Print Friendly and PDF

KENZÜL MENÂM/ RÜYALAR DEFİNESİ 1

Bunlarada Bakarsınız


Rüyada sazlık, adi, basit, sefil ve gamlı insanlara işarettir.

Rüyada meyve görmek din ve mal ile yorumlanır. Rüya yorumlayan kişilerden bazıları demiştir ki sarı renkli meyveler, ayva, turunç, portakal ve muz dışındakiler hastalıktır. Yemesi tatlı olan meyveler helâl maldır. Ekşi veya acı meyveler haram mal ve hastalık olmak üzere iki şekilde yorumlanır. Bir rivayete göre de gam ve husumete işaret eder.

Meyve yorumunda rüya yorumlayan kişi için özellikle dikkate alacağı hususlardan biri de vakti ve mevsimidir. Danyal (aleyhisselâm) buyurmuştur ki her meyve vaktinde görülür veya yenilirse din kuvveti, mal ve menfaat oluşumuna işaret eder.

Lezzeti kötü olanlar müstesnadır. Vakti dışında görülen meyve rüyada hayıra ve iyiliğe işaret etmez. Mal kaybı, sıkıntı ve fakirliktir. Taze ve yaş meyve çok mal ile yorumlanır. Yaza mahsus meyveyi kış vakti yediğini görmek hastalığa işaret eder.

Tatlı meyveler sattığını gören hayır sahibi ve menfaatli olur. Evlat ve arkadaşlarını sever, büyüklere de hizmet eder. Ekşi ve acı meyveleri sattığını görmek bunun zıttı ile yorumlanır.

Kirmani demiştir ki taze hurmaya sahip olduğunu gören rızkına ve nimetine yorgunlukla ve zorlukla sahip olur. Bir rivayete göre büyükler tarafından hayır gelir ve sevinir. Taze hurma yediğini görmek iman güzelliğe ve işlerinde intizama işaret eder.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada taze hurma bayındır ve vilayette memuriyette işi olacağına işaret eder. Vaktinin dışında taze hurma yediğini görmek şifadır. Bir rivayete göre taze hurma yemek sevinç ve feraha işaret eder. Bazı rüya yorumlayan kişiler demiştir ki taze hurma görmek dinin güzel olmasına işaret eder.

Kemale gelmiş fakat henüz tamamıyla kuruyup toplanmamış hurma devamı olmayan helâl maldır. Ağaçtan böyle bir hurma kopardığını görenin evladı olur. Ondan yerse evladından miras alır. Böyle hurmanın yeşil olduğunu görmek sevinç ve menfaattir. 

Kirmani demiştir ki rüyasında kemale ermiş fakat henüz tamamıyla kuruyup toplanmamış hurmadan yediğini görenin hiç ümit etmediği yerden rızkı ve ticareti gelir. Rüyada hurma koruğu görmek tam ve mübarek maldır. Bunu toplayıp yediğini gören kendi helâl malından yer.

Kirmani demiştir ki eline birçok hurma koruğu geçtiğini fakat bunlardan yemediğini gören devler başkanı veya daimi makamından olanlar tarafından eziyet görür ve daha sonra ondan razı olurlar.

Bildiğimiz gibi kuru hurma, güzel rızık ve ilim ile yorumlanır. Bir rivayete göre mirastır. Rüyasında bir mikrar hurma bulup ondan yediğini gören büyük bir kişiden hazır mala konar.

Hurmayı çekirdeği ile beraber yediğini gören helâl ile haramı karıştırır. Eline tek hurma geçtiğini gören eğer zevcesi hamile ise oğlan doğurur. Dünyada lezzetli ve rengiyle benzersiz bir hurma yediğini gören Allah Teala Hazretlerinin emir ve yasaklarına itaat eder. Irak’a mahsus kuru hurmadan yediğini gören sıkıntı ve zahmetle elde edilecek rızık çokluğuna servete işaret eder. Gayet iyi bir rüyadır. Hicaz hurmasından yediğini görmek diğer hurmalardan daha iyi bir rızıka ve servete işarettir. Bir rivayete göre rüya sahibi hacca gider. Bu rüya fevkalâde güzel ve hayırlıdır.

Üzüm görmek Danyal (aleyhisselâm) sözüne göre hayır ve helâl maldır. Mevsiminde siyah üzüm yediğini görmek gam ve kasavete işarettir. Vaktinin dışında siyah üzüm yediğini gören her tanesi miktarınca değnek hesabı dayak yer. Vaktinde beyaz üzüm yiyen hayır, menfaat ve muradına erişir. Vaktinin dışında beyaz üzüm yemek bu rüyada hayıra işaret eden bir şey bulunursa helâl maldır.

Kirmani demiştir ki vaktinde siyah üzüm görmek iyidir. Rivayete göre kedere işaret eder. Vakti dışında siyah üzüm görmek hastalık, hüzün ve korkudur.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki vaktinde beyaz üzüm görmek yağmur ve çiğ ile yorumlanır. Beyaz üzümü vaktinde yemek helâl mala işaret eder. Çavuş üzümü yemek müşkilatla elde edilen maldır. Vaktinde kırmızı üzüm yemek az bir menfaate işaret eder. Bazı rüya yorumlayan kişiler demiştir ki rüyada görülen üzüm, derisi kalın ise güçlük ve meşakkatle kazanılan mala işarettir. Derisi ince ve suyu saf olan üzüm cömertlik, mevki ve itibardır. Tadı tatlı, hoş ve saf olan her üzüm ziyadesiyle artacak olan menfaat, makam ve maldır.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki ağaçtan mamul bir cendere ile üzüm sıktığını gören zalim bir devlet başkanına hizmet eder. Toprak ya da tuğladan mamul bir cenderede üzüm sıktığını gören dindar ve adil hükümdara yakın olur.

Toprak çanakta veya kasede üzüm sıktığını görenin bir kadınla münasebeti olur. Üzüm sıkıp küp, şişe ve emsali bir şeye koyduğunu gören hükümet ve devlet başkanı tarafından eline çok mal geçer. Ailesi ile beraber üzüm sıktığını gören ya devlet başkanı tarafından veya ulu ve kadir bir kişiden menfaat ve hayır görür.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh demiştir ki her vakit siyah ve beyaz üzüm görmek üç şekilde yorumlanır. Evlat, farz ilim, maldır. Şıra görmek de üç şekilde yorumlanır. Hayırlı mal, geniş hâl ve bereket, kıtlıktan ve beladan kurtulmaktır. Bazıları demiştir ki vaktinde beyaz üzüm görmek dünyada ziynet ve güzelliktir. Meysimi dışında olan üzüm bir rivayete göre haram maldır.

Birçok beyaz üzümler görmek gündüz yağmurlarına siyah üzüm görmek gece yağmuruna beyaz ve siyah karışık üzümler görmek gece, gündüz çok yağmura işaret eder. Asmada koruk görüp toplamak istediğini gören istediği rızka lâyıktır ama eline geçiremez. Bir rivayete göre koruk görmek cimri, gam ve kedere işarettir. Bazıları da koruk görmek henüz vakti gelmemiş mala işaret eder, demişlerdir.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki beyaz üzüm yediğini görmek vaktinde olursa geniş rızıktır. Fakat vaktinde değil ise umut eylediğine vaktinden önce ulaşır. Bir rivayete göre de haram maldır.

Siyah üzüm yiyen münasip rızka nail olur. Vaktinin dışında asmada asılı siyah üzüm görmek şiddetli soğuk ile yorumlanır. Bir görüşe göre rüya sahibinin eline mal geçer. Hükümet kapısında siyah üzüm taneleri bulup topladığını gören kamçı cezasına uğrar.

Bazıları demiştir ki beyaz ve siyah üzüm rüyada hayırdır. Vaktinde ve vaktinin dışında üzüm rüyası, iyidir. Bir beyana göre siyah üzüm gizli menfaate işaret eder.

Rüyasında bir salkım üzüm bulduğunu gören bir kadından toptan mal alır. Üzüm toplamak, zevcesinden mirasa işaret eder. Üzüm veya hurma sıktığını gören rızıklanır. Üzüm veya şira satın aldığını gören güzel haber alır. Her ne renkte olursa olsun kuru üzüm görmek hayır ve menfaattır. Bazı rüya yorumlayan kişiler demiştir ki tatlı üzüm genellikle hayra ekşi üzüm ise haram mala veya hastalığa işaret eder.

Kirmani demiştir ki rüyada incir görmek şunlarla yorumlanır: İncir sarı ise hastalıktır. Eğer siyah ise gam, keder, nedamet ve üzüntüdür. Yeşil ise borçtur. Bir rivayete göre mevsiminde tatlı incir yediğini gören rüya sahibi için güzeldir. Bir rivayete göre de rızka işaret eder. İncirden az birşey yediğini gören az bir rızka sahip olur.

Çoğu zaman rüya yorumlayan kişiler incir rüyasının iyi olduğu konusunda birleşmişlerdir.

Bazı rüya yorumcuları ise iyi değildir, demişlerdir. Çünkü gam ve hüzüne işaret eder. Bir kimse rüyasında incir aldığını ve yemediğini gören para ve mal elde eder. Bazıları da incir para dışında maldır, demişlerdir. İncir yediğini gören bir hususta pişmanlık duyar, diğer bir görüşe göre de incir yemek rüya sahibinin bir yemin edeceğine işaret eder. Kuru incir görmek ve yemek fayda olunacak helâl maldır. Beyaz incir daha güzel ve iyidir.

Rüyada sarı zeytin gam ve hüzün, yeşil zeytin mal ve mal kaybı, siyah zeytin ölüm, keder, darb ve hasardır. Rüyasında zeytin yediğini görmek ehli salah, dindar için mal, ehli fesad için ise gam ve keder ile yorumlanır. Rüyada görülen zeytin kırılmış veya ezilmiş olursa bazıları iyidir, bazıları da iyi değildir demişlerdir. Bir yerde küme hâlinde toplu zeytin görmek ibadete işaret eder.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki ekmek ile zeytin yediğini gören bir menfaate nail olur. Sarı zeytin yediğini görenin eline mal geçer sonra da sarf eder. Siyah zeytin ise gam, hüzün ve fesattır.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki rüyada elma görmek eğer elmanın rengi yeşil ise evlada işaret eder. 

Elmanın rengi kırmızı ise devlet başkanı veyahut ileri gelenlerden biri tarafından menfaate işarettir. Eğer rengi beyaz ise ticaretten menfaat sağlar. Rengi sarı veya lezzeti ekşi ise hastalığa ve zayıf kuvvete işaret eder. Rüyasında bir elmanın ikiye bölündüğünü görmek iki ortağın ayrılmasıdır. Ağaçtan bir kırmızı elma koparıp yediğini görenin bir kız evladı olur.

Kirmani demiştir ki kendisine rüyasında bir ekşi elma verildiğini görmek verenin düşman olduğuna işarettir. Elma tatlı ise elmayı veren sadık bir dosttur.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki rüyada elma görmek göz önünde bulunmayan veya göz önünde bulunan şeyden haber almaktır. Elma tatlı ise hayırlı bir haberdir. Elma ekşi ise haber kötü, iyi değildir.

Danyal (aleyhisselâm) buyurur ki rüyada elma görmek insanın işinde ve sanatında himmete işaret eder. Eğer rüya sahibi devlet başkanı ise rüyanın yorumu memleketle ilgilidir. Eğer tüccar ise tüccarın ticaretine eğer ziraatten ise ziraatçinin ekinlerine eğer dükkâncı ise malının alış satışına ve bu kıyas bütün mesleklere nispetle yorumlanır. Kendinde bir elma olup ondan yediğini gören işinin erbabı, himmetli ve gayretli olur. Bir rivayete göre de muradına erer.

Bazıları demiştir ki elma görmek sekiz şekilde yorumlanır: Evlat, menfaat, hastalık, cariye, mal, hükümet, himmet ve haberdir. Bir elmaya sahip olduğunu veya aldığını yahut ondan yediğini gören murada erer. Eline bir tek elma geçtiğini görenin her ne renkte olursa olsun, kendine benzer bir evladı olur. Bir rivayete göre eline elma geçmesi eline mal geçmesidir.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki devlet başkanı ve vali için, rüyada gördüğü elmaların adeti kadar devlet başkanı ve valinin hüküm seneleridir. Abbasilerden Hişam bin Abdülmelik, halife olmadan önce rüyasında on dokuz buçuk elma aldığını görmüş ve zamanının rüya yorumcularına yorumlattığında on dokuz buçuk sene hükümet edeceğini söylemişlerdir. Rüya aynen gerçekleşmiştir. Bir rivayete göre elma rüyası insanın ticaret, ziraat ve saireden murad ettiği şeylere erişmeye işaret eder. Bazıları demiştir ki tatlı elma helâl mal ve ekşi elma haram maldır. Elmanın adeti ise sayılır paradır. Rüyasında elmayı alıp sakladığını görmek sonunda bilahare telef olacak mal ile ve onlardan yerse menfaat temin edilecek mal ile yorumlanır. Ağaçtan elma kopardığını gören iyi şöhrete sahip bir kimseden eline mal geçer. Başka bir ağaçtan elma topladığını gören verdiği sözde durmayan biriyle anlaşma yapar. Bir devlet idarecisinin kendisine bir elma verdiğini görmek devlet başkanı tarafından kendine bir haber geleceğine işaret eder.

Mevsiminde rengi yeşil veya kırmızı ve lezzeti tatlı armut giyen helâl mala nail olur. Rengi sarı ise hastalıktır. Ekşi armut görmek de hüzün ve gamdır.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh demiştir ki rüyada armut görmek helâl mal, zenginlik, servet, zevce, murat ve menfaat ile yorumlanır. Uyku âleminde sulu armut yediğini gören bir ticaretle uğraşan ise menfaat hasıl olur. Bir rivayete göre armut rüyası her ne çeşitten olursa olsun mevsiminde ise mala işaret eder.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada armut görmek her halukarda maldır. Bir rivayete göre rüyasında armut gören kadın hamile kalır, bir evladı olur.

Rüyada ünnab görmek şöyle anlatılır. Uyku aleminde ünnab yediğini gören mal ve nimete erer. Ünnab görmek hayırlı mala işaret eder. Bir kimseye ünnab verdiğini gören o kimseye hayır ve menfaat temin eder.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki ağaçtan ünnab topladığını gören malına nimetine zahmetle ulaşır. Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki ünnab görmek velayet, sıhhat ve menfaate işarettir.

Rüyasında mevsiminde kırmızı  veya siyah ve lezzetli tatlı erik görmek mal husulune işaret eder. Sarı erik görmek hastalık, hüzün ve düşmanlığa işarettir.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyasında erik yediğini gören  eğer hasta ise şifa bulur. Eğer hasta değil ise sıhhatli yaşantısına devam eder.

Danyal (aleyhisselâm) buyurur ki turunç sarı rengi olmasına rağmen zararı yoktur diyerek iyiye yorulur. Çünkü kokusu tadı güzel, görünüşü hoş ve cennet meyvelerindendir.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki rüyasında birden üçe kadar turunç görmek evlada, on ve fazlası helâl mala işarettir. Yeşili sarısından iyidir.

Kirmani demiştir ki rüyada turunç görmek yüz güzelliği ve ameller ile yorumlanır. İnsanlara yakın, halk arasında övgü ile zikir edilen, sevilen bir kişidir. Yanında birkaç turunç gören evlat sahibi olur. Rüyasında turunç yediğini gören oğlunun veya başka birinin malından yer. Bir turuncu bir beze sarıp sakladığını görmek oğlunun vefatına işarettir. Bir turuncu satın alıp onu koynuna soktuğunu gören cariyeden bir evlada sahip olur. O turuncun fena kokuyor olması evladının fena huylu olacağına işaret eder. Kolunun arasından turuncun düştüğünü görenin zevcesi veya cariyesi bebeğini düşürür. Bazıları demiştir ki turunç, güzel zevce veya iyi dindar cariyedir. Bir rivayete göre de turunç din ile yorumlanır.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyasında bir turunç kestiğini gören insanlar arasında iyilikleri ve hayırlarıyla tanınır. Dinsizler için nifaktır.

Rüyada turunç görmek portakal görmek gibi yorumlanır. Bir rivayete göre turuncun tadı ekşi olduğundan dolayı hastalık veyahut haram mal ile yorumlanır. Bazıları demiştir ki portakal, turunç ve iri limon rüyası iyidir. Tatlı turunç yemek toplu maldır.

Ekşi turunç ise hastalık veya evladı sebebiyle hüzün ve kedere işarettir. Bir rivayete göre turuncu yeşil olması, o senenin boluk ve bereketine ucuzluğuna işarettir.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh buyurur ki rüyada turunç görmek sadık dost, evlat, münazaa ve garip bir şahıstan menfaat ile yorumlanır. Birine turunç atmak veya birine turunç ile vurmak aralarında akrabalık hasıl olacağına işaret eder.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki rüyada görülen şeftali eğer sarı ve mevsimi dışında ise hastalığa işarettir. Eğer vaktinde ise ufak bir hastalık olup gelip geçicidir. Rüyasında mevsiminde olmak şartıyla yeşil ve beyaz renkte şeftali yediğini gören hayıra erer. Ağaçtan bir şeftali kopardığını görmek bir tüccardan menfaat bulacağına işaret eder.

Kirmani demiştir ki mevsiminde yediği şeftali tatlı ise bir tüccardan menfaate işaret eder.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh buyurur ki şeftali rüyası hizmetçi, garip bir şahıstan menfaat ve mal ile yorumlanır. Rüyasında ekşi, acı bir şeftali kesip yediğini gören gam ve kedere tatlı ise dindar bir kişiden menfaate işarettir.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki ağaçtan şeftali topladığını görenin eline süslü bir adamdan mal geçer. Tatlı ve ekşi şeftali görmek matlubi nailiyete delildir.

Zerdali ve kayısı rüyası mal veya hüzün ile yorumlanır. Bir rivayete göre hizmetçi veya menfaatli mala işaret eder. Rüyada tatlı zerdali ve kayısı alıp yediğini görenin eline mal geçer. Eğer ekşi ise hüzün, düşmanlık ve hastalığa düşer. Mevsiminde tatlı zerdali ve kayısı gören bir cariye alır veyahut dini yoldan çıkmış kötü birinden eline mal geçer. Eğer ekşi ve mevsiminde değil ise hastalık, mahzun ve kederli olur.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyasında yeşil zerdali veya kayısı yediğini gören sadaka alır. Hasta ise şifa bulur. Sarı zerdali veya kayısı yediğini gören malını hastalıkta sarfeder. Ağaçtan zerdali veya kayısı koparıp yediğini gören parası çok zengin ama dini olmayan dinsiz bir adamla arkadaş olup onun malından yer. Bir devlet başkanı veya daimî makamında olan kimse elma ağacından zerdali veya kayısı topladığını görse halktan zorla mal, para toplar.

Rüyada ayva görmek zahmetli uzun sefer ve hüzüne işarettir. Bir rivayete göre şeref, hayır, menfaat ve güzel anılmaya işarettir. Diğer bir görüşe göre evlat, bazıları da hastalıkla yorumlamışlardır. Ayvayı seferle yorumlayanlar, Hz. Âdem (aleyhisselâm) cennette iken Cebrail (aleyhisselâm) ona bir ayva getirmiş ve sonra dünyaya sefer etmiş demişlerdir.

Ayva eskiden olmadığı, az bulunduğu için ve bu meyve sadece zenginlerin ve büyüklerin nezdinde bulunmaktaydı. Bu sebepten dolayı kıymetli bir meyve olduğundan dolayı bazıları ayvayı, şeref ve hayırla yorumlamışlardır. Âdem (aleyhisselâm) cennetten dünyaya nazil olduğunda cennette iken Cebrail (aleyhisselâm)’in verdiği ayvadan yedi. Kendinde meni hâsıl olarak tenasül vesilesiyle evlat sahibi oldu. Renginin sarı olmasından dolayı hastalığa işaret eder, demişlerdir.

Kirmani demiştir ki rüyada ayva görmek özellikle mevsimi dışında olur ise hastalık ile yorumlanır. Rengi ne kadar sarı olursa hastalık o kadar şiddetli olur. Rengi yeşil olur ise hastalık hafif olur. Rüyada kendine bir ayva hediye edildiğini gören eğer hasta ise vefat eder. Sağlıklı ve afiyette ise zararsız bir yola gider ve bu seferden kazanır.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh buyurmuştur ki mevsimi dışında sarı renkli bir ayva gören hasta olur. Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada ayva görmek uğursuzluğa ya da kabzı hatıraya işaret eder. Yani kötüye yorulur. Bir rivayete göre ne olursa olsun iyiye ulaşır. Ayva rüyası tüccar için ticaret ve kardır. Vali için çok kudrete ve itibara zengin için malının artmasına fakir için refah bulacağına işarettir.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki rüyada badem görmek mal ve nimettir. Eğer kabuklu ise müşkilattır. Eğer iç ise yani kabuksuz badem ise kolaylıkla ele geçecek mala işaret eder.

Kirmani demiştir ki rüyasında birçok bademi olduğunu görmek kavga ve düşmanlığa işarettir.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki badem görmek nimet, rızık, düşmanlık ve meşakkat ile de yorumlanır. Bir rivayete göre badem içi ilme işaret eder.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh buyurur ki rüyada badem görmek üç şekilde yorumlanır. Gizli mal, şifa ve rahattır.

Ebu Said‘ül Vaaz demiştir ki uykuda badem görmek garip bir adam tarafından mal kazanmaya işaret eder. Tatlı badem helâl mala Acı badem ise haram mala işaret eder. Üzerine badem kabuğu döküldüğünü gören yeni elbise giyer.

Fındık, İbni Kesir’in görüşüne göre nimettir. Kirmani demiştir ki çürümüş veya acı fındık içi gören cimri bir kimseden sitem işitir. Cabir’ül Mağrubi demiştir ki rüyasında fındık içi yediğini ve tadının güzel, tatlı olduğunu görenin eline helal mal geçer. Eğer yediği fındık acı ve çürük ise eline geçen mal haramdır. Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki Fındık yediğini gören zengin bir adamdan mala konar.

         

Rüyada fıstık içi görmek İbni Sirin Hazretleri’ın beyanına göre mal ve nimettir. Rüyasında fıstık içi aldığını veya birinin verdiğini ve bunu alıp yediğini gören yediği kadar mal ve nimete kavuşur.

Kirmani demiştir ki bir fıstık bulduğunu veya birinin getirdiğini gören cimri bir kimseden hayır ve menfaat görür. Eğer fıstık acı ve çürük ise böyle hasis bir adam tarafından sıkıntı ve zahmet çeker.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki rüyada birinin kendisine fıstık verdiğini ve bundan yediğini gören o nispet kadar mala nail olur. Eğer acı veya çürük ise mal haramdır.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada fıstık afiyetle yenilecek mala fıstığı kırmak tahsil edilecek ve kazanılacak mala işaret eder. Her şekliyle iyi bir rüyadır.

Rüyada ceviz görmek yorgunluk ve meşakkatle meydana gelen mala işarettir. Ceviz içi de; kolaylıkla istihal olunan mal olarak yorumlanır. Rüyasında elinde cevizler olup bunlarla hışırtı yaptığını görmek düşmanlığa işarettir. Ceviz içi çürük veya bozuk ise haram maldır. Kendisinde birden fazla cevize sahip olduğunu görmek biriyle husumeti olup çekişmeye düşer.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyasında bir bostandan ceviz topladığını gören bir kadın tarafından mala konar. Ceviz kabuğunun yorumunda ihtilaf olunmuştur. Bazıları rüya iyi değildir dedikleri hâlde bazısı da iyidir demişlerdir. Bir rivayete göre ceviz kabuğu cimri bir kişinin itibarıdır.

Rüyasında Hindistan cevizi görmek bir müneccim tarafından gelecek mala işaret eder. Bir rivayete göre rüya sahibi müneccimin sözüne itibar eder. Eğer cevizi yer ise o müneccimin sözünü tasdik eder. Bir görüşe göre Hindistan cevizi iri yarı bir adam veya Hintli bir cariyeye işaret eder.

Hindistan cevizi yediğini gören rüya sahibinin salah ve güzel dinine bağlı kalır ayrıca din ilmi tahsil eder. Ondan yemediğini ve kimseye de vermediğini görmek ilim tahsilini edemeyeceğine ve bundan kimsenin de fayda göremeyeceğine işarettir.

Limon ağacı mevsiminde olsun olmasın renginin sarılığı yönüyle hastalığa işarettir. Rengi yeşil olursa hüzün ve kederdir. Rüya sahibi limondan yemezse hastalığı, hüzün ve kederi daha az olur. Bir rivayete göre limonun lezzetindeki ekşilik dolayısıyla gam ve kedere işaret eder. Ağaç kavunu görmek limon gibi yomlanır. Tatlı limon rengi sarı olmasından dolayı portakal gibi de yorumlanır. Ayrıca helâl mala da işaret eder.

Danyal (aleyhisselâm) demiştir ki rüyada nar görmek eğer vaktinde olursa rüya sahibi için hürmet derecesinde maldır. Mevsiminin dışında nar görmek iyi değildir.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki tatlı nar mal ve servet sahibi bir kadın ile yorumlanır. Bir rivayete göre nakit para ya da maldır. Mevsimi dışında nar hüzün ve kederdir. Rüyasında ekşi nar yediğini gören zengin bir kadınla evlenir, eline mal geçer ya da mal yönünden mahzun olur.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki rüyasında bir kimse tatlı nar yediğini görse eline altın geçer. Kış vaktinde nar yediğini görmek her tane miktarınca dayak yer. Vakitli, vakitsiz ekşi nar yemek iyi değildir. Mayhoş narın yorumu tatlı ve ekşi nar arasındadır yani daha hafiftir. Gerek vaktinde gerek vakitsiz nar ağacından topladığını görmek hayır değildir. Tatlı narı kabuğu ile veyahut içindeki taneleriyle beraber tamamen yediğini gören malından fayda gören olur.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh buyurmuştur ki rüyada nar görmek üç şekilde yorumlanır: Toplu mal, iyi bir zevce ve güzel memlekettir.

İsmail El Eş-As diyor ki bir devlet başkanının nar aldığını veyahut bulduğunu veya yediğini görse bir memleket feth eder, alır. Bunu gören memur ise memur şehre vali veya hâkim olur. Bu rüya sahibi tüccar ise çok para kazanır. Dükkâncı ise ticareti çoğalır. Fakir ise eline beş on kuruş geçer, yorumu fena değildir.

Bazılarının beyanına göre rüyada nar gören zengin bir kadın ile izdivaç eder.

Bir rivayete göre de eline toplu para geçer veyahut evladı olur ya da hayırlı zevce ve evlattır. Bir nar kırdığını ve ondan yediğini gören bir cariye alır. Eğer memur ise devlet başkanı sayesinde eline mal geçer. Eğer rüya sahibi ehli fesat veya dedikodu eden ise dayak ve ceza görür. Rüyasında bir narı açtığını gören hiç bilmediği bir memlekete gider. Eğer nar ekşi ise o memlekete gittiğinden dolayı hüzün ve kedere düşer.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada nar görmek kadın için ziynet, erkek için evlada işarettir. Memur olan için terfi etmeye vali için sözü geçen olmasına tüccar için fazla kar ve kazanmaya köylü için tarlasından bahçesinden bolluk ve berekete işaret eder. Kırmızı ve tatlı bir nar bulduğunu görenin rüyası altın olarak helâl mala ekşi ise haram mala işaret eder. Taneleri tatlı ve beyaz ise gümüş olarak eline helâl mal geçer. Ekşi ve beyaz ise haram maldır. Sağlığı ve afiyeti yerinde bir adamın ekşi nar görmesi ve yemesi hasta olmasına işarettir. Hasta birinin nar yemesi ise eline mal geçeceğine işaret eder. Nar sattığını gören dünyayı ahrete tercih eder. Narın suyunu sıkıp içtiğini görenin rüyası ailesinin kendisiyle ittifakıdır. Pişmiş yemekte nar tanesi görmek de helâl mala işarettir.

Rüyada kestane görmek cimri bir şahıstan mal almaya ve bir rivayete göre yorgunluk ve zorlukla elde edilen servet ve paraya işaret eder. Bazı rüya yorumlayan kişilere göre kestane görmek ve yemek ecnebi memleketle yapılacak ticarete ve mala işaret eder.

Pamalut görmek çirkin bir emir ile yorumlanır. Rüyasında palamut yediğini gören fena bir işe düşer. Bir görüşe göre palamut yemek hüzün ve belâya düşmeye işaret eder.

Çam fıstığı gören kerim, bonkör ve zengin bir kimse tarafından menfaat görür ve o insan tarafından eline mal geçer. Rüyasında çam fıstığı topladığını veya yediğini görenin böyle cömert bir kişi vasıtası ile eline mal ve para geçer.

Rüyada muz görmek zengin için mal, dindar için iman ile yorumlanır. Uyku âleminde mevsiminde muz yediğini gören zengin, güzel, izzetli bir kadın ile izdivaç eder. Ondan hayır ve menfaat görür.

Rüyada keçiboynuzu müşkilat ve zahmetle kazanılan mala işaret eder. Ağacından keçiboynuzu topladığını gören alın teri ile kazanır. Hasta birinin rüyasında keçiboynuzu yediğini görmek hayır değildir. Çünkü hastalığın uzamasına işaret eder.

Kirmani demiştir ki rüyasında başka birşey ile beraber keçiboynuzu yemek zararsızdır.

Mevsiminde beyaz dut yediğini gören yakınlık ve ticarette kazançlı olur.

Mevsiminin dışında beyaz dut yediğini gören sıkıntıya düşer. Eğer dutun rengi sarıya dönük ise hafif bir hastalığa işaret eder. Bir rivayete göre dut görmek ve yemek tatlı olduğu hâlde vaktinde olsun olmasın rızkın ortaya çıkmasına rızık teminine işaret eder. Eğer ekşi ise hüzün ve üzüntüdür.

Kirmani demiştir ki rüyada beyaz ve tatlı dut yediğini gören çok cömert ve faydalı biri tarafından hayır ve menfaat görür. Rüyada siyah dut görmek ve bilhassa yemek sıkıntı, dert ve gamdır.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh buyurur ki siyah dut gören ticaretten kâr, kazanç edip mal ve menfaat sağlar. Diğer bir görüşü de zevcesiyle arasında münazaa ortaya çıkacağıdır. Bir tek dut gören rüya sahibinin içinde bulunduğu işten gerek hayır gerek şer olsun vazgeçmesine işaret eder.

Rüyasında bazı ağaçlarda hâsıl olan samgı yediğini gören bir kişinin fazla malından yer ve ondan faydalanır.

Bazıları demiştir ki ağaç zamkı, bulunduğu ağacın anlamına göre yorumlanır. Hangi ağaca ait olduğunu bilmediği zamkı görmek teşebbüs ettiği işlerden faydalanır.

Zamkı, Arabi denilen ve sanayide kabul edilen ve kullanılan zamkı görmek hayır ve menfaat ile yorumanır. Kitre denilen bir çeşit zamk da bu şekilde yorumlansa da onun yorumu zayıftır.

Rüyada frenk üzümü görmek beyaz üzüm gibi yorumlanır.  Ancak frenk üzümünün tadında bir nebze ekşilik olduğundan işaret eylediği mal haramdır. Rüyasında frenk üzümü yediğini, topladığını veya suyunu sıkıp aldığını görenin eline haram mal geçer. Bundan faydalanır.

Rüyada rengi ve kokusu güzel yeşil fesleğen görmek evlada işarettir. Yerden söküp kopardığını görmek ağlamaya ve hüzne işaret eder.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh demiştir ki fesleğen görmek yedi şekilde yorumlanır: Zevce, hizmetçi, dost, evlat, güzel sözler, ilim meclisi ve iyi sanattır. Bostanda bahçesinde veya evinde fesleğen görmek menfaat ve hayıra işarettir.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki mevsiminde fesleğen sattığını görmek iyidir. Mevsimi dışında satmak ise fenadır, iyi değildir. Vakitsiz fesleğen gören veya sahip olduğunu gören güzel sözlü, asil bir kişi ile arkadaşlık eder. Rüyasında fesleğeni söküp kopardığını gören asil ve güzel sözlü arkadaşından ayrılır.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki rüyasında taze, rengi ve kokusu güzel fesleğen görenin rüyası bilhassa sultani fesleğen olur ise izzete makama ve şerefe işaret eder. Fesleğenin rengi solmuş, sararmış görmek hastalıktır.

Kirmani demiştir ki sultani fesleğeni görmek evlattır. Koparmak atmak ise hüzün ve sıkıntıya uğramaktır.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh demiştir ki rüyada sultani fesleğen görmek sekiz şekilde yorumlanır. Bu yorumlar izzet, şeref, evlat, güzel söz, dost, ilim meclisi, marifet ve güzel zikir şeklindedir. Bazıları demiştir ki rüyasında fesleğen ve emsali çiçeklerin yerde ya da saksıda olduğunu aynı zamanda da bunları sevdiğini görmek evlat ile yorumlanır. Koparılmış fesleğenin evine yahut evin önüne konulduğunu gören hüzün ve derde düşer. Ağlar ve gözyaşı döker. Bir rivayete göre fesleğen; kadın ile yorumlanır. Bir saksıda veya ocaktaki fesleğene sahip olan bir kadın ile izdivaç eder fakat çok geçmeden aralarında ayrılık olur.

Vaktinde olmak şartı ile ekili süsen görmek haber ve evlada işaret eder. Koparılmış süsen görmek hüzündür. Bir kadın bir süsen dalı koparıp kocasına verdiğini görse kocasından boşanır. Akrabasından birine süsen verdiğini gören onlardan uzak düşer.

Kirmani demiştir ki birine süsen dalı verdiğini gören onlardan uzak düşer ve acı sözlere işitir.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki süsen kökü fena huylu ve görünüşü çirkin bir cariyeye işarettir. Mevsiminin dışında süsen görmek iyi değildir. Kendisine bir süsen verildiğini gören vesveseye düşer. Rüyasında yatağının etrafında süsen ve fesleğen koparılıp atılmış olduğunu görmek etrafında cenaze için ağlayıp dövünenlere işaret eder. Eğer rüya sahibi hasta değil ise gam ve hüzündür. Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki süsen dindar olanlar için güzel zikir ve isimdir. Fesat olanlar için fena şöhrettir.

Rüyasında bir yerde bitki olarak nilüfer görmek zevcesinden veya cariyeden gelecek menfaate veya rüya sahibinin evladı olmasına işaret eder. Nilüferi koparmış görmek gam ve kederdir.

Kirmani demiştir ki bir kadın, rüyasında nilüfer koparıp kocasına verdiğini görse kocasından boşanır. Köle veya cariyeden birine bir nilüfer verdiğini gören o köle veya cariyeyi azad eder. Nilüfer kökü, fena huylu bir cariyeye işaret eder.

Şemam; bilindiği şekilde güzel kokulu ve portakala benzer birşey olup yenilecek bir meyve olmadığından yalnızca kokusu ve güzel rengi bulunduğundan bu ad verilir, sevilir. Rüyada şemam görmek eş veya evlat sebebiyle sevinmektir. Ticaret dolayısıylada kazanç ve feraha işaret eder.

Mevsiminde menekşeyi bitki olarak görmek bir kadın veya cariyeden gelecek menfaat ve evlattır. Menekşeyi koparmış görmek hüzün ve kedere işaret eder.

Kirmani demiştir ki bir kadın rüyasında menekşe topladığını ve kocasına verdiğini görse kocası kendisini terk eder. Bir menekşeyi kölesine verdiğini görse o köle kaçar, firar eder. Kendisine bir demet menekşe verildiğini görse akraba ve ahbablarından ayrı düşer.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki yerde köklü veya saksıda dikili menekşe görmek fena huylu cariyeye işarettir. Bir menekşeye sahip olan böyle bir cariyeye sahip olur.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki menekşe görmek cariyeye menekşeyi toplamak o cariyeye bağlanmaya ve yakın olmaya işaret eder.

“Arabistan’da ve sıcak ülkelerde yetişen bir ağaç olup leziz meyveli ve güzel kokulu olduğu gibi yaprakları daima yeşil olduğundan kokuların cümlesinde maduttur.” Tabiatı güzel, kemal sahibi, uzun ömürlü, cemali güzel, akıl ve edep sahibi, asil bir aileye mensup, dostluğa lâyık bir insan veya bu sıfatlara haiz bir kadın ile yorumlanır. Rüyasında bir asa sahip olduğunu gören bu sıfata sahip olan biriyle dost olur ve ondan hayır görür. Uyku âleminde as ağacından bir dal kırdığını gören güzel sıfatlara sahip kıymetli bir kimseden ayrılır.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki rüyada as görmek mal, nimet ve çok kazanca işarettir. Bilhassa taze ve yeşil olursa pek iyidir. Sararmış ve solmuş olması hastalığa işaret eder.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh demiştir ki rüyada as görmek iyi huylu, dindar evlada güzel geçime yaşantıya işarettir. Bir kadının kocasına bir demet as verdiğini görmesi nikâhlarında sabit kalacağına yani devamlılığına işarettir. Bir dostuna bir demet as verdiğini gören dostluklarının devam edeceğine işarettir.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada as görmek ahde vefa eden, verdiği sözde sağlam olan bir erkek ya da kadın ile yorumlanır. As kadın için eşine bağlılığına memur için devamlı vazifeye sağlamlığa herkes için sevinç ve feraha işarettir. Bir rivayete göre de halka işarettir.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki rüyada gül görmek iki türlüdür. Biri ağaç üzerinde diğeri de toplanmış şekildedir. Ağaç üzerinde gül görmek evlada ve toplanmış gül görmek hüzün ve gözyaşına işaret eder. Mevsiminde ağacı üzerinde kırmızı gül görmek rüya sahibinin evladı olacağına işarettir. Mevsimi dışında gül görmek evladı yüzünden müsibete işarettir. Bir ağaçtan gül kopardığını görmek hüzün ve gözyaşına delildir.

Kirmani demiştir ki ağaç üzerinde kırmızı gül başkanlığa sevinç ve emrin yerine gelmesine ağacı üzerinde sarı gül sıkıntıdaqn kurtulmaya zafere ve fesada ayrıca herkesi kıskanan ahlakı bozuk kadına ağacı üzerinde beyaz gül devlet, izzet ve mevkiye işaret eder. Mevsiminde ağacı üzerinde ve hanesinde gül görmek bir kız ile izdivaçtır. Ağaç üzerinde ve hanesinde beyaz gül görmek evlat yönünden sevinçtir. Hanesinde veya ağaç üzerinde kırmızı gül görmek ailesi ve akrabası tarafından sevinir.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki rüyada genellikle gül görmek himmeti az ve alçak, sözünü tutmaz, vefasız bir erkeğe işaret eder.

İsmail El Eş’as demiştir ki rüyada gül görmek gurbette olan bir kimseden mektup gelmesine habere işarettir.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh demiştir ki rüyada gül görmek güzel evlat, sadık dost, vefasız ve dini bozuk adam, güzel cariye ve iyi köle ile yorumlanır. Kadın için güzel koca gaipten mektuptur.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki uyku âleminde gül görmek mal ve şereftir. Bir rivayete göre de eş ayrılığı, vefat eden evlat veya telef olan mal yahut yok olan ferahtır. Başında bir gül veya reyhan gören izdivaç eder lakin aralarında ayrılık olur. Rüya sahibi kadın ise kocaya varır fakat kısa zamanda süratle ayrılır. Gül toplamak mutluluktur. Bahçeden beyaz gül toplamak nezih bir kadını temsil eder. Eğer topladığı gül kırmızı ise oynaşmayı sever. Eğer gül sarı ise zevcesi namusludur. Gül  goncası koparmak evladının işinden ayrılacağına işaret eder.

Rüyada akhuvan görmek ve dağdan toplamak bir devlet başkanından veya büyük bir kişiden hizmetçi almaya işaret eder. Bir rivayete göre akhuvan görmek erkeğin zevcesinden zıharına işarettir.

Mevsiminde ağaç üzerinde nesrin görmek hayır ve menfaate bir görüşe göre de evlada işaret eder. Koparılmış nesrin ise gam ve hüzüne işarettir. Rüyada birine bir demet nesrin verdiğini gören aralarında söz olacağına işarettir. Elinde nesrin görmek çocuğunun dünyadan intikaline çocuğu yoksa zevcesinden ya da sadık bir dostundan ayrılmaya işaret eder.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki bir kimse Hasan Basri Kuddusi Hazretleri nezdine gelerek rüyada meleklerin gökten inerek basradan yasemin topladıklarını gördüğünü söylediğinde Hasan Basri Hazretleri ona “şüphesiz biz Allah’tan geldik ve şüphesiz dönüşümüz onadır”  ulemayı basra’ya gittiler buyurmuştur. Bu yoruma göre yasemin alimlere işaret eder.

Rüyada yasemin görmek yorumunda anlaşmazlıklar olmuştur. Bu yüzden çeşitli yorumlar vardır. Bazıları sevinç ve feraha bazıları da kelimenin ilk hecesine bakmaları yönüyle hüzün ve gama işaret eder demişlerdir.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki mevsiminde ağaç üzerinde yasemin görenin bir oğlu olur. Ağaçtan topanmış yasemin görmek gam ve kederdir. Birine bir demet yasemin verdiğini görenin o kişiyle aralarında söz meydana gelerek kavga ederler.

İsmail El Eş’as demiştir ki yaseminin rengi sarı değil ise rüya fena değildir.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki reyhanları ve güzel kokulu otları toplanmış oldukları hâlde görmek gam, keder ve hüzüne işaret eder. Otlar az ise gam süratle gelir. Çok ise sıkıntı geç gelir. Ağaç üzerinde sarı renkli otlar görmek; hastalığa işarettir. Kırmızı ve sarı karışık olursa zahmet yoktur. Beyaz, yeşil ve mavi ise mal, nimet, evlat ve izdivaçtır. Her halukarda hayır ve menfaate işaret eder.

Mevsiminde ağaçların çiçek açmış olduğunu görmek hayır, menfaat ve murada işarettir. Ağacın çiçeklerinin toplanmış ve koparılmış olduğunu görmek hayırlı ise de ağaç üstünde olduğu kadar iyi değildir. Ağaç çiçeklerinin beyazı kırmızıdan ve kırmızısı ise sarıdan daha hayırlıdır.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki nar çiçeği; gelin, yeni zevce ve güzel cariyeye işarettir. Erik, zerdali, kayısı, armut ve ayva çiçekleri; rüya sahibinin işiteceği güzel sözler ile yorumlanır. Bunun ölçüsü, ağaçların yüksekliği, alçaklığı ve güzelliği ise çiçeklerin rengiyle uygun olur.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki rüyasında bir ağacın çiçeğinden koparıp yediğini gören vakit ve mevsiminde ise ağaçlar bölümünde beyan olunduğu şekilde o ağacın mensup olduğu kimseden iyi söze ve bir rivayete göre de o kimseden hayır ve menfaata işaret eder. Bu çiçeklerden birini kokladığını gören ağacın mensup olduğu kimse tarafından övgüye mazhar olur.

Bazıları demiştir ki vaktinde olmak ve solmuş bulunmamak şartıyla ağaç çiçekleri görmek umumiyetle iyidir.

Yerden biten bütün çiçekler çeşitli olup omuz omuza veren vücut ile yorumlanır. Rüya yorumlayan kişilerden bazıları her ne çeşit çiçek olursa olsun rüyada görmek temiz duygular ile hatıraya işaret eder. Ve bazıları da vakit ve mevsiminde olursa emele ulaşmaktır demişlerdir. Vakitsiz, mevsimi dışında olursa iyi değildir. Bazılarının görüşüne göre de kâh hayra kâh şerre işaret eder.

Rüyada şakayık görmek üç türlü yorumlanır: Şakayık topladığını yani kökünden kopardığını gören merhametli olur. Koparılmış şakayıkların önünde yere atılmış olduğunu görmek meşakkat ve zahmete işarettir. Bir rivayete göre nimete işaret eder. Vakit ve mevsiminde fidanı üzerinde şakayık görmek hayır ve menfaattır. Bir rivayete göre evlat ile yorumlanır. Koparılmış şakayık görmek gam ve kederdir. Bir kadının şakayık koparıp başına taktığını veyahut elinde tuttuğunu görmesi kocasından boşanmasına işaret eder. Şakayık koparıp köle ve cariyesine verdiğini görenin rüyası esirinin kaçmasına işarettir. Şakayıktan bir demet topladığını görmek o yer sahibi için zarardır.

Rüyada anber çiçeği görmek sevinç, mal ve menfaat ile yorumlanır. Mevsiminde anber çiçeği gören ileri gelen büyüklerden biri ile arkadaş olur. Bir rivayete göre güzel ve zengin bir kadın ile izdivaç eder. Anber çiçeğini dalı üzerinde görmek ve koklamak ileri gelen büyükler tarafından övgüye işaret eder. Bir rivayete göre zengin ve güzel bir kadın ile arkadaşlık eder. Uykuda anber çiçeğini yerden söktüğünü, kopardığını gören arkadaş olduğu büyük kişiden veya sevdiği kadından ayrı düşer.

Papatya görmek dini ve himmeti az, hilekâr hizmetkâr kadın ile yorumlanır.

Hanımeli görmek rüya sahibinin iğreneceği söze işaret eder.

Safran çiçeği hayır, menfaat ve rızka işaret eder. Safran çiçeği topladığını gören helâl rızka nail olur. Bir rivayete göre safran çiçeği sarı olursa hastalıktır. Kırmızı olursa zarar yoktur.

Rüyada dil çiçeğini görmek yorumunda anlaşmazlık olmuştur. Bazıları mal ve bazıları da şerefli bir kimseden elde edilen fakat devamı olmayan maldır derken bazıları da basit bir himmettir, demişlerdir.

Rüya âleminde haşhaş çiçeği görmek rüya sahibi için nusretle rahatlıkla ve sevinçle mal edinmeye işaret eder.

Rüya âleminde üzerlik çiçeği görmek iyi övgü ve anılma ile yorumlanır.

Rüya sahibinin iyi ve kötü halinde sebat etmeyeceğine, kalıcı olmayacağına işaret eder. Kabak çiçeği de karpuz çiçeği gibi yorumlanır. Yerde ağaçsız büyüyen çiçeklerde bu şekilde yorumlanır.

Danyal (aleyhisselâm) buyurmuştur ki rüyada nergis görmek zarif, güzel yüzlü ve olgun bir kimse ile yorumlanır.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki rüyada nergis görmek tatlı sözlü, hoş sohbetli bir kadın ile yorumlanır.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki rüyada nergis görmek güzel ve lâtif olan şeylerle yorumlanır. Akrabasından birine bir nergis verdiğini görmek onun devamlılığını sağlamaya işaret eder.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh buyurmuştur ki rüyada nergis görmek sadık dosttur. Uykuda nergis kokladığını gören ihsanı ve hayırı ile meşhur olur. Yerde birçok nergisler görenin evlat ve ailesi çok olur.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki bir kadın rüya yorumcularından İhvaz’ın yanına gelmiş ve kocasının kendisine nergis verdiğini ve ortağına da bir nergis çiçeği verdiğini beyan etmiş ve bu rüyayı rüya yorumcusunun yorumlamasını istemiş.

İhvaz kadına cevaben kocasının kendisini terk edeceğini, ortağını da alıkoyacağını söylemiş. Bunu duyan kadere boyun eğmiş, yorumu beğenmiş ve ona ihsanda bulunmuştur.

Bazı rüya yorumlayan kişiler demiştir ki nergisin sarı rengi diyanete ve beyazı ise rüya sahibinin nail olacağı gümüş paraya işaret eder.

Bazı rüya yorumcuları da bir tabak içinde nergis görmek güzel bir kadın veya cariyeye sahip olmaktır. Bir kadının rüyasında nergis görmesi kocaya varmaya işaret eder. Fakat evliliği devam etmez. Eğer rüya sahibi evli ise kocası aşk hastalığından vefat eder veya boşanırlar. Bazıları demiştir ki her ne suretle olursa olsun nergis görmek sevince işarettir.

İbni Kesir demiştir ki saksı üzerinde nergis gören ve onun hareketlerine nergise hayran olup Cenabı Hakk’a hürmetini sunar ve bağışlanma bulur.

Rüyasında ismini ve resmini bilmediği bir çiçeği görmek iki türlü yorumlanır. Biri muhtelif, çeşitli elbiseler ve bilmediği adamlardır. Diğeri de çeşitli renkler ile dokunmuş kumaşlara işaret eder. Bazıları demiştir ki güzel kokulu her bir çiçek her ne renkte olursa olsun övgülerle zikredilecek güzel bir isme işaret eder. Kokusuz çiçekler görmek gam veya devam edemediği bir işe işarettir. Bir tek güzel çiçek görmek rüya sahibinin dünyasına ve onda görülecek her bir hadise hayatına işaret eder. O çiçeğin solmuş ve çürümüş olduğunu görmek dünyasının yok olmasına delildir.

Rüyada ıspanak görmek üzüntü ve gam ile aynıdır. Hasta birinin rüyada ıspanak görmesi şifa ile yorumlanır. Ispanak aldığını veya pişmiş olarak yediğini gören gam ve sıkıntıya düşer. Eğer rüya sahibi hasta ise şifa bulur.

Rüyada patlıcan görmek gam ve endişe ile yorumlanır. Bazıları demiştir ki beyaz patlıcan alan güzel isim, ahlak ile zikire nail olur. Gördüğü patlıcan siyah ise kötü şöhrete işarettir. Bir rivayete göre her nasıl olursa olsun patlıcan görmek mizaca ahlaka işaret eder.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki mevsimsiz patlıcan görmek zahmetle kazanılan rızka işarettir. Bazı rüya yorumcuları demiştir ki rüyada patlıcan yediğini görmek hayır ve şer niyet ettiğine nail olur.

Tarhun; güzel kokulu ve baharatlı tadı olan bir sebzedir. Rüyada tarhun görmek fena huylu kimseler ile yorumlanır. Bir görüşe göre aslı bozuk, ameli çirkin bir kişi ile yorumlanır. Yanında tarhun olduğunu gören böyle bir adamla arkadaşlık eder. Eğer tarhunu yer ise bu kimseden kendisine zarar gelir.

Rüyada pazı görmek bir kadın yüzünden gamdır. Kirmani demiştir ki pazı görmek menfaat ortaya çıkacağına işarettir. Ebu Said’ül Vaaz’da böyle demiştir.

         

Şalgam görmek İbni Sirin Hazretleri görüşüne göre hüzün ve gam ile yorumlanır. Yemek ise daha büyük gam ve kedere işaret eder. Elinde bir şalgam olup onu yediğini gören zarara düşer. Cabir’ül Mağrubi demiştir ki pişmiş şalgam yemekte zarar yoktur. Uykuda şalgamın uzak olduğunu veyahut yanındaki şalgamı uzağa attığını gören gam, keder, kasavet ve hüzünden kurtulur.

Yeşil kişniş görmek gam ve hüzün ile yorumlanır. Baldırıkara adı verilen otu sattığını veyahut birine hibe ettiğini gören hüzün ve gamdan kurtulur. Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki Baldırıkara adı verilen ot din ve dünyada faydalı bir kimseye işaret eder. Bazıları demiştir ki yeşil kişniş yediğini görmek kuvvetli zihine zekâya ve açık görüşlülüğe işarettir.

Rüyada vaktinde karnıbahar görmek; büyük ve celil el kadir bir kadın tarafından menfaat bulacağına işaret eder. Pişmiş karnıbahar çiğ olandan daha iyidir.

Mevsimi dışında karnabahar görmek hüzne ve bir rivayete göre de kötülüğe işaret eder. Yumurta ile yapılan karnabahar görenin rüyası kadınlarla münasebete ve onların mallarını yiemeye işaret eder.

Rüyada ribas görmek gam ve kederdir. Eğer ribas tatlı ise akraba ve dostları tarafından menfaat görür. Eğer ekşi ise; işlediği, yaptığı birşeyden dolayı pişmanlığa düşer.

Havuç görmek gam ve kederdir. Pişmiş veya çiğ olarak havuç yediğini görmekte zarar yoktur. Belki zahmetle elde edilecek kazanılacak bir menfaattir. Bir görüşe göre havuç yemek zayıflığa ve hastalığa işarettir.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki havuç görmek ve yemek hüzüne işaret eder.

Rüyada felfak (ağaç dibinden çıkan budağın yaprağı görmek) zahmet ve meşakkatle elde edilen rızka ve bir rivayete göre huy bakımından sağlam bir kişiye işaret eder. Uykuda felfak yediğini gören rızkını zahmetle kazanır veyahut sert huylu bir adamın aşağılama ve hakaretine uğrayarak eline bir parça mal geçer.

Kema “Fransızlarda teref ve Anadoluda topalak denilen bir gıdadır.” Bunu görmek kötü asıllı bir kişiye veya hayırsız bir işe işaret eder. Kemayı büyük görmek kadınlar tarafından mal sağlamaktır. Rüyada kema yediğini gören helâl mal kazanır.

Mantarın yenilir çeşidini görmek ümit etmediği yerden rızka işaret eder. Zehirsiz mantarlar mal, menfaat ve hayırdır. Zehirli mantar çeşidi ise zarar ve hasardır. Mantar almak ve yemek kolayca kazanılan fakat az olan kazançtır.

Rüyada nane görmek gam ve tefekkürdür. Eğer nane başka birine ait yerde bitki ise rüya o kimseye aittir. Nane almak ve yemek hüzün, keder ve zahmetle geçinmeye işarettir.

Sarımsak görmek zem kabih ile yorumlanır. Bazıları da haram maldır demiştir. Pişmiş sarımsak yediğini gören tövbe eder. Kirmani demiştir ki rüyada sarımsak gıybet ile yorumlanır. Eğer rüya sahibi salih, dindar ise rüya hayır ile de tabir olunur.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki sarımsak görmek hüzün, gam, beka ve ağlamaya işaret eder. Yediğini görürse zararı az olur.

Rüyada soğan görmek haram mala gıybete ve bir rivayete göre kaba söz ile yorumlanır. Rüya sahibi iyi dindar ise rüya hayırla din ile yorumlanır. Eğer ehli fesattan ve dinsiz ise bütün malı her şeyinin haram olduğuna işarettir. Pişmiş soğan yediğini gören ömrünün sonunda tövbe etmeye nail olur.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh demiştir ki soğan yemek rüyası üç şekilde yorumlanır: Haram mal, gıybet ve pişmanlıktır. Bir rivayete göre soğan yemek dini az ve kaba sözlü, aslı kötü olan ile yorumlanır.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki soğan rüyasının yorumunda anlaşmazlık olunmuştur. Kimi, gizli eşya ve bir rivayete göre de çirkin bir işe işaret eder. Bir görüşe göre de maldır. Soğan soymak büyüklere dalkavukluk etmektir. Bazılarına göre de soğan ve sarımsak kabukları dalkavukluk ile mal talebine beklemesine işaret eder. Taze soğan, fenalıklarıyla tanınan bir bedeviye işaret olduğundan elinde taze soğan olduğunu gören fena, kötü bir iş yapar.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki rüyasında vakitli veya vakitsiz pişmiş veya çiğ börülce yediğini görmek iyi değildir. Kurusunun da yorumu aynıdır.

Fasulye yemek üzüntü ve gamdır. Fasulyeyi yalnız görmek üzüntü ve gam ise de biraz daha hafiftir. Mevsimi dışında fasulye görmek şiddetli gam ve kederdir. Taze ve kuru fasulye aynı şekilde yorumlanır.

Mevsiminde bezelye görmek hastalığa mevsimi dışında olursa  büyük bela ve musibete işaret eder. Yeşili ve kurusu bu suretle yorumlanır.

Rüyada hindiba görmek ve yemek iki türlü yorumlanır. Eğer pişmiş ise helal rızıktır. Çiğ ise bu rüyada hayır yoktur. Bir rivayete göre hindiba çiçeği yemek haram maldır.

Rüyada maydanoz her mevsimde ve her suretle hayır ve menfaate işaret eder. Sararmış ve solmuş maydanoz nihayetinde şifa olacak hafif bir hastalıktır. Bir rivayete göre yemekte pişmiş maydanoz görmek sıhhatli bedene başka bir rivayete göre de hasta için pişmiş maydanoz görmek şifaya işaret eder. Çiğ maydanoz yediğini görmek bir kadından hayır görmeye fakat günahkâr ile mücadele edeceğinden bu hayırın devamlı olmayacağına işaret eder.

Rüyada dereotu görmek iyi geçim, helâl rızık ve refaha işaret eder. Dereotu almak ve yemek dünyadan lezzet, zevk almak demektir.

Rüyada vaktinde ve taze semizotu, ferah ve sevince işarettir. Vakitsiz ve solmuş ise gam ve sapkınlıktır. Bazıları demiştir ki uykuda semizotu gören ümit edilmeyen bir yerden gelecek az bir rızıktır.

Rüyasında ebegümeci gören rüya sahibi hasta ise şifa bulacağına işarettir. Sahih ve sağlığı iyi ise menfaat görür. Ebegümeci pişirip yediğini gören mide rahatsızlığı çekmez. Rahatsız ise de afiyet bulur. Bir rivayete göre eline yabancı bir yerden para geçer.

Rüyada tere otu görmek gam ve kedere işarettir. Bir rivayete göre devamlı sağlık ile de yorumlanır. Tere yediğini gören önceden gamı, sıkıntısı olur ise de sonunda bunlardan kurtulur, sevince döner.

Rüyada patates görmek ve yemek mal ve nimete işarettir. Uykuda bir çok patates aldığını görmek o senenin bolluk ve bereketine işaret eder. Aldığı patatesten bir kısmının çürümüş olduğunu görmek haram mal olmasına işaret eder. Bir rivayete göre rüya sahibi elindeki malının ve nimetinin bir kısmını kaybeder.

Rüyada yerelması görmek patates gibi yorumlanır.

Domates görmek gam ve keder ile yorumlanır. Domatesin ekşi olması sebebiyle rüya da hayırsızdır. Böylece bir rivayete göre kırmızı domates altına yeşil domates ise nakit paraya işaret eder. Bazı rüya yorumlayan kişiler demiştir ki domatesi gerek pişmiş ve gerek çiğ yemek haram mala işarettir.

Rüya âleminde pişmiş enginar görmek helâl rızka işaret eder. Pişmemiş olarak enginar görmek hayır değildir. Bazıları demiştir ki enginar görmek gizli mala tamahkâr adama işaret eder. Bir enginar aldığını ve yediğini gören hasis bir adamdan mal alır.

Rüya âleminde devedikeni görmek enginar gibi yorumlanır. Ancak devedikeni çok evlada ve bir yerde dolaştığını görmek bazılarının görüşüne göre hacca işaret eder.

Rüyasında kenker otu görmek gam, hüzün, keder ve fesada işaret eder. Bundan yemek yapıp yediğini gören fakirliğe düşer. Bir rivayete göre kenker otu aldığını gören insanlar arasında aşağılanmaya ve hakarete düşer.

Rüyada pırasa görmek sarımsak gibi yorumlanır.

Lahana görmek gizli mala ve rüya sahibinin sırrına işaret eder. Lahanayı alıp yediğini gören başkalarının sırrına vakıf olmaya çalışır. Eline gizli mal geçer. Lahana yapraklarının sararmış olduğunu gören hafif bir hastalık geçirir ve gizlediği, sakladığı malını bu hastalık yüzünden sarf eder. Bostandan bir lahana koparıp hanesine götürdüğünü gören insanların sırlarını korumasıyla meşhurdur.

Turp görmek ve yemek gam ve kedere işaret eder. Beyaz turp hafif gam ve sıkntıdır. Siyah turp büyük hüzün ve üzüntüdür. Kırmızı turp beyaz ile siyah turp arasında yorumlanır.

Salami demiştir ki bir kimse rüyasında bir yerdeki ekilmiş sebzelerden isimlerini bilmediği birtakım sebzeler görse umuman selamete çıkar. Bir görüşe göre bu rüyanın yorumunda dikkat edilecek taraf sebzenin tadı, yenilecek şeydir. Tatlı olanlar hayır ve menfaattır. Acı olanlar da şer ve sıkıntıdır. Sebze sattığını görmek iyidir.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki sebze ve ondan birşey sattığını gören sattığı şey kadar hüzün, keder ve sıkıntıya düşer. Bilakis sebze almak iyidir.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh buyurur ki sebzeden birşey yediğini görmek hastalık, iflas ve gam ile yorumlanır. Bu rüya için zikir ve beyan olunacak her çeşit bitkinin sebzenin yorumuna bakılması gerekir.

Rüyada bakla görmek düşmanlığa bir rivayete göre de gam ve hüzne işaret eder.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada bakla görmek taze bakla ise gama, kuru bakla ise sevince ve feraha işarettir. Bazı rüya yorumcularının görüşüne göre taze veya kuru bakla yemek malda kaliteye ayrıca geçim sıkıntısına işaret eder.

Mercimek görmek şifaya selamete sıhhate gam ve kederden kurtulmaya işaret eder. Mercimeği ister taze istersede kuru olsun, aldığını ve yediğini gören hasta ise şifa bulur. Korkuda ise selamete erer. Gam ve kederde ise kurtulur ve vücudu her türlü hastalıklardan şifa bulur.

Taze nohut görmek gam ve kederdir. Bir rivayete göre hastalık ile yorumlanır. Kuru nohut da helâl rızka işarettir.

Rüyada hardal görmek musibet, gam ve keder ile yorumlanır. Hardal yediğini görmek malında noksanlık, hastalık, musibet ve düşmanlık ile yorumlanır.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki hardal yediğini gören fena bir söz işitir. Hardal görmek almak ve biriktirmek meşakkatle meydala gelen maldır. Bazıları demiştir ki her ne suretle olursa olsun düşmanlık ve zarardır.

Haşhaş görmek mübarek mal, hayır ve menfaat ile yorumlanır. Haşhaştan çıkan afyonu görmek ve yemek gam, keder ve dini az olana işaret eder.

Zaferanotu görmek hayır, menfaat, iyi bir şekilde övülmeye ve iyi zikirlere işaret eder. Rüyasında kendisine bir kimsenin zaferan verdiğini veya satın aldığını gören zengin bir kadın ile izdivaç eder. Yüklerle veya kutularla zaferan olduğunu görmek nimetin artmasına büyük mal toplama oluşumuna işaret eder.

Kına otu yaprağı görmek mala, nimete ve konuşmayı seven birine işarettir. Bu otu yediğini görmek şiddetli gam ve hüzündür. Sadece görmek hafif kedere işaret eder.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki bu otu yediğini gören gam ve hüzüne uğrar. Rivayetleri arasında münakaşalı sözlere işaret eder. Bu rüya iyi değildir.

Herhangi bir dikenli otu rüyada görmek hayırlı değildir. Bir rivayete göre gam ve hüzne işaret eder. Deve ve sair hayvanların dikenli otlar yediğini görmek o hayvan yüzünden zarara uğrayacağına ve kedere düşeceğine işarettir.

Rüyada tanınan bir yerde bilinen bir ekin cinsini, mevsiminde yetişmiş görmek evlada işarettir. Onda görülen iyi ve kötü her hâl bunlara nispet olunur.

Meçhul bir yerde başakları yetişmiş, rengi sararmış fakat mevsimsiz ekin görmek kendi aleyhinde düşmanlıkta birbirine yardım edecek bir cemaatle karşı karşıya kalacağına işaret eder. Ekini hasat ettiğini görmek bir cemaatin fitne yüzünden helâk olacaklarına işarettir. Bir tarlayı ekip hasatını biçtiğini ve sonra harmana nakil edildiğini gören ümit ettiği şeye erer. İşlediği hayır sayesinde sevap kazanır. Biçilmiş ekinler arasında dolaştığını gören mücahitlerle beraber gazaya gider.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki bir tarladaki ekini biçtiğini görmek harp ve düşmanlıktır. Arpa biçtiğini görmek bilhassa mevsiminde ise hayır ve menfaattır. O senenin ucuzluğuna işaret eder. Ekinlerde yangın ve emsal bir durum olduğunu görmek o yerde çıkacak olan kıtlığa işaret eder. Bu yanan veya telef olan ekin kendi malı ise hükümet tarafından zarara düşer. Ekini suladığını görmek din ve dünyada faydalı olacağı bir hâlin meydana çıkmasına işarettir. Ekin ortasında bir nehir veya dere olduğunu görmek iyi değildir. Ekinin başaklarını hayvan ayakları altında görmek ziraat sahibinin zararına işaret eder. Ekin sahibi tanınmıyorsa rüya sahibi zarara uğrar.

Kirmani demiştir ki mezruat görmek kadınlar ile yorumlanır. Rüyasında tarla sürdüğünü görmek bir kadın ile münasebete işarettir. Mevsiminde yeşil ekin görmek o yerde rızık ve nimetin bolluğudur. Kendi malından ise bu nimet ve rızık kendisine ait olur. Kendi ekininin vaktinde olgunlaşmış olduğunu gören muradına ve maksadına erer.

Eğer mevsiminde değil ise aralarında muhalefete büyük bir musibete vuku olur. Bir rivayete göre rüya sahibi veyahut ekili yerinin sahibi biliniyor ise onun aile veya akrabasından birinin vefatına işaretir. Yeşil ekinin kuruduğunu görmek bir musibet ve felâkettir. Kendi malı olan düz bir tarlada ekin gören zengin olur veya başkanlığa gelir. O tarlada bir veya birkaç ağaç olup bunları suladığını görmek eğer layık ve müstehak ise devlet başkanına yakın olup hükümet icraatında bulunur. Eğer ehli değil ise nimet oluşumuna işarettir. Vakti dışında ekin biçtiğini gören o mekân halkı arasında veba gibi bir hastalık veyahut helak edici büyük bir hastalık felâketi ortaya çıkar.

İsmail El Eş’as demiştir ki vaktinde ekin biçtiğini gören ilahi emirlere uyar ve Allah tarafından muvaffakiyete nail olur. Her ne cinsten olursa olsun bir ot biçtiğini gören eğer insanların yanına makbul çeşidinden ise hayra ve makbul cinsinden değil ise şerre işaret eder. Tarlaya tohum ektiğini gören şeref ve menzilete erer. Rüyada buğday ektiğini gören Allah Teâlâ rızasına uygun güzel bir iş işler. Ekmek umumi suretle herkes için büyük gayrete gelişmeye işarettir. Buğday ektiğini ve bunun güzel bittiğini gören zahirenin içinde hayırlı ve iyi olduğuna işarettir. Arpa ektiğini ve güzel mahsul verdiğini görmek içinin dışından iyi olduğuna işaret eder.

Uyku âleminde yeşil başak görmek bereketli bir seneye ayrıca kuru başak görmek bolluk ve bereketin azlığına işaret eder. Devlet başkanının eliyle birşey ziraat eylediğini görmek hükümetin mallara yüksek narhına işarettir. Elinde bir demet veyahut ambarda veya bir kapta başaklar gören başkalarının ticaretinden eline mal geçmesine veya ilim öğreten ile ilim öğrenmeye girer.

Kendisine ait olmayan ekinlerden başak toplamak arkadaşlarından çeşitli mal elde etmeye mevsimi dışında fakat sararmış başaklar biçmek ihtiyarların vefatına işarettir. Başaklar yeni yeşil ise gençlerin vefatına veya öldürülmelerine işarettir. Bir yatakta taneleri ile beraber bir buğday başağı görmek zevcesinin hamile olduğuna delildir. Rüyada tütün ekimi görmek yabancı bir memleketten rızıktır. Pirinç ekimi mal ve mevkiye mensup olmak için bu yönde büyük gayret göstermektir. Hububat ziraatı rızık, bereket ve geçim için süratli gayret etmeye işarettir. Bazıları hububat ziraatı rüyasını zıddına yorumlamışlardır. Burada rüya sahibinin hâli, durumu itibar eder.

Bir rivayete göre bütün ziraat rüyaları hayırdır. Saman, helâl maldır. Yerde ne oldukları meçhul olan, bilinmeyen birçok otlar görmek din ve devamlılık ile yorumlanır. Bir görüşe göre ekin rüyası yahut biçilmemiş otlar, insanlar ile yorumlanır. Bir mekânda ekin veyahut bir çeşit ot görmek veya ondan yemek hayır ve nimettir. Onlardan birşeyi bir yerden diğer yere nakil etmek rızık talebi için sefere işarettir. Bazıları demiştir ki tarladaki ekili ekinin olgunlaşmış olduğunu gören hayıra erer. Bir rivayete göre ekin rüyası insanın yaptıklarına işaret eder. Ekin yeşil ise amel salihtir. Sararmış ise amel kötüdür. Vaktinde ve kendi malı olan bilinen bir ekin çeşidini gören dünya ve ahrette helâl mal ve salih amellere nail olur.

Ziraat yapılması gereken yerin dışında ekin görmek şeriata muhalif ve faydasız birşeyi istemektir. Bu da iyi değildir.

Hububatın dışında bir şeyler ekmek insanlar için hayır ve faydalı olan şeyler için çalışmak ve iyilik etmekle yorumlanır. Bir rivayete göre bu rüya; bulandırmaya bozukluğa işaret eder. Bazıları dediler ki pişirmeksizin yenilen, muvafık ve güzel olan şeylerin ekimi iyidir. Onların dışındaki şeyler fenadır. Birşey ektiğini fakat bitmediğini görmek üç şekilde yorumlanır: Güç iş, sonucu olmayacak bir şey için çalışmaktır.

Ayçiçeğini ektiğini görmek ondan fayda ve netice hasıl olacak bir iştir. Ayçiçeği topladığını gören başladığı işten faydalanır.

Rüyada şeker kamışı ekmek helalinden rızık istemektir. Ektiği şeker kamışının güzel büyüyüp yetiştiğini gören mübaşeret ile yeni işten helâl mal kazanır.

Rüyada pirinç görmek mal ile yorumlanır. Pirinç yediğini görmek zahmet ile malın ortaya çıkmasıdır. Pirinç topladığını ve bir yerde sakladığını görmek daha iyidir. Pişmiş pirinç görmek az rızıktır. Pilavın üzerine yoğurt koyduğunu görmek iyi değildir.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada pirinç görmek yorgunluk ve meşakkatle elde edilecek mala işarettir. Pirinci pişirdiğini görmek çoğalan ve artan maldır. Pirinci harman edip kabuğundan çıkardığını gören malını iftiradan temizlemeye gayret eder.

Rüyada arpa görmek mala işaret eder. Bir rivayete göre arpanın rengi beyaz olduğu için gümüş para ile yorumlanır. Uykuda eline arpa geçtiğini görenin eline mal geçer. Kuru, yaş veya haşlanmış arpa yediğini gören hayıra erer. Bu rüya her halukarda hayırlıdır. Kendisine arpa hediye edildiğini yahut verildiğini gören kuvvet, beden sıhhatine ve hayıra nail olur. Sahip olunan arpanın bozulmuş ve çürümüş olduğunu görmek iyi değildir. Arpayı toprakla karışık görmek ucuzlamasına işaret eder.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada arpa görmek beden sıhhatine işarettir. Mal veya ömrü kısa evlattır. Bu rüya her şekilde bunlara nispetle yorumlanır.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh buyurur ki rüyada arpa görmek rızık ile beraber çok maldır. Arpa satın aldığını gören ahreti dünyaya tercih eder. Arpayı sattığını gören ise dünyayı ahrete takdim eder.

İbni Kesir demiştir ki arpa helâl maldır, hayır ve menfaat olduğundan iyi ve kötü her bir hâl bunlara göre yorumlanır.

Buğday rüyada mal ve bir rivayete göre altın ile tabir olunur. Rüya âleminde eline buğday geçtiğini gören altın alır. Buğday yediğini gören Hakk’ın emirlerine itibar eden faziletli bir kimsedir. Kuru veya pişmiş buğday yediğini görmek iyi değildir. Ağzı veya karnı veya derisinin buğdayla dolu olduğunu görenin ömrünün son bulduğuna ecelinin geldiğine işaret eder. Bir yerde buğday sakladığını, biriktirdiğini ve sonra bunların bozulduğunu görenin eline mal geçse de bundan fayda göremez.

İsmail El Eş’as demiştir ki taze buğday yediğini gören Allah Teâlâ’ya itaat eder, ibadet ve doğru ameller işlemeye muvaffak olur. Kuru veyahut kurutulmuş buğday yediğini görmek ne suretle olursa olsun hayırsızdır. Az bir paraya mukabil buğday satıldığını görmek hayırdır. Eğer pahalı satar ise dininde hata ve noksana işaret eder. Gerek bedeli ve gerek hibe yoluyla buğdayı tevzi eylediğini gören halka faydalı olur.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh demiştir ki buğday görmek rüyası üç şekilde yorumlanır: Azl edilmek, zarar ve gurbettir.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki buğday satın aldığını gören evlat ve ailesinin çoğalmasıyla beraber, zengin olur.

Beyaz darı “Yemen ve Arabistan’a mahsus bir çeşittir.” Rüyada beyaz darı görmek yemen tarafından rızıklanmaya ve bir rivayete göre o taraflardan biri ile yorumlanır. Beyaz darı satın aldığını gören o taraflara ait ticaretten veyahut o taraftan gelmiş adamlardan hayır ve menfaat görür. Beyaz darı satmak ise iyi değildir.

Rüyada kuş darısı görmek yorgunluk ve meşakkat ile ele geçen malla yorumlanır. Satın almak ve satmak beyaz darı gibi yorumlanır. Kuş darısı yediğini görmek ayıplanmıştır.

Kirmani demiştir ki kuş darısı az veya çok, toplu veya dağınık, pişmiş veya çiğ olsun az mala işaret eder.

Ebu Said’ül Vaaz’ın bu husustaki görüşü Kirmaniyle aynı bulunmuştur.

Rüyada kuru kuru nohut çiğ ve pişmiş olsun gam ve kedere işarettir. Zihin teşvişine işaret eder. Eğer nohut ile beraber başka birşey daha olursa yorumun etkisi daha hafiftir. “Taze nohut sebze bahsında geçmektedir.”

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada kavrulmuş nohut görmek “leblebi” gibidir. Münasip olmayan zaman ve mekânda buseye işaret eder. Hikâye olunur ki bir kimse İbni Sirin Hazretleri’in yanına gelerek rüyasında kavrulmuş nohut yediğini söyler. İbni Sirin Hazretleri kendisine oruçlu olduğu hâlde zevcesini öpüp öpmediğini sorar. Evet cevabını alınca İbni Sirin Hazretleri “işte rüyanın yorumu budur” demiştir.

Mercimek görmek çok iyidir. İbrahim (aleyhisselâm)’ın devamlı yiyeceği olduğu için ekseri rüya yorumlayan kişiler bu rüyayı övmüşlerdir.

Kirmani demiştir ki mercimek yemek rüyası, iyi değildir. Çünkü Musa (aleyhisselâm)’ın kavmi mercimek istemiş ve Allah Teâlâ onları azarlamıştır.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki uyku âleminde mercimek yemek rüyası hususen kadınlar tarafından elde edilen mala işarettir. Pişmemiş mercimek yemek gam ve kederdir. Mercimeği ambara koyup saklamak iyi değildir.

KUŞ YEMİ GÖRMEK

Rüyada kuş yemi görmek şerefli bir topluluk tarafından gelecek helâl mal ile yorumlanır. Kuş yemi konusunda yemek rüyası yorumunda anlaşmazlık olmuştur. Bazıları rüya için iyi; bazıları da fenadır demişlerdir. Bir rivayete göre kuş yemi para ile yorumlanır. Bunu biriktirmekte bir zarar yoktur.

Rüyada susan görmek gittikçe artacak olan mal ile yorumlanır. Bir kimseden susam aldığını gören o kişiden menfaat bulur.

Kirmani demiştir ki susam; iyi maldır. Bayat, tadı ve rengi değişik olur ise haram maldır. Bir rivayete göre sıkıntı ve gamdır. Uykuda susam almak iyi, satmak ise fenadır. Bazıları demiştir ki susam ekmek ticaret ve kazançta gayrete işaret eder.

Birikmiş, toplanmış kazanca ve servete işarettir. Ezip yağını çıkarmak bu mal ve kazançtan faydalanmaya refaha işaret eder.

Rüya âleminde kuru bakla görmek iyi değildir. Baklayı pişirmiş veya çiğ olarak yediğini gören sıkıntıya düşer. Bazıları demiştir ki bakla yemek akılsız kimseye işaret eder. Rüyasında haşlanmış bakla yediğini gören akılsız kimseye tutulur, sağlam gayesini, fikrini kaybeder. “Taze bakla sebze bahsında geçmiştir.”

Rüya âleminde hardal tanesi görmek gam ve kedere yemek de malında noksanlığa işaret eder. Bir rivayete göre de her ne suretle olursa olsun düşmanlık, musibet veya mazerettir.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki hardal görmek ve almak veya biriktirmek meşakkatle hasıl olan mala işaret eder. Hardal yediğini gören fena söz işitir.

Rüya âleminde çörek otu görmek ekseri rüya yorumcularının görüşüne göre gam, sıkıntı, keder ve kasavete işaret eder. Uyku âleminde çörek otu yediğini görenin malının bir kısmı yok olur. Birinden çörek otu almak veya birine vermek o kimseyle aralarında düşmanlık ve kine işarettir.

Üzerlik otu çörek otu gibi yorumlanır. Ancak renginin açık olmasından dolayı rüyanın şiddet çörek otunda daha hafiftir.

Bir kimse rüyasında sarı mısır görse ve yerse hasta olur. Beyaz mısır ise eline haram mal geçmektir. Bazıları demiştir ki mısırı koçanı üzerinde görmek bir kese altına işaret eder. Haşlanmış veya közlenmiş mısır, daha hafif bir hastalıktır. Mısırın tazesi, kurusundan daha iyidir. Kolaylıkla elde edilecek mala işaret eder.

Rüyasa çavdar, buğday rüyası gibi yorumlanır.

Yulaf rüyası, arpa rüyası gibi yorumlansa da yulaf hayvan yemi olmasından dolayı hayır ve menfaat hayvan sayesinde olacaktır.

Bazı rüya yorumcuları demiştir ki hububat görmek her ne suretle olursa olsun gam ve kasavettir. Tarlaya ekmek onun azalacağına biriktirme veya saklama pahalılaşmasına işaret eder.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki hububattan birinde kurtlanma veya küflenme gibi bir hal görmek kıymetinin artmasına işarettir. Bir meytin sağ bir adama hububat verdiğini görmek ucuzlayacağına işaret eder. Hardal, çörek otu ve emsali gibi ilaç olarak kullanılan hububat görmek hayırdır. Bir rivayete göre hasta için şifa ve afiyet kazanmasıdır.

Birkaç çeşit hububatı birbirine karışık olarak gören karmakarışık sözlerle konuşur, dinleyenler hiçbir şey anlamaz. Bazılarına göre karışık hububat görmek fena bir rüya dediler ve bazıları da aşure gibi pişirilmiş olursa hayır ve berekettir, hiçbir zararı yoktur demişlerdir.

Danyal (aleyhisselâm) demiştir ki un, meşakkat ve zahmetsiz kazanılan helâl mala işaret eder. Arpa unu dinde doğru istikametine kuş darısı unu meşakkatle hasis bir adamdan elde edilen az bir mala işarettir. Un sandığını gören dinini dünyaya satar, değişir.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki buğday unu görmek süratle çok kazanılacak helâl mal ve ticarete işaret eder. Pirinç unu görmek Güçlükle elde edilen maldır. Hububattan herhangi birinin unu, o türün yorumu gibi yorumlanır. Rüyada un görmek rüya yorumlayan kişiler tarafından iyi sayılmış, kolaylıkla kazanılan helâl mal ve kazanca işarettir, denilmiştir.

Rüya âleminde arpa unundan hamur yoğuran dininde kurtuluş ve bağlı biri olduğuna işarettir. Buğday unundan mayalanmış hamur; ticaretten elde edilecek çok mal ve menfaate işarettir. Buğday unundan yoğrulmuş hamur mayasızsa iyi değildir. Bir rivayete göre hamur görmek akrabasına sevgi ve kavuşmak için çıkılacak sefere işarettir. Diğer bir görüşe göre de yolculuktan menfaat sağlamaya delildir.

Kap ya da tahta üzerinde hamur görmek maksadına nail olmak için insanın düşündüğü çarelere işarettir.

Eğer hamur mayalı ise bu çareye yakında nail olur. Eğer mayasız ise bu çare gecikir. Bu hamurdan ekmek pişirildiğini görse maksadına ulaşır.

Rüyasında bir, iki ya da yarım ekmek bulduğunu görenin gamı yok olur. Meçhul bir yerde yarım ekmek bulup bunu yemek istediği hâlde yiyemediğini görenin ömrünün sonu, eceli yaklaşmıştır. Bilinen bir yerde yarım ekmek bulup bunu eline alanın yarı ömrü geçmiştir. Birçok ekmeği olduğu hâlde bunlardan yemediğini gören akrabasına zarar verir veya onlardan zarar görür. Eğer bu ekmeklerden yer ise mal ve nimete ulaşır. Gayet sıcak ekmek yediğini gören bir sıkıntıya düşer.

Kirmani demiştir ki rüyada sıcak ekmek yediğini gören iyi geçime güzel ve beyaz ekmek yediğini görmek devlet başkanının memleketinde adalet ve insafına adi ve siyah ekmek yediğini görmek geçimde sıkıntıya fakat dinde salaha işarettir. Darı ekmeği yediğini görmek de böyle yorumlanır. Arpa ekmeği yediğini görmek zühd ve kanaate pirinç unundan yapılmış ekmek yediğini görmek meşakkate ve işlerin durmasına işaret eder. Mercimek unundan ekmek yediğini gören hüzün çeker ve fakirliğe düşer. Bakla unundan ekmek de hüzün ve zarurete işaret eder.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki ince ekmek, pide veya yufka yediğini görmek sefa içinde yaşamak ve bir rivayete göre ömrünün kısalığına işarettir. Bir ekmeği yanına astığını gören fakirliğe düşer ve ihtiyaç içinde kalır.

İsmail El Eş’as demiştir ki rüyada ekmek görmek meratib sahibi bir insana işaret eder. Pişmiş ekmek tanesi görmek devlet başkanı için memleket, emir için vilayet, tacir ve zengin için de kazanca işarettir. Fakir için refah ile yorumlanır. Karışık undan yapılmış ekmek görmek iyi değildir. Birçok ekmeklere sahip olduğunu görmek çok mala sahip olmaktır. Kardeşlerinin ve dostlarının çoğalmasına ve uzun ömüre işaret eder.

Danyal (aleyhisselâm) demiştir ki yemekler içinde temiz ve yumuşak ekmek görmekten daha iyisi yoktur. Çünkü meşakkatsiz, zahmetsiz ve külfetsiz helâl mal ve çok nimettir. Rüyasında birine ekmek verdiğini görmek o mekânda ucuzluk olmasına işarettir. Ekmek aradığını gören yola gider. Aradığı ekmeği bulursa bu yolculuktan para kazanır.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki yufka ekmeği yediğini görenin rızkı bol olur. Katıksız ekmek yediğini gören yalnızken hasta olur ve yine yalnız vefat eder. Pide yediğini görenin geçimi orta hâllidir. Bazıları demiştir ki ekmeğin inceliği ömrün kısalığına işaret eder. Bir rivayete göre de yufka ekmeği az bir ticarettir.

Rüyasında simit görmek az maldır. Bir rivayete göre hayır ve nimete işaret eder. Elinde simit olduğu hâlde yemediğini gören para arttırır. Simidi yediğini gören kazandığı parayı sarf eder. Birine simit verdiğini gören o kimseye hayır ve menfaat sağlar. Birinin kendisine simit verdiğini gören o kimseden menfaat temin eder ve faydalanır.

Rüyada pasta görmek şekerli veya şekersiz olsun, zahmet ve zorlukla elde edilen mal ve servete işarettir. Pasta yediğini gören zahmetle kazandığı malı sarf ve istihlak eder. Elinde bulunan pastayı yemediğini gören zahmetle kazandığı malını elinden çıkarmak, harcamak istemez.

Rüyasında peksimet görmek biriktirilmiş rızık ve servet ile yorumlanır. Bir rivayete göre yolculuğa işarettir. Peksimet ne kadar kuru olursa yorum o kadar iyidir. Menfaat olacak bir işi ikmal etmektir. Umumiyetle peksimet rüyası iyi ve hayırlıdır.

Rüya âleminde çörek rüyası, nimet ve menfaate işaret eder. Yağ ve yumurta ile yapılırsa ise yorum daha kuvvetli ve hayırlıdır. Çörek yumuşak olursa kolaylıkla elde edilen mala kuru ve katı çörek olursa zorlukla elde olunan menfaate işarettir.

Bazıları demiştir ki bir tek çörek görmek bir evlada delildir. Çöreği parçalamak bir cemiyete dağıtılan erzaka işaret eder.

Uyku âleminde börek görmek de çörek gibi yorumlanır. Börek yediğini gören çeşitli yerlerden hayır ve menfaat sağlar.

Undan imal olunan herhangi birşey gerek yumuşak ve gerek katı olsun hayırdır, nimettir, menfaattır, maldır ve berekettir. Çünkü ekmek ve emsali insanın kuvvetine işaret eder. Hayatın devamlılığıdır. İbadet ve itaat kadar kudrettir.

Bir rivayete göre undan mamul her birşey ilim ve İslam’a işaret eder. Ekmek ve undan mamul şeyler görmek bilhassa yemek hayırdır.

Rüyada kepek görmek ihtiyat, kıtlık ve sıkıntılı geçim ile yorumlanır. Kepek aldığını veya yediğini gören fakirliğe ve zarurete düşer. Geçiminde sıkıntıya düşer. Bazı rüya yorumcularının rivayetinde kepek görmek her ne suretle olursa olsun, hayırsızdır.

Uyku âleminde saman görmek mal, hayır, nimet, bereket, murada nail olmak ve zafer ile yorumlanır. Harman mevsiminde buğday samanı olursa daha hayırlıdır. Rüyada kendi mülkü olan samanlığa girdiğini gören zengin olur, dünya ve ahirette muradına erer. Samanlığa düşüp yandığını görenin malını, hükümet alır veya bir belaya uğrar. Rüyasında saman yediğini gören cahilliğiyle beraber zengin olur.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki saman rüyası çok mal ile yorumlanır. Rivayet olunur ki mansur bir gün, rüyasında iki çuval saman yüklü bir eşeğe binmiş olarak köprüden geçtiğini görmüş, bunu o zamanın rüya yorumcularına söylediğinde bir olay hâsıl olacak ve bu sayede dünyanın çeşitli mallarını toplayacaksın demişlerdir. Bu yorum söylendiği gibi meydana gelmiştir.

Bazı rüya yorumcuları demiştir ki rüyada saman görmeyi severim. Çünkü her ne zaman gördüm ise her ne suretle olursa olsun, elime mal geçti demişlerdir. Samanlık görmek mal konulan sandık veya kasa ile yorumlanır. Uyku âleminde bir hayvana saman verdiğini gören işlerinin süratle düzelmesine gelişmesine işarettir, işlerinin iyiliği için çalışır. Samanı öteye beriye attığını gören malını lüzumsuz yerlere sarf eder.

Buğday, arpa ve sair hububat samanları görmek her yönüyle mal ile yorumlanır. Bir kimse birçok samana sahip olduğunu yahut hanesinde ve kapısı önünde veya mahallesinde saman olduğunu görse her durumda hayır ve menfaate ulaşır. Saman rüyasının son derece iyi ve hayırlı olduğu konusunda bütün rüya yorumlayan kişiler birleşmişlerdir. Samanın tozu dahi mala işaret eder. Rüyasında kendisine ait samandan bir hayvanın yediğini görmek o hayvanın nispet olduğu adamın malından yiyeceğine işarettir. Samanı yiyen hayvan faydalı ise layıkına fakat samanı  yiyen hayvan faydasız ise malın telef olmasına işaret eder. Su üzerinde saman görmek o suyun beyan ettiği kişinin içi ve dışının zıt, aldatıcı olmasıyla yorumlanır. Suyun üzerinden saman topladığını görenin suyun temsil ettiği adamdan eline mal geçer.

Bir kaptan, bardaktan veya tastan serin, berrak ve taze su içtiğini görmek uzun hayat ve güzel maişete ve manfaate işarettir. Eğer su sıcak ise hastalıktır. Bulanık ise gam ve kedere işaret eder.

Abdulgani el Nablusi demiştir ki rüyada su görmek güzel bir hayat ile yorumlanır. Hanesinde su gören saadete mala ganimete hayıra nail olur. Suyun saf ve berrak olduğunu görmek ucuzluk ve memlekette adalete işaret eder. Su içtiğini görenin rüyası düşmanından kurtulmaya ve rüya sahibi için bereketli seneye işarettir. Rüyasında uyanık olduğu zamankinden daha fazla su içtiğini görmek uzun ömre işarettir. Bir kadehten su içip doymadığını görmek zevcesinin ihanetine ve ahlaksızlığına delildir. Kendisine bir kadeh su verildiğini görenin evladı olur. Bir kadehten saf ve berrak su içtiğini gören evladı veya karısından hayır görür. Sıcak su içtiğini gören şiddetli gama uğrar. Gezerek su aradığını gören yalan ve iftira ile tanınır. Kokmuş su içmek fena geçime fakirliğe ve zarurete işaret eder. Acı su içmek acı hayattır. Çok sıcak ve kaynar su içmek azab ve sonunun azab olmasıdır. Tuzlu su içmek maişetinde zahmettir. Bulanık su içmek haram maldır. Siyah su içmek şiddet, sarı su içmek hastalıktır. Bulanık deniz suyundan içtiğini gören devlet tarafından zarar görür, sıkıntıya düşer. Deniz suyunun bütününü içtiğini gören büyük bir hastalığa yakalanır.

Helâl olan bir kaptan, testiden su içtiğini görmek nikâha işarettir. Haram olan kaptan içtiğini görmek nikâhının fesat olmasıdır. Susadıktan sonra su içtiğini görmek ekinin o sene bereketli olmasına ve hidayete ermeye işaret eder. Fakir ise zengin olur. Rüyasında suyu emerek içtiğini gören geçimde sıkıntı çeker ve kedere düşer. Bir küpten testiden kaseden su içtiğini gören bekâr ise izdivaç eder. Evli ise bir kadından hayır ve menfaat görür.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki güzel kokulu şerbet içmek altı türlü yorumlanır: Dinde sefa, menfaat, faydalı ilim, uzun ömür, güzel maişet, Cenabı Allah’ı zikirdir. Ayrıca şerbet içmek hayır ve menfaate din kuvvetine dünyada iyiliğe ve güzel övgüyle anılmaya ve iyiliklere işaret eder. Tadı ekşi şerbet zarar ve üzüntüdür.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki elma, armut, kayısı ve çilek gibi yemesinde ekşilik olmayan tatlı şerbetler içtiğini gören hayır ve menfaate ulaşır. Bir rivayete göre uzun ömür ve geniş, güzel geçime diğer bir beyana göre de faydalı ilme Allah Teala’yı zikre ibadet ve itaate işaret eder.

Limonata, turunç şerbeti, ekşi nar suyu gibi ekşilik olan şerbetlerden içtiğini gören gam ve hüzüne uğrar. Bir rivayete göre ekşi ve tatlı beraber bulunduğundan yani az ekşi olduklarından dolayı gam ve hüzün hafif olur.

Bazıları demiştir ki şerbetin lezzeti, kokusu ve berrak olup olmadığı nazari dikkate alınır. Tatlı şerbet İslam ve ilimdir. Bir rivayete göre de helâl maldır. Ekşi şerbet hafif hastalıktır. Bulanık şerbet gam ve hüzündür.

Rüyasında şarap içmek dünyada kuvvetine kudretine ve ömrünün sonuna kadar devam etmesine işarettir. Bir rivayete göre ibadette kusurlu olmaya ve günah işlemeye işaret eder.

İbni Sirrin demiştir ki rüyasında geniş ve süslü bir bahçede şarap içtiğini gören kevser şarabını içer. Henüz kıvamına gelmemiş şıra hâlindeki olan şaraptan içmek gam, keder ve hastalığa işarettir. Tatlı şarap içen elindeki dünya nimetlerini kaybeder. Acı şarap içen fakirliğe düşer ve haram mal kazanır.

Tatlı üzüm şerbeti içmek mal, nimet ve hayıra işaretir. Üzüm ve hurma şaraplarının yorumu da aynıdır.

Rakı, konyak ve sirke ve benzeri her çeşit alkollu meşrubatı kadehten içtiğini gören Cenabı Hakk’a isyan eder. Bir rivayete göre haram mal kazanır.

Bazı rüya yorumlayan kişiler demiştir ki şeriatta haram olan meşrubat rüyası iyi değildir. Hayıra işaret etmez.

Rüyada çay içtiğini gören zevk, neşe ve hayatı tat alarak yaşamaya nail olur.

Billur kadehten berrak çay içmek hayır, menfaat ve rahata işarettir. Bir rivayete göre hayırlı, iyi bir zevceden hayırlı, iyi bir evladı olur. Çay bulanık ve çok koyu renkli olursa hüzün ve kederdir. Çayın çok sıcak olması, hastalıktır. Şekersiz olması da gam, keder ve sinirliliğe işarettir. Toprak çanaktan çay içmek geçim zorluğuna ve ihtiyaca işaret eder.

Kahve içmek rüyası dünya ve rahatlıkla yorumlanır. Sade kahve içtiğini gören hasta olur, gam ve kedere uğrar. Şekerli kahve içmek ise rızkın azlığıdır. Bir rivayete göre de haram maldır.

Bazı rüya yorumlayan kişiler demiştir ki gerek çay gerekse kahve içmek din ve İslam âdetlerinde sonradan çıkan ve kötü olarak yorumlanmıştır. Bunlar tatlı olursa hayır, acı olursa şer ile yorumlanır.

Bilinen bir meşrubatı içtiğini görmek hayır ve menfaate işaret eder. İlaç olarak ile birşey içtiğini görmek bedenin sıhhatine hastalıktan şifaya işarettir. Zararlı birşey içtiğini görmek malla beraber hastalığa işaret eder. Bir meyve suyu içmek o meyvenin yorumunda mensup olunan şey veya şahıstan hayır ve menfaat görmektir. Sade limon, turunç, ekşi nar ve koruk suyu içtiğini görmek hastalığa gam ve kedere işaret eder.

Rüyada yeni elbise giydiğini görmek memur için mensup olduğu yerde yükselmektir. Tüccar için kazançtır. Zengin için malının artmasıdır. Fakir için refahtır. Ziraatçiler için berekettir. Halk için ise ucuzluk ile yorumlanır.

Rüya âleminde diktirdiği yeni elbisesinin yırtıldığını ve bunu tamir edip onaramadığını gören hapse girer. Eğer elbisesini diker ve tamir ederse evladı olur. Rüyasında yamalı elbise giymek köle için hastalık, hür olan için nimettir. İnce elbise giyenin içi de dışı da aynıdır. Bir rivayete göre rüya sahibinin nimeti hayırlı olacaktır. Başka bir görüşe göre de biriktirilmiş malın eline geçmesine işaret eder.

İpek kumaş giymek İslam hukuku ile uğraşan fakih ve fukaha için hayırlı değildir. Çünkü bu âlimlerin dünyaya meyl ederek halkı bid’ate davet edeceklerine işarettir. İpek kumaş giymek İslam âlimleri dışında başkaları için iyidir. Çünkü halk için cennette girmelerine olanak sağlayacak ibadet, itaat, iyi ameller yahut başkanlık ve ulu rütbeye işaret eder. Bir rivayete göre şerefli bir kadın ile izdivaç yapmak ya da güzel bir cariye almaktır. Rüya yorumlayan kişi rüya sahibinin hâl ve şanına göre rüyayı yorumlar.

Üzeri işlemeli elbise giymek Kirmani’nin beyanına göre rüya sahibi salahadan ise dini kuvvetlenir, takvası artar. Ehli fesad ise ceza görür. Bunların dışındakiler için bu rüya çiçek hastalığına işaret eder.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada yeni elbise giymek müstehak olanlar için velayete ulu menzilete ve ferasete işarettir.

Ziraatçiler için feyz ve berekettir. Kadın için büyük sevinçtir. Bu rüya herkes için hayır ve nimettir. Rüyada ipek kumaştan bir elbise giydiğini gören memur ise terfi eder, memuriyete yükselir. Mazul ise yerine geri döner. Fakir ise eli genişler. Zengin ise malı artar. Ålim fıkıh ilminden ise halkı bidate davet eder ve dinde ihmalkâr davranır. İşlemeli bir elbise verildiğini gören yabancı bir kavimden veya Müslümanların himayesinde olan Hristiyanlardan mal kazanır.

Kullanılmış bir elbise alıp giydiğini görmek çeşitli şekillerde yorumlanmıştır. Bazıları, zevceye bazıları mala başka bazıları da hastalık, gaza ve cihada işaret eder demişlerdir.

İbrişim elbise giymek hac ile yorumlanır. Sarı renkli ibrişim elbisenin yorumunda anlaşmazlık vardır. Bazıları bu rüyayı fena olmayıp hayra yormuşlardır diğerleri de bu rüyada hayır yoktur demişlerdir. Bunun renginde bir mahzur olmadığından anlaşmışlardır. Kırmızı renkli elbise dünyanın kendisine yönelmesine işaret eder.

Ketenden elbise gerek erkek gerek kadın için iyi ve hayırdır. Keten elbise giydiğini görmek itibar, makam ve hayırdır.

Bazı rüya yorumlayan kişilere göre keten elbise satın almak veya toplamak helâl mala ve mükemmel güzel geçime işaret eder.

Canfes elbise görmek ve giymek habr ve sevince işaret eder. Bu rüyada hayırdan başka birşey yoktur. Özellikle bir kadının canfes elbise giydiğini görmesi hayır ve nimete işarettir.

Yırtık parça parça olmuş elbise görmek gam ve kederdir. Böyle eski yırtık iki elbiseyi birbiri üzerine giymiş olduğunu görmek rüya sahibinin vefatıdır. Elbisenin enine doğru yırtılmış olması gam ve kederdir. Yukarı ya da aşağı doğru yırtılmış ise gamdan sıkıntıdan kurtulmaktır. Bir kadın rüyasında elbisesinin yırtık olduğunu görürse fakir düşer ve sırları ayan olur. Yeni elbise almak helâl maldır. Kirli ve eski elbise almak haram maldır. Elbise kalbe işaret eder. Elbisenin nezafeti kalbin temizliğine kirli ve pis elbise ise kötü kalbe işarettir.

El Salimi demiştir ki rüyada üstündeki elbisenin ıslanmış ve vücuduna yapışmış olduğunu gören gitmek istediği yolcuğa gidemez. Niyet ettiği bir işi hasıl olmaz. Elbisesini sattığını gören selamete erer. Elbiseyi satın almak iyi değildir. Arkasındaki elbiseyi kendi isteğiyle çıkarıp birine verdiğini görmek fakirliğin sonudur. Gusül edip yıkandıktan sonra elbise giydiğini gören gam ve kederden kurtulur. Çirkin bir işten selamete çıkar. Uykuda üstüne kadınlara ait bir elbise giydiğini gören zina eder. İşlenmiş ve süslü elbise sıkıntı ve gamdır.

Bir rivayete göre rüya sahibinin şöhretidir. Rüya sahibi ehli fesattan ise cezaya uğrar. Kadın kıyafetine girip onlar gibi elbise giyenin yanında hamile kadın varsa kız doğurur. Eğer yoksa zarar ve korkuya düşer.

Omuz üzerine atılan şal, hırka ve pelerin gibi şeyler, insanın boynuna aldığı emanet ve din ile yorumlanır. Üzerinde güzel bir atkı olduğunu görmek dinde selamete ve imana işarettir. Omzuna attığı pelerin veya yağmurluğun yeni ve süslü olduğunu görmek dine itikata ve metanete işaret eder. Şal, pelerin ve yağmurluğun ince olması iyi değildir.

Elbise yıkamak birçok şekilde yorumlanır. Elbisesini kirden yıkadığını gören kurtuluşa gam ve hüzünden sonra selamete ve iyi geçime ulaşır. Yıkadığı elbiseyi üstüne giyerse borcunu öder. Giymez ise borcunu ödemeye çalışır fakat meşakkat çeker.

Kirmani demiştir ki temiz elbisesinin üstünde leke görerek yıkamak dinde bozulmaya ve günaha girmeye işaret eder.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki elbiseyi kirlenmiş olduğundan dolayı yıkamak tövbeye işarettir. Üzerinde meni lekesi olan bir elbiseyi yıkamak zinadan tövbeye kanlı elbise yıkamak da katilse tövbeye işaret eder. Pislikten kurtulmak için yıkamak haramdan uzaklaşmaya ve tövbeye işarettir.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh buyurur ki elbiseyi soğuk su ile yıkadığını görmek tövbe, afiyet, güçlükten kurtulma korkudan selamete çıkma ile yorumlanır. Çamaşırı sıcak su ile yıkadığını görmek hüzün, gam ve hastalıktır. Temiz elbiselerini yıkadığını görmek din ve takvaya bağlılıktır. Bir rivayete göre israfa işaret eder. Bazıları bu rüyanın ne faydası ve zararı var demişlerdir.

Rüya âleminde samur kürkü görenin büyük azamlar tarafından eline mal ve rızık geçer. Vaşak kürkü görmek ve giymek zalim ve haşin biri tarafından mala işaret eder. Bir rivayete göre bu rüya iyi değildir. Deve derisinden kürk gören ve giyen zengin bir kadın tarafından menfaat görür. Keçi derisinden kürk görmek ve giymek fakir bir kadından menfaat sağlamaktır. Bir rivayete göre helâl mala işarettir. Tilki derisinden kürk gören ve giyen hilekâr, günahkâr ve cahil bir kadın ile izdivaç eder. Eğer bu kürkü giymez ise kadın sayesinde mal kazanır. Tiftik keçisinin derisinden kürk görmek ve giymek muhteşem bir kadın tarafından mal husulune işarettir. Rüya sahibi bekâr ve bu kürkü giydiğini görse muhteşem bir kadınla izdivaç eder. Kurt derisinden kürk görmek ve giymek asil bir kavim tarafından mal husulune işaret eder. Kuş derisinden kürk görmek ve giymek asil bir kadın tarafından menfaat ve hayır görmektir. Bu kürkü yaz ve kış görmekte bir zarar yoktur. Kedi derisinden kürk görmekte bir hayır yoktur. Tavşan derisinden kürk görmek zayıflık ve geçim sıkıntısıdır.

Kış mevsiminde kürk görmek ve giymek umumiyet itibariyle hayıra ve menfaate işaret eder. Yaz mevsiminde giyilen kürk sıkıntı, gam ve kederdir. Rüyasında üzerine giymiş olduğu kürkün yandığını veya yırtılarak perişan olduğunu gören gam ve kasavete düşer ayrıca malını kaybeder.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada kürk görmek kuvvettir. Aslan, kaplan, kürk, samur, tilki gibi yırtıcı hayvanların kürklerini görmek zulmete mensup olduklarından dolayı iyi değildir. Bir rivayete göre de kazanç ve mala işaret eder. Her durumda gerek iyi ve gerek kötü, mala, kazanca işarettir. Rüyada kürkü ters giydiğini gören herkesçe meşhur olan malı ve servetini açığa çıkarır. Genellikle zahmet ve meşakkate işaret eder. Kış mevsiminde üzerinden kürkünü çıkarmakta hayır yoktur. Birçok rüya yorumlayan kişinin görüşüne göre yaz gününde kürkünü çıkarmak hayır ile yorumlanır.

Rüyasında çıplak olup halktan utandığını ve onlardan örtünmek için birşey istediğini gören insanlar arasında sırrı ortaya çıkar ve rezil olur. Çıplak olduğu hâlde halktan utanmadığını ve örtünmek için birşey istemediğini gören hacca gider. Vücudu çıplak fakat avret yerinin örtülü olduğunu görenin rüyası af ve magfirete mazhar olmaya ve zafer bulmaya işaret eder. Dinen eğer buna layık değil ise bu rüya iyi değildir.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki hususen bütün avret yerinin tamamen açık olması eziyet ve rezilliktir. Bir kadının avret yeri açık olarak vücudunun çıplak olduğunu görmesi insanlar arasında toplum içinde ayıplanacak bir duruma düşmeye işarettir.

Mihnet ve kedere işaret eder. Eğer rüya sahibi dindarlığı ile tanınmış ise bu rüya kendisine zarar vermez. Bekli de onun için magfiret olacağına işarettir. Bir yerde kendini çıplak görmek toplum içinde ayıplanacak bir duruma düşmektir. Rüyasında üstündeki elbiseyi çıkararak çıplak kaldığını görenin kendine sevgi gösteren hilekar olan bir düşmanı ortaya çıkar.

Kirmani demiştir ki kendisinin bir iş için soyunduğunu ve çıplak olduğunu görmek bu iş dine ait ise gusül gibi hayır ve ibadete vasıl olmaktır. Fakat bu iş dünyaya ait ve zina gibi kötü bir icraat ise dünyada menfaat görür fakat ahirette muzdarip olmaya işaret eder. Çarşıda veya birtakım kimseler arasında avret yerinin ve bütün vücudunun çıplak olduğunu, herkesin kendisine baktığını ve insanlardan utandığını görenin halktan sakladığı ve keşfedilmesini istemediği bir ayıbı ortaya çıkar. Bir mescitte soyunduğu gören günahlarından arınır. Bir görüşe göre ibadet ve itaatle yaşar, dinî vazifelerini en doğru şekilde himmet eder. Avret yerini ve vücudunun bazı kısımlarını gizleyecek birşeyi olduğunu gören malının büyük bir kısmını kaybeder. Ancak geçinecek edebilecek kadar malı kalır. Çırılçıplak olmasına rağmen kendisine kimsenin bakmadığı ve avret yerini açtığının farkında olmayan hasta ise şifa bulur. Gam ve kasavette ise kurtulur, selamete çıkar. Borçlu ise borcunu öder. Zengin ise malını kaybeder. Ya evini satar ya da zevcesinden ayrılır. Bir rivayete göre bu rüya tövbe ile diğer bir görüşe göre de dünyadan uzak kalıp tecrid ile yorumlanır.

Bazılarının beyanına göre de malından zarar edip halkın kendisi hakkında fena sözler söyleyeceklerine işaret eder.

Salih bir erkek için soyunduğunu görmek hayır, menfaat ve selamettir. Asi bir adam için gam ve kasavete rüsva olmaya ve gizlediği sırlarının ortaya çıkmasına işaret eder. Rüyasında çıplak olduğu hâlde koştuğunu gören bir töhmet ile itham edilir. Bir memurun veya vazife sahibinin kendisini çıplak görmesi azl edilmektir. Üstündeki elbisesinin zorla çıkarılarak çıplak kaldığını görmek memur için uzaklaştırılmaya zengin için malını kaybetmeye işarettir. Bir kadının rüyasında kendini uryan görmesi iyi değildir. Kocası varsa boşanır. Kadın kendini çarşıda ve halk arasında başı açık ve vücudunun çıplak olduğunu görse kendisi, kocası veya sevdiği bir kimse büyük bir musibete uğrar. Bir rivayete göre rüya sahibinin kendinde mevcut olmayan birşey ile tanınır, hayadan uzaklaşır.

Kadının ister genç ister ihtiyar olsun kendisini uryan görmesi iyi değildir.

Rüyasında mest ve benzeri ayakkabı görmek “Kundura, potin, iskarpin, çizme ve emsali dâhildir.” Danyal (aleyhisselâm)’ın beyanına göre kış zamanında hayır ve bereket, yaz mevsiminde ise gam ve hüzündür. İbni Sirin Hazretleri demiştir ki ayağında dar bir ayakkabı olduğunu gören gam ve kasavete düşer.

Ayağında deriden bir ayakkabı gören izdivaç eder. Ayakkabısını ters giydiğini gören gam ve kasavetten kurtulur, feraha erer. Ayağına mest veya kundura giymek âdeti olmayan bir kimsenin bunlardan birini giydiğini görmesi korku ve sıkıntıya düşmektir. Veya birinin hilesine uğramakla veyahut hapise girmeyle ya da vefat etmek ile yorumlanır. Ayakkabı giymesi âdet olan bir kimsenin bir mest veya kundura giydiğini görmesi korkudan kurtulmaktır. Bir rivayete göre de müşkilattan kurtulur veyahut deniz yolculuğuna çıkar. Ayağındaki delik iki kunduradan ayaklarının göründüğünü gören herkesin gıpta edeceği derecede büyük bir servete sahip olur. Ayrıca gam ve kasavetten kurtulur. Ayakkabılarından birinin ayağından çıktığını veya delindiğini veyahut kaybolduğunu gören malının yarısını kaybeder. Eğer iki ayakkabısına birden zarar olursa bütün malı elinden çıkar. Bir çift ayakkabı giydiğini gören iki kadın ile izdivaç eder. Koyun derisinden yapılmış birçok ayakkabı satın aldığını veya kendisine bağışlandığını görmek veya her ne suretle olursa olsun eline geçtiğini görmek mal ve çok büyük nimetlere işarettir. Adi mest giyen eğer güzel ve yeni ise, bakire ile izdivaç eder. Ayakkabılarının tamamen birşey kalmayacak derecede parçalanmış olduğunu görmek karısının vefatına işaret eder.

Rüyasında kunduralarını çıkardığını görmek sevinç ve murada erişmekle yorumlanır. Rüya sahibi hapis ise kurtulur. Kundurası delinenin zevcesi vefat eder. Kaybettiği kunduralarının bulunmaması, gam, keder ve sıkıntıdan kurtulmaktır. Kunduraya kalıp geçirdiğini görmek bir kadınla izdivaca işaret eder.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki rüyasında ayakkabılarının bir kuyuya veya emsali bir yere düştüğünü gören zevcesini boşar. Ayakkabılarını tanımadığı bir adama sattığını görenin zevcesi vefat eder. Bir kadının kocasına ait ayakkabıları çaldığını görse belâya düşer. Vahşi hayvanların ayakkabıları üzerine hücum edip parçaladıklarını görmek gençler tarafından karısının saldırıya uğramasına işarettir.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh  R.A buyurur ki rahat ve yumuşak ayakkabı yedi şekilde yorumlanır: Zevce, cariye, hizmetkar, kuvvet, zafer, menfaat, zevk ve sefadır.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki ayakkabı görmek ticaret için sefere çıkacağına işaret eder. Ayakkabılarının dar olması sıkıntıya ve borca işarettir.

Yeni ayakkabı giymek malını korumaktır. Ehli munasip ve mevki sahibi ekâbirler yani devlet büyükleri için servete ve büyük mevkiye işaret eder. Ayakkabısının altının delindiğini gören dul bir kadın ile izdivaç eder. Ökçesi yüksek ayakkabı giydiğini gören zevcesi tarafından kedere düşer. Bir rivayete göre aralarında düşmanlık olur. Ayakkabının altında yama ve pençe gören kızı olan bir kadını izdivacına alır. Kırmızı renkli ayakkabı gören niyet ettiği yola bir müddet gidemez.

Halid’ül Isfahani demiştir ki ayakkabısının içine kalıp koyduğunu gören bir kadın ile münasebette bulunur. Ayakkabılarının çalındığını gören gam ve kedere düşer. Bir ayakkabı bulduğu hâlde giymediğini gören bir yabancıdan eline mal geçer fakat bundan istifade edemez.

Çarık ve yemeni de aynı şekilde yorumlansa da bir köylünün veya yolcunun yeni bir çarık giydiğini görmek hayır ve menfaate işarettir. Fakat bir şehirli adamın çarık giydiğini görmesi zarar ile yorumlanır.

Kirmani demiştir ki yolculuğa mahsus altı iki katlı postal ve çizme giymek sefere işarettir. Şehirlere mahsus postal ve çizme giymek evliliğe işaret eder. Altları iki katlı postal veya çizme giydiğini ve o sırada bunlardan birşey koptuğunu, yırtıldığını ya da bozulduğunu gören seferi esnasında kendi rızası ile bir yerde ikamet eder.

“Bu bahisteki nalın ağaçtan üretilen nalın olmayıp mest ve kundura gibi ayakkabılardır. Bunun dışında üstü açık ve köseleden üretilen ve ayağa giyilen şeyler ki pabuç, terlik, sandal emsali gibi şeyler buna dahildir.”

Ayakkabılarına nalın giydiğini fakat bununla yürüyemediğini gören bir kadın ya da cariye ile münasebette bulunur. Eğer giydiği nalın yeni ise münasebette bulunduğu kadın bekârdır. Kendisine bir nalın verildiğini ve bunu bir beze sarıp ya da bir kaba koyup sakladığını gören zevcesini veya cariyesini korur ve sever. Eğer nalın kırık ve eski ise münasebette bulunduğu kadınlar yaşlıdır. Nalın ile yürürken biri ayağından çıkıp bir teki ile kaldığını gören erkek kardeşi, kız kardeşi, veya ortağından ayrılır.

Ya zevcesini boşar ya kölesini satar veyahut bunlardan biri vefat eder. Bir rivayete göre rüya sahibi tam bir sene sonra vefat eder. Nalınların kaybolduğunu veya kuyuya düştüğünü ve sonradan bulduğunu görenin aileden bir kadın ile aralarında dargınlık ve ayrılık olur ve sonra araları düzelir. Nalınının çalındığını veya başkasının giyerek alıp götürdüğünü görmek birinin karısını aldatmaya çalışacağına işarettir. Birinden bir nalın aldığını ve bunu kaybedip tekrar bulduğunu görmek sıhhatiyle çalışıp bir mal elde etmeye ve nihayetinde başarılı olacağına işarettir. Ayağından nalınların zorla çıkarıldığını veyahut kırıldığını görmek niyet eylediği yolculuktan men edilmeye işaret eder.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki nalın giydiğini gören karada sefer eder. Bir mecliste nalın ile yürüdüğünü gören bir kadın ile gayri münasebette bulunur ve içki içer. Nalının ökçesinin kırıldığını görmek kısır eşe işaret eder. Bir rivayete göre nikâhsız evlenmektir. Altı iki katlı bir nalın giyip bir katının ayrıldığı hâlde düşmediğini görenin zevcesi bir kız evlat doğurur. Nalının iki katı birbirine asılı, bağlı kalır, ayrılmaz ise kız ve validesi beraber uzun bir ömür süreceklerine işarettir. Terliğini tamir ettiğini gören karısıyla iyi yaşar, güzel geçinir. Terliğinin başkası tarafından tamir edildiğini görenin zevcesi, o kimse tarafından aldatılır. Nalını başka biri tarafından tamir edildiğini görmek başkaları tarafından karısının günahına ve yoldan çıkarılacağına işarettir. Gümüşten terlik giymek güzel eşe işarettir. Kurşundan terlik zayıf, çelimsiz zevcedir. Ateşten terlik ahlâksız eştir. At derisinden terlik Arap eşe aslan derisinden terlik zalim bir aileye mensup zevceye işaret eder.

Bazıları demiştir ki ayağından nalını çıkartmak emin ve emana ayrıca büyük bir mevkiye nail olmaya işarettir. Tüylü nalınla yürümek ibadet ve itaata hac ve gaza gibi bir sefere gitmeye işaret eder. Üzerinde bir şeyler yazılı nalın görenin zevcesi yüzünden işlerinde karışıklık olur. Üstü pamuklu nalın görmek okur yazar, dindar ve hayırsever olan bir zevceye işaret eder.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh buyurur ki ayağa giyilen ve Arapça’da nalın adı verilen her birşey yedi şekilde yorumlanır: Zevce, hizmetkâr, kuvvet, menfaat, mal ve yolculuktur.

Bazı rüya yorumlayan kişiler demiştir ki sarı renkli nalın giyip yürümek, bereket ve sevinç ile yorumlanır.

Rüyada ağaçtan yapılmış nalın veya takunya görmek fakirliktir. Rüyasında yeni nalın veya takunya giydiğini görenin hizmetkârlarıyla aralarına fesat ve hicran ortaya çıkar. Takunyasının yandığını görenin kölesi veya hizmetkârı vefat eder. Ayağına demirden nalın giydiğini gören hizmetkârlarına hâkim olur.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki ağaçtan yapılmış nalın veya takunya görmek münafık bir kadın ile yorumlanır. Bu takunyayı giydiğini gören münafık bir kadın ile izdivaç eder. Eğer giymez ise zararı yoktur.

Rüyada kalçın görmek mal husulune işarettir. Kalçın giymek yolculuğa işaret eder. Ayağına kalçın giyip onunla yola gitmek istediğini gören yola yalnız çıkar. Bir rivayete göre rüya sahibinin eceli gelmiş vefatı yaklaşmıştır. Kış mevsiminde kalçın giyerek gezdiğini görmek hayırlıdır. Mevsim yaz ise hayır değildir.

Rüyasında siyah çorap görmek ve giymek zengin, muhteşem ve ihtiyatlı bir kadın ile izdivaç yapmaya işarettir. Beyaz çorap görmek ve giymek güzel bir kadın ile izdivaç eder. Kırmızı çorap görmek ve giymek muaşereti iyi olan bir kadın ile evliliğe işarettir. Yeşil çorap görmek ve giymek namuslu, örtülü, dindar bir zevcedir. Nakışlı çorap görmek ve giymek çeşitli huy ve iyiliklere sahip bir kadın ile evlenmeye işaret eder. Çorabı bir yere düşüren ve oradan çıkarmayı başaramayan ve yalın ayakla yürüdüğünü gören gam, keder ve sıkıntıya düşer. Ayrıca hürmet ve itibarını kaybeder. Bir rivayete göre zevcesinin vefatına işarettir. Çorabının birini verdiğini gören zevcesini boşar veya kölesini bağışlar. Elindeki çorabın birinin biri tarafından koparıldığını görenin zevcesi vefat eder. Bir tek çorap giyip onunla yürüdüğünü gören niyet eylediği yolculuğa güvenemeyerek yolculuğa çıkamaz. Eski çorap görmek yeni çorap görmekten hayırlıdır.

Rüyada kendisi için kurulmuş bir otağda olduğunu gören ehli ve müstehak ise ulu kadir, menzilete ve heybete erer. Ya da devlet başkanı tarafından hayır ve menfaat görür. Rüya sahibi devlet başkanı ise mülkünde salaha işaret eder. Otağı denilen çadırın toplandığını gören menziletinin kudret ve itibarının yok olmasına işarettir. Yahut ömrü son bulur. Kurulmak üzere otağın açıldığını görmek biraz geçikme olmakla beraber sonunda ulu menzilete kudret, hayır ve menfaate erer.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh demiştir ki devlet başkanlarına mahsus otağ denilen büyük çadırlar beş şekilde yorumlanır. Devlet, başkanlık, başbakan, kumandanlık ve bakan şeklindedir. Devlet başkanının çadırının yıkıldığını görmek saltanatının sonuna yandığını görmek vefatına işarettir. Rüzgarın alıp götürdüğünü görmek o yere bir  başka devlet başkanının geleceğine izzet ve nimet olacağına işaret eder. Devlet başkanının zorla çadırından çıkarıldığını görmek saltanatının sonuna işarettir.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki devlet başkanlarına mahsus büyük çadırlar kudret ve yüksek rütbeler ile yorumlanır. Kendi üzerinde böyle bir çadır kurulduğunu gören gayet kuvvetli ve büyük bir düşmanına üstün gelir.

Rüyasında kendi için çadır kurulduğunu ve orada oturduğunu gören ehli ve layık ise devlete vilayete otoriteye nail olur. Eğer tüccar ise yola gider kazanır ve mal sahibi olur. Bunların dışında olan kimseler için bu rüya, hüzün ve gam ile yorumlanır. Çadır eski ve yırtık ise zarar ve hasara işaret eder. Sahibi bilinen ise rüya ona nispet olunur.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada çadır görmek devlet başkanı için hüküm ve nüfuzunun artmasıdır. Tüccar için karlı bir seferdir. Bir rivayete göre çadır gayet güzel bir çadırdır. Bir çadırın etrafında ateş olduğunu ancak o çadıra bir zarar vermediğini gören günahlarından tövbe eder. Bu rüya iyilik emreder ve Allah’ın razı olmadığı şeyi yasak eder.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki çadır ve otağı yünden veya pamuktan rengi beyaz ya da yeşil iyi bir devlet başkanının hizmetine aksi ise bu yorumun zıttına işaret eder.

“Çerke, keçi kılından yapılmış çadırdır.” Rüyada çerke görmek şehit kabirlerini ziyarete ve onlara dua etmeye ve bir rivayete göre de şehit olarak vefata işarettir. Diğer bir görüşe göre ise Beytül Mukaddesi ziyarete işaret eder. Bir çölde sahrada bahçe veya tarlada çerke görmek orada bir şehit kabirinin ortaya çıkacağına işaret eder.

Rüyada sayaben görmek yüksek himmetle umumi emirleri ve sözleri tutulanla emirlerindekilere hâkim bir dindarla meşhur ve adil bir devlet başkanı ile yorumlanır. Rüyasında kendisi için böyle bir sayeban kurulduğunu gören eğer ehli ve müstehak ise refaha, itibara ve makama nail olur. Çünkü bu sayebanlar devlet başkanları, nevvab büyükler için kurulur. Başkaları için kurulmaz. Sahrada kurulmuş büyük bir sayeban gören sahibini tanımıyorsa yolculuğa gider. Eğer sahibini tanıyorsa rüya o şahsa aittir.

“Bu işaretler mahsus kadim zamanda devlet başkanı, başbakan ve diğer emir veren büyüklerin kapılarının önünde yakılan kandiller ve fenerlerdir ki bunların miktarı ve ışığın büyüklüğü ile orada ikamet eden kişilerin kim olduğu anlaşılır. Zamanımızda saray ve konakların kapıları önünde yakılan fenerlerde bunlardandır.”

İşaret vermek için kandil asılan ve konulan yerleri, kişileri görmek şeref ve makam mertebelerine işaret eder. Saçtığı ışığı görmek son derece iyidir. Onu söndürmekte hayır yoktur. Tanınmış bir kişiye mahsus işaret görmek onun azizliğine şanına refahatine tesir eder. Kendisine mahsus işaretler görmek hayır ve nimettir. Azaldığını görmek kötüdür. Bir yerde kendine mahsus bir işaret konduğunu görmek ehli ve müstehak ise makam ve itibardır. Eğer ehli ve lâyık değil ise iyi şöhrete işaret eder.

Uyku âleminde hizmetkârlara ve hizmetçilere mahsus olarak kurulan çadırları görmek işe yarayan gösterişli ve faydalı kadınlar ile yorumlanır. Bunlarda meydana gelecek iyi ve kötü hâller hizmetkârlara ve faydalı kadınlara nispet edilir. Bu çadırlardan birini deveye yüklediğini gören sefere niyet eder.

         

Rüyada taht görmek çok çeşitli şekillerde yorumlanır. Rüyasında bir taht üzerinde serilmiş bir halı, kilim veya şilte gibi bir şeyin üzerinde oturduğunu görmek yolculuğa çıkmaya işaret eder. Üstünde birşey serili bulunan bir taht üzerinde yatıp vücudunu örtülü gören düşmanını kahreder ve şeref, mevki sahibi olur. Eğer rüya sahibi ehli fesatansa ve böyle bir taht üzerinde uyumakta ise kaldırılır ve infaz edilir. Bir rivayete göre itaat ve ibadette gaflete düşer.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki bir memleketin tahtına oturduğunu gören eğer buna lâyık ise devlet başkanı olup tahta oturur. Eğer lâyık değilse fena şöhrete, musibete düşer. Oymalı ve nakışlı bir taht üzerine oturan insanların işleriyle meşgul olup ağırlanacağı, doğruluk ile işlerini yapacağı bir makama gelir.

Sandal ağacından mamul bir taht görmek ve oturmak, rüya sahibi malum ise güzel övgü ve zikir yapmasına vesile olacak bir memuriyete geçer. Eğer rüya sahibi meçhul ise rüya kendisine aittir.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh demiştir ki rüyada taht görmek dokuz şekilde yorumlanır: İzzet, şeref, sefer, mertebe, büyüklük, kadr, mevki, kudret, nafiz emirdir.

Kirmani demiştir ki rüyasında beşik gören eğer evli ise zevcesi gebe kalır. Zevcesi hamile ise yakında erkek çocuk doğurur. Bir beşikte olduğunu ve onda sallandığını gören çocuk tabiatlı olup küçük çocuklar gibi davranır. Bir beşiği salladığını gören evladını iyi yetiştirmeye çalışır.

El Salimi demiştir ki karyolada beşik görmek sevinç ile yorumlanır. Kimin olduğu meçhul olan ve üzerinde yatak bulunan bir karyolayı görmek hayırdır. Üzerinde oturmak ise layık olduğu takdirde büyük bir makamdır. Bekâr ise izdivaç eder. Evli ise muradına erer. Zevcesi hamile ise erkek doğurur. Üzerinde yatak olmayan bir karyola üstünde oturduğunu gören yola gider. Hasta ise vefat eder. Eğer zevcesi var ise onunla güzel geçinir. Bir rivayete göre aralarında ayrılık olur. Karyolanın kırıldığını gören itibarını kaybeder. Ölüm veya başka bir münasebetle zevcesinden ayrılır. Karyolasının kırıldığını gören eğer hasta ise şifa bulur. Bekâr bir kadın görse izdivaç eder.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada üstüne oturduğu karyolanın yürüdüğünü görenin işleri yolunda gider. Bazılarının beyanına göre karyola üstünde oturmak münafık olan bir topluluk üzerine başkanlık ile yorumlanır.

Rüya âleminde bazı rüya yorumcuları demiştir ki ağaçtan yapılmış üzerine oturulan her şeye kürsü deniliyor. Vaiz kürsüsü, sandalye, koltuk ve benzeri buna dâhildir. Böyle bir kürsüyü rüyada görmek bazılarının görüşüne göre âlimler ya da diğerlerinin beyanına göre zahid ve takva olarak yorumlanır. Mükemmel ve güzel bir kürsü ise cami ve medrese kürsüsüdür. Devlet başkanına ait kürsü ise o devlet başkanının adil olması ile yorumlanır. Sandal ağacından kürsü ise çok büyük hayıra işaret eder. Sandalye ve iskemle zevce ile yorumlanır. Onda görülecek iyi ve kötü hâller zevceye nispet edilerek yorumlanır. Bir sandalye satın aldığını gören; bir cariye satın alır.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki cami ve medrese kürsüsü üzerinde oturduğunu gören insanların ıslah olmaları için çalışır. Sandalye ve iskemle gören elinden çıkmış olan birşeyini yeniden bulur. Süslü, yüksek bir sandalyeye oturduğunu gören ehli ve lâyık ise büyük bir makama geçer. İnsanlar tarafından muteber ve mahmud olur.

Rüyasında minber görmek devlet başkanı, başbakan, vali, imam ve âlim ile yorumlanır. Minberde iyi ve kötü her ne hâl olur ise şekli ve tarzı, rüya sahibinin hâli ve mevkine göre bunlardan birine nispet edilir. Rüya âleminde minbere çıktığını gören eğer lâyık ise vali veya büyük bir memuriyete ulaşır. Bu görevlere lâyık olmayan için bu rüya iyi değildir. Minberde münasebetsiz şeyler söylediğini görenin rüyası müsibet ve günaha işaret eder. Minberde layık olan şeyleri söylediğini gören hayıra erer. “Birinci ciltteki minber bahsine müracaat ediniz.”

Rüya âleminde hanelerde oturulmak için kullanılan iskemleler, kadın ile yorumlanır. İskemlenin üzeri mefruş ise; yorum da daha iyidir. Buna dair rüyaların yorumu kürsü ve sandalyenin yorumu gibidir.

Üst üste konmuş iki iskemlenin üzerine kendisinin oturduğunu gören ya iki zevce alır ya da ehli ve lâyık ise iki vazifede sözleşme eder veyahut izzet ve itibara intidamdır. Bunlara müstehak olmayanlar için bu rüya iyi değildir. Gasilhane iskemlesi gören dinde fesat olur, dinine zarar verecek bir mevkiye gelir ya da faydalı, dindar veyahut baştan çıkaran günahkâr bir kadın ile izdivaç eder. Ya da çirkin bir emri getirmeye işarettir.

Rüyada müezzin mahfili görmek hademe ve hizmetkârlar ile yorumlanır. Bunlarda iyi ve kötü görülen her bir hâl hademe ve hizmetkârlara nispet ile yorumlanır. Mahfilin ayakları onların hizmetleridir. Ayakların kalın ve ince, sağlam ve çürük olması, bunları dikkate alarak yorumlanmalıdır.

Taht, serir, minder, kürsü, sandalye, iskemle ve müezzin mahfili ve emsali eşyadan birinin üzerine çıkıp oturmak ulu kadir, hayır, refah, nimet, kıymet, kudret ve murad oluşumuna işarettir. Bunlardan inmek bu yorumun zıttıdır. Şerre izzet ve itibardan düşmeye işaret eder. Her çıkmayı görmek iyi ve hayırlıdır. İnmek ise iyi değildir. Rüyasında bunlardan birşey imal ettiğini görmek şeyin yorumuna göre yorumlanır. Bu eşyaların yandıklarını veya kırdıklarını görmek iyi değildir. Bunlardan birşeye sahip olduğunu görmek her ne şekilde olursa olsun hayırdır.

Rüyasında kendisi için yeni bir kilim serildiğini gören dünyada uzun ömre ve geniş rızka nail olur. Meçhul bir mekânda tanımadığı bir topluluğun nezdinde kalın bir döşek ya da kilim serildiğini gören kendi topluluğundan ve memleketinden ayrılarak gurbete gider ve orada itibar ve makama erer. Dürülmüş bir kilimi arkasına alıp meçhul bir yeri veya meçhul bir kavimi bulmak için gittiğini gören erzak ve mal bulamayacak derecede geçim sıkıntısına fakirliğe düşer. Bir kilim veya halı üzerinde oturduğunu gören refahata erer, şeref ve mevki sahibi olur.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki kilim görmek dünyalık malına geniş rızka ve saadete işarettir. Onun genişliği ve kalınlığı uzun ömre küçüklüğü az kazanca işarettir. Toplanması nimetin yok olmasına işarettir. Kendisinin kilim ve halı gibi birşey üzerinde oturduğunu gören harpte ise selamete nail olur. Eğer savaşta değilse bir köy ve arazi satın alır. Tanıdığı bir topluluğun arasında bir kilim veya halı serdiğini görmek oradaki halkın nimetine iştirak etmeye işarettir.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh buyurur ki yeni ve büyük kilim veya halı sekiz şekilde yorumlanır: Şeref, makam, nimet, mal, uzun ömür, mertebe, güzel zikir topluluğuna işarettir. İbni Sirin Hazretleri demiştir ki kendi malı olan yeni ve geniş bir yaygı serdiğini gören nimet ve ferah içinde çok yaşar. Kolaylıkla eline rızık geçer. Hanesinde arkadaşlarıyla veya dostlarıyla beraber büyük bir yaygı üzerinde oturduğunu görmek hayır ve nimettir. Yabancının hanesinde bilmediği bir yaygı gören hâlinin değişmesi ile yorumlanır. Yaygının toplanmış veya yanmış olduğunu görmek gurbette vefatına işaret eder.

Kirmani demiştir ki sahip olduğu kilim veya halının küçük ve kısa olduğunu görenin ömrü kısadır. Kilim veya halının kısa lâkin geniş olduğunu gören ömrü kısa olur ama geniş bereketle yaşar. Kilim veya halısı küçük ve eski olduğunu görenin ömrü kısa, rızkı az, geçimi dar ve sıkıntılı olur. Bir rivayete göre doğru yoldan gayri bir yola girer.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki kendisine ait olan bir kilimi veya halıyı toplayıp omzuna yüklendiğini gören bir yerden başka bir yere intikal eder. Kilim ve halısını toplayıp üzerine oturduğunu görmek ömrünün azaldığına ecele yakın olduğuna işaret eder. Toplu bir yaygıyı açıp serdiğini görmek ona rızık kapılarının açıldığına işarettir.

İsmail El Eş’as demiştir ki yere serili kilim ve halı işlerinin ve kazancının iyi olmasıdır. Yaygı ne kadar büyük olursa rızıkta o kadar ziyade olur. Toplamak fukaralığa işaret eder. Büyük bir serili kilim üzerine başka küçük kilim üzerinde oturduğunu görmek büyük kilime göre yorumlanıır. Küçük yaygı fazlasıyla çok hayıra haberdir. Serili olan bir kilim veya halıyı toplayıp odanın bir köşesine koyduğunu görmek ikbal ve devlet ile yorumlanır. Arkasına bir kilim veya halı yüklenmiş olduğunu görmek günahlarının çokluğuna işarettir. Bunu omzuna yüklemek halkın emanetlerini yüklenmiş bulunduğuna delildir. Bir kilim veya halıyı toplayıp başka birine verdiğini gören yakında vefat eder.

Danyal (aleyhisselâm) demiştir ki rüyasında küçük ve ince bir sergi görenin rızkı ve ömrü az olur. Eski ve delikli bir yaygı olduğunu gören geçimde zorluk çeker ve kederli olur. Yeşil renkli yaygı görmek temiz ise saadete rızka işarettir. Meçhul bir kilim görmek elinde bulunan meydana çıkan imkânlarının yok olmasıdır. Bir kilimi sonuna kadar büktüğünü gören ömrünün sonuna gelir, vefat eder. Yaygının nakışlı olması, bahsedilen şeylerin ziyadeliğine ve hayıra işaret eder.

Kirmani demiştir ki rüyada bilmediği bir yatak üzerinde uyuduğunu gören layık ve ehli ise memuriyete gelir. Ehli değil ise tarla satın alır veyahut eline mal geçer. Bir taht üzerine serilmiş bir yatağın üzerinde oturduğunu gören şeref ve menzilete nail olur ayrıca düşmanını kahreder.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki rüyada yatak ve minder görmek velayet ve istirahatla yorumlanır. Yatağı hanesinden dışına attığını sonra yine içeri aldığını gören zevcesini boşar fakat tekrar bir araya gelirler. Bir rivayete göre birbiri üzerine yataklar serdiğini gören bu yatakların âdeti kadar kadın ile evlenir. Yatağının fare tarafından yenilmiş olduğun görmek zevcesinin başka biriyle gayri meşru münasebette olduğuna ve onunda bu duruma razı olduğuna işaret eder. Yatağının havada durduğunu görenin zevcesi vefat eder. Eğer yatak yere düşer ise zevcesi hasta olur ve sonra şifa bulur. Yatağının yüksek bir mekânda serili olduğunu gören yüce makama ve yüksek itibara nail olur.

Danyal (aleyhisselâm) buyurmuştur ki eski bir yatağın yeni veya kırmızı yatağın yeşil olduğunu görenin zevcesi bozuk ahlakını bırakır. İyi ahlaka iyi biri olmaya döneceğineceğine işarettir. Rüyasında yeni yatağın eski olduğunu veya yeşil yatağın kırmızıya dönüştüğünü görmek zevcesinin iyi hâlinden fesada bozulmasına işaret eder.

Kırmızı yatağın beyaz veya sarı olduğunu görenin zevcesi o günahlardan tövbe eder ve ölüm derecesinde hasta olur. Güzel ve yeni yatak güzel ve yeni zevceyle yorumlanır.

El Salimi demiştir ki rüyada yatak zevce ve cariye ile yorumlanır. Bunda görülen iyi ve kötü her hâl onlara nispet edilir. Yatağını bırakıp başka bir yatak aldığını gören zevcesini boşayıp başka biriyle evlenir. Yatağının yerini değiştirdiğini gören izdivaç eder veyahut zevcesinin ahlakı değişir. Yatağını toplayıp odanın bir tarafına koyduğunu gören ya sefere gider ya da zevcesi ondan ayrı bir yerde kalır.

Eğer rüyada çirkine işaret eden birşey var ise ikisinden birinin vefatına işaret eder. Bir rivayete göre aralarında boşanma olur. Meçhul tahtalardan mamul edilmiş karyolanın tahtın veya meçhul bir yatağın üzerinde oturduğunu gören sağlam, yücelik sahibi olup halka hüküm edecek derecede yüksek mertebeye nail olur. Bir yatakta yatmış uyuduğunu gören dininde gaflete düşüp dünyaya yönelir. Bir rivayete göre korkudan güvende olur. Yatağının üzerine bir çeşit hayvan gören zevcesine ihanet etmiştir.

Bazıları demiştir ki meçhul bir mekânda yatak görmek bir arazi almaya yahut bir yerde ziraat yapacağına işarettir. Bir rivayete göre mirastır. Yatak üzerinde yatıp uyuduğunu gören zahmet ve güçlükten kurtulur, rahata kavuşur.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada yatak görmek zevce veya cariye ile yorumlanır.

Bir rivayete göre yatak meçhul olursa tarlaya işarettir. Yatağını sarayın kapısı önünde gören bir vilayete vali olur. Yatağı üzerinde olduğu vakit uyku tutmadığını gören bir kadınla münasebeti arzu ettiği hâlde buna nail olmaz. Yumuşak yatak iyi geçimli zevceye işaret eder. Yünden pamuktan ya da kıldadan yatak zengin zevceye işarettir. Beyaz ya da sarı yatak din sahibesi, salah bir kadına işarettir. Eğer siyah olursa Allah Teâlâ razı olmadığı bir amel işleyen kadınla evlenir. Yeşil yatak ibadetinde gayretli bir zevcedir. Yeni yatak güzel dini ve hâli vakti yerinde zengin zevceye eski ve yırtık yatak ise vefasız ve dinsiz bir kadına işaret eder.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh buyurmuştur ki rüyada yatak görmek zevce, cariye, makam, bolluk ve geçim ile yorumlanır.

Rüyada yastık görmek hizmetkârlarla yorumlanır. Bunda görülecek iyi ve kötü haller bunlara nispet edilir. Bir yastık üzerinde oturduğunu gören bir cariye satın alır veya kendisine hediye edilir. Bir yastığı yüklendiğini görenin zikri kaybolur, adı unutulur. Bir yastığı doldurduğunu gören bir kadın veya cariye ile münasebette bulunur.

Birçok yastıklar topladığını gören kadınları, cariyeleri ve hizmetkârları toplar. Yatağı üzerine birçok yastıklar koyduğunu görenin hizmetçileri ve taraftarları çok olur.

Kirmani demiştir ki rüyasında birinin hanesine girip yastığını çaldığını görmek aldatmak için birinin zevcesinin arkasından dolaştığına işarettir. Bir rivayete göre de o hanede hizmetkârlardan birinin vefatına işaret eder.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada duvar yastığı hizmetkârlar ile yorumlanır. Çalınması, yok olması ya da yanması onlardan birinin vefatına işarettir. Bir rivayete göre yastık, evlat ile de yorumlanır.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh buyurmuştur ki rüyada yastık görmek beş şekilde yorumlanır: Hademe, cariye, başkanlık, dinde saflık ve takvadır. Yastıkta hedef, yüz yastığıdır. Duvar yastığı da zevcedir ve bu yastığa dayanmak zevcesine itimattır. Bir rivayete göre kendisine itimat olunan bir âlime işarettir. Yastık çeşidinde olan ufak ve dayanak yuvarlak minderler görmek de hayırdır. Böyle bir minderin üzerinde oturduğunu gören ulu kadire menzilete ve refaha ulaşır. Rüya sahibi buna ehli değilse izdivaç eder.

Perde rüyası birçok şekilde yorumlanır: Kuvvet, zaaf, keder, örtü, perde ve benzeri başka şeyler şeklidedir. Gerektiğinin dışında bir yerde perde çekilmiş görmek gam, hüzün ve korkuya işarettir. Eğer bu perdenin olduğu yer fena bir yer ise daha fenadır. Perdenin kalın olması hüzün, keder ve korkunun şiddetine işaret eder. Perdenin inceliği korkuya işarettir. Bir perdenin yerinden çıkarıp götürüldüğünü görmek o perde sahibinin gam, hüzün ve korkusunun sık olmasıdır.

Eğer perde sahibi bilinmiyorsa rüya sahibinin gam, keder ve endişelerinden kurtulacağına işaret eder.

Bazıları demiştir ki rüyada perde görmek salah olanlar için örtü yani günahtan ve halkın dedikodusundan muhafazadır.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki devlet başkanı için yeni perde görmek ferah ve sevinçtir. Halk için hüzün ve gamdır. Eski perde ise devlet başkanı için hüzün ve gam, halk için ise ferah ve sevince işaret eder.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada perde görmek kadın tarafından gam ve hüzüne işaret eder. Dükkân kapısında asılı perde görmek geçim yüzünden kedere düşmektir. Mescit ve cami kapısında perde görmek din yönünden endişeye işarettir. Hane kapısında perde görmek dünya meselesinden birşey için üzüntü ve kederdir. Eski ve yırtık perde çabuk geçecek gam ve kederdir. Yeni perde ise uzun sürecek keder ve endişeye işaret eder. Yukarıdan aşağıya yırtık perde genişliğe feraha ve kurtuluşa enine yırtık perde ise rüya sahibinin ırzının lekelenmesine işarettir. Bir köpeğin bir perdeyi yırttığını gören gam ve kederin azalmasında alçak, suçlu birinden yardım ister. Siyah perde hükümet tarafından gam ve sıkıntıdır. Beyaz veya yeşil perde gam ve kederden kurtulmaya ve sonunun hayırlı olacağına işaret eder. Bir rivayete göre korku ve endişede olan bir kimsenin perde görmesi emniyetle yorumlanır.

Rüyasında bir mescitte seccade üzerinde oturduğunu gören Hicaz’a gider.

Bir mescitte itikâfta olduğu hâlde seccade üzerinde oturduğunu gören hacca gider, sevap kazanır. Cabir’ül Mağrubi demiştir k: bir yün veya pamuk seccade üzerinde oturduğunu gören ibadette hırslı olur. Seccadesinin kaybolduğunu gören ibadetinde itaatında noksanlık, ihmalkârlık eder. Seccadesinin ipek olduğunu görmek ibadette ikiyüzlülük ve din yolunda zayıflıktır.

Rüyada yorgan görmek zevce ile yorumlanır. Uykusunda bir yorgan satın aldığını gören izdivaç eder veya bir cariye satın alır. Yorganının çalındığını veya yandığını gören karısıyla kavga eder veya karısını boşar. Her ne şekilde olursa olsun aralarında ayrılık olur. Yorganında bir tek yırtık olduğunu veya yorganın kirli olduğunu görenin rüyası zevcesinin ahlâksız, vefasız olduğuna ve sevgisi olmadığına işarettir. Yorganın siyah olduğunu görmek lâyık olan için âlimlik ve zahitliktir. Eğer ona layık değilse gam ve kedere düşmektir.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh buyurmuştur ki rüyada yeni ve temiz bir yorgan görmek âlimle zevceyle bekâr cariyeyle şeref ve makam ile yorumlanır.

Yorgan çarşafı, güzel kadın ve zevce ile yorumlanır. Kırmızı yorgan çarşafı görmek kadınlar sebebiyle düşmanlık ve kavgaya işaret eder. Beyaz ve temiz yorgan çarşafı aldığını ve yatağa serdiğini gören güzel bir kadınla evlenir. Çarşafın çalındığını, yandığını veya yırtılıp kullanılmaz bir hâle geldiğini gören eşinden ayrılır, araları bozulur veya eşlerden biri vefat eder. Çarşafının güzel, temiz olması zevcesinin güzelliğine çirkin ve pis olması zevcesinin çirkin ve pis olmasına işarettir.

Rüyada oturmak için minder görmek şeref ve makam ile yorumlanır. Bir minder üzerinde oturduğunu gören sevince nail olur. Yüksek bir mertebeye geçer. Toplanmış minder görmek maldır. Bazılarının rivayetine göre bu rüya iyi değildir. Yeni bir minder aldığını ve eve getirdiğini gören azl edilmişse vazifesine geri döner, makama nail olur. Tüccar ise ticarette kazancı, zenginliği ve itibarı artar. Fakir ise refaha ve selamete işaret eder. Bir minderin yandığını, çalındığını gören izzet ve makamından sukut eder. Minderin yırtılıp atıldığını gören kendi eliyle itibarını düşürür, zarar verir.

Rüyada hasırda oturduğunu gören işlediği bir yanlıştan dolayı pişman olarak üzülür. Bir hasıra sarıldığını gören kendisinden başkasını düşünmez. Bazıları demiştir ki fesad ve fasıktan biri boş hasır üzerinde kendinden başka kimseyi istemeyip tek başına oturduğunu görürse hapse girer. Hasır satın aldığını gören dindar erbabtan ise tamamıyla zihinende takvaya nail olur.

Rüyada hasır, zevceye işaret ettiğinden yeni bir hasır aldığını ve üzerine oturduğunu gören yeni bir kadınla evlenir. Eski bir hasır, fakirlikten kurtulmaktır. Eski ama temiz bir hasırda yattığını veya oturduğunu gören fakirlikten ihtiyaçtan kurtulur. Hasırın çalındığını gören karısını kaybeder. Hasırın yandığını görenin zevcesi vefat eder veya kendisine faydalı olan bir işi elinden gider ya da zahid ve takvayı terk edip dünyaya meyil eder.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh demiştir ki rüyada hasır görmek üç şekilde yorumlanır. Kanaatkâr zevce, az menfaat, yaptığı işten pişmanlıktır.

Rüyada raf ve sundurma görmek on şekilde yorumlanır. Bunlar, başkanlık, zevce, ferah, hayat, seferden gelmek, doğum, hac, ulu menzilet, büyük makam ve kıymettir. Raf ve sundurmada görülecek iyi ve kötü hallerde rüyanın şekline ve rüya sahibinin şanına hâline ve liyakatına göre bu manalardan birine nispetle yorumlanır. Rüyasında raf veya sundurma üzerine çıktığını gören ehli ve layık ise büyük bir vazifeye geçer. Ehli değilse insanlar arasına büyük kudrete ve itibara ulaşır.

Yeni bir raf ve sundurma gören bekâr zevceyle eski raf ve sundurma gören dul bir zevceyle izdivaç eder. Raf ve sundurmanın kırıldığını gören zevcesini boşar veya şerefini, itibarını kaybeder.

Raf ve sundurma üzerinde birçok eşya bulunduğunu görmek zevcesinin malından veya vazifesinden memuriyetinden çok faydalanmaktır. Raf ve sundurmada mevcut olan eşyayı kaldırıp boşaltmak zevcesinin malını israf etmeye veya vazifesinde suistimale işaret eder.

Rüyada mücevher görmek cemal ve kemal sahibi zengin kadınlarla ve çok sayıda mücevher hesapsız mal ile yorumlanır. Kirmani demiştir ki rüyasında mücevher sattığını gören kadınların işleriyle meşgul olur. Bir rivayete göre rüya sahibi kadın ise cariye veya kölesini satar. Mücevherleri bazısının delikli ve bazısının deliksiz olarak görmek bekâr ve dul kadınlara işarettir.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki rüyada beyaz mücevher görmek evlattır.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh demiştir ki rüyada mücevher görmek sekiz şekilde yorumlanır. Saklanan mal, meşhur ilim, tanınmış bir evlat, kıymeyli eşya, güzel ve namuslu zevce, güzel söz, hayır ve bereket, iyi iş şeklindedir. Eğer rüya sahibi ehli fesad ve fasık ise mücevher rüyası pişmanlığa ve üzüntüye işaret eder. Rüyasında bir mücevhere kıymet takdir ettiğini gören izdivaç eder.

Birçok mücevherlere nail olup bunları ötekine berikine verdiğini, dağıttığını gören Hakkın emir ve nehyi anil münker eder. Vaiz ve nasihattır. Bir mücevher satın aldığını görmek mücevher deliksiz ise bekâr ile, delikli ise dul bir kadın ile evlenir.

Rüyada lal görmek güzelce celil el kadir, bütünüyle akıllı bir kadın veya cariye ile yorumlanır. Rüyayı gören hamile bir kadın ise güzel bir kız doğurur. Lalin çokluğu helâl mal ile yorumlanır.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki rüyasında tanınmış bir kişinin kendisine bir lal taşı verdiğini gören o kişinin akrabasından güzel ve iyi bir kadın ile izdivaç eder. Eğer taşı veren maruf değil ise alacağı kadında tanınmış bir aileden değildir. Rüyasında bir kadının kendisine bir lal taşı verdiğini görmek dünyanın kendisine teveccüh edeceğine şansının açılacağına işarettir. Kendisinin başka birine bir taş verdiğini görmesi o kişiyi akrabasından bir kadınla evlendirir.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh demiştir ki rüyada lal taşı görmek dört şekilde yorumlanır: Zevce, cariye, kadir, itibardır. İri ve güzel bir lal taşına sahip olduğunu görenin kıymeti ve itibarı daha çok olur.

Rüyada yakut iki çeşit olur. Biri kırmızı diğeri sarıdır. Her ikisi de aynı suretle yorumlanır. Rüyasında birinin çaldığı yakutu kendisine verdiğini gören bir kadın veya cariye ile haram münasebette bulunur.

Büyük yakut taşı görmek çirkin ve haram maldır. Eline bir yakut geçtiğini gören muradına erer.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki rüyada tam ve sağlam bir yakut taşı görenin rüyası haram mal ile yorumlanır.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh buyurmuştur ki rüyada yakut görmek beş türlü yorumlanır: Mal, ictihad, ilim, evlat ve çok akrabadır. Delik veya çatlak yakut gören dul bir kadınla izdivaç eder.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki yakut taşı rüyası her ne suretle olursa olsun ferah ve sevinç ile yorumlanır. Bir yakut taşı satın aldığını gören ferah ve sevince nail olur.

Rüyada firuze görmek zafer, kuvvet ve hacetin giderilmesi ile yorumlanır. Eğer firuze çok fazla ise mal ve şana işaret eder. Bir beyana göre ehli ve müstehak ise vilayet ve büyük memuriyete geçer. Ehli olmayan için de iyi ve hayırlıdır.

Kirmani demiştir ki bir firuze taşı aldığını ve bunu son parmağına taktığını gören düşmanına galip gelir, muradına erer. Birinin kendisine bir firuze verdiğini gören o kişi tarafından mal ve menfaate erer. Firuze taşını kaybettiğini gören malını kaybeder ve israf eder. Bir kişinin bir firuze taşı verdiğini görmesi memuriyete işaret eder.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada firuze taşı satın aldığını görmek mazul ise memuriyetine döner. Tüccar ise fazla kazanç ve mala fakir ise refaha, zengin ise şan ve itibarının artacağına işarettir.

Rüyada zümrüt görmek evlat, kardeşler ve helal mal ile yorumlanır. Kirmani demiştir ki uyku aleminde zümrüt görenin rüyası din, mezhep ve iyilik ile yorumlanır. İri taneli, lekesiz ve sağlam zümrüt taşına sahip olduğunu gören ehli salah ve takvadan olur. Helâl maldan istifade eder. Birinin kendisine zümrüt taşı verdiğini gören o kişi vasıtasıyla helal mal kazanır.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki rüyada zümrüt görmek hizmetçiyle bir rivayete göre de iyi söz ile yorumlanır. Rüyada birine zümrüt taşı verdiğini gören o kişiye iyi sözlerle vaiz, nasihat eder.

Uyku âleminde zeberced görmek hayır, büyük sevinç, menfaat ve mala işaret eder.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada görülen zeberced yüce himmettir. Asil, sağlam, sözünde ve sadakatinde sadık bir kimseye veyahut iyi ve helal mala işarettir. Rüyasında birinin kendisine zeberced taşı verdiğini gören; sonunda hayır ve menfaate nail olur. Bir zeberced taşı bulduğunu görenin eline helal mal geçer. Zebercedi kaybettiğini gören malından zarara uğrar. Bir kadın bir erkeğin kendisine bir zeberced hediye ettiğini görse onunla izdivaç ederek hayır ve nimete erer. Bir kadının zeberced verdiğini gören o kadın sayesinde müstefid olur.

Uyku âleminde billur görmek dini kötü, ahlaksız bir zevce ile yorumlanır. Bir billuru olduğunu ve bunu kaybettiğini gören karısını boşar veyahut ondan uzağa giderek ayrılır. Billur satan dinen noksan, kötü ahlaklı bir kadının izdivacına talip olur. Satın almak ise öyle bir kadınla evliliktir. Delikli billur görmek dul kadına deliksiz billur bakireye işaret eder. Billur bir kadehi veya şişesini düşürüp kırdığını gören kötü ahlaklı zevcesinin vefatına mesrur olur. Billur kabının içinden bir kelebek çıktığını görenin zevcesi başka biriyle gayrı münasebette bulunur. Billurdan yapılmış her çeşit kap ve eşya aynı şekilde yorumlanır.

Rüyada akik görmek dindar ve tüccar ile yorumlanır. Uyku âleminde kendisine bir akik taşı verildiğini gören salihadan veya zengin bir tüccar ile dost olur. Sahip olduğu akik taşını kaybettiğini gören böyle bir ahbabtan mahrum kalır. Birçok akik taşlarına sahip olduğunu görmek mal ve nimete işaret eder.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki rüyasında akik bir kaptan su içtiğini görenin iyi ve şerefli bir evladı olur. Bu evladın büyüdüğünde zengin ve büyük bir adam olacağına işarettir. Akik yüzük takmak kurtuluşa takvaya ve dine bağlılığa işarettir. Allah yolunda doğru yolda olur.

Rüyada yemen akiki görmek güzel, terbiyeli ve nazik bir zevceye işaret eder. Bir yemen akiki satın aldığını ve bunu yüzük parmağına taktığını gören böyle bir kadın ile izdivaç eder.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki akikin rengi saf ve beyaz olur ise asil, güzel, dinine bağlı ve imanlı bir kadına işarettir.

Danyal (aleyhisselâm) demiştir ki uyku âleminde inci görmek erkek ve kız evlada işaret eder. İbni Sirin Hazretleri demiştir ki rüyada inci görmek cemil cariyeye ve güzel zevceye işarettir. Kendisinde birçok inci olduğunu görmek çok mal ve nimete işaret eder. Bazıları demiştir ki dizili olmayan inci görmek Kuran bilgisiyle dizili inci ise ilim ve hikmetle yorumlanır. İnci yediğini gören kelamı tevhidle veya hikmet ile gizlenir veya kuranı unutur. İnciyi ateşe attığını gören ehil olmadığı hâlde ilim ve hikmet talim eder. Bir inci bulduğunu gören güzel bir evlada nail olur. İri bir incisi olduğunu görmek çok maldır. Onu satmak ilme işaret eder. Bu rüya hayır husulune işarettir. İncisini ayağının altına attığını gören kızını ona lâyık olmayan biriyle evlendirir.

Eğer bu inci kırılır ise kızının vefatına veya eşinden ayrılığına işaret eder. Rüyasında bir inci bulduğunu ve inci delikli ise bir kız evlada eğer delikli değil ise erkek evlada nail olur.

Kirmani demiştir ki diziyle inci bulduğunu gören Kuran okur veya Kuranı öğretir. Bir rivayete göre inci ilim öğrenmek ve öğretmektir. Dizi olmayan tane hâlinde birtakım inci bulduğunu görenin evladı ve köleleri çok olur. Berrak suda iri, yuvarlak inciler görmek iyi ve cemali güzel bir zevce ve cariye ile yorumlanır. Rüyada bağlı ve kutu içinde kapalı inci görmek hüzün ve kederle yorumlanır. İnci yuttuğunu gören ilim ve hikmeti korur. Ağzından inci çıktığını görmek vaiz ve nasihat kelamlı bir takvadır. Bir çöplükte dökülmüş inci gören; ilim ve istidhak eder. Uygunsuz bir yere dökülmüş inci görmek de böyledir. Elinde bir inci olduğunu görenin zevcesi hamile ise kız doğurur.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki hikâye olunur ki bir şahıs İbni Sirin Hazretleri’e gelerek rüyada gördüklerini anlattı. Rüyasında ağzına inci sokan iki adam gördüğünü, bunlardan birinin ağzına soktuğu inciden daha küçük olarak çıkardığını, diğerinin ise ağzına soktuğu inciden daha büyük olarak çıkardığını söylemiştir. İbni Sirrin’da iri inciyi ağzından küçük olarak çıkardığını gördüğün o insan benim. Çünkü ben duyduğumu söylerim. İnciyi büyük olarak ağzından çıkardığını gördüğün adam ise yalancı bir adamdır. İstediğini büyüterek söyler, cevabını vermiştir. Dizilmiş inci ilim ve Kuran ile yorumlanır.

Uyku âleminde inci deldiğini gören birçok ilim tahsili edip bunu insanlara ifşa eder. Ağzına inci koyduğunu görmek ilim ve hikmete işaret eder. İnciyi bir nehire veya bir kuyuya attığını gören halka iyilik eder.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh buyurmuştur ki rüyada inci görmek sekiz şekilde yorumlanır. İlim, Kuran, hikmet, maharet, helâl mal, güzel zevce, asil evlat ve sadık dosttur.

Rüyada mercan görmek zevce veya evlat ile yorumlanır. Kirmani demiştir ki rüyada mercan görmek evlattır. Mercan ne kadar kırmızı, temiz ve saf olur ise evlat o kadar güzel ve saf olacaktır. Üzerinde mercan taşıdığını gören mal ve nimete nail olur.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki uyku âleminde mercan görmek iki türlü yorumlanır. Çok mal ve güzel yüzlü eştir. Birinin kendisine bir mercan verdiğini gören o kişinin malından müstefid olur. Bir mercan satın aldığını gören gayet güzel bir cariye veya bir eşle evlenir.

Rüyada yüzük kaşı görmek şeref, mal ve nimete işaret eder. Cabir’ül Mağrubi demiştir ki devlet başkanı için yüzük kaşı görmek vilayettir. Kadın için eştir. Kaşın taşları bilezik veya üzerinde olur ise kız kardeşler ve akrabalar ile yorumlanır. Bu kaşlarda görülecek iyi ve kötü her hâl kız kardeşlere ve akrabalara yorulur. Eğer yüzük kaşı altın, gümüş veya diğer bir madenden olur ise o madenin yorumuna bakılmalıdır.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh  R.A demiştir ki yüzük kaşı rüyası sekiz türlü yorumlanır: Evlat, mal, vilayet, iş ve geçim, hizmetçi, şeref, ziynet ve sır ile yorumlanır.

Rüyada yeşim denilen taşı görmek dini bozuk, aslı kötü bir kadın ile yorumlanır. Bir çok yeşim taşı görmek bozuk ahlâklı fakat maldar bir kadın olduğuna işarettir.

Kirmani demiştir ki rüya âleminde bir yeşim taşı bulduğunu veya aldığını gören nesli bozuk bir kadın ile izdivaç eder. Birinin kendisine yeşim taşı hediye ettiğini gören o kadının ahlâksız bir akrabası ile evlenir. Sahip olduğu yeşim taşının yok olduğunu veya onu attığını gören ahlâksız zevcesini boşar. Veyahut hanesinden red eder, kovar.

Kirmani demiştir ki rüyada sedef görmek kadın hizmetkâr ile yorumlanır. Rüya aleminde bir sedefi olduğunu veyahut birinin kendisine verdiğini görmek bir kadın hizmetçiye işaret eder ve rüya sahibi bir hizmetçi alır.

Bu sedefin kırıldığını görmek o hizmetkârın vefatına işaret eder. Bu sedefin kaybolduğunu görmek hizmetkârın kaçacağına işarettir.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki rüyada sedef görmek hanelerinde hizmet eden ihtiyar kadın hizmetkâr ile yorumlanır. Bir rivayete göre de cariyeye işaret eder.

Rüyasında bir boncuk bulduğunu gören az bir miktarda mal ve nimete nail olur. Veyahut eline seferden mal geçer.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki rüyada bir boncuk bulduğunu veya satın aldığını gören bir hizmetkâr alır. Eğer o boncuk beyaz ise hizmetkâr iyi ve mütedeyyindir. Yeşil ise dindar hanımdır. Siyah ise dinsiz, kötü kalpli ve fena huylu bir kadın ile yorumlanır.

Bazıları demiştir ki uyku âleminde dizili olmayan renkli dökme boncuklar görmek zihnini, fikrini ehemmiyetsiz şeylerle meşgul etmektir. Salah olanlar için dizili renkli boncuklar görmek mala eğer fesat ve fasık ise hüzün ve kedere işarettir. Rüyada birtakım boncukları delmekle meşgul olduğunu gören adi bir kadın ile izdivaç eder. O boncukları yuttuğunu gören ehemmiyetsiz ve itibarı az bir dalda ilim tahsil eder.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh buyurmuştur ki rüyada boncuk görmek kötü ahlaklı bir eş, ahlâksız hizmetkâr, huysuz bir cariye, ehemmiyetsiz ve bekasız mal, edep ve terbiye, evlat ve hizmetçi, köle satın almak ile yorumlanır.

Rüya âleminde görülen boncukların çok veya az olması, iyi ve kötü her hâl bunlara nispet edilir. Rüya sahibinin hâli, şanı ve rüyanın şekli ve tarzı nazarı dikkate alınarak yorumlanır.

Yılancık boncuğu aslı ve mizacı şer, izadan olan zevce ve huysuz cariye ile yorumlanır. Yılancık boncuğu aldığını gören öyle bir kadın ile izdivaç eder ya da huysuz bir cariye alır.

Rüyada kehribar görmek sarılığıyla hastalığa işaret eder. Çok miktarda kehribar görmek zahmet ve meşakkatle elde edilecek olan mala işarettir. Ayrıca iri parçalı kehribar görmek uzun sürecek hastalığa işaret eder.

Bazıları demiştir ki bir tane kehribar aldığını gören hasta olur. Birçok kehribar aldığını veya birçok kehribara sahip olduğunu gören çok zahmet ve meşakkatle rızkını ve parasını kazanır. Bir kadın kehribardan yapılmış gerdanlık taktığını görse zengin fakat kötü huylu bir adam ile izdivaç eder. Bir rivayete göre uzun süren bir hastalığa işaret eder. Elindeki kehribarı düşürüp kaybettiğini gören hasta ise şifa bulur. Zengin ise malının bir kısmını kaybeder. Fakir ise zahmet, sıkıntılara rağmen birşey kazanamaz. Rüyada kehribar kırmak, yakmak, satmak hasta için şifaya ve ayrıca malınında bir kısmının kaybına işaret eder.

Uyku âleminde mıknatıs taşı görmek nesli kötü fakat menfaatli bir kimse ile yorumlanır.

Birçok mıknatıs taşları görmek haram ve çirkin mal ve çirkin mal ile yorumlanır. Bir mıknatıs taşı aldığını veya ona sahip olduğunu gören öyle bir adamla sohbet eder. Birçok mıknatıs taşlarına sahip olduğunu gören haramdan eline mal geçer. Burada da rüya yorumlayan kişi, rüyanın şekli ve tarzına rüya sahibinin hâl ve şanına dikkat ederek ona göre yorumlamalıdır.

Rüyada elmas ve pırlanta görmek mağrur ve kibirli, görünüşünden başka hiçbir meziyeti olmayan bilakis zarar veren zulüm eden debdebe, gösterişe meyilli bir kadın ile yorumlanır. Bir elmas yüzük alıp parmağına taktığını gören böyle bir kadın ile izdivaç eder. Yüzüğü parmağından çıkarıp birine verdiğini gören zevcesini boşar ve kadın başkasıyla evlenir. Lekesiz güzel, parlak taş gören güzel kadına ve lekeli, donuk elmas çirkin kadına işaret eder.

Bazıları demiştir ki rüyada elmas ve pırlanta görmek iyi değildir. Çünkü faydasızdır. Gösterişe şaşaya meyilli olmaya işarettir. Bir rivayete göre birçok elmasa sahip olduğunu gören fakirliğe düşer ve ihtiyaç sahibi olur. Kirmani demiştir ki rüyada elmas ve pırlanta ile süslenmiş ziynet görmek erkek için gam ve kederdir. Kadın için ferah ve sevinçtir.

Rüyada altın bulduğunu gören gam ve kedere düşer. Veya istemediği bir işe girer ya da elinden malı gider. Ayrıca hükümetten zarar görür. Vazife sahibi ise azl olur.

Madenden çıkmış külçe halinde altın görmek büyük gam ve kedere işarettir. Sikke halinde altın görmekte daha hafif kuvvet vardır. İşlenmiş ve mezinat kapkacak hâlinde olmuş altın görmek cüzi bir endişeye işaret eder. Üzeri yazılı sikke hâlinde altın görmekte bir zarar yoktur. Lakin rüya yorumlayan kişilerin görüşüne göre her ne şekilde olursa olsun altın görmek hayırlı değildir.

Altından yapılmış kap ve benzerine sahip olduğunu gören derde uğrar. Levha hâlinde veya çubuk şeklinde altın bulduğunu gören şiddetli fesada kasavete düşer. Bir rivayete göre erkek için zarar ve hüzündür. Kadının altın zinet takması hayır ile yorumlanır. Rüyasında altın yediğini gören ailesi için para biriktirir. Sandıklarında veya denklerinde ya da kapalı olarak altın görmek mal husulüne işaret eder. Bağlı keselerde de yorum böyledir. Bilhassa rüya sahibi salahtan ise yorum daha iyi ve kuvvetlidir.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada altın görmek iki sebeple yorumlanır. Altın kelimesinin Arapça karşılığı “zeheb”tir. Oraya gitmek manasına benzerliğinden yoldur. Diğeri rengi olduğundan hastalığa işaret etmesindendir.

Bunların yorumu ise hüzün, gam ve kederdir.  Hatta hanesinin altından yapılmış olduğunu görenin hanesi yanar. Eline bir altın lira geçenin elinden malı gider. Yahut hükümetten zarar görür. Bir rivayete göre para cezasına çarptırılır veya hastalıktan sebep üzülür, kederlenir. Altın erittiğini gören çirkin bir iş yüzünden davaya düşer, mahkemelik olur ve halk onun hakkında çok konuşur.

Danyal (aleyhisselâm) buyurmuştur ki rüyasında elinde birkaç tane altın para tuttuğunu görenin bir işten dolayı canı sıkılır. Veyahut aleyinde söylenen sözleri işitip müteessir olur. Elindeki altınların adeti az ise düşeceği gam ve keder de az olur.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki uyku âleminde elinde beş adet altın gören insanların yanında makbul ve görüşünde kabul görecek bir iş işler. Elinde bir tek altın gören güzel bir eve sahip olur. Yanında çok sayıda ve sayıları çift olmak üzere yüzden veya binden fazla altın olduğunu gören eşya tahmini, muhammin ilmine vakıf olur. Birine bir dinar verdiğini veya dinarı kaybettiğini gören bildiği şeyi unutur.

Kirmani demiştir ki rüyasında bir altın bulduğunu görmek evladı yüzünden üzüntüye musibete düşeceğine işaret eder. Birçok altın bulduğunu görmek zahmet ve meşakkate düşmektir. Bazıları demiştir ki rüyada birçok altın ve meskukat görmek kendisine bırakılan emanet ile yorumlanır. Birçok altın olup bunları ötekine berikine dağıttığını gören kendisinden alacaklı olanlara haklarını iade eder.

Bir rivayete göre metal paralar altın Allah Teâlânın  emanetidir. Elinde beş altın gören beş vakit namazı geciktirir. Onlardan birini veya birkaçının kaybolması o kadar vakit namazı geçirir, kılmaz demektir.

Bir miktar altın bulup bunları kapalı, sağlam bir yere koyan Müslümanların emanetini korur. Altın sikke bastığını gören farzlarını yerine getirir ve halkın hakkını teslim eder. Rüyasında halk arasında altın taksim ettiğini gören Allah Teâlâ’ın emirlerini bildirir.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki uyku âleminde bir altın bulduğunu gören kendisine tevdi olunan emanetten dolayı şahitlik yapmaya mecbur olur. Rüyasında eline altın geçtiğini gören ertesi gün bir altın kazanır ve rüyaları bazen aynen meydana gelir.

İsmail El Eş’as demiştir ki halis altından imal edilmiş üzeri nakış olmayan lira ve dinar görmek dine ve doğruya işaret eder. Üzeri resim olan altınlar görmek dine ve müstakim olmayan yola işarettir. Bir yüzünde Allah (C.C)’nın ismi yazılı diğer yüzünde haç yazılı bir dinar olduğunu gören eğer Müslüman ise din değiştirir. Eğer kâfir ise Müslüman olur.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh buyurmuştur ki beş adet altın, beş vakit namaza işaret eder. Rüyasında birine meskukat altın verdiğini veya kaybettiğini ya da sattığını gören yahut çalındığını gören gam görebildiğimiz ve hissedebildiğimiz şeyleri bize gösterebilecek veya hariçte vücudu olmayan fakat hissedilen şeyleri duyurabilecek yetiye nail olur ve kederden kurtulur.

Dört adedine kadar altın paraya sahip olduğunu veya kendine verildiğini veya aldığını gören makam, izzet ve ulu kadire erişir. Bir rivayete göre de eline o miktar kadar para geçer.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki altın lira görmek zevce, evlat ve cariye ile yorumlanır. Çok altın görmek zahmet, meşakkat, dava ve kavga ile istihsal olunan malın artmasına işaret eder. Rüyasında birinin kendisine altın paralar verdiğini gören zulüm görür. Kendisi birine altın verse o insana zulüm eder. Kesik altın vermeyi veya almayı görmek aralarında dava ve niza ortaya çıkacağına işarettir. Toprakta bulduğu altınları aldığını ve elinde eridiklerini gören validesi tarafından gam ve sıkıntıya düşer. Ve sonra bundan kurtulur,  selamete çıkar.

Bazıları demiştir ki bir tek altın görmek iyi bir kişiye işaret eder. Bu rüyayı gören ehli fesattan ise emanete hıyanetlik eder. Bir rivayete göre üzerinde resim ve nakış olan altın para gören ailesi veyahut bir dostu tarafından çirkin bir işe düşer. Bir ölünün kendisine bir altın verdiğini gören zulümden kurtulur. Ölünün verdiği bu altını kendisinin almadığını görmek zulme uğramaya işaret eder. Bir ölünün altın vereceğini eda ettiğini gören zulmü murat eder.

Bazı rüya yorumlayan kişiler demiştir ki elinde altınlar olup bunları kontrol ile baktıktan sonra altın olmadıklarını ve renklerinin bozulduğunu gören hayal kırıklığına düşer ve sonra bunun asılsız olduğunu anlayarak müsterih olur. Altın para bastığını görenin gamı ve kederi artar. Bir rivayete göre dine bağlılıkta ve namazda kusur eder.

El Salimi demiştir ki altın para kadınların başında asılmış olarak görmek kadınlar için zinete işaret eder. Delik yahut silik altınlar görmek gam ve sıkıntının azalmasına bir rivayete göre de gam ve sıkıntının çoğalmasına işarettir.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki sahip olduğu altın parayı kaybeden namazı edada kusura işaret eder. Büyük altın para görmek emanet, şehadet, ilim ve velayet ile yorumlanır.

Halid’ül İsfahani demiştir ki altın para altından mamul edilmiş zinetten daha hafif teessürdür. Üzerinde Allah Teâlâ ismi var ise hayırdır. Nakışlı altın, nakışsızdan daha iyidir.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh buyurur ki altın para görmek iki şekilde yorumlanır. Tek altın olur ise hayırlı değildir. Çift altın olur ise halis din ve faydalı ilim ile yorumlanır.

Rüyada gerek külçe ve gerek sikke hâlinde gümüş görmek ferah ve sevinç ile yorumlanır. Bir rivayete göre rüya sahibinin dünyada eline gümüş geçer. Bir beyana göre de sıkıntı ve üzüntüdür. Bu rüya, rüya sahibinin hâline göre yorumlanır.

Kirmani demiştir ki sağlam gümüş doğru haberdir. Kırık gümüş yanlış habere ve düşmanlığa işarettir. Bir kap içinde gümüş görene bir emanet verilir. Bir parça gümüş bulan veya verildiğini gören o civardan bir kadınla izdivaç eder.

Gümüş madeni ocağına girdiğini görenin zevcesi hile yapar. Birçok gümüş bulduğunu gören define bulur.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki gümüş görmek konusunda rüya yorumlayan kişiler anlaşmazlığa düşmüşlerdir. Bazıları gümüş iyi değildir derken bazıları da iyi olduğunu söylemişlerdir. Bir parça gümüşe sahip olduğunu veya bulduğunu gören güzel bir eş alır. Gümüşü madeninden çıkardığını gören karısının hilesine uğrayarak halkın diline düşer. Kendisine bir külçe gümüş verildiğini gören izzet, makam ve refahata ulaşır.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar

Yorumlar

Yorum Gönder