Atlantis Tanrıları

 

colin wilson

 

"Atlantis Tanrıları": Eksmo; Moskova; 2009

 

dipnot

 

Eskiçağ tarihinin pek çok araştırmacısı, insan uygarlığının tarihinin düşündüğümüzden çok daha eski olduğu konusunda hemfikirdir. Birçok mimari anıtın ve bilimsel başarının on binlerce yıl önce yaratıldığına dair tartışılmaz kanıtlar var. Mitlerde ve efsanelerde, günümüzden yüz binlerce yıl önce meydana gelen olaylara yapılan atıflar korunmuştur. Bununla birlikte, medeniyet tarihi sadece dört bin yaşındaysa ve makul bir kişi - Cro-Magnon - sadece kırk bin yıl önce ortaya çıktıysa, bu nasıl mümkün olabilir?

Birçok kaynağı analiz ettikten sonra, ünlü yazar ve doğaüstü fenomen araştırmacısı Colin Wilson, dünyanın en çok satan kitabı Occult'un yazarı, tüm dünya insan kültürlerini doğuran Atlantis'in eski küresel pra-uygarlığının neler yapabileceğine dair kendi versiyonunu sunuyor. gibi. Ona göre, ilkel maymun adamlar olarak kabul edilen Cro-Magnonların öncülleri Neandertaller, ileri teknolojilere sahip olmayan, ancak bunu nedeniyle telafi eden son derece gelişmiş bir medeniyetin yaratıcıları olabilirdi. doğa ile şimdi olduğundan çok daha yüksek bir sezgisel etkileşim seviyesi. Böyle bir varsayım, eski uygarlıkların gizemli bilimsel ve mimari başarılarını açıklayarak, son 100 bin yıllık insanlık tarihindeki boşlukları doldurmamızı sağlar. Ve atalarımızın insan zihninin olağandışı yeteneklerinin, Tapınak Şövalyeleri, Mason Kardeşliği ve diğer gizli topluluklar da dahil olmak üzere Hermetik geleneğin çeşitli taşıyıcıları tarafından nesilden nesile aktarılmış olması oldukça olasıdır.

 

colin wilson

 

 

 

Atlantis Tanrıları

 

ANALİTİK İÇERİK

 

 

BİRİNCİ BÖLÜM. HAPGOOD'UN ÇÖZÜLMEMİŞ GİZEMİ

 

Rand Flam-Ath'ın işbirliği teklifi. Hapgood ona 100.000 yıl önce var olan "ileri bilime" sahip bir medeniyetten bahseder. Hapgood ne demek istediğini açıklayamadan bir araba kazasında ölür. Hapgood'un kariyeri: yer kabuğunun yer değiştirmesi Atlantis'in ölümüne neden oldu mu? Ölüm Yolu Teotihuacan. Hapgood ve antik haritalar. Piri Reis ve Antarktika haritası. Hapgood'un Antik Deniz Krallarının Haritaları adlı kitabı. Von Daniken. St. Peter ve St. Paul Adaları. John West ve Eski Mısır. Eski Mısır uygarlığının kökleri Atlantis'te mi aranmalıdır? Graham Hancock ve Rand Flam-Uth. Robert Bauval ve Orion'un Gizemi. Atlantis MÖ 10.500'de yok oldu. e.? Sel hakkında bir TV programı çekmek. Hapgood bilmecesini çözme girişimi. Neandertaller mi?

 

İKİNCİ BÖLÜM. NİL'DEN AŞAĞI

 

Cheops piramidi nasıl inşa edildi? Frank Domingo, Sfenks'i inceler. Eratosthenes, Dünya'nın büyüklüğünü belirler. Hapgood'un öğrencileri, Piri Reis haritasının merkezinin Siena'da olduğunu tespit eder. Knidoslu Agatharchides. Fransız metresi. Joy ve ben Nil'de yelken açıyoruz. Edfu Tapınağı. Antik tapınakların yerlerinin belirlenmesi. Karnak'ta "Dünya Kuvvetleri". Tapınak Ritüelinde Emil Shaker. "Ayin, tapınağı harekete geçirir." Michael Baigent kayboldu. Chris Dunn ve rezonatör teorisi. David Elkington: piramit "canlıdır". John Reid, titreşen kumun Mısır dini sembollerini oluşturduğunu saptar. Krallar Vadisi. Sperm? Ekinoksların presesyonu. Osirion'u kim inşa etti? Chatelain'in Kozmik Atalarımız kitabı. Ninova sayısının bilmecesi. Güneş Sisteminin Büyük Sabiti? Sümerler. Neandertal beyni bizimkinden daha büyüktü. Benjamin Blyth: Altı yaşında bir "süper bilgisayar". Asal sayılar ve New York ikizleri. Critchlow ve Babilliler. Alexander Tom ve Megalitik Bahçe. Robert Graves ve Sezgisel Bilginin Gelişimi. "Birden her şeyi bildiğimi fark ettim."

 

ÜÇÜNCÜ BÖLÜM. ESKİ TEKNOLOJİLER

 

Dünya kadim uygarlığı mı? Petri ve Nakada. Hapgood ve Libya çölünden camın gizemi. Lord Rennell ve John Dolphin. Nükleer patlama mı? Rennell ve som altın kolye. Sahra'daki göller? Rennell, Hapgood'a yaklaşır. Farouk El-Baz ve doğal piramitler. Yull Brown ve metalleri buhara çeviren gaz. Verne'nin "Gizemli Ada" adlı kitabı. Yakıt olarak su. Eski insanlar Brown gazını kullandı mı? Batarya Bağdat'tan. Howard Wise ve Cheops piramidinden demir levha. Aztek altın. Tula'nın Tanrıları. Sabah Yıldızı Tapınağı. Titicaca Gölü ve sakinleri. Tiahuanaco'yu ne öldürdü? Akapana Piramidi. Poznansky ve MÖ 15.000. e. Osvaldo Rivera fikrini değiştirir. "Tiahuanaco kayıp bir medeniyet tarafından inşa edildi."

 

BÖLÜM DÖRT. BÜYÜK SEL

 

Dağın tepesinde bir liman mı? Güneş Kapıları neden ikiye ayrıldı? And Dağları 13 bin yıl önce mi ortaya çıktı? Dört büyük sel. Claudius Rich antik Babil'i arıyor. Babil Kulesi. Botta, II. Sargon'un sarayını bulur. Asurlular neden yok oldu? Layard, Nimrud'u kazar. Rawlinson çivi yazısını deşifre ediyor. George Smith, Gılgamış Destanı'nı bulur. Gılgamış Tufanı. J. I. Taylor, Tell el-Muqayyar'ı kazıyor. Sümerler nereden geldi? Chaldees Ur. Leonard Woolley. Kraliçe Shubad. Saf kil tabakası. İncil sel? Karadeniz'in sel.

 

BEŞİNCİ BÖLÜM. DİĞER AFETLER

 

Büyük Buz Erimesi MÖ 12.000 e. Alexander Tolmann ve MÖ 7545 sel e. Enoch'un Yedi Yanan Dağı. "Uzay Kışı". Chicxulub Felaketi - "Dinozorları Öldüren Yıldız". Dört "büyük felaket" daha. Oort bulutu. Ağaçların büyüme halkaları bir felaket haber veriyor. Deucalion Tufanı MÖ 2200 e. "Dünya Ölüm Halindeyken" - MÖ 9500 felaketi. e. Tiwanaku Tufanı Efsanesi - Adem ve Havva. Haida Kızılderilileri. Hapgood, Atlantis ile nasıl ilgilenmeye başladı? Sondaland Stephen Oppenheimer tarafından.

Svetlana Balabanova ve kokain mumyaları. Mısırlılar Peru'da yüzdü mü? Hapgood ve Haji Ahmad'ın haritası: Asya, Alaska'ya bağlı. Atalarımız nasıl "deniz kralları" oldu? Ivar Zapp ve Kosta Rika'nın taş topları. John Michell ve ley hatları. Navigasyon cihazı olarak taş toplar. Olmek kafaları. Kosta Rika'da Columbus.

 

ALTINCI BÖLÜM MAYALARIN GİZEMİ

 

Maurice Chatelain ve Kiriga'dan sayılar. Maya keşfi. Mayalar bilimsel bilgiyi kimden miras aldı? Maya kan kurbanları. Maya astronomisi üzerine Maurice Cottrell. Gauquelin ve istatistikleri. Cottrell ve güneş lekeleri. Mayaların Gerileyişine Güneş Lekeleri mi Sebep Oldu? 2012 dünyanın sonu mu? John Major Jenkins'in yazdığı Maya Cosmogenesis. Güneşi ve Samanyolu'nu geçmek. Monte Alban'a gidiyorum. Katliamın resimleri. Teotihuacan'a ne oldu? Batres, Güneş Piramidini bulur. Cottrell ve onun "tanrıları". Sipan, Peru'daki piramit. "Siyah Arkeologlar". Heyerdahl ve çalınan mezar. Tucume Piramitleri. Moche Kızılderilileri ve İnsan Kurbanı. Heyerdahl ve Tenerife'deki Guanche halkı. Kanarya Adaları'nın siyah taş piramitleri. Sipan'daki piramit Viracocha'nın mezarı mı? Palenque'deki Cottrell. Lahit ve kapağı. Cottrell görsel kodu çözer. Görsel vizyon: Tesla. Popol Vuh'tan efsane: "Görüşleri yalnızca yakın olana ulaşsın."

 

BÖLÜM YEDİ. ŞAMANIN GÖRÜŞÜ

 

Ross Salmon Güney Amerika'ya gidiyor. Huakchu ve akbaba. Rider Haggard'ın Heykeli. Psikometri. Albay Fawcett'in ortadan kaybolması. Nazca Çölü ve hatları. Kırk yıllık bir kuraklık, Moche ve Nazca kabilelerinin ölümüne neden oldu. Yabancı gemiler için uçak pistleri? Nazca Kızılderilileri çizgileri kuşbakışı görmeyi nasıl başardılar? Şamanlar bedenlerini terk edebilir mi? Manuel Cordoba. Paylaşılan vizyonlar Harry Wright ve Dahomey'deki Leopar Dansı. Arthur Grimble ve yunuslar. Taş devri avcıları üzerine Miriam Starhawk. "Hayvanlar bilerek kendilerini feda ederler." Jacketta Hawks ve Pigme Avcıları. Başpiskopos Avvakum, Sibirya şamanları hakkında. Şaman eğitimi. Eliade ve Şamanizm. Balıkçının kızı bir "ses" duyar. Knud Rasmussen ve Eskimo şamanı. "Şamanizm, ruhların varlığını sorgusuz sualsiz kabul eder." "Tarihte Şamanlar". Dön ve öde. Çatıdan gelen sesler Yakut şamanları hakkında Seroshevsky. "İlham Kaderinde". Şaman davulu. Gordon Wasson şamanizmi popülerleştiriyor.

 

SEKİZİNCİ BÖLÜM DAHA GÜÇLÜ GERÇEKLİK

 

Ecstasy teknikleri üzerine Eliade. Michael Harner ve Jibaro Kızılderilileri. Halüsinojenler "akıl hocaları" olarak. Jeremy Narby ve Perulu Ashaninka Kızılderilileri. "İki dev boaconstrictor". Şamanlar - onlar kim? "Üçüncü göz" ve serotonin. Jung ve vizyonları. DNA. bükülmüş yılanlar. Keith Critchlow ve Şamanın Merdiveni. dünya ekseni. "yedi" sayısı. Teleoloji: Hayatın bir amacı var mı? Yage içen büyücülükten kaçınır. Büyünün bir sonucu olarak hastalık. Enerjik vampir. Şamanların gizli dilini çözmek. Max Freedom Long ve kahuna. Ölüm Duası. Üç insan ruhu. Myers ve Süper Bilinçli Benlik. Nefs ve ölüm duası. Parfüm. Gelecek nasıl değiştirilir? Hawaii'li çocuk ve ölüm duası. Mısır tapınaklarının ve prenses Ahhotep'in gizemi. William Reginald Stuart ve Atlas Cadısı. Sahra Çölü'nden Kuahuna. Hawaii'ye nasıl geldiler? Rio'daki Guy Playfair. Edivaldo çıplak elleriyle karnını ameliyat ediyor. Umbanda.

 

DOKUZUNCU BÖLÜM ENOKH'UN YANAN DAĞLARI

 

Enoch'un Kitabı Arayışında James Bruce. Süleyman ve Saba. Uriel'in Makinesi. Yeni Grange ve Callanish. Gerald Hawkins, Stonehenge'in gizemini çözüyor. Lomas ve Knight, bir tepenin üzerine "Uriel'in makinesini" inşa eder. "Taş Devri'nin Einsteinları" neden megalitik bir bahçe buldu? Berryman ve Yunan sahneleri. Atlantis yok edildiğinde masonluk var mıydı? Rosslyn Şapeli. Tapınak Şövalyeleri ve Süleyman Tapınağı. İlk haçlı seferi. Tapınak Şövalyeleri ne arıyorlardı? Tapınakçıların Düşüşü. Templar gemileri kurtarıldı. Makkabiler baş rahip olurlar. Essen isyanı. İsa bir Essen miydi? 66 Yahudi isyanı. Gizli parşömenler. Lomas ve Knight İsa hakkında. Aziz Paul, Hıristiyanlığı icat eder. Kiyamet gunu. Konstantin, Hıristiyanlığı imparatorluk dini yapar. Nicene Konseyi, Kutsal Üçleme'yi icat eder. Ölü Deniz Parşömenleri keşfedildi. Esseniler ve kabul törenleri. Tapınakçı parşömenleri mi? Herod Tapınağı'nın bir taklidi olarak Rosslyn Şapeli. Hiram Abif'in öldürülmesi. Seqenenre'yi kim öldürdü? Hyksos'un Düşüşü. Seqenenra, Hiram Abif olur. Masonluk Sütunları. Enoch'un rolü Venüs gezegeni nasıl bir pentagram oluşturur? "Kutsal Kan ve Kutsal Kase".

 

ONUNCU BÖLÜM Sihirli Manzara

 

Sauniére parşömen parşömenleri bulur. Nasıl zengin oldu? Henry Lincoln soruşturması. Sion Tarikatı ve Büyük Üstatları. İsa kaçmayı başardı mı? Merovingianlar ve Dagobert'in öldürülmesi. Demir Maskeli Adam. Merovingian hanedanı İsa'nın hanedanı mı? Nag Hammadi El Yazmaları ve Mecdelli Meryem, İsa'nın Arkadaşı. Pierre Plantard ve Tarikat. Arkadyalı Çobanların Gizli Geometrisi. Altın bölüm. Fibonacci sayıları. "Tanrı nedense pentagramları seviyor." Sihirli manzara. Bornholm beşgenleri. İngiliz mili. Berryman'ın "Tarihsel Metroloji" adlı kitabı. İz bırakmadan kaybolan eski bir uygarlık mı? Harald Boelke ve Norveç'in geometrisi. Rennes-le-Chateau koordinat ızgarası. Peter Blake yolda. İsa'nın Mezarları ve Mecdelli Meryem?

 

ON BİRİNCİ BÖLÜM ANA VİZYON

 

"İleri Bilim" Hapgood. Keith Critchlow'dan Zaman Duruyor. Robert Graves ve sezgi. Edward Hall'un The Dance of Life kitabı. "Sonsuz Uyum" "I Ching ve Genetik Kod". Mike Hayes ve DNA'nın 64 heksagramı. Cheops piramidinin kraliyet odası. Hermetik kod numaraları. Eşzamanlılık üzerine Jung. "İnsanlarda belirli bir körlük hakkında". Goethe'ye göre bilim. Goethe ve renk doktrini. Bortoft'un Doğanın Bütünlüğü kitabı. görsel vizyon. "Bir fenomen hakkındaki anlayışımızı derinleştirme yeteneğine sahip bir algı organı." Wordsworth. Julian Janes ve iki hemisferik beyin. Stephen Phillips'in kitabı Kuarkların duyu dışı algısı. Kingsland'ın The Physics of the Secret Doctrine adlı kitabı. Murray Gell-Mann'in hidrojen çekirdeği modeli. "Gizli Kimya". Kabalistik Hayat Ağacı. Besant ve Leadbeater izotopları "görün". T. E. Lawrence ve düşünce istilasına uğramış doğa. Chandra Bose. En büyük başarısı: "Canlı ve cansız doğa arasında net bir sınır olmadığını gösterdi." Hapgood'un Spirit Voices adlı kitabı. Clive Baxter'ın Deneyleri. "Yaşam Tarlaları" Burr. Solucan Mikrostomumu. Bir voltmetre ile ölçülen hipnotik trans. Peter Gourkos, Hapgood'un oğullarının karakterlerini "görür". Hapgood ve Kızılderili Mısır Dansları. Flores adasının salları 800 bin yıl önce yapılmış. Hapgood, geleceği tahmin eden bir öğrenciyi hipnotize eder. Eddie Campbell: "Bir şeyin içeriden algılanması."

 

BÖLÜM ONİKİ. ANTİK

 

Profesör Goren-Inbar, 500.000 yıl önce yapılmış bir bar bulur. "Taş Devrinin Kayıp Medeniyetleri". Neandertaller ve Pleiades. 176 bin yıllık oymalı parke taşı. "Hamlet's Mill": "Yıldızlarla ilgili efsaneler uygarlıktan önceye dayanır." Stan Gooch'tan Rüya Şehirler. Neandertal uygarlığı. 75 bin yıllık ayı sunağı. Şaman sayısı olarak yedi. Ayı ve Ay. Neandertallerin dini. Neandertal yüksek fırınları. Güney Afrika hematit yatakları 100.000 yıl önce gelişmiştir. Ralph Solecki ve Shanidar Mağarası. Güvercinler neden her zaman eve döner? Neandertal süper yapıştırıcısı. Cro-Magnon'ların mağara çizimleri. Neandertal kemik flüt. Blombos Mağarası. Berehat-Ram'dan Heykelcik. Şamanik kültürler kollektif bilincin farkındadır. Las Vegas'ta bilgisayar konferansı. "Kolektivite" ve Eski Mısır. solaklık. Çin ustalığı üzerine Needham. John Michell ve Ninova numarası. kanon. Dini gizemler ve kozmik yasalar. Eski Mısır'da Canon. "Matematiksel ve astronomik bilgisi fazlasıyla derin olan eski uygarlıklar." "Antropik Kozmolojik İlke". Fred Hoyle: "Görünüşe göre bir tür "gardiyan" fizikle oynuyor. "Solucanın bakış açısından." Dostoyevski. Dokuz milyon yıl önce yapılmış bir havaneli. Frederick Soddy ve izotoplar - "diğer tüm izleri zamanla yutulmuş, bilinmeyen eski bir uygarlığın tezahürü" mü? Platon: "Dünyanın düzeni, hayal edebileceğimizden çok daha iyi düşünülmüş."

 

TEŞEKKÜRLER

 

Birçok kişiye yardımları ve tavsiyeleri için minnettarım. Öncelikle, bu kitabı yazma teklifi aldığım ve birçok değerli öneride bulunduğum Robert Lomas'a şükranlarımı sunmak istiyorum.

San Francisco'dan Jerome Sigler, Graham Hancock'un Tanrıların Parmak İzleri ve Robert Bauval'ın yazdığı The Orion Mystery'nin eski Mısır'a olan ilgiyi yeniden canlandırmasından çok önce, Joseph Jokman'ın 1980'de yayınlanan The Hall of Records adlı kitabıyla tanıştırdı beni. Jokman'ın çalışması, keşiflerini pek çok yönden öngördü. Bay Sigler, ilkini kaybettiğimde bana kitabın ikinci bir nüshasını verdi, bunun için ondan özür diliyor ve yürekten teşekkür ediyorum.

David Elkington, Cheops piramidinin kraliyet odasındaki lahitin işlevini anlamada sesin önemi üzerine John Reid'in çalışmasına dikkatimi çekti.

2. bölümde belirtildiği gibi beni Maurice Chatelain'in çalışmalarıyla tanıştıran Gert ve Mary Walton'a minnettarım.

Sean Montgomery bana Yull Brown'dan ve onun fantastik keşiflerinden bahsetti.

Eski dostum merhum Ross Salmon, bana 7. bölümü açan akbabanın inanılmaz hikayesini anlattı.

Jeremy Narby'nin çalışmaları ile Massachusetts, Marion'daki Baldwin Enstitüsü'nden Michael Baldwin tanıştırıldım.

Rennes-le-Château bilmecesini inceleyen ve Berryman'ın Tarihsel Metroloji'sini ve Harald Boelcke'nin Norveç manzarasının geometrisi üzerine çalışmasını dikkatime sunan Henry Lincoln'e özellikle teşekkür etmek istiyorum.

Eski dostum Eddie Campbell beni Henry Bortoft'un Goethe hakkındaki kitabıyla tanıştırdı ve 11. bölüm hakkında çok değerli yorumlar yaptı.

Extrasensory Perception of Quarks kitabının yazarı, atomaltı parçacık ve kabalist Stephen Phillips'e 11. Bölüm'de kullandığım ek materyali bana gönderdiği için teşekkür etmek istiyorum.

Michael Baigent bana yarım milyon yıllık cilalı bir tahta bloktan bahsetti ve daha sonra kaybolan bu eserin bir fotoğrafını gösterdi.

Stan Gooch'un Neandertaller ve paranormal psikoloji hakkındaki kitabının önemi ne kadar vurgulansa azdır; Sadece bu çalışmayla ilgili açıklamamın ona hak ettiği ilgiyi getireceğini umabilirim.

Son olarak, okuyucunun sonlara doğru fark edeceği gibi, John Michell Platon'un "kanonu" üzerine bir kitap yazmasaydı bu eser gün ışığına çıkamazdı. Çeyrek asırdır bizleri birbirimize bağlayan destek ve dostluk için kendisine teşekkür ediyorum.

 

ÖNSÖZ

 

1956'da antropolog Michael Harner, Ekvadorlu Jíbaro Kızılderilileri arasında bir süre yaşamak amacıyla And Dağları'nın doğu yamaçlarına gitti. Jibaro'nun kabile kültürünün çeşitli yönlerini tartışmaya istekli olduğunu, ancak dinleri hakkında konuşmaya isteksiz olduğunu gördü. Kısıtlamaları gizlilikle açıklanmıyordu: Kızılderililer inançlarını kelimelerle ifade edemiyorlardı. Sonunda, Harner'a gerçeği anlamak istiyorsa üzümden yapılan ayahuasca ilacını içmesi gerektiğini söylediler. Harner kabul etti.

Köyün yaşlısı Thomas bütün gün iksiri hazırlamıştır. Akşam, ortak kulübede Harner iksir şişesini tüm kabilenin önünde boşalttı. Ona göre ayahuasca'nın tadı acıydı. Harner daha sonra yere uzandı. Üstünde zifiri karanlıkta ışık çizgileri belirmeye başladı. Aniden parlak renklere büründüler. Uzakta bir şelalenin kükremesine benzer bir ses belirdi ve diğer tüm sesleri bastırarak yaklaştı.

Harner'ın başının üzerindeki konturlar, vitray pencereler gibi geometrik desenler oluşturuyor ve bir gökkubbeye benziyordu. Harner daha sonra çenesinden su fışkıran devasa bir timsahın kafasının etrafında dans eden bir iblis karnavalıyla çevriliydi. Üzerinde masmavi bir gökyüzü olan bir deniz haline gelene kadar aktı. Kare yelkenli bir kalyon Harner'a doğru ilerliyordu ve antropolog, görüntüleri eski Mısır mezarlarında bulunan tanrıları anımsatan, geminin güvertelerinde kalabalık olan kuş başlı insanların şarkılarını duydu. Harner'a bedeni taşa dönüyormuş gibi geldi ve ölmek üzere olduğuna ikna oldu ve gemi ruhu için yelken açtı.

Sonra, Harner'ın ölmek üzere olduğuna inandığı daha fazla vizyon geldi. Ona Dünya, zamanın başlangıcında olduğu gibi gösterildi: boş deniz ve kara. Sonra gökyüzünde yüzlerce siyah noktanın kendisine doğru uçtuğunu gördü, bunlar pterodaktil kanatları ve balina benzeri vücutları olan parlak siyah yaratıklardı. Yorgunlukla yere vurarak, Harner'a uzaydan gelen tehlikeden kaçtıklarını düşünce diliyle açıkladılar.

Son olarak bilim adamına, bu canlıların yarattıkları arasında saklanmak için hayatı nasıl oluşturdukları gösterildi. İnsan hariç her canlının içine saklandılar. (1956'da Harner DNA'yı bilmiyordu, bu fikir onun aklına daha sonra geldi.) Varlıklar ona "insanlığın gerçek efendileri" olduklarını ve insanların da onların hizmetkarları olduğunu söylediler.

Harner kalyondaki kuş başlı insanları görünce korkmadı ama parlak siyah yaratıkların, "kadimlerin" ruhunu ele geçirmek istediğini anlayınca korktu. Onlarla bir kavgaya girdi ve sonunda panzehir anlamına gelen "ilaç" kelimesini telaffuz etmeyi başardı. Bu panzehir boğazından aşağı döküldüğünde, eskiler ortadan kayboldu ve antropolog ortak kulübede aklını başına topladı.

Bu deneyim, Harner'a köyün yaşlı Thomas gibi bir şaman olma fikrini verdi. Harner bir yanılsama değil, gerçek bir gerçeklik, gerçekliğin diğer tarafını gördüğünden fazlasıyla emindi. The Way of the Shaman'ın geri kalanı, Harner'ın şaman olmak için aldığı eğitimi anlatıyor.

Başka bir antropolog olan Jeremy Narby, Peru Kızılderilileri arasında ayahuasca içme şansı buldu ve o da her zamankinden "daha güçlü" bir gerçeklik gördüğüne inanıyor. Ve Graham Hancock, Supernatural adlı kitabında, Afrika iboga bitkisinin aşılanmasının etkisi altında nasıl hayali değil, gerçek olduğunda ısrar ettiği vizyonlar gördüğünden bahsediyor. Aynı zamanda, Hancock ilginç bir gerçeği aktarıyor: Francis Crick, James Watson ile bir DNA modeli oluşturmak için çalışırken, LSD ile deneyler yaptı.

Mitoloji, bir zamanlar yaşamış ve unuttuğumuz daha güçlü bir gerçekliğin farkında olan insanların hikayeleriyle doludur. Çoğu zaman bu motif, kayıp kıta Atlantis hakkındaki efsanelerde bulunur.

Atlantis hakkında daha önceki iki kitabı yazma sürecinde, onun gerçekliğinin Harner ve Narby tarafından bildirilen gerçeklikle ortak bir yanı olduğu sonucuna vardım. O günlerde uzak atalarımız, modern bilimin sahip olduğu bilgilerden farklı bilgilere sahipti. Bu bilginin ipuçları, 19. yüzyılın ortalarında Asurbanipal'in kütüphanesindeki bir tablette bulunan on beş basamaklı büyük "Niniveh sayısında" görülebilir (ekinoksların devinim döngüsünü saniye cinsinden ifade ettiği ortaya çıktı), Orta Amerika'daki Kiriga'da kutsal kalıntılarda bulunan iki çok daha büyük sayının yanı sıra. Açıkçası, atalarımız bugün bildiğimizden çok daha fazlasını biliyorlardı.

 

BİRİNCİ BÖLÜM

HAPGOOD'UN ÇÖZÜLMEMİŞ GİZEMİ

 

1998 yazında, arkadaşım Rand Flam-Ath'tan güçlerimizi birleştirip Atlantis hakkında bir kitap yazmamızı öneren bir mektup aldım. Teklifi beni o kadar sevindirdi ki hiç tereddüt etmeden kabul ettim. Kitabın adı "Atlantis için Taslak" ("Atlantis'in Çizimi") idi,

Flam-Ath'ın Atlantis'in Güney Kutbu'nda, şimdi Antarktika olarak adlandırılan kıtada bulunduğunu öne sürdüğü daha önceki bir çalışmasına dayanıyordu. Birçoğu için bu varsayım saçma görünüyor, çünkü Antarktika'yı Platon'un Atlantis'i yerleştirdiği Atlantik Okyanusu'nun orta kısmından binlerce mil ayırıyor. Flam-Ath'ın teorisi, New England'da tarih profesörü olan Charles Hapgood'un yer kabuğunda kıtaların hareket etmesine neden olabilecek periyodik kaymalar olduğu varsayımına dayanıyordu.

Yer kabuğunu kaydırma önerisi, ne kadar mantıksız olsa da, 1955'te, ölümünden önce Hapgood'un 1958'de yayınlanan Earth's Shifting Crust adlı kitabına önsöz yazan Albert Einstein'ın desteğini kazandı.

Flam-Uth kitabını Hapgood'a gönderdi ve Hapgood'un çalışmasını "hipotezimin ilk gerçek bilimsel doğrulaması" olarak adlandırdığı sıcak bir yanıt aldığında çok sevindi [1]. İronik bir şekilde Hapgood, Flam-Ath'ın Atlantis'in Antarktika olabileceği yönündeki önerisi hakkında yorum yapmadı. Ancak Flam-At cesaretlendi ve araştırmasına devam etti. Eşiyle birlikte Londra'ya gitti ve burada British Museum'un okuma odasında çalışmaya başladı.

Ekim 1982'de Flam-Ath, Hapgood'a "dinamik kabuk" teorisini geliştirmede ne kadar ilerlediğini yazdı ve şaşkın bir yanıt aldı. Hapgood, son zamanlarda yüz bin yıl önce en yüksek bilimsel bilgiye sahip bir uygarlığın var olduğunu kanıtlayan bazı şaşırtıcı keşifler yaptığını iddia etti. Bulgularını The Dynamic Crust of the Earth'ün yeni bir baskısında yayınlamayı amaçladı.

Uygarlığın Orta Doğu'da yaklaşık on bin yıl önce, MÖ 8000 civarında ortaya çıktığı genel olarak kabul edilmektedir. e. Ancak Hapgood, Flam-Ath'a "yeni bir medeniyet döngüsü" hakkında, yani bizden önce var olan bir medeniyet hakkında yazdı [2]. Bu teori, bir bilim kurgu kitabının transkripsiyonu gibi görünüyordu, ancak Hapgood her zaman ayık ve çalışkan bir tarih profesörüydü, delilik ona yabancıydı.

Elbette Flam-Uth, Hapgood'a heyecanlı bir mektup yazdı ve özünde şu istekte bulundu: "Bana her şeyi yakında anlat!"

Bu mektup kendisine bir ay sonra "Muhatap öldü" damgasıyla iade edildi. Hapgood'a araba çarptı ve öldü.

Flam-Ath, bu "inanılmaz keşiflerin" gizemini çözmeye çalıştı. Yale'deki Hapgood arşivlerini ziyaret etti ama eli boş ayrıldı. Hapgood'un tüm akrabalarına ve birçok arkadaşına bir mektup göndererek, Hapgood'un onların yanında "keşiflerden" söz edip etmediğini sordu. Flam-At'a kimse yardım edemedi ve sonunda pes etti.

Önümüzdeki soru şuydu: Hapgood'un sonuçlarını Atlantis hakkındaki kitabımıza dahil etmek için bu bilmeceyi çözmeye devam etmeli miyim ve Flam-Uth'tan daha iyisini yapabilir miyim? Başlangıç noktam olan 1958 tarihli The Dynamic Crust of the Earth kitabına geri dönmeye ve onda ipuçları aramaya karar verdim.

Hapgood'un kitabı şu soruyla başlıyor: yer kabuğunun "kaymış" olabileceğine dair kanıt var mı?

Cevabı evet oldu, var. Yerkabuğu demir cevheri içerir. Dünya bir mıknatıstır, yani tüm demir oksit molekülleri aynı yönü gösteren minik oklar gibidir. Hepsi Kuzey Kutbu'nu gösteriyor ve cevher katılaştıktan sonra bu kutbun konumunun değişip değişmediğini anlamak kolaydır, çünkü bu durumda demir oksit molekülleri ("oklar") farklı bir yönü gösterecektir. Bu doğru. Yerkabuğunun büyük bir kısmının "okları" güneyi gösteriyor, bu da kutbun bir zamanlar kuzeye kaydığı anlamına geliyor.

Ancak Hapgood, direğin kendisinin yerinde kaldığını açıklıyor; gözlerin üzerine çekilmiş bir şapka gibi güneye "kaymış" yer kabuğudur. Kabuk güneye yaklaşık iki bin mil hareket etti. Hapgood'a göre Hudson Körfezi, Kuzey Kutbu'nun hemen üzerindeydi. Sonra kabuk değişti ve Hudson Körfezi, Kanada ve Kuzey Amerika ile birlikte 2.000 mil güneye taşındı.

Çeşitli gerçekler, kabuğun büyük kaymasının yaklaşık on iki bin yıl önce, son buzul çağının sonunda gerçekleştiğini gösteriyor.

Hapgood ayrıca Platon'un Timaeus'ta bu çağdan Atlantis'in "korkunç bir günde" yok edildiği zaman olarak bahsettiğini not eder [3]. Platon, atası devlet adamı Solon'un (MÖ 600 civarında yaşamış) Mısırlı rahiplerin kendisine Atlantis'in dokuz bin yıl önce yok olduğunu söylediklerini söylediğinden bahseder. Bu tarih MÖ 10.000'e yakındır. e.

Hapgood bunu kabul etmeye cesaret edemese de, Atlantis'in gizemi onu hayatı boyunca endişelendirdi, bu yüzden araştırmaya başladı ve kendi kendine sordu: "Korkunç bir günde" kıtayı hangi felaket yok edebilir?

Hapgood, bu soruya olası bir yanıtı mutfağındaki çamaşır makinesi bozulduğunda aldı. Sıkı bir yığın halinde toplanmış ıslak keten; kurutucu dönmeye başladığında, tambur ayaklardan düşene kadar titremeye ve "vurmaya" başladı. Hapgood, kıtalardan biri (örneğin Antarktika) merkezden yanlara doğru kayarsa Dünya'nın titreyip “vurulacağını” merak etti.

Haritaya bir bakış bu hipotezi doğrular gibiydi: Antarktika gerçekten de gezegenin merkezinden uzaktaydı. Ancak matematikçi bir meslektaş, hesaplamalar yaptıktan sonra Hapgood'un teorisinin sabun köpüğünü deldi. Antarktika ağır kurşundan yapılmış olsa bile, Dünya'nın dönüşünü sallayamayacağını gösterdi.

Ancak Hapgood geri adım atmadı. Demir cevheri ile ilgili kanıtları keşfettiğinde, soruna köklü bir çözüm bulduğunu fark etti. Atlantis öldü çünkü yer kabuğunun yer değiştirmesi San Andreas fayı ile yaklaşık olarak aynı etkiyi yarattı, sadece bin kat daha güçlüydü. Hapgood'un yer kabuğunun neden değiştiği hakkında hiçbir fikri yoktu (belki de dev bir göktaşının düşmesi nedeniyle); kesin olarak bildiği tek şey bunun gerçekleşmiş olduğuydu.

Yukarıdakilerin hepsini göz önünde bulunduran Flam-Ath, kitabımızın jeolojiden anlamayan insanları ikna edecek kanıtlara dayandırılması gerektiğine karar verdi. Karısı kütüphaneden Dr. Anthony Aveney'nin "Kolomb Öncesi Amerika'da Arkeoastronomi" kitabını ödünç aldığında, tesadüfen böyle bir kanıta rastladı. İçinde Flam-At en önemli kanıtı buldu: Meksika'daki elli farklı sığınak gerçek kuzeyden sapmalar gösteriyor.

Örneğin, Meksika'daki en ünlü kutsal şehir, bir zamanlar eski Roma'dan daha büyük bir şehir olan ve eskiden Tenochtitlan olarak bilinen Teotihuacan'dır. Teotihuacan'ın kuzeyden güneye uzanan ve Ölüm Yolu olarak bilinen uzun, geniş bir caddesi vardır. Bilinmeyen bir nedenle kuzey-güney çizgisinden 15,5 ° sapıyor. Flam-At, 49 sığınakta daha gerçek kuzeyden sapmaların gözlemlendiğini öğrendiğinde, doğru yolu bulduğunu anladı.

Bir mezura aldı ve onunla Ölüm Yolu'nun çizgisini sürdürdü. Hat Hudson Körfezi'ni geçti.

Bu ne anlama gelebilir? Belki de Teotihuacan inşa edilirken, Ölüm Yolu dümdüz kuzeyi gösteriyordu. Sonra yer kabuğu Teotihuacan ve Ölüm Yolu boyunca hareket etti ve sürüklendi, onları hafifçe yana kaydırdı, böylece Yol gerçek kuzeyden 15,5 ° sapmaya başladı.

Açıkçası, aynı şey diğer 49 sığınakta da oldu. Teotihuacan'ın mimarının bu şehri sarhoşken tasarladığını düşünmek pek mümkün değil.

Mantık doğruysa, Teotihuacan'ın MÖ 10.000 civarında yerkabuğunun yer değiştirmesinden önce inşa edildiği gibi şaşırtıcı bir sonuca varıyoruz. e. Ancak tarihçiler, o dönemde insan uygarlığının var olmadığına inanıyor. Ayrıca çoğu arkeolog, Teotihuacan'ın oldukça yakın zamanda inşa edildiğinden emin. Bazıları yaklaşık MÖ 4000 diyor. e., bazıları yapım tarihini MÖ 150 olarak adlandırır. e.

Beklenenin aksine, bu gerçekler teoriyi sarsamaz: kutsal alanların yerlerindeki son binalardan daha eski bir tarihe sahip olma eğiliminde olduğu yaygın bir bilgidir. Birçok büyük tapınak, yıkılan yarım düzine türbenin kalıntıları üzerine inşa edilmiştir.

Bütün bunlar doğruysa, o zaman MÖ 10.000'den önce. e. medeniyet zaten vardı. Platon'un sözleri de doğrudur: Atlantis MÖ 10.000 civarında yok edildi. e. Ancak bu versiyon bir efsane olarak kabul edilir. Flam-At bunun bir gerçek olduğunu kanıtladı.

Hapgood ayrıca Atlantis'in gerçek bir ülke olduğuna inanıyordu, ancak onun bu sonuca giden yolu tamamen farklıydı. Dinamik bir yerkabuğu modeli, bir kıtanın bir gecede nasıl yok olabileceğini açıkladı, ancak bunun gerçekten olduğunu kanıtlamadı. 26 Ağustos 1956'da Georgetown Üniversitesi'nden (Washington) bir radyo yayını bu soruna ışık tuttu.

Toplanan uzmanlar, 1929'da İstanbul'daki Top-Kapı Sarayı'nda bulunan sözde Piri Reis haritası hakkında tartışıyorlardı. Bu haritanın bir kopyası Washington'daki Kongre Kütüphanesinde saklanmaktadır. 1513 yılında, bir zamanlar korsan bayrağı altında seyreden bir Türk amiral olan Piri Reis, Atlantik Okyanusu'nun yanı sıra Avrupa ve Yeni Dünya'nın haritasını çıkarmaya karar verdi. Görev kolay değildi: Amerika yeni keşfedilmişti, ana hatlarını gösteren çok az coğrafi harita vardı. Piri Reis, Columbus'un güvendiği harita da dahil olmak üzere birçok eski harita kullandı.

1513'te derlenen Piri Reis haritası, yalnızca Güney Amerika'nın tüm kıyı şeridini değil (inanılmaz bir doğrulukla çoğaltılmış), aynı zamanda en güneydeki Antarktika'yı da gösteriyor. Çarpıcı olan, Antarktika kıyılarının 1513'te ve binlerce yıl öncesinde hiç şüphesiz buzla kaplı olmasına rağmen, haritanın Antarktika koylarını göstermesidir.

1949'da bir kutup keşif gezisi, buzu delmek ve yere inmek için radar kullandı. Keşif tarafından çıkarılan kaya örneklerinin yaşı yaklaşık 6000 yıl olup, MÖ 4000 yıllarına kadar uzanmaktadır. e.

MÖ 4000'de e. medeniyet zaten vardı. Sümerler Orta Doğu'ya hakim oldular, ancak yazı henüz icat edilmemişti ve yazıtsız bir harita işe yaramaz. Bu, bildiğimizden daha eski bir uygarlığın var olması gerektiği anlamına gelir. Hapgood, Platon'un Atlantis'ini giderek daha az bir efsane olarak görmeye başladı.

Kongre Kütüphanesine bir talep gönderdi: orada saklanan başka eski haritalar var mı? Kütüphane, bu tür yüzlerce karta sahip olduklarını söyledi. "Limandan limana" anlamına gelen "portolanlar" olarak adlandırılırlar ve denizciler tarafından en kısa rotayı belirlemek için kullanılırlardı.

Kütüphane, Hapgood'u bu haritaların koleksiyonuna bakmaya davet etti. Gördükleri bilim adamını anında etkiledi. Devasa masalara yerleştirilmiş düzinelerce haritadan bazıları tüm Antarktika'yı ele geçirdi. Ancak Antarktika resmi olarak yalnızca 1818'de keşfedildi. Haritalara bakılırsa, eski denizciler bu kıtanın etrafında yelken açtılar. Ek olarak, denizciler muhtemelen Antarktika'yı uzak ve geniş bir şekilde keşfettiler, çünkü bazı haritalarda kıta buzla kaplı değildi ve üzerinde nehirler ve dağlar işaretlenmişti. Aslında haritalar o kadar ayrıntılıydı ki, onları ancak Antarktika'da yaşayanlar yapabilirdi, çünkü denizciler ne kadar çalışkan ve vicdanlı olurlarsa olsunlar, bu kadar kapsamlı araştırmaları yürütemezlerdi.

Rusya ve Çin topraklarını gösteren diğer haritalar, esrarengiz kaşiflerin dünyanın neredeyse her köşesini dolaştığını açıkça ortaya koyuyordu. Ama bu haritaları kim yaptı? Hapgood, New Hampshire'daki Keene College'daki öğrencilerinden onları incelemesine ve onlarla çıkmaya çalışmasına yardım etmelerini istedi.

Sonuçları, "Buzul çağında gelişmiş bir uygarlığın varlığının kanıtı" alt başlığıyla "Antik Deniz Krallarının Haritaları" ("Antik deniz krallarının Haritaları") kitabında yayınladı. Hapgood, eski haritaların yaklaşık MÖ 7000'lerin varlığını açıkça kanıtladığı sonucuna vardı. e. dünya denizcilik uygarlığı Hapgood'un argümanları sağlam belgelerle destekleniyordu ve aklı başında hiç kimse onun unutulmuş bir medeniyet keşfettiğinden şüphe edemezdi.

Aynı zamanda Hapgood, metinde Atlantis'in adının bile geçmemesini sağladı. Bilim adamı arkadaşlarının onu fanatik bir deli olarak görmesini istemiyordu.

Ne yazık ki, üzücü bir tesadüf eseri, tam olarak olan buydu. Genellikle ciddi araştırmalar, bilim adamlarının dar çemberinin ötesine geçer ve genel halk tarafından hemen bilinmez. Hapgood söz konusu olduğunda, Piri Reis haritası tuhafları cezbeden bir eser olarak zaten kötü bir ün kazandığından, bu kural işe yaramadı. 1960 yılında, Hapgood'un Louis Povel ve Jacques Bergier tarafından yazılan Le Matin des Magiciens (Büyücülerin Sabahı) adlı kitabının dünya çapında çok satanlar listesine girmesinden altı yıl önce, Piri Reis haritasında Güney Amerika kıyı şeridinin bu şekilde çizilebileceği iddia ediliyordu. tek durumda detay: bir uzay aracından havadan gözlemlendiyse. Sonuç olarak, düşman bilim adamları, Hapgood'un keşiflerini hayal gücünün bir ürünü olarak çürütmeye önceden hazırdı.

1967'de, Eski Deniz Krallarının Haritaları'nın yayınlanmasından bir yıl sonra, Hapgood, İsviçreli Erich von Däniken tarafından Erinnerungen an die Zukunft (Geleceğin Anıları) kitabında övüldü. The Chariots of the Gods adlı bu kitabın İngilizce çevirisi İncil'den daha fazla sattı. Daniken, piramitlerden Paskalya Adası'ndaki heykellere kadar dünyanın en büyük yapılarının hepsinin uzaydan gelen uzaylılar tarafından yapıldığını iddia etti.

Bu kitap yanlışlıklarla dolu. Örneğin Daniken, Cheops piramidinin ağırlığını beş kez abarttı ve Peru'daki Nazca çölünün çizgilerinin yıldız gemileri için pistler olduğunu savundu (bu arada, çöl yüzeyine zar zor çizildiklerini görmek kolaydır). Daniken, Piri Reis haritasının uzaylıların çektiği hava fotoğraflarına dayandığını tahmin ettiği için Hapgood'u övdü, bu Hapgood'un elbette hayal bile edemeyeceği bir şeydi.

Böylece Hapgood'un ciddi bir tanınma için son şansı da buhar oldu. Görünüşe göre, bilim adamı bir çıkmazda olduğunu hissetti. 20. yüzyılın ortalarının en önemli kitaplarından ikisini yazdı ve her ikisi de reddedildi. "Dünyanın dinamik kabuğu" ciddiye alınmadı, çünkü diğer bilim adamları Hapgood'un bir jeolog olmadığını ve yetkin olduğu alanın dışında akıl yürütmeye hakkı olmadığını düşünüyorlardı. Ancak Antik Deniz Krallarının Haritaları tam olarak bu alana, bilim tarihine aitti. Kitabın ona dünya çapında ün kazandırması gerekiyordu. Bunun yerine, Hapgood görmezden gelindi veya alay konusu oldu.

Umutsuzluğa kapılan Hapgood, Keene Koleji'nden istifa etti, ancak daha sonra Atlantis'in konumu sorununa geri döndü. Hapgood, Piri Reis haritasında Atlantik'in ortasında Venezuela kıyılarında bir ada gördü. Şimdi bu ada yok, ancak hata olasılığını ortadan kaldıran iki eski haritada daha gösteriliyor. Şimdi onun yerine Orta Atlantik Sırtı'nda bulunan iki küçük ada var. Aziz Petrus Adası ve Aziz Paul Adası olarak bilinirler ve açıkça dikiş tepeleridir. Hapgood, bu adaların Atlantis'ten geriye kalan tek şey olduğuna ikna olmuştu.

Hâlâ birisinin bulgularıyla ilgilenip onları kontrol edeceğini umuyordu. 1963'te Hapgood, şüpheli bölgeyi inceleyebilmesi için kendisine küçük bir gemi sağlanması talebiyle Başkan Kennedy'ye başvurdu. Kennedy onunla görüşmeyi kabul etti (Hapgood bir süre istihbarat subayıydı), ancak ölümüyle toplantının yapılacağı günden kısa bir süre önce Dallas'ta karşılaştı. Hapgood'un projesiyle Walt Disney ve Nelson Rockefeller'ın ilgilenmesini sağlama girişimleri başarısız oldu ve pes etti.

Bu nedenle Hapgood, Flam-Ath'ın Atlantis'in Antarktika olabileceği teorisi hakkında tek kelime etmedi: kendisi bu kıtanın gizemini çoktan çözdüğüne inanıyordu.

1989'da Hapgood bir arabanın tekerlekleri altında öldü. O zamana kadar, yolunu başkaları, özellikle de Sfenks'in erozyonunun kum fırtınalarından değil yağmurlardan kaynaklandığına ikna olan muhalif Mısırbilimci John Anthony West izledi. West, jeolog Robert Schoch'u sorunu yerinde incelemesi için kendisiyle birlikte Mısır'a gitmeye ikna etti ve Profesör Schoch teorisini doğrulayınca çok sevindi. Bulguları 1993'te Amerika Jeoloji Derneği'nin bir konferansında duyuruldu; West ve Schoch, diğer jeologları Sfenks'in MÖ 2500'de inşa edilmediğine ikna edebildiler. e., yaygın olarak inanıldığı gibi ve MÖ 7000'de. e. (Hapgood'un dünya çapındaki denizcilik uygarlığını aynı zamana tarihlediğini unutmayın.)

Bu zamana kadar bana Atlantis hakkında bir senaryo yazmamı teklif eden yapımcı Dino de Laurentiis sayesinde tartışma benim de ilgimi çekti. New York'ta John Anthony West ile görüştüm ve iki yazarın daha bu konuyla ilgilendiğini öğrendim. İlki, eşi Rose ile Atlantis'in Antarktika olduğunu belirten, o zamanlar yayınlanmamış olan When the Sky Fell adlı kitabın ortak yazarı olan Kanadalı kütüphaneci Rand Flam-Ath (onunla bu şekilde tanıştım). İkincisi, o sırada medeniyetimizin tarihçilerin inandığından çok daha eski olduğunu iddia ettiği "Tanrıların İzleri" kitabını yazan Graham Hancock.

Her ikisiyle de iletişime geçtim ve Flam-Ath kitabı için bir yayıncı bulamadığını söyleyince, onu okuyup önsöz yazmak için gönüllü oldum. El yazmasının kısa süre sonra yayına kabul edilmesinin tam da bu nedenle olması muhtemeldir.

Graham Hancock ayrıca, eserinin ilk baskısının daktiloyla yazılmış bir kopyasıyla birlikte bana sıcak bir yanıt gönderdi. İlk başta, Graham zaten her şey hakkında yazmışken bir kalem almaya bile değip değmeyeceğini merak ettim, ancak antik Hindistan gibi onun değinmediği konular kısa süre sonra su yüzüne çıktı ve yeniden kendi kitabım üzerinde çalışmaya başladım. Sfenks'ten önce.

"Tanrıların İzleri" kitabı 1995 baharında baskısı tükendi ve hemen en çok satanlar listesine girerek Hancock'u milyoner yaptı. Flam-Ata'nın bir veya iki ay önce yayınlanan makalesi de bir "bomba" haline gelmese de iyi eleştiriler aldı. Artık Atlantis'ten Sfenks'e adını taşıyan kendi eserim Mayıs 1996'da çıktı, kitabın baskısı bitmeden önce ilk baskısı tükendi.

Sonuç olarak, Eylül 1996'da Delaware Üniversitesi'nde kadim bilgiler üzerine bir sempozyuma davet edildim. Hancock, West ve Schoch da geldi. Davet edilenler arasında, harika kitabı The Mystery of Orion'un Atlantis etrafındaki tartışmada gerçekten yeni bir kelime olan Belçikalı bir mühendis olan Robert Bauval da vardı. Bauval, Kahire Müzesi'nde Giza piramitlerinin havadan çekilmiş bir fotoğrafını görmüş ve istemeden de olsa dizilişlerinin asimetrisine dikkat çekmişti. İki büyük piramit, Cheops ve Khafre, aynı spekülatif çizgi üzerindedir. En küçük piramit - Mykerin (Menkaura) - sıra dışı. Mısırlı inşaatçılar simetriye takıntılı oldukları için bu çok garip.

***

Giza Piramitleri ve Orion takımyıldızı

Daha sonra çölde gecelemek için yerleşen Bauval, Orion kuşağının üç yıldızının da aynı şekilde asimetrik olarak yerleştirildiğini fark etti: üçüncü, en küçük yıldız sıra dışıydı. Bauval, eski Mısırlıların dünyayı gökyüzünün bir aynası olarak gördüklerini biliyordu ve kendi kendine şu soruyu sordu: Giza piramitleri, Orion kuşağının bir yansıması mı?

Şu anda, bu yansıma artık doğru değil. "Ekinoksların presesyonu" adı verilen bir fenomen nedeniyle, aynanın hafifçe eğik döndüğü ortaya çıktı.

Bauval, bilgisayarda hesaplamalar yaptı ve yıldızların ve piramitlerin en son M.Ö. 10.500 yıllarında birbirini "yansıttığını" öğrendi. e. Fakat eski Mısırlılar neden bu özel tarihi devam ettirmek zorunda kaldılar?

Sonra Bauval'in aklına geldi: Atlantis! Hayatta kalan Atlantisliler tarafından eski Mısır'ın kurulduğu efsaneyi hatırladı. Orion'un gizeminin anlamı budur.

Rand Flam-Ath ve eşi Rose da Delaware sempozyumuna geldi; Flam-Ath halka açık ilk dersini vermeye hazırlanıyordu. İlk kez tanıştık ve ona hemen bağlandım. Yuvarlak kafalı, sakallı adam Flam-At'tan güç ve kararlılık fışkırıyordu ama belki de küçük erkek kardeşim Barry'ye benzediği için kendimi onun koruyucusu gibi hissediyordum. Çekici ve zeki romancı Rand ve Rose mükemmel bir çift oldular.

O hafta sonu, Flood programının sunucusu olmayı kabul edip etmeyeceğimi öğrenmek isteyen televizyon yapımcısı Roel Oostra bana ulaştı. Onun versiyonuna göre, birçok eski metinde bahsedilen "büyük sel", Atlantis'i yok eden bir felaketti. Evet cevabı, Meksika, Mısır ve Güney Amerika'ya gitmek zorunda kaldım. Tipik bir Yengeç olduğum için seyahatten nefret ederim ama eşim Joy buna bayılır, ben de benimle gelmesi şartıyla kabul ettim. Roel tüm ekstra masrafları bana yüklemekten çekinmedi.

Yolculuğun ilk ayağı - Los Angeles'taki La Brea katran çukurlarına ve ardından Washington'daki Kongre Kütüphanesi'ne - birkaç gün sürmesi gerekiyordu, ben de kendi başıma yola çıktım. Kongre Kütüphanesi'nde Flam-Ath ile tekrar karşılaşmam ve onun tanıdıklarımdan en ünlüsü olduğuna ikna olmam beni çok sevindirdi. Havaalanına giderken Flam-Atom'la vedalaştığımda, ben İngiltere'de yaşadığım ve o Kanada'da yaşadığı için onu bir daha göremeyeceğim düşüncesiyle hançerlendim.

Programın çekimleri altı ay sürdü, 1998 yılında yayına girdi. Flam-At'a programı görüp görmediğini soran bir e-posta gönderdim. Görmediğini söyledi ve ona bir video kaset gönderdim. Birkaç hafta sonra Flam-Ath'tan, onunla Atlantis hakkında bir kitap üzerinde çalışmayı kabul edip etmeyeceğimi soran bir mektup aldım (bu çalışmamız "Drawing of Atlantis" başlığı altında yayınlandı). Mektubun ekinde Flam-Ath'ın teorisiyle ilgili günlük makalesi vardı.

Özü şuydu: Büyük Atlantis felaketinden önce, eski bilim adamları volkanik patlamalardan yer kabuğunun yarılmaya ve kaymaya başladığını fark ettiler. Bunun daha önce olduğunu biliyorlardı ve bir felaketin başlangıcını tahmin etmek için Çarpıtma Hattı boyunca çeşitli noktalara işaretçiler yerleştirdiler. Bu işaretler, Dünya'nın tüm yüzeyine simetrik olarak yerleştirildi (çünkü Atlantisliler dünyanın her yerinde yaşadılar).

Felaketten sonra (Platon'u takip eden Flam-Ath'ın MÖ 9600'e tarihlendiği), Atlantis'in yerini alan medeniyetler işaretler keşfettiler ve bunların tanrılar veya doğaüstü varlıklar tarafından yaratıldığına karar verdiler. İşaretçiler kutsal ilan edildi ve yerleştirildikleri noktalara tapınaklar inşa edildi. Bu nedenle Dünya üzerindeki kutsal alanlar simetrik olarak düzenlenmiştir.

İkinci sonuç, Flam-Ath'ın teorisinin temel taşı oldu. Kutsal yapıların belirli enlem ve boylam koordinatlarına sahip noktalarda ortaya çıktığı ve bu noktaların çoğunun kare bir ızgaranın düğüm noktalarında bulunduğu sonucuna vardı. Bu ızgara, Atlantis uygarlığının bir zamanlar Dünya'da hüküm sürdüğünün kanıtıdır.

Enlemler ve boylamlar yuvarlak sayılarla ifade edildi - 50, 40, 25, 10 vb. Modern önlemler bu gerçeği gizler, onlara göre kutsal alanın boylamı 127.153 ° 'ye eşit olabilir. Bununla birlikte, referans noktası olarak Cheops piramidini alarak boylamı ölçmek yeterlidir (Flam-Ath, eskilerin onu sıfır boylam çizgisine yerleştirdiğine inanır) ve diğer kutsal yerlerin boylamlarının, Delphi veya Teotihuacan gibi, tam ve yuvarlak sayılarla ifade edilir.

Bu teori beni tamamen ikna etti ve Flam-Atom ile işbirliği yapmayı kabul ettim. İlk görevimiz bir yayıncı bulmaktı. Graham Hancock'un menajeri Bill Hamilton'a başvurdum ve bir dizi gösteri yapmamızı önerdi. Flam-Atom ve ben yayıncıları ziyaret etmek, onlara kısa dersler vermek ve "çizim teorisini" gösteren slaytlar göstermek zorunda kaldık. Kitap için sözleşme, en yüksek ödülü teklif eden kişi ile sonuçlandırılacaktır.

Özellikle Flam-At yayıncıları İngiltere'ye gelmeden önceki performanslar için. Cornwall'daki evimde birkaç gün prova yaptık ve ardından Londra'ya gidip yarım düzine yayıncının önünde performans sergiledik. Önerileri, sevinmekten başka bir şey yapamayan beklentilerimizi aştı. Sonra aynı amaçla New York'a gittik, yine teklif edilen meblağlar bizim hesapladığımızın çok üzerindeydi. Sözleşmeler ve işbirliği anlaşması imzaladık ve Aralık 1998'de kitap üzerinde çalışmaya başladık. El yazması Ocak 2000'de teslim edildi. Çok fazla malzeme biriktirdik ve bana öyle geldi ki, sadece onu düzgün bir şekilde düzenlemek gerekliydi.

Elbette geriye önemli bir sorun kaldı - Hapgood'un Flam-Ath'a yazdığı mektuptan, medeniyetin 100 bin yıl önce zaten var olduğu sonucu çıktı. Hapgood'un ifadesini kanıtlayana kadar teorik yapımızın temelsiz olacağını fark ettim. Ancak düşündüm ki, bu sorunu çözmek için koca bir yılımız var.

Flam-At, onun gizemini çözmek için Hapgood'un arkadaşları ve ailesiyle çoktan iletişime geçmiş olsa da, o yolu tekrar izlemeye karar verdim. Ancak ne Hapgood'un kuzeni Beth ne de arkadaşları Elwood ve Daria Babbitt, 100.000 yıl önce var olan bir uygarlık hipotezini netleştirebilecek kayıp kayıtları bulmama yardım edemediler. Bu notlar çok önemliydi ve onlar olmasaydı kitap sonu olmayan bir dedektif hikayesi olarak kalırdı. Haftalar ayları geçti, soruşturma ilerlemedi ve iyimserliğim azalmaya başladı.

Buna rağmen yılmadan çalıştım. Yol boyunca ilginç keşifler yaptım, örneğin bu sayının alındığı tarih hakkında bilgi taşıyan "Niniveh sayısı"nın şaşırtıcı öyküsünü öğrenmek gibi: yaklaşık 66.000 yıl önce.

Ve aniden şans bana gülümsedi. 28 Şubat 1999'da oldu.

Bir gün önce Hapgood'un bir arkadaşından bir e-posta aldım. -benim gönderdiğim malzemeleri bir yere yaptı, ben de tekrar kendisine gönderdim. Pazar sabahı ondan bana teşekkür eden ve bir dipnotta Hapgood'un New Hampshire'da yaşayan emekli bir bilim insanı olan başka bir tanıdığıyla temasa geçmenin faydalı olabileceğini söyleyen başka bir mektup geldi. Blueprint of Atlantis'in üçüncü bölümünü tamamladıktan ve köpeklerimi gezdirmeye hazırlandıktan sonra bu bilim adamını aradım.

Hoş bir New England sesine sahip bir adam ahizeyi yanıtladı. Ona Hapgood'un Flam-At'a yazdığı son mektubundan bahsettim ve Hapgood'un neden 100.000 yıl önce Dünya'da bir uygarlık olduğunu düşündüğünü anlamaya çalıştığımı söyledim.

Hattın diğer ucundaki adam dedi ki:

"Tabii ki benim.

Bu itiraf önceki konuşmayla o kadar alakasızdı ki tam olarak ne dediğini hemen anlamadım.

- Ne anlamda - sen?

"Charlie Hapgood'a onu 100.000 yıl önce uygarlığın var olduğuna ikna edecek bilgiyi veren bendim.

Kalbim battı.

"Peki ona ne söyledin?"

"Şey, sırayla... Ona Neandertallerin Tom'un megalitik avlusunun eşdeğerini yaptığını ve Cro-Magnonların bu bilgiyi miras aldıklarını söyledim.

- Bunu sana ne düşündürdü?

- Birçok şey. La Quina'dan bir kireçtaşı diski ile başlıyoruz.

Gökbilimci Alexander Tom, dünyanın farklı yerlerinde megalitlerin inşasında aynı temel ölçü biriminin - "megalitik avlu" kullanıldığını savundu. Muhatabın, bu ölçü biriminin Neandertaller tarafından kullanıldığına dair ifadesine şaşırdım (bu, yüz bin yıl önce Neandertaller tarafından oyulmuş La Quina'dan gelen diskin boyutuyla kanıtlanmıştır).

O gün iki saatten fazla telefondaydım ve konuşma bittiğinde sersemlemiş gibi hissettim. Yeni tanıdığım şaşırtıcı derecede bilgiliydi ve çağını ölçü sisteminden çıkardığı medeniyetin eskiliği lehine argümanlarını, sürekli olarak Yunanca, Sümerce, Sami dilleri ve Sanskritçe kelimeleri yeniden üreten dilbilimsel argümanlarla destekledi.

Teorisi ve sonuçları hayal edilemeyecek kadar karmaşıktı: müzikten, gezegenler arasındaki mesafelerden, arkeolojiden ve atom sayılarından bahsetti. Göndermeyi vaat ettiği yayınlanmış makalelerinin konuları, Cheops piramidi, Buz Devri sanatı ve Chaco Kanyonu arkeolojisinden simya sembollerine kadar uzanıyordu.

Fikirlerinin neredeyse tamamı benim için çok karmaşık olsa da makul görünüyordu. Eski bir arkadaşım, psikolog Stan Gooch, Cities of Dreams adlı bir kitap yazdı ve burada Neandertallerin olağanüstü zeki olduklarını ve kendi medeniyetlerini yarattıklarını iddia etti. Neandertallerin sanıldığından çok daha zeki olduklarından bir an bile şüphe duymadım. Antik ölçü sisteminin büyük bir uygarlığın varlığını kanıtlayabileceği bakış açısı, A.E. Berryman'ın Tarihsel Metrolojisi, 1953'te yayınlandı.

100.000 yıllık Hapgood uygarlığının gizemini çözdüğüme dair çok az şüphem vardı. Artık Hapgood'a onu ikna eden kanıtı (kireçtaşı diski ve antik ölçüm sistemi) kimin sağladığını biliyordum ve Hapgood'un kanıtı değerlendirdikten sonra sorunun çözümünün Neandertallerle ilgili olması gerektiğini gördüğünü biliyordum. gördüğüm kadar net.

Bariz sebeplerden dolayı, Blueprint of Atlantis'e New Hampshire'daki alışılmadık derecede bilgili bir bilim adamından aldığım bazı beklenmedik bilgileri dahil etmek istedim. Ancak Flam-Ath farklı bir görüşteydi. Sonunda bir anlaşmaya varamadığımız için bu bilgilere kitabın sayfalarında yer verilmedi.

Orada sona erebilirdi, ama Hapgood'un çığır açan fikirleri ilgimi çekti ve beni o kadar çok merak etmeye devam ediyor ki, yardım edemedim ama daha fazlasını keşfettim. Blueprint of Atlantis'in yayınlanmasından bu yana geçen altı yılda, Neandertallerin yüksek zekasına dair yeni kanıtlar ortaya çıktı ve hem Hapgood'un hipotezini hem de Stan Gooch'un Dream Cities'de öne sürdüğü argümanları doğruladı.

İlerleyen bölümlerde, insan uygarlığının yaşını belirlemek için yapılan on yıllık bir çalışmayı anlatacağım.

 

İKİNCİ BÖLÜM

NİL'DEN AŞAĞI

 

Kasım 1998'de Joy ve ben Mısır'a gittik. Eski uygarlıklarla ilgilenen bir grup yazarla Nil'de rafting yapmayı planladık. Yoldaşlarımız arasında John West, Robert Bauval, Robert Temple, Michael Baigent, Ralph Ellis ve eski düalist din uzmanı Yuri Stoyanov vardı. Döndükten kısa bir süre sonra başlamam gereken Atlantis'in Taslağı kitabı için malzeme toplamak istiyordum.

Kahire'ye uçtuk ve Sphinx'ten yarım mil uzaklıktaki Mena House Hotel'e taksiye bindik. Ertesi sabah piramitlerin arkasından yükselen güneşi izlemek için altı buçukta kalktık.

Fotoğraflara baktığınızda piramitlerde gizemli hiçbir şey yokmuş gibi görünüyor: aslında onlar büyük taş yığınları. Ancak Cheops piramidinin önünde durduğunuzda, sorun bir bakışta görülebilir. Birinci, ikinci, hatta üçüncü kademede her biri iki ila altı ton ağırlığındaki granit blokların döşenmesi zor değil; bu görev sıradan işçilerin yetkisi dahilindedir. Bununla birlikte, iki yüz katman daha kaldı. Blokları 150. seviyeye nasıl yükseltirsiniz? Bir rampa yapıp onları yukarı çeker misiniz? Ancak böyle bir rampanın üretimi için, piramidin kendisi için gerektiği kadar çok yapı malzemesine ihtiyaç vardır. Ayrıca rampanın dağılmaması için taştan yapılması gerekmektedir.

Belki de Herodot, inşaatçıların taş blokları mobil bir asansörle birer birer kaldırdığını yazarken haklıydı? Bu yöntemi kullanarak bir bloğu kaldırıp yerleştirmek bir gün sürer ve günde 25 blok konulsa bile piramidin inşası 274 yıl sürer. (Hatırladığımız gibi, 2.300.000 bloktan oluşuyordu.) Herodot, piramidin 20 yılda inşa edildiğini belirtti;

Ya dev bir vinç kiralarsanız? Ancak bugün dünyada böyle bir görevin üstesinden gelebilecek bir vinç yok.

Rüzgar gücü kullan? Amerikalı bilim adamı Dr. Maureen Clemmons, piramitlerin inşasında rüzgar enerjisinin kullanılabileceğini kanıtlamak için bir dizi sıra dışı deney yaptı. 2004 yılında Dr. Clemmons, her biri birkaç ton ağırlığındaki taşların ve dikilitaşların dev uçurtmalarla havaya kaldırılabileceğini ve ahşap iskeleden bir yönde veya başka bir yönde hareket ettirilebileceğini gösterdi. Ancak Dr. Clemmons, 80 tonluk blokların Cheops piramidinin tam merkezine nasıl yerleştirildiğine dair hiçbir fikri olmadığını itiraf ediyor. Bu blokları gören herhangi bir turist aynı fikirde olacaktır: nasıl kaldırılabileceklerini hayal etmeye çalıştığınızda, hayal gücü durur.

1980'lerde, Jalandris takma adıyla yazan seçkin bilim adamı Joseph Jokmans, sorunun birçok yönünü kapsayan cesur bir kitap yayınladı. İçinde, "vinçlerin, kaldıraçların ve en güçlü işçilerin ulaşamayacağı yüksekliklere kaldırılan imkansız mühendislik gösterileri ve taş blokları" hakkında yazdı.

Jockmans, "1978'de," diye yazdı, "Mısır hükümeti, Japon şirketi Nippon Corporation'a, Giza'nın üçüncü piramidi olan Menkaure Piramidi'nin güneydoğusunda bir mini piramit inşa etmesi için yetki verdi. Yapının boyutu bir rol oynamadı, inşaat teknolojisi önemliydi: Japonlar, eski Mısırlılar tarafından kullanıldığı varsayılan yöntemleri, yani modern arkeologların onlara atfettiği yöntemleri kullanarak bir piramit inşa etmeye çalıştı.

Japonlar yakındaki tepelerde taş çıkarmayı, bunları Nil boyunca sallarda yüzdürmeyi ve bir-iki-al-kaldıraç kullanarak inşaat sahasına teslim etmeyi planladı.

İnşaat başlar başlamaz planlamacılar aşılmaz sorunlarla karşılaştıklarını anladılar. Başlangıçta taşlar el aletlerine uygun değildi ve taş ocağındaki işçiler matkap kullanmak zorunda kaldılar. Nil boyunca mayınlı blokları tahta sallarda yüzdürmenin güvensiz olduğu ortaya çıktı, bu yüzden vapurla taşınmaya başlandı. Taşlar kıyıya vardığında, Japonlar tarafından tutulan büyük Arap işçi tugayları ortaya çıktı, ancak bloklar nehir çamuru veya kumuna bataklığa saplanıp kıpırdamayı reddettiler. Yine modern teknolojiyi yardıma çağırmak gerekti ve sonuç olarak taşlar, güç sınırında çalışan ağır kamyonlarla şantiyeye ulaştı.

Son dokunuş: Çalışan ordunun tamamı ağır taşları kaldıramadı. Halatlar, kaldıraçlar ve bloklar işe yaramaz hale geldi. Japonların imdadına devasa vinçler ve helikopterler koştu. Bununla birlikte, bugüne kadarki en güçlü kaldırma ekipmanına rağmen, piramidin içine taş yerleştirmenin son derece yavaş ve sıkıcı bir görev olduğu ortaya çıktı: taş bloklar her yerde düzensiz bir şekilde yatıyordu, birçoğu kaba ve beceriksiz taşıma nedeniyle çatlamış ve hatta kırılmıştı.

Bu aşamada Mısır makamları müdahale etti. Anlaşmada adı geçmeyen ağır makinelerin çöl ekosistemini yok edeceği korkusuyla, Japonların inşa etmeyi başardığı ufaklığın yıkılmasını emrettiler [4].

Belki de Sfenks'i inşa etmek daha kolaydı. Ama çok değil.

Çoğu ziyaretçinin aksine, Sfenks'in "oturduğu" çukura girmemize izin verildi. Güneş doğuncaya kadar hava rahatsız edici derecede soğuktu; sonra, ışık çöl manzarasını doldurduğunda, dayanılmaz derecede sıcak oldu. Kazı duvarlarına daha yakından bakmak için can atıyordum çünkü Mısır'a son ziyaretimde diğer turistlerle birlikte Sfenks'e çok uzaktan bakmak zorunda kaldım. Şimdi, John West'i Sfenks'in sanıldığından binlerce yıl daha yaşlı olduğuna ikna eden yağmur erozyonunun izlerini inceleme fırsatım oldu.

Bu konuda ilk konuşan West değildi. Ondan önce, eksantrik Fransız simyacı René Schwaller de Lubicz aynı fikri ortaya attı. Schwaller, hayatının büyük bir bölümünde Chartres Katedrali'nin kırmızı ve mavi camlarının boya kullanılmadan nasıl renklendirildiğini anlamaya çalıştı. Ortaçağ zanaatkârlarının becerilerine hayran kalmıştı ve doğal olarak onların hünerlerini nereden aldıklarını merak ediyordu. 1930'ların ortalarında Schwaller, eşi Isha ile Mısır'a gitti. Ramses VI'nın mezarını, firavunu kenarları 3:4:5 olarak ilişkili düzgün bir dik üçgenin hipotenüsü olarak tasvir eden bir duvar resmiyle birlikte incelediler. Bu resim, Pisagor teoreminin Mısırlılar tarafından Pisagor'dan bin yıl önce bilindiğini kanıtladı. Aniden Schwaller, ortaçağ ustalarının bilgisinin eski Mısır'da kök saldığına ikna oldu.

Sfenks'i ve çukurunu gören Schwaller, kum fırtınalarından değil, sudan kaynaklanan erozyon izlerine baktığını anında fark etti. Kayanın yüzeyi kumla üflenirse, katmanlar halinde yıpranır: kaya ne kadar sert çıkıntı yaparsa, o kadar yumuşak olan silinir. Kaya yağmura maruz kalırsa yine katmanlar halinde aşınır, ayrıca üzerinde suyun aktığı dikey oluklar oluşur. Sfenks'in duvarları bize hem dikey hem de yatay olmak üzere her iki erozyon türünü gösteriyor.

Çukurun duvarının önünde dururken her şeyi kendi gözlerimizle gördük. Kayanın üzerindeki çizgiler, bir bebeğin poposundaki kırışıklıklar gibi daireler çizerek hareket ediyordu. İşin püf noktası, Mısır'da yağmurun nadir olmasıdır. Schwaller (ve West), yalnızca son buzul çağının sonunda, MÖ 10.000 civarında sürekli yağmur yağdığına dikkat çekti. e. Bu argüman, Sfenks'in hayatta kalan Atlantisliler tarafından oyulduğu teorisini destekliyor gibi görünüyor.

Bir zamanlar doğuya dikkatle bakan Sfenks'in önünde biri sağda diğeri solda olmak üzere iki tapınak varmış. Şimdi bunlardan sadece biri hayatta kaldı, sağ taraftaki sözde "Sfenks Tapınağı". 200 tonluk kireçtaşı blokları, Sfenks'in iki yanındaki kayalara oyulmuştur ve Mısırlıların bunları nasıl kaldırıp bir araya getirmeyi başardıklarını hala çözemiyoruz. Jeologlar, Sfenks'in aslen kireçtaşından çıkıntı yapan devasa bir sert kaya olduğunu ve uzak geçmişte bu kayanın bir kafa, muhtemelen bir aslan şeklinde yontulduğunu (bu, Aslan Çağı'nda olmuşsa mantıklıdır) öne sürüyorlar. MÖ 10.000 civarında) . e.).

Sonra birisi başını bir aslan gövdesiyle donatmaya karar verdi ve yerine bir temel çukurunun oluşturulduğu kireç taşından bloklar kesildi. Sfenks iki yanından duvarlarla çevriliydi. Başka bir Mısır firavunu, aslanın ağzı yerine yüzünün oyulmasını emretti, sonuç olarak kafa küçüldü. Devasa bir vücutla karşılaştırırsanız, saçma görünüyor.

İlk Avrupalı kâşifler Mısır'a vardıklarında Sfenks'in boynuna kadar kuma gömüldüğünü biliyoruz; kum örtüsünün onu binlerce yıl koruduğu sonucuna varabiliriz. Sfenks'in pençeleri arasında bulunan bir stele göre, MÖ 1425 civarında. e. Firavun Thutmose IV, güneş tanrısının ondan kumu temizlemesini istediği bir rüya gördü.

Sfenks 240 fit uzunluğunda ve 60 fit yüksekliğindedir. Büyük taş bloklarla "yamalı" uzak ucuna gittik. Görünüşe göre onarım, Büyük Piramidi inşa eden Cheops'un (Khufu) oğlu Firavun Khafre tarafından yapılmıştır. Khafre MÖ 2500 civarında yaşadı. ah... Arkeologlara göre elli yıl önce babası tarafından yapılan anıtı onarmak zorunda kalması garip görünüyor. Erozyon derecesi göz önüne alındığında, Sfenks'in Cheops ve Khafre zamanına göre yaşının en az yüzyıllar olarak hesaplandığını varsaymak mantıklı değil mi?

Sabah saat on buçukta sıcaklık dayanılmaz hale geldi. Serinletici bir şeyler içme isteği bizi yendi ve kahvaltıya giden John West ile birlikte otele koştuk. Yemek sırasında John, Sfenks'in (ortodoks arkeologların ısrar ettiği gibi) Firavun Khafre'nin yüzünü taşımadığını nasıl kanıtlayabildiğini hatırlattı. West, keşfini Sfenks tapınağındaki bir mezarda bulunan ve Khafre'nin bir görüntüsü olduğu ilan edilen bir heykelciğe borçludur. John, Sfenks'in yüzünün bu firavuna benzemediğine inandı ve NYPD'den bir adli tıp sanatçısı olan Frank Domingo'dan gelip iki yüzü karşılaştırmasını istedi.

Bunları karşılaştıran Domingo, birinin diğerinden tamamen farklı olduğunu gördü. Hatta Khafre'nin başının ve Sfenks'in hasarlı yüzünün ölçekli çizimlerini bile yaptı (bir zamanlar büyük toplardan ateşlenmiş gibi görünüyor). Domingo, Sfenks'in çenesinin Khafre'ninkinden çok daha fazla çıkıntı yaptığını ve Sfenks'in kulağından ağzının kenarına çizilen çizginin 32°'lik bir eğime sahip olduğunu, benzer bir çizginin Khafre'ninkinin ise 14°'lik bir eğime sahip olduğunu gösterdi. Bundan şu sonuç çıktı: bunlar farklı insanların yüzleri.

Kahvaltının ardından Kahire Müzesi'ne giden grubumuz, Sfenks tapınağında bulunan Kefren heykelini incelemeye başladı. Joy ve ben onun Sfenks'e hiç benzemediği konusunda hemfikirdik. Müzenin ilk salonunda, bir zamanlar Robert Bauval'ı etkileyen ve Giza piramitlerinin Orion kuşağının bir "yansıması" olarak inşa edildiği teorisine temel teşkil eden piramitlerin havadan çekilmiş fotoğraflarını gördük. Bauval, Nil ve piramitlerin, Samanyolu'nun geniş şeridinin Orion kuşağının yıldızlarına göre konumlandırılmasıyla aynı şekilde birbirine göre yerleştirildiğine dikkat çekti. Ayna görüntüsü orada.

Ertesi sabah uçağa binerek Nil'in beş yüz mil aşağısında, nehrin Sudan sınırını geçtiği yerde bulunan Aswan'a gittik. Hapgood'un teorisinin gelişiminde önemli bir rol oynadığı için antik kenti görmek için can atıyordum. Bu şehre aslen Siena adı verildi. Dahi Eratosthenes, Dünya'nın büyüklüğünü burada belirledi.

Eratosthenes, yaz ekinoksunun öğle saatlerinde güneşin Siena'nın en derin kuyusunun derinliklerine yansıdığını öğrendiğinde. Bu gerçek, elbette, güneşin zirvesinde olduğu ve şehir kulelerinin gölgesi olmadığı anlamına geliyordu. Ancak beş yüz mil güneydeki bir şehir olan İskenderiye'de kulelerin gölgeleri vardı. Eratosthenes'in tek yapması gereken, 21 Haziran günü öğle saatlerinde İskenderiye'deki kuleden gelen gölgenin uzunluğunu ölçmekti. Böylece güneş ışınlarının Siena'da kesinlikle dikey olarak parladığı anda İskenderiye'ye hangi açıyla düştüğünü öğrendi. Açı yedi dereceydi. 7° 500 millik eğri dünyaya karşılık geliyorsa, 360°'nin 24.000 mile karşılık geldiğini hesaplamak kolaydır, bu da M.Ö. e. - tahmin oldukça doğru.

Eratosthenes, şehirler arasındaki mesafeyi belirlerken küçük bir hata yaptı ve ardından Dünya'nın boyutunu 4 ° artırdı. Hapgood, bu hata göz önüne alındığında Piri Reis haritasının daha da doğru olacağını keşfetti.

Dünya bir küredir ve harita bir düzlemdir, bu nedenle günümüzün haritacıları enlem ve boylam çizgilerine dayanan Mercator projeksiyonunu kullanırlar. Eski haritacılar çok daha karmaşık ve daha az etkili olmayan bir yöntem kullandılar. Bir merkez seçip çevresine bir turta gibi on altı parçaya böldükleri bir daire çizdiler. Sonra dairenin ötesine geçen "pastanın" çevresine kareler çizdiler.

Piri Reis haritasının merkezi Mısır'daydı ancak haritada görünmüyordu. İskenderiye böyle bir merkez için mükemmel bir yer gibi görünüyordu. Ancak hesaplamalar, biraz güneyde olduğunu göstermiştir.

Görünüşe göre haritanın merkezi Siena'da.

Hapgood, bu keşfin bir dizi ilginç sonuca yol açtığını anladı. İskenderiyeli haritacılar yeni bir harita üzerinde çalışmaya başladıklarında, bu haritanın uygulandığı bölgeye şahsen gitmeleri pek olası değildir. Muhtemelen 4° yanlış hesaplama içermeyen ve fazlasıyla doğru olan eski haritaları kullandılar. Bu, İskenderiye öncesi haritacıların Yunanlılardan daha doğru ve gelişmiş kartografik yöntemler kullandıkları anlamına gelir.

Bu arada, bunun için bazı ilginç kanıtlar var. 2. yüzyılın sonlarına doğru. M.Ö e. Ptolemaios hanedanının Mısır krallarından birinin öğretmeni olan Yunan dilbilgisi uzmanı Cnidus'lu Agatarchides, eski geleneğe göre, Cheops piramidinin her bir tarafının tabanının tam olarak bir derecenin dakikasının sekizde biri olduğunu kaydetmiştir. dünyanın çevresi (Dakika, derecenin altmışta biridir.) Piramidin tabanı 230 metreden biraz daha uzundur.

Bu ifadeyi 230 ile 8 ile çarparak dakika elde edelim, 60 ile derece elde edelim ve 360 ile Dünya'nın çevresini elde edelim. 40.000 kilometreden biraz daha azını veya 25.000 milden biraz daha azını elde ediyoruz, bu da ekvatorun uzunluğunun şaşırtıcı derecede doğru bir tahminidir. MÖ 2500'de olduğu ortaya çıktı. e. piramitleri yapanlar dünyanın çevresini zaten biliyorlardı.

Bu gerçek, Cheops piramidinin kendisi tarafından kanıtlanmıştır. Yan tarafının tabanının uzunluğu ekvatorun uzunluğu ile orantılıdır ve piramidin yüksekliği, Dünya'nın "yüksekliği", yani merkezinden Kuzey Kutbuna olan mesafesi ile orantılıdır. Mısırlılar belki de Dünya'yı devasa bir jeodezik tonoz inşa ederek tasvir etmeyi tercih ederlerdi, ancak bu yapı bir piramidin çarpıcı geometrisine sahip değil, bu yüzden sorunu en uygun şekilde çözdüler.

Napolyon 1798'de Mısır'ı işgal ettiğinde, ona eşlik eden bilim adamlarından biri olan Edme-Francois Jomar, Cheops piramidini dikkatlice inceledi ve özellikle birkaç önemli keşif yaptı, piramidin kenarlarının ana noktaları - kuzey, güney - gösterdiğini tespit etti. , doğu ve batı - şaşırtıcı bir doğrulukla. Piramit, Kahire'den on mil uzakta, denize akan üç derenin oluşturduğu Nil deltasının tabanında yer almaktadır; piramidin köşegenlerine devam ederseniz, deltayı düzgün bir şekilde daire içine alacaklardır. Ayrıca piramidin kuzey kenarının tam ortasına çizilen bir çizgi deltayı iki eşit parçaya ayırmaktadır. Tüm bu gerçekler, eski Mısırlıların büyük mesafeleri ölçmek için son derece doğru yöntemlere sahip olduklarını ve kaba tahminlere güvenmediklerini gösteriyor.

Fransız metresi, ekvatordan direğe olan mesafenin on milyonda biridir. Jomar'ın piramidi araştırması, onu Mısırlıların da dünyanın çevresine dayalı bir uzunluk ölçüsüne sahip olduklarına, bu durumda ekvator uzunluğunun iki yüz on altı binde biri olduğuna ikna etti. (216.000, 60'ın küpüdür.)

Bütün bunlar şaşırtıcı olmaktan çok daha fazlası. Gerçekten de, ilkel bir tarım uygarlığı dünyanın büyüklüğünü nasıl bilebilirdi? Kolomb Amerika kıyılarına yelken açmadan önce Dünya'nın evrensel olarak düz kabul edildiğini hatırlayana kadar, Eratosthenes'in iki bin yıldan fazla bir süre sonra aynı keşifleri neden tekrar yapmak zorunda kaldığını anlamak da aynı derecede zor. Hapgood'un Antik Deniz Kralı Haritalarının sonunda işaret ettiği gibi, bilgiyi kaybetmek çok kolaydır.

Mısırlılar mesafeler ve ölçüler hakkında nasıl bu kadar çok şey biliyorlardı? Vikingler gibi harika denizciler olsalardı her şey açıklanırdı ama hayır, değillerdi. Mısırlılar kendi topraklarına ve kendi denizlerine yöneldiler. Kendilerinden önce var olan bir medeniyetten gelen bilgileri benimsedikleri varsayılmaktadır. Hapgood şu sonuca varıyor: "Boylamla ilgili görünürdeki bilgilerini, hakkında hiçbir şey bilmediğimiz bir halka, boylamı belirlemek için Yunanlıların hayal bile edemediği aletlere sahip bir denizciler ulusuna borçlular. [5]"

Ne yazık ki, Joy ve ben Eratosthenes'in ünlü kuyusuna bir göz atmayı çok basit bir nedenden dolayı başaramadık - nerede olduğu bilinmiyor. Bu kuyu yüzyıllar önce kaybolmuş olabilir. Bunun yerine Sun Queen'e bindik ve mükemmel bir öğle yemeği yedik.

Gemi Nil'de ilerlerken, nehirle çöl arasındaki yemyeşil bitki örtüsüne ve manzaranın zenginliğine hayran kaldık. Mısır'ın en eski ve korunmuş tapınaklarından biri olan ve oldukça heybetli (Karnak'taki tapınakla kıyaslanamaz olsa da) Edfu tapınağına gidiyorduk. Bu tapınak için özellikle önemli olan, dış duvarlarında Horus ve Set arasındaki savaşı tasvir eden oymalar ve İnşaatçının Metinleri olarak bilinen ilgili metinlerdir. Tapınağın inşasını anlatıyorlar ve uzak geçmişe bir bakış sunuyorlar.

Mısırlılar, dünyanın bir zamanlar "Zep Tepi", "ilkel zaman" adını verdikleri bir sel tarafından yok edildiğine inanıyorlardı. Mısırlılar bu olayı MÖ 10.000 yıllarına tarihliyor gibi görünüyor. e., başka bir deyişle, tufanın nedeni pekala Atlantis'in yok edilmesi olabilir. Orijinal efsanevi tapınak, sel döneminde yaratıldı ve ancak daha sonra taş ve kumtaşı olarak somutlaştırıldı. Edfu, Mısır'daki en saygın tapınaklardan biridir.

Kutsal alanlara gelince, Flam-Ath'tan farklı bir görüşteydim. Kutsal alanların yalnızca deprem bölgelerini işaretlemek için oluşturulmuş eski işaretler olduğuna inanıyordu. Öte yandan, Stonehenge ve Karnak gibi antik tapınaklar üzerine yaptığım kendi araştırmam, bu yerlerin büyülü fenomenler üreten dünyevi bir gücün hunilerini içerdikleri için kutsal ilan edildiğine beni ikna etti. Hayalet Kulüp Derneği Başkan Yardımcısı olarak, ruhların dünya gücü girdaplarıyla ne sıklıkla bağlantılı olduğunu defalarca fark ettim. UFO'larla ilgili bir kitap üzerinde çalışırken, UFO'ların bu tür yerlerde sıklıkla görüldüğünü fark ettim. Suyla su arayan bir asmayla Stonehenge'in megalitlerine yaklaşırken, bu gücü kendimde hissettim. Güçlü bir manyetik alana girdiğiniz hissi var.

Bazı yerlerde bu kuvvet rahatsızlık verebilir. kişi uzayda yönünü kaybeder, titremeye başlar. Bir keresinde Carnac'ın Brittany köyünde benzer bir şey yaşadım; Elimdeki asmanın canlıymış gibi döndüğü küçük bir taş tarlasında bu duygunun neredeyse somutlaştığını fark ettim.

Edfu rehberimiz, Eski Mısır uzmanı Emil Shaker'dı. Güney yönünün tapınakların gizeminde önemli bir rol oynadığına inanıyor. 1998'de Southampton Üniversitesi'nden bilim adamları, Stonehenge megalitlerinin akustik özelliklere sahip olduğunu ve şenlikler sırasında dev davul amplifikatörleri olarak kullanılabileceğini keşfettiler: düz yüzeyleri geniş bir alandan gelen sesi toplar ve yansıtır. Tapınakların da aynı etkiye sahip olduğunu bulduk - neredeyse yankı odaları gibi çalışıyorlar. Tapınak avlusunun kapısında durarak, taşla güçlendirilen hafif uğultulu sesler çıkardık.

Emil, kutsal alanın yanındaki duvardaki hiyeroglifleri işaret etti. Tapınak ritüelinin kaç kez yapılması gerektiğini belirlediklerini söyledi. Bu durumda üç defa yapılması gerekirdi.

"Ritüel ilahiler üç kez tekrarlanmalı, aksi halde bir işe yaramazlar," diye açıkladı. - Ayin, güneşe hitaben bir ilahi ve tanrıya bir kurban içeriyordu.

Diye sordum:

Bu ritüel ne için?

Emil, "Tapınağı harekete geçiriyor," dedi.

"Burada ışıklar yanıyor mu demek istiyorsun?" Aklıma gelen ilk görüntüyü seslendirerek sordum.

Emil başını salladı.

"Doğru, sanki ışıklar yanıyor.

Böylece ilahileri içeren ritüel bir şekilde tapınağı "hareket ettirdi". Görünüşe göre bu ritüel, bir e-posta göndermek için kullandığımız eylem sırasına benziyordu.

Ziyaretçinin sunağı görmeyi beklediği yerde bulunan kutsal alan, yan tarafına yerleştirilmiş görkemli bir gri granit kutusu gibi bir şeydir. Bu kutuya girerek tapınak duvarına doğru ilerlemeye başladım, ancak dar geçidin meditasyona dalmış ve alnını kutsal alanın duvarına yaslamış bir adam tarafından kapatıldığını gördüm. Tapınak Şövalyeleri ve Rennes-le-Chateau şatosu hakkında bir dizi kitabın ortak yazarı olan yol arkadaşım Michael Baigent'i tanıdım.

Hiç ses çıkarmamaya çalışarak geri yürüdüm ve bizi, efsaneye göre Yedi Bilge Adam'ın tapınağı ve piramitleri yarattığı "ilk zamandan" bahseden İnşaatçının Metinlerine götüren John West'e katıldım. Sonra iç avludan ayrıldık, kendimizi tapınağın arkasında (ve aslında - önünde) bulduk ve bir süre güneş ışığına hayran kaldık. Nehrin yukarı kesimlerinden taze bir meltem esiyordu.

Otobüse geri dönme ve öğle yemeğini beklediğimiz "Güneşin Kraliçesi" ne gitme zamanı. Bir saat sonra Robert Bauval bize Michael'ın diğerleriyle birlikte dönmediğini bildirdi. Öğleden sonra 3:30'da bir konferans verecekti; Robert, Michael'ı değiştirip değiştiremeyeceğimi sordu ve ben de kabul ettim. Hepimiz Michael için endişeleniyorduk çünkü sorunlu bir ülkedeydik. Aswan'dan sonra, bizi teröristlerden koruması gereken askerler görevlendirildi. Son olarak, Almanya'dan gelen turistler, Hatşepsut'un Kraliçeler Vadisi'ndeki tapınağında vurularak öldürüldü.

İki saat sonra Michael taksiye geri döndü. Ona ne olduğunu sordum.

- Hiçbir fikrim yok. Bir veya iki dakika meditasyon yaptım. Sonra hepiniz ortadan kayboldunuz.

Meselenin bir iki dakika ile sınırlı olmadığını biliyordum: Michael gözlerimin önünde en az yirmi dakika meditasyon yaptı. Kendisine durumu anlattığımda şaşırdı:

- Bana en fazla iki veya üç dakika geçmiş gibi geldi.

Michael ile olan olay beni ciddi anlamda şaşırttı.

Açıkçası, Edfu'nun titreşimlerine uyum sağladı ve zaman onun için durdu. Ama soru şu: Bu süreç, sanki biri ışığı yakmış gibi tamamen mekanik miydi? Her şeye rağmen, bana daha sıra dışı bir şeye tanık oluyormuşum gibi geldi. Altı yıl sonra, bu kitabı yazarken, bu bilmecenin ipuçlarını toplayabildim (bkz. Bölüm 8).

Tapınakların sırrının ses titreşiminde yattığından şüpheleniyordum ve bu bakış açısı, Cheops piramidinin dev bir rezonatör olduğuna ikna olan Amerikalı mühendis Chris Dunn tarafından destekleniyordu. Dunn, turistlerin geri kalanı gittiğinde kralın odasında kalmasına izin vermesi için bir gardiyana rüşvet verdi. Yumruğuyla lahde vurdu ve sesin frekansını kaydetti, ardından aynı notayı söyledi. Daha sonra kaydı dinlerken şarkı söylemesinin hücrede sempatik titreşimlere neden olduğunu keşfetti. Dunn, kayıt cihazını açık bırakarak hücreden ayrıldığında ve gardiyana ışığı kapatması için seslendiğinde, bu çağrı, Dunn'ın hücre içinde çıkardığı seslerle aynı ses seviyesinde kaydedildi. Böylece odanın alışılmadık akustik özelliklere sahip olduğunu kanıtladı.

Başka bir arkadaşım, David Elkington, çok daha şaşırtıcı bir olayla karşılaştı. In the Name of the Gods adlı kitabında Giza'daki kayıt mühendisi John Reid ile görüşmesini anlattı. Elkington, ona piramidin bir anlamda "canlı" olduğu teorisini anlattı ve sese tepki verdi. Reid, bu gözlemi ilginç bir deneyle test etti. Lahitin kırık köşesini alüminyum bir "yama" ile değiştirdi, lahit üzerine plastik bir zar yerleştirdi ve küçük bir hoparlörün bağlı olduğu sinüzoidal bir osilatörü çalıştırarak üzerine kum serpmeye başladı. Kum taneleri, genellikle bir tambur üzerine kum serpildiğinde olduğu gibi, çok geçmeden desenler halinde toplanmaya başladı.

Kumdan Mısır dini sembolleri, firavunun ritüel peruğu, Mısır ankh haçı ve Horus'un kutsal gözü Reid'i hayretle oluşturmaya başladı. Bu son sembol, "piramitteki göz" masonik deyimine yepyeni bir anlam kazandırıyor. Elkington'ın kitabında bu kalıpların fotoğrafları var ve rehberimiz Emil Shaker'ın haklı olduğuna dair hiçbir şüphe bırakmıyor: Eski Mısır'ın sırrı "ses kalıpları" ile bağlantılı. Elkington, tapınaklardaki ve piramitlerdeki ses ritüellerini "akustik bir Eucharist" olarak tanımlıyor [6].

Ertesi gün Krallar Vadisi'ne vardık ve Ramses VI'nın lüks mezarına gittik. Emil, inen uzun bir koridorun duvarındaki çizimi gösterdiğinde irkildim. Bu çizim açıkça bir spermi tasvir ediyordu. Eski Mısırlılar meninin bileşimini nasıl biliyorlardı? Mikroskobu onlar mı icat etti? Bir yıl sonra, Jeremy Narby'nin The Serpent Power'ını okurken bilmeceyi çözdüm, ama daha sonraları.

Tapınakları ziyaret etmenin keyfi, kusmama ve ishale neden olan bir tür mide enfeksiyonunun ilk belirtileriyle bozuldu. (Batıl inançlara yatkın olsaydım, kesinlikle Tutankhamun'un mezarına yapılan gezinin her şeyden sorumlu olduğunu düşünürdüm.) Hastalık beni o kadar çok yordu ki, kendimi Kraliçeler Vadisi'nde bulduğumda hiç mutlu değildim. . Bununla birlikte, Hatshepsut'un tapınağının ihtişamını hiçbir şey gölgeleyemez - makineli tüfekli muhafızlar bile.

Ertesi sabah enfeksiyon benden kurtulmadı ve kahvaltıdan önce Karnak Tapınağı'na yapılan gezi (her ne kadar özenle oyulmuş devasa sütunlara saygıyla bakmama rağmen), alışkın olan benim için bile çok erken oldu. altı buçukta.

Ne yazık ki hastalık, "Yıldız Avcıları" ("Yıldız Avcıları") kitabında yazdığımdan beri uzun yıllardır görmeyi hayal ettiğim Dendera'daki tapınağa ziyaretimi zehirledi. Bu tapınağın tavanında, Schwaller de Lubicz'e göre Mısırlıların ekinoksların devinimini bildiklerini kanıtlayan ünlü zodyak çemberi var.

Presesyon, topaç dönerken gözlemlenene benzer şekilde, Dünya'nın dönme ekseninde hafif bir yalpalama nedeniyle oluşur. Ekseni, bir kutuptan diğerine dünyayı delip geçen dev bir kalem olarak hayal edin; sonra bu kalemin uçlarında ışığı kozmosa nüfuz eden spot ışıkları olduğunu hayal edin. Gökyüzünü düz bir tavan olarak hayal ederseniz, spot ışığından gelen ışık, üzerinde bir daire çizecektir. Böyle bir daireyi tanımlamak 25.776 yıl sürüyor, bu nedenle, eski insanların bu son derece yavaş süreci bırakın bütünüyle keşfetmeyi, bildiklerine bile inanmak zor.

Uygulamada, presesyon nedeniyle takımyıldızlar ters yönde hareket ediyor gibi görünüyor. Zodyak yılının Koç ile başladığını, Boğa, İkizler ve Yengeç'e ilerlediğini ve Oğlak, Kova ve Balık'a ulaşana kadar devam ettiğini hepimiz biliyoruz. Ancak yıldızları dikkatlice takip ederseniz, her baharın bir öncekinden biraz daha erken başladığı ortaya çıkıyor. Presesyon bin kat daha hızlı olsaydı, bahar bu yıl Balık burcunda, sonraki yıl Kova burcunda, sonra Oğlak burcunda vs. başlardı; takımyıldızlar doğudan batıya doğru geriye doğru hareket ederdi.

Eskiler, göksel saatin akreplerinin garip geriye doğru hareketini biliyorlardı ve buna olağanüstü bir önem veriyorlardı. Devinimin tanrıların düşüncelerinin bir yansıması olduğuna inandılar ve bunun ne anlama gelebileceğini merak ettiler. Tüm uygarlıklar bunu biliyordu: Eskimo, İzlanda, Norveç, Fince, Hawaii, Japon, Fars, Roma, Yunan, Hint. Atalarımız gece gökyüzünü izlemekten başka bir şey yapmamış gibi görünebilir.

Dendera'da esasen üst üste oyulmuş iki zodyak vardır. Birincisinde doğu-batı ekseni Balık takımyıldızından geçer, yani bu zodyak yaklaşık 2100 yıl önce Balık Çağı'nda yaratılmıştır. Ancak zodyak dairesinin kenarındaki iki hiyeroglif, ikinci eksenin Boğa burcunun başlangıcından, hatta 4000 yıl öncesinden geçtiğini düşündürür. Bu, Dendera tapınağının mimarlarının Boğa burcunun Koç burcundan ve Balık burcundan aşağı olduğunu bildikleri anlamına gelir. Başka bir deyişle, presesyonu biliyorlardı.

Mısırlılar sadece dünyanın çevresinin tam boyutunu en yakın metreye kadar bilmekle kalmıyor, aynı zamanda kendilerinden 26 bin yıl önce neler olduğunu da biliyorlardı!

Uçakla Kahire'ye dönmeden önce, görmeyi en çok istediğim tapınağa gittik: Osiris'in Abydos'taki tapınağının arkasına inşa edilmiş olan esrarengiz Osirion, "Osiris'in mezarı". Bu tapınak, İncil'de İsrailoğullarına zulmeden biri olarak görünen II. Ramses'in babası Firavun I. Seti tarafından yaptırılmıştır.

Osirion, Giza'daki Sfenks tapınağı gibi megalitik bloklardan inşa edilmiş küçük bir tapınaktır. Mimarisi cimri ve sıradan; tapınak, duvarları zarif resimlerle süslenmiş Karnak ve Luksor tapınaklarından tamamen farklıdır. Osirion'u kendi gözlerimle görmeyi özlemiştim, çünkü tapınağın, Sfenks'in bloklarını oyan ve tapınağını inşa eden Atlantisliler tarafından inşa edildiğinden şüpheleniyordum.

Osirion, 20. yüzyılın başında Flinders Petrie ve yardımcısı Margaret Murray Seti I tapınak masifinin arkasındaki kum yığınlarını temizlerken keşfedildi. 1912'de önünde Firavun Seti I'in tapınağı gibi değil, tamamen farklı bir mimariye sahip bir bina olduğunu fark eden Profesör E. Neville'e çalışma üzerinden. Megalitik tarz onu dolmenli minyatür bir Stonehenge'e dönüştürdü.

Neville'in çalışmaları Birinci Dünya Savaşı nedeniyle kesintiye uğradı. Tapınağın kazıları genç arkeolog Henry Frankfort tarafından tamamlandı. I. Seti'nin adını taşa yazılmış (oyulmamış) ve üzerinde "Seti I, Osiris'e hizmet ediyor" yazan bir parça buldu. Güveç, Frankfort'un vardığı sonuçları doğruluyor gibiydi: Osirion'un Seti I tarafından yaptırılan Osiris tapınağı olduğuna karar verdi.

Margaret Murray, firavunların geçmiş dönemlerin anıtlarına isimlerini eklemeyi sevdiklerine dikkat çekti, çünkü I. Seti'nin yazıtı hiçbir şeyi kanıtlamıyor, tıpkı Khafre'nin heykelinin Sfenks tapınağını inşa ettiğini kanıtlamaması gibi. Ayrıca yeni keşfedilen ve devasa bloklardan inşa edilmiş olan tapınak (bunlardan biri 25 fit uzunluğundadır), önünde duran Seti I tapınağından kesinlikle farklıydı. Bununla birlikte, o zamana kadar, Margaret Murray'in akademideki itibarı, eksantrik ifadeleriyle zaten ciddi bir şekilde lekelenmişti (örneğin, ortaçağ cadılarının aslında boynuzlu tanrı Pan'a adanmış bir tarikatın rahibeleri olduğunu iddia etti) ve çok az kişi buna dikkat etti. onun sözleri.

Belki de her şey basitti: Osiriyon, Seti I'in tapınağından çok önce inşa edildi ve firavun, hizmetkarı olduğunu iddia ettiği Osiris'i memnun etmeyi umarak kendi tapınağını inşa etmek için aynı yeri seçti.

Her durumda, Neville'in sezgisi takdire şayan şekilde çalıştı: Osirion'un "Mısır'daki en eski bina" olabileceğini belirtti. Gerçekten de yükselen su nedeniyle bize bir yüzme havuzu gibi görünen bu yapıda gizemli bir şeyler var. Neville, Osirion'un ilkel bir pompa istasyonu olduğunu bile öne sürdü. Bu noktada yeraltı suyu yüzeye çıkar ve Osirion'un merkezi platformunun etrafındaki derin bir hendek açıkça hendek olarak kullanılmıştır. Bu hendeğin arkasında, her biri bir kişiyi barındırabilen 17 manastır hücresi vardır. Bugün, yedi yıl sonra hem hendek hem de platform suyla doluyor.

Osirion, insan yapımı bir set üzerine inşa edilmişti ve bize Giza piramitlerini hatırlatıyordu ve su, dünyanın yaratılışıyla ilgili ilkel bir efsaneye işaret ediyor gibiydi. Belki de Mısırlı rahipler bu hücrelerde oturdular, su yüzeyine baktılar ve "orijinal zaman" hakkında düşündüler?

Suya olabildiğince yaklaşmak için yokuştan aşağı indim ve açılan zümrüt rengi derinlik beni hayrete düşürdü. Suyun kenarında çok uzun süre durdum ve Joy bana diğerlerinin çoktan ayrıldığını ve bekçinin tapınağın kapısını kapatmak üzere olduğunu haykırmak zorunda kaldı. Ve modern dünyaya döndüğümü hissederek, XIII. yüzyıla ait oymaları ve yazıtlarıyla tapınağa koştum.

Osirion, şüphesiz gezegenimizdeki en güçlü yerlerden biridir. Bu tapınağa erişimin zor olması iyidir, çünkü ilkel gücün yalnızca küçük taşlarda korunduğu Karnak köyünün büyük menhirlerinin enerjisinde olduğu gibi, ziyaretçi akışı tüm gücünü çekerdi. çevre üzerinde.

Akşam Kahire'ye döndük ve 24 saat sonra Cornwall'da evimizdeydik.

Ne yazık ki, Nil'deki yolculuk sırasında yapılan en önemli keşiften, presesyon fenomeninin atalarımız tarafından 60 bin yıl önce zaten bilindiğini gösteren çarpıcı kanıttan bahsetmeyi neredeyse unutuyordum.

Yan kamarada Güney Afrikalı büyüleyici bir çift, Gert ve Maria Walton var. Dersimden sonra, Fransız bilim adamı, eski NASA çalışanı Maurice Chatelain'in "Kozmik Atalarımız" ("Kozmik Atalarımız") çalışmasına aşina olup olmadığımı sordular [7]. Hayır dedim ve bana bu kitabın bir kopyasını ödünç verdiler. Birkaç saat sonra, Hapgood'un vardığı sonucu doğrulayan bir keşfe rastladığımı fark ettim: insanlar yüz bin yıl önce derin bilimsel bilgiye sahipti.

1843 yılında Irak'ta (eski Mezopotamya) Musul'da konsül olarak görev yapan Fransız Paul-Emile Botta, Dicle'nin yukarı kesimlerindeki Kuyunjik tepesinde kazılara başlamış ve Asur kralı Asurbanipal'in (MÖ 669-626) kütüphanesini bulmuştur. ). Botta, diğer şeylerin yanı sıra, üzerinde çok sayıda yazılı olan bir kil tablet keşfetti: 195.955.200.000.000. Bir zamanlar bir tepenin üzerinde duran harap şehre Ninova deniyordu.

O devirde Batı'da çok az insan milyonları bile işletiyordu, çünkü Botta'nın kafası karışmıştı. Eski Asurluların neden bu kadar büyük bir sayıya ihtiyacı vardı?

Chatelain, bir bilgisayar kullanarak bu sayının rastgele olmadığını belirledi. 70 ile 60'ın yedinci kuvveti çarpılarak elde edilebilir.

Chatelain kitabında az bilinen bir gerçeği hatırlıyor: Yazının mucitleri olan Sümerler hesap yaparken 10 değil 60 tabanlı sayılarla işlem yapıyorlardı. dakika.) acaba bu devasa sayı zamanı saniye cinsinden ölçebilir mi? Hesaplamalarına göre, bu durumda 2268 milyon güne veya yaklaşık 6 milyon yıla eşit olduğu ortaya çıktı.

Sümerler, Uranüs ve Neptün de dahil olmak üzere tüm gezegenlerin hareket tablolarını derleyen büyük astronomlar olarak da ünlüydüler. Chatelain merak ediyor: Sümerler presesyondan haberdar mıydı? Dünya, yaklaşık 26.000 yılda bir tam presesyon döngüsünden geçer. Chatelain, Ninova sayısını presesyonel döngü yıllarının sayısına böldü ve bunun 240 bu tür döngüye veya "büyük yıllara" eşit olduğunu kendi memnuniyetine göre buldu.

Sonra kendi kendine bu devasa sayının astrologların ve okültistlerin bahsettiği "Güneş Sisteminin Büyük Sabiti", gezegenlerin dönemlerini ifade eden diğer tüm sayılara bölünebilen "en büyük ortak bölen" olup olamayacağını sordu. . Chatelain daha da ileri gitti, gezegenlerin ve uydularının dönüş döngülerini saniye cinsinden hesapladı ve Ninova sayısının onlar tarafından kalansız bölünebileceğini buldu.

Bu sonuç onu hayrete düşürdü. Modern bilim, eski astronomların yalnızca batıl inançları nedeniyle gökyüzüyle ilgilendiklerine inanıyor. Ancak Chatelain'in Ninova sayısıyla ilgili vardığı sonuçlar doğruysa, Keldani gökbilimciler güneş sistemi hakkında Newton'un bildiği kadar çok şey biliyorlardı.

Tahminini test eden Chatelain, Dünya'nın devrim dönemini Ninova sayısını bölerek elde edilen verilerle karşılaştırdı. Milyonda parça cinsinden küçük tutarsızlık onu biraz şaşırttı. Doğru, bu tutarsızlık yıl için günde yalnızca 12 milyonda birdi. Ancak Ninova sayısı o kadar doğru sonuçlar verdi ki, Chatelain bu kadar küçük bir fark karşısında bile şaşırdı.

Sonra aklına geldi. Dünyanın hareketinin çok yavaş da olsa yavaşladığını biliyoruz. 12 milyon yıl sonra yıl bir gün kısalacak.

Ninova sayısı bize Dünya'nın devriminin tam dönemini veriyor, sadece 64.800 yıl önce hesaplandığı gerçeğini düzeltmemiz gerekiyor. Görünüşe göre o zamanlar gezegenimizde zeki varlıklar yaşıyordu?

Ninova numarasına göre, evet. Üstelik bu varlıklar, bizim ancak binlerce yıl sonra kavrayabildiğimiz bilimsel bilgilere sahiptiler.

Eğer öyleyse, o zaman Dünya'da kim yaşadı? Birkaç seçenek var. O zamanlar nesli henüz tükenmemiş olan Neandertaller olabilir. Atalarımız Cro-Magnonlar olabilir. Chatelain'in de inandığı gibi, belki bunlar Daniken'in uzaylılarıydı. Bu yüzden kitabına Kozmik Atalarımız adını verdi. Şöyle başlar:

“Merkür ve İkizler'den Apollon'a kadar Amerikan uzay araçlarının çoğu, evrenin başka bir bölgesinde yaşayan bir uygarlığa ait olabilecek bilinmeyen uzay araçları tarafından takip ediliyordu ... Astronotlar ne zaman bir takipçi keşfettilerse, bunu Görev Kontrol'e bildirdiler. , hangi sessiz kalma emri verdi [8].

Chatelain, San Diego yakınlarında bulunan ve yaşı 50-65 bin yıl olan bir Cro-Magnon kafatasından bahsediyor ve bu Cro-Magnon'un beyninin büyüklüğünün "onun en yüksek zekasını" gösterdiğine inanan iki bilim adamından alıntı yapıyor: bu adam "yapabilirdi. .. astronomik döngüleri gözlemleyin ve hesaplayın" [9].

Chatelain, Neandertal beyninin bizimkinden çok daha büyük olduğunu unutmuş (belki de bilmiyordu).

Bununla birlikte, bir olasılık daha göz ardı edilmemelidir: Ninova sayısı, olağandışı zihinsel yeteneklere sahip sıradan kişiler tarafından hesaplanmıştır. En sevdiğim örnek, altı yaşında bir erkek çocuk olan Benjamin Blyth. Bu olay 1826'da oldu: Bir çocuk babasıyla birlikte yürüyordu ve ona sordu:

- Şu an saat kaç?

"Sabah yedi buçuk," dedi baba.

Beş dakika geçti. Bünyamin dedi ki:

- Bu durumda zaten yaşıyorum ... - Ve saniye sayısını verdi, yaklaşık 190 milyon. Babam bunu manşetine yazdı ve eve döndüğünde hesaplamalara daldı. Hesaplamanın 172.800 saniye yanlış olduğunu belirtti.

"Hayır," dedi Benjamin, "iki artık yılı unutmuşsun [10].

Bu nasıl mümkün olabilir? İnsanoğlu, medeniyetin yükselişinden sadece bin yıl sonra hesaplama yeteneğini geliştirdi. Bununla birlikte, akılla parlamayan insanlar, genellikle en karmaşık hesaplamaları kafalarında yapabilirler. Üstelik çoğu zaman akıllarında diğerlerinden çok daha hızlı hesap yapanlar bu insanlardır.

Aptallar ve moronlar bile ("bilimsel aptallar" olarak adlandırılırlar) hesaplama yeteneğine sahip olduklarından, iki tür beyin olduğunu varsaymak mantıklıdır: biri bir kişiyi büyük bir filozofa, ikincisi ise bir " Benjamin Blyth gibi bir süper bilgisayara benzeyen olağanüstü bir hesap makinesi.

Ancak bu açıklama da nihai değil. 5, 7, 11 gibi "asal" denilen sayılar, birden ve kendisinden başka hiçbir sayıya kalansız bölünmezler. Herhangi bir büyük sayının asal olup olmadığını bilmenin basit bir matematiksel yolu yoktur; tek yöntem tutarlı bir şekilde bu sayıyı kendisinden küçük tüm sayılara bölmektir. Bilgisayarlar bile bu işi oldukça yavaş yapıyor. Ancak matematikçiler, sadece büyük bir sayıya bakarak onun asal olup olmadığını söyleyebilirler. Psikiyatrist Oliver Sachs, New York'taki bir akıl hastanesinde sırayla 24 basamaklı asal sayıları söyleyerek eğlenen çılgın ikizleri tanımladı. Geriye kalan izlenim, ikizlerin bilinçlerinin sayı alanlarının üzerinde şahinler gibi süzüldüğü ve asal sayılara sanki tavşanmış gibi saldırdığıydı.

Mimar Keith Critchlow, Zaman duruyor adlı kitabında (başlık bana Edfu'da Michael Baygent ile olan olayı düşündürüyor) Babillilerin kenarları bin fit olarak ölçülen bir dik üçgen inşa etmeleri gerektiğinde bu yöntemi kullandıklarını yazıyor. Maurice Chatelain tarafından araştırılan Nineveh sayısının hesaplanmasında belki de aynı yöntem kullanılmıştır.

Critchlow, Profesör Alexander Thom'un araştırmalarının yanı sıra antik megalitler ve taş çemberlerle de çok ilgileniyor. 1933'te Tom, yatını Hebridler'deki Lewis Adası kıyısına demirledi. Karanlıkta, Callenish'teki megalitik taş daireyi incelemek için karaya çıktı ve dairenin ana ekseni olan kuzey-güney ekseninin doğrudan Kuzey Yıldızını gösterdiğini fark etti. Tom, beş bin yıl önce, taş çember inşa edildiğinde Kuzey Yıldızı'nın şimdi olduğu yerde olmadığını biliyordu.

Tom, Callanish ve başka yerlerdeki taş çemberleri incelediğinde, bazılarının çember gibi görünmediğini, bunun yerine bir yumurtanın veya D harfinin dış hatlarını izlediğini gördü. Sonunda Tom, inşaatçıların Pisagor üçgenlerini kullanarak düzensiz çemberler oluşturduklarını fark etti. , ya Cheops piramidini hatırlarsak, bu sadece bir tesadüf gibi görünmeyecek. Tom, bu tür çemberleri oluşturan insanların çok zeki olduğuna karar verdi ve onları "tarih öncesi Einsteinlar" olarak adlandırdı.

Ayrıca Tom, daire inşa edenlerin "megalitik bahçe" adını verdiği aynı temel ölçü birimini kullandıklarını fark etti. Bu yarda 2,7272 İngiliz ayağına eşittir. (Aslında, temel ölçü birimi bu mesafenin yarısıdır, ancak Tom bir avluya yaklaşmak için bunu ikiye katladı.) Megalitik ayak, "Ptolemaios ayağı" olarak bilinen Mısır birimine eşit çıktı ve yapımında kullanıldı. Cheops piramidi. Thom'un yorumcularından biri olan B. L. Van de Werden, Yunanistan, Hindistan ve Çin'in Babil öncesi bir geometrik ve cebirsel bilgi kaynağı olması gerektiğini söyledi.

Critchlow, kültürün çok yükseklere ulaşmak için karmaşık ve teknolojik olması gerekmediğini açıklıyor. Bu, gökdelenler veya devasa metal köprüler gerektirmez. Uygar insanlar çok basit yaşayabilirler. Ancak bilgileri, Ninova sayısını oluşturacak kadar derin olabilir.

Ve yine şu soru karşımıza çıkıyor: Uzak atalarımız, Chatelain haklıysa saniye cinsinden 2268 milyon günü ifade eden 15 haneli bir sayıyı nasıl elde ettiler?

Olağanüstü sayaçlara ilişkin gözlemlerimiz, en azından bir cevap ipucu sunuyor. Belki de atalarımız bu tür sayıları altı yaşındaki Benjamin Blyth veya Oliver Sachs'ın yarım akıllı ikizleri kadar kolay hesaplayabiliyorlardı.

İki tür beyin hakkındaki varsayımım da doğru olabilir. Anlık hesaplamalar için gerekli beyin aktivitesi mekaniktir. Ancak büyük filozoflar, "hayal gücü" dediğimiz özel bir enerjiyle donatılmış çok farklı tipte bir beyne ihtiyaç duyarlar. Bu enerji, Mozart'ın Jüpiter senfonisini bestelediği sırada kullandığı enerjiye benzer.

1969'da Mallorca'dayken şair Robert Graves'e hayal gücünü nasıl kullandığını sordum. Graves bana İğrenç Bay Gunn'ı okumamı tavsiye etti [11]. Bu hikayede, F.F. adlı bir okul çocuğunun olağandışı yeteneklerini anlatıyor. Gülen yüz, olağanüstü sayaç. Öğretmen Bay Gunn, sınıfa zor bir matematik problemi sundu. Smiley çözümü yazdı ve pencereden dışarı baktı. Öğretmen, Smiley'in tek bir hesaplama yazmadan sonucu nasıl bulduğunu sorduğunda, Smiley, "Cevabı şimdi gördüm" diye yanıt verir. "Yanıtı ders kitabının sonunda gördüğünü mü söylüyorsun?" Bay Gunn diyor. Smiley, bunun böyle olmadığını ve ders kitabının sonundaki cevapta hala iki rakamın yanlış yazıldığını söyler. Daha sonra Bay Gunn, Smiley'i okul müdürüne, öğrencinin öğretmene karşı küstahça davrandığı ve yalan söylediği için sopalarla dövülmesi gerektiğini söyleyen bir notla gönderir. Graves bu hikayeyi kendi deneyimiyle ilişkilendirdi: Bir gün, kriket sahasında bir arabada otururken, üzerine ani bir "göksel aydınlanma" indi.

"Aniden her şeyi bildiğimi fark ettim. Aklımın bildiğim tüm bilgi alanlarında hızlıca dolaşmasına izin verdiğimi hatırlıyorum, sadece bunun bir heves olmadığına ikna oldum. Aslında her şeyi biliyordum. Basitçe söylemek gerekirse, örgün eğitime giden yolun sadece üçte biri olduğumun, matematikte zayıf olduğumun, Yunanca dilbilgisinde kararsız olduğumun ve İngiliz tarihi hakkında belirsiz bir fikre sahip olduğumun farkındaydım ve buna rağmen anahtarı elimde tutuyordum. elimde hakikat ve onlarla herhangi bir kapıyı açabilir. Yöntemim basitti ve dini veya felsefi teorilere dayanmıyordu: Düzensiz gerçeklere, olup bitenlerin anlamı bana açıklanacak şekilde dışarıdan baktım.

Graves, içgörüsünü "çeşitli inatçı kilitler üzerinde test ettiğini yazıyor: hepsi tıklandı ve zorlanmadan boyun eğdi." Graves ertesi sabah uyandığında içgörü kaybolmadı. Ancak bir alıştırma kitabının arkasına duygularını anlatmaya çalıştığı bir sabah dersinden sonra, "düşüncelerim kalemimin önüne geçti, sözcüklerin üstünü çizmeye başladım - bu ölümcül bir hataydı - ve sonunda sayfayı buruşturdu. ” Daha sonra keşfettiklerini çarşafına yazmaya çalıştığında, "sihir uçup gitti ve içgörü yok oldu."

Bu deneyimi anlatan Graves, o sırada "sezginin gücüne beklenmedik bir çocuksu güven, tüm alışılmış düşünce trenlerini kesintiye uğratan ve göz açıp kapayıncaya kadar problemden cevaba atlayan bir süper mantık" tarafından vurulduğunu belirtti [12].

Kitabın sonlarına doğru Graves'in neden bahsettiğini açıklamaya çalışacağım.

 

ÜÇÜNCÜ BÖLÜM

ESKİ TEKNOLOJİLER

 

Hapgood'un Antik Deniz Krallarının Haritaları'nın son bölümünün başlığı "Kaybolan Uygarlık". Yazar, başlangıcında sonucunu tekrarlıyor: eski haritalar, "uzak bir çağda, bilinen herhangi bir kültürün en parlak döneminden önce, gerçek bir medeniyetin ... dünyaya yayılan bir kültür" olduğunu ifade ediyor [13]. Hapgood daha sonra okuyucuyu uyarır:

“Gençken, ilerlemeye basit ve açık bir inancım vardı. Belli bir ilerleme kilometre taşını geçen insanların bir süre sonra tekrar o noktaya gelmeleri bana imkansız geliyordu. Telefon bir kez icat edildiğinde hiçbir yerde kaybolmayacak. Geçmişin medeniyetleri, yalnızca ilerlemenin sırrını anlamadıkları için öldüler. Bilim sürekli ilerleme demektir, geri dönüş yoktur... Bu süreç sonsuza kadar sürecektir [14]. Bununla birlikte, Hapgood, eski haritaların aksini kanıtladığını söylüyor - ilerleme tersine çevrilebilir, eski bilgiler unutulabilir.

Nil boyunca seyahat etmek de beni, eski Mısırlıların diğer fenomenler hakkında bizden çok daha fazla şey bildiklerine ve neredeyse tüm bilgilerinin kaybolduğuna ikna etti.

1890'larda, arkeolog Flinders Petrie şaşırtıcı bir olayla karşılaştı. Nil kıyısındaki Naqada köyünde kazı yaparken, özellikle vazolar olmak üzere o kadar harika çömlekler keşfetti ki, muhtemelen onları Onbirinci Hanedanlığa ve MÖ 2000'e tarihlendirmeye karar verdi. e. (Cheops piramidinin inşasından 500 yıl önce). Bu tür yetenekli çömlekçiler çok sonra ortaya çıktığı için Petrie, Naqada çömlekçilerinden "yeni bir ırk" olarak bahsetmeye başladı.

Daha sonra en geç MÖ 3000'e tarihlenen mezarlarda benzer kaplar keşfetti. e., ve Naqada'yı kronolojiden çıkarmanın, "ilkel" insanların nasıl bu kadar zarif çanak çömlek üretebildiklerini açıklamaya çalışırken kafasının karışmasından daha iyi olduğuna karar verdi.

Saqqara'da basamaklı bir piramit içinde bulunan uzun boyunlu vazolar da bilim adamlarının karşısına benzer bir sorun çıkarıyor; MÖ 2650 civarında inşa edilmiştir. e. Bu vazolar kuvars, diyorit ve bazalt gibi kristal malzemelerden oyulmuştur. Arkeologlar, zanaatkarların vazoların iç yüzeylerini nasıl oymayı başardıkları karşısında şaşkına döndüler. Zanaatkarlar, bir çocuğun parmağının sığmayacağı dar boğazı ancak uzun bir matkapla delebiliyorlardı, ellerinde ise teknenin iç yüzeyiyle telkari işlemeye olanak sağlayan bir alet olması gerekiyordu. İnanılmaz bir hipoteze geri dönmek zorunda kalıyoruz: Zanaatkârlar, kristal malzemeleri kilin yoğunluğuna kadar yumuşatmayı, hatta cam gibi eritmeyi biliyorlardı. Eski Mısırlılar kesinlikle daha sonra unutulan bir teknolojiye sahipti.

1957'de Hapgood'dan Libya Çölü'nden gelen benzer bir gizemli cam sorunu hakkında tavsiye vermesi istendi. Bu cam, çeyrek asır önce, Aralık 1932'de, iki İngiliz kumdan temizlenmiş bir koridor boyunca (adına rağmen Mısır'da olan) çölde ilerlerken keşfedildi. Mısır Çöl Araştırmaları Enstitüsü'nden Patrick Andrew Clayton ve British Museum'daki Mineraller Küratörü Profesör Leonard Spencer, dünyanın yüzeyinde parıldayan bir şey fark ettiler. Boyutları bezelyeden yumurtaya kadar değişen güzel cam parçalarının güneş ışınlarının altında parıldadığı ortaya çıktı. Spencer, bunların büyük olasılıkla bir göktaşı tarafından Dünya'ya getirilen cam parçaları olan tektit olduğunu öne sürdü. Yüzeye tektitlerin yerleştirilmiş olması kafa karıştırıcıydı: göktaşı kumun derinliklerine gömülürdü.

Bilim adamları, Arap kuyumcular tarafından oldukça değerli olan yaklaşık 100 pound cam topladılar ve yanlarında Kahire'ye getirdiler.

Garip bulgunun daha yakından incelenmesi bilim adamlarını şaşırttı: Cam parçalarının bazı kısımlarında çatlaklar vardı, bu da bu cam parçalarının atık ürünler olduğunu düşündürdü (tarih öncesi taş baltaların yanında bulunan çakmaktaşı parçaları gibi). Alışılmadık olandan daha fazlası, cam parçalarının sayısıydı: çok nadir oldukları için, henüz hiç kimse yüz pound tektit bulamadı.

Kimyasal analiz, cam parçalarının hiç de tektit olmadığını doğruladı: bileşimlerinde çölde kum oluşturan silikon baskındı. Böylece cam, kum eridiğinde oluştu; ama nasıl oldu? Etrafta bir göktaşı krateri izi yoktu.

Bir ayrıntı, şaşırtıcı bir alternatif açıklama sunuyordu. Limon büyüklüğündeki cam topun, sanki biri erimiş cam topu metal bir çubukla delmiş gibi pürüzsüz bir açık deliği ve ayrıca topun derinliğine kısa bir mesafe giren iki "kurt deliği" vardı. Bu top yapay olarak yapılmış gibi görünüyordu. İçinde, henüz sertleşme zamanı olmayan bir cam parçası ters çevrildiğinde ortaya çıkan uzun baloncuklar görülebilir.

1933'te Clayton ve Spencer, Kraliyet Coğrafya Derneği'nin bir toplantısında buluntu hakkında konuştular. Raporları, dinleyicilerden biri olan ve daha sonra Rodd Lord Rennell (ve Kraliyet Coğrafya Derneği Başkanı) olacak olan Francis James Rennell için büyük ilgi gördü.

Birinci Dünya Savaşı sırasında bu adam Mısır'da bir kurmay subaydı, daha sonra Sahra'nın keşfine katıldı. Rennell, Libya çölünden gelen camın gizeminden büyülenmişti.

Bu gözlükleri kim yaptı? Çöl bölgesindeki kaya oymaları MÖ 5500 yıllarına tarihlenmektedir. e. Bilim adamları, sanatçıların göçebe bir halka ait olduğunu varsaydılar, ancak cam üretmeyi biliyorlarsa, MÖ 6. binyılda yerel uygarlık oldukça ilerlemişti.

1950'lerin sonunda Rennell bu gizemi Dr. John R.W.'ye anlattı. İngiliz Atom Enerjisi Kurumu'nun baş mühendisi Dolphin ve Dolphin, Avustralya çölünde benzer bir şey gördüklerini bildirdi. Nükleer testler sırasında benzer cam parçaları ortaya çıktı.

Dolphin, Avustralya cam örneklerini Lord Rennell'e gösterdi ve o da kabul etti: Libya çölünden gelen camlara oldukça benziyorlardı. Libya örnekleri gibi, Dolphin'in Avustralya camı da neredeyse hiç su içermiyordu çünkü Dolphin'e göre alışılmadık derecede yüksek bir sıcaklıkta yaratılmıştı, 6000'C.

Yani bilmecenin başka bir yönü daha var. Simyacılar renkli camın sırrı için savaştılar, simya Greko-Romen Mısır'da, Hindistan'da ve Çin'de uygulandı. Ancak simya deneyleri sırasında bu kadar çok cam nasıl ortaya çıkmış olabilir? Bu cam, bazı endüstriyel süreçlerin bir yan ürünü olabilir mi?

Eski Mısırlıların atalarının atomun enerjisini (şu ya da bu biçimde) kullandıklarını varsaymak mantıklıdır. Belki de kontrolden çıktı ve bir patlamaya yol açtı?

Lord Rennell bu hipotezi ciddiye aldı. Saf altından yapılmış eski bir Mısır kolyesine sahipti. Hiçbir metalurjik işlem saf altın üretemez, çünkü ondan tüm safsızlıkları çıkarmak imkansızdır. Bugün altın, antik dünyanın insanlarının bilmediği kimyasal bir işlemle elde ediliyor. Saf altın elde etmenin başka bir modern yöntemi daha var: imbikteki alkol gibi buhara dönüşene kadar ısıtılır ve ardından safsızlıkları ayırırken soğumaya bırakılır. Bu yöntem son derece yüksek sıcaklıklar gerektirir.

Bununla birlikte, yüksek sıcaklık gerektiren endüstriyel işlemler, büyük miktarda su olmadan imkansızdır ve Libya çölü bundan mahrumdur. Ama çöl her zaman bir çöl müydü?

1957'de Rennell, Royal Geographical Society üyesi olduğu için uzman Charles Hapgood'a döndü. Hapgood, Rennell'e MÖ 5500'de güvence verdi. e. Şimdiki Sahra'da büyük su rezervleri vardı. Birkaç bin yıl önce, MÖ 10.000 civarında meydana gelen son kutup değişiminden sonra. e., Sahra birçok gölü olan gelişen bir vahaydı. O döneme ait kaya oymalarında hem besi hayvanlarını hem de çobanları görebilirsiniz.

Rennell ve Dolphin'in gözlemleri, Hapgood'un portolanlar üzerine yaptığı çalışmada vardığı sonuçlarla mükemmel bir uyum içindeydi. MÖ 5000'de ise e. insanlar gemiler inşa ettiler ve üzerlerinde okyanuslarda yelken açtılar, bu da o zamanın medeniyetinin gerekli bilgiye ve yüksek teknolojilere sahip olduğu anlamına geliyor.

Hapgood, diğer şeylerin yanı sıra, yalnızca Mısır'dan değil, Meksika'dan gelen eski bir saf altından kolye gördü. Daha önce bahsettiğim Georgetown radyo yayınında Piri Reis haritasının 1956'daki tartışmasına katılan Yüzbaşı Erlington Mollery de inanılmaz buluntulardan bahsetmişti. Mollery, Ohio ve Virginia eyaletlerinde yer altında birçok fırın keşfetti ve sonuç olarak metal eritme teknolojilerinin MÖ 4000'den önce var olduğuna kesin olarak inandı. e. Mollery, eski Mısırlıların "atom bombasını mümkün kılan aynı işlemi" kullanarak son derece yüksek sıcaklıklar ürettiklerini iddia etti [15]. Mollery, 5.000 yıl önce Mısırlıların atomları parçalayabildiklerine inanıyordu, bu, çağımızın bilim adamlarının ancak 20. yüzyılda öğrendiği bir şeydi.

Ancak Hapgood, "nükleer" teori konusunda şüpheciydi. Şu anda Ekvator açıklarında su sütununun altına gömülen bir medeniyet yaratan bilinmeyen bir insan hakkında bir şeyler duydu. Bu insanlar optik konusunda çok bilgiliydi ve güneş ışınlarını odaklayan lensler ve prizmalar yarattılar. Çukur aynalar güneş ışınlarını yoğunlaştırmak için kullanılabilir. Böylece Arşimet, MÖ 211'de Syracuse kuşatması sırasında Roma kadırgalarını ateşe veren devasa metal aynalar buldu. e. Robert Temple, medeniyetimiz tarafından keşfedilmeden çok önce yaratılan eski lensler konusuna "Kristal Güneş" ("Kristal Güneş") kitabını ayırdı.

Bu nedenle Hapgood, eski insanların atom enerjisi yerine lensleri kullanarak yüksek sıcaklıklar aldıklarına inanıyordu.

Bu merak uyandıran hikaye, Boston Üniversitesi'nden Dr. Farouk El-Baz tarafından araştırma şeklinde merak uyandıran bir devam aldı. Dr. El-Baz, Mısır'ın batısındaki (Kahire'nin 300 mil batısındaki) çölde seyahat etti ve inanılmaz doğal piramitlere hayran kaldı: çöl ovasında yükselen düzinelerce devasa üçgen kaya. El-Baz ortaya çıktı: doğal piramitler, firavunlara kendi piramitlerini inşa etmeleri için ilham verebilirdi.

Batı çölündeki rüzgarın kuzeyden, Akdeniz'den estiğini fark etti. Yani kum buraya rüzgarla taşınmıyordu. Kum, kumtaşından oluştuğu için, onun “anavatanı” sadece güney olabilirdi. Yeni bir yere nasıl geldi? Açıkçası, su boyunca - kum buraya nehirler tarafından aktarıldı. Ama uçsuz bucaksız çölde nehirler nereden gelecekti?

1967'den 1972'ye kadar Dr. El-Baz, Apollo uzay programının ay keşif departmanının başındaydı ve bu yüzden yardım için NASA'ya başvurdu. 1994 yılında, yörüngedeki uzay mekiğinin radarı kum denizini araştırdı. Ortaya çıkan fotoğraflar Dr. El-Baz'ı hayrete düşürdü. 50 milyon yıldan daha uzun bir süre önce oluşmuş, bazıları 12 mil genişliğe kadar geniş bir nehir ağını gösteriyorlardı. Büyük çölün bir zamanlar yeşil ve çiçek açtığına dair kanıt elde etti.

Kurumuş bir gölün havzasını araştıran Roma Üniversitesi'nden jeolog Fekri Hasan, buzul çağının sonunda 10.000 yıl önce burada yaşamış eski insanların yerleşim izlerine rastladı.

O zamanlar tüm yıl boyunca yağmur yağdığını biliyoruz. 2000 yıl sonra (yaklaşık MÖ 6000) sadece yazın yağmur yağdı. Üç bin yıl sonra, Mısır krallığının kuruluş döneminde Mısır'da kuvvetli rüzgarlar esmeye başladı (El-Baz, güneşin faaliyetiyle birlikte iklimin değiştiğine inanıyor). Bununla birlikte, Cheops piramidinin inşası sırasında Giza platosu hala yeşildi.

Mısır'ın batısında bir zamanlar çöle dönüşen gölün kıyılarında yaşayan insanların hangi uygarlık düzeyine ulaştığını elbette bilmiyoruz. Mısır krallığının yükselişinden binlerce yıl önce uygarlığın yaratılması için ön koşulların var olduğundan yalnızca emin olabiliriz. Stonehenge'den binlerce yıl önce insanlar astronomik gözlemler için devasa taşlar diktiler.

John West'in "Gökyüzündeki Yılan" ("Gökyüzündeki Yılan") kitabında anlattığı paradoksun bir açıklamasını burada aramak gerekmiyor mu - Firavun Cheops döneminin Mısır bilimi, tıbbı ve matematiği uygarlıkların 500 yıllık türden olduğu seviye?

Joy ve ben Nil gezisine çıkmadan birkaç hafta önce, Libya çöl cam bilmecesinin başka bir çözümüyle karşılaştım. Bir edebiyat festivali için Toronto'dayken, Rand Flam-Ath'ın bilimsel anormalliklerden etkilenen bir arkadaşı olan Sean Montgomery ile tanıştım.

Sean, yüksek ateş elde etmek için basit bir yöntem duymuş. Kendisine Yull Brown adını veren ve hayatının son yıllarını Sean'ın onunla tanıştığı Kaliforniya'da geçiren bir Bulgar tarafından keşfedildi.

Brown, hidrojen ve oksijen karışımı üzerinde çalışan ve metali buhara dönüştüren özel bir meşale icat etti. Sean bu yakıcıyı kendi gözleriyle gördü. Böyle bir brülör, Ottawa'dan Profesör Andrew Mihrovsky tarafından kullanıldı.

Michrowski, küçük ağızdan çıkan alevleri bir çakmakla ateşledi. Brown, Sean'a bir alev huzmesinin bir anda ahşap veya metalde bir delik açabileceğini söyledi. Montgomery, yangının yarım inç kalınlığındaki bir tahta kaşıkta nasıl düzgün bir delik açtığını görünce buna ikna olmuştu.

Michrowski ocağı Sean'a verdi ve musluğa dokunarak sıcaklığını ölçmesini söyledi. Sean gergin bir şekilde emirleri yerine getirdi ve musluğa alevlerin bir inç uzağında dokundu. Metalin zar zor ısınmasına şaşırdı.

Sean bir tungsten çubuk aldı ve alevi ona doğrulttu. Tungsten bir parça magnezyum bant gibi alev aldı. Sean, çubuğun o kadar ısınacağını ve onu tutmanın imkansız olacağını düşündü, ancak alev Sean'ın parmaklarına bir inç yaklaştığında, ısıyı hissetmedi bile.

Sean daha sonra alevi kendi eline doğrultmaya çalıştı, brülörü ileri geri hareket ettirdi ve hafif bir sıcaklık hissetti. Alev tungsteni 6000°C'de tutuşturdu ama ete neredeyse zararsızdı.

Michrowski, Montgomery'ye jeneratörünün başka neler yapabileceğini gösterdi. Tuğlaya yöneltilen alev önce tuğlayı parlattı, sonra eritti. Bir parça camı eriterek bir bakır parçasına dönüştürdüler, yüksek sıcaklıklara dayanması gereken ateş tuğlalarında delikler açtılar ve bakırı içlerinde erittiler. Bir avuç kumu cam top haline getirdiler, birbirine benzemeyen metalleri eriterek sıvı hale getirdiler.

Ama mucize yakıcının prensibi nedir? Michrowski, ne kendisinin ne de başka birinin bunu anlamadığını itiraf etti. Bu nedenle bilim adamları sessizce "Brown gazı" nı (mucitten sonra sözde hidrojen ve oksijen karışımı) geçerler.

Toronto'ya döndüklerinde Sean ve arkadaşı, Brown'ın gaz jeneratörünü onları üreten tek ülke olan Çin'den sipariş ettiler. Ödeyebilecekleri en büyük jeneratörü seçtiler (Michrowski'ninkiyle aynı boyutta). Kalem ucu büyüklüğünde bir alev verdi. Brülör, doğa kanunlarına aykırı olsa bile düzgün çalıştı.

Ne tür bir sihirbaz böyle harika bir cihaz yarattı? Yull Braun, 1922 Paskalya'sında Bulgaristan'da doğdu, gerçek adı Iliya Velbov'dur. Rahip olmak niyetiyle ruhban okuluna girdi. 2 Peter'ı incelerken Velbov şaşırtıcı bir tahminde bulundu: Bir gün dünya ateş tarafından tüketilecek. Kendi kendine şu soruyu sordu: Yüzeyinin çoğu suyla kaplı bir gezegeni ateş nasıl tüketebilir?

Kısa bir süre sonra Velbov, Jules Verne'in Gizemli Ada'sını okudu ve gelecekte insanlığın ihtiyaç duyacağı enerjinin sudan oksijen ve hidrojenin ayrıştırılmasıyla elde edileceği sözü karşısında şaşkına döndü. "Su geleceğin kömürüdür" [16].

Savaş sırasında Velbov orduda görev yaptı ve sonunda Moskova'da kaldı. Karısı, Velbov'un komünizmden nefret ettiğini ve müstakbel mucidin katı bir rejim kampında altı yıl geçirdiğini takip eden bir ihbar yazdı. Türkiye'ye kaçtı, tekrar tutuklandı ve beş yıl daha bir Türk hapishanesinde kaldı.

Brown adlı bir Amerikan istihbarat subayının yardımıyla Velbov serbest bırakıldı ve onun onuruna soyadını değiştirdi. Kendisine Yull adını verdi çünkü Yul Brynner'a hayrandı, Avustralya'ya gitti, Sidney'e yerleşti, elektrik mühendisi olarak eğitim aldı ve ölçüm cihazları üreten bir şirkette test departmanı başkanı oldu. On yıl sonra, kiralık bir işçinin hayatından bıktı ve icat ederek bedava ekmek için ayrıldı.

Suyu yakıta dönüştürme fikri tamamen Brown'ın dikkatini çekti. Deneyim üstüne deneyim koyarak çok şey riske attı: Oksijen ve hidrojen karışımı son derece patlayıcıdır. Yull Brown laboratuvarını yok etti ve neredeyse hayatını kaybediyordu.

Suyun içerdiği hidrojen ve oksijeni elektroliz kullanarak ayırmak elbette çok kolaydır ancak bu işlem, iki gazın bir araya gelmesiyle elde edilen patlamadan daha fazla elektrik enerjisi gerektirir.

Brown'ın ana buluşu, oksijen ve hidrojenin tam olarak suda oldukları oranda birleşmelerine izin verilirse, gazların birleşmede deyim yerindeyse "sevinç kazandığını" ve patlamanın meydana gelmediğini fark etmesiydi. Bu keşif, buluşunun temelini oluşturdu. İki gaz dışa doğru değil, "içe doğru" patlayarak yönlendirilmiş bir patlama dalgası oluşturur. Aynı zamanda, neredeyse hiç ısı açığa çıkmaz. Sonuç olarak, kaynayan suyun sıcaklığından biraz daha yüksek bir sıcaklıkta yanan bir kaynak alevi elde ederiz.

Bir tungsten çubuğu böyle bir alevden nasıl tutuşabilir? Sadece hidrojen-oksijen alevinin bir şekilde tungsten ile kimyasal reaksiyona girdiğini varsayabiliriz. Bu alevde, hidrojen ve oksijen atomları tam olarak O2 ve H2 molekülleri halinde birleştirilmemiş atomlardır. Bununla birlikte, tek tek atomların neden tungstenin yanmasına neden olduğu açık değil, ancak moleküller neden yapmıyor. Daha sonra Brown başka bir keşif yapacak: Brown gazının nükleer atıkları tamamen etkisiz hale getirdiğini kanıtlayacak.

Amerikalı işadamları Bob Dzalkic ve David Ennis, Brown'ın yaşadıkları karşısında hayrete düştüler. Brown gazının bir tür enerji devrimi yaratacağını anladılar. İşadamları, mucit için benzin veya dizel yakıtla değil, Brown gazıyla çalışacak bir araba motoru yaratmanın nispeten kolay olacağına ve bu gazla sürmenin rafine petrol ürünlerine göre çok daha ucuz olacağına inanıyorlardı. Ne yazık ki Dzalkic ve Ennis, Brown gazının enerji potansiyelini ticarileştirmek için gereken 100 milyon doları bulamadılar. ABD ordusu da gaza ilgi gösterdi, ancak pasifist Brown keşfin askeri uygulamasıyla ilgilenmediğini açıklayınca ordu geri çekildi.

Brown kimsenin onun keşiflerine ihtiyacı olmadığını hissetmeye başladığında, Çin Halk Cumhuriyeti teklifini yaptı.

Çinliler, Brown gazının en yararlı özelliğinin, yönlendirilmiş bir patlama dalgası yaratma yeteneği olduğuna karar verdiler. Brown gazı tutuşturulursa, hacmi 1860'a 1 oranında azalır ve bu da anlık olarak bir vakum oluşturabilen içe dönük bir patlamayla sonuçlanır. Bu gerçek, bu sürecin deniz suyunu tatlı suya dönüştürebileceği anlamına gelir: eğer ılık deniz suyu tam bir vakuma konulursa, buhara dönüşür ve tuz ve diğer kimyasal elementlerden kurtulur. Buhar daha sonra bir ekstraktör ile toplanabilir ve temiz içme suyuna yoğunlaştırılabilir.

1980'lerin sonunda Brown, Pekin'e gitti. Brown'a bir laboratuvarın sağlandığı İç Moğolistan'daki araştırma kasabası Baotou'ya yerleşmesi teklif edildi. Enstitü 52 olarak bilinen komplekste Brown, iki düzine uzmanın çalıştığı bir atölye kurdu. Kısa süre sonra Northern Industrial Company, Brown gaz jeneratörleri üretmeye başladı.

Brown, Çin'de bile Amerikalıların icadını kullanmasını sağlamak için her şeyi yaptı. Uzun müzakerelerin ardından Çinli yetkililerle Amerikan firmasının dünya çapında gaz jeneratörleri satmasına izin veren bir anlaşma imzaladı. Amerikalılar ve Çinliler, davaya ortaklaşa bir milyon dolar yatırım yapacaklardı. Anlaşma yürümedi: Amerikalılar gerekli miktarı bulamazken Çinliler paylarına düşeni yaptı.

Anlaşmanın ihlaline ve Çinlilerin şüphelerine rağmen Brown, Baotou'da çalışmaya devam etti. Bunun sonucunda Çin denizaltıları, devasa tatlı su depoları yerine Kahverengi gaz jeneratörleri ile denize açılmaya ve Çinli bilim adamları nükleer atıklardan kurtulmaya başladılar.

Brown 1992'de ABD'ye döndü ve şimdi kendi vatandaşları olan Amerikalıları fikirlerine yatırım yapmaya ikna etme umudunu hâlâ besliyordu. Birçoğu laboratuvarını ziyaret etti, deneyleri kendi gözleriyle gözlemledi ve Brown'ın neden fon bulamadığını merak etti: Suyu yakıt olarak kullanma fikri, buhar makinesinden televizyona kadar diğer tüm büyük icatlar kadar karlı görünüyor. . Ancak, bu icatlar bir zamanlar düşmanlıkla kabul edildi.

Sean Montgomery, Nisan 1996'da kendisine katılmak için California'ya gittiğinde Yull Brown'ın neden "şanssız" olduğunu anladı. Vancouver'dan ayrıldı, Los Angeles'ta bir otel odası tuttu ve istediği gibi Brown'ı aradı. Montgomery'yi şaşırtacak şekilde, kırık bir İngilizceyle açıklanamayacak kadar kızgın bir tirad duydu. Sonunda, Brown'ın kız arkadaşı Terry York telefona cevap verdi. O da sinirlenmişti ama normal bir dilde konuştu ve Sean ona Toronto'da deney yapan ve Brown'ın öfkesine neden olan kişiyle hiçbir ilgisi olmadığını açıklayabildi. (Bu deneyci, Brown'ın tüm talimatlarının aksine, "dahili patlama odası" olarak plastik bir kap kullandı. Görünüşe göre, hidrojen atomları plastik duvarlardan "sızabilir", bu nedenle atomların tam oranı ihlal edildi ve karışım gazlar potansiyel olarak öldürücü hale geldi.)

Sorun çözüldüğünde Sean, sonunda Yull Brown ile tanıştığı Los Angeles banliyölerine gitti. Kapıyı yetmişli yaşlarında, bakımlı, çekici bir kadın açtı ve arkasından kel, iri yapılı, kısa boylu (yaklaşık 1.70) ve gözlüklü Kahverengi geldi. Bir dakika sonra rahat, iyi döşenmiş bir oturma odasında oturuyorlardı ve ev sahibi Montgomery'ye icadından bahsediyordu.

Brown'ın düşüncelerini takip etmek kolay değildi - Bulgarca ünsüzleri Avustralya ünlüleriyle karıştırdı, sessizce konuştu, sık sık alçak sesle bir şeyler mırıldandı. Ancak kendi fikirlerini açıklamaktan zevk aldığı ve öğretme yeteneğine sahip olduğu belliydi. Kısa bir süre sonra, ceketlerini çıkaran adamlar masanın üzerinden giderek büyüyen bir not ve çizelge yığınının üzerine eğiliyorlardı, Brown öfkeyle puro üstüne puro içiyordu.

Sean daha sonra mutfağa geçti ve burada Terri York ona çay yaptı ve bir profesörle yaşamanın neden zor olduğundan bahsetti. Montgomery daha sonra, Brown'ın son derece sinirli bir insan olduğunu "Fark ettim," dedi. Ne yazık ki (bu tür bilim adamlarında bu her zaman olsa da), en büyük düşmanı kendisidir [17].

Terry'ye göre Brown, icadı pazara sunabilecek ve Yull'u zengin edebilecek devasa bir Amerikan şirketinden uzun zamandır beklediği teklifi sonunda aldı. Hem Brown hem de kız arkadaşı, geçmişte bu tür tüm anlaşmalar başarısız olduğu için anlaşmanın gerçekleşmeyeceğine inanıyorlardı. Firmalar, Brown'ın icadıyla yakından ilgileniyorlardı, ta ki onunla ilgili bilgiler yönetim hiyerarşisinin en üstüne çıkana kadar, ardından firma Brown'a olan ilgisini keskin bir şekilde kaybetti. Terry ve Yull bunun bu sefer de olacağını düşündüler.

Yanılmışlardı. Aksine şirket, Yull'a Çinlilerle aynı koşulları sağladı, yani ona gaz üretimi için bir laboratuvar ve endüstriyel kaynaklar sağladı. Görünüşe göre Brown'ın çetin sınavları sona ermişti.

Brown'ın araştırma departmanının başına geçtiği gün, şirket onu büyük bir memnuniyetle karşıladı ve ardından tüm çalışanlar onun için hazırladıkları her şeyi göstermek için laboratuvara gittiler. Laboratuvara doğru yürürlerken herkes büyük mucidin purosundan çıkan dumanı fark etti. Takımın kafası karışıktı. Hiç kimse Brown'a, şirketin laboratuvarlarda ve benzeri yerlerde sigara içmeme konusunda katı kuralları olduğunu ve sigorta şirketleri ile itfaiyenin bunu şart koştuğunu söylemeye cesaret edemedi. Brown purosunu söndürüp botunun tabanıyla ezdiğinde herkes rahat bir nefes aldı.

Laboratuvara girdiler. Herkes Brown'un ne diyeceğini görmek için bekliyordu. Laboratuvar mecazi anlamda mucit için bir cennetti. Ama Brown içeri girer girmez bir puro daha çıkardı ve yakmaya başladı. Sonunda biri utanarak ona burada sigara içilmesine izin verilmediğini söyledi.

Brown insanlara inanamayan bir bakış attı. Patron kendi laboratuvarında sigara içmesine izin vermiyor mu? Beceriksizce ona bunun firmayla ilgili bir mesele olmadığını, bu eyaletteki yasaların böyle olduğunu açıkladılar. Ancak Brown, sigarayı bırakamadığını söyledi. Puro olmadan çalışamaz!

Çaresiz, meslektaşları sigara içme odasına gitmesini önerdi. Brown, uyanıkken sürekli sigara içtiği için sigara molası vermediğini söyledi. Sigara içmediğinde düşünceleri karışır, bu nedenle puro veya sigara olmadan kesinlikle işe yaramaz.

Durum umutsuzdu. Hiç kimse Brown'ın yıllarca peşinden koştuğu hedeften bir adım ötede taviz vermeyi reddedeceğini hayal edemezdi. Yull Brown'ı tanımıyorlardı. Döndü ve gitti. O an rüyası toz oldu.

Sean Montgomery, Brown'ın sınırsız inatçılığının ve teslim olma isteksizliğinin oldukça anlaşılır olduğuna inanıyordu: Brown'ın Rus ve Türk hapishanelerinde uzun yıllar geçirdiğini hatırlamak yeterli. Bir kez, özgür olduğunda, aynı fikirde değilse kimsenin emirlerine itaat etmeyeceğine kendisi karar verdi. Gardiyanlar, özellikle konu sigara olduğunda inatçı olduğu için Brown'ın derisindeki sigara izmaritlerini söndürmüş olabilir.

Her halükarda, Mart 1998'de Yull Brown'ın ölümünden sonra, genel halk onun hakkında hiçbir şey öğrenmedi ve bunun nedeni Brown'ın tütün bağımlılığıdır (arkadaşımın dediği gibi, "kibirli alışkanlık").

Montgomery, Brown'ın deneylerini izlediğinde, ona bir simyacının laboratuvarındaymış gibi geldi. Neden açık. Yaklaşık 135 santigrat derece sıcaklığa sahip bir alev, refrakter tuğlalarda delikler yakıp tungsteni buhara dönüştürebiliyorsa, o zaman doğa kanunları en azından düşündüğümüz kadar basit değildir. Brown'ın yanan gazı, hangi maddeyle temasa geçtiğini tam olarak biliyor gibi görünüyor. Onun bu duyarlılığı, okulda öğrendiğimiz kimyadan çok ortaçağ simyasını çağrıştırıyor.

Aynı şey, Brown'ın defalarca gösterdiği gibi, gazın nükleer atığı etkisiz hale getirme yeteneği hakkında da söylenebilir. Çelik ve alüminyum parçalarıyla birlikte bir tuğla üzerinde bir parça radyoaktif americium-241 eritti. Christopher Bird, "Alev etkisi altında iki dakika geçirdikten sonra, erimiş metaller bir an için parladı ve Brown'a göre bu, radyoaktiviteyi yok eden bir reaksiyonun işaretiydi. [18]"

Americium'un radyoaktivitesi dakikada 16.000 curi'den dakikada sadece 100 curi'ye düştü, yani bu metal etrafımızdaki nesneler kadar zararsız hale geldi.

Brown'ın yanan gazı kimyasal reaksiyonlara nasıl girer? Sıradan ateş, elementleri parçalanana kadar maddeyi ısıtır. Bu reaksiyon, bir kağıda yanan bir kibrit getirirseniz gözlemlenebilir. Öte yandan, kükürt ve metal talaşlarını karıştırıp metal bir kapta ateşte ısıtırsanız, kükürt eriyecek, kahverengiye dönecek ve ardından cızırdamaya ve kabarcıklanmaya başlayacaktır. Ateşi kapatabilirsiniz, ancak kükürt ve demir yerine katı bir parça demir sülfit elde edene kadar reaksiyon devam edecektir.

Veya, kükürt dioksit (kükürtlü anhidrit) ve oksijen, ısıtılmış platinleştirilmiş asbest üzerine yerleştirilirse, suda çözündüğünde sülfürik asit oluşturan kükürt trioksit (sülfürik anhidrit) oluştururlar. Platinleştirilmiş asbest bir katalizördür, yani reaksiyon sırasında bileşimi değişmez. Bu kimyasal reaksiyon, tungstenin 135 °C'ye ısıtıldığında buharlaşması gibi yine simyasal görünüyor.

Başka bir deyişle, Brown gazı tungsten, refrakter tuğlalar, altın cevheri, radyoaktif atık ve diğer maddelerde, kükürt ve demir talaşlarının girdiği veya bir parça düşürdüğümüzde gözlemlediğimiz gibi ortak bir kimyasal reaksiyona neden olabilir. Çinkonun hidroklorik aside dönüştüğü yerde çözünür. Eğer öyleyse, Brown gazı yalnızca kimyasal reaksiyonlar için bir katalizör görevi görür. O zaman tungsteni "yanarken" neden elinizde tutmanın mümkün olduğu açıktır.

Eskilerin Brown gazının sırrını bildiği hipotezi çok makul görünüyor. Dolaylı da olsa, birçok gerçek tarafından doğrulanmaktadır. Haziran 1936'da Bağdat'taki Irak Müzesi'nden Alman arkeolog William König, bir Parth mezarlığını kazarken içinde bakır boru bulunan kil bir vazoyla karşılaştı. Bitüm ve kurşunla dolu bu tüp, bir demir çubuk görevi gördü ve Koenig, önünde ilkel bir pil olduğuna karar verdi.

Diğer arkeologlar onun görüşüne itiraz ettiler: cenaze töreni yaklaşık MÖ 250'ye tarihleniyor. e. Dr. Arne Eggebrecht ilkel bir pilin benzerini yaptı ve içini meyve suyuyla doldurdu. 18 gün boyunca bu "pil" 0,5 voltluk bir akım verdi ve Eggebrecht'in gümüş heykelciği yarım saat içinde altınla kaplaması için yeterli olduğu ortaya çıktı. İçine girdi çünkü yaldızlı Mısır heykellerinin çoğunda altının ince, düz bir tabaka halinde olduğunu fark etti ve elle uygulandığına inanmak imkansızdı. Eggebrecht, Mısırlıların galvanik kaplamanın sırrını bildiklerine kesinlikle inanıyordu.

Bir asır önce, 1837'de, Cheops piramidini inceleyen Albay Howard Wise, yardımcısı J.R. Hill'e kralın odasından çıkan güney hava bacasının ucunu barutla açmasını emretti. Sonuç olarak Hill, bir fit uzunluğunda, dört inç genişliğinde ve bir inçin sekizde biri kalınlığında bir demir levha buldu. Bu plaka, hava boşluğunun uzak ucundaki duvarın içine inşa edildi.

1989'da demir levha, Imperial College London'daki Mineraller Bölümü'nden bilim adamları tarafından incelendi. 1000°C'nin üzerinde bir sıcaklıkta eritildiğini buldular. Anlayabildiğimiz kadarıyla, eski Mısırlılar, Kaptan Erlington Mollery'nin ifadelerinin aksine, demirin eritilmesi hakkında hiçbir şey bilmiyorlardı: sahip oldukları tüm demir, Ancak levhanın yapıldığı demir çok fazla nikel içeriyordu, bu da Mısırlıların demir cevherini nasıl eriteceklerini Demir Çağı'ndan iki bin yıl önce bildikleri anlamına geliyor.

İlginç bir gerçek: Hill, plakanın bir tarafında, plakanın bir zamanlar yaldızlı olduğunu gösteren altın tanecikleri buldu. Elbette altın elle uygulanmış olabilir, ancak Eggebrecht haklıysa, plakanın galvanik kaplama kullanılarak yaldızlanmış olması mümkündür.

Şimdiye kadar hiç kimse Mısır mezarlarının duvarlarının nasıl boyandığını açıklayamamıştır. Tavanlarda lamba kurumunun izine rastlanmadı. Belki de sanatçılar, isin tüm yüzeylerini dikkatlice temizlediler. Öte yandan, Dendera'daki tapınağın duvarlarında, elektrik lambaları ve yalıtkanlara garip bir şekilde benzeyen nesneler tasvir edilmiştir.

Eski Mısırlılar ilkel bir teknolojiye sahip olsalardı ve Bağdat'taki gibi piller kullansalardı, o zaman elektroliz sürecinde suyu çok iyi bir şekilde hidrojen ve oksijene ayırabilir ve Brown gazını elde edebilirlerdi.

Sean Montgomery, Nisan 1996'da Yull Brown'ı sorguladığında, Azteklerin bu gazı üretecek teknolojiye sahip olduğunu söyledi. Brown'a göre Aztekler, ateşe verdikleri kuru ve ıslak odundan özel bir karışım yarattılar. Bir yangında, yüksek sıcaklığın etkisiyle odunun içinde hapsolan buhar parçalanarak Brown gazına dönüşür. Tabi alevlerde içe dönük bir patlama oldu. Bununla birlikte, Brown'a göre, bu "içerideki patlama", altın içeren cevherden (muhtemelen yanan oduna da yerleştirilmiş) geleneksel zenginleştirmeye göre on kat daha fazla altın çıkarabilir.

Brown, "Azteklerin çok altını vardı" dedi. “Fakat kendilerine sunulan altın cevheri miktarından o kadar çok altın çıkaramadılar. Cevheri denedim ve sırlarının ne olduğunu öğrendim. Bundan sonra Brown gazı yardımıyla aynı hacimdeki cevherden on kat daha fazla altın üreteceğiz [19].

Montgomery, Brown'ın bu deneyleri bizzat yapıp yapmadığını sordu ve şu yanıtı aldı: “Evet. Bu altın elde etme yöntemi bugün Maya Kızılderilileri tarafından kullanılmaktadır. Üzerinde çalıştılar, deneylere katıldılar ve şu sonuca vardılar: yöntem işe yarıyor. Sadece altın için değil, platin, gümüş vb [20].

Şimdi Lord Rennell'in som altın kolyesini ve ayrıca Hapgood'un gördüğü Meksika altın kolyesini düşünün. Bu süslemelerin Brown gazıyla yapılabileceğini varsaymak doğal değil mi?

Sean, Brown gazının tektit üretmek için kullanılıp kullanılamayacağını sordu. Brown, evet, oldukça yanıtladı. Brown, "Gazlaştırıcılarımdan ikisini, silikadan saf silikon kristalleri yaptıkları Texas Instruments'a gönderdim" dedi. “Herhangi bir hidrokarbon gazı kullanarak silis eritirseniz, kömür saf kristal yapıları bozar ve yok eder… Brown gazı yalnızca su açığa çıkararak saf, mükemmel kristaller oluşturur. Sonuç, benzersiz ultra hızlı mikro devreler ve yüksek kaliteli fotovoltaik hücrelerdir [21].

Sean, güneşe (örneğin Libya çölüne) yerleştirildiğinde büyük miktarlarda ucuz elektrik üretebilecek devasa bir rafine silikon tabakası yaratma fikrini düşünmeye başladı. Ancak silikon, elbette Libya çölünde bulunan ve nükleer bir patlamadan çıkmış gibi görünen camla aynı değildir.

Bu konuda başka teoriler de var.

1997 baharında kendimi Meksika'da, From Atlantis to the Sphinx kitabımdan uyarlanan bir TV belgeselinin çekildiği yerde buldum. Günü Mexico City'den elli mil uzaklıktaki Tula şehrinde (bir zamanlar Tollan olarak anılırdı) geçirdik. Burası bir zamanlar Azteklerin ataları olan Tolteklerin başkentiydi. Toltek İmparatorluğu'nun altın çağı MS 700-900'e düştü. e. (Hıristiyanlık öncesi dönemde ortaya çıkmasına rağmen).

Tollan efsanevi bir şehirdir: son savaşın burada, genellikle iyinin ve kötünün güçleri olarak kabul edilen tanrılar Quetzalcoatl ve Tezcatlipoca arasında gerçekleştiği söylenir (Toltekler bu görüşü kesinlikle basit bulur). Orta ve Güney Amerika'nın Viracocha, Kon-Tiki, Wotan ve diğer tanrılarıyla özdeşleşen Quetzalcoatl, antik çağlarda doğudan buraya gelen beyaz bir tanrıdır.

Kitabımda, Quetzalcoatl'ın Amerika'ya medeniyet getiren bir Atlantisli olduğuna inanan on dokuzuncu yüzyıl Maya uzmanı Brasseur de Bourbourg'un bakış açısına atıfta bulundum.

Efsaneye göre, Quetzalcoatl sonunda "tüten aynanın tanrısı" (sihirli bir kristal gibi, uzakta neler olduğunu gösteren) Tezcatlipoca tarafından mağlup edildi ve bir gün geri döneceğine söz vererek bir sal üzerinde eve yelken açtı. .

Bu yüzden tanrıların son savaşının yapıldığı Tula ile ilgilenmeye başladım. Ek olarak, Graham Hancock'un Tanrıların Ayak İzleri adlı kitabının Tula'nın dört büyük heykelinin tuttuğu tuhaf nesneleri anlatan bölümü de ilgimi çok çekmişti. Her biri 16 fit yüksekliğindeki bu taş figürler, Sabah Yıldızı Tapınağı olarak da bilinen kesik bir piramidin üzerindeki bir platform üzerinde duruyor. Bir zamanlar bu heykeller tapınağın ahşap çatısını destekliyordu.

1880'de, kutsal alanı keşfeden Fransız kaşif Desiree Charnet, içinde siyah bazalt blokları keşfetti. Bu blokların Atlantisliler adını verdiği dev heykellerin ayakları olduğuna inanıyordu ve bundan Charnay'in de Atlantis teorisinin destekçisi olduğu sonucuna varabiliriz. Tula'nın dört büyük heykeli 60 yıl sonra keşfedildi ve onlara da Atlantisliler deniyordu.

Heykellerin dikiş yerlerinden uzatılmış ellerinde tuttukları nesneler çok ilginç. Ne tür nesneler - şimdiye kadar anlamak mümkün değil. Her heykelin sağ elindeki öğe, kılıfın altından bir namlu çıkıntı yapan bir kılıf içinde altı atıcı bir kovboy gibi görünüyor. Heykellerin iki parmakla kavradığı nesnenin sapı daha çok elektrikli bir aletin sapına benziyor. Her heykelin sol elinde, bilim adamlarının bir demet ok ve bir kutu tütsü olarak tanımladığı şey var, ancak "okların" milleri bükülmüş, bu nedenle ok olma ihtimalleri düşük. Graham Hancock, orijinal nesnelerin metalden yapıldığına dair net bir hisle baş başa kaldığını belirtiyor.

Bu açıklama o kadar ilgimi çekmişti ki, Joy'la birlikte heykellerin fotoğrafını çekmeye gittim. Evde fotoğraflara baktığımda bu eşyaların amacını anlayamadım. Kılavuz kitapların yazarlarının onlarda bir atlatliyi, yani bir mızrak atıcıyı nasıl ayırt edebildikleri şaşırtıcı.

Sean Montgomery daha sonra dikkatimi Zecharia Sitchin'in Earth Chronicles serisinin dördüncü cildi The Lost Realms'daki Tula tanımına çekti. Saygın bilim adamlarından oluşan bir çevrede, Sitchin'in adından bahsetmemek en iyisidir - Sitchin uzaylıların Dünya'yı kolonileştirdiğine inandığı için ona genellikle Erich von Daniken'in takipçisi denir. Sümer metinleriyle iddiasını destekleyen Sitchin, bu uzaylıların (onlara "Annunaki" diyor) yaklaşık yarım milyon yıl önce güneş sisteminin on ikinci gezegeni Nibiru'dan Dünya'ya geldiklerini ve insanları hizmetkarlara ihtiyaç duydukları için yarattıklarını iddia ediyor.

Doğru, Sitchin, Daniken ile önemli bir noktada aynı fikirde değil: Araştırması, derin bir bilgelik uçurumunu ortaya koyuyor. Teorilerini mantığa aykırı olarak görebiliriz, ancak Sitchin tükenmez bir akademik bilgi kaynağı olmaya devam ediyor. The Lost Realms'da Tollan'ın heykellerinden bahsediyor ve bir pilasterde, parçalardan oluşuyor gibi görünen takım elbiseli bir adamın alışılmadık bir görüntüsü olduğuna dikkat çekiyor. Adamın arkasında sırt çantası gibi bir şey görülüyor. Elinde, kılıftaki bir tabancaya benzeyen aynı nesneyi görüyoruz: Bir adam onu önündeki bir kayaya doğrultuyor ve "silahın" namlusundan alev pıhtıları fırlıyor. Sitchin, "Bu alet taşı kesmek için kullanılır," diyor [22]. "Jet kesiciler" diye ekliyor, Georgia'daki Stone Mountain'da dev bir anıtı oymak için kullanıldı.

Taş kesmek için jet kesicilerin kullanılıp kullanılamayacağı bir sorudur, ancak Brown gazının taşı kesmek için kullanılabileceğine şüphe yoktur. Bu varsayımı abartılı bularak bir kenara atabiliriz, ancak gerçek şu ki, Tollan tanrılarının ellerinde tuttukları garip nesneler ateş dillerini serbest bıraktı. Tolteklerin ya bu teknolojiye sahip olduklarını ya da onu tanrılara bahşedecek kadar bildiklerini varsaymak mantıklıdır. Dünyanın her yerindeki tanrılar gök gürültüsü ve şimşek çakıyor ama elinde alev püskürten bir kaynak meşalesi tutan tek bir tanrı bile hatırlayamıyorum.

Sitchin, Tollan ve diğer ilginç şeyler hakkında yazıyor. Tollan'daki piramit, daha önce Teotihuacan'da kazı yapmış olan arkeolog Jorge Acosta tarafından 1940'larda yeniden kazılmış gibi görünüyor. İçinde on altı fitlik "Atlantes" bulunan piramidin içindeki derin siperi keşfeden Acosta'ydı. Bu heykeller bir zamanlar çatıyı köşelerde destekleyen dört sütun görevi görüyordu.

Sabah Yıldızı Tapınağı'nın altında daha eski bir piramit var. İçinde hala araştırmacılarını bekleyen iç odaların ve geçitlerin izleri bulundu. Birkaç bölüm, yaklaşık 18 inç çapında oyulmuş bir taş boru ile birbirine bağlanmıştır; bu boru tüm piramidin içinden duvarının yükseldiği açıyla geçer.

Acosta, suyun bu borudan aktığı sonucuna vardı. Bununla birlikte, Sitchin, basit bir kil oluk yapacakken neden bir kanalizasyonun bu kadar özenle oyulacağını soruyor. Kuşkusuz, taş boru piramidin yapısının bir parçasıydı ve bir amaca hizmet ediyordu. Sitchin şöyle yazıyor: “Komşu çok odalı ve çok katlı binaların kalıntılarının bir tür üretime işaret etmesi ve ayrıca Tula Nehri'nden gelen suyun kanallardan onlara getirilmesi, eski zamanlarda burada olduğunu gösteriyor. Teotihuacan'da olduğu gibi, bazı saflaştırma ve işleme süreçleri oluşturulabilir [23].

Bu gözlem, John Dolphin ve Lord Rennell'in Libya çölünde bulunan camın bazı endüstriyel süreçlerin yan ürünü olabileceğine dair teorilerini akla getiriyor.

Sitchin daha da ileri gidiyor ve şöyle diyor:

“Belki de gizemli alet taş oymacılığı için değil, cevher madenciliği sırasında kayaları kesmek için kullanılıyordu? Yani ileri teknoloji bir madencilik aracı değil mi?

Ve bu yerlerde altın mı arıyorlardı?[24]

Neden tam olarak altın? Çünkü Sitchin, uzaydan gelen uzaylıların dünyadan değerli metalleri ve her şeyden önce altını çıkarmak için buraya geldiklerini - bilimsel deneyler için buna ihtiyaçları olduğunu savunuyor. Sitchin, antik madenleri incelemeleri için arkeologları işe alan Anglo-Amerikan Şirketi'nin raporlarından alıntı yapıyor ve şu sonuca varıyor: “Güney Afrika'da madencilik teknolojisi M.Ö. e." [25]. Sitchin ayrıca, Peru ve Meksika'da altının nehirlerde altın kumu yıkanarak çıkarılmasına rağmen, bunun "bu ülkelerde bulunan sayısız hazineyi açıklayamayacağına" dikkat çekiyor [26].

İspanyolların yalnızca İnka devletinden yılda altı milyon ons altın ve yirmi milyon ons gümüş ihraç ettiğini yazan İspanyol bir tarihçiden alıntı yapıyor. Sitchin, Yull Brown gibi, yerel halkın cevherden değerli metalleri çıkarmak için çok verimli bir teknolojiye sahip olduğuna inanıyor.

Sitchin, Sabah Yıldızı Tapınağı'nın çatısını destekleyen dört "Atlantisli" ile gökyüzünü dört ana yönde tutan eski Mısır tanrısı Horus'un dört oğlu arasında paralellikler kuracak kadar ileri gider. Aynı dört tanrı, hiyeroglif "basamaklı piramit" ile tasvir edilen "cennete giden merdiven" boyunca ölen firavuna eşlik etti. Tollana piramidinin duvarlarını süsleyen basamaklı piramit işareti, daha sonra Tolteklerden sonra buraya gelen fatihler olan Azteklerin ana sembolü olmuştur.

Sitchin ayrıca tüylü yılan Quetzalcoatl ile Mısır kanatlı yılanı arasında ölen firavunun cennete yükselmesine yardımcı olan bir bağlantı olduğunu öne sürüyor. Sitchin'in kilit noktalarından biri, Eski Mısır tanrıları ile Meksika tanrılarının yakından ilişkili olmasıdır.

Televizyon filminin çekimleri sırasında Mısır ile Meksika arasındaki iletişim sorununa dair bir ipucuna daha rastladım. Bolivya'nın La Paz kentinden ayrıldık, geniş Altiplano platosunu geçtik ve And Dağları'ndaki antik Tiahuanaco kentine vardık. Antik kalıntılar deniz seviyesinden iki buçuk mil yükseliyor. Tiahuanaco, bir zamanlar yakınlarda bulunan Titicaca Gölü kıyısında bir limandı, ancak daha sonra jeolojik katmanlar değişti ve göl onlarca mil hareket etti.

Titicaca Gölü'nde denizatı gibi deniz hayvanları hala yaşıyor, bu da gölün bir zamanlar deniz seviyesinde olduğu anlamına geliyor. Jeologlar, değişimin yüz milyon yıl önce meydana geldiğini öne sürüyorlar. Öyle ya da böyle, Tiahuanaco'nun bir liman olmaktan çıkmasına neden olan felaket, ancak bu şehir zaten varken meydana gelebilirdi.

Dev blokları bir bowling topunun devirdiği dokuz kuka gibi devrilen liman bölgesi Puma Punku (Puma'nın Kapısı) kalıntıları da dahil olmak üzere, bir zamanların büyük kentinden geriye sadece birkaç bina kaldı. Bloklardan biri, görünüşe göre elmas kaplı daire testereyle yapılmış uzun bir kesiğe sahip.

Bu bloktan birkaç yüz metre ötede görkemli Kalasasaya tapınak kompleksinin kalıntıları var. Kuzeybatı köşesinde Tiahuanaco'nun en ünlü yapısı, minyatür bir Arc de Triomphe gibi görünen Güneş Kapısı yükselir. Ortadan geçide doğru inen kapının lentosunda bir çatlak vardır. 20. yüzyıla kadar, sadece bir çatlaktan daha fazlasıydı: Profesör Arthur Poznansky'nin klasiği Tiahuanacu: The Cradle of American Man'deki fotoğraflar, büyük olasılıkla bir deprem sonucu, kelimenin tam anlamıyla ikiye bölünmüş kapıyı gösteriyor.

Tiahuanaco harabeleri arasında dolaşırken, onu inşa edenlerin hünerlerine hayran kaldım. Birçoğu 100 ton veya daha ağır olan devasa taş bloklar, aralarına jilet bile giremeyecek kadar hassas bir şekilde birbirine oturtulmuştur. Puma Punku'da olduğu gibi blokların ayrıldığı yerlerde, görünüşe göre sadece bir deprem durumunda, genellikle metal zımbalarla tutturuldukları görülebilir. TV filminin çekimlerinde yer alan paleostronom Neil Steed, bu braketlerden birini (yaklaşık 15 cm uzunluğunda ve "C" şeklinde) inceledikten sonra, mimarların mikroskop altında taşınabilir bir demirhaneye sahip olduklarını öne sürdü. blokların erimiş metal tarafından bir arada tutulduğunu görebilirsiniz.

Bu portatif demirhanenin izine rastlanmadı. Bununla birlikte, zımbaların yapıldığı metali eritmek için basit bir ateşin yeterli olmadığı açıktır. Ayrıca Altiplano'da neredeyse hiç ağaç yok, bu da demirhaneler için yakıt olmadığı anlamına geliyor.

Sean Montgomery'nin Brown'ın yanan gazının metalleri birkaç dakika içinde nasıl erittiğine dair anlatımına geldiğimde, Tiahuanaco metal zımba tellerini düşündüm ve Steed'in önerdiği gibi portatif demirhanede eritilip eritilmediklerini merak ettim. Belki de bu, Tula'daki pilasterde tasvir edilene benzer bir "lehimleme meşalesi" yardımıyla yapılmıştır?

TV filminin bir sonraki bölümü Mısır'da, Giza'da çekildi. Menkaure Piramidi'nden 50 yarda uzakta kameranın önünde durup dikkatlice birleştirilmiş bloklardan oluşan bir duvarı inceledim ve Mısır'da blokların genellikle metal braketlerle nasıl bir arada tutulduğu hakkında konuştum. Dahası, Graham Hancock'un işaret ettiği gibi, aynı zımbalar Kamboçya'daki Angkor Wat'ta da görülebilir.

Tiwanaku'da, Akapana adı verilen bir piramit olan Tula tapınaklarına benzeyen başka bir gizemli yapı var. Bir zamanlar bu basamaklı piramit yedi terasa ve düz bir çatıya sahipti ve küreselleşme çağının bürokratları için tasarlanmış modernist bir bina değilse de tam olarak bir endüstriyel komplekse benziyordu.

Akapana tapınağın üzerinde yükselirdi, ancak zamanla mimarlar yassı taşlarının yüzde 90'ını başka binalar inşa etmek için kullandılar. Şimdi piramit ilk bakışta doğal bir tepe gibi görünüyor. Zirvesine tırmanan herkes küçük bir göl görecek.

Ancak, bir tepe değil. Akapana'nın içinde, Tollana piramidi gibi, tünellerin yanı sıra Bolivyalı arkeolog Oswaldo Rivera'nın "kraliyet odası" olarak adlandırdığı, amacı bilinmeyen bir oda var. Bir zamanlar taşa oyulmuş kanallar piramitten suya gidiyordu ve kendisi bir hendekle çevriliydi. Piramidin duvarlarına ve çatısına düşen yağmur suları, merkezi avluya akıyordu (şimdi bir göle benziyor) ve buradan, muhtemelen ilk teras boyunca piramidin etrafını saran ve suyun dışarı akmasına izin veren bir drenaj sistemine akıyordu. Daha sonra su tekrar içeriye, ardından tekrar dışarıya, hendeğe yönlendirildi. Piramidin çatısı, bir "göl" içindeki suya benzeyen yeşil parke taşlarıyla kaplıydı. Bina bir bütün olarak bir su anıtıydı.

Sitchin'in Tula ve "komşu çok odalı ve çok katlı binaların kalıntıları" hakkındaki sözlerini hatırlayın, bu bir tür endüstriyel sürece işaret ediyor ve "eski zamanlarda burada olduğu gibi belirli bir arıtma ve işleme sürecinin kurulabileceğini gösteriyor. Teotihuacan" [27].

Piramidin tepesinde durup güneydeki Kimsachata Dağları'na ve Akapana'nın çevresindeki geniş ovaya bakarken, kendimi buranın Tiahuanaco geliştiğinde nasıl bir yer olduğunu hayal etmeye çalışırken buldum. Bazıları yaklaşık iki yüz ton ağırlığında olan devasa kıyı bloklarına sahip devasa bir şehir hayal etmek neredeyse imkansız. Bu bloklar buraya nasıl teslim edildi? Bataklık bir ovanın ortasına neden bir şehir inşa edelim ki? Açıktır ki, eski günlerde burada her şey farklıydı: Etrafta bolca emek sunan düzinelerce küçük müreffeh köy vardı.

Sonra bir şey oldu... çünkü belli ki bir felaket burayı çorak bir ovaya çevirmişti.

Ne oldu?

Kalasasaya yakınlarındaki müzeyi gezdikten ve Alan L. Kolata'nın The Tiowanaku (Tiahuanaku) adlı kitabını okuduktan sonra Tiwanaku'nun MS 100 civarında zengin bir şehir olduğunu öğrendim. e., MS 500 civarında zirveye ulaştı. e. ve ardından MS 1000 civarında sona eren bir düşüş yaşadı. e. Makul bir soru ortaya çıkıyor: Ne tür şaşırtıcı bir felaket Güneş Kapısını ikiye böldü ve liman bölgesindeki devasa taşları süpürdü? Bunun basit bir deprem olamayacağı açıktır. Bununla birlikte, MS 500 civarında böyle bir felaketin kayıtları. e. muhafaza edilmemiştir.

20. yüzyılın başında hayatı boyunca yerel kalıntıları inceleyen Profesör Arthur Poznansky, Tiahuanaco'nun MÖ 15.000 civarında kurulduğu sonucuna vardı. e. Bu sonuç, Kalasasai'deki yaz ve kış gündönümlerini simgeleyen iki astronomik bölgeye dayanıyordu (gündönümü, güneşin Yengeç Dönencesi'nde veya Oğlak Dönencesi'nde birkaç gün donup ardından hareketini tersine çevirdiğinde meydana gelir). Şimdi her iki dönence de sırasıyla ekvatorun 23°30' kuzeyi ve güneyindedir. Ancak Kalasasaya kompleksi inşa edildiğinde, tropikler ekvatora biraz daha yakındı - kesin olarak, ondan 23 ° 8'48 ″ uzaktaydılar. Dönenceler arasındaki mesafe değişti çünkü Dünya biraz "sallanıyor", bu nedenle ekliptiğin eğimi değişiyor; tüm bunlar, Poznanski'nin Kalasasaya'nın tam olarak ne zaman inşa edildiğini belirlemesine izin verdi. Gördüğümüz gibi, inşaatın MÖ 15.000 civarında gerçekleştiği sonucuna vardı. e.

Poznansky'nin flörtü, tapınağın binlerce yıl daha genç olduğuna inanan bilim adamlarını endişelendirdi. Bununla birlikte, 1927 ile 1930 arasında, Potsdam'dan Dr. Hans Ludendorff liderliğindeki bir grup Alman bilim adamı, Poznanski'nin vardığı sonucu test etti ve ona katılma eğilimindeydi. Ancak bilim camiasının mırıltısı, Almanların vardıkları sonucu yeniden gözden geçirmelerine neden oldu ve sonunda Tiahuanaco'nun muhtemelen MÖ 9300 civarında inşa edildiğini öne sürdüler. e. Ancak bu tarihleme bile, 9.000 yıl değiştiğini düşünen arkeologları ve tarihçileri şok ediyor. Bu bakış açısı bugün de hakimdir.

Ama her yerde değil. Tiahuanaco'yu uzun yıllar inceleyen Mezoamerikan arkeolog Profesör Neil Steed, bu kutsal şehrin yaklaşık 12.000 yıl önce inşa edildiğine inanıyor. Şaşırtıcı bir şekilde, Tiwanaku'da 21 yılını kazılara adamış Bolivya Ulusal Arkeoloji Enstitüsü müdürü Dr. Osvaldo Rivera da aynı görüşü paylaşıyor.

Aynı zamanda şaşırtıcı çünkü 1996 yapımı The Curious Origins of Man adlı TV filminde Rivera, Stud'ın değerlendirmesine katılmadığını söyleyerek kayda geçti. Ona göre Tiahuanaco'nun inşaatçıları küçük bir hata yaptılar - sonuçta 21 saniyelik bir tutarsızlıktan bahsediyoruz. Steed itiraz etti: Hesaplamaları büyük bir doğrulukla ayırt edilen Tiwanaku'nun mimarlarının küçük bir hata bile yapamayacakları anlaşılıyordu.

1996 yılının sonuna kadar Rivera, Kalasasai'nin doğu ucunda ölçümler yaparak Tiahuanaco üzerinde gün batımını gözlemledi. Sonunda, Steed'in haklı olduğuna ikna olmuştu. "Ufak bir hata" olmadı. Gün batımı gözlemleri, gün doğumu gözlemleriyle aynı sonuçları verdi. Rivera, Kalasasaya tapınağının 12.000 yıl önce inşa edildiğini kabul etti.

1998'de Graham Hancock ile yaptığı bir röportajda (Sky Mirror TV dizisine dahil edildi) Rivera, Tiwanaku'nun büyük olasılıkla kaybolan bir medeniyet tarafından inşa edildiğini ve bu medeniyetin "sıfır olmayan bir olasılıkla uygarlık olabileceğini" itiraf etti. Atlantis" [28].

1959'da Hapgood'un öne sürdüğü ve jeologların görmezden geldiği ya da reddettiği fikirler yavaş yavaş yayılmaya başlıyor gibi görünüyor.

 

BÖLÜM DÖRT

BÜYÜK SEL

 

Tiwanaku beni büyüledi. Bilim adamlarının dünyadaki en gizemli şehirlerden birinin önemini küçümsemeye çalıştıkları çok açık. Görünüşünü MÖ 100'e tarihlemek. e., Kolata'nın bunu nasıl yaptığı, tek kelimeyle saçma. Bu şehrin, köylerinde "gıda tarımı (esas olarak patates, kinoa ve devegil yetiştiriciliği kombinasyonu)" bulunan Huankerani Kızılderilileri tarafından kurulduğu nasıl varsayılabilir? [29]Bu basit Kızılderililer dev taş blokları nasıl hareket ettirdiler?

Güney Amerika'dan döndükten sonra, Web'de Arthur Poznansky'nin "Tiahuanaco: Amerikalı adamın beşiği" adlı bir kitabını buldum [30]. Açtığımda, 1904'te restorasyondan önceki haliyle Güneş Kapısı'nın görüntüsü beni hemen etkiledi. Kapı ikiye bölünmüştü ve iki yarı sallanarak birbirine yaslanmıştı. Bölünmenin güçlü bir depremin sonucu olduğu açıktı. Açıkçası, aynı deprem körfezde (Puma Punku) devasa blokları dağıttı.

Tam olarak ne olduğu az çok açıktı. Uzak geçmişte, birisi dünyanın en yüksek gölü olan Titicaca Gölü'ne devasa bir liman inşa etti: deniz seviyesinden 12.500 fit yükseklikte bulunuyor, alanı 3.000 mil kareden fazla.

Dikkatli okuyucu hemen araya girer: “Bir dakika. Bu insanlar neden iki buçuk mil yukarıya bir liman inşa etsinler? Onlar deli mi?

Nitekim burasının liman değil nehir limanı olduğu söylenebilir ama bu sözler hiçbir şeyi açıklamıyor. Çünkü bir liman, gemilerin ticaret ve takas için denizden mal getirdiği bir yerdir. Titicaca Gölü'nde başka birçok liman var mı?

Doğrudan yanıttan sonra "Yok!" Tiahuanaco'nun hikayesi saçma gelmeye başlar, özellikle de Titicaca Gölü'nde sadece saz teknelerdeki Kızılderililerin yüzdüğünü öğrendiğimizde. Bu liman açıkça olması gereken yerde inşa edilmedi.

Ardından Titicaca Gölü'nün tatlı suya uyum sağlamış deniz yaşamıyla dolu olduğunu öğreniyoruz ve tablo daha da netleşiyor. Büyük şok And Dağları'nı 12.500 feet'e yükselttiğinde göl deniz seviyesinde olmalı.

Ne zaman oldu? Tarih öncesi çağlarda olmadığı, yani bir milyon yıldan fazla olmadığı açıktır, çünkü liman sonuçta insanlar tarafından inşa edilmiştir.

Poznansky, felaketin MÖ 11. binyıl civarında meydana geldiğine inanıyor. e. Diyelim ki MÖ 11.000'de. e.

Bu tarih bana çok şey anlattı. Geçenlerde Los Angeles'taki George Q. Page Müzesi'ni ziyaret etmiştim, burada bir salon dolusu ölü dinozor kemiğini filme almıştım. "La Brea'nın katran çukuru" müze parkında hâlâ uğursuzca köpürüyor. On binlerce yıl boyunca, yüzlerce hayvan su içmek için yağlı havuzda dolaştı; çamur onları yavaşça içine çekti ve öldüler.

Ancak MÖ 10.000 civarında. e. (Müzenin küratörü Jon Harris bana bundan bahsetti) çok daha talihsiz bir şey oldu. Güçlü bir deprem, mastodonlar ve kılıç dişli kaplanlar da dahil olmak üzere 25 hayvan türünü yok etti.

Aynı depremin 4.000 mil güneydoğudaki Tiahuanaco'nun büyük kapılarını ikiye ayırdığını ve And Dağları'nı deniz seviyesinden iki buçuk mil yükselttiğini öne sürmek çok cüretkar değil mi? Bu hipotez size mantıksız geliyorsa, Hapgood'a göre aynı sarsıntıların dünya yüzeyinin 2.000 mil hareket etmesine neden olduğunu ve Platon'un Atlantis adını verdiği kıtayı harap ettiğini hatırlayın.

Unutulmamalıdır ki bu büyük sel, türünün tek örneği değildir. Critias'tan takip edildiği gibi, "Deucalion felaketinden önce" üç kadar sel patlak verdi [31]. Zeus'un Tunç Çağı insanlarını cezalandırmak için gönderdiği efsanevi Deucalion tufanı, MÖ 2500 civarında meydana geldi. e.

İlk tufana Hapgood'un yerkabuğunun yer değiştirmesinden kaynaklandığına inanıyorum. La Brea'yı harap eden oydu.

Bu olay, dünyadaki tüm halkların mitlerinde eşit olarak anlatılır. Sel birkaç gün sürdü, gökyüzü kırmızıya döndü, yer sallandı. Sonra gökyüzü karardı, dünya sallandı ve sanki eğildi. Sağır edici gök gürültüsü ve aralıksız kör edici şimşek eşliğinde gökten çamur akıntıları düştü.

Flam-Ath'lar, Ute, Kootenai, Okanagan, A'a'tem, Kato, Cherokee ve hatta Perulu Araucani kabilelerinden Amerikan Kızılderili efsanelerini kaydettiler ve "gökyüzünün nasıl düştüğüne" dair aynı efsaneleri duydular.

Bu felaketle ilgili en ünlü hikaye, İncil topraklarında - Filistin'de değil, Mezopotamya'da, Mezopotamya'da yaratıldı.

19. yüzyılın başlarında Mezopotamya'ya ulaşan gezginler büyük bir hayal kırıklığına uğramış olmalı. Gözleri çıplak, susuz, hiç de romantik olmayan bir ülkeye açıldı: piramitler, tapınaklar, dikilitaşlar yoktu, sadece kum fırtınaları ve kahverengi ovadan minyatür volkanlar gibi büyüyen tuhaf tümsekler vardı. Ancak bu ülke, İbrahim'in doğduğu Babil, Ninova ve Ur topraklarıydı.

Avrupa, "Babil Harabeleri Üzerine Anı" ("Babil Harabeleri Üzerine Notlar") kitabının genç yetenekli yazarını yücelterek genel bir heyecana neden olduğu 1815 yılına kadar bu yerlere kayıtsız kaldı.

Adı Claudius Rich'ti. Rich'in maceraları 16 yaşındayken başladı: Doğu Hindistan Şirketi'nin bir çalışanı olmak için Mısır'a yelken açtığı gemi enkaza döndü. Sonunda Rich, Malta ve İtalya üzerinden Osmanlı Smyrna'sına gitti. İyi derecede Arapça biliyordu ve Türk kılığına girdiği Mısır, Suriye ve Filistin'e gitti. Zengin, Şam'daki Ulu Cami'de bile namaz kıldı.

1807'de, 20 yaşındayken Rich, Bombay'a gönderildi, ancak Doğu Hindistan Şirketi, Hindistan'da yarım düzine Arapça lehçe konuşan bir adamın olmasının saçma olduğunu kısa sürede anladı. Böylece Claudius Rich kendini tekrar Bağdat'ta buldu.

Bir keresinde, Bağdat yakınlarındaki Dicle kıyısında bir kasaba olan Musul'da kalırken, nehir kenarındaki bir höyükte bulunan ilginç heykelleri duydu. Yerel Müslüman rahip, bu heykellerin "şeytanın işi" olarak imha edilmesini emretti ve bu da yapıldı. Bu hikaye, Rich'i volkan benzeri tepeleri dikkatlice incelemeye sevk etti - bu tepelerden birinin Ninova harabelerini gizlediğine ikna olmuştu. Ne yazık ki, Rich onları tam olarak nerede arayacağını bilmiyordu.

Doğru, kendisi de eski Babil'in izlerini nerede arayacağını bildiğine inanıyordu: 235 fit yüksekliğindeki Babil Kulesi'nin kalıntılarının hala ovanın üzerinde yükseldiği Birs Nimrud'un yerinde. Rich, bunları araştırdıktan sonra, 1815'te çıkan ve onu ünlü yapan Babil Harabeleri Üzerine Notlar'ı yazdı. Aniden tüm Avrupa antik kalıntılardan bahsetmeye başladı.

Rich kısa bir süre ün kazandı: Şiraz'da koleraya yakalandı ve 1820'de 34 yaşında öldü. Babil sandığı yerin aslında Barsippa antik kenti olduğunu hiçbir zaman öğrenmedi.

Rich bir konuda haklıydı: Ninova'nın yerini tam olarak saptamıştı. 20 yıl sonra, Dr. Paul-Emile Botta, Musul'daki Fransız Konsolosu oldu. O bir dilbilimci ve bilgindi ve şimdi olduğu gibi o zamanlar da Fransa'nın entelektüellerini savaşan kamplara bölen akademik ve felsefi tartışmalara büyük ilgi duyuyordu.

Napolyon arkeologları yerel piramitleri ve tapınakları incelemeleri için Mısır'a getirdiğinden beri, Fransızlar arkeolojiye takıntılı hale geldi. Bu çılgınlık, genç dahi Champollion Rosetta Stone'u kullanarak Mısır hiyerogliflerini çözmeyi başardığında yoğunlaştı.

Botta bir süredir, hükümdarları Sennacherib ve Asurbanipal'in komşularının kalbine korku saldığı Asur'un başkenti Ninova'nın yeri konusundaki tartışmaları takip ediyordu. Ancak şaşırtıcı bir şekilde, Ninova hiçbir iz bırakmadan yeryüzünden kaybolmuş görünüyor. Bir versiyona göre Musul bölgesindeydi.

Konsolosluk görevleri Bott'u büyülemiyordu; Musul ona gürültülü ve tozlu tipik bir Arap yerleşim yeri gibi görünüyordu. Akşamları kıyı melteminin ve gizemli tümsekleriyle çöl manzarasının tadını çıkararak şehir dışına çıkmayı alışkanlık haline getirdi. Arap tüccarlardan antik kırıklar ve kil tablet parçaları almaya başladı. Bir gün Dr. Botta, Kuyundzhik köyü yakınlarında çok ümit verici görünen bir höyüğü kazmaya karar verdi.

Aylar geçti ve kazılar Bott'a kil parçaları ve tabletlerden daha önemli bir şey getirmedi. Hem parayı hem de zamanı boşa harcadığından şüphelenmeye başladı. Hayatı, diğer şeylerin yanı sıra, yerel Türk paşa tarafından mümkün olan her şekilde karmaşıklaştırıldı (o zamanlar Türkler Mezopotamya'yı yönetiyordu): kazıları gözetledi ve işçileri Fransız konsolosunun hazine aradığına ikna ederek korkuttu.

Botta arkeolojiden ayrılmak üzereydi ki ısrarcı bir Arap onu, birden çok kez eski tuğla ve kırıkların bulunduğu köyünün yakınındaki araziyi kazmanın iyi olacağına ikna etti. Botta, adamlarını isteyerek Kuyunjik'in 11 mil kuzeyindeki Horsabad köyüne taşıdı. Orada bir şaft kazdılar ve hayvan resimlerinin olduğu taş kaplı bir duvarla karşılaştılar.

Botta'nın Ninova'yı keşfettiğinden hiç şüphesi yoktu. Yanılmıştı, çünkü MÖ 700 civarında hüküm süren Kral II. Sargon'un sarayını ortaya çıkardı. e.

Sarayın çok geniş olduğu ortaya çıktı, 200 odası ve sakallı adamları, at sırtında savaşçıları ve kanatlı hayvanları tasvir eden frizleri vardı. Botta, Ninova'yı bulmadı ama eski Asur'u ortaya çıkardı.

Asur neden unutuldu? Çünkü üç yüzyıl boyunca, MÖ 911'den 610'a kadar. M.Ö., Asurlular önlerine çıkan kimseyi esirgemezler ve öyle bir gaddarlıkla savaşırlar ki sonunda düşmanları onlara karşı birleşerek onları asalak gibi yok eder ve Asur şehirlerini taş yığınlarına çevirir.

Tarihçi Xenophon, 200 yıl sonra, Kral Kiros'un Yunan paralı askerlerinin Ninova ve Nimrud'un uçsuz bucaksız harabelerinden nasıl geçtiklerini ve devasa harabelere nasıl hayran kaldıklarını anlattı. Ancak yerel halk, harap olmuş şehirler hakkında hiçbir şey söyleyemedi, çünkü Asur'un hatırası yok edildi.

1842'de Botta, çocukluğunda Binbir Gece Masalları'nı okuduğundan beri Orta Doğu hakkında çılgınca konuşan genç İngiliz Henry Layard ile tanıştı. İkisi genellikle aynı pipoyu, bazen afyonla yaktı. Botta, Layard'a Kuyundzhik höyüğünü gösterdiğinde, hemen arkeolojik araştırma tutkusuna kapıldı. Hevesli bir kumarbaz gibi Layard da kazanma şansını artırmak istiyordu.

İmkanı yoktu ama ikna sanatı vardı ve üç yıl sonra Konstantinopolis'teki İngiliz büyükelçisini kendisine 60 pound vermesi için ikna etti. Parayı alan Layard, başka bir gizemli höyük olan Nimrud'u (Kalakh) kazmaya başladı ve yerden Botta'nın da bulamadığı eserler çıkardı - British Museum tarafından hemen satın alınan devasa kanatlı aslanlar ve boğalar.

Ünlü olan ve İngiliz Hazinesinden (oldukça mütevazı bir şekilde) fon alan Layard, daha önce Konsolos Bott'u hayal kırıklığına uğratan Kuyunjik höyüğüne geçti. Birkaç saat sonra Layard, Fransız'ın arkeoloji tarihindeki en önemli keşiflerden birini yapmaya ne kadar yakın olduğunu fark etti. Layard, büyük İncil şehri Ninova'yı buldu ve kısa süre sonra en güçlü ve acımasız Asur krallarından biri olan Asurbanipal'in (MÖ 669-626) yanmış sarayını gün yüzüne çıkardı.

Bu zamana kadar, höyüğün gelişimine bir Fransız da katıldı. Sonuç olarak Kuyundzhik, Botta ve Layard arasında bölündü. Ancak 1852'de bir gün, Botta'nın yokluğunda, Layard'ın yardımcısı Ormuzd Rassam, yabancı toprakları işgal etmeye karar verdi ve işçilerine, ayrım hattının diğer tarafındaki Fransız bölgesinin daha derinlerine gitmelerini emretti. Arkeoloji tanrısı ona açıkça yardım etti: Duvarı kıran Rassam, kendisini çivi yazısı karakterlerle kaplı kil tabletlerle dolu Asurbanipal kütüphanesinde buldu. Bir tanesinde on beş haneli bir sayı vardı ve bu sayı bir asır sonra Maurice Chatelain'i çok sevindirdi.

Öyle oldu ki, tarihin en vahşi tiranlarından biri olan Asurbanipal, aynı zamanda coşkulu bir yazılı eser koleksiyoncusuydu. Başka bir şehri fethederek kütüphanesini Ninova'ya nakletti. Sonuç olarak, çoğu büyücülük, şeytan çıkarma ve geleceğin kehaneti hakkında metinler içeren yaklaşık 30.000 kil tablet topladı. Layard, tabletleri British Museum'a gönderdi.

İngiliz subay Henry Rawlinson, İran'da Behistun yakınlarındaki bir kayaya elle bir yazı çizerek bu yönde bir adım atmış olsa da, o zamanlar kimse çivi yazısını okuyamıyordu. Bu yazıt Pers kralı Darius tarafından Eski Farsça, Elamca ve Babilce (Asurcaya yakın) dillerinde yapılmıştır.

1857'de Rawlinson, Asur dilinden ilk çevirileri yayınladı. İngiltere'ye dönerek British Museum'un bir çalışanı oldu. Arkeolojiye ilgi duyan genç bir darphane oymacısı olan George Smith onun asistanı oldu.

1872'de George Smith, Ormuzd Rassam tarafından gönderilen bir yığın kil tablete düşünceli bir şekilde baktı ve birdenbire, geleceği içeriden tahmin etme konusunda eski bir incelemeden daha fazlası olduğunu fark etti. Nisir Dağı'nda duran bir geminin kaydına ve ardından kara bulmak için salınan bir güvercin hakkında bir hikayeye ulaştı. Tüm delilleriyle tablet tufanı anlattı.

Smith, üzerindeki yazıtlar tek bir bütün oluşturuyormuş gibi görünen 11 tabletin parçalarını toplarken aklına geldi: Gılgamış adlı bir kahraman hakkında bir Asur destanı okuyordu. En şaşırtıcı şey, Gılgamış Destanı'nın dünyadaki en eski edebi eser olmasıydı - İncil'den veya Homeros'un şiirlerinden bin yıl daha eski.

Gılgamış'ın hikayesi ortaya çıktıkça, Smith bunun eksik olduğunu fark etti. Tufan öyküsünün önemli bir parçası ve destanın sonu eksikti.

Smith'in büyük tufan hikayesiyle ilgili İncil yazılmadan önce yazdığı raporu genel bir heyecan yarattı. Kısa süre sonra Daily Telegraph, kayıp parçayı bulan kişiye 1.000 sterlin teklif etti ve Smith, meydan okumayı üstlenmeye karar verdi.

Böylece arkeoloji tarihinin neredeyse en ünlü kazıları başladı. Smith, Kuyundzhik'e gitti ve tuttuğu işçiler höyüğü kazmaya başladı. Kütüphaneyi bulmaya odaklanan Smith aslında samanlıkta iğne bulmaya çalışıyordu. İşçileri her gün çivi yazısı yazıtlı pek çok pişmiş toprak parçası buldu, ancak bunların hepsinin Gılgamış ile hiçbir ilgisi yoktu.

Beşinci gün, Smith yerdeki enkazı temizledi ve sel öyküsünde eksik olan 17 satırı hemen fark etti. Başarıyı gazeteye telgrafla bildirdi ve zaferle İngiltere'ye döndü.

Kısa süre sonra İngilizler, Cheops piramidinin inşasından çok önce, eylemleri ilk olarak Sümerce'de anlatılan bir kahramanın öyküsünü okuyabildiler.

12 tabletteki destan, bir çocuk suçlu gibi davranan Uruk kralı (Sümer krallığının veya Sümer'in başkenti Uruk) genç kahraman Gılgamış'tan bahsediyordu. “Ne bir savaşçının kızı ne de bir ileri gelenin karısı için bir istisna yapmadan her bakireyle yatmak istiyor; yine de şehrin çobanı olmaya mahkum olan, bilge, terbiyeli ve kararlı bu adamdır [32].

Tanrılar, ana tanrıça Arura'ya Gılgamış'tan şikayet ederek Gılgamış kadar vahşi ve dizginsiz bir kahraman yaratması için yalvarırlar. Aruru karşılık verir ve bozkırda hayvanlar ve çimenler arasında yaşayan vahşi adam Enkidu'yu yaratır.

Bir gün bir avcı, Enkidu ile bir sulama yerinde karşılaşır ve "yüzünü değiştirir." Toplantıyı babasına anlatır ve sevinir: Gılgamış'ı yenebilecek bir adam ortaya çıktı. Baba avcıya aşk tapınağına gitmesini ve fahişeyi sulama yerine götürmesini söyler. Enkidu hayvanlarla su içmek için tekrar geldiğinde avcı ona "bırak elbiselerini çıkarsın, güzelliğini ortaya çıkaracak" der [33]. Fahişe hiç utanmadan elbiselerini fırlatır ve Enkidu'ya aşk sanatını öğretir. Yedi gün sonra Enkidu'nun erkeksi gücü o kadar tükenir ki aşırı derecede zayıflar. Fahişe, onu kendisiyle Uruk'a gitmeye davet eder.

Gılgamış'ın gelin seçimine davetsiz geldiğinden şikayet eden ve onu ilk bozanın kendisi olması konusunda ısrar eden bir adamla tanışırlar.

O gece gelin yatakta kocasını beklerken Gılgamış eve girer. Bu noktada Enkidu ona çelme takar. İki kahraman kızgın boğalar gibi birbirlerine saldırır, ev sallanır.

Sonunda Gılgamış, Enkidu'yu yere vurur. Oturur ve şöyle der: "Annen böyle birini doğurdu [34]. " Burada sarılırlar ve arkadaş olacaklarına dair yemin ederler.

Destanın bir sonraki bölümünde Gılgamış ve Enkidu bir maceraya atılır ve ormanı koruyan iblis olan dev Humbabu'yu öldürür. Gılgamış'a döndükten sonra tanrıça İştar (Babil Venüs) aşık olur; tüm sevgililerine sırt çevirdiği gibi ona da sırt çevireceğini söyleyerek onu akılsızca reddeder. Öfkelenen İştar, yüce tanrı olan babası Anu'ya gider ve onun için bir boğa yaratmasını ister. Bu hayvan o kadar korkunç ki tek bir homurtuyla yüzlerce insanı öldürebilir ama Enkidu ve Gılgamış onunla da ilgilenir.

Anu sinirlenir ve iki kahramandan birinin yok edilmesi gerektiğini söyler. Enkidu aniden hastalanır ve ölür. Gılgamış kederden neredeyse delirecek. Aklı başına geldikten sonra ölümsüzlüğü bulmaya karar verir: Tanrıça onu doğurmuş olsa da, Gılgamış ölümlüdür, çünkü rahip olan babası ölümlüdür.

Uzun bir yolculuğun sonunda tanrıların sonsuz yaşam bahşettiği Babil Nuh Ut-napishti ile tanışır. On birinci tabletteki ayetlerde Ut-napişti, Gılgamış'a büyük tufanı ve tanrıların insanlığı nasıl yok etmeye karar verdiğini, ancak Ut-napişti'yi erdeminden dolayı nasıl ölümsüzlükle ödüllendirdiğini anlatır. Nuh gibi ona da altı katlı bir gemi inşa etmesi, onu iyice katranlaması ve ailesini ve hizmetkarlarının yanı sıra "bozkır sığırlarını ve canavarları" gemiye alması emredildi.

Sonra bir sağanak yağdı ve insanlık yok oldu. Yedi gün yedi gece sonra sel durdu. Gemi dağın tepesinde durdu ve Ut-napishti önce bir güvercin, sonra bir kırlangıç, sonra da bir kuzgun saldı, böylece kara bulabileceklerdi. Kuzgun geri dönmeyince suyun alçalmaya başladığını fark etmiş.

Minnettar Ut-napishti tanrılara tütsü sundu. Onlar da ona ölümsüzlük verdiler.

Destanın son bölümünde Gılgamış denize dalar ve sonsuz yaşam çiçeğini bulur. Ancak, "soğuk su havuzunda" yıkanırken, bu çiçek bir yılan tarafından çalınır (bu, Cennet hikayesini yansıtır) ve emeklerinden yorgun ve bitkin düşen Gılgamış sonunda ölür.

Büyük olasılıkla, şarkıcılar MÖ 3000 yılına kadar Gılgamış hakkında şarkı söylediler. M.Ö., tarihi yazılmadan çok önce. Daha sonra bu destan birçok Orta Doğu diline çevrildi, şimdi birkaç versiyonu biliniyor.

Gılgamış Destanı George Smith'i yüceltti, ancak bu şöhret ona mutluluk getirmedi: üç yıl sonra Halep'te Mezopotamya'ya giderken bir tür bulaşıcı hastalıktan aniden öldü. O zamana kadar Smith, Asurbanipal'in kütüphanesinde dünyanın yaratılışını anlatan tabletleri keşfetmişti. İncil'deki Yaratılış kitabıyla benzerliği dikkat çekiciydi.

Smith'in keşiflerine dikkat çeken bu durumdu: İncil'deki öykülerin yalnızca Sümer orijinallerini kopyalayabildiği ortaya çıktı. İnananlar, Smith'in bulgularının İncil'deki gerçekleri Viktorya dönemi oturma odalarında sohbete sokacağına inanırken, şüpheciler (Viktorya döneminde kendilerine agnostik demeyi tercih ediyorlardı) İncil'i ve Gılgamış Destanı'nı antik kurgu olarak sınıflandırdılar. Smith ikisini de mutlu etti.

Bott, Layard ve Rawlinson'ın keşifleri eski Mezopotamya'da büyük ilgi uyandırdı. Basra liman kentinin 20 mil kuzeyindeki çölde bulunan başka bir höyük kazı için doğal bir adaydı. Araplar buna Tell el-Muqayyar veya Tar Höyüğü adını verdiler. Kum fırtınalarından saklanacak neredeyse hiçbir yerin olmadığı bir çöl ovasında yer almaktadır. 1854'te, Rassam'ın Asurbanipal'in kütüphanesini bulmasından iki yıl sonra, İngiliz Dışişleri Bakanlığı, British Museum adına höyüğü incelemesi için J. I. Taylor adında bir yetkili gönderdi.

Taylor bir arkeolog değildi ve daha önce tarihi yapıları hiç keşfetmemişti. Dikdörtgen bir bina, belki de bir saray gördü, çatısında üç dikdörtgen yapı vardı, bu da binayı basamaklı bir piramit gibi gösteriyordu. (Haberi uygarlığa ulaştığında, bunun gerçek Babil Kulesi olduğu söylendi.)

Taylor, yüzyıllardır üzerinde yuva yapan baykuşları korkutarak üsse tırmanmaya çalıştı. İlk katmanı dikkatlice inceledi, içinde tek bir delik bulamadı, boşuna geçidi geçmeye çalıştı ve çatıya tırmanmaya karar verdi.

Bu aptalca kararın ölümcül olduğu ortaya çıktı ve sonuçları yıkıcı olabilirdi. Aziz Paul Katedrali'ni kubbesini kırarak kazmaya karar veren geleceğin bir arkeologunu hayal edin. Höyüğün üst katları bir grup işçi tarafından basitçe yıkıldı. Tek buluntu, çivi yazısı ile yazılmış birkaç kil rulo idi.

Taylor, insanlığın ilk yazılı anıtlarından birine baktığının farkında olmadığı için kızdı ve hayal kırıklığına uğradı. Çünkü Tell el-Muqayyar'daki höyük, ata İbrahim'in efsanevi evi ve MÖ 4000 civarında Yakın Doğu'nun ilk büyük uygarlığını kuran Sümerlerin başkenti olan Keldanilerin Ur'undan başkası değildi. e.

Yaklaşık 6000 yıl önce yazıyı icat eden Sümerler kimdi? Bunu kimse bilmiyor ve Sümerlerin kökeni mutlak bir sır olarak kalıyor. Dilleri hiçbir Ortadoğu diline benzemez, ne Hint-Avrupa diline ne de Sami diline aittir. Yetkili bir bilgin, daha sonra göreceğimiz gibi, Sümerlerin Çin yakınlarında bulunan ve sık sık sellerin meydana geldiği bir ülkeden geldiğine inanıyor. Tarihçiler uygarlığın doğuşundan bahsederken Şinar veya Sümer diyarından söz ettiklerini söyleyebiliriz. Böylece arkeolog Samuel Kremer harika bir kitap yazdı "Tarih Sümer'de Başlıyor" ("Tarih Sümer'de Başlıyor").

Taylor, Ur'u iki yıl boyunca mahvetti ve ardından eve gitmek için ayrıldı. Arkeologların onun adına küfretmeye başladıkları zamanı görecek kadar yaşamadı - çünkü Taylor dünya tarihinin en büyük anıtını mahvetmekle ve sakatlamakla kalmadı, aynı zamanda Tell el-Muqayyar'a pişmiş tuğla için gelen Arap kalabalığını da beraberinde getirdi. evler. Neyse ki tuğlaları traktör yerine katır ve develerle taşıdılar. Önümüzdeki 70 yıl boyunca, Ur'un ziguratı basamaklı bir piramit gibi görünmeyi bıraktı ve düz çatılı sıradan bir kuleye dönüştü.

Taylor'ın eylemleri haklı gösterilemez. İngiltere'ye gönderdiği kil tabletler, kuleyi Ur-Nammu adlı birinin inşa ettiğini tespit eden Rawlinson tarafından kısmen tercüme edildi. Rawlinson ilk heceyle ilgilendi. Yaratılış kitabı, İbrahim'in babasının ailesini Kildaniler'in Ur kentinden çıkardığından söz eder. Belki de yıkılan kule İncil'deki Ur'un bir parçasıydı? Zaman, Rawlinson'ın haklı olduğunu gösterdi.

1922'de British Museum, bir rahibin oğlu olan Leonard Woolley'i Tell el-Muqayyar'ı kazması için gönderdi. Birinci Dünya Savaşı'ndan önce Woolley, Suriye'de Kargamış'taki kazıları yönetti. Yardımcısı T.E. Lawrence, daha sonra Arabistanlı Lawrence olarak tanındı.

1923'te bölgeye bir İngiliz-Amerikan ortak seferi geldi. Uzman olmayan biri için Tell el-Mukayyar tümseği hiç ümit verici görünmüyordu: harap kulenin etrafında düz, kurabiye renginde bir çöl uzanıyordu ve diğer tümsekler uzaktan görülebiliyordu. Ancak Woolley, tümdengelim yöntemini Sherlock Holmes'tan neredeyse daha başarılı bir şekilde uygulayan bir arkeoloji dedektifiydi. Bir zamanlar mısır ve buğday tarlalarıyla çevrili, kör edici güneşte parıldayan kanalların geçtiği müstahkem bir şehrin kalıntılarına baktığını biliyordu.

Uzak bir çağda, Orta Doğu büyük bir bahçe iken, bu müreffeh bölgenin tam merkezinde yer alan tapınakları, sarayları ve evleri gün yüzüne çıkarmak gerekiyordu.

Hendeklerle başlamalısın. Yılın en soğuk ayı olan Aralık ayında bile, kürekler uzaktan ateş dumanı gibi görünen toz bulutları kaldırdı. (Yaz aylarında, Basra Körfezi kıyısı tüm sıcaklık rekorlarını kırar.) Arkeologlar önce bazı kırıkları çıkardılar, ardından ziguratın etrafında yarım daire şeklinde duran beş tapınağın kalıntılarını keşfettiler. Avlu çeşmeleri ve bitümle dolu su depolarının kalıntılarını buldular. Kumlu toprağın altına pek çok yapı gizlenmişti ve kazıların bir yıldan fazla süreceği belliydi.

Tapınakların yarım halkasının hemen arkasında, MÖ 3000 yıllarına kadar uzanan eski bir mezarlık vardı. e. İnsanlar kendilerine ait olan şeylerle birlikte gömülürdü - kadehler, sürahiler, çalışma aletleri; Ur sakinleri, bu şeylerin öbür dünyada ölen kişi için yararlı olacağına inanıyorlardı.

Mezarların arkasında, büyük olasılıkla soylu vatandaşların mezarları bulundu. İçlerindeki bulguların uğursuz olduğu ortaya çıktı. Arkeologlar, taş mahzenin yanında öküz iskeletlerinin çektiği vagonlar buldular. Arabaların içinde sürücülerin kemikleri bulunmuş, atlıların kemikleri ise öküzlerin kafataslarının yanına yerleştirilmişti. Mezarın içinde askerlerin iskeletleri yatıyordu, yakınlarda bakır miğferler ve mızraklar bırakılmıştı.

Kraliçe Shubad'a atfedilen başka bir mezarda arkeologlar, iki paralel sıra halinde yatan ileri gelenlerin iskeletlerinin yanı sıra bir arpçı iskeleti ve kırık bir arp buldular. Kraliçenin tahta yatağında iki saray hanımının iskeletleri yere çömelmişti. Açıkçası, antik Ur'da hizmetkarların krallara ve kraliçelere (ve eşleriyle birlikte soyluların temsilcilerine) öbür dünyaya eşlik etmesi gerekiyordu. Katledilen hizmetkarların direndiğini gösteren hiçbir şey yoktu ve Woolley onların bilerek ölüme gittikleri sonucuna vardı. Belki de boğularak ölmeden önce onlara bir çeşit ilaç verilmişti.

Kraliçenin mezarı, gümüş ve bakırdan yapılmış iki ayak uzunluğunda minyatür kayıklar da dahil olmak üzere zengin hediyelerle doluydu. Ayrıca lapis lazuli, akik, altın yüzükler, çiçekler ve yapraklarla süslenmiş bir peruk vardı. Woolley'in yetenekli ve güçlü bir kadın olan (muhtemelen karakter olarak Shubad'a benzeyen) karısı Kate, güzellik açısından Kahire Müzesi'ndeki Nefertiti'nin büstüyle rekabet edecek şekilde kraliçenin kil kafasını şekillendirip boyadı.

Üç yıllık kazının ardından Woolley ve meslektaşları, kasaba halkının refahının kanıtı olan arka sokakları ve iki katlı evleriyle antik Ur kentini nihayet görebildiler. (O dönemin evlerinin çoğu tek katlıydı.) Ur'un mimarları genellikle Avrupa'da ancak Büyük İskender zamanında ortaya çıkan kemerli geçitler inşa ettiler. Ur, birçok odalı geniş villalarda yaşayan varlıklı orta sınıf üyelerinin yaşadığı bir şehre benziyordu.

Woolley'in ekibi, yangınlardan kaynaklanan çöp ve küllerin içine döküldüğü, altmış metre genişliğinde ve kırk fit derinliğinde devasa bir çukur buldu. Kırk fit derinliğindeki çöp çukuru, şehir tarafından çok uzun bir süre, büyük olasılıkla birkaç yüzyıl boyunca kullanıldı. Anlaşılan Ur halkı evsel atıkları şehir duvarından atarak kurtulmuş.

Ne yazık ki enkazın tarihlendirilmesi neredeyse imkansız, bu nedenle 1929'da, kazının altıncı yılında, Woolley tarihlenebilir nesneler bulmak için birkaç kuyuyu kontrol etmeye karar verdi. Kısa süre sonra onu şok eden bir keşif yaptı.

“Aniden toprağın bileşimi değişti. Kil parçaları ve çöp yerine, en saf kili, kesinlikle homojen gördük. Dokusuna bakılırsa kil buraya su ile getirilmiş. İşçiler, en dibe, başlangıçta nehir deltasını oluşturan nehir alüvyonuna ulaştığımıza inanıyorlardı ... "[35]

Ama yanılmışlardı. Dokuz metrelik saf kili kırdıktan sonra, yine moloz katmanları gördüler, ancak ara sıra taş aletlerle karşılaştılar. Bunun daha ilkel bir çağın - büyük bir tufanla sona eren bir çağın - enkazı olduğu anlaşıldı. Öte yandan yanmış tuğlalar, arkeologların kerpiçten yapılmış evleri olan bir köye hiç rastlamadıklarını gösteriyor. Sel bütün şehri yok etti.

İncil'deki tufanın gerçekliğine dair kanıtların bulunduğu haberi tüm dünyaya yayıldı ve Woolley'in adı gazetelerin ön sayfalarında yer aldı. Birkaç ay içinde yazdığı ve Aralık 1929'da yayınladığı Keldanilerin Ur adlı kitabı, tarihin en çok satan kazı raporu oldu. Ancak arkeoloji insanların pek ilgisini çekmiyordu - Woolley'in İncil'i doğrulamasına şaşırdılar.

Yirmi yıl sonra, eksantrik bilim adamı Immanuel Velikovsky, Woolley'in başarısını, Jüpiter'den ayrılan bir kuyruklu yıldızın Dünya'ya çarparak Eriha duvarlarının çökmesine ve Kızıldeniz'in sularının çökmesine neden olduğunu iddia ettiği Çarpışan Dünyalar'ı yayınlayarak tekrarladı. parça. Ve 1956'da tüm dünya, Werner Keller'in Sodom ve Gomorra'nın düşüşünden Beytüllahim üzerinde bir yıldızın görünmesine kadar İncil'deki hikayelerin incelendiği "Tarih Olarak İncil" ("Tarih Olarak İncil") kitabını okuyordu. bilimsel bakış açısı.

Ama Woolley'nin tufanı Yaratılış'ta anlatılan büyük sel miydi?

Olmadığına inanmak için nedenler var. Başlangıç \u200b\u200bolarak, bir saf kil tabakasıyla ayrılmış kültürler arasında açık bir benzerlik bulundu - örneğin pişmiş tuğlalar. Yani bu sel medeniyeti yok etmedi. Woolley, Basra Körfezi'nden bugünkü Bağdat'a kadar 400 mil x 200 mil ölçülerindeki bir alanı sular altında bıraktığını öne sürdü. Bu "yerel" sel, ölçek olarak İncil'deki ile pek karşılaştırılamaz.

1931-1932'de Ninova'da kazı yapan arkeolog Max Mallowan (Agatha Christie'nin kocası) başka bir selin izlerini buldu. Ona göre bu tufan MÖ 3500 yıllarında olmuştur. e. Gılgamış Destanı'nda anlatılan ve George Smith'in zamanından beri İncil'de sayılan tufanla özdeşleştirilebilir. Ancak Ninova, Wulli tufanının vurduğu bölgede bulunuyordu. Yine, bu sel, İncil'deki görkemli tufana pek benzemiyor.

1990'ların ortalarında Amerikalı bilim adamları Bill Ryan ve Walter Pitman, İncil'deki tufanın Karadeniz'in taşmasının bir sonucu olabileceğini söyleyerek arkeologları şok etti. Bundan daha detaylı bahsetmeden önce, Akdeniz'in her zaman var olmadığını belirtmek gerekir. Sadece 20 milyon yıl önce, Afrika ve Avrupa henüz birleşmemişken, Afrika aslında bir adaydı. Yedi milyon yıl önce Europa ile çarpışana kadar kuzeye hareket etti. Tektonik plakalar tarafından tutulan su, Akdeniz'i oluşturdu. Bu denize hiçbir nehir akmadığı için su, güneşin etkisiyle yavaş yavaş buharlaştı. Sonunda Akdeniz, dibi kum ve çatlak çamurla kaplı boş bir havzaya dönüştü.

Yaklaşık beş buçuk milyon yıl önce, bugünkü İspanya'nın Kuzey Afrika ile birleştiği noktada Atlantik Okyanusu yeryüzünü yarıp geçmeye başladı. Karaya çarpan su akıntıları, Niagara Şelalesi'nden 50 kat daha yüksekti ve aşağı akan suyun hacmi, bin Niagara'nın hacmine eşitti. Birkaç yıl içinde Cebelitarık Boğazı oluştu.

Şaşırtıcı bir şekilde, 1970 yılına kadar kimse Akdeniz'in yeterince genç olduğu düşüncesine izin vermedi. Bill Ryan, Dünya'nın manyetik alanındaki bir değişikliğe dair kanıt bulmak için deniz tabanından toprak örnekleri alan araştırma gemisi Glomar Challenger'ın mürettebatının bir üyesiydi. Bireysel numuneler, sıkıştırılmış deniz tuzuydu. Akdeniz'in bir kez kuruyup tuz birikintilerinin oluşmasına yol açtığına dair hiçbir şüphe bırakmadılar. Sonra deniz aniden yeniden oluştu. İlk başta, bilim adamları olayların bu versiyonunu kabul etmekte isteksizdiler, ancak kanıtlar onları çabucak ikna etti.

Bir yıl sonra Ryan, oşinograf Walter Pitman ve genç İngiliz bilim adamı John Dewey ile tanıştı. Ryan onlara Akdeniz Niagara'sından bahsettiğinde, Dewey pervasızca bu keşfin sel efsanelerini açıklayabileceğini söyledi - ve ancak o zaman Akdeniz'in insanın yeryüzünde ortaya çıkmasından çok önce oluştuğunu anladı. Ryan büyük sel hakkında konuşmaya devam etti ve Dewey yarı şaka yollu bir şekilde selin gerçek olduğuna dair kanıt olup olmadığını sordu. Burası Ryan ve Pitman'ın araştırmasının başladığı yer.

Her ikisi de üniversitede okudukları Gılgamış Destanı ile başlamaları gerektiğini anladılar. Metni dikkatlice inceledikten sonra, Gılgamış'ın Ut-napishti'yi onu aramaya gönderdiğinde batan güneşe doğru gittiğini fark ettiler.

Gılgamış, o günlerde Basra Körfezi kıyısına çok daha yakın olan Uruk'ta yaşıyorsa, sele tanık ararken batıya değil güneye gittiğini varsaymak doğru olur. Woolley seli, kuzeyden güneye (daha doğrusu kuzeybatıdan güneydoğuya) akan iki nehir arasındaki araziyi kapladı.

Ryan ve Pitman, Atlantik Okyanusu'nun Cebelitarık üzerinden Akdeniz havzasına girmesine benzer, ancak nispeten yakın zamanda gerçekleşen bir olayın izlerini aramaya başladılar. Bir zamanlar denizin sürükleyip götürdüğü Cebelitarık Boğazı gibi dar bir bariyer arıyorlardı.

Akdeniz'de böyle bir bariyer için tek bir aday var, o da Türkiye'nin kuzeyindeki Karadeniz'i Akdeniz'den ayıran dar su şeridi olan İstanbul Boğazı. Ryan ve Pitman, Dewey'in bilmecesinin cevabının orada aranması gerektiğine inanıyorlardı.

Karadeniz bir mil derinliğinde bir salata kasesi şeklindedir. Tuna, Dinyester ve Dinyeper'den giren tatlı su üst tabakayı oluşturur ve Akdeniz'e taşınır. "Salata kasesinin" derinliklerinde, Ölü Deniz'in suyuna benzer şekilde ağır ve konsantre tuzlu su kalır.

Sonuç olarak, koyu yeşil (Akdeniz'in şeffaf mavi sularına kıyasla) rengini açıklayan deniz "nefes almaz". Aynı nedenle Karadeniz'de çok az balık ve diğer organizmalar vardır, bu nedenle bazen “Ölüm Denizi” olarak adlandırılır.

Gılgamış, destandan da anlaşılacağı gibi, tam olarak Ryan ve Pitman'ın doğru yolda olduklarına dair güvenlerini güçlendiren "ölüm sularına" gitti.

1680'de İtalyan bilim adamı Luigi Marsili, Karadeniz'de yüzey ve derin olmak üzere iki akıntı olduğunu keşfetti. Ryan ve Pitman deneyini tekrarladı. Şunlardan oluşur: Bir ipin bağlı olduğu suya batırılmış bir sepet taş. Sepetin batmasını önlemek için halatın diğer ucuna şamandıra takılır. Sepet derin bir akıntı tarafından alındığında, şamandıra eskisi gibi güneye değil kuzeye doğru hareket etmeye başlar. Ryan ve Pitman haklıysa, kuzey akıntısı yaklaşık 9.000 yıl önce, o zamanlar bir tatlı su gölü olan Karadeniz'in hızla yükselen Akdeniz'den gelen bir su şelalesi tarafından istila edilmesiyle oluştu.

Ryan ve Pitman'ın meslektaşlarından bazıları bu su akışı teorisine şüpheyle yaklaştı. Karadeniz'in Akdeniz'den "tamamlandığını" kabul etmeye hazırdılar, ancak bu sürecin yavaş yavaş gerçekleştiğine ve belki de birkaç yüzyıl sürdüğüne inanıyorlardı.

Su akışı teorisinin kanıtı, adı Ruslar olan küçük bir probleme dayanıyordu. Karadeniz, Rus gemileri ve askeri teçhizatla dolup taşıyor, bu nedenle Rusya, istihbarat için çalışabileceklerine inanarak, Amerikan destekli bilimsel keşif gezilerine elbette şüpheyle bakıyor. 1990'dan sonra Soğuk Savaş sona erdiğinde durum düzelmeye başladı. Ancak 19 Mart 1993'te Ryan ve Pitman teorilerinin doğrulanmakta olduğunu fark ettiler.

Onay, Bulgar Petko Dimitrov'dan bir mektupla geldi. Mektubun yazarına göre, 9750 yıl önce Karadeniz'in seviyesinin şimdikinden 100 metre daha alçak olduğuna dair ikna edici kanıtları vardı. Karadeniz'i bir banyo küvetinde keşfeden Dimitrov, 110 metre derinlikte eski bir sahil keşfetti. Bu kıyının taşlaşmış olması, bir zamanlar sular altında kaldığını kanıtlıyordu. Deniz seviyesi kademeli olarak yükselirse, kıyı gelen dalgalar tarafından basitçe yok edilirdi.

Kısa süre sonra Ryan ve Pitman tekrar şanslıydılar: Rus Shirshov Oşinoloji Enstitüsü tarafından düzenlenen Karadeniz bilimsel seferine katılmaya davet edildiler. Bilim adamları, Çernobil nükleer santralindeki patlamanın Karadeniz'i ne ölçüde kirlettiğini öğrenmeyi amaçladı.

Ruslar ilginç bir keşif yaptı. Karadeniz'in kuzeyinde, Kerç Boğazı'nın diğer tarafında, dört mil genişliğinde Azak Denizi, Karadeniz'den ayrılmış, deforme olmuş bir damlaya benziyor. Ruslar, boğazın üzerine bir demiryolu köprüsü inşa etmeyi planladılar ve kabuğun derinliğini bulmak için deniz yatağını deldiler.

Bilim adamlarını şaşırtacak şekilde, tortul kayaların altında altmış metre derinliğinde bir çatlak keşfedildi. Bu derin su geçidi, büyük olasılıkla şu anda Azak Denizi'nin kuzeyinden akan Don olan bir nehir tarafından açıkça oyulmuştur. Bu, Azak Denizi'nin bir zamanlar Don'un koştuğu, daha sonra Karadeniz olan küçük bir buz devri gölüne akan bir ova olduğu anlamına geliyordu.

Ryan ve Pitman, Rus gemisi Aquanaut ile yola çıktılar ve sonunda Karadeniz'in dibini keşfetme fırsatı buldular. Doğru, bir durumdan rahatsız oldular: Rus bilim adamları sel olmadığına inanıyorlardı. Ruslara göre Karadeniz yavaş yavaş kuzeyden eriyen sularla dolmuştu. Son buzul çağında buzlar eridikçe Akdeniz'in seviyesi de yükseldi. Denizler nihayet buluştuğunda, su onları ayıran "barajın" üzerine yavaşça yükseldi.

Karadeniz yolculuğu, bilim insanlarının bu teoriyi sorgulamasına neden oldu. Yüksek teknolojili Rus teçhizatı, tuzlu su altında gömülü eski kıyıları ve nehir yataklarını ortaya çıkardı. Deniz tabanından alınan pound örneklerinde, güneş tarafından kurutulmuş sert alüvyon ile onu kaplayan yumuşak siyah alüvyon açıkça ayırt edilebiliyordu: eski alüvyon daha kuruydu. İki alüvyon tabakası arasında bilim adamları, Akdeniz'den buraya su akışıyla getirilen kabuklular buldular. Eski lagünler ve bataklıklar, çürüyen bitki örtüsünün bir sonucu olarak biriken gazı hâlâ tutuyordu.

Hiç şüphe yok ki tufan bir anda başladı ve beş altı milyon yıl önce karayı Akdeniz'e çeviren tufana benziyordu. Pitman'ın hesaplamaları, su akışının 250 Niagara gibi olduğunu ve suyun Akdeniz'den saatte 60 mil hızla geldiğini ve yoluna çıkan her şeyi süpürdüğünü gösteriyor.

Ryan ve Pitman'ın BBC için yaptıkları bir televizyon programı tufanı renkli bir şekilde anlatıyordu. Bir tatlı su gölünün (geleceğin Karadeniz'i) kıyılarında yaşayan canlıların, göl ile Akdeniz arasındaki bir kara şeridinde nasıl dolaştıklarını ve göle akan küçük bir dere gördüklerini hayal edin. Ondan su içmek imkansızdır - tuzludur. Gelecek yıl dere iki katına çıkar.

Bir kez kükreyen bir akıntıya dönüştüğünde, tüm engelleri yıkar. Su seviyesi günde bir fit yükseliyor. İlerleyen gölden kaçan kıyı sakinleri, su onları aşmasın diye günde en az bir mil yol kat ederek kuzeye kaçmak zorunda kalıyor. Sonunda yüksek bir yere ulaşarak, sular altında kalmış topraklara dönüp bakarlar.

Ryan ve Pitman'ın ortaya koyduğu gerçekler şunlar: Büyük bir sel, küçük bir Buzul Çağı gölünü Karadeniz'e çevirdi. Ama ne zaman oldu? Dimitrov, yumuşakça kabuklarının radyokarbon analizine dayanarak, dönüşümün MÖ 9750 civarında gerçekleştiğine inanıyordu. e. Ancak mermiler bir Amerikan laboratuvarında benzer bir analize tabi tutulduğunda, Ryan ve Pitman şok oldular (özellikle Ryan - tufanı MÖ 7000'e tarihlendirdiği bir raporu zaten okumuştu). Radyokarbon analizi, bir buçuk bin yıldır yanıldığını gösterdi. Sel, MÖ 5450 civarında gerçekleşti. e.

Bu tarih, BBC TV programını ilk izlediğimde ben dahil herkesi şaşırtmıştı. Tufanın MÖ 10.000 yılına tarihlenmesini umuyordum. yani, Platon'un Atlantis'inin sel zamanı. Tufanın 5000 yıl sonra olduğu haberi beni şaşırttı.

Ryan ve Pitman sonuçtan rahatsız olmadılar: Tarif edilen sel, Gılgamış destanında ve İncil'de bulunan tanımlara uyuyor. Doğru, Woolley ve Mallowan İncil'deki selin çok sonra olduğuna inanıyorlardı. Ancak geçmiş kolay unutulmuyor: Tufan hikayelerinin yankıları, yazının icadına kadar şarkılarda korunabiliyordu.

Ryan ve Pitman, Sümerlerin Karadeniz'in selinden sağ kurtulmuş ve Karadeniz'in alanı sürekli küçülen bir tatlı su gölü olduğu bir dönemden beri sulama bilgisini elinde tutan bir kabile olabileceğini öne sürdüler.

Meslektaşlarının çoğu, elbette, bu hipotezi çok cüretkar buluyordu. Hayatta kalanlar güneye değil kuzeye, Mezopotamya'ya kaçacaktı. Yanıt olarak Ryan, Ut-napishti'yi arayan Gılgamış'ın "ölüm sularına" ulaştığında, suya bir sepet taş indiren bir kayıkçı tarafından denizden geçirildiğini - tıpkı Ryan'ın yaptığı gibi, yapmak isteyerek olduğuna dikkat çekti. Karadeniz'de derin bir deniz olduğundan emin.akıntılar.

BBC yayınında, Sümer efsaneleri ve Gılgamış destanı konusunda uzman olan Stephanie Dally, Ryan'ın sözlerini bir fantezi olarak reddediyor ve Gılgamış'ın başına o kadar çok mucizevi şey geldiğini ve destanın modern Mezopotamya için bir rehber olarak kullanılamayacağını ekliyor. Dally, Karadeniz'in taşmasının Sümer Ur'un inşasının başlamasından 2000 yıl önce (yaklaşık MÖ 4000) meydana geldiğine dikkat çekiyor.

Bununla birlikte, 1980'lerde yapılan bir araştırma, Ryan ve Pitman'ın haklı olduğunu doğruluyor gibi görünüyor - Gılgamış Destanı'nın yazarı ister Karadeniz'in selinden, ister güneyden bahsediyor olsun.

Karayipler'de, Barbados adası açıklarında, genellikle iki ya da üç yarda su altında saklanan mercanların su altı kısmının birkaç on yardaya ulaştığı gözlemlenmiştir. Bu, birkaç bin yıl önce resifin oluşumundan bu yana deniz seviyesinin kademeli olarak yükseldiği anlamına gelir.

1988'de Lamont-Doherty Jeolojik Gözlemevi'nden Rick Fairbanks, mercan resifi kaya örneklerini toplamaya başladı. İlk örnekler Şükran Günü arifesinde toplandı. Analizleri üç sel olduğunu gösterdi.

 

BEŞİNCİ BÖLÜM

DİĞER AFETLER

 

18 bin yıl önce, (yaklaşık 130 bin yıl önce başlayan) son buzul çağı zirveye ulaştığında, deniz seviyesi şimdikinden 120 metre daha alçaktı. Sonra buz yavaş yavaş erimeye başladı.

Yaklaşık 14.500 yıl önce, başka bir soğuğun ("antik dryas" olarak adlandırılan) ardından, buzun erimesi aniden hızlandı. Şu anda, Kuzey Kutbu buz örtüsü hala Britanya Adalarına kadar uzanıyordu. Aniden, buz çok daha hızlı erimeye başladı. Buzdağları anakaradaki buzdan koptu ve Atlantik Okyanusu boyunca sürüklenmeye başladı. MÖ 12.000 civarı e. (yani 14.000 yıl önce) Kuzey Amerika'da devasa bir göl olan Livingston Gölü patladı, 84.000 kilometreküp su denize döküldü ve Dünya Okyanusunun seviyesi hemen dokuz inç yükseldi. Bu ilk büyük sel oldu.

Sonra iklim tekrar değişti ve soğuk geri döndü. İklim değişikliğinin neden bu kadar dramatik bir şekilde meydana geldiğini hala söyleyemeyiz; bu bağlamda, meteorologlar genellikle "Milankovitch döngülerine" atıfta bulunurlar. MÖ 11.000 civarı e. gezegen tekrar dondu (sözde "genç kurular"), sıcaklık eski kuruyaların yıllarından bile daha düşük düştü. MÖ 9500 civarında e. buzlar bir kez daha ani bir şekilde eridi ve 50 yıl içinde dünya sular altında kaldı.

Bu kez kuzeydoğu Kanada'da bulunan bir başka büyük buzlu göl, sularını okyanusa bıraktı. Charles Hapgood yanılmıyorsa, bu tufan Platon'un bahsettiği "Atlantis'in batışı" idi. Bu taşkınların tarihleri çakışıyor.

Ancak üçüncü bir sel de oldu. MÖ 6400 civarında e. dünya, yaklaşık 400 yıl süren başka bir soğuk darbesiyle sarsıldı. Sonra sıcak iklim geri döndü ve MÖ 6000 civarında. e. üçüncü büyük tufana neden oldu. Hudson Körfezi bu selden birinci derecede sorumludur: devasa buz tıkacı eridi ve milyonlarca ton buzlu suyun denize dökülmesine neden oldu. Kanada buz tabakasının diğer kısımları da aynı rota boyunca denize ulaştı. Sonuç olarak, okyanus seviyesi keskin bir şekilde yükseldi (muhtemelen 25 metre) ve o zamandan beri neredeyse hiç değişmedi.

Yükselen okyanus seviyeleri, Karadeniz'in, daha doğrusu MÖ 5750 yıllarında yerini almış olan tatlı su gölünün sular altında kalmasına neden oldu. e. (Ryan ve Pitman, Tufanı MÖ 5600'e tarihlediler, ancak burada kesin bir tarih mümkün değil.) Akdeniz'den 350 fit yüksekliğinde bir su akışı fışkırdı. Gördüğümüz gibi Pitman, hacim olarak 250 Niagara Şelalesi'ne eşdeğer olduğunu iddia ediyor.

Nuh'un yaşadığı tufanın (ve ayrıca "Gılgamış Tufanı") MÖ 6000 civarında gerçekleştiğini varsaymak mantıklıdır. yani Gılgamış Destanı'nın ilk Sümer versiyonunun kaydedilmesinden 2-3 bin yıl önce.

Bu kronolojik düzen harika. Stephanie Dalley'nin, Gılgamış Tufanı'nın Ryan ve Pitman'ın gerçek olduğunu onayladığı selden çok sonra gerçekleştiğini tartışırkenki şüpheciliğini anlıyorum. Bununla birlikte, yerel seller dışında (muhtemelen Ur'da Woolley'in keşfettiği üç metrelik kil tabakasının kanıtladığı tufanı da içerecektir), MÖ 5500'den sonra büyük bir tufan meydana gelmedi. e. kesinlikle daha küçük seller meydana gelmesine rağmen hiçbiri yoktu. Bundan, şarkıcıların ve anlatıcıların büyük tufanın anısını 3000 yıl boyunca korudukları sonucuna vardım.

Gılgamış destanından ve Yaratılış kitabından, büyük tufana depremlerin, volkanik patlamaların veya güneşin gökyüzündeki kaotik hareketlerinin eşlik etmediğine dair tüm kanıtlarla devam eder. düşmüş." Ut-napishti, karanlığı ve fırtınaları tanımlar, ancak sarsıntıları değil. Kanada'dan Peru'ya Kızılderili kabilelerinin efsanelerinde anlatılan bu tufanı tufanla özdeşleştirmek pek mümkün değil: Bu sel sırasında güneş bir yerden başka bir yere taşındı.

Muhtemelen Meksika ve Peru yerlilerinin güneş tutulmalarından korkmalarının ve onları önlemek için fedakarlık yapmalarının nedeni budur. Graham Hancock, "Tanrıların Ayak İzleri" adlı kitabının birçok sayfasını güneşin yoldan çıkması ve düşen gökyüzü efsanelerine ayırdı.

Güneşin yoldan çıkmayacağını biliyoruz. Ancak, Hancock'un öne sürdüğü gibi yer kabuğu kaymış olsaydı, pekala güneş yana doğru sıçramış gibi görünebilirdi.

Yer kabuğunun gerçekten hareket ettiğine dair kanıtımız var mı? BBC'nin "Earth Story" ("Dünya Tarihi") adlı kitabında , Dünya'yı 18 bin yıl önce gösteren bir harita üzerinde bu teorinin lehine ilginç bir argüman buldum .[36]

Son buzul çağında Amerikan buz tabakasının haritası

Bu harita, son buzul çağının zirvesinde Amerika'daki buz tabakasının Büyük Göller'in güneyine ulaştığını açıkça gösteriyor. Başka bir harita, New York buz tabakasının güney sınırını ortaya koyuyor. Bununla birlikte, Britanya Adaları'nın güneyinde buz, New York'un 700 mil kuzeyinde bulunan Newfoundland ile neredeyse aynı enlemde bulunan Cornwall'a zar zor ulaştı.

Eski buz tabakası şimdiki Kuzey Kutbu'ndan aynı mesafeyi uzatmış olsaydı, Orta İspanya'ya kadar güneye ulaşırdı. Hapgood'un 40 yıl önce açıkladığı gibi, Kuzey Kutbu'nun Hudson Körfezi bölgesinde olduğunu varsayarsak, buzun dağılımı mantıksız görünmeyi bırakır. 18.000 yıl önce bir noktada kutup kuzeye kaydı. Daha doğrusu, dünyanın bir bölgesi güneye taşındı.

Böylece, 1990'larda yapılan yer bilimi keşifleri bize son buzul çağının sona ermesinden bu yana üç büyük tufandan söz ediyor: ilki MÖ 12.000 civarında. e., ikincisi - yaklaşık MÖ 9500. e., üçüncü - yaklaşık MÖ 6000. e. Charles Hapgood'u ilgilendiren Atlantis'i yerle bir eden sel bunlardan ikincisidir.

Daha önce gördüğümüz gibi, Atlantis'i yok eden sel ile Karadeniz'i yaratan sel ("Gılgamış tufanı") arasındaki temel fark, depremler ve volkanik patlamalardır. Platon'un Atlantis'indeki felaket, Platon'un tarif ettiği gibi, ani ve korkunçtu. Ama gerçekte ne oldu?

1993 yılında Viyana Üniversitesi Jeoloji Enstitüsü'nün bir çalışanı olan Profesör Alexander Tolmann, eşi Edith Tolmann ile ortaklaşa yazdığı ve bu soruyu cevaplamaya çalıştığı bilimsel bir çalışma yayınladı [37]. Dünyanın dev bir buz kuyruklu yıldızıyla çarpıştığını ve bunun MÖ 23 Eylül 7545'te (bir gün içinde!) gerçekleştiğini iddia etti. e. (Yakın Doğu geleneği, tufanın sonbahar ekinoksunda, dolayısıyla Tolmann tarihinde meydana geldiğini savunur.) Kuyruklu yıldızın gelişi, atmosferi Tolmann'ların söylediğine göre mamut ve karatavuk gibi hayvanları öldüren tozla dolduran dev bir gelgit dalgası yarattı. kılıç dişli kaplan.

Tolmann'lar, bu felaketin yalnızca Platon'un büyük tufanına değil, aynı zamanda İncil'de anlatılan tufana da neden olduğuna inanıyorlar. Ryan ve Pitman'ın, Karadeniz'in Yaratılış kitabında sel olarak tanımlandığı şeklindeki sonuçlarına katılmazlar. Bununla birlikte, Tolmann'ların her iki durumda da yanıldığına ve bunun kanıtlanabileceğine inanıyorum.

Çalışmaları, dünyanın dört bir yanındaki tortul kayaçlarda fantastik tektit birikintilerinin keşfine dayanıyordu. Bu tektitler MÖ 7600 civarında oluşmuştur. e. Tolmann'lar, tektit yataklarının bir kuyruklu yıldız veya büyük bir göktaşı ile çarpışmayı gösterdiğini öne sürdüler. Onlara göre, kuyruklu yıldızın yedi küçük gök cismine bölünmesi lehine bir tartışma var: Apokrif Hanok Kitabı, yedi büyük yanan dağ gibi yedi yıldızın yeryüzüne düştüğünden bahsediyor. (Shoemaker-Levy kuyruklu yıldızının benzer bir parçalanması, Temmuz 1994'te Jüpiter ile saatte 130.000 mili aşan hızlarda çarpışmadan önce meydana geldi ve gezegene Dünya'nın 50 nükleer cephaneliğinin patlamasına eşit bir darbe verdi.) Ek olarak, Tolmann'lar ağaçta bulunan radyoaktif karbon-14 kalır. Bu karbonun, Dünya'nın ozon tabakasının bir kuyruklu yıldız tarafından tahrip edilmesi sonucu oluştuğunu ve ardından gezegenin kozmik radyasyona "açıldığını" iddia ediyorlar.

Tolmann'lar teorilerini Orta Doğu, Çin, Hindistan ve Amerika'dan efsanelerle destekliyorlar. Kuzey Amerika'nın batı kıyısını süpüren suların o kadar iç kesimlere nüfuz ettiğini ve şimdi Salt Lake City'nin üzerinde durduğu Büyük Tuz Gölü'nü oluşturduklarını söylüyorlar. Ayrıca bazı efsanelerde Dünya'nın yedi yanan güneş tarafından tehdit edildiğini fark ettiler. Haritada bu "güneşlerin" tam olarak nereye çarptığını görebilirsiniz. Tolmann'lara göre, "tüm bunlar, Atlantis'in varlığına yönelik günümüzün en inandırıcı itirazlarını geçersiz kılıyor [38]. "

Haritada da görülebileceği gibi kuyruklu yıldızın parçalarından biri Güney Çin Denizi'ne düştü; Bu gözlemin oldukça önemli olduğunu daha sonra göreceğiz.

Sekizinci, çok güçlü olmayan darbe, bir kuyruklu yıldız parçasının Kofels kraterini oluşturduğu Avusturya Otz vadisine düştü. Bu darbe MÖ 8000 yıllarına tarihlenmektedir. e.

Tolmann'ların iddiaları, Bill Napier ile birlikte yazılan bir kitap olan The Cosmic Winter'da yirmi yıllık kuyruklu yıldız etkisi araştırmasını özetleyen Oxford astrofizikçi Victor Club tarafından doğrulandı.

 

Yaklaşık 9545 yıl önce Dünya ile çarpışan ve büyük sele neden olan bir kuyruklu yıldızın en büyük yedi parçasının muhtemel çarpma alanları

1950'lerden beri bilim adamları kuyruklu yıldızların derin uzaydan gelen uzaylılar olmadığına, güneş sistemimizin fokurdayan bir gaz bulutundan yoğunlaşmasıyla aynı zamanda oluşan madde parçaları olduğuna inanıyorlar. 1950'de Hollandalı astronom Jan Hendrik Oort, kuyruklu yıldızların bize güneş sisteminin etrafındaki buzlu gaz bulutlarından geldiğini öne sürdü.

Oort, bu buluta periyodik olarak yaklaşan yıldızların veya moleküler bulutların kuyruklu yıldızları ondan uzaklaştırarak onları Güneş'in üzerine düşmeye zorladığına inanıyordu. Böyle bir parça, parçalanana kadar, örneğin 77 yıl (Halley kuyruklu yıldızı gibi) gibi bir devrim süresiyle devasa bir eliptik yörüngede hareket etmeye devam eder. Kuyruklu yıldızların çoğu yaklaşık 12 mil genişliğindedir ve genellikle gaz olmak üzere çok hafif madde oldukları düşünülür. Doğru, Shoemaker-Levy kuyruklu yıldızı tamamen farklı bir durum.

Zamanla, kuyruklu yıldızlar parçalanma ve devasa enkaz bulutlarına dönüşme eğilimindedir. Dünya bu tür bulutların arasından geçtiğinde, şaşırtıcı "yıldız kayması" fenomenini gözlemliyoruz. Çoğu, elbette, dünya atmosferinde yanar, ancak 30 Haziran 1908'de Sibirya nehri Tunguska üzerinde patlayan ve geride bir orman bırakan Taurid meteor yağmurundan bir nesnede olduğu gibi, büyük parçalar dünyanın yüzeyine ulaşabilir. 18 millik bir yarıçap içinde yanmış. Meteorların yerden birkaç mil yukarıda buharlaştıkça krater oluşturmaması muhtemeldir.

1908'de şanslıydık. Artık uzaydan gelen etkilerin gezegenimizin tarihini değiştirdiğini ve birden fazla jeolojik çağın ani ve korkunç bir sonunu getirdiğini biliyoruz.

60 milyon yıl önce, Dünya da dev bir kuyruklu yıldız veya göktaşı ile çarpıştı. Cisim Meksika açıklarında Chicxulub Denizi'ne düştü ve Dünya'nın atmosferini tozla doldurdu. Güneş ışığından mahrum bir gezegende, tüm bitki yaşamı ve onunla birlikte otçul dinozorlar yok oldu.

Bize tehlikeli derecede yakın zamanlarda benzer bir şey oldu. Dinozorları öldüren kuyruklu yıldız, birçok bitki ve hayvan türünün yok olmasına neden olan beş kuyruklu yıldızdan (veya asteroitten) biriydi: Triyas ve Jura dönemlerinin sınırında (213 milyon yıl önce), Permiyen sınırında ve Triyas dönemleri (248 milyon yıl önce), Devoniyen ve Karbonifer dönemlerinin sınırında (308 milyon yıl önce) ve ayrıca Ordovisiyen ve Silüriyen dönemlerinin sınırında (438 milyon yıl önce). Görünüşe göre 60 milyon yıl içindeki her jeolojik dönem bir kuyruklu yıldız çarpmasıyla başladı. Washington'un güneydoğusundaki Chesapeake Körfezi, 35 milyon yıl önce devasa bir göktaşı tarafından yaratıldı. Yerkabuğu, Ay'ınkinden farklı olarak sürekli değişir, bu nedenle kraterler zamanla kaybolur.

Victor Klub ve Bill Napier kitaplarında, Dünya moleküler bulutlardan geçip galaksimizin sarmal koluna (Samanyolu) yaklaşırken her 3-5 milyon yılda bir kuyruklu yıldız yağmurlarının Oort bulutundan atıldığını kanıtlıyor. Astronomlar, güneş sisteminin yeni bir bombardımana uğramak üzere olduğunu söylüyor. Açıkçası, bu ifade, Tolmann'ın MÖ 7600'de gezegensel bir felakete neden olan dev bir kozmik nesne hakkındaki hipotezini güçlendiriyor. e.

Club ve Napier'in teorisi, 1997'de Queen's University Belfast personeli tarafından eski ağaçların büyüme halkaları üzerine yapılan bir çalışmayla destekleniyor. Çalışma sırasında, bilim adamları bunu MÖ 2354'ten 2345'e kadar dokuz yıl boyunca buldular. e., Dünya ani bir soğumaya maruz kaldı. Napier, başka bir kuyruklu yıldız çarpması nedeniyle iklimin değiştiğine inanıyor. Kuzey Suriye'deki arkeolojik kazılar bize, kerpiç binaların yıkıldığı bir felaketin kanıtını verdi. Yüksek bir olasılıkla, bu olay bir kuyruklu yıldız veya asteroidin Akdeniz'e düşmesinden sonra meydana geldi.

Napier, bahsedilen dönemde gerileyen üç büyük uygarlığa işaret eder: Mısır, Sümer ve Hindistan'daki İndus Vadisi'ndeki Harappa krallığı. Aynı yıllarda dünya çapında 40 şehrin yıkıldığından da bahsediyor.

Görünüşe göre uzaydan gelen bombardıman burada bitmedi. Fransız bilim adamları Orta Doğu'da genellikle yalnızca kozmik cisimlerde bulunan mineral kalsit yataklarını buldular. Bu birikintiler MÖ 2200 yılına kadar uzanmaktadır. e. Bu dönemde Dünya'nın bir asteroit veya kuyruklu yıldızla da karşılaştığını ve karanlığa daldığını ve bunun da mahsulü etkilediğini varsayabiliriz.

Çok sayıda sel ve felaket kafanızı karıştırdıysa, hikayemizi biraz düzene sokmaya çalışalım.

Buz Devri'nin sonunu belirleyen ilk büyük sel, MÖ 12.000 civarında meydana geldi. e. Ne mitolojide, ne edebiyatta, hatta popüler hafızada iz bırakmadığı için bu tufanı güvenle unutabiliriz. Bunun nedeni açık: buzun erimesi ve okyanus seviyesinin dokuz inç yükselmesi.

İkinci sel MÖ 9500 civarında meydana geldi. e., Atlantis'i yok eden Hapgood tufanı. Bu, Critias'ın bahsettiği "ilk sel" gibi görünüyor. Bunu, Mısırlı Sais rahiplerinden duyan amcası Solon'dan öğrendi.

Critias'ın bahsettiği "ikinci sel" büyük olasılıkla Tolmann'ın bir kuyruklu yıldız veya asteroit çarpmasının neden olduğu selidir (MÖ 7545). “Üçüncü Tufan”, Gılgamış destanındaki tufan olan Karadeniz'in taşmasıdır.

Critias'ta yazıldığı şekliyle dördüncü sel, MÖ 2200 civarında Tunç Çağı'nda meydana gelen "Deucalion Calamity"dir. e. Bir gök cisminin düşmesinden de kaynaklandığı varsayılabilir.

Burada Hapgood'un peşini bırakmayan ve onu Atlantis sorununu çözmeye sevk eden soruyla karşı karşıyayız: Bu ülkeyi yok eden sele ne sebep oldu?

Muhtemel cevap: kuyruklu yıldız veya asteroit çarpması. Bu hipotez, paleocoğrafyacı D S. Allan ve Southampton Üniversitesi Jeoloji Müzesi küratörü antropolog JB Dehler tarafından yazılan When the Earth Nearly Died: Compelling Evidence of a Cosmic Catastrophe of 9500 BC adlı kitabında zekice ve ikna edici bir şekilde kanıtlanmıştır.

Dünyanın neredeyse yok olduğu günün Platonik Atlantis'in ölüm gününe denk geldiğini kanıtlıyorlar. Yazarlar, şaşırtıcı bir titizlikle, bölüm bölüm (kitap o kadar hacimli ki, yayıncı metni iki sütun halinde oluşturmaya karar verdi), okuyuculara MÖ 9500 civarında jeolojik ve mitolojik kanıtlar sunuyor. e. Gezegenimiz benzeri görülmemiş bir felaketle sarsıldı. Okuyucu, bu çalışmanın yalnızca yarısının üstesinden geldikten sonra yazarların kendi teorisiyle tanışır: belirli bir kozmik nesne (ya dev bir göktaşı ya da patlayan bir süpernova parçası) 11.500 yıl önce güneş sistemine çarparak yoluna çıkan her şeyi yok eder.

Yazarlar, bu nesnenin Uranüs'ü yan tarafına devirdiğini ve uydusunu yörüngeden çıkardığını (yan tarafa uçtu ve Güneş'ten en uzak olan Pluto gezegenine dönüştü), Satürn'ün ayını parçaladı ve ardından gezegeni yok etti. Jüpiter ve Mars arasında, onu bir asteroit kuşağına dönüştürüyor. Dünya'nın yanından geçen nesne ayrıca dönme eksenini eğdi ve Charles Hapgood'un yazdığı felaketlere, özellikle de yer kabuğunun yer değiştirmesine neden oldu. Şimdi yavaş yavaş ortadan kaybolan bu "ek dönüş", astronom Norman Lockyer tarafından "ekliptiğin eğimindeki dalgalanmalar" olarak adlandırılan fenomeni tam olarak açıklıyor: dünyanın ekseni ileri geri salınıyor gibi görünüyor (bilim adamları hala bu dalgalanmaların nedeni hakkında tartışıyorlar) Bugün).

Yazarlar, Tiahuanaco'nun yıkımını son derece büyüleyici bir şekilde anlatıyor. Allan ve Dehler'in, bu şehrin altındaki katmanların, (yazarların Phaethon olarak adlandırdığı) büyük bir gök cismi parçası nedeniyle kaydığından şüphesi yok. Bunu MÖ 9500'de kanıtlıyorlar. e. Tiahuanaco sadece harap olmakla kalmadı, aynı zamanda And Dağları aniden önemli ölçüde yükseldi. Bu nedenle, And Dağları'nda sonsuz kardan çok daha yüksekte bulunan ve açıkça tarih öncesi çağlarda yaratılmış çok sayıda taş duvar ve tarım terası vardır.

Yine Titicaca Gölü'nde deniz yaşamı yaşıyor, bu da bir zamanlar deniz seviyesinde olduğu anlamına geliyor. Gölün yakınındaki dağlarda, beyaz bir kalkerli alg birikintileri şeridi olan eski bir kıyı şeridi vardır. Jeologlar, gölün yükselmesinin milyonlarca yıl önce gerçekleştiğine inanıyor. Allan ve Dehler, MÖ 9600'de dev bir göktaşı Dünya'ya çarptığında gölün yükseldiğine dair ikna edici kanıtlar gösteriyor. e.

Dikkat çekici bir şekilde, Tiahuanaco'yu büyük bir sel ile ilişkilendiren bir efsane var. Dünyanın yaratıcısı tanrı Viracocha, Tiahuanaco'da yaşıyordu; insanlar isyan etmeye başlayınca büyük bir tufan göndererek onları helak etti. Sadece iki kişi hayatta kaldı: bir kutuya sığınan bir erkek ve bir kadın. Sel dalgaları bu kutuyu Tiahuanaco'ya taşıdı. Sonra Viracocha, her birine kendi dilini ve şarkılarını vererek insanları yeniden yarattı.

Erkek ve kadın daha çok Adem ve Havva'ya benzese de, burada İncil'deki tufana bariz bir paralellik gözlemliyoruz. Ancak Yaratılış kitabının küresel selinden sonra, Tanrı dillerini karıştırıp (başka bir Babil Kulesi inşa etmeyi imkansız kılmak için) ve yeryüzüne yerleşene kadar tüm insanlar aynı dili konuştu.

Gökyüzü Düştüğünde Rand ve Rose Flam-Ath, Amerikan ve Kanada Kızılderili mitleri de dahil olmak üzere çok sayıda sel efsanesini anlatıyor ve Kanada'nın kuzeybatı kıyısındaki Kraliçe Charlotte Adaları'nın Haida Kızılderili efsaneleri ile Sümer sel hikayesi arasındaki analojilere işaret ediyor. Gılgamış destanında anlatılan değil, 19. yüzyılın sonunda Nippur'da keşfedilen ve Ut-napişti ile özdeşleştirilen rahip Ziusudra'yı anlatan daha önceki bir destan [39].

Her iki hikaye de eski zamanların ve Altın Çağ'ın hiçbir kaygısı olmayan insanlarının hikayesiyle başlar. Sümerler, atalarının Dil-mun adasında yaşadıklarına inanıyorlardı; Haida, atalarının "dünyanın en büyük köyünde" yaşadığını söylüyor. Tanrılar onları yok etmeye karar verdi. Sebepler çeşitlidir: insanlığın günahkarlığından insanların korkunç bir ses çıkardığı şikayetlerine kadar. Haida efsanesinde, hayatta kalanlar devasa kanolarla yeni topraklara ulaşıp dağa inerler. Sümer mitinde Ziusudra, sonunda bir dağın tepesine yapışan bir gemi inşa eder. Rand Flam-Ath, Haida'nın Nadene dilini konuştuğunu not eder; Bu, en eskisi Haida dili olan bütün bir Hint dilleri grubunun adıdır.

İnanılmaz bir şekilde, Amerikalı filolog Merrit Ruhlen tarafından 1980'lerde yapılan araştırma, Nade dilinin Sümerce ile ilişkili olabileceğini gösteriyor [40]. Eğer öyleyse, Hapgood'un dünya çapındaki denizcilik medeniyetinin varlığına dair bundan daha dikkate değer bir kanıt hayal etmek pek mümkün değil.

Hapgood'un Atlantis sorunuyla 1949'da öğrenci Henry Warrington'ın ona efsaneye göre Atlantis ile aynı zamanda sular altında kalan kaybolan Mu kıtasını sormasıyla ilgilenmeye başladığını hatırlamakta fayda var. Hapgood ona Mu'nun varlığına dair kanıt aramasını söyledi ve aynı zamanda kendisinin de Atlantis'i arayacağını ekledi.

Warrington, Mu'nun (ya da Lemurya'nın) varlığının saygın akademik kaynaklar tarafından doğrulandığını buldu. 1850'lerde İngiliz zoolog P.L. Sclater, Hindistan ve Avustralya gibi çok uzak bölgelerdeki hayvanlar ve bitkiler arasındaki inanılmaz benzerlikleri fark etti ve bir zamanlar batık bir kıtanın onları birbirine bağladığı varsayımında bulundu. Bu kıtanın 55 milyon yıl önce Eosen döneminde var olduğuna inanıyordu. Sclater ona Lemurya adını verdi çünkü kayıp kıta, ilkel bir maymun türü olan lemurların uğrak yeri olan bölgeleri birbirine bağlıyordu.

1880'lerde, zeki ama genellikle yanlış yola sapan bilgin Auguste Le Plongeon, Meksika'daki antik Maya metinlerini deşifre edebildiğini iddia etti. Korkunç bir depremden sonra Pasifik Okyanusu'nda yok olan Mu adlı bir kıtaya referanslar bulduğunu iddia etti. İkinci durum, ya Atlantis'i yok eden felaketten ya da Tolmann'ın MÖ 7500 civarında kuyruklu yıldız çarpmasından bahsettiğimizi gösteriyor. e.

Profesör Stephen Oppenheimer, Doğudaki Cennet: Güneydoğu Asya'nın Boğulmuş Kıtası adlı mükemmel kitabında, Sümerlerin büyük selden kurtulan insanların torunları olduğunu savunuyor. Bu sel, Oppenheimer tarafından "Zondaland" olarak adlandırılan bir bölgede bulunan Çin kıyılarını ve Pasifik kıtasını sular altında bıraktı.

Oppenheimer'ın hipotezi, Sclater'ın Hindistan ve Avustralya arasındaki köprü kıta hipotezine çok benziyor. Sclater, Lemurya'nın 55 milyon yıl önce Eosen döneminde var olduğuna inanıyordu. Oppenheimer, bu toprakların nihayet MÖ 6000 civarındaki büyük sel sırasında sular altında kaldığına inanıyor. e.

Oppenheimer, Hapgood, Piri Reis haritası hakkında yazıyor ve Graham Hancock, Antarktika'da "ortadan kaybolan ilkel bir uygarlığın" varlığına ikna olmuş durumda. Oppenheimer'ın ilkel uygarlık adayı, Güneydoğu Asya'da Sondaland adını verdiği bir kıtadır. Ona göre Sümer ve Mısır kültürlerini önceden tahmin etmekle kalmamış, aynı zamanda onları doğurmuştur.

 

Zondaland'ın Kayıp Uygarlığı (Stephen Oppenheimer'a göre)

Oppenheimer, Yaratılış kitabına göre Cennet Bahçesi'nin doğuda olduğunu yazıyor. İncil'de yazıldığı gibi, "doğudan hareket ederek Senna-ar diyarında bir ova buldular ve oraya yerleştiler [41]. " Şinar Ülkesi, elbette, "ilk uygarlık" olan Sümer'in İncil'deki adıdır.

Oppenheimer, Sümer dilinin, Sümerlerin komşuları olan Elamitlerin dili gibi, Sami dillerinin hiçbirine benzemediğine işaret eder. (Gılgamış destanının yazıldığı dil olan ve Sami dillerine çok daha benzeyen Babilce veya Akadca ile değiştirilmiştir.) Bazı açılardan Sümer dili Fince veya Macarcaya benzer. Kökeni bilinmiyor.

Ne yazık ki, Oppenheimer'ın MÖ 7545'teki kuyruklu yıldız çarpması gibi önemli bir olaydan haberi yok gibi görünüyor. örneğin, Tolmann tarafından tarif edilmiştir. Oppenheimer'ın anlattığı felaketin fantastik boyutu, bunun buzun erimesi nedeniyle yaygın bir selden kaynaklandığı konusunda şüphe uyandırıyor. Öte yandan, Tolmann Kuyruklu Yıldızı'nın iki parçası Hint Okyanusu ve Güney Çin Denizi'ne düştü ve iki parça daha Güney Amerika'nın batı kıyısı yakınlarına çarptı. Bu dört parça, Zondaland'ı batırmak için yeterliydi.

Tolmann'ın kuyruklu yıldızı, Oppenheimer'ın felaket tanımına Karadeniz'i yaratan selden çok daha iyi uyuyor. Tolmann'ın kendisinin yazdığı gibi: “On beş bin yıl önce Asya halkı, buzdan yoksun ve mamutların yaşadığı Sibirya bozkırlarına ulaştı. Ayrıca henüz batmamış kıta sahanlığı boyunca ulaşılabilen Güneydoğu Asya adalarını da keşfettiler. Son araştırmaların kanıtladığı gibi, insanlar MÖ 50.000 ile 40.000 arasında Avustralya'ya geldi. e., Timor Denizi'ni teknelerle geçmiş olmak [42]. Bu bölge MÖ 7545 yılında bir sel felaketiyle harap olmuştur. e.

Tolmann, selin sembolü olan bir Çin gravür ejderhası aldı. Gravür, devasa bir gelgit dalgasını ve karakteristik bir lale şeklinde bir su sıçramasını tasvir ediyor. Tolmann, gravürün olay örgüsünün, ♦kuşkusuz, bir gök cisminin Güney Çin Denizi'ne düşüşüne dair bir görgü tanığının ağızdan ağza geçen bir hikayesine dayandığını yazıyor ve jeolojik verilerle de doğrulanıyor; Vietnam'da cama taş. Bilim adamlarının yeni yeni bahsetmeye başladıkları bu darbeyi başka türlü tarif etmek imkansızdı [43].

Doğudaki Cennet'te Oppenheimer, selden sonra Zondaland'dan gelen mültecilerin kelimenin tam anlamıyla dört yöne de gittiklerini öne sürüyor. Bazıları Hindistan'a, belki de pirinç ekimi hakkında bilgi getirdikleri İndus Vadisi'ne gitti. Diğerleri Çin'in güneybatısına, Burma ve Tibet'e giderek bu ülkelere sanatlarını bağışladılar. Yine de diğerleri Avustralya'ya ve doğu Mikronezya'ya yelken açtı. Oppenheimer, bahsi geçen tüm bölgelerde sel nedeniyle evlerini kaybeden gezginlerin genetik ve dilsel izlerinin bulunduğunu öne sürüyor. Hindistan'dan Oppenheimer'a göre, bu gezginler yeni medeniyetler yarattıkları Mısır ve Sümer'e taşındılar. "Tarihsel Metroloji" kitabının yazarı A.E. Berryman, sözde "Hint inç" in Sümer uzunluk ölçüsü "shusi" yi tam olarak iki kez aştığını ve eski Polinezyalıların eski Mısır'da olduğu gibi güneş tanrısını Ra adıyla adlandırdıklarını belirtiyor.

Oppenheimer şöyle yazıyor: "Güneydoğu Asyalı izciler dağınık halde Çin, Hindistan, Mezopotamya, Mısır ve Girit'in Neolitik kültürlerini döllediler [44]. " Kısacası, Batı kültürünün gerçek yaratıcıları onlardı.

Oppenheimer haklı olabilir. Ancak Charles Hapgood da haklıysa, o zaman Sundaland felaketinden önce dünya çapında bir uygarlık olmalı. Hapgood'un yaşamı boyunca bile, eski denizcilerden sürekli olarak yeni "haberler" çıktı. En ilginç hikayelerden biri kokain mumyalarıyla ilgili.

Eylül 1976'da MÖ 1213'te ölen Mısır'ın büyük firavunlarının sonuncusu II. Ramses'in mumyası. e., İnsanlık Müzesi'ndeki sergide ana sergi haline geldiği Paris'e teslim edildi. Ramses, hayatının büyük bir bölümünde Hititlerle savaştı; belki de Karnak'taki tapınağın büyük sütunlu salonu onun için en iyi anıt olmaya devam ediyor. Firavunun mumyasının zamanla bozulduğu anlaşılınca bilim adamları onu restore etmelerini istedi. Diğerlerinin yanı sıra, Ulusal Doğa Tarihi Müzesi'nden Dr. Michel Lesko davayı üstlendi.

Lesko, mumyanın perdesinin bir parçasını elektron mikroskobu altında inceledi. Kumaşta saçma görünen tütün yaprakları parçaları onu şaşırttı: Tütün Avrupa'ya ilk olarak Kristof Kolomb döneminde Güney Amerika'dan getirildi.

Lesko keşfini açıkladığında bilim dünyası fırtınaya tutuldu. Mısırbilimciler, mumyayı inceleme sürecinde sigara içen bazı modern araştırmacıların piposundan perdeye tütün bulaşmış olması gerektiğini kanıtlamaya başladılar. Sonra Lesko mumyadan doku örnekleri aldı ve yine tütün izleri buldu. Aynı zamanda, diğer uzmanlar bulgunun tütün olduğunu kabul etmeyi reddettiler. Lesko'nun kendisi için başka bir bitki, muhtemelen yine itüzümü ailesine ait olan siyah banotu zannettiğini söylediler. Lesko onun haklı olduğunu biliyordu ama tartışmaya girmemeye karar verdi.

15 yıl geçti. 1992'de Münih Müzesi'nden Alman bilim adamları, eski Mısırlılar tarafından mumyalama için kullanılan maddeler üzerinde bir çalışma yürüttüler. Müfettişler, bu maddelerden herhangi birinin uyuşturucu olup olmadığını öğrenmek istediler ve polis tarafından şüpheli ölüm vakalarını araştırmak için sıklıkla kullanılan adli tabibe başvurdular. Bu adli tıp uzmanı, Ulm'deki Adli Tıp Enstitüsünden Dr. Svetlana Balabanova idi.

Dr. Balabanova'dan büyük bir firavunun mumyasını incelemesi istenmedi. MÖ 1000 civarında ölen basit bir rahibe Khenut-Taui'nin kalıntıları emrine verildi. e. Teb'de. 19. yüzyılda Taui'nin mezarı yağmalandı ve mumya, sanata hayran olan ve mumyayı Münih Müzesi'ne bağışlayan Bavyera kralı I. Ludwig'e satıldı.

Dr. Balabanova mumyayı bir antikor testi kullanarak inceledi. Ayrıca rahibenin dokularından alınan belirli maddelerin moleküler ağırlıklarını da analiz etti ve verileri bir elektronik tabloya girdi. Her iki test de mumyada mumyalama maddesi olarak kullanılan nikotin ve kokain ortaya çıkardı.

Balabanova'nın elde ettiği sonuçlar, Lesko'nun bulgularından çok daha şok ediciydi. Balabanova yanılmıyorsa, o zaman eski Mısırlılar Kızılderililerle sadece doğuda değil, aynı zamanda her iki Amerika'nın batı kıyılarında da temas halindeydiler. Eski Peru'nun sakinleri de ölülerini mumyaladılar.

Kokainin anavatanı And Dağları'dır. Yorgun bir gezgin, La Paz veya Cusco'daki bir otele vardığında kendisine bir fincan koka yaprağı çayı ikram edilir ve bu çay, yüksek irtifanın neden olduğu baş dönmesini anında giderir. Balabanova'nın keşfi, Mısırlıların kokainin koruyucu özelliklerini 3000 yıl önce bildiklerini gösteriyor.

Balabanova'nın araştırmasının sonuçlarının yayınlanmasının ardından bilim dünyası benzeri görülmemiş bir kafa karışıklığına kapıldı. Balabanova tehdit ve hakaret içeren mektuplar aldı, her şeyi uydurmakla suçlandı. Yanıt olarak, adli tabip tüm hesaplamalarını yayınladı. Arkeolojinin aydınları geri çekildiler ve mumyanın daha yeni kokainle doldurulduğunu ilan ederek savunma pozisyonu aldılar. Balabanova, bir adli tıp uzmanı olarak bu versiyonu hemen reddettiğini söyledi. Bilim adamları, rahibenin mumyasının sahte olduğunu, bunun Arap dolandırıcılar tarafından uydurulmuş bir sahte olduğunu öne sürdüler. Radyokarbon tarihlemesi de dahil olmak üzere ek çalışmalar, durumun böyle olmadığını göstermiştir.

Aldatmacadan endişe duyan müze yetkilileri, adli tıp görevlisinin işini gözetimsiz bırakmak zorunda kaldı. Ancak Balabanova mumyaları incelemeye devam etti ve içlerinde düzenli olarak tütün ve kokain buldu. Şüpheciler, bir tür Avrupalı, uzun süredir nesli tükenmiş bir tütün türünden bahsettiğimizde ısrar ettiler. Mumyalarda kokain varlığını açıklayamadılar.

Birisi 1975'te Kavanozlar Körfezi olarak bilinen Brezilya körfezinde bulunan Roma sürahilerinden bahsetmişti (çünkü orada ara sıra eski yemekler bulunur). Büyük olasılıkla, bunlar sular altında kalmış bir Roma mutfağından sürahilerdi. Romalı tarihçiler transatlantik seyahat hakkında tek kelime etmedikleri için, 1969'da Thor Heyerdahl'ın Ra gemisinin okyanusu geçmesine yardımcı olan aynı batı akıntıları sayesinde kadırganın bir fırtınaya yakalanıp Atlantik'i geçtiğini varsayabiliriz. Ancak mumyalar söz konusu olduğunda, kalıntılardaki çok miktardaki kokain bu tür bir açıklamayı yalanlıyordu.

Bilindiği gibi, Mısırbilimciler eski Mısır'da tütün veya kokain izine rastlamadılar ve bu maddelerin ortak mallar arasında olmadığı sonucuna varabiliriz. Uyuşturucular büyük zorluklarla Mısır'a taşınmış ve ölümsüzlüklerini garanti altına almak için kralları ve kraliçeleri mumyalamak için kullanılmış olmalıdır. Aynı zamanda, kaçınılmaz olarak, Mısır rahiplerinin 3000 mil okyanusla ayrıldıkları devasa kıtayı bildikleri ve ona deniz akıntılarının yardımıyla ulaşmanın mümkün olduğunu anladıkları sonucuna varıyoruz. Mısırlı gezginlerin Peru'ya ulaşmak için kırları ve dağları geçmeleri pek olası değildir, bu nedenle Mısırlıların (Pasifik Okyanusu'nu geçmedilerse) Ümit Burnu'nu dolaştıklarını varsaymalıyız. Yine, Hapgood'un eski bir deniz uygarlığı hipotezinin bundan daha dikkate değer bir kanıtını tasavvur etmek zor.

Bu sorunla doğrudan ilgili olan, Hapgood'un Maps of Ancient Sea Kings adlı kitabından Haji Ahmad'ın haritasıdır.

1559'da Osmanlı İmparatorluğu'nda yapılan bu haritaya baktığımızda, Avrupa'nın bu haritada çok doğru bir şekilde çizilmediğini fark edeceğiz. Örneğin, Akdeniz tamamen düzensiz bir şekle sahiptir, ayrıca güneyde ne tür bir su havzasının bulunduğu - Kızıldeniz veya Basra Körfezi - net değildir. Hapgood'a göre Afrika kıyıları, yarım asır önce yapılan Piri Reis haritasında çok daha doğru bir şekilde tasvir ediliyor.

Öte yandan Kuzey Amerika, Hacı Ahmed'in haritasının modern bir haritayla karıştırılabileceği kadar ayrıntılı bir şekilde tasvir edilmiştir. İnanılmaz bir şekilde, bu harita Kolomb'un Yeni Dünya'yı keşfetmesinden sadece 67 yıl sonra çizildi. Haritacı, Avrupa tarafından büyük ölçüde bilinmeyen bir kıta hakkında bu kadar doğru bilgileri toplamayı nasıl başardı? Diğer şeylerin yanı sıra, Amerika'nın Pasifik kıyılarını büyük bir doğrulukla tasvir etmeyi nasıl başardı? Pizarro ve fatihleri, haritanın ortaya çıkmasından 27 yıl önce, yalnızca 1532'de Peru kıyılarına ayak bastı. Avrupalıların Amerika'yı aşağı yukarı derinlemesine keşfetmeleri için çok az zaman geçti.

Bunun tek bir açıklaması olabilir: Haritanın Avrupa kısmı muhtemelen eski ve yanlış haritalardan (büyük olasılıkla Batlamyus'un haritasından) çekilmiştir, oysa her iki Amerika kıtası da bizzat gemiyle seyahat eden bir kişi tarafından çizilen antik limana göre tasvir edilmiştir. onların kıyıları.

Belki de Amerika kıyılarına kokain ve tütün için giden eski bir Mısırlıydı. Ancak haritacının Firavun Ramses'ten çok daha önce yaşadığını savunan bir görüş var.

Hacı Ahmed Haritası

Çünkü Hacı Ahmed'in haritasında garip bir detay daha var. Kuzey Kutbu'na baktığımızda, Asya ve Alaska'nın burada birbirine bağlı olduğunu fark ediyoruz. Haritada, bir zamanlar Bering Boğazı bölgesinde var olan ve son buzul çağının sonunda sular altında kalan arazi olan Beringia'nın olmadığı kabul edilmelidir. Ancak iki kıta bugün olduğu gibi su ile ayrılmış olsaydı, bu durum kolaylıkla aralarında bir çizgi ile işaretlenebilirdi. Ama hayır, sanki binlerce mil genişliğindeki bir köprü gibi birbirlerine bağlılar.

Hapgood, Novaya Zemlya adasının Sibirya kıyılarına bağlı olarak tasvir edildiğini ve modern Yeni Sibirya Adaları bölgesinin kuru arazi olarak işaretlendiğini belirten Oxford bilgini Derek S Allen'den alıntı yapıyor.

Başka bir deyişle, haritacı dünyayı yaklaşık 14.000 yıl önceki haliyle tasvir etmiştir.

Ama 14.000 yıl önce kim harita yapabilirdi?

Olası cevap: çok. "Atlantisliler"in ataları ile başlayan ve Poznański'nin M.Ö. e., bu şehir deniz seviyesindeyken.

Ancak asıl soruya hala bir cevap yok: atalarımız nasıl oldu da "deniz krallarına" dönüştü? Hayal gücümüzü kullanarak kendimizi buz çağının sonunda, buzların eridiğini, yazın her yıl daha da ısındığını, hayvanların çoğaldığını ve balıkçıların çoğaldığını anlayan Cro-Magnonların yerinde hayal edebiliriz. kıyıdan daha uzağa ve daha uzağa yelken açın. Ama Atlantik'i geçen ilk Kolomb ve Pasifik Okyanusu'nu keşfeden ilk Vasco de Balboa kimdi?

Ve onları bu kadar zor bir girişime cesaret ettiren şey neydi?

Bu sorular (neredeyse şans eseri) Kosta Rikalı genç bir profesör olan Ivar Zapp tarafından yanıtlandı. Dünyanın en büyük gizemlerinden biri olan Kosta Rika'nın taş toplarının bilmecesini çözmeyi isteyerek başladı.

Bu toplar, 1930'ların başında, United Fruit Company'nin, Diquis Deltası bölgesinde bir muz tarlasına yer açmak için Orta Amerika'da bir eyalet olan güneybatı Kosta Rika'nın ormanlarını yok etmeye başladığında keşfedildi. Ağaçları kesip yakan işçiler, sanki yerden dikizliyormuş gibi devasa taş yarım kürelere rastladılar. İşçiler böyle bir eseri kazmaya çalıştıklarında, dev bir granit topu olduğu ortaya çıktı. En küçük toplar bir tenis topunun büyüklüğündeydi, en büyükleri ise dokuz fit çapındaydı.

Topların bir zamanlar çeşitli kutsal alanların parçası olduğu açıktı. Höyüklerin tepelerine yerleştirildiler, steller ve heykellerle çevriliydiler. Topların yaratıcılarının becerisi dikkat çekicidir: eserlerin çoğu, kağıt kadar pürüzsüz bir yüzeye sahip, geometrik olarak doğru toplardır.

Dev taş topların komik bir özelliği vardır: Onlara olan ilgi hızla kaybolur. Kosta Rika'nın en büyük şehirleri olan San Jose ve Limón'dan zengin insanlar, topları taşıma sürecinde en büyüğünün 20 ton ağırlığında olduğunu öğrenerek onları çimlerine koydu. Arkeologlar onları incelediler, başlarını salladılar ve topların ya güneşi ya da ayı ya da her ikisini aynı anda kişileştirdiğine karar verdiler, ardından eserler yalnız bırakıldı.

Yaklaşık on yıl geçti. Kısa bir tatile çıkan Amerikalı arkeolog Samuel K. Lothrop, sevimli karısıyla birlikte Wild'a gitti ve Palmar Sur'da çimlerin üzerinde toplardan birini gördü. Ormanda bu tür yüzlerce nesnenin bulunduğu ve kimsenin bunların ne olduğunu bilmediği söylendi. Böyle bir bilmece uğruna kıvrımları zorlamaya değerdi. Lothrop'un boş zamanı vardı (haydutlar yüzünden Chortega Kızılderililerinin çanak çömlek kompleksinin kazılarına geri dönemedi) ve bunu merak uyandıran bir bilmeceyi çözmeye adamaya karar verdi.

Çok fazla ilerlememişti - pürüzsüz bir taş toptan fazla bilgi alamazsınız. Bununla birlikte, yerinde bırakılan birkaç topu inceledikten sonra Lothrop, topların çoğunlukla üçlü olduğunu ve bir üçgenin köşelerini gösteriyor gibi göründüğünü fark etti. Bazen toplar sıralar halinde dizilir ve üst üste top sayısı 45'e ulaşır. Üçgenler genellikle düzensizdir ve farklı boyutlardaki toplardan oluşur.

Lothrop, topların bulundukları yerde şifrelenmiş bir amaçla kullanıldığını öne sürdü. Ama ne kadar denerse denesin, ne olduğunu anlayamıyordu. Taş toplar üzerine bilimsel bir makale yazıp Harvard Peabody Enstitüsü'nün yardımıyla yayınladıktan sonra, Lothrop daha az tuhaf bilmecelere geri döndü. Diğer arkeologlar taş toplara yaklaşmadılar: Görünüşe göre Lothrop makalesiyle bu konuyu sonsuza kadar kapatmış.

30 yıl daha geçti ve taş toplar neredeyse unutuldu. Ancak 1981'de, Kosta Rika Üniversitesi'nde mimarlık profesörü olan Ivar Zapp, top probleminin nasıl çözüleceğini buldu. Çözüm, adı genellikle İngiliz kırsalında kanallar gibi uzanan uzun, düz yollar olan ley çizgileriyle ilişkilendirilen İngiliz bilim adamı John Michell'in çalışmasını okurken geldi. Zapp, Dikiss Deltası'ndaki uzun, düz taş topları hatırladı ve düşünmeye başladı...

Zapp'ın düşüncesini takip etmeden önce, John Michell ve ley çizgileri hakkında tam olarak ne bildiğini açıklığa kavuşturmak gerekiyor.

Bu hatlar 1921 yılında İngiliz iş adamı Alfred Watkins tarafından açılmıştır. Bir gün Watkins, Herefordshire, Bredwardin yakınlarındaki tepelerde ata biniyordu ve antik patikaları fark etti, sanki bir okun uçuşunu takip ediyormuş gibi düz, miller boyunca uzanan, bazen tepenin üzerinden akan. Birden Watkins'in aklına İngiltere'de buna benzer yüzlerce "eski düz yol" olması gerektiği geldi. Onlara "lei"2 adını verdi ve bunların bir zamanlar Britanya'da yaşayan insanlar tarafından geride bırakılan eski ticaret yolları olduğu sonucuna vardı.

1960'ların ortalarında, ley hatları sorunu, uçan dairelerin gizemiyle ilgilenen John Michell tarafından ele alındı. Michell ilginç bir gerçeğe dikkat çekti: Pek çok görgü tanığı, ley hatlarının yakınında, özellikle de bu tür birkaç hattın kesişme noktalarında, havadan görülmesi yerden çok daha kolay olan uçan daireler gözlemledi.

Çinlilerin benzer çizgilere "uzun mei" - "ejderha yolları" dediğini ve bu çizgilerin "cennetin ve dünyanın büyülü enerjilerini" yönlendirmek için tasarlandığını öğrendikten sonra Michell, ley çizgilerinin "dünya enerjisinin" akışını işaretleyebileceğini öne sürdü. " Ayrıca, örneğin su arayanların, çerçevelerin veya sarkaçların davranışlarına güvenerek ley çizgilerini bulabildiklerini de buldu. Michel, ley hatlarının genellikle kutsal yerlerden, tepeciklerden, eski kiliselerden ve Stonehenge gibi antik anıtlardan geçtiğini fark etti.

Ivar Zapp, Dikis Deltası'nın taş toplarının, Stonehenge'in megalitleriyle (veya isterseniz, Cheops piramidinin devasa bloklarıyla) aynı soruları gündeme getirdiğini anlamıştı. Bu sanat eserleri nasıl yapıldı? Yere nasıl teslim edildiler? Kıyı boyunca dağlarda yüksek toplar bile bulundu. Büyük bir erkek müfrezesinin onları oraya sürüklemesi pek olası değil - bu çok zor ve tehlikeli.

Ivar Zapp ve öğrencileri bu bilmeceyi çözmek için Dikis Deltası'na gittiler. Öğrenciler bir çıkmazdaydı, ancak Zapp cevaba yaklaştığını hissetti. Birçoğu müzelere ve bahçelere götürülmeden önce topların yerlerini gösteren Lothrop'un diyagramlarını görmüştü. Zapp, düz bir çizginin her iki yanındaymış gibi görünen iki grup top fark etti. Ve bu çizgi tam olarak Kuzey manyetik kutbunu gösteriyordu.

Zapp kendi kendine sordu: belki üçgenlerin diğer kenarları da bir şeye işaret ediyordur?

Çizgileri bir cetvelle devam ettirerek bu teoriyi bir harita üzerinde test etti, ancak makul bir sonuç alamadı. Çizgiler belirli bir şeye işaret ediyor gibi görünmüyordu. Bununla birlikte, bir haritanın eğri dünya yüzeyinin düz bir izdüşümünden başka bir şey olmadığı unutulmamalıdır.

Zapp, bu kez küre ve şerit metre kullanarak ikinci bir girişimde bulundu ve kesinlikle haklı olduğunu anladı. Palmar Sur'da sıralanan taş topların doğrudan Cocos Adası'nı işaret ettiği hatlardan biri, Galapagos Adaları üzerinden devam ederek Paskalya Adası'na ulaştı. Zapp, Kosta Rika'nın dev toplarından daha küçük olmasına rağmen, bu adada tamamen aynı topların bulunduğunu hatırladı.

Ancak, Palmar Sur'dan Paskalya Adası'na uzanan görüş hattına baktığında, Zapp hemen sonuca vardığını fark etti. Aslında, hat adayı 42 mil ile ıskaladı. Sonra Zappa'nın aklına onu sakinleştiren bir düşünce geldi. Polinezyalı denizcilerin, karaya yakın davranışları değişen bulutları ve dalgaları gözlemleyerek adayı kıyıdan 70 mil uzakta "görebildiklerini" hatırladı. Denizciler ayrıca sumru ve fulmar gibi ada kuşlarını da görürler. Bu nedenle, diğer iki adayı atlayan ve Paskalya Adası'ndan sadece 42 mil geçen 7.000 millik bir görüş hattının hedefi ıskaladığı söylenemez.

Diğer görüş alanlarını incelemeye başlayınca Zappa'nın şüpheleri dağıldı. Aynı üçgenin Atlantik Okyanusu'na ve ötesine uzanan ikinci kenarı, doğruca Cebelitarık Boğazı'na uzanıyordu. Başka bir taş grubundan bir çizgi Cheops piramidine götürdü. Bir diğeri sadece güney İngiltere'yi işaret etmekle kalmadı, Stonehenge'den geçti. Bu bir tesadüf olamazdı.

Yani Ivar Zapp, Kosta Rika'nın taş toplarının hangi amaca hizmet ettiğini keşfetmiş görünüyor. Bunlar seyir yardımcılarıydı. Bu nedenle bazı toplar düzlükte sıralar halinde dizilir, bazıları ise dağlarda yer alır ve denizden görünür. Pasifik Okyanusu'ndaki Kosta Rika'nın güney kıyısındaki Cano adasında taş topların neden bulunduğu da belli oldu.

Lothrop, diğer şeylerin yanı sıra, topların genellikle Hint mezarlıklarının yakınında bulunduğunu fark etti. Bundan, topların bir tür mezar taşı olduğu hipotezi geldi. Ama aslında işaretçi olarak hizmet ettilerse, mezarlıkların yanına yerleştirilmeleri şaşırtıcı değil: denizciler, ölü denizcilerin ruhlarının onlara yolu göstereceğini umuyorlardı.

Granit topları kimin, nerede ve nasıl kestiği sorusu yanıtsız kalıyor. Dikis Deltası'ndaki arkeolojik buluntular MÖ 12.000 yıllarına kadar uzanmaktadır. e. ve MS 500. e. Bazı arkeologlar (Kosta Rika ile ilgili siteye göre), taş topların nispeten yakın bir zamanda, MÖ 300-200 yılları arasında yapıldığına inanıyor. e. ve MS 500. e. Ancak arkeologlar genellikle son derece muhafazakardır - bu, meslektaşların kınamasından kaçınmanın en iyi yoludur.

Bir buluntunun tarihlenmesinde aşırı dikkat, akademik camianın aklı başında ve saygın bir üyesi olduğunuzu ve aceleci sonuçlara varma eğiliminde olmadığınızı kanıtlamanın bir yoludur. Ancak böyle bir tarihleme hatalı olabilir. Zapp, 1920'lerde Mezoamerikan arkeolog Matthew W. Sterling'in Meksika'nın Tres Zapotes bölgesinde bazalttan oyulmuş devasa bir Negroid başı bulduğunu hatırladı. Başın Olmec kültürüne ait olduğunu ve MÖ 600 yılına kadar uzandığını öne sürdü. e. Bu hipotez, Sterling'in bilimsel meslektaşları tarafından alay konusu oldu. Daha sonra ortaya çıktığı gibi, arkeolog çok muhafazakardı: bugün Zapotek kültürü MÖ 1200'e kadar uzanıyor. e.

Zapp, Hapgood'un çalışmasına aşinaydı ve taş topları yerleştiren denizcilerin Hapgood'un "eski deniz kralları" olabileceğini biliyordu. Yakında bu varsayım doğrulandı. Öğrenci Gumberto Carro, Binbir Gece Masalları'ndaki Denizci Sinbad'ın öyküsünde "kamal" adı verilen bir yönlendirme mekanizmasının anlatıldığını fark etti. Tahtanın merkezine düğümlerle bağlanmış uzun bir ipten oluşur. Nodüller, çeşitli bağlantı noktalarının enlemlerini gösterir. Arap denizci, düğümlerden birini dişlerinin arasına sıkıştırdı ve ipin ucunu Kuzey Yıldızı'na yönlendirerek geminin yerini belirledi.

Zapp, Lothrop'un bir grup taş topun yanında bulduğu küçük bir heykelcik üzerinde böyle düğümlü bir sicim görmüştü. Heykelcik, ipin uçlarını ellerinde ve merkezini dişlerinde tutarak onu bir V şekline dönüştürdü. Zapp, dünyanın dört bir yanındaki ülkelerde benzer görüntülerin bulunduğunu biliyordu, bunlar İnka öncesi mezarlardan seramiklerde bulundu. Peru'da ve Hindistan'daki İndus Vadisi'nde.

Kosta Rika kültürü, elbette, gezginlerin kültürüdür: ülke, Amerika kıtaları arasında dar bir köprü üzerinde yer alır ve her iki tarafta da geniş okyanuslarla yıkanır. Humberto Carro, Zappa'nın teorisi lehine başka bir ilginç argüman buldu. Thor Heyerdahl'ın rüzgara ve akıntıya karşı balsa salıyla nasıl yelken açılacağını açıklayan bir makalesini keşfetti.

Omurganın icadından binlerce yıl önce, Perulular sallara bir salma tahtası yerleştirdiler; Pizarro, Peru kıyılarında benzer sallardan oluşan koca bir filoyla karşılaştı: Rüzgara ve akıntıya karşı devasa balsa salları ona doğru yelken açtı.

Pizarro, Kızılderililerin bu tür sallarda Güney Amerika kıyılarının tamamı boyunca yelken açtığını öğrendi. Heyerdahl, eski denizcilerin Pasifik Okyanusu'nu geçebileceğini kanıtlamak için "Kon-Tiki" (bu, tanrı Quetzalcoatl'ın adlarından biridir) adlı bir balsa salı kullandı. Daha sonra Mısır'dan yelken açarak ve Amerika'ya ulaşarak deneyini Atlantik'te tekrarladı.

1502'de Kristof Kolomb Atlantik Okyanusu'nu dördüncü kez geçip Kosta Rika kıyılarına ulaştığında, Kızılderililer onu çok candan karşıladılar ve onu ünlü bir kişinin geminin pruvasıyla süslenmiş mezarına götürdüler. .

Açıkçası, Kosta Rikalılar İspanya'dan gelen büyük denizcileri kendi ünlü denizcilerinden biriyle tanıştırdılar. Merhumun dayandığı mezar levhaları olan taş "lapidalar", Peru balsa sallarının salmalarına benziyordu, diğer ölüler (büyük olasılıkla liderler ve rahipler) aynı yapıların üzerinde yatıyordu.

Nedeni açık: liderler, yaşamlarında çok önemli bir rol oynayan nesnelerin taş kopyalarına yerleştirildi.

İlkel denizciler bu kadar uzun mesafeleri nasıl yüzebilirler? Heyerdahl, böyle bir seyahatin mümkün olduğunu kanıtladı. Peki Kosta Rika denizcileri, diyelim ki MÖ 5000'de biliyor muydu? e. Paskalya Adası'nın varlığı hakkında? Ve bilseler bile, uçsuz bucaksız, ıssız Pasifik Okyanusu'nun dalgaları arasında bir balsa salıyla gitmeye cesaret edebilirler miydi?

Zapp, bu sorunun cevabını içeren bir kitapla karşılaştı. Bu, David Lewis'in 1972'de yayınlanan "Biz, Gezginler" ("Biz, Gezginler") adlı kitabıdır. İçinde Lewis, adaların sakinlerinin modern navigasyon ekipmanı olmadan bir sal üzerinde Pasifik Okyanusu boyunca yaptıkları yolculuğu anlatıyor. Adalılar, yalnızca atalarından aldıkları bilgilerle silahlanarak 13.000 deniz mili kat ettiler ve tüm varış noktalarına ulaştılar.

Zapp ve ortak yazarı George Erickson, Hapgood'un teorisinde neyin eksik olduğunu detaylandırdılar ve eski denizcilerin Çin'den Kuzey Amerika'ya kadar yedi denizi nasıl dolaştığını açıkladılar.

Zappa'nın argümanları, Hapgood'un dünya çapında bir denizcilik medeniyeti hipotezini bir kez daha doğruladı.

 

ALTINCI BÖLÜM

MAYALARIN GİZEMİ

 

Maurice Chatelain, Paris'te bir kez Maya kabilesinden bir uzmanın eşliğinde yemek yeme şansı buldu. Bundan sonra, "Niniveh sayısını" inceleyen bir NASA çalışanı, MÖ 300 civarında Meksika'da ortaya çıkan Kızılderili kabilesi hakkında daha fazla bilgi edinmeye karar verdi. e. ve MS 900 civarında ortadan kayboldu. e.

Maya'nın tarihi bir paradokstur. Tekerleği asla icat etmediler, ancak takvimleri ve astronomi bilgileri Mayaların süper zeki olduğunu gösteriyor. Chatelain en çok, Mayaların on beş haneli "Niniveh sayısı"nın kendi versiyonlarına sahip olmasından etkilenmişti.

"Niniveh sayısında" olduğu gibi, arkeologlar Maya tapınaklarında taşa oyulmuş çok sayıda sayıya rastladılar. Quiriga'daki (Guatemala) Maya tapınaklarının en kutsalında bu tür iki sayı kaydedilmiştir.

Bu sayıların keşfedildiği dönemde Avrupalılar dünyanın MÖ 4004 yılında yaratıldığına inanıyorlardı. e. - Başpiskopos James Asher, İncil'deki tüm tarihleri toplayarak bu tarihi elde etti. Bu nedenle bilim adamları çok büyük sayılara dikkat etmediler. Chatelain iki Maya rakamı (34 milyar ve 147 milyar) görünce ilgisini çekti.

Châtelain, Mayalar zamanı günden güne saydığından, bu sayıların günleri ifade ettiğini varsaydı. İlk sayı 93 milyon yıla, ikincisi - yaklaşık 403 milyon yıla dönüştü. Kısa süre sonra Chatelain, ilk sayının Ninova'dan 15 kat, ikinci sayının ise 65 kat daha büyük olduğunu fark etti. Bu, elbette, Maya'nın ekinoksların devinimine aşina olduğu anlamına geliyordu.

Bu harika kabile neydi?

Maya, Meksika'nın güneyindeki Chiapas bölgesindeki Ciudad Real şehrinde yaşayan İspanyol keşiş Ramon de Ordonez tarafından keşfedildi. 1773'te Ordoñez, Ciudad Real'den 70 mil uzakta, ormanda kaybolan bir şehirden haberdar edildi. Ormanın ortasında, piramit şeklindeki bir yapı da dahil olmak üzere inanılmaz kalıntılar keşfetti. Daha sonra bu yer Palenque olarak adlandırıldı. Ordóñez, burada bulunan taşa oyulmuş yılan resimlerinden bahsedildiği için buraya "yılanlar şehri" adını verdi.

Ordoñez, Maya-Kiche dilinde yazılmış bir Maya kitabında şehrin kurucusu Wotan hakkında bilgi buldu. Bu kitap 1690 civarında bir Maya tapınağında bulundu ve Piskopos Nunez de Vega kısa süre sonra onu yaktı. Neyse ki bundan önce kitabın bir kısmını kopyalamıştı ve Ordonez Birader kitabı okuyabildi.

Wotan, Yeni Dünya'ya yüzyıllar önce gelen uzun boylu, sakallı bir adamdı. Valum Chivim adlı bir Orta Doğu şehrinden geldi. El yazmasına göre, Wotan anavatanına yaptığı dört seyahatten biri sırasında, sakinlerinin gökyüzüne bir kule inşa etmeye çalıştığı bir şehri ziyaret etti. Babil Kulesi'nden bahsediyorsak, bu şehir Babil'dir ve eylem MÖ 2500 civarında gerçekleşir. e.

Babil'e yapılan atıf, hükümdarı ve akıl hocası Wotan olan Maya Kızılderililerinin "Niniveh sayısı"nı nasıl öğrendiklerini açıklayabilir. Maya, Wotan'a bir tanrı olarak saygı duyuyordu. Yılan onun simgesiydi. Ayrıca başka isimlerle de anılırdı: Viracocha, Kon-Tiki, Quetzalcoatl ("tüylü yılan").

Tiahuanaco'daki Kalasasaya'nın önündeki "su basmış tapınakta" büyük öğretmen Viracocha olduğuna inanılan uzun boylu, sakallı bir Avrupalının heykeli duruyor. Kesinlikle Avrupalıydı, çünkü Kızılderililer büyük bir sakal bırakamazlar. Bu heykel gerçekten Viracocha'yı tasvir ediyorsa ve Tiahuanaco şehri MÖ 10.000'den önce kurulmuşsa. yani Wotan, Babil'in inşasından çok önce Yeni Dünya'ya geldi. Başka bir efsane, korkunç bir doğal afetin ardından doğudan gelen beyaz bir tanrıdan bahseder ve onun selden kurtulan bir Atlantisli olduğunu varsayabiliriz.

Tabii ki, tüm bunlar varsayım olarak reddedilebilir. Ancak bir gerçek tartışılmazdır: Mayaların kendi "Niniveh numarası" versiyonuna, presesyon sayısına sahipti.

1841'de Maya kültürüyle ilgili haberler, ünlü harabeleri kendi gözleriyle görmek için Meksika'ya gitmeye karar veren genç Amerikalı avukat John Lloyd Stevens sayesinde medeniyete ulaştı. Stephens, Orta Doğu'da bir gezgin olarak ünlüydü ve "Güney Amerika'da Seyahat Olayları" ("Güney Amerika'da Seyahat Etme Bölümleri") kitabı onu bir gecede ünlü yaptı. Stevens'ın arkadaşı James Catherwood tarafından yapılan ormandaki şehirlerin çizimleri sayesinde dünya, Maya kabilesinin mimarisiyle tanıştı.

Dünyanın en doğru takvimini (yılda 365 gün olan Roma Jülyen takviminden bile daha doğruydu) yaratıcıları olan Meksika'da yaşayan bu Kızılderililer, yılın 365.242 gün sürdüğüne inanıyorlardı. Şaşırtıcı doğruluk! Ormanda şehirler inşa eden ve MS 890 civarında belirsiz nedenlerle onları terk eden eski Maya, sözde klasik Maya gibi. örneğin, bu kadar doğru bir takvim oluşturmayı başardınız mı? Bugün, sezyum saatleriyle ölçülen yılın uzunluğunun 365.2422 gün olduğunu biliyoruz ki bu, Maya yılından yalnızca on binde iki oranında farklılık gösteriyor.

Ayrıca Maya sıfır sembolünü icat ederek matematiğin temellerini atmıştır. Ne Yunanlılar ne de Romalılar sıfıra sahipti. Bu gerçek önemsiz görünebilir, ancak ondalık sayı sistemi olmadan, sayıları bir sonraki basamak bir öncekinin on katı olacak şekilde bir sütuna yazmak imkansızdır. Romalılar 1944 sayısını yazmaları gerektiğinde, MCMXLIV yazmak zorundaydılar.

Maya astronomisi hayranlık uyandırıcıdır. O kadar karmaşık ve kesin ki, Marslı bir bilim adamı onunla karşılaşsa, Mayaların dünyadaki en büyük bilim adamları olduğunu düşünürdü.

Yılın uzunluğunu Güneş'ten hesaplıyoruz, Mayalar da öyle. Ancak yılın uzunluğunu Venüs'ten ve Jüpiter ve Satürn'ün döngülerinden de hesapladılar. Dünya yılına gelince, Maya, Mısırlıların, Yunanlıların ve hatta Romalıların yenik düştüğü bir sorunu üç farklı takvim yaratarak çözdü: 360 günlük bir güneş takvimi ve buna beş gün daha eklendi (daha önce belirtildiği gibi, güneş yılının tam uzunluğunu biliyorlardı), 354 günlük bir ay takvimi ve büyülü ayinlerin ve ritüellerin gerçekleştirildiği "tzolkin" adı verilen 260 günlük özel bir "kutsal" takvim. Tzolkin, her biri 20 gün olan 13 aya bölündü.

Zaman aynı anda üç takvimle ölçülüyordu. Tzolkin'in ikinci yılı, ilk, olağan yılın hemen hemen sona ermek üzereyken başladığından, Maya, üç takvim döngüsünün de birbiriyle birleştiği bir "çağ" veya küresel döngü ile geldi. 52 yıl sürdü. "Venüs yılı" (584 gün) her iki Maya çağına (104 yıl) denk gelir.

Uzun zaman dilimlerini ölçmek için kullanılan Uzun Sayım adlı bir takvim de vardı. Ölçü birimi 20 güne eşit bir zaman dilimiydi. 360 gün ayarlandı. 20 tun bir katuna, 20 katun (144 bin gün) bir baktuna denk geliyordu. 13 baktun, sonunda dünyanın yok edileceği ve yeniden yaratılacağı bir Büyük Döngü veya "dünya çağı" oluşturdu. Mevcut dünya döngüsü MÖ 3114'te başladı. e. ve Aralık 2012'de sona erecek. e.

Maya, Uranüs ve Neptün'ün varlığını da biliyordu, oysa Avrupa'da bu gezegenler ancak 19. yüzyılın ortalarında keşfedildi. Robert Temple, Mayaların bir tür teleskopları olduğuna inanmaya eğilimlidir [45]. (Aynı şey, Satürn'ü halkalı bir gezegen olarak hayal eden Sümerler için de geçerlidir, ancak bu halka çıplak gözle görülmez.)

Garip ama tüm bunlara rağmen Maya'ya gelişmiş bir medeniyet denemez. 20. yüzyılın önde gelen Maya uzmanlarından Profesör Eric J. Thompson, olağanüstü astronomi bilgisine sahip olan Mayaların asla tekerleği, kemerli kasayı icat etmediklerini ve hatta bir çuval tahıl tartmadıklarını belirtiyor. Dahası, birçok bilim adamının belirttiği gibi, Maya basitçe gelişmedi. Daha sonraki sanat ve mimarileri, öncekilerden neredeyse ayırt edilemez.

Mayalar, korkunç bir felaketten sonra Amerika'ya gelen Wotan'dan bilgi aldıklarını iddia ettiler.

Wotan, diğer adıyla Viracocha, Kukulkan, Quetzalcoatl ve Kon-Tiki'ye ne oldu? Efsaneye göre, entrikalar sonucunda Maya devletinden kovulmuş ve bir gün geri döneceğine söz vererek ve hatta tam olarak nereye ineceğini belirterek batıya bir sal üzerinde yelken açmıştır. 1519'da inanılmaz bir tesadüf eseri İspanyol Fernando Cortes, küçük bir asker müfrezesiyle Vera Cruz kıyılarına çıktı. Maya'nın varisleri olan Aztekler, “bir akıl hocası tanrının kendilerine geldiğine, ona boyun eğdiğine ve yok edildiğine karar verdiler.

Bu şaşırtıcı, neredeyse inanılmaz tesadüf, Orta Amerika yerlilerinin neden yıldızlara takıntılı olduğunu anlamamızı sağlıyor. Gökyüzünün geleceği önceden bildirdiğinden hiç şüpheleri yoktu.

Başka bir sebep daha vardı: açıklanamayan korku. Kızılderililer bir gün karanlıkta uyanacaklarından korkuyorlardı çünkü güneş ufukta görünmeyecekti. Sonra rüzgar yükselecek, sağanak olacak ve birçok kez olduğu gibi yeryüzüne büyük bir sel gelecek. "Gökyüzünün düşeceğinden" korktular ve takvime odaklandılar çünkü takvim, rahiplerin tanrıları yatıştırdığı dini ritüellerin zamanını sayıyordu.

Maya, tanrılara insan kurban ederek rüşvet verdi. Kurban taş bir levhanın üzerine yerleştirildi, rahip çakmaktaşı bir bıçakla göğsüne bir kesi yaptı. Elini kaburgalarının arasına daldırdı, atan kalbi çıkardı ve başının üzerine kaldırdı.

Bu nedenle Meksika'yı (ve daha sonra Peru'yu) işgal eden İspanyollar, batıl inançlı vahşilere pişmanlık duymadan işkence edip öldürdüler. Yaşayan bir insanın göğsünden kalbini çıkarmaya alışmış insanların böyle bir muameleyi hak ettiğine inanıyorlardı.

İspanyolların Kızılderililere ne kadar kanlı ve acımasız davrandığı William G. Prescott'un "Meksika'nın Fethi Tarihi" ("Meksika'nın Fethi Tarihi") adlı kitabında okunabilir. Bu kitabı ürpermeden okumak mümkün değil. Sekizinci imparatorları Ahuitzotl'un yeni bir tapınağı kutsamak için 80.000 tutsağın kurban edilmesini nasıl emrettiğini öğrenene kadar Maya'nın yerini alan Aztekler için üzülüyoruz. Kan oluklardan nehir gibi akıyordu. Savaş esirlerinin soğukkanlılıkla öldürülmesi dört gün sürdü. Sonra rahipler cesetlerin derisini yırtıp ölülerin yağını kendilerine sürdüler ve ardından dalgıç kıyafeti giymiş gibi derilerini giydiler. Cellatlar ve aileleri bir yamyam ziyafeti düzenlediler. Bu ritüelin dindarlık ve bağlılık nedeniyle yapıldığını iddia etmek saçma: herhangi bir adli bilim adamı size sadist cinayetlerin bir uyuşturucu gibi bağımlılık yaptığını söyleyecektir.

Maya Faktörü'nde José Argüelles, bu tanımın Maya için geçerli olmadığını savunurken, kan kurban etme hikayesinin sadece abartı olabileceğini kabul ediyor. Bununla birlikte, Maya'yı savunurken, "çok daha önemli olduğunu ... kendi topraklarının savunmasının ve askeri kampanyaların, benzersiz bir matematiksel sistem aracılığıyla Dünya'nın döngülerini takip etmek için gerekli olduğunu" ekliyor [46].

Sorun şu ki, Maya dünya döngülerini kendileri keşfetmedi. Kızılderililere bilge bir akıl hocası onlardan bahsetti ve bu keşif Maya'ya atfedilemez. Önde gelen Maya bilgini Sylvanus Griswold Morley onları "Dünyanın en zeki yerlileri" olarak adlandırdığında, aslında ezberledikleri bilgiler için Mayaları övüyor [47]. Kızılderililer, dünyanın sonundan korkarak bu bilgiyi sakladılar.

Açıkçası, Maya'nın tekerleği yeniden icat edememesi, onların entelektüel yeteneklerinin çok daha iyi bir ölçüsüdür. Uzun caddeleri ve geniş meydanları olan bir şehirde yaşamak ve bir kağnı icat etmemek için aptal olmak gerekir.

Mayalar astronomik bilgileri kimden aldılar? Olmec'lerden olması mümkündür. Meksika'da gelişen kültürleri, büyük olasılıkla MÖ 2000 gibi erken bir tarihte. e., nispeten geç açıldı. 1884'te arkeolog Alfredo Chavero, Meksika Körfezi yakınlarındaki Veracruz şehrinin güneyindeki bataklık bir bölgede dev taş kafalar buldu. 1930'ların başında Matthew W. Sterling, La Venta'da bir bataklığın ortasındaki ağaçlık bir tepede bir ana depo keşfetti. Ağaçların arkasına gizlenmiş, neredeyse 30 fit yüksekliğinde koni şeklinde bir yapı vardı. Sterling, içinde devasa sunaklar ve taş kafalar buldu. Başların belirgin zenci yüzleri, kalın, şehvetli dudakları dikkat çekiciydi. Daha sonra arkeologlar bunların Afrikalı köle heykelleri olduğunu ileri sürdüler. Ancak taş yüzler kölelere ait olamayacak kadar anlamlıdır. Ayrıca, 60 tonluk bir köleye kimin ihtiyacı var? Başların tanrıları veya önde gelen insanları tasvir ettiği versiyon çok daha makul görünüyor.

Sonunda La Venta, M.Ö. e. Olmecler ayrıca tüylü yılan Kukulkan'a da saygı duyuyorlardı, yani atalarının akıl hocası oydu. Ana tanrılarından biri jaguar kurttu. Beyaz Piramit bir gözlemevi olarak hizmet etti ve birkaç kez yeniden inşa edildi, bu da Olmec astronomlarının devinimle ilişkili göksel fenomenlere aşina olduklarını kanıtlıyor.

Ekinoksların devinimleri ve takvim bilgisini Maya'ya aktaranların Olmecler olduğundan neredeyse emin olabiliriz. Mayalar ve Aztekler gibi Olmeclerin de insan kurban etme uyguladıklarını biliyoruz, bundan onların da büyük bir felaketten eşit derecede korktukları sonucuna varabiliriz. Takvimin doğruluğunu neden izledikleri de dahil.

Maya fenomeni için en dikkat çekici açıklamalardan biri parlak mühendis Maurice Cottrell'den geldi. Ticaret denizinde hizmet verirken Cottrell, diğer denizcilerin genellikle tam olarak burçlarının onlara emrettiği gibi davranmasına şaşırdı. Muhtemelen, astrolojiye en azından biraz aşina olan birçok insan, Boğa'nın genellikle inatçı, İkizler'in değişken, Aslan'ın hükmetme eğiliminde, Terazi'nin büyüleyici olduğundan emin olma fırsatına sahip olmuştur.

Bilimsel araştırmalar, bu tür ilişkilerin hurafelerden kaynaklandığının reddedilemeyeceğini kanıtlamaktadır.

1946'da radyo mühendisi John Nelson, Güneş'in radyo paraziti üzerindeki etkisini araştırdı ve sonunda şaşırtıcı bir gerçeği keşfetti: radyo sinyalleri de gezegenlerin konumundan etkilenir. İki veya daha fazla gezegen 120°'lik bir açıda bulunduğunda, sinyal parazitsiz geçer ve bunun tersine, 90° ve 180°'lik açılar sorunludur. Astrologlar her zaman üçgenlerin (120°) elverişli olduğuna, karelerin (90°) ve karşıtlıkların (180°) ise tam tersine elverişsiz olduğuna inanmışlardır.

1950'de istatistikçi Michel Gauquelin, çok sayıda insanın astrolojik özelliklerini analiz etti ve astrologların ifadelerinin çoğunun saçma olduğu, ancak bazılarının yine de gerçeklerle desteklendiği sonucuna vardı. Bu nedenle astroloji, tek aylarda doğanların (Koç, İkizler, Aslan vb.) dışa dönük, çift aylarda doğanların içe dönük olduğunu ve meslek seçiminin yükselen bir burç (ufukta yükselen bir takımyıldız) tarafından belirlendiğini iddia eder. doğum anında). Gauquelin, ilk ifadenin istatistiksel olarak doğru olduğunu ve ikincisinin olgusal bir temeli olduğunu buldu: sporcular genellikle Mars'ın altında, aktörler Jüpiter'in, bilim adamları ve doktorlar Satürn'ün altında doğarlar.

Psikolog Kh.Yu. Davranışçı ve uzlaşmaz bir materyalist olan Eysenck, Gauquelin'in sonuçlarını test etmeye karar verdi ve bunların doğrulandığını görünce şaşırdı. D.K.B. Nias, Astroloji: Bilim mi Batıl İnanç mı? (“Astroloji: bilim mi yoksa hurafe mi?”), Yenilgisini kabul ettiği.

Farklı zodyak işaretleri altında doğan insanlar neden farklı kişiliklere sahiptir? Belki bazı kozmik faktörler aydan aya değişir? Burada yıldızlardan bahsetmek pek mümkün değil. Bizi etkilemek için çok uzaktalar. Aslında yıldızlar sadece kadrandaki simgelerdir; kabaca söylemek gerekirse, “saat kaç?” sorusunun yanıtlanmasına yardımcı olurlar.

Gezegenler Dünya'ya çok daha yakındır, ancak üzerimizdeki çekimsel etkileri minimumdur. Cottrell için bariz suçlu, bir kasırganın kozmik karşılığını her yöne yayan azgın bir enerji topu olan Güneş'tir. (Bu nedenle kuyruklu yıldız kuyrukları Güneş'ten uzağa işaret eder.) Güneş lekeleri, genellikle Güneş'in ekvatorunun yakınında görülen koyu lekeler, radyo parazitine ve auroraya neden olan manyetik parçacık akışları yayar.

Cottrell, genel olarak Güneş'in manyetik alanı ve özel olarak güneş lekeleri insan fetüslerini etkilediği için astrolojinin "işe yaradığını" varsaydı. Biyologlar, Dünya'nın zayıf manyetik alanının canlı hücreleri etkilediğini ve DNA sentezini etkileyebileceğini biliyorlar. Cottrell, Güneş'in değişen manyetik alanının gebe kalma anında çocukları etkilemesinin çok muhtemel olduğuna inanıyor.

Teorisini açıkladığı astrologlar şüpheciydi: astrolojide, karakterin çocuğa gebe kaldığında değil, doğum anında empoze edildiğine inanılıyor. Ancak Cottrell bununla tartışmadı. Diyelim ki Haziran ayında gebe kalan bir çocuğun, dokuz ay sonra altında doğacağı Balık burcunun özelliklerini o sırada zaten aldığını söyledi.

Güneş plazmadan (aşırı ısıtılmış gaz) yapılmıştır ve Dünya gibi tekdüze dönmez: ekvatoru kutuplardan 1,3 kat daha hızlı hareket eder (37 güne kıyasla 26 gün). Bu nedenle, Güneş'in manyetik çizgileri birbirine dolanır ve bazen yırtık bir şilteden çıkan yaylar gibi armatürden dışarı fırlar. Güneş lekeleri bu şekilde oluşur.

Cottrell, güneş ışınımı türünün ayda bir değiştiğini ve dahası birbirinin yerini alan dört tür güneş ışınımı olduğunu öğrendiğinde çok mutlu oldu. Başka bir deyişle, güneş aktivitesi yalnızca "güneş burçlarının" aylık astrolojik değişimine değil, aynı zamanda bu burçların dört türüne - su, toprak, hava ve ateş - karşılık gelir.

Dünya da Güneş'in etrafında döndüğü için yıldızın 26 günlük dönüşü bizim açımızdan 28 gün sürer. Her yedi günde bir, Dünya, değişen negatif ve pozitif yüklü parçacıklardan oluşan bir yağmurla vurulur.

Cottrell, Cranfield Teknoloji Enstitüsü tarafından işe alındığında hiç vakit kaybetmedi ve büyük miktarda bilgiyi güçlü bir bilgisayarda işledi. Cottrell, kutupların ve ekvatorun farklı dönüş hızlarından kaynaklanan iki güneş manyetik alanının etkileşimini, Dünya'nın Güneş etrafındaki hareketiyle eşleştirmek istedi. Bilgisayar ona 11.5 yıllık bir ritmik döngüyü açıkça gösteren bir grafik verdi. Gökbilimciler, güneş aktivitesinin döngüsünün 11.1 yıl sürdüğünü hesapladılar. Cottrell teorisini kanıtlamaya çok yakındı.

Güneş'in etkileşen iki manyetik alanı, tabiri caizse, her 87,45 günde bir orijinal konumlarına geri döner. Cottrell bu dönemi "vuruş" olarak adlandırdı. Grafiği inceledikten sonra güneş aktivitesi döngüsünün her 187 yılda bir kendini tekrar ettiğini ve başlangıç noktasına geri döndüğünü gördü. Ekvatorun her iki tarafındaki, güney ve kuzeyin mükemmel bir dengede olduğu alan olan "nötr tabakayı" da hesaba katmak gerekiyordu. Bu katman güneş manyetik alanı tarafından deforme edilir ve her 187 yılda bir bit kayarak 18.139 yılda tam bir döngüden geçer. Böylece her 18.139 yılda bir Güneş'in manyetik alanı başlangıç noktasına geri döner.

Cottrell, bu dönemin 187 yıllık 97 döneme ayrıldığını ve beş büyük döngüden oluştuğunu hesapladı: 19'un üçü ve 20'nin 187 yıllık döneminin ikisi.

Cottrell burada 20.187 yıllık sürelerin 1.366.040 güne eşit olduğunu fark etti ve bu onu cesaretlendirdi. Dresden Codex olarak bilinen Maya astronomik incelemesiyle ilgilenmeye başladı. Ona göre Maya, büyük önem taşıyan Venüs döngülerinin yanı sıra tutulmaları da hesapladı. Maya, Venüs'ün MÖ 12 Ağustos 3114'te "doğduğuna" kesin olarak ikna olmuştu. e. (Muhtemelen daha sonra yanından geçen bir göktaşı gezegenin saat yönünün tersine dönmesine neden olmuştur.) Maya, Venüs'ün döngüsünü 260 günlük (bir tzolkin) periyotla hesaplamıştır. Hesaplamalarına göre tam bir Venüs döngüsü 1.366.560 gündür. Cottrell, bu sürenin 1.366.040 gün artı iki tzolkin'e eşit olduğunu kaydetti.

Kendi kendine sordu: Belki Mayalar güneş aktivitesi döngülerinin hesaplanmasını önceden tahmin ettiler ve süper karmaşık takvimlerini buna göre oluşturdular? Ve Venüs'ün önemini güneş lekeleriyle birlikte vurgulamak için fazladan iki Venüs döngüsü eklendi mi?

Cottrell doğru yolda olduğunu biliyordu çünkü başka bir ilginç gerçeğe rastladı: Güneş, güneş aktivitesinin düşük olduğu dönemlerde Dünya'yı radyasyon emisyonlarıyla çok daha şiddetli bir şekilde bombalıyor. Görünüşe göre her şey tam tersi olmalı: aktivite ne kadar düşükse, emisyonlar o kadar düşük, değil mi? Cottrell, sebebin "Van Allen kuşağı" olarak bilinen Dünya çevresindeki radyasyon kuşağında yattığına karar verdi (1958'de astrofizikçi James Van Allen tarafından keşfedildi). Gezegenimizin manyetik alanının bir parçası olan bu kuşak, Dünya'daki tüm yaşamı yok edebilecek güneş radyasyonunu yakalar.

Cottrell'in kendi açıklaması şu şekildedir: Artan güneş aktivitesi dönemlerinde, Dünya'yı radyasyondan koruyan Van Allen kuşağı aşırı doymuştur. Öte yandan, düşük güneş aktivitesi dönemlerinde, tüm radyasyon dünya yüzeyine ulaşır. Cottrell, kısırlığa ve doğumsal bozukluklara neden olduğunu öne sürdü.

Dünya üzerindeki en şiddetli güneş saldırısı MS 627'de meydana geldi. yani Maya'nın yavaş düşüşünün başladığı bir çağda oldu. MS 630'da e. MÖ 3114'te Venüs'ün doğumuyla başlayan 3744 yıllık küçük Maya döngüsü sona erdi. e. Aynı zamanda, güneş manyetik döngüsü yeniden başladı.

Maya kültürü uzmanları, büyük döngünün (13 baktun) sonunun, Güneş'in manyetik alanının tekrar "başlangıç noktasına döneceği" 22 Aralık 2012'ye denk geldiğini ve (muhtemelen) bir tür felakete tanık olacağımızı söylüyor. . Bununla birlikte, endişelenmemelisiniz: MÖ 3114'te başlayan tam bir güneş döngüsünün (18.139 yıl) olduğunu hatırlamanız gerekir. örneğin, yalnızca 4367'de bitecek. Bu nedenle, büyük olasılıkla, iki bin yıl daha stokumuz var.

Maya uzmanı John Major Jenkins, Maya Cosmogenesis 2012 adlı kitabında döngünün bitiş tarihini nasıl 2012 olarak belirlediğini anlattı.

Güneş'in göksel kürenin ekliptik adı verilen geniş bir dairesi boyunca gökyüzünde hareket ettiği ve Koç burcundan Balık burcuna kadar 12 burç takımyıldızını arka arkaya geçtiği bilinmektedir. Güneş sistemimiz, büyük bir büyüteç şeklindeki Samanyolu'nun bir parçasıdır. Samanyolu'na yukarıdan baktığımızda, bir halka veya huni gibi bir şey görürdük, ama tabiri caizse yandan bakıyoruz ve bu nedenle yüksek bir yıldız konsantrasyonu gözlemliyoruz.

Samanyolu, Yay takımyıldızının yakınında ekliptiği (dik açıda değil, 60 ° açıyla) geçer. Gökbilimciler, teleskopların merceklerinden birbirinin yanından geçen iki gezegeni gözlemlediklerinde, gezegenlerin yaklaşmasından söz ederler. 21 Aralık 2012'de Samanyolu ve Güneş'in yaklaşmasıyla büyük Maya döngüsü sona erecek. Yıldız hunisinin merkezine galaksinin merkezi denir ve görünüşe göre orada bir kara delik vardır. 21 Aralık 2012'de Samanyolu'nun "kenarı" Güneş'e yaklaşacak.

Mayalar 13 baktunluk bir döngünün sonunu hesaplarken bunu biliyor muydu? Harika takvimleri ve matematiksel bilgileri hakkında bildiğimiz her şeyden, büyük ihtimalle öyle oldukları sonucu çıkıyor. Jenkins bundan emin.

Cottrell, daha önceki tarihin, Mayaların bu tarihi bize 21 Aralık 2012'yi veren veya Ahau gününde biten 13. Döngünün 7200. günü anlamına gelebilecek "Katun 13 Ahau" (ekinoks) olarak belirlemesinden kaynaklandığını açıklıyor. Bu tarih her 256 yılda bir gelir ki bu da bize 2048'i verebilir.

Cottrell, Mayaların bizden çok daha akıllı olduğunu düşündüğünü ve 2012'yi işaret ederken yanılmadıklarını söylüyor. Bu açıklamaya şüpheyle yaklaşıyorum. Mayaların aslında bizden daha akıllı olduğu konusunda Cottrell ve Argüelles'e katılmayı zor buluyorum: tekerleği veya kasayı icat edememek, içgörü ve esneklikten yoksun bir zekayı gösterir.

Maya Kızılderililerinin astronomisine gelince, sabah yıldızı ile akşam yıldızının aynı gök cismi olduğunu anlayamadıkları için Venüs'e "ikizler" adını verdiler. Dahası, sezgi düzeyinde, bana öyle geliyor ki, Mayaların toplu katliam eğilimi (insan kurban etmeyi kastediyorum), faşist toplama kamplarının kaynaklandığı ahlaki ilkenin bir deformasyonundan bahsediyor. Tanrılar gerçekten sunaklarda kan akışını istiyor mu? Katillerin evrimin arkasındaki güçlerden bıktıktan ve suçlara bir son vermek için onları yeryüzünden silmeye karar verdiklerinden şüpheleniyorum.

Ancak Cottrell'in Maya halkının ortadan kaybolmasıyla ilgili kendi makul hipotezi var. Mayaların tahmin ettiği gibi MS 627'den sonra kültürlerinin gerilediğine inanıyor. e., güneş aktivitesinin patlak vermesi, düşüklerin ve doğum kusurlarının sayısını artırdığında. Palenque'de, Lord Pakal'ın mezar taşında, bacaklarını ayırmış, geriye yaslanmış bir kadın görüyoruz. (Daniken ve Chatelain, onu astronot sandılar.) Altında ölü doğmuş iki bebek var. Güneş Tanrısı, doğurganlığını geri kazanmak için kadına diliyle dokunur.

Mayaların neden karamsarlığa diğer Kızılderililerden daha fazla eğilimli olduğu açık değil. Cottrell, kendi geleceklerini önceden gördüklerini ve tahmin ettiklerini inandırıcı bir şekilde kanıtlıyor.

Jenkins, Mezoamerikan astronomi tarihini, evrenin etrafında döndüğü kozmik eksen olan galaksinin değişmeyen merkezini arama destanı olarak görüyor. Pek çok ilkel halk arasında, böyle bir merkez için ilk aday Kuzey Yıldızı değil, Kuzey Kutbu idi. (Dünyanın eksenini güçlendirdiğine inanıldığı için genellikle "demir çivi" veya "gök çivisi" olarak adlandırılırdı.) Olmec astronomları, Kuzey Yıldızı hareket edip ona güvenmeyi bıraktığında dehşete düşmüş olmalılar. Beyaz piramidiyle La Venta'yı terk etmeleri belki de bu yüzdendi.

Görünüşe göre sonunda galaksinin merkezinin Samanyolu olduğuna karar verdiler. Bu kendi içinde son derece gizemlidir. Gerçek şu ki Samanyolu'nu "yandan" görüyoruz ve bir merkezi olduğunu anlayamıyoruz. Doğru, Maya rahipliğinin muhtemelen kendi bedenlerinin ötesine geçerek "uzay savaşlarında" evrenin sırlarını anlamak için eğitilmiş birçok şamana sahip olduğunu unutmamalıyız. Bu önemli konuya mutlaka döneceğiz.

"Tufan" ("Tufan") adlı TV filminin çekimleri sırasında, Oaxaca bölgesindeki Alban Dağı'ndaki en etkileyici Olmec şehirlerinden birini ziyaret ettim. Olmecler buraya MÖ 500 civarında geldiler. örneğin, rafadan bir yumurtanın tepesini kesip üzerine bir sığınak inşa ettiğimiz gibi, dağın tepesini kestik. Hafriyat ekipmanı olmadan nasıl yaptıklarını anlamak mümkün değil. Bu dağda yaşayacak bir sonraki kabile olan Zapoteklerin (yaklaşık MS 100) Olmecleri teslim olmaya nasıl zorladığını hayal etmek de aynı derecede zor. Büyük olasılıkla, her bir Olmec'i katlettiler.

Burada yaşanan katliam için söylenecek çok şey var. Oyulmuş taş bloklar üzerinde garip pozlarda insan figürleri görüyoruz. Tasvir edilen insanlardan bazıları, kafaları La Venta'nın taş kafalarına benzeyen zenci, diğerleri ise sakallı beyaz insanlar. Giysileri çıkarılıyor, cinsel organları kesiliyor. Görüntüler Olmec tarzında yapılmıştır, ancak plakalardaki hiyeroglifler Zapotec'tir.

Öldürülen sakallı Avrupalılar ve Negroid erkekler - bunlar kim? Belki de "doğudan gelen beyaz tanrılar", beyazlara hizmet ederek sıradan Olmec'leri geride bırakan Afrikalı hizmetkarlarla buraya geldi?

Zapoteklerin zalimlerle başa çıkmaya karar vererek bir katliam gerçekleştirmeleri mümkündür. Bu versiyon, taş levhalardaki görüntülerin daha önce bulunan taş kafalara kıyasla neden bu kadar beceriksizce yapıldığını açıklıyor: katliamı tasvir edenler Olmecler kadar becerikli değillerdi. Sonra Monte Alban, bir Zapotek tapınağına ve bir gözlemevine dönüştü.

Eski Roma'dan daha küçük olmayan büyük Toltec şehri Teotihuacan'da ne olduğu da aynı derecede belirsiz. Rand Flam-Ath, Hapgood'un "antik Kuzey Kutbu"nu nerede arayacağına burada karar verdi: Teotihuacan'ın Ölüm Yolu, doğrudan Hudson Körfezi'nin merkezine işaret ediyor. Ne yazık ki çizgiye devam ederek yanıldığını anladı. Kürenin kıvrımlı yüzeyinde körfezi geçti. Ancak hatanın ölümcül olduğu ortaya çıktı: Flam-Ath başka bir coğrafi çözüm aramaya başladı. Sonuç olarak, ana keşfini yaptı: sıfır meridyeni Güney'den Kuzey Kutbu'na Giza piramitleri aracılığıyla çizerseniz, bu, çok sayıda kutsal alanın olacağı dikkate değer bir koordinat sisteminin "temeli" haline gelir. 10°'nin katı olan boylam.

Flam-At'ın bu keşfi bana en ilginç olanı gibi geldi, aynı zamanda, en başından beri, eski insanlar için çeşitli kutsal alanların işaret görevi gördüğü teorisini reddettim: Atlantis bilim adamları onları yaratmak için yarattı. yer kabuğunun yer değiştirmesini ölçtüler ve Atlantis'in ölümünden sonra, diğer halklar işaretçileri sığınak olarak gördüler. Bu teori bana harika göründü. Ancak türbelerin 10° aralıklarla ortaya çıkması, bunların belirli bir coğrafi prensibe göre inşa edildiğini kanıtlamakta ve bilinen tüm kültürlerden önce gelen kadim bir medeniyetin varlığına işaret etmektedir.

50'den başlayarak. e. ve Hristiyanlık döneminin 7. yüzyılına kadar Meksika, devasa kutsal şehir Tenochtitlan'dan (şimdi Mexico City) yönetiliyordu. Aztekler burayı "tanrıların yaratıldığı şehir" olarak adlandırdılar.

Cortes, Temmuz 1520'de Meksika'ya vardığında, intikamcı Azteklerden kaçtı ve Tenochtitlan harabelerinde bir Kızılderili müfrezesiyle karşılaştı. İspanyollar, düşmanın yüz kat üstünlüğüne rağmen Kızılderilileri mağlup ettiler çünkü liderlerine koşup onu öldürdüler. Azteklerin geri kalanı kaçtı.

Teotihuacan zaten ölü bir şehirdi ve sokakları bir toprak tabakasıyla kaplıydı. Cortes, tümseklerin mezar olduğunu düşündü ve ana caddeye Ölüm Yolu adını verdi. 1880'lerde arkeolog Claude-Joseph de Charnay ilginç bir gözlemde bulundu: Bu şehirde bulunan tabaklar insanları Avrupalı, Yunanlı, Çinli, Japon ve Afrikalı özellikleriyle betimliyor. Sami tipi bir yüz bile var. Görünüşe bakılırsa, Teotihuacan bir zamanlar gerçek kozmopolitizm tarafından yönetiliyordu.

Koca şehrin toprakla kaplı bir harabeye dönüşmesi nasıl oldu? Modern arkeologlar bu soruyu yanıtlamaya neredeyse hiç yaklaşamadılar.

Yaklaşık MS 530. e. Dünya, yıkıcı bir iklim felaketi yaşadı. Tanınmış kilise tarihçisi Efesli Yuhanna şöyle yazdı: “Güneş karardı ve karanlık 18 ay sürdü. Her gün yaklaşık dört saat parlıyordu ve ışığı sadece soluk bir gölgeydi. Herkes güneşin bir daha asla eskisi gibi parlamayacağını söyledi [48]. Ve Romalı yetkili Senatör Cassiodorus şunları yazdı: “Görünüşe göre güneş her zamanki ışığını kaybetmiş ve bize mavimsi bir ışıltı veriyor. Öğle vakti kendi gölgemizi görememeye hayret ediyoruz ve güneşin boşa giden ve tükenen ısısının gücünü hissediyoruz ... "[49]

Esasen Karanlık Çağları taçlandıran bu korkunç felakete neyin sebep olduğunu hala bilmiyoruz. Belki de her şey için bir volkanik patlama sorumlu tutulmalı, o zaman ana şüpheli Sunda Boğazı'ndaki Krakatoa yanardağıdır. Ağustos 1883'te uyandığında, denizde kaynayan bir lav hunisi oluştu ve bunu, bir milyon hidrojen bombasının patlamasına eşit güçte bir patlama izledi. Patlama 3.000 mil öteden duyuldu ve ardından gelen gelgit dalgası 100 fit yüksekliğindeydi ve 36 kişiyi öldürdü. Dünya atmosferine dağılan toz bulutu nedeniyle Dünya, güneş ışığının %10'unu kaybetti.

Bununla birlikte, Krakatoa patlamasının sonuçları, MS 532 felaketinde olduğu gibi 30 yıl değil, üç yıl sürdü. e. Bu nedenle, bu felaketin nedeninin, 65 milyon yıl önce dinozorları yok edene benzer bir göktaşı düşmesi olması daha olasıdır.

Sonuç olarak, her yıl mahsulün tomurcuk halinde öldüğü bir kuraklık başladı. Teotihuacan hükümdarları için bu gerçek bir felaketti, çünkü onlar ve rahipleri yağmur ve bol sürgün sağlamakla görevlendirilmişti. Orta Amerika medeniyetlerinin hiçbiri ilkel bir demokrasiyi bile bilmiyordu, hepsi son derece katı bir güç yapısıyla ayırt ediliyordu: tepede - tanrı-hükümdar, sonra asalet, sonra rahiplik. En altta, toplumsal konumları değişmeden kalan işçiler vardı. Sahiplerle ilgili olarak, korkuyla karışık saygı duydular. İşçiler aç kalmaya başlayınca korku nefrete dönüştü.

Bir ayaklanma patlak verdi, kalabalıklar tapınaklara ve saraylara girerek rahiplere ve soylulara acımasızca saldırdı. İşçiler kafataslarını parçalayarak, bedenlerini parçalayarak, organlarını odalara ve avlulara saçarak eğlendiler. Sonra tahta ve kerpiçten yapılmış tapınakları ateşe verdiler.

Kutsal heykeller bile yok edildi. İki metrelik tanrıça heykeli paramparça oldu ve 8.600 metrekarelik bir alana dağıldı. Böylece açlıktan ölmek üzere olan kişi, onlara yağmur gönderemeyen tanrıçayı küçümsediğini ifade etti. Bu insanlar daha güçlü olsalardı, bütün şehri yerle bir ederlerdi. Çılgın kalabalıklar duvarları yıktı, sütunları devirdi, yanan her şeyi yaktı. Onlarla karşılaştırıldığında, Roma'yı yok eden barbarlar ağır ağır ve kararsız davrandılar.

Artık bunun MS 600'de olduğunu biliyoruz. e. ve tarihçilerin her zaman inandığı gibi bir asır sonra değil.

Kalıntıları kimin toprakla kapladığını hâlâ bilmiyoruz. Belki de bu, şehri kutsal görmeye devam eden ve harabeler arasında yaşayan Teotihuacanların torunları olan Aztekler tarafından yapılmıştır. Güneş Piramidi bile kocaman bir tepeye dönüştü.

1884'te, ünlü diktatör Porfirio Diaz'ın akrabası olan eski asker Leopoldo Batres, Porfirio Diaz'ı kendisini Anıtlar Müfettişliği'nin başına atamaya ve dev höyüklerin kazılmasına izin vermeye ikna etti. Batres bir arkeolog değildi, altına aç bir maceracıydı.

En zor şey binlerce ton toprağı kürekle çıkarmaktı. Batres, günde birkaç sent ödenen büyük bir işçi müfrezesi tuttu ve araziyi taşımak için bir demiryolu inşa etti. Çok geçmeden, görkemli bir basamaklı piramit, Güneş Piramidi, devasa höyüğün içinden çıkmaya başladı. Tabanı yaklaşık olarak Giza'daki Cheops Piramidi'nin tabanına eşittir, Güneş Piramidi ise iki kat daha uzundur.

Batres, piramidin köşelerinde tanrılara adak olarak diri diri gömülen gençlerin iskeletlerini keşfetti.

Piramidin tepesinde ilginç bir keşif yaptı - yalıtım için kullanılan cam benzeri bir madde olan iki kat mika. Teotihuacan'dan 2.000 mil uzakta bulunan Brezilya madenlerinden özel bir mikaydı. Özel büyülü amaçlara hizmet etti mi? Evet ya da hayır, Batres hiç düşünmeden sattı. Neyse ki, yakındaki Mika Tapınağı'nın zemininin altında iki tabaka mika bulamadı.

Güneş Piramidi kısmen ham tuğlalardan, kısmen de taşlardan yapılmıştır. Batres, onarılamaz bir hasara neden oldu: ondan sonra, dört duvardan üçü birkaç metrelik duvarları kaybetti.

Kazılar, diktatörün "yeniden seçilmesinden" sonra 1910'da tamamlanacaktı, ancak bu zamana kadar Diaz'ın yönetimi o kadar çok hoşnutsuzluk yarattı ki, Diaz kutlamayı bıraktı. Bir yıl sonra Diaz devrildi ve yurt dışına taşındı. Akrabası da eski yapıları yok etmeyi bırakarak tarihten kayboldu.

1960'larda ve 1980'lerde Teotihuacan'ı inceleyen mühendis Hugh Harlston, bu şehrin güneş sisteminin bir modeli olduğunu öne sürdü: büyük bir piramit Güneş'tir, gezegenleri temsil eden nesneler etrafta bulunur ve onlara olan mesafeler gerçekle orantılıdır. gezegenlerden armatüre olan mesafeler. Harleston ayrıca Teotihuacan'ın 378 metrelik ortak bir ölçüsü olduğunu ve şehrin 1.059 metrelik temel ölçüsünün 378 ve ardından 100.000 ile çarpılması durumunda dünyanın tam çevresini elde edebileceğimizi kaydetti. Teotihuacan'ın inşaatçılarının, tıpkı Cheops piramidinin inşaatçıları gibi, gezegenimizin tam boyutlarını bildikleri sonucuna varabiliriz.

Teotihuacan'ın neden terk edildiğini bilmiyoruz, sadece yıkıldığını, yakıldığını ve moloz dağlarının altına gömüldüğünü biliyoruz. Büyük olasılıkla, kutsal şehrin kalıntılarını korumak için milyonlarca ton moloz buraya getirildi. Batres, harabeleri büyük zorluklarla kazdı; Teotihuacan'ı gömmek için kaç el gerekti?

Mezoamerikan Kızılderililerinin dünya görüşünün son derece karamsar olduğunu biliyoruz. Tanrılardan felaketler ve talihsizlikler bekliyorlardı. Görünüşe göre, belayı çekmenin sürekli olarak tahmin etmekten daha iyi bir yolu yok, bu yüzden Teotihuacan'a olan oldu.

Maurice Cottrell'in bu skorla ilgili çok garip bir hipotezi var. İnsanlık tarihinin Hinduların avataras dediği "süper tanrılar" tarafından kontrol edildiğine inanıyor. Bu tanrılar arasında Krishna, Buddha, Jesus ve Lord Pacal (Palenque'den) vardır. Daha sonra Cottrell onlara, mezarı Peru'nun Sipan köyünde bulunan Viracocha'yı, Tutankhamen'i ve Çin Seddi'ni milyonlarca insan hayatı pahasına inşa eden Çin imparatoru "Qin'in büyük efendisi" ni ekledi. , muhtemelen tüm tarihin en zalim hükümdarı.

Öyle ya da böyle, iki bin yıldır gelişen muhteşem Maya uygarlığı hakkında gülünç derecede az şey biliyoruz - görünüşe göre bu, Romalıların Avrupa'yı fethettiği günlerde çoğunlukla bu eyaleti ziyaret eden tüccarlar olan Yunanlılar, Japonlar ve Samilerden çok daha az.

Birkaç bin mil ötede, Güney Amerika'nın batı kıyısında başka bir uygarlık gelişti ve öldü.

Şubat 1987'de, bir "siyah arkeologlar" çetesi, kuzey Peru'daki Sipan köyü yakınlarındaki bir piramidin (daha çok bir moloz dağına benzeyen) altını kazdı. Bu yapıya Ay Piramidi adı verildi. Çete lideri tünelin tavanına levye ile vurduğunda, tünel çöktü ve haydutların üzerine altın bir yağmur yağdı: Carter, Tutankamon'un mezarını açtığından beri dünyanın görmediği hazineler buldular. Soyguncular piramitten 11 torba altın çıkardı - herkese rahat bir yaşam sağlamak için fazlasıyla yeterli. Bölünme zamanı geldiğinde tartıştılar. Bir hırsız vurularak öldürüldü, diğeri polise gitti. Lider tutuklanmaya çalışırken öldürüldü. Ne yazık ki, o zamana kadar kupaların çoğu çoktan satılmıştı.

Bu kimin mezarıydı? Arkeologlar, Ay Piramidi'nin en önemli mumyasını "Si-pan'ın efendisi" olarak adlandırmaya karar verdiler. Piramitlerin bulunduğu Lambayeque Vadisi'nden Perulular, nesilden nesile Naimlap adında bir liderin efsanesini aktarıyorlar. Bu şef, Chot bölgesinde kıyıdan bir mil uzakta bir saray inşa etti.

Quetzalcoatl veya Kon-Tiki gibi, Naimlap da bir tanrı olarak saygı görüyordu. Öldüğünde, kabile onu bir piramidin içine gömdü ve uçup gittiğini duyurdu. Bu efsaneyi yazan Cizvit rahip Cabello, Naimlap'tan sonra 11 kuşak liderin geçtiğini ve hepsinin piramitlere gömüldüğünü kaydetti.

Hanedan, son lider Fempelek'in güzel bir kadın kılığına giren bir iblis tarafından baştan çıkarılmasıyla sona erdi. Bundan sonra, tanrılar bir fırtına ve ardından büyük bir kuru toprak gönderdi. Kabile, tanrıları yatıştırmak için lideri bağladı ve onu denize attı, ancak artık çok geçti: felaket çoktan olmuştu.

Çetenin cenazeyi yağmaladığı sırada, hayatı boyunca "eskilerin seyahatlerini" inceleyen ve okyanusların onlar için aşılmaz bir engel olmadığını kanıtlayan kaşif Thor Heyerdahl Peru'da yaşıyordu. Arkeolog Walter Alva, Heyerdahl'ı yağmalanan mezara götürdü ve ona Perulu olmadığı açıkça belli olan parlak mavi gözlü altın bir maske gösterdi. Naimlap şefinin maskesi miydi bu? Eğer öyleyse, yüzü bir Avrupalının yüzüydü.

Piramit, Moche Kızılderilileri tarafından inşa edildi. Kültürlerinin altın çağı MS 100-700'e düştü. e., Meksikalı Kızılderililerin torunları olabilirler. İdrar aniden kayboldu. Neden - sadece 1990'larda keşfedildi: bilim adamları bunu MS 6. yüzyılda buldular. e. Peru, El Niño fenomeninin neden olduğu şiddetli yağmurların yağmayı bırakmasıyla kırk yıllık bir kuraklık yaşadı. Moche ya açlıktan öldü ya da Peru'yu terk etti.

Alva, Heyerdahl'a Tucume bölgesinde 130 mil kuzeyde başka piramitler olduğunu söyledi. Toplamda 17 tane var ve kerpiçler o kadar eski görünüyor ki piramitler doğal tepeler gibi görünüyor. Altın bulamadılar ama bir balsa salını tasvir eden ilginç duvar resimleri buldular. Bu, Tukume piramitlerini inşa edenlerin, 1947'de Peru'dan Polinezya'ya seyahat ettiği Thor Heyerdahl'ın salıyla aynı türden sallarda yelken açan denizciler olduğunun bir başka kanıtıdır.

Meksika Kızılderilileri gibi, Moche de insan kurban etme pratiği yaptı: Huaca de Luna piramidinde, arkeologlar yüzlerce kasaplık buldular. Görünüşe göre iskeletlerin savaş esirlerine değil, diğer savaşçılarla savaşlarda kaybeden ve kurban edilmek üzere seçilen Moche savaşçılarına ait olması ilginçtir. Savaşçıların portreleri kile basıldı, ardından bir sonraki dünyaya gönderildiler, kelimenin tam anlamıyla bir sopayla beyinlerini bayılttılar ve elbette onları bir uçurumdan attılar. Bu bağlamda, ilginç bir versiyon ortaya çıkıyor: Belki de Monte Alban'daki plakalarda tasvir edilen kurbanlar, aynı zamanda mahkemedeki turnuvada seçilen kurban edilmiş savaşçılardı.

Peru'yu fetheden İnkaların da bir çocuğu "tanrıların habercisi" olarak atama ve onu bir dağ mağarasında bağlı bırakma ve çocuğun soğuktan ölmesi gibi bir adetleri vardı.

1988'de, Tukume'u ziyaretinden bir yıl sonra, Heyerdahl başka bir garip yola girdi ve tarih öncesi gezginlerin okyanus akıntılarını kullanarak Atlantik'i geçtiğini kanıtladı. Uzun bir süre, Kanarya Adaları'ndan biri olan Tenerife'de siyah taştan piramitler inşa eden eski Guanche insanlarıyla - uzun boylu sarışınlarla ilgileniyordu. Yetkili bilim adamı Dr. Aricio Nunes dos Santos, dillerinin Hindistan'a özgü Dravidian dil ailesine yakın olduğunu belirterek, koyun yetiştiren ve denizi sevmeyen Guanches'in Kanarya Adaları'na sallarla geldiğini öne sürdü. Dos Santos'un Endonezya bölgesine yerleştirdiği Atlantis'ten muhtemelen kaçan aileler ve sürüler. Santos'un yanlış bir felaketten bahsettiğini ve Guanch'ların büyük olasılıkla Tolmann'ın kuyrukluyıldızının neden olduğu Sundaland felaketinden kaçtığını varsayarak büyük bir hata yapmayacağız.

Heyerdahl, İspanya kıyılarına 700 mil uzaklıktaki Kanarya Adaları'ndaki siyah taş piramitleri duyduğunda, onları kendi gözleriyle görmek için hemen oraya gitti.

Guanche piramitlerine kimse dikkat etmedi çünkü bu basamaklı piramitler Meksika piramitlerine benziyor; bunlardan biri altı teraslı ve düz çatılı, Tenerife'nin tam merkezinde yükseliyor. Heyerdahl, Norveçli bir iş adamını piramitleri satın almaya ve Tenerife'de bir müze kurmaya ikna edebildi.

Sipan piramidinde bulunan "Tutankamon'un mezarı"na gelince, Maurice Cottrell bu konuda ilginç bir hipotez öne sürdü. Mezardaki diğer figürinler arasında, altmış metrelik bir yengeç adam figürü bulundu.

Cottrell, yengecin dalgaların kırılarak köpüğe dönüştüğü deniz ve kara arasında yaşadığına dikkat çekerek, "Viracocha" adının "deniz köpüğü" anlamına geldiğini belirtiyor. Cottrell, The Lost Tomb of Viracocha'da (İnkaların Beyaz Tanrıları) bu nedenle, bu mezarın "Virakoça'nın son mezarı"ndan başka bir şey olmadığını ileri sürer. Tiahuanaco'lu Viracocha'nın oraya gömüldüğünü öne sürüyor. Meksika'nın birçok lideri kendilerine Quetzalcoatl adını verdi ve Viracocha adında bir lider vardı. Ancak Lord Sipan sadece bir lider değildi: mezarın dekorasyonuna bakılırsa, o bir tanrı, Viracocha'nın reenkarnasyonu olarak görülüyordu.

Cottrell'in Viracocha hakkındaki ilk düşünceleri, 1980'lerin ortalarında, Maya'nın güneş döngülerini ve bunların insanları nasıl etkilediğini bildiği teorisini desteklemek için Meksika'ya gittiğinde geldi. Pacal'ın Palenque'deki mezarını ziyareti, Cottrell'in en büyük ifşasıydı.

Yazıtlar Tapınağı, 1773'te Peder Ramón de Ordoñez tarafından keşfedildi. 1952'de Meksikalı arkeolog Alberto Ruz, zeminde dört çift yuvarlak delik fark etti, bunlara kancalar taktı ve levhayı kaldırdı. Piramidin tam kalbine çıkan molozla kaplı bir merdiven gördü. Aşağıda Rus, kapaklı büyük bir lahit tarafından işgal edilen küçük bir kare oda buldu. Rus, girift bir şekilde oyulmuş devasa bir kireçtaşı levhanın ortasında, daha sonra Daniken ve Chatelain tarafından astronot sanılan bir adamın resmini gördü. İçinde yüzünde güzel bir yeşim maskesi olan Pakal'ın mumyası vardı.

Cottrell sobanın daha küçük bir kopyasını satın aldı. İngiltere'ye döndüğünde, daha önceki çalışmaları sırasında vardığı sonuçtan yola çıkarak onu incelemeye başladı: 260, kutsal Maya yılındaki günlerin sayısı, dünyanın kutup ve ekvatoral manyetik alanlarının etkilendiği zamandır. Güneş tam bir etkileşim döngüsünü tamamlar. Basitçe söylemek gerekirse Cottrell, Maya'nın belirli bir güneş döngüsüne eşit kutsal bir yıl kurduğuna inanıyordu.

Bundan, Maya'nın güneş aktivitesi döngülerini ölçmek için cihazlara sahip olduğu sonucu çıkmaz. Bu döngüleri sezgisel olarak hissetmiş olmalılar.

Kısa süre sonra Cottrell, tabakta hangi Maya tanrılarının tasvir edildiğini anlamak için ters çevrilmesi gerektiğini keşfetti. Bu mantıklı: Sonuçta, tabutun kapağında semboller bir bavuldaki şeyler gibi "paketlenmeli". Üstelik levhanın sınırları da tabii ki sembollerle doluydu - yarasalar ve jaguarlar, insanlar ve tanrılar, gece ve gündüz, doğum ve ölüm. Ek olarak, levhanın üst iki köşesi eksikti, bu da bulmacayı çözmek için açıkça bazı ipuçları veriyordu.

Cottrell, köşelerinden birinden "kesik çizgi" ile kesilmiş "X" şeklinde bir haç buldu. O anda kendi kendine, "Eureka!" X şeklindeki haç, levhanın sağ kenarına yerleştirilen ve tüm görüntüleri ikiye katlayan bir aynadaki yansımayla eski haline getirilebilir.

Cottrell levhanın fotoğrafını çekti ve fotoğrafları asetatlara bastı. Onları yan yana yerleştirerek, yalnızca "X" harfi şeklindeki haçı değil, aynı zamanda mezar taşının kenarındaki diğer tüm sembolleri de eski haline getirebileceğini keşfetti.

Aynısını karşı kenar için de yaptı. Ve yine, görüntülerin yarısı tam teşekküllü sembollere dönüştü.

"Sınır çizgisi" sembollerinden biri, alından burnun ucuna kadar dar, uzun bir eşkenar dörtgenle kesilmiş bir insan yüzüydü. Görüntü ayna görüntüsüyle tamamlandığında, eşkenar dörtgen kaybolarak iki burun arasında bir boşluğa dönüştü. Yüzlerin üzerine yükselen bir yarasa görüntüsü yerleştirildi, bu arada yarısını bir yarasa ile tanımlamak imkansızdı. Ayrıca Cottrell bir filmi diğerine belirli bir açıyla uyguladığında, sanki iki gözlü bir yüz ona dikkatle bakıyormuş gibi bir etki yaratıldı.

Cottrell iki filmi farklı açılardan birleştirdiğinde, üzerlerinde çeşitli nesneler ve yüzler, kuşlar ve hayvanlar belirdi.

Hiç şüphe yok ki mezar taşının yaratıcısı her kimse (Pacal'ın kendisi mi?) içini görsel kodlarla doldurmuştu. İki eksik açı, gözlemciye bir ipucu vermiş olmalıydı.

Ancak bütün bunlar tamamen saçmalık gibi görünüyor. MS 7. yüzyılda e. asetatların üzerinde hiç fotoğraf yoktu. Şaşkına dönen bir gözlemci, böylesine garip bir görsel kodun anahtarını nasıl bulabilir?

Cottrell teorisini uzmanlar üzerinde test etmeye karar verdi. Cottrell'i hemen eksantrik olarak gördüler ve bu nedenle reddedildiler. Yukarıda yaptığım itirazın aynısını yaptılar: Pacal mezar taşına böyle bir kod koyamazdı, çünkü o zamanlar filmlerde fotoğraf yoktu.

Cottrell, Pacal'ın muhtemelen bu tür filmlere ihtiyacı olmadığını söyledi: belki de her şeyi "bilinç gözüyle" görebilirdi.

Bu fenomen, modern psikologlar tarafından bilinir ve "eidetik vizyon" (Yunanca'dan "eidos" - "öz") olarak adlandırılır. Böyle bir vizyon yeteneğine sahip insanlar var. Gördüğümüz gibi, çok büyük bir sayının asal (yani yalnızca bire ve kendisine bölünebilir) olup olmadığını anında anlayabilen matematik dehaları, bir sayı alanı üzerinde kuşlar gibi uçabiliyor gibi görünüyor. Mucit Nikola Tesla'nın ilk AC motorunu kafasında "yaptığı" söyleniyor. Pacal, görsel imgeleri serbestçe birleştirme yeteneğine sahip olmalı.

Muhtemelen, bilinci sonuçlarla dolu olmayan eski insanlarda bu yetenek doğuştandı. Onun yardımıyla ekinoksların devinimini fark ettiler: bilinçleri, tabiri caizse, belirli bir yıldız dizilişini "fotoğrafladı" ve 50 yıl sonra bir veya ikisinin hafifçe hareket ettiğini fark ettiler ...

Maya'nın kutsal kitabı Popol Vuh, bu hipotezi doğrular gibi görünüyor. Eski insanlardan bahsediyor: “Görmede ve dünyada olan her şeyi bilmekte mükemmeldiler. Etrafa baktıklarında, hemen yukarıdan aşağıya gök kubbeyi ve yerin içini gördüler ve tefekkür ettiler. Derin karanlıkta gizlenmiş şeyleri bile gördüler; hemen tüm dünyayı gördüler ... bilgelikleri harikaydı [50]. (Bundan sonra alıntı: Popol-Vuh. Çeviri: R.V. Kinzhalov).

Ama sonra, diyor Popol Vuh, Yaratıcı fikrini değiştirdi. İnsanın emek vermeden elde ettiğinin kıymetini bilmediğini gördü. Bu nedenle yarattıklarının doğasını değiştirmeye karar verdi: “Görüşleri yalnızca yakın olana ulaşsın; azıcık görsünler yeryüzünde!”[51]

Böylece kişi "uzağı göremez" hale geldi, "sıradan yaşam" tarafından kör edildi, olaylara "solucan açısından" bakmaya başladı.

"Gözleri kapalıydı ve sadece yakın olanı görebiliyorlardı [52]. "

Mezoamerikanlar ve onların talihsiz insan kurban etme eğilimleri hakkında ne düşünürsek düşünelim, onların insan doğasının özüne baktıklarını kabul etmeliyiz.

 

YEDİ BÖLÜM

ŞAMANIN GÖRÜŞÜ

 

İnkaların yok olan dünyasından büyülenen Ross Salmon, efsanevi Albay Percy Fawcett gibi olmuş ve unutulmuş bir şehri aramaya çıkmış bir radyo ve televizyon sunucusudur.

Ross, aynı zamanda bir TV sunucusu olarak çalıştığım Plymouth'ta BBC'nin bir çalışanıydı, bu yüzden onu iyi tanıyordum.

Güney Amerika'daki kayıp şehir efsanesi, 1760'larda keşfedilen Rio de Janeiro Eyalet Kütüphanesi'ndeki 512 numaralı el yazmasında anlatılıyor. Hikaye, Conan Doyle'un bir macera romanı olarak başlıyor (bu arada, Albay Fawcett'in seyahatleri Kayıp Dünya romanının temelini oluşturdu), ancak gerçekte Portekizli bir hazine avcısı çetesinin on yıl boyunca Brezilya'da nasıl dolaştığını anlatıyor. .

El yazması, bu insanların büyük taş bloklardan inşa edilmiş terk edilmiş bir şehir bulduğunu iddia ediyor. Şehri tek başlarına yağmalayamayacaklarına karar verdiler ve yerel bir haberciyi Bahia Genel Valisine bir mesajla gönderdiler. Romancı Ian Fleming'in kardeşi Peter Fleming, Brezilya Macerası adlı kitabında anlatılan keşif gezisine çıkmadan önce bu taslağı okudu. Mesajın tam metni, Harold Wilkins'in Mysteries of Ancient South America adlı kitabında da yeniden basıldı.

Tanınmış bir gezgin ve maceracı olan Albay Percy Fawcett el yazmasını okudu ve Ocak 1925'te kayıp şehri aramaya koyuldu. Brezilya'nın Matto Grosso eyaletinde kayboldu; büyük olasılıkla albay yerliler tarafından öldürüldü. Birçok keşif onun kaderini öğrenmeye çalıştı, ancak tek bir girişim başarılı olmadı.

Ancak Ross Salmon'un My Quest for El Dorado'da anlattığı gibi kayıp şehirlere olan ilgisinin Fawcett'in hikayesiyle hiçbir ilgisi yok. Ross, II. Dünya Savaşı sırasında orduda görev yaptı ve macera dolu bir yaşam hayal etti ve savaştan sonra Venezuela'da bir sığır çiftliğinde iş buldu. Sonra komşu Kolombiya'da bir çiftliğin başına getirildi. Orada İspanyol fatihler ve fethettikleri kabileler hakkında kitaplar okumaya başladı.

Dağlarda yaşayan Kızılderililer hakkında bilgi toplayan Ross, Inika kabilesinden söz edildiğini gördü: "mavi gözler" (beyaz insanlar) onu ormanın derinliklerine gitmeye zorladı, ancak bir gün Inika geri dönecek ve fatihleri öldürecekti. "İnika" kelimesi kulağa neredeyse "inka" gibi geliyor. Bu, Salmon'un Eldorado'daki kampanyasının başlangıcıydı.

BBC için seyahat filmleri yapmak üzere işe alınan Ross, Bolivya'da bir zamanlar Cochabamba olarak adlandırılan bir İnka şehri aramaya başladı. Genç Kızılderili, Ross ve başka bir İngiliz'i dağların ve kuru nehir yataklarının üzerinden geçirerek bitki örtüsüne gömülmüş bir şehrin harabelerine ulaştı. Buldukları eski eserler, gezginleri kendilerinden önce burada kimsenin bulunmadığına ikna etti: yerel Kızılderililer, atalarının ruhlarından korkarak şehirden kaçındılar. Yoldaş Ross neredeyse ateşten ölüyordu, bu nedenle Cochabamba'ya bir sefer getirme planları ertelenmek zorunda kaldı.

Ross yıllar sonra Bolivya'ya geri döndü. Hazineler tarafından değil, eski uygarlıklar tarafından cezbedildi.

Ross, Bolivya And Dağları'nın doğusundaki Beni bölgesinde bir belgesel çekerken, kanallar ve tepe benzeri tümseklerle kaplı uçsuz bucaksız bir ova keşfetti. Bir zamanlar burada yaşayan insanlardan başka hiçbir iz yok. Her yıl ova sular altında kaldı, suyun bir metre altına battı ve Kızılderililer su çekilene kadar üzerinde yaşamak için tümsekler inşa ettiler. 1962'de Amerikalı bir öğrenci olan Bill Denevan, bir uçaktan tümsekleri inceliyordu, ancak saygın bilim adamlarını vadiyi incelemeye ikna edemedi. Uydu görüntüleri, arkeologların henüz dokunmadığı yaklaşık dört bin höyüğü gösteriyor.

Erken İnka kültürü uzmanı Dr. Victor Bustos, Ross'a "höyük uygarlığının" büyük bir selden sonra vadiyi terk etmek zorunda kaldığını söyledi. Ross, Bustos'un İncil'deki tufandan söz edip etmediğini sordu. "Evet, kesinlikle," diye yanıtladı Bustos. "Her yerde, yaklaşık on bin yıl önce gezegeni sellerin ve ardından görülmemiş yağmurların izlediğine dair kanıtlar görüyoruz [53]. " Bustos, felaketin aniden olmadığına inanıyordu: su, onlarca yıl boyunca yavaş yavaş geldi.

Ross, "O zamanlar höyükler zaten var mıydı?" Bustos itiraf etti: “Evet, o dönemde burada uygarlık olmuş olabilir. Büyük sellerden sonra And Dağları'na gitmeleri ve binlerce yıl önce dağlarda ilk uygarlığı yaratmaları mümkündür [54].

Başka bir arkeolog, Dr. Carlos Ponce Sanguines, Ross'a Aymara Kızılderili İmparatorluğu'nun MS 900 civarında zirveye ulaştığını söyledi. e. Tiahuanaco bölgesinde. Parçalanmadan önce, muhtemelen Yunanlıların ve Romalıların devlet boyutunu aşmıştı.

Rand Flam-Ath'ın When the Sky Fell kitabını okuduktan sonra Aymara ile ilgilenmeye başladım. Aymara dili hala iki buçuk milyondan fazla insan tarafından konuşulmaktadır. Flam-Ath ilginç bir açıklama yaptı: "1984'te Bolivyalı matematikçi Ivan Guzmán de Rojas, [Aymara dilinin] İngilizce'den diğer birçok dile eşzamanlı çeviri için bir yardımcı olarak kullanılabileceğini gösteren ilk yazılım geliştiricisiydi."

Flam-Ath'ın yazdığı gibi, Aymara dili katı ve basit bir yapıya sahiptir, "yani sözdizimsel kuralları hiçbir istisna tanımaz ve bilgisayarların anlayabileceği bir tür cebirsel steno ile kısa ve öz bir şekilde ifade edilebilir. Nitekim Aymara dili o kadar homojendir ki, bazı tarihçiler onun diğer diller gibi gelişmediğini, sıfırdan inşa edildiğini düşünürler [55].

Maurice Chatelain, bu açıklamayı kesinlikle Aymara dilinin uzaylılar tarafından bir programlama dili olarak yaratılabileceğine dair bir ipucu okuyacaktı.

Ross Salmon, Aymara dilinin yapay olarak yaratıldığına dair ilginç bir argüman buldu. Devasa bir doğal piramide benzeyen eski İnka kalesi Pucarilla'da iki ilginç nesne buldu: düz hilal biçimli bir ağzı ve küçük bir kitap kapağı büyüklüğünde ince bir göğüs zırhı olan bir İnka altın cerrahi bıçağı. Göğüs plakasının bir tarafında, neredeyse bir tic-tac-toe oyununda olduğu gibi, 16 hücreye bölünmüş bir kare kesilir. Her hücre bir açısal işaret tarafından işgal edilmiştir.

Ross'un rehberi olan Quechua'lı bir genç olan Wanaku ona, “Bu benim atalarımın dili. Böylece diğer şehirlere mektuplar yazdılar [56].

Masaya bakan Ross, bilim adamlarının İnkaların yazısı olmadığını iddia etmelerine rağmen yazıyı gördüğüne ikna olmuştu. Ross, TV programlarından birinde yazdıklarını tercüme edebilecek herkesten yanıt vermelerini istedi. Ross, Cornish'in Portreath köyünden Noel Billings ile temasa geçti. Cevabın kendisine bir rüyada geldiğini söyledi: Yazıt, parlak matematikçiler, bilim adamları ve mimarlar tarafından yaratılan bir matematik dilinde yapıldı...

Ross'un yazıyı deşifre etme girişimleri başarısız oldu. Yine de unutmamak gerekir ki, biri İnkalar tarafından konuşulan Quechua dilleri ailesinin Aymara diline yakın olduğu unutulmamalıdır. Ve eğer Ross, Wanaku atalarının iletişim kurduğu yazı dilini gerçekten keşfettiyse, keşfi, Bolivya Kızılderililerinin uzak geçmişte, şimdi onlara atfedilenden çok daha güçlü bir medeniyet yarattıklarını kanıtlayabilir.

Ross'un Eldorado'daki Kampanyam adlı kitabındaki en tuhaf hikaye, Titicaca Gölü'nün kuzeyindeki Kalyawaya kabilesinden Wakchu adlı bir kadını anlatıyor. Huakchu'nun bir şaman olan kocası, kabile için para kazanmak için şehre gidiyordu ve Huakchu'nun sadakatsizlikten şüpheleniliyordu. Yaşlılar ve kadınlar konseyi onun suçlu olduğunu kanıtlayamadı, bu yüzden rahipler "akbabayı arayarak" bu konuyu inceleyeceklerini duyurdular. Kalyawayalar, insanların akbabalara dönüştüğüne inanıyor. Özellikle "büyük akbaba", bölgeyi fetheden büyük İnka liderinin reenkarnasyonudur.

Ross töreni filme almak için davet edildi. Uakcha'nın bir peştama kadar sıyrılıp bir uçurumun tepesindeki bir direğe bağlanmasını izledi. Sonra tören başladı: akortsuz davullar, flütler ve borular. Gürültü, dağları süpüren yankı ile güçlendirildi.

Ross hiçbir şeyin olmayacağından fazlasıyla emindi. Akbabaları hiç bu kadar yakından görmemişti. Kısa süre sonra monoton melodi sustu ve Ross, Kızılderililerin başarısızlıktan kendisini, yabancıyı sorumlu tuttuklarından şüphelenmeye başladı.

Sonra neşeli bir çığlık duyuldu ve dağın tepesinde üç akbabanın karanlık silüetleri belirdi. Kanat açıklığı 12 fit olan kuşlar Kalyawaya kabilesine uçtu: iki siyah dişi ve bir erkek lider, güneş ışığında parlayan beyaz "yakalı" büyük siyah bir akbaba.

Müzik devam etti, Huakchu iplerini atmaya çalıştı. Erkek akbaba, Ross'tan birkaç metre uzağa indi. Sessizlik vardı; Ross, bir gladyatör gibi ileri geri yürüyen dev kuşa saygıyla baktı. Sonra kanatlarını açan akbaba, gagasını onun boğazına doğrultarak Wakcha'ya doğru uçtu. Ross'un asistanı kuşa koştu ve onu korkuttu. Akbaba yokuştan aşağı koştu, sonra kayanın üzerinden süzüldü. Yaşlılar bağırdı, “Suçlu! Kendine el koymalı!"[57]

On gün sonra Uakchu tam da bunu yaptı ve kendini bir uçurumdan aşağı attı.

BBC'de Ross'un filmini izledim. 1979'da Ross, My Hike to El Dorado'yu yayınladı ve ben de hemen satın aldım.

Huakchu'nun öyküsünün çok farklı bir şekilde anlatılması beni çok şaşırttı. Ross bize Uakchu'nun kurban olarak seçildiğini bildirir (kime söylemez). Ross'un asistanı Gerardo adlı bir Quechua Kızılderilisi, Amauta'nın (rahipler) akbaba ritüelini Ross'un filme alabilmesi için yeniden canlandırmaya karar verdiğini söyledi [58].

Uakchu'nun sadakatsizliğinden ve "Kendine el koymalı!" Ünleminden bile bahsedilmiyor. Akbabalar uçup giderken hikaye aniden sona erer. Uakchu'nun intihar ettiğine dair tek bir kelime yok. Anlatı tüm anlamını yitiriyor çünkü "kurbana" daha sonra ne olduğu bize söylenmiyor. Ross şu sonuca varıyor: "Kalyawaya'ların büyülü güçleri olmadığı ve akbabayı rahiplerin ayaklarının dibine inmeye zorlayamadıkları için, başka bir açıklama aramalıyız" - ve bunun evcil bir akbaba olduğunu öne sürüyor [59].

Plymouth'daki BBC stüdyolarında Ross'la karşılaştığımda ona Huakchu'nun hikayesinin neden bu kadar değiştiğini sordum. Ross, filmini izleyen bazı "uzmanların" onun Kalyawaya ile işbirliği içinde olduğunu düşündüklerini veya Kızılderililere onu dolandırmaları için para verildiğini söyledi. Tamamen inanılmaz olduğunu söyledim. Ross gözlerini indirdi ve kendisinin de öyle düşündüğünü söyledi...

Ross'un onu ikna etmelerine izin vermesi üzücü. Filmi, akbabalar ve amautalar arasında telepatik bir bağlantı olduğunu açıkça gösteriyor.

Ross'un selefi Albay Fawcett'in kendinden çok daha az şüphesi vardı. Exploration Fawcett'de Albay, yazar Rider Haggard'ın ona Brezilya'dan getirilen siyah bazalttan oyulmuş on inç uzunluğunda bir heykelciği nasıl verdiğini anlatır. Göğsünde anlaşılmaz sembollerle kaplı bir tablet olan bir adamı tasvir etti. Fawcett, heykelciğe dokunan herkesin "kollarından aşağı bir elektrik akımı geçtiğini" hissettiğini ve böylece birçoğunun hemen elini geri çektiğini yazıyor [60].

British Museum'dan uzmanlar, heykelciğin sahte olmadığını ve "hiç böyle bir şey görmediklerini" itiraf ettiler [61]. Sahtecilik, eski bir sanat eseri olarak satılmak üzere yaratıldı ve heykelcik, böyle bir esere benzemiyordu.

Sonunda Fawcett, eksantrik ve alışılmadık bir yöntem olan psikometri kullanarak heykelciği incelemeye karar verdi. Bu, elinizde tuttuğunuz nesnenin geçmişini "hissetme" yeteneğinin adıdır. Böyle bir yöntem sağduyuya aykırı gibi görünebilir, ancak öyle değildir: 1840'larda bilim adamları tarafından kapsamlı bir şekilde incelenmiştir. Yöntemin öncüsü Joseph Rode Buchanan, "bilincin (ruhun) ölçümü" anlamına gelen "psikometri" adını verdi [62].

Fawcett'in danıştığı psikometre, heykelciğin bir rahibi tasvir ettiğini ve bir zamanlar sunağın üzerindeki büyük bir gözün altında tapınakta bulunduğunu söyledi. Ayrıca Fawcett'e ada devletini ve sakinlerini ve deniz yükseldiğinde "sanki bir kasırga yükselmiş gibi" adanın nasıl yok edildiğini anlattı [63].

Fawcett, idolü diğer psikometrelere gösterdi ve "yukarıdakilerle neredeyse tutarlı" bilgiler aldı [64]. Heykelciğin Atlantis'te yapıldığından hiç şüphesi yoktu. Albay şöyle yazıyor: “Efsaneler ne kadar kurguyla süslenirse süslensin, gerçek şu ki, anakara yerlileri arasında eski zamanlardan kalma eski insanlar, oldukça gelişmiş bir medeniyetin son temsilcileri hakkında hikayeler var ve onlar hakkında hikayeler duyulabilir. Kıtanın en ücra köşelerindeki Kızılderililerden beyaz bir adam tarafından nadiren ziyaret edilir. Bu anlatılar şaşırtıcı bir şekilde birbirine benziyor ve hakikat temeline dayandıkları sonucuna varmak mantıklı [65].

Fawcett, (onun döneminde alışılmadık bir durum) "büyük bir felaketin lanetinin" Güney Amerika'nın üzerine düştüğüne inanıyor. Görünüşe göre, Platon'un Atlantis'indeki aynı felakette ölüm hipotezini kabul etmeye hazırdı [66].

Büyük olasılıkla, büyük ölçekli bir felaketin dünyanın farklı yerlerinde gelgit dalgalarına ve ikinci dereceden felaketlere yol açtığı hipotezi doğrudur. “And Dağları'nın yükselişine” neden oldu (bu, buzul çağından sonra olduğu anlamına gelir) ve yerel yerlilere medeniyet getiren “beyaz ırkın” temsilcilerini Güney Amerika'ya çekti [67]. Fawcett'in vardığı sonuçlar, Charles Hapgood ve Schwaller de Lubicz'inkilerle oldukça iyi örtüşüyor.

Hayatta kalanlar, diğer şeylerin yanı sıra, 1753'te keşfedilene benzer şehirler inşa ettiler.

“Antik şehirlerin varlığından bir an bile şüphe duymuyorum. Bu tür yerleşim yerlerini kendi gözlerimle gördüm ve onları tekrar tekrar aramaya kendim karar verdim. Görünüşe göre sadece büyük şehirlerin sınır karakollarının kalıntılarını bulduk ... "[68]

Fawcett son cümleyi yazarken ne demek istedi? Tek bir cevap olabilir: Antik kentin, Stevens ve Catherwood'un 1830'larda keşfettiği Maya harabeleri gibi, ormanın içinde tamamen gizlendiğine inanıyordu. Bu da Fawcett'in şehri nerede arayacağını bildiği anlamına geliyor. Hatta kitabından bu tür birçok şehir olduğu anlaşılıyor.

Büyük olasılıkla, 1753'te keşfedilen terk edilmiş şehir, son seferinin amacı değildi. Albay , dış dünyayla herhangi bir temastan kaçınan "Avrupalı görünümlü giyinik yerliler" hakkında bilgi aldı . [69]"Gelecekteki keşif gezimizin görevi (kolaylık olması için "Z" olarak adlandırıyorum), belki de medeniyetten uzak yaşayan bu insanlar tarafından ıssız ve meskun kabul edilen bir şehre ulaşmaktır ..."[70]

Ocak 1925'te Fawcett, Güney Amerika'ya gitmek üzere İngiltere'den tekrar ayrıldı ve ormanlarında kayboldu. Ayrılmadan önce Kaşif Fossett'i bitirdi.

Callawaya Kızılderililerinin yaşadığı bölgenin 300 mil batısında, devasa kuş ve hayvanların resimlerinin yanı sıra ufka kadar uzanan düz çizgiler ve geometrik şekillerle kaplı Nazca çöl ovası uzanıyor.

Çizgiler ilk olarak 1927'de Perulu arkeolog Xesspe tarafından fark edildi, ancak Fawcett'in Nazca4 hakkında bir makale yazdığı 1940 yılına kadar bunlardan neredeyse hiç bahsedilmedi. Haziran 1941'de Long Island Üniversitesi tarihçisi Dr. Paul Kosok, eski kanalları bulma umuduyla Nazca üzerinden uçtu (çizgiler daha sonra Mars'ın kanallarına benzetildi) ve kırmızı yüzeyde bir kuşun siluetlerini ve dev bir örümceği gördü. çöl. Ayrıca bir akbaba, bir kertenkele, bir katil balina ve bir çiçek gördü.Uçurumun kenarında 900 fit boyunda bir adam, sanki selam verir gibi kollarını açmış olarak tasvir edilmişti.

Kosok çizgileri ve çizimleri incelemeye başladı. Kısa süre sonra, tüm hayatını Nazca'da geçirecek olan bir Alman öğrenci olan Maria Reiche ona katıldı. Bu çizgilerin neden çizildiğini anlamadığını itiraf etti, ancak bunların astronomi ile bağlantılı olduğunu öne sürdü: belki bu dev bir takvimdir. Görüntülere gelince, Reiche'nin teorisi, ekonomik refah günlerinde Nazca Kızılderililerinin klanlara bölündüğünü ve figürlerin bu klanların sembolleri olduğunu söylüyor.

Kızılderililer, Dünya'yı kırmızı-kahverengi taşlardan dikkatlice temizleyerek çizgiler ve çizimler oluşturdular. Pampalarda neredeyse hiç rüzgar yoktur, bu nedenle hatlar yaklaşık bin yıl bozulmadan kalmıştır. Taşları tarihlendirmek elbette imkansız, ancak tabaklar ve cenaze aksesuarları gibi eserler, Nazca Kızılderilileri ve onların kuzey komşusu Moche kabilesinin çağdaşları olduğunu gösteriyor.

Arkeologların MS 535 civarında bunu tespit etmesi uzun zaman aldı. e. Dünyanın atmosferi, güneşin kararmasına neden olan bir tür felaketin sonucu olarak tozla doldu ve ardından bir asırlık felaketler başladı. Arkeolog David Keyes, Felaket (Felaket) adlı kitabında Sunda Boğazı bölgesinde büyük bir volkanik patlama olduğunu iddia etse de, bu felakete neyin neden olduğunu kimse bilmiyor - görünüşe göre Krakatoa uyandı. Ancak başka bir kuyruklu yıldızın düşmesi de göz ardı edilemez. O zamanlar tüm dünya veba ve kuraklıktan muzdaripti.

Moche Kızılderilileri büyük kuru topraklar tarafından yok edildi; Nazca'nın da aynı kaderi paylaştığı ve sadece havadan görülebilen devasa görüntülerin yağmur için tanrılara bir çağrı olduğu sonucuna varabiliriz.

Geleceğin Anıları'nda Erich von Däniken, Nazca çizgilerinin uzaydan gelen uzaylılar tarafından çizildiğini öne sürüyor. Uzun düz hatların uzaylı gemileri için pist görevi gördüğü hipotezine göre su tutmaz: kim engebeli kayalara iner? Ancak The Day the Gods Came'de (1997), Daniken hatlardan "uçak pisti" olarak bahsetmeye devam ediyor.

Büyük kuraklığı bildiğimize göre "neden?" sahibiz. Asıl soru şu: Balonları olmayan çizgilerin yaratıcıları çalışmalarının sonucunu nasıl değerlendirdiler?

Ama muhtemelen çizgilere yukarıdan hiç bakmadılar. Tek yapmaları gereken, ip ve çubuk gibi basit araçlar kullanarak kumdaki küçük çizimleri ölçeklendirmekti.

Nazca çölünün en merak edilen nesnesi, pampalarda bulunmayan bir maymun resmidir; anavatanı Peru And Dağları'nın doğusundaki yağmur ormanlarıdır. Gerçek şu ki, yağmur ormanlarında, göreceğimiz gibi, "psychedelic" dediğimiz ilaçlar yardımıyla vücuttan çıkabileceklerini iddia eden şamanlar yaşıyor.

Bu tür ilaçların kullanımının belirtileri, burundan bol miktarda mukus akıntısı ve kusmadır. Nazca çölünden bir parça üzerinde her ikisinden de muzdarip bir adamın resmini buluyoruz. Nazca bölgesinde halüsinasyon yaratan uyuşturucu San Pedro kaktüsü.

BBC TV programı Horizon'da bahsedilen bu ilginç gerçek, Nazca Çizgileri'nin yaratıcılarının onları uzay gemileri veya balonlar olmadan havadan nasıl görebildiklerini açıklayabilir. Halüsinojenler, istisnasız tüm şamanların temin ettiği gibi, büyük bir kuşa dönüşmenize ve dünyaya yüksekten bakmanıza izin veren bir uçuş hissi verir.

Rumen bilim adamı Mircea Eliade, Şamanizm: Arkaik Vecd Teknikleri (Şamanizm: Arkaik Vecd Teknikleri) adlı kitabında, şamanların Dünya Ağacı'nın dallarında devasa bir kuş tarafından yumurtadan çıktığına dair yaygın bir efsaneden bahseder ve şunu not eder: "kuşa dönüşme yeteneği - dünyadaki tüm şamanların ortak özelliği" [71]. Şamanın jaguarlardan farelere kadar hayvanlar aleminden pek çok yardımcısı vardır, ona bitkiler bile yardım eder ve talimat verir.

Atlantis'ten Sfenks'e'de, bu geleneğin şamanın doğayla ilişkisini ön plana koyduğunu göstermeye çalıştım. Örneğin, F. Bruce Lam'ın "Yukarı Amazon Büyücüsü" adlı kitabı, kendisini bir şaman yapmak için yukarı Amazon'dan Brezilyalı Amauac Kızılderilileri tarafından kaçırılan Perulu bir genç olan Manuel Cordova'nın hikayesini anlatıyor. Yerliler (Córdoba dahil) oni-sum, "görme tentürü" içtiler ve bütün gece onlara yılanların, kuşların, hayvanların aynı görüntüleri göründü. Boa'nın Şarkısı, açıklıkta sürünen devasa bir boa yılanını çağırdı; diğer yılanlar onun peşinden süründü, ardından seyircilerin önünde kanatlarını açan, sarı gözlerini parlatan ve gagasını tıklatan dev bir kartal da dahil olmak üzere çok sayıda kuş belirdi. Kuşlardan sonra hayvanlar geldi. Cordova, "bilgi aklımdan çıkmadığı için" çok azını hatırladığını açıklıyor [72].

Başka bir olayda, orman kedilerinin "ortak görüntüsünden" sonra, Cordova bir zamanlar tanıştığı siyah bir jaguarı hatırladı ve jaguar hemen korkudan titreyen yerlilerin arasında yürüyormuş gibi göründü. Bu görüntünün Cordova'dan kaynaklandığını anlayınca ona "siyah jaguar" lakabını taktılar. Eğitim sürecinde, müstakbel şaman, ilahiler yardımıyla narkotik vizyonları kontrol etmeye başladı (bu, yine müziğin önemli rolünü doğrular).

Córdoba, Amawaca Kızılderililerinin bir domuzun kafasını toprağa gömmeyi içeren bir ritüelde bir yaban domuzu sürüsünü tuzağa düşürdüğünü söyledi.

Philadelphia araştırmacısı Harry B. Wright, Witness to Witchcraft adlı kitabında Batı Afrika'nın Dahomey kentinde bir "leopar dansı" tanımladı: çıplak bir kız bir rahibin davulları ve büyülü sözleriyle dans ederken, Wright'ın yerli arkadaşı ona sordu: "Bakın yanında iki leopar mı?" [73]Wright herhangi bir leopar görmedi, ancak diğer yerliler onların hareketlerini yakından takip etti. Törenin ortalarına doğru ormandan üç leopar çıktı ve açıklığı geçti. Wright, leoparların gerçek olduğuna ikna olmuştu; belki de ayinin hayali leoparları tarafından çağrılmışlardı.

Atlantis'ten Sfenks'e'de, sömürge yetkilisi Sir Arthur Grimble'dan alıntı yaptım. Pattern of Islands adlı çalışmasında, Gilbert Adaları'nda transa düşen bir şamanın bir şekilde yerlilerin onlarla ziyafet çekmesi için düzinelerce yunusu kendilerini karaya atmaya zorladığını izlediğini anlattı. Şaman, ruhun bedenini terk ettiğinde ısrar etti ve yunusları kıyıya davet etti.

Cro-Magnon mağarasındaki şamanları bizon postları içinde tasvir eden çizimler, antropologlar bu tür kıyafetlerin avın başarısını garantilemek için tasarlanmış bir şaman ritüelinin parçası olduğunu tespit edene kadar ilkel sanat olarak görülüyordu. Bu tür ritüellerin neredeyse kesinlikle etkili olduğu gerçeğini medeni zihinlerimiz için kabul etmek zordur. Şafağın Arkasındaki Şafak'ta Geoffrey Ash, antropolog Miriam Starhawk'tan alıntı yapıyor

"Bol, kaynayan tundrada, küçük avcı grupları kaçan ren geyiği ve devasa bufalonun peşine düştü. Avcılar yalnızca en ilkel silahlarla silahlanmıştı, ancak bazı kabileler sürüleri hayvanların kasıtlı olarak kendilerini feda edip tuzağa düştüğü dik bir uçuruma veya tuzağa çağırabilirdi. Bu yeteneğe sahip şamanlar "ben"lerini sürünün ruhuyla uyumlu hale getirebilirler; böylece evrene nüfuz eden titreşimli ritmi, çift sarmalın dansını, bir kasırganın nasıl var olabileceğini - ve ondan nasıl kurtulabileceğini öğrendiler ... "[74]

Bir hayvanın isteyerek ava katılabileceği fikri çılgınca gelebilir ama tüm şamanlar bunun doğru olduğuna inanır. Grimble'ın yunuslarının yaptığı gibi, hayvanın kendisini insanlara feda ettiğine inanıyorlar. İnsanlar karşılığında bir şeyler vermeleri gerektiğini hissettikleri için, hayvan kanından oluşan bir kap ortaya çıkar ve bu kan sunağa dökülür. Bazen bütün bir hayvan kurban edilir. Bu eylem haklı: Hiçbir şey vermeden alan bir avcı bir gün açlıktan ölecek.

Ortaya çıkmaya başlayan tablo, bizim düşünce tarzımıza yabancı olmakla birlikte, bizimle aynı gezegende yaşayan ilkel insanlar tarafından kabul görmektedir. Doğanın canlı olduğunu ve onların rezaletini yaşamak istemiyorsak saygıyla davranılması gereken ruhların yaşadığı kutsal yerler olduğunu biliyorlar.

Jacquetta Hawkes'ın İnsan ve Güneş adlı kitabında anlattığı hikayede de aynı dünya görüşünü buluyoruz. Şöyle yazıyor: “Paleolitik sanatta güneş imgelerinin veya sembollerinin olmaması, ilkel sanatçıların güneşi özel bir şey olarak görmedikleri anlamına gelmez. Kongo Pigmeleri tarafından uygulanan bir ayin, bizi bu tür sonuçlara karşı uyarıyor. [Antropolog Leo] Frobenius, ormanda becerikli ve cesur küçük avcılarla dolaştı. Bir akşam, pigmelerin taze ete ihtiyacı vardı. Beyaz adam, arkadaşlarına antilopu öldürüp öldüremeyeceklerini sordu. Bu abartılı talebe şaşırdılar ve bugün avın başarılı olmayacağını çünkü buna uygun şekilde hazırlanmadıklarını açıkladılar. Pigmeler ertesi sabah avlanmaya söz verdiler.

Frobenius, av hazırlıklarını merak etmeye başladı, bu yüzden şafaktan önce uyandı ve tepenin zirvesine saklandı. Müfrezenin tüm cüceleri ortaya çıktı, üç erkek ve bir kadın. Bir parça kumu düzeltip üzerine bir şeyler çizdikten sonra beklemeye başladılar. Güneş doğduğunda adamlardan biri çizime bir ok attı ve kadın ellerini güneş diskine doğru kaldırıp feryat etmeye başladı. Pigmeler hızla ormanda kayboldu.

Çizime yaklaşan Frobenius, pigmelerin kumda bir antilop tasvir ettiğini gördü; boğazına bir ok saplandı. Daha sonra, bir avcı müfrezesi, boğazı bir okla delinmiş büyük bir antilopu çalılıktan sürüklediğinde, pigmeler hayvanın görüntüsüne yün demetleri koydular, onları kanıyla ıslattılar ve çizimi sildi [75].

Joseph Campbell şu yorumu yapıyor: "Cüce ayin için belirleyici faktör, şafaktaki performansı ve tam olarak güneşin ilk ışınının ona çarptığı anda antilopta uçan ok ..."[76]

From Atlantis to the Sphinx'teki bu pasaj üzerine düşünerek şunu söylüyorum: "Bu tekniği kullanan bir Cro-Magnon avcısının, teleskopik görüşlü güçlü bir tüfeği olduğunda modern bir büyük av avcısının hissettiğiyle aynı hissettiğini görmek kolaydır. onun elleri. Bu tekniğe kıyasla, Neandertallerin eski büyüsü, bir tüfeğe kıyasla ok ve yay gibi kaba görünüyor olmalı.

Cro-Magnonların bu nedenle uygarlığımızın ataları haline geldiklerini düşünmeye meyilliyim. Büyü üzerindeki güçleri onlara daha önce hiçbir hayvanın sahip olmadığı bir iyimserlik, bir amaç ve kontrol duygusu verdi [77]. "

Şaman büyüsü bize ne kadar gülünç görünse de, onun yardımıyla Homo sapiens medeniyeti inşa etti, çünkü sihir bilime dönüştü ve bilim bizi doğanın kralları yaptı. Atlantis'ten Sfenks'e adlı kitabımda, büyülü şamanların rahip-şefler haline geldiklerini ve Sümer ve Mısır gibi erken uygarlıkları yarattığını iddia ediyorum.

Şamanların varlığını ilk fark eden Batılı, 1652'de yeni Patrik Nikon'un Rusya'yı Yunan Ortodoks Kilisesi'ne yaklaştırma girişimlerine karşı çıkan Eski İnanan Rus Başpiskoposu Avvakum'du. 1666'da Eski İnananlar toplu halde Kilise'den aforoz edildi. Beş yıl önce, 1661'de çar, Avvakum'u şamanların varlığını öğrendiği Sibirya'ya sürgüne gönderdi. 1667'de Sibirya'dan dönüşünde 15 yılını hapiste geçiren Avvakum, burada bir Rus edebiyatı klasiği haline gelen Hayatını yazdı.

Tabii ki, Eski Mümin dogmalarının bir destekçisi, şamanlarda şeytanın hizmetkarlarını gördü. Askeri seferin lideri Pashkov'un oğlu Yeremey'i "Mungal krallığında" savaşması için göndermeye nasıl karar verdiğini anlatır ve yerel şamanı kendisine tavsiye vermeye çağırır. “Kışlık kulübemin yanındaki o köylünün büyücüsü, akşama Jivov koçunu getirdi ve ona onun üzerine sihir yapmayı öğretti, onu çokça döndürdü ve kafasını çevirdi ve fırlattı. Ve zıplamaya, dans etmeye ve iblisleri çağırmaya başladı ve çok bağırarak yere çarptı ve ağzından köpük çıktı. Şaman, Pashkov'a kampanyanın başarılı olacağına dair güvence verdi: "Büyük bir zafer ve büyük bir servetle geri döneceksiniz." Avvakum hemen Tanrı'ya dua etmeye başladı: "Hiçbiri geri dönmesin ve orada herkes için bir tabut ayarladıktan sonra, onlara kötülük uygulayın, Tanrım, uygulayın! .."[78]

Yeremey, tek yoldaşıyla seferden dönüp Moğolların herkesi katlettiğini söylediğinde, Pashkov öfkesini Avvakum'a çevirdi ve sadece Yeremey'in müdahalesi sayesinde olay yerinde öldürülmedi.

Avvakum 1682'de yakıldı.

Sonraki iki buçuk yüzyıl boyunca, araştırmacılar şamanlara başrahiplerle aynı şekilde davrandılar. Jeremy Narby ve Francis Huxley, Shamans through Time adlı antolojide, şamanları sahtekar ve aldatıcı ilan eden birçok on sekizinci yüzyıl bilim adamı ve akılcısından alıntı yapıyor.

Bu kitaptan, şamanların özünde şifacılar olduğu ilk etapta netleşiyor. Afrika şamanlarına "büyücü-şifacı" denmesi boşuna değildir: şaman doktordur. Şamanlar ve Batılı doktorlar arasındaki temel fark, eğitimlerinde yatmaktadır. Batı'nın doktoru, Tıp Fakültesi'nin dört dersini geçmek ve Yunan doktor Galen tarafından geliştirilen bilimsel aparatın güncellenmiş versiyonunu özümsemek zorundadır. Şaman, kendini temizleyen, oruç tutan ve tahtada uyuyan bir ortaçağ münzevi okulunu daha çok anımsatan bir kurs almak zorundadır. Ayrıca şaman kendi yaşam yolunu seçmez: ruhlar tarafından seçilir ve reddederse cezası ölüm olabilir.

Bazen şaman korkunç işkencelerden geçmek zorundadır. Sıradan yaşam zevkini kaybetmeye başlar ve depresyona girebilir, evi terk edebilir ve gezgin olabilir. Dünya malına kayıtsız kalır. Mircea Eliade, Shamanism: Archaic Techniques of Ecstasy adlı klasik çalışmasında Araucan kabilesinden Şilili bir balıkçının kızından alıntı yapıyor: "Göğsüme bir darbe gelmiş gibi hissettim ve içeriden çok belirgin bir ses geldi. bana dedi ki: “Machi ol! Bu benim vasiyetim!" Ve sonra içimdeki güçlü bir acıdan bilincimi kaybettim. Tabii ki, bana giren insanların efendisi Ngenechen'dir [79]. ”

Ayrıca Eliade, uzun süreli bilinç kaybı ve uyuşuk uyku hakkında yazıyor. Şamanlar, parçalama yoluyla sembolik ölümü içeren acı verici bir kabul töreni uygularlar. Neofitin yaşam ve ölümün eşiğine gelene kadar aç kalması veya donana kadar soğukta kalması gerekiyor. Antropolog Valdemar Bogoraz'a göre, bir aceminin yaşamının bu dönemi, uzun ve ciddi bir hastalıkla karşılaştırılabilir. İyileşirse üzerine "ilham" iner ve davul çalma ve şarkı söyleme sanatını kavrar [80].

1930'da Knud Rasmussen, bir Eskimo şaman hakkında şunları yazdı: "Kaderimi gerçekleştirerek, insanın en tehlikeli iki düşmanından muzdarip olmaya karar verdim: açlık ve soğuk. İlk başta arka arkaya beş gün oruç tuttum, ancak o zaman bir yudum ılık su içmeme izin verildi ... Ondan sonra on beş gün daha hiçbir şey yemedim - ve yine bana bir yudum ılık su verdiler. Ondan sonra on gün oruç tuttum...

"Gerçeği aramak" günleri beni çok yordu: Hava ne kadar kötü olursa olsun, her zaman yürümek zorunda kaldım ve sadece kısa molalar verebildim ... "[81]

Çilecilerin maruz kaldıkları eziyetler gibi bu tür ıstıraplar, neofitin eski benliği ve tüm eski alışkanlıkları atmasına ve karşılığında Gurdjieff'in "öz" dediği şeyi elde etmesine neden olmayı amaçlar: temperlenmiş çelikle karşılaştırılabilir sert bir gerçeklik çekirdeği. .

Şamanizm, ruhların varlığını sorgusuz sualsiz kabul eder. Bu yaklaşım, temsilcileri ruhların veya hayaletlerin varlığına inansın ya da inanmasın, ancak bu inancı hiçbir şekilde tüm yaşamlarının temeli olarak görmeyen Batı medeniyetinin dünya görüşünden temelde farklıdır. Şamanlar sadece ruhlara inanmazlar, onları görürler ve onlarla konuşurlar. Şamanların kendilerini kandırdıklarına veya çılgın fantezilere daldıklarına inanmak için hiçbir sebep yok. Aksine, Batı dünya görüşünün revize edilmesi gerektiğini söylerlerdi.

Shamans in History gibi eserlerde Batılıların şamanizm görüşlerinin evrimini incelerken, on dokuzuncu yüzyıl antropologlarının dogmatik ve şüpheci doğasına hayret ettim. Koleksiyon, 1880'lerin sonunda İngiliz Guyanası'ndaki Makushi kabilesiyle birlikte yaşayan Everard F. Thurn'ün bir kaydını içeriyor. Yerel bir şaman ("peyaman") ateşini büyücülükle tedavi etmeyi teklif ettiğinde, Thurn hemen kabul etti. Güneş battıktan sonra payamanın büyük evine gitti. İyileşmeyi izlemek için bir kalabalık toplandı. Karanlıkta, Thurn bir tepenin üzerine uzandı, yanında aynı kabileden genç bir tercüman vardı.

Şaman “tarif edilemez ve korkunç bir şekilde kükredi; çığlıkları ve ünlemleri evi doldurdu, duvarları ve çatıyı salladı, zaman zaman hayvan kükremesine dönüştü, zaman zaman yatışarak uzak bir kükremeye dönüştü. Arka arkaya altı saat aralıksız kükredi. Gürleyen bir soru, yanıt olarak bir ağlamaya yol açtı ...

Tören sırasında, çılgın gürültüye paralel olarak, önce alçak ve ayırt edilemeyen, sonra büyüyen, sanki gökten devasa kanatlı bir yaratık eve uçmuş, çatıdan geçip ağır bir şekilde yere düşmüş gibi belli bir ses duyuldu; zaman geçti - ve kanatlar tekrar çırptı ve aynı hareket tekrarlandı. Ne zaman gizemli yaratık uçup kaybolsa, sanki kanatlar tarafından rahatsız edilmiş gibi havanın hareketini yüzümde hissettim. Bunlar yaklaşan ve uzaklaşan Kenaima [kötü ruhlardı].

Çığlıkları ilk başta zar zor duyuluyordu, ancak ruh evin zeminine inip doğrulana kadar daha da yükseldi. Her şeyden önce, Kenaim'lerin her biri, yerdeki bir şişeden kasıtlı olarak gürültülü bir şekilde tütün suyu yudumladı. O içerken payaman ağlamaya devam etti; sonunda Kenaima yanıt vermeye hazırdı. Adını söyledi, beni rahatsız etmeyeceğine söz verdi ve kanatlarını çırparak uçup gitti. Ruhlar kaplanlar, geyikler, maymunlar, kuşlar, kaplumbağalar, yılanların yanı sıra Akavoi ve Arekuna Kızılderililerinin şeklini aldı…”.

Burada Thurn şaşırtıcı bir açıklama yapıyor: “Vantrilokluk ve oyunculuğun ayrıntılı bir bileşimiydi. Beni korkutan her ses payanın gırtlağından geliyordu; belki karısı ona yardım ediyordu... Kenailerin kanatlarının hışırtısı ve her birinin yere düştüğünde duyulan güm sesi yeniden üretilmişti, daha sonra keşfettiğim gibi, yapraklarla kaplı dallar böyleydi iyice karıştırılmış ve sonra yere atılmış... Bir keresinde, muhtemelen tesadüfen, dallar yüzüme değdi; o zaman ne olduklarını anladım, çünkü birkaç dalı dişlerimle yakaladım [82].

Thurn yarı transa girdi; uyandığında hala başı ağrıyordu. Şaman'a dört kuruşa bir ayna ödedi, bir şarlatan olduğuna ikna olmaya devam etti. Seslerin sanki uzaktan geliyormuş gibi gelip çatıdan geçtiğini Turnn'in nasıl açıkladığı belli değil. Görünüşe göre vantrilokluğun "ağzını açmadan konuşma" yeteneği olduğunu düşünmüş, görünüşe göre sahnede vantrilokluğun gün ışığı gerektirdiğini fark etmemiş ve burada seyirci sesin bebeğin ağzından geldiği sonucuna varmıştır.

1870'lerde Sibirya'ya sürgün edilen bir Polonyalı olan Wenceslas Seroshevsky, Yakut şamanlarının büyülü yeteneklerinden hiç şüphe duymadı ve onları "vahşi ve özgür ruhlar" olarak tanımladı [83]. Başka bir Sibirya sürgünü olan Valdemar Bogoraz da şamanizmi gerçek bir fenomen olarak görüyordu. Genç bir adam ruhların çağrısına uymayarak tereddüt ederse, muhtemelen gelip neden tereddüt ettiğini soracaklarını belirtiyor. Bogoraz, gençlerin genellikle ruhlara itaat etmek istemediklerini söylüyor. Devam ediyor: “İlham almak kaderinde olan gençlerin anne babaları farklı davranıyorlar… Bazen çocuklarının duyduğu çağrıya direnip onu ruhları reddetmesi ve sıradan bir hayat sürmesi için ikna etmeye çalışıyorlar. Bu, ailede yalnızca bir çocuk olduğunda daha sık olur, çünkü şamanik çağrı, özellikle ilk aşamada tehlikelerle doludur. Bununla birlikte, ebeveyn protestosu amaca yardımcı olmaz: ruhları reddetmek, onların çağrılarına uymaktan çok daha tehlikelidir. Böyle bir çağrıya direnen genç bir adam hastalanabilir ve kısa sürede ölebilir, aksi takdirde ruhlar onu evini terk etmeye ve herhangi bir engel olmadan şaman mesleğini öğrenebileceği bir yere gitmeye ikna eder [84].

Bogoraz, tanıdığı şamanların çoğunun öğretmenleri olmadığını ve yalnızlık içinde yeteneklerini geliştirdiklerini söylediğini ekliyor. Şaman yetenekleri miras alınamaz. Bu onların akıl hocasından öğrenciye miras kalan cadıların yeteneklerinden farkıdır. Elbette, oğlunun babasından sonra şaman olduğu şaman aileleri vardır, ancak onu eğiten baba değil, ruhlardır.

Davul, şamanın ana çalışma aracıdır: görünüşe göre, bilinci ruhlarla iletişimin mümkün olduğu bir duruma sokar. Oglala Sioux şaman Kara Elk, antropolog John J. Niehardt'a şunları söyledi: "Dört kez davul çalarken "hey-ah-ah-hey" diye bağırdım, Dünyanın Ruhu'nu çağırdım ve gücün benden geçtiğini, nasıl büyüdüğünü hissettim , ayaklarımdan yükseliyordu ve küçük bir çocuğu iyileştirebileceğimi biliyordum [85]. "

Kuzey Nevada Kızılderilileri Paviotso arasında yaşayan Amerikalı antropolog Willard Z. Park, şamanizmin bir başka önemli yönüne odaklanıyor: hayvanları büyüleme yeteneği. İzci, sürünün yerini belirledikten sonra (veya şaman aynısını bir rüyada yapar), bir ağıl inşa edilir ve şaman bir "büyü töreni" gerçekleştirir: tüm katılımcıları dans eder (dans bütün gece sürebilir) ve antilobun ruhunun önderliğindeki şaman transa girer ve antilopa bir şarkı söyler. Daha sonra erkekler, kadınlar ve hatta çocuklar, hayvanları otlağa yönlendirmek amacıyla "ceylanı kovalar".

Tarihte Şamanlar, Park gibi antropologların mesafeli gözlemleri yoluyla şamanlara karşı tam bir güvensizlikten, eski gözlemcilere bilim dışı görünebilecek daha kapsamlı bir araştırmaya kadar ilginç bir yol izliyor. Amerikalı R. Gordon Wasson, Life dergisinde Meksikalı bir şamanın eşliğinde sihirli mantar yeme deneyimini anlattığında, genel halk şamanizmin varlığından haberdar oldu.

Wasson ve arkadaşı bir hasırın üzerine oturdular ve mantarları hazırlayıp iki düzine kişiye dağıtırken tütsü dumanının arasından kadın şaman Maria Sabina'ya baktılar. Halıları, kumaşları veya duvar kağıtlarını süsleyebilecek köşeli güzel desenlerle başladılar ... Sonra bu desenler avlulu saraylara, pasajlara, bahçelere - yarı değerli taşlarla kaplı muhteşem bahçelere dönüştü. Sonra kraliyet arabasına koşan efsanevi bir canavar gördüm. Daha sonra evimizin duvarları erimiş gibi oldu, ruhum yükseldi ve havada donup kaldım, dağ manzaralarını, yamaçlarda ağır ağır dolaşan deve kervanlarını, kat kat cennete yükselen dağları seyrettim. Wasson şunları ekliyor: “Sıradan görüş her zaman resmi bozarken, dünyayı olduğu gibi açıkça gördüğümü hissettim; Günlük hayatın çarpıtılmış görüntülerinin altında yatan arketipleri, Platonik fikirleri gördüm. Aklıma şöyle bir düşünce geldi: belki de ilahi mantarlar eski Gizemlerin bilmecesinin cevabıdır? Kuzey Avrupa folklorunda ve masallarında bu kadar önemli bir rol oynayan cadı uçuşları hikayelerinin altında zevk aldığım mucizevi güçler olabilir mi?[86]

Makale, Arthur Rimbaud'nun sözleriyle, "duygularını makul bir şekilde dengesizleştirmek" için sıkıcı günlük yaşamdan kaçmayı özleyen birçok Amerikalı turisti Meksika'ya çekti [87].

Amerikalılar, Tanrı'yı bulmak isteyen Maria Sabina'ya gelmeye başladığında ünlü olduğunu anladı. Meksikalı bir gazeteciyle yaptığı röportajda pişmanlıkla şunları söyledi: "Wasson'dan önce kimse sadece Tanrı'yı bulmak için mantar almıyordu. Hastaları iyileştirmek için yenirlerdi [88]. "

Ancak artık zaferden kaçmak mümkün değildi ve yerel belediye başkanı Maria Sabina'ya kendisini bir grup yabancının emrine vermesini emretti. Sorun, Maria Sabina'nın şirketini arayan genç hayranların, olması gerektiği gibi sadece geceleri değil, her zaman ve her yerde kutsal mantarları almalarıydı. Dişi şaman, yabancıların kendi gücünün bir kısmını içtiklerini keşfetti.

Sihirli mantarlar moda oldu ve hiçbir şey zamanı geri döndüremezdi. Bu modaya, 1952'de The Doors of Perception'da meskalinle kendi deneyimlerini anlatan mantarlardan bahseden Aldous Huxley öncülük etti. 1960'larda Harvard akademisyeni Timothy Leary ve Richard Alpert çalışmalarına devam etti. Leary'nin bir arkadaşı olan Ralph Metzner, "psychedelic" kelimesini icat etti ("zihin değiştiren" anlamına gelir). Leary ve Alpert kısa süre sonra bilimden ayrıldı. Leary, genç çağdaşlarına "tak, ayarla, çık" tavsiyesiyle ünlendi [89].

 

SEKİZİNCİ BÖLÜM

DAHA GÜÇLÜ GERÇEKLİK

 

1951'de Mircea Eliade en önemli eseri Şamanizm: Arkaik Vecd Teknikleri'ni şamanizm konusuna adadı. Ancak Eliade bir antropolog değil, bir din tarihçisiydi, bu nedenle diğer akademisyenler onun kitabını görmezden gelme eğilimindeydiler. Diğer şeylerin yanı sıra, o zamanki antropologlar şamanların ya kurnaz ya da akıl hastası insanlar olduğundan emindiler. "Kısacası," dedi antropolog George Devereux, "şamanların deli olduğunu düşünüyoruz [90]. "

Tüm bunlarla birlikte Eliade'nin çalışmalarının etkisi arttı; sonunda, bilim adamlarının şamanizmi tüm ciddiyetle almaya başlaması ve artık onu hurafe ve delilik karışımı olarak görmemesi onun sayesinde oldu.

1956'da Michael Harner, "kafa avcıları" olan Jibaro Kızılderililerinin kültürünü incelemek için And Dağları'nın doğu yamaçlarında yaşamaya gitti ve (bu kitabın önsözünde anlatıldığı gibi) uyuşturucuları olan ayahuasca'yı denemeye karar verdi. Harner "eskileri" gördü; bu ejderha benzeri yaratıkların Dünya'daki tüm canlıları içlerine saklanmak için yarattıklarını yazmıştır. Harner, bu ifade ile Crick ve Watson tarafından 1953'te keşfedilen DNA molekülü arasındaki bağlantıya dikkat çekti. İki misyonere, ağzından su fışkıran devasa bir timsahla karşılaştığını anlattığında, Harner'a Vahiy kitabındaki "ağzından suyu bir nehir gibi karısının ardından çıkaran" yılanla ilgili pasajı hatırlattılar. onu nehirle birlikte götürmek için. [91]”

Harner, jibaro'nun kör şamanına gördüklerini anlattığında, kendilerini Dünya'nın efendileri sanan "ejderhalara" atıfta bulunarak gülümsedi ve "Hep böyle derler. Aslında onlar sadece Dış Karanlığın Efendileri.” Harner, "ejderhaların" uzaydan geldiğini söylemedi.

1964'te doğrudan şamanlarla konuşarak şamanizm çalışmak için Ekvador'a döndü. Harner, bilgilerine göre en güçlü şamanların yaşadığı ülkenin kuzeybatı kesimine gitti ve sönmüş Sangai yanardağının yakınındaki ücra Makas köyüne yerleşti.

Hibaro kabilesinden bir rehberle birlikte orman çalılıklarında yaşayan ünlü şaman Akachu'nun evine yürüyerek bir gün geçirdi. Silah karşılığında Akachu, Harner'ı şaman olarak başlatmayı kabul etti. Önce kutsal şelalede yıkanmalı.

Yol onları tepenin yamacına, sisli bir ormana götürdü. Harner'a acele etmesi emredildi: "Atalarının sana acıması için acı çekmelisin [92]. " Üçüncü gece yağmur yağmaya başladı ve karanlıkta kamp kurdular. Hava soğuktu, yemek yoktu, uyumak imkansızdı. Karanlık sadece şimşek çakmasıyla aydınlanıyordu.

Yakında Harner iki arkadaşını kaybetti, kimse onun çığlıklarına cevap vermedi. Tekrar tekrar yolu seçmeye zorlanarak birçok çatal geçti. Bütün gün ormanda tek başına dolaştı ve akşam dallardan bir sığınak yapmak için dalları kırdı. Ertesi sabah, Harner bir silah sesi duydu ve sese doğru koştu. Kanyonun dik yokuşunu tırmandı. Sonunda yoldaşlarını gördü - gürleyen bir şelalenin yanında duruyorlardı. Onlara yaklaşan Harner zayıflıktan yere düştü.

Korkunç bir sağanak altında sisin içinden güçlükle ilerlediler. Akachu, Harner'ı bir şelalenin arkasındaki kutsal bir mağaraya götürdü. Ataların Evi idi. Soğuk iliklerine kadar işliyordu ama Harner birdenbire dipsiz bir sakinlik hissetti.

Sonunda Akachu onu kanyona götürdü ve şelalenin tepesindeki sahanlığa gelene kadar kilin içinden kayarak dik yokuşu tırmandılar. Akachu daha sonra yeşil sapları soymaya ve suyunu bir kabak kabına sıkmaya başladı. Harner bu sıvıyı içecekti. Uyarılmıştı: Eğer korkutucu bir şey görürse kaçmamalı. Harner, uyuşturucu suyu içen Kızılderililerin panik içinde kaçıp boğularak veya kendilerini uçurumdan atarak öldükleri durumlar olduğunu biliyordu.

İki üç saat geçti; Harner, tamamen karanlıkta, tatsız tadı ona yeşil domatesleri hatırlatan meyve suyu içti. Uyuşmuş gibiydi, sonra büyük bir korku onu ele geçirdi. Sahabelerin onu öldürmek için komplo kurduklarından emindi. Kızılderililer onu yere yatırdığında, Harner'a vahşi ordular ona saldırmış gibi geldi. Sonra bayıldı.

Harner uyandığında, her yerde şimşek çaktı. Yer sallandı. Ayağa fırladı ama şiddetli rüzgar onu hemen geri savurdu. Sonra Harner, yılan gibi bir canavarın ona yavaşça yaklaştığını gördü. Kaçmak istedi ama şamanın kendisi için hazırladığı asayı hatırladı. Asa yoktu ama Harner bir sopa buldu. Canavar birbirine dolanmış iki yılana ayrıldığında, Harner sopasını önünde uzattı. Delici bir çığlık duyuldu ve aniden orman boşaldı ve sessizlik hüküm sürdü. Kendini hafif ve dingin hisseden Harner yine bilincini kaybetti.

Öğlen uyandığında acıktı ve maymun eti ve ılık bira yedi. Harner, Akach'a ve rehbere gördüklerini anlatmaya başladı, ancak şaman ona susmasını söyleyerek, Harner tek bir kelime bile ederse, tüm acıların boşa gideceği konusunda onu uyardı.

Harner, Akachu'nun evine döndü ve yardımcı ruhların yaşadığı büyülü tsenzaki iğnelerini nasıl toplayacağını öğrenmeye başladı ve hastaları iyileştirmesine yardımcı oldu.

Daha sonra Harner, Kuzey Amerika Kızılderililerinin farklı kabilelerinin şamanlarının yollarını inceledi ve şamanın ayahuasca veya diğer ilaçlar olmadan hareket edebileceğini fark etti.

Döndüğünde gördüklerini anlattığı birkaç makale yayınladı ve bilim çevrelerinde itibar kazandı. Daha sonra, diğer insanların nasıl şamanizm uygulayabileceklerini açıklamaya çalıştığı The Way of the Shaman kitabını yazarak bu itibarı yok etti. Bir tür "ödenek", Harner'ın California gurularının saflarına katıldığını düşünen meslektaşlarının şiddetli tepkisine neden oldu. Bilim çevreleri için Harner, kitabın bir tür klasik olmasını engellemeyen bir parya oldu.

Harner'ın The Way of the Shaman adlı eseri (diğer şeylerin yanı sıra), antropolog Jeremy Narby'ye Ashaninka Kızılderililerinin kültürünü incelemek için 1985'te Pichis Vadisi'ndeki Peru Amazon'una seyahat etmesi için ilham verdi.

Yılanın Gücü adlı kitabının ilk cümlesi şöyle: “Ashaninka Kızılderilisi bana bitkilerin iyileştirici özelliklerini halüsinojenik bir içecek içerek öğrendiğini ilk söylediğinde şaka yaptığını sandım. [93]” Narby zamanla bu tür iddiaları ciddiye almayı öğrendi. Ayahuasca'nın yardımıyla DNA'nın özellikleri de dahil olmak üzere pek çok ilginç şeyi öğrenebileceğinize ikna oldu.

Narby'nin tıbbi iksirlerle ilgilenmesinin nedeni basit: yağmur ormanlarında yaklaşık 80.000 bitki türü var, bu nedenle iki bitkiyi karıştırarak bir ilaç oluşturmak için üç milyardan fazla farklı kombinasyon gerekiyor. Örneğin sinir sistemini etkileyen kür zehiri, birkaç bitkinin karıştırılmasıyla elde edilir. İlk aşamada, buharları zehirli olan kaynayan bir sıvıya yaklaşmadan arka arkaya üç gün kaynatılırlar. Bir üfleme borusundan çıkan son ürün maymunları öldürür ama etlerini zehirlemez, bu da maymunların can çekişirken bir ağaca tutunmak yerine tutuşlarını gevşetip yere düşmelerine neden olur. Kızılderililer bu kadar olağanüstü özelliklere sahip bir madde yaratmayı nasıl başardılar?

Halüsinojenik içecek ayahuasca iki bitkiden yapılır. Bunlardan biri, insan beyninin salgıladığı en güçlü halüsinojen olan dimetiltriptamin hormonunu içerir. Midede bu hormon enzimler tarafından işlenir ve zararsız hale gelir. Enzimlerin halüsinojeni yok etmemesi için bitkinin başka bir sürünen bitki ile karıştırılması gerekir. Ancak o zaman olağanüstü vizyonlar uyandırır.

Peru'nun bu bölümünde şamanlara "ayahuasqueros" denir ve kendilerini iyileştirme ve geleceği tahmin etme yeteneğinin onlara bir ilaç veya daha doğrusu ilacın etkisi altındayken onlarla iletişim kuran ruhlar verdiğini iddia ederler. Narby, "75'e kadar bitki türünün yetiştiği, gelişigüzel ama kasıtlı olarak karıştırıldığı" "çok kültürlü" bahçelerden çok etkilenmişti [94]. Ruperto adında bir şamana, "Bütün bunları nasıl öğrendin?" diye sordu. - ve cevabı aldı: bunu anlamak istiyorsa ayahuasca içmesi gerekiyor [95].

Kolombiyalı antropolog Luis Eduardo Luna, Ethnopharmacology Bulletin'de yayınlanan ve Shamans in History'de yer alan bir makalesinde bunu doğruluyor. Peru'nun Iquitos şehrinden dört şamanla görüştükten sonra aynı yanıtı aldı: "Bitkilerin ruhları bize bilmemiz gerekenleri öğretir." Şamanlardan biri olan Don Celso, Luna'ya bu nedenle şamanların Batılı doktorlardan daha iyi olduğunu söyledi. Batılı doktorlar kitaplardan öğreniyor ama "biz sadece sıvı (ayahuasca) içeriz, diyet yaparız ve işte böyle öğreniriz [96]. "

İki hafta geçti ve Ruperto, Narby'ye bir şişe kırmızımsı sıvı ikram etti ve Narby bunu keskin tadı olan greyfurt suyu olarak tanımladı. Narby kustu ama Ruperto ona daha çok içmesini söyledi.

"Aniden her biri elli fit uzunluğunda iki devasa boa yılanıyla çevrili olduğumu fark ettim. Korkudan ölesiye korkmuştum... Parça parça düşünceler kafamda yarışırken, yılanlar benimle sözsüz konuşmaya başladılar. Bana sadece insan olduğumu açıkladılar. Bilincimin çatladığını hissettim ve çatlaklarda önyargılarımın dipsiz kibrini gördüm. Sadece insan olduğum ve çoğu zaman olup biten her şeyi anladığımı hissederken, o an kendimi anlamadığım daha güçlü bir gerçekliğin içinde buldum; Kibirle kör olduğum için varlığından şüphelenmedim bile [97].

O anda Narby, kusma dürtüsüne boyun eğmek zorunda kaldı ve "flüoresan yılanların" üzerinden geçerek dışarı çıktı.

Yeni gerçeklik algısının olumsuz yanları da vardı: “Dilin kendisi bana yetersiz geldi. Gördüklerimi isimlendirmeye çalıştım ama neredeyse her zaman kelimeler resimlere iliştirilmek istemedi. Beni bir şaşkınlığa sürükledi: "gerçeklik" ile son bağlantımın kırılgan olduğu ortaya çıktı ve bu gerçekliğin kendisinin uzak, tek boyutlu bir anıdan başka bir şey olmadığı ortaya çıktı [98]. Narby kusmak yerine renkleri kustu, aynı zamanda zıt yönlerinde biri beyaz biri siyah iki yaratık gördü.

Dışarıdan bir yerden emirler geldi: kusmayı bırakma zamanı, tükürme zamanı, ağzını çalkalama zamanı. Narbi, yorgunluktan uyuyana kadar bu garip dünyada saatlerce kaldı.

İki gün sonra Hintli bir arkadaş, Narby'nin bir kamera getirip yılanların fotoğraflarını çekmesi gerektiğini söyledi. Görüntülerin filmde yer almayacağını söyleyerek itiraz aldığı filmde, "Hayır, görünecekler, çok parlaklar [99]. " Narby, arkadaşına saçma sapan konuştuğu konusunda güvence verdi. Daha sonra, Hintlinin neredeyse her zaman makul şeyler söylediğini fark etti.

Başka bir olayda bir Kızılderili, yeni ayda bir yudum bitki çayıyla Narbi'nin uzun süredir devam eden siyatik hastalığını iyileştirebileceğini söyledi. Narby, sözlerine yine şüpheyle tepki gösterdi. Çay içtikten sonra donduğunu hissetti, bacakları lastik gibi oldu. Sırt ağrısı kayboldu ve bir daha geri gelmedi.

Narby daha da tuhaf bir şey öğrendi. Kızılderili ona çukur engereğinin ölümcül ısırığını iyileştirebilecek bir bitki gösterdi. Narby, bitkinin dişlere benzeyen küçük kancaları olduğunu fark etti. Kızılderili, "Bu, doğanın verdiği bir işaret," diye yanıtladı [100]. Narby burada da şüphecilik gösterdi: ona bitkinin "dişlerinin" bir tesadüften başka bir şey olmadığı ve doğanın verdiği bir "işaret" olmadığı görülüyordu.

Şamanın hasta bir bebeği tedavi edişini izledi: onu tütün dumanıyla tütsüledi, karnına bir benek emdi ve tükürdü. Narbi, şamanı sorguladıktan sonra ayahuasca'nın anasının tütün olduğunu öğrendi. Tütünün anası bir yılandı. Ayrıca "ruhların" (maninkari) tütüne düşkün olduğu söylendi. Bu ruhların ne olduğunu sorduktan sonra görünmez olduklarını ve radyo dalgaları gibi havada uçtuklarını ancak tütün veya ayahuasca yardımıyla görülebildiklerini öğrendi. Narby, tüm bu açıklamaları hurafe olarak nitelendirerek reddetti.

İsviçre'ye dönerek yüksek lisans derecesi aldı ve ardından Peru'da gördükleri hakkında bir kitap yazmaya başladı. "Ya doğa bizimle gerçekten işaretler aracılığıyla iletişim kuruyorsa? Belki de formlardaki genele dikkat ederek gerçekten anlaşılabilir?[101]

Narbi, şamanizm üzerine çalışmaları okumaya başladı ve bir sözle sarsıldı: "Aynı anda hem bilimi hem de doğal görüşleri algılamak için görüşünüzü odaktan çıkarmalısınız [102]. "

Narby'nin araştırması, halüsinojenlerin kimyasal yapısını inceleyerek başladı. Eylemleri, beynin merkezindeki epifiz bezinde üretilen serotonin hormonunu sözde "üçüncü göz" de taklit etmeye dayanır.

Serotonin hala bir muamma. Görünüşe göre, bir şekilde beynin evrimi ile bağlantılı.

İnsanlar hayvanlardan daha fazla serotonine sahiptir. Muhtemelen amacı zihinsel yetenekleri geliştirmek ve ergenliği baskılamaktır. Özellikle, cinsel gelişimi gecikmiş kişilerin erken olgunlaşan insanlardan genellikle daha zeki olmasının nedeni budur. Serotonin, beyin hücreleri arasında kimyasal bir haberci görevi görür. Serotonin ve meskalin ve ayahuasca gibi halüsinojenlerin, tıpkı anahtarların bir kilidi açması gibi beynin kilidini açması gerekiyor. Ancak tüm bunlar Perulu Kızılderililerin olağanüstü botanik bilgisini açıklayabilir mi?

Narby'nin ilk (ve en önemli) sonucu, Kızılderililerin bitkiler hakkındaki bilgilerini ayahuasca vizyonlarından aldıklarını söylediklerinde yalan söylemedikleriydi.

Çoğu bilim adamı halüsinojenlerin neden olduğu vizyonların rüyalar gibi bilinçaltında doğduğuna inanır (ve haklı olarak). Ancak Narby, kendisine sadece insan olduğunu söyleyen ışıltılı yılanların bilinçaltından gelen basit görüntüler olmadığından emindir. Şamanın şifalı otların özelliklerini bitkilerden öğrendiğine göre, görünüşte çılgınca olan hipotezi bu şekilde ortaya çıktı. Ne de olsa Jung, bilinçaltında yaşayan bir dizi varlıkla iletişim kurabileceğine ve bu insanların nesnel olarak var olduğuna inanıyordu [103].

Narby'nin anahtarı, Michael Harner'ın vizyonlarının beynin en altındaki devasa sürüngenlerden geldiğine dair sözüydü (vurgu bana ait). Harner'ın dipnotta eklediği şeyi unutmayalım: Bu canlılar "DNA gibiydi [104]. "

Narby, DNA molekülünün tam olarak iki sarmal yılana benzemesi gerçeğinden etkilenmişti. Üstelik bu yılanlar, DNA molekülünün sarmal bir merdiven gibi görünmesini sağlayan basamaklarla birbirine bağlıdır.

Narbi, Eliade'nin kitabından dünyanın her yerindeki şamanların sık sık cennete bir merdiven tırmanmaktan bahsettiklerini öğrendi. Eliade, atalarımızın "dünya eksenini" bir merdiven şeklinde hayal ettiklerini ekliyor [105]. (1970'lerde Huichol şaman Ramon Medina'nın rehberliğinde peyote tomurcukları çiğneyen antropolog Barbara Meyerhoff, "kökleri yerin derinliklerine kadar uzanan, dalları topraktan kaybolmuş dev bir ağaç" bu eksen tarafından delinmiş gibi hissetmişti. bulutların arkasından bakın” .)[106]

Narby'nin kitabını buraya kadar okuyunca Keith Critchlow'un da dünya ekseninden bahsettiğini hatırladım ve Zaman Durakları'na döndüm. Critchlow, dünyanın ekseni kavramının, daha önce de belirtildiği gibi, dünyanın eksenini güçlendirdiği için genellikle "çivi yıldızı" veya "gökyüzünün çivisi" olarak adlandırılan Kuzey Yıldızı ile ilişkilendirildiğini belirtiyor. Şamanların evlerinde, çatıdan geçen ve şamanların cennete tırmanabilecekleri dünya eksenini simgeleyen merkezi bir sütun vardır; bu sütun yedi kademeye bölünmüştür ve şaman merdiveni yedi basamaklıdır. Sütun, şamanın "yedinci cennette" olduğumuzu söylediğimizde genellikle örtülü bir şekilde atıfta bulunduğumuz yedi kozmik bölgeye girmesine izin verir.

Üstelik 7 sayısı mitolojide, sihirde ve dinde kırmızı bir iplik gibi akar. Brewer's Dictionary of Phrase and Fable bu sayıyı "mistik veya kutsal" olarak tanımlar. Ama neden evrensel olarak mistisizm ve sihirle ilişkilendirilir? İngiliz bilim adamı Joffrey Ash bir keresinde Büyük Ayı'nın yedi yıldızının suçlanacağını öne sürdü, ancak bu kuzey yarım kürenin bir takımyıldızı, 7 rakamı ise tüm dünyada kutsal olarak saygı görüyor. (Ash, Ülker'in "yedi kız kardeş" olarak da bilindiğini fark etmiş olabilir.)

Cevabın, tıpkı yedi basamaklı bir merdiven fikri gibi tüm dünyada aynı olan şamanizmde bulunacağını öne sürüyorum. (Hem Eliade hem de Critchlow'un 9 sayısının şamanizmde de merkezi bir yer tuttuğuna işaret ettiğini eklemeliyiz - şamanik evlerin çatılarının sırtlarında genellikle dokuz tırnak vardır.)

Avustralya Aborjinleri, dünyanın kaya kristali kullanan gökkuşağı renginde bir yılan tarafından yaratıldığını iddia ediyor. Kolombiya Amazon kıyılarında yaşayan (ve ayahuasca içen) Desana Kızılderililerinin efsanelerinde uzay anakondası ve kaya kristali de karşımıza çıkıyor. Narby bunu öğrendiğinde bunun tesadüf olmadığını anladı.

Narby, Joseph Campbell'ın dünya mitolojisi üzerine dört ciltlik çalışmasını incelerken, "kutsal olayların tasvirlerinin çoğunda" görünen sarmal yılanlar buldu [107]. Amazon, Meksika, Avustralya, Sümer, Mısır, İran, Hindistan, Pasifik, Girit, Yunanistan ve İskandinavya halklarının mitlerinde kozmik yılanların dünyayı doğurduğunu öğrendi. Doğu Akdeniz'de, dünyayı yaratan yılan, Yaratılış kitabının yaratılmasından en az yedi bin yıl önce saygı görüyordu.

Kısa süre sonra Narby, sarmal yılanların DNA ve şamanların bir sembolü olduğundan şüphe duymayı bıraktı, ancak bir şekilde DNA ile iletişim kurduğu veya daha doğrusu DNA'nın şamanlarla iletişim kurduğu tartışmalı olsa da. "Görüşlerinde şamanlar, bilinci moleküler düzeye nüfuz edecek şekilde ayarlayabilirler [108]. " Narbi, Amazon kabilelerini inceleyen antropolog Gerardo Reichel-Dolmatoff'un kendi ayahuasca vizyonlarını "bitki mikrografları" olarak tanımladığını belirtiyor [109]. Dolayısıyla “Hintliler, kürare tarifinin kendilerine hayatı yaratan yaratıklar tarafından verildiğini söylerken bu bir mecaz değildir. Bilginin kendilerine halüsinasyonlarda gördükleri varlıklardan geldiğini söylediklerinde, tam olarak bunu kastetmektedirler [110].

Narby şöyle devam ediyor: “Şaşırdım. "İlkel halkların efsaneleri" ile moleküler biyoloji arasındaki olası bağlantıyı kimse fark etmemiş görünüyor. Çifte sarmalın binlerce yıldır tüm dünyada yaşamın kökeninin bir simgesi olduğunu kimse görmedi [111].

Gerçekten de, gerçek şaşırtıcı. Eğer DNA şamanlara akıl hocası olabiliyorsa, her bilim adamını çileden çıkaran bir kavramı kabul etmeliyiz. Teleolojiyle ilgili, varlığın sezgisel uygunluğuyla ilgili. Bilim, fenomenleri mikroskop altında inceleme girişimidir ve bu, en iyi şekilde bu fenomenler hareketsizleştirilirse yapılır. O zaman evren, yaşam, madde mekanik olarak açıklanabilir ve rahatsız edici sorular ortaya çıkmaz.

Ancak DNA'nın kaşiflerinden Francis Crick gibi Narby de böyle bir görüşün büyük sorunlarla dolu olduğuna inanıyor. Crick, kendisine canlı hücrelerin (proteinlerin) tesadüfen "ilkel bir çorba" içinde kendiliğinden oluştuğu söylendiğinde itiraz etti. Bir proteinin tesadüfen ortaya çıkma olasılığının 20 üzeri 200 olduğunu, yani evrendeki atom sayısının trilyonlarca katı olduğunu hesaplamıştır.

Narbi ayrıca önemli bir gözlemde bulunur: "Dünyadaki şamanlar, ruhlarla iletişimin müzik aracılığıyla kurulduğuna inanırlar [112]. " Bu nedenle şamanlar şarkı söyler ve dans eder. Müziğin kilit rolü, 1970'lerin ortalarında Amerikalı etnomüzikolog Dale E. Olsen tarafından not edildi. Venezuela'daki Orinoco Deltası'ndaki Warao Kızılderili kabilesini incelerken, transa girerken müziğin tütünden çok daha büyük bir rol oynadığını fark etti. (Warao kabilesi zihin değiştiren ilaçlar kullanmaz.) "Kültürel tutumlarla birleşen müziğin, bir kişiyi mükemmel bir transa soktuğuna inanıyorum, tıpkı Budistlerin aydınlanmaya ulaşmak için müzik kullanırken içine düştükleri meditatif transa benzer. [113]" Olsen, warao şamanların ele geçirilmediklerini fark eder, derin meditasyona dalarlar ve bu sırada doğaüstü yardımcı ruhlarla temas kurmayı başarırlar.

Warao şamanı, kendisine doğaüstü bir akıl hocası tarafından öğretilen bir "büyücü şarkı" söylemeyi kabul etti, ancak önce şarkının her iki kayıt cihazını da - California Üniversitesi'nden ödünç alınan pahalı bir cihaz ve Olsen'in ucuz kayıt cihazını - yok edeceğini açıkladı. Uzun bir şarkının sonunda şaman, [114]yabancının enstrümanlarını yok edecek olan "ruh dünyasının büyük makasından" söz eder. Hemen devre dışı bırakılmayacaklar; şaman onları anında yok etmek isterse kısa değil uzun bir puro içerdi.

İki veya üç hafta geçti ve kehanet gerçekleşti: UCLA kayıt cihazının pillerinden sızan asit kayıtları yok ederken, Olsen'in kendi kayıt cihazı kasetleri bozmaya başladı. Olsen tamir etmeye başladığında cihaz tamamen parçalandı.

Bu, yerinde bir soruyu gündeme getiriyor: Bir şaman yeteneklerini zarar vermek için kullanabilir mi? Görünüşe göre evet, ama aynı zamanda şaman kaçınılmaz olarak kendine zarar veriyor. Batı Nepal'den Ashok adlı bir şaman, "Öldüren Bir Şamanla Söyleşi"de, Danimarkalı antropolog Peter Skafta'ya ticaret ortakları tarafından dolandırıldığını anlattı. Öfkelenen Ashok, "onlara bir ölüm mantrası attı [115]. " Hepsi öldü: biri aniden öldü, diğeri dizanteriye yakalandı, üçüncüsü bir araba kazasında öldü. Ashok dehşete kapılmıştı çünkü tanrılara gücünü yalnızca başkalarına yardım etmek için kullanacağına dair söz vermişti. "Ve kabuslarım gerçek oldu. Küçük oğlum ve kızım hastalandılar, çok acılar çektiler ve bir ay içinde öldüler [116].

(Bu "bumerang etkisi" Avrupa büyücülüğünde de görülür: Başkalarına zarar vermek için güç kullanan bir büyücü veya cadı, kesinlikle kendi lanetlerinin kurbanı olur.)

Ekvadorlu bir Secoya şamanı olan Fernando Payaguaje, torunlarına bir kitap dikte ettirdi ve onlar da İspanyolcaya çevirerek The Yage Drinker (Yage is ayahuasca) adıyla yayınladılar. İçinde şaman, yage'nin büyücülüğü nasıl öğretebileceğini açıklıyor. “Bazıları yage içer ve tek bir hedefe ulaşır - büyücülük yapmak için güç kazanmak. En yüksek mertebeye yükselmek, vizyonlara ve şifa gücüne erişmek için çok daha fazla çaba ve yaga gerekir.

Büyücü olmak kolay ve basittir. Bunu değil, ruhumu genişletmeyi ve ona mümkün olduğu kadar çok bilgi sığdırmayı arzuluyorum [117]. Payaguaje, bir kez bu seviyeye ulaştıktan sonra, "Başkalarını büyülemenin ve öldürmenin benim gücümde olduğunu hissettim, ki bunu asla yapmadım, çünkü babamın tavsiyesiyle kısıtlandım:" Birini zorla öldürebilirsin. - ve sonsuza kadar sadece bir büyücü olarak kalacaksın [118].

Amerikalı antropolog Michael F. Brown, Jibaro-Aguaruna kabilesinden Perulu Kızılderililerin geleneklerini inceledi ve onların büyücülüğü önceden tasarlanmış cinayet işlemeye teşebbüsle bir tuttuklarını ve büyücülerin idam edilmesi gerektiğine inandıklarını fark etti. Büyücüler, şamanlar gibi, "ruh okları" kullanırlar; büyücü onları düşmanlara eziyet etmek için gönderir, şaman büyücünün zararlı faaliyetini aynı silahla bastırır.

Vurguluyoruz: tüm şamanlar (ve hastaları), ölümcül hastalıkların büyücüler tarafından gönderildiğine inanır. Batı medeniyeti için bu ifade elbette saçma geliyor. 1985'te Batılı antropolog Edith Turner, Zambiya'daki bir şifa ayinine ilişkin izlenimlerini kaydetti ve bu sırada, "kötü ruh" eylemindeki diğer katılımcılarla birlikte, hastanın sırtından ayrılmış büyük bir gri plazma pıhtısı gördü. . “O an Afrikalıların haklı olduğunu anladım, hastalığın sebebi ruhtu; bir mecaz, bir sembol, hatta psikolojik bir etki bile değildir [119]. Edith Turner gri pıhtıyı şu şekilde tanımladı: "Sefil bir nesneydi, çok sağlıksız, tüm enerjisini kaybetmiş, insanları intihara sürükleyen zayıf ruhlara çok benziyor [120]. " "Pıhtı" nın bir tür enerji vampiri olduğu ortaya çıktı.

1990'ların başında Peru Amazon kıyılarında Yaminahua Kızılderilileri arasında yaşayan İngiliz antropolog Graham Townsley, şamanların gizli dilini duydu. Başarısız bir şekilde deşifre etmeye ve şamanların kavramları ile kendi dünya görüşü arasındaki "güç alanını" aşmaya karar verdi.

Townsley, Yaminawa kabilesinin anahtar kavramının "yoshi", yani "ruh" veya "hayvan özü" olduğunu söylüyor. Dünyadaki tüm varlıklar mülklerini Yoshi'ye borçludur.

Ancak yoshi yalnızca bir şeyin veya yaşayan bir varlığın özü değildir; duyular dışı alemde onlardan bağımsız olarak var olur ve kesin tanımlamaya meydan okur, "benzerdir ve benzer değildir", "aynıdır ama farklıdır".

Bir Yaminawa erkeğinin üç bölümü vardır: vücudu; akıl ve dilin bağlantılı olduğu halka açık "ben"; son olarak, ne sosyal ne de insan olan ve diğer yoshilerle kolayca karışan bir varlık. Yoshi'nin özellikleri arasında insanların ve diğer varlıkların temel kimliği vardır, bu nedenle kişi kolayca insan olmayana dönüşür, insanlar hayvan olur.

Şarkı söylemek, şamanizmin özü ve şamanın ana aracıdır. Ayahuasca'nın etkisi altında, Yaminahua şamanı “şarkı söylemeyi, güçlü büyülü sözler söylemeyi, şamanik şarkının anlaşılması zor mecazi diliyle ifade edilen sözlü imgeleri melodiye dikkatlice dizmeyi ve onları takip etmeyi öğrenir. Şarkı bir yola dönüşür: şaman onu düzleştirir ve hatta üzerinde yürümeden önce [121]. Bir şamanın iyileştirici güçleri, ilahisi olan koshuichi'sinden kaynaklanır. "Kosh", ağır ve ani nefes aldığımızda çıkardığımız sesin taklididir.

Koshuichi dili, basit şeyler için alışılmadık kelimelerden oluşur. İlahiler mecazidir, şarkının etkilemesi gereken gerçek durumların benzerlerini anlatırlar. "Hastalıkla savaşan şaman, bir şarkıyla aya, canavara döner, bazen efsaneyi anlatır [122]. " Şamanın şarkısı, vizyoner vizyonlar dünyasında yaşayan insan olmayan yoshi'ye yöneliktir. Bu tür şarkıların dili "tamamen mecazi" dir.

Gece "hızlı tapirler" olur, orman "filizlenmiş fıstıklar" olur, balıklar "fırıncılar", jaguarlar "sepetler", anakondalar "hamaklar" olur. Sonuç olarak Townsley, şarkının yalnızca şamanlar için anlamlı olduğunu söylüyor. Balık solungaçları yabani domuzların boyunlarındaki beyaz çizgilere benzediğinden, balıklar "boyunlarında beyaz çizgili fırıncılar" dır. Jaguarlar "sepetlerdir" çünkü sepetlerin lifleri bir jaguarın derisindeki desene benzer. Yaminawa şamanları kendi dillerine "hasır" derler. Şarkılar ve resimler, görücünün görüşlerini son derece net hale getirir. Şaman, sıradan sözlerin onu "gerçeği yok etmeye" sevk edeceğini iddia eder [123].

Bütün bunlar, 1917'de Hawaii'ye giden ve Hawai Huna Kızılderililerinin "kahuna" adı verilen rahipler tarafından korunan eski inancını inceleyen Amerikalı bir öğretmeni akla getiriyor. Bu inancın ana sırrının dilde yattığını keşfetti.

Öğretmenin adı Max Freedom Long'du. Hikayesini The Secret Science Behind Miracles adlı harika kitapta anlattı. 1890'da doğan Long, California Üniversitesi'nden mezun oldu ve hükümet yetkililerinin çocuklarına öğretmenlik yapmak için Hawaii'ye gitti. Tenha bir vadide çalıştı ve o zamana kadar beyaz Hıristiyan yetkililer tarafından yasaklanan Huna halkının eski dini hakkında olabildiğince çok şey öğrenmeye karar verdi. Long, kendisine bir ölüm duası okuyarak bir kahunanın öldürülebileceğini söyleyen müze küratörü William Tufts Brigham ile bir araya geldi. Uzun zamandır bir Hıristiyan rahibin kahunalardan biri tarafından bir "dua yarışmasına" davet edildiğini ve cemaatinin garip bir felçten birer birer ölmekte olduğunu öğrenince dehşete düştüğünü duydum. Rahip, bir Hawaiiliyi kendisine ölüm duasını öğretmesi için ikna etti ve üç gün sonra büyücü öldü. Long, hiçbir şeyden korkmadığını kanıtlamak için yasak bir tapınağa tırmanan bir genci de duydu. Bacağını kaybeden genç, komşular tarafından eve getirildi. Oğlan iyileşmek için kahunaya dönmek zorunda kaldı.

Zaten Amerika'da, Long'un aklına geldi: kahun'un ana sırlarını onların dilinden öğrenebilirdi. Hawaii dilindeki sözcükler daha kısa sözcüklerden oluşur, bu da önemli bilgilerin kutsal terimler içinde yer aldığı anlamına gelir. Uzun sözlükte "ruh" kelimesini aradı ve iki çeviri buldu: "unihipili" ve "uhane". Hristiyan misyonerlere göre bir kişinin iki ruhu olduğunu hatırladı.

Daha sonra Long, Huna'nın bir kişinin iki değil üç ruhu olduğuna inandığını fark etti. Unihipili ve uhanenin yanı sıra aumakua adında bir de ruh vardır. Long, unihipili'nin Freud'un "bilinçdışı" dediği alt benlik olduğu sonucuna vardı. Aumakua, üst benlik veya "süper bilinç" olarak adlandırılabilir. Başka bir deyişle, kişinin bilinçaltına ek olarak, bilinçaltı ne kadar düşükse, sıradan bilinçten çok daha yüksek olan bir süperbilinci de vardır.

Psişik Olaylar Araştırmacısı F.U.G. Myers, Human Personality and Its Survival of Bodily Death adlı klasik kitabında benzer bir teori önerdi; Myers, bilinmeyen güçlerle temas kurabilen "Ben"i "eşik altı benlik" olarak adlandırdı. Aldous Huxley, Myers'ın kitabının 1961 tarihli yeniden basımına yazdığı önsözde fikrini şu şekilde açıklamıştır: Bir kişinin Freudcu bir bilinçdışı (bir tür bodrum), bilinçli bir "ego"su ve hiçbirimizin hakkında hiçbir şey bilmediği bir süperbilinç tavan arası vardır. . Bu üç benlik, Huna halkının üç benliğine karşılık geliyor gibi görünüyor. Alt benlik, der huna, solar pleksusta yaşar, görevi mana adı verilen hayat veren bir güç üretmektir.

Mana, yiyeceklerden alınan ve iki yüksek benlik tarafından bir şartla kullanılan bir yaşam gücüdür: titreşimleri artmalıdır.

Nefs, orta nefsin hizmetkarı olmasına rağmen, çoğu zaman inatla davranır ve emirlere itaat etmez. Arzularının yerine getirilmesini ister. Bu "ben", şımarık bir çocuk gibi doğal olarak çabuk huylu ve kaprislidir. Huna, orta benliğin (yani "biz") alt benliği disipline etmesi ve eğitmesi gerektiğini ve kendini beğenmiş insanlarda olduğu gibi onun seviyesine düşmemesi gerektiğini söyler. Nefslerinin nöbet geçirmesine izin veren insanlar kendilerine zarar veriyor. Bu, suçlularda (özellikle cinsel suç işleyenlerde) belirgindir. Huna, üst benliğin geleceği bilen ve onu kontrol edebilen koruyucu bir melek olarak anlaşılabileceğine inanır. Görünüşe göre üst "Ben", eşzamanlılık ve kehanet rüyalarından sorumlu olan parçamızdır.

Aslında, orta benlik ("sıradan insan") üst benlikle iletişim kurabilir. Sorun şu ki, bu iletişim ancak nefs aracılığıyla mümkündür. Bir telefon kablosunun alt benliğinizden geçtiğini ve ancak o zaman üst benliğe yükseldiğini hayal edin. Nefs genellikle olumsuz duygularla boğulduğundan, hattaki müdahale o kadar güçlü ki konuşmak neredeyse imkansız. Ve ancak alt "Ben" sakin olduğunda veya iyi yetiştirildiğinde terbiyeli davrandığında, onun aracılığıyla üst "Ben" ile iletişim kurmak ve gelecek hakkında bilgi almak mümkün hale gelir.

Long'a göre ölüm duası, kişiyi ölüm anında ayrılan nefs yoluyla etkiler. Örneğin bir poltergeist'e neden olan daha düşük "Ben" dir. Bu kopuk benlikleri dünyevi ruhlar olarak algılıyoruz, aptal ama özellikle kötü niyetli değil.

Orta benlikler de ölümde ayrılırlar ama hafızaları yoktur, çünkü hafıza alt benliğin bir özelliğidir. Orta benlikler hayaletlere dönüşürler, ebedi şimdiki zamanda var olurlar ve onu terk edemezler.

Bununla birlikte, nefsin çocuk suçlu gibi bir şey olduğunu düşünmek yanlış olur. Long'un öğrencileri nefslerinden George olarak bahsetmeye başladılar ve George'un son derece yardımcı olabileceğini söylediler. Dünyaya çocuksu bir bakış açısıyla bakıyor ve George'a şu ya da bu kişi hakkında ne düşündüğünü sorarsanız, bize bilmemiz gereken her şeyi anlatacak. Ortadaki "Ben", bir kişinin akıllı ve ikna edici olduğundan emin olabilir ve George'un anlaması için ona bakması yeterlidir: bir dolandırıcıyla karşı karşıyayız.

Long, George ile iletişim kurmanın ve sohbet etmenin mümkün olduğunu garanti eder. "George"larına yaklaşan kişinin yüksek benliğiyle ilişki kurması çok daha kolaydır.

Daha önce de belirtildiği gibi, üst benlik geleceği görebilir ve JW.Dunn tarafından "Zamanla Bir Deney" ("Zamanla Deney") kitabında açıklanan durumlarda öngörüden sorumlu olan varlık olabilir. .

Brigham'a göre kahuna rahipleri de geleceği görebilir ve onu "müşterilerin", yani hizmetlerini kullananların yararına değiştirebilirler. Burada bir "ama" var: Müşteri, bu "Ben" in hedefleri ve niyetleri her dakika değiştiği için alt "Ben" den etkilenemez. Uzun notlar:

“Bu mekanizmanın tam olarak nasıl çalıştığı net değil, çünkü bu çalışma bir sonraki bilinç seviyesinde yürütülüyor; kahuna'nın kendisi, aumakua (üst benlik) tarafından ekildiğinde gelecekteki olaylarda veya durumlarda filizlenen "tohumlar" olarak formlardan bahseder.

Kahuna, bir kişinin sık sık durmasının, kendi hayatı üzerinde düşünmesinin ve belirli kararlar vermesinin son derece gerekli olduğuna inanıyor: Kendimi nasıl görmek isterim? Hayatımda ne olmalı? Meslekten olmayan kişi, kural olarak, hükümetin dizginlerini çok tehlikeli olan alt "Ben" e verme eğilimindedir: her şeyin sanki tesadüfen olduğu ve sözde mantıktan yoksun olduğu hayvan dünyasının yasalarına göre yaşar. . Ortadaki "Ben" in görevi ve görevi, kendi varlığını mantıklı bir şekilde planlamak ve yeterli çabanın ne olması gerektiğini anlamak için onu motive edici zihin ve iradenin gücüyle yönlendirmek için alt "Ben" in iletkeni olmaktır. bu planları hayata geçirmek için yapılmıştır.

Long ekliyor: "Geçmişte, kahuna ağırlıklı olarak bir tür büyücülük uyguluyordu: danışanın kristal berraklığında geleceğini inceliyorlar ve geleceği daha kabul edilebilir hale getirmek için değiştiriyorlardı [124]. "

Long, Büyük Buhran sırasında, 1932'de sahibi olduğu kamera dükkanı iflasın eşiğindeyken kahuna'nın (kadın) büyüsünü kullandı. Büyücü, Long'a tam olarak ne istediği konusunda çok net olması gerektiğini söyledi ve talebin kulağa net gelmesi için üst benliğe nasıl dua edileceğini açıkladı. Long, kahun'un yardımıyla dükkanını tatmin edici bir meblağ karşılığında satmayı başardı. Büyücü, Long'un sekiz kitap yazacağını da tahmin etti ve bu tahmin gerçekleşti.

Tüm bunlardan sonra Long, doğal olarak Huna halkının nereden geldiğini ve diğer halklar arasında Kahuna büyüsüne benzer büyücülük bulunup bulunmadığını öğrenmek istedi. Ne yazık ki, hiçbir şey bulmak neredeyse imkansızdı çünkü Hunlar ölüm duasından korkuyorlardı. Bu namaza kurban düşenlerin önce ayakları, sonra bacakları kesilir ve felç yavaş yavaş gövdeye yayılır ve insanlar ölürdü.

Brigham, Long'a, Brigham'ın bitki örnekleri topladığı Mauna Loa'ya yaptığı bir keşif gezisinde kendisine eşlik eden Hawai'li bir gençten bahsetti. Dağın zirvesine yarı yolda, çocuk önce ayaklarında, sonra bacaklarında sertlik hissetmeye başladı. Brigham'a eşlik eden diğer Hawaiililer, gencin ölüm duasına kurban gittiğine dair güvence verdi. Brigham çocuğa bunu sordu ve o, eski kahuna'nın köyünün sakinlerinin ölüm cezasıyla beyazlarla uğraşmasını yasakladığını söyledi.

Hawai'li yaşlı adam, yerlilerin de büyücü olarak gördüğü Brigham'a ölüm duasının etkisini durdurması için yalvarmaya başladı. Brigham büyü yapamayacağını kesinlikle biliyordu ama sonunda kabul etmek zorunda kaldı. Kahun'un emirlerini yerine getiren aracıların büyük olasılıkla ruhlar - ölüm anında diğer benliklerden ayrılan alt benlikler - olduğunu anladı. Her şeye rağmen bu ruhlar kolayca telkin edilebilirdi. Brigham hasta çocuğun başında durdu ve ruhlarla tartışmaya başladı. Onlara onların iyi ve zeki yaratıklar olduğunu düşündüğünü ve kahunaların onları köleleştirmesine çok üzüldüğünü söyledi. Onlara gerçek kaderlerinin cennete gitmek olduğunu ve çocuğu öldürerek sadece kötü adamın iradesine itaat ettiklerini söyledi. Brigham'ı dinleyen birkaç Hawaiili, tartışmalardan çok etkilenerek ağlamaya başladı.

Sonunda Brigham, ruhlara çocuğun arkasına geçip kahun'a saldırmalarını emretti. Uzun bir bekleyiş oldu ve Brigham aniden tüm gerginliğin kaybolmuş gibi göründüğünü fark etti. O anda çocuk bacaklarını hareket ettirebildiğini fark etti. Bu olaydan kısa bir süre sonra Brigham, çocuğun yaşadığı köye gitti ve kahunanın o gece ruhlarla güreşirken öldüğünü öğrendi. Kahuna bir çığlıkla uyandı ve ilerleyen ruhlarla savaşmaya başladı, ancak kendini koruyamadı, savunmasız kaldı ve gün doğmadan öldü.

Long'un kahuna dini veya ölüm duası hakkında bir şeyler öğrenmesinin neden bu kadar uzun sürdüğünü anlamak zor değil.

Long ayrıca, cesareti olan, ormanın çalılıklarındaki yasak tapınağa giren bir çocuğu anlatır. Vücudunun alt yarısı felçliydi. Oğlan, ancak kahuna rahibi kendisine çağrıldığında lanetten kurtuldu.

Öyle oldu ki, Long'un kitabından kısa bir süre sonra, Fransız Mısırbilimci Christian Jacques tarafından yazılan The Empire of Darkness'a rastladım ve bir tesadüf beni şaşırttı. Bu kitap, MÖ XVII. e. Hyksos'un yabancı işgalcilerine, "çoban krallar"a karşı bir ayaklanma başlattı.

Yedinci bölümde, Amon rahiplerinin tavsiyelerini hiçe sayan Prenses Ahhotep, işgalcilere karşı mücadelede ondan yardım istemek için Karnak'taki tanrıça Mut'un tapınağına girer. Jacques şöyle yazıyor: "Evet, bu tapınak kendi hayatını yaşadı ... Kendi gücünü ortaya çıkardı ...". [125]Prenses korkar ve ölebileceğine ikna olur, ancak yine de heykeli tanrıçayı dişi aslan şeklinde tasvir eden Mut'un kutsal alanına girer. Ahhotep yüksek sesle dua ediyor ama "tek cevabı sessizlikti. Bu, ıssızlığın sessizliği değildi: Ahhotep, etrafındaki her şeyin onun ruhuna hitap ettiğini hissetti…” [126]. Prenses heykelin elindeki güç asasını ele geçirmeye çalıştığında elini yakar ve Ahhotep bayılır.

Aniden aklıma geldi: Jacques tapınağı canlı olarak adlandırdığında, Bu bir mecaz değil, Emil Shaker'ın Edfu tapınağında bana anlattığı şeyden bahsediyor. Bu tür tapınaklar, Hawaii'deki sığınakta çocuğu vuran güce benzer bir güce sahiptir. Bu ilkel batıl inançla ilgili değil: Huna halkı, varlığını Harner ve Narbi'nin Güney Amerika'da öğrendiği görünmezin gücünü tanıyor. İlk kez, eski Mısır dinini anlamaya yaklaştığımı hissettim.

Recovering the Ancient Magic'in yayınlanmasından sonra Max Freedom Long, emekli İngiliz gazeteci William Reginald Stuart'tan Huna halkının tarihine ışık tutabilecek bir mektup aldı.

Christian Science Monitor muhabiri olan Stewart, bir süre Afrika'da yaşadı. Bir keresinde büyülü güçleri olan bir kadından bahsedilmişti; Kuzey Afrika'nın yerli nüfusu olan Berberilere aitti. Stuart, bu kadının hikayesiyle o kadar ilgilendi ki, rehberler tuttu ve onu aramaya Atlas Dağları'na gitti. Büyücüyle tanıştı ve kabile üyelerinin ona "kuahu-na" dediğini öğrendi (belli ki bu Hawaii kelimesinin bir çeşididir). Stuart, çok çaba sarf ederek kabileyi kendisini saflarına kabul etmeye ikna etti ve adı Lukki olan bir büyücünün evlatlık oğlu oldu. On yedi yaşındaki kızı zaten quahun sanatını okuyordu, Stuart'ın ikinci öğrenci olmasına izin verildi.

Lucca'ya göre, kuahuna büyücülerine sahip orijinal on iki kabile, o zamanlar gelişen ve verimli olan Sahra çölünde yaşıyordu. Sonra Lukki, nehirlerin kuruduğunu ve kabilelerin Nil vadisine gittiğini söyledi. Orada sihir yardımıyla Cheops piramidini inşa ettiler. Mısır'ın hükümdarları oldular. Büyücülük bildikleri için komşuları onlara saygı duyardı.

Lukki, geleceği görebilen Kuahuna'nın Dünya'da bir entelektüel yıkım çağının geleceğini ve büyülerinin sırlarının kaybolacağını nasıl gördüklerinden bahsetmeye devam etti. Bu nedenle on iki kabile, sırlarının bu çağda hayatta kalabileceği uzak diyarlar aramaya başladı. Hawaii dilinde "sır" "huna"dır. Dünyayı incelediler ama fiziksel olarak değil, psişik olarak. Kabileler sonunda ıssız Pasifik adalarını keşfettiler. Kanaldan Kızıldeniz'e gittiler ve Hindistan'a gitmek niyetiyle Afrika kıyıları boyunca yelken açtılar. Ancak on ikinci kabile Afrika'da kalmaya karar verdi ve Atlas Dağları'na yerleşti. Orada yüzyıllarca yaşadılar, sırlarını sakladılar ve sihir yaptılar, ta ki Lukki kalan tek kahun olana kadar.

Stewart'ın Lucca'dan aldığı bilgilerin çoğu, Max Freedom Long'un kitabıyla mükemmel bir uyum içindedir. Ek olarak Stuart, Lucca'nın büyülü yeteneklerini anlattı: iyileştirdi, havayı kontrol etti ve vahşi hayvanları iradesine boyun eğdirdi.

Lucca aptalca bir ölümle öldü. Savaşan iki grup birbirine ateş etmeye başladı ve başıboş bir kurşun, son quahoon'u öldürdü. Bu, Birinci Dünya Savaşı'ndan önce oldu. 30 yıl sonra Stewart, Long'un ilk kitabını okudu ve ona bir mektup yazdı.

Bu nedenle, kahuna büyüsünün Afrika'da Cheops piramidinin inşasından önceki dönemde ortaya çıktığı göz ardı edilemez. Oradan Pasifik Okyanusu'na yayıldı.

Long, Hawaii efsanesine göre Hawaililerin bir zamanlar adalardan uzakta yaşadıklarını ve Hawaii'yi "dünya üstü bir vizyonla" gördüklerini belirtiyor. Yolculukları "Canet Kızıldeniz" yakınında başladı. Büyük çift kanolarla kıyıdan kıyıya seyahat ettiler.

Long ayrıca Hindistan'da kahuna büyüsünün izlerinin bulunabileceğini de ekliyor.

Lanetlileri öldüren “lanetler” bize saçma gelebilir, ancak ünlü psişik araştırmacı Guy Lyon Playfair'in 1961'de de Janeiro'da üniversiteden mezun olduktan sonra Rio'ya gittiğinde olduğu gibi, her şeyi kendi gözlerinizle gördüğünüzde şüphecilik dağılır. burada okul öğretmeni oldu. Uçan İnek'te Playfair, bir hastanın midesini çıplak elleriyle nasıl açacağını, ameliyat edeceğini ve ardından hemen iyileşen yarayı nasıl kapatacağını bilen Edivaldo adlı bir şifacıyla nasıl ilgilenmeye başladığını anlatıyor.

Edivaldo, Playfair'in midesinden bir ameliyat gerçekleştirdi ve şifacının ellerini içinde hissetti. Playfair, sanki lokal anestezi altındaymış gibi hiçbir acı hissetmedi. Edivaldo derideki deliği kapattığında karnında sadece ince bir kırmızı çizgi kalmıştı. İkinci bir benzer operasyondan sonra hasta iyileşti.

Playfair, Society for the Study of Psychic Phenomena'nın yerel eşdeğeri olan Brezilyalı bir organizasyona katılmaktan ve birkaç poltergeist vakasını araştırmaktan bahsediyor. Çoğu Batılı paranormal araştırmacının inandığı gibi, poltergeistin sadece bir PSPK, tekrarlayan spontane bir psikokinezi olmadığı sonucuna çabucak vardı. Aslında, polterjistler ruhlardır (ancak bazı durumlarda bunların PSPK olması mümkündür). Playfair, Brezilyalı umbanda (ruh büyüsü) uzmanlarının insanlara büyü yapabildiklerini ve evlerinde bir hayalet yaratabildiklerini keşfetti.

Altı yıl boyunca durmayan dünya dışı müdahale vakalarını inceledi ve büyücü candomblé ("candomblé", voodoo'nun Brezilya'daki karşılığıdır) liderliğindeki bir grup insan sayesinde cevabı bulabildi. Playfair, The Indefinite Boundary adlı kitabının "Psi Underworld" bölümünde kara büyünün neden olduğu hayaletlere çeşitli örnekler veriyor.

Neyse ki Playfair'in kendisi asla böyle bir lanetin kurbanı olmadı. Bu kader, "Davul ve Mum" ("Davul ve Mum") kitabını yazan arkadaşı David St. Clair'in başına geldi. St. Clair sekiz yıl boyunca Rio de Janeiro'da penceresinden harika bir manzaraya sahip rahat bir apartman dairesinde yaşadı. Edna adında güzel, esmer bir kız ona hizmet etti. Clair, okuyuculara onun sadece bir hizmetçi olduğunu, başkası olmadığını garanti eder. Edna çok acı çekti: babası ailesini terk etti ve bir gecekondu kulübesine tıkılmak zorunda kaldı.

Kız, elbette, St. Clair'deki sakin ve güvenli işten memnundu. Televizyonda gösterilen bir halk dansları topluluğunun üyesi oldu ve ardından Edna bir gecede yerel bir ünlü oldu. Clair'in kıza yakında Brezilya'dan ayrılacağını söylediği gün geldi. Edna görevlerini o kadar iyi idare etti ki kolayca başka bir iş bulabilirdi. Clair, kıza altı aylık maaş ödeyeceğine dair güvence verdi.

O andan itibaren her şey ters gitti. Aniden, St. Clair'in yazdığı kitap üzerindeki çalışma durdu: daktilo önce karıştırılabilecek her şeyi karıştırdı, sonra hastalandı ve birkaç hafta boyunca kimse masasının çekmecesindeki taslağa dokunmadı. Kitap bir New York yayıncısı tarafından reddedildi. Clair'in umduğu miras ona asla ulaşamayacaktı. Yunanistan'a taşınmayı umuyordu, ancak planlarını yeniden gözden geçirmek zorunda kaldı. Clair'in sevgilisi onu reddetti, arkadaşı ödünç vermeyi reddetti. St. Clair'in kendisi sıtmaya yakalandı.

Bir gün Copacabana Bulvarı'nda medyum bir arkadaşla karşılaştı. Clair'e bir göz atarak, "Birisi sana uğursuzluk getirmiş. Bütün yollar sana kapalı [127]. " Birkaç gün sonra bir arkadaşı St. Clair'e, umbanda ayini sırasında bir ruhun onu arkadaşlarınızdan birinin ciddi tehlikede olduğu konusunda uyardığını, birinin onu lanetlediğini ve önündeki tüm yolların kapandığını yazdı.

Bir aktör olan St. Clair'in başka bir arkadaşı, hemen Edna tarafından lanetlendiğini öne sürdü. Clair bunun saçma olduğunu düşündü. Başlangıç olarak, Edna bir Katolikti ve genellikle ruhçuluk ve umbanda'yı kınadı. Oyuncu, bir seansta olduğunu ve David St. Clair'in dairesinde bir lanet olduğu bilgisini aldığını söyledi. St. Clair, Edna'ya nasıl bu kadar etkileyici bir sonuç elde edebildiğini sordu. Aktör, ihtiyacı olan tek şeyin kimbanda (kara büyü) kültünün ritüeline katılmak ve St. Clair'in gardırobunun hasar gönderilebileceği bazı ayrıntılarını almak olduğunu yanıtladı. Bir arkadaşı bunu gündeme getirdiğinde, St. Clair kısa bir süre önce çoraplarını kaybettiğini hatırladı. Edna, rüzgarın onları çamaşır ipinden uçurduğunu iddia etti.

Clair, Edna'ya kendisinin uğursuz olduğunu düşündüğünü söyledi, ancak Edna bu fikirle alay etti. Sonra Edna'dan onu umbanda büyücülerinin bir toplantısına götürmesini istedi. Kız uzun süre itiraz etti ama sonunda kabul etmek zorunda kaldı.

Cumartesi akşamı Edna, St. Clair'i Rio'nun varoşlarındaki dar, beyaz bir eve götürdü. Evin duvarlarında şeytan Eshu'nun resimleri vardı. Gece yarısına doğru davullar gürledi ve yerde oturan nefler bir şarkı söyledi. Ritüel dans başladı. Umbanda rahibesi, kat kat dantelli bir elbise ve beyaz ipek bir şapka giymiş iri siyah bir kadın, bir kasırga gibi odaya daldı.

Dans etti ve diğer kadınlar ele geçirilmiş gibi seğirmeye başladılar. Rahibe emekli oldu; yeniden ortaya çıktığında kırmızı bir elbise giyiyordu ve kırmızı, Eshu/Şeytan'ın rengidir. Şarap içti, puro yaktı. Rahibe dans etmeye başladı, St. Clair'i fark etti ve onu ağzı tükürüğüyle kaplı şişeden bir yudum almaya davet etti. Ardından şarabı yüzüne tükürdü.

İlahi devam etti, ardından medyuma St. Clair'i kimin lanetlediği soruldu. Cevap verdi: “Bugün onu buraya getiren kişi! Onunla evlenmesini istiyor. Ya da ona bir ev ve bir parça toprak aldı…” [128]Rahibe, Edna'ya gitmesini emretti. Sonra, "Şimdi seni lanetten kurtaracağız" dedi [129]. Davullar tekrar gürledi, zenciler şarkı söyledi ve ardından rahibe şöyle dedi: “Artık özgürsünüz. Lanet kalktı ve onu size yükleyen kişinin üzerine iki kat daha şiddetli bir şekilde düşecek [130]. Aziz Clair aynı fikirde olmadığını söyledi, ancak rahibe kızmak için çok geç olduğunu söyledi: her şey çoktan olmuştu.

Üç gün sonra, St. Clair dergiden onları daha önce aynı dergi tarafından reddedilmiş bir hikayeyi yayınlamaya davet eden bir telgraf aldı. Birdenbire editörler fikrini değiştirdi ve bir ücret gönderdi. Bir hafta sonra, St. Clair uzun zamandır beklenen bir miras aldı. Kitabı için bir yayıncı buldu. On gün sonra sevgilisinden bir mektup aldı - ayrılığı unutup buluşmaya devam etmenin mümkün olup olmadığını sordu. Sonra Edna hastalandı. Doktorlar şişkinlik teşhisi koydu. Kız ameliyat edildi, tedavisi için St. Clair ödedi. Ancak Edna'nın durumu kötüleşmeye devam etti. Clair'e konulan lanetin kendisine geçtiğini ve yanında olduğu sürece acı çekmeyi bırakmayacağını söyleyen umbanda rahibine gitti. Edna, kara büyü kullanarak onu kendisiyle evlenmeye zorlamaya çalıştığını St. Clair'e itiraf etti. Kendisine bir ev veya daire alma teklifini reddetti ve St. Clair'in hayatını sonsuza kadar terk etti.

Şamanlar, ruhlar dünyasının gerçek olduğunu bilirler ve böyle bir dünya görüşü yalnızca antropologlar arasında değil, aynı zamanda paranormal olayları araştırma şansı bulanlar arasında da taraftar bulur ve bu tür araştırmacılar giderek daha fazla hale gelir.

Daha sonra göreceğimiz gibi, Charles Hapgood şamanlarla aynı fikirde olurdu, aksi takdirde "ileri bilimin yüz bin yıl önce zaten var olduğu" sonucuna varmazdı.

 

DOKUZUNCU BÖLÜM

ENOKH'UN YANAN DAĞLARI

 

Çağımızın ilk iki yüzyılı boyunca, "Enoch'un Kitabı" adlı garip bir eser çok popülerdi. Eski Ahit'in bir parçası olarak kabul edildi. O zamanlar okuyucuların bunu tuhaf bir macera romanı olarak algıladıklarına inanıyorum: melekler, ana karakter olan Hanok Peygamber için bir cennet turu düzenler ve cehennemi çok anımsatan bir yere götürür. Dahası, bu kitap bir tür skandalı anlatıyor: Koruyucular olarak adlandırılan asi melekler, dünyevi kadınlarla seks yapmaya karar verdiler ve şiddetli devlerden oluşan bir ırk tasarladılar.

Sonra, hiçbir zaman belirlenemeyen nedenlerle Hanok kitabı ortadan kayboldu. Kilise tarafından yasaklandı mı? Öyle ya da böyle, çok geçmeden bu kitaptan kesinlikle çocuklardan saklanması gereken bir makale olarak bahsetmeye başladılar.

Hanok Kitabı, 18. yüzyılın sonunda, İskoçyalı James Bruce'un metnini Habeşistan'daki (şimdiki Etiyopya) bir manastırda keşfetmesiyle yeniden keşfedildi. Bruce, Kilvining'deki Canongate locasına ait bir Masondu; belki de bir efsaneye göre tam olarak Etiyopya'da bulunan Ahit Sandığını bulmak için romantik bir arzuyla hareket eden bir sefere çıktı.

Bruce, Tana Gölü boyunca Habeşistan'ın başkenti Gondar'a gitti ve Enoch'un kitabından itaatsiz devlerin torunları olabilecek harika insanlarla tanıştı: canlı bir inekten kesilmiş çiğ et parçaları yediler, düşman testislerini mızraklara astılar. ve orada sevişmek için bir ziyafetin ortasında masanın altına düştü. İri ve sakallı Bruce krallarını beğendi ve başkomutan olarak atandı. Zamanla bölgeyi incelemeye başladı ve (rehberinin ona güvence verdiği gibi) Beyaz Nil'in kaynağını ziyaret etti; çok daha az akan Mavi Nil'in bu kaynaktan doğduğu ortaya çıktı.

Manastırda Bruce, Kral Süleyman'ın başkenti Habeşistan'da bulunan Sheba Kraliçesi'nin çocuğunu nasıl evlat edindiğini anlatan "Kebra Nagast" ("Kralların Zaferi Kitabı") tarihçesini buldu. Oğulları sonunda Ahit Sandığını da alarak Habeşistan'a döndü.

Aynı manastırda Bruce, efsaneye göre Adem'in torunu ve Nuh'un büyük-büyük-büyükbabası peygamber Enoch tarafından bestelenen Enoch Kitabı'nı keşfetti. Aslında, MÖ 200 civarında yazılmıştır. e., ancak, Profesör Alexander Tolmann'a göre, gökten inip denize dalarak sele neden olan, içinde tarif edilen yedi yanan dağ, MÖ 7600 yılına ait bir kuyruklu yıldızdan başka bir şey değildir. e.

Büyük Tufan, eski tarihin Masonik versiyonundaki en önemli olaydır, bu yüzden Bruce, adını Mason arkadaşları arasında yüceltecek çok değerli bir kitap bulduğunu fark etmiş olmalı. Onu yanında Londra'ya getirdi. Kıskanç hemcinsleri, çekingen olmayan Etiyopyalıların hikayeleri hakkında fazlasıyla şüpheciydi ve Dr. Johnson, Bruce'a gerçekten yalancı dedi. Harika kitabı Nil'in Kaynağını Keşfetmek İçin Seyahatler neredeyse hiç fark edilmedi; ancak yazarına sempati duymak imkansız - Bruce'un yoksulluk içinde yaşayan bir rahibi kopyacı olarak tuttuğu, ona daha sonra ödeme sözü verdiği ve onu beş gine ile kovarak onu kandırmaya çalıştığı biliniyor. Bruce depresyona girdi ve 1794'te 64 yaşında öldü - merdivenlerden düşerek boynunu kırdı.

Enoch'un Kitabı İngilizce'ye ancak 1821'de çevrildi; bu, romantizmin yükselişi ve asi melekler ve yasak ilişkilerin moda olmasıyla iyi bir şekilde çakıştı.

Araştırmamın bu noktasında, Christopher Knight ve Robert Lomas tarafından yazılan Uriel's Machine'i okudum ve Enoch'un kitabının "Göksel Işıkların Devrimleri Kitabı" adlı, esasen astronomiye ayrılmış olan bölümünü betimlemeleri karşısında hayrete düştüm. Enoch, melekler tarafından kuzey enlemlerine götürülür. Bu, tek durumla ima ediliyor: gün, geceden dokuzda bir oranında daha uzun, gün tam olarak on parça ve gece sekiz parça içeriyor. Knight ve Lomas, bu soğuk diyarın 51. ve 59. boylamlar arasında yer aldığı sonucuna varırlar. Wiltshire'daki Stonehenge, İrlanda'daki New Grange, Hebrides'teki Callanish ve diğer birçok tarih öncesi gözlemevi burada bulunuyor.

Bu yapılar, adını yarattıkları çanak çömlek türünden alan "tarak çukuru Neolitik insanları" tarafından dikildi. Knight ve Lomas, Enoch'un "astronomik" bölümünün çeşitli tarih öncesi gözlemevlerinin enlemlerinden tesadüfen söz edip etmediğini merak ediyor. Bir noktada Enoch, batıdaki "çakmaktaşı kadar sert bir kayaya" nakledilir:

“Ve güneşin battığı altı kapı gördüm; ay da aynı kapılardan doğar ve batar... ve bu kapıların sağında ve solunda birçok pencere vardır [131].

Lomas ve Knight için bu açıklama, üç taştan yapılmış dolmenler olan trilitonlardaki "pencereleri" ile Stonehenge'i hatırlattı.

1960'ların başlarında İngiliz astronom Gerald Hawkins, Stonehenge'in 18.6 yıllık bir dönemde güneşin ve ayın doğuş zamanını hesaplamak için yapılmış bir tür Taş Devri bilgisayarı olabileceği hipotezini test etmeye koyuldu. Hawkins'in Stonehenge Decoded adlı kitabı, birkaç astronomu ikna etmese de, hemen en çok satanlar arasına girdi. Bununla birlikte, Hawkins'in fikirleri geniş çapta yayıldı ve 1970'lerde teorisi, Profesör Alexander Thom'un antik taş daireler üzerine yaptığı çalışmayla desteklendi.

"Uriel'in Makinesi"

Hawkins'in ana fikri basit: taş dairenin ortasında durarak güneşin doğuşunu (veya ayı) izleyebilir ve işaretçilere göre armatürün konumundan hava durumunu tahmin edebilirsiniz.

Lomas ve Knight, Yorkshire'daki bir tepede bir "Uriel makinesi" yapmaya karar verdiler - başka bir deyişle, basit bir gözlemevi inşa ettiler. Defalarca dairenin merkezinden Güneş'in gün doğumu veya gün batımı sırasındaki konumunu işaretleyerek, birbiri ardına işaretler koydular. İnşaat bir yıl sürdü, sonucu biri diğerine karşı iki kavisli sütun sırasıydı. Lomas ve Knight (Stonehenge'in eski inşaatçılarının yaptığı gibi) yılın gündönümü ve ekinokslarla dört eşit parçaya bölünmediğini öğrendiler. Dünya, Güneş'in etrafında eliptik bir yörüngede döner, bu nedenle kıştan yaz gündönümüne kadar 182 kez ve yazdan kışa - 183 kez yükselir. Aynı düzensizlik, ilkbahar ve sonbahar ekinokslarıyla ilgili olarak da kendini gösterir.

 

Bu gözlemlerden Lomas ve Knight, eski anıtları inşa edenlerin, "Taş Devri'nin Einstein'ları"nın neden bir uzunluk birimi olarak 32.64 inçlik bir mesafeyi - Alexander Thom'un dediği gibi megalitik bir avlu - aldıklarını da anladılar. Tom'un kendisi, modern avluya yaklaştırmak için (megalitleri ölçerken belirlediği) 16.32 inç ölçüsünü ikiye katladığını itiraf etti.

Lomas ve Knight, "makinelerinin" yılda 366 gün saydığını keşfettiler (iki kış gündönümü arasında). Bundan, dünyanın dönüşünün üç yüz altmış altıda biri olan megalitik dereceyi hesapladılar. Sütunları megalitik derecelik bir mesafeye yerleştirdikten sonra, armatürün bir sütunun tepesinden diğerinin tepesine 3.93 dakikada hareket ettiğini buldular.

Görünüşe göre, megalit inşaatçıları zamanı bir sarkaçla ölçmüşler. Sarkacın bir salınımı tamamladığı zaman aralığı, bildiğimiz gibi, sarkacın uzunluğu ile belirlenir. Lomas ve Knight, 3,93 dakikada 366 kez sallanan bir sarkacın uzunluğunun tam olarak 16,32 inç olması gerektiğini buldu. Bu nedenle, Taş Devri'nin Einstein'ları ana uzunluk ölçüsü olarak 16.32 inç aldı. Lomas ve Knight, Tom'un kafasını karıştıran sorunu çözdü.

Uriel'in Makinesi (temelde bir dizi tahta direkten oluşur) yalnızca gün doğumu ve ayın doğuşunu hesaplamak için bir hesap makinesi olarak değil, aynı zamanda kuyruklu yıldızları gözlemlemek için bir gözlemevi olarak da kullanılabilir. Kısacası, belirli bir kuyruklu yıldızın Dünya'ya çarpıp çarpmayacağını belirlemek için kullanılabilir.

Lomas ve Knight, bu tür gözlemlerin eski gözlemevlerindeki astronomların çalışmalarının önemli bir parçası olduğunu öne sürdüler. Stonehenge yakınlarındaki bir otoparkta bulunan iki doğu-batı direk çukuru, ilk Stonehenge'in MÖ 8000 civarında döşendiğini kanıtlıyor. Tolmann'ın kuyruklu yıldız felaketinden üç yüzyıldan fazla bir süre önce İskoçya bir kum tabakasıyla kaplandı ve deniz kabuklarını Galler'in en yüksek dağı olan Snowdon'a getirdi. Arkeologlar, bin yıl önce kazılmış iki çukurun daha izini buldular.

Lomas ve Knight'ın keşfi, bir düzine yüzyıl boyunca binlerce mil karelik bir alanda tek bir uzunluk ölçüsünün kullanıldığı hipotezinin saçma olduğuna inanan megalitik avlu hipotezini eleştirenlere bir cevap sağlıyor. Bu eleştirmenler, megalitik avlu bir gerçeklik olsaydı, eski insanlar tarafından kopyalanan bir demir veya ahşap standardı olması gerektiğine inanıyor. Aslında, megalitik derecelik bir mesafeye iki ahşap sütun koymak ve Güneş'in bir sütundan diğerine geçtiği süre boyunca 366 kez salınmaya başlayana kadar sarkacı kısaltmak veya uzatmak yeterliydi. Sarkacın uzunluğu megalitik avlu olacak.

A.E. Ağırlık ve ölçülere takıntılı bir mühendis olan Berryman.

Berryman, temel Yunan uzunluk ölçüsünün yaklaşık olarak bir futbol sahasının uzunluğu olan 185 metreye eşit olan stadyumlar (dolayısıyla "stadyum" kelimesi) olduğuna dikkat çekiyor. Şaşırtıcı bir şekilde, Dünya'nın kutup dairesinde tam olarak 216.000 stadyum vardır ve 216.000 de 60'ın küpüdür. Veya 3600 çarpı 60. Dünyanın çevresinin her bir derecesinin 60 aşamaya eşit olması gerektiğini görmek kolaydır. Bir derece 60 dakikaya eşittir, yani bir dakika bir aşamaya eşittir. Bir dakika 60 saniyeye bölünür, yani saniye altmışta bir Yunan stadyumuna veya sırayla yüz Yunan ayağına (feet) eşittir.

Bütün bunlar garip olmaktan öte, çünkü klasik dönemin Yunan bilim adamlarının Dünya'nın büyüklüğü hakkında hiçbir fikirleri yoktu - Eratosthenes bunu MÖ 250 civarında çıkardı. e. Siena'da derin bir kuyu ile yapılan deney sırasında. Antik Yunan ölçüm sistemi, Yunanlıların Dünya'nın boyutlarının bilindiği daha önceki bazı uygarlıklardan "aşamalar" kavramını benimsediğini kanıtlıyor. Hemen bir dakikanın 60 saniyeye eşit olduğunu ve bir saatin 60 dakikaya eşit olduğunu bulan Sümerlerin düşüncesi gelir. Ancak Sümerler büyük gezginler değildi, büyük olasılıkla dünyanın çevresinin uzunluğu hakkında hiçbir fikirleri yoktu. Atlantisliler Hapgood'un eski deniz kralları bu rol için çok daha uygundur.

Masonik ritüeller hakkında daha fazla bilgi edinmek isteyen Lomas ve Knight, meraktan Mason locasına katıldı. Masonluğun, Chartres ve Saint-Denis'dekiler gibi katedral inşaatçılarını birleştiren bir tür sendika olan ortaçağ loncalarından kaynaklandığına inanılıyor. Bununla birlikte, Masonik ayinlerin yakından incelenmesi, Lomas ve Knight'ı, bu ayinlerin çok daha önce, Kudüs tapınağı, İsa ve kardeşi James zamanında şekillendiğine ve eski Masonik geleneklerin 9600 civarında sel zamanına kadar uzandığına ikna etti. M.Ö. e.

Böyle bir fikri kabul etmek göründüğünden daha kolaydır. Tufanla ilgili anılar Kanada yerlilerinin efsanelerinde bulunuyorsa, bunların önce Yahudiler sonra da Hıristiyanlar tarafından korunan Orta Doğu'nun dini geleneğinde yer almalarını engelleyen nedir?

Lomas ve Knight, özellikle İskoçya'nın en dikkat çekici dini anıtlarından biri olan Edinburgh yakınlarındaki Rosslyn Şapeli'nin ilgisini çekmişti. Joy ve ben Mayıs 1996'da Edinburgh'u ziyaret ettiğimizde onu ziyaret etmiştim. 15. yüzyılın ortalarında William St. Clair tarafından yaptırılan bu şapel, Hristiyan olmaktan çok pagan bir yapıdır. Duvarları ve sütunları, bir çiçek ve meyve denizi olan sarmaşıkları tasvir eden kısmalarla kaplıdır. "Yeşil adam"ın pagan figürü her yerde bulunur.

Hristiyan kilisesinde ne işi var? Mitolojide "yeşil adam", doğanın baharda yeniden doğuşunu ve onunla ilişkili pagan şenliklerini kişileştirir.

20 yıl önce yazdığım Gizemler'de, Hıristiyanlar tarafından yasaklanan ama ortadan kalkmayı reddeden antik ay tanrıçası Diana kültünü anlatmıştım. Yukarıda belirtildiği gibi, eksantrik araştırmacı Margaret Murray, cadıların eski Diana kültünün rahibeleri olduğuna ve cadı mahkemeleri sırasında iddia edildiği gibi şeytan tarafından yönetilen meclislerin aslında pagan doğurganlık ayinleri olduğuna bile inanıyordu. ve bir tanrıyı tasvir eden bir baş rahip tarafından yönetiliyordu: Keçi toynakları ve boynuzları olan Pan.

Kendi kendime sordum: William St. Clair (ya da daha sonraki adıyla Sinclair) görünmek istediği dindar Hıristiyan mıydı?

Rosslyn Şapeli kesinlikle mistisizmle doludur. Başlangıç olarak, burada tatlı mısır ve aloe gibi Amerikan kökenli bitkilerin resimlerini bulabilirsiniz (zambak gibi görünür ve acı bir tada sahiptir). Ancak şapel, Columbus Amerika'yı keşfetmeden yarım asır önce inşa edildi.

Cornwall'a giden trende, bir Rosslyn kitapçısından satın aldığım, Robert Lomas ve Christopher Knight'ın Rosslyn Şapeli hakkında yazdığı Hiram's Key adlı bir kitap okudum. Kitap şüphelerimi güçlendirdi: Görünüşe göre William St. Clair garip (ve Hristiyan olmayan) bir tarikatın koruyucusuydu.

Modern Masonlar, alışılmadık kabul törenlerinin (inisiyenin boynuna bir ilmik geçirmesi, bir ayağına bir ayakkabı koyması ve diğer ayağında pantolon paçasını dizine kadar kıvırması ve ardından eşit derecede anlaşılmaz sorulara bulamaç cevaplar vermesi) olduğunu düşünme eğilimindedir. ) sıfırdan ortaya çıktı. Lomas ve Knight, törenin aslında gizli bir kod olduğuna karar verdiler. Masonik kardeşliğin başlangıçta, büyük sel zamanından beri bilinen sırları saklayan Tapınak Şövalyeleri'nin ortaçağ örgütünden doğduğu sonucuna vardılar.

Tapınakçılar (aynı zamanda Tapınakçılardır) adlarını, Süleyman Tapınağı'nın bodrum katında bulunan tarikatın Kudüs karargahına borçludurlar (70 yılında Romalılar tarafından yıkılan tapınağın kalıntılarından bahsetmek daha doğrudur). AD, Hirodes'in restore etmesinden sadece dört yıl sonra).

Hıristiyan şövalyeler, Birinci Haçlı Seferi sırasında 1099'da Kudüs'ü ele geçirdi. 20 yıl geçti ve Troyes'ten 9 Fransız şövalyesi, Kudüs kralı II. Krala, Tapınak Dağı'na bir ev inşa edilmesine izin verip vermeyeceğini sordular ve Baldwin, şövalyelere, bir ahır kurdukları Süleyman Mabedi'nin "mahzenini" içeren bir arsa verdi.

İşte eğlence başlıyor: Dokuz şövalye, hacıları koruyabilecek bir müfreze oluşturmadı (her durumda, dokuz kişinin tüm yollarda güvenliği sağlaması pek olası değildir). Bunun yerine yedi yıl boyunca "ahır" kazdılar ve çimlerin altında su gibi sessizce oturdular. Açıkça bir şeyler bulmayı umuyorlardı. 1970'lerde İsrailli arkeologlar şövalyelerin kazdığı tünellerden birini keşfettiler.

Ne arıyorlardı? Tapınağı yok eden Romalılar, tüm hazinelerini çıkardılar. Belki de bu hazinelerin kalıntıları Tapınağın altına gömüldü?

Görünüşe göre Tapınakçılar hiçbir şey bulamadılar ve kazıların başlamasından yedi yıl sonra, 1126'da şövalyelerin lideri Hugh de Payens Fransa'ya döndü. Bir sipariş bulma girişimi başarısız olmuş gibi görünüyordu.

Sonra kurtarıcısı ortaya çıktı. Clairvaux'lu Cistercian Bernard (daha sonra Saint Bernard), resmi unvanları almayı reddetmesine ve yalnızca bir başrahip olarak kalmasına rağmen, Fransa'nın en güçlü piskoposlarından biriydi. Bernard, diğer şeylerin yanı sıra, dokuz şövalyeden biri olan André de Montbar'ın yeğeniydi. Payen'e Fransa'ya giderken eşlik eden Montbar'dı.

İki yıl sonra, amacı Kilise'yi Tapınak Şövalyeleri'nin girişimlerini desteklemeye ikna etmek olan Troyes şehrinde bir konsey toplandı. 1128'de "İsa'nın Zavallı Şövalyeleri ve Süleyman Tapınağı" kuruldu. Yalnızca Papa'ya karşı sorumluydu. Desteğiyle St. Bernard, hem fonlar hem de askerler tarikata akın etti ve sonuç olarak Tapınak Şövalyeleri, Avrupa'daki dini tarikatların en zengini oldu.

1144'te Edessa'nın düşüşünden sonra Clairvaux'lu Bernard tarafından başlatılan ikinci haçlı seferi başarısızlıkla sonuçlandı: 1187'de Selahaddin liderliğindeki Müslümanlar Kudüs'ü geri aldılar. Sonraki yüzyılda ilan edilen yedi haçlı seferine rağmen Doğu'daki Hıristiyanların gücünü yeniden kazanmak mümkün olmadı. Yenilgileri 1291'de Akka'nın düşüşüyle tamamlandı. Tapınak Şövalyelerine artık ihtiyaç yoktu.

Ancak, gücü ve serveti (şövalyelerin kısmen vergi indirimlerine borçluydular) ellerinde tuttular. Düzene Büyük Üstat Jacques de Molay başkanlık ediyordu, Tapınak Şövalyeleri Kıbrıs'ta yaralarını sardılar ve bundan sonra ne yapacaklarını düşünmeye başladılar. Kıbrıs'ta kalmak güvenli değildi - Müslümanlar Limasol'a baskın düzenlediler ve fidye ödenmesi gereken tutsakları yakaladılar. Tapınak Şövalyeleri Fransa'ya dönmeyi düşündüler ama sonra onları bir sorun bekliyordu: Yakışıklı Kral Philip (1265–1314) Papa VIII. Boniface ile düşmanlık içindeydi. Tapınak Şövalyeleri, papazı hükümdarları olarak gördükleri için, Fransa'ya dönüşleri kralı memnun etmeyebilir.

Kralın kendisine gelince, genel nedenlerle tapınakçıları desteklemiyordu: Romalı efendileri gibi kibirli şövalyeler onu kızdırıyordu. (Belki de Philip bir kez düzene katılmaya çalıştığı, ancak reddedildiği için.) Kral bu kavgadan galip çıktı. Papa, Yakışıklı Philip'i Kilise'den aforoz etmekle tehdit ettiğinde, Boniface'i kafir ilan etti ve kendi evinde gözaltına aldı; Boniface, tekrar serbest bırakıldıktan kısa süre sonra öldü.

Halefi Boniface IX, selefinin kaybettiği savaşı yeniden başlattı ve Philip onu zehirleyerek ondan kurtuldu. Sonra kral, çırağı Bordeaux başpiskoposu Bertrand de Gau'yu papalık tahtına oturtmak için yola çıktı.

Philip, Bertrand'ın adaylığını desteklemeyi kabul ettiği birçok koşulu önceden müzakere etti. Özellikle, yeni papanın papalık tahtını Fransa'ya devretmesi gerekiyordu. Bir koşul gizli tutuldu ve asla açıklanmadı: görünüşe göre, papa, kralın Tapınak Şövalyelerini tutuklama ve paralarını zimmete geçirme planlarına karşı çıkmamayı kabul etti.

1305'te Bertrand, Papa V. Clement oldu ve kral, diğer insanların mallarına el koymak için insanlık tarihindeki en sıra dışı planlardan birini hemen uygulamaya koyuldu. Fransa'da yaşayan tüm Tapınakçıları (15 bin kişi) gözaltına almaya ve onları sapkınlıkla suçlamaya karar verdi. Ordu, donanma ve hava kuvvetlerinin tüm subaylarını tutuklamak isteyen modern bir kral düşünün!

En şaşırtıcı şey, Yakışıklı Philip'in istediğini yapması. Mühürlü emirler, tarikata yapılan saldırıdan dört hafta önce tüm Fransa'ya yayıldı ve 13 Ekim 1307 Cuma günü Tapınak Şövalyeleri tutuklandı.

Tapınakçılar eşcinsellikle ve iblis Baphomet'e tapmakla ve ayrıca çarmıha tükürmekle suçlandılar. Korkunç işkence altında (şövalyeler kızgın mangalların üzerinde tutuldu), çoğu yaptıklarını itiraf etti. Bunların arasında Büyük Üstat Jacques de Molay da vardı. Ancak 18 Mart 1314'te Tapınak Şövalyeleri mahkûm edilince Molay sözlerini geri aldı ve işkence altında itiraf ettiğini belirtti. Kralın planları tehdit edildi ve öfkeli Philip hemen Molay ve arkadaşı Geoffroy de Charnay'in yavaş ateşte yakılmasını emretti.

Bu emir ertesi gün Seine'nin ortasındaki Yahudi Adası'nda gerçekleştirildi. Molay'ın bir yıldan kısa bir süre içinde kral ve papanın En Yüksek'in tahtının önünde onunla buluşacağını tahmin ettiği söylendi. Üç ay geçti ve ikisi de öldü: Philip yaban domuzu avlarken öldü, Clement bir hastalıktan öldü.

Tüm Tapınakçılardan çok uzakta tutuklandı. La Rochelle'de demirleyen gemileri, düzene yönelik saldırıdan bir gün önce demir attı ve gözden kayboldu. Bu gemilerden birinin kaptanı, Papa Bertrand de Gau'nun akrabası olan seigneur de Gau idi. Bertrand'ın yaklaşan tutuklamalar hakkında onu uyarması mümkündür.

En az bir gemiye ne olduğunu biliyoruz. İskoçya'ya yerleşen şövalye Henri de Saint-Clair tarafından komuta edildiler. Torunlarından biri Rosslyn Şapeli'ni inşa etti.

Templar filosunun diğer gemilerinin Atlantik'i Columbus'tan iki yüzyıl önce geçtiğini ve bunlardan birinin daha sonra İskoçya'ya döndüğünü varsaymak cazip geliyor. Aksi takdirde, Rosslyn Şapeli'nin duvarlarındaki mısır ve aloe resimlerinin nereden geldiğini açıklamak neredeyse imkansızdır.

Daha az ilginç olmayan başka bir sorun daha var. Templar deniz komutanları Amerika'nın varlığından haberdarlarsa, bu bilgiyi nereden aldılar? El yazmalarını okumuş veya Amerika'yı tasvir eden haritaları, "eski deniz krallarının haritalarını" görmüş olmalılar. Ama onları nerede buldular? Büyük olasılıkla, bu el yazmaları ve haritalar, Tapınakçıların yaşadığı ve "ahır" kazdığı Kudüs tapınağının bodrum katında yerden çıkarıldı.

Ama eski belgeleri oraya kim sakladı? Yahudi rahip olmadıkları açık - tek bir şeyle ilgileniyorlardı: Tapınağın hazinelerini Romalılardan nasıl kurtaracakları.

Bununla birlikte, MS 66'da olduğu bilinmektedir. e., Yahudiye'de bir ayaklanma olduğunda, bu bölgede belirli hazinelere sahip olan ve onları meraklı gözlerden saklamak isteyen insanlar yaşıyordu. İsrail-Yahudi Hasmon veya Maccabean hanedanına güvensizliğini ifade etmek için çöle çekilen bir mezhep olan Esseniler'den bahsediyoruz. İkincisi, iki yüzyıl önce Suriye egemenliğine karşı ayaklanan ünlü Yahudi gerilla Judas Maccabee'nin torunlarıydı. Yahuda savaşta öldüğünde, kardeşi Jonathan partizan müfrezelerinin başında yer aldı; bir süre sonra baş rahip oldu ve Maccabean hanedanını kurdu. Kanun başkâhinlerin Harun soyundan olması gerektiğini belirttiğinden, Ortodoks Yahudiler onu tanımadılar. Bir muhalefet partisi yarattılar - Ferisiler.

Kendisine Doğruluk Öğretmeni diyen bir peygamberin önderliğindeki Esseniler daha da ileri gittiler: Ölü Deniz mağaralarının yakınındaki çölde, Kumran'a yerleştiler. Görünüşe göre çadırlarda yaşıyorlar ve mağaraları kitap deposu olarak kullanıyorlardı. Essene kutsal kitaplarının mağaralardan çıkarılıp sansasyon yaratmasından önce neredeyse iki bin yıl geçti. Ölü Deniz Parşömenleri olarak tanındılar.

Lomas ve Knight, İsa'nın bir Essen olduğuna dair yaygın olarak kabul edilen teoriye katılıyor. Küçük kardeşi Jacob, Doğruluk Öğretmeni unvanını miras aldı. İsa, Romalılara karşı bir isyan başlatmaya çalıştıktan sonra çarmıha gerildi. Rahipler James'i Tapınağın duvarından aşağı attılar ve taşlayarak öldürdüler. MS 66'da e. İmparator Vespasian, oğlu Titus'la birlikte bir Yahudi ayaklanmasını bastırmak için ortaya çıktı, Essenler kanlarının son damlasına kadar savaşmaya hazırlandılar ve Lomas ve Knight'a göre en değerli kutsal kitapları Tapınağa gömdüler. Essenlilerin çoğu işgalcilerle yapılan savaşlarda öldü, Titus Tapınağı yerle bir etti ve hazinelerini Roma'ya götürdü. Bununla birlikte, gizli el yazmaları hakkındaki efsaneler devam etti (onlarla ilgili çarpıcı teoriye bir sonraki bölümde bakacağız) ve Kilise Kutsal Toprakları fethetmek için bir haçlı seferi başlattığında, geleneklerin koruyucuları geri dönmek için bir fırsatın doğduğunu fark ettiler. kayıp kitaplar

Öncelikle bu kitapların çevrilmesi gerekiyordu. Şövalyelerden biri olan Geoffroy de Saint-Omer, Lambert (şimdi Saint-Omer'li Lambert olarak biliniyor) adında eski bir bilgini tanıyordu; muhtemelen 1119 civarında Geoffroy ona bazı parşömenler getirdi. Öyle ya da böyle, şimdi Lambert'in adı çoğunlukla, üzerinde Masonluğun tüm ana sembollerinin - iki sütun, bir Masonik üçgen ve pusulalar - göründüğü "Göksel Kudüs" resminin bir kopyasıyla ilişkilendirilir. Avrupa'daki Masonik Kardeşliğin beş yüzyıl sonra kurulduğu iddia ediliyor.

Lomas ve Knight, Ezekiel'in vizyonunun bir parçası olarak Ölü Deniz Parşömenlerinde Göksel Kudüs'ten (veya Yeni Kudüs'ten) bahsedildiğine dikkat çekiyor. Kanıtları bütünüyle vermek için çok karmaşık. Şu sonuca vardılar: "Yeni Kudüs hakkındaki parşömenin keşfi ... bizi Tapınak Şövalyelerinin sırlarının Naziritler (veya Qumran Essenes ...) tarafından gömülen el yazmalarında yazıldığına ikna ediyor" [132].

Bu parşömen Tapınağın altında bulunan parşömenlerden biriyse, o zaman Esseniler Masonik sırları biliyorlardı.

Ardından, Lomas ve Knight dikkatimizi İsa'nın zamanındaki Filistin'e çeviriyor. Keşifler birbirini takip eder. Kısa süre sonra, Nasıralı Hıristiyan İsa'nın ve çağdaşlarının bildiği şekliyle İsa'nın tamamen farklı iki figür olduğu anlaşılır. İsa'nın zamanında, Nasıra şehri hiç yoktu. İsa, Nasıralı değil, "Nasıralı İsa" olarak adlandırıldı. Bugün Nasıralıları Yahudi Püritenler olarak tanımlayacağız. Kesinlikle vejetaryen bir diyete bağlı kaldılar, hayvan kurban etmeyi reddettiler ve Musa'nın ilahi vahiy aldığına inanmayı reddettiler. Charles Guinbert, "bazı yönlerden Essenlere benzediklerini" yazdı, ancak Lomas ve Knight, Nasıralıların Essenliler olduğunu kesin olarak savunuyorlar [133].

Lomas ve Knight, bugünün Nezirlerini de Güney Irak'ta yaşıyor buldu. Şimdi bu mezhep kendisine Mandaean diyor. Hristiyanlar mı? Tam olarak değil. İsa'ya değil, akrabası Vaftizci Yahya'ya tapıyorlar. Mandalılar, İsa'yı kendisine emanet edilen sırları saklamayan bir asi ve kafirden başka bir şey olarak görmezler.

A History of Secret Societies adlı kitabında Arkon Darol, Mandaeanların "inisiyasyon, kutsama ve bazıları Masonik olanları anımsatan çeşitli ritüeller dahil olmak üzere eski bir Gnostisizm biçimine sahip olduklarını" belirtir [134].

Ayrıca, Mandenler'in (tıpkı Masonlar gibi) inisiyenin diriltildiği özel bir el sıkışması ve töreni vardır.

Lomas ve Knight, bu "tesadüfleri" Masonluğun 17. yüzyılda ortaya çıkmadığı, çok daha eski olduğu sonucuna varmak için yeterli görüyor. Onlara katılmamak zor.

Buradan, Hıristiyanlığın garip ve oldukça alışılmadık görüşlerine geçiyoruz.

Lomas ve Knight, İsa'nın sadece evrensel sevgiyi vaaz etmediğini kanıtlıyor; ülkesini Romalılardan kurtarmak istiyordu ve bunun için bir ayaklanma çıkarmaya hazırdı. Birçoğu onun yanıldığını düşündü.

“Görünüşe göre, İsa ya da Yeshua ben Joseph (çağdaşları onu bu isimle tanıyordu), ne Kudüs'te ne de Kumran'da aşktan zevk almıyorlardı. Ne ailesinin ne de Kumran halkının kabul etmeye hazır olmadığı radikal bir değişiklik istiyordu. Aşağıda göstereceğimiz gibi, tüm kanıtlar, Meryem ve Yusuf da dahil olmak üzere çoğunluğun Yakup'u desteklediğine işaret ediyor [135].

Lomas ve Knight'a göre Essenliler, İsa ve Vaftizci Yahya'yı mesihler, Masonluğu destekleyen "iki sütun" olarak görüyorlardı. "Kumran" kelimesi, hem "kemerli geçit" hem de Tanrı'nın sütunlarını birbirine bağlayan kemer anlamına gelir.

Lomas ve Knight, Vaftizci Yahya'nın ölümünden sonra, İsa'nın görüşlerinin daha da keskinleştiğini ve Yahya, yani "ikinci sütun" rolünü üstlendiğini söylüyor. Kumran halkı bundan hoşlanmadı. (Lomas ve Knight'ın en çirkin sonuçlarını tarihsel metinlerden alıntılarla desteklediklerini vurgulamalıyım.) İsa'nın hizmeti bir yıl sürdü, bu arada Romalıların nadiren baktığı vahşi doğada vaaz verdi.

Sonra harekete geçme zamanının geldiğine karar verdi. İsa, kralın eşeğe bineceğini söyleyen peygamber Zekeriya'nın kehanetini gerçekleştirmek için Kudüs'e eşek üzerinde girdi. İsa Tapınağa gitti ve tefecilere saldırarak bir isyan başlattı. Sonra Bethany köyüne çekildi ve devrimi bekledi.

Romalılar, aranan suçlu İsa'yı küçük (yaklaşık 4 fit 6 inç), kel ve kambur olarak tasvir eden (bu güne kadar hayatta kalan) bir poster yayınladılar [136]. Önce İsa'nın kardeşi Yakup tutuklandı, ardından kendisi de Tapınağın karşısındaki çorak arazideki Gethsemane Bahçesinde tutuklandı. Oradan, İsa doğu kapısının iki sütununu ve onları birbirine bağlayan kemeri, aslında kendisi olan Yeni Kudüs'ün iki sütununu görmüş olmalı.

Gerçeklerin analizi, İsa'nın tutuklanmayı beklemediğini kanıtlıyor. İlk darbeyi o vurdu, çok geçmeden bütün Yahudiye, bütün İsrail halkı onun arkasında ayaklanacaktı. Yahveh'nin yardımıyla İsa, iki yüzyıl önce Yahuda Maccabee'nin onlar için yaptığını halkı için yapmayı umuyordu. Ancak İsa, Romalıları ve onların Yahudi yandaşlarını hafife aldı. İsyanı tomurcuk halinde bastırmaya karar verdiler.

Ünlü bir Yahudi bilim adamı olan eski dostum Hugh Schonfield, İsa'nın çarmıhta ölmediğine sıkı sıkıya inanıyordu: Ona ölüm simülasyonu yapmasına izin veren bir ilaç verildi. Schonfield bununla ilgili The Fısıh Planı kitabını yazdı, Henry Lincoln, Richard Lee ve Michael Baigent aynı versiyonu The Holy Blood and the Holy Grail'de geliştirdiler,

Böylece 33 yaşında İsa çarmıha gerildi ve bedeni özel olarak hazırlanmış bir mezara yerleştirildi. İki gün sonra ceset ortadan kayboldu; İsa'nın öğrencilerinden birkaçı onu canlı gördü. Tarihlere gelince, bunlar tartışmalıdır. Büyük olasılıkla, İsa MÖ 7'de doğdu. e. Yani milenyum 1993'te kutlanmalıydı [137].

Daha sonra bir Yahudi ve bir Roma vatandaşı olan Saul'a geçiyoruz. Roma vatandaşı olduğunda adını "Paul" olarak değiştirdi (popüler inanışın aksine Hıristiyanlığa geçtiğinde değil). MS 43'te İsa'nın çarmıha gerilmesinden yaklaşık on yıl sonra yaptığı Yahudi özgürlük hareketinin kalıntılarını kökünden sökmekle görevlendirildi. e. Paul'ün ilk kurbanları arasında Irak'a sürülen Mandaean mezhebi de vardı. 17 yıl sonra "Şam yolunda" kör oldu ve Hıristiyanların lideri oldu.

Büyük olasılıkla, burada Suriye Şam'ından değil (Pavlus'un orada hiçbir gücü yoktu), Şam denen Kumran'dan bahsediyoruz. Lomas ve Knight, Paul'ün İsa'nın artık Dürüst James olarak bilinen kardeşi James'i gözaltına almak üzere olduğunu düşünüyor. Paul, görme yetisini geri kazandığında, daha sonra Hıristiyanlık adı altında yayılan Romantik doktrinden büyülendi.

Yakup muhtemelen kendisine zulmedenin Kumran'a geldiği haberinden korkmuştu ve ona İsa hakkında her şeyi anlatması için yalvarıyordu. Görünüşe göre, Yakup ve topluluğun diğer üyelerinin Pavlus'a söyledikleri, İsa merkezli kendi dinini yaratması için ona ilham verdi. Kumran halkı, mühtedinin vaaz vermeye başladığını öğrendiğinde, ona "yalancı" dediler.

Pavlus'a göre, İsa'nın hayatına dair iki hikaye vardır: Pavlus'un kendi hikayesi ve Dürüst Yakup'un hikayesi. Pavlus, İsa'nın Tanrı'nın oğlu olduğuna ve insanlığı Adem'in günahının sonuçlarından kurtarmak için çarmıhta öldüğüne inanıyordu. Bu hikaye Yahudi olmayanlar için, özellikle de Helen kültürüne değer verenler (Romalılar gibi) için icat edildi. Pavlus'a göre İsa, takipçilerinin cennete gidebilmesi için ölen bir Yunan tanrısına benziyordu.

James ve Nasıralılar aynı zamanda mesihçiler olarak da biliniyorlardı - hala Mesih'in gelişini bekliyorlardı ve görünüşe göre bazıları şehit olan devrimci İsa'nın yeniden ayağa kalkıp Romalılara karşı silahlı bir ayaklanma başlatacağına inanıyorlardı. (Bu aşırılık yanlıları kendilerine Zelotlar adını verdiler.) Aradıkları Mesih, Judas Maccabee gibi bir Ortodoks Yahudi idi. İsa'nın ardından mesihçiler de dünyanın sonunun yakında geleceğine ve yalnızca kendilerinin kurtulacağına inanıyorlardı.

Ancak Pavlus'un Yahudi olmayanlara vaaz ettiği Hıristiyanlığı çok daha çekiciydi. A Criminal History of Mankind adlı kitabımda şunu belirtiyorum:

“Hıristiyanlığın bu yeni versiyonu hem Yahudi olmayanları hem de Yahudileri eşit ölçüde cezbetti. Pavlus'un Düşüş ile ne kastettiğini anlamak için makul bir kişinin Tiberius, Caligula ve Nero'nun Roma'sına bakması yeterlidir. Bu seks delisi alkolikler, Roma'nın ahlaksızlığının yaşayan bir örneğiydi. Vücudunu zevk için satan Romalı kadın, Havva'nın Adem kadar alçaldığını kanıtladı. Dünya Roma zulmünden, Roma materyalizminden, Roma zinasından bıkmıştı. Doğrudan ruha hitap eden Hıristiyanlık, hayatın anlamını ve amacını sunuyordu; derindi. Güçlüler için yeni bilgi zirveleri vaat ediyordu. Zayıflara barış ve uzlaşmadan, yorgun olanın dinleneceğinden ve alçakgönüllü olanın ödüllendirileceğinden söz etti. Hristiyanlık, iktidardakilerin iradesiyle çarmıha gerilmeleri, dayakları ve infazlarıyla herkese ve herkese Sezar'ın krallığının sonunu vaat etti. Hıristiyanlar bu dünyanın hızlı bir şekilde sona ermesini umuyorlardı [138].

İronik bir şekilde, Pavlus'un Hıristiyanlığının James'in mesihçiliğine karşı zaferine yol açan, 66'daki Yahudi ayaklanmasıydı. Bu isyanın sebebi (Yahudi tarihçi Josephus Flavius'a göre sebeplerden en az biri) 62 yılında James'in rahipler tarafından öldürülmesiydi. Nero, ayaklanmayı bastırmak için komutan Vespasian'ı göndermek zorunda kaldı. Nero intihar ettiğinde, askerler Vespasian'ı imparator ilan ettiler.

Vespasian, oğlu Titus'u Kudüs'ü kuşatmaya bırakarak Roma'ya döndü. Şehir 70 Eylül'de düştü. Tapınak yakıldı, mesihçiler de dahil olmak üzere isyancılar vahşice öldürüldü, Tapınağın hazineleri Titus tarafından Roma'ya götürüldü. Mesihçiler gittiğinde, Yahudiye dışında vaaz verdiği Pavlus tarafından icat edilen çarmıha gerilmiş kurtarıcı dininin rakibi kalmamıştı. Dünya fethine giden yol açıktı.

Hıristiyanlık tam da dünyanın sonunun habercisi olduğu için popülerdi. İsa, iyinin ve kötünün güçleri arasındaki son savaş olan Armagedon'un, dinleyicileri ölmeden önce gerçekleşeceğini söyledi. Çocukların İsa'yı dinledikleri düşünülürse, bu olay MS 90 civarında gerçekleşmiş olmalıdır. e.

Şimdi, İsa'nın gerçeği çarpıtarak algıladığını söyleyebiliriz - Tanrı'nın kendisine yaklaşan kıyamet gününden bahsettiğine inanıyordu. İsyan eden Yahudiler, Yahveh'nin yabancıların Tapınaklarını ele geçirmesine izin vermeyeceğine ikna oldular, gerçekliği aynı çarpık şekilde algıladılar. 90 yıl geçti, dünyanın sonu gelmedi ama kimse fark etmedi. O zamana kadar Hıristiyanlar, Vespasian'ın en küçük oğlu olan acımasız Roma imparatoru Domitian tarafından zulüm gördü. Bu imparator, "efendi ve tanrı" olarak hitap edilmesinde ısrar etti ve tanrılığını kabul etmeyi reddeden binlerce Hıristiyan'ı idam etti. Domitian, 96 yılında komplocular tarafından öldürüldü.

O andan itibaren ve 200 yıl boyunca Hristiyanlara farklı muamele edildi. Daha sık zulüm gördüler (imparatorlar, zaman zaman birini aslanlara atarak insanların eğlendirilmesi gerektiğine inanıyorlardı). Çoğunlukla, Hıristiyanlar köle ve dışlanmışlardı ve güçler onları hor görüyordu. Genç Plinius, diyakoz oldukları ortaya çıkan iki genç köle kıza Hristiyanlık hakkında soru sormaya karar verdiğinde, en doğal şeyin onlara işkence etmek olacağını düşündü. Daha sonra, sözlerinde yalnızca "çarpıtılmış ve sınırsız hurafe" dışında hiçbir şey bulmadığından emin olarak, davranışından hiç tövbe etmedi [139]. Lomas ve Knight genellikle onunla hemfikirdi.

Papa Leo X de aynı fikirdeydi. Lomas ve Knight, "İsa'nın bu efsanesi bize iyi hizmet etti" dediğini aktardılar [140].

MS 312'de e. zulüm gören Hıristiyan azınlık şanslarına inanamadı: İmparator Konstantin, Hıristiyanlığı imparatorluğun devlet dini yaptı. Kendisi, Mulvian köprüsündeki belirleyici savaşın arifesinde gökyüzünde bir haç ve "Bununla kazandın!"

Bu hikayenin doğruluğundan şüphe edilmelidir, çünkü Konstantin'in kendisi hiçbir zaman Hristiyan olmadı ve kültü İmparator Aurelius tarafından kurulan güneş tanrısı Sol Invictus'un (“yenilmez güneş”) takipçisi olarak kaldı. Yine de Konstantin, kendi kardeşi Maxentius'u yendi ve cesedini Tiber'e attı. Hıristiyanlar kendilerini birdenbire büyük bir servetin tek mirasçıları haline gelen fakir akrabaların konumunda buldular.

Görünüşe göre, Konstantin'in "din değiştirmesi" tamamen siyasi nedenlerle gerçekleşti. 2. yüzyılda, 17 yılda 70'den fazla imparator değiştirildi ve bunlardan çok azı doğal ölümle öldü. Barbarlar imparatorluğun her yerinde ayaklandı. 284 yılında iktidarı ele geçiren İmparator Diocletianus, devleti parçalanmaktan ancak irade ve gaddarlıkla korumuştur. İmparatorluğu zincire vurdu ve ordu garnizonlarının konuşlandığı şehir ve köylere askerleri ücret talep etmeden beslemelerini emretti. Altındaki vergi yükü hiç olmadığı kadar ağırlaştı. Tüm bunlara rağmen Diocletian, imparatorluğu yönetmesine yardımcı olan üç "ortak imparator" daha atamak zorunda kaldı. Emekli olmaya ve hükümetin dizginlerini bırakmaya karar verdiğinde, devlet hemen dağılmaya başladı.

Bir şeyler yapılması gerekiyordu ve "ortak imparatorlardan" birinin oğlu Konstantin bunun ne olduğunu biliyordu. Milvian Köprüsü'ndeki savaşın arifesinde aklına bir içgörü gelmiş olabilir, bu yüzden daha sonra bir vizyondan söz etti. Konstantin, imparatorluğun büyük bir orduya değil, yeni bir dine ihtiyacı olduğunu anladı. Belki de annesi İngiliz Prenses Helena bir Hıristiyan olduğu için seçimi Hıristiyanlığa düştü. Hristiyanlık imparatorluğun her yerine yayılmış olmasına rağmen, bir azınlık dini olarak kaldı: o günlerde sadece on kişiden biri Hristiyandı. Öte yandan, herhangi bir şehirde ve herhangi bir köyde Hristiyanlar bulunabilir. Konstantin, gücü onlara devrederek her yerde taraftar kazandı. Bir Hıristiyan piskoposun bulunduğu her şehirde fiilen bir müşterek imparator ortaya çıktı.

Konstantin planını başarıyla hayata geçirdi, ancak yeni bir baş ağrısıyla karşı karşıya kaldı. Uysal ve barışçıl Hıristiyanlar, üç yüzyıl önce Yahudiler kadar şiddetli bir şekilde birbirlerine saldırmaya başladılar. Tartışmanın nedeni, Kudüs'teki Yahudileri boşayan şeye benziyordu: Hristiyanların yarısı diğer yarısını "suç ortağı" olarak görüyordu. İmparator Diocletian, Hıristiyanlara zulmetti ve kutsal kitaplardan kurtulmalarını emretti. Pek çok Hristiyan kitaplardan vazgeçmeyi ve şehit olmamayı seçti. Artık putperest güçle uzlaşmanın imkansız olduğuna inananlar, mürtedleri cezalandırmak istediler.

Arelat'ta (şimdi Arles) toplanan bir piskoposlar konseyi hiçbir şeyi değiştiremedi ve alarma geçen imparator, gücü kavgacı fanatiklerin ellerine devretme konusundaki pervasız kararından açıkça pişmanlık duyarak Bizans'a kaçtı. Ama Bizans'ta bile huzuru yoktu. Buradaki çekişme kemiği, kusursuz bir sonuca varan İskenderiyeli rahip Arius'un dünya görüşüydü: Tanrı'nın oğlu İsa, Tanrı'nın kendisi değildi. O zamana kadar, Pavlus'un İsa hakkındaki romantik görüşü o kadar kökleşmişti ki, bu mantıklı ve sağlam sonuç küfür olarak görülüyordu.

Konstantin, kendisini rahatsız eden çekişmeye kesin olarak bir son vermeye karar verdi. 325'te Nicaea'da (bugünkü Türkiye'de) bir konsey topladı ve imparatorluğun her yerinden kilise hiyerarşilerini buna davet etti. Konseyde görünen Konstantin, güçlü iradeli bir kararla Hristiyanlığın ne olması gerektiğine karar verdi. Arius tartışmayı kaybetti, görüşleri "Arian sapkınlığı" olarak kınandı.

Sürgüne gönderildi. O andan itibaren Hıristiyanlık, İsa'nın Baba Tanrı ile "aynı özden" olduğunu, "gereksiz üçüncü" Kutsal Ruh'un yalnızca Baba ve Oğul'dan "sayılar" olduğunu belirten İznik İnancı tarafından tanımlandı. Böylece İsa, istese de istemese de, bir Ortodoks Yahudi olarak onu derinden sarsacak olan Tanrı'ya dönüştü.

Hristiyan olmayan Konstantin, İznik Konsili'nin ne karar verdiğini umursamadı. Hiyerarşilerin sonunda bir karar vermelerinden ve devletin güvenliğini baltalayarak birbirlerini öldürmeyi bırakmalarından memnundu. (İmparatorun kızı Constantius buna inanmadı ve Arius'u sürgünden geri getirmek ve onu haklarına geri döndürmek için müdahale etti.) Konstantin'in annesi Helena ona paha biçilmez bir yardım sağladı - üzerinde bir işaret olan "gerçek haçı" keşfetti " Yahudilerin kralı." Tam olarak İsa'nın çarmıha gerildiği yerde ve mezarının bulunduğu yerde kurulmuştur. Elena ayrıca Rab'bin yanan çalıdan Musa ile konuştuğu yeri ve Kutsal Yazılarda bahsedilen düzinelerce başka yeri de keşfetti; her birinin üzerine bir kilise inşa etti. Bütün bu yerler elbette turist çekmeye başladı.

Bu sadece bir başlangıçtı. Lomas ve Knight'ın bu konuda yazdığı gibi: “İlk Roma Katolik Kilisesi, yerleşik dogmaya uymayan her şeyi yok etme hedefini belirledi. Gerçek önemsizdi; kilisenin görüşü gerçek oldu ve bu gerçekle çelişen her şey ortadan kalktı [141].

415 yılında, Patrik Cyril liderliğindeki Hristiyan fanatiklerden oluşan feryat eden bir kalabalık, İskenderiye Kütüphanesini yaktı. Döneminin önde gelen matematikçilerinden biri olan kadın bilim adamı Hypatia çırılçıplak soyuldu ve keşişler canlı canlı istiridye kabukları ile derisini yüzdüler. Zaman geçti ve Cyril bir aziz olarak kanonlaştırıldı.

Sezarlar birbiri ardına değiştirildi ve Roma Katolik Kilisesi varlığını sürdürdü. Hiyerarşiler, Kilise'nin yalnızca manevi değil, aynı zamanda laik konularda da mutlak güce sahip olduğu "Konstantin Armağanı" adlı bir belge düzenlediler. Gücün hoş tadını hisseden Kilise, onu gelecekte de korumayı amaçladı.

Bariz nedenlerden dolayı, Hıristiyanlığın kuruluşuna ilişkin yukarıdaki görüşü kabul etmeyi reddetti ve 1947'ye kadar neredeyse hiç itiraz edilmeden ısrar etti. Daha sonra, Ölü Deniz'deki Kumran yakınlarındaki mağaralarda kilise doktrinini temellerinden sarsmayı mümkün kılan parşömenler keşfedildi.

1947'nin başlarında bir yerde, Bedevi bir çoban Kumran kayalıklarında kayıp bir keçi ararken yüksekte bir yarık keşfetti. Ona bir taş attı ve bir çömlek kırıldığını duydu; sonra çoban kayaya tırmandı ve kendini bir mağarada buldu. Her biri yaklaşık iki fit yüksekliğinde birçok toprak küp gördü.

Kavanozlardan birinde ufalanan keten parçalarına sarılmış deri parşömenler vardı. Fakir Araplar için testiler içeriklerinden çok daha değerliydi, bu yüzden birkaç testi boşaltılıp suyla dolduruldu ve bunlardan çıkan parşömenler çalı yerine ateşe atıldı. Parşömenlerden biri mucizevi bir şekilde Hıristiyan bir esnafın eline düştü. Başpiskoposa gösterdi. Sonunda parşömenlerin bir kısmı Kudüs'teki Dominik Arkeoloji Enstitüsü'ne ulaştı ve ekibi parşömenlerin sahte olduğu sonucuna vardı. Johns Hopkins Üniversitesi'nden William F. Albright, parşömenlerin bazılarının MÖ 100 yılına kadar uzandığını ancak bir sonraki yılın Mart ayına kadar duyurdu. e.

İki yıl önce, Mısır'daki Nag Hammadi'de de antik parşömenler bulundu, ancak onların hikayesini bir sonraki bölüme bırakacağım.

Kumran mağaralarından çıkarılan Ölü Deniz Parşömenleri, katı gelenekçi Dominikli Roland de Vaux'nun emrine verildiği Kudüs'teki Filistin Arkeoloji Müzesi'ne (şimdi Rockefeller Müzesi) götürüldü. Bilim adamları parşömenlerin Eski Ahit kitaplarının, örneğin İşaya peygamberin kitabının eski kopyaları olduğuna karar verdikleri için bilim dünyası onlara ilgi göstermedi. De Vaux, Qumran parşömenlerinin gerçek anlamını anladığında, içeriklerini halka açıklamamanın Kilise'nin çıkarına olduğunu anladı. Ölü Deniz Parşömenleri, Roma Katolik Kilisesi'nin yalanlar üzerine kurulu olduğunu kanıtladı.

1954'te, Kilise'nin talihsizliğine, İngiltere'yi uluslararası bir arkeolog grubunda temsil eden bağımsız bir bilim adamı olan John M. Allegro parşömenlerle ilgilenmeye başladı. Allegro safça, parşömenlere bakılırsa İsa'nın Tanrı'nın oğlu değil, Yahudi bir devrimci olduğunu halka bildirmesine aldırmayacak açık fikirli uzmanlarla yan yana çalıştığına inanıyordu. Çalışmanın sonuçlarının, sırf yayımlanmak istenmediği için inanılmaz derecede yavaş yayımlandığı ve yayınlanmak üzere materyalin zararsızlık esasına göre seçildiği anlaşıldığında, Allegro harekete geçmeye karar verdi.

Bilim adamlarının hile yaptığını ilk fark eden o değildi. 1955'te New Yorker, Amerikalı edebiyat eleştirmeni Edmund Wilson'ın parşömenler hakkında yazdığı bir makale yayınladı ve bu o kadar başarılı oldu ki, onlar hakkında bütün bir kitap yazmaya karar verdi. Wilson solcu ve Katolik karşıtıydı. Parşömenler üzerine yapılan araştırmaların yayınlanmasındaki gecikmelere ve Rockefeller Müzesi çalışanlarının, Ölü Deniz Parşömenleri'nin varlığını beş yıl önce fark eden Sorbonne profesörü André Dupont-Sommer gibi bağımsız akademisyenlerle gergin ilişkilerine dikkat çekti. İsa'ya çok benzeyen, çarmıha gerilmiş bir Doğruluk Üstadını tanımladı. Dupont-Sommer, Katolik rakiplerinin kendisine sırt çevirdiğini öğrenince şaşırdı.

1956'da John Allegro, İngiliz radyosunda parşömenlere üç kez katıldı ve ona de Vaux'nun ekibini soran bir arkadaşına teolog olmamasını tavsiye etti çünkü "araştırmamı bitirdiğimde kilise olmayacak. [142]"

İngiltere'de katılımıyla radyo programları neredeyse fark edilmedi. Baton, ilk Qumran el yazmalarının İsa'dan 100 yıl önce Hristiyanlığı anlattığını bildiren New York Times gazetesi tarafından ele geçirildi. Time dergisi "İsa'dan önce Çarmıha Gerilme" başlıklı bir makale yayınladı. Bu zamana kadar, Katolik bilginler çoktan savunma için hazırlanmışlardı. Edmund Wilson'ı cahil ve amatör olmakla suçladılar, ancak de Vaux'nun ekibindeki bilim adamı çok daha tehlikeliydi.

Bir sonraki hamleleri Allegro'yu hayrete düşürdü. The Times'a onu suçladıkları ortak bir mektup yazdılar ve incelenen metinlerde ne "öğretmen" ne de çarmıha gerilmeden söz edilmediğini iddia ettiler. Allegro, kendilerini açıkça savunmaya hazır olmalarına şaşırmıştı; Görünüşe göre parşömenlerin varlığı gerçeğini mümkün olan her şekilde susturmaları gerekiyor. Bunun, Allegro'yu bir bilim adamı olarak itibarsızlaştırmak için tasarlanmış bir oyunun ilk hamlesi olduğunun farkında değildi. Çok saftı, kendisini hâlâ de Vaux ekibinin bir üyesi olarak görüyordu ve parşömenlerin anlamı hakkında tartışmaya devam ederek meslektaşlarıyla dostça yazışmalar sürdürüyordu.

Sonra dünya Bakır Parşömen'i öğrendi. 1952'de Kumran mağarasında yüzeyinde harflerin sıkıldığı bakır bir parşömen bulundu. Parşömen, her ikisi de katlanmış ve açılması imkansız olacak kadar kırılgan iki parçadan oluşuyordu. Allegro'nun arkadaşı, Manchester Koleji'nden Profesör G. Wright-Baker, parçaları parçalara ayıran bir aparat tasarladı. Tapınak hazinelerinin bir listesi olduğu ortaya çıktı.

De Vaux'nun ekibi yine alarma geçti. Bakır Parşömen aksini söylerken, Esseniler Tapınağı yöneten Sadukilerin düşmanı olarak görülüyordu. Daha önce, uluslararası bir bilim adamları ekibi, Essenelerin izole bir şekilde yaşadıkları konusunda ısrar etmişti; bilim adamlarının yanıldığı artık açıktı.

De Vaux'nun Bakır Parşömen hakkında konuşmak istememesinin başka bir nedeni daha vardı. Binlerce Bedevi küreklerle Kumran'a koşarken, gizli hazineleri duyurmak yeterliydi. Allegro bunu da anladı; Bakır Parşömen metninin er ya da geç yayınlanacağına karar verdi ve çenesini kapalı tutmayı kabul etti. Ölü Deniz Parşömenleri hakkındaki kitabında bundan bahsetmedi bile. Mayıs 1956'da hazinenin muhtemelen hiçbir zaman var olmadığına ve zaten Qumran'da saklanmadığına dair resmi bir duyuru yayınlandığında, Allegro sırtından bıçaklandığını hissetti.

Parşömenlerle ilgili tartışmalar sayesinde, Allegro'nun The Dead Sea Scroll'ları en çok satanlar listesine girdi. BBC, Allegro'ya ondan uyarlanan bir televizyon filmi çekmesini teklif ettiğinde, Allegro bir an bile tereddüt etmedi. BBC film ekibi Rockefeller Müzesi'ne geldi ve herhangi bir açıklama yapılmadan reddedildi. Televizyoncular, de Vaux kendilerine yardım etmeyi kabul etse de etmese de filmin çekileceğini söylediğinde, de Vaux'nun ekibindeki bilim adamları, filmin kendisine karşı hiçbir şeyleri olmadığını, ancak BBC dahil olursa işbirliği yapmayacaklarını kabul ettiler. Allegro'yu vuruyor.

Her şeye rağmen, 1957'nin sonunda film tamamlandı. Yayına girmesi, filmin gece yayınında gösterime girdiği 1959'un sonuna kadar ertelendi. Görünüşe göre Allegro, uluslararası bilim adamları ekibinin BBC'ye ulaştığı sonucuna vardığında yanılmıyordu.

Allegro, Ürdünlüleri 1966 sonlarında Rockefeller Müzesi'ni kamulaştırmaya ikna ettiğinde kazanmışa benziyordu. Sonra Altı Gün Savaşı oldu ve Kudüs İsrail'in mülkü oldu. İsrail papayı üzmek istemedi. Rockefeller Müzesi personeli, kovaları istedikleri kadar dövebilirdi.

Şaşırtıcı bir şekilde, o andan itibaren Allegro rakipleriyle birlikte oynuyor gibiydi. 1970 yılında, filolojik kanıtlara dayanarak, İsa'nın asla var olmadığı sonucuna vardığı Kutsal Mantar ve Haç'ı yayınladı. psychedelic mantar kümesi. Bu kulağa gülünç geliyor çünkü Allegro, İsa'nın (ya da en azından çarmıha gerilmiş Üstad'ın) gerçek bir tarihi kişi olduğuna dair hiçbir şüphe bırakmayan Essene parşömenlerini okudu. Allegro'nun inanılmaz deliliği, içki veya sigara içmediği için uyuşturucuya atfedilemez.

Her ne ise, Allegro itibarını yok etti ve zaferi Rockefeller takımına verdi. Onu dinlemeyi bıraktılar, meslektaşlarının ve halkın güvenini kaybetti. Allegro, 1988'de 53 yaşında aniden öldü. (Ana düşmanı de Vaux 1972'de öldü.)

Allegro iki yıl daha uzun yaşasaydı, de Vaux'nun seçkin meslektaşı, Qumran parşömenlerinin genel yayın yönetmeni John Strugnell'in kendini ifşa etmesine tanık olacaktı. Rockefeller Müzesi'ndeki diğer bilim adamları gibi, Strugnell de şiddetli bir Yahudi aleyhtarıydı. İsrailliler, Kasım 1990'da Yahudi bilim adamı Emmanuel Tov'u projenin yardımcı editörü olarak atadığında, Strugnell bir röportajda Yahudiliği "iğrenç bir din ... ve bir Hıristiyan sapkınlığı" olarak gördüğünü söyledi [143]. Tüm Yahudilerin Hıristiyanlığa geçmesi gerektiğini de sözlerine ekledi. Strugnell'in sözleri dünyanın dört bir yanındaki gazetelerde yeniden basıldı ve birkaç hafta sonra kovuldu.

Parşömenlere erişim savaşı Eylül 1963'e kadar kazanılmadı. Ardından California'daki Huntingdon Kütüphanesi, parşömenlerin eksiksiz bir fotokopi setine sahip olduğunu açıklayarak Rockefeller ekibini korkuttu. Bu fotokopiler, 1953'te, de Vaux parşömenleri boğmadan önce yapılmıştı. Müze personeli fotoğrafların iade edilmesini istedi, ancak yanıt alamadı. Huntingdon Kütüphanesi, mikrofilm üzerinde kopyalar yapmayı ve bunları bilim adamlarına seti 10 dolara satmayı planladığını söyledi. Böylece parşömenler nihayet yayınlandı.

Lomas ve Knight'a göre, Esseniler tarafından kurulan orijinal Kudüs kilisesi, Titus Tapınağı yakıp hayatta kalan Essenleri yok ettiğinde yeryüzünden kayboldu. Bununla birlikte, Essene geleneği bir dizi belgede hayatta kaldı. Lomas ve Knight, bizzat İsa tarafından yürütülen gizli müjde ve gizli ayinler hakkında yazan, 2. yüzyılda yaşamış bir ilahiyatçı olan İskenderiyeli Clement'ten bir mektup buldular.

Titus isyanı bastırmadan önce İran'a kaçan Mandenyalıları, Nasıralıları (onlar Essenliler) hatırlayalım: Vaftizci Yahya'ya saygı duyarlar, İsa'nın bir hain olduğuna inanırlar, ayinleri Mason ayinlerine benzer. Tüm anlatımlara göre, Mandaean ayinleri, Lomas ve Knight'ın Masonluğun köklerinin Essenes'te ve onların Kudüs kilisesinde olduğu sonucunu kanıtlar.

Başka bir deyişle, Essenler, özel olarak seçilen adayların onaylandığı kabul törenlerini uygularlardı. Mason ayininde olduğu gibi böyle bir tören sırasında, neofit ritüel ölüm ve dirilişten geçti.

66 yılındaki Yahudi isyanının başlamasından kısa bir süre sonra, tarihçiler tarafından hala açıklanmayan inanılmaz bir olay gerçekleşti. Vespasian Filistin'e gönderilmeden önce Romalı komutan Cestius Gallus ordusuyla birlikte Kudüs'e girdi. Hiçbir direnişle karşılaşmadı. Romalılar Tapınağı kuşattı ve duvarlarını aştı ve ardından kuşatmayı kaldırıp şehri terk etmeye karar verdi. Hayrete düşen Yahudiler, RABbin bir zamanlar Mısır'dan kaçan Yahudileri koruduğu gibi onları da koruduğunu ancak varsayabilirlerdi. Kaçan Romalıları takip ettiler ve yaklaşık 6.000 Romalı askeri öldürdüler.

Roma kısa süre sonra, bölgede ilerleyen Vespasian'ı göndererek Yahudi şehirlerini ve köylerini yok ederek misilleme yaptı, böylece isyancıların saklanacak hiçbir yeri kalmadı. Savaş dört yıl sürdü ve Romalıların zaferi ve Yahudilerin yenilgisiyle sona erdi.

Büyük olasılıkla, Cestius Gallus'un Kudüs'e gittiği anda, Essenliler kutsal kitaplarını saklamaya karar verdiler. Hiçbir değeri olmayan el yazmalarını parçalara ayırıp Ölü Deniz'e bakan mağaralarda testilerde sakladılar. En değerli belgeler Tapınağın altına gömüldü. Lomas ve Knight, bu parşömenlerin Tapınak Şövalyeleri tarafından keşfedildiğini düşünüyor.

Ancak William St. Clair, Rosslyn Şapeli'ni Masonların İngiltere'ye gelmesinden 200 yıl önce inşa etti. Neden onun da bir Mason olduğunu düşünelim?

Lomas ve Knight, Rosslyn Şapeli'nin dış duvarının The Hiram Key ve The Second Messiah duvarlarında yazdıkları gibi, Rosslyn'de buna dair pek çok kanıt buldular.

Üzerinde Mason ayinini görüyoruz: aceminin gözleri bağlı, boynunda bir ilmikle diz çöküyor. İpi tutan kişi bir tapınak şövalyesidir ve pelerininde bir haç vardır. Clair'in bir Tapınak Şövalyesi olduğuna ve Tapınak Şövalyelerinin de Mason olduğuna şüphe yoktur.

Lomas ve Knight, Rosslyn Şapeli'nin inşasının, Masonların İngiliz topraklarındaki ilk eylemlerinden biri olduğuna inanıyor.

Lomas ve Knight, Rosslyn'li St. Clairs'in tarihini dikkatle incelediler. Görünüşe göre William St. Clair, 1066'da Fatih William ile İngiltere'ye gelen bir Normandı. Henri Saint-Clair'in bu oğluna Bilge William da deniyordu. 1095'te Birinci Haçlı Seferi'ne çıktı ve Hugh de Payens ile Kudüs surlarında yan yana savaştı. Hugh, Henri'nin yeğeni Catherine Saint-Clair ile evlendi. Saint-Clair'ler ve Tapınak Şövalyeleri arasındaki bağlar gerçekten de çok yakındı.

1307'de Tapınakçıların gemileri La Rochelle'den yola çıktığında, Tapınakçıların bir kısmı İskoçya'ya gitti ve burada 1140 civarında, tarikatın altın çağında Kilwinning Manastırı inşa edildi. Glasgow'un güneyinde bulunuyordu ve birçok Tapınakçı için bir sığınak görevi gördü. Manastır ideal bir sığınaktı ve St. Clair ailesi yakınlarda Rosslyn'de yaşıyordu. İskoç kralı Robert the Bruce aforoz edildi, böylece Tapınak Şövalyeleri İskoçya'da kendilerini evlerinde hissedebilsinler.

"Hiram Anahtarı" nın ana argümanlarından biri, Rosslyn Şapeli'ni inşa eden mimarın kasıtlı olarak Herod Tapınağı'nı taklit etmesi (ki bu şaşırtıcı bir şekilde kilise kilisesinin boyutunu aşmadı) ve paha biçilmez parşömenlerden oluşan bir depo inşa etmesidir. Tapınakçıların ana hazinesi olan. Lomas ve Knight, Rosslyn Şapeli'nin bir noktada terk edilmiş gibi görünen bitmemiş dış duvarının bile, Herod tarafından yeniden inşa edilen Süleyman Mabedi'nin bitmemiş duvarının bir kopyası olduğunu iddia ediyor.

Rosslyn Şapeli'nde Oyma: Bir Tapınak Şövalyesi, bir acemiyi Mason olarak başlatır

1447'de Rosslyn Şapeli inşa edilirken Rosslyn Kalesi'nin donjonunda yangın çıktı. William St. Clair heyecandan neredeyse çıldıracaktı; rahibin el yazmalarıyla birlikte dört büyük sandığı kurtarmayı başardığını öğrendiğinde sakinleşti; sonra, kronik diyor, "neşelendi."

Lomas ve Knight'ın işaret ettiği gibi, St. Clair'in kalesinden çok "elyazmalarının" olduğu dört sandıkla ilgilenmesi tuhaf, ayrıca kalenin içinde bulunan karısı ve kızından bahsetmiyorum bile. Bununla birlikte, bu sandıklar Rosslyn Şapeli'nin altına gömülecek olan Kudüs'ten gizli parşömenler içeriyorsa, St. Clair'in tuhaf davranışı fazlasıyla anlaşılır hale gelir.

Her şey, St. Clair'in bir Mason olduğuna ve Esseniler ile Masonluğun doğrudan ilişkili olduğuna işaret ediyor. Katolik Kilisesi'nin masonlara karşı her zaman beslediği düşmanlık da ortaya çıkıyor. Esseniler, Yahudi baş hiyerarşilerine karşı ayaklandılar; İsa'nın kendisi, rahiplere ve Romalı işgalcilere karşı bir ayaklanmaya önderlik eden bir devrimciydi. Siyasi nedenlerle çarmıha gerildi. Aziz Paul, Bernard Shaw'un "Hıristiyanlık" adını verdiği ve bugüne kadar Roma Katolik Kilisesi'nin dini olan kendi dinini icat etti. Tapınak Şövalyeleri gerçeği biliyordu; İsa'nın Tanrı'nın oğlu olduğu fikrini reddettiler. Bu yüzden çarmıha tükürmekle suçlandılar ve işkence edilerek öldürüldüler. Bu nedenle Rosslyn Şapeli bir Hristiyan kilisesi değildir ve "yeşil adam" imgeleriyle doludur.

Ana soruya bir yanıt alamadık: Rosslyn Şapeli neden Süleyman Mabedi'ni kopyalıyor? Masonlar için Süleyman Mabedi neden bu kadar önemli? Tapınağın mimarı Hiram Abiff neden Masonlukta kilit bir rol oynuyor? Masonik başlama töreni sırasında, Hiram'ın üç işçi tarafından öldürülmesi oynanır ve ardından ölümden dirilir.

Hiram dirildiğinde bazı sözler yüksek sesle söylenir. Abrakadabra gibi geliyorlar: "Ma'at-neb-men-aa, Ma'at-ba-aa."

Ancak Christopher Knight, "ma'at"ın eski bir Mısır sözcüğü olduğunu biliyordu. Başlangıçta "düzenli ve simetrik" anlamına geliyordu (örneğin, bir tapınağın temeli gibi). Daha sonra bu kelime mason kardeşliğinin temel kavramları olan doğruluk, doğruluk ve adalet anlamlarına geldi. Knight, "abracadabra"nın aslında "Ma'at'ın efendisi yücedir, Ma'at'ın ruhu büyüktür" anlamına gelen eski bir Mısır sözcüğü olduğunu fark etti [144].

Görünüşe göre Tire'den gelen Hiram, Tapınağın sadece mimarı değil, aynı zamanda inşaat işlerini denetleyen baş mimardı. Hiram'a saldıran üç işçi, görünüşe göre, inşaatçıların yüksek mevkiler (ve yüksek maaş) talep etmelerine izin verecek gizli bir işareti kendilerine açıklamayı reddettiği için onu üç kez bıçakladı ve öldürdü. Bu versiyon oldukça mantıksız: Korkunç bir suç işleyen inşaatçıların cezadan kaçamayacakları açık. Lomas ve Knight, Hiram Abif'in hikayesinde bazı önemli tarihsel gerçeklerin saklı olduğundan şüphelenirler.

Dahası, Mason ayinleri neden eski Mısır gerçeklerine göndermelerle doludur? Büyük Piramit neden Masonluğun ana sembollerinden biridir? Hepsi mason olan modern Amerika'nın kurucu babaları sayesinde bu piramit dolar üzerinde ortaya çıktı.

Eski Ahit, Yahudiler ve Mısırlılar arasındaki ilişkiyi detaylandırıyor, bu nedenle Lomas ve Knight, cevabın büyük olasılıkla her iki halkın ortak tarihinde bulunabileceğini hissettiler. Belki de Süleyman Mabedi inşa etmeden önce meydana gelen olaylarda yatmaktadır.

Yaratılış kitabına göre, Yakup bir melekle güreştikten sonra Yahudiler ortaya çıktı ve adı İsrail olarak değiştirildi. Bu patriğin on iki oğlu, İsrail'in on iki oymağına adlar verdi. Bu olaylar, birazdan göreceğimiz gibi, MÖ 16. yüzyılın ortalarına kadar uzanmaktadır. e.

Yahudi tarihçi Josephus, sözde Hyksos, "çoban krallar" ve Eski Ahit'teki Yahudilerin tek ve aynı insanlar olduğuna inanıyordu. Karma bir Sami ve Asyalı grubu olan Hyksos, MÖ 1750 civarında Mısır'a geldi. e. fatihler olarak değil, kuraklık nedeniyle topraklarından sürülen mülteciler olarak. 1630 civarında, Firavun Atum-hada'yı devirdiler, iktidarı ele geçirdiler ve Teb'de (şimdi Luksor) başlayan bir isyanla kovulana kadar 108 yıl hüküm sürdüler. Modern bilim adamları, Josephus'un pek doğru olmadığına inanıyorlar, ancak yine de Hyksos'un Yahudilerin ataları olduğuna dair çok az şüphe var.

Hiksos kralları kuzey Mısır'ı ("Aşağı Mısır") yönetirken, Thebes en büyük oğlu Hiksos karşıtı bir isyan başlatan Mısır firavunu Sekenenra tarafından yönetiliyordu.

Lomas ve Knight, Hiram Abif'in hikayesinde bir karakter olabilecek bir Mısır firavunu olup olmadığını merak ettiler. Evet, böyle bir firavun vardı ve sadece bir tane vardı - Sekenenra.

Görünüşe göre, o zamanki hükümdar Hyksos kralına Apophis veya Apopi deniyordu. Christopher Knight, Apophis'ten kurtulmak için sihirli büyüler içeren Mısır ritüelleri kitabı The Book of the Defeat of Apophis'i hatırlıyor. Hyksos kralları, Mısırlıların çoğunun kötü bir tanrı olarak gördüğü fırtına tanrısı Set'e tapınmaya başladıklarında daha da popülerliğini yitirdi.

Firavun tahta çıktığında, onu Osiris'in oğlu tanrı Horus'a dönüştüren bir ayine katıldı. Firavun ölünce Osiris oldu. Ağzın Açılması adı verilen önemli bir tören vardı, bu tören sırasında ölen firavunun dudakları bir sabanla ayrıldı, böylece ruh diğer tanrılara uçup Mısır halkı için onlarla aracılık edebilirdi.

Apopee neden bu ayinin sırrını öğrenmeye hevesliydi? Çünkü iki yüzyıl sonra Hyksos, Mısırlılar gibi olmuş ve ayinlerin firavunu bir tanrıya dönüştürdüğüne inanmışlardır. Kendilerini yeni başlayanlar olarak görüyorlardı ve gerçek Mısırlılar olmak istiyorlardı. Kral Apopi'ye gelince, o sadece bir tanrı olmak istiyordu. (O noktada Hiksoslar, elbette Mısır'ı bin yıl sonra yöneteceklerine inanıyorlardı.)

Sqenenre, kafatası ezilerek öldürüldü; bunu biliyoruz çünkü onun mumyası bizde. Lomas ve Knight'ın kitabı, derin yaralar ve bir gözü eksik olan bu mumyanın korkunç bir fotoğrafını içeriyor. Firavunun öldürülmesindeki ilk şüpheli Hiksos kralı Apopi'dir.

Seqenenra, Hiram Abif'in prototipiyse, üç suikastçının ondan zorla almaya çalıştığı sır, yeni taç giymiş firavunu tanrı Horus'a dönüştüren bir ayindir.

Lomas ve Knight'ın Masonik ritüele dayanan açıklamasına göre, üç adam, Yubela, Yubelo ve Yubelum, ayinin sırrını ondan öğrenmek isteyen Firavun Sekenenre'ye yaklaştı. Firavun sırrını vermeyi reddetti, belki kaba ve kibirli davrandı - krallar tehdit edilmekten hoşlanmazlar. Üç cani kendilerine verilen talimatı çiğnedi ve firavunu üç darbeyle öldürdü. (Masonik ayinlerin bir diğer önemli özelliği de budur: Hainlerin Hiram Abif'i öldürmemeleri gerekiyordu, onlara sadece onun sırrını öğrenmeleri emredildi.)

Seqenenra'nın tarihlerine dayanarak Lomas ve Knight, Apopee'nin Firavun'un sırrını gasp etme girişiminin arkasındaki "baş vezirinin" kendi kardeşleri tarafından köle olarak satılan Yakup'un oğlu Joseph'ten başkası olmadığı şeklindeki şaşırtıcı varsayımda bulunurlar. Yazarlar daha da ileri giderek, üç katilden ikisinin Joseph'in erkek kardeşleri Simeon ve Levi olduğunu öne sürüyorlar. Üçüncü katilin, tehditlerle firavuna ihanet etmeye zorlanan Sekenenra tapınağından genç bir rahip olduğuna inanıyorlar: Apopi, kralı bir tanrıya dönüştüren ayinin sırrını öğrenmezse, kesinlikle Thebes'i yok edecek. .

Lomas ve Knight kendi teorileri için dikkate değer kanıtlar buldular. Sekenenra'nın mumyalanmış başı, daha önce de belirtildiği gibi, dayak izleri taşıyor, özellikle firavunun bir gözü kırılmıştı. Mezarındaki firavunun yanına, durumu Mısırbilimcileri hayrete düşüren bir mumya yerleştirildi. Mezarın kuru havası sayesinde et mumyalanmış, ancak iç organlar mumyalanmamıştır. Merhum hadım edildi, yüzü acıyla buruştu. Görünüşe göre diri diri ketene sarılmış ve boğularak ölmüş.

Bu mumyanın firavunun katiline ait olduğundan şüphe edilemez. Korkunç bir şekilde ölmesi ve Sekenenra'nın yakınına gömülmesi gerçeği, bir Hyksos ile değil, ihanetten cezalandırılan firavunun yakın çevresinden biriyle karşı karşıya olduğumuzu gösteriyor. Diğer iki katil, yabancı, basitçe idam edildi.

Merhum neden hadım edildi? Çünkü babası Osiris'in intikamını almaya karar veren tanrı Horus, Set'e savaş meydan okudu; Horus bir gözünü kaybetti ve Set testislerini kaybetti. Bu nedenle hain rahip buna göre cezalandırıldı - özellikle Sekenenra bir gözünü kaybettiği için.

Seqenenre'nin oğlu Kamos, Hyksos'u Mısır'dan kovan bir isyan başlatarak babasının intikamını aldı. Kamose yeni bir firavun hanedanı kurdu. Taç giyme töreni sırasında içinden geçtiği Osiris'in cinayet ve dirilişinin başka bir anlamı daha var - Sekenenra'nın ölümü ve dirilişi. (Firavunu bir tanrıya dönüştüren orijinal ayinin korunup korunmadığı elbette bir sorudur.)

Lomas ve Knight, Apopee'nin Joseph'i Mısır'ın kontrolünü ele geçiren kral olduğu konusunda haklıysa (ve kronoloji bunu gösteriyor), Seqenenra'nın öldürülmesi daha da derin bir önem kazanıyor. Daha önce de belirtildiği gibi, Yusuf'un babası Yakup, Yahudi halkının atası İsrail oldu. Joseph ve ailesi Hiksoslar arasındaysa ve Mısır'dan kaçmak zorunda kaldıysa, aslında Seqenenra'nın öldürülmesi Yahudi ulusunu yarattı.

O zaman Yahudilerin Seqenenre'nin ölümünü neden bu kadar önemli bir olay olarak gördükleri ve bunu Süleyman Mabedi'nin mimarı Hiram Abif'in öldürülmesine dönüştürdükleri anlaşılır.

Şimdi Lomas ve Knight tarafından ortaya atılan teorinin en cüretkar ve merak uyandıran kısmını sunabiliriz. Mason kardeşliğinin tarihini inceleyerek birçok şaşırtıcı keşif yaptılar.

Seqenenra'nın Hiram Abif ile özdeşleşmesi bunlardan sadece ilkidir. Hiram Abif'in öldürülmesinden sonra eski Mısır mitolojisi Yahudi mitolojisine dönüştürüldü. Bu, Masonluğun bir şekilde (ölüm ayini ve diriliş dahil) Sekenenra döneminden beri korunduğu anlamına gelir.

Lomas ve Knight'ın Enoch peygambere yaptığı göndermeler beni ikna etmişti. The Key of Hiram'da kısaca da olsa Enoch'tan en az üç kez bahsederler. İkinci Mesih'in sonlarına doğru, İskoç Masonluğunun on üçüncü derecesi hakkında bir pasaj vardır. Bu aşamada, inisiye "Musa ve İbrahim'den çok önce, eski peygamber Enoch kıyamet felaketini, küresel bir sel veya yangını önceden gördü ve insanlığın elindeki bilginin en azından bir kısmını aktarmak için kurtarmaya karar verdi" öğrenir. gelecekteki uygarlıklara veya hayatta kalanlara. Bu nedenle, büyük bilimsel sırları hiyerogliflerle iki sütun üzerine yazdı: biri tuğla, diğeri taş.

Mason efsanesi, bu sütunların neredeyse tamamen yok edildiğini, ancak parçalarının büyük selden sağ kurtulduğunu ve daha sonra Yahudiler ve Mısırlılar tarafından bulunduğunu iddia ediyor ... " [145].

Dolayısıyla Masonlara göre, Mason kardeşliğinin -ayinlerinde merkezi bir rol oynayan iki sütunun- kökenleri Hanok'a kadar gitmektedir.

The Key of Hiram'ı ilk kez okuduktan sonra, yazarların Mason kardeşliğinin eskiliğini az çok makul bir şekilde kanıtlamak için başka bir girişimde bulunduğuna karar verdim. İkinci Mesih'i bitirdiğimde, şüpheciliğim neredeyse gitmişti. Bana öyle geliyor ki Lomas ve Knight, Masonluğun köklerinin eski Mısır'da olduğunu güvenilir bir şekilde kanıtladılar ve ayrıca Süleyman Tapınağı, Esseniler ve Tapınakçılar aracılığıyla iletilen gizli bilginin yolunu izlediler.

Lomas ve Knight, Enoch ve büyük tufanın Masonik efsanenin merkezinde yer aldığına işaret ediyor. Araştırmalarının üçüncü cildinde ("Uriel'in Makinesi"), Enoch aslında başkahramana dönüşmüştür. Daha önce belirtildiği gibi, Lomas ve Knight, büyük tufana MÖ 7640'ta dünyaya çarpan bir kuyruklu yıldızın neden olduğunu iddia ediyor. e. ve atalarımız "Uriel'in makinesini" kullanarak bu çarpışmayı tahmin edebildiler. Yazarlar, "Yahudilik, Masonluk ve diğer eski geleneklerde yeniden doğuşu simgelediğini" açıklayan Venüs'ten 32 kez bahsediyorlar [146].

Daha önce bahsettiğimiz masonik efsaneler ve eski uygarlıklar bu şekilde kesişir.

Bu bölümde anlattıklarımızı kısaca tekrar edelim. Lomas ve Knight, Firavun Seqenenre'yi öldüren Mısır ayininin Essenes'in başlıca sırlarından biri olduğuna dair ezici kanıtlar sağladı; diğerlerinin yanı sıra, tarihinde dirilişin de önemli bir rol oynadığı İsa'nın çarmıha gerilmesinden sonra bu sırrı Tapınağın altına sakladılar.

Bu sırrı saklayan Essenliler, Titus tarafından yok edildi ve Tapınak yıkıldı. Lomas, "geçmişe geri dönen ve MS 70'de Nasıralıların düşüşünü anlatan" bir Mason ayini hakkında yazıyor. e., Masonların seleflerinin Kudüs'ü nasıl terk edip Avrupa'ya nasıl yerleştikleri hakkında [147]. Lomas ayrıca hayatta kalanların "bir gün geri dönüp yeryüzünde Tanrı'nın krallığını kuracak olan iki Mesih'in, Davut ve Harun'un kanına sahip olduklarına inandıklarını" bildirdi [148].

Vaftizci Yahya hayranlarının (Esseniler'in soyundan gelenler) sahtekar olarak gördüğü İsa, elçi Pavlus tarafından tanrı ilan edildi. Konstantin, ölmekte olan imparatorluğunun dağılmasını önlemek için Hıristiyanlığı kullandığında, Kilise, Diriliş aracılığıyla münhasır güç talep etmeye başladı.

1307'de Tapınakçıların çoğunu yok eden bu güçtü. Ancak Templar filosu kaçtı ve birkaç gemi Amerika kıyılarına ulaştı. Diğer Tapınak Şövalyeleri, Tapınakçı tarikatının altın çağında, Kilwinning Manastırı'nın 1140 civarında inşa edildiği İskoçya'ya gitti.

Tapınağı inşa eden adam Hiram Abif'e gelince, onun gerçekte kim olduğuna dair merak uyandıran bir versiyonum var. Hiram'ın Tire'li olduğu bilinmektedir. Lübnan gezisinde Tire'yi ziyaret ettim ve onun bir Fenike şehri olduğunu ve Fenikelilerin Yahveh'ye tapmadıklarını biliyordum. Süleyman neden Fenikeli bir mimar seçti?

Belki de Hiram Abif zanaatında büyük bir usta olduğu içindir. Ancak, bu seçim garip görünüyor. Fenikelilerin yüce tanrısı, Eski Ahit yazarlarının şüphe ve düşmanlıkla yaklaştıkları Baal veya Bel'di. Fenikelilerin yüce tanrıçası Astarte idi, ona Ashtoret ve İştar da deniyordu.

The Temple and the Lodge'da Michael Baigent ve Richard Lee şaşırtıcı bir açıklama yapıyorlar: "Modern arkeolojik araştırmalar gösteriyor ki Süleyman Mabedi ... açıkça Fenikelilerin inşa ettiği tapınaklara benziyor." Devam ediyorlar: “Belki de mesele bununla bitmiyor. Tire'de, Fenike ana tanrıçası Astarte'nin onuruna tapınaklar dikildi... tepelerin ve dağların yamaçları (örneğin Her-mon Dağı'nı ele alalım) kutsal alanlarıyla doluydu [149]. Yazarlar, Kral Süleyman'ın da (1.Krallar 3:3) "yüksek yerlerde kurbanlar ve buhur sunduğuna" dikkat çekiyor [150].

Lomas ve Knight, Süleyman'ın dininin ortodoks olmadığına dikkat çekiyor. Kral yaşlanınca "karıları onun kalbini başka tanrılara meylettirdi... Ve Süleyman, Astarte'ye hizmet etmeye başladı..." [151]. (1 Krallar 11:4-5). Hatta ünlü Song of Songs'un Astarte'ye bir ilahi olduğunu iddia ediyorlar. Sonra şaşırtıcı soruyu sorarlar: "Tapınak kime adandı - İsrail tanrısına mı yoksa tanrıça Astarte'ye mi?" [152]Astarte'nin Yunanlılar tarafından aşk tanrıçası Afrodit (dolayısıyla "afrodizyak" kelimesi) ve Romalılar tarafından Venüs olarak bilindiğini hatırlayana kadar bu soru soyut görünebilir. Başka bir deyişle, Süleyman Mabedi'ni inşa eden adam Venüs'e tapıyordu ve işvereni de aynısını yapma eğilimindeydi. Bir sonraki bölümde gösterileceği gibi, pagan tanrıça eski ritüellerin anlamının anahtarı olabilir.

Venüs sadece aşkın değil, sihrin de tanrıçasıdır. Gerçek şu ki, Venüs gezegeni yörüngesinin bazı özelliklerinde diğer gezegenlerden farklıdır. Dünyanın güneş sisteminin merkezi olduğunu hayal edersek (eski zamanlarda insanların inandığı gibi), bir noktada her gezegenin, bu gezegen ile Dünya arasına periyodik olarak giren Güneş tarafından tutulacağı aşikar hale gelir. Örneğin Merkür yılda üç kez tutulur ve tutulma noktalarını düz çizgilerle birleştirirsek düzensiz bir üçgen elde ederiz. Mars dört kez tutulur, şekli düzensiz bir dikdörtgendir. Biri hariç tüm gezegenlerin rakamları yanlış - Venüs. Figürü normal bir beşgen, bir pentagram.

Şimdi pentagrama beş köşeli bir yıldız yazarsak, tarihteki her sihirbaz tarafından bilinen bir figür elde ederiz - genellikle iki kollu, iki bacaklı ve başlı bir kişiyi simgeleyen bir beş köşeli yıldız. Leonardo'nun ünlü çizimi "Vitruvius Adamı" bize beş köşeli bir yıldız şeklinde geniş aralıklı kolları ve bacakları olan bir adamı gösteriyor.

Ayrıca Venüs, en eski dünyevi dinin, doğa kültünün yüce tanrıçasıdır. Tire'de gelişen bu külttü ve Kral Süleyman onun taraftarı olabilirdi. Masonlar, Süleyman Mabedi'nin Venüs'e tapan Surlu Hiram tarafından tasarlandığına inanırlar.

Tabii ki, Tapınak Şövalyeleri'nin dokuz kurucu şövalyesi, Venüs'e tapanlar değil, Hıristiyanlardı. Bununla birlikte, tarikatın tarihi ve Tapınakçıların yok edilmesi gerçeği, onların St.Petersburg tarafından icat edilen "Kurtarıcı teorisine" inanmadıklarını söylüyor. Paul ve Nicene Creed'e bağlı kalmadı. Göksel Kudüs'ü tasvir eden bilinmeyen ressamlarla aynı dine inanıyorlardı. Sadece 1554'te William St. Clair Rosslyn Şapeli'ni inşa ettiğinde ortaya çıkan bir kelime olarak adlandırılabilirler: "Masonlar".

Peki onlar kimdi? Eski inançlar nereden geldi?

Richard Lee, Michael Baigent ve Henry Lincoln tarafından 1982'de yayınlanan The Holy Blood and the Holy Grail'de bu soruya ürkütücü bir cevap verildi. Kapakta ilk önce Lee ve Baigent'in isimleri yazılı olsa da, kitabın temelini oluşturan hikaye, üçüncü bir ortak yazar olan Henry Lincoln tarafından gün ışığına çıkarıldı.

Bu hikaye, Pireneler'in kuzeyinde bir bölge olan Languedoc'taki köy cemaatinden köy rahibi Berenger Sauniere'yi anlatıyor. Sauniére çok fakirdi: Geliri, kendisine ve bir hizmetçiye geçimini sağlamak için yılda altı pounddu. Köyün adı Rennes-le-Chateau idi.

 

ONUNCU BÖLÜM

Sihirli Manzara

 

1891'de, Saunière'in Rennes-le-Château'da ortaya çıkmasından altı yıl sonra, köy kilisesi restore ediliyordu ve bir işçi, içinde parşömen parşömenlerinin bulunduğu sunak taşını destekleyen Visigotik kare bir sütunda dört ahşap boru buldu.

İki parşömen, Fransa'yı 5. ve 8. yüzyıllar arasında değişen başarılarla yöneten bir kraliyet hanedanı olan Merovingianların soyundan geldiği iddia edilen yerel ailelerin soy kütüklerini içeriyordu. .

Tüm barizliğiyle, bu dofmentler bir şifre içeriyordu. İkinci, daha kısa metinde şifrelenmiş mesaj o kadar netti ki, Henry Lincoln, gazeteci Gerard de Sede'nin "La Tresor Maudit" ("Lanetli Hazine") kitabından bir kopya görür görmez onu anında gördü. Kelimelerin üzerine yazılan harfler şu ifadeyi oluşturuyordu: "Ve Dagobert II roi a Sion est ce tresor et il est la mort", yani "Bu hazine kral Dagobert II ve Sion'a aittir ve öldü" [153]. Zion Kudüs'tür, cümlenin son kısmı "ve o ölümdür" anlamına da gelebilir.

Dagobert, 7. yüzyılda yaşayan Merovingian hanedanından bir Fransız kralıydı. Yazıtlar, Saunière'in selefi, Fransız Devrimi sırasında Rennes-le-Château'nun papazı olan rahip Antoine Bigoux tarafından yazılmış olabilir.

Saunière, parşömenleri piskoposa gösterdi, o da onlarla ilgilenmeye başladı ve Sauniére'i bilim adamlarına göstermesi için Paris'e gönderdi. Saunière, Saint-Sulpice kilisesine gider ve kilisenin rahibi Abbé Biy ile konuşur. Biy'in rahip olmaya hazırlanan yeğeni Emile Offet ile de tanışır. Offe, 1890'larda Paris'te gelişen okültistler çevresiyle ilişkilendirildi. Bu çevrenin üyeleri J.-C. Huysmans, "şeytani" romanı "La Bas"ta ("Aşağıda") anlattı.

Offe, Sauniere'i aralarında şair Mallarme, oyun yazarı Maeterlinck ve besteci Debussy'nin de bulunduğu bir yazar ve sanatçı çevresiyle tanıştırdı. Ayrıca Saunière - belki Debussy aracılığıyla - ünlü soprano Emma Calvet ile tanıştı ve sevgilisi oldu. (Saunière kemer sıkmaktan uzaktı.)

Saunière, Paris'ten ayrılmadan önce Louvre'u ziyaret etti ve Poussin'in The Arcadian Shepherds tablosu da dahil olmak üzere üç tablonun reprodüksiyonlarını satın aldı. Bu tuval, genellikle "Ve ben (ölüm) Arcadia'da" olarak tercüme edilen "Et in Arcadia Ego" kelimelerinin oyulduğu bir mezar taşının önünde donmuş halde üç çoban ve bir çobanı tasvir ediyor. (Başlangıçta, resme "Ölümün gölgesinde kalan mutluluk" adı verildi.)

Üç hafta sonra Saunière, Rennes-le-Château'ya döner ve sunağın önüne yerleştirilmiş oyulmuş bir levhayı yerden kaldırmaları için işçiler tutar. Bu levha, köyün müreffeh bir şehir olduğu eski günlerde Rennes-le-Château'da yaşayan II. Dagobert'in zamanına kadar uzanıyor. İşçiler iki iskelet ve "değersiz madalyonlarla dolu bir çömlek" buldular [154]. Saunière yardımcılarını gönderdi ve geceyi kilisede tek başına geçirdi.

Sauniére daha sonra garip bir vandalizm eylemi gerçekleştirir: Kilise mezarlığında Markiz Marie de Blanchefort'un mezarı üzerindeki iki yazıyı yok eder.

Bu yazıtların yerel bir antikacı tarafından mütevazı bir kitapta yayımlanmış olduğunu bilmiyordu. Mezar taşının her iki yanına yerleştirilmiş bir tanesinde "Et in Arcadia Ego" (Latince ve Yunanca harfler karışıktı) yazıyordu. Diğeri çok daha ilginç: anlaşılmaz küçük harfler, üç "e" ve iki "p" ve dört büyük harf - TMRO [155]. Küçük harflerden sadece bir kelime yapılabilir, "er e e" - "kılıç". Büyük harflerden bir tane de var: “mort> - "ölüm". Saunière'in sütunda bulduğu ikinci parşömenin şifresinin anahtarının "eree" kelimesi olduğu ortaya çıktı.

 

Marie de Blanchefort'un mezar taşındaki yazıtlar

Birdenbire Sauniére zengin oldu. Onun sayesinde köyde bir yol ve bir su kulesi ortaya çıktı. Kendine bahçeli bir villa ve içine bir kütüphane yerleştirdiği Gotik bir kule inşa etti. Emma Calve ve İmparator Franz Joseph'in kuzeni Habsburg'lu Avusturya Arşidükü Johann da dahil olmak üzere ünlüler sürekli olarak Saunière'e gelirdi. Çok sayıda konuk, genç hizmetçi Marie Denardo tarafından mükemmel bir şekilde beslendi ve kaliteli şarapla sulandı. Saunière köy kilisesini de restore etti ve restore etti, ancak bu son derece tatsızdı; bugün canlı renkleri Disneyland'ı anımsatıyor.

İçeride, ziyaretçiyi bükülmüş uzuvları yere çömelmiş bir iblis karşılar. Görünüşe göre bu, Süleyman'ın hazinelerinin efsanevi koruyucusu Asmodeus. İsa'nın acı çekenlere yardım ettiği tepenin tepesinde uygunsuz bir çanta dolusu para tasvir edilmiştir. "Emek verenler ve yükü olanlar bana gelin..." sözü çok garip görünüyor: "acables" ("yüklü") kelimesinin ilk iki harfi diğerlerinden daha küçük, zayıf bir çizgi onları bir önceki kelimeye bağlıyor. , "etes" den "s" harfi ile ve bu kadar. kelime "SACCABLES" okur, kulağa "kese a bles" - "bir torba tahıl" gibi gelir. Fransız argosunda "tahıl", "para"dır. Üstelik orijinal alıntıda "acables" kelimesi yerine "affliges" - "işçiler" var. Saunière alıntıyı, bir kese altın ima eden bir kelime oyunu içerecek şekilde değiştirdi.

Ayrıca Haç Yolu'nun görüntülerinde birçok açıklanamayan tuhaflık görüyoruz, örneğin altın bir yumurta tutan gizemli bir figür, sırtı Pontius Pilatus'a dönük duruyor. İkinci resimde, uyumsuz bir genç adamın sopayı kaldırdığı görülüyor. Altıncı resimde kendini göklerden koruyan asker de aynı derecede yersiz.

Şeytan, yerel halkın "Şeytanın Sandalyesi" lakaplı yakındaki bir kaya olarak tanıdığı kayaya oyulmuş bir tahtta yarı otururken tasvir edilmiştir. Yakınlarda 'Çemberin Pınarı' olarak bilinen bir kaynak olduğunu biliyorlar. Şeytan, bir daire görmemiz için sağ elinin başparmağını ve işaret parmağını birleştirerek bu görüntüyü yeniden üretiyor gibi görünüyor. Sauniére açıkça bizimle bir tür oyun oynuyor - ya da bir şeyler iletmeye çalışıyor.

Kiliseyi kutsaması için davet edilen piskopos gördükleri karşısında o kadar şaşırmış ve öfkelenmiş ki bir daha buraya dönmemiş. Ancak o, Sauniére'in arkadaşı olarak kaldı. Yeni piskopos ona düşmanca davrandı ve Sauniére servetinin kaynağı hakkında konuşmayı reddettiğinde, bunun yalnızca adını açıklamak istemeyen tövbe eden zengin bir günahkârın hediyesi olduğunu söyleyerek Sauniére'i başka bir cemaate nakletti. Saunière nakledilmeyi reddetti ve onun yerine başka bir rahip atandı, Avusturya. Muhtemelen düzenli gelirinin bir kısmı Avusturya-Macaristan'dan geliyordu.

Saunière, 1917'de 65 yaşında sirozdan öldü. Sauniére'i ölüm döşeğindeyken itiraf eden rahibin o kadar şok geçirdiği ve onu kutsamayı reddettiği söylenir.

Hizmetçisi villada yaşamaya devam etti ve 1953'te öldü. 1946'da villayı sattı ve alıcıya bir gün kendisini zengin ve güçlü yapacak bir sır söyleyeceğini söyledi. Darbe onu suskun bıraktı.

Henry Lincoln, bu harika hikayeyi Gerard de Seda'nın bir kitabında okudu. Elbette birçok sorusu vardı. Belki Sauniére bir hazine bulmuştur? Yoksa bir sır öğrenip sessiz kalmasının bedelini ona ödemek zorunda kalan güçler mi? Belki bir şantajcıydı - yoksa sır saklayan küçük bir insan topluluğunun üyesi miydi?

Sauniére'in, Tapınakçılar tarafından Yakışıklı Philip'ten saklanan hazinelerini bulmuş olması mümkündür. Rennes-le-Chateau'dan çok uzak olmayan, sahibi Signor de Gott'un La Rochelle'den tapınak gemisinde kaçtığı Bezu kalesidir.

Londra'ya dönen Lincoln, BBC'deki arkadaşının Saunière'in hikayesiyle ilgilenmesini sağlamayı başardı ve birlikte Rennes-le-Château'ya gittiler. Gerard de Sede, TV filmi için danışman olarak hareket etmeyi kabul etti ve ikinci gizemli parşömenin şifresinin anahtarını keşfetmeyi başardı. Bu inanılmaz derecede karmaşık şifre, kriptografların "Vigenère yöntemi" olarak adlandırdıkları bir teknik üzerine inşa edildi. Alfabe yirmi altı defa yazılır, ilk satır "A" ile başlar, ikincisi "B" ile, üçüncüsü "C" ile vb. MORT EP E E anahtar kelimeleri parşömen üzerine bindirilir ve harfler Vigenère tablosuna göre değiştirilir.

Başka bir anahtar olarak "asil Marie de Blanchefort" metni (Saunière'in yok etmeye çalıştığı) kullanılır, ardından harfler satranç tahtasına yerleştirilir ve şövalyenin hareketleri şu şekilde tercüme edilebilecek bir mesajı ortaya çıkarır: PUSSIN TENIERS BARIŞIN ANAHTARINI TUTUYOR 681 ÇARÇ İLE 681 VE TANRI'NIN BU ATIYLA MAVİ ELMA ÖĞLE ÖĞLE BU KORUYUCU CİNE ULAŞIYORUM

Açıkçası, bunun nasıl olabileceği net olmasa da, Sauniére'e zenginlik veren bu sözlerdi.

Lincoln, The Priest, the Artist ve Devil adlı TV filminde bir açıklama yaptı. Parşömen üzerindeki bazı harflerin diğerlerinden daha küçük olduğunu fark etti. "rex mundi", "dünyanın kralı" kelimelerini oluşturdular ve bu da ona, Kilise'nin hayvani bir zulümle yok ettiği bir ortaçağ kafir mezhebi olan Katharların bu hikayeye dahil olduğunu varsayması için sebep verdi.

Bogomiller, Albigensçiler ve Valdocular gibi diğer sapkın mezhepler gibi, Catharlar da manevi olan her şeyin iyi, maddi olan her şeyin kötü olduğuna inanıyorlardı. Bu doktrin Maniheizm olarak bilinir. Ayrıca Katharlar, dünyanın Tanrı tarafından değil, şeytan tarafından yaratıldığına inanıyorlardı. 1244'te Languedoc Cathars, Montsegur Dağı'nın tepesindeki kalelerinin kuşatılmasından sonra etkili bir şekilde yok edildi ve eteklerinde diri diri yakıldı.

Kalenin düşmesinden üç ay önce, iki adam ondan hazinelerle kaçtı ve kuşatıcıların saflarını fark edilmeden geçmeyi başardı. Kimse bu hazinelerin ne olduğunu bilmiyor ama iki kişinin yanlarında çok fazla altın ve değerli taş taşıyamayacağı açık. Bu nedenle Saunière, gerçek hazinelerini bulmadıkça, Katharların hazinelerini keşfederek zengin olamazdı.

Bundan, Katharların muhtemelen Sauniére'i hiçbir şekilde zenginleştiremedikleri sonucu çıkar. Cathars, Gnostikler olarak adlandırılabilir (Yunanca "gnosis" - "bilgi" kelimesinden), bu arada, sözde Hermetik yazıların yazarlarına (bunların en ünlüsü Hermes Trismegistus'un Zümrüt Tabletleridir) Gnostikler de denir. Bununla birlikte, eski Gnostikler maddeyi kötü olarak görmediler. Esseniler de görünüşe göre Gnostiklere aitti. Essene Gnostisizm ve Cathars arasında hiçbir bağlantı yoktur. Katarların tarihimizle hiçbir ilgisi yok.

Meryem'in mezar taşındaki yazı PS harfleriyle bitiyor Lincoln de Seda'dan bu harflerin Zion'un Kudüs'ü kastettiği "Siyon Önceliği" anlamına geldiğini öğrendi. Lincoln, Paris Ulusal Kütüphanesinde bu manastırla ilgili birçok broşür ve kitap keşfetti. Bazıları Münzevi Antoine gibi takma adlarla yayınlandı.

Bu belgelerden biri, Sion Tarikatı adlı gizli bir tarikattan bahseder ve Büyük Üstatlarını listeler; bu listede, diğerlerinin yanı sıra, (metalleri altına çevirdiği söylenen) simyacı Nicolas Flamel, Leonardo da Vinci, Isaac gibi isimler de vardır. Newton, Claude Debussy ve Jean Cocteau. Sauniére, hatırladığımız gibi, Debussy ile Paris'te tanışmıştı.

Bu belgelere göre (toplu olarak "Gizli Dosyalar" olarak anılır), Sion Tarikatı, Tapınak Şövalyeleri Tarikatı içindeki bir tarikattı. Dosyalar, Tarikat'ın Tapınak Şövalyeleri yok edildikten sonra da var olmaya devam ettiğini gösteriyor.

Tüm bunlar, Henry Lincoln'ü Sauniére'in hazine bulmadığını varsaymasına yöneltti: servetini Sion Tarikatı'nın hiyerarşisindeki yüksek bir konuma borçluydu. Çok sayıda gerçek buna işaret ediyor. Saunière "Bethany" tarafından inşa edilen villa haline gelen otelin sahibi Henri Bution'a göre, Saunière genellikle nakit sıkıntısı çekiyordu; örneğin villa için sipariş edilen pahalı mobilyaların imalatçılarına 5000 frank ödeyemedi. Rahip tam anlamıyla cebinde bir kuruş olmadan öldü, ama belki de bunun tek nedeni, büyük meblağların doğrudan hizmetçisi Marie Denardot'a aktarılmasıydı. Bir hazine bulan bir kişi, hazineyi bir bankaya yatırmış olsa bile her zaman bol miktarda paraya sahip olacaktır. Görünüşe göre Saunière, Avusturya'dan para aldı ve bu, Fransız hükümetinin ondan casusluk yaptığından şüphelenmesi için bir neden verdi.

Lincoln'ün televizyon filmi 1972'de gösterildi. Adı Kudüs'ün Kayıp Hazineleri idi. O zamana kadar Lincoln o kadar çok malzeme biriktirmişti ki ikinci bir film çekmeye karar verdi.

En merak uyandıran bilgiyi ise film yayınlandıktan sonra aldı. Emekli bir İngiltere Kilisesi papazı Lincoln'e, "hazinenin" altın veya elmas olmadığını, İsa'nın MS 33'te çarmıha gerilmediğini kanıtlayan bazı belgeler olduğunu savunarak bir mektup yazdı. e. ve 45 yaşında hala hayattaydı.

Lincoln papazı ziyaret etti. Rahip açıkça ona mektubu gönderdiğine pişman oldu. Sonunda, bilgiyi Canon'un Anglikan ilahiyatçısı Alfred Lilly'den aldığını itiraf etti. Lilly'nin Saint-Sulpice ilahiyatçılarıyla yakın bağları olduğunu ve Saunière'i Debussy ile tanıştıran Émile Offet'i şahsen tanıdığını duyduğunda Lincoln'ün kalbi daha hızlı atmış olmalı.

Lincoln kendi kendine şu soruyu sordu: Eğer Debussy gerçekten de Sion Tarikatı'nın Büyük Üstadıysa, bu onun İsa'nın çarmıhta ölmediğine inandığı anlamına mı gelir? Belki de Sauniére'in son itirafını alan rahibi şok eden sırrı buydu?

Her şey, her iki sorunun da olumlu yanıtlanması gerektiğini gösterdi. Paris'ten ayrılan Saunière'in, Les Bergers d'Arcadie, The Arcadian Shepherds'ın bir kopyası da dahil olmak üzere Louvre'da saklanan tabloların birkaç kopyasını aldığını hatırlamak yeterli. Bu tuval, üzerinde "Et in Arcadia Ego" yazan bir mezar taşının önünde donmuş halde üç çoban ve bir çobanı tasvir ediyor.

İlk filmin çekimleri sırasında de Sed, Lincoln'e Poussin'in tasvir ettiği mezar taşının Rennes-le-Chateau yakınlarındaki Arc köyünde bulunduğunu söyledi. Bu mezar taşının Latince bir sözü yoktur, bunun dışında çobanın ayağını bastığı taş da dahil olmak üzere detaylı olarak resimdeki mezar taşına benzemektedir.

 

Arkadyalı Çobanlar, Nicolas Poussin

Nicolas Poussin (1594–1665), döneminin en önemli sanatçılarından biriydi. Normandiya'da doğdu, ancak neredeyse tüm hayatı boyunca yaşadığı Roma'da ün kazandı. Bir süre Louis XIII ve Kardinal Richelieu'ya hizmet etti.

Poussin's Shepherds of Arcadia, Louis XIV'e aitti. Uzun bir süre, kralın ajanları olağanüstü bir azimle bu tuvali almaya çalıştı. Şaşırtıcı bir şekilde, hükümdar sonunda The Arcadian Shepherds'ı satın aldığında, tabloyu özel odasına sakladı; Tablo halka sergilenirse bir sırrı açığa çıkaracağına dair söylentiler vardı. Resmin kendisi, kralın onu neden bu kadar tutkuyla almak istediğine ve tabloyu neden meraklı gözlerden sakladığına dair hiçbir ipucu vermiyor.

Yine de 1656'da kraliyet maliye bakanı Nicola Fouquet'in küçük kardeşi Louis'i Roma'ya, Poussin'e gönderdiği biliniyor. Daha sonra Louis, Nicola'ya şunları yazdı: “M. Poussin ile birlikte, size kolayca ayrıntılı olarak açıklayabileceğim bazı planları uygulamaya koymaya karar verdik; Mösyö Poussin aracılığıyla size, kralların bile ondan büyük güçlüklerle zorla alabildiği ve gelecek yüzyıllarda kimsenin erişemeyeceğini söylediği avantajlar sağlayacak planlar; diğer şeylerin yanı sıra, bu planların uygulanması ve hatta onlardan yararlanılması kolaydır ve avantajları öyledir ki, onlardan daha iyisini bulmak imkansızdır ve şu anda yeryüzünde hiçbir şey daha büyük bir refah getiremez ve bir gün eşit bir şey olması pek olası değil ... "[156]

Neyle ilgili? "Dünyadaki hiçbir şey daha fazla refah getiremez" sözlerine bakılırsa, Louis hazinelerden bahsediyor olabilir, ancak "bu planlardan biri bile yararlanabiliyorsa", o zaman başka bir şey kastedilmektedir.

Beş yaşında tahta çıkan kralın, seçkin ve hırslı Maliye Bakanı'nı yavaş yavaş küçümsediği kesin olarak biliniyor. Fouquet inanılmaz derecede zengin oldu; yardımcısı Colbert'in ifadesine göre, her gün defterleri temizleyerek kendini zenginleştirdi. 1661'de Louis, Fouquet'nin tutuklanmasını emretti ve onu parmaklıkların arkasına attı. (Bazı tarihçiler onun "demir maskeli adam" olduğuna inanıyor, ancak Fouquet gizemli mahkum ortaya çıkmadan 23 yıl önce öldü.)

Fouquet'nin kardeşini kralın devrilmesini tartışması için Poussin'e göndermesi mümkün mü? Bundan fazla. İhanet olasılığı bizi Sion Tarikatı ile ilgili başka bir hikayeye getiriyor.

651 doğumlu Merovenj kralı II. Dagobert çocukken kaçırılarak İrlanda'ya götürülürken, onun yerine gasp edilmiş bir Binbaşı Hanedanı geçmiştir. Ancak Visigoth prensesi Gisela ile evlenen Dagobert, Fransa'ya (Rennes-le-Château'ya) döndü. Tahtını geri aldı ve 679'da bir ağacın altında uyurken öldürüldü. Kilise, Dagobert'e karşı düzenlenen komploya açıkça dahil oldu ve binbaşı Şişman Pepin de bu komploya karıştı.

Pepin, Poitiers Savaşı'nda Fransa'nın Müslüman işgalini durduran ve Avrupa'yı İslamlaşmaktan kurtaran ünlü savaşçı Charles Martel'in dedesiydi. Charles Martell'in oğlu Kısa Pepin tahtı ele geçirdi ve en büyük temsilcisi oğlu Charlemagne olan Carolingian hanedanının kurucusu oldu. Tahtı haklı gören Dagobert'in torunları, bariz nedenlerden dolayı Karolenjlere karşı kötülük beslediler. İngiltere'deki daha sonraki Jakobenler gibi, eski hanedanı tahta geri getirmek isteyen adamlar vardı.

Bu insanlar kaybetti, ancak Merovingianların torunlarından biri, Charles Martell veya Charlemagne'den daha az ün kazandı. Bu kişi, Kudüs'ü Hıristiyanlara geri veren ve Kudüs'ün ilk kralı olan Birinci Haçlı Seferi'nin lideri Lorraine Dükü Gottfried of Bouillon'du (1058–1100).

Gerçekler, Gottfried'in ayrıca başka bir "hanedanın", ilk olarak Sion Meryem Ana Tarikatı olarak adlandırılan Sion Tarikatı'nın kurucusu (veya kurucularından biri) olduğunu gösteriyor. Kudüs'ün ele geçirilmesinden kısa bir süre sonra, sakinleri Zion Meryem Ana Tarikatının Şövalyeleri olarak adlandırılan Tapınak Dağı'na Zion Manastırı inşa edildi. Secret Files'a göre bu tarikat 1090'da, Kudüs'ün düşüşünden dokuz yıl önce kuruldu. Üyeleri, Tapınak Şövalyeleri'nin dokuz kurucusundan beşiydi. Büyük olasılıkla, Tapınak Şövalyeleri Tarikatı, Sion Tarikatı'ndan ayrıldı.

Lincoln, iki tarikatın kısa süre sonra yollarını ayırdığını takip eden kaynaklardan alıntı yapıyor. Tapınak Şövalyelerinin efsanevi gücü ve zenginliği, onları iradeli yaptı, "yaramaz çocuklar gibi davrandılar [157]. " 1187'de bir felaket patlak verdi: Tapınakçı Gerard de Ridefort, şövalyeleri Sarazenlere karşı savaşa götürdü ve Kudüs'ü sonsuza dek kaybetti.

Görünüşe göre, şu anda Sion Tarikatı, Tapınakçıların dayanılmaz hale geldiğini düşündü ve onlardan ayrıldı. Sonra tarikat adını değiştirdi ve Sion Tarikatı oldu. Tarikatın ana görevlerinden biri, Merovenjlerin Fransız tahtına geri getirilmesiydi. Tapınakçılar 1307'de yok edildiğinde, Tarikat dikkatlice sınıflandırıldığı için faaliyetlerine devam etti.

Belki de bu yüzden XIV.Louis, Bakan Fouquet'ten kurtulmak ve Poussin'in tablosuna el koymak istiyordu. "Kralların bile ondan almakta büyük zorluk çekeceği" sır, Sion Tarikatı'nın sırrıysa, Louis'in endişelenmesi için sebep vardı. Amcası Gaston d'Orléans, Lorraine Dükü'nün kız kardeşiyle evliydi; bir noktada, ağabeyi Louis XIII yerine Gaston'u tahta çıkarmak istediler. Bu durumda Merovenjlerin kanı yine Fransız krallarının damarlarında akacaktı.

Darbe girişimi başarısız oldu. Ancak, Louis XIII'ün çocuğu yoktu ve görünüşe göre Orleanslı Gaston bir şekilde tahtı miras alacaktı. Sonra, herkesi şaşırtacak şekilde, Louis XIII bir oğul doğurdu; en azından bu, eşi Avusturyalı Anne tarafından yapıldı. Birçoğu, Richelieu'nun çocuğun gerçek babası olduğuna ya da kralın bir "üreme aygırı" kiraladığına inanıyordu. Bu aygır görevini Richelieu'ya bağlı Silahşörler'in kaptanı François Dauger'in yaptığı, yani Merovingianların ve Sion Tarikatı'nın Fransa tacını geri alma planlarını bozanın Dauger olduğu varsayılmıştır.

François Dauger'ın iki oğlu vardı, Louis ve Eustache. Birçoğu, kardeşler ve Louis XIV arasındaki benzerliklere dikkat çekti. Bu benzerlik, Doge'nin oğullarının kralın üvey erkek kardeşleri olmasıyla açıklanabilir.

Eustache her zaman çeşitli sıkıntılara girdi. İkisi de sonunda tutuklandı: Louis - bir aşk ilişkisi için, Eustache - kavga ettiği için. Louis Dauger serbest bırakıldı ve askeri kariyerine devam etti. Eustache iz bırakmadan kayboldu; "demir maskeli adam" olabilirdi. (Maske aslında kadifeydi ve Eustache, krala benzerliği nedeniyle onu takmaya zorlanabilirdi.)

Belki de Eustache'nin suçu, krala şantaj yapmasıydı: "Kardeşimi serbest bırakın, aksi takdirde ..." Veya Eustache, Sion Tarikatı ve Merovingianlarla ilişkilendirildi; taht.

Habsburgların aynı zamanda Lorraine Hanedanı'nın bir kolu olduğunu ve dolayısıyla Sion Tarikatı'na üyelik için ana adaylar olduğunu da not edelim. Hatırlayalım: Habsburglu Johann, Saunière'i ziyaret etti ve Saunière, Avusturya'dan para aldı.

Görünüşe göre Saint-Sulpice'e giden Sauniére, ona belli bir sır veren insanların arasına girmek istedi. Dagobert'in eski malikanesinde görev yapan rahibe cömertçe para bağışladılar.

Zaten kafa karıştırıcı ve çarpıcı hikaye burada bitmedi. Bildiğimiz gibi emekli rahip Lincoln'e "gerçek hazinelerin" İsa'nın çarmıhta ölmediği bilgisi olduğunu söylemişti ve bu bilgi Saint-Sulpice'den gelmişti. Saint-Sulpice Kilisesi, Sion Tarikatı'nın Paris'teki ikametgahı olsaydı, Sauniére bu sırrı öğrenebilirdi - onu ölüm döşeğinde itiraf eden rahibi şok eden sır: İsa çarmıhta ölmedi, bu nedenle Hıristiyan Kilise kum üzerine kuruludur, çünkü İsa'nın çarmıhta insanları kurtarmak için ilk günahın kefaretini ödeyerek öldüğüne inanır.

Lincoln, BBC TV filmi Shadow of the Templars üzerinde çalışırken aklına korkunç bir düşünce geldi. Bir keresinde o ve diğer iki araştırmacı, Richard Lee ve Michael Baigent, Merovingian hanedanının kurucusu Kral Merovee'nin annesinin bir deniz canavarıyla günah işlediği efsanesinden bahsediyorlardı ve içlerinden biri konunun "kaygan" olduğu konusunda şaka yaptı. ("balık" - "balık" kelimesinden "balık"). Aniden, Lincoln ve Lee birbirlerine baktılar. Aynı şüphe onlarda vardı. Balık, Hıristiyanlığın bir simgesidir; belki efsane, kadının hamile kaldığını söyledi ... doğrudan İsa'nın soyundan gelen bir Hıristiyan sembolü?

Merovenj kralları, Kilise'nin meshettiği gibi değil, "kan hakkıyla" - kraliyet kanı olarak hüküm sürdüklerini iddia ettiler. Belki de gurur duydukları kan, İsa'nın kendisinin kanıydı?

Ama karısı kimdi? Saintes-Maries-de-la-Mer köyünde, beraberinde Gerçek Haç ve Kutsal Kâse'yi getiren Mecdelli Meryem'in Fransa'ya gelişini kutlamak için yıllık bir tören düzenlenir. Rennes-le-Chateau'daki kilise, içinde Haç ve Kâse ile birlikte Mecdelli Meryem'in iki heykelinin bulunduğu ona adanmıştır. Sauniére kütüphaneyi bir kule şeklinde inşa etti ve ona Magdala adını verdi. Ortaçağ mistikleri Mecdelli Meryem'i aşk tanrıçası Venüs ile özdeşleştirdiler.

Aralık 1945'te Mısır'ın Nag Hammadi şehri yakınlarında yapılan ilginç bir keşif, bu kadının kişiliğine yeni bir ışık tuttu. İki köylü, toprağı gübre olarak kullanmak niyetiyle bir tepenin eteğinde mezarlık kazarken, bir kayanın altına gömülü bir küple karşılaştılar. Bu kavanoz, Kıpti dilinde metinler içeren parşömenler içeriyordu (aslında bu, sözcükleri Yunan alfabesiyle yazılmış Eski Mısır dilidir). Bunların, bazıları Yeni Ahit ile aynı zamanda yazılan bilinmeyen apokrif İnciller olduğu ortaya çıktı: Philip İncili, Thomas İncili ve (en meraklısı) Meryem İncili. Bu Meryem Ana değil, Mecdelli Meryem. İsa'nın dirilişinden sonra havarileri cesaretlendirir ve aralarında eşitler arasında birinci olarak öne çıkar. Philip İncili'nde Meryem, İsa'nın "arkadaşı" olarak anılır, çünkü Yunanca "eş" kelimesi tercüme edilmiştir.

Mecdelli Meryem'in İsa'nın karısı olabileceği haberi şaşırtıcı değil: Yahudi hahamların ve vaizlerin evlenmesine izin veriliyor, üstelik buna mecbur olduklarına inanılıyordu.

Yeni Ahit'te Meryem'den yalnızca bir kez bahsedilir: O, "kafasındaki saçlarla ayaklarını silen" tövbe eden bir fahişedir. Nag Hammadi İncilleri, İsa gibi Meryem'in de kraliyet kanından olduğunu kanıtlıyor - Benyamin kabilesinden geliyordu. (İsa, elbette, Davut'un kabilesindendi.)

Konstantin tarafından atanan piskoposlar Yeni Ahit'i derlerken, Meryem'e İsa'nın karısı olarak yapılan tüm atıflar kesildi ve kendisi, Meryem İncili'nin tövbe eden bir günahkârına dönüştü, Philip, Thomas ve diğerleri yok edildi. Ancak birisi Nag Hammadi İncillerinin toprak bir kavanozda saklandığından emin oldu.

Onlardan Meryem'in İsa ile evli olduğu sonucu çıkar. Leonardo'nun Son Akşam Yemeği'nde İsa'nın sağında oturuyor. Bu tablo da sansürlendi ve Mecdelli Meryem bir erkeğe dönüştü ancak 1954'te tuval temizlendiğinde bunun bir kadın olduğu anlaşıldı. (Tabii ki Gizli Dosyalar'da Leonardo'dan Sion Tarikatı'nın Büyük Üstatlarından biri olarak bahsedilir.) Nag Hammadi İncillerine göre Mecdelli Meryem'den nefret eden Aziz Petrus tehditkar bir hareketle elini kaldırdı. Ayrıca bedensiz bir el tarafından hançerle tehdit ediliyor.

Tüm bunlar, Lincoln ve Lee'yi, İsa ve Mecdelli Meryem'in Merovingian hanedanını kurdukları Fransa'ya geldiklerini tahmin etmeye yöneltti. Marsilya'dan kendisine bir kilisenin adandığı Rennes-le-Chateau'ya kadar bu kadın hakkında onlarca efsane var. Belki de Poussin'in tasvir ettiği mezar taşı, İsa'nın mezar taşıdır? Bu çarpıcı hipotez sayesinde (ve Lincoln bunun sadece bir hipotez olduğunda ısrar ediyor), Kutsal Kan ve Kutsal Kâse hemen en çok satanlar arasına girdi.

Bu zamana kadar Lincoln, BBC için bir gazeteci olarak kendi araştırmasını yapmış ve Sion Tarikatı'nın yaşayan üyeleri arasındaki en önemli şahsiyetin Pierre Plantard adında biri olduğunu fark etmişti. Merovingian hanedanının kanı, soylu Plantar ailesinin damarlarında akıyor. Bir toplantı ayarladılar ve Lincoln, Plantard'ı Rennes-le-Château, Rahip, Ressam ve Şeytan hakkındaki ikinci filmi izlemeye davet etti.

Plantard'ın misafirperver ve cesur yaşlı bir beyefendi olduğu ortaya çıktı (1920'de doğdu). Arkadaşı Marquis Philippe de Cherizet'nin öne çıktığı bir grup takipçiyle geldi. Lincoln, Louvre'a yerleştirilen Gizli Dosyaların çoğunu yaratanın Cherize olduğunu öğrendi. Lincoln, ekranda bir pentagram gibi görünen bir şeyin çizildiği parşömenlerden biri göründüğünde hepsinin nasıl gerildiğini görmekten çok memnundu.

Lincoln, Poussin'in The Arcadian Shepherds adlı eserinin garip geometrisine çoktan dikkat çekmişti. Louis XIV'i alarma geçirebilecek bir sır arıyordu ve sağdaki çoban asasının eliyle ikiye bölündüğünü ve asanın üst ucu ile çobanın işaret parmağı arasındaki mesafenin eşit olduğunu fark etti. "yarım değer". Kısa süre sonra tuvalde buna benzer pek çok "yarım beden" olduğunu gördü. Sanatçı, şüphesiz geometrisini düşündü.

Lincoln tabloyu Royal College of Art'tan Profesör Christopher Cornford'a gösterdi. Cornford şaşırtıcı bir keşifte bulundu: Tablonun kompozisyonu, "altın oran" olarak bilinen (Yunanca "phi" harfiyle gösterilir) bilinen geometrik bir orana dayanmaktadır.

İlk bakışta, bir okul geometri ders kitabından sıkıcı bir tanımla karşı karşıyayız, ancak altın oran o kadar yaygın ve o kadar merak uyandırıcı ki, ona ayrı bir kitap ayırmaya değer. Kısaca, şekilde gösterildiği gibi, kısa ve uzun parçaların uzunluklarının, uzun parçanın ve tüm parçanın uzunlukları ile aynı şekilde ilişkili olduğu bir parçanın iki parçaya bölünmesini açıklar.

Bu görev, çocuklar için eğlenceli kitaplarda bolca bulunan bulmacalardan biri gibi görünüyor. Altın oranla ilgili ilginç olan nedir?

Gerçek şu ki, bilinmeyen bir nedenle doğada çok yaygın. Vücudunuzu alın: göbek onu tam olarak bu oranda iki parçaya ayırır. Bir yapraktaki desen, bir çiçeğin yaprakları, bir daldaki yapraklar, ağaçların yıllık halkaları, bir ayçiçeğinin başındaki tohumlar, deniz kabukları, hatta sarmal bulutsuların kolları bile bu orana uyar.

 

altın Oran

Sanatçılar eskiz yaparken altın oranı kullanırlar, çünkü bu orana uyan bir tablonun kompozisyonu, müzikal uyumun kulağa zevk vermesi gibi göze de hoş gelir.

Doğa altın oranı neden sever? Çünkü bu, bir şeyi paketlemenin, kapladığı alanı en aza indirmenin en iyi yoludur.

Altın oran basit bir kesirle tanımlanmış gibi görünebilir, ancak öyle değildir: ondalık biçimde, bu kesir 0,618034 ... sonsuza kadar devam eder.

Başka bir formda, "phi" yaklaşık olarak 1,618'e eşittir. Eğer bir segmenti altın orana göre uzatmanız gerekiyorsa uzunluğunu 1,618 ile çarpmanız yeterli.

Rennes-le-Château bilmecesine dönmeden önce, biraz daha matematik. Adını matematikçi Fibonacci'den alan ve sonraki her sayının önceki ikisinin toplamına eşit olduğu bir dizi sayı vardır. 0'dan başlarsak bir sonraki sayı 1 olur, sonra 0+1 bize 1'i verir. Sonra 1'e 1 eklersek 2 elde ederiz. 2'ye 1 eklersek 3 elde ederiz (0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55…).

İşte başka bir ilginç gerçek. İki komşu Fibonacci sayısını alıp küçüğü büyüğe bölersek, sayılar ne kadar büyükse bölüm altın sayıya o kadar yakın olur 0.618034 ... Örneğin, 2'yi 3'e bölersek 0.6666 ... Ancak 34, 55'e bölünürse, 0 .6182 elde ederiz. Fibonacci sayıları ne kadar büyük olursa olsun, milyonlar ve milyarlarca da olsa, bölüm asla tam olarak altın sayıya eşit olmayacaktır.

Ağaçların yıllık halkalarında, yumuşakçaların kabuklarında, spiral bulutsularda bulunabilen Fibonacci sayılarıdır. Tanrı neden altın sayıyı seviyor, kimse bilmiyor. Fibonacci spiralinin beş köşeli yıldızdan çıkarılabileceğini belirtmekte fayda var. İç pentagramın bir kısmı beş köşeli yıldızın "bacaklarına" dik açılarda yerleştirilirse, Fibonacci sarmalı kısa çizginin sonundan başlayarak tanımlanabilir.

Fibonacci sarmalı

Görünüşe göre Tanrı nedense pentagramları seviyor! Şunu da eklemekte fayda var ki, Herodotos'a göre (metinde onu absürt kılan yazım hatasını ortadan kaldırarak biraz düzelteceğiz) altın oran Cheops piramidinin her yüzeyinde bulunabilir.

Cornford, Lincoln'e The Arcadian Shepherds çalışmasında o dönemin sanatçıları tarafından sürekli kullanılan iki sistemden birini aradığını açıkladı. İlki, Platon'un Timaeus'una (evrenin yaratılışıyla ilgili) dayanan ve Rönesans döneminde çok popüler olan bir sayı sistemidir. İkincisi, altın orana dayanan çok daha eski bir geometrik sistemdir.

Cornford, altın oran sistemi o zamanlar son derece eski moda kabul edildiğinden, Timaeus sistemini Poussin tuvalinde bulmayı bekliyordu. Bir sayı sisteminin izlerini buldu, ancak Arkadyalı Çobanlar genel olarak altın orana dayanıyor. Ayrıca resimde birçok beşgen gizlenmiştir.

Bu resme bakalım:

 

 

Bir daire içinde pentagram

Bir pentagramın (örneğin AB) beş kenarının her birinin kirişlerine (örneğin AC) oranı 1:1.618 veya "phi"dir.

Daha yakından bakan Cornford, resmin ötesine geçen bir pentagram çizebileceğini keşfetti:

 

Pentagram Arcadian Shepherds'ın ötesine uzandı

Kısacası beş köşeli yıldız, Poussin'in resminde şifrelenmiştir. Sonuç olarak, Cornford ilginç bir açıklama yaptı: "Anahtar Poussin'de ..." ifadesi, belki de Sauniére'in hazinelerini aradığı Rennes-le-Chateau çevresindeki alanı ifade ediyor?

Bu söz, Lincoln'ü en önemli keşiflerinden birine götürdü.

Rennes-le-Chateau çevresinin topografik haritasına göz atarak, en büyük üç yerleşim yerinin (Rennes-le-Chateau, Tapınak Şövalyeleri Bézu kalesi ve Blanchefort kalesi) üçgenin üç köşesi olduğunu hemen fark etti. Hepsi tepelerde yer almaktadır.

Haritada bir üçgen çizen Lincoln, kenarlarını ölçtü ve şaşırdı. Üçgenin mükemmel bir ikizkenar olduğu, yani üç kenarından ikisinin eşit olduğu ortaya çıktı. Üçgenin tepesinde yer alan Bezu Kalesi, Blanchefort kalesinden ve Rennes-le-Chateau'dan aynı mesafeyle ayrılır.

Bu pek tesadüf değil. Uzun zaman önce, birisi üç tepenin tepelerinin bir ikizkenar üçgen oluşturduğunu fark etti ve bunların bir tür gizli plan için uygun olduğuna karar verdi.

Lincoln kendi kendine şu soruyu sordu: Belki de bölgede şans eseri iki tepe daha vardır ve bunlar bahsedilen üç tepeyle birlikte bir pentagram oluşturur? Bunun olmayacağını biliyordu...

Ancak, haritayı dikkatlice inceledikten sonra Lincoln şaşkına döndü: tam olarak olması gereken yerde iki tepe daha vardı. Doğudaki tepeye La Sulane, batıdaki tepeye Serre de Loze adı verildi. Bu beş tepe çizgilerle birbirine bağlanırsa ideal bir pentagram elde edilirdi.

Doğanın inanılmaz oyunu! Ancak sürprizler burada bitmedi. Haritanın merkezine bakan Lincoln, dikkatini başka bir tepe olan La Peake'e çevirdi.

La Peake'in haritada tam olarak pentagramın merkezine yerleştirilmiş olmasına rağmen, aslında merkezinin 250 yarda güneydoğusunda yer aldığı söylenmelidir. Ama bu beklenen bir şeydi. Sonuçta mucizevi bir manzara ile karşı karşıyayız. La Peake'in neredeyse pentagramın merkezinde yer alması yeterince harika.

İşte Rennes-le-Chateau'nun ana sırrı: bu köy kutsal bir manzaranın parçası. Dagobert'in buraya yerleşmesinin nedeni bu olabilir (ve oğlu Sigibert, babasının öldürülmesinden sonra buraya kaçmıştır). Merovingian kraliyet kanı büyülü manzarayla birleşti.

Lincoln's Key to the Sacred Pattern'i okuyana ve bunun aslında Henry Lincoln'ün gördüğü "büyülü manzara" olduğunu anlayana kadar şüphelerle doluydum.

İronik bir şekilde Plantard, Lincoln'ün haklı olduğunu doğrulamayı reddetti. Lincoln, Sauniére'in parşömenlerinde beşgenler keşfettiğinde o ve Cherise gözle görülür şekilde dehşete kapıldılar, ancak Plantard bu konuyu genişletmek istemedi. Öte yandan, Lincoln onu parşömenlerdeki gizli şifreler hakkında sorgulamaya başladığında, Plantard inanılmaz bir şey söyledi: parşömenler, yoldaşı Cherise tarafından uydurulmuş bir "yem". Ama ne amaçla? Birkaç yıl önce yapılmış on dakikalık bir film için.

Tabii Lincoln buna inanamadı. Şifrenin olağanüstü karmaşıklığı, zanaatının ustasının bu şifreyi uzun zamandır icat ettiğine dair hiçbir şüphe bırakmadı.

Ama Plantard neden savurganlığa ihtiyaç duydu? Plantard ve Sion Tarikatı'nın başlangıçta, Fransa'nın cumhuriyet olmaktan bıkması durumunda Merovingianların torunlarını hatırlaması için halkın dikkatini bu sırra çekmeyi amaçladıkları açıktı. De Sed hemen Lincoln'e şunları söyledi: "Bütün bunların senin gibi bir adamın ilgisini çekeceğini umduk [158]. " Lincoln kazıp çok sayıda beşgen bulduğunda, Plantard onun çok hızlı hareket ettiğini düşündü ve geri adım atmaya karar verdi.

1991'de Lincoln başka bir önemli keşif daha yaptı. Danimarka televizyonunda çalışan yapımcı Erlin Haagensen ile tanıştı. Haagensen, Bornholm adasında doğdu ve 13. yüzyılda (Tapınak Şövalyeleri döneminde) inşa edilen 15 Bornholm kilisesine her zaman hayran kaldı. Bu kiliseler genellikle, aslında duvarlarının içine inşa edilmiş antik megalitlerle karşılaştırıldı. O sırada Lincoln, Rennes-le-Château'nun çiziminin megalitik çağla ilgili olup olmadığını merak etti. Haagensen ona Bornholm kiliselerinin beşgenlerin tepesinde olduğunu söylediğinde, Lincoln, dedikleri gibi, her birinin "ortak bilmecenin kendi payına düşen kısmını çözdüğüne" ikna oldu.

Ayrıca Haagensen, İngiliz milinin Bornholm'un geometrisinde önemli bir rol oynadığını buldu. Örneğin, Haagensen'in geometrik yapıları doğruysa, Ibsker ve Povlsker kiliseleri tam olarak yedi İngiliz mili ile ayrılmalıdır. Öyleydi.

Neden mil? "Ölçme" bölümünde Lincoln, bazı cesaret kırıcı ama çok ikna edici gerçekler veriyor.

1791'de tanıtılan Fransız metre, Kuzey Kutbu ile ekvator arasındaki mesafenin on milyonda biri idi. Lincoln, "çubuk", "kutup" veya "levrek" olarak adlandırılan eski İngiliz uzunluk ölçüsünün (bir milin üç yüz yirmide biridir) aynı zamanda dünya yüzeyinin ölçümleriyle de ilişkili olduğunu savunur: bir kutup (198 inç) çarpılır tek başına (yani karesi) bir kilometre (39.204 inç) verir.

Bu antik kutbu (198 inç) 1.618 yani altın oran ile çarparsak mil başına düşen direk sayısı olan 320'yi elde ederiz.

Böylece İngiliz kutbu ile kilometre arasında ve kutup çarpı altın oran ile mil arasında matematiksel bir ilişki vardır.

Ek olarak Lincoln, Berryman'ın Yunan stadyumlarının Yunanlıların Dünya'nın büyüklüğünü bildiğini kanıtladığını belirten Tarihsel Metroloji'den alıntı yapıyor. Berryman, "Dünya antik çağda ölçülüyor muydu?" - ve Eski Mısır, Babil, Sümer, Çin, İran ve diğer birçok kültürden örneklere dayanarak olduğunu gösteriyor. Eski uzunluk ve ağırlık ölçülerinin Dünya'nın boyutlarına geri döndüğünü kanıtlıyor, bu da eski insanların Dünya'yı zaten ölçtüğü anlamına geliyor.

Berryman'ın çağdaşlarına göre, yazıları umutsuzca eksantrik görünmüş olmalı. Birçok uzunluk ölçüsünün dünya çevresinin belirli bölümleri olduğunu, alan ölçüsünün (dönüm) dünyanın yarıçapının onda birine dayandığını ve bir dizi ağırlığın su ve altının yoğunluğuna dayandığını iddia ediyor. . Berryman'ın eski ağırlıklar ve ölçüler dışında iz bırakmadan kaybolan bazı eski uygarlıkların varlığını varsaydığı izlenimi ediniliyor.

Elbette tüm bunlar, Hapgood'un tarihin ille de düz bir çizgi izlemediği şeklindeki sözleriyle mükemmel bir şekilde örtüşüyor. Gelişim durdurulabilir, hatta tersine çevrilebilir. Buradan Hapgood, 100 bin yıl önce bilimde zirvelere ulaşan medeniyetlerin varlığını da buradan çıkardı.

Lincoln, Norveç'in yerleşim birimleri arasındaki mesafeleri inceleyerek dikkate değer keşifler yapan Norveçli Harald Boelke ile tanışma fırsatı buldu. Bin yıl önce Norveç pagan bir ülke olmaktan çıktı; Hıristiyanlığın gelişiyle birlikte, dağınık köyler burada burada ortadan kalktı ve yerini şehirlere dönüşen büyük yerleşim yerlerine bıraktı. Boelcke'nin araştırması, bu yeni şehirlerin (Oslo, Trondheim, Bergen, Stavanger, Hamar, Tonsberg) sanki keyfi olarak seçilmiş yerler üzerine inşa edildiğini gösteriyor. Örneğin, Oslo bir bataklık üzerine inşa edilmiştir.

Katedralin neden Stavanger'da inşa edildiğine dair tek bir hipotez yok. Ancak, şehirler arasındaki mesafeler çok kesindir: Oslo'dan Stavanger'e 190 mil, Oslo'dan Bergen'e 190 mil, Tonsberg'den Stavanger'a 170 mil, Tonsberg'den Halsnoy'a 170 mil vb. Ayrıca antik manastırlar yine beşgenlerin tepelerinde yer alıyor. Görünüşe göre Kilise Norveç'i Hristiyanlaştırdığında, geometri ilkelerine göre hareket etti.

Lincoln ayrıca bir "kilise ölçüsü" (188 metre) geliştirdi ve bir Fransız dergisi aracılığıyla, bunun nerede olduğu ve beşgen jeodezi hakkında kendisini bilgilendirme talebiyle başvurdu. Fransa merkezli matematik öğretmeni Patricia Hawkins, Brittany'nin Quimper bölgesindeki kiliseleri, tepeleri ve yol kenarındaki haçları birbirine bağlayan 162 kadar "kilise ölçüsü" keşfetmeyi başardı.

 

 

Bütün yollar Rennes-le-Chateau'ya çıkar

Lincoln, The Key to the Sacred Pattern'in son bölümüne şöyle başlar;

“Bir gizemle karşı karşıyayız. Rennes-le-Château manzarasının yapısı ve bunun İngiliz miliyle ilişkisi (ve bu milin Dünya'nın boyutuyla bariz ilişkisi) birçok örnekle kolayca gösterilebilir. Uzunluk ve geometri ölçüleri açıktır. Desenler tekrarlanır. Görüntüler anlam dolu. Bütün bunlar, böyle bir olgunun ışığında tamamen farklı görünen uzak geçmişte yaratıldı [159]. Daha sonra tarihçilere ve arkeologlara bariz olana dikkat etmeleri için yalvarır.

"Modeller" ile Lincoln, sadece tepelerin beş köşeli yıldızlarını veya kilise dairelerini kastetmiyor. Rennes-le-Château'yu keşfederken, yalnızca başka birinin iradesiyle yaratılabilecek birçok model belirledi. Buradaki "kutsal yer", "tepelerden oluşan doğal bir beşgen ve bu beşgeni içine dahil etme beklentisiyle inşa edilmiş, insan yapımı, yapılandırılmış bir Tapınaktır. [160]"

Beni herhangi bir şeye ikna etmenin kolay olmadığını itiraf etmeliyim. Derin bir nefes alıp kitabı kapatmam için çizgilerle yukarı aşağı sıralanmış haritaya bir göz atmam yeterli. Ancak Lincoln beni haklı olduğuna ikna etmeyi başardı. Örneğin, merkezinde Rennes-le-Chateau kilisesinin bulunduğu ve yakınlardaki köylere, kiliselere ve kalelere hatlarla bağlanan bir diyagram verir. Düz hat uzaktaki bir kilise veya şatodan başlar, Rennes-le-Château'dan geçer ve başka bir kilise veya şatoya doğru devam eder.

Lincoln'ün en zorlayıcı keşiflerinden biri, dikdörtgen ızgarayla ilgili. Çeşitli köyleri birbirine bağlayan çizgiler çizerseniz, bu çizgilerin sadece soldan sağa değil, yukarıdan aşağıya da paralel olarak ilerlediği ortaya çıkıyor. Ayrıca, çizgiler aynı mesafe ile ayrılır.

 

 

Rennes-le-Chateau ve çevresi ızgarası

Ayrıca, bu ızgaranın ana ölçü biriminin İngiliz mili olduğu ortaya çıktı. (Lincoln mesafeleri mil cinsinden verir: örneğin, Rennes-le-Château'dan Bézus'a tam olarak dört mil, Rennes-le-Château'dan La Soulane'ye tam olarak dört mil.)

Ardından Lincoln, Sauniére'in elden çıkmayan servetine yeni bir ışık tutabilecek bir keşifte bulundu. Saunière'in kütüphaneyi koruduğu Magdala kulesinden birçok sıra geçer. Köyün olabildiğince batısında, bir uçurumun tam kenarına inşa ettiği bu kule, Lincoln'ün "Rennes-le-Château tapınağı" dediği şeye başka bir ayrıntı ekledi.

İlginç bir şekilde, 1917'deki ölümünden kısa bir süre önce, Sauniére 60 metre yüksekliğinde başka bir kule için bir plan sipariş etti. Bu kulenin nereye yapılması gerektiğini bilmiyoruz. Lincoln, mahallenin "çizildiği" en önemli çizgilerden birinin, Arc kilisesinden başlayıp Blanchefort'tan Rennes-le-Château'ya giden "gün doğumu çizgisi" olduğunu belirtiyor. Lincoln, bu çizgiyi ilk ölçenlerden biriydi. Uzunluğu neredeyse altı İngiliz milidir.

Tam olarak altı mil uzunluğunda olsaydı, Magdala kulesinin arkasındaki yokuşta biterdi. Yamaç bu kulenin oldukça altında yer alıyor ve “gün doğumu çizgisinin” bittiği noktadan Blanchefort kalesini ve Arc kilisesini görmek için Magdala'nın üzerine bir yapı inşa etmek gerekiyor. Sauniére'in başka bir kule inşa etmek istediği yer burası değil miydi?

Eğer öyleyse, zaten bildiğimiz hipotezin başka bir kanıtını elde ederiz: Rennes-le-Chateau'nun etrafındaki alan, New York sokaklarını çağrıştıran geometrik bir mantıkla düzenlenmiştir.

Saunière sütunda parşömenler keşfettikten kısa bir süre sonra çevredeki tepelerde yürüyerek çokça zaman geçirmeye başladı. İnsan yapımı bir mağara yapmak için taş topladığını söyledi. Rennes-le-Chateau fenomeninin çoğu araştırmacısı, onun hazineler aradığını düşünme eğilimindedir. Başka bir şey çok daha olasıdır: Sauniére, Paris'te "tapınak"ın geometrisinin sırrını öğrendi ve şimdi onu oluşturan parçaları inceledi. Daha sonra "gün doğumu çizgisini" tamamlayarak Magdala kulesini inşa etti.

Olabildiğince batıya doğru ilerledi ve bir yamaç tarafından durduruldu. 25 yıl sonra, "gün doğumu hattını" tamamlayacak olan 60 metrelik ikinci bir kule inşa etmek için yola çıkmış olması muhtemeldir.

Saunière parşömenleri bulduktan sonra "tapınak"ın bekçisi olduğu ve Debussy'nin kendisi tarafından bu sıfatla onaylanmış olabileceği ortaya çıktı. Ardından Son-er, yeni yapıların inşası için fon aldı.

Lincoln'ün 30 yıllık çalışması, eski bir ölçüm biliminin olduğunu kanıtladı. Orta Çağ'dan beri Kilise bu bilimi biliyordu (Tapınakçıların da bunu bildiğini varsaymak mantıklıdır). Ancak Lincoln, bu bilimin eski zamanlarda, megalitler çağında ortaya çıktığına inanma eğilimindedir. Bu da bize Alexander Tom'u ve onun "Taş Devrinin Einstein'larını" hatırlatıyor.

Görünüşe göre Berryman, Tarihsel Metroloji'yi yazdığında aynı şeyi kanıtlamak istemiş. Yukarıda belirtildiği gibi, ana argümanı, tarih öncesi ölçümlerin Dünya ile ilişkili ölçümlerden kaynaklandığı ve Dünya'nın boyutlarından türetildiğidir.

Berryman pek çok ilginç gerçek veriyor, örneğin, Dünya'nın çevresinin tam olarak stadyum sayısını içerdiğini ve İndus Vadisi'ndeki Mohenjo-Daro'daki devasa havzanın alanının tam olarak 100 yard kare olduğunu iddia ediyor.

Aynı vadide düzgün çentiklerle işaretlenmiş doğrusal bir ölçekte bulunan bir kabuktan bahsediyor. Özel olarak işaretlenmiş iki çizgi arasındaki mesafe tam olarak iki Sümer şuşisidir. (Bir shushi, bir inçin üçte ikisine eşittir.)

İşte başka bir tuhaf gerçek: Romalılar, bir İngiliz dönümünün sekizde beşi olan "yuger" alan ölçüsünü kullandılar (Fransız metresi bir İngiliz milinin sekizde beşi olduğu için). Yuger tam olarak 100 İngiliz direğine eşittir. Yine, eski uzunluk ölçülerinin bir kraliyet kadastrocunun keyfine göre değil, yüzyılların en eski derinliklerine dayanan bir geleneğe göre belirlendiği ve Dünya'nın büyüklüğüne dayandığı sonucuna varıyoruz.

"İngiliz bağlantısına" gelince, Lincoln eğlenceli ve şaşırtıcı bir gözlemde bulundu. Rennes-le-Château keşfinin ilk zamanlarında Gérard de Sede ile birlikte Paris'teki Bibliothèque Nationale'e gitti. De Sede, Rennes-les-Bains köyünün rahibi ve Saunière'in yakın arkadaşı Abbé Henri Boudet tarafından yazılan "La Vraie Langue Celtique" ("Gerçek Kelt Dili") kitabını okumasını önerdi.

Boudet'nin Saunière'in saymanı olduğuna dair güçlü kanıtlar var. 1892'de Plantard'ın büyükbabası Boudet'yi ziyaret etti ve ona Sauniére için (daha doğrusu Sauniére'in hizmetçisi Marie Denardot için) yalnızca üç buçuk milyon altın frank değil, aynı zamanda Piskopos için yedi buçuk milyon altın franktan fazla altın verdi. Saunière'i Rennes-le-Château'da rahip olarak atayan ve görünüşe göre onun sırrını bilen Billyar. Bir altın frangının yaklaşık 35 modern frangı (bir sterlin neredeyse dokuz frank değerindedir) değerinde olduğu düşünüldüğünde, Sauniére 13 milyon sterlin (20 milyon dolardan fazla) eşdeğerini ve piskoposu bunun iki katını aldı.

Lincoln, Boudet'nin kitabını ele geçirmeyi başardı ve onu eşit ölçüde hem çarpıcı hem de eğlenceli buldu. Görünüşe göre Bude, Babil Kulesi'nden önce tüm insanlığın İngilizce, daha doğrusu Kelt dili konuştuğuna inanıyordu. Boudet Lincoln, kitabın bu bölümünü "dilsel şımartma" sözleriyle anlatıyor. Boudet makul bir adam olmakla ünlü olduğundan, Lincoln bu durumda dalga geçtiğinden şüphelenmeye başladı. Ayrıca, Abbé Boudet çok daha ilginç konuları ele alıyor. Yani, yerel megalitik nesnelerden bahsediyor. Kitabının alt başlığı "Cromlech of Rennes-les-Bains". Cromlech, iki destek taşının üzerinde duran büyük yassı bir taştan oluşan bir megalittir, büyük bir yemek masasına benziyor.

Görünüşe göre Boudet, Rennes-le-Château'nun etrafındaki gizemi ima etmeli ve okuyucuyu megalitik çağa geri göndermeliydi. Lincoln ayrıca, Bude'nin okuyucuya örtülü bir şekilde, bölgenin gizeminin anahtarının İngiliz bir şey, örneğin İngiliz uzunluk ölçüleri, diyelim ki İngiliz mili olduğunu söylediğini düşünme eğilimindedir. Belki de Bude, insanlığın başlangıçta İngiliz ölçü sistemini kullandığını ima ediyordur?

Rennes-le-Chateau, beş köşeli yıldızın tam merkezinde yer almasıyla diğer kutsal alanlardan farklıdır. Bu, ona bir sığınak statüsünü garanti etmek için yeterlidir.

Burası ne zamandan beri kutsal bir yer statüsü kazandı? Lincoln, Rennes-le-Château'nun en az bin yıldır bir sığınak olarak kabul edildiğinden emin, çünkü kiliselerin, kalelerin ve köylerin "tapınağı", daha önce değilse de bin yıl önce tasarlandı.

Burada ilgili bir soru ortaya çıkıyor. Rennes-le-Chateau çevresindeki beşgen dağlar ancak havadan veya iyi bir haritadan görülebilir. Bin yıl önce portolanlar yani deniz haritaları dışında iyi haritaların olmadığını biliyoruz. Haritalardaki arazi çok yanlış gösterildi.

Ayrıca, Hristiyanlığın gelişinden binlerce yıl önce, Antarktika'yı buz örtüsü olmadan tasvir eden haritaların zaten olduğu Hapgood'dan verilerimiz var.

Ayrıca Berryman, Yunan stadyumunun Dünya'nın tam boyutlarını bilen bir uygarlık, muhtemelen Sümerler tarafından icat edildiğini kanıtladı. Sümerler 60 dakikalık bir saati ve 60 saniyelik bir dakikayı icat ettiler. Ancak burada yeni bir sorun ortaya çıkıyor. Sümerler Dünya'yı nasıl ölçtüler?

Cevap: MÖ 250'de kullandığı yöntemi kullanarak. e. Eratosthenes, İskenderiye'deki kulenin gölgesinden Dünya'yı ölçüyor. Bunun için birbirinden 5.000 stadyumla ayrılmış iki yer almaya hiç gerek yok; birkaç mil arayla yere saplanmış iki çubuğun olması yeterlidir.

Açıkçası, benzer bir yöntem eski Mısırlılar tarafından biliniyordu, çünkü Dünya'nın boyutunu Cheops piramidinde şifrelediler. Aynısı, 60'a eşit olan Sümer sayı sisteminin tabanı ile gösterilir.

Ancak Platon'a, Yunanlıların Dünya'nın büyüklüğü hakkındaki bilgilerini nereden edindiklerini sorsaydık, muhtemelen şu yanıtı verirdi: Atlantis'ten. Görünüşe göre Hapgood, ileri bilimin 100.000 yıl önce zaten var olduğunu düşünmeye başladığı hayatının son yılına kadar aynı görüşü sürdürdü.

Aslında, bu ifade kulağa saçma olmaktan çok daha fazlası gibi geliyor - ta ki Ninova sayısının Kyrigi'den daha da büyük iki sayının ortak çarpanı olduğunu saptayan Maurice Chatelain'i hatırlayana kadar. Chatelain, "Maya ve Sümerlerin muhtemelen sürekli temas halinde oldukları veya ortak köklere sahip oldukları" sonucuna vardı (italikler bana ait) [161]. Chatelain, Maya ve Sümerlerin soyundan gelen uygarlığın 60 bin yıldan daha önce var olduğunu söylüyor ...

Lincoln'ün Rennes-le-Château çevresindeki manzara üzerine araştırmasına, Luca Signorelli'nin Lorenzo de' Medici tarafından yaptırılan Pan Okulu'nu görünce konuya olan ilgisi uyanan sanat tarihçisi Peter Blake tarafından devam edildi. Blake, bu 1492 tuvalinde bir pentagram olduğunu fark etti. Lincoln'ün Arcadian Shepherds hakkındaki analizini okudu ve Pan's School'daki pentagramı belirledi.

Doğal olarak şu soru ortaya çıkıyor: Lorenzo de Medici, Tapınak Şövalyeleri ve Sion Tarikatı tarafından saklanan sırrı biliyor muydu? Özellikle Lorenzo büyük hümanist harekette önemli bir rol oynadığı için bu çok muhtemeldir. Onun Leonardo'nun hamisi olduğunu ve Leonardo'nun 1510'dan 1519'a kadar Sion Tarikatı'nın Büyük Üstadı olduğunu hatırlarsak, hipotezimizin makul olmaktan çok daha fazlası olduğunu anlıyoruz.

Blake ayrıca "Pan Okulu"nun pentagramının, Henry Lincoln'ün Rennes-le-Chateau kilisesinde bulunan Sauniére parşömenlerinden birinde bulduğu pentagramla aynı olduğuna dikkat çekti.

Poussin'in "Arcadian Shepherds" adlı tablosu, daha sonra Papa IX. Clement olacak olan Kardinal Giulio Rospigliosi tarafından yaptırılmıştır. Muhtemelen Rospigliosi de Sion Tarikatı'nın bir üyesiydi. Böyle bir kişinin papa olabilmesi size inanılmaz geliyorsa, "bize iyi hizmet etti, bu Mesih efsanesi" sözlerini dile getiren Papa X. Leo'nun Lorenzo'nun oğlu Giovanni de Medici'den başkası olmadığını unutmayın [162].

Kardinal Rospigliosi ayrıca 1638'de Poussin'in Zamanın Müziğiyle Dansı'nı sipariş etti. Bu, Poussin'den ısmarladığı son tablodur ve Blake, onu birçok yönden en önemlisi olarak kabul eder. Üzerinde Hermes lir çalıyor ve dört genç kadın el ele tutuşup birbirlerine sırtlarını dönerek dans ediyor. Mermer sütun iki alçı başlıkla süslenmiştir (muhtemelen İsa ve Vaftizci Yahya'ya ait). Aynı seviyede bir kaide vardır ve onları birbirine bağlayan çizgi açıkça pentagramın üst çizgisidir. Kadınların üzerinde, Orion'un arabası gökyüzünde hızla ilerliyor. Arcadian Shepherds'ın pentagramından farklı olarak, burada pentagram düzgün bir şekilde resmin içine alınmıştır.

Blake, İsa'nın kırmızı olarak tanımlandığı Arcadian Shepherds'ın renk şifresini deşifre etti. Ayrıca aynı şifrenin "Zamanın Müziğiyle Dans Etme"de de olduğunu kanıtlıyor. Ortadaki figürün sağındaki kadın kırmızı ve mavi giyinmiş; İsa ve Meryem Ana'ya atıfta bulunur. Blake, merkezi figürü, altın etekli bir kızı hasatın sembolü olarak görüyor. Bu kızın mahsulünün çocuğu olduğunu (sağdaki çocuk bunu onaylıyor gibi görünüyor) ve resmin bir bütün olarak İsa ve annelikle ilişkilendirilen bir kadının İsa'ya bir çocuk doğurduğunu ima ettiğini öne sürüyor.

Blake, bu teorinin onayını "Tufan" tablosunda bulur. Mevsimleri tasvir eden bu dört resmin sonuncusu, Kış'ı tasvir ediyor ve o kadar tuhaf görünüyor ki, içinde gizli anlamlar arıyorsunuz. Üzerinde, aile azgın bir denizde kıyıya inmeye çalışıyor. Kırmızılı figür, bir eşeğin üzerinde karaya doğru yüzüyor - İsa'ya açık bir imadan daha fazlası. Dance to the Music of Time'daki kadına benzeyen altın giyinmiş bir kadın, yine kırmızı bir beze sarılı bir çocuğu tutuyor; bu, İsa'nın bir çocuğa hamile kaldığına dair açık bir ipucudur.

Blake, arka plandaki piramit gibi kayadaki yılanın da bilgeliği simgelediğine inanıyor. Belki de tuval, İsa ve ailesinin, Fransa'nın anlaşılması gereken yabancı bir kıyıya çıktığını gösteriyor? Aksi takdirde, bu resimde genel olarak neyin tasvir edildiği net değildir.

Tufan, XIII. Louis'nin bakanı olan ve fiilen ülkeyi yöneten Kardinal Richelieu'nun yeğeni Duke de Richelieu tarafından görevlendirildi. Richelieu, 1624'te kralın ilk bakanı oldu. Richelieu, 17 yıl önce Roma'da rahip olarak atanmasına rağmen, İspanyol Habsburglar ile İsviçreli Protestanlar arasındaki bir anlaşmazlık sırasında Protestanların yanında yer aldı ve papalık birliklerini Fransa'dan kovdu. Dehşete kapılan kralın annesi Marie de Medici, oğlunu Richelieu'yu görevden almaya ikna etmeye çalıştı. Ancak anne zorbalığından bıkan zayıf iradeli Louis, Richelieu'nun onun kurtarıcısı olabileceğini anladı. Richelieu için ayağa kalktı ve annesi ve erkek kardeşi önce Hollanda'ya, ardından İspanya'yı işgal etmek için kaçtı.

Richelieu, Poussin'i o kadar çok takdir etti ki, onu çok sevdiği İtalya'yı terk etmeye ve Kraliyet Resim Akademisi'ne üye olmaya zorladı. 1640'ta Poussin, Paris'e gelmek zorunda kaldı ve iki yıl sonra İtalya'ya dönmesine izin verildiğinde büyük ölçüde rahatladı. Muhtemelen Paris'te yaşarken Sion Tarikatı'na üye oldu ve İtalya'ya dönüşünde Kardinal Rospigliosi'den komisyonlar almaya başladı. Poussin zaman zaman Richelieu'yu ziyaret ederdi.

Burada elbette şu soru ortaya çıkıyor: Richelieu'nun kendisi Sion Tarikatı'nın bir üyesi değil miydi? Bu yüzden mi Katolik Kilisesi'nin değil de Protestanların tarafını tuttu? Belki de Nicolas Poussin'i Sion Tarikatı ile tanıştıran Richelieu'ydu?

Richelieu gerçekten de Tarikatın bir üyesiyse, kesinlikle Merovingianları tahta çıkarmak istemiyordu; Avusturyalı Anna'nın hamile kalmasını sağlayan ve Fransız tacını Kısa Pepin'in torunlarına bırakanın Richelieu olduğuna inanılıyor.

Bunu neden yaptı? Görünüşe göre, Richelieu, tahtta Merovenjlerin mi yoksa Karolenjlerin mi oturduğuna kesinlikle kayıtsız kaldığı için; ne Lorraine Evi ne de (Louis'in ait olduğu) Bourbon Evi dünyaya Hıristiyanlık hakkındaki gerçeği anlatmaya istekli değildi. Lorraine Evi'nin temsilcileri tahta geçmiş olsaydı, Richelieu güç kaybederdi. Bu nedenle, bir varisi olması için her şeyi yaparak Bourbon Evi'nin devam etmesine yardım etti.

Richelieu, Sion Tarikatı'nın bir üyesiyse, bu yalnızca, o dönemin önde gelen birçok insanının papaları ve piskoposları bir grup sahtekar olarak gördüğü ve Katolik Kilisesi yok edilmiş olsaydı sevinecekleri gerçeğini vurgular.

Poussin'in The Arcadian Shepherds and Dance to the Music of Time ve Signorelli's School of Pan üzerine pentagramlar çizen Peter Blake, bunları Rennes-le-Chateau çevresindeki manzaraya aktarmaya çalıştı ve bunların mükemmel bir şekilde uyduğunu görünce ilham aldı. BT. Signorelli'nin pentagramı, Arcadian Shepherds'ın pentagramı gibi, tepelere karşılık geliyordu. "Zamanın Müziğine Dans Et" in pentagramına gelince, Blake onu diğer ikisine dik açıyla yerleştirdi, çünkü resim çoğunlukla kadınları tasvir ediyor; beşgenin tepeleri yine tepelerde çıktı. Pentagramların kesiştiği nokta vadinin en ucundaki bir tepeyi gösteriyordu. Yakınlarda, Eski Fransızca'da "Doğu'nun Kuzusu" anlamına gelen Estanyol tepesinin kayalık çıkıntısı vardır.

Blake belirtilen yere geldi ve setin tepesinde, bir tarafında on metrelik bir oluk bulunan taş bir çıkıntı buldu. Uçurumun eteğinde, bir kenarı likenle büyümüş devasa bir taş levha duruyordu. Likeni çıkaran Blake, bir metre genişliğinde bir geçit gördü. İçeride düz toprak zeminli bir zindan vardı. Blake bindi. Toprak tabakasının altında beyaz taşlardan bir duvar görülebileceğine dikkat çekti. Bunlardan birini çıkaran Blake, taşın arka yüzünün işlenmemiş olduğunu gördü. Zindanın zemini insan eliyle oluşturuldu.

Mağaranın uzak ucunda, Blake'i gün ışığına çıkaran bir delik vardı. Birkaç metre ötede, üçgen bir geçidi kaplayan başka bir taş levha ve onun altında başka bir zindan buldu.

Blake, bu iki zindanın İsa ve Mecdelli Meryem'in mezarları olduğundan emindir.

Bu son derece dolambaçlı hikayeyi özlü bir şekilde anlatayım.

Lomas ve Knight'a göre, bir bilgi aktarma geleneği olarak Masonluk, MÖ 7600 Tufanı sırasında ortaya çıktı. e. Bunun nedeni, Hanok peygamberin hikayesinden de anlaşılacağı gibi, "yanan yedi dağa" ayrılan büyük bir gök cisminin Dünya'ya düşmesiydi.

Yaklaşık 1530 M.Ö. e. firavun Sekenenra, firavunu bir tanrıya dönüştüren ayinin sırrını öğrenmek isteyen Hyksos kralı Apopi'nin gönderdiği üç paralı askerin elinde can verdi. 1522'de M.Ö. e. Sekenenra'nın oğlu yeni firavun Hyksos'a karşı ayaklandı ve onları Mısır'dan kovdu. Babasının katili büyük olasılıkla bir Yahudi'ydi. Altı yüzyıl boyunca bu hikayenin hatırası çarpıtıldı: Kurban, Süleyman Tapınağı'nın Surlu mimarı Hiram Abif'ti.

Kral Süleyman'ın birkaç Fenikeli karısı, onu Yahveh'nin dininden uzaklaşması için ayarttı ve o, tanrıça Astarte'ye kurbanlar verdi; bu isme Venüs adı verildi. Süleyman Mabedi, Astarte Mabedi'nin çizimlerine göre inşa edilmiştir.

MÖ 587'de e. Kral Nebuchadnezzar, Babil'deki Yahudileri esir aldı. Sadece 50 yıl sonra serbest bırakıldılar. Sürgündeyken, onları zafere götürecek ve yeryüzünde Tanrı'nın krallığını kuracak olan Meshedilmiş Olan Mesih'i hayal ettiler. Yahudiler, Tapınağı restore eden Zerubbabel'in kendisini Mesih ilan edeceğini umdular, ancak o, kendisini böyle görmedi.

Büyük İskender Yahudileri yönetmeye başladığında, birçok kişi onu Mesih olarak gördü. Ancak Seleukos hanedanının krallarından biri (İskender'in halefleri) Tapınağa Zeus'un bir heykelini dikti ve Yahuda Maccabeus ayaklandı. Onun soyundan gelenler yüksek rahip oldular.

Sonuç olarak, kendilerine Esseniler diyen, hor görülen bir grup ortodoks insan, Kumran çölüne yerleşmeye karar verdi. Esseniler münzevi bir yaşam sürdüler. Liderlerine Doğruluk Öğretmeni deniyordu; mucizeler gerçekleştirdi, Mesih olduğunu iddia etti ve İsa ortaya çıkmadan yaklaşık 100 yıl önce idam edildi. Üstün ile İsa arasındaki benzerlik o kadar büyüktür ki, bilgin J. R. S. Mead, İsa MÖ 100 yılında mı yaşadı? ("İsa MÖ 100'de yaşadı mı?").

İsa ailenin en büyük çocuğuydu, üç erkek kardeşi ve en az iki kız kardeşi vardı. Babası Joseph bir Ferisi idi ve yasaya sıkı sıkıya uyulmasında ısrar etti. İsa, ruhen kısır olduğuna inanarak bu mezhebi reddetti. İkinci kuzeni Vaftizci Yahya, Abijah mezhebine mensup rahip Zekeriya'nın oğluydu (Abiah, Harun'un soyundan geliyordu). John erken yaşta çöle gitti: Doğduğunda, babası ve annesi artık genç değildi ve John'un erken yetim kalması mümkündür. Esseniler yetimleri kabul ettiler (topluluk iffetliydi ve doğal olarak sürdürülemezdi), bu nedenle bu durumda "çölün" Kumran olduğunu varsaymak mantıklıdır. Belki de Yahya'nın bir Essene olması, hem İsa'nın hem de küçük kardeşi Yakup'un mezheple ilişkilendirilmesine neden oldu.

İsa, Romalıları Yahudiye'den kovmak için bir isyan başlatmaya çalıştıktan sonra çarmıha gerildi. Kral Herod, Roma'ya her konuda yiyecek ve içecek sağladı ve etrafını Roma işgaline karşı hiçbir şeyi olmayan zengin Yahudilerle ("Hirodes'in yandaşları" olarak adlandırılıyordu) çevreledi. İsa büyük riskler aldı ve her iki taraftan da düşman edindi. Önderliğini umduğu isyan gerçekleşmedi ve İsa mahkûm edildi ve çarmıha gerildi.

Ancak çarmıha gerilme sandığımız kadar acı verici bir çile değildi. Hükümlüler çarmıha gerilmedi, el ve ayak bileklerinden bağlandı (hainler için bir istisna yapıldı). Ayrıca, genellikle çarmıha gerilmeye mahkum edilen bir kişi, ölümünü bekleyerek birkaç gün çarmıhta tutuldu. İsa çarmıhta yalnızca altı saat asılı kaldı: ertesi gün Yahudilerin Fısıh Bayramı, yani Şabat günüydü ve yasa, Fısıh sırasında bir kişiyi çarmıhta bırakmanın imkansız olduğunu söylüyordu.

Sonra Sanhedrin'in (Yahudi kilisesi konseyi) etkili bir üyesi Pilatus'a gitti ve ölümü onu şok eden İsa'nın cesedini alıp yakınlarda bulunan bir mezara yerleştirmek için izin aldı. İsa mezara götürüldü; daha sonra Arimathea'li Joseph, kendisini açıkça desteklediği için birkaç yıl hapis yattı. Yeni Ahit bilgini Barbara Tearing, Jesus the Man'de İsa'nın bir panzehirle diriltildiğini ve süngerden suyla aldığı zehrin etkilerini etkisiz hale getirdiğini yazar.

Lincoln, Baigent ve Lee'nin hipotezi doğruysa, o zaman İsa Akdeniz'i geçerek belki de Marsilya'ya ulaştı ve yeniden vaaz etmeye başladı. Barbara Tearing'e göre yaşamının sonlarına doğru Roma'ya gitti ve burada MS 64'ten sonra öldü. e., yani 71 yaşında veya daha sonra.

Bu nedenle Aired bölgesinde (daha sonra Rennes-le-Château) İsa'nın çarmıhta öldüğüne asla inanmadılar. Burası, İsa'nın hayatının çoğunu geçirdiği yerdir.

Fransa'nın güneyindeki insanlar İsa ve Mecdelli Meryem'in bir zamanlar burada yaşadığını neden unutuyor? Belki de Kral Herod, Caligula tarafından MS 69'da öldüğü aynı Galya'ya sürgün edildiği için. e. Kaçaklar kendilerine çok fazla dikkat çekmemelidir.

Daha önce de belirtildiği gibi Peter Blake, İsa ve Mecdelli Meryem'in yan yana yerleştirilmiş mezarlarını bulduğuna ve konumlarının Poussin'in resimlerinde şifreli olduğuna inanıyor.

Bu, muhtemelen "kralların bile ondan büyük güçlükle çıkarabilecekleri" türden bir bilgidir - özellikle de gasp edilen hanedanın bir temsilcisi olan Kral XIV. Louis [163].

Merovingian hanedanı ayrı bir konudur. Henry Lincoln bu hanedanı incelemeye karar verdiğinde, Kilise'nin Merovenj krallarını tarihten silmek için her şeyi yaptığı için bu hanedan hakkında çok az şey bilindiğini fark etti. Bu hanedanın 448 yılında taç giyen Frank kralı Merovei tarafından kurulduğunu biliyoruz. Başka bir deyişle, Kral Arthur'un çağdaşıydı. Merovei, güneyde Marsilya'dan kuzeyde Ardenler'e kadar neredeyse tüm Fransa'yı yönetiyordu. Kral Merovee'nin doğumunun efsanevi koşulları, Henry Lincoln ve Richard Lee'yi "Kutsal Kan ve Kutsal Kâse" kitabının doğduğu fikre götürdü: Merovee'nin annesini hamile bırakan balık, olduğu gibi Hıristiyanlığın kurucusunu sembolize ediyordu. eski Çağlar. Lincoln, Merovingian hükümdarlarının büyücü olduğuna ve genellikle "büyücü krallar" olarak anıldığına dair kanıtlar sağlar. Doğal pentagram tepeleriyle Rennes-le-Château çevresindeki alanın Merovenjler için bu kadar önemli olmasının nedeni budur.

Lincoln, 1653'te Merovei'nin oğlu I. Childeric'in mezarının Ardenler'de bulunduğunu yazıyor. Sayısız hazinenin yanı sıra, kristal küre, kopmuş bir at kafası ve altın bir buzağı başı gibi büyücülükle ilgili nesneler de bulundu. Mezarda ayrıca 300 altın arı bulundu. İlginç gerçek: Napolyon, bu arıların taç giydiği cüppeye takılması konusunda ısrar etti. Napolyon'un Merovingianlara olan ilgisi, bu hanedanın şeceresinin derlenmesini emretmesiyle doğrulanıyor; daha sonra bu şecere Milli Kütüphane'deki diğer belgelerle birlikte yerleştirildi.

Merovingianları çevreleyen efsaneler, bu hanedanın Yunan Arcadia'dan geldiğini söyler ve bu, Arkadyalı Çobanlarda tasvir edilen mezar üzerindeki yazıtı açıklar.

Merovenjlerin soyundan gelen Bouillonlu Gottfried, Birinci Haçlı Seferi'ne önderlik etti. Gottfried'in ölümünden sonra, kardeşi Baldwin I, Sion Tarikatı üyelerinin Tapınağın "ahırlarını" kazmaya başlamasına izin verdi. Aradıklarını bulduklarını varsaymalıyız: İlahi Kudüs'ü ve Masonik sembolleri tasvir eden bir parşömen de dahil olmak üzere Tapınağın altına gömülü Essene parşömenleri. Bu parşömenler Fransa'ya götürüldü ve Cathar eyaletinin kalbindeki Bezu Kalesi'ne yerleştirilmiş olabilir. (Lincoln, buraya Cathar sapkınlığına karşı konuşmak amacıyla gelen St. Bernard'ın, Katolik cemaatlerindeki ahlak bozukluğundan sapkınlardan çok dehşete düştüğünü ve ahlaki saflık üzerine vaazlar vermeye başladığını bildirdi.)

Yakışıklı Philip Tapınakçıları tutukladığında, gemileri parşömenlerle birlikte kaçmayı başardı ve bu da Rosslyn'de sona erdi. Ancak, o zamanlar başı Edouard, Comte de Bar olan Tarikat varlığını sürdürdü.

1640 yılında, Masonik kardeşlik nihayet gölgelerden ortaya çıktı ve öncesinde Gül Haçlılarla ilgili garip olaylar yaşandı. 1614'te tüm Avrupa, En Şanlı Gül ve Haç Tarikatı tarafından yayınlanan sansasyonel kitap "Fama Fraternitatis" (veya "Kardeşliğin Manifestosu") hakkında konuşuyordu. Bu kitap, 106 yaşına kadar yaşayan 15. yüzyıl mistik ve büyücü Christian Rosenkreutz'un hikayesini anlatıyor. Sonraki 120 yıl boyunca bozulmamış bedeni gizemli bir mezarda kaldı. Kitap, ilgili tüm kişileri Kardeşlik saflarına katılmaya teşvik ediyor ve ona (sözlü veya yazılı) ilgi gösterenlerle "temas kurulacağını" vaat ediyor. Yüzlerce kişi İhvan'a katılmak istediğini dile getirdi ancak bilindiği kadarıyla hiçbirinden yanıt alınamadı.

Fama'nın devamında iki Gül Haç kitabı daha yayınlandı: İtiraf (1615) ve kalın bir cilt olan Kimyasal Evlilik (1626). Gül Haçlılara olan ilgiyi artırdılar. Yazarlarının Protestan ilahiyatçı Johann Valentin Andrea olduğuna inanılıyor; Andrea'nın kendisi yazarlığını reddetmesine rağmen, "Kimyasal Düğün" ü bestelediğine emin olabilirsiniz. Muhtemelen, gençliğinde bu idealist yeni bir ruhani hareket yaratmak istedi - çağdaşlarının çoğu gibi, her şeye yeniden başlama zamanının geldiğine inanıyordu. Anlamlı bir şekilde, Gizli Dosyalar'da, adı Sion Tarikatı'nın Büyük Üstatları listesinde geçiyor.

Sonunda, 1640 civarında, İskoçya ve İngiltere'de kendisine Mason Kardeşliği adını veren bir örgüt ortaya çıktı. Katolik Kilisesi Masonlardan nefret ediyordu, ancak görünüşe göre ilk İskoç locaları hem Katolikleri hem de Protestanları eşit başarı ile birleştirdi.

Masonların kökeni belirsizliğini koruyordu; Pierre Plantard liderliğindeki Sion Tarikatı, kartları açma zamanının geldiğine 2. Dünya Savaşı sonrasına kadar karar verdi. Henry Lincoln, Gerard de Sede'yi bulup BBC'yi Rennes-le-Chateau gizemi hakkında bir film yapmaya ikna ettiğinde Tarikatın görkemli planları meyvesini verdi.

Ortaya çıkan kitap, Kutsal Kan ve Kutsal Kâse dünya çapında en çok satanlar listesine girdi.

Belli bir noktaya kadar, yalnızca eğitimli bir azınlık Merovingianların tarihi ile aşılanabilirdi. 2003 yılında, Dan Brown'ın çok okunan ve Tarikat'ın tarihini anlatan Da Vinci Şifresi adlı romanı çıktığında her şey değişti. Milyonlarca insan, İsa'nın ve Tapınak Şövalyelerinin sırrını öğrendi. Bu roman muhtemelen Martin Luther'den bu yana Katoliklik için en büyük tehdittir. Tüm bunlarla birlikte Brown, görünüşe göre Saunière ve Rennes-le-Château'nun hikayesinin olay örgüsünü çok fazla karmaşıklaştıracağını hissetti, bu nedenle Saunière'den geriye yalnızca bir isim kaldı: bu, ilk sayfalarda ölen Louvre bekçisinin adıydı. .

Kitabımın yayımlandığı tarihte, bu bölüm, Hıristiyanlık tarihinde şekillenen tuhaf olaylar zincirinin sonuncusudur.

 

ON BİRİNCİ BÖLÜM

ANA VİZYON

 

Bu kitabı yazarken, Hapgood'un "100.000 yıl önce zaten var olan ileri bilim" hakkındaki sözleri aklımdan hiç çıkmadı. "İleri bilim" ile ne demek istedi? Cro-Magnon atalarımızın bir buhar makinesini veya elektrikli aydınlatmayı düşünmediklerini kesin olarak biliyoruz.

Belki de Hapgood başka bir şey demek istemiştir? Ne de olsa Stonehenge ve Tiwanaku, yüksek teknoloji olmadan ileri bilime tanıklık ediyor.

Zaman Duruyor'da Keith Critchlow, Babil matematiğine dair bazı şaşırtıcı içgörüler veriyor. Özellikle Pisagor üçgenlerinin kenarlarının hesaplanmasından bahsediyoruz. Şaşırtıcı bir şekilde, hantal sayı sistemine rağmen Babilliler 18.541 gibi devasa sayıların karesini almakta hiç sorun yaşamadılar (sonuç 343 milyonun üzerinde). Ancak, bir dik üçgenin hipotenüs uzunluğunu hesaplamak için en basit cebiri yaratmadılar.

Critchlow, eski zamanlarda insanların "sayılar arasındaki temel ilişkilerin doğrudan algılanması" gibi bir şeye sahip olduğu sonucuna varıyor [164]. Başka bir deyişle, siz ve ben iki kere ikinin dört ettiğini hemen gördüğümüz gibi, cevabı basitçe gördüler.

Bu ifade kulağa saçma geliyor - ancak dünyada kaç saniye yaşadığını hesaplamak için 15 saniye harcayan ve bu süreçte artık yılları hesaba katan altı yaşındaki Benjamin Blyth'i hatırlayın.

Örneğin 377'yi 795'e anında çarpabilen İngiliz otistik dahi çocuk Daniel Tammet şöyle açıklıyor: sayının şeklini, rengini, dokusunu "görüyor". “Bir sayıyı diğeriyle çarptığımda iki şekil görüyorum. İmge dönüşür, şekil değiştirir, üçüncü biçim ortaya çıkar. Cevap bu. Zihinsel görüntüler görüyorum. Düşünmeden hesap yapıyorum [165]. Tammet'in beynin formlar ve dokularla çalışan sağ yarımküresi ile "düşündüğü" ortaya çıktı. Tammett'in yetenekleri, üç yaşındayken başına gelen bir sara nöbetinden sonra gelişti; nöbet sonucu beynin sol yarıküresi hasar görmüş olmalı ve sağ yarıküre hakim olmaya başladı.

Aynı cevap, kitabın ikinci bölümünde sorulan soruya da verilebilir: Robert Graves, kriket sahasında bir arabada otururken "gördüğü" ve aniden "her şeyi bildiğini" fark ettiği.

Graves, "sezginin gücüne beklenmedik bir çocukça güven, tüm alışılmış düşünce zincirlerini kesintiye uğratan ve göz açıp kapayıncaya kadar problemden cevaba atlayan bir süper mantık" hakkında yazdı [166].

Bu sözlerle, sezgisel bir önseziyi, beynin sağ yarıküresinin farkındalığını, "yukarıdan bir görünüm"ü tarif etti. Yukarıdan bakıldığında, insan deneyiminin tüm karmaşıklığı ve tüm tutarsızlığı basit bir bütünlük içinde çözülür. Gurdjieff'in öğrencisi Ouspensky benzer bir şey yaşadı (muhtemelen gülme gazının etkisi altında) ve bu deneyimi "A New Model of the Universe" adlı kitabının "Deneysel Mistisizm" bölümünde anlattı.

Şöyle yazıyor: “Her şey birlik içinde var, her şey birbiriyle bağlantılı, buradaki her şey bir şeyle açıklanıyor ve karşılığında bir şeyi açıklıyor ... Bir kişinin temas kurduğu bu yeni dünyanın ayrı tarafları yok, böylece orada önce bir tarafını, sonra diğer tarafını tarif etmenin yolu yok..."[167]

Bu yüzden Graves, bu deneyimi tarif etmeye çalışırken kafası karışmıştı: var olmayan bir "başlangıç noktası" bulmaya çalışıyordu. Onu aramaya devam ederek gökten yere düştü ve içgörü ortadan kayboldu.

Hem Benjamin Blyth'in hem de "Niniveh sayısı"nın yaratıcısının dünyaya kendi özgür iradeleriyle yukarıdan bakabildiklerini varsayıyorum, oysa modern insan dünyaya dönen Graves ile aynı konumda. Artık her şey birbirinden ayrıldı, her şey bölündü.

Atlantis'ten Sfenks'e'de, birkaç yıl Kuzey Amerika Kızılderilileri üzerinde çalışan antropolog Edward Hall'dan bahsettim ve öğrencilerinden birinin okul bahçesindeki çocukları filme almaya nasıl karar verdiğini anlattım. Filmi birkaç kez izledikten sonra Hall'un öğrencileri belli belirsiz bir ritim hissettiler. Filmi bir rock müziksever gördüğünde, film müziği olarak koleksiyonundan bir kayıt koymuş. Çocuklar, sanki bir koreograf danslarını yönetiyormuş gibi, rock müzikle dans ediyor gibiydi. Görünüşe göre kendi bilinçaltından gelen bir ritimle dans ediyorlardı. Bu nedenle Hall, kitabına "Aşkın Dansı" ("Hayatın Dansı") adını verdi.

Ve Schwaller de Lubicz, "Kutsal Bilim" ("Kutsal Bilim") kitabında şöyle demiştir: "Yaşayan her varlık, evrenin tüm enerjilerinin ritimleri ve uyumlu titreşimleriyle temas halindedir. [168]"

From Atlantis to the Sphinx'te ayrıca Mike Hayes'in kendi keşfinden bahsettiği The Infinite Harmony kitabından bahsetmiştim - müzik ve DNA kodu arasındaki bağlantı. O zamanlar ne benim ne de Mike Hayes'in hiçbir fikrimiz yoktu. 1976'da Jungian Dr. Martin Schonburger, aynı teoriyi Dr. Marie-Louise von Franz'ın etkisiyle yazdığı "I Ching ve Genetik Kod" ("I Ching ve genetik kod") kitabında öne sürdü. Tai chi uzmanı Graham Horwood tarafından Tai Chi Chuan and the Code of Life adlı kitabında da tartışılmaktadır.

Hayes, Leicester Üniversitesi'nde genetik derslerine katıldı; 64 şekilde üçlüleri (veya RNA kodonlarını) oluşturan dört bazı öğrendikten sonra, her biri altı vuruştan veya üç vuruştan oluşan iki trigramdan oluşan 64 heksagramı tanımlayan I Ching'i (Değişimler Kitabı) hatırladı. Bu özellikler iki tiptir - tam ve kesintili.

Hayes ayrıca RNA'nın üçlü birimlerinin diğer üçlülerle birleşerek DNA molekülünü oluşturduğunu öğrendi. Başka bir deyişle, DNA çift sarmalı I Ching gibi 64 heksagramdan oluşur. Hayes kendi kendine sordu: I Ching'in efsanevi yaratıcısı Fu Xi, yaşam kodunu biliyor muydu? Değişiklikler Kitabı'na benzeterek, DNA'da sekiz tür trigram olduğunu öne sürdü. Ve böylece ortaya çıktı. Hayes ilginç bir konuya rastladığını fark etti.

Hayes ayrıca, protein üretmek için 20 amino asit artı başlangıç ve bitiş konumları için iki tane daha olmak üzere toplam 22 amino aside ihtiyaç duyulduğu gerçeğinden etkilenmişti. Hayes, Pisagor'un 22 sayısını üç müzikal oktavı simgelediği için kutsal saydığını hatırlıyordu. (Bir oktavda yedi nota vardır: do, re, mi, fa, sol, la, si, oktavı tamamlamak ve bir sonrakine başlamak için bir not daha.) Diğer şeylerin yanı sıra, oktavların sayısı mistiktir - üç .

Bildiğimiz gibi Pisagor, sayılarla ilgilenen ilk büyük mistik olarak kabul edilir.

Eski Mısırlılar, kendilerine sunulan bilgileri şifreleyerek korkunç numaralara gittiler. Dünyanın boyutlarının Cheops piramidinin yüksekliğinde ve tabanında şifrelendiğini zaten biliyoruz. Mike Hayes, kraliyet odasının ön odasında, alanı, giriş odasının tabanının uzunluğuna eşit bir çapa sahip bir daireninkiyle neredeyse aynı olan bir granit kısma olduğunu belirtiyor. Ayrıca, bu uzunluk "pi" sayısıyla çarpılırsa, bir yıldaki tam gün sayısını elde ederiz - 365.2412 piramit inç. Görünüşe göre, eski Mısırlıların mimarisi, evrenin yapısını kodlayan sayılara olan inanca dayanıyordu.

Mike Hayes üç dünya dinini incelerken (İran'da İslam'la ilgilenmeye başladı), bu dinlerde 3, 7 ve 22 sayılarının oynadığı rolden etkilenmişti.Pi, çemberin çevresinin çapına oranı , (yaklaşık olarak) 22 bölü 7'dir. Infinite Harmony kitabı 3, 7 ve 22 sayılarının düzinelerce örneğini verir. Hayes bunları ve diğer sayıları "hermetik kod" olarak adlandırır. Hermetik kodun, yaşamın gelişiminin ve sonraki evrim aşamalarına geçişin altında yatan belirli bir ilke olan evrimin kodu olduğunu kanıtlar.

Sizin de görebileceğiniz gibi, Narby'nin dünyanın her yerindeki şamanların ruhlarla müzik aracılığıyla iletişim kurduklarına dair sözleri ilk bakışta göründüğünden çok daha derin.

Jung'a göre I Ching, eşzamanlılık veya anlamlı tesadüf ilkesine göre çalışır. Jeremy Narby gibi Jung da (19. yüzyılın ölü mekanik evreninin aksine) "akıllı bir evrende" yaşadığımıza inanıyor. I Ching'in (veya kehanetin altında yatan yapının) tavsiyesini ciddiyetle sorduğumuzda ve üç yazı tura attığımızda, 64 heksagramdan birini işaret ederek bize tutarlı bir cevap veriyor. (Jung, 1951'de Richard Wilhelm'in Değişim Kitabı çevirisine önsöz yazdığında, 30 yılı aşkın süredir kahine gizlice danışıyordu.)

Bundan, Hapgood'un antik çağın "ileri bilimi" ile tam olarak neyi kastettiği açık hale geliyor. Hapgood, Narby'nin kitabını okusaydı, Kızılderililerin 80.000 bitkinin özellikleri hakkındaki bilgilerinin ve eski Mısırlıların yılın uzunluğunu şifrelemelerine izin veren bilgilerinin gelişmiş bir bilim olarak adlandırılabileceğini kabul ederdi. (dört ondalık basamak hassasiyetiyle) dikdörtgen bir granit kısmada.

Narby, Edward Hall, Mike Hayes, Jung ve Schwaller de Lubeach, aslında doğada doğrudan göremediğimiz birçok önemli işaret olduğunu söylüyorlar.

Modern insan pratik olarak neden kör olduğunu anlayamaz. Burnumuzun dibinde olanı görüyoruz ve gözlerimiz ne kadar geniş olursa olsun daha fazlasını göremeyiz.

William James'in On a Certain Blindness in Men adlı makalesinde tanımladığı başka bir körlük türü daha vardır. James, Kuzey Karolina dağlarını tekerlekli sandalyede aştığını, yeni ekilmiş toprak parçalarına tiksintiyle baktığını ve ne kadar çirkin olduklarını düşündüğünü hatırlıyor. Arabacıya bu yerlerde ne tür insanların yaşadığını sordu. Hemen cevap verdi: "Arsalarımızdan birini geliştirene kadar kendimizi mutlu hissetmiyoruz [169]. " James aniden yerleşimciler için her komplonun birinin kişisel zaferi olduğunu fark etti ve onların güzel olduğunu fark etti.

Olaylara kendi ön yargılarımıza göre baktığımızda, yani bunlar bizim için kayıtsız kaldığında kendimizi kör ederiz. Kayıtsızlık, neyin ne olduğunu zaten bildiğimiz inancından kaynaklanır. James arazi parçalarının çirkin olduğundan fazlasıyla emindi, güzellik gibi çirkinliğin de bakanın gözünde olduğunu anlamamıştı.

Bu gerçeğin farkında olsak bile, eski Mısırlıların veya Cro-Magnon atalarımızın dünyayı bizim gördüğümüzden farklı görmeyi nasıl başardıklarını ve bilimlerini nasıl geliştirdiklerini hala anlayamayacağız. Aşağıdaki örneği inceleyerek burada ne kastedildiğini açıklayalım.

"Kadim vizyonun" bir sır olmadığı birkaç kişiden biri şair Goethe idi. Goethe'nin bilim hakkında ne düşündüğünü bilmek, bilimin gerçekte ne olduğunu anlayacağız.

Goethe'nin düşüncelerini daha kolay anlayabilmek için onun dünya görüşünü nasıl öğrendiğimi size anlatacağım.

Faust'u Everyman's Library'nin eski bir baskısında ilk okuduğum gençliğimden beri bir Goethe hayranıyım. 16 yaşındaydım ve hayatın anlamsızlığı duygusuyla ezilen bir bilim adamının hikayesi beni derinden etkiledi. Goethe'nin çok az iyi İngilizce çevirisi var ve zamanla bu tür her kitabı aramaya başladım.

Birkaç yıl önce Goethe'nin Essay on the Doctrine of Color adlı kitabının bir çevirisini elime aldım ama almaya değip değmeyeceğini bilmiyordum. Goethe'nin amatör düzeyde bilime düşkün olduğunu biliyordum ve onun bir amatörden başka bir şey olmadığına inandım. Ancak kitabı aldım, rafa koydum ve unuttum.

Goethe'ye tamamen güvenilmesi gerektiğini önermeliydim. Mesela onun sayesinde intermaksiller kemiğin açıldığını biliyordum. Kesici dişlerin tutulduğu üst çenedeki bu kemik tüm hayvanlarda mevcuttur. 1780'lerde ünlü Hollandalı anatomist Peter Camper, çenesinde premaksiller kemik olmadığı için insanın eşsiz bir yaratık olduğunu ilan etti. Darwin ve Lamarck'tan çok önce evrim teorisinin yanında yer alan Goethe, bunun saçmalık olduğundan emindi. Dağ gibi hayvan ve insan kafataslarını inceledikten sonra, bu kemik çenenin iki yarısını birbirine bağlayan bir dikişe indirgenmiş olmasına rağmen, sonunda bir insan premaksiller kemiği keşfetti. Goethe keşfini açıkladığında, Camper ve diğer bilim adamları onunla bir amatör olarak alay ettiler. Bir asır sonra, bilim dünyası Goethe'nin haklı, Camper'ın haksız olduğuna karar verdi.

Bununla birlikte, renk söz konusu olduğunda, diye düşündüm, Goethe basitçe mevcut teoriyi çürütemezdi. Hepimize okulda beyazın gökkuşağının yedi renginden - kırmızı, turuncu, sarı, yeşil, mavi, çivit mavisi, menekşe - oluştuğu öğretildi. Newton bunu basit bir deneyle kanıtladı. Ekranda bir ışık huzmesinin girdiği bir delik açtı ve onu bir prizmadan geçirdi. Işık yedi renge ayrıldı. İkna edici, değil mi?

Goethe bir prizma çıkardı ve Newton'un deneyini tekrarlamaya karar verdi. Hemen bir anormallikle karşılaştı. Goethe prizmadan masanın aydınlatılmış alanına baktığında masa çok renkli olmadı. Beyaz kaldı ve kenarlarda sadece gökkuşağının renkleri görünüyordu. Bunun genellikle olduğu ortaya çıktı: renkler yalnızca bir şeyin sınırında veya kenarlarında görünür.

Goethe, üst yarısı beyaz, alt yarısı siyah olan bir kağıt aldı. Çarşafın ortasındaki prizmadan baktığında beyaz tarafta kırmızı, turuncu ve sarının göründüğünü gördü. Ancak Goethe siyah yarıya odaklandığında, orada tayfın koyu renklerini gördü - tam sınırda mavi, sonra mavi ve mor. Renklerin sırası gökkuşağında gözlenenle (kırmızı, turuncu, sarı, yeşil, mavi, çivit mavisi, menekşe) uyuşmuyordu, farklıydı: sarı, turuncu, kırmızı, mavi, çivit mavisi, menekşe. Bu emir, Newton'un koyduğu yasayı açıkça ihlal ediyordu.

Sonuç olarak, Goethe bize garip gelebilecek bir sonuca vardı. Sıcak bir günde gökyüzüne bakarsanız, yukarıdan mavi görünür ve ufka doğru baktığınızda daha açık görünür - ışık, atmosferin giderek yoğunlaşan katmanlarından geçer. Ama bir roketle yükselirken gökyüzünü izleyecek olsaydınız, gökyüzü kozmik karanlığa dönüşene kadar gittikçe daha mavi ve karanlık olurdu.

Öte yandan, güneş tam tepedeyken sarıdır. Güneş ufka iner inmez kırmızıya döner. Güneş ışığı açısından, atmosfer üç açık renk üretir: sarı, turuncu ve kırmızı. Karanlıktan (veya boşluktan) bahsedersek, atmosfer üç koyu renk yaratır: mavi, mavi ve mor.

Basitleştiren Goethe, koyu renklerin (mavi, mavi, menekşe) aydınlanmış karanlık olduğunu ve açık renklerin - sarı, turuncu, kırmızı - karanlık ışık olduğunu söylüyor.

Bu yere geldiğimde kitabı pencereden atmak ve varlığını unutmak istedim. Goethe'nin teorisi hangi açılardan Newton'unkinden üstündü diye sordum kendi kendime. Ondan ne fayda olabilir?

Arkadaşım Eddie Campbell bana, fizikçi David Bohm'un akıl hocalığını yaptığı bilim adamı Henry Borthofg'un The Wholeness of Nature: Goethe's Way of Science adlı kitabını verdi. Kitap bana o kadar karmaşık geldi ki, onu birkaç yıl okumaya karar verdim ve yaklaşık bir yıl rafımda duran kendi nüshamı satın aldım. Sonunda okumaya başladım ve çok geçmeden bu kitabın hayatımdaki en önemli kitaplardan biri olduğunu anladım.

Bortoft yeni ilginç gerçekleri ortaya koyuyor. Örneğin, Goethe'nin renkleri incelerken gözlerini kapatıp gördüklerini nasıl hayal ettiğinden bahsediyor. Gördükleri gerçekle örtüşene kadar iç görüsüyle renkleri doğru sırayla görmeye çalıştı.

Goethe, daha önce "eidetik vizyon" olarak tanımladığım şeyi kullandı. Ne amaçla? Sözü Bortoft'a verelim:

“Renk olgusunu Goethe'nin gözlemlediği şekliyle gözlemleyebilmek için sahip olduğumuzdan daha aktif bir vizyona sahip olmak gerekir. "Gözlem" terimi, bir miktar hareketsizlik anlamına gelir. Gözlemlemenin, sadece belirli bir fenomene göz açmak olduğuna inanıyoruz... Bir fenomeni Goethe'nin gözlemlediği gibi gözlemleyebilmek için, sanki bakışın yönü tam tersi, bizden fenomene doğruymuş gibi bakmamız gerekir. ve tersi değil. Bu, vizyona dikkat edilerek elde edilebilir; o zaman basit bir görsel izlenimle sınırlı kalmayarak gözlemlediklerimizi gerçekten görmüş olacağız. Gözlem sürecine dalmış gibiyiz. Bu da rengin kalitesinin algılanmasını mümkün kılıyor.”

Botfort, Goethe'nin renkleri hayal gücünde nasıl yeniden yarattığını tam olarak anlatıyor ve şöyle açıklıyor: "Amaç, fenomene ilişkin anlayışımızı derinleştirebilecek bir algı organı geliştirmek..."[170]

Goethe buna "etkin görüş" adını verdi [171]. Eski ve modern insanlar arasındaki farkın bu olduğuna inanıyorum. Eski insan doğaya çok daha yakındı ve bu nedenle daha aktif bir görüşe sahipti.

Güzel bir yaz sabahı (saat yedi buçuk gösteriyordu) yatakta oturdum ve Borthofg'un Goethe hakkındaki kitabını okudum. Birden neden bahsettiğini anladım. Pencereden bahçeye baktım, ağaçları ve çalıları gördüm ve Goethe'nin tavsiyesine uymaya karar verdim. Aktif görüş kullanarak bahçeye bakmaya çalıştım.

Bu yüzden, genellikle bahçeye baktığımda, onu pasif olarak gördüğümü, hafife aldığımı, bahçe arsasının her santiminin bana tanıdık geldiğini fark ettim. Şimdi tüm düşünceleri, tüm önyargıları bir kenara atmaya ve sanki ilk kez gözüme çarpıyormuş gibi bahçeyi başkasının malı olarak görmeye çalıştım.

Hemen doğayla bütünleştiğimi hissettim. Çimenler, ağaçlar, çalılar birdenbire bana daha gerçek ve canlı göründü. Üstelik benimle konuşuyor gibiydiler. Kendimi evimde gibi hissettiğim bir kulübe gelmişim gibi, eski dostların arasındaymışım gibi tuhaf bir duyguya kapıldım.

Ayrıca birçok şair gibi Goethe'nin de doğuştan bu algıya sahip olduğunu fark ettim. Faust'ta doğadan "tanrının yaşayan giysisi" olarak söz eder [172]. Lirik şiirleri, Van Gogh'un son dönem tuvallerini ("Selvili Yol" ve "Yıldızlı Gece") anımsatan harika, sınırsız bir canlılıkla parlıyor, ağaçların alevleri gökyüzüne yönlendirilmiş yeşil ateşlere dönüşüyor gibi görünüyor.

Goethe ve şair Schiller'in Jena'da oldukça sıkıcı bir bilimsel dersten nasıl ayrıldıklarına dair iyi bilinen bir hikaye vardır ve Goethe doğayı açıklamanın başka bir yolu olması gerektiğini fark etmiştir: parça parça değil, canlı bir gerçeklik olarak, genelden özele geçiş. Schiller buna sadece omuzlarını silkti ve "Bu sadece bir fantezi" dedi [173].

O yanılıyordu. Goethe için bu sadece bir fantezi değildi: ağaçlara, çiçeklere ve çimenlere baktığında gördüğü tam olarak böyle bir doğaydı. Sanki doğa bir anlamda yaşayan bir organizmaymış gibi, ona canlı görünüyorlardı.

Alıştırma olarak okuyucuyu "aktif görüş" kullanarak bahçeye bakmaya davet edeceğim. Ona donmuş bir tablo, bir manzara olarak bakmak yerine, bahçeyi sürekli hareket halinde görmeye çalışın - çok yavaş ama yine de hareket halinde. Bitkilerin tıpkı böcekler veya kuşlar gibi canlı varlıklar olduğunu görmeye çalışın.

Elbette hepimiz gibi Goethe'nin de yorulduğu ve dünyaya mekanik bir gözle bakmaya başladığı dönemler olmuştur. Ancak Goethe kendini dünyaya açtığı o anlarda doğayı Van Gogh'un resmettiği gibi görmüştür.

Bortoft'un işaret ettiği gibi, mesele çaba değil. Her şeyden önce, algı organını geliştirmek gerekir.

William Blake şöye demiştir: "Algı kapıları açık olsaydı, insana her şey olduğu gibi sonsuz görünürdü [174]. " Aldous Huxley, yazarın Huxley'in dünyayı çok daha gerçek görmesini sağlayan psikedelik bir ilaç olan meskaline maruz kalmasını anlatan The Doors of Perception'da bu sözleri aktarır. Kuşkusuz Bortoft da bu konuda yazıyor. Ancak, Narby'nin inandığı gibi, Kızılderililerde hala bu "organ" varsa, bu, yüzyıllar önce modern insanda körelmiştir.

Bu "organ" aracılığıyla algı, Alman yazar Gottfried Benn tarafından "birincil vizyon" olarak adlandırıldı [175].

İnsan, hızla daha karmaşık hale gelen dünyada kaybolmamak için mekanik algı geliştirmeye başladığında, bu tür algılama yeteneğini kaybetti. Bu, şair Wordsworth tarafından, "Ölümsüzlük Vahiyleri" adlı kasidesinden de anlaşılacağı gibi, iyi anlaşılmıştı. Dünyadaki her şey çocuk için yenidir, her şey onu memnun eder, her şey "rüyaların parlaklığı ve tazeliği" olarak görülür. Çocuk şimdiki zamanda yaşar, dünyayı parlak ve net görür. Sonra genç yaratığın üzerine "hapishane gölgeleri kapanmaya başlar", hayat gittikçe zorlaşır, gittikçe daha fazlasını ister. Olgunlaşan kişi, kendisini sonsuz bir telaş içinde bulur ve günlük yaşamın ışığında "ışıltı" kaybolur [176].

Bu, elbette, yetişkinlerin artık her şeyi olduğu gibi görmek istemedikleri anlamına gelir. Bir çocuk en sevdiği TV şovunu izlediğinde, dikkatini o kadar çok çeker ki, çoğu zaman ona nasıl bir şey söylendiğini duymaz. Yağmurun camlara vurduğunu duyduğumuz sevinci hepimiz hatırlarız. Yazar Laura del Rivo bana sık sık top şeklinde kıvrıldığını ve "Kendin olmak harika değil mi?" Ve gerçekten de, kendinize kapılırsanız ve herhangi bir "sızıntıya" izin vermezseniz, kendiniz olmak harikadır. Büyürken dikkati dağıtırız ve ardından çevremizdeki dünyanın hadım edilmiş versiyonunu gerçeklik olarak kabul ederiz. Böylece bizde “kesin bir körlük” belirir.

Hayvanlar farklı davranır. Şimdiki zamanda sessizce yaşarlar ve yalnızca kendilerini ilgilendiren şeylere dikkat ederler. Biz "uygar" insanlar bunu nasıl yapacaklarını unuttuk. Aynı zamanda, etrafımızdaki herkes her şeyin böyle olduğunu düşünmeye alışkın olduğundan, kendimizi nelerden mahrum bıraktığımızın farkında bile değiliz.

Bu arada, iğdiş edilmiş ve bozulmuş bilinç bizi stresle “ödüllendirir” ve kesinlikle buna değmeyen şeyler için endişelenmemize neden olur. Ve zaman zaman içimizde gerçek bilinç uyandığında, örneğin tatil için köye gittiğimizde, sadece rahatladığımıza karar verir ve dikkatimizin sürekli eğitime ihtiyacı olduğunu anlamayı reddederiz. Sorun şu ki, mecazi anlamda, tam güçle nefes almaya alışmamız ve sonunda oksijen açlığından acı çekmeye başlamamızdır.

Princeton psikoloğu Julian Jaynes'e göre, bu durum çok yakın zamanda gelişti. The Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind'da Jaynes, "bölünmüş beyin çalışması"nın sonuçlarını, modern insanın bilincinin büyük ölçüde azaldığı ve aslında beyin beyinlerinden yalnızca birinde "yerleştiğimiz" şeklinde yorumlar. yarım küreler - dış dünyada dil, mantık ve hayatta kalmaktan sorumlu olan sol. Janes, sağ yarının (sezgi, içgörü ve duygulardan sorumlu) aslında bize ait olmadığını savunuyor. İnsanın MÖ 1250 gibi geç bir tarihte "sol beyinli" hale geldiğini söylüyor. e.

MÖ 2. binyılda. e. yüzlerce kişinin akdeniz bölgesi korkunç savaşlarla sarsıldı; bu koşullar altında, eski, çocuksu bilinç artık gerçekliğe katlanamazdı. İnsan kendini daraltmaya, daha sinirli, zalim ve acımasız olmaya zorlandı. (Gerginlik bizi şiddetli yapar.) Bu yeni bilinç durumunda insan, tanrılarla ve kendi derin benliğiyle bağını kaybetmiştir. Yaklaşık MÖ 1230 e. Asur tiranı Tukulti-Ninurta, Tanrı'nın boş tahtının önünde diz çökmüş bir kralı tasvir eden taş bir sunak yapılmasını emretti. Ondan önceki tüm krallar, tahtta tanrının yanında otururken tasvir edilmiştir. Artık tanrı gitmişti ve insan yalnızca kendisine güvenmek zorundaydı.

Bu ilginç bir teori ve Jaynes bunu oldukça inandırıcı bir şekilde savunuyor, ancak elbette bunu gerçeklerle desteklemek imkansız. Benzer bir şeyin ancak evrimimizin bir noktasında başımıza geldiğini söyleyebiliriz.

Narbi'nin Kozmik Yılan adlı kitabı, Perulu Kızılderililerin sol beyinli olmadıklarını kanıtlıyor gibi görünüyor. Dünyanın her yerindeki şamanlar gibi onlar da tanrılarıyla hâlâ iletişim halindeler ya da en azından onlarla nasıl iletişim kuracaklarını biliyorlar. Kızılderililer akıl hocalarının kozmik bir yılan olduğuna inanırlar ve Narby bu yılanın aslında bir DNA molekülü olduğunu öne sürer.Kızılderililerin kendi DNA'sının onlara bitkilerin özelliklerini anlatması mümkün mü? Belki de doğrudan doğadan, "tanrının canlı kıyafetlerini" öğreniyorlar?

Burada ilginç bir sorun daha var. Hesaplamalardan sorumlu olan sol yarıküredir, bu yüzden bu yarıkürenin matematiksel olduğunu varsaymalıyız. Ancak herhangi bir matematikçi size matematiğin şiir ve sanat kadar sezgiye dayalı olduğunu söyleyecektir. Bu nedenle Oliver Sachs'ın aptal ikizleri çok büyük asal sayıları çabucak bulabildiler. Görünüşe göre, bu sayıları, Michelangelo'nun bir taş ocağındaki bir mermer parçasında bir heykel gördüğü veya Nikola Tesla'nın herhangi bir kağıt çizimi olmayan bir cihaz gördüğü gibi gördüler. Garip bir sonuca varıyoruz: "sol yarım küre" haline gelen modern insan, rasyonel düşüncenin önemli bir bölümünü terk etti.

Bu durum göz önüne alındığında, uzak atalarımızın beton mikserlerini icat etmeden nasıl "ileri bilim" yarattığı netleşiyor.

Her şey, gelişmiş bilimin akıldan çok sezgiye dayandığını söylüyor. Herhangi bir bilim adamı buna katılacaktır. Aynı zamanda, çok az bilim adamı sezginin şu anda sahip olduğumuzdan çok daha ileri bir bilimin temeli olarak hizmet edebileceğini kabul etmeye cesaret edebilir.

Bu anlamda, Hapgood'un bahsettiği 100.000 yıllık “bilimsel” uygarlık artık o kadar paradoksal görünmüyor.

Mayıs 1996'da bana ürkütücü başlıklı, Kuarkların Ekstra Duyusal Algısı adlı bir kitap gönderildi. Doktorasını parçacık fiziği alanında alan ve Cape Town Üniversitesi'nde ders veren İngiliz Stephen Phillips tarafından yazılmıştır.

Phillips, California Üniversitesi'nde doktora öğrencisiyken, Los Angeles'taki bir kitapçıdan Theosophist William Kingsland'ın "The Physics of the Secret Doctrine" adlı eserini satın aldı. üç nokta ile gösterilen bir çekirdeğe sahip bir hidrojen atomunun. Çok az bilim adamı bu çizime sırf görüntü, (hepimizin bildiği gibi) bir elektronun çekirdeğin etrafında, tıpkı bir gezegenin güneşin etrafında dönmesi gibi döndüğü bir hidrojen atomuna benzemediği için bakmaya tenezzül ederdi. Kitapta verilen şemada altı daire vardı, bunlardan iki "üçgen" oluşturulmuş ve her daire üzerinde üç "nokta" belirtilmiştir. Phillips, Murray Gell-Mann'in 1961 tarihli hidrojen çekirdeği modelinin Gell-Mann'in kuark adını verdiği üç parçacık içerdiğini biliyordu. Phillips, bu tür kuarkların her birinin üç alt kuarka bölünebileceğinden şüpheleniyordu.

Kingsland'ın yeniden basılan çizimi ilk olarak Occult Chemistry'de ortaya çıktı. Annie Besant ve C.W. tarafından yazılmıştır. Teosofi Cemiyeti'nin kurucu üyeleri olan Leadbeater, yogik uygulamalar yoluyla maddenin özüne durugörü tarzında nüfuz edebileceklerine inanıyorlardı. Gizli Kimya 1908'de yayınlandı. 1911'de Rutherford ve ondan sonra Bohr, bir çekirdek ve onun etrafındaki yörüngelerdeki elektronlardan oluşan, atomun artık iyi bilinen yapısını tanımladılar. Doğal olarak hiçbir bilim adamı "Okült Kimya"yı ciddiye almadı. Bu kitabın bir başlığı fiziğin yüzünü buruşturması için yeterli.

Stephen Phillips sıradan bir fizikçi değildi. Babası bir Marksistti ve annesi bir medyumdu. Çocukken babası oğluna dört inçlik bir lens teleskopu verdi ve annesi "Gizli Doktrini" Madam Blavatsky'ye verdi. Böylece Phillips, süper sicimler ve kuarklar konusunda bir uzman olmasına rağmen, Teozofiye karşı dokunaklı bir yakınlığını sürdürdü.

Besant ve Leadbeater, hava ve tuz gibi karmaşık maddelerin yanı sıra altın, platin ve elmas gibi çeşitli "elementlere" odaklanan araştırmalar yürüttüler. Genellikle ilk başta yalnızca gri bir sis gördüler ve içinde ışık noktaları veya "görünmez bir rüzgarın etkisi altındaymış gibi sallanan ve hareket eden parıldayan nokta topları" görünene kadar "genişlettiler". Bu noktalar daha sonra geometrik şekiller halinde birleştirildi ve bir ve aynı şekil her zaman bir öğeye karşılık geldi. Besant ve Leadbeater onlara MPA, "mikro-psy atomları" adını verdiler. Maddenin birincil bileşenleri olan birincil fiziksel atomlar olan PFA'yı içeriyorlardı.

Merakla, Besant ve Leadbeater neon, argon ve kripton atomlarının farklı şekillerini tanımladılar. Şimdi izotoplar olarak adlandırılacaklardı.

Kuarkların Ekstra Duyusal Algısı kitabında, Besant ve Leadbeater'ın yalnızca kuarkları değil, aynı zamanda çok daha mikroskobik parçacıkları da tanıyabildikleri oldukça ikna edici bir şekilde kanıtlanmıştır. 1980'de, bu kitap yayınlandığında kimse alt kuarkları duymamıştı, ancak 1996'da Chicago yakınlarındaki Fermi Laboratuvarı'ndan bilim adamları, sonuçları alt kuarkların var olduğunu gösteren deneyler yaptılar.

ESP Quarks'tan sonra, Phillips daha da cesur bir kitap olan ESP of Quarks and Superstrings'i yayınladı ve bunu ömür boyu sürecek çalışması The Image of God in Man and Matter in man and Matter in Man and Matter izledi.

İçinde Phillips, kabalistik Hayat Ağacı'nın dar görüşlü mistikler tarafından uydurulmuş muğlak bir sembolik gerçeklik şeması olarak değil, evrenin temel matematiksel gerçekliğinin bilimsel olarak doğru bir tanımı olarak görülmesi gerektiğini savunuyor.

Kabala'da Hayat Ağacı gerçek bir ağaç değil, cenneti ve yeri birbirine bağlayan sembolik bir eksendir (bir şamanın konutundaki merkezi sütun gibi). Buradaki yayılımların sayısı ondur; dokuz veya yedi seviyesiyle şamanizmle çelişiyor gibi görünebilir, ancak bu çelişki açıktır, çünkü dünyanın temel seviyesi (Malhut) eksi dokuz seviye kalır.

 

Hayat Ağacı

Stephen Phillips bana şunları yazdı:

“1976'da İngiltere'ye döndükten sonra kendimi Pisagor tetraksisini [noktalarla dokuz küçük üçgene bölünmüş bir üçgen] incelemeye kaptırdım. İşin içine daldıkça her şey yerli yerine oturdu. Hayat Ağacı'nın gizli ve biçimlendirici yayılımlarının bu bölümlerinin, kozmik öneme sahip sayıların şifrelendiği Tanrı'nın adını aldığını buldum, örneğin, süper sicim teorisinde büyük rol oynayan 248 ve 496 gruplarının parametreleri. . Dikkate değer bir şekilde, 1680 sayısının çekirdeği olan 168 sayısı (yani, bu, Leadbeater'ın PFA bobininde saydığı dairesel halkaların sayısıdır), Sefira Malhut'un fiziksel tezahürünü ifade eden İbranice kelimenin sayısal bir ifadesidir. Böylece Leadbeater tarafından basiret yoluyla alınan veriler bağımsız onay aldı. Geometrik bir cismin özelliklerini karakterize eden tüm sayıların Allah'ın isimleriyle ilişkilendirildiği ortaya çıktığında, bu bir tesadüf olamaz [177].

 

Bu bölümü yazarken ve The Psychic of Quarks and Superstrings kitabını yeniden okurken, Stephen'ın birkaç yıl önce bana gönderdiği bir mektuba rastladım. Çocukken yaşadığı mistik bir deneyimin anlatımını içeriyordu.

“Çocukken sık sık yerel parkta yürürdüm ama hiçbir şey oynamadım, sadece böceklere ve kuşlara baktım. 9 yaşımdayken bir koruda oturmuş kanat çırpan kelebekleri, otları üzerlerine sürükleyen karıncaları ilk bakışta amaçsızca hareket ederken izliyordum ve sonra aklıma bir fikir geldi: Bu çok hareketli dünya, ne olursa olsun var olacak. insanların hayatın anlamı hakkında ne düşündükleri. Bu düşünce bende yaşarken dünyadan kopmuş "ben" duygusu kaybolmaya başladı. Renkler daha parlak, sesler daha yüksek hale geldi ve sonra tüm anlamlarını yitirdiler. Kocaman bir karınca yuvasının parçasıydım, içindeydim, dışında değil. Sonra aşkla çevrili olduğumu hissettim. Ya da değil, daha çok her yeri saran bir aşktı ve ben bunu hissetmedim bile çünkü "Ben" diye bir şey yoktu. Nesnelerin görüntüleri aklımda kayıtlı değildi, çünkü bu sadece bir aşk deniziydi. Sonra aniden bir şeyin farkında olduğumun farkına vardım. Kendimi yine böceklerin olduğu bir ormanda buldum. Sevinç duygusu beni birkaç saat bırakmadı [178].

Bu mektubu Narby'nin kitabından hemen sonra okudum ve aynı şeyden bahsetmeleri beni şok etti. Kelebekleri ve karıncaları izleyen Phillips, Peru yağmur ormanlarında da oturuyor olabilir. Merak edilen de şu: İnsanların hayatın anlamı hakkındaki düşüncelerinin, etrafımızdaki amaçlı ve aktif canlıları etkilemediğini fark eden Phillips, ilk başta renklerin ve seslerin yoğunlaştığını hissetti. Böyle bir fenomen "Goethe etkisi" olarak adlandırılabilir, çünkü "aktif görüş"ün ani bir uyanışından başka bir şey değildir. Bu duygu hızla başka bir duyguya dönüştü - Phillips'in kendi kişiliğinin çözüldüğü doğanın birliği. O zamanlar sadece dokuz yaşında olduğunu not etmek ilginçtir - bu yaştan sonra "hapishane gölgeleri kapanmaya başlar." Öz farkındalık geri geldiğinde his kayboldu, Phillips "bir şeyin farkında olduğunu fark etti." Sol yarımküre yine kazandı, doğanın bütünlüğü duygusu gitmişti.

T.E. Lawrence bir keresinde benzer bir deneyimi anlatmıştı. Bir Arap müfrezesiyle seyahat ettiğinde benzer bir şey yaşadı: "Şafak güneşinin ışınlarının duyuları uyandırdığı ve zihnin gece yansımalarından yorulduğu ve hala uyuduğu o açık günlerden birinde yola çıktık. . Böyle bir sabah, bir veya iki saat boyunca, çevreleyen dünyanın duyguları ve renkleri, düşüncelerden süzülmeden ve dolayısıyla tipik hale gelmeden her insanı oldukça doğrudan ve kendi yollarıyla etkiler. Kendi başlarına var gibi görünüyorlar…”[179]

Lawrence, sorunlarının "düşüncelerle dolu bir doğadan", yani sol beyin bilincinden kaynaklandığını söyledi. Yine sol yarıkürenin koyu renkli camlar gibi bir filtre görevi gördüğünü görüyoruz. "Düşünce dolu doğa" olmasaydı, her şeyi "olduğu gibi, sonsuz" görürdük. Başka bir deyişle, kişiliğin olağan sınırları buharlaşacaktır.

Phillips'in kendisini bir aşk deniziyle çevrili hissettiğini söylemesi de küçümsenmemeli. Böyle bir deneyim, canlı ve iyiliksever bir güç olarak doğa duygusu verir.

Narbi, 80.000 bitkinin özelliklerini ayırt eden Perulu Kızılderililer hakkında yazdığında, ilk kez Peter Tompkins ve Christopher Byrd'ın The Secret Life of Plants adlı kitabında okuduğum büyük Bengalli bilim adamı Jagadis Chandra Bose'u düşünmeden edemiyorum. "). Bose, canlı ve cansız doğa arasında net bir sınır olmadığını gösterdi ve bu onun en büyük başarısı.

Bose, Hintli bir memurun oğluydu. 1858'de doğdu ve o kadar çalışkan bir öğrenci olduğunu kanıtladı ki, babası onu İngiltere'ye, Bose'un fizik, kimya ve botanik okuduğu Cambridge'e gönderdi. Kalküta'da fizik profesörü olarak bir pozisyon aldıktan sonra, Bose'un "yerini bilmesini" isteyen hem Kızılderililer hem de beyazlar olmak üzere meslektaşlarının kıskançlığıyla karşı karşıya kaldı (tüm hayatı boyunca onu takip etti). Birkaç yıl maaş almadan çalıştı, ancak Bose gerçekten de olağanüstü bir bilim adamı olduğu için yetkililer sonunda pes etti. Marconi'den önce radyo dalgaları yayınlayarak dehasını kanıtladı.

Bose, İngiltere Kraliyet Derneği'nde ders vermeye davet edildi. Başarı o kadar büyüktü ki Royal Society, Bose'a bir araştırma laboratuvarı kurabilmesi için 40.000 £ hibe vermesini tavsiye etti. Hintli meslektaşlarının kıskançlıkları ve iftiraları Bose'un yolunu bir kez daha kapattı.

1899'da Bose garip bir gerçeği fark etti: radyo dalgalarını almak için bir cihaz olan bir koheratörü fazla çalıştırdığında, daha kötü çalışmaya başladı. Bağdaştırıcı "dinlenir" dinlenmez, "gücünü geri kazandı." Bose, canlı ve cansız doğa arasındaki sınırı incelemeye başladı, özellikle metallerle ilgileniyordu.

Royal Society Sekreteri Sir Michael Foster, Bose'u ziyaret ettiğinde ona bir grafik gösterdi.Ünlü bilim adamı hayal kırıklığı içinde içini çekti:

“Bunda yeni bir şey yok. Bütün bunlar yarım asırdır biliniyor.

- Sence bu ne? diye sordu.

“Bu bir kas tepkisi eğrisi.

"Özür dilerim," dedi Bose, "ama bu bir teneke kutunun eğrisi.

- Ne? Foster inanamayarak bağırdı ve ayağa fırladı [180].

Bose, ona diğer metaller - demir ve bakır - çalışmasında elde edilen benzer sonuçları gösterdi. Ayrıca metallerin hafızası olduğunu da kanıtladı. Metal yüzey asitle yakılabilir ve ardından "yanma" izi kalmayacak şekilde parlatılabilir. Bununla birlikte, testler yine de metalin "yanmayı" tam olarak nereden aldığını gösterecektir.

Bose bir sonraki deneyi yapraklar üzerinde gerçekleştirerek onların da insanlar gibi uyuşturulabileceğini gösterdi. Hatta bir çam ağacına kloroform enjekte ederek anestezi yaptı ve genellikle böyle bir nakli imkansız kılan şok olmadan yeni bir yere nakletti.

Bose her taraftan saldırıya uğradı. Bilim adamı, Royal Society'den önce bitkiler ve metaller üzerinde deneyler yaptığında, böyle bir şeyin olabileceğini basitçe reddeden fizyolojinin patriği Sir John Burdon-Sanderson tarafından saldırıya uğradı. Sonra Bose'un öğretmenlerinden biri Linnean Society'de Kızılderililerin deneylerinin sansasyon yarattığı bir gösteri düzenledi. Ancak entrika nedeniyle araştırmasının sonuçları Royal Society tarafından asla yayınlanmadı.

Ancak Bose kırılmayı başaramadı. Bir bitkinin büyümesini her saniye kaydeden bir cihazın yanı sıra, bir ışık huzmesi yardımıyla bir bitkinin "kaslı" hareketlerini on bin kat artıran bir cihaz icat etti. Sonunda, 59 yaşında, Bose şövalye ilan edildi ve kendi araştırma enstitüsünü açabildi.

20 yıl daha yaşadı ve tüm bu süre boyunca doğada "boşluklar" olmadığını göstermek için tasarlanan deneylere devam etti: fauna, flora ve sözde "cansız doğa" sorunsuz bir şekilde birbiriyle birleşiyor. Derslerinden birinde, şeylerin “her şeyi kapsayan birliği”nden söz etmiş ve “30 asır önce Ganj kıyılarında atalarım tarafından ilan edilen” hakikati tesadüfen kavradığını eklemiştir: Doğanın çeşitliliği, onun birliği [181].

Goethe'nin aksine Bose, meslektaşlarını kendisinin bir hayalperest değil, bir bilim adamı olduğuna ikna etmeyi başardı. Yine de çağdaşlarının onun fikirlerini kabul etmeye hazır olmaması anlamında Goethe'nin kaderini paylaştı. Sonuç olarak, 20. yüzyılın en büyük bilim adamlarından biri neredeyse unutuldu.

Şunu sormak mantıklıdır: Bose'un çalışması nasıl devam ettirilebilir? Cevabı Narby'nin Uzay Yılanı'nda bulacağız. Bir bilim adamı kendi içinde "şaman görüşü" geliştirmeye çalışmalı veya en azından bu görüşün var olma hakkı olduğunu düşünmelidir. Metalurji uzmanı Sir Robert Austen, Bose'a metallerin canlandırıldığı sonucuna kendisinin vardığını itiraf etti, ancak Kraliyet Cemiyeti bilim adamları, o ima eder etmez onunla alay ettiler. Bose, Sir Austen'da olmayan bir şeye sahip olduğu için şanslıydı: Kökleri şamanizmde olan bir kültür.

Charles Hapgood'un da hayatının son yıllarında benzer bir dünya görüşüne gelmesi merak ediliyor. Son kitabı Voices of Spirit'in devasa bir önsözünde bunu dile getirdi.

Onun için çıkış noktası Chandra Bose'un çalışmasıydı. Hapgood çok okudu ve bir keresinde Bose'un "Canlı ve Cansız Yanıt" ("Canlı ve cansız organizmaların tepkisi") kitabına rastladı. Özellikle, Bose'un deneyimi karşısında şok oldu ve bu sırada netleşti. Bir radyo alıcısındaki metal, uzun çalışma saatlerinden sonra "yorulabilir". Hapgood, Bose'un bir gözleminden de etkilendi: radyo birkaç gün kullanılmazsa, "durgunlaşıyor".

Bose ekliyor: "Cihaz yeterince sık bir heyecan durumuna getirilmediğinde tembelleşiyor." "Güçlü bir şok" onu çalışır duruma getirebilir [182]. Hapgood haklı olarak bu sonuçların çarpıcı olduğuna karar verdi. Sonuçta, "metal yorgunluğu" yaygın bir olgudur ve tamamen mekanik olarak açıklanabilir, ancak "metal tembelliği" tamamen farklı bir konudur.

Hapgood, 1960'ların ortalarında laboratuvarında büyüyen bir ejder böceğinin yapraklarına bir yalan makinesi takma fikrine sahip olan yalan makinesi uzmanı Clive Baxter'ın ünlü deneylerini anlatmaya devam ediyor. Baxter, bitkinin dielektrik direncinin suyu emdiğinde daha az olup olmayacağını öğrenmek istedi. Tıpkı uyarılma durumundaki bir kişi gibi büyük olduğu ortaya çıktı.

Baxter, çarşafa yanan bir kibrit getirmeye karar verdi ve daha kibriti kutuya çakmadan önce kayıt cihazının sarsıldığını ve kağıda bir yay çizdiğini dehşet içinde gördü. Bitki açıkça Baxter'ın zihnini okudu. Yaprağı yakmak niyetinde olmadan bir kibrit yaktığında, bitki hiç tepki göstermedi.

Baxter, bitkinin bir köpek koşarak geçtiğinde alarma geçtiğini, canlı karidesleri kaynar suya attığında dehşete düştüğünü ve birkaç saniye "bayıldığını" keşfetti. Kesik parmakta kurumuş kana bile tepki gösterdi. Baxter bitkilerin bilinçli olduğunu kanıtladı.

Hapgood, Duke Üniversitesi'nde parapsikolog J. B. Rhine ile birlikte çalışan ve bir grup insan tarafından dua edilen bitkilerin, dua edilmeyen bitkilerden daha iyi büyüdüğünü kanıtlayan din adamı Franklin Lehr'in deneylerine geçer. Lera'nın grubu bitkileri lanetlemeye başladığında, hızla kurudular ve öldüler, bu da "kara büyünün" etkinliğini kanıtlıyor.

Hapgood her zaman teorik olmaktan çok pratikti, bu yüzden bu deneyleri Keene Koleji'nde tekrarlamaya karar verdi. Öğrencileri dua etmek yerine bitkiler hakkında iyi ya da kötü düşünmek zorunda kaldılar. Yine "sevgi alanına" giren bitkiler, öğrencilerin hiç düşünmediği bitkilerden daha iyi büyümüştür. Hepsinden kötüsü, "nefret bölgesine" düşen bitkilerdi.

Hapgood'un öğrencileri birer birer deneyler yaptılar ve bu da onu ilginç bir sonuca götürdü. Çok güzel bir kız, sevgiyle bitkilerin büyümesini hızlandıramadığından şikayet etti, ancak hakkında kötü düşündüğü bitkileri öldürmekte çok iyiydi.

Onu daha iyi tanıyan Hapgood, neler olduğunu anladı. Bu kızın duyguları olumsuz bir şekilde yüklendi ve nefret etmekten çok sevmekten daha iyi olduğu ortaya çıktı. "Psişik güçlerini talihsiz tohumlara karşı kolayca kullandı ama onları sevemedi. Bu nedenle hayatta kalma şansları bile yoktu ... Eski zamanlarda bu kızın mükemmel bir cadı olacağı izlenimini edindim [183].

Hapgood bulgularını, canlıların kendi etraflarında zayıf bir elektrik alanı oluşturduğunu ve bir ağaca hassas bir voltmetre taktığınızda bu alanı düzeltmekle kalmayıp, özelliklerini nasıl değiştirdiğini de fark edebileceğinizi keşfeden Yale biyoloğu Harold Saxton Burr ile tartıştı. yılın zamanına, güneş aktivitesine ve hava koşullarına bağlı olarak.

Kadınlar adet görmeye başladıklarında elektrik alanları daha yoğun hale gelir; hamile kalmakta güçlük çeken bir kadın bu bilgiyi hamile kalmak için kullandı.

Burr, kurbağa yumurtasının, daha sonra iribaşın sinir sistemine dönüşen kuvvet çizgilerini yeniden ürettiğini fark etti ve bu "alanların" aslında, içinde jölenin dondurulduğu bir kabın şekli belirlediği gibi, canlı hücrelerin şeklini de belirlediği sonucuna vardı. jöle. Burr onlara "L alanları" adını verdi ("yaşam alanları", "yaşam alanları" ndan).

Hassas voltmetresi ile Burr, tümörün büyümeden çıkarılabildiği erken evrelerinde kanseri de teşhis edebildi.

Hapgood, Burr'un yaşam alanlarının "amaçlılık, zeka, ruh olarak yorumlayabileceğimiz özelliklere sahip olduğuna" dikkat çekiyor [184]. Örnek olarak, zoolog Sir Alistair Hardy tarafından tanımlanan Microstomum cinsinin yassı solucanından bahsedebilir.

Bahsedilen solucan, ısırgan kapsülleri nedeniyle "hidra" adı verilen bir polipi yer. Bu "bombalar" doğa tarafından yırtıcıları vurmak için yaratılmıştır, ancak solucanın sindirim sistemine girdiklerinde patlamazlar. Hidra sindirilirken, "bombalar" midenin iç tarafında biriktirilir ve buradan bir grup hücre onları solucanın derisine taşır ve burada kapsüller dışarı doğru toplar gibi kurulur.

Yassı kurt, hidrayı yalnızca cephane elde etmek için yer; cildindeki kapsül sayısı yeterli olduğunda, aç hissetse bile hidra yemeyi bırakır. Bu solucanın bilinçsiz ama amaçlı bir güç tarafından yönlendirildiği açıktır.

Burr'un bir takipçisi olan Edward Russell, bilime eşit derecede önemli bir katkı yaptı. Hipnozcu Leonard Ravitz'in bir Burr voltmetre kullanarak bir kişinin hipnotik transının derinliğini ölçebileceğini kaydetti. Bundan, zihnin vücudun L alanlarını etkileyebildiği sonucuna varabiliriz. Ravitz ayrıca, akıl hastalarının L-alanlarının, bu insanlar hastalıklarının belirtilerini göstermeden önce "endişelenmeye" başladığı vakaları da gözlemledi.

Edward Russell, "düşünce alanları"nın (T alanları) yaşam alanlarını etkileyebilmesine karşın, L alanlarının bir anlamda düşünceler tarafından kontrol edildiğine dikkat çekti. Hapgood'un dediği gibi, "düşünce evrenin itici gücüdür" demek gibidir [185].

Hapgood, materyalist bilimin bir anlamda her şeyi alt üst ettiği sonucuna vardı. Düşünce, maddenin bir ürünü değildir, aksine bu maddenin varoluş sebebini içinde barındırır. Burr ve Russell tinin ya da deyim yerindeyse bilincin üstünlüğünü kanıtladılar.

Hapgood daha sonra psikometriye geçer (hatırladığımız gibi Albay Fawcett bunu fark etti) ve psişik Peter Gourkos'un iki oğlunun fotoğraflarına bakarak sadece onların insani niteliklerini ayrıntılı bir şekilde karakterize etmekle kalmayıp aynı zamanda doktorun kime Hapgood'un oğlu migren şikayetiyle döndü, kanserli bir tümörü tanımadı, çünkü hasta neredeyse ölüyordu.

Hapgood'un bakış açısı, Manuel Cordova ve Jeremy Narby'nin bu kelimeyi kullanması anlamında giderek daha şamanik hale geldi. Bir dizi ilginç sonuç çıkardı. Hapgood, Kızılderili yağmur dansları ve mısır danslarının batıl inançlar mı yoksa etkili ritüeller mi olduğunu merak etti. Şöyle düşündü: "Atalarımız en az 200 bin yıldır, hatta on kat daha uzun süredir sahip olduğumuz zekaya sahipti [186]. " Hapgood, New Mexico'daki Taos Pueblo yerleşimindeki Kızılderililerin korkunç sıcakta saatlerce dans etmesini izledi ve tören batıl inançlardan, zaman ve emek kaybından ibaret olsaydı, Kızılderililerin bunu uzun zaman önce fark edeceklerine karar verdi. Bitkilerin kelimenin tam anlamıyla diğer insanların dualarıyla büyüdüğü kendi deneyleri, insan zihninin florayı etkileyebildiğini kanıtladı.

Hapgood'un sözlerine göre, zeka açısından bizden farklı olmayan insanların en az 200 bin yıl önce ve muhtemelen iki milyon yıl önce ortaya çıkması ilginçtir. 1997'de bu hipotez lehine bir keşif yapıldı.

Flores adasındaki (Java ve Bali'nin doğusunda yer alır) antik Mata Menge göl havzasının incelenmesi sırasında, bir grup Avustralyalı paleoantropolog taş aletler buldu. Mike Morwood ve New England Üniversitesi'nden (Yeni Güney Galler) meslektaşlarının bu nesneleri keşfettiği havza, 800 bin yıl önce, Homo erectus, Homo erectus döneminde volkanik külle dolmuştu. Yakınlarda bulunan hayvan kemikleri de bu tarihlemeyi doğrulamaktadır. Ancak Flores küçük bir adadır, üzerinde eski insanların yerleşim yerleri bilinmemektedir. En yakın yerler, aynı zamanda uzak atalarımız Homo erectus'a ait olan "Cava adamının" meskeni olan Java adasındadır.

Flores'e ulaşmak için, eski insanlar her seferinde bir düzine mil yüzerek adadan adaya taşınmak zorunda kaldılar. Mesafe küçük gibi görünüyor, ancak Morwood'un yazdığı gibi, Homo erectus "kibirli maymun"dan yalnızca biraz daha gelişmiş kabul ediliyor. Bir erkek erectus denizde yüzebiliyorsa, daha fazlasını yapabilirdi. Dahası Morewood, oldukça büyük bir insan grubunun su üzerinde hareketini organize etmek için en azından konuşma temellerine sahip olmanız gerektiğini söylüyor [187].

Başka bir deyişle, yaklaşık bir milyon yıl önce, atalarımız zaten sal yapımını organize edecek kadar akıllıydı. Ve eğer Homo Erectus henüz konuşmayı geliştirmemişse, bu onların bir tür telepati yoluyla sezgisel bir düzeyde doğrudan iletişim kurdukları anlamına gelmez mi? Morewood'un keşfi, Hapgood'un insan zihninin keşfedilmemiş olasılıkları hakkındaki varsayımlarını doğruluyor gibi görünüyor.

Bir gün Hapgood'un başına ilginç bir olay geldi. Bahçede zoolog olan arkadaşı Ivan Sanderson ile oturuyordu. Bulutların dağılmasını tartışıyorlardı ve Sanderson, Hapgood'dan başlarının üzerinde dolaşan devasa bir bulutun dağılmasını göstermesini istedi. Hapgood, "Bu gerçek bir meydan okuma," dedi. “Başarısız olmak aşağılayıcı olurdu [188]. ” Başlamak için küçük bir bulut üzerinde pratik yapmaya karar verdi. Konsantre olan Hapgood, dağılmasını diledi. Birkaç dakika hiçbir şey olmadı. Sonra bulut küçülmeye başladı ve kayboldu. Sanderson bunun bir tesadüf olduğunu söyledi ve yeni bir girişim istedi. Hapgood'un iki bulutu daha temizlemesi onu şaşırtmıştı.

Bu olay, eski insanlar üzerindeki düşüncelerini teşvik etti. Hapgood, her bahar mutfağını istila eden devasa siyah karıncalarla yıllarca savaştı. Bir kez karınca zehiri almaya karar verdi, ama sonra kurtarıcı bir düşünce geldi: neden böceklerle iletişim kurmaya çalışmıyorsun? Hapgood karıncalarla konuştu ve dostça bir tavırla onları ayrılmaya davet ederek, bunun kendi çıkarları için olduğunu vurguladı.

Ertesi sabah karıncalar gitmişti. Daha sonra tekrar ortaya çıktıklarında Hapgood da onları ayrılmaya çağırdı.

Bu hikayeyi anlattığı kadın, Hapgood'un yönteminin işe yaramadığından şikayet etti. Karıncalarla konuşmayı denedi ama sayıları sadece arttı. Hapgood tam olarak ne yaptığını sordu; kadın, karıncalara mutfağından çıkmalarını emrettiğini ve onlara "pis küçük komünistler" dediğini söyledi. Hapgood, ona böyle bir yöntemin başarısızlığa mahkum olduğunu nazikçe açıklamak zorunda kaldı.

Nisan 1964'te Hapgood, kendisini bilimsel açıdan ilgilendiren başka bir fenomeni öğrendi. Psikolog Dr. Kenneth Lyons ile hipnotik bir gerileme seansına katıldı. Lyons'un emriyle denek George, okuldaki ilk gününü hatırladı ve bunu çocuksu bir sesle çok detaylı bir şekilde anlattı. Bu noktada Lyons, George'a onu geçmiş bir yaşama göndermek istediğini söyledi; George, adının James olduğunu ve 1618'de Cornwall'da yaşadığını hatırladı. 17 yaşında bir Londra hapishanesinde nasıl öldüğünü anlattı.

Hapgood bu seansı o kadar merak etti ki Lyons'u Keane College'a davet etti. Hem kendisi hem de öğrencileri Lyons'a hayrandı. İnsanların "geçmiş yaşamlarını" hatırladıkları deneyler iki yıl sürdü. Hapgood şöyle diyor: "Zaman içinde geri gönderdiğimiz insanlar, her seferinde, yaşadıkları varsayılan dönemin sosyal ve yaşam koşullarını çok doğru bir şekilde anlattılar [189]. " Öğrencilerden biri, eski deri toplama yöntemini ayrıntılı olarak anlattı. Fransızca bilmeyen kız, bilinciyle Fransa'daki kendi geçmiş yaşamına taşındığında mükemmel Fransızca konuşuyordu. Lyon'un isteği üzerine 16 yaşındaki oyuncu, Piri Reis'in haritasının bulunduğu İstanbul Topkapı Sarayı'na gitti ve onu detaylı bir şekilde anlattı.

Sonra Hapgood kendi kendine şu soruyu sordu: Eğer insanlar geçmişe gönderilebiliyorsa, belki de bilinçle geleceğe taşınabilirler? Bu sorunla uğraşmaya başladı ve harika sonuçlar aldı.

Jay isimli bir öğrenciden gelecekteki bir Çarşamba gününe seyahat etmesi istendi. O günkü olayları yeterince detaylı anlatmış, yemekhanedeki menüden, derslerden ve ödevlerden söz etmişti. Lyons, Vermont, Montpelier'den pilotla buluşmak için Keene Havaalanında olduğunu söyleyen Jay'in nerede olduğunu sordu. Bu pilotun bir yıl önce meydana gelen gizemli bir uçak kazasına ışık tutması gerekiyordu.

Çarşamba; Akşam Hapgood, Jay'e gününü nasıl geçirdiğini sordu. Jay, Keene havaalanına gittiğini söyledi ve kendisine uçak kazasından bahseden Montpellier'den bir havacı ile görüşmesini anlattı. Jay'in hayatındaki diğer Çarşamba olayları (sınıf ödevleri, vb.) geçen Pazar günü hipnoz altında anlattığı olaylarla neredeyse aynıydı.

Öğrenci Henry ertesi Perşembe günü gönderildi. Bir içki içmek için yakınlardaki Brattleboro'ya gideceğini ve bir arkadaşından araba ödünç alacağını söyledi. Birkaç saat daha geleceğe gönderildikten sonra Henry, kendisini baştan çıkarmaya ve kocalarını azarlamaya çalışan iki kadının eşliğinde bir restoranda içki içtiğini söyledi. Görünüşe göre çok uygunsuz olduğunu düşünerek sözlerini tekrarlamayı reddetti. Henry sabahın ikisinde eve varmaktan söz etti; ona havlayan köpek tüm ev halkını uyandırdı.

Ertesi Cuma Hapgood, Henry ile öğrenci kulübünde buluştu ve "Dün gece nerede olduğunu biliyorum" dedi. "Bahse girerim bilmiyorsundur," dedi Henry. "Brattleboro'ya gittin." Henry ona şaşkınlıkla baktı. Hapgood ona bir araba ödünç aldığını, bir restorana gittiğini ve orada iki kadınla tanıştığını söyleyince daha da şaşırdı. "Bana ne dediler biliyor musun?" Henry şaşkınlıkla sordu. Hapgood güldü ve "Hayır, bunu bize hiç söylemedin." dedi [190].

Henry, sabah ikide eve nasıl döndüğünü ve uyanan köpeğin aileyi uyandırdığını anlattı.

Hipnozla yapılan deneyler çok geniş kapsamlı sonuçlara götürür. Hapgood'a bir söz: "Alan, kontrol ettiği maddeden bağımsızdır. Mıknatıs demir talaşlarını çekebilir ve bundan bir desen oluşturabilir. Bu çipi atıp yenisini alırsanız, mıknatıs ondan aynı deseni oluşturacaktır. Benzer şekilde, vücudun L alanı vücuttan daha uzun yaşayabilir ve diğer bedenleri kontrol edebilir. T-alanları, onları yaratan kuvvet var olduğu sürece süresiz olarak var olur. Yaratılışın birincil gücünden bahsediyorum elbette [191].

Şüpheci itiraz edebilir: "Yaşam alanları ve düşünce alanları var olsa bile, tıpkı ateşin ışık ve ısı üretmesi gibi, bunlar da madde tarafından üretilebilir." Yani bu alanlar maddeden ayrı olarak var olmazlar.

Hangi maddenin birincil olduğuna göre bu argümanı sallamak neredeyse imkansızdır. Hapgood'un hipnotik gerileme ve bilinci geçmişe gönderme deneyleri bile materyalist bir şekilde açıklanabilir: hücreler, bilinçaltının bir görüntüsünü saklar. Deneye katılanların hepsini uydurduğunu da söyleyebilirsiniz.

Ancak, bu akıl yürütme geleceği tahmin etmek için uygulanamaz. Materyalist bakış açısına göre, gelecekteki olaylar henüz gerçekleşmemiştir ve kesin olarak tahmin edilemezler. Bu nedenle, Jay'in Keene havaalanında veya Henry'nin Brattleboro'da görünmesi bilimsel olarak açıklanamaz. Hapgood'a inanıyorsak, zaman kısıtlamalarından bağımsız bir T alanının (veya buna benzer bir şeyin) varlığını varsaymaktan başka seçeneğimiz yok. Dünyanın her yerindeki şamanlar, geleceğin tahmin edilebileceğini bildikleri için bu açıklamayı apaçık kabul edeceklerdir; ancak modern gerçeklik görüşleri, bizi böyle bir şeye inanmamaya yönlendiriyor. Bu görüşleri nasıl değiştireceğimiz konusunda daha da az şey biliyoruz.

Hapgood, Londra Psikiyatri Enstitüsü'nden nöropsikiyatrist Dr. Peter Fenwick'in deneylerinden cesaret alabilirdi. 1990'ların ortalarında gönüllülere bir yalan makinesi bağladı ve ardından onlara bazı korkunç veya komik resimler gösterdi. Fenwick, gönüllülerin resmi görmeden üç buçuk saniye önce korku hissetmeye başladıklarını keşfetti.

Eylül 2003'te Fenwick, Salford Üniversitesi'ndeki İngiliz Bilim Topluluğu Festivali'nde bir konuşma yaptı. Bilhassa, "Bilinç, beynin dışında var olabilir ve onun özellikleri, beyin aktivitesinden ziyade alanın tanımına çok daha uygundur" dedi. Kalp yetmezliği olan insanların kendi bedenlerini terk etmiş gibi göründüklerini söylediği ve doktorların onları nasıl hayata döndürdüğünü gördüğü vakaları aktardı. Ayrıca, yakın zamanda ölen bir akrabayı gördüğünü iddia eden veya bu akrabanın yakınlarda olduğunu hisseden birisinin "ölüme yakın tesadüf sendromu"ndan da bahsetti. Hapgood gibi, Fenwick de duanın iyileştirme gücüne sahip olduğunu, kalp rahatsızlığı çeken veya doğurganlık tedavisi gören hastalar üzerinde olumlu bir etkiye sahip olduğunu kaydetti.

Beni Henry Borthoft'un çalışmaları ile tanıştıran arkadaşım Eddie Campbell bana şu tavsiyeyi verdi: "Çalıştığın odanın kapısını kapat, otur, bilgisayarın klavyesine yaslan. Avuçlarınızı yüzünüze bastırın, böylece gözleriniz bir tüneldeymiş gibi görünür. Klavyeye bakın ve gözlerinizin odaklanmamasına izin verin. Şanslıysanız, gözleriniz, tıpkı 3D resimlerdeki gizli görüntüyü yakaladığı gibi, resmi yakalayacaktır. Büyük bir şekilde şanslıysanız, eski tanıdık klavyenin yerine yeni, çok garip bir klavye göreceksiniz. Goethe, aktif görmeyi - "bir şeyin içeriden algılanması"nı böyle tanımlıyordu [192].

Bu yöntemin özü, Narby'nin "odaklanmama" olarak adlandırdığı fenomenle örtüşüyor gibi görünüyor. Amacı, normal özne-nesne algısının ortadan kalkmasıdır. "Mistik" deneyiminden bahseden Stephen Phillips, bu süreci özne ve nesnenin birleşimi olarak tanımladı.

Eddie Campbell, "Alman okulunun, muhtemelen Orta Çağ'dan beri bilimsel bir yöntem olarak aktif görmeyi kullandığına inanıyor ... Kopernik, evren modelini 1543'te, onu doğrulayan gözlemlerin ortaya çıkmasından üç yüzyıl önce gördü."

Eğer bu düşünceler doğruysa, bizim bakış açımıza göre ilkel olan halklar arasında "ileri bilim"in varlığını kabul edebiliriz.

 

ONİKİNCİ BÖLÜM

ANTİK

 

1989'da bir Temmuz sabahı, Profesör Naama Goren-Inbar liderliğindeki bir grup İsrailli arkeolog, Ürdün Vadisi'nde kazı yapmaya başladı. Ekskavatör, arkeologların bölgenin jeolojik profilini yargılayabilecekleri iki derin hendek kazdı. Her bir avuç toprağı dikkatlice inceleyerek, insan eliyle yapılmış kemikleri veya nesneleri aradılar.

Diğer buluntuların yanı sıra, tamamen beklenmedik biriyle karşılaştılar. On inç uzunluğunda ve beş inç genişliğinde, rendelenmiş ve cilalanmış bir tahta blok. Açıkçası, bu blok bir zamanlar tahtanın bir parçasıydı. Kazıcı onu ikiye böldü. Arka tarafta, çubuk çok düzgün değildi, ne planya ne de cilalama malzemesi tarafından dokunulmadığı açıktı.

Bu bulmaca bilim adamlarını neden buldu? Çünkü çubuğun çıkarıldığı katmanın yaşı yarım milyon yıldı. O günlerde, Homo erectus, "dik adam" olarak adlandırılan ilk insan türlerine (ilk "gerçek insanlar") ait olan Sinantroplar Dünya'da yaşıyordu. Sinanthropus'un beyninin, modern bir insanın beyninin yarısı kadar olduğuna inanılıyor. Yine de, bu eski insanlar cilalı bir çubuk yapmayı başardılar. Profesör Goren-Inbar, kendisinin böyle bir şeyin nasıl olabileceğini anlamadığını itiraf etti.

Michael Baigent'in Antik İzler (Yasak Arkeoloji) adlı kitabı bu barın bir fotoğrafını içerir, bu çok nadirdir, çünkü Baigent Dr. Goren-Inbar'ı aradığında tabletin yalnızca bir negatifi vardı. Fotoğraf, onun varlığının tek kanıtı: tabletin kendisi, İbrani Üniversitesi'nin konservasyon bölümü tarafından (elbette kazara) yok edildi.

Kulağa inanılmaz geliyor, değil mi? Zamanımızın en önemli arkeolojik buluntularından biri olan bir tahta parçasını yok etmek nasıl mümkün oldu? Sonuçta, bu tablet, son bölümde öne sürülen hipotezin bir teyidi olarak hizmet edebilir: yaklaşık 800 bin yıl önce dik bir adam bir sal yapıp ailesiyle birlikte Flores adasına yelken açabilseydi, zekası açıkça düşündüğümüzden çok daha güçlü. Oxford Pitt Rivers Müzesi'nden Richard Rudgley sorunu şu şekilde özetledi:

“Görüşlerin önyargısı ara sıra mevcut dogmaya uymayan kanıtların reddedilmesini gerektirir. Bu nedenle, İsrailoğullarının Hayonim Mağarası'nda bulunan Üst Paleolitik döneme ait bir oyma kemik sakince kabul edilirken, orada bulunan Orta Paleolitik döneme ait bir oyma kemik, kemiklere oyulmuş resimlere rağmen aynı sakinlikle reddedildi. Orta Paleolitik döneme ait, Üst Paleolitik dönemin kemiklerindeki görüntülerden çok daha rafine [193]. Üst Paleolitik, MÖ 40.000 ila 10.000 arasındaki dönemdir. e., Orta Paleolitik - MÖ 200.000'den 40.000'e. e.

İnsanların MÖ 40.000'den önce böyle nesneler yapamayacakları gerekçesiyle oyulmuş kemiği reddetmek tam bir delilik değil mi? e.? Mevcut teoriyi yeniden gözden geçirmek daha akıllıca olmaz mıydı?

Rajli geleneksel bir arkeologdur, ancak Lost Civilizations of Stone Age adlı kitabı bu tür örneklerle doludur. En şaşırtıcı olanlardan biri Boğa takımyıldızındaki Ülker (veya Yedi Kızkardeş) yıldız kümesiyle ilgilidir. Rudgley, Kuzey Amerika, Sibirya ve Avustralya yerlilerinin bu kümeyi Yedi Kızkardeş olarak adlandırdığına dikkat çekiyor. Bu pek tesadüf değil. Ama öyleyse, Yedi Kızkardeş adı, bilim adamlarına göre 40 bin yıl önce gerçekleşen Avustralya yerleşiminden önce ortaya çıktı. Herhangi bir antropolog size o çağdaki eski insanların yıldızları gözlemlemediğini söyleyecektir.

Avustralya'nın 140 bin yıl önce insanların yaşadığına inanan Avustralya'nın Victoria eyaletindeki Monash Üniversitesi'nden Peter Kershaw'ın skandal açıklamasını kabul etmek daha da zor. Teorisi, yaklaşık 140.000 yıl önce kömür katmanlarında ani bir yükseliş ve polen katmanında da aynı derecede ani bir aşağı kayma olduğu gerçeğine dayanıyor. Kershaw'a göre bu fenomenler, insanın ateş yakmaya başlamasıyla bağlantılıdır.

1996'da şaşırtıcı bir keşif yapıldı. Batı Avustralya'daki Jinmium'da, Wollongong Üniversitesi'nden Dr. Leslie'nin liderliğindeki bir bilim adamları ekibi (The Times'a göre, 23 Eylül 1996) "yaklaşık 176.000 yıllık taş heykeller ve büyük oyma parke taşları yapmak için aletler" buldular [194]. Bu doğruysa, atalarımız yaklaşık 200.000 yıl önce Ülker'e Yedi Kız Kardeş adını verdiler.

Ancak 40 bin yıl önce yaşamış insanlardan bahsetmek bile bilim adamlarını dehşete düşürüyor, çünkü atalarımızın mağaralarda oturdukları ve sopalarla hayvanları öldürdüklerine inanılan bir dönemde yıldızları inceledikleri ortaya çıktı. Hamlet's Mill'de Giorgio de Santillana ve Hertha von Dechend, "yıldız ilminin" medeniyetten önceye dayandığını ve birisinin takımyıldızları "bugünkü çağın başlangıcından önce" adlarıyla andığını iddia ediyor. Santilana ne demek? Açıkçası, MÖ 8000 öncesi dönem. e., makul adam ortaya çıktığında.

Yedi Kızkardeş Kümesi, Stan Gooch'un The Rich Neanderthal Legacy That Create Our Civilization alt başlıklı Dream Cities adlı eserinde sık sık atıfta bulunulmaktadır.

"City of Dreams" kitabı 1989'da yayınlandı ve ilk okumadan sonra beni şaşırttı. Gooch, Neandertallerin tuğla ve harç üzerine değil, "rüyalar" üzerine kurulu benzersiz bir medeniyet yarattığını savundu. Bu ne anlama gelir? Medeniyet bizi doğadan korumuyor mu? Bir kasırga veya kılıç dişli bir kaplan size yaklaşıyorsa rüya görmenin faydası olmaz. 100 bin yıl önce Neandertallerin çok büyük bir hematit yatağı geliştirdiğinden bahsetmekten etkilendim, ancak bu gerçek tek başına bize medeniyet hakkında konuşma hakkı vermez.

Kısa bir süre önce, Dream City'yi tekrar elime aldığımda, toz ceketinin üzerindeki şu sözler beni hayrete düşürdü: "Bu kitap, son buzul çağından önce Dünya'da medeniyet olmadığına ve modern insanların yaklaşık 30.000 yıl önce ortaya çıktığına dair geleneksel teoriye meydan okuyor. yıllar önce. [195]” Kulağa neredeyse Hapgood'un 100.000 yıllık bilim hipotezine benziyor, diye düşündüm.

Gooch, Neandertalleri Amerikan yerlileriyle karşılaştırarak başlıyor:

“MÖ 2000'den önce bile. e. Kuzey Amerika'nın çeşitli kabileleri kumaş dokumayı, çadır ve silah yapmayı biliyorlardı, müzikleri, ilaçları vb. ... Bazı kabileler, tıpkı günümüzdeki Yahudiler ve Müslümanlar gibi, her gün uzun ve karmaşık dini ayinler düzenliyorlardı. Ancak şunu vurgulamak gerekir ki, bu kadar zor bir hayat yaşayan Kızılderililerin yazı dilleri yoktu ve kalıcı konutlar inşa etmiyorlardı [196].

Gooch şu soruyu sorar: Bir tür felaket veya salgın sonucu aniden ölürlerse ne olur? Arkeologlar iskeletlerini bulur ve ilkel insanlar olduklarına karar verirlerdi.

Artık Amerikan Kızılderililerinin "özgünlüğünün" büyük ölçüde kendi seçimleri olduğunu biliyoruz. Sadece doğa ile uyum içinde yaşamadılar; onunla simbiyotik bir ilişkileri olduğuna inanıyorlardı. Atlantis'ten Sfenks'e'de Narbi'nin tarif ettiği kabile gibi şamanizm uygulayan Hopi ve Quiche kabilelerine birçok sayfa ayırdım. Antropolog Edward Hall, Hint medeniyetinin Batı medeniyetine bir alternatif olduğunu anlayana kadar yavaş yavaş onların yaşam tarzlarını kavradı. Birçok bakımdan (örneğin Quiche takvimini ele alırsak) Batı medeniyetinden çok daha karmaşık ve zengindir. Kendi benzersiz gelişim yolunu seçmiş bir "beynin sağ yarıküresinin uygarlığı" olarak adlandırmak pek de yanlış olmaz.

Yedi Kız Kardeş'ten söz eden Gooch şöyle yazıyor: "Ülker, en gelişmişinden en ilkeline kadar, geçmişte ve gelecekte Dünya'nın her insanı tarafından not edilmiş ve adlandırılmış tek yıldız kümesidir. [197]" Daha sonra Avustralya Aborijinleri, Wyoming Kızılderilileri ve eski Yunan efsaneleri arasındaki paralellikleri not eder.

Yunan efsanesine göre avcı Orion, Zeus zulme uğrayanlara acıyıp hepsini (Orion dahil) takımyıldızlara çevirdiğinde, avcı Orion altı bakireyi ve annelerini ormanda kovalıyordu. Bir Avustralya efsanesinde avcının adı Wurunna'dır ve yedi bakireden ikisini yakalamayı başarır, ancak onlar da ağaçlara tırmanarak kaçarlar ve ardından o zamandan beri tüm bakirelerin yaşadığı gökyüzüne ulaşana kadar büyümeye başlarlar. . Wyoming Kızılderilileri, yedi kız kardeşin bir ayıdan kaçtığını ve gökyüzüne yaslanana kadar büyümeye başlayan yüksek bir kayaya tırmandığını söylüyor.

Gooch, 1989'da Avustralya Aborijinleri ile Wyoming Kızılderilileri arasında 20.000 yıllık bir boşluk olduğunu kaydetti. Antropologların yakında bunu ikiye katlayacağını bilmiyordu.

Gooch daha sonra Yedi Kızkardeşlerin Aztekler, İnkalar, Polinezyalılar efsanelerinde oynadıkları önemli role geçer; Çinliler, Masailer, Kikuyular, Hindular ve eski Mısırlılar. Pleiades'e olan genel ilginin, onların tüm insanlar için bazı erken ve ortak uygarlıklar tarafından ayırt edildiğini gösterdiğini söylüyor.

Gooch'a göre bu, Neandertallerin uygarlığıydı. Bundan şüphe duymakta ve bu uygarlığın atalarımız Cro-Magnonlar tarafından yaratıldığını düşünmekte özgürüz. Bununla birlikte, Gooch, elbette, Neandertallerin etkileyici bir zekaya sahip olduğuna dair pek çok ikna edici kanıt topladı. Örneğin İsviçre Alpleri'ndeki Drachenloch mağarasında yapılan bir keşiften, 75 bin yıl önce yapılmış bir ayı sunağından bahsediyor. Arkeologlar, kapağı devasa bir taş levha olan taş bir "sandıkta", boş göz yuvaları mağaranın girişine bakan yedi ayı kafatası buldular. Mağaranın uzak ucunda, duvarda altı kafatasının daha bulunduğu nişler bulundu.

Bildiğimiz gibi, 7 sayısı Şamanizm ile ilişkilendirilir. Hiç şüphe yok ki Drachenloch mağarası bir kutsal alan, bir tür kiliseydi. Üstelik Eliade bize her yerde ayı ile ay arasında açık bir bağlantı olduğunu söylüyor. Belki de bu yüzden mağarada bir yıldaki kameri ay sayısına göre on üç ayı kafatası tutulmuştur. Bu ve diğer argümanlar, Gooch'u Neandertallerin aya saygı duyduklarını ve Dünya'daki ilk astrologlar olduklarını öne sürmeye yöneltti. Gooch, diğer şeylerin yanı sıra, Santillana'nın bahsettiği ekinoksların deviniminin ilk olarak Neandertaller tarafından incelendiğini savunuyor.

"Kilise", bir rahip veya şamanın varlığını ima eder. Ve burada bulmacanın bir parçası daha yerine oturuyor. Neandertaller, dünyanın her yerinden şamanlar bunlara katıldığı için av ritüellerinde kilit rol oynayan şamanlar, büyücüler olmadan yapamazlardı. Belki de ay tanrıçaları avcı Diana'ydı? Neandertallerden bize geçmiş olması muhtemeldir.

Gooch'un kitabı 1989'da yayınlandı ve o zamandan beri Neandertallerin teknik cihazlar yaptığına dair yeni kanıtlar var. 1996 yılında, Tarragona Üniversitesi'nden bir bilim adamı olan Roviri y Virgili'nin Capellades yakınlarındaki bir bölgede (Barselona'nın kuzeyi) yer altında 15 fırın keşfettiği bildirildi. Profesör Eudald Carbonel, bu bulgunun Neandertallerin sanıldığından çok daha ileri teknolojilere sahip olduğunu kanıtladığını söyledi.

Carbonel'e göre Homo sapiens, Cro-Magnon'dan evrimsel bir sıçrama değil, Neandertal'den sadece küçük bir adımdı. Bulunan tüm fırınlar, aralarında pişirme fırınları, fırınlar ve hatta yüksek fırınlar bulunan çeşitli işlevleri yerine getirir. Ayrıca arkeologlar çok çeşitli taş ve kemik aletlerin yanı sıra ahşap aletlerden kalan birçok izlenim keşfettiler [198].

Gooch inanılmaz bir gerçeği aktarıyor: 100 bin yıl önce Neandertaller Güney Afrika'da hematitin çıkarıldığı derin madenler kazdılar. "En büyük yataktan bin ton cevher çıkardılar" [199]. Diğer keşfedilen yataklar 45, 40 ve 35 bin yıl önce geliştirildi. Her durumda, madenler toprakla doluydu, belki de Neandertaller toprağı kutsal saydıkları için. Görünüşe göre cenaze törenleri de dahil olmak üzere ayinlerde hematit kullanmışlar.

1950'de Smithsonian Enstitüsü'nden Dr. Ralph Solecki, Irak Kürdistanı'ndaki Shanidar Mağarası'nda kazı yapıyordu ve bir Neandertal ritüel cenaze törenine dair kanıt buldu. Neandertaller ölü adamı kır çiçeklerinden dokunmuş bir "battaniye" ile örttüler. Dr. Solecki'nin Shanidar adlı kitabının alt başlığı Neandertal İnsanlığıdır. Solecki, birçok antropologdan Neandertallerin maymunlardan çok uzaklaştığı sonucuna varan ilk kişiydi.

Gooch, hematitin insanlık tarafından 100.000 yıldır kullanıldığını ve bugün Avustralya Aborjinlerinin kullandığını belirtiyor. Hematiti "ruhsal açıdan en zenginleştirilmiş, en büyülü madde" olarak tanımlayan bir uzmandan alıntı yapıyor [200].

Hematit, adından da anlaşılacağı gibi mıknatıs özelliklerine sahip mineral manyetitin (manyetik demir cevheri) bir oksitidir. Uzatılmış bir manyetit parçasını, yüzey gerilimi kuvvetiyle ayakta kalacak şekilde suya yerleştirirseniz, kendi etrafında dönecek ve manyetik kuzeyi gösterecektir. Zaten üç bin yıl önce, Çinlilerin pusulayı icat etmesinden bin yıl önce, Olmecler manyetit ve mantardan benzer bir cihaz yaptılar.

Gooch, güvercinler de dahil olmak üzere birçok canlının beyin dokularında biyojenik manyetit bulunduğuna ve bu sayede kendilerini uzayda yönlendirdiklerine dikkat çekiyor ve şu soruyu soruyor: Neandertal insanının beyninde manyetit kristalleri olduğunu ve bunun da ona izin verdiğini neden varsaymıyorsunuz? toprak altında hematit hissetmek için? Bu varsayım doğruysa, Neandertaller yeraltı sularını bulan su arayanların atalarıydı.

Neandertaller hangi sebeple hematiti aradıysa, uygarlıklarının oldukça ilerlemiş olduğu açıktır.

Ocak 2002'de Neandertallerin bir tür süper yapıştırıcı kullandıkları ortaya çıktı. Harz dağlarında bir kahverengi kömür madeninde bulunan siyah-kahverengi reçine olduğu ortaya çıktı. Bu reçinenin yaşı 80 bin yıldır. Parçalarından birinde parmak izlerinin yanı sıra çakmaktaşı bir alet ve ahşabın etkisinin izleri bulundu. Bilim adamlarının öne sürdüğü gibi, Neandertaller bu reçineyle tahta bir balta sapı ve çakmaktaşı bir bıçak yapıştırdılar. Huş reçinesinden bu tür bir yapıştırıcı ancak 300-400 derecelik bir sıcaklıkta elde edilebilir. Jena'daki Friedrich Schiller Üniversitesi'nden Profesör Dietrich Mania şunları söyledi: "Her şey, Neandertallerin bu maddeyi yapma sırrına sahip olduklarına ve ona tesadüfen rastlamadıklarına işaret ediyor [201]. "

Bu gerçekler bilimde devrim yaratmalıdır. İnsanlığın "makul insanlar" olan Cro-Magnon'larla başladığını kabul ediyoruz. Cro-Magnon atalarımız yaklaşık 35.000 yıl önce mağara duvarlarını boyadılar ve uygarlığımızın burada başladığına inanıyoruz.

Ancak Ülker, 40 bin yıl önce bir takımyıldız olarak seçildiyse ve Gooch'un Neandertallerin diniyle ilgili argümanları makulse, o zaman medeniyet Dünya'da çok daha önce ortaya çıktı. Tabii Leslie Head haklıysa ve Avustralya aletlerinin ve taş heykellerin yaşı 176 bin yıl ise, çok uzun zaman önce ortaya çıktı, yani bir Neandertal uygarlığıydı ve yıldızlı gökyüzünü inceleyen Neandertallerdi. - Cro-Magnon atalarımız 176 bin yıldır Afrika'da bulunduğu ve Avustralya'ya ulaşmadığı için [202].

1995 yılında, Slovenya Bilimler Akademisi'nden Dr. Ivan Turk, 82.000 yıl önce yapılmış bir kemik flüt buldu. Bu flüt, Neandertallerin müziğe aşina olduklarını kanıtlıyor [203]. Gooch'un kitabındaki Neandertaller ve Amerikan Kızılderilileri arasındaki karşılaştırma giderek daha alakalı görünüyor. Başka bir Neandertal yerleşim yerinde, 26.000 yıl önce yapılmış, iplik için delikli bir kemik dikiş iğnesi bulundu.

Neandertal zekasına dair belki de en ikna edici kanıt, 1990'larda Güney Afrika'daki Blombos Mağarası'nda yapılan keşiflerden geliyor. Bu mağarada hem Cro-Magnonlar hem de Neandertaller yaşıyordu, ancak New York Eyalet Üniversitesi'nden Christopher Henshilwood'un önceden parlatılmış yüzeyi geometrik desenlerle süslenmiş birçok soluk sarı taşı Neandertal katmanında keşfettiği yerdi.

Bu keşiflerin vardığı sonuçlar 20 Şubat 2005'te BBC'nin "Ufuk" serisinden "Düşünmeyi Öğrendiğimiz Gün" programında açıklandı. Profesör Klein'ın, maymun ve insan arasındaki ayrımın, Klein'ın "insan devrimi" olarak adlandırdığı bir genetik mutasyonun yardımıyla 35.000 yıl önce ortaya çıkan mağara sanatına işaret ettiği teorisi hakkında bir hikaye ile başladı. Bu teori, Neandertaller hakkında halihazırda bildiklerimizin dışında makul görünüyor.

Klein'ın teorisine kesin darbe, kulak burun boğaz (larenks çalışması) profesörü Jeffrey Leitman'dan geldi. Çoğu canlıda gırtlağın insanlardan daha yüksekte bulunduğunu, bu nedenle çıkardıkları seslerin bizim çıkardığımızdan daha yüksek olduğunu belirtti. Gırtlağın inişi sesin artmasına neden olur ve ses ne kadar güçlüyse konuşma için o kadar uygundur. 200.000 yıl önce yaşamış olan Neandertaller gırtlaklarını çoktan alçaltmışlardı. Bir ses aygıtına sahip olduklarını, ancak yine de nasıl konuşacaklarını bilmediklerini varsaymak garip.

Henshilwood tarafından bulunan geometrik desenler 70.000 yıl önce yaratıldı. Bu kalıpların bir sanat formu değil, koşullu bir notasyon, belki de astronomik, 35 bin yıl önce bir antilopun kemiklerine oyulmuş çizgiler gibi noktalar olması mümkündür: Peabody Enstitüsü'nden David Marshak, Cro-Magnon atalarımızın belirgin olduğunu gösterdi. ayın evreleri onlarla. Marshak, kemik üzerindeki bu işaretlerin "yazı"nın en eski örneği olduğuna inanıyor. Ancak Blombos mağarasındaki desenler 40.000 yıl daha eskidir.

Hipotezimizin ek bir teyidi, "Berehat-Ram'dan gelen heykelcik" olarak bilinen küçük bir oyma heykelcik olabilir. 1980'de aynı profesör Naama Goren-Inbar tarafından bulundu ve daha sonra bu bölümün başında açıklanan eski ahşap bloğu keşfetti.

Heykelcik Golan Tepeleri'nde yerden alındı. Heykelciğin (ve ek olarak 7500 kazıyıcının), bilim adamlarının yaşı kendinden emin bir şekilde tarihlendirdiği iki bazalt (tüf) tabakası arasında yer alması nedeniyle yaşını belirlemek mümkün oldu: 280 ve 250 bin yıl. Heykelcik, ünlü Willendorf Venüs'üne benziyor, ancak çok daha kaba bir şekilde uygulanmış. Elektron mikroskobu altında incelendiğinde, arkeologların sadece tuhaf bir şekle sahip bir taş değil, aynı zamanda taştan oyulmuş bir heykelcik buldukları ortaya çıktı. Ve bir Neandertal tarafından oyulmuş. Çakmaktaşı aleti, tekerlek izlerinde taş tozu bırakmıştı.

Yani Neandertaller, muhtemelen ay tanrıçasını tasvir eden küçük kadın heykelciklerini çeyrek milyon yıl kadar erken bir tarihte oyuyorlardı. Neandertallerin dininin, Drachenloch mağarasındaki ayı kafataslı sunaktan 200 bin yıl önce ortaya çıkmış olması muhtemeldir [204].

Uriel'in Makinesi'nde Robert Lomas ve Christopher Knight da Neandertallere dikkat çekiyor. Beyinlerinin modern insanların beyinlerinden daha büyük olduğunu belirtiyorlar ve dikkate değer bir gerçeği aktarıyorlar: Neandertaller Dünya'da 230.000 yıl yaşadılar. Böylece ileri bir medeniyet yaratmak için fazlasıyla yeterli zamanları oldu. Karmaşık cenaze törenleri icat ettikleri ve yanlarında alet ve et bırakarak ölülerin öbür dünyadaki ihtiyaçlarını karşıladıkları için ölümden sonra hayata kesinlikle inanıyorlardı. Ölüleri boncuklarla (ve iliklerle) süslenmiş pelerinler ve işlemeli başlıklar giydirdiler, onlara oymalı bilezikler ve pandantifler sağladılar. Neredeyse kesinlikle ayı temsil eden en az bir tane mükemmel yuvarlak tebeşir diski yaptılar.

Lomas ve Knight önemli bir noktaya değiniyor:

"Belki de Neandertal uygarlığı, teknolojiden çekinen ve doğayla geleneksel birliği teknolojiye tercih eden Avustralya Aborjinleri gibi bazı modern halklarla aynı düzeye ulaştı [205]. "

100.000 yıl önce var olan insan kültürlerinden bahseden Lomas ve Knight, bir Neandertal çocuğunun bir zaman makinesiyle zamanımıza getirilmesi durumunda, üniversiteden çağımızdaki herhangi bir insandan daha az başarı ile mezun olamayacağını ekliyor.

Neandertallerin, böğürerek ve mırlayarak iletişim kuran maymun benzeri yaratıklar olduğuna inanıyoruz. Lomas ve Knight, modern bir Neandertal insanının New York metrosunda görünmesi durumunda kimsenin onu fark etmeyeceğini öne süren bilimsel bir makaleden alıntı yapıyor. Neandertaller gerçekten dini ayinler yapıyor, flüt çalıyor, gökyüzünü inceliyor ve yüksek fırınlar inşa ediyorsa, o zaman böğürtmeye ek olarak bir dilleri de vardı.

Atlantis'ten Sfenks'e'de Cro-Magnon'lara daha fazla dikkat ettim ve sonuç olarak Neandertal şamanizminin önemini gözden kaçırdım. Bu çalışmada, şamanizmin medeniyetin gelişmesinde kilit bir rol oynadığını savundum. Cro-Magnon'ların, avcıların avlarını bulup öldürmelerine yardımcı olmak için mağara duvarlarında şamanistik ritüelleri tasvir etmesi gerçeğinden, şamanın kabilenin önemli bir üyesi olduğu ve kaçınılmaz olarak kabilenin başı olduğu sonucuna varılabilir. Sümer ve Eski Mısır rahip-krallarının geleneği muhtemelen Cro-Magnon kültüründen kaynaklanmaktadır. Eski Mısır, kral ve baş rahiplik görevlerinin aynı kişi tarafından yerine getirildiği son büyük kültürdü. Daha sonra, modern insanın rasyonel "Ben" i, bilinçsiz "Ben" inden şüpheler ve düşüncelerle ayrıldı.

Daha önce "şamanik kültürlerin" "kolektif bilinci" tamamen doğal olarak gördüklerini gördük. Brezilyalı Amauac Kızılderilileri, Manuel Cordoba ile aynı vizyona sahipti: dev bir boa yılanı ve ardından diğer yılanlar, kuşlar ve hayvanlar gördüler. Aynı nedenle, Jeremy Narby'ye akıl hocalığı yapan Kızılderili, halüsinojeni "orman televizyonu" olarak adlandırdı.

Her birimiz sonbahar gökyüzünde bir kuş sürüsünün uçuşunu izledik ve tüm kuşların nasıl aynı anda döndüğünü ve tek bir tanesinin geride kalmadığını gördük. Balıkların tamamen aynı şekilde davrandığını gördük. Köylüler, bir kuş sürüsünün veya bir balık sürüsünün tüm üyelerinin birbiriyle akraba olduğunu, arılar ve karıncalar arasında da aynı bağın olduğunu bilirler. Sürülerde, bu yaratıklar birey olmaktan çıkar ve bir grup zihni tarafından kontrol edilen bir kollektife dönüşür. Bu "grup zihni", Microstomum solucanının vücudundaki canlı hücreleri kontrol ediyor gibi görünüyor ve herhangi bir hücreden daha fazlasını biliyor.

Şaşırtıcı bir şekilde, modern insanlar da grup zihninin emirlerini takip etmelerine izin veriyor. Out of Control'de Kevin Kelly, Las Vegas'ta beş bin kişinin kendilerini gören dev bir televizyon ekranının önünde oturduğu bir bilgisayar konferansından bahsediyor. Resmi bir ucu kırmızı, diğer ucu yeşil olan değneklerle kontrol edebiliyorlardı. Seyirciler "kırmızı" ve "yeşil" olmak üzere iki gruba ayrıldı ve onlara iki kişiymiş gibi elektronik pinpon oynamaları talimatı verildi. Ardından ekranda bir uçuş simülatörü belirdi; şimdi oditoryumun sol yarısı uçağın yanal dönüşünden ve sağ yarısı uzunlamasına eğiminden sorumluydu. Beş bin beyin inmeye çalıştı ve uçağın inemeyeceği anlaşılınca havada kalıp tekrar denemeye karar verdiler. Bir noktada, deneydeki tüm katılımcılar, görüşmeden, aynı anda uçağı ölü bir döngü yapmaya zorlamaya karar verdi.

Açıkçası, uygar toplumumuzun etkisi altında "paslanmış" olsa bile, kolektif eylem için eski yeteneğe sahibiz. Birey olarak hareket etmeye alışkınız ve modern bir şehirli kalabalık bir caddede yürüdüğünde, aklında kardeşleriyle neredeyse "bağlı" hissetmiyor, tam tersi. Bununla birlikte, yukarıda açıklanan bilgisayar ekranı önünde birkaç saatlik egzersizler, bu bağlılığı sonuna kadar geri yükleyebilir.

Schwaller de Lubitsch'e göre, eski Mısır toplumunun ana özelliği bağlantılılıktı. Soruna bakış açısını kısaca özetleyeceğim: “Mısır bilimi, Mısır sanatı, Mısır tıbbı, Mısır astronomisi Mısırlılar tarafından birbirinden ayrı düşünülmedi; hepsi aynı fenomenin farklı yönleriydi - kelimenin en geniş anlamıyla din. Din, bilgi ile özdeşti." Schwaller şunu vurguluyor: “Mısır'da dört bin yıl boyunca kelimenin olağan anlamıyla din yoktu; Mısır'ın kendisi bütünüyle bir dindi ” (italikler bana ait) [206].

Bütünüyle din olan bir toplum tasavvur edemiyoruz. Modern Yahudilik ve İslam bile köklerinden yeterince uzaklaşmış ve toplum ile dinin bir olduğu zamanı unutmuşlardır. Eski kültürlerde din, günlük hayatın özüydü. Avlanma (ve buna bağlı olarak yiyecek) bile buna bağlıydı. Neandertaller de Cro-Magnonlar da dinsiz bir hayat hayal edemiyorlardı.

Neandertal hakkında gerçekten ne biliyoruz? Her şeyden önce, bizden yaklaşık otuz santim kısaydı ve kocaman beyni yüzünden başının arkası kalamarınki gibi şişkindi. (Bu şişkinlik, beynin bir kişinin rüya gördüğünde devreye giren, hakkında çok az şey bildiğimiz bir bölümü olan beyincikten geliyordu, bu nedenle Gooch'un kitabı Rüya Şehirler'in adı da buradan geliyor.) Ayrıca, Neandertal'in solak olduğu düşünülüyor. çünkü en eski mağara resimleri solaklar tarafından yapılmıştır. Gooch, bu durumun çok önemli olduğunu yazıyor. Fizyologlar beyni incelemeye başladıklarında, sol elini kullananların sağ elini kullananlara göre sezgilerine daha çok güvendiklerini keşfettiler.

Joseph Needham'ın Robert Temple'ın The Genius of China kitabının önsözünü okurken birden aklıma Gooch'un Neandertaller üzerine çalışması geldi. Needham büyük eseri Science and Civilization'a Çin'de, İkinci Dünya Savaşı sırasında Chongqing'deyken başladı. Bundan önce, böyle bir şey yapabileceği hiç aklına gelmemişti, çünkü "eski nesil Sinologlardan arkadaşlarım orada incelenecek hiçbir şey olmadığını düşünüyorlardı" - bu, Neandertallerin hikayesini çok anımsatıyor [207]. Ve "sayısız hazineye sahip bir mağara bizi bekliyordu!" [208]. Needham, akıllı ve anlayışlı Çinlilerin iki terimli aşılardan çiçek aşılarına kadar icat edilebilecek hemen hemen her şeyi icat ettiğini ve Batı'nın keşiflerini yalnızca tekrarladığını tespit etti. "Baktığın Her Yerde İlk Sonra İlk Bizdik" [209].

Ninova sayısı hakkında bilgi almak amacıyla, John Michell'e bu fenomen hakkındaki düşüncelerini paylaşmasını isteyen bir mektup gönderdim, çünkü Michell The Dimensions of Paradise'da şöyle yazmıştı: “Eskiler sayılara evrenin sembolleri olarak baktılar ve baktılar. sayıların iç yapısı ile her türlü biçim ve hareket arasındaki paralellikler için (italik benim. - K. W.). Kutsal Bilimin yaşayan evreninde yaşayan sayılar, belirli bir amaç için bir tanrı tarafından yaratıldılar [210].

Michell'in cevabı, beni araştırılan tüm fenomenlerin en şaşırtıcısını incelemeye yöneltti.

Michell, Ninova sayısının kalansız olarak güneşin çapına (864.000 mil) ve ayın çapına (2160 mil) ve ayrıca Dünya'nın presesyon döngüsünün uzunluğuna bölünebileceğini belirtti. "Ve ayrıca 1'den 10'a kadar olan sayılara ve bunların çarpımına (3.628.800)" ekliyor [211]. Michell ayrıca şunları belirtiyor: "Bölenleri arasında, 24 saatteki saniye sayısı olan 86.400 ve güneşin çapı olan 864.000 mil gibi düğüm sayıları vardır [212]. "

Michell, The Dimensions of Paradise adlı kitabının "Sayı ve Ölçü" bölümünü okumamı önerdi.

Bu tavsiyeye uydum ve ilk başta kafam karıştı çünkü bu bölüm uzun sayılar ve ondalık sayılarla doluydu ve ayrıca Roma arşınının 1,4598144 İngiliz fiti, Yunan arşınının 1,52064 İngiliz fiti ve Mısır arşınının 1,728 İngiliz fiti olduğu bilgisi vardı. ayak. Henry Lincoln'ün Dünya'nın büyüklüğü hakkındaki keşiflerini düşündüm (bkz. Bölüm 10), ama tüm bu sayılara anlam veremedim.

Yazarın bazı talimatları dikkatimi çekti, örneğin: "Ekvatoru 360 dereceye bölerseniz, her derecenin uzunluğu 365.243,22 fit veya bin yıldaki gün sayısına eşit olacaktır. [213]"

İlginç bir fikir, ama tesadüf değil mi?

Ancak Yunan, Roma, İbrani ve Eski Mısır uzunluk ölçülerini karşılaştıran tablolara geldiğimde tüylerim diken diken oldu. Listelenen ölçü birimlerinin Dünya'nın kutup çevresinin uzunluğundan türetildiğine şüphe yoktu.

O kadar şaşırdım ki kitabı kurtarmak için bıraktım.

Knidos'lu Agatarchides'e göre, Cheops piramidinin tabanının dünyanın çevresinin derecesinden bir dakikanın sekizde biri olduğunu zaten biliyordum, bu da eski Mısırlıların Dünya'nın tam büyüklüğünü bildiklerini kanıtlıyordu.

John Michell, tüm Yunan, Roma, Eski Mısır ve İbrani ölçü birimlerinin Dünya'nın büyüklüğüne dayandığını göstererek, tüm bu insanların eski bir geleneğin bir parçasını benimsediği hipotezini doğruladı. Ve eğer Güneş'in mil cinsinden çapı, bir gündeki saniye sayısının katıysa, o zaman ikinciyi icat eden (veya onun bilgisini miras alan) Sümerliler, güneş diskinin tam çapının ne olduğunu biliyorlardı.

Dahası, astronomi ile ilgili bölümde John Michell, Ay ve Dünya'nın çevrelerinin yanı sıra Ay'ın Dünya çevresi ve Güneş etrafındaki yörüngelerinin 12'nin yedinci kuvveti ile kalansız olarak bölünebileceğini gösteriyor ve şu sonuca varıyor: eski filozoflar "aya ait çevre ölçüsü olarak bir ayağın büyüklüğünü ve evrenin astronomik standart bir ölçüsü olarak belirlediler [214]. (Eğer bu doğruysa, Henry Lincoln'ün belirttiği gibi, metre lehine ayağı terk etme eğilimi feci sonuçlara yol açabilir.)

Michell'in bana yazdığı bir mektupta ne demek istediğini anlamaya başladım: "Komik tesadüflerle değil, evreni yapılandıran tutarlı, organik kozmik sayısal kodla uğraşıyoruz. [215]"

Michell tarafından verilen tüm sayılar (onun tanımına göre) "canon" a aittir [216]. Bu kelimenin ne anlama geldiğini William Stirling'in 1897'de Londra'da yayınlanan garip kitabı "The Canon" ("Canon")'dan anlayabilirsiniz. Önsözü ünlü maceracı R.B. Cunningame-Graham, bu kitap belirsizliğe düştü. Stirling'in kendisi daha sonra intihar etti. John Michell'in çabalarıyla Canon, 1974'te yeniden yayınlandı.

İlk bakışta "Canon", Viktorya dönemi eksantriklerinin tipik bir eseridir. Bu kitap, eski gizemlerin ustalarının, toplumun istikrarının bağlı olduğu "kozmik yasalar" bilgisini birbirlerine aktardıklarını iddia ediyor. Bu yasalar sayılar şeklinde ifade edildi ve isimlerle kodlanabildi - çünkü Yunan ve İbrani alfabelerinin her harfi belirli bir sayıya karşılık geliyor. (Bu yazışmaya "gematria" denir.)

John Michell, "Canon" un çeşitli eski kitaplarda şifrelenmiş, herkes tarafından unutulmuş gerçeği içerdiği konusunda ısrar ediyor.

"Cennetin Boyutları"nın çıkış noktası, Mısırlı rahiplerin binlerce yıl önce geliştirilmiş bir "orantı ve uyum" "kanonuna" (veya bir dizi kurala) sahip olduğunu iddia eden Platon'un yasalarıdır. Platon, Magnesia adını verdiği ideal bir şehrin büyüklüğünü hesaplamak için bu kanonu kullandı. Ancak bu sayıları ve oranları icat eden Platon değildi: Michell, bunların hem Stonehenge planında hem de daha sonra İlahiyatçı John'un Vahiyinden Yeni Kudüs'te bulunabileceği gerçeği lehine çok ikna edici argümanlar veriyor.

Muhtemelen Michell'in "sayılar kanunu" kavramına ne anlam kattığını açıklamak için altın orana dönmeliyiz.

Altın bölümün, sonraki her sayının önceki iki sayının toplamı olduğu bir dizi Fibonacci sayısına dayandığını hatırlayın: 0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34 vb. . Fibonacci sayısının aynı seriden onu takip eden sayıya bölme bölümünü alırsak, bu sayı ne kadar büyük olursa, bölüm "phi" ye (0.618 ...) o kadar yakın olacaktır. Şaşırtıcı bir şekilde, bu kadar basit bir dizi, deniz kabuklarından sarmal bulutsulara kadar her türlü doğa olayını mükemmel bir şekilde tanımlıyor. Ve Michell, ekvatorun bir derecesinin (feet cinsinden) bin yıldaki gün sayısına eşit olduğunu yazdığında, söylenebildiği kadarıyla gizli bir sayısal koda işaret eden pek çok "tesadüften" birini veriyor. zamanın en başında ortaya çıktı.

Dünya sakinlerinin binlerce yıldır bu şifrenin sırrına sahip oldukları hipotezi, matematiksel ve astronomik bilgileri derinden de öte olan çok eski uygarlıkların varlığını akla getiriyor. Maurice Chatelain, 65.000 yıl önce var olan böyle bir medeniyetten bahsettiğinde, sözleri artık saçma gelmiyor.

10. Bölümde, Berryman'ın Tarihsel Metrolojisini tartıştık ve Yunan sahnesine dayanarak, Yunanlıların Dünya'nın kutup dairesinin tam çevresini bildiklerini gördük. Ancak Yunanlılar, MÖ 240 yılına kadar gezegenimizin büyüklüğü hakkında hiçbir şey bilmiyorlardı. e., Eratosthenes tarafından hesaplandığında. Yine, Yunanlıların bilgiyi daha eski bir kültürden miras aldıkları varsayılabilir.

John Michell'in kanonun Stonehenge'in geometrisinde bulunabileceğine dair sözleri bizi yine şaşırtıcı bir sonuca götürüyor. Alexander Thom, megalitik çevrelerin mimarlarını "tarih öncesi Einsteinlar" olarak adlandırdı. "Taş takvimlerini" diktiklerinde geometri konusunda olağanüstü yetenekler sergilediklerine inanıyordu. Michell haklıysa, bu meselenin sonu değil. "Taş Devri'nin Einsteinları"nın, hiçbir medeniyetin var olmadığına inandığımız bir zamana dayanan eski kozmik bilgiyi miras almış olması mümkündür. Ninova sayısı ve Cyriga'da kaydedilen sayılar da bu kanonun bir parçasını oluşturur.

1974'te Paris Gözlemevi'nden astronom Brandon Carter, "antropik kozmolojik ilke"yi formüle etti. Pek çok bilim adamı tarafından bir aksiyom olarak kabul edilen bakış açısını sorgulayarak başladı: insan sadece biyolojik bir tesadüftür, evrendeki konumu özel kabul edilemez. Carter, hayatın tesadüfen ortaya çıkmış olsun ya da olmasın, evrenin hayatı doğurmakla onu keşfedebilecek gözlemciler de yarattığının açık olduğunu kaydetti. Bu bakımdan sahte bir tevazu göstermeden kendimizi özel görebiliriz.

Diğer bilim adamları tartışmaya katıldı. Örneğin astronom Fred Hoyle, Akıllı Evren adlı kitabında, gezegenimizin, üzerindeki yaşamın kökeni için uygun hale geldiğini belirtiyor. Güneş birkaç derece daha sıcak veya daha soğuk olsaydı, Dünya'da yaşam olmazdı. Bu açıdan bakıldığında, tüm evren, şaşırtıcı bir şekilde, çok da doğal görünmeyen yaşamın kökenine uygundur. Örneğin organiklerde kilit rol oynayan bir karbon atomunun ortaya çıkması için iki helyum atomunun çarpışması gerekir. Hoyle, bu olayın olma olasılığının, Sahra büyüklüğünde bir bilardo masasında iki topun çarpışma olasılığı kadar küçük olduğunu söylüyor. Yeni atom daha sonra nihayet karbon oluşturmak için üçüncü bir helyum atomunu çekmek zorundadır. Ama onlara dördüncü bir helyum atomu katılırsa, karbon oksijene dönüşür. Teorik olarak, evrendeki tüm karbon oksijene dönüşmeli ve onu boş bırakmalıdır. Bu gerçekleşmez, çünkü uzaydaki süreçler biraz yanlış düzenlenmiştir: karbonun sadece yarısı oksijene dönüştürülür.

Hoyle'un bir keresinde söylediği gibi, sanki bir tür "gardiyan" fizikle oynuyor gibi görünüyor.

Hoyle ayrıca, kozmosa kör tesadüfler hükmetseydi, yaşamın asla ortaya çıkmayacağını, daha doğrusu evrenin ortaya çıkmasının trilyon kat daha uzun süreceğini belirtiyor. Hoyle, yepyeni bir Rolls-Royce'un bir arabanın bahçesine atılan paslı parçalardan kendi kendine bir araya gelmesi kadar, hayatın tesadüfen meydana gelme olasılığının da yüksek olduğunu söylüyor.

Brandon Carter, evrenin sadece hayatı yaratmadığını, fizik kanunları gerektirdiği için hayatı yaratmış olması gerektiğini belirterek antropik prensibi genişletti. Bu, hüsnükuruntuya kapılan bir ilahiyatçının argümanı değil, katı bilimsel mantıktır.

Ancak, başka bir bakış açısı daha vardır (Bergson gibi bazı filozoflar tarafından savunulur): Evrenin "yaşamı yarattığı" söylenemez. Yaşam, tabiri caizse evrenin dışında zaten vardı ve son 15 milyar yılda maddeye "nüfuz etti". Metallerin bile canlı maddenin bazı özelliklerine sahip olduğunu ortaya koyan Sir Chandra Bose'un keşfini de hatırlamalıyız.

Antropik ilke, Jeremy Narby'nin aktardığı, kehanet hallerine girebildiklerini ve bu özellikleri hissedebildiklerini iddia eden Kızılderililerin sözlerini de açıklıyor gibi görünüyor.

Goethe'nin "tanrının canlı giysisi" tabiat tanımının harfi harfine alınması ve evrenin gerçekten canlı olması mümkün müdür? Bu durumda, tıpkı bizim vücudumuzdaki hücreleri kontrol ettiğimiz gibi, evrenin de bizi kontrol eden bir "grup aklı" olduğu göz ardı edilemez. Belki de son iki yüzyılın bilimsel dünya görüşü, evrenimizin hiç de mekanik olmadığına dair şaşırtıcı derecede kusurlu bir varsayıma dayanmaktadır.

John Michell'e göre, "kozmolojik kanon" un altında yatan bu ilkedir.

Hapgood, Antik Deniz Krallarının Haritalarında, medeniyetin hızlı, düz bir çizgide ilerlemesini beklemenin bir hata olduğu sonucuna çoktan varmıştı. Antropik İlke, hem evrenin hem de sayıların kendilerinin gizli bir koda dayandığını öne sürer. Bu kodun (veya kanonun) Dünya'da Jericho ile mevcut medeniyet döngüsü başlamadan çok önce bilindiği de açıktır. Dolayısıyla medeniyetimiz bu gezegende ilk olmaktan çok uzaktır.

Rand Flam-Uth'un araştırması aynı zamanda onu uzak geçmişte ortaya çıkan gizli bir kod olduğu sonucuna götürdü. Tanrıların İzleri'nde Graham Hancock, bazı eski uygarlıkların var olduğuna dair kanıtlar sunar ve Antarktika'nın anavatanı olduğunu öne sürer. Rand Flam-Ath'ın kesin bir sayısal algoritmanın birçok tapınağın yerini Giza meridyenine bağlı hale getirdiği "çizim", gizli kodun kurgu olmadığını bir kez daha kanıtlıyor. Ayrıca Flam-At, 360 derecelik bir daireye dayalı bir ızgara kullandığından (genellikle Sümerlere atfedilen bir buluş), onlardan binlerce yıl önce dairenin 360 dereceye bölündüğüne şüphe yoktur.

Stan Gooch haklıysa ve Neandertaller ileriden de öte bir uygarlık yarattıysa, çemberi 360 dereceye bölme fikrinin onlarda olduğunu varsaymak mantıklıdır.

Ama bunun bilgisinin kaybolması nasıl oldu?

Hipparchus, eski yıldız haritalarını inceleyerek ekinoksların devinimini yeniden keşfetti. Ninova sayısı ve Cyriga'da kaydedilen sayılar, uzak geçmişte birinin güneş sistemi hakkında bizim kadar çok şey bildiğini gösteriyor. Bu yaratıklar, yine İskenderiyeli kütüphaneci Eratosthenes tarafından hesaplanan Dünya'nın tam çevresini de biliyorlardı. Bu kütüphane yandığında eski bilginin (özellikle metroloji ve kozmolojik kanon) kaybolmuş olması muhtemeldir. Bununla birlikte, tek bir kütüphanenin yok edilmesi, eski portolanlar da dahil olmak üzere ipuçları bulunabilen bilginin nasıl kaybolduğunu hala açıklayamıyor.

Olası cevaba bu kitapta birkaç kez değindik, örneğin, yirmi beş basamaklı asal sayıları şaka yollu değiş tokuş eden akıl hastası ikizlerden bahsederken. Oliver Sacks'e göre tarihte belirli bir tarihin hangi güne denk geldiğini söylemek onlar için zor değildi; MÖ 10 Aralık 50.008'in hangi gün olduğu sorulduğunda, e., hemen cevap verdiler: "Salı."

Görünüşe göre, bazı insanların beyni "bağlantı şeması" ve "hafıza kapasitesi" açısından özel bir şekilde düzenlenmiştir. Çocuklarda ve "bilimsel aptallarda" bu tür özelliklerin görülmesi, insanların bir zamanlar bu özelliklere sahip olduklarını, ancak daha sonra bu özellikleri kaybettiklerini düşündürür. Bu kaybın sol yarıküre bilincinin gelişimi ve onun lineer mantığı ile bağlantılı olması pekala mümkündür. Bu, sağ yarıküre pahasına sol yarıküreyi geliştirmeye başladığımızda eski bilgileri kaybetmiş olabileceğimiz anlamına gelir.

Dolayısıyla Asurluların (veya atalarının) on beş basamaklı Ninova sayısını nasıl hesapladıklarını sorarsak, cevap şu olabilir: onlar hesaplamadılar. Parlak matematikçileri bunu Sacks ikizlerinin yirmi beş basamaklı asal sayıları gördüğü gibi gördüler. Aynı şekilde, piramitlerin inşaatçıları Dünya'nın (ve muhtemelen Ay'ın, Güneş'in ve diğer gezegenlerin) tam boyutlarını bulabilirler. Bu, herkesin hafife aldığı kanonun bir parçasıdır.

Bundan üzücü bir sonuç çıkar: Beyninin sol yarım küresi aşırı gelişmiş olan modern insan, zihninin en önemli özelliklerinden birini kaybetmiştir.

Ancak, bu sonuç erken olabilir. Gerçekten de, sol beyin bilinci bize her güdüyü doğrulamayı ve her hesabı doğrulamayı talep eden bir "kağıt ve kalem" zihniyeti bahşeder. Bununla birlikte, kağıt bilgi depolamamıza yardımcı olurken, kalem kapsamlı hesaplamalar yapmamıza yardımcı olur. Kalem ve kağıdın yardımıyla insan, tüm dünya medeniyetlerinin en gelişmişini yaratmıştır. Beynimiz hızlı hesap yapma yetisini kaybetti ama biz bunu bilgisayarlar yaparak telafi ettik.

Günümüzün ana dezavantajı, bizden sürekli her şeyi tüketen konsantrasyon ve dar odaklanmış sabit dikkat gerektirmesidir, başka bir deyişle dünyaya kuşbakışı değil, aşağıdan "bakış açısından bakmalıyız. bir solucan." Burunlarının ötesini göremeyen kör gözlü atlar gibiyiz. "Miyopi" tuzağına düştük, çünkü medeniyetimiz benzeri görülmemiş yüksek intihar oranları ve zihinsel bozukluklarla karakterizedir. "Miyopi" bizi hayatın anlamından mahrum eder, onsuz akıl sağlığı olmaz ...

Tek kelimeyle, modern insan, "sağ beyinli" insanlar için çok doğal olan özgürlük duygusunu kaybetti. Giderek daha çok bir robot gibi görünerek daireler çizerek koşuyor ve dünyaya kuşbakışı bakmayı unutmuş.

Bu sorun, soruna kendi çözümünü öneren Jean-Jacques Rousseau'dan beri Batılı düşünürleri meşgul ediyor: medeniyete sırtını dön ve "doğaya geri dön". Filozof Heidegger de aynı ruhla konuşarak teknolojinin terk edilmesi çağrısında bulundu. 1980'lerde kendisine Unabomber adını veren ve sanayicilere bombalar göndererek bir devrim başlatmaya çalışan bir adam, karmaşık bir medeniyete böyle bir tepkinin tehlikeli derecede basit olduğunu kanıtladı.

"Solucanın bakış açısı" sorununa başka bir çözüm olduğunu her zaman biliyordum. Bununla ilgili ilk kitabımı yazdım, The Outsider.

22 Aralık 1849'da 27 yaşındaki romancı Fyodor Dostoyevski, vurulmak üzere hapishaneden St. Petersburg'daki Semyonovsky Meydanı'na götürüldü. Dostoyevski yasaklanmış yayınları dağıtmakla suçlandı. O ve kaba keten gömlekler giymiş devrimci arkadaşları, askerlerin karşısına dizildi. Subay, “Darbe!” emrini vermeye hazırlanıyordu ama daha sonra meydana fırlayan bir atlı, cezaların hafifletildiğini ve hükümlülerin Sibirya'da sürgünü beklediklerini duyurdu. Dostoyevski çözüldü ve hapse geri götürüldü. İş arkadaşlarından biri çıldırdı.

O güne kadar Dostoyevski paranoyaya ve kendine acımaya eğilimliydi. Ölümün yüzüne bakarak boş duyguların üzerine çıkmış ve büyük bir yazar olmuştur.

Başına gelenler çok basit bir şekilde anlatılabilir: Dostoyevski özgürlüğünü öğrendi. Sibirya'da bile yaşamak özgür olmak demekti. Blinders, Dostoyevski'nin dünyayı olduğu gibi görmesine yetecek kadar kaldırıldı. Bu yeni görüşü, cezanın hafifletilmesinden hemen sonra kardeşine yazdığı bir mektupta şöyle anlatmıştır:

"... Ne tür bir talihsizlik olursa olsun, kalbini kaybetmemek ve düşmemek - hayat budur, görevi nedir [217]. "

Ölümle karşılaşması, psikolog Pierre Janet'in "gerçeklik işlevi" dediği gerçeklik duygusunu artırdı.

İşin garibi, seçim farkındalığı (veya özgür irade), sol beyin düşüncesinin özüdür. Yarım kürelerin işlevlerini inceleyen fizyologlar, sol yarım kürenin sağdan daha iyimser olduğunu fark ettiler. Doğal bir "sağ yarımküre" bilincine sahip olan tüm eski insanlar, kendilerini amacı tanrıları veya Tanrı'yı memnun etmek olan yaratıklar olarak görüyorlardı. Batı medeniyeti sol beyinli hale gelip tanrılarla temasını kaybettiğinde, insanlar kendi ayakları üzerinde durmayı öğrendiler. Bu kolay değil ve çoğu zaman hayatın sonsuz bir hayatta kalma mücadelesine dönüştüğü anlamsız bir dünyaya karışmış hissediyoruz.

Bununla birlikte, bu anlar, sol beyinde tipik bir amaç duygusu, dünyada hiçbir şeyin imkansız olmadığının göründüğü bir "bahar sabahının" saf iyimserliğini deneyimlediğimiz başka anlar tarafından dengelenir. Bu gibi anlarda, cevaba bir göz atıyoruz: doğayla uyum içinde yaşayan daha az talepkar bir bilince dönmek yerine, sol beyin bilincini kendi sınırlarının ötesine taşıyarak yeni bir yaşam anlamına götürmeliyiz. Evrimin bir sonraki aşamasında, kişi, bilince büyük bir gerilim vermemizi sağlayacak olan "panjurun" nasıl açılıp kapatılacağını anlayacaktır. Aslında bilinç dediğimiz bu gerilimdir.

Evrimin bu aşamasında tüm bunları anlamak bizim için zor çünkü "solucanın bakış açısı" bizi son derece savunmasız kılıyor. Yine de, filozoflarımızın "gücün, anlamın ve amacın kaynağı" dediği şeyle karşılaştığımızda şu anlayışla aydınlanıyoruz: Bu yolu sevsek de sevmesek de bu bizim yolumuz ve başka yolumuz yok.

Ve geçmişin sağ yarıküre bilincine dönüş aynı derecede imkansız ve arzu edilmese de, bu geçmişe göz yummak pek mantıklı değildir. Bunu bilmek, nereden geldiğimizi ve daha da önemlisi bundan sonra nereye gideceğimizi anlamamıza yardımcı olabilir.

Bu geçmişle ilgili bir dizi rahatsız edici sorunun hala yanıtlanması gerekiyor.

Yasak Arkeoloji'de Michael Baigent, insanların ne kadar süredir Dünya'da olduğuna dair "şüphelere" bir bölüm ayırıyor. Örneğin, 1849'daki büyük Kaliforniya altına hücumundan sonra, madencilerin dokuz milyon yıllık bir kayaya saplanmış bir taş havaneli veya bir altın parçasına demir bir çivi gibi yer altından harika eserler çıkardıklarını anlatır. 38 milyon yıl önce oluşan kuvars taşıyan. .

Bu tür birkaç anormallik olsaydı, bunların bir "sahte" olduğu ilan edilir veya bunların, Hint mezar kaplarında olduğu gibi, bir şekilde dünyanın derinliklerine inen sonraki dönemlerin nesneleri olduğuna karar verilirdi. Ancak bu türden yüzlerce ve yüzlerce eşya vardı.

1874'te arkeolog Frank Calvert, boynuzlu bir canavar da dahil olmak üzere çeşitli resimlerle oyulmuş bir mastodon kemiği buldu. Bu kemik, 25 milyon yıldan daha eski olan Miyosen tabakasında bulunuyordu ve oymalar insan işi olamazdı.

Haziran 1891'de, Illinoisli bir ev hanımı bir parça kömürü kırdı ve içinde güzel bir altın zincir buldu. Zincirin yarısı, yaklaşık üç milyon yıllık kömürün içinde kaldı.

1922'de maden mühendisi John Reid, ayırt edilebilir bir desene sahip bir bot tabanının fosilleşmiş topuk izini buldu. New York, Columbia'dan bilim adamları, iz bulunan taşın Triyas dönemine ait olduğu ve 213 milyon yıldan daha eski olduğu konusunda hemfikir; ayrıca fosilin bir ayak izine çok benzediği konusunda da anlaştılar.

Bununla birlikte, hepimiz için kabul edilebilir sınırların ötesine geçmeyelim ve geleneksel teorinin doğru olduğunu varsayalım: insan, Dünya'da yaklaşık üç milyon yıl önce ortaya çıktı.

Bu teoriye göre insanın ilk atası olan Homo erectus (dik insan), iki ile bir buçuk milyon yıl önceki dönemde ortaya çıkmıştır. Bu bölümün başında anlatılan cilalı tahta parçası, onun sanıldığından çok daha zeki olduğunun kanıtı olabilir.

Son iki bölümün ana varsayımlarından biri, büyük olasılıkla, insanın entelektüel gelişiminin doruklarına biz ortaya çıkmadan çok önce ulaştığı ve zekasının tezahürlerinden birinin devasa sayılarla işlem yapma yeteneği olduğudur. Bu evrim sıçramasının nasıl gerçekleştiğini söyleyemeyiz. Ama eğer bir adam erectus konuşmaya sahipse ve sallar yapıyorsa, ilk gerçek "bilgisayar" olabilecek kişi oydu.

Stan Gooch, Neandertallerin, Cro-Magnonların onlardan miras aldığı belirtilen yeteneğe sahip olduğunu savunuyor. Yine, bunu kesin olarak bilemeyiz; metrolojik kanıtların bizi "kozmolojik kanon" bilgisinin eski çağlara kadar uzandığını varsaymaya zorlaması dışında.

Böylece, ortaya çıkmaya başlayan resimde, 100 bin yıldan daha önce yaşamış, oldukça gelişmiş zeki bir insan atası görebilirsiniz. Bu varlıklar, ilkel teknolojileri üreten "sağ beyinli" bir bilince sahip oldukları için kendilerine dair çok az iz bıraktılar, ancak kozmoloji bilgileri, günümüzün ortalama eğitimli insanınınkinden daha kapsamlıydı.

Zamanla, Cro-Magnon adamı sahneye çıktı - bu yaklaşık 40 bin yıl önce oldu. Ondan kalan izler, Cro-Magnonların ilkel "mağara adamı" olduğu sonucuna varmamızı sağlıyor. Aslında bizim kadar zeki görünüyorlardı, bu yüzden son buzul çağının sonunda ilk gerçek (yani teknolojik) medeniyeti yaratmayı başardılar.

Bu insanlar aynı zamanda güneş sistemini de kapsayan bir "kozmolojik kanon"un varlığından da haberdardılar. 12.000 yıllık bir uygarlık ile güneş sistemini kucaklayan sayılar, uyumlar ve orantılar sistemi aynı şey değildir. Burada 1908 yılında yazılmış bir kitaptan bir alıntı yapmak uygun olacaktır:

"Antik çağlardan beri bize gelen birçok inanç ve efsane o kadar evrenseldir ve kökleri geçmişe dayanmaktadır ki, onların insanlığın kendisinden daha az eski olmadığına inanmaya alışkınız. İnsan şu soruyu sormak istiyor: Bu inançların ve mitlerin beklenmedik uyumu ... kör bir tesadüfün veya tesadüfün sonucu olabilir mi - ve bu, diğer tüm izleri tarafından yutulmuş, bilinmeyen eski bir uygarlığın tezahürü mü? zaman?[218]

Bu sözleri yazan kişi, Madame Blavatsky veya Rudolf Steiner'in takipçisi değildi. Bu, 1913'te izotopların keşfiyle yüceltilen Ernest Rutherford'un bir meslektaşı olan fizikçi Frederick Soddy'ydi (1877-1956).

Radyumun Yorumu'nda Soddy, "metalleri dönüştürebildiği ve yaşam iksiri olduğu söylenen [219]" Felsefe Taşı'ndan söz eder. Şöyle soruyor: “Metalleri dönüştürme yeteneğinin geleneksel olarak yaşam iksirinin özellikleriyle ilişkilendirilmesi sadece bir tesadüf mü? Burada, dünya tarihine kaydedilmemiş uzak bir çağın yankısını, insanların bugün yürüdüğümüz yolu ayaklar altına aldığı zamanın yankısını, belki de çok uzak olan geçmişin yankısını duyduğumuzu düşünmeyi tercih ediyorum. Bizden o medeniyetin atomları bile kelimenin tam anlamıyla yok oldu [220]. "

1908'de Soddy'nin çapındaki bir bilim adamının, herhangi bir modern bilim adamını hayrete düşürecek fikirleri arsızca açıklaması garip. Ancak Soddy, bilim ve hayal gücünün henüz aşılmaz bir uçurumla ayrılmadığı bir çağda yaşadı. Bugün, yalnızca kaybedecek hiçbir şeyi olmayanlar bu tür düşünceleri kaldırabilir.

Böyle bir kişi, "kanon" hakkındaki makalesini bu kitabın vardığı sonuca uyan sözlerle bitiren John Michell'dir: "Burada belirsiz spekülasyonlara yer yok. Tüm matematiksel kanıtları kendi başınıza inceleyebilirsiniz ve ilerledikçe Platon'un sözleri sizin için daha net olacaktır: dünyanın yapısı hayal edebileceğimizden çok daha iyi düşünülmüştür [221].

 

BAŞVURU

KIBRIS'TA ATLANTİS?

 

Ağustos 2004'te, egzotik ülkelere geziler düzenleyen bir seyahat acentesinin temsilcisi olan Roy Bird'den bir telefon aldım. Amerikalı Robert Sarmast'ın Atlantis'i bulmak için bir keşif gezisine çıkmayı planladığını söyledi. Seferinin başlangıç noktası, Kıbrıs'ta bir tatil yeri olan Lima Sol olacak. Bird bana bu bölgede Atlantis'i bulma olasılığı hakkında ne düşündüğümü sordu ve ben de daha inanılmaz bir şey olmadığını söyledim. Platon, Atlantis'in genellikle Cebelitarık Boğazı olarak anlaşılan "Herkül Sütunlarının önünde" bulunduğunu yazdı . [222]Atlantis'in Santorini adası (Girit ile kuzeydeki anakara arasında yarı yol) olduğu teorisinin baş savunucusu Profesör Galanapoulos, Yunanistan'ın güneyindeki iki burnun, Maleas ve Taenarum'un da Herkül Sütunları olarak adlandırıldığını savunuyor. Yine de doğu Akdeniz'deki Kıbrıs adasının nasıl Herkül Sütunları'nın önünde olabileceğini anlayamadım.

Roy Bird, bütün bunların tamamen doğru olmadığını söyledi Sarmast'a göre Boğaz'ın uçlarına Herkül Sütunları da deniyordu. Onlara Yunanistan tarafından bakmak için doğuya bakmak gerekir, Kıbrıs da onların arkasındadır.

Atlantis Akdeniz'de bulunuyorsa, Platon'un neden Atlantislilerin Atinalılarla savaşından bahsettiğinin açık olacağı konusunda hemfikirdim. Atlantis Atlantik Okyanusu'nda bir yerde bulunuyorsa (hatta ortak yazarım Rand Flam-Ath'ın önerdiği gibi Antarktika'da), bu halklar kesinlikle düşman olamazlardı.

Roy Bird, hikayeyi Daily Mail'e sunup sunamayacağımı sormak için beni aradı, böylece yüz iki turist ayrılıp keşif gezisine katılabilirdi. Gazetenin yazı işleri bürosunda çalışan bir arkadaşımı aradım, fikri beğendi ve benden bir makale yazmamı istedi. Ben de yaptım. Gazete, seferin gelecekteki üyelerinin nereye para transfer etmesi gerektiğinin belirtildiği e-sayfamın adresini yayınlamamaya karar verdi. Roy Bird'ün bakış açısından, tüm fikir başarısız oldu.

Sonra Sarmast'ın The Discovery of the Atlantis: The Startling Case for the Island of Cyprus adlı kitabı elime geçti, teorisi bana o kadar ilginç geldi ki, eşimle Kıbrıs'a gidip Sarmast'ı kendi gözlerimle görmeye karar verdik. Aynı zamanda Limasol'da yaşayan emekli medyum arkadaşımız Robert Cracknell'i de ziyaret etmek istedik. Bob nazikçe bize Limasol'da bir sahil otelinde bir oda ayırttı ve Eylül'de Larnaka'ya uçtuk ve burada Bob ve eşi Jenny tarafından karşılandık. Otelimizden Limasol'da yaşayan Sarmast'ı aradık ve onu akşam yemeğine davet ettik.

O zamana kadar, gerekli tüm izinler henüz alınmadığı için seferin gönderilmesinin ertelendiğini zaten biliyorduk. Bu nedenle Sarmast ile denize açılmayı planlamadık. Seferinin başlamasına daha birkaç ay var gibi geliyordu bize ama ertesi günün akşamı bizimle bir kadeh şarap içmek için otelimize gelen Sarmast birdenbire, her şeyin merhem olduğu ortaya çıktı ve önümüzdeki birkaç gün, hafta sonu yelken açmayı planladı.

Hoş bir orta yaşlı adam olan Sarmast İran'da doğdu, ancak çocukluğundan beri ailesinin Ayetullah Humeyni'nin diktatörlüğünden kaçtığı Amerika'da yaşadı. Havuza bakan terasta oturup soğuk biramızı yudumlarken bana hayatından ve Atlantis'le nasıl ilgilenmeye başladığından bahsetti.

Sarmast, üniversiteden ayrıldıktan sonra "kendini bulması" gerektiğini hissetti ve normal hayata dönme cazibesinden kaçınmak için Hindistan'a tek yön bir bilet aldı. Hindistan'da birkaç guru buldu ama hiçbiri onu tatmin etmedi. Sarmast'ın hikayesi, hakkında yazdığım diğer "dinde yabancılar" hakkında düşünmemi sağladı, örneğin Pyotr Demyanovich Uspensky - Birinci Dünya Savaşı arifesinde ona anlamını anlatabilecek bir akıl hocası aramak için Hindistan'a gitti. ancak Rusya'ya dönüp Gurdjieff ile tanıştığında bir tane buldu.

Robert Sarmast durumunda, arama Amerika'ya döndükten sonra da devam etti. Diğer şeylerin yanı sıra, Atlantis'i İncil'deki Cennet ile özdeşleştiren doktrini öğrendi. Bu hipotez üzerine düşünerek, Akdeniz'in seviyesinin şimdikinden önemli ölçüde düşük olduğu ve Kıbrıs adasının anakaranın bir parçası olduğu bir dönemde, Lübnan'ın doğusunda Cennet'in var olabileceği sonucuna vardı.

Galanapoulos gibi Sarmast da, Platon tarafından verilen sayıların, 10 sayısının işaretini 100 sayısının çok benzer bir işaretiyle karıştıran bir katip (bu arada, Platon'un kendisi bunların doğru olduğundan şüphe ediyor) tarafından on kat artırıldığı sonucuna vardı. Sarmast ek notlar:

1. Platon, köylülerin tahıl yetiştirdiği ve sığır otlattığı verimli bir vadiden bahseder. Ancak bu ova İngiltere'nin yarısı kadardır ve her büyüklükteki bir şehri, hatta Londra'yı besleyebilir.

2. Platon, dikdörtgen bir ovanın sınırlarının, içine birkaç nehir göndererek içme suyuyla doldurulmuş bir hendeğe çevrildiğini ve bu hendek bir düzine şehre su sağlayabileceğini söylüyor.

3. Platon, ovada her biri 100 fit derinliğinde ve 300 fit genişliğinde kanalların eşmerkezli daireleriyle çevrili bir tepe olduğunu söyler. Ama neden bu kadar derin kanalları kazmak için enerji harcayasınız? 100 fit, üst üste dizilmiş beş orta büyüklükteki evin yüksekliğidir, hiçbir gemide böyle bir su çekimi yoktur. Üstelik kanallar o kadar geniş ki, içine beş altı uçak gemisi sığar.

Dolayısıyla, bu sayıların 10'a bölünmesi durumunda çok daha inandırıcı göründüğü açıktır.

Ayrıca Sarmast, haritaların 23 mil uzunluğunda ve 34 mil genişliğinde geniş bir denizaltı ovası gösterdiğini söylüyor. Platon'un Atlantis tanımından iki sıfırı çıkarın ve tamamen aynı düzlüğü elde edeceksiniz.

Fransız oşinografları, Kıbrıs yakınlarındaki deniz yatağında yakın zamanda yapılan bir araştırmanın sonuçlarını kullanmasına izin vermeleri için ikna etmeyi başardı ve tam da Platon'a göre akropolün olduğu yerde bir tepe ve tabanında uzun bir duvar keşfetti. Platon tarafından da tanımlanmıştır. Platon'un yazdığı gibi tepe duvarlarla çevriliydi, en azından bu izlenim, bir mil derinlikte çekilen atışla bırakılmıştı.

Daha sonra, bir restoranda otururken, Robert bize denizin bir zamanlar Cebelitarık'ı Kuzey Afrika'dan ayıran dağ bariyerini nasıl aştığını gösteren bir bilgisayar modeli gösterdi.

1960'ların ortalarında jeologlar, Dünya yüzeyinin portakal kabuğu gibi sürekli olmadığını fark ettiler: birbirinden bağımsız hareket eden tektonik plakalardan oluşuyor. Bilim adamları daha sonra Akdeniz'in nispeten genç olduğunu belirlediler, sadece yedi milyon yıl önce Afrika levhası kuzeye doğru hareket edip Avrupa ile çarpıştığında ortaya çıktı. Deniz, Cebelitarık'tan Lübnan'a uzanan dev bir baraj gibi kapana kısılmıştı. Güneş ışığının etkisiyle bu barajdan gelen su, rezervuarın dibi parıldayan tuz bataklıklarıyla kaplanana kadar yavaş yavaş buharlaştı.

Bu kitapta bahsedildiği gibi, jeologlar her zaman Atlantik Okyanusu'nun yaklaşık beş milyon yıl önce Cebelitarık yakınlarında bir delik açmaya başladığına inanmışlardır. Bununla birlikte, tuz bataklıkları karbonla tarihlendirilemez, bu nedenle kimse bu hipotezin doğruluğuna kefil olamaz. Biz sadece son büyük buzul çağının 115.000 yıl önce başladığını ve 15.000 yıl önce sona erdiğini biliyoruz. Ama tamamlandığından bu yana, uçsuz bucaksız kuzey gölleri eriyip milyarlarca galon tatlı suyu denize püskürttüğünde ne tür seller meydana geldiğini bilmiyoruz.

Platon, bildiğimiz gibi, Atlantis'in doğumundan dokuz bin yıl önce sular altında kaldığını iddia etti, bu da bize yaklaşık MÖ 9400'ü veriyor. e. Sarmast, bunun, Atlantik'i bir kez daha Cebelitarık ile Kuzey Afrika arasındaki dağlık bariyeri ezmek ve şimdi Akdeniz dediğimiz adacık noktalı tuz gölüne çarpmak için eriyen buzun Atlantik'i zorladığında meydana geldiğini öne sürüyor. Ancak ilk başta okyanus tek bir yerde bariyeri aştı ve gölün seviyesi hala Atlantik Okyanusu seviyesinin altındaydı.

Sarmast'a göre, alçak dağlar hala Akdeniz'i korurken ve daha sonra Kıbrıs olan yarımada bugünkünün iki katı büyüklüğünde devasa bir ada haline geldiğinde, Doğu Akdeniz'de yeni bir kültür, Atlantis kültürü gelişti.

Ertesi gün Sarmast, Flying Undertaking'de Bob ve Jenny Cracknell ile birlikte bizim de davet edildiğimiz bir basın toplantısı düzenledi. Köprüde Sarmast ile TV muhabirleri röportaj yaptı ve daha sonra ben de kamera karşısına çıktım ve yerel haber programına, bence kısmen Kıbrıs hükümeti tarafından finanse edilen (ayrıca beklenen turist akını), ilginç sonuçlar getirecektir. Ayrıca bir mil derinlikte çekim yapmak için kullanılabilecek bir video robota da göz attık.

Joy ve ben hafta sonu eve döndük. Henüz tüm izinler alınmadığı için "uçuş girişimi" o gün limandan asla ayrılamadı. Seferin yakında kalkmayacağı fikrine boyun eğdim ve ardından 14 Kasım 2004 Pazar günü Bob Cracknell Kıbrıs'tan beni aradı ve Sarmast'ın geçen Pazartesi yelken açtığını bildirdi ve Limasol'a döndüğünde Atlantis'i ya da onun gibi bir şeyi bulmuştu. Hemen Sarmast'ı aradım ve bir saat sonra bir basın toplantısı yapacağını ama beni daha sonra mutlaka arayacağını söyledi. Sözünü tuttu ve konuşmamızı kaydettim.

Görünüşe göre, ilk zorluklara rağmen, "Uçan Teşebbüs", "tapınak tepesi" alanına ulaştı. Deniz tabanından yaklaşık 50 fit derinlikte, gemiyi üç mil uzunluğunda çelik bir kabloyla bağlı bir sonar takip etti. Sonra vinç kırıldı ve bütün gece tamir edildi. (Bu, biri Titanik'teki işten yeni dönmüş olan mühendisler tarafından yapıldı.) Ertesi gün, gemi "tapınak tepesi" üzerinde daireler çizerek yelken açtı ve mürettebat çok yorgundu. Robert, cesaret kırıcı bir haber vermek için uyandı: vincin elektrik motorunu besleyen jeneratör arızalanmıştı.

O anda herkes seferin bittiğine ve geriye sadece Limasol'a dönmeye karar verdi. Burada bir sorun vardı: Üç mil uzunluğundaki kablo hala geminin arkasındaydı ve onu bir vinç yardımı olmadan çekmek imkansızdı. Bir yerden başka bir jeneratör almam gerekiyordu.

Limasol'dan getirilmesi gerekiyordu ve bozuk bir jeneratörden daha büyük, küçük bir odayla karşılaştırılabilir boyutta olmalıydı. Ve tabii ki gemi yelken açmaya devam etmek zorundaydı, aksi takdirde batık sonar dipteki bir çıkıntıya takılabilirdi.

Bu nedenle Uçan Taahhüt, Ares gemisinin yeni bir jeneratörle gelmesini bekleyerek durmadı.

Bu nihayet gerçekleştiğinde, her iki gemi de yan yana paralel bir rota üzerinde uzanıyordu ve yeni jeneratör, çelik bir kablo üzerinde Uçan Teşebbüs'ün güvertesine sürüklendi. Sarmast bana korkudan titrediğini söyledi: Jeneratör asılıyken bozulsaydı, kendi kendini batırır ve gemiyi batırırdı.

Son olarak, öncekinden daha büyük olan yeni bir jeneratör gemideydi ve kuruldu. Ares Limasol'a geri döndü ve Uçan Müteahhit büyük bir daire çizdi (kablodaki sonar hala geminin arkasında yüzüyordu) ve Sarmast'ın Platon'un tarif ettiği akropolün bulunduğu tepe olarak gördüğü tepeye döndü.

Aynı zamanda, geminin mürettebatı deniz dibinin uzun şeritlerini sonar kullanarak filme aldı. Bu çekimlere bakan Sarmast üzüldü. Görüntülerde neredeyse hiçbir şey görünmüyordu. Yatarken, keşif gezisinin başarısızlığını kabullenmesi gerektiğini fark etti: sualtı tepesi ile Platon'un akropolünün tek ve aynı şey olduğunu kanıtlayamamıştı.

Sarmast'ı sabah saatlerinde güzel bir haber bekliyordu. O uyurken, mühendisler haritanın uzun şeritleri üzerinde çalıştılar ve onları tek bir bütün halinde birleştirdiler. Yaklaşık üç kilometre uzunluğunda dev bir tepe gördüler. Tepenin tepesinde, haritaya bakılırsa güçlü bir duvarla çevrili bir plato vardı. Sarmast, Fransız oşinografi haritalarında tepenin güney eteğinde duvar izleri fark etti, ancak danıştığı uzmanlar ona bunun büyük olasılıkla bir çamur kayması olduğunu söylediler. Toprağın bu kadar uzun bir düz çizgi boyunca zar zor kaymış olabileceğine itiraz etti, ancak uzmanlar ikna olmadı. Şimdi Sarmast'ın haklı olduğu ortaya çıktı.

Duvarları bir video robotla filme almanın mümkün olup olmadığını sordum, Sarmast yaklaşık bir mil derinlikte görüntülerin simsiyah çıkacağını ve her şeyin bir kir tabakasıyla kaplanacağını söyledi.

İki hafta sonra Robert Londra'ya geldi ve televizyon keşfini bizimle röportaj yaparak haber yaptı. Soho'da Bertorelli'de öğle yemeği yerken ona şu an ne yaptığını sordum. "Şimdi," diye yanıtladı, "denizin dibine inecek bir seferi donatmak ve gerçekte ne bulduğumuzu bulmak için milyonlarca dolar toplamalıyız."

Sarmast gerçekten Platon'un batık şehrini keşfetti mi? İçimdeki şüpheci bunun olamayacağını söylüyor. Ne olursa olsun, Sarmast insanlık tarihi mozaiğinin şimdiye kadar bilinmeyen bir parçasını buldu.

 

Not:

 

Ağustos 2005'te, BBC web sayfası bize Sarmast'ın bulgularını doğrular gibi görünen yakın tarihli bir keşif hakkında bilgi verdi [223].

Mesaj şöyleydi: “Jeologlar, Atlantis efsanesine yol açmış olabilecek adanın 12.000 yıl önce bir deprem ve tsunamide battığını belirlediler.

Şimdi Spartel Adası, Cebelitarık Boğazı'nda su altında 60 metre derinlikte duruyor, ancak bir zamanlar deniz yüzeyinin üzerinde yükseldiğine inanılıyor.

Jeologların bulguları, bu adanın ölümünün 2000 yıldan daha uzun bir süre önce filozof Platon tarafından yeniden anlatılan bir efsaneye yol açabileceği hipotezini doğruluyor.

Sonuçları "Jeoloji" dergisinde yayınlanan deniz yatağının incelenmesi sırasında yeni bilgiler elde edildi.

Fransa'nın Plousan kentindeki Western Brittany Üniversitesi'nden Marc-André Gütscher, tsunamiden sonra geride kalmış olabilecek 50-120 santimetre kalınlığında kaba taneli bir tortu tabakası keşfetti.

Dr. Gutscher'e göre, Platon'un tarif ettiği felakete, 1755'te Portekiz'in Lizbon kentini harap edenlere benzer şekilde, 10 metre yüksekliğe kadar dalgalar üreten yıkıcı bir deprem ve tsunami eşlik etti.

Sualtı çığlarının birikmesi ve jeolojik kaymalar sonucunda geniş bir türbidit tabakası oluşur. Bu katman MÖ 10.000 yıllarına kadar uzanmaktadır. e. Dr. Gütscher, Jeoloji dergisinde, Platon'un tarif ettiği Atlantis'in yok edildiğini bildiriyor.

Cadiz Körfezi'ndeki Spartel adasının efsanevi Atlantis olabileceği ilk kez 2001 yılında Fransız jeolog Jacques Colmat-Girard tarafından duyurulmuştu.

Platon'un iddia ettiği gibi "Herkül Sütunları'nın önünde" veya Cebelitarık Körfezi'nde bulunuyor ... Mevduatlar, Cadiz Körfezi'nde her bir buçuk ila iki bin yılda bir 1755 Lizbon depremi gibi felaketlerin meydana geldiğini gösteriyor. .

Bununla birlikte, Dr. Gutscher'ın adayı haritalandırması herhangi bir insan faaliyeti izine rastlamadı. Adanın jeologların düşündüğünden çok daha küçük olduğu da ortaya çıktı.

Hangisi bekleniyor? Spartel Adası, Platon'un Atlantis'i olamayacak kadar küçük. Ancak MÖ 10.000 civarındaysa. e. sekiz buçuk bin yıl sonra Santorini adası gibi patladı, bu patlamanın yol açacağı tsunami Kıbrıs'ın güneyini pekâlâ harap edebilir. Bariz nedenlerden dolayı Sarmast, Spartel hakkındaki yeni bilgilerin Atlantis'in Kıbrıs adası olduğu teorisini bir kez daha doğruladığına inanıyor.

 

Yorumlar

 

1

 

Yazar, Tenochtitlan ve Teotihuacan'ın tek ve aynı şehir olduğuna inanıyor. Aslında Tenochtitlan (Mexico City'nin eski adı) Aztek imparatorluğunun başkentiydi ve kalıntıları Mexico City'ye 50 kilometre uzaklıkta bulunan Teotihuacan, bilinmeyen bir medeniyet tarafından inşa edilmiş ve MS 750 civarında terk edilmiş. e. (Not başına.)

 

2

 

Ley - Eski İngilizce kelimesinden "leu" - "temizlenmiş açıklık." (Not başına.).

 

3

 

Yazar açıkça bir şeyi alt üst etti: MÖ 3114'te başlayan 18.139 yıllık döngü. e., MS 15025'te sona erecek. e. (Not başına.)

 

4

 

Yazarın tam olarak kimden bahsettiği belli değil: Albay Fawcett 1925'te kayboldu. (Not başına)

 

5

 

Yazarın bu bilgiyi nereden aldığı belli değil. Helena bir İngiliz prensesi değildi, muhtemelen oğlunun adını Helenopolis olarak değiştirdiği Drepanum şehrinden geliyordu. (Not başına.)

 

6

 

Burada yazar, güneş tanrısı Ra'nın ebedi düşmanı olan devasa bir yılan olan Apep ile Eski Mısır'ın son Hyksos hükümdarı Apopi'yi karıştırır. (Not başına.)

 

---

[1]Kişisel bir mektuptan yazara.

 

[2]Kişisel bir mektuptan yazara.

 

[3]Burada ve aşağıda, alıntı. yazan: Platon. Timaeus. Başına. SS Averintsev.

 

[4]Joseph Jochmans, The Hall of Records (özel baskı, 1980).

 

[5]Charles Hapgood, Antik Deniz Krallarının Haritaları (Philadelphia:

Chilton Books, 1966).

 

[6]David Elkington ve Paul Howard Ellson, In the Name of the Gods: the Mystery of Resonance and the Prehistoric Messiah (Green Man Publishing Ltd., 2001).

 

[7]Maurice Chatelain, Kozmik Atalarımız (Sedona, AZ: Temple Golden Publications, 1988).

 

[8]age.

 

[9]age.

 

[10]EWH Myers, Human Personality and Its Survival of Bodily Death, editör, Susie Smith (New Hyde Park, NY: University Books, 1961).

 

[11]Robert Graves, "The Abominable Mr. Gunn", The Shout and Other Stories (New York: Penguin Books, 1971).

 

[12]age.

 

[13]Charles Hapgood, Antik Deniz Krallarının Haritaları (Philadelphia: Chilton Books, 1966).

 

[14]age.

 

[15]Colin Wilson ve Rand Flem-Ath, The Atlantis Blueprint (Londra: Little Brown, 2000).

 

[16]Jules Verne, Gizemli Ada (New York: Charles Scribner and Sons, 1876), 2:153.

 

[17]Из личного письма автору.

 

[18]www.Freeenergynews.com/directory/essays/suppression'bird.html.

 

[19]age.

 

[20]agy

 

[21]age.

 

[22]Zeharia Sitchin, The Lost Realms, Earth Chronicles'ın IV. Kitabı (New York: Avon, 1990).

 

[23]agy

 

[24]age.

 

[25]agy

 

[26]aynı eser

 

[27]aynı eser

 

[28]Kayıp Medeniyet Arayışı. Heaven's Mirror (Bağımsız Görüntü, Channel 4 Television tarafından yaptırılmıştır ve Timothy Coupstake tarafından yönetilen The Learning Channel, David Wickham ve Stephan Wickham tarafından yapılmıştır, Graham Hancock tarafından yazıp sunuculuğunu üstlenmiştir, 1998).

 

[29]Alan L Kolata, Tiwanaku: Bir And Uygarlığının Portresi (Cambridge, MT: Blackwell, 1993).

 

[30]Arthur Posnansky, Tiahunanacu: Amerikan Medeniyetinin Beşiği (New York: JJ Augustin Publisher, 1945).

 

[31]Platon, Timaeus ve Critias (New York: Penguin Classics, 1972).

 

[32]Gılgamış Destanı (New York: Penguin Classics, 2003). Burada ve aşağıda alıntılanan: Gılgamış Destanı. I.M. Dyakonova.

 

[33]age.

 

[34]age.

 

[35]Sir Charles Leonard Woolley, Ur of the Chaldees: A Record of Seven Years of Excavation (New York: Penguin Books, 1940).

 

[36]Simon Lang ve David Singleton, Earth Story, the Shaping of Our World (BBC, 1999).

 

[37]Alexander Tollmann ve Edith Tollmann, Und die Sinfluts doch: vom Mythos zur Historischen Wahrheit (1993). Kaynakça: ¦Sel Sabah Saat 3'te Geldi», Austria Today, 1992'den sonra.

 

[38]age.

 

[39]Rand ve Rose Flem-Ath, Gökyüzü Düştüğünde: Atlantis Arayışında (New York: St. Martin's Press, 1995).

 

[40]Doğa Tarihi, Mart 1987.

 

[41]Stephen Oppenheimer, Doğuda Eden, Güneydoğu Asya'nın Boğulmuş Kıtası (Londra: Phoenix, 1999).

 

[42]Alexander Tollmann ve Edith Tollmann, Und die Sinfluts doch: mm Mythos zur Historischen Wahrheit (1993).

 

[43]agy

 

[44]Stephen Oppenheimer, Doğuda Eden, Güneydoğu Asya'nın Drotvned Kıtası (Londra: Phoenix, 1999).

 

[45]Robert Temple, Kristal Güneş: Antik Dünyanın En Gizli Bilimi (Londra: Century, 2001).

 

[46]Jose Arguelles, Maya Faktörü: Teknolojinin Ötesindeki Yol

(Rochester, VT: Bear & Co., 1987).

 

[47]Robert Temple, Kristal Güneş: Antik Dünyanın En Gizli Bilimi (Londra: Century, 2001).

 

[48]David Keys, Felaket, Modern Dünyanın Kökenlerine Dair Bir Araştırma (New York: Ballantine, 2000).

 

[49]age.

 

[50]Delia Goetz ve Sylvanus G. Morley, çev., Popul Vuh: The Sacred Book of the Ancient Quiche Maya (Londra: William Hodge & Company, 1951).

 

[51]age.

 

[52]age.

 

[53]Ross Salmon, My Quest for El Dorado (Londra, Hodder ve Stoughton, 1979), 75–76.

 

[54]age.

 

[55]Rand Flem-Ath, Gökyüzü Düştüğünde (New York: St. Martin's Paperbacks. 1997).

 

[56]Ross Salmon, El Dorado Arayışım (Londra, Hodder ve Stoughton, 1979)

 

[57]age.

 

[58]agy

 

[59]agy

 

[60]Percy Harrison Fawcett, Exploration Fawcett (Londra: Arrow Books, 1968).

 

[61]age.

 

[62]Colin Wilson, Psişik Dedektifler (Londra: Pan Books, 1984).

 

[63]Percy Harrison Fawcett, Exploration Fawcett (Londra: Arrow Books, 1968).

 

[64]age.

 

[65]age.

 

[66]age.

 

[67]age.

 

[68]age.

 

[69]age.

 

[70]age.

 

[71]Mircea Eliade, Shamanism: Archaic Techniques of Ecstasy (New York: Bollingen Vakfı, 2004). Burada ve aşağıda alıntı yapan: M. Eliade. Şamanizm: eski vecd teknikleri. Çeviren: Bogutsky, V. Trilis.

 

[72]F. Bruce Lamb ve Manuel Cordova-Rios, Yukarı Amazon Büyücüsü (New York: Atheneum, 1971).

 

[73]Harry B. Wright, Büyücülüğe Tanık (New York: Funk & Wagnalls, 1957).

 

[74]Geoffry Ashe, Datrn Beyond the Dawn: A Search for the Earthly Paradise (New York: Henry Holt & Co., 1992).

 

[75]Jacquetta Hawkes, İnsan ve Güneş (New York: Random House, 1962), 49–50.

 

[76]age.

 

[77]Colin Wilson. Atlantis'ten Sfenks'e (New York: Fromm International, 1997).

 

[78]Jeremy Narby ve Francis Huxley, editörler, Shamans through Time: 500 Years on the Path to Knowledge (New York: Tarcher/Putnam, 2000). Ayrıntılar: Житие протопопа Аввакума, им самим написанное.

 

[79]Mircea Eliade, Shamanism: Archaic Techniques of Ecstasy (New York: Bollingen Vakfı, 2004).

 

[80]age.

 

[81]Jeremy Narby ve Francis Huxley, editörler, Shamans through Time: 500 Years on the Path to Knowledge (New York: Tarcher/Putnam, 2000).

 

[82]agy

 

[83]agy

 

[84]agy

 

[85]agy

 

[86]agy

 

[87]Arthur Rimbaud, Cehennemde Mevsim (Norfolk, CT: New Directions, 1945).

 

[88]Jeremy Narby ve Francis Huxley, editörler, Shamans through Time: 500 Years on the Path to Knowledge (New York: Tarcher/Putnam, 2000).

 

[89]age.

 

[90]Jeremy Narby ve Francis Huxley, editörler, Shamans through Time: 500 Years on the Path to Knowledge (New York: Tarcher/Putnam, 2000).

 

[91]Michael Harner, The Way of the Shaman: A Guide to Power and Healing (San Francisco: Harper & Row, 1980). Kazakistan Cumhuriyeti Dillerine Giriş, 12:1

 

[92]age.

 

[93]Jeremy Narby, Kozmik Yılan: DNA ve Bilginin Kökenleri (New York: Jeremy P. Tarcher/Putnam, 1998).

 

[94]age.

 

[95]age.

 

[96]Jeremy Narby ve Francis Huxley, editörler, Shamans through Time: 500 Years on the Path to Knowledge (New York: Tarcher/Putnam, 2000).

 

[97]Jeremy Narby, Kozmik Yılan: DNA ve Bilginin Kökenleri (New York: Jeremy P. Tarcher/Putnam, 1998).

 

[98]age.

 

[99]age.

 

[100]age.

 

[101]age.

 

[102]age.

 

[103]Carl Jung, Memories, Dreams, Reflections (New York: Vintage, 1989), bölüm. 8.

 

[104]Michael Harner, The Way of the Shaman: A Guide to Power and Healing (San Francisco: Harper & Row, 1980).

 

[105]Mircea Eliade, Shamanism-Archaic Techniques of Ecstasy (New York: Bollingen Vakfı, 2004).

 

[106]Jeremy Narby ve Francis Huxley, editörler, Shamans through Time: 500 Years on the Path to Knowledge (New York: Tarcher/Putnam, 2000).

 

[107]age.

 

[108]age.

 

[109]age.

 

[110]age.

 

[111]age.

 

[112]age.

 

[113]age.

 

[114]age.

 

[115]Jeremy Narby ve Francis Huxley, editörler, "Öldüren Bir Şamanla Görüşme", Zaman İçinde Şamanlar: Bilgiye Giden Yolda 500 Yıl (New York: Tarcher/Putnam, 2000).

 

[116]age.

 

[117]Fernando Payaguaje, The Yage Drinker (Shusufindi-Rio Aguarico, Ekvador: Aguarico Vekili, 1990).

 

[118]agy

 

[119]Jeremy Narby ve Francis Huxley, editörler, Shamans through Time: 500 Years on the Path to Knowledge (New York: Tarcher/Putnam, 2000).

 

[120]age.

 

[121]age.

 

[122]age.

 

[123]age.

 

[124]Max Freedom Long, Mucizelerin Arkasındaki Gizli Bilim (Los Angeles-. Kosmon Press, 1948).

 

[125]Christian Jacq, The Empire of Darkness: A Novel of Ancient Egypt (New York: Atria Books, 2001).

 

[126]age.

 

[127]David St. Clair, Davul ve Mum (New York: Doubleday, 1971).

 

[128]agy

 

[129]agy

 

[130]agy

 

[131]Christopher Knight ve Robert Lomas, Uriel'in Makinesi (Rockport, MA: Element Books, 2000).

 

[132]Christopher Knight ve Robert Lomas, Hiram Anahtarı: Firavunlar, Masonlar ve İsa'nın Gizli Parşömenlerinin Keşfi (Rockport, MA: Element Books Ltd., 2000).

 

[133]Charles Guignebert, The fetvish World in the Time of Jesus (New York: University Books, 1959).

 

[134]Arkon Daraul, A History of Secret Societes (New York: Citadel Press, 1962).

 

[135]Christopher Knight ve Robert Lomas, Hiram Anahtarı: Firavunlar, Masonlar ve İsa'nın Gizli Parşömenlerinin Keşfi (Rockport, MA: Element Books Ltd., 2000).

 

[136]Rupert Furneaux, Hikayenin Diğer Yüzü: Hristiyanlığın Garip Hikayesi, Tarihin Karanlık Noktası (Londra: Cassell, 1953).

 

[137]Percy Seymour, The Birth of Christ — Exploding the Myth (Londra: Virgin, 1998, 1999).

 

[138]Colin Wilson, A Criminal History of Mankind (Londra, New York: Granada, 1984).

 

[139]Peter Bamm, Hristiyanlığın Erken Siteleri, çeviren: Stanley Godman (New York: Pantheon Books, 1957).

 

[140]Christopher Knight ve Robert Lomas, The Hiram Key: Pharaohs, Masons and the Discovery of the Secret Scrolls (Rockport, MA: Element Books Ltd., 2000).

 

[141]Christopher Knight ve Robert Lomas, Uriel'in Makinesi (Rockport, MA: Element Books, 2000).

 

[142]Michael Baigent ve Richard Leigh, The Dead Sea Scrolls Deception (New York: Summit Books, 1991).

 

[143]agy

 

[144]Christopher Knight ve Robert Lomas, Hiram Anahtarı: Firavunlar, Masonlar ve İsa'nın Gizli Parşömenlerinin Keşfi (Rockport, MA: Element Books Ltd., 2000).

 

[145]Christopher Night ve Robert Lomas, İkinci Mesih: Tapınakçılar, Turin Kefeni ve Masonluğun Büyük Sırrı (Rockport, MA: Element Books Ltd., 1998).

 

[146]Christopher Knight ve Robert Lomas, Uriel'in Makinesi (Rockport, MA: Element Books, 2000).

 

[147]age.

 

[148]age.

 

[149]Michael Baigent ve Richard Leigh, The Temple and the Lodge (Londra: J. Cape, 1989).

 

[150]age. Цитируется 3 Kasım, 3:3.

 

[151]Christopher Knight ve Robert Lomas, The Hiram Key: Pharaohs, Masons and the Discovery of the Secret Scrolls (Rockport, MA- Element Books Ltd., 2000).

 

[152]age.

 

[153]Michael Baigent ve Richard Leigh ve Henry Lincoln, The Holy Blood and the Holy Grail (New York: Delacorte, 1982). Kaynakça: Colin Wilson ve Damon Wilson, Encyclopedia of Unsolved Mysteries (Londra: Harrap, 1987).

 

[154]age.

 

[155]age.

 

[156]age.

 

[157]Henry Lincoln, Gizli Modelin Anahtarı: Anlatılmamış Hikaye

Rennes-les-Chdteau (New York: St. Martin's Press, 1998).

 

[158]age.

 

[159]age.

 

[160]age.

 

[161]Maurice Chatelain, Kozmik Atalarımız (Sedona, AZ: Temple Golden Publications, 1988).

 

[162]Christopher Knight ve Robert Lomas, Hiram Anahtarı: Firavunlar, Masonlar ve İsa'nın Gizli Parşömenlerinin Keşfi (Rockport, MA: Element Books Ltd., 2000).

 

[163]Henry Lincoln, The Key to the Secret Pattern: The Untold Story of Rennes-les-Chateau (New York: St. Martin's Press, 1998).

 

[164]Keith Critchlow, Zaman Duruyor (Londra: Gordon Fraser, 1979).

 

[165]The Boy with the Incredible Brain, Kayıt Müzik Videosu Focus TV, 2005.

 

[166]Robert Graves, "İğrenç Mr. Gunn», The Shout and Other Stories (New York: Penguin Books, 1971).

 

[167]dekorasyon П. Д. Новая модель вселенной.

 

[168]RA Schwaller De Lubicz, Sacred Science: The King of Pharaonic Theocracy (Rochester, VT: Inner Traditions, 1982).

 

[169]William James, The Writings of William James (New York: Random House, 1967).

 

[170]Henri Bortoft, Doğanın Bütünlüğü: Goethe'nin Doğaya Bilinçli Katılım Bilimine Doğru Yolu (Hudson, NY: Lindisfarne Press, 1996).

 

[171]aynı eser

 

[172]"Faust". B. Pasternak'ın çevirisi.

 

[173]Johann Peter Eckermann, Goethe ile Sohbetler (Londra: Dent, New York: Dutton, 1971).

 

[174]William Blake, Marriage of Heaven and Hell, düzenlenmiş ve Harold Bloom tarafından yazılmış bir girişle (New York: Chelsea House, 1987). Alıntı: Huxley Aldous. Algı kapıları. M. Nemtsov'un çevirisi.

 

[175]Gottfried Benn, Primal Vision: Selected Writings of Gottfried Benn, EB Ashton tarafından düzenlendi (Londra: Bodley Head, 1961).

 

[176]William Wordsworth, Intimations of Immortality: An Ode (Portland, ME: Thomas B. Mosher, 1908).

 

[177]Kişisel bir mektuptan yazara.

 

[178]Из личного письма автору.

 

[179]Т. E. Lawrence, The Seven Pillars of Wisdom (Londra: J. Cape, 1952).

 

[180]Peter Tompkins ve Christopher Bird, Bitkilerin Gizli Yaşamı (New York: Harper & Row, 1973).

 

[181]age.

 

[182]Charles H. Hapgood, Voices of Spirits: Through the Psychic Experiences of Elwood Babbit (New York: Delacorte Press/St. Lawrence, 1975), giriş.

 

[183]age.

 

[184]age.

 

[185]age.

 

[186]age.

 

[187]MJ Morwood, «Early hominid işgali, Doğu Endonezya, ve daha geniş önemi», içinde I. Metcalfe, I. Smith, I. Davidson, ve MJ Morwood, ed., Faunal and Floral Migrations and Evolution in SE Asia-Australasia (Lisse, Hollanda: Swets ve Zeitlinger, 2001)

 

[188]Charles H. Hapgood, Voices of Spirits: Through the Psychic Experiences of Elwood Babbit (New York: Delacorte Press/St. Lawrence, 1975), giriş.

 

[189]age.

 

[190]age.

 

[191]age.

 

[192]Henri Bortoft, Doğanın Bütünlüğü: Goethe'nin Doğaya Bilinçli Katılım Bilimine Doğru Yolu (Hudson, NY: Lindisfarne Press, 1996).

 

[193]Richard Rudgley, Taş Devrinin Kayıp Medeniyetleri (New York: Free Press, 1999)

 

[194]The Times of London, 3 Kasım 1996.

 

[195]Stan Gooch, Düş Şehirleri: Medeniyetimizi Şekillendiren Neandertal Adamının Zengin Mirası (New York: Century Hutchinson, 1989).

 

[196]age.

 

[197]age.

 

[198]Sunday Times (Londra), 3 Ocak 1996.

 

[199]Stan Gooch, Düş Şehirleri: Medeniyetimizi Şekillendiren Neandertal Adamının Zengin Mirası (New York: Century Hutchinson, 1989).

 

[200]aynı eser

 

[201]Ananova web sayfası, 6 Ocak 2002, "Neandertal Superglue yapacak kadar zeki".

 

[202]"Mitokondriyal DNA" (anne tarafından miras alınan DNA) üzerine yapılan araştırmalar, ortak atamız olan "mitokondriyal Havva"nın yaklaşık 200.000 yıl önce yaşadığını gösteriyor.

 

[203]Sunday Times (Londra), 3 Kasım 1996.

 

[204]Peter Watson, "İnsanlığın Altın Kader Taşı", The Synday Times, 6 Şubat 2000.

 

[205]Christopher Knight ve Robert Lomas, Uriel'in Makinesi (Rockport, MA: Element Books, 2000)

 

[206]RA Schwaller De Lubicz, Sacred Science: The King of Pharaonic Theocracy (Rochester, VT: Inner Traditions, 1982).

 

[207]Robert Temple, The Genius of China: 3,000 Years of Science, Discovery, and Invention (New York: Simon & Shuster, 1986).

 

[208]age.

 

[209]age.

 

[210]John Michell, Dimensions of Paradise: The Proportions and Symbolic Numbers of Ancient Cosmology (New York: HarperCollins, 1988).

 

[211]age.

 

[212]age.

 

[213]age.

 

[214]age.

 

[215]age.

 

[216]age.

 

[217]Ayrıntılar M. 22 Ocak 1849'da Güney Afrika'ya hoş geldiniz.

 

[218]Frederick Soddy, Radyumun Yorumlanması ve Atomun Yapısı (New York: Putnam, 1922).

 

[219]age.

 

[220]age.

 

[221]John Michell, Dimensions of Paradise: The Proportions and Symbolic Numbers of Ancient Cosmology (New York: HarperCollins, 1988).

 

[222]Platon, Timaeus ve Critias (New York: Penguin Classics, 1972).

 

[223]http://news.bbc.co.Uk/l/hi/sci/tech/4153008.stm.

 

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar