Şamanik psikoenerjetik egzersiz kompleksleri

Bunlarada Bakarsınız

 

Olard Dixon

EGZERSİZLERİN

ŞAMANİK PSİKOENERJİ KOMPLEKSLERİ

Yayınevi "VELİGOR" Moskova 2012

 

Olard Dixon.

Şamanik psikoenerjetik egzersiz kompleksleri M.: "Veligor" yayınevi, 224 st. 2012.

Şamanizm açısından evrende var olan her şey, hatta artık var olmayan veya var olacak olan her şey, temelinde tek bir enerji akışıdır. Hem dış dünyada hem de her insanın içinde akan bu akışı uyumlu hale getirmek için eski şamanlar birçok teknik ve ritüel geliştirdiler. Bunlar, ruhsal dengeyi iyileştirmeyi ve fiziksel sağlığa ulaşmayı amaçlayan çeşitli psikoenerjik ve psikofiziksel egzersiz setlerini içerir. Hepsi, etrafındaki her şeyin canlı olduğu, bir ruhu olduğu ve birbiriyle bağlantılı olduğu bir inanç sistemi olan animizmden kaynaklanır.

ISBN 978-5-91742-015-8

LLC “Veligor Yayınevi”

Moskova., Partizanskaya metro istasyonu., Okruzhnoy proezd house 12., giriş 1., dahili telefon 20 tel: (499) 166-98-30 8(985) 784-08-16

Çevrimiçi mağaza-WWW. VELİGOR.RU

10.12.2011 tarihinde basım için imzalanmıştır.

Format 60x90/16., Baskı sayfaları 14, ofset kağıt., Dolaşım 300

© Veligor Yayıncılık Limited Şirketi 2012

© Ilzdatelstvo Veligor LLC - kitap tasarımı

© Olard Dixon tüm hakları

İÇİNDEKİLER

Giriiş. Şamanizm ve psikoenerjetik4

1. Güneş enerjisinin toplanması.

Erkekler ve kadınlar için bir dizi egzersiz 7

2. Oniki Güç Armağanı.

Erkekler ve kadınlar için bir dizi egzersiz.

3. Gökkuşağı topu.

Kadınlar için önerilen bir dizi egzersiz 21

4. Ateş nefesi.

Kadınlar için bir dizi egzersiz .......................................... .. ...88

5. Mutlu doğum.

Hamileler için kompleksler ve olumlu

hamilelik süreci 118

Uygulamalar:

Kızların ve kadınların 100 sanatı ..205

Şamanizm dün ve bugün.

Yazar ve şaman ile röportaj 0. Dixon ...................................... .......209

giriş ŞAMANİZM ve PSİNOENERJİ

Dünyada var olan her şey ve hatta artık var olmayan veya var olacak olan her şey temelde tek bir enerji akışıdır. Eskiler onu, Evreni anlam ve içerikle dolduran büyük bir nehirle karşılaştırdılar ve onu kanla sembolize ettiler. Türkler bu enerji ladinine "kan", "büyüklük" ve "yaşam gücü" olarak çevrilebilecek "khan" diyorlar. Khan'ın özü bilinemez. Şamanik dünya görüşüne göre, dünya enerjisi veya başka bir deyişle Güç, bu dünyayı yaratan ve ister insan, ister bitki veya taş olsun, tüm parçalarında görünmez bir şekilde ikamet eden Büyük Ruh'un kendisidir. Büyük Ruh'un ilk tezahürü, tezahürü için Ana Ata alınır. Evenkler ona Bugady Enintyn derler. yani "Evrensel Anne". Tüm Yaradılışı iki taraftan yıkayan enerji akışıyla doğrudan özdeşleştirilir. Bir akışın pozitif bir yükü vardır, refah ve büyümenin gücünü taşır ve ikincisi negatiftir, çürüme ve ölüm getirir. Bu akımlar kısmen birbiriyle karışır ve iyi ile kötü arasında net bir sınırın olmadığı, dünyanın ikili bir tezahürünü yaratır. Bu nedenle, arkaik zamanlardan beri Bugady Enintyn, 60 kami ile kaynaşmış iki kadın olarak temsil edilmiştir.

Enerji akışlarını uyumlu hale getirmek için eski şamanlar birçok ritüel ve teknik yarattılar. Bazıları, ruhsal dengeyi geliştirmeyi ve fiziksel sağlığa ulaşmayı amaçlayan çeşitli psikoenerjik ve psikofiziksel egzersiz setlerini içerir. Hepsi, etrafındaki her şeyin canlı olduğu, bir ruhu olduğu ve birbiriyle bağlantılı olduğu bir inanç sistemi olan animizmden kaynaklanır. Buna dayanarak, bir nesne üzerinde hareket ederek diğerini değiştirebilirsiniz. Böylece, bir kez mükemmel bir adaletsizlik, bir daire çizerek, başlangıcına geri döner.

Birçok şamanistik psikoenerji kompleksi kayboldu. İzleri sadece mitlerde, destanlarda, kaya resimlerinde korunur. Diğerleri, yeni dinlerin ortaya çıkmasıyla değişti ve diğer öğretilerin uygulamasının bir parçası oldu. Örneğin, ünlü Çin dövüş sanatı Wu-Shu beş hayvanın danslarına (oyunlarına) dayanır: kaplan, geyik, ayı, maymun ve turna ve bunlar da sırasıyla şaman danslarında hayvanları temsil eden daha da eski totem sistemi. Bir zamanlar psikoenerjik egzersizlerin her yerde yaygın olduğu kesin olarak söylenebilir. Bazıları kutsallaştırıldı ve rahipler tarafından inisiye olmayanlardan korundu, bir şey halka açıktı ve bazı durumlarda, örneğin hastalık sırasında kullanılan sağlığı iyileştiren jimnastik gibi görünüyordu.

Uzak Kuzey, Sibirya ve Uzak Doğu halklarının geleneksel kültüründe, yani klasik şamanizm bölgelerinde, psikoenerjik kompleksler belki de en azından korunmuştur. Her şeyden önce, bu, bu bölgelerin yerli halklarına karşı, en hafif tabirle önyargılı olan ve olmaya devam eden tavırdan kaynaklanmaktadır. Sibirya'da veya Kuzey'de hiçbir değerli bilginin olmadığı ve olamayacağı görüşü uzun süre alternatifsiz kaldı. 1935'te bile, Leningrad'da doğu tıbbı ve psikofizik eğitimi çalışmaları için bir girişim grubu oluşturulduğunda, şamanların mirası dikkate alınmadı. Bilim adamlarının gözleri Hindistan ve Tibet'e çevrildi. Grubun Stalinist baskılar sırasında kapatılmasından sonra, SSCB'de psiko-pratik araştırmalarının yeniden başlaması için yıllar geçti. Daha önce şamanların teknikleri siyasi nedenlerle göz ardı edildiyse, o zaman incelenecek hiçbir şey yoktu: 1930'lardan sonra, antik kültürün neredeyse hiç taşıyıcısı kalmamıştı. Bununla birlikte, hayatta kalan özel jimnastik ve psikofiziksel uygulama parçaları, antik çağda kuzey savaşçılarını (Nenets, Chukchi vb. arasında), şifada (Altaylılar, Tuvanlar, Yakutlar, Buryatlar arasında) eğitmek için kullanılan gelişmiş bir sistemin varlığına tanıklık ediyor. , hem de ritüel amaçlar için (Nanai, Ulchi vb. arasında). Bu çalışmada, hem yazar hem de diğer araştırmacılar tarafından çeşitli şamanlardan alınan bilgilere dayanarak bireysel alıştırmaları ve farklı parçaları tek bir bütün halinde bir araya getirme, yeniden yapılandırma girişiminde bulunulmaktadır: Kochapa Tykentekiev (Kuzey Kamçatka), Ivan Yadne (Yamal-Nenets) Ave. .O.), Wuanu (Yeni Gine), Harley-Swift Deer (ABD), vb.

GÜNEŞ ENERJİSİNİN TOPLANMASI

Erkekler ve kadınlar için bir dizi egzersiz

Güneş doğal bir enerji kaynağıdır ve onsuz Dünya'da yaşam imkansızdır. Bu nedenle, eski zamanlarda güneş kültleri tüm dünyaya yayıldı. Güneş çemberi dört sektöre ayrıldı. Örneğin, Nanailer onları şöyle adlandırdı: Degde Siun -  Doğan Güneş veya Sabah Şafağı, Siun -  Öğlen Güneşi, Degde Akpan  - Batan Güneş veya Akşam Şafağı ve Akpan - Gece yarısı güneşi. Her yönün, tüm canlıları şu ya da bu şekilde etkileyen büyük bir güç içerdiğine inanılıyordu. Sabah Şafağı veya Çukçi'nin dediği gibi Solak Şafak, yeni bir günün ışığını dünyaya getirir, gecenin karanlığını parlaklığıyla aydınlatır. Kuzey halklarının inandığı gibi, şafakta gebe kalan bir adam, güneş yükselişiyle işaretlenmiş mutlu bir kadere sahip olacaktır. Sabah Şafağı ve Öğlen Güneşi'nin enerjisi, özellikle de gölge dünyasının ruhlarından kaynaklanıyorsa, her türlü rahatsızlığı iyileştirebilecek gerçek bir Güç olarak kullanılıyordu. Akşam Şafağı veya Sağ Elli Şafak, bir zamanlar batıya giden yol boyunca Ölüler Diyarı'na gitmiş olan atalarla teması sürdürmek için çağrıldı. Kuzey tarafı, gece normal tarafa düştüğünde dünyanın diğer tarafını aydınlatan Gece Yarısı Güneşinden etkilendi. ritüeller, Bu yönüyle ilgili de ihtiyaç vardı. Eski fikirlere göre, gece yarısının karanlık güçlerinin Dünya'da felaketlere ve yıkıma neden olmaması için çağrılması gerekiyordu.

Çukotka'da, Solak ve Sağlak Şafakların, kutup gecesi başladığında birleşen Zaman Nehri'nin iki kıyısı olduğunu söylüyorlar. Sadece birkaç dakikalığına Güneş ufukta görünür ve sonra tekrar batar. İki şafağın (sabah ve akşam) sembolleri, “sütün heyecandan biriktiği” kadın göğüsleridir. “Beyaz Şaman” kitabının yazarı N. Shundik kadın memesinin büyülü gücü hakkında şunları söylüyor: “Göğsü anne sütünün heyecanıyla dolu. Henüz süt değil, şimdilik sadece bir heyecan, daha sonra süte dönüşecek. Ah, daha derinlerde saklı olan, henüz çıkış yolunu bulamamış, henüz bembeyaz, bembeyaz rengini bulamamış anne sütünde ne büyük sır! Kendi içinde, güçlü bir güç, her zaman elverişli bir eğilime sahip iyi bir ruhtur. Canlı,

Bazı kadınlar, bakışlarını bir yöne ya da başka bir yöne çevirerek çıplak olarak dört Güneş'e dua ederler. Bazen, iki şafağın sembolü olarak sadece sandık serbest bırakılır. Tören için ateşli denilen metal saplı bir hançer kullanılır. Bir tür anten olarak görülür ve niyeti sembolize eder.

Tüm halklar, kültün en derin antik çağını gösteren armatüre çok benzer itirazlara sahiptir. Bu ritüel, şu ya da bu şekilde, Amerika Kızılderililerinin Shamai kültüründe ve Sibirya ve Kuzey'in yerli halklarında günümüze kadar ulaşmıştır. Kurallara göre, güneş fazlarının başlama zamanını gözlemleyerek günlük olarak yapılır. Bir kez başladıktan sonra, dua döngüsü artık kesintiye uğramaz, çünkü bu sadece dua değil, yaşam döngüsünün kendisidir.

Aşağıdaki dualar, büyü metinlerinden ve Büyük Uzay Kovalamacası olarak bilinen mitolojik materyallerden derlenmiştir.

DEĞDE SÜN

(Sabah Şafağı, Yükselen Öğle Güneşi)

Gün doğumu saatinde veya uyandıktan hemen sonra, ellerinizde ateşli bir hançer tutarak, yüzünüz doğuya dönük olarak dik durun. Sağ avuç içi metal tutacağı sıkmalı ve sol avuç içi sağa sarılmalıdır. Sol dizinizden başlayarak (Şekil 1.1), üst köşenin üst kısmı başın üzerinde bir noktada olacak şekilde havada dokuz köşeli büyük bir yıldız çizin. Hançerin ucunun arkasında soluk ışıklı bir çizginin nasıl uzandığını görmeye çalışın. Bir yıldızın oluşumunu tamamladıktan sonra (Şekil 1.2),

2

Şekil 1.1

Şekil 1.2

Şekil 1.3

Şekil 1.4

nefes alırken kollarınızı bir yay çizerek yukarı kaldırın (Şek. 1. 3). Arkın yürütülmesi sırasında dirseklerinizi bükmeyin. Nefesinizi tutun ve hançeri, ucunu düz bir şekilde yukarıda tutarak solar pleksusun hemen üzerindeki bir noktaya indirin (Şekil 1.4). Hemen kollarınızı düzleştirirken sol ayağınızla öne doğru bir adım atın (Şek. 1.5). Nefes verirken, Ana Atanın isimlerinden birini hecelerle söyleyin - "Bu-ga-dy E-nin-tyn"  (Evenk), deniyor

her sesi boğazınızla titreştirmek için. Sonra hançerin sapını sağ elinizin parmakları arasında tutun, dirseklerinizi bükün ve sanki bu hareketle Güneş'in ufuktan yükselmesine yardım ediyormuş gibi yukarı kaldırın. Aynı zamanda avuç içleri açık, yukarı ve yanlara dönük olmalıdır (Şek. 1.6). Enerjinin ellerden nasıl geçtiğini hissederek, karından köprücük kemiklerine 8 sayı (nabızın 8 atımı) için derin, dalga benzeri bir nefes alın.

gökyüzü akar ve aynı ekshalasyon (8 sayı), enerjiyi göğsün ortasına yönlendirir. Düzgün bir şekilde nefes almak için, karnı hafifçe döndürün, böylece vücuda kendiliğinden bir miktar hava girer, göğsü genişletin ve omuzları hafifçe kaldırın. Ekshalasyon, karından köprücük kemiklerine aynı sırayla yapılır. Bu tür nefeslere agym (Türkçe "akış") denir  .

Şekil 1.7

Şekil 1.8

Pozisyonu koruyarak, Degde Siun'a aşağıdaki duayı söyleyin:

Sevin, Sabah Şafağı,

senin doğumunda!

Ben Armatürlerin Hareketinin Gözlemcisiyim!

Geyik Haliçleri bu saatte sizi Yeraltı Canavarının rahminden alıp Cennete yükseltir.

Kızağınızda Heavenly Tundra'yı geçiyorsunuz

Doğrudan Üst Güneş'e.

Sabahın enginliğinde sevinin!

Ritüelin sonunda ellerinizi aşağı indirin, sol ayağınızı orijinal konumuna getirin ve sol elinizin işaret parmağıyla parmak ve dudaklar haç oluşturacak şekilde dudaklarınıza kısaca dokunun (Şek. 1.10). Hem Doğu hem de Batı tüm öğretilerde bu jest, varlığın orijinal gerçekleri olan sırların korunması anlamına gelir.

Şekil 1.9

Şekil 1.10

SIUN (Öğlen Güneşi)

Öğle vakti ^[1]  güneye bakacak şekilde durun ve önceki bölümde açıklanan ilk adımları izleyin (Şekil 1.1-1.5). Ana Atanın adını söyledikten sonra, topu havaya fırlatırcasına yaylı bir hareketle, düzleştirilmiş kollarınızı başınızın üzerine kaldırın. Bu durumda avuç içleri yukarı ve geriye doğru yönlendirilmelidir (Şek. 1.7). Pozisyonu koruyarak, ellerinize yayılan bir sıcaklık hissi ile derin bir nefes alın, nefes verin ve Siun'a hitap edin:

Sevin, Öğlen Güneşi,

Mükemmel ışığında!

Ben  Armatürlerin Hareketinin Gözlemcisiyim!

sen kendini doldur

Yukarı Dünya'nın uçtan uca genişlikleri.

Gücünüzde kalan Cennetsel Geyik, Dünya'ya yaşam nefesi gönderir. Günün sınırsızlığında sevin Güneş!

Ritüelin son kısmı Şafakla tanışmaya benzer: ellerinizi indirin, ayağınızla bir adım geri atın ve parmağınızla dudaklarınıza dokunun (Şekil 1.10).

DEĞDE AKPAN

(Akşam Şafağı, Yükselen Geceyarısı Güneşi)

Şek. 1.1-1.5, günbatımında batıya bakar. Her hecede sesi titreştirerek yavaşça "Bu-ga-dy E-nin-tyn" telaffuz edin ve kollarınızı vücutla yaklaşık 30 ° açı oluşturacak şekilde indirin (Şek. 1.8). Avuç içleri aşağı ve yanlara doğru bakmalıdır. Bu pozisyonda kalarak, bir egzersiz-nefes alın, egzersiz-nefes verin ve Değde Akpan'a bir itirazda bulunun:

Sevin, Akşam Şafak

tutulmasında

Ben Armatürlerin Hareketinin Gözlemcisiyim!

Haliç geyikleri yükselir bu saatte yıldızlı göğe, Ve Yeraltı Canavarının ağzı senin ışıltını yutar.

kızağınıza iniyorsunuz

Doğrudan Aşağı Güneş'e.

Sonsuz akşamın tadını çıkarın!

Büyü metnini okuduktan sonra başlangıç ​​pozisyonuna dönün ve işaret parmağınızla dudaklarınıza dokunun (Şekil 1.10).

ACPAN

(Gece ​​yarısı güneşi)

Ritüelin ilk kısmı yukarıda tarif edilenle aynıdır (şek. 1.1-1.5), ancak kuzeyde, gece yarısı veya yatmadan önce yapılır. Ana Atanın adını söyleyin ve ellerinizi aşağı indirin. Bu durumda avuç içi aşağı ve öne doğru yönlendirilmelidir (Şek. 1.9). Pozisyonu değiştirmeden dalgalı bir şekilde nefes alıp verin ve ardından Akpan'ın gücüne dönün:

Sevin, Geceyarısı Güneşi,

Senin sonsuz sessizliğinde!

Ben Armatürlerin Hareketinin Gözlemcisiyim!

Teknenizde sudan geçiyorsunuz

Yeraltı Canavarının kalbinden.

Görünmez ışığınız Aşağı Dünyanın odalarını aydınlatıyor.

Senin gücünle gölgeler unutulmaktan yükseliyor.

Sevin Güneş, gecenin enginliğinde!

Orijinal konumuna geri dönerek ve dudaklara kısaca dokunarak gölgeler dünyasının Güneşine hitap etme ritüelini tamamlayın (Şekil 1.10).

2. ON İKİ GÜÇ HEDİYESİ

Erkekler ve kadınlar için bir dizi egzersiz

Psikoenerji kompleksi “12 Güç Hediyesi”, enerji biriktirmeyi, iç uyumu sağlamayı ve sağlığı güçlendirmeyi amaçlayan bir dizi sıralı harekettir. Hem kadınlar hem de erkekler tarafından yapılabilir. Şamanik anlayışta, kompleksin tüm hareketlerinin, Dünyanın yaratılışını anlatan kozmogonik bir gizeme dönüşen gizli bir anlamı vardır. Nihayetinde, uygun görselleştirme ile desteklenen geçişlerin doğru ve düzenli performansı ile uygulayıcı, kendisini hem Evrenin Yaratıcısı hem de dışarıdan bir gözlemci olarak hissetmeye başlar. Bu durumda yaratıcı enerji birikimi oluşur ve tam bir iç denge sağlanır.

Kompleksin tüm egzersizleri soldan - gün doğumunun yanından başlar ve uygulayıcının güneye baktığını ima eder. Bu ritüelden önce, dünyevi telaştan vazgeçmek ve kıyafetlerinizi çıkarmakla sembolize edilebilecek olan ruhun doğrudan algılanmasına uyum sağlamak gerekir. Bazen kollara ve bacaklara, dört elementi kişileştiren özel deri bilezikler takılır: Ateş, Hava, Su ve Toprak ve elementleri birleştiren bir element olarak kabul edilen bir kemer - eter. Antik çağda, evrendeki iki prensibin uyumunu simgeleyen kemer ve bileziklerde mavi ve kırmızı üçgenler işaretlenmiştir. Kemer, geniş kısmı kasık kemiğinin yalnızca üst kısmını kaplayacak şekilde kalçaların altından bağlanmıştı.

"Gücün 12 Armağanı"nın sihirli geçişleri antik çağın şamanlarının bize bıraktığı bir mirastır. Kompleksin tüm bölümleri kesinlikle dengelenir ve sırayla gerçekleştirilir. Psikoenerji kompleksi “12 Güç Armağanı”, Koryak şamanı Kochap Tykentekyev ve Nenets şamanı ve Arktik dövüş sanatları ustası khokhorei min Ivan Yadne tarzında derlendi.

Kompleks, giriş ve çıkış dahil on dört bölümden oluşmaktadır:

Dünyaya Yay (giriş) -  1 kez.

Dört elementin tefekkürü -  9 kez.

Dünya Çarkının Dönüşü -  9 kez.

Güneşe ve Ay'a Şükran Günü -  6 kez.

Cennetin gücünü çıkarmak  - 1 kez.

Cennet ve Dünya arasındaki bir boşluğu kesmek -  9 kez.

Thunder Arrow Düşüşü -  3 kez.

Bulutların dağılması - 9  kez.

Cennet ve Dünya sütunlarının debriyajı -  9 kez.

Cennet ve Dünya güçlerini dengelemek  - 9 kez.

Şans büyüsü -  6 kez.

Şükran günü içkileri -  6 kez.

Bir kalkan oluşturun -  3 kez.

Dünyaya Yay (çıkış)  - 1 kez.

PERFORMANS Dünyaya Saygı (giriş)

1. Dik durun (Şekil 2.1) ve sol ayağınızla ileriye doğru küçük bir adım atın. Düz sağ kolunuzu, avuç içi aşağı gelecek şekilde omzunuzun hemen üzerine kaldırın (Şekil 2.2). Açıkça ve güçlü bir şekilde "Dan!" (Türkçe "Görkem!").

2. Vücudu öne doğru eğin ve sağ elinizi avuç içi kalbe gelecek şekilde bastırın (Şek. 2.3). Doğrultma, sağ ayağınızı sol ayağınıza koyun ve elinizi aşağı indirin (Şek. 2.1).

Diğer birçok uygulama gibi, 12 Güç Armağanı kompleksi de düşünce akışını kapatmak ve sözde Güç Çemberi'ne girmekle başlar. Güç Çemberinin sınırları, gözlerin odaklanmaması yoluyla tanımlanır ve bir sis duvarı olarak görülür. Bu perdeden geçmek için sol ayakla bir adım öne çıkılır. Eski zamanlarda, bu kutsal eylem tüm insanlar tarafından biliniyordu ve Mısırlılar, Keldaniler, Yunanlılar, Romalılar ve diğer birçok halkın kanonik sanatına yansıdı. Başka bir kutsal hareket - sağ eli kaldırmak - Güce selam vermek anlamına gelir. Sonraki yay da eski bir geleneğe sahiptir. Orta ve Orta Asya'da, eli göğse karakteristik bir şekilde bastıran bir yay hala kullanılmaktadır ve saygı ifadesi olarak hizmet etmektedir.

Şekil 2.1

1. Dört elementin tefekkürü

1. Dik durun ve dişlerinizi sıkın. Kollarınızı kanatlar gibi arkanızda katlayın, ellerinizle birleştirin, avuç içi geride. Kadınlar için, elin sol arkası sağ avuç içini örtmelidir (Şekil 2.4, arkadan görünüm); erkekler için tam tersidir. Tamamen burnunuzdan nefes verin ^[2] .

Şekil 2.2        

2. Başınızı sol omzunuza doğru eğin ve gözlerinizi sola çevirin (Şek. 2.5). Nefes al.

3. Başınızı sağ omzunuza doğru eğin ve pelvisinizi sağa çevirin. Ekshalasyon.

4. Başınızı geriye doğru eğin ve gözlerinizi yukarı kaldırın (Şek. 2.6). Nefes al.

5. Başınızı öne doğru eğin ve aşağı bakın (şek. 2.7). Ekshalasyon.

6. 2-5 adımlarını dokuz kez sırayla tekrarlayın.

7. Yol boyunca başın dokuz dairesel hareketini yapın.

Şekil 2.3

Güneş. Aynı zamanda gözler de dairesel hareketler yapmalıdır (Şekil 2.8). Nefes almak keyfidir.

8. Başın ve gözlerin Güneş'in yönüne karşı dokuz dairesel hareketini gerçekleştirin. Nefes almak keyfidir.

Şekil 2.4

Şekil 2.5

Şekil 2.6

Şekil 2.7

Şekil 2.8

İlk aşamada uygulayıcı, Evrenin Yaratıcısı olan Kozmogon Kuşuna benzetilir. Pratikte bu, kolların kanatlar gibi arkada katlanmasıyla ifade edilir. Gözlerin hareketine eşlik eden başın eğimleri, Güç Çemberi alanının dört parçaya bölünmesini sembolize eder ve iki mistik yol oluşturur: mavi (sol-sağ) ve kırmızı (yukarı-aşağı). Mavi yol, yoldaki engelleri aşmak, kırmızı olan ise iyilik anlamına gelir. Kavşakları Heavenly Cross'u oluşturur. Haç'ın sol tarafında (doğu) yaşamın doğuşu, sağında (batı) solma ve ölüm vardır. Uygulayıcının arkasında (kuzey) sonsuz karanlığın meskeni ve önünde (güney) - sonsuz yaşamın kaynağı parlıyor. Yukarıda, başın üstünde uçsuz bucaksız mavi Gökyüzü uzanır ve aşağıda, ayakların altında Dünyanın dipsiz derinlikleri vardır.

Bu tür hareketler, dünyanın birçok psikoenerji, dövüş ve jimnastik kompleksinde, örneğin Çin taiji qigong'unda bulunur. Güç Çemberinin dört bölümünün belirlenmesi, birincil unsurların manevi bileşenleri olan Doğa Analarının tezahürünü sembolize eder: Ateş Anaları, Hava Anaları, Su Anaları ve Toprak Anaları. Başın ve gözlerin bir yönde ve diğer yönde dokuz kat dönmesinin bir sonucu olarak, bir kapanış olur ve beşinci - Uzay Ana ile dört Annenin birleşmesi olur. Şamanizmde dokuz rakamı, herhangi bir eylemin 3 tamamen tamamlanmasını sembolize eder .

fizyolojik eylem

Bu egzersiz göz kaslarını güçlendirir, görüşün restorasyonuna katkıda bulunur, baş ve boyun damarlarındaki kan dolaşımını iyileştirir, sinir stresini azaltır.

2. Dünya Çarkının Dönüşü

1. Dizlerinizi hafifçe bükün ve kollarınızı vücut boyunca indirin. Ekshalasyon.

2. Vücudunuzu sola eğin ve ellerinizi Güneş'in rotası boyunca sola ve yukarıya doğru, pürüzsüz ama maksimum genlik ve güçle dairesel senkronize hareketine başlayın (Şekil 2.9). Nefes al.

Şekil 2.9

3. Vücudunuzu sağa eğin ve ellerinizi Güneş yönünde sağa ve aşağı doğru hareket ettirmeye devam edin (Şekil 2.10). Ekshalasyon.

4. Nefesinizi takip ederek ve galaksileri, güneş sistemlerini ve gezegenleri harekete geçiren devasa bir çarkı başlattığınızı hayal ederek Güneş'in rotasında dokuz dairesel hareket yapın.

Şekil 2.10

5. Aşağıdaki elin konumunda durarak, ellerinizle Güneş'in yönüne karşı dokuz dairesel hareket yapın. Vücut sağa eğikken sağa-yukarı hareket inhalasyona, vücut sola eğikken sola-aşağı hareket ekshalasyona karşılık gelir. Egzersizi yaparken vücudun bel bölgesinde sadece sola veya sağa doğru büküldüğünden emin olun.

6. 18 daire yaptıktan sonra, egzersiz III'ün 1. paragrafında açıklanan pozisyonu alın.

Dört elementin ruhsal bileşenlerinin tezahüründen sonra, bunların spesifik fiziksel birincil elementlere dönüşmesi şu şekildedir: nitrojen, oksijen, hidrojen ve karbon. Bu maddelerin füzyonu, yaşamın temeli olan protoplazmayı oluşturur ve bunların etkileşimi, Dünyanın tüm çeşitliliğini doğurur. Komplekste bu süreç, hayali Dünya Çarkını döndüren ellerin dairesel hareketleriyle yansıtılır. Yerinden taşımak için azami çaba göstermeniz gerekir. Ellerin tüm kasları sınıra kadar gerilir.

Dairesel hareket, çeşitli ritüellerde kullanılır ve muazzam bir büyülü etkiye sahiptir, çünkü hayatın kendisi dolaşım yasasına uyar. Sioux Hintli şaman Ehaka Sapa şöyle dedi: "Dünya Gücü her zaman bir daire içinde hareket eder ve her şey onun için çabalar ... Dünya Gücünün yaptığı her şey bir daire içinde hareket eder: Gökyüzü yuvarlaktır ... ve Dünya ve Dünya. yıldızlar da toplar gibi yuvarlaktır. Rüzgar, en yüksek gücüne ulaştığında, bir kasırga gibi döner. Kuşlar bizimle aynı inanca sahip oldukları için yuvalarını yuvarlak yaparlar (bilgi - O.D.). Güneş bir daire içinde doğar ve batar, ay da aynısını yapar ve onlar da yuvarlaktır. Mevsimler bile büyük bir döngü içinde birbirini takip ederek yeniden başlangıçlarına dönüyor. Ve bir insanın hayatı, çocukluktan çocukluğa bir daire içinde hareket eder ve bu, gücü olan her şeyde olur" ^[3] .

fizyolojik eylem

Bu egzersizin tonik etkisi vardır ve bel, bacak ve omuz kaslarını güçlendirir.

3. Güneş ve Ay'a Şükran Günü

1. Kollarınızı vücut boyunca indirin ve dizlerinizi hafifçe bükün (Şek. 2.11). Ekshalasyon.

2. Bacaklarınızı düzleştirin, sol elinizi avucunuz yukarıda olacak şekilde omzunuzun yukarısına kaldırırken ve sağ elinizi kalbin yakınındaki sol üst göğsüne bastırırken vücudunuzu yavaşça maksimum sola çevirin. Bu durumda baş sola çevrilmeli ve bakış kaldırılan elin üzerine yönlendirilmelidir (Şekil 2.12). Kas gerginliği maksimumdur. Gökyüzünde işaret ettiğiniz doğuda Güneş olduğunu hayal edin. Nefes al.

3. Kısa bir süre nefesinizi tutun ve ardından başlangıç ​​pozisyonuna dönün (Şek. 2.11). Ekshalasyon.

4. Vücudu yavaşça sağa çevirin, sağ elinizi yukarı kaldırın ve sol elinizi göğsün sağ tarafına bastırın. Bakışlarınızı sağ elinizin üzerine getirin ve dolunayı gözünüzde canlandırın. Nefes al.

5. Kısa bir süre nefesinizi tutun, ardından başlangıç ​​pozisyonuna dönün (Şek. 2.11). Ekshalasyon.

6. Egzersizi her yönde altı kez gerçekleştirin (nokta 2-5). Başlangıç ​​pozisyonuna son kez dönerek, IV egzersizinin 1. maddesinde belirtilen pozisyonu alın.

Yaradılışın doruk noktası, ışık saçanların Cennete yükselişidir. Egzersizi yaparken, Güneş solda ve Ay sağda görselleştirilir. Güneş, yaratılan Dünyayı hayat veren sıcaklıkla ısıtır ve Ay, ona büyüme gücü verir. Uygulayıcı, döngünün tamamen tamamlandığını simgeleyen, gündüz yıldızına altı kez ve gece yıldızına altı kez döner. On iki, cennet dairesini simgeleyen on sekiz sayısının aksine, dünyevi dairenin (ekliptik) sayısıdır. Onuncu nesil Afrikalı-Amerikalı şaman Wilbert Alix, "Yaşamın kesintisiz döngüsünde dönüşümün on iki aşaması vardır" diyor. - Her insan bu değişimleri ilk adımda doğarken yaşar, ruhsal doğuma yani çemberin ortasında olgunluğa ulaşır, on ikinci adımda ölür ve birinci adımda yeniden doğar.

Şekil 2.11

Güneş ve Ay onuruna yapılan ritüeller birçok insan arasında korunmuştur. Armatürler, Dünya halkına Büyük Ruh hakkında bir hatırlatma olarak algılanır. Şamanistik fikirlerde Güneş ikincil bir ışık, Ay ise büyük bir ayna olarak kabul edilir.

Şekil 2.12

hareketli kapak Güneş ufkun altına inip Dünya'nın yarısını karanlığa gömdüğünde, onun yerini Ay alır. Şu anda gölgelerin ve ataların meskeninde olan Güneş'in ışığını yansıtıyor. Doğan ve Batan Güneş veya Sabah ve Akşam Şafağı kadın formunda ve Gündüz ve Gece Güneşi - erkek formunda sunulur. Benzer şekilde, büyüyen ve küçülen Ay (Ay) eril bir ilke biçiminde ve dolunay ve gizli Ay - dişil bir biçimde görünür. Eril ve dişil enerjiler, bütünlük veya kutsal evlilik oluşturarak birbirleriyle birlik içinde bir arada var olurlar.

fizyolojik eylem

Bu egzersiz böbrekleri ve dalağı uyarır, kas gerginliğini azaltır ve sırtın alt kısmında yağ birikmesini önler.

4. Cennetin Gücünü Çıkarmak

1. Dik durun, gevşemiş kollarınızı gövdeniz boyunca indirin ve önünüzdeki bir noktaya bakın. Ekshalasyon.

2. Başınızı sınıra kadar eğin (Şek. 2.13). Yavaş nefes.

3. Bu pozisyonda kalarak 18 keskin ekshalasyon yapın ve

18 kısa nefes. Dikkatinizi başınızın üst kısmına odaklayın ve omuzlarınızı sabit tutun.

4. Yavaşça nefes verirken, 1. noktanın konumunu varsayarak başınızı kaldırın.

İlk üç aşamayı tamamladıktan sonra uygulayıcının Yaratılış için harcadığı gücünü geri kazanması gerekir. Bunu yapmak için, kendisini Evrenin dokuz katmanının tümüne nüfuz eden ve iki yolun kesişmesinden oluşan haçın ortasında duran Dünya Sütunu (Ağaç) ile özdeşleştirir. Lakotas'ın (Sioux) fikirlerine göre, bir kişi Evrenin Ekseni ile tanımlanabilir. Eksen üzerinde, içlerinde çarpı işareti bulunan üç yatay disk vardır. Biri tabanda, ikincisi merkezde ve üçüncüsü en üstte. Ortadaki haçlı daire insanın özünü simgeliyor, çünkü

Şekil 2.13

Cenneti ve Dünyayı birbirine bağlayan, hem ruhu hem de maddeyi birleştirir. Sioux mitolojisine göre insan, yaşayan tüm varlıkların sonuncusu olarak yaratılmıştır ve bu nedenle Büyük Ruh'un tüm yönlerini özümsemiştir. Önünde beliren yaratıkların geri kalanı yalnızca bir yönü yansıtıyordu.

On sekiz keskin nefes alırken, dipsiz Gökyüzünün enerjisi bir kişiyi hayat veren bir akışla doldurur. Cennet dairesini simgeleyen on sekiz sayısı kutsaldır. İki dokuzdan oluşur. Dokuzların her biri başlangıcı ve sonu, doluluk ve boşluğu aynı anda simgeler. Bu nedenle, on sekiz sayısı, iki karşıtlığın uyumunu bünyesinde barındırdığı için doğası gereği ikili bir sayıdır: sonsuz gündüz ve sonsuz gece; kör edici ışık ve aşılmaz karanlık; hayatın gücü, sıcaklıkla ısıtan ve ölümün nefesi, dökülen soğuk.

fizyolojik eylem

Bu egzersiz beyindeki kan dolaşımını iyileştirir, kan damarlarını tonlandırır, boyundaki gerginliği azaltır, akciğerleri artık havadan temizler ve bağışıklık sistemi üzerinde faydalı bir etkiye sahiptir.

5. Cennet ve Dünya arasındaki bir boşluğu kesmek

1. Bacaklarınızı omuz seviyesinden daha geniş yerleştirin, kollarınızı vücut boyunca indirin ve sırt kaslarınızı sıkın (Şek. 2.14). Ekshalasyon.

2. Vücudunuzu esneterek kollarınızı yavaşça yanlara doğru kaldırın. Üst konumda, bileklerinizi çaprazlayın. Kadınlar için sol bilek sağda (Şekil 2.15) ve erkekler için - tam tersi olmalıdır. Nefes al.

3. Kollarınız havayı dikey olarak dağıtacak ve bacaklarınızın arasında aşağıda duracak şekilde keskin bir şekilde eğilin (Şek. 2.16). Bu hareketle dünyalar arasında bir boşluk bıraktığınızı hayal edin. Ekshalasyon.

4. Başlangıç ​​​​pozisyonunu atlayarak, vücudu düzleştirirken kollarınızı yanlara doğru kaldırın ve çapraz bileklerle tekrar aşağı doğru vurun. Nefes almak ve nefes vermek.

5. Evrenin katmanlarının sayısı üzerinde dokuz kesme darbesi yapın. Dokuzuncu vuruştan sonra, dik durun (nefes alın) ve egzersiz VI'nın 1. pozisyonunu alın (nefes verin).

Şekil 2.14

Şekil 2.15

Şekil 2.16

Dokuz kesme darbesi, dokuz dünyaya açılan dokuz kapının açılmasını sembolize eder. Uzayda oluşan boşluktan Büyük Ruh'un enerjisi dünyaya nüfuz ederek Yaradılışın her parçasını yaşam, anlam ve güçle doldurur. Kapıları açtıktan sonra, tüm manevi varlıklar, Evrenin katmanlarında serbestçe hareket etme ve birbirleriyle etkileşim kurma yeteneği kazanır.

Cennet ve Dünya arasındaki bir boşluğu kesmek, bir anlamda insanların cehaleti nedeniyle bir zamanlar kaybedilen Uzay Köprüsü'nün inşasına benzetilebilir. Dirilişi ve onun aracılığıyla Ruh ile doğrudan bir bağlantı kurması, şamanın birincil görevidir.

fizyolojik eylem

Bu egzersizin mide, bağırsaklar, böbrekler ve akciğerlerin çalışması üzerinde olumlu bir etkisi vardır ve ayrıca sırt, bacak ve pelvis kaslarını güçlendirir.

6. Yıldırım Ok Düşüşü

1. Ayaklarınızı omuz seviyesinden biraz daha geniş olacak şekilde yerleştirin (Şekil 2.17), vücudunuzu hafifçe sağa çevirin, sol elinizi yana alın ve sağ elinizi avuç içi yaklaşık olarak sol dirseğe gelecek şekilde göğsün üst kısmına yaklaştırın. . Sağ elin parmaklarını yarım yumruk şeklinde sıkın, tırnak falanjlarını avuç içi pedlerine bastırın ve sol elin parmaklarını başparmak yukarı kaldırılmış halde yarım yumruk haline getirin (Şek. 2.18). Sol elin başparmağına bakın ve göksel yayın şaftının yumrukta olduğunu hayal edin. Sağ el ipe dayalıdır ve şimşek okunun tüylü ucunu parmaklarının arasında tutar. Ekshalasyon.

2. Büyük bir çabayla sağ kolunuzu sanki çok sıkı bir yay çiziyormuş gibi gövdenizin üzerinden geçirin. Hareketin sonunda sağ elin yarım eli sağ omuz ekleminde olmalıdır (Şekil 2.19). Hayali bir hedefte baş parmağınızla mesafeye bakın. Derin nefes alma ve nefes tutma.

3. Yumruklarınızı aynı anda açarak, ancak sol elinizin uzatılmış parmağını kaldırmadan ipi serbest bırakın (Şek. 2.20). Keskin ekshalasyon.

4. Serbest bırakılan oka baş parmağınızla bakmaya devam ederek sağ elinizi yana alın (Şek. 2.21). Uzanmış kollarınızı uçan okla belirleyin. Derin nefes alma ve nefes tutma.

5. Ellerin pozisyonunu değiştirmeden ve parmağa bakmadan, sol el sol bacağın ayak bileğine değecek şekilde gövdeyi yavaşça sola doğru eğin (Şekil 2.22). Ekshalasyon.

Şekil 2.17

Şekil 2.19

Şekil 2.22

6. Bu pozisyonda kalın. Nefes al.

7. Çaba göstererek, gövdeyi sağa doğru eğmeye başlayın (şek. 2.23), aynı zamanda ellerinizi bir değirmenle hareket ettirin, böylece sağ el artık sağ bacağın ayak bileğinde ve sol el uzanmış halde olsun. parmak üsttedir (şek. 2.24). Bu hareketi yaparken yerden bir şimşek çektiğinizi hayal edin. Ekshalasyon.

8. Bu pozisyonu koruyun ve yırtık okun Cennete geri gönderildiğini görselleştirerek üç nefes alın ve üç nefes alın. Üçüncü nefes vermede, yavaşça başlangıç ​​pozisyonuna (1) dönün, ancak diğer yönde.

9. Sol elinizle hayali bir yayın ipini çekin. Derin nefes alma ve nefes tutma.

10. Dizeyi serbest bırakın. Keskin ekshalasyon.

11. Sol elinizi yana alın, böylece her iki eliniz de aynı düz çizgide olsun. Derin nefes alma ve nefes tutma.

12. Ellerinizi arkasında sürükleyerek vücudunuzu sağa doğru eğin. Vücut öne eğilmemelidir. Ekshalasyon.

13. Bu pozisyonda kalın. Nefes al.

14. Ellerinizi bir yel değirmeni gibi hareket ettirerek vücudunuzu sola doğru eğin. Ekshalasyon.

15. Bu pozisyonda kalın ve üç inhalasyon ve üç ekshalasyon yapın, son ekshalasyonda başlangıç ​​​​pozisyonuna dönün (Şekil 2.17).

16. Egzersizi her iki tarafta 3 kez tekrarlayın. Vücudu son kez düzelttikten sonra, egzersiz VII'nin 1. paragrafındaki pozisyonu alın.

Şekil 2.24

Bu alıştırmanın başında, uygulayıcı kendisini Dünya'ya Fiery (Fırtına) okları gönderen Heavenly Archer ile özdeşleştirir. Asya ve Hint mitolojisinde soğan, ruhlar tarafından şu veya bu kültürel kahraman aracılığıyla insanlara verilir. Örneğin, Nivkh'ler arasında, bir yay yapma ve kullanma bilgisi, İlk Göksel Şaman tarafından patronu Man-Fly'dan alınır ve Sioux Kızılderilileri arasında, kazandığı için Red Thunder Thunder Winged Creatures liderine verilir. koşucuların rekabeti.

Uygulayıcı yayı elinde tutarak ağırlığını hisseder ve büyük bir çabayla ipi uzağa bakarak hayali bir hedefe çıkıntı yapan başparmağın içinden çeker. Uygulayıcı, kollarını yanlara doğru açarak ve vücudu eğerek, yere düşen ok haline gelir. Şamanik fikirlere göre, iyilik için atılan kutsal bir ok, dünyevi bir nesneyle temas ettiğinde yaratıcı gücünü kaybeder ve zarar verebilir. Bu nedenle, yeryüzünden sökülmeli ve göksel meskene geri gönderilmelidir. Bu işlev şaman tarafından üstlenilir.

Gökten düşen Şimşeklerin (yıldırım) yükselmesiyle ilgili törenler, 20. yüzyılın başlarında Saami, Yakutlar, Altaylılar, Osetler ve diğer halklar arasında gerçekleşti. Buryat mitolojisinde, kötü ruhlara yöneltilen Ateşli oklar, Göksel Okçu Khukhedei Mergen tarafından ateşlenir. Bir zamanlar Khukhedei Mergen Dünya'da yaşadı ve okçuluktaki doğruluğuyla ünlü, alışılmadık derecede güçlü bir kahramandı. Bunun için yüce tanrı Aya onu Cennete almış ve Şimşek (Yıldırım) oklarının yöneticisi olarak atamıştır. Huhedei Mergen'in şimşek okunun bir eve, evcil hayvana veya kişiye çarpması durumunda, Yıldırım Okunu kaldırmak için özel bir ritüel gerçekleştirildi. Bir kişi ölürse, şamanın birincil görevi ruhunu okla birlikte Cennete göndermekti. Ayin sırasında gök gürültüsü tanrısına dokuz kapta çeşitli süt ürünleri sunuldu.

Slav pagan folklorunda, göksel bir ok hastalıkları keser ve aynı zamanda bir sevgilinin kalbini deler: “Ayağa kalkacağım, kapıdan kapıya, kapıdan kapıya, açık bir alana gideceğim, bir sırt olacağım. batı, yüz doğuya, göreceğim, açık gökyüzüne bakacağım - açık gökyüzünden ateşli bir ok uçuyor, o oka dua edeceğim, teslim olacağım ve ona soracağım: "Ateşli ok nereye uçtu?" - "Karanlık ormanlara, bataklıklara, nemli köklere!" - “Ah, sen, ateşli bir ok! Geri dön ve seni göndereceğim yere uç: Kutsal Rusya'da güzel bir kız var (nehirlerin adı), onun gayretli kalbine, kara karaciğerine, sıcak kanına, damarına, şeker dudaklarına, içine uç açık gözler, kara kaşlara, öyle ki özlem duydu, bütün gün, güneşte, sabah şafağında, genç ayda, kasırga soğuğunda yas tuttu. Kazanç günlerinde ve azalan günlerde, şimdi ve sonsuza dek.

Eski fikirlere göre, bir kişinin hastalığına, kötü bir ruhtan gelen bir ok veya kıskanç bir kişinin ona isabet etmesi sonucu neden olabilir. (Pek çok insan arasında Cennetin özel lütfunun bir işareti olan şimşekle ölümle karıştırılmamalıdır.) Bu durumda şaman oku çeker ve etkisiz hale getirir. Başlangıç ​​​​olarak, kendisini yolsuzluğu gönderen kişi veya ruhla özdeşleştirir ve sonra zaten kendisi olarak oku vücuttan çıkarır ve Cennete gönderir.

fizyolojik eylem

Bu egzersiz kol, sırt ve karın kasları üzerinde faydalı bir etkiye sahiptir ve ayrıca kalbi uyarır.

7. Bulut dağılımı

1. Ellerinizi aşağı indirin, bileklerinizi göbeğin hemen altındaki bir noktada çaprazlayın, avuç içi içe doğru. Kadınlarda sol el sağı örter, erkeklerde ise tam tersidir. Dizlerinizi bükün ve dümdüz karşıya bakın (Şekil 2.25). Ekshalasyon.

2. Dizlerinizi düzleştirin, çapraz kollarınızı geniş bir dalga ile önünüzde kaldırın. En yüksek konumda, olduğu gibi, avuç içlerini önce yukarı ve sonra yanlara çevirerek fırçaları bulutların ortasına daldırın (Şek. 2.26). Nefes al.

3. Kuvvetle kollarınızı açın ve başlangıç ​​pozisyonuna geri dönerek (Şek. 2.27) yanlardan aşağı indirin (Şek. 2.25). Ekshalasyon. 2. ve 3. adımları gerçekleştirirken, ellerin merkezi omuz ekleminde olacak şekilde dairesel bir hareket yaptığından emin olmanız gerekir.

4. Egzersizi dokuz kez tekrarlayın. Başlangıç ​​pozisyonuna son kez dönerek, egzersiz VIII'in 1. paragrafında açıklanan pozu alın.

Bu uygulama, Orta Dünya'nın (Dünya ve sakinleri) ışık ve sıcaklıkla aydınlatılması için Gökyüzünü bulutlardan ve herhangi bir olumsuz birikimden temizlemeyi amaçlamaktadır. Kompleksten ayrı olarak alınan bu egzersiz, bir ritüelde kullanılabilir.

Şekil 2.25

Şekil 2.26

fırtınayı bitirmek için yönlendirildi. Enerji ve maddi bulutlardan kurtulmanın bu yolu, mitlerde geniş ölçüde temsil edilir. Örneğin, Sioux Kızılderililerinin "Kayan Yıldız" efsanesinde, totem karakterlerinden biri balta sallayarak gök gürültülü bulutları kırarak fırtınayı yatıştırdı.

Uygulamada kullanılan çapraz kol hareketi kutsaldır. Antik çağda, kötü güçlere karşı korunmak için kullanılmış ve ayrıca Ateş enerjisinin birikmesine katkıda bulunmuştur. Peru'daki kazılar sırasında bilim adamları, Kotosh bölgesinde Çapraz Eller Tapınağı adını verdikleri alışılmadık bir tapınak keşfettiler. Bu yapının yaşı M.Ö. 1800 yıllarına kadar uzanmaktadır. e. Tapınakta yapılan çapraz katlanmış kadın elleri şeklindeki kabartmalar, Kızılderililer arasında saygı ve ibadet nesneleriydi. Dr. Ermann Buset “Peru” kitabında. 10.000 yıl", bu ellerin marifet, dindarlık ve saflığın vücut bulmuş hali olduğunu yazıyor. Bu sembolik jest, ustalıkla inşa edilmiş bir hava kanalı sayesinde tapınakta yanan sonsuz ateş için bir tılsım görevi gördü.

fizyolojik eylem

Bu egzersiz kalp fonksiyonunu iyileştirir ve bel ve kalça kaslarını güçlendirir.

8. Cennetin ve Dünyanın Sütunlarını Birbirine Bağlamak

1. Ayaklarınızı omuz genişliğinde birbirinden ayırın, kollarınızı vücut boyunca indirin. Ekshalasyon.

2. Hafifçe çömelin, keskin bir şekilde doğrulun, aynı zamanda kollarınızı yanlara doğru kaldırın ve sol avucunuzla sağ yumruğunuzu kavrayın (kadınlar ve erkekler için aynıdır). İşaret parmakları ve baş parmaklar çekime katılmamalıdır. İşaret parmakları pedlerle birleştirilmeli ve büyük olanlar, yanlara değecek şekilde tutamağın üstüne paralel olarak yerleştirilmelidir (Şekil 2.28). Nefes al.

3. İşaret parmaklarınıza bakın (yukarı bakmaları gerekir) ve yavaşça, sanki gökten bir şey çekiyormuşsunuz gibi, ellerinizi aşağı indirin, dizlerinizi hafifçe bükün ve her zaman parmaklarınıza bakın. Aşağı hareket ederken, işaret parmakları da yukarıyı göstermelidir (Şek. 2.29). Nefes tutma.

4. Eller göbeğin hemen altındaki bir noktaya ulaştığında, parmaklar öne bakacak şekilde tutma yerini döndürün (Şek. 2.30). Ağzınızdan yavaşça nefes verin. Parmak uçlarınızdan çıkan beyazımsı bir duman görselleştirin.

5. Şimdi sağ avuç içi sol yumruğu kaplayacak şekilde tutuşun konumunu değiştirin. İşaret parmaklarınızla tutuşunuzu aşağı doğrultun ve çömelirken, sanki bir şey kancalamak istiyormuş gibi ellerinizi neredeyse yere indirin (Şek. 2.31). Nefes al.

6. Durmadan, ellerinizi yukarı (Şekil 2.32) Adem elmasının altındaki boynun altındaki bir noktaya kadar kaldırmaya başlayın ve aşağıyı gösteren parmaklara bakın. Nefes tutma.

ר.  İşaret parmakları ileriye bakacak şekilde tutamağı genişletin (Şek. 2.33). Ağzınızdan yavaşça nefes verin. Parmak uçlarınızdan çıkan beyazımsı dumanı görebilirsiniz.

8. Ellerinizi ayırın ve 2. noktanın konumuna geri dönün.

9. Egzersizi dokuz kez yapın. Sonunda, egzersiz IX'un 1. paragrafındaki konuma gidin.

Şekil 2.28

Şekil 2.29

Şekil 2.30

BEN

Şekil 2.31

Şamanlar, omurganın iki mistik sütunu - Cennet ve Dünya - birbirine bağladığına inanır. Cennet Sütunu beynin tabanına dokunur ve Dünya Sütunu sakral pleksus üzerinde durur. Bu sütunlar aracılığıyla, Nenets tarafından Ateşin Gücü (tyui)  ve Suyun Gücü {macu} olarak adlandırılan iki enerji akışı vücuda girer.  Vücut içindeki hareketleri çoğu zaman yanlış gerçekleşir ve bu, her şeyden önce, benliğin cehaleti tarafından belirlenir.

Şekil 2.32

Şekil 2.33

benim kişim. Hayat veren enerji, bir kişiye güç vermek yerine, tam tersine, başın tepesinden ve bacakların arasındaki noktadan dışarı akan bir emme etkisine sahiptir. Bu, vücudun solmasına, yaşlanmasına ve nihayetinde ölüme yol açar. "Cennetin ve Dünyanın Sütunlarını Birleştirme" alıştırması, enerji akışlarının yönünü, Ateş enerjisi Cennet Sütunu boyunca inecek ve göbeğin hemen altındaki bir noktadan sona erecek şekilde zorla değiştirmeyi amaçlamaktadır. Su, Dünya Sütunu boyunca yükselir ve boynun altındaki bir noktadan uzaya dökülür. Kompleksin düzenli olarak uygulanmasıyla, Ateş ve Su güçleri güçlü yaratıcı enerji kaynaklarına dönüşür ve yenileyici özelliklere sahiptir.

fizyolojik eylem

Bu egzersiz refahı artırır, bağışıklığı önemli ölçüde artırır, tüm organları ve sistemleri sıkılaştırır, gençliğin korunmasına yardımcı olur.

9. Cennet ve Dünya güçlerini dengelemek

1. Dizlerinizi yuvarlayın ve kollarınızı aşağı indirin. Ekshalasyon.

2. Ellerinizi, parmak uçlarınız birbirine bakacak şekilde, avuç içi aşağı, kasık bölgesi hizasına yerleştirin. Ellerin parmakları neredeyse birbirine değmelidir (Şek. 2.34). Dizlerinizi düzleştirirken ve vücut ağırlığınızın bir kısmını ayak parmaklarınıza aktarırken kollarınızı yavaşça göz hizasına kaldırın (Şekil 2.35). Bu durumda topuklar yerden kalkmamalıdır. Nefes al.

3. Avuç içlerinizi yukarı çevirin, parmaklarınız birbirine baksın ve dizlerinizi hafifçe bükerek kollarınızı yavaşça pelvisinize doğru indirin (Şek. 2.36). Ekshalasyon.

4. Avuç içlerini üst konumda içten dışa ve alt konumda dıştan içe çevirerek egzersizi dokuz kez yapın (Şek. 2.37).

Cennet ve Dünya'nın sütunlarını birbirine bağladıktan ve vücudu büyük bir canlılık kaynağı ile doyurduktan sonra, içsel uyumu gerçekleştirmek gerekir. Elleri yukarı doğru hareket ettirirken, enerji omurga boyunca yükselir ve eller aşağı doğru hareket ettirildiğinde iç organlardan geçerek alçalır. Böyle bir sirk

Şekil 2.34

Şekil 2.35

Şekil 2.36

Şekil 2.37

külasyon Çin'de "küçük göksel daire" boyunca hareket olarak adlandırılır. Doğu'nun birçok şifa sisteminde benzer egzersizler vardır. Çince açıklamalarda, "göksel çemberi" daha iyi kapatmak için dilin ucunun üst damağa bastırılması gerektiğine göre bir öneri bulunabilir. Sibirya geleneğinde bu pozisyon vurgulanmaz.

fizyolojik eylem

Bu egzersiz kan dolaşımını iyileştirir, göğüs, karın ve pelvik bölgelerin organlarının işleyişini uyarır, sinir sistemini sakinleştirir ve yüksek bir tonik etkiye sahiptir, güç ve canlılık artışına neden olur.

10. iyi şanslar büyüsü

1. Ayaklarınızı omuz genişliğinde açın, sol avucunuzu göğsünüzün ortasına yerleştirin ve sağ kolunuzu dik açıyla bükün ve avucunuz açık şekilde yana doğru kaldırın (Şek. 2.38). Nefes al.

2. Ayak parmaklarınıza ağırlık vererek topuklarınızın üzerine çökün ve ellerinizi bacaklarınızın üzerine koyun (Şek. 2.39). Ekshalasyon.

3. Kollarınızı olabildiğince yükseğe kaldırın, tüm vücudunuzla gerin ve diz çökün. Avuç içleri öne bakmalı ve parmaklar hafifçe açılmalıdır (Şek. 2.40). Nefes al.

4. Pozisyonu koruyun ve nefesinizi tutun.

5. Diz çökerek, sola keskin bir şekilde eğilerek, elinizi yokuş yönünde sallayarak ve sol elinizle yere yaslanarak (Şek. 2.41). Ekshalasyon.

6. 3. noktanın konumuna geri dönün (Şek. 2.40). Nefes al.

7. Sola doğru eğilmeye benzer şekilde, sağa doğru eğin, sol eliniz dirseğinizden hafifçe bükülü ve sağ elinizle eğilerek kısa bir sallama yapın. Ekshalasyon.

8. 3, 5, 6 ve 7. adımları nefesinizi tutmadan (4) altı kez tekrarlayın.

Egzersiz, sağ eli kaldırıp sol avuç içi ile göğsün ortasına dokunarak başlar. Bu, uygulayıcının onlara silahsız ve açık bir yürekle geldiğini gösteren ruhlar için bir karşılama işaretidir. Benzer bir jest Lakota Kızılderilileri (Sioux) tarafından genç bir adamı göndermeden önce kullanıldı.

Şekil 2.38

Şekil 2.39

Şekil 2.40

Şekil 2.41

bir vizyon arıyor. Akıl hocası, öğrencisi ve törendeki diğer tüm katılımcılar yüzlerini batıya (atalara doğru) diktiler ve sağ ellerini kaldırdılar, ardından Büyük Ruh'a uygun dua yapıldı. Yükseltilmiş eller, Büyük Ruh'un ilk yayılımı olan Ana Ata'nın kutsal bir sembolü olarak hareket eder ve açık parmaklar Dünya Ağacının dallarıyla karşılaştırılır. Yakut efsanelerine göre çocuk doğurma tanrıçasının ruhu ağaçta, Mısır mitolojisinde ise tanrıça Nut “cennet ağacında” yaşar. Büyük Tanrıça ile kutsal ağaç arasındaki benzer bir bağlantı Sümerler, Hintliler ve Gürcüler de dahil olmak üzere çeşitli halkların mitlerinde izlenebilir. Yükseltilmiş eller, kişinin Cennetin himayesini ve korumasını kazanmasına ve Büyük Ruh ile birlik hissetmesine izin verdiğine inanılan en eski sembollerden biridir. Zamanla bu jest farklı bir anlamsal yük kazandı. Hristiyanlık ve İslam'da bir dua işareti olarak algılanmıştır.

Bu uygulamanın daha fazla uygulanmasıyla, güneşin gökyüzündeki sonsuz döngüsünü simgeleyen gamalı haç benzeri el hareketleri yapılır. Daha sonra doğuda ufkun gerisinden yükselir, ardından dünyanın diğer ucunda yolculuğuna devam etmek için tekrar gizlenir. Uygulayıcı, ellerini sallayarak hem iyi hem de kötü tüm güçleri çağırır. Gündüzün parlak ruhlarını korumalarına, gecenin karanlık ruhlarına zarar vermemeleri için çağırır. Bu tür ikili dönüşümler, siyah ve beyaz, iyi ve kötü arasında net bir ayrımın olmadığı şamanizmin kök biçimlerinin çok karakteristik özelliğidir.

fizyolojik eylem.

Bu egzersizin omurga üzerinde faydalı bir etkisi vardır, kasları güçlendirir, sırtın alt kısmındaki yağ birikintilerini azaltır, akciğerleri uyarır ve vücudun enfeksiyonlara karşı direncini artırır.

11. şükran günü ruhları

1. Diz çökerek, ayak parmaklarınızın üzerinde durmadan (Şek. 2.42), avuç içleriniz yukarıda olacak şekilde kollarınızı öne doğru uzatın (Şek. 2.43). Ekshalasyon.

2. Kollarınızı yanlara doğru uzatın, avuç içi öne doğru. Parmaklar hafifçe açılmalıdır (Şek. 2.44). Nefes al.

3. Kasayı sola çevirin (Şek. 2.45). Ekshalasyon.

4. Düz konuma dönün (Şek. 2.44). Nefes al.

5. Öne doğru eğilin, pelvisinizi topuklarınızın üzerine indirin ve başınızla neredeyse dizlerinize değecek şekilde. Büküm ile aynı anda kollarınızı dik açıyla bükün ve dirseklerinizi dizlerinizle aynı hizada ve dizlerinizle temas edecek şekilde yere koyun. Avuç içleri aşağı bakmalı ve yerde yatmalıdır. Parmaklar kapalı (Şek. 2.46). Ekshalasyon.

6. Gövdenizi düzeltin, diz çökün ve düzleştirilmiş kollarınızı önünüzde gerin (Şek. 2.47). Nefes tutma.

7. Parmaklarınızı açarak kollarınızı yanlara doğru sallayın (Şek. 2.44). Nefes al.

8. Vücudunuzu sağa döndürün. Ekshalasyon.

9. Düz konuma dönün (Şek. 2.44). Nefes al.

10. Öne doğru eğin, topuklarınız üzerinde oturun ve başınızı aşağı indirin (Şek. 2.46). Ekshalasyon.

11. Egzersizi her iki tarafta altı kez tekrarlayın. Yürütmenin sonunda, topukların üzerinde oturarak vücudu düzeltin (Şek. 2.48). Nefes al. Ardından egzersiz XII'nin 1. pozisyonuna gidin.

Şekil 2.42

Şekil 2.43

Bu alıştırmada uygulayıcı, tüm ruhlara destekleri için minnettarlığını ifade eder ve ayrıca hayatında olan her şey için onlara teşekkür eder, çünkü bundan kötü bir ders bile alınabilir. Kollarını iki yana açarken, Büyük Ruh'un bir parçası olduğunu ve ona tamamen açık olduğunu gösterir. Açık parmaklar, önceki alıştırmadakiyle aynı sembolizme sahiptir. Secde, fiziksel beden için Dünya'nın güçlerine bir şükran günüdür - ruh için bir kabuk, onsuz madde dünyasında yaşamanın ve gelişmenin imkansız olacağı bir kabuk. Uygulayıcı bununla Cennetin ve Dünyanın güçlerini birbirine bağlar ve kendilerinden şöyle bahseden Sümer tanrıçası İnanna gibi onların koruması altında durur: “Babam bana cenneti verdi, bana yeri verdi. Başıma taç olarak cenneti, ayaklarıma çarık olarak yeryüzünü koydu.”

fizyolojik eylem

Bu egzersiz omurganın esnekliğini geliştirir, kalbin, akciğerlerin, midenin ve karaciğerin işleyişini iyileştirir ve sinir gerginliğini azaltır.

Şekil 2.44

Şekil 2.47

Şekil 2.45

Şekil 2.48

12. Bir kalkan oluştur

1. Sol ayağınızın topuğuna oturun ve sağ ayağınızı sol dizinize yerleştirin. Sırtınızı düzeltin ve kollarınızı indirin (Şek. 2.49). Ekshalasyon.

2. Kollarınızı bükerek, avuç içleriniz omuzlarınızda olacak şekilde yavaşça göğsünüzün üst seviyesine kaldırın. Aynı zamanda parmaklar hafifçe gergin olmalı ve avuç içi aşağı bakmalıdır (Şek. 2.50). Nefes al.

3. Omuz bıçaklarını bir araya getirin, dirsekleri indirin ve avuç içlerini öne doğru çevirin (Şek. 2.51). Nefes tutma.

4. Sol dizinize doğru yükselin ve ellerinizi üç kez güçlü bir şekilde ileri doğru atın, omuzlarınızla harekete yardımcı olun ve eyleme nefes almadan üç nefes vererek eşlik edin (Şekil 2.52). Tüm sıkıntıların, hastalıkların ve kötü düşüncelerin sizden uçup gittiğini hayal edin.

5. Egzersizi üç kez tekrarlayın.

On ikinci egzersiz, hastalıklardan ve çeşitli olumsuz enerji etkilerinden kurtulmaya hizmet eder ve ayrıca bunların vücuda yeniden girmesini önleyen bir bariyer koymanıza olanak tanır. Ellerin hareketiyle birlikte, sanki tüm iç organlardan tek bir yumru halinde toplanıyormuş gibi karanlık enerji yükselir. Her iki elinizi de dokuz kez öne doğru atmak, istilacı güçleri vücuttan atmakla eşdeğerdir. Aynı zamanda hareketin sonunda ellerin parmakları başparmak ve işaret parmakları ile neredeyse birbirine bağlanarak dikkatin odaklanması gereken bir boşluk üçgeni oluşturur. Bazen bundan sonra, sanki uçlardaki olumsuz birikimlerin kalıntılarını atıyormuş gibi parmaklarını hafifçe sallarlar. Bu uygulama, biraz değiştirilmiş bir biçimde, lokal ağrıyı gidermek için kompleksten ayrı olarak da kullanılabilir. Örneğin, baş ağrısından kurtulmak için sol avucunuzu sağınıza koymanız (aksine erkekler için) ve onlarla başın etrafındaki boşluğu temizlemeniz, sonunda ellerinizi öne doğru üçlü atışlar yapmanız gerekir. hareketlerin. Önce başın ortası temizlenir - alından başın arkasına ve sırtına ve ardından şakak bölgeleri.

fizyolojik eylem.

Bu egzersiz akciğerleri temizler, stresi azaltır, sinir sistemini sakinleştirir ve vücudun enfeksiyonlara karşı direncini artırır.

Şekil 2.49

Şekil 2.51

Şekil 2.50

Dünyaya Yay (çıkış)

1. Dik durun (Şek. 2.53). Nefes al.

2. Sol ayağınızla geriye doğru küçük bir adım atın ve düz sağ kolunuzu avuç içi aşağı gelecek şekilde omzunuzun hemen üzerine kaldırın (Şek. 2.54). Ekshalasyon.

3. Gövdeyi öne doğru eğin ve sağ elinizi sol göğsün üst kısmına doğru bastırın (Şek. 2.55).

4. Vücudu düzeltin, sağ ayağı sola koyun ve sağ elin işaret parmağını kısaca dudaklara bastırın (Şek. 2.56).

Kompleksin sonunda, uygulayıcı mutlaka Güç Çemberinden çıkışı tamamlamalıdır, böylece günlük işlere döndüğünde alınan hediyeyi boşa harcamaz. Saygıyla eğilerek parmağını dudaklarına götürerek Çember içinde alınan sırrın korunduğunu gösterir. Uygulayıcı, normal bir gözle bile hafif bir sis duvarı şeklinde görülebilen sınırı bir adım geri atarak geçer. Bu ritüel birçok insan arasında korunmuştur. Örneğin sunakta, özellikle başka birinin evinde ateşe dönerken ve Ysyakh bayramında kımız kutsanırken (Yakut ayini "kymys yrde") bir tören yayı yapılır.

Şekil 2.53

Şekil 2.55

Şekil 2.56

)

3. GÖKKUŞAĞI TOPU

Kadınlar için önerilen bir dizi egzersiz

Psikoenerjetik ve ruhsal gelişim kompleksi "Rainbow Ball", bilgisi Amerikalı gezgin Norman Foster aracılığıyla dünyaya aktarılan Yeni Gine şaman Wuanu'nun tavsiyelerine göre derlendi. Ayrıca Sibirya, Uzak Kuzey ve Güneydoğu Asya halklarının geleneksel kültürünün unsurlarını içerir. İlk bakışta bu kadar farklı kaynakların birleşimi, bu alıştırmaların ortaya çıkışının, görünüşe göre, dünyadaki tüm insanların tek bir felsefi sistem kullandığı tarihsel döneme atıfta bulunmasından kaynaklanmaktadır.

Kompleksin en önemli unsuru topun kendisidir. Görünüşüne bağlı olarak çok büyük bir sembolik anlam taşır. Şamanların dediği gibi, Dünya Gücünün yarattığı her şey yuvarlak bir şekle sahiptir ve bir daire içinde hareket eder. Dünya ve Ay, Güneş ve yıldızlar dipsiz boşlukta hareket eden toplardır. Gökyüzü de yuvarlaktır ve Dünya'yı bir kubbe gibi örter. Mevsimler birbirini kapalı bir döngü içinde takip eder. İnsan hayatı da döngüseldir: doğum, olgunluk, yaşlılık, ölüm ve yeni bir doğum. Tüm bu kavramlar ve daha birçokları, topun sembolizminde yer almaktadır. Bir kompleksi gerçekleştirirken top, Büyük Ruh'un somutlaşmış hali haline gelir. Shamai felsefesine göre Büyük Ruh bilinemez ve sınırsızdır. Her insanda ondan bir zerre vardır ama herkes onu hayata uyandıramamıştır. Büyük Ruh'un tohumunun yeşermesi için arınmak ve kendi içindeki zıt ilkeleri dengelemek gerekir. Bu, şamanın birincil görevidir ve tüm yaşamının anlamı budur.

"Gökkuşağı Topu" kompleksi, tüm insan enerji merkezlerini, topla sembolize edilen Evrenin uyumlulaştırıcı güçlerinin titreşimine ayarlamayı amaçlamaktadır. Top bir iletken haline gelir ve aynı zamanda enerjisi insan vücuduna nüfuz eden, tohumu besleyen ve ısıtan Büyük Ruh için bir kap haline gelir. Arınma, verilen değerler tablosuna göre gökkuşağının bir veya başka bir spektrumunun görselleştirilmesi yoluyla sonraki meditasyon sırasında gerçekleşir.

Tablo numarası 1.

Görünümdeki bir görevle renk ilişkileri.

Renk	Güç merkezi ve yerleşimi	Anlam
Mor Kırmızı	Yılan (ayak bilekleri, ayaklar arasındaki nokta) Geyik (sakral pleksus, omurganın tabanı).	Depresyon, uyuşukluk, tembellikten kurtulmak; zihinsel yeteneklerin gelişimi; kol kemiklerinde (ellerden dirseklere kadar) ve bacaklarda (ayaklardan dizlere kadar) ağrılara şifadır. Korku ve açıklanamayan kaygı duygularının yok edilmesi; istikrar ve özgüven kazanmak; cinsel partner bulmak; kol kemiklerinde (dirseklerden omuzlara) ve bacaklarda (dizlerden pelvise) ağrı tedavisi.
Turuncu	Kaplumbağa (göbeğin altında bir nokta, bel pleksus).	Vücudun cinselliğini ve güzelliğini arttırmak; yaratıcı yeteneklerin gelişimi; iç tutarlılık ve uyumun sağlanması; rüya görüntüleri üzerinde kontrol (kadınlar için); alt karın iç organlarının (böbrekler, dalak, mesane) hastalıklarının tedavisi.
Sarı	Boğa (solar pleksus).	Para kazanmak, zenginleşmek; terfi; herhangi bir faaliyet alanında liderlik; karakter parlaklığının gelişimi ve düşünce bağımsızlığı; vücudun soğuğa ve sıcağa tepkileri üzerinde kontrol sağlamak; karaciğer, safra kesesi ve mide hastalıklarına şifadır.

Renk	Güç merkezi ve yerleşimi	Anlam
Yeşil	Balıkçıl (kalp, kardiyak pleksus)	Dünya görüşüne yakın bir ortak bulmak; içsel sessizlik, uyum ve bilgelik bulmak; değiştirilmiş bilinç durumlarının başarılması; kalp ve akciğer hastalıklarına şifa
Mavi	Örümcek (boğaz, boyun dokuma).	topluluk önünde konuşma becerilerinin geliştirilmesi; bir aktör veya şarkıcının kariyerinde başarı; rüya görüntüleri üzerinde kontrol sağlama (erkeklerde); geleceği tahmin etmede başarı; boğaz ağrısına çare.
Mavi	Ayı (burun, beynin tabanı).	Büyük fiziksel güç kazanmak; her koşulda durum üzerinde kontrol sağlamak; baş ağrısı ve KBB hastalıkları için tedavi; duyu organlarının işleyişinin iyileştirilmesi.
Menekşe	Kaplan (kaşların üzerinde bir nokta, "üçüncü göz").	Durugörü, durugörü ve diğer süper güçlerin elde edilmesi; uhrevî varlıklardan bilgi elde etmek; göz ve akıl hastalıklarından iyileşme.

VERİM

1. Sırtınız ellerinizin üzerinde olacak şekilde dik oturun ve bacaklarınızı öne doğru uzatın. Topu ayakların ortasına yerleştirin (şek. 3.1). Ekshalasyon. Nefes alırken kollarınızı bir kuşun kanatları gibi yanlara doğru kaldırın (Şek. 3.2). Ekshalasyon. Bu pozisyonu koruyun ve karından köprücük kemiklerine doğru dokuz derin dalgalı nefes alın.

Şekil 3.1

2. Son ekshalasyonda, topu ayaklarınızla tutun ve öne doğru eğilerek sol elinizin avucuyla ona dokunun. Aynı zamanda sağ elinizi geri alın (Şek. 3.3). Sırtınızı tekrar düzeltin ve kollarınızı omuz seviyesinde açın (Şek. 3.4). Nefes al. Sağ elinizle topa aynı eğimi tekrarlayın. Toplamda, her elde bu tür dokuz eğim olmalıdır.

3. Şekil l'de gösterilen konumdan 3.4, vücudunuzu öne doğru eğin ve topa iki elinizle dokunun (şek. 3.5). Pozisyonu koruyarak dokuz nefes alın.

4. Nefes verin, sırtınızı düzeltin ve ellerinize yaslanın (Şek. 3.6). Bu durumda, fırçalar geriye bakmalıdır. Nefes alırken dizlerinizi bükerek topu ayaklarınızın arasında tutarak vücudunuza doğru çekin (Şek. 3.7). Dizler biraz ayrık. Topu ayaklarınızla tutarak ve nefes vererek bacaklarınızı tekrar düzeltin. Hareketi dokuz kez tekrarlayın.

Şekil 3.6

Şekil 3.7

5. Ayakları birbirine bağlayarak, kasıkta olacak şekilde topu hareket ettirin (Şek. 3.8). Nefes al. Springy kollarınızı art arda öne doğru uzatın (Şek. 3.9). Nefes almak keyfidir.

6. Sağ bacağınızı altınızda bükün ve sol elinizle sağa doğru üç keskin yaylı salıncak yapın. Sağ elinizi dirseğinizin üzerine koyun (Şek. 3.10). Eğimler sırasında, inhalasyon olmadan üç kısa ekshalasyon yapılmalıdır. Bacakların ve kolların pozisyonu değiştirilirken inhalasyon yapılır, ardından diğer tarafa eğilmek gerekir. Toplamda, dönüşümlü olarak sola altı ve sağa altı dönüş yapmak gerekir (Şekil 3.11).

Şekil 3.8

Şekil 3.9

Şekil 3.10

ר.  Ellerinize yaslanın ve bacaklarınızı mümkün olduğunca açın (Şek. 3.12). Nefes al. Ellerinizi topun üzerine koyun ve vücudunuzu eğerek mümkün olduğu kadar ileriye doğru yuvarlayın (Şek. 3.13). Ekshalasyon. Nefes alırken, topu ellerinizle kasık bölgenize geri döndürün. Egzersizi dokuz kez tekrarlayın.

8. Topu tekrar ileri doğru yuvarlayın. Bu pozisyonu tutarak derin bir nefes alın. Topu ayaklarınızla kavrayın ve dirseklerinizin üzerine yaslanın (Şek. 3.14). Ekshalasyon. Nefes alırken top ayaklarınızın arasında yere dik olacak şekilde bacaklarınızı kaldırın (Şek. 3.15). Bacaklarını indir. Ekshalasyon. Egzersiz dokuz kez yapılmalıdır.

9. Bacakların üst konumunda topu bırakın ve elinizle yakalayın. Dizleriniz bükülü olarak ayaklarınızı yere koyun. Topu sırtınızın altına koyun ve ellerinizi başınızın arkasına atarak üzerine eğilin (Şek. 3.16). Bu pozisyonda dokuz nefes alın.

10. Son nefes verirken ellerinizi vücut boyunca yerleştirin. Aynı zamanda top kendi kendine geri yuvarlanacak ve bir yastık gibi boynun altında duracaktır (Şek. 3.17). Omuzlarınızı bükmeye ve kürek kemiklerinizle yere ulaşmaya çalışın. Bu pozisyonu tuttuktan sonra dokuz nefes gerçekleştirin.

Şekil 3.14

Şekil 3.15

Şekil 3.16

Şekil 3.17

11. Topu elinizle tutarak sol dizinizi yüzünüze doğru çekin ve sağ bacağınızı düzeltin (Şek. 3.18). Bu pozisyonda durmadan, bisiklet gibi bacakların pozisyonunu değiştirin. Eşit nefes alarak bacaklarınızı tekrar tekrar hareket ettirin.

12. Topu kapalı bacakların üzerinden geçirin (Şek. 3.19) ve sırtınızın küçük kısmının altına yerleştirin. Dizlerden hafifçe bükülmüş veya düzleştirilmiş bacaklar yukarı kaldırın (Şek. 3.20). Nefes al. Nefes verirken onları bükülmüş bir pozisyonda yere indirin (Şek. 3.21). Hareketi dokuz kez tekrarlayın.

13. Nefes alırken bacaklarınızı yukarı kaldırın, düzeltin ve hafifçe ayırın (Şek. 3.22). Birbirine doğru (dış - içe) ve ardından ters yönde (iç - dışa doğru) üç dairesel hareket yapın. Nefes almak keyfidir. Sonra bacaklarınızı indirin. Ekshalasyon. Yukarıdakileri dokuz kez tekrarlayın.

Şekil 3.19

Şekil 3.20

Şekil 3.21

Şekil 3.22

14. Sol tarafınıza dönün ve topu belinizin altına gelecek şekilde yerleştirin. Sol bacağınızı gerin ve sağ bacağınızı bükün ve sol dizinizin önüne yerleştirin. Ellerinizi başınızın arkasına serbestçe atın (Şek. 3.23). Bir süre bu pozisyonda uzanın. Topu vücudunuzla yuvarlamaya çalışın ve ardından aynısını sağ tarafınız için yapın. Nefes almak keyfidir.

15. Karnınızı çevirerek altına bir top yerleştirin. Ellerinize odaklanarak sırtınızı bükün (Şek. 3.24). Dokuz nefes al.

16. Ellerinizi top öne doğru uzatın (Şek. 3.25). Nefes alırken ve karın kaslarını gererken, kollarınızı ve bacaklarınızı yerden kaldırarak eğilin (Şekil 3.26). Nefesinizi tutun ve başlangıç ​​pozisyonuna dönün. Egzersiz dokuz kez yapılmalıdır.

17. Dirseklerinize odaklanın ve alnınızla topa yaslanın. Ayak parmaklarınızı ayak parmaklarınızın üzerine yerleştirin (Şek. 3.27). Ekshalasyon. Göğüste hava toplayarak, vücut ağırlığını dirsekler, alın ve parmaklar arasında eşit olarak dağıtarak pelvisi bir köprü şeklinde kaldırın (Şekil 3.28). Pelvisinizi aşağı indirin. Ekshalasyon. Egzersizi dokuz kez tekrarlayın.

18. Topu ellerinizde tutarak dizlerinize ve dirseklerinize ağırlık verin (Şek. 3.29). Alternatif olarak soldan başlayarak bacakları bükerek salıncaklar yapın (Şek. 3.30). Nefes almak keyfidir. Her bacakla dokuz kuvvetli hareket yapın.

Şekil 3.23

Şekil 3.24

Şekil 3.25

Şekil 3.26

Şekil 3.27

Şekil 3.28

Kompleksi tamamladıktan sonra topuklarınızın üzerine oturun ve topu dizlerinizin üzerine koyun (Şek. 3.31). Gözlerini kapat ve rahatla. Toptan yayılan ve vücudunuzun tüm hücrelerine nüfuz eden sıcaklığı hissedin. Tüm vücuda yayılan çok renkli enerji dalgalarını gözünüzde canlandırın. Onlar getirir

Şekil 3.30

Barış ve uyum. Bütün hastalıklar ve sıkıntılar gider. Tam bir temizlik var. Huzur ve sessizliğe dalmışsınız. Artık sen ve gökkuşağı ışığı birsiniz. Işıltı gittikçe daha uzağa yayılır ve yavaş yavaş tüm evreni kaplar. Bu Evrenin merkezindesiniz ve aynı zamanda kendinizi tüm parçalarıyla hissediyorsunuz. Meditasyondan ayrıldıktan sonra bile elde edilen iç huzuru ve özgüveni koruyun.

Şekil 3.31

4. ATEŞİN DİNANIMLARI

Kadınlar için bir dizi egzersiz

"Ateş nefesi" bir zamanlar her yerde şamanik çevrede yaygın olan kadınların büyülü uygulamalarının ayrılmaz bir parçasıdır. Bu tekniği öğrenmek, kendileri için bir şaman yolunu seçen kızların inisiyasyonunun bir parçasıydı. Nanailer, Yakutlar, Ulchiler, Buryatlar, Teleutlar ve diğer Sibirya halkları arasında böyle bir inisiyasyon, şu ya da bu ruhla mistik bir cinsel ilişkiyi içeriyordu. Stenberg, şamanizmin birincil unsurunun, daha sonra ruhların kalıtsal aktarımı fikriyle birleştirilen cinsel duygu olduğunu yazdı. İnisiyasyon töreni sırasında, kız gizli bir yere çekildi ve tıpkı dünyevi bir kadın ve bir kuşun (Karga veya Kartal) çiftleşmesi ve ardından İlk Şaman'ın doğması gibi, ruhları vajinadan rahmine girmeye çağırdı. Kızın, ruh ona bir rüyada ya da gerçekte görünene kadar saklanması gerekiyordu. Genellikle bir kuş ya da gök cisimlerinin küçük bir oğluydu - Güneş, Ay, Ülker, vb. Sonra onunla bir ilişkiye girdi ve uyarıcı kullanmadan bir enerji orgazmı yaşadı. Sonunda ruh, onun mistik kocası, bir güç ve kudret kaynağı oldu. Şaman, hayatı boyunca kendinden geçmiş kocasını defalarca bu şekilde kullandı. Onuruna özel erotik danslar yaptı ve imajını besledi. Şamanistik fikirlerin kaybıyla birlikte, bazı insanlarda bu kompleks, yeni ideolojilerin etkisiyle biraz değiştirilmiş bir biçimde, diğer öğretilere, örneğin Hinduizm ve Budizm'e girdi. ruh onun mistik kocası, bir güç ve kudret kaynağı oldu. Şaman, hayatı boyunca kendinden geçmiş kocasını defalarca bu şekilde kullandı. Onuruna özel erotik danslar yaptı ve imajını besledi. Şamanistik fikirlerin kaybıyla birlikte, bazı insanlarda bu kompleks, yeni ideolojilerin etkisiyle biraz değiştirilmiş bir biçimde, diğer öğretilere, örneğin Hinduizm ve Budizm'e girdi. ruh onun mistik kocası, bir güç ve kudret kaynağı oldu. Şaman, hayatı boyunca kendinden geçmiş kocasını defalarca bu şekilde kullandı. Onuruna özel erotik danslar yaptı ve imajını besledi. Şamanistik fikirlerin kaybıyla birlikte, bazı insanlarda bu kompleks, yeni ideolojilerin etkisiyle biraz değiştirilmiş bir biçimde, diğer öğretilere, örneğin Hinduizm ve Budizm'e girdi.

Geleneksel {Ateş Nefesi» uygulayıcının Kâinatın Anası ile özdeşleşmesiyle ilişkili sembolizmin izlenebileceği çıplak olarak gerçekleştirilir. "Ateş Nefesi", vajinanın belirli kas gruplarını çalıştırarak içsel yaratıcı gücü geliştirmeye yardımcı olan bir kadın uygulamasıdır. Ateş Nefesi felsefesi, şamanlara göre bir kadına başlangıçta hasır bir sepetle sembolize edilen sonsuz Boşluk ve bir erkeğe sonsuz Dolgunluk bahşedildiği gerçeğine dayanır. Bir erkek, kadının içindeki ve kendisinin sahip olmadığı Boşluk için bir kadını putlaştırır. Bir kadınla bağlantı kuran bir erkek, özünü oluşturan Dolgunluğu gerçekleştirme fırsatına sahiptir. Başka bir deyişle, bir kadın bir erkeğe sınırsız bir faaliyet alanı sağlar. Bir Cree şaman olan Çevik Elk Agnes bu konuda şunları söylüyor: “Bir kanun var. buna göre her şey bir kadından kaynaklanır, hatta erkeklerin icat ettiği şeyler bile. Bütün yıldızlar boşlukta doğar. Ve boşluk bir kadındır. Dünyanın yaratılışı bunu dengelemek için erkekler tarafından icat edildi. Ne de olsa "İçine bir adam koyacağım" diyor. Her erkeğin içinde bir ilham perisi kadın yaşar... Kadın doğurgan doğar. Erkek, kadın tarafından döllenmelidir. Bir şaman, bir kadın tarafından güçlendirilir ve bu her zaman böyle olmuştur.” Ancak bir kadının kendi içindeki büyük gücü ortaya çıkarması için her şeyi yeniden öğrenmesi gerekir. Bir şaman, bir kadın tarafından güçlendirilir ve bu her zaman böyle olmuştur.” Ancak bir kadının kendi içindeki büyük gücü ortaya çıkarması için her şeyi yeniden öğrenmesi gerekir. Bir şaman, bir kadın tarafından güçlendirilir ve bu her zaman böyle olmuştur.” Ancak bir kadının kendi içindeki büyük gücü ortaya çıkarması için her şeyi yeniden öğrenmesi gerekir.

Fizyolojik olarak Ateşin nefesi orgazmın derecesini ve süresini arttırır. Çukçi şamanları, ateş gibi nefes alan bir kadının şafağın tazeliği gibi olduğunu söyler. Güneşin kendisi böyle bir kadını duyar ve tüm Evren onun sıcak nefesiyle ısınır. Etrafında kuşlar ötüyor, geyik trompet çalıyor ve bir kurdun uluması bile bir köpeğin neşeli ciyaklamasına benziyor.

Bir kadının potansiyel olarak yaratıcı Boşluğunu doldurma arzusu ve bir erkeğin Doluluğunu bir kadına verme arzusu, gerçek anlayışıyla aşktır. Ateş Nefesi uygulamasında kalitesi kat kat artan ve başlangıçların uyumuna ulaşılan bu değiş tokuş, cinsel ilişkinin başlı başına bir amaç olduğu şehvet ve sefahatten farklıdır. Ahlaksız kadın ve şehvet düşkünü erkek birbirlerinin tabiatını, seks kavramının ardında saklı olan özlerini öğrenmeye çalışmazlar. Eylemlerinin arkasında yaratma gücü değil, yaratıcı süreç vardır. Bu, kişinin kendi ayrıcalığı ve sahte bütünlüğü duygusunun daha da büyük bir gelişimidir. Bu tür ilişkiler kaçınılmaz olarak erkeklerde cinsel güçsüzlüğe, kadınlarda ise kısırlığa yol açar. Şaman Agnes, "İnsanlar Boşluğu sahiplendi" diyor. "Bu nedenle Toprak Ana dengesini kaybetti."

Kompleksi gerçekleştirme tekniği, Cherokee kabilesi Harley - Swift Deer'den Hintli şamanın tavsiyelerine dayanmaktadır.

VERİM

Giysilerinizi çıkarın ve düz, sert bir zemine serilmiş bir kilim (tercihen geyik derisi) üzerine sırt üstü uzanın. Bacaklarınızı dizlerden hafifçe ayırın ve koltuk altları hafifçe açık olacak şekilde kollarınızı vücut boyunca yerleştirin (Şek. 4.1). Tamamen nefes verdikten sonra rahatlayın ve tüm düşüncelerinizi atın. Karnınızdan köprücük kemiğinize kadar sekiz kez derin nefes alın, iki kez duraklayın, sekiz kez yavaşça nefes verin ve iki kez nefesinizi tutun. Bu sıra, bir spor salonu döngüsüne eşittir. Bu tür sekiz döngü daha yapın. Toprak Ana'nın gücünün vücuda girdiği ayaklara konsantre olun. Sıcaklığının bacaklarınızda yükseldiğini ve kırmızı bir top olarak sakral pleksusunuza (koksiks) girdiğini hissedin. Breath of Fire'ı yapmaya başla, ağızdan hafifçe çıkıntı yapan ve bir tüpe yuvarlanan bir dil aracılığıyla akciğerlere hava çekmek ve burundan nefes vermek. Topun renginin nasıl giderek daha doygun hale geldiğini hayal edin. Aynı zamanda genital organların bulunduğu bölge (Geyiklerin güç merkezi)^[4]  yavaş yavaş ısınır.

Şekil 4.1

3-5 dakika sonra. Nefes alırken Ateş Nefesi yapmak için kalçaları yukarı kaldırın ve vajina ve anüs kaslarını kasın (Şekil 4.2). Nefes verirken kendinizi aşağı indirin, dizlerinizi bir kelebeğin kanatları gibi yanlara doğru açın ve iç kasları gevşetin (Şek. 4.3). Nefes almanın ilk aşamasında dizlerinizi yukarı kaldırın (Şekil 4.1), kalça hareketlerini enerjik olarak birçok kez tekrarlayın (Şekil 4.1, 4.2, 4.3, 4.1...'deki sıra). Performansa, çıkıntılı dil yoluyla sık sık nefes alma, burundan nefes verme ve vajina ve anüs kaslarının gerginlik-gevşemesi ile eşlik edin. Egzersizi yapma sürecinde, kırmızı topun seçilen hızlı tempodan nasıl daha fazla ısındığını hissedin. Yaklaşık 3-5 dakika sonra tamamen alev aldığında, hareket etmeyi bırakın ve rahatlayın, ayaklarınızı birleştirin ve dizlerinizi yanlara doğru açın (Şek. 4.4).

Şekil 4.2

Gevşeme aşamasında burnunuzdan nefes alın. Vajinadan rahme (Kaplumbağa merkezi) yükselen ve turuncu bir top oluşturan sıcak enerji akışını hissedin. Top ısındıktan sonra, dikkatinizi tekrar cinsel organlara (Geyiğin merkezi) çevirin ve Ateş nefesiyle onlara eşlik eden "kelebek kanatlarının" (Şek. 4.1, 4.2, 4.3) hareket sırasını gerçekleştirin. .

V

Şekil 4.3

Gevşedikten sonra (şek. 4.4), enerjinin yeniden rahme yükseldiğini hissedin ve ardından sarı bir sıcak top olarak solar pleksusa (Öküz merkezi) girin. Benzer şekilde, kardiyak pleksus aktive edilir - balıkçılın merkezi (topun yeşil rengi), tiroid bezi bölgesindeki boğaz - Örümceğin merkezi (mavi), başın alt kısmı - Ayının merkezi (mavi) ve kaşlar arasındaki bölgede bulunan nokta - Kaplanın merkezi (koyu mavi). Enerji demetleri yukarı doğru hareket ederken ısılarının bir kısmını boşa harcamalıdır, böylece kafada bulunan nihai güç merkezleri (Ayı ve Kaplan) soğuk kalır. Uygulamayı gerçekleştirirken, vücut içindeki sıcaklığın bu şekilde izlenmesi gereklidir, çünkü yanlış eylemlerin bir sonucu olarak kafa içi basınç artabilir.

Şekil 4.4

Kaşların arasındaki seviyeye yükselen enerji, saf koyu mavi renkte net bir şekilde görselleştirildiğinde, bacaklarınızı düzeltmeniz ve daha da gevşemeniz gerekir (Şekil 4.5). Ezici bir akımla, enerjiyi yukarı doğru yönlendirin, böylece başın tepesinden dalgalar halinde akmaya başlar. Şu anda, eşsiz hisler, tüm vücutta titreşim, bir uçuş hissi deneyimleyebileceksiniz. Böyle bir duruma ulaşılmasına, normalden kat kat daha büyük olan ve bir kadını tüm Evrenin hayat veren güçlerine bağlayan enerji orgazmı denir.

Elbette, özellikle kadının vajinal kasları zayıflamışsa, canlı deneyimler hemen ortaya çıkmayacaktır. Düzenli egzersizden sonra kaslar güçlenecek ve bu da istenen etkiye katkıda bulunacaktır. Kas eğitimi, Breath of Fire uygulamasına başvurmadan da istenildiği zaman yapılabilir. Bunu yapmak için, günde birkaç kez beş dakika boyunca sıkın ve gevşetin.

Ateşin Nefesi ve "kelebek kanatlarının" hareketi de vücut üzerinde güçlü bir terapötik etkiye sahiptir. Ateşin cinsel enerjisi, rahimde tüm iç organları besleyen yaşam veren bir güce dönüşür. Kaplumbağanın merkezine (göbeğin hemen altındaki bir nokta) odaklanıldığında, alt karın, dalak, böbrekler ve mesanede bir "canlanma" olur. Öküzün merkezinde (solar pleksus) konsantrasyon karaciğer, safra kesesi ve midenin işleyişini iyileştirir. Kalbin ve akciğerlerin doğru çalışması Balıkçıl'ın merkezine bağlıdır ve Örümcek'in merkezi harekete geçtiğinde üst solunum yolu hastalıkları ortadan kalkar. Ateş Nefesi yaparak, yumurta üretimi, hormonlar ve rahmin iç yüzeyi için yumurtalıkların ürettiği hayati gücün bir kısmını kurtarabilirsiniz.

Şekil 4.6

Şekil 4.8

yumurtalar). Her ay yumurta yok edilir ve onunla ilişkili tüm maddeler adet kanı şeklinde vücuttan atılır. Breath of Fire potansiyeli koruyor

yumurtalıkların yaratıcı gücü, bunun sonucunda menstrüasyona eşlik eden tüm yan etkiler ortadan kalkar - karın ağrısı, meme bezlerinin şişmesi, depresyon. Aylık akıntı daha az olur ve hızla durur.

Yalnızca genel bir iyileştirme etkisi elde etmek için, enerjinin Geyiğin merkezinden omurga boyunca Ayı'nın merkezine yükseldiği ve aşağı indiği "Ateş Nefesi" nin kısaltılmış bir versiyonunu gerçekleştirebilirsiniz. iç organlar Bu enerji yoluna "küçük göksel daire" denir.

Geyik merkezini etkinleştirmek için sırt üstü yatın ve avuç içlerinizle bacaklarınızın bileklerini kavrayın (Şek. 4.6). Kalçalarınız sarsıntılar arasında yere değmeyecek şekilde pelvisinizi üç sarsıntıyla kaldırın (Şekil 4.7). Bu durumda burundan nefes almadan üç nefes verilir. İnhalasyon sadece kalçalar aşağı indiğinde yapılır (Şek. 4.6). Egzersizi dokuz kez tekrarlayın. Ardından bacaklarınızı altınıza sokun (Şekil 4.8) ve topuklarınızın üzerine oturun (Şekil 4.9). Ellerinizi dizlerinizin üzerine serbestçe yerleştirin. Nefesinizi tutun ve vajina ve anüs kaslarını sıkarak, kalçalarınızı menteşeler üzerindeymiş gibi ayaklarınızdan kaldırmadan üç kat dairesel hareket yapın. Agym-inhalasyon ile birlikte, enerji dalgasını omurgadan yukarı kaldırın ve agym-nefes verirken, gövdenin önünden aşağı indirin. "Küçük göksel daire" döngüsünü dokuz kez tekrarlayın.

Şekil 4.9

5. MUTLU DOĞUM

Hamile kadınlar için bir dizi egzersiz

Hamilelik, eski zamanlardan beri, insan tarafından tamamen mistik bir doğa eylemi olarak görülüyordu. Yeni bir hayatın doğuşu büyülü peçelere büründü ve Varlığın en büyük gizemleriyle bir tutuldu. Shamai felsefesine göre tüm Doğanın Yaratıcısı olan Bugada Enintyn'in Ana Atasına benzeyen hamile kadınlara korku ve titreme ile bakılıyordu.

Yıllar önce inisiyeler, hamile kadınları gözlemlerken, şimdi "anneliğin ABC'si" olarak adlandırılabilecek belirli kalıpları fark ettiler. Buna göre, hamilelik döneminde belirli fiziksel ve nefes egzersizleri yapan kadınlar, kural olarak, kolay doğum yapıyor, sağlıklı çocukları oluyor ve sonraki hayata hızla adapte oluyorlar. Bu alıştırmaların çeşitli versiyonları, anneden kıza nesilden nesile aktarıldıkları yerkürenin hemen hemen tüm kültürlerinde bulunabilir. Bazıları zamanla hayat bağımsız gruplara bölündü ve diğer ruhani uygulamalara girerken, diğeri bütünden koparak enerji değerini tamamen kaybetti ve sıradan jimnastikte yeniden doğdu.

Doğum yapan kadınların kullandığı tüm hareketlerin eksiksiz bir seti, "Mutlu Doğum" psikoenerjetik kompleksinde sunulmaktadır. Vücutta müteakip dağılımı ile canlılığın birikmesine katkıda bulunan on bir aylık bir egzersiz kursu. Tüm hareketler sırayla, sorunsuz ve yavaş bir şekilde gerçekleştirilir. Nefes almak derin ve eşit olmalıdır. Egzersizler her gün sabah kahvaltıdan önce yapılmalı ve blok arka arkaya üç kez tekrarlanmalıdır. Daha fazla verimlilik için giysilerinizi ve metal nesneleri çıkarmanız daha iyi olur.

Diğer benzer egzersiz sistemleri gibi Mutlu Doğum kompleksi de dikkatli olmayı gerektirir. Bu nedenle başlangıçta kontrendikasyonları belirlemek için doktorunuza danışmanız gerekir. Herhangi bir rahatsızlık veya ağrı oluşursa, kompleksin performansı derhal durdurulmalıdır.

UYGULAMA

Olumlu bir hamilelik süreci için egzersizler

Yukarıdaki egzersizler öne, Güneş'in doğuşuna doğru yapılmalıdır.

16 haftaya kadar (1-3 ay)

1. Bacaklarınız kapalı ve elleriniz aşağıda olacak şekilde dik durun (Şek. 5.1). Bu, ana sütun 5'tir . Ekshalasyon.

Şekil 5.1

2. Kollarınızı yavaşça öne doğru kaldırın (şek.5.2) ve bükerek birbirinden ayırın (şek.5.3). Nefes al.

3. Ana rafa gidin (şek.5.4). Ekshalasyon.

Şekil 5.4

4. Gövdeyi sola çevirin, kolları gövdeyi serbestçe takip edecek şekilde gevşetin (Şek. 5.5).

Şekil 5.5

5. Ana raf (şek.5.6). Nefes almak eşittir.

Şekil 5.6

6. Gövdeyi sağa çevirin, kolları gövdeyi serbestçe takip edecek şekilde gevşetin (Şekil 5.7).

Şekil 5.7

7. Ana duruşa dönerek ellerinizi geri getirin (Şek. 5.8). Nefes almak eşittir.

Şekil 5.8

8. Kollarınızı önünüze doğru gerin (Şek. 5.9) ve ellerinizi bir "kilit" şeklinde kenetleyerek yumuşak bir şekilde başınızın arkasına getirin (Şek. 5.10). Nefes al.

9. Eğilerek, "kilidi" koruyarak kollarınızı öne doğru uzatın (Şek. 5.11). Eğilirken başınızı eğmeyin. Ekshalasyon.

Şekil 5.11

10. Geri dönerken, "kilidi" serbest bırakarak ellerinizi yavaşça yukarı kaldırın (Şek. 5.12). Nefes al.

Şekil 5.12

11. Oturun, ellerinizi aşağı indirin ve biraz geri çekin (Şek. 5.13). Ekshalasyon.

Şekil 5.13

12. Ellerinize odaklanın, oturun ve bacaklarınızı gerin (Şek. 5.14). Solunum eşittir.

Şekil 5.14

13. Sol bacağınızı bükün ve dizinizi önce yana (Şek. 5.15), sonra içe doğru (Şek. 5.16) alın.

Şekil 5.15

Şekil 5.16

14. Ayağı orijinal konumuna getirin ^[5]  (Şek. 5.17).

Şekil 5.17

15. Sağ bacağınızı bükün ve dizinizi önce yana (Şek. 5.18), sonra içe doğru (Şek. 5.19) alın.

Şekil 5.18

16. Bacağınızı orijinal konumuna getirin, uzanın ve kollarınızı vücut boyunca gerin (Şek. 5.20). Nefes almak eşittir.

Şekil 5.20

17. Uzanmış sol bacağınızı en az 45° kaldırın (Şekil 5.21).

Şekil 5.21

18* Bacağı orijinal konumuna getirin (Şek. 5.22).

Şekil 5.22

19. Uzanmış sağ bacağınızı en az 45° kaldırın (Şekil 5.23).

Şekil 5.23

20. Bacağı orijinal konumuna geri getirin (Şek. 5.24).

Şekil 5.24

21. Karnınızın üzerine dönün ve önkollarınıza odaklanın (Şekil 5.25). Nefes almak eşittir.

Şekil 5.25

22. Avuç içlerine yaslanarak bükün (Şek. 5.26). Kalçalar hareketsiz kalmalıdır. Nefes al.

23. Başlangıç ​​pozisyonuna dönün (Şek. 5.27). Ekshalasyon.

Şekil 5.27

24. Avuç içlerine yaslanarak oturma pozisyonuna geçin (Şek. 5.28) ve ayağa kalkarak ana duruşu alın. Nefes almak eşittir.

Şekil 5.28

16 ila 24 hafta (4-5 ay)

1. Ana raf (şek.6.1). Ekshalasyon.

Şekil 6.1

2. Kollarınızı yavaşça yukarı kaldırın ve bükerek ayırın (Şek. 6.2). Nefes al.

Şekil 6.2 ( L √

3. Ana duruşa dönerek ellerinizi kemerinize koyun (Şek. 6.3). Ekshalasyon.

Şekil 6.3

4. Sol ayağınızı öne ve yana koyun (Şek. 6.4). Solunum eşittir.

Şekil 6.4

5. Dizinden bükün ve sağ olanı ayak parmağına koyun (Şek. 6.5). Gövdenizi dik tutun.

Şekil 6.5

6. Ellerinizi kemerden çekmeden başlangıç ​​pozisyonuna dönün (Şek. 6.6).

Şekil 6.6

ר.  Sağ ayağınızı öne ve yana koyun (Şek. 6.7). Solunum eşittir.

Şekil 6.7

8. Dizinden bükün ve soldaki parmağı ayak parmağına koyun (Şek. 6.8). Gövdenizi dik tutun.

Şekil 6.8

9. Ana duruşa geçin ve gövdeyi sola çevirin (Şek. 6.9). Vücudu serbestçe takip etmeleri için kollarınızı gevşetin.

Şekil 6.9

10. Ana raf (şek.6.10). Nefes almak eşittir.

Şekil 6.10

11. Gövdeyi sağa çevirin (Şek. 6.11), kolları gövdeyi serbestçe takip edecek şekilde gevşetin.

Şekil 6.11

12. Ana duruşa dönerek ayaklarınızı omuz genişliğinde açın ve kollarınızı geri getirin (Şek. 6.12). Nefes almak eşittir.

Şekil 6.12

13. Kollarınızı önünüze doğru uzatın (Şek. 6.13) ve ellerinizi bir "kilit" şeklinde kenetleyerek yumuşak bir şekilde başınızın arkasına getirin (Şek. 6.14). Nefes al.

Şekil 6.13

Şekil 6.14

14. Eğilerek, "kilidi" koruyarak kollarınızı öne doğru uzatın (Şek. 6.15). Eğilirken başınızı eğmeyin. Ekshalasyon.

Şekil 6.15

15. Ana duruşa geri dönün ve oturun, bacaklarınızı gerin ve arkadan ellerinize yaslanın (Şek. 6.16). Nefes almak eşittir.

Şekil 6.16

16. Dizlerinizi bükün (Şek. 6.17).

1 ay.  Dizlerinizi yanlara doğru açın (Şek. 6.18) ve birleştirin (Şek. 6.19).

Şekil 6.20

Şekil 6.19

18. Bacaklarınızı gerin ve desteği çıkardıktan sonra sırt üstü yatın (Şek. 6.20). Nefes al.

Şekil 6.20

19. Ellerinize yaslanarak oturma pozisyonuna geçin (Şek. 6.21). Nefes al.

Şekil 6.21

20. Yüzüstü pozisyona dönün ve kalçaları kaldırın (Şek. 6.22). Nefes al.

Şekil 6.22

21. Kalçanızı aşağı indirin (Şek. 6.23). Ekshalasyon.

Şekil 6.23

22. Avuç içlerine yaslanarak oturma pozisyonuna geçin (Şek. 6.24) ve ayağa kalkarak ana duruşu alın. Nefes almak eşittir.

Şekil 6.24

24 ila 32 hafta (6 -7 ay)

1. Ana raf (Şek. 7.1). Ekshalasyon.

Şekil 7.1

2. Kollarınızı yavaşça yukarı kaldırın (Şek. 7.2) ve kavis yaparak birbirinden ayırın (Şek. 7.3). Nefes al.

3. Ana duruşa dönerek ellerinizi kemerinize koyun (Şek. 7.4). Ekshalasyon.

Şekil 7.4

4. Sol ayağınızı öne ve yana koyun (Şek. 7.5). Solunum eşittir.

Şekil 7.5

5. Dizinden bükün ve sağ olanı ayak parmağına koyun (Şek. 7.6). Gövdenizi dik tutun.

Şekil 7.6

6. Ellerinizi kemerden çekmeden başlangıç ​​pozisyonuna dönün (Şek. 7.7).

çizim ר.ר

7. Sağ ayağı öne ve yana koyun (Şek. 7.8). Nefes-

8. Dizinden bükün ve soldaki parmağı ayak parmağına koyun (Şek. 7.9). Gövdenizi dik tutun.

Şekil 7.9

9. Ana duruşa gidin (Şekil 7.10). Nefes al.

10. Sol bacağınızı arkaya dik açıyla bükün ve sağ bacağa doğru eğin (Şek. 7.11). Kollar vücudu rahat bir şekilde takip etmelidir. Ekshalasyon.

Şekil 7.11

11. Ana raf (Şek. 7.12). Nefes al.

12. Sağ bacağınızı geriye doğru dik açıyla bükün ve sol bacağa doğru eğin (Şek. 7.13). Kollar vücudu rahat bir şekilde takip etmelidir. Ekshalasyon.

Şekil 7.13

13. Ana duruşa dönerek, ayaklarınızı omuzlarınızdan biraz daha geniş açın, kollarınızı dirseklerden dik açıyla bükün ve parmaklarınızı yumruk haline getirin (parmaklar yukarı bakar) (Şekil 7.14). Nefes al.

Şekil 7.14

14. Gövde sağa dönerek sol elinizi ileri doğru atın, yumruğunuzu ters çevirin (parmaklar aşağı bakar) (Şek. 7.15). Ekshalasyon.

Şekil 7.15

15. Sol eli orijinal konumuna geri getirin (Şek. 7.16). Nefes al.

Şekil 7.16

16. Sağ elinizi öne doğru atın, vücut sola dönerek yumruğunuzu çevirin (parmaklar aşağı bakar) (Şek. 7.17). Ekshalasyon.

Şekil 7.17

17. Başlangıç ​​​​pozisyonuna dönün (ayaklar omuz genişliğinde açık), ellerinizi başınızın arkasına getirin ve ellerinizi bir "kilit" içinde birleştirin (Şek. 7.18). Nefes al.

Şekil 7.18

18. Eğilerek, "kilidi" koruyarak kollarınızı öne doğru uzatın (Şek. 7.19) Eğilirken başınızı eğmeyin. Ekshalasyon.

Şekil 7.19

19. Ana duruşa geri dönün ve oturun, bacaklarınızı gerin ve arkadan ellerinize yaslanın (Şek. 7.20). Nefes almak eşittir.

Şekil 7.20

20. Dizlerinizi bükün (Şek. 7.21).

Şekil 7.1

21. Dizlerinizi yanlara doğru açın (Şek. 7.22) ve birleştirin (Şek. 7.23).

Şekil 7.22

Şekil 7.23

22. Çıplak bükülü bırakarak desteği çıkarın ve sırt üstü yatın (Şek. 7.24).

Şekil 7.24

23. Kalçalarınızı yavaşça kaldırın (Şek. 7.25). Nefes al.

Şekil 7.25

Şekil 7.26

25. Bacakları uzatın (Şek. 7.27). Nefes al.

Şekil 7.27

26. Ellerinize yaslanarak oturma pozisyonuna geçin (Şek. 7.28). Ekshalasyon.

Şekil 7.28

27. Ayağa kalkın ve ana duruşu alın.

32 ila 35 hafta (8-9 ay)

1. Ana raf (Şek. 8.1). Ekshalasyon.

Şekil 8.1

2. Ellerinizi yavaşça kaldırın (Şek. 8.2) ve bükerek ayırın (Şek. 8.3). Nefes al.

3. Ana duruşa dönerek ellerinizi kemerinize koyun (Şek. 8.4). Ekshalasyon.

Şekil 8.4

4. Sol ayağınızı öne ve yana koyun (Şek. 8.5). Nefes-

üniforma.

Şekil 8.5

5. Dizinden bükün ve sağ olanı ayak parmağına koyun (Şek. 8.6). Gövdenizi dik tutun.

Şekil 8.6

6. Ellerinizi kemerden çekmeden başlangıç ​​pozisyonuna dönün (Şek. 8.7).

Şekil 8.7

ר.  Sağ ayağınızı öne ve yana koyun (Şek. 8.8). Solunum eşittir.

Şekil 8.8

8. Dizinden bükün ve soldaki parmağı ayak parmağına koyun (Şek. 8.9). Gövdenizi dik tutun.

Şekil 8.9

9. Ana duruşa geçin (Şek. 8.10) ve avuç içleriniz yukarı bakacak şekilde kollarınız yanlara açık şekilde sırt üstü yatın (Şek. 8.11). Nefes al.

Şekil 8.11

10. Vücudu sola çevirerek sağ avucunuzu sola koyun (Şek. 8.12). Ekshalasyon.

11. Başlangıç ​​pozisyonuna dönün (Şek. 8.13). Nefes al.

Şekil 8.13

12. Vücudu sağa çevirerek sol avucunuzu sağa koyun (Şek. 8.14). Ekshalasyon.

Şekil 8.14

13. Başlangıç ​​pozisyonuna dönerek kollarınızı vücut boyunca gerin (Şek. 8.15). Nefes almak eşittir.

Şekil 8.15

14. Uzanmış sol bacağınızı yukarı kaldırın ve indirin (Şek. 8.16).

Şekil 8.16

15. Uzanmış sağ bacağınızı yukarı kaldırın (Şek. 8.17) ve indirin (Şek. 8.18).

Şekil 8.17

Şekil 8.18

16. Dizlerinizi bükün (Şek. 8.19).

Şekil 8.19

17. Kalçalarınızı yavaşça kaldırın (Şek. 8.20). Nefes al.

18. Bacaklarınızı açmadan başlangıç ​​pozisyonuna dönün (Şek. 8.21). Ekshalasyon.

Şekil 8.21

19. Ellerinizi dizlerinizin üzerine koyun ve bacaklarınızı karnınıza doğru çekin (Şek. 8.22). Nefes almak eşittir.

Şekil 8.22

20. Dizlerinizi yanlara doğru açın (Şek. 8.23) ve birleştirin

Şekil 8.23

Şekil 8.24

21. Başlangıç ​​pozisyonuna dönün ve avuç içlerinize yaslanarak oturma pozisyonuna geçin (Şek. 8.25).

Şekil 8.25

22. Ayağa kalk ve ana duruşu al.

Doğum Sonrası Egzersizler

Yukarıdaki egzersizler güneye, tükenmez canlılık kaynağına doğru yapılmalıdır.

2-3 haftada

1. Bacaklarınız bitişik ve kollarınız aşağıda olacak şekilde düz durun (ana duruş). Nefes verin (Şek. 9.1).

Şekil 9.1

2. Parmaklarınızı yumruk haline getirin, kollarınızı yanlara doğru açın (Şek. 9.2) ve bükerek geri alın (Şek. 9.3). Nefes al.

Şekil 9.2

Şekil 9.3

3. Parmaklarınızı açın, ellerinizi indirin ve ana duruşa dönün (Şekil 9.4). Nefes almak eşittir.

Şekil 9.4         ∖ tΛx

4. Sol bacağınızı öne doğru kaldırın ve sol elinizi geri alın (Şek. 9.5).

5. Sol bacağınızı geri alın ve sol elinizi yukarı kaldırın (Şek. 9.6).

Şekil 9.6

6. Başlangıç ​​pozisyonuna dönün (Şek. 9.7). Nefes almak eşittir.

Şekil 9.7

7. Sağ bacağınızı öne doğru kaldırın ve sağ elinizi geri alın (Şek. 9.8).

Şekil 9.8

8. Sağ bacağınızı geri alın ve sağ elinizi yukarı kaldırın (Şek. 9.9).

Şekil 9.9

9. Ana duruşa dönerek ayaklarınızı omuzlarınızdan biraz daha geniş açın ve dirseklerinizi bükerek avuç içlerinizi başınızın arkasına koyun (Şek. 9.10). Nefes al.

Şekil 9.10

10. Sola doğru bir eğim yapın (Şek. 9.11). Ekshalasyon.

Şekil 9.11

11. Başlangıç ​​pozisyonuna dönün (Şek. 9.12). Nefes al.

Şekil 9.12

12. Sağa doğru bir eğim yapın (Şek. 9.13). Ekshalasyon.

Şekil 9.13

13. Ana duruşa dönün ve uzanın (Şekil 9.14). Nefes almak eşittir.

Şekil 9.14

15. Bacaklarınızı bükün ve karnınıza doğru çekin (Şek. 9.15).

Şekil 9.15

16. Dizlerinizi birbirinden ayırın (Şek.9.16), ellerinizle destekleyin ve birleştirin (Şek.9.17).

Şekil 9.16

Şekil 9.17

17. Bacakları bükmeden indirin ve kolları gövde boyunca koyun (Şek. 9.18).

Şekil 9.18

19. Nefes verirken başlangıç ​​pozisyonuna dönün ve ayaklar ağırlıkta olacak şekilde bacakları dik açıyla bükün (Şek. 9.20). Nefes almak eşittir.

20. Sol bacağınızı düzeltin ve indirin (Şek. 9.21).

21. Sağ bacağınızı düzeltin ve indirin (Şek. 9.22).

Şekil 9.22

22. Karnınızın üzerine dönün (Şek. 9.23). Nefes almak eşittir.

Şekil 9.23

23. Dirseklere odaklanın (Şek. 9.24).

Şekil 9.24

24. Çoraplara yaslanarak gövdeyi kaldırın (Şek. 9.25).

Şekil 9.25

25. Başlangıç ​​pozisyonuna dönün, dizlerinizi altınıza çekin (Şek. 9.26) ve ayağa kalkarak ana duruşu alın.

Şekil 9.26

4-5 hafta boyunca

1. Ana raf (Şek. 10.1). Ekshalasyon.

Şekil 10.1

2. Kollarınızı yanlardan yukarı kaldırın (şek. 10.2), ellerinizi başın üzerinde arka taraflarla birleştirin ve geriye doğru eğin (şek. 10.3). Nefes al.

Şekil 10.3

3. Ana rafa dönün (Şek. 10.4). Ekshalasyon.

Şekil 10.4

4. Sol bacağınızı öne doğru kaldırın ve sol elinizi geri alın (Şek. 10.5). Nefes almak eşittir.

Şekil 10.5

5. Sol bacağınızı geri alın ve sol kolunuzu yukarı kaldırın

(Şekil 10.6).

Şekil 10.6

6. Başlangıç ​​pozisyonuna dönün (Şek. 10.7).

Şekil 10.8

Şekil 10.7

7. Sağ bacağınızı öne doğru kaldırın ve sağ elinizi geri alın (Şek. 10.8). Nefes almak eşittir.

8. Sağ bacağınızı geri alın ve sağ elinizi yukarı kaldırın (Şek. 10.9).

Şekil 10.9

9. Ana duruşa dönerek ayaklarınızı omuzlarınızdan biraz daha geniş açın ve dirseklerinizi bükerek avuç içlerinizi başınızın arkasına koyun (Şek. 10.10). Nefes al.

Şekil 10.10

10. Sola doğru eğin (Şek. 10.11). Ekshalasyon.

Şekil 10.11

11. Başlangıç ​​pozisyonuna dönün (Şek. 10.12). Nefes al.

Şekil 10.12

12. Sağa doğru bir eğim yapın (Şek. 10.13). Ekshalasyon.

Şekil 10.13

13. Başlangıç ​​​​pozisyonuna dönerken, kollarınızı dirseklerden dik açıyla bükün (Şek. 10.14). Nefes al.

Şekil 10.14

14. Sol eli avucun kenarı öne gelecek şekilde dışarı atın, gövdeyi sağa çevirin, elin parmaklarını sıkıca sıkın (ancak yumruk şeklinde değil) (Şek. 10.15). Ekshalasyon.

Şekil 10.15

15. Sol eli kemerin orijinal konumuna geri getirin (Şek. 10.16). Nefes al.

Şekil 10.16

16. Sağ eli, avuç içi kenarı öne gelecek şekilde, vücut sola dönük olarak, elin parmaklarını sıkıca sıkarak (ancak yumruk şeklinde değil) dışarı atın (Şek. 10.17). Ekshalasyon.

Şekil 10.17

1 1.  Sağ elinizi arkaya getirin, ardından ellerinizi gevşetin (Şek. 10.18) ve oturun (Şek. 10.19). Nefes almak eşittir.

Şekil 10.18

Şekil 10.19

18. Ellere odaklanın ve kalçaları kaldırarak, vücut düz bir çizgi oluşturacak şekilde düzeltin (Şek. 10.20).

Şekil 10.20

19. Aşağı inin ve elleriniz vücudunuz boyunca uzanacak şekilde uzanın (Şek. 10.21). Nefes almak eşittir.

Şekil 10.21

20. Dizlerinizi bükün (Şek. 10.22) ve kademeli olarak düzleştirerek en az 45° kaldırın (Şek. 10.23).

Şekil 10.22

Şekil 10.23

21. Başlangıç ​​pozisyonuna dönün, dizlerinizi bükün ve ellerinizi üzerlerine koyun (Şek. 10.24). Nefes almak eşittir.

Şekil 10.24

22. Başınızı kaldırın, dizlerinizi yanlara doğru açın ve buna ellerinizle karşı koyun (Şek. 10.25).

Şekil 10.25

23. Ellerinizi durdurarak, önceki durumda olduğu gibi bu harekete karşı koyarak dizlerinizi bir araya getirin (Şek. 10.26).

Şekil 10.26

24. Başlangıç ​​pozisyonuna dönün (şek. 10.27) ve karnınızın üzerinde dönün (şek. 10.28). Nefes almak eşittir.

Şekil 10.27

Şekil 10.28

25. Dirseklere odaklanın (Şek. 10.29)

Şekil 10.29

26. Gövdeyi çoraplara yaslanarak kaldırın (Şek. 10.30).

Şekil 10.30

27. Başlangıç ​​pozisyonuna dönün, dizlerinizi altınıza çekin (Şek. 10.31) ve ayağa kalkarak ana duruşu alın.

6-8 haftada

1. Ana raf (Şek. 11.1). Ekshalasyon.

Şekil 11.1

2. Ellerinizi kemerinize koyun ve sol bacağınızı dizinizden bükerek kaldırın (Şek. 11.2). Nefes almak eşittir.

Şekil 11.2

3. Sol bacağınızı uzatın.

4. Sol bacağınızı tekrar bükün ve aşağı indirin (Şek. 11.3).

Şekil 11.3

5. Dizinizden bükülmüş sağ bacağınızı kaldırın (Şek. 11.4). Nefes almak eşittir.

Şekil 11.4

6. Sağ bacağınızı uzatın.

7. Sağ bacağınızı tekrar bükün ve aşağı indirin (Şek. 11.5).

Şekil 11.5

8. Kollarınızı indirin ve ayaklarınızı omuz genişliğinde açın (Şek. 11.6).

Şekil 11.6

9. Sol elinizi öne ve yukarı kaldırarak, gövdeyi hafifçe bükerek sağ elinizi alın (Şek. 11.7). Nefes al.

Şekil 11.7

10. Başlangıç ​​pozisyonuna dönün (Şek. 11.8). Ekshalasyon.

Şekil 11.8

11. Sağ elinizi öne ve yukarı kaldırarak, gövdeyi hafifçe bükerek sol elinizi alın (Şek. 11.9). Nefes al.

Şekil 11.9

12. Başlangıç ​​pozisyonuna dönün (Şek. 11.10). Ekshalasyon.

Şekil 11.10

13. Kollarınızı dirseklerden dik açıyla bükün (Şek. 11.11). Nefes al.

Şekil 11.11

14. Sol eli, avuç içi kenarı öne doğru, gövde sağa dönük olarak, parmakları sıkıca kapatarak (yumruk şeklinde değil) dışarı atın (Şek. 11.12). Ekshalasyon.

Şekil 11.12

15. Sol eli orijinal konumuna geri getirin (Şek. 11.13). Nefes al.

Şekil 11.13

16. Sağ eli avucun kenarı öne gelecek şekilde dışarı atın, gövdeyi sola çevirin, parmakları sıkıca kapatın (Şek. 11.14). Ekshalasyon.

Şekil 11.14

17. Sağ elinizi orijinal konumuna geri getirin ve ellerinizi kemerinize koyun (Şek. 11.15). Nefes almak eşittir.

Şekil 11.15

18. Öne eğilin (Şek. 11.16).

Şekil 11.16

19. Doğrultma, gövde sol tarafta dairesel bir hareket yapın (Şek. 11.17).

Şekil 11.17

20. Başlangıç ​​pozisyonunu alın (eller belde) (Şek. 11.18) ve

öne doğru eğin (Şek. 11.19).

Şekil 11.18

Şekil 11.19

21. Doğrultma, gövde sağ tarafta olacak şekilde dairesel hareketler yapın (Şek. 11.20).

Şekil 11.20

22. Ana duruşu alın (Şek. 11.21) ve kollarınız gövde boyunca olacak şekilde sırt üstü uzanın (Şek. 11.22). Nefes almak eşittir.

Şekil 11.22

23. Düzleştirilmiş bacakları yukarı kaldırın (Şek. 11.23).

24. Başlangıç ​​pozisyonuna dönün, dizlerinizi bükün ve ellerinizi üzerlerine koyun (Şek. 11.24). Nefes almak eşittir.

Şekil 11.24

25. Başınızı kaldırarak, ellerinizle buna karşı koyarak dizlerinizi yanlara doğru açın (Şek. 11.25).

Şekil 11.25

26. Ellerinizi keserek, ilk durumda olduğu gibi bu harekete karşı koyarak dizlerinizi bir araya getirin (Şek. 11.26).

Şekil 11.26

27. Başlangıç ​​pozisyonuna dönün (Şek. 11.27) ve karnınızın üzerine dönün (Şek. 11.28). Nefes almak eşittir.

Şekil 11.27

Şekil 11.28

28. Dirseklere odaklanın (Şek. 11.29).

Şekil 11.29

29. Gövdeyi çoraplara yaslanarak kaldırın (Şek. 11.30).

30. Başlangıç ​​pozisyonuna dönün, dizlerinizi altınıza çekin (Şek. 11.31) ve ayağa kalkarak ana duruşu alın (Şek. 11.32).

Şekil 11.32

BAŞVURU

KIZLARIN VE KADINLARIN 100 SANATI

Eski Sibirya lirik şiir metinlerine, 19. yüzyılın başlarından - 20. yüzyılın ortalarına ait etnografik keşif materyallerine, Urallar ve Batı Sibirya halklarının anonim aşk eserlerine ve yazarın 20. yüzyılın sonları - başlarında yazdığı kişisel notlara göre derlenmiştir. 21. yüzyıllar.

Her Kızın Bilmesi Gerekenler

toplum içinde davranmak;

Büyükleri dinleyin;

Örneklerden öğrenin;

Sohbete devam edin;

Oyun oynamak;

Hayalleri anlat;

Bilmeceler yapın;

Bir kişinin karakterini görünüşe göre belirleyin;

İffeti koruyun;

taliplere cüret etmek;

Bir saldırı durumunda kendinizi koruyun;

Saymak;

harfleri anlamak;

Kilden heykel;

Yararlı bitkiler yetiştirin;

Geçici barınaklar, çadırlar ve çadırlar kurun;

Bir buhar odası yapın;

temizlik ve düzeni sağlamak;

konutları dekore edin;

Kan emici böcekleri kovun;

Ekibi çalıştırın;

Ateş için yakacak odun toplayın;

Ateşi ocakta tutun;

Sıradan ve ritüel yiyecekler hazırlayın;

Buzdan ve kardan su yapın;

Süt hayvanları;

Ürünleri geleceğe hazırlamak;

Evcil hayvanlar;

hayvan beslemek;

Küçük hayvanları avlayın;

Yemek, şifa ve ritüeller için bitki toplayın;

Büyüler ve ritüel kalıplar oluşturun;

Ruhlara bir fedakarlık yapın;

Geleceği kemikler, doğal olaylar vb. ile tahmin edin;

erkekleri kendine çek;

Ocağın, evin ve hastalığın ruhlarını çağırın;

Ritüel nesneler yapın;

Boncuklardan, saçtan, deri parçalarından takılar örün;

Nevresim ve halı yapın;

Dış görünümleri işleyin;

Deri, kürk ve diğer malzemelerden güzel giysiler dikin;

boya yapmak;

Boyamak;

dövmeler yapın;

Bir bıçak, kazıyıcı ve diğer aletlere sahip olun;

İplikleri bükün;

Ağ, sepet ör, tuzak yap;

Güzel giyinmek için;

görünüşünüzü değiştirin;

Yüze ve vücuda boya uygulayın;

Aromatik maddeler kullanın;

Çeşitli formülasyonlar ve merhemler hazırlayın;

vücut kıllarını çıkarın;

At kuyruğu ör;

Dişlerinize ve tırnaklarınıza iyi bakın;

çıplak göğüs;

Vücut abdesti yapın;

Menstrüasyon sırasında kendinize iyi bakın;

Vücudun esnekliğini ve uyumunu geliştirmek;

Dans;

Şarkı söylemek güzel;

Müzik aletleri çalın;

Şarkılar oluşturun;

Hayvanların, kuşların ve insanların alışkanlıklarını taklit edin.

Her Kadının Bilmesi Gerekenler

Doğumlar arasındaki evlilik sırası;

Soyağacınız ve kocanızın soyağacı;

Kocanın akrabaları nasıl memnun edilir;

Kocanın akrabaları ve arkadaşlarının huzurunda davranış normları;

evlilik gelenekleri;

Evlilik ilişkilerinin ritüeli;

ailede uyum nasıl korunur;

İhanet durumunda yapılması gerekenler;

Evlilik yatağı nasıl örtülür;

Evli kadınların ritüel dansları;

Aşk oyunu nasıl oynanır;

Yaşlı ve genç eş arasındaki ilişki hakkında;

Güzel giyinmek ve soyunmak nasıl;

Aşka yardımcı olan otlar ve diğer ilaçlar;

aşk büyüleri;

Baştan çıkarıcı danslar nasıl yapılır;

Aşk pozisyonları;

Nasıl zevk alınır;

Yakınlık yardımı ile hastalıkların tedavisi;

İnsan vücudunun yapısı;

Kocanızı farklı şekillerde nasıl tatmin edersiniz;

Kız kardeşinizi (kocanızın diğer karısını) nasıl memnun edersiniz;

gençliği uzatmak için araçlar;

Uzun bir koca yokluğunda ihtiyaçlarınızı nasıl karşılarsınız;

Vücut esnekliğini korumak için egzersizler;

İç kaslarınızı nasıl çalıştırırsınız;

hamilelik dönemleri;

Aylık döngülerde günler nasıl sayılır;

Doğmamış çocuğun cinsiyeti nasıl tahmin edilir;

Bir erkek çocuğun doğumu için araçlar;

Nasıl doğurur ve çocuk yetiştirir;

Kadın doğumun temelleri;

Bebekler nasıl emzirilir;

Hamilelik nasıl önlenir;

İsimler nasıl verilir;

Işıkların ve yıldızların gökyüzündeki konumu.

DÜN VE BUGÜN ŞAMANİZM

Yazar ve şaman O. Dixon ile röportaj

Olard Elvil Dixon kendini işine adamış bir şaman, şamanizm araştırmacısı, 20'den fazla kitabın yazarı, Protokültür Araştırmacıları Derneği "Alpha Mezobilinç" başkanı, Tuva şamanları "Dungur" ("Tef", Kızıl) Örgütü üyesidir. ve Kuzgun Şaman Klanı ve Küçük Kuğu "Khokhorey-Kutkh" (Moskova-Yamal) Derneği.

Uzak Kuzey, Sibirya ve Uzak Doğu halklarının kutsal öğretileriyle nasıl tanıştınız? Onlarla iletişime geçmene ne sebep oldu?

Çeşitli küçük halkların geleneksel kültürüne ve inançlarına olan ilgi, geçen yüzyılın 70'lerinde bende ortaya çıktı. Hala L.I. zamanlarının SSCB'siydi. Brejnev. Bazılarına garip gelse de, o zamanlar şamanizm hakkında şimdi olduğundan çok daha doğru bilgiler vardı. Tanınmış etnografların kitapları V.G. Tana-Bogoraza, L.P. Potapova, A.V. Smolyak, B.Ö. Uzun ve birçok, konunun diğer birçok araştırmacısı. Şimdiye kadar yığınları, Sibirya, Uzak Kuzey ve Uzak Doğu halkları arasında şamanizm çalışmalarının ana temeli olmaya devam ediyor. Ben dahil tek bir modern yazar bu kitapları atlamaz. Elbette bazı eserler var olan ideolojik modele göre kısmen düzeltildi ama sonra satır aralarını okumayı öğrendiler. Nikolai Shundik'in Beyaz Şaman'ında yorgun bir sansürcü tarafından yanlışlıkla atlanan bir paragraf, gerçek bir vahiy haline gelebilir, yüzlerce ciltlik modern ezoterik literatürden çok daha fazlasını şok edebilir. Okudukları cümleler ezberlendi ve üzerinde meditasyon yapıldı. K. Castaneda, E. Blavatsky veya R. Bach'ın samizdat versiyonunun ender sahibi, etrafındakiler için bir bilgi deposu haline geldi. Daktiloyla yazılmış bu kitaplar elden ele geçerek kelimenin tam anlamıyla delik deşiklere kadar okunuyordu. Yeraltı halkaları oluştu. İsimsiz yazarın o yıllarda ikiye katlanmış yazı kağıtlarında yayınlanan Gezginin Asası broşürüyle hayatları alt üst olan insanlar gördüm. Bu nedenle, SSCB'de doğup büyüdüğüm için şanslı olduğumu söyleyebiliriz. O zamanlar gerçekten manevi birçok insan vardı. Bazılarıyla münakaşa etme şansım oldu, onları bana Yol'da rehberlik eden öğretmenler olarak görüyorum. yüzlerce cilt modern ezoterik edebiyattan daha fazla. Okudukları cümleler ezberlendi ve üzerinde meditasyon yapıldı. K. Castaneda, E. Blavatsky veya R. Bach'ın samizdat versiyonunun ender sahibi, etrafındakiler için bir bilgi deposu haline geldi. Daktiloyla yazılmış bu kitaplar elden ele geçerek kelimenin tam anlamıyla deliklere okundu. Yeraltı halkaları oluştu. İsimsiz yazarın o yıllarda ikiye katlanmış yazı kağıtlarında yayınlanan Gezginin Asası broşürüyle hayatları alt üst olan insanlar gördüm. Bu nedenle, SSCB'de doğup büyüdüğüm için şanslı olduğumu söyleyebiliriz. O zamanlar gerçekten manevi birçok insan vardı. Bazılarıyla münakaşa etme şansım oldu, onları bana Yol'da rehberlik eden öğretmenler olarak görüyorum. yüzlerce cilt modern ezoterik edebiyattan daha fazla. Okudukları cümleler ezberlendi ve üzerinde meditasyon yapıldı. K. Castaneda, E. Blavatsky veya R. Bach'ın samizdat versiyonunun ender sahibi, etrafındakiler için bir bilgi deposu haline geldi. Daktiloyla yazılmış bu kitaplar elden ele geçerek kelimenin tam anlamıyla deliklere okundu. Yeraltı halkaları oluştu. İsimsiz yazarın o yıllarda ikiye katlanmış yazı kağıtlarında yayınlanan Gezginin Asası broşürüyle hayatları alt üst olan insanlar gördüm. Bu nedenle, SSCB'de doğup büyüdüğüm için şanslı olduğumu söyleyebiliriz. O zamanlar gerçekten manevi birçok insan vardı. Bazılarıyla münakaşa etme şansım oldu, onları bana Yol'da rehberlik eden öğretmenler olarak görüyorum. Bach, etrafındakiler için bir bilgi deposu haline geldi. Daktiloyla yazılmış bu kitaplar elden ele geçerek kelimenin tam anlamıyla deliklere okundu. Yeraltı halkaları oluştu. İsimsiz yazarın o yıllarda ikiye katlanmış yazı kağıtlarında yayınlanan Gezginin Asası broşürüyle hayatları alt üst olan insanlar gördüm. Bu nedenle, SSCB'de doğup büyüdüğüm için şanslı olduğumu söyleyebiliriz. O zamanlar gerçekten manevi birçok insan vardı. Bazılarıyla münakaşa etme şansım oldu, onları bana Yol'da rehberlik eden öğretmenler olarak görüyorum. Bach, etrafındakiler için bir bilgi deposu haline geldi. Daktiloyla yazılmış bu kitaplar elden ele geçerek kelimenin tam anlamıyla deliklere okundu. Yeraltı halkaları oluştu. İsimsiz yazarın o yıllarda ikiye katlanmış yazı kağıtlarında yayınlanan Gezginin Asası broşürüyle hayatları alt üst olan insanlar gördüm. Bu nedenle, SSCB'de doğup büyüdüğüm için şanslı olduğumu söyleyebiliriz. O zamanlar gerçekten manevi birçok insan vardı. Bazılarıyla münakaşa etme şansım oldu, onları bana Yol'da rehberlik eden öğretmenler olarak görüyorum. SSCB'de doğup büyüdüğüm için şanslı olduğumu söyleyebilirim. O zamanlar gerçekten manevi birçok insan vardı. Bazılarıyla münakaşa etme şansım oldu, onları bana Yol'da rehberlik eden öğretmenler olarak görüyorum. SSCB'de doğup büyüdüğüm için şanslı olduğumu söyleyebilirim. O zamanlar gerçekten manevi birçok insan vardı. Bazılarıyla münakaşa etme şansım oldu, onları bana Yol'da rehberlik eden öğretmenler olarak görüyorum.

1990'da annemin ölümünden sonra ülkemizin ücra köşelerini dolaşarak şamanizm hakkında bilgi toplamaya, inisiyelerden bilgi öğrenmeye ve özümsemeye başladım. Şamanizmin eski gizemlerine aşina olma ritüelini geçti, Sibirya, Kuzey ve Uzak Doğu halkları arasındaki geleneksel inançları incelemeye başlayan bir protokültür araştırmacıları topluluğu “Mezobilinç alfa” düzenledi.

Tayga ruhları, bir yabancının sırlarını sormasına nasıl tepki verdi?

 Tayga ruhlarına yabancı değildim . Bu tamamen doğru bir soru değil. Annem tarafından, ailem tayga ile çevrili Mologa Nehri kıyılarından. Efsanelere göre, Mologa yakınlarında bir yerde, Batu Han'ın aradığı, aşılmaz Shervin ormanları ve bataklıklarından geçerek cennetin kapıları var. O zamanlar Yukarı Volga bölgesinde Finno-Ugric grubunun çeşitli kabileleri yaşıyordu. Mologa'dan Onega'ya kadar olan bölge atalarım Vesey'in ülkesidir. Şimdiye kadar, Vesyegonsk ve Mologa civarında, şaman tapınaklarının bulunduğu yerlerde çok sayıda antik megalit kaldı. Büyükannelerimden biri, Rusça'yı bile kötü konuşan Karedka'ydı. Karelyalılar, bir zamanlar dünya edebiyatının bir anıtı olan Finno-Ugric halklarının gizli efsanesi Kalevala'yı yaratan güçlü ve güçlü insanlardır.

Babanın hattında aile, Rusların dediği gibi Chegorak bozkırlarından Vahşi Tarladan geliyor. Altın Orda'nın çöküşünden sonra, daha sonra Hıristiyanlığa geçen ve asimile olan Tatarların birçok temsilcisi oraya yerleşti.  18. yüzyılın sonundan beri soyağacımı iyi biliyorum . Atalarımın hayatını ve yaptıklarını anlatan özel bir “Aile Kitabı” da var.

Kişinin ailesini, köklerini bilmesi şamanizmde önemli bir şeydir, çünkü kişinin gücü ailenin öncüllerinden ve koruyucu ruhlarından alır.

Şamanik uygulamalarınızda halüsinojenler kullandınız mı? Evet ise, ne kadar tehlikeli?

Bu çok doğrudan bir soru. Ülkemizde, şu ya da bu şekilde psychedelics ile temasa geçen her şeye karşı olumsuzdan daha fazla bir tutum gelişmiştir ve bu, nüfusun, özellikle gençlerin alkollü ürünlerle pratik lehimlenmesinin arka planına aykırıdır. Tabii ki, bira da dahil olmak üzere alkol, kitleleri yönetmek için bir mekanizmadır, bir çoban tarafından yönetilen bir koyun sürüsünün üretimi, kimin olduğu açıktır. Ücretsiz satışta pelin pelin bile var - sadece bağımlılığa değil, aynı zamanda ciddi zihinsel bozukluklara da neden olan bir madde. Bitki halüsinojenlerinin toplanması yasaktır. Biraz daha ve psilosibin mantarlarının veya kenevirin büyüdüğü tarlaların şeytani olarak ilan edilmesine ulaşacağız ve onları üreten toprağı, içindeki kirli ruhu kovmak için kırbaçlayacağız. Komik ama daha önce de oldu.

Alkol zihni daraltır, egoyu yükseltir, kendini beğenme duygusunu sıfırdan artırır. Demokratik platform, en azından ülkemizde tüm bunlara dayanmaktadır. Alkolle uyuşturulmuş ve içtikten sonra uzun yıllar vücutta kalan ve kişinin temel motivasyonlarını etkileyen, onun özel bir şey olduğunu, diğerlerinden çok daha değerli olduğunu öne sürmek daha kolaydır. Buradan, modern dünyanın tüm gerçekleri, ne pahasına olursa olsun zenginleşme arzusu, aslında, herkesin kendisini rakibinden üstün, daha iyi ve değerli gördüğü insanlar arasındaki tamamen suç ilişkileri ortaya çıkıyor.

Halüsinojenler ise tamamen zıt bir etkiye sahiptir, sanki tüm Evrene bilinç bulaştırıyor, sınırları kendi kendine açıyor. Böyle bir insanı yönetmek ve hatta birine bir şey borçlu olduğunu ona empoze etmek çok zordur. Özel bir anarşist felsefesi var: Eğer ben bir hiçsem, sadece uzayda bir baloncuksam ve tüm büyük uygarlıklar, ülkeler ve halklar er ya da geç bir hiçe dönüşecekse, o halde yapabilecekken neden savaşalım, öldürelim, kendi kendimizi yok etmeye çalışalım? canlı. Tüm sınırlar, harita üzerinde yalnızca geçici bir çizgidir. Bir hükümdar başka bir hükümdarla bir şey paylaşmadı ve sorunun ne olduğunu ve hangisinin doğru olduğunu, eğer biri haklıysa, diğerleri kan döküyor. Akla hiç de vatansever olmayan sorular geliyor ve bu devlet ve sistem için tehlikeli. Yasak burada devreye giriyor.

Ancak öte yandan, psychedelics halkın kullanımına sunulursa ne olacak? İyi bir şey de olmayacak, çünkü halüsinojenler bir kişide yalnızca zaten orada olanı, başlangıçta orada olanı ortaya çıkarabilir. Bu nedenle, ünlü Fransız şair Charles Baudelaire'e göre, esrarın etkisi altındaki bir sığır yetiştiricisi, kaçınılmaz olarak kendisini ineklerinin arasında bulur ve burada şunları ekleyebiliriz: derilerindeki lekelerin alışılmadık düzenine hayret etmek. Halüsinojenler, huzursuz günlük hayatı iyileştiremezler. Kitlesel kullanımlarının tehlikesi, birçok kişiye onların yardımıyla bir şeylerin çözülebileceği gibi görünmesi gerçeğinde yatmaktadır. Genel yıkım ve aptallığın arka planına karşı gerçeklikten bir kaçış olacak. Bu nedenle, her zaman bu tür maddelerin kullanımı teşvik edilmedi. Bunun için özel günler ayrıldı, ritüel uygulamada halüsinojenler kullanıldı, bir tür koddu, kullanımları için bir dizi kuraldı. Şimdi, psikedelikler genellikle alkolün bir sarhoşluk durumuna ulaşmak için kullanıldığı şekilde kullanılıyor ve bu günümüz kültüründe şaşırtıcı değil.

Bir şaman özgür bir insandır ve özgürlük herkes için ne anlama gelir?

Şaman, kendi özgürlüğü başkalarının özgürlüğünü ihlal etmediği sürece her insanın özgür olduğu kuralına dayanarak dayatılan fikirler olmadan yaşamaya çalışır. Bu formülasyona Kant rehberlik etti, 60'ların hippileri tarafından da benimsendi, ben de bu görüşü tamamen paylaşıyorum. Bu gelecek. Bir gün herkes tarafından anlaşılacak ve kabul edilecek, ancak bu hala çok uzak. Şimdiye kadar, kişisel özgürlüklere yönelik insan haklarının günlük, saatlik ve her saniye ihlal edildiği küresel bir diktatörlük ve ayrımcılık çağında yaşıyoruz. Bu, çeşitli yasaklar ve tacizler, ulusal ve dini temellerdeki düşmanlıklarla kendini gösterir. Hala faşizm, ırkçılık ve kölelik var. Kısa bir süre önce televizyonda fahişelerin köle bağımlılığı hakkında bir film gösterildi ama şimdi ülkemiz nüfusunun çoğu bu durumda ve şaşırtıcı bir şekilde (!) bundan haberi bile yok. Gidecek başka yeri olmayan bir madencinin aynı işinin kölelikten pek bir farkı yoktur. Tüm bunlar, özellikle Sibirya'dan veya Uzak Kuzey'den geçerseniz iyi görülür.

Özgürlüksüzlüğün kökenleri, ilk bakışta küçük ve önemsizdir. Okulda, yakın zamana kadar herkesin aynı kıyafetleri giymesi, yerleşik modelin saçını kestirmesi gereken belirli bir model uygulanıyor. Eskiden SSCB'de olan ve şimdi bastırılan bireysellik tezahürleri. Bu, diktatörlük rejiminin başlangıcıdır, aslında, muhalefetin reddedilmesinden ve bu arada, bir kişinin yaratıcılığının, özleminin yok edilmesinden başka bir şey olmayan belirli bir "doğru" davranış modelinin önerisidir. yaratma. Bir şeyin yaratıcısı her zaman asidir, her zaman var olan sisteme meydan okur. Şamanların kısıtlamaları ve tabuları aşan ilk isyancılar olduğu söylenebilir. Aynı şeyi düşünenler topluca ya da bireysel olarak yeni bir şey yaratamazlar, sadece var olanı teknik olarak geliştirebilirler. Örneğin, bu şekilde nükleer bomba yapabilirsiniz ama müzikte, şiirde, görsel sanatlarda, “kültür” dediğimiz şeyde asla yeni bir yön bulamazsınız. Kolektif organizma dişi potansiyele sahiptir.

Çoğu zaman, aynı zamanda erkek potansiyeli olan dikte, küçük patronlardan, örneğin şirket yöneticilerinden gelir. Sonuç, herkesin şirketin iyiliği için çalıştığı, uygun beyin yıkamanın ardından şirketin refahı ile kişisel refahının bir ve aynı olduğuna içtenlikle inandıkları bir “ofis kültürü”dür. Hürriyetin kısıtlanmasının çarpıcı bir örneği, son olarak çıkarılan “Hizmet Etiği Kurallarının Kabulüne Dair” kararnamede görülmektedir. Tyumen yönetiminde ortaya çıktı. İçinde çalışanların görünümüyle ilgili doğrudan ve bazen saçma göstergeler görüyoruz. Kadınlar özellikle şiddetli baskıya maruz kaldı. Bundan böyle, sadece yırtmacı dizden on santimetreden fazla olan eteklerle değil, aynı zamanda burnu açık, bilekten bağcıklı ve çiçekli ayakkabılarla da iş yerine çıkmalarına izin verilmiyor. Saç modeli de "klasik" olmalıdır. Bütün bunlar işten çıkarılmaya yol açabilir. Geriye sadece hem işçilerin kendilerine hem de bu emri hazırlayanlara sempati duymak kalıyor çünkü fobileri aşikar.

Şahsen, bir şaman ve bir insan olarak, ayak parmaklarının veya çıplak midenin iş niteliklerini nasıl etkilediği benim için net değil. Örneğin, Afrikalı bir kadın bir iş bulursa veya aynı Rusya vatandaşı bir Tuvan ise, özellikle Tuva'yı 1944'te SSCB'ye katılmanın koşullarından birinin olduğunu hatırlarsak, "klasik saç stilinin" ne anlama geldiği sorusu da ortaya çıkıyor. erkek at kuyruğu giyme hakkı.

Genel olarak, bir insanı kıyafetlerine göre değerlendirmeye veya yokluğuna göre ahlak hakkında herhangi bir sonuca varmaya değeceğini düşünmüyorum. Bir insan için özgürlük, herkesi kendi yaşam ilkelerine ve dinine göre tartışmayı ve etiketlemeyi bırakana kadar ulaşılamaz kalacaktır. Jamaika'nın büyük peygamberi Bob Marley'in nasıl şarkı söylediğini hatırlayın:

Kendini yargılamadan yargılama;

Yargılamaya hazır değilseniz yargılamayın.

Hayat yolu kaygandır

Ve herkes tökezleyebilir;

Ve benim hakkımda dedikodu yaparsanız, sizi kınayan biri olacaktır.

Aynı sözler İncil'de de var ama kimse onları kişisel almıyor, Hıristiyanlar bile, en azından ben böyle bir şeyle tanışmadım.

İşin garibi, en çok kınamayı ve etiketlemeyi sevenler onlardır. Birbirimizle savaşı ancak Müslüman bir kadının başörtüsü ve aynı bankta oturup sakince konuşan bir cücenin çıplaklığı karşısında kimse şok olmayacağı zaman durduracağız. Gerçekten düşünülemez bir durum mu? Bir kişi yalnızca kişisel niteliklerine göre değerlendirildiğinde özgürlüğe kavuşacağız. Şamanın felsefesi budur. Şaman, özellikle yukarıdaki örneklere benzerse, başkalarının oyunlarını oynamaz. Fikrini veya dinini kimseye empoze etmez ama kimsenin hayatına müdahale etme hakkı da tanımaz. Tuvanların dediği gibi, bir şaman özgür bir kuştur.

Modern kültürün özelliklerinde hangi eski pagan sembolleri görülebilir?

İlk olarak, paganizm ve şamanizm, farklı bir felsefi modele dayanan farklı şeylerdir. Bu, Hristiyanlığı Yahudilikle veya içinden büyüdüğü diğer dini sistemlerle karşılaştırmak gibidir.

Şamanizm inanca değil, belirli düzenliliklerin bilgisine dayanır. İnanç daha sonra, insanlar yerleşik bir yaşam tarzına geçmeye ve toprağı ekip biçmeye başladığında ortaya çıktı. Aynı zamanda, ekinleri kuraklık, dolu veya sellerden korumak için özel bereket tanrıları* ortaya çıktı. Bu paganizmdir. Paganizm, şamanizmin birçok özelliğini benimsemiştir ama bu şamanizm değildir.

Şamanizm, paleoantropların önceki animizmini ve totemizmini özümsemiş olan, Dünya üzerindeki ilk gelişmiş mistik-felsefi sistem olduğundan, onun kalıntılarına modern kültürün her alanında rastlayabiliriz. Kültürde olan, olmuş ve olacak olan her şey, şamanizmin mirası, ana görev ve ilkelerinin gelişimidir. Manevi unsuru aslında Rus Ortodoks Kilisesi tarafından düzenlenen bir durumda yaşarken, bunu fark etmeyebiliriz ama bu, öyle olmadığı anlamına gelmez. Dahası, Ortodoksluk, aynı şamanik köklerin güçlü bir şekilde çarpıtılmasından başka bir şey değildir. Ayrıca diğer tüm dinlerde de yalan söylerler: İslam, Budizm, Katoliklik vb. Bu nedenle, çeşitli dini sistemlerin benzerliği, dolayısıyla tercümanların neden olduğu farklılıkları. BEN Bence bu konuyu açmaya değmez. Bu konuyla ilgilenenler din tarihi kitaplarına, Edward Burnett Taylor'ın eski güzel kitaplarına, James George Fraser'a ve son olarak Mircea Eliade'ye dönebilirler.

Modern hayatın dinsel yönünü ele almazsak, diğer bileşenlerinde de aynı şeyi görürüz. Gençlerin bir gece kulübünde "kaçma" arzusunda bile, ateşin etrafında dans etmenin eski dürtüsü izlenebilir. Burada - elektrik, orada - canlı ateş, işte bir DJ - bir şaman var. Gece kulüpleri için müzik "yapan" bir adam hakkında "Şaman" adlı bir belgesel bile var. Elbette bir DJ, kelimenin tam anlamıyla bir şaman değil, geçmişten gelen gölgesidir. Her şey unutulmuştu ama insanların bir süreliğine tek bir organizma olma ve bu birleşmeden ecstasy yaşama arzusu kaldı.

“Şamanik Şifa” kitabınızda, hastalıkları iyileştirmek, karanlık güçlere karşı korunmak ve ruhsal uyumu sağlamak için kadim büyünün nasıl kullanılacağından bahsediyorsunuz. Ama herkes şaman olabilir mi?

Michael Xaprttpa'nın The Way of the Shaman kitabı ve diğer birkaç yazar aracılığıyla yayılan günümüzün popüler Amerikan tarzı kentsel neo-şamanizminde, herkesin şaman olabileceğine inanılıyor. Ancak bu, toplu tüketim için özel olarak tasarlanmış bir Batı modelidir. Bu arada Profesör Michael Harner'ın "Hivaro", "Halüsinojenler ve Şamanizm" gibi diğer kitapları ülkemizde bilinmiyor. Geleneksel şamanizm, hiç kimsenin şaman olamayacağı konusunda ısrar eder. Dahası, geleneksel bir toplumda çok az insan geleneksel olmak ister. Birçoğu, dedikleri gibi, ruhlar tarafından seçildiğinde ve adayın zihinsel ve fiziksel acı çektiği sözde inisiyasyon hastalığı tarafından gönderildiğinde direnmeye çalışır. Kişi şaman olmaya karar verene kadar bu ıstırap bitmez, ve sonra hastalığı gönderen ruhlar onun yardımcıları olur. Şahsen, şamanik bir hastalık sırasında bana bir ön teşhis kondu: sıtma. Beni şamanizme götüren yola çıkmak için kendime ve ruhlara söz verdiğimde hastalık geçti. Bundan sonra kişi, para getirsin ya da getirmesin, ancak şamanizmle meşgul olabilir. Zar zor geçimini sağlayabilen pek çok şaman vardır, örneğin, kör Mansi şamanı P.G. Kurikov. Şamanlar arasında bir görüş birliğinin olmaması çok üzücü ve bu nedenle birine gerekli desteği sağlayacak bir fon yok. Bundan sonra kişi, para getirsin ya da getirmesin, ancak şamanizmle meşgul olabilir. Zar zor geçimini sağlayabilen pek çok şaman vardır, örneğin, kör Mansi şamanı P.G. Kurikov. Şamanlar arasında bir görüş birliğinin olmaması çok üzücü ve bu nedenle birine gerekli desteği sağlayacak bir fon yok. Bundan sonra kişi, para getirsin ya da getirmesin, ancak şamanizmle meşgul olabilir. Zar zor geçimini sağlayabilen pek çok şaman vardır, örneğin, kör Mansi şamanı P.G. Kurikov. Şamanlar arasında bir görüş birliğinin olmaması çok üzücü ve bu nedenle birine gerekli desteği sağlayacak bir fon yok.

Ancak tüm bunlar, “Şamanik Şifa” ve diğer kitaplarımda anlatılan uygulamaların, tabiri caizse, günlük düzeyde işe yaramadığı anlamına gelmez. Ne de olsa şamanizm, dediğim gibi, kişinin kendisiyle ve dünyayla ilgili bilgisidir. Büyüsü yok. Bir kişinin mevcut sorunları kendi başına çözmeyi öğrenebileceği gerçeğine dayanır. Şamanizmin Budizm kadar resmi bir din olduğu Tuva'da dedikleri gibi, şaman kimseyi iyileştirmez, kişinin hastalıklarının nedenini anlamasına yardımcı olur, iyileşmesi ve hayatı daha iyi hale getirmesi için gerekli ivmeyi verir. . Kitaplarımın tamamen aynı itici güç olduğu söylenebilir ve yardımcı olup olmaması kişinin duyarlılığına, okuyabilmesi veya basitçe harfleri kelimelere ve kelimeleri cümlelere koymasına bağlıdır.

Artık kitaplar da dahil olmak üzere her şey erişilebilir hale geldiğine göre, gerçek bir ruhsal atılım beklenebilir, ancak bu gerçekleşmiyor. Üstelik hüzünlü bir tablo görüyorum. Pek çok insan okumayı unutmuş, tamamen söylenebilir. Ne de olsa okumak, özünde derin bir ruhsal süreç olan bir yansımadır.  Özellikle 10 günde 60 hastalıktan kurtulma, gençleşme ve kilo verme sunan yüz kitabı gözden geçirmektense gerçekten bir kitap okumak daha iyidir .

Aydınlanma yolundaki en önemli şey kendinizi evcilleştirmektir: gururunuzu, tembelliğinizi, cehaletinizi. Kişi kendini ehlileştirerek alıştığı günlük dünya görüşünü değiştirir, yeni bir düşünce biçimi oluşturur, bedene hapsedilmiş ruhu özgürleştirir ve bilincini daha yüksek bir düzeye aktarır. Bütün bunlar, kafada yalnızca her şeyi tüketen bir boşluk kalacak şekilde emek, genellikle fiziksel, ağır emek olmadan elde edilemez. Çok uzak olmayan bir zamanda, bir aydınlanma arayıcısı bir akıl hocasına gelip ister bir Budist keşiş ister herhangi bir ruhani uygulamanın ustası olsun, bir şaman olma arzusundan bahsettiğinde, öğretmen şöyle dedi: "Güzel, ama şimdi bunu görüyorsun. uzakta dağ. Bir keski alın, bir çekiç alın ve arzunuzu dağın yamacında yok edin. O zaman bana gel ve her şeyi tartışalım. OM MANI PAD ME HUM dağda biri yendi, bir diğeri bir tanrı heykeli oydu, üçüncüsü taş bloklar oydu ve bunlardan tanrı için bir ev yaptı. Her şey böyle: Paskalya Adası'nın devleri, İngiliz Stonehenge, Okunev kültürünün Hakas heykelleri vb. Arzusu yüceltme, gurur tarafından dikte edilenler, başladıkları işi bitirmediler veya dikkatsizce yaptılar. Bu, bir kişi aslında kimsenin işine ihtiyacı olmadığını anlamadığında oldu ve bunu yalnızca kendisi için, niyetleri gerçekleştirmede gururu, tembelliği yatıştırmak için yaptı. Bir öğretmen böyle bir öğrenciye ne diyebilir ki, tek bir şey: "Git başımdan." başladıklarını bitirmediler ya da dikkatsizce yaptılar. Bu, bir kişi aslında kimsenin işine ihtiyacı olmadığını anlamadığında oldu ve bunu yalnızca kendisi için, niyetleri gerçekleştirmede gururu, tembelliği yatıştırmak için yaptı. Bir öğretmen böyle bir öğrenciye ne diyebilir ki, tek bir şey: "Git başımdan." başladıklarını bitirmediler ya da dikkatsizce yaptılar. Bu, bir kişi aslında kimsenin işine ihtiyacı olmadığını anlamadığında oldu ve bunu yalnızca kendisi için, niyetleri gerçekleştirmede gururu, tembelliği yatıştırmak için yaptı. Bir öğretmen böyle bir öğrenciye ne diyebilir ki, tek bir şey: "Git başımdan."

Günümüz dünyasında, akıl hocası ve öğrenci arasında böyle bir ilişki bir kuraldan ziyade nadirdir. Bu nedenle artık büyük şamanlar, büyük öğretmenler yok. Birçok eski kutsal alan, örneğin Khakassia'da terk edilmiş bir durumda duruyor. Krallar Vadisi korkunç bir durumda - Dinlin hükümdarının eski mezar kasası olan Salbyk höyüğü ve Gözlemevi Dağı Sandığı. Eski petrogliflerin üzerinde modern barbarların yazıtları var. Bunun için, yakın zamandan beri Salbyk Kurgan'a giriş ücretlidir: asker bozkırda oturuyor. Bunun her yerde böyle olduğu söylenemez. Örneğin, Khakassia'ya komşu olan Tuva'da, özellikle manevi kültürde böyle bir düşüş yok. Bütün mukaddes yerler, dağlar, pınarlar, düzen ve temizlik bakımından arzhaandır ve kimse bunun için para almaz. Bir arzhaan Kara-sug, arayana aydınlanma verebilir, bir kişi kaynağın üzerinde yükselen Buda Sakyamuni figürüne, ahşap drenaj sistemleri sistemine, dağın üzerine yerleştirilmiş yazıta bakarsa ... Bunu kim yaptı? Mekanı kim temiz tutar? Ne yaptım? Ne de olsa Buda'nın taş heykelini kilometrelerce sürükleyen ben değildim. Ne de olsa tahta olukları kesen ben değildim. Ne de olsa abdest almak için ahşap evler yapan ben değildim. Arayan her kişi kendisine sürekli olarak tüm bu soruları sormalı ve ... kendisi üzerinde büyük bir ruhsal çalışmaya katılmalıdır. Ne de olsa abdest almak için ahşap evler yapan ben değildim. Arayan her kişi kendisine sürekli olarak tüm bu soruları sormalı ve ... kendisi üzerinde büyük bir ruhsal çalışmaya katılmalıdır. Ne de olsa abdest almak için ahşap evler yapan ben değildim. Arayan her kişi kendisine sürekli olarak tüm bu soruları sormalı ve ... kendisi üzerinde büyük bir ruhsal çalışmaya katılmalıdır.

Artık çalışmak moda değil ve aydınlanma genellikle kendini yüceltmekten başka bir şey olarak anlaşılmıyor. Aynı alkolik düşünme ilkesi: "Günde 10 dakika meditasyon yapacağım ve hatta bir yogi gibi nefes almaya çalışacağım ama bana ne olacak?" Akıl hocasına bu soru, telaffuz edilmediyse ima edildi. Ne yazık ki, bugünün öğretmenlerinin çoğu veya daha doğrusu sözde öğretmenler - Sovyet sonrası toplumda hayatın dışında kalan dünün Komsomol organizatörleri, birleştirici operatörleri ve okul öğretmenleri - dağlar kadar altın vaat ediyor. Sadece birkaçı cevap verecek: "Bunun için sana hiçbir şey olmayacak."

Kitaplarım Gerçeği ortaya çıkarmıyor, hiç aktarılamıyor, sadece insanı sihirle mutlu etmiyorlar. Kendileri için işi başkasının yapmasını isteyenler için tamamen yararsızdırlar. Bir anlamda arzhaan Kara-sug'un üzerinde yükselen taş heykele benziyorlar. Pınarı daha kutsal ya da daha saf yapmaz, sadece bazı insanları durup düşünmeye, kendileri hakkında ve kendileri için düşünmeye sevk eder.

Röportajın kısaltılmış bir versiyonu “Knizhnoye Obozreniye” gazetesinde 08.09.2007 tarihli XXMMKVYa'da yayınlandı.

Olard Elvil Dixon kendini adamış bir şaman, yazar, sanatçı, müzisyen ve birçok seferin lideridir. Rusya Federasyonu Tyva Cumhuriyeti "Dungur" ("Tef", Kızıl) şamanlarının Rusya'daki ilk resmi dini örgütünün üyesi ve Kuzgun ve Küçük Kuğu "Khokhorey-Kutkh" şaman klanları Derneği'nin başlatıcısı " (Moskova - Yamal). 1996 yılından bu yana, kurucusu olduğu ve Uzak Kuzey, Sibirya ve Uzak Doğu halklarının geleneksel kültürünü inceleyen Mezobilinç Topluluğu Proto-Kültür Araştırmacıları'nın başkanıdır.

Sibirya şamanizminin tarihini, teorisini ve pratiğini öğretiyor, Tuvan gırtlaktan khoomei söyleme kursu veriyor. Tematik Crow Clan dergisinin yayıncısı. İnsanın ruhsal gelişimi konusunda 100'den fazla makalenin ve birçok kitabın yazarı: “Sayıların sembolizmi.

Kum kitabı. Sayı ve harf öğretimi” (M. - Kiev, 1996; M., 2001; M., 2006), “Şaman öğretileri” (M. - Kiev, 2000; M., 2009), “Şaman! uygulamalar" (M. - Kiev, 2001; M., 2006), "Yeraltı dünyasının sırları" (M., 2003), "Şamanik şifa" (M., 2004, M., 2006, M., 2007) , "Sinek mantarının gizemleri" (M., 2005, M., 2008), "Şamanların kadim bilgeliği" (St. Petersburg, 2005), "Şamanik tedavi yöntemleri" (M., 2006), "Şaman nitelikleri" (M., 2006 ), “Şamanik yollar” (M., 2007), “Sibirya Şamanizminin Sembolleri” (M., 2007), “Şamanik psikoenerjetik egzersiz kompleksleri” (M., 2009) ve diğerleri.

2000 yılından beri Kamlat-Kam Şamanik Gizem Tiyatrosu'nda (Tyva-Khakassia-Moskova) çeşitli etno-müzikal projelerde yer aldı, şamanik festivaller düzenliyor: Şaman'ın Yolculuğu (Kaliningrad, 2007), At-Uçak (Moskova, 2009 ). Gevşeme teknikleri, tef çalma, Tuvan gırtlak söyleme vb. konularda 13 CD'lik eğitici geliştirmeler yaptı. O. Dixon, şamanik geleneğin korunmasına ve geliştirilmesine yaptığı katkılardan dolayı defalarca diplomalar aldı.

Şamanizm açısından, evrende var olan her şey ve hatta artık var olmayan veya var olacak olan her şey, özünde tek bir enerji akışıdır. Hem dış dünyada hem de her insanın içinde akan bu akışı uyumlu hale getirmek için eski şamanlar birçok teknik ve ritüel geliştirdiler.

Bunlar, ruhsal dengeyi iyileştirmeyi ve fiziksel sağlığa ulaşmayı amaçlayan çeşitli psikoenerjik ve psikofiziksel egzersiz setlerini içerir. Hepsi, etrafındaki her şeyin canlı olduğu, bir ruhu olduğu ve birbiriyle bağlantılı olduğu bir inanç sistemi olan animizmden kaynaklanır.

ISBN 978-5-91742-015-8

Çevremizdeki canlı doğa, sonsuz bir canlılık kaynağına sahiptir. Biyosferin bir parçası olan insan, bu güçle çevrilidir, ancak onu görmez, yalnızca çökmekte olan ve restorasyona tabi olmayan küçük bir dış parçayı tüketir. Bu doğal gücü, bilgisi şamanlar tarafından korunan doğa ile özel bir ilişkiye girerek kullanabilirsiniz - evrenin tüm dünyalarıyla uyum içinde gerçek yaşam uygulamaları.

Bu çalışma, yazarın Şamanik Öğretiler ve Şamanik Şifa kitaplarında başlattığı pratik şamanizm temasını sürdürmekte ve genişletmektedir.

Bu kitap gerçekten eşsiz. Uygulamalı şaman O. Dixon size eski şamanik şifanın sırlarını gösterecek, büyülerin büyülü gücünü birçok hastalığı iyileştirmek için nasıl kullanacağınızı öğretecek. Ayrıca şifalı bitkilerin mucizevi özelliklerini öğreneceksiniz, doğaüstü sezgi ve öngörü yeteneği geliştirebilecek, ciddi bir hastalığın gelişimini durdurabilecek, akraba ve arkadaşlarınızı karanlık güçlerin etkisinden koruyabilecek, sihirli ellerinizi alabileceksiniz. güçlü bir yararlı canlılık dalgası veren muskalar ve tılsımlar. İyi ruhlar yardımınıza koşacak ve sizi talihsizliklerden koruyacak, bedeniniz ve ruhunuz sağlıklı olacak, kalbiniz mutluluk ve uyumla dolacak.

---

[1]  Gün ışığından yararlanma saatini göz önünde bulundurun.

[2]  Kompleksin tüm egzersizlerinde, açıklama ağızla yapılması gerektiğini belirtmediği sürece, burundan nefes alın ve nefes verin.

[3]  Kara Elk'in Vahiyi. - M., 1997.

[4]  Rainbow Ball egzersiz kompleksi için insan vücudundaki güç merkezlerinin (chokyrs) isimleri ve yerleri tabloda verilmiştir.

[5]  Bundan böyle başlangıç ​​pozisyonu altında, uygulayıcının kompleksin kendi içinde bir veya daha fazla jimnastik egzersiz bloğunu gerçekleştirmeden önce aldığı vücudun ara pozisyonunu anlamak gerekir. 14. paragrafta bu, ellerin ağırlıkta olduğu bir oturma pozisyonudur, 18. paragrafta sırtüstü pozisyon, 23. paragrafta önkolların ağırlıkta olduğu yüzüstü pozisyon vb.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar