KENZÜL MENÂM/ RÜYALAR DEFİNESİ 6
Uyku âleminde elinde tefsir
kitabı görmek işlerinin doğruluğuna işarettir. Tefsir ile okuduğunu görmek
zorlukların sıkıntıların düzeleceğine işarettir. Elinde fıkıh kitapları görmek
hayırlı yola girdiğinin işaretidir. Onları okumak Allah’ın emirlerine uymak ve
çekilip doğru yola girer. Elinde tarih kitapları görmek veya onları okumak devlet
başkanın yanında yakınında olup makbul görüşleri olduğuna ve sözünün geçtiğine
işarettir. Elinde usul kitapları görmek derin konularla meşgul olduğuna onlardan
bir şeyi okumak fayda olmayan şeylerle uğraşmaya kendisiyle bir topluluk
arasında şiddetli husumet olur. Veyahut idrakte kusur eder ya da yasak ve
yanlış olan bir işe girişir. Tevhitten bahseden kelam kitapları görmek mantığa
işarettir. Beyan ve emsali kitapları incelemek ve onlardan okumak garip ve aciz
işlerle meşgul olup bunlardan dine bir fayda sağlamamaya işarettir.
Kelime-i tevhit ve
ahlaka dair kitaplar görmek ve onlardan okumak güzel fiillerde bulunan lisanı
ve hitabı düzgün konuşan dinî konularda bilgi sahibi ve ahreti talep etmeye
işarettir. Dua ve hutbe kitapları görmek ve okumak duası kabul olur ve ümit
eylediği şeye ulaşan olur. Kısas ve hikâye kitapları görmek ve okumak onlardan
hisse almakla ve hikâyeleri okumaya meraklı olmaya işaret eder. Devlet başkanı
ve sultanlar hikâyeleri görmek ve okumak insanlar tarafından kınanıp
ayıplanmaya işaret eder. Hikmet kitapları görmek ve okumak Kuran-ı Kerim okur, akıllı
zeki ve idrakli olur. Dilbilgisi ve edebiyat kitapları görmek ve okumak dünya
işlerine açgözlü olup halk arasında şöhret ve sena edilmeyi ister. İnşa ve mektup kitapları görmek ve okumak devlet başkanı yanında
kâtip olmaya tıp kitapları görmek ve okumak işlerinde başkan olup bozulan
işlerini düzelteceğine tabiat kitapları görmek ve okumak devamlılığı ve faydası
olmayacak bir ilimle ilgilenmeye yıldız name kitapları görmek ve okumak faydası
olmayan dünya işleriyle uğraşacağına şiir kitapları görmek ve okumak insanlar
tarafından kınama ve rezillik hâsıl olmaya ahlak ve dinle alakalı kitapları
görmek ve okumak hayır ve menfaattir. Yorum kitapları görmek ve okumak
azimli bir kişi tarafından kendisine hayır ve şeref hâsıl olmasına geometri
kitapları okumak dine bir menfaat olmayan bir ilimle uğraşıp şöhret olmaya işaret
eder. Yolculuk etmeye işarettir. Hesap
kitapları görmek ve okumak endişeli, kederli, gamlı olmaya, çeşitli ve mizah
kitapları görmek ve okumak insanlar arasında çirkin dedikodular yapılacağına ve
yapılan rezilliğe işarettir. Kayıp olan mühim kitapları görmek ve okumak
beyninde fena bir hale işaret eder. İbni Kesir ve Nafi demişlerdir ki açılıp
içlerinde ne olduğu bilinmeyen ciltli veya ciltsiz kitaplar görmek ve okumak
menfaat ile yorumlanır. Neye dair oldukları bilinir ise yukarıda yazdıklarımız
gibidir. Uyanık iken makbul olmayan bir hâl olmadığı hâlde yani kitapları yırtmak,
yakmak ve kirletmek gibi birşey yapılmadığı hâlde ciltli kitap görmek
hayırlıdır. Günah bir hadise olduğu takdirde iyi değildir. İbni Fuzale demiştir
ki birçok kitabı toplamak ilim sahibi olmaya işaret eder. Eğer topladığı
kitapları okur ise bu işaret asıl ve hakikat olur. Eğer okumadan yalnızca
bütününü toplayıp da cilt yapıp bundan ibaret olursa bilgisi esassız demektir.
Bir kitabı kendi eliyle ciltlediğini görmek bir kimseye iyilik etmesine
işarettir.
Tevrat’ı şerifi okumak
ileri gelen büyüklerden haşmetli biri tarafından kuvvet alacağına ve onlardan
hayır ve menfaate nail olacağına işaret eder. Açık ve yüksek sesle Tevrat’ı
okuduğunu ya da okunduğunu görmek düşmanlığa ve lakin sonunda zafere ve
muradının olacağına işarettir. Kendisine birinin Tevrat öğrettiğini gören hayır
ve menfaat sağlar.
Abdulgani el Nablusi
demiştir ki Tevrat rüyası görmek hatırdan çıkmış eski bir dost, faziletli büyük
bir insan ile yorumlanır. Kitaptan olmayıp ezberden Tevrat okuduğunu görmek muharebede
mücadeleden sonra zafer kazanmaya işaret eder. Ne olduğunu bilmeden Tevrat okuduğunu
gören Kaderiye ve Cebriye denilen batıl bir mezhebe işaret eder. Müslüman bir devlet başkanı rüyada yanında
bir Tevrat olduğunu görmesi, düşman memleketinden birini fetheder, düşmanı
dilediği şekilde işler eder. Eğer rüya sahibi bir âlim ise ilminin artmasına
veya din namına âdetler çıkartarak hakiki olmayana meyil etmesine işarettir.
İbni Sirin Hazretleri ve
Nafi demişlerdir ki rüyasında Tevrat görmek kaybolan bir kimse ile bir araya
gelmeye ve kaybolan malın bulunmasına işarettir. Bu rüya ehli kitaba işaret
eder. Bekâr bir kimsenin rüyada Tevrat görmesi başka bir milletten birisiyle
evlenir. Çok yolculuk eder. Eşi hamile ise aslında şüpheli olan babası meçhul,
bir evladı getirmesine işarettir. Annesinin izni olmaksızın evlilik yapar.
Dinini bozmayan kimselerle beraber olur. İbni Fuzale demiştir ki Tevrat’ı
görmek takva için peygamberimizi (salla’llâhü aleyhi ve sellem)i görmeye
hükümet için kudrete âlimler için ilime ve hidayete işaret eder.
Rüyada Davut (aleyhisselâm)’a
gönderilen Zebur’u görmek hayır ile yorumlanır. Kitaptan Zebur’u okuduğunu
gören güzel, hayırlı, seçme işler yapar. Ezberden okuyan ikiyüzlülüğe düşer ve
yaptığı işlerde yalancı olur. Dinini, imanını bozulur. Abdulgani el Nablusi
demiştir ki tevazu içinde yalvarmaya ağlamaya tövbeye ibadete eğlenceden zevk
almaya eğri bürgü ve garip haberler duymaya okuyup konuşmaktan hisse almaya işaret
eder.
Rüya âleminde İncil
görmek İncil’i bakarak okumak Hristiyanlardan menfaat temin etmekle yorumlanır.
İncil’i ezbere okuyan batıl ile uğraşır, Hak’tan ayrılır. Hristiyanlarla
arkadaşlık eder. Abdulgani el Nablusi demiştir ki yanında İncil olduğunu gören
eğer bir Müslüman ise dünyaya rağbet etmemeye ve takvaya dünyadan inzivaya çekilmeye
işarettir. Devlet başkanının böyle bir rüya görmesi düşmanı kahretmeye ve
zafere işaret eder. Bu rüya çoğu zamanda yalana iftiraya ve namuslu kadına
iftira etmeye delildir. İbni Kesir ve Nafi demiştir ki yanında İncil olduğunu
gören mahkemede ise yalancı şahitlik eder veya münasebetsiz sözlerde bulunur.
Hasta birinin rüyada İncil görmesi hastalıktan şifa bulacağına işaret eder.
İbni Fuzale demiştir ki rüyada İncil görmek geometri ilmine bildiği birşeyi
âlimlerden nakil etmeye işaret eder.
Bir kimsenin rüyasında Enbiyâ
suresini veya ondan bir parçayı okuduğunu veyahut da üzerine okunduğunu görmesi
o kimsenin büyük bir nasiple rızık bulacağına bazılarına göre o kimsenin
sıkıntıdan sonra kolaylığa erişeceğine yorumlanır. İbn-i Sirin yorumuna göre rüyasında
Enbiyâ suresinin tamamını veya ondan bir bölümü okuyan veya üzerine okunduğunu
gören kimsenin peygamberlerin ahlâk ve güzellikleri ile bezenmiş olduğuna dünya
ve ahretinin de iyi olacağına ilim sahibi olarak halk arasında aranılan ve
sevilen bir kişi hâline geleceğine işaret eder.
Sayfasını bakarak okumak
kendini sevap yoluna sevk etmek ve hatadan men edecek, uzaklaştıracak bir
adamla buluşmaya işarettir. Zikredilen bu sayfayı ezberden okumak geçimini insanlar
arasında nifak çıkararak temin eder.
Cabir’ül Mağrubi
demiştir ki bir Müslüman Kuran-ı Kerim’i terk edip Suhuf-ı İbrahim (aleyhisselâm)
ve Musa (aleyhisselâm) sayfasını okuduğunu görmek dininin itikadının
zayıflığına Yahudi ve Hristiyanlarla muhabbeti olduğuna ve onların dinlerine meyil
edeceğine işaret eder.
Ebu Said’ül Vaaz demiştir
ki peygamberlerden birinin sayfasından okuduğunu görmek hayır ve menfaat ile
yorumlanır. Bir sayfayı yazdığını, baktığını görenin eline miras geçer.
Sayfanın yüzünden okumak elini mirastan maldan çekmeye sayfanın tersinden
okumak borcunun daha da çoğalmasına işarettir. Sayfayı tamamen ve güzelce
okumak vilayet ve memuriyette vazifeye işaret eder. Kuran’ı Kerim’den bir
ayetin gömleği üzerinde yazılı olduğunu görmek dinine kitabına bağlandığına
tabi olduğuna işarettir. Kuran-ı Kerim’i veya bilmediği bir kitabı gayrimüslim birinin
elinde görmek şiddete düşmeye işarettir.
Abdulgani el Nablusi
demiştir ki rüya âleminde peygamber sayfasını görmek ihtida, imam, ilim ve doğru haberle
yorumlanır.
Karısı hamile olan
kimsenin bir heykel veya tasvir görmesi erkek evlat ile yorumlanır. Üzerinde
heykeller ve tasvirler asılı olduğunu görmek rüya sahibi devlet başkanı ise
sefere gider. Maaşlı ise bir işte muvaffak olur.
Bu insan hırsız ve suçlu
ise hapis ve zabıtanın tehdidi ve denetimi altında olmasına işarettir. Ahlaklı
ve iyi halli biri ise muhafaza ve emniyettir. Arkasında bir heykel olduğunu
görmek eğer layık olanlardan ise halk arasında heybetli ve sayılan bir kişi
olacağına işarettir. Veya düşmanlık ve münakaşaya işarettir. Bir hayvan
üzerinde bir heykel veya suret aslı olduğunu görmek o hayvandan ortaya çıkacak menfaate
işarettir. Çirkin bir heykel ve suret görmek zarar, ziyan ve şerre işaret eder.
İbni Sirin Hazretleri
demiştir ki bilinen bir yerde ezan okunduğunu gören eğer inançlı ve iyi bir
mümin ise Allah Teâlâ ona Kâbe’ye hacca gitmeyi kısmet eder. Bilinmeyen bir
yerde ezan okunduğunu görmek iyi değildir. Eğer rüya sahibi günahlardan biri
ise birşeyi çalar. Bir minarede ezan okuyan halkı Allah’ın (Celle Celâlühü) kulluğuna
çağırmaya işaret eder. O insan Allah’a sığınır ve devamlı dua eder. Yatağında
yattığı yerde ezan okumak eşini ve ev halkını azarlar ve küçümser eder.
Hanesinin kapısı önünde ezan okumak ecelinin yaklaştığına işarettir. Hanesinin
ortasında ezan okumak evladının veya kız kardeşinin vefatına işarettir. Sofrada
ezan okumak babasının veya amcasının vefatına işarettir. Komşusunun damı
üzerinde ezan okumak komşularından biri hakkında kuşkuda bulunmaya işarettir.
Devlet başkanı sarayının kapısı önünde ezan okumak bir kabahatin meydana çıkmasına
veya devlet başkanı yanında yönetimdekilere hakkı olduğunu söylemeye işarettir.
Sokak ve çarşıda ezan
okumak fakirliğe ve iflas etmeye veya o çarşı ahalisinden birinin vefatına
işarettir. Çukur ve derin bir yerde ezan okumak dinsiz, münafık ve nifaka
işarettir. Uygun olmayan bir yerde ezan
okumak ayıplı bir durumun ortaya çıkmasına ve tövbesiz yani yaptığı
fenalıklardan pişman olmayıp Allah’tan af dilememesine işarettir. Ailesi ile
beraber ezan okumak bir felaketin çıkmasına işaret eder. Okuduğu ezanın bir
şeyini eksik veya fazla bir şey ettiğini görmek rüya sahibi batıl bir işe meyil
eder. Küçük çocuğun ezan okuduğunu görmek ebeveyn (babası, annesi) hakkında
yalan konuşacağına ve iftira edeceğine işarettir. Hamamda ezan okumak dini ve
dünyasında noksan olduğuna işarettir. Yolda giden bir topluluk veya refika
arasında ezan okumak onlar suçsuz oldukları hâlde hepsinin hırsızlıkla itham
edileceklerine suçlanacaklarına işarettir. Ezan okuyarak namaz kıldığını görmek
tutuklu mahpus ise serbest kalacağına işarettir. Ciddî olmayan alaycı bir
şekilde ezan okumak yakında vefat edeceğine işarettir.
Cabir’ül Mağrubi
demiştir ki çölde yalnız olduğu hâlde ezan okuduğunu görmek ecelinin
yaklaştığına işarettir. Bir dağ tepesinde ezan okuduğunu görmek celil el kadr,
mertebesi yüksek, kudret sahibi bir zat hakkında doğru söz söylemeye işarettir.
Minarede ezan okumak ulu kadre işarettir. Mihrapta ezan okumak yolculuktan
selametle döneceğine ve muradının ortaya çıkacağına işarettir. Ezanı dinlemek namazı
devamlı kılacağına işarettir. Kameti işiten bir işe muvaffak olmasına işarettir.
İbni El Eş’as demiştir
ki ezan okunup namaz kıldığını fakat cemaatin ve topluluğun toplu olarak namaz
kılmadıklarını görmek o kavmi, cemaati hak yoluna davet eder. Topluluk namaza
icabet etmiyor, kılmıyorsa Allah’ın emirlerine uymamasına nefislerine zalim olduklarına
işarettir. Namaz için tekbir aldığını görmek Allah yoluna girmeye işarettir.
Eğer tekbir güzel olmazsa gam ve kedere veya feraha çıkacağına işarettir. Dam
üzerinde ezan okuyan bir kadın sayesinde şöhret kazanır, akıbeti hayırlı olur.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh buyurur ki
ezan rüyası hac, doğru söz, iş, kuvvet ve ulu kudret, başkanlık, ölüm, fakirlik
ve iflas, ihanet, gizlice araştırmak, dinde noksanlık ve nifak ile yorumlanır.
Abdulgani el Nablusi
demiştir ki ezan okumak ve okunduğunu görmek yüksek mertebeye güzel bir makama
itibara nafiz olmasına işarettir. Bekâr için iyi bir eşe doğru habere işaret eder.
Rüyayı hac zamanı görülürse rüya sahibi hacca gider. Kıbleden başka bir yöne
dönerek ve Arapçadan başka bir lisanla ezan okumak yalan habere fesat ve laf
taşımaya memlekette bidate (din namına sonradan çıkmış adetlere) ve isyanların
çıkacağına işaret eder. Bir kadının minarede ezan okuduğunu görmesi o yerde
büyük bir bidat, felaket meydana geleceğine işaret eder. Küçük çocukların
bilhassa vakitsiz olarak ezan okuduklarını görmek cahil, asi ve zorbaların
hükümet idaresini istila etmesine işarettir. Minareye çıkıp ezan okuyan ehli
ise vali olur. Ehli değil ise düşmanları çoğalır ama düşmanlarına karşı galip
gelir. Eğer tacir ise ticareti çoğalır ve kazanır.
İbni Kesir ve Nafi
demişlerdir ki ezan okumak veya okunduğunu görmek dua, takva ve hayırlı işler
yapmak, şeytan şerrinden kurtulmaya ve selamete işarettir. İnançsız bir devlette
kuyu içinde ezan okuduğunu görmek insanları dine davet etmeye işarettir. Eğer
İslam devletinde görülmüşse rüya sahibinin casus olup din namına sonradan
çıkmış adetlere teşvik etmesidir. Yüce bir yerde kendisinin ezan okuduğunu
görmek ehli diyanetten ise millete Hakk’ın emirlerini bildirir. Eğer ehli günahkâr
ise dayak yer. Okuduğu ezanı kimse tarafından icabet edilmediğini görmek
nefisleri zalim bir kavim içinde beyhude, boşuna mücadele etmektir. Komşusunun damı üzerinde ezan okuduğunu
görmek komşusunun karısıyla gayri münasebete girmesine işarettir. Kâbe’de ezan
okumak din namına âdetler çıkarmaya ve Hz. Peygamberimizin ashabına küfretmeye işaret
eder. Yattığı yerde ezan okumak zevcesi çok konuşur ve herkesi bezdirdiğine işarettir.
Bekâr ise evliliğe işarettir. Harabe bir yerde ezan okumak o yerin tamir
edilmiş olmasına ve ahalisinin çok kalabalık olmasına işarettir. Hamamın içinde
ezan okumak humma hastalığının başlamasına işarettir.
İbni Fuzale demiştir ki:
ezan okumak Allah’ı zikretmek, ileri gelen büyüklerin arkadaşı olup halka
sesini duyurur. Eğer okuyanın sesi güzel ise yorum daha kuvvetlidir. Gökte ezan
okuduğunu ve halkın ona icabet ettiklerini görmek insanları hayırlara davet
edeceğine ve bu davete icabet edilmesine işarettir. Bir tepenin üzerinde ezan
okuduğunu görmek eğer rüya sahibi ehli ise vali olmaya işarettir. Eğer ehli
değil ise ticarette kazanca ve makbul bir sanatı olacağına işarettir. Duvar
üzerinde ezan okumak halkı feraha ve selamete davet ettiğine işarettir. Bir
hanenin üzerinde ezan okumak o hane halkının vefatlarına işaret eder.
Cenabet birinin ezan
okuduğunu görmek ana ve babasının yalan ve iftiradan kurtulacaklarına
işarettir. Oyun ve eğlence yoluyla ezan okuyan aklını kaybeder.
Uyku âleminde namaz için
kamet getirmek vaadini tutmak, ortaya çıkacak bir murat, sıkıntı da olan için
gam ve kederden kurtuluştur. Kamet getirmekte ezan gibi yorumlanır.
Bir cami ve mescidin
müezzinini veya başka bir hizmetliyi uyku âleminde görmek dini kuvvetli, bilgisi
olan kimse ile yorumlanır. Bunları rüyadaki hâlleri, zamanları, o mekândaki
hareketleri ile tevil edilir. Bazı rüya yorumlayan kişilerin rivayetine göre
müezzin görmek sünneti seniyeye itibardır, farzlara vaciplere davet eden bir
kişiye işarettir. Rüyada müezzin olmak da anlatılanlar gibi yorumlanır
demişlerdir. Bir kimsenin kendisini müezzin olmuş görmesi salah ve takva ehli
olmaya din ve itikadın sağlamlığına insanları hidayete davet ettiğine işaret
eder. Uyku âleminde müezzin olarak minareye çıkmak hayra işarettir. Minareden
inmek veya düşmek kötülüğe işaret eder. Bazıları demişlerdir ki minareye çıkmak
en güzel mertebedir. İnmek ise düşüklük, alçaklık ve hakarettir. Düşmek ise
ölüme işaret eder.
Bir kimse rüyada
kendisini bir mescit veya cami, kayyım olmuş görmesi din ve itikatta salaha İslam’a
hizmete hayır ve menfaate muvaffak olur. Kayyımın uzaklaştırıldığını gören
vazifesinden uzaklaştırılır, gam ve kedere düşer.
İbni Sirin Hazretleri
demiştir ki kayyım, bir vilayetin hâkimi ile yorumlanır. Çünkü hâkim olan o
vilayeti yürütmeye mecburdur. Kendisini
uyku âleminde kayyım olmuş görmek eğer ehli ise oraya hâkim olur. Ehli değil
ise dine hizmet ederse karşılığını alır ve çok sevaba nail olur.
Uyku âleminde mescitteki
diğer çalışanları görmek hayır, mevki ve İslam’a hizmet etmeye işaret eder.
Dünya ve ahret için hayırdır.
Rüya da kendi nefsi için
Allah Teâlâ dan rahmet niyaz eden kimsenin sonu hayır
olur. İhtiyaçları karşılanır. İyi bir insana dua ettiğini görmek dünya ve ahret
için hayırdır. Halkı için dua ettiği görmek bereket ve yüksekliğe halkın
rahatlığına kurtuluşunu istemektir. Kendi nefsine dua ettiğini görmek evladının
olmasına işarettir. İbni Kesir demiştir ki dua eden ve kendisine dua edildiğini
gören kimse hayır ve bereketlere nail olur. Namazın sonunda dua ettiğini görmek
hayra işarettir. Bir insana beddua etmek onu sözleriyle kahretmeye işarettir.
Kendi nefsine beddua etmek Allah’ın (Celle Celâlühü) verdiği nimetlere şükür
etmeye işarettir.
Dua etmek istediği hâlde
yapamadığını görmek muvaffakiyetsizliğe işarettir. Uykuda dua ettiğini görmek
önemli bir işi ihmal etmektir.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki bilinen bir duayı okuduğunu gören farz namazı eda eder. Allah Teâlâ
nın ismi bulunmayan bir dua okumak namazı ikiyüzlülük olarak kılmaya işarettir.
Rabbine karanlıkta dua ettiğini görmek üzüntü ve kederden kurtulmaktır. İyi dua
alınacak yardımlara kazanca ve kurtuluşa işarettir.
Rüya ilimcisi Seyyid
Ahmet Cabir demiştir ki uyku âleminde dua okuduğunu ya da bir mecliste hazır
bulunup amin dediğini görmek dualarının kabul
edildiğine isteklerinin yerine geleceğine dünya ve ahrette saadetine Hakk’ın
affına layık görüldüğüne ve sevaba işaret eder.
Rüyasında bilinen
dualardan birini okuduğunu veya okunduğunu gören hayır ve menfaate, nimete ve
devlete büyük şerefe ulaşır. Bir cemaatin huzurunda dua okuyan veya okunan
duaya iştirak eden ailesi ve komşularıyla beraber nimete ulaşır. Gece, yatsı
namazından sonra dua okuduğunu görenin Cenabı Hak duasını kabul eder. O duayı
her ne maksatla okuduysa o dileği kabul olur. Dünya ve ahrette saadet ve ikbale
ulaşır. Duayı gece yarısından sonra sabaha karşı okumak duanın süratle yerine
gelmesine işarettir. Her hâlukârda dua okumak hayıra işaret eder.
İbni Kesir demiştir ki rüyada
dua etmek uyanık iken edeceği duanın kabulüne işarettir. Dua rüyası aynen
ortaya çıkar. Gündüz dua ettiğini görmek, akşamüzeri ve gece başlarında yapılan
dua rüyasından daha çabuk çıkar. Dua rüyası, bir hafta zarfında aynen ortaya
çıkar.
Bazıları demişlerdir ki
uyku âleminde dua görmek dinde salaha ve takvaya kuvvetli iman ve itikada işarettir.
Dua rüyası, tek kişiye mahsus olduğu zaman, rüya sahibinin kendi nefsine
yaptığı duayı işaret eder. Cemaatle beraber dua etmeyi görmek halk ile beraber
hayra saadete nail olacağına işaret eder. Rüyada dua ederken duasını yarıda kestiğini,
tamamlayamadığını gören teşebbüs ettiği işi ortaya çıkaramaz veyahut bir işin
ortaya çıkması için Cenabı Allah’tan duaya azim eylemiş olduğu hâlde ona
muvaffak olamaz. Bir kavim veya cemaati duaya davet ettiğini görmek
Müslümanlardan bir kavim veya cemiyeti din yolunda ıslahına ve inançlı
olmalarına hizmet etmesine işarettir.
Allah Teâlâ ya ibadet ettiğini
görmek bu yolda doğru yola girip dünya ve ahrette hayırlara işarettir. Dinen
caiz olmayan bir şekilde ibadet ettiğini görmek dalalete düşmektir. İki dünyada
da hayırlardan mahrum kalır. İbadetini eksik eden nefsinin noksanlığına ve
günaha işarettir. Caiz olmayan bir mekân da ibadet ettiğini görmek nifak ve
fesattan uzak durduğunu görmek dünya işlerinden uzaklaşmaya işaret eder. Allah
Teâlâ ya tesbih eylediğini, adını zikrettiğini görmek gamdan kederden ve
fenalıklardan kurtulacağına işarettir. Cafer Sadık radiya’llâhü anh buyurmuştur ki ibadet
rüyası beş şekilde yorumlanır. Allah’a yakın olmak, doğru yola sülük olmak,
rızık ve mülk, müjde ve kurtuluş, düşmana galibiyet, zaferdir.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki rüyasında Allah Teâlâdan af dilediğini gören maldan ve evlattan
rızık bulur. Namazı bitirdikten sonra Allah Teâlâ ya af ederek yüzünü kıbleye
karşı döndüren kimsenin duası kabul olunan olur. Eğer yüzü kıbleye değil de
başka yöne dönük ise bir günah işler ve sonra tövbe eder. Af etmek üzere iki
sukut ettiğini görmek Müslüman gibi görünüp küfre sapar. Kadının kendisine
günahlarını tövbe et denildiğini görmesi zina ile itham edileceğine işarettir. “Sübhanallah”
dediğini görmek umut etmediği şekilde gamından sıkıntısından kurtulmaktır.
Tesbihi ve tehlili unuttuğunu görmek, gama ve uzun müddet hapse ya da ibadeti
ihmale işarettir. Cenabı Hak (Celle Celâlühü) Hazretlerine hamd ettiğini gören
hidayet ve nura nail olur, kuvvet ve çok nimetinin çoğalmasına ve eğer ehli ise
güzel bir beldeye de vali olmaya işarettir.
İbni Kesir demiştir ki
Cenabı Hak Hazretlerinin hamd ve şükür rüyasını görmek çok nimete refaha iyi evlada
işarettir.
Rüya âleminde Allah’ı
zikretmek düşmanına galip gelir ve düşman şerrinden korunur, hayır kapıları
açılır, beladan sıkıntılardan kurtulur, güç işleri yoluna girer ve selamete
çıkar. Allah’a zikretmekte bulunduğunu görmek makamının büyümesine yücelmesine
ve yüksek kadre işarettir.
“La ilahe illallah”
dediğini görmek Allah’a bir yakınlıktır. Ağır bir yükten kurtulmaya refaha
kavuşmaya ve sıkıntılarından kurtulmaya işarettir. Kişinin son nefesinde Cenabı
Hak’ka kelime-i şehadet tekmil getirerek vefat eder. Akibeti güzel olur. Cenab-ı
Hakk’ı zikrettiğini gören düşmanına galip gelir, muradına nail olacağına işarettir.
“La havle vela kuvvete” okuduğunu görmek, mala ve nimete Allah’ın onu
korumasına ve imanlı olmaya işarettir.
İbni Kesir demiştir ki “la
havle vela kuvvete” okuduğunu görmek hayırlara veya define bulmaya işarettir. Zikirle
iştigal ettiğini görmek hayır ve berekettir. Münasip olmayan bir yerde zikretmek
bidata düşmek ve günah işlemektir. Bir cemaatle birlikte zikreden bütün
insanların selametini ister. Zikre davet edildiği hâlde icabet etmediğini gören
dinden çıkar. Cenabet ve hayızlı iken zikirle meşgul olduğunu gören haram bir
iş yapar, vebale girer. Çölde tekbir getirip “la ilahe illallah” dediğini
görmek müminlerin zaferine işaret eder. Cenab-ı Hakk’ı mağarada övgü ve tesbih
ettiğini veya edildiğini görmek o yerde büyük bir hayır ve bereket husulüne işaret
eder. Bir zikir meclisinin başında bulunduğunu gören Müslümanlara hayır ve
ihsanda bulunur.
Abdulgani el nablusi
demiştir ki zikrullah rüyası herhalde hayırdır. Dünya ve ahrette saadete bağışlamaya
rahmete ulu kadre ve makama işarettir. Rüya sahibi şeytan şerrinden kabir
azabından muhafaza olur. Celal yani Allah Teâlâ ismi şerifeyi zikreden ya da
zikredildiğini görenin dini ve itikadı sağlam olur. Cennet-i Rıdvan ile
müjdelenir. Hasta ise şifa bulur. Fakir ise zengin olur. Zengin ise serveti
daha da artar.
Bekârsa dindar ve
itaatkâr bir kadın ile evlenir. Borçlu ise borcunu tesviyeye mahkûm ise
kurtarışa endişeli ve gamlı, kederli, sıkıntılı ise ferah ve sevince
ulaşacağına böylece her türlü saadete nail olacağına işarettir.
Uyku âleminde “rahman”
ismi celilesiyle zikir ettiğini veyahut işittiğini duymak, Allah’ın rahmeti
vasıtasıyla ahirette günahlarının affına nail olacağına işarettir. Dünyada her
türlü hayır ve hasenata fakire tembele mazumlara merhamet etmesiyle büyük sevap
kazanacağına mazhar olacağına işaret eder. “Rahim” ismi şerifiyle zikir
ettiğini ya da zikredildiğini görmekte böyle yorumlanır. Allah’ı zikir
eylediğini uykusunda gören ahrette peygamber zümresiyle takva ve iyiler ile
birlikte olur, onlara karışır onlarla beraber olur. Dünya da halk arasında din
ve inancının güzelliği ile şeref ve ulu kadre mertebede meşhur bir isimle
anılanlardan olur.
“Hay” ismi şerifiyle
zikir ettiğini veya edildiğini görmek, insanlar arasında güzel bir sıfatla
anılarak müreffeh olarak uzun bir hayat sürer. İmkânsız ve ümidini kestiği
işlerinin yeniden düzelmesine hastaya şifa olacağına işsize iş ve vazifeye fakire
helal rızıklar verileceğine yolcuya selamet vereceğine garpta bulunana hayır ve
selamet olacağına ve vatanına döneceğine işarettir. Eğer “Hay”ı rüyasında zikir
ettiğini görürse bütün bu kurtuluşlara işarettir.
“Malikül mülk zülcelali
vel’ikram” Mülkün sahibi Allah’tır, bu zikri ettiğini veya edildiğini gören
müstehak ise en güzel işe en büyük makama nail olur. Hüküm ve güç sahibi olur.
Allah’ın rızasını kazanır. Fakir ise zenginlik olacağına halkın hürmetini
kazanacağına uzaklaştırılmışsa geri döneceğine zengin ise servetinin artacağına
işaret eder.
Ehli ve layık olduğu
derecede dünyada mülke hâkimiyete ve nüfuza mazhar ve refahlı olmaya ahrette de
Allah’ın rızasını kazanmaya nail olacağına işarettir.
“Esma-ül Hüsna”dan
herhangi bir isim ile zikir etmek veya edildiğini görmek o ismin şerifin
manasının işaretiyle yorumlanır. Böyle bir rüya gören kimse, zikreden ve bütün
insanlık için hayırdır.
“Kahhar” ismi şerifi
zikir ettiğini veya zikir olunduğunu gören düşmanının kahrolmasına ve Allah’ın
yardımı ile galibiyete ve nusrete şeytan ve insanların kötülüklerinden korunup
uzak kalacağına Allah’ın onu koruyacağına işarettir.
İbni Kesir ve Nafi
demişlerdir ki herhangi bir zikir ile Allah Teâlâ yı zikir etmek ve zikir
olunduğunu görmek hayır, helal mal, nimet, ganimet, bereket, bolluk, rahmet,
sevap, sevinç ve ferah ile tabir olunur.
Bir kâfir veya
günahkârın zikir ile meşgul olduğunu görmek o kâfirin dine itaat edip Müslüman
olacağına günahkârın salah kazanmasına işarettir.
“La havle vela kuvvete”
zikrettiğini veya okunduğunu görmek mal ve nimete gam ve kederin ortadan
kalkmasına ihtiyacı ve fakir olanın zenginliklere refaha ve bolluk ile emin
olmasına mazlumun zalimden kurtarmasına ve Allah Teâlânın hıfz ve emanında
olmaya işaret eder.
“Hasbiyallahü ve ni’mel
vekil” “Yarabbi sana sığınırım en büyük vekilim sensin” açıklaması ile zikir
ettiğini görmek düşmanlarının şerrinden zalimlerin zulmünden darlık ve kederden
kurtulup her çeşit hayır ve hasenata Allah’ın ihsan ve iyiliklerine iltifat
edaya nail olacağına işarettir.
İbni Fuzale demiştir ki Allah
Teâlâ yı zikir ile uyku âleminde meşgul olduğunu veya Cenabı Hakk’a zikreylediğini
görmek hayır ve saadet ile yorumlanır.
Uyku âleminde zikir ile
meşgul bir topluluk görmek o yer ve mekân halkının salah din ve itikadının bol
ve sağlamlığına herkes için bol, bereket ve nimet olacağına işarettir.
Bir zikir meclisinde
hazır cemaat ile beraber zikirde bulunmak evliya ve salah ümmetten bir cemiyetle
arkadaşlığına ve yakınlığa İslam’ı güzel yaşayan bir topluluk ile beraber İslam
dinine hizmet eden o yer halkının mazhar olacakları nimet ve ganimetten
kendisinin de hissedar olmasına işarettir. Halkın zenginliğinden refahından istifa
eden fayda gören olmaya işarettir.
Bir zikir meclisinde
bulunup zikre iştirak etmeyip seyirci kaldığını görmek rüya sahibi için hayır
değildir. Çünkü dışında bulunduğu meclisin kuracağı yakınlıktan mazhar
oldukları nimet ve rahmetten kendisinin mahrum kalacağına işarettir.
Allah’ı zikretmekle
meşgul olanların yanlarından hemen ayrılıp uzaklaştığını görmek İslam’ı salah
yaşamaktan nimet ve bağışlamadan kendisini mahrum edeceğine itikadının zayıf
düşeceğine saadet ve refahtan kendi kusuruyla mahrumiyete düşeceğine işarettir.
Çocuklardan oluşan bir zikir meclisi görmek dindar, halka faydalı, âlim bir
neslin yetişmekte olduğuna işarettir. Memleketin gelişeceğine istikbalin emin
olacağına delildir. Böylece Allah’ı zikretmek,
zikredilen yerde bulunmaktır.
Rüya sahibi için hayır
ve selamet olacağına zikir meclisine gitmemek ve zikir edenlere yüz çevirmekte
aksine ilahi nimetlerden mahrumiyetine mahrum olacağına işarettir.
“Sübhanallah” şerifi zikrettiğini gören üzüntüsünden hiç ümit etmediği şekilde
kurtulur.
Hutbede okuduğunu gören
eğer buna ehli ise ulu kadre ve en güzel yüksek makama işarettir. Eğer ehli
değilse yolculuğa gider ve selametle dönmesi zor olur. Eğer zengin ise fakir düşer. Eğer fakir ise
hastalanır ve belaya uğrar. Cahil ise insanlar arasında hakarete uğrar. Gayrimüslim ise İslam dinini seçer veya eceli
gelmiştir. Eğer devlet başkanı ise adil ve insaflı olacağına işaret eder. Eğer
kusur yapan günahkâr ise Allah Teâlâ günahlarını bağışlar. Eğer kadın ise
kocasının rezilliğine neden olur. Hayırsız kötü bir söz ile isim yapar veya
kocaya varıp evlenip sonra boşanır veyahut nikâhsız gayri meşru bir çocuğa
sahip olur. Her hâlukârda kadının hutbe okuduğunu görmek hayır değildir.
Dünya da yüksek seviyede
bir amir, idareciliğe sahip ve vazifesi olan birinin hutbe okuduğunu ve
tamamladığını görse riyaset ve makamında daim olmaya fakat tamamlayamaz ve
hutbeyi bitiremez ise istediği şeylere ulaşamaz ve uzaklaştırılır. Hutbe
sırasında şeraite aykırı bir söz söylediğini gören kabalığı ve edepsizliği ile
tanınır. Hatibin bu vazifeden
uzaklaştırılır ve yerine başkasının tayin olduğunu görmek hükümdarın o yerde
zarar göreceği, çok mühim bir hadisenin ortaya çıkmasıyla zarar göreceğine
devlette millette hükümdarda bu hadiseden dolayı üzülecektir. Hutbe okumak için
bir minbere çıktığını görmek kıymet ve şerefinin artmasına işarettir. Minberde
hutbe okuduğunu gören kişinin kadir ve kıymeti artar. Büyük bir devlet adamının
âlimin bir iş sahibinin hutbe okuduğunu ve hutbesini tamamladiğini görmesi,
işinde devamlı kalacağına eğer hutbesini tamamlayamazsa arzu ettiği şeyin tamamlanmasının
mümkün olamayacağına işinden ayrılacağına işarettir.
Düşmek, memuriyetinden
vazifesinden ve makamından uzaklaştırılmaya işarettir. Yüksek ve güzel sesle
hutbe okumak, şöhret ve vilayetinin itibarının genişlemesine işarettir. Sınır
kapısında hutbe okumak hükümdarın fetihler yapmaya nail olacağına zaferler
kazanıp devleti zabt etmesine işarettir. Minbere çıkmak istediği hâlde
çıkamayan arzu ettiği memuriyete makama ve vazifeye ermemeye işarettir. Hutbeyi
münasip olmayan bir yerde okumak gaddar ve zalime işarettir. Hutbeyi yanlış
okumak rüya sahibinin hâli ve mevkine göre yanlış hareketlerine dirayetsiz
davranacağına işarettir.
Rüya âleminde insanlara
vaaz eden eğer buna ehli ise büyük bir işe girip vali olup emir vereceğine
işini icra etmesine işarettir. Eğer rüya sahibi devlet büyüğü ise emirleri ve
sözleri hep nafiz (sözü geçen) olur. Ehli salah, takvadan ve âlimlerden ise
halk bunun ilminden istifade edecektir. Eğer ticaret erbabı ise helal kazancı
genişleyecektir. Sanatçı ise yaptığı eserler halk tarafından beğenilecektir.
Fakir ve gamlı halktan insanlar ise faydalanan olur ve hayır görür. İnsanlara
vaaz vererek Hak yoluna davet ettiğini onlara yasak getirdiğini görenin rüyası
insanları Allah Teâlâ yoluna davet etmeye işarettir. Yaptığı vaazı
tamamlayamadığını görmek ihtiyacın zorluğa uğramasına ve istediği şeylerin
ortaya çıkmamasına işarettir. Kürsüde vaaz ettiğini görmek halkın başkan ve
sevgisine nail olmaya işarettir. Vaaz için kürsüye çıkıp fakat vaaz edemeden
indiğini görmek layık olmadığı hâlde insanlar arasında işgal ettiği makamını
kaybedeceğine değerini kaybetmesine işarettir. Çölde veya kimsenin olmadığı bir
yerde vaaz etmek sözlerinin kimse tarafından dinlenmeyeceğine işarettir. Hamamda
vaaz etmek kötü, günahkâr olanlarla beraber yaşayacağına işarettir.
Bilginlerin olan bir
cemiyet meclisinde ehli olmadığı hâlde başkanlık eder.
Başkanlık ettiği makamda
başkanlıkta oturduğunu gören büyük bir belaya uğrar. Aleyhinde yapılan şahitlik
kabul edilir. Rüya sahibi sadr ehli ve layık ise ilmi, itibarı ve refahı artar.
Karı koca davası ile
ilgili bir meclis gören başlangıcı korkuda olsa da sonu hayır olan bir işe
girmeye işarettir. Hadis ve fıkıh ve emsali tedrisi bir meclis görmek hayır ve
bereketin ortaya çıkacağına işarettir. Böyle bir mecliste fena, çirkin bir söz
söylediğini görmek hayırlı olmayıp hakarete uğramaya işarettir.
Bir mecliste bilginlerin
karşısında vaaz ettiğini veya vaaz dinlediğini görmek hayır ve menfaate
işarettir. Ehli olmadığı hâlde insana vaaz ettiğini görmek gam ve kedere
işarettir. Bir meclis bilginin sözünden ve bilginden bahsetmek veya
bahsedildiğini görmek manasız söz ile meşgul olmaktır. Çıplak olarak halka vaaz
ettiğini görmek yalana işarettir. Halka güzel ameller yapmalarını tavsiye eder
ama kendi bundan uzak olur.
Büyük yorumcu İbrahim’ül
Es (aleyhisselâm)’ın beyanına göre vaaz ettiğini veya dinlemek yahut vaaz
edilen mecliste bulunmak çok hayırdır. Dinde selamet ve doğru karar, iyi tedbir,
güzel akıbet, nasihat ve iyilik ile yorumlanır.
Bir cemaate vaaz etiğini
rüyasında gören din halkasında bir hizmet edeceğine işarettir. Halkın vaazına
istekle atılmalarını ve rağbet ettiklerini görmek rüya sahibinin âlimden
aldıkları görüşlerinin istifade edeceğinin işaretidir. Tanınmış bilim
meclisinde vaazda bulunduğunu görmek o kişinin ilim ve faziletinden
görüşlerinden faydalanmaya işarettir.
Kürsüye çıkıp halka vaaz
ve nasihat ettiğini görmek o yerde bidat çıkacağına ve cehaletin yayılacağına işarettir.
Layık ve müstahak
olmadığı hâlde insanlara vaaz ettiğini görmek halka bir zarar geleceğine
işarettir. Bir vaizin kürsünün büyüklüğünden indiğini veya indirildiğini yahut
kürsünün kırılıp düştüğünü görmek o vaizin veya âlimin yahut iyilerden birinin vefatına
veyahut şöhret ve itibarının yok olacağına veya din ve inancının bozulmasına
şüpheye düşüp fesada inkilap etmeye işarettir. O insanların doğruluktan çıkıp
fesada dönüşeceğini anlatmaktadır.
Meclis vaazında vaizin
birtakım faydasız sözler söylediğini görmek o vaizin veya âlimin faydasız
şeylerle meşgul olup halkın hareketlerine uğramasına işarettir. Vaizin çıplak
olarak vaaz ettiğini görmek amellerinin bozulduğuna işarettir. Veya âlimden
kabul olan bir şahsın gizli hallerinin meydana çıkmasına işarettir. Vaizin irileşip
uzamasını görmek şöhret ve şerefinin artmasına işarettir. O vaizin vazifede
güldüğünü görmek sözünün halk tarafından güzel kabul bulunmamasına işarettir.
Vaaz ederken gülme dikkatsizliği iyi bir işaret değildir. Ağlayarak vaaz
ettiğini görmek insanların onun vaizi ve kelamı sözünü her zaman kabul
göreceğine işaret eder.
İbni Sirin Hazretleri
demiştir ki uykusunda insanın Mekkeyi mükerremeyi görmesi hacca gitmeye işaret
eder.
Mekkeyi ziyaret etmeye
işarettir. Mekkeyi mükerremeyi ziyaret için olmayıp ticaret için gittiğini
görmek dünya malına hırslı olduğuna bir rivayete göre rızık ve nimetin
artmasına işarettir. Mekke yolunda kendini görmek hacca gitmeye hayır ve
selamete ermeye işarettir. Burada ibadetle meşgul olduğunu görmek dini ve
dünyada hayır ve menfaate işarettir. Mekkede şer ve fesat ile kötü şeylerle
meşgul olduğunu görmek din ve dünyada zarar ve hüsrana işarettir.
İsmail El Eş’as demiştir
ki Mekkeyi mükerremeyi görmek hayır ve nimet, malın artmasına işarettir. Mekkeyi
müşerrifeyi harab görmek mal, mülk ve nimetin zevaline işarettir. Kendini Mekke
yolunda olduğunu görmek bu insan hasta ise hastalığının uzamasına veya ecelinin
yaklaştığına yolunun da cennet olduğuna işarettir. Mekke’ye gittiğini görmek
din ve diyanette kuvvetli olduğuna fakat rızkını sıkıntı ile kazandığına
işarettir. Mekke’ye deveyle gittiğini görmek istediğine kolaylıkla nail
olacağına işarettir. Birçok kişileri hacca gitmek için teşvik eylediğini görmek
insanların hayır ve iyiliği dokunacağına ve onları Allah yoluna davet edeceğine
işarettir.
Adil bir devlet
idarecisinin kendini Harem-i Kâbe’de görmesi isminin ihsan ve hayırla anılacağını işaret
eder. Eğer rüya sahibi bir zalim hükümdar ise bunun yorumu hayır değildir. Haram-ı
Kâbe’ye girmek devlet başkanının evine girmek gibi yorumlanır. Rüyada Kâbe’yi
gören halifeyi veya sultanı görür. Hanesi Kâbe olup onu ziyaret etmekte
olduğunu gören halkın ondan istifade edecekleri ilme veya onun yüksek bir
makamda bulunmasından dolayı halkın zaruri olarak ona müracaat etmelerine izzet
ve yüceliğe işaret eder.
Kirmani demiştir ki rüyada
Kâbe’yi görmek yolu iman ve selamettir. Duanın kabulüdür. Eğer gören hasta ise
afiyet kazanır ve duası kabul olur. Yüzüne Hacer-ül esvedi sürdüğünü görmek veya
orayı öpmek ilim, fazilet sahibi âlimler ile arkadaşlık edip ondan faydalanma işaret
eder. Kendisini altınolukta görmek hacca gitmeye hacetinin uygun olmasına kabrinin
çok parlak, nebiviye ziyaretine muaffakiyetine işaret eder. Kendisini makamı
İbrahim’de gören hacca gider ve selametle döner. Kâbe’nin damı üzerinde
olduğunu görmek İslam dinini arkaya atmaktır. Kâbe’yi görmek hac ve yaptığı
amelde dinde mütehavin olmaya Kâbe’yi tavaf ettiğini görmek din ve salaha rahata işarettir. Kâbe’ye
karşı durduğunu görmek din ve dünyasını ıslah edecek birşey olacağına veya bir
devlet adamına hizmet edeceğine sünnetin gerektirdiği şartları noksan ettiğini
görmek dinde bir felaket ve bidata işarettir. Kâbe’yi hanesinde görmek izzet,
hürmet, yüksek kadre ve bir kadınla evlenmeye Kâbe’de bir noksan görmek devlet
başkanı ve imamın noksanlığının işaretidir. Kâbe’ye girdiğini görmek, imanlı
olacağına işaret eder.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh demiştir ki
uyku âleminde Kâbe’yi görmek beş vech ile tabir olunur. Halife, büyük imam, iman,
İslam, Müminlerle olmaktır. Cebel-i Safa’da olmak kolay geçimdir. Safa ile
Merve arasında yürüdüğünü görmek hayra gayret etmektir. Arafat’ta olduğunu
görmek günahlarının affına işarettir. Bu müminin mübarek vadide bulunduğunu
görmek maksadına nail olmaya işarettir. Hasta ise şifa bulur, günahkârsa
kurtulur. Mekke-i mükerremi ve civarındaki o mübarek yerlerde bulunduğunu görmek
hayır ve berekete işaret eder.
Hacca gidip oradan
döndüğünü gören maksadına nail olur. Günahları af olur. Doğru yola girer. Hacca
ifa ettiğini, görevlerini yaptığını görmek her hâlukârda çok hayırdır. İhrama
girmek, ibadete ve günahlarından tövbe etmektir. Hac kafilesi ile beraber olmak
onlarla kaldığını görmek Cenabı Hak’tan rahmet ve rahat husulüne işarettir. Hac
kafilesi ile güzel bir yerde bulunduğunu görmek beraata işarettir. Kafileden kendisinin
geri kaldığını görmek iyi değildir, yoksulluğa işarettir. Kendisinin bir
kafilede bulunduğunu ve bir iş erbabının kendisini bulamadığını görmek
istediğini elde edememektir.
Abdulgani el Nablusi
demiştir ki Mekke-i Mükerreme iman ile yorumlandığından bu rüyada her şey imana
yahut rüya sahibinin dinine nispet olunur. Mekke’yi kendisine menzil gören köle
ise azad olur eğer hür ise devlet başkanı tarafından yükselmeye makam ve itibar
kazanmaya işaret eder. Mekke’yi arkasına döndüğünü gören mensup olduğu
idareciden ayrılır. Mekke’nin yağma edilmiş ve yıkılmış olduğunu görmek namaz
ve niyazını terk etmeye işaret eder. Mekke’ye girdiğini görmek asi için tövbeye
kâfir için Müslüman olacağına bekâr için evliliğe korkuyorsa kurtulmasına iman
etmesine işarettir. Hac için Mekke’ye gittiğini gören Allah’ın izni ile hac
edeceğine işarettir. Hasta için hastalığı uzun sürmesine ve bundan vefat
etmesine ayrıca cennete girmesine işarettir. Mekke’de daha önce inen olduğu yere
tekrar indiğini gören uzaklaştırılmış olduğu memuriyete yeniden geri döner.
Emlakindan ise elden çıkardığı
yerini yeniden elde eder yani kaybettiğini yeniden eline geçirir. Mekke’de
mücavir olduğunu gören çok yaşar. Mekke’de ölülerle beraber bulunduğunu gören
şehit olarak vefat eder. Evinin Mekke’de olduğunu gören Mekke’de ikamet eder.
Abdulgani el Nablusi
demiştir ki rüyasında Kâbe’yi görmek halifeye vezire reise hâkime evliliğe hac
ve müjde ile yorumlanır. Kâbe’nin dâhilinde namaz kıldığını gören halifeden
yahut imamdan veya ona benzer bir kişiden kuvvet alır, düşman şerrinden
kurtulur, hayıra erişir. Kâbe’ye girdiğini gören halifesinin veya makamı yüksek
bir idarecinin makamına huzuruna çıkmasına işarettir. Kâbe’den bir haber
aldığını görmek devlet başkanından halifeden bir hayır görmektir. Kâbe’nin
duvarlarından birinin yıkıldığını görmek büyüklerden birinin vefatına
işarettir. Kâbe’ye geldiği hâlde hac ibadetlerinden birini yapmadığını görmek
fazlarında noksan olduğuna işaret eder. Kâbe’ye baktığını gören korkularından
emin olur ve kurtulur. Kâbe’den birşey çalmak haram işlemeye işarettir. Kâbe’ye
doğru yürümek dinde selamete işaret eder. Kâbe’de def-i hacet ettiğini görmek
bir musibete düşeceğine işaret. Kâbe’yi kendi hanesinde görmek izzet, şeref ve
heybettir. Hanesinde Kâbe’yi fena bir hâlde görmek felaket ve musibete işaret
eder. Hanesinin Kâbe olduğunu görmek Müslümanların imanına girmesine ve
intisaba işarettir. Kâbe’nin üzerinde namaz kılmak İslam’dan dönmeye harama dâhil
olmaya işarettir. Kâbe’nin damı üzerinde namaz kılmak mezhep ve sünnete muhalif
olmasına kötü bir inanışa sapmasına ayrıca büyük bir makam gelmesine işarettir.
Sünneti seniyyeye aykırı davranır, batıla girer.
Meleklerin gökten inerek
Kâbe’yi başka bir yere götürdüğünü görmek o beldede emin ve güvende olacağına
işarettir. Kâbe’nin yıkılmış olduğunu görmek farzları terk etmeye işarettir. Kâbe’yi
tavaf edip bir ibadeti icra etmek dinde selamettir. Kâbe’ye karşı durduğunu görmek din ve dünya
işlerinde doğruyu bulmaya işarettir. Devlet hizmetinde olmayan bir kimsenin Kâbe’yi
hanesinde görmesi hayırlı ve dindar bir kadın ile evleneceğine işarettir.
Kâbe; namaz, mescit,
cami, İslam, Kuran, sünnet, mushaf âlimi veya ana, baba, efendi, eş ve cennet
ile yorumlanır.
Abdulgani el Nablusi
demiştir ki rüya âleminde Hacer-ül Esved öpmek, halife ve ameli sağlam bir
vekile emanet edilen iyi bir zahid, bir imam vasıtası ile tövbe ve ıslah olacağına
işarettir. Bazen bu rüya evladına karısına veya bir dostunu görüp onunla
öpüşmeye işarettir. Büyük makam sahiplerine hizmet etmeye işaret eder. Hacer-ül
Esveti eliyle sürmek peygamber soyundan şerefli bir insana veya hicaz halkından
birine iktibaya işarettir.
Uyku âleminde Kâbe’yi
tavaf ettiğini gören köle ve cariye ise azad olur. Eğer günahkâr ve isyankâr
ise tövbekâr olarak cehennemden kurtulur. Bekâr ise evlilik yapar ve aile saadetine
kavuşur. Eğer tüccar ise ticareti artar, fakir ise durumu düzelir ve ehil ise mertebelere
nail olur. Zengin ise serveti daha da artar. Bazı rüya yorumlayan kişilerin
dediklerine göre tavaf rüyası adağa işaret eder.
Rüyasında hacca gidip
yüce Beytullah’ı tavaf etiğini görmek rüya sahibi için dinde salaha Allah
yoluna ve şeriata girdiğine işarettir. Allah Teâlâ tarafından verilen sevaba
kavuşacağına korkusu varsa kurtulacağına borçlu ise borcunu ödeyeceğine
işarettir. Fakir ise rızkının bollaşacağına ve refaha emin ve elçi olup
herkesin malını bilir, tanır ve teslim eder, kimsenin hakkını kimseye
geçirmediğine işarettir. Bazı rüya yorumlayan kişilerin beyanına göre Beytullah’ı
tavaf rüya sahibini bir nazarı ödemesine günahkârsa kurtulmaya veya bir yemin
için kefaret vermeye işarettir. Diğer bir rivayete göre sağlam mümin olur ve
Müslümanların halifesine hizmet edeceğine yorumlanır.
Kâbe’yi tavaf ederken âdet
ve usulüne göre yapmadığını, noksan ettiğini gören dini unutmuştur, ihmalle
ibadetinde tembel davranır. Halkın Kâbe’yi tavaf ettiğini görmek halkın dininin
ve itikadının sağlamlılığına işaret eder. Tavaf edenlerin tavafı tamamlamadan
oradan çıktıklarını görmek dini inancında İslam ahlakında lakayt kalmaya ve
günah işlemeye işarettir. Kendi tavafını tamamlamadan mescidi haramdan
çıktığını görmek dinî ve manevî bir irtikab işleyeceğine işarettir.
Halkı tavafa davet
ettiğini veya tavaf sırasında cemaate başkanlık ettiğini görmek İslam’da mühim
bir dini hizmette bulunacağına işaret eder. Halkı tavaftan alıkoymak veya tavaf
usulünü bozduğunu görmek Müslümanları doğru yoldan çevirdiğine ve onları
yanılttığına bid’at edeceğine işarettir. Usul ve itina ile halkı tavafa teşvik
ettiğini görmek din ve inancının kuvvetli olacağına ve ahlakının sağlam mevcut
etmesine işarettir. Bir sultan veya bir idarecinin halkı Beytullah’ı tavaf
etmeye davet ve teşvik ettiğini görmek hükümetin dine hizmet edeceğine işaret
eder. Ve İslam âleminin zaferine galibiyetine işaret eder.
Bir hastanın Kâbe’yi
tavaf ettiğini görmesi, Allah Teâlâ tarafından şifa bulur. Bir kadının Beytullah’ı
tavaf ettiğini görmesi eğer bekâr ise iyi bir adam ile evlenmesine işarettir.
Hamile ise hayırlı bir evlada karısı günahkâr ise iyiliğe döneceğine ihtiyar
ise hayırlı bir akıbeti olacağına işarettir. Her suretle dinde hayır ve dünyada
nailiyete işaret eder.
Hz. Muhammet (salla’llâhü
aleyhi ve sellem)Efendimizin bulunduğu Medine’yi görmek daima hayra ve iyiliğe işaret
eder. Harem-i Nebi’de bulunmak hayır, selamet ve berekettir. Harem-i şerifin
kapılarından biri önünde veya Hücre-i Saadet kapısı önünde durup af dilediğini
gören tövbe ve bağışlanmaya muvaffak olur. Hz. Peygamber Efendimizin
kabirlerinden nurlar, ışıklar yükseldiğini görmek büyük hayır ve şereftir.
Peygamber Efendimizin kabri ile minber arasında olduğunu görmek cennet ehlinden
olacağına işaret eder.
Rüyasında peygamberin
kabrini (Kabr-i şerifi) kendi evinde görmek o kişinin Hz. Peygamber (aleyhisselâm)
şefaatine ve büyük hayrına mazhar olur. Hüvre-i şerifeyi süpürdüğünü veya
yıkadığını görmek dünya ve ahrette mesut ve beğenilmiş, mutlu olacağına
işarettir. Hücre-i saadete arkasını dönerek oturduğunu görmek o kimsenin
sünneti seniyeyi terk etmesine işarettir. Peygamber efendimizin şebekesine
yapışıp ağladığını görmek şefaatine mazhar olup mesut ve bahtiyar olmaya ferah
ve sevinçli olmaya işarettir.
Hz. Peygamber (salla’llâhü
aleyhi ve sellem)Efendimizin sahabelerinden birinin kabrini ziyaret ettiğini
görmek ona yorumlanmaktır.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh demiştir ki
rüyada Medine-i Münevveri görmek yedi şekilde yorumlanır: Emniyet, rahmet, selamet,
mağfiret, güzel rızık, cennet, doğru yoldur. Medine-i Münevvere gitmek üzere
yolda olduğunu görmek Allah’ın yolunda hidayete girmeye işarettir. Harem-i
Nebeviyi pirnur içinde görmek güzel, refah ve geniş geçime Haremin minberinde
hutbe okunduğunu görmek veya dinlemek Peygamber (salla’llâhü aleyhi ve sellem)
Efendimizin vasiyetlerine ve sünnet-i seniyeye uymaya Harem-i Medine’de namaz
kılmak sevabının çoğalmasına ve cennet kapılarının açıldığına işaret eder.
Medine-i Münevverin
etrafında sahabelerden birinin kabrinde bulunduğunu görmek her halukarda
hayırdır. Orada layık olmayan bir hadisenin meydana gelmesi, hayır değildir.
Haremeyn’den birinde komşu olduğunu görmek ibadet ve itaatin daim olmasına işaret
eder.
Beyt-ül Mukaddesi ve
kutsal toprakları, mukaddes yerleri görmek hayra işaret eder. Kendisini kutsal
topraklarda görmek Allah’ın emirlerini bildirir. Bir rivayete göre günahlardan
temizlenir, tövbe eder. Hayrın bereketin ibadetin ve Cenabı Hakk’a itaat
etmenin delilidir. Kendisini Beyt-ül mukaddes’te gören dindar olur ve diyanete
emaneti muhafazaya işarettir. Hacca gider, emin ve selamete çıkar.
Sahratullah-i Müşerrifeyi görenin kudreti artar. İnancı kuvvetli olur.
Beyt-ül Mukaddes’te
namaz kıldığını görmek peygamberler zümresiyle beraber olacağına işarettir.
Beyt-ül Mukaddes’te Kur’an okuduğunu gören kâfirlerle yaptığı dini münazaraları
kazanır. Beyt-ül Mukaddese Bab-ür
rahmandan girmek Hakk’ın rahmetine mazhar olmaya içeri girmeyip etrafından
dolaşmak hakkın rahmetinden uzaklaşmasına işaret eder.
Beyt-ül Mukaddes ve
Arazi-i Mukaddesi uyku âleminde görmek Cafer Sadık radiya’llâhü anh beyanına göre
dört şekilde yorumlanır: Bereket, bağışlama, kanaat ve rahattır.
Beyt-ül Mukaddes
civarında mübarek yerlerden birini ziyaret etmek eğer rüyada çirkin sayılacak
bir hâl yok ise hayırdır. Allah’ın razı olmadığı bir durumda hayır değildir.
Harem-i Cenab-ı Halil’in bulunduğu Hobrum şehrini görmek hayır ve berekete işaret
eder. Harem-i Hz. İbrahim’de bulunduğunu görmek bereket, hayır, menfaat, refah
ve geçim ile yorumlanır. Mevlit-i Cenab-ı, Mesih-i Beyt-ül el Lahm’de bulunduğunu
görmek dünya ve ahrette günahsızlığa ve rahmete nailiyete işarettir. Kabr-i
Meryem’i ziyaret etmek iyi, dindar ve salih bir eşe işaret eder. Böylece
Arazi-i Mukaddese’yi rüyada görmek her hâlukârda hayır ile yorumlanır.
Rüya âleminde mukaddes
topraklara gitmek istediğini arzu eden bunun için çabaladığını gören makbul bir
iş yaparak halkı memnun eder, övülmeye layık olur ve halk kendisine şükranda
bulunur.
Hacca gitmek üç şekilde
yorumlanır. Kudrette celal, dinde olgunluk, güzel fiillerdir. Mübarek yerlerden
birine gitmek istediği halde buna kudreti olamadığını gören eğer zengin ise
fakir olur. Eğer fakir ise üstesinden gelemeyeceği bir işe teşebbüs eder.
Yanında hac malzemelerinden birşey görmek ona terfi kazandırmaya hayır ve
hasenat bulacağına işaret eder.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh buyurur ki
Mahmil-i Şerifi uyku âleminde görmek beş şekilde yorumlanır: Emniyet, selamet, adil
devlet başkanı, hac ve rahattır.
Abdulgani el Nablusi
demiştir ki Makam-ı İbrahim’de namaz kıldığını gören şeriata tabi bir mümin
olup hacca gitmeye nail olur. Makam-ı İbrahim’e giren her türlü korku ve
endişeden kurtulur. Büyük bir makam sahibi olup dini ilimlerden birini tahsil
etmeye işarettir. Ayrıca babasından ve anasından miras kalacağına işaret eder.
Uyku âleminde Meşar-ül haram’ı
gören emirlere uyar, korkudan kurtulur,
hidayete erişmeye nail olur.
Rüyada kendini Müzdelife’de
görmek itaat ve ibadeti sayesinde övgüye ve şöhrete nail olmasına üzerinde borç
var ise borcunu ödemeye işaret eder.
Rüya âleminde kendisini Mina’da
görmek dünya ve ahrette istediği şeylere nail olmaya korkularından emin, din
yolunda olacağına işarettir.
Rüya âleminde cami, mescit
veya medrese inşa ve tamir eylediğini gören âlim ilminden olur, kendine uyulan
bir âlim olur.
Cabir-ül Mağrubi
demiştir ki bir mescit bina eylediğini gören dindar bir kadın ile evlenir.
Etrafında cami, mescit ve medrese ve etrafı güller, çiçeklerle yeşilliklerle
sarılı olduğunu gören insanlar tarafından iftiraya uğramış olsa da bundan
kurtarır ve bütün hakikatler, suçsuzluğunun anlaşılmasına işarettir. Bunlardan
birine girdiğini görmek emin, rahat içinde olur ve takvası artar.
İbni Sirin Hazretleri
demiştir ki cami, mescit veya medrese imar eylediğini gören bunlardan birini
imara muvaffak olur. Ya iyi bir amelle salih işlerle uğraşır ya da hüküm sahibi
olacağı bir makama geçmesine yahut güzel bir kadın ile evlenir. Parasını din
yolunda harcar ve hacca gider veyahut faydalı olacak bir bina yaptırır. Cami,
mescit veya medreseye bir şey ilave ettiğini gören dinde çok büyük hayra nail
olur. Güzel ameller işler veyahut tövbe ile nefsini düzene koyar.
Kendini bunlardan
birinde cami, mescit veya medresede gören dünyada da ahrette de mamur olur. Hac
etmemiş ise hac eder. Cami veya mescidin kapısından girerek secdeye kapandığını
gören Cenabı Hakk’ın huzurunda tövbe ve affa nail olur. Cenabı Hakk’a yakın
olur. Bir mescit veya camiye gelip kapalı bulmak işlerinin güç olmasına
işarettir. Kapının açılıp içeri girdiğini görmek bir kimseyi dinde yardım edip
dalaletten kurtulmaya işaret eder.
Ve insanın hası iyi
olacağına işarettir. Bir hayvana binerek cami veya mescide girdiğini görmek
akrabalarından iyiliği ve ilişkilerini kesmeye ve onlara yardım ve ihsanı yasak
etmeye işarettir. Cami veya mescitte vefat ettiğini görmek makbul tövbe etmesi
ile bu dünyadan göç edeceğine işarettir. Bunlardan birinde hizmetçi olduğunu
görmek kadri yüksek bir kişiye hizmet edeceğini işaret eder. Mescit hasırının
eskimiş veya delinmiş olduğun görmek iyiliğinden bağlılığından sonra fesadına
işarettir. Mescit ve camide uyanık iken uygun olmayan birşeyi görmek dinde
eksikliğe işarettir. İşlemesi uygun olmayan birşeyi cami veya mescitte işlemek
dertlere ve musibete işaret eder.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh demiştir ki
cami görmek devlet başkanı veya makamına yardımcı olanlarla medrese hâkimler ve
âlimler ile ilim fıkıhlarıyla mescit ve kadri yüksek güzel bir kadın ile
yorumlanır.
Mihrab görmek imam, devlet
başkanı, hâkim ve memurla hayır ile yorumlanır. Mihrapta durduğunu görmek
devlet başkanının hizmetinde bulunacağına mihrapta oturmak devlet başkanına
yakın olmaya işarettir.
Abdulgani el Nablusi
demiştir ki rüyada cami ve mescidi görmek bir insan âlime ilime işaret eder.
Cami ve mescidin kapıları âlimin ve çalışanın mescitlerde hizmetlerini işaret
eder. Rüyasında bir cami veya mescit bina yaptığını görmek hayra işarettir.
Sünnete uymaya akrabayı ziyarete eğer rüya sahibi ehli ise vali veya hâkim olmaya
işarettir. Bir mescidi tamir edilmiş, sağlam, bakımlı görmek etrafına
insanların toplandığını iyiliği ve doğruluğu yaymaya çalışan salih bir insan
olmaya ve hayra işarettir. Bir mescidin yıkıldığını veya yıkılmış olduğunu
görmek orada dindar ve büyük bir âlimin vefatına işarettir.
Mescidin çatısında bir
eksiklik görmek rüya sahibinin amelindeki bir noksana işarettir. Mescitte
bilinmeyen bir adamın namaz kıldığını görmek mescit imamı hasta ise vefatına
işaret eder. Bir cemaat birliği ile mescide girdiğini ve cemaatin kendisi için
bir çukur kazdığını görmek hayırlı bir evliliğe işarettir. Evinin mescide
dönüştüğünü gören hayırlı bir amele ibadet ve şerefe nail olacağına Müslümanları
hak ve salaha davet etmesine işarettir. Bir mescidin hamama dönüştüğünü görmek
bir rivayete göre hayatındaki yolunun yaşantısının bozukluğuna iffetli, iyi bir
kişi iken fesada ve kötülüklere düşmesine işarettir.
İbni Kesir ve Nafi
demişlerdir ki uyku âleminde cami ve mescit görmek çarşıya ve ticarete işaret
eder. Merdivenle çıkılan yüksek mescit görmek ilmi ve fazileti ile mağrur bir
kişiyi görmeye işarettir. Merdivenden inilir ise işlerinde kolaylıktır. Şehir
mescidinin köy veya badiye mescidine dönüşmesi o mescit cemaatinin azalmasına
ve vakıfların kapatılmasına ve ziyanına işarettir. Köy mescidinin şehir
mescidine tevil etmesini görmek o mescit tamir edilip fazileti ve cemiyetinin
çok olmasına işarettir. Allah rızası için bir cami veya mescit yaptırdığını gören
eğer rüya sahibi devlet başkanı veya başbakan ise adaletle davranır, Cenab-ı
Hakk’ın emirlerini bildirir. Eğer âlimin görüşünde ise bir kitaplarından ve
fetvalarından insanların istifade etmesine işarettir. Eğer zengin ise malının zekâtını
vereceğine bekâr ise hayırlı izdivaç edeceğine eğer evli ise bir çocuğu olur ve
iyi amellerle şöhret olmasına işarettir.
Veya ömrünü mescidin hizmetkârı
olarak ibadetle geçirir, Allah Teâlâ yolunda olur. Mescidi vazifesini yerine
getirir, insanların takdirini ve sevgisini)
kazanır. Rüya sahibi kâfir ise hidayete
selamete gireceğine işarettir. Takva ve zahid ise şehitlik mertebesine erişir.
Bina yapımında kullanılan malzemelerle cami ve mescit yaptırdığını gören cennette
bir köşkle müjdelenir. Eğer inşaat yapımında kullanılan malzeme olmayıp farklı
şeylerle inşa ederse hayır işlerinde riya edip günaha girer. Bilmediği yeni bir
mescide giren o sene hacca gider ve malını din yolunda sarf eder. Bir dükkânın
mescide dönüşmesi helâl kazanca mescidin dükkâna döndüğünü görmek helal ve
haramı karıştırır veya bir hür karısı bir de cariyse iki eşi olacağına işaret
eder. İbni Fuzale demiştir ki yıkılmış mescitler, terk edilmiş bozulmuş
mescitler görmek âlimlerin ihmaline dinî emirlere ehemmiyet vermemeye tasavvuf
ehlinin dünyadan tamamen tecridine işarettir.
Abdulgani el Nablusi
demiştir ki uyku âleminde mihrap görmek iman ve başkan ile youmlanır. Mihraba
bir veya iki yahut üç damla sidik ettiğini görmek
devlet başkanı zamanının bir, iki veya üç evladının olmasına işarettir. Mihrapta
namaz kıldığını görmek müjdedir.
Rüya sahibi kadın ise
bir erkek çocuk doğurur. İmamın mihrapta namaz kıldığını görmek ulu kadri ile
yorumlanır. İmamın mihrapta vakti dışında namaz kıldığını görenin evladı veya
torunu büyük kudret kazanır. Mihrabı ıslattığını görenin evladı imam olur ve
halka önder olacağına işaret eder. Rüyada kır ve sahradaki mihrapları görmek ihlâsa
halktan ayrı yaşamaya inzivaya çekilmeye işarettir. Kıbleden başka tarafa
dönmüş mihraplar görmek söz ve amelde doğru yoldan yanılması ve alçaklığı ile yorumlanır.
İbni Kesir ve Nafi
demişlerdir ki mihrap görmek helal rızık ve iyi bir eşe işarettir. Mihrabını kıbleden
başka bir yere eğrilmiş görmek bidat ve ikiyüzlülüğe işarettir. Mihrabı kötü
bir hâlde görmek rüya sahibinin küfrüne ve münafık olmasına işarettir.
Devlet başkanı ve onun
makamında olan başkanlar ve hâkimler ile yorumlanır. İbni Sirin Hazretleri
demiştir ki minare görmek insanları hayra davet eden dindar bir insana işarettir.
Minareyi yeni bir bina eylediğini görmek hayır işlemeye İslam’dan bir cemaatin
hayır için istimaline işarettir. Minareyi yıktığını görmek İslam cemaatinden
olanların rüya sahibinin kötü amelleri yüzünden dağılacağına işaret eder. Bir
minarenin düştüğünü ve harap olduğunu görmek o yer halkının dağılmasına veya
müezzinin vefatına işarettir.
Kirmani demiştir ki minare
görmek sultan veya kadri yüce bir kişi ile yorumlanır. Bir yerde yeni bir
minare yapıldığını görmek o yere büyük bir kişinin gelmesine işarettir.
Minare âleminin bakırdan
yapılmış olduğunu görmek zamanının devlet büyüğünden fenalık, zalimlik
edeceğine minare âleminin altın veya gümüşten olduğunu görmek merhametli bir devlet
başkanına herkesin itaat etmesine işarettir. Minare âleminin ağaçtan olduğunu
görmek başkanının ve kararlarında sebat olmayıp gaddar, zalim ve yalancı olacağına
işarettir. İbni Fuzale demiştir ki minare eğer taştan ise sultan ile eğer kerpiçten
minare ise saltanat makamında bulunan başbakan ve vali ile eğer tahtadan ise
karaktersiz bir adam ile yorumlanır. Minare üzerine yemek konulduğunu görmek o
yer hükümdarının halka zulüm edeceğine işaret eder. Minarede kandil sıraları
dizildiğini görmek o yerde hâkimin kudretinin ve şefkatinin artmasına
işarettir. Kandil sıralarının kaldırıldığını görmek padişaha yaklaştırmaya işaret
eder.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh buyurur ki
minare dört şekilde yorumlanır: Minare görmek sultan, kıymetli bir insan, imam
ve müezzindir.
Abdulgani el Nablusi
demiştir ki uyku âleminde minare görmek insanları, halkı hidayete dinin rahatlığına
davet eden bir insan olarak yorumlanır.
Minarenin yıkılmış
olduğunu görmek o insanın vefatına ve zikir isminin unutulmasına veya o bölgede
yerleşmiş halktan bir cemaatin aralarında tehlikeli bir ihtilaf olacağına
işarettir. Minarede kuyuya düştüğünü görmek din ve takva sahibi güzel bir
zevcesi olduğu hâlde onun üzerine terbiyesiz ve uygun olmayan bir kadın ile
izdivaç edeceğine yahut bulunduğu devlet makamında izzet ve itibarını
kaybedeceğine işarettir. Tahtadan büyük bir minareye çıktığını ve orada ezan
okuyacağını görmek nifak çıkartarak makam kazanmaya işarettir.
Minare üzerinde ayakta durduğunu
ve Allah Teâlâ yı tesbih ve tehlil eylediğini görmek dünyada refah, mevki ve
şöhret kazanmaya gam ve hüznün ortadan kalkmasına işaret eder.
İbni Kesir ve Nafi
demişlerdir ki uyku âleminde minare görmek başbakan ile ve bazen müezzin ile
yorumlanır. Minarede görülen hâl, vezir veya müezzine nispet edilir.
Uyku âleminde minber
görmek halife ve devlet başkanı âlim, vali ve imam ile yorumlanır. Minberi
süslü görmek, devlet başkanının o memlekette adaletli olacağına insaflı
olduğuna işarettir. Minberi kirli, pis görmek, bunun aksine işaret eder.
Minberde ilim ve hikmetten bahsettiğini veya hutbe okunduğunu görmek sultan ve
halifeden ve onun makamında olanlardan ulu kadir ve şerefe nail olmasına
işarettir. Eğer ehli değilse akrabasından komşularından buna layık olan birine
o şeref ve kıymete nail olur. Minberde uygun olmayan şeyleri söylediğini görmek
müsibet, günahkârlığı ile tanınır. Sultan veya makamında olanlardan birinin
minbere çıkıp düştüğünü, minberin kırıldığını görmek ölüm veya mertebesinden
azledileceğine işaret eder. Hatibin minberde hutbe okurken yarım bırakarak
indiğini görmek hatiplikten azline işarettir. Bir kadının minberde hutbe
okuduğunu ve ilim ve hikmetle alakalı konuşma yaptığını görmek insanlar
arasında fena şöhretle tanındığına işarettir.
Minberden düştüğünü
görmek herkes için mezellet ve hakaret göreceğine işaret eder.
Cabir’ül Mağrubi
demiştir ki uyku âleminde kendisini minberde gören âlim ise kadri yüksek olur.
Eğer cahil ise hırsızlık eder ve yakalanıp idam edilir. Kendini bir minberin
altında gören büyük bir kişi tarafından kahredilir. Minberde uyuduğunu gören
devlet başkanına yakın olup o cihette emin ve imanda olur.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh buyurur ki
rüyada minber görmek beş şekilde yorumlanır. Devlet başkanı, hâkim, imam, hatip
ve mertebe şeklindedir. Meclisten birinin minbere çıktığını görmek o mekânda
dini hasif bir hâkimin hukuk alanında lider bir kişi olacağına işarettir.
Abdulgani el Nablusi
demiştir ki uyku âleminde minber görmek büyük makam ile yorumlanır. Minberde
olup hayır konuştuğunu görmek, şerefli ve izzetli yüksek bir mevkiye erişmesine
işarettir. Ehli minberden değil ise hayır ile iştigal eder. Bir hükümdar veya
valinin minberden düştüğünü veya zorla indirildiğini görmek veya minberin
kırıldığını görmek görevinin elinden alınmasına şefkat ve kudretinin zevaline
elinde bulunan her şeyin yok olacağına işaret eder. Rüya sahibi hükümetten veya
yetki sahibi değil ise rüyası kavminden yetkili bir kişiye döner. Ehli olmayan
bir kimse kendini minber üzerinde düşmeyi görse veya konuşması kötü ise şerre
kelam etmesine o kişinin zulme uğrayıp asılmasına işaret eder.
Bir hükümdarın minbere
çıktığını görmek gücünün devamına ve düşmanlarına karşı galip olmasına
işarettir. Elleri bağlı olarak minberde hutbe okuduğunu gören ya asılır ya da
büyük bir günah işler.
Peygamberlerden birinin
türbe ve kabrini görmek hayır, bereket, şefaat, rüyayı gören bekâr ise evlilik
ile günahkâr ise tövbe ile yorumlanır.
Uyku âleminde birinin
kabrini kazdığını görmek kabir sahibinin iyi işler yaptığına ve sevap
işlediğine işarettir. Peygamberlerden birinin veya evliyanın türbesinde uygun
olmayan bir işi işlediğini görmek şeraite uygun olmayan bir günah işler. Musa (aleyhisselâm)’ın
kabrini ziyaret eden cennete gider.
Kirmani demiştir ki peygamberlerden
sahabelerden veya iyi kimselerden birinin kabrini uyku âleminde ziyaret
ettiğini görmek sıkıntıdan acıdan gam ve kederden kurtulmasına günahların
kefaretine hacca sevap işlemeye kanaat sahibi olmaya işarettir. Kabristanı
tamir ve onardığını, düzenlediğini gören dinde sağlam ve dinine bağlı, geçimi
rahat ve ferah olur. Hasta ise iyileşeceğine işarettir. Bu rüyayı hamile bir
kadın görse bir oğlan evlat doğurmasına işarettir. Kabristanda pislik ve çöp
gibi şeyler görmek veyahut münasip ve layık olmayan bir fiili icra etmek,
hayırsızlığa işaret eder.
Abdulgani
el Nablusi demiştir ki Resulullah Efendimizin (salla’llâhü aleyhi ve sellem)
kabri şerifini uyku âleminde ziyaret ettiğini gören hayır ve bereket, nimet ve
zahit husulüne Peygamber Efendimizin kabrini kazdığını görmek sünnet-i seniyyeden
unutulanları ihya etmeye resullahın (salla’llâhü aleyhi ve sellem) kabrini
kemiklerine ulaşıncaya kadar kazıp onları kırdığını görmek sünneti ihyada
bid’at, sapıklığa işarettir.
Rüyada İbrahim (aleyhisselâm)
kabrini ziyaret etmek hayır ve bereketi, yücelik ve cömertliğe işarettir.
Salihlerden birinin kabrini ziyaret ettiğini görmek dünyada ulu kadre nailiyete
işarettir. Peygamberlerden birini ziyaret her hâlukârda hayra işaret eder.
Rüyada kabristan görmek
vaaz, Kur’an okumaya huşu, ağlamaya âlimler, komutan, ölümü hatırlamak,
korkmaya ve dünyadan alakayı kesmeye yorumlanır. Bazıları da kabristan görmeyi
âlim ve zahid ve askerin yiğitleri, emir ve komutan ile yorumlar.
Gayrimüslimlerin
kabristanı görmesi bid’at, gaflet, zina, günah, korku, fısk, küfür ile
yorumlanır. Bu kabristandan kıymetli bir şey almak kazanç ve ticaret veya ganimetten
helal rızka işaret eder.
İslam mezarlığında
yağmur yağdığını görmek o civar halkı için rahmet, bolluk ve bereket husul
bulacağına bir ışıktır. Kabristanın temiz ve bakımlı olduğunu görmek devamlı
hayır ve berekete işarettir. Kabristanı bozuk, perişan, çöp içinde olduğunu
görmek bunun aksine tersine yorumlanır.
Uyku âleminde hastane
görmek insanların işlerinin düzenlendiği bir yer ile yorumlanır. Hastaneye
girdiğini gören şehit olarak vefat eder. Bir rivayete göre hastaneye girmek
günahların affına yok olmasına işarettir. Allah Teâlânın kulları üzerine kalp
yumuşaklığı, yufka yürekli ve şefkatine delildir. Hastanede hastalara verilen
yemekten yediğini görmek sağlam insanın hasta olmasına hasta ise vefatına yahut
sıhhatini kazanmasına işarettir.
Hastanede memur ve
müezzin görmek o halkın işlerinin düzgün ve yolda olacağına işarettir.
Hastaları iyi hâlde sağlıklı görmek umumi iyiliğe işarettir. Ağır hasta olarak
görmek insanların vaziyetlerinin fena bir şekilde olacağına işarettir.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh buyurur ki
rüya âleminde hastane görmek on şekilde ile yorumlanır. Âlim, hekim, hakem,
rahat, şifa, akıl ve beden hastalığı, şehitlik mertebesi, hürriyet ve tövbe
şeklindedir. Rüyanın şekil ve tarzına ayrıca rüya sahibinin hâl ve yerine göre
rüyası bunlardan biriyle yorumlanır.
Uyku âleminde kilise,
manastır veya benzeri mabetler görmek insanları yaptıkları ile aldatan ve
neticesi olmayan yalancı bir insan ile yorumlanır. Kilisede yapmak hayırdır.
Dindar ve iyi birinin
mabetlerden birinde oturduğunu görmek hayırdır. Fesattan dinden uzak biri ise
hayır değildir. Kilise veya havrada gayrimüslimlere uygun bir fiil işlediğini
görmek günaha işarettir. Burada iyi birşey yapmak dinde fesada fena birşey
yapmaksa dinde kuvvete işaret eder.
Abdulgani el Nablusi
demiştir ki rüyada kilise ve benzeri bir mabet görmek Hıristiyan için ilim,
amel, zühd, korku, beka ve tevazuya işaret eder. Bizim dinimizde ise aynı rüya,
hüzün, aksilik, kin, yalan, iftira, bidat, zülüm, eğlence, içki meclisi, kadın
ve zalim bir hâkim ile yorumlanır.
Rüyasında kiliseye
girdiğini gören eğer bekâr ise izdivaç eder. Evli ise bir evladı olur. Rüya
sahibi eğer oradaki resimlere secde eder onları öper veya ehli zimmet gibi
ibadet ederse yahut belinde zünnar görürse hidayetten sapkınlığa düşer.
Kiliseye girip orada Hıristiyan inançlarını inkâr edip Allah Teâlânın adını
zikir eder ise İslam’ın emirlerini yaymak, yasaklarını bildirmek ile yorumlanır.
İbni Kesir ve Nafi
demişlerdir ki kilise ve emsali yerleri pislik hâlde olduğunu görmek
şeytanların toplandığı yerler ile yorumlanır. Kilisenin yeniliği ve büyüklüğü
dinde zaafa işarettir. Kilisenin ve emsalinin yıkıldığını, yandığını veya ona
bir afet olduğunu görmek İslamiyet’in yükselmesine işarettir. Ehli şirkin ve
nifakın çöküşüne işaret eder. Kilise bazen de orada hizmet edenlerin ve onun
vakıf işleriyle uğraşanlara işaret eder. Kilisenin yeniliği onların refahına
ulaşmaya işarettir.
Yıkılması ise onlardan
birinin vefatına işarettir. Yahudi kilisesinde onlar gibi ibadet ettiğini
görmek Yahudiler ile konuşup anlaşmaya yakın olmaya işarettir. Onların çalışma
yolunu ve mesleklerini beğenmektir. Hanesinin kilise olduğunu görmek ev
halkının eğlence için toplama yeri yaptıklarına ve günaha sapacaklarına yahut
amirinin gazabına uğrayacağına işaret eder.
İbni Fuzale demiştir ki
kilise ve benzeri yerler zina yeri ve fuhuşa meyhaneye küfüre bidat’a çalgı ve
şarkı söylenecek mahallere cehenneme ve zindana işarettir. Kilisede Allah Teâlâyı
zikir ederek ve Kâbe’ye dönerek namaz kılar ve ibadet eder olduğunu gören bir
ölüyü ziyaret için mezarlığa gideceğine veyahut cenaze namazında hazır olacaktır.
Kilisede bir cenaze görmek o cenazenin isyan edenlerle birlikte ateşte
yanacağına azaptan olduğuna işarettir. Kiliseye girip onlar gibi ibadet
ettiğini gören erkek ise küfre bidat, zina, şarap içmek gibi bir günaha düşer.
Eğer bunları gören kadın ise onda çalgı ve şarkı söyleyen bir düğünden veyahut
şeriata ters düşen yaka yırtmak, siyah giymek, bağırıp çağırmak gibi matem
gösterisi yapılan cenazede bulunarak onlarla beraber olmasına işaret eder.
Hususi günlerde kabir
ziyareti, ibadet veya âdeti üzere gezmeye çıkmak altı şekilde yorumlanır: Düğün,
sünnet düğünü (nikâh ve velime-düğün, evlenme), gaza ve cihat, emir ve sefer
şeklindedir.
Böyle bir mevsim için
bir kavim ve cemaat ile beraber çıktığını görmek gam ve kederden kurtulur. Eğer
harpte ve gurbette iseler Allah Teâlâ onlara zafer ve galibiyet ihsan eder. Bir
rivayete göre mevsimden mevsime çıkmak esaretten kurtuluşa işarettir.
Kirmani demiştir ki bir
cemiyetle beraber mevsimden mevsime çıktığını görmek feraha sevince hayra
rahata ve emin hatıraya işaret eder.
İbni Sirin Hazretleri
demiştir ki Allah yolunda cihad eden gerek kendi gerek ailesiyle beraber doğru
yolda gider. Rızkı genişler ve serveti artar. Gazadan yüz çevirdiğini görmek
kendi ve ailesi için şefkat ve merhametinin kilitlendiğine azaldığına işaret
eder.
Kirmani demiştir ki uyku
âleminde gaza edip kâfirlere galip geldiğini gören faziletli ve ulu şanlı bir
insan olur. Kazanmasına işarettir. Bir memleket halkının gaza eylediklerini
görmek büyük makam ve muradının husulüne işaret eder. Düşmanına karşı nusret ve
zafere işaret eder.
Cabir’ül Mağrubi
demiştir ki yalnız başına kâfirlerle gaza eylediğini görmek çok kazanca
ganimete düşmanını kahretmeye ve helal rızıklar kazanmaya işaret eder.
Küffarlarla gaza edip nusret, şeref kazandığını gören düşmandan mal kazanır ve
ganimet alacağına işarettir. Yaptığı gazada düşmanına yenilmiş olduğunu gören
rızkında geçiminde meşakkate düşer.
Bir rivayete göre Allah
yolunda gazada kâfirler tarafından öldürüldüğünü görmek ferah, sevinç, helal
rızık, uzun ömre işarettir. Gazilerle beraber gazaya çıktığını görmek hak
yolunda yürümeye doğru
sözlü olmaya ve cömert olmaya işarettir. Savaştan döndüğünü görmek sıhhat ve
selamet, ferahlık, sevince muradının yerine gelmesine işarettir. Eğer rüya sahibi
gurbette ise hayır ve selametle vatana döneceğine, eğer hasta ise afiyet
kazanmasına işarettir.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh buyurur ki
rüyada gaza ve cihad yedi şekilde yorumlanır. Bunlar hayır, sünneti ihya, düşman
üzerinde zafer ve nusret, hasta için sıhhat ve afiyet, adil sultana ve ganimettir.
Abdulgani el Nablusi
demiştir ki uyku âleminde cihad ve gaza görmek ailesinin geçimini suratle
tedarik etmesine güzel zikirlerle şöhret sahibi olmaya başkaları tarafından iyi
övgü ile tabir yorumlanır.
Diğer bir rivayete göre
rüyada cihad ve gaza görmek rızka bazen de hayırlı bir yola saadete girmesine
veya asi ve zalimlerle mücadeleye işaret eder. Cihada gittiğini görmek fazilet,
ganimet ve ahrette en yüksek derecelere gireceğine işarettir. Allah yolunda cihad
edip kâfirlerle dövüşerek mücadele verdiğini görmek ailesi için mücadeleye
çalışmaya işarettir. Harpta kâfirler ile mücadele etmek geçim için gayret
etmeyle yorumlanır. Silahlı olarak cihada gittiğini görmek bu insanlar müctehid
olup namazını kılmaya zekâtını vermeye gayretli bir Müslüman olduğuna
işarettir. Halkın cihada çıktıklarını görmek kurtuluşa zafere nusrete ve makam,
izzet ve kuvvete erişmelerine işarettir. Tek başına aldığı kılıç ile sağ ve sol
vurarak cihat eylediğini görmek düşmanlarına karşı zafer ve galibiyetine
işarettir. Allah yolunda öldüğünü görmek ferah ve sevince ve kolaylıkla rızka
ve berekete nail olmaya işarettir.
Gazada yüzünün düşman
tarafından çevrilmiş olduğunu gören ailesi için mücadele etmeyi, ceht ve
gayretini, onların hâllerini ıslah için gösterdiği çalışmasını terk eder.
Dininde bozukluk meydana çıkar ve dünyada aile ve akrabalarına tefrika ve
dağınıklık isabet eder. Gazada zafer
kazandığını gören kimse, ticaret ve kazancında kar sağlar. Cihad ederken toz
içinde kaldığını gören ganimet elde eder. Rüyada din düşmanları ile cihad
ettiğini görmek zalim ve münafıklarla muhalefet ve düşmanlığa onlara galip
gelmeye işarettir. Rüyada denizde yapılan cihad, fakirliğe korkuya ve zayıflığa
helak olmaya iki düşman arasına düşmeye iki taraftan korkuya yahut denizin
işaret ettiği kimseden rızık talep etmeye işarettir. Rüyada zalim ve fesatla cihad
eden din veya ebeveyn (anne baba) ve büyüklere yardım eder veya eşini kıskanır.
Düşmana karşı yapılan gazaya katılmayan İslam’ı terk eder ya anne babasına
karşı gelir ya yemini yerine getirmez yahut namazını terk eder.
Rüyada oruçlu olduğunu
gören dininde sağlam olur. Boş sözler söylemez. Oruçlu iken insanın yapmaması
gereken şeyleri yaptığını görmek dinde noksanlığa işarettir. Oruç tuttuğunu ve
orucunu vaktinde düzen içinde açtığını görmek dünyada hayırlı rızıklar
bulacağına kendinden güzellikler olacağına gam ve kederinin kalkacağına ve
yaptıklarının hayır olacağına işaret eder. Vaktinin dışında iftar ettiğini
gören gıybet eder, dedikodu yapar, yalan söyler ve bazen de hastalık ve
yolculuğa işaret eder.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh buyurur ki
rüyada oruç görmek on türlü ile yorumlanır. Kudret, başkanlık, sağlık, mertebe,
tövbe, zafer, nimet çokluğu, hac, evlat, izzet, makam ve itibardır.
Bunların hepsi orucun
kapsamının içindedir. Gereksiz olarak orucunu bozduğunu gören yolculukta
yorulur ve başına bir bela gelir. Unutarak iftar ettiğini görenin eline helal
rızık gelir. İki ay oruç tuttuğunu gören günahlarından tövbe etmiş olur. Nafile
olarak oruç tuttuğunu rivayet eden hastalıklardan kurtulur.
Bazı rüya yorumlayan
kişiler demişlerdir ki oruç rüyası sağlığa işaret eder. Bir sene boyunca oruç
tuttuğunu gören hacca gider ve tövbeye nail olur. Muharremin onuncu aşure günü
oruç tuttuğunu gören bütün gamlarından sıkıntılarından kurtulur.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki ramazan olduğunu görmek pahalılığa ve gıda darlığa işaret eder.
Bazen din kuvvetine gam ve kederden kurtulmaya hastalıktan şifaya selamete
işarettir. Bayrama kadar ramazan orucu tuttuğunu görmek şüpheleri var ise şüphelerinin
ortadan kalkmasına tövbe etmeye imana nail olacağına işaret eder.
Abdulgani el Nablusi
demiştir ki rüyada oruç, adağa işaret eder. Oruçlu bir adamın iftar ettiğini
görmek hastalanmasına veya bir yolculuğa çıkmasına işarettir. Uyku âleminde
iftar eden bir Müslümanı çekiştirir. Orucunu unutup iftar ettiğini gören bol ve
helal rızık bulmasına işarettir. Rüyada oruç tuttuğunu görmek gazi, tövbeye
yeminde kefarete hacca ve erkek evlada nail olmasına işarettir.
Ramazan ayında otuz gün
oruç tuttuğunu gören şüpheli olduğu bir şeyin hakikatini anlar. Okuma yazması yok
ise Kuran’ı Kerim’i okumaya muvaffak olur, işi ve şanı, tamam olur.
İyilik ve müjdelere nail
olur. Kendini ramazanda tek başına veya insanlarla beraber oruçlu olduğunu
gören dinine sahip, iyi bir insan, şeraite tabi ve hakiki bir mümin Müslüman
olduğuna işarettir. Bu rüyayı gören gam ve kederli ise Allah Teâlâ onu
sıkıntıdan gamdan kurtarır. Hasta ise şifa bulur. Dininde ihmal edici bir kimse
ise hidayete ulaşır. Borçlu ise borcunu öder. Kefaret veya geçmiş ramazanların
kazası için iki ay oruç tuttuğunu gören hasta olur ve Allah Teâlâya tövbe eder.
Gamdan ramazan orucunu terk eden İslam’dan birine zarar vermiş olur. Ramazanda
orucu kaza etmeyi niyet ettiği hâlde orucunu yediğini gören ümit etmediği bir
yerden eline geniş rızık geçer.
İbni Kesir demiştir ki
oruç tutmak muhafaza düşmandan korunmaya acılardan uzak kalmaya ve birçok
kötülüklerden korur. Bazen hastanın ölmesine bazen sıhhat sağlık ile bazen
susmaya bazen ferah ve sevince bazen de söz ve işinde Allah Teâlâ için ihlâslı
olmaya işaret eder. Halkın ramazan olmadığı hâlde oruç tuttuğunu görmek kıtlık,
geçim ve rızık darlığına işaret eder. Rüyasında oruç tutan hasta şifa bulur.
Ramazan ayında olduğu hâlde yemek yediğini gören ya borca sıkıntılara girer ya da
hasta olur. Bir rivayete göre de ümit etmediği bir yerden gelecek bol rızık ile
yorumlanır.
Ramazan orucu korkudan
kurtulmaktır. Ramazan orucu tutarken bayıldığını görmek şeytan şerrinden
muhafazaya dinî borçların kaza edilmesine günahkâr ise tövbe edeceğine
işarettir. Sevval ayında altı gün oruç tuttuğunu görmek namazını kılmaya devam
ettiğini, zekâtını vermede dikkatli ve kusurlarına üzüldüğüne tövbe ve
pişmanlığına işarettir.
Günleri oruç tuttuğunu
görmek akrabasını ziyaret etmeye ve ailesine şefkatle muameleye işarettir. Akrabalarından
helal olan biriyle izdivaç edeceğine işarettir. Rüyada eyyam-ı biz orucu görmek
her ayın on üç, on dört ve on beşinci günleri tutulan oruç dinde doğru olur,
Kur’an’ı telkin eder ve ilim tahsiline ve öğretmeye işarettir. Muharremin
onuncu günü oruç tuttuğunu gören zahid, takva ve hacca gitmeye işarettir.
Kurban Bayram arifesindeki oruç, sadaka alıp vermeye işarettir. Zilhicce’nin onuncu
günü oruç tutmak son nefeste kelimeyi şehadetle ahrete ve vaad ettiği birşeyi
yerine getirmeye işarettir. Rüyada recep ayında oruçlu olmak yüksek rütbeli
şahısların ashabına hizmet eder. Bazen deniz ve seferden ticareti yapar. Şaban
ayı oruçlu olmak ticaret için yolculuğa çıkar. Yevm-i şekte (şabanı
şerifin otuzuncu günü) oruç tutmak günah ve asi irtikâbına günaha işarettir.
Rüyada kaza orucu tutmak, esir ve mapus ise kurtulmasına asinin tövbesine
borçlunun borcunu ödemesine işarettir. Uykuda adak orucu tutmak, ihtiyaçların
son bulmasına ferah ve sevince işarettir. Uzun bir süre oruç tuttuğunu görmek
müşkülatlı bir işe başlamaya apaçık bidatleri işlemeye işarettir. Bir gün oruç
tutup ve bir gün iftar ettiğini görmek hür ve cariye Müslümanlar ve gayrimüslim
(Hıristiyan) arasındaki izdivaç için toplanmaya işarettir. Rüyada orucunu bozan
şeylerden birini yapmak vadini bozmaya dünyayı ahirete tercih etmeye kefareti
gerektiren bir hâle düşmeye işarettir.
Oruçtan sonra iftar
görmek hastanın şifasına ferah ve sevince işarettir. Ehli salihten bir kişinin
her gün oruç tuttuğunu görmesi günahtan çekindiğine eğer rüya sahibi ehli
salihten değil ise istediği şeyin eline ulaşmamasına işarettir. Yıllık orucunu
tuttuğu hâlde rüyada iftar eylediğini görmek birisinin dedikodusunu yapacağına
ve büyük bir günah işlemeye veya bir hastalığa yahut büyük bir belaya düşmeye işaret
eder.
Pahalılığa fiyatlara
narh konmasına ya da dindeki salahına gamdan kurtuluşa hastalıktan şifaya borcu
edaya ve selamete işaret eder. Ramazan orucu tuttuğunu gören o sene hasta
olmaz. Allah’ın rızası için olmayıp riya ve gösteriş için oruç tuttuğunu gören
istediğini elde edemez. Farz mıdır, nafile midir bilmeyerek oruç tuttuğunu gören
üzerinde ödenecek bir adak vardır. Bu rüya sahibine susmak gerekir.
Uyku âleminde sadaka
verdiğini görmek eğer âlim ise ilimden kazanır. Eğer devlet adamı veya başbakan
ise şerefi, şöhreti artar. Tüccar ise ticareti çoğalır ve insanlar ondan
istifade eder. Sanat erbabı ise halk ondan sanat öğrenir. Fakir ise zengin
olur.
Kirmani demiştir ki uyku
âleminde sadaka verdiğini görmek korku, düşünceden ve endişeden kurtulmak bela
ve afetten emin olmak ile yorumlanır.
Cabir’ül Mağrubi
demiştir ki rüyada sadaka veren hasta ise afiyet bulur. Gamlı ise gamdan
çilelerden kurtulur. Mahpus ise hapisten çıkar. Fesay ve günahkâr ise Allah Teâlâ
onu tövbe etmeye nail eder ve dinsiz ise İslam yoluna girer. Herhâlukârda
sadaka rüyası görmek her durumda saadet ve ikbale işaret eder. Herkese sadaka
dağıtmak ettiğini gören kimsenin malında bereketi artar.
Abdulgani el Nablusi
demiştir ki uyku âleminde sadaka belaların define hasta olacağına işaret eder.
İyileşmesine rızık,
berekete nimete işaret eder. Rüyasında ölmüş hayvan, şarap ve çöp gibi sadaka
olarak verilmesi caiz olmayan şeylerden birini sadaka verdiğini görenin hayırlı
malı bozulur, keder getirir, fenalığa fenalıkla gider, günaha günah ile
karşılık verir. Rüyasında helal ve iyi birşeyi sadaka olarak verdiğini gören eğer
hayvan ticareti yapıyor ise bereket bulur. Eğer çiftçiden ise ürününde bereket
ve bolluk olur. Sadaka vermek hayır ve berekettir. Tanınmış zenginlerden birine
sadaka verdiğini görmek o zenginin fakir olarak sadakaya muhtaç olacağına
işarettir. Fahişe bir kadına sadaka vermek tövbe etmesine işarettir. Hırsıza
sadaka vermek hırsızlıktan vazgeçeceğine feraha kurtuluşa işaret eder.
İbni Kesir demiştir ki
sadaka vermek, hasedi ve düşmanlarını çıldırtmaya ve malını çoğaltmaya
işarettir. Çünkü sadaka ile şeytan kahır edildiği gibi sadaka vermek rüyasında
hayır ve bereket ve çok mala işaret ettiğinden iyi edaya ve son derece mukadder
olunmaya işarettir.
Rüyada gizli sadaka
veren asi ise günahları bağışlanır. Bazen sadaka vermek, büyüklere ve âlimlere
yaklaşmaya işaret eder. Rüyada kendisinden sadaka istenip verdiğini gören eğer âlim
ise insanlara ilim öğretir. Eğer devlet adamı ise birçok kavimlere söz sahibi
olur. Eğer tüccar ise halk ondan istifade eder. Eğer sanatkâr, sanatçı ise birçok
eleman yetiştirir. Rüyada bir fakire yemek yedirmek korkudan emin olmaya çileden
sıkıntıdan ve gamdan kurtulmaya işaret eder. Bir kâfiri düşmanının kuvvetini
indirdiğine işarettir.
Sadaka rüyası bazen tespih
çekmeye kabir ziyaretine ve Kur’an okumaya işaret eder.
Rüyada zekât, müjde,
hayır ve bereket, şifa, dini borç, güç işlerin kolaylaştırması, ihtiyacını
gidermek, kayıp, gamdan, çileden kurtarmak, düşmana zafer, rızıkta bolluk ile yorumlanır.
Rüyasında zekât
verdiğini gören kimsenin malı mülkü,
varsa hayvanatı ve eşyası her şeyi artar. Zekât aldığını görmek menfaat
bulacağına bir rivayete göre de fakir olmaya işaret eder.
Abdulgani el Nablusi
demiştir ki rüyada zekât görmek malının çok artmasına işarettir. Malının zekâtını
verdiğini görenin o sene malı feyzi ve bereketi çoğalır. Rüya sahibi zengin ise
parası kat kat artar. Fakir ise Allah Teâlâ refaha ve saadete eriştirir. Malı
çok olanın zekâtını verdiğini görmesi, hayır ve berekete düşmanından sakınacağına
da işarettir. Rüya yorumcuları zekât vermeyi türlü türlü yorumlanmıştır.
Bazen zekât vermek
geceleri, gece namazı kılmaya Allah rızası için oruç tutmak sevdiği birinin
vefatına veresiye veya borçtan dolayı tesviyesine borcu ödemeye fayda, rahat,
yüksek makam ve belaların defedilmesine yorumlanmıştır. Rüya yorumlayan kişinin
rüyanın şekli, türü, bütünüyle göz önüne alınmalı, rüya sahibinin durumunu da
dikkate alarak o şekilde yorumlanmalıdır.
İbni Kesir demiştir ki
zekât dağıtmak ve ayırdığını görmek işlerinin kolaylığına ve tövbeye nailiyete
işarettir. Fıtr sadakası verdiğini görmek çok namaz kılmaya ve tespihe borcu
var ise ödemeye o sene hastalıktan bahtiyarlığa işaret eder.
Zekât verilmesi vacip
olan bir eşyadan fıtr sadakası verenin rüyası fayda ve menfaate işaret eder. Rüya
sahibi fakir ise iyi ameller işler ve tövbesi kabul olur, müjdelenir. Eğer günahkâr
ise tövbeye nail olur ve Allah Teâlâ ona selamete ermeyi ihsan eder. Eğer kâfir
ise İslam dinini seçer ve zekât zümresine iştirak eder.
Rüyada şeriat bakımından
kurban edilmesi caiz olan bir hayvanı kurban kestiğini görmek hayır ve nimete
işarettir. Eğer rüya sahibi bir yere bağımlı ise kurtulur. Eğer kederi ve
sıkıntısı varsa himmetle kurtulur. Eğer hasta ise afiyet bulur iyileşir. Fakir
ise zengin olur. Korkusu varsa iman eder. Borçlu ise borcunu öder. Hacca
gitmemiş ise hac eder. Darlıkta ise Allah Teâlâ rızkını genişletir.
Kirmani demiştir ki
kurban etini bölüp ve ayırıp insanlara verdiğini görmek zengin bir adamın vefat
ederek malının akrabalarına bölüneceğine işarettir.
Cabir’ül Mağrubi
demiştir ki kurban rüyası iki şekilde ile yorumlanır. Bunlar müjde ve berekettir.
Rüya sahibi kadın ve hamile ise hayırlı bir çocuk doğurur. Bir koç kurban
ettiğini görmek fidyedir. Rüya sahibi bunun bereketiyle beladan ve afetlerden
kurtulur. Azasından noksanı olan bir kurban kestiğini görmek dininde noksan
olduğuna işarettir.
Abdulgani el Nablusi
demiştir ki rüyada kurban görmek adak, şiddetten kurtuluş, şifa, fayda ve menfaattir.
Deve, öküz yahut koç kurban ettiğini gören bir insana yardım eder. Azat etmek,
onu hürriyetine kavuşturmak derecesine sevap kazanır. Rüyada kurban kestiğini
gören köleyse serbest kalır. Esir ise hürriyetine kavuşur. Fakirse geçimi
kolaylaşır. Korkularından kurtulur. Savaştaysa muzaffer olur. Kederli ise
sevinir. Kestiği kurbanın etini halka dağıtan üzüntüden kurtulup izzet ve şeref
sahibi olur. Kurbandan birşey çaldığını gören Allah Teâlâ hakkında yalan
konuşur. Bir hasta kurban kestiğini görürse vefat eder. Başka bir rivayete göre
şifaya kavuşur.
Hastalıktan sakınma fayda
ve menfaat ile yorumlanır. Bir deve, öküz veya koç kurban ettiğini gören bir
topluluk azad eder, hayrı çok büyük bir
sevap kazanır. Rüyada kurban kestiğini gören köle ise azad olur, esir ise
kurtulur, borçlu ise borcunu verir, fakir ise geçimi kolaylaşır, korkuda ise kurtulur,
muharebede ise muzaffer olur, tutuklu ise ferah ve sevince ulaşır. Kendi
kestiği kurban etini dağıttığını gören çileden sıkıntıdan kurtulup izzet ve
şerefe nail olur. Kurbandan birşeyi çaldığını gören Allah Teâlâ hakkında yalan
söyler. Bir hasta kurban kestiğini görür ise vefatına işaret eder. Diğer bir
rivayete göre hastalığında şifa ve afiyete işaret eder.
Uyku âleminde İslam
dinini terk ederek batıl dinlerden birine girdiğini görmek günahkârlığa bir
rivayete göre de
zillet ve hakarete işarettir.
Kirmani demiştir ki rüya
sahibi hareketlerini, girdiği batıl dindeki kişilerin hareketlerine uydurur,
onlara benzer, hayatına sokar ve onlar gibi yaşar. Dinini fesada uğratır,
itikadı zayıf düşer.
Rüyada ateşe ibadet
ettiğini görenin rüyası saltanata devlet başkanına ve ileri gelen büyüklere işarettir.
Zalimliklerine ve
gaddarlıklarına yardımcılık eder. Eğer taptığı ateş kızgın ise haram mal
arkasından koşar. Kızgın ateş zalim devlet başkanı ile yorumlanır.
Ağaçtan bir puta ibadet
ettiğini gören hilekâr bir kimseye ve münafık birine yakın olur. Bir rivayete
göre laf taşıyarak yalancılıkla iftira ederek kötülükle yaklaşmaya çalışır.
Sanem gümüşten ise bir kadına layık olmadığı şekilde muamelede bulunur. Eğer
put altından ise istemediği bir işe başlar ve ondan zarar görür. Bakırdan
demirden kurşundan veya emsali madenden ise dünyayı istemektir. Taştan put, katı
kalpli bir adama yaklaşıp ondan bir hayır umar. Topraktan put ise fayda göremeyeceği
bir kimse ile arkadaş olur. Her hâlukârda puta ibadet rüyası iyi değildir. Bir
puta bir şey verdiğini gören verdiği şeyin cinsine göre yorumlanır. Bir puta ibadet
edip ona hitap ettiğini veya öpüp sevdiğini görmek sahte ve faydası olmayan ve
kendinden zararı dokunacak bir adamla dost ve arkadaş olmaya ve onlardan zarar göreceğine işaret
eder.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh buyurur ki
bu rüya üç türde yorumlanır. Batıl sözlü, yalancı, münafık, hileci ve nifak bir
şahıs şeklindedir. Bu özellikleri dikkate alarak puta ibadet rüyasını bu üç
şekilden biriyle yorumlamalıdır.
Abdulgani el Nablusi
demiştir ki rüyasında bir puta taptığını gören heves, nefsine arzularına
kapılarak Allah’ın rızasını unutup batıl işlerle uğraşır.
Altından bir puta
taptığını gören Allah’a ibadet etmeyen bir insan ile arkadaş olur ve ondan
zarar görür. Bir rivayete göre malı gider ve dinide yok olur. Taptığı put
gümüşten ise bir kadına cariyeye fesadla ve hainlikle erişmek için dinini
kötüye kullanır, büyü, sihir yapar. Put gören ve ona ibadet etmeyen kimse çok
mala nail olur.
Rüya yorumlayan
kişilerden bazıları demişlerdir ki rüyasında put görmek bir kadının veya
çocuğun aşkına işaret eder. Diğerlerinin beyanına göre put ve diğer putları
görmek insanı ibadetten alıkoyan makam, mal, sevgili, eş, evlat ve emsali şeylere
işarettir. Yanında put olduğunu gören mezhebi değişik bir kadın ile izdivaç
eder veyahut sağır, dilsiz, izansız bir kadınla yasak ilişkiye girer ve öyle
bir evladı olur. Putta bir noksan veya fazlalık olduğunu görmek eksik, mal,
şöhret, sevgili ve zevce, evlada göre yorumlanır.
İbrahim’ül Eşas demiştir
ki rüyada put veya diğer putları görmek işinde kararlı, azimli olacağına işaret
eder. Rüyada bir putu kırdığını veya onu devirdiğini gören yüksek dereceye erişir. Düşmanına galip gelerek onların zararından ve
şerrinden korunur.
Rüyasında put görmek bir
rivayete göre güzel, layık, yakışır, akıllı, zengin, rızıklı, varlıklı bir
kadına işarettir. Diğer bir rivayete göre de ahmak ve kibirli bir kadına işaret
eder.
Rüyada değerli bir madenden
güzel yapılmış bir put satın aldığını gören güzel bir kadınla izdivaç eder.
Eğer put madeni ucuz, çirkin ve güzel değil ise çirkin ve ahlaksız bir kadınla
evlenir.
Kıblenin yerinin başka
bir tarafa değiştiğini görmek üç şekilde yorumlanır: Devlet başkanının
değişmesi ya da rüya sahibinin kıblenin değiştiği yöne yolculuğu veya aynı
taraftan istilacı bir devlet başkanının çıkmasıdır. Rüya yorumcusu kıblenin
değişmesi rüyasını bu üç şekle göre yorumlar.
Kıblenin muhtelif
cihetleri tevil ve o taraflara doğru namaz kılmak ve ibadet etmek. Bu rüyaların
tabiri için Kâbe ve Mekke-i mükerreme bahsilerine luzumlu hâllerde müracaat
edilmelidir. Her durumda kıblenin değişmesi ve ibadet edilmesi hayır değildir.
Rüyada bir caminin
mihrabını kıbleden başka bir tarafa yöneldiğini görmek ve düzeltmek o civar
halkının tedbirlilik ve anlaşma, görüşme eyledikleri ve bid’atların nifakların
ve utanılacak çok fena işlerin ıslahına işaret eder.
Kendisini genç, dinç,
orta yaşlı ve kuvvetli olduğu hâlde rüyada çok ihtiyar olduğunu görmek dinde
iyilik ve kadrinin artmasına şerefinin yükselmesine işarettir. İhtiyar olduğu hâlde
uyku âleminde genç olduğunu işaret eder.
Şerefinin eksileceğine
din ve inancından uzaklaşacağına işarettir. Rüya sahibi kadın ise aynı şekilde
yorumlanır.
İbni Sirin Hazretleri
demiştir ki ihtiyar veya orta yaşlı bir kadın rüyasında kendisini genç olduğunu
görse dünya ona güler, bahtı açık olur. Eğer hasta ise iyileşir. Bir kadın
rüyasında gayet güzel ve genç olduğunu görse çok geçmeden vefat eder. Boyunun
uzun ve vücudunun kalın olduğunu gören kimsenin ömrü uzun ve şerefi çok olur.
Boyu kısa ve küçüldüğünü gören hanesini veya malını satar. Ehli memur ise
işinden uzaklaştırılır.
Bir rivayete göre kâfir
olur ve iflasa işaret eder. Başka bir rivayete göre de ecelinin yaklaşmasıdır.
Vücudunda bir eksiklik noksanlık gören din ve dünyasında zayıf ve eksikliğe
uğrar ve başarısız olur.
Bir erkeğin kendisinin
kadın olduğunu veya kadın cinsiyet organına sahip olduğunu görmek alçaklık, hakaret
ve noksanlıktır. Eğer düşman var ise barışır. Bir kadın kendisinin erkek
olduğunu ve erkeğin cinsel organı bulunduğunu görse sözü geçen biri olur. Eğer
oğlu var ise gücünün büyüğü olur. Eğer hamile ise erkek çocuk doğurur. Hamile
değil ise hiç çocuğu olmaz. Bazen bu rüya eşe babaya ve kardeşe nispet olunur
ve mahreminden biri şeref kazanır. Kadın erkek olup kadınlarla münasebette
bulunduğunu veya izdivaç eylediğini görse bir hayra ve şerefe servete ve rızka
bolluğa nail olur.
Rüyasında bir kadının erkek
olup bir erkekle yakınlık ve izdivaç ettiğini görmek şaşırılacak ve hayret birşeyin
olacağına işarettir. Kendisini bir hayvana ait olduğunu, kuyruk, boynuz, tırnak
olduğunu veya fil gibi hortumu bulunduğunu görmek hayıra işarettir.
Kuş gibi kanatlı ve
tüylü olduğunu görmek ulu kadre başkanlığa hayra erişmeye işaret eder. Kuş olup
uçtuğunu gören üç şekilde yorumlanır: Sefer ve yolculuk, süratli bir işin hemen
ortaya çıkması ve ibadet ettiğine işaret eder. Bir hayvan olduğunu görmek ayıp
ve musibettir. Rüya sahibi vazife erbabından ise görevinden uzaklaştırılır. Bir
rivayete göre bu insan şehvetiyle yaşar, yaşantısı doğru değildir. Deve, koyun,
sığır ve emsali eti yenir hayvana dönüştüğünü görmek hayra işaret eder. Bir
madene dönüşen menfaat görür. Kurbağa olduğunu görmek ibadetle yaşamaya
işarettir. Çirkin hayvandan maymun ve emsali bir hayvana benzediğini görmek
Allah’ın gazabına işarettir.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh buyurur ki
çirkin hayvanlardan herhangi birine dönüştüğünü görmek hakaret, alay, azab,
müsibet, öç almak, günah, hile, fena iş, kötü görme gibi kötü manalarla
yorumlanır. Bu rüyada hayır yoktur.
Danyal (aleyhisselâm)
demiştir ki kendisinde faydalı ve iyi birşeye dönüştüğünü görmek mihnetten
sonra zafere ve refaha işaret eder.
Cabir’ül Mağrubi
demiştir ki iyi olan şeyden fesat kötü olan şeye dönüşmek fenalığa işarettir.
Ancak fena bir şeyden iyi birşeye dönüştüğünü görmesi de din ve dünyada ikbale
ve arzularının olacağına delildir.
Abdulgani el Nablusi
demiştir ki gencin ihtiyar, güzelin çirkin erkeğin kadın olarak değişmesi hayra
yorulmaz. Alçaklık, hakaret, fesat, zaruret, sefalete işaret eder. Bilakis ihtiyarın
genç, çirkinin güzel, kadının erkek olması hayra işaret eder. Kuvvetin
artmasına saadet ve sevince iyi din inancna iyiliğe hayra işaret eder.
İbni Sirin Hazretleri
demiştir ki rüyasında müstahak olmadığı hâlde hâkim olup insanlara hüküm
verdiğini gören zarara uğrar, türlü belalara işaret eder. Malını, mülkünü ve
eşyasını kaybeder. Bir rivayete göre rüya sahibi seferde ve gurbette ise yolu
kapanarak memleketine dönmekte zahmet çeker, zarar ve hasara uğrar. Eğer
hakikaten kadı olmaya layık ilim sahibi ise kadı olur, işleri düzelir, hayır,
saadet ve refaha nail olur.
Kirmani demiştir ki
rüyasında tanınmış ve bilinen, meşhur bir kadı olduğunu veya öyle bir kadıyı
görenin rüyası yüksek mertebelere ve mevki sahibi olmaya işaret eder. Uyku âleminde
bilinmeyen bir kadı görmek bütün alemlerin Rabbini
görmek gibidir. Hayır ve bereket, kudret, şeref ve
saadete işaret eder.
Cabir’ül Mağrubi
demiştir ki rüyasında karar vermekte olan bir hâkimi faydalı işler yapacağına
sıcakkanlı genç adama yeminini yerine getireceğine duygusal hayatın iyi
gittiğine devlette mevkiye çıkacağına şana ulaşmaya düşkünlükten sıyrılmaya
zengin aile ferdine hüner sahibi bir kişiye özlemi duyulan bir birlikteliğe
işyerinde terfiye işarettir.
O hâkimin verdiği hükme
göre hayır veya şerle yorumlanır. Elinde terazi tutan bir kadı görmek o
memlekette çok hak ve adaletin geçerli olduğuna işarettir. Kendisine şefkatle
bakan, yumuşak konuşan bir kadı görmek yüksek şan ve şerefe ve âlimlere yakın
olur. Hiddetle bakan, şiddetli sözlerle hitap eden kadı görmek helak olmaya
dünya ve ahret için iyi olmadığına işaret eder. Bilinen, tanınan bir kadıyı
rüyada görmek hayır ve berekettir. Uyku âleminde oturduğu bölgeye kadının
geldiğini görmek izzet ve talihe işarettir. Hâkimin kendisinin yanına
oturduğunu veya toplantının başına geçirdiğini yahut bir yere çıkardığını gören
izzet, şeref ve ulu kadre ulaşır. İnsanlar arasında muteber olur.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh buyurur ki rüyasında kadı görmek adalet, paylaşma, tartışma ve düşmanlık
ile yorumlanır. Kadıyı güler yüzlü görmek iyi ve hayır, asık suratlı görmek
şerdir. Rüya, hâkimin davranışlarına tarzına hareketlerine göre yorumlanmalıdır.
Hasta birinin bir
kadının görerek yanına çağrıldığını görmesi, ölümünün yaklaştığını göstergesidir.
Aydınlık bir mahkeme görmek hak ve adalet ile yorumlanır. Mahkemenin karanlık
olması ise hayırsızlık ve zalimlik ile yorumlanır. Mahkemede bir dava yüzünden
hâkimin lehine hüküm verdiğini gören hayır ve menfaat görmesine izzet ve refaha
işarettir. Hâkimin adaletle hükmetmeyip aleyhine hüküm verirse zarara hakarete
ve kahrolmasına işarettir. Kendisinin hâkim huzurunda muhakeme olduğunu görmek
dünya ve ahret işlerinde hesap vereceğine işaret eder.
Şekline tarzına, hâl ve
mevkine göre hayır veya şer, kâr veya zarar, adil veya zalim, refahat veya
alçaklık ile yorumlanır. Hâkimin mahkemede hüküm vermek için kendisine ait olan
yere oturduğunu görmek o yerde adaletin mevcudiyetine ve rüya sahibinin adalete
mazhar olacağına ve menfaatine işarettir. Kadının mahkemedeki yerinden indiğini
veya indirildiğini görmek memuriyetindeki vazifesinden uzaklaştırılmasına yahut
adaletin sona ermesine işarettir.
Kadıyı çıplak olarak
hüküm verdiğini görmek hükümde zulmune işarettir. Kadının üzerinde layık
olmayan, çirkin ve ayıp bir şey görmek din ve adalette noksanlığa işaret eder.
Kadıyı gayet iyi, mükemmel giyinmiş görmek insanlar arasında itibarına ve
şöhretinin artmasına işarettir.
Rüya yorumlayan kişi kendisine
arz edilen rüyayı bütün görüşleri özellikle dikkate alarak ona göre
yönlendirmelidir. Fakat kadılarla ilgili rüyalar mümkün olduğu kadar hayıra
yorumlanmalıdır.
Cahil bir insan
uykusunda âlim olduğunu ve insanlara sözünü kabul ettirdiğini görürse insanlar
arasında hakarete uğrar. Aleyhinde iftira ederler. Bir âlimin aynı rüyayı yani
kendisini âlim olmuş görmesi, yüksek şerefe işarettir. Bir âlimin kendisinde
kötü bir hâlin meydana geldiğini görmesi, halk arasında alaya maruz olmaya işarettir.
Bir âlimin kendisini yanına oturtup konuştuğunu ve güzel sözler söylediğini
görmek hayıra ve menfaate işarettir. Âlimin huzurundan kovulduğunu,
çıkarıldığını veyahut şiddetle ve hiddetle azarlandığını görmek, inancının
azaldığına işarettir. İnsanlar arasında alçaklık ve hakarete işaret eder.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh buyurur ki
uyku âleminde âlim görmek dört şekilde yorumlanır: Kadir ve kıymet, insanlar
arasında itibar, makam ve adalet şeklindedir.
Rüyada bir âlimin elini
öptüğünü görmek ilimden istifade etmeye âlimin kendisine birşey verdiğini
görmek dünya ve ahrette ulu kadir ve yüksek makama gireceğine kendini alim ve halka elini öptürdüğünü görmek memleket halkının
ondan hayır ve menfaat görmelerine âlimin ders verme ile meşgul olduğunu görmek
ulema ve dindar insanların çoğalmasına işarettir. Bir âlimden ders aldığını
görmek âlimin ilminden istifade edeceğine işarettir.
Bir âlimin kendisini
öptüğünü gören izzet ve yüksek makamlara ulaşır. Ålimin kıyafetini giyip
gezdiğini gören buna layık ve müstahak değil ise riyakar
davranarak halkı aldatır. Bir âlimin kendisini davet ettiğini gören devlet
hizmetine girer. Âlimin kendini yüksek bir yere çıkardığını gören âlimin yoluna
girip insanların yanında mevki sahibi olur ve saygı görür. Bir âlimin yüksekten
düştüğünü görmek itibarının değerinin düştüğüne işarettir. Meçhul bir âlimin
düştüğünü görmek ilme kıymet verilmeyeceğine işaret eder.
Abdulgani el Nablusi
demiştir ki uyku âleminde âlim, ilim meclisi ve ders görmeyi görmek her hâlukârda
hayır ile yorumlanır. Bir âlimin güler yüzlü ve iltifatkâr görmek hayır ve
menfaat, izzet ve refah, mevki ve rütbedir. Hiddetli, asık yüzlü olması, zarar ve
hasar, zillet ve hakaret, uzaklaştırma ve alçaklıktır.
Âlimler peygamber
mertebesinde olduklarından bu rüya aynı zamanda peygamberin sünnetine tabi
olmaktır.
Uyku âleminde meşhur ve
bilinen fukahadan birini görmek hayra güzelliğe ve sevince işarettir. Bilmediği
bir fukahayı görmek o yerde salih dindar ve iyi bir adamın geleceğine
işarettir. Ehli ve müstehak olan bir kimsenin kendisini fıkıhadan olmuş
olduğunu görmesi izzet, şeref ve yüksek makama işarettir. Rüya sahibi yüksek mevkide ise mertebesi daha
da artar. Fıkıhaya elbisesini giymek ve buna layık ise ilminin artmasına
işarettir. Eğer ehli ve layık değil ise cehaletine rağmen bir fukaha gibi
görünmek istediğine işarettir. Bir rivayete göre cahil biri bu rüyayı görürse
şeref, izzet ve makam elde eder. Diğer bir yoruma göre başında bulunduğu bir
işten başka bir işe döner. Terbiye eden bir fukaha olduğunu gören bir vazifeye
geçip onda hüküm ve söz sahibi olacağına işarettir. Çocuklara fıkıh dersi
verdiğini görmek başkalarının kendisinden faydalanacağı bir mevkiye geçmesine işaret
eder.
Bir fukahanın kendisini
fukaha olmadığını görmesi, mesleğini terk etmesine ve ilmini unutmasına ve
bidate düşmesine işarettir. Fukaha şakalaştığını görmek âlim ilminden istifade
olup fukaha zümresine karışmasına işarettir. Bir fıkıha ile mübareze ve mücadele
ettiğini görmek bidattan olmaya işarettir. Bir fıkıhının kendisini azarladığını
ve dövdüğünü görenin rüyası, ilim ve olgunluğundan hayır görmesine işarettir.
Bir fukahanın elini öptüğünü görmek peygamberin sünnetine itibar ve tabi
olmasına fukahaya uyacağına işarettir. Bir fukahanın yatıp uyuduğunu görmek
ilmini bırakacağına ve insanların sorunlarına ehemmiyet vermeyeceğine
işarettir. Fukahanın yüksek yere çıktığını görmek insanlar arasında itibar ve
şöhretinin artmasına işarettir. Yüksekten indiğini veya düştüğünü görmek halkın
gözündeki itibarının bozulacağına işaret eder.
Kendisinin fukaha olup
halka fetvalar vermekle meşgul olduğunu görmek din ve dünya işlerinde istifade
edecekleri bir amele işarettir. Acele talep edilen bir fetvayı vermekten kaçınmak
onun ilmine rağmen faydalı olmayacağına işarettir.
Allah yolunda cihad ve
gaza şühedasını görmek Cenabı Hakk’ın rahmet ve affına cennete girmek, nimet ve
bereket içinde yaşamak, dünya ve ahrette saadet ile ziyadeleştiren yaşama ile
yorumlanır.
Uyku aleminde
cihad ve gaza ederek şehit olduğunu görmek dünya ve ahrette feyz- ü felaha son
nefesinde iman ile göçmeye ve Cenab-ı Hakk’ın rahmet, mağfiret ve mazhariyetine
işaret eder. Rüyada kanları akan şehitler görmek halkın dini farzlarını,
ibadetlerini yerine getirmekte tembellik etmeyeceklerine bolluk ve berekete
kuvvetli dine ve düşmana karşı zafere işarettir. Şehitleri cennette görmek,
zahmet ve sıkıntılardan kurtulmak demektir. Bir veya birçok şehitlerle konuşup
görüşmek dünyaya hayır ve ahret için müjdedir. Bir şehidi öpmek veya şehidin
kendisini öptüğünü görmek güzel şana şehitlik mertebesine ve iman ile şahadete erişmeye
işarettir. Şehit ve şehitler görmek hayır ile yorumlanır.
Mahkemede şahitlik
yaptığını gören hak yolunda olup gayesine erişmeye ve kazanmaya işarettir. Uyku
âleminde şahitlerden bir cemiyet gören Hakk’ın adaleti ile düşmanına galip
gelir ve davasını kazanmasına işaret eder. Kendi için iki şahit lâzım olduğu hâlde
ancak bir şahit bulduğunu görmek kısmen veya tamamen olacak bir işe başlamaya
işarettir.
Kendisinin şahitlik
yaptığını gören hak yolunda olup gaip ilmi ile iştigal eder. Birinin yalan
şahitlik yaptığını veya kendisinin yalan şahitlik ettiğini gören nefsine ve
başkasına zarar vermeye işarettir. Şahitlik ederek bir suçluyu kurtardığını
yahut bir davayı kazanmaya sebep olduğunu gören halkın hakkını teslim eder ve
onlara hayırlı olur. Mazluma yardımda bulunur. Allah rızası için şahitlik
ettiğini gören insanlara fayda sağlar. Kendisinin lehinde şahitlik yapıldığını
gören muradına nail olur. Aleyhinde şahitlik edildiğini görenin işleri
zorlaşır.
Uyku âleminde tasavvuf
ehli pirden evliyadan salihlerden abdal ve tutulmuş olan birini görmek dinde kuvvetinin
artmasına işarettir. Bu rüya hayır, bereket, ferah, iman, sevinç ve rahatlığa
ulaşacağına işarettir. Bilinen ve meşhur evliya veya şeyhler, sufiyeden birini
uyku âleminde güler yüzlü bir hâlde görmek işlerinde hayır ve muvaffakiyetine
işarettir. Din ve dünyada da saadete hayır ve berekete ulaşır. Fakat bu âlimlerden
birini hiddetli ve asık suratlı görmek dini ve ahlakın zayıf olmasına işaret eder.
Ve bunun tesiri ile saadet, hayır, bereket ve rahatlığın yok olmasına işaret eder.
Ehli ve müstahak
olmadığı hâlde şeyh olduğunu görmek bir rivayete göre hayra diğer bir rivayete
göre de gizli yalana düşmeye işaret eder.
Ehli ve müstahak olan
biri rüyasında bunlardan birinin kıyafetine girdiğini görürse korkudan
kurtarmasına hüzünden feraha kederden saadete geçmeye işarettir. Kendi
etrafında halkı toplamış, onları irşad ile meşgul olduğunu görmek din hususunda
Allah’ın yanında hayır ve menfaat, hizmet etmeye işarettir. Bir şeyh veya velinin
kendisini elinden tutarak beraberinde götürdüğünü görenin sonu güzel olur,
yüksek makamlara sulh ve cemale gireceğine işarettir. Bir velinin kendisine iyi
bir şey verdiğini görmek makbul şeylerden ise Hakk’a yakın olmaya ve Allah
tarafından mükafatlandırılmaya nail olacağına işarettir.
Eğer fena şeylerden ise haramdan günahtan Allah’a isyan etmekten sakınması için
korkmaya işaret eder.
Evliya, meşayi,
sulehadan abdal ve mecazibten birinin kendisine bir haber verdiğini görmek o haberin
aynen olacağına kır, çöl veya tenha bir yerde evliyadan birinin kendisine yol
gösterdiğini görmek din yolunda hidayete ereceğine işarettir. Zorluk ve
sıkıntılardan kurtulmaya ümit eylediği şeylerin güzel olacağına işarettir.
Evliyayı, meşayi,
sulehadan abdal ve emsali görmek, bunlarda mekruh hiçbir şey yok ise bütün
güzel hâlleri daima hayır ve menfaat, saadetleri olacağına yorumlanır.
Sultan (padişah) ve
padişahın (hükümdar) bir haneye bir mescide bir köye girdiğini görmek o yerde
yaşayan halkın bir felaket ve musibetin hâsıl olacağına işarettir.
Sultan veya padişah ile
tartıştığını yahut sultan ve padişahın kendisiyle muhalefet ettiğini görmek
arzularına muzaffer olmaya işarettir. Sultan ve padişahın sağ elini kestiğini
görmek ona muhalefet etmektir. Sultanın yüksek bir yerden düştüğünü veya
düşürüldüğünü görmek yahut padişahın sarığının veya kılıcının alındığını yahut
saçı traş edildiğini görmek makamından uzaklaştırılmasına veya vefatına
işarettir. Sultanın keyfiyet hâlinde hasta olduğunu görmek hapse girmeye
işarettir. Sultan ve hükümdar olduğunu gören rüya sahibinin buna ehli ise veya
ekabir, ayan memleketinden ise izzet ve
makam kazanır. Eğer ehli değil ise musibete uğramasına işarettir. Sultan
ve padişahın kendisi için bir yatak veya seccade serdiğini görmek rızık ve mevki
meydana gelmesine işarettir. Rüya sahibi ehli ise ilimde yükseliş mertebesi
vardır. Bir yerde meçhul bir sultan görmek nefsinin üzerine galip olacağına
işarettir. Sultan ve padişahı güler yüzlü ve sevinçli görmek şeref ve şöhrete
işarettir. Sultan ve padişahın kendisini bir işte kullandığını görmek hayır ve
berekete işarettir. Sultanın elbise giydirdiğini, kendisine birşey verdiğini,
ikram ettiğini veya bir ata hayvana veya arabaya bindirildiğini görmek rüya
sahibinin ehli ve lâyık ise bir vazifeye veya memuriyete getirilir. Sultanın kendisine
dünya eşyalarından birşey verdiğini görmek şeref, makam, izzete ve erişmeye
işarettir. Bir sultanın kendisine hitap eylediğini veya kendisiyle sevgi gösterdiğini
ya da aralarında konuşma olduğunu görmek rüya sahibinin padişahın nezdinde
vezir veya emir sahibi olacak daimi makama selametine işaret eder.
Kirmani demiştir ki sultan
veya padişah ile mücadele ve tartıştığını ve ona delil getirdiğini gören
padişah veya makamına daim olan biriyle görüşür. Padişahla beraber yemek
yediğini veya padişahın kendisine bir yemek verdiğini görmek onun tarafından
hüzne düşmeye işarettir. Sultan veya padişah ile beraber bir yerde oturduğunu
veya yatakta yattığını görmek hükümler verecek bir makama geçmesine ve
hükümdara yakın olmasına işarettir. Sultan ile beraber bir yorgan altına
girdiğini görmek ondan mal ve hayır, iktidara erişmesine işarettir. Sultanın
arkasından hayvana bindiğini gören padişahın hizmetinde bulunmasına bindiği
hayvanı koşar görmek hizmetinin vazifesinin büyük ve daim olmasına işarettir.
Sultanın arkasından yürüdüğünü görmek ona iktidar edip görüşüyle hareket
edeceğine işarettir. Sultanın kendi arkasından yürüdüğünü görmek hükümdarın
rüya sahibinin görüşü ile hareket edeceğine ve hükümdarın hizmetinde bulunup yanında
makbul ve sahip görüşleri olacağına işarettir. Sultanın harem dairesine
girdiğini ve kadınlarla bulunduğunu görmek ehli ve layık ise hayra şeref, izzet
ve yüksek makamlarda yer alacağına işarettir. Eğer ehli değil ise gıybete veya
helal olmayan kötü işler yapmaya işarettir. Sultanın hareminden biriyle izdivaç
ettiğini görmek, hayır ve menfaattir. Padişahı,
girmesi âdet olmayan bir yere girmiş olduğunu görmek onun itibardan
düşeceğine işarettir. Bir rivayete göre o yerde adalet icra edeceğine
işarettir. Hakkın emirlerinin meydana çıkacağına işarettir.
Başında takke, sarık
veya elbisesinden birşeyin sultan tarafından alındığını görmek malının elinden
gitmesine işarettir.
Memuriyet vazifesinde
ise uzaklaştırılmasına geçimini kazanıp geçinenlerden ise kazancında kıtlık,
eksiklik ve yanlışlığa sebep olacak şeye işarettir. Padişahın bir bölgede en
yüksek yere çıktığını görmek iktidarın sonuna gelmesine işarettir. Sultanda
layık olmayan çirkinliği mevcut olan bir şeyi görmek şefkat ve kudretinin azalacağına
işarettir. Bilakis kabul olan ve güzel gösterilen birşeyi görmek şefkat ve
kudretinin artacağına işarettir. Padişahın insanların arasında oturduğunu
görmek halkın işlerine ilgili olduğuna bir işarettir. Padişahı uykuda görmek
halkın işlerine karşı lakayt kalacağına umursamayacağına işaret eder.
İbni Sirin Hazretleri
demiştir ki rüyada sultan ve padişah görmek on iki şekilde yorumlanır. Bunlar
imamlık, ilim, hitabet, güzellik, şöhret, hüküm, muktedir olmak, haysiyet,
izzet, makam, uzaklaştırma ve takdimdir.
Danyal (aleyhisselâm)
demiştir ki sultanın rüzgâra hükmettiğini görmek onun hükmünün emrinin kudretine
ve emrinin artmasına işarettir. Sultanı yerin yuttuğunu görmek memlekette
kuvvet ve sağlamlığa işarettir. Diğer bir rivayete göre gam, keder ve sıkıntıya
işaret eder. Bir sultan veya padişah karşısında kararsızlık gösteren onun
sevgisini kazanarak hayır ve menfaat kazanır. Sultanın cemaatinden birinin tereddütlü
davrandıklarını görmek temkinli davranmaya işarettir. Lâyık olan bir kişinin
padişahın kılıcına rakip olduğunu görmesi tahta oturacağına işarettir. Layık
değil ise zarar ve kötü şöhretiyle yorumlanır. Padişahı evinde rahat uyuduğunu
görmek beklediği işinin görüleceğine bir rivayete göre de sultanın kendisine
muhtaç olacağına
işaret eder.
Kirmani demiştir ki
üzerinde çirkin birşey olmadığı hâlde adil sultanı rüyada görmek dünya ve ahirette
muradına erişeceğinden her halukârda hayırdır.
Rüya âleminde büyük
emirlerden bir kişinin saltanata geçtiğini görmek buna ehli ve müstahak ise
(mesela şehzade gibi) rüya aynen çıkar.
Eğer bu makama nail olmaya ehli değil ise yüksek mertebe ve ulu, kadir olmaya
işarettir. Rüyasında büyük bir emir olduğunu gören eğer bu mertebeye liyakat
sahibi ise kudreti, haşmeti ve şerefi artar. Eğer ehli değil ise bela ve
mihnete düşer. Büyük emirden birinin bulunduğu makamdan aşağı bir makama
geldiğini görmek itibar ve şerefinde azalma olacağına büyük emirden birinin
kendisine birşey verdiğini veyahut iltifatla hitap ettiğini görmek hükümet ve
hükümdardan hayır ve menfaat görmesine işarettir. Rüya sahibi işinden
uzaklaştırıldıysa memuriyete geri döner, tüccar ise hükümet ile iş yapmaya
fakir ise hükümet tarafından yardım görmeye işaret eder. Bir emrin elinde
kılıcı süratli yürümekte olduğunu veyahut bir ata binmiş olduğunu görmek
düşmana karşı zafer ve galibiyete işarettir. Bir emirin uyumakta olduğunu
görmek halkın meselelerine karşı lâkayd olduğuna ve tembel olmasına işarettir.
Evine bir emirin geldiğini görmek o hanede bolluk ve bereket olacağını
gösterir. Emirin kendisine hiddetli baktığını görse bela ve felakete uğrar.
Emirle beraber bir yatakta yattığını görmek onun vazifesine ortak olma derecesinde
bulunacağına ve birçok hayır olacağına işarettir.
Onun sayesinde hayır ve
yüce makamlara yükseleceğine işarettir. Bir emir ile beraber yemek yediğini
görmek tatlı ise helal mala işarettir. Acı ve ekşi ise haram mala işaret eder.
Rüyada emir görmek
emirin mevki ve derecesi, makamının ecdadından intikal edip etmediği, sultan
tarafından rütbe verilip verilmediği, güler yüzlü veya asık yüzlü olması, iltifat
etmesi veya hiddetli davranması, bunlar özellikle dikkate alınarak
yorumlanmalıdır. Buna göre hayır ve selamet, saadet ve refahat yahut bela,
mihnet zahmet, eziyet, meşakkat, sıkıntı ve darlık ile yorumlanır.
Uyku âleminde iyi,
heybetli bir vezir görmek rüya sahibi hakkında hayır ile eğer görünüşü çirkin
ise rüya sahibi için zarar ve şer ile yorumlanır. Rüyasında vezir olduğunu
gören izzete şerefe ve servete nail olur.
Uyku aleminde
vezirin kendisine bir kaftan veya kılıç verdiğini gören ehli ve lâyık ise
vilayete yahut büyük bir makama sahip olacağına işarettir. Eğer ehli değilse
hayır, menfaat ve geniş rızık olmasına işaret eder. Vezirin alışılmış bir yere
girdiğini görmek bir fenalığın husul edeceğine gam ve hüzne işarettir. Vezirin
evine geldiğini görmek hükümet ve vezirlerden menfaat görmeye işaret eder. Rüyada
vezir görmek emir görmek gibidir. Aynı şekilde yorumlanır.
Devlet başkanı adına
görev yapan mesela bakanlardan veya yüksek dereceli müdürlerden birini uyku âleminde
görmek birçok rüya yorumlayan kişinin beyanına göre görevlerine göre
davranışlarına göre yorumlanır. Divan başkanını görmek rızık ile yorumlanır.
Diyanetle ilgili bir vazifeyi rüyada görmek izzet ve hayır ile yorumlanır.
Başkan vazifesini zafer ve galibiyet ile icra eder. Bu rüyaları gören kişinin hâli,
şanı, tarzı, mevki, davranışları ve hareketlerine göre rüyanın hayır veya şerre
işaret ettiğini yorumcu, yorumlarken bütün bunları özellikle dikkate alır.
Rüya sahibinin iktidar,
hüner, makam derecesi, hal, sıfatı, sanattaki hüneri düşünülerek ona uygun
yorumlanır.
Yorumda emir ve vezir
konularında beyan olunan şekiller de bu konu içinde aynen mevcuttur.
Mabeynciler, onların kâtipleri
ve emir altında olanlar, padişahın emrindekiler, saraydaki vazifeliler ehil
olanlar için makam, menfaat ve padişaha yakın olmaktır. Rüya âleminde mabeyncilerden
onların katiplerinden ve tabi olanlardan birini görmek
sultan konusunda geçen yorumların tamamı ile aynı şekilde yorumlanır. Ehli ve
müstahak değil ise bütün hâli hayır ve menfaate işaret eder.
Sarayda at işlerine
bakan memur görmek veya olmak izzet ve makama işaret eder. Haznedarı görmek
veya haznedar olmak rızık malın ortaya çıkacağına işarettir. Aşçıbaşı veya
vekil harç görmek veya onlardan biri olmak nimete ve genişliğe işarettir.
Silahtar görmek veya olmak kuvvet ve mevkinde güce işarettir. Alemdar görmek
veya alemdar olmak hayırlı habere ve sevinç olacağına işaret eder. Rüyada görülen
vazifelinin her birini kendi vazifelerine göre münasip tarzda yorumlacağına işaret
eder.
Devlet başkanı namına
veya hüküm icra edecek yardımcılarından birini görmek rüya aleminde
izzet ve makama işarettir. Bir rivayete göre vali görmek makamının daimî olduğu
devlet başkanına işaret eder. Diğer bir rivayete göre vali görmek işlerde sebat ile yorumlanır.
Sultan olduğunu görmek onun devlet şerefinin artmasına işarettir. Çok büyük hayra
işaret eder. Bilakis
padişahın vali olduğunu görmek aksi ile yorumlanır.
Vali rüyası, icra ettiği
hükümetin şehir resimleri ve isimlerine göre yorumlanmaktadır. İsmin veya
manasının işareti nazari dikkate alınıp ona göre yorumlanır.
İbni Sirin Hazretleri
demiştir ki kendisini sultan vekili veya vali olmuş gören eğer ehli ve müstahak
ise böyle bir makama vazifeye gelir. Her hâlukârda hayır, menfaat, izzet ve
makama ulaşmaktır. Vekil ve valinin yüksek bir yerden indiğini veya düştüğünü
görmek onların uzaklaştırılmasına ellerindeki nimetin yok olacağına işarettir.
Ebu Said’ül Vaaz’ın
yorumuna göre büyük veya küçük, vazife sahibi birinin uzaklaştırıldığını
görürse memuriyeti sebat ve devamlılık olur. Uzaklaştırılmış bir vazifelinin tekrar
tayin edildiğini görmesi o memurun bilinçaltı ile yorumlanır.
Vazife erbabı olmayan
bir kişinin bir vazife ve memuriyete tayin edildiğini görmesi hayır değildir. Sıkıntıya
ve zorluğa işaret eder. Kendisinin memur olduğunu ve uzaklaştırıldığını gören
aslında memur olmayan rüya sahibi sıkıntıdan kurtulur. Gam ve kederi gider.
Hasta ise şifa bulur. Vazife, memuriyet, mesuliyeti icap ettiklerinden bir
makama gelmek veya tayin olunmak daima meşakkat ile yorumlanır. Bir ihtiyarın
uzaklaştırıldığını görmesi hayırdır. Genç bir kimsenin görmesi ise iyi
değildir. Büyük makama bir kişi azl edildiğini görürse makamı yükselir.
Kirmani demiştir ki
büyüklerden birinin uzaklaştırıldığını görmek dininde noksana ya da makamından
düşeceğine işarettir.
Cabir’ül Mağrubi
demiştir ki dindar ve iyi bir kişinin uzaklaştırıldığını görmesi hayır
değildir. Günahkâr bir kişinin aynı rüyayı görmesi bir memuriyete tayin
olacağına ve mevkiye işaret eder.
Rüya âleminde bilinen
bir devlet başkanı görmek hayır ve berekettir. Rüya sahibinin gurbette tanıdığı
var ise ya kendi gelir ya da onun hayırlı haberlerinin ulaşmasına işarettir.
Tanınan bir ihtiyarı görmek ve onunla konuşmak hayır ve bereket, mal ve
rızkının artmasına işaret eder. Saç ve sakalında siyah beyaz karışık kıllarla
kaplı tanınmış, bilgili bir erkeği görmek, hayır ve berekete işaret eder. Eğer
bu kişi iri vücutlu ise hayır ve bereketi, yaptığı, yapacağı iyilikler o derece
de büyüktür. Bilinmeyen bir ihtiyar, insanın eline geçen şeye yorumlanır. O
ihtiyarda haşmet ve ağırbaşlılığı ne derece çok ise o nispetle hayırda o kadar
büyüktür. Rüya sahibinin bütün maksadına vesile olur. Sakalında hiç siyah
kalmayıp kar gibi bembeyaz olmuş bir ihtiyar görmek işaret ettiği, hayır daha zayıf ve azdır.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki rüyada ihtiyar görmek dört şekilde yorumlanır. Bunlar hayır,
bereket, ihtiyacı gidermek, emniyettir.
Rüyasında şerefli bir
ihtiyarın kendisine doğru geldiğini gören hayır ve bereketine ulaşır. Böyle bir
ihtiyarın iltifatına ve hitabına muhatap olanın işleri yoluna girer, maksadına
nail olur. Böyle bir ihtiyardan kaçtığını görmek veya kendisine arkasını
döndüğünü görmek hayır ve bereketten emniyet ve maksatlarından uzaklaşmaya
işaret eder.
Rüyada bildiği ya da
bilmediği orta yaşlı veya genç bir erkeği bedeninin bir uzvu tam, yerinde ve
güler yüzlü görmek hayırdır. Fakat böyle bir erkeği çatık kaşlı, asık yüzlü
veyahut bedeninin uzvunun eksik olduğunu görmek bahsi geçen diğer yorumun tersidir
ve düşmana işaret eder. İhtiyar ve gençlerden müteşekkil olan bir cemaat görmek
hususan onlardan hayır ve takvaya ait bir söz işitmek rahmete işarettir. Bu cemaatten
birinin kendisine birşey, bilhassa iyi birşey verdiğini görmek rahmet ve
bereketin süratle hâsıl olmasına eğer veren rüya sahibi ise bir cemaate
hayrının dokunmasına işaret eder.
Gençlik taslayan ve
gençler gibi kıyafetleri olup giyinen kendini genç gibi göstermeye çalışan bir
ihtiyar görmek eliyle izzetini, şerefini azaltır. Kendini ihtiyar safına koyup
onlar gibi hareket eden bir genci görmek, şeref, izzet, itibarının ve
kuvvetinin artmasına işarettir. İhtiyar bir hastanın kendisini genç görmesi
şifa bulacağına bir rivayete göre ise vefat etmesine işarettir. Bir genç
rüyasında birden bire sakalının ağardığını görse insanlar arasında saygı
görmeye işarettir. Bir ihtiyarın beyaz sakalı ve saçının siyah olduğunu
görmesi, kuvvet ve saadetle işaret olunur.
Rüyada ihtiyar kadın
dünya ile yorumlanır. Bir ihtiyar kadının kendine doğru geldiğini ve iltifat
ettiğini gören dünyaya alaka gösterir. İhtiyar kadının vücudu noksan ve çirkin
ise ve kendisine arkasını dönüp gittiğini görür ise bu rüya, dünyanın kendisine
yüz çevirmesine dünya nimetlerinden uzak kalacağına işarettir. İhtiyar bir
kadın ile şakalaştığını, seviştiğini görenin rüyası, dünya malına rağbetinin
çok olacağına ayrıca ihtiyar kadın ile aralarındaki yaş farkının olacağını işaret
eder.
Sevgi derecesinde
dünyadan istifade etmesine işarettir. Bilinmeyen ihtiyar kadın, tanınmış olan
kadından daha kuvvetli olduğu hususunda müttefiktir. Eğer görülen kadın hasta
ise şifa bulur. Temiz, güzel ve dindar ise rüya sahibi dünyalığını mekruh,
haramdan kazandığına işarettir. Eğer çirkin, saçları karışık, pis bir kadın ise ne din ne de dünya için
yaramaz ve hayırsız olduğuna işarettir.
Uykuda güzel bir kadının
konuştuğunu veya sohbet ettiğini ya da gülüşüp oynaştığını yahut o kadının odasına
girdiğini görmek bolluk ve bereketli sene geçirmesine hayır ve sevinç olacağına
işarettir. Eğer rüya sahibi fakir ise malı ve rızkının artacağına mahpus ise
kurtulmaya işaret eder.
Bir kadının dine ait meselelerde
emir ve nehiy yasakları bildirdiğini görmek bu kadının rüya sahibine kâr, fayda
var ise dinde salaha dünya da hayır ve saadete işarettir. Birçok kadınları bir
yere nakil olduklarını görmek o memlekete işçiler ve çalışan birçok kişinin
geleceklerine işarettir. Bir kadının kendisiyle tartışma yapan ve bu yüzden
tiksinme hissi duyan elindeki nimetin yok olmasına işaret eder. Eğer rüya
sahibi memuriyetten ise uzaklaştırılmasına itibarının kaybolmasına işarettir.
Bu kadınla sonradan barıştığını görmek yeniden memuriyete geri döner ve
hallerinin vaziyetinin intizamın ortaya çıkmasına itibarının artmasına
işarettir. Hiç görmediği bir kadını saçları dağınık ve çirkin bir hâlde görmek
mal kaybına işarettir. Eğer kadın güzel ise kaybolan malına kavuşmasına işaret
eder.
Kirmani demiştir ki bir
kadın öptüğünü görenin elinden malı çıkar. Bir kadınla ilişkiye girdiğini görmekte
hayır yoktur. Eşini gayri bir erkek ile görenin malı ve itibarı elinden gider.
Din içinde iyi değildir.
Diğer bir rivayete göre servet, dünyalık ve bolluğa işarettir. Karısının
kendisine başka bir kadını takdim eylediğini gören ya eşinden ayrılır veya
aralarında geçimsizlik olacağına işarettir. Eşinin kendisinin arkasına
yöneldiğini gören zengin olur, hayır ve güzelliklere işarettir. Güzel bir
kadını yüklendiğini gören hasta ise şifa bulur. Mahpus ise kurtulur. Gam ve
kederi var ise bunlardan kurtulur ve hayatı düzene girer. Dindar bir insanın
zina eden günahkâr bir kadını görürse büyük hayır ve berekete nail olur. Fena
ve günahkâr ise şer oluşması ve zarar ile yorumlanır. Eşinin bir erkeği davet
ettiğini görmek kadın hamile ise erkek evlat doğurmasına işarettir. Eğer hamile
değil ise hayır ve menfaat olacağına işaret eder. Kısır bir kadının hamile
olduğunu görmek dünya ve ahrette hayır ve selamete delildir.
İsmail’el Eş’as demiştir
ki genç eşinin ihtiyar olduğunu görmekte bir hayır yoktur. Eşinin güzel ve
cemalinin arttığını görmek din ve dünyada hayrının artacağına büyük menfaatler geleceğine
işarettir. Eşinin fuhuş ve iğrenç işlerle meşgul olduğunu görmek ahlakındaki
iffet ve güzelliğinin devamlı olacağına ve sebatine işarettir. Bir erkeğin
eşini rüyada zahide, dindar görmek o kadar iyi değilse de şerre yorulmaz.
Kadınların kendisine baktıklarını veyahut davet edildiğini görse yalan ve iftiraya
uğramaya işarettir. Birçok kadının birbiriyle kavga ettiğini görmek dünyada acayip
bir işin olacağına işarettir.
Bu hadiselerde bazı
kimselerin karıştırmasına bulandırmasına işarettir.
Rüyada kadın görmek
bilhassa rüya sahibine dönmüş bir kadın, güler yüzlü olarak görmek her hâlukârda
iyidir.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki rüyada güzel kadın görmek devamı olmayan giden bir maldır. Güzel
genç bir kadının kendisine yüzünü çevirdiğini görmek tasadan sonra feraha
çıkacağına işarettir. Şişman kadın görmek senenin bolluk ve bereketli olacağına
işarettir. Zayıf kadın görmek helak olmaya bereketin az olacağına işarettir.
Örtülü olduğu hâlde ziynetli ihtiyar bir kadın görmek hayra işaret etmez.
Uyku âleminde güzel
yüzlü, orta boylu, güler yüzlü, itaatkâr bir delikanlı görmek maksada ulaşmaya
ve sevinmeye işaret eder. Bir rivayete göre kalben içtenlikle sevinilecek birşeye
dair müjdedir. Bazı rüya yorumlayan kişiler demişlerdir ki bu rüya düşman ile
de yorumlanır. Eğer delikanlı çirkin ise kesin olarak düşmandır. Başka rüya
yorumlayan kişilerin görüşlerine göre çirkin görünüşlü, kaba, sıkıcı ve şişman,
tembel cihetinde ise gam, keder, sıkıntı ile yorumlanır.
Bilinen bir delikanlıyı
sevinçli, mutlu görmek hayır ve nimettir. Eğer onda güzel olmayan ayıp ve
noksan olan bir hâl görmek bunun zıttı ile tabir olunur. Eğer delikanlı
bilinmeyen biri ise tevelli iki vech vardır. Bir yoruma göre düşman diğer
yoruma göre müjdedir.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki rüyada delikanlı görmek düşmandır. Eğer görülen delikanlı beyaz
tenli ise gizli düşmandır. Esmer tenli ise zengin düşmandır. Sarı tenli ise
ihtiyar düşmandır. Bir delikanlının arkasından gittiğini gören düşmanına galip
gelir. Delikanlı olduğunu görmek rüyası, yorumu ihtilaflı rüyalardan olmuştur.
Bazıları demişlerdir ki rüya sahibi ferah ve sevinçli olur. Diğerlerinin beyanına
göre dinde ve dünyasında büyük bir eksiklik ortaya çıkar. Bazı rüya yorumlayan
kişilerin beyanına göre de rüya sahibi vefat eder veyahut hırslıları ve
istekleri yüzünden yakın dost, akrabaları kendisine vuku bulacak hadiseden
dolayı endişelenirler, demişlerdir.
Sibyan denilen
çocuklukla delikanlı arasında bulunan çocukların rüya âleminde görülmesi dahi delikanlı
rüyası gibi yorumlanır. Bunlarda görülen güzellik ve çirkinlik hâlleri
yorumlamada özellikle dikkate alınacak mühim bir noktadır.
Rüya âleminde genç
kızları görmek genç kadınlar gibi hayır, menfaat ve dünyaya işaret eder. Genç
ve güzel bir kız görmek onunla konuşmak gülüşmek, söyleşmek, dünyada saadete
işarettir. Rızkı artar, mal ve şerefe işarettir. Genç olmakla beraber çirkin ve
nefret edilecek iğrenç bir kız görmek, haram mala işarettir. Diğer rivayete
göre gam, keder, zarar ve hasara alamettir.
Genç kızı öptüğünü
görmek dünyaya meyil ve muhabbete işarettir.
Kendisini öptüğünü
görmek rüya sahibinin dünyada çekinceye işarettir. Genç ve güzel bir kızı
tutmak istediği hâlde tutamadığını görmek zengin olmayı arzu ettiği hâlde
mümkün olamayacağına işarettir. Genç kızın kendisine arz ettiği bütün güzelliği
ile görünmesine rağmen ona iltifat etmediğini görmek dünya nimetlerine karşı
kayıtsız kalmaya işaret eder.
Rüya umumiyetle güzel
genç kız görmek hayır, saadet, feraha servet ve samana işarettir. Çirkin olan
genç kızı görmek ise mekruh, haram mal, gam, keder, zarar ve hasar ile
yorumlanır. Rüya yorumlayan kişi, rüyanın hâl, şekline zaman ve vaktine göre
yorumlamalıdır. Rüyayı yorumlamak için hem bilgi hem de zekânın olması icap
eder. Rüyayı yorumlayacak olan rüya yorumcusu mecbur kalmadıkça şer ve fenalık
ile rüyayı yorumlamamalıdır. Çünkü genellikle rüya tabirini doğruluğunu
yanlışlığını araştırarak meydana çıkardığı için rüya yorumlandığı şekilde
ortaya çıkar.
Uyku âleminde kendisine
güzel yüzlü ve sevimli küçük bir erkek çocuğu geldiğini görmek iki şekilde
yorumlanır. Bunlar melek veya müjdedir. Rüyasında kucağında küçük bir çocuk
taşıdığını görmek hem gam, hüzün hem de hazineye işaret eder.
Küçük çocuğu kucağında gören
çocuk ağlamıyorsa sakinse iyidir, gamdan sıkıntıdan kurtulur. Eğer kucağındaki
çocuk korkulu hâlde ağlayıp bağırıp çağırıyorsa sıkıntı olur ve hayra işaret
etmez.
Kendisini kundakta bağlı
küçük bir çocuk olduğunu görmek dört şekilde yorumlanır. Bunlar malın gitmesi,
hapis, hastalık ve cinnet şeklindedir. Bu rivayete göre rüyayı gören fakir ise
ihtiyarlığının bunaklık günlerine kadar yaşar. Bilinen küçük çocuğu oynuyor
görmek iyi değildir. Tanınan küçük çocuğu öğrenirken görmek hayra ve selamete
işarettir. Ekâbirden yüksek makamlı önemli bir kişinin küçük çocuğunun
kendisini tutup makamına götürdüğünü görmek mal ve nimeti olacağına işarettir.
Küçük bir çocuğun kaybolduğunu görmek bir yoruma göre yokluğun kederin ve
çilelerin yok olmasına işaret eder. Diğer bir rivayete göre sıkıntıya kedere ve
kasavete işarettir. Eşinin bir erkek evlat doğurduğunu görmesi devlet ve
servete ikbale ve saadet ile yorumlanır. Henüz kundakta yeni doğmuş çocuğun
konuştuğunu görmek dünya ve ahrette saadet hâline işarettir. Yeni doğan bir
çocuğun yürüdüğünü görmek ikbalinin pek çabuk artacağına işarettir.
Güzel, sevimli, güler
yüzlü bir küçük çocuk ve onun gülmesini görmek hayra, ikbale ve serveti ile
müjdeye işarettir. Çirkin görünüşlü, organlarından birinin noksan küçük çocuğun
görülmesi felaket, musibet, hüzün, gam, keder ve afete işarettir. Küçük çocuğun
kendisine birşeyden haber verdiğini görmek o haberin hayır verildiği gibi
ortaya çıkacağına işaret eder.
Rüya yorumlayan kişi rüyada
görülen küçük çocuğu melek ile yorumlamıştır. Bir meleğin sözleri kadar
doğrudur ve aynen ortaya çıkar.
Uyku âleminde güzel,
sevimli küçük kız çocuğu görmek hayır ve menfaatin ortaya çıkacağına işaret
eder. Rüyada küçük kız çocuğu görmek erkek çocuktan daha hayırlıdır.
Küçük kız çocuğunu
kucağında taşımak makam ve nimete haber, hayır ve menfaate rızık ve saadete
işarettir. Kundaktaki küçük kız çocuğunu kucağına almak eğer vazifesinden
çıkarılmış ise memuriyetine geri döneceğine işarettir. Tüccar ise çok kazanır
ve ticaretinde gani zengin, servete nail olur. Fakir ise refaha geçime güzel
yaşama işarettir. Mahpusta ise kurtulacağına hasta ise şifa bulacağına borçlu
ise borcunu ödemeye işarettir. Bu rüya her anlamda feraha sevince ve hayıra
işarettir.
Eşinin bir kız çocuğu doğurduğunu
görmek en yakın zamanda saadete kavuşacağına ve hayır ile menfaatin makbulüne
gamın kederin kalkmasına işarettir. Bir kız çocuğunu öpmek ve sevmek büyük bir fayda
ve hayıra sebep olacağına bir işe başlamasına işarettir. Kız çocuğunun kendisine
güldüğünü görmek dünyanın nimetlerine işarettir. Ağladığını görmekte sevinmeye
işaret eder. Kundaktaki kız çocuğun sevildiğini görmek nimet ve devlete
işarettir. Herkesin hayret edeceği derecede süratle çoğalmasına geniş imkânlara
kavuşmasına işarettir. Kundaktaki kız çocuğunun birden bire büyüyüp yürüdüğünü
görmek elindeki vazifesini, ticarette ve sanatta mal ve rızkında ümit etmediği
derecede yükselmesine artmasına işaret eder.
Küçük bir kız çocuğunun
vefat etmiş olduğunu veya kendi küçük kız evladının vefat etmiş olduğunu
görmesi mal, nimet, saadet, dünya ve dinde refahın, geçimin yok olmasına
işarettir. Kız çocuğunun hasta olduğunu görmek elindeki dünyalığı maddiyatı
tehlikeye girerek bir şeyin etkisine uğramasına işarettir. Hasta kız çocuğunun iyileşmesini
görmek tehlikelerin ortadan kalkmasına işarettir. Elden giden birşeyin tekrar
geri gelmesine de delildir. Kız çocuğu görmek üzerinde o yönde iğrenilecek olan
birşey olmadığını gösterir ve çirkin değil ise her suretle hayır ve menfaattir.
Kız çocuğunun çirkin,
vücudunda ayıp, iğrenilecek olan bir şey ve organlarının birinde noksanlık
olduğunu görmek dünya malına zikir etmesine işaret eder. Fakat bazı rüya
yorumlayan kişilerin beyanına göre bu malın haram mal ve hayırsız servet, rızık
ve devamlılığının dünyalıktır, hayırsızlıktır.
İbni Sirin Hazretleri
demiştir ki uyku âleminde harem ağası görmek hangi cinsten olursa olsun hayır
ve salaha işarettir. Kirmani demiştir ki harem ağası görmek melekler ile dinde
güzellik ile yorumlanır.
Rüyasında bir harem
ağasının kendisine haber verdiğini görmek o haberin aynen verildiği gibi ortaya
çıkacağına işarettir. Harem ağasının hanesine veya odasına girdiğini görmek
rızık husulüne emin imana ve emniyete işarettir. Harem ağası görünüşü yakışıksız
olur yahut elinde veya üzerinde iğrenilecek olacak birşey bulunur ise hakim huzurunda mahkemeye işarettir. Harem ağasının
kendisini hususi bir tayine davet ettiğini görmek işinin süratle ortaya
çıkacağına işarettir. Harem ağasının kendisine birşey verdiğini görmek rızık ve
malının artacağına din ve dünyasında iyiliğe işaret eder.
Rüyada tanınan bir
adamın harem ağası olduğunu görmek veyahut kendisini harem ağası olarak görmek
üç şekilde yorumlanır: Dindarlık ve ibadet, ilim ve hikmet, rızık ve servettir.
Eğer rüya sahibinin bir davası, düşmanı varsa veya savaşta ise selamete çıkıp
galip olur ve davayı kazanır.
Bir harem ağasını
bakımlı bir yerde görmek o yer halkının iyi, güzel hâllerine işarettir. Harap
ve perişan bir yerde görmek dinde noksanlığa ahlakın bozulmasına yahut harbi
veya davayı kaybetmeye işarettir. Harem ağası ile dost ve ahbap olduğunu görmek
ahrette selamet isteyen ümmeti iyi, dindar Müslüman bir kişi ile sohbet
edeceğine işaret eder. Bütün rüya yorumcularının beyanına göre zenci, Habeşi ve
beyaz harem ağası görmek din ve dünyada hayır ve salah ile yorumlanır.
Gerek beyaz gerek siyah
esarette bulunan her bir kişi köle veya cariyeden olmak gibidir. Kölesini azad
eylediğini görmek iki şekilde yorumlanır. Kölenin vefatıyla esaretten
kurtulması veya azad olmak gibi bir hayır ve menfaate vesile olur. Genç
kölesinin olgunluğa gelmesi ve erginliğini görmek onu azad etmeye işaret eder.
Kölesini bağlayıp zarar verdiğini görmek de azad etmeye işaret eder. Kölelerle konuşmak onlarla muhabbet ettiğini
görenin malı artar. Bir köle satın aldığını gören hayırlı habere ulaşır. Bir
rivayete göre köle satın almak gam ve kedere işarettir. Köle satmak ise hayra
menfaate ve zevalin yok olmasına işarettir.
Kendisini satılan köle
olmuş olduğunu görmek hayırlı değildir. Bazı rüya yorumlayan kişiler rüyayı
fakirlik, alçaklık, zahmet ve zorluğa işarettir. Rüya sahibinin dava ve
mahkemesi var ise kaybeder ve düşmanı kazanır.
Uyku âleminde birçok
cariyeyi bir arada görmek ve bunların sahibi olduğunu görmek hayır ve nimete
servet ve saadete işaret eder.
Cariyeyi çıplak veya
noksan açık görmek iyi değildir.
Kirmani demiştir ki
rüyada cariye görmek bolluk ve bereketin malının ve mülkünün artacağına
işarettir. Beyaz bir cariye aldığını gören memur ise vazifesinde yükselir.
Uzaklaştırılmış ise işine geri dönmek nasip olur. Tüccar ise kazancı ve
ticareti çoğalır. Fakir ise zengin olur, hayra erer. Sarı bir cariye satın
aldığını görmek istediklerine güçlük ile kavuşur. Bir rivayete göre hastalıktır.
Siyah bir cariye satın almak gamdan kederden kurtuluşa işarettir.
Hangi ırktan olursa
olsun bir cariye sattığını görmek fikir ve ihtiyaçları meşakkatli olur. Rüya
sahibi evini veya eşyasından kıymetli olan birşeyini satar. Güzel yüzlü bir
cariyenin kendisine geldiğini gören hükümette bir hayır ile selamete veya bir
yerde alacağı var ise alacağını tahsil etmeye işarettir. Gurbette yakını varsa
onun geleceğine işarettir. Eğer gelen cariye çirkin ise iğrenilecek bir işin
başına geçer. Bir cariyenin nefsini kendini halka sergilediğini görmek o mekân
ve yerde fitnenin olacağına işarettir. Azat etmek, buluğ olmak, tokatlamak ve
darp ile bu şekillerde yorumlanır.
Köle ve cariye sahibi
olmak servet ve zenginliktir aynı fikirde olan yorumcular cariye rüyasının
hayır, menfaat, servet, makama nail olması ile yorumlamışlardır. Rüyayı gören
kadın ise cariye olduğunu görmesi dünya ile yorumlanır. Dolayısıyla cariye
sahibi olmak köle sahibi olmaktan daha iyidir.
Köle ve cariye olmadığı
hâlde ücret karşılığı veya yevmiye karşılığı çalışan hizmetkârlıkta bulunanları
rüyada görmek hayır ve menfaate bazen de felaketle tabir edilir. Bazı rüya
yorumlayan kişilerin beyanına göre memuriyet, vazife, şeref, izzet ve makama işaret
eder.
Rüya âleminde kendisini büyük
bir kişinin hizmetkârı olduğunu gören nimet ve makama ulaşacağına işarettir.
Memuriyette ise vazifesinin terfisine işaret eder. Büyük bir kişinin başkasının
hizmetkârı olduğunu görmek o kişinin makamını kaybedeceğine işarettir. Memur
ise uzaklaştırılır. Zengin ise fakir olmasına işaret eder. Kâhya olduğunu görmek
ehli ise zamanın idarecilerinden istifade edecekleri bir mevkiye işarettir.
Eğer ehli değil ise kendi derecesinde hâline göre bir yere sahip olur, sözü
dinlenir ve nüfuzlu olmaya işaret eder.
Vekilharçlık olmak,
rızkının bolluğuna işarettir. Malının artmasına ve geçiminin geniş olmasına
işaret eder. Bir rivayete göre hırsızlık ve emsal bir yolla eline haram mal
geçmekle işaret olunur. Kilerci olmak da vekilharçlık gibi yorumlanır. Aşçıbaşı
olduğunu görmek çok fakir olanları ve fakirleri yedirip doyurmaya muvaffak olur
ve bir çok kimsenin
ondan faydalanacağına işarettir. Aşçı çırağı olmak hayra ve hasenata yardımcı
olmaya işarettir. Fakir ve fukaraya faydalı olmayı isteklendirme ve teşvik
etmesine bundan da sevap kazandırmaya işaret eder.
Hükümdar ve vezir
hükümdar vekili dairelerinde kapıcı olmak hayır ve hasenat olmayacağına
işarettir. Çünkü o gibi dairelerde kapıcılar devlet başkanı ve büyüklerin
dairelerine girmekten men edilir. Bu işlerde çalışanları görmek onlarla konuşmak
aynı suretle yorumlanır.
Bir kurumda kapıcı olmak
halka kolaylık ve bu suretle insanlar arasında güzel şöhrete nail olmaya işaret
eder.
Bu gibi hizmetkârları
görmek ve onlarla görüşüp konuşmak rüyası da aynı yorumlanır. Evinde çeşitli
hizmetkârları olduğunu gören ehli ve müstahak ise büyük mertebesi ve yüksek bir
makama erişeceğine işarettir. Memur ise memuriyetinde terfi ederek güzel ve
yüksek vazifeye geçeceğine işaret eder. Zengin ise serveti artar. Fakir ise
zengin olur. Tüccar ve esnaftan ise karı artar. Her hâlukârda hayır ve menfaat
görürler.
Kadın hizmetkâr görmek
erkek hizmetkâr görmekten daha hayırlıdır. Bir kadın kendisinin hizmetkâr
olduğunu görse eşine evladı var ise evladına yüksek mertebeye lâyık ve hak edenlere
aittir. Eğer eşi, evladı, ehli ve ayalden bu yüksek mertebeye müstahak kimse
yoksa rüya kendisine nispet edilir ve mal, mülkünün artmasına refah ve
geçiminin çoğalacağına yorumlanır.
Zengin, servet sahibi
bir kadın rüya âleminde hizmetkâr olduğunu görse fakirliğe ve alçaklığa düşer.
Bir rivayete göre memleketine halkına iyilik eder. Diğer bir yoruma göre de
dul, kocasız kadın kalır.
Bir hizmetçi kadın kendisini
evin hanımı olduğunu görse hayır, saadete nail olur. Servet ve zenginlik
sahibesi olur. Zengin ve iyi bir erkek ile birlikte olunur. İzdivaç eder. Hasta
ise şifa bulur.
Hanesindeki hizmetçi
kadın ile izdivaç ettiğini veya onu kucaklayıp öptüğünü gören o kadına iyilik
edeceğine işarettir. Bir kadının hizmetkâr olan erkekle izdivaç ettiğini
görmesi de o hizmetkârdan büyük bir latif ve ihsan olacağına işarettir.
Kadın ve erkek hizmetkârların
hane sahibi veya sahibesiyle izdivaç ettiğini görmesi nimet ve hayıra nail
olacaklarına işarettir. Efendilerinden iyilik, latif ve kerem göreceklerine işaret
eder.
Erkek ve kadın hizmetkârlarını
hizmetinden kovduğunu görmek hizmetkârlarından memnun olup onlara ihsan ve
keremde bulunacağına işaret eder. Kovulduğunu gören erkek ve kadın hizmetkârlar,
hayır ve menfaat görür. Ve sadakatle hizmetinde daim olur. Birçok hizmetkâr
sahibi olduğu hâlde giderek azaldığını ve yalnız kalmış olduğunu görmek fakir
düşer ve alçak olup şiddet ve darlığa düşmeye işarettir. Memur ise
uzaklaştırılır. Ticaret ile uğraşıyorsa zarara düşeceğine sıhhatli ise
hastalanacağına sefere çıkmış ise yolda zahmet, gam, keder ve hüzne işarettir.
Uyku âleminde bir erkek
saçının çok uzamış olduğunu görmesi gam ve kedere endişesi artar. Bir kadının
görmesi ise güzellik ve onun kıymeti, olduğunu işaret eder.
Ayrıca değerinin
artacağına işarettir. Hac günlerinde saçı tıraş ettiğini görmek dinde salah ve
selamete günahlarına kefaret olduğuna işarettir. Eğer bu tıraş haram aylarında ise
din borcunu ödemeye ve gamdan kurtulmaya zevalin yok olmasına işaret eder. Mevki
sahibi biri saçını traş ettiğini görse uzaklaştırılır. Kadının saçını tıraş
ettiğini görmesi eşi veya yakın akrabasından birinin vefatına işarettir. Bir
kadın saçının tamamen veya kısmen kesilmiş olduğunu görse eşiyle kavga eder.
Bir rivayete göre tutulup sıkıntıya düşmesine işaret eder. Bir kadın güzel saçının
beyaz olduğunu görse kocasının itimat eden olup sapkınlığa düşerek bu yoldan
çıkmasına işarettir.
Kirmani demiştir ki rüyada
saç görmek altı şekilde yorumlanır. Padişah için asker, kadın için kıymet, parıltılar
ve şeref, halk için gam, fakir için çok ibadet, takva, hac etmemiş olanlar için
hacca gitmeye işarettir.
Bir kadın saçını traş
olmuş veya kökünden kırpılmış olduğunu görse namusunun noksan olduğuna işaret
eder. Saçının kırlaştığını görmek din kuvvetine işarettir. Bir rivayete göre malında
noksanlık, kaybının olacağına işarettir.
Başındaki saçları kendi
kendine döküldüğünü görmek baba ve annesi tarafından sıkıntıya düşeceğine üzüleceğine
işarettir.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki saç; mal, uzun ömür, hayır, yüksek şeref ve makam ile yorumlanır. Saçının
dağınık ve uzun olduğunu görmek malının dağılmasına işarettir.
İbni Sirin Hazretleri
demiştir ki genç bir adamın rüyada saçını beyaz olmuş olduğunu görmesi
fakirliğe işaret ettiğinden iyi değildir. Saçın azaldığını görmek fakirliğe
borca ve bazen de mahpusluğa işaret eder.
Rüya âleminde başı
saçsız olduğu hâlde takma saç (peruk) taktığını görmek refaha geçiminin artmasına
işarettir. Başının saçsız ve dazlak olduğunu görmek gam ve hakarete düşeceğine
işarettir. Başı dazlak veya kel olup yeniden saç çıktığını gören hayra ulaşır,
izzet ve şerefi artar. Saçını taradığını görmek nimet, izzet ve devlete
işarettir.
Saçının büklüm büklüm
olduğunu görmek hayır ve menfaate güzelliklere işaret eder. Eğer rüya sahibi
köle veya cariye ise hayır değildir. Saçı kıvırcık iken saçının düzlendiğini
gören eğer köle veya cariye ise azad olur. Öyle değil ise rüya iyi değildir.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh buyurur ki
saçını traş etmek dört şekilde yorumlanır. Bunlar, hac, sefer, izzet ve
yükselme, mertebedir. Bunlara işarettir. Saçını tıraş ettiğini gören ehli
devletten devlet idarecilerinden ise iyi değildir.
Bazı rüya yorumlayan
kişiler demişlerdir ki saçının haddinden çok uzun olması, halkı için hizmetinde
ayaklanma hususunda zayıf ve sıkıntıya işaret eder. Bir rivayete göre haydutluktur.
Diğer bir büyüğün beyanına göre çoğunlukla ihtifal, gam, keder ve korku vardır.
Diğer bir rüya yorumcusunun beyanına göre harp zamanı dışında saçını tıraş
ettiğini gören zengin olur ve ailesini ferah ve iyi geçindirmesine işarettir.
Bu rüyayı gören harpte ise iyi değildir. Bir rivayete göre bu rüya haram
aylarında görülmüş ise günahları için sadaka olduğuna işarettir. Borçlular için
borcun seviyelendirmesine neticeye bağlamasına sıkıntıdan ve gamdan kurtuluşa
işarettir. Bazılarının beyanına göre anne veya babasından birinin vefatına
veyahut her ikisinin de vefatına işaret eder.
Bir kadın rüya âleminde
saçlarının haddinden çok uzun olduğunu görse kendinden emin olur. Bir rivayete
göre evladı olur.
Uyku âleminde bıyığını tıraş
ettiğini veya kesilip azaldığını görmek hayra ulaşır. Borçlu ise borcunu öder.
Bıyığın az ve kesik olması her vesileyle hayır ve fazilet olmasına işarettir.
Bıyığın kesilmesi ve azalması üç türlü yorumlanır. İbadet, sünnete itibar
edilmesi, kötülüklerden kurtulması ve izdivaç edeceğine işarettir.
Bıyığın uzun olması dört
şekilde yorumlanır. Haram meşrubat içmek zekât vermeye mani olmak, emaneti inkar etmek, gamlı ve sıkıntılı olmaktır.
Rüyasında bıyığının bir
başkası tarafından tutulup çekildiğini görmekte hayır yoktur. Bazı rüya
yorumcuları demişlerdir ki bıyığın iyi ve kötü olduğuna dair söylenen sözler
hep dudağın üst kısmına aittir bir bütün değildir. Bıyık uçlarının uzun olması
mevki sahibi için izzet ve heybet ile ifade edilir. Diğerleri hakkında iyi
değildir. Bıyığın beyaz olduğunu gören bir işe teşebbüs eder ve sonra
vazgeçmesine işarettir. Küçük bir çocukta bıyığın bitmiş olduğunu görmek onun gelişmesine
işaret eder. Bir kadın kendisinde bıyığın olduğunu görmesi bir erkek evlat
doğuracağına işarettir. Eğer hamile değil ise ve esasen kısır ise hiç
doğurmayacağına işarettir. Bunu gören köle ve esir ise esaretinden kurtulur.
Bıyığın siyah, iri ve
gür olması, uçlarının yukarı doğru kıvrık olması, savaşan için vakar ve heybete
işarettir. Ticaret sahibi için kazanca ve kazançlı olacağına işarettir. Halk
içinde cihad erbabına tabi olmaktır.
Rüya âleminde sakalının
fevkalâde uzadığını görmek gam ve sıkıntıya işarettir. Ayrıca mizaç olarak
güvensiz ve akılsız davranır, yokluk, fakirlik çeker, borç ve sıkıntıya girer.
Sakalının aşağıya doğru çekildiğini gören kimsenin eceli yaklaşmış ve ömrü sona
gelmiş demektir. Bir rivayete göre de pişmanlık ve musibettir. Sakalın bir
kısmı koparılıp yerinin boş kaldığını görmek çirkin oluşu, rüya sahibi hakkında
noksanlıktır. Sakalının kesilmiş olduğunu görmek gam, çile ve dinde noksanlığa işaret
eder.
Sakalının tıraş edilmiş
olduğunu görmek üç şekilde yorumlanır. Borçlu ise borcunu öder, hasta ise şifa
bulur, kederi var ise kurtulur. Bazıları demişlerdir ki bu rüya kıtlık, haram
ve zayıf ile korkaklıktır.
Rüyada birinin
sakalından tuttuğunu ve acı duymadığını gören rüya sahibi o kişiye bağlı olur
ve onun bütün eserini de o düzenler. Bazıları demişlerdir ki bu rüya iyi
değildir. Sakalını dişleriyle yolduğunu görmek ahmak ve akılsızlığa işaret
eder. Sakalını ağzına sokan kimsenin şükürden olmayacağına ve pişmanlık duymayacağına
işarettir. Sakalının zayıflığından döküldüğünü görmek vefatına işarettir.
Sakalını tarayıp güzel koku sürmek hayır olacağına işarettir. Bunu mübaşerete
başka birinin sakalını tarayıp süslediğini görmek ondan hayır görmesine
işarettir. Rüya sahibi başkasının sakalını düzenlediğini görmek ise onun
yapacağı işlerden başarıya işaret eder.
Hac veya haram aylarda
sakalını traş etmek rüyası, beyan olunan hac traşı tabiri gibidir. Sakalının
kararmış olduğunu görmek şeref, hürmet ve itibarının artacağına işarettir.
Sakalının kar gibi bembeyaz olduğunu görmek kuvvette zayıflığa hürmette azlığa
ve malda noksanlığa işarettir.
Rüyada kadının sakalının
bitmesi, çıkması yedi şekilde yorumlanır: Eğer hamile ise bir erkek evladı
olacağına hamile değil ise hiç doğurmamaya eğer evladı var ise topluluğa lider
olacağına işarettir. Eğer dul veya bekâr ise izdivaç etmesine işarettir. Eğer
evli ve eşi var ise dul kalır, gamlı olur.
İbni Kesir demiştir ki uyku
âleminde sakalından tutup çekilmek mirasa işaret eder. Sakalının ağardığını
gören iğrendiği, sevmediği birşey görür. Bir rivayete göre reis ve amir
tarafından zulme uğrar ve sıkıntı çeker.
Ebu Said’ül Vaaz’a göre
bir gencin sakalının ağardığını görmesi, kıllarını kopardığını görmesi, sünnete
ve hayırlara muhalefet eder. Bazı rüya yorumcuları demişlerdir ki saç ve sakal
ağardığını görmek uzun ömre yorumlanmıştır. Sakalını çok az siyah olmak üzere
beyaz görmek üç türlü yorumlanır. Eğer ortada olmayan ve gurbette yakını var
ise kendisini düşünüyor veya gelmesine işarettir. Ya da erkek evladı olur yahut
ömrü uzar.
Saç, sakal ve bıyığının
türlerinden döndüğünü görmek fakirliğe az rızka işarettir. Sakalı boyamak
ibadetini, itaatini ve ihtiyacını insanlardan gizlemeye bazen de vasıflandırma yani
hakkında farklı şekilde görülmeye işarettir. Sakalını boyamak yaşı geçmiş
kişiler için hoş görülen bir durum olmadığı aşikârdır.
Boyanın tutmadığını
görmek, insanlardan sakladığı sırlarının ve ihtiyaç hâlinin tanınma ve halktan
ayıplarını kapatmaya çalışmasına işarettir. Boya olması mümkün olmayan toprak,
çamur gibi birşeyle sakalını boyamak istediğini görmek, gizlediklerini korku
ile saklamaya çalışmak ama buna muvaffak olamamaya işaret eder veyahut üzüntü
ve kederin tiksinti verici bir hâlde duçar olacağına işarettir.
Saç, sakal ve bıyığı
güzel temiz bir yağ ile yağladığını ve bunun sızıp akmadığını görmek bir
ziynettir. Eğer yağ akar ise üzüntü ve gamdır. Bazı rüya yorumcuları
demişlerdir ki kokulu yağlarla yağlanmak, lavanta sürmek gibi iyi övgü ve
şöhrete işarettir. İbni Fuzale demiştir ki saç ve sakalı ıslatıp suların
aktığını görmek başkalarının sırlarına vakıf olmaya fakat kendi sırlarını açığa
çıkarmaya işaret eder. Saç ve sakalı tararken taraktan bit ve emsali düştüğünü
görmek mirasa konmaya işaret eder. Ensesini tıraş ettiğini görmek dinde kazadır
ve borcunu öder.
Uyku âleminde
kirpiklerinin uzadığını görmek iki şekilde yorumlanır. İzzet ve şeref ve
hayırlı evlada işarettir. Kaşlarının uzayıp çoğaldığını görmek mal ve ziynete
işarettir. Bir rivayete göre uzun ömürdür.
İki kaşının yeniden
bittiğini görmek ya kendisinin ya da akrabasından birinin iki kızı olacağına
işarettir. Bir rivayete göre ortaya çıkacak bir izdivaç ve makama işaret eder.
Kaş ve kirpiğin
haddinden fazla uzaması ve çoğalması, hayır değildir. Rüyada kaşlarından veya
kirpiklerinden birini koparmak veya tıraş etmek malı elinde olanın telafine
eğer bunu başka biri koparıyor ve tıraş ediyorsa mal kaybına sebep olacağına
işarettir.
Vücudun kıl bitmeyen yerlerinde
kıl çıktığını görmek borca girmeye ve sıkıntıya Rabb’in yardımı ile borcunu
ödemesine işaret eder. Koltuk altı veya kasık tüylerini tıraş etmek rahatlığa
işarettir. Bir rivayete göre koltuk altını temizlemek murattır. Eğer bu kıllar
yolmak suretiyle yapılıyorsa daha da iyidir. Koltuk kıllarının uzamasını görmek
dinde mekruh, hoş olmayan bir işle uğraşmaya işarettir ve kasık tüylerinin
uzamasını görmek de musibete uğramaya işarettir. Bir rivayete göre açgözlülüğe mağlup olmaya işaret
eder. Kasık tüylerini yolmak malından ceza vermeye veya malını israfa işaret
eder. Hamam otu ile temizlendiğini görmek eğer rüya sahibi zengin ise malının
elden gitmesine veya bir yoruma göre mal satıp başka almak suretiyle naktinin
elden gitmesine işarettir. Eğer fakir ise saadet ve refah bulmasına
işarettir. Kıllardan bir kısmını izale
ettiğini görmek malının nimetinin bir kısmının yok olmasına işarettir. Bir
rivayete göre de izzet ve şerefinin gitmesine mal ve nimetinin devamına işaret
eder.
Kasığını ustura ile tıraş
ettiğini görmek ayıptır. Eğer rüya sahibi kadın ise kocasından bir hayır görür.
Koltuk kıllarının haddinden çok uzamış olduğunu görmek evlat ile yorumlanır.
Bazı rüya yorumlayan
kişiler demişlerdir ki kasık kıllarını görmek rüya sahibi için iyi değildir,
zararı vardır. Rüya sahibi kadın ise kötü değildir, iyidir. Bir rivayete göre kadının
kasık tüylerini görmesi gam ve zarara işarettir.
Vücudunun ön ve arka
kısımlarında kılları bulunduğunu gören itibarını düşürecek bir harekette
bulunacağına işaret eder. Vücut kıllarının örülecek derecede uzadığını görmek
ticaret ve kazançta musibete ve sıkıntıya işaret eder. Vücudundaki kılların
döküldüğünü görmek malının elden gideceğine işarettir.
İbni Kesir demiştir ki
dil üzerinde kıl görmek hükümet, ilim, şairlik, beyan ve kabiliyet husulune işaret
eder. Eğer kıllar çok uzun ise gam ve sıkıntıdır. Bazı yorumcuların beyanına
göre vücutta kıl görmek mal ile yorumlanır. Eğer burun deliklerinde ve
kulaklarında kıllar, haddinden fazla uzun ise şer’e ve aile bağı olmadığına
işarettir. Ancak ortadan kaldırması münasip olmayan kılları traş etmek veya
koparmak iyi değildir.
Danyal (aleyhisselâm)
buyurmuştur ki uyku âleminde baş görmek kavmin büyüğüne işarettir. Önünde kesik
bir baş görmek büyük bir kişinin elinden tutacağına ve ona hayır, menfaat
kapıları açılacağına işarettir. Rüya sahibi yüksek mertebeden ise daha büyük
bir makama geçer. Eğer bunlardan değil ise itibar, güzel mevkiler veya kadın yahut
ticarette kazancı, makamı büyütür.
Malı artar. Boğazı
vurulmadığı hâlde başının vücudundan ayrıldığını gören reisinden veya
yakınlarından veyahut ustalarından ayrılır. Boynu vurularak başının ayrıldığını
gören zengin ise malı daha da artar, fakir ise zengin olur, köle ise azat
edilir, borçlu ise borcunu öder, gamlı ve kederli ise rahata kavuşur, hasta ise
şifa bulur, ilacı bulunmayan çeşitten hasta ise vefat eder ve zahmetten
kurtulur. Bunların hepsinde her bakımdan kurtuluşa ve selamete çıkmaya işaret
eder. Boynunun çok kalabalık bir topluluğun önünde vurulduğunu ve bundan elim
acı duyduğunu gören günah, çok büyük kötü iş işleyeceğine ve bundan dolayı ceza
almaya işaret eder.
İnsanın başını görmek
bazen mal ile yorumlanır. Rüya yorumcusu demiştir ki rüyada başın kesilmesini tıraş
olurken yaralanmaya fesini veya sarığını kaybetmesine odasının hanesinin
yıkılmasına çökmesine rüya sahibi köle ise satılmasına işaret eder.
Kendi başını elinde
tutup ona baktığını gören reis malında geçiminde tedbir ve tefrik ederek
dikkatli ince düşünmeye işarettir. Başının gittiğini gören hasta olur yahut
elindeki malını kaybeder.
İbni el Eş’as demiştir
ki boynunun vurulduğunu görmek büyük mala ve servete nail olmaktır. Eğer
vuranın kim olduğunu biliyor ise o kişiden veya onun vesilesiyle çok büyük hayra
ulaşır. Kesik başın tekrar cesedine bedenine iade olduğunu görmek üç şekilde
yorumlanır: Yok olan malın tekrar geri gelmesine ayrıldığı başına veya ebeveynine lütuf
kavuşur ya da şehadet mertebesine nail olur. Bir kesik baş ile konuştuğunu
gören büyük hayırlara nail olur.
O kesik baştan birşey
aldığını veyahut yediğini görmek sosyal oradan menfaat, hayır ve mal husulüne
işarettir. Baş kemiğinin tamamını veya bir parçasını görmek büyük insanlardan
yardım göreceğine işarettir. Bir başı çiğ çiğ yediğini görmek ilişkide
bulunduğu başkandan hayır ve menfaat görmeye işarettir. Veyahut o başın
sahibinin malından yemesine işaret eder. Başının büyük olduğunu görmek malının
artmasına işarettir. Rüya sahibinin rüyası, insanlar nazarında izzet, şeref ve
makamının artması demektir. Herkes için hayra işaret eder. Başının küçüldüğünü
görmek malının azalmasına izzet ve şerefinin eksilmesine işarettir.
Kendi başından başka bir
başı daha yani iki başı olduğunu görmek ömrünün uzun olması, işlerinde müstahak
olması hüküm sürmesi, işlerinde neticeler alması, ileri gelen büyüklerle
mukamat ve sohbet etmesi, büyüklerin yanında olmasına işarettir. Bazıları da
iki baş görmek iyi değildir demişlerdir. Başının yarıldığını, yaralandığını
veya kırıldığını görmek güç ile yorumlanır. Meydana gelen vilayet, galibiyet ve
mal üzerine bir hadise çıkacağına işarettir. Bu rüya sahibi o kavmin reisi olarak da
yorumlanır. Bu rüyayı görenin rüyası kişinin reis veya reis olacağına da
yorumlanır. Başının etli, besili ve kalın olduğunu gören hayır ve menfaat
yapmasına işarettir. Elindeki başın düştüğünü görmek mal, memuriyet ve
velayetin büyümesi, lâyık tuhaf şeylere işaret eder.
Bir iş hususunun
olacağına işarettir. Veyahut çirkin bir hâl ile tabir olunur. Elinde düzgün bir
baş olup onunla konuştuğunu görmek adalete ve insafa işaret eder. Bazıları da
hükümet ve mağfirete işarettir demişlerdir. Eğer bu başta mevcut çirkin bir hâl,
ayıp, var ise veyahut fena, kötü bir söz söylerse yorumu yukarıdaki yorumun
aksidir. Elinde ikiye ayrılmış bir baş görmek o haneden biri vefat eder. Eğer
yarık iyileşir ise bunlardan biri hasta olur sonra da iyileşir.
Cabir’ül el Mağrubi
demiştir ki başının fil başı olduğunu gören eğer ehli ve müstahak ise büyük bir
vilayete vali olur. Eğer ehli değil ise hayır ve menfaatlere erer. Başının deve
başı gibi olduğunu gören caiz olmayan şeylere işlere girişir. Bazen de miskin,
cimri davranıp aşağılaşır, basitleşir. Başının at başı gibi olduğunu gören
devlet idarecisi ve daimi makamında olanlardan biri tarafından nimet ve mala
ulaşacağına işarettir. Başının katır veya eşek başı
gibi olduğunu gören talihi iyi ve yüksek bir makam sahibi olur. Başının öküz
başı olduğunu görmek alçaklıktır. Başının koyun başı olduğunu görmek cahilliğe işaret
eder. Başının aslan başı olduğunu gören hükümete galip olur. Düşmanını yener, muzaffer
olur. Başının domuz başı olmuş gören küfre ve günaha meyili vardır.
Bazı yorumcular demişlerdir
ki başının hayvanlardan birinin başı gibi görmenin zararı yoktur. Bir hayvan
başına benzediğini görmekte hayır yoktur.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki rüyada başının büyümesi, şeref ve izzetinin artmasına ve işinin
büyümesine işarettir. Başının küçülmesi ise bu yorumun aksidir.
Eğer bekâr ise izdivaç
eder. Fakir ise zengin olur. Zengin ise evladı çoğalır. Harpte savaşta ise
muzaffer olur. Başını aşağıya doğru eğilmiş görmek zillet ile beraber hasar ve
zarardır. Başının camdan olduğunu görmek felakete işarettir. Başının altın veya
gümüşten olduğunu görmek ehli ailesi ve evladı sayesinde malın ortaya çıkmasına
işarettir. Başının kurşun veya kalaydan olduğunu görmek işinde tehlike ve helak
olunmaya işarettir. Başının demirden veya taştan olduğunu görmek esafil’e
hizmet etmeye işarettir. Başının odundan olduğunu görmek ecelinin yaklaştığına
işarettir. Toprak ve çamurdan olduğunu görmek yasak fiillerden birini işlemeye işaret
eder.
Başında bir ateşten ışık
olduğunu görmek iki şekilde yorumlanır. Kısmet, menfaat ve mevkiye işarettir.
Ya da zulüm ve kahra işarettir. Bazı rüya yorumcuları demişlerdir ki başın
madenden veya bitkiden birine benzediğini görmek eğer kıymetli ve makbul ise zarar
yoktur. Kıymetsiz ve değersiz ise iyi değildir.
İsmail el Eş’as demiştir
ki rüya âleminde başının kuş başı gibi olması
yolculuğa işaret eder.
Kirmani demiştir ki rüyada
yüksek umumiyetle hayvan başı görmek mal ve başkanlığa işarettir. Eğer baş eti
yenilir hayvan başı ise malını helalden kazanır. Eğer eti yenmez hayvan başı
ise haram işlerden kazanmasına işarettir.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh buyurur ki
rüya âleminde başı görmek on iki suretle yorumlanır: Cemiyetin reisi ve büyüğü,
baba, valide, imam, emir, alim, mal, evlat, köle, cariye, koca ve zevcedir.
Başını tandıra soktuğunu
gören kendisine faydası olmayacak kişilerle arkadaşlık eder.
Danyal (aleyhisselâm) ve
İbni Sirin Hazretleri ve Kirmani demişlerdir ki rüyada kulak görmek zevce, kız
evlat, kız kardeş, hala ve teyze gibi kadın akraba ile yorumlanır. Rüyasında kulağında
bir fazlalık veya bir noksanlık tebdil her hal görmek bunlar ile yorumlanır. Rüyasında
kulağının kesildiğini görmek bu kadın akrabalarından birinin vefatına veya ayrılığına
işaret eder. Kulağına birşey sokulduğunu görmek memnun olmayacağı birşey işitmeye
işarettir.
Kirmani demiştir ki kulağının
büyüdüğünü veya küçüldüğünü görmek akrabasında fazla veya noksana işarettir.
Kulağını sağır olmuş görmek dinde fesada küfre ve kötülüğe meyil edecek
demektir. Kulağını kirden temizlediğini görmek memnun olacağı bir haber işitmeye
ve sevinmeye işarettir. Kulağından çıkardığı kirleri yediğini görmek tövbe
etmeye kendisini temizleyeceğine işarettir. Parmaklarını kulaklarına tıkamak
ailesi hakkında kötü birşey, dedikodu duymasına işarettir. Kulağına küpe
taktığını görmek eğer küpe makbul cinsten ise gerek kadın gerek erkek için
hayırdır. Eğer küpe adi, makbul olmayan ve sahte ise hayır değildir. Rüyasında
birçok kulaklar gören birçok sözler işiteceğine işarettir. Bunları önemsemez ve
manalarını düşünemez.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh buyurur ki
rüyada kulak görmek sekiz şekilde yorumlanır: Zevce, akrabadan olan bir kadın,
sadık dost olacağını işaret eder. Muvaffak olacaktır. İnanılır arkadaşa dindar
ve makbul olana faydalı mala gam ve sıkıntıdan sonra ferah ve sevince
ulaşacağına kötülüklerden döneceğine ve tövbeye işarettir.
İbni Kesir ve Nafi
demişlerdir ki uyku âleminde kulağını büyümüş görmek Hakk’ın kelamını dinlemeye
işarettir. Küçülmüş görmek bu yorumun tersi olarak haktan uzak kaldığına
işarettir. Kulağını tıkalı görmek doğru sözlere inanıp değer vermediğine
işarettir. Başka birinin kulağını birşeyle tıkadığını görmek onun arkasından
gıybet edeceğine işarettir. Parmağıyla kendi kulağını tıkadığını görmek aleyhinde
söylenen sözlere değer vermemeye işarettir. Kulağını bir hayvan kulağı gibi
olmuş görmek eti yenilir hayvandan ise zarar yoktur. Eti yenilmez hayvandan ise
iyi değildir. Kulağının kıllarla örtülü olduğunu görmek rüya sahibinin şecaat,
kadın akrabalarının sağlık, selamet, iffetli ve namuslu olmalarına işaret eder.
Rüyada gözler, din ile
yorumlanır. Uyku âleminde kendi gözlerinin görmediğini veya gözünün çıkmış
olduğunu rivayet eden büyük bir günah işleyerek gözünü İslam’a kapatmıştır. Bir
rivayete göre de bu insanın dünyada geniş saadeti ve çok rızkı olur. Diğer bir
rivayete göre evlatlarını kaybeder. Bazı rüya yorumcularının beyanına göre bu
rüya sahibinin marifetinin az olduğuna ve çevresindeki insanların aziz ve dine
bağlı kudretini, kıymetini bilmez olurlar. Rüyada iki gözünün beyaz olduğunu
gören uzun zaman hüzün ve keder içinde kalır.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki göz insanın dinini, hidayeti, hak ile batılı birbirinden ayırmaktır.
Bu yolda hizmet edenin basiretli olduğuna yorumlanır.
Gözlerini garip ve
meçhul bir halde olmuş görmek gözlerinin kuvvetinin yok olacağına işarettir.
Gözlerinin madenden olduğunu görmek gam ve hüzne işarettir. Gözlerinin kapanmış
olduğunu görmek din İslam’dan çıkıp diğer dine girmesine işarettir. Kuran-ı
okumayı unutmaya işarettir. Ama iken gördüğünü görmek hakka boyun eğerek iman
etmeye işarettir.
Rüyasında kendini kör
görmek bazı rüya yorumcularının beyanına göre yedi şekilde yorumlanır. Bunlar
din, mal, evlat, basiret, hidayete ermek, irşat ve şifadır.
İbni Kesir demiştir ki gözlerinin
ama olduğunu görmek gurbetliğe işaret eder. Gözleri kör olup kendisini tedavi
etmek istemesine birinin karşı çıktığını görmek buna mani olan münasip ve helâl
olmayan bir işin basamağı olduğuna işarettir. Tedavi etmek istediğini kimseye
karşı çıkmayıp ilaç yaptığını görmek muradına kavuşacağına veya günahlarına
tövbe edip affa nail olacağına işarettir.
Kadının gözlerine ait
gördüğü rüyalarda aynı suretle yorumlanır. Ayrıca kadının kocasına dahi işaret
eder. Bazı rüya yorumcuları demişlerdir ki gözünde bir hastalık olduğunu görmek
evlatları üzerine tefsir eder. Sağ göz erkek ve sol göz kız olduğuna işarettir.
Bir körü elinden tutup bir mekana getirdiğini gören
sıkıntıya düşen birini hidayete ve irşada hak yoluna girmesine yardımcı olacağına
işarettir. Kendini tek gözlü görenin dininin yarısının gittiğine ve büyük bir
işlediğine işarettir. Bir rivayete göre kardeşinden menfaat bekler. Diğer bir
rivayete göre de ya oğlu veya erkek kardeşi vefat eder yahut elinden malının
yarısının gitmesine işarettir.
Bazıları demişlerdir ki
bu rüya sahibinin ömrünün yarısı gitmiştir. Meşhur bir hadise şerife nazaran
cennete girer.
İbni’ül Eş’as demiştir
ki rüyada tek gözle görmek çok fena düşünülür çünkü iblis tek gözlüdür.
Gözlerinden hasta
olduğunu gören servet sahibi ve dindar olup da evlat ve kardeşi yok ise
malından musibete olur. Bir rivayete göre hasta düşer. Gözünde ağrının
azaldığını veya çoğaldığını görmek dinde fesadın azalacağına veya çoğalacağına
işarettir. Gözündeki ağrının azaldığını veya geçtiğini gören din ve inancının
artacağına işarettir. Ve Allah tarafından kısa zamanda şifa geleceğine işaret
eder. Gözlerini tedavi ettiğini görmek beş şekilde yorumlanır: Dinde selamet,
malda artış, göz aydınlığı, uzaktaki olan kaynı ya da kardeşine kavuşmak ve
evlat sahibi olmaktır. Süslemek maksadıyla gözlerine sürme çektiğini gören
kendisine müezzin edendir. Allah’ın güzel bir emrini işlemesine işaret eder.
Bir rivayete göre gözlerine sürme çeken iki eşe sahip olur. Münasip olmayan birşeyle
gözlerine sürme çektiğini gören zina ve kötü şeyler yapar.
İbni Kesir ve Nafi
demişlerdir ki insanın gözü evladıdır. Çok sevdiği eşidir ve dinidir. Gözünde ağrısı
olduğunu görmek dininde bir noksanlık yaşadığına işarettir. Bu noksanlık kör
olmaktır. Zekâtını vermemesi veyahut aydınlığın yok olduğunu görmesi dinini
terk edip batıla yönelmesi ve namazını unutup kılmamasına işarettir. Ve dinini
terk ederek günahlar işlemeye ve şiddete düşer.
Gözü olduğunu görse
zengin olur. Gözünü eline aldığını görse de yorum böyledir.
İbni Fuzale demiştir ki
insanın gözü itibarıdır. Melek gözü casustur. Göz rüyası insanın rakibi ile
yorumlanır. Güzel su kaynağını aynı gözün suyu ile de yorumlanır. Bir kâfir
gözünün noksan olduğunu görse bu noksanlık mal ve evlatta da olur. Gözlerinin
ayaklarının üstünde olduğunu ve onlarla yürüdüğünü görmek iki kölesini iki
kızını güzel ve dayatmış iki kişiyle evlendirmeye işaret eder. Gözünde musibet
olduğunu gören ehli salihten ve evladı yok ise malına sahip olur. Gözünü alıp
götürdüklerini gören bir sıkıntıya düşer ve hasta olur. Gözünü tedavi ettiğini
gören dini ile düzelir. Bir rivayete göre canını kurtarır. Veya çok istediği
güzel bir oğlu doğar. Veyahut bir başka büyüğün beyanına göre gurbetteki
biraderinden haberdar olur.
Herkesin zannettiğinden
daha sağlam, kuvvetli olduğunu gören dinî vazifelerini gizli yapar. Bu onun
için aleniyetten daha hayırlıdır. Sağlam olan gözlerinin eksik olduğunu veya
gözünde leke ve zayıflık bulunduğunu ve gizli hâl ile halkı haberdar etmediğini
gören din hususunda aleniyetten aşağı bulunur yani yukarıdaki yorumun aksidir.
Gözlerinde beyaz olduğunu gören hüzne uğrar ve çok sevdiği bir kimseden
ayrılır. Gözlerindeki beyazlığın açıldığını gören uzun zamandır gurbette
bulunan kaybolmuş kişi ile birleşir. Eğer gamlı ve kederli ise Cenabı Hak
bunları ortadan kaldırır. Gözünde mavi bir leke olduğunu gören mücrimdir,
günahkârdır.
Kalbinde göz olduğunu
görmek dinde salahtır, kalbinden gelen hikmeti söylemeye işarettir. Bir insanın
gözünü yediğini görmek o insanın malını yemesine işarettir. Gözlerinde kirpik
olmadığını gören şerre yakınlaşmasına ve dini yok etmesine işarettir. Rüyada
kirpiklerini yolmak düşman tarafından yakalanmış ve zahit olmaya işarettir. Göz
kapaklarının beyazladığını görmek baş ve kulaklarında bir hastalık olacağına
işarettir.
İnsan bedeninde göz veya
tıbbi gözler yani çok çeşitli gözler görmek mal ile yorumlanır. Bazıları
demiştirler ki güzel göz sihirdir. Ölüme veya hayata işaret eder. Bazen gözler
bütün aile, akraba, evlat ve peygambere işarettir. Gözlerin güzel olması,
hidayete ermiş demektir. İlim ve basiret ile rızıklanmış olur. Eğer oğlu, zevcesi,
sevgilisi hasta ise şifa bulur. Eğer rüya sahibi kafir
ise iman eder. Fakir ise zengin olur. Zengin ise malı daha da artar. Gözlerini
kendi yerinden bedeninin diğer bir yerine intikal ettiğini görmek bedeninde
yaralar, çıbanlar gibi bir hastalığın oluşumuna işaret eder.
Büyüklük cihetiyle büyük
göz görmek Allah Teâlâ tarafından inayetine işarettir. Gözlerin bulunduğu yerin
dümdüz olmasını görmek Cenabı Allah’tan azaba işaret eder. Gözün bir şahıs
üzerine düştüğünü görmek o kişiyi görmeye işarettir. Gözünde noksanlık olduğunu
görmek ayağında bir hastalık ve zarar olacağına işarettir. Sağ gözü oğlu ve sol
gözü kızına işarettir.
Uykusuzluğa ve kendisiyle
iftihar, gurur duyulan bir arkadaşından ayrılmaya işaret eder. Gözlerinin
kulaklarına dönüştüğünü gören kör olur. Gözlerinde kan kırmızılık gören bir
hadiseden dolayı engel, mani ve gayz eder. Gözünün patladığını gören işlediği
bir hatadan dolayı ceza alacağına işarettir. İki gözünün birden patladığını
gören sevgili veya evladından ayrılır. Veyahut malı, evladı ve sevdiği
şeylerden birinden çirkin, günah bir hâl görülür.
Rüyada gözün patlaması
bazen ömrünün uzun olmasına yorumlanır. Bazen de gözü çıkarmakta görme
bozukluğuna rahatsızlığa işaret eder. Bir insanın rüyada başkasına karşı
işlediği şey, kendi nefsine ait olmakla yorumlanır.
Uyku âleminde tek gözlü
olduğunu görmek, malının yarısının eksikliğine veyahut büyük bir günaha
girdiğine ve ömrünün yarısının gittiğine de işaret eder. Rüya sahibinin erkek
kardeşi veya evladı var ise vefat eder. Eğer ehli salahtan dindar ise sıdk ile
iyi bir mümin olduğuna işaret eder. Eğer günahkar ise
dininin yarısından gittiğini veyahut ölüm dereceleri ne gelecek bir hastalığa
gam ve kedere düşeceğine işarettir. Rüya sahibinin akrabasından birinin vefat
edeceğine de bu işaret vardır yahut elindeki nimeti kaybedeceğine işaret eder.
İki gözün körlüğü hor,
hakir olanlara ve sıkıntıya işarettir. Bazen de zenginlik ile yorumlanır. Fakir
kendisinin ama olduğunu görse zengin olur. Hafız kendisinin ama olduğunu görse Kuran-ı
Kerim’i unutur.
Bir insanın kendisini
kör ettiğini görse onu alçaltır. Bir kâfirin kendisini kör ettiğini görse onu
yoldan çıkarır. Bir kâfir kendisinin ama olduğunu görse hüzün, keder, sıkıntı
ve zarurete uğrar. Ama olup yeni elbiselere sarılmış gören vefat eder. Kendini
ama olmuş görmek gaza veya hac ya da borcu olduğuna işarettir.
İki gözünden kör olması
bazı sözlere göre ilim, hükümet ve erişmesine yorumlanır. Bir körü arkasını
kıbleye dönmüş görmek onun sapkınlığına işarettir. İki gözünün kör olduğunu
görmek koca ve karı arasında sıkıntı ve hürmetin sona ermesine geçim
bozukluğuna işarettir. Uykusunda gözlerinin ama olduğunu gören zengin ise fakir
olur. Fakir de zengin olur. Veyahut malı, evladı, ahalisi gibi kendine aziz
olan şeyleri kaybeder.
İki gözünden kör olup sükûta
din yolundaki biri için dünyayı terk ile eksik gözle bakmaya işaret eder.
Gurbette bulunan kimse iki gözünün kör olduğunu görse vatanına dönemez. Mapusta
olan görse kurtulur. Bir rivayete göre rüya sahibi maksadına nail olur.
Çocukların gözlerine
münasip olmayan birşeyle sürme çektiğini görmek onların namusuna göz diktiğine
işarettir. Rüyada gözünün esmer renkte olduğunu gören kimse, dostunun hanımına şüpheli
bir şekilde bakar. Siyah göz, dindir. Keskin gören göz, insanların hepsi için
iyidir. Az görmek sahibinin yakında mala muhtaç olacağına ve boşta kalacağına
işaret eder.
İçi dışı bir olmamaya
yani ikiyüzlü biri olmaya işarettir. Gözünde beyazlık olduğunu görmek hüzün ve
sıkıntıya düşmeye işarettir. Gözündeki beyazlığın devamlı olmadığını kalktığını
görmek gizli olan bir işin vuku olmasına işarettir. Ferah ve sevinç oluşmasına işaret
eder. Bazı yorumcular demişlerdir ki gözünde beyazlık olduğunu ve bunun daha
sonra kalktığını gören çoktandır ayrılmış olan aile veya sevdiği biriyle
buluşmasına işarettir. Gam ve kederi var ise kurtulur. Vücudunda birçok gözler
bulunduğunu görmek, dinde iyi ve çok ileri derecelere ulaşmasına ve bir
rivayete göre de vücudunda çıbanlar çıkıp açılmasına işaret eder. Gözlerinin
birbirine girdiğini gören kızı ve oğlu var ise onların yalnız kalmamasına
gayret etmelidir. Çünkü aralarında fenalık oluşur.
Gözünden yediğini gören
malından yiyeceğine işarettir. Elinde insan veya hayvan gözü görmek mala işaret
eder, rüya sahibinin eline mal geçer.
Abdulgani el Nablusi
demiştir ki vücudunda birçok gözler olduğunu görmek din ve salahtan çokluğa işarettir.
Kalbinde göz veya birçok gözler olduğunu görmek dini ve inancı kuvvetli ve
salahlı olur. Bir adama dikkatle baktığını görmek ona haset ve kin etmeye
işarettir. Ona gözlerini açmış olduğunu görmek işlerine yardım etmesine
işarettir. Gözünün demirden olduğunu görmek sırrının ortaya çıkıp insanlar
arasında şiddetli gam ve kedere uğramaya işarettir. Gözüyle işitip kulağıyla
görmek karısı veya kızını kötü yola düşürüp müşteriye götürmeye işarettir.
Gözüyle zina ettiğini görmek kadınlara bakıp haram işlediğine işarettir. Bir
göze bakıp beğendiğini görmek dinin müsaade etmediği bir günah işlediğini
görmektir.
Karnı yarılıp içinden gözler
çıktığını görmek kâfir olmasına işarettir. Ensesinde insan veya hayvan gözü
bulunduğunu görmek gaip bir yerden eline mal geçmesine işarettir. Gözünün
çivili olduğunu görmek dostunun zevcesine kötü niyetle baktığına işaret eder.
Siyah göz, din; ela göz,
dine muhalefet; mavi göz, dinde bidat; yeşil göz, dinler, batıl bir din ile
yorumlanır.
Gözde kuvvet görmek herkes
için iyidir. Gözde zayıflık mala muhtaç olacağına fakat elinde bulunmamaya
fakirliğe işaret eder. Bu rüyayı gören kimsenin evladı var ise hasta olur.
Gözlerini kaybettiğini görmek evladını kaybedeceğine işarettir. Bu rüya sahibi
fakir veya mahkûm ise bunlardan kurtulur ve bir daha böyle hâllere düşmez. Eğer
mazlum ise bir insanın elinden tutup kendisini bir musibetten kurtarmalarına
işarettir. Yolculuk eden veya seferde olan bu rüyayı görse vatana dönmesine
işarettir. Bir kavim ile kavga olacağına
fakat gözlerinin bağlı ve kapalı olduğunu görmek kendisiyle kimseyi dövüşecek
durumda olarak görmez. Yabancı başka bir insanın gözlerinin kendinde olduğunu
görenin göz açıklığı yok olur ve yolda kendisi başkalarının yardımına
yetişeceğine işarettir. Eğer rüya sahibi bu yabancı adamı tanıyorsa evleneceğine
veya bundan hayırlara nail olacağına işarettir.
Gözlerinin kucağına
düştüğünü görmek biraderinin oğlunun veya bir akrabasının vefatına işarettir. Gözleri
büyük bir kadına sahip olduğunu görmek evleneceği kadının ahmak ve cahil
olmasına işaret eder.
Uyku âleminde alın
görmek insanın ziyneti ve dini ile tabir olunur. Alnını güzel bir yüz veyahut
güzel cemalini ortaya çıkaran bir hâlde gören dinde sağlam, güzel ve kuvvetli
olur. Bunun aksi de zıttı ile yorumlanır. Bazı rüya yorumlayan kişilerin
beyanına göre çene ve alın namaz ve secde ile yorumlanır. Alnında yara veya
cerrahi bir durum veyahut başka türlü çirkin, iğrenilenecek birşeyi gören
namazını acele kılar. Secdelerine ihtimam etmez veya namaz sırasında söz ederek
cevap verir. Namazın bozulduğu ve yaptığı işin düzgün olmadığına işarettir. İbni
Sirin Hazretleri demiştir ki alın görmek kaderce elinden geldiği kadar
çalışandır. Çünkü secde mevkidir. Bazen de evlada işaret eder. Alnında secde
ettiğini görmek çok büyük takva olduğuna işarettir. İnsanlar arasında şöhret ve
yayılmasına zikrine konuşmasına düşünmesine işaret eder. Rüyasında alnına birşeyi
isabet ettiğini gören bir adam sefihten istemediği birşeye duçar olur veya
malında noksanlık ortaya çıkar.
Kirmani demiştir ki alnının
genişlediğini gören geçimi genişler, kadri ve mertebesi çok artar. Alnının
rengini soluk gören borca girer. Eğer o solukluk ortadan kalkar ise borcu öder.
Çehresi üzerinde renkli bir çizgi olduğunu gören kendinden hayır ve menfaat
göreceği bir evlada nail olur. Alnında rahmet ayeti olduğunu görmek o hayrın
ortaya çıkacağına ve şehadet mertebesine işarettir. Alnında azap ayeti olduğunu
görmek dünya ve ahrette eziyet çekmeye ve hasara işaret eder.
Yedi şekilde yorumlanır.
Bunlar makam, itibar, geçim, başkanlık, cömertlik, zühd ve siyahtır. Uyku âleminde
alnının büyük ve yüksek olduğunu gören yüksek makama güzel geçime saadetli
yaşama izzet ve riyasete ereceğine işarettir. Alnının küçüldüğünü, daraldığını
gören derecesinin geçiminin izzetinin ve riyasetinin noksanlığına ve
sıkıntılara işarettir. Alnını parlak görmek din ve inanca mükemmel olmasına
işarettir. Ve rızkının genişlemesine halk arasında muhterem ve onurlandırılan
olmaya işaret eder. Alnında nur parlayarak etrafa yayıldığını görmek dinde ve
ilimde insanlara faydalandıracağına işarettir. Alnında karanlık olup her tarafı
karanlık ettiğini görmek insanlar arasında sıkıntıya derde ve sapıklığa sebep
olacağına işaret eder.
Danyal (aleyhisselâm)
buyurur ki uyku âleminde burun makam, mertebe, murat ve ömür ile yorumlanır.
Onda çok veya noksanlık görmek görülen her hâl iyi veya kötü bunlara göre
yorumlanır.
İbni Sirin Hazretleri
demiştir ki burnundan sümük aktığını gören kıymetli ve kadri yüksek bir kişiden
hayır ve menfaat görür. Burnundan sinek veya ona benzer birşey çıktığını görmek
bir evladının doğacağına işarettir. Burnuna sinek veya emsali birşeyin
girdiğini görmek hayır değildir.
Burnunda bir delik olup
onunla aşağıya doğru çekildiğini görmek rüya sahibinin mütevazı olmasına veya
emrinden idarecilerinden bir menfaat, fayda, iş oluşacağına işarettir. Bazı
yorumcularda bu rüyanın iyi olmadığını söylemişlerdir. Rüyasında belalar,
hadiseler olduğunu gören kimsenin işleri bağlanır, zorlaşır.
Burnundan kan almak veya
kan gelmek iki şekilde yorumlanır. Rüya sahibi burnumdan “kan geldi” derse
malının ortaya çıkmasına işarettir. “Kan gitti” derse sahip olduğu malının
elinden çıkacağına işarettir. “Yorumun güzel olması için rüyayı nakil ederken
sözlere dikkat etmek lazımdır.”
Bir burunun kesildiğini
görmek beş şekilde yorumlanır. Kendi veya evladı için sünnet, çökme, kudret ve
itibar kaybı, açıklık, ayıplanmaya sebep
olacak bir belaya evladının veya zevcesinin vefat edeceğine işarettir. Burnunun
kirinin arttığını görmek hayır değildir. Burnunu temizlediğini görmek hayırdır.
Burnunun büyüdüğünü
görmek ehli erbap ve münasip ise kadri, malı ve mertebesinin artmasına
işarettir. Zengin ise servetinin daha da artacağına işarettir. Fakir ise zengin
olmaya işarettir. Bu rüya hâl ve şanına göre hayır ve menfaatine işarettir.
Bilakis burnunun küçüldüğünü görmek bunun zıttına işarettir. Burnunun
büyüdükten sonra küçüldüğünü ve dağıldığını görmek fakirliğe ve hakarete
düşeceğine işarettir. Eğer zevcesi hamile ise çocuğunun düşeceğine işarettir.
Burnunun yere düştüğünü görmek bir kızı dünyaya gelip bunun yüzünden namusunun
lekeleneceğine işarettir. Burnunu yıkadığını görmek hanesinde zevcesini aldatan
biri bulunduğuna işarettir. Burnundan bir hayvan veya kuş çıktığını görmek
sahip olduğu hayvanın yavrulayacağına işarettir. Veya elinden çıkmış bir malı
tekrar bulacağına işaret eder.
İsmail El Eş’as demiştir
ki burnunun büyüdüğünü görmek kadrinin itibarının ve mertebesinin büyümesine
işarettir. Ayrıca şeref ve izzete nail olur, malının çoğalmasına da delildir.
Güzel bir koku kokladığını görmek eğer zevcesi hamile ise erkek evlada sahip
olacağına gam ve kederden kurtulacağına mutluluk ve sevinç yaşayacağına
işarettir. Eğer kokladığı koku fena ise bunun aksi olacağına işarettir.
Cabir’ül Mağrubi
demiştir ki uyku âleminde kendisini burunsuz görmek akrabasının vefatına ve bir
rivayete göre de akrabasına merhameti olmamaya veya evladı olmamasına
işarettir. İki burnu olduğunu görmek kendi ile aile bireyleri arasında rekabet
ve hadise olacağına işarettir. Burnunu elinde görmek gayret ettiği işin eline
geçmesine işarettir.
Rüya aleminde
insanın yüzünü görmek sevinç ve şeref ile yorumlanır.
Kirmani demiştir ki rüyada
vechi yani yüz görmek ziynet ve geçim ile yorumlanır. Yüzde bir ayıp görmek
ziynet ve geçimde noksanlığa işarettir. Yüzündeki ayıbın artması hayatının
zorluğunun büyümesine işarettir. Yüzünün rengini şafak gibi kırmızı görmek
sevinç ve feraha işarettir. Yüzünün sarı renkte olduğunu görmek hastalığa
vazifesinden uzaklaştırılmasına korku ve hırslara işarettir. Yüzünün siyah
renkte olduğunu görmek gam ve sıkıntının ortaya çıkacağına işarettir. Ayrıca
bir kız çocuğunun doğması da işaret olabilir.
Uykuda yüzünü kırmızıya
yakın beyaz görmek sıhhat ve afiyete işarettir. Buğday renkli görmek refaha ve
güzelliğe işarettir. Zümrüt gibi yeşil görmek ruhunun imanına İslam ile
yaşayacağına maddî ve manevî hâllerinin değişeceğine işarettir.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki rüyada yüz görmek üç şekilde yorumlanır. Mal, izzet, itibar ve
makam, güzel eşe işarettir. Yanakları iki kız evladı ile yorumlanır. Bunlarda
görülecek her bir hâl gerek iyi ve gerek kötü bunlara göre hayır ve şer ile
yorumlanır.
Yüzünü güleç ve parlak
güzel görmek güzel hâl ve sıhhate güzel yaşamaya ve din ile yaşamaya işarettir.
Yüzünü siyah görmek rüya sahibinin mizahla uğraşan yalancı olduğuna işarettir.
Kendi yüzünde veya başkasının yüzünde çirkin bir ayıp görmek bir bela ortaya
çıkacağına gama sıkıntıya ve yüzünün düşeceğine işarettir. Yüzünü buruşuk ve
somurtkan görmek nefret edeceği bir işi görmeye işarettir. Başkasının çehresini
çatık kaşlı ve asık görmek ondan kendisine bir fenalığın ortaya çıkacağına
işarettir. Çehresinin buruşuk olduğunu görmek keder, hüzün ve üzüleceğine
işarettir. Buruşuk çehreyi gören kadının rüyası ise kocasının vefatına işaret
eder.
Çehre ve yüzün güzel olması,
latifet maneviyattan iyi hâline ve dünyada muhterem olmaya işarettir. Yüzünde
çirkinlik olduğunu gören bu yorumun zıttıdır yani insanlar arasında beğenilmeyen
ayıp olup itibarını, hürmetinin azalacağına güzel hâlde bulunmadığına işaret
eder.
Dudaklar rüya sahibine yardımcıdırlar.
Alt dudak, üst dudaktan daha hayırlıdır. Bazı yorumcular demişlerdir ki dudaklar
akrabadırlar.
Üst dudak erkek ve alt
dudak kadın akrabaya işaret eder. Uyku âleminde üst dudağının yerinden kopmuş
veya kesildiğini görmek nimetinin ve malının kaybına işarettir. Bunu alt
dudakta görmek zevcesinin vefatına veya ayrılığına işarettir.
Kirmani demiştir ki
rüyasında iki dudağını düşmüş görenin babası ve validesi yüzünden bir müsibeti
vardır. Bir rivayete göre bu rüyayı görenin bahir ve münafık olduğuna
işarettir. Dudaklarında uyanık iken çirkin görünen bir ayıp olduğunu görmek gam
ve kedere işarettir. İki dudağının birbirine açılmaz hâlde yapıştığını görmek
işlerinin bağlanıp müşkülata uğramasına işarettir. Hususen söz söylemek
konuşmak istediği hâlde buna sahip olamadığını görmek bela ve musibetin daha
büyük olduğuna işarettir. Dudağın üzerinde “ben” olduğunu görmek rüya sahibi
kadın ise izzet ve şerefinin artacağına makam sahibi olmasına işarettir. Erkek
ise çok mala sahip olacağına işarettir. Dudaklarını tükürük ile ıslattığını
görmek aile ve akrabası arasında husumet çıkacağına işarettir. Ailesi yok ise
kendi hakkında fenalık ve vuku çıkacağına işarettir. İki dudağının veya birinin
bir madene benzediğini görmek hayırsızlığa işarettir.
Uyku âleminde
dudaklarının kırmızılığının artmış olduğunu görmek sözünün nafiz, dinlenir
olmasına işarettir. Dudakları sarı renkte görmek ümitsizliğe ve mahrumiyete
korku, zayıflık ve hastalığa işaret eder. Dudaklarını siyahlanmış olduğunu
görmek ümit ettiği yerden gam ve sıkıntı çıkacağına işarettir.
Dudaklarının renksiz
veya bu renkten gayri renkte olmasını görmek iyi değildir. Dudak üzerinde dakk
denilen ve iğne ile yapılan dövme görmek hayra işaret etmez.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh buyurur ki
dudaklar rüyada evlat ile yorumlanır.
Üst dudak erkek, alt dudak kız evladı işaret eder. Onlarda iyi veya kötü
şeyler görmek evlatta aynı şekilde iyilik, kötülük çıkacağına işarettir. Kalın
dudak görmek evlatlarının sağlıklı, tam olmasına işarettir. İnce dudak görmek
onların zayıf ve nahif olmalarına işaret eder.
Rüya âleminde ağız
görmek ömrün anahtarı ve alınmasıdır, başlangıcıdır. Rızkın gelmesi, maişetin
geçimin ve kuvvetin kaynağı ile de yorumlanır. Ağzına ilaç koyduğunu görmek
dinde düzelmeye işarettir. Ağzına gıda olan birşey aldığını görmek dünyada iyi
ve rahat olur. Faydası olmayan iğrenç olan birşeyi görmek gam ve kedere
işarettir. Tatlı bir yiyecek koyduğunu görmek güzel geçime ve yaşantıya işaret
eder. Ağzına acı bir şey koyduğunu gören haram mal yediğine işarettir.
İbni Sirin Hazretleri
demiştir ki ağzın bir bağ ile kapalı olduğunu görmek beş şekilde yorumlanır.
Ölüm, şiddetli hastalık, sabırsızlık, dilsizlik ve konuşmamak bunlara
işarettir. Uyku âleminde ağzının eğri olup düzeltemediğini, yerine getiremediğini
görmek iyi değildir ve bu rüyada hayır yoktur. Ağzını pek büyük görmek iyidir.
Rızık ve malın çoğalmasına işarettir. Ağzını küçülmüş görmek rızık ve geçimin
daraldığına işaret eder.
Hayırlı değildir.
Ağzının güzel koktuğunu görmek güzel söz edeceğine konuşacağına işarettir.
Ağzının fena koktuğunu görmek fena sözler, ağza alınmayacak, yakışmayan sözler
ve sitem gibi sözler söyleyeceğine işarettir. Ağzının çürüyüp koptuğunu görmek
musibet ve zararın ortaya çıkacağına işarettir. Ağzından birşey çıktığını
görmek makbul şeylerden ise güzel sözlerle insanları kendine bağladığına övgü
ve şöhrete işarettir. Eğer çirkin, mekruh şeylerden ise küfre ve kötü sözler söylemeye
işarettir. Ağzından tatlı birşey çıktığını görse etrafına tatlı şeyler
söylediğine acı çıkıyorsa etrafına acı sözler söyleyip acıttığına işarettir.
Acı birşey yediğini görüyorsa haram mal yediğine işarettir. Rüyada bilmediği
birinin ağzına mühür vurması, orada fazahat ortaya çıkacağına delildir. Bilinen
biri ise susmasına icap etmesi lâzım ve susmaya zorlamalıdır.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh buyurur ki
rüyada ağız görmek yedi şekilde yorumlanır. Bunlar makam, mekan,
ilmin hazinesi, ömür anahtarı, çarşı, kapıcı ve vezir şeklindedir.
Ağzında kemik olduğunu
görmek oruç ile yorumlanır. Bu yorum rüya sahibinin ehli itikattan olmasına
göredir. Fakat günahkârdan bir insan ise eziyet, engel ve azardır.
İbni Kesir demiştir ki rüya
âleminde ağız görmek ilim yolu, nasihat kaynağı, zikir ve rütbeye işarettir.
Ayrıca küfür, sıkıntı ve isyan ile tabir edilir. Ağzından berrak su aktığını
görmek zikirleri ve öğütleri, ilim ve hikmettendir. Eğer ehli değil ise güzel
sözleri ile insanların hürmet ve itibarını kazanacağına işarettir. Ağzından kan
ve irin aktığını görmek sözleri ile inciteceğine kıracağına ve sözlerinden
dolayı günah kazanacağına işarettir.
Zikir ve tespih ile
meşgul olacağına işarettir. Tatlı dil ile herkesi memnun edecektir. Ağzından
acı, ekşi veya sıcak su aktığını görmek sıkıntı ve acıya dair sözler söyleyip
halkı aldatır veya sert ve şiddetli sözleri ile rencide etmeye işarettir.
Lisan insanın
tercümanıdır. Rüya âleminde dilinin uzun olduğunu gören münakaşalarında söz
getirerek hepsine galip olur. Bir hâkimin dilinin uzun olması son derece
iyidir. Dilinin bağlı olduğunu görmek fakirliğe zarurete dertlere maruz
kalacağına işarettir. Bir rivayete göre düşmanına karşı mağlup olur. Bela ve musibete
işaret eder. Bir kimsenin iki dili olduğunu görmesi her hâlukârda hayırdır. İki
ilimde iki sanatta iki işte sahip olmaya işarettir.
Bazı rüya yorumlayan
kişiler demişlerdir ki lisan ekseriye insanın ayıbını ortaya koymaya işaret
eder. Dil insan hayatı ve ilişkisinde çok önemlidir. Bunu güzel görmekle bir
güzellik olacağına işaret eder. Lisanda kekelik olduğunu görmek fesat hâline işarettir.
Bu kekeliğin bertaraf olması rüya sahibinin iyi hâle dönmesidir. Lisanında düzgün
söz söyleme kolaylığı ve kolay konuşanın ömründe işleri kolaylıklara girmeye delildir.
Uyanık iken çirkin olan eziyet veren bir hâlin rüyasında lisanında
mevcudiyetini görmek iyi ve hayır değildir. Rüyada açık, beliğ olduğunu görmek
hikmeti, mantıklı ve tatlı söze erişir. Lisanının uzadığını gören çok söz söyler
ve bu vesile ile de yanında veya etrafındaki birilerine zarar verir. Dilinin
ağzından dışarı görülen kimse devamlı hoş olmayan sözlerle etrafa zarar verir.
Çıkmış olduğunu görmek
fena sözler söylemeye işarettir. Dilinin elinde bulunduğunu görmek eline bir
fırsat geçeceğine işaret eder. Dilini ısırdığını görmek pişmanlığa işarettir.
Lisanına baktığını görmek dilini fenalıktan fena konuşmalardan muhafazaya
işarettir. Dilinin siyah olduğunu görmek şair veya yalancı olmaya sarı olduğunu
görmek hastalık olacağına işarettir. Dilinde renk değişikliği iyi değildir ve
hayır ile tabir edilemez.
Dilsiz olduğunu veya
ağır, yavaş ve sıkıcı konuştuğunu görmek dinde fesada işaret eder. Dilinin
kesilmiş olduğunu görmek bir rivayete göre iyiliğe ve az söz konuşmasına veya biriyle
münakaşa etmesine ama hacetini göstermekte aciz kalacağına işarettir. Bu rüya
sahibi hasta ise vefat eder. Kudret ve şefkat sahibi katında hizmetinde olan
biri bu rüyayı görse katından veya tercümanından biri muhakkak vefat edecektir.
Bir rivayete göre memuriyetinden uzaklaştırılır. Zorluk ve sıkıntıya düşer ve
zillet delilidir.
Bazıları demişlerdir ki dil,
insanın konuşma uzvu organıdır. Övünme sebebi, doğruluk kaynağıdır. Yorumda bu
taraflar özellikle dikkate alınmalıdır.
İbni Kesir demiştir ki
rüya âleminde dilinin kalın ve uzun olduğunu görmek zikir ile meşgul olacağına
işarettir. Doğru konuşmaları, yalancılar ve yalandan uzak kalmaya işarettir.
Dilinin kısa olduğunu gören düşmanına mağlup olur. Dilinin ince ve sivri
olduğunu görmek iki yüzlülük ve gammaz olup bir yerden
diğer bir yere söz taşıyıp dedikoducu olmaya işarettir. Dilinin kendi renginde
ve kırmızı olduğunu görmek yalan söylemeye siyah olduğunu görmek çok yalan
konuşmaya dili paslı ve kirli olduğunu görmek hastalığa işarettir.
İbni Fuzale demiştir ki
rüyada dilinin ağzına sığmayacak kadar büyümüş ve biçimsiz bir hâle geldiğini
görmek iyi insanlara
isnad iftira ve suç yüklemeye işarettir.
Bu tür bir rüya gören
küfür ve yalan ile meşgul olur. Dilinin üzerinde kıl bitmiş olduğunu görmek çok
konuşmaya işarettir. Bununla beraber kimseye faydalı söz edememeye işaret eder.
Rüyada dişler aile
efradı ve akraba ile tabir olunur. Üst kat dişleri erkek, alt kat dişleri kadın
ve azı dişler hane reisi ile yorumlanır.
Bazı yorumcuların
beyanlarına göre üst sırada çenenin yan tarafındaki kesici dişin yanındaki azı
dişlerinin sağ tarafındaki baba veya onun makamına daim olan erkek evlada sol
taraftaki dişler ise amca ve ikinci erkek evlada işarettir. Onların
yanlarındaki azı dişleri ise sırasıyla ailenin diğer büyükleridir. Bu terkip
ile valide, kız kardeş, hala, teyze, ön dişlerde diğer akrabalara işaret eder.
Bazı rüya yorumlayan
kişilerin yorumuna göre dişler rüya sahibinin veya akrabasının ömür yaşı olmak
üzere yorumlanmalıdır.
Uyku âleminde herhangi
bir dişinin yanında fazla bir diş çıktığını görmek o dişin temsil ettiği
akrabadan hayır ve menfaat görmeye işarettir. Rüyada kendisinin misvak
kullandığını görmek akraba arasındaki tartışmayı, münakaşayı ortadan kaldırmaya
muvaffak olacağına işarettir. Dişleri arasında seyreklik ve açıklık görmek aile
efradı ve akrabası arasında ayıp bir sırrın ortaya çıkacağına işarettir.
Seyrek ve aralık
olduğunu gören halk arasında makbul ve muhabbetli olur. Bir rivayete göre
seyrek diş görmek hanesi hakkında övgüler duymaya yapılacak işlerin yapılmasına
işarettir.
Dişleri bozuk ve
sallanır olduğunu görmek zayıf ve bozuk hâle işaret eder. Dişlerinin temiz ve
güzel olduğunu görmek gam ve kederden kurtulur. Heybetli ve cömertlik sahibi
olur. Dişlerin uzun ve beyaz olduğunu görmek kuvvetin itibar ve yüksek makamın
artmasına işarettir. Yeni doğmuş çocuğun dişlerinin çıktığını görmek bela ve musibettir.
Dişlerinin yeniden zuhur ettiğini görmek akrabasının çoğalmasıdır. Yeniden diş
çıkarken ağrı hissetmek akrabası yüzünden felakete uğrayacağına işarettir.
Dişini tutup çıkardığını görmek akrabasına iyiliğinin kesileceğine veya onlara
yalandan asılsızlık ile yardım edeceğine işarettir.
İbni Sirin Hazretleri
demiştir ki bir kimse rüyasında bir dişinin düştüğünü ve onu düştüğü yerden bulduğunu
görmesi vefat eden evladının yerine tekrar bir evladının geleceğine işarettir.
Düşen dişi arayıp bulamaz ise akrabasından biri vefat eder. Dişlerinin her yeri
çifte olduğunu gören akrabasından hayır ve menfaat göreceğine işarettir.
Dişlerinden birinin veya bir kaçının uzadığını görmek ailesinin veya
akrabasının nimet ve malında kazanacaklarına işarettir. Dişlerinden birinin
veya bir kaçının kısaldığını görmek ailesi veya akrabasının malı ve nimetinin
azalmasına işaret eder.
İbni Kesir demiştir ki uykusunda
dişlerinin küçüklüğü, güzellik ve büyüklüğünü görmekte müjde ile yorumlanır.
Dişlerinin elbisesine
düştüğünü görmek iki suretle yorumlanır. Hamile kadının hamileliğinin
yerleşmesi doğurması ve istifade edeceği malı eline geçirmesidir. Böylece bu
rüya sahibinin zevcesi hamile ise hamileliği selametle güzel geçer. Düşen diş
üst sıradan ise çocuk erkek, alt sırada ise kız çocuktur. Rüya sahibi bekâr ya
da zevcesi hamile değil ise eline mal geçer ve faydalanır. Bir kimse rüyasında
dişlerinden birinin yere düşerek kayıp olduğunu görse akrabadan biri vefat
eder.
Dişlerinde çirkin
görülen bir hâl olduğunu görmek üç şekilde yorumlanır: Gam ve hüzün, iflas ve
malının ziyan olması, hastalık ve sıkıntıdır. Dişlerinde böyle bir ayıp
olduğunu gören gam ve kedere düşer veya elinden malı giderek iflas eder veyahut
hasta olup zafiyete uğrar. Bütün dişlerinin döküldüğünü görmek üç türlü
yorumlanır: Kendisinin veya akrabasının vefatı, elinden bütün malının çıkması,
geçimde sıkıntıya düşmesine işarettir. Bir kimse güzel dişlerinin döküldüğünü
görse bütün akrabası vefat eder. Rüya sahibi elindeki bütün malını bitirerek
kaybederek fena ve dar bir yaşayışa düşer.
Dökülen dişlerinin
kucağına veya elinden düştüğünü görmek on şekilde yorumlanır. Mal kazanmak, çok
nesil, akrabasının bir mekânda toplanması, ömrün otuz iki sene olması, borç ile
mesuliyetten kurtulmak, para cezası, infak (harcayıp tüketme) yüzünden malının azalması, bir teşebbüs dolayısıyla
giden malın dönmesi, çalışmasından kendisi değil başkalarının istifade etmesi,
vefat eden evlat ve akrabalarının yerine yenilerinin doğmasına işarettir.
Rüyasında dişlerinin dökülmüş ve yemek yemesine mani olmuş bir hâle geldiğini
görmek pişman olacağı kötü bir iş işlemesine uyanıklıkta ağrıyan bir dişinin
rüyada çıkması, kendisine eziyet veren kimseyi idare etmesine ve onun ezasından
kurtulmasına işaret eder.
Fakirlik, zaruret ve
ihtiyaca düşmeye işarettir. Bir hilal ile dişlerinin temizlediğini görmek hayır
ve selametten uzaklaşmasına işarettir.
Cabir’ül Mağrubi
demiştir ki rüyasında ağrımakta olan dişine ilaç koyduğunu veya çektiğini
görmek hayır ve menfaatin olacağına gam ve sıkıntıdan kurtulmaya işarettir. Dişlerinin
döküldüğünü ve yerine aynı dişlerin geldiğini görmek akrabasının kendisine
karşı hasıl olan muhalefetin ortadan kalkacağına işaret
eder.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki rüya âleminde dişlerinin madenden odundan tahtadan olduğunu gören
vefat eder. Ağzında hiç diş olmayıp sonradan hâsıl olduklarını (dişlerin
çıktığını görmek) görmek üç suretle tabir olunur: İşlerinin değişmesi, uzun
ömür ve işlerinde tedbirli olmakla tabir edilir.
Halid’ül İsfahani
demiştir ki ağzında bir tek dişi olduğunu görmek hayatının ömrünün müddetinin
bir sene kaldığına işarettir. Ağzında bulunan her bir diş senelik hayatı ifade
eder. On dişten sonraki her bir diş iki seneye işarettir. Ağzında uygun olmayan
diş bulunmaması gereken bir yerde diş bittiğini görmek kendisine hayırlı
olmayacak bir işle meşgul olacağına işarettir. Dişlerinin tamamını veyahut
onlardan bir kısmını yuttuğunu gören gerek kendi gerek başkasının malından
haram yediğine ve kendi kazancının haram olduğuna işaret eder.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh buyurur ki
rüyada diş görmek altı şekilde tabir olunur: Akraba ve aile fertleri, mal,
menfaat, gam ve keder, akrabadan uzaklaşmak, zarar ve hasardır. Rüyasında
dişinin ağrı vererek düştüğünü görmek yakın ve sevdiği akrabasından birinin
vefatına işarettir. Ağrı duymayacak şekilde dişlerinin düştüğünü görmek uzak
olunan akrabadan birinin vefatına işarettir.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki uyku âleminde boğazının tıkanıp sesini çıkaramadığını görmek hayatı
müddetince rızık ve nafakada darlığa işaret eder. Bu rüya hiç iyi değildir. Bilmediği
bir lisanda rüyasında konuştuğunu görmek bir zevce, bir güzel yüze yorulur.
Ayrıca güzel konuştuğunu görmek izzet ve şereftir. Farsça konuştuğunu görmek
büyüklerle sohbet etmek ve onlardan menfaat husule gelecektir. İran lisanını
konuştuğunu görmek murada konar. Hint lisanını konuştuğunu görmek dini güzel
olmayan biriyle arkadaşlık eder. Türkçe konuştuğunu gören zararlı bir haber
duyacağına işarettir. Rumca konuştuğunu gören mal kazanmaya hırslı olur.
Frenkçe konuştuğunu gören işinden hayır ve menfaat görür. Ermenice konuştuğunu
gören aslı, dini soysuz biriyle dost olur. Bütün lisanlarla birden konuştuğunu
görmek dünya malına ve insanların şerefine itibarına ve izzetine sahip olur.
“Kendi lisanının dışında başka bir lisanla konuştuğunu görmek bu suretlere göre
yorumlanır.” Bir Türk’ün Türkçe veya bir Arab’ın Arapçayı konuşması tabir
edilemez.
Cabir’ül Mağrubi
demiştir ki rüya âleminde akıllı, faydalı, caiz olan dinlemeden sözler söylemek
menfaat hâsıl olacağına işarettir, salah ve hayırdır. Aksi sözü söylediğini
görmekte ise menfaat beklenemez ve hayır yoktur. Vücudun organlarından birinin
konuştuğunu görmek birinin aleyhinde şahitlik edeceğine işarettir.
Kirmani demiştir ki ses
ve söz insanın şöhreti ve zikridir. Konuşma insanlar arasında bir zikirdir ve lâzımdır.
Rüyada görülen veya işitilen ses güzel ve kuvvetli olur ise hayır ve şöhrete işaret
eder. Ses zayıf ve çirkin olur ise insanlar arasında fena şöhrete işaret eder.
Bir kadının sesi erkek gibi kalın olduğunu görse hayra yorulmaz. Bir erkek için
kadın sesi gibi zayıf ve ince ses görmesi, güzel değildir, zillettir,
meskeninde hakarettir.
Bazı yorumcular
demişlerdir ki rüyada ses haberdir. Bir kimse rüyasında kime ait olduğunu
bilmediği bir ses işitse göz önünde olmayan bir haber alır. Bilinen bir kişinin
kendisini görmeden sadece sesini işitmek o kişinin sesi güzel ise hayırdır.
Eğer duyulan ses çirkin ise zarar görmeye işarettir. Çok hafif yankı bir ses
işiterek haber aldığını görmek duyduğu, söylediği haberin aynen ortaya
çıkacağına işarettir. Gayet kuvvetli ve şiddetli bir ses işitmek ecelinin
yaklaştığına işaret eder.
Rüyada boyun ve ense
görmek din ve emaneti yerinde temsilidir. Bir kimsenin boynunda veya ensesinde
bir fazlalık görmesi emanete ve borcunu çabuk ödemeye işarettir. Boyun ve
ensesinde noksanlık görmekte emaneti edada kolaylaştıracağına işarettir.
Boynunda veya ensesinde bir çizgi ya da yara görmek üzerine alınan iş ile
vazifesini, söz verdiği şeyde Allah’a hıyanet eylediğine işarettir.
Eğer kuş makbul cinsten
ise hayır ve hızla olacak, iyi ameller, güzelliklere işaret eder. Eğer makbul
olmayan cinsten bir kuş görmek ise kötü amellere ve seyyie işaret eder. Uyku âleminde
boynunda mushaf-ı şerif veya bir ayet veyahut ipliğin asılı olduğunu görmek
fazilete ahde vefaya hakkı eda ettiğine hayatını Kuran ile yaşamaya işarettir.
Rüyasında düşmanının ensesine bindiğini görmek ayıp bir işe kötülük etmesine işarettir.
Bir rivayete göre düşmanına galip geleceğine işaret eder. Düşmanının kendi
boynuna binmiş olduğunu görmek onun zahmet ve sıkıntılarını, güçlüklerini çekeceğine
işarettir. Boynuna bindiğini gördüğü adam adavet olmayan ise o kişinin malından
ve makamından ilim ve irfanından veyahut nüfuzundan ve nakidinden hissedar
olmaya işarettir.
Boynu ve ensesi üzerinde
eşyadan birşey taşıdığını görmek borç ve dini borcu ile yorumlanır. Taşınan
eşyanın büyüklüğü, ağırlığı borcunun çoğaldığına işarettir. Aksi de eksiğine
işaret eder. Ensesinde altın veya gümüş gibi maden taşımak dünyayı taşımaya
işarettir. Demir ve kurşun gibi birşey taşımakta hile yapan ve menedilmiş
şeylere işarettir. Boynuna sarılmış bir yılan görmek zekâtını vermemeye işaret
eder.
Uyanık iken iğrenç,
çirkin veya ayıp olunan birşeyi ensesine yüklemiş görmek hayır ve iyi değildir.
Birinin boğazını sıktığını veya başkasının boğazını sıktığını görmekte de hayır
yoktur. Bu rüya sıkıntıdır, zaruret ve meşakkat ile tevil edilir. Boynunun
uzadığını ensesinin kalınlaştığını görenin kuvvetinin artmasına düşmanını
kahretmesine işarettir. Bir rivayete göre malı çoğalır, adil olur ve emniyette
yaşamaya işaret eder.
İbni Sirin Hazretleri
demiştir ki rüya âleminde boyun ve ense görmek insanın sadık dostu, emin arkadaşı
veya ücretli hizmetkar ile yorumlanır. Buna ait
görülen rüyada hâller ve teviller bu üç türe göre nispet edilir.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh buyurur ki
boynunun uzun olması dört şekilde tevil edilir: İşin neticesi, adalet, velayet
ve ezandır.
Bir kimse rüyasında
boynunun omuzları arasında gömülüp kısa olduğunu görse işlerinin güzellikle ve
iyi netice vermeyeceğine işaret eder. Çünkü uzun boyun ve kalın ense kuvvete işaret
eder. Görülen kısa boyun ise zayıflığa rehavete ve noksanlığa işaret eder.
Boynu güzel ve yuvarlak olduğunu görmek işlerinde ve akrabalarına karşı
adaletini ve iltizamlı yaşadığına işarettir. Ömründe amelleri güzel olur ve
tedbiri elinden bırakmaz.
Abdulgani el Nablusi
demiştir ki boyun ve ense rüyada emanettir. Boynu ve ensesinin kalın olduğunu
gören üzerine aldığı emaneti yerine getirmek ile yorumlanır. Boynu ve ensesini
ince gören engellediği emaneti yerine getirmekten aciz kalır. Boynunda dolanmış
yılan gören malının zekâtını vermez. İmam veya emirin boynunun kalın olduğunu
görmesi adalete ve galibiyetle düşmana kahırda kuvvetine işarettir. Boynunda
ağrı ve sıkıntı olduğunu görmek topluluk davranışları çirkin olup emaneti
yerine getirememeye işaret eder.
Boyun ve ense üzerinde
yük, eşya ve bağ, düğüm görmek üzerine topladığı borcudur. Boynunun kılıç ile
kesildiğini gören hasta ise şifa bulur. Sıkıntılı ise feraha çıkar. Köle ve
cariye ise hürriyetine kavuşur.
Borçlu ise borcunu öder.
Mahpus ise kurtulur. Boynunun birisi tarafından kılıç ile vurulduğunu gören,
vefat eder. Çünkü sabi emirden meleğin yoldur.
Bazı rüya yorumcuları
demişlerdir ki boyun yeri, velayet, şehadet, vasiyet, zekât ve dindir. Boynunun
güzel, semiz ve bedene layık olduğunu görmek insanlar arasında güzel söz
söyleyecek, bir işi yürütmek ve büyük mensuplara mertebesinin idareci olarak geçmeye
işarettir. Şahitliği ve davası var ise kendisinin beraatına işaret eder.
Nezdinde emaneti, vasiyeti varsa onu yerine getirmesine işarettir. Malının zekâtını
vermeye borcunu ödemeye işarettir. Boynunu zayıf, çirkin ve bedenine layık
olmadığını görmek bunun aksini tabir eder. Boynunda çıbanlar, yaralar veya akan
kan görmek bu söylediğimiz şeylerle borcuyla meşgul olduğuna ve boynunda borç
kaldığına işarettir. Boynunda yazı olduğunu görmek Allah Teâlâ ile meşgul
olmaya ona yönelmeye işarettir. Boynunda zincir görmek cehennemlik olduğuna
günahkâr ve isyankâr, günahkâr olduğuna işaret eder.
Ölünün boynunun güzel olması zikir
ettiğimiz şeylerden biri olduğuna işarettir. Yolcunun veya gurbette olanın
boynunun güzelliği, sağlam ve sıhhatli olarak vatana döneceğine işarettir.
Kadın boynunun güzelliği oraya ziynet takacağına işarettir. Küçük çocuğun
boynunun güzelliği oraya ziynet ve muska takacağına işarettir. Boynunda ip,
inci, cevahir gibi şeylerin asılı olduğunu görmek faziletli ve ilim sahibi olup
hakkı edaya işarettir. Boynunu uzun ve
kısa görmek kötü, fena huylu ise düzeleceğine işarettir. Eğer korkak ise
cesaretinin artmasına işarettir. Ahlakı bozuk ise düzelmesine işaret eder.
Bir hayli cimri ise
cömert olmaya işarettir. Boynunda beyaz bir kuş görmek eğer makbul bir kuş ise
dini güzel, ameli iyidir. Eğer siyah ise iyi amel sayılmaz. Boynunda Mushaf
görmek Hakk’a vefaya sebata ve güzel amele ve ilim sahibi olmaya kuranı okumaya
işarettir.
Uyku âleminde omuzlar
görmek anne baba, iki kardeşe iki ortağa işaret ettiği gibi rütbe ve makama
güzel cemale kuvvete anılmaya hasenata işarettir. Bazen rüyada omuzları
kuvvetli ve kudretli görmek tevil ve sabır ile de yorumlanır.
Omuzlarda hayır ve şeri
değiştirmek ve tevil döndürmek husulunu görmek yalan beyan olduğu suretle
şahıslara ve ahvale
nispet edilir.
Rüyasında omzunda yükseklik
veya kamburluk görmek ebeveyni, kardeşleri veya ortakları tarafından zahmet ve zorluklara
mevcut olan yükün yüklenmesine işarettir. Omuzları sivri görmek bu kişinin
yardım ve mesaisine layık kalmaya işaret eder. Rüya âleminde omuzlarına bir
erkek çocuk aldığını görmek insanlar arasında iyi şöhret ve cemiyet zikirlerine
işarettir. Omuzlarına bir kız çocuğu almış olduğunu görmek lâyık ise rütbe ve
hayıra nail olur. Omuzları üzerinde ağır bir yük gören dünyanın nimeti ve
devletinden faydalanır veyahut zahmet zorlukları ile yorumlanır. Omuzlarında
kıllar olduğunu gören din ve dünyada kuvvetli olur. Rüyada görülen omuzlar,
kalın ve kuvvetli olursa o kişinin erkekliğine ve işlerinde kuvvetli olmasına
işarettir. Bir kimse kendisinin iki omzunda hastalık olduğunu görse erkek
kardeşlerinin hastalığına ve ölümlerine işarettir. Omuz, günah ve çocuk gibi
insanın üzerine yüklenen şeylere de işarettir. Omzunda ağır bir yük olduğunu
görse o kimse suçları üzerine alır.
Kardeşleri ve
ortaklarından biri tarafından daha çok sevilmesine ve hürmet edilmesine işaret
eder.
Omzunda deve, sığır,
koyun gibi eti yenilir bir hayvan görmek helal mala işarettir. Eti yenmez bir
hayvan görmek de haram mala işaret eder. Bazıları demişlerdir ki omzunda
herhangi bir hayvan görmek günaha işarettir. Eti yenmeyen bir hayvanın etini
yediğini görmek büyük harama işarettir. Eti yenilir hayvanlardan ise onu
yemesinde bir sakınca yoktur.
Omuzları geniş ve dolgun
görmek gerek kendisinin gerek ebeveynlerinin erkek kardeşlerinin ortaklarının
kuvveti ve kudretine işarettir. İyi hâl ve güzelliğe zikir cemiyetlerinde
bulunacağına da işaret eder.
Kollar, malum olduğu
üzere omuzlar ile dirsekler arasındaki kol kısmıdır. İnsanın kuvvetini ve
kudretini temsil ederler. Rüya âleminde pazılar, iki kardeşe iki evlada işaret
eder.
Bazıları demişlerdir ki
rüyada pazılar her bir muayene ve zahire işaret eder. Böyle pazılarda hayır ve
şere ait görülen görülecek her bir hâl ve olay bunlara nispet edilir.
İbni Sirin Hazretleri demiştir
ki pazı insanın kuvvetine işaret eylediğinden uykusunda pazılarını düzgün
görmek kuvvet ve kudrete işarettir. Eğer eğri ve zayıf, güzel olmayan suretle
biçimsiz görmek de kuvvetsiz ve zelalete işarettir. Maye ve zahirden
mahrumiyete de işaret eder.
İbni Kesir demiştir ki erkek
kardeşe yetişkin çocuğa yahut güven duyduğu birine kolun kırılması musibetine güçlü
kol zenginliğe güvenilir kardeş veya dosta mesleğinde ilerlemeye kol kısalığı
eksik akla ve fazla yalana işaret eder.
Refahat ve makama işaret
eder. Çünkü sultan, büyük başbakan ve onun bir toplumuna devletin milletin
kararlaştırılmış ve yüksek şerefli olduklarına işarettir. Azad oldular ve azat
olmaya denilmek âdet, örftür.
Abdulgani el Nablusi
demiştir ki rüyada pazı görmek yetmiş birader ve evlat ile ve kendisine itikad
ve güvenenlere tabir olunur. Pazısunda bir noksan görmesi noksanın derecesine
görünüşüne göre büyük veya küçük bir müsibete ve belaya işarettir. Pazısında
iyilik ve artış görmek dahi onlarda salah ve kuvvete işarettir. Bunlar da hayra
işaret eder. Rüyasında pazısının kırılmış olduğunu görmek rüya sahibinin veya
itimat ve güvendiğine birader ve oğlunun vefatına işarettir. Veyahut gam,
keder, bela, felaket, darlık ve zaruret gibi büyük bir musibetin ortaya
çıkacağına işarettir.
Bazı yorumcular
demişlerdir ki pazı görmek insanın dininde ve dünyasında yardım, istinat
eylediği bir birader, evlat, zevce veya sair akrabası, arkadaşları ile
yorumlanır.
Rüya âleminde pazısında
kuvvet görmek biraderinde evladında dayandığı adamlarda veyahut malında kuvvet oluşmasına
işaret eder. Bazılarının beyanına göre pazı, sanatta maharet ile yorumlanır ve
mesleğinde zirvede olduğuna işaret eder. Çünkü sanat insanın dünyada maişetinde
muayyen görülmüş ortaya çıkışıdır. Rüyasında pazıbent olduğunu görmek kendini
fakir ve ihtiyaçtan kurtaracak bir sanat veya ticaret sahibi olmaya işaret
eder. Pazısı olmadığını görmek az akıllı, unutkan olmaya da işarettir.
Uzun
kol cömert insana kısa kol yiğit ama kendini beğenmiş bir kimseye kolunda acı
ve ağrı hissetmek üzüntüye yahut eliyle yaptığı şeyin değer ve kıymet
bulmamasına kolun kırılması vefat etmeye yahut bir musibete uğramaya kolda
görülen aşırı kıllar kişiyi rahatsız edecek borca çıplak erkek kolu kendi kazancını
yiyen şerefli bir erkeğe çıplak kadın kolu dünyalığa işaret eder. Kollar iş ortaklarına
iki dosta kardeşlere ya da yetişkin çocuklara işaret eder (Ayrıca Bakınız, Pazı).
İnsana işleri hususunda
yardım eden akrabalarından ortak ve hizmetkârlar ile yorumlanır. Bir kimse
rüyasında kolunu mükemmel güzel, dolgun ve semiz görse ömrü her şeyden temiz,
huzurlu olur ve bu hususlarda dünyada işlerinde yardım etmeye yardımlaşmaya
işarettir. Rüyada kolunun kısa olduğunu görmek insanlara yardım etmesi kısadır,
azdır ve faydalı olmaz. Kolun eğri veya zayıf görmek kendisine yardım
ettiklerini sandığı asıl ve hakiki olmayan kişilerin kendisine ihanet etmeyi düşündüklerine
işarettir. Kolunu çolak ve işe yaramaz derecede sakat, kolsuz görmek evladının
akrabasının kendisine yardım etmeyeceklerine ve aciz kalacağına işarettir.
Kolunun birini diğer kolundan kısa görmek ümit ettiği iki kişden birinden
yardım görür diğerinden yardım göremeyeceğine işarettir.
Rüyada kol, kuvvet,
iktidar, maharet, sanat ve mal ile de yorumlanır. Kolunun işe yaramaz derecede
sakat ve zayıf olduğunu veya kısa ve noksan olduğunu görmek kuvvet ve
kudretinden sanat ve maharetinden mal ve nimetinden noksanlığına mahrumiyete
düşeceğine işarettir. Kolunu kuvvetli, sağlam ve metin gören maharet, sanat, mal,
kuvvet, kudret ve servet sahibi olacağına işarettir. Kolunun kalın kıllarla
örtülü olduğunu görmek başlamak istediği bir işte başarılı olmaya işarettir. Fakat
kolunu ince, zayıf ve tamamıyla kıllardan temizlenmiş görmek başlamak istediği
işte muvaffakiyet olamayacağına işaret eder.
Erkek için kıllı kol
hayırdır. Kadın için kıllı kol iyi değildir. Rüyayı buna göre yorumlamak gerekmektedir.
Rüyada el görülmesi
muhtelif şekillerde yorumlanır. Bir kişinin rüyasında kendi eline bir başkasının
elinin bitiştiğini görmesi o kimsenin malının artacağına kişinin rüyasında iki elinin
de açık olduğunu görmesi o kimsenin cömert olacağına işaret eder. Bir kimsenin
rüyasında sağ elinin kendisiyle konuştuğunu ve ona "Güzel yaptın"
dediğini görmesi o kimsenin geçiminin güzel olacağına kişinin rüyasında sol
elinin kendisiyle konuştuğunu görmesi kardeşi, hanımı veya ortağının o kimseye
kötülük yapacağına kişinin rüyasında ellerinin konuştuğu sözler kötü olursa o
kimsenin fiil ve amelinin çirkin olacağına işaret eder. Kişinin rüyasında
elinde su çıktığını görmesi o kimsenin mala kavuşacağına kişinin rüyasında
elleriyle bir şeyler alıp verdiğini görmesi o kimsenin salih ameller
işleyeceğine işaret eder.
El insanın kuvveti,
geçimidir. Mal kazanması, kardeş ve arkadaşlara ve alışverişe işarettir. Sol el
yardımcısı ve sadıktır. İhtiyaç vakti için biriktirdiği nafakası ve sevdiği
akrabasıdır.
Ellerin uzun olması çok
kudrete ve aksi ise bunun zıttına işaret eder. İbni Sirin Hazretleri demiştir
ki devlet idarecisi yahut makamına devamlı olanlar için rüyada uzun el görmek
uzun hayata hizmetkârlarının kuvvetine ve kudretine işarettir. Memlekette
tasarruf, emvali kazanç ve mal çokluğuna hüküm ve emrinin sözü geçen olmasına
işarettir. Tüccar için, mülk ve becerikli olmasına karının artmasına işarettir.
Esnaf ve sanatkâr için maharetine işaret eder. Rüyada elin uzun olduğunu görmek
bazı görüşlere göre hırsızlığa işaret eder. Elin kısa olduğunu görmek bunun zıttı
ile yorumlanır.
Rüyasında elinin kesilip
vücudundan ayrıldığını görmek birader, ortağı, yakını, dostu, hizmetçi,
akrabalarından birisinin vefatına işarettir. Bir rivayete göre sağ elinin
kesildiğini gören bir insanın hakkını kesmek için yalan yere yemin etmeye
işaret eder. Diğer bir rivayete göre işleri bozularak geçiminin daralacağına
veyahut akrabasına iyilik etmeyeceğine işarettir.
İbni Sirin Hazretleri
demiştir ki bu rivayete göre ehli salihten dindar ise maharetinden safidir
veyahut hata ederek yanılarak yalan yemin etmesine işarettir. Günahkâr veya
halktan basit bir insan ise ya sarhoş olur veyahut hırsızlık yapar ya da
bununla suçlanır. Rüyasında elinin kesik olduğunu ve yanında bulunduğunu görmek
biraderinden veya oğlundan büyük ihtimalle fayda görmesine işarettir. Kesik
elin yanında bulunmadığını ve nerede olduğunu bilmediğini görmek bir müsibete
işaret eder. Rüya sahibi gurbette ise para kazanamadan memlekete döneceğine de
işarettir.
Sol elinin kesildiğini
gören akrabasına yardım ve merhamet eder. Ve ailesinden her türlü yardımı
görür. Ellerinin bir veya ikisinin kırıldığını gören kendi nefsinde bir belaya
tutulur ya malı gider veya sevdiklerinden biri ölür veyahut devlet başkanı ile
hükümetten zarara uğrar. İki elini yanında birleşmiş olduğunu gören hayırlı
ameller işler ve günah işlemekten çekinir.
Elinin bileğinden
kesilip alındığını görmek mal cihetinde fakire düşer, ilim yönünden eksik olur,
evlat veya kardeşinden mahrumiyetine işaret eder. Bir elinin diğer elinden daha
beyaz olduğunu görmek fenalıktan iyiliğe bela ve felaketten necata düşmana
karşı zafer ve galibiyete işarettir. Sol elini sağ eli gibi iş gördüğünü rahat
kullandığını görmek işlerinde kendi iktidarından fazilete kudret göstermeye
işarettir. Ellerini yıkayıp temizlediğini görmek iftira ve suçtan beraat
etmesine sıkıntılarından kurtulmasına işarettir. Bir rivayete göre dünyaya
karşı sergisinin intihaya tükenmesine işaret eder. Ellerinin yarıldığını gören
zengin ise malından bir kısmının elinden gitmesine işarettir. Fakir ise refaha
veyahut zayıflık ve kuvvetsizliğe işarettir. Ellerini göğsü üzerinde
kavuşturmuş görmek bir dostu yüzünden gam, kedere ve endişeye düşeceğine işarettir.
Elleri kesildiği hâlde
acı duymadığını gören aşka düşer ve kalbine birinin sevgisi ile dolar. Bir
elini diğer elinin içine aldığını görmek bir nikah
vesilesiyle beraber olmalarına işaret eder.
Ellerinin titrediğini
görmek dört suretle yorumlanır: Para kazanamamak, kuvvette zayıflık ve
noksanlık, hastalık ve uzun hayattır. Elleri titreyen adamın iş görememesi ve
birşeyi kuvvetle tutamaması cihetine işarettir. Ellerinin kuruduğunu gören çok
az hayırlı olur. Bazı yorumcuların beyanına göre iki elin birden kesilmiş
olduğunu görmek uzun hayata ömre işaret eder.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki uykuda elini kolunun altına sokup çıkardığını ve parmaklarının
parladığını görmek ehli ise bu insan ilime nail olur, ehli değil ise ticarete
nail olur ve hayır ve menfaat görür. Koltuğu altından çıkardığı elinde ateş olduğunu
görmek başında bulunduğu işte kuvvet ve galibiyete nail olacağına işarettir.
Çıkardığı elinde su olduğunu görmek hayırdır malının artmasına veyahut bir
yolcunun gelmesine işarettir. Ellerini yumruk görmek istediği işte müşkülata
uğramaya işarettir. Ellerini açık görmek cömertlik ve zengin kadın işaret eder.
Elleri üzerinde yürüdüğünü gören akrabasından bazısına güvenir. Elinin
kendisiyle güzel konuştuğunu görmek geçimde refaha nail olur. Elinin fena bir
söz söylediğini görmek bunun zıttı hayatının sıkıntısı ile yorumlanır.
Bir günahkâr olma
suçundan sebep elinin kesildiğini görmek iki türde yorumlanır. Fena, kötü bir
kadın ile akraba olmak veya ahlakı bozuk ve fena şöhretli bir kadın ile izdivaç
eder veyahut kendisine emanet edilen şeye ihanet eder.
İsmail el Eş’as demiştir
ki uykusunda elini salihten dindar birinin boynuna doladığını gören Cenabı Hak
tarafından hidayete mazhar olmaya erişmeye işarettir. Tövbesi kabul edilir,
Mevla yoluna girer. Ellerini ehli küfür, bidat, dinden uzak, fasık takımından birinin
boynuna doladığını gören tövbeden aftan uzak olur. Takva ve salahtan mahrum
olur. Ellerini kil veya sabun ile yıkadığını gören ümit ettiklerine nail
olamaz. Birinin kendi elinden tuttuğunu görmek elini tutan kişiden mazhar yardım
ve nusret olmaya işarettir. Kendisinin birinin elinden tuttuğunu görmesi o
kişiye yardım etmesine işarettir.
Elinden tuttuğunu görmek
âlimin vasıtasıyla hidayete İslam yoluna gireceğine işarettir.
Uyanık iken çirkin ve
haram birşeyin rüyada elinin üzerinde hâsıl olduğunu görmek hayır değildir.
Elinin madenden veya tahtadan olduğunu görmek de hayır değildir. Birçok
yorumcunun beyanına göre kazancı kesada uğrar. Geçinmek hususunda güçlük ve
zahmet çeker.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh buyurur ki
el rüyası on iki şekilde yorumlanır. Bunlar erkek kardeş, kız kardeş, ortak,
evlat, köle, cariye, kuvvet, gani zenginlik, velayet, memurluk, mal, servet,
hüccet, sanat, iş ve amel (işi üstlenmek) şeklindedir.
Kirmani demiştir ki uykuda
avuç görmek güzel ve temiz ise hayırdır. Bir beyana göre avuç günahlardan kef yani
elini çekmek ile yorumlanır. Rüyada avuçlarını birbirine vurduğunu görmek iki
şekilde yorumlanır: Ferah ve sevinç, faydasız şeylerle uğraşmaktır. Elinin
arkası ile diğer elinin içine vurduğunu görmek bir musibete işaret eder. Cafer
Sadık radiya’llâhü anh buyurur ki avuç rüyası altı türde
yorumlanır: Bolluk ve zevk, mal, başkanlık, evlat, şecaat, haramdan uzaklaşmadır.
Avuçta fazlalık veya eksiklik, temizlik ve pislik, güzellik ve çirkinlik bu
altı türe ait olmak üzere yorumlanır.
İbni Kesir demiştir ki rüya
âleminde avucunun geniş olduğunu gören rızıklı olur. Mal ve serveti artar. O
insanın merhameti çoktur ve hayatı merhamet ile geçer. Avucunun dar olduğunu
görmekte bunun zıttı olarak yorumlanır.
İbni Kesir demiştir ki sağ
elin beş parmağı beş vakit namaza işaret eder. Başparmak sabah namazı, işaret
parmağı öğle namazı, orta parmak ikindi namazı, yüzük parmağı akşam namazı ve
küçük parmak yatsı namazı demektir. Sol elin parmakları ise kardeş ve evlatlar
ile yorumlanır.
Kirmani demiştir ki rüya
âleminde parmağını birbirine çattığını görmek fakirliğe zarurete sıkıntı ve
müşkülata düşmeye işaret eder. Parmaklarını birbirine topladığını görmek salaha
namazlara işaret eder. Bir rivayete göre namazların bir araya toplandığına
işarettir. Bir beyana göre de kardeş ve evlatlarının bir araya toplanmasına işaret
eder.
Salimi demiştir ki sağ
elin parmaklarında iyi veya fenalıktan meydana gelen bir hâl ile yorumlanır.
Sol elinin parmaklarında iyi veya kötü bir şey görmek erkek kardeşlerinden
birine nispetle yorumlanır.
Cabir el Mağrubi
demiştir ki rüyada başparmağının kesildiğini görmek yola gitmektir. İşaret
parmağının kesildiğini görmek namazı az eda etmeye ihmale işarettir. Orta
parmağının kesildiğini görmek mensup olduğu cemaatin başkanının olacağını işaret
eder.
Vefatına işarettir.
Yüzük parmağının kesildiğini gören malının yok olmasına işarettir. Küçük
parmağının kesilmesi ise torununun vefatına işarettir.
İsmail el Eş’as demiştir
ki ayak parmakları uyku âleminde ziynete ve işlerin istikametine işaret eder.
Onlarda makbul veya çirkin, ayıp birşey görmek ziynete istikamete ömre nispetle
yorumlanır. Gerek eli gerekse ayak parmaklarında eğrilik görmek işlerinde
aksilik çıkacağına işarettir. Bir parmağının diğer parmağının yerinden
çıktığını görmek bir namazı diğer namaz vaktine ertelediğine diğer namaz
vaktinde kıldığına işaret eder.
Kirmani demiştir ki parmağının
ısırılmış veya tırmalanmış olduğunu görmek rüya sahibinin terbiyesizliğine işaret
eder. Parmağını ısıran veya tırmalayan bilinen kimse ise o kişi rüya sahibini
terbiye eder. Eğer bilinmeyen bir kişi ise kendini yetiştirmeye ıslah etmeye
çalışacaktır.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki başparmağından süt aktığını ve işaret parmağından da kan geldiğini
ve bunları her ikisinden de içtiğini gören iki kız kardeşini nikâh eder,
evlendirir.
İsfahani demiştir ki bu
rüya sahibi valide ve kızı ile yakınlıkta bulunur. Parmaklarını çıtlattığını
görmek akrabası arasında fena söz, tartışma olmaya işaret eder. Bir rivayete
göre parmak çıtlatmak istihzadır. Bir yoruma göre de uygun olmayan bir işi kötülük
etmeye yanlış bir iş etmesine işarettir. İmam veya daimi makamında olan
yardımcısının parmaklarında fazlalık görmek kabahat zamanında günahının
çoğaldığına onların zülmüne ve insafının azaldığına işarettir.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh buyurur ki
parmak görmek altı şekilde yorumlanır: Evlat, erkek kardeşler, hizmetçi, dost
ve ahbap, kuvvet ve beş vakit namaz kılacağını işaret eder.
İbni Sirin Hazretleri
demiştir ki sağ el parmaklarının sol el parmaklarından uzun görmek akrabasına
yardım etmesine işarettir. Parmaklarının kısa pazısının uzun olduğunu görmek
başarıya cesurluğa ve kuvvete işaret eder.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki elinin parmaklarının kurumuş olduğunu görmek büyük bir günâh
işlediğine işleyeceğine işarettir.
Salimi demiştir ki sağ
el parmaklarının kurumuş olduğunu gören zayıfa kabahatsize çaresize zulum eder.
Sol el parmaklarının kurumuş olduğunu görmek biraderinin veya kız kardeşinin
vefat edeceğine işarettir.
Bazı rüya yorumlayan
kişiler demişlerdir ki rüya âleminde parmaklarının kuruyup büzülmüş olduğunu
görmek mahrum ve yasakları terke işaret eder.
Abdulgani el Nablusi
demiştir ki rüyada parmak görmek kazanç, mal, refah, kuvvet ve yardım ile
yorumlanır. Uzun ve ince parmaklar, maharet ve sanata işarettir. Bir kimse parmaklarını
ince ve uzun görse sanatında mahir ve çok büyük bir sanatkâr olur. Rüya sahibi
erbab ve sahipler kaleminden ise ve işin ehli ise güzel yazı sahibi olur ve
kitap yazmakta çok başarılı olur. Tüccar ve esnaf ise kârlı olur. Fakir ise
zenginin kalbini elde eder ve merhametlerine muvaffak olur, ona yardımcı
olurlar.
Rüya âleminde tırnak
görmek insanın kuvveti, ziyneti, yiğitliği, cesurluğu, dünyalığının ziyade
(zenginliği) veya noksanlığı (fakirliği) ile tabir edilir. Onlarda iyi ve kötü
her bir hâl bunlara nispetle tevil edilmesi icap eder.
Kirmani demiştir ki uyku
âleminde tırnağı kırılmış görmek malının kuvvetinin kudretinin gitmesine
işarettir. Tırnağını kopmuş veya kırılmış görmek dahi böyledir. Tırnaklarını
bakımlı, temiz görmek din ve dünyada selamettir, güzelliktir. Tırnakları kırılacak
derecede çok uzamış görmek hayır değildir. Ortaya çıkacak gam ve sıkıntıya
korku ve endişeye işarettir. Tırnaklarının bir hayvan veya kuş tırnağı olduğunu
görmek kötülüğe ve düşmanlarına galip geleceğine işarettir.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki miktarından çok tırnağı uzamış olduğunu görmek kudrette çok ifrad,
dinde fesat, gam ve kedere işarettir. Parmaklarında tırnak olmadığını görmek
iflasa fakirliğe düşerek karının azalmasına işarettir.
İbni Kesir demiştir ki rüyada
tırnaklarının kırıldığını görmek ölüm ile yorumlanır. Tırnaklarının sarı renkte
olduğunu gören vefat eder. Tırnaklarını kırmızı veya yeşil renkte olduğunu
gören ağır bir hastalığa veya bir kaza neticesiyle ölür. Güzellikle
tırnaklarını kestiğini gören gamdan kederden kurtulur. Tırnaklarını olması
gerekenden fazla derin kesen zaaf, kuvvet ve kudretinden düşer.
Bazı yorumcular
demişlerdir ki tek, münasip olan bir yerde tırnak çıktığını görmekte bir
sakınca yoktur. Fakat münasip olmayan çirkin bir yerde yeniden tırnak hâsıl
olması iyi değildir.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh buyurur ki
rüyada tırnak görmek dört şekilde yorumlanır: Düşmana karşı zafer, ziynet,
paha, mal ile yorumlanır. Uykusunda tırnağına diken veya ona eş değerde birşey
battığını görmek bir incinmeye işaret eder.
Birşey battığını görmek
iyi olmayıp kuvvet ve kudrete zaafa işaret eder. Dişleriyle tırnaklarını
kopardığını veyahut tırnaklarıyla dişlerini karıştırdığını görmek çirkin, haram
olan bir günaha gireceğine işarettir.
İbni Kesir demiştir ki rüyada
tırnak görmek altı şekilde yorumlanır: Kuvvet, miktar, şecaat, evlat, menfaat
ve hizmetkârdır. Tırnağın bakımlı uzunluğunu görmek sanat ve mesleği itibariyle
ona muhtaç olan adamlar için rızık ve saadete işaret eder. Bunun aksi olarak tırnağını
kesilmiş bozuk görmek bu gibi kimseler için sıkıntı, dar geçim ve varlığa
işarettir. Bir rivayete göre tırnağı muntazam görmek terk edene işaret eder.
Çünkü uzun düzenli tırnak muhalif senet olduğu gibi rafiziliğe muhalif senet
gibidir.
Tırnak, insanın kuvveti
ve kudreti ile yorumlanır. Tırnaklarının bakımlı, temiz çok uzadığını görmek
rüya sahibinin malının çoğalmasına düşmanına galip ve onlardan muhafız
korunmaya işarettir. Bir rivayete göre tırnağını uzun görmek Rafıza işaret eder.
Çünkü uzun tırnak muhalif sünnette olduğu gibi Rafizilik de muhalif sünnete
yani sünnetten ayrılmaya işarettir.
Tırnak, erkeğin kuvveti
ve kudreti ile yorumlanır. Tırnaklarının çok uzadığını görmek rüya sahibinin
kuvvetinin ve malının ziyadesiyle artmasına, düşmanlarına galip ve onlardan
muhafız olmaya işarettir. Tırnaklarının yok olduğunu görmek kuvvet ve
kudretinin yok olmasına işaret eder. Tırnaklarını kestiğini gören dinde
temizliğe işarettir ve tırnaklarını bakımlı ve haddini aşmadığını görmek
sünnet-i seniyyeye itibar edeceğine işarettir.
Dindar için rüyada uzun
bakımlı, düzgün tırnak salahın dininin kuvvetinin artmasına işarettir. Tırnağın
haddinden fazla uzun olması ise kusur ve ayıptır. Tırnağını düşmanın
tırnağından daha uzun gören ona galip gelir. Tırnağını düştüğünü görenin malı
yok olur. Kuvveti kırılır ve istediği maksadını icra etmekten aciz kalır. Tırnaklarını
düzgün tutmak ve kesmek sünneti seniyyeye itibardır veya borç para vermek
suretiyle malının kendisinden çıkmasıdır. Tırnağı boyalı ve kınalı ise borç
verdiği şey altındır.
Tırnakları boyalı ise
borç verdiği şey, altın, boyasız ise gümüştür. Tırnakları bembeyaz görmek
hafıza ve zekâya işaret eder.
Tırnaklarını haddinde
normal derecesinde olduğunu görmek dünya ve dinde salaha iyiliğe işarettir. Tırnakları
ile uğraştığını görmek dünya malının hepsini toplarken hilekârlığa işarettir.
Tırnakların güzel, bakımlı ve uzun görmek mala, elbiseye ve düşmana karşı çekineceğine
ve düşmanın şerrini def etmek için lâzım olan malı vermeye işaret eder.
Kırılmasından korkulacak
derecede uzun tırnak görmek ömrünü kendi eliyle bozmasıdır. Uzun tırnaklarını
bıçak ile düzelttiğini görmek zekât ve fitre vermeye işarettir. Tırnakları
eksik, bozuk veya derisinden kopmuş görmek malının yok olmasına kuvvet ve
kudretinin yok olmasına işarettir. Halkta bulunan bir kimsenin tırnaklarının
kuş tırnağı olduğunu görmesi, düşmanına ve hepsine galip olacağına işarettir. Tırnaklarıyla
uğraştığını görmek dünyadaki kazancı ile kâr edip onu kendi nefsine celbe
geçirmeye hilekârlığa işaretir.
Rüya âleminde göğüs görmek
şeriat, din, takva, ilim, mahkeme hükümet ile yorumlanır. İbni Sirin Hazretleri
Rahmetullah demiştir ki rüyasında göğsünün geniş olduğunu görenin din ve
takvasının çok olduğuna işarettir. Göğsünün dar ve küçük olduğunu görmek
dininde noksanlık olduğuna işarettir. Bir kimsenin göğsü üzerine vurduğunu görmek
o kimse yüzünden sapkınlığa sıkıntıya uğrayıp dinini ihmal ve noksan
bulunmasına inancının bozulmasına işarettir. Göğsünün kızgın olduğunu görmek
kavminden menfaat görmeye işaret eder.
Uyanıkken çirkin sayılan
hoş olmayan bir hâlin uykusunda göğsünde olduğunu görmek iyi değildir. Uyanık
iken iyi sayılan bir şeyin veya halin göğüs üzerinde bulunduğunu görmek
hayırdır.
Cabir el Mağrubi
demiştir ki rüyada göğüs, merhamettir, sevgidir. Dünya, devlet, hükümet ile de
yorumlanır.
Danyal (aleyhisselâm)
demiştir ki dar göğüs, gam, keder ve cimriliktir. Geniş göğüs, merhamet, ferah
ve sevince işarettir. Bir kâfirin göğsünün genişlediğini görmesi, İslam’a
girmesine Müslüman olmasına işarettir.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki göğsünde kendine acı veren birşey görmek malını israf ederek
bitirmektir.
Kirmani demiştir ki göğsünün
dar olduğunu gören dar huylu, sıkıntılı olur. Göğsünü geniş gören güzel ahlak,
ilim ve güzellik sahibi olur ve tedbirli hareket eder.
Salimi demiştir ki göğüs,
rüya sahibinin sandığı ile yorumlanır. Göğüste her ne hadise olursa göğse mensuptur.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh buyurur ki
rüyada göğsü görmek sekiz şekilde yorumlanır. Bunlar ilim, hikmet, cömertlik,
cimrilik, küfür, iman ve ölümdür. Göğsü üzerinde iğrenç olunan şeyi kaldırıp
attığını görmek iyidir. Dini kuvvetli, imanında sağlam olur. Kazanca refaha
nail olur, düşmanlarıyla barışır, güzel makama ulaşır, zan ve şüpheden
kurtulmaya işarettir.
İbni Kesir demiştir ki göğsü
geniş, iman ve İslam’da olup iyilikler ve güzellikler oradan doğar.
Göğüs ve onda görülen
iyiliklerde herbir şey iman ve İslam ile yorumlanır. Ayrıca kâfirler ve isyan
ile de yorumlanır. Rüya âleminde göğsünün yarıldığını görmek rüya sahibinin
iman ve İslam’da kuvvetli ve sağlam olacağına işarettir. Göğsünün üzerinde çok
çirkin yaralar, pislikler görmek küfre ve isyanla uğraşacağına işarettir.
Göğsünün yalnız ortasında ince kıllar ile örtülü görmek merhamete keramete
işarettir. Her tarafı birçok kıllarla örtülü görmek yiğitliğe cesurluğa ve
kuvvete işarettir.
Rüyada göğsünü kendi şeklinden
gayri bir şekil ve halde görmek ahlak ve inanç hususunda rüya sahibinin değişeceği
ile yorumlanır. Güzel göğsünün çirkinleşmiş olduğunu görmek hidayetten ayrılıp
sapkınlığa düşeceğine işarettir. Göğsünün çirkin iken güzel olduğunu görmek
bunun aksi ile yorumlanır.
Rüyada memeler görmek,
kız evlatlar ile yorumlanır. Onlarda görülecek fazla ve noksan bunlarla
değerlendirilir. Memelerinin büyüdüğünü veya iki memesinden gayrı memeler
çıktığını görmek kız evlatlarının doğacağına işarettir. Memelerinin küçüldüğünü
veya yok olduğunu veyahut meme yerlerinin belirsiz olduğunu yok olduğunu görmek
kız evlatlarının az olacağına veya vefat edeceklerine işarettir. Memesinde
sütün bulunduğunu görmek din kuvveti ve metanetli olacağına işarettir.
İki memesinden süt
aktığını gören eğer bekâr ise evlenir. Eğer evli ise zengin olur. Bu rüyayı
ihtiyar, yaşlı erkek görse sıkıntı, fakirlik ve zarurete işaret eder. Rüya
sahibi küçük kız ise ömrü uzun olup çok yaşar. Eğer rüya sahibi ihtiyar kadın
ise vefat eder. Eğer bekâr kız ise izdivaç
eder. Eğer çok küçük kız ise eceli yaklaşmış demektir.
Bir kadın meme başının
kesilmiş görse bu rüyada hayır yoktur. Kızının vefat etmesine kabre konulmasına
yorulmuştur. Bir rivayete göre meme kadın için servet ve mala işaret ettiğinden
meme başının kesik olması malının bir kısmının elinden gitmesi ile yorumlanır.
Bir erkek memesinin kadın memesi gibi olduğunu görse malı artar. Bir kadın
memelerinin torba gibi sarkmış olduğunu görse evladının rızkı olan sütünün bol
ve bereketli ve hayırlı olacağına işaret eder.
Bazı rüya yorumcuları
demişlerdir ki uyku âleminde meme görmek yedi suretle yorumlanır. Bunlar
hazine, mal, kız evlat, geçim, hayat, din, şefkat şeklindedir. Bir erkek
memelerinin irilik kazanması ile göğüs görse malı artar. Geçimi, yaşantısı
düzelir. Kız çocuğu doğar, ömrü uzar, şefaati çoğalır, din ve inancı sağlam
olur. Bir kadın memelerinin olması gerekenden daha büyük olduğunu görmesi de
böyle yorumlanır. Uyku âleminde yumuşak meme, helak olmaya, az nesle ve rızka
işarettir. Sert ve dolgun meme, çok nesilli kişilerin rızkına işaret eder.
Cabir el Mağrubi
demiştir ki erkek memesi kadın ile kadın memesi kız evlat ile yorumlanır. Bir
kadın memesinin sütünün eksildiğini veya kaçtığını görse gam ve kedere düşer.
Yandığını görse evladı
hükümet tarafından zarar görür. Birçok memeleri olduğunu görmek aile, mal, gam
ve kedere işarettir. Bir kadın memesinden asılmış olduğunu görse zinadan bir
evlat doğurur.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh buyurur ki
rüyada meme görmek beş şekilde yorumlanır: Küçük evlat, kız evlat, dost ve
arkadaş, erkek kardeş ve hemşireleri bunlara işarettir. Memelerin üzerinde
kıllar görmek rüya sahibi kadın ise rüya iyi değildir. Erkek ise rüya iyidir.
Bir kadın memesi üzerindeki kılları koparıp temizlediğini görse gam ve
kederinden kurtulacağına işarettir.
Bir kadın dolgun
memelerinin birden bire pörsüdüğünü görse evladı hasta olur. Memeleri tekrar
eski hâline gelirse evladı afiyetine kavuşur. Memelerinin birdenbire yerinden
yok olduğunu görmek de kızının vefatına işarettir. Meme üzerinde yara veya
çiban görmek evladının hayırsız olacağına işarettir. Memenin kesildiğini veya
yarıldığını görmek evladının bir zarar görmesine işaret eder. Bu rüyalar
hizmetkârlar, birader, ahbap ve hemşireler hakkında da olabilir. O takdirde de
aynı şekilde yorumlanır.
Rüyada karın görmek kişinin
ehlini, malını ve sırrını ihtiva eden şeylerle bir yerde beraber yattığı
kimselere ve karnından çıkanlara işarettir. Karın hapishane kabir, kuyu,
sıhhat, hastalık, dost ve emanet mala işaret ettiği gibi rüyayı görenin din ve
ibadeti üzerine de işarettir. Bundan dolayı karnın yarıldığını gören kimsenin
mülkü varsa o mülkten menfaatinin kesileceğine işarettir.
Maldır. Ayrıca İbni
Sirin Hazretleri demiştir ki uyku âleminde karın görmek içi ve dışı ne
görülürse evlat ile yorumlanır. Kirmani demiştir ki karın rüyası akrabaya işaret
eder.
Rüyasında karnının
büyüdüğünü yahut güzelleştiğini görmek Danyal (aleyhisselâm) beyanına göre
malın artmasına işarettir. İbni Sirin Hazretleri’e göre evladın çoğalmasına
Kirmani’nin beyanına göre akrabasının artmasına işarettir. Karnının küçüldüğünü
ve şeklinin bozulduğunu görmekte bunun aksi ile yorumlanır.
Karnının yarılıp yıkanarak
içindeki şeyleri temizlemek, eski hâline geldiğini görmek Cenabı Hakk’ın
rızasını kazanmaya yardımına mazhar olmaya işarettir. Doğru yola girmiş
demektir. Dünya ve ahrette ömrünün selametine işarettir. Ayrıca şeytan
şerrinden ve düşmanlardan korunmaya işaret eder. Karnından yarılıp erkek veya
kız çocuğu çıktığını görmek hayırlı evladı olacağına işarettir.
Cabir’ül Mağrubi
demiştir ki rüyada karnının şiştiğini görmek malı ve bir rivayete göre meşakkat
ve sıkıntı diğer bir yoruma göre de musibet ve beladır.
İsmail’el Eş’as demiştir
ki karnının delinmiş olduğunu gören ailesinden emin olmaz. Karnında yenilecek
birşey olduğunu görenin ailesinin malından çalar. Karnında bir noksan olmadığı
hâlde boş olduğunu görmek üç şekilde yorumlanır. Bunlar ibadet, mal kaybı ve oruçtur.
Karnının boşalmış olduğunu görmek malının hepsinde noksanlık ortaya çıkar
veyahut rüya sahibinin ibadeti ve takva, oruç ve riyaset ile meşgul olacağına işaret
eder. Karnının ağırdığını görmek akraba ve ailesi tarafından sevilmesine
işarettir.
Dört suretle ile
yorumlanır: İlime dünyada hazineye iş ve evlada işarettir. Karnında yaralar ve
çibanlar olup kan aktığını gören âlimlerden ise ilmiyle yaşamaz. Evlat veya
ailesinden biri hasta olur. Zengin ve ticaret sahibi ise verimsizliğe ve zarara
uğrayarak geçimi, yaşantısı bozulur. Fakir ise zarurete düşer. Karnındaki yara
ve çıbandan kan akmadığını görmek de yorumda söylenen üzüntülerde daha hafif
olur. Bir kadın karnını buruşuk ve sıkılmış olduğunu görmesi kısır olup evlat
getiremeyeceğine işarettir. Kadının karnında kıllar görmesi gam ve kedere
işarettir. Erkeğin karnında kıllar görmesi çok mala işaret eder.
Kendi eliyle karnını
yarıp içine birtakım şeyler doldurduğunu görmek haram kazanca ve hırslı olmaya
işarettir. Yardığı karnından birtakım şeyler çıkardığını görmek gam, keder ve
sıkıntılarının azalmasına işarettir. Birinin karnını yarıp içini temizlediğini
görmek o kimseye iyilik etmesine işarettir. Yardığı karına pislik doldurduğunu
görmek haramdan sadaka verip öyle yaşamaya ve nifak etmeye işarettir. Karnının
birden bire şiştiğini görmek malının haramdan artacağına işarettir.
Rüyada karaciğer
görülmesi mal, evlât ve bilgi çokluğu ile yorumlanır. Rüyada birçok
karaciğerler görülmesi bilgi çokluğu ile yorumlanır. Bir kimsenin rüyasında
evinden veya odasından bir karaciğerin çıkarak havada uçtuğunu görmesi o
kimsenin eğer ilim adamı ise bilgisini unutacağına eğer memur ise görevine son
verileceğine eğer fakir ise bir zarara uğrayacağına işaret eder. Rüyanızda
karaciğer yediğinizi görmeniz evlâdınızın malından ve mirasından yiyeceğinize
rüyanızda karaciğerinizin koptuğunu görmeniz evlâdınızın öleceğine rüyanızda karaciğerinizin
yaralandığını görmeniz oğlunuzun hasta olacağına rüyanızda karaciğerinizdeki
yaranın iyileştiğini görmeniz eğer evde bir hastanız varsa onun iyileşeceğine işaret
eder.
Âlimden ise ilmini unutur.
Makam sahibi ise uzaklaştırılır. Evlatları var ise vefat ederler. Bir rivayete
göre hükümdar malını alır. Eğer mal sahibi olmayıp fakirden ise hükümetten
zarar görür. Her hâlukârda bu rüya hayırlı ve iyi değildir.
Rüyasında karaciğerini
gören mal kazanır. Eğer yediği ciğer pişmiş ise kazanacağı mal helaldir. Eğer
çiğ ise haram ve mekruhtur.
Salimi demiştir ki rüya âleminde
karaciğer yediğini görmek evladının malından veya mirasından yiyeceğine
işarettir. Karaciğerin koptuğunu görmek evladının vefatına işarettir. Karaciğerinin
yaralandığını görmek oğlunun hasta olmasına işarettir. Karaciğerindeki yaranın
iyileştiğini görmek hasta oğlunun iyileşmesine şifa bulacağına kurtulacağına işaret
eder.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki karaciğerde fenalığa ve iyiliğe ait her bir şey görmek mal, ilim ve
evladına işarettir. Karaciğerinin dışarı çıktığını görmek ya zulme uğramaya ya
evladının gurbete gitmesine ya malının ziyanına ya da insanların hürmet ve
itibarının azalmasına işarettir. Birinin göğsünü yarıp karaciğerini çıkardığını
görmek onun kendisine zulüm edeceğine veya evladını gurbete göndereceğine ya da
malının yok olacağına yahut hürmet ve itibarının yok olacağına işarettir.
Karaciğerinin koptuğunu
ve acı, elem duyduğunu görmek evladının vefatına veya malının yok olmasına
işarettir. Karaciğerinin bela, elem ve acı vermeden koptuğunu gören evladının
şehit olacağına işarettir. Baktığı insanlar yüzünden malının eksileceğine işaret
eder.
Bilinen bir adamın
kendisine verdiği karaciğerinden yediğini görmek o kişinin malından, ilminden
evlatlarından ve yakınlarından hayır görmeye işarettir. Tanınan bir adamın
karaciğer verdiğini fakat bundan yemediğini gören yukarıda söylenen nimetlerin
hiç birinden istifade edemez. Bilinmeyen birinin karaciğer verdiğini ve yediğini
görmek ticarette kazanmaya servet sahibi olacağına işarettir. Bundan yemediğini
görmek eline geçecek fırsattan faydalanamayacağına işaret eder.
Uyku âleminde akciğer
görmek ferah ve sevinç ile yorumlanır. İbni Sirin Hazretleri demiştir ki
rüyasında kendine bilinen birinin akciğer verdiğini gören o kişi sayesinde
sevinçli bir hâl oluşumuna menfaate işaret eder. Eğer veren tanınan birisi
değil ise yardım ve sevinç hâsıl olacağına bir iyiliğe işarettir. Birine
akciğer verildiğini görmek kendi eliyle o verdiği adama mevcut sevineceği bir
iyilik edeceğine işarettir. Eğer verdiği adamı bilmiyor ise halka karşı güler yüzlü
ve hayırlı bir iyilikte bulunacağına işarettir.
Cabir el Mağrubi
demiştir ki rüyasında akciğer yediğini görmek eğer yediği ciğer pişmiş ve eti
yenilir bir hayvanata ait ise güzellik vardır ve kolaylıkla mal sahibi
olacağına işarettir. Eğer eti yenmez bir hayvana ait ise edineceği malın
haramdan olacağına işarettir. Akciğerin kuruduğunu, koptuğunu görmek ecelinin
yaklaştığına veya birdenbire vefatına işarettir.
Göğsünü yarıp akciğerini
çıkarıp attığını görmek kendi eliyle ferah ve sevincini ortadan kaldırmaya
işarettir. Birinin akciğerini çıkarıp almak onun sevinç kaynağını ve ferahı,
malını, zevcesini, sahip olduklarını elinden almaya işarettir. Akciğerinin yaralandığını
görmek ferah, sevinç ve iktidarın yerine keder, üzüntü ve sıkıntı içine
girmesine işarettir. İki akciğere sahip olduğunu görmek ferah ve sevincin bir
kat daha artmasına işarettir. Akciğerinde hastalık ve elem bulunduğunu görmek
gam ve kedere işarettir. Akciğerinin büyüdüğünü görmek ferah ve sevincinin
artmasına işaret eder. Akciğerinin küçüldüğünü görmek ziyadeliğinin ve
neşesinin azalmasına üzüntü ve sıkıntıların büyümesine işarettir.
Uyku âleminde dalak
görmek mal ile yorumlanır. Bir rivayete göre din, ibadet etmeye güçlü olan,
sıhhat ve afiyete işarettir. Dalakta iyi veya kötü hadise olacak her bir hâl
mal, din, sıhhat ve afiyete nispet edilerek yorumlanır.
Kirmani demiştir ki kendisinde
dalak olduğunu görmek eline mal geçeceğine işarettir. Dalağını çıkarıp attığını
görmek malını israf edeceğine veyahut dinine kendi eliyle fesat meydana
getirmeye zarar vermeye işaret eder. İki dalağı olduğunu görmek malının iki kat
artmasına veyahut dininde kuvvetinin artacağına işarettir. Bir erkeğin dalağını
alıp yediğini görmek o kişinin malından faydalanmaya işarettir. Kendi dalağını
birine verdiğini görmek o kişiye mal yönünden hayrı dokunacağına işaret eder.
Dalaklarını görmek mal
ile yorumlanır. Eğer görülen dalak, eti yenir hayvan dalağı ise mal helâldir.
Eti yenmez hayvan dalağı ise yediği mal haramdır.
Abdulgani el Nablusi
demiştir ki rüyada dalağını sağlam görenin malı güzel muhafazalıdır. Malı telef
ve ziyan olmaz, zarar görmez bundan dolayı korkusu yoktur. Mal sahibi sevinç ve
mutluluğa nail olur. Dalağının büyük ve şiş olduğunu görmek muradının fesadına
ve tehirine muradının olmayacağına veya hasta olacağına işarettir. Dalağının
ağardığını gören kendisinin veya aileden birinin sebebi olarak malların büyüklüğünü
fesada uğratacağına bozacağına ve israf edeceğine işaret eder.
Rüyada bağırsak görmek
insanın kavmi ve kabilesidir. Arkadaş ve dostları ile yorumlanır. Uyku âleminde
bağırsak yediğini gören kimsenin kavminden ona bir mal ortaya çıkar. Bir
rivayete göre eğer ehli ise büyük bir memuriyete geçer.
Cabir el Mağrubi
demiştir ki bağırsaklarının karnından dışarı çıktığını görmek evladının
vefatına işarettir. Bir rivayete göre de tövbeye işaret eder.
Cafer sadık radiya’llâhü
anh buyurur ki rüyada bağırsak görmek altı şekilde yorumlanır. Bunlar haram
mal, şefaat, fena kelam (kötü söz), evlat, geçim ve iş şeklindedir. Bir yoruma
göre de kötülüklerden tövbeye işaret eder.
Bağırsak görmek eline
haram mal geçmeye işarettir. Bağırsaklarını karışık görmek aleyhinde söylenen
laflar, sözler duymaya işarettir. Karışmış olan bağırsaklarını düzenleyip yerlerine
yerleştirdiğini görmek hakkında bir taraftan şefaate nail olup işlerini düzene
koyacağına kazançlı olacağına işarettir. Bağırsaklarının ağrıdığını görmek
işlerinde müşkülatı, sıkıntıları, zorlukları olacağına ayrıca geçiminin
darlığına işarettir. Bağırsaklarını parça parça görmek evlatlarının vefatına
işarettir. Kopmuş bağırsakların birbirine eklendiğini görmek vefat eden
evladından sonra yeniden evladının olmasına veya elinden çıkan malının tekrar
geri dönmesine işarettir.
Rüyasında karnı açılıp
bağırsaklarının yıkandığını görmek günahtan tövbeye sıkıntılardan döneceğine
işarettir. Bağırsaklarının içindeki pisliği yemek veya cebine koymak haram
maldan yiyip cebini haram malın servetiyle doldurmaktır. Birine bağırsak verdiğini
görmek haram maldan nafaka vermeye işarettir. Birçok bağırsağın küme hâlinde
yığılmış olduğunu görmek kavminin ve kabilesinin arkadaş ve dostlarının bir
yerde toplanarak geçim sıkıntısını, darlığı hakkında müzakerelerine işaret
eder.
Bağırsaklarının
koptuğunu ve acı, elem duymadığını gören elindeki haram maldan kurtulup bundan
dolayı ferahlayan olacağına işarettir. Dışarıda bulunan bağırsaklarını tekrar
karnına doldurduğunu görmek yok olan malının yerine yine haramından mal
kazanacağına işarettir.
Rüyasında mide görmek
ömür, rızık ve geçim ile yorumlanır. Midesini kuvvetli ve sağlam, iyi olduğunu
görmek hayırdır. Uzun ömürdür. Midesinin bozuk ve kuvvetsiz olduğunu görmek ise
hayır değildir. Ölüme garibanlığa ve ecele işaret eder.
Cabir el Mağrubi
demiştir ki mide evlat ile yorumlanır. Böylece bunda iyi veya kötü hâllerde olan
değişme ve çeşitlerin bunlara göre yorumlanması gerekir.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh buyurur ki
mide görmek bağırsak görmek gibi altı
suretle yorumlanır ve rüyada mide görmek bağırsakla aynıdır.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki bir kimse midesini elinde tutuyor görse rızkı ve geçimi eline
girer. Midesini yaralı ve çıbanlı görse hayatı veyahut evladının hayatı
hastalıklı geçer. Midesinin yarılmış ve içi yıkanmış olduğunu görse günah ve
itaatsiz tövbe eder, haramdan çekinmeye işaret eder. Midesinin yanında diğer bir mide görmek eğer
evlada sahip ise bir evlada daha sahip olur. Eğer fakir ise eline haram mal
geçer. Ticaretten ve esnaftan ise hırslı olur ve açgözlülüğü artarak haram mal
kazanır.
Midesini büyümüş görmek
rızık ve maişetinin artmasına işarettir. Midesinin küçülmüş olduğunu görmek
bilhassa fakirliğe ve yokluğa sıkıntıya işaret eder. Mideyi şiş ve hasta görmek
geçimde zorluğunun olacağına işarettir. Bir rivayete göre evladından mustarip
olmaya işarettir. Göğsünü yarıp midesinin çıkartıp attığını görmek hırs ve
açgözlülükten kurtulmaya işarettir. Birine bir mide verdiğini görmek onun rızkı
ve geçimini kolaylaştırmaya işarettir. Birinin kendisine mide verdiğini görmek
bilinen ve meçhul şahıslardan rızık ve geçim hususunda kolaylıklar ve yardımlar
görmeye işaret eder.
Bazı rüya yorumlayan
kişiler ve İbni Kesir ile Nafi demişlerdir ki mide dünya hırsıyla yorumlanır.
Dünyada hırs ve hırsın artması hep vardır. Doymayacak bir hırsla hınzır (domuz)
eti yer gibi haram malı toplar.
Midesini temiz görmek
helâl kazanca işarettir. Ayrıca midesini kirli görmek de haram kazanca ve
kötülüklere meyil etmeye işarettir. Bir kimse kendisinde hiç mide olmadığını
gören kimse, hırs, açgözlülük, günah ve haramlardan çekinir ve yaratamna meyil
olacağına işarettir.
Uyku âleminde göbek
görmek insanın muamelesidir, hareketleridir. Sevinci ve zevcesi olarak
yorumlandığından bunda görülen her bir iyi veya kötü hâl bunlara nispet edilir.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki göbek velayettir. Uyku âleminde göbek görmek zevcesiyle olan
muamelesinde ve münasebetlerinde fena olmaya işaret eder.
Rüyasında göbeğini
haddinden fazla büyük olduğunu görmek zevcesiyle iyi anlaşmasının artacağına
anlaşmasının çok iyi olduğuna sevinç ve huzurun artmasına işarettir. Göbeğinin
haddinden çok küçük olduğunu gören eşiyle güzel geçinemez, iyi geçinemez, uyum
gösteremez. Göbeğinin üzerinde çıban veya yara görmek zevcesinin kötü huyu
olacağına işarettir. Göbeğinin üstünde veya yanlarında pislik ve murdarlık
görmek zevcesinin iffet ve namusunda bozulma olacağına işarettir. Göbeğinin
temiz ve haddi kadar görmek iffet, iyiliğe güzelliğe ahlaka sahip bir kadın ile
izdivaç etmek demektir. Göbeğinin yok olmuş olduğunu görmek zevcesinin vefatına
işarettir. Göbeğini yarılmış görmek zevcesinin başka bir erkeğe meyil ettiğine
işarettir. Yarığın tekrar birleştiğini görmek yalanlardan yanlışlardan ve
hatadan af dileyerek tövbekâr olacağına doğru yola gireceğine işaret eder.
Göbeğini eliyle
kopardığını görmek zevcesinden ayrılacağına işaret eder. Göbeğinin vücudundan başka
bir yerde olduğunu görmek zevcesini boşayıp başka birini alacağına veya
zevcesiyle oturdukları evi başka bir ev ile değiştireceklerine işarettir.
Göbeğinin yanında diğer bir göbek görmek ikinci bir kadın ile evliliğe
işarettir.
Rüyada eğe kemikleri,
kadın olan ev halkına işaret eder. Eğe kemiklerinde artış görmek ev halkının artışına
işarettir. Noksan görmek ev halkının azalmasına işaret eder. Eğe kemiklerini
dosdoğru olduğunu görmek kadın akrabasının iffeti ve namusu anladığına
işarettir. Eğe kemiklerini hat marufundan ziyade çok eğri görmek bunların iffet
ve namus hususunda laubali olduklarına işarettir. Eğe kemiklerinin veyahut
bunlardan birinin kırılmış olduğunu görmek ehli beytten aileden birinin
vefatına işaret eder.
Rüya âleminde sırt,
insanın kuvvetidir. Yardımcı, makamı ve mevkidir. Emir ve hâkimidir. Bunun
helaki de vardır. Biraderleri, akrabaları, yakınları ve anası, zenginleri, fakirleri,
itibarı, musibeti, yüklemeyi, sırt rüyası bunlardan birine nispetle yorumlanır.
Akrabasına ağır bir yük yüklemiş olduğunu görmek büyük bir hata ve günaha kötü
iş yaptığına işarettir. Arkasında ticaret edecek ticaret malları yüklemiş
görmek büyük borç altında olduğunu, borcunun sıkıntısını ve borç yükünü taşıyor
demektir. Odun yüklemek, nemime ve iftiradır. Bel kemiği evlat ile yorumlanır.
Kirmani demiştir ki
akrabasından bir ölüyü arkasına yüklemiş olduğunu gören vefat etmiş bir adamın
ailesine vekalet edeceğine yardımcı olacağına
işarettir. Arkasında diri bir adamın bindiğini gören o adamın geçimini üstüne
alır veyahut o adam yüzünden zahmet ve meşakkate girer.
Cabir el Mağrubi
demiştir ki düşmanının arkasını gören ondan ailesinden emin ve muhafaza olur. İhtiyar
kadının arkasını görmek dünyanın kendisinden dönmüş ve yüz çevirmiş olduğuna
dünya nimetlerinden faydalanamayacağına işarettir. Arkasını dönmüş ihtiyar
kadının tekrar yüz çevirdiğini görmek kendisine akıbeti, talihi açılır ve
dünyanın yeniden talihine yüz göstermesine nimetlerine ulaşmasına işaret eder.
İsmail el Eş’as demiştir
ki arkasının bükülmüş olduğunu görmek din ve salahtır. Arkasını bir duvara
dayamış olduğunu görmek bir şefkat sahibinin güvenme ve kudretine dayanacağına
işarettir. Bir rivayete göre sefere gidip mal kazanmasına işarettir. Belinin kırılmış
olduğunu görmek mensup olduğu kavmin veya aile reisinin vefatına işarettir.
Bazı rüya yorumlayan
kişiler demişlerdir ki arkasında güzel birşeyin ortaya çıktığını görenin bir mevki,
makam ve kuvvetinin artmasına işarettir. Arkasını çirkin gösteren birşey var
ise mevki, makam ve kuvvetinin azalacağına yok olacağına işarettir.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh buyurur ki
sırt ve bel görmek on iki türde yorumlanır. Bunlar kuvvet, ashap ve ahbap,
melek, sohbet, baba, valide, evlat, mal, yardım, cet, şefkatli kardeş
şeklindedir. Bazıları demişlerdir ki bir kâfirin arkasını görmek imana işarettir.
Müminin arkasını görmek tövbeye işarettir. Bir büyücünün arkasını görmek İslam’ı
seçmesine işarettir. Bir münafığın arkasını görmek müşahede ihlâs ile yorumlanır.
Abdulgani el Nablusi
demiştir ki uykuda insanın arkası, üzerine galip gelen veya onunla galibiyet
için dayanan sığınan şeydir. Bazıları demişlerdir ki sırt elbise, yorgan gibi
görünen dış yüzüdür ve medar bu vesileyle sırtta meydana gelecek herhangi birşey
kuvvet ve istihza olarak yorumlanır. Bazen de hanenin beldenin mezhebin
kuvvetin zahiri, birikmiş mal ile yorumlanır. Arkasının ve belinin kırılmasını
görmek korku ve hüzündür.
Bazıları arka görmeyi öğle
namazı ile yorumlamışlardır. Arkasının siyah veya kırmızı olduğunu görmek dayak
yemeğe işarettir. Arkasını semiz, beyaz ve parlak görmek yeni ve güzel
elbiseler giymesine işarettir. Bir rivayete göre ilmi, evladı veya devlet
başkanı ile izah istemek onlarla görüşmeye işarettir. Arkasının ateşle
dağlanmış olduğunu görmek başkalarının haklarını vermediğine işarettir.
Arkasında bir eğrilik mevcut olduğunu görmek bir felakete girmeye işarettir.
Dostunun arkasını görmek onun kendisinden yüz çevirmesine kırılmasına işarettir. Düşmanının arkasını görmek onun kötülüğünden
şerrinden emin olmasıdır. Orta yaşlı bir kadının arkasını görmek talep ettiği
işte çaresizliğe müşkülata düşmesine zahmet çekmesine işarettir. Arkasını
döndüğü kadın genç ise beklemekte olduğu hayrın biraz geç olacağına işarettir.
Arka ihtiyarlığa işaret
ettiği gibi bütün arka taraftaki organlar ihtiyarlık ile yorumlanır. Arkasının
bükülmüş olduğunu görmek yoksulluğa acizliğe düşmeye işarettir. Arkasında ağrı
görmek erkek kardeşinin vefatına işarettir. Arkasının acı verdiğini görmek
güvendiği adamın hapse girmesine işarettir. Arkasında ağır yük görmek büyük
borca düştüğüne veyahut fena, kötü komşuya yahut gam ve kedere işarettir.
Belinin kırıldığını
görmek kuvvet ve iktidarının yok olmasına işarettir. Kendi hanesinden olan kişinin
helak olmasına işarettir. Rüya sahibinin akrabasından veya dostlarından hasta var
ise vefatına veya fakirliğe yoksulluğa darlığa işarettir. Evlat ve ailesinin nimetlerini,
ihtiyaçlarını temin etmeye mecbur olan kimsenin vefatına da işarettir.
Kamburlaştığını görmek malının artmasına ve ömrünün uzamasına ailesinin ve
neslinin çoğalmasına
işarettir.
Uyku âleminde kalp
görmek zihin, zeki olmak, idrak etmek, din, amir ve hakim
ile yorumlanır. Güzel ve çirkin, iyi ve kötü her görülen rüya bunlardan birine
nispetle yorumlanır.
Salimi demiştir ki rüyada
kalp görmek dinde salahtır. Güzel mantıktır, iyi akıldır, güzel kelamdır.
Kalbinin çalınıp götürüldüğünü görmek dört türde yorumlanır. Bunlar şiddetli
korku, cinnet, din fesadı, musibet şeklindedir. Rüya sahibi veya rüyanın işaret
eylediği kimse şiddetli korkuya düşerek deli olur. Dinde fesat oluşumu ortaya
çıkar veyahut başına büyük bir musibet gelir. Uyku âleminde kalbi siyah gören
hakkında sapkınlığa düşmüştür. Çok günah işlemesine ve çok günah sahibi
olduğuna işarettir. Bu insanın kalbi hidayet görmez. Kalbinin üzerinde bir
kılıf, bir koruyucu, bir örtü olduğunu görmek dahi böyle yorumlanır.
Göğsü yarılıp kalbi çıkarıldığını
görmek zeka, akıl ve idrakından mahrumiyete veyahut
dininde fesat hâsıl olacağına dininin bozulacağına veya amir ve hâkimi varsa o
kişiden ayrılacağına işaret eder. Kalbin yarılıp yıkandığını ve temiz olduğunu
görmek dinin huzuruna fesat ve sapkınlıktan kurtulmaya doğru yolu bulmaya
işarettir.
Kalbinin içine mis ve
güzel koku gibi veya şeker, bal gibi tatlı bir madde doldurduğunu görmek imanın
nur ile dolacağına ve çok işleyen zeka ve idrak ile dolacağına
işarettir. Kalbinin içine fena ve kötü birşey doldurduğunu görmek kötü ahlak ve
kötü fikirlere işarettir. İtaatsızlığa isyan etmeye fesada ve sapkınlığa
işarettir.
Kalbini yaralı, çıbanlı,
kan ve irin içinde görmek birşeyden çok korkmaya ve bunun tesiriyle üzüntülü
olmaya ve mahzun olacağına işarettir. Veyahut kalbinde birtakım fesad fikirler doğacağına
işarettir. Kalbini pişirip yediğini görmek Allah için iyilik eder ve Allahın kullarına
rahim ve şefik davranır. Ayrıca fenalıktan uzak durmaya işarettir. Kalbini pişmemiş,
çiğ olduğu hâlde yediğini görmek bu yorumun zıttıdır. Kalbini katı ve taş gibi
olduğunu görmek Allah’ın yarattığı düzene merhametsizliğine ve katı kalpli
olacağına işarettir. Kalbi yumuşak gören merhamet ve bolluk, rahatlık sahibi
olup cömert ve yardım, şefkat yolundadır. Kalbini beyaz veya parlak görmek temiz,
pak, cömert, güzel niyete işaret eder.
Rüyada makat görmek
kazanç, mal kazancı, iş kazancı, menfaat ve geçim ile yorumlanır. Makatta iyi
ve kötü bir hâl görmek bunlara nispet ile yorumlanır.
Kirmani demiştir ki
makatta acı veren birşey görmek musibete felakete işaret eder. Bir makatı diliyle
yaladığını gören günahkâr bir insanı över ve günahkâr olur. Makatı sağlam ve
temiz görenin rüyası, sabit, devamlı bir işe sahip olup menfaat göreceğine
işarettir. Geçiminde refah olacağına da işarettir. Makatını büyük olmuş görmek
kazanç ve kârının ve malının artmasına işarettir. Makadını küçülmüş görmek dar geçime
işarettir.
Kazancında ve
ticaretinde kıtlık ve sıkıntıya düşer. Makatında çıban ve yara gibi birşey olup
üzerine oturamadığını görmek işinde vazifesinde kararsızlığa işarettir. Memur
ise uzaklaştırılır, kalıcı olamaz. Tüccar ise iflas eder veya zararla ticareti
bırakacağına işarettir.
Makatına iğne veya diken
battığını gören geçim vasıtası olan iş veya makamında bir kıskancın şerrine
işarettir. Çamurlu ve pis bir yere oturarak makatına bulaştığını gören geçim
vasıtası olan vazife ve işinden kazancından kârından ayrılarak harama meyleder.
KADINLIK
ORGANI
GÖRMEK
Rüya yorumlayan kişiler,
bu rüyanın yorumunda vücudu çok zikir etmişlerdir. Rüyasında eşinin iki cinsel
organı olduğunu gören iki işe başlar. Birinde başarılı olur ve diğer işi
bozulur, yol alamaz. Kendinde kadın gibi cinsel organ olduğunu gören alçaklığa
düşer. Böyle bir çift cinsel organ kadın tarafından iş görür. Cinsel organından
su aktığını gören bu kadının evladı olur. Cinsel organının demir veya sair
maddeden olduğunu gören kadın kısır kalır. Bu rüya hayırlı değildir.
Eşinin cinsel organının
arkasında olduğunu veya cinsel organı olmadığını görmek işlerinin bozulmasına
işarettir. Acizliğe ve alçaklığa işarettir. Ayrıca cinsel organın kesildiğini
görmek düşmanın zafer ve galibiyetine işarettir. Bir kadının cinsel organından
iğrenç birşey çıktığını görmek hayırsız evlat doğuracağına işarettir. Cinsel
organından çıkan iyi birşey ise iyi evlat olacağına işarettir. Zevcesinin
cinsel organının baktığını görmek şiddet ve sıkıntıdan kurtulacağına işarettir.
Hükümette büyük bir
makama ihraz edecek evladı olacağına işarettir. Cinsel organından ekmek
çıktığını görmek fakirliğe iflas ve ihtiyaca işaret eder.
Bir kadının cinsel
organında gördüğü iyi ve kötü her şey kendisine aittir. Kadının cinsel
organından güzel kokular geldiğini görmek kadının utanılacak işlerden ve büyük
günahlardan çok çirkin rüyalar pak, temiz, iffetli olmasına işarettir. Bilakis
fena kokular yayıldığını görmek kadının fahiş ve rezâletler ile meşgul olmasına
rezilliğe işarettir. Bilinen bir kadının cinsel organına sülük veya sair bir hayvanın
yapışıp emdiğini veya etrafında dolaştığını görmek yukarıda geçen hayırsız ve
günahkâr olduğuna işarettir. Eğer görülen rüyadaki bu kadın meçhul bilinmeyen
ise rüya sahibi için iyi olmadığına işarettir. Bir rivayete göre akılsız bir
adamdan dünyalık alacağına işarettir.
Zevcenin cinsel
organının büyümüş olduğunu görmek çok nesil ve evlada nail olarak refah
yaşamaya işarettir. Cinsel organının büyüdüğünü gören kadın ise çok evladı
olacağına ve kocası ile güzel izdivaç etmesine iyi geçinmeye işarettir. Cinsel
organının küçülmüş olduğunu görmek evlattan mahrumiyetle beraber fakir ve
zarurette yaşayacağına işarettir. Bir kadının cinsel organının eğri olduğunu
görmesi harama meyil ettiğine işarettir. Cinsel organının beyaz ve semiz olması
iffet ve namusa işarettir. Siyah renginde görülmesi fuhuş ve ziyana işarettir.
Başka renkte ise ruhen hafimeşrep (gizli ahlak) olmakla beraber işlediği
amellerde masumdur. Hayatı ahlaksız olmamakla beraber zihniyeti iyi değildir.
Kirmani demiştir ki
rüyada dübür görmekte zarar yoktur. Bunu gören bir ihtiyacına zafer bulmasına
işarettir.
Salimi demiştir ki rüya aleminde dübür görmek mahsun beyt, mal, dükkan, makam, rahat
ile yorumlanır.
Olmayan birşeyin
çıktığını veyahut oraya girdiğini görmek hayırsız bir rüyadır, hayıra yorulmaz.
Dürbünden güzel koku geldiğini görmek insanlar arasında sena ve zikirde
iyiliklere güzelliklere işarettir. Fena bir koku yayılmasını görmek de aksine işaret
eder.
Dübrünü ve etrafını
temiz görmek makam ve oturduğu yerin iyi ve hayırlı, şanlı olmasına işarettir.
Dübrünün pis ve çirkin olduğunu görmek makamında bizar olup hayır ve menfaat
görmemeye işarettir. Dübründe çıban veya yara olduğunu görmek dinlenme ve
refahtan mahrum kalacağına işarettir. Dübrünün lüzumundan fazla büyük olduğunu
görmek malında kazanç olacağına işaret eder. Küçük ve noksan görmek de ticaret
ve malda zarardır. İki dübürünün olduğunu görmek iki dükkânı veya iki işi olup
onlardan menfaatin husul olacağına işarettir. Dübürünün ön tarafında olduğunu
görmek makam ve vazifesini, ticaret kazancının geçiminin değişeceğine
işarettir.
Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.
Yorumlar