden (birer birer)

/e. Franklin. Ve ben lo∣)τ∣)eτ, Joseph Znfred du Plessis.

diğeri - üç veya dört nedenden sonra, farklı zamanlar olan "karşı" zamanların başlıklarını kısaca yazıyorum. Gözümün önünde bir araya toplanıyor - ödülü yargılamaya başlıyorum - Her tarafı eşit olan bir sayı gördüğümde, ben

ikisini de siliyorum "Karşı" iki nedene eşdeğer bir "için" neden varsa, üçünün de üstünü çizerim. Kanımca, "karşı" iki neden "için" üç nedenle dengeleniyorsa, beşinin de üzerini çiziyorum ve bu şekilde hareket ederek neyin belirleyici olabileceğini arıyorum. Ve bir iki gün daha düşündükten sonra yeni bir şey çıkmazsa, sahip olmanın önemi iki tarafa da eklenmezse, uygun bir karara varırım. Ve aklın ağırlığı cebirsel büyüklüklerin kesinliğiyle ölçülemese de, her biri ayrı ayrı düşünüldüğünde ve gözlerimizin önünde duran diğerleriyle karşılaştırıldığında, daha makul bir yargıda bulunabileceğime ve daha az eğilimli olabileceğime inanıyorum. yanlış bir adım atmak Bu tür denklemlerin formüle edilmesinde, sağduyunun öğretici cebiri diyebileceğimiz şeyde büyük bir değer buldum.

ipuçları ve ≡ πααεαFH∣4

"KONTROL EDİLMİŞ HR QI= 5 S=JΓJ4H...>>

S Tecavüz tehdidiyle nasıl başa çıkılır? Bu suçların sayısı dünya çapında azalmıyor. Bir Amerikan kamu kuruluşu - birçok pratik çalışma yapmış olan "Tecavüz tehdidine karşı mücadelede kadınlar" komitesi

Farklı ülkelerden veteriner kriminologlar ve psikologlar, kadınlar için tecavüz girişimleri de dahil olmak üzere kişisel güvenliğin sağlanmasına yönelik tavsiyeler içeren bir not hazırladı.

L Kendi evinizde güvenlik

Posta kutunuzu başlatın; üzerine asla adınızı ve soyadınızı yazmayın (aynı şey telefon rehberleri için de geçerlidir).

Anahtarı asla paspasın altına, posta kutusuna veya davetsiz misafirlerin kolayca bulabileceği başka bir yere bırakmayın.

Her iki girişi de aydınlatın: sokaktan ve bahçeden.

Tüm kapılara güçlü kilitler koyun; en iyisi - ölü cıvatalarda. Çoğu ev sahibinin kapılarında, ince bir çelik şeritle açılması kolay mandallı kilitler bulunur. Kapınızı bu şekilde açmayı kendiniz deneyin, ne kadar kolay olduğunu göreceksiniz.

Pencerelerinizin güvenli olduğundan emin olun. Onlara lastik tıpalar veya tıpalar sağlayın: bundan sonra hiç kimse pencereleri dışarıdan açamaz. Tüm pencere pervazlarına saksı, dekoratif şişe veya pencereyi açmaya çalışırsanız gürültüye neden olacak başka herhangi bir şey koyun. Ziller veya sirenler de pencerelere sabitlenebilir.

Sürgülü kapılar çok güvenilir değildir, bu nedenle içeriden bir kulp veya kalın bir çubukla sabitlenirler.

Yakınlarda yoğun çalılar yetiştirmeyin

pencereleriniz - bu yalnızca saldırganın çalılıkların arasında saklanarak uygun bir ana kadar zaman geçirmesine yardımcı olacaktır.

Ortak bir evde yaşıyorsanız, bu sizi gerekli önlemlerden kurtarmaz. Apartmanlar arası alarm sisteminiz varsa çalışır durumda olduğundan emin olunuz. Asla gereksiz yere kullanmayın. Kontrol et, kayırma-

Konut sakinleri dışında kimseye ön kapının anahtarları verilip verilmediği. Kiracıları görerek hatırlayın - en azından sizinle aynı katta yaşayanları. Evin etrafında ve ön kapılarında dolaşan tüm yabancıları hatırlayın ve not edin. Evin her yerinde iyi bir aydınlatma olduğundan emin olun. Evin bir garajı varsa, o da kilitli olmalı ve evin anahtarları sadece sakinlerde olmalı ve başka hiç kimsede olmamalıdır. Güvenli olup olmadıklarını belirlemek için kapıları, merdiven boşluklarını ve yangın çıkışlarını kontrol edin. Evinizin güvenli olmadığını düşünüyorsanız, diğer sakinlerle bir araya gelin ve uygun önlemlerin alınması gerektiği konusunda ev sahibine beyanda bulunmak için birlikte çalışın. Bu tür önlemlerin bir listesini yapın ve hepsinin alınmasını talep edin (arayın).

Bir evde (dairede) yalnızsanız, arkasında kimin olduğundan emin olana kadar asla kapıyı açmayın. Kapıyı açmadan önce bakım görevlileri, satıcılar vb.'den belge istemekten çekinmeyin, onlar hakkında herhangi bir şüpheniz varsa, onları dışarıda bekletip firmasını veya şirketini arayın; yasal davranırlarsa beklerler.

Telefonda asla yüzünüzle pazarlık etmeyin. Birisi sizi ararsa ve size bazı ürünleri veya sigorta poliçelerini göstermek için belirli bir şirketi temsil ettiğini iddia ederse, her zaman bir telefon numarası isteyin ve hemen onu arayın. Açıkladığımız yöntemin saldırganlar arasında en yaygın kullanılan yöntem olduğunu unutmayın.

bilinmeyenle

Silah olarak kullanılabilecek şeyleri asla yakınınızda ve gözünüzün önünde bulundurmayın. Davetsiz misafirlerin çoğu (tecavüzcüler dahil) bir eve silahla girmez, bunun yerine potansiyel silah olarak kendi mutfak bıçaklarınıza ve diğer eşyalarınıza güvenir.

Bütün gün evden çıkıp karanlıkla dönerseniz elektriği açık bırakın. Bu olmadan

Şüphe, elektrik faturanızı yükseltecek, ancak aynı zamanda bir suçlunun içeri girmesini engelleyecektir. Çalışan bir radyoyu evde bırakmak da makul bir seçenektir.

Evde yalnızsanız ve birisi sizden kapıyı açmanızı isterse, odanın arka tarafına yüksek sesle "<Ben kendim açacağım, John!"

Evdeyseniz ve kapıyı kilitlemek istemiyorsanız (örneğin çocuklarınız bahçede oynuyorsa) kapıya asın.

kapı açıldığında ses çıkaracak bazı nesne veya cihazlar (örneğin zil). Bu, çocuklarınız, komşunuz veya davetsiz misafir olsun, kimsenin sizi şaşırtmasını önleyecektir.

IL Car ve güvenliğiniz

Daima arabanızın kapılarını kilitleyin.

Onun için iyi aydınlatılmış ve ıssız olmayan bir park yeri seçmeye çalışın.

Arabanıza giderken (özellikle geceleri) anahtarı elinizde bulundurun.

Arabaya binmeden önce arka koltukta kimsenin olup olmadığını kontrol edin.

Arabanızın başka bir araba tarafından takip edildiğini düşünüyorsanız, şüphelerinizin haklı olduğundan emin olana kadar yön değiştirin, yoldan sapın, yavaşlayın ve hızlanın. Eğer gerçekten takip ediliyorsanız, avucunuzu kornanın üzerinde tutun ve hızınızı artırın; takipçiyi geride tutmak için elinden geleni yap. En yakın polis karakolunun yerini aklınızda bulundurun. Kırsal kesimdeyseniz, en yakın eve gidin veya

Elinizi sinyalden çekmeden farm yapın.

"Oy veren" kadınları oturtun ama asla "oy veren" erkekleri oturtmayın.

IIL Dış Mekan Güvenliği

Uzun saçlarınız varsa, tarayın, çünkü aşağı sarkan uzun saçlar kolayca tutulur ve elinizin etrafına sarılır.

Mümkünse bol pantolon ve yumuşak ayakkabılar giyin. Uzun etek veya yüksek topuklu ayakkabılarla koşmak çok rahatsız edici.

Kendinizi eşyalarla ve kitaplarla yüklemeyin. Geceleri ıssız bir sokakta tek başınıza yürürken yanınıza küçük bir el çantası bile almanıza gerek yok.

Daima yanınızda bir düdük taşıyın. Herhangi bir spor malzemeleri mağazasından bir düdük satın alınabilir. Bileğinize veya bir anahtarlığa takın. (Boğulmak için kullanılabilecekleri için boynunuza hiçbir şey veya kolye, hatta ince zincirler veya eşarplar bile takmayın.)

İyi aydınlatılmış alanlarda yürüyün. Karanlık ve yetersiz aydınlatılmış mahallelerde, caddenin ortasından yürüyün. Çalılıkların ve sokakların yakınında yürümekten kaçının.

Okuldan, işten ve arkadaşlardan eve dönüş rotanıza iyice bakın. Mağazaların (özellikle geç açılanların), kapıcılı evlerin, polis ve itfaiye istasyonlarının yerlerini ezberleyin. Erkeklerin eğlendiği yerleri, ara sokakları ve sokağın ışıksız kısımlarını da unutmayın.

Yakınınızda bir araba yavaşça hareket etmeye başlarsa, karşıdan karşıya geçin veya ters yönde yürümeye başlayın.

Birinin sizi takip ettiğini hissederseniz, arkanızı dönüp şüphelerinizi kontrol etmekten çekinmeyin. Dikkat olmak. Dikkat korkaklık veya korkaklık değildir. Şüphelerinizi test etmek için yürüme hızınızı değiştirmeyi veya karşıdan karşıya geçmeyi deneyin. Sokağın karşı tarafı size güvenli gelmiyorsa, sokağın ortasından yürüyün. Arabaların camlarını (pencerelerini) ayna olarak kullanın.

Birinin sizi takip ettiğini belirlediyseniz, güvenli (kalabalık veya iyi aydınlatılmış) bir alan arayın. Sizden en yakın güvenli yere olan mesafeyi tahmin edin. Giysilerinizin sıkı olup olmadığını kontrol edin. Daha hızlı koşabilmek için κaκjτo-τo kısmını çıkarmaya değmez mi? Tüm bunları düşünürken, hızınızı artırmayı unutmayın. Kaçarsanız, davetsiz misafir size yetişmeden önce güvenli bir yere varacağınızdan emin olun. Koşmaya karar verirseniz, mümkün olduğunca çabuk ve aniden yapın. Aynı zamanda yardım çağırın ve sürekli düdük çalın.

Konutların yakınında yakalanırsanız, "Yardım edin!" "Ateş!" Diye bağırmak daha iyidir. Bu, sakinler arasında çok daha hızlı bir yanıt bulacaktır.

Kendinizi en yakın evin önünde bulduğunuzda kapı zilini çalın, ayağınızla vurun ve kimse açmazsa hemen camı kırın. Hayatınız tehlikede ve küçük sıkıntıları düşünecek vaktiniz yok.

Prensip olarak, durumdan çıkmanın en iyi yolu uçuş olarak görülmemelidir. İki seçeneğiniz daha var. Sakin ve soğukkanlı kalarak, tacizde bulunduğu iddia edilen kişiye psikolojik baskı uygulama girişiminde bulunabilirsiniz. Ona gözyaşlarıyla dokunmak mümkün mü? Kararlı ve kendinden emin davranırsan sakinleşir mi? Bu yerde bir arkadaşınızı veya başka bir tanıdığınızı beklediğinize inanabilecek mi? Çılgın, sahte bayılma oynayabilir ya da ona cinsel yolla bulaşan bir hastalığınız olduğunu söyleyebilirsiniz. Bu tür yöntemler geçmişte birçok kadını kurtardı, sizi de kurtarabilir. (Ancak bunlara tamamen güvenmeyin ve önlemleri unutmayın. Son derece dikkatli olmalı ve her zaman kendinizi savunmaya hazır olmalısınız.)

İkinci çıkış: kaçmak için zaman kazanmak için keskin bir darbe. Bu darbeyi (eliniz veya ayağınızla) adamın kasıklarına doğrultmayın. Genellikle böyle bir hareket etkisizdir ve yalnızca kızgın bir tecavüzcüyü daha acımasız eylemlere sevk edebilir.

Saldırgan sizi pasif bir kurban olarak bulmayı umuyor, bu nedenle herhangi bir çabanız onu şaşırtacak ve size kaçmanız için zaman verecektir.

Silah:

1. Yanan sigara - göze veya göz çevresine batırın.

2. Kalem veya kurşun kalem - yüzünüze veya boynunuza daldırın.

3. Tirbuşon - düz ve hızlı bir şekilde vurun, ardından çevirin. Özellikle yüz, boyun, karın boşluğunda etkilidir.

4. Plastik Armut - 15 fit yüksekliğe kadar limon suyu fışkırtabilir. Gözleri hedefleyin. Meyve suyu amonyakla değiştirilebilir.

5. Aerosol tüpü - doğrudan gözlere püskürtün.

6. Anahtarlar - Yeterli sayıda anahtarla bir yüzük taşıyın. Salıncak ile yüze ve boyuna doğrudan darbeler.

7. Şemsiye - dövüşte süngü olarak kullanın, asla sallamayın. Bu durumda, kolayca yakalayabilirsiniz.

8. Metal bir saç fırçası, metal bir tarak, yüksek topuklu ayakkabılar, şapka iğneleri çok etkilidir.

Tüm bu savunma silahlarının yalnızca kaçma fırsatı elde etmek için kullanılması gerektiğini unutmayın. Nefsi müdafaa için eğitim almadıysanız, saldırganın aklı başına gelene kadar yerinde kalmanız tamamen anlamsızdır. Size bir ateşli silah doğrultulursa, kendinizinkini unutun. Bu durumda sizin açınızdan en iyi çözüm, saldırganı ikna etmeye çalışmak olacaktır. Ancak, her durumda bireysel olabilir.

Silahınız yoksa, her iki ayağınızla (tüm gücünüzle) her iki bacağının iç kısımlarına atlamak veya incik kemiğine sert bir tekme atmak iyi bir taktik olacaktır. Bu çok acı verici ve size kaçmanız için zaman veriyor.

Seni arkadan yakaladıysa, başının arkasıyla çenesine vurmak için elinden geldiğince çabala.

Ellerinizi tuttuysa, başparmaklarını açmayı deneyin. Bu, tutuşu zayıflatır ve HAND-

Burada kadınların nefsi müdafaa için kullanabilecekleri yolların sadece küçük bir kısmını listeledik. Egzersiz yapmak için zamanınız ve fırsatınız varsa, bundan yararlanmaya çalıştığınızdan emin olun.

Bu numaralardan bazıları size iğrenç gelebilir. Yaşam yaratmaya, hastalıkları iyileştirmeye ve bize neşe getirmeye çağrılan kadınlara özellikle tiksindirici olmaları gerektiği konusunda hemfikiriz.

Ama unutmayın en ufak bir provokasyon olmadan saldırıya uğradınız.

senin tarafın. Dövüşü ilk başlatan siz değildiniz ve biri size zarar vermek isterse, meşru müdafaa için gerekli tüm önlemleri almalısınız.

İPUÇLARI-SIRLAR»

Bu değerlendirme listesi, özel türden insanların vahiylerini içerir - yakından yararlı veya başka bir ilerlemeyi amaçlıyor. Önerilen başarıları uygulama yöntemlerinin tamamen kurnaz olduğu söylenemez, ancak biraz pudralı manipülatiflik payı olmadan da söylenemez.

İster inanın ister inanmayın:

• bir falcının tahminleri;

• seyahat eden bir şifalı bitki satıcısının güvenceleri;

• antikacı;

• gerçek adını sorduğunuzda genelevden bir kız;

• doktor hesabı;

• soyağacındaki atalar hakkında bilgi;

• zina suçlamaları.

Ruh halini bozar:

• kır yürüyüşü sırasında ev işleri hakkında sohbet etmek;

• bir arkadaşınızla otururken bir salak içeri daldığında;

• bir kraker fırlattığınızda ve sadece tısladığında;

• çiçeklere hayranlıkla bakarken ani bir sağanak;

• şölen sahibi, şarapta cimri olduğu zaman.

Kullanışsız:

• büyük para yanlış ellerde;

• ölümden sonra yüksek ödül;

• Umutsuzca hasta olduğunuzda iyi işler yapmanızı isteyen tüm kitaplarınız.

Dayanılmaz:

• yaz sıcağında - fansız;

• bir tutam afyon alacak para olmadığında;

• dar görüşlü - gözlüğü kaybetmek;

• otuza bastığınız gece.

Geri gelmeyecek:

• kafesten uçarak çıkmış bir kuş;

• kaybolan güzel bir kedi yavrusu.

Görünmeyecek:

• erik çiçeklerini seyretmek için uzak dağlara çağrıldığında kibirli olmayan bir insan;

• zengin akrabalar - fakirlere uygun büyük bir toplantıya.

İkna etmek işe yaramaz:

• ayyaşlar} 7 içmeyin;

• hasta zavallı adam - ginseng almayın;

• köpekler - kavga etmeyin.

Sabırlı olmak zor:

• bir kişiyi beklediğiniz halde o hala gelmediğinde;

• ilkbaharda bütün gün okulda oturmak;

• burun gıdıklanırsa hapşırmayın;

• Oruçluyken önünüzdeki et yemeğine dokunmamak için.

Eğlenceli:

• bir tiyatro oyununda ağlayan yaşlı bir kadın;

• modası geçmiş giysiler;

• birbirleriyle kavga eden kör adamlar;

• kızdığında kekeleyen;

• çirkin bir kadında kabarık kıyafet;

• bir memurun dilini konuşurken sıradan biri.

Müstehcen:

• zengin ve soyluları akrabaları gibi göstermek;

• şiirlerini coşkuyla okumak için birinin önünde;

• eğitimli bir kişinin önünde antik çağın ünlü olaylarını popüler bir şekilde yeniden anlatın.

Etraftakilerin fark etmesini istemiyorum.

• hava bozulduğunda;

• eski eserlerden bir şeyi kompozisyonuna yeniden yazdığında;

• eğer bir ailede yaşarken kendi birikimleriniz varsa.

Düzeltilmeyecek:

• bir satranç oyunu izlerken sürekli bir ipucu için ağzını açan kişi;

• konuşurken bacağını sallama alışkanlığı olan kişi.

Anlaşılması zor:

• keşiş büyüleri;

• bebek gevezeliği;

• fısıldadığınız sağır bir kişi.

Hiçbir şeye gerek yok:

• eski takvim;

• yanmış fitil;

• süzülmüş ilaçtan kalın.

Garip:

• Bir kişinin geçen yılki borcunu talep etmesi ve hatta birisi aracılığıyla vermesi;

• eğlence yerine parasız gelmek.

Çok yazık:

• güzel bir kız bir ucubeyle evlendiğinde;

• iyi bir şeyi sevdiğinizde ve onu satın alacak paranız olmadığında.

Kötü dersler:

• gübre taşımak;

• insanların ayak tırnaklarını kesin.

Çifte Bela:

• yaz sıcağında patrona hizmet etmek;

• topal bir eşeğe binerek uzun bir yolculuğa çıkmak;

• Konuğa yıllandırılmamış şarap ısmarlayın ve kendiniz için.

Ve korkutucu ve güzel:

• yükseltilmiş yelkenler üzerinde dalgaların arasından geçmek;

• yüksek dağların zirvelerine tırmanın;

• ata binmeyi öğrenin.

Hayal edemiyor musun?

• bilim adamının ofisi — kitap yok;

• çiçekler - yaşlı kadının saçında.

Başkalarına atama:

• güzel bir eş veya sevimli bir cariye ile ilgilenin;

• küçük gümüş tartın.

Kendisi hakkında ne düşündüğü bilinmiyor:

• beş parasız evlenecek olan.

Yavaş:

• zengin bir evin salonuna giren bir köylü;

• parayı iade etmesi gereken kişi.

Zamanı değil:

• ebe - peşinden koştuklarında saçlarını taramak için;

• doktora - bir sara hastasına çağrıldığında şifalı bitkilerle ilgili tartışmalara dalmak için.

HF SİYAH İPUÇLARI

Tüm bu tavsiye grubu, alışılmadık bir şeyle bağlantılıdır veya "olağandışının" - ya bir gerçek olarak, ya hafızamızda ya da ruh halimizde - korunmasını sağlar.

EĞER

lamaların $schversche & beton eşik veya $G cam ile delinmesi gerekir;

- Bir elbise veya takım elbiseden bir lekenin nasıl çıkarılacağı ® konusunda kafanızı kırın;

minimumla sikişiyorsun

Peki, 'o'nu sürdürmek için emek ve para harcayarak evimi, dairemi, ⅛∖ arsamı, bu arsayı sipariş ediyorum ama siz ne yapacağınızı bilmiyorsunuz,

X kitabımıza başvurmanızı öneririz

DÜNYANIN HER YERİNDEN '900 TAVSİYESİ".

t st . adresinden le, dos gsh omno n:m іravig nakit posta parası satın almak için H goby . Pushkinskaya, 9, Trud gazetesinin yayınevi". Çeviri formuna şunu yazın: "Acore xiaogya ile ChChYu tavsiyesi kitabı için", satın alınacak kopya sayısını ve tam adresi τm*αβwh belirtin , soyadı, ad, soyadı.

□ 1 Mart*, 1993 tarihinden önce kitabın bir nüshasının maliyeti - iletişim hizmetleri dahil 113 ruble.

Gu lefonlar için sorular: (095) 292-4990, 292*3857.

, rro, mağaza tarafından kaşık ödeme ile gönderilecektir **Kitap-posta'* olarak bildiriyoruz . Lro adresi: 1 1739'3. Moskova, St. Akademisyen Pilyugina, 14, bldg. 2.

H Bu duyuruyu takip etmek zordur: sunulan mutluluk miktarına göre dolaşımı kurtardı, ancak büyüklükte, kabul edeceksiniz, “unpkalyіyііііііііііііііііііііііііііііііі]” kategorisinde bir değil, bir değil, bir değil, ama 900 ipucu! İkincisi, hepimiz bir zamanlar yeni yerleşimcileriz ve filanca, ama bozkırları delmeniz gerekiyor. Pekala, ve herhangi bir cehalete cevap vermeye hazırlarsa , evet, öyle ki sorun ortadan kalksın, düzeltin ) ancak şimdi arzunun gücünden yanmamak - acele etmek, ödemek, satın almak için zamanları var .

Hpo David Ogilvy de, kim bilmiyor? En başarılı reklamveren

dünyanın en ünlü reklam uzmanı. Ama Kpaiineii, en azından, bugünkü imajı böyle ve 1993'te kitabının reklamını yapan ve hatta ondan tavsiye alan Novoye Vremya dergisi, daha da büyük bir şöhrete çok şey kattı? herkesin tanıdığı bir adam ve bize başarımızın daha iyi olduğunu ima etti, bir yerde asalet.

• Sadece güvendiğimiz kişilerle veya bizim için yetkili olan durumlarda değil, tavsiyelere minnettarız ve onlardan faydalanıyoruz. Veya saygılı. Birine veya bir şeye atıfta bulunmak imanımızı güçlendirir ve güvenlik duygumuzu artırır. Antonina Odinets'in yararlı mutfak bilgisi kitabına "Kayınvalidemin Notları" adını verdiğinde ilginç ve taze davrandığını düşünüyorum.

bağlantılarının ne kadar olduğunu hayal edin

Büyükannenin tavsiyesi üzerine IlpjH t JiviiiiieMCH...

ve onunla o ustalar

reklamı sanata çeviren kişi.

ve daha fazlası

reklam terimleri sözlüğü dahil.

A. Kaloşina

ft 5 ‰⅛-,⅛

c ° β '-'n n ° e »eъ YALй

f3 ^'ZZ'~ uc ni Oll

i, ' tu ^ZZ βe

REKLAM BAHÇESİNİN GİZEMLERİ

VEYA

ESKİ BİR REKLAMCIDAN İPUÇLARI

Reklam sihirbazı David Ogilvy, yaşlı bir reklamcıyı oynuyor

- Etkili bir reklam nasıl oluşturulur?

- Basında ve televizyonda reklam.

- Marka.

- Doğrudan Pazarlamada Başarı İçin On Emir - Reklam Kampanyası Stratejisi

Bu kitabı, işinin reklamını yapmayı düşünen ve profesyonelliği takdir eden herkese tavsiye ediyorum.”

B. Shkolnikov

Reklam Emekçileri Derneği Yönetim Kurulu Başkanı, Dış Ekonomi Derneği "İntürreklama" Genel Müdürü

Bir dedektif gibi yakalar.

yaratıcı yönetmen - reklam ajansı "Sasha"

Telefonla iletişim 447-53-72

Bu kitapla ilişkilendirilen aşağıdaki parçada, choux böreğinin sırlarından ve elmanın yemek pişirmedeki yararlı rolünden bahsediyoruz.

Bir ön not olarak, sadece burada, görünüşe göre, dünya tarihine düşen dördüncü bir elma vakasının ortaya çıktığını belirtmek isterim. İlk elma, bildiğiniz gibi, atalarımızı günaha soktu, günaha karşı kararsız, Adem ve Havva, ikincisi (Paris tarafından üç güzele atıldı - “uyumsuzluk elması”) Yunanlıları Truva şehrinin sakinleriyle tartıştı. üçüncüsü, onu cisimlerin yerçekiminin nedenleri hakkında düşünmeye zorlayan İngiliz fizikçi Isaac Newton'un kafasına düştü. Ve şimdi elma ile yeni bir buluşma. Faydalı olmasını isterim:

Choux böreği kekler için hazırlanır. Bir kase suya tuz koyun ve kaynatın. Unu ekleyin ve sürekli karıştırarak 1-2 dakika kaynatın. Daha sonra hamuru 70 ° C'ye soğutun ve karıştırarak yavaş yavaş yumurtaları ekleyin. Hazırlanan hamuru kaşıkla veya sıkma torbasından çıkarıp yağlanmış fırın tepsisine alıp 30-35 dakika (sıcaklık 180-200 °C) fırına verin. Aynı zamanda hamur yerleşip içeride pişmeyeceği için fırının kapağı 15 dakika açılmamalıdır...

Ve şimdi kaliteli, lezzetli, güzel ve iştah açıcı bir ürün elde etmek için neyin gerekli olduğu hakkında.

• Unu olası kirletici maddelerden arındırmak ve fermantasyon için gerekli oksijenle zenginleştirmek için kullanmadan önce mutlaka eleyin.

• Unu bir sıvı (süt, su) ile seyreltirken, önce bulaşıklara un dökülür, ardından sıvı dikkatlice boşaltılır ve karıştırılır.

• Hamura azar azar tuz eklenir. Fazla tuzlama sadece kaliteyi etkilemez, aynı zamanda hamuru sulandırır. Kötü fermente olur ve bitmiş ürün soluktur.

• Şeker kesinlikle tarife göre konulmalıdır. Büyük bir miktarı fermantasyonu yavaşlatır ve bu da hamurun sertleşmesine yol açar.

• Yumurtalar önce bir kaba kırılır, çünkü yanlışlıkla bayat bir yumurta tüm hamuru bozar.

• Proteini alüminyum kapta çırpmayın, koyulaşır.

• Yumurta aklarını ve kremayı kullanmadan hemen önce çırpın çünkü köpüğü uzun süre saklanamaz.

• Krem şanti yapılmadan önce 8-10°C'ye soğutulur. Ve serin bir yerde çırpın.

• Krema çırpılırken kesilmemesi için önce koyulaşana kadar çırpılır, ardından pudra şekeri eklenir.

• Proteinler, taze ve soğutulmuş ise iyi çırpılır. Onlara bir tutam tuz eklemek iyidir.

• Proteinler çökmüş ise 1 kg proteine 2 gr sitrik asit ilave edilerek çırpmaya devam edilir.

• Şekerli sarılar emaye veya seramik kapta sıcak bir yerde daha hızlı öğütülür.

• Bir fiske tuz eklerseniz sarısı gür ve parlak olur.

• Fazla yağ ürünün kalitesini bozar. Hamur ağır ve iyi pişmiyor.

• Ekşi mayası sonunda mayalanmayı iyileştirmek için hamura yumuşatılmış yağ eklenir.

• Kabartma tozu hamurun gevşemesine yardımcı olur. Çok fazla soda varsa, ürün koyu sarı bir renk ve hoş olmayan bir koku alır.

• Soğutulmuş soda ilave edilen hamurun uzun süre bekletilmesi tavsiye edilmez: karbondioksit buharlaşır ve hamur gevşer.

• Hamurun içine önce yumurta, tereyağı, şeker, un sonra soda konulur ve hemen karıştırılır.

• Soda az miktarda su ile seyreltilmeli veya sirke ile söndürülmelidir.

• Yoğunlaştırılmış süt, ılık kaynamış su ile seyreltilir.

• Süt tozu 60-70°C'de su ile seyreltilir.

o C'ye soğutulur.Ekşi kremanın daha iyi çırpılması için 300 gr ekşi kremaya 1 protein oranında ham protein eklenir.

• Hamurluk cevizler fırında kızartılmalı veya kalsine edilmelidir. Daha iyi tadacaklar.

• Ceviz içi kuru ise bütün olarak 5-6 gün tuzlu suda bekletin. Lezzetlerini ve dokularını geri kazanacaklar.

• Ürünler için kuru üzüm güzelce yıkanır ve yoğurma sonunda mayalı hamura eklenir.

• Mayalı hamur için 1 kg un için 20 ila 50 gr maya alın. Hamur ne kadar zengin olursa, o kadar fazla mayaya ihtiyaç duyulur.

• Mayalı hamurlar pişmeden önce (ortalama 30-60 dakika) dinlenmeye bırakılmalıdır. Hazırlık göstergesi - hamuru parmakla delerken, çöküntü yavaşça kaybolur.

• Pişirmeden 5-10 dakika önce hamura yumurta sürülmelidir.

• Kurabiye hamuru uzun süre yoğrulamaz ve sıcak bir odada saklanamaz - kurabiyeler ufalanmaz.

• Sıcak mayalı kek en iyi şekilde sıcak bir bıçakla kesilir.

• Ürünü fırından çıkardıktan sonra soğuyana kadar kalıbın içinde bırakın.

• Küçük bisküviler sıcakken tavadan alınır. Ayrılmazsa, fırın tepsisini sıcak su dolu bir tencereye koyun veya fırın tepsisini soğuk suya batırılmış bir bezle sarın.

• Mayalı hamurdan yapılan küçük ürünler yüksek ısıda pişirilir. Büyük - düşükte, ancak zamanla daha uzun.

• Kurabiye ve keklerin yüksek ısıda pişirilmesi önerilmez.

• Enlemesine kesilecek kek önce soğutulmalıdır.

• Hamur pişirme sırasında çok kuru ise üzerini nemli bir bezle, üzerini kuru bir havluyla örtün.

• Parmağınızı çöreklerin alt kabuğuna hafifçe vurduğunuzda çıkan yüksek ve net ses hazır olduğunu gösterecektir.

• Krep pişirmek için kızartma tavaları yıkanmaz, tuz serpilir, kireçlenir ve silinir. Daha sonra bitkisel yağ ile bulaşır ve bir pus görünene kadar tekrar ısıtılır. Tekrar silin ve kızartmaya başlayın.

• Hamura çırpılmış protein eklenirse krepler daha lezzetli olur.

• Dışarı sızıp yanabileceği için sıvı marmelat turta dolgularında kullanılmamalıdır.

• Hamur kızartılmışsa, optimum yağ sıcaklığı 170-180°C olmalıdır.

• Hamuru yağda kızartmadan önce içindeki unu süpürmek gerekir - yanabilir ve ürünün tadını ve görünümünü bozabilir.

• Dolgulu börekleri, örneğin kulebyak'ı pişirmeden önce yumurta ile yağlanmalı, patlamamaları için 2-3 yerinden delinmelidir.

• Bisküvi ürünü, üzerine parmakla bastırıldığında eski konumuna geliyorsa hazır kabul edilir.

• Bir tabağa yanına çiğ elma koyarsanız kek uzun süre bayatlamaz.

"UZMANDAN" İPUÇLARI

İyi bilgilere katılmayı başardığınızda iyidir. Aynı zamanda hala faydalıysa, şanslı olduğumuzu varsayabiliriz.

0 Görünüşe göre, bunlar, iletişim psikolojisindeki birçok seçkin uzmanın yargılarının ve görüşlerinin titiz bir şekilde sıkıştırılması-sistemleştirilmesi olan bu bölümde verilen ilk ipuçları. Eğitim çantalarına “izlenim cilalama” sanatının 10 ana kuralını ekleyenler, becerilerinin uygun şekilde geliştirilmesiyle pekala, çatışma yüklü sosyal çevremizde iletişim-LHTUKC konusunda uzmanlar haline gelebilirler.

Diğer insanlarla etkileşime girerken nasıl davranılır?

1. Başkalarını eleştirmekten ve yargılamaktan kaçının; daha az şikayet edin. Eleştiri, atalete, muhafazakarlığa, ahlaki standartların ihlaline karşı mücadelede bir silah olarak faydalıdır. Ama eleştirinin kendi başına bir amaç haline gelmesi ve katıksız bir olumsuzluğa dönüşmesi kötü, insan / mecazi anlamda "yeme içmeye izin verme, eleştireyim."

Eleştiri, bir kişinin kendine verdiği değer ve haysiyet duygusuna belirli bir zarar vermesiyle ilişkilendirildiğinden, çoğu insan bunu acı verici bir şekilde algılar, özellikle de "uygunsuz" ise. Eleştirinin ölçüsünün anlamını bilmek ve özellikle diğer insanların küçük ihmallerine artan ilgiye izin vermemek önemlidir. En ufak bir hatayı affetmeyen ve tüm kişilik özelliklerini tek bir gerçeğe indirgeyecek kadar haksız genellemelere eğilimli olanların konumu yanlıştır.

Bireylerin sürekli olarak kaderlerinden, hayatlarından, işlerinden vs. şikayet etmelerinin başkaları için külfetli olduğu unutulmamalıdır.

2. Bcτjτιaete'nin iletişimde olduğu kişiye gerçek ilgiyi vurgulayabilme. Aynı zamanda, başka bir kişinin kişiliğine cevap verme yeteneğini geliştirmek için bir kişiye ve anlayışına saygı göstermek (bunun için arkadaş olmak gerekli değildir) önemlidir.

3. İyi yani şükreden bir çalışan olmayı bilin. Bir kişiyi sonuna kadar dikkatlice dinlemek, ona zaten yardım etmek anlamına gelir, çünkü birçok insanın konuşmaya ihtiyacı vardır. Dinleme, temel psikoterapötik işlevleri yerine getirir.

4. İnsanların anlamlarını ifade etmelerine yardımcı olun. Bir kişinin Λpjtoro'sunun anlamını vurgulamanın dalkavukluk ve dalkavukluk ile hiçbir ilgisi yoktur. Her insan, toplumda hangi pozisyonda olursa olsun, bir kişi olarak öneminin saygı gösterilmesini ve onaylanmasını gerektirir. Zeka olarak sizden daha düşük olan insanlara zorbalık yapmak, düşük bir iletişim kültürünün işaretidir.

5. Diğer insanların fikirlerine saygı gösterin. Ünlü Fransız πιj 7 τκe, herhangi bir kadın için iki görüş olduğunu söylüyor: kendi ve ... yanlış.

Başkalarının görüşlerini dikkate almak, özellikle de sizinkinden temelde farklıysa, kolay değildir. Burada, dikkatlice dinlemek ve başka bir kişinin konumunu analiz etmek, tanıdık şeylere onun gözünden bakmak yerine, sık sık "Yanılıyorsun" demek için acele ediyoruz. İfadeler iletişime yardımcı olur: “Seninle ilgileniyorum ^jτpaιo...>; "Bu anlaşılabilir..." vb. Doğru, bu genellikle, tabiri caizse, diplomatik amaçlar için kullanılır. Komik bir örnek verilebilir. Eşinin iş yerinde çok sık aradığı firmalardan birinin yöneticisi, ofisine özel bir otomatik makine kurmuş ve bu aramalara periyodik olarak üç cümle ile cevap vermiştir: "Evet canım ..."; "Elbette canım..."; "Kesinlikle canım..."

6. Gereksiz tartışmalardan kaçının. Elbette “Kötü bir barış, iyi bir tartışmadan iyidir” atasözü dürüstlük açısından haklı gösterilemez. Eksikliklere katlanamaz, adaletsizliğe göz yumamazsınız. Ancak gereksiz tartışmalara başlamamak daha iyidir. Burada taktiksel bir taviz (şu veya bu tartışmayı sessizce dinlemek), sonu gelmeyen bir polemiğe girmekten çok daha faydalı olabilir.

7. İkna yöntemini kullanın ve emredici tonu ve talimatları hariç tutun - bunlardan çok az kişi hoşlanır. Aynı zamanda, psikologlara göre çoğu insan telkin edilebilir ve kolayca ikna edilebilir.

8. İsimleri hatırla. İsim, iletişime en doğrudan karakteri veren iletişimin kişisel doğasını yakalar. İsimleri, soyadını, soyadlarını hatırlamak pratikte çok faydalıdır ve iletişim kültürü için önemlidir. Birinin adını ve ikinci adını duymazsanız, tekrar sormaktan çekinmeyin ve iyi hatırlayın. Ne yazık ki, isimleri hatırlayamadıklarını kendilerine ilham veren ve bu nedenle, adın ve soyadının hızla unutulacağı gerçeğine psikolojik olarak hazır olan bir insan kategorisi var. Ancak başka bir grup insan daha var - isimleri hatırlama alışkanlığı geliştirdiler. Okuyucuyu bu gruba katılmaya davet ediyoruz. İsimlerin cesur kullanımı, insanları iletişimde önemli ölçüde bir araya getirir, karşılıklı anlayış ve güvenlerini teşvik eder.

9. Olumlu duyguları koruyun. İletişim kurarken muhatapta olumlu, olumlu unsurlar, "bir parça hoş şey" bulmaya çalışın. Olumsuzluk ruh halini olumsuz etkiler, insanı iter.

10. Daha sık gülümseyin, elbette herkes için değil. Gülümseme, başka bir kişiye hitap eden sessiz, arkadaşça bir iletişim, iyi eğilim ve açıklık hareketidir. Samimi bir gülümseme güvensizliği ortadan kaldırabilir.

“Ofisinize giren her çalışan beraberinde bir sürü “maymun” getirir - sizinle tartışmak istediği irili ufaklı sorunlar. Gerçekte, tek bir şey istiyor: "maymunları" omuzlarından sizinkine nakletmek, böylece onun yerine onlarla birlikte acı çekiyorsunuz. Buna dikkat edin! Giren herkesin tüm "maymunlarını" geri aldığından emin olun. Yoksa bir maymun bekçisi rolü sizi cezbediyor mu? Sonunda "maymunların" ağırlığı altında bükülen vazgeçilmez bir yönetici sirk arenasında dolaşacak mı?

® A.E. ABD'li büyük bir yönetici olan Brown, bir makalesinde yaratıcı insanların pratik olarak nasıl seçileceğine dair tavsiyeler veriyor ve bunu, bu tür doğaların neredeyse tüm ana niteliklerini listeleyen bir şekilde yapıyor:

■ Meraklılar ve sürekli “neden?” diye soruyorlar. "farzedelim?"; yeni bilgilerin algılanmasına esneklik ve açıklık gösterin (başka bir deyişle, yaratıcı insanlar bir fikri asla "zaten denedik - işe yaramıyor" temelinde reddetmez); başkalarının görmediği yerde sorunu görebilir ve açıkça ifade edebilir; ihtiyaç ve ihtiyaçlara karşı yüksek hassasiyet göstermek, onları diğer insanlardan daha önce fark etmek; çeşitli bilgileri en beklenmedik şekilde birbirine bağlayabilir ve birleştirebilirler; alışılmışın dışında ve otoriterliğe karşı, olağan ve genel kabul görmüş fikirleri cesurca sorgulayarak; yaptıkları işte zihinsel "huzursuzluk", güçlü motivasyon ve duygusal katılım gösterirler; belirli bir tekniğin uygulanmasına değil, hedefe ulaşmaya odaklanan yeni gerçeklere ve olaylara hakim olmaktan ziyade sorunları çözmeye daha yatkın; ortalama zekaya sahip insanlar bazen büyük yaratıcı olanaklara sahip olduklarından, yüksek zeka ile ayırt edilmeleri gerekmez.

Yaratıcı bireyler uyumsuzdur, alaycıdırlar ve otoriteye çok az saygıları vardır. Kural olarak, prestij hususlarını ve başkalarının görüşlerini umursamıyorlar. yaşarken, genel kabul görmüş bakış açılarını paylaşmazlar. Bu nedenle, yaratıcı bireyler liderlerinde çok fazla endişeye neden olabilir.

C Bir kişinin kan grubunu bilmenin, birbirimizi yönlendirmemize yardımcı olabileceği ortaya çıktı. Japon bilim adamlarından gelen bu tekniğin bence henüz kendini hayal kırıklığına uğratmadığını söylemeliyim:

KAN GRUBU	İNSAN GÖSTERGELERİ
Birinci	İyi arkadaşlar
ikinci	Genellikle stresli koşullar yaşayan maksimalistler
üçüncü	Güçlü ve yaratıcı kişilikler
dördüncü	düşünürler

O "Bilimsel", bir kişi üzerinde saygılı bir izlenim bırakır. “Bilim böyle diyor”, “bilim adamları tarafından kanıtlanmıştır”, “bilim dünyasında bu bir aksiyomdur” tüm aydınlanma ışıklarının gözde sözleridir. Dolayısıyla "bilim adına" gelen her şey bizim için tartışılmazdır. Örneğin, Çek gazetelerinden birinde köfte hakkında bilimsel bir şekilde verilen bilgiler gibi:

Pirzola "gözle" kızartılamaz. Bu, doktora tezinin konusu olarak bu yemeği yapma teknolojisini seçen Norveçli bir yüksek lisans öğrencisi tarafından kanıtlandı.

Bir çalışmada 4.000 köfteyi kızarttıktan sonra - her kızartmanın sonuçları belgelendi - doktora adayı, köftenin her iki tarafının da içindeki sıcaklığın 70 derece olması için üçer dakika kızartılması gerektiğini belirledi.

θ İPUÇLARI

"8 pound cıva, 2 pound salatalık suyu (yapraklar ve saplar), 12 pound Norbonne balı veya başka bir şey alın,

Büyük Albert'e (1193-/280). Almanca

filozof, doğa bilimci, ilahiyatçı. İnce çalış. Tommaso da Modena (XIV yüzyıl) Fresk. Treviso. Rahibim Niccolo'yu özledi.

(Parça.)

birçok hastalığı iyileştirir

ama en iyilerinden biri. Her şeyi ateşe verin ve köpük oluşana kadar kaynatın. Tuvalin içinden bir kaseye süzün, burada her şeyden önce ipokras - karanfil ve tarçınlı tatlı şarap dökün. Dursun... Ayrı olarak, sıcak kömürlerin üzerinde 24 saat 3 litre beyaz şarapta 4 ons ezilmiş yılan otu kökü ısrar edin. Demliği zaman zaman karıştırın. İnfüzyonu kanvastan süzün ve sıkmadan ballı belirtilen et suyuna dökün. Şurup kalınlaşana kadar her şeyi kısık ateşte kaynatın. İksiri sırla kaplı toprak bir kapta soğutun, şişelere dökün ve oda sıcaklığında bir odaya koyun. Oradan her sabah bir kaşık alacaksın.

İksir guttan bile ömrü uzatır, iç ısıyı azaltır. Ve akciğerin sadece küçük bir kısmı vücutta kalsa ve geri kalanı kullanılamaz hale gelse bile, iksir sağlığı koruyacak ve hastaları iyileştirecektir. Mide rahatsızlıklarını, siyatiği, baş dönmesini, migreni ve genel olarak iç hastalıkları tedavi eder.

Saatler süren sıkıcı müzakereler sırasında kendinizi harika hissetmenizi sağlayan Japon enerjik yöneticilerin sırları, geçtiğimiz günlerde Kanada dergileri tarafından paylaşıldı. Her şeyin, Japon girişimcilerin kusursuz olduğu becerileri olan özel nefes egzersizlerinden oluştuğu ortaya çıktı. Bu egzersizler, yaklaşan yorgunluğun ilk belirtisinde yapılmalıdır. Her şey o kadar ustaca gerçekleşir ki iş ortağı konuşma sırasında hiçbir şey fark etmez. Bu nedenle, havayı altı saniye boyunca derin ve eşit bir şekilde solumak, ardından nefesi altı saniye tutmak ve son olarak altı saniye boyunca eşit ve kademeli olarak nefes vermek gerekir. Bu egzersizler gerektiği kadar tekrarlanmalıdır.

Ey Sonsuz yararlı (kesinlikle!) Gizemli "yabancının" tüm öğretici açıklamaları, en zeki ve en ünlü Fransız yazar Andre Mopya'dan (1885-1967) geliyor. Ancak bu, talihsizliklerin göreliliğinin <<0b'sidir" - özellikle:

“Çok bağlı olduğum bir kadın dün kadife elbisesini yırttı. Acı verici bir dram bütün akşam sürdü. Her şeyden önce, bu geniş enine yırtığın nasıl ortaya çıktığını anlayamadı. Yürürken bile eteğin çok dar olduğunu itiraf etti ... Ve yine de kader ne kadar acımasız! Ne de olsa, ünlü terziden sipariş etmeye karar verdiği en çekici sırasıydı. Sorun onarılamazdı.

"Neden lanet olmasın?"

- Ah, bu adamlar! Hiçbir şey anlamıyorlar. Sonuçta, dikiş gözünüze çarpacak.

Biraz siyah kadife alın ve şeridi tüm genişlik boyunca değiştirin.

- Neden bahsediyorsun! Aynı renkteki iki kadife parçası her zaman gölgede biraz farklılık gösterir. Çorabın içindeki siyah kadife yeşilimsi bir parlaklık alır. Korkunç olacak. Tüm arkadaşlarım hemen her şeyi fark edecek ve dedikodunun sonu olmayacak.

-Michelangelo, heykel için aldığı mermer bloğundaki damar ve çatlaklardan yararlanmayı başardı. Malzemedeki bu kusurları ek bir güzellik kaynağına dönüştürdü. Bu delik size de ilham versin. Yaratıcı olun, buraya tamamen farklı bir kumaş parçası koyun. Bunu bilerek yaptığınızı düşünecekler ve bu hayranlık uyandıracaktır.

- Ne saflık! Bütünle çelişen bir ayrıntı, yalnızca aynı ton ve stildeki bir ayrıntı, başka bir yerde - ceketin yakasında, yakasında veya kemerinde - onu hatırlatırsa, gözü rahatsız etmeyecektir. Ama bu yalnızlık... Saçmalık! Ve ben lanet bir elbise giyebilir miyim?

Tek kelimeyle, sorunun onarılamaz olduğunu kabul etmek zorunda kaldım. Ve sonra yorgan yerini ahlakçıya bıraktı .

- Öyle olsun! diye haykırdım. "Ve bir kaza oldu. Ama en azından bunun en kötü sorun olmadığı konusunda hemfikir olun. Elbisen yırtılmış ama bir araba kazasında karnının yırtılmasını ya da yüzünün kesilmesini bir düşün; zatürreye yakalanabileceğiniz veya zehirlenebileceğiniz gerçeğini düşünün, ancak sağlık sizin için kıyafetten daha önemlidir; kadife bir elbiseyi değil, birkaç arkadaşınızı aynı anda kaybedebileceğinizi düşünün; Son olarak, zorlu bir zamanda yaşadığımızı, bir savaş çıkabileceğini ve ardından tutuklanabileceğinizi, hapse atılabileceğinizi, sınır dışı edilebileceğinizi, öldürülebileceğinizi, parçalanabileceğinizi, yakılabileceğinizi bir düşünün. 1940 yılında oraya bazı paçavraları değil, sahip olduğunuz her şeyi gömdüğünüzü unutmayın. Öyleydi ve bu talihsizliği hala hayran olduğum cesaretle karşıladılar ...

- Ne demek istiyorsun?

- Sadece insan hayatının zor olması, kadifenin yırtılması ve insanların ölmesi gerçeğine bir şey, bu çok üzücü, ama farklı talihsizlikler olduğunu anlamalısın. Yeni bir elbise için seve seve para öderim ama eski elbisenin kaybını ulusal veya evrensel bir felaket olarak görmeyi reddediyorum.

Ters çevirme meçhul dostum, acılar piramidini ve yanmış pastayı, sızdıran çorabı, masum insanların zulmünü ve tehdit altındaki bir medeniyeti aynı kefeye koyma. Veda".

® Ünlü Vasily Savvich Stetsenko (jeofizikçi, doktor, psişik), benzersiz yeteneklere sahip bir adam, su arama yönteminin en önde gelen temsilcilerinden biri, söylentiye göre onu bir "büyücü" olarak adlandırıyor, bir keresinde onlardan biriyle bir röportaj verdi. Kırım gazeteleri. Muhabir D. Bondar'ın sorusuna: "Bir kişinin bir kişi üzerinde olumsuz bir etkisi varsa, o zaman muhtemelen böyle bir etkiye karşı bir tepki olmalı?" o cevapladı:

"Evet. Yemek yemek. Sana bir tavsiye verebilirim. Böyle bir durumu hayal edelim: patrona gitmeniz gerekiyor ve azarlanacağınızdan eminsiniz. Sakince buna hazırlanmalıyız. Tercihen altın renginde bir iplik yumağı hayal edin ve kendinizi zihinsel olarak bunlarla sarın. Ayağınızın altında yukarıdan aşağıya beş ila on tur, ardından saat yönünde soldan sağa aynı miktarda ve ipliğin ucunu yukarı doğru atıyor gibisiniz. Bu sayede koruyucu kabuğunuzu güçlendirdiniz, elastik hale geldi ve patronunuzun negatif enerjisinin size nüfuz etmesine izin vermeyecek. ⅜

COBETbI-MI-ICUEHMFOBHM

• İlk Roma krallarından biri olan Gururlu Tarquinius (yaklaşık MÖ 534-510) Gaby ile savaş başlattığında, oğlu babasıyla tartıştığını öne sürerek gizlice oraya kaçtı. Gabi halkı onu komutan olarak seçti. Bir keresinde bu genç hükümdarın çok önemli bir istişareye ihtiyacı vardı ve sadık adamını babasına gönderdi. Tarquinius, oğlunun habercisini aldı ve onunla bahçede yürürken sessizce en uzun haşhaş kafalarını gözlerinin önünde kırmaya başladı. Geri dönen elçiyle görüştükten sonra, Tarquinius'un oğlu, yeni vatanının tüm etkili vatandaşlarını idam etti veya sürgüne gönderdi ve Gaby çok geçmeden Tarquinius'a teslim oldu.

Tarquin.

PiiAt, Villa Albani.

Yani, kraliyet ailesi, Çin lideri Mao Zedong'un kısa bir süre önce kanatlı ve net bir şekilde formüle ettiği prensibi uygulamaya koydu: "Kafasına vur - diğer her şey kendi kendine parçalanacak."

Öğretim, görünüşe göre gerekli gizliliğe katkıda bulunan "eğlenceli" bir biçimde imalı bir şekilde verilmektedir. Dedikleri gibi, J 7 MiiOMy yeter!

• Y. Moralevich'in ruhumuz ve genel olarak sağlıklı bir ahlak geliştirmek için çok yararlı olan bir kısa öyküsü var <<Ama o bir yabancı. Ayrıca sahnelenmiş entrika tarzındadır:

"Bering Denizi'ndeki buz fırtınalarıyla nasıl savaştığımız, gemimizin bir tayfunda nasıl kaybolduğu hakkında konuşmak için Öncüler Evi'ne davet edildim. Dinleyicilerim, House of Poppers'a giden dar sokakta aceleyle koştular. Önümde, uzun boylu bir oğlan bir kızı sollayarak onu sertçe dikenli çalıların arasına itti ve öfkeyle bağırdı:

- Bütün yolu kapattık, bordür taşı!

- Kaba! Kız gözyaşları içinde ağladı. - Erkek olsaydım...

Sallandı ama vuracak vakti yoktu: Elini tuttum ve adamlara sordum:

Neden kızı korumuyorsun?

Ama o bir yabancı...

Akşama çok genç bir denizci olarak kuzeyde yelken açmak zorunda kaldığımda başıma gelen çok benzer bir hikaye ile başladım.

Deniz yolculuğunun ilk haftası geçti. Dümenciden çok uzakta olmayan kaptan köşkünde nöbet tutuyordum. Gözetleme nöbeti Sasha Avdyushenko tarafından yapıldı. Aniden kabine koştu ve bağırdı:

- Çocuklar! Üstümüzde gerçek bir hava savaşı var. Orlan, Kaira'yı yener. Bir uçak kadar büyük!

Köprünün tepesine çıktım.

Sağda, yaklaşık bir mil ötede, kuzeydeki binlerce kuş kolonisinden birinin bulunduğu kayalık bir kıyı vardı. Beyaz göğüslü murreler, uzaktan küçük penguenlere benziyordu.

Kanat açıklığı iki buçuk metreye ulaşan ak kuyruklu kartal, yalnız bir cinayeti kovalıyordu.

Güvertede kalabalık olan hepimiz talihsiz kuşun kendi kayalıklarına ulaşmayacağı açıktı. Biraz daha; ve beyaz kuyruk onu havada yakalayacak, kovalamacadan bıkmış, ölümcül derecede korkmuş.

Eski bir keskin nişancı olan gemici, "Bir tüfek istiyorum," diye homurdandı sıkıntıyla.

Görünüşe göre Orlan, akşam yemeğinden önce biraz eğlenmeye, ölüme mahkum kuşla oynamaya karar vermiş. Onu tutmadı, ancak kıyıdan uzaklaştırdı, aniden dik bir şekilde yükseldi, birkaç güçlü kanat çırpmasıyla yana doğru sürüklendi, hareketsiz havada asılı kaldı ve tekrar guillemot'u kolayca geçti.

Aniden, büyük bir sürü kayaların üzerinden süzülerek ölmekte olan kuşun imdadına koştu. Ve şimdi beyaz kuyruk, kalın ve gürültülü bir öfkeli guillemot bulutuyla çevrilidir. Her taraftan ona koştular, geniş kanatlarından tüyler kopardılar, boynunu, sırtını ve başını gagalamaya çalıştılar ve rüzgar büyük kartal tüylerini alıp götürdü. Kok bağırdı:

- Bakmak! Kadırgadaki kaz gibi onu temize çıkaracaklar!

Kayram da düşmandan aldı ama geri çekilmediler. Ve ortak zevkimize göre, beyaz kuyruk yuvarlandı, bir taş gibi dalgaların arasına düştü ve gri sırtlar arasında kayboldu. Guillemots muzaffer ve kızgın bir çığlıkla kıyıya uçtu. Ve aşçımız hayran hayran dedi ki:

- Ne başarı! Anneler civcivleri yuvalara bıraktı. Bu uzaylı kuşu kurtararak hayatlarını bağışlamadılar.

Adamlara bundan bahsettim ve salona baktım. Uzun boylu çocuk, aynı hayvan, başı öne eğik oturuyordu ve ben tayfunlardan ve buz fırtınalarından bahsederken bir kez bile başını kaldırmadı.

• 1964 yazında N.S. Kruşçev son ziyaretini yabancı ülkelere yaptı. Yolda Danimarka, İsveç, Norveç yatıyordu. Geziye katılan Fyodor Burlatsky, "Güneşli günlerde akmasına rağmen, bu gezide üzücü bir şeyler vardı" diye hatırlıyor. Turboelektrikli gemi "Bashkiria" Stockholm limanına girdiğinde, bir top selamı gürledi. Kruşçev sordu: "Neye ateş ediyorlar?" Protokol servisinden biri, Kruşçev'e küstahça devlet başkanlarının böyle karşılandığını söyledi. Bu yoldaş daha sonra selam konusunda müzakere etmenin kendisi için ne kadar zor olduğunu anlattı, İsveçliler ateş etmek istemedi çünkü Başbakan Kruşçev yanında değildi.

II. S. Kruşçev. 1961 Fotoğrafı: W. Gsnds-Roths

devlet başkanının protokol bakış açısı. Nikita Sergeevich, ateşin bitmesini beklemedi ve kabine girdi.

Ancak, "tavsiye sahneleme" ile bağlantılı olarak ilgilendiğimiz şey, biraz sonra N.S. Kruşçev zaten İsveç'ten ayrılıyordu. Ardından Sosyal Demokrat İsveç Başbakanı Erlander onuruna bir resepsiyon düzenlendi; Sovyet konuğuyla kişisel görüşmeler sırasında Kruşçev ile birlikteydiler

bay yok".

Erlander, yukarıda bahsedilen hükümet olayının gerçekleştiği otelden ayrıldı, üniformalı çocuğu aradı ve ona bir madeni para verdi. Oğlan Erlander'in bisikletini getirdi. Eyerde oturan Erlander, Kruşçev'e "Benzinden tasarruf etmeliyiz ve bu sağlık için iyi" dedi ve diğer bisikletçilerle birlikte yola çıktı.

Bu tür gerçeklerin Kruşçev üzerinde derin bir etkisi oldu. Bu, en azından bir gün kendisine Kremlin'de çalışması için büyük bir siyah limuzin değil, sıradan bir Moskvich verilmesini emrettiği gerçeğinden görülebilir.

Erlander'den gelenin gerçekte ne olduğu ancak tahmin edilebilir - sadece bir sağlık gerçeği (İsveç hükümeti başkanının kişisel biyografisinin bir bölümü) veya ince, incelikli stratejik tavsiye?

Öyle olabilir ama SBKP'nin sloganı "Ekonomi ekonomik olmalı!" Olarak on yıl geçmeyecek. solmakta olan Sovyet ulusal ekonomisinin gizli sloganı olacak. Ancak, zaten ölmüşse, ilaçlar hasta bir kişiye nasıl yardımcı olabilir?

ipuçları ħctf□π□γħ

Eski bir papirüste (4. yüzyıl), bir hasta böyle bir yaşam alametiyle hastalandı ve ona doğumdan itibaren verilen adı öğrenin Ay'ı, yani ayın gününü hesaplayın ve kaç tanesinin • otuzuncu olduğunu görün gün çıkacak ve kürede kalan sayıya dikkat edecek ve sayı üstteyse hasta yaşayacak, alttaysa o zaman ölecek.

"Astroloji" kelimesi Yunancadır.

M.Ö e.) ölümü okuyabilirsiniz: “Ne için öğrenin

Pirinç. V. Zaharkin.

kalik kökenlidir ve iki kök içerir (astroπ - yıldız) + (logolar - kavram, doktrin). Etimolojisi, anlamsal içeriği yanlış bir şekilde ortaya koyuyor, çünkü astrolojik tahminler neredeyse her zaman yıldızların değil gezegenlerin göreceli konumunu belirlemeye dayanıyordu, bu nedenle astrolojiye "gezegenbilim" demek daha doğru olurdu, ancak modern bilimin zaten böyle bir terimi var ve bu terim farklı bir kavramı ifade eder.

Ne yazık ki, Louis XI'in kişisel astrologu, bir saray hanımının ölümünü doğru bir şekilde tahmin etti. Kısa süre sonra tahminin ardından gelen ölümü, kralı çok üzdü ve Louis, bu üzücü hikayeden öncelikle astrologun kendisinin sorumlu olduğuna karar verdi. Kral öfkeyle onu evine çağırdı ve muhafızlara astrologu gizli bir işaretle yakalayıp boğmalarını emretti. Kâhin ortaya çıkınca kral sordu:

“Başkalarının kaderini o kadar iyi biliyorsun ki, 'söyle bakalım, kendini yaşaman için ne kadar zamanın kaldı?

Astrolog, "Efendim," diye yanıtladı, "yıldızlar bana Majestelerinin ölümünden üç gün önce ölmem gerektiğini gösterdi.

Kral şaşırmıştı. Mahkeme, becerikli bir cevapla...

trolog sadece hayatını kurtarmakla kalmadı, aynı zamanda kralı gelecekte onu dikkatli bir şekilde korumaya zorladı.

Hikaye

şüphesiz

eznaya. Ancak gerçek şu ki: Orta Çağ'da astroloji, insanların zihinlerinde ve kalplerinde güçlü bir konuma sahipti. Bu, en azından, nadiren bir ortaçağ hükümdarının yanında tam zamanlı bir astrolog bulundurmaması gerçeğiyle kanıtlanmaktadır.

Burçların nesnel bir içeriği olup olmadığı sorusuna bilim, bir kişinin doğumu sırasındaki yıldızların konumları ile gelecekteki kaderi arasında belirleyici bir nedensel ilişkinin yokluğuna atıfta bulunarak olumsuz yanıt verir. Ve henüz...

© 1988'de NBC, üst düzey bir ABD yönetim yetkilisinin Başkan Ronald Reagan'ın karar verme sürecinde bir astrologun tavsiyesine uyduğunu doğruladığını dünyaya bildirdi. Beyaz Saray aygıtının personeli çalışmalarında bunu dikkate aldı. Başkanın şu veya bu gezisinin zamanlaması konusuna karar verildiğinde, "First Lady" Nancy Reagan'ı önceden bilgilendirerek, ayrılışın Salı veya Çarşamba günü planlanabileceğini söylediler. Bir süre sonra Nancy böyle bir sohbete geri döndü ve örneğin Çarşamba'nın tamamen hariç tutulduğunu ve Salı'nın yapacağını söyledi. Bu süre zarfında bir astrologa danışmayı başardı. Reagan bunların hepsini biliyordu.

© Sergei Alekseevich Vronsky ... Ünlü bir soyadı, ünlü bir kişi. Kartvizitinde şöyle yazıyor: "Profesör-danışman, MD, PhD, biyoradyolog-psikoterapist, kozmobiyolog, psikolog, sosyolog, siyaset bilimci." Bir zamanlar Vronsky, Berlin'deki Biyoradyoloji Enstitüsünden mezun oldu. 1992'de Kiev gazetesi Nezavisimost onunla röportaj yaptı. Kanımca sansasyonel... Sonuçta Vronsky, CPSU L.I. Merkez Komitesi Genel Sekreteri'ne astrolojik tavsiyeler verdiğini iddia ediyor. Brejnev:

“- Sergey Alekseevich, lütfen bize astroloji okumaya ne zaman ve neden başladığını söyle?

- Karadağlı bir prenses olan büyükannemin yalnızca iki yüksek eğitimi değil, aynı zamanda astroloji, el falı, büyü ve diğer okült bilimlerde en derin bilgisi vardı. İçimdeki psişik yetenekleri keşfeden oydu, aynı zamanda astroloji öğretmenim oldu. Zaten yedi yaşındayken okul arkadaşlarım ve öğretmenlerim için burçlar yapıyordum. Ve bu yaşta zaten "profesyonel" bir astrolog olduğum söylenebilir, çünkü burçlar için para alıyordum. Daha sonra Riga'da büyükanne ve büyükbabamla yaşadık. Ancak erken çocukluğum trajik bir şekilde ortaya çıktı: 1920'de bütün ailem vuruldu ve benim yerime - öyle oldu - Bonne-İtalyanımın oğlu. Beni oğlu olarak yaklaşık bir yıl yaşadığım Paris'e götürdü. Kızıl Haç aracılığıyla büyükannem nerede olduğumu öğrendi ve beni evine götürdü.

- Riga'da okulu bitirdin ve Berlin'de okumaya mı gittin?

- Evet. Orada astroloji bilgimi tazeledim ve cilaladım. Derinlemesine tıp okudu. Daha sonra tıp ve felsefe üzerine iki tez savundu.

Siz de siyasetle ilgileniyor musunuz?

12 Eylül 1933'te Almanya Komünist Partisi'ne üye oldum. Aynı zamanda CPSU'nun bir üyesiydi. Parti deneyimim tam olarak -günlük- 57 yıldır çünkü 12 Eylül 1990'da partiden ayrıldım. Almanya'da yeraltında çalışmak zorunda kaldım. Bir keresinde Pekin'e giderken, Stalin'e bilgi iletmek için Moskova'ya uğradım. O zamanlar hoşuma gitmeyen pek çok şey vardı, özellikle de ofisine girmeme izin verilmeden önce aranmış olmam. Ve 1946'da ben hiç mi ? tutuklanmış. Beş yıl hapis yattı, sonra kaçtı. Yurtdışında yaşadı. Birliğe ancak 1963'te döndü.

-Bir astrolog olarak, çetin sınavlarınızı muhtemelen özel bir şekilde algıladınız...

- Kaderimi öğrencilik yıllarımdan biliyordum. Bir durugörü bana tüm hayatımı anlattı ve şimdiye kadar her şey gerçekleşti. Sonunda her şeyin yoluna gireceğini bildiğim gerçeği beni destekledi.

- Sergey Alekseevich, çok uzun bir süre ülkemizde tanınmış tek astrologdunuz. Yüksek rütbeli kişiler tavsiye için size başvurdu mu?

- İletişime geçildi. Brejnev bir keresinde yeminli düşmanı Mao Zedong'un ölüm tarihinin belirlenmesini talep etmişti. 6-12 Eylül arasında hesapladım. 9 Eylül'de öldü ... Hangi yıl olduğunu hatırlamıyorum. 1979'da Brejnev bana Afganistan'ı sordu ama tavsiyemi dinlemedi. Yeltsin ile ilgili tahminim de gerçek oldu - seçimleri kazandı. Geçmiş darbeyle ilgili olarak da doğru tabloyu çizdim ve bunun geniş kapsamlı sonuçları olacağını da söyleyeceğim.

Tahminleriniz gerçekleştiğinde ne hissediyorsunuz?

— Cevap vermek zor. Sonuçta, tüm tahminlerim gerçek oluyor. Ancak bu hesaplamalar son derece karmaşıktır ve nadiren tahminlerde bulunurum. Çok dikkatli çalışırım, her şeyi saniyesine kadar hesaplarım. Bu arada, tüm bilgisayar programları yalnızca en yakın dakikaya göre hesaplanır, bu yüzden onları kullanmıyorum.

— Yerli astrolojinin geleceğini nasıl görüyorsunuz?

- Ülkemizde astroloji gelişecek ve kimse bunu asla yasaklamayacak. Astroloji evrensel bir bilimdir, tüm bilimlerin bilimidir.

Leonid İlyiç Brejnev

© 1994 yılının sonunda, Fransız dergisi <<Maxi>> ("Maxi") 1995 yılı için bir burç yayınladı. Bu tür kreasyonların genel yapısı ve üslup özgünlüğü hakkında bir fikir vermesinin yanı sıra, kişisel olarak kendim ve sevdiklerimin hayatının o zamanlar nasıl geliştiği konusunda büyük bir doğruluk olduğuna ikna olduğum için alıntı yapıyorum. bunun bilimsel olmadığı iddia edilse de, aynı zamanda hiç de yanlış bir tahmin değil.

Belki de yüzyılın sonundan ve milenyumdan sadece beş yıl önce olduğunu hayal ederek, bir şeyi hatırlamak, karşılaştırmak, karşılaştırmak istiyorsunuz ...

(22 Mart - 20 Nisan). Yönetici gezegeni Mars'tır. Tılsım - yakut.

İş. Yıl harika başlıyor ve harika bitiyor. Pek çok fikriniz olacak - biri diğerinden daha orijinal. Aşırı hayal gücü, en iyi yönünüzü göstermenize izin verecektir: Nisan ayından itibaren bir terfi ve maaş artışı bekliyor olabilirsiniz. Ancak haziran sonundan temmuz başına kadar ve ayrıca eylül ve ekim aylarında dikkatli olun.

Para. Yıl bir öncekinden daha elverişli olacak. Gelirler artacak. Ancak harcamalarınıza dikkat edin.

Aşk. Güçlü bir tutkun var gibi görünüyor. Ve Ocak'tan Mart'a kadar dürtüleriniz cevapsız kalsa da, yılın ikinci yarısında her şey değişecek.

Sağlık. Canlılıkta bir azalma ve bazen hafif bir depresyon hissedeceksiniz.

(21 Nisan - 21 Mayıs). Yönetici gezegeni Venüs'tür. Tılsım bir zümrüttür.

İş. İyileştirmeler bekleniyor. Rutinden bıktınız. Profesyonel başarıya ulaşmanızı sağlayacak cesur kararlar alın. Yılın ilk yarısı özellikle taahhütleriniz için elverişli.

Para. Yıl bir öncekinden daha iyi olacak. Ancak daha fazla kazanmak için farklı şekilde çalışmalısınız. Gereksiz risklerden kaçının. Bir miras veya parasal bir hediye alabilirsiniz.

Aşk. Görünüşe göre Eylül ayında sizi her şeyi tüketen bir tutku bekliyor.

Sağlık. Granit kadar güçlüsün. Tek sorun, bacak damarlarının olası bir hastalığıdır. Kilona dikkat et.

JJ? - <βJ∙ (22 Mayıs - 21 Haziran). Yönetici gezegeni Merkür'dür. Tılsım bir safirdir.

İş. En büyük başarılar Ocak'tan Mayıs'a kadar sizi bekliyor. Dikkatli olun, konuşanlara inanmayın.

Para. Fazla harcamaktan kaçının. Kredi kullanmayın, bu da zorluklarınızı ağırlaştırabilir. Bazı sorunları çözmek için arkadaşlarınızdan ve tanıdıklarınızdan yardım almanız gerekecek. ihtiyatlı ol

Aşk. Yıl pek de iyi bir başlangıç yapmıyor. Şubat zor ve hatta acı verici olabilir. Aşkta uyumu ancak Ağustos'a kadar bulacaksınız. Kayıtsızlığınız başkalarına zarar verebilir.

Sağlık. Ocak'tan Mayıs'a kadar Olimpiyat üniforması giyeceksiniz. Ancak, diyetinize dikkat edin.

(22 Haziran - 22 Temmuz). Yönetici gezegeni Ay'dır. Tılsım bir incidir.

İş. Sadece düşüneceksin ve meyve verecek. Ancak, sadece bugün için yaşamaya çalışın.

Para. Sizin çabalarınızla gelecekler. Gelirinizi artırma imkanınız olacak ve bunda yurt dışı da rol oynayacak gibi görünüyor.

Aşk. O senin en az ilgini çekecek. Duygusal taraf seni ilgilendirmez. Sevincin kaynağı doğadır.

Sağlık. Sorun değil. Ancak kilonuza dikkat edin, aşırı yemek tehlikelidir.

√ (23 Temmuz - 23 Ağustos). Gezegen - hami - Güneş. Tılsım bir elmastır.

P a b o t a. Bol miktarda enerjiye sahip olacaksınız. Coşku, en derin arzularınızı gerçekleştirecek. Ve haziran zor geçse de kasım ayında şans yüzünüze gülecek.

Para. Savurganlığınız nedeniyle sorun olabilir. İlk yarının sonunda dikkatli olun. Herhangi bir yatırım yapmayın, sizi mahvedebilirler .

Ancak genel olarak mali açıdan başarılı bir yıl olacak.

Aşk. Ocak ve Mayıs ayları arasında, hayatınızda büyük rol oynayacak çılgın bir tutku bulacaksınız.

Sağlık. Enerjide hafif bir düşüş dışında herhangi bir sorun yaşamazsınız. Aşırı stres yapmayın.

(24 Ağustos - 23 Eylül). Yönetici gezegeni Merkür'dür. Tılsım turkuazdır.

İş. Zorluklar Ocak'tan Mayıs'a kadar mümkündür, sadece Haziran'da kendinizi daha iyi hissedeceksiniz. Ekim ayına kadar her şey yoluna girecek. Kasım ayında zor kararlar vermeniz gerekecek. Akılla yönlendirin, duygularla değil.

Para. Dairenin iyileştirilmesi için büyük harcamalara gitmek isteyeceksiniz. Ancak tüm tasarrufları kullanmak için acele etmeyin.

Aşk. Nisan zor olabilir. Uzlaşmalar için çabalayın. Haziran ayında bulutlar dağılacak. Dinamizm ve iyimserlik size geri dönecek. Ancak, bir yalnızlık hissi yaşayacaksınız.

Sağlık. Ocak'tan Mayıs'a kadar kendinizi yorgun hissedeceksiniz. Çok düşüncesiz olmayın. Dişçiye git.

(24 Eylül - 23 Ekim). Yönetici gezegeni Venüs'tür. Tılsım bir ametisttir.

İş. Yılın ikinci yarısında olağanüstü sonuçlar elde edeceksiniz. Son derece aktif olun ve maddi refah elde edin.

Para. İyi beklentileriniz var. Banka hesabı artacaktır.

Aşk. Aşk yaraları sonunda iyileşecek. Mutluluk ve hassasiyet size geri dönecektir. Mart, Ağustos ve Eylül aylarında sizler için planlanan kaderle buluşmayı kaçırmayın.

Sağlık. Yılın başında sinir yorgunluğu nedeniyle üzüleceksiniz ama sonra her şey normale dönecek.

'∙- , '⅛y-TSYAІІMyІl (24 Ekim - 22 Kasım). Yönetici gezegeni Plüton'dur. Tılsım obsidyendir.

İş. İlk üç ayda, tüm potansiyelinizi kullanabileceksiniz. Bununla birlikte, incelik eksikliği bazen patronunuzla olan ilişkinizi zorlaştırabilir.

Para. Şans sayesinde bol miktarda sahip olacaksınız. Ama imkanlarınıza göre yaşayın, kazandığınızdan fazlasını harcamayın.

Aşk. Bu duyguyla şaka yapma. Ciddi bir ilişki için çabalayacak, tavizsiz bir pozisyon alacaksınız. Son olarak, belki sendikanızı yasallaştırın.

Sağlık. Dürtüsel biri olarak, özellikle yılın ilk yarısında hararetli bir heyecan içinde olacaksınız.

(23 Kasım - 22 Aralık). Yönetici gezegeni Jüpiter'dir. Tılsım bir nardır.

İş. En inanılmaz, iddialı planlar gerçekleşecek. Değerini biliyorsun ve hiçbir şeyi şansa bırakmıyorsun.

Para. İstikrarsızlık sizi bekliyor. Büyük finansal işlemlere girmeden önce dikkatlice düşünün. İlk olarak, içlerinde yasa dışı hiçbir şey olmadığından emin olun.

Aşk. İlginç bir şey yok. Terk edilmiş ve anlaşılmaz hissedeceksiniz. Ancak, kendiniz suçlayacaksınız - çok uzun süre tereddüt ettiniz ve sadece kendinizi düşündünüz.

Sağlık. Ufak tefek sorunlar var ama korkulacak bir şey yok.

(23 Aralık - 20 Ocak). Yönetici gezegeni Satürn'dür. Tılsım - Oniks.

İş. Çok ciddi bir insan olduğunuzu bir kez daha gösterin. Sevdikleriniz size yardımcı olacaktır. Ancak, agresif bir başlangıç göstereceksiniz. Eleştiriyi kabul etmiyorsunuz ve bu nedenle sık sık başkalarıyla çatışmalar oluyor. Aynı zamanda eksikliklerinizin de hesabını verirsiniz.

Para. Yavaş yavaş size gelecekler ama çok fazla olmayacaklar. Bütçeyi dengeleyebileceksiniz, zor zamanlarda işinize yarayacak tasarruflar olacak.

Aşk. Son derece seçici biri olarak, her şeyden önce arkadaşlık için çabalıyorsunuz. Mayıs, arkadaşlığın aşka dönüşebileceği bekarlar için uygundur. Daha esnek olun ve insanlardan daha az talepkar olun.

Sağlık. Vücudunuzun direnci harika. Bununla birlikte, sinir gerginliği baş ağrısına neden olur.

(21 Ocak - 19 Şubat). Yönetici gezegeni Uranüs'tür. Tılsım - kristal ve opal.

P a b o t a. Bağımsızlık arzusu nedeniyle sorunlar yaşayabilirsiniz. Bazı projelerinizin ertelendiğini kabul edin. Yurt dışı belki de profesyonel anlamda önemli bir rol oynayacaktır.

Para. Onları etrafa saçmayı bırak. Bütçenizi nasıl daha iyi yöneteceğinizi öğrenirseniz mali durumunuz güçlenecektir. Yakın arkadaşlarınızın tavsiyelerini dinleyin, hatalardan kaçınmanıza yardımcı olacaklardır.

Aşk. İlişkiler kolaydır. Bazen sabırsız olsan da. Bu yıl büyük bir tutku beklemeyin.

Sağlık. Olası böbrek problemlerine dikkat edin.

(20 Şubat - 21 Mart). Yönetici gezegeni Neptün'dür. Tılsım akuamarindir.

İş. Hırs itici gücünüz olacak ve şansınızı kaçırmayacaksınız. Ne pahasına olursa olsun başarılı olmaya çalışıyorsunuz ve bazen bir tiransınız.

D e p g i. Büyük olasılıkla normalden daha büyük miktarlara ihtiyacınız olacak. Bu nedenle, hayal kırıklıkları mümkündür.

Aşk. Olağanüstü bir şey yok. Maceralardan ve aceleci adımlardan kaçının.

Sağlık. Her şey ruhun durumuna bağlı olacaktır. Arkadaşlarınızla daha sık görüşün, size iyi gelecektir.

İPUÇLARI

"Şerefiye" başlangıçta amfiboliktir: burada hem iyiliği "arzu etme" (başkalarına sağlama) konumu, hem de başkalarından iyilik yapma ihtiyacı ("dileme") konumu. İnsan hayatı boyunca sürekli bir endişeler, kaygılar, belirsizlikler, çeşitli sorunlar, talihsizlikler ve felaketler alanı içindedir. Dünyanın kötü başlangıcı, bu konuda herhangi bir mühlet veya acıma bilmeden, her türden insanı yorulmadan takip ediyor.

Bu nedenle, hayatın "parlak" yönlerine karşı çok hassasız ve yaşam kaynağımızı artıran, bize yardımcı olan ve teşvik eden her şeye ve her şeye minnettarız. Sürekli "sorunlar" ve "görevler" arasında net bir yönelime olan kaçınılmaz ihtiyaç o kadar güçlü ki, doğamızın başka bir bileşenini - ihtiyatı - aşıyor. Bu elbette bir zayıflık olduğu için, manipülasyonlar sanki bir huniye giriyormuş gibi buraya koşuyor. Bir olasılık, tavsiye, özellikle "iyi dilek tavsiyesi" dir.

Bundan sonra bahsedeceğimiz hikaye New York'ta gerçekleşti. Bir sabah, gelen yazışmaları bildiren büyük iş adamı A. Smith'in sekreteri, içinde bilinmeyen "iyi dileklerde bulunanların" Chrysler hisselerinin düşmeye başlayacağını iddia ettiği ve onlardan kurtulmayı tavsiye ettiği, iade adresi olmayan bir mektuptan bahsetti. mümkün olan en kısa sürede. Bay Smith bu mektuba aldırış etmedi ama bir haftadan kısa bir süre içinde hisselerin fiyatı gerçekten düştü. Bay Smith, aynı yabancılardan ikinci bir mektup aldığında, ona biraz daha dikkatli davrandı. Mektup, General Motors hisselerinin önümüzdeki hafta yükseleceğini söylüyordu. Güvende olmak için, Bay Smith bu hisseleri küçük bir meblağ karşılığında satın alma emri verdi ve o doğru olanı yaptı: hisseler gerçekten yükseldi. Aynı hikaye üçüncü, dördüncü, beşinci, altıncı ve yedinci kez tekrarlandı.

Gizemli ve açıklanamazdı. Hangi hisse senetlerinin düşeceğini ve hangilerinin yükseleceğini nasıl doğru bir şekilde tahmin edebilirsiniz? En gelişmiş bilgisayarlara sahip olan ve Bay Smith'in fahiş paralar ödediği en yüksek niteliklere sahip bir grup uzman bile son derece güvenilmez tahminler verdi. Ücretsiz olarak hatasız tavsiyeler verenler ne tür insanlar? Ne lazım? Bay Smith tamamen inanamamıştı. Ancak buna rağmen, sekizinci mektupta American Motor Company'nin hisselerini satın alması tavsiye edildiğinde, 3aΛjπvibiBaπcb değil, mevcut tüm fonları bu hisselerin πokjtikj^'ine yatırdı.

Elbette bir sahtekarlıktı ama çok zekiydi, hatta yetenekliydi. Ve “iyi dilekçiler” şu şekilde davrandılar.

New York Menkul Kıymetler Borsasında oynayan girişimcilerin 2.000 adreslik bir listesini derledikten sonra, yarısına Chrysler gibi bir şirketin hisse senedi fiyatının yükseleceği, diğer yarısına da hisse senedi fiyatının yükseleceği söylendi. aşağı. Sonra beklediler. Hisse senedi fiyatı yükseldi veya düştü. Yanlışlıkla doğru tahminde bulundukları bin girişimciden beş yüzüne dolandırıcılar, örneğin General Motors'un hisse senedi fiyatının yükseleceğini, diğer beş yüzüne ise düşeceğini söylediler. Yine bekledik. Döviz kuru yükseldi veya düştü.

Böylece dolandırıcıların hisse senedi fiyatındaki değişimi iki kez doğru tahmin ettikleri 500 kişi oldu. Bu 500 kişi yine iki gruba ayrıldı ve yine yarısına bazı hisse senetlerinin fiyatının yükseleceği, diğer yarısına da düşeceği söylendi. Böylece dolandırıcılar, hisse senedi fiyatındaki değişikliği 7 kez doğru tahmin ettikleri yaklaşık 15 kişi kalana kadar bunu yaptılar. Bunlar, zaten her şeyi yapmanın mümkün olduğu girişimcilerdi. Yavaş promosyonlar bu şekilde gerçekleşti.

DİKKAT*

Amerika'da, Chicago'nun batı banliyösü Hawthorne'da bulunan Western Electric telefon ekipmanı fabrikasında şaşırtıcı, tek kelimeyle olağanüstü bir şey oldu.

1926'nın sonunda, yaklaşık 30.000 işçi çalıştıran bu işletmede durum gergindi. Yöneticiler, "homurdanma ve hoşnutsuzluktan", işçiler tarafından üretimin kasıtlı olarak sınırlandırılmasından şikayet ettiler. Nitelikli işçiler arasında yüksek bir sirkülasyon vardı.

Western Electric'in yönetimi, durumu normalleştirmek için -neye yol açacağının hâlâ tamamen farkında değil- tavsiye ve yardım için Harvard İşletme Yüksek Okulu'nda profesör ve bir psikolog olan Elton Mayo'ya (1880-1949) başvurdu. meslek, Harvard Üniversitesi'nde oluşturulan endüstri bölümü başkanı. araştırma.

Mayo ve ekibi, deneye neden ihtiyaç duyulduğu ilk kez açıklanan altı genç işçiden oluşan bir test grubu seçti. Onlara atölye dışında ayrı bir oda verildi ve onlara basit işler verildi. Beş kız, her biri 30 küçük parçadan oluşan telefon röleleri topladı. Ve altıncı - detayları hazırladı ve bitmiş ürünü istifledi. Tüm süreç herhangi bir mekanizasyon olmadan manuel olarak gerçekleştirildi. İşçiler sürekli izlendi.

Grubun çalışma şekli sürekli değişiyordu: çalışma gününün uzunluğu değişiyordu, daha sık veya daha uzun molalar veriliyordu, ısıtma ve aydınlatmanın yoğunluğu değişiyordu, bazen bedava yemekler veriliyordu, çeşitli ödeme yöntemleri kullanılıyordu. Ustalar değiştirildi

asistanlarla birlikte üretim sürecine her zaman müdahale etmeye hazır olan bir gözlemci. Her işçinin davranışını dikkatle izlediler, konuşmalarının içeriğini kaydettiler ve tıbbi muayeneler yaptılar. 2,5 yıl sonra, kadın işçilerin saatlik üretkenliği ortalama %40 arttı.

Ardından hemen normal süreli bir çalışma günü kuruldu, ek molalar iptal edildi, ücretsiz kahvaltılar iptal edildi ve elektrik aydınlatması bozuldu. Ünlü "Hawthorne'daki mucize" (daha sonra anılacak olan) burada gerçekleşti. Fiziksel ve maddi koşulların bozulmasına rağmen, üretim yüksek kaldı ve hatta büyümeye devam etti.

E. Mayo'ya göre belirleyici olan, grup ve çevresinde alışılmadık, gayri resmi ilişkilerin ortaya çıkmasıydı. Rahat bir atmosfer yaratıldı. İşçiler birbirleriyle arkadaş oldular. Opiler çalışırken özgürce konuşabiliyorlardı. Davranışları rejimin katı çerçevesiyle sınırlı değildi. Böyle bir ahlaki ve psikolojik faktörün, tüm maddi olanlardan daha güçlü olduğu ortaya çıktı. İşçiler tam kapasite çalıştı.

Mayo'nun adına ün kazandıran sonucu şuydu:

i İşgücü verimliliği üzerindeki ana etki, çalışma koşullarının kendisi değil, personelin dikkatidir.

Mayo, bu deneyimin sonuçlarına dayanarak bütün bir sosyal felsefe inşa etti. Yapay koşullar altında birkaç işçi arasında emekte böyle bir artış sağlamak mümkün olduysa, o zaman neden aynı şey büyük bir grupta -dükkanda, tüm işletmede ve nihayet tüm toplumda - elde edilmesin? , sonuçta hangisi küçük gruplardan oluşuyor? Küçük bir grubu "evcilleştirmek" mümkünse, o zaman neden aynı yöntemler toplum ölçeğinde işçilere yapılamaz?

Ancak böylesine büyük bir genelleme zaten deneyin çerçevesinin ötesine geçiyordu ve bu nedenle ne tam anlamıyla bilimsel ne de gerçekten uygulanabilir olabilirdi.

Yani, etkinin özü: *

I Birçok insan tek istedikleri ilgi olduğunda doktoru ararlar.

"RESTORASYON"

Bilgi tarihi, insan nesilleri tarafından biriktirilen sayısız bilginin kısa sonuçlara sıkıştırıldığı, içeriği tartışılmaz kısa ifadeler biçimine sıkıştırıldığı ve dar bir dere olduğunda parmaklarla sıkılan bir sulama hortumunun çıkışı bir huniye benzetilebilir. geniş bir yüzey tarafından havalandırılan muslukta sağlanan su.

Son görsele bakalım. Ve bu yüzden. İnsan deneyimini kompakt, "briketlenmiş" bir biçimde saklamak ve iletmek gerçekten uygundur (ve muhtemelen gereklidir!). Ancak katı bir konsantrenin tüketimi ne yazık ki asimilasyon mekanizmamız için organik değil. Briketleri yoğurduğumuzu ve şeker topaklarını erittiğimizi kim hatırlamaz? Aromatik esansları kullanmadan önce seyrelttiğimize ve basınç altındaki bir jette basıncı birçok aşamada azalttığımıza kim itiraz edecek?

İnsanlara sosyal mirasın gerçeklerini öğretmek veya daha genel olarak tanıtmak, yalnızca belirli fikirlerin, formülasyonların ve kristalize özlerin "yalnızca" bir sunumunu değil, aynı zamanda orijinal anlamın "açıklayıcı" bir restorasyonunu da gerektirir. Soyutlanmış bilgi birimlerinin orijinal temelinin böyle bir yeniden inşası, onları çok güvenilir bir şekilde doğrular ve bu, elbette, onların devam eden veya sönmeyen geçerlilikleri konusunda gerekli inancı sağlar.

Onarıcı eylemlere bir örnek, neredeyse tüm dünya literatürüdür. Ve kendi başına güçlü bir sıkıştırıcı olmasına rağmen, uygarlık için zaten mevcut olan bilgi bolluğunu algımızla orantılı sanatsal bir ürüne bilinçli olarak en aza indirdiği için, yine de, belles-lettres oldukça ve çoğu zaman en güçlü açıklayıcı faktördür, çünkü bugün sona erebilir. ayrıntılı ve etkileyici bir şekilde (yani . şimdiki, şimdiki nesil için), zaten öğrenmiş ve soğumuş olan geçmiş nesillerin, konservatuvar olarak kavramsal formlara ve temel işaretlere kodlanarak bu bagajı Eternity'nin korunmasına aktardığı gerçeği üzerine.

Örneğin Mikhail Yuryevich Lermontov'un (1814-1841) Zamanımızın Kahramanı'nı (1839) ele alalım. Kaderci bölüme daha yakından bakın. Ve sonra cevap vermeye çalışın, tüm bu anlatı minyatürü muhteşem bir eğlenceyle ve çok ayrıntılı (titizlik noktasına kadar!) Bir tür, diyelim ki, teması "Güçler belirsizdir" olan bir okul dersine benzemiyor mu? hepimiz ve her zaman gücünüzdeyiz!”?

M.1O. 1841'de Lermontov A (K. Gorbunov'un portresi.)

İnanıyorum ki, bu ilginç örüntü burada ne kadar tam olarak yeniden üretilirse o kadar doğru anlaşılacaktır. Öyleyse, Grigory Pechorin'in eserinin ana karakterinin hikayesini dinliyoruz:

“Bir keresinde sol kanatta bir Kazak köyünde iki hafta yaşadım; orada bir piyade taburu vardı; Subaylar, akşamları teker teker birbirlerinin evlerinde toplanarak iskambil oynadılar.

Bir gün Boston'dan sıkılıp kartları masanın altına atarak Binbaşı S.'de çok uzun süre kaldık; sohbet, alışılmışın aksine eğlenceliydi. Bir kişinin kaderinin cennette yazıldığına dair Müslüman inancının biz Hıristiyanlar arasında pek çok hayran bulduğu iddia edildi; her biri farklı olağanüstü vakalar pro 1 veya contra 2 anlattı .

"Bütün bunlar, baylar, hiçbir şeyi kanıtlamaz," dedi yaşlı binbaşı, "sonuçta hiçbiriniz görüşlerinizi onayladığınız o garip olaylara tanık olmadınız mı?"

"Elbette kimse yok," dedi birçoğu, "ama sadık insanlardan duyduk ...

- Bütün bunlar saçmalık! - birisi dedi ki, - ölüm saatimizin tayin edildiği listeyi gören bu sadık insanlar nerede? .. Ve eğer kesin bir kader varsa, o zaman bize neden irade, sebep veriliyor? Neden davranışlarımızın hesabını vermeliyiz?

Bu sırada odanın köşesinde oturan bir memur ayağa kalktı ve yavaşça masaya yaklaşarak herkese sakin ve ciddi bir bakış attı. Adından da anlaşılacağı gibi, doğuştan Sırp'tı.

Teğmen Vulich'in dış görünüşü karakterine tamamen uyuyordu. Uzun boylu ve koyu tenli, siyah saçlı, siyah delici gözler, milletine ait büyük ama düzgün bir burun, dudaklarında her zaman dolaşan hüzünlü ve soğuk bir gülümseme - tüm bunlar ona görünüş vermek için koordine edilmiş gibiydi. kaderin ona yoldaş olarak verdiği kişilerle düşünce ve tutkularını paylaşamayan özel bir varlığın.

Cesurdu, az konuşurdu ama keskin konuşurdu; manevi ve aile sırlarını kimseye açmadı; neredeyse hiç şarap içmezdi, güzelliğini görmeden anlamak güç olan genç Kazak kadınlarının peşine asla düşmezdi. Ancak albayın karısının onun anlamlı gözlerine kayıtsız kalmadığı söylendi; ama ima edildiğinde şaka yollu kızgın değildi.

Saklamadığı tek bir tutkusu vardı: Oyun tutkusu. Yeşil masada her şeyi unutur ve genellikle kaybederdi; ama sürekli başarısızlık inatçılığını yalnızca rahatsız etti. Sefer sırasında bir gece bir yastığın üzerine bir banka fırlattığı, çok şanslı olduğu söylendi. Aniden silah sesleri duyuldu, alarm çaldı, herkes ayağa fırladı ve silaha koştu. "Her şeyi dahil et!" diye bağırdı Vulich, ayağa kalkmadan en ateşli bahisçilerden birine. "Yedi var," diye yanıtladı, koşarak. Genel kargaşaya rağmen, Vulich asansörü çalıştırdı; kart verildi.

Zincirde göründüğünde, zaten güçlü bir ateş değişimi vardı. Vulich mermileri veya Çeçen taslaklarını umursamıyordu: mutlu ortağını arıyordu.

- Yedi verildi! diye bağırdı, sonunda onu düşmanı ormandan kovmaya başlayan avcı erleri sırasında görünce ve yaklaşarak çantasını ve cüzdanını çıkarıp şanslı adama verdi. ödeme. Bu tatsız görevi yerine getirdikten sonra ileri atıldı, askerleri yanında sürükledi ve davanın sonuna kadar Çeçenlerle soğukkanlılıkla ateş açtı.

Teğmen Vulich masaya yaklaştığında, herkes ondan orijinal bir numara bekleyerek sessiz kaldı.

- Kral! dedi (sesi her zamankinden daha alçak olmasına rağmen sakindi), “beyler! Neden boş argümanlar? Kanıt istiyorsunuz: Kendiniz denemenizi öneririm: Bir kişi hayatını keyfi olarak elden çıkarabilir mi, yoksa her birimize önceden kader bir dakika atanır mı ... Kimse?

"Bana değil, bana değil!" - her taraftan geldi, - ne eksantrik! aklına gelecek!

"Bir bahis teklif ediyorum," dedim şaka yollu.

- Hangi?

"Kader olmadığını onaylıyorum," dedim masaya iki düzine chervonet - cebimdeki her şeyi - dökerken.

"Tutuyorum," diye yanıtladı Vulich boş bir sesle. - Binbaşı, siz yargıç olacaksınız; işte on beş chervonet: kalan beşini bana borçlusun ve onları bunlara eklemek için bana arkadaş ol.

"Pekala," dedi binbaşı, "sadece anlamıyorum, gerçekten, sorun nedir ve anlaşmazlığı nasıl çözeceksiniz? ..

Vulich sessizce binbaşının yatak odasına gitti; onu takip ettik. Silahın asılı olduğu duvara gitti ve farklı kalibreli tabancalardan birini çividen rastgele çıkardı, onu hala anlamadık; ama tetiği kaldırdığında ve

l*x∙ , n> kader midir, değil midir?

barutu bir rafa döktü, ardından istemsizce çığlık atan birçok kişi ellerini tuttu.

- Ne yapmak istiyorsun? Dinle, bu çılgınlık! ona bağırdılar.

- Kral! yavaşça, ellerini serbest bırakarak, "bana yirmi chervonet vermeye istekli olan var mı?" dedi.

Herkes sustu ve uzaklaştı.

Vulich başka bir odaya gitti ve masaya oturdu; herkes onu takip etti: biliyor

bizi daire şeklinde oturmaya davet eden. Sessizce ona itaat etti: Bu MHHj z τy'de bizim üzerimizde bir tür gizemli güç elde etti.

Gözlerine baktım; ama sakin ve hareketsiz bir bakışla araştıran bakışımı karşıladı ve solgun dudakları gülümsedi; ama soğukkanlılığına rağmen solgun yüzündeki ölüm mührünü okuyormuşum gibi geldi bana. Gözlemledim ve birçok eski savaşçı gözlemimi doğruladı, birkaç saat içinde ölecek olan bir adamın yüzünde çoğu zaman kaçınılmaz kaderin garip bir izi var, bu yüzden alışkın gözlerin yanılması zor.

"Artık j z Mpete∣'sin," dedim ona. Çabucak bana döndü, ama yavaşça ve sakince cevap verdi:

"Belki evet belki hayır...

Sonra binbaşıya dönerek sordu: tabanca dolu mu? Kafası karışan Binbaşı iyi hatırlamıyordu.

— Haydi, Vulich! diye bağırdı birisi, “eğer kafalarında asılıysa muhtemelen doludur; ne şaka ama!

— Aptal πιj z τκa! başka biri aldı.

- Silahın dolu olmaması için beşe karşı elli ruble tutuyorum! diye bağırdı.

Yeni bir bahis yapıldı.

Bu uzun törenden bıktım.

"Dinle," dedim, "ya kendini vur ya da tabancayı as, yatalım."

"Elbette," diye haykırdı birçoğu, "hadi yatalım."

"Beyler, yalvarırım kıpırdamayın!" dedi Vulich, tabancanın ağzını alnına dayayarak. Her şey taşlaşmış gibiydi.

"Bay Pechorin," diye ekledi, "bir kart alın ve atın."

Şimdi hatırladığım gibi masadan bir kupa ası aldım ve fırlattım: herkesin nefesi kesildi; korku ve bir tür belirsiz merak ifade eden tüm gözler, tabancadan havada çırpınan, yavaşça alçalan ölümcül asa koştu; Vulich masaya dokunduğu anda tetiği çekti... tekleme!

- Tanrı kutsasın! çoğu bağırdı, “yüklü değil ...

"Yine de göreceğiz," dedi Vulich. Çekici yeniden kaldırdı, pencereden sarkan başlığı hedef aldı; bir silah sesi duyuldu - odayı duman doldurdu; dağıldığında şapkalarını çıkardılar: tam ortasından delinmişti ve mermi duvara derinlemesine gömülmüştü.

Üç dakika boyunca kimse tek kelime edemedi; Vulich sakince chervonetlerimi çantasına boşalttı.

Tabancanın ilk seferde neden ateş almadığı konuşuldu; diğerleri rafın muhtemelen tıkalı olduğunu iddia etti, diğerleri fısıldayarak barutun daha önce çiğ olduğunu ve Vulich'ten sonra taze serpildiğini söyledi; ama ikinci varsayımın haksız olduğunu savundum çünkü gözlerimi her zaman tabancadan ayırmadım.

- Oyunda mutlusun! Vulich'e dedim ki...

"Hayatımda ilk kez," diye yanıtladı kendini beğenmiş bir şekilde gülümseyerek, "bir kutu ve bir shtos'tan daha iyi."

Ama biraz daha tehlikeli.

- Ve ne? Kadere inanmaya başladınız mı?

- İnanıyorum; sadece şimdi neden bana bugün kesinlikle ölmen gerektiğinin göründüğünü anlamıyorum ...

Son zamanlarda sakince alnına nişan almış olan aynı adam, şimdi aniden alevlendi ve utandı.

"Ama bu kadar yeter!" dedi ayağa kalkarak, “bahisimiz bitti ve şimdi sözleriniz bana uygunsuz geliyor ...” Kasketini aldı ve gitti. Bana garip geldi - ve sebepsiz değil! ..

Yakında herkes eve gitti; Woolich'in kaprislerinden çeşitli şekillerde bahsetmek ve muhtemelen tek bir sesle bana egoist demek, çünkü kendini vurmak isteyen bir adama karşı bahse girerim; sanki bensiz uygun bir fırsat bulamamış gibi! ..

Köyün boş sokaklarından eve döndüm; bir ateşin parıltısı gibi dolunay ve kırmızı ay, evlerin pürüzlü ufkunun arkasından görünmeye başladı; yıldızlar lacivert tonozda sakince parlıyordu ve bir zamanlar cennetin aydınlarının bir toprak parçası veya bazı hayali haklar için önemsiz tartışmalarımızda yer aldığını düşünen bilge insanlar olduğunu hatırladığımda bana komik geldi! . .

Ne olmuş? Onlara göre, yalnızca savaşlarını ve kutlamalarını aydınlatmak için yanan bu lambalar, aynı parlaklıkla yanıyor ve tutkuları ve umutları, ormanın kenarında dikkatsiz bir gezgin tarafından yakılan bir ışık gibi uzun süredir onlarla birlikte söndü! Ama öte yandan, sayısız sakiniyle tüm gökyüzünün onlara sessiz ama değişmeden de olsa katılımla baktığına dair onlara hangi irade gücü güven verdi! .. Ve biz, onların zavallı torunları, dünyayı inançsızca dolaşıp ve Gurur, zevk ve korku olmadan, kaçınılmaz bir son düşüncesiyle kalbi saran istemsiz korku dışında, artık ne insanlığın iyiliği için ne de kendi mutluluğumuz için büyük fedakarlıklar yapabilecek durumda değiliz. imkansızlığı ve kayıtsız bir şekilde şüpheden şüpheye geçer, çünkü atalarımız onlar gibi ne güvenilir, ne de belirsiz olsa da gerçek zevke sahip olan, insanlarla veya kaderle herhangi bir mücadelede ruhun karşılaştığı bir hatadan diğerine koştu. ..

Ve buna benzer birçok düşünce geçti aklımdan; Bazı soyut düşünceler üzerinde durmayı sevmediğim için onları engellemedim. Ve nereye götürüyor? Gençliğimde bir hayalperesttim; Huzursuz ve açgözlü hayal gücümün benim için çizdiği kâh kasvetli kâh pembe görüntüleri okşamayı severdim. Ama bundan benim için geriye ne kaldı? Bir hayaletle bir gece savaşından sonra olduğu gibi bir yorgunluk ve pişmanlıklarla dolu belirsiz bir hatıra. Bu nafile mücadelede, gerçek hayat için gerekli olan hem ruhun hararetini hem de iradenin sürekliliğini tükettim; Bu hayata zaten zihinsel olarak deneyimleyerek girdim ve uzun zamandır bildiği bir kitabın kötü bir taklidini okuyan biri gibi sıkıldım ve tiksindim.

O akşamki olay bende oldukça derin bir etki bıraktı ve sinirlerimi bozdu; Artık kadere inanıp inanmadığımı kesin olarak bilmiyorum, ama o akşam buna kesinlikle inandım: kanıt çarpıcıydı ve atalarımıza ve onların yardımcı astrolojilerine gülmeme rağmen, istemeden onların içine düştüm. kızgınlık; ama zamanla bu tehlikeli yolda kendimi durdurdum ve hiçbir şeyi kararlılıkla reddetmeme ve hiçbir şeye körü körüne güvenmeme kuralına sahip olarak metafiziği bir kenara attım ve ayaklarıma bakmaya başladım. Böyle bir önlem çok yardımcı oldu: Neredeyse düşüyordum, kalın ve yumuşak ama görünüşe göre cansız bir şeye çarpıyordum. Ayın üzerine eğiliyorum, tam yolda parlıyor - ve ne? Önümde bir kılıçla ikiye bölünmüş bir domuz yatıyordu ... Adımların sesini duyduğumda incelemek için neredeyse hiç zamanım olmamıştı: sokaktan iki Kazak kaçtı, biri yanıma geldi ve sahip olup olmadığımı sordu. domuz kovalayan sarhoş bir Kazak gördü. Onlara bir Kazakla tanışmadığımı bildirdim ve şiddetli cesaretinin talihsiz kurbanına dikkat çektim.

- Ne hırsız! - dedi ikinci Kazak, - chihira sarhoş olur olmaz karşısına çıkan her şeyi doğramaya gitti. Peşinden gidelim Eremeich, onu bağlamalıyız, yoksa...

Onlar gittiler ve ben daha dikkatli bir şekilde yoluma devam ettim ve sonunda mutlu bir şekilde daireme ulaştım.

Nazik tavrı ve özellikle güzel kızı Nastya için sevdiğim yaşlı bir çavuşla yaşadım.

Her zamanki gibi bir kürk mantoya sarınmış beni kapıda bekliyordu; Ay, gecenin soğuğundan morarmış güzel dudaklarını aydınlatıyordu. Beni tanıyarak gülümsedi ama ona bağlı değildim. "Hoşçakal Nastya," dedim yanından geçerken. Bir şey söylemek istedi ama sadece içini çekti.

Odamın kapısını arkamdan kapattım, mumu yaktım ve kendimi yatağa attım; sadece rüya bu sefer kendini daha sıradan bir şeyi beklemeye zorladı. Ben uykuya daldığımda doğu çoktan sararmaya başlamıştı ama görünüşe göre o gece uyumayacağım cennette yazılmıştı. Sabahın dördünde pencereme iki yumruk vurdu. Ayağa fırladım: nedir bu? .. "Kalk, giyin!" birkaç ses bana bağırdı. Hızlıca giyindim ve dışarı çıktım. "Ne olduğunu biliyor musun?" -Benden sonra gelen üç memur bana tek bir sesle; ölüm kadar solgundular.

- Ne?

Vulich öldü.

Şaşkına dönmüştüm.

Evet, öldürüldü! "çabuk gidelim" diye devam ettiler.

- Evet, nereye?

"Sevgilim, biliyorsun.

Gidiyoruz. Bana olan her şeyi, ölümünden yarım saat önce onu kesin ölümden kurtaran garip kader hakkında çeşitli sözlerin karışımıyla birlikte anlattılar.

Vulich karanlık caddede tek başına yürüdü; sarhoş bir Kazak üzerine atladı, bir domuzu doğradı ve Vulich aniden durup "Kimi arıyorsunuz kardeşim?" - <<Sen!>> - Kazak'a kılıçla vurarak cevap verdi ve onu neredeyse omzundan kesti.

Ve her şey açık kader ağı! Her birimiz için ölümcül (kaçınılmaz) bir geçmiş kader tarafından önceden belirlenir: ne olacak, kaçınılmayacak.

kalpler ... Benimle tanışan ve katili takip eden iki Kazak zamanında geldi, yaralı adamı kaldırdı, ama o çoktan son nefesini vermişti ve sadece iki kelime söyledi: "O haklı!" Bu kelimelerin karanlık anlamını bir tek ben anladım: onlar benim için geçerliydi; Farkında olmadan zavallı adamın kaderini tahmin ettim; içgüdülerim beni yanıltmadı: değişen yüzünde kesinlikle yaklaşan ölümün mührünü okudum. Katil kendini köyün sonundaki boş bir kulübeye kilitledi: oraya gidiyorduk. Birçok kadın ağlayarak aynı yöne koştu; Zaman zaman geç kalan bir Kazak aceleyle hançerini bağlayarak sokaklara atladı} 7 ve önümüze koştu. Kargaşa korkunçtu.

İşte sonunda buradayız; bakıyoruz: kapıları ve panjurları içeriden kilitli kulübenin etrafında bir kalabalık var. Subaylar ve Kazaklar kendi aralarında ateşli bir şekilde konuşuyorlar, kadınlar uluyor, konuşuyor ve ağlıyor. Bunların arasında, yaşlı bir kadının çılgın çaresizliği ifade eden anlamlı yüzü gözüme çarptı. Kalın bir kütüğün üzerine oturmuş, dizlerinin üzerine çökmüş ve elleriyle başını destekleyerek oturuyordu: bu, katilin annesiydi. Dudakları zaman zaman kıpırdıyordu: Bir dua mı yoksa bir lanet mi fısıldıyorlardı?

Bu sırada bir şeye karar vermek ve suçluyu yakalamak gerekiyordu. Ancak kimse önce acele etmeye cesaret edemedi.

Pencereye gittim ve panjurun aralığından baktım: solgun, yerde yatıyordu, sağ elinde bir tabanca tutuyordu; yanında kanlı bir kılıç yatıyordu. Etkileyici gözleri korkunç bir şekilde yuvarlandı; bazen sanki dünü belli belirsiz hatırlıyormuş gibi ürperiyor ve başını tutuyordu. Bu huzursuz bakışta pek kararlılık okumadım ve binbaşıya Kazaklara kapıyı kırıp oraya koşmalarını emretmemesinin boşuna olduğunu, çünkü bunu daha sonra yapmaktansa şimdi yapmanın daha iyi olacağını söyledim. tamamen aklı başına geldi.

Bu sırada yaşlı kaptan kapıya kadar geldi ve ona adıyla seslendi; cevap verdi.

Kaptan, "Günah işledin, kardeş Efimych," dedi, "bu yüzden yapacak bir şey yok, teslim ol!"

- Boyun eğmeyeceğim! diye cevap verdi Kazak.

- Allah'tan korkun! Ne de olsa lanetlenmiş bir Çeçen değil, dürüst bir Hristiyansın; Pekala, eğer günahın seni kandırdıysa, yapacak bir şey yok: kaderinden kaçamayacaksın!

- Boyun eğmeyeceğim! Kazak tehditkar bir şekilde bağırdı ve tetiğin tıkırtısı duyuldu.

- Selam teyze! - kaptan yaşlı kadına dedi, - oğlunla konuş, belki seni dinler ... Ne de olsa bu sadece Tanrı'yı \u200b\u200bkızdırmak için. Bakın beyler iki saattir bekliyorlar.

Yaşlı kadın ona dikkatle baktı ve başını salladı.

"Vasiliy Petroviç," dedi yüzbaşı, binbaşıya yaklaşarak, " vazgeçmeyecek , onu tanıyorum. Ve kapı kırılırsa birçok insanımız ölecek. Onu vurmayı tercih etmez miydin? Deklanşörde geniş bir boşluk var.

O anda kafamda garip bir düşünce parladı: Vulich gibi ben de şansımı denemeye karar verdim.

"Bekle" dedim binbaşıya, "onu canlı yakalayacağım."

Kaptana onunla bir konuşma başlatmasını emrederek ve kapıya onu bayıltmaya ve bu işarette yardımıma koşmaya hazır üç Kazak yerleştirerek, kulübenin etrafından dolaştım ve kader penceresine yaklaştım. Kalbim hızlı atıyordu.

- Oh, sen lanetlendin! - diye bağırdı yüzbaşı, - ne yapıyorsun, bize gülüyorsun falan! Ali seninle başa çıkamayacağımızı mı düşünüyor? Bütün gücüyle kapıyı çalmaya başladı; Gözümü çatlağa koyarak, bu taraftan bir saldırı beklemeyen Kazak'ın hareketlerini takip ettim ve aniden panjuru yırtıp pencereden baş aşağı koştum. J 7 xom'umun üzerinde bir atış çınladı , mermi apoleti yırttı. Ancak odayı dolduran duman, rakibimin yanında yatan kılıcı bulmasını engelledi. Ellerini tuttum, Kazaklar içeri girdi ve üç MHIIj 7 T geçmeden önce, suçlu çoktan bağlandı ve eskort altında götürüldü. İnsanlar dağıldı. Memurlar beni tebrik etti - ve kesinlikle neyle oldu!

Bütün bunlardan sonra, kaderci olmamak nasıl görünürdü? Ama bir şeye ikna olup olmadığını kesin olarak kim bilebilir? .. Ve ne sıklıkla duyuların bir aldatmacasını veya bir mantık hatasını mahkumiyet olarak alıyoruz! ..

Her şeyden şüphe etmeyi severim: Zihnin bu eğilimi, karakterin kararlılığına müdahale etmez - aksine, bana göre, beni neyin beklediğini bilmediğimde her zaman daha cesurca ilerlerim. Sonuçta, ölümden daha kötü bir şey olmayacak - ve ölümden kaçınılamaz!

Kaleye döndüğümde, Maxim Maksimych'e başıma gelen her şeyi anlattım ve tanık oldum ve kader hakkındaki fikrini öğrenmek istedim. İlk başta bu Sözü anlamadı, ama elimden geldiğince açıkladım ve sonra başını anlamlı bir şekilde sallayarak dedi ki:

- Evet efendim! Elbette! Bu npuka oldukça aldatıcı!.. Bnpo-ne, bu Asya tetikleyicileri, kötü bir şekilde yağlanırlarsa veya parmağınızı hoşnutsuzlukla sertçe bastırırsanız genellikle başarısız olurlar; Çerkez tüfeklerini de sevmediğimi itiraf etmeliyim; bir şekilde kardeşimize uygunsuzlar: popo küçük - bir bakışta burnunu yakacak ... Ama onların daması sadece benim saygım!

Sonra biraz düşündükten sonra şöyle dedi:

"Evet, zavallı adama yazık ... Şeytan onu gece sarhoşla konuşmaya çekti! .. Ancak ailesinde yazdığı açık!"

Ondan daha fazlasını alamadım: genellikle metafizik tartışmalardan hoşlanmaz.

Böyle sözlü bir freskten sonra, "kadercilik" teriminin anlamını bilmediğini kim söyleyecek?!

DİKKAT KAPALI"

Bir kişiye iki avuç içi gösterilir ve üzerinde kaç parmak olduğu sorulur. Cevap on. Sonra avuç içleri indirilir ve şu soru sorulur: on elde kaç parmak vardır? İnsanların %90'ında cevap 100'dür. Oysa gerçekte 50'dir.

Manipülasyon, çok anlamlı bir kelimenin - "eller" - tamamen farklı iki durumda kullanımına dayanmaktadır: biri - belirli bir "gösteri" ve diğeri - soyut bir "hesaplamalı".

Dikkat, anladığınız zamandır. Bu nedenle, dikkat esasen entelektüelleştirilmiştir. Bu nedenle, eğer gerçekleştirilecekse, tüm dikkat manipülasyonları, bir kişinin zihni, bilgisi ve öz saygısı ile ilgili olmalıdır.

Dikkati "açmak" için, tabiri caizse, ilgilenilen yakacak odunları zihnin fırınına atmak yeterlidir - çeşitli meraklar, "vakalar", "hileler", meraklı * ben bunlar, sürprizler, "şeytanlık" .

I Dikkati "kapatmak" için, ya bir tür ciddiyetle ("ciddiyete" dönüşmek) aşırı yorulmalı, kandırılmalı ya da basitçe püskürtülmelidir. Bu seçeneklerden herhangi birinde, mülkün bütünlüğü ihlal edilecektir. "Dikkat", zarflamayla (buğulanmış cam gibi) gölgelenen çatlaklarla (bir araya kadar) hemen bozulacaktır. Arızalar, deformasyonlar, aşırı yük olacaktır. Teknik terminolojiyi kullanırsak, “acil durum

değiştiriyorum

Kişilerarası iletişimde yaygın olan hilelerden biri çok “zor” bir problemdir: musluk neden trende kırmızı ve uçaklarda mavidir?

Bu soruyu yanıtlamaya çalışan insanlar, kendileri tarafından otomatik olarak üzerlerindeki kontrollü etkinin manipülatif alanına çekilirler. “Stop tap” günlük hayatta çok nadir kullanılan bir kavram ama “renk” ile birlikte günlük ve gün boyu kullanılan “kırmızı-mavi” gruplarıdır. Sorunun anlamının rayından günlük deneyimin anlamına atlamak, manipülatörün amacına ulaştığını gösterir. Yani normal bir insanda olması gereken bir uçakta doğası gereği (havada bir aparat olarak) hiçbir şekilde stop vanası olamayacağı düşüncesi etkili bir şekilde bloke edilir.

En basit (ama kesinlikle basit değil!) deneyi yapın. Herhangi bir sınıfta, ayet kelimesini tahtaya yazın ve hazır bulunanlardan önüne onunla aynı fikirde olan kelimeyi koymalarını isteyin.

Sizi temin ederim ki, kaç kişi olursa olsun herkes "rüzgar" kelimesini yazmayı bile düşünmeyecek, çünkü "fiil" fikrinden değil, "şiir" fikrinden hareket edecekler. yatışmak".

V.E.'nin psikolojik araştırmasının sonuçları. Klochko. Deneylerden birinde, denekleri küçük bir metinle tanışmaya davet etti - J. K. Ferry'nin "Gold Diggers" çalışmasından bir alıntı.

İşte pasaj:

“Tekne hemen fırtınalı akıntıya kapıldı. Nehir, tekneyi taşıyordu, sanki hem teknenin hem de yolcuların bu her şeye gücü yeten akıntıya direnecek ne ağırlıkları ne de güçleri varmış gibi. Dik inişler sırasında, bankalar korkunç bir hızla korkmuş yolcuları geçti. Kıyıdaki kayalar ve dağınık ağaçlar parlayarak baş döndürücü rengarenk bir şerit halinde birleşti. Yükselişlerde nehrin hareketi yavaşladı, yerleşmiş, kararmış gibiydi. Nehir canlı bir yaratık gibiydi - dağdan aynı derecede kolay ve neşeyle iniyordu ve tıpkı dağa tırmanan ağır yüklü bir gezgin gibi, nadir, uzun, yüksek yokuşlarda tembel ve tanınmaz hale geldi.

Oğlanların aklı başına geldi, şaşkın şaşkın birbirlerine baktılar, ama korkmuş görünümlerine yeterince gülmek için zamanları bile olmadı, çünkü dere fethedilen zirveden tekrar koptu ve hızlı titreme yeniden başladı, acı verici beklenti yeniden başladı. sonraki mühlet.

Zevkle okuduğunuza inanıyorum. Eğitimli ve hiç de aptal olmayan insanlarla yapılan deney hakkında (ve deney, söylenmelidir, birden fazla kez yapıldı!) Kloçko:

Bu açıklama hakkında ne söylenebilir? Her şeyden önce dinamizm büyülüyor, nehrin karakteri iyi aktarılmış - teknede oturan çocukların karakterlerinden çok daha parlak. Bir macera kitabı için (tür adından belli oluyor), dil hiç de fena değil çünkü yer yer beceriksiz üslup büyük olasılıkla çeviri hatalarından kaynaklanıyor. Ve şimdi pasajı tekrar okumanızı tavsiye etmek istiyorum.

Yine de - metin olarak metin? Evet, görünüşe göre çocuklar yerinde, tekne ve manzara; Altın hakkında hiçbir şey söylenmemiş olması biraz üzücü... Daha fazla akılda kalıcı bir şey yok gibi.

Aynı şekilde denekler, deney sırasında pasajı iki kez okurlar (yalnızca farklı yönergeler alırlar). 45 kişi vardı - okul çocukları, üniversite öğretmenleri, öğrenciler ve lisansüstü öğrenciler. Hepsi (5 okul çocuğu hariç) Fizik Fakültesindendir, ancak fizikçilerin maceraya diğerlerinden daha açgözlü oldukları için değil, okul ve üniversitenin mekanik programını, özellikle de davranış yasalarını iyi bildikleri için. sıvılar. Bu yasaların altın arayanların davranışları üzerinde doğrudan bir etkisi yoktur; Muhtemelen, bu yüzden çok az insan, kişisel deneyimin (ve her şeyden önce fizik yasalarının) aksine, nehrin ara sıra dağ zirvelerine tırmanıyor gibi göründüğü iddiasına kızdı. Bilindiği gibi dağ Muhammed'e gitmezse Muhammed dağa gider. Aynı şekilde ırmağın, ne kadar "canlıya benzer" olursa olsun, dağın yukarısına çıkmadığı da iyi bilinmektedir. Peri masallarında bile nehirler dağlardan akıyormuş gibi görünür, dağlara değil.

Gerçeklikten sapan bir tanım, elbette, hakikat varsayımının ve buna bağlı olarak işbirliği ilkesinin ihlalidir. Böyle bir tanımlamanın normal iletişimde yeri yoktur. Deneklerin üçlü tekrara nasıl tepki verdiği merak ediliyor: "yükselişlerde nehrin hareketi yavaşladı", "nadir, uzun, yüksek yokuşlarda tembelleşti ve tanınmaz hale geldi" ve "sonra tekrar düştü" diyorlar. fethedilen zirve”? Deney ikna edici bir cevap verdi: Fizikte uzman olduklarını boşuna kabul ettiler. 45 denekten sadece üçü bağımsız olarak, istemeden gerçekliğin tanımı arasındaki tutarsızlığı fark etti, yedisi metinde çelişkiler bulmak için özel talimatlardan sonra bile bunu yapamadı. Kalan 35 kişi, metinle tekrar çalışmak zorunda oldukları bu ek görevle aşağı yukarı başa çıktı 3 .

Psikoloji haritasında hala işaretlenmemiş çok şey var. Nitekim Amerikalı psikolog D. Berline'in iddiasına göre "kendiliğinden düşünmeye neyin neden olduğunu hala çok az biliyoruz." Ve elbette, Alexander Voiskunsky, "sadece bilim adamlarının değil, bilim adamlarının da iletişimsel varsayımların ihlallerine artan bir profesyonel ilgi gösterdiğine" işaret ettiğinde, "Ben diyorum, biz diyoruz ..." kitabındaki mevcut eğilimi doğru bir şekilde fark ediyor. ”

"Dikkati kapatmak" da dahil olmak üzere bir dizi yeni etkinin keşfi, muhtemelen bilgiye fayda sağlayacaktır...

"Sonsuzluğun Verilmesi"

® Moskova'da A.S.'nin adını taşıyan Güzel Sanatlar Müzesi bulunmaktadır. Puşkin. Bu nedenle, mimari ve tasarım açısından muhteşem binasının kendisi, müzenin ilk yöneticisi Ivan Tsvetaev'in (ünlü şair Marina Ivanovna Tsvetaeva'nın babası) hayırseverlere salonlara onların adını verme sözü verdiği için var. Moskova tüccarları, elbette, sadece hayırseverlik fikrine saygı duydukları için değil, aynı zamanda binlerceleri için tarihe geçmeye çalıştıkları için neredeyse sıraya girdiler.

(Bizimle ilgili iyi bir anı * geliştirmemize katkıda bulunan her şey, yalnızca ilgimizi uyandırmakla kalmayacak, aynı zamanda heyecan, yani arzu tutkusunun güçlü bir şekilde uyarılması ve hatta bir çıkar mücadelesi de uyandıracaktır.

Portland (ABD) şehrinin babalarının girişimini öğrenen herkes, onların becerikliliğinden etkilenir. Belediye hazinesinde merkez meydanı döşemeye yetecek kadar fonları olmadığından, kasaba halkına üzerine sahibinin adının kazınacağı bir tuğlayı 25 dolara satın almalarını teklif ettiler. Birkaç ay içinde toplanan para ve tuğlalar planı gerçekleştirmeye yetti. Bugün, Portlandlılar kendi bölgelerine, tuğlalarına gelmekten mutlular ve girişimci kafalar, sözde kalıntıların aranmasını kolaylaştıran bölgenin bir haritasını zaten derlediler.

"^ 5. ÇERÇEVE"

Ve sinematografinin gelişim tarihi, bilginin ilerlemesini vizyonun ataleti yoluyla iyi bir şekilde göstermektedir. Saniyede 18 kare hıza sahip eski sinema, görüş atalet ölçüsünü yeterince hesaba katmıyordu. Ve şimdi, eski filmleri izlediğimizde, titreyen ve doğal olmayan hareketler, pürüzsüzlük ve füzyon eksikliği açıkça görülüyor. Ancak fotoğraf hızı saniyede 24 kareye çıkarıldığında hareket yeterince algılanmaya başlandı. Bu durumda, kareler birbirini öyle bir hızla takip eder ki, saniyede bir kare kesilip boş yapılırsa, kişi bunu fark etmez. Her 25 karede bir başka filmin belirli bir filmle bir filmin içine serpiştirildiği deneyler yapıldı. Seyirci bunu hiç fark etmedi ve kasetin herhangi bir özelliği olduğunu fark etmedi. Aynı deneyler, eklenen ikinci film hakkındaki bilgilerin gerçekleştirilmediğini, ancak yine de bilinçaltında biriktiğini ve davranış değişikliğinde kendini gösterebileceğini gösterdi. Bu nedenle, ek bir filmin konusu, sıcak bir çölün zemininde bir dondurma reklamı içeriyorsa, birleşik filmleri izleyenler arasında dondurma satın alanların sayısında keskin bir artış kaydedildi} 7 .

1950'lerde Amerika'da bir sinema salonunda bir gösterim sırasında yapılan bir deneyi hatırlatayım. Periyodik olarak gösterilen filmin kareleri, "Yiyin.

mısır gevreği" ve "Coca-Cola iç". Ancak bu kelimelerin açığa çıkışı o kadar kısaydı (1/3000 sn), seyirciler onları bilinçli olarak algılayamıyordu. Yine de deneyin organizatörleri, filmden sonra sinemada Coca-Cola ve mısır gevreği satışının keskin bir şekilde arttığını iddia etti. Pek çok gazeteci muhtemelen bu deneyi duymuş veya okumuştur ve bu bağlamda sonuçlarının gerçekle örtüşmediğini söylemek gerekir. Gerçek şu ki, maruz kalma süresi o kadar kısaydı ki, ekrana yansıtılan kelimeler ne bilinçli olarak ne de eşik altı bir seviyede algılanamıyordu. Bu daha sonra teorik ve deneysel olarak kanıtlandı. Bununla birlikte, deneyim şemasının kendisi oldukça gerçektir, benzer çalışmalarda hala kullanılmaktadır ve eşik altı bir seviyede alınan sinyallerin insan algısını nasıl etkileyebileceğini göstermektedir.

Rusya Devlet Mülkiyet Fonu da "25. çerçeve" yolunda ilerledi ve halkı özelleştirme lehine kışkırtmak için benzeri görülmemiş bir ölçekte bir kampanya başlattı. Aynı zamanda “psikolojik” bir afiş çıktı “Özelleştirme içindir!” 27 Ocak 1994'te İzvestiya gazetesinde verilen bir ilandan alıntı yapıyorum:

ŞANSINIZI KAÇIRMAYIN Rusya'nın en büyük şirketlerinden birinin ORTAK SAHİBİ olmak ister misiniz?

1 Ocak - 7 Şubat tarihleri arasında SİZİ, özelleştirme çekinizi büyük potansiyele sahip LOMO fabrikasının hisseleriyle değiştirebileceğiniz Tüm Rusya Çeki Müzayedesine katılmaya DAVET EDİYORUZ. Daha fazla bilgi için lütfen yerel emlak fonu, en yakın müzayede merkezi ile iletişime geçin veya telefonla Tüm Rusya Koordinasyon Merkezini arayın: (095) 205*60*85, 198-90*07

ÖZELLEŞTİRME

Burada, "İÇİN" vurgulandığı ima edilerek, genel bir bağlamda okunmakta, okuyucunun iradesi dışında kafasına kendi kendine çekiçlenmektedir. Ve buna aynı şekilde direnmek imkansızdır, çağrıya direnmek imkansız (imkansız, imkansız): "Yeşil maymunu düşünme" veya böyle bir çağrı "çekme sınır dışı etme \" Duyacağınız her şeyi unutun şimdi benden!

1986 yazında, üç Japon şirketi ülke pazarına alışılmadık bir ürün fırlattı - yüksek frekanslı metinlerin film üzerine eklendiği, duyulamayan ancak bilinçaltı tarafından algılanan müzik kasetleri. O zamandan beri BHjoneHJaponya'da kendi isteğiyle giderek daha popüler hale geldi.

Fikrin itici gücü, bu τoHH3Hpjooιn,ero içeceğinin satışı %58'e kadar arttığında (böyle veriler var!) Coca-Cola'nın sinema reklamlarıyla aynı Amerikan deneyleriydi.

Çalışmanın gizliliği ve her türlü teknik yardım için başkalarına başvurulması nedeniyle teyp analojisini geliştirmek uzun yıllar aldı. Ancak burada, Japonların teknolojik başarılarında sıklıkla olduğu gibi, yol çoktan aşılmıştır. 1982'de Amerika Birleşik Devletleri büyük süpermarketlerde neredeyse İncil'deki "Çalma!" Etki çok belirgindi - mağazalardaki hırsızlık sayısı neredeyse yarı yarıya azaldı.

Görsel bilinçaltı reklamcılığın Amerika'da bir insan hakları ihlali olarak zaten yasaklanmış olması ilginçtir. Milletvekilleri duruşmaya geliyor...

Japonya'da durum farklı. “25. çerçeve” yönteminin bir kişi üzerindeki etkisi ile ilgili herhangi bir kısıtlama yoktur. İşadamları ve gençler yeni ürünle çok aktif bir şekilde ilgileniyorlar - kaset satış hacimleri hızla artıyor. "Son derece uzmanlaşmış" Amerikan örneklerinden farklı olarak, Japonca "ses versiyonu" çok daha çeşitlidir: duyulamayan bir ses, bir kişiyi sigarayı bırakmaya, diyet yapmaya, huzur içinde uyumaya, hızlı okumaya, yabancı dil öğrenmeye, stresin üstesinden gelmeye ve hatta nazik deneyimler yaşamaya ikna eder 4j r BCTBa . Görüldüğü gibi kurum ve firma yöneticilerinin yeni ürüne ciddi bir ilgi göstermesi dikkat çekicidir.

çalışanların verimliliğini artırmanın araçlarından biridir.

Toshihiko Hirai'nin önderliğindeki ev mühendisliğinde yeni fikirler üzerine Japon grubunun çalışmasında da çok öğretici deneyim var.

Honda'nın son otomobili Accord'u tasarlarken bilinçaltına büyük önem verildi. Arabanın yaratıcıları, alıcının operasyon sırasında kendisine bir bağlılık geliştirmesini sağlamaya çalıştı. Amaçlanan hedefe doğru ilk adım olarak, bu proje 7 için 15 geliştirme lideri, bir aile sedanının ideal sürücüsünün imajını kendileri için netleştirmek için bir yıl geçirdiler. Seçimleri takım elbiseli bir rugby oyuncusuna, bir tür ideal beyefendiye - fiziksel olarak sağlıklı ve atletik bir fiziğe - düştü.

Örneğin, rugby oyuncusunun "stresten uzak" olma eğilimi, yeni gürültü ve titreşim azaltma sistemlerine dönüştü. Bu yaklaşımın bir sonucu, bir hidrolik motor yatağıdır. Gözenekli kağıt ses geçirmez tavan kaplaması aynı amaca hizmet eder; zemini oluşturan çelik sacın mukavemetini artıran ve yol gürültüsünü azaltan yumuşak bir yalıtım tabakası; Sıkı kapanma için üçlü kauçuk kapı contaları. Ve son olarak, diğer arabaların aksine, Accord'un plastik gösterge paneli yekparedir ve ayrı parçalardan birleştirilmemiştir. Bunu yapmak daha zor ama güzel görünüyor ve asla bir gıcırtı ve morina kaynağı olmayacak.

"25. çerçevenin" etki mekanizması hakkındaki raporların biraz gizemli olduğunu düşünüyorum. Belki de ticari sırlar nedeniyle, ancak prosedürün özünün bir kısmı saklı tutulmuştur. Ve kamuya yönelik olan bilgilerin geri kalanı, anlam dizisinin değiştirilmesi ve (sık durumlarda) içeriğin tersine çevrilmesi ile hazırlanmış bir şekilde sunulur.

Araştırmalarıma ve sayısız deneye dayanarak, "25. çerçevenin" hilelerine kendisinin katılmadığına inanma eğilimindeyim. Yani mesele görsel bilgide değil, görsel etkide. İkincisi, yalnızca ana bilgilerin beyne girişini sağlayan bir tür valf rolünü oynar. Bakın: Özelleştirme "resmindeki" "FOR", açık sözlü Truva atlarına atılan kötü şöhretli Yunan "Atı" gibi entelektüel saraylarımızın yolunu açıyor ve metnin geri kalanı kendi kendine "yutuyor", sonunda "bitiriyor" iddiasız okuyucu.

BDT ülkelerinin pazarına İngilizce dil kursları sağlayan bir dizi şirketin uyarısına muhtemelen dikkat etmişsinizdir - "Size sahte vermemeye dikkat edin." Ve sadece bir vakada, itibarına önem veren bir şirket, uyarısının ticari kazanca dayanmadığını, kasetlerin beynin belirli bölgelerini serbest bırakan ve hızlı bir şekilde algılanmasına yardımcı olan “duyulmayan” bir arka plan içerdiği gerçeğine dayandığını açıkladı. kaydın işitilebilir kısmına gömülü bilgiler. Ve kaset sahteyse, üzerine yazıldığında "arka plan" kaybolur.

"Bilinçaltının" varlığının ilginç bir örneği çocuklar tarafından gösterilmektedir. Onların görüşüne göre, bir şeyin içsel doğası, boyutuyla vurgulanmalıdır.

Çizime bakın. Sözler olmadan, ailede kimin en "akıllı" olduğu açıktır. Ve genç yaratık bundan bahsetmese de, babasını en büyük kafayla boyaması sebepsiz değil!

• Moskova psikoterapisti Alexander Arkadyevich Krylasov, meslektaşı V. Zinkov ile birlikte alkolizmle mücadele için video-terapötik bir yöntem geliştirdi. CjTb ne ise odur. Akupunktur veya elektropunktur yardımıyla hastanın vücudundaki noktalar etkilenir ve bu da önerilebilirliğin artmasına katkıda bulunur; ardından bir hipnoz seansı. Ve sonra - küçük bir film gösterisi: hafif müzik eşliğinde, alkol bağımlıları çeşitli numaralardan oluşan bir video film izlerler.

Uygulanan tedavinin yeniliği (ve özü kodlama yöntemidir), her "hasta" nın kendisine bir aydan beş yıla kadar alkol almaktan kaçınmayı planladığı bir süre ataması ve bu numarayla bir film izlemesidir. Kendisini atadığı 25. kare. Bu rakam bilinçaltında sabitlenir ve davranışı kontrol eder. Tüm oturum yaklaşık 40 dakika sürer ve bu sürenin neredeyse tamamı, bir buçuk dakika süren filmin algılanmasına hazırlanmak için harcanır.

• Özel servislerin faaliyetlerinde “25. çerçeve” etkisi kullanılan tekniklere de rastlanmaktadır. Orada, bu parametre ETKİ AJANI kavramı ile gösterilir. Elbette pek çok şey bir gizlilik perdesi altında gizleniyor, ancak halk için de bir şeyler "aydınlatılıyor". Bu konudaki tüm yayınlar içinde en anlaşılırı Pavel Koltsov'un Nezavisimaya Gazeta'da yaptığıydı. İşte bazı anonim "Asya ülkelerinden birinde ikamet eden eski KGB" ile yaptığı röportajdan alıntılar:

“Bir etki ajanı nedir?

- Bu, başka bir devletin çıkarları doğrultusunda hareket eden bir devletin vatandaşıdır ve bunun için en yüksek güç kademelerindeki yüksek resmi konumunu kullanır - ülkenin liderliği, siyasi partisi, parlamentosu, medyası vb.

1980'lerde Amerika Birleşik Devletleri'nde, CIA çalışanlarının, siyaset bilimcilerin, sosyologların katılımıyla, yalnızca teorik varsayımların değil, aynı zamanda Amerikan istihbarat servisleri için pratik önerilerin de geliştirildiği konsorsiyumlar (bizim tanımımıza göre, bilimsel ve teorik konferanslar) düzenlendi. genel olarak konuşursak, herhangi bir zekanın ajanlarının değerleri ölçeğinde en yüksek notu işgal eden "etki ajanları" edinme üzerine.

- "Etki ajanları" diğer ajan türlerinden nasıl farklıdır?

— Bir dizi temel farklılık var. "Nüfus ajanı" yüksek unvanı adayına istihbarat adına teklifte bulunulmaz, gönüllü işbirliğinden dolayı abonelik alınmaz, makbuzun geri çekilmesiyle çalışması için aylık para ödülü verilmez. . "Etki ajanı" özel komplo eğitimi almaz (rota boyunca kontrol etme, bir sonraki ve yedek toplantıya gitme vb.).

Bu nedenle, "etki ajanı", özel servisler tarafından yabancı bir devletin çıkarları doğrultusunda kullanıldığını bilmeyebilir, tahmin etmeyebilir. Yaptığı her şeyin ülkesinin yararına olduğu fikrinden ince, fark edilmeden ilham alıyor.

• Pravda gazetesi de 25.04.1993 tarihindeki tüm Rusya referandumunun arifesinde 25. çerçevenin yolunu böyle bir etki "ajanının" sayfalarında takip etti:


	1	Tüm Rusya referandumunda oy kullanmak için BÜLTEN
	z» Yönetmen іеаз yıl Rusya Federasyonu Başkanına güveniyor musunuz Г». Yeltsin? HAYIR * 'Gereksiz Staaaaevena nptnκaeec∙ yaede Aspigmanym'in üzerini çizin. her iki sloal üzerinde bırakılırsa.
	-	•
	N	BÜLTEN '25 Nisan 1993'teki Tüm Rusya referandumunda oy kullandığınız için, Rusya FSD-∏paIiiitcjlctbom ile Rusya Federasyonu'nun sosyal-rkomik polit-estilyasmuyu Başkanı mısınız? . ÷ HAYIR • Z ' gereksiz..arnhoeage üzerinde vuruş BKirActoetrBkMww. egm i ech tuve∣n<H,ιw <ы Kelimelerde.
Onaylıyorum. ∩cym rПІІІІІІ ben 1*192 gol ‰v>J3Cft •dm ∏CIJUt∣


	3	Tüm Rusya referandumu için oy kullanan BÜLTEN
	25 Nisan ∣V9J Rusya Federasyonu'nda erken cumhurbaşkanlığı seçimlerinin yapılmasının gerekli olduğunu düşünüyor musunuz? EVET ⅛ξ gereksizlerin üzerini çiz Kwaaetenk ∙pntnaevr∙ vedebebegoiielalapiip, eğer ve kim tarafından “Mervyauѵm vav Ortaaaenw her iki kelime.

	4	Golosov Kiv ve Tüm Rusya referandumu için BÜLTEN
2 Nisan 1993 Rusya Federasyonu halk milletvekilleri için erken seçim yapılmasının gerekli olduğunu düşünüyor musunuz? EVET gereksizlerin üzerini çiz Bvaagtgik arimaetsv MAeActBBtraamiH l eğer onun hakkında vichervam •en Itctaaaeitw her iki kelime. Z

"İŞ ÖNCELİĞİ"

Çıktıları hep birlikte bu etkinin alanını oluşturan sorun, ilk olarak Amerikalı psikologlar E. Walker ve P. Haynes'in deneyleri sırasında net bir şekilde kaydedildi.

Araştırmalarında yapay olarak iki güdü çatışması yaratıldı - bağlılık (diğer insanlarla işbirliği, iletişim ve dostluk arzusu) ve başarı (herhangi bir faaliyette bireysel başarıya odaklanma). Deneycilerin durumuna göre her denek bir arkadaşını getirmek zorundaydı. Deneyin ana katılımcıları bir odada çalışarak şifreleme sorunlarını çözdüler ve arkadaşları başka bir odada alınan kayıtların şifresini çözdü.

Bu iki grubun her birinde en iyi bireysel sonuç için bir rekabet vardı. Bir noktada, şifre katibi bir arkadaşından (aslında deneyi yapan kişi) grubun gerisinde kaldığı için ondan yavaşlamasını isteyen bir not aldı.

Kadınların bağlılık güdüsünün başarı güdüsünden ağır bastığı durumlarda ve her iki güdünün de eşit güçte olduğu vakaların yarısında bu talebe yanıt verdiği ortaya çıktı.

Erkeklere gelince, ilke olarak bağlılık güdüsü başarı güdüsünden daha güçlü olsa bile bir arkadaşının isteklerine yanıt vermediler.

Gördüğünüz gibi bu durumda kadın arkadaşlığı erkek arkadaşlığından daha güvenilir. Ancak asıl mesele, belirli koşullar altında aşırı derecede belirgin bir iş yöneliminin, insanlar arasındaki dostane ve hatta basitçe insan ilişkilerinin yok edilmesi için bir ön koşul haline gelebileceğinin anlaşılmasıdır.

Etki

"GÖSTERİCİ DAVRANIŞ"

İnsanlar birbirlerini aniden istedikleri için etkilemezler. Bizim ve bizim üzerimizdeki etki, herhangi bir topluluğun evrensel yasasıdır. Başka bir şey cephanelik, yani dışa dönük eylemlerin yöntem ve ilkeleridir. Ancak, "kontrollü iletişim"in veya diğer yöntemlerin özel tarafını göz ardı edersek, o zaman başkaları üzerindeki etkimizin ve diğerlerinin bizim üzerimizdeki sürekli arka planını aklımızda tutmalıyız. Bazen içgüdüseldir, ancak çoğunlukla saf-gelenekseldir.

Asıl mesele şudur: insan asla yalnız değildir. Sürekli olarak birinin hileleri tarafından kontrol edilir. Ya toplum, eğitim ve öğrenilmiş gelenekler ve normlar biçiminde ya da dolaylı olarak kendisi, izlenmekten korktuğu için ya da gafil avlanabileceği korkusuyla.

İnsanlara binerek, hepimiz kendimizi gösterme performansına başlıyoruz. Ve tıpkı bir insanın sıcakta ister istemez terlemeye başlaması gibi, iletişim de uzun ve zorunlu-zorunluysa, entrikaların, yani çevremizdeki insanların istenen davranışını sağlama faktörlerinin vazgeçilmez olduğu bir aşamaya götürür. Ve asla ve asla!

Entrikaya en yakın şey tiyatrodur. Burada bilinçli olarak insanları etkileme problemini algılarlar, insan davranışı deneyimini biriktirir ve sistematik hale getirirler. Buluntular yeni oyunculuk kuşaklarına aktarılıyor, tiyatro üniversitelerinin öğrencileriyle paylaşılıyor. İşte on sekiz yaşındaki Muskovit Valya'nın anlattığı derslerden birinin küçük bir taslağı:

“Stüdyoda halka açık yalnızlık dersi var. IIa prova odasının ortasına bir masa çekilir, üzerine bir koltuk konur.

Bu yolda ve stüdyonun ustasının ve öğrencilerinin uyanık gözleri altında dahili olarak tünemek ve onlarla herhangi bir, hatta bilinçaltı iletişimi yüzeysel olarak dışlamamak bana düştü. Kendinizle, düşüncelerinizle, ruh halinizle baş başa kalın, herhangi bir dış uyarana tepki vermeyin. Öğretmen... bana yardım etmeye çalışıyor:

- Bugün evden stüdyoya giden yolunu takip ediyorsun.

Dürüst olmak gerekirse yapmaya çalışıyorum.

Öğretmen diğer öğrencilere "Hey, nasıl" diye sorar, "Valya bizimle bağlantıyı kesmeyi başarıyor mu?"

Ben "ön yerdeki" utançtan J 7 Mnpaio'yum, delici bir şekilde aşağılığımı hissediyorum. Ama dünyadaki her şeyden çok görünüşüm beni üzüyor - eskimiş çoraplar, dirseklerdeki yamalar (görünüşe göre her tamirci çığlık atıyor), dikilmiş bir etek. Buradan nasıl çıkacaksın?"

Sürekli başkalarını etkiliyoruz. Bunu sormadıklarında bile. Ama sonuçta, kendimiz ve çevremizdekiler için, ancak kendimizi "kendi yolumuzda", yani bireyselliğimize uygun olarak gösterdiğimiz sürece neysek oyuz. Tıpkı bir tiyatro askısının kancasının bununla (yani tüm soyunma odasının numaralandırılmasından sonra) ve sadece bu numarayla numaralandırılamayacağı gibi, toplumsal olarak bize atfedilen bu imajı da görmezden gelemeyiz. Şimdi bu onun işareti. Bu şimdi onun gösterici imajı!

Ve diğer yandan. Bir kişi, onu oluşturan çevre ile bir tür birlik ise, o zaman önemli bir faktörün herhangi bir tekrarı, basmakalıp davranışımızı gerektirir. Burada, bu fenomenin tüm indirgenemezliğine rağmen, şunu akılda tutmak önemlidir: Yöntemler yöntemdir, çünkü kabul edilemezliğini, uygunsuzluğunu veya tehlikesini anlarsak, bir başkasının etkisini uyarmak zorundadırlar. İşte böyle tipik bir durum:

Doğulu bir hükümdara biri tarafından tüm yakın arkadaşlarını değiştirmesi tavsiye edilmişti. Başkalarını açgözlü ve sadakatsiz, güce sahip olmakla bozulmamış yerine koymak için.

Hükümdar biraz düşündükten sonra ona cevap verdi: “Geçenlerde pazardaydım. Ve orada tamamen Mj 7 xaMH ile sıvalı bir dilenci gördüm . Doğal olarak, ona yardım etme arzusuyla onları uzaklaştırdım. Peki ya bu serseri? Bana dedi ki: “Efendim, bununla ne elde ettiniz? Ne de olsa üzerime oturan sinekler zaten doluydu ve sakindi. Ve şimdi onların yerini başkaları alacak. Taze ve aç. Bari buradan kaçacak kadar benimle kim ilgilenecek.

Gösterişli davranış hiç de bir vurgulama ya da aşırıya kaçan karakterimizin bir özelliği değildir. Bu kınanamaz veya düzeltilemez.

"Göstericilik" hiç de bir geçiş değildir. Bizim tarafımızdan koşullandırılmamıştır, çünkü bizimle (içimizde) hiçbir bağlantısı yoktur, dışsal olarak var olmayabilecek özelliklerin yoğunlaşması (veya sözde pedal çevirmesi) olarak ifade edilen tüm davranışlarımızın kolaylaştırıcısıdır.

1 Bu fark nereden geldi? Bence - birdenbire T. Genel olarak konuşursak, üzerimizdeki tüm yabancı (ve uzaylı!) etkilerin tüm bileşkelerinin kombinasyonlarının tuhaflığıdır.

Gösterici davranış, insanların görünmez iletişimiyle ekilen, ancak görünür bir hasat olarak hasat edilen, hala büyürken başkaları tarafından miras alınan, çevremizin etkisinin entrikasıdır.

Başkaları tarafından benden alınan veya alınanları kendime iade ediyorum. Ama sahiplenme olmadan. Ancak yalnızca davranışım tarafından onaylanan böyle bir mülkiyet olgusu biçiminde.

İnsanların gösterici davranışlarında, geri kalanlar başka bir kişiliğe odaklanmaya başladıkları şeye sahipler, ancak yansıtıldılar ve bu nedenle ... yandılar.

"Dünyada", "kamusal alanda" insan davranışı her zaman göstermeliktir. Ancak görünürlüğünün derecesi, insandaki "kişisel" olanın gücünün bir işlevidir. Göstericilik, onlarsız (başkaları) yapamayacağım durumlarda çevremdekilerin etkisine karşı direnişimin bir izidir. Basit iletişim durumlarında, bu utanç, beceriksizlik, beceriksizlik gibi görünür; karmaşık olanlarda - şok edici, kaçış, başkalarına saygısızlık olarak; daha karmaşık olanlarda - kibir ve utanmaz bencillik olarak.

Etki

ÖZELLİKLER"

• İtalyan dolandırıcılar böyle bir kazan-kazan ticaretine sahiptir. Çarşıya giden yolda park etmiş bir arabada birkaç adam oturuyor. Savunmasız kadınları görünce (erkeklere dokunmaya cesaret edemiyorlar) dolandırıcılar arabadan inip İtalyan polis memurlarının belgelerini gösteriyor. Kimlik bilgileri kusursuz çalıştı. Eşyaları gizli uyuşturucular için kontrol etme bahanesiyle, korkmuş turistleri (ve BDT ülkelerinden gelen izleyiciler, yabancı giyim pazarlarının istikrarlı bir birliğidir!) Bir arabaya koydular ve orada açıkça bir silahın namlusunu burunlarının altına soktular ve hiçbir değeri olmayan her şeyi vicdan azabı çekmeden alıp götürün.

Aldatmacaya yakalanmayız. Ve gerçeğe aşırı inanç üzerine. Yine de (ve bu nasıl anlaşılmaz?!), Aynı gerçeğin aldatıcı olmasını engelleyen nedir? Sahte olmak derken? Ve bu, bariz olana bile güvensizliğin doğamızın bir parçası olması gerektiği anlamına gelir, aksi takdirde sahtekarlık yok edilemez.

Novaya Daily Gazeta'dan Oleg Tomashevsky şu tavsiyede bulunuyor: “Bir video kamera satın almak istiyorsanız, bunu Napoli pazarında yapmayın, düşük fiyatlara aldanmayın. Ahşaptan ustalıkla yapılmış, içine zamanlayıcı yerleştirilmiş bir ürünle karşı karşıya kalacaksınız. Parasını ödemeden önce satıcıların kamerayı paketinden çıkarmasını sağlayın. Başarılı olmanız pek olası olmasa da. Örneğin, müzik yıldızı Philip Kirkorov başarılı olamadı ve popüler şarkıların saf icracısı “tahta parçasını” Moskova'ya götürdü - çok güzel olmasına rağmen, ama bu onu pek teselli etmedi.

Ocak 1994'te TsT-1, Columbia Pictures stüdyosu Reversals of Fate tarafından hazırlanan dört bölümlük yeni bir film gösterdi. İkinci Dünya Savaşı'nın sona ermesi ve sonraki dönemle ilgili olayları anlatır.

Genç, yakışıklı, enerjik Albay CC, Hitler'e karşı bir komploya karışmıştır. Führer'e yönelik başarısız bir girişimden sonra (bildiğiniz gibi, o zaman karakteristik bir patlama ve bıyık "fırçası" olan bir adam, komplocuların altında "unutarak" bir evrak çantası bıraktıkları, karargah masasının devasa bir masa üstü tarafından kesin ölümden kurtarıldı. patlayıcılar), görünüşünü değiştirir, estetik ameliyat olur ve bir toplama kampının sıralı sobasında kendini yakar ve ayrıca yeni "yüzü" altındaki belgeleri kullanarak zaten bir Yahudi olarak ikamet eder.

Sonra - İngilizler tarafından kurtuluş, kaçış, İsrail'de saygı duyulan yaşam. Yıllar geçti. Zaten Avrupa'da okuyan ve son savaşın en karmaşık bölümlerini inceleyen yetişkin bir oğlu var. Özellikle, nedense kendisine çok benzeyen genç bir Genelkurmay albayının gizemli bir şekilde ortadan kaybolmasıyla ilgileniyor.

Kafasında şüpheler kaynıyor... Ama o adam yanmıştı, o kamptaki tutsakların sorgu belgeleri ve tutanakları bundan bahsediyor. Genç adam, Himmler'in aynı albaya cesaretinden dolayı Demir Haç'ı takdim ettiği haber filminin görüntülerine tekrar tekrar bakıyor...

En şaşırtıcı olan şey, "belgesel" ve bu durumda tamamen sinematik, aldatmaca, bizi de etkiliyor. Film (siyah beyaz, çok "yıpranmış") açıkça bir ödüldür ve mucizevi bir şekilde korunmuştur. Arşivlere zafer!

Dizinin içeriği konusunda o kadar önyargılıyız ve sahnelenen "kronik" - hem olay örgüsü hem de olay örgüsü - o kadar gerekli ki, bunun bir film olduğunu ve "her şey eğlence için" filminde anlıyor gibiyiz. yine de, bir duygu ve sürpriz yaşıyoruz, arşivlerde filmin neyle ilgili olduğu ortaya çıktı ve tüm bunların bize gösterildiği ve böylece en inandırıcı bir şekilde doğrulandığı gerçeğinden duyulan neşe veya daha doğrusu memnuniyet. filmin dizileri kurgu değil, gösterime girdi.

Aldatıldık ama bunu o kadar becerikli, virtüöz ve makul bir şekilde yaptılar ki, "seyircimizin" minnettarlığı yalan için uçup gitti.

İşte almanın gerçek rolü ve gücü!

"& ASTRAVING FORMÜLASYONLARI"

“Bir keresinde aktör Zinovy Gerdt ile oturduk ve Kant'tan bir alıntıya rastladım: Öyle bir şekilde yaşamalısın ki, her eylemin evrensel bir yasa olarak kabul ediliyor. "Bir dakika," dedi Gerdt ve bir yere çıktı. Ve geri döndüğünde şöyle dedi: "Mitya, Kant'tan da hatırladım: idrara çıkma, Mitya, tek zevktir, bundan sonra vicdan azabı eziyet etmez."

(XI l Miιτ∣)iιii Dibrov, Rus televizyonunun popüler sunucusu)

Böyle bir vakayı hatırlıyorum. Okul günlerimdi. O zamanlar 9. sınıftaydım. İlk hırs filizleri, gelecekle ilgili düşünceler ... Ve bu nedenle, bir biyoloji öğretmeni olan Tatyana Vasilyevna, tüm sınıfa konusu için görsel yardımcılar hazırlamasını teklif ettiğinde - litre kavanozlarda resmileştirilmiş, parçalara ayrılmış kurbağalar - gönüllü oldum.

Bahar çoktan çiçek açmıştı ve bir arkadaşla gittiğimiz şehrin en uzağında, ihtiyacımız olanlar da dahil olmak üzere istediğimiz kadar zıplayan canlı vardı.

Kurbağaları herhangi bir özel numara olmadan "kestik". Önce etere batırılmış bir pamuklu çubukla uyutuldular ve ardından güvenli bir tıraş bıçağıyla karın boyunca cilt kesildi ve iç kısımların tamamen dışa dönük olduğundan emin olarak "hazırlığı" düz bir şekilde (yaydılar) sabitlediler. sadece kavanoz büyüklüğünde bir cam şerit üzerinde. Her şey tamamlandı - çözeltinin "boynuna kadar" dökülmesi ve kapağın yuvarlanması.

Tüm operasyonel yaygaramız avluda gerçekleşti. Olağan-

Beş ailenin daha yaşadığı 1962 örneğinin Simferopol ortak bahçesi. Birisi her zaman iş için dışarı çıkar, kapısının önündeki bir bankta güneşlenir veya ön bahçede çiçekli bir akasyanın altında durur.

Anna Ivanovna, "Baba Nyura" adlı yaşlı, yaşlı bir kadın, tamamen meraktan yanımıza geldi. "N'apıyorsunuz beyler?" Gördüklerinden dolayı yavaş yavaş dehşete kapıldı, diye sordu. Anatomik çiftimizin en yaşlısı olarak, "Evet, biyolojide her yıl "mükemmel" not alıyoruz, diye yanıtladım.

Ve "Baba Nyura" nın iki gün önce piyasadan yarım litrelik bir kavanoz granül siyah havyar satın aldığını ve günde bir kaşık "havada" yediğini söylemeliyim (daha sonra tıp yararlı buldu) - görünüşe göre uzatmak için sağlık, o sırada sanırım yetmişin epey üzerindeydi.

Nedenini bilmiyorum ama arkadaşım Stasik aniden kurbağa havyarını işaret etti - ve yakaladığımız kurbağalar havyarla doluydu (onları üreme mevsiminde yakaladık, dedi ki: “Biliyor musun Anna Ivanovna, Piyasadaki bazı dürüst olmayan satıcılar "kurbağa havyarından balık havyarına kadar" karıştırıyorlar. Sonuçta, o kadar benzerler ki, onları hemen ayırt edemezsiniz. Belki satın aldığınız da karışıktır "...

Yaşlı kadın bir şey söylemedi. Ama birkaç gün geçti ve bahçenin uzak köşesindeki tahta bir çöp kutusunda aynı şeyi gördüm ... havyar dolu kavanoz. Yaşlı kadın dayanamadı. "Kıymık" daha güçlüydü.

I Bazı kelimelerimiz adeta "zıpkın" I karakteridir. Bir kişiye kolayca girerler, ancak onları çıkaramam - bir çentik müdahale eder.

Özellikle 30'lu yıllarda popüler olan sinema oyuncusu Lidia Smirnova, Rossiyskaya Gazeta ile yaptığı röportajda şunları söylüyor:

“Daha önce gençliğimde kalkık burnumdan korkardım. İlk filmim "Aşkım" da Shurochka rolü için onaylanmamla başladı. Makyaj, Lenfilm'de seçildi. Aynanın yanında oturuyorum, yönetmen Korsh-Sablin geldi, baktı ve şöyle dedi: “Dudaklarını biraz daha ince yapabilir misin? Ve yukarı çekin ve burnu düzeltin. Ve beni yeniden şekillendirmeye başladılar -

Lidia Smirnova

sinema oyuncusu

karakter oyuncusu ve burun

ne Sonra düşündüm: "Bu kadar çok şeyin yeniden yapılması gerekiyorsa beni neden onayladılar?"

O zamandan beri profilinden korkmaya başladı. Çerçevede vals yapmak zorunda kaldığımda bile beni herhangi bir güçle döndürmek imkansızdı. Asla!

Anavatanı Savunuyor filmini çeken yönetmen Friedrich Ermler bile beni ikna edemedi. Ve dedi ki: "Hiçbir şey anlamıyorsun, sen bir kahraman değilsin, ama servetin bir dezavantaj değil."

Avusturyalı psikoterapist V. Frankl, "Anlam Arayışında" adlı kitabında "ithal" etki yönteminden de bahsediyor:

“Bir kadın için de, seksi bir aşk ifadesi olarak anlama konusundaki normal gelişimine müdahale eden modeller var. Burada yine verilen hasarın onarılması zordur. Böyle bir durumda kız, erkek arkadaşıyla tamamen platonik bir ilişki sürdürdü; onunla cinsel ilişkiye girmeyi reddetti çünkü bunu yapmak için herhangi bir dürtü hissetmiyordu. Ortağı giderek daha fazla ısrar etti ve hatta şu açıklamayı yaptı: "Bana öyle geliyor ki, büyük olasılıkla soğukkanlısın." O zamandan beri, onun haklı olabileceğinden endişeleniyor. Bu korkudan bitkin düşmüş*, hem ona hem de Ce6e'ye yanıldığını kanıtlamak için kendini ona adamaya karar verdi. Böyle bir deneyin sonucu, kaçınılmaz olarak, onun için gerçek zevki deneyimleme konusunda tam bir yetersizlikti. Çünkü dürtü henüz olgunlaşmamıştır; uyanmamıştı ve henüz uyandırılamazdı. Kız, yavaş yavaş ve doğal olarak gelişmesini beklemek yerine, zevk alma yeteneğini kanıtlamak için çaresiz bir arzuyla, ama aynı zamanda bunu yapamayacağına dair gizli bir korkuyla ilk cinsel deneyimine koştu. Böyle bir durumun yapaylığı, uyandırılmış olsalar bile, her türlü dürtüyü kaçınılmaz olarak bastırırdı. Bu şartlar altında, endişeyle kendini izleyen kızın ne sekse teslim olması ne de ona cevap vermesi hiç de şaşırtıcı değil. Bir kadın için gelecekteki aşk hayatında veya evlilikte böyle bir hayal kırıklığının olası bir sonucu, psikojenik soğukluk olabilir.

Ruha kaygı aşılamak, onu bir tür hatırayla eziyet etmek ya da onu bir tür zihinsel yapının boyun eğdirmesine boyun eğdirmek fazla bir şey gerektirmez. Etkileme prosedürünü şu kelimelerle iç içe geçirmeye başlamak yeterlidir:

■ "Ve olmasaydı kim bilir neler olurdu..."

■ "Hayır, sen nesin, bu..."

■ "Eğer... o zaman..."

■ "Son zamanlarda ne düşünüyorum biliyor musun?.."

"Bak pişman olmazsın..."

■ "Oh, bilmiyorum, ne kadar zahmetli olursa olsun...",

veya "Yeşil maymunu düşünme", "İmkansız şeyler listesine devam etme" gibi bazı imkansızlıkları gerçekleştirmeyi teklif edin:

/ Bugün bilindiği gibi, imkansız:

• koşan bir tavşanı yakalamak

• dirseğinizi ısırın

• demiryolunu çiğneyin ve yiyin

• para için "aşk" ve "mutluluk" aramak

• kadını sonuna kadar çöz

• doğayı kavramak

• kırbacı kır o6j 7 xom

• bızı bir çantaya saklayın

• tanrının yokluğunu kanıtlamak

• deniz içmek

• kötülüğü yok et

• kayaklarınızı çıkarmadan yatağa gidin

• aptalla mantık yürütmek

• günahkar için cennete git

• geçmişe dön

• güneşten saklanmak için kendi gölgenizde

• Etiyopya beyazını yıkayın

• macunu tüpün içine geri sürün

• "parlak bir gelecek" inşa edin

• bacağınızı bagajın içinden kaşıyın

• doğuracak bir erkek

• iki atlamada uçurumun üzerinden atla / , veya ona kelimelerin gramer yükünün yerine getirilmesinden soyutlandığı, ancak aşırı yüklenmiş anlamsal (I), anlamsızca ritmik (II) veya garip bir şekilde paradoksal (III) rolünü oynadığı bir dizi formül sunun ):

F. ♦ Dert tek başına gitmez. Bela geldi, kapıyı aç. ¼

♦ Madem bu kadar J 7 Müibiflsin, neden paran yok?

♦ Hiçbir şey bilmediğimi biliyorum, ∏04βMj 7 ile hiçbir şey bilmediğimi biliyor muyum?

♦ "Bütün hastalıklar sinirlerden ve sadece zevkten kaynaklanır."

(TV filmindeki karakterlerden birinin özdeyişi “Buluşma yeri değiştirilemez * (80'lerin sonu, Vladimir Vysotsky'nin katılımıyla.)

♦ "Her başçavuş öğretmen olabilir ama her öğretmen başçavuş olamaz" (Adolf Hitler).

♦ "Sonuçta Puşkin öldürüldü çünkü onun ölümüyle asla J 7 Mep olmayacak, sonsuza kadar yaşayacaktı" (Marina Tsvetaeva).

♦ "Ruhun derinliklerinde kötülük gizlidir

Kaş kesinlikle bir stigma ile işaretlenecektir.

(Lbu Shakur Balkhn, Afgan şair, 10. yüzyıl.)

(D. * Sağlıklı olmak istiyorsan doktorları boşver.

* Mayıs ayında evlenmek - hayatın boyunca acı çekmek.

* Julia, Julia, Julia, tül bluz!

* Denizcilerin sorusu yok.

* MMM'de sorun yok!

* Yürü ve dolaş...

(Ünlü bir şarkıdan bir replik gibi ama aslında bu bir step dansı.)

* Neden çingenesin Aza, hem kötü hem de bulaşıcısın?

* Ben çay içmem.

* "Her erkek bir koca VE bir rütbeden oluşur" (A.P. Çehov).

* Ömür boyu - CKOK mu yoksa rock mı?

* Kel kafa bayanlardan ve düşüncelerden olur.

* Kadınlar hanımlara değil hanımlara ayrılmıştır.

* Yararına kas, sağlık ve vücudunuzu eğitin

askeri iş

(Askeri chaegen ve askeri kayıt ve askere alma bürolarının topraklarındaki en yaygın slogan.)

* Tüzüğe göre hizmet edin - zafer kazanacaksınız!

(Toplanma noktalarındaki itirazlardan biri

▼ ancak ordunun ikmali. Fotoğrafı gör)

* "Zafer" gemisinde "öğle yemeği"nden sonra "yemek" gitmişti. çaldın mı "Evet".

®. ♦ Soru yoksa cevaba mı ihtiyacınız var?

♦ Doktorlardan tüm hastalıklar.

♦ Bütün hayat bir mücadeledir: Akşam yemeğinden önce açlıkla, akşam yemeğinden sonra uykuyla.

♦ En iyi balık sucuktur!

♦ Gaukwa "R" kesin olarak telaffuz edilir, örneğin lamba.

♦ Hatırlaması kolay, unutması zor.

(Gerçekliğin bu sözlü formülü - "Sıkışması için empoze etmek" dizisinden alınmıştır. 1993 yılında, Moskova'da yeni basılan t şirketlerinden biri, "yasaklayıcı" televizyon reklamına eşlik etmeye başladı.

biten" verilen telefon numarası ile bağlantılı olarak: "Bizi hatırlamak kolay, unutmak zor!")

♦ Bir kadın, kocasının sözüne güvenince şüphelenir.

♦ Ordu folklorundan olay örgüsü:

- Gaz maskesi takın!

- Gaz maskelerini çıkarın!

- Hey İvanov, sana gaz maskelerini çıkar dedim, sen özel misin?

- Yoldaş ustabaşı, çıkardım.

- Hy ve senin yüzün, Ivanov! ,

ya da (neredeyse kaderin ve Tanrı'nın verdiği bir hak olarak) kategorik olarak ifade edilen bir cümle ile mühürlemeyi gerçekleştirmek: f

* Bu iyi bir rüya değil. Yağ alev aldı!

l Sözümü not et: onunla (onunla) ağlayacaksın!

Bak, seni uyardım!

l Asla bir dünya şampiyonu olamayacaksın! verilmedi!

l 40 yaşından önce hiçbir şey başaramayan biri, daha fazla kariyer umut etmemelidir.

l 40 yaşında akıl yoksa, sonra da olmayacak!

l Neden hep başkalarını suçluyorsun? Senin gibi insanlar sadece kendilerini suçlayabilir! -

l Seninki gibi bir karakterle yaşamanın bir anlamı yok.

l Sen insanlığın talihsizliğisin!

Ah hayır, hayır! Neden bahsediyorsun! Seninle yaşamak imkansız!

o Sen korkunç bir insansın; nasılsa er ya da geç öldürüleceksin; dünya senden kurtulmalı!

ey aptal! Sizin için tek bir yol var - meslek okuluna!

(Liselerdeki sınıf öğretmenlerinin standart kehaneti)

Bazı sözler bizi terk etmeden içimize girer, yani “sıkışır” ve bu nedenle sürekli kendimizi düşünmemize neden olur. Üzerimizde kontrolümüzün ötesinde bir etki var: ya dayatılan psikoterapi ya da uygun olmayan psiko-düzeltme.

“Son zamanlarda ne olgunlaştığımı biliyor musun? - V.L.'ye sorar. Levy, The Color of Destiny adlı kitabında. Ta ki kendini affetme ihtiyacına kadar.

Nüans: "özür dilemeyin", affet. Farkın ne olduğunu anlıyor musun?

Özür dilemek, suçluluktan kurtulmak, suçlu saymamak demektir. Affetmek, suçluluk duygusuyla kabul etmek demektir.

"Fark nedir" bilmiyorum ama "sıkışmış" formül

Herhangi bir okuyucuda Vladimir Lvovich - Garanti ederim.

WL Levy Jk

Veya burada, aynı kategoride. tarafından tasarlanmıştır. Bir okuyucu ile Levi yazışmaları. Sanırım bununla ilgili bir şey var: "Unutulmaz" diyelim, çünkü "unutulmaz" yine de görünüşe göre başka bir şey:

"İÇİNDE. L.

İzinsiz girdiğim için özür dilerim.

66 yaşındayım, şimdi emekliyim, üniversitede öğretmendim. Rahatsızlıklar var tabi, yenmeye çalışıyorum... Beşimiz küçük bir apartman dairesinde yaşıyoruz: kocam ve ben, oğlum ve karım ve bir buçuk yaşında bir oğlum. Bebek.

Gelinle çok zor bir ilişki. Benim talebim bununla ilgili.

O güneyden. Henüz kendini bulamadı - uzmanlık alanında bir iş yok, ileri geri dolaşıyor, Moskova'ya gitmeye çok hevesli olmasına rağmen taşınmak kolay olmadı. İklim değişikliği onun için elverişsiz - sık sık hastalanıyor. Daire kalabalık - onun için piyanoyu sıkıştıracak yer yok, çalması gerekiyor.

Şimdiye kadar güvenli ve tasasız yaşadı. Müzik okulundan mezun oldu. Anne babasına ek olarak, kıza birkaç sevgi dolu büyükanne baktı. Senin bahçen. Sıcak, büyük aile...

Karakter güçlü. Bolluk içinde bencillik. Başkalarına dikkat asgari düzeydedir. Cesur olabilmek, pervasızlığa tutkulu olmak. Anlaşmazlıklarda ve münakaşalarda feryad ederek yoldan çıkar. Başarısızlıklar için başkalarını suçlar. Özeleştiri sıfır. Evde dağınık. Tavsiye vermek, emir vermek çoğu zaman sağır kalır. Kolayca sözler verir, ancak yerine getirmediği kadar kolay, nedenleri vardır. Çocuğa dikkatsiz. Seviyor ama bazen garip bir kayıtsızlık gösteriyor.

İki yıldır birlikte yaşıyoruz. Ruhunun ailesininkine döndüğü oldukça açık. Büyükbabam ve ben herkes için çalışıyoruz, aileyi bir bütün olarak görüyoruz çünkü henüz ayrı dairelere gidemiyoruz. Beşini de kendimiz destekliyoruz, çocuğa tam bakım bizim.

Çocuğu çok seviyoruz ve o da bizi.

Kocam içten acı çekmesine rağmen çok ölçülü. Ben de sabırlı olmaya çalışıyorum. İlk başta ondan hoşlandım bile. Bu duyguyu korumaya çalışıyorum ama bazen yıkılıyorum ... Ve hatta sakin, hassas ve şefkatli bir söze, siteme, düzene - bir skandalla, histeriye kadar yanıt veriyor. Her şey - düşmanlıkla: "Karışma", "Seni ilgilendirmez", "Ben yanılmazım."

Bir sopayla yürümeme rağmen (kalça ekleminin artrozu) tüm hayatım var. Kocam ve ben ev işlerinden kurtuluyoruz ve torunumuzla sadece geceleri. Sonra oğlumuz, babası çocuğun yanına yükselir. Yine de azıcık “Seni ilgilendirmez”, “Senin hakkın yok”, “Ben bir anneyim” diyor.

Nazik olman gerektiğini biliyorum. İletişim kurmak daha kolay. Bazen öyle...

Oğlum stajını bitiriyor - acemi bir doktor. Onu çok seviyor, yumuşak, şefkatli. Çatışmalardan kaçınmaya çalışır ve başarılı olur. Ev işleriyle çok az ilgileniyor (artık daha fazla). Bu onu çileden çıkarıyor, ancak günde sadece 4 saatini ulaşım için harcıyor.

Kitapların bende... Kendimi yeniden kurmaya, hoşgörüyü, şefkati, sevgiyi öğrenmeye çalışıyorum. Kurtuluşu ancak sabırlı olmakta, sessiz kalmakta, onun için her şeyi uysallıkla yapmakta, onda iyilik tezahürleri aramakta ve onlar için onu övmekte görüyorum. Sık sık ondan tiksinerek eziyet çekiyorum, onun dikkatsiz, sorumsuz bir anne olduğu, evin onun yüzünden dağınıklıktan başka bir şey olmadığı gerçeğinden acı çekiyorum.

Lütfen cevapla:

24 yaşındaki bir kadının karakterini ve davranışını değiştirmek mümkün mü?

"Kendisine tam olarak hizmet etmeme fırsatı vererek onu şımartıyor muyum?

- İyi mi - dahili olarak kınamak ve küçümsemek, övmek (tabii ki nadiren)?

Hangi formülleri kullanmalıyım?

“Dinlenme ihtiyacımı hesaba katmadan bütün gün yatağımda uzanıp televizyon seyredebilen bir kadını uzlaştırmak ve sevmeye çalışmak gerçekten gerekli mi? işten ve uzun bir yolculuktan yorgun düşen baba, yakınlarda uyuyakalır, dolu çantalar getirir... asla apartmanda yerleri temizlemeyi teklif etmez ve ben onun odasında bir bezle dizlerimin üzerinde sürünürken sakince kitap okur, yerden elma çekirdeği almayacak, giriş odamıza saçılmış çocuk oyuncaklarını almayacak...

Kurtulmak istediğin, hor gördüğün birine karşı nazik olabilir misin?

Bütün bunlar daha da karmaşık - çocuk onu seviyor, çocuktan ayrılmak istemiyoruz. Onlara her zaman yardım etmek ve torununun yanında olmak için onunla her zaman barış içinde yaşamak gerekecekti. Belki de bu bir başarıdır - kabul etmediğiniz birine aşık olmak ve ona çok iyilik yapmak? Yaptığımız şey, ben yapıyorum, çok az olmalı, zaten, o bunu takdir etmeyecek.

[...]

(!)

Her gün, hiç kimse tarafından neredeyse hiç fark edilmeyen, hayatın başarısını gerçekten başarıyorsunuz. Ve siz kendiniz bu başarıda bir şeylerin eksik olduğunu hissediyorsunuz.

Dışarıdan değil - hatta bir fazlalık var.

Biliyor musun, şu anda mektubunu tekrar okuduğumda, sadece öfkeyle kaynıyorum. Evet, Tanrı gelini gönderdi, şanslı, söyleyecek bir şey yok. Benim iradem olsaydı, ben de böyle olurdum!.. Buna nasıl katlanırsın?

... Ve şimdi, eğer dayanabilirsen, O'nun gözlerinin kısa açıklaması. "Sınırlı. Hayatın ve burnunun ötesini görmez. Kıskanç ve kıskanç. Ve kocam, çocuğum ve gençliğim ve yapabilseydim canımı alırdım ... İhtiyatlı, sahtekar, ahlaki bir spekülatör. Aldatıcı sabrıyla beni satın almayı düşünüyor. Mütevazı bir acı çekiyormuş gibi davranıyor: bak oğlum, ne kadar iyi bir annen var ve ne kadar alçak bir eşin var! nefret - gözlerde çok şey var ... "

Belki de yeter?

Şimdi sorularınız için.

KARAKTER H DAVRANIŞINI DEĞİŞTİRMEK MÜMKÜN MÜ?

“24 yaşında bir kadın” var ama “2 yaşında bir erkek”, “40 yaşında bir erkek”, “66 yaşında bir kız” da olabilir…

Karakterini değiştiremezsin. Olmaz, hiç kimse. Değişmeyin, bırakın değişsin.

Ve değişmeyin, sadece diğer tarafı çevirin.

KENDİMİ TAMAMEN HİZMET ETMEMESİ İÇİN BİR FIRSAT VEREREK ONA ZARAR VERİYORUM...

"bozmak" ne demek Tam olarak neyi bozmalı? Sonuçta, açıklamanıza bakılırsa, daha fazla bozacak yer yok gibi görünüyor?

İYİ Mİ - İÇTEN YARGILAYAN VE HAYVANLAYAN, ÖVGÜLER...

İyi değil. İyi değil, övmek, içten kınamak, hor görmek. Terimlerin yeniden düzenlenmesinden toplam değişmez, ancak bir fark vardır. Kınayan ve küçümseyen biri övebilir, kulağa ironik gelebilir; ama övmek, yermek, hor görmek zaten iğrenç bir şey, sen buna kendin direniyorsun. Hiçbir şeye yardımcı olmayacak ve inanılmayacak.

SEVMEK ZORUNDA MISINIZ...

HAYIR. Denemek zorunda değilsin.

Kendimi bildim bileli, hiç kimseye böyle bir şey önermedim. Üstelik "sevmeye çalışmanın", "iradeli olmaya çalışmanın" ve başka türlü kendinize tecavüz etmenin mutlak saçmalık olduğunu, her şeyin tam tersi, milyonlarca kez tersi olduğunu haykırıyorum.

Sadece gör ve anla.

Birden fazla Negatif görün.

O gerçekten dikkatsiz ve sorumsuz bir anne - öyle. Ama oğlunuz ve torununuz onu tam olarak böyle seviyor, ona böyle ihtiyaçları var, onu böyle kabul ediyorlar, bu ideal değil.

Ve ondan evde hala (bunu görüyor musun?) Sadece bir karmaşa değil, sadece sana karşı kötü bir tavır değil. Ayrıca sadece onun varlığı var. Onun hayatı, sevgili oğlunuz için değerli bir şeydir. Onun hayatı, sevgili torununuza hayat veren hayattır. Ondan kurtulmak istiyor musun? Oğlunun sevgilisinden, torununun annesinden mi? Doğum yaptı, işini yaptı - ve dışarı çıktı, artık hiçbir şey için iyi değil misin? Bu nedenle, içinizde bir yerlerde oğlunuzu dul ve torununuzu yetim bırakmaktan çekinmiyorsunuz? ..

Ne siz ne de gelininiz birbirinizi sevme yükümlülüğünü üstlendiniz ve alamadınız. Ve oğlunuz - kocası - sizi buna mecbur etmedi ve sizi mecbur edemedi. Bu sadece bir hediye olabilir. Bir aile kurulduğunda, bir arkadaş kabul etme göreviyle karşı karşıya kaldınız. ve tüm. Ne siz ne de o henüz bu görevle içsel olarak başa çıkmadı (eşit ölçüde) ve aranızdaki fark, onun tutumunu düz metin olarak ifade etmesidir.

HANGİ FORMÜLÜ KULLANMALIYIM... Yok.

Sadece iki soru.

Kendime karşı samimi miyim? Akraba varlıklara olan sevgimde ne kadar bilinçsiz egoizm var? Aksi takdirde: aşkım ne ölçüde aşk değil?

... Ve son olarak, gelişigüzel parıldayan düşünceniz: "Her zaman torununun yanında olmak için onunla her zaman barış içinde yaşamalıyız ..."

Her zaman?

Hep neden bahsediyorsun?

Sonsuzluk hakkında mı? Ya da sonsuz olmayan ve belki de tam da şairin katlanılabilir olduğu bir terimin sınırları içinde "her zaman" hakkında?..

Uzun değil ve gelini senin pozisyonuna. Anlık hayat.

(•)"

Ve bir keresinde Izvestia gazetesinde, Washington Beyaz Saray'ın yönetimindeki sorunlarla ilgili uzun bir makalede, şu anki ABD başkanının uzak seleflerinden biri hakkında o kadar açık ki "ithal" bir söz vardı ("yerini işaretliyorum") Zıpkın” anlamı yan işaret ile):

7 poBH∏x alt meselelerde kararlaştırılan meselelerle meşgul olmaması gerektiğini anlamadı . Carter eline gelen her şeye kendini verdi. Konuttaki tenis kortunu kullanmasına izin verilen Beyaz Saray çalışanlarının listelerini kişisel olarak çıkaracak enerjiye bile sahipti.

Başkan. Ancak Carter kağıt ormanına girdikçe, onu daha çok gözden kaybetti. Kim bilir belki de hiçbir zaman çözemediği ve sonunda 1980 seçimlerinde yenilgisine dönüşen pek çok sorun, Carter'a kendi aygıtı tarafından ne yapmasına izin verilmiş olsaydı, belki de çözülüp gündemden kaldırılacaktı. aslında, ve başkan asıl meseleyle ilgilenmeli.

Aynı manipülatif ekşi mayada ve 1992'de Novoye Vremya dergisinde hayvan korumaya ilişkin bir yayında:

“Hayvanlar diri diri öldürülemez, bu davayı konveyöre koyun.

Hayvanlar, ölümün onları beklediğini mükemmel bir şekilde hissederler, korku onları yakalar - ve güçlü bir adrenalin patlaması vardır. Ve et özünde zehirlidir, sağlıksız bir üründür.

Barbarca yok edilen et, kümes hayvanları, balık tüketiminin sonuçlarının başımıza gelip gelmediğini kim bilebilir?

Ve “Lafayette: A Political Biography” (M., 1991) kitabının yazarı P.P. Çerkasov. Napolyon Bonapart (1769-1821) ve Marquis Lafayette'in (1757-1834) kader çizgilerinin kesişme noktalarından pek çok "iyi" ve öyle olmayan örneğe atıfta bulunarak, bunlardan biri - "kaba" - şöyle yazıyor:

“Bonaparte'ın gururunun bir başka enjeksiyonu, Lafayette'in Joseph Bonaparte'ın çabalarıyla kendisine sağladığı en yüksek dereceden Onur Lejyonu Nişanı'nı kabul etmeyi reddetmesiyle gerçekleşti.

İnatçı Bonaparte'a karşı birikmiş tüm düşmanlığı, İtalyan ordusunda cesurca savaşan ve iki kez yaralanan oğluna aktarıldı. General Sebastiani terfi için defalarca Georges Washington de Lafayette'i sundu ve Bonaparte her seferinde adını bir sonraki rütbe için aday listesinden kişisel olarak çıkardı. Aynı zamanda, her kişisel görüşmede Bonaparte, Lafayette'e teğmen olarak oturan oğlunun başarısını sormayı unutmadı. Gördüğünüz gibi, büyük küçük olabilir. General 3'ün ısrarlı dilekçeleri bile yardımcı olmadı Armutlar,

General Mapu Joseph Paul Lafayette, Ziyafet'te (14 Temmuz 1790'da Paris'te Federasyon) ulusa, yasaya ve krala bağlılık yemini eder.

Napolyon'un son savaşı. 18 Haziran 1815

(Belçika'nın başkenti Brüksel yakınlarındaki Waterloo'nun "Karanlık Vadi"sinde gerçekleşti.)

Teğmen Lafayette'in Şubat 1807'de Eylau savaşında hayatını kurtardığı kişi (Armut'a yönelik bir kurşun aldı). Lafayette'in oğlu, Fransız ordusundaki belki de en yaşlı teğmendi ve kendisine karşı böyle bir tavır görünce, bir an önce emekli olmayı beklemiyordu ve sonunda bunu başardı. Napolyon, yaralı Armut'un kılık değiştirmeden kızgınlığına karşılık gelen dilekçeyi kolayca imzaladı. ... Bir misilleme yasası varsa, o zaman bu, Napolyon I için Waterloo Savaşı'nın ölümcül gününde, yedek kolordu komutanı olan Pear'ın kararsızlığının imparatorun yenilgisini önceden belirlediği zaman kendini gösterdi.

Yazar Vasily Makarovich Shukshin bir keresinde bir insan hakkında üç şeyin bilinmesi gerektiğini söylemişti: ne zaman doğduğu, ne zaman evlendiği ve ne zaman öldüğü. Düşüncesini geliştirerek, kişinin dört şeyi bilmesi gerektiği söylenebilir - yani, bir kişi çok önemli bir şey söylediğinde de.

Bu dörtlüyü Leo Nikolayevich Tolstoy'a uygularsak, onun hakkında 1828'de doğduğu, 1862'de evlendiği, 1910'da öldüğü ve 1879'da <<İtiraf>> yazdığı biliniyor - hepsinin en güçlü metni. oluşur. 58 yaşındaki Tolstoy, bunu dünyadaki ana eseri olarak "basılmamış bir kitaba giriş" olarak adlandırdı. Tolstoy, bebekken dünyevi yolunun sarmalını anlatıp çözerek, sonra “büyüdü, yaşlandı ve hayatına baktı” diyen Tolstoy, hayatın anlamı, var olmanın değeri hakkındaki tüm akıl yürütmelerin merkezine koyuyor. , bir kişinin gerçek ve hayali umutları - hayatın özüne ilişkin vizyonlarının dokusuna bir Doğu masalı sokar. 4 Sizi temin ederim okuyucu, bundan sonra bu harika benzetmeyi okuduktan sonra ne onu ne de L.N.'yi asla unutmayacaksınız. Tolstoy, ne de "İtirafları":

Bozkırda öfkeli bir canavar tarafından yakalanan bir gezgin hakkında uzun zamandır bir doğu masalı anlatılır. Canavardan kaçan nj 7 thhk susuz bir kuyuya atlar, ancak kuyunun dibinde onu yutmak için ağzını açmış bir ejderha görür. Ve talihsiz adam, dışarı çıkmaya cesaret edemeyen kızgın canavar, cesaret edemeyip kuyunun dibine atlamasın, ejderha tarafından yutulmasın diye, kuyunun çatlaklarında büyüyen yabani bir çalının dallarını kavrar ve ona yapışır . Elleri zayıflıyor ve yakında kendisini her iki tarafta da bekleyen ölüme teslim etmek zorunda kalacağını hissediyor; ama tutunmaya devam eder ve tutunurken etrafına bakar ve asıldığı çalının gövdesinin etrafında eşit şekilde dolaşan biri siyah, diğeri beyaz iki farenin onu baltaladığını görür. Çalı kendi kendine kopup kopmak üzere ve ejderhanın ağzına düşecek. Gezgin bunu görür ve kaçınılmaz olarak yok olacağını bilir; ama asılıyken çevresini arar ve bir çalının yapraklarında bal damlaları bulur, diliyle çıkarır ve yalar. Bu yüzden, ölüm ejderhasının beni paramparça etmek için kaçınılmaz olarak beklediğini bilerek hayatın dallarına tutunuyorum ve neden bu azaba düştüğümü anlayamıyorum. Ve beni rahatlatan o balı emmeye çalışıyorum; ama bu bal artık beni memnun etmiyor ve beyaz ve siyah fareler - gece gündüz - tutunduğum dalı baltalıyor. Ejderhayı net bir şekilde görüyorum ve bal artık benim için tatlı değil. Bir şey görüyorum - kaçınılmaz ejderha ve fareler - ve gözlerimi onlardan alamıyorum. Ve bu bir masal değil ama bu herkes için doğru, inkar edilemez ve anlaşılır gerçek.

için (lat.)

karşı (lat.)

Özellikle meraklı olanlar için, hem aiggor'un adının (J.K. Ferry) hem de eserin adının ("Zolopioiskapieli") deneyci V.E. Klochko'nun icatları olduğunu bilmek ilginç olacaktır.

Bu masal, Paichataitra (Pentateuch) adı altında bilinen Sanskritçe haber, masal ve eğitici özdeyişler koleksiyonunun bir parçasıdır. Derlenmesinin başlama zamanı yaklaşık olarak MÖ 2. yüzyıldır. e. Ekilebilir arazinin 5. yüzyılında, koleksiyon eski Hint'ten Süryanice'ye ve daha sonra Arapça'ya çevrildi. Arapça çeviri daha sonra bu efsanenin Doğu'dan Batı'ya yayılması için bir kaynak görevi gördü.

"Şımarık Şarkı"

Bir deneyde katılımcılara "Sizi rahatsız eden bir şey var mı?" gibi yarı açık bir soru soruldu. veya "Bir şeye mi üzüldün?" Cevap evet ise, bir kayıt cihazına duyguları hakkında konuşmaya davet edildiler. Hikaye boyunca, deneydeki katılımcıların önünde çetele üzerinde yazı belirdi: “Güzel! Söylediğiniz her şeyi dinliyoruz." Yaygın bir duygusal problem... üzüntü duygularıydı. Katılımcıların yaklaşık yarısının yaşadığı bir diğer yaygın zorluk da kendini ifade etmede yaşanan zorluktu.

Sohbete gereksiz müdahale ve öznel açıklamalar - karşılıklı anlayışa giden yolu kapatan şey budur.

E. N. İlyin

80'lerde, yetenekli bir öğretmenin yıldızı ve çok ilginç bir dil öğretmeni, Rus edebiyatı klasiklerindeki okul programı serisinin ince bir araştırmacısı olan Evgeny Nikolayevich Ilyin, Leningrad'da yükseldi. 30 yılı aşkın bir süredir özverili bir şekilde okulu verdi. En sevdiği sözler: “Merhametin konuşulmasına gerek yok, en ince dua süreçleriyle gündeme getirilmesi gerekiyor. Katılım becerisini geliştirmek için, empati, komşunuza ne zaman yardım etmeniz, onu anlamanız ve kabul etmeniz, kültürün kökenleri olan ruhun en acil ihtiyacı haline gelecektir.

1929 doğumlu İlyin, istediğinin çoğunu yapmayı başardı. Birlikte yaratma tonlamasında dersler verme konusundaki düpedüz "kadife" becerisi, onlara katılan herkesi şaşırttı. Bu derslerden biri V.V. Ivanikhia "Neden herkes Ilyin'i okuyor?" (M., 1990). Bu, E.N.'nin sınıf-pedagojik atölyesindeki olay atmosferinin çok dürüst bir analizi. İlyin, “bozuk şarkı” etkisine giren bilgilerin de ağzından sızdığını söyledi. Algı kolaylığı için burayı bir yan işaretle işaretliyorum:

“... Evet, İlyin'in her derste misafiri var. Çok misafir, çok. Ve ben buna şahidim. Bazen kaygı bir yerde devraldı: “Ona ve genel olarak derse müdahale ediyorlar mı çocuklar, özellikle erkeklerden daha fazla misafir olduğunda?! Hy, elbette, daha çok, karakteri ve inançları gereği bir hümanist olan Ilyin'in kendisine müdahale ederler, bazen pek sağlıklı veya yorgun olmasa bile kimseyi asla reddetmez. Hy, sadece bir günlüğüne olan derse gitmelerine nasıl izin verilmez - Kamçatka veya Vladivostok'tan uçakla ve akşam eve dönüş uçuşunda. Ziyaretçilerin otuz veya daha fazla işe alındığı günler var ve sonra bizimki var - Leningrad'dan. Burada, aslında, N.G.'nin tezinin savunmasında olduğu gibi. Chernyshevsky, neredeyse pencere kenarlarında oturuyor. Prensipte tüm kurallara göre bir dersin imkansız olduğu bir "sınıfın" olağan atmosferi, özellikle parlak, akılda kalıcı, açıkçası, c. bir şekilde yok edilir. Üstelik İlyin'in adamları da kendisi gibi misafirleri cömertçe karşılamayı ve yer açmayı bilirler. Diyelim ki masayı duvara çevirin ve beşimiz hemen üzerine oturalım ve misafirlere sandalyeleri verelim. Genel olarak, bazen büyük bir ders ustasının bile kolayca üstesinden gelemeyeceği belirli bir rahatsızlık yaratılır. Böyle bir durumda, çocuklar genellikle tahmin edilemez: ya heyecandan ya da rahatsızlıktan ya da sınıfın sınıftan farklı hale gelmesinden, birisi hoşnutsuzlukla bir şeyler mırıldanabilir ya da uygunsuz bir şekilde bir açıklama yapabilir ya da başka bir şey kullanarak sıkılık ve rezalet. Yevgeny Nikolaevich ile uzun yıllardır yakın tanıdığım için onun gibisini görmedim. Adamlar dedikleri gibi zirvedeydi. Bununla birlikte, 2-3 başarısızlık vardı. Genellikle, Evgeny Nikolaevich tüm bunları bir şaka, mizah, dikkat dağıtıcı bir soru veya sadece bir bakışla boğdu. Ama bazen (önleyici amaçlar için)

öğrenciden açık bir sohbete - biraz keskin, uzlaşmaz. “Benim pedagojim çatışmasızdır. Ancak bu, çatışmayı dışladığım anlamına gelmez, sadece onu yapay olarak yaratmaya çalışmıyorum (nitelik toplama, kontroller, güvensizlik vb.), Yine de bazen durumu pedagojik olarak keskinleştirme fırsatını kaçırmayacağım. Çünkü sessizlikte ve pürüzsüzlükte değil, kendisiyle ve koşullarla çarpışmalarda bir karakter, bir kişilik, bir kişi doğar. Misafirler, çok olsalar bile geri durmayacaklar. Herkesin önünde öğrenciyi yerine koyarım ki (!) Sorumluluğunu hissetsin.

A /?.//. Ilyin okul dersinde elinde mikrofonla (sınıf dolu ...)

ders” dedi daha sonra seminerde öğretmenlere.

Bu durumlardan biri hakkında konuşmak istiyorum, ama aslında dersin bir yönünü daha ortaya koyuyorum - eğitici.

... Uzaktaki Shadrinsk'ten yine Ilyin'le derse geldim. Ayrıca kitabımın zaten kaba olan onunla ilgili bazı noktalarına da açıklık getirmek istedim.

tova.

Üreten pedagojik sınıf IX'da bitirdim.

Bir tür gevşeklik, iyi doğa beni çok etkiledi. Zaten bir arama ile, çocuklar komşu odalardan sandalyeleri sınıfa getirdiler. Ama yine yeterli olmadılar. Ve aceleyle ellerinden geldiğince yerleşmeye başladılar. Bir diğeri konuğun yanına oturdu, yanında bir pedagojik bilimler doktoru olduğunu, arkasından iki doçent olduğunu ve yanında Tallinn, Voronezh'den okul müdürleri, Donetsk'ten bir tarihçi olan Syktyvkar'dan kimyagerler ve biyologlar olduğunu bilmeden oturdu. , Leningrad'dan bir fizyolog, bir sanatçı, bir sanat eleştirmeni ... ve sonunda - 45 (!) ziyaretçi artı 35 öğrenci. Dürüst olmak gerekirse, onu kıskanmadım, üstelik endişelendim: Her şeyi unuttuğunuzda ve ruh sadece bilgiye değil, içgörüye, bilgeliğe açıldığında onun, Ilyinsky'nin kalitesinde bir ders olacak mı? bilgi? Korktum: Dersteki ana şey işe yarayacak mı - Ilyin için sadece önemli değil, aynı zamanda bir öğretmen-sanatçı olarak sanatsal doğasını ortaya çıkarmak için gerekli olan tonlama?

Sohbet Rostov'lar hakkındaydı (L. Tolstoy. “Savaş ve Barış>>). Ve başlangıç, her zaman olduğu gibi beklenmedikti.

“…Hangi aile müreffeh sayılır?” öğretmen başladı. - Muhtemelen yaşlıların sakince, rahat yaşadığı yer. Mutlu ve kolay değil (yaşlılık neşe değildir), ama sakince. Ancak böyle bir aile kendiliğinden oluşmaz, yıllar içinde gelişir ve bazen anlarda sınanır. Rostov'ları neden seviyoruz? Birbirlerini nasıl dinleyeceklerini biliyorlar. Kontes, yanıldığı zaman, genç Natasha ve Natasha, onun için zor olduğunda ve tavsiyeye ihtiyaç duyduğunda, annesine tamamen güvenir. İşte o zaman böyle bir anlaşma olur, o zaman genellikle aile ilişkileri arkadaşlığa dönüşür. Ve sonra, "yaşlı adamlar" ne kadar eskimiş ve yaşlıysa, o kadar gerekli ve pahalıdırlar, kaçınılmaz ayrılık anı o kadar rahatsız edicidir ...

Sınıf ve misafirler - sürekli dikkat. Evgeny Nikolaevich, yaşı ve konumu ne olursa olsun herkesi nasıl öğrenci yapacağını biliyor. Ders, dedikleri gibi, yükseklik kazandı. Sohbet Natasha etrafında başladı: Nerede bu kadar çekiciliği ve bizi kayıtsız bırakmayan o manevi yönü var. Boris, Anatole Kuragin, Pierre ve tabii ki Prens Andrei'nin kendi başlarına deneyimledikleri "cazibe şarabı" ile dolu bu genç, kendiliğinden varlığın nesi bu kadar çekici? Ve işte Otradnoye'deki sahne. 4

Bahar gecesinin güzelliği karşısında gözyaşlarına boğulan Natasha, aniden hissettiklerinin en azından bir kısmını ifade etmede acizliğini hissetti. Çaresiz bir ünlemle: “Aman Tanrım! Nedir!" Camı çarpıyor. Zaten "ikinci saat" olduğu ve uyku zamanının geldiği gerçeğinden en çok endişelenen pratik Sonya'nın sarsılmaz sakinliğini asla kıramadı. Ancak Prens Andrei hareket etmekten korkuyordu. Ruhunda - "genç düşünce ve umutların böylesine beklenmedik bir karışıklığı ...". O anda, o ve Natasha ruhsal olarak akraba oldular, ancak Sonya uyumayı tercih ediyor.

Öğretmenin arkasından şüpheyle, "Ve doğru olanı yapıyor," dedi. Ben

Öğrencinin ders tarafından yakalanan sözlerini pek kimse duymadı. Ve duyanlar buna hiç önem vermediler: öğrencinin bazen ne söyleyeceğini asla bilemezsiniz. Ama bu sefer öğrenci sıra dışı - kendisi öğretmen olacak. Ve her kelimenin değerini bilmeli. Ilyin, sıkıntısını, şaşkınlığını geride bırakarak dersi aniden durdurdu, "pedagojik" adamdan kendisine, sınıfa, herkese Natasha ve Prens Andrei dinlerken Sonya'nın uyuduğu gerçeğinde neyin "doğru" olduğunu açıklamasını istedi. hem kendi içinde hem de çevrede yankılanan baharın müziği! Geleceğin öğretmeni, yükselen ders fikrini nasıl hareket ettirdi?! Sınıfı dolduran düşünce sessizliğini nasıl derinleştirdiniz?!

Öğrenci ayağa kalktı ve şaşkınlık içinde yarı anlaşılır bir şeyler mırıldanmaya başladı. Gorky Satin'in dediği gibi, numarasıyla sadece "şarkıyı bozduğu" kendisi dahil herkes için açıktı.

- Oturmak! Sözlerinizin derse hiçbir katkısı olmadığını, sadece durumu bozacağını düşünüyorsanız, kol kola konuşma alışkanlığı edinmeyin. Ne söylediğini düşünmelisin, bu bir ders, ön kapı değil, bir düşün.

Açıkçası biz misafirler titredik. Belki çok gerekli değil, ama bir şekilde farklı, farklı bir tonda, daha yumuşak. Veya son olarak, fark etmemiş gibi yapın. On altı yaşındakilerin dilinden ne çıkacağını asla bilemezsin. Numaraya şakayla karşılık vermek fena olmaz. Ders hala açık, yine de bir fırtına çıktı. Güçlü, huysuz, uzlaşmaz. Ilyin'i tamamen farklı gördük. Kızgın değildi, zalim değildi, hayır kendini ifade etmesi engellenen bir sanatçının gazabıydı. Bilerek, tesadüfen olmasın ama kolektif çalışmalarda öyle anlar vardır ki, herkesle birlikte sorumluluk taşımanız gerekir. Sadece bir kelime için değil, bir jest, bir bakış, bir poz için de.

Adamlara daha da yakından baktım: kiminle birlikteler? İşte o zaman, Evgeny Nikolayevich'in bahsettiği adamı kıskanmadım, adamların görüşleri dedi. Derse bizden daha katı, daha talepkar tepki verdiler. Tjnr, "sıradan" adamların "pedagojik" olanlardan ne kadar farklı olduğuna bir kez daha ikna oldum - öğretmenle birlikte oluşturdukları ders için yüksek sorumluluk.

Ancak dersin ikinci yarısı artık birincisi kadar etkileyici ve parlak değildi. Dışarıdan, her şey varmış gibi görünüyordu: metnin derin bir analizi, keskin sorular, tartışma ve hatta bir yerlerde öğretmen şaka yaptı. Ve şaka kabul edildi. Ancak önemsiz şeylerin bile önemli göründüğü büyüleyici tonlama derste yoktu. İşte o zaman Ilyinsky'nin yarı şakacı aforizmasını ciddi olarak anladım: "Tonlama bilgiden daha önemlidir." Bu ifadede (biraz paradoksal), bahsettiğim dersle karşılaştırıldığında, küçük değil, bir doğruluk unsuru vardı. Onun gibi reenkarnasyon, sanat yeteneğine sahip böyle bir virtüöz bile dersin "yere düşmüş" melodisini tamamen geri getirmeyi başaramadı. Hem öğretmenin kendisi hem de “kurtarma” faaliyeti göstermeye başlayan “suçlu” bunu anladı ama sesinde kendine olan bir rahatsızlık hissedildi.

“Şımarık şarkının” etkisi, uygulama yöntemine göre değil, insanın ruhunda kalan tortuya göre formüle edilir. Ve bu nedenle, aşağıdaki üç örnek, aidiyetin yetişkinliği ve açıklanan durumların olaylı ölçeği açısından farklılık gösterse de, hepsi tek bir şey hakkındadır - başka birinin tepkisi, eylemi veya müdahalesi "birlikte olmayan" modlarda meydana gelirse ne olacağı hakkında. ”, “eşleşmemek” ve “yersiz”.

• Başlangıç olarak, yazar Viktor Yuzefovich Dragunsky'nin "Deniska'nın Öyküleri" döngüsünden "Kelebek Tarzında Üçüncülük" adlı kısa öyküsü. Denis Korablev'e çocukça bir seviyede sempati duymamak zor, altı "uygunsuz" sözlü kelimenin ne kadar değişebileceğini anladı - önemsiz bir durumda bile, hatta babanınki:

"Havuzdan eve geldiğimde çok iyi bir ruh halindeydim. Tüm troleybüsleri sevdim, o kadar şeffaflar ki, kimin bindiğini görebiliyorsunuz, dışarısı sıcak değil ve esinti ıslak başımı serinletiyor. Ama özellikle kelebek tarzında üçüncü olmamı ve şimdi bu babayı anlatacağımı sevdim.

Eve gitmek için acelem vardı ve odaya girdiğimde annem hemen sordu:

- Neden bu kadar parlıyorsun?

Söyledim:

— Ay, bugün bir yarışmamız vardı.

Papa dedi ki:

- Nedir?

- Yirmi metrelik bir kelebek yüzmesi.

Papa dedi ki:

— Hy ve nasıl?

- Üçüncü sıra! - Söyledim.

Babam yeni çiçek açtı.

— Merhaba evet? - dedi. - Bu harika! Gazeteyi koydu. - Gençlik!

Onun sevineceğini biliyordum.

- Peki birinciliği kim aldı? Babam sordu.

Cevap verdim:

- Birinciliği Vovka aldı, uzun süredir yüzebiliyor. Onun için kolaydı...

- Ah evet Vovka! dedi babam. Peki ikinciliği kim aldı?

- İkincisi, - dedim - kızıl saçlı bir çocuk tarafından çekildi, adının ne olduğunu bilmiyorum.

- Ve sen üçüncüde mi çıktın? - Babam gülümsedi ve çok memnun oldum. - Dördüncüde kim kaldı?

Söyledim:

- Kimse dördüncü sırayı almadı.

Çok şaşırdı:

- Bu nasıl?

Söyledim:

- Hepimiz üçüncü olduk: ben, Mishka, Tolka ve Kimka, her şey. On sekiz kişi olarak üçüncü olduk. Hoca öyle dedi!

Papa dedi ki:

- Ah, işte bu ... Her şey açık!

Ve gazeteye döndü.

Ve nedense, iyi ruh halim tamamen kayboldu. ”

• Yakın geçmişte ünlü bir astrofizikçi olan Iosif Samuilovich Shklovsky'nin biyografik denemeleri “Echelon” gibi unutulmaz bir kitabı bize bahşetmek için, büyük olasılıkla, gerçek ve uzun bir hayat yaşamak gerekiyor. 60'ların en çok satan kitabı “Yaşam, Evren, Akıl” ın yazarı. Dünya dışı medeniyetleri aramanın gerekliliğini ilk söyleyen oydu ve ardından ilki, alenen, bu girişimin herhangi bir başarısından ciddi şekilde şüphe duydu.

Echelon'da Shklovsky, estetiğini hafızasında bile alt üst eden bir vakadan bahsediyor. Dava, bir Sovyet insanı için deniz yolculuğu ve egzotik bir ülke olan "Griboyedov" gemisiyle bağlantılı - Brezilya:

“... Bizi Angra dos Reis'te indiren Griboyedov, hemen kuzeye, güneş tutulması sırasında Güneş'in böylesine parlak başarılı radyo astronomik gözlemlerinin tahtasından yapılacağı Bahia'ya gitmek zorunda kaldı.

Nastyusha l iskelenin duvarına demirlemenin ciddi anı. Biz yolcular, kendimizi bir tür öncü kahramanlar gibi hissederek üst güvertede sıraya girdik. Akademik atölyede hepimiz keşif gezisinin üyeleri için özel olarak dikilmiş beyaz yünlü takımlar içindeydik. Görünüşe göre bu tür ekipmanın tek nedeni, Ostap Bender'in hayallerindeki şehrin yerlilerinin beyaz pantolonlarıyla ilgili ünlü sözüydü ... Bu arada, çok geçmeden Ostap'ın çok yanıldığına ikna olduk - sadece Brezilya'da lümpenler bizim için detaylı bir şekilde giydirildi.

Bu yüzden gururlu ve mutlu bir şekilde güvertede sıraya girdik. Yüksek dağların çevrelediği körfezin manzarası nefisti. Uzakta, yemyeşil tropikal bitki örtüsüyle büyümüş, Amerikan topraklarındaki en eski manastır olan (XVI.Yüzyıl) Bernardine manastırının kalıntıları görülebiliyordu. Bembeyaz olan kasaba yeşillikler içinde kaldı. Çoğu melez olan renkli bir kalabalık iskeleye akın etti. Yine de - Angra dos Reis limanındaki ilk Sovyet gemisi bizdik!

Pa3j z Meeτcπ, kaptan yüzünü kaybetmemeye ve sanatsal demirleme yapmaya karar verdi. Ve bu, geminin iskeleye bir noktadan dokunması ve hemen bir sersemlik içinde durması gerektiği anlamına gelir. Bunu yapmak çok zor ve köprüde kar beyazı bir tunik içinde duran kaptanın dikkati tamamen bu en önemli manevranın uygulanmasına odaklanmıştı.

Demirleme zekice gerçekleştirildi ve talihsiz bir sürpriz olmasa da iskelede kalabalık olan uzmanları şaşırtmalıydı. Vay canına - tam o anda bir alçak tuvaleti ziyaret etmek için sabırsızlandı. Bu nedenle, tam olarak "bir noktada" demirleme anında, yukarıda bahsedilen sefilin yaşamsal faaliyetinin sonuçlarını içeren güçlü bir deniz suyu fışkırması, göz kamaştırıcı derecede temiz setin üzerine sıçradı! Burada ek izin verildi || bir gaf Bağlamadan önce helaların kapaklarının tirizlenmesi gerekiyordu ama bu yapılmadı ve ileride böyle bir unutkanlık yaşandı.

İskeledeki çocukların durumunun paradoksunu ilk anlayan ve takdir eden - Camões dilinde bir şeyler bağırarak yüksek sesle gülmeye başladılar. Onları yetişkin izleyiciler izledi. Yolcuların gemilerinden ayrılamaz oldukları zamanlar vardır. Ben olmadığım, hiçbir ilgim olmadığı şeklindeki acınası gevezelikler o kadar anlamsız ki, kimse bahaneler uydurmayı düşünmüyor bile. Hepimiz utançtan yandık. Ve vahşice kaçırdığımız istenen karaya gitmek zaten mümkün olsa da kimse karaya çıkmadı. Ve ancak bir sonraki j 7 τpo'da korkakça ıssız setin üzerine çıktık. Kendimize kötü davrandık."

• 1949 yılı I.V. Tüm gazetelerin günlük hayatını doğrudan etkileyen Stalin. Ve "Komsomolskaya Pravda" da. Gazete, "tüm ilerici insanlığın dehası" nın yıldönümü hakkında hem düzyazı hem de manzum olarak sadık taşkınlıklar basmak zorunda kaldı (bu bir tür geçici dilek değil, yetkililer bunu çok katı bir şekilde yerine getirdi).

O zamanlar şiir alanında başarılı bir şekilde çalışan bir yazardan Komsomolskaya Pravda'ya giren bu şiirsel eserlerden biri, h) sonuçlara yol açmadı ... belki trajik (ve her halükarda olan şey gelişir! ) düzenleme için.

Bu durumda, mümkün olan her şey "bozuk bir şarkı" etkisine yatırıldı: Davetsiz bir şekilde ortalığı sarsmak, havayı bozmak, şüphe uyandırmak, uyumu bozmak ve idili yok etmek.

Olaylara katılan, rahat bir kişi olan gazeteci Oleg Ignatiev, hatırlıyor (daha sonra, zaten Pravda gazetesinde çalışıyordu, personel muhabiri olarak, "bilim gemisi" "Akademisyen Kurchatov" ile bir okyanus gezisinin parçasıydı. ") ve tüm eğlenceli benzersiz için mükemmel bir hafıza ile:

“O yıllarda gazete kural olarak geç çıktı. Sabah ikide veya üçte basına imza atmak norm olarak kabul edildi. Ve bazen yazı işleri ofisinden sabah dörtte, hatta beşte ayrıldılar. Cumartesi günleri, Pazar sayısı hazırlanırken ve yayınlanırken "zorunlu malzeme" akışı zayıfladı. Sabah saat birde dışişleri departmanının bulunduğu odada üç kişiydik, Boris Strelnikov, Vladimir Berezinsky ve ben. Boris eve gitmek için yoldan geçen bir yazı işleri arabasının gelmesini beklerken, Volodya ve ben materyalleri düzeltmemiz gerekiyordu.

Masanın üzerinde, ilk sayfanın akşam hazırlanan ilk versiyonunun bir kopyası vardı. Üzerine yerleştirilen malzemelerin çoğu uzun süredir atıldı, yerine başkaları geldi, bu nedenle kurye bize bu tür baskıları getirdiğinde, zaman kaybetmemek için kural olarak düzeltmeler yapılmadı, ancak son sürümü beklediler. düzeni.

O. Ignatiev

Esneyen Boris, şeridin eski baskısını aldı, baktı ve sırıttı: “Bakın çocuklar. Bu ayet tamamen şöyle yazılmıştır:

Kan dağ kartalı.

Gezegenin üzerinde uçmak...

Üstelik sonunda kadeh kaldırıyor: "Liderimizin bir dağ kartalından daha az yaşamamasını" diliyor. Ve yirmi sekizinci gün, ücretin verildiği gün muhasebe departmanına koşacak. Plyushch'un (o zamanki yayın kurulu genel sekreteri) ona her satır için ne kadar ödeyeceğini merak ediyorum. Bir şişenin tost kaldırması için yeterli mi, değil mi?

"Alexander Lvovich Plyushch," dedi Berezinsky, "adil bir adam. Bir şiir satırı için ne kadar ödenecek, o kadar çok yazacak ve bir kuruş fazla değil. En az yüz kartal olsun.

"Dinle," dedi Boris Strelnikov ciddi bir şekilde, "böyle şeylerle şaka yapılmaz. Anlıyorsunuz ya, bu mısralar bir dağ kartalından daha az yıl yaşamamak dileği ile bitiyor. Ya bu çok tüylüyse... Usek? Oleg, Margarita Ivanovna'ya git. Kesinlikle iyi tavsiyeler verecektir.

Margarita Ivanovna Kirklisova, gazetenin genel sekreter yardımcısı olarak çalıştı ve sete gönderilen materyallerin edebi düzenlemesiyle uğraştı. Ve en önemlisi, Kirklisova gençlere anne şefkatiyle baktı. Fikrini kimseye empoze etmedi, ancak yetkisi o kadar büyüktü ki, baş editör bile şu veya bu materyali değerlendirerek Margarita Ivanovna'yı en yüksek yargıç olarak nitelendirdi.

Margarita Ivanovna odasındaydı, bir makaleyi düzeltiyordu ve her zamanki gibi masanın kenarında açık bir paket Belomor sigarası duruyordu.

- Neyin var Oleg, yanan bir şey mi var? sakince sordu.

Önüne sessizce bir şerit yerleştirerek parmağıyla bir kafiye dürttü. Margarita Ivanovna omuzlarını silkti.

- Tabii ki, bu bir başyapıt olmaktan çok uzak, ancak Puşkinlerin yüzyılda bir defadan daha az doğduğunu biliyorsunuz.

Bu ifadeye katılmamak elde değildi. Dışişleri departmanının üç çalışanı arasında ortaya çıkan şüpheleri detaylandırmak zorunda kaldım. Margarita Ivanovna hemen ciddileşti. "Zamanımızda böyle şeylerle şaka yapılması tavsiye edilmez" dedi ve bir "Belomori-nu" daha yaktı. "Ben gidip şefi ziyaret edeceğim, sen de beni burada bekle." Odadan çıktı ve telaşsız, hafif sallanan yürüyüşüyle, yakınında şefin ve yardımcılarının ofislerinin bulunduğu Mavi Salon'a doğru yürüdü.

Beş dakika sonra gülümseyerek döndü:

Acil bir göreviniz var. Büyük bir kuş uzmanının telefon numarasını almalı ve ondan dağ kartallarının kaç yıl yaşadığını öğrenmelisiniz.

"Belki," diye sordum, "kütüphaneyi alt üst edip Brem'in Hayvan Yaşamları'na bakmak için!"

Margarita Ivanovna, "Gerek yok," diye itiraz etti. - Ben hallederim, sen de acele et, bir kuş bilimci ara.

Aramaya Moskova Hayvanat Bahçesi'nden ve gece bekçisiyle yaptığım konuşmadan başladım. Ancak gecenin ikinci saatinde çok gıpta ile bakılan bir telefona sahip oldum. Aradı, neredeyse başarıya güvenmiyor. Telefonu sesine bakılırsa çok saygın bir yaşta bir adam açtı.

- Merhaba, - diyorum ki, - Tanrı aşkına, bu geceki görüşme için kusura bakma ama olağanüstü acil bir meselemiz var. Bu, Komsomolskaya Pravda'nın yazı işleri bürosundan bir çağrı.

- Nereden konuştukları beni ilgilendirmiyor, - hattın diğer ucundaki abone kızgın bir tonda cevap veriyor, - çünkü iyi huylu insanlar gecenin bir yarısı bir yabancıyı uyandırmazlar.

"Size tamamen katılıyorum profesör," diye umutsuzca telefona bağırdım, "ama bize yalnızca siz yardım edebilirsiniz!" Gazetenin yarın çıkıp çıkmaması size bağlı.

"Sorun ne genç adam?" - muhatabındaki genç adamı nasıl tahmin edeceğini bilen kuşbilimciye sordu.

- Size bir sorumuz var: dağ kartalı kaç yıl yaşar?

- Ve böyle bir önemsememek uğruna beni geceleri uyandırıyorsun? Profesör öfkeyle haykırdı.

"Kızmayın Profesör," dedim yalvarırcasına. - Bu siyasetle bağlantılı, bu önemsiz bir şey değil, çok önemli. Bir dağ kartalının tam olarak kaç yıl yaşadığını nasıl öğrenmemiz gerektiğinden şüphelenmiyorsunuz bile.

Telefona bağırma, sağır değilim. Bilmek isterseniz, doğada dağ kartalları yoktur. Halk arasında dağ kartalı olarak adlandırılanlar altın kartaldan başkası değildir ve en fazla yirmi beş yıl esaret altında yaşarlar. Vahşi yaşamlarının süresi bilim tarafından bilinmemektedir, ancak muhtemelen otuz veya otuz beş yıldan fazla değildir.

Burada ek bir soru sormaya cesaret ettim:

"Söyleyin profesör, doğada yüz yıl veya daha uzun yaşayan kartal var mı?"

- Akbabaların ve akbabaların yetmiş yıla kadar yaşadığına dair efsaneler var ama bu bilim tarafından doğrulanmadı. Leşle beslenirler. Bu kuşların ülkemizde başta akbabalar ve sakallı akbabalar olmak üzere beş türü bulunmaktadır. Onlara kartal denir, ancak bu tamamen doğru olmayacaktır. Şimdi söyle bana genç adam, bunu neden bilmen gerekiyor?

İtiraf ediyorum, saygıdeğer profesörün haklı merakını gideremedim ama ona "teşekkür ederim" bile demeden ahizeyi sessizce yerine koydum ve Kırklisova'ya koştum.

Şiir elbette gazetede yer almadı ve üçümüz, olanları asla kimseye anlatmayacağımıza dair Kirklisova'ya yemin ettik. Ve şimdi bu olay hakkında yazıyorum çünkü çoğu ülkede sır saklamanın zaman aşımı süresi yirmi yılla sınırlıdır ve o gecenin üzerinden kırk yıl geçmiştir.

... Pazartesi günü talihsiz şiirin öfkeli yazarı yazı işleri müdürlüğünü aradı ve memnuniyet talep etmeye başladı. Mesela, yaklaşan yıldönümünden ilham alarak birkaç gün uyumadı, tüm halkların liderinin onuruna harika şiirler yazdı ve yaratılışın gazetenin bir sonraki sayısının ilk sayfasında yayınlanacağı söylendi. ve Pazar sabahı onu Komsomolskaya Pravda'da görmedi ve bir buçuk milyon okuyucusu, gündeme getirdiği konunun önemini görmezden gelen editörler tarafından soyuldu.

Yazar, kızgın monologunun sonunda, gazete hakkında Parti Merkez Komitesine ve "diğer yetkililere" şikayette bulunacağına söz verdi.

Yayın kurulu üyelerinden biri, işleri halletmek için şairi yazı işleri bürosuna davet etti.

Konuşmaları sırasında neler konuşuldu, kimse bilmiyordu. Sadece birçok kişi, koridorda şaire eşlik eden bir yayın kurulu üyesinin onunla edebiyat bölümüne gittiğini ve onun huzurunda bölüm başkanı Yuri Ivashchenko'ya şunları söylediğini gördü: “Stalin'in bu ödülünü görüyor musunuz? Ödül? Yani: gazetemizin sayfalarında artık onun eserlerinin satırları yer almamalı.

Yani ... "Şımarık bir şarkının" etkisinin bilgisinin biri tarafından başkalarına karşı bir etkileme yöntemi olarak kullanılması korkutucu: ruh hallerini "duvara lekelemek", makyajda küçük kirli oyunlar izlenim ve insanları bir korku lümenine sokar.

«/CH PARA»

Arka arkaya dizilmiş ezberlenen materyalden baştaki ve sondaki unsurlar ortadakilere göre daha hızlı hatırlanır.

Bu ilginç ilişki, Alman psikolog G. Ebbinghaus tarafından kurulmuş ve birçok psikoloğun çalışmalarında doğrulanmıştır.

Uzun zaman önce, geçen yüzyılda, deneysel bir LI eğrisi elde edildi. Bunu yaptılar: birkaç düzine insana uzun bir sözcük dizisini, resimleri, sayıları veya çeşitli simgeleri bir mite üzerinde incelemelerini (veya bir fonograf aracılığıyla veya deneyi yapanın sesinden dinlemelerini) teklif ettiler. Sonra hatırladıkları her şeyi tekrar etmeleri istendi. Sonra özetlediler - insanların dizinin kaç birimini hatırladıklarını ve hangilerini kaçırdıklarını saydılar. U-biçimli eğri ilk kez elde edildiğinde, deneyleri mümkün olan her şekilde çeşitlendirmeye başladılar: farklı hafıza türlerine, farklı yaşlara sahip insanları aldılar, laboratuar asistanlarını değiştirdiler vs. Etki her zaman doğrulandı: İnsanların çoğu, çoğu sıralarda, çoğu durumda sıranın ortasından daha başını ve sonunu hatırladı.

Kamusal kişiler arası eylemin uygulanmasına yönelik ana tavsiyeler arasında tamamen “uç” etkisi üzerine inşa edilmiş bir kuralın olduğunu bilmek muhtemelen birçok politikacı için ilginç olacaktır: “Dinlenmek istiyorsanız, başlangıçta söyleyin; Hatırlanmak istiyorsanız, sonunda söyleyin.

Etki

"^L^AGNETİK HİSSİ"

Ve “Bir “manyetik organ” var mı? Kaçırıldığınızı veya değerli bir rehine haline geldiğinizi hayal edin. Kaçıranlar gözlerinizi bağlayıp 50 km'lik bir yere götürürken, yolu hatırlamamanız için yolları karıştırmak ve yön değiştirmek için ellerinden geleni yapıyorlar. Sonra sizi, yönlendirme noktalarının olmadığı, bilmediğiniz bir alana bırakırlar. Yakalandığınız eviniz ne tarafta? Kaçmayı başarırsa nereye gideceğini, ne yapacağını hiçbirimizin bilmesi pek olası değil. İnsanlar, güvercinler veya yılanlar gibi farklı hayvanların sahip olduğu yön duygusuna sahip değiller."

(Mikhail l Icpιιoyιιιιcκ. Yaşam ortamı psikolojisi)

1976'da İngiliz psikolog Robin Baker, kendisine göre, bir kişinin alışılmadık bir ortamda gezinmek için gizli yetenekleri üzerine bir çalışma yapmaya karar verdi, ayrıca oryantasyonu kolaylaştıran önemli unsurların da bulunmadığı bir ortamda. Bu deney, Manchester Üniversitesi'nden 64 zooloji öğrencisini içeriyordu. Karanlık madde ile gözleri bağlandı ve bir otobüse bindirildiler. Otobüs daha sonra kimsenin hareket yönünü hatırlamaması için çok zor bir rota 7'ye gitti. 50 km gittikten sonra otobüs durdu ve öğrencilerin gözleri bağlı olarak indi. Görevleri çok basit bir soruyu cevaplamaktı: Üniversite hangi yönde bulunuyor? Sonra dünyanın yönünü belirlemek zorunda kaldılar. Ancak bundan sonra bandajları çıkarıldı ve bu kez gözleri açık olarak üniversitenin nerede olduğunu göstermeleri istendi.

Ve işte ilk sürpriz - yönün tanımı, ana yönler gözleri bağlıyken cevap verdiklerinde daha doğruydu! Bandajı çıkardıklarında cevabın doğruluğu ortadan kalktı. Bu sonuçların açıklanması gerekiyordu. Öğrencileri yönü belirlemede ne yönlendirdi? Bazıları, bulutların arasından geçen güneş ışınlarının sıcaklığıyla yol almaya çalıştıklarını belirtti. Deney bulutlu bir havada gerçekleştirilmiştir. Diğerleri otobüsün dönüşlerini sayarak yönü yeniden oluşturmaya çalıştı, ancak bu kadar zor bir rotayı hatırlayamadılar ve çoğu ilk kilometreden sonra yönlerini kaybettiklerini itiraf etti.

Sonuçların analizi şunu gösterdi:

1) Güneş'in konumu hareket tanımını etkilemez;

2) yerel yol sistemini iyi bilen deneysel denekler, yönü belirlemede yola tamamen aşina olmayanlardan pratik olarak farklı değildi.

Bu deney önemli bir tepkiye neden oldu. Aşağıdaki deney, Yorkshire'da televizyonla işbirliği içinde gerçekleştirildi. 29 Haziran 1979'da 16-17 yaşlarında 31 genç otobüste yerlerini aldı. Elbette gözlerinin üzerinde bir bandaj vardı, ama aynı zamanda kafalarına bağlı bir manyetik anten de vardı. Bilinmeyen bir yöne gittik. Manyetik antenin amacı neydi? Deneyin yazarı R. Baker, taşıyıcı güvercinlerin fırlatma alanına teslim edildiklerinde manyetik alanlarının değiştirildiği ve bunun sonucunda eve farklı bir yol seçtikleri deneyleri biliyordu. Baker aynı deneyi neden insanlarla yapmayasın diye düşündü.

Öğrencilerin yarısının başlarında gerçekten manyetik antenler, diğer yarısının ise şüphelenmedikleri taklidi vardı. Ana noktaları belirlemenin sonuçları çok ilginçti. Kafalarına simüle anten takan öğrenciler iyi bir şekilde yön buldular. Kafalarında gerçek manyetik antenler olan öğrenciler ise saat yönünün tersine 90 derece gerçeklikten sapan bir yönü işaret ettiler. Sonuç olarak, yönelim duyguları ciddi şekilde bozuldu, engellendi.

Aşağıdaki deneyler değiştirilmiş koşullar altında gerçekleştirildi: öğrencilerin başlarına teleskopik manyetik antenler yerine, dokuz voltluk pillere bağlı manyetik bobinlerin monte edildiği özel kasklar takıldı. Bobinler, dünyanın manyetik alanından üç kat daha büyük bir manyetik alan yarattı. Piller kapatılabilirdi, bu nedenle bazı öğrenciler kaskları aktif olmadığı için kontrol denek olarak hareket ettiler. Ve yine, önceki sonuçlar doğrulandı - başlarında aktif bir miğfer bulunanlar ile yapay bir manyetik alandan etkilenmeyenler arasında kardinal yönlerin tanımında ve oryantasyonda önemli farklılıklar vardı.

Böylece, bir kişinin aynı zamanda manyetik alanın hareketini algılayan bir organa sahip olduğu hipotezi doğrulandı, bu durumda alışılmadık bir alanda oryantasyonda ve başlangıç \u200b\u200bnoktasının yönünü belirlerken. Bu, manyetizmanın yalnızca fizyolojik süreçler üzerinde değil, insan ruhu üzerindeki etkisini inceleme olasılığını açar. .

"^ Manipülatif zincir"

Tek düzlemli etki, gecikmeli de olsa hala görülebiliyor, ancak bir şekilde fark edilmeyi başardı. Çok yönlü etki, doğası gereği merkezkaçtır ve bu nedenle analitik odaklanmaya uygun değildir. Her bağlantı noktasının dahiyane bir girişimin bir unsuru olduğu belirli bir çizgide inşa edilen manipülasyon, amaç açısından görünmez ve tehlike açısından tamamen şeffaf hale gelir. Böyle bir saldırıya kimsenin karşı koyması, karşı koyması mümkün değildir.

Örneğin, fiyat zinciri.

Bir yer altı geçidi veya bir pazar yeri... Manipülasyon daha girişten başlar. Fiyatlar aynı ürün için satıcıdan satıcıya sıralanır, diyelim ki (koşullu ölçü birimi): 100 - 90 - 80 - 70. Gerçek fiyat "60". Bir kişi "azaltma" ile cezbedilir. Yemin özü budur: burada al, çünkü bizde "daha ucuz!"

"Zincir" kandırmanın başka bir çeşidi. Fiyatlar şu şekilde düzenlenmiştir: 100 - PO - PO - PO - PO - 120. Gerçek fiyat "80" dir. Buradaki bir kişi böyle bir "kancaya" yakalanmıştır: "diğerlerinin zaten yaptığı gibi, fiyatları artırana kadar malları ilk satıcıdan almanız gerekir."

Üçüncü seçenek. Fiyatlar şemaya göre oluşturulmuştur: 150 - 130 - 130 - 130 - 130 - 150 - 160. Gerçek fiyat "100" dir. Bir kişi, tabiri caizse, "mekansal dikkat" yakalanır: eğer birisi ihtiyacı olan ürünü hemen görürse, o zaman başkalarının aynı ürüne sahip olup olmadığını bilmeden ve çoğu zaman olmadan

zaman ya da daha fazla bakmak istememek, ilk satıcıdan satın alır.

Burada alıcının "satın almasına" yardımcı olmak güzel olurdu: "ilk" satıcının malları "tek nüsha" olmalıdır: "bir tane kaldı, sadece bir tane" derler.

"150 - 130 - 130 - 130 - 130 - 150 - 160" oyunu, "ilk" satıcıdan kaçan herhangi bir alıcının kafasını karıştırmalı ve onu, malların taban fiyatı hakkında "düşünmekten" alıkoymalıdır.

Ancak, diğer her şeyin yanı sıra, dikkate alınan "fiyat zincirinde", hiçbir yerde daha sinsi olmayan bir an daha vardır - yelken bir manipülasyon aracı olmaktan çıkıp onun hedefi haline geldiğinde.

Şimdi bu gizlenen numarayı kendi gözlerinizle göreceksiniz, baştan çıkarıcılıkla paketlenmiş... O kenarda ve hepimiz için tamamen farklı bir şey gibi görünüyor. Ancak zihninizi aşağıdaki hikayeden geçirin ve her şey kristal netliğine kavuşacak. Bir kişinin sadece cezbedilip sersemletilemeyeceği, aynı zamanda tamamen (sadece bir düşünün!) Bağımlılık ölçeğini değiştirebileceği ortaya çıktı. 1990 bahar döneminden bir gazete haberi:

“Bir sanat eseri için şimdiye kadar alınan en yüksek fiyata, Vincent van Gogh'un Dr. Γaιue>> Portresi (1890) New York'ta bir müzayedede satıldı. Bu resim, Van Gogh'un akli dengesi yerinde olmayan bir durumda intihar etmesinden 6 hafta önce yapılmıştır. Dr. Gachet ise bir doktor ve sanatçının yakın arkadaşıydı.

Tablo, bir Japon sanat galerisinin müdürü tarafından 82,5 milyon dolara satın alındı.”

Para konusunda cömert olan Japonların uzun vadeli girişimleri reddedilemez: Sonuçta, artık sadece tablonun kendisi değil, fiyatı da ziyaretçiler için değerli olacak. Yani bundan sonra galeriye gidip tabloya hayran kalacaklar ve dünyanın en pahalı tablosuna aval aval bakacaklar.

Fiyatta hem ürün için bir özlem hem de kendisine bir ilgi olduğu ortaya çıktı. Yani, etkide bir artış var: bir manipülatif zincir, zincir manipülatifliğine neden olur. Olmayan yoktur ama olan nereden gelir?

Etki

<VrL∖ r ∖.∖>

Ve Alexei Maksimovich Gorky, "Edebi Portreler" adlı kitabında A.P. Çehov ve L.N. Tolstoy: “Bugün badem korusunda Tolstoy Çehov'a sordu:

- Gençliğinde çok rasgele miydin?

Anton Pavloviç huzursuzca sırıttı ve sakalını sallayarak belirsiz bir şeyler söyledi, Lev Nikolayeviç ise denize bakarak itiraf etti:

“Ben yorulmak bilmeyen bir yo..”

Ve “Yaşlı Adam Makhno... O bir kışkırtıcıydı! Ateşli ... Çetelerini kovaladığımızı hatırlıyorum ve baba bizi kovalıyordu. Arabalarda. O zamanlar gençtim. Burada yaşlı adam bizi kuyruğumuzdan ve yelemizden takip ediyor, geriye bakıyorsunuz ve arabalarında şu slogan var: "X ... gideceksin!" Sonra babayı kovalamaya başladılar. Geçiyoruz ve Mahnovistlerin arabalarında poster yine durulanıyor: "X ... yetişeceksin!" Bu, size söyleyeceğim, ajitasyon öyle ki karaciğere ulaştı. Açık ve ikna edici."

(Rusya'daki iç savaşa katılan bir kişinin UOCiIOMiinaunit biriminden)

Ve Prens Grigory Potemkin bir keresinde devlete ait IOO'dan 000 ruble alması için bir emir subayı gönderdi. Yetkililer bu 7 miktarı yazılı bir form olmadan yayınlamaya cesaret edemediler . Potemkin, ilişkilerinin diğer tarafında, kolaylıkla şunları atfediyordu: ver, e ... m ...

(Bu hikaye A.S. Puşkin'den bilinmektedir)

Öncelikle "mat"ın "küfür" olmadığına karar vermelisin. Evet, hem “küfür” hem de “mat” insanın birbirini etkileme tekniklerindendir. Ama yöntemler farklı.

Küfür etmenin amacı, aktif bir sitem ve eleştirimize yol açan bu suçları bastırma girişimidir. Bu bağlamda Anna Nikolaevna Rudneva'nın hikayesini hatırlamakta fayda var. V.I. ile telefon operatörü oldu. Lenin zaten hükümetin (Sovnarkom) Moskova'ya taşındığı sırada, yani 18 Mart 1918'den sonra. Rudneva'nın hafızasında kalan bölümler henüz halka açıklanmadı ve bu nedenle onlarla tanışmanın ilginç olacağını düşünüyorum.

Vladimir Ilyich'in acilen Smolny ile konuşması gerektiğinde. Direkt hat yoktu. Rudneva Petrograd'ı aradı ve telefonu Lenin'e verdi. İki kelime söyleyecek vakti yoktu - ayrıldılar. Rudneva, Peter'ı tekrar aradı ve her şey tekrar oldu. Ve böylece birkaç kez. Zaten sabrının sınırında olan Lenin, telefon operatörüne şöyle dedi: "Onlara düzgün bir şekilde yemin edin." Rudneva, henüz küfür etmeyi öğrenmediğini söyledi. "Öyleyse benden sonra tekrar et," dedi Lenin. "Küfür edeceğim." Ve dikte etmeye başladı: “Halk Komiserleri Konseyi Başkanı telefonda sakince konuşamaz. Bu da nedir böyle! Petrograd ile görüşme bir kez daha kesintiye uğrarsa, görevdeki telefon operatörleri bunun kişisel sorumluluğunu üstlenmek zorunda kalacak ... ”Rudneva güldü:“ Vladimir Ilyich! Şimdi bağlantı kesinlikle iyi olacak.

Şimdi anne hakkında.

I Mat, başkalarına bir güç duygusu yayınıdır. Bizim gücümüz. Gerçek ya da hayali olması fark etmez. Ancak üstünlüğünü hissedenler yemin edebilir. Ya da müstehcen sözler kullanarak birilerinin anlaşmazlıklarını veya kanunsuz tecavüzlerini önlemek için bunu göstermek istiyor.

⅛ Şah mat, haklılığımızın, gücümüzün ve önceliğimizin bir göstergesidir. Küfür hiç de şarjördeki mermiler gibi değil, bir güç sahibinin kıyafetidir. Küfür eden, önce kendisi için bir hüküm olmadığımıza, ikinci olarak da ... evet, sonunda benden korktuğumuza bizi ikna etmek istiyor.

Müstehcenlikle öldürmek istemiyorlar, sadece kontrol etmek istiyorlar

diğerlerinin matı kullanan kişinin konumuyla nasıl bir ilişkisi vardır.

İletişimde küfür sadece teşhis amaçlıdır. Oyunculuk yapan tarafların temasındaki doruk noktasını düzeltir.

Ѳ Askeri gazeteci Grigory Pomerants, savaştan bahseden "Çirkin Ördek Yavrusu Notları" nda "dostum" da durur. Anlatımı ne kadar bilimsel, gözlemleri ne kadar saf!:

“Bir mermi ve mayın yağmuru altında, bize 300 metreye ulaşmayan Almanlar uzandı.

Kimin hangi alaydan olduğunu sorarak zincirde bir aşağı bir yukarı volta atmaya devam ettim. Kombine hodgepodge, iki komşu bölüm bile değil. Birbirlerini tanımıyorlardı ve tabii ki beni de tanımıyorlardı.

Sonra bir haberci koştu ve ilerleme emri verdi. Emir verdim, zincir 30-50 metre koştu, soldaki komşular çekti, biz de yolumuza devam ettik. Meraktan, hangi kelimelerin en iyi şekilde çalıştığını denedim. Örneğin, "Lenin davası için" - ısırmadı. "Stalin için" - gagaladı. Nasıl hissettim? Bilmiyorum, ama anında bir şey cevap verdi: evet, bu doğru ... Hayır, öyle değil ... Kürsüden sorular yağarken ve hemen anlaşılır bir cevap bulmanız gerektiğinde. Öğretim görevlisi veya komutan, sözünü bir askerin veya dinleyicinin kulaklarından olduğu gibi ikiye ayırır ve hisseder. Sonunda, gücü daha sonra 44'ünde bir kez daha deneme fırsatı bulduğum bir büyü oluştu:

İleri, ... annen!

Anavatan için ... annen!

Ateş, ...annen!

Stalin için ... annen!

Yaklaşık olarak eski günlerde olduğu gibi: inanç, kral ve anavatan için. Sadece inanç yerine - ... sizin) 7 anneniz. Ancak geçen yüzyılda bir vali yardımcısı şöyle yazmıştı: "Deneyimli bir yöneticinin bir isyancı kalabalığına söylediği ilk söz küfürdür." Yani bu bir gelenek. Cinsel güç, herhangi bir gücün en basit sembolüdür ve müstehcen taciz, Rus sosyal hiyerarşisinin temellerinden biridir. Özellikle savaşta.

• Karşıdan koşan askerler yattı. Hala ileri geri yürüyordum. Mermiler rastgele ıslık çaldı. Bu bir şey - hemen yattığınızda hedeflenen ateş, diğeri - güzel bir kuruş gibi beyaz ışığa ateş etmek; sadece daha eğlenceli hale getirir. Yavaş yavaş ilerledik ve Almanlar bahçelerden köye doğru sürünerek uzaklaştı. Topçuları sessizdi. Muhtemelen nerede olduklarını ve nerede yabancı olduklarını bilmiyorlardı. Yaklaştık."

Ѳ Nobel Ödülü sahibi, Sovyet fizik biliminin patriği Pyotr Leonidovich Kapitsa'nın biyografisinde böyle bir bölüm var. Lavrenty Pavlovich Beria tarafından düzenlenen en önemli toplantıda (o zamanlar Bolşeviklerin Tüm Birlik Komünist Partisi Merkez Komitesinin Politbüro'suydu, yerli bir atom bombası yaratma konusundaki tüm çalışmaların küratörüydü), bir proje uranyum izotop ayrımının en karmaşık üretimini organize etmek için tartışıldı. Çalışma çok başarılı bir şekilde yapıldı, ancak altı ay süren fabrika ölçeğinde üretimi organize etmek için bazı ek deneylere ihtiyaç vardı. Öfkelenen Beria, konuşmacıların sözünü kaba bir şekilde kesti ve üzerlerine en kirli müstehcen taciz akışını getirdi - bu onun geleneğiydi. Sonra Kapitsa ayağa kalktı ve sersemlemiş Beria'yı tamamen aynı terimlerle onurlandırmaya başladı ve sonuç olarak: "Fizikçilerle konuşurken kahretsin, hazırda durmalısın!" Kanla dolan Beria tek kelime edemedi. Ertesi gün, Stalin'in emriyle Kapitsa tüm görevlerinden alındı ve ardından 1953'e kadar fiilen ev hapsinde tutuldu.

Ѳ Roket tasarımcısı Mikhail Kuzmich Yangel bir keresinde Nikita Sergeevich Kruşçev ile bire bir görüştü. Devlet başkanı daha sonra güneydeki bir kulübede dinlendi. Sohbet, denize yakın bir kumsalda bir tentenin altında gerçekleşti. Yaklaşık üç saat devam etti. Ana konulardan biri, Yangel'in silolardan roket fırlatma konusundaki yeni önerisinin tartışılmasıydı.

Ama şimdi başka bir şeyle ilgileniyoruz. Kruşçev aniden açıldı ve gizlice Yangel'e şu hikayeyi anlattı, sonunda mesele paspassız değildi (ancak geleneksel örtmecede "onlara Kuzkin'in annesini göster"):

“Bu şemsiyenin altında tek başıma oturuyorum ve bir şeyler düşünüyorum. Ve aniden denizden bir adam çıkar. Bana şunu soruyor: "Lütfen Nikita Sergeevich, korkma ve Banij 7'nin muhafızlarını arama . Devlet için kişisel, önemli bir meseleyle ilgileniyorum.” "Konuş," diye yanıtlıyorum ona. Ve hırsızlar davasında öngörülen süreyi doldurduğunu, memleketine döndüğünü söylüyor. Ve kimse bir işe girmiyor: pasaporta bakıyorlar ve hemen reddediyorlar. Davetsiz misafir, "Bu haksızlık, Yoldaş Kruşçev," diye şikayet etti. - Her şeyin farkına vardım ve herkes gibi - bir insan gibi yaşamak istiyorum. Ve kayıtsız bürokratların etrafında. İstihdam konusunda yardım. Ona gecikmeden yardım edeceğime söz verdim ama sordum: “Söyle bana, tüm bariyer kordonlarının içinden cj 7 Mea πpoH∏KHj 7 Tb burada nasılsın ? Sadece dürüst ol." "Açıkçası? — tekrar sordu ve şöyle dedi: — Korumalarınız j 7 pθBHe'de değil. Dikenli bir çitin üzerinden atladım, denize daldım ve yunus gibi yüzdüm.

- Ve gardiyanlar davetsiz misafiri gerçekten bulamadı mı? diye sordu.

"Pekala," Kruşçev yüksek sesle güldü. - Ne tür bir konuğum olduğunu öğrenmek için koştum. Ama konuşmamıza karışmamasını emrettim ve düzen uğruna onlara Kuz'kin'in annesini hatırlattım ... ".

İletişim alanlarında “mate” çok ciddi bir şeydir. Doğru uygulanmalı ve açık bir şekilde anlaşılmalıdır. Herkes için böylesine rahatsız edici bir durumla karşılaşmamak adına, ki I.S. Şklovski:

“1960'larda bir yerde, uzay çağının şafağında, M.V. Keldysh aniden kötü bir şekilde küfretti. Bunu açıkça kasıtlı olarak, kaba tasarımcıların ve uzay sistemleri geliştiricilerinin tarzına uyarlayarak yaptı. Ama sesini asla yükseltmeyen en zeki kişinin, Uzay Bilimleri Baş Teorisyeni'nin ağzında, küfürler kulağa doğal olmayan, çılgınca geliyordu. Daha sonra toplantıdaki birçok katılımcıyı kontrol ettim - herkes utanmıştı, insanlar birbirlerinin gözlerine bakmadılar. Ama eski hükümlü Sergei Pavlovich Korolev'in küfürleri gerçekten kulağı okşadı ... ".

Görünüşe göre I.S. Shklovsky, koşunun biçimini koşunun amacı ile karıştırdı. "Şah mat etkisi", kullanılmasında değil, uygulanamamasında kendini gösterir .

Ѳ Paspasla ilgili de aşağıdaki bilgiler "çok gizli" olarak adlandırılan kategoridendir. Ancak SSCB'nin dağılmasından hemen önce, bir şekilde gazetelere girmeyi başardı.

1943'te IV. Sovyet Silahlı Kuvvetlerinin Başkomutanı olan Stalin ilk kez cepheyi ziyaret etti. Almanya ile savaş sırasında bu an en kritik andı.

Kursk Muharebesi'nden sonra Sovyet-Alman cephesindeki stratejik inisiyatif Kızıl Ordu'ya geçti. Birliklerimiz büyük zorluklarla Kursk Bulge'nin kuzey cephesini "düzeltti" ve güney cephesinde bir başka güçlü darbe - Belgorod-Kharkov saldırı operasyonu - hazırlanıyordu. Ancak "Komutan Rumyantsev" kod adını taşıyan başarısı, büyük ölçüde Smolensk yönündeki Batı ve Kalinin de dahil olmak üzere diğer cephelerin zincirleme eylemlerine bağlıydı. Burası Stalin'in gittiği yer.

Stalin'in gezisi çok derin bir gizlilik ortamında gerçekleştirildi. Merkez Komite Politbüro üyeleri ve Devlet Savunma Komitesi bundan haberdar değildi. Paradoksal bir şekilde, Başkomutan'ın cepheye gitmek üzere ayrıldığını öğrenen son kişi, muhafız birliğinin başı General Vlasik'ti. Gezi 3-5 Ağustos tarihleri arasında üç gün sürdü. Önce Stalin özel trenle Gzhatsk'a geldi. Buradan, zırhlı bir Packard ile, Batı Cephesi komutanı V.D.'nin onunla buluşmaya geldiği Yukhnov bölgesine gitti. Sokolovsky ve Askeri Konsey üyesi N.A. Bulganin. Bir görgü tanığına göre, Başkomutan onlarla yapılan konuşmadan memnun kaldı.

Aksi takdirde Kalinin Cephesi komutanı A.I. Eremenko. Ertesi gün Rzhev yakınlarındaki Khoroshovo köyünde gerçekleşti. İşgal sırasında bir Alman albayın kaldığı bir köylü kulübesinde, Stalin için geçici bir barınak donatıldı ve yüksek frekanslı iletişim ekipmanı kuruldu. İstasyondan gelen Stalin, hemen telefonla Eremenko'yu aradı.

Stalin'in kişisel korumalarından biri daha sonra şöyle hatırladı: “Sahibi telefonla Eremenko'yu arar aramaz kulübeyi hemen bahçeye bıraktım. Telefondaki "gürültüyü" duyabiliyordum. Cephenin zamanı işaretlemesi nedeniyle yaklaşık on dakika sürdü. Konuşma, Eremenko'ya karşı daha önce Stalin Yoldaş'tan hiç duymadığım böyle bir taciz, böyle bir küfürle sona erdi.

ÖZEL VAGON, I.V. STALIN CEPHEYE GİTTİ

Bu araba 1913 yılında yapılmıştır. II. Nicholas için yapılmıştır. Ancak kral onu uzun süre kullanmadı.

Arabanın Karelya huşuyla süslenmiş bir çalışması var. Ondan birkaç adım ötede, dar bir koridordan, yumuşak bir uyku kanepesi ve yeşil bir örtünün altında bir çalışma masası bulunan bir oda. Doğrudan yatak odasından bir kapı banyoya, ardından - bir asistan bölmesine, bir yemek ünitesine açılır.

Bazı ilginç ayrıntılar, suikast girişimi korkusuna tanıklık ediyor: Dışarıdan sıradan olan kapılar çok ağır - her biri 250 kilogram ağırlığında. "Ahşap benzeri" bir kaplamaya sahip metaldirler, yalnızca içeriden gelen bir sinyalle açılır ve gelen sinyalin arkasından otomatik olarak kapanırlar.

Arabanın altında kurşun levhalar vardı - 32 ton. Ve tüm araba 98 ton ağırlığındaydı. Bu "zırhlı arabanın" devrilme hakkı yoktu. Böyle bir garanti, alttaki bir kurşun conta ile verildi.

Burada yayınlanan fotoğraflar Anatoly Belyasov tarafından çekildi.

Çalışmak

Oturma-yemek odası

Banyo: banyo, ısıtmalı tuvalet. Açık kapılardan yatak odası görülebilir.

<f⅞HOTVV!i ARGUMENTS"

"Aşırı gayretle ikna eden kimseyi ikna edemez."

(Nicolas Chamfort, 1741-1794, J Fransız ahlak filozofu) I.

Modern bilim bu görüşü doğrulamaktadır. RM Granovskaya "Pratik Psikolojinin Unsurları" kitabında şöyle yazıyor:

“Önerilen materyal argümanlarla aşırı yüklenmezse ezberlemenin sonucu artar. Aşırı açıklama, savunma tepkisine ve hatta dirence neden olabilir. Aksine, kendi kendine çıkarım, mesajın hafızada tutulmasına katkıda bulunur. Bilinen gerçekler ne kadar çok verilirse, devamı o kadar tahmin edilebilir olur ki bu da dinleyicinin sıradan hissetmesine neden olur. Aynı zamanda, yeninin unsurlarını sohbete dahil ederken, mutlak yenilik bir kişiyi şaşırttığı ve hafızasına sığmadığı için optimum dozlarını kullanmak gerekir.

"YAKLAŞTIRILMIŞ GERÇEĞİN ZR'İ"

Tuhaflığı, mesajın hafif bir hakikat enjeksiyonu eşliğinde ("biraz daha fazla" dan biraz daha fazla), artık kişinin günahlarının veya eksikliklerinin samimi bir "aydınlatılması" olarak değil, bir ışık olarak algılanması gerçeğinde yatmaktadır. gerçek yokluklarının kamuflajı. .

"Kasıtlı doğruluk" etkisine dayanarak, insanlar üzerinde ortak bir etki kullanmak için çok etkili bir yöntem - özü gerçeği bu şekilde sunmak olan "ters eylem" veya "ters anlam" etkisine dayanır. herkes tarafından yalan olarak algılanması:

• başkasının kendinizle ilgili fısıltısını yayınlayın;

• başkalarından önce kendinizle ilgili acı gerçeği söyleyin;

• sorunlarınız hakkında konuşun, ama kendinden emin bir tonla, sanki gelecekten aldığınız bir güven krediniz varmış gibi;

• Kendinize, herhangi bir yanıtın prensipte sorunlu olduğu bu tür soruları (tabii ki halka açık bir biçimde) sorun.

Lee Iacocca'nın Yöneticiler İçin Kariyer'inde, kitabın "Chrysler" bölümünde, "kasıtlı doğruluk" un etkisini göstermek için "sipariş üzerine" yazılmış bir parça vardır:

“Chrysler krizine nasıl yanıt vermemiz gerektiği sorusuna iki yaklaşım vardı.

Halkla ilişkiler ekibimiz çoğunlukla, sessizlik politikasına bağlı kalmanın en iyisi olduğunu düşündü. "Sessizce oturmalıyız" dediler, "her şey yoluna girecek. Dikkat çekilecek son şey, şirketin felaket halidir.

Ancak reklam ajansımız bu pozisyonu şiddetle reddetti. Teşkilatın uzmanları, "Durum kritik olduğu için," dedi, "şirket bir seçimle karşı karşıya: ya sessizce öl ya da yardım için bağırarak yüksek sesle öl. Biz ikinci yolu öneriyoruz. Bu durumda, birinin sizi duyma şansı vardır.

Biz de tavsiyelerine uyduk. Ajanstan, halka müreffeh geleceğimize güven duymasını sağlayacak bir reklam kampanyası programı geliştirmesini istedik. İnsanların zihnine iki şeyi aşılamamız gerekiyordu: birincisi, otomobil işinden ayrılmaya kesinlikle niyetimiz yoktu ve ikincisi, tam olarak Amerika'nın gerçekten ihtiyaç duyduğu arabaları yapıyorduk.

bakış açımızı ve Chrysler Corporation'ın uzun vadeli planlarını özetleyen bir dizi başyazıyla medyaya gittik . Ürünlerimizin reklamını yapmak yerine Chrysler'in kendisinin ve geleceğinin reklamını yapmaya başladık. Halka alışılmadık yöntemlerle hitap etmeye karar verdik ve reklamının yapılması gerekenin arabalarımız değil, şirketin kaderi olduğu anın geldiğini hissettik.

[•]

Reklam metinlerimiz açık sözlülük ve samimiyet ruhuyla tasarlandı.

[...]

Ortalama bir Amerikalının Chrysler Corporation hakkında ne düşündüğünü çok iyi biliyorduk, bu yüzden kendimizi onun yerine koymaya ve sorularını ve şüphelerini tahmin etmeye çalıştık. Düşman basını görmezden gelmenin bir anlamı yoktu. Tam tersine tüm zırhıyla karşılanmalı, akıl almaz açıklamalar yerine inandırıcı gerçeklere atıfta bulunulmalıydı.

Bu metinlerden birinde, ziyaretçiyi düşündüren şu cesur başlık vardı: “Amerika, Chrysler olmadan daha iyi bir yer mi olacak? Diğer reklam metninde, oldukça keskin bir şekilde bazı sorular sorduk (ve cevapladık):

"Chrysler arabalarının ekonomik olmadığı herkesçe bilinen bir şey değil mi?

Büyük Chrysler'lar çok mu büyük?

Chrysler kötü araba modelleri mi üretiyor?

Chrysler'in herkesten daha fazla çözülemez sorunu var mı?

Chrysler yönetimi, şirketi yeniden hayata döndürecek kadar yetkin mi?

Chrysler zorluklarla tek başına başa çıkmak için elinden gelen her şeyi yaptı mı?

BEN

Chrysler'in bir geleceği var mı?

Bu reklam metinleri ayrıca bir özellik daha ile ayırt edildi. Tüm metinlerin benim imzam olması gerektiğine karar verdik. Kurum hayatında yeni bir dönemin başladığını kamuoyuna göstermek istedik. Sonunda batmanın eşiğine gelen şirketin başkanı halka belli güvenceler vermeli ve onları rahatlatmalıdır. “Ben buradayım, gerçek bir insanım ve bu şirket için gerçek bir sorumluluk taşıyorum. Ve size kesin niyetimi göstermek için buraya imzamı atıyorum.

Etki

"DUYGULAR PATLADI"

Lee Arlazorov, Moskova Kent Konseyi tiyatrosunun sanatçısı, popüler keskin nişancı

erkek çocuk. Yapamadığı içindi. Veya

tokatlanmış gibi • ruha tükürme hissi veya kafa karışıklığı bırakır .

90'ların başında çok ünlü bir pop sanatçısı olan Yan Arlazorov, 6 Şubat 1993'te yüksek reytingli televizyon programı "Full House ... Full House" da konuşuyor, onunla birlikte olduğunu hatırlıyor ve sunucu olarak tanınıyor ve kameraman Arbat'taki avlulardan birinin yanında:

“3. veya 4. sınıfta bir tane zorladığımı hatırlıyorum. Cevap vermek istemedi. Genelde erkek kardeşini aradı ... Lise öğrencisi. O büyüktü. Ve beni öldüreceğini düşündüm. Ama bana vurmadı. Sadece şapkamı yırttı ve öfkeyle, acımasızca ve alaycı bir şekilde ayaklar altına aldı.

Arlazorov düşünceli bir şekilde durdu ve arabayı döndürerek üzgün bir şekilde ekledi: “O zaman beni öldürse daha iyi olur; ve böylece ruha tükürme hissi sonsuza kadar kaldı.

Kitap

SERTİFİKA

UZMAN

KOMÜNİSTİK

Kayıt Tarihi

EĞİTİM MÜDÜRÜ

PROJE KİMLİK KİTABI-VUZ»

BU HEDİYE SUNUCUSUNUN TAMAMEN ÖZEL BİR EĞİTİM PROJESİ ÇERÇEVESİNDE MODERN EĞİTİM DİSİPLİNLERİNDE EĞİTİM ALDIĞI VE GEREKLİ ⅜⅛⅛ BECERİLERİ KAZANDIRDIĞI İŞBU ŞEKİLDE TEYİT EDİLMİŞTİR.

ATANMIŞ

YETERLİLİK DERECESİ

'■ UNUTMAYIN

≡ EĞİTİM KATILIMCISI

Bu sertifikanın formunu aktif hale getirmek için, soyadınızı, adınızı, soyadınızı (tam olarak) yazmanız ve veriliş tarihi ve sicil numarası alanlarını doldurmanız gerekir. Bunu yapmak için Simferopol'deki Renome yayınevini (8-0652) 27-22-13, 44-39-25 numaralı telefondan arayın ve "Eğitim Katılımcıları" bilgisayar sınıflandırıcısında kişisel bir muhasebe dijital kodu alın. Bundan sonra, yine bir daktiloda, size aktarılan kayıt bilgileriyle gerekli sütunları doldurun.

"Entrikalar, Dolandırıcılık, Hileler" kitabı, 3. derece diploma ile sertifika alma hakkı verir. Serideki bir sonraki kitap, sıralamada yükselmenizi, bilgi edinmenizi ve 2. seviye kalifikasyona sahip olmanızı sağlayacak. Elinizde son 1. derece sertifikası olan üçüncü geliştirme kitabına sahip olduğunuzda, Kırım'a tam zamanlı yazarımızın "entrika okuluna" gelme ve genel bir kurulum eğitimi kursundan sonra değişim yapma fırsatına sahip olacaksınız. tek bir diploma için üç sertifikanın tümü.

Edinilen bilginin benzersizliği ve çok yönlülüğü, başarı ve kârlı refah için çabalayan herhangi bir kuruluşta saygın ve tercih edilen bir istihdam sağlayacaktır.

Bizimle uygulamaya başlayabileceğiniz bu niyetlerde kararlılık ve kararlılık diliyoruz.

M.A.Nanikipivili

"Renome" yayıncılık şirketinin yöneticisi

І Daha güçlü birinin üzerimizde intikamını almadığı bir etki, bizde bir aşağılanma duygusuna yol açar ve bizim tarafımızdan unutulmaz.

"Bir kişinin yüzünü kurtarmasına izin verme" kavramı vardır (Üçüncü Reich'ın filozofu ve propagandacısı Paul Joseph Goebbels bir keresinde günlüğüne kendi bestesinden böyle bir aforizma yazmıştı: "<<kafamı kaybetmekten korkmuyorum , Yüzümü kaybetmekten korkuyorum”). Belki benzetme yoluyla, "bir kişinin ruhunu kurtarmasına izin verme" kavramı ruh biliminde de geçerli olabilir. Yani, iç dünyanın nüanslı yasalarını bilmeden yasak veya kutsal olanı kaba bir şekilde istila ettiğimizde, yalnızca genel ahlaki veya etik hijyeni değil, aynı zamanda bir bireyin bireysel, çok öznel olarak renkli duygularını da düşünerek iletişim kurmalıyız. .

17 İL S. Taranov

"TECOBOYUTLAR"

“Yedinci sınıfların tümü dikte edilen cümleyi defterlerine yazdı ve bir kız bunu doğrudan masanın üzerine yazdı. "Pekala, sen bir pisliksin!" dedi öğretmen sertçe. Şaşıran kız, muhtar, lider, elleri titreyerek yazılanları hızla silmeye başladı. Öğretmenin söylediği söz, suçluluk duygusuyla orantısızdı, sağır etti, vurdu.

("Öğretmenin Gazetesi"ndeki bir nottan)

Orantısızlık, mermisi her zaman kurbanın içinde olan bir silahtır.

Orantısızlık, açık veya bastırılmış keskin bir saldırganlık patlamasıyla kendini gösterir.

Orantısızlığın en çarpıcı ve en sık karşılaşılan örneği olarak, insanlar arasında adet haline gelen ve yaygın olan suçluluk ve kınama arasındaki orantısızlık gösterilebilir.

Orantısızlık ruhu döndürür, kişi kendi üzerindeki kontrolünü kaybeder. Orantısız etkinin bu tezahürünü bilerek, orantısızlığı kışkırtmak için, insanları standart sakinlik çizgisini aşmak için, toplumsal şiddete neden olmak için birçok yöntem inşa etmek mümkündür.

büyük merkezi gazeteler olan Komsomolskaya Pravda ve Literaturka arasında gerçekleşen gizli polemik ABj 7 X üzerinde duracağım.

30 Eylül'de Literaturnaya Gazeta, şair Nikolai Dorizo'nun 7 şiirinden oluşan yeni bir seçki yayınladı. "Yarınım" ve "Anadil" ile birlikte "Kahramanın Annesi" şiiri de vardı. İşte burada:

Performans için onun için oranı onayladılar: Ile on beş rubleden az.

Oldukça yasal.

Genel kurallara göre.

Ve işte kızı hakkında, o savaş günlerinin kahramanı hakkında bir yapıt. Bir hikayeye öncülük eder.

Bir hikayeyi güzelce, heyecanla anlatır

ve kolaylıkla lei uluması, Tabii ki kopya kağıdı olmadan, not olmadan.

Ve gerektiğinde ansızın titriyor zaman zaman Bir annenin sesi çınlıyor salonda.

Kızının nasıl büyüdüğünü, Ne kadar gülünç ve komik olduğunu, Nasıl gönüllü olarak savaşa gittiğini, Savaşın ortasında okula veda ettiğini anlatan bir hikaye.

Rasskalset, kızının iskelede ölümü nasıl karşılayacağı konusunda büyüleyici.

Bu hikaye için, kulüp başkanı. onu daha sonra

Bilet minnetle not edilecektir.

Seslerin uğultusu içinde buluştuk.

ödeme gününde

kasada. Musastrada.

Tollillis orada

okuyucular ve cambazlar, Bıyıklı ve bıyıksız.

Ve bu günde

çok sıradan

O spanç

Pazarda, kızımın kutsal ve unutulmaz başarısı için mütevazı ücretimi saydığımı hatırlıyorum.

Bu şiiri okuduğumda kimin hakkında olduğunu hemen tahmin ettim. Bu, Zoya Kosmodemyanskaya Lyubov Timofeevna'nın annesi anlamına geliyordu.

Gençliğim Moskova'da geçti, Moskova Devlet Üniversitesi Felsefe Fakültesi'nde okudum. M.V. Lomonosov ve derslerden sonra farklı Moskova salonlarını ve oturma odalarını ziyaret etmem gerekiyordu (çünkü bilgilendiriciydi) ve ilginçti. 1970 yılında Lyubov Timofeevna Kosmodemyanskaya'yı sık sık gördüm. İlk kez ve ilki her zaman daha güçlü bir şekilde hatırlanır, Puşkinskaya Meydanı'ndaki Rossiya sinema kompleksinin belgesel film salonundaydı. Aileden, Zoya'dan, kızının başarısının unutulmadığından bahsetti ve genç kalpleri, şehit düşen kahramanların anısına layık bir hayata çağırıyor.

Gözlerinde her zaman akmayan yaşlar olan hüzünlü bir kadındı. Bugüne kadar aşırı kilolu, yorgun, çok mütevazı - büyük bir kederin ve yeri doldurulamaz bir kaybın sembolü olarak gözlerimin önünde duruyor.

Evet, "Kahramanın annesi" şiiri, dedikleri gibi "kaşıma" kategorisindendi. Okuması ruhumda bir rahatsızlık kalıntısı bıraktı. Ancak şair de bir erkek ve görünüşe göre kaleminin mürekkebe batırılmasının bazı nedenleri vardı. Muhtemelen, şiirsel doğa daha keskin hissediyor ve bu nedenle, geçmişin büyüklüğü ile şimdiki zaman arasındaki tüm gündelik şeyleri küçümseyen olası tutarsızlığı hızla fark etti.

Şairin çok sevdiğim (özellikle "Kaktüs" ve "Roshchin'in Şarkısı" uzun metrajlı filmi "Different Fates") çalışmasındaki bu yeniliğe karşı tavrım buydu.

Ancak Zoya'yı tanıyan K. Miloradova, şiire bambaşka bir tepki gösterdi ve daha sonra Zoya Kosmodemyanskaya'nın annesiyle kız çocuğu olarak arkadaş oldu. 15 Kasım'da Komsomolskaya Pravda'da "Annelerin gözlerini hatırlıyorum ..." yazısında, imzasının altında "Büyük Vatanseverlik Savaşı gazisi" açıklamasıyla desteklenen "Şair Nikolai Dorizo'ya Açık Mektup" yer aldı. :

“Literaturnaya Gazeta'da (bu yıl 30 Eylül) Nikolai Dorizo'nun dürüst olmak gerekirse beni şaşırtan bir şiirini okudum. Adı "Kahramanın Annesi" idi. Edebi değerleri hakkında ayrıntılara girmeyeceğim. Bence şiirsel başarılara atfedilemez. Bir merdiven tarafından kırılan, düzgün bir şekilde kafiyeli dizeler, donuk, hantal retoriğin bir örneğidir. Ancak, kaç gri ayet yazdırılır! Başka bir şey hakkında. Şiir, ölen kahramanın belirli bir annesinin imajına adanmıştır. N. Dorizo'nun yazdığı gibi, "performansının oranını onayladılar." Ve salonda konuştuğunda sesi orada, "gerektiğinde, bazen aniden titreyecek." Ve şaire göre gösteriden sonra, "hatırlıyorum, mütevazı ücretini hesaba katarak pazara gitmek için acelesi vardı." N. Dorizo kimi kastediyor? Kimden böyle resimler yapıyor? Bu şiirde anne imgesi genelleştirilmiş olarak sunulmuştur. Bu, çocuklarını kaybetmiş birçok annenin incinebileceği ve acı bir şekilde incinebileceği anlamına gelir ...

Bebeklikten itibaren herkes için açık olması gereken bu kadar basit gerçekleri yorumlamak garip gelebilir. Rastgele, ruh ve kalp olmadan dokunulamayan konular var. Tüm uluslar, özellikle çocuk-kahraman yetiştiren annelere saygı duyuyordu.

Uzun yıllardır böyle bir kadın tanıyordum - Lyubov Timofeevna Kosmodemyanskaya. Zoya ve Alexander Kosmodemyansky'nin annesi. Onunla 1942'nin başında trajik koşullar altında tanıştık. O soğuk günü hatırlıyorum

Moskova. Düşman hatlarının gerisindeki bir görevden döndük. Eve ellerim ve ayaklarım donmuş halde geldim. Ve aniden bir çağrı: "Acilen birimin karargahına gelin." Kısa süre sonra askeri uzmanların bulunduğu binaya gittik. Girişte başka bir araba gördüm. Yanında şaşırtıcı bir şekilde Zoya Kosmodemyanskaya'ya benzeyen genç bir adam duruyordu. Kardeşi Sasha'ydı. Tanıştık. Beni Lyubov Timofeevna'nın oturduğu arabaya götürdü. Yüzünün nasıl göründüğünü asla unutma. Üzerinde, ciddi bir talihsizlikten kurtulan birçok kişinin bildiği o uyuşukluğun damgası var. Ölü kahramanı teşhis etmek için hepimiz Petrishchevo'ya gittik. Neden tam olarak Kosmodemyansky'lere ulaştım?

Ekim 1941'de, Zoya gibi düşman başkenti tehdit ettiğinde, özel bir görev birimi için gönüllü oldum. 19 Kasım 1941'de aynı müfrezede Zoya ile birlikte ön cephenin arkasına geçtim. Partizan yolunun tüm zorluklarını iletmek zordur. Diz boyu karda yürüdük. Ağır çantalar ve silahlar omuzlarında taşındı.

Petrishchevo köyü yakınlarında Zoya ile vedalaştık. Lydia Bulgina ile birlikte beni de keşfe gönderdiler. Ve Naziler bizi keşfetti. Karşılık vererek, düşmanları yoldaşlarımızdan uzaklaştırmak için diğer yöne gittik. Sonra bize Zoya'nın belirlenen zamanda ona geri dönmediği söylendi.

Ve böylece üzücü bir kaderim vardı - Lyubov Timofeevna'ya Petrishchevo gezisinde eşlik etmek. Karla kaplı köye vardığımızda, Zoya donmuş yerden henüz çıkarılmıştı.

Yırtık bir kapının üzerinde yatıyordu. Lyubov Timofeevna'nın nasıl diz çöktüğünü gördüm ... Savaşta en dayanılmaz derecede zor anlarda bile asla ağlamadım. Ama annenin teselli edilemez kederini görerek gözyaşlarına hakim olmak nasıldı. O gözyaşlarının yumrusu hâlâ boğazımda.

Lyubov Timofeevna, yalnızca gerçekten güçlü bir kişinin yapabileceği o büyük haysiyetle kederine katlandı. Ona baktığımda, Zoya'nın karakterini, cesaretinin kökenlerini giderek daha fazla anladım. Lyubov Timofeevna ile çeşitli ortamlarda tanıştım. Arkadaş olduk ve sık sık onu evinde ziyaret ettim. Kısıtlandı, öğretmenin kemiğini hissetti. Hy ve annenin duyguları... Böyle şeyler oldu diyebilirim. Lyubov Timofeevna ile masada oturuyoruz. Aniden pencerenin dışında bir gürültü var. Lyubov Timofeevna başını çeviriyor: "Bu Zoya'nın sesi ..." diyor. Hem kızını hem de oğlunu kaybeden bir annenin acısını kim anlatabilir? Kalbinin nasıl acıdığını kim anlayacak? Bunu kimse söyleyemez. Sadece onun başarısından önce başımızı eğerek sessiz kalabiliriz.

Nikolai Dorizo şiirinde hangi duyguları uyandırmaya çalışıyor? Ne de olsa ... annenin ikiyüzlülüğü hakkında yazıyor. Bu ne ikiyüzlülük, bir iç çekiş inilti gibiyken... Hayatta sarsılamayacak ahlaki normlar varmış gibi gelmiyor mu şaire? Şaire karşı gereksiz yere katı olduğum söylenerek bana itiraz edilebilir.

Başka nasıl? Ne de olsa, ölen yoldaşlarımızın anneleri için bir sorumluluk duygusunu savaştan çıkardık.

Şair, şiirinde para meselelerinde oldukça inceliklidir. Buna da temas edelim. Lyubov Timofeevna öldüğünde, Sovyet Barış Fonu'nun sorumlu bir çalışanı anma töreninde diğerleriyle birlikte konuştu. Lyubov Timofeevna'nın uzun yıllar boyunca her yıl karşılayabileceği miktarı (400 ruble) bu fona katkıda bulunduğunu çok az kişi biliyordu. Ve ruhunun hareketi anlaşılabilir. Tüm gücüyle, savaşta ölen daha fazla çocuk olmamasını sağlamaya yardım etmek istedi. Ve bunda Annenin ruhunun büyüklüğü kendini gösterdi.

Belki Nikolai Dorizo, ayetlerde tasvir edilen görüntünün hayali olduğunu söyleyecektir. Bu, tabiri caizse yazmaktır. O zaman şunu sorayım: Böylesine şiirsel bir alıştırmanın amacı nedir? En derin amacı nedir? Şair, farkında olmadan ölen askerlerin annelerine gölge düşürdüğü gibi görünmüyor mu? Her zaman, her zaman isimlerine saygı duyuldu ve dokunulmaz oldu. Onların hatırası halkın manevi hazinesine dahil edildi.

Bize savaşa eşlik eden annelerin yüzlerini hatırlıyorum. Ve çocukları dönmeyenlerin gözleri yaşlarla kör oldu. Bu yüzden onurlarının bu kadar kayıtsız ve acı verici bir şekilde kırıldığı ayetleri bir kenara koyamadım.

Bu bir inceleme değildi. Normal bir hakaret bile değildi. Tamamen farklı bir şeydi. Sert, kötü, sadece kötü. Gerçek soygun buydu.

Dorizo ve hayranları ancak tahmin edebilirdi: neden bu kadar aşırı kritik saldırılar diyorlar? Cevap basit: orantısızlık işe yaradı. Her şey yapılamaz.

IC çalışanları, benim dikkatli olmak zorunda olmadığım yerlerde bile dikkatli olmak zorunda.

Ve anneleri ilgilendiren her şey genellikle “kutsal” bir konudur. El ile dokunulamaz. Ve de temiz! Aşırı durumlarda, ruha hafifçe dokunun. Erken vefat eden şair Boris Lebedev'in bunu sonsuza kadar öğretici bir şekilde yaptığı gibi:

Yirmi gün yirmi gece Yaşamaya devam etti, doktorları şaşırttı Ama yanında annesi vardı, Ve ölüm onu ayıramadı. Yirmi gün yirmi gece gözlerini ondan hiç ayırmadı.

Yirmi birinci günün sabahı, Yarım dakika şekerleme yaptı, Ve onu uyandırmamak için, Kalbini durdurdu...

Etki

"/GERİ DÖNÜŞLER"

I Daha fazla, daha iyi, daha etkili bir şey söylemenin artık mümkün olmadığı yerde, aynı şeyi farklı bir şekilde ifade etmeye çalışmak mantıklıdır. Yardım eder!

Ve Rusya'nın İlk Televizyon Kanalı ... 25 Ağustos 1993 Televizyon Günü. Öğretici bir temeli olan reklamlar dönüyor ... Biri tek kelimeyle mükemmel: Otoyol ... tuval boyunca yemyeşil, iyi pişmiş somunlar dağılmış ... Arabalar acele ediyor, bir otobüs sürüyor. Ve herkes tekerlekleri rulo halinde sürer. Dış ses: “Olmadı diyeceksiniz!”

Sonraki kare. Bir kolhoz tarlası... Uçsuz bucaksız tahıl tarlalarının olgunlaşmış bir hasadı... Buğday tarlalarından oluşan bir gemi - bir biçerdöver... Ve tüm çatlaklarından tahıl uyanıyor yerde... Ve işte tahıl yüklü bir kamyon otoyol boyunca koşarak... Ve yanlardaki çatlaklardan yere tahıl düşüyor... Ve burada tahılla dolu bir yol görüyoruz. Dış ses: "Oldu mu?" Ama aynı şey!

Ve İzvestiya gazetesinin yazı bölümünün editörü Y. Makarov, duvar dışı tarafın gazeteyi ... a'dan daha azıyla korkutmaya çalıştığı bir durumda "yeniden anlatma etkisinden" çok başarılı bir şekilde yararlandı. mahkeme. Feuilletonda, başkentin yayınevi "Nauka" markasıyla bazı meraklı iş adamlarının hem kültürden hem de kaliteden uzak bir kitap çıkardığı söylendi.

Pek seçici olmayan "işadamlarına" eleştirel bir ok atan ulusal gazetenin acımasızlığı anlaşılabilir: İzvestia bunun için, insanların gözlerini açmak için. Ancak diğer taraf - İzvestia'nın Nauka'nın yetkisinin yanlış kullanımı vakalarına karşı daha dikkatli ve dikkatli olmanın gerekli olacağından şikayet ettiği Nauka yayınevi - gücendi ve kamuoyundan özür talep etmeye başladı.

Ve sonra Yu Makarov, meydana gelen tüm olayları yoğunlaştıran, ancak bunu farklı, farklı bir şekilde ifade eden bir argüman ileri sürdü - daha kesin olarak, ancak daha mecazi olarak: “Böyle bir vakayı hatırlayamıyorum. sokak, diyelim ki pek düğmeli olmayan pantolon, onu ilk fark eden kişi dava açtı.

Gazetecinin başarılı hamlesi bu meselenin sonunu getirdi.

Etki

"/ ANLAMI AYDINLATMAK"

Ve bildiğiniz gibi Lavrenty Beria liseli güzel kızların evine teslim edildi. Sonra şoförü başka bir kurbana bir buket çiçek verdi. Ve onu eve götürdü. Yerleşik tören böyleydi. Aniden kızlardan biri inat gösterdi. Dışarı çıkmaya, kaşınmaya başladı. Kısacası direndi ve Devlet Güvenlik Bakanı'nın cazibesine kapılmadı. Beria ona şunları söyledi:

- Ayrılabilirsin.

Genç bayan merdivenlerden aşağı indi. Böyle bir olay beklemeyen sürücü, ona hazırlanmış bir buket verdi. Biraz sakinleşen kız balkonda duran bakana döndü:

"Al, Lavrenty Pavloviç! Şoförünüz sizden daha nazikti. Bana bir buket çiçek verdi.

Beria kıkırdadı ve ağır ağır şöyle dedi:

- Yanılıyorsun. Bu bir buket değil. Bu bir çelenk.

Anlam bir tiyatro sahnesi gibidir: Üzerinde olan her şey sadece aydınlatıldığı için görünür. •

Öz, içerik, bize dokunan düşünce derinliği - hepsi, yalnızca bir başkasının onları bize sunduğu ölçüde ve yalnızca birinci derecede var olur.

Dolayısıyla: okul sayısı kadar eğitim vardır.

Başka bir öğretmenden duyulan aynı konu artık aynı değil, tamamen farklı. Bilgi, gerçeğin kendisi değil, bize bu gerçeği anlatan belirli bir kişidir.

(Açıkçası, kendi içimizde gerçekleri değil, bakış açılarını taşıyoruz. Bu nedenle, uzmanların ülke çapında sertifikalandırılması tuhaf görünüyor. Yalnızca öğretimde yazarlık, eğitimin kalitesini ve prestijini olumlu yönde etkileyebilir.

Fyodor Sollogub'un “Küçük 6ec>> adlı romanını hatırlayalım. Edebiyat öğretmeni Peredonov'un öğrencilerini edebiyatla "eğittiği" fragman:

“Bazı derslerde Peredonov öğrencileri saçma sapan yorumlarla eğlendiriyordu. Puşkin'in şiirlerini okuduğumda:

Şafak soğuk bir pusla doğuyor baba. alan gürültüsü. İşler sustu, Aç dişi kurduyla Çıkıyor. yol kurdu.

"Bir dakika," dedi Peredonov, "tam olarak anlaşılmış olmalı." Alegorinin yattığı yer burasıdır. Kurtlar çiftler halinde yürür: kurt ve aç dişi kurt. Kurt tok ve o aç. Bir kadın her zaman kocasından sonra yemek yemelidir. Kadın, kocasına her konuda itaat etmelidir.

Sergei Dovlatov'un anılarında "anlamı vurgulamanın" güzel örnekleri de bulunabilir:

Ve 20'li yıllarda oldu. Müfettiş Sheinin bir Yahudi'yi çağırdı. Ona söyler:

— Sahip olduğunuz elmasları gönüllü olarak teslim edin. Aksi takdirde sizinle savcılık ilgilenecektir.

Yahudi düşündü ve sordu:

— Yoldaş Sheinin, siz bir Yahudi misiniz?

Evet, ben bir Yahudiyim.

- Sana bir Yahudi olarak bir şey söylememe izin ver - bir Yahudi'ye?

- Konuşmak.

— Yoldaş Sheinin, bir kızım var. Dürüst olmak gerekirse, o Mary Pickford değil. Ve böylece kendine bir nişanlı buldu. Düğünde bu elmaslarla yürümesine izin verin. Onları ona çeyiz olarak veriyorum. Bırak evlensin. Ve sonra bu elmaslarla istediğini yap.

Sheinin, Yahudiye dikkatlice baktı ve şöyle dedi:

"Sana bir Yahudi olarak bir Yahudi'ye bir şey söyleyebilir miyim?"

- Kesinlikle.

- İşte burada. Damat bizden.

Ve böyle bir şair vardı - Grudinina. Bir zamanlar şiir yazmıştım. Diğer şeylerin yanı sıra şunları söyledi:

... Ve Stalin, hayatı boyunca rüyalar

Komünizmin ışıklarını görün...

Grudinina bir parti toplantısına çağrıldı. Sormak:

- Bu ne anlama geliyor - hayatta? Böylece Stalin'in ölebileceğini mi ima ediyorsunuz?

Grudin yanıtladı:

- Tabii ki, bir Marksizm teorisyeni, halkların lideri ve öğretmeni olarak Stalin ölümsüzdür. Ama canlı ve materyalist olarak ölümlüdür. Fiziksel olarak ölebilir, ruhsal olarak - asla!

Grudinina hemen partiden ihraç edildi.

Bugünün öğretmenlerinden biri gece okulundaki çalışmalarını hatırlıyor. Oradaki öğrenciler elbette farklı, ama nedense onlardan biri olan Stolyarov'u hatırladı. Belki de sürekli çıldırdığı gerçeği. Ama belki de, o, öğretmen, her seferinde yeni bir şekilde dünyayı bir perspektiften gösterdiği için:

"Bildiğiniz gibi," diye yayın yaptı, sanki bir kürsüdeymiş gibi ellerini masaya dayadı, "Puşkin aşırı yoksulluk içinde yaşıyordu. Bunu kendisi defalarca itiraf etti: "Yazıyorum, lambasız okuyorum" veya "Kupa nerede?"

Ѳ Bir şair: "Arkadaşlar, ruhumuzu anavatana adayalım, harika dürtüler!"

Ѳ İnsanlar “Özgürlük diyarına giden yolu göğüsleriyle açacaklarını” söylerken burada erotik bir ima yok mu?

Ѳ D.B.'nin "Okul Valsi"nden sözler. Kobalevsky: "Hayır, kimse okul yıllarını asla unutmayacak", oldukça kabul edilebilir, zevk değil, üzüntü ifade ediyorlar, çünkü okul çocuklarından hangisi zayıf görüşle, çarpık bir duruşla ya da çarpık bir duruşla kalmıyor. hasta mide?

© Aşağılık durum - bir aşağılık tarafından ısırılmak; kötü tarih - meydanda yaşanacak bir yer; dünyevi aşk, salda kucaklaşmalarıdır ve kardeşçe aşk, güzel bir kızın seni değil, kardeşini tercih etmesidir.

Anlamı vurgulamanın etkisi görsel kurgularda da açıkça görülüyor. Burada, etkinin gördüğümüz yönü açıkça ortaya çıkıyor - bu, gözlerin algıladığı değil, açıklamanın önerdiği şeydir.

Soldaki fotoğrafa bakın (fotoğraf S. Smirnov).

devlet ziyaretleri sırasında Fakat

L.I. Brejnev, 1981'de Bonn'a yaptığı ziyarette Sovyet devlet başkanını karşılama töreninde.

Ancak İzvestia gazetesinin 1 Haziran 1992 tarihli sayısında bu fotoğrafa önsöz olarak yer verdiği başlık şöyle:

“Leonid Ilyich Brejnev, partisine ve devlet başlığına asla ihanet etmedi. Dahası, hayatının son yıllarında, sık sık uygun yerde varlığını kontrol etmek zorunda kaldı.

Genel olarak, resmin altındaki başlık, tefekkür düşüncesinin seyrine herhangi bir yön verebilir.

Peki, sola yerleştirilen fotoğraf kompozisyonunda bu kadar özel olan ne diye soruyorsunuz? Bir tür çocuk köşesi, düşünceli küçük bir çocuk ... Görünüşe göre hepsi bu!

Ancak Genç Teknisyen dergisi, 1990 yılında ikinci sayısının kapağına bu resmi koyan bu video fragmanına şu yorumu yaptı:

“Akşamları dairelerimizde TV ekranları aydınlanmaktadır. Herkesle birlikte okurlarımız da daha rahat oturuyor karşılarına. Mavi ekran bugün onlara ne sunacak?”

Her şey iddiasız görünüyor. Ama şimdi bu örneği farklı bir şekilde algılamaya çalışın. Resmin altındaki yazı, bizim için nihai anlamını zorla düzenledi.

Anlam yükleme anı, tüm fıkraların son bölümünde bulunur.

Örneğin:

Ѳ Sıcak çölde bir sıfır yuvarlanır ve kaktüslerden birinin altında bir sekiz rakamı fark eder: — Hey, vay! Hava çok sıcak ve sevişiyorlar!

Ѳ Veya Thorium "Nikulin'den Anekdotlar" tarafından alınan böyle bir "bükülme":

Bir adam, üçüncü kattaki bir pencereden buzdolabını fırlatıp düşerek aşağıdan geçen bir kişinin bacağını ezdiği için yargılanıyor.

Yargıç: Sanık, bize nasıl olduğunu anlatır mısın?

komik kumbaradan

IOpuu Vladimirovich A Nikulin (ünlü halı palyaçosu, Tsvetnoy Bulvarı'ndaki Moskova Sirki'nin yöneticisi).

Sanık: İş gezisinden sabah geldim, eve giriyorum, eşimin yüzü bembeyaz, kafası karışık. O nerede? diye bağırıyorum eşime. O sessiz. Arka kapının açık olduğunu görüyorum. Pencereye koşuyorum, açıyorum - bakıyorum, şortlu sevimli bir küçük gibi pencerelerin altından koşuyor. Buzdolabını alıp camdan kafasına fırlattım. Maalesef ıskaladı, sadece bacağını incitti.

Yargıç: Kurban, söz senin.

Kurban (topal bırakır): Yoldaş Yargıç, her sabah işten önce yürüyüşe çıkarım. 5 Mayıs sabahı, her zaman olduğu gibi, kendi rotamda koşuyordum ve birdenbire yukarıdan bir şey ıslık çaldı. Bakıyorum, buzdolabı uçuyor. Zar zor kaçtım.

Yargıç: Lütfen bir tanık çağırın.

Bir kişi kollarından salona götürülür. Kollarında ve bacaklarında alçı var.

Tanık: Buzdolabında oturuyorum...

Kısa bir süre için "anlam aydınlatması" altında ve ikame edin. O zaman bu manipülasyondur ve pek nazik değildir.

Tüm reklamverenlerin "kara dakikaları" olduğunu düşünüyorum. Bunlar, sloganlarının tamamen farklı bir anlamının, kendileri tarafından planlanıp ortaya konan anlamının olmadığı, onlara işaret edilenlerdir.

Örneğin şu başlığı ele alalım: "Hedefimiz sizin başarınız!" Keeler imalarının neden burada olduğunu sormak yeterlidir ve görünüşte oldukça katlanılabilir bir sloganın zavallı yazarı, uzun süre üzüntüye sürüklenebilir.

Ya da Novoe Vremya dergisinden, algıyı geliştirmek için yardımcı bir video teatralleştirme ile verilen o reklama bakın (aşağıdaki fotoğraf). Aptal bir alıcıya dair bir ipucu yok mu? Kim sadece yanlış bir şey satın almakla kalmayacak, aynı zamanda onun gözetimini de fark edecek, biraz ... gecikmiş olarak?

Bilgisayarımız en son çöpe atılacak!

Ortak Sovyet-Batı Almanya girişimi

UTILEX 630055, Novosibirsk, Ivanova st., 4 Telefon 32-04*80 Telefaks 32-04-80 Teleks 13-31-51 FLOKS SU

Moskova Ticaret Merkezi 113127, Moskova, emb. M. Gorki, 32/34 altında. 3. fl. 10. Telefon 233-18-43 Telefaks 233-02-78 Teleks 41-47-21 UTILS'

IJTIIL∈X

Ѳ İyi bir "anlam aydınlatması", aynı derecede başarılı bir şaheserdir.

1968'de Fransız filozof J.-P. Yarı kör yaşlı bir adam olan Sartre, saldırgan Parisli gençlerin kurduğu barikatlar boyunca kapitone bir ceketle koştu ve herkesin önünde Mao Zedong'un sözlerini salladı. Öfkeli sakinler, Sartre'ın hapse atılmasını talep etmeye başladı. Bunun üzerine Kültür Bakanı, kendisine Fransa Cumhurbaşkanlığı kürsüsüne giden yolu açan ünlü "Bon mo" sözünü söyledi: "Biz Voltaire dikmiyoruz."

- her zaman küçüktür, hangisinde ve ne olduğunu unutmayın

Jap-Yol Sartre (1905-1980)

Ѳ Yazar Konstantin Georgievich Paustovsky (1892-1968), “anlamı vurgulamanın” etkisiyle tanışmasının koşulları hakkında ilginç bir hikaye anlattı:

“O zamanlar Moryak gazetesinde sekreter olarak çalışıyordum. Genel olarak, içinde birçok genç yazar çalıştı. Kataev, Bagritsky, Babel, Olesha ve Ilf dahil. Eski, deneyimli yazarlardan yalnızca Andrei Sobol, yazı işleri ofisimize sık sık gelirdi - tatlı, her zaman heyecanlı, huzursuz bir insan.

Sobol, hikayesini "Denizci" ye getirdiğinde, konu açısından ilginç ve elbette yetenekli olmasına rağmen, kafası karışmış, kafası karışmış durumda.

Herkes bu hikayeyi okudu ve utandı: Bu kadar dikkatsiz bir biçimde basmak imkansızdı. Kimse onu düzeltmesi için Sobol'u teklif etmeye cesaret edemedi. Bu bağlamda, Sobol amansızdı - ve yazarın kibirinden çok değil (Sobol'da neredeyse yoktu), ama gerginlik yüzünden: Yazılarına geri dönemedi ve onlara olan ilgisini kaybetti.

Oturduk ve düşündük: ne yapmalı? Bizimle ve düzelticimiz yaşlı adam Blagov ile oturduk ...

"İşte bu," dedi Blagov. “Sobol'un yazdığı bu hikayeyi düşünmeye devam ediyorum. Yetenekli şey. O kaybolamaz. Bilirsin, eski bir gazete kurdu gibi, iyi hikayelerin peşini bırakmama gibi bir huyum var.

- Ne yapabilirsin! Yanıtladım.

- El yazmasını ver. Tek kelimesini değiştirmeyeceğime şerefim üzerine yemin ederim. Burada kalacağım. Ve el yazmasını sizinle birlikte gözden geçireceğim.

"Yürüyeceğim" ne demek? Diye sordum. "Yürümek", doğrulmak demektir.

“Tek bir kelimeyi atmayacağımı ya da yazmayacağımı söyledim.

- Ne yapacaksın?

- Ama göreceksin.

Blagov, el yazması üzerindeki çalışmayı yalnızca sabah bitirdi. Yazı işleri bürosuna varana ve daktilo temiz bir şekilde yeniden yazana kadar taslağı bana göstermedi.

Hikayeyi okudum ve bayıldım. Şeffaftı, nesirdi. Her şey dışbükey hale geldi, net. Eski buruşukluk ve sözlü kafa karışıklığından bir gölge bile yoktu. Aynı zamanda, tek bir kelime gerçekten atılmadı veya eklenmedi.

Blagov'a baktım. Çay karası Küba tütününden yapılmış kalın bir sigara içti ve sırıttı.

- Bu bir mucize! - Söyledim. - Bunu nasıl yaptın?

- Evet, sadece tüm noktalama işaretlerini doğru koydum. Sable'ın onlarla tek tip bir karmaşası var. Özellikle noktaları dikkatlice yerleştirdim. Ve paragraflar. Bu harika bir şey canım. Puşkin ayrıca noktalama işaretleri hakkında da konuştu. Düşünceyi öne çıkarmak, kelimeleri doğru orana getirmek ve cümleye hafiflik ve doğru sesi vermek için varlar. Noktalama işaretleri nota gibidir. Metni sıkıca tutarlar ve parçalanmasına izin vermezler.

Hikaye basıldı. Ve ertesi gün, Sobol yazı işleri ofisine girdi. Her zamanki gibi şapkasızdı, saçları darmadağınıktı ve gözleri anlaşılmaz bir ateşle yanıyordu.

Hikayeme kim dokundu? Duyulmamış bir sesle bağırdı ve gösterişli bir şekilde gazete setlerinin bulunduğu masaya bir sopayla vurdu. Toz, kalın bir bulut halinde masanın üzerine uçtu.

"Kimse bana dokunmadı," diye yanıtladım. - Metni kontrol edebilirsiniz.

- Yalan! Sobol bağırdı. - Hala kimin dokunduğunu biliyorum!

Skandal kokuyordu. Çekingen çalışanlar odadan hızla kaybolmaya başladı ... Sonra Blagov sakin ve hatta donuk bir sesle şunları söyledi:

- Hikayenize noktalama işaretleri koymanın doğru olduğunu düşünüyorsanız - bu ona dokunmak anlamına gelir, o zaman lütfen: Dokundum. Düzeltici olarak.

Sobol, Blagov'a koştu, ellerini tuttu, sertçe salladı, sonra yaşlı adama sarıldı ve onu Moskova tarzında üç kez öptü.

- Teşekkür ederim! dedi Sobol heyecanla. Bana harika bir ders verdin. Ama bu kadar geç olması üzücü. Eski şeylerimle ilgili olarak kendimi bir suçlu gibi hissediyorum...

Bundan sonra, doğru yere ve doğru zamanda yerleştirilen bir noktanın okuyucu üzerinde yarattığı inanılmaz güce nihayet ikna oldum.

"ÖNEMİN ANLAŞILMASI"

Ve Amerikan-Sovyet zirvelerinden birinde, ABD Başkanı Ronald Reagan ve SBKP Merkez Komitesi Genel Sekreteri M.S. Gorbaçov karşılıklı konuşmalar yaptı, görünüşe göre Kremlin'deki bir resepsiyondaydı. Özellikle o zamanlar Rus atasözlerini ve deyimlerini sergilemekten hoşlanan R. Reagan, ABD'nin stratejik silahlar alanındaki silahsızlanma antlaşmasındaki konumunun bir örneği olarak aşağıdaki Rus atasözünü aktardı: “Doğdum - içinde değildim. herhangi bir ek gerekçe olmaksızın her şeyi yerine koyan acele edin”.

Bir hatip, yayıncı, düşünür, ilk halkın eğitim komiseri Anatoly Vasilievich Lunacharsky'ye şu soru soruldu: "Kocaman olgusal malzemeyle çalışırken * nasıl bu kadar kolay konuşmayı başarıyorsunuz?"

"Hayatım boyunca buna hazırlandım" diye cevap verdi.

Yazar N. Teleshov, "Bir Yazarın Notları" nda Lunacharsky'nin doğaçlama yeteneğini hatırlatarak şu olayı anlattı.

1929'da Moskova yakınlarındaki Uzkoye sanatoryumunda tatilciler A.P.'nin anısına bir akşam düzenlemeye karar verdiler. Çehov. Gecenin organizatörü N.D. Teleşov. Bir program yaptık. Tatilciler arasında okuma ustaları, müzisyenler ve şarkıcılar vardı ama ciddi bir hazırlık yapmadan Çehov hakkında bir açılış konuşması yapmayı kabul edecek kimse yoktu.

A.V. akşam saatlerinde geldi. Lunacharsky. Teleshov yardım için ona döndü. "Beni dinledikten sonra" diyor N. Tele-

dikiş, - buraya sadece bir saat dinlenmek için geldiğini, ancak gerekirse burada ve fazladan bir saat kalmaya hazır olduğunu ve konuşmayı reddetmediğini söyledi.

- BbiCTjTiaTb ne zaman?

- Beş dakika sonra.

- Hadi gidelim!

Senet yapıldı ve Lunacharsky'nin parlak konuşması sayesinde Çehov'un anısına düzenlenen gece başarılı ve anlamlı geçti.

O zamandan beri, "Bütün hayatım boyunca buna hazırlanıyorum" ifadesi bir slogan haline geldi: Birisi tüm profesyonelliğini bir dürtü modunda sergileme olasılığını vurgulamak istediğinde, bunu söylüyor ve tüm cpa3j 7 hem ne yaptığını anlıyor anlamı ve gerçekten takip ettiği şey bekleyin.

Toplum içinde çıplak olmak adetten değildir. Başkalarının arasında olmak, kişinin kendini biraz yumuşatması demektir. Örtün, giyin. "Düşüncelerde de durum aynı. Zihin için giyim - zaten var olan atasözleri, sözler, popüler ifadeler, aforizmalar.

І "Biz" kulağa her zaman "Ben"den daha iyi gelir ve buna giden yol, toplumun kültürel mirasının tüm kazanımlarının kullanılmasıdır. Ve kısa bir anlamın geniş sözleriyle.

Dahası: tıpkı giysili bir kişinin daha görünür olması ve şık giysiler içinde - daha da belirgin olması gibi, bu nedenle, zaten bilinen düşüncelerle eşleştirildiğinde, hem daha avantajlı hem de daha az önyargılı olarak algılanırız.

Mısır'da 1951 Ekim olayları. 15 Ekim'de Kahire'de parlamento, 1936 İngiliz-Mısır anlaşmasını kınayan bir yasa çıkardı - bu anlaşmaya göre, İngiliz hükümeti barış zamanında Süveyş Kanalı bölgesinde on bine kadar asker tutma hakkına sahipti. Ülkenin başkentinde ve Mısır'ın diğer kentlerinde parlamentonun kararına destek için kitlesel gösteriler düzenlendi.

O günlerde, bir Sovyet gençlik delegasyonu Kahire'deydi ve üyelerinden biri olan genç bir gazeteci Vladimir Parkhitko, Mısır başkentinin sokaklarında bir gösteriyi ve kutlama sahnelerini fotoğrafladı. Heyet Moskova'ya döndüğünde, Parkhitko hemen Komsomolskaya Pravda gazetesinin yazı işleri bürosuna geldi ve fotoğraflarını sundu. Yayın kurulu tarafından personel üyesi Oleg Ignatiev'e sayıdaki fotoğrafa acilen uzun bir metin yazma görevi verildi.

Bundan sonra olanlar sadece heyecan verici bir hikaye! O. Ignatiev'in kendisi şunları söyledi:

“Ancak diğer ülkelerde olduğu gibi Mısır'ı ziyaret etme şansım hiç olmadı, bu nedenle metni yazarken ülke ve halkı hakkındaki kişisel izlenimlerimi kullanma fırsatım olmadı. Ancak devrim söz konusu olduğunda - ve dışişleri departmanımızda gençliklerinden hiç kimse Mısır'da bir devrimin olduğundan şüphe duymadı - böyle bir olayı duygu olmadan anlatmak mümkün değil. Piramitlerin varlığını, sfenks hakkında da bilgi sahibiydim, ancak bunlar eski Nil ülkesi hakkında herhangi bir yayının atri-6j 7 τw'sinde hacklendi.

Ve τjηr "taze" bir fikir buldu: πap04κj'nin rengi için 7 Mısır atasözü veya sözünü kullanmak. Ne yazık ki, ne bizim kütüphanemizde ne de Pravda editörlerinin kütüphanesinde sadece Mısır değil, aynı zamanda λpjthx Arapça atasözleri ve sözler koleksiyonu da bulunamadı. İlginç bir hamleden vazgeçmek istemedim. Geriye tek bir şey kalmıştı: kendi başına bir Mısır atasözü bulmak. Anladığınız gibi, folklor yaratmak kolay bir iş değil. Bir Mısır atasözü, "Ama yalnızca bir mumya sonsuza dek sessizlik içinde acı çekebilir" diyor. İnsanların sabrının da bir sınırı vardır. Mısır halkı artık İngiliz sömürgecilerine hizmet etmek istemiyor...”.

Ve sonra zaten tırtıklı ifadeler vardı. Malzemeyi teslim ettikten sonra eve gitti. Ertesi gün, 1 Kasım, sabah gazeteyi açtığımda, tamamen şaşırmıştım: "Bugünlerde Mısır" büyük başlığının altında, paralel olmayan bir yazı vardı: "Yalnızca bir mumya sonsuza kadar acı çekebilir. sessizlik" ve altında bir açıklama: "Mısır atasözü."

Kalemle yazılanlar baltayla kesilmez. Gerçek bir kişi tarafından icat edilen ve bir gazete sayfasına düşen atasözü, yazarı ne olursa olsun bağımsız bir yaşam sürmeye başladı.

Burada bir nokta koyabilirsiniz. Ama hikayenin bir devamı vardı.

Ellili yılların ortalarında, bazı yüksek liderlerimizin Mısır'a bir gezisi gerçekleşti. Bu gibi durumlarda her zaman olduğu gibi, ziyaretten önce dikkatli bir hazırlık çalışması yapıldı. Elbette kadeh kaldırma, konuşma, açıklama ve konuşmaların ilgili metinleri hazırlanıyordu.

Ve sonra bir gün "Komsomolskaya Pravda" yazı işleri bürosunda, 1 Kasım 1951'de Mısır hakkında yayınlanan bir makalenin yazarıyla ilgilenen "yüksek otoriteden" bir telefon gelir. Hazırlık konuşmalarından birinde, boyama için Komsomolskaya Pravda'nın eski bir sayısında okunan bir Mısır atasözünü ekledikleri ortaya çıktı. Konuşmanın Arapçaya çevrilmesi gerekir ve çeviride bir Arap atasözünü karıştırmamak için orijinaline sahip olmanız gerekir. Orijinali elbette bulunamadı ama atasözü metinden atılmadı. Kahire gazeteleri bu konuşmayı atasözüyle birlikte yeniden bastı.

On yıl daha geçti. Mısır atasözleri ve özdeyişlerinden oluşan bir koleksiyon Kahire'de yayınlandı. Komsomolskaya Pravda'nın Mısır'daki muhabiri Anatoly Agaryshev, atasözlerinden birinin altını kırmızı keçeli kalemle çizdiği bu küçük kitabı getirdi. Anatoly benim için tercüme etti. Kulağa şöyle geliyordu: "Bir mumya bile sonsuza kadar sessizlik içinde acı çekemez." İlk başta kızmak istedim: "Sadece bir mumya yapabilir ..." yerine "bir mumya bile yapamaz ..." yazıyordu, ancak düşününce bir skandal çıkarmamaya karar verdim.

Belki de Arapça'da kulağa gerçekten daha iyi geliyor: "Bir mumya bile sonsuza kadar sessizlik içinde acı çekemez" 1 .

Kanatlı ifade örneklerinde:

• "Dizlerinin üzerinde yaşamaktansa ayaklarının üzerinde ölmek daha iyidir."

(Dolores Ibarruri)

• "Edebiyatın içine girmek çok zor, içinde kalmak inanılmaz derecede zor ve içinde kalmak neredeyse imkansız."

(Korney İvanoviç Çukovski)

• "Tanrı kutsasın!" - Alexander II, Halkın İradesi Rysakov tarafından atılan bir bombanın patlamasından sonra hayatta kaldığını söyledi. Buna Narodnaya Volya, daha sonra ünlenen bir sözle yanıt verdi: "Tanrıya şükür!"

g λ∕*.

^"r⅛

Uzun zaman önce, Mısır'ın eski mezarlarında, çok zengin bir kadın olan firavunun şarkıcısı Tabes'in mumyası keşfedildi.

Eski Mısır'da balzamla yeniden banyo yapma ritüeli, ölen kişinin görünüşünü koruma arzusuyla değil, onu tanrılar dünyasında seyahate ve hayata hazırlamayla ilişkilendirildi.

Son zamanlarda (bilim henüz buna hazır olmadan önce), Boston Güzel Sanatlar Müzesi'ndeki bir grup restoratör, şarkıcının mumyalanmış vücudunu incelemeye cesaret etti. Bu çalışmalar sırasında birçok yeni gerçek keşfedildi.

Görünüşe göre mumyalama süreci oldukça uzun ve zahmetliymiş. 70 boya sürdü. Önce rahipler göğüs ve karın boşluğunu açtılar. Kalbin güdüğü hariç biiyrpeiiiiic organlar

Chnem ruhları Il düşünceler, ele geçirildi ve iyice yıkandı. Daha sonra ağırlık tekrar yerine yerleştirildi ve dikildi, mumyalama maddeleriyle ovuldu. Ustaca bir kanca yardımıyla, merhumun beyninin büyük bir kısmı burun deliklerinden çıkarıldı.

Tabes bu şekilde mumyalandı. Mumyanın bandajlarının altında metresi kötü ruhlardan koruyan iki muska bulundu. Doktorlar ayrıca omurgadaki ihlalleri görmeyi başardılar. Şarkıcının gerçek ölüm nedeni hala bilinmiyor.

orta

BTW, MUMYALAR HAKKINDA...

• 14 Haziran 1800 Napolyon, Marengo Savaşı'nda Avusturyalıları yendi. 2 Aralık 1805'te Napolyon, Austerlitz'de Avusturyalıları ve Rusları yendi. 7 Eylül 1812'de güneş Moskova'nın üzerine doğduğunda Napolyon'un "Austerlitz'in güneşi nerede?"

• Gazetecilik öğrencisi Edik Samoilov ilk kez 1975'te tutuklandı. Sonra 25 yaşındaydı. Sokakta kendisine bir Document 7 MeHTbi sunuldu ve dış verilerinin uzun süredir aranan bir kişininkilerle eşleştiği açıklanarak arabaya binmesi istendi. Lefortovo'da bir ofise götürüldü ve sivil giyimli bir adam, "Devlet Güvenlik Komitesi'nin bir alt bölümündesiniz" dedi. Sonra mahkeme öncesi gözaltı merkezleri, bir hapishane, yeniden eğitim veren bir psikiyatri hastanesi vardı.

Eduard Samoilov gizlice 600 sayfalık bir eser yazarken yakalandı. Önce Pravda gazetesinin dosyalanmasında elli yıl çalıştı. Yeterince malzeme vardı: Gerçek şu ki, 1929'dan önce parti içi mücadele tamamen ele alındı ve her yeni "muhalefet" maça maça çağırdı. Şema şu şekilde belirdi: parti içi mücadelenin katılığı, kitlesel baskılar yalnızca ve yalnızca iktidar hırsından kaynaklanıyordu. Lenin'den sonra iktidara gelen insanlar herhangi bir sınıf çıkarı ifade etmediler, ancak "Marksist" bir deyimin arkasına saklanarak iktidar uğruna iktidar için savaştılar.

Samoilov tüm bunlar hakkında bir kitap yazdı. Ola'nın ikna edici olduğu ortaya çıktı. KGB memurları, atom sırları gibi el yazmasının kopyalarını aradılar.

E. Samoilov bir gazete röportajında "Özel hastanede bile yeni bir kitap düşünmeye başladım ve kafamda faşizm teorisinin genel hatları şekillendi. 1980 yazında "Nazi Almanyası, SSCB ve Çin'in Karşılaştırmalı Bir Analizi" kitabı hazırdı. Faşizm teorimi Stalinizm ve Nazizm analizinden çıkardım. Ünlüleri hatırlayın: "İnsanın ruhu, Tanrı ile şeytan arasındaki bir savaş alanıdır." Teorimin yardımıyla, ülkedeki olayların gidişatını zaten hesaplayabiliyordum ... "

Şuna dikkat edelim - "İnsanın nefsi, Allah ile şeytan arasında bir savaş alanıdır." Neden yayınlarımızda "kanatlı sözler" olmadan yapamıyoruz? süslüyorlar mı? Evet, ama makalelerimiz ve kitaplarımız onlarsız da güzel olabilir. Anlamı "vurguluyorlar" mı? Ve bu doğru. Ama bunlar olmadan da gerekli bilemeler yapılamaz mı? Olabilmek! Daha doğrusu yapamazsınız!!! Bizi okuyan, dinleyen, anlamaya çalışan herkes için tarihin bir çarpıklığı ve ondan sapma olmadığımızın bir göstergesidir. Aynı kandanız!

Ve 1569-1585'te kırmızı kumtaşı ve çok renkli mermerden oluşan güzel bir ortaçağ kenti Fatehpur Sikri'de, pitoresk bir tepede harika Taj Mahal türbesi ile Agra şehrinden çok uzak değil. Babür hanedanından güçlü Hint padişahı Ekber'in ikametgahıydı. Danışmanı ve ilk bakanı, bilge ve insan ruhları uzmanı Birbal'dı.

Ve sonra bir gün saraylılar padişahtan rahatsız olarak şöyle dediler:

“Sonuçta, Birbal'a her şeyi soruyorsun. Bize sormanıza gerek yok. Bu neden?

. "Mahkemede kimse ona eşit olamaz, bu yüzden seni rahatsız etmiyorum.

Ve padişah, gelecekte onu Birbal ile suçlamalarının utanç verici olması için saray mensuplarına bir ders vermeyi planladı. Yere yaklaşık bir metre uzunluğunda ve aynı genişlikte bir çarşaf serdi, üzerine uzandı, uzandı ve soylularına şöyle dedi:

“Aynı çarşafla beni iyice ört.

Saraylılar çarşafa koştu ve sanki padişahı örtecekmiş gibi uyum sağlamaya başladı. Ve böylece çekiyorlar ve bu şekilde - evet, hepsi boşuna. Omuzları örtecekler - bacaklar açık, bacakları kapatacaklar - omuzlar çıplak. Savaştılar, savaştılar ama padişahı örtmediler.

Akbar, saraylılara, "Görüyorsunuz, bu kadar basit bir işin altından kalkamazsınız ama Birbal'a söyleseydim hemen hallederdi" dedi.

Birbal'a gönderdiler. Geldi ve hemen sorunu çözdü - padişahın önünde diz çöktü ve her şeyi bir çarşafla örttü.

Ama Birbal! Özel etkinliğimize saygısızlık ediyorsun. unutma! Ekber dedi.

Birbal, "Bacaklarını kıyafetlerinin üzerine uzat," diye yanıtladı.

Bu nedenle, ağır bir argüman olarak (dahası, padişah için kapsamlı bir öneme sahip), Birbal atasözünü kullandı - "Kıyafetlerinize göre bacaklarınızı gerin."

Atasözlerinin kullanımı, yalnızca bir konuşmayı veya metni bazı temel çekirdekler etrafında anlamsal bir düzen ile süslemenin bir yolu değil, aynı zamanda mesajın hedeflendiği herkesin ruh halindeki senkronizasyonu ve aynılığı sağlamanın bir yolu.

Ek olarak, bir atasözü, işaretledikleri her şeyin değerini artırabilecek genel öneme sahip bir şeydir.

"KUTSAL kitaplar gibi, SÖZLER VE SÖZLER de her ulusun sezgisel özlemlerinin deposudur" (Ralph Emerson).

□ Atasözleri örnekleri:

Ѳ Çin atasözleri:

• İlim, sahibini her yerde takip eden bir hazinedir.

• Her gün yenilenmeyen bilgi her gün azalır.

• Önemli olanı yavaş yavaş yapmak için o kadar da önemli olmayanı aceleyle yapmalıyız.

• 1 yılda bile arkadaş edinmek zordur, 1 saatte darılabilirsiniz.

Ѳ Özbek atasözleri:

• Bir insanda güzelliği değil, mantığı takdir edin.

• Akla zeka, öfkeye dayanıklılık katın.

• Düşündükten sonra konuşan övgü alır, düşünmeden konuşan alay konusu olur.

• Kim biraz anlamadı - ve çok takdir etmeyecek.

• Uzun konuşmayın: kısa ama gerçekten konuşun.

• Arkadaşların sözlerine aldırış etmeyin ve ayrılırken başınızı kaşımayın.

Ѳ Afgan atasözleri:

• Bir insan bir taş kadar sert ve bir çiçek kadar naziktir.

• Ne öğreneceksiniz. çocukluk, yaşlılığa kadar unutmayacaksın.

• Başkasının ateşi ısıtmaz.

• Akıllı kelime, ağır bir dağ gibi.

• Bir darbeyle suyu ayıramazsınız, ateşle suyu birleştiremezsiniz.

Ѳ Kendi kanatlarınız yoksa, başkalarının kanatları KALMAZ (Estonya atasözü).

Ѳ Yere emecek su dökün, takdir edecek birine bir söz söyleyin (Kırgız atasözü).

Ѳ Kim kötülük yaparsa - kendisi için, kim iyilik yaparsa - hem de KENDİSİ İÇİN (Abhaz atasözü). /

"Kendimizi haklı çıkarmak için çok az şey düşünebildiğimiz durumlarda ahlaki sözler şaşırtıcı derecede yararlıdır" (A.S. Puşkin).

Ve Atasözleri, aforizmalar, sloganlar:

• Yağı köpeğe emanet etmeyin, yer.

• "ama"sız kimse yoktur.

• Kaftandan daha yakın gömlek.

• Para her şeyi yapabilir.

• Çakıl yerine yosun büyümüştür.

• Her birine kendi güzel, en az yarısı çürük.

• Zayıf olan her şey acıdır.

• Gerçek, göze batar.

• Kötü çıkarılan kötü tüketilir.

• Çalıntı ekmek daha lezzetlidir.

• Her yer güzel ama evde daha iyi.

• Bencillik herkesi şımartır.

• Çok konuşan az yapar.

• Aptal insanların ekilmesine gerek yoktur, kendileri doğarlar.

• Tek satırlık yazılar kısa olmalıdır. Dansçı eteği de.

• Havadaki kaleler ağırlıksızdır, sadece parçaları ağırdır (Anton Lngov).

• Anahtar deliğinden her zaman açık kapıdan (He) göre daha fazlasını görürler.

• Muhafazakarlar için en zor şey: her seferinde her şeyi eskisi gibi tutmak için yeni bir şey bulmanız gerekir (He).

• YALNIZCA arpa lapası BİR inciden (Daniil Granin) oluşur.

• En çok öğrenen, en az bilir (Bernard Uoy).

• Sizin için yapmalarını istediğiniz şeyi başkalarına yapmayın. Farklı zevklere sahip olabilirler (He).

• Bozulan bir itibar, kırılan bir vazo gibidir: birbirine yapıştırılabilir, ancak hasar her zaman görünürdür (He).

• İnsanlar zaten pohpohlanmaya layık görüldükleri için pohpohlanıyorlar (He).

• İlk aşk sadece biraz aptallık ve biraz da merak gerektirir (He).

" / ÇARPIK SÜREKLİLİK"

“Bir restoranda yemek yiyen insanları izleyin. En iyi kime hizmet edilecek? Olumlu bir insan, her şeyden memnun mu? Hiç de bile. Garip bir müşteri."

(Appdrs Mopya)

“Kusurlarımızın da erdemlerimiz kadar memnun olabileceğini fark ettiniz mi? Ve bazen daha da fazlası? Ne de olsa, erdemler sizi yüceltir, bir başkasını küçük düşürürken, başkalarının size kötülük yapmadan gülmesine izin veren kusurlar, onları kendi gözlerinde yükseltir ”(André Mopya).

Fransız yazar Victor Marie Hugo (1802-1885), The Facts Seen adlı çalışmasında, siyasi kariyeri parlak olan Bay de Salvandi adında bir kişiyi anlatır. Bakan, akademisyen, elçi oldu, Legion of Honor Nişanı Büyük Haçı ile ödüllendirildi. Bütün bunlara rağmen, hala kadınlarla başarılı oldu ve bu zaten çok değerli. Bu yüzden, bu Salvandi, Bayan Gail'in onu tanıttığı dünyada ilk kez ortaya çıktığında, ünlü Sophie Gay haykırdı: “Ama canım, sevgili genç adamın içinde çok fazla komiklik var. Onun tavırlarıyla ilgilenmelisin." Tanrı aşkına! diye bağırdı Bayan Gail. Onu özgünlüğünden mahrum etmeyin! J 7 o zaman ona ne kalacak? Sonuçta, onu başarıya götürecek olan tam da budur ... ". Gelecek, Bayan Gail'in doğruluğunu onayladı.

Kariyerinin başında "Mathei" gazetesinin editörü olan Fransız gazeteci ve politikacı Henri de Jouvenel (1876-1935), bir keresinde gençliğinde Calvados'tan bir milletvekilinin parlamentodaki ilk adımlarından etkilendiğini söyledi. , belirli bir Anpn Cheron. Bu Sharon'un büyük bir göbeği, sakalı vardı ve eski moda bir frak giymişti; masaya tırmanarak yüksek sesle "La Marseillaise" şarkısını söyledi ve görkemli konuşmalar yaptı. Clemenceau onu savaş bakanı yardımcılığına atadı. Sharon hemen kışlayı gezmeye ve askerlerin yemeklerini tatmaya başladı. Gazeteciler onunla alay etti. Jouvenel, kendisi hakkında bir makale yazmanın ilginç olacağını düşündü ve Sharon'ı görmeye karar verdi. Onu meydan okuyan bir havayla karşıladı. "Biliyorum genç adam! diye haykırdı. Komik olduğumdan emin olmak için geldin ... Hy nasıl? Emin misin? Evet, ben komikim. Ama bilerek komik oluyorum, çünkü - unutma genç adam - bu kıskanç ülkede, komik görünmek ünlü olmanın tek güvenli yoludur.

I Bazı tuhaflıklar, orijinal bir giyim tarzı - t bir erkeğe veya kadına daha fazla şan,

yetenekten daha.

"/GERÇEĞİ UZATMAK"

Eski Romalılarda, alçakgönüllülüğün bir işareti olarak, yenilenler, Botkin'in iki dikey mızrağı ve bir yatay mızrağın kapılarından geçmeye zorlandı.

Bir kişinin bir olayı gerçekleştirmesi asla yeterli değildir. Bunu gerçekten hissetmek ve hatta hissetmek için duruma tekrar tekrar dönmek gerekir. Tek bir şartla - son rollere göre ona karşı tavrımızın senaryosuna göre ilerlemelidir.

"Gerçeği genişletme" etkisi, bir teknik olarak kullanıldığında özellikle hayat alıcıdır. "Tarih" te bu konuda kurnaz bir hikaye vardır:

General Dragomilov bir keresinde kralın doğum gününü kutlamayı unutmuştu. Bunu üçüncü gün hatırlayan general, "Üçüncü gün şerefinize içiyoruz" içerikli bir telgraf çekerek hassas durumdan kurtuldu. Çarın bir telgrafla yanıtladığı: "Bitirme zamanı."

"ORTAYA ÇIKARMAK"

"Halk her zaman, %100 haklı olsa bile, söylenmemiş bir vahyin en az %90'ına inanmayı bir çürütme yerine tercih eder."

(Adolf Gitler)

Hitler, yalnızca başkalarının zaten iyi bildiği şeyleri başarıyla formüle etti.

I Tanınmış tarihsel figürlerle ilgili herhangi bir saçmalık, ben ne kadar büyükse, figür o kadar büyük olur.

1910'dan beri, I.V.'nin katılımı hakkında kesin bir görüş var. Stalin kışkırtıcı çalışmaya. Böyle bir görüşe neyin yol açtığını kesin olarak söylemek zor. Veya Stalin'in de dahil olduğu ve herkesin birbirinden şüphelendiği RSDLP'nin Bakü örgütündeki sonsuz başarısızlıklar. I.V.'yi kasıtlı olarak itibarsızlaştırmak için birisi tarafından planlanmış bir eylem olup olmadığı. Stalin.

Ana darbe yönünde, suçlayıcı yapımın kamera arkası “yönetmeni” 3 el ateş etti. Dünyaya 1. çarlık gizli polisinin üç belgesi sunuldu - Moskova jandarma dairesi, Yenisey ve Bakü.

Bu belgelerden ilki, Moskova güvenlik dairesi başkanı Martynov'un 1 Kasım 1912 tarihli raporudur.

306442 numara altında Polis Departmanı müdürü Beletsky'ye hitaben. Bu oldukça uzun belge kısmen şunları söylüyor:

“Bu yılın Ekim ayının son günlerinde, dağların arasından. Moskova'dan geçtim ve Bakanlığın bana emanet edilen gizli işbirlikçisi, Leninist Merkez Komitesi'ne seçilen Portnoy ile temasa geçtim. Rusya Sosyal Demokrat İşçi Partisi hala Prag Konferansı'nda ⅛ kr. Parti takma adı "Koba" olan Tiflis vilayetinden Iosif Vissarionov Dzhugashvili.

Bu yılın Nisan ayında Moskova'da gözlemlenen I. Dzhugashvili, tutuklanan kişiyi buradan St. Petersburg Güvenlik Departmanının dış gözlemine ve aynı Nisan'ın 22 Nisan'ında St. Petersburg'a transfer etti. hikayeler, idari sınır dışı edilme yerlerinden (doğu Sibirya'nın uzak bir bölgesi) kaçmayı başardı, yurtdışında Lenin'i ziyaret etti ve şimdi yazı işleri ofisinde yaklaşık bir buçuk ay çalışmayı başardığı St.Petersburg'a dönüyor. yurtdışına çıkmadan önce Pravda gazetesi.

Adı geçen "Koba" Moskova'da sadece cj 7 τκH kaldığından, gizli ajanlarla parti hayatındaki son olaylar hakkında bilgi alışverişinde bulunduğundan ve ardından St. Petersburg'a gittiğinden, başarısızlığı önlemek için ona dış gözetim eşlik etmedi. çalışanın ve ayrılışı hakkında şef) 7 C.-Πetep6j 7 güvenlik departmanının prcκoro'su derhal telefonla bilgilendirildi ve aynı zamanda sunulan bir kopyada ek bir şifreli gönderi ...

... "Koba", yukarıda adı geçen gizli işbirlikçiyle yaptığı gizli görüşmede, Rusya Sosyal Demokrat İşçi Partisi'nin faaliyetleri hakkında bilgi verdi ... "

Moskova Güvenlik Departmanının Son Yazısı:

“... Bu sırada sunulan gizli materyal, gizli bir kaynağın aksaması veya arızası olasılığını önlemek için tarafımdan kimseye iletilmemiştir, bu nedenle Ekselanslarından onu referanssız ve işaretsiz kısımlarda kullanmanızı rica ediyorum. bana emanet edilen Dairenin ...” (Oktyabrskaya Devrimi Merkezi Devlet Arşivi, F. 102. 00. 1910. D. 5 pr. 3 L. 43 ve 45).

Ve." A

'∙ $JfctUfciKA*:

∕bf%*∙⅛Ai∙ L&MK<<g*<ia *WΛ*^*∙ t

■Ml ikl» ∙.χj'‰, ben

""".> G.*."pr"**"vl* ""?*""*.

»*: r*⅛j >i∙r* y M*∙<ff**f? f∙<7>∙Λ≠<∙^> <‰n*<**∙

∣tti*J⅛MT⅜ "t> Cr"L"T" '.' "L* <∙*!M*(<i>.* "*' ****

“♦ 'WW¼ Crwr* “W* ' ⅛e∙ βw⅛* Kβ**μ∙>y> “*>“” c*p* λ →' “• * . £ ben bir "

Yüz****'*

İkinci belge, Eremin tarafından Yenisey güvenlik dairesi başkanı A.F.'ye imzalanmış bir raporun fotokopisidir. Zheleznyakov. İlk olarak 14 Mayıs 1956'da American Life dergisinde yayınlandı. Batı baskılarındaki müteakip sayısız yeniden baskıların tümü ona aittir.

"Eremin mektubunun" sahibi, I.V.'nin biyografisinin yazarı Sovyetolog I. Levin'dir. 1931'de yayınlanan Stalin, herkese bu "kaynağı" 1947'de "kusursuz itibara sahip" üç kişiden aldığını söyledi: Va

?<!“”*. С»»**** st*κ>>Λ**<>∙ >

MfwiwiMiu.

; ' ⅛*ert *Mf*rt< Crwr.* »» <"*""*"" *• *""₽"< ∏<t*jθyrr*. frtf*% ** *∙*vr *∙∙≈βe*m∙t* fi ei"" "ecMj**t∙<∙s ?"""

C< t <Sa.<∙e- K*wet***fi 'eC3t*t^, W» i» »р«4»ee λ*4*< , ⅛ roβe<∙*r** ⅛t f∣ V*

∣∣fΛrH , ∙ yjrt!<φ*ι* t ** ******

( ∏c∙

Dima Makarov - ünlü bir Rus amiral Boris Bakhmetiev'in oğlu - Kerensky hükümeti altındaki Rusya'nın eski ABD büyükelçisi Boris Sergeevsky - Rus havacılığının öncüsü. Milletvekili verdi. Golovachev, o sırada Çin'de yaşayan bir Rus göçmenidir ve o da bunu Çin'e kaçmadan önce “Sibirya Okhrana belgelerini” koruyan bir subay olan Albay Russiyanov'dan almıştır.

"Mektubun kaderiyle ilgili raporlar bana inandırıcı geldi," dedi Levin bir keresinde dürüstçe ve "i" nin üzerine tüm noktaları koyarak. Mektubun gerçekliğine dair kağıt, daktilo tipi ve imza üzerine yapılan araştırmalardan derlenen bir dizi kanıt gösterdi. Eremin'in yazılı imzasına sahip olmayan Levin, eski jandarma generali A.I. Spiridoviç.

Ve son olarak üçüncü belge. Tam metni şöyledir:

“Bakü güvenlik departmanı.

RSDLP'nin Bakü Komitesi dün bir araya geldi. Merkezden gelen Dzhugashvili katıldı - Stalin Joseph

Kuzma Komitesi üyesi Vissarionovich (Stepan Shaumyan) ve diğerleri.

Üyeler, Dzhugashvili-Stalin'i provokatör, Okhrana ajanı olmakla ve parti parasını çalmakla suçladı. Dzhugashvili-Stalin buna karşılıklı suçlamalarla cevap verdi.

Her şeyi açıklığa kavuşturmak için hemen söyleyeceğim: 1. Dünyanın herhangi bir ülkesinde bulunan arşivlerin hiçbirinde, Ohrana'nın provokatörleri ve ajanları arasında Dzhugashvili-Stalin'in adı bulunamadı; 2. Çarlık dedektif ağının ajanları hakkında bilgi içeren Polis Departmanı fonlarının genel kart dizininde, Dzhugashvili - Stalin no.

Yukarıdaki üçüncü belgenin hiçbir arşiv izi yoktur: orijinali yoktur, ona atıfta bulunulmaz, kayıt defteri girişi yoktur.

İkinci belge açık bir sahtedir. İlk olarak, devrim öncesi yazım kurallarına göre, Polis Departmanının materyallerinde soyadı yerine - Petrovich, Vasilyevich, Vissarionovich - Ivan Ivanov, Mikhail Petrov, Iosif Vissarionov belirtildi. "Vissarionovich" yazımı hariç tutulmuştur! İkincisi, Yenisey arama merkezinin başkanı (1913'te, bir idari birim olarak Yenisey güvenlik departmanı yoktu!), Kaptan Zheleznyakov olmasına rağmen, gazetede belirtildiği gibi A.F. değil, Vladimir Fedorovich. Üçüncüsü, “Yeremin'in mektubu”nun (12 Temmuz 1913 tarih ve 2898 sayılı) antetli kağıdında belirtilen giden resmi evrak kayıt sayısı, o zamanki bürokrasi esaslarına uymuyor. “Özel departman” Talimatına göre, 93001 numaradan başlayarak yazışmalar için numaralar tahsis edildi.

İlk belge gerçektir. Ama biri onu bugünün filolojik bağlamında okursa yanılır.

Jandarma raporlarının terminolojisine aşina olmayan kişiler için, "gizli bir subayla temasa geçti", "gizli bir subayla bilgi alışverişinde bulundu" gibi ifadeler, Stalin'in parti bilgilerinin verilmesine bir dereceye kadar dahil olduğu izlenimini verebilir. gizli servise. Bununla birlikte, belgenin dikkatli bir şekilde okunması aksini gösteriyor - Dzhugashvili (Stalin) burada yalnızca gizli bir bilgi kaynağı olarak hareket etti.

Evet ve onun gözetlenmesi gerçeği, tutuklanma planları ayrıca onun gizli bir çalışan (cinsiyetçi) olamayacağını söylüyor.

Herhangi bir soru ortaya çıkarsa, o da sadece şudur: Dzhugashvili, Portnoy ile yaptığı bir konuşmada neden bu kadar açık sözlüydü ve onunla gizli polis için çok önemli olan bilgileri paylaştı? Ancak bu şüphe, daha sonra ifşa olan Malinovsky'nin "Portnoy" takma adı altında en büyük provokatörlerden birini ve o sırada kendisine büyük güven duyan Bolşevik Parti Merkez Komitesinin bir üyesini saklamasıyla çoktan ortadan kalktı. Merkez Komite ve şahsen defalarca Lenin'in emirlerini yerine getirdi. Bu nedenle, ona bilgi aktarımı büyük olasılıkla parti çalışmasının çıkarları tarafından belirlendi ve o zaman kimse Malinovsky'nin ikiyüzlülüğünden şüphelenmedi.

Stalin'in herhangi bir polis görevine karıştığının reddi yüzde yüzdür. Bu tür suçlamaları "korkunç ve kesinlikle kanıtlanamaz" diyerek küçümseyici bir şekilde reddeden Stalin'in en büyük düşmanı Lev Davidovich Troçki'den bahsetmek yeterlidir.

Yine de ... Joseph Stalin'in biyografisindeki "hain" bölümlerin versiyonu, onun canlılığını azaltmıyor.

Neden bir etki olmasın? Düşünmek için bir sebep olmayan nedir?

1993 yılında, SSCB V.A.'nın eski KGB şefi. Kryuchkov, "Sovyet Rusya" gazetesi aracılığıyla "perestroyka dönemi"nin en ünlü kişilerinden biri olan Alexander Nikolayevich Yakovlev'e karşı konuştu. Eylemin amacı, belli ki, M.S.'nin yakın çevresini katmanlaştırmaktı. Gorbaçov, siyasi intikam almak, Rusya'daki demokratik harekete hassas bir darbe indirmek için.

V.A.'nın elinde doğrudan bir delil veya somut bir delil yoktur. Kryuchkov orada değildi. Aksi takdirde gazeteye değil, savcılığa başvurması gerekirdi. Ancak amaç hedeftir ve buna ulaşmanın en iyi yolu, vakaya “maruz kalma etkisini” dahil etmektir. Neticede gazetede katrandan beter lekeli bir paragraf: “Çalışanlarımız 1960 yılında A.N. Yakovlev, Columbia Üniversitesi'nde staj yaptı, onun üzerinde gerekli denetimi tam olarak kurdular, sanırım bu perestroyka "mimarının" hala dikkatlice saklamaya çalıştığı bazı "ayrıntıları" çok daha önce öğrenmiş olurduk.

"Açığa çıkarma etkisinin" mekanizması, önemli bir ihmal, belagatli bir ima, gecikmeyle dolu bir ipucu tarafından tetiklenir. Dağlardan çığ düşmesi için ufacık bir çakıl taşı yeter. Ancak tek bir çığ bile orijinal yerine geri dönmedi.

"Açıklama"nın etkisi, ateş olmadan duman da olmaz ilkesinin kutsal sayıldığı bilinç katmanlarına ve insan ruhunun, kazıyarak temizlerseniz kirin çıkacağına ciddi ve kesin bir şekilde inanan kısmına dayanır. her zaman altında bulunur. Bu iki temyiz ölümsüzdür ve bu nedenle yenilmezdir.

"Döndürme"

İletişimin aktığı yerlerde bir şeyler yapan bir insan nerede görünürse görünsün, “bakan insanlar” her zaman onun etrafında toplanacaktır.

Ünlü Norveçli kemancı Arve Telefsen ilginç bir deney yaptı. Bir sabah buruşuk bir pantolon, yırtık pırtık bir ceket giydi, eski püskü bir şapka taktı ve Oslo'nun kavşaklarından birinde durarak oynamaya başladı.

Ünlü kemancıyı tanımayan birkaç kişi yine de durdu ve "sokak müzisyeninin" oyununu dinledi. Bazıları onu övdü, diğerleri onu eleştirdi. Yoldan geçenlerden biri, "Muhtemelen yeteneği var ama teknolojisi yok" dedi.

Telefsen daha sonra "Her zamankinden daha fazla endişelendim," dedi. "İnsanlar durmayacak diye çok korktum."

Kemancımız “rotozeal”in etkisini bilseydi, gereksiz endişelere kapılmadan yapabilirdi.

<>KENDİNİ DOĞRULAYAN

KAHİNLİK"

Ve size öyle geldiyse: savaş kaybedildi, - Öyleyse, öyle. genel olarak öyle. Bir insan kendinden emin değilse, kendisi morlukları sayamaz.

Bu etki 1948'de Robert Merton tarafından keşfedildi.

I İnsanlar, başkalarının onlardan ne beklediğine göre hareket etme eğilimindedir.

Örneğin, patronlar veya eğitimciler genellikle astlarının veya koğuşlarının - tembel, aptal, aptal, pek dürüst olmayan insanlar, görevlerinin vicdani bir şekilde yerine getirilmesi hakkında değil, yalnızca kendi zevklerini düşündüklerini varsayarlar. Ancak tam da paradoksun yattığı yer burasıdır: İnsanlarla ilgili olarak bu pozisyonu alırsanız, o zaman insanlar zorunlu olarak hayal ettikleri şey olurlar.

Bu etki nedeniyle, astlarının sitem dolu algılarıyla yönlendirilen liderler, sonunda en karanlık tahminlerinin doğrulandığına ikna olurlar. Bu, kehanetin kendi iç mekanizmaları tarafından kaçınılmaz olarak nasıl doğrulandığının tipik bir örneğidir.

. Bu garip ve aynı zamanda çok merak uyandıran zihinsel mekanizmanın varlığını sezgisel olarak hisseden A.S. İnsanlarla eğitim çalışmalarında engin deneyime sahip bir adam olan Makarenko, "iyimser hipotez" kavramını bilime tanıttı: "İnsanlarla iletişim kurarken, onları sürekli olarak doğrudan veya dolaylı olarak büyük kişisel fırsatlara ikna etme görevini kendinize koyun. yaratıcı yeteneklere, büyük sorunları çözme potansiyeline sahip, harekete geçme ihtiyacı yaratmak için çabalayan. BEN

Ben İnsanlar genellikle, birinin beklentileriyle olan tutarsızlıkları, kişiliğinin Ben'inin değerini teyit etmede başarısızlık olarak algılama eğilimindedir.

Bana öyle geliyor ki, R. Merton'un formülü eklenebilir ve bu nedenle daha kesin bir şekilde formüle edilebilir: 1 - - - - -! İnsanlar buna göre hareket etme eğilimindedir. . başkalarının onlardan ne beklediğini, bu diğerleri öyle olsa bile. kendileri. ben, ben

V. Frankl, “A Man in Search of Anlamlar” kitabında şöyle diyor: “Biz doktorlar, her gün ve her saat (mesai saatlerinde) “kendini gerçekleştiren bir kehanet” ile karşı karşıyayız. Örneğin hasta 7'nin kan basıncını ölçtük ve 160 olduğunu bulduk. Hastanın tansiyonu ile ilgili sorusuna "160" dersek, bu artık doğru olmayacaktır çünkü hastanın bu mesaja yanıt olarak tansiyonu anında yükselecektir. 180'e. Aksine, ona baskının neredeyse normal olduğunu söylersek, yalan söylemeyiz. Rahat bir nefes alarak felç korkusu olduğunu itiraf ediyor, ancak görünüşe göre bu felç korkusu tamamen asılsız çıktı. Şimdi basıncını tekrar ölçersek, bu arada gerçekten normal bir seviyeye düştüğünden emin oluruz.

<t√Λlll BÖLÜM VE»

Ben Aşağılama, yalnızca ben kime aşağılama cevabını vermekten duyulan tatmin duygusuyla ortadan kaldıran bir özelliğe sahiptir.

Amerikalı Don Myudok, alışılmadık bir şekilde zengin olmaya karar verdi. Bir iş bulmak, bir işi sürdürmek veya toplumda daha yüksek bir yer almak için sık sık kendilerini aşağılamak zorunda kalan insanların, kendilerinin de birini aşağılayabileceklerini gösterme arzusu içinde olduklarını fark etti. Bunu akılda tutan Bay Mudok, 35 $'a "küçük" bir iyilik yapmayı üstlenecek küçük bir firma açtı: müşterinin işaret ettiği kişinin suratına bir pasta fırlatmak. Sadece iki aylık bir süre içinde, profesyonel şakacılardan oluşan şirket altmışın üzerinde siparişi tamamladı.

"GG/VIGNY"

Ve sık sık oturup düşünüyorum, Sana ne demeliyim? Mütevazı, şanlı, tatlı - Sana nasıl hitap edebilirim?

Sana şafak diyeceğim, sadece sen. Erken kalk, sana güneş diyeceğim, Her yerde zamanında ol...

(Popüler bir şarkıdan)

Bir adama ne dersen, o olacak. ;

Asir Sandler, “Bastırılanların Notlarından” adlı anılarında, Ermenistan Halk Komiserleri Konseyi'nin Amerikan Ermenilerinin anavatanlarına geri gönderilmesinden sorumlu eski yetkili temsilcisi olan meslektaşı Tsolakh Khristoforovich Parisyan'ı sıcak bir şekilde anıyor. Bu orijinal yazarın mikro-anlatıları gerçekten muhteşem. İşte "Bonaparte'ın İkizi" adlı kısa öykülerinden biri:

“Küçük, yuvarlak, keskin bir Roma burnu ve kocaman siyah gözleri olan kampın başı, Bonaparte'ın iki katı gibi görünüyordu. Napolyon patronu, inanılmaz, anekdot niteliğindeki aptallığıyla dikkat çekiciydi. Özellikle soru-cevap akşamlarını çok severdi. Bir keresinde mahkumlardan biri olan eski bir akademisyen Chekan, şefe Bonaparte'a benzerliğini anlattı. Bir hafta sonra, sabah teftişinde, şefin paltosunun yanından bir kitabın çıktığını fark ettim. Yaklaştıkça şunları okudum: “Tarle. "Napolyon".

Akşam, işten sonra tüm maaş bordrosu bir meydanda dizildi. Başka bir "soru ve soru" oyunu başladı.

- Sorularım var? Şef ısrar etti.

Sessizlik.

- Herhangi bir sorunuz var mı, soruyorum?

"Evet, yurttaş şefi," diye titreyen bir tenor duyuluyor.

- Konuşmak!

- İskorbüt kazanır. En azından mutfağa bir lahana yaprağı getirdiler.

Bonaparte'ın dublörü, bacağını bir kenara çekip, elini Napolyon tarzında paltosunun kenarına koyarak aforizmalı bir şekilde cevap verdi:

- Bir düşman sortisine cevap veriyorum: lahana Sovyetler Birliği'ndeydi, öyle ve olacak! Sorular soruyorum, var mı?

Gri paltolar hareketsiz duruyordu. Başka soru yoktu. Kışlanın çatısında kocaman bir slogan pankartı var. Kontrplak kesilmiş ve boyanmış dev harfler. Slogan temyiz ile başladı:

— mahkumlar!

<<Ч> harfi çıktı ve "KAPALI!"

Rejim başkanı uzun uzun baktı, sonra kısaca şöyle dedi: -Gördün mü?! Düşman uyumaz."

Eğer üç kişi senin domuz olduğunu söylerse, o zaman sen bir domuzsun. Git ve homurdan.

' (Dünya atasözü)

"(^GIM VJI VE POBAII IYA

"ŞAŞIRTICI"""

Kontrol teorisindeki birçok uzman, özellikle American Skinner, şunu iddia ediyor:

normal pekiştirme, beklendiği zaman etkisini kaybeder. Öngörülemeyen ve düzensiz takviyeler daha iyi çalışır. Ayrıca, küçük ödüller genellikle büyük olanlardan daha etkilidir. Birine verilen büyük ikramiyeler genellikle bir tür kurumsal politikayı sembolize eder, onları almayan ancak hak ettiklerine inanan işçi kitlelerinin cesaretini kırar. Unutmayın, hepimiz kazanan olduğumuzu düşünüyoruz. Şirketin kapıları dışında yeni bir ürünün piyasaya sürülmesinde belirleyici bir dönüm noktası yaratanın kişisel katkısı olduğuna inanmayan yeni bir ürün tanıtım ekibinin bir üyesiyle hiç tanıştınız mı? Küçük bir ödül, sembolik bile olsa, olumsuz bir tepki ve mücadele için değil, olumlu bir kutlama vesilesi olur.

"KISA ALGI"

Öncelikle kendi üzerimizde küçük bir deney yapalım. Bir kalem ve kağıt alın ve aklıma gelen sorularıma ilk cevapları hızlıca yazın (ancak cevaplar sözlü olarak da verilebilir).

Hazır?

Öyleyse, hızlıca cevap verin:

Yüzün bir parçası mı?

- Şair?

- Meyve?..

Hemen hemen hepinizin şu cevapları verdiğini söyleyebilirim: Yüzün bir kısmı burun, şair Puşkin, meyve elma. Sağ?

Cevaplarınızın güvenilirliğinden şüphe ediyorsanız, tanıdıklarınız arasında bir deney yapın. Garanti ederim: adını verdiğiniz şeyi onlar da arayacak.

Elbette ilginç, neden yüzün bölümleri arasında neden her şeyden önce burnu adlandırıyoruz? Ne de olsa yüzünde gözler, ağız, yanaklar, alın da var ... Ve elmanın yanı sıra armut, kiraz, kayısı, şeftali, üzüm de var ... Sonunda yazar dışında buna kim inanacak Bronz Süvari'nin en azından Lermontov, Nekrasov, Mayakovsky, Blok, Yesenin, Tvardovsky adlarını bilmiyoruz ...

Yani mesele, bir kelimeyi bilip diğerlerini bilmememiz değil.

Ve tekrar tekrar aynı cevaplar: burun. elma. Puşkin.

Peki anlaşma nedir? Sıradan görünen bazı kelimeler bizim için neden daha önemli? Neden onları diğerlerinden daha fazla kullanıyoruz? Ve diğerlerinden daha iyi hatırlıyor musun?

Algılama alışkanlıklarımız kalıplaşmıştır. Ancak şaşırtıcı: her zaman en mutlak basitliğin uzunluğuna göre kendilerini ayarlarlar. Yani, durumun özüne göre yeterince küçültülmüşlerdir:

Meslekler ve mesleklerdeki insanlar hakkındaki standart alışılmış fikirlerinizi hatırlayın:

• bir profesör ise - o zaman sakallı, yaşlı, heybetli, hafif tuhaf;

• bir telemaster ise - o zaman bir bavulla birlikte olmalı, uzun süre tamir etmeli, sakince, dikkatli bir şekilde;

• bir doktor ise - o zaman bir sabahlık içinde, ilaç gibi kokar ve sağlıkla yayar.

Latin yazar Aulus Gellius (c. 130-180) Attic Nights adlı eserinde (bunlar çeşitli eserlerden alıntılar içeren 20 kitaptır), Roma imparatorları Hadrian altında Atina'da yüksek bir sosyal konuma sahip olan zengin ve eğitimli Herod Atticus'un nasıl olduğunu anlatır ( 117-138), Antonina (138-161) ve Marcus Aurelius (161-180), bir gün pelerin giymiş, uzun saçlı ve daha da uzun sakallı bir adam ortaya çıktı ve "yemek için" harçlık istedi.

Kim olduğu sorulduğunda, sakallı adam sinirlenerek, görünüşünün kendisi bir filozof olduğunu açıkça gösterdiğinde, bunu sormanın gereksiz olduğunu belirtti. Buna Hirodes cevap verdi: "Sakal ve pelerin görüyorum, ancak henüz bir filozof görmüyorum", ancak yine de bir aylık tayın maliyetinin gezgine "bir kişi olarak onun iyiliği için değil" verilmesini emretti. ama bizim iyiliğimiz için, insanlar olarak.”

Elbette dağınık saçlar, dağınık sakal ve yırtık giysiler, kişiyi yerleşik bir "filozof" klişesine yaklaştırır. Ancak, açık bir şekilde, onda bir serseri değil, bir bilgelik aşığı olduğunu kesin olarak tanımlamak için bir yabancının alnında da asalet veya yüksek veya derin düşünce olmalıdır. Yani, gerçek yine de Herod Atticus'un tarafında ...

Ama sakallı adam kazandı!

filozof ▼

Alıntılar, Rodina dergisinde yayınlanan materyallere dayanmaktadır.

"/ Yaratıcılık"

0 Bir kişinin tırmandığı zirve ne kadar yüksekse, bu yükseklikten aşağı tükürme arzusu o kadar yok edilemez.

"Profesyonel" olma duygusu insandaki meslek duygusunu öldürür. "Ustalar", kural olarak, ne kendi deneyimlerine ne de onlara öğretenlerin ve onları insanlara getirenlerin deneyimlerine bir kuruş koymazlar.

Görünen o ki, kişinin işindeki hikmet, kendi çevresinde ve kürelerinde bilgiye tapınmasıdır. Ben hayır! Tam tersi.

Bu etki nesneldir ve bu nedenle ağlarındaki herkesle tanışabilirsiniz. Örneğin, Lee Iacocca'yı orada bulduğumda uzun süre dengemi sağlayamadım. Evet evet. Aynısı, Ford otomobil şirketinin ünlü başkan yardımcısı, otomobil devi Chrysler'in ünlü yeniden yaratıcısı, “Yöneticinin Kariyeri” kitabıyla tüm dünyayı fethetmeyi başaran Amerikalı. "Gelişmişlik etkisinin" varlığına ilk kez bu denemede rastladım:

“Çok fazla yönetici, özellikle de çok fazla eğitim yükü altında olanlar, karar verme sürecinde kendilerine uzun bir sallanma izni veriyor. Ben gittikten sonra Ford'u devralan Philip Caldwell'e bir keresinde şöyle demiştim: "Senin sorunun Phil, tüm gerçekler öğrenilene kadar harekete geçmemenin öğretildiği Harvard'dan mezun olman. Elinizde gerçeklerin %95'i var ama altı ay daha bunu yapmaya çalışıyorsunuz.

son %5'i almak için. Sonunda onları aldığınızda, pazar durumu değiştiği için modası geçmiş oldukları ortaya çıkıyor. Tüm yaşam bir zaman faktörüdür.

Iacocca'nın (Iacocca'nın kendisi!) Diğerlerine onu, Iacocca'yı da dinlememeleri gerektiğini özenle öğretmesi garip değil mi?!

Vladimir Kuropatov'un güncel gazeteciliği "Pales in the Wheel"de, "sofistike etkinin" bu etki olmayı bırakmadan ayrılamayacağına dair mükemmel bir açıklama okudum - kazanımlarımızın yükü zamanla bizim için daha kolay hale geliyor:

“Şehir gazetesinin yazı işleri bürosuna Gazetecilik Fakültesi mezunu yeni bir çalışan geldi. Birkaç gün sonra, ilk materyali zaten saçları seyrelmiş bir adam olan editör yardımcısının önüne koydum. Materyali okuduktan sonra başkan yardımcısı şunları söyledi:

- Pekala, ihtiyar. Hatta harika. Bu yüzden kötü. Ne de olsa bizim gazetemiz için değil, Literaturka için yazdınız. Görüyorsunuz, biz burada basit insanlarız ve okuyucumuz da aynı. Onu stilistik güzelliklerle şımartmaya gerek yok - anlamayacak. Takdir etmeyecek. Evet ve zihin ve ruhun enerjisine ihtiyaç duymaları çok acıtıyor *. Ve genel olarak size tavsiyem: daha azını hedefleyin - daha azı olacak, hatta hayal ile elde edilen arasında hiçbir boşluk olmayacak. İnanın bizzat yaşadım.

"Komik," dedi yeni gelen. Ve karşılığında şöyle dedi: - Acemi bir yazar Shakespeare'e geldi ve sordu: “Senin kadar harika olmak istiyorum. Ne yapmalıyım?" Shakespeare bir an düşündü ve şöyle dedi: "Ben de sizin gibiyken Tanrı'nın kendisi olmak istedim ama sadece Shakespeare oldum. Sadece ben olmak istersen ne olacağını hayal ediyorum. Peki nasıl?

"Hiçbir şey, bu da eğlenceli. Kendin mi besteledin?

- Soloukhin'den okudum.

- Bu daha iyi. Kendi başınıza değil - bu, yakında bu inançtan ayrılacağınız anlamına gelir. Genel olarak, zaman gösterecek ihtiyar. ..

Gerçekten zaman gösterecek."

"Değişimler"

0 Büyük Rus fizyolog I.M.'nin en sık bahsedilen deneyleri arasında. Sechenov (1829-1905), gücü geri kazanma konusunda deneyime sahiptir. Sağ el işten yorulursa eski haline daha kolay döner.

yattığımızda ve tamamen dinlendiğimizde değil, sağ elimin yorulduğu aynı hareketleri sol elimizle yapmaya çalıştığımızda kuvvet.

o "Faaliyetlerin rotasyonu" aynı zamanda emek üretkenliğinin, yani çalışma kapasitesinin büyümesi üzerinde de faydalı bir etkiye sahiptir.

Ama gerisini unutmamalısın. Burada kurallar var.

Doğum fizyolojisi alanında Amerikalı bir uzman olan Frederick Taylor'ın (1856-1915) günlerinden beri, işin niceliğinin ve kalitesinin kesin olarak birbirini izleyen çalışma ve dinlenme tarzına bağlı olduğu bilinir hale geldi. Normal, günlük üretim faaliyetlerinde, bir sarsıntı ölümcüldür. Kısa süreli bir dalgalanma ve çabuk yorulma sağlar. Mantıksız bir şekilde organize edilmiş çalışma nedeniyle zayıflamış bir kişiyi eski haline getirmek için gereken zaman ve malzeme maliyetleri, bu işten ölçülemeyecek kadar daha pahalıdır.

Fizyoloji, kendinizi yorgun hissettiğinizde değil, ondan önce dinlenmeniz gerektiğini zaten güvenilir bir şekilde belirlemiştir. Küçük porsiyonlarda dinlenmeniz gerekir (iş normalde organize edilmişse bir veya iki dakika, daha fazla değil). üretim işi

hem tüketim hem de iyileşme işini hesaba katarak, vücudun fizyolojik iç çalışmasının normlarına eşdeğer kısımlara ayırmak gerekir. Örneğin, üretimdeki ağır fiziksel çalışma sürekli olarak 5-8 MHHJ 7 Tbi sürebilir ve ardından 1-3 MIIHJ 7 Tbi süren dinlenme ile değiştirilebilir . Daha hafif işlerde çalışma süreleri aynı dinlenme süresiyle 15-20 dakikaya kadar uzatılabilir.

İşin, aralarında kısa bir dinlenme ile fizyolojik olarak haklı küçük parçalara bölünmesi - bu veriler, Doctor of Medical Sciences A.L.'nin çalışmalarında elde edildi. Kiev'den Reshetyuk ∏HCτnτj 7 τa gerontoloji - işin ciddiyetini, gerginliğini ve J 7 sıkıcılığını azaltır. Verimliliğinde %5-15 oranında artış sağlar.

LYAGERAPRİNİM

I. Avtorkhanov A. Stalin'in ölümünün bilmecesi // Yeni Dünya. - 1991. - .Nδ 5.

2. Agafonov S. Adadaki testler //Izvestia. - 1988. - 12 Mayıs.

3. Ajuuickuu Yuri. Tiyatronun ABC'si: Tiyatro hakkında 50 kısa öykü. —

Jl., 1990.

4. Hoca Nasreddin Hakkında Fıkralar: Per. tvar ile. - M .: Voch yayınevi. litre, 1957.

5. Aseev Nikolay. Şiirler, şiirler, anılar, makaleler. - M., 1990.

6. Davulcular A. V., Mtsyiov S. S. Bir memurun pedagojik kültürü. - M., 1985.

7. Borisov 10.13. Charles Maurice Talleyrand. — M.: Uluslararası ilişkiler, 1986.

8. Brant Sebastian. aptallar gemisi. • Rotterdam Erasmus'u. Aptallığı övün. Bok böceği kartalı kovalar. Konuşmalar kolaydır. • Karanlık insanlardan gelen mektuplar. • Guttei Ulrich von. Diyaloglar. - M.: İnce yayınevi. edebiyat, 1971.

9. Breton Bay Ünlülerin hayatlarından kurnaz hikayeler: Per. Fransızcadan — M.: Iırnep-Tpen, 1992.

10. Buyanov M.I. Çocuk psikolojisi üzerine sohbetler. — M., I98G.

II. Bykov G. V. August Kekle. Hayat ve iş üzerine deneme. - M., 1964.

12. Vaiskupsky İskender. Diyorum, diyoruz ... - M., 1990.

13. Vlasov 10.11. Ateş haçı. 2 parça halinde. - M., 1991. - Bölüm I.

14. Vorobyov Arkady. Zekanın Trepang'ı. - M., 1989.

15. Vysotsky Vladimir. Yolun dörtte biri. — M.: Fiziksel kültür ve spor. — 1988.

16. Gasanov R.M. Tekellerin hizmetinde endüstriyel casusluk. - M., 1986.

17. Golovakha I.E., Nanina 11.13. İnsan karşılıklı anlayış psikolojisi. - K., 1989.

18. Egemen 11. Üçgen adam. - M., 1991.

19. Granovskaya R.M. Pratik psikolojinin unsurları. - Jl .: Leningrad Devlet Üniversitesi Yayınevi, 1988.

20. Graciai Baltazar. Cep kehaneti. Krptncon. — M.: Nauka, 1984.

21. Gromkovskaya Lydia. ,Cro önce Japonya'ya bakar. - M., 1991.

22. Grossman Vasili. Her şey akıyor //Ekim. - 1989. - 6 numara.

23. Gulya. A.V. Klasikler ve Modernite Dersleri. - M., 1990.

24. Deineko O.A. Modern üretim müdürü. - M., 1984.

25. Dovlatov S. Bölgesi. Anlaşmak. rezerve. — M.: Zirve, 1991.

26. Dorizo 11. Bir keresinde bir şarkı bestelemiştim. — M.: Voeipzdat, 1980.

27. Dostoyevski F.M. Karamazov kardeşler. Bir epilog ile 4 bölümden oluşan bir roman. 1-4. Parçalar. — M.: Pravda, 1991.

28. Mutlu Anadolu. Sevgili Milenyum // Doğunun Yıldızı. - 1990. - 7 numara.

29. Kuantum. - 1985. - 9 numara.

30. Akıllı ve kurnaz Bnrbal hakkında komik hikayeler. — M.: IIayıca, 1968.

31. Zagainov R.M. Bilinçli bir görev gibi. (Bir psikoloğun günlüğü). - M., 1988.

32. Kayıp mı? //Sovyet kültürü. - 1990. - 22 Eylül.

33. Siegert Hepuep, Lang Lucia. Çatışmasız liderlik: Per. onunla. - M., 1990.

34. Zlobin A.'G. 11büyüme kompleksi hakkında ... - M., 1987.

35. Ivaiikhin V.V. Neden herkes İlyin'i okuyor? - M., 1990.

36. İlyin E.N. Dersimizin kahramanı. - M., 1991.

37. Kolchin G. K. ILO. Gerçekler ve belgeler. - L., 1991.

38. Ko.mensky Jan Amoe. Seçilmiş pedagojik eserler: 2 cilt halinde.

- M .: Pedagoji, 1982. - T. I.

39. Copeland Norman. Psikoloji ve askerler: Per. İngilizceden. - M: Voen-pzdat, 1991.

40. Cronin A., Kpomin E. Oyuncular: sen, biz, o, sen, ben. - K., 1989.

41. Kyponamoe Vladimir. Tekerleğe yapışıyor // Çağdaşımız. - 1988. - Şirket 11.

42. Carroll Lewis. Mantık oyunu. - M., 1991.

43. Lapshin II Buluş felsefesi ve felsefede buluş. - Ih., 1922.

44. Lebedev V.I. Psikoloji ve yönetim. - M., 1990.

45. Levi V.L. Kaderin rengi. - M., 1988.

46. Leipsch G. I Іsphodrama: Teori ve pratik. Klasik psikodrama Ya.L. Moreno. - M .: İlerleme - Univer, 1994.

47. Leonhard Carl. Vurgulanan kişilikler: Per. onunla. - İLE.:

Vshtsa okulu, 1981.

48. Lermontov M.Yu. Eserler: 2 ciltte - M.: Pravda, 1988. - Cilt 1-2.

49. Manney Harvey. Ortalama köpekbalıklarından nasıl kurtulur. - M., 1991.

50. Macmillan Ch. Japon endüstriyel sistemi. - M., 1988.

51. Maksimenko V.C., Haimommo V.I. Bir sosyolog neden matematiğe ihtiyaç duyar? - K., 1988.

52. Mamardashvili M. Felsefeyi anladığım kadarıyla. — M.: İlerleme, 1990.

53. Sözlü konuşmada ustalık. - M., 1967.

54. Medvedev Roy. L.I. Brejnev. Kişilik ve dönem. // İnsanların dostluğu. - 1991. - .№ 3.

55. Dağınık Kurt. Kendim hakkında //Ekle. - 1990. - 9 numara.

56. Mopya. Andre. Bir yabancıya mektuplar. //Özgür olmak istiyorsan/

Seneca, Chesterfield, Mopya. — M.: IPL, 1992.

57. Muratov S. Diyalog: çerçevede ve perde arkasında televizyon iletişimi. - . M., 1983.

58. Pochevnik M.N. İnsan iletişimi. - M., 1988.

59. Navlyuteikov E.M. kim olmak - K., 1989.

60. İran halk hikâyeleri. — M.: Örümcek, 1990.

61. Petrovsky A.V. kişi ol - M., 1990.

62. Pikul Valentin. Ağır iş //Roma gazetesi. - 1989. - Sayı 13-14.

63. Peters T., Waterman P. Etkili yönetim arayışı içinde. — M.: İlerleme, 1986.

64. Atölye ama genel psikoloji. - M., 1990.

65. Rogozin K). Sinirler üzerinde eskrim. - M., 1990.

66. Rassadin Spi. Satirler cesur bir hükümdardır. - M., 1985.

67. 'PoCcp L/.-,4., 'l'uj∣b,M<iH F. Bireyin ve grubun psikolojisi. - M., 1988.

68. Rozhdestvensky R.I. Anahtar //Haberler. - 1985. - 28 Fsvr.

69. Roshchin CJC Psikoloji ve gazetecilik. - M., 1989.

70. XIX yüzyılın 30'larının Rus toplumu. Çağdaşların anıları. — M.: MGU, 1989.

71. Taranov Not: Tipsiz yönetim. - Simferopol: Bpspes-pi-formu - Aiieiipoii, 1993.

72. Taranov Not: İnsanları etkilemenin yolları. - Simferopol: Tavria, 1995.

73. 'Taranov Not: İnsan davranışının sırları: 300 yasa. - Simferopol: Tavria, 1995.

74. Taranov Not: AiiawMini Wise: 120 Filozof. 2 ciltte - Simferopol: Tavria, 1995. - T. 1-2.

75. Taranov Not: Felsefi aforist. — M.: Ostozhye, 1996.

76. Tkachenko E. Kaplanla şaka yapacak zaman yok // Kırsal yaşam. - 1990. - 19 Ekim.

77. Uspensky R. Liderin Gizli Danışmanı // Roman-gazete. - 1991. - .Nδ 8.

78. Frank CJ Bilgi konusu. Soyut bilginin temelleri ve sınırları üzerine. - İlr., 1915.

79. Frankl R. Anlam arayışındaki adam. — M.: İlerleme, 1990.

80. Tepe Napolyon. Düşün ve zengin ol. — M.: BASIN BAŞLAMASI, 1992.

81. Nasılsın Henry? Eleştiri gerekçeleri. — M.: Sanat, 1977.

82. Zazuan. IX-XIX yüzyıl Çinli yazarlarının özdeyişleri: Ed. 2. — M.: Örümcek, 1975.

83. Cherednichenko R.P. Geleceğe dokunmak. - M., 1989.

84. Cherkasov P.P. Lafayette. Siyasi biyografi. — M.: Düşünce, 1991.

85. Çernuşek Mihail. Yaşam ortamının psikolojisi: Per. Çek kökenli. - M., 1989.

86. Çernyak R.Z. Yedi Harika ve diğerleri. - M., 1989.

87. Chuev F. C r π> Molotof ile kırk konuşma: F. Chuev'in günlüğünden. — M.: TEPPA, 1991.

88. Shklovsky Not: .Kademeli. - M., 1991.

89. Shcherban P.P. Elmalar ve fikirler. - K., 1990.

90. Jung Carl Gustav. Archetni ve sembol. — M.: Kenaissance, 1991.

91. Gençlik, mutluluk, huzur. - M., 1985.

92. Yuryev Yu.M. notlar — L.; M.: Sanat, 1963.

93. Ju simgesi. Yönetici kariyeri. — M.: İlerleme, 1990.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Bu Blogda Ara

İsmail Hakkı Altuntaş

Entrikalar Dolandırıcılık Hileleri...Ünlü durumların psikolojisi

Benzer Yazılar

Yorumlar

Arşivleme