Gölge Etkisi: Gerçek Benliğinizin Gizli Gücünü Aydınlatmak

Bunlarada Bakarsınız

 

 

GÖLGE ETKİSİ

 

Deepak Chopra, Marianne Williamson
ve Debbie Ford

 

Chopra D.

 Gölge efekti. Ruhunuzun karanlık taraflarının gücünü nasıl iyiye çevirebilirsiniz / Deepak Chopra, Debbie Ford Marianne Williamson: [çev. İngilizceden. E. Melnik]. - M .: Eksmo, 2010. - 288 s. — ( ­Manevi uygulamalar).

 

Dünyada ilk kez, zamanımızın dünyanın önde gelen ruhani öğretmenleri - Deepak Chopra, Debbie Ford ve Marianne Williamson - ­ruhumuzun karanlık taraflarına ışık tutmak için güçlerini ­birleştirdi . ­Saklamayı, inkar etmeyi ve ­kendi derinliklerimize sürmeyi tercih ettiğimiz şey. "Ben"imizin kasvetli gölgesinde.

Bu kitap, onlar için vazgeçilmez bir pratik ve manevi rehberdir. “gölgesiyle” dürüstçe yüzleşmek, ­onu anlamak, kabul etmek ve sevmek ve “gölge etkisini” - ruhunun karanlık taraflarının tüm muazzam gücünü - kendisinin, sevdiklerinin ve geleceğinin yararına çevirmek isteyenler.

İçerik

Önsöz .................................................................................... 1

Bölüm Bir

TOPLU GÖLGE. Deepak Chopra ..................................... 13

Bölüm iki

KENDİNİZLE NASIL HATIRLAYABİLİRSİNİZ. BAŞKALARIYLA VE DÜNYA İLE. Debbie ford ............................................................... 125

Üçüncü Bölüm

KARANLIĞI YALNIZCA IŞIK ÇİZEBİLİR Marianne Williamson       221

Gölge efekti testi ................................................................ 275

Yazarlar hakkında ............................................................... 284

ÖNSÖZ

Kim olduğumuz ve kim olmak istediğimiz arasındaki çatışma, tüm zorluklarımızın ve çabalarımızın temelinde yatar. Dualite, tüm insan deneyiminin etrafında döndüğü ekseni oluşturur ­. Yaşam ve ölüm, iyilik ve kötülük, umut ve boyun eğme ­her insanda bir arada bulunur ve etkilerini hayatımızın her alanına yayar. Cesareti biliyorsak ­, bunun nedeni ­korkuyu da yaşamış olmamızdır; dürüstlüğü tanıyabiliyorsak ­, bunun nedeni aldatmayı yaşamış olmamızdır. Yine de çoğumuz doğamızın ikiliğini inkar eder veya görmezden geliriz.

Sınırlı bir insani nitelik yelpazesi içinde yalnızca şu ya da bu olabileceğimiz varsayımıyla yaşarsak ­, o zaman ister istemez kendimize şu soruyu sormalıyız: Neden çoğumuz şu anda hayatımızdan tamamen memnun değiliz? Neden bütün bir bilgelik okyanusuna ­erişimimiz var da, ­kararlı bir seçim yapmak için iyi niyetimize göre hareket edecek gücü ve cesareti toplayamıyoruz? Ve en önemlisi, neden değer sistemimize ve savunduğumuz her şeye aykırı şeyler yapmaya devam ediyoruz ? ­Bu kitabın yazarları, bunun nedenlerinin ­hayatımızın ­keşfedilmemiş doğasında , daha karanlık "Ben"imizde, bizim gözümüzden kaçan, sahip çıkmadığımız bir gücü barındıran gölge "Ben"imizde olduğunu kanıtlamaya çalışacaklar. En az olası yer gibi ­görünse de , gücümüzü, mutluluğumuzu ve ­en derin hayallerimizi gerçekleştirme yeteneğimizi ortaya çıkarmanın anahtarını orada ­bulacağız .­

İnsanlar şartlı bir refleks geliştirdiler - hayatın gölge yönünden ve kendilerinin gölge yönünden korkmak ­. Kendimizi kabul edilemez olduğunu düşündüğümüz ­karanlık düşüncelere veya eylemlere kaptırdığımızda ­, dağ sıçanı gibi yuvalarımıza koşar ve saklanırız ­, tekrar dışarı çıkmadan önce bunların ortadan kaybolmasını umar ve dua ederiz. Bunu neden yapıyoruz? Çünkü ne kadar uğraşırsak uğraşalım, kendimizin bu kısmından asla kaçamayacağımızdan korkarız. Ve karanlık tarafınızı görmezden gelmek veya bastırmak ­kabul edilen norm olsa da, ayıltıcı gerçek şu ki gölgeden kaçmak sadece onun gücünü artırır. İnkar etmek sadece daha fazla acıya, daha fazla ıstıraba, pişmanlıklara ve teslimiyete yol açar. Sorumluluğu üstlenemez ve bilinçli düşüncemizin yüzeyinde saklı olan bilgeliği çıkaramazsak ­, o zaman gölge devreye girer ve artık ­onun kontrolünü ele geçiren biz değiliz, o büyür, üzerimizde kontrol sahibi olur ve etkisini açığa çıkarır . gölgenin. . Sonra ­karanlık tarafımız, yediğimiz yemek, harcadığımız para miktarı veya kölesi olduğumuz bağımlılık konusunda bizi bilinçli bir seçim yapma hakkından mahrum bırakarak bizim yerimize kararlar vermeye başlar. Gölgemiz, ­kendimizin bile hayal edemeyeceğimiz davranışlarda bulunmaya teşvik eder, ­yaşam enerjimizi kötü alışkanlıklar ve kalıplaşmış ­davranışlarla harcar. Gölgemiz ­kendimizi tam olarak ifade etmekten, doğrularımızı söylemekten ve otantik bir hayat yaşamaktan bizi alıkoyar. Potansiyel olarak düşüşümüze yol açabilecek davranışlardan ancak dualitemizi kucaklayarak ­ve kabul ederek kurtuluruz. Kendimizi tam ve tam olarak tanımazsak ­, gölge etkisinin hasta olduğumuzda bize gizlice saldırması garanti edilir.

Gölge efekti baştan sona mevcuttur. Her şeyi kaplayan yeteneğinin kanıtı hayatımızın her alanında görülebilir . ­İnternette onun hakkında okuduk ­. Akşam haberlerinde, arkadaşlarımızda, akrabalarımızda ve sokaktaki yabancılarda görüyoruz . ­Ve belki de en önemlisi, onu kendi düşüncelerimizde tanır, eylemlerimizde görür ve başkalarıyla etkileşimlerimizde hissederiz. Bu karanlıkta saçılan ışığın ­utançtan yanmamıza ya da daha kötüsü ­en kötü kabuslarımızın senaryosunu canlandırmamıza neden olacağından endişeleniyoruz . ­Kendi içimize baktığımızda ne bulacağımızdan korkar, bunun sonucunda da başımızı kuma gömer, gölge tarafımızla yüzleşmeyi reddederiz.

insan hayatını değiştirebilecek üç bakış açısının paylaştığı yeni bir gerçeği ortaya koyuyor . ­Gerçekte yaşamaktan korktuğumuz şeylerin tam tersi yaşanıyor. Utanç yerine empati yaşarız ­. Utanç yerine, bir cesaret dalgası hissediyoruz . ­Sınırlama yerine özgürlüğün tadını çıkarırız. Gölge, açılmadan bırakılırsa, ­her şeyi mahvedeceğinden korktuğumuz sırlarla dolu bir Pandora kutusudur. neyi seviyoruz ve neyi önemsiyoruz. Ancak bu kutuyu açarsak, içindekinin ­hayatımızı kökten ve olumlu yönde değiştirme potansiyeline sahip ­olduğunu görürüz . ­Karanlığımızın bizi alt edeceği illüzyonunun bir adım ötesine geçip bunun yerine dünyayı yeni bir ışık altında göreceğiz. Kalbimizi etrafımızdakilere açarken, öz-şefkat bize güven ve cesaret verecektir . Zindandan çıkaracağımız güç, bizi geride tutan korkuyu yenmemize yardımcı olacak ve en yüksek potansiyelimizi gerçekleştirme yolunda daha aktif hareket etmemizi teşvik edecektir. Gölgeyi kabul etmek bizi tamamen korkutmak yerine bütün olmamızı, gerçek olmamızı, ­gücümüzü geri kazanmamızı, coşkumuzu salıvermemizi ve hayallerimizi gerçekleştirmemizi sağlayacaktır.

, gölgenin insan hayatını değiştirebilecek birçok armağanına ışık tutma arzusundan ilham aldı . ­Bu sayfalarda, her birimiz bir ruhani öğretmen olarak ­bu konuyu kendi benzersiz bakış açımızdan keşfedeceğiz ­. Amacımız, okuyucuya gölgenin içimizde nasıl doğduğuna, hayatımızda nasıl işlev gördüğüne ve ­kendi gerçek doğamızın armağanlarını keşfetmek için neler yapabileceğimize dair net, çok yönlü bir anlayış vermektir . Bu kitabı okuduktan sonra, ­gölge benliğinizi bir daha asla eskisi gibi düşünmeyeceğinizi garanti ediyoruz !­

İlk bölümde, Deepak Chopra ­ikili doğamıza kapsamlı bir genel bakış sunuyor ve ­bütünlüğe dönüş için tarifini sunuyor. Akıl ve beden birliği kavramının öncüsü olan ­Chopra, öğretileriyle kelimenin tam anlamıyla milyonlarca hayatı alt üst etti. Gölgenin çelişkili doğasına ­bütüncül ­yaklaşımı ^{1 hem} eğitici hem de aydınlatıcıdır.

yaklaşık on beş yıllık mentorluk ve ­Gölge Süreci liderliğini ^[I]tamamlıyorum .­ ^[II]gölgenin doğuşu, gölgenin günlük hayatımızdaki rolü ­ve gerçek doğamızın gücünü ve parlaklığını nasıl geri kazanabileceğimiz konusunda erişilebilir ancak kapsamlı bir çalışma sunmak ­için dünyanın dört bir yanında .

Üçüncü Bölümde Marianne Williamson, ­gölge ve ruh arasındaki bağlantıya dair cesur keşfiyle kalplerimizde ve zihinlerimizde derin bir etki yaratıyor. ­Uluslararası üne sahip bir ruhani öğretmen olan Marianne, ­elimizden tutuyor ve bizi ­aşk ve korku arasındaki engebeli savaş alanında yönlendiriyor.

Her birimiz bu kitaba yılların deneyimi ve gölgemize bir kez ve sonsuza kadar ışık tutabileceğimize dair derin ve samimi bir umutla geldik ­. Çünkü onun gücüyle yüzleşmez ve hikmetinden ders almazsak, hayatlarımıza ve dünyamıza zarar vermeye devam etme potansiyeline sahiptir . ­Zayıf yönlerimizi ve kötü eylemlerimizi fark edemezsek, kendimizi herhangi bir kişisel veya profesyonel ­atılımın eşiğinde bulduğumuzda, kaçınılmaz olarak bir kendi kendini sabote etme eylemi gerçekleştiririz. ­Sonra gölge galip gelir. Hipertrofik öfkenin etkisi altında hareket ettiğimizde ­, çocuklarımızla konuştuğumuzda, gölge ­galip gelir. Sevdiklerimizi aldattığımızda ­gölge galip gelir. Gerçek doğamızı kabul etmeyi reddettiğimizde , gölge galip gelir. İnsan dürtülerimizin karanlığına yüksek benliğimizin ışığını getirmezsek, gölge ­galip gelir. Kendimizi tamamen olduğumuz gibi kabul edene kadar, gölge etkisi mutluluğumuza müdahale edecek kadar güçlü olacaktır. Önemsemediğimiz gölge, bir bütün olmamızı engelleyecek, kusursuz planlarımızı engelleyecek ­ve bizi yarım kalmış bir hayat yaşamaya zorlayacaktır ­. Bu kitabı yazarken, gölgeyi dünyaya çekebileceğimizi umduk. Yeni bir terminoloji oluşturmak ­, bir gölgeye ışık tutmak ve sonunda ­görülmesi ve açıklanması bu kadar zor olanı anlamak için bundan daha iyi bir an olmamıştı .

Bu kitapta anlatıldığı şekliyle gölge çalışması, psikolojik bir süreçten veya entelektüel bir alaydan daha fazlasıdır. Çözülmemiş sorunlara çözüm reçetesidir. Karanlık tarafı bir insanlık sorunu, bu hayatı sonuna kadar yaşamak istiyorsak hepimizin çözmesi gereken manevi bir sorun olarak gördüğü için, herhangi bir psikolojik teorinin ötesine geçen, yaşamı değiştiren bir ­yolculuktur ­. Sonunda, ten rengimiz, kökenimiz, cinsel yönelimimiz, genetik yapımız veya kişisel geçmişimiz ne olursa olsun, her birimizin neden birbirimizden daha iyi veya daha kötü olmadığımızı anlayacağız . ­Dünyada gölgesi olmayan tek bir kişi yoktur ve gölge ciddiye alındığında ve anlaşıldığında , ­hayattaki ortaklarımıza davranış şeklimizi, diğer üyelerle etkileşimimizi değiştirecek yeni bir gerçekliğe yol açabilir. ­toplum ve diğer uluslarla iletişim kurma şeklimiz.

bizim için mevcut olan en büyük armağanlardan biri olduğuna ikna oldum . ­Carl Jung ona "idman arkadaşı ­" dedi; kusurlarımızı ortaya çıkaran ve becerilerimizi keskinleştiren iç düşmanımızdır. O, ­gerçek büyüklüğümüzü keşfetmemizde bizi destekleyen bir öğretmen, koç ve akıl hocasıdır. Gölge, çözülmesi gereken bir sorun, yenilmesi gereken bir düşman değil, ekilmesi gereken verimli bir tarladır. Elinizi zengin toprağına daldırdığınızda, olmak istediğiniz insanın güçlü tohumlarını keşfedeceksiniz. Bu yolculuğa çıkacağınızı içtenlikle umuyoruz, çünkü sizi neyin beklediğini biliyoruz.

Debbie ford

Bölüm Bir

ORTAK GÖLGE

Deepak Chopra

insan doğasının karanlık tarafı olan ­gölgeyi duyduğunda , neredeyse hiç kimse onun var olduğunu inkar etmez. Öfke ve korkunun dokunmadığı hayat yoktur. Akşam haberleri yorulmadan, her gün insan doğasını en kötü haliyle ifşa ediyor ­. Kendimize karşı dürüst olmak gerekirse , karanlık dürtülerin düşüncelerimizde istedikleri gibi dolaştığını ­ve hepimizin özlediği iyi insan olmak için ödediğimiz bedelin ­her şeyi mahvedebilecek "kötü" olduğunu kabul etmeliyiz. ­, zincirler halinde tutulmalıdır.

Gölgenin varlığı bir tür müdahale gerektiriyor gibi görünüyor - belki terapi ya da haplar ­, belki günah çıkaran kişiye bir gezi ya da ­kişinin kendi ruhuyla gece yarısı savaşları olacaktır . ­İnsanlar gölgeleri olduğunu fark ettikleri anda hemen ondan kurtulmak isterler. Hayatın "sorun yok ­, şimdi düzelt" tutumunun işe yaradığı birçok yönü vardır. Ne yazık ki, gölge onlardan biri değil. Binlerce yıldır -insanların karşı tarafının farkında olduğu tüm bu süre boyunca- gölgenin neden ele alınmadığı tam bir muammadır. Ve onunla nasıl başa çıkılacağını sormadan önce bu gizemi çözmek o kadar mantıklı . ­Bunu yapmak için, yine bir doktor olarak içgüdülerime güvenerek, kitabın ilk bölümünü üç bölüme ayırdım - bir teşhis koymak, bir tedavi ­süreci önermek ve ardından ­oradaki hastalara gelecekle ilgili tahminlerini dürüstçe belirtmek için: " Yanılsama Sisi", "Çıkış ­", "Yeni gerçeklik - yeni güç.

İlk bölüm (teşhis), gölgenin nasıl oluştuğunu açıklar. Gölgenin kozmik bir güç veya evrensel bir lanet değil, insan yaratımı olduğuna inanan bazı araştırmacılara katılmıyorum . ­İkinci bölüm (tedavi süreci), gölgenin günlük yaşamınız üzerindeki gizli etkisini nasıl azaltabileceğinize ayrılmıştır. Üçüncü bölüm (tahmin), ­gölgenin silahsızlandırıldığı bir geleceğin resmini geliştirir ­, sadece bireysel bireyler için olmayan bir gelecek ­. ama aynı zamanda hepimiz için. Birlikte, şimdi bize musallat olan gölgeyi yarattık. Bu gerçekle yüzleşmekten korkmamıza ve isteksizliğimize rağmen, ­dönüşümümüzün anahtarı olduğu ortaya çıktı. Sen ve ben sorunun bir parçası olmasaydık, çözümün bir parçası olma şansımız olmazdı.

YANLIŞ SİSİ

Kendi gölgeni göremiyorsan, onu aramalısın. Gölge utangaç bir şekilde karanlık kuytu köşelerde ve yarıklarda, gizli geçitlerde ve tekin olmayan bilinç katlarında saklanır. Bir gölgeye sahip olmak ­, kusurlu olmak anlamına gelmez; tamamlanacak demektir. Bu gerçekle yüzleşmek kolay değil. (Hiç insanlara saf ­gerçeği, "Bir psikanaliz seansı ayarlamama gerek yok!" ya da buna benzer bir şeyle yanıtlanmak üzere ­söylediğiniz oldu mu? Bilinçdışının alanı ­bize okyanusun derinliklerinden daha az tehlikeli görünmüyor: ikisi de karanlık ve görünmez canavarlarla dolu!) Hepimiz hayatın çöküşlerinin veya bir zamanlar mükemmelmiş gibi görünen çökmüş ideallerin sonuçlarıyla yaşamak zorundayız . ­Ve her biri, karanlık tarafın neyi temsil ettiğinin bir resmine karşılık geliyor.

Korku, öfke, uyarılma ve gaddarlık gibi gölge yönlerin ­şeytani ele geçirmenin sonucu olduğuna ­inanıyorsanız , o zaman çözüm ­istila edilen kişiyi arındırmaktır .­

bedenin arınması, oruç tutma ve şiddetli kemer sıkma uygulamaları yoluyla kovulabilir . ­Bu hiç de ilkel bir temsil değil. Milyonlarca modern ­insan ona sımsıkı sarılıyor. Bir tür arınma yoluyla size "yeni bir siz" vaat eden parlak bir dergi görmeden bir gazete bayisinin önünden geçmek imkansızdır - ister kötü yemek yeme isteğinizi ortadan kaldıracak bir diyet , ister ­doğru olanı bulmak için bir özellikler listesi olsun. . ­"yanlış tip" insanlardan kaçınarak eş . ­"Performansınızı geliştirin ­" şeytan çıkarmanın modern versiyonudur.

Bu açıklamaya benzer bir düşünce, kozmik kötülüğün dünyaya girmesine izin verildiği fikridir. Gölge için açıklamanız buysa ­, o zaman doğal çözüm din olacaktır. Din , kozmik kötülüğe karşı savaşında sizi kozmik iyilikle birleştirir . ­Milyonlarca insan için bu savaş kesinlikle gerçek ­. Cinsel ayartmadan kürtaja, tanrısız ateizmin yükselişinden ­vatanseverliğin düşüşüne kadar hayatlarının her yönünü etkiliyor . ­Her türlü ıstırabı ve günahı şeytan yaratır . ­Yalnızca Tanrı (veya tanrılar) Şeytan'ı devirme ve bizi günahtan arındırma gücüne sahiptir. Bununla birlikte, dinin gölgeyi fethedip fethetmediğini veya gölgeyi güçlendirdiğini, güçlü günahkarlık ve suçluluk duyguları, utanç ve cehennem azabından korku uyandırdığını belirlemek zordur.

için , karanlık tarafın bu eskiye dayanan açıklamaları artık tek değil ^. İnsanlar "kozmik kötülüğe" sırt çevirebilir ve kişisel sorumluluk alabilir. Karanlık taraf, akıl tıbbının bir dalı olan bir hastalık olarak modern bir açıklama aldı . ­Bu yol boyunca dizilmiş bir dizi tedavi. Uyuşturucu ­bağımlıları rehabilitasyon programlarından geçirilmek üzere gönderilmektedir ­. Aşırı heyecanlı ve depresif ­- psikiyatristlere. Öfke nöbetlerine yatkın, kendine hakim bireyler, kendilerini zaptedemeyip otoyolda başka birinin arabasına çarptıktan sonra öfkelerini dizginlemek için eğitimde disipline edilirler.

Her biri soruna kesin bir çözüm getiren tüm bu açıklamaları göz önünde bulundurduğumuzda, ­gölge neden hala düşmedi?

Görünüm kasvetli görünebilir, ancak gölgeyle başa çıkmanın ilk adımı onun gücünü tanımaktır. İnsan doğasının ­kendine zarar veren bir yanı vardır. İsviçreli ­psikolog Carl Jung, gölgenin arketipini öne sürdüğünde , gölgenin bir ­yanılsama sisi yarattığını söyledi ­; ­her şeyi gölgeye ve kendi üzerindeki büyük güce teslim et. Jung'un arketiplere yaklaşımının son derece entelektüel ve sofistike olduğu bir sır değil ­. Ancak gölgenin inatçı gücü hiç de o kadar karmaşık bir şey değil. Bu paragrafı yazarken ara vererek televizyonu açtım . ­Ünlü milyarder Warren ­Buffett ile ekonomik döngülerdeki inişler ve çıkışlar hakkında röportaj yapıldı.

— Sizce ­büyük bir resesyona yol açacak yeni bir ekonomik balon patlayacak mı? görüşmeci sordu.

Buffett, "Size garanti verebilirim," dedi.

Gazeteci başını salladı.

geçmiş durgunluğun derslerinden ders alamıyoruz ? Açgözlülüğün bizi nereye götürdüğünü görün ­!

Buffett kendine hafif, gizemli bir gülümseme sağladı ­.

Açgözlülük bazen çok komik! Karşı ­koyamıyor. İnsanlık ne kadar ­ilerlerse ilerlesin, duygusal olarak hiç gelişmedik. Aynı kaldık!

Gölge ve ortaya çıkardığı sorunlar ­adeta bir kapsül şeklinde var olur ­. İllüzyon sisinde, en kötü dürtülerimizin kendimize zarar verdiğini görmüyoruz . Eğlenmek için bile dayanılmazlar ­!

Shakespeare tiyatrosu ister sinema perdesinde spagetti western olsun, ana amacı intikam olan bu tür eğlencelerin büyük popülaritesinin nedeni budur . ­Tüm gizli öfkenizi serbest bırakmaktan, düşmanı yok etmekten ve bir kazananın yürüyüşüyle muzaffer bir şekilde yürümekten daha iyi ne olabilir?! Gölge, karanlığın aydınlık gibi görünmesini sağlamak için gücünü kullanır ­.

Dünyanın bilgelik geleneklerinin temsilcileri, ­enerjilerinin ve düşüncelerinin çoğunu aynı ilkel ikilemlerle yüzleşerek harcadılar. Yaradılışın karanlık bir tarafı vardır. Doğanın doğasında var olan bir yıkımdır. Ölüm hayatı bitirir. Ayrışma nue canlılığı tüketir. Kötülük çekicidir. İllüzyon sisinin zamanla bu kadar görkemli bir mesken ­gibi görünmesine şaşmamalı ! Gerçekle kafa kafaya yüzleşirseniz, karanlık taraf dayanılamayacak kadar ezicidir. Ancak, karanlık taraftan kaçmayan ve başarılı bir şekilde üstesinden gelmeyen bir karşıt güç vardır . ­Başarısız kararların enkazı onu bizden uzaklaştırıyor. Yanılsama sisi bizi ondan ayırır. Akşam haberlerinin felaket ve dehşet dolu kanallarında gezinirken ­insanoğlunun her zaman huzur, duygu yüceliği ve karanlıktan kurtulma gücüne sahip olduğunu asla tahmin edemezsiniz.

İşin sırrı "bilinç" kelimesinde yatıyor. İnsanlar onu duyduğunda ­yüzlerinde hüsrana uğramış bir ifade beliriyor. Bilinç eski bir şarkıdır. Feminizmden bu yana, liberteryenizmin diğer çeşitleriyle birlikte bilinç yükseltme hakkında bir şeyler duyuyoruz . ­Yüksek bilinç, sayısız ruhsal harekete bir bakış açısı olarak sunulmuştur. Hatta bir yığın yıkık idealin arasından bilinç kavramını bir kenara atmış olabilirsiniz ­, çünkü bizim bilincimizi yükseltmeye yönelik samimi girişimlerimizle aynı zamanda ­, gölge dünyayı ­tıpkı lekelediği gibi savaş, suç ve zulümle lekeliyor. acı ve korkuyla bireysel bir yaşam. .­

Kavşağa ulaştık. Bilinç ya diğer yanlış kararlarla aynı kategoriye giriyor ­ya da doğru şekilde kullanılmaya çalışılmamış. İkincisinin doğru olduğunu varsaymak isterim . ­Yüksek bilinç, ­insan doğasının karanlık tarafına verilecek tek geçerli yanıttır . ­Mesele yanlış cevap değil, yanlış uygulama ­. Tıpkı kanser için sayısız alternatif tedavi olduğu gibi, ruhu iyileştirmenin de sayısız yolu vardır . Ama hiç kimsenin ­hepsini deneyecek zamanı ya da enerjisi yok . Sizi ­gitmek istediğiniz yere götürecek yolu seçmeniz çok ­önemlidir . ­Bunun olabilmesi için çok daha derin bir gölge analizi gerekir. Karanlığa yüzeysel yaklaşırsanız, kalıcı olacaktır, çünkü gölge bir hastalık, bir iblis ya da ­kozmik bir şeytan kadar kolay bir rakip değildir . Bu, ­gerçekliğin tüm yaradılış için ­o kadar temel ­bir yönüdür ki, yalnızca tam bir anlayış ona başarılı bir şekilde karşı koyabilir.

Bir Gerçek Hakkındaki Gerçek

Gölgeyi yenmenin ilk adımı, onu nasıl yeneceğimize dair tüm fikirleri bir kenara bırakmaktır. İnsan doğasının karanlık yüzü ­savaş, çekişme ve çatışmadan beslenir ­. "Kazanmak"tan bahsediyorsan zaten kaybetmişsindir. İyi ve kötünün ikiliğine çekiliyorsunuz. Bu bir kez gerçekleştiğinde, hiçbir şey dualiteye son veremez. İyinin, karşıtını kesin olarak yenme gücü yoktur. Bu görüşü kabul etmenin zor olduğunu anlıyorum. Her birimizin hayatında, utandığımız geçmiş eylemler ve savaştığımız şimdiki dürtüler ­vardır. Etrafımızda tarif edilemez zulümler yaşanıyor. Suçlara karşı savaş ­tüm ülkeleri mahvediyor. İnsanlar çaresizce karanlığın hüküm sürdüğü yerde ışığı geri getirebilecek daha yüksek güçlere dua ediyor .­

Realistler, insan doğasının iyi tarafının kötü tarafının üstesinden geldiğini görme umudunu uzun zaman önce yitirdiler. Psişeyi inceleyen en gerçekçi düşünürlerden biri olan Sigmund Freud'un hayatı, Nazizmin çılgın öfkesi Avrupa'yı kasıp kavururken sona yaklaşıyordu . Medeniyetin ­varlığı için trajik bir bedel ödediği sonucuna vardı . ­Onları kontrol altında tutmak için vahşi atasal içgüdülerimizi ­bastırmalıyız ve yine de, samimi ­çabalarımıza rağmen, yenilgi kaçınılmazdır. Dünya kitlesel zulümle patlıyor; bireyler kişisel gaddarlıkla patlar. Bu sonuç, ­ürkütücü bir şekilde ölüme mahkum olan bir alçakgönüllülüğü ima ediyor. "İyi ­ben"in huzurlu, sevgi dolu bir hayat yaşama şansı yoktur ­. "kötü benlik" karanlığa itilip hücre hapsine alınmadıkça düzenli bir yaşam ­.

Realistler, baskının kendisinin kötü olduğunu kabul eder . Öfkenizi, korkunuzu, güvensizliğinizi, kıskançlığınızı ve cinselliğinizi bastırmaya çalışırsanız ­, ­gölgenin kendi başına kullanmak için daha fazla gücü vardır.

niya. Ve uygulama acımasız. Karanlık taraf size saldırdığında yıkım tahtına yükselir.

çaresizce barınağa ve korunmaya ihtiyacı olan bir kadından bir telefon aldım . ­Kocası kronik bir alkolik. Uzun yıllardır bu sorunu çözmeye çalışıyorlar . Ayıklık dönemlerinden sonra, nüksetti ­ve kariyerini ve ailesini mahveden uzun içki nöbetlerine girdi , bu da onu bitkin ve utandırdı. ­Çok uzun zaman önce, yine bir haftalığına ortadan kayboldu ve. bu sefer döndüğünde bütün vicdan azabı ­ve tövbesi boşa gitmişti. Karısı ondan ayrılmak istediğini açıklayınca , koca öfke patlamasıyla tepki gösterdi. Onu yendi. daha önce hiç olmadığını söyledi. Şimdi, her zamanki incinme ve gözyaşlarına ek olarak, kendi güvenliğine yönelik korkuları da vardı ­.

Tüm. Böyle bir durumda hemen yapılabilecek şey, ­bir kadın kendi kendine yardım grubuna barınak ve destek sağlamaktır ­. Ama telefonu kapattığımda ve onun ıstıraplı duygularının kalıntılarını ruhumda hissettiğimde, uzun vadeyi düşündüm. Tekrarlayan alkolikler ve uyuşturucu bağımlıları , psikolojik manzaramızın standart bir özelliği haline geldi . ­Ama gerçekte ne onlar? Bence bunlar olağan durumun aşırı bir örneği: bölünmüş benlik. Bağımlılar için iyi ben ile kötü ­ben arasındaki yabancılaşma çözülemez. Normal şartlar altında, karanlık tarafla başa çıkma taktiklerini bulmak oldukça kolaydır. Kötülüklerinden vazgeçmek o kadar da zor değil . ­kötü dürtüleri unutmak, bir öfke patlaması için özür dilemek ve ­kötü işler için pişmanlık göstermek. Alkolikler ve uyuşturucu bağımlıları bu basit tariflere başvuramazlar ­. Karanlık dürtüler ­, normal caydırıcılar ve kısıtlamalar olmadan onları tamamen ele geçirir. Hayatın basit zevklerine erişimleri bile reddediliyor . ­İçimdeki şeytanlar zevki baltalar ve onu bozar; mutlulukla alay ederler; zaaflarını ve pisliklerini onlara sürekli hatırlatırlar.

Bu açıklamanın genel hatlarıyla doğru olduğunu varsayalım. Bazı önemli kısımları atladım. Alışkanlık da bağımlılıkta önemli bir rol oynar. "Aynı şey beyindeki fiziksel değişiklikler için de söylenebilir - ­madde ­bağımlıları beyin alıcılarına yabancı kimyasallarla saldırır ve bunlar zamanla ­normal zevk ve acı tepkilerini bozar. Bununla birlikte ­, bağımlılığın bu fiziksel yönleri oldukça fazla ­tahmin edilmektedir. Bağımlılık çoğunlukla fiziksel olsaydı, milyonlarca insan ara sıra alkol ve uyuşturucu kullanmazdı. Bununla birlikte, nispeten az sayıda uzun vadeli zararlı etki ve minimum bağımlılık geliştirme şansı ile yaparlar. Bağımlılıklar ve nedenleri hakkında hararetli bir tartışmaya girmeden ­, bir adım geri atabilir ve onları ayrı bir sorun olarak değil, ­gölgenin başka bir tezahürü olarak değerlendirebiliriz.

Bu nedenle, bağımlılığı tedavi etmek için gölgeye yaklaşmalı ve onu etkisiz hale getirmeliyiz. Hepimiz tam da bunu yapmak istediğimize göre , ­bir hafta süren alemden dönen sarhoş bir koca örneği üzerinde durmama izin verin . ­Şiddetli öfke, ırksal önyargı, cinsel şovenizm ve çok daha fazlası gibi gölgenin diğer tezahürlerinin ­kişileştirilmesi olarak hizmet edecek ­. İlk bakışta, hiçbir şekilde bağlantılı değiller. Cinsel taciz uygulayan bir patron, ­nefret suçu işleyen bir homofobik ile ­aynı kontrolden çıkmış davranışı sergilemez . ­Ancak gölge bu ⁷ genel bağlantıyı sağlar. Gölge, benliğin bütünden kopuk, kötü, kanunsuz, utanç verici, cezalandırılabilir veya yanlış olarak damgalanan herhangi bir yönünden gücünü alır. İnsan doğasının karanlık tarafının kendisini ­aşırı gaddarlıkla mı yoksa nazik, sosyal açıdan hoşgörülü yollarla mı ifade ettiği önemli değil . ­Buradaki en önemli şey, "Ben" in o kısmının bölünmüş olmasıdır.

Ayrıldıktan sonra, "kötü" parça, ­içinde zulüm, ­öfke ve korkunun dışa dönük belirtilerinin olmaması nedeniyle "iyi" olarak kabul ettiğimiz ­kısım olan "Ben" in merkezi özüyle temasını kaybeder. ­Bu, dünyaya ve diğer insanlara iyi uyum sağlamış yetişkin benliği, egodur. Sarhoş bir koca, elbette, bu "iyi benliğe" sahiptir. Ayrıca , genellikle olduğundan çok daha hoş ve kabul edilebilir bir "iyi benliğe" sahip olması da mümkündür . Karanlık tarafınızı ne kadar bastırırsanız, ­nezaket ve ışıkla gerçekten parıldayan bir kişilik oluşturmak o kadar kolay olur. (Bu nedenle , bir katliamın veya diğer iğrenç suçların ­ardından televizyon ekiplerine röportajlarda davetsiz ­misafirin "çok harika bir insan gibi göründüğünü" ­söyleyen komşuların gerçek şaşkınlığı budur ­.)

Şaşkın bir eşle yaptığım sohbetten, kocasının zaman zaman rehabilitasyona gittiğini anladım ­. Bazen tedavi bir süre yardımcı oldu. Ancak ayıklık dönemlerinde bile, bir adam ­mutluluk yaşamadı . ­Tekrar kırılmaktan korkarak sürekli tetikteydi. Bir sonraki içki nöbetinden korkuyordu ama ne kadar uğraşırsa uğraşsın bu ihtimal ­kaçınılmazdı. Geçici zaferlerinin olduğu dönemlerde bile, gölgenin tek yapması gereken izlemek ve ­kanatlarda beklemekti.

Bir keresinde, koca deliryum titremelerinin ıstırabı içinde oradan oraya savrulurken ­, gece terlemeleri ve delilik nöbetleri dayanılmaz hale geldi. Karısı, bu semptomları baskılayacak bir çare için ­yalvararak doktora koştu ­. Ama inatçı bir realist olan bir doktorla karşılaştı ­ve o bunu reddetti. "Bırak kenara gitsin," dedi. "Tek gerçek umut bu ­. Ayrıca azabını hafifleterek ona kötülük etmiş olursunuz. Sen ve ben bunun duygusuz bir kişinin tavsiyesi olduğuna karar verebiliriz ­. Ancak "son satır" fenomeni ­bağımlılar arasında iyi bilinir. En büyük riski taşır ­, çünkü gölgenin blöfü keşfedildiğinde, kendini yok etmenin aşırı uçlarına başvurur. Bilinçaltının üretebileceği ıstırabın neredeyse hiçbir sınırı yoktur ve hepimiz ­kırılgan yaratıklarız. Alkolikler ve uyuşturucu bağımlıları - veya gölge enerjilerin pençesine inatla tutulan herkes - ­yanılsama sisi tarafından büyülenir. Bu sisin içinde ­, dozunuzu alamamanın ıstırap verici ihtiyacı ve dehşetinden başka hiçbir şey yoktur.

"Aşırı"ya giden tehlikeli yolculuk işe yaradığında ­. nedeni bu sisin ­dağılıyor olmasıdır. Bağımlı, kendini gerçekten gerçekçi düşünceler içinde yakalamaya başlar: “Ben ­bağımlılığımdan daha fazlasıyım. Her şeyi kaybetmek istemiyorum. Korkunun üstesinden gelinebilir. Bunu bitirmenin zamanı geldi." Bu tür netlik anlarında, iyileştirme gücü tam da bu netlikten gelir. Kişi kendini yok etme büyüsünü bozar ve bunun ne kadar mantıksız olduğunu görür. Berrak bir durumda, <Ben> bir araya toplanır ve gözlerini kırpmadan kendine bakar.

Senin tek bir "ben"in var. Bu gerçek sensin. Bu "ben" iyinin ve kötünün üzerindedir .­

 

ayrılığının üstesinden geldiğinde gölge gücünü kaybeder . Artık ­kamplara ­ayrılmadığınızda , her yönden ­görülebilen tek şey "Ben" dir. Altında saklanacak gizli bölmeler, zindanlar, işkence odaları veya yosunlu kayalar yok . ­Bilinç kendini düşünür. Bu onun en temel işlevidir, ancak keşfedeceğimiz gibi ­, bu basit işlevden yeni bir benlik ve zamanla yeni bir dünya doğabilir.

arketipler teorisi değildi . "Ben kimim?" “biz kimiz?” sorusuna bağlıdır . ­Bir "ben" yaratabilen tek varlık insandır . ­Aslında bunu yapmalıyız çünkü "Ben" ­bize bir bakış açısı, dünyanın eşsiz bir odağını veriyor. Benlik olmadan, beyinlerimiz hiçbir anlam ifade etmeyen ezici bir duyusal imgeler çığıyla bombardımana tutulurdu. Bebeklerin ­"Ben"i yoktur ve hayatlarının ilk üç yılını onu yaratarak, kişiliklerini ve tercihlerini ­, mizaçlarını ve ilgi alanlarını şekillendirerek geçirirler. Her anne, ­çocuğunun "boş sayfa" durumunda geçirdiği sürenin, varsa, çok az olduğuna tanıklık edebilir. Dünyaya duyusal bilgilerin pasif alıcıları olarak değil ­, gayretli yaratıcılar olarak geliyoruz. İhtiyaçlarınız, inançlarınız, dürtüleriniz, dürtüleriniz, arzularınız, hayalleriniz ve korkularınızla benzersiz benliğiniz ­haline geldiğinizde ­, dünya birdenbire anlam kazanır. "Ben", "ben" ve "benim" tek bir amaç için var: dünyaya kişisel katılımınızı belirtmek .­

Hepimizin bir "ben"i var ve onun var olma hakkını korumak için elimizden geleni yapıyoruz. Yaratılışımız ­kırılgandır. Hepimiz kişilik krizi yaşarız.

sevilen birinin ani ölümü ­veya ciddi şekilde hasta olduğumuzun keşfedilmesi gibi sorunlar. Refah duygumuza saldıran herhangi bir kriz aynı zamanda benlik duygumuza da saldırır. Evinizi, tüm paranızı veya eşinizi kaybederseniz, bu dışsal olay tüm benliğinize bir korku ve şüphe ürpertisi gönderir. Ne zaman dünyanız parçalanıyormuş gibi hissetseniz , gerçekten parçalanan şey benliğiniz ve onun gerçeği anladığına olan inancınızdır. ­Beden veya zihindeki ­herhangi bir ciddi yaralanmadan sonra , kırılgan ego kişiliğinin iyileşmesi zaman alır ­. (Eski atasözü doğru olduğu için hala çok şanslıyız: "Ruh kırılmaz, geri döner.")

Çaresizce tutunduğumuz benliği nasıl yarattığımızı bilmediğimiz için, bu ­bizi şaşırtabilir ve hayrete düşürebilir. Freud , "Ben"in pek farkında olmadığımız dürtü ve arzularla dolu gizli bir boyuta sahip olduğunu açıklayarak herkesi hayrete düşürdü . Zaten ­Freud'un öğrencilerinin ­en önde geleni olan Jung, akıl hocasının ­bir hata yaptığını keşfetti. Bilinçdışı "Ben" değildir. Bu biziz". Bir kişi bilinçsiz dürtülere ve dürtülere sahip olduğunda ­, bunlar insan ırkının tüm tarihine kadar gider. Jung'a göre her birimiz, ­onun deyimiyle "kolektif bilinçdışına" bağlıyız. Senin ve benim ayrı benlikler yarattığımız fikri bir yanılsamadır. Tüm insan özlemlerinin, dürtülerinin ve mitlerinin engin rezervuarından çektik ­. Bu , gölgenin meskeni de dahil olmak üzere genel bilinçdışıdır .­

Bazı insanlar toplumla iyi geçinir, diğerleri asosyaldir ­. ama hiç kimse kolektif benliğin dışında olamaz ­. "Biz", hiçbirimizin okyanusta bir ada olmadığımızı sürekli hatırlatır. Jung , "biz" in gizli boyutunu ortaya çıkarmak için sosyal "deriyi" soydu . ­Bu aleme ­kolektif bilinçdışı demek muhtemelen daha tekniktir ­ama sizin ve benim diğer herkesle paylaştığımız benlik, hayatta kalmamızın temelidir ­. Kolektif benliğin yardımını hangi şekillerde kullandığınızı düşünün . ­İşte ­onlardan sadece bazıları.

1.  Ailenizin veya en yakın ­arkadaşlarınızın desteğine ihtiyacınız olduğunda.

2.  Bir siyasi partiye katıldığınızda ­.

3.  kurumu veya derneği için gönüllü olduğunuzda .­

4.  Ülkeniz için savaşmaya veya başka bir şekilde savunmaya karar verdiğinizde.

5.  Uyruğunuzla özdeşleştiğinizde ­.

6.    "Onlara karşı biz" açısından düşündüğünüzde.

7.  Başka bir yerdeki bir felaket ­kişisel olarak sizi etkilediğinde.

8.   Toplu bir panik içinde olduğunuzda.

Hepimiz denesek bile "bizden" kurtulmanın ­mümkün olduğunu düşünmek saf bir hayalden ibarettir ­. "Pis Amerikalılar" olarak değil, Amerikalılar olarak görülmek istiyoruz. Diğer etnik gruplara sempati duyuyoruz - ama

ve genellikle onlardan daha iyi hissederiz . ­Kriz zamanlarında ­ailelerimizin olabildiğince yakın olmasını isteriz, ancak diğer zamanlarda ­aile dışında biraz yaşamı olan bireyler olma hakkımızda ısrar ederiz. "Ben" ve "biz" arasındaki koalisyon hiçbir zaman inkar edilemez bir şekilde istikrarlı olmadı ­.

Jung onu daha da az kararlı hale getirdi. Toplu gölge söz konusu olduğunda, insanlar ­ondan uzaklaşmak için ellerinden geleni yaparlar. (Toplum , bizim onaylamadığımız şekillerde gelişmeyi asla bırakmayacaktır !) Ama aslında bu, aile rolünden geri çekilmekten daha zordur. ­Gerçekten de aile, kollektif benliğin oldukça hafife alma eğiliminde olduğumuz ilk öğesi veya düzeyidir ­. Şükran Günü sofrasında değiştiğinizi, artık beş yaşındaki şımarık ya da asi bir genç gibi muamele görmemeniz gerektiğini ilan edebilirsiniz ­. Duyulmadığınızı hissedebilirsiniz. Ailen ­seni eski sınırlar içinde tutmak için çok çaba sarf etmiş olabilir. Bununla birlikte, toplum daha da serttir ve daha da az anlayış gösterme eğilimindedir.­

birimizin içine fırlattı . ­Bir savaş sırasında kendinizi pasifist ilan edebilirsiniz. Bu bireysel bir seçimdir. Ancak, sizi savaşın öfke, önyargı, içerleme, eski şikayetler ve milliyetçiliğin karanlık karnından ­doğduğu kolektif gölgeden otomatik olarak çıkarmaz . ­Muhtemelen gözden düşmüş

Yaygın "ırksal hafıza" terimi , bizi aşırı derecede utandırmasına rağmen bu durumda geçerlidir. ­Bununla birlikte, milyonlarca insan "tipik olarak erkeksi tepki" veya "kadın araba kullanıyor" gibi sözler söylemekten çekinmiyor ­. Cinsiyet konusu, hararetle tartışılan bir ­sadakat konusu haline geldi. Bu noktada, kolektif bilinçaltı sizi ağına yakalamıştır. Yüzeyde , X vatandaşı ­Y vatandaşına şiddetle karşı çıkabilir , ancak bilinçsiz bir seviyede onlar bir halat çekmenin uçları gibi birleşmişlerdir.

Seçim - birleştirmek ya da ayırmak - ­kolektif ­gölgenin temel sorunu haline gelir. Gündelik hayatın birçok sorusunu gündeme getiriyor ­:

1.  Sosyal sorumluluklarım nelerdir?

2.   Vatanseverlik görevim nedir?

3.   Topluma ne ölçüde katılmalı ­veya ona direnmeliyim?

4.   Diğer insanlarla nasıl bağlantım var?

5.   Hayatta daha az şanslı olanlara ne borçluyum?

6.   Dünyayı değiştirebilir miyim?

Bu sorulardan herhangi birini bir kez sorduğunuzda, bilinçli ­zihniniz bütüncül bir yanıt, hatta en doğru yanıtı bile veremez. Yüzeyin altında ­kolektif bilinçaltı, sizin bir parçanız olan ­dürtüler, önyargılar, yerine getirilmemiş ­arzular, korkular ve anılarla suları ­bulandırır, çünkü kimliğinizi "ben" kadar "biz" de tanımlarız.

Kanıt nerede?

Kolektif ­bilinçdışı kavramı uzun bir süre ilgi çekici bir teori olarak kaldı ­ve yeterli kanıtla desteklenmedi ­. Hiç kimse insan doğasının karanlık bir tarafı olduğunu tartışmadı, ama ­Jung'un açıklaması gerçekten faydalı mıydı, yoksa ­parlak bir entelektüel icat mıydı ­? Sadece son zamanlarda küçük parçalar halinde kanıtlar toplandı ve eğer bir şey varsa, bunlar sadece ­gizemi derinleştirdi. Örneğin, yaşlı dul kadınların sıklıkla başına geldiği gibi, bir kişinin yalnız ve izole hale gelmesi durumunda, ­güçlü sosyal bağları olanlara göre ciddi hastalık ve ölüm riskinin daha yüksek olduğu ­onlarca yıldır bilinmektedir . ­Mutlu bir evlilik sağlığı destekler. İlk başta ­bu keşfi kabul etmek zordu çünkü ­tıbbi araştırmalar zihinsel durum ile beden arasında bir bağlantı görmedi. Vücudun bağırsaklarında bir yerde bir kalp veya kanser öncesi bir hücre, bir kişinin ne hissettiğini nasıl bilebilir? Beynin her duyguyu kimyasal bir eşdeğere çevirdiğini kanıtlamak için sözde sinyal moleküllerinin keşfi gerekti. Sinyal molekülleri ­yüz milyarlarca hücre arasında dolaşarak kan dolaşımına girdiğinde, mutsuzluk veya mutluluk kalbe, karaciğere, bağırsaklara ve böbreklere iletilir.

Birdenbire zihin/vücut tıbbının "gerçek ­" bir mantığı vardır, çünkü hiçbir şey kimyasallar kadar gerçek değildir ­. Ancak Jung, tüm insan gruplarının aynı anda mutluluk veya mutsuzluk hissedebileceğini varsaydı. Neden Irak'ta veya Ruanda'da büyük bir öfke patlaması yaşanıyor ? ­Uzun süredir devam eden aşiret kavgalarında ve mezhepsel çekişmelerde bir açıklama bulabiliriz . ­Kolektif bilinçaltında mı saklanıyorlar ­yoksa nesiller boyu ebeveynler çocuklarına ­atalarının kan davalarına yeni bir soluk getirmelerini mi söylüyor? Başınızı sallamanın ve medeni olmayan, barbarca davranışlar hakkında bir şeyler mırıldanmanın bir anlamı yok ­. Tarihin en büyük "kan banyoları" ­iki dünya savaşı sırasında meydana geldi. Milyonlarca ­medeni asker doğrudan ölümün ağzına yürüdü - şiir yazan, ­piyano çalan, Latince ve Yunanca bilen aynı insanlar. Sonra Avrupa ­geriye baktı ve bu katliamları çılgınca olarak nitelendirdi , ancak tamamen makul insanlar savaştı ve savaşlarda öldü ve savaşın bilinçli muhalifleri protesto ettiklerinde, hapse atıldılar veya ­sağlık personeli olarak cepheye ­gönderilerek cezalandırıldılar ­- trajik bir ironi savaştan en çok nefret eden ve onu önlemek isteyenlerin çoğunu öldürdü .­

Bilinçaltının bir amacı vardır ve bu da ­bizi bilinçsiz bırakmaktır. Doğru, bazen bilgi ­hala patlıyor.

Stanford'daki ünlü bir sosyal deneyde, psikologlar, ­gardiyanların mahkumlara nasıl davrandığını anlamaya çalışmak için hapishane koşullarını simüle ettiler . ­Öğrenciler mahkumlar ve gardiyanlar olmak üzere iki gruba ayrıldı ve rollerini istedikleri gibi oynama görevi verildi. Deneyi yürüten psikologlar , her grubun davranışında belirgin değişiklikler görmeyi umuyorlardı , ancak deney sadece birkaç gün sonra sonlandırılmak zorunda kaldı. ­Gardiyanları oynayan öğrenciler ­, aşağılama ve cinsel içerikli şiddetin ortaya çıktığı noktaya kadar mahkumlara ­alışılmadık derecede acımasız davrandılar ­. Bu çarpıcı "tekleme", "çürük fıçılarda iyi elmalar" teorisinin başlangıcı oldu. Eski düşünce tarzı, psikologlara "çürük bir elmanın" bir grubu yanlış davranışa itebileceğini söylüyordu. Sağduyu, bir çete liderinin pasif takipçilerini ­suç işlemeye teşvik edebileceğini öne sürer; üniversitede zorbalık çok ileri gidiyor çünkü küçük bir ­"çürük elma" çekirdeği diğer akranları üzerinde baskı oluşturuyor. Ancak Stanford hapishane ­deneyi tam tersini anlattı ­. Tüm üyeler prestijli bir üniversitede okumuş iyi adamlardı. Sapkın ­davranışları, "çürük elmalar" oldukları için değil, ­karanlık güçlerin tezahür etmesine izin veren "çürük" koşullarda oldukları için kendini gösterdi. ­Psikologların gözlemlediği şey, kişi için bir kuluçka makinesinden başka bir şey değildi ­. ve grup vahşetini besleyen koşullar ­iyi belgelenmiştir.

Tam bir anonimlik varsa gölge görünebilir - çoğu zaman olduğu gibi ­, insanlar birey olmak yerine " ­kalabalığın yüzleri" haline gelir. Kötü davranışın sonuçları yoksa, bu bireysellik kaybı daha da kötüleşir. ­Kanun ve düzenin yokluğu, normal ahlak sınırlarının ötesinde davranmak için birisi tarafından verilen izin gibi, etkiyi artırır. Kötü davranışı ­aktif olarak teşvik eden ve ceza vermeme sözü veren otorite figürleri varsa ­, ­gölge daha da kolay bir şekilde yüzeye çıkar. Yoksulluğu, okuma yazma bilmemeyi ve eski kabile bağlarını da ekleyerek namluyu daha da çürütmemize ­gerek yok ­ama bunlar ­çevreyi daha da çok etkiliyor. Her türden "biz onlara karşı" zihniyeti aynı şeyi sağlar.

Bir gölgenin ortaya çıkabileceğini söylediğimde, herhangi bir kitlesel ­patolojinin ortaya çıkabileceğini kastediyorum. Stanford hapishanesi deneyi, ­Irak savaşı sırasında Ebu Gureyb hapishanesindeki suiistimaller için bir açıklama gerektiğinde yeniden su yüzüne çıktı . ­Ama gettoların aynı zamanda içinde "iyi elmalar"ın toplandığı "çürük fıçı" örnekleri olduğunun farkında olsaydık , toplumun alt katmanlarının ahlaken ­eksik ya da daha kötü olduğunu düşünmezdik . ­Ekosistem yıkımı ­, gezegene yönelik bir tür zulümdür, ancak aynı zamanda iyi insanların ­kötü şeyler yapmalarına izin verildiği için kötü şeyler yapmalarını ve hiçbir cezayla karşılaşmamalarını da içerir (hepimizin karşı karşıya kaldığı, ancak olabilecek uzun vadeli zararlar dışında). görmezden gelindi ­, reddedildi veya "yarına ertelendi"). Bu tür vahşetlerden sonra uyanan insanlar şaşkın ve utanmış görünüyor. Savaş ve soykırım gibi vahşetlere ­aktif olarak katılmalarına rağmen, ­yaptıkları vahşet korkunç bir rüya gibi görünüyor ­. Böylece gölge bizi iki ­şekilde tuzağa düşürür. Bizi bilinçsiz tutar ve sonra ne zaman ve nerede isterse şiddetli ve inanılmaz bir güçle patlar.

benimle ne ilgisi var?” diye sorabilirsiniz. ­Çoğumuz ­Ebu Gureyb'de olduğu gibi bir gölge kırılmasına hiç karışmadık. Gücünü kötüye kullanan askerlere sempati duymak yerine ­onları cezalandıracak günah keçileri arıyoruz, çünkü tüm namluyu bozan "çürük elma" açıklamasıyla yaşamak daha kolay. Ancak, araba kullanmak kadar masum bir şey yaptığınızda , ­havaya ortalama on dokuz kilo karbondioksit salıyorsunuz , bu gezegenimiz için tehdit oluşturan bir sera gazı. ­Biz toplum olarak ­buna odaklanırsak birkaç yıl içinde bu durumu düzeltebiliriz. Daha temiz arabalardan ­alternatif yakıtlara geçişe kadar çözümler zaten mevcut ­. Neden onları tam olarak kullanmıyoruz? Çünkü bilinçsiz kalmak daha kolay!

kolektif bir bilinçdışının varlığını ­henüz kanıtlamadığına itiraz etme hakkına sahiptir . Toplumun üyelerinin, ­onları tek bir bütün haline getiren çevrenin herhangi bir sözü veya baskısı olmadan, görünmez bir şekilde birbirleriyle birleştiğinin kanıtı nerede? Psikolojinin yeni bir dalı , davranışlarımız hakkında düşündüğümüz her şeyi değiştirebilecek, son derece gizemli bir fenomen olan ­"sosyal bulaşma"yı inceliyor .­

Hepimiz ­moda heveslerinin ve trendlerinin etkisini yaşıyoruz. İster kısa mesaj alışverişi, ister MySpace'ten Twitter'a geçiş veya yeni bir video oyunu çılgınlığı olsun, birdenbire herkes yeni bir şeyin bağımlısı gibi görünüyor. Bu tür davranışlar bulaşıcıdır. Onları başkalarından alıyorsun . ­Ancak hiç kimse davranışın nasıl ­bulaşıcı hale geldiğini bilmiyor. Bir grup insanı aniden tamamen aynı şekilde davranmaya karar veren nedir ?­

Bir grup insanın zararlı bir şeyi yapmayı bırakmasını istiyorsanız, ­örneğin gençleri sigara içmemeye veya ­genel nüfusu kilo almayı bırakmaya ikna etmeyi amaçlıyorsanız , bu önemli bir tıbbi sorun haline gelir . ­Bu konudaki en gelişmiş çalışma Harvard'dan iki araştırmacı tarafından yapılmıştır. Nico ­las Christakis ve yeni kitabı Connected'ın ön izlemesi The New York Times Sunday Supplement'ta yayınlanan yakın tarihli bir makalede yayınlanan James Fowler . Christakis ve Fowler , Framingham, Massachusetts vatandaşlarının üç neslini ­izleyen, ­ülkenin en büyük kardiyovasküler hastalık çalışmasından elde edilen verileri analiz ettiler ­. 51.000 aile, arkadaşlık ­ve iş bağına göre haritalanmış 5.000'den fazla kişinin davranışlarını incelediler .­

İlk keşifleri, bir kişi kilo aldığında, sigara içmeye başladığında veya hastalandığında, o kişinin yakın aile üyelerinin ve arkadaşlarının ­aynı şeyi yapma olasılığının ­%50 daha fazla olduğuydu. Bu , sosyolojide onlarca yıldır bilinen ­bir prensibi pekiştiriyor : davranış ­gruplar halinde şekillenir. Bunu, akran baskısı veya "aile özellikleri" gibi görünen davranışsal özellikler şeklinde hepimiz deneyimledik . ­Doğru ­ama aynı zamanda tam tersi. Sağlıklı ortamlarla etkileşime girerseniz, sağlıklı davranışları benimseme olasılığınız daha yüksektir. Bu sadece sağlıkla ilgili değil; hemen her davranış bulaşıcı olabilir. Akademik olarak çalışkan ve iyi notlar alan biriyle bir üniversite yurdunda aynı odayı paylaşırsanız ­, notlarınızın birlikte yükselmesi muhtemeldir.

Io'nun Christakis ve Fowler tarafından ikinci keşfi çok daha gizemliydi. Sosyal bağlantıların "bağlantıları sızdırabileceğini" keşfettiler ­. A kişisi ­obezse ve obez olmayan bir B kişisini tanıyorsa, B kişisinin bir arkadaşının obez olma olasılığı hala %20 ve bu arkadaşın bir arkadaşının obez olma olasılığı %10'dur. Bu "bağlanmanın üç adımı" ­her tür davranış için geçerlidir. Birbiriniz ­sizi sigaraya, mutsuzluğa veya yalnızlığa bağımlı hale getirebilir ­. Arkadaşınızın bu arkadaşını tanımamanıza rağmen, istatistikler bunu doğrulamaya hazır.

Christakis ve Fowler'ın bulguları, ­tüm topluma nüfuz eden görünmez bağlantıların varlığına işaret ediyor. Araştırmalarının doğru olduğu kanıtlanırsa... bunun sonuçlarını bir düşünün. Kolektif bilinçdışı kavramı neredeyse bir asır önce Jung tarafından önerildi. Jung, onları destekleyecek veriler toplanmadan çok önce görünmez bağlayıcılara rastladı mı ? ­Aslında bu, ana soruyla ilgili bir yan sorudur: İnsanlar birbirleriyle konuşmadığında, birbirlerinin davranışlarını gözlemlemediklerinde ve hatta birbirlerinin varlığından haberdar olmadıklarında, herhangi biri için görünmez bir şekilde ne tür bağlantılar olabilir? ?

Bunlar zor sorular ve ben sadece ne kadar gizem içerdiklerini ima ediyorum. Ancak toplumsal bulaşmayla ilgili yeni çalışma heyecan verici çünkü ­aslında insanların geçici hevesleri kapma ­veya birbirlerini taklit etmeye başlama biçimlerini koordine eden tek bir zihniyet olduğu fikrini destekliyor ; ­sadece bazı beyin hücrelerinin uzaktaki diğer beyin hücrelerinin ne yaptığını bilmesi değil, aynı zamanda ­birbirinden binlerce kilometre uzaktaki ikizlerin diğerine ne olduğunu bilmesi gibi yaygın fenomenler yaratıyor. Bu görünmez ­bağlayıcılar, kolektif bilinçaltını ­hayatın pek çok alanına taşır. Sosyal ­bulaşıcılık haber yaratır, çünkü hepimiz bilgiye güvenmeyi severiz, ancak hepimizin aynı zihniyetteki faaliyetlere katılma olasılığı ­. dine, felsefeye ve hayatın anlamına meydan okur ­.

Dolayısıyla gölge, birlikte yaratmanın bir ürünüdür. Yaratılışında herkesin parmağı olabilir ­. İhtiyacınız olan tek şey bilinçsiz kalma yeteneğidir ­. Sayısız korku tacirleri, iyiye gittiklerini düşünüyor. Anavatanın herhangi bir savunucusu, onur ve övgü bekler. Diğer kabilelere karşı savaşan ­kabileler ­, hayatta kalmak için savaşmaları gerektiğine kesin olarak inanıyor . ­Gölgemize direniyor, varlığını inkar ediyoruz ­ve bu, geçmişin telkin edilmesinin ve sosyal çevrenin hipnoz edilmesinin sonucudur. Çocukluk deneyimleri, ­“ ­bu iyi ve bu kötü; Bu Allah katındandır, bu da şeytandandır.” Bu fikir önerisi, herhangi bir toplumu yapılandırmanın bir yoludur ­. Yanımızdan geçen şudur. aynı zamanda ortak bir "ben" yaratırız . Çocuklara gölgelerinin farkında olmaları, karanlık duyguları bile paylaşmaları, her zaman "iyi" olmadıkları için kendilerini affetmeleri, sağlıklı "menfezler" aracılığıyla gölge dürtülerini nasıl serbest bırakacakları öğretilirse, o zaman topluma ve çevreye verilen zarar ­. ekosistem çok daha az olurdu.

Gölge Yapıcılar

Dikkatinizin bir saniyesini bile Freud'a veya Jung'a vermemiş olsanız bile, onlar sayesinde ­biraz farklı bir "ben" miras aldınız. Bunu, artık insan doğasını derin bir tip olarak düşünmek mümkün olacak şekilde yaptılar , başka bir şey değil. ­Bir buzdağının görünen kısmı gibi, fiziksel dünyada kim olduğunuzun sadece bir kısmı görünür. Görünmeyen ve çoğu zaman görmezden gelinen insan ruhu, bir muğlaklık, çelişki ve paradoks deposudur ­. Ve öyle olmalı, çünkü ruhun tezahürü olan tüm yaşam deneyimleri ­zıtlığın sonucudur. Zıtlığın dışında hiçbir deneyiminiz yoktur ­: aydınlık ve karanlık, zevk ve acı, yukarı ve aşağı, ileri ve geri, sıcak ve soğuk... Ayrılık olmasaydı, tezahür de olmazdı. Bilinç, bir çöl gibi uçsuz bucaksız bir düz alan olurdu. Genel olarak her şeyin farkında olursun, ama özel olarak hiçbir şeyin farkında olmazsın.

Tezahürü kazanmak için zıt enerjiler gereklidir ­. Bu yüzden samimi düşmanlar gizli müttefiklerdir. Örneğin, Bin Ladin'in kendisi ve George W. Bush karşılıklı olarak birbirlerini yarattılar. Görünüşte düşmandılar ama içlerinde müttefiktiler. Bu genel bir ilkedir ­. Olduğunuz gemi olmak için düşmanlarınıza ihtiyacınız var. Jung, kendimiz olmak için her birimizin karanlık bir tarafa ihtiyacı olduğunu anlayacak cesarete sahipti. Aslında kolektif bilinçdışı, insan ­ırkının her yeni keşfi görünmez bir biçimde değiş tokuş ederek nasıl geliştiğinin hikayesidir . ­Her şeyden önce, bunlar <i> ile ilgili keşiflerdir.

Beynin büyük bir bölümünün, yani korteksin ­daha yüksek işlevlere ayrıldığı fiziksel antropolojinin temel bir gerçeğidir . ­Serebral korteks mantıklı düşünmemizi sağlar: sevgi ve empati üretir. Din, tıpkı cennet ve cehennem kavramlarımız gibi, kabukta doğdu. Beynin ­en yüksek kısmı - korteks veya korteks - olmasaydı, okuma ve yazma, matematik ­ve sanat yeteneğimizi asla geliştiremezdik .­

türün sadece devasa bir kortekse sahip olmadığını, hatta ­bizimkinden biraz daha büyük olduğunu bulmak ne büyük bir şoktu ! ­Bununla birlikte, Neandertaller ­Avrupa'yı dört yüz bin yıl boyunca - Homo sapiens'in var olduğu sürenin iki katı - tek bir aletle - taştan bir kafa takılı ­ağır bir mızrakla - büyük av hayvanları avlayarak dolaştılar ­. Devasa havlamalarına rağmen, Neandertaller ­yaşamları boyunca asla ikinci bir alet icat etmediler. Fırlatılabilecek daha hafif bir mızrağa bile geçmediler . Bunun yerine, tüylü mamut veya dev mağara aslanı gibi avlara saldırmak için ağır mızraklarını kullandılar, safları birbirine yaklaştırdılar ve hayvanın böğrüne taş noktalar sapladılar. Sonuç olarak, neredeyse her ­Neandertal erkek iskeleti birden fazla kırık gösteriyor ­. Büyük hayvanlar karşılık verdi ve yine de yaklaşık yarım milyon yıl boyunca Neandertal beyni , uzaktan fırlatılabilen daha hafif silahlar yapmanın ­çok daha güvenli olacağını anlayamadı .­

İnsanoğlunun evrimi ­fiziksel beyne değil, bu beynin kullandığı düşünceye bağlıydı ­. Öğrenme , bilinçaltı aleminde, sessizlik içinde ve gözden uzakta gerçekleşti . ­Homo sapiens ­beyni, atalarının herhangi birinden çok daha karmaşık işler için kullanabiliyordu. Akıl, ­en kaliteli silahların nasıl yapıldığını keşfettiğinde, hayat kolaylaştı. Avcılık ve toplayıcılığın yerini çiftçilik almıştır . ­Yaşam daha karmaşık hale geldikçe, insanların düşünce ve fikir alışverişinde bulunabilmeleri için ­dil ­gelişti.

Başka bir deyişle Jung, tüm aksiyonun gerçekleştiği gizli bir yere rastladı. Kolektif bilinçdışı, şu anda kullanabileceğimiz tüm geçmiş deneyimlerin deposu olan düşünce kitaplığıdır ­. “Ben kimim?” sorusuna hiçbir zaman net bir cevap verilmemiştir. "Ben" akışkandır ve sürekli değişir, hem kendi "Ben"iniz hem de diğer herkesle paylaştığınız "Ben" anlamına gelir. Örneğin araştırmalar gösteriyor ­. bilgisayar becerilerinde ve video oyunlarında ustalaşmış insanların beyinlerinde, ­bilgisayarla uğraşmayanların ortak tabiriyle "bilgisayar masumları"nın beyinlerinde olmayan yeni sinir yollarına sahip olduğu .­

Gerçek benliğimizi bulmak istiyorsak, ­gölgeler dünyasına ve onun sürekli hareketine dalmalıyız. Her zaman tehlikeli bir girişim gibi göründü, ­en cesur kahraman dışında herkesi solgunlaştıracak bir girişim. Laurence Olivier, ünlü ­filmi Hamlet'e ­şu sözlerle giriş yaptı: "Bu, karar veremeyen bir adamın hikayesi." Hamlet'in ­amcasının Danimarka tacını almak için babasını öldürdüğüne dair kanıtı vardı ­. İntikam almak için her türlü nedeni vardı ­ama yine de bunu yapamıyordu. Cinayet ve intikamın norm olduğu gölgelere yapılan ­ölümcül bir yolculuk, ­Hamlet'in varlığını, asaletini ve medeni yetiştirilme tarzını tehdit ediyor. Bu koşullar altında bile, prens ­bu tehlikeli yolculuğa çıkıyor ve devam ediyor! iğrenme, kendinden nefret etme, sevgiyi kaybetme ve intihar düşünceleri - derinin canavarlarıyla yüz yüze geldiğinizde tipik tepkiler. Sonunda kendisi zehirlendiğinde, Hamlet kaderini bir rahatlama ve doğaüstü bir huzurla kabul eder ­. Olivier'in filmin başındaki ilk sözleri şöyle olmalıydı : "Bu ­, kendi gölgesinden korkan bir adamın hikayesi ."­

Bu nedenle, gölgenin bir insan yaratımı olduğunun farkına varmak önemlidir ­. Kolektif bilinçaltında yaratılmıştır ­. Düşmana duyulan nefret (dün komünisttiler, bugün teröristler) insan doğasında bir kusur değildir. Sen ve ben düşmanlık duygusunu miras alıyoruz ­. O, içeriği insanın yaratımı olan gölgeden gelir .­

Gölge, özellikle "onlar" - "bize" yabancı olan insanlar için bir model oluşturur. “Onlar” bize zarar vermek ve değer verdiğimiz şeyleri elimizden almak istiyorlar. Bizden farklı olarak, onlar tamamen insan değiller. Onlarla savaşmaya ve hatta onları yok etmeye hakkımız var. Tek başına değil, birçok insanın düşüncesini şekillendiren, ­nesilden nesile hayatta kalan ve ­rasyonel düşünceyi baltalayan bu görünmez model, tam da gölge arketip denen şeydir.

, kendi evrimleri için bir çerçeve olarak ­bilinçli olarak büyük medeniyetler yarattılar ­, ancak bilinçsiz bir düzeyde, ­herhangi bir kişinin veya dönemin deneyiminin çok ötesine geçen bir tarih biriktiriyoruz. "Ben" dediğiniz şey aslında ­sandığınızdan çok daha fazla "biz"dir.

Bunun kanıtı vücudunuzda bulunabilir. Bağışıklık sistemi kolektif bir projedir. Göğüs kemiğinizin altında ­, kendinizi istilacı bakteri ve virüslerden korumak için ihtiyaç duyduğunuz antikorları üreten timus bezi bulunur. Doğumda ­timus bezi gelişmemiştir. Yaşamın ilk yılında, anne vücudunun bağışıklığına bağımlısınız. Ancak timüs veya timüs bezi, on iki yaşında maksimum boyutuna ve tam işlevine ulaşana kadar büyümeye ve olgunlaşmaya başlar, ardından kasılır. Büyüme döneminde, tüm insan ırkının karşılaştığı hastalıklara karşı size antikor sağlar . Her hastalığa yakalanmak ­zorunda değilsiniz ­: bağışıklığın mirası kolektiftir ve aynı zamanda ­yeni hastalıklara direnerek bu rezerve yatırım yapmaya devam ediyoruz.

Bu örnek, ayrı bir fiziksel bedeniniz olmadığını gösterir. Bedeniniz ­kolektif bir projeye, hiç bitmeyen bir sürece katılıyor. Beynin evrimi gibi başka örnekler de verebilirim ama bunların hepsi DNA'ya kadar iner. ­Genlerimiz, insan gelişiminin tarihini ­fiziksel düzeyde kaydeder. Genetikçiler henüz genomun tüm sırlarını açığa çıkarmamış olsalar da , bence bir sonraki sıçrama fiziksel olacak ­- ruh düzeyinde gerçekleşecek. Ve buna ulaştığımızda ilk görev, ­ruhun kendisinin yenilenmesi olacaktır. Yabancılaşmaya karşı birliği tercih ettiğimiz anda gölge çağı sona erebilir. Bölünmüş benliğin kaderi bizim elimizde.

süreç devam ediyor

Gölge nereden geliyor? Yabancılaşma dürtüsü, ­ışık ve karanlık arasında bir karşıtlık ve bir savaş yarattı. Ayrılık patolojik hale geldiğinde gölge öfke, korku, kıskançlık ve düşmanlık olarak kendini gösterir. Böylece insan ruhu aynı anda ­ilahi ve şeytanı, maneviyat ­ve kötülüğü, aziz ve günahkarı deneyimler. Doğu bilgelik geleneklerinde, bir günahkar ve bir azizin sadece deneyim alışverişinde bulunduğuna dair bir atasözümüz vardır. Günahkarın bir geleceği vardır ve azizin zıt roller oynadıkları bir geçmişi vardır. Yasak ­şehvet ve koşulsuz sevgi aynı madalyonun iki yüzüdür. Yalnızca ön yüzde veya yalnızca ters madeni para veya pozitif veya negatif terminal olmadan bir elektrik akımı oluşturmak mümkün değildir.

bir kutup diğerine akım göndermedikçe hayat var olamaz . ­Bir kez anladığınızda, fark ettiğiniz ilk şey budur. gölgenin olması normaldir. Gölge, ayrılığın dürtüsüdür . ­Ancak ilahi dürtü, ­birliği arayan dürtüdür. Bir gölge yaratma seçiminin karşı konulamaz olduğu ortaya çıktı. Bize insan olarak kabul ettiğimiz <Ben>'i, hem kötü hem de iyi olabilen tanıdık <Ben>'i verdi . Bunda gerçek bir sır yok. Gerçekten de, kendini yaratma gücünün yeni ­bir şey yaratmak için kullanılıp kullanılamayacağını sorduğumuzda, ­gizemli benlik devreye giriyor ­- ayrılığın yerinde birlik.

Ayrılık heyecanlı bir yolculuktur. Ego, insanlara mutluluk ve trajedi arasında çılgın bir yolculuk verdi. Bu çelişkilerin, paradoksların ve belirsizliklerin ­merkezi olan ruhumuz , sürekli olarak iki dürtü ­- ilahi ve şeytani - arasında bölünür . ­Birinden diğeri için vazgeçmenin pek bir anlamı yok . ­"Kötü erkeklerimizi ­" ve "kötü kızlarımızı" gizlice seviyoruz. Birine "gerçek ­şeytan" demek, kıskanç bir iltifat etmektir ­.

Ancak diğer taraftan bakarsak ­, illüzyon sisinde dolaşıyoruz ­. Gücümüzü istediğimiz her benliği yaratmak için kullanmak yerine ­, beraberinde getirdiği tüm zorluklar ve çatışmalarla birlikte pasif bir şekilde bölünmüş bir benliği miras alırız. "Ben", "ben" ve "benim"in kim olduğunuzu tanımladığına karar verdiğinizde, ayrılığın tehlikeleri ­kaçınılmaz hale gelir. Şeytan olmadan Tanrı'ya sahip olmak imkansızdır.

Şeytan nedir? Bu efsanevi bir gölge, düşmüş bir melek, ama ilahi olarak doğdu. Aslında ­"şeytan" kelimesini yorumlamanın bir yolu da " ilahımın arkasında "dır. Bunda sarsıcı bir sonuç gizlidir ­: İçindeki karanlık ışıkla rekabet etmedikçe bir evren elde etmek imkansızdır. Bu karşıtlık pek ilham verici görünmüyor, ancak görünür evreni doğurarak patladığında sonuç inanılmaz derecede dramatikti: ­iyi ve kötünün bir hologramı canlandı. Elektrik yüklerinden başlayıp Şeytan ile Tanrı arasındaki savaşa kadar yükselen karşıtlar dramasına dahil olmayan tek bir atom veya atom altı parçacık yoktur .­

evrimimiz için bir sahne zemini sağlar ; ­görünmezin krallığı ­bize bir ruh verir. Bu ikisi her zaman el ele gider. Aslında onlar birdir. Ruh düzeyinde yaptığınız herhangi bir değişiklik, ruhun aynası olan dış dünyada bir değişiklik yaratır . ­Ve düşmüş, günahkar bir ruhun ışığa ulaşmaya çalıştığı ve bunda başarılı olabilir ya da olmayabilir, aynı eski dramı miras almak zorunda değilsiniz. Bu spiritüel dram ­¹ ego çılgınlığını destekler . ^Tüm dünyayı iyilik ve kötülük ve onlarla birlikte gelen her şey için bir oyun alanına dönüştürür : günah ve kefaret, ayartma ve doğruluk. ­Yeni bir ruh - ve aynı zamanda yeni bir tarihsel çizgi - yaratma kavramı hem garip hem de heyecan verici.

Ayrılma dürtüsü bize bildiğimiz gerçeği verdi. Hangi dürtü bize yeni bir gerçeklik verecek? Buna holografik dürtü diyelim. Holografik dürtü detayları ihmal eder ve bütünlük için çabalar. İçerinin ve dışarının birleştiği üç boyutlu yapılar yaratır . ­Çoğu insan lazer ışığı kullanılarak oluşturulan hologramları görmüştür ­. Bir fotoğrafın veya nesnenin bir parçasından başka bir şeye dayanmayan ­lazer, tüm nesneyi veya fotoğrafı adeta sihirle yeniden yaratabilir. Görüş alanında parça yerine bütün görünür . ­Aynı şekilde, günlük hayatın küçük parçalarıyla meşgul olsanız da ­-şeyler, yemek pişirme ­, iş, boş zaman etkinlikleri, beğenip beğenmediğiniz şeyler ­, A ile B arasında yüzlerce küçük seçim- düşünceniz aslında sizin için bir hologram yansıtıyor. hangisinde yaşıyorsun Bütünün içinde yaşıyorsun. Holografik darbe ­devre dışı bırakılamaz veya yok edilemez. Etrafınıza bakıp ­kişisel dünyanızda gördüklerinizin çoğuna irkilirken, diğer insanlar ve zor durumlar tarafından kapana kısılmış hissedebilir , ancak ­tamamen yeni bir hologram yaratma gücünüz sizde kalır . ­Yeni hologram, yeni bir "Ben" anlamına gelir. Hiçbir şey parça parça elde edilemez. Gerçekte bütünlük yaratmak, realitenizi parça parça değiştirmekten daha kolaydır ­.

Bütünsel değişim elde etmek için, bütünsel yaratım seviyesinde faaliyet göstermelisiniz ­. Bunun nasıl çalışabileceğine dair bir ipucu veren hoş bir egzersiz var . Gözlerinizi kapatın ­ve tropikal bir gün batımı veya yüksek dağ takma adı gibi canlı bir görsel deneyim hayal edin. Görüntü, renk ve perspektifle sunabildiğiniz sürece herhangi bir şey olabilir. Şimdi ­sevdiğiniz tadı hayal edin - ­örneğin kalın çikolata veya kahve. Gerçekten tadıncaya kadar bu hissin derinliklerine dalın. En sevdiğiniz sese geçin; örneğin ­, en sevdiğiniz müzik; sonra - kadife gibi hoş bir dokuya: i. son olarak şam gülü veya zambak gibi sarhoş edici bir kokuya .­

Bu canlı izlenimleri beş duyuya da sunduktan sonra gözlerinizi açın. Bu seni şaşırtacak. ne göreceksin Sıradan dünya aniden parlak ve canlı hale ^geldi . Renkler daha parlak hale geldi. Hava titreşimlerle nüfuz eder. Herkes bu inanılmaz değişimden bahsediyor ve bu gösteriyor ki, ­iç dünyadaki hafif bir yükselme bile dış dünyanın ­otomatik olarak onun örneğini takip etmesine neden oluyor. Bu, en derin ruhsal türlerden birinin anahtarıdır - ­gerçekliği bir anda tamamen değiştirme yeteneği. Hayatın yüzeyinde ­, bu yetenek elde edilemez ve bu yüzden insanlar kendilerini dış koşulların oyuncakları gibi hissederler. Holografik dürtünün her şeyi yaratabileceği ruh ­seviyesini bulmalısınız ­.

Jung, tam da bu nedenle, buna kolektif bilinç değil, kolektif bilinçdışı adını verdi ­. İnsanoğlu, neler olup bittiğini anlamadan toplu olarak dünyayı yarattı. İşte ­kullandığımız ana malzemeler. Oldukça zararsız görünen ilkinden ­, kendi kendini yok eden devasa bir GÜÇ içeren sonuncusuna kadar, nasıl daha derine gittiklerine dikkat edin ­:

Gizlilik - Altta yatan dürtülerimizi ve arzularımızı açığa vurmamayı öğrendik.

Suçluluk ve Utanç: Altta yatan dürtü ve arzular gizlendiğinde, kendilerini kötü hissetmeye başlarlar.

Yargı-- kötü olduğu hissedilen her şey şimdi ­yanlış.

Suçlama - hissettiğimiz acıdan kimin sorumlu olduğunu bilmek istedik.

Projeksiyon: Uygun bir günah keçisi yaratıldı ­- ya nefret edilen bir düşman ya da görünmez şeytani bir ­güç.

Ayrılık: Bu şeytani gücü sizden atmanız için elimizden gelen her şeyi yaptık . ­Düşmanlar, korunması ve fethedilmesi gereken "diğerleri" idi ­.

Mücadele: Projeksiyon acıyı sonsuza dek ortadan kaldıramadı, dolayısıyla sonuç, ­içerinin dışarıya karşı sürekli bir savaş durumuydu.

Gördüğünüz gibi, biz bu bileşenleri manipüle etmede usta olduğumuz için gölge hala yakıtı boğuyor. Aslında onlara bağımlılık yaşıyoruz . ­sonucu ­savaş, zulüm, suç ve bitmeyen mücadele olmasına rağmen, kozmik kötülüğe inanmanın ­bu dünyada kalıcı bir varlık olarak boğucu etkisinden bahsetmiyorum bile . Bu sorunun çözümü bedensizleştirmedir. Ato bir Frankenstein canavarı değil - büyüyüp yaratıcısından daha güçlü hale gelen bir korku değil. Gen, ruhun bir alanıdır. Onda onu defetme yeteneğimizden daha büyük hiçbir şey yoktur . ­Gölgenin bizi kurbanlara ­dönüştürmesine izin vermek yerine , ­kontrol kolunda ustalaşmalı ve yaratıcılar olarak gerçek işlevimizi geri kazanmalıyız.

ÇIKIŞ

Şimdiye kadar söylenen her şeyi sarsıcı bir cümleyle özetlememe izin verin. Dualite, içinde olduğunuz şeydir. Gölge sizi bir yanılsama sisi ile çevreliyor ­. Bölünmüş benliğiniz ilk ve ­en zararlı yanılsamadır. Şimdi , tanının gerçekten gerçeğe karşılık gelip gelmediğini belirleyerek sorunu doğrudan ­ele alalım .­

Şimdiki zamana veya başka bir güne dönüp baktığınızda gölgeyi görmeniz zor olabilir . ­Çoğumuz için hayat patolojik bir şey değildir ­. Uzmanlar bize aile içi ve cinsel istismarın kabul etmek istediğimizden çok daha yaygın ­olduğunu söylese de ­; depresyon ve anksiyete sendromlarının endişe verici bir hızla büyümeye devam etmesine rağmen ­. sıradan insanlar, insan doğasının karanlık tarafını kolayca inkar eder. Bu nedenle, gölgenin bir çocuk korku hikayesi olmadığını anlamak önemlidir. Seni bilinçsiz tutan her şey gölgenin sonucudur ­, çünkü gölge acı ve stresin yeridir. Sosyal stres artık bastırılamadığı zaman büyük öfke patlamaları meydana gelir ­. Aile içi şiddet, kişisel stresi kontrol altına almak mümkün olmadığında ortaya çıkar . ­Bilinçsiz olmanın maliyeti çok yüksektir.

Bunu daha kişisel bir düzeye taşıyalım. Asırlardır kolektif gölgeyi yaratmakla meşgul olan güçler, ­bugün sizin tarafınızdan kullanılıyor. Bilinçaltı şekilsiz bir okyanus gibi görünebilir, hepsi birbirine dolanmış dürtülerin, dürtülerin, sırların ve tabuların karanlık bir kaosu. Ancak bireysel konuları seçip anlamlandırabiliriz ­. Aşağıdaki ­diyagramı göz önünde bulundurun:

"Ben ve Gölgem"

Hayattaki her şey gibi, gölge yaratmak da bir süreçtir. Kimse gölgenin gücünü arttırmayı düşünmüyor ama ­hepimiz yapıyoruz. Aşağıdakileri her yaptığınızda gölge büyür:

•   Kendinizden ve başkalarından sır tutun. Gizli yaşam, gölge malzemesinin büyümesini sağlar. Mahremiyet biçimleri inkar, kasıtlı ­aldatma, kim olduğunuzun açığa çıkmasından korkma ve işlevsiz bir ­evde büyütülmedir.

•   Suçluluk ve utanç duygularına sığının. Herkes ­hata yapar; kimse mükemmel değildir. Ama ­hatalarınızdan utanır ve kusurlarınız için kendinizi suçlarsanız, gölge güç kazanır.

•   Kendinizde ve başkalarında kusur arayın. Suçluluk ve utanç duygularından kurtulmanın bir yolunu bulamazsan ­, senin ya da başkalarının bunları hak ettiğine karar vermen çok kolay. Yargı , acısını gizlemek için ahlak maskesini takan suçluluk duygusudur .­

•   Suçlu aranıyor. İçinizdeki acının ahlaki bir sorun olduğuna karar verdiğinizde , ­kendinizden aşağı gördüğünüz birini bir şekilde suçlamanız zor olmayacaktır .­

•   Etrafınızdakileri eleştirirken kendi zayıf yönlerinizi görmezden gelin. Ego, ­birçok kişinin yeterince anlamadığı veya yeterince anlamadığı bir yansıtma sürecidir. Ama durumu ne zaman ­Tanrı'nın ya da şeytanın entrikaları olarak açıklamaya çalışırsan, bir yansıtma yaratıyorsun. Aynı şey "onları" - tüm sorunların nedeni olan kötü insanları - tanımlamak için de geçerlidir ­. Sorunun "onlar" olduğuna inanıyorsanız, ­onların sorumluluğunu almak yerine kendi korkularınızı başkalarına yansıtıyorsunuz demektir.

•   Kendinizi diğerlerinden ayırın. Dünyanın "onlar" ve "biz" olarak ikiye ayrıldığını hissettiğiniz bir noktaya geldiyseniz, doğal olarak ­kendi tarafınızı iyinin tarafı olarak tanımlayacak ve o tarafı seçeceksiniz. Bu izolasyon , gölgenin beslendiği korku ve şüphe ­duygularını güçlendirir .­

•   Kötülüğü kontrol altında tutmaya çalışmak. Bu döngünün en altında yer alan insanlar, kötülüğün her yerde kol gezdiğine inanıyor. Aslında ne oluyor ­? — kendi yaratımlarının kafalarını karıştırmasına izin verenler illüzyon yaratıcılarıdır ­. Gölgeye inanılmaz bir güç vermek için her şey bire bir birleşir.

Onu besleyen süreci teşhir ederek gölgeyi etkisiz hale getirmek için ilk adımı attık. Bir tür aşağı doğru sarmal var . Sır saklamanız gerektiği fikriyle başlar ve sonra bu sırlar güvenli bir şekilde saklanmak yerine ­utanç ve suçluluk kaynağı olur. Kendini yargılama devreye giriyor. O birlikte yaşamak için çok acı verici, bu yüzden suçlayacak kendinden başka birini arıyorsun. Zamanla sarmal, izolasyona ve inkarlara yol açar. Kötülüğe ve günaha karşı mücadeleye kendinizi kaptırdığınız ­zaman , sizi kurtaracak olan temel gerçeği çoktan gözden kaçırmış olursunuz (ve ­şeytanın gücünden kurtulmanın bununla hiçbir ilgisi yoktur). ­Bu temel gerçek ­, siz bu sürece kendi isteğinizle adım adım basit kararlar alarak girdiniz. Bu nedenle, kurtulmak için ­, ters yönde adım adım ters seçimi yapmanız yeterlidir.

bunları yapmak için atmanız gereken adımlarla birlikte dört kategoriye ayırdım :­

1)   yansıtmayı durdur;

2)    geri çekil ve bırak;

3)    kendini yargılamayı bırak:                   'M? t ⁴ - '     'h, <

4)    duygusal bedeninizi yeniden inşa edin.

Bu temel yaşam kararları herkes tarafından kullanılabilir. Sürekli ters seçim yapıyoruz ­. Gölge bizi ­sorumluluğu kabul etmektense başkalarını suçlamaya teşvik eder. Bize sevgiye ve saygıya layık olmadığımızı söyler. Hayata karşı doğal tepkiler olarak korku ve öfke uyandırır. Hepimizin bu feci ­kararlarla elimiz ayağımız birbirine dolanmış durumda. Hayatımızı boğuyorlar ve onu tüm zevklerden mahrum bırakıyorlar. Dolayısıyla süreci tersine çevirmekten daha önemli ve acil bir şey yoktur - ve ne kadar erken olursa o kadar ­iyi.

Birinci Adım: Yansıtmayı Durdurun

Jung'a göre gölge, bize kendi ­zayıflıklarımızı görmezden gelmemizi ve onları başkalarına yansıtmamızı söyler. Yeterince iyi olmadığımızı hissetmekten kaçınmak için etrafımızdakileri yeterince iyi görmüyoruz. Aklıma sayısız örnek geliyor ­. Bazıları oldukça önemsizken, diğerleri ölüm kalım meselesidir. Kısa ­bir süre önce, havalanan bir film yıldızı bunun için eleştirildi. tüm ulus giderek obez olurken, o çok hızlı kilo verdi. Amerika'ya hiçbir zaman yanlış bir şey yapmamış bir ülkenin vatandaşlarını ­öldürmek için herkes birlikte vergi öderken, savaş ­karşıtı hareketler vatanseverlikten uzak ilan ediliyor. ­Herkes kendi içine bakmamak için projeksiyonu koruyucu bir bariyer olarak kullanır.

Anlayın: bu bilinçsiz bir savunmadır. Bir yansıtma modeli şu ifade olabilir: "Nasıl hissettiğimi kabul edemiyorum, bu yüzden onu hissediyormuşsun gibi yapacağım." Dolayısıyla, kendi öfkenize dayanamıyorsanız, bazı ­sosyal ­grupları “şiddetli ­; korkulmalı!" Tabu olarak kabul ettiğiniz bilinçsiz duygularınız varsa ­- aynı cinsten birine karşı hisler veya sadakatsizlik düşünceleri gibi - başkalarının da size karşı bu hislere sahip olduğundan şüphelenirsiniz.

Projeksiyon çok etkili. "Ben iyiyim ama sen değilsin" düşüncesine dayalı yanlış bir kendini kabul duygusu yaratılacaktır . ­Bununla birlikte, gerçek kendini kabul diğer insanlara da uzanır: ­Kendinizle uyum içinde olduğunuzda, başkalarını "düzensiz" olarak etiketlemeniz için hiçbir neden yoktur.

Projeksiyon yapıyor musun?

Bir projeksiyonun alabileceği tipik biçimler:

•   Üstünlük-. "Senden daha iyi olduğumu biliyorum. Egoyu görmeli ve kabul etmeliydin."

•   Adaletsizlik: "Bütün bu talihsizliklerin benim başıma gelmesi ne büyük haksızlık" veya "Bunu hak etmiyorum."

•   Kibir: "Sana dikkat edemeyecek kadar gururluyum. Senin varlığın beni rahatsız ediyor."

•   Savunma refleksi: "Bana saldırıyorsun, bu yüzden ­seni dinlemeyeceğim."

•   Suçlama: “Ben bir şey yapmadım! Bütün bunlar senin suçun!”

•   Başkalarını idealleştirme: "Çocukken babam benim tanrımdı" veya "Annem ­dünyadaki en iyi kadındır" veya "Evleneceğim adam benim kahramanım olacak."

•   Önyargı: "O onlardan biri ve ne olduklarını biliyorsun ."* ­veya "Dikkatli ol! Onun gibi insanlar tehlikelidir."

•   Kıskançlık: “Bana nasıl ihanet edeceğini düşünüyorsun! Anladim!"

•   Paranoya: "Peşimdeler" veya "Kimsenin görmediği bir komplo görüyorum."

Ne zaman böyle bir tavrın belirtileri olsa ­, arkalarındaki gölgelerde dayanamayacağınız bilinçsiz, gizli bir duygu vardır. İşte bazı tipik örnekler:

Üstünlük, şanslı bir insan olmadığınız veya ­gerçekte kim olduğunuzu bilselerdi başkalarının sizi reddedeceği hissini gizler.­

Adaletsizlik, her şey ve her şey için günahkarlık veya sonsuz suçluluk duygusunu maskeler ­.

Kibrin arkasında bastırılmış bir öfke, onun altında da köklü bir acı vardır.

Savunma refleksi, değersiz bir paçavra olduğunuz hissini gizler . ­Kendinizi başkalarına karşı savunmazsanız, ­kendinize saldırırsınız.

Suçlamak , hatalı olduğunuz ve kendinizden utanmanız gerektiği hissini maskeler.

Başkalarını idealize etmek, korunmaya ve bakıma muhtaç, zayıf, çaresiz bir çocuk olduğunuz inancını örtmektir.

Önyargı genellikle aşağılık duygusunu ve ­başkaları tarafından hak edilmiş bir reddi kapsar.

Kıskançlık, kişinin kendi "sola gitme" dürtüsünün veya cinsel yetersizlik duygularının maskesidir ­.

Paranoya derin, her şeyi ­tüketen bir kaygıyı gizler.

Gördüğünüz gibi yansıtma, birçok insanın düşündüğünden çok daha incelikli bir şeydir. Ancak, ­gölge için açık bir kapıdır. Ve bu acı verici bir "kapı" çünkü başkalarında kusur olarak gördüğün şey, kendinde hissettiklerini maskeliyor. Hemen suçlamayı ve yargılamayı bırakabilsek ­ideal olurdu ! ­Gerçekte, birinin bedenden ayrılması ­bir süreçtir. Yansıtmayı durdurmak için: a) neler olduğunu görmeniz; b) yüzeyin altında saklı olan duyguyla temasa geçmek ve c) bu duyguyla barışmak.­

Neler olduğunu görmek için - yansıtma yaparken anı tanımak kolay mı? Bir gösterge ­negatiftir: projeksiyon asla nötr değildir. Negatif enerji olarak tezahür eder çünkü sakladığı şey negatif özelliklere sahiptir. Sana yardımcı olacak şey bu. Öfke veya endişe hissettiğinizde ­, bunun farkına varırsınız. Bunlar gölge ­duygulardır. Ancak öfkenizi birine veya bir şeye yönelttiğinizde veya her yerde korku için nedenler gördüğünüzde (olumsuz bir unsur vardır), o zaman net bir yansıtma durumuyla karşı karşıyasınız demektir. Umarım duyguların kendileri ile bu duyguların yansıtılması arasındaki farkı anlarsınız ; ­Kızgın hissetmek yardımcı olabilirken ­, suçlama biçimindeki öfke yardımcı olamaz. Toplum sizin suçlamaya devam etmenizi istiyor ­çünkü "biz onlara karşı" zihniyeti ­toplumu bir araya getirmenin -çok kötü bir şekilde de olsa- bir yoludur. Kafanızın içindeki "onlara" -teröristlere, tanrısız komünistlere , uyuşturucu tacirlerine, suçlulara veya ­sübyancı tecavüzcülere- ulaşmak isteyen ­küçük sesin nedeni budur . ­Liste sonsuz. "Onları" suçlamak ve kusurlarını kınamak için akla gelebilecek her türlü nedeni (makul olabilecek nedenler) satın almak yerine, farklı bir yol seçin. Kendinize bir bakın ve parmakla göstermenin sizin hakkınızda ne söylediğini düşünün.

Bir gün önde gelen Hintli ruhani usta Krishnamurti bir konuşma yapıyordu ve dinleyicilerden biri ­ayağa kalkıp bir soru sordu:

“Bütün dünyada barış istiyorum. Savaştan nefret ediyorum ! ­Barışı getirmek için ne yapabilirim?

"Savaşın sebebi olmayı bırak," diye yanıtladı Krishnamurti.

Soruyu soran gözle görülür şekilde şaşırmıştı:

Ama savaşı desteklemiyorum! Ben sadece barış istiyorum! Krishnamurti başını salladı.

“İçinizde tüm savaşların sebebi var. İster aileniz içinde, ister toplumun diğer üyelerine karşı veya uluslar arasında olsun, her türden savaşa yol açan, gizli ve inkar edilmiş zulmünüzdür .­

Cevabı bizi rahatsız etti, ama bence o haklı, çünkü Vedik rishiler (kâhinler ­) şöyle beyan ettiler: “Siz dünyada değilsiniz. Dünya senin içinde." Eğer öyleyse, o zaman dünyanın zulmü her birimizin içinde yaşıyor. Gölge kavramı ortaya çıkmadan önce, böyle bir ifade ­mistik geliyordu. Ancak ortak bir benliğe katıldığınızı bir kez anladığınızda , her öfke, korku, içerleme ­ve saldırganlık dürtüsünün sizi doğrudan kolektif ­bilinçdışına götürdüğünü ve geri döndüğünü de görebilirsiniz .­

Kendinizi her seferinde içsel olumsuzluğu yansıtırken yakalamanın kolay olmadığını anlıyorum . ­İnkar güçlüdür. Gölge gizlenmiştir. Birini idealleştirdiğinizde - örnek aldığınız ve mükemmellik olarak adlandırdığınız kahraman - altında yatan herhangi bir olumsuzluk görmek zordur ­. Ama oradadır çünkü bir başkasının mükemmelliğine dair bu fantezi, kişinin kendi aşağılığına dair derin bir duygusunu gizler. Ancak projeksiyon tablosuna geri dönüp ona sık sık başvurursanız, kendinizi ­bu savunma mekanizmasını kullanırken yakalamanın daha kolay olduğunu göreceksiniz.

Gizli duygularınızla temasa geçin ­: Kendinizi gizli bir duygu yansıtırken yakaladığınız an , ­onunla temasa geçmeniz gerekir . ­ertelemeyin! Fırsat kapıları ­çok çabuk kapanır. Ancak daha kapanmadan kapılar arasında bir boşluk oluşur. Savunmanızı yapmadan hemen önce.

aslında hissetmek istemediğin şeyleri hissediyorsun ­.

İşte genç bir adamın bana verdiği bir örnek. Yüksek lisans eğitimi sırasında çok fakirdi ama onu sık sık akşam yemeğine davet eden zengin arkadaşları vardı. Bir akşam ­sofrada otururken aklına ilginç bir olay geldi ­.

Geçen yaz Londra'da nasıl olduğumuzu hatırlıyor musun ­? diye sordu, onu davet eden arkadaşına dönerek. - Eşinizle sokakta tartışmaya başladınız. İkiniz de yüksek ­sesle konuştunuz ve ben öylece durdum. Bu tartışmaya o kadar kapılmıştın ki ­minibüsün arkandan nasıl yavaşladığını fark etmedin. Gemide "Beyaz Isı" yazısı vardı. Sanırım bu bir eşzamanlılık örneği ya da onun gibi bir şey!

Konukların geri kalanı başlarını salladı ve konuşmaya başladı ­ve konuşma devam etti. Ama yemekten sonra hostes genç adamı bir kenara çekti.

"Peki, neden bizi böyle küçük düşürme ihtiyacı duydun ­?" Oppa öfkeyle sordu.

"Seni hiç aşağılamadım!" diye itiraz etti. Az önce bana ilginç gelen bir hikaye anlattım.

"Ve sen geri dön," diye önerdi evin hanımı ­. Ona söylemeye karar verdiğimde. Ne hissettin?

Genç adam omuz silkti.

- Özel birşey yok. Sadece onu hatırladım ­, hepsi bu!

O, başını salladı.

- Hayır hayır. o anda kötü bir dürtüye kapıldın ­. Orada sadece bir hikaye değil hatırladın ­! Yani bizi utandıran!

Uçup giden bir anı bu şekilde analiz edecek ­karaktere veya sezgiye çok az kişi sahiptir . ­Genç adamın kredisine göre, bu çatışmanın doğru işlediği söylenmelidir. Bana dedi ­ki:

Kendimi otomatik olarak savunmadım. Zihinsel olarak ­geri döndüm - ve haklı olduğu ortaya çıktı! O an kıskandım! Önümde kendime yetecek kadar yiyecek ve şarapla dolu bir masa vardı. Belli bir düzeyde, orada olmak ve karşılık veremeyeceğimi fark etmek benim için bir aşağılamaydı.

Bu yüzden kendi aşağılanmasını gizlemek için ­durumu tersine çevirdi ve ­başkalarının aşağılandığı bir hikaye anlattı.

Bu küçük örnekte, içinizde saklı olanı deneyimlemek istiyorsanız ihtiyacınız olan nitelikleri görüyoruz: uyanıklık, isteklilik, açıklık ­, dürüstlük ve cesaret. Ya da başka bir deyişle, durup ­"Şu anda gerçekten ne hissediyorum ­?" diye sormazsanız. Uyanıklığa, istekliliğe, açıklığa, dürüstlüğe ve cesarete sırtınızı dönersiniz. Gölgenin kazanmasına izin verdin.

Duygularınızla barışın. İçinde neyin saklı olduğunu hissettiğinde, ­bir seçeneğin var. Aslında, aralarından seçim yapabileceğiniz birkaç seçenek var. Bu duyguyu daha da derine itebilirsin . "Kötü" olduğun için kendini suçlayabilirsin. Bu duyguya saldırabilir, yasını tutabilir veya bunun için özür dileyebilirsiniz. Bu seçeneklerin hiçbiri üretken değildir ­. İstenmeyen duyguyu pekiştirerek ve onu daha da istenmeyen hale getirerek gölgenin ekmeğine yağ sürerler .­

Tuhaf gelecek ama duyguların da duyguları vardır! Sizin bir parçanız olarak, ne zaman istenmediklerini bilirler. Korku saklanarak itaat eder ­; öfke - yokmuş gibi davranmak. Bu, sorunun yarısından fazlasıdır. İtaat etmek istemiyorsa , istenmeyen bir duyguyu nasıl iyileştirebilirsin ? ­Mümkün değil! Olumsuz duygularla yüzleşene kadar ­, onlar var olmaya devam edecekler ­. Olumsuzlukla baş etmenin yolu, ­onu kabul etmekten geçer. Başka hiçbir şeye gerek yok.

 

Dramatik çatışma yok, katarsis yok. Öfke, korku, kıskançlık, saldırganlık veya başka herhangi bir şey gibi duygularınızı hissedin ve “Seni görüyorum. Sen bana aitsin". Bunun için istenmeyen duygunun tadını çıkarmana gerek yok. Bu bir süreç. Öfke ve korku, derinlere yerleşmiş herhangi bir duygu gibi geri dönecektir. Onlardan biri döndüğünde , kabul et. Zamanla, ­mesaj muhatabına ulaşacaktır. İstenmeyen duygunuz ­daha az istenmeyen hissetmeye başlayacak.

Bu olduğunda, hikayelerini duyabileceksiniz. Her duygunun ­içinde bir hikayesi vardır. "Bir nedenden dolayı buradayım" diyor. Ortaya çıkacak hikayeyi açın , ne olursa olsun. ­Bir araba kazasından reddedilen bir aşka, iş kaybından okuldaki başarısızlıklara kadar geçmişte yaşadığınız her travma, kalıntılarını ­gölgede tutar. Bazı psikologların "geçmişe duygusal borçlar" dediği şeyi biriktirdiniz . ­Bu borçları ödemek için ­arkalarındaki hikayeleri dinleyeceksiniz. Diyelim ki hikaye şöyle devam ediyor: "Beyzbol takımına hiç seçilmediğim gerçeğini asla aklımdan çıkaramadım." Veya "Annemin çantasından para çaldığım için kendimi suçlu hissediyorum ­." Çoğu hikayenin kökleri çocukluktadır, çünkü çocukluk suçluluk, utanç, dargınlık, aşağılık duygusu ve hayat boyunca taşıdığımız tüm olumsuz şeyler için bir eğitim alanıdır.

Bir hikaye duyduğunuzda, geri çevrilmeyin. Kendinize bu olumsuzluğu bırakmamak için iyi bir nedeniniz olduğunu söyleyin . ­Saklı gölgelere yerleştirildiğinden ve sonra gizlenip kaldığından başka seçeneğiniz yoktu . ­Bu nedenle, yanlış bir şey yapmadınız. Aynı travmayı tekrarlamaktan sizi korumak için eski duygularınız yanınızda kaldı. Onlarla şimdi barışın, olumsuzu olumluya çevireceksiniz . ­Korku, seni incitmek için sana tutunmuyordu ­; yeni bir acı için tetikte olman gerektiğini düşündü ­- aniden başka bir ­kız ya da erkek seni terk etti, başka bir ebeveyn seni azarladı, başka bir patron seni kovdu! Ancak bu bir daha olmayacak - ve kesinlikle o zamanki biçimde olmayacak.

Yapmanız gereken son şey, o eski duyguları tekrar dolaşıma sokmak. Tabii ki, bu çok baştan çıkarıcı ­ama. Kendimizi travmatik bir durumun içinde bulduğumuzda, hepimiz eski duygu çuvalına uzanıp öfkemizi silkelemek isteriz. Gergin anlarda, uzanıp kaygıyı gideririz. Ancak geçmişten gelen duyguları kullanmaya devam ederseniz, yalnızca bu geçmişi canlandırarak kendinize enerji verirsiniz ­.

Hiçbirimizin ­çoktan geçmişte kalmış bir çocukluktan korunmaya ihtiyacı yok. Benzer durumlar ortaya çıksa bile ­, bunlar her zaman tahmin edilemez. Hepimiz zaten aşırı korunuyoruz. Ne de olsa depoya tek bir korku nedeni değil, onlarca düzine gönderiyoruz ve ­bunları unutmamak için düşmanlar, suçlar, doğal afetler vb. Olabildiğince çok korku, öfke ve saldırganlığa katlanmak size zarar vermez . ­Ruh, neye ihtiyacı olduğunu hala hatırlayacaktır.

Yansıtmayla başa çıkmanın kurallarını öğrendikten sonra kendinize şu soruyu sorabilirsiniz: neden kendinizi korumaya ihtiyacınız var? Bu soru kilit hale geliyor çünkü bir başka soruyu, ­gölgenin varlığının ana nedeni sorusunu gündeme getiriyor .­

İkinci Adım: Geri Çekin ve Bırakın

Olumsuz duygulardan kurtulmak neden bu kadar zor? Bunun birden fazla nedeni var. İlk olarak, olumsuz duygular buzdağının görünen kısmıdır, bu nedenle örneğin ne zaman sinirlenseniz veya endişelenseniz, ­bu duyguların çoğu gölgede kalır. İkincisi, olumsuzluk yapışkandır. Bizim ona sarıldığımız kadar o da bize yapışıyor. Bu yapışkanlık bir hayatta kalma mekanizmasıdır. Duygular, yaşama hakları olduğunu düşünür. Sizin gibi duygular da varlıklarını haklı çıkarır. Sebepler öne sürerler, ikna edici bir hikaye oluştururlar ­. Ancak tüm bunlara rağmen, ­nasıl yapacağınızı öğrendikten sonra olumsuzluklardan kurtulabilirsiniz.

Bu süreç, ne kadar istenmeyen olursa olsun duygularınızı kabul etmek ve ­onları yüzeye çıkarmakla başlar. Bu adımı daha önce tartışmıştık ­. Şimdi olumsuzdan uzaklaşmanız gerekiyor. Aşırıya kaçmadan ve olumsuzluğunuzla özdeşleşmeden ("bu benim>) sorumluluk almanız ("bu benim") gerektiği için bunda bir denge unsuru vardır . ­Gölgenin ötesindeki gerçek benliğinizi anladığınızda, olumsuz olan siz olmaktan çıkar . ­Bu nedenle, herhangi bir olumsuz tepkiyi sanki bir ­alerji veya gripmiş gibi ele alın - sizi şu anda ve yalnızca şu anda etkileyen bir şey. Alerji ­sana ait ama sen değilsin. Grip ­acı getirir, ancak bu sonsuza kadar acı çekmeye mahkum olduğunuz anlamına gelmez.

Olumsuzluğun yapışkanlığını ortadan kaldırmanın yollarını buldukça, daha bağımsız hale geleceksiniz ­. Aşağıdaki ifadeler ayrılma lehine çalışır ­:

1.   üstesinden gelebilirim. Sonsuza kadar değil.

2.   Bu başıma daha önce geldi. Bununla başa çıkabiliyorum.

3.   Başka birine terslendim diye bu beni daha iyi hissettirmeyecek.

4.   Parmakla işaret etme oyununda hiç kimse kazanamaz.

5.   , vicdani tehditlere ve suçluluk duygularına yol açar .­

6.   sabırlı olabilirim Bakalım bir an önce üşüyecek miyim?

7.   Yalnız değilim. Bu kötü durumdan kurtulmama yardım etmesi için birine başvurabilirim ­.

8.    Ben duygularımdan çok daha fazlasıyım.

9.   Ruh halleri gelir ve gider, en kötüsü bile.

10.   Kendimi toparlamayı biliyorum.

Bu ifadelerden herhangi birini gerçekleştirebilirseniz, güreş becerilerinizi geliştiriyorsunuz demektir ­. Nasıl uygulanır? Gerçekleşmeleri dileğiyle ! ­Müstakil, toparlanmış, sabırlı ve bilinçli olmaya niyetiniz olmalıdır . ­Eğer böyle bir niyetiniz varsa ­, o zaman otomatik olarak tarafsızlığa uyumlanırsınız ­. Bunun tersi, ­olumsuza o kadar bağlanmaktır ki yapışkanlığı ­artar. Bu, aşağıdaki düşünce türlerine sahip olduğunuzda olur:

1.  Ben kötü hissediyorum! Bunu hak etmiyorum ­. Neden ben?!

2.  Birisi bunun bedelini ödeyecek. Bunu getiren ben değilim.

3.    Köpekleri kimin üzerine salacaksınız?

4.    Beni deli ediyor!

5.    Kimse bana yardım edemez.

6.  Bu duygu geçene kadar bu kadar dikkat dağıtıcı ne olabilir?

7.  Bunu atlatmak için en sevdiğim ilaca ihtiyacım var.

8.  Kendimi çok kötü hissettiğimde, herkes dikkatli olsa iyi olur ­.

9.    Kurtulmak istiyorum.

10.   Biri bana karşı kötülük besledi.

11.   Bunun bir an önce çözülmesi gerekiyor.

12.  Duygularımı dikte edemiyorum. Ben sadece bu şekilde yaratıldım.

"Kopma"nın Batılıların Doğu kaderciliği veya kayıtsızlığı ile özdeşleştirdiği bir terim olduğunun farkındayım ­. Bu nedenle, olumlu bir şekilde yeniden düşündüğünüz ilk kavram olsun ­. Ayrılma kayıtsızlık göstermez. Olumsuzluğun üzerinize yapışmasını gerçekten istemediğinizi gösterir.

Üçüncü Adım: Kendini Kınamayı Durdur

Hak ettiğinizi düşündüğünüz duyguları yaşarsınız. Ancak, genellikle arzu ettiğiniz duygular değildirler. Bir ağzın tam tersi ­! Tüm insanlar aynı konumdadır, "kötü" ve "iyi" duygular arasında hokkabazlık yapar, bu da kendi kendini yargılamaya yol açar. Öfke, korku, kıskançlık, düşmanlık, fedakarlık ­, kendine acıma ve saldırganlık gibi "kötü" duygulara kapılmak, bu olumsuz duygulara ihtiyaç duyan benlik imajıdır. Bunları tamamen aynı şekilde kullanan iki kişi bulamazsınız. Kişiliklerimizi kendimize özgü bir şekilde inşa ediyoruz. Bazı insanlar zorlukların üstesinden gelmek için kendilerini motive etmek için korkuyu kullanır ­, diğerleri bağımlı bir kurban gibi hissetmek için. Bazıları çevrelerindeki herkesi kontrol etmek için öfkeyi kullanır , bazıları ise öfkeden korkar ve asla göstermez. ­Bununla birlikte, benlik duygunuz - ve dolayısıyla öz değer duygunuz - duygularınızın her birine bağlıdır.

Her elüsyon şu ya da bu şekilde gerekçelendirilir ­. Ancak buna kendini küçümseyen bir bileşen eklerseniz, herhangi bir duygu zararlı olabilir. Aşk yanlış yerleştirilirse, saptırılırsa veya reddedilirse insan hayatını mahveder .­

"Yalnızca yardım etmeye çalışıyordum" kulağa olumlu ­, şefkatli bir ifade gibi geliyor, ancak istenmeyen bir müdahaleyi ne sıklıkla örtbas ediyor! Yargılayıcı olmayan kendi imajınızı istediğiniz zaman oluşturabilirsiniz ­. Sayısız insan bunu istiyor ve neredeyse bir o kadar insan bize bunu nasıl yapacağımızı söylüyor. Ama duygularınız olumsuzsa , ­istediğiniz "ben"i yaratamazsınız . Öfke ve korku gibi birincil duyguların ­kendi yollarına gitmesine izin verilirse, kendiniz hakkında iyi hissetmeniz çok zordur . ­Peki ne yapmalı? Sınırlama ve bastırma işe yaramazsa ­, olumsuz duyguları serbest bırakmak da işe yaramaz.

Sempati için teşekkür ederim. Kendinize bakıp ­“Sorun değil. Seni anlıyorum ­”dediğinde aynı anda iki şey yaparsın. Duygularınızdan yargılamayı kaldırır ve kendinize kim olduğunuza izin verirsiniz. Merhamet, dışa yönlendirme eğiliminde olduğumuz bir duygudur . ­Ve ­kendimizle ilgili olarak, bir şekilde onu uygulamayı unutuyoruz. Bunu, bana bir soru sormaya gelen genç bir kadınla yaptığım harika bir toplantı hatırlattı .­

“İnsanları her zaman dinlerim” dedi. “Sadece düşünüyordum: empati çok ileri gidebilir mi?

Başkalarını dinlediğinde ne olduğunu sordum .­

- Bu çok garip! dedi. — Sabah uyandığımda aile üyelerimi dinler ve onlara sempati duyarım. Çocukluğumdan beri böyleyim. İş yerinde insanlar, onlara sempati duyacağımı bildikleri için sorunlarıyla ­bana gelirler . Ama son zamanlarda, sokaktaki insanlar bile, tamamen yabancı ­, aniden bana dertlerini anlatmak için yaklaşmaya başladılar . ­Her türlü hikayeyi duymak ­zorundayım !

"Ve kendini iyi hissetmek için her zaman zaman buluyorsun, öyle mi ­?" diye sordum . Başını salladı.

"Kendine zarar verdiğini düşünmüyorum," dedim. Yüzünde bir rahatlama ifadesi belirdi. "Aslında," diye devam ettim, "bence sen harikasın ve sen bunun farkında değilsin!" Var olduğun için minnettarım .­

Bu onun için bir sürprizdi ve utanmıştı ­. Çok azımız asıl sorunlarının başkaları için aşırı empati olduğunu söyleyebiliriz!

"Ama burada bir tuzak var," dedim ona. Empati, şefkat ile eş anlamlıdır. "Merhamet" kelimesi ­"birlikte acı çekmek" anlamına gelir. Çizginin çizilmesi gereken yer burasıdır. Sizi tüketiyorsa, sempatiniz yersiz olabilir . Sizi bunaltmamalı veya ­sempati duyduğunuz kişi kadar kötü hissetmenize neden olmamalıdır .­

muhatap için olduğu kadar sempatizan için de değerlidir . ­Sonra bunun "ben" için nasıl geçerli olduğunu düşündüm. Her birimizin içinde ­yargılarda bulunan bir ses vardır. Buna vicdan ya da süperego deyin; bu ses dışarıdan bir yargıçtan ya da bir veliden gelmiyor ­. Ama kim olduğumuzun ve ne düşündüğümüzün değerini takdir ederek bağımsız hareket eder. Diyelim ki birine haksız yere kızdın ve sonra çılgına döndüğün için kendini suçlu hissettin. Kafanızdaki kınayıcı ses ­, “Yanılmışsın. Muhtemelen kendinize bir sorun yarattınız - ve buna ihtiyacınız var! Belki de bu sözler ­bir şekilde işe yarar. Ama o yargılayıcı ses sadece sensin; bu nedenle, size karşı yargıda bulunurken aslında kendisini suçluyor. İçinizde bağımsız, nesnel bir yargıç yok . Sizi "yanlış" ya da "kötü" olarak ­yaftalayan ses , kurgusal bir karakter ­olmanızdır ­ve bu karakterin asla sempatik olmadığını fark edin! Sizin üzerinizdeki gücünü sürdürmek için sizi korkutmak zorundadır.

Kendin için üzülmeye başlasaydın ne olurdu? İç yargıç yavaş yavaş kaybolmaya başlardı. O genç kadının durumunda, insanların " ­Arkadaşımı bu kadar kafası karışmış bir durumda görmek beni çok daha iyi hissettiriyor" dediklerinde yaptıkları gibi, onun sempatisini manipüle etmediğini hissettim. ­Bunun yerine insanları dinleyerek ­ve bir kanal açarak empatisinin özgürce akmasına izin verdi. Aynı şeyi kendimiz için de yapmalıyız. Bu kanalın Tanrı'ya götürmesi daha da iyidir. En yüksek tezahüründe ­, şefkat iyileştirici bir ­rol oynar. Empati kurduğunuzda karşınızdakinin acıları duyulur ve daha yüksek bir farkındalık düzeyine getirilir.

Bu vicdandan vazgeçmek değil. Ama ­vicdan bir cezalandırıcı olduğunda ve sana kendini bir hiçmiş gibi hissettirdiğinde, çok ileri gider. Sizi dar bir benlik kavramı içinde el ve ayaklara zincirleyen yargılamayı bırakmanın ­zamanı geldi ­. Ruhun ya da Tanrı'nın krallığında - buna ne derseniz deyin - ıstırap iyileştirilebilir. Empati yoluyla, iyileştirici güçler için bir kanal açarsınız. O kanal olmaya çalışın. Bu , hayatın en büyük zevklerinden ­biridir ve kesinlikle ­hepsinin en safıdır.

Dördüncü Adım: Duygusal Bedeninizi Yeniden İnşa Edin

Olumsuz duygulardan herhangi biri yüzeye çıktığında, onu yeni bir şeyle değiştirebilirsiniz. Ben buna duygusal bedenin yeniden düzenlenmesi diyorum. Hepimizin arzulanan fiziksel bedenimizin nasıl göründüğüne dair zihinsel bir imajı vardır - zayıf, sağlıklı, genç ­, taze, göze hoş gelen. Ancak bu kavramları duygularımızla, "duygusal bedenimizle" ilgili olarak kullanmayız . ­Fiziksel beden gibi duygusal beden de uygun şekilde beslenmelidir ­. Dünyaya verilen aynı tepkiler defalarca tekrarlandığında yorgun ve sarkık hale gelebilir ­. Toksinlere ve sağlıksız etkilere maruz kaldığında hastalanır ­.

Olumsuz bir duygu hissettiğinizde ­, duygusal bedeniniz rahatsızlığı, acı verici ­hassasiyeti, yorgunluğu ifade eder.

veya acı. Bu semptomlara, fiziksel ağrı ve rahatsızlığa dikkat ettiğiniz gibi dikkat edin.

Ayakkabına çakıl taşı takarsan ­hiç çekinmeden sallarsın. Bununla birlikte, ne zamandır ­duygusal "ayakkabınızdaki taşlara" tutunuyorsunuz? Pek çok yönden önceliklerimiz tersine çevrilmeli ­. Yaşlanmayı önlemek için harcanan zamanı ve parayı bir düşünün! Vücudumuzun ileri yaşlarımızda bile sağlıklı ve işlevsel olması için çok çaba ve çaba harcıyoruz. Bununla birlikte, ironi şu ki, duygusal ­beden yaşlanmaya karşı bağışıktır. Duyguların yaşlanması için bir neden yoktur ­çünkü tazeliğin ve yenilenmenin kaynağı ­her zaman elinizin altındadır. Duygusal ­bedeniniz enerjik, çevik, esnek ve hoş bir dokunuş olarak kalmalıdır. Bence ­tek bir cümle - "var olmanın hafifliği" - ­tüm bu nitelikleri aynı anda kapsıyor.

Çocuklar için var olmanın hafifliği ­doğal olarak algılanır. Oynarlar ve gülerler, uysaldırlar ve ­yaralanmaları çabucak unuturlar. Hissettikleri her ne ise ­, hemen kendini gösterir. Ancak bu kaygısız dönem uzun sürmeyecek. Çocuğu yakından izleyerek , gölge yansıtma, suçlama ­, suçluluk ve diğer taktiklerini öğretirken gelecekte acı çekmesine yol açacak ­eğilimlerin başlangıcını görebilirsiniz . Bu nedenle ­duygusal bedeni yeniden inşa etmek her birimiz için en iyi uzun vadeli stratejidir: Geleceğiniz, geçmişinizin ­bedensizleştirilmesine bağlıdır. Bunun anahtarı bütüncül bir bakış açısına sahip olmaktır ­. O zaman her gün uygulayabilirsiniz. Bu konuda - bu kitapta ve diğer birçok kaynakta - ayrıntılı tavsiye eksikliği yoktur . ­Ancak böyle bir vizyon olmadan, en iyi tavsiyeler bile ­gelişigüzel ve parçalı hale gelir ­.

Duygusal bedeni yeniden inşa etmek için gereken temsil aşağıdakilerden en azından bazılarını içerir:

•     daha bütün olmak;

•     kalbini kaybetmemeyi öğren;

•     geçmişin iblislerini kovmak;

•     eski yaraları iyileştirmek;

•     kendisi için en iyiyi ve en yüksek olanı beklemek;

•     gerçekçi idealleri benimsemek;

•     kendinizi bağışlayın;

•    cömert olun, özellikle ruhen ­;

•    kendi korkunuzun içini görebilmek;

•     kendinizi kabul etmeyi öğrenin;

•     Tanrı ile veya yüksek benliğinizle iletişim kurun.

Duygusal bedeninizi yeniden inşa etmenin en önemli görevi, daha bütün hale gelmektir. Duygular, diğer her şeyden ­ayrı olarak başka bir biçim alamaz . Düşünceler, eylemler, özlemler, arzular ve ilişkilerle birleşir ve karışırlar. Sahip olduğunuz her duygu, görünmez bir şekilde dışarıya, çevrenize doğru akar, çevrenizdeki insanları ve nihayetinde toplumu ­ve bir bütün olarak dünyayı etkiler. Yıllar boyunca binlerce insanla çalışarak, bütünlük olmadan yapabileceğimiz tek şeyin yüzeysel değişim olduğunu anladım ­. Öyleyse, hayatınıza tek bir gerçeklik olarak, şimdiye kadar sahip olduğunuz veya sahip olacağınız her düşünce ve eylemi kucaklayan bir süreç olarak yaklaşıp yaklaşamayacağımızı görelim.

Biraz cesaret kırıcı gelebilir ­, ancak yanılsama sisinden tek kaçış ­gerçekliktir. Aslında tek gerçek vardır. Kendini ondan asla ayıramazsın. Hayatı bir bütün olarak yaşamanın muazzam faydalarını gördüğünüzde bunu yapmak istemeyeceksiniz . ­Bu dünyada çokça üzerine bahse girdiğiniz ayrı benliğiniz, gerçekte kim olduğunuz değildir. Aslında, ­Buda'nın dediği gibi mutlak bir yanılsama olabilir. Benzersiz bakış açınız olarak her gün savunduğunuz benlik, ­egoyu yükselten kullanışlı bir kurgudur. Bununla birlikte, egonun fark etmediği şey ­, dünyadaki dar, bencil payından vazgeçmesinin kendisi için daha da iyi olacağıdır . ­Bu olduğunda, ­gerçek benlik ortaya çıkabilir. O zaman ve ancak o zaman bütünlük mümkündür.

YENİ GERÇEKLİK -

YENİ GÜÇ

Bütünlük gölgenin üstesinden gelir, onu emer. Kötülük ve günah artık izole değil . Bundan daha önce bahsetmiştim. bir ekosisteme verilen zarar, ­kötü davranışların ne kadar ­reddedilebileceğinin ve halının altına süpürülebileceğinin bir örneğidir. Ancak ekosistemlere karşı tutumumuzu ­değiştirdikçe ­, bunların tamamen birbirine bağlı olduğunu gördük. Herkesin davranışı diğer herkesi etkiler. Sanki diğer elementlerin ekolojiye verdiği zarardan muafmış gibi, gezegenin izole edilebilecek tek bir elementi yok. Bütünlük tüm bakış açımızı değiştirir.

Şimdi "ekosistem" kelimesini daha geniş bir bağlama uygulayalım. Dürüstlük , kirliliği kontrol eden yasaları, küresel ısınmaya karşı toplumsal mücadeleleri, geri dönüşüm malzemelerine karşı kişisel tutumları ve nihayetinde ­mutluluğa ulaşma yollarımızı hesaba katacak şekilde genişletilmelidir . ­Doğal dünyayı yavaş yavaş yok eden bir yaşam tarzıyla mutlu olabilir miyiz? Aklınıza gelebilecek her şey "ekosistem" kavramının kapsamındadır. Hepimizin içinde var olduğu ilişkiler ağıdır . ­Eğer ­ilişkiler ağını ­her şeyin her şeyle birleştiği bir tür görünmez yer olarak anlarsanız, o zaman ayrılığın bir zamanlar var olduğu yerde bütünlüğü görmeye başlarsınız ­.

Mevcut çevre tartışması ­iki yol açıyor. Sorunu inkar etmeye veya onunla yüzleşmeye devam edebiliriz . ­İlk yol yanlış bir ­çözümdür, çünkü çevresel yıkım ve gelecekteki felaketler için altta yatan korku ve suçluluğu ortadan kaldırmaz ­. İkinci yol, korku ve suçluluk duygusunu tek etkili yolla ortadan kaldırır: ­bu duygulara yol açan sorunu çözerek. Aynı şey gölge için de geçerlidir. Bu problemin çözümü için bütüncül bir yaklaşım gerekmektedir ­. Reddetme yanlış bir karardır.

Gölgenizi tanır ve kabul ederseniz, aslında sizi beslemeye başlar, çünkü tüm yaşam besleyicidir, yani ­kendi kendini sürdürmek için vardır. İyiye karşı kötü dramasında saplanıp kaldığımızda, ­hayata dair kendi sınırlı görüşümüzü empoze ederiz. Ne de olsa, birisi zalimce bir suç işlediğinde, savaşa gittiğinde ­veya başka birini kurban ettiğinde bile, günahkarın hücreleri ve organları çalışmayı bırakmaz ­. Düşünce ne kadar karışık ve çelişkili olursa ­olsun, beden hayata sadıktır .­

Yeni görünüm

Bayram günlerinde oynanan Ortaçağ gizemleri, kötülüğün amansız ciddiyetini ­esas almış ve bunu kozmik bir şakaya dönüştürmüştür. Şeytan ­, her türlü kötülüğe bulaşan bir çizgi roman karakteridir. ruhları ayartmak ve eziyet etmek - ama şeytan, Tanrı'nın daha güçlü olduğunu anlayamaz . ­Şeytanın kendisi kurtuluş alacaktır. Sonunda şaka onun aleyhine döner: Hiç kimse Tanrı'ya tabi olamaz ­. Din dilinde bu sırlar, bütünlüğün ­her zaman ayrılığa galip geldiğini söyler. Dünyayı iyiye karşı kötü açısından görürseniz ­, kozmik şakanın amacını kavrayamazsınız.

Tüm. kendinde yanlış ve yüzleşmek için ­çok acı verici gördüğün şeylere ­farklı bir açıdan bakılabilir. Hayat -yani senin ve benim hayatım- ­her türlü kazan ya da kaybet yönelimini aşar. Bütünlük ­, basit neden-sonuç açıklamalarının ötesine geçer. İlişkiler ağında, ­çok daha geniş bir bağlamda hareket edersiniz.

Kendinizi bir bütünün ­parçası olarak görmeye başladığınız anda ­yeni bir anlayış gelir. Kendinizi veya bir başkasını “iyiye karşı kötü”, “doğruya karşı yanlış” oyunun katılımcıları olarak etiketlemenize gerek yok . ­Gerçek bir empati, sevgi ve affetme duygusuyla yargılamayı köpürtebilirsiniz . ­Bütünlükle gelen şifa budur.

Ancak bütüncül bir bakış açısı aynı zamanda daha derin bir sezgisel bilgiyi de açığa çıkarır ­: her şeyin neden bu şekilde olduğunu görürsünüz. İnsanların "Olan her şeyin bir nedeni vardır" dediğini sık sık duyabilirsiniz, ama genellikle onlara sorarsanız. nedir bu sebepler diye cevap vermekte zorlanırlar. Düşünme, ­nedensel açıklamalar için boşuna aramaya devam ediyor ­. Bu çabalar bizi garip mantıklara sürüklüyor: "Bir zamanlar karımı aldattım, şimdi hesap iflas şeklinde geldi"; " ­Eskiden sinirliydim ve şimdi kanserim"; "Bu şehir, Tanrı'nın emirlerini yerine getirmeyi bıraktı ve şimdi bir kasırga ­onu yok etti." Bu tür kasvetli sonuçları reddetseniz bile, muhtemelen aynı türden başka önyargılar beslersiniz, çünkü hepimiz varız. Bize gerçekliğin görünmez işleyişini açıklamanın başka bir yolu öğretilmedi .­

Başka bir yol önereyim. Ya var olan, görünen ve görünmeyen her şey tek bir şemaya sığarsa ­? Bu şemada, tüm evren bilinçten yaratılmıştır. Galaksilerin doğumu ve ölümü gibi en büyük olaylar, atom altı parçacıkların en küçük etkileşimleriyle ilişkilidir . Her şey, önceki çağların ­Tanrı'nın Takdiri olarak adlandırdığı tek bir bilincin parçasıdır . ­Dini terimler kullanmak zorunda değiliz. Ancak, geleneksel Tanrı kavramında olduğu gibi, birleşik bilinç sonsuzdur, her şeyi kuşatır, her şeye kadirdir ve her şeyi bilir. Kendini sayısız form ve şekilde gösterir . ­Beş duyu açısından bakıldığında, bu formlardan bazıları ­bilinçli görünmüyor. Pasifik Okyanusu'nda nabız gibi atan bir denizanasının, ­Everest'in yamacındaki bir kayanın ve ­Brezilya'ya düşen bir yağmur damlasının bilinçli olduğunu söylemek kulağa garip geliyor . ­Ama beyin sahibi olmaktan bahsetmiyoruz. Bir denizanasının, bir kayanın ve ­bir yağmur damlasının düşünceleri ve duyguları yoktur (yani, bildiğimiz kadarıyla ­, bilinmeyenle ilgili olarak açık fikirli olmak iyidir ­). Bu nedenle çevremizdeki "bilinçsiz" yaşamla yakın bir bağlantı hissetmiyoruz.

Kendimizi şeylerden ve daha düşük yaratıklar dediğimiz şeyden uzaklaştırdığımızda, çok büyük bir şeyi kaçırırız. Her şeyi kucaklayan ilkeler vardır . ­Bedeninizin hücresine ve uzayın karanlığında koşan bir elektrona bakın ve görünmez bir düzeyde ­, bazı derin benzerlikler var:

1. Her eylem diğer tüm eylemlerle bağlantılıdır ­.

2. Bilgi, bütünün her bir parçası tarafından paylaşılır ­.

3.    İletişim anlıktır.

4. Enerji sayısız varyasyonda dönüştürülür ­, ancak asla kaybolmaz.

5. Zaman geçtikçe, evrim giderek daha karmaşık formlar yaratır.

6. Formlar daha karmaşık hale geldikçe, bilinç yayılır.

kelimelere hiç gerek yok . ­Kendinizi ayrı bir şey olarak gördüğünüzde ­, sözcükler var olmaktan çok daha fazlasını ifade ediyor gibi görünür. Ne de olsa pasif olmak, kanıksadığımız bir şeyken, kelimeler hayatımızı yönetir, düşüncelerimizi doldurur, insanları birleştirir ve ayırır. Ancak, tüm bu kelimeler, her hücrede sessiz bir zihin olmadan var olamazlardı. Vücudunuzun unsurlarını bir arada ­tutan, yüz milyarlarca hücre arasındaki saniyede sonsuz sayıdaki biyolojik etkileşimi koordine eden güç , düşünmekten ­ve sözcükleri kullanmaktan daha önceliklidir .­

bu, insan mantığıyla aşırı gurur duyduğumuzda yaptığımız yaygın bir hatadır . Her yerde ­olan bilinç ­ifade edilemez; insan düşüncesini çok aşar ­. Bize gizemli bir kaynaktan gelenleri, kelimeler olmadan derinlerde hissettiklerimizi sıralayacak olursak, insanın ­görünmeyen dünyanın varlığından nasıl şüphe duyduğu şaşırtıcıdır. Vogue sadece kısa bir liste:

•     Aşk,

•     yaratıcılık,

•     güzellik,

•     esin,

•     sezgi.

•     rüyalar,

•     vizyonlar,

•     tutkulu arzu,

•     uygulama,

•     saygı, merak duygusu,

•     coşku, mutluluk,

•     gizemli, ilahi hissetmek.

, yeni bir ­varoluş biçiminden başka bir şey olmayacaktır . Hiç kimse bir mucizeyi, yaratıcılığı, sevgiyi ve diğer her şeyi iyi niyetle reddetmez. Yine de milyonlarca ­insan bunu yapıyor! Çabuk tükenen küçük dozlarda mutluluk ve doyum yaşarlar ­. Bilinçaltının zenginliklerini koruyan, ­onları pençeleri ve dişleriyle koruyan gölgenin yanından geçemezler. Bir keresinde bir gurunun dinleyicilerini azarladığını duydum, "Size cennetin kapılarını gösteriyorum ve bir cin yola "Böö!"

korku, öfke, belirsizlik, endişe ve diğer yönleri, ­goblinin "Böö!" sesinden çok daha fazla hissettiriyor. Eğer cennetin kapılarına ­ulaşacaksak , ­bizi oraya ulaştırabilecek tek benlik, sahip olduğumuz benliktir. İşte sorun bu. Bölünmüş ­benlik bütünlüğe ulaşabilir mi? Yapabileceğini önermek isterdim ama ona giden yol, çoğu arayıcının hayal ettiği gibi değil. Hintli bilgeler arasında en az duygusal, hatta biraz acımasız olan Krish ­Namurti şöyle dedi: “Özgürlük ­yolun sonu değildir. Bu başlangıç. Gidecek hiçbir yer yok. Özgürlük yoldaki ilk ve son şeydir.” Takipçilerini şaşırtmaya çalışmadı. Krishnamurti'nin ilk ve son özgürlük doktrini , onun vaftiz ettiği şekliyle, bütünlüğün - tam bir özgürlük halinin - ­biri ile diğeri arasında seçim yapmaktan ibaret olmadığını söyleme şekliydi . ­İyi olmak ve kötü olmamak, saf olmak ve kirli olmamak anlamına gelmez.

Bütünlüğün alt bölümleri yoktur. O her şeydir. Bu nedenle, aynı anda hem başlangıç hem de son olmalıdır. Görevimiz, bu vizyonu ­pratik bir yaşam biçimine dönüştürmektir.

Bütünlük neye benziyor?

İnsan varoluşunun güzelliği, ­bizi eşsiz kılan her şeyde yatmaktadır ­. Kozmik zihinle birleşebileceğimiz gerçeğinde yatıyor; her birimiz Bütünün bilinçli bir parçası olabiliriz. Bu olduğunda, günlük hayatın duygu ve düşünceleriyle zar zor özetlenen bir huzura sahip olursunuz. Bütünsel olarak yaşamak pratiktir, çünkü güvenebileceğiniz bilinç ölçeği verildiğinde, çok daha yaratıcı ve yaratıcı olacaksınız ­, fikirlerinizi ­başkalarına dayatmaya çok daha az meyilli olacaksınız. Ancak bu faydalardan herhangi birinin gerçekleşmesi için, bütünlüğün gerçekte ne olduğunu deneyimlemelisiniz. Şimdi bununla devam edelim.

Bütünlük seni iyileştirmek istiyor

Bütünlük her zaman kendini onarmaya çalışır. Vücudunuz ­eksiksiz bir şifa teknikleri setine sahiptir ­. Bütünlük ve şifa yakından ilişkilidir (bu iki Sanskritçe kelime aynı kökten gelir ­). Vücut bütünlüğü geri kazanmak için ne yapar?

1.   Denge arıyor.

2.    Her hücre diğerleriyle iletişim kurar.

3.   Hiçbir parça bütünden daha önemli değildir.

4.    Dinlenme ve aktivite uyum içindedir.

5.   Sürekli aktivitenin ortasında, kararlı bir baz vardır (homeostaz olarak bilinir ­).

6.   Her hücre ortamdaki değişikliklere uyum sağlar.

7.   Vücut strese direnir ve onu kontrol altına alır (hastalık ve halsizlik temelde stresin sonucudur).

Her durumda, vücut bütünlüğünü korur ­. Şifa sistemi her yere yayılıyor ­. Kalbinizdeki, beyninizdeki ve iç organlarınızdaki hücrelerin farklı işlevleri vardır, ancak onları canlı ve sağlıklı tutmak ortak amaçlarıdır; bu nedenle bütünlük, herhangi bir tek faaliyetten daha önemlidir ­. Bedene yaşam için bir metafor olarak bakarsanız ­, bu ne anlama gelir?

1.   Dengeyi takdir edeceksiniz.

2.   Hayatınızın bireysel yönleri ­ortak bir hedefe doğru çalışacak.

3.   Hayatın her alanı eşit değer kazanacak.

4.   Dinlenme, aktivite ile normal bir ritme girecektir ­.

5.   aktiviteler sırasında rahatsız edilmeyecektir .­

6.   Koşullar değiştiğinde, uyum sağlayacak ­ve neşeli kalacaksınız.

7.   sizi konfor alanınızın dışına ittiğine dair ilk işarette bunu fark edecek ve tepki vereceksiniz.­

8.   Refahınıza herhangi bir bireysel duygunun üzerinde değer vereceksiniz.

biri bütünlüğü seçse diğeri seçmese iki insan ne kadar farklı bir hayat yaşardı bir düşünün !­

Bütünlük her zaman bir kazançtır, kayıp değil

Bütün olmak, tamamen iyileşmiş olmak demektir ­. Eğer bu doğruysa, o zaman hayatınızı nasıl yaşarsanız yaşayın, bölünmüş benliğiniz dönüşene kadar tamamen iyileşemeyeceksiniz . İyi bir yaşam kalitesi ­elde etmenin birçok yolu vardır ve sayısız insan bütünlüğü aramamak için sebepler bulur (bunun en büyük nedenlerinden biri, yüksek benliği ­olduğu gibi görmekle hiç karşılaşmamış olmalarıdır ). ­Anahtar, dönüşüm ararsanız kendiniz olmayı bırakmadığınızı anlamaktır.

Zıtlıklar dünyası baştan çıkarıcı ve teatraldir. Zıtlıklar olmasaydı, sonsuz aynılığa mahkum olur muyduk ­? Işık ne kadar parlaksa gölge de o kadar zengindir. Bu ­durum insan ırkı tarafından yaratılmadı - ­doğanın işleyiş şekli bu. Alternatif mümkün değil. Evrende, aynı zamanda ayrıştırma gücüne veya entropiye karşı koyan ­yaratıcı güçler olmasaydı ­, o zaman hiçbir evren olmazdı.

Evrende yalnızca evrimsel, yaratıcı bir dürtü olduğunu varsayalım. O zaman ne olurdu? Yeni formlar yaratmak için uzayda hızla madde ve enerji tükenir ­, çünkü eski formlar asla yıpranmaz ­veya yok olmaz. Bireysellik açısından ­, gelişmiş bir kişilikten bahsediyoruz, ancak ­geçmişte olduğunuz eski kişiliği kendi içinizde eritmeden geliştirebilseydiniz, aynı zamanda ebedi bir bebek, çocuk, genç ve yetişkin olurdunuz. Vücudunuz sayısız deri katmanıyla kaplanır, çünkü ­eski ölü hücreler pul pul dökülmez: Midenizin astarı, midenizi sürekli ­yiyip bitiren sindirim enzimlerinin çalışması olmadan garip bir şekilde şişer ve böylece her ay tamamen yenilenir. .

Öte yandan, atalet veya yıkım momentumu olsaydı, evren hızla kendi kendini tüketirdi. Entropi, kozmos soğuk, statik bir boşluğa dönüşeceği için yakında "ısı ölümüne" neden olacaktır. Bu iki karşıt güce ihtiyacımız var, ancak bu dualizm için bir argüman değil. Aslında bu, her iki taraftan bakmaktan daha geniş bir görüş alanı sağladığı ve bu tarafları dengede tutmanıza izin verdiği için bütünlük lehine güçlü bir argümandır .­

Vücudunuz, stres mekanizması devreye girdiğinde hiper sıçrama yapabilir. Bir adrenalin dokunuşu ­kalbi hızlandırır, kan dolaşımından daha fazla enerji çeker, zihni uyandırır, hassasiyeti artırır ­ve sizi tetikte bir duruma sokar ­- savaş ya da kaç. Ancak stres ­tepkisi kontrolden çıkarsa, sizi çok hızlı bir şekilde birkaç dakika içinde öldürür. Bu aslında uzun süredir steroid alan hastalarda kaydedilmiştir . ­Örneğin iltihaplanma sürecini bastırmak ­için kullanılan ilaçlar aynı zamanda ­vücudun hormonal sistemini de baskılar. Aniden ilaç almayı bırakırsanız, vücut ­hormonları doğru dengede salgılama yeteneğine sahip değildir. Dolayısıyla ­böyle bir hastaya arkadan yaklaşıp, "Böö!" diye bağırarak kişiyi bu duruma sokabilirsiniz ­. stres hormonlarının kalbi tehlikeli seviyelere kadar hızlandırdığı, genellikle ölümcül sonuçlar verdiği.

Ego düzeyinde, ­kesinlikle iyi olmanın mümkün olduğuna inanarak kendimizi sürekli kandırırız. ­Bir daha asla yalan söylemeyeceğiz, hile yapmayacağız ­, ­kıskanmayacağız , sabrımızı kaybetmeyeceğiz veya kaygıya teslim olmayacağız. Bu niyet asla yerine getirilmez ­, çünkü her zaman iyi olmak, her zaman farklı olmak kadar esnek değildir.

Kızgın veya korkmuş olmanın tamamen doğru ve sağlıklı olduğu zamanlar vardır. Olumlu düşünmenin kusuru ­, her zaman olumlu olmanın imkansız olmasıdır. Diktatörlere karşı savaşmak, her türlü baskıya direnmek, iktidardaki yozlaşmış insanlara hatalı olduklarını söylemek vb. akıllıcadır . ­ve benzeri. Hayat bize karanlık taraftan meydan okur. Gölgeyi şeytanlaştırmaya gerek yok ­- kabul etmeye değer neredeyse her zorluğun kaynağıdır.

İçine düştüğümüz yanılsama, hayatın bizi iyi ve kötü arasında seçim yapmaya zorladığını düşünmektir. Gerçekte, üçüncü bir yol vardır - bütün olmak. Bütünlük açısından, karanlık ve ışığın kölesi olmadan dengeleyebilirsiniz. Aralarındaki yüzleşme yaratıcı bir gerilime dönüşebilir . ­İyi adamların kazanmaya devam etmesine izin verin - ve kötü adamların tamamen kaybetmemesi daha iyi, çünkü bu hikayenin sonu olur. Evren sonsuza dek taşlaşmış ve mumyalanmış bir müze gibi olacaktı.

İdeal olan, hakikat, iyilik, güzellik ve uyum güçlerinin karanlık güçlerden bir adım önde olmasıdır. Tüm evrenin bildiği gibi, vücudunuz da bunu nasıl yapacağını bilir. Yaşam formlarının sürekli olarak evrimleştiği , daha yüksek soyutlama, yaratıcılık, hayal gücü, sezgi ve ilham seviyelerine ilerlediği ­gerçeğini inkar edemeyiz ­. Bir şey dengeyi koruyor ama aynı zamanda ­onu biraz evrim lehine değiştiriyor. Birçok yönden, ­maneviyat yalnızca doğayı taklit eder.

Dengeyi entropi ve çürüme yerine evrime doğru kaydırmaya yardımcı olabilirseniz, o zaman ­ruhun gerçek bir savaşçısısınız.

Bütünlük yakındadır, uzaklarda değil

Herhangi bir bilgelik geleneğinde doğru kabul edilen bir insan bilinci haritası vardır . ­Bu kartta, zamansız Tanrı yaradılışın kaynağı olarak hizmet ediyor. Budizm'de olduğu gibi "Tanrı" kelimesinin kullanılmadığı yerlerde bile bölünmemiş bir devlet vardır ­; bütündür; görünen ve görünmeyen her şeyi içerir. Varlığın bölünmemiş durumu daha sonra yaratılışın görünür ve görünmez yönlerine bölünür ­. Kendi başına birlik birçok üretir. Bu cargu, ortasında bir nokta olan bir daire olarak düşünülebilir . Bu nokta, Tanrı'yı herhangi bir şeyin en küçük parçacığından daha küçük bir kaynak olarak temsil eder. Çember ayrıca Tanrı'yı temsil eder, ancak Tanrı ­, her şeyin en büyüğünden daha büyük olan görünür evren olarak.

Ancak bu haritanın doğru olması için, büyük patlamadan sonra evrenin kendisi gibi sürekli genişleyen daireyi görmeniz gerekir. Bununla birlikte, fiziksel kozmosun ­aksine , Tanrı ­her yöne sonsuz bir hızla genişler. Bu, Yaratılış aşamasına girdikten sonra Varlığın sonsuz potansiyeline işaret eder. Bu noktaya kadar ­, böyle bir harita ezoterik görünebilirdi ve birçok insan onu pratik bir değer olarak görmezdi ­. (Bir kadın bir keresinde bana Tanrı ile ilgili ­"Bir" veya "Hepsi" kelimelerinin onu korkuttuğunu söylemişti. Onun için bunlar boşluk denizinde, ilahi uçurumda emilim anlamına geliyordu . ­) Beynimiz sonsuz genişlemeyi kavrayamaz. Her yönden. Ancak bu kartı kişiselleştirin ­. Tüm dünyanız genişleyen bir çemberken , kaynağınızı bir nokta olarak düşünün . ­Ne kadar çok görür, anlar ve yaşarsanız, bu havalılık o kadar artar. Ancak, her zaman ­kaynaktan genişler. Bu, kaynağın asla sizden uzakta olmadığı anlamına gelir. O bir sabittir.

Kendinizi aynı anda hem kendi kaynağınız hem de kendi dünyanız gibi hissedebildiğiniz zaman ­bütün olmuşsunuz demektir. Kaynağınızın uzak görünmesinin nedeni, ­her şeyi mümkün kılan yaratıcılığı ihmal ederek dünyanızın tüm ayrı unsurlarıyla ­özdeşleşmiş olmanızdır . ­(Büyüyünce kendi anneni unutmak gibi. Unutkanlığın hiçbir miktarı, kaynağın olan bir annen olduğu gerçeğini silmez.) Kaynağınla bağını tamamen kaybetmen imkansızdır çünkü bu kaynağın geldiği şey bilinçtir ­. . Yaşadığınızın farkında olmak, bilinçle bağlantı kurmaktır.

Ancak, şimdi bu bağlantı pasif görünüyor, ama değil. Bu bağlantı sayesinde, aklınızdan geçen her düşünce ortaya çıkar. Bilincin, sizi fiziksel olarak hayatta tutmak için çalışan sessiz bir tarafı da vardır. Kalbiniz, karaciğerinizin ne yaptığının farkındadır, kelimelerle değil ­, kimyasallar ve elektrik sinyalleriyle kodlanmış mesajlar aracılığıyla . Vücudunuz, yüz milyarlarca hücre arasında koordine edilen sonsuz bir dizi reaksiyona ihtiyaç duyar ­. Bu, bilincin asla ­ses bulamayan bir yönüdür, ancak zekası herhangi bir dehanın yeteneğini çok aşar.

Sıradan insanlar, Vogue'un bize olduğu kadar uzakta olabileceğinden korkarken ­, dindar meraklılar, Tanrı'nın her an yakında olduğuna hararetle inanırlar. Her iki bakış açısında da bir kusur var ­. "Uzak" ve "yakın ­" aslında yanlış terimlerdir ­. Yakın uzaklığın zıttı olduğu için dualiteden gelirler .­

Ama maviyi hayal et. Siz zihinsel olarak görmeden önce, o mavi yakınınızda mıydı yoksa uzakta bir yerde miydi? Kendinize "fil" kelimesini söyleyin. Siz onu aklınızdan geçirmeden önce kelime dağarcığınız çok mu uzaktaydı yoksa yakında mıydı ­? Bilinci kişisel nedenlerle kullanırız ­; "Ben"in, "ben"in ve "benim"in hizmetindedir; ama kendinizi zaman ve uzayda konumlandırabilirsiniz ama yine de ­bilincinizin yerini belirleyemezsiniz . ­Sen ve hafızan arasında, sen ve bir sonraki düşüncen

Mesafe yok. Bütünlük açısından bakıldığında, her şey anında koordine edildiğinden, mesafe önemsizdir ­.

Bu da bizi heyecan verici bir sonuca götürüyor: senin ­değişme yeteneğin de yok ­! Yetenek, görünmeyen olasılıklarla aynıdır ­. Bir şeyi mümkün görürsün ya da görmezsin. Yani "imkansız", görünmeyenin başka bir adıdır. Böylece sizi tehdit ve karanlık olasılıklarla dolu sınırlı, ürkütücü bir dünyayı görmeye zorlayan ­gölge, ­gölgenin ötesine ulaştığınızda farkındalık alanınıza girebilecek pek çok görünmez olasılığı maskeler. ­Bunun ötesindeki bu genişleme olmadan, dar bir vizyona sahip olmak zorunda kalırsınız ­. Şiddetli bir diş ağrısı hissettiğinizi hayal edin. Ağrı tüm dikkatinizi çeker, başka bir şey düşünemezsiniz . ­İnsan ırkı sürekli fiziksel acı çekseydi, bilinç asla yayılmazdı. Korku beklenen bir ­acıdır ve aynı etkiye sahiptir - farkındalığınızı daraltır. Görünüşe göre bütünlük, kaynağınızı bulmakla aynı şeydir. Kaynakta bölünme yoktur. Karanlığın etkilediği her yönünüzü fethetmek zorunda değilsiniz (ki bu zaten imkansız olurdu). ­Gerçekte kim olursanız olun, bundan sonra ­karanlık artık kendinizi özdeşleştirdiğiniz şey olmayacak.

Aşağıdakiler doğru olduğunda, bilinç kaynağının yakınında yaşarsınız:

•   Huzur içindesin.

•   Konsantrasyondan mahrum kalamazsınız.

•   Kendi bilgin var.

•   Yargılamadan empati kuruyorsunuz.

•   Kendinizi bir bütünün parçası olarak görüyorsunuz.

•   dünyada değilsin Dünya senin içinde.

•   Eylemleriniz kendiliğinden size fayda sağlar.

•   Arzularınız, sürtüşme veya mücadele olmaksızın kolaylıkla tezahür eder.

•   Yoğun aktiviteleri tarafsızlığınızı kaybetmeden gerçekleştirebilirsiniz.

•     Kişisel olarak herhangi bir sonuca yatırım yapmıyorsunuz.

•     Nasıl reddedileceğini biliyorsun.

•     Tanrı'nın gerçeği size her yerde görünür.

•     Mümkün olan en iyi zaman şimdiki zamandır.

Gölgelerin ötesinde bütünlük

İnsanoğlu, anlatılamaz çağlar boyunca gölgeye karşı savaştı, ancak öğrenebildiğim kadarıyla ­, gölge asla yenilmedi. Yalnızca gölgeyi fethedenler onunla savaşmazlar: onu aşarlar. Aşarsan, ötesine geçersin ­. Günlük yaşamda, sürekli olarak belirli seviyeleri aşıyoruz ­. Örneğin bir anne, küçük çocuğunun kaprisli ve talepkar olduğunu görünce ona aynı şekilde cevap vermez. Yorgun olduğunu anlıyor ve uyumak istiyor. ­O anda ne yaptı? Çözüm bulmak için başka bir düzeye giderek sorunun düzeyini aştı . ­Bu bizi tek bir ruhsal gerçeğe götürür: Sorunun düzeyi ­asla çözümün düzeyi değildir.

İçgüdüsel olarak bunu biliyoruz, ancak bu prensibin uygulanması bizi feci sonuçlara götürüyor. Fantezilerimiz ­, kazanan tarafı seçersek zaferin evrensel olacağı umuduyla bizi hangi tarafın iyi, hangisinin kötü olduğunu anlamaya zorluyor . ­Asla olmaz. Her ikilemin iki tarafı vardır. Bir tarafın Tanrı adına yaptığı her savaş bir yanılsamaya dayanır, çünkü diğer taraf da aynı ölçüde Tanrı'ya güvenir. ­(“Zafer bizim olacak, çünkü Tanrı bizimle değil” sloganıyla en az bir ordu muharebeye girdi mi?) Aşkınlığın düşmanları sadece onların işine gelir ­. Sorunun kendi düzeyinde savaştığınızda, onu aşmamayı seçersiniz.

Aşağıdakileri göz önünde bulundur:

1.   Kronik ağrınız var. Doktora gitmek yerine giderek daha fazla ağrı kesici alırsınız.

2.   Birinin senden hoşlanmadığını duydun. Bu kişiden hoşlanmamak için nedenler buluyorsunuz .­

3.   Çocuğunuz okulda başka bir çocukla kavga ediyor ­. Çocuğunuzun haklı olduğundan emin misiniz?

4.   Çiftin boşanacağını duyarsınız. Taraf tutuyorsun.

5.   Kapınıza ­yeni bir din vaaz eden bir vaiz gelir. Kapıyı suratına çarparsın çünkü senin Tanrın tek ­gerçek Tanrı'dır.

Bütün bunlar belli bir seviyeyi aşma fırsatının ­reddedildiği örneklerdir ve bunlar yaygın durumlar olduğu için ­gölgenin güçlendiğini görmek çok da zor değildir . Her durumda, bir taraf doğru, diğer taraf kötü olarak tanımlandı. Kendinizi iyi hissedesiniz diye birisi kötü olarak teşhir edilir . ­Yargıcın konumu, sağlıklı bir dünya görüşü olarak kanıtlanmıştır. Yanılsama sisinden kurtulma süreci ­, gölgeden başka kimsenin kazanmadığını anladığınızda başlar. Haksızlık ettiğiniz insanlarda uyandırdığınız ­öfkeyi, içerlemeyi ^{7 ve korkuyu giderecek kadar} asla yeterince haklı, yeterince muzaffer veya yeterince erdemli olmayacaksınız ­. Bunu bir kez gördüğünüzde, aşkınlık uygulanabilir bir olasılık haline gelir . ­Sorun seviyesini değil, çözüm seviyesini aramaya başlarsınız .­

Dürüstlük tüm çatışmaları çözer

"Seviyeyi aşmak" sözünün mistik çağrışımlarla dolu olmasını istemem. Herhangi bir durumu "aşabileceğinizi" fark ettiğinizde, üstünlük yeryüzüne iner. Çatışma dualitenin doğasıdır. Çatışma çözümü bütünlüğün doğasıdır. Bu sadece şeylerin doğal halidir. Yalnızca siyah ya da yalnızca beyaz, iyi ya da kötü, aydınlık ya da karanlık değil ­, ­aynı anda her iki taraf da olduğunuzda, çatışma eriyip yok olur. İlk ­adım en önemlisidir. Dualiteye olan bağlılığınızı kapatın . ­Etiketlemeyi ­, suçlamayı ve yargılamayı bırakın. Dünyaya nasıl olduğunuzu ve başkalarının ne kadar yanlış olduğunu göstermekle ilgili fantezileri bırakın.

yüzyıllardır bu tavsiyeyi ­veriyorlar . Vedaların ne vaaz verdiğini hatırlayın: “Sen dünyada değilsin. Dünya senin içinde." İsa cennetin krallığının ­içimizde olduğunu öğretti. Birlik yolunda öğretilerden hiçbir eksiğimiz yok .

Ama insanlar bu öğretilere önem vermiyorlar çünkü ­görünmeyen dünyanın etkisi çok fazla ve bu etkinin çoğu karanlık. Hayatınızdaki gizli çatışmalar çözülene kadar bütünlük gerçek olmaz . ­Çaresiz bir bebeğin yaşayabileceği türden en temel düzeyden başlayarak ­bu çatışmaları azalan sırayla özetlememe izin verin . ­Ruhunuzda süregelen savaşa benzeyen ruhsal çatışma düzeyine ulaşana kadar her ­çatışma bir öncekinden daha zor hale gelir :­

•    Güvenlik ve savunmasızlık arasındaki çatışma ­.

•     Aşk ve korku arasındaki çatışma.

•     Arzu ve zorunluluk arasındaki çatışma.

•     Kabul etme ve reddetme arasındaki çatışma.

•     Bir ve çok arasındaki çatışma.

Bu çatışmalar, bireyselliğin çok ötesine ulaşan herkesi tuzağa düşürür. Barış için ilahiler söyleyen ama kendilerini o kadar savunmasız hisseden ve gerçek enerjilerini silahlanmaya ve savunmaya harcayan devletleri düşünün . ­Ana sorunu çözmediler - nasıl güvende hissedilir. Birine olan sevginizi ifade etmek istediğiniz, ­ancak korku ve savunmasızlık hissettiğiniz zamanları düşünün ­. İç savaşta birbirini tek halk olarak kabul edemeyen savaşan taraflarla aynı konumdasınız . ­Çatışma, insan ilişkilerinden uluslararası diplomasiye kadar her şeyin içine işlemiştir ­.

Güvenliğe karşı güvensizlik

Çözüm: Gerçek benliğinizde kararlı olun

Kontrol edemediğiniz istikrarsız bir dünyada güvende hissetmek için ne gerekiyor? Büyük bilgeler ve öğretmenler cevaplarını dualitenin savunmasız olduğu ve bütünlüğün korunduğu şeklindeki temel aksiyoma dayandırdılar. Bu, unutulan büyük derslerden biridir. Pek çok insan çaresizce savunmalar kurarak güvenliklerini sağlamaya çalışıyor. Kendilerini toplumun korkutucu unsurlarından uzaklaştırırlar. Varlıklarını para ve mülkle ­“yastırıyorlar ” ­. Kapılarını kilitlerler ve beklenmedik felaketin ­yanlarından geçmesi için dua ederler. Bu taktik , vücudunuz zarar görmekten korunuyorsa sizin de güvende olduğunuz şeklindeki ilkel inançtan gelir . ­Belki de bu önyargıyı miras aldık; belki de materyalist yaşam tarzımıza uyuyor. Geçmiş çağlarda insanlar , eylemleri Tanrı veya tanrılar tarafından onaylanmadıkça kendilerini güvende hissetmiyorlardı . Bunun için ­, yönetici din onlara ruhlarının kurtuluşunun garanti edildiğini söylerse, ­yoksulluğa katlandılar ­.

Sorunun modern görüşü öyledir ki, ­güvenlik psikolojik bir olgudur. Dünyada güvende olmak için, ­güvende olmanın içsel anahtarını bulmalısınız. Evler, para ve mülk ­önemsizdir. Aslında, en güvensiz insanlardan bazıları ­zenginlik ve başarının zirvesinde olanlardır. Psikolojik güvenlik duygusunun anahtarı ­belirsiz ve anlaşılması zor bir kavramdır. Freudcu psikoloji, yaşamın ilk üç yılındaki ebeveyn tutum ve davranışlarının, ­bir çocuğun büyüdükçe kendini ne kadar güvende hissettiğini belirlediğini belirtir ­. Jung psikolojisi, ­güvensizlik duygularının köklerinin kolektif bilinçdışında ­ve özellikle ortak korku ve kaygı stoklarıyla birlikte gölgelerde olması gerektiğini savunur. Ancak bir asırlık psikoterapötik faaliyetin sonuçlarını incelerseniz , ­soruna verilen psikolojik tepkinin başarılı olarak adlandırılamayacağını göreceksiniz . ­Bize içgörü ve parlak zeka veren neydi ­? Prozac'ın icadı ve zamanlarının çoğunu ­ilaç reçeteleri yazmakla geçiren bir nesil terapistten biraz daha fazlası.

Daha derin bir varlığa sahip olduğunuzu keşfettiğinizde kendinizi güvende hissedeceksiniz. Daha önce gördüğümüz gibi, kaynağınızda bulunur ­. Kaynakta bölünme yoktur ve bu nedenle ­dış dünya iç dünyayı tehdit edemez. Kaygı, ister geçmiş bir travmanın hatırası ­olsun, isterse ­daha sonra ne olacağını bilmediğiniz için ortaya çıkan başıboş bir korku olsun, bir dış odaklanmaya ihtiyaç duyar. Temel benliğiniz istikrarlı ve ebedidir, bu nedenle değişimden korkacak hiçbir şeyi yoktur. Bilinmeyen değişim için gereklidir. Bu gerçeği kabul ettiğinizde ­, dünya sürekli bir risk ortamından beklenmedik bir oyun alanına dönüşecek ­.

Aşk Korkuya Karşı

Çözüm: İçsel bir güç olarak sevgiyle birleşin

Kendinizi güvende hissettiğinizde, bulunduğunuz yerde olmaya hakkınız olduğunu anlarsınız. Ancak, bu dünyada gerçekten kendinizi evinizde hissetmek için sevildiğinizi hissetmeniz gerekir. ­Aşk, ilgilenildiğinin güvencesidir. Pek çok insanın hissettiği tam tersi, kaotik bir dünyada ileri geri savrulan rastgele bir toz zerresi olmanızdır . Böyle bir duruma verilebilecek ­tek ­sağlıklı tepki korkudur. Din defalarca, Tanrı'nın her birimizi sevdiğine dair tam ve nihai bir güvence sunmaya çalıştı, ancak aynı zamanda korkunç, intikamcı bir Tanrı imajına da yapıştı. Bu ikiliğin hiçbir zaman aşılamamasının nedeni kesinlikle bir sır değil. Hiçbirimiz, Tanrı'nın bizi gerçekten sevip sevmediğini veya hor görüp görmediğini sormak için Tanrı'yla buluşmuyoruz ­; Kurtulmamızı mı yoksa lanetlenmemizi mi istiyor. Musa'dan Muhammed'e kadar insanlığın rehberleri tanrıya ­tam da bu soruyu sormuşlardır. Ve her zaman cevap her ikisi gibi görünüyor.

Sevgi dolu bir Tanrı'ya iman korkudan kaçınmaya yardımcı olmaz ­, çünkü bu ya her zaman şüpheye açık olan entelektüel bir seçimdir ya da ­her zaman acıya açık olan duygusal bir seçimdir. Şüphe ettiğiniz veya incindiğiniz sürece, ilahi aşk doğal olarak güvenilmez görünecektir ­. Bununla birlikte, bilinçte, aşkın akışını tanrının kişisel bir hevesi ­olarak değil, sürekli bir güç olarak hissedebiliriz ­.

Eski Hint rishileri , mutluluğun ( Sanskritçe'de ­"ananda" ) ne kazanıldığını ne de kaybedildiğini iddia etti ­. Bilincin doğasında yerleşiktir. Mutluluk ­, coşkunun, neşenin, kendinden geçmenin en saf halidir ­. Ancak bilinç, tezahür etmeyen ve görünmez olandan tezahür eden ve görünene doğru gelişir. Bu gelişme ­gerçekleştiğinde mutluluk, ­doğanın birçok niteliği olan bir yönü haline gelir:

1.  Mutluluk dinamiktir: hareket eder ve değişir ­.

2.   Mutluluk evrimseldir - büyür.

3.  Mutluluk her yeri kaplar - her yere nüfuz etmek ister ­.

4.    Mutluluk can atıyor - tatmin arıyor.

5.  Bliss ilham vericidir; büyür, yaşanacak yeni formlar yaratır.

6.  ayrılığın sınırlarını aşar .­

Biz Batı'da bu nitelikleri başka bir adla mutluluk olan aşka atfediyoruz. Aşk iki kalbi birleştirir. Aşk, ­büyük şiirlere ve sanat eserlerine ilham verir. İnsanlar arasındaki engelleri ortadan kaldırır . ­Zamanın başlangıcından beri aşkı onurlandıran gelenekler var . Ancak ­şüphecilik ve materyalizm sayesinde sevgisiz bir çağda yaşadığımıza şüphe yok . Bu güçlerin hiçbiri sevgiden vazgeçmeyi amaçlamaz, ancak sevgiyi kimyasal reaksiyonlar , psikolojik işlemler, iyi ya da kötü ­ebeveynlik ve akıl sağlığı ­düzeyine indirmişlerdir ­. Bunların hiçbiri tamamen olumsuz değil; aksine değerli ­keşiflere yol açarlar. Bununla birlikte, iyi ya da kötü, ­aşka kutsal bir şey olarak saygı duyma geleneği büyük ölçüde zayıfladı ­. Geriye kalan tek şey, her insanın ­sevginin gücünü hissetmenin mümkün olup olmadığını kendisinin keşfetmesi gerektiğidir; aşk arayışı bir tür manevi arayış haline geldi.

Teknoloji ve araçlara karşı bir tutkum var ­, bunlardan biri de Twitter. Yüzlerce tweet gönderip almaya başladım ve bu aktivite ­benim ­sonsuz cazibem oldu. Bir gün bana bir soru soruldu: “Aşkı arıyorum. Gerçek aşkı nasıl bulabilirim ­? Ve hiç var mı? Hemen "tweet" attım , " ­Gerçek aşkı aramayı bırak . ­O ol!" Bu cevap içgüdüsel olarak doğdu ­ve iki milyon kişiye "retweetlendiğini" (yani yeniden yönlendirildiğini) görünce şaşırdım ­. Zamanla fark ettiğim gibi, ­bu basit cevabın yeni bir vahiy gibi görünmesinin nedeni, aşkın öyle bir sorun haline gelmesi ki ­, insanlar gerçekten onu nerede bulacaklarını merak ediyorlar. Benim için doğal olan cevap ­birçokları için "egzotik" geldi.

olmak için ne gerekiyor ? Aşkı kendi içinde bulmak ­ne anlama geliyor ­? Aşk aramayı gerektirmez. Soluduğunuz hava gibi, ­doğanın bir parçası olarak var olur ; o bir verili. Ancak, en iç benliğinizin herhangi bir yönü gibi, gizlenebilir.

Aslında, dış aşk genellikle önemsizdir ­. Depresif ve kaygılı bir kişi ya da rahatsız bir benlik duygusuna sahip bir kişi, başka bir kişinin sevgi gösterisine kolay kolay (ve bazen hiç) karşılık vermeyecektir . Aşkı bulmak için, ­kendinizi sevebileceğiniz biri olarak görebilmeniz gerekir . ­En ­içteki benlik, "Ben aşkım" şeklindeki basit görüşü benimser çünkü kaynağında, siz tam olarak sizsiniz. Ancak çelişen değerler dünyasında ­, bu basit ifade ­kafa karıştırıcı ve karmaşık hale gelir. İllüzyon sisi ­korku yaratır. Korkuyu ortadan kaldırın ve geriye kalan sevgidir.

Arzu ve Gereklilik

Çözüm: Seçenek Olmadan Farkındalık

"Böyle olmalı, başka türlü değil." Bu sözleri kaç kez duydunuz veya kendi kendinize düşündünüz? Hayat bizi çıkmaz sokaklara sürüklüyor. Şunu ya da bunu yapmak istiyoruz ve yol kapanıyor. Şişkin bir egosu olan biri, "Ya benim tarzım ya da değil" diyebilir. Çoğu zaman, iki kişi anlaşamadıkları için kendilerini çıkmaz bir sokakta bulurlar ­. Bu açmazın uç noktalarından biri , örneğin fobi ("X yapmaktan korkmalıyım") ve saplantı ­("Y hakkında düşünmeden duramıyorum") psikolojik zorlamasıdır . Bu durumlar çok farklı görünüyor. Evlilik danışmanıyla görüşmeyi reddeden bir koca ­, yüksekliğe dayanamayan fobik bir kurbana ya da ­günde yirmi kez ellerini yıkayan obsesif-kompulsif bir bozukluğa pek benzemez .­

Ama ortak bir paydaları var. Her biri arzu ve zorunluluk arasında bir tuzağa yakalanmıştır . ­Ve sonuç aynı: artık ­seçme özgürlüğüne sahip değiller.

Çıkmaz sokaklardan çıkmaya çalışırken sonsuz miktarda enerji harcıyoruz. Arabulucuları, müzakerecileri ve yargıçları anlaşmazlıkları çözmeye çağırıyoruz ­ama sonunda kaybeden taraf tamamen umutsuz. Çatışma yüzeyde çözülebilir, ancak altında çözülemez. Hastalığımızın teşhis edilip tedavi edilebileceği umuduyla doktorlara ve terapistlere gidiyoruz ­. En azından burada daha derine bakma şansı var. Bununla birlikte, teşhis koymak genellikle tedavi bulmaktan çok daha kolaydır. Prozac ve ilgili antidepresanların ­obsesif-kompulsif bozukluğun semptomlarını bastırmada ­etkili olduğu ­, ancak ­hasta ilaçları almayı bıraktığında yeniden ortaya çıkan altta yatan koşulları gerçekten iyileştirmede etkili olmadığı gösterilmiştir.

Ancak, ne kadar iyi bir müzakereci olursanız olun, ne kadar incelikli ve empatik olursanız olun, istek ve ihtiyaç arasındaki çatışma ­tamamen çözülemez. Hayatın kendisi ­sizi istediğinizi elde edemeyeceğiniz durumlara sokar . ­Herkes hayallerinin kadını ya da erkeğiyle evlenmez. İş hayatında başarısızlık her zaman mümkündür. Zafer her zaman elde verilmez. Bir karamsar için hayatta sevinçlerden çok ­hayal kırıklıkları vardır. Her bilgelik geleneğindeki bilgeler ve akıl hocaları, arzularımızın sıklıkla engellendiğini anlamışlardır. Hindistan'ın Vedik geleneğinin alçakgönüllülük, sabır ve özveriden neredeyse hiç erdem olarak bahsetmemesi ­daha da şaşırtıcı ­. Bunun yerine, Hint öğretilerinin en derin bilgeliği, ­"seçimsiz farkındalık" olarak bilinen bir durumun olduğudur . ­İlk ­bakışta, bu "reddetme" kelimesiyle eşanlamlı gibi görünüyor. Bir seçim yapmazsın - ­taraf tutmayı reddedersin.

Açık olmak gerekirse, seçimsiz farkındalık, istediğiniz şeyden vazgeçmemektir. Sadakatinizi egonun istediğinden evrenin istediği şeye çevirmektir. Seçimsiz farkındalıkta, bilincin tüm kararları vermesine izin verirsiniz. Başka bir deyişle, istediğiniz şey ­aynı zamanda isteyebileceğiniz en iyi şeydir.

Kadim rishilere göre bu farkındalık halinde ­ne iç ne de dış direnç vardır ­. Doğa, dharma ­olarak bilinen kozmik bir güç aracılığıyla arzularınızı destekler . Çok akıcı bir terim. Ortalama bir Hintli için, dharma'nızda olmak, doğru işi bulduğunuz ve doğru şeyi nasıl yapacağınızı bildiğiniz anlamına gelir. Dharma, doğru yaşamanın erdemidir ­. Daha derin bir seviyede, dharma'nızda olmak, ­doğru ruhsal yolda olmak demektir. Dininizin hükümlerine uyarsınız ve ­bu yolda tuzaklara düşmezsiniz.

Ancak bu durumların hiçbiri ­"istiyorum" ile "yapmalıyım" arasındaki çelişkiyi çözmüyor. Arzu ve zorunluluk ­savaşta kalır. Bu nedenle, her mezhepten din, takipçilerine büyük taleplerde bulunduğundan ve her türlü arzuyu kontrol altında tutmaya çalıştığından, ­erdemliler kendilerini ­sıradan insanlara göre ­çok daha fazla görev ve yükümlülükle bağlı bulurlar. ­Ancak seçimsiz farkındalık bu tür bir çatışmaya son verebilir - çünkü bu bilinç düzeyine ulaştığınızda, istediğiniz şey aynı zamanda kendi iyiliğiniz ve tüm dünyanın iyiliği için yapmanız gereken şeydir.

Seçimsiz farkındalıkta, kimsenin size dharma kurallarından bahsetmesine gerek yoktur ­. Bunun yerine, dharmayı özümsediniz – gerçekten “Ben dünyada değilim; içimde huzur." Böyle bir durumu sürdürmek, bilinçli bir kişisel gelişim gerektirir , ancak herkes bu anları ­en az arada bir ­yaşamıştır :

•     dikkatsizsin

•     Suçluluk ya da kendini yargılama yoktur.

•     Bir haklılık duygusu hissediyorsunuz.

•     Dış koşullar sizi engellemez.

•    Diğer insanlar, direnç göstermeden sizinle işbirliği yaparlar.

•    Eylemlerinizin meyveleri olumludur.

•   Arzu, tatmin ve tatmin duygusuna yol açar.

Gördüğünüz gibi, bu bileşenlerin özel bir kombinasyonudur ­. Ancak, dharma'nın gücüyle birleştiğinizde ­, bu sizin normal durumunuz haline gelir. Sadece istediğini elde etmek yeterli değil! Pek çok ­insan, eğer yeterli güçleri ve paraları varsa, fazla çaba sarf etmeden en ufak heveslerini gerçekleştirebilirler. Ancak tatmin ve doyum duygusu çok daha nadirdir ve güç ve para kullanımı ­çoğu zaman yalnızca insan arzularını alevlendirir ve daha da derin bir tatminsizliğe yol açar. İstediği her şeyi vererek egonuzu tatmin edemezsiniz, çünkü egonun tüm varoluş amacı birikimdir. Daha fazla para, mülk, statü, sevgi, güç vb. istiyor. ve benzeri. Makine tek bir göreve sabitlenmiştir; yeniden yazılması neredeyse imkansız olan belirli bir program üzerinde çalışır . ­Egonun arzuları yüzeyseldir. Gerçek benliğinizin egosu yoktur. Kazanmaya odaklanmıyorsunuz; kaybetmekten korkmuyorsun . ­Kendinizi verdiğinizde, ­karşılığında ne alacağınızı yavaş yavaş hesaplamıyorsunuz.

Dünyaya egonun bakış açısından değil, ­egonun ötesinde, bütünlüğün olduğu başka bir bakış açısı olduğu için şanslıyız . ­Egonun pençesi gevşediğinde, "istiyorum" ve "yapmalıyım ­" arasında ince bir kaynaşma olur. Dharma olarak hareket etmek - Tanrı'nın iradesi - ­hareket etmenizi ister, kesinlikle ­doğal hale gelir. Sen sadece kendinsin.

Kabule karşı reddetme

Çözüm: Sınırsız Farkındalık

Reddedilme korkusu milyonlarca insanı sakat bırakıyor. Karşılıksız aşkı her kültürün anlayabileceği bir trajedi haline getiriyor ­. Manevi anlamda, kendinizi reddetmedikçe reddedilemezsiniz. Bundan şüpheliyim ­. çünkü başka herhangi bir fikir de aynı şekilde yanlış anlaşılmıştır ­: çünkü biri sizi reddettiğinde, acı ­dışarıdan kaynaklanıyormuş gibi hissedilir ve kendi gözünüzde kurban olursunuz. Bu nedenle, reddetme eylem mekanizmasını ortaya çıkarmak için, ­tüm yargılama sorununun daha derinlerine inmeliyiz. Bu konu yeni değil ama eklenecek bir şeyler var. Herhangi bir kınama, kendine karşı bir yargılamaya indirgenir. Yargılamanın kendisi ­, başarısızlık korkusu, fedakarlık duygusu, genel bir ­güvensizlik vb. gibi birçok biçim alır. Çoğu zaman ­"Yeterince iyi değilim" veya "Ne kadar başarılı olursam olayım, gerçekten bir sahtekarım" gibi belirsiz bir his vardır.

bu soruna yanlış bir çözüm buluyor . ­İdeal bir imaj bulurlar ve ona ­göre yaşamaya çalışırlar ­ve dünyayı tam olarak böyle olduklarına ikna ederler.

(Bu nedenle, bekarlar barlarında kadınlarla her zaman işe yarayan mükemmel "tavlama yöntemi" efsanesi - kişinin yalnızca imaj yoluyla ilişki kurabileceği umutsuz fantezisi buradan gelir.) İdealize edilmiş bir öz-imaj o kadar inandırıcı olabilir ki, kendisini bile ikna edebilir . ­yaratıcı. . Yatırım alanında kaç bankacı var ­. 2008'de küresel ekonomiyi neredeyse öldüren pervasız açgözlülüğün ardından , kendilerini yalnızca masum değil, aynı zamanda kendilerinin salıverdiği felaketin ulaşamayacağı bir yer ­olarak görmeye devam ettiler !­

İdealize edilmiş kişisel imajın konuşmaları, kabullenme ideali gibi geliyor. Size ne dediğini dinleyin: “Doğru olanı yapıyorsun! Durumun kontrolü sizde . ­Kimse sana zarar veremez. Şimdi olduğun gibi olmaya devam et. ” Böyle bir kalkanla ­korunduğunuzda ­, neredeyse hiç yanlış yapmazsınız ­ve yaparsanız, günahlarınız anında örtülür ve unutulur. Kendiniz hakkında ideal bir imaja sahip olmanın güzelliği , ­kim olduğunuzdan gerçekten memnun olmanızdır . ­Görüntü, ­acı veren gerçekliğin yerine geçer.

Zaten anladığınız gibi, gölgelerin bu konuda söyleyecekleri var. Düzenli aralıklarla, şu ya da bu "doğruluk simgesi", genellikle bir vaiz ya da tanınmış bir ahlakçı, skandal bir hikayeye giriyor ­. Seçeneği olmayan bu insanlar , tam da başkalarını suçladıkları günahlardan suçlu çıkıyorlar ; ­uygunsuz cinsel taciz en tipik durumdur. Alaycı bir şekilde, bu Elmer gantry'nin yüksek rütbeli yüzler olduğunu ­, gizlice ahlaksızlıklara kapılmak için toplum içinde dürüstlük numarası yaptıklarını hayal ediyoruz .^[III]

Aslında, düşmüş idoller, idealize edilmiş bir öz-imajın aşırı örnekleridir. İnkar için gerçekten insanüstü bir kapasiteleri var . ­Gölge? Nesin sen, onlara gölge dokunamazdı ­! Ve sonra, gölge gerçekten açıkta göründüğünde, onunla birlikte canavarca bir ­suçluluk ve utanç duygusu ortaya çıkar. Düşüş gerçekleştiğinde, bu profesyonel azizler, ­kamusal ­kefaretin aşırılıklarına kapılırlar. Tövbelerinde bile ­gerçek bir şey yok.

Ancak teatral olmaktan kaçınırsanız ­, tüm bu gösteriden kaçınılabilir. İdealize edilmiş bir ­kişisel imaj geçerli bir çözüm değildir. Yalnızca gerçek kendini kabul etme sorunu çözer ve bu yapıldığında diğerlerinin ­reddedecek hiçbir şeyi kalmaz. Bu , tüm evrenin sevgilisi olacağınız anlamına gelmez . ­Birileri seni yine de terk edebilir ama bırakırlarsa ­reddedilmiş hissetmezsin. Sonuç duygusal travma olmayacak.

Yanlış bir duyguya düşüp düşmediğinizi nasıl anlarsınız?

İdealize edilmiş imge "ben" hangisidir? Eğer öyleyse, aşağıdaki şeylere karşı tavrınız şuna benzer olacaktır:

1.  Ben bu insanlar gibi değilim. Daha iyiyim.

2.   Doğru yoldan hiç sapmadım.

3.   Tanrı benimle gurur duyuyor.

4.   Suçlularda ve günahkarlarda insani hiçbir şey yoktur ­.

5.   Herkes ne kadar iyi olduğumu görebilir. Yine de onlara şunu hatırlatmalıyım.

6.   Ben kötü düşünceler beslemiyorsam, ­diğerleri neden yapıyor?

7.   Kim olduğumu ve ne yapmam gerektiğini zaten biliyorum. İç çatışmalarım yok.

8.   Ben bir rol modelim.

9.   Erdem kendi başına bir ödül değildir ­. Yaptığım iyiliklerin kabul edilmesini istiyorum ­.

Kişinin ideal imajını etkisiz hale getirmek ­zordur, çünkü ­basit bir inkardan çok daha ince bir kalkandır. Olumsuzluk, körü körüne ­ta', idealize edilmiş "Ben"dir - saf ayartma. Bundan çıkış yolu, ­herhangi bir görüntü oluşturma aşamasını atlamaktır. Gerçekte kim olduğunuzu savunmanıza gerek yok . ­Gerçek ­benliğiniz kabul edilmeye değer

çünkü sen çok iyisin, ama çünkü sen tam bir insansın ­. Ve insana ait hiçbir şey sana yabancı değil ­.

Müttefiklerinizden en önemlisi farkındalıktır ­. Yargı boğuyor. Kendinizi veya bir başkasını kötü, adaletsiz, aşağılık, değersiz vb. olarak etiketlediğinizde ­, dar bir mercekten bakıyorsunuz demektir ­. Vizyonunuzu genişletin ve ne kadar kusurlu olursa olsun her insanın ­en derin düzeyde eksiksiz ve bütün olduğunu anlayacaksınız . ­Ne kadar bilinçli olursanız, kendinizi o kadar çok kabul edersiniz.

Bu sorun bir gecede çözülmez. Büyük bir şevkle reddedilen, bastırılan ­ve maskelenen tüm bu duyguları düşünmek için biraz zaman harcamalısınız. Neyse ki bu duygular geçicidir ­; onların ötesine geçebilirsin. İnkar edilecek bir şey yok ­- sadece üzerinde çalışılacak çok şey var. İsa veya Buda gibi figürler herhangi bir kişiye bu şekilde sempati duyabilir. Aydınlık ve karanlık oyununun ardındaki bütünlüğü ­gördüklerinde , ­suçlamak için bir neden görmediler. Aynısı, takip ettiğiniz manevi puga için ­de geçerlidir . Kendinizi daha eksiksiz gördüğünüzde, eksiklikleriniz için şefkat hissedeceksiniz ve bu, tam olarak kabullenmenize yol açacaktır ­.

Bire karşı çok

Çözüm: Varlığa Teslim Olun

Sonunda, ruhundaki savaşçıya ulaştık. Bu seviyede, çatışma çok inceliklidir ve bu kulağa tuhaf gelir çünkü ^Tanrı ile Şeytan ­arasındaki kozmik savaşın dev gibi olduğunu düşünme eğilimindeyiz. Aslında çok yarışan bir uçakta geçiyor . ­Gerçek benliğinize yaklaştıkça, ­her şeyin bir parçası olduğunuzu hissetmeye başlarsınız. Sınırlar yumuşar ve kaybolur ­. Mutlu bir bağlantı hissi var. Bu deneyim ne kadar harika olsa da, bu noktada ­son bir engel ortaya çıkıyor. Ego ­, “Peki ya ben? Ölmek istemiyorum!" - Oz Büyücüsü'ndeki son ­sözleri şu olan kötü cadı gibi: “Eriyorum! Eriyorum!..” Ego sana inanılmaz faydalı oldu. Sizi sonsuz çeşitlilikte bir dünyaya yönlendirdi ­. Artık birliği deneyimlemeye hazırsınız . ­Egonun ­kendisi için ölümcül bir tehdit hissetmesine şaşmamalı; yararlılığının (ve saltanatının) sona erdiğini görüyor!

Ego, reddedilmeyi ölümle karıştırır. “Bütün olmak” kavramı ­reddetmeyi de içerir. Kendinizi görmenin bir yolundan vazgeçersiniz ve onun yerine yeni bir yol doğar. "Reddetme" ego için istenmeyen bir misafirdir, çünkü başarısızlıkla çağrışımsal bir bağlantısı vardır ­. kontrol kaybı, pasiflik ve kuralın sonu ­. Bir tartışmayı kaybettiğinizde, kazanan lehine konumunuzdan vazgeçmiyor musunuz ? ­Tabii ki ­! Zafer ve yenilgi çerçevesinde çerçevelenen herhangi bir durum, reddetmeyi zayıf, utanç verici, iç karartıcı ve değersiz gösterir . ­Ancak ­tüm bu duygular ego düzeyinde mevcuttur. Egonun dışından ­bakıldığında reddedilme doğal ­ve arzu edilir hale gelir. Çocuklarına ihtiyaçları olanı veren bir anne, çocukları için ihtiyaçlarından vazgeçtiği söylense de, hiçbir şey kaybetmez. Böyle bir görüş doğru olmayacaktır.

Kendinizi sevgiden verdiğinizde, hiçbir şey kaybetmezsiniz! Aslında, reddetmeyi sevmek kazanç gibidir ­. "Ben" duygunuz, ego güdümlü ihtiyaç ­ve arzuların ötesine uzanır - bunlar asla sevgiye yol açmayacaktır!

Reddetme, zihin alanına ait değildir. Bunun bir yolunu düşünmek mümkün değil . ­Bunun yerine, saf bilince, kelimeler ve düşünceler ortaya çıkmadan önceki bilince doğru ilerlemelisiniz ­. Meditasyonun amacı budur - kişiyi düşünen zihnin ötesine ­, yani çatışmanın ötesine taşımak . ­Bugünlerde herkesin meditasyon yapmayı bildiğine inanmak çok kolay ­. Meditasyonu denediyseniz ve sonra bıraktıysanız, meditasyona geri dönmenizi önermek isterim ­. Tüm meditasyonlar aynı şekilde inşa edilmez. Belki de size meditasyonu bir rahatlama ­ya da stres atma şekli ya da sessizliğe giden bir yol olarak öğretildi . ­Bütün bunlar gerçek sonuçlar veriyor, ancak hedefleri acı verecek kadar dar görüşlü. Meditasyonun en derin etkisi, ­farkındalığınızı dönüştürmektir. Bilincinizi genişletmezseniz, ­dalmanın gerçek amacı dışarıda bırakılır.

yanlış veya kötü olduğu anlamına gelmez . Ama ­senin için doğru olan derin bir doğruluğa sahip olmalı . ­Sessizce oturdukları ve kalplerine odaklandıkları basit kalp meditasyonunu kullanarak çok hızlı ilerleyen insanlar ve ­nefes alıp vermeyi sessizce takip ederek gözleri kapalı oturmaktan fayda sağlayan başkalarını ­gördüm ­. Zamanla, gerçek "Ben" i tamamen hissetmek için yanan bir arzu ortaya çıkar. Bu, Hint Vedik veya Budist vipassana tekniğinden (kanıtlanmış iki yöntemden bahsetmek gerekirse) gelen mantra meditasyonuna kendinizi kaptırarak elde edilebilir . Ne yaparsanız yapın, ­bütünlük vizyonunuza uyanık kalın ­. Meditasyonun, her ikisi de sadece hoş ruh halleri veya alışkanlıklar olduğunda, zihninizin kendisini bunun sakin veya sessiz olduğuna ikna ettiği ­başka bir tür koşullanmaya dönüşmesini istemezsiniz . ­(Krishna murti, tipik kaba bir tavırla, ­ruhsal yolun yapabileceği en kötü şeyin beklentilerinize göre yaşamak olduğu konusunda uyardı. Gerçeği anlamak yerine, yolunuz sizi basitçe ­eski benliğinize döndürür, yalnızca görünüm ve duyumlarda "gelişmiş" olur. .)

Gölge, inkarın, direnişin, gizli korkuların ve bastırılmış umutların ürünüdür. Yani meditasyon işe yararsa, bu fenomenler azalmaya başlayacak ­. Manevi yolunuzda, ­aşağıdakileri deneyimlemelisiniz:

•    Hayat, iç mücadeleyi kaybederek daha kolay hale gelir.

•     Daha spontan hissediyor ve hareket ediyorsunuz.

•    Dünya artık olumsuz düşünceler uyandırmıyor ­.

•    Arzularınız daha kolay yerine getirilir.

•    Mutluluğu varlığın sadeliğinde bulursun. Burada olmak yeterli.

•    Gerçekte kim olduğunuzu bilerek, ­farkındalık kazanırsınız.

•    Hayatın bütünlüğüne dahil olduğunuzu hissedersiniz.

İdeal hedefler gibi görünse bile, bu hedefler asil ve tamamen ulaşılabilir. Aslında, aylar geçtikçe ve yaklaştığınızı hissetmiyorsanız , o zaman kenara çekilip yolunuzu yeniden düşünmeniz gerekir. ­Uygulamanızın yanlış olduğunu veya gizli kusurları olduğunu ­kastetmiyorum ­. Herkesin kişisel gelişiminde kırılmalar ve aksaklıklar olur ­çünkü bazı problemlerin çözülmesi zaman alır. Bu işlemin çoğu ­göz önünde değil, bilincin derin seviyelerinde gerçekleşir. Sanatçılar ­bunun çok iyi farkındadır: İlham perisi bir programa uymaz ­. Öte yandan, gerçek benliğin ortaya çıkmamasının iyi nedenleri olabilir :­

•     aşırı stres;

•     Duygusal baskı;

•     dikkat dağıtma;

•     depresyon ve kaygı;

•   disiplin veya taahhüt eksikliği ­;

•   çelişen niyetler: yaşamda birden fazla yön aramak.

Manevi yol her şeyi sağlar: her türlü anlaşmazlığı çözebilir ­. Ama her derde deva istediğimizde ondan çok şey bekliyoruz. Ruhsal açılım ince bir şeydir ­. Zihin aşırı heyecanlandığında ya da ­dikkatiniz stres ya ­da diğer dış baskılardan bunaldığında başarılamaz .

Başka bir deyişle, bütünlük gerçekten her derde devadır ­- ama anında her derde deva değildir. İçeride hareket edebilmek için uygun koşulları hazırlamanız gerekiyor ­. Bu amaçla, listelediğim engellerin her birinin üstesinden gelinmesi gerekecek. Yarım saat gözleriniz kapalı oturarak stres, depresyon, kaygı ve dikkat dağınıklığı ­göz açıp kapayıncaya kadar kaybolmaz. Umarım ­bu kulağa çok sert gelmemiştir, çünkü hazırlanmak için en küçük adımları bile attığınız zaman

¢- Meditasyona zemin hazırlayacak toplu gölge , başka hiçbir şekilde elde edilemeyecek meyveler getirir. Bu bilince giden en kolay yoldur ve bilinç bütündür.

ÖZETLİYOR

Başladığım gibi bitireceğim: doktorun teşhis, ­tedavi ve prognoz konusundaki içgüdüsel dürtüsü. Gölge birçok farklı yaklaşımı alt etti ve hayatta kaldı, ancak bazı insanlar başarılı oldu ve sadece ­İsa veya Buda gibi en büyükleri değil . ­Evrimin gücü, yolunu tıkayan engellerden ölçülemeyecek kadar daha güçlüdür. Güzelliğin, biçimin, düzenin ve gelişimin ­milyarlarca yıldır varlığını sürdürdüğüne dair kanıtları görmek için etrafa bakmanız yeterli . Gölgenizle ­başa çıkarken ­, aynı sonsuz güce sahip bir ittifaka girersiniz ­. Tüm söylenen ve yapılanlardan sonra, gereksinimler o kadar da zor değil.

1.   Hayatınıza olumsuzluk getirdiğinde gölgenizi tanıyın .­

2.   Gölgenizi kabul edin ve affedin. İstenmeyen bir engeli müttefikiniz haline getirin .­

3.   Kendinize gölgeyi neyin büyüttüğünü sorun: stres, anonimlik, zararın olmasına izin verme, toplumsal baskı, edilgenlik ­, "biz onlara karşı onlar" zihniyeti gibi insanlıktan çıkarıcı koşullar.

4.   güvendiğiniz biriyle paylaşın : bir psikolog, güvenilir bir arkadaş, iyi bir dinleyici, avukat veya itirafçı.­

5.   Fiziksel bileşeni dahil edin: vücut çalışması, enerji salınımı, yogik nefes alma, ellerin üzerine koyarak şifa.

6.   Toplumu değiştirmek için kendinizi değiştirin - "onları" kötü adamlar olarak yansıtmak ve suçlamak yalnızca gölgenin gücünü artıracaktır.

7.   Gölgenin ötesindeki saf bilinci deneyimlemek amacıyla meditasyon yapın .­

Gölge sorununa bir çözüm olarak size birlik vizyonunu sundum. Hayat iyi ve kötü olarak ikiye ayrıldığı anda ­, "Ben" de aynı şeyi yapar. Bölünmüş ­benlik kendini bütün yapamaz. Bunu yapmak için, ­zaten bütün olduğu başka bir yaşam seviyesi olmalıdır . Görünmez dünyaya bakınca ­, Hindistan'ın kadim bilgeleri bunun tarif edilemez olduğunu anladılar. Binlerce yıl önceki Vedik kutsal metinler ­, “Kim bilir, o sessiz. Konuşan bilmez.

Ama tabii ki insanlar böyle bir öğretiden pek memnun olmadılar ­. Günlük sorunlarda yardıma ihtiyaçları vardı. Bir vizyon hayata geçirilemiyorsa sıkıcı ve yararsızdır. Eski bilgeler ­dinleyicilerinin cesaretini kırmaya çalışmadılar. Tam tersine onlara güvenilir bir harita vermeye çalıştılar ve bu harita birlik bilincine giden yolu gösterdi ­. Kitabın bu kısmındaki amacım aynı haritayı parlak, modern renklere boyamaktı. Artık kullanıp kullanmamak size kalmış . ­Gölge, korkunç bir rakip değil, değerli bir rakip. Gölge ne kadar güçlüyse, bütünlüğün gücü de ­o kadar büyüktür ve yaratılış mucizesi sayesinde ­elinizin altındadır.

Bölüm II

NASIL UZLAŞTIRILIR

KENDİNİZLE, BAŞKALARIYLA

VE HUZURLA

Debbie ford

İnsanın ve insan ruhunun tarihi, ­varoluşumuzun başlangıcından beri incelenmekte, araştırılmakta ve anlatılmaktadır. Parlak düşünürler tarafından keşfedilmiş ve analiz edilmiş ­, tüm zamanların en büyük beyinleri tarafından incelenmiş ve açıklanmış olsa da, ­çoğumuz hala karanlıkta yaşıyoruz, arkadaşlarımızın, aile üyelerimizin, idollerimizin ve daha sıklıkla kendimizin davranışlarını merak ediyoruz. Hayatımızın durumundan bıkmış olarak, her gün karanlık dürtülerimizin ­ve kötü işlerimizin mucizevi bir şekilde ­yok olacağını umarak yavaşça ilerliyoruz.

Kurtulmak imkansız gibi görünen ­kusurların üzerinden tekrar tekrar acı çekerek ­ertelemekten, savurganlıktan, çikolatadan, küskünlükten, iftiradan vazgeçecek cesareti bulabilmek için sessizce dua ederiz. Bununla birlikte, temel dürtülerimize teslim olmaya, kendi arzularımızı sabote etmeye ­ve kendi geleceğimizi ihmal etmeye devam ediyoruz. Hayattan memnuniyetsizliğimizi gizlemek için yüzümüze mutlu gülümsemeler yerleştirir, en iyi “her şey yolunda-teşekkürler” maskemizi takar ve ­kendimize olan saygımızı baltalayacak ve en iyi halimizi mahvedecek davranışlarda bulunmaya devam ederiz. ­planlar.

Çocuk yetiştirmek, başarı peşinde koşmak ­, tatil veya emeklilik için yeterli parayı biriktirmeye çalışmak - büyümemize yardımcı olacak soruların cevapları bizden kaçıyor. Kendimizi anlamaya yönelik derin özlemimiz , günlük haberlerin, ailevi sorunların, sağlık sorunlarının veya soğuk algınlığının altında gömülüdür . ­Sinirli bir komşu, hoşnutsuz bir eski ­eş veya yoldan çıkmış bir çocuk, kelimenin tam anlamıyla ­günlerimizden saatler ve banka hesaplarımızdan para çekerek , ­istediğimiz her şeye sahip olamayacağımıza ve olmayacağımıza dair zihnimizi kandırır . Bazen bir zamanlar ­şimdi sahip olduğumuzdan tamamen farklı bir şey istediğimizi bile unutuyoruz . Zehirli hafızamızın ­tekdüzeliği ­bizi yıllarca aynı kalıpları tekrar etmeye sürükleyebilir, bunu kabul etmeye ve ­kendi beklentilerimizi bile karşılamayan vasat bir varoluşta kendimizi harcamaya zorlayabilir.

Ne yazık ki, bu hayatta kalma yöntemi, yaşamak için doğduğumuz hayatı yaşama yeteneğimizi elimizden alıyor ­. Günlük hayatın bir parçası olarak yüzeye ­çıkan duygusal acı, bizi geçmişimizden vazgeçmeye ve ­kendimizi geleceğimize teslim etmeye zorlar. Aldatıldığımızı veya birinin evine gittiğimizi hissedersek­

Çünkü karakterimize aykırı davrandığımızda geçmişin kurbanı oluyoruz ve ­gelecekten umudumuzu yitiriyoruz. Alaycılar ve şüpheciler, yargılayıcı eğilimlerin tutsağı oluyoruz, ­sorunlarımızın yanıtlarını kendi içimizde aramak yerine parmaklarımızı başkalarına doğrultmayı tercih ediyoruz. Benmerkezci benliğimizin mekanik doğası ­, masumiyetimizi yüksek sesle ilan ederek ve diğerlerinden farkımızı öne çıkararak güvensizlik ve utanç duygularının üstesinden gelmemize yardımcı olmak için yükselir.­

şeyi değiştirebilseydik, daha iyi durumda olacağımıza inanıyoruz . ­Sürekli şikayet ettiğimiz ­bir sorunu çözebilirsek veya ­özlediğimiz ­bir şeyi elde edebilirsek ­mutlu olacağımıza inanıyoruz. Kim olduğumuzu düşündüğümüz ile gerçekte kim olmak istediğimiz arasındaki perdeyi yırtmak ­için zaman ayırmak yerine ­, sadece hayal gücümüzde var olan benliğin yanıltıcı yaşamının sizi ­ele geçirmesine izin veriyoruz ­.

Hayata bu yaklaşımın sorunu, gerçek benliğimizi keşfetmemizi engellemesi ve hayatın bizim için ­en önemli olan alanlarını tehlikeye atmasıdır . Karanlıkta dolaşan iblislere karşı savunma düzenlemekle meşgulken , kendimizi neşeli, tatmin olmuş ve ­sevdiklerimize derinden bağlı hissedemeyiz . ­İnsan doğamızın karanlık tarafını meraklı gözlerden saklamaya kararlıysak, tam potansiyelimize ulaşamayız ve ­hayatın ^derinliğini ve zenginliğini yaşayamayız.

Bütün olarak doğduk ama yine de çoğumuz ­eksik insanlar olarak yaşıyoruz ­. Her birimiz ­daha büyük bir bütünün parçası olma yeteneğine sahibiz. Bu dünyayı geldiğimiz yerden daha iyi bir yerde geride bırakabiliriz. Pam, gerçek doğamızı keşfetmeyi amaçlıyor ­- kendimizden ilham aldığımız, hayata dahil olduğumuz, ­içten parladığımız ve kim olduğumuzu fark ederek coştuğumuz bir varoluş hali. Sıkıntıların üstesinden gelmek ve bireysel ruhlarımızın en güzel versiyonunu tezahür ettirmek kaderimizde var , benliğimizin fantazi versiyonunu değil. ­Kendi yaşamlarımızla ilgili ­büyük ölçekli, tam ­ölçekli fanteziler, gerçekleşmemiş potansiyelin acısından doğar, ancak gerçek rüyalar, uğrunda çalışmaya, savaşmaya, geceleri uyumaya hazır olduğumuz gerçekliklerdir çünkü bu bizim yapabileceğimiz bir gelecek. ulaşmak. Ve geleceğimizi bizden çalabilecek tek bir şey vardır, o da gölgemizdir: karanlık yanımız, sırlarımız, bastırılmış duygularımız ve gizli dürtülerimiz.

Büyük İsviçreli psikolog Carl Jung ­bize, gölgenin ­olmayı tercih etmeyeceğimiz bir kişi olduğunu söyler. Ailemizde en çok kınadığımız bir kişinin gölgesi görülebilir; davranışını kınadığımız bir yetkilide ; ­başımızı tiksintiyle sallamamıza neden olan ­bir ünlüde ­. Doğru anlaşılırsa, gölgemizin bizi başkalarına veya kendimize karşı rahatsız eden, dehşete düşüren veya tiksindiren ­herhangi bir şey olduğunun şaşırtıcı - ve bazen de ayıltıcı - farkına varılabilir . Bu bilge düşünceyle ­donanmış olarak , ­sevdiklerimizden saklamaya çalıştığımız ve diğer insanları ifşa etmek istemediğimiz her şeyin gölgemiz olduğunu anlamaya başlarız .­

, kabul edemeyecek ­kadar acı verici, utanç verici veya nahoş bulduğumuz ­düşüncelerden, duygulardan ve dürtülerden oluşur ­. Bu nedenle, onlarla uğraşmak yerine onları bastırırız - beraberinde getirdikleri ağırlığı ve utancı hissetmemek için ­onları ruhumuzun bir kısmına mühürleriz . ­Şair ve yazar ­Robert Bly, gölgeyi her birimizin sırtımızda taşıdığımız görünmez bir çanta olarak tanımlar ­. Büyüyüp geliştikçe, ailemiz ve arkadaşlarımız için kabul edilemez olan her yönümüze kendimizi katarız. Bligh'e göre hayatımızın ilk birkaç on yılını çantamızı doldurmakla ve ardından günlerimizin sonuna kadar bir zamanlar saklı olan her şeyi bulmaya çalışarak geçiriyoruz.

Retorikle dolu ve ­asla uymayı ­başaramadığımız ikiyüzlü kurallar dizisiyle donanmış gölgemiz , bazılarının yüceltilmesine ve bazılarının şeytanlaştırılmasına yol açar . ­Her şey sana aptal diyen bir öğretmenle, sana zorbalık eden bir zorbayla ya da ­seni terk eden ilk aşkınla başladı . ­Hepimizin ­acı ve utançla dolu gizli ve bastırılmış anları vardır ve zamanla bu duygular gölgemizde kalınlaşıp sertleşir . Bunlar ifade edilmemiş ­korkular, korkunç utanç, kemiren ­suçluluktur. Geçmişte yüzleşmekten korktuğumuz tüm sorunlar bunlardır ­. Belirleyici bir andan filizlenebilirler (çoğunluk onlardır) veya ­uzun yıllar inkarla birikebilirler . ­Gölge şekillendikçe, ­kendi doğamızın temel bir parçasına olan erişimimizi yavaş yavaş kaybederiz. Büyüklüğümüz, empatimiz ve özgünlüğümüz, ­bağlantımızı kaybettiğimiz yanımızın altında gömülüdür. Sonra gölge devralır. Kendi hayatımızın süper yıldızı olamayacak kadar önemsiz, beceriksiz, değersiz, sevimsiz veya aptal olduğumuza inanmamız için bizi kandırabilir .­

Kendi "Ben"imize erişimimizi engelleyen, karanlık yanımızdır, kişiliğimizin bastırılmış ve tanınmayan yönleridir .­

ve ­değil , "Ben" in kilidini açan anahtarı içerir. ­geçmişin kısıtlamaları ve iyileşmemiş yaraları. Bu yüzden gölgemizi incelemeliyiz.

 

tüm benliğimizi, gerçek doğamızı ­keşfetmeli ve sahiplenmeliyiz ­. Bu yüzden hayatımızın temellerini keşfetmek için kendi içimize bakmalıyız. Özgün benliğimizin bir projesi, bir modeli, bir vizyonu gizlidir ­.

güzel bir genç kıza dönüştüğümde başladı . ­Kafam karışmış ­ve yalnız, bir uyum yolculuğuna çıktım. Kız arkadaşlarımla ve erkek arkadaşlarımla nasıl iyi geçineceğimden nasıl iyi bir kız kardeş ve kız çocuğu olacağıma kadar her konuda güvensizlikler beni kemirmiş olsa da, kendimi iyi hissetmek için elimden gelenin en iyisini yapmaya çalıştım . ­Kendimi neden olduğum gibi sevmediğimi anlamakta zorlandım . ­Bilincime çarpıyormuş gibi görünen iç sesler -zaten on iki yaşımdayken- ­beni sonsuz karanlık düşünceler ve olumsuz yorumlar döngüsüne hapsediyor: "Bunu neden söyledin?", "Aptal olma: biz söyleyeceğiz." seni asla sevmem!”, “Seni aptal!”, “Kafanı dışarı çıkarma; insanlar seni kıskanacak" vb. ... ­Bu sesleri dinlemeyi ­garip ve utanç verici buldum , çünkü bir an ­bana sadece şımarık, yaramaz bir kız olduğumu söylediler ­ve sonra - beni ikna ettiler herkesten daha iyi, daha güzel, daha akıllı ve daha yetenekli olduğumu ­.

Ruhumda bir iç savaş şiddetlendi. İlk başta duyuldu: "Harikasın!" - Ve sonra: "Sen sadece ­yüz küçük yalancısın!" Bir fısıltı duydum: "Seni nazik ve insan olduğun için herkes seviyor" ve birkaç dakika sonra: "Sen arkadaş edinmeyi hak etmeyen soğukkanlı bir kaltaksın." Bu sesler kim olduğum konusunda beni tamamen kaybetti . ­Olumlu mesajların ve olumsuz uyarıların bir arada bulunması bende öyle bir panik yarattı ki histerik bir şekilde hıçkıra hıçkıra ağladım, sonra ­sevgimi kabul etmeyi kabul eden herkese iyi duygularımı dökerek yolumdan çekildim . ­O ­günlerde bu durum “hormonlar” ile açıklanırdı. Benim yaşımdaki bir kızın vahşi olması beklenirdi, ama benim vahşiliğim ­normalden biraz daha melodramatikti ­ve tanıdıklarım arasında bana "sahne kraliçesi" unvanını kazandırdı.

gizli utancımdan haberdar olan aile dostlarının kahkahalarıyla ­desteklense ­de sahnede hüküm sürdüm . ­Bende kesinlikle bir sorun olduğu ve bunu düzeltmek için yapabileceğim hiçbir şey olmadığı sonucuna varana kadar içsel diyaloğuma direnme yeteneğimi giderek daha fazla kaybettim . ­Bu sesleri boğmak, susturmak ­, kendimi aslında normal olduğuma ikna etmek için elimden gelenin en iyisini yapmaya çalıştım. Huzur ve sessizlik dönemleri beni gittikçe daha az çaldı - yalnızca harika bir şarkı dinlemeyi başardığımda ­veya arkadaşlarımla oynarken kendimi kaptırdığımda ­. Ama bir tuvaletin sessizliğinde ya da ­telaşlı bir sabah okula koşarken, ­sesleri tınısını kaybetmiş bir kilise korosunun parodisine benzeyen, içimdeki şeytanların ölümcül pençesinden kendimi kurtarmak giderek daha zor hale geliyordu. Kendime karşı şefkatli, kibar ve nazik olmak yerine umutsuz, düşmanca ­ve kızgın hissettim .­

İçimdeki rahatsızlık arttıkça ­, kötü düşüncelerimi bastıracak ve kendimi daha iyi hissetmeme yardımcı olacak bir şey aramaya başladım. Arama, belirli yiyecek türleriyle başladı ­: Sarah Lee'nin çikolatalı kekleri ve bir litre Coca-Cola, işe yaramış gibi görünüyordu. Akşam yemeği sırasında ailemin odasına nasıl gireceğimi, cüzdanlarına nasıl ulaşacağımı ve ­günlük dozumu almak için ihtiyacım olan küçük bozuklukları nasıl taşıyacağımı ­öğrendim . ­Yeterince kolay başladı , çünkü ­7-Akşam Hollywood, Florida'daki Forty-altıncı Cadde'deki evimizin tam karşısındaydı.

Ama aylar geçti ve bu doz yetmedi. Gürültülü, karanlık iç sesler bir şekilde ­benim şekerle kaplı iyimserliğimin içinden sızmayı öğrendi ­. Bu istenmeyen müdahalelerle başa çıkmak ve gülümsememi geri kazanmak için başka bir şey bulmalıydım, iç ­ses bazen bu 'gülümseme'yi 'yüzümden silme' tehdidiyle karşılasa bile.

Kendime karşı iyi olmaya yönelik içsel açlığım, başkalarını memnun etme ya da iyi bir kız ya da " ­iyi genç hanım" olarak ün kazanma ihtiyacımdan daha güçlü hale geldi. ­İçsel durumumu değiştirme arzusuna takıntılıydım . ­Tatlı isteği hızla daha fazla bir şeye dönüştü ve sıra ­ilk sigara ve ilk uyuşturucu testinin zamanıydı ­. Hiçbir zaman uzmanlık alanım olmayan "ot" ­, o günlerdeki adıyla "tekerlekler"e, sakinleştiricilere veya yatıştırıcılara dönüştü. Bunları sırasıyla, beni diğer maddelerin bolluğuyla dolu bir dünyayla tanıştıran psychedelics izledi. Yeni ­ilaç mükemmel barış anları yaratmada "başarılı" olduğu için - ­o günlerin neredeyse tüm popüler şarkılarının mantrası - genç ruhuma bir düşünme ve davranma biçimini yerleştirdim, buna göre kendimi ­iyi hissetmek için ihtiyacım vardı. Daha iyi hissetmenize yardımcı olacak bir şey için kendi dışınıza bakın ­.

Zamanla, davranışlarımda sıklıkla ortaya çıkan korkutucu dürtülerin keşfedilmesi veya açıkça ifade edilmesinin değil ­, saklanması ve bastırılması gerektiğini ve bedelinin önemli olmadığını öğrendim. Bir zamanlar olduğum masum çocuğa benzemekten yavaş yavaş kurtuldum ve kendime ­güven ve başarı sızdıran, dışa dönük bir kişilik yarattım. Kendi iblislerimin yarattığı karanlıkta ne kadar çok oynarsam ­, utanç ve değersizlik duygularını gizleme dürtüm o kadar güçleniyordu. Dış dünyada çekici, arkadaş canlısı, deneyimli ve zeki bir kız rolünü oynayarak zayıf yönlerimi fazlasıyla telafi etmeye başladım. Umutsuz çabaya değdi çünkü okulda beynimde hüküm süren çılgınlığı dinlemekle o kadar meşguldüm ki öğretmeni de dinleyemiyordum. Ama kendimi oldukça sevimli görünen ­bir pakete sarmayı başardım ­ve kendim de dahil herkesi Linda ve Michael Ford'un loş olmadığıma inandırabileceğim umuduyla kendine güvenen her şeyi bilen biri gibi davrandım. -zeki küçük kız kardeş.

Zengin ailelerin kızlarının ne giydiğini fark ettim ve ya aileme bu tür kıyafetlerin ucuz taklitleri için para dilendim ya da cumartesi sabahları alışveriş merkezinde bir grup erkekle buluşarak bende olmayanları çaldım. Bütün bunlar, benim orta sınıf bir Yahudi aileden geldiğimi kimsenin öğrenmemesi içindi ­. Yahudi kızlar hakkında fazlasıyla müstehcen şakalar duyduktan sonra Yahudi olmanın "havalı olmadığını" düşündüm ­. Bu yüzden şehir Shiklerinin (Yahudi olmayan güzel kızlar, genellikle sarışınlar) davranışlarını izledim ve görünüşlerini ve hareketlerini kopyalayarak onları, iç kusurları ve kusurları gizleyen özenle hazırlanmış maskemin bir parçası haline getirdim.

Öyle bir oyundu ki, o zamanlar oynadığımı bile bilmiyordum. Kendimde ego idealim için kabul edilemez bir şey bulursam, kabul edilebilir bir model aramak için gerçek dünyayı didik didik eder ve gerçek bir sanatçı hassasiyetiyle ­yeni bir ben şekillendirir, istediğim kişi olduğum yanılsamasını yaratırdım. olmak ve ­olmaktan korktuğum kişi değil.

Korktuğum ya da utandığım özellikleri ­ne kadar dikkatli bir şekilde telafi etsem de, ­kendi zihnimin sessizliğinde, halka bakan maskenin altında saklanan benliğe dair gerçeği biliyordum. Bazı insanlar yarattığım muhteşem görüntü sayesinde gerçekleri görebilmiş olsalar da, çoğu zaman ­çevremdekileri kandırabildiğim için oldukça başarılı bir insan oldum.

Şamanist hayaletimsi oyunculuğuma insanları inandırdım. "Mutlu" hayatımda bulunanları gülümseyerek ve ­en son başarılarım hakkında söylenerek kandırmanın bir yolunu bulmuştum . ­Ya da ­onları en sevdiğim performanslardan birine , ­bir şövalye romanından "sıkıntı içindeki asil hanım" rolünü oynadığı "Vay başıma!" ­Ne yani, ne olmuş yani, gerçek bir saklambaç ustası oldum, sadece başkalarıyla değil, aynı zamanda - ve en çok - kendimle ­. Kim olduğum ya da gerçekten ne istediğim hakkında hiçbir fikrim yoktu. Beni neyin mutlu ettiğini ve neyin beni boş ve duygusal olarak boş hissettirdiğini anlamadım ­. Topu kontrol ettiğimi küstahlığımla düşünmeme rağmen, topa gölgem hükmediyordu ­. Aslında, karanlık taraf kimliğim toza dönene kadar zafer üstüne zafer kazandı.

Tıpkı "uykusunda düşen" Humpty Dumpty gibi, yirmi yedi yaşıma geldiğimde ­, her şeyi bilme ve "Her şeye sahibim" imajımı kaybetmiştim ve kendimi bir uyuşturucu tedavi merkezinin zemininde ağlarken bulmuştum. . Gerçek Debbie Ford ile ilk kez orada yüz yüze geldim ­- tüm kusurları, zayıflıkları ve reddedilen ­niteliklerinin yanı sıra tüm yetenekleri ­, güçlü yönleri ve köklü içsel ihtiyaçları ile. Hayal ettiğimden daha fazlası olduğumu ­ve aynı zamanda ­karanlık tarafları ve insani zayıflıklarıyla boşuna hesaplaşmaya çalışan altı milyar insandan sadece biri olduğumu orada öğrendim.­

Kendimle bu son derece aşağılayıcı karşılaşma sırasında kim ve ne olduğumu ve yaptığım şeyi neden yapmak zorunda hissettiğimi bulmaya yemin ettim. İşte bu önemli anda, insan gölgesini ve bunun benim ve etrafımdakilerin yaşamları üzerindeki etkisini anlamaya başladım - bir ders kitabı teorisinde değil, kendi istenmeyen ­duyguları ­ve derin güvensizlikleriyle başa çıkmaya çalışan bir kadın olarak.

derin bir yalnızlık duygusuyla hareket ederek , karanlık tarafıma ­, gölge benliğime yaklaşma yolculuğuna başladım . ­O derin düşünme anı, en çılgın hayallerimin ötesinde bir hayat yaşamam için katalizördü. Beni, yalnızca kendi insan davranışımı değil ­, sahipsiz benliklerinin alemine ve henüz bir yaşamın mucizevi keşfine götürme ayrıcalığına sahip olduğum yüzbinlerce insanın eylemlerini incelemeye, çözmeye ve düşünmeye yönlendirdi . ­yaşanacak ­.

Hayır, son yedi kitapta okuyucularla paylaştığım bilgiye beni götüren ışığım değildi. Karanlık tarafımla savaş (ve iç savaşta son teslimiyet) - bu benim rehberim ve sürekli ilham kaynağımdı. ­Artık tutkumun nesnesi ve hayatımın ilk bölümünde kaçtığım karanlık ve başkalarının ­insan psişesinden geçerek ışığın ışığında bir hayata giden büyülü yolculuğuna başlamalarına yardım ettiğim "yakıt". ­en büyük farkındalık. Bu manevi bir çağrı, daha yüksek bir ses benden size sormamı istiyor: tüm benliğinize, ışığa ve karanlığa, iyi benliğinize ve onun kötü karşılığına sahip çıkmak için bu yolculuğa ­çıkmaya hazır mısınız ? ­Bölünmüş ­insan egosunun varoluşsal ve yargılayıcı korkularına hapsolmak yerine gerçek, mükemmel, otantik benliğinizi ­sevmeye geri dönmeye hazır mısınız ?

Gölgenize yaklaşmak, yapabileceğiniz en keyifli ve ödüllendirici ­keşiflerden biridir . ­Bu, ­sizi en gerçek benliğinize götürecek ­gizemli bir yolculuktur ­- kim olduğunuz konusunda rahat olduğunuz, güçlü ve zayıf yönlerinizi fark ettiğiniz , ­yeteneklerinizin ışınlarının tadını çıkarabileceğiniz , kusurlarınızı kabul edebileceğiniz ve hayranlık duyabileceğiniz bir yer. ­senin büyüklüğün

kimliğinin maskesinin ardında saklı olan "ben" ­dir - olmayı hayal ettiğin "ben", kim olduğunu bilen ve insani ­yolu onurlandıran "ben". Gizli ve reddedilmiş yönlerinizi daha fazla ­kucakladıkça keşfedeceğiniz "Ben" , size gerçeğinizi konuşma ve ­sizin için gerçekten önemli olanın peşinden gitme güvenini verecek olan "Ben" dir. İroni şu ki, otantik hayata gitme cesaretine sahip olmak için, en az otantik <Ben>>'inizin karanlık mahzenlerini delmeniz gerekiyor. Aradığınızı bulmak için en çok korktuğunuz ­taraflarınızla yüzleşmeniz gerekir , çünkü karanlığınızı saklamanızı sağlayan mekanizma ­, ışığınızı saklamanızı sağlayan mekanizmanın aynısıdır . ­Sakladığınız şey aslında size ulaşmak için mücadele ettiğiniz şeyi verebilir!

GÖLGE ETKİSİ

Ruhumuzdaki görünmez sarayında oturan gölge, hayatımız üzerinde inanılmaz bir güce sahiptir. Neyi yapıp neyi yapamayacağımıza, nelere karşı konulmaz bir şekilde çekileceğimize ve nelerden kaçınmak için elimizden gelenin en iyisini yapacağımıza karar verir. Bu, eğilimlerimizin ve reddetmelerimizin gizemini açıklar ve neyi seveceğimizi ve neyi kınayıp eleştireceğimizi belirler. Gölgemiz, hangi insanları veya sınıftaki insanları onaylayacağımıza veya ­kendimizi ilişkilendireceğimize karar verir; dindar mı olacağız ateist mi; Hangi partiye oy vereceğiz ­, hangi hedefleri destekleyeceğiz ve hangilerini görmezden geleceğiz ­. Bize ne kadar para kazanmaya hakkımız olduğunu söyler ve onu akıllıca mı harcayacağımıza yoksa ­boşa mı harcayacağımıza karar verir. Bize ne kadar başarılı olmaya hakkımız olduğunu veya ne kadar başarısızlığa katlanmaya mahkum olduğumuzu söyleyen gölgemiz, gizli benliğimizdir ­. Gölge, vücudumuza verdiğimiz dikkat veya ihmalin derecesini ­, karnımızda taşıdığımız fazla yağ miktarını ve ­deneyimlememize ­, vermemize ve almamıza izin verdiğimiz zevk düzeyini belirler. Gölge, bizi işten aşka kadar her şeyde körü körüne takip ettiğimiz önceden belirlenmiş rollere atıyor. Bizden habersiz, gölge ; korku, acı ya da çatışma anlarında ya da biz otomatik pilotta işimizi yaparken devreye giren önceden yazılmış bir senaryonun yazarıdır . ­Eğer çalışılmazsa, gölge karanlıktan çıkıp hayatımızı sabote etmek için hiç beklemediğimiz ve istemediğimiz bir anda ortaya çıkar.

Gölgemiz, çocuklarımıza saygı duyup duymayacağımızı ve onların bağımsız, yetenekli yetişkinler olarak büyüyeceklerine inanıp inanmayacağımızı veya ­onları sizin henüz olmadığınız her şeye dönüştürmeye çalışıp çalışmayacağınızı belirler. ­Köşeye sıkıştığımızda öfkeyle saldıracak mıyız yoksa kendimizi zehirli bir sessizliğe mi kapatacağız? Gölge , tüm eylemlerimizi tahmin edebilen ve bugün bizi biz yapan şeyi ortaya çıkaran bir kehanettir . ­Toplumun üretken, ilham verici üyeleri mi yoksa görünmez kayıp ruhlar mı olacağımızı ­ne belirler ­? Karanlık tarafımızı ortaya koyduğumuzda, kişisel geçmişimizin ­çevremizdekilerle ve kendimizle ilişki kurma şeklimizi nasıl şekillendirdiğini anlarız. Bu ­yüzden onu ortaya çıkarmak ve anlamak çok önemlidir. Bunu yapmak için ­, gizlenmiş olanı ortaya çıkarmalı ve nefret ettiğimiz dürtüler ve özelliklerle arkadaş olmalıyız.

Gölgemiz, mutlu, başarılı ve tasasız bir hayat mı yaşayacağımızı yoksa ­paramız, ilişkilerimiz, kariyerimiz, karakterimiz, dürüstlüğümüz, öz imajımız veya bağımlılığımızla eşleşmek ­için mücadele edip etmeyeceğimizi seçer.­

Değişim Kitabı bize şunu söyler: "Yalnızca olayları olduğu gibi görme cesaretine sahip olduğumuzda ­, kendimizi aldatmadan veya yanılsamadan, olaylardan ışık parlar ve başarıya giden yol buradan anlaşılır." Kendini tanımanın kapıları ancak şeytanlarınızla yüz yüze gelmek için sarsılmaz bir kararlılıkla açılacaktır.­

Hızlı bir dalış için karanlık tarafa yolculuk yapmak veya orada yarım gün geçirmek imkansız. Gölgeyi tam olarak anlamak, ­bildiğimizi sandığımız şeyi bırakmaya istekli olmayı gerektirir ­. Arkasına aylarca sürgü astığımız mahzen kapılarını kırmak için kafese kapatılmış ­bir aslanın gücü gerekir . Ve gelişmek ve büyümek, açılmak, genişlemek ­ve bütün olmak için yakıcı bir arzuyla doğmamız ne kadar harika ! ­Ve sizi temin ederim ki her birimizin içinde daha fazlasını olmayı, daha fazlasına sahip olmayı, daha ­fazlasını deneyimlemeyi gizliden gizliye arzuladığımız en az bir yer vardır. Gölgemiz , bilinçaltımızın karanlık girintilerinden gücümüzü geri almak için gelmemizi sabırla beklediği yer burasıdır .

Karanlık yanınızla ­ilk temasa geçtiğinizde , ilk içgüdünüz yüz çevirmek, ikincisi ise ­sizi rahat bırakmak için onunla bir anlaşma yapmaktır. Çoğumuz ­tam da bunu yapmak için muazzam miktarda zaman ve para harcadık ve harcamaya devam ediyoruz. İroni şu ki , en çok dikkat edilmesi gerekenler bu gizli yönler ve reddedilen duygular . ­Sevmediğimiz taraflarımızı hapsettiğimizde ­, bilmeden en değerli yeteneklerimize erişimi mühürledik. Gölge çalışmasının anlamı, bütün olmak, acınıza son vermek, kendinizden saklanmayı bırakmaktır. Bunu yaptığımızda, dünyanın geri kalanından da saklanmayı bırakabiliriz.

Şeffaf bir hayat yaşama özgürlüğünü bilmek için gölgemizi kabul etmeliyiz; başkalarını hayatımıza davet etme gücünü hissetmek - kimliğimizin toplum içinde ifşa olacağından ve bizde olmamak ­için elimizden gelenin en iyisini yaptığımız kişiyi açığa çıkaracağından korkmadan, mali işlerimiz, hobilerimiz ve ilişkilerimizle ilgili gerçeği onlara bildirmek ­. . Kıymetli enerjimiz, kendine zarar veren dürtüleri saklamaya veya aşırı telafi etmeye çalışmakla sınırlanmadığında, ilham verici bir gelecek için sarsılmaz bir temel ­oluşturmak için ihtiyaç duyduğumuz netlik ve motivasyon armağanını kazanırız .­

İKİLİMİZ <I>

Gölge sürünür, burnumuzdan yol gösterir, ­bizi neleri yapıp neleri yapamayacağımız konusunda gizler ve aldatır ­. Bizi sigara içmeye, kumar oynamaya, içki içmeye ve ertesi gün kendimizi kötü hissettirecek şeyler yemeye ­teşvik eder . Bizi ikiyüzlü davranışlara iter, kişisel ­sınırlarımızı ve kendi bütünlüğümüzü ihlal etmeye zorlar . ­Bu, ancak onu farkındalığın ışığına koyarak ve neyden yapıldığımıza hayret ederek görülebilen bir güçtür. Aktif veya uykuda, bilinçli veya bilinçsiz , tüm insan özelliklerine ve duygularına sahibiz . ­Olmadığımız bir şeyi hayal etmek imkansızdır. İyi olduğunu düşündüğümüz her şeyiz ve kötü olduğunu düşündüğümüz her şeyiz. Korkuyu bilmeden cesareti nasıl hissedebiliriz? Hiç üzüntü yaşamadan mutluluk nasıl hissedilebilir ­? Karanlığı görmeden ışığı nasıl bilebiliriz?

Tüm bu karşıt çiftler içimizde var çünkü bizler karşıt güçlerden örülmüş ikili varlıklarız. Bu, başkalarında gördüğümüz her özelliğin ­kendimizde de mevcut olduğu anlamına gelir. Biz makro kozmosun mikro kozmosuyuz ­, yani DNA yapımız içinde ­her insan özelliğinin izleri var ­. En büyük fedakarlık eylemlerini ve en yıkıcı, kendi kendini cezalandıran suçları eşit derecede işlemeye muktediriz . ­Farkındalığın tam ışığında ­bakıldığında gölge, ­hem insani hem de ilahi benliklerimizin ikiliğini ve hakikatini gösterir , çünkü her ikisi de bütün gerçek insanın temel bileşenleridir.

Kim olduğumuzu, iyi ve kötüyü, ışığı ve karanlığı, bencilliği ­ve bencilliği, kişiliğimizin dürüst ve onursuz unsurlarını açığa çıkarmalı, tanımalı ve kabul etmeliyiz. Bütün olmak, her şeye sahip olmak doğuştan hakkımızdır. Ancak bunu yapabilmek için kendimize dürüstçe bakmaya ve yargılayıcı zihnimizin dışına çıkmaya istekli ve istekli olmalıyız ­. İşte o zaman algıda hayat değiştiren bir dönüş, kalbimizin açılışı yapacağız .­

İyi haber şu ki, her yönümüzün kendi armağanları var ­. Sahip olduğumuz her duygu ve özellik bizi tekrar birliğe işaret eder. Karanlık tarafımız, henüz tam olmadığımızı göstermek, bize sevgiyi, empatiyi ve bağışlamayı öğretmek için var - sadece başkalarına karşı değil, kendimize karşı da. Ve gölge kabul edildiğinde, kalbimizi iyileştirecek ve bizi yeni olasılıklara, ­yeni eylemlere ve yeni bir geleceğe açacaktır. Gölgemizi, gizli duygularımızı ve hayat veren inançlarımızı anlamlı farkındalığın ışığına getirdiğimizde, kendimizi, başkalarını ­ve dünyayı görme biçimimizi değiştirirler. O zaman özgür olacağız.

Gölgeyle ilişki kurmak, ­aşka giden zor ama garantili bir yoldur . ­Sadece bir başkasını sevmek değil, herkes ve herkes için sevgi

sende ve bende yaşayan özellik - insanlığımızın zenginliğini ­ve kutsallığımızın kutsallığını kucaklamamızı sağlayan sevgi. İçimizdeki şeytanlarla ­yüz yüze geldiğimizde , ­başkalarının karanlık taraflarının huzurunda huzur ­ve şefkatle dolarız ­.

Affedebiliriz ve aşağılayıcı ­yargılara ve kalpleri incitmeye veda edebiliriz ­. Gandhi'nin alçakgönüllülüğünü ve Martin Luther King'in hoşgörüsünü paylaşabilir ve ­bizi rahatsız eden sorunlarla başa çıkmak için güç ve cesaret toplayabiliriz. "Tanrı'nın lütfu olmasaydı ­, ben de olurdum" ¹ - bu ifade, ­kötülüğü insanlığımızın evrensel merceğinden görebildiğimiz zaman tamamen yeni bir anlam kazanıyor. Karanlık tarafımızı keşfetmek, ­yaptığımız şeyi neden yaptığımızı anlamanın kapısıdır ; ­neden bazen eylemlerimiz ­bilinçli zihnimizin arzularıyla çelişir; neden kınamak için sayısız saat, gün, ay veya yıl harcıyoruz?

'John Bradford'un (1510-1555 ) biraz değiştirilmiş bir ifadesi. Aziz Paul Katedrali'nin Ön Bükücüsü, Reformasyoncu ve Şehit, Kuleler'de tutukluluğu sırasında infaza giden bir suçlu gördüğünde kendisi tarafından teslim edildi.

diğerleri ve bize baş ağrısı, kalp ağrısı ve rahatsızlıktan başka bir şey getirmeyen kinlere tutunmak.

Hepimizin geçmişte duygusal ­acının dayanılamayacak kadar fazla olduğu anlar olmuştur ­, bu yüzden onu gölgemizin karanlığına ittik. Bu hayatın kaçınılmaz bir parçasıdır. Kaçabiliriz ama saklanamayız. Gölge her zaman bazı travmatik olaylarla veya acı verici anların birleşimiyle ­ilişkilendirilir ­. Gölgemizi ve onun armağanlarını gerçekten anladığımızda ­, parmakla işaret etmeye veya ebeveynleri, öğretmenleri veya geçmişi suçlamaya yer yoktur ­çünkü gölge, şanlı bir geleceğin paketidir. Gölgemizin nasıl oluştuğunu ­anlamak, ­inanılmaz kişisel gücün ve derin bilgeliğin kapılarını açar.

BİR GÖLGENİN DOĞUŞU

ebeveynlerden, bakıcılardan ve genel olarak dünyadan aldığımız mesajları filtrelemek için yeterince gelişmeden önce gerçekleşti . ­En iyi eğitimcilerle bile, bazı nitelikleri ­gösterdiğimiz için kaçınılmaz olarak utandık ­. Bizde bir sorun olduğu ya da bir şekilde kötü olduğumuz mesajını aldık . ­Örneğin, biz çocukken bize çok gürültülü olduğumuz söylendi. Kırılgan , biçimlenmemiş egolarımız, sesimizi kısmak yerine ­, biraz ses çıkarma zamanının geleceğini bilerek, bu yorumu pervasızca kendini ifade etmenin kötü olduğu ve başkalarından saklanması gerektiği şeklinde yorumlamış olabilir . Ya da belki de ­tabaktan ­bizim payımıza düşenden daha fazla kurabiye aldığımız için bencil olarak adlandırıldık . ­Çerezlerin paylaşılması gerektiğini anlamak yerine bencilliğimizin kötü olduğu ve yok edilmesi gerektiği sonucuna vardık. Ya da ilkokulda heyecanlanıp bağırarak cevap verirdik ­ve ­bir anda bütün çocuklar bize bakıp gülerdi. Onlarla birlikte gülmek yerine ­aptal olduğumuz ve bir daha asla risk almamamız gerektiği sonucuna vardık. Bu olumsuz mesajlar, ­bir bilgisayar virüsü gibi bilinçaltına girdi, kendimize dair algımızı değiştirdi ve bizi, kişiliğimizin bizim veya başkalarının kabul edilemez bulduğu yönlerini kapatmaya zorladı.

Ne zaman bir eylem eleştirilse ­veya anlamsızca cezalandırılsa, bilinçsizce kendimizi otantik, gerçek benliklerimizden ayırmış oluruz. Ve bu olumsuz filtreler bir kez yerine oturduğunda, neşe, tutku ve sevgi dolu bir kalple bağlantımızı kaybettik. Duygusal olarak hayatta kalmamızı sağlamak için , ­gerçek benliklerimizin hoşgörülü bir versiyonu - diğerleri arasında "bizim" olacak bir benlik - olmak için durmaksızın saklamaya çalıştığımız bir sürece başladık . ­Her reddedildiğimizde, daha fazla ­içsel yabancılaşma yarattık, ­hassas ve hassas kalbimizi korumak için gittikçe daha kalın görünmez duvarlar ördük. ­Gün be gün, deneyim üstüne deneyim, farkında olmadan sahte benliğimiz haline gelen görünmez bir kale inşa ettik. Bu sınırlı kavrayış kalesi ­, savunmasızlığımızı, hassasiyetimizi ve çoğu zaman kim olduğumuz gerçeğini anlama ve görme yeteneğimizi ­gizleyerek özümüzü gözden kaçırdı.

Plastik benliklerimiz daha katı bir ego ideali haline gelmeden önce , ­insanlığımızın her yönünü ifade etme özgürlüğüne sahiptik . ­Hayatımızdaki her olaya çoklu duygusal tepkilerle karşılık verdik . ­Utanç veya yargılama yüküne yenik düşmeden, kendimizin her yerine erişebildik. Bu özgürlük , herhangi bir anda istediğimiz şey olabileceğimiz anlamına geliyordu . Örneğin, ­kıskanç ve huysuz bir üvey kız kardeşin arzulanan ilgi nesnesi rolünü oynamamızı engelleyecek hiçbir iç engel yoktu . ­Bir niteliği diğerinden daha iyi olarak yargılamayı öğrenmeden önce, içimizde var olan tüm kendini ifade etme paletine sınırsız erişimimiz vardı. Sofistikelik, yardımseverlik, cesaret, yaratıcılık, ­dürüstlük, bütünlük, girişimcilik, cinsellik, güç, gösteriş, açgözlülük, alçakgönüllülük, tembellik, kibir ve yetersizlik kaynaklarından ­, kıyafet değiştirmek kadar kolay yararlanabiliriz .­

, tüm rollerimize var olma hakkını ­verdiğimiz bir oyundu ­. Her gün ­kendini tam olarak gerçekleştirmek için bir fırsattı.

tionlar. Ve en iyisi, hikayenin aniden tersine dönmesinden hoşlanmadıysak , tek ­yapmamız gereken odamıza gitmek , omuzlarımıza ­bir pelerin atmak , farklı bir ­karakter olmak ve - işte! - senaryoyu yeniden yazıp harika bir ­yeni son veya hatta ­tamamen farklı bir hikaye yaratabilir miyiz ­?

 

muhteşem bir maceraya çevirebiliriz . Olasılıklar sayısızdı ­ve hepsini keşfetmeyi merak ediyorduk.

Ancak, gölge doğar doğmaz kendimizi ­ifade etme biçimimiz çekingen ve daha ciddi hale geldi. Ebeveynlerden, öğretmenlerden, arkadaşlardan ve toplumdan sevgi ve kabul görmek için önceden yazılmış belirli senaryolara bağlı kalmamız gerektiğini öğrendik. Okula başladığımızda, ­medyaya maruz kaldığımızda ve daha geniş bir yelpazedeki insanlarla etkileşim kurduğumuzda, bazı davranışların insanlar tarafından ­şeytanlaştırıldığını, eleştirildiğini veya reddedildiğini ­, bazılarının ise övüldüğünü ve kınandığını fark ettik. O andan itibaren kendimizi toplumsal düzene uymayan ­her parçamızdan uzaklaştırmaya başladık.­

Açık

yeni standartlar veya kendi ego idealimiz. Her türlü nedenden dolayı kendimizin giderek daha fazla yönünü reddettik ­: bazıları çok ukala göründükleri için, diğerleri çok aptal oldukları için.

Kişiliğimizin bu istenmeyen yönlerinden kurtulmanın kendi yolunu bulmaya çalıştık, ta ki bir gün onlara o kadar yabancılaştık ki var olduklarını bile unuttuk. Pek çok yüzümüzden hangisini dünyaya göstermemiz gerektiğine dair bize çeşitli yönler veren her şeyle birlikte, otantik doğamıza güvenmektense otoriter sesleri dinlemek daha güvenli hale geldi . ­Kısa süre sonra, ­yalnızca sınırlı bir duygu ölçeğine sahip olduğumuzu keşfettik. Kendimizi ifade etmemiz bastırıldı; Bir zamanlar önümüze açılan sonsuz olasılıklar, ­yalnızca birkaç tanesine kadar daraldı. Hayattan kopmayı öğrendik ve bunu yaparken gerçekten rahat hissettik! Zamanla, etrafımızdakiler için en kabul edilebilir görünen ­iç karakterle özdeşleştik ve ­bugüne kadar hala o rolün bir versiyonunu oynuyor olmamız mümkün ! Orada burada bir şeyleri azar azar ­değiştirebiliriz ­ama olaylara dürüstçe baktığımızda kendimizi tamamen dönüştürmediğimizi görürüz. Çoğu insan gibi olma ihtimalimiz yüksektir - ­kendimizi "düzelteceğiz", hayatımızın başarısız olan kısımlarını düzelteceğiz ve eskiden olduğumuz gibi kendimizin biraz yükseltilmiş bir versiyonunu yaratacağız . Bu, giydiğimiz ­kıyafetler , yediğimiz yemek , aradığımız eğlence türleri için bile geçerlidir ­- otuzlu yaşlarımıza geldiğimizde, ­hayatın bir veya daha fazla alanındaki tercihlerimizin çoğu zaten belirlenmiş olur. Ve hayalini kurduğumuz şey de bir o kadar sıkıcı ve monoton ­. .

Daha "gerçek" ve bilinçli hale geldikçe , ­kendi yarattığımız kişilikler içinde ­ne kadar özgür değil, mekanik olduğumuzu fark etmeye başlarız . ­Ve bir seçim yapabiliriz: bizi birbirimize ­bağlayan gölgeyle başa çıkmak için aktif önlemler almak ­ve kendimizi özgürleştirmeye çalışmak. Gölgeyle başa çıkmazsak - emin olun, bizimle kendisi ilgilenecek!

İlişkilerimizde ortaya çıkacak ve bizi sevdiklerimizden ayıracak, ­bizi yıllar önce geride bıraktığımız bir işe veya yaşam tarzına bağlı tutacak veya bizi ­başarı ve mutluluğu baltalayan bağımlılıklara veya alışkanlıklara itecektir. Bizi kör edecek ve kötü niyetli bir ilişki veya "çürümüş" bir anlaşma konusunda uyarıda bulunan işaretleri görmemizi engelleyecektir. Bizi sürekli bir inkar durumunda tutacak ­ve bu durumda sevdiklerimize, kendi şeytanlarıyla yüzleşerek bize en çok ihtiyaç duyduklarında yardım edemeyiz.

Her birimiz, ­kendimize kabul edilebilir bir rol atadığımız, kendini ­ifade etmenin giderek daha boğucu bir dolaysızlığı olan ego temelli bir bireysellik inşa ettik. Gerçekte olduğumuz kişi olmak yerine, "olmamız gerektiğini" düşündüğümüz kişinin imajı haline geliriz . ­Zamanla, bastırılmış benlik algısı, gölgenin kök saldığı mükemmel toprak haline gelir. Bu rolün bizde var olan ­bazı yetersizlikleri telafi etmek için mi yaratıldığı , yoksa ­ebeveynlerimizin, bakıcılarımızın veya arkadaşlarımızın beklentilerini karşılamak için tasarlanmış bir strateji olup olmadığı önemsizdir ­. Potansiyel olarak zevk alabileceğimiz ­diğer tüm rolleri dışlayacak kadar egomuzun rolünü yerine getirmeye çalışırsak, ­derinlikten, maceradan, anlamdan ve zevkten yoksun bir hayat yaratırız. Kendimize biçilen rolü fazla ciddiye almaya başladığımızda ­, bu egomuzun yapısına damgasını vurur. Nadiren ­yarattığımız bireysellikten saparız ­çünkü yanıltıcı bir inkar durumuna ­^{düşeriz ve} bu bireysellik olduğumuza inanmaya başlarız . Kendi hayatımıza dönüp baktığımızda, çoğumuz ­oynadığımız rollerin sınırlarını ve tekdüzeliğini görebiliriz.

Elbette arkadaşlarımızın ve aile üyelerimizin oynadığı rolleri yakalamak bizimkinden çok daha kolay ­. Okul ­PTA'sını çağıran ve işin çoğunu üstlenen (ve sonra bundan şikayet eden) "büyük şehidi" veya karısını sessizce aldatırken "süper baba" gibi davranan "sevimli" komşuyu tanımlayabiliriz. . Başkasının kirli çamaşırlarının tüm ayrıntılarını bilen (ve içinde yuvarlanmak için her fırsatı değerlendiren) "dedikoducu kız" rolünü kimin oynamayı sevdiğini biliyoruz . ­Her zaman bir şekilde kurban olan ­yerel "sahne kraliçesini" tanıyoruz (ister küçük bir trafik kazası nedeniyle, ister kocası ­geçen ay eve yeterince para getirmediği için ). ­Kötü şöhretli iyimser, "herhangi bir şirketin ruhu" veya ­her zaman arka sıralarda buruşuk olan "gri fare" yi anlamak kolaydır .­

En inanılmazı ise, ­kendimize seçtiğimiz ­rol sıkıcı, acıklı, tekdüze ya da kasvetli olmasına rağmen , ona bir ölüm kalım meselesiymiş gibi tutunurken aynı zamanda sebepler icat etmemizdir. neden ­zaten sahip olduğumuzdan daha fazlası olamayız ya da sahip olduğumuzdan daha fazlasına sahip olamayız .

her yıl aynı karakterin bazı versiyonlarını oynadığımız ­bir rol veren ve ­alışılmadık bir role veya ifade düzeyine girmeye nadiren ­izin veren yönetmenleriz . ­Henüz bilmiyorum.

Bizi ilginç ve benzersiz kılan tüm nitelikleri birer birer ezmek, yok etmek, kilitlemek ve saklamak zorunda olduğumuz mitine göre hareket edersek, hem tutku hem de barış deneyiminden açıkça vazgeçeriz ­. Mükemmel hayatı, mükemmel rolü ve mükemmel maskeyi aramak ­, ego idealimize düzgün bir şekilde uyan bir avuç nitelikten ­çok daha fazlası olmamızın ­basit bir nedeni nedeniyle (bu hedeflere ulaşmış olsak bile) bizi her zaman ­yerine getirememiş bırakacaktır. . . Yalnızca başkaları tarafından kabul edilmemizi garanti edeceğinden emin olduğumuz yönlerimizi ifade etmeye çalışarak, ­en değerli ve ilginç özelliklerimizden bazılarını bastırır ve kendimizi ­aynı gösteriyi aynı eskimiş senaryo ile tekrar etmeye mahkum ederiz.

Bu güvenlik ve öngörülebilirlik arayışında, kendini ifade etme ölçeğimiz ve bununla birlikte seçimlerimiz de küçülür. Yarın kim ve ne olacağız ­? - genellikle dün kim olduğumuzun başka bir biçimi ­, çünkü yalnızca "ben"in görünür olmayı kabul eden kaynaklarına ve eylemlerine erişimimiz var ­. Yaratabileceği yıkım korkusuyla içimizde dolaşan karanlığı hapsederek ­, aynı zamanda kendimizin ifadeye can atan tüm yetkin, güçlü, başarılı, seksi, komik ve canlı unsurlarını da hapse atmış oluyoruz.

Hayatımızın bazı veya birçok alanında sık sık yaşadığımız can sıkıntısının temel nedeni budur.

Kişiliğimizin belirli yönlerinden koparak , motivasyona ­, heyecana, tutkuya ve yaratıcılığa erişimimizi reddederiz . İnsan olmanın en keyifli yönlerinden biri, gölgelerden çıkıp " ­Ben " in bütünlüğüyle bütünleşmeyi ­özleyen, uyuklayan, ilham veren, yardımsever ve güçlü yüzlerce "biz"in ­olması . ­Vücudumuzda hareket etmeyi bekleyen, bize yeni duyumlar ve yeni mutluluk, neşe ve zevk seviyeleri veren bir dizi harika duygu var. Kendi katı içsel engellerimizin ve duygusal dünyamıza dayattığımız prangaların ­ötesinde, dışarıda kim olduğumuzu unuttuğumuz için kim olduğumuzun muazzamlığının tadını gerçekten çıkaramayız ­.

herhangi bir alanında yeniden ilham almak için ­, sadece bir göz atıp hangi (veya hangi) gölge yönlerimizin veya karakterlerimizin gözden silindiğini görmemiz, bunu ifade etmenin güvenli ve kabul edilebilir yollarını bulmamız ve davet etmemiz yeterli. sahneye geri dön. İnsanlığımızın tüm yüzlerini kabul etme görevini kendimize koymalıyız; aksi takdirde sahneden itilen ve bastırılan karakterler gizli hayatımızın sessiz düzenleyicileri haline gelirler. ­Yalnızca eksiksiz, tarafsız "Ben"imizin huzurunda ­bütünlüğümüzü ve benzersizliğimizi tam olarak anlayabilir ve kabul edebiliriz.

Her karakter için ­iyi bir kullanım bulmalıyız , aksi takdirde kendimizle savaş halinde oluruz ­.

ARKADAŞLAR NASIL ELDE EDİLİR?

GÖLGENİZLE

Gölgenin önemini anlamaya başlamak için, iç ­çatışması olmayan bir hikaye veya erdemine asla değerli bir düşman tarafından meydan okunmamış bir kahraman hayal etmeye çalışın. Olay örgüsünün gelişimi sırasında ona meydan okuyan kötüler olmasaydı, herhangi bir hikayenin kahramanı var olamazdı ­. Eğer bu gerçekten doğruysa. Doğu bilgelik geleneklerinin söylediği şey, ­"günahkar ve azizin basitçe deneyim alışverişinde bulundukları"dır, o zaman yüksek ve düşük doğa arasındaki çatışma, ­insan varlıkları olarak evrimimizi ilerletmek için gerekli gerilimi ­yaratacaktır . ­İyi kurguya rehberlik eden aynı kavram, gerçek hayat için de aynı şekilde geçerlidir: kahramanlar ancak kötüler kadar güçlüdür.

Evrimimizin dramında gölge çok ilginç bir ­karakterdir. Gölge, yalnızca onu bastırmanın tempo mahzeninde kilitli tuttuğumuzda tehlikelidir. İşte o zaman riske gireriz. yüzümüzde patlayacak, diyet programımızı mahvedecek, ­ilişkilerimizi mahvedecek ve hayallerimizi öldürecek. Ancak ­gölge karakterlerimizin ­tüm benliğimizin bütünleşmiş parçaları olarak - iyiliğe yönelmiş parlak, güçlü güçler olarak - hizmet etmelerine izin verirsek, bizi daha zengin deneyimlere, daha samimi bağlantılara, daha fazla eğlenceye, özgünlüğe ve dürüst ifadeye götürürler . ­Karanlık tarafa karşı savaş asla nefret ve baskıyla kazanılmayacak: Karanlığı karanlıkla yenmek imkansız! Onu anlamak ve nihayetinde üstesinden gelmek için ­kendi içimizde şefkat bulmalı ve içimizdeki karanlığı kabul etmeliyiz ­.

Sun Tzu, The Art of War adlı kitabında ­"düşmanını tanımak için düşmanın haline gelmelisin" der ^[IV]. Bu durumda, düşman genellikle anlamadığımız veya nasıl başa çıkacağımızı bilmediğimiz bir iç dürtüdür. Bu ve diğer gizli dürtülerin önemini inkar ettiğimiz, bastırdığımız veya en aza indirdiğimiz sürece, kendi karanlık dürtülerimizin asla bizi yakalayamayacağına veya ifşa olmayacağına güvendiğimiz sürece, onlarda saklı olan bilgelik bizden kaçmaya devam edecektir. Aktif olarak gölgenin armağanlarını arayarak ve ­yapmaya çalıştığı katkıyı kabul ederek, onun bir zamanlar yıkıcı olan gücünü ­yaşamlarımıza fayda sağlayabilecek bir güce dönüştürüyoruz. Dahası, toplumun senaryosuyla veya onun ego idealiyle tutarlı olmayan "ben" unsurları ­için başkalarına sağlıklı "menfezler" göstererek ­bir rol model oluyoruz .­

İçimizde yaşayan günahkarlara kendilerini ifade etme özgürlüğü vererek azizler ­olabiliriz -kötü eylemleri hoş görerek değil, şu ya da bu dürtü ya da niteliğin bize ya da bir bütün olarak topluma nasıl hizmet edebileceğini görerek. Karanlık dürtülerimiz için ne kadar çok kabul ve güvenli ifade bulursak ­, üzerimize sinsice yaklaşmaları konusunda o kadar az endişelenmek zorunda kalacağız.

Korktuğun ve nefret ettiğin bu parçanın aslında sana nasıl hizmet edebileceğini merak etmeni anlıyorum ­. Ama size söz veriyorum, bu süreçte ilerledikçe her kalitenin, duygunun ve deneyimin ­kullanabileceğiniz kendi yetenekleri olduğunu göreceksiniz ­.

Daha önce gölgenin emrine amade olarak sürgün ettiğimiz parçalarımızı geri almak, tüm insani potansiyelimizi gerçekleştirmenin en emin yoludur ­. Bir kez dostumuz olan gölge, doğru bir şekilde okunup takip edildiğinde ­bizi yaşamamız gereken hayata ­, olmamız gereken insanlara ve borçlu olduğumuz değerli katkılara yeniden bağlayan ilahi bir haritaya dönüşür. . "İç canavarı" kucaklamak, özgürlüğe giden bilettir. Tüm büyüklüğümüzle bağlantımızın kaynağıdır ­. İçsel yaşamımızı zengin ve anlamlı, dışsal yaşamımızı daha neşeli kılar ­. Seraplar ve yanılsamalar tarafından yaratılan benliğin sınırlarını deneyimlemek yerine, bütünlüğün ışınlarının tadını çıkarmamızı sağlar . ­Neden seraplar ve illüzyonlar? Evet, çünkü kamusal imajımızı veya kişiliğimizi yalnızca kabul edilebilir olduğunu düşündüğümüz niteliklerden ­yarattıysak , o zaman ­en önemli, etkili ve çekici özelliklerden ­bazılarını perde arkasında bırakmamız gerekirdi ­.

GÖLGE MASKEMİZ

öğrendiğimiz yanlarımızı ortaya çıkarmak, ­neden hayatımızın bazı alanlarında özgürlüğün tadını çıkarırken bazılarında robot gibi davrandığımızı anlamanın anahtarıdır. Arkasına saklanmak ve bir kimlik inşa etmek için sayısız maskeden sadece birini takmaya bizi ikna eden korkudur ­- tabiri caizse gerçekte olduğumuz her şeyi gizleyen bir kostüm ­. Karanlık düşüncelerimizi, arzularımızı, amaçlarımızı ve tarihimizi kimse bilmesin diye bir dış cephe oluşturmak için yorulmadan çalışıyoruz. Bizi bir maske, dünyaya gösterdiğimiz bir maske yaratmaya zorlayan geçmişin gölgesidir . Dünyevi arayış içinde mi olacağız yoksa ­yabancılaşarak, yabancılaşarak ve yalnızlaşarak dünyadan huzur mu ­arayacağız ­? Süper A'lar olarak algılanmak için yorulmadan mı çalışacağız yoksa ­sohbet odaları ve forumlar aramak için saatlerce televizyon karşısında uzanmakla ­veya internette gezinmekle yetinecek miyiz? ­Kişiliğimiz tesadüfen yaratılmadı - en az arzu ettiğimiz yönlerimizi gizlemek ­ve en ciddi eksikliklerimiz olduğunu düşündüğümüz şeyleri telafi etmek için yaratıldı ­.

Bu sahte benliğin tek bir görevi vardır - istenmeyen ve kabul edilemez olan her şeyi saklamak. Duygusal olarak dengesiz ebeveynler tarafından büyütülerek travma geçiriyorsak , ­sakin ve kontrollü görünmek için elimizden gelenin en iyisini yaparız . ­Büyüdükçe öğrenmekte güçlük çekiyorsak, sıcak, sevecen bir kişilik yaratabiliriz, böylece başkaları bizim kusurumuz olarak gördüğümüz şeyi fark etmez. Sosyal yardımlarla geçinen bekar bir anne tarafından büyütüldüğümüz gerçeğinden utanırsak , ­giyim ve konuşma konusunda her zaman kusursuz olan yüksek motivasyonlu çalışanlar olabiliriz . ­Yarattığımız kamusal imaj, incinmiş, kafası karışmış veya ­acı dolu taraflarımız tarafından tasarlanır. Bir süre başkalarını, hatta bizi bile yanıltsın ­; zamanla, bu maskenin gizlemek için tasarlandığı yaralarla yüzleşmeye devam edeceğiz.

Kusurlu ve kusurlu benliklerimizin ortaya çıkmaması veya açığa çıkmaması ­için , saklamaya çalıştıklarımızın ­tam tersi nitelikler geliştirmeye kurnazca giriştik .

çalıştık , başkalarını yoldan çıkarmak veya onlarla ilgili kötü duygulardan ­kurtulmak umuduyla. ­Kendimizi güvensiz hissettiğimizde , ­başkalarını muazzam güvenimize ikna etmek için kibirli, her şeyi bilen bir kişilik geliştirdik . ­Başarısız gibi hissettiysek, ­gerçekten olduğumuzdan daha başarılı görünmek için harika şeyler başaran insanlardan oluşan bir ortam yarattık veya ­kendi başarılarımızın sayısını abarttık. ­Kendi hayatlarımız üzerinde güçsüz hissediyorsak , ­bizi daha güçlü gösterecek ­bir kariyer veya partner seçebiliriz ­.

Kılık değiştirmelerimiz bizi kendimiz hakkında bilmediğimiz hiçbir şey olmadığına, aslında aynada gördüğümüz kişi olduğumuza ikna eder. Ancak buradaki sorun şu ki, "ben buyum" hikayesine bir kez inandığımızda, ­diğer tüm olasılıklara kapıyı çarparız ve olabileceğimiz her şeye erişimden kendimizi mahrum bırakırız. Oynadığımız karakterin dışında bir şey yapamadığımız için seçme yeteneğimizi ­kaybediyoruz . İnşa ettiğimiz ­öngörülebilir ­kişilik artık iktidarda. Hayatın uçsuz bucaksız olasılıklarına karşı kör oluyoruz. Ancak olmadığımız kişi gibi davranmayı bıraktığımızda ­- artık hem zayıflıklarımızı hem de yeteneklerimizi gizleme veya telafi etme ihtiyacı hissetmediğimizde - ­gerçek benliğimizi ifade etme özgürlüğünü ve hayata dayalı seçimler yapma becerisini kazanır mıyız? , ­gerçekten yaşamak istediğimiz. Bu transtan uyanıp topluma nasıl uyum sağlayacağımız, başkalarının bizim hakkımızda ne düşündüğü veya bizim kendimiz hakkında ne düşündüğümüzle ilgili kaygının üstesinden geldiğimizde kendimizi açıp ­önümüzden geçip giden şanslardan ­faydalanabiliriz. ­kendi tarihimize ya da ­taktığımız maskenin arkasına hapsolmuş durumdayız .­

Bizi olduğumuzdan farklı kılmaya çalışan ego idealimiz tarafından tükenme noktasına sürükleniyoruz . ­Daha büyük, daha güçlü, daha soğuk ve daha güvenli olmak için mücadele ediyoruz. Farkına varmadan ­kendimizi öyle bir konumlandırıyoruz ki en iyisi olduğumuzu ya da sadece kalabalıktan farklı olduğumuzu kanıtlayacak ya da tam tersine uyum ­sağlayarak görünmez kalmaya çalışıyoruz ­. Bize umutsuzca ihtiyaç duyduğumuz onayı ve takdiri verecek ­ya da tam tersine elimizden gelenin en iyisini yapmamak ve sevdiğimiz hayatı yaşamamak için bize bir bahane verecek doğru kişiyi yaratmaya çalışıyoruz . ­Ve sonra, bilinçli ya da bilinçsiz olarak, başkalarının sevgi, saygı ya da acımalarının bize getireceği düşüncelere, duygulara ve izlenimlere sahip olacağı şekilde hareket etmeye ve davranmaya başlarız - ve bu, ördüğümüz duvarların titreyeceği güne kadar devam eder. ­ve çöküş.

Amanda üniversiteyi hiç bitirmediği için çok utanıyordu ­. Anne tarafından akrabalarının çoğu "yanlış meyve" artı eğitimsizdi - ne aşağılama! Utancını gizleyecek ve etkilemek istediği kişilerin gözünde kendisini iyi gösterecek bir maskeyi özenle yaptı. Amanda, zeki, özenli ve kendini işine adamış bir çalışan olarak kabul edildiği oldukça uzmanlaşmış bir alanda kendisine bir yer buldu. Io, ne kadar okursa okusun ya da işine ne kadar yatırım yaparsa yapsın, Amanda çoğu zaman kendini yetersiz hissediyordu ­. Kendini bu duygudan kurtarma girişiminde, hak ettiği bir derecenin onu eğitimsiz bir ­karavan parkı kızından sofistike bir ­sosyete kadınına dönüştüreceğini umarak eğitime geri dönmeye karar verdi.

profesyonel kılığına girmiş ­bir psikoloji dersine geldi ­. Hatta belli bir gurur bile hissetti, çünkü grubunda zeki olduğu için zaten bir ün yaratmıştı. Profesör onlara haftanın görevinden bahsettiğinde ­, Amanda kelimenin tam anlamıyla kıvranmaya başladı: ­Utançla dolu gölgesi kontrolü ele aldı. Çalışmanın amacının, ­tüm aile üyelerinin eğitim ve kariyer geçmişlerini gösteren çok detaylı bir aile ağacı yapmak olduğunu duyduğunda tüm vücudunun kasıldığını hissetti . Görev üzerinde çalışmaya ve ailenin tüm üyelerinden -uyuşturucu bağımlıları, yarı yoksullar ­, okuldan ayrılanlar- söz etmeye başladığında, aile geçmişinin acı ve utancıyla yüz yüze geldi. Yeterince iyi olmadığına dair dayanılmaz duygu, herhangi bir kisve altında saklanamayacak kadar bunaltıcıydı. Daha sonra raporunu tekrar okuyup kapsamlı aile ağacına baktığında, ­yaptığı işten gurur duymak yerine utançtan yandı. Yıllarca ­gölgeden kaçmaya ve onu saklamaya çalıştıktan sonra, ­Amanda'nın kılık değiştirmesini çözmek sadece bir görev aldı!

Amanda gibi, bazılarımız olmadığımız bir şey olmaya çalıştığımızı erken yaşta bile biliyorduk. Kendimiz olmak yerine, modelimiz olan biri gibi olmak istedik, bu yüzden bilinçsizce başka birinin yüzünü denedik, hatta bu insanların gerçek benliğini hiç görmediğimizin farkında bile değildik. Ancak her durumda, özgürlük, güvenlik ve özgünlük arayışında, yirmi, otuz ­ve hatta kırk yıl önce takılmış bir maskenin bir versiyonunu taktığımızı kabul etmek çok önemlidir . ­Ve şimdi dikkatimizi çekmek için çığlık atan gerçek benlik, ­maskenin derinliklerinde saklıdır ve sahte benlik, ­gerçek doğamız olarak kostüm balosunda eğlenmektedir.

Düşünün: çocukken, büyükannenizden küçük bir hediye - örneğin "sabit" bir nikel - ­aldınız . Hazinenizi saklamak isteyerek ­, onu kimsenin bulamasın diye bir yere sakladınız. Bunca yıldan sonra tam olarak nereye sakladığını hatırlayabilir misin? Onu sakladığını hiç hatırlar mıydın ? ­Aynısı bozulmamış gerçek benliğiniz için de geçerlidir. Bunu o kadar uzun süre sakladın ­ki, bu parçanın ­var olduğunu unuttun.

Kendimiz için seçtiğimiz cephenin doğası , ­geçmişimize ­, ebeveynlerimize, çevremize ve neyin kötü ve iyi davranış olarak kabul edildiğine bağlı olarak değişir. Ancak bugün toplumumuzda takılan maskelerin bundan yüz yıl önce var olanlardan hiçbir farkı yok. ­Bugün baştan ­çıkarıcı, çekici, evrensel zevk düşkünü, ebedi iyimser, ­"havalı", şehit, erdemli kız, iyi adam, fan-parmak adam, ayyaş, holigan, yılanın güncellenmiş versiyonlarını görüyoruz. ­kancanın altında, entelektüel, kurtarıcı, melankolik ­, şakacı, münzevi, kurban ve birey ­. Bunlar, ­modern çağda yeniden ortaya çıkan, tekrar eden, arketipsel karakterlerdir. Bu maskelerin içinde yaşamanın sorunu, zamanla gerçekte kim olduğumuzu ­ve hayatımızda neyin mümkün olduğunu gözden kaçırmamızdır. Karanlığımızı geçersiz kılarak, bilinçsizce kendi özgün gücümüzün, yaratıcılığımızın ­ve hayallerimizin yok olmasına katkıda bulunuyoruz.

NASIL AÇIKLANIR

GİZLİ HAYATINIZ

Gölgenin refahı sırların varlığıyla sağlanır. Kapıları kendimizin bir ya da daha fazla yönüne kapattığımız an, gizli yaşam mekanizmasını çalıştırırız. On iki adımlı programlarda^[V] bir aforizma var: "Sırlarınız iyileşmenize izin vermiyor ­." Ve insanlarla uzun yıllara dayanan deneyime dayanarak, durumun gerçekten böyle olduğunu onaylayabilirim. Çoğumuz hem açık hem de gizli hayatlar sürdüğümüz için burada utanılacak bir şey yok ­. Dünyaya dönük bir halka açık bir yüzümüz ve sadece kendimize gizli bir yüzümüz var . Sır, hayatın ­utançla dolu bir alanı veya sevdiklerimiz için kabul edilemez şekillerde davrandığımız bir alan olabilir . ­Bu, üzerinde kontrolümüz olmayan bir yaşam alanı, ­başarılı olamadan mücadele ettiğimiz bir alışkanlık veya bağımlılık veya asla ­yüksek sesle konuşmaya cesaret edemediğimiz bir fantezi olabilir. Davranışlarımız ­taktığımız maskeye uymadığında kendimizi dikkatlice saklamak zorunda hissederiz. Gündüz temas ettiğiniz herkese çok iyi ve ilgili davranabilir, akşam eve gelip çocuklarınıza bağırabilirsiniz. Meslektaşlarınızla konuşurken parlak bir entelektüel gibi davranabilir ­ve eve geldiğinizde saatlerce beyinsiz TV programları izleyebilir ve video oyunları oynayabilirsiniz. Yasal olarak evli olabilirsiniz , ancak partnerinizi yavaşça aldatabilir veya kendi kendini yetiştirmiş biri gibi davranabilir, ancak aslında ebeveyn parasıyla yaşayabilirsiniz.

Utançla ilgili çözülmemiş sorunlar, duygularımızı dışa vurmamıza neden olur; sonunda, ­hayatımızın saklamaya çalıştığımız kısımlarını tam anlamıyla havaya uçuran dışa dönük eylemler olarak ifade edilirler .­

yüzeye çıkmamaları için gizli dürtülerimizi kontrol ­etmeye çalışarak gece gündüz çalışabiliriz ; ama aslında ­kendimize olan saygımızı zedeleyecek şeyler yapmaktan sadece bir adım uzaktayız . ­Hayatımızın dürüst olmayan şekillerde hareket ettiğimiz bir bölümünü sakladıysak , sonunda kötü niyetli bir çek yazdığımızda veya ­vergi iadesi ile hile yaptığımızda ortaya çıkacaktır . ­Alışkanlık olarak bir yalnızlık duygusu beslersek ­, gecenin durgunluğunda, boşluğu doldurmaya çalıştığımız tatlılar, alkol veya yatıştırıcılar için doyumsuz bir istek olarak kendini gösterebilir ­. Onlarca yıl önce hissettiğimiz öfke ­ele alınmazsa ve serbest bırakılmazsa, bizi sinir bozucu bir ebeveyne veya huysuz bir eşe dönüştürerek ifade bulabilir. Belki de ­yalancı ebeveynlere karşı bu isteksizlik ­, güvenilemeyecek ve sizi duygusal olarak küçük düşüren çekici bir partneri yanınızda tutmanıza neden oluyor. Belki de doğal cinsel ­merakınız erken yaşta engellendi ve bu da yasa dışı ­pornografiye veya tehlikeli seks oyunlarına karşı doyumsuz bir bağımlılığa yol açtı ­. Ancak, sizi gizli bir hayat yaşamaya iten kontrol edilemeyen dürtülerden kurtulmak için, ­kaderinizi mahvedebilecek eylemlerden ­korunmak için bastırılmış taraflarınızı ifade etmenin sağlıklı yollarını bulmalısınız ­.

tıp kurumunda üst düzey bir pozisyondaydı . ­Meslektaşları tarafından çok sevildi, sevgi dolu bir karısı ve üç sağlıklı çocuğu vardı. Dış dünyaya toplumun bir direği gibi görünse de , kısa sürede ­başarının getirdiği entelektüellik ve övgüden sıkıldığını fark etti . ­Bir akşam Matthew viziteden eve geldi ve geceyarısı televizyonunu izlemek için oturdu. Bir filmde rol alan genç bir aktris onu büyüledi ­ve internete girip ­onun hakkında daha fazla şey öğrenmeye karar verdi. Birbiri ardına ve bir süre ziyaret ettikten sonra yerel bir ­striptiz kulübü ­reklamına tıkladı . Gördüğü fotoğraflar içini şehvetle doldurdu. Zihni dolaşmaya başladı ve önümüzdeki hafta sonu ­bu kulübün yakınında nasıl yavaşlayacağını hayal etmeye başladı. Bacağında ­hem heyecan hem de korku hissederek kararını düşündü ­ve kulüp şehrin diğer tarafında olduğu için bir beyzbol şapkası takıp ­tanıdığı biri tarafından tanınma riskinden kaçınabileceğini düşündü. ­.

Kısa süre sonra bu striptiz kulübüne yapılan ziyaretler Matthew için bir alışkanlık haline geldi. Dansçılardan birine çok ilgi duyduğunu fark etti ­ve zamanla o onun ­metresi oldu. Karısına anlattığı hikayeler zamanla daha karmaşık hale geldi, birbiri ardına yalan söyledi. Yakalanma endişesi duymadan sefahatle geçen bir hafta sonu geçirebilmek için ülkenin uzak bölgelerinde tıbbi konferanslar aramaya başladı . ­Karısıyla olan cinsel hayatı daha az düzenli ve heyecanlı hale geldikçe, daha pervasızlaştı ­ve daha fazla risk aldı. Hatta metresinin "onu tahrik etmesini" sağlamak için "hareket halindeyken" yanına alabileceği seksi iç çamaşırları ve giysiler satın alma alışkanlığı ­bile geliştirdi .­

Bir hafta sonu, Matthew'un karısı Maria, çocukları tenis antrenmanına götürmek için arabasını aldı ­ve ekipmanlarını almak için bagajı açtığında, ­daha önce hiç görmediği bir tıbbi çanta fark etti. Çocukları eğitime götürdükten sonra otoparka döndü ve bir hevesle ­çantanın kanadından çıktı. Küçük bir bavulda açık iç çamaşırları, prezervatifler ve diğer cinsel gereçlerin ­çeşitliliğini görünce şok oldu . ­Kocasının sadakatsizliğinin ne dereceye vardığını anlamak için kredi kartı faturalarına, ­bilgisayar geçmişlerine ve cep ­telefonu faturalarına bakmaya başladı. Birkaç hafta onun eylemlerini inceledikten sonra, kocasının striptiz kulüpleri, eskortlar ve sayısız tek seferlik yatıya kalmalar etrafında dönen ne kadar zengin bir gizli hayat olduğunu anladı.

Birkaç haftalık sessiz ıstırabın ardından Mary, Matthew'a topladığı tüm kanıtları göstermeye karar verdi. Söyleyecek hiçbir şeyi yoktu; gizli işler gün ışığına çıktı ve Matthew, ­kamusal ve özel yaşam arasında böylesine bir uçurum yaratan tatmin edilmemiş arzuları ifşa etme zorluğuyla karşı karşıya kaldı ­. Gizli yaşamının sonuçlarının şoku tam anlamıyla etkisini ­gösterdiğinde ­, gölgenin onu yapmaya teşvik ettiği eylemlerden tiksindi ve böyle bir şeyi yapabileceğini bile düşünmedi ­! Çoğu erotomanyak gibi, Matthew'un da ­yardıma ihtiyacı vardı ve çok geçmeden sadece seks değil, aynı zamanda ilgi, hayranlık ve uyarılma da aradığını fark etti. Daha önce bu gizli arzuları görebilseydi ve tanıyabilseydi, ­davranışları ­kontrolden çıkmadan ihtiyaç duyduğu desteği arayabilirdi .­

Seminerlerimde sayısız erkek ve kadının benzer hikayeleri paylaştığını duydum ­. Düşünmeden, asla ­olmak istemedikleri biri oldular. Sonuç olarak, ­gölge taraflarımızla, dürtülerimizle ve bastırılmış duygularımızla ilgilenmezsek ­, onlar bizimle ilgilenir. Arkadaşım Dr. Charles Richards'ın ­The Shadow Effect adlı filminde dediği gibi, "Bastırılmış gölgenizi görmezden gelmek, bir kişiyi dikkatimizi çekmek için sıra dışı bir şey yapmak zorunda kalana kadar bodruma kilitlemek gibidir ." ­Esirleri gönüllü olarak serbest bırakmayı ­reddedersek , o zaman ­benim "gölge etkisi" dediğim şeyin ateş hattında olma riskini alırız. Hiçbir ­rahatlama bulamayan bu bastırılmış unsurlar kendi başlarına bir yaşam sürerler. Hayatımızın bir kısmı karanlıkta yaşarken her zaman içimizde taşıdığımız suçluluk ve utancı salıvererek, bodrum kapılarını açıp gizli hayatımızı gerçek hayatla değiş tokuş etmek mümkündür.­

Kendimizi karanlık tarafımızı ifade etmek için güvenli bir çıkış noktasından mahrum bıraktığımızda ya da onun varlığını kabul etmeyi bile reddettiğimizde, o büyür ve hem ­bizim hem de çevremizdekilerin hayatlarını mahvetme ­gücüne sahip güçlü ­bir güç haline gelir .­

Kişiliğimizin kabul edilemez bulduğumuz yönlerini ne kadar çok bastırmaya çalışırsak ­, onlar kendilerini ifade etmek için o kadar kaba yollar bulurlar ­. Gölge etkisi, kendi ­bastırılmış karanlığımız varlığını belli ettiğinde ortaya çıkar ­ve bizi bilinçsiz ve beklenmedik bir şekilde hareket etmeye sevk eder. Dış dünyadaki bir şeyin içimizdeki karanlığı ortaya çıkarmasıyla ortaya çıkar ve kendimizi bir anda gizli bir yaşamda sakladığımız özellikler, eylemler ve duygularla karşı karşıya buluruz. Gölge efekti hiçbir şekilde bizim tarafımızdan planlanmamıştır. Aksine, çoğumuz ­bundan kaçınmak için muazzam miktarda zaman ve enerji harcıyoruz. Ancak bu fenomeni fark ederek, ­kendi kendimizi sabote etmemizin sırrını açığa çıkarma fırsatı elde ederiz.

GÖLGE ETKİSİ

Görmezden gelmeye, saklamaya ya da inkâr etmeye çalıştığınız her niteliğin, duygunun, her karanlık düşüncenin su altında tuttuğunuz bir deniz topu olduğunu hayal edin. Bunu bencil benliğinize, kızgın benliğinize, aşırı ­iyi benliğinize, yeterince iyi olmayan benliğinize, aptal benliğinize, kibirli benliğinize ­kısacası hepsine yapıyorsunuz . Ve aniden ­kontrol etmeye çalıştığın tüm o plaj toplarını kaldıramaz hale gelirsin ! ­Gençken ­, böyle bir görevle başa çıkmak için çok fazla enerjiniz olur - istenmeyen niteliklerinizin çoğunu bastırabilirsiniz ­. Ancak yorgun, keyifsiz veya hasta olduğunuzda; keyifli bir geleceğin olasılığına artık inanmadığınızda ­; savunmalarınız zayıfladığında; dikkatiniz aileye veya almayı umduğunuz önemli bir terfiye odaklandığında ­; çok fazla içtiğinde ... aniden sebepsiz yere - bum! Siz veya yakınınızdaki biri düşünmeden bir şey yapar ve ­suya batırılan bir veya daha fazla top yüzeye çıkar ve yüzünüze çarpar. Bu gölge efektidir.

Yol öfkesi saldırıları nelerdir? Bu , yüzeye çıkan bastırılmış öfke "plaj toplarından" biri değil miydi ? ­Bunu medyada her zaman görüyoruz. Son derece Hristiyan filmler çeken bir yönetmen ­aniden sarhoş olur ve sarhoş bir öfkeyle Yahudi aleyhtarı yorumlarda bulunur. Hayatını büyük bir arabulucu olarak kazanan radyo kralı, bir anda kariyerini ve itibarını yerle bir eden ­ırkçı bir söz atar ­. Hırslı genç bir öğretmen, on dört yaşındaki bir öğrenciyle seks yaparak geleceğini mahveder ­. Hemen hemen her şeye gücü yeten bir film yıldızı, hırsızlık yaparken yakalanır. ­Başa çıkmaya çalıştığımız ­tüm bu bastırılmış dürtüler ve gizli arzular, ­patlamayı bekleyen saatli bir bomba gibidir.

- finansal başarının eşiğindeyken veya istenen yeni bir ortağa kur yapma sürecindeyken - ­kendini göstermesini güvenle bekleyebiliriz ­; emekliliğimize sadece birkaç gün kaldığımızda veya ­hayatımızı sonsuza dek değiştirecek bir anlaşmaya kolayca ulaşabileceğimiz bir zamanda. Bunların hepsi kendi başarımızı sabote ettiğimiz anlardır: bilinçaltının sisinde yapılan tek bir seçim, yıllardır üzerinde çalıştığımız ilerlemeyi baltaladığında . Herhangi bir kendini sabote etme, ­bilinçaltının karanlık girintilerinde gizlenmiş içsel utancın dışsal bir tezahürüdür . ­Bilgeliğe ­, cesarete ya da korku, suçluluk ya da utanç nedeniyle bastırdığımız şeyle uzlaşmak için gereken her şeye sahip olmadığımız için, ­geri alabilmemiz ve kabul edebilmemiz için zorla açığa çıkar. ­kayıp benliğimiz ve şeffaf bir ­bütünlük durumuna geri dönüş.

Ve kendimize zarar verici davranışımız ­ortaya çıkmadan ve kendimize ve başkalarına verdiğimiz zararı objektif bir gözle görmeden ­değişmek için motive olacağız! Çocuklarımız okuldan eve gelip ­elektriğin ödenmemek için kesildiğini öğrenene kadar, kumar bağımlılığımızı kabul etmeye istekli olmayacağız. İçki içmemizin kontrolden çıktığı gerçeğini anlamamız için alkollü araç kullanmaktan tutuklanmamız gerekiyor . Sadece arkadaşlarla akşam yemeğinde, garson kredi kartımızın geçersiz olduğunu anons ettiğinde, sonunda ­harcamalarımızın kontrolünü kaybettiğimizi kabul etmek zorunda mıyız? ­Ancak, şirketimizin gider hesabına elimizi uzatırken yakalandığımızda, gücümüzün kötüye kullanılması nedeniyle kendi payımıza hesap vermek zorunda kalacağımızı nihayet anlarız ­. Zemin tartılarından başka bir rapor alana kadar kendimize diyetimizle harika gittiğimizi söyleyebiliriz . ­Gölge etkisi, iç dünyamızın ­tehlikeli bir dengesizlik durumunda olduğunun güçlü bir dış yansıması olarak görünür . Ancak bu hakikat anları ne kadar acı verici olursa olsun, özgür olmayan bir evrim sürecinin ­başlangıcı olarak hizmet edebilirler .

gördüğümüzde ve bizim için önemli olan kişiler tarafından görüldüğünde, aniden ­inkar etmeyi reddeder ve ürkek bir umutla ­bu konuda bir şeyler yapmamız gerektiğini anlarız.

Kendimizi dışarıdan yeterince görebilseydik ­, bu daha kolay bir iş olurdu. Ama yapamayız ve bu yüzden ­"Yalan söylediğimi fark etmemiştim" olarak da bilinen bir inkar transına düşmek çok kolaydır. Yalanlar bizimle başlar. Karanlık dürtülerimizi iyi tanısaydık, bencillik, nefret, açgözlülük ve hoşgörüsüzlüğün bize önemli bir şeyler anlatabileceğini bilseydik , onların hayatımızdaki varlıklarını, kapımızı çalan güvenilir dostlarımızın varlığı olarak tanırdık. Ancak gölgemizi yabancılaştırdığımızda, korkuyla göndermeye çalıştığı mesajları tanımayı veya kabul etmeyi reddettiğimizde , o zaman emin olun ki ­gizli karanlığımızı yüzeye çıkaracak bir şeyler yapacağız veya bir şeye bulaşacağız . ­Böyle anlarda, ­kapının kötü şöhretli vuruşu daha çok kafaya bir darbe gibi geliyor; ancak kendi inkâr edilmiş karanlığımızla yüzleştiğimiz anlar, ­hayatımızın yalnızca en acı verici değil , aynı zamanda en verimli anlarıdır.

Gölge etkisinin öfkesinden kaçınmak istiyorsak, ­bizi utandıracak, utandıracak ve hatta ailemizi ­, kariyerimizi, sağlığımızı veya öz değerimizi mahvedecek şekillerde hareket edip etmediğimizi görmek için kendimizi her gün kontrol etmeliyiz. ­Uyanmalı ve düşünmeliyiz: gizli ­hayatı saklarken aynı zamanda inkar mı ediyoruz? Başkalarından sakladığımız alışkanlıkların, eylemlerin veya olma biçimlerinin farkına varmalıyız . Ailemizin, iş arkadaşlarımızın veya arkadaşlarımızın e-postalarımıza bakması, son ziyaret edilen internet ­sitelerinin geçmişine bakması veya zihnimizde kınayıcı kötü düşünceler okuması durumunda başımıza bir şey geleceğinden korkuyorsak , bunu bir işaret, bir çakma gibi almalıyız. ­kırmızı sinyal. İnkar ­, gizli yaşamımızı olduğu gibi ve gözden uzak tutan ve kendi pervasız eylemlerimiz dışında her şeye dikkat etmemizi sağlayan davetsiz misafirdir ­.

gölge etkisinin bizi yok etme ­olasılığını ortadan kaldırmak için , ­kendimizi insanlığımız ve olduğumuzu düşündüğümüz kişinin görünümünün altında yatanlar hakkında daha fazla bilgiye açmalıyız. Bilincimizi insan davranışlarımızın ikiyüzlülüğünü araştırmaya dahil ­ettiğimizde ­, kendimizi daha derin, daha önemli bir gerçeğe açarız: tüm unsurlarımız görülmeyi , ­duyulmayı ve kabul edilmeyi hak eder; her yönün görebildiğimizden daha büyük bir armağan taşıdığını ve her ­duygunun sağlıklı ifadeyi hak ettiğini. Karanlıktan çıkarılıp aydınlığa çıkarıldıklarında, sağlıklı ilişkiler kurmamıza, iyi bir ruh ­sağlığına kavuşmamıza ve potansiyelimizi gerçekleştirmemize destek olacaklar.

, kendimizi daha önce olduğumuzdan farklı bir şey olarak yeniden yaratabilmemiz için ­özenle oluşturulmuş kılık değiştirmemizi paramparça eder ­.

Kendini sabote etme, yüksek benliklerimizin bir kısmının ­kendimiz için tasarladığımız rolü oynamaya devam etme konusundaki isteksizliğidir. İdeal olarak, ­reddedilen yönlerimizi gönüllü olarak kabul ederiz; Kılık değiştirmemize inatla tutunduğumuzda, olumsuz sonuçlar ­acı verici ve şiddetli olabilir. Bunun örnekleri her yerde görülebilir. İlk başta ­"iyi kız" maskesi olan ­tüm Amerikalı "silahşör" Britney Spears , ^[VI]kendi kendini yok etmeye yönelir ve kötü şöhretli "kötü kız" olur. İyi bir çocuk maskesi takmış bir yıldız golfçü ve ­A sınıfı bir öğrenci olan Tiger Woods, "açık oynar" ve bir gün bir süper kahramandan kendi kendini yok eden bir hilekara dönüşür ­. Kimliğimiz çok sıkılaştığında, büyüyecek veya nefes alacak yer kalmadığında, kendini ­yeni bir şekilde yeniden yaratmak için patlar. Tarihte gölge etkisi olgusunu açıkça gösteren milyonlarca örnek vardır . Bununla birlikte, ­başkalarının ­bu küçük veya devasa pervasız eylemleri kamuoyunun bilgisi haline geldiğinde , ­davranışlarına başımızı sallıyoruz. Biz buna gözden düşme diyoruz. Ama öyle mi? Lütuf, diğer hayatımız sevdiklerimizden gizlenirken dünyaya gösterdiğimiz iyi düşünülmüş bir eylem değil midir?

DELİKTEN GÖLGE NASIL ÖLDÜRÜLÜR

Kendimizi diğer insanların gölge tezahürleriyle meşgul bulduğumuzda ­, bunun tek nedeni, onların yönlerimizden birini etkilemesidir. Aynaya bakmadan kendimizi göremeyeceğimizi düşünürüz. Ancak bu yalnızca bir anlamda doğrudur. Gerçek şu ki, başkalarının özelliklerine dikkat ederek kendimizi renk ve renklerde görebiliriz ­. Kendimizde göremediğimiz nitelikleri başkalarına yansıtmak için tasarlandık . ­Bu olumsuz bir özellik değildir. Hepimiz ­her zaman yaparız. Yansıtma istemsiz bir savunmadır

ego mekanizması; Kendimizde sevmediğimiz nitelikleri ­fark etmek yerine , ­onları başka birine, annelerimize, çocuklarımıza, arkadaşlarımıza ya da daha da iyisine yansıtırız! - ­hiç tanışmadığın bir ünlü. Başkalarında kınadığımız ya da küçümsediğimiz * her şey, nihayetinde ­kendimizin reddedilen ya da reddedilen bir parçasıdır ­. Yansıtma sürecindeyken sanki ­başka birine bakıyormuşuz gibi görünür ama gerçekte kendimizin gizli bir yönünü görürüz. Yansıttığımız şeyler ­sahipsiz karanlığımızın unsurları kadar ­sahipsiz ışığımızın unsurlarına da sahiptir. Hem aşağılığımızdan hem de büyüklüğümüzden ­aynı şekilde korkarak, bu nitelikleri ­kendimizde tanımak yerine bilinçsizce başkalarına atfederiz .­

Hayatınızda binlerce projeksiyonun gücünü zaten hissettiniz ­. Bir odaya giriyorsunuz ve bir anda bir yabancı tarafından büyülenmiş hissediyorsunuz. Bir sohbete başlarsınız ­ve aniden sizinle sizinkine uymayan tercihleri hakkında konuşmaya başlar. Aniden ­gözlerinize farklı görünür ­- projeksiyonun transı dağılır ve ­kişiyi tamamen farklı bir ışıkta görürsünüz. Bir saniye sonra yanlışlıkla izlemek için can attığınız bir maç için ­size bilet alabileceğinden bahsederse ­veya son projenizi gerçekleştirmenize yardımcı olabilecek birini tanıdığı ortaya çıkarsa ­, ona tekrar olumlu ve büyük bir ilgiyle bakacaksınız. . Sonunda sohbet eski rutinine döner ­ama birden yüksek sesle isimler yağmaya başlar ­ve birden size kendini beğenmiş kayınpederinizi hatırlatarak sizi tiksindirir ... Aslında bu kişide hiçbir şey değişmez, sizin algınız dışında ­. Projeksiyonun gücü böyledir. Bu fenomeni anlarsanız, neden bir an birini sevebileceğinizi ve ertesi gün aynı kişinin size dayanılmaz bir şekilde can sıkıcı geldiğini anlayacaksınız .­

Sahipsiz tyna'mız, ­etrafımızdaki ekranlarda sürekli kendini gösteriyor.

Annemizde itaatkarlığımızı, babamızda açgözlülüğümüzü, kocamızda tembelliğimizi ve ­siyasetçilerde sahte dürüstlüğümüzü görebiliriz. Projeksiyon ­şuna benzer: "O çok benmerkezci!", "O çok kendini beğenmiş!", "Ne aptal! Tam bir ­başarısızlık!” Projeksiyon, beş kardeşin aynı evde nasıl büyüyebileceğini açıklıyor ve hepsi ebeveynleri hakkında farklı hikayeler anlatacak, onlara farklı güçlü ve zayıf yönler atfedecek ve farklı özelliklere sahip olduklarını hatırlayacak ­.

Kendi kötü davranışlarımızı tanımak genellikle zordur ­çünkü sürekli olarak başkalarına yansıtmakla meşgulüz. Diğer insanların eylemlerinin yanlışlığına ne kadar çok ikna olursak , kendimizin de aynı umursamazlıktan suçlu olma olasılığımız o kadar artar.­

Popüler bir restoranın barını işleten ­AJ , işte geçen uzun bir günün ardından eve gidiyordu ve ailesiyle dinlendirici bir akşam geçirmeyi iple çekiyordu . ­Birkaç dakika sonra, aniden ­arkamızda hepimizin kolik noktasına kadar korktuğu bir ses duydu - bir siren uluması. Yavaşlayarak ne yapabileceğini görmek için hafızasını yokladı ­ama aklına hiçbir şey gelmedi. Camı indirdi ­ve memur ehliyetini istedi.

Onları takdim ettikten sonra, memur ­eğildi ve sordu:

"Genç adam, alkol aldın mı?"

AJ'nin cevabı:

— Hayır efendim, işteydim.

"Genç adam, bence içki içiyorsun ve doğruyu söylemek senin çıkarına!" Belki de işin dışında başka bir yerdeydin? memur alaycı bir şekilde sordu ­.

AJ, heyecanlı ve kızgın bir şekilde şunları söyledi ­:

Hayır efendim, içmedim! Aslında, barın arkasında durdum ve bütün akşam size içki servisi yaptım!

Şaşkına dönen memur, AJ'ye ehliyetini verdi, ekip arabasına bindi ve uzaklaştı. İşte harika bir projeksiyon örneği. "Benzin altında" olan ve görev sırasında birkaç porsiyon alkol içtiği için ­muhtemelen biraz suçlu hisseden polis, "sigara molasından" sonra işe döndü, arabaya bindi ve bilinçsizce kendini aramaya başladı.­

Kaçınmaya çalıştığımız taraflarımız gözden kaçabilir ve buna rağmen enerji alanımızın bir parçası olarak var olurlar ­. Uyum içinde olmadığımız eylemler ve duygular ^{7 her zaman ekranda görünecek bir ekran bulur ve başka} birinin yanında duygusal bir yük hissettiğimizde bunun olacağından emin olabiliriz . Göğsünüzde yüzlerce farklı elektrik prizi olduğunu hayal edin. Her rozet farklı bir kaliteyi temsil eder. Tanıdığınız ve kabul ettiğiniz nitelikler, ­koruyucu tapalarla sağlanır. Güvendedirler: içlerinden elektrik geçmez. Ancak anlaşamadığınız, henüz kendinize ait olduğunu kabul etmediğiniz niteliklerin bir bedeli vardır. ­Yani başkaları etrafınızdayken ve size ­olmak istemediğiniz benliğinizi yansıttığında , buna tepki verirsiniz.­

İşte bir örnek. Bir keresinde biraz fazla kilolu ve formsuz olduğunu düşündüğüm ­bir adamla çıkmıştım ­. İlişkimizden birkaç ay sonra ­, onunla nereye gidersek gidelim, her yerde "bira" göbeği olan veya kot pantolonu çok aşağı çeken kilolu bir adam aradığını fark ettim. Bir keresinde, romantik bir hafta sonu için şehirden uçmak üzere havaalanından geçerken, ­parmağını tanımadığı ve büyüklerin ­asla görmeyeceği bir adama doğrulttu ve şöyle dedi:

- Şişman adam! Ve neden kendine bakmıyordu!

yıkıldım ve ona kendi kilo problemlerini tanımadığı bile talihsiz şişman insanlara yansıttığını söylemek için cesaretimi topladım. Parmağınızı onlara kaydırmak yerine ­, sadece gözlerini indirmesinin yeterli olacağını ima etti. Bu konuşmanın geçtiği yürüyen merdivenden inerken ­, kendi şişkin karnını ilk kez fark etmiş gibiydi. Hatta kendisinin de yirmi beş kilo fazladan istenmeyen bir ağırlık taşıdığını fark ettiğinde uyuyakaldı. Utanarak ­çekingen bir şekilde bana sordu: Gerçekten ­diğerlerine benziyor mu? Eğlenceli hafta sonumu tamamen mahvedeceğimden korkarak ona yalan söyledim ve belki de diğerleri kadar kötü olmadığını, ama biz toplum içindeyken gözlerinin gidebileceği başka birçok yer olduğunu söyledim. Yani bu, bir düzeyde gerçekten kendi bedenini çıkarıp dünyaya kendini farklı bir şekilde göstermek istediği anlamına gelmelidir ­, aksi takdirde bununla bu kadar ilgilenmezdi.

Kelimenin tam anlamıyla dikkat edilmesi gereken yüzlerce başka özellik vardı - saç stilleri ­, gülümsemeler, güzel gözler veya en kötü ihtimalle uzun burunlar. Ama hayır! Sadece erkeklerin karınlarına baktı.

Öngörülerimiz bizi her zaman şok eder. Başkalarını yargılarken kendimiz hakkında ne konuştuğumuzu düşünmüyoruz. Ancak parmakla göstermemizin özünü anladığımızda, ­sorun çıkarmaya başlayabiliriz.

algılarınızdan ve başkalarının şiddetli yargılarından kurtulun . Diğerinin gözündeki çöple ilgili eski deyişi ­hatırlamalısın !­

Öfkemizi inkar edersek veya bunu bir rahatsızlık olarak hissedersek, bakışlarımız otomatik olarak ­kızgın olan herkesi arar ve bulur. Geçmişte yalan söylersek veya kendimizi yalan söylediğimiz için mahkum edersek, haklı olarak ­başkalarının sahtekârlığına içerlemiş oluruz. Yıllarca verdiğim seminerlerde, insanların bu yansıtma kavramından ve ­başkalarında sevmedikleri niteliklere fazla takıntılı oldukları önerisinden dolayı bana içerledikleri ­inanılmaz komik anlar gördüm . ­İşte en sevdiğim durumlardan biri. Otuzlu yaşlarının sonlarında ­güzel bir İspanyol kadın, bir seminerin arasında bana yaklaştı ve ­çıktığı erkekleri onaylamayan babasıyla hiçbir ilgisi olmadığını iddia etti . ­Ona bu onaylamamanın nedenlerini sorduğumda ­, bunun ırkçı olmasından kaynaklandığını söyledi. Sadece Asyalı erkeklerle çıktığını ­ve onlardan hoşlanmadığını söyledi. Sadece ­Asyalılarla çıkan bir kadının kim olması gerektiğini düşündüğümü şaka yollu sorduğumda , yüzündeki öfke kayboldu ve çekingen bir şekilde mırıldandı, "O bir ırkçı mı?" ­O anda, babası gibi kendisinin de kısmen ırkçı olduğunu fark etti, çünkü prensipte kendisiyle aynı kökene sahip erkeklerle çıkmıyordu.

Başka bir kadın, herkesi ve her şeyi kınama eğiliminde olan, her zaman eksikliklerine işaret eden babasından tamamen farklı olduğunu söyleyerek şiddetle protesto etti ­. Kızgın, ikiyüzlü, kötü bir eleştirmen, diye şikayet etti. Bu tür konuşmalar sırasında babasına tam olarak ne cevap verdiğini sorduğumda, bunun tamamen aynı olduğunu anladı. Başka bir sefer, bir adam oturduğu yerden kalktı ve bana "dar görüşlü" insanlardan ne kadar nefret ettiğini ve ona işte ve evde etrafının onlarla çevrili olduğunu düşündüğünü anlattı. Ve güzel bir gün, sevgili oğlu üniversiteden eve geldi ve eşcinsel olduğunu açıkladı. Baba tiksinti ile doldu. Karısı ­onu sakinleştirmeye çalıştığında, aniden onun her zaman hor gördüğü aynı dar görüşlü insan olduğunu açıkça gördü ­ve bu onu "Gölgelerin Gelişimi" seminerine götürdü ­. Kişinin yansıtmalarını fark etmesi, iç huzurunu bulmak için hepimizin yaşaması gereken cesur ve aynı zamanda ruhu şekillendiren bir deneyimdir. Başkalarında hoşlanmadığımız şeyleri yapabileceğimizi ve sıklıkla tam olarak yaptığımızı fark etmemizi sağlar .­

ünlü projeksiyon örneği var . Eski New York Eyalet Valisi Eli ­Spitzer, kariyeri boyunca fuhuşla mücadele etti ­. bunu tamamen kabul edilemez bir fenomen olarak damgaladı ­ve ardından "teles" ile skandal bir hikayeye karıştı. Sürekli olarak eski Parlamento Sözcüsü Newt Gingrich

Başkan Bill Clinton'a kızgın bir parmak salladı ve cinsel suistimal nedeniyle görevden alınması için kampanya yürüttü, ­evliyken bir metresi olduğu ortaya çıktı. Filipinlileri eşcinsellik hakkında kusan ünlü vaiz Rahip Ted Haggard ­, uyuşturucu kullanımıyla da ilişkilendirilen eşcinsel ilişkilere yakalandı ­. Ve radyo programında ­uyuşturucu bağımlılarını açıkça utandıran ve alay eden ­radyo yıldızı Rank Limbaugh , daha sonra ­reçeteli bir ilaç bağımlısı olduğunu itiraf etti. İnsanların kendi yaptıkları işleri nasıl şeytanlaştırdıklarına ve kelimelerle nasıl paramparça ettiklerine ­dair binlerce örnek verebilirim . ­Bu insanların kendilerini herkesin önünde küçük düşürmek ve ailelerinin yüz karası haline gelmek için gerçekten kasten hayatlarını ve kariyerlerini mahvettiklerini düşünüyor musunuz? Bunun için çabalıyorlar mı ­? Yoksa gerçekten şaşırıyorlar ve ­kendi davranışlarından etkileniyorlar mı? Bu "şeytanın oyunları" ­kılık değiştirmiş bir gölgenin tezahürü mü?

Shakespeare'in ­meşhur dediği gibi, "Bu kadın güvenceler için fazla cömert . ^"

Haklı olarak inkâr ettiğimiz her ne mal, fiil ve duygu olursa olsun, onu nefsimizde sakladığımıza şüphe yoktur. Gerek yok

¹ M. Lozinsky tarafından çevrilmiş "Hamlet" ten alıntı.

 

Genellikle tam olarak başkalarını suçladığımız şeyi yaptığımızı keşfetmek için ileri gidin.

farklı ­bir şekilde görünebilir , ancak eylemin arkasındaki itici güç ­aslında aynıdır. Bazen kendi sürücülerimizi belirlemek zor olabilir ­çünkü yansıttığımız kişiyle tam olarak aynı davranışı sergilemiyoruz, ancak onlar ­içimizde mevcut. Sigorta fişi olmayan bir özelliğimiz olduğunda (daha önce bahsedilen elektrik prizleriyle karşılaştırmaya dönersek ­), bu reddedilen yönü tanımamıza, iyileştirmemize ve kabul etmemize yardımcı olan insanları ve olayları hayatımıza çekeriz.

Başkalarında bizi gücendiren nitelikleri kabul edersek, onlar bizi üzmeyi bırakacaktır. Hala onları fark edebiliyoruz ama ­onlardan etkilenmiyoruz. Bu prizler, artık elektrik yükü taşımamaları için güvenilir fişler alacaktır. Sadece ­kendimize yalan söylediğimizde veya ­kendimizin bazı yönlerinden nefret ettiğimizde, bir başkasının eylemiyle duygusal olarak yükleniriz. Saygın filozof ve psikolog Ken Wilber burada bir ayrım yapıyor. Eğer çevredeki bir kişi veya bir olgu bize bir şey hakkında bilgi veriyorsa , biz yaşananları ilginç bir an olarak algılıyorsak bu bir yansıtma değildir diyor. Ama pası incitiyorsa, ­suçlarcasına parmağımızı sallıyorsak, "bağlıysak ­", o zaman kendi yansıtmalarımızın kurbanı olma ihtimalimiz var.

yansıttığımız tüm yönlerimizi geri alana kadar ­, kabul etmeyi reddettiğimiz her şey , ya kendi davranışlarımızda ya da ­sevdiklerimizin davranışlarında tezahür etmeye devam edecektir. Gölgeyle baş edemediğimizde , ilişkilerimizi olumsuz etkiler. ­Gerçekte kim olduğumuzu görmemizi engelleyen savunma duvarları ­inşa etmek zorunda kalacağımız için, başkalarının armağanlarına erişimden bizi mahrum edecek . ­Bizi bir bütün olarak ilişkiden uzaklaştıracak ve bunun yerine ­başkalarında yanlış olduğunu düşündüğümüz şeylere dikkat ve dikkat çekecektir.

Pilar'ın davranışı, ­yansıtma fenomeninin mükemmel bir örneğidir. İyi bir evlat olmakla her zaman gurur duyan otuzlu yaşlarının başında bir kadın ­. Pilar, babası iflah olmaz bir istifçi olduğu için sürekli üzgündür ­. Her Pazar ona geldiğinde ­huzursuz ve sinirli hissediyor. Oturma odasına girdiğinde, ­ona nasıl olduğunu sormak ya da hayatındaki haberleri anlatmak yerine, ­yüzlerce küçük hediyelik eşyanın ensesine yığılmış gazeteler hakkında ona "hırlamaya" başlar. , küçük evin her yerine dağılmış . Babasının her şeyi bir çöp kutusuna sıkıştırmak konusundaki talimatlarına uyma ­konusundaki isteksizliğinden bıkmış olan ­Pilar, işe yaramaz çöplerden kurtulamadığı için onu suçladığı aşağılayıcı bir diyaloğa çekilir . Böyle bir kınama atmosferinde ikisi de üzgün ve sıkılmış, görüşmeleri kasvetli. Pilar, ağızda hoş olmayan bir tat bırakarak ayrılır ve babası, karakterinin yumuşaklığı ve yalnızlığı, bunu doğrudan söylemesine izin vermese de, gizlice onun gelmeyi bırakmasını diler.

kocası Emilio ile paylaştığı ofiste çalışırken , Pilar kendisiyle ilgili bir şeyin farkına vardı. ­Emilio çekmecelerinden birini boşaltıp boşaltamayacağını sordu ( ­sekiz çekmecenin altısı Pilar'a aitti): kağıtlarını koyacak yeri yoktu. Hemen sinirli bir şekilde , önemli belgeler için tüm kutulara ihtiyacı olduğunu ve daha fazla alana ihtiyacı varsa ­, bir kiralık kasaya abone olmasına izin verdiğini söyledi . ­Karısının paylaşma konusundaki isteksizliğine öfkelenen Emilio, çekmeceleri birbiri ardına açmaya başladı ve ona eski gazete ve dergi kupürleriyle dolu yüzlerce klasörü gösterdi. Pilar, Emilio'nun kızgın konuşmalarının içeriğini artık dinlemese de öfkesini izledi. Şoktaydı. İşte gözlerinin önünde babasının kötü alışkanlığı! Emilio için bunların işe yaramaz bir saçmalık olduğunu fark etti ­ve bu kupürlerden bazılarını, hatta yirmi yıl önceki üniversite günlerinden kalma kuponları bile çok uzun süre saklamıştı ­!...

çekmecelerindekilerin en az yarısına ihtiyacı olmadığını savunduğu odaya "dönerek" kahkahayı patlattı. ­Sadece birkaç saniye önce, kendi gölgesi tarafından ifşa edilmekten bıkmıştı - ve şimdi özgürdü, projeksiyonun transı dağılmıştı!

Sonuç görünmese ve kilitli bir dolaba gizlenmiş olsa bile, babasıyla aynı sendromu nasıl gösterdiğini gördü. İstifçi olduğu gerçeğini kabullendi ­ve kocasından çekmeceleri temizlemesine ve bazı kupürleri atmasına yardım etmesini istedi çünkü bunu kendisinin yapmasının zor olacağını biliyordu. Kağıtlarını babasının onu sevdiği kadar seviyordu!

Birkaç gün sonra, Emilio istendiği gibi bir değil üç kutu aldığında , Pilar hikayesini babasıyla paylaşmaya karar verdi ve bu kadar uzlaşmaz davrandığı için özür diledi ­. Baba ve kız yürekten güldüler ve birbirlerine sımsıkı sarıldılar ve sarılmadan önce ­onlar için sadece rutin bir ­selamlamaydı ve asla içten bir ­sevgi ve saygı ifadesi değildi. Kendi suçunu itiraf etmesi , Pilar ile babası arasında, yavaş yavaş geçmişini bırakmasına izin veren yeni, sevgi dolu ve saygılı bir ilişkinin yolunu açtı . ­Hatta her Pazar birkaç çöp torbasını birikmiş çöplerle doldurmasına bile izin vermeye başladı.

, projeksiyonun ne olduğunu anladığınız ­andan itibaren , ­dünyaya bir daha asla eskisi gibi bakmayacaksınız ­! Holografik dünyamızda her şey ama her şey bir aynadır ve her zaman kendinizi görür ve kendinizle konuşursunuz.

 

sizi duygusal olarak etkileyen şeyleri bir uyandırma çağrısı ­, gölgenizin kilidini açmanın anahtarı, ­kendinizin gizli yönlerini ortaya çıkarmanızı sağlayan büyüme için bir katalizör olarak düşünebilirsiniz . Kucakladığınız her gölge ­yönü, daha fazla sevgi, daha fazla empati, daha fazla uyum ve daha fazla özgürlük duygusu yaşamanıza izin verecektir.

Ancak tahminlerinizi kabul etmenin daha da harika bir yanı var. Bunu yaptığımızda, hayatımızdaki insanlar daha fazla ­özgürlük ve davranışlarını değiştirme fırsatı yaşarlar. Nitelikleri, eylemleri ve duyguları kendimize ait olarak ­tanımadığımızda ve bunları diğer insanlara atfettiğimizde, bu özellikler gerçekten diğer insanlarda var gibi görünüyor ­, bizde değil. Ama defalarca gördüm ­ki insanlar yansıtma transından çıktıklarında, yansıtmalarının yönlendirildiği kişiler değişir ­- farklı olma yeteneği kazanırlar. Onları oldukları gibi görebildiğinde, onları yargılarımızdan ve bulanık algılarımızdan kurtardığımızda, yeni bir gerçeklik ortaya çıkar. Nihayetinde var olan her niteliği keşfedebileceğimiz, tanıyabileceğimiz ve kabul edebileceğimiz ­bir noktaya gelmeliyiz ­ki artık kendi reddedilen yönlerimizi başkalarına yansıtmak zorunda kalmayalım; böylece insanlara yansıtmanın sivri uçlu mercekleri yerine geniş empati merceklerinden ­bakabiliriz ­. İşte o zaman sadece kendimizi değil, bu dünyada tanıştığımız herkesi sevmekte özgür olacağız . ­İşte o zaman gerçek özgürlüğü deneyimleyeceğiz.

GÖLGEDEN MASKE NASIL ÇIKARILIR

İstenmeyen tarafınızı bulmanın bir başka güçlü yolu da, ­yıllardır mücadele ettiğimiz ­yinelenen davranış kalıplarını keşfetmektir . Kökleri ihmal edilen ve reddedilen özelliklerden ­kaynaklanan bu kalıplar ­bizim için gerçek bir lanete dönüşüyor. Sıklıkla , bu tür davranışların temel nedenini aramak yerine, sorunun ­kendi kabul edilemez davranışlarımız olduğuna inanarak ­kendimizi kandırırız . ­Yıllarca aynı on poundla, sigarayla, çapkınlıkla ya da imkanlarımızın ötesinde yaşayarak mücadele edebiliriz , ancak kendimizi başladığımız yerde ya da daha kötüsünü buluruz. Ancak davranış modelimizin bastırılmış duygular, reddedilen ­veya gölgenin utanç verici yönleri ­tarafından şekillendirildiğini anlarsak , o zaman davranışımızın kaynağına gidebilir ve kalıbı yok edebiliriz ­.

Tüm alışılmış eylemlerimiz, ­kendimizi belirli bir şekilde yorumlamamıza neden olan geçmiş deneyimlerden veya deneyimlerden kaynaklanır ­. Bu yorumlardan belirli düşünceler doğdu ve bu düşünceler, ­kişi hakkında belirli ve genellikle olumsuz duygulara yol açtı. Kendini bu hoş olmayan duygulardan uzaklaştırma arzusu, daha iyi hissetmenin yollarını aramaya sevk eder - dolayısıyla kendi kendini sabote etme davranışının doğuşu ­.

ona bir yere gideceğini ve onu bütün akşam yalnız bırakacağını söylediğinde altı ya da yedi yaşındaydı . ­Pencerenin dışındaki gökyüzü kararıyordu, boş dairede dolaştı ve sonunda annesinin onu sevmediğine karar verdi. Annette , annesinin başına kötü bir şey geleceği ve sonsuza kadar yalnız kalacağı düşüncesiyle eziyet çekiyordu . ­Bu nedenle kendini yalnız, korkmuş, paniklemiş ve her şeyden önce annesi evde kalıp yemek pişiren diğer çocuklardan farklı hissediyordu. Annette, bu duyguları hafifletmek için, ­annesinin büyük pembe bir çörek kutusu bıraktığı mutfağı ziyaret etmeye devam etti. Kısa bir süre için de olsa donuk, acı verici duyguları tedavi ederek onları daha az dayanılmaz hale getirdiğini öğrendi ...­

Davranış kalıplarımızı, özellikle tekrarlamak istemediğimiz kalıpları incelersek, her zaman kendimize ait bazı gölge yönleri keşfederiz. Tuzağa düştüğümüz yinelenen kalıplar, her zaman ­orijinal travmaya eşlik eden duyguların yankılarıdır. Güçlü bir sis perdesi gibi, daha sonra bize aradığımız rahatlığı vermek yerine travmayı pekiştiren davranış ­kalıpları yaratırız .­

iş projeleri, ev işleri ve hatta arabanın yağını değiştirmek ya da dişçiden randevu almak gibi şeylerle son dakikaya sürüklerken bulduğu için depresif ve endişeliydi . ­Ne zaman böyle bir gecikmenin sonuçlarıyla karşılaşsa , ­değişeceğine dair kendi kendine kesin bir söz verdi . Helena, bu davranış kalıbının ­onu duygusal olarak tükettiğini ve ­sağlığına zarar verdiğini anlamıştı . ­Pişmanlıktan bitkin düşen Helena beni aradı ve buna bir gün daha dayanamayacağını söyledi. Onun tiradını dinledikten sonra, sorununun temel nedenini - gölgenin onu huzurlu ve neşeli bir hayattan çalan o kısmını - aramaya hazır olup olmadığını sordum ­. Korku ve alçakgönüllülükle kabul etti ­.

Sonra ilk soruyu sordum: Ne tür bir insan her şeyi "sonraya" erteler? Aniden, üvey babasını çığlık atan bir televizyonun önünde kanepede yatarken hayal etti: Evdeki işlerin üzerine düşen kısmını yapmamıştı ve annesi öfkeliydi. ­Helena travmasının kökenini keşfettiğinde, ­üvey babasını suçladığı aynı niteliğin taşıyıcısı olduğunu bildiği için ­utandı ve utandı. ­Ona adam hakkında ne düşündüğünü sorduğumda , ­çok başarılı bir kariyere sahip olmasına rağmen onun tembel bir tembel olduğunu düşündüğünü söyledi . O zamanlar on üç yaşlarında olan Helena, o günden sonra asla ­üvey babası kadar tembel olmayacağına karar verdi . ­Aslında, etrafındaki insanlar tam tersinin doğru olduğunu söyleyebilirler - aktif, üretken, motive ve enerjik. Ama Helena kendi hayatında asla çözemediği şeyleri her zaman hatırladı . ­Annesinin üvey babasına ağladığını hatırladı : "Seni değersiz tembel serseri!" ­- ve ­ona sürekli eziyet eden iç diyaloğu kolayca tespit etti; moral bozucu gerçek, her yıl aynı sözleri kendi kendine tekrarlayıp durmasıydı.

Ve şimdi, bir yetişkin olarak Helena, bir günde pek çok şey yapmayı başaran son derece meşgul bir insan olmasına rağmen , ­kendi hayatında başarı için gerçekten önemli olan şeyi yapamadığını gördü. ­Üvey babası kadar tembel olduğu düşüncesi karşısında şaşkına dönerek birkaç dakika oturdu . ­Ve sonra ustalıkla gizlediği bu gölge özelliğinin kendi hayatından kaynaklandığını ve bu kendine zarar verme modelinden kurtulmak istiyorsa artık kökünden sökülmesi gerektiğini fark etti. Evet, bu konuda gerçekten tembel olduğu gerçeğini kabul etmesi uzun sürmedi . ­Önündeki davranışının gerçek kaynağını görerek , tembel benliğiyle hesaplaşma sürecini başlatabilir, böylece ­kararından her gün ­sapmaz ve ­yüksek benlik saygısını ondan çalmaz.

huzurumuzu, mutluluğumuzu veya güvenliğimizi tehdit eden ­bir eylemde bulunsak ­, iç dünyamızın sesi bunu dikkate almamız ve bu eylemin asıl nedenini araştırmamız için bizi çağırıyor demektir.

Bunu yaparken gölgemizin bir yönünü açığa çıkarmış oluyoruz ­. Bir yıl veya bir ömür sürmesi gerekmiyor. Geçmişten alınan bir modeli ortaya çıkarmak beş dakika kadar kısa bir süre içinde radikal bir dürüstlük gerektirebilir . ­Kendimizde bilinçsizce bastırılmış bir dürtü bulduktan sonra, onu farkındalığın ışığına çıkarma, ­yaşadığımız acı için kendimizi ve başkalarını affetme ve kendimizi ­yıkıcı davranışlardan kurtarma hakkına ve fırsatına sahibiz.

Kendini ihmal etme gibi bir davranış kalıbıyla ­uğraşmak zorunda kalabilirsiniz . ­Başkalarını önemsiyorsun ama kendine nasıl bakacağını bilmiyorsun. Eşinizin, çocuklarınızın, kardeşlerinizin, arkadaşlarınızın ihtiyaçlarını karşılamalarına destek olurken hayalleriniz arka planda kalıyor . ­Ve son olarak, ­kendinizin ve ihtiyaçlarınızın ihmal edilmesine bir gün daha dayanamayacağınız bir an gelir. ­Kendinize, "Ne tür bir insan ­başkalarına hizmet etmeden kendi hayallerinin peşinden gidiyor ?" diye soruyorsunuz. ­Duyduğunuz cevap "Egoist" tir. Kısa bir süre için , egoistlerden olmadığın için - onlara katlanamadığın için - neşeye kapılırsın ! Geriye dönüp baktığınızda, Pazar okulunda ­bencil olmanın ne kadar kötü olduğunun ­defalarca söylendiğini ve ­asla doğru olmadığını düşündüğünüz kararı verdiğinizi hatırlarsınız . ­Bunun yerine, onun tam tersi oldunuz ­- dünya için her şeyi yapacak, özverili, sevgi dolu, büyük bir kalbe sahip nazik bir insan ve bu içsel kararlılıkla, başkalarını sürekli memnun etmek sizin şablonunuz haline geldi!

Kendinizle uzlaşmak ve bu kısır döngüyü kırmak için artık bencilliğe karşı beslediğiniz tiksintinin üstesinden gelmeli ve geçmişte ­bencil olarak görülenleri kınadığınızı ­kınamalısınız . ­"Bencil" kelimesiyle ilişkilendirdiğiniz olumsuz çağrışımları ­fark etmeli ve ­bu kelimeyi yorumlayış şeklinizin sınırlayıcı, destekleyici ve katı olduğunu kabul etmeye hazır olmalısınız ­. Bencil olmanın kötü ve yanlış olduğuna tam olarak ne zaman karar verdiğinizi veya size söylendiğini anlamaya çalışmalısınız. Kalbinizi bencil benliğe açmaya ve bencil olmanın kötü olduğu fikrini size empoze edenleri affetmeye istekli olmalısınız . ­İnsan olmanın, sağlıklı bir bencillik payına ve bencillikten eşit paya sahip olmak anlamına geldiğine dair ikili düşünceyi kabul etmelisiniz . ­Kendiniz ve sevginiz hakkında olumlu bir görüş bulmakta ­isteksiz veya bulamıyorsanız ­ve bunu orada tutmakta ısrarcıysanız , bireysel gelişiminiz ve ­başarınız için neyin önemli olduğunu ihmal etmenize neden olan bir davranış kalıbının perçinlemesine hapsolmuş kalırsınız. ­ruhunun arzuları.

Bizi kapana kıstıran şeyden kendimizi kurtarmak için, kendimizde bencillik armağanını bulma cesaretini toplamalıyız. Kendini ihmal etme ­bir kalıpsa, o zaman kendini sevme

gerçek benliği elde etmek için benimsenmesi gereken hayati bir niteliktir .­

Başkalarının hayallerini gerçekleştirmelerine destek olmak harika bir şey ­ve ben bunu yaptığım ve hatta bundan geçimimi sağladığım için şanslıyım. Ama bazen bencil davranışları nasıl tercih edeceğimi bilmeseydim ­, asla tek bir kitabı bitiremezdim , çünkü ­telefona cevap vermek veya her gün yardımıma veya ilgime ihtiyaç duyan birçok insandan birine destek olmak için sürekli dikkatim dağılırdı. ­. Bencillik ile özverilik arasında seçim yapamazsak ­, bizim için gerçekten önemli olan şeylerden hayatımızın sonuna kadar vazgeçmek zorunda kalırdık. Özgürlük, hayatımızın herhangi bir anında kim ve ne olmak istediğimizi seçme yeteneği ve yeteneğidir. Olmak istemediğiniz bir şey olmaktan kaçınmak için bir kalıbı izlemeniz gerekiyorsa, o zaman kapana kısılmışsınız demektir ­. Özgürlüğünü kısıtladın ve kendini bütünlükten mahrum ettin . Tembel ya da kızgın olamazsan ­, özgür de olamazsın. Kendimizin bu kısımlarını geri alırken ­, bunu gerçek benliklerimizin şanı için yaptığımızı hatırlamamız çok önemlidir ­. Carl Jung en iyi şekilde ifade etti: "İyi olmaktansa bütün olmayı tercih ederim."

Geçmişe yapılan bu yolculuk ­ilk başta oldukça korkutucu gelebilir. Ama inan bana, bu gidebileceğimiz en verimli yollardan biri.

seçmek istiyoruz. Gölgemizi ortaya çıkarmak , onun kök saldığını görmek, aslında demek istemediğimiz bir şey söylemeden ya da sonradan pişman olacağımız bir şey yapmadan önce kendimizi yakalamak öyle ilginç bir aktivite ki ­! Gölgelerimiz bizi bekliyor, bize ­kendimizle ilgili paha biçilmez ifşaatlar sunmak için bekliyor. Onları yönlendiren gölgeyi kabul etmediğimiz sürece kendi kendini sabote etmeyle asla başa çıkamayacağız. Köklerini ve bir anda gölge yönümüzü reddetmemize neden olan duygusal travmayı ortaya çıkarmaya istekliysek, ­kıramayacağımız veya değiştiremeyeceğimiz tek bir davranış kalıbı yoktur . Bu davranışa ­neden olan yanımızı sempatik bir şekilde kabul ­edebildiğimizde ­, kendi eylemlerimiz üzerinde kontrolümüzü yeniden kazanır ve ­istenmeyen kalıpların otomatik tepkilerini kırarız. Bu süreç genellikle bir sorun yaratır çünkü bizler, ­insanlar olarak kendimizi güvende hissetmek için programlanmışızdır ­ve aynı eski davranışları çok sık tekrarlamak bize yanlış bir güvenlik duygusu verir. Geçmişi tekrarlamak, yeni yollar keşfetmekten bir şekilde daha kolay görünüyor . ­Ancak tekrarlanan bir kendini sabote etme eyleminin mekanizmasını ortaya çıkarmak için ­, güvenlik yanılsamasını bir süreliğine bir kenara bırakmamız ve bunun altında neyin gizlendiğini hissetmeye hazır olmamız gerekecek. Ve kendimizi gölge yönlerimizden birinin huzurunda bulduğumuzda, istenmeyen davranışlarımızın sırrını ortaya çıkarma ve değişim için yol gösterici bir ivme kazanma yeteneği kazanırız.

Aynı yıpranmış eski kalıplara tutunmanın beyhudeliğinin ­farkına vardıkça , cesur benliğimize dönebilir ­, destek isteyebilir, gölge yanımızla yüzleşebilir ve onunla konuşabiliriz. beğenmek ­_ İç dramamızı oynayan karakterler topluluğuna yaklaşarak onlara katlanmayı öğrenebilir ve ulaşmak istediğimiz hayatta onların desteğini alabiliriz. Öte yandan, bu karakterlerin yarattığı karşıt güçleri tanımayan kişi, kendisi hakkında kısmen gerçek bir hikayeye inanma tuzağına kolayca düşebilir ve kendini tamamen ifade eden bir insan olma fırsatını gözden kaçırabilir ­. ­. İçsel ikiliğimizi kabul etmeyi reddederek , ­o karakterin geçmişi veya misyonu ne olursa olsun, içimizdeki sesi tüm diğerlerinin önüne geçen bir karakterle kendimizi ilişkilendirme tuzağına düşeriz .­

GÖLGEMİZİN HEDİYELERİ

Gölge, hayatınızın senaryosunda önemli bir rol oynayan karakterleri içerir. İşiniz ­, gölgeden öğrenmek, onu bütünleştirmek ve düşüncenizi geliştirmesine izin vermek ve ­derme çatma maskenizin sınırlarını zorlamak. Göreviniz, onun değerini bulmak ve bağışlama ve şefkat ışığını getirmek, böylece onu silahsızlandırabilir, hayatınızı mahvetme yeteneğinden mahrum bırakabilirsiniz . ­Amacınız, onun karmaşık karakterlerini gölgelerden çıkarmak ve onların güçlerini ve potansiyellerini ­bu hayatta olmanız gereken kişi olmak için ruhsal yakıt olarak kullanmaktır.­

İçinizdeki "kötü adam" kızgınsa , onu affetmeli ve öfkenin adaletsizliğe veya baskıya karşı savaşmak veya taciz edici bir durumdan çıkıp harika bir hayat kurmaya geri dönmek için gerekli olan şey olma olasılığını göz önünde bulundurmalısınız ­. Gölgeniz kim olduğunuz ve ne düşündüğünüzle ilgili korkuyla doluysa ve gerçek benliğinizi maskeliyorsa, onu kabarık ve samimiyetsiz yapıyorsa ­, kendinizi affetmeli ve niteliklerinin nasıl ve nerede iyi bir şekilde kullanılabileceğini anlamaya çalışmalısınız ­. Belki de bu yönleriniz, çocuklarınızla ilişkinizi mahvetmekle tehdit eden otoriter bir eş veya kaba bir eski eşle başa çıkmanıza yardımcı olabilir ­. Hayat hikayenizdeki "kötü adam" doyumsuzsa ve sürekli boşluğunu doldurmak için bir şeyler arıyorsa , bu bağımlılığı sürdürerek ve ­bu yüzden sürekli idam edilerek onun arzularını bastırmanıza gerek yoktur . ­Bunun yerine, ­onun enerjisinden yararlanabilir ve onu ­kendi hayatınızda veya ­değer verdiğiniz kişilerin hayatlarında olumlu değişiklikler yapmak için kullanabilirsiniz.

Genel olarak, mesele şu ki, tüm bu insani niteliklere sahip olduğunuz için ­kendinizi affetmelisiniz ve sağlıklı bir saygı ve kendinizin her yönü için sağlıklı bir çıkış yolu bulmalısınız ­. " Kapalı" kısma hangi noktada ­ihtiyaç duyulacağını ­asla bilemez . Tarafın hangi noktada olduğunu asla bilemez

kendinizi veya başkalarını değiştirmek için gereken beceriyi sağlayacaktır .­

hayatı tehdit eden her şeye ­tutkusu olan, ^çarpıcı yakışıklılıkta ­otuz yaşında bir adam olan Jason'ı hatırlattı . ­Çocukken, arkadaşları ve ailesi tarafından "korkak tavşan" olarak etiketlendikten sonra , Jason "korkak" ­ın olmak isteyeceği son şey olduğuna karar verdi . ­On bir yaşında hokey oynamaya başladı ve kısa süre sonra doğa sporları için bir zevk geliştirdi. Tehlike sevgisinin ­mükemmel bir örtü olduğu ortaya çıktı: Dağlara tırmanan veya paraşütle atlayan bir kişi ­korkaklıkla suçlanamaz!

maceralı gezilerinden birinden eve dönen Jason, ­yeni nişanlısıyla tanışmak için (babasından boşanmış olan) annesini ­ziyaret etmeye karar verdi . ­Annesinin müstakbel kocası Jack'in ondan neredeyse yirmi yaş küçük olması onu şok etti . ­Akşamı ­Jack'in kariyeri ve işiyle ilgili sorulara verdiği tarafsız yanıtları dinleyerek geçirdi ve korku, ailesinin mahremiyetine duyduğu her zamanki saygının önüne geçti. Jason ­, annesinin yeni talipiyle ilgili tüm ayrıntıları öğrenmeye karar verdi ­. Bir internet araması hiçbir sonuç vermedi, bu yüzden kendi yaşındaki birkaç kişiye ­Jack'in bütün akşam hakkında söylenip durduğu "milyon dolarlık iş" hakkında soru sormalarını istedi.

ve uzun bir borç listesi ortaya çıkardı . ­Jack's Million Business iyi bir ofisteydi, ancak bahsetmeye değer bir iş yürütmüyordu. Günler geçmesine rağmen Jason, ­korkularının doğrulanmasına rağmen hala bunu söyleyecek cesareti toplayamamıştı. Sonra annesi, Jack'in ev masraflarını birleştirmek için yakında onun yanına taşınacağını açıkladığında , Jason gücünü toplamak için ruhunu aradı ve sonunda ­endişelerini dile getirdi, ancak yalnızca ­annesini kaybetmek istemeyen korkmuş bir çocuk buldu ­. aşkım Artık neleri yapıp neleri yapamayacağını gölgesi dikte ediyordu! Jason konuşması gerektiğini biliyordu ama yıllardır kendisinden uzaklaştırdığı korkak kişiliği onu felç etti. Jason, ancak bir zamanlar gölgenin gücüne teslim edilmiş olan ­korkak "ben"ine ­kalbini kabul edip ona açarak nihayet öğrendiklerini annesine söyleme cesaretini toplayabildi ­. Annesini, ­onun kim olduğu hakkındaki gerçeği öğrenene kadar Jack'in evini taşımayı yeniden düşünmeye ikna etti. Seçim elbette ona kaldı, ama Jason ­öğrendiklerini annesine açıklamayı başardığı için gurur duyuyordu ve şimdi utangaç benliğine karşı sağlıklı bir sempati ve saygı ile doluydu. Ne de olsa, onu annesinin parasının peşindeymiş gibi görünen adamın maskesini düşürmeye iten oydu ve hiç de cesur benliği değil .­

Geçmişi analiz etmeye devam eden Jason, ­ürkek ve şüpheci benliğinin başını belaya sokmamasına yardım ettiği birçok vakayı bulabildi ­. Korkusunun getirdiği yeteneklerle, Jason artık sürekli olarak korkusuz ­risk alan kişi rolünü oynamak zorunda değildi. Artık hiçbir şey kanıtlaması gerekmiyordu ­. Bu gölge yönü karanlıkta saklı kaldığı sürece bilmediği derin bir gücü geri aldı .­

tüm duygularımızın, insani niteliklerimizin ve deneyimlerimizin ­varlığını kabul etmeli ve sadece egomuzun kabul edilebilir olarak belirlediği taraflarımızı değil , aynı zamanda yanlış ­veya kötü olduğunu düşündüğümüz taraflarımızı da takdir etmeliyiz. ­Karanlık tarafımızın bütünümüzün bir parçası olmasına izin vermeye istekliysek, o zaman dünyada harika şeyler yapmak için gereken güç, beceri, zeka ve güçle tamamen donanmış olarak geleceğini göreceğiz ­.

karanlıktan çıkarmak ve gölgemizin armağanlarını bulmak için çıkılan yolculuk, inkar ettiklerimize mutlak bir dürüstlükle yaklaşmamızı gerektirir; af ve sempati ile - ­utanan taraflara ; ­sevgi ve kabulle - geçmişinizin zor deneyimlerine; ve cesaretle , hayatımızın ­kendi zayıflıklarımızı kabul etmekten korktuğumuz alanlarına . ­Bu kesinlikle bir düzeltme veya kaplama işlemi değildir; başarımızı baltaladığımız eylemlerin ­saçmalık olduğunu iddia etmemek ! Aslında, ­geçmişimizin yerçekimini yenmek ve gerçek benliğimizin sayısız olasılıkları dünyasına girmek için gereken enerjiyi ancak bazı eylemlerin verildiği bedelin farkına vararak serbest bırakabiliriz .­

Gölge ile yüz yüze geldiğimizde, ­"Ben" in bu kısmının bizi hiç de yok etmeyeceğini çok geçmeden anlarız ­. Aksine, gölge benlik bizi bütünlüğe geri getirmeye çalışıyor. Batman'den bir sahne hatırlıyorum. Kara Şövalye'de Joker, Batman'in boğazına bir bıçak dayamaktadır. Batman, Joker'e meydan okur: "Hadi, öldür beni!" Joker, kafası karışmış ve ­çarpık bir gülümsemeyle, “Seni öldürmek istemiyorum. Beni tamamlıyorsun." Kahraman muadili olmadan kendisinin bir hiç olacağını söylemek istiyor . ­İçimizdeki "kötüleri" -kötümser, gururlu, diktatör, kurban- yüksek benlik senaryomuzu "listeleyecek" ve onların ­düşmanımız değil, daha çok incinmiş ve kayıp parçalarımız olduğunu anlayacak kadar akıllıysak ­umutsuzca sevgiye ve kabule ihtiyaç duyanlar , o zaman ­ruhumuzun en yüksek misyonuyla uyum içinde yaşayabilir ve bu dünyada huzuru bulabiliriz.­

IŞIK GÖLGENİZİ KABUL ETMEK

Gölge, yalnızca ­toplumun kötü olarak gördüğü karanlık nitelikler veya özellikler değildir. Gölge ayrıca sakladığımız tüm olumlu nitelikleri de içerir. Bu olumlu yönler genellikle "ışık gölgesi" olarak adlandırılır . ­Sadece karanlığımızı saklamıyoruz. Bunlar aynı zamanda güçlü yanlarımız, sevgimiz ve çekiciliğimizdir ­. Bununla ilgili en ilginç ve fantastik şey, karanlığımız kadar ışığımızı da gömmemizdir. Belki de bu nitelikler deha ­, yeterlilik, mizah, başarı veya cesareti içerir. Belki özgüven, karizma veya otorite. Veya kendini ifade etme, benzersizlik ve neşeli "ben" doluluğu . ­Bütün bunlar, "Fazla uğraşmıyor musunuz?" sözünü duyduktan sonra gömüldü.

Gizli ışık gölgemizi, karanlık gölgemizi bulduğumuz gibi buluruz. Işığımızı diğer insanlara yansıttığımızda etrafımızda ararız. Taklit etmek istediğimiz birini görürsek, bunun nedeni bizde var olan nitelikleri fark etmemizdir. Birinden etkilendiysek ­, o kişide sevdiğimiz taraf bizde var demektir. Bizde olmayan duygusal bir tepki uyandıran hiçbir nitelik yoktur ! Kötü davranışların veya ­diğer kişide gördüğümüzün tam tersi olduğumuzu iddia eden ­modası geçmiş bir gölge imajının arkasına gizlenmiş olabilirler . ­Ama tereddüt etmeyin ­: Zaten diğerinin bazı özelliklerine ilgi duyuyorsanız, gidin, sizde de var!

Yirmi yılı aşkın bir süre önce Güney Florida'da yaşadım ­. Küçük bir dükkanım vardı. Sonra uyuşturucu bağımlılığından kurtulma sürecinden ­geçiyordum ­ve hayatım boş ve anlamsız geliyordu ­. Daha ilginç ve anlamlı bir şey yapma ihtiyacı hissettim, bu yüzden danışman olabileceğime inanarak çalışmalarıma geri dönmeye ve psikoloji okumaya karar verdim. San Francisco'ya taşındım ­, kendimi bilinç çalışmalarına verdim - ve ­kendimi tamamen gölgeyle çalışırken buldum. Bir akşam ablam aradı ve şöyle dedi:

Güzel Sanatlar Sarayı, Marianne Williamson'dan bir konferans veriyor. Bana geçmenin imkansız olduğu bu etkinliğe bir bilet aldı ve seyircilerin arasında otururken ­gerçek bir şok yaşadım. izledim ­_ Marianne'in insanların kendilerini ve dünyayı daha yüksek bir vizyona ulaştırmasının yolunu nasıl cesurca açtığını. Küçük benmerkezci yaşamlarımızın ötesine, büyük bir ilahi görevin parçası olarak hizmetin büyüklüğüne adım atmaya bizi ne kadar cesaretle çağırdığını duydum. Sözlerini dikkatle dinlesem de ­varlığı beni daha da büyüledi. Salondan ­Marianne Williamson'a derinden aşık olarak ayrıldım.

Onda çok net bir şekilde gördüğüm parçalarımı bulmaya kararlı olarak eve döndüm. İnsanları uyandırmak onları şok etmek anlamına gelse bile, gerçeği söyleme cesaretine sahip olması hoşuma gitti. Karmaşık bilgileri net bir şekilde aktarma yeteneğini ­de beğendim ­, o kadar belagatle konuşarak sözleri ­insanların zihinlerine ve kalplerine nüfuz etti. İnsanlığa duyduğu derin ilgi ­ve kendini özel hayatından daha fazlasına adadığı duygusu beni büyüledi. Ayrıca güzelliğini, stil anlayışını ve tutkulu, seksi bir kadın gibi görünme isteğini ve kötü giyinme alışkanlığı olan pek çok klişe ruhani öğretmen gibi görünmeme isteğini de kıskandım . Muhteşem ve sofistike ­görünerek sahnede hüküm sürdü ­, ancak ondan maneviyat yayılıyordu.

davranışın ötesine bakmaya ve ­onun eylemlerine yol açan temel özellikleri keşfetmeye çalıştım . ­Kendime sordum: “Sahnede böyle durmak için nasıl bir insan olmalı?” Açıkçası samimi bir insan. "Nasıl bir insan dünyanın geri kalanına bu kadar kayıtsız kalabilir?" Bencil olmayan kişi. " Marianne şok etse veya korkutsa bile sesini yükseltmesine, doğruyu söylemesine hangi nitelik izin veriyor ?" ­Benim için ­açık olurdu: cesaret.

Gözlerimi ortaya çıkan listede gezdirdim: "cesaret, samimiyet ve bencillik." Bu özelliklerin hiçbiri bende yoktu veya kendimde tanıyamadım. Beni şimdi tanıyanlar buna inanmanın zor olduğunu söyleyebilirler, ama o zamanlar konuşmak benim için alışılmadık bir şeydi, maça maça. Sevdiklerimin onayını kaybetmekten korkarak ­konuları tartışmaktan kaçındım. Seyircinin önünde durup titrememek için bile özgüvenim yoktu . ­İnsanların hayatlarını değiştirecek bir şey söyleyip söyleyemeyeceğimden ­çok, iyi görünüp görünmediğimi önemsiyordum . ­İfadenin doğrudanlığı veya samimiyetinden çok, üslubun güzelliğiyle ilgileniyordum . ­Ancak, Marianne'de bu güçleri görmeyi başardıysam, aynı potansiyelin bende de olması gerektiğini anladım.

İnsanlarla daha sağlam olmak için çalışmaya başladım ve ­istesem bile sesimi yükseltmeyi kendime görev edindim. Vizyoner yeteneklerimi geliştirmek için güne dünya için dua ederek başladım ve her gün ­kendim için dua ederek devam ettim. Daha özverili olmak için, ne alabileceğime değil, ne verebileceğime odaklandım . Marianne'in büyüklüğü bana kendi gizli potansiyelimi gösterdi. Onun ışığını bilerek, ona atfettiğim güçlerin ­benim de olduğunu kabul edecek cesaret ve azim olsaydı, bu dünyada ne olabileceğimi tam anlamıyla gözümün ucuyla gördüm . ­Bu, Marianne'in kendisinin bu niteliklere sahip olmadığı anlamına gelmez - kesinlikle vardır! Cesaret, samimiyet ve özveri ­evrensel niteliklerdir; her birimiz bunları kendimize ­özgü bir şekilde ifade etme hakkına sahibiz.

yaptığım ışık projeksiyonunun transını kırmadan önce ­, ilk eserimin onun devrim niteliğindeki ­kitabı "Aşka Dönüş" kadar güzel ve şiirsel olmasını diledim. Ama sonra , bu niteliklerin kendimde nasıl ­özel bir şekilde ortaya çıktığını ­gözlemleyerek , farklı bir şekilde yönlendirildiğimi fark ettim . Benim görevim , First Lady of Light'tan çok Karanlığın Savunucusu olmaktı . ­Bu, hayatım için ilahi plandı ve tüm öngörülerimi kabul etmeseydim, bu planı asla inceleyemezdim.

Işığımızı üzerlerine yansıttığımız kişilerden çekmek, ­hayal edilemeyecek olana kapı açmaktır.

, benim geleceğim. Bir gün Marianna Williamson'la bir kitap yazacağımı ­, arkadaş olacağımızı ya da ortak bir misyonda birbirimize destek olacağımızı hiç düşünmemiştim. Başkalarında gördüğümüz ve hayranlık duyduğumuz ışığın sorumluluğunu aldığımızda bu mümkün olur ! Trans halinde kalmak ­yerine ­, öne çıkıp işini yapmak isteyen bir yanımızı kabul ederiz.

Size ilham veren her şey, ­kendinizin bir yönüdür. Kalbin her arzusu, ­keşfedilmesinde ve gerçekleştirilmesinde sizi desteklemek için vardır. Bir şey olmayı özlüyorsanız, bunun nedeni, ­gördüğünüz ­kaliteyi ve bunun ürettiği eylemleri gerçekleştirme potansiyeline sahip olmanızdır ­. Ve bu kaliteyi diğerleriyle tamamen aynı şekilde ifade etmeye gerek yok: kendi tarzınızda yapın ­.

Seminerlerimde, örnek olarak bir ünlüyü her seçtiğimde, izleyicilerden ­o kişi hakkında en çok neyi sevdiklerini benimle paylaşmalarını isterim. Geçenlerde Bono'yu aldım - ve tabii ki ­insanların onda beğendiği en az yirmi farklı niteliği duydum . Birisi onun yeteneğine aşıktı; bir diğeri ­yaratıcılığına hayran kaldı; üçüncüsü benim karişim ­. Bazıları vizyonuna hayran kaldı, bazıları ise profesyonelliğine, ilgisizliğine ­, cömertliğine hayran kaldı... Herkes ona atfettiği niteliği, görmemek ve katılmamak mümkün değilmiş gibi yüksek sesle haykırdı. Ancak bu nadiren olur, çünkü her insan diğerini, açılmak ve kabul edilmek isteyen reddedilmiş "ben" prizmasından görür . ­Herkesin kendi algısı var, çünkü ­herkes kendi ışığını ekrana ­, Bono isimli bir kişiye yansıtıyor.

Bu örnekte Bono, ­onu taklit eden herkesin kendi gizli yönlerini bulması için kocaman bir ayna görevi görüyor. İnsanların ışıklarını geri almalarını ve onda gördükleri niteliklerin ifadesini bulmalarını sağlar. Tüm ünlülerin ­başkalarının projeksiyonlarına uymama gücü ve sorumluluğu vardır. Aslında, yaparlarsa, kendi yanıltıcı benliklerine hapsolurlar. bu da kendi gölgelerinin tezahürünü garanti eder ­. Bunun yerine görevleri, projeksiyonları üzerlerine ışık saçan herkese geri yansıtmaktır.

Unutmayın: gölgemiz etrafımızda o kadar iyi gizlenmiştir ki, onu bulmak neredeyse imkansızdır. Yansıtma olgusu olmasaydı, ­kişinin ­hayatı boyunca gizli kalabilirdi. Bazılarımız ­gölge niteliklerimizi üç ya da dört yaşındayken gömdük. Diğer insanlara yansıttığımızda ­, bu gömülü ve unutulmuş hazineleri nihayet bulma fırsatına sahibiz.

BİR GÖLGE NASIL ENTEGRE EDİLİR?

Bu noktada, gölgenin - tüm acısıyla, travmasıyla ve çekişmesiyle - bizim yok edilemez bir parçamız olduğunu kabul etmeye hazırsınız. Ve ­ne kadar uğraşırsak uğraşalım, asla ­ondan kurtulamayacağız veya varlığını bastıramayacağız. Bununla birlikte, hayatımızı mahvetmesine ve bizi büyüklüğünün deneyiminden mahrum etmesine izin verip vermeyeceğimize ya da onun bilgeliğinden beslenip onu dünyanın ­en seçkin versiyonuna doğru ilerlemeyi hızlandırmak için kullanıp kullanmayacağımıza karar vermek gerçekten bize kalmış. öz. Aşkın tatlılığını, kaybetmenin acı hayal kırıklığını, kırık bir kalbin acısını hepimiz biliriz . ­Bu deneyimlerin her biri ­ilahi, benzersiz bir ­tarifin bir bileşenidir . Onlar olmasaydı, biz olmazdık. Çoğumuz acı verici ve istenmeyen kişisel bileşenlerden muzdaripiz, ancak ­geçmişlerinin gölgeli yönleri tarafından boğulmak yerine bunları gönül yaralarını iyileştirmek ve dünyaya katkıda bulunmak için kullanmayı ­seçen bazı seçkin insanlar var.­

America's Wanted'ın sunucusu John Walsh ­tam da bunu yaptı. Bir çocuğun ölümü, hayal edilebilecek en yıkıcı olaylardan biridir ­, ancak çoğu kişi bu malzemeyi kendi tariflerinin bir parçası olarak kabul etmek zorundadır. Altı yaşındaki oğlu Adam öldürüldükten sonra, John bir kurban hakları avukatı oldu ve bir televizyon programı yaratarak ve on binlerce suçluyu mahkemeye çıkaran yasalar için kampanya yürüterek öfkesini eyleme dönüştürdü ­. Haklı olarak kederine boyun eğebilir ve bu korkunç deneyimin kurbanı olarak kalabilirdi, ancak bunun yerine ­öfkesini ve gönül yarasını binden fazla kaçak kişinin yakalanmasına ve elliden fazla kayıp çocuğun eve getirilmesine yardımcı olan bir program oluşturmaya yönlendirmeyi seçti. Yaşadığı kişisel travma, ­başkalarını aynı acıyı yaşamaktan kurtarmasına neden oldu ­ve kendisine hayranlık ve saygı duyulan bir adam olduğunu gösterdi ­.

Tek kız kardeşi otuz altı yaşında göğüs kanserinden öldükten sonra, ­kendisi de hastalıktan kurtulan Nancy Goodman Brinker, ­araştırma için bir milyar dolardan fazla para toplayan, kar amacı gütmeyen bir kuruluş olan Susan Komen Meme Kanseri Vakfı'nı kurdu. ­, eğitim programları ve tıbbi hizmetler. Hayatının olaylarını kabul etmiş ve olmamaya kesin olarak karar vermiş olmak Bir kurban olarak, insanları bilinçlendirmek, ­yaşamı tehdit eden bu hastalığı erken bir aşamada tespit etmelerine ve tedavi geliştirmelerine yardımcı olmak için olağanüstü şeyler yapıyor .­

tüm deneyimleriyle kendini bir bütün olarak kabul etmeseydi dünyamız nasıl olurdu hayal edebiliyor musunuz ? ­Çok genç yaşta ­başarısız, sıradan ve aptal olduğuna kendini inandırmak için gerekli tüm kanıtlara sahipti. Elektriğin kullanımı için binlerce farklı teori denedi, her biri ­umut verici görünüyordu ve her seferinde başarısız oldu ­. Ama pes etmek yerine ileriye , başarısızlıklarının ötesine ­baktı , onlardan ders aldı ve ­ilerlemeye devam etti. Kendilerini göstermeden önce dehasının, vizyonunun olanaklarına inandı ­. Çoğu kişinin yaptığını yapsaydı ­, kendini bir başarısızlık olarak etiketleseydi ve başarısızlıkları için kendini affetmeyi reddederek kendi sınırlamalarından asla kurtulmasaydı, hâlâ ­karanlıkta yaşıyor olurduk - kelimenin tam anlamıyla. ­Edison bütünleşip hatalarından ders çıkarabildiği için, başarı arayışına devam etmek için motivasyon buldu ve ­hepimiz için bir ışık yaktı.

22 Mayıs 1944'te Auschwitz'e geldi . Babasından ayrılan, annesinin gaz odasına nasıl sürüldüğüne tanık olan Edie, her gün en korkunç koşullarda yaşadı. Diğer mahkûmların toplama kampını çevreleyen ­dikenli tellerin arasından kendilerine elektrik çarptığını görmüştü ve her ­duş aldığında bunun su mu yoksa gaz mı olduğunu anlayamıyordu ­. Edie, akla gelebilecek en kötü koşulları yaşadı , ancak bugün onunla tanışırsanız, ­acı dolu geçmişine rağmen ve bir anlamda onun sayesinde başarılı olmasına izin veren güzel, uyumlu bir kadın görürsünüz .­

Bunu, bu acımasız ve insanlık dışı koşullar altında bile hâlâ elinde olan seçimleri yaparak yaptı. Milyonlarca Yahudi'nin katledilmesinden ve işkence görmesinden sorumlu olan zalimlik ­dehası Dr. Mengele ­için dans etmesi emredildiğinde , gözlerini yumdu, Çaykovski'nin müziğini hayal etti ve ­bir filmde Romeo ve Juliet dansı yaptığını düşünmeyi tercih etti. Buda zararlısı ^{. Alman askerleri} savaşı kazanmalarına yardımcı olacağını ­söyleyerek haftada iki kez kan bağışladığında, ­kendi kendine şöyle dedi: “Ben bir pasifistim. Ben bir balerinim. Benim kanım asla onların kazanmasına yardım etmeyecek." Onu tutsak eden gardiyanlara daha çok mahkum olarak bakmayı tercih etti.­

P.I.'nin uvertür-fantezisine dayalı bir bale performansı. Çaykovski, ­1939'da Budapeşte'deki Macar Opera Binası'nda sahnelendi .

O, kendisi. Annesinin ölümünün acısını kendi kendine defalarca tekrarlayarak bastırdı ­: "Ruh ölmez." Hâlâ üzerinde kontrol sahibi olduğu kısmına tutundu ve dış dünyadaki herhangi bir şeyin ruhunu öldürmesine izin vermeyi reddetti. "Bugün yaşıyorsam," dedi kendi kendine, "o zaman yarın boş olacağım."

psikolog ve harika bir ailenin büyüğü olan ­Edie ­, içine düştüğü karanlıkla bütünleşerek ­Hitler'den en tatlı intikamı aldığını açıkça ortaya koyuyor. ­The Shadow Effect'i çekerken ona Hitler'e karşı bir kini olup olmadığını sordum. Masum bir bakışla doğrudan gözlerimin içine baktı ­ve “Hitler'den nefret etmem. Bunu yaparsam savaşı kazanırdı çünkü onu her yere yanımda taşırdım. Edie, özgürlüğün savunucusu ­, o kadar büyük ve ilham verici bir ışığın taşıyıcısı ki, hepimiz onu örnek almalıyız.

Kızgınlık ve acıya kapılıp, gölgenizin ve geçmişinizin geleceğimizi dikte etmesine ve refahımızı baltalamasına izin vermek çok kolay! Kendimize veya bir başkasına karşı öfkeye tutunduğumuzda ­, bizi inciten şeye çelikten daha güçlü bağlarla bağlanırız.

Sevgili dostum Brent Bekvar'ın dediği gibi, ­bize zarar verenleri affetmemek, “su altında kafasını tutan biri ile boğulan bir adam olmaya benzer. Bir noktada , yüzeye çıkmak için savaşmanız gerektiğini fark ediyorsunuz ." Teni'nin gönül yarasının ve baskıcı doğasının üstesinden gelmenin tek yolu ­bağışlayıcılık ve anlayıştır. Affetmek akılda değil, ruhta gerçekleşir . ­En karanlık deneyimlerden ve duygulardan bile bilgelik ve yetenekler aldığımızda kendini gösterir. Affetmek , geçmiş ile hayal edilemeyen gelecek arasındaki bir koridordur .­

Bunun gibi hikayeler, hepimizin daha yüksek bir planla uyum içinde yaşadığımızı gösteriyor. Ve ­her şeyin gerçekten bir nedeni olduğunu. Hiçbir şey tesadüfen olmaz ­ve tesadüf yoktur. Farkında olsak da olmasak da sürekli gelişiyoruz. Genellikle bu evrim acı vericidir ve acı önemli bir ­amaca hizmet eder. İlahi tarifimizde gerekli bir malzemedir ­. Yalnızlığın acısını hissederek, kalbimiz daha fazla sevgiyi emmek için açılır; bizi ezen durumların ve insanların üstesinden geldikçe, gücümüzün derinliğini fark ederiz. Acının, travmanın ve duygusal yaraların bizi geliştirmemiz gereken ­bilgelikle gerçekten silahlandırdığını kabul etmeye istekli olduğumuzda , ­bu zor dersleri öğretmek için hayatımıza girenleri doğal olarak affeder ve hatta kutsarız. Her birimizin hayatı, benzersiz ifademizi dünyaya getirmek için tam olarak ihtiyaç duyduğumuz şeyi getirmek için ilahi bir şekilde tasarlanmıştır.

Düşünmek bize kötünün kötü, iyinin iyi olduğunu ve asla hayalini kurduğumuz her şey olamayacağımızı söyleyebilir. Ama gölgemiz konuşabilseydi, bize aksini söylerdi. Bize en parlak ışığımızın ancak karanlığımızı kucakladığımızda parlayabileceğini söylerdi. Bize her travmanın bir bilgelik kaynağı olduğuna dair güvence verirdi. Bize gösterecekti. hayatın, amacı ­hem insanlığımızla hem de tanrısallığımızla uzlaşmak olan büyülü bir yolculuk olduğunu. Gölgemiz bize daha iyisini hak ettiğimizi, önemli olduğumuzu, hayal edebileceğimizden daha fazlası olduğumuzu ve tünelin sonunda ışık olduğunu söylerdi.

Gölgemizi kabul ettiğimizde, ­ilahi bir plana göre yaşadığımızı anlarız; hem ­kendi ­evrimimiz hem de ­insan ırkının evrimi için önemli, hayati önem taşıyan bir plan. Çamurdan doğan bir nilüfer çiçeği gibi, kendimizin en karanlık kısımlarını ve deneyimlerimizin en acı verici kısımlarını onurlandırmalıyız ­çünkü bunlar en güzel <-benliğimizi> doğurmamıza izin veriyor. Dağınık, karmakarışık geçmişe, insan hayatımızın pisliğine ihtiyacımız var; bize ­bilgelik, bakış açısı ve ­ivme kazandıracak her türlü incinme, incinme, kayıp ve yerine getirilmemiş arzunun her bir neşe, başarı ve taliple karışımına ihtiyacımız var. ­yolculuk, kendinizin en muhteşem ifadesi. Gölgenin armağanı böyledir.

Bölüm III

KARANLIĞI SADECE IŞIK DÜŞÜREBİLİR

Marianne Williamson

aşıklar, yıllarca süren dostluklar, çiçek açan bitkiler, şafağın mor umudu, gün batımının ateşli ihtişamı, vücudun zarafeti, ­doğanın kırılgan güzellikleri gibi nazik büyülerle dolu bir dünyada. , hayvanlar aleminin harikaları, affetme yeteneğimiz, Tanrı'nın merhameti, yabancıların nezaketi ... liste uzayıp gider, ta ki ­yeryüzündeki sevgi ifadelerinin çeşitliliğinin gerçekten bir sonu olmadığı netleşene kadar. ­- başka bir şey daha var.

Ve o ne?

Neden bir sanat eserinin bizi ağlatabildiği bir dünyada, ­çocuk tacizi, tecavüz, boğaz ­kesen masumiyet, hukuksuz hapsedilen, aç bırakılan ­çocuklar, işkence, soykırım, savaş, kölelik ve her türlü canavarca ve gereksiz şey de var. acı çekmek Birileri onları başkalarına uygulayacak kadar zalim olduğu için mi yoksa bir başkası ­onu durduracak kadar ilgilenmediği için mi varlar ? ­Düşüncelerimizde ve dünyamızda ne tür bir güç var, ­aktif ve görünüşte amansız bir şekilde çalışan, ­canlı varlıkların bu acı çekmesine ve yok olmasına neden olan bir güç?

Tanrı sevgiyse neden ­kötülük var?

 

Mümkün olan neşe ile çok yaygın olan acının sürekli yan yana geldiği bir dünyada yaşıyoruz . ­Sevgi, başarı ve bolluk umarız ama felaket olasılığının yakınlarda olduğunu asla tamamen unutmayız ­. Dünyada iyilik olduğunu biliyoruz ama içinde başka bir şey daha olduğunu da biliyoruz. Ve bu ikisi arasındaki rekabetin şimdiden büyük bir gerginliğe ulaştığı ve daha da şiddetlendiği bir çağda yaşıyoruz. İnsanları nefrete, yıkıma ve cinayete iten her ne ise , teknoloji ve küreselleşme artık sadece vurmakla kalmayıp aynı zamanda hepimizi ­tek bir varlık olarak vurmasını sağladığından, daha önce hiç toplamadığı bir kolektif güce sahip oldu. ­Her ne olursa olsun bu gücü silahsızlandırmak için daha önce hiç bu kadar acil bir ihtiyaç olmamıştı, bu kadar aşağılayıcı ve hepimizi yok etmeye bu kadar kararlı bir aşk. Bu sadece bizi rahatsız etmeye çalışan bir güç değil ­. Hepimizin öldüğünü görmek isteyen bir güç.

Ancak bu kuvvet aslında bir anti-kuvvettir. O

bize ­irademizi yaptıracak kadar bir şey yapmaz . Bu, kim olduğumuzu unuttuğumuz ve bu nedenle orada yokmuşuz gibi davrandığımız bir alandır. Tüm karanlıklar gibi gerçek bir mevcudiyet değil, ışığın yokluğu olan ­karanlıktır . Fiziksel uzayda ­ışığın bir an için bile olsa görünmez olduğu bir karadeliktir . ­Ve tek gerçek ışık aşktır.

Sorun - pek çok adı olan, ancak burada "gölge" olarak adlandırılan bu karanlıkla ne yapılacağı - bu, varlığının en başından beri insanlığa eziyet eden sorudur. Bildiğimiz kadarıyla, ­Dünya üzerinde sürekli olarak sevginin egemen olduğu bir toplum ya da uygarlık olmamıştır. Ancak bunun hayalini kurmaya devam ediyoruz. Bazı dünya dinlerinin öğretilerine göre ­böyle bir duruma ­cennet denir. Pek çok ­dini ve manevi metin, Dünya ile hiçbir ilgisi olmamasına rağmen, böyle bir duruma dair eski bir hatıraya sahip olduğumuzu öne sürüyor. Bu bizim manevi başlangıcımızdı, geldiğimiz ve tutkuyla geri dönmeyi arzuladığımız saf sevginin boyutuydu . ­Zaman zaman ve hatta çoğu zaman bu saf sevgi halinden yabancılaşarak yaşamamız, ­hayatımızın her anında bizi travmatize edecek kadar büyük bir gücün fiziksel bir sınavıdır. Ve nasıl ki gezegen o kadar hızlı hareket ediyor ki kendi hareketimizi bile hissedemiyoruz, o kadar derin bir travma geçiriyoruz ki ­travma geçirdiğimizi bile anlamıyoruz.

Aşka yabancılaştık, Tanrı'ya yabancılaştık. Tanrı'ya yabancılaştık, kendimize yabancılaştık. Ve kendimize yabancılaştığımız için deliyiz.

Mahatma Gandhi'nin sözleriyle, "Dünyanın sorunu, ­insanlığın aklı başında olmamasıdır." Dünyanın asıl sorunu bu. Hem bireysel hem toplu olarak girdiğimiz bir alan var ki o da kim ve ne olduğumuzun ve neden buraya geldiğimizin yokluğu ve unutkanlığıdır . ­Bu, ­gücümüzün saptırılması, kimliğimizin çarpıtılması ve dünyadaki görevimizin alaşağı edilmesidir.

, aslında orada olduğumuzda o kadar da açık değil , çünkü bu genel bir kozmik karışıklık alanı. ­Sevgiye yabancılaştığımızda, öfkemizin haklı olduğunu, başkalarını suçlamanın makul olduğunu ve ­doğru olmasa bile bir başkasına saldırmanın haklı bir nefsi müdafaa olduğunu hissetme ­eğilimindeyiz . ­Ya öyle ya da daha kötüsü. Bazen bir insan, hatta bazen bütün bir millet ­, sevgisizliğin kara deliğine öyle çekilir ki, onun en aşırı, hatta en kötü niyetlerinden etkilenir. inert İnsan zihni hiç sönmeyen bir sinyal lambası gibidir. Sorun şu ki, ya hayat veren ısı ya da hayat öldüren ateş yaratmak için kullanılıyor. Sevginin olmadığı yerde ­korku vardır. Ve korku, zihni bir kez kavradığında, ruhu ezmekle tehdit eden bir ahlaksızlık gibidir.

İşte budur, gölge dediğimiz bu yaratık. Hayatımızın çoğunda ortaya çıkmaz.

226

       J

■■ - ■

devasa bir ateş gibi, ama yalnızca yavaş yavaş için için yanan bir ateş gibi ­. Aptalca bir yorum yaptığında ­, sevdiğin birini incittiğinde ve muhtemelen ­bir ilişkiyi mahvettiğinde o sensin. Veya kariyerinizi baltalayan aptalca bir şey yaptığınızda. Ya da alkolik olduğunu ve böyle devam edersen bunun seni öldüreceğini bildiğin halde içki içmek için uzanmak. Başka bir deyişle, o senin iyiliğini istemeyen içindeki sendir. Bu senin gölgen ve ondan ancak ışığını yayarak kurtulabilirsin.

Tanrı'nın sevgisi hem içimizde yaşar hem de her günün her anında bizden dışarı akar. Rab'bin bizi yarattığı şekliyle gerçek benliğimizle uyum içinde yaşadığımızda ­, sürekli olarak sevgi alır ve sonra onu aldığımız gibi dışarıya yönlendiririz. Işıkta yaşamanın anlamı budur.

sevgimize layık görünmeyen türden bir şey ­yapması mantıklı gelmiyor . ­Böyle bir anda, bu kişinin üzerine sevgi dökmek yanlış ­, sevgiyi reddetmek ise doğru gibi görünür. Bu an - çok önemsiz ­, sadece makul bir yargı gibi ­görünen bu biraz sevgisiz düşünce ­- tüm kötülüklerin köküdür. Bu, tüm gölge mantıksal sisteminin mihenk taşıdır, çünkü Tanrı'dan uzaklaşmayı ve suçu ­etrafa savurmayı içerir . ­Tanrı asla sevgiyi esirgemez ve biz de ­Tanrı'nın sevdiği gibi sevmeyi öğrenerek ruhsal sağlığa kavuşuruz.

Gölgeyi kovmak istiyorsak görevimiz, ­ölümlü bir düzlemde yaşıyor olsak da, yalnızca ölümsüz düşüncelerle düşünmeyi öğrenmektir. Yüksek düşünce ­formlarımız gezegenin frekansını yükseltecek ve ardından dünya ­dönüşüme uğrayacak.

Ama şimdi ne olacak? Bize kim olduğumuzu unutturan, böylece ışığı söndüren ve dünyayı iki ayrı duruma, aşk ve korkuya bölen nedir? Bir düşünce: birinin suçlu olduğu. İnsan kusurluluğuna ­nasıl yaklaştığımız, ­karanlıkta ­mı yoksa aydınlıkta mı yaşadığımızı belirleyen can alıcı sorudur.

Tanrı, hata yapan bir kişiye bizden farklı bakar. Tanrı, hata yaptığımızda bizi cezalandırmaya değil ­, düzeltmeye çalışır. Sağlam bir zihne, koşulsuz ve sarsılmaz sevgiye döndüğümüzde ­, o zaman dünya kendini düzeltecektir.

Bu, içgörüyü, sınırlamaları veya beyin hücrelerini kaybedeceğimiz anlamına gelmez. İlahi aşk ­zayıflık değildir. O her zaman "kibar" bile değil - "beyaz ve kabarık" anlamında. Radikal gerçeği - zihin dirense bile kalbin bildiği türden bir gerçeği - söylemeyi ­içerir ­. Stil hakkında daha az ve içerik hakkında daha fazla. Olgunlaşmamış anlamlarıyla "olumlu" ve "destek" ­kelimelerini aşırı vurgulayarak sevgiyi çok güzel bir şekilde engellemenin yolları vardır ­ve sevgiyi ham gerçekçi bir dürüstlükle yaymanın yolları vardır ­ki bu, ancak çok sonra ortaya çıkacağı üzere ­, ortaya çıkar. gerçek aşk olmak..

Hepimizin aşkı ciddiye alma zamanı geldi ­. Martin Luther King'in sözleriyle, "insan uygarlığının damarlarına yeni anlamlar" aşılamanın zamanı geldi. Sevginin anlamını, sosyal ve politik imaları da dahil olmak üzere, kişisel olanın ötesine genişletmeliyiz. Ancak bunu yaparak, şu anda dünyanın üzerinde bir hayalet gibi asılı duran karanlığı dışarı atabiliriz . ­Karanlıkta yaşıyoruz, gölgede yaşıyoruz. Ve ıstırap gölgelerde hüküm sürüyor.

GERÇEK OLMAYABİLİR AMA ÇOK GERÇEK GÖRÜNÜYOR!

Bazen sevdiklerinizle kavga edersiniz ve bunun olduğuna inanamazsınız. Bir kabus gibi. Hala kendi sesinizin “Bu olamaz!” dediğini duyabilirsiniz. ­- ve kesinlikle var olmadığı için: paralel bir evrende, bir yabancılaşma ve çatışma halüsinasyonunda kayboluyorsunuz ­.

Yıllar önce kendi kendime şeytan için endişelenme dedim, çünkü o sadece benim aklımda. Ve sonra ne olduğunu hatırlıyorum. Ayağa kalktım, o gerçekten oradaysa bunun gerçekten en kötü şey olduğu düşüncesiyle yarı yolda durdum.Dışarıda, gezegeni takip ederek dolaşan bir şeytan olmadığı fikri beni pek rahatlatmıyor. ruhum, ­düşüncelerimde sürekli olarak ­etrafımızdaki dünyayı sevgisiz algılama ve böylece ­kendimi mutsuz etme eğilimi olduğunu düşünmek ne kadar dengesiz .­

Peki bu “eğilim” nereden geliyor? Tanrı sevgiyse ve sadece sevgiyse ve Tanrı her şeye kadirse, karşıt bir güç nasıl var olabilir ­?

Metafiziksel olarak konuşursak, aslında görünmedi. Tanrı'nın sevgisinden başka hiçbir şey yoktur ve A Course in Miracles'ın dediği gibi, ^" her şeyi kapsayanın ­karşıtı olamaz." Gerçekte var olmayan ancak güçlü bir şekilde varmış ­gibi görünen hayali dünyanın var olmasının etkili sebebi ­hür irade ilkesidir.

Ne düşünmek istiyorsak onu düşünebiliriz. Ancak ­ne düşünürsek düşünelim düşüncelerimiz güçlüdür, çünkü yaratıcı gücümüz ­Tanrı'dan gelir.

Sebep ve sonuç yasası,
ne olursa olsun her şeyin sonucunu
deneyimlememizi sağlar .

psikoloji profesörü Helen Shakman'ın kanallık sürecinde yazdığı bir kitap serisidir .­

düşünce. Sevgiyle düşündüğümüzde, Tanrı ile birlikte yaratırız ve bu nedenle daha fazla sevgi yaratırız. Ancak ­sevgisiz düşünerek korkuyu besleriz.

Bu, bölünmüş bir zihnimiz olduğu anlamına gelir ­. Bir parçamız ışıkta, Tanrı'nın sevgisiyle sonsuz birlik içinde. Ve diğer parçamız - ölümlü dünyaya en çok uyum sağlayan yanımız - karanlıktayız. Bu gölge benliktir.

Tanrı gölgeyi görmez çünkü sevgi olmadığı için gerçekte yoktur. Oysa her şey aşktır, Karanlığa düştüğümüzde çektiğimiz acıyı gördü ve bizim için anında şifa hazırladı. O anda, kendimize getirdiğimiz çılgınlık ve korkuya sevgi dolu bir alternatif yarattı . Bu alternatif ­, karanlıklar dünyasında içimizde yaşayan, her istediğimizde bizi kurtarıcıya geri götürmeye hazır ­ilahi bir haberci gibidir ­. Bu elçinin " ­akıl ayarlayıcı"dan Kutsal Ruh'a kadar pek çok adı vardır. Amaçlarımız doğrultusunda ona Aydınlatıcı diyeceğiz.

Mucizeler Kursu, kusurlu olduğumuzu söyler (aksi takdirde doğmazdık), ancak görevimiz burada mükemmel olmaktır. Görevimiz gölgenin üstesinden gelmek ve gerçek benliğimiz olmaktır. Aydınlatıcı, ­gölge benliğimiz ile ışık ­benliğimiz arasında bir köprü görevi görür. O, bizi karanlıktan aydınlığa çıkarmak için göklerin ve yerin tüm gücünü kullanmak üzere Tanrı tarafından yetkilendirilmiştir . Bunu öncelikle bize karanlığın gerçek olmadığını hatırlatarak yapıyor . ­Karanlıkta dolaşırken, en büyük gücümüz, görevi gerçeği illüzyondan ayırmak olan Aydınlatıcı'ya yapılan çağrıda yatmaktadır ­. Bunu dua ve istekle yaparız. "Onu farklı görmeye hazırım" sözü, Aydınlatıcı'nın düşünce sistemimize girmesine ve bizi delilikten gerçeğe götürmesine izin verir.

geldiğimde birkaç yakın arkadaşının evde olduğu bir arkadaşımı ziyarete gittim . ­Bu kadınlardan birinin ­konuşma tarzı bana çok gösterişli geldi ­ve özellikle de ­ne zaman konuşsa, birinin tırnaklarını bir yazı tahtası üzerinde gezdirdiği hissine kapıldım. Açıkçası, zihnim kınamayla ele geçirilmişti , çünkü ­genel olarak herhangi birinin onun konuşma tarzını nasıl beğendiğini anlayamıyordum .­

Manevi bir arayıcı olarak, sorunun ­bu kadında değil, kendimde olduğunu biliyordum - empati eksikliği. Kendi kendime bir dua okudum ve onu farklı görmek istediğimi ifade ettim. Hemen hemen aynı anda ya da en azından bana öyle geliyordu ki, ­odadaki kadınlardan biri şiddetle kınadığım kadına sordu: “Baban hapisten çıkmış diye duydum. Bu doğru?"

Sohbeti dinlerken bu kadının hayat hikayesini öğrendim. Şimdi tüm detayları hatırlamasam da, öz babasının tutsağı olduğunu ve çocukluğunun büyük bir kısmını evlerinin bodrum katında geçirdiğini hatırlıyorum . ­Sonra kurtarıldı ve babası yıllarca hapse girdi. Çektiği acıyı öğrendiğimde neden ­bu şekilde konuştuğunu anladım . ­Büyürken, gözlerinin önünde sağlıklı bir yetişkin örneği yoktu ­- kelimenin tam anlamıyla; doğal konuşmanın ne olduğunu bile bilmiyordu ve ­normal bir insan olduğunu düşündüğü parçaları bir araya getirmek için elinden gelenin en iyisini yaptı. " Beş dakika önce bende böyle bir kınama ­uyandıran tavır, ­şimdi derin bir hayranlık ve sempati uyandırdı ­. O değişmedi, ben değiştim. Dua ederek ışığı açtım. Aydınlatıcı karanlığın dünyasına girdi ve ­korku düşüncelerini aşk düşünceleriyle değiştiren bilgileri bana sağlayarak ­beni gölge benliğimden, sorgulayıcı benliğimden kurtardı .­

Ve bu nedenle, bu hayatın neresinde ve ne zaman bu kadar sert yargılama eğilimini edindim? Metafizik bir ­bakış açısından, onunla doğmadım. İlk günah veya hatayla değil, temel ve birincil masumiyetle doğarız.

Çok güçlü bir doğuştan hafızam var gibi görünüyor. Elbette bunun gerçekten böyle olup olmadığını bilmek bana verilmiyor ama kendimi bildim bileli buna sahibim ­. Ameliyat masasının üzerinde asılı duran aydınlatma armatürlerini gördüğümü bile hatırlıyorum, bu da bunun doğru olabileceğine dair hislerimi pekiştiriyor ­. Bu hatıraya inanılacaksa, dünyaya sonsuz bir ­sevgi kaynağıyla geldim, onu vermeye hazırım ve bu duygu, o zamandan beri kendime hissetmeme izin verdiğim her şeyin ötesinde.

Ancak bu, 1952'de , doktorlar hala yeni doğmuş bir bebeğe nefes alması için şaplak atmaları gerektiğini düşündükleri zamandı . ­Bu yüzden, ­benden yayılan tüm canlılara karşı ölçülemez bir sevgi hissettiğim anda, ­bir tokat hissettim. Zaten sevdiğim doktor bana vurdu! Tamamen kafamın karıştığını, kırıldığımı ve ciddi şekilde yaralandığımı hatırlıyorum. Bunu neden yapması gerekiyordu?! Bunun olduğuna inanamadım! Ve sonra düşüncelerim boşaldı. İndiğim yere indim ve her şey böyle oldu.

Bu anı ya da her neyse, ­zaten bir gölgeyle doğup doğmadığımız sorusuna yanıt verir. Cevap ­hayır, mükemmel bir aşkla doğduk.

Ama kim olursak olalım ya da ne yaşıyor olursak olalım, biri ya da bir şey -çoğunlukla iyi niyetli olarak- bizi gölgeler alemine sokar ve hayatımızın geri kalanının görevi karanlıktan çıkıp geri ­dönmektir ­. ­ışığa

aşkı ­gözden kaçırmanın cazibesine kapıldım ­. Bir an için bile olsa sevgiden mahrum bırakıldığım için , şimdi başkalarının sevgisini reddetmek için cazip geliyorum. Ve hayatımın amacı, hepimizin hayatının amacı gibi, kendi içimdeki aşkı hatırlamak, başka herhangi bir insandaki varlığını hatırlamaktır.

Arkadaşımın evine misafir olan o kadın, ­hayranlığı hak etmesine rağmen, önce ­beni kınamaya teşvik etti. Ama yardım istedim - ve bana verdiler. Ondaki ışığı görmek istediğim anda kendi ışığım da geri döndü. Ve gölge gitti.

AŞKIN OLMADIĞI YERDE -

KORKU İÇİN BEKLEYİN

Sevgiyle dolu olmayan her düşünce, ­gölgeye davettir. Tarafsızlık efsanesinin gerçeğinden emin olduk: aktif olarak zarar vermediğimiz sürece gerçekten sevgiye ihtiyacımız yok ­. Ama her düşünce ya iyileştirir ya da acıtır. Düşüncenin sonsuz ­yaratıcı gücü, düşündüğümüz her şeyin bir tür etkiye yol açmasını sağlar ­. Eğer sevmemeyi seçersem - eğer ­sevgiyi reddetmeyi seçersem, o anda ­manevi bir boşluk yaratılır. Ve korku, ortaya çıkan boşluğu doldurmak için içine koşacaktır.

Bu, kendimle ilgili düşüncelerim kadar başkaları hakkındaki düşüncelerim için de geçerli. Bir başkasının gölgesinin yönlerine odaklanarak, kendi gölgeme girmeden edemiyorum: kızgın, otoriter, muhtaç, onursuz, ­manipülatif vb. Suçlama ve kınama karanlığına girdiğim anda kendi ışığıma kör oluyor ­ve en iyi benliğimi bulamıyorum.

Ya da kendi varlığımın ana gerçeğini unutmuş ­, içimde yaşayan İlahi ışığın onayıyla kendimi onaylamayarak ­, kolayca kendi kendini yok eden eylemlerin tuzağına düşüyorum. Tıpkı gerçekte kim olduğumu unuttuğum gibi, başkalarının da unutmasına neden olan her türlü kendi kendini sabote etmeye dahil oluyorum ­. ­Başkalarına veya kendimize saldırsak da, gölge zihni yıkım ­ve çılgınlıkla aynı derecede cezbeder.

Akıl, doğal haliyle ­sevgi ruhuyla sürekli bir birlik halindedir . ­Ancak gölgenin, aşk gibi, içimizde habercileri vardır - ­bizi sürekli olarak aşksız algılamaya teşvik eden düşünceler.

Yun beni işe alacağını söyledi ama tutmadı; vog piç!”, “İş yapma şekli midemi bulandırıyor; Ona dayanamıyorum!”, “Evet, bütün pastayı yersin - ve doktorun ne dediği umrumda değil!”, “Bu parayı ele geçirsen de farketmez: kimse bilmeyecek! ” Korku düşünceleri dünyayı yönetiyor ­ve biz sürekli olarak gölge inançlarımızı güçlendiriyoruz ­.

Dua veya meditasyonun yokluğunda ­-Yaradan ile yaratılan arasındaki ortak sevgi deneyimi- sevgisiz algılamanın cazibesine kolayca yenik düşeriz, böylece içimizdeki gölge bölgeye gireriz . Suçluluğu birbirimizi inciterek başkalarına yansıtsak da, bağımlılığa ya da ­kendimizden nefret etmeye dalsak da, gölge çirkin etkisini kullanır.

Ancak, neden şaşıralım? Çoğumuz sabah uyanır ve hemen zihnimizi karanlığa çeviririz ­. İlk yaptığımız şey ­bilgisayarı açmak, gazete okumak veya radyo ya da televizyonda haberleri açmak ­. Kelimenin tam anlamıyla dünyanın her yerinden korku düşünce formları ­indirerek , zihinlerimizin yeni deneyimlere en açık oldukları anda kültürümüze hakim olan korku temelli düşünceden etkilenmesine izin veriyoruz ­. Tabii ki, gölge tepkileriyle yanıt veriyoruz ­çünkü tek baktığımız bir gölge! Tabii ki ­depresyona gireriz, mutsuz, huysuz ve alaycı hissederiz ­- tabii ki!

Dünya korku temelli düşünce tarafından yönetilir ­ve ahlaki düzeyde korku önce konuşur ve en yüksek sesle konuşur. Burada ışığı açmak için karanlığı analiz etmek çok gerekli değil ! ­Gölgenin boğucu etkisinden kaçınmak için sürekli olarak ışığa uzanmalıyız.

Aşkın sesi, hem Yahudilikte hem de Hıristiyanlıkta ­, "Tanrı'nın sakin sesi" veya vicdan olarak adlandırılır. Bu, Aydınlatıcı'nın sesidir ve sabah beş dakikalık ciddi meditasyon bile ­gün boyunca düşüncelerimize rehberlik edeceğini garanti edebilir. Çoğumuz günlük hayatımızda maneviyat geliştirseydik, bu dünya ne kadar iyi olurdu ! ­Manevi seviyelerin eterinde nefes almak için yeterince yavaşlamamızı zorlaştırdıkları için ­eylemlerimiz genellikle düşmanımızdır. ­Nasıl ki bazen bir dosya indirilirken ­bu süreci hızlandırmak için hiçbir şey yapılamayacağını bile bile bilgisayarımızın başında oturuyorsak, sabah kapıdan dışarı fırladığımızda aceleyle aşka baş sallamamız ve beklememiz de imkansızdır. olanlar için - o zaman karanlık ve korku günümüzü işgal etmeyecek!

Hareketimizi yavaşlatarak, ­sessizliği geliştirmemiz daha olasıdır. Modern yaşam tarzımız, çok gürültülü olması gibi basit bir nedenden ötürü, genellikle gölge düşüncelerin avıdır. Çok fazla televizyon, çok fazla ­bilgisayar, çok fazla dış uyaran, yalnızca ­düşünen ve düşünen zihinde bulunabilen ışığı söndürüyor ! ­Sessizlik ­, geliştirdiğimiz denge kasıdır ve bize gölge benliğimizin yarattığı enerjileri daha kolay dönüştürme yeteneği verir.

kutsal bir yerde başkalarıyla bağlantı kurmaktır . ­Dini olsun ya da olmasın, sevgi ve bağlılıkla birleşmiş ruhani gruplarda ­, sevgi alanı o kadar yoğundur ki, grubun tüm üyelerini daha yüksek bir titreşime yükseltir. Bir kilisede, sinagogda, Oniki Adım toplantısında veya başka bir grup meditasyonunda ­olduğunuzda , kalbinizin sesini dinlemeniz doğaldır. Gölge uzak, belirsiz ­ve hareketsiz görünüyor. Gölgenize adım atmanın cazibesi hâlâ oradadır ve üstesinden gelinmesi gerekir, ancak gölgeyi küçültmenin bir yolu, ışığı arayan diğerlerine katılmaktır.

“Ruhumun sesini dinlemek istiyorum; En çok aşk nedir diye sormama gerek yok ; ­Ahlaklı olmak istiyorum; Tanrı'nın sesini duymak istiyorum" - o zaman bu ilkelere göre yaşamak daha kolay hale gelir. Herhangi bir alışkanlık gibi, aynı şeyi yapan diğer insanlarla çevrili olduğumuzda bunu geliştirmek daha kolaydır . ­Manevi uygulama alışkanlıklarını geliştirirken, ­gerçek benliğinizin ışığında destek bulursunuz ­. Kendinize böyle bir destek sağlamazsanız ­. sonradan pişman olacağınız bir şey söyler veya yaparsanız şaşırmayın.

Ortalama bir yaşam gününde, ortalama bir ­insan gerçekten astronomik ­miktarda gölge düşünce sergiler. Elimizden gelenin en iyisini yaparız ­, iyi olmaya çalışırız ama beynimiz sürekli aktiftir ve korku temelli ­düşüncelere eğilim sürekli iş başındadır. Ancak Aydınlatıcı da sürekli olarak mevcuttur! Ve ­Aydınlatıcı, bize gerekli tüm desteği sağlamak için Tanrı tarafından yetkilendirilmiştir.'

Bir keresinde psikanalistimle konuşurken ­çok tatsız bir yerde olduğum hissini onunla paylaştım. Ona bu yerin (veya devletin) kendinden nefret ettiğini söyledim. Bana sordu ­:

- Kendini ne için suçluyorsun?

Cevap verdim:

“Negatif olduğum için kendimden nefret ediyorum.

Cevabımdaki ironinin elbette farkındaydım ama içimden gülmek gelmiyordu. Gülmüş olsam da ­...

Bir yolu denememi önerdi.

L — Minnettarlık akışı içinde olun, — dedi. - Bu tür olumsuz düşüncelere sahip olduğunuz anda, şükretmeniz gereken her şeyi listelemekle meşgul olun.

Ve bunun çok güçlü bir teknik olduğunu gördüm ­. Saatlerce olumsuz düşüncelerle boğuşabilirdim, ama bir şükran notu yazar yazmaz ­, gölgem sanki Ellie üzerine su döktüğünde eriyen Kötü Cadı gibi, yok oldu ­. Ve gerçekten, aynı türden bir fenomendi! Gölge bile gerçek değil. O sadece gerçek görünüyor. Yani sorun sadece benim olumsuzluğumun varlığında değil ­, aynı zamanda olumluluğun yokluğunda da! Zihnimi şükranla doldurduğumda, ­kendinden nefret etmenin gölge özelliği artık onda var olamazdı. Sevginin varlığında korku kaybolur.

Ama gölgenin gücünü de hafife almayalım! Bazen sadece meditasyon yapmak yeterli değildir ­- her gün meditasyon yapmalıyız ­. Alkol veya uyuşturucu bağımlılığından kurtuluyorsanız, toplantılara sadece zaman zaman katılmak ­yeterli değildir ­- toplantılara her gün katılmalısınız. Birkaç kişiyi affetmek yetmez ; ­herkesi affetmek için çok uğraşmalıyız çünkü sadece ­aşk gerçektir. En azından birini sevmeyi reddedersem, kendimi sevmeyi reddederim. Ve sadece kolay olduğunda sevmek yeterli değildir; zor olsa bile sevgi kapasitemizi genişletmek için çabalamalıyız.

Bugün yaşamlarımızda ve gezegenimizde dolaşan gölgeler, ­onları kovacaksak, ruhsal aydınlanmadan daha fazlasına veya daha azına ihtiyaç duymaz. Ve her birimiz sevgiyi çoğaltarak ışığa katkıda bulunabiliriz ­. Çocuklarımızı elbette seviyoruz ama artık sadece kendi çocuklarımızı sevmek yetmiyor ­. Şehrin diğer tarafındaki ve dünyanın diğer tarafındaki çocukları sevmeyi öğrenmeliyiz.

Bizimle ­aynı fikirde olan ve bize iyi davrananları sevmek oldukça kolaydır ­. Aynı fikirde olmadığımız ve ­bize adil davranması gerekmeyen kişileri sevmeyi öğrenmeliyiz . Kas inşa etmek için çalıştığımız ­gibi , ­aşk kapasitemizi genişletmek için de çalışmalıyız .­

Nefsimizi, gölge benliğimizi yenebilecek tek bir şey vardır, o da üst benliğimizdir. Ve yüksek benliğimiz sevgilerin en büyüğünde yaşar - içinde karanlığın, ıstırabın veya korkunun olmadığı Yaratıcımızın sevgisinde . ­Gölgenin gücünü hafife almak psikolojik olarak yanlış ve gerçekçi değildir, ancak Tanrı'nın gücünü hafife almak ruhsal olarak ­olgunlaşmamışlıktır . Dua sadece bir sembol değildir: o bir güçtür. Meditasyon sadece rahatlamamıza yardımcı olacak bir şey değildir ; evrenin enerjilerini uyumlu hale getiren şeydir. Affetmek sadece bizi ­daha iyi hissettirmez, aynı zamanda ­ruhu da dönüştürür. Tanrı'dan gelen tüm güçler ­bizi özgür kılacak güçlerdir.

Gölge için ışık düşmandır. Ama ışık için gölge bir hiçtir. Sadece mevcut değil.

BTW, HAREKET EDİYOR!

Bilinç dinamik, yaratıcı bir enerjidir. İnert değildir, durgun değildir. Hareket ettiği yönde sürekli genişlemektedir. Aşk her zaman sevgiyi çoğaltır ve korku her zaman korkuyu çoğaltır. Gölge, amansız bir şekilde acıya ­ve acıya doğru hareket eder.

Fakat kendi içinde bir hayal olan, kendi içinde bir can olmayan bu yaratık, ­nasıl oluyor da bu şekilde hareket etmeyi başarıyor ­? Yanıt şudur: Korkunun kendisi gerçek olmasa da, onu taşıyan düşünce gücü gerçektir. Korku bir patlayıcı cihaz gibidir ­ve düşünce bir fırlatma aracı gibidir ­. Zihin, aşk patlamalarını ileten İlahi Olan'ın bir kanalı olacak şekilde tasarlanmıştır , ancak özgür irade, ­eğer istersek onu ters yönde kanalize edebileceğimiz anlamına gelir .­

Düşünceniz her zaman ya sevgi yaymak ­ya da korku yansıtmak ve bunun yanı sıra bilinçli olarak nasıl devam edeceğinizi planlamaktır. Kendi düşüncenizin gölgesi size karşı döndü. Tıpkı Lucifer'in düşüşünden önce ­Tanrı'nın en güzel meleği olması gibi, tıpkı bir kanser hücresinin yeniden doğmadan önce normal bir hücre olması gibi ­, gölge de yanlış yöne dönen kendi düşüncenizdir. Bu, kendini sevme kılığına girmiş kendinden nefretindir. Gölgen de senin kadar zekidir, çünkü o, korkunun amaçlarına uyarlanmış kendi zekandır. Hayatın tüm özelliklerine sahiptir, çünkü sizin hayatınıza bağlanmıştır ve tüm hayatlar gibi kendini korumaya çalışır.

Ne zaman aşk yakın olsa, gölge onun ölümünü önlemek için özellikle aktif hale gelir ­. Aşkın tek düşmanı olduğunu biliyor. Gölge aşkı hissettiğinde ­, içindeki ışığı hissettiğinde adeta kendi derisini kurtarır. Gölge , sizde iyi olan her şeyi ­değersizleştirmek, bastırmak, saptırmak için mümkün olan her yolu deneyecektir , çünkü bilir ki siz gerçek benliğinizin ışığını hatırladığınız anda yok olmuştur ­. Böylece bir kavgaya karışır.

Bu nedenle popüler ifade: "Aşk, ona benzemeyen her şeyi hayata geçirir." Ruhunuzun manevi bir bağ hissettiği biriyle tanıştınız mı? Kendine iyi bak ­! Bu kişinin yanında aptalca bir şey yapabilirsin. Hayallerinizi gerçekleştirmek için sıra dışı bir şansınız var mı ? Kendine iyi ­bak ­! Bu fırsatı engelleyebilirsiniz. Ve evet, işte bu ­, gölge: en iyi benliğinizin kötü ikizi.

Korkudan sevgiye doğru bilinçli bir hareket olana kadar, ­korkunun dinamik enerjisi ­hiçbir esir almayan yıkıcı bir güç olarak hareket edecektir.

Bu, zararsız bir aptallığı ağzından kaçırdığında bir kaza kadar önemsiz bir şeye ­veya ­hayatını gerçekten mahvedebilecek bir eylem kadar ağır sonuçlara yol açabilir. Gücünü küçümsememeli ve kötülüğünden şüphe ­etmemeliyiz ­, çünkü gölge öfke yollarında bazen yavaş ve yavaş, bazen daha hızlı yürür, ama niyeti her zaman acı çektirmeyi amaçlar.

Adsız Alkolikler, alkolizmin "ilerleyen bir hastalık" olduğunu söylüyor. Bu, değişmeden kalmadığı anlamına gelir; Bugün alkolle ilgili bir sorununuz varsa, yarın bununla baş etmezseniz daha büyük bir sorununuz olur . ­Ve nihai hedefi ölüme varan yıkımdır. Alkolizm gibi bir bağımlılık sadece alkolün kendisiyle ilişkilendirilmez, hem bedeni hem de ruhu etkileyen bir gölge gücü olan karanlık enerjinin hareketiyle ilişkilendirilir . ­Ve bu kadar milyonlarca alkoliğin ­Adsız Alkolikler programı aracılığıyla alkol bağımlısı haline gelmesinin ­nedeni, programın ­yalnızca ruhsal deneyimin onları kurtarabileceğini açıkça belirtmesidir. Yalnızca Tanrı, hangi biçimde görünürse görünsün, gölgenin üstesinden gelebilecek kadar güçlüdür.

dünyayı "aştığı" için sevinmemiz gerektiğini söylediğinde ­¹ seçtiği kelime ­özellikle anlamlıdır. Dünyayı "düzelttiğini" söylemedi. Alt düşüncelerin artık onu sınırlama gücünün olmadığı bilinç alemine yükselerek karanlık güçlerin "üstesinden geldiğini" söyledi . ­Ve ­gölgenin bize sunduğu sınav böyledir: Öyle ki yukarıya, taze olana, ­daha yüksek ve daha sevgi dolu bir bakışın derin akıl sağlığına doğru uzanalım ­ki, gölgenin kendisi güçsüz hale gelsin.

GRUP GÖLGELERİ

Bireysel bir biçim aldığında gölgeyi hepimiz tanırız: kızgın, ­kontrolcü, onursuz, zalim vb. Ancak bazen bir grup insanın kolektif gölgesini tanımak da aynı derecede önemlidir. İnsanlar gibi gruplar bireylerden oluşur ; ­bu nedenle, üyelerinin kişisel özelliklerinin grubun toplu eylemlerinde kendini göstermesi şaşırtıcı değildir. Daha az belirgin olan ­ise, sevgi dolu ya da korkak grup tarafından yaratılan enerjinin nasıl yükseltildiğidir. Aynı anda düşünen iki veya daha fazla zihnin enerjisi sadece bu enerjilerin toplamı değildir. Katlanarak büyüyor.

'Yuhanna İncili, 16:33-

Bunun bir örneği terörizmdir. Patolojik bir ideoloji ­kanser gibi yayılabilir. tüm nüfus arasında. Yeterince fazla sayıda insan, bir ideoloji oluşturan yıkıcı düşünce biçimlerine kapıldığında , ­onların birleşik enerjilerinin gücü, teknolojik olarak en gelişmiş ­kaba kuvvet sağlayıcıları için bile gerçekten ezici olabilir . ­Bunun nedeni şudur. terör tehdidinin gerçek gücünün ­ideolojik köklerinde değil, pek ­çok insanı ona çeken tutkulu inançta yattığı. ­Terörizmin inançları vardır ve bu onun gücüdür. Bu yıkıcı gücün üstesinden gelme yeteneğimiz, nefrette gösterdikleri aynı inançla sevme yeteneğimizde yatmaktadır. İnançla nefret ederek ­, daha da fazla nefretin tezahür etmesine izin verirler ­; daha fazla inançla sevdiğimiz zaman, daha fazla sevginin tezahür etmesine izin veririz.

Hiçbir birey mükemmel olmadığı gibi, hiçbir grup da mükemmel değildir ­. Gölge, ­hem bireyin hem de kolektifin anlamlı farkındalığından gizlenir, karanlığın özü olmasına rağmen her zaman ışık gibi görünür ­. Ralph Waldo Emerson'dan bir alıntı, vatanseverlik ­maskesine bürünen milliyetçiliğin gölgesini şöyle anlatıyor ­: “Bütün bir ulus, 'Vatanseverlik! "Ellerinin ve kalbinin saflığını keşfetme eğilimindeyim." Bu genellikle bir grup kendi ilkelerini büyük ölçüde ihlal ettiğinde ve hatta ­büyük bir coşkuyla ­onları bir dağla desteklediğini iddia ettiğinde olur . Gölge ­, insanları tehlikede yakmak için dini bir kılıf olarak kullanarak veya ­vatanseverliği emperyalist maceralar için bir kılıf olarak kullanarak yollarını kamufle etme ­konusunda kurnazdır .

Kolektif gölge bizi kendi seviyesine indirebildiği gibi ­, kolektif ışık da bizi yukarı kaldırabilir.

 

Tüm büyük edebiyat, onun popüler ­peri masalı muadili, Avatar gibi filmler ­ve Harry Potter gibi kitaplar, ­toplu ışık ışınlarının örnekleridir.

Avatar'da çağdaş Amerika'nın kolektif gölgesi ­tamamen açığa çıkıyor. Yağmacı kapitalizmin Amerikan militarizminin tüm gücüyle tehlikeli bir ittifakı, manevi ­ilkelere saygıya izin vermeyen entelektüel bir kibir, çevrenin kutsallığını kibirli bir hiçe sayma ve emperyalistlerin ­sırf kendileri için istediklerini alma eğilimi görüyoruz. istiyor. Bu tutkulu gizemde Amerika'nın gölgesinin çirkinliği projektörlerin acımasız ışığında ortaya çıkıyor. Ancak bu hikâyeyi ­sadece bir aydınlanma mertebesine parmakla işaret etmekten öteye taşıyan şey ­, karanlığın yanında bir yerlerde her zaman ışığın var olduğu kavrayışıdır.

Aydınlatıcı her zaman karanlığa bir alternatif sunacak bir konumdadır, tıpkı kırmızı ­kan hücrelerinin bir yaraya çekilmesi gibi sevgi dolu kalpleri gölge sahnesine çeker. ­Evet, filmde en kötü yönlerimizi temsil eden karakterler var ama aynı zamanda ­en iyimizi temsil edenler de var ve bu önemli. Her bireyin ­ve her grubun içinde gerçekten de ­doğamızın en iyi melekleri vardır. Karanlık gibi sürekli hareket halindedirler ( ­meleklerin her zaman kanatlarla ve şeytanın kanatsız olarak tasvir edildiğini unutmayın). Ve genel olarak, ışık her zaman sonunda kazanır. Martin Luther King Jr.'ın sözleriyle ­, "Evrenin ahlaki eylemi ­uzundur, ancak adalete meyleder ­." Biz gerçeği unutabiliriz ama evren asla unutmaz.

Her insanın ve her ­insan grubunun bir gölgesi vardır; bizi kötü yapmaz. Bu bizi insan yapar ­. Önemli olan gölgeyi görmekten nefret etmek değil ­, çünkü iyileştirilmesi gereken sadece yaralarımızdır ­. Ama mesele gölgeyi inkar etmek değil, çünkü karanlık ancak ­ışığa maruz kaldığında dağılır .­

Bireyler ve gruplar olarak gölgeyle yüzleşmeliyiz: ego ­kendinden nefret etme eylemi değil, kendini sevme eylemidir. Gerçek hacılar, ­karanlıklarıyla yüzleşen ve ­onu aşkın ellerine teslim edenlerdir; milletinin karanlığıyla yüzleşip onu hakikatin eline teslim edenler.

Gölgemizde kaybolup dolaşırken bile bir yanımız neyin ne olduğunu anlıyor. Çılgınca davranışlar sergileyen bir grupta bile ­, gerçeğe çekilen bireyler her zaman vardır - ­II ­. ­. Aşkın nihai zaferini ortaya koyan hem tarihsel kanıtlar hem de mitoloji vardır . ­İkinci Dünya Savaşı'nın önemi sadece Hitler'in kötülüğünde değil, aynı zamanda ­onu mağlup edenlerin büyüklüğünde ve fedakarlığında da yatmaktadır. Avatar'ın arketipik gerçeği, yalnızca Navi'ye ­yapılan şiddette değil, aynı zamanda bu şiddetin nasıl sona erdiği konusunda da yatıyor ­. Büyük dini benzetmelerin bitiş noktası çarmıha gerilme değil, diriliş, Railitlerin köleliği değil ­, Vaat Edilen Topraklara göçleridir. Şimdi, bu günlerde. Çağımızda gölgelerin çok karanlık göründüğünü ama gerçek ışığın önünde bir hiç olduklarını hatırlamalıyız.

Tüm rasyonel deliller sadece gölgenin gerçekliğini değil, aynı zamanda onun sonsuzluğunu da işaret ettiğinde, bu gerçeği kabul etmek çok zor olabilir. Ancak ­aydınlanma mucizesi, akılcı delillerden gelmez ­; saf potansiyeller dünyasının mükemmel bir sembolü olarak kelimenin tam anlamıyla "maviden bir şimşek gibi" görünür. Sonsuz bir atılım potansiyeli ­, ışığı aktif kabulümüz ­karanlıktan duyduğumuz korkudan daha fazla olduğunda ortaya çıkar.

Bu ışığı bedensel bakışımızla algılayamayız ­. Bu, farklı bir vizyon gerektiren bir gerçekliktir. Ölümlü tezahürler "gerçektir ­", ancak yalnızca büyük harfli ölümsüz aşk gerçektir ­. Albert Einstein'ın fiziksel dünyayla ilgili sözleriyle ­, "Gerçeklik, çok ısrarcı olsa da, sadece bir yanılsamadır ­."

Yalnızca ölümlü dünyayla özdeşleşirsek, o zaman korku gerçekten de haklı görünür ­. Ancak algımızı onun ötesine taşırsak, o zaman her şeyi daha yüksek ve umut verici bir ­ışık altında görürüz. Şeylerin gerçek doğasında sevginin kendini her zaman yeniden öne sürmesinin programlanmış olduğunu anlıyoruz. Gölgeye düşmeye -iyileşmemiş alanlarımızın maddi olmayan cehennem dünyasına inmeye- mahkum olsak da , kurtuluşumuz da garanti. Aydınlatıcı, yalnızca ­bireysel ruhta değil, aynı zamanda kolektif ruhta da ­işleyen bir gücün ebedi varlığıdır ­. Bireyler alçakgönüllü olduklarında, bağışlanma ve ıslah istediklerinde, o zaman merhamet gelir. Almanya Şansölyesi Gerhard Schröder, II. Dünya Savaşı sırasında yarım milyon Polonyalının katledilmesi nedeniyle Polonya halkından özür dilediğinde, Papa II. , göksel bilinçten gelen ışığı çağırdı - ve bunlar ­da dağılmadı.

Bireyler de tıpkı gruplar gibi varılacak yolu izlerler. Bazen aşka iki adım atıp sonra gölgelere bir adım geri gideriz. Ancak ­son tahlilde ışığın cazibesi, ­karanlığın cazibesinden çok daha çekici görünüyor.

İYİ NİYETLER YETERLİ DEĞİL

yüksek benlik saygısı ile karakterizedir ; ­ne istediğine "karar verebileceğine" ve sonra onu gerçekleştirebileceğine olan inancıyla kibirlidir. Ama ­onun kontrolünde olmayan şeyleri bir düşünün: Gereksiz acıların sonu, dünya barışı ­, sağlıklı bir gezegen... Neden bu kadar deha dolu bir dünyada ­gölge hala ortalıkta dolaşıyor ve ­bize sorun çıkarıyor?

Modern dünyanın gölgenin etkisinde kalmasının nedenlerinden biri, onun metafiziksel köklerini tanıyamamış olmasıdır. Kötülük enerjidir, tıpkı sevginin ­enerji olması gibi. Kötülük korkudan doğar ve zarar ­sevginin yokluğundan doğar. Karanlığı yalnızca maddi yollarla yok etmeye çalışmak, onunla neden değil, sonuç düzeyinde uğraşmak demektir. Bir siğili kesebilirsin ama tekrar çıkar. kökleri kavrulmadıkça. Ve kötülüğün kökleri ­maddi değildir!

maddi olmayan zihinsel enerji ile onun ruhsal türü arasında bir fark vardır . Bugün pek çok insan ­"niyet"in gücü konusunda abartılı bir fikre sahip . ­Ama aslında, Mucizeler Kursu'nun dediği gibi, iyi niyetiniz yeterli değildir. Artık içmemeye niyetli ­olan alkolikler için, bunun üstesinden gelemeyecekler; Gerçek bir ­davranış değişikliği gerektiğinde, iyi bir eş olma niyeti hiçbir şekilde yeterli değildir . Ancak bazen ­hayatın gerektirdiği ­davranış değişikliğine ulaşmak o kadar kolay olmuyor ­. Daha iyisini yapma niyeti, gölgenin gücüyle alt edilebilir. Gölge en iyi niyetimizi atlayabilir ve sadece sevgi gölgeyi atlayabilir.

Aşk Tanrı'dır ve Tanrı aşktır. İnsanlar ister Tanrı'yı adıyla çağırsınlar, ister ­aşka direnmeyi tamamen bıraksınlar -ki bu durumda Tanrı, varlığı tanınmasa bile her zaman mevcuttur- sevginin ilahi gücü, ­kötülüğü defedecek kadar büyük olan tek güçtür. İster bugün dünyanın daha fazla aç çocuğunu beslemenin gelecekte terör tehdidini ortadan kaldırmanın en iyi yollarından biri olduğunu anlamanın hikmetli bir yolu olsun, ister Tanrı'nın onları iyileştirip alması için karakter kusurlarınızı Tanrı'nın önünde kabul etmek ­olsun ­. uzak; her ikisi de sevginin daha yüksek gücüne ­saygının tezahürleridir , bu olmadan ­korkunun gücünün üstesinden gelemeyiz.

Gölgenin ini bilincinizde değil, bilinçaltınızdadır. Aptalca bir şey yapmaya kasten karar vermiyorsun ­. bilinçli olarak söylemeyi seçmiyorsun

eşinizin sizden nefret etmesine neden olacak bir şey. Kızının düğününde sarhoş olup her şeyi mahvetmek için ­bilinçli bir karar vermiyorsun .­

"Bunu bana şeytan yaptırdı" sözü ­göründüğü kadar safça bir söz değil. İyi ­niyet şeytanı güldürür. Ama duaya, kefarete, bağışlamaya ve sevgiye gülmüyor . ­Bu şeyler onun gitmesine neden olur.

Bu da bizi din sorununa getiriyor. Eğer ­din İlahi aşka bir kanal ise, neden hala dünyada ve hatta din ­adamlarının kendi saflarında pusuda bekleyen bu kadar çok kötülük var? Dünyanın en büyük dini kurumlarından biri nasıl oldu da pedofilleri rahipleri arasında ağırladı? ­Ve cevap, elbette, bazı dinlerin Tanrı ile hiçbir ilgisi olmadığıdır ­. Aslında tam tersi doğrudur: ­Tanrı'nın enerjik rakibi olan gölge, din sahasında oynamayı sever ­. Kafa karıştırmayı sever ve aşka dayalı bir doktrin ya da dogma aslında en büyük sevgisizliğin örtüsü olduğunda, kesinlikle zihin için kafa karıştırıcıdır .­

Dindar bir insan nefret ederse, bunda Tanrı yoktur. Bir ateist seviyorsa, içinde Tanrı vardır. Mucizeler Kursu'nda belirtildiği gibi , Mukaddes Kitabın "Tanrı alay edilmez" sözü, tam olarak O'nun alay edilmediği anlamına gelir.­

Ancak din konusunda hüküm ararken bebeği su ile birlikte dışarı atmamak önemlidir. "Din" kelimesinin Latince kökü - relegio - "yeniden bağlama" anlamına gelir. Gerçek din - ister organize bir kurum bağlamında, ister daha evrensel bir maneviyattan ortaya çıksın - varlığımızda sevgi ve ­iyileştirici empati ile bizi kim olduğumuz gerçeğine yeniden bağlar. Gölgenin üstesinden gelmenin tek yolu, kendi gerçek benliğiniz olmaktır ve bizi buna getiren her ne ise temelde ruhsal bir deneyimdir. Bazı insanlar için bu, bir kilisede, sinagogda, camide veya Budist tapınağında yaşanan duygudur; diğerleri için manevi veya psikoterapötik bir uygulama deneyimidir; birisi için - bir doğa hissi, başka biri için - kendi çocuğunuzu ilk kez kucağınıza aldığınız duygu . ­Mesele bizi bu deneyime neyin getirdiği değil, o deneyime geldiğimizde bize ve içimize ne olduğudur. Varlığımızın özüne döndüğümüz anda, bir an için de olsa içimizde bir şeyler değişir. Bize hem içimizde hem de çevremizde mümkün olanı "tatmak" için fırsat verir. Bu, ­sevginin gerçekliğini ve gerçek gücümüzün boyutunu gizleyen perdeyi kaldırır. Temel doğamızla yeniden birleştiğimizde, ­gölgeyi ­yok etme gücüne sahibiz.

A Course in Miracles'tan başka bir alıntı: "Mucizeler doğal olarak sevginin bir ifadesi olarak ortaya çıkar." Kalbimiz açık olduğunda, karanlığın yerini ışık alır. Bu arada ister bütüncül bir bakış açısı ifade etmeyen bir ilaç şeklinde olsun; aşk içermeyen bir din; daha yüksek güç içermeyen terapi ­; ya da kutsal bir boyut içermeyen ilişkilerde, korku anını bekleyen kapıda bir gölge belirecektir. O anda karanlığın içinden gizlice geçecek ve ­birinin hayallerinin kalbini bir kazıkla delecek.

TANIMA VE Kefaret

Gölgeyi ne kadar iyi anlarsak anlayalım, asıl mesele ondan kurtulmaktır. Ancak bunu yapabilmek için önce onu kendimize ait olarak kabul etmeliyiz. Hem Yahudilikte hem de Hristiyanlıkta gölge sorununun çözümü kefaret ilkesinde yatmaktadır. Bu, günahlarımızı itiraf ettiğimizde ve onları samimi bir tövbe ile Tanrı'ya itiraf ettiğimizde, onların manevi sonuçlarından kurtulduğumuz ­fikridir ("günah" kelimesi etimolojik olarak ­hedefi kaçırmak anlamına gelen okçuluk sözlüğüyle ilişkilidir (hata). ): du ­"Günah" kelimesinin orijinal anlamı bir hatadır).

Buda, temelde neden ve sonuç anlamına gelen karma yasasını tanımladı ­: etki - tepki ­; etki - tepki... Kefaret ilkesi ­, lütuf anında kötü karmanın yakılıp yok edilmesi anlamına gelir. Kefaret, fani gölge düşüncelerin adeta geçersiz hale geldiği ve yerini sevginin mükemmelliğine bıraktığı bir tür evrensel sıfırlama düğmesidir .­

tövbe eden kişi ­günahlarını itiraf ettiği ve Tanrı'dan af dilediği için, itiraf uygulaması sürekli bir kurtuluş deneyimidir. ­Yahudilikte, Kefaret Günü veya Yom Kigur, yılın en kutsal günüdür . Bu günde Yahudiler tövbe ederler: Tanrı'dan kendilerine ­gelecek yıl Kisha of Life'a dahil olma şansı vermesini isterler . ­Adsız Alkolikler, bağımlılara korkusuzca bir ahlaki envanter çıkarmalarını, karakter kusurlarını kabul etmelerini ve Tanrı'dan onları ortadan kaldırmasını istemelerini tavsiye ediyor. Bunların hepsi, gölgenin ışığa getirildiğinde kurtuluş gücüyle dönüştürüldüğü ruhsal sürecin örnekleridir.

Kefaret, gerekli olduğu için vardır ­. Hepimiz insanız, hepimiz travma geçirmişiz ve hepimiz insan varoluşunun gölge tarafının avı oluyoruz. Evet hepimiz düştük ama yeniden ayağa kalkmanın imkanlarından da mahrum değiliz. Ancak bunu yapabilmek için kendimizi kanatlarımızı yenileyen güce bağlamalıyız. Dürtmemizi ışığa çıkarmaya ve bilinçli ve gönüllü olarak Tanrı'ya itiraf etmeye hazır olmalıyız .­

Hayatımdaki ­zor bir durumun kendi hatamdan veya kişilik bozukluğumdan kaynaklandığını fark ettim ­. Bir ilişkide "battaniyeyi üzerime çekiyordum" ve bu nedenle ­bir arkadaşım veya aile üyemle çatışmaya neden olmuş olabilirim. Kefaret beni gölge yönümü - bu durumda kontrolcü doğamı ­- tanımaya ve Tanrı'dan onu ortadan kaldırmasını istemeye çağırıyor.

"Tamam, artık kontrolü aramayacağım" demek yeterli değil . ­Kuşkusuz, bu iyi bir karardır ve ­davranışı düzeltmek için çok şey yapabilir. Ancak bir karakter özelliği , kişiliğinizde geçerli bir model olduğunda - giydiğiniz gölge kişilik gerçekten en kötü ya da en kötü halinizdeyken. - o zaman zaten ­denge matrisinize yerleşmiştir . Sadece farklı olmaya karar vermek ­yeterli değildir ­, çünkü gölge, normal karar verme becerilerinizi bastırmıştır. Gölge kişilik bir kez geliştiğinde - alaycı ­siz, kıskanç siz, kızgın siz - o zaman şifa, ­kendinizi kurtarmanızı gerektirir; vermiş olabileceğiniz zararın sorumluluğunu üstlenmeniz ve Tanrı'dan ruhunuzu değiştirmesini istemeniz.

Kendi düşüncelerimize ve eylemlerimize, özellikle de nerede yanlış olduklarına derinlemesine bakmamız çok önemlidir . ­Bunu yaparken sadece ­bireysel gölgemizi değil, aynı zamanda kolektif gölgemizi de keşfederiz. Nihayetinde, dünyanın iyileşmesi yalnızca ­başkalarını değiştirmekten ve düzeltmekten değil, aynı zamanda kendimizi değiştirme ve düzeltme isteğimizden de gelecektir ­.

Tüm zihinler bir olduğu için, kendi kendimizi düzeltme yeteneğimizin tüm evren üzerinde düzeltici bir etkisi vardır. En gerçek haliyle, böyle bir etkiye sahip olan tek şey budur.

Bu düzeltme, vicdandan hafif bir itme ile başlayabilir. Vicdan sağlıklı bir utançtır, bir gölgeden değil, bir ışıktan gelen geçici bir rahatsızlıktır. Ne de olsa sadece sosyopatlar ­onun pişmanlığını hissetmiyor. Bizi insan yapan şeyin bir parçası - içimizdeki bir şeyin yanıldığımızı bilmesi.

Kefaret süreci cesaret, empati ­ve kendine karşı dürüst olmayı gerektirir: “Kabul ediyorum. Bunun benim yaram olduğunun farkındayım. Ona bakmaya ve değişmeye hazırım." Zor bir durumda, sorunun varlığının tüm suçunu başkalarına yüklemek çok kolaydır ! ­Ama gerçek arayıcı, "Neyi yanlış ­yaptım ? Bu felaketteki rolüm nedir ? ”

Dürüst olmadığımız, kaba, uzlaşmaz, saygısız, açgözlü, otoriter vb. olduğumuz şeyleri aramazsak, o zaman bunu değiştiremeyiz. Gölgemizi reddetmek için ­basitçe bastırırsak , o zaman ­kişiliğimizin bütünleşmemiş bir fraktalı olarak var olur. Ve keşfetmediğimiz şey üzerinde hiçbir gücümüz yok ­. Her ne ise, ruhumuza işlemiş, her an bizi pusuya düşürebilecek duygusal bir terörist gibi davranacaktır . ­Şu ya da bu durumda, görmezden gelemeyeceğimiz psişik bir çığlık olarak kendini gösterecektir. Bu, doğanın bizi bir şeye bakmaya zorlamasının dahiyane yolu, çünkü hiç-

25S

kişisel bir felaket yaşamak ve bunun sebebinin biz olduğumuzu bilmek kadar dikkatimizi ­çekmeyen şey .

Gölge, kişiliğinizde bir dizi anti-personel mayın gibi davranır. Çok iyi yaptığınızı düşünüyorsunuz ­: yapılacaklar listenizi, organizasyonunuzu, iş planınızı, paranızı yaptınız ­! İki yakanızı bir araya getirdiğinizi düşünürsünüz ve sonra ­her şeyi tamamen mahveden bir şey yaparsınız! Buna inanamazsın. Başka kimse yok - her şeyi mahvettin ! Ve son olarak, kişiliğinizin bu kısmıyla başa çıkana kadar, muhtemelen her şeyi bir kereden fazla mahvedeceğinizi anlıyorsunuz .­

Bir keresinde bir kadına "Şu anda herhangi bir erkekle ilişkiniz var mı?" diye sormuştum. Ve cevap verdi: "Biriyle ilişkim olduğunda kendimden nefret ediyorum. Olmasalar daha iyi olurdu! > Pek çok kişi cevap verebilir ­. Kendi kendimize, “Başlamak bile istemiyorum. Herhangi bir ilişki veya iş şansı ya da herhangi bir şey çekmek istemiyorum, ta ki bir parçam iyileşene kadar ve bu gerçekleştiğinde her şeyi mahvedeceği kesin."

iyice bakmak cesaret ister ­ama bunu yapana kadar gerçek özgürlüğü ve huzuru bulamayız. Bu nedenle mutluluğa giden hızlı ve kolay yolun önemini abartmamaya dikkat etmeliyiz . ­Aydınlanma neşeye yol açar, ancak anında değil. İlk olarak, önümüzde duran kederle yüzleşmeliyiz.

Kendi işlev bozukluğumuz ­, gölgemiz üzerinde düşünmek ­için biraz zaman ayırmalıyız çünkü onlara bakmazsak oldukları yerde kalacaklar. Ama çok zor olabilir! Bir çeşit detoksifikasyon sürecinden geçerek iyileşiriz ­ve bazen öne çıktıklarında bir dizi zor duygudan geçmek zorunda kalırız. Bilinçaltımızın gölgesinden bir şey çıkar , bize kendimizi net görme şansı verir ve bir zamanlar böyle olduğumuz düşüncesiyle dehşete düşeriz. Ama ­bu korkunç yerde, ­Aydınlanmacı'nın yardımından mahrum, terk edilmiş kalmayacağız ! Bir seçim ­yaparsak ­, karanlığımızı itiraf edebilir ve şifasını isteyebiliriz. Tanrı, O'na bilinçli olarak vermediğimiz şeyi bizden almayacaktır, çünkü bunu yapmak kabaca özgür irademizi çiğnemek olur. Ancak itiraf ettiğimiz ve kurtardığımız şey sonradan dönüşür.

Bu tür bir içsel çalışma acı verici olabilir ama hayati ve kaçınılmazdır. Duygusal ­acı, fiziksel acı kadar önemlidir. Bacağınızı kırdıysanız ve canınız acımadıysa, "düzeltilmesi" gerektiğini nasıl bilebilirsiniz? Fiziksel ­acı, vücudun “ ­Şuna bak. Onunla ilgilen. Aşağı çekmek." Aynı şey zihinsel acıdır. Bazen “Bu ­^{7 acıyı} iyileştirmeliyim . O neden burda? Bu durum bana ne anlatmaya çalışıyor? Kendimin hangi kısmıyla ilgilenmem gerekiyor? Doktora diz yırtığı ile giderseniz ­, doktor ­"Peki, dirseğinize bir bakalım!" demez. Tanrı ile aynı . Yaraya bakmalısın. Ve doktor hem insan ­hem de Tanrı'dır. seni yargılamak için değil, seni iyileştirmek için burada.

Genellikle gölgemize iyice bakmaktan korkarız çünkü ­hatalarımızı itiraf etmenin getirebileceği utanç veya mahcubiyetten kaçınmak isteriz. Kendimize iyice bakarsak kendimizi de... çıplak bulacağımızı hissederiz. Görebileceğimizden korktuğumuz için gölgemize bakmak istemiyoruz. Ama gerçekten korkmamız gereken tek şey ona bakmamaktır , çünkü ona güç veren şey tam da gölgenin olumsuzlanmasıdır.

Önce "Ona bakmak istemiyorum çünkü o zaman kendimden nefret ederim" diyorsun. Ama sonra: "Hayır, ona bakmalıyım, yoksa onu Tanrı'ya itiraf edemem." Ve bunu yaptığınızda, paradoksal ve şaşırtıcı bir şey olur. Bir gün, daha önce çok acı verici olduğu için kaçındığım bir özelliğime baktım ­. Nefret ­yerine sempatiye boğuldum çünkü ­böyle bir savunma mekanizmasının gelişebilmesi için içimde ne kadar acı taşımam gerektiğini fark ettim!

Hepimiz yara izleriyle kaplıyız ama sorun şu ki, yaralarımız diğer insanlara yaralı görünmüyor. Afyonların karakter veya mizaçtaki kusurlar olarak ortaya çıkma olasılığı daha yüksektir. Üç yaşındaki bir çocuk çığlık atıyor ve ağlıyorsa, muhtemelen "Ah, zavallı şey, ­çok yorgun olmalı!" Ama 40 yaşında bir çığlık atıp ağlıyorsanız, insanlar "Ah, o çok yorgun!" "Ne kötü karakter!" derler.

Karakterinizdeki kusurlar onun kötü tarafları değil, yaralandığınız yerlerdir ­. Ama o yaralara kim veya ne sebep olursa olsun ­, artık onlar senindir ­ve onlardan sen sorumlusun ­. Onlarla baş edebilecek ve onlardan kurtulabilecek ­tek kişi ­kendinizsiniz.

karakter kusurlarınızı nereden aldığınız önemli değil . ­Artık onlar sizin mülkünüz. Göğsünüzde bir işaretle yaşayamazsınız ­: “Bu benim hatam değil. Emziren ebeveynlerim vardı ­! Labirentten çıkmanın tek yolu, bu eksikliklerin tam ve mutlak sorumluluğunu kabul etmektir.

Karakter kusurlarınız, ­kendi çabalarınızı baltalama şekliniz, kendinizi ve başkalarını incitme şeklinizdir. Bu yüzden onlara bakmalısın! Kendi deneyimlerinizin ­sorumluluğunu alana kadar ­onları değiştiremezsiniz. Ama kendinize derinlemesine baktığınız anda ­, iyileşmeye başlayabilirsiniz. Gözlerini açtın ve şimdi görüyorsun: “Yaptığımı görüyorum. Kabul ediyorum. Anlıyorum. Hatamın kefaretini ödüyorum ­. geliştirmeye hazırım. Ben telafi etmeye hazırım. Ve şimdi daha iyi bir insan olmak için dua ediyorum ­.”

bugün tam bir hiç gibi davranacağım ” ­düşüncesiyle uyanmazsınız ­. Toplantıya gittiğinizde " ­İnsanların bana sırt çevirmesini sağlayacak şeyler söyleyeceğim ve yapacağım" demediniz. Evcil hayvan - bu anlarda bunu yaptığınızın farkında değildiniz. Gölgenin etkisi altındaydın. Gölge seni karanlığa daldırdı ve sen ışığa karşı kör oldun. Ve böylece acı çektiler.

Gölge bizi en aptalca şeylere götürür ve sonra bu kadar aptal ­insanlar olduğumuz için bizi ciddi şekilde cezalandırır. Gölge merhametten acizdir, ama ­Allah kadirdir. Cehennem bir gölge yaratır ve aşk bizi hapishaneden çıkaran şeydir. Kefaret, Tanrı'nın sevgisinin bir yönüdür. Suçluluğumuzun kefaretini ödeyerek, işlevsiz kalıplardan ve onların yarattığı olayların gidişatından kurtuluruz. Ego, kişisel dönüşümün bir mucizesidir. Geçmişteki yanlış kararlarımızı Bou'ya itiraf ettikten sonra, Mucizeler Kursu'nda verilen duanın mısrasını kullanarak şunu söyleyebiliriz ­: "Kendimi suçlu hissetmeyeceğim, çünkü eğer ­ona izin verirsem, Kutsal Ruh yanlış kararımın tüm sonuçlarını geri alacaktır. ­böyle yaparak." Samimi ve alçakgönüllü bir ruhla tövbe ettiğiniz anda ­, gölge dramanızın karmik girdabından çıkacaksınız.

Gölgelerde kim olduğumuzu anladığımızda, ışığa geri dönüş yolculuğumuza devam etmekte özgürüz ­. Sorunlarınızı pembeye boyayarak, yokmuş gibi davranarak veya onların suçunu başka insanlara yükleyerek iyileştiremezsiniz. Işığımızı gizleyen gölgeler ne olursa olsun, merkezinin bilincimizde olduğunu bilerek iyileşiriz . ­Onların varlığını kabul etmek, Allah'a kapıları açmak ve onları kendi nuruyla dışarı atmasına izin vermek boynumuzun borcudur. O her zaman ­egosunu yapmıştır ve her zaman yapacaktır.

KENDİNİ AFFEDİN, ONLARI Affedin

Belki biri seni on beş yıl önce gücendirdi ­ve sen hala bu kişinin sana yaptıklarından bahsediyorsun. Ama kendine karşı dürüst olmak gerekirse ­, sen de on beş yıl önce birini gücendirebilirdin ve ­son on dört yıldır bunu düşünmezdin bile. Başkalarının bize yaptıklarını fark etmede harikayız, ama başkalarına ne yaptığımızı görmemiz gerektiğinde eksik kalıyoruz.

Gölge, gölgeye odaklanmakta sorun yaşamaz - keşke ego diğer insanların gölgesiyse! "Şuradaki adam ­gölgesinin emriyle hareket ediyor ve o kadın ­da gölgesini memnun ediyor ve diğerleri ­kolektif gölgelerine daha çok düşkün - ama ben?! Başka hangi gölge?!” Kendilerinin her yönden mükemmel olduğuna inanan insanlar, ­olası kusurlarının farkına vararak alçakgönüllü olanlardan daha fazla zarar verir. ­Gölgenin derinliklerine bakan insanlar, egonun önemsiz bir hata olmadığını bilirler : O ­, bu dünyada iyiliğe ­karşı koyan kozmik bir güçtür ve ­insan ruhunu kasıp kavurmak için her fırsatı kullanır. Tüm sorunların başkalarında olduğunu sanan bizlerden daha iyi bir fırsat ona hiç kimse vermez .­

Suçluluğun bir başkasına yansıtılması ölümlü dünyaya özgüdür ­. Doğduğumuz andan itibaren bize, ­ayrılık duygumuzu pekiştiren bir inanç sistemi öğretilir: "Ben benim bedenimdesin, sen de senin. Ve Tanrı ikimizin de dışındadır.” Ayrılık duygumuz ­her şeyden çok parçalanmış bir algı yayar.

Her şeyden önce, eğer Tanrı'dan ayrıysam, o zaman kaynağımdan da ayrılmışımdır ve annesinin kollarından koparılan bir bebek gibi aynı travmayı yaşıyorum. Bu travma korku yaratır ve o zaman muhtemelen ­"tetikleyicim" herhangi bir kişiyi ­veya durumu benden alacak olan herhangi bir kişiyi vuracaktır. bence ihtiyacım var - hiç öyle olmasa bile. Gölgem büyük olasılıkla ­ihtiyaç paranoyasında kendini gösterecek.

Dahası, dünyanın geri kalanından ayrı kalırsam, o zaman kendimi güçsüz hissederim, çünkü ben çok küçük ­ve dünya çok büyük. Bu izolasyon duygusu, ­aslında zayıf olduğum halde zayıf olduğuma inanmamı sağlıyor. Tanrı'nın bir çocuğu olarak, ­sonsuz içsel güç kaynaklarına sahibim ­. O zaman gölgem, büyük olasılıkla , tüm gücümle ayağa kalkmaktan çok korkan, küçük ve önemsiz gibi davranmamda kendini gösterecek .­

Diğer insanlardan ayrılırsam, bir insan olarak doğuştan hakkım olan sevgi ve birlik duygusundan da ayrılmış olurum. Diğer insanların yanındayken hissetmem gereken neşe yerine derin bir varoluşsal yalnızlık hissetmekten kendimi alamıyorum . O zaman gölgem muhtemelen ­başkalarına aşırı ya da yetersiz bağlılık, aşağılık ya da üstünlük kompleksi ya da baskıcı ­ya da otoriter bir kişilik olarak ortaya çıkacaktır .­

Son olarak, yabancılaşmanın tüm bu yönleri, ­diğer tüm gölge biçimlerinin ortaya çıktığı, kendine yabancılaşma hissini içerir. Kendimden ayrıysam ve gerçek benliğim aşksa, o zaman aşktan da ayrılmışım demektir. Gölgem, uyuşturucu kullanımından şiddet içeren eylemlere kadar kendimden veya başkalarından hoşlanmama gibi bir şey olarak tezahür edebilir ­.

^{7 Gölgenin tüm tezahürlerinin kökleri yabancılaşma düşüncelerinde olduğundan, bu} nedenle , hayatın geri kalanından - Yaratıcımızdan, diğer insanlardan ve yaradılışın diğer parçalarından - ayrı olduğumuz şeklindeki yanlış düşünceyi iyileştirmek, kökten bir çözümdür. gölge sorunu ­. Aklın ve ruhun bu yenilenmesi ­, ruhun İlahi bilgisine bu dönüşü , ­tüm karanlığı uzaklaştıran aydınlanma noktasıdır .­

Ve düşüncemiz gerçekle tekrar uzlaştığında gördüğümüz bu ışık nedir? Sadece başkalarıyla bir olduğumuzu değil, aynı zamanda her birimizin İlahi tohumun taşıyıcısı olduğumuzu da ­görürüz ­. Tanrı tarafından Tanrı'nın suretinde ve benzerliğinde yaratıldık . ­Onun tüm yarattıkları gibi biz de mükemmeliz ­. Tanrı'nın her birimize gösterdiği merhametin aynısını kendimizden ve başkalarından hak ediyoruz. Ve bunu hatırladığımızda - düşüncelerimiz gölgenin bizi mahkum ettiği karanlıktan iyileştiğinde - o zaman ­merhamet ve bağışlayıcılık göstermemiz doğal hale gelir.

gölgenin aldığı şekil değil . ­Önemli olan tek bir -ve yalnızca tek- nedenle gelişmiş olmasıdır ­. Bir noktada aşk biter - ya da bittiğine siz karar verirsiniz.

Ve ne şekilde ayrıldığı önemli değil - ­annen seni terk ettiğinde veya baban sinirlendiğinde. Önemli olan, bu travmatik temel anında, ­Tanrı'nın sevgisi duygusuyla bilinçli temasınızı kaybetmiş olmanızdır. Ve bensiz zamanlar oldu . Şimdi, bu travma "işe yaradığında", tekrar deliliğe düşüyorsun ­. Sorun yaralanmaya neyin sebep olduğu değil. Hangi ölümlü dramanın buna yol açtığının belirleyici bir önemi yoktur. Önemli olan ruhunun iyileşmesi gerektiğidir. Şimdi, zihninizin iyileşmesi için - şimdi, kendinizi ve başkalarını bağışlamanız için - şimdi sevgiyle yeniden bağlantı kurmanız önemlidir .

Affetmek, karanlığı görmek değil, sonra onun için af ilan etmek demektir. Aksine, karanlığı gördüğünüz ve sonra ona dikkat etmeyi bıraktığınız anlamına gelir. Ve bunu inkarda ısrar ettiğiniz için değil, gölgenin gerçek olmadığını bildiğiniz için ­yapıyorsunuz ­! Negatif olumsuzlama var ama ­aynı zamanda olumlu olumsuzlama da var. Siz sadece olmayanı inkar ediyorsunuz.

Kendinizi bir dilenci gibi hissettiğinizde, tüm bunlar ­gerçek siz değilsiniz. Bir dürtüye itaat ettiğinizde, o gerçek siz olmazsınız. Kızgın olduğunuzda, bu ­gerçek siz değilsiniz. Gerçek siz İlahi, sevgi dolu ve değişmeyen bir varlıktır. Geçici olarak görünmez olabilir, gölgeli bir perdenin arkasına saklanabilir, ancak bedenden ayrılamaz, çünkü onu Tanrı yaratmıştır. Her zaman oradadır.

Gölge, aldatıcı benliktir, sahtekarın maskesidir. Ölümlü dünyada, hayatınızı mahvetmekle başlayan "gerçek" niteliklere sahiptir. ve başkalarını senden uzaklaştırmakla bitiyor. Flo affetmek, ­algınızı ­gerçekliğin ötesinde Gerçekliğe, fani karanlığın ötesinde sonsuz ışığa genişletmek demektir.' II Bu Gerçeği kendinizde veya başkalarında gördüğünüzde ­, ona başvurma gücü kazanırsınız. Affedildiğimizi hissettiğimizde iyileşiriz . Şefkatin varlığında iyileşiriz. Bir insanın değişmesini gerçekten istiyorsanız , mucize onun ­zaten ne kadar mükemmel olduğunu görme yeteneğinizdedir .

Saldırıya uğradığında gölge gitmez ­; affedildiğinde iyileşir ­. Gölge maskemizi bizi suçlayan birinin yanında değil , sözleriyle veya eylemleriyle bize ­"Sen olmadığını biliyorum" diyen birinin huzurunda çıkarıyoruz .­

Karanlığımızda dolaşırken bile ışığımıza inanan birinin yanında mucizevi bir şekilde iyileşiriz . Ve başkalarını ­bize gösterseler de göstermeseler de gerçek benliklerinin ışığında görmeyi öğrendiğimizde , onlar için bu mucizeyi yaratma gücüne sahibiz.

Affetmek bir eylemdir, ancak bir tutumdan doğar. Bireyselliğin karanlığının ötesini görmek için amansız bir çabayla algılarımızı güçlendirmedikçe, davranışları bizi inciten birini affetmek zordur .­

Manevi uygulama, ışık taşıyıcıları olarak gücümüz için hayati önem taşır, çünkü ­onu geliştirmeden ahengi yayamayız. Düşüncelerimiz ve tutumlarımız, ­bizi bilinçli olarak kendimiz olmadığımıza, başka biri olduğumuza ve aslında olduğumuz kişi olmadığımıza ikna etmeye çalışan bir dünyada sürekli eğitime ihtiyaç duyar. Aşk düşüncesi, ­bu dünyada hüküm süren düşüncenin tamamen zıttıdır; bu yüzden ­kendimize sürekli ışığı hatırlatmamız gerekiyor. Dünkü kirleri vücudunuzdan temizlemek için sabahları duş veya banyo aldığınız gibi, dünkü düşünce kalıplarınızı zihninizden ve ruhunuzdan uzaklaştırmak için de sabahları ruhsal pratiğinizi yaparsınız.

Dünya bizi sürekli olarak ­sevgiden çok korku düşüncelerine -saldırmak, savunmak ­, kızmak, kınamak vb. Onu ekmekle beslemeyin ­- gölgenin gerçek ama ışığın olmadığına bizi ikna edelim. "Bu adam gerçek bir ezik. Gerçeği söylemek gerekirse, suçlanacak kişi o. Bu gerçekten onun hatası." Ya da tam tersi: “Ben gerçek bir kaybedenim. Gerçeği söylemek gerekirse, suçlu benim. Aslında ­suçlu benim." Bununla birlikte, suçun kişinin kendisine yansıtılması, uzun vadede, bunun başkalarına yansıtılması kadar saygısızlıktır.

Gerçek affetme, kimsenin gerçekten hatalı olmadığını bilmeyi içerir. Rabbin gözünde hepimiz masumuz. Işığımız gerçektir, karanlığımız değil.

"AŞKA KARŞI OLMA"

Buddha'nın ­Bodhi ağacının altında aydınlanmaya ulaştığı ve şefkatli bir yaşamın yolunu açtığı düşünülürse ­; Musa'nın denize dokunduğu ve denizin yarıldığı düşünülürse; İsa'nın diriltildiği ­ve ölümün ötesine yükseldiği göz önüne alındığında, bu tür şeyleri daha ciddiye alacağımız düşünülebilir. Kalplerimizi açarak, suları ayırarak ve ­kendi yanılsamalarımızın üzerine çıkarak onların mesajlarını daha tutarlı bir şekilde uygulayacağımız düşünülebilir .­

Milyarlarca insan dünyadaki herhangi bir dine inandığını iddia ederken, henüz atmış gibi görünmediğimiz bir evrimsel adım var. Tarihimiz boyunca ortaya çıkan tüm parlak kişiliklere ve aşk mesajlarına rağmen, insanlık gölgelere batmış durumda. Büyük aydınlanmış üstatlar ve öğretmenler, her birimizin içinde yaşayan İlahi ışığı gerçekleştiren, evrimdeki ağabeylerimizdir . ­Her ­din bu ışığa açılan bir kapıdır ve yine de kapılar çok sık kapanır.

Ve bu neden böyle? Gölgenin bize dayattığı ıstırabı göz önünde bulundurursak ­neden ışığı daha ciddiye almıyoruz?

A Return to Love adlı kitabımda ­, bir paragraf birçok kişinin kalbine dokunmuş gibi görünüyor. Bu “neden”i yanıtlayan bir cümle var bana öyle geliyor ki: Kendi karanlığımız değil, en çok korktuğumuz ışıktır .­

"Eureka!" Görünüşe göre birden fazla kişi bu cümleyi okuduktan sonra böyle düşündü. Kendimize karşı dürüst olmak gerekirse, sorunumuzun gölgenin kölesi olmaktan çok ışıktan kaçmamız olduğunun farkındayız ­. Daha iyi bir benliğe dönüşmeye aktif olarak direniyoruz . ­Ve bunun temeline inene kadar ­, kaçınma modeli inkar edilemez ve koşulsuz olarak kalır. Gölgeden kurtulmamızın tek yolu onu büyütmek, eski ­ve yıpranmış giysiler gibi üzerimizden atmak ve olmamız gereken ruhun devleri haline gelmektir.

kadar doğal olmayan ­, gölgemiz rahatlık alanımızdır ­. Zayıf olduğumuz sürece, güçlü olmak bizim ­sorumluluğumuz değil ­. Karanlığa büründüğümüz sürece parlamamıza gerek yok. Işıktan kaçınma ­duygusal alışkanlığımızdır. Işığın üzerimize parlamasını beklediğimizi söyleyebiliriz ama içimizde ­parlamıyorsa ışığın üzerimizde parlaması mümkün değildir.

Derinlerde bir yerlerde egoyu biliyoruz. Artık ­kendi zayıflığımızdan korkmuyoruz. Ölçünün ötesindeki güç, bizi kendimizde korkutan şeydir. Sadece bireyler olarak değil, tür olarak da gerçek varlığımızın ışığına doğru büyük bir adımın eşiğindeyiz . ­Ve yine de, nedense, yavaşız. Son anda - "olmak ya da olmamak?" - gerçekten kendimize bir seçeneğimiz varmış gibi davranıyoruz !­

Temizlenip ayık olmaya, hastalıktan ölmeye alternatifleriniz neler? Affetmeye alternatifiniz nedir - acı ­ve acımasız olmak? Doğadaki maneviyatı görmeye - Dünyayı yok etmeye alternatifimiz nedir? Dünyayı havaya uçurmak için barışçıl bir yaşama alternatifimiz nedir?

Gölge, ­klasik kurnazlık ve çılgınlık repertuarını kullanarak bu sorulara aslında "evet" yanıtı verirdi: "Bir içki daha iç; o kadar da büyütülecek bir şey değil ­!", "Nasıl acıttığını asla unutma!", "Yoksullar her zaman var olacak", "Dünya düzelecek, endişelenecek bir şey yok! ­". Ve zamanımızın taçlandıran sözü: "Ne, ­terörizme karşı bir zaafınız mı var - yoksa ne?!"

Sihir oluyor!' sadece hayır dediğin an. "Hayır, artık zayıf olmak istemiyorum. Hayır, artık aptalca şeyler yapmak istemiyorum. Hayır, artık eksikliklerimle yargılanmak istemiyorum. HAYIR. Artık zavallı koyunu oynamak istemiyorum."

Evet dememizde bir sihir var. “■Evet. Aşktan yana bir seçim yapacağım ve bunu Tanrı'nın her günü yapacağım . Evet, kendimi ışığa adıyorum ve bilinçli olarak ona hizmet etmeyi seçiyorum. Sevgili ilahla "kutsal birlik" içinde, kendimi yalnızca daha yüksek olasılıklara ve bakış açılarına adamakla ­kalmıyorum ­, aynı zamanda - ve bu da bir o kadar önemli - diğerlerini reddediyorum. Tabii ki, kişi alaycı olabilir. Tabii ­ki küskün olabilirsiniz . Tabii ki, sadece akışa bırakabilirsiniz . Mesele şu ki, ­artık onu seçmiyorsunuz .

Kendimize şunu soruyoruz: "Parlak, zeki, yetenekli, muhteşem olmak için ben kimim?" Ama gerçekten: sen kim oluyorsun da böyle olmuyorsun ­? Sen Tanrı'nın çocuğusun. Kendini küçük görmenin dünyaya bir faydası yok. Başkaları senden korkmasın diye küçülüp küçülmekte aydınlanma diye bir şey yoktur ­. İçimizdeki Tanrı'nın tüm ihtişamını evrene göstermek için doğduk. Sadece bazılarında değil ­, hayır, ama herkeste. Ve kendi ışığımızın parlamasına ­izin verdiğimizde , başkalarının da ­aynısını yapmasına izin vermiş oluruz. Kendimizi korkumuzdan kurtardığımızda, varlığımızla başkalarını da özgürleştiririz.

öyle ya da böyle gideceği bir noktaya geldik . ­Ya korku yolunu ya da sevgi yolunu seçmek zorunda kalıyoruz. Ya karanlığa doğru gidiyoruz ya da ışığa doğru. Korku yolunun bize neler sunacağını biliyoruz. Saldırgan düşünceler yeterince yüksek bir tona ulaşırsa -diyelim ki ­dünyanın dört bir yanında havaya birkaç yüz nükleer savaş başlığı fırlatıldı- o zaman gölgenin çılgınlığı sonunda tatmin olacaktır. Çünkü o zaman her şey karanlığa dönüşecek.

Ya aşk yolu? Fiziksel görüşümüz onu bütünüyle görme yeteneğine sahip olsaydı, ışık dünyası ­nasıl görünürdü?

Bir gün asla unutamayacağım bir rüya gördüm. Büyük bir restorana çok benzeyen bir odaya girdim . ­Orada bulunan herkes, her yeni gelen kişiyi coşkuyla selamlayarak arkasını döndü. Odanın ortasında devasa, pırıl pırıl bir çeşme vardı ­ve duvarlar boyunca büyük beyaz kuğu şeklindeki kabinlerde insanlar oturuyordu ­. Renklerin geri kalanı mavi, yeşil ­ve turkuazdı. Her masadaki insanlar neşeli, neşeli sohbete daldılar. Hayal edebileceğim en harika yerdi.

Uyandığımda ilk düşüncem buranın muhtemelen cennet olduğuydu. A Course in Miracles'da "cennet ve yer geçip gidecek" ¹ dizesinin artık iki ayrı durum olarak var olmayacakları anlamına geldiğini okuyana kadar bu rüyayı böyle değerlendiriyordum. Bu kaplıcanın amacı ­gökyüzünün nasıl göründüğü değil, dünyanın nasıl görüneceğiydi. Evrimdeki ağabeylerimizin üzerinde yaşadığı gibi ­Dünya'da yaşayacağız ­ve yine de onlar gibi sadece ilahi düşüncelerle düşüneceğiz. Yeryüzünde yaşayacağız ama göksel sevinci bileceğiz. Artık korkuyla dolu bir dünyada yaşayacağız ama içimizdeki ışık o kadar parlak parlayacak ki artık karanlık olmayacak ­.

Sanırım çoğumuz kalbimizin derinliklerinde buna inanıyoruz.

• Matta İncili, 24:35. yükselebilir ve ­olabileceğimiz insanlar olabiliriz. İlahi potansiyelimizi gerçekleştirebiliriz . ­Işığı tutkuyla kabul ederek tüm gölgeleri atabiliriz. O kadar ışıkla dolu bir bilince sahip bir tür canlı olabiliriz ­ki, varlığımızda tüm karanlıklar otomatik olarak yok olur ­.

Yapabiliriz! Ve bu boş bir fantezi değil. Herhangi ­birimiz, her an, ­korku yerine sevgiyi seçtiğimizde, şimdiden bu dünyayı yıkayan büyük sevgi dalgasına katkıda bulunuyoruz. Yeni doğanlar ve yeni aşk filizleri adına, doğanın ihtişamı ve hayvanlar dünyasının harikaları için, Tanrı'nın merhameti ve torunlarımızın iyiliği için, şafağı onurlandırmak ve gün batımını kurtarmak için - zamanı geldi ­!

Gölge efekti testi

olayları olduğu gibi, kendimizi aldatmadan veya yanılsama olmadan görme ­cesaretine sahip olduğumuzda ­, başarıya giden yolun tanınabileceği olaylardan ışık saçılır.

I Ching (Değişimler Kitabı)

1.    Kariyer, sağlık, yakın ilişkiler veya para olsun, aynı konular üzerinde ne kadar süredir çalışıyorsunuz?

a.    12 aydan az .

b.    1 - 3 yıl.

c.    Beş yıldan fazla.

c.i. 10 yıldan fazla

2.      Son 12 ayda, ne sıklıkla önemli bir şeyi kaybettiniz, trafik ihlali cezası aldınız , ­kaza ­yaptınız veya değerli bir şeyi mahvettiniz?

a)      Asla.

b)      Bir veya iki kere.

c)      Beş kattan fazla.

ç)      On kereden fazla.

3.     Ne sıklıkla kendinizi sahte, doğal olmayan hissediyorsunuz veya ­insanların sizi belirli şekillerde algılamasını sağlamak için çok çaba harcamanız gerektiğini düşünüyorsunuz ?­

a)      Sürekli.

b)      Ara sıra.

c)      Neredeyse hiç.

ç)      Asla.

4.     Birisi arkadaşlarınıza, meslektaşlarınıza veya aile üyelerinize sorsa, şikayet ettiğinizi söylerler ­...

a)      Nadiren, neredeyse hiç.

b)      Belki günde bir kez.

c)      Sıklıkla.

ç)      Her zaman.

5.      Son 12 ay içinde, ne sıklıkla sonradan pişman olacağınız bir şey söylediniz ya da yaptınız, hemen ya da bir süre sonra?

a)      Asla.

b)      Bir veya iki kere.

c)      Beş kattan fazla.

ç)      On kereden fazla.

6.    İstediğiniz kiloya ulaşmak, kredi ­kartı borcunuzu ödemek, evinizi veya ofisinizi düzene sokmak gibi kişisel bir hedefe ulaştıktan sonra, aşağıdaki duygulardan hangisini yaşama olasılığınız daha yüksektir ­?

a)  Bunu yaptığın için rahatla ama aynı zamanda eski alışkanlıklara kaymaktan da korkuyorsun.

b)  Haklı olarak gurur duyun: sıkı çalışmanız için bir ödülü hak ediyorsunuz!

c)  Kendi başarımızdan ilham aldık ve aynı ruhla devam etme niyetiyle doluyuz.

ç)  Bunu yapmak zorunda olduğun için kızgınım.

7.    yetersiz, yeterince iyi değil, sevilmemiş veya değersiz ­hissediyorsunuz ?

a)    Her zaman.

b)    Bazen.

c)    Neredeyse hiç.

ç)     Asla.

8.    1'den 0'a kadar bir ölçekte ­, başkalarının görüşleriyle çelişse bile kendi gerçeğinizi söylemeye ne kadar isteklisiniz?

a)    8-10: Gerçeğimi söylemeye her zaman hazırım.

b)  Çoğu zaman doğrularımı söylemeye hazırım .­

c)  3-4: Zaman zaman ne düşündüğümü söylemekten çekinmem.

ç)     1 - 2: neredeyse hiç.

9.     Şu anda ­Vata yaşamının ana odak noktası nedir?

a)   Bir kariyeri ilerletmek, sağlığı iyileştirmek ­, zenginliği artırmak veya ilişkileri derinleştirmek için.

b)   ve evde gergin ilişkilerin nasıl düzeltileceği veya "yangınların nasıl söndürüleceği" üzerine .­

c)   Makul bir süre içinde hedefinize doğru ölçülebilir ilerleme kaydetme konusunda .­

ç)   Yaklaşan ­mali, ilişki, sağlık ­veya kariyer felaketini önlemeye veya bunlardan kaçınmaya çalışmak.

10.    Sözünüzü ve kendinize veya başkalarına verdiğiniz sözleri tutma konusunda kendinize güvenebileceğiniz zamanın yüzde kaçı?

a)     10'dan az .

b)    20'den az .

c)    Zamanın yaklaşık yarısı.

ç)     zamanın daha iyi kısmı için.

11.    Günde ne kadar zaman dedikodu yaparsınız, ­tanıdığınız biriyle tartışırsınız, parlak dergiler okursunuz veya sarı TV şovları seyredersiniz?

a)    Hiç de bile.

b)     Günde bir saatten az.

c)     Günde bir saatten fazla.

ç)     Günde üç saatten fazla.

12.     Hayatınızı tanımlamak için aşağıdaki ifadelerden hangisini kullanırdınız ?­

a)   Çoğu zaman her şey ­benim için oldukça kolay gelir.

27S

b)  Birçok yeteneğim ve yeteneğim var ama onları tam potansiyelleri için kullanmıyorum.

c)  Kötü şans beni rahatsız ediyor ve bir ­kötü durumdan diğerine geçiyorum.

ç)  Statükoyu korumak için çok çalışmalıyım.

13.     Uzun vadeli hedefler üzerinde çalışmak için günde kaç saat harcıyorsunuz?

a)     Hiç de bile.

b)     Günde yirmi dakikadan az.

c)     Bir saat veya daha fazla.

ç)     Uzun vadeli hedeflerim yok.

14.     size kötü davranıldığını ­, yanlış anlaşıldığınızı ya da istismar edildiğinizi ne sıklıkla hissediyorsunuz ­?

a)     Her gün.

b)     Sıklıkla.

c)     Ara sıra.

ç)     Nadiren veya asla.

15.     İlgilenmediğiniz bir şey yapmanız istendiğinde ­, muhtemelen...

a)     Temiz bir vicdanla “hayır” deyin.

b)  suçlu hissedeceksin .­

c)     Evet de ama söyleme.

ç)  Evet deyin, yapın ama kızacaksınız ­.

16.      Hayatınızın birçok odası olan bir ev olduğunu hayal edin - bazılarını beğeniyorsunuz ­. bazılarından utanırsın. Tüm odalarınızı kaç kişinin görmesine izin vereceksiniz?

a)     Hiç kimse.

b)  Benim için önemli bir kişiye - eşe, sevgiliye, en iyi arkadaşa, ebeveyne vb.

c)  Beni iyi tanıyan az sayıda insana .­

ç)  Hayatımda beni ­bunun için yeterince iyi tanıyan birçok insan var.

/7- Biri ya da bir şey seni gücendirdiğinde ne yapabilirsin?

a)     Kinimi kendime saklıyorum.

b)     Düşün, affet ve devam et.

c)     Böyle bir durumla kafa kafaya karşılaşıyorum.

ç)     Bunu suçlu dışında herkesle konuşurum.

18.    Nabzınızı hissettiğinizde veya hayatınızın bazı yönlerini nasıl iyileştirebileceğinize dair bir fikriniz ­olduğunda ne yaparsınız?

a)     Onu tamamen görmezden geliyorum.

b)  Doğru yönde birkaç adım atarım ­ama nadiren bitiş çizgisine ulaşırım ­.

c)     Kendi kendime "Bunu bir şekilde yapacağım" diyorum.

ç)  Bunu yaptığımdan emin olmak için etrafımda bir destek yapısı oluşturuyorum.

19.   En son ne zaman aniden boş vaktin oldu, ne yaptın?

a)  Katalogdan alışveriş yaparak, televizyon izleyerek ya da internet sitelerine tırmanarak onu öldürdü.

b)  Bu fırsatı ­önemli bir projeyi tanıtmak için kullandı.

c)   Şekerleme yaparak, meditasyon yaparak ­veya okuyarak rahatlayın ve tazelenin .

ç)   Hayatım o kadar yoğun ki ne zaman boş bir dakikam olduğunu hatırlayamıyorum ­!

20.     Bir hata yaptığınızda, en çok ne yaparsınız?

a)   Kendime hoşgörülü davranacağım ve gelecekte farklı davranmaya karar vereceğim.

b)   Doğru şeyi yaptığım için kendimi överek duruma farklı bir açıdan bakacağım.

c)     Kontrolsüz eleştirilere düşüyorum.

ç)   Hatamı beceriksizliğimin kanıtı olarak kabul edeceğim ­ve denemeyi bırakacağım.

Testi özetlemek

Her soruya verdiğiniz cevapları yuvarlak içine alınız.

 

 

Toplam: (daire içine alınmış cevapları toplayarak hesaplayınız)

, gölge efektinin hayatınızda ne kadar güçlü olduğunu keşfetmek için sayfayı çevirin .

Gölge efekti değerlendirmesi

3'ten 37'ye kadar puan aldıysanız . Tarafsız bölgedesiniz, yani ­gölgenin ­sizi yapmaya ittiği yıkıcı davranışlara ­neden olan pek çok içsel inanç ve travmadan (şu an için) özgürsünüz . Özgüveniniz yüksek ­, eylemleriniz değerlerinizle uyumlu ­ve uzun vadeli hedeflerinize doğru büyük adımlar atıyor olabilirsiniz ­. Kendinizi sevmeye ve dinlemeye devam edin !­

38 ile 75 arasında puan aldıysanız . Şu anda gölgenin tüm yükünü yaşamıyor olabilirsiniz ama muhtemelen kendinizde ve hayatınızda mutsuz olduğunuz o anları bastırmak ve saklamak için ­çok çaba harcıyorsunuzdur . ­İster işte, ister evde, ister sağlıkta olsun, her şeyin ters gitmesini önlemek için harcadığınız enerji, ­hedeflerinize ve arzularınıza ulaşmaya yönelik olsaydı daha iyi kullanılırdı .­

76'dan 112'ye kadar puan aldıysanız . Ya başkalarının sizin hakkınızda ne düşündüğünü yönetmek için çok fazla zaman ve enerji harcıyorsunuz ya da ­hayatınızın koşullarına tamamen teslim olmuşsunuz . ­Gölge iş başında ve sizi felç ederek ­düzeltici adımlar atmanızı engelliyor. İçinizde hissettiğiniz kaosu ­kontrol altına almazsanız ­sizi en kısa yoldan felakete sürükleyebilir. Ancak iyi haber şu ki, her kendini sabote etme eylemi ­size gerçekten önemli olan şeye uyanma fırsatı sunuyor ­. Ruhunu aç, gölgeyi keşfet - ve deneyimlenip anlaşılan en derin acının, seni en büyük kaderine götürmek için nasıl bir amacı olduğunu göreceksin .­

Gölge işi, ruhun savaşçısının işidir. Daha fazla sevgiye, daha fazla huzura, daha fazla doyuma ve daha fazla başarıya hazırsanız ­TheShadowEffect.com'da bizi ziyaret edin.

YAZARLAR HAKKINDA

, hem kurgu hem de kurgu dışı New York Times en çok satanlar da ­dahil olmak üzere otuz beşten fazla dile çevrilmiş elli beş kitabın yazarıdır ­. En ünlü kitapları arasında Başarının Yedi Manevi Yasası, Tanrı Nasıl Bilinir, Kendiliğinden Dilek Yerine Getirme, Sırlar Kitabı, Buda, Üçüncü İsa, İsa, Bedeni Yeniden İnşa Etmek, Ruhu Diriltmek" ve "Nihai Mutluluğun Tarifi" sayılabilir. ".

Chopra'nın radyo programı Radio Wellbeing, haftalık olarak ­Sirius XM Stars'ta 102 ve 55 frekanslarında yayınlanıyor. Ana temaları başarı, aşk, cinsellik ­ve ilişkiler, esenlik ve maneviyat. San Francisco Croix ve The Washington Post'ta düzenli olarak köşe yazarlığı yapmaktadır ve ­Oprah.com, Intent.com ve Huffington Post'ta düzenli olarak katkıda bulunmaktadır .

Dr. Chopra, American College of Physicians Üyesi, American ­Association of Clinical Endocrinology Üyesi, Kellog School of Management'ta Yardımcı Doçent ­ve kuruluşun Kıdemli Üyesidir.

Tallon. Time dergisi Deepak Chopra'yı yüzyılın en önemli 100 kişisinden biri olarak adlandırıyor ve ondan "alternatif tıbbın şair-peygamberi" olarak bahsediyor. Yazarın web sitesini ziyaret edin: www. deepakchopra. bal peteği

Debbie Ford , uluslararası üne sahip bir ­akıl hocası, konuşmacı, dönüşüm koçu ­, film yapımcısı ve çok satan bir yazardır. Onun yardımıyla ­onbinlerce insan kendini sevmeyi, ­kendine güvenmeyi ve kendi özünün farkına varmayı öğrendi .

Debbie gerçek bir öncüdür; onun sayesinde insan gölgesinin incelenmesi ve bütünleştirilmesi modern psikolojik ve ruhsal uygulamalara dahil edildi. Deepak Chopra, Marie ­Anna Williamson ve diğer devrimci fikirli ve izleyiciler tarafından sevilen manevi öğretmenlerin başrollerini paylaştığı , duygusal olarak sürükleyici, akıllara durgunluk veren muhteşem bir ­dönüşümsel belgesel olan The Shadow Effect'in Baş Yapımcısıdır. ­Film ­prestijli film festivallerinde beğeni topladı ve on yılın en önemli filmlerinden biri seçildi. Debbie , New York Times'ın 1 numaralı en çok satan kitabı The Dark ­Side of the Light Seekers'ın yanı sıra The Secret of ­the Shadow ve Why Good People Do Bad Things'in ­yazarıdır ­. Aynı zamanda dünyaca ünlü "Shadow Process" atölyesinin de kurucusudur.

Debbie , dünyanın dört bir yanındaki dinleyicilere duygusal ve ruhsal aydınlanma sunan köklü bir kişisel ve profesyonel eğitim organizasyonu ­olan Ford Dönüşümsel Eğitim Enstitüsü'nün kurucusudur . ­Eğitimler, ­Debbie Ford'un gölge üzerine çalışmasına dayanmaktadır ve

---

Bütünsel yaklaşım, mevcut tüm dış ve iç faktörleri dikkate alarak biyolojik bir olgunun bir bütün olarak sistematik bir değerlendirmesidir ­.

^[II]Gölge Süreci, ­Debbie Ford tarafından kurulan, ruhani temelli bir duygusal eğitim programıdır.

^[III] Elmer Gantry (1960), Sinclair Lewis'in aynı adlı kitabından uyarlanan Richard Brooks'un Oscar ödüllü filmidir . ­Kahramanın adı - başarılı bir satıcı ve dolandırıcı bir canavar ­, vaiz olarak yeniden eğitildi - bir ­ev kelimesi haline geldi.

^[IV] Genellikle Sun Tzu'ya atfedilen alıntı, görünüşe göre ­Savaş Sanatı'nın hiçbir metninde belgelenmemiş

^[V] Oniki Adım, alkoliklerin ve uyuşturucu bağımlılarının rehabilitasyonu için yaygın programlardır .­

^[VI]11 yaşında , Rus Fidgets'in bir benzeri olan Amerikan çocuk topluluğu The Mickey Mouse Show'a girdi ve iki yıl boyunca Disney Park'ta sahne aldı.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar