Çeviri
AKIŞ... Stresin Scylla'sı ile Can Sıkıntısının Charybdis'i Arasında
Gerhard Huhn / Hendrik Backerra
KENDİNİ MOTİVE ETME
AKIŞ - Statt Stres veya Langeweile
Gerhard Huhn / Hendrik Baquerra
akış
Hong G., Bakerra X.
Akışı: Stresin Scylla'sı ile Sıkıntının Charybdis'i Arasında / Per. onunla. A. Şurbelev. St. Petersburg: Werner Regen Yayınevi, Alman Koçluk ve Arabuluculuk Okulu; Gera: VWR-Verlag, 2015. - 224 s.
Şu anda elinizde tuttuğunuz şey, derhal ortadan kaldırmak istediğimiz en ciddi yanlış anlamalara yol açabilecek bir kitap gibi görünüyor.
Okuyucu genellikle yazardan heyecan verici veya eğlenceli bir şey ve en iyisi, her ikisi de en azından iyi bir eğlence bekler. Elinde bir soruna adanmış bir kitap varsa, okuyucu yeni bilgiler edinmeye, alışılmadık dünyalara seyahat etmeye, ani keşiflere veya mesleğini veya özel hayatını daha iyi anlamasına yardımcı olacak tavsiyelere hazırdır.
Burada böyle bir şey bulamayacaksın. Bu kitap pasif bir tüketici için değil, sizin gibi insanlar için (sonuçta, aksi takdirde muhtemelen satın almazdınız), kendi hayatlarını yönetmeye alışkın olanlar için tasarlandı.
Bunu sadece bir kitap olarak, heyecan verici bir okuma için değil, sadece sizin keşifler yapacağınız bir yolculukta - eğitmenler ve koçluk danışmanları olarak - bizlerin size eşlik edeceği gerçeğinden yola çıktık.
Bu kitabı okumaktan alacağınız zevk sadece bir sürü satır okumaktan gelmeyecek: sadece bazı süreçlerde ve küçük alıştırmalarda doğrudan yer alacağınız için gelecek.
Böylece önünüzde bir aksiyon kitabından başka bir şey yok: ilk sayfadan itibaren sizin için tam teşekküllü, kişisel eğitiminiz başlıyor ve sonraki sayfalarda her iki eğitmen olarak biz de size eşlik edeceğiz.
Size tek bir söz veriyoruz: Kendinizi sadece kitabı çevirmekle sınırlamazsanız (bu arada, bu ilk bakışta biraz ürkütebilir), ancak tavsiyemizi uygulamaya çalışırsanız, sizi gerçekten büyüleyecektir. ve son sayfayı çevirdiğinizde, zaten farklı bir insan olacaksınız: ona ilk kez dokundukları zamanki gibi değil.
Ve biz, dilerseniz, zaman ve mekanın üstesinden gelmek için her zaman orada olacağız: sadece aşağıdaki adresten bizimle kolayca iletişime geçebileceğiniz İnternet'e erişmeniz gerekiyor: http://flow.verlag-dr-regen.com - ve işler yoluna girecek.
Bu nedenle, size ilham verici ve keşif dolu bir yolculuk diliyor ve yol boyunca bize göndereceğiniz "kartpostallarınızı" almayı sabırsızlıkla bekliyoruz.
Gerhard Hun ve Hendrik Baquerra
Ebeveynlerimiz
Margareta ve Heinz Hunam,
Hilka ve Manfred Backerra'ya minnetle ithaf edilmiştir.
Bir giriş yerine: haydi başlayalım! 9
Bölüm I Dikkatin Odaklanması 13
Odak 1: Öz motivasyon - enerjinizin kaynaklarına 15
Odak 2: AKIŞ - Mutluluğun Peşinde 35
Odak 3: Değerler - itici güçleri anlamak 53
Odak 4: Hedef senaryo - kuvvetlerin yoğunlaşması 87
Aşama 1: Neye SAHİP OLMAK İSTİYORUM? 96
Aşama : Ne verebilir, isteyebilir veya VERMELİYİM? 104
Aşama 3: Hedef Senaryo 126'yı tamamlayın
Aşama : Bağımsız Katılım Sanatı 131
Bölüm II Uygulama Fikirleri 141
Enerji 1: İrade gücünü uyandırın - soğukkanlılığı eğitin .... 143
Enerji 2: Dış Engelleri Aşmak 151
3. Enerji : Duygusal Blokajları Kırmak 163
Enerji 4: Acil Durum Uyarıcılarıyla Yüzleşmek 175
Enerji 5: Günün Üstesinden Gelmek 185
Bölüm III Ekler, literatür, teşekkürler, yazarlar hakkında bilgiler 189
Ek 1: Hayatın farklı alanları için altı değer listesi ... 191
Ek 3: Sözlük 208
Bir giriş yerine: haydi başlayalım!
Bu kitap, özellikle okuyucular olarak sizi motive etmeyi amaçlamıyor. Uzun zamandır bilinen bir ilkenin rehberliğinde başka bir yüz elli kitap yazmanın ne anlamı var? Ayrıca, bu alanda olağanüstü, okumaya değer ve doğrudan motive edici en çok satanlar var. Ancak tam tersi bir pozisyon da almak istemiyoruz. Bu kitapların kendi anlamları vardır ve özel yaşam durumlarında çok faydalı olabilirler.
tarif rehberi şeklinde bir kitaba ihtiyacı olmayan okuyuculara hitap ediyoruz . Sadece bilgi vermek istiyoruz. Sizi gerçekten harekete geçiren şeyin ne olduğunu anladığınızdan emin olmak istiyoruz . Bazen "kötü doğa"nın neden bu kadar güçlü olduğunu ve bunun üstesinden gelmek için ne yapılması gerektiğini öğrenmek ve hemen gerçekten istediğiniz gibi yaşamaya başlamak için.
Bu kitabın amacı, üzerinde çalışmak için harcadığınız gücün boşa gitmemesi ve gelecekte herhangi bir düşüşle kendi başınıza başa çıkabilmeniz ve tam tersine gücünüzün azaldığı bir zamanda olmasıdır. basitçe taşacak, hayattan en iyi şekilde yararlanmak için onu çok etkili bir şekilde kullanacaktır.
Bir kitabın, seminerin ya da koçun sizi motive edeceğini umarken, sadece şu ya da bu bağımlılığı arıyorsunuz. Genel olarak, bunda yanlış bir şey yok: Sonuçta, şu veya bu bağımlılık hayatımızın ayrılmaz bir parçasıdır ve yalnızca bağımsızlık arayanlar aslında ona bağımlı hale gelirler. Ancak motivasyon söz konusu olduğunda daha yakından bakmakta fayda var.
Sonuçta, burada - ne fazla ne de az - iç güdü kaynağından, yaşam enerjimizden ve onu nasıl kullanacağımızdan bahsediyoruz.
Hayatımızın sorumluluğunu bir başkasına devredebileceğimize karar vererek büyük bir yanılgıya düşeriz ve böyle bir kararın sonuçları ölümcül olabilir. Şöyle bir şey izliyoruz: “Hayatımı başkaları tanımlasın. Böylece, bir şekilde kendimi ilan etme ve her başarıyı kendi hesabıma yazma, ancak gelecekteki tüm hataları başkalarına yükleme fırsatı buluyorum. "Tanıdık geliyor, değil mi?" okurlarından Michel LeBoeuf'a (Michael LeBoeuf) sorar (alıntılanan ifadenin sahibidir). Dahası, insanın “bir şeyi yapmamamızın tüm sebepleri kendimizde bulunmaması” hatasıyla doğduğuna bile inanıyor . Ama her zaman başkasını kendimizden sorumlu tutarsak , bu hüsrana yol açar. Hayatınız başkaları tarafından belirlenirse, bu, onlara izin vermenizin basit bir nedeni olur. Sonuçta herkes kendi duygularından, zaferlerinden, zevklerinden ve başarısızlıklarından sorumludur.
Bunu kabul ederek, daha iyi bir yaşam için büyük bir adım atıyorsunuz. Albert Eliis bunu çok güzel söylemiş : “Hayatınızın en güzel yılları, problemlerinizin gerçekten size ait olduğuna karar verdiğiniz yıllardır. Sorumluluğu anneye, çevreye veya politikacılara kaydırmıyorsunuz. Kendi kaderinizi belirlemeye kesin olarak karar verirsiniz.
hemen hemen tüm katılımcılar için çok sayıda motivasyon seçeneğinin çok maliyetli ve karmaşık olduğuna ikna olduk . Bir kişi bir kitap okur veya bir seminere gider ve sonra ruhunda bir sıyrık olur: Ne de olsa, yapması gereken her şeyi hala yapmıyor. Sonuç olarak motivasyon için motivasyon gereklidir ve böyle bir motivasyon boşluğa düşer.
Einstein bir keresinde her şeyin olabildiğince basit alınması gerektiğini, ancak basitlikle aşırıya kaçmayın demişti! İkilem burada yatıyor. Bağlantıları derinlemesine anlamadan, motivasyonla ilgili çok basit tavsiyeler , bazı teknik veya metodolojik fenomenlerle ilgili olduğu için değil, anlam oluşturan soruların ve daha derin duyguların önemli bir rol oynaması gibi basit bir nedenden dolayı uykuda kalır . Öte yandan, insan doğasının psikolojik ve dahası felsefi yönlerini çok derinlemesine inceleyen kişi, gerçekte neyin mümkün olup neyin olmadığını anlamaktan hızla vazgeçer. Bu yüzden bir kumar oynamaya karar verdik: olabildiğince basit konuşmak ama çok basit olmamak. Tekerleği yeniden icat etmek istemiyoruz: tam tersine, insan bilgisinin tamlığına dönerek, mevcut engin literatürü yeniden işleyerek, ama her şeyden önce , kendimizin olduğu kadar diğer insanların da sayısız yaşam deneyimini hesaba katarak, kısa sürede oldukça ciddi olan o “sıkıştırmayı” teklif edin ve kendi motivasyonunuzu geliştirmeniz için makul bir yol açın.
Ayrıca bunun sadece okunacak bir kitap olmadığını kısa sürede fark edeceksiniz . Ancak , sürece belirleyici noktalarda aktif olarak katkıda bulunursanız , görüşlerinizi ifade ederseniz, kitabı bir çalışma aracına dönüştürürseniz, bundan kendi yararınızı alırsınız . Bu pasajları bir çerçeve ile vurguladık ve doğrudan kitaba giriş yapmaktan korkuyorsanız - okumaya başlamadan önce - ilgili sayfaların fotokopisini çekebilirsiniz . İnternet erişiminiz varsa, tüm formları (ve ayrıca konu hakkında daha fazla bilgiyi) hemen indirebilirsiniz. Sayfanın kenarındaki uygun yerlerde sitemizin adresini belirteceğiz:
http://flow.verlag-dr-regen.com
Biz her şeyden önce koçlarız, yazar değiliz. Bu kitabı, hayatlarını anlamlı kılmak için çabalayan insanlarla yaptığımız günlük çalışmalara dayanarak yazdık.
Dolayısıyla görevimiz teorik değil, pratiktir. Bu nedenle, ilk başta basitçe pratik adımlar atmanız oldukça olasıdır
ve ancak o zaman, size neden böyle şeyler sunduğumuza dair sorular ortaya çıktığında metne (veya ayrıca İnternet'teki web sitemize) dönersiniz. Açıklayıcı örnekler ancak Einstein'ın ilkesine göre bize gerekli göründükleri zaman veririz .
Önsöz için bu kadar yeter. Hadi yola çıkalım. Başlangıç, her zamanki gibi kolay değil. "Anında mutluluk" ya da "hayattaki mutluluk on dakikada" gibi sözler vermek istemiyoruz . Yaşama sanatı da yeteneğe bağlıdır. Burada hayatınızdan güzel ve anlamlı bir şey çıkarmaya çalışmalısınız, ancak öte yandan gerekli enerjiyi buna harcayanlar cömertçe ödüllendirilecekler - o büyüleyici, zengin ve heyecan verici hayat, içinde birçok an var. mutluluk, ilham ve iç huzuru. Ama şimdi - daha fazla okumadan önce - hemen pratik adımla başlayalım:
Aşağıdaki soruları cevaplayın:
Bu kitap benim için neden ilginç?
Bana ne faydası olacak, bana ne faydası olacak?
Ondan nasıl bir destek bekliyorum?
Bu kitabın içeriğini düşünerek ne kadar zaman harcayabilirim?
Ne kadar derin okumak isterim?
Oh, sadece üzerinden geçmek istiyorum.
O Dikkatlice çözmeye niyetliyim.
A Bunu kalem ve kağıtla veya bilgisayarda yapacağım.
A İçeriğini diğer insanlara aktarabilecek kadar içine girmek istiyorum .
O Özellikle şunlarla ilgileniyorum:
Bölüm I
DİKKAT ODAKLANMAK
Odak 1 : kendi kendini motive etme - enerjinizin kaynaklarına
"Hayattaki en zor şey, en sıradan şeylerde tutarlı olmaktır." Bilinmiyor
Hayatın sıkıcı bir rutine mi yoksa stresli bir felakete mi dönüşmesi öncelikle üç şeye bağlıdır: Enerjiyi doğru kullanmak, bilgiyi doğru kullanmak ve zamanı iyi kullanmak.
Her şeyden önce, bu üç faktörün uzlaştırılması gerekir. Yaşamımızı kaliteli ve anlamlı kılmak için enerji, bilgi ve zaman kullanımı arasında anlamlı bir bağlantı kurabilmek için DİKKAT ETMEK GEREKİR.
Yorgunluk, depresyon, motivasyon kaybı alarm sinyalleridir. Hayati enerji yoksa bunun sebepleri vardır. Her şeyden önce, tamamen fiziksel olup olmadıklarını öğrenmeye çalışın - bir doktora danışın. Ancak zihinsel bir "tükenmişlik sendromundan" bahsediyorsak, bir uzmanın yardımına da ihtiyaç vardır. Bu nedenle, aşağıda konuşacağımız her şey, gerekirse tıbbi yardımın yerini alamaz , ancak sizi destekleyecek ve size daha eksiksiz bir resim verecektir.
Sabahları güne enerjik başlamak ve ardından işten sonra özel hayatınızın tadını çıkarmak istiyorsanız, bu kitapta size verdiğimiz teşvikler, yeni bir yönde kararlı bir adım atmanıza yardımcı olacaktır.
başkalarına bulaştıran biriyle tanıştınız mı ? Baktığınız kişi kendinize bunu nasıl yaptığını (ya da yaptığını) soruyor. Bu enerjiyi nereden alıyor? Böyle bir insana daha yakından bakmaya , onu daha iyi tanımaya değer. Belki kendin beklemeden, bu kişinin yeterince sorunu olduğunu göreceksin . Genellikle bu tür insanlar oldukça zor yaşam koşullarıyla uğraşmak zorundadır . Bununla birlikte, böyle bir insanda, yüzeyde yatmayan, ancak yalnızca dikkatli bir gözlemle farkedilir hale gelen bir özelliği fark edeceksiniz - ve sonra giderek daha fazlası: bu insanlar dikkatlerinde diğerlerinden farklıdır .
Dikkatsizken, telaşa kapılırken enerjimiz çabuk tükenir. Bilgiden bunaldık, kafamız karıştı, başarabileceğimiz önemli bir şeyi yapmak için zamanımız yok.
Kendi kendini motive etme, her şeyden önce, eylemlerimizin dürtülerini, yönünü ve odak noktasını kontrol eden enerjiye erişim elde etmekten başka bir şey değildir . Bu, kendi içinde eyleme hazır olma durumunu, eyleme geçme iradesini uyandırmak ve böylece istenen sonuçlara ulaşmayı hedeflemekle ilgilidir .
İlgi alanlarımızın bu yönü ve bunlara karşılık gelen odaklanma, DİKKATİMİZİN yoğunlaşmasının koşuludur.
DİKKAT, bir şeyle gerçekten ilgilendiğimizde veya (örneğin, tehlikeli bir durumda) her şey, algımızın çok özel bir sürece (örneğin , bize doğru gelen bir araba) yoğunlaşmasına bağlı olduğunda ortaya çıkar.
Biz kendimiz DİKKATimizin ustalarıyız, ancak ona çok özel ve genellikle oldukça farklı bir yön vermek için milyarların harcandığı bir dünyada yaşıyoruz. Kendi DİKKATimizin kontrolünü kaybetmemiz ve başkasının etkisine maruz kalmamız gibi büyük bir tehlike var: binlerce şirket, bir düzineden fazla televizyon kanalı, dikkatinizi onlara vermeniz için mümkün olan her yolu deniyor . Filmler, kitaplar, dergiler ve gazeteler, radyo programları, oyunlar, videolar, DVD, CD, kayıt cihazları ve diğer medyadaki kayıtlar - tüm bunlar üretilir ve üreticilerine ancak yeterince DİKKATİNİZİ çekmeyi başardıkları takdirde kar getirir. Patronunuz bunu talep ediyor ve siz kendiniz böyleyseniz, o zaman çalışanlarınız, müşterileriniz vb. sizin için savaşıyor: kavga ediyor, soruyor, yalvarıyor veya sessizce DİKKATİNİZİ çekmeyi umuyor. Bazen safça, bazen kurnazca, dürüstçe ve sahtekârca, etkili bir şekilde ve çoğu zaman boşuna yapar. Ve her durumda, sürekli: sonunda şifalı bir uykuya teslim olmak için gözlerinizi açar açmaz ve kapattığınız ana kadar.
(Hemen bir rezervasyon yapalım - yanlış anlaşılmak istemiyoruz: başkalarının DİKKATİMİZİ çekme arzusunda yanlış bir şey yok. Sonuçta, burada herkes yalnızca kendi, tamamen haklı çıkarlarının peşinde koşuyor ve bu sadece Bu baştan çıkarıcı çağrılara yanıt verip vermemeye tekrar tekrar karar vermemiz gerekiyor, ancak bir karar vermeliyiz ve sadece düşüncesizce tepki vermemeliyiz çünkü bazı orijinal reklamlara gerçekten DİKKAT ETtiğimizde, çekici bir ürünle ilgilendiğimizde, mantıklı ve hatta zevkli olabilir - tıpkı bir cumartesi günü olduğu gibi, bahçıvanlığın planlandığı zaman, tüm günümüzü partnerimizin veya partnerimizin kur yapmasına veririz. tüm kalbimiz ve yarısı değil, zihinsel olarak yatakların arasına çilekleri veya salyangozları süpürmeye devam ediyoruz).
Diğer insanların DİKKATimizi kendilerine çekebilmelerinin nedeni, aynı zamanda yüksek derecede dikkat dağıtma özelliğine sahip olan genetik, zihinsel ve ruhsal yapımızdan kaynaklanmaktadır . Keyifli deneyimler bulmaktan
sorumlu olan ve yardımcı olmak için tasarlanmış karakteristik kontrol dürtüleriyle limbik sistemimiz (beynimizin büyük beynin altında bulunan bir alanı )
tatsız bir deneyim yaşamamak için, üzerinde bulunan büyük beyinden çok daha güçlüdür. (Üstesinden gelmek istediğimiz "kaba doğamızın" kaynağını ararken, limbik sistemimize bakarak başlamalıyız.) Büyük bir beyin, tüm zekasına rağmen, hiç de "evin efendisi" değildir.
Diğer insanlar nerelerden etkilendiğimizi ne kadar çok bilirlerse, zamanımızı kendi ilgi alanlarını dinleyerek geçirmemizi sağlamaları o kadar kolay olur. Şirketler ve reklam ajansları , alıcıları çekmek veya hizmetlerini kullanmak için araştırmalara ve dahiyane planlara büyük meblağlar harcıyor .
Bu nedenle, kendi kendini motive etme hakkında konuştuğumuzda, her şeyden önce, bizi dış çıkarlar için motive etmeye yönelik tüm girişimlere bir engel koymak, kendi iç güçlerimizi, çıkarlarımızı , arzularımızı ve değerlerimizi dikkate almaya geri dönmek gerekir. Bu nedenle, kişinin kendi enerjisini güçlendirmesi şu anlama gelir:
çevrenizdeki potansiyel adam kaçıranların farkındalığı;
kişinin kendi enerjisini bilinçli kullanması.
Beynimizin kendisi bu görev için iyi donanımlıdır. Filozof Sloterdijk'in sözleriyle , "istenmeyen deneyimleri engellemek için tasarlanmış bir organizmadan" başka bir şey değildir .
Bu, DİKKATimizi yalnızca istenen yeni bir deneyime verdiğimiz ve istenmeyen her şeyi (bilinçli olarak) hiç algılamadığımız anlamına gelir. Doğru, arzuladığımız şeyin seçimi, neredeyse hiç kimsenin düşünmediği kriterlere göre yapılır. Bu seçim oldukça irrasyonel, keyfi ve genellikle kökleri uzak geçmişe dayanan tercihlere ve isteksizliklere yöneliktir . Bu nedenle, seçim kriterlerinin genel olarak anladığınız gibi yaşam için uygun olup olmadığını kontrol etmenin zamanı geldi. DİKKATİNİZİ neye yönlendiriyorsunuz? Hangi bilgilerin zihninize girme şansı var? İçinde gerçekten önemli olanı tutuyor musun ? Ve genel olarak, sizin için gerçekten neyin önemli olduğunu anladınız mı? Hangi yeni deneyime sahip olmak isterdin? Nasıl yaşamak istersin?
Ya da belki çevrenizdeki diğer insanların (şimdi veya daha önce) sizin için gerçekten neyin önemli olduğunu belirlediği bir hayat yaşıyorsunuz?
Bir şeyleri yapmamızın veya yapmamamızın bazı nedenlerini göz önünde bulundurursanız, kendinizi diğer insanların manipülasyonlarından korumanız ve kendi motivasyonunuzu güçlendirmeniz daha kolay olacaktır. Daha önce, bu sorular büyük filozoflar tarafından ele alındı, ancak yüz yıl önce, eylemlerimizin nedenlerini ve güdülerini anlamamıza yardımcı olan bir dizi kavram geliştiren psikologlar tarafından devralındı .
Her ne kadar geçen yüzyılda , araştırmacılar bir fikir birliğine varamadılar, ancak muhtemelen birçok açıklama girişimi, insan ruhunun tüm karmaşıklığını tek bir net modelden daha yeterince yansıtıyor. Bu nedenle, takip eden çok pratik çalışma için, birkaç temel düşünceyi desteklemek istiyoruz .
alıştırmayı tamamlamaya ve bu kitapla daha fazla çalışmanız için sizi güçlendirecek birkaç yol gösterici düşünce üzerinde düşünmeye davet ediyoruz .
İlk ön değerlendirme: "Ama zaten bir şeyler var ..."
Gelecek hakkında düşündüğümüzde, ne olacağını düşündüğümüzde , neredeyse her zaman bir şeylerin ters gideceği gerçeğini düşünürüz. Sonuç olarak, sahip olamadıklarınıza, arzu ettiklerinize ve arzuladıklarınıza dikkatinizi çekersiniz. Bunun, diğer şeylerin yanı sıra, memnuniyetsizliğin artmasına ve dolayısıyla olumsuz deneyimlerin ortaya çıkmasına yol açması mümkündür; bu da, eğer bu arzular ve fikirlerin çok büyük, ulaşılamaz olduğu ortaya çıkıyor veya yalnızca önemli bir şeyin yokluğu sizi rahatsız ediyor.
Bu nedenle, öncelikle size özgüven veren o olumlu duyguların temelini atmak mantıklıdır. Bu nedenle, zaten başardıklarınızı takdir etmeye çalışın.
Geleceğinizi şekillendirme olasılıklarını düşünmeden önce , halihazırda sahip olduklarınızı biraz düşünün.
Dikkat! Bu işaret bir sayfanın kenarında her göründüğünde, okumayı bırakıp kendi başınıza hareket etmeye başlamanız önerilir. Öz disiplininizi hemen geliştirmenin en iyi yolu, aşağıdaki küçük alıştırmadır. Bu kitabı almak için biraz para mı harcadın yoksa onu sana veren kişi mi aldı? Sadece karşılığını vermesini değil, biraz gelir getirmesini istiyorsanız, bir okuma yeterli değildir. Harekete geçmeliyiz.
Yarın değil, bir gün değil. ŞİMDİ!
Bu nedenle, işe başlamadan önce, zaten minnettar olabileceğiniz şeylere odaklanın. Halihazırda başardıklarınız için teşekkür etmek için birkaç dakikanızı ayırın. Belki de bunun için bir fincan kahve veya bir bardak iyi çay demlemeye değer mi? Ayrıca, muhtemelen size ilham veren ve iyi ruh halinizi iyileştiren harika müziğiniz var. Biz beklerken kayıt için bir şeyler hazırla . Şimdi hatırlamaya çalışın:
Hangi başarı anları, eski sınırları aşma, iyi şans deneyimleri hafızanıza birikti?
Güçlü yönleriniz, özel yetenekleriniz neler? Hangi durumlarda ve durumlarda kendinizi iyi hissediyor, kendinizle ve dünyayla uyum içinde olduğunuzu hissediyorsunuz?
Nerede ve ne zaman özel bir azim var ve sadece kendinize değil başkalarına da ilham verebiliyorsunuz?
Ne için övüldün, ne için özel takdir aldın?
Ne öğrendin?
Hangi sınavları geçtin?
(Burada "serbest stil yüzme" normunu geçmeyi ve ehliyetinizi düşünebilirsiniz - o zamanlar nasıl bir heyecan yaşadığınızı hala hatırlıyor musunuz ? Ne kadar zorlandınız?)
Halihazırda ne elde ettiniz?
Başkaları sizi nasıl değerlendiriyor?
Sana ne verdiler?
Hayatında gurur duyabileceğin anlar oldu mu? Tehlikeli bir durumda cesaretinizi korudunuz mu? Sivil cesaret gösterdiler mi?
Hiç mutluluktan zevk aldınız mı (belki de hak edilmemiş bile olsa)?
Hayatınızdaki en mutlu anlar nelerdi?
Hayatın belirli alanlarında size huzur ve güven veren , fazla çaba harcamadan kullanabileceğiniz özel güçleriniz, yetenekleriniz, doğuştan gelen veya erken kazanılmış yetenekleriniz var mı ?
İkinci ön değerlendirme:
tuzak "Ya hep ya hiç"
Kendini motive etme sürecini değerlendirmeye geçmeden önce, diğer iki konuya dikkat edelim.
İnsan motivasyonunun gizemlerini kimsenin yapamadığı kadar araştırmış bir psikolog olan Abraham Maslow , insanların zaten başardıklarını hafife almalarının , hatta bazen onları ihmal etmelerinin, hatta terk etmelerinin kendilerine ne kadar çok mutsuzluk getirdiğinden bahsediyor. Gerçekleştirilen arzular anlamlarını yitirir: sadece henüz elde edilmemiş olanlar önemli görünür.
Kendinizi perişan etmenin en kolay yolu, gerçekçi olmayan mükemmeliyetçiliğe kendinizi kaptırmaktır . Mükemmel insanlarla iletişim kurmak, mükemmel bir topluma, mükemmel öğretmenlere, ebeveynlere, politikacılara sahip olmak için içsel taleplerimiz, ideal bir işe, her açıdan mükemmel bir eşe, bizi tamamen ve çekincesiz kabul etmeye hazır arkadaşlara duyduğumuz özlem . . , sadece kalıcı bir esrik mutlulukla - bizi mutsuz eden ve katılaştıran şey budur . Bu tür beklentiler yanılsamadan başka bir şey değildir ve bu nedenle kaçınılmaz olarak hayal kırıklığına ve dolayısıyla - Maslow'un yazdığı gibi - "eşlik eden tiksinti, öfke, depresyon ve intikam duygularına" yol açar.
ya hep ya hiç durumuna sürükleyen bir kişi, daha iyi ve daha kötü arasında seçim yapma yeteneğini kaybeder .
Havada kaleler inşa etmenin değil, gerçek olasılıklar arasında seçim yapmanın keyfini tatmanızı istiyoruz.
Bu sağlık yoludur. İşte Maslow'un bu konuda yazdığı şey:
“Sağlıklı insan az da olsa vardır. Sağlık, tüm değerleriyle - mümkün olduğu ölçüde - özünde ulaşılabilir bir gerçekliktir. Olaylara göz yummak yerine gerçekçi bakmayı tercih eden, kötü değil iyi hissetmek isteyen ( manevi anlamda - yazarın notu ), zarar görmeden ve sakat kalmamak isteyen herkese tavsiyelerde bulunabiliriz. bir şey: Akıl sağlığı için çabalayın.
-az sayıda ve toprak ayaklarla- var olabileceğini ve var olduğunu bilmek bize cesaret, umut ve güç, kendimize ve kendi büyüme potansiyelimize olan inancımızı vermek için yeterlidir. İnsan doğasında var olan umut , ne kadar mantıklı olursa olsun, kardeşlik ve merhamet yolunda ilerlememize yardımcı olacaktır.”
Araştırmacıların bulguları
"Öz motivasyon" tam olarak nedir?
"Motivasyon" kelimesinde "motivasyon" duyulur. Bu kelime Latince "motivum" kelimesinden gelmektedir. veya "motivasyon" ve Latince “movere” fiiliyle ilgilidir , "hareket etmek" anlamına gelir .
Popüler bir açıklayıcı sözlükte "güdü", " güdüsel neden" (" Bir kişide belirli bir tepkiye veya davranışa neden olan bir durum") olarak çevrilir. ).
"motivasyonu" , "belirli bir eylemi etkileyen bir dizi itici neden, etki" olarak tanımlar . "Belirli bir davranışa hazır olma ve bunun tezahür etme olasılığı" (Bertelsmann Lexikon) gibi daha ihtiyatlı motivasyon tanımları da vardır .
Çok basit bir ifadeyle, motivasyonun enerjimizi harekete geçirmesinden ve kendimizin veya başkasının planlarını gerçekleştirmemizi sağlamasından - kısacası "istiyorum", "yapacağım" dedirtmesinden bahsediyoruz. .
İnsan planlayan bir varlıktır. Ne yaparsa yapsın (veya tam tersine yapmazsa ) - tüm bunlardan önce istenen durumla ilgili belirli fikirler (veya en azından içsel görüntüler) gelir. Çizdiğimiz gelecek senaryolarının birçoğu (hatta çoğu ya da neredeyse tamamı) ilk başta hiç de bilinçli değil. Ruhumuzun alemlerinde gerçekleşen bu süreçlerin çoğuna , bilincimizin çok sınırlı erişimi vardır veya hiç yoktur.
Genellikle bunu fark etmeyiz, çünkü günlük konuşmada planlar ve hedefler kelimelerini yalnızca oldukça bilinçli olarak ulaşmaya çalıştığımız durumlarla ilgili olarak kullanırız. Ancak bazen, aslında, bilinçli olarak amaçlanan hedeflerimizi gerçekleştirmemizi engelleyen, bilinçsizce takip edilen planlardır .
Örneğin birisi, masasının üzerine kocasının (veya karısının) ve çocuklarının bir resmini asarsa, bunun onlarla iletişim halinde olmak ve çalışırken bile derinleştirmek için harika bir fırsat olacağına karar vermiştir. Bu resmin ortaya çıkmasına neden olan duygular yeterince güçlüyse, kişi uygun fotoğrafı seçmek veya yeni bir tane çekmek, onu istenen boyuta getirmek, bir çerçeve satın almak, içine fotoğrafı yerleştirmek ve koymak için gerekli enerjiye sahiptir. masa Ancak evde yolda bazı sıkıntılar çıkarsa, söz konusu motivasyon zayıflayabilir ve ilk zorluklarda (örneğin, uygun bir fotoğrafın olmaması veya çerçevelerin satıldığı mağazanın önünde park yeri olmaması), kişi planından vazgeçer .. Bu, uygulanması için yeterli enerji olmadığı anlamına gelir. Ancak, bu konuyu düşünürken, planlanan şeyi gerçekleştirme arzusu yalnızca yoğunlaşacak, birlikte doğru fotoğrafı seçerken, harika bir tatilin anıları yeniden su basacak, romantik duygular yeniden canlanacak ve bir kişi Hatta ona mükemmel bir aile portresi yapacak profesyonel bir fotoğrafçıya para harcamaya bile karar verecek .
Motivasyonumuzu karıştıran şey, çoğu durumda tamamen açık bir şekilde yapılandırılmış bir durumdan bahsetmediğimiz gerçeğidir: aksine, birçok çok farklı duygu, ihtiyaç, dürtü, güdü, güdü ve enerji aynı anda, artan veya azalan, mücadele kendi aralarında, sistemimizde üstünlük sağlamaya çalışıyorlar.
Motivasyondan motivasyona
Motivasyon araştırması, aşağıda açıklanan süreçte enerji dürtülerinin nereden geldiğini belirlemeye çalışır:
Amaç ve hedeflere uygun önlemler ve kaynaklarla ulaşılır ve istenen sonuca ve dolayısıyla başarıya götürür. Bu adımları başarılı bir şekilde tamamlama dürtüsü, kişisel enerjiden ve DİKKATimizi hedefe ulaşmaya yönlendiren duygulara odaklanmaktan gelir. Motivasyon araştırmalarının konusu, bu duygusal uyaranın kaynağını ve yönünün nedenini belirlemektir.
sayıda açıklayıcı modelle uğraşıyoruz : ancak şimdi, 21. yüzyılın başında, bir yandan Hansch'in psikosinerjik modelinde gerçekten yeni bir şey ana hatlarıyla ortaya çıktı. Öte yandan , Rheinberg'in çalışması, bilimsel temelli bir bakış açısına dayalı çeşitli yaklaşımların entegrasyonundan bahsetmeyi mümkün kıldı. Ayrıca, diğer şeylerin yanı sıra, motivasyonun ve iradenin bizim farkında olmadığımız yönlerinin öneminden de bahseder ( bkz. s. 29 ve devamı).
20. yüzyılın ilk üçte birinde, bilinçaltı dürtülerin dikkate alınmasına odaklanan ve derinlik psikolojisi yöntemlerini kullanan (burada diğerlerinin yanı sıra Freud, Adler ve Jung'un adlarından bahsedilebilir) erken yaklaşımlardan sonra, belirli bir ek yol Kitlesel endüstriyel üretimde (Taylorculuk) montaj hattındaki aşırı işbölümünün ortaya çıkışından kısa bir süre sonra ilk yaklaşımlarda zaten görünür olan, ancak daha kapsamlı bir biçimde, çeşitli etiketler altında araştırılmıştır . - yaklaşık ellili yıllardan beri "emeğin insanlaştırılması" olarak adlandırılıyor.
eksikliğinin araştırılmasına dönüştü ve birden fazla kez şu soruyu yanıtlamayı hedef olarak belirledi: yoksa şirket ve kuruluşların çalışanları arasında motivasyon nasıl oluşturulur? Görünüşe göre çözüm kendini gösteriyor: sadece kendi kendine motivasyonu artırmanın yollarını aramanız gerekiyor. Ama tuzağın yattığı yer burasıdır. Örneğin, şirketlerin çalışma sistemindeki motivasyon eksikliğinin nedenlerini incelemeye başlarsak (sonuçta artan hasta sayısı, azalan verimlilik, şirket içi işten çıkarma vb.), muhtemelen sonuçlarımız ve modellerimiz ekstrem atletleri, dağcıları, girişimcileri, derinden bağlı çalışanları, araştırmacıları, sanatçıları ve duyarlı ve şefkatli eğitimcileri veya terapistleri karakterize eden muazzam motivasyon gücü keşfedildiğinde ortaya çıkanlardan farklı olacaktır .
Bu nedenle, motivasyonla ilgili iyi bilinen fikirlerin bazıları, amacı "insanın yaratıcı gücünün tamamen ortaya çıkmasına" izin veren araçları ve yöntemleri belirlemek olan araştırmaların bir sonucu olarak ortaya çıktı (ve oradan bu konudaki günlük fikirlerimize geçtiler). şirketin ekonomik hedeflerinin hizmetine sunmak " (McGregor). Burada sağdaki vurgu "tamamen" kelimesi üzerindedir .
"Mitos Motivasyonu" adlı kitabında Sprenger (Sprenger), motivasyonun doğasının değerlendirilmesine yönelik bu tür yaklaşımların arkasında kötümser , olumsuz bir kişi görüşü yattığını gösteriyor ve bu, insanların bu şekilde en iyisini vermeye hazır olmadığını öne sürüyor. Bu nedenle, yönetimin görevinin, düşük emek üretkenliğiyle mücadele etmek için gerekli motivasyonu teşvik etmekten ibaret olduğu iddia ediliyor. Burada motivasyon sorununun, çalışanlarının çalışma kapasitelerini en üst düzeye çıkarmak isteyen işverenler ile mümkün olduğu kadar az ve "mümkün olduğu kadar çok" çalışmakla ilgilenen işçiler arasındaki gergin ilişkiyi dikkate almakta eninde sonunda ortaya çıktığını görüyoruz. sadece iş dışında başlayan kendi yaşamının maddi önkoşullarını yaratmak için emek gücünü daha uzun süre harcamak” (Holzkamp / Osterkamp).
Bu nedenle Sprenger, yönetimin uygun ( manipülatif) çabaları ( "motivasyon " olarak adlandırılır ) ile bağımsız olarak gelişen gerçek (" işçinin kendisine özgü") motivasyonu arasında ayrım yapar. Bu ayrıma katılıyoruz, ancak burada araçsal motivasyon teorisinin bu son derece güncel konusuna girmeyeceğiz. Diyelim ki çok yakında, bir psikoterapötik hareket olarak, Nitap Growth, ve Nitap İlişkileri hareketi toplumun gelişme dinamiklerinin neden olduğu değişiklikleri ve yalnızca ortadan kaldıramayacakları değil, hatta (nadir istisnalar dışında) ortadan kaldırmayı bile düşünmedikleri çelişkileri hesaba katmak zorunda kaldılar . Bu nedenle, burada da bu kavramlara girmeyeceğiz.
Kendini motive etme
Öyleyse, DİKKATimizi bize empoze edilene değil, kendi motivasyonumuza odaklayalım. Sağlıklı bir başlangıç keşfedelim, bize keyif veren, bizi güçlendiren ve anlamlı eylemler için ilham veren şeyleri yapalım . 1950'lerde psikolojideki çağdaş eğilimleri (kendi görüşüne göre çok hadım edilmiş ve yalnızca Freud'un psikanalizine veya davranışçılığına dayanan) iyimser, bütüncül, herhangi bir katı ilkeye indirgenemeyecek bir insan görüşüyle karşılaştıran Abraham Maslow ile başlayalım . “Motivasyon ve Kişilik” adlı ana eserinin hemen başında , kendisi hakkında terapötik bir bakış açısıyla ortaya çıkan insan modellerinin yerine sağlıklı insan imajını çıkarmak istediğini açıklıyor (ve bunu tamamen kabul ediyor). gerçek hayatta böyle bir sağlık oldukça nadirdir).
“En yüksek taleplerini dikkate almazsak, insan yaşamının ne olduğunu asla anlayamayız. Büyüme, kendini gerçekleştirme, sağlık , kimlik ve bağımsızlık için çabalama, mükemmellik talebi (ve "yukarıya doğru" çabalamanın diğer yolları) artık oldukça yaygın ve belki de evrensel bir insan eğilimi olarak kabul edilmelidir .
hiyerarşik sıralamada düzenlenebilir . Belirli bir aşamanın ihtiyaçları karşılandıktan sonra, bir sonraki aşamada tercihli tatmin gerektiren (baskınlık ilkesi ) yenileri ortaya çıkar. Örneğin fizyolojik ihtiyaçlar (açlık ve susuzluk ) karşılanırsa, bir sonraki aşamada yine tatmin gerektiren güvenlik ihtiyacı ön plana çıkar. Ardından, sırayla belirli bir çevreye ait olma ihtiyacı gelir.
insanlar ve sevgi, saygı içinde ve nihayet kendini gerçekleştirmede. Bu ihtiyaçlar hiyerarşisinin en üstünde “aşkınlık ” ihtiyacı yer alır (altıncı adım). Maslow'a göre, bu en yüksek aşama, kendini gerçekleştirme ihtiyacının bile üzerinde yükselen nihai ve nihai ulaşılabilir olana duyulan ihtiyaçtır - bu, bireysel insan varoluşunun sınırlarını bile aşan o kimliği aramakla ilgilidir.
Çoğu insan için, kendini gerçekleştirme aşaması zaten yalnızca bir umut veya hedef olarak kalır - arzuladıkları ve uğruna çabaladıkları bir şey ve görünüşe göre yalnızca birkaçı bu hedefe ulaşmaya yaklaşmayı başarır. (Ve hepimizin bildiği gibi, çok fazla kişi hala birinci seviyenin temel ihtiyaçlarını karşılamak ve sağlamak için mücadele etmek zorunda.) Maslow, bir insanın kendini gerçekleştirme seviyesine ulaştığının on beş işaretini sıralar:
Gerçeklik/gerilim ile daha iyi ilişki. Diğerlerine kıyasla daha iyi, belirsizliğe katlanır.
Kendini kabul eder ve başkalarını tüm özellikleriyle tanır.
Çok kendiliğinden (gülünç derecede abartılı olmadan).
Soruna odaklan, kendine değil.
Zaman zaman mahremiyete ihtiyaç duyar (uzak/objektif bakış açısı).
Çevreden / kültürden nispeten bağımsız (geçmişlerinden sıyrılma arzusu olmadan).
Hayattaki temel şeylerin takdir edilmesi (günlük olanlar dahil).
Mistik bir deneyimi vardır (örneğin, kendinden geçme, sınırsız genişliklerin açılması ).
Belirgin bir sosyal ilgiye ve tüm insanlığa ait olma duygusuna sahiptir.
Memnuniyet getiren insanlarla derin ilişkileri vardır.
I. Demokratik zihniyete sahip, ırkı, dini veya geliri ne olursa olsun tüm insanlara saygılı.
Bir yandan hedef ile diğer yandan ona ulaşmanın araçları/yolu arasında net bir ayrım yapar; hedefe ulaşma sürecinden tatmin olur .
Mizah duygusu var ama kötü niyet yok.
Gerçekten yeni bir şey yaratmak için bireysel bir yaratıcı başlangıcı vardır .
Gerekirse kültür ve çevrenin taleplerine direnmeye hazır.
Çizilen piramitte anlaşılmaz hiçbir şey yok, ama aslında bunun fiziksel bir gerçeklik değil, yalnızca bir görüntü olduğunu hatırlayarak ona büyük bir itidalle yaklaşmamız gerekiyor. (Bu görüntüyü oldukça karışık duygularla aldık. Bildiğimiz kadarıyla Maslow, bilgimizin tüm çeşitli bağlantılarını bu tamamen basit mecazi hiyerarşik paydaya asla indirgemedi. O değil, her şeyden önce bazı eğitmen arkadaşlarımız aşağıdaki gibi basitleştirdi: bu - ve söylenmesi gerekir ki, yeterince tartışmalı bir şekilde, Maslow'un çok daha karmaşık düşünceleri.)
Ancak bu metaforun iki yönü belirleyici bir rol oynamaktadır. Maslow'un gözlemlerine göre , bir kişi, öncelikle, hiyerarşik bir ilkeye göre ( birinden diğerine mevcut tüm geçişler ve sürekli olarak yeni durumların dinamiklerinde yeni durumların ortaya çıkmasına yol açan yukarı ve aşağı hareketlerle ) belirli durumlara ulaşmaya çalışır. yaşayan organizma).
İkincisi, yeni bir şey başarıldığında, zaten elde edilmiş olan eski, öneminin derecesini hızla kaybeder ve bu veya bu yeni değerler aniden (ve neredeyse her zaman en yüksek derecede beklenmedik bir şekilde), ilgili kişiler için muazzam bir önem kazanır ve oldukça çekicidir . kuvvet (baskın ilke).
Aynı sıralarda Viktor Frankl, DİKKAT'in odak noktasının insanın anlam arzusu olduğu bir psikoterapötik kavram geliştirdi . Böylece, ellili ve altmışlı yıllarda, sürekli olarak ihtiyaçların damgasını vuran meslektaşlarının fikirlerinden kararlı bir şekilde ayrıldı (böylece Maslow ile biraz gergin bir ilişki geliştirdi, bu da ikisi arasında aktif bir tartışmaya ve entegrasyonuna yol açtı . her iki yaklaşım da, muhtemelen en azından kendini gerçekleştirme düzeyinde). Frankl, insanın anlam iradesinde, fizyolojik ihtiyaçlardan bağımsız olarak eylem dürtülerini tetikleyen dürtünün ilkel kaynağını görür (yani, anlam oluşturan eylem, önerilen ihtiyaçlar hiyerarşisinde olduğu gibi, yalnızca daha yüksek bir düzeyde gerçekleştirilmez. Maslow tarafından).
Frankl'ın bir öğrencisi olan Walter Bockmann , "Sinn-orientierte Leistungsmotivation und Mitarbeiterfuhrung" adlı kitabında , öncelikle anlayış ve ekonomi ve çalışma dünyasına geçişin motivasyonel yönlerini ele alıyor. Tezi şudur: " İşlerinde yüksek performans isteyenler, bu işe anlam yüklemelidir."
uygun ve dolayısıyla değerli olduğunu düşündüğümüz şeyi yapmak .
Motivasyon araştırması dünyasına yapılan bu küçük yolculuğu bitirmek için başlangıç noktasına geri dönüyoruz: nihayetinde, kendi kendine motivasyon bizim için önemli olana, değeri olana - kendimiz için önemli olana odaklanmak anlamına gelir. Aynı zamanda, akılda tutulması önemlidir
Aşağıdakiler: İlk bakışta ne kadar önemli görünseler de , yalnızca fizyolojik ihtiyaçlarımızı karşılamayı düşünmeyi bıraktığımızda hayatımızı anlamlı olarak algılarız .
Ne zaman
kendilerini yaratıcı faaliyetlere adamak,
bir veya daha fazla kişinin hayatında var olmak,
Muhtemelen değiştiremeyeceğimiz ve etkileyemeyeceğimiz duruma karşı yeni bir tutum kazanmak,
kendimizin ötesine geçeriz ("aşarız"), sonra kendi içimizin derinliklerinde gerçek güç kaynaklarına erişim açarız. Bu nedenle , anlam yaratmakla ilgilidir ve anlam, değerlerimizi uygulamaya koyduğumuz yerdir . Kişisel düzeyde, değerler diğer insanlarla anlamlı ilişkiler olarak deneyimlenir; şeylerin aynı şekilde değerli ve anlamlı bir şekilde ele alınmasının yanı sıra sosyal ve bireysel deneyimler veya duyumlar. Bu nedenle, DİKKATimizi bir değerin farkına varmaya, anlamlı bir şey yapmaya veya deneyimlemeye yönelttiğimizde , ilk kez kendi motivasyon kaynaklarımızı keşfetme olasılığına odaklanırız .
Kitabın ilk bölümünde, diğer "mercekler" ile tanışmaya devam edeceğiz, çünkü DİKKATimizi odaklamak için bütün bir mercek sistemine - bir merceğe ihtiyacımız var. Bazen - şimdi olduğu gibi - DİKKATimizi odaklayacağız , başka yerlerde DİKKATimizi genişleten ve dağıtan bir merceğe ihtiyacımız olacak .
Anlamı deneyimlemek için üç olasılık
Kendi kendini motive etme = değerlere dayalı kendi kendine organizasyon
Gözden geçirmek. Bölüm I: dikkati odaklamak
Odak 1: kendi kendine motivasyon: enerjinizin kaynaklarına
I. kısımdan geçen yol: merceğimiz dikkatinizi odaklar
Pirinç. 3: Odaklanma DİKKAT
, son yıllarda bir kişinin kendi mutluluğunu arama sorunuyla ilgilenen araştırmacıdır : Mihaly Csikszentmihalyi'yi kastediyoruz , Chicago'da Seçkin Psikoloji Profesörü
Odak 2: Akış, Mutluluğun Peşindedir
Halen Claremont Üniversitesi'nde Peter F. Drucker İşletme Enstitüsü'nde kürsü başkanı olan üniversite. Çalışmalarından cesaret alarak, bir sonraki bölümde bakış açımızı genişleteceğiz ve çok çeşitli insan mutluluk kavramlarına bakacağız. Ardından, üçüncü bölümde en önemli değerlerden bazılarına odaklanacağız ve sonraki dördüncü bölümde, belirlenen hedefe ulaşmak için özel senaryolar yardımıyla bu hedeflerin uygulanmasını ele alacağız.
Kitabın ikinci bölümünde planlarımızı uygulamaya, irademizi, özgürleşmemizi ve güvenimizi güçlendirmeye odaklanacağız ve ardından iç ve dış engelleri nasıl aşacağımızı öğreneceğiz . Motivasyonunuzla ilgili olarak sizin için netleşen her şeyin farkına varmak, ancak size verilen o belirli günün "burada ve şimdi"sinde gerçekleştirilebilir. Erich Kastner'ın "Kendi yaptığından başka iyi bir şey yok" diyen sözünün ruhuna uygun olarak .
Az önce açıklanan uyaranların bizi yalnızca ihtiyaçlar tarafından yönetilmeyen , ancak tamamen orijinal bir çabayla uğraştığımız birincil düzey alanla ilgili olması gereken davranışa doğru hareket ettirdiği (= motive ettiği) giderek daha açık hale geliyor. Yalnızca birincil sistemin gözlemlenebilir ihtiyaçlarının karşılanması söz konusu olduğunda rehberlik ettiğimizden farklı olan diğer davranış ilkelerinden bahseder .
1'i (s. 22), birincil dürtü alanlarını ikinci bir ikincil boyutla genişleterek tamamlayabiliriz ; bu, anlam, mutluluk, aşkınlık arzumuzu ve ayrıca AKIŞ deneyimlerini kapsayan motifleri ortaya çıkarır. sonraki bölüm (bkz. şekil 4 sayfa 30).
Bu ikinci dürtü sistemini daha kapsamlı bir şekilde değerlendirdikten sonra, kavramına psikosinerji adını veren Dietmar Hansch, ilginç bir farkı ortaya çıkardı: eğer birincil dürtü sistemi öncelikle durumların oluşumu veya elde etmeye veya almaya çabaladığımız nesnelerin edinilmesi ile ilgiliyse ve kurtarmak, çünkü evrimsel gelişim sırasında hayatta kalmaya uygun oldukları ortaya çıktı ve şimdi, verilen değerler ve "temel değerler" ile olan korelasyon sayesinde, onları hem fiziksel hem de zihinsel olarak ikincil olarak işaretleyebiliriz. sistem süreçleri optimize etme eğilimindedir . Sonuç olarak, birincil sistemde motivasyonel uyaranlar gerekli değerlere ulaşıldığında ortadan kaldırılırsa, ikincil sistemde - elde edilenlerin hissi bizi yeteneklerimizi daha da geliştirmeye ittiği anda - uyaran yalnızca yoğunlaşır (çünkü örneğin, bir dilde, bir bilgisayar programında, bir tür müzik aletinde veya sporda ustalaşırken ).
Davranışçılığın hâlâ güçlü izlerini taşıyan ve geçmişe dönük psikolojide bu yönden uzaklaşarak,
"pozitif psikoloji" (1990'lardan beri ikincil motivasyon sisteminin belirtilen yönlerinin dikkate alınmasına odaklanmıştır ) geleceğe bakar ve 20. yüzyılın Batı psikolojik paradigmalarında sunulan basit "tahriş-tepki" şemasını kabul etmez. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki önde gelen araştırmacılar tarafından geliştirilmiştir.
(otuz yılı aşkın bir süredir devam eden) seminerlerimizin ve bireysel istişarelerimizin pratik deneyimlerinin toplamına ve diğer yandan sürekli olarak evrim geçirmesine, iyileştirilmesine ve parlatılmasına rağmen. Bununla birlikte, ilgili bilimsel araştırmanın genelleştirilmesi ve değerlendirilmesi sayesinde , yani bulmacanın binlerce olmasa da yüzlerce parçası , atıfta bulunmaktan mutluluk duyduğumuz temel kavramı Hansch'ın eserlerinde (bkz. bibliyografya) buluyoruz. Yaklaşımımızın bilimsel temeline gelince.
“Birincil, biyolojik olarak belirlenmiş motivasyonların seviyesi, insan kişiliğinin yalnızca bir katmanıdır ve bunun üzerinde kültür tarafından belirlenen ikincil motivasyonların bulunduğu bir katman vardır. Ne kadar güçlü ikincil motivasyonlar geliştirirsek, doğamızı aşma yeteneğimiz o kadar artar .
Dietmar Hansch, Evrim ve Lebenskunst
psikosinerji fikrini geliştirerek - yalnızca birincil ve ikincil dürtü sistemleri arasında yukarıdaki ayrımı yapmakla kalmaz, aynı zamanda diğer, daha derin yönlere de dikkat çeker. Küçük bir çocuk konuşmaya başlamadan önce bile, içinde her insanda tamamen bireysel olan temel ("temel") motivasyonel yapılar oluşur. Muhtemelen biyolojik evrim sırasında ortaya çıkmış birkaç (az) evrensel ihtiyaç vardır (örneğin, başarı ihtiyacı, güç, diğer insanlarla yakınlaşma, rekabet, yakınlık vb.) , kural olarak değil insanlar tarafından hemen tanınır. Onlardan kaynaklanan davranış özellikleri, kendilerini oldukça uzun bir süre ilan eder. Ani tahriş edici maddelerin neden olduğu, belirli durumlarda, özellikle halka açık olanlarda tekrar tekrar ortaya çıkarlar. Sonuçlarını duygu düzeyinde algılarız, - çok basit bir ifadeyle - bu güdüler pratikte uygulanır uygulanmaz kendimizi iyi, uygulanmazlarsa kötü hissederiz.
Henüz emekleme aşamasında olan motivasyonun bu yönlerinin incelenmesinde, çeşitli görüntülerin tekrar tekrar yorumlanması sırasında elde edilen sonuçlardan bahsediyoruz . ( Leuner'e göre ) kontrollü fanteziler ve temsiller veya katatimik imge deneyimleri bile - Hansch'ın sistematiğine göre - daha çok birincil dürtü sistemine atfedilmesi gereken bu derinden gizli güdülere atıfta bulunur.
Bir düşünce ekersin, bir eylem biçersin ; bir eylem ekersin, bir alışkanlık biçersin; bir alışkanlık ek , bir karakter biç; karakter ek, kader biç.
Bilinmeyen Yazar
Pirinç. 4: Motivasyon Araştırma Konuları (B)
Motivasyon araştırmasının mevcut durumuna ilişkin daha kapsamlı, bilimsel ve güncel bir kapsam için Falko Reinberg'in "Motivation " ("Motivation") adlı kitabına bakın.
Daha sonra, çocuk konuşmayı öğrendiğinde ve bunu öğrendikten sonra, kendine atfedilen güdüler oluşur . Bunlar, bilinçli algımız için mevcut olan güdüler ve değerlerdir : onları biliyoruz veya tanıyabiliyoruz. Onlara isimler veriyoruz çünkü dilde ifade edilebilirler ve böylece - sol sözel yarıküre aracılığıyla - diğer insanlar tarafından anlaşılabilirler. Özünde, sayıları sınırsızdır (oldukça gözlemlenebilir önemsiz sayıdaki bazal motiflerin aksine ). Bu nedenle, bireysel farklılıklar çok daha önemlidir, eğitim sırasında kazanıldıkları için açıkça sosyalleşmeden kaynaklanmaktadır . Kendi kendini gözlemleme, analiz yoluyla onları bilince getiriyoruz (örneğin, bu kitapta verilen değerler listesiyle çalışırken bir uyarıcı olarak). Doğru, onlar tarafından koşullanan davranış kısa ömürlüdür, ancak bunların farkına varma eylemiyle yeniden uyandırılabilir (bu, diğer şeylerin yanı sıra, bundan sonra da bahsedeceğimiz sözel veya mecazi hedef senaryolarının önemini açıklar. süresi).
yanı sıra D. C. McClelland'a atıfta bulunarak , temel motifleri kendine atfedilen motiflerden ayırmanın önemini vurgular . Genellikle üslubunda oldukça ölçülü ve temkinli olan bu bilim adamı, bu farktan "devrime yakın bir hipotez" olarak bahsediyor.
Her halükarda, bu sorunla ilgili mevcut bilgi durumu, "bu motivasyon sistemlerinin her ikisinin de birbirinden tamamen bağımsız olduğunu! " (Rinberg). Ancak iki bağımsız sistem varsa, en azından her zaman aynı hedefleri takip etmedikleri ve hatta zaman zaman tam tersi yönlere gittikleri varsayılabilir . Belki de bu sayede bazı hedeflere neden büyük bir iradeyle ulaşıldığını veya neden ulaşılamadığını anlayabiliriz?
Bu çalışmaların pratik önemi nedir? İlk izlenim oldukça beklenmedik: rasyonel bilgiye kapalı kalan, ancak yine de davranışımızı etkileyen motivasyonel temalar ve iç dürtüler var ve etkilerinin sonuçları bize bazı belirsiz deneyimler şeklinde ulaşıyor. Bir şey yaparız ama ne kendimiz ne de başkaları bunu neden yaptığımızı (ya da neden yapmadığımızı) tam olarak açıklayamaz. Ek olarak, her iki motivasyon sisteminin ortaklaşa aynı güdüleri takip etmemesi oldukça olasıdır ve belki de bazı rekabetçi çelişkilerde bile birbirini kısıtlamak ve hatta bloke etmek davranışlarımızı etkiler. Muhtemelen, burada (bazı referans literatürde kullanılan günlük dilde konuşmak için ) "ortalama doğamızın" izindeyiz .
Bazen, deneysel oturumlar sırasında katılımcılar beklenmedik bir şey yaşadılar: kontrollü görüntülerden türetilen güdüler ve bunların yorumlanması , kendini tanıma sürecinde bilinçli olarak adlandırılan güdüler ve değerlerle açıkça çelişiyordu . Bunlar
temel, temel güdülerine karşılık gelmese de kendi hedeflerinin uygulanmasını arzuladılar . Tamamen bilişsel, rasyonel olarak erişilebilir güdülerine odaklanma riskini taşıyanlar, doğru hedefi seçme konusunda çok bilinçli olanlardır ve bu şekilde seçilen hedefler temel duygusal kümeyle çelişirse hayatlarını büyük ölçüde karmaşıklaştırır.
Örnekler:
"Rekabetin" altında yatan gizli güdü - diğerlerinden daha iyi olma arzusu, onları yenme arzusu - "ekip çalışması" gibi bilinçli bir şekilde ifade edilmiş bir değerle açıkça çelişiyor. Bilinçli davranışında , böyle bir takımyıldıza sahip bir kişi, diğer insanlarla ilişkilerinde işbirliği, iletişim ve dürüstlük için çaba gösterecektir. Ancak stresli bir durumda işler ciddileşirse, uzun tartışmalar nedeniyle teslim tarihlerinin neredeyse tamamı ihlal edildiğinden bir proje başarısız olma tehlikesiyle karşı karşıya kalırsa , inisiyatifi kendi eline alır ve kaybeden olmamak için elinden geleni yapar. Diğer ekip üyelerinin ihtiyaçları ve düşünceleri aniden önemsiz hale gelir , arka planda kaybolur. Başka bir örnek: Temel amacı ailesine ve arkadaşlarına ait olmak olan bir kişi, yurtdışındaki şirketinin temsilcisi olmak için aylarca mücadele eder, çünkü kariyer gelişimi onun için bilinçli bir düzeyde önemlidir. Ancak kararın lehinde olduğu kendisine söylendiğinde o akşamki ilk sevincinden eser kalmaz, gece huzursuz geçer, şüpheler birdenbire devreye girer, iç gerilim artar ve sonunda bu terfiyi bile reddeder . . Bilinçaltının gücüne daha fazla inananlar için, bundan sonra ne olacağı muhtemelen açıktır: başka bir ülkeye planlanan uçuştan bir hafta önce, böyle bir kişi spor yaparken ciddi şekilde yaralanır, hastaneye gitmesi gerekir ve bir rakip yurtdışına çalışmaya gider.
hem çevrenizden hem de kendi çevrenizden insanların gözlemleri olacaktır . Bu nedenle, biyografinizi gözden geçirmek ve gizli dürtü ve niyetlerin belirtilerini aramak çok faydalıdır .
Bu nedenle, motivasyonun temel alanını anlamak için mümkün olduğunca kapsamlı bir şekilde denemeliyiz. Reinberg ve diğerleri tarafından önerilen yöntem nihayetinde, yönlendirilmiş görüntüleri, yani mecazi temsilleri ve fantezileri tekrar tekrar kullanmaya indirgenir ve böylece serebrumun sözel olmayan yarımküresinden (ve limbik sistemin ilgili parçalarından) gelen dürtüleri ortaya çıkarır.
Bu kitabın önceki baskılarında bu yönlere kısaca değinmiştik , ancak şimdi bunlara çok daha fazla dikkat etmek istiyoruz. 64. sayfada ve devamında üç kontrollü kontrol örneği bulacaksınız.
yardımıyla - isterseniz - kendi güdülerinizin gizli taraflarını ortaya çıkarabileceğiniz hayaller. Ancak, değerleriniz ve güdülerinizle "başlıkların" bilincinizin "ekranında" belirmesini beklememelisiniz: bunlar daha ziyade ruh halleri, duyumlar, duygular olacaktır. Ortaya çıkan düşüncelere ve çağrışımlara dikkat edin ve size ne söylemek istediklerini anlayana kadar - herhangi bir iç sansür olmadan - ortaya çıkan iç görüntüleri izleyin. Atölye çalışmaları ve bireysel koçluk sırasında , bu hayallerin ve fantezilerin sonraki bilişsel aydınlanma süreci için mükemmel bir hazırlık olduğu her seferinde netleşti.
özen ve dikkatle her iki teşvik sisteminizin de aynı fikirde olmasını sağlayacak olan kendi sisteminizin bilgeliğine güvenin .
70. sayfadan başlayarak , bilinç düzeyinde sizin için mevcut olan, kendi kendine empoze edilen güdülerin gerçek anlamını keşfetmeye başlayabilirsiniz.
mutluluk, anlam ve sinerji arayışına, yani ikincil uyaranların tüm yelpazesine odakladığımızda başlar . Bu nedenle bütün mesele, temel güdüleri bilincimizin erişebildiği güdülerle uzlaştırmak ve gerçekleştirmeye değer bazı hedefleri mekanik olarak belirlememek (hatta bir başkasının bu hedeflerin uygulanmaya değer olduğunu bize önermesine izin vermemek). O halde bir sonraki bölümde her şeye karar veren ve tekrar tekrar sormamız gereken soruya cevap vermemiz gerekiyor : “ Yüreğimizle yürüdüğümüz yolu mu izliyoruz ?”
(1776 ) belirtildiği gibi, insanın vazgeçilmez hakkı olan mutluluk arayışını yeniden tanımlayarak yolculuğumuza başlayalım :
"Bağımsızlık Bildirgesi
KONGREDE, 4 Temmuz 1776.
On Üç Amerika Birleşik Devletlerinin Oybirliğiyle Bildirgesi
... Tüm insanların eşit yaratıldığı ve Yaratıcıları tarafından Yaşam, Özgürlük ve Mutluluk arayışı gibi devredilemez bazı haklara sahip olduğu gerçeğinden yola çıkıyoruz.
Odak 2: AKIŞ - mutluluk arayışı
olmak istediği kadar mutludur ."
İbrahim Lincoln
vaat eden bilgilere veya faaliyetlere özel bir ilgi göstereceklerdir . İnsanlar burada ne arıyor? Mutluluk nedir? Ve insanın mutluluk arayışına girersek, öz motivasyon nedir sorusunu yanıtlamaya daha da yaklaşabilecek miyiz?
“Neden bazı insanlar işini seviyor, aile içinde mükemmel ilişkiler kurmayı biliyor ve tek başına tefekkürle geçirilen saatlerden keyif alırken , diğerleri mesleğini iğrenç buluyor, evde sıkılıyor ve yalnız kalmaktan korkuyor?
Günlük rutin işler yokuş aşağı kayak yapmak gibi heyecan verici, Gende'nin “Hallelujah” korosu gibi ilham verici ve kutsal bir törene katılmak gibi anlamlarla dolu hale nasıl getirilir?
Diğer bilim insanlarıyla yaptığım araştırmalar, böyle bir değişimin mümkün olduğunu düşündürüyor.”
dair otuz yılı aşkın araştırma çalışmasını, çoğu insanın hayatında kaderin tesadüfi bir armağanı olarak deneyimlediği, ancak insanın kendisiyle ve dünyayla birleşmesi ilhamını böyle anlatıyor . diğerleri günlük hayatın bir parçası olur , onun için çabalar ve ona bilinçli olarak nasıl şekil vereceğini bilir. Kendini kontrol etmenin yükselen deneyimi, başarıyla tamamlanmış bir eylem hissi, mevcut bağlantıların daha derin bir anlayışı, kendisiyle ve dünyayla uyum, kişinin kaderini kendi ellerine alma yeteneği - Csikszentmihalyi'nin tüm bunlara AKIŞ adı verir . Bu nedenle, araştırmasını mutluluk fenomeni üzerine yapılan diğer araştırmalardan ayırır: AKIŞ, bilinçli olarak neden olunamayan diğer mutluluk deneyimlerinin aksine (örneğin, piyangoyu kazanmak veya hayalinizdeki partnerle tanışmak) bizim etkilediğimiz bir mutluluk biçimidir.
“AKIŞ'a giden kraliyet yolu olmamasına ve her insanın benzersizliği ona bireysel bir yaklaşım gerektirmesine rağmen, AKIŞ'ın ne olduğunu anlayan kişi kendi hayatını değiştirme fırsatı elde eder . Bu değişiklikler, dış olaylara değil, onları nasıl yorumladığımıza bağlıdır. Mutluluk bir bilinç meselesidir, kişinin hazır olması gereken, herkesin geliştirmesi ve savunması gereken bir durumdur . Böyle nadir anlarda hissedersin
bu soruyu anlayın Size kulağa nasıl geldiğini söylemek istiyorum: bu yol, kalbinizle yaptığınız yol mu? Bütün yollar aynıdır, hepsi bir yere varmaz. Çalılıkların içinden veya içine giden yollar vardır. Hayatımda çok çok uzun bir yol kat ettiğimi söyleyebilirim ama hiçbir yerde değilim. Bugün , akıl hocamın sorusu bir anlam ifade ediyor. Gönül yolu mu? O kalbin yolu ise? öyleyse, bu iyi bir yoldur. Değilse, o zaman işe yaramaz. Her iki yol da hiçbir yere götürmez ama biri kalbin yoludur, diğeri değildir. İnsan neşeyle doludur ve üzerinde yürüdüğün sürece onunla bir olursun. Bir diğeri hayatınızı lanetlemenize neden olur. Biri seni güçlü kılar, diğeri zayıflatır.
Ama tüm yollar hiçbir yere götürmezse, hangisini seçeceğinizin bir önemi yok mu?
O zaman her şey yanlış mı?
O zaman kendimi nasıl motive edebilirim?
Yüreğinle yolunu nasıl bulursun?
Neden yolu kalbimle yürümeliyim?
Neden sadece birçoğundan biriyle gitmiyorsun?
Belki Csikszentmihalyi bize cevabı verir. " Lebegut !" şair Auden'in şu dizeleriyle başlar :
Hayatı dolu dolu yaşamak ister misin? Tereddüt etmeden başlayın. Ancak erteleyebilirsiniz, Ama sonra öldüğünü düşünün.
Yazar daha sonra şunları yazar:
“Basit bir seçimle karşı karşıyayız: “şimdi” ile günlerimizin kaçınılmaz sonu arasında, yaşayıp yaşamayacağımıza karar verebiliriz. Biyolojik bir bakış açısından, yaşamımız, ihtiyacımız olan her şeyi kendimize sağladığımız sürece devam eden otomatik bir süreçtir . Ancak "yaşam" (Auden'ın anladığı anlamda) hiçbir şekilde kendi kendine ilerlemeyen bir süreçtir. Aslında , her şey buna isyan ediyor: çünkü eğer biz kendimiz hayatımıza herhangi bir yön vermezsek, başka biri ona hükmetmeye başlar ve bu başkalarının çıkarlarına hizmet eder. Biyolojik olarak programlanmış içgüdüler, yaşamın yalnızca sahip olduğumuz genetik materyali yeniden üretmesini sağlayacaktır ; bir kültür, hayatını değerlerinin ve yerleşik geleneklerinin yayılmasına adamaya çalışır ve diğer insanlar, kendi çıkarlarının peşinden koşan ve kendi ihtiyaçlarını karşılayan, bizden olabildiğince fazla enerji almaya çalışır. Ve tüm bunlar , yukarıdakilerin bizi nasıl etkileyeceği dikkate alınmadan yapılır . Birinin yaşamamıza yardım etmesini bekleyemeyiz ve buna hakkımız da yok. Nasıl yaşamak istediğimize kendimiz karar vermeliyiz.”
Don Juan geliyor aklına, seni çağırıyor ve sadece seni kendine sorman için:
"Kalbin yolu bu mu?"
Kalbin ne zaman daha hızlı atar?
Özel neşeyi ne zaman yaşarsınız?
Kişisel olarak mutlu olmak sizin için ne ifade ediyor?
Cevap hiçbir şekilde hiçbir şey değildir.
AKIŞ deneyimini kazanmaktan bahseden Csikszentmihalyi, iki farklı yöne işaret ediyor: birincisi daha çok dış etkenlerle , onlarla nasıl ilişki kurduğumuzla - yani davranışımızla - ve zihinsel deneyimlerin doğasıyla (bundan sonra "olacak" olarak anılacaktır) ilgilidir. bölüm A'da açıklanmıştır ) ve ikincisi - içsel hazırlık ve AKIŞ deneyimine başlama yeteneği ile (bundan sonra - bölüm B olarak anılacaktır).
L: FLOW deneyiminin on yönü
FLOW deneyimi, kendi belirlediğiniz bir hedefe ulaşmaktan gelir.
Adam ne istediğini biliyor; net bir hedefi var.
AKIŞ durumuna ulaşmak için önce bir göreve, çözmek istediğimiz veya çözmemiz gereken bir soruna, bizi yakalayan bir zorluğa ihtiyacımız var. Tırmanıcı zirveyi fethetmek istediğini bilir , satranç oyuncusu rakibini mat etmek ister ve cerrah bir insanın hayatını kurtarmak ister.
Bu hedefleri takip ederken, bu insanlar mutlu olmaya çalışmazlar : başka bir şeyi kastederler ve oldukça spesifik bir şeyi. Mutluluk duygusu, bir görevi, bir başarıyı tamamlamanın bir sonucu olarak ek bir ödül olarak gelir.
Yolculuğumuzda bu fenomene geri döneceğiz ve onu daha dikkatli ele alacağız. Her şeyden önce, bu bağlamda, kişinin çabaladığı hedef veya durum hakkında doğru bir fikre sahip olmanın ne kadar önemli olduğunu göreceğiz.
Örneğin bir yabancı dil öğrenmeye karar verdiyseniz, TOKA deneyimine gelmek için sadece istemek yeterli değildir . Bir yabancı dili gerçekten öğrendiğinizi ne zaman söyleyebilirsiniz? Sonuçta, tüm çabalara rağmen, başka bir yerin iyi gitmediğini sürekli olarak fark ediyorsunuz: telaffuz yetersiz, dilbilgisinde güvensiz hissediyorsunuz veya kelime dağarcığınızda boşluklar var.
Tam olarak ne elde etmek istediğinizi bilmek önemlidir. İspanyolca bilgimle gerçekte ne elde etmek istiyorum: bu dilde bir makale veya mektup yazmak, bu dili anadili olarak konuşanların katılımcı olacağı siyasi bir tartışmaya katılmak veya sadece kendimi ifade edebilmem gerekiyor. belirli durumlar (tatil, İspanyol arkadaşlarla buluşma vb.)?
Şimdi bile, açıkça belirlenmiş, iyi sunulmuş bir hedefin önemini vurgulayarak , kitabın pratik bölümünde daha sonra döneceğimiz daha önemli bir noktaya hemen odaklanmak istiyoruz .
FLOW deneyimi, başarının doğrudan ve sürekli geri bildirimini içerir. Her an doğru yolda olup olmadığınızı ve işlerin ne kadar iyi gittiğini bilirsiniz.
Bir satranç oyuncusu, kötü oynadığında rakibinin taşlarından birini tahtadan birbiri ardına aldığını acıyla fark eder. Tırmanıcı, zirveye giden yolda olup olmadığını veya zirveden tekrar sapıp sapmadığını tam olarak takip eder ve cerrah, becerikli çalışmasının veya kötü sonuçlanırsa beceriksizliğinin sonucunu hemen önünde görür.
Hedefe ulaşıldığında kaydedilen ilerlemeyi belirtmek için
bunun için geri bildirim almak gerekir. İspanyolca öğrenirken 2. Örneğin , bir İspanyol restoranına geldiğimde, ben - gecikmeden, kekemelik olmadan ve sözlüğe bakmadan geri bildirim - sakince menüyü sıralayabilir , bir şeyler sipariş edebilir, evet ayrıca flört edebilirim garson veya garson ile.
Neye ulaşmak istediğimi bilmek ve hedeflenen hedefe giden yolda biraz başarı elde etmek bana ilham veriyor ve belirli eylemlere daha güçlü odaklanmama, hataları hemen görmeme, düzeltmeler yapmama ve yeni geri bildirimlerin yardımıyla iyi haberleri öğrenmeme yardımcı oluyor. : Şimdi yine kilo doğru, yine doğru yoldayım. Sadece ara sıra dışarıdan bu doğrudan geri bildirimi alıyoruz. Neredeyse her zaman onu büyük bir özenle kendimiz yaratmamız gerekir . Bu nedenle, eylemlerimizi değerlendirmek için belirli kriterler oluşturmamız ve neyin hedefe götürüp neyin getirmediğini anlamamız gerekiyor. Bu, farkındalığın gelişimine önemli bir katkı yapılması gerektiği anlamına gelir: "Mutluluk," diye yazıyor Csikszentmihalyi, " bir bilinç meselesidir."
AKIŞ deneyimini elde etmek için gerekli olan belki de en önemli konuya gelmiş bulunuyoruz .
AKIŞ, yalnızca kendimize koyduğumuz veya karşılaştığımız mevcut zorlukların üstesinden yeteneklerimizin yardımıyla gelebildiğimizde ortaya çıkar.
AKIŞ deneyimi, yeteneklerimiz zorluklarımızla eşleştiğinde ve her iki bileşen de belirli bir seviyenin üzerinde olduğunda gerçekleşir.
kişisel olarak bir sınır olarak algılanır. Yeteneklerimize uygun zorluklar aradığımız ve bu yetenekleri geliştirdiğimiz , yani büyüdüğümüz ve öğrendiğimiz sürece mutluluk bizi yarı yolda bırakmaz. Öğrenmeyi bırakırsak , kendimizden aşırı taleplerde bulunur ve bu nedenle hayal kırıklığına uğrarsak, yeni, daha ciddi zorluklar aramazsak , hayatımız sıkıcı hale gelir.
Sonuç olarak, yalnızca mutluluk dediğimiz şeyin gerçekleştiği nispeten dar bir ara alan - "AKIŞ kanalı" vardır: bu kanal, bir yandan hayal kırıklığı alanı arasında yer alır (ve her birinin tamamen farklı bir kanalı vardır). Çok yüksek beklentiler ve hedefler varsa kendimizi buluruz ve öte yandan, yeteneklerimiz yeterince kullanılmadığında bizi çevreleyen devasa bir rutin ve can sıkıntısı alanı buluruz .
Yeteneklerimiz, mücadelenin ölçeğiyle eşleşiyor.
Aynı zorluğu defalarca aşarken: AKIŞ ve artan yetenekler - öğrenme.
Aynı zorluğun üstesinden gelirken, yeteneklerimiz geliştikçe artık bir rutin var: gereğinden az anlaşılan gereksinimlerin bir sonucu olarak can sıkıntısı.
üstesinden gelme yeteneğimizin ötesinde çok daha büyük bir zorluk arıyoruz . Bu, aşırı taleplerin neden olduğu başarısızlık, stres ve hayal kırıklığına yol açar .
Şimdi yeteneklerimizle orantılı bir meydan okuma arıyoruz ve bu yine AKIŞIN yenilenmesine yol açıyor.
Pirinç. 5: AKIŞ Kanalı
önümüze çıkan görevleri doğru bir bakış açısıyla değerlendirmek önemlidir. Beynimizin yalnızca kendimizi içinde bulduğumuz durumu algılamakla kalmayıp onu aktif olarak yarattığı gerçeğine çok az kişi aşinadır , bu da herhangi bir soruna veya göreve karşı tutumumuzun doğasını kendimiz belirleyebileceğimiz anlamına gelir. Aslında , doğru şekilde bakarsak, herhangi bir aktiviteyi bir AKIŞ deneyimine dönüştürebiliriz.
Herhangi bir aktiviteyi öncelikle AKIŞI deneyimlemek için bir fırsat olarak algılayarak (sonuçta, karar vermemizde yine özgürüz ve hayır, bu sefer değil diyebiliriz), dünyaya farklı gözlerle bakıyoruz, tamamen farklı bir bakış açımız var. davranış. Artık sorunları ve zorlukları sadece araya giren engeller olarak algılamıyoruz.
Bu nedenle, örneğin bir yabancı dil kursuna kaydolmaya karar verirseniz , doğru eğitim seviyesini seçmeniz önemlidir. DİKKAT, sadece "İspanyolca kurslarına" değil, çok özel bir zorluğun üstesinden gelmeye yönlendirilmelidir.
Pratik bir örnek verelim. Bir süredir İspanyolca konuşulan bir ülkede olduğunuzu ve İspanyolca öğrenmeye başladığınızı hayal edin. Bir restoranda kahvaltı veya öğle yemeği sipariş etmeyi öğrendiniz ve birkaç hafta sonra hava durumu gibi genel konularda sohbet etmeye başladınız. Doğru, hala gramer hakkında hiçbir fikriniz yok . Eve döndükten sonra, dilbilgisi çalışmasıyla nihayet "gerçek" dilde ustalaşmak için İspanyolca kursları almaya karar verdiniz ve sonra ilk başta sıkılmış olmalısınız: sonuçta, basit cümlelerle tanışmanız gerekiyordu ve Zaten bildiğiniz kelimeler. Böyle bir durumda, hiçbir FLOW deneyimi ortaya çıkmaz ve İspanyolca'ya olan ilginizi hızla kaybedersiniz . Bir konuşma İspanyolca kursuna kaydolduktan sonra, kendinizi henüz anlamadığınız bir gazete makalesini tartışan katılımcılar arasında bulduğunuzda FLOW deneyiminden sağ çıkmanız pek olası değildir , çünkü bu durumda sizin için gereksinimler çok yüksek olacaktır. Bir dil kursu ancak yavaş yavaş bir başarıdan diğerine geçtiğinizde, zorluklar giderek arttığında ve uygulamalı alıştırmalar, ara sınavlar ve sürekli aktif konuşma ve yazma yoluyla kendi yetkinliğinizi fark ettiğinizde keyiflidir .
AKIŞ, yalnızca zorlukların üstesinden gelme yeteneğimize karşılık gelen belirli bir zorluk seviyesinde ortaya çıkar, yani bir sorunu çözmek için tüm yeteneklerimizi kullanmak ve sanki kendimizi aşıyormuş gibi normalden biraz daha fazla zorlamak gerektiğinde. AKIŞ, belirli kişisel sınırları aştığımızda, zorluklarla mücadele etmeye başladığımızda veya belirli riskler aldığımızda ortaya çıkar. Günlük çalışma koşullarında AKIŞ deneyimine gelmenin neden kolay olmadığı şimdi anlaşılıyor. Zaten ilk iki koşul (açıkça belirlenmiş hedefler ve doğrudan geri bildirim) her zaman mevcut değildir. Ayrıca şirketlerdeki birçok yapısal ve organizasyonel unsur, hata yapmamak ve çalışanların işlerini en iyi şekilde yapmalarını ve mümkünse herhangi bir çağrıdan kaçınmayı amaçlamaktadır.
Yeteneklerin ve bir kez ulaşılan zorlukların kesişme noktasına dayanarak , birçok insan (risk almamak için) kasıtlı olarak bu tür görevleri arar,
yetenekleri göz önüne alındığında kiminle kolayca başa çıkabilirler. İlk başta bu, yaşamlarına maksimum kontrol ve kontrol getirir (aşağıdaki resme bakın).
Ancak elde edilen daha büyük güvenlik duygusunun bir bedeli vardır. Bu alanda FLOW deneyiminin mutlu anları artık mümkün değil. Zorlukların üstesinden gelmeyi reddetmek ilkeli bir tavır haline gelirse, mesele sadece alışılmış ihtiyaçların karşılanmasının ötesine geçmiyorsa ve böyle bir durum devam ederse, o zaman kişi kaçınılmaz olarak ölümcül bir can sıkıntısı alanına kayar ve oradan da ilgisizlik ve depresyon durumuna çok uzak değil . Bununla birlikte, hem birey hem de şirket için, şekilde (Şekil 6) AKIŞ kanalının altında yer alan her iki alanın da olumlu yönleri vardır: kişi kendini iyi ve kendinden emin hisseder ve şirket risk almaz. Ancak burada bile Yunan filozofu Herakleitos'un eski sözü gücünü koruyor: her şey akar. Bu durumda hiçbir şey sabit değildir. Yavaş yavaş, daha fazla güvenliğe yönelik hareket güçleniyor. Görevler gittikçe daha iyi hale geliyor (aynı zorluk seviyesinde) ve bu nedenle bu alanda bunları gerçekleştirme yeteneği sürekli artıyor. Sonunda, yüksek konsantrasyona gerek kalmaz, yaptığımız işe içsel olarak dahil olmayız ve eylemlerimizin önemli olduğu hissini kaybederiz. Ve sonra FLOW deneyimine olan ihtiyaç yeniden ortaya çıkıyor. Giderek daha fazla insanın boş zamanlarında bir tür teşvik ve AKIŞ deneyimi araması şaşırtıcı değil .
henüz sıradanlaşmamış bir eğilimin işaretlerinden bahsediyoruz . Csikszentmihalyi ve dünya çapındaki meslektaşlarının yaptığı çalışmaların gösterdiği gibi, çoğu
insanlar hala neredeyse tüm mutluluk deneyimlerini boş zamanlarında değil, işte yaşıyorlar. Hepimiz ücretsiz hafta sonları ve harika tatil haftaları hayal etsek bile (geçici aylaklık faydalı bir etkiye sahip olabilir ve çoğu için sadece iyileşmek ve yeni bir güç bulmak gerekir), aktif eylemlerde bulunduğumuzda, zorlukların üstesinden geldiğimizde yine de mutlu oluruz . , yetkinliğimizi geliştirmek, kendi sınırlarımızı genişletmek. İyi bir iş organizasyonu, iyi bir yönetim ile, hata yapılmayan alanların yanı sıra, çalışanlar için her zaman risk alabilecekleri, çeşitli zorluklara göğüs gerebilecekleri ve kişisel gelişimlerini deneyimleyebilecekleri ek alanlar olmasına her zaman dikkat edilmelidir.
Bununla yakından ilgili olan dördüncü husustur.
FLOW deneyimi sırasında, en azından temelde başarının sizin elinizde olduğunu, yani komuta ve kontrolün mümkün olduğunu hissedersiniz. Bununla birlikte, sonuç genellikle belirsiz kalır.
Bir AKIŞ durumuna ulaşmak için, en azından bir şekilde durumu etkileyebileceğimize, süreci yönetebileceğimize veya sonuçlara ulaşılmasını kontrol edebileceğimize dair içsel bir güvene ihtiyacımız var. Eğitim sürecinde ne yapıyorsak onu yapacağız, her şey daha iyi olacak. Başlangıçta yaptığımız birçok hataya artık izin vermeyeceğiz. Bu, hangi adımları atmamız gerektiğini bildiğimiz anlamına gelir. Öte yandan, çok kibirli olmamalı ve artık yeteneklerimizin gelişim düzeyinin herhangi bir riski tamamen ortadan kaldırdığını düşünmeliyiz. On dakika sonra rakibin yenilgisiyle biten bir satranç oyunu elbette size AKIŞ'ı yaşatmayacaktır. Zorluk, kendimizi yeteneklerimizin sınır bölgesinde bulacak şekilde olmalıdır.
Bunlar genel olarak FLOW deneyiminin öncülleridir . Şimdi, insan mutluluğunu deneyimlemenin bu özel yolunun eşlik eden fenomenlerini, sonuçlarını ve daha derin anlamlarını ele alalım .
Yüksek düzeyde bir konsantrasyon, DİKKAT'in sınırlı bir uyaran alanına, bilgi dürtülerine ve uyaranlara yönlendirilmesine yol açar. Gündelik hayatın diğer sorunları ve endişeleri arka planda kaybolur.
AKIŞ deneyimi sırasında, esas olana gereken yoğun odaklanma, süreç içindeyken açlık, susuzluk veya diğer hoş olmayan deneyimlere dikkat etmememiz ve hatta bunları hissetmememizle sonuçlanır. Görevin yerine getirilmesi ile doğrudan ilgili olmayan tahrişler bilinç tarafından algılanmaz.
(sonunda) bizi bekleyen herhangi bir dış ödül olsun ya da olmasın , aktivitemizden bu şekilde zevk almamız önemlidir . Elbette, başarımız için ödül aldığımızda -bu ister bir patronun övgüsü ister maaş zammı olsun- bu iyi bir haberdir. Ancak dürüst olalım: Sonunda bizi bekliyor olabilecek övgü, FLOW deneyiminin ortaya çıkışı bir yana, hedefe giden uzun yolculuğumuzu aydınlatarak sürecin kendisini daha kolay ve keyifli hale getirdi mi?
İlk başta bir görevin yerine getirilmesine direnmemiz ve bir süre sonra bundan çok memnun kalmamız pekala olabilir. Ancak çalışmamızın AKIŞ deneyimine yol açabilmesi için, çabanın motivasyonunun kendi içimizde olması gerekir.
Bir zorluğun üstesinden gelmenin bir ödülü olarak kapsamlı kişisel gelişim.
Karmaşıklık (karmaşıklıkla karıştırılmamalıdır), eş zamanlı ve tamamlayıcı büyümedir.
farklılaşma (bilginin büyümesi, bireyselleşme, uzmanlaşma) ve
entegrasyon (ilişkileri ve etkileşimleri anlamanın yanı sıra farklılaşma yoluyla elde edilen unsurların bütünle iç içe geçmesi; diğer insanlarla, kurumlarla ve düşüncelerle bağlantı kurma).
Csikszentmihalyi, bu karmaşıklığın büyümesinde, kendi içlerinde birbirine karşıt olan güçlerin iki eğiliminin ve yönünün başarılı bir kombinasyonunu görüyor.
“Farklılaşma, benzersizliğe doğru ilerlemek, kendini diğerlerinden ayırmak demektir. Bütünleşme ise tam tersi anlamına gelir : “Ben” in diğer tarafında olan diğer insanlarla, düşüncelerle ve imgelerle bağlantı kurmak. Karmaşık "ben", bu iki eğilimi birbirine bağlamayı başaran "ben"dir... Yalnızca farklılaşan - bütünleşmeyen - "ben", büyük bireysel başarı elde edebilir, ancak benmerkezciliğe düşme riski taşır.
"Ben"i yalnızca bütünleşmeye dayanan bir kişi, güvenli ve güvenli bir şekilde yaşar, ancak orijinal bir bireysellikten yoksundur. Ancak psişik enerjiyi her iki yöne de yönlendirdiğinizde ve hem kendini sevmekten hem de uyum sağlamaktan kaçındığınızda, "Ben"iniz gerçekten karmaşık hale gelir.
Tüm süreçlerin hızlandırılması gerektiğine (ve hızlandırılabileceğine) inanmak için oldukça tehlikeli bir eğilim var. Son otuz yılda, bilgi birikimi ve aktarımı alanında, yani farklılaşma alanında - ve muazzam bir hızla - olan tam olarak budur. Burada teknoloji ve buluş ruhu, her zamankinden daha dramatik bir hızlanmaya katkıda bulundu.
, ilişkileri anlama ve beynimizde bilgi işleme sürecinde belirli yapıların oluşumu veya değişimi söz konusu olduğunda teknoloji güçsüzdür . Burada, ne olup bittiğine dair daha derin bir anlayışa eşlik etmeyen tek taraflı bilgi büyümesi, bahsedilen karmaşıklıkta bir artışa değil , daha büyük bir karmaşıklığa, "psişik dağınıklıkta" bir artışa (Csikszentmihalyi'nin söyleyeceği gibi) yol açar. ) veya sadece ruhsal ve zihinsel karışıklığın artmasına , yani arzu edilen mutluluk durumunun tam tersi.
Kitaplarında fazlasıyla belgelendiği gibi, zaman yönetimi koçluğundan "yaşama sanatı" danışmanına dönüşen meslektaşımız Lothar Seiwert ile birlikte , "yavaşlığın keşfi" için hızlanmayıp yavaşlamayı şiddetle tavsiye ediyoruz . kendimizi, diğer insanları ve bu dünyada yaşanan süreçleri yeniden daha iyi anlamak istiyoruz.
Karmaşıklığın kazanılması, kişinin kendi "Ben" inin büyümesine yol açar.
Çabalarımızdaki başarı sayesinde, kendimiz için belirlediğimiz hedefe yönelik bir atılım sayesinde, duygusal olarak hoş olmayan bir baskı ve gerginlik duygusu, yapısal bir alan olarak algılanan fiziksel entropiden ("iç karışıklık") geri kazanıyoruz. düzen, düzen alanı .
Gerginliğin salıverilmesi, derin bir neşe ve ardından gelen sakinlik , daha sonra akıcı, özgürleştirici, dalgalanan bir hafiflik hissi, neşe ve mutluluğun kabarması olarak tanımlanır. Uyum ya da Hansch'in dediği gibi sinerji hissediyoruz. Beden ve ruh kendileriyle ve dünyayla uyum içindedir - onlar AKIŞ içindedir.
Csikszentmihalyi araştırması sonucunda AKIŞ durumuna ulaşan insanların, konsantrasyon için mücadele edenler kadar zihinsel enerjiye ihtiyaç duymadıkları sonucuna varır çünkü ya sıkılırlar ya da korkarlar. AKIŞ halinin, bilgiyi işleyen beyin gibi insan doğasına ait olduğuna inanıyor . Onun bakış açısına göre, öğrenme zevki, cinsiyetten tatmin olmak kadar doğaldır ve her ikisi de insanın evrimsel hedeflerinin gerçekleştirilmesine, türünün korunmasına katkıda bulunur.
Oyunlar, sanatsal etkinlikler, anlamlı işler ve dini törenler bu tür akış etkinliklerine güzel örneklerdir. Hemen hemen her aktivite , yukarıda açıklanan kriterleri karşılıyorsa, optimal bir deneyime veya AKIŞA yol açabilir .
Bu, madalyonun bir yüzü: AKIŞ deneyimini elde etmenin dış faktörlerinin on yönü ve bunlarla ve şu ya da bu psişik deneyimle nasıl başa çıktığımız sorusu.
içsel hazırlığın ve AKIŞ deneyimine dalma yeteneğinin değerlendirilmesine geçelim .
B. FLOW deneyimi için içsel hazırlık
Yani ikinci dizi koşul, iç düzenin koşullarıdır. Bazı insanlar yeteneklerini dışarıdan gelen fırsatlarla eşleştirmek konusunda eşsiz bir beceriye sahiptir. Bu tamamen onlara göre değilmiş gibi görünse bile kendilerine ulaşılabilir hedefler koyarlar. Başkalarının hiçbir şey algılamadığı durumlarda geri bildirimi nasıl hissedeceklerini bilirler . Kolayca konsantre olurlar ve kolayca dikkatleri dağılmaz.
Kendilerini kaybetmekten korkmadıkları için kendilerini kolayca unutabilirler. Bilinçlerini kontrol etmeyi öğrenen insanlar böylece bir "AKIŞ kişiliğe" sahip olurlar. AKIŞI deneyimlemek için oynamaları gerekmez. Montaj hattının yanında dururken veya hücre hapsinde otururken bile mutlu olabilirler. Burada, bir yandan genetiğin rolü, tanıdık çevre ve diğer yandan, böyle bir durumda ne ölçüde olduğu sorusunu çözmek için yoğun bir şekilde çalışan bilim adamlarının önüne geçmek istemeyiz. tüm bunlardan bağımsız olarak gelişim ve öğrenme fırsatları rol oynamaktadır . Bütün bunlar daha fazla araştırma gerektirir.
Her durumda, 20. yüzyılın en büyük filozoflarından biri olan Bertrand Russell , kişisel mutluluğa giden yolculuğunu bir öğrenme süreci olarak tanımlamıştır. İşte yazdığı şey: “Yavaş yavaş kendime ve eksikliklerime kayıtsız kalmayı öğrendim. DIKKATIMI gittikçe daha çok dış nesnelere odakladım: dünyanın durumu, çeşitli bilim dalları, sempati duyduğum kişiler.
Öyle olabilir ama Csikszentmihalyi, mutlu olma yeteneğinin "etkilenebilen, eğitim ve disiplinle geliştirilebilen bir yetenek" olduğuna inanıyor.
Castaneda'nın ne dediğini hatırlayın: "Gerekli netliğe ulaşmak için , hayatınızda öz disipline ihtiyacınız var." Zaten eski Romalılar, “per aspera ad astra” (“dikenlerden yıldızlara”) atasözüyle bu yıldızlara giden yolun emek ve çabayla döşendiğini göstermişlerdi.
Şimdi, tüm bu söylenenlerden sonra, gelecekteki mutluluğumuza yatırım yapmamız gerektiğini, mutluluğun sadece gökten düşmediğini, çabalarımızın bir sonucu olarak bize tekrar tekrar geldiğini anlarsak, sonunda , öz motivasyonu “başlatmak”, tüm DİKKATimizi vermemiz gereken bir süreçtir, ardından AKIŞI deneyimlemek için ne tür bir deneyime gelmek istediğimizi de düşünmeliyiz .
"AKIŞ - Das Geheimnis des Glucks" kitabında Csikszentmihalyi , işlerine ve ilişkilerine ellerinden geldiğince AKIŞ kattıkları için görece mutlu ve mutlu hayatlar süren insanlar hakkında yazıyor . Ancak başka bir şeye daha dikkat çekti: AKIŞ deneyimlerini üst üste dizerek mutlu bir hayat inşa etmek zordur.
Bu durumda bütün, parçalarının toplamından açık bir şekilde daha büyüktür. Herhangi bir sanatçı onlarca yıl resim yapabilir ve her dakika tadını çıkarabilir, ancak orta yaşa (yani fikirlerinin kendini tekrar etmeye başladığı ve bir sonraki yaratıcı dürtüler için sabrının yeterli olduğundan daha uzun süre beklemesi gereken dönem) ulaştıktan sonra düşer. depresyona girer ve bir umutsuzluk duygusuyla aşılır. Uzun süredir kendini tamamen mesleğine adamış profesyonel bir tenisçi, spor kariyerini bitirdikten sonra yeni bir alanda FLOW kanalı açıp öğrenmeye ve antrenman yapmaya başlamazsa hüsrana uğramış ve küskün bir insana dönüşebilir. Tekrar.
AKIŞ'ın uyumlu tek bir deneyimine dönüştürme sürecini kolaylaştırır . AKIŞ ancak o zaman birey için anlamı oluşturan faktör nedir sorusunun yanıtıyla bağlantılı olduğunda bir yaşam biçimi kavramına dönüşür.
Yaşam boyu mutluluğun anahtarı, yalnızca yoğun bir deneyim deneyimi olarak AKIŞI uygulamak değil, aynı zamanda mümkün olduğunca doğru bir şekilde bulmaya çalışmaktır: akış deneyiminizi hayatınızın hangi alanında yaşamak istersiniz? Bunu, aynı zamanda bir kişi için arzu edilen değerlerin ve ideallerin gerçekleştirilmesiyle ilgili olduğu yerde deneyimlemeyi başarırsanız , o zaman AKIŞI tekrar tekrar deneyimleme olasılığınız vardır. zaman ve onu beklemekten çok daha büyük ölçüde başka bir "yumruk".
Bu kavramın profesyonel alana aktarılması ve hatta tüm bu düşüncelerin yönetim çerçevesinde uygulanması, örneğin, çalışanların olduğu kadar yöneticilerin de faaliyetlerinin anlamını tanımalarına ve belirlemelerine olanak sağlamalıdır. şirket ilke ve hedefleri bağlamında. Bu, kendileri için neyin gerçekten önemli olduğunu, neyin gerekli olduğunu kendilerine sormaları gerektiği anlamına gelir. Ayrıca, şirketin hedeflerinin kendi hedefleriyle nerede tutarlı olduğunu ve nerede çatışma ve gerilimlerin ortaya çıkabileceğini anlamaları gerekir.
özellikle Viktor Frankl ve Walter Böckmann tarafından önemi vurgulanan bu değer ve anlam yönlerini ele almaya devam edeceğiz .
AKIŞ deneyimi bize verilmemiştir. Genellikle yeteneklerimizin genişlemesinden önce uzun bir hayal kırıklığı dönemi gelir. Hedefimiz haline getirdiğimiz büyümeyi gerçekleştirmek için yeni şeyler öğrenmek gerekiyor.
Aşağıdaki çizim, öğrenilen materyalle birlikte anlayışımızın sürekli büyüdüğünü gösteriyor, ancak bu yalnızca başlangıçta oluyor. Belli bir süre sonra, neredeyse her zaman oldukça kısa bir süre sonra, ilerlemenin yavaşladığı bir noktaya gelirsiniz. Bu aşamaya "yayla aşaması" denir ve kendi kendine motivasyon kaybıyla ilişkilendirilir: Bir kişiye ilerleme olmadığı görülüyor, hatta görevi tamamlayamayacak kadar aptal hissediyor, şüphe ve korkuya yenik düşüyor.
Ancak bu aşamada pes etmez, çalışmaya devam edersek ve hatta belki daha da büyük bir çabayla yaparsak, daha önce anlaşılmaz olan şey birdenbire netleşir ve kendimizle ilgili şüpheler dağılır . Büyüme öğrenmektir ve beyinlerimiz bu plato çıkıntılarında çalışırken büyüme, uzun hayal kırıklığı evreleri ile kısa vadeli başarı deneyimleri arasındaki dinamik ilişkiyi kabul etmeye istekli olmamız anlamına gelir.
Beynimizin gerekli bağlantıları yapması zaman alır . Malzemeyi (artık) algılayamadığınız bir durumda, pes etmemelisiniz: uygun (küçük veya büyük) molalar vererek çalışmaya devam etmelisiniz.
Plato aşamasında herhangi bir ilerleme fark etmeyeceksiniz ama arka planda beyin çalışmaya devam ederek yeni anlayış kalıpları oluşturuyor. Hatta genel olarak pozisyona sahipseniz, başka şeyler de yapabilirsiniz . Bir süre sonra, öğrenmede kesinlikle bir sıçrama olacaktır. Kendinizi hiç ilerleyemediğinizi fark ederseniz, bazen iyi bir gece uykusu çekmek yeterlidir. Genellikle - ve oldukça doğal olarak - "aydınlanma" ertesi gün gelir.
Hepsinden kötüsü, paniğe kapılırsanız, çünkü stres beyindeki sinapsları bloke eder ve tamamen çalışmayı durdurur. Böyle bir durumda, antrenmana hemen ara vermeli ve en iyi olduğunuz şekilde uygun şekilde rahatlamalısınız.
Tırmandığınız her "plato çıkıntısı" size yeni bir FLOW deneyimi yaşama fırsatı sunar. Motivasyon, içeriden büyüyen bir şekilde ortaya çıkar (sözde içsel motivasyon şekli), ki bu çok daha fazlasıdır.
ödüle (dışsal motivasyon) yönelik herhangi bir yönelimden daha güçlü ve daha uzun sürelidir . Ama kendine fazla yüklenme! En başından itibaren içsel bir motivasyona sahip olmanızı talep etmeyin . Sadece belirli bir süre (gelişme) sonra ortaya çıkacaktır. İlk olarak, AKIŞ deneyiminin gerçekleşmesi için gerekli olan - gerekli güç derecesinin zorluğunun üstesinden gelebilmemiz için yeteneklerimiz belirli bir "basma" sürecinden geçmelidir . Yedinci ve sekizinci rakamlar, her iki yönün de birbirine bağlı olduğunu açıkça göstermektedir.
Ek 2'de sayfa 206'da ve devamında bulacaksınız) .
Bu alanda ilk gerçek AKIŞ deneyimini yaşar yaşamaz , kesinlikle içsel motivasyon yoluyla daha fazla enerji üretimine geçmeli ve bir sonraki akış deneyimine uyum sağlamalısınız, aksi takdirde her şey kendinizde hayal kırıklığıyla sonuçlanacak ve uzun sürmeyecek. İyi bir AKIŞ deneyimi, uygun hazırlık gerektirir. Üç adım atmanızı öneririz.
Her şeyden önce, şu veya bu şekilde zaten yaşadıysanız, kendi önceki akış deneyiminizi hatırlamak mantıklıdır. Her zaman önemli bir zirve deneyimi olmak zorunda değildir.
FLOW deneyimi mükemmel günlük durumlarda mümkündür. Ancak FLOW deneyimini gerçekten seçebilmeniz ve diğer keyifli deneyimlerden ayırt edebilmeniz için tekrar Profesör Csiksent mihalyi'ye dönelim :
“AKIŞ durumunda, görünüşe göre aktörün bilinçli müdahalesini gerektirmeyen bu iç mantığı izleyerek bir eylemin yerini bir başkası alır. Bu süreci bir andan diğerine tek bir akış olarak yaşar ve eylemlerinin efendisi kendisidir ve kendisi ile etrafındaki dünya arasındaki, uyaranlar (dış uyaranlar ve dürtüler) ile tepki veya geçmiş arasındaki boşluğu neredeyse hiç hissetmez. , bugün ve gelecek. .
İkinci adım, olası zorluklar hakkında düşünürken aklınıza gelen tüm fikirleri gözden geçirmektir. Belki profesyonel bir akış deneyimi veya partneriniz, partneriniz veya ailenizle ilgili bir deneyim yaşamak istiyorsunuz ? Belki bir oyunda kazanan olmak, bir spor zaferi elde etmek veya nihayet, daha önce sizin için çok zor veya erişilemez olan bir şeyi anlamak ve kavramak istiyorsunuz?
Üçüncü adım, tüm olasılıklardan birini seçip onu uygulamanızdır. AKIŞ'ı "sadece" anlık mutluluk için değil, anlam ve değer deneyimi aracılığıyla içsel içeriğinizi derinleştirmek istiyorsanız, o zaman seçilen gerçek zorluk hakkında bir karar vermeniz gerekir. Mutluluk deneyimi ile bazı değerlerin farkına varılması arasındaki bağlantıyı etraflıca analiz ettiğimiz bir sonraki bölüm boyunca çalıştık.
(Uygun kararı verdikten sonra, dördüncü adım başlar, yani bir meydan okuma olarak neyi aşmak istediğinizi tam olarak tanımlayın . Bu adımla ilgili ayrıntıları dördüncü bölümde bulacaksınız. Bizi daha fazla takip ederseniz, giderek daha fazla hayatınızın belirli anlarında konsantrasyonunuzun ne kadar arttığını ve dikkatinizi ne kadar keskin bir şekilde odaklamayı başardığınızı gözlemleyebilmek, bu enerjinizi odaklamak ve motivasyonunuzu harekete geçirmek).
Çok basit günlük hedefler veya yeterli içsel motivasyonun varlığı durumunda , ilk başta (zaman kazanmak için) hedefleri değer sisteminden çıkarmayı isteyebilir ve reddedebilirsiniz . Durum buysa, aşağıdaki sayfaları atlayabilir ve doğrudan 87. sayfadaki (bunu ilk kez yapıyorsanız) veya 92. sayfadaki (hedef senaryoları daha fazla formüle ederken) Bölüm 4'ten (“Hedef Senaryo”) başlayabilirsiniz. Ardından s.'de verilen talimata dikkat edin. 95. Planınızı uygularken motivasyonunuzun azaldığını fark ederseniz, kitapta bu yere geri dönmenizi ve bir sonraki sayfadan okumaya devam etmenizi şiddetle tavsiye ederiz.
Kendinizi ilk bilinçli akış deneyiminiz için hemen hazırlayın. "Kaba doğanızı" aşın. Tüm bahaneleri bırakın ve hemen başlayın . Hemen. Şu anda. Bir kağıt alın ve adım adım ilerleyin.
Şimdi kişisel bir akış deneyimi (veya birkaç tane) düşünün ve bundan ne kadar mutlu hissettiğinizi açıklayın.
FLOW deneyiminin (veya birkaç deneyimin) nasıl gerçekleştiğini şimdi hatırlayın.
kendi FLOW deneyiminizi deneyimlemenize izin vermek için mevcut tüm seçenekleri toplayın .
Seçim - şimdi şu soruyu yanıtlayın: İlk önce hangi zorluğu ele almak istiyorum?
ve daha sonra:
Ne öğrenmeliyim, hala hangi kaynaklarım eksik?
Şimdi fikirlerine bağlı kal. Ancak dördüncü bölümü tamamladıktan sonra daha fazla somut adım atmalısınız. Şimdilik, uygun meydan okumaları seçme meselesinin yanı sıra bunların kesin ve görsel olarak formüle edilmesi ihtiyacını ele alacağız.
Okumanızda bu noktaya kadar ilerlediyseniz, birkaç teşvik edici dışsal motivasyonu göz önünde bulundurmalısınız. Bunun için teşvikler Ek 2'de bulunabilir , s. 206 ve devamı
Bu nedenle, üçüncü bölüm, önemli, önemli yaşam hedeflerinin ne olduğunu bilmek isteyen okuyucular içindir.
Odak 3: Değerler - Etkenleri Anlamak
"Yeni değerlere ihtiyacımız yok: kendi değerlerimizi yaşama cesaretine ihtiyacımız var."
Gundle Arabacı
Ön not:
Burada bir noktaya daha değinmek gerekiyor. Kitabın, her şeyden önce kendine bakmayı oldukça güçlü bir şekilde teşvik ettiği açıktır. Ama aynı zamanda, tam da böyle bir kendini gerçekleştirme döneminde, DİKKATinizi oldukça bilinçli bir şekilde diğer insanlara yönlendirmek , başkalarıyla daha yoğun bir şekilde ilgilenmek çok önemlidir . Öncelikle size olumlu davranan, size örnek olabilecek kişilere daha yakından bakmanıza yardımcı olacaktır . Ve bir şeyi anlayın: En güçlü motivasyon , yakın çevrenizde sürekli görüştüğünüz kişilerden gelir . İletişimde olduğunuz kişileri bilinçli olarak mı seçiyorsunuz? Size ilham veren ve bakış açıları açan özellikleri var mı ? Bu insanlar sizin değer sisteminizi nasıl etkiliyor ve siz etrafınızdakileri nasıl etkiliyorsunuz? Kendinizi örnek olarak görebilir misiniz?
sizi mutluluğa ve AKIŞ deneyimine götürdüğünün önemli olmadığını gördük . Uzun, mutlu bir yaşam , ancak yaptığımız şey mantıklı olduğunda gerçekten bireysel mutluluk deneyimlerinden ortaya çıkar.
Hayatımızda aradığımız zorluklar bir şekilde kendi hayat temalarımızla bağlantılı olmalıdır, aksi takdirde, elde edilenlerin anlık ilham verici sevincine rağmen, ağızda hala yavan bir tat kalır.
Burada Viktor Frankl'ı anmak yerinde olur. Psikanalistlerin bakış açısından geleneksel insan anlayışını çok dar bularak eleştirdi ve davranışçılığı ve Gestalt psikolojisini yeterince eksiksiz açıklama yöntemleri olarak reddetti. Onun bakış açısına göre, insanı ya tamamen içgüdüler ve dürtüler tarafından belirlenen bir varlık olarak görüyorlardı ya da onda yalnızca biyolojik ve fizyolojik homeostazın (denge durumu arzusu) bir örneğini görüyorlardı. Bir kişi "homeostatik düzenleme mekanizmalarına" sahip olsa da, kendisi bir denge sistemi değildir: önemini anlayan bir kişi için bu daha çok "üretken gerilimler yaratmak" ile ilgilidir. "İnsan her türlü koşullanmadan özgür değildir -saf koşullanmış bir insan olmadan- ama onlara karşı kendi tutumunu oluşturmakta özgürdür..." "İnsan içgüdülerle doludur, ama onların içinde erimez; içgüdüsüyle bir şeyler yapar ama içgüdü onun için belirleyici değildir.
Frankl, bir kişinin "anlam iradesine" ve "değerlerin gerçekleştirilmesi yoluyla anlamın uygulanması" olasılığına sahip olduğuna inanır.
Şu ya da bu kararı vermesi için gereken mesafe, vicdanı kendi içinde kapalıdır ve şu ya da bu durumda hangi "değeri" gerçekleştirmesi gerektiğini kendisi belirler. Frankl'a göre anlam, yalnızca bireyin değil, aynı zamanda kişinin yaşamının her anında yeniden gerçekleştirilen ve gerçekleştirilen durumsal bir değer koyutudur.
Değerlerimiz nelerdir? İçimizde kök salmış olan hangi değer sisteminin kararlarımızı yönlendirdiğini nasıl keşfederiz ?
Frankl, üç değer kategorisi ayırır:
yaratıcı değerler (biçim oluşturma ve bir kişinin doğasında var olan olasılıkların gerçekleştirilmesi - dışa dönük veya dışa dönük çalışmalarda );
(sosyal) algı değerleri (sosyal algı alanı , bir kişiyle veya diğeriyle karşılaşmalar);
kadere karşı uygun bir tutumdan doğan, dayatılan hiçbir şey yapamamaya ve yine de kendi sınırlarının ötesine geçebilmeye yönelik uygun bir tutumdan doğan bu duyu oluşturucu deneyimde yaratıcı veya algısal değerleri tam olarak gerçekleştirme yeteneği) , kendimi aşmak için).
Anlam, kişisel olarak bizim için önemli olandan, belirli bir değere sahip olandan doğar. Bir şeyi değerli görüyorsanız, o işe, duruma, iş görevine veya kişiye önem veriyorsunuz, önem veriyorsunuz, yani değerli buluyorsunuz demektir.
Değerler, neye DİKKAT ETTİKLERİMİZİ belirler ve en belirleyici şekilde davranışlarımızı etkiler. Dengeli ve mutlu bir hayatın anahtarı, kendi en yüksek ideallerimize göre yaşamak , hayatımızda gerekli olduğunu düşündüğümüz şeylere göre tutarlı bir şekilde hareket etmektir. Ancak bunu ancak değerlerimizin ne olduğu bizim için net olduğunda yapabiliriz. Hayatımıza uydurduğumuz değerler, ona yön veren kilometre taşlarıdır . Onlar sayesinde bir şeyler yaparız ama bir şey yapmamaya karar veririz ve tüm kararların toplamından yaşam yolumuzu oluşturur, hayatımızın önemli konuları veya temel fikirleri gelişir.
bizim için gerçekten önemli olan değerleri aramaya zorlayan şey anlam duygusunun yokluğudur . Pek çok hayal kırıklığının, hayal kırıklığının, tatminsizliğin ve tüm yaşamın tamamen farklı olabileceğine dair o kemiren duygunun nedeni, büyük ölçüde insanların gerçek değerler gerçekleştiğinde doğan derin neşe değil, hızlı zevk aramalarında yatmaktadır .
Şaşırtıcı sayıda insan değerlerine uygun yaşamayı reddediyor. Çoğu zaman bu, kendi değer sistemleri konusunda kendilerinin net olmamasıyla açıklanır; çoğu zaman bunun nedeni, bir kişinin aynı anda birbirini dışlayan değerleri takip etmesidir ; ve son olarak, ilk başta bir değer takip edildiğinde ve sonra "unutulduğunda" sık sık meydana gelen rastgelelikte.
Öte yandan, kişinin kendi değer yönelimleriyle tutarlı bir yaşamda büyük bir güç vardır. Bizim için önemli olanla uyum içinde yaşadığımızda, içimizde bir iç güven duygusu doğar , sonunda çoğu insanın yeniden arzuladığı güvenilirlik ve kesinlik, iç huzur ve sakinlik yayarız .
Burada Csikszentmihalyi'nin çağrısıyla güçlerimizi birleştiriyoruz. Hızlı bir tekme aldığımız FLOW deneyimini aradığımızda ortaya çıkan sorunlara dikkat çekti (yukarıya bakın, s. 47). Sonuçta, sistemimiz son derece makul bir şekilde değerlerimizin gerçekleştirilmesine dayanmaktadır : onlara göre yaşamayı bırakır bırakmaz, vücudumuz buna yalnızca mutluluk yokluğuyla değil, aynı zamanda şiddetli ağrı, endişe, şiddetli tepki verir. iç gerilim veya depresyon. Görünen o ki , içimizde değerler sistemimize göre yaşamamızı sağlayan belli bir savunma mekanizması var.
Ne yazık ki, bu akıllı, hassas savunma mekanizmasına yaklaşımımız makul olmaktan başka bir şey olarak adlandırılabilir: davranışımızı asla değiştirmeyiz, onu değer sistemimizle uyumlu hale getirmeye çalışmayız. Hayır, acıyla savaşırken bunu hızlı ve rahat bir şekilde yapmaya çalışırız - beynimizin biyokimyasını işgal ederiz ve alarm sinyalleri gönderen hormonal durumu manipüle ederek onu başka, kayıtsız ve hatta mutlu olanla değiştiririz. Bunu; saatlerce televizyon izleriz, durmadan bilgisayar oyunları oynarız, çok çalışırız vs.
Gerçek sorun nedir?
, hayatlarının anlamını göremeyen insanların yaşadığı hayal kırıklığı, öfke ve içsel boşluk duygularının sonucudur .
Bu nahoş duygulardan kurtulmak için durumlarını değiştireceğini düşündükleri şeyi oldukça hızlı bir şekilde yaparlar. Bu tür davranışlar hızla model haline gelir, ancak bunun insanlara mutluluk getirmediği açıktır ve bu nedenle zamanla davranışı değiştirmeye çalışırlar.
"Das Robbins Power Prinzip" adlı kitabında Anthony Robbins ikilemi şu şekilde tanımlıyor ; bu tür insanlar içkiyi bırakmak, daha az yemek yemek, daha fazla sigara içmemek vb. için fırsatlar ararlar.
Ancak çoğu durumda tek bir şey yapmazlar: sorunlarının gerçek nedenlerini araştırmazlar.
Robbins, birinin alkolle ilgili bir sorunu olmadığını söylüyor : bunun yanı sıra, tamamen farklı bir sorunu var, yani gerçek değerleri belirleme sorunu. Bu insanlar sadece tek bir nedenle içerler: duygusal durumlarını değiştirmeleri gerekir çünkü buna dayanamazlar. İyi işleyen güvenlik sistemleri, acı, iç depresyon ve kaygı şeklinde sinyaller gönderir. Ancak, refahlarını geri kazanmanın, yeniden bir refah duygusu yaratmanın yollarını bulmuşlardır.
gerekli narkotik ilaçları giderek daha sık almalıyız (çünkü birincil biyolojik sistemimiz bunlara alışır): aksi takdirde sürekli ortaya çıkan iç gerilimle baş etmenin bir yolu yoktur . Ve sonra kendi duygusal boşalma yollarınızdan kurtulmak için zaman, enerji ve hatta belki çok para harcamanız gerekir. Bu tür insanlar, dedikleri gibi, atı yanlış taraftan kullanırlar. Sadece hayatlarında neyin gerçekten önemli olduğunu bilmiyorlar.
Kişinin hayat fikirlerine uygun yaşaması, değerlerinin hayata geçtiğini görmesi ve bunlara uygun yaşaması ile başlayan değişimler büyük bir keyif verir.
Kim kendisine doğru geliyorsa -iç yönelimine göre- yaşar ve hareket ederse, bu uyumu, bu uyumu hisseder . Böyle bir kişi özgüven geliştirir, iç stabilite ve güç artar ve DİKKATİ acıdan kaçınmaya veya onu azaltmaya değil, değerlerini gerçekleştirmeye yöneliktir . Diğer insanlar tarafından manipüle edilmesine izin vermesi veya vermemesi pek olası değildir ve ayrıca " arzuladığı yeni deneyim" konusunda net bir fikri vardır .
Yılbaşı gecesi biri karar verir: Ocak ayının 1'inden itibaren sigarayı bıraktım. Bunu yaparak, sistemine yeni bir değer katıyor : "Sigara içmiyorum."
Ve Ocak ayının 1'inde sigara içmemeyi başardığında, bu değer ve gerçek davranışı uyuşur. İçsel bir güç duygusuna sahiptir ve benlik saygısı istikrarlı ve bütünseldir (bkz. Şekil 9a ).
4 Ocak'ta işe gelir ve tatilde olan sekreterinin gönderdiği faks mesajından yılbaşı tatilinde bacağını kırdığını, kırıkla yattığını ve bir daha gelmeyeceğini öğrenir . hafta. Bilgisayarı kendisi açmaya çalışır, ancak disk çöker ve bilgisayar çöker. Burada, şans eseri, saat on bire kadar patron arar ve Brüksel'deki bir konferansta ihtiyaç duyacağı önemli belgeleri ister. Örneğimizin kahramanı paniğe kapılır ve bir şekilde sakinleşip belgeleri bulmak için bir sigara kapar (bkz. Şekil 9 b).
Gerçek davranış ve değer zaten biraz çelişiyor, ancak şu ana kadar bir sigaranın ötesine geçmedi. Ancak durum daha da kızışıyor: Brüksel'deki bir konferansta karar verildi
şirketin bir bölümünü Londra'ya devretmek. İlgili yönetim projesinin uygulanması gereken yüksek aciliyete ek olarak, şirketin kendi kaderi sorunu gündemde ve burada sekreter ayrıca şimdilik geri dönmemeye karar verdiğini ve nedeniyle tatil, deneyimli bir kıdemli doktorun rehberliğinde, her şeyin olduğu yerde bir tedavi sürecinden geçmek . Ve şimdi, bir hafta sonra sigarayı bırakmaya karar veren kahramanımız eski normuna geri döndü. (Bunun şirketin çıkarları için yapıldığı açıktır: sonuçta, tüm bu kaos içinde, en azından birisi sakin kalmalı ve şu veya bu sigarayı içtiğinizde, bildiğiniz gibi işler çok daha iyi gidiyor) ( bkz. Şekil 9 c).
Pirinç. 9 a, b, c: Seçilen değer ile gerçek davranış bağdaştırıldığında benlik saygısı yüksek kalır, ancak davranış seçilen değer sisteminden saptığında azalır.
Değer ve gerçek davranış büyük ölçüde çelişkilidir ve bir de sözde "bilişsel uyumsuzluk" vardır, yani kendi sisteminizde bir şeylerin ters gittiğine dair içsel farkındalık. Sonuç, karın ve kalpte son derece nahoş bir gerginlik hissidir. Bu, sinir bozucu bir endişe durumundan başka bir şey değildir ve vücudumuz acil bir harekete geçme ihtiyacının sinyalini verir.
Bilişsel uyumsuzlukla başa çıkmak için üç olasılık vardır:
Kişi değerini değiştirir (örneğin, sigara içmeye devam etmeye karar verir ).
etrafında ve kendi içinde ne olursa olsun artık sigara içmez ).
Bir kişi iyi bir gerekçe veya mazeret bulur (örneğin, o zaman neden hala sigarayı hemen bırakamadı).
Şimdi tahmin edin çoğu insan hangi seçeneği tercih ediyor? Sağ! Bahaneler hakkında kendi yaratıcılıklarını kullanırlar.
Freud bir keresinde insanın rasyonel bir varlık değil, " akılcı" bir varlık olduğunu söylemişti ve durumun tüm ciddiyetini gizleyen bu kelime, çeşitli sözler icat etme yeteneğimizi ima ediyor. Oldukça uzun bir süre tüm vücudumuz her zamanki gibi çalışmaya çalışır, ağrı kesici veya çeşitli başka ilaçlar almak gerçek durumu gizler, ancak bu daha sonra şiddetli iç strese, uzun süreli stresin neden olduğu bağışıklık sisteminde hasara ve sonunda daha ciddi psikosomatik hastalıklar. . Öz-değer duygusu aşınır ve DİKKAT giderek bir sonraki ağrı kesiciyi almaya odaklanır .
Bu lanet döngüden çıkmanın kolay olmadığı biliniyor ve bu nedenle ona doğru ilk adımları bile atmamak çok önemli. Hayatında neyin mantıklı olduğunu bulmalı ve ona göre yaşamalısın. Ayrıca bu şekilde yaşama kararı her an tekrar tekrar verilebilir. Burada, muhtemelen uzun süredir seçilen değerlerle örtüşmeyen davranışlara sahip olanları teşvik etmek istiyoruz.
üçüncü bir boyutla tamamlamalıyız ve zorlukların gözlemlenmesini kendi değerlerimizin daha derin bir boyutuyla ilişkilendirmeliyiz . Zorlukları yalnızca bize bir tür "tekme" verdikleri yerde aramayı bırakıp aynı anda değerlerimizin somutlaşmasını deneyimlediğimiz yerlerde aradığımızda, AKIŞ deneyimi bir tür değer deneyimiyle ilişkilendirilir ve, bu sayede yeni istikrarlı bir kalite kazanır. . Hansch'in gösterdiği gibi, motivasyonun ikincil alanında yer alan bu mutluluk deneyimi, çeşitli ve açık öğrenme ve gelişme süreçlerine yol açtığı için oldukça istikrarlıdır.
iyi belirttiği gibi, birincil sistemimizin, "kötü doğamızın " - ve tabii ki komşularımızın veya ilgili kurumların iddialarına şu veya bu "hayır". Şimdi o büyük "EVET"leri keşfetmemiz gerekiyor ve bu bölümde DİKKATimizi oraya odaklayacağız.
Kararlı adım:
üçüncü boyutu tanıtarak FLOW modelinin genişletilmesi: akış deneyimlerinin kişisel değer sistemiyle bağlantıları
Artık pratik uygulama için zemin hazırlayabilirsiniz ve:
sizin için önemli olan değerleri belirleyin;
hiyerarşik sıralarını belirlemek;
daha da geliştirmek istediğiniz en önemli değerlere odaklanın;
bu değerlerin sizin için ne anlama geldiğini anlayın.
Eski değerlerinize yenilerini ekleyeceğiniz ve artık önemli olmayanlardan ayrılacağınız değerlerinizi tanımlamaya yönelik sistematik çalışma, sizin için kendi kişiliğinizin yeni bir keşfi olabilir.
Kişinin kendi değerlerinin farkında olması veya bunları yeni bir şekilde tanımlaması, öz motivasyonun oluşması için özellikle önemlidir. Bu süreci tamamladığınızda, kendinizi diğer insanların ve dış çevrenin manipülasyonundan pratik olarak daha fazla izole edebileceğiniz ve kendi hayatınızı yaşayabileceğiniz o belirleyici dönüm noktasına ulaşacaksınız.
kendi değerlerimizle bilinçli çalışmanın tüm önemini ne kadar vurgulasak da , içimizde bilinçsizce işleyen dürtülerin önemini hiçbir şekilde göz ardı etmemeliyiz. Daha en başında bunu en vurgulu şekilde vurguladık (bkz. s. 29 ve devamı). Reinberg , diğer şeylerin yanı sıra McClelland'a atıfta bulunarak , bildiğimiz veya nispeten kolayca tanıyabileceğimiz "kendi kendine empoze edilen güdülerin" aksine, bilincimize hemen açıklanmayan sözde "temel güdülerin" anlamını vurgular . Ancak temel değerler ile bilişsel düzeyde gerçekleşen değerler arasında bir çelişki olmadığında , “yolumuzu kalbimizle mi yapıyoruz?” sorusuna gerçekten olumlu cevap verebiliriz .
Bu nedenle, motivasyonel yapılarımızın bilinçli düzeyde erişilebilen kısımlarına ancak bundan sonra (bkz. s. 70 ve devamı) temel dürtülerle kapsamlı bir şekilde ilgilendikten sonra başlayacağız . ( Önce ilgili hayali alıştırmaları atlamak istiyorsanız, 70. sayfadan devam edebilirsiniz .)
A. Bazal A. İzleri arayın: tahmin edebilir misiniz?
motifler 0 temel motifleri?
Güdümlü Hayaller Hazırlamak
Hazırlık _ _ _ _ _ _ _ Bu tür seyahatlerle ilgili deneyiminiz yoksa, aşağıdaki giriş metnini okuyun ve ön alıştırmaları yapın (s. 62). Aksi takdirde, hemen 64. sayfadan başlayın .
Kontrollü fanteziler hazırlama hakkında
Bu alıştırmalar, uzun yıllara dayanan deneyime dayanmaktadır ve ilk izlenimler çok zayıf ve belirsiz olsa bile, yüksek oranda emilebilir ve son derece etkili olduğu kanıtlanmıştır. Bununla birlikte, herhangi bir terapötik amaca hizmet etmezler ve şu anda veya uzun süredir duygusal olarak bunalmış kişiler , yetkin bir eşlik olmadan bunları gerçekleştirmemelidir. Bir psikoterapiste danışmış veya şu anda danışmakta olanlar için bu egzersizi onunla birlikte yapmak gerekir.
egzersizi durdurmanız, gözlerinizi kapatmanız, ondan bire geriye doğru saymanız, gözlerinizi açmanız ve bazı fiziksel egzersizler yaptıktan sonra açık bir bilinç durumuna dönmeniz önerilir .
Metni bir kayıt cihazına kendiniz kaydedebilirsiniz (ve tek tek görüntüler arasında sürekli olarak yeterli duraklama yapmanız önerilir) veya yanında kendinizi rahat ama aynı zamanda güvende hissettiğiniz bir kişiden size çok yavaş ve uygun duraklamalarla okumasını isteyebilirsiniz . (yaklaşık otuz saniye) veya başka bir metin. Zaman, saat tarafından kontrol edilmelidir, çünkü zaman duygusu çok aldatıcıdır.
Önceden bir kalem, boş sayfaları olan bir kitap veya kağıt hazırlayın.
Belki de bu hayali yolculuğa çıktığınız kişi size o kadar yakınlaşacak ki onunla “sen” olmaya başlayacaksınız. Bu nedenle, metni bu temyiz biçiminde derledik.
Giriş sırasına göre:
İki tür içsel görüş
İki farklı tür içsel görüş vardır. Ayrı ayrı var olabilirler veya iç içe geçmiş olabilirler.
Bir tür görselleştirme, hafızadaki görüntüleri hayata geçirmektir . Bir zamanlar gerçek hayatta gördüklerimizi ve yaşadıklarımızı iç gözümüzün önünde görürüz . Kaydettiğimiz görüntüleri hafızamızda canlandırıyoruz.
İç görüşün ikinci yolu, temsillerin inşasıdır . Kendi hayal gücümüzün yaratıcı gücüyle tamamen yeni bir resim yaratırız. Henüz gerçekten deneyimlemediğimiz bir şeyi hayal ediyoruz. Birçokları için bu ikinci görme biçimi, birincisinden daha zordur. Ek olarak, yetişkin olur olmaz , çoğu zaman bizim için çok sıra dışı olduğu ortaya çıkıyor . Bu tür gerçekçi olmayan vizyon arzusu, zaten okulda olan birçok kişi tarafından caydırılıyor: "Hayal kurma - ödevini yap!" Çoğu zaman bu "fantezi" bile yasaktır ve bu nedenle, yavaş yavaş geri dönmesi için tekrar izin verilmesi gerekir.
Öyleyse şimdi kendinize bu izni verin!
Ama sabırlı ol. Gerçekle hiçbir ilgisi olmayan görüntülerle çalışmaya alışkın değilseniz, hayal gücünüzün biçimlendirici güçlerinin gerçekten yeni bir şey üretmesine kadar biraz zamana ihtiyacınız olacak.
ve özgür fantezinin birbiriyle iyi bir şekilde karışabileceği alıştırmalar vereceğiz . Bu, bir süre sonra kendi başınıza - yani kendi fantezilerinizle - dışarı çıkmanın en iyi yoludur . Bunun için zaman bulun. Kendine baskı yapma. Resimlerin kendiliğinden görünmesine izin verin - onları oluşturmaya çalışmayın .
Ama onları kasıtlı olarak yaratırsanız, bu da sorun değil: bazen hayal gücünüzü artırmanıza bile yardımcı olabilir. Bazen hiçbir resim görünmez - yalnızca duygular, bazı hışırtıların veya kokuların hatıraları. Her şeyi olduğu gibi kabul et. Yargılamayın veya değerlendirmeyin.
Hayal gücü söz konusu olduğunda, oyunbaz sakinlik ve çocuksu merak en büyük etkiyi burada verir. Sadece
şaşırın ve her şeyden önce çağrışımlar ve yorumlar için yeterli zaman bulun.
hazırlanması için:
nasıl rahatlayacağını bilmek
(Hayal yolculuklarında başarılı olan okuyucular, 64. sayfadaki ilk Hayal ile hemen başlayabilirler . )
Her şeyden önce, olası tüm parazitleri ortadan kaldırın. Sadece sizin olacağınız bir yer bulun (bir işaret asın: “Lütfen müdahale etmeyin!”), telefonu, televizyonu, radyoyu vb. kapatın.
Bir tür rahatlama tekniğine aşina iseniz, fantezi dünyasına dalmanız sizin için daha kolay olacaktır .
iç huzur durumuna girmek için kanıtlanmış tekniklerdir .
Birçoğu için, sauna veya yoğun spor aktivitesinden sonra hoş ve derin bir rahatlama meydana gelir. Sizin için tanıdık ve erişilebilir olanı kendiniz seçin.
Rahatlayamıyorsanız, sizi gerginleştirecek birkaç fiziksel egzersiz yapın. Veya en sevdiğiniz müzikle dans edin. Bu, içe dönmek için daha büyük bir iç huzurun sağlanmasına yardımcı olacaktır.
Herhangi bir gevşeme tekniği bilmiyorsanız, şunları yapın: düz bir yüzeye sırt üstü uzanın, bacaklarınızı gerin, ellerinizi vücudunuz boyunca koyun. Önemli bir nokta: yumruklarınızı sıkmayın , ellerinizi tamamen gevşetin. Baş yastığa rahatça oturur . Siz de en sevdiğiniz koltuğa rahatça oturabilirsiniz. Gözlerinizi kapatın ve birkaç derin nefes alarak ve çok yavaş bir şekilde nefes vererek içsel görüntüleri algılamaya hazırlanın ve ardından nefesinizi takip etmeyin - bunun yerine yerçekiminin bir sandalyeye veya başka bir yüzeye bastırdığı görünen bedene daha çok odaklanın.
Hoş bir ağırlık sizi gittikçe daha fazla sarıyor. Tamamen sakinleşir ve bağımsızlaşırsın... gevşeme derinleşir ve derinleşir. Artık tamamen sakinsiniz ve derinden gevşemişsiniz ... Tamamen sakinsiniz...
Gerçekten sakinleşene ve derinden rahatlayana kadar bu son sözleri kendinize tekrarlayın.
yaratıcı eğitim
(Önerilen her hayal kurma işleminden sonra, resimlerin görünmesi için on ila otuz saniye ara verin. İlk paragrafta bu yerleri üç veya altı nokta ile işaretledik.)
Bugün:
kahvaltını düşün
Mümkün olduğunca spesifik ve kesin olun. Yediğin her şeyin tadı nasıldı?
Gözlerinizi kapatın ve sadece yemeğin değil, tabağın da ne renk olduğunu hatırlayın. . . bardağın veya bardağın boyutunu ve şeklini unutmayın. . . Ne içtin? . . Tatmak. . . renk. . . tutarlılık. . . sıcaklık. . . bir tablo hayal edin. . . oturduğun sandalye
sevmeyeceğinizi, neleri yemediğinizi düşünün Koku anıları ekleyin ... hışırtı
Radyo çalışıyor muydu? . . TELEVİZYON . . . Ya da belki kedi mırlıyordu?
Dün:
Dünkü bir olaya odaklanın ve onu yeniden canlandırmaya çalışın.
bu duyguyu yeniden deneyimlemeye çalışın .
Bir şeyden mutluysanız, bu sevinci kendinizde yeniden canlandırın.
Biriyle konuşuyorsanız, bu kişinin sesini, kıyafetlerinin rengini ve buluştuğunuz yerdeki havanın sıcaklığını hatırlayın.
Tüm durumu en küçük ayrıntısına kadar yeniden canlandırın. Bunun için gerektiği kadar zaman harcayın.
Geçmiş:
Anılarınızda geçmişe dalın. Belki son zamanlarda bir tür tatil, bir parti ya da özel bir profesyonel başarı, kişisel yaşamınızda harika bir şey oldu. Mümkün olduğu kadar çok ayrıntıyı hatırlayın ve bu görüntüleri mümkün olduğunca iç gözünüzün önünde canlandırmaya çalışın .
Yarın:
Yarın (ya da ilerleyen günlerde) apartmanınızın/evinizin dışında kendinizi bulacağınız ve bildiğiniz bir yer düşünün.
hayal edin : nasıl göründüğü, orada hangi seslerin hakim olduğu, nasıl koktuğu vb. Tüm bunları olabildiğince somut bir şekilde hayal etmeye çalışın.
Gelecek:
henüz görmediğiniz , henüz bilmediğiniz, ancak bir gün nereye gitmek isteyeceğiniz bir yer hayal edin - örneğin, bir gün orada bir tatil geçirin. Kendinizi şu senaryoda hayal edin: ne giyiyorsunuz ve orada ne yapıyorsunuz? Anılarınızı yepyeni fantezilerle harmanlayın.
fantezi:
Ve şimdi bir şey icat edin, (henüz) henüz var olmayan bir şey hayal edin. Belki de burası hayallerinizdeki ev, henüz doğmamış bir çocuk, on yıl sonraki kendiniz, gelecekteki kitabınız ya da yarattığınız bir heykel.
Sonra ondan bire geriye doğru "bir" sayarak sayın, gözlerinizi açın, derin nefes alın ve yavaşça nefes verin, gerin ve tamamen iyileşmek için dirseklerinizi on kez hızla bükün.
Fantezinizi çizin veya ayrıntılı olarak tanımlayın. Mümkün olduğunca kesin olun, tüm detayları hatırlayın. Herhangi bir melodiyi, şarkıyı, motifi hatırlarsanız , onu hafızanızda tutun ve ilk fırsatta sakin bir ortamda tekrar dinleyin.
Her hayal gücünden sonra kesinlikle aklını başına toplamalısın: Bu durumda araba kullanamaz veya önemli müzakereler yürütemezsin.
Bu ön alıştırmalardan sonra, doğrudan bizi kaide motiflerine yaklaştıracak olan ilk gerçek İmge'ye geçeceğiz.
İlk Hayal: "Optimal çalışma günü"
En uygun çalışma gününün görüntülerinin kendi içinizde ortaya çıkmasına izin verin - bunlar , işle ilgili kendi belirlediğiniz fikirlerinizin gerçekleşeceği günün resimleri olacaktır (en kolay yol, birinin size bu yolculuk hakkında okumasıdır ve bu mümkün değilse, kendinize iki veya üç parça veya soru okuyun, ardından gözlerinizi tekrar kapatın, rahatlayın, uygun görüntüler ortaya çıkana kadar bekleyin, ardından gözlerinizi tekrar açın, bir sonraki pasajı okuyun, vb.).
Her halükarda, bireysel "dürtüler" arasında görüntülerin fiilen ortaya çıkabilmesi için yeterli zaman geçmelidir!
Yani, bu gün elbette başlıyor - her yerde ve her şeyde. Her şey tam da olması gerektiği gibi. Dün huzur içinde, mutlu ve tatmin olmuş bir şekilde uykuya daldınız çünkü hayatınızın önemli konuları en iyi dengeye geldi.
Artık içsel görüşünüz ve tüm duyularınızla bu sabah nasıl uyandığınızı algılıyorsunuz. Gözler kapalı kalıyor ve aynı zamanda sanki bir filmin içinde oturuyormuşsunuz gibi iç ekranda olup biten her şeyi görüyorsunuz.
Uyuduğunuz yatağın olduğu odayı görüyorsunuz. Oda hala karanlık mı yoksa ışık şimdiden içeri girmeye mi başladı? Boyu kaç ? Belki burası bir yatak odasıdır, belki de bir iş gezisindeyken bir otel odasında uyanmışsınızdır? Belki de bu, aynı anda oturma odanız olarak hizmet veren bir odadır ?
Değişen görüntüleri de takip etmek için yeterli zamanı bulun.
Bu odada başka kimse var mı yoksa yalnız mı uyandınız? Başka ne görüyorsun?
Odanın iç dekorasyonu nedir? Ne tür mobilyalar var? Hangi kumaşlar ve renkler karakterini tanımlar?
Şimdi banyoya gidiyorsunuz ve sabah tuvaletinden sonra giyiniyorsunuz - ve kendinizi çoktan masada kahvaltı ederken buluyorsunuz. Kahvaltını nerede yapıyorsun? Artık görüntüler o kadar netleşiyor ki nerede olduğunuzu biliyorsunuz - bir apartman dairesinde mi yoksa bir evde mi? Bu daire veya ev nerede bulunuyor? Çevreyi görmek için pencereden dışarı bakın - yoksa zaten balkonda mı oturuyorsunuz (veya belki terasta?) ve diğer evlere mi bakıyorsunuz? Yoksa etraftaki yeşile mi bakıyorsun ? Yoksa denizde mi? göle mi?
Peki ya kahvaltıdan sonra? İşe mi gidiyorsun? Yoksa iş yeriniz yaşadığınız yer mi? Müşterilere hizmet veren bir şirkette mi çalışıyorsunuz ? Ya da belki kendi şirketiniz var? Size huzurlu , içsel neşe veren görüntüler oluşana kadar bekleyin .
Ardından çalışma gününüzün detayları ortaya çıkmaya başlar. Hangi rolü oynuyorsunuz, diğer insanlar ne görünüyor?
İşinizin hızını kim belirler - müşteriler, müşteriler, patronunuz , ekibiniz veya kendiniz?
Günlük hayatta strese ne sebep olur? Ne neşe getirir?
İş yerinde yaptıklarınız ortaya çıkacak mı? Hangi sonuç için para alıyorsunuz? Seni kim takdir ediyor ve neden? Kendi başarılarınızı, kendi yeterlilik duygunuzu nasıl algılıyorsunuz?
Kiminle yarışıyorsun? Kazanmak ne zaman ve nasıl keyif verir ? Olanlar üzerindeki etkiniz nedir? Başkalarına nasıl davranırsınız: daha çok bir arkadaş gibi mi yoksa sadece bir meslektaş gibi mi?
Bu görüntüler, işyerinizde gerçekte olanlardan farklı mı?
Ve bu arada öğlen olmuştu. Öğle yemeği vakti. Nasıl - ve belki de kiminle ve nerede - öğle yemeği yiyorsunuz? Öğle yemeği ne kadar sürer? Hafif bir şekerleme için mola mı, yoksa mahallede veya parkta kısa bir yürüyüş mü gerekiyor ?
Öğleden sonra ne yapıyorsun? Çalışmaya devam ediyor musun ? Veya golf oynama, bir fitness kulübüne gitme , müşterilerle, iş ortaklarıyla, iş arkadaşlarıyla, arkadaşlarla önemli bir konuyu tartışma fırsatınız var mı?
Belki de önemli - ya da çok önemli olmayan - bir rol oynadığınız bir birlik ya da topluluğun üyesisiniz? Belki bir konuşma yapmanız veya bir etkinlik için yemek servisi düzenlemeniz gerekiyor?
İş gününüz nasıl ve ne zaman bitiyor? Bir sonrakine hazırlanıyor musun ? Modun ne? Eve gittiğinde nasıl hissediyorsun?
Artık kişisel hayatınıza bakabilir misiniz, yoksa hala müşterilerle bir iş yemeğiniz mi var, yeni bir proje üzerine düşünceler mi yaşıyorsunuz veya henüz bir tür geziye mi hazırlanıyorsunuz?
Kişisel hayatınızdan zevk almanız pratikte sizin için ne anlama geliyor? İşten sonra zaman geçirmenin en iyi yolu sizce nedir? Burada da hayal gücünüzü serbest bırakın.
Yorulduğunuzda yatağa gider misiniz? Muhtemelen, her halükarda, bu akşamı ve geçen tüm günü zevkle hatırlıyorsunuz ve sakince uykuya dalıyorsunuz.
Şimdi, yukarıdakilerin hepsini yaptıysanız, yavaşça geriye doğru beşten bire kadar sayın ve bir deyince, bu yolculuğa başladığınız yere geri dönün.
Bir deyince gözlerinizi açın, birkaç derin nefes alın ve yavaş yavaş nefes verin, dirseklerinizi birkaç kez hızlıca bükün ve gördüğünüz her şeyi yazın.
Kitabın yalnızca sağ tarafına yazmak en iyisidir: o zaman solda, hemen veya daha sonra ortaya çıkan tüm hususları ekleyebilirsiniz.
Bu optimal çalışma gününün tüm ayrıntılarını netleştirirken ortaya çıkan veya ortaya çıkan duyguları hemen fark edin ve bunları dikkatlice yazın.
Daha sonra ortaya çıkan fikirlere dikkat edin ve bir kez daha - bazı duraklamalarla - fantezinizde size sunulan her şeyi tekrarlayın.
önemli kararlar vermede kendini iyi kanıtlamış başka bir kontrollü hayal gücü takip eder . Ama önce yaratıcı egzersizlerle pratik yapmalısın.
İkinci Hayal: "Önemli Kararlar Vermek"
Hayal gücünü geliştirmeyi amaçlayan yoğun egzersizler de önemli kararlar almaya yardımcı olur. Aşağıdaki yaratıcı alıştırmada, Penny Pierce (Penney Reiss) ve Carol Adrienne'in çalışmalarını kullandık (referanslara bakın ).
1. adım:
Sonraki 45-60 dakika kimsenin sizi rahatsız etmemesine özen gösterin (cep telefonunuzu kapatın vb.). Rahatça uzanın veya oturun ve seçtiğiniz yönteme göre daha derin ve daha derin gevşeyin.
üç olası seçeneği (işinizle ilgili olarak ) seçin, alternatif çözümler araştırın ve bunları bir kağıda yazın.
Adım 2 (Birinin yüksek sesle okumasına veya teybe kaydetmesine izin verin): Aklınıza ilk gelen seçenekle başlayın. O zaman bunun zaten gerçekleştiğini varsayalım. Nasıl bir ortamda olduğunuzu, kendinizin nasıl davrandığını ve başkalarının nasıl davrandığını adım adım hayal edin; Ortaya çıkan görüntülerin yardımıyla, şimdi yeni koşullarda bulunduğunuz hayali gerçekliği hissedin.
Duygularınıza ve hislerinize dikkat edin.
Vücudunuzda hangi duyumlar ortaya çıkıyor? Hangi ruhsal hareketler, hangi ruh halleri kendilerini hissettiriyor? Belki bir tür gerginlik ortaya çıkmıştır ya da tam tersine, umutlu , neşeyle heyecanlı hissediyor musunuz?
Belki tamamen sakin ve soğukkanlı kalırsın. Bununla birlikte, bazı hoş olmayan önsezileriniz, bir ağırlık veya çekingenlik duygunuz olabilir . Belki nabız hızlanır ve eller ve alın terler. Sakin ol ve biraz bekle. Görüntüler çoğalır ve onlarla birlikte onlara verilen tepkiler.
Bununla birlikte, ilk seçeneği beğendiyseniz, olumlu ruh halini güçlendirmeye çalışın ve bu görüntülerden yayılan gücün daha da güçlendiğinden emin olun.
Belki de görüntülere ek olarak, duyuların izlenimleri de vardır: belki diğer insanların seslerini veya tanıdık bir müziği, bazı sesleri veya kokuları duyarsınız. Ortaya çıkarsa, bu hoş durumun tadını çıkarın: belki de gerçek bir mutluluk durumunun oluşmasıyla ilgilidir .
3. adım:
Hayal gücünüzü serbest bırakın ve dört ila altı ay içinde gelecek olan geleceğe gidin. Duygularınız ve duyumlarınız değişti mi? Belki de gevşemenin yerini gerginlik aldı ya da neşe beklentisi daha da güçlendi? Gelecekte tamamen bu durumda olduğunuzu hayal edin . Sadece içinde kendinizi algılayın - başka bir şey düşünmeyin. Sadece izlemeniz gerekiyor.
4. adım:
Şimdi geleceğe doğru ilerleyin: Bütün bir yılın geçtiğini hayal edin. Yalnızca bedensel duyumlarınıza odaklanın . Herhangi bir değişiklik oldu mu ? Herhangi bir şey arttı mı, aksine zayıfladı mı ? Belki tatsız olan şimdi hoş olmuştur ya da tam tersi?
Çözüm:
İçsel dürtülerinize odaklanın. O size bugüne dönme zamanının geldiğini gösterecek. Tüm imgelerinizi ve hislerinizi, izlenimlerinizi ve algılarınızı bırakın . Bir regülatörle ışıkları kısıyormuş gibi onları söndürün.
Birkaç derin nefes alın, yavaşça nefes verin ve tekrar nötr halinize nasıl döndüğünüzü fark edin.
5. adım:
Şimdi kalan iki alternatiften birini seçerek tüm süreci yeniden başlatın ve süreci aynı şekilde ilerletin. Hayali resmi üçüncü bir alternatifle tamamlayın . Daima dört adımı ve sonucu tamamlayın.
6. adım:
Bu üç fanteziyi tekrar gözden geçirmek için bir an duraklayın. Ancak şimdi fikirlerinizi oluştururken tamamen pasif kalın ve hiçbir şey yapmayın. Tüm seçeneklerin bir kez daha gözünüzün önünden geçmesine izin verin - hiçbirini tercih etmeyin. Böyle pasif bir tutum daha mı hoş, yoksa gerginliğe ve hatta korkuya neden oluyor mu ? Yavaş yavaş, adım adım, geleceğe bakarak - pasif rolü terk etmeye ve olanları kendi ellerinize almaya hazır olduğunuzda, hangi anda aktif eylem dürtüsünü hissediyorsunuz?
7. adım:
Sonunda şimdiki zamana, bulunduğunuz odaya dönün . Belki şimdi biraz yürüyüşe çıkmak, hoş bir müzik dinlemek, lezzetli bir şeyler yemek ya da kendinize başka bir şekilde davranmak istersiniz ?
Ancak bir süre sonra çözüm arayışına dönmelisiniz . Yalnızca mevcut gerilimi azaltan ve uygulanması daha kolay olan değil, derin bir anlaşma ve barış duygusu yaratan seçeneği seçin . Sessizce geriye doğru beşten bire kadar sayın. Bir deyince gözlerinizi açın, derin bir nefes alın, yavaşça nefes verin ve kendinize gelin. (Gerekirse, hızlı bir şekilde neşeli bir duruma gelmek için dirseklerinizi birkaç kez hızla bükün .)
Ve son olarak, sizi geleceğe götüren bir hayal gücü daha.
Üçüncü Hayal: "Sekseninci Yıldönümü"
Birçok arkadaş ve akraba ile sekseninci yaş gününü kutluyorsunuz. İyi arkadaşınız (veya kız arkadaşınız) size sağlık ve esenlik dileyerek bir akşam yemeği konuşması yapar. Ondan (veya ondan) önceki hayatınız hakkında ne duymak istersiniz ? Sizce o (o), eylemleriniz ve düşünceleriniz hakkında ne diyor? Birkaç dakika ara verin ve hayatınızın nasıl geçtiğini hatırlayın. Fikirlerin ve görüntülerin beklenmedik bir şekilde, kendiliğinden gelmesine izin verin . Zorla kendinizden hiçbir şey sıkmayın .
Son olarak, gördüğünüz ve duyduğunuz her şeyi yazın.
(Bu tahayyülün başka bir versiyonu, doğum gününüz münasebetiyle televizyonda veya basında bir röportaj verdiğinizde doğar.)
Bu tasavvurların amacı, formüle edilmiş değerlerin bir listesini sağlamak değil , bilişsel olarak sizin için mevcut olan değerlere dönmeden önce (yani bir sonraki bölümde) sizi içsel değer sisteminizin daha fazla farkına varmaya duygusal olarak hazırlamaktır. ). bilinçli olarak).
Dolayısıyla, kendi motivasyonumuz için bilinçli olarak yarattığımız ve gelecekte göz önünde bulundurabileceğiniz bu görüntüler sizin fikirleriniz, sizin için neyin önemli olduğuna dair görüşlerinizdir. Önceki yaşamınızda , onları yavaş yavaş geliştirdiniz: ya örnek modellere odaklanarak ya da tam tersine, diğer insanların görüşlerine katılmayarak ("Asla böyle olmayacağım", "Bunu asla yapmayacağım") ve bazen kendimizi onlarla oldukça bilinçli bir şekilde karıştırıyoruz ve onların görüşlerini kendimize çekiyoruz, öyle ki şu anda üstlendiğimiz bilinçli bilgi süreci,
burada neyin gerçekten bize ait ve neyin yabancı olduğuna dair kendi araştırmamızı gerektiriyor.
Yavaş yavaş, temel güdülerin ve kendi kendine dayatılan güdülerin hangi alanlarda birbiriyle etkileşime girdiğini, birbiriyle tutarlı olduğunu ve güçlü dürtüleri temsil ettiğini sizin için daha net hale getirecektir. Ek olarak, bu iki motivasyon sistemi arasında belki bir gerilimin, motivasyon kaybının olduğu alanları da öğreneceksiniz.
Kendinizi böyle bir çatışma durumunda bulursanız, temel güdülere karşı önemli sayılan değerler lehine bilinçli bir seçim yaparsanız , o zaman bilinçli motivasyonun gönüllü çabalarla ve (veya) bir tür dış teşvikle desteklenmesi gerektiğini bilmelisiniz . ( İsteğe bağlı çaba hakkında daha fazla bilgi için s. 143 ve devamına bakın; 206. sayfadan başlayan ödül listesi sizi bu konuda cesaretlendirebilir.)
B. Kendi değer sisteminizin farkında olmak Pratik uygulama
Kendinize, hayatınızın değer ve anlam kazanması ve sürdürmesi için neyin sizin için özellikle önemli olduğunu, neye sahip olmak istediğinizi, neyi deneyimlemek istediğinizi sorun.
Hayatınızı sizin için anlamlı kılan tam olarak nedir? Size mutluluk hissi veren nedir? Seni ne tatmin eder? Neşeli bir heyecan veya sakinlik , iç huzurun ortaya çıkması için hangi ön koşullar gereklidir ?
Burada sunulan yaklaşım, birinci bölümde hayatı bir bütün olarak ele almakta ve böylece bütüncül bir resim vermektedir. Gelecekte, bu ilke belirli belirli yaşam konularına kolayca aktarılabilir (bkz. Ek 1, s. 191 ve devamı).
“Temel Değerlerim” 1. Adım: Değer İncelemesi
Bu değerlerden hangilerinin sizin için özellikle önemli olduğunu görün. İşte sürekli bahsedilen değerlerin bir listesi , ancak tam değil. Bu listeyi gözden geçirirken, bu değerlerin her birinin sizde duygu, umut ve özlem uyandırmasını sağlamaya çalışın. Ruhun daha güçlü bir şeye, daha zayıf bir şeye tepki verecek. Bu değerlerden bazıları hayatınızda sağlam bir yer tutar, diğerleri ise yalnızca zaman zaman ortaya çıkar veya henüz kendilerini hiç hissettirmemiştir. Bu listede sıralanan değerlerin sizi bir şekilde etkilemesini sağlamaya çalışın...
akış.verlag-dr-regen.com _
2. adım: Değerler listesine yaptığınız eklemeler
Adım 2: ...listeyi, içinde olmayabilecek değerlerinizle tamamlayın. Değerler listesine kişisel ekiniz
Adım 3: İlk On Değeri Seçme
, şu anda uygulanıp uygulanmadıkları veya nasıl uygulandıkları fark etmeksizin, şu anda sizin için en önemli olan on değeri seçin . Şu anda, hayatınızda sizin için gerçekten en önemli şeyin ne olduğunu bulmanız gerekiyor. Henüz onları hiyerarşileştirmeyin. Bir sonraki adımda değerlerin hiyerarşik anlamından bahsedeceğiz.
Şu an benim için en iyi 10 değer:
4. adım: 4. adım: ara değerlendirme -
ara ve nihai değerler arasındaki farkı tanıma ara J J
değerler, şimdi ara ve son arasındaki farka dikkat edin
yeni değerler. Değerler temelde birbirinden farklıdır.
Değerler listemizde, örneğin aşk, hepimizin ulaşmaya çalıştığı duygusal son durumdur.
Örneğin aile ve paraya gelince, bunlar farklı nitelikteki değerlerdir: belirli bir duygusal duruma ulaşmanın araçlarıdır .
Örneğin aile sevgi, güvenlik, emniyet , neşe, mutluluk sağlayabilir. Aslında çabaladığınız şey, bu nihai değerleri gerçekleştirmenin mutlu deneyimidir.
Bu değerleri birbiriyle karıştırmayarak, ancak nihai olarak neye ihtiyacınız olduğunu tam olarak anlayarak , hayatın en büyük tuzaklarından birinden kaçınmış olursunuz. Ne de olsa, bir kişi yalnızca ara değerlerin farkına varırsa, o zaman onun için gerçekten önemli olan şey, belki de yerine getirilmeden kalır ve er ya da geç hayal kırıklığına uğrar, haklı olarak, gerçekleştirmek için harcadığı her şeyin gerçekten değerli olup olmadığı sorusunu sorar . çaba ve zaman.
Yani, ara değerler mi yoksa nihai değerler mi? Bir örnekle kontrol edin. Bildiğiniz gibi "para" önemli bir değerdir. Para bana ne verir (= ara değer )? Parayla hangi duygusal nihai değerlere ulaşabilirim?
Ara değerlendirme: ara ve son değerler arasındaki fark
Sonraki örnek: "aile".
Bir ailenin yardımıyla hangi nihai değerleri gerçekleştirebilirim (= ara değer)?
Kendi ara değer örneğinizi verin:
Bununla ne elde edebilirim?
Değerleri anladığınız anda, listenizdeki ara değerleri P harfi ile işaretleyin ve onların yardımıyla hangi nihai değerleri elde etmeye çalıştığınızı belirtin. Belki bu, listenize daha fazla eklemeye ve hatta değişikliklere yol açacaktır . Ancak bundan sonra bir değerler hiyerarşisi oluşturmaya başlayın (beşinci adım).
Adım 5: Değerler Hiyerarşisi
Şimdi değerleriniz arasında bir hiyerarşi oluşturun. Hiçbir koşulda vazgeçmek istemeyeceğiniz, hayatınızdaki en önemli şey ilk sırada yer alır. Sonra ikinci dereceden değerler vardır ve siz onuncu sıraya herkesten önce vazgeçeceğiniz bir değer koyana kadar böyle devam eder.
Ve şu anda ifşa ettiğiniz şeyin, şu anda size göründüğü biçimdeki değerler hiyerarşisi olduğunu kendinize netleştirin. Şimdi, değerlerin bir "envanterinden" başka bir şey yapmıyorsunuz . Şimdi bu adımı atsanız da atmasanız da, tüm günlük kararlarınız bilinçsizce ve ışık hızında bu değer sistemi tarafından hazırlanır. Ve şimdi bunu kağıda döküyor olmanız, bu içsel seçim ve karar verme süreçlerinin basitçe farkında olduğunuz anlamına gelir.
İç sistemimiz sürekli olarak arzuladığımız durumları uygulamaya koymaya çalışır. Ve açıkça tanımlanmış bir değerler hiyerarşisi, her şeyin aynı anda yapılamayacağı durumlarda (ve kural olarak, tüm hayatımız bu tür durumlardan oluşur), daha az önemli pahasına daha önemli yapıldığında yardımcı olur. Olan her şeyi anladıktan sonra, muhtemelen neşeyle gülerek öğreneceksiniz (tabii ki kendinize gülecek kadar mizahınız varsa), kendiniz eksiksiz verdiğiniz sürece iç sisteminiz için her şeyin eşit derecede önemli olduğunu öğreneceksiniz. eylem özgürlüğü. Neredeyse tüm değerlerimizi yaşam yolumuzun bir yerinde ve bir yerinde ediniriz, onları kaybetmemek için çabalarız ve aniden bunların hayati derecede önemli hale geldiğini şaşkınlıkla keşfederiz . Şu anki yaşam koşullarınızın , üç ya da beş yıl önce sizde yerleşik olan değerler sistemine bağlı olabileceği akılda tutulmalıdır . Ve aynı şekilde, şu anda size rehberlik eden sistem, yaklaşık üç yıl sonra hayatınızı belirleyecektir.
Değerlerinizin doğasını dikkate almanın tüm ayrıntılarına girmeden, yalnızca, en azından daha yüksek alanda, en önemli dört veya beş değerle uğraştığımız yerde, mümkünse hepsinin ilişkili olması gerektiğini not edeceğiz. son değerler.
Değer sistemimiz sürekli değiştiğinden, birkaç yıl sonra (bu süreç birkaç kez gerçekleştiğinde) kendi değerlerimizin daha önceki listelerini gözden geçirmek çok yararlıdır. O zaman hangi yönde geliştiğinizi anlayacaksınız. Maslow'un egemenlik ilkesi olarak adlandırdığı şeyi kendi gözlerinizle görebileceksiniz ( bkz. Odak 1: Enerjinizin Kaynağına Yönelik Kişisel Motivasyon).
Yılda en az bir kez kendinize böyle bir hesap vermenizde fayda var. Ek olarak, daha başlangıçta (altı aydan sonra), olup bitenlere daha yakından bakmaktan zarar gelmez.
yapmanız gerektiğinde hemen takviminizde işaretleyin . Seminerimize katılan birçok katılımcı " yıllar arasındaki günleri ", yani Noel ile Yeni Yıl arasındaki zamanı veya tatilin ikinci haftasının başlangıcını seçer.
(İleride artık kendinize netleştirdiğiniz değerler sisteminin kendiniz için dilediğiniz şeye tekabül ettiği gerçeğinden hareket edeceğiz. Elbette bunu hem bireysel değerler açısından hem de istediğiniz zaman değiştirebilirsiniz. ve hiyerarşik düzenlemelerinde). sonraki, içinde
İkinci bölümde, olası tuzakları düşünmek ve engelleri aşmakla tamamen meşgul olarak bu konuya geri döneceğiz .
Tabii ki, artık listenize bazı yeni değerler ekleyebilir , eskilerden ayrılabilir ve hiyerarşik sıralamayı değiştirebilir , değişim sürecindeki ilk adımları atabilirsiniz.
Şu anda benim için en önemli on değer (önem sırasına göre sıralama)
Tarihi:
Yeni sürümün tarihi:
Adım 6: Tamamlanma derecesinin oluşturulması ve görselleştirilmesi - "Dürüstlük Çarkı"
Değerler hiyerarşisini grafiksel olarak - sözde bütünlük çarkı şeklinde tasvir etmenizi öneririz (bkz. Şekil 11). Adı, kendisi için gerçekten değerli olanı büyük ölçüde deneyimleyen ve kavrayan bir kişinin, diğer insanlar tarafından bir bütün, olgun, dengeli ve herhangi bir dış etkiye çok az bağımlı olarak algılanmasıyla açıklanmaktadır. Bir kişinin kişisel bütünlüğü, değerlerinin gerçekleşmesi ile doğru orantılıdır ve bu gerçekleşme sürecinde kimliği giderek bireyselleşir.
Formlarımızı internetten indirmediyseniz, şimdi bütünlük çarkının henüz tamamlanmamış büyütülmüş bir kopyasını oluşturmalısınız.
Ancak bundan sonra, iç daireyi on sektöre ayırın ve içlerine (herhangi bir sırayla) sizin için en önemli on değeri yazın.
Daha sonra bu sektörleri dış çemberin çevresine doğru genişletin (Şekil 12) (B 1-6'nın özel yaşam alanları için (bkz. Ek 1 , s. 191 ve devamı), bütünlük çarkı altı sektöre ayrılmıştır.)
Şekil 11: Bütünlük çarkı (henüz tamamlanmadı)
Pirinç. 12: Örnek: bütünlük çarkı - "sevgi" değeriyle tamamlanır; diğer değerler buna göre girilmelidir
Ve şimdi, her bir değeri ayrı ayrı ele alarak, mevcut yaşam durumunuzda ne ölçüde uygulandığını ve bu uygulamadan ne ölçüde memnun olduğunuzu düşünün. Yüzde olarak ifade edin: %0 - hiç memnun değilim; %100 - tamamen memnun. Ardından, her bir sektörü, kendisine sağlanan değerin gerçekleştiği ölçüde gölgelendirin (bkz. Şekil 13). (Mükemmel doğruluk için çabalamaya gerek yoktur: yaklaşık bir resim yeterlidir.)
Yani önünüzde bugün sahip olduğunuz açık bir motivasyonel yapı var. Şu veya bu değerin henüz tam olarak gerçekleştirilmediği durumlarda, karşılık gelen faaliyeti geliştirmek için bir nedeniniz, bir teşvikiniz vardır. Birinci bölümde "motive" kelimesinin Latince movere (= hareket etmek) fiiline geri döndüğünden bahsetmiştik . Bir güdü içimizdeki bir şeyi hareket ettirir, bizi kendimiz harekete geçirir veya ihtiyacımızın, değerimizin gerçekleşmesi için bizi bir şeyi harekete geçirmeye iter . Sonuç olarak, güdü hareket için, bir tür faaliyet için bir temel sağlar ve sonuç olarak, değer gerçekleştirme düzeyini artırmak, memnuniyet derecesini artırmak için kişiyi bir şeyler yapmaya zorlayan bir teşvik haline gelir.
gelişim için değişim arzusu doğar . Kişiliğin çabası için gerekli güçlerin kaynağı burada gizlidir : önemli bir amaca doğru. Daha tam gölgeli sektörler bize şu ya da bu değeri ne kadar bütünleştirdiğimizi , karizmanın anlamını ne kadar anladığımızı> kişisel özgünlüğü ve olası soğukkanlılığı ne ölçüde elde ettiğimizi gösterir. Bir insan kendi değer sistemini gerçekten yaşıyorsa
, onu yüksek derecede hissediyor ve deneyimliyorsa, o zaman - en azından bizim kültürümüzde - diğer insanlar onu kendi kendine yeten, dürüstlük ve karizma ile donatılmış bir kişi olarak algılar.
Bu bütünlüğün ölçüsü, değerlerle ve dolayısıyla anlamlarla dolu bir hayata yaklaşma resmiyle verilmektedir. Ancak şu noktaya dikkat edin: mükemmeliyetçilik yok. Bu, tüm sektörleri %100 doldurmakla ilgili değil . Ayrıca Maslow'un araştırmasına göre bu imkansız çünkü hayatımızda değerlerin anlamlı önemi sürekli değişiyor.
Oluşumunda etkileyebileceğimiz alanlar, mümkün olduğu kadar tamamen doldurmalıyız yani yeteneklerimize göre , ama daha fazlasını değil.
Kaynaklarımız, enerjimiz ve zamanımız sınırlı olduğu için, enerjimizi on alana birden yatırmamız kesinlikle mümkün değil. Zaman zaman durup, DİKKATİNİZİ ve enerjinizi nereye odaklamak istediğinize karar vermek gerekir . Her şeyi istemek ve her şeyi aynı anda istemek hiçbir şeye ulaşamamak demektir.
Aynı zamanda, farklı kronolojik perspektiflerden bahsedebiliriz: kısa vadeli (şu anda uygulanıyor), orta vadeli (altı ila on sekiz ay arası) ve uzun vadeli değerlerin gerçekleştirilmesi.
7. adım: ana şeye odaklanın - iki veya üç değer seçin
artırmak istediğiniz iki veya üç değer seçmekle başlamak (yaklaşık on iki ila on sekiz aylık orta vadeli bir süre için) yararlıdır . Karşılık gelen sektörleri bir okla işaretleyin (bkz. Şekil 14 ).
Bu yönteme biraz alıştıktan sonra, tüm süreci beş, on veya on beş yıllık kronolojik bir perspektifle (uzun vadeli vizyon için) tekrarlamanız önerilir.
Ayrıca, farklı zaman aralıklarında, örneğin önümüzdeki altı ay, bir gün ve hatta tek bir saat gibi, kendinize bu perspektiften bakmanızı engelleyen hiçbir şey yoktur.
Bu, kendi kendini motive etmenin özüdür: kişisel olarak sizin için neyin değerli olduğunu anlamak ve belirli bir süre içinde tam olarak neye odaklanmanız gerektiğini bilinçli olarak seçmek için özel DİKKAT, zaman ve çaba harcayın.
Burada yine belirtmek gerekir ki, bu bilinçli süreç her zaman duygularınızın, temel güdülerinizin arka planına göre ilerlemelidir ("Kalbin yolu bu mu?").
Pirinç. 14: Güçlendirilecek değerin seçilmesi
orta vadede (örnek: "Aşk" sektöründe işaretleme)
8. Adım: Seçilen Değerlerin Anlamlı İçeriğinin Tanımlanması
Bir sonraki adımın görevi, bu değerlerin sizin için ne kadar önemli olduğunu kendiniz tanımlamanızdır. Şaşırtıcı bir şekilde, tüm bu kavramları sürekli kullandığımız, ancak bireysel değerlerin bizim için gerçekte ne anlama geldiğini çok nadiren anlamaya çalıştığımız bir gerçektir . Bunun hakkında pek düşünmüyoruz.
Seminerlerimizde sürekli olarak değerler listesinde topladığımız (s. 71 ve devamı) ve şimdiye kadar sadece kelime olan kavramların insanların çeşitli içeriklerle doldurduğu sonucuna varıyoruz. Net tanımlar yoktur. Biz kendimiz onları bir anlamla doldurmalıyız. Cesur bir girişim! "Aşk" sizin için aslında ne ifade ediyor , "özgürlük", "macera" veya "başarı" ne anlama geliyor?
Hayatınızda şu veya bu değer şu anda olduğundan çok daha fazla fark edilseydi nasıl hissedeceğinizi iki veya üç cümleyle tanımlayın? Lütfen bu pratik adımı atana kadar daha fazla okumayın , aksi takdirde bu noktada birkaç dakika harcamazsanız kitabın geri kalanından hiçbir şey alamazsınız. Önerimiz: İşe vardığınızda kendinize güzel bir şey verin -belki güzel bir fincan kahve veya çay, harika bir fon müziği, bir yoga veya meditasyon egzersizi ( işinize
devam etmeden önce ).
Örnek:
işimde profesyonellik, toplantılarda iş ortağımı nazikçe ve dikkatle dinlemek ve şirketimin başarısını müşterilerin ihtiyaçları ile eşleştirmeye çalışmak demektir.
1. değer benim için şu anlama geliyor
2. değer benim için şu anlama geliyor
3. değer benim için şu anlama geliyor
Henüz hiç gerçekleşmemiş veya yeterince gerçekleşmemiş, istikrarlı ve kalıcı bir gerçekleşme için çabaladığımız bir değerin anlamını karakterize ettiğimizde , aslında sadece sahip olduğumuz
arzuyu tarif ediyoruz .
Belirli bir değerin tam özelliklerinden ve öneminden ve aynı zamanda onu yaşamınızda ne ölçüde deneyimlediğinizden, bu alanda onları gerçekleştirmek için arzular doğar.
Adım 9: Değerlerin Gerçekleştirilmesi - Hedef Senaryo
Muhtemelen herhangi bir arzusu olmadan tamamen mutlu olacak böyle bir insan yoktur. Doğru, insanların sadece %5'i arzularını gerçekten gerçekleştirebilir. Diğer %95'lik kısım harekete geçiyor olabilir, ancak genel olarak yalnızca umut edebilirler. Buradaki fark nedir? Bu %5'in diğerlerinden farkı nedir ?
Arzularını yerine getiren insanlar, hayal güçlerinde aziz rüyalarının gerçekleşmesini yansıtan bir resim yaratırlar. Hayal güçlerini kasıtlı olarak kullanarak, belirli bir imaj veya daha doğrusu değerlerinin uygulanması için bütün bir senaryo yaratırlar.
Bu senaryoda kendilerini baş kahraman olarak görüyorlar ve istediklerini nasıl elde ettiklerini hayal etmekten keyif alıyorlar. Örneğin, belirli bir dil bilgisi edinmek istiyorlarsa , İtalyanca'yı anlamanın ve konuşmanın iyi olacağını düşünmezler. Hayır, fantezilerinde zaten Roma'da bir yerlerde rahat bir restoranda oturuyorlar ve bu şehrin güzel bir sakinine dün Verona'daki operayı nasıl izlediklerini coşkuyla anlatıyorlar. Veya Milano'daki bir aile terapistleri konferansında, İtalyanca kısa bir rapor için ödüllendirildikleri için alkışları nasıl minnetle kabul ettiklerini hayal edin . Ya da sicil memuruna belirli varlıklarla birlikte banka hesap özetini verdiklerini görüyorlar, kendilerini arazilerine portakal ağacı diktiklerini görüyorlar, şirketlerinde daha yüksek sorumluluk gerektiren bir pozisyona atandıklarını görüyorlar .
Tek kelimeyle, artık neredeyse gerçekleşmemiş olan değerin, net bir şekilde gerçekleşmiş olarak deneyimlendiği hayali geleceği görselleştirmek ve deneyimlemektir. Bu, kendi içinde bir hedef belirleme sürecini ve bu hedefe gerçekten ulaşmak için net bir iç kararı ("Taahhüt") teşvik etmeyi amaçlayan bir hedef senaryosu oluşturmakla ilgilidir .
Bu nedenle, arzularımızı yerine getirmek için şunları yapmalıyız:
amaçlanan hedefin durumunun canlı, canlı bir temsilini oluşturmak;
hedefin belirli, yazılı bir ifadesine, görsel bir açıklamasına veya hedef senaryonun mecazi bir temsiline sahip olun.
Artık FLOW alanının nasıl doldurulduğunu izleyebilirsiniz: değerlerden (s. 59, şekil 10) arzulara (s. 81, şekil 15) hedef senaryolara (s. 83, şekil 16).
Bu konunun büyük önemini göz önünde bulundurarak, bir bölümün tamamını bir hedef senaryonun geliştirilmesine ayırdık. Odak 4: Hedef Senaryo'da bunun hakkında daha fazla konuşacağız (bkz. s. 87 ve devamı).
yeterince gerçekleşmemiş değerlerden doğar .
Hedefler arzuları yerine getirmeye yardımcı olur
71 ve devamı) yardımıyla , öncelikle tüm değer sisteminize genel bir bakış elde edeceksiniz. Ek 1'de ( s. 191 ve devamı) ayrıca hayatın bazı belirli alanlarını da tanıyacaksınız . Orada ayrı karşılık gelen değer listelerini bulacaksınız (B1-B6). Yaklaşımın kendisi, burada A1 değerleri listesi için geliştirilen "1-9 arası adımlar" ile aynıdır (s. 70'ten başlayarak) ve bu nedenle ekteki talimatı tekrarlamıyoruz. Ancak orada, yani ilk sütunda, prosedürü tekrarlamak için verilen kısa bir kontrol listesi bulacaksınız. Daha sonra Ek 1'de verilen değer listeleri üzerinde çalıştığınızda , sonuçları aşağıdaki gibi özetleyebilirsiniz:
Değer anlayışınızı yaşamın altı belirli alanında derinleştirebilirsiniz:
Kişisel gelişim (kişisel gelişim).
Meslek, kariyer, girişimcilik.
Kişisel ilişkiler, arkadaşlık, aşk, aile, ev.
Vücut, sağlık, spor, oyun, boş zaman, tatil, dinlenme.
Maddi alan, mülk, mülk.
Diğer insanlardan saygı, prestij, tanınma, toplumdaki rol.
Bkz. Ek 1, s. 191 ve devamı Orada verilen verileri anladıktan sonra bu yere dönebilirsiniz. Ardından, bir sonraki sayfada tüm alanları birleştirebileceksiniz , bu sayede sizin için en önemli olan her şeye iyi bir genel bakış elde edeceksiniz.
Gelecekte daha güçlü bir şekilde gerçekleştirilecek değerlere genel bir bakış:
1 . Değerler İncelemesi A: "hayatın tüm alanları." Buraya en fazla üç değer girebilirsiniz (bkz. 7. ve 8. adımlar, s. 79 ve devamı).
Belirli bir yaşam alanı için (bkz. Ek 1 ), sırasıyla yalnızca bir değer girebilirsiniz :
B 1 : kişisel gelişim, kişisel gelişim
B 2: meslek, kariyer, girişimcilik
B 3: kişisel ilişkiler, arkadaşlık, aşk, ortaklık, aile, ev
B 4: vücut, sağlık, spor, oyun, boş zaman, tatil, iyileşme
B 5: maddi alan, özellik, özellik
B 6: diğer insanlardan saygı, prestij, tanınma, toplumdaki rol
Benim için en şaşırtıcı şeylerden biri,
gerçekten ne istediklerine karar veren ve
kararlarını gerçekleştirme cesaretine sahip
insanlara
yeni fikirlerin ve fırsatların nasıl geldiğidir.
Tüm bildiklerim içinde
gerçek bir mucize en yakın olanıdır.
michel leboeuf
Yaratıcı fikirler bir karakteristik özellik ile ayırt edilir:
önce hayata çağrılmalı,
belirli bir hedefe yönlendirilmeli ve
sonunda
tüm direnişi kendileri ortadan kaldırana kadar bunların uygulanması için çaba gösterilmelidir .
, görünmez olmalarına rağmen
içinde ortaya çıktıkları beyinden çok daha büyük bir güç geliştiren
ruhsal güçleri harekete geçirir .
Bir zamanlar doğdukları beyin
çoktan toza dönüştüğünde bile yaşamaktan vazgeçmezler
.
Napolyon Tepesi
Odak 4: hedef senaryo - kuvvetlerin yoğunlaşması
"İnsanlar tembel değildir, sadece onlara ilham vermeyen zayıf hedefleri vardır."
Anthony Robbins
arzular ve hedefler arasındaki farkı anladığınızda size açıklanacaktır .
Arzu , mükemmel bir sporcu olmak istediğiniz zamandır ve hedef, falanca yılda Olimpiyat Oyunlarında belirli bir disiplinde altın madalya kazanmaya karar verdiğiniz zamandır.
Hedefler, kişisel değeri olan gelecekteki durumların tanımlarıdır. Tek başına hüsnükuruntudan farklı olarak, hedeflere somut olarak ulaşılabilir. Sağlıklı, zengin ve mutlu, kendine güvenen, nazik, başarılı, şefkatli, sevgi dolu, dengeli, bilge olmayı isteyebilirsiniz , ancak bundan emin olup olmadığınızı veya daha önce olduğu gibi sadece bu yolda olup olmadığınızı asla bilemezsiniz. . .
Başka bir deyişle, arzular yönelimi gösterir, bizim için gerçekten neyin önemli ve değerli olduğu hakkında konuşur. Bazı anlarda, onların yerine getirilmesini az ya da çok yaşarız, ama asla tam anlamıyla. Hedefe ulaştığımızda şunu biliyoruz: artık başarılmıştır. Şimdi, üç yıl, altı ay veya birkaç hafta önce üstlendiğim şey şu anda bir gerçek.
Amaç, yalnızca arzulanan bir temsilden farklıdır, çünkü burada gerçekleştirme olgusu doğru bir şekilde tanınabilir.
İnsan görebilir, dokunabilir, hissedebilir, sayabilir, koklayabilir, tadabilir çünkü şimdiye kadar sadece hayal gücünde olan her şey şimdi var. Yalnızca hayal gücümüzde var olan arzular ile açık, görünür hedefler arasındaki bu ayrımın önemi ne kadar vurgulansa azdır.
Earl Nightingale (Amerika Birleşik Devletleri'ne atıfta bulunarak), tüm insanların bazı yerine getirilmemiş arzuları olmasına rağmen, ancak bunların yalnızca % 5'inin açıkça formüle edilmiş, açıkça kendileri tarafından belirlenmiş hedefler olduğuna dikkat çekti. Ayrıca, vizyonun uygulanması ile ne için çabaladığımızın net bir resmi arasında doğrudan bir bağlantı olduğunu vurguladı.
Ancak arzu, görüntünün net, görsel bir temsiline dönüştürüldüğünde, görüntüden yeni bir gerçekliğin ortaya çıkması için gerekli olan güç ve azim (= öz motivasyon) ortaya çıkar . Arzular kendi başlarına çok nadiren yerine getirilir ve gerçekleştiğinde de şanslı bir fırsattan söz ederiz. Bununla birlikte, neredeyse her zaman, kişinin kendi hedeflerine ulaşması için kendi çabalarının önemli bir kısmı gerekir
. Genellikle başarıya giden yol, dış (ve çoğu zaman da iç) engellerin üstesinden gelmeye yardımcı olmak için başkalarının desteğini gerektirir.
Bu kitabın başında enerjinin, bilginin ve zamanın doğru kullanımından bahsetmiştik. Bu, belirli bir Girdinin belirli bir Çıktı ürettiği mekanik bir süreç değildir : bu, bir öngörülemezlik anının olduğu, sürprizin mümkün olduğu , hayatı dar çerçevelere sıkıştırmayan, ancak Öte yandan, her şeyin pasif, itaatkar bir şekilde kadere başkaları tarafından belirlenmesine izin vermez.
Bu, özgürlük ve kader arasındaki dar çizgiyi tekrar tekrar uzlaştırmaya yönelik kişisel bir sınavdır . (Rollo Mau) ve cesaret ve hayal gücü ile şu anda kendinizin ne ölçüde hareket edebileceğinizi belirleyin . Bu bağlamda, özgürlüğün sadece "bir şeyden özgürlük" değil, aynı zamanda "bir şey için özgürlük" olduğunu anlamak özellikle önemlidir . Pek çok insan, hedeflerin formüle edilmesini özgürlüklerinin kısıtlanması olarak algılar , ancak onu hiç kullanmıyorsak neden özgürlüğe ihtiyacımız var?
Zaman zaman özgürlüğümüzü pratikte kullanmazsak, onu belirli hedeflere götüren kararlar almak, bazı seçenekleri seçmek ve diğerlerinden ayrılmak için kullanmazsak ("karar" kelimesinin kendisinin gerçeği içermesi tesadüf değildir). ayrılık fikri , ayrılık), o zaman özgürlük boş, soyut bir kavram olarak kalır .
Açıkça formüle edilmiş bir hedefe yönelik yönelimde oldukça fazla niteliksel özgürlük vardır, çünkü bu yönelimin kendisi, yalnızca teorik olarak mümkün olan her şeyin bulanık alanından (yeni bir gerçeklik olarak) açılan, hissedilen, gerçek bir özgürlüktür .
Bu bilinçli tutum şekillendirme, enerjimizin yanı sıra DİKKATimize de odaklanır, bize güç ve azim verir. Muhtemelen, yaratıcı hayal gücünün bu kullanımı insan tarafından eski zamanlardan beri bilinmektedir - her seferinde unutulmuştur ve her nesil, bu yöntemin kulağa inandırıcı geldiği dili bulmalıdır.
Başta bir resim vardı.
Aşağıdaki resme bakın: yaklaşık on üç bin yıl önce Güney Fransa'da (Niot) yapılmış bir kaya oymamız var.
Bu çizim -Fransa, Sahra Çölü ve Güney Afrika'da bulunan pek çok diğerleri gibi- insan faaliyetinin bize kadar gelen en eski kanıtlarından biridir. Genellikle bunlar av sahneleri, ölü hayvanların görüntüleridir. Av araçlarının vücutlarından çıktığı görülebilir: oklar, mızraklar.
Bazen çizimlerde insan silüetleri vardır:
kendine meydan okuyan insanlar.
Bize sadece görüntüler geldi ve hangi koşullarda yaratıldıklarını bilmiyoruz. Bu ilk sanatçıları bu belirli anları yakalamaya iten şeyin ne olduğunu ancak tahmin edebiliriz .
Pirinç. 17: Niaux'dan "The Wounded Buffalo" (Louis-Rene Nougier'den "Die Welt der Hohlenmenschen", Artemis Verlag'ın izniyle , Düsseldorf)
Araştırmacılar hala bu ilk çizimlerin tarihi hakkında daha fazla şey öğrenmeye çalışıyorlar. Atalarımızın bu tür çizimleri yapmak için neden bu kadar çaba ve beceri harcadıkları konusunda burada çeşitli spekülasyonlar üzerinde durmak istemiyoruz. Ancak, heyecan verici, heyecan verici , maceralı bir şey yakalamak istedikleri izlenimi ediniliyor .
Ayrıca yarattıkları görüntülerin başka bir amaca daha hizmet ettiği varsayılabilir: İnsanlar, tekrar ava çıkmadan önce, gelecekte kendilerini bekleyen tehlikeye yeniden uyum sağlamak ve ona hazırlanmak için bu çizimlerin önünde toplanırlar. büyük vahşi hayvanlarla tanışmak için çok gerekli olan cesaret ve kararlılık kazanın .
Atalarımızı böyle bir mücadeleye girişmeye hangi ihtiyacın zorladığı tahmin edilebilir. Muhtemelen, bir kişi yemek uğruna kendi hayatını riske atmaya hazırsa, önemli bir açlık yaşadı.
Yarattığı görüntülerde, gelecekteki başarı bekleniyordu. Tehlikeli bir hayvana karşı kazanılan zaferi
tasvir ettiler .
Gelecekteki olayları hayal güçlerinde çizen ilkel insanlar, geleceği etkilemeyi ummuyor, onu kör kaderin insafına bırakmak istemiyorlardı. Basit ama görkemli çizimlerde görünmeyeni görünür kıldılar: umut, mücadele, cesaret, kararlılık, zafer, başarı, zafer, geçim, akrabalarının geçimi, hayatta kalma .
, düşmanca bir ortamda hayatta kalmak ve iradenizi yaratıcı bir şekilde etkilemek için en etkileyici insani yeteneklerden biridir .
İnsanları ruhen vahşi hayvanları avlamaya hazırlamaya yardımcı olan, on bin yıldan daha uzun bir süre önce yapılmış ilk rock sanatını, San Francisco'daki Pasifik Okyanusu boyunca uzanan Golden Gate Köprüsü'nü, Neil Armstrong'un aya inişini düşünelim . küçük bir gümüş diskten veya bir Picasso tablosundan - tüm bunlar başlangıçta sadece bir kişinin kafasındaki bir fikirdi. İnsan aklı ne hayal ederse, ne düşünürse düşünsün, hepsi gerçek oluyor.
Büyük hedefler büyük enerji uyandırır. Ve buradaki büyüklük bireysel olarak anlaşılmalıdır . Büyük Hedefler: Kendi küçük çiçekçinizi açmak, kendi işinizi kurmak, bir gazete makalesi, yayınlanan bir fotoğraf, bir sınavı geçmek, hasımla barışmak , bir krizin üstesinden gelmek olabilir . Bir annenin kollarında yeni doğmuş bir bebek ve okulda şiddetle başarılı bir şekilde mücadele eden ebeveynler olabilir .
Kendi - bizim için önemli olan - planımıza istikrarlı, sürekli, maksatlı bağlılık öz farkındalığımızı güçlendirir, özgüvenimizi ve kendi önemimiz duygusunu artırır. Şair Carlyle'ın dediği gibi, hedef olmadan dümensiz bir gemi gibiyiz: yönümüz yok, kaybolduk, aslında bir hiçiz.
o ana kadar başardığımız en iyi eylemlere dayanmalıdır . an ve sadece onlar üzerinde (yani, kişi herhangi bir mükemmeliyetçilikten arınmış olmalıdır). Öte yandan, bu duygu asla sadece gerçekten başardıklarımıza bağlı olmamalıdır .
Bir insan olarak, o kadar görkemli bir mucizesiniz ki, kendinize olan saygınız, sadece var olduğunuz gerçeğine dayanabilir. Hedefimize ulaşıp ulaşamayacağımızı belirleyen - kontrolümüz dışında - birçok faktör var mı ? Kendimizi çok hızlı bir şekilde dış güçlere bağımlı hale getireceğiz ve önemli olup olmadığımıza, kişisel mutluluğumuzu ve hedeflerimize ulaşmayı harici bir ilişkiye bağlayıp bağlamadığımızı başkalarına bırakacağız. Bu, bu alanı kendi haline bırakmakla ilgilidir
: kendi başarılarınızın tadını çıkarmak, ancak aynı zamanda başarısızlıklarınızı kabul etmek ve başarısızlık durumunda yeni fırsatlar ve yollar aramak.
Bu özette her şeyin kulağa çok paradoksal ve çelişkili geldiği konusunda hemfikiriz, ancak - söz verdiğimiz gibi - sözde "bağımsız katkılar" ın ("bağımsız katkılar" Parikh) bu yönüne daha sonra tekrar döneceğiz ve hangi anlamın gizlendiğini bulacağız . "yol hedeftir" tezinde : sık sık alıntılanır ve aynı sıklıkla yanlış anlaşılır, onda amaçsız bir varoluşun gerekçesi görülür. Aslında bu tez ancak “kalbin yolu” yapıldığında anlam kazanıyor ve burada yine muhakememizin başlangıç noktasına geliyoruz .
Ama neden bu kadar az insan oturup kendileri için önemli bir hedef yazmaya zaman ayırıyor? İnsanlar neden hedeflerinden bahsederken bu kadar sık düşünürler ve kendi güdülerini çözmek ve bir tür yön geliştirmek için zaman ayırmazlar ve amaçsız bir hareketle devam etmezler? Hayatınızı olumlu yönde ve uzun vadede şekillendirmenize engel olan nedir ?
Burada başkalarındaki güdünün doğasına girmeyeceğiz. Belki de şimdiye kadar fırsatları yoktu, anlamlı bir hedefi nasıl bulacakları, kendi yönlerini bulmak için ne yapmaları gerektiği, kişisel bir idealin gerçekleşmesinin ne kadar zevkli olduğu hakkında hiçbir bilgileri yoktu. uygulanmasına neden olabilir.
Şimdi, her halükarda, size, okuyucumuza veya okuyucumuza, bu konuda öğrendiğimiz her şeyi anlatmak istiyoruz: Arzu - ilk başta sadece düşüncelerde - sanki yoğunlaşmış gibi, gerçeklik dünyasına nasıl aktarılabilir. Çok kısa konuşacak olursak şunu söyleyebiliriz: baştan kağıda. Düşünce dünyasından maddi dünyaya. Ve daha ayrıntılı olarak, o zaman şu: hedef senaryonun taslağının önerilen on yönü, hem tamamen kişisel hem de profesyonel arzularınızı gerçeğe dönüştürmenize yardımcı olacaktır. Bir şeyi harekete geçirmek için sebepler, sebepler bulacaksınız . Şimdi önerilen yolu izleyerek , bu dünyadaki en güçlü ve hala neredeyse kullanılmayan enerji kaynaklarından birini keşfedeceksiniz: kendinizi motive etmek için içinizde yatan gücü keşfedeceksiniz . On bin yıldan fazla bir süredir bir kişinin sınırlarını aşmasını ve harika şeyler yapmasını sağlayan gücün büyüsüne kişisel erişim elde edeceksiniz .
Galanter (Galanter), Pribram ( Pribram) ve diğerlerinin temel araştırmalarına ve ayrıca Maltz tarafından geliştirilen psiko-sibernetik kavramına dayanarak, bir kişiyi bir şeyin gerçekleşmesi için bir sistem olarak nitelendirebiliriz. kesin hedef. Her insanın, onu istikrarlı bir şekilde hedeflerine götüren bir başarı mekanizması vardır. Hedeflerimizin kalitesi hayatımızda mutlu olup olmadığımızı belirler.
Hedefler, gemimize en yakın limana giden yolu gösteren fenerler gibidir .
Nihayetinde birçok bireysel saat ve günden oluşan tüm yaşamın oluşumu için belirleyici olan şey, kendimizi küçük günlük hedeflerle (daha keskin bir şekilde, bizi ileri geri götürmeleri için) veya belirlediğimiz kendileri tarafından kontrol edilmesine izin verip vermediğimizdir. kendimize daha uzun vadeli, anlamlı, ilham verici hedefler koyalım.
Hedefin bize yönü gösteren içsel imgelerine sahip değilsek , o zaman sadece bir rehberimiz olmaz, aynı zamanda, kesin konuşmak gerekirse, eyleme bile geçemeyiz. Ne yaparsak yapalım (ister bir kitabın sayfasını çevirmek, ister yeni bir ürün geliştirmek olsun) bunun için önce beynimizde bir hedef belirlememiz, bir "plan" geliştirmemiz gerekiyor. Ne kadar net ve kesin olursa, söz konusu başarı mekanizması o kadar etkin bir şekilde çalışarak uygun sonuçları verir.
Hedef belirlemek neden bu kadar önemli? Hayatınız ancak o zaman, yalnızca iyi fikirleriniz olduğunda değil, aynı zamanda bunları uygulama yeteneğiniz olduğunda, yani en derin hayallerini gerçeğe dönüştürmeyi başaran insanların% 5'ine girdiğinizde sürekli olarak önemini artırmaya başlayacaktır. somut gerçeklik _ Ancak, arzularını gerçeğe dönüştürmeyi bilen insanlar tarafından atılan büyük değil ama belirleyici bir adım daha var . Bu kişilerin ek çabaları, geleceklerinin belirli bir alanını çok net ve doğru bir şekilde temsil etmeleri ve bu fikrin mecazi bir hedef senaryo olarak kağıda sabitlenmesidir . Kulağa çok basit gelen şey (“hedefinizi kağıda yazın”), boş bir sayfa ile karşı karşıya kaldığınızda oldukça zor görünüyor . Ama her şey bu ritüele bağlı, onsuz ne ev olurdu, ne ulaşım araçları, hem de yemeğimiz Taş Devri'ndeki kadar basit olurdu. Bu, hayattaki en küçük şeyler için olduğu kadar büyük şeyler için de geçerlidir. Ancak daha büyük, değere dayalı hedeflere geçmeden önce küçük, günlük arzularla başlamak daha iyidir .
dayalı anlamlı bir hedef senaryosunun temel özelliklerini özetleyerek , tüm kültürel kazanımları anlamanın anahtarını elde edeceğiz:
değer sisteminden istenenler hakkında fikirlerin geliştirilmesi;
görsel, belirli figüratif temsil, hedef senaryo üzerine yoğunlaşma,
diğer insanlar için zorlukları ortadan kaldırmak için kişinin kendi yeteneklerini, deneyimlerini, yeteneklerini ve ilgi alanlarını kullanması ;
sonra tüm bunları yazılı olarak veya somutlaştırılmış görüntülerde düzeltin;
dinamiklerine sahip olana ve fikir somutlaşana
kadar, yazdıklarınızı hayal gücünüzle renklendirerek düzenli olarak yeniden okuyun .
Hedef senaryonun geliştirilmesi
Heyecan verici ve ilham verici bir hedef formüle etmek için, emekli olmak için zaman ayırmanız, gözlerinizi kapatmanız ve başarılı bir yaşam senaryosu hayal etmeye çalışmanız gerekir: belki üç, belki beş veya on yıl; sonraki dönem için (on ila on beş yıl) belirsiz ve belirsiz görünecek - sizin için gerçekten önemli olan tüm değer fikirlerinizin gerçeğe dönüşeceği senaryo ; maddi, finansal, duygusal, psikolojik ve manevi düzeyde arzu ve ihtiyaçlarınızı karşılayacağınız bir senaryo .
Her şeyden önce, düşünmenin bir özelliğine dikkat edin. Hedefleriniz nedir sorusuna pek çok kişi hayatından çıkarmak istediği tüm olumsuzlukları listelemeye başlar: “Artık bu işi burada yapmak istemezdim”; “Kayınvalidemin işlerimize bu kadar sık karışmasını istemem”; patronum beni bir araya getirmezdi...” vs. Ama aslında ne isterler diye sorduğunuzda genellikle uzun bir kafa karışıklığı ya da uzun bir duraksama oluyor. Görünüşe göre hayatımıza sokmak istediğimiz olumlu şeyleri formüle etmek o kadar kolay değil. Öyleyse, bu iş için zaman ayırın!
İyi perinin kapınızı çalmasını ve tüm arzularınızı cömertçe yerine getirmeyi teklif etmesini beklemeyin. En azından bir dereceye kadar kendiniz bir sihirbaz olmayı deneyin. "Sihirli formülünüz" oldukça basit: kişisel arzularınızdan gelecek için çok özel senaryolar çıkarın ve bunları yazın.
Burada, değer sisteminizden bazı önemli arzuları kristalize ettiğiniz son bölümün çalışmasına doğrudan değiniyoruz. Şimdi - ne fazla ne de az - bu arzuların fiili olarak gerçekleştirilmesinden bahsediyoruz.
Hedef senaryonuzu nasıl formüle ediyorsunuz?
Hedeflerimizi formüle etmek için çok özel bir prosedür sunuyoruz . Bu kurallara uyarak, hedeflerinize ulaşmak için gereken dayanıklılığı ve enerjiyi harekete geçirebileceksiniz . Hedeflerinizin farkında olmanızın ve net bir şekilde formüle etmiş olmanızın hayatınızı en etkili şekilde etkilediğini şimdiden hissedeceksiniz !
Çalışmayı iki aşamaya ayırın. Öncelikle, neyi başarmak istediğinizi, neyi elde etmek, deneyimlemek veya bilmek istediğinizi düşünün.
İkinci aşamada (bkz. s. 104 ve devamı), kişiliğinizin ve yaşamınızın hangi yeteneklerini, deneyimlerini, yeteneklerini, ilgilerini, eğilimlerini ve özelliklerini vermeye hazır ve kullanmaya hazır olduğunuzu düşünün. Diğer insanların sorunlarını çözmeye nasıl yardımcı olabilirsiniz? Hangi alanlarda sorunlarla başa çıkmayı diğer insanlardan daha kolay buluyorsunuz? Diğer kişi, kurum ve firmaları olumsuz etkileyen ya da kendi işinizde yaşadığınız hangi güçlükleri ortadan kaldırabilirdiniz?
Aşağıdaki şekil, burada sistem iletişimi ile uğraştığımızı göstermektedir. Mesleki faaliyet örneğini kullanarak, bir kişinin bireysel sistemi ile çalıştığı şirketin daha geniş sistemi arasındaki ilişkiyi gösterdik ve ardından bir şirketin başarılı bir şekilde satmak için girmesi gereken daha geniş sistemik bağlamı özetledik. diğer kişi ve şirketlere ürün veya hizmet sağlamak.
Başka bir sistemden bir şey almak istiyorsanız, uygun ve yeterli bir maliyet yapmanız gerekir - faydalı, eğlenceli bir şey sunmak, yatırımınız olarak algılanan ve diğer insanlardan karşılık gelen saygıyı hak eden yaratıcı bir katkı yapmak için . Ardından diğer sistem gerekli yatırımları yapmaya hazırdır (profesyonel alanda bu ücret, tatil, ikramiye , nitelikleri geliştirme fırsatları, kariyer gelişimi, güvenlik , vb.).
resim 18: Sistemler içinde sistem olarak insan (Wolf / Wolff, Frank Muse / Frank Mewes'e göre )
Ancak bu sistem bağlantıları hayatın diğer tüm alanlarına aktarılabilir (uygun modifikasyonlarla bunun yapılması önerilir). Özel durumunuz için kendi şemanızı geliştirin : Sunumumuzun size ilham vermesine izin verin, ancak aşırı şematizme kapılmayın.
Örneğin, B4 alanı için bir hedef senaryo (vücut, sağlık, spor, oyun, boş zaman, tatil, dinlenme) geliştirmek istiyorsanız ( bkz. Ek 1, s. 198 ve devamı), önce sağlıklı vücut ile sizin bir kişi olarak ondan elde ettiğiniz şey arasındaki sistemik ilişki . Bu nedenle, şemaya (Şekil 18) kavram yerine "vücut", "sağlık" veya bu bağlamda başka bir uygun kelimeyi girin ve sonra bir yandan doğru bir fikir edineceksiniz neye ihtiyacınız var. vücudunuzdan ne bekliyorsunuz veya sağlığınızın sizi nasıl etkilemesi gerektiğini anlayın ve diğer yandan hareket, antrenman, beslenme, yaşam alışkanlıkları vb. ile vücudunuz ve sağlığınız söz konusu olduğunda nasıl olmanız gerektiğini anlayın. . Bu durumda, grafikteki alt dikdörtgen olmayabilir.
3 alanı için bir hedef senaryo derliyorsanız (kişisel ilişkiler, arkadaşlık, aşk, ortaklık, aile, aile - bkz. s. 196 ve devamı), o zaman tekrar sistem takımyıldızına üç düzeyde geri dönebilirsiniz: bir kişi ( yani, e. Siz) - eş - ortaklık (ve burada, verdiğiniz sonucun yalnızca ikinci düzeyi (eş, eş veya çocuklar vb.) etkilemediği dikkate alınmalıdır): aynı zamanda, bu sonuç, ikinci sistem seviyesinin bir sonucu, aynı zamanda daha yüksek seviyeler üzerinde de faydalı bir etkiye sahip olacak olan sol taraftaki Girdinin karşılık gelen sonuçlarıyla birlikte, alt üçüncü seviyeyi (ortaklık) etkiler .
Sunulan sistemik bağlantı, yine de tartışılmaz olan ve er ya da geç yine de yüzleşmek zorunda kalacak olan iki uygunsuz ilkeyi açıklıyor:
1. ilke: hiçbir şey için bir şey (hiçbir şey için bir şey) - bu olmaz!
2. ilke: Önce çıktı, ve sonra girin.
Düşünülmesi gereken ikinci ilke, ilkinden sonra gelir, ancak aksanların doğru yerleştirilmesinin önemini daha da fazla vurgular. Bu ilke kulağa şöyle geliyor: "Soba, ısıt beni ve ısındığımda sana yakacak odun getireceğim." Bu çalışmıyor! İlk önce odun kesmeniz gerekir (ve genellikle parmaklar soğuktan sertleşir) ve ardından ısı ortaya çıkar. Hapishaneler, diğer yolu denemeye karar veren insanlarla dolu.
Ya da Sprenger'in aktardığı bir İspanyol atasözünün dediği gibi : "Ne istersen yap," dedi Tanrı, "ve bedelini öde."
Ve şimdi, bu ön değerlendirmelerden sonra, uygulamaya geçebiliriz. Yazılı olarak bir hedef senaryo geliştirirken şunlara dikkat etmek gerekir:
listelediğimiz birçok hususa dikkat edin. Bu lafta yapılabilecek bir şey değil . Bu nedenle kendinize belli bir zaman ayırmanız ve bu ana kadar tüm DİKKATİNİZİ tam olarak vermeniz gerekir . Hiç kimsenin ve hiçbir şeyin size müdahale etmeyeceği iki veya üç saati kendinize ayırın. Doğaya çıkın veya kendinizi evinizde rahat ettirin. (Hedefler küçükse, günlük hedefler, o zaman elbette hepsini dışarı çıkaramazsınız.) O zaman düşünün:
AŞAMA 1: Neye SAHİP OLMAK İSTİYORUM?
1. yön: hedefin uygulanmasıyla tam olarak neyi başarmak istediğinizi öğrenin.
Hedef senaryonun her formülasyonundan önce (hem bireysel düzeyde, iş veya özel yaşamla ilgili olarak hem de bir kuruluş veya şirket düzeyinde), öncelikle değerler sistemini ve ayrıca özel değeri doğru bir şekilde anlamak gerekir. veya belirli bir hedefe ulaşılması yoluyla gerçekleştirilmesi gereken kombinasyonları .
Bir önceki bölümü okuduysanız, şimdiye kadar tam olarak gerçekleşmediğini hissettiğiniz ve sizin (veya firmanın) ısrarla daha tam olarak gerçekleştirmek istediğiniz değerin anlamının açıklamasında bu niyeti tekrar bulmaya çalışın (“Formülasyon arzusu”, bkz . s.80 ve devamı).
Bazı daha önemli yaşam konularından bahsediyorsak, o zaman hedef senaryonun oluşturulmasına geçmeden önce , s . 53.
2. yön: hedeflerinizi kağıda yazın
Bu nedenle, hayatın sizin için önemli olan her alanı için hedeflerinizi yazın: meslek, kişisel gelişim, insanlarla ilişkiler ve özel yaşam, bedensel, ruhsal ve maddi refah ve (veya) başkalarıyla ilişkiler ve onlara karşı tutumları Sen. Başarısızlığın , içsel hoşnutsuzluğun, gerginliğin ve motivasyon eksikliğinin temel nedeni , hedeflenen senaryoyu kağıda aktaramama ve isteksizliktir .
Ne için çabaladığınıza dair net bir resminiz varsa, ancak herhangi bir nedenle hepsini yazmak için aceleniz yoksa, bu resmi kağıda aktarmaya çalışmayın, kendinize bu "sabotajın" sebebinin ne olduğunu sorun. kendinle ilgili olarak.
• Belki de bu hedef benim gerçek hedefim değildir? Belki de bu kalbin yolu değildir? Belki de şu veya bu değerin nasıl gerçekleştirilebileceği sorusunu sorarak , sizinle tamamen tutarsız bir hedef gördünüz. O zaman bir alternatif aramak mantıklı.
Beni hedefime ulaşmaktan alıkoyan daha derin nedenler var mı ?
Bu yönde herhangi bir öneriniz varsa, sizi hedefe ulaşmaktan alıkoyan engellerin neler olduğunu ve bunları nasıl ortadan kaldıracağınızı iyice araştırmakta fayda var (bkz. s. 163 ve sonrası). Burada, amaca doğru devam etmeden önce ele alınması gereken bir değerler çatışması veya çelişen iç ilkeler rol oynayabilir .
3. yön: birinci şahıs cümleleme
Hedef formülasyonunuza "Ben" kelimesiyle başlayarak hedeflerinizi kendinize çok özel bir şekilde bağlayın.
4. yön: coşkunuzu ifade eden bir fiil kullanın
çabaladığınız hedef senaryo hakkındaki heyecanınızı ifade eden bir kelime kullanın veya bir duyguyu tanımlayın . Belki de ilham kelimesi size biraz abartılı, yüce görünüyor ? Hayal gücünüzde canlı görüntüler yaratın, hayal ettiğiniz sahnenin küçük video klipleri olsunlar ve hedef senaryonuz gerçekleştiğinde neler yaşayacağınızı önceden hissetmeye çalışın.
Belki de kendinizi her zaman yapmak istediğiniz işi yaparken görüyorsunuz. Bu bir neşe vesilesidir - bu nedenle, yaşadığınız her şeyi sakince yazın. Belki kendi bahçenize ilk kirazı ekiyorsunuz, belki eğitiminizin sonunda size bir diploma veriliyor - her şey olsun, sadece gözlerinizin aydınlanması için: ve sonra sevincinizi hayal edin ve bu duyguyu önceden tarif edin .
Sonra sayfanızda şöyle bir şey belirecek: "Buna sevindim ..." - veya: "Şimdi çok mutluyum ..." - veya: "Bundan tamamen etkilendim ... ” Genç bir adam olarak, "Evet, bu harika..." diyebilir veya bunu ifade etmenin yeni yollarını bulabilirsiniz. Formülünüzün tam olarak dil duygunuza uyması ve arzunuzun gerçekten gerçekleştiğini hayal ettiğiniz anda omurganızın neşeyle karıncalanmasına neden olması önemlidir .
5. Unsur: Hedefinizi Şimdiki Zamanda Formüle Edin
Hedef senaryo ile belirsiz arzular arasındaki fark, ilk durumda beyninizin oluşturması gereken belirli bir görüntüden bahsediyor olmamızdır. Bu nedenle, bir hedef formüle ederken, şimdiki zaman formunu kullanın : sonuçta, "o zaman yapacağım ..." yazmaya başlarsanız , bu hedefin uygulanmasını belirsiz bir geleceğe zorlarsınız. Gelecek somut değildir, soyuttur, kavranamaz.
Beynin her yarımküresinin görevini yerine getirmesi bir ölçüde burada rol oynar. Kültürümüzde, insanların neredeyse %90'ında , "dilbilimsel" yarımkürenin (neredeyse her zaman soldaki) etkinliği, dilin sabitlenmesinden ve zamanın kronolojik akışının ele alınmasından sorumludur.
Figüratif sistemden sorumlu olan ikinci yarımküreye gelince, geçmişi hatırlasa da, gelecekle ilgili bazı umutlar veya korkular oluştursa da , yine de sadece şimdide “işler”. "Yapacağım" dediğinizde , başlayacak çok az şeyi vardır veya hiçbir şeyi yoktur. Hemen hemen tüm insanlarda, böyle bir ifade yalnızca "dilsel " yarım küreye hitap eder. Hedefine ulaşmaya da çalışabilir ama bunun için çok stresli bir yol seçer. Mesele şu ki, çoğu insan için beyin değil, "dilsel olmayan" yarımküre - duygusal bilgi işleme merkezleri ve alt limbik sistemle güçlü sinirsel bağlantı yapıları aracılığıyla - motive edici duygularla bağlantı sağlar ve böylece açılır gerçek bir enerji kaynağı.
Bu nedenle, duygusal tarafla işbirliği yapmayı reddetmek büyük bir hata olur. Beynimizin her iki yarım küresini de çalıştırarak (rasyonel, mantıksal yapıları rahatsız etmek yerine), hedeflerimize çok daha kolay ulaşacağız. Şimdiki zamanda formüle edilmiş bir cümle, beyninizin aktif kısımlarını harekete geçirir, duygusal "zihninizi" harekete geçirir.
6. Yön: Olumlu Konuşun
Ve şimdi - özellikle önemli bir talimat daha.
Hedeflerinizi olumlu bir şekilde formüle edin! Negatifleri asla kullanmayın çünkü sadece beynin dilsel yarım küresi onları anlar. Hedef senaryoya dahil olması gereken kısımları, yani dilbilimsel olmayan yarımkürenin duygusal alanları, "değil", "olmadan", "hiçbiri", "dan arınmış ..." gibi kelimeleri işleyemez. yanı sıra olumsuz öneklere sahip tüm ifadeler.
Beynin sözel olmayan yarım küresi bu inkarları algılamaz ve bu nedenle, bu sözü ihmal ederseniz, istediğinizi tam tersini elde edebilirsiniz . Her ihtimale karşı, metninizde bahsedilen herhangi bir olumsuzluk olup olmadığını tekrar kontrol edin.
7. yön: hedefe ulaşma anının tanınabilir olmasına izin verin
Beklenti fantezisinin yardımıyla, hedef senaryo çok canlı, görsel ve her şeyden önce nitelik ve nicelik olarak anlatılır ve içinde kendinizin görüneceği şekilde tanımlanır. Bu, uygulanan senaryonun oluşumunun doğasını o kadar doğru bir şekilde anlatmakla, ne için çabaladığınızın ayrıntılarını ve tüm nicel özellikleri o kadar doğru bir şekilde anlatmakla ilgilidir ki, daha sonra hedef ne zaman
gerçekleştiği anı hemen bileceksiniz . Psikologlar, önceden tanımlanmış ve arzu edilen bir sonucun bu derecede tanınmasını "işlemselleştirilebilirlik" olarak adlandırırlar. Daha önce de belirttiğimiz gibi, belirsiz arzuları belirli hedeflerden ayıran odur. Hedef senaryonun uygulandığı gün, o ana kadar sadece hayal gücünde olan her şeyin artık var olduğunu belirlemek mümkündür - bu başarıyı görerek, ona dokunarak, hissederek, anlatarak, duyarak, koklayarak kurmak. ya da tadına bakmak. hedefler?
Ve kendimizi sınırlamamak için, boyutu ve miktarı belirtirken şunu ekleyebilirsiniz: "... ve daha fazlası."
Hedefin net bir fikri ile uygulama hızı arasında çok tuhaf, açıklanamaz bir bağlantı olduğu sürekli olarak ortaya çıkıyor. Bu nedenle, hedef senaryoyu tanımlarken bu sürece zaman ayırmak çok önemlidir . Kendinize belirli bir zaman dilimi ayırın, hedeflerinizi tam olarak formüle etmek için oldukça sakin bir şekilde çalışabileceğiniz en az iki veya üç saat bulun. Kendinizi güzel bir şeyle şımartın , sizi iyi hissettiren bir yer bulun ve iyi bir fincan kahve veya çay ile kendinize ilham verin.
8. yön: hedefe ulaşma anını mümkün olduğunca kesin olarak ayarlayın
Hedefinize tam olarak ne zaman ulaşmak istediğinizi (ve yapabileceğinizi) kendinize sorun ve o tarihi not edin. Gerçekçi bir şekilde tahmin edin: ne çok kötümser ne de çok iyimser. Sadece uzak gelecekte bir hedefe ulaşacağınızı görürseniz, çekici gücünü kaybeder, ancak günden güne tüm hedeflerinize ulaşmayı kendinizden talep ederseniz, o zaman emin olabilirsiniz: çöküş ve bunun sonucunda ortaya çıkan hayal kırıklığı size garantilidir.
Kesin tarih yerine, kendinizi belirli bir süre ile sınırlayabilirsiniz , örneğin, "... falanca arasındaki zaman diliminde" yazın (ve kesin tarihi beğenmediyseniz, her zaman şunu yazabilir: "... tam zamanında")). Ve kesin bir tarih belirlemenin mucizevi bir şekilde size o zaman hedefe ulaşılacağını garanti edeceğini düşünmeyin .
Belki tam da bu tarihte hedefinize ulaşacaksınız, belki çok daha hızlı gerçekleşecek ama beklediğinizden daha uzun süre beklemeniz gerekecek. Burada rol oynayan ve en ufak bir şekilde etkileyemeyeceğimiz çok fazla faktör var.
9. Yön: Gerçekçi Kalın
Bir AKIŞ kanalı düşünün ve tıkanıklığa atlamayın: hedef senaryoların ütopik olması gerekmez! Öte yandan, hedef, sizi her zamanki konfor alanınızın dışına çekecek kadar çekici olmalıdır . Bu nedenle, ayrılmalıyız
deneme fırsatı. Mutluluğun sırrı , AKIŞ deneyimlerimizi aldığımız çok dar bir kanal olmasıdır . Aksi takdirde, hepimiz her zaman mutlu olurduk ve muhtemelen hiç eğlenceli olmazdı.
Hedeflerinizi ilk kez formüle ettiğinizde, bunlar sizin için nispeten kolay ve hızlı bir şekilde ulaşılabilir olmalıdır. Bunların uygulanmasındaki başarı duygusu, kendinize olan inancınızı ve sizin için istenen diğer hedefleri güçlendirecektir. Bu güven, gelecekteki hedeflerinizi daha ileriye ve daha yükseğe belirlemenize yardımcı olacaktır . Mümkün ve imkansız arasındaki sınırda denge . Başlamak için, on iki ila on sekiz ay arasında bir süre seçmek en iyisidir .
Burada yine eğitim sorunu ortaya çıkıyor. Biraz pratik deneyim kazandığınızda, hedefin cazibesinden kaynaklanan coşkunun yeterince güçlü olduğu ve abartma tehlikesinin küçük olduğu dönemi belirlemeniz sizin için daha kolay olacaktır.
Hedef senaryonuzun gerçekleşeceğine kalbinizin bir köşesinde inanmalısınız ama sizi gerçekten harekete geçirmek için biraz çılgınca olması gerekiyor. Tüm bunların biraz çelişkili göründüğü konusunda hemfikiriz, ancak duygulardan sorumlu sağ yarımküremiz bu şekilde çalışıyor ve sonuçta bize enerji vermesi gerekiyor (yukarıya bakın)
- ve gereksiz stresi önleyin:
Genellikle hedef belirleme deneyimi olan bir kişi senaryoya aşırı stresi önleyen bir şeyler ekler. Şöyle yazıyor: "Bunu, diğer herkesi olumlu yönde etkileyecek kolay, sakin, uyumlu ve sağlıklı bir şekilde başaracağım."
Unsur 10: Açıklığa ve Sonuçlara Dikkat Edin
Hedeflerinizden herhangi birinin uygulanmasının çevrenizdeki dünyayı hem küçük hem de büyük olarak değiştirdiğini düşünün. Hedefe ulaşıldığında ne olacağını olabildiğince gerçekçi bir şekilde hayal edebilmek için hayal gücünüzü genişletin ve kendinize her şeyin tam istediğiniz gibi olup olmadığını sorun (bu konuda bkz. son " Çevre Kontrolü" s. 127).
Bir hedefe ulaşmak veya sadece onu takip etmek bir şekilde diğer insanları etkiliyorsa, yazılı bir tahmin gibi bir şey yapın . Bir sütunda, sütuna bireyleri girin ve onların karşısına, sağda - karşılık gelen kişi üzerindeki etkinin türü (olumlu veya olumsuz). Böylece olası direnişleri önceden engelleyebilir ve müttefikler kazanabilirsiniz.
Önemli bir proje hazırlarken, hedefinizin gerçekleştirilmesiyle bir şekilde bağlantılı olan herkes hakkında bazı notlar almaktan
, olası sonuçları ayrıntılı olarak yazmaktan ve bu kişiyle ilişkinin gerekli veya olası doğasını belirlemekten zarar gelmez (bkz. s.102 ).
Sonuçlar: (+) Faydalar
(-) Kusurlar
flow.verlag-dr-regen.com
İnsanlar önceden uyarılmadıklarına çok sert tepkiler verebilirler ama öte yandan her türlü desteği vereceklerdir ve eğer onlara eylemlerine başlamadan önce yapacaklarını gizli bir şekilde anlatırsan son derece yardımcı olacaklardır. .
Ve bir önemli nokta daha: Bu yöntemi birini manipüle etmek için kullanmayın! Etik ve tamamen pragmatik nedenlerle, başka bir kişiyi bir hedef senaryosunun yardımıyla kendinize bağlayamazsınız veya onu herhangi bir hedefe ulaşmak için kullanamazsınız. En kötü ihtimalle işe yaramasına izin verin. Ama sonra ne olacak? Bu şekilde edindiğiniz ortaktan ne bekleyebilirsiniz? Böyle bir insan için geriye tek bir şey kalmıştır: Elleri ve ayakları ile bu geri çekilmeyi başka bir enerji sistemine savuşturmak. İstenilen gerçeğe ulaşma hedefinizi açıklayarak, şu veya bu kişinin figüründen, boyundan, göz ve saç renginden, ilgi alanlarından, insani niteliklerinden ve mesleki becerilerinden bahsederek mümkün olduğunca ayrıntılı yapabilirsiniz . Ancak herhangi bir isimden, yalnızca bu kişiye ilişkin herhangi bir veriden bahsetmeyin. Kimlik sorununu açık bırakın ve geri kalan her şeyi Evren'e bırakın.
Senaryonun etkileri:
Soyad ad
Bu sonuçlara karşı olası veya gerekli bir tutum (benim açımdan):
Elbette bu, yalnızca şu veya bu kişi hiçbir şey bilmediğinde geçerlidir. Aksine, biriyle açık, güvene dayalı bir ilişkiniz , uygun temasınız varsa ve daha fazla yakınlığa, nezakete veya ortak projelere güvenebiliyorsanız , o zaman elbette ortak bir hedef senaryosu geliştirmek oldukça mümkündür . Hedefin belirlenmesine birkaç kişi katılırsa, özel bir güç alır ve elbette bu insanlar engellerle çok daha kolay başa çıkar.
Ancak iki veya üç değer sisteminden koordineli arzular geliştirmeye karar verirseniz ve ardından tüm katılımcıların aynı içsel görev duygusuyla izleyeceği ortak bir hedef senaryosu geliştirirseniz, ciddi zorluklarla karşılaşırsınız. Bunu ancak önceden her şeyin yoluna gireceğini hissediyorsanız ve bu insanları değer sistemleri size güven verecek kadar tanıyorsanız yapmaya karar verin .
Unsur 11: Güven ve Bırakma: Değişim her an mümkündür
Hedeflerinize ulaşmak istiyorsanız, dayanıklılık ve sabır stoklayın . Ancak bu, inatçılığa ve ne pahasına olursa olsun kendi başına ısrar etme arzusuna yol açmasın. Güveni derinleştirin ve kasıtlı olarak herhangi bir şeyi düzeltmekten ve dahası kendinizi hedefle özdeşleştirmekten kaçının. Kendinizi bir çıkmazda bulursanız veya başka bir nedenle amaçlanan hedeften vazgeçmek isterseniz, bireysel senaryo formüllerini değiştirmek istiyorsanız, (elbette kendiliğinden değil, olgun bir derinlemesine düşündükten sonra) uygun sonuçlara varmalısınız. Ancak bu durumda, nihayet amaçlanan hedeften ayrılın ve bunu duygusal olarak yapın: notlarınızı yırtın veya yakın. Hedef komut dosyanızı değiştirirken, düzeltirken veya genişletirken , eskisini yok etmeden önce daima sizi tatmin edecek yeni bir revizyon formüle etmelisiniz. Ama burada da, bu yıkımın beynin sözel olmayan yarım küresi tarafından duyusal düzeyde damgalanması gerekir, böylece tüm eski fikirlerden fiilen ayrılırsınız.
İşte yazılı bir hedef senaryosunun küçük bir örneği
(Bu örnek yalnızca ilk aşamayı açıklamaktadır; kendinize neye yatırım yapmak istediğinizi formüle ettiğiniz ikinci aşamaya daha sonra döneceğiz).
Mayıs ayının otuzuna kadar kendi ağırlığınızdan beş kilo vermek için bir hedef belirlediğinizi varsayalım . Kendinize bakın, ne kadar zayıflamışsınız, ne kadar kolay hissettiğinizi, ne kadar hareketli olduğunuzu, ruhunuzun ne kadar iyi olduğunu hayal etmeye çalışın. “Bu yılın en geç otuz Mayıs'ında kilomun sadece ... kilogram veya daha az olmasına sevindim. Bunu sağlıklı, kolay ve keyifli bir şekilde başarıyorum. Aynada kendime baktığımda kendimi daha çok beğeniyorum, kıyafetlerim yine üzerime oturuyor, hareketlerim düzgün ve uyumlu.
12 Ekim'de 120.000 Euro'luk bir sözleşme yapmaya karar verdiniz . Zihinsel olarak sözleşmede bir imza, bir ortağın el sıkışması hayal edin . Çalışanlarınıza, aile üyelerinize sözleşmeyi nasıl anlattığınızı , bu başarı için hep birlikte nasıl kadeh kaldırdığınızı bir düşünün. Metni yüksek sesle her okuduğunuzda, hedefle ilgili kişisel görüntüler ve görüntüler oluşturun - sizi büyüleyen, sizi mutlu eden, size motivasyon veren ve bu hedefe ulaşmak için size güç veren görüntüler.
Vaka Analizi
İlk hedef senaryonuza girmeden önce, 12 Ekim'de 120.000 Euro'luk bir sözleşme imzalamak isteyen kişinin siz olduğunuzu hayal edin . Böyle bir kişi hedef senaryosunu nasıl formüle etmelidir?
Kontrol listesi: hedef senaryo
1. Aşama : "Neye SAHİP OLMAK İSTİYORUM?"
1. yön: hedefi uygulayarak tam olarak neyi başarmak istediğinizi öğrenin
2. yön: hedefinizi kağıda yazın
3. yön: birinci tekil şahısta formüle edin
4. yön: coşkunuzu ifade eden bir fiil kullanın
5. Unsur: Hedefinizi Şimdiki Zamanda Formüle Edin
6. Yön: Pozitif olun (negatif kullanmayın!)
7. yön: hedefe ulaşma anının tanınabilir olmasına izin verin
8. yön: hedefe ulaşma anını mümkün olduğunca kesin olarak ayarlayın
9. Yön: Gerçekçi Kalın
10. Unsur: Netliğe ve Sonuçlara Dikkat Edin
11. yön: güven ve "bırakma" ve: değişiklik her an mümkündür
Aşama 2: "Ne yapabilirim, isteyebilirim veya VERMELİYİM?" (aşağıya ve aşağıya bakın)
Aşama : Tam Hedef Senaryosu (SAHİP OL ve VER) (bkz. s. 126)
Aşama : Ne verebilir, isteyebilir veya VERMELİYİM?
Hedefin anlamı sizin için daha net hale gelecek ve neden onun için çabaladığınızı, ona ulaşmak için ne yapmaya hazır olduğunuzu anladığınızda hedefin kendisi daha ulaşılabilir olacaktır . Bunun gerçekleşmesine nasıl katkıda bulunacağınızı anladığınızda, hedeflerinize ulaşmak için pek çok iyi neden olduğunu bilmekten de memnuniyet duyacaksınız. Bu, kişiliğinizin belirli özelliklerinin verimli kullanımı ile ilgili olabileceği gibi, karakterinizde açıkça ifade edilen ve bu sayede diğer insanlara çok faydalı olabileceğiniz özel yetenekler hakkında da olabilir .
Hem profesyonel hem de özel hayatta şu kural geçerlidir : hiçbir şey karşılıksız gelmez. Bunu tüm hedeflerinize uygulayın: bunlardan birini düşünerek, her seferinde kendinize bunu başarmak için neye hazır olduğunuzu, diğer insanlara, şirketlere ve kuruluşlara ne gibi faydalar sağlayabileceğinizi, hangi teşvikleri sunabileceğinizi, ne tür sevinçler getirebileceğinizi sorun. hem mesleki faaliyetlerinde hem de kişilerarası ilişkilerinde, kültürel ve sosyal alanlarda? (Sağlığınız söz konusu olduğunda, vücudunuza, organlarına, işlevlerine neler verebileceğinizi kendinize sorun?)
Şimdi sistemik bağlantılarla ilgili sunumumuza bir kez daha dikkat edin (s. 94). "Neye sahip olmak istiyorum?" Sorusunu netleştirdikten sonra. “Ne verebilirim ? Ne gibi bir fayda sağlayabilirim? Diğer insanlar benim sayemde hangi neşeyi, ideal veya maddi düzenin hangi zenginleşmesini yaşayabilir ? Veya kendinize sorun, örneğin: "Vücudum, sinirlerim, kalbim vb. için ne yapabilirim?" Bu soruları yaşamın altı alanıyla da ilişkilendirmek yararlıdır. DİKKATİNİZİ başkalarına verebileceklerinize, yani katkılarınıza (Çıktı) verin.
Kişiliğinizin, yeteneklerinizin , yeteneklerinizin, yeteneklerinizin yanı sıra eğilimlerinizin ve ilgi alanlarınızın hangi güçlü yanlarına sahip olduğunuzu düşünün ve özelliklerinizi netleştirin: diğer insanlardan nasıl farklısınız.
Aşağıdaki adımlar size benzersizliğinizi karakterize etme fırsatı verecektir . Başlangıç noktanızın nerede olduğunu, gücünüzü en çok nerede kullanıp harekete geçme olasılığınızın yüksek olduğunu olabildiğince iyi anlayacaksınız.
Başarınızın tam olarak ne olacağını ve onu tezahür ettirmeye gerçekten ne kadar hazır olduğunuzu anlamalısınız.
Şimdiye kadar sadece “Değerler Listesi A” ile çalıştıysanız (bkz. s. 71), yani iki veya üç önemli hedef senaryo yazdınız (bkz. s. 93-104), o zaman önce ihtiyacınız var hayatın altı alanından (sonraki sayfaya bakın) hangisiyle bu hedefleri ilişkilendirmeniz gerektiğine karar vermek için.
Bu altı alan şunlardır:
Kişisel gelişim (kişisel gelişim)
Meslek, kariyer, girişimcilik
İlişkiler, dostluk, aşk, ortaklık, aile, ev
Vücut, sağlık, spor, oyun, boş zaman, tatil, rekreasyon
Maddi küre, özellik, özellik
Diğer insanlardan saygı, prestij, tanınma, toplumdaki rol
(Değerler Listesi A'daki diğer tüm alanları listelemenin bir anlamı yoktu . Oluşturduğunuz hedef senaryolara baktığınızda, her birinin altı alandan birine düştüğünü göreceksiniz. O zaman çok daha doğru ve net olacaktır. Girmeniz gereken ilgili alana katkıyı karakterize etmek için).
Bu, kendi güçlü yönlerinizi, yani karşılık gelen hedefe ulaşmak için ihtiyaç duyduğunuz yetenek ve becerileri keşfetmekle ilgilidir . Bu yüzden her şeyden önce, hayatın altı alanına da bakın ve ilk üç hedefin hangisine ait olduğuna karar verin. Herhangi bir hedef birkaç alan için uygunsa, hedefe ulaşmak için sizden en fazla getiriyi gerektiren alanı seçin.
Bu bağlamda, bu çeşitli hedeflerin aynı anda gerçekleştirilip gerçekleştirilemeyeceğine , gerginlik ve çelişkilerin olup olmayacağına bir kez daha dikkat edin , çünkü bir amacın uygulanması diğerinin gerçekleştirilmesine engel olur. Eğer öyleyse, o zaman hangi hedefin daha önemli, uygulanması daha kolay ve hangisinden vazgeçmenin daha kolay olduğunu düşünmemiz gerekir. Bazen bu tür çatışmalar şaşırtıcı bir şekilde basitçe çözülür: hedeflerin aynı anda uygulanması yerine, bunların uygulanmasının belirli bir zamansal sırası sağlanır. Neredeyse eşit iki hedef arasındaki kararsız dalgalanma, genellikle hayattaki en tehlikeli durumlardan biridir. Sonuç olarak hiçbiri yapılmaz, zaman felçte olduğu gibi geçer ve bu ciddi bir hastalık tehdidi oluşturur.
Doğru stratejiyi seçmek
, maksimum verimlilik elde etmek için mevcut kaynakların kesin ve iyi düşünülmüş bir yatırımıdır . Bu nedenle, hedefi gerçekleştirmeye başlamadan önce kendinize hangi stratejiyi uygulamaya hazır olduğunuzu sorun. Hangi kaynaklara yatırım yapmak istiyorsunuz ve bunu nasıl yapabilirsiniz? Artık yolculuğumuzda belirleyici bir noktadayız. Önümüzde çok farklı iki yön var ve kendinize ne vermeye hazır olduğunuzu sorarak bunlardan birine gideceksiniz. Yaşamak için tamamen farklı iki strateji vardır . Bu kitabın özünde şu strateji yatmaktadır: Özgün yeteneklerinizden yola çıkmalı ve güçlü yanlarınızı güçlendirmelisiniz. Bu nedenle, bu alanlara yönelmek ve halihazırda iyi ön koşulların olduğu alanlarda zorluklar aramak en iyisidir . Bu stratejiyi (işimizin temeli olarak) yirmi yılı aşkın bir süre önce, danışmanlık ve eğitim faaliyetlerimize ilk başladığımızda, birçok gözleme dayanarak ve çok düşündükten sonra seçtik ; ayrıca, bu yaklaşımın yüksek etkililiğini doğrulayan kapsamlı ampirik çalışmalarla desteklenmektedir (bu çalışmalar, diğerlerinin yanı sıra Almanya'da Wolfgang Mews, Amerika Birleşik Devletleri'nde ve dünyanın geri kalanında Gallup Enstitüsü tarafından gerçekleştirilmiştir ).
Bununla birlikte, bu stratejiye ek olarak, tamamen farklı bir yön öneren başka bir strateji daha var - tazminat stratejisi. Burada mevcut zayıflıktan (hatta sınırlamadan) nasıl güç geliştirileceğinden bahsediyoruz. Bu strateji muazzam bir enerjiyi harekete geçirebilir, ancak çok özel kişisel önkoşullara bağlıdır. Muhtemelen kişisel danışma sürecinde, koçluk yoluyla belirlenmeli ve geliştirilmelidir: Bunu bu kitap çerçevesinde yapmak zordur.
Bununla birlikte, sizi daha çok çeken bu stratejiyse, o zaman belki de önlerine çıkan engellerin üstesinden gelmeyi başaran büyük insanların biyografilerinden ilham alacaksınız. Demosthenes (çok zayıf diksiyonu ve aşırı utangaçlığına rağmen ünlü bir hatip oldu), Wilma Rudolf ( 1960 Roma Olimpiyatları'nda 100m ve 200m'de altın madalya sahibi - önceden var olan çocuk felci ve diğer ciddi çocukluk hastalıklarına rağmen), Helen Keller (kör) ve sağır yazar), Beethoven (sağır bir besteci), vb., zayıflıkları güçlü yönlere çeviren insanların neler başarabileceğinin tipik örnekleridir .
Doğru, bazen her iki stratejiyi birleştirmenin yararlı olduğu veya mevcut bir eksikliği bir şekilde düzeltmenin gerekli olduğu durumlar vardır , çünkü üstesinden gelmeden mevcut yetenekler ve güçler kendilerini tam olarak gösteremeyecek ve daha fazla gelişemeyeceklerdir. Ardından, duruma göre , ilk stratejiye geri dönmeniz gerekip gerekmediğine kendiniz karar vermeniz ve bu sürecin anlamı hakkında daha derin bir anlayış geliştirmeniz gerekecektir . Bu, tazminat stratejisine yaptığımız kısa geziyi sonlandırıyor ve güçlü yönleri güçlendirme kavramına geri dönüyor .
Öyleyse, hayatınızın bir alanına odaklanın ve kendinize burada sözde "adımlar" olarak verdiğimiz soruları sorun.
ve özel bilgilerim gibi güçlü yönlerim nelerdir ?
Aşağıda listelenecek her şeyin sizi neşelendirmesine izin verin, ancak her şeyden önce kendi yeteneklerinizi ve yeteneklerinizi belirlemeniz gerektiğini unutmayın. Her şeyden önce, zaten her zaman sahip olduğunuz ve özellikle zorlamanız gerekmeyen yeteneklere odaklanın. Bu, özel yeteneklerinizin ve avantajlarınızın gün ışığına çıktığı yerdir .
Her şeyden önce, kendi yeteneklerinizi ve yeteneklerinizi ortaya çıkarmakla ilgilidir ve bir zamanlar ustalaştığınız şeyle ilgili değil (örneğin, piyano çalma becerinizle ilgili değil, parmaklarınızın esnekliği veya hareketlerin maksimum hızlı koordinasyonu ile ilgili ) ).
Bir yandan yetenekler ve yetenekler ile diğer yandan bilgi, yetenekler, beceriler ve deneyim arasında net bir ayrım yapmayı öğrenirseniz , yeteneklerinizin ve potansiyelinizin ne olduğu sizin için daha net hale gelecektir . Gallup Enstitüsü adına yüzbinlerce insanla güçlü ve zayıf yönlerini nasıl algıladıkları konusunda anket yapan Marcus Buckingham ve meslektaşlarına göre yetenek , "üretken kullanıma izin veren, tekrarlanabilir bir düşünce, duygu ve davranış modelidir. . "Hediyelerin, bir kişinin isteyerek ve sık sık, yani alışkanlık dışında yaptıklarından oluştuğuna " inanırlar .
, aklınıza gelen tüm yeteneklerinizin ve kişisel yeteneklerinizin bir listesini ekleyin ve ardından sizde en belirgin olduğunu düşündüğünüz altı yetenek ve yeteneği seçin .
Bu altısını seçerken, gelecekte gerçekten uygulamak istediğiniz güçlü yönlere odaklanın. İlgili form s. 121.
A. Çeşitli pazarlanabilir temel yeteneklerin belirlenmesi
(a) Çeşitlendirilmiş temel yetenekler nelerdir?
Çeşitli şekillerde gerçekleştirilebilen ana yetenekler, uzun süredir sahip olduğunuz ve muhtemelen gelecekteki mesleki faaliyetlerinizde yeni bir uygulama bulabilecek olan yeteneklerdir.
Burada öncelikle "yetenekler" kelimesinin ne anlama geldiğini açıklığa kavuşturmak gerekiyor ve burada bu soruyu benzersiz bir doğruluk ve netlikle yanıtlayan John C. Crystal ve Richard N. Bolles'e dönüyoruz .
Bir kişi güçlerini sorduğunda, genellikle iki bölümden oluşan bir cevap verir. İlk olarak (bahsedilen altı yetenekle ilgili olarak) “problemleri iyi çözebilirim” veya “insanlarla iyi iletişim kurabilirim” gibi bir şey söylemekte ve ikinci olarak, katılımcılar okulda veya diğer eğitim kurumlarında edindikleri becerileri sıralamaktadır. (meslek yüksekokulu, teknik okul, üniversite vb.) Daha yakından incelendiğinde, listelenen tüm yeteneklerin üç kategoriye ayrılabileceği dikkat çekicidir:
Kullanılması zorlanma gerektiren ve üçüncü şahıslar tarafından da fark edilen sorunlara neden olan yetenekler.
"gerçek yatırım" gerektiren ve üçüncü şahıslar tarafından fark edilmeyen sorunlara yol açan yetenekler .
Bir yabancı tarafından kolayca fark edilen ve aynı şekilde algılanan yetenekler .
Kendinize kendi yetenekleriniz hakkında bir soru sorduğunuzda, muhtemelen ilk olarak birinci kategoriye ait olanları, ardından ikinci kategoriye ait olanları ve son olarak da üçüncü kategoriye ait olanları hatırlayacaksınız.
Bundan şu sonucu çıkarabiliriz: Bir kişinin herhangi bir alandaki yeteneği ne kadar yüksekse, onları o kadar az yetenek olarak algılar . Zorluk yaratan şey , zorlanmadan elde edilenden daha çabuk fark edilir .
Bir bilgisayar klavyesinde on parmağınızın tümü ile yazma becerinizin birinci kategoride olduğunu, kayak yapma becerinizin ikinci kategoride olduğunu ve sadece elle yazma becerinizin üçüncü kategoride olduğunu hayal edin. kategori. Doğrudan hangi yeteneklere sahip olduğunuz sorulursa, hemen aklınıza klavye , ardından kayak ve ancak o zaman elle yazma yeteneği gelir.
Anlamı şudur: Bir şeyi zorlamadan ne kadar uzun süre yaparsanız, bu yeteneği o kadar doğal karşılarsınız ve size hangi yeteneklere sahip olduğunuz sorulsa bile hatırlamazsınız . Bazı yeteneklerde mükemmel bir şekilde ustalaşırsanız, onlara ne kadar süredir sahip olduğunuzu bile hatırlamazsınız.
Bu bilginin sonucunda ortaya bambaşka bir yaklaşım çıkıyor. Her şeyden önce, bu üç kategorinin yardımıyla yeteneklerimizin tüm tonlarını gerçekten ifade edip etmediğimizi kendimize sormalıyız. Cevap: hayır, hepsi değil, çünkü daha yakından incelendiğinde dördüncü bir yetenek kategorisi olduğu ortaya çıkıyor :
hiç çaba harcamadan
kullanılan yetenekler .
Bir daktiloda veya bilgisayar klavyesinde yazma yeteneği bu üç kategoriden birine girebilir, ancak asla dördüncü kategoriye giremez.
Örneğin, parmakların esnekliği veya ince motor becerilerinin hızlı koordinasyonu gibi temel bir yeteneği içerir. Bir kişiye zaten böyle bir yetenek bahşedilmiş olduğu ve parmaklarının akıcılığına hakim olması gerekmediği için , muhtemelen bu yeteneğin kendi içinde varlığının tam olarak farkında değildir. Her halükarda, eğer yeteneklerini sıralamış olsaydı muhtemelen bunu hatırlamazdı. Ancak doğuştan gelen veya çocukluk ve ergenlik döneminde geliştirilen yeteneklerimiz, profesyonel hayatta en etkili ve kolay şekilde kullanabileceğimiz ana güçlü yönlerimizdir .
Yeteneklerimizi ortaya çıkarmak için, aksi takdirde basitçe birbirine karışacak olan bazı kavramlar arasındaki dilsel farklılıkları daha kesin ve daha net bir şekilde yakalamamız gerekiyor. Gallup'tan atanan Marcus Buckingham, Donald O. Clifton ve Kurt Coffman , yıllar boyunca altmış üç ülkede yüzden fazla firmadan bir milyondan fazla insanla röportaj yaptı . Öncelikli endişeleri yeteneklerin belirlenmesiydi. Yeteneği belirlemeye yönelik ayrıntılı bir kılavuz, Buckingham ve Kofman'ın Erfolgreiche Fiihrung gegen alie Regeln adlı kitabında bulunabilir (s. 222ff .). Buckingham ve Clifton'ın Entdecken Sie Ihre Starken JETZT'sinde! profesyonel yaşam için önemli olan otuz dört yetenek ayrıntılı olarak ortaya konuyor. Bu kitabın kapağının üçüncü (iç) sayfasında, Gallup Enstitüsünün web sitesinde ( www.strengthsfinder.com ) kişisel yeteneklerinizi - sözde " belirlemek için bir test bulabileceğiniz bir kod bulacaksınız. Güç Bulucu".
Campus Verlag'ın izniyle hazırlanmıştır ve kendi yeteneklerinizi keşfetmeniz için size ilham vermeyi amaçlamaktadır.)
b.) Kendi ana yeteneklerim nelerdir ?
Analitik Yetenek
Analitik düşünme konusunda güçlü bir yeteneğe sahip olan insanlar, her zaman nedenler aramakla meşguldürler. Belirli bir durumu etkileyebilecek tüm faktörlerin doğru bir resmini sunarlar.
Adaptasyon Yeteneği
akışa uyma eğilimindedir . Kural olarak, bugün için yaşarlar ve her şeyi olduğu gibi algılarlar - her gün yeniden.
Organizatör
Güçlü bir düzenleme yeteneğine sahip kişiler, yukarıda belirtilen temel kapasitelerini tamamlayan büyük bir esnekliğe sahiptir. Maksimum üretkenlik için ellerindeki tüm araçları nasıl organize edeceklerini düşünmeye isteklidirler .
Yetki
Oldukça gelişmiş otoriteye sahip insanlar kendilerini nasıl sunacaklarını bilirler. Her zaman durumun efendisidirler ve gerekli kararları kolayca alırlar.
önemi
Kendileri için önemi önemli bir rol oynayan insanlar, diğer insanların gözünde önemli görünmek isterler. Güçlü bir bağımsızlık duygusu ve tanınma arzusu ile karakterize edilirler.
basiret
Sağduyusu oldukça gelişmiş kişiler, verdikleri kararların ciddiyetinden tanınabilir. Olası zorlukları önceden biliyorlar .
Uyum
, diğer insanlarla yakın ilişkiler kurma eğilimindedir . Arkadaşlarla birlikte ortak bir hedefe ulaşmak için özverili bir şekilde çaba gösterdiklerinde çok mutlu olurlar.
Disiplin
Güçlü disipline sahip insanlar, yerleşmiş , yerleşmiş kurallardan keyif alırlar. Dünyaları en iyi yarattıkları düzen ile karakterize edilir.
Empati
, diğer insanların duygularını anlayabilir ve hemcinslerinin konumuna girebilirler.
Bireysel algı
, her bireyin benzersizliği karşısında büyülenirler . Her bireyin benzersizliğinin yapıcı işbirliğinde nasıl kullanılabileceğini anlarlar .
Gelişim
Yeteneği gelişmeye karşı güçlü bir tavırda yatan insanlar, diğer insanların potansiyelini ortaya çıkarır ve geliştirirsiniz. Küçük gelişmeleri bile net bir şekilde yakalarlar ve bundan zevk alırlar.
Odak
gerektiğinde uygun değişiklikleri nasıl yapacaklarını bilerek hedefler koyar ve onlara giderler . Önce öncelikleri belirlerler ve sonra bunlara göre hareket ederler.
Adalet
Adalet duygusu oldukça gelişmiş olan kişiler, bunun diğer insanlarla olan ilişkilerini belirlemesini sağlamaya özen gösterirler. Herkese adil davranılmasını sağlamaya çalışırlar ve elbette kendilerinin de uydukları açık kurallar koyarlar.
Uyum için çabalamak
Belirgin bir uyum arzusu olan insanlar her zaman rıza ararlar. Çatışmalar onları hiç memnun etmez ve bu nedenle bir anlaşmaya varmaya çalışırlar .
En Yüksek Başarı
En yüksek başarı için oldukça gelişmiş bir çabaya sahip insanlar, hem bireysel düzeyde hem de grup içinde en mükemmel sonuçları elde etmek için güçlü yönlerine odaklanırlar. Zaten oluşturulmuş güçlü yönlerin gelişimini en üst düzeye çıkarmaya çalışırlar.
fikir toplayıcı
Fikir toplamayı seven insanlar deneyimlerini genişletme eğilimindedir. Her türlü bilgiyi tutkuyla toplar ve arşivlerler.
Entegrasyon arzusu
Dürüstlük için güçlü bir arzusu olan insanlar, diğer insanları kolayca kabul eder. İzole hissedenleri görebilir ve onları gruplarına entegre edebilirler.
İstihbarat
Çok zeki insanlar zihinsel olarak aktiftirler, kendilerini gözlemlemeye isteklidirler ve entelektüel tartışmaları takdir ederler.
İletişim kurma yeteneği
İletişim kurma yeteneği güçlü olan insanlar düşüncelerini kolayca kelimelere dökerler. İyi muhataplar ve moderatörlerdir.
Temas sevinci
Güçlü bir şekilde belirgin sosyalliğe sahip insanlar, birini tanıma ve onu kazanma fırsatına sevinirler. Eğlenirler çünkü yabancılaşmanın buzunu kırabilirler ve bir yabancıyı tanıyabilirler .
Bağlam
Oldukça gelişmiş bir bağlam duygusuna sahip insanlar, geçmiş üzerine düşünmeye isteklidir. Geçmişi inceleyerek bugünü anlarlar.
Başarıya odaklan
Güçlü bir başarı yönelimi olan insanlar iyi bir dayanıklılığa sahiptir ve çok çalışabilirler. Üretken aktivite onlara derin bir tatmin getirir.
Olumlu davranış
Güçlü bir olumlu tutuma sahip insanlar, ilhamlarını başkalarına bulaştırabilirler. İyimserlikleri diğer insanları da büyüler.
öz farkındalık
hayatlarını inşa ettiklerine inanıyorlar . Kararlarının doğruluğunu kontrol ettikleri bir tür iç pusulaları vardır .
strateji
Stratejik düşünme konusunda güçlü bir yeteneğe sahip olan insanlar, sürekli olarak bazı alternatifleri hazırlar. Her durumda, hedefe ulaşmak için alışılmadık yollar bulmanın yanı sıra uygun bir örnek bulabilirler.
Enerji
Güçlü enerjiye sahip insanlar düşünceleri gerçeğe dönüştürür . Sabır genellikle onların gücü değildir.
inanç
, yaşamlarında anlam çıkardıkları istikrarlı bir değerler sistemine sahiptir .
Sorumluluk duygusu
Sorumluluk duygusu gelişmiş kişiler, bir zamanlar verdikleri sözleri yerine getirmek zorunda olduklarına inanırlar. Dürüstlük ve sadakat gibi değerler onlar için önemlidir.
bağlılık
Güçlü bir bağlılık duygusuna sahip insanlar, dünyadaki her şeyin bağlantılı olduğuna inanırlar. Şansa inanmazlar ve olan her şeyin bir anlamı olduğunu varsayarlar.
hayal gücü
Güçlü hayal gücüne sahip insanlar, çeşitli fikirlerden ilham alırlar. İlk bakışta tutarsız görünen bu tür olaylar arasındaki bağlantıları görebilirler .
rekabet gücü
Son derece gelişmiş bir rekabet duygusuna sahip insanlar, kendi başarılarını başkalarının başarılarıyla karşılaştırırlar. Rekabeti severler ve her zaman kazanmak için çabalarlar.
İyileşmek
İyileşme konusunda oldukça gelişmiş bir yeteneğe sahip kişiler, her türlü zorlukla başa çıkma konusunda ustadırlar. Tam olarak neyin yanlış gittiğini çabucak anlarlar ve sorunu hızla çözerler.
Bilgi açlığı
Bilgiye karşı güçlü bir açlığı olan insanlar öğrenmeyi severler. Sürecin kendisiyle olduğu kadar çalışmalarının sonucuyla da pek ilgilenmezler.
Geleceğe bakmak
Güçlü bir gelecek yönelimi olan insanlar, gelecekten ilham alırlar . Gelecek vizyonları başkalarına ilham veriyor.
c) Paraşütünüz ne renk? (Paraşütünüz Ne Renk?)
Yine pragmatik olarak seçilen bir başka yaklaşım da , yeni bir iş bulmak isteyen veya buna ihtiyaç duyan herkes için bir örnek kitap yazan Richard Bolles'dır (bu kitabın adı Paraşütünüz Ne Renk?, 1970'den beri yazar her yıl gözden geçirmektedir). Balls, kişinin kendi yeteneklerini ortaya çıkarması için çok kapsamlı ve dahiyane bir sistem geliştirdi. Temel olarak, şu soruyu yanıtlarsanız, yeteneklerinizi bulabileceğiniz üç ana alanı tanımlar: becerilerimi uygulamak ister miydim, esas olarak:
uğraşırken ,
nesneleri ve şeyleri ele alırken ;
veri ve bilgi ile uğraşırken .
(Ayrıntılar için bkz. Bolles, s. 119 ve devamı. 126. sayfada fiil biçiminde derlenmiş 240 becerilik bir liste bulacaksınız , neşelendirecek bir hazine hazinesi.)
B. Diğer insanları değerlendirerek yetenekleri tamamlamak
Varolan güçlü yönlerinizi aramanızda kendinizi cesaretlendirmek için yapılacak ilk şey, sizi iyi tanıyan insanlarla konuşmaktır - onların sizin özel güçlü yönlerinizi düşündükleri hakkında konuşun. Bazen kendi "kör bölgenizde" başkalarının uzun süredir dikkatini çeken bir yetenek vardır ve siz (çünkü bunu uzun zamandır biliyorsunuz) bu yeteneği o kadar önemsiz görüyorsunuz ki, bu özel yetenekte gizli olan potansiyel gizli kalıyor .
Bu nedenle, tüm güçlü yanlarınızı “Güçlü Yönlerim Listesi ” tablosunda (sayfa 116) listeleyin. Daha sonra, bu liste yenilenebilir (örneğin, iyi bir tanıdıkla yaptığınız bir sohbette, şimdiye kadar bilinçli olarak hiç algılamadığınız yeni güçlü yönlerinizi öğrenip onları hafife aldığınızda).
Ardından en büyük altı güçlü yönünüzü belirleyin, ancak aynı zamanda bunlardan hangilerini işinizde kullanmak isteyeceğinizi de düşünün. Burada "yeteneklere", yani kullanımı size herhangi bir zorluk çıkarmayan ve sizin tarafınızdan hafife alınan yeteneklere odaklanmanız önerilir.
Şimdi bu altı gücü, VERMEK adı verilen bütünlük çarkına (bkz. s. 117), yani sektörün sol üst kısmındaki altı kutuya dahil edin.
Ardından her bir güce göre kendinizi değerlendirin. Yeteneklerinizin ne ölçüde ortalama seviyeye ulaşmadığını veya tersine onu aştığını belirtin ( aynı faaliyette bulunan diğer kişilerin yeteneklerine kıyasla ). Bu durumda, yalnızca kendi öznel değerlendirmenizden bahsediyoruz. Güçlü yönlerinizi kattığınız iki alan arasındaki ara yay ile dış yayın çevresi ortalama seviyeyi gösterir. Aşağıdaki çizimde (s. 116), tüm bunları bir örnekle gösteriyoruz ve ardından (s. 117) kendi güçlü yönlerinizi yazabileceğiniz boş bir "dürüstlük çarkı" sağlıyoruz .
Ardından (s. 120'den başlayarak ) daha ayrıntılı bir açıklama yapılacaktır.
Güçlü yönlerimin, yeteneklerimin, yeteneklerimin listesi:
En güçlü altı yönüm (şu anda): 1.
2.
3.
4.
5.
Özel**
Pirinç. 21: Dürüstlük Çarkı "VER": kendi geliştirdiği biçim
Adım 2: İlgi alanlarım ve eğilimlerim nelerdir?
Şimdi soruyu cevaplayın, herhangi bir alanda ilgi alanlarınız ve eğilimleriniz nelerdir? Ancak burada da, diğer alanlarda sahip olduğunuz eğilimleri ve ilgi alanlarını sormak oldukça mantıklıdır: Sonuç olarak, tamamen şaşırtıcı bir fırsat kombinasyonu elde etmeniz oldukça olasıdır . Şimdilik herhangi bir şey tanımlamanıza veya karar vermenize gerek yok - sadece kendi sezgisel dürtülerinizi takip edin ve aklınıza gelen her şeyi yazın . Seçme ve değerlendirme buraya da daha sonra gelecek ama şimdi size zevk veren faaliyetlerden bahsediyoruz.
Ama hepsi bu kadar değil: burada size enerji veren, size ivme kazandıran faaliyetleri tanımlamanız gerekir; tabiri caizse pilinizi yeniden şarj edin. Zevk vermesine rağmen güç alan, harap eden, özlemlerden mahrum bırakan, içsel yorgunluğa yol açan faaliyetler vardır . Bu tür ilgi alanlarından bahsetmiyoruz (bitkinlik tamamen fiziksel olmadığı sürece ve vücudun geri kalanından sonra kendinizi yeniden ruhsal olarak güçlenmiş ve ilham almış hissedersiniz).
Burada yalnızca ek bir enerji artışı sağlayan şeyleri listelemeniz gerekir . Şimdi yapıp yapmaman önemli değil. Belki eskiden binicilik sporu yapardınız, şimdi buna vaktiniz yok ama ara sıra bu aktivite size on yıl önce olduğu gibi ilham veriyordu. Sonra hızlıca şunu yazın: "Binicilik." (Bu arada, bu, bir tür gerginliğin fiziksel olarak ne kadar yorucu olduğunun, ancak oldukça güçlü bir zihinsel destek sağladığının çok tipik bir örneğidir). Her şeyden önce, size ilham veren ve profesyonel hayatınızdan hemen çıkarmak istemeyeceğiniz her şeyi hatırlayın . (Bunlar
telefonda konuşmak gibi ilk bakışta önemsiz "bağımlılıklar" olabilir ). İki ila altı ilgi alanı arasından seçim yapabilirsiniz.
Seçiminizi yaptıktan sonra, seçtiğiniz ilgi alanlarını ikinci çeyrekte (sağ üst) listeleyin (bkz. sayfa 117). Ardından ilgi alanlarınızın birbirine göre yoğunluğunu belirleyin ve belirli bir sektöre uygun oku çizin. En güçlü ilgi en uzun oktur; en zayıf ilgi en kısa oktur (aşağıdaki şekildeki örneğe bakın). Gerekirse, iyi arkadaşınızın veya kız arkadaşınızın üçüncü taraf görüşünü öğrenmek için burayı deneyin.
Tüm bunları yaptıktan sonra, bu ilk kendiliğinden ifadeleri gözden geçirmek veya değiştirmek isteyeceksiniz.
En açık şekilde dile getirdiğim ilgi ve eğilimlerim şunlardır :
3. adım: özelliklerim neler?
Çarkın üçüncü bölümünde, kişiliğinizin veya yaşamınızın tüm ayırt edici işaretlerini ve özelliklerini eklemeniz gerekir: sizi diğer insanlardan farklı kılan (veya size farklıymış gibi görünen) her şey.
Olabilir:
fiziksel özellikler
- burada kendinize sadece güçlü yönleriniz hakkında değil, aynı zamanda zayıf yönleriniz hakkında da bir soru sormalısınız çünkü zayıflıklar da özellikler olabilir . Yargılamak için acele etmeyin. Bu sadece sizi diğer insanlardan farklı kılan şeyin ne olduğunu bulmakla ilgili. Wolff ve Frank (bkz. "Berufszieifindung") şu örneği verir: Nitelikli çilingir. Kaza. Bacak amputasyonu. Gelecekte ne var? Basit bir sakatın kaderi mi? Acı mı? HAYIR! Aslında: tek bacaklı sürücüler için (her tür araba için ) yardımcı yardımcıların üretiminde bir uzmana dönüşme . Uzuvları kesilmiş engelli insanlar için yardım. Yeni araba alıcılarını çekmek . Büyük başarı. Cidden mi?
zihinsel özellikler
- klasik ve romantik müziğin büyük bir kısmı ve bazı harika sanat eserleri, değişken bir ruha sahip insanlar tarafından yazılmıştır (mümkün olduğunca dikkatli konuşacağız). Özel yaratıcı başarıların anahtarı, tam olarak bir kişinin zihinsel özelliklerinde yatabilir. "Dahi ve delilik" arasında bir bağlantı olması tesadüf değildir .
yaşam yolu özellikleri
- özel başarılar, deneyimler (olumsuz bir plana da sahip: kaderin darbeleri, vb.), ödüller, toplum tarafından tanınma, medeni cesaret, cesaret (birinin hayatını kurtarmak, vb.);
ve sonunda:
kişinin kendi görüntüsünün özellikleri / görüntünün dışarıdan görünümü
- diğer insanlar üzerindeki etki; sana ne güveniyorlar Vesaire.
Şimdi karakterinizin iki ila altı "özelliğini" seçin ve bunları bütünlük çarkına girin (Şekil 21, s. 117'deki üçüncü sektör). Daha sonra bu özelliklerin yoğunluk derecesini, genel popülasyona kıyasla diğer insanlarda ortaya çıkmalarının beklenen sıklığına göre belirleyin ve sektöre uygun uzunlukta oklar çizin. Neredeyse hiç kimsede bir özellik yoksa (örneğin , bir kez piyangoda yüz bin avro veya daha fazla kazandınız), en uzun okla işaretleyin; diğerlerinde ilkinden daha yaygın olan özellikler (örneğin, gözlük takıyorsunuz), daha kısa oklarla işaretleyin . Bu iç gözlem bittiğinde, ortaya
çıkan resmi tamamlamaya çalışın (ve bundan daha önce bahsettik) ve belki de sizi bir süredir tanıyan diğer insanlardan kişiliğinizin bu yönlerini değerlendirmelerini isteyerek düzeltin (" üçüncü taraf değerlendirmesi") ) . Güvendiğiniz kişiler aracılığıyla "dışarıdan " bir resim çizmeye çalışın . Kendine başkasının gözlüğünden bak.
Özelliklerim aşağıdaki gibidir (s. 117'deki bütünlük çarkına "VER" yazın ):
4. adım: final notu
Güçleri güçlendirme stratejisi izlediğimizden (bkz. s. 107), her alandan özellikle göze çarpan iki özellik seçin ve bunları alt alta yazın (bkz. s. 121).
Güçlü yönler, ilgi alanları ve özelliklerin bu kombinasyonu, kişiliğinizin çok özel bir profilini temsil eder. Portre elbette çok doğru değil - aslında çok daha çok yönlü ve karmaşık olduğunuzu biliyoruz, ancak özetlenen net kenarlar, aşağıdaki soruya daha net bir yanıt vermeye yardımcı olacaktır:
Benzer bir profile sahip bir kişi hangi görevleri ve sorunları, hangi zorluğu en iyi şekilde çözebilir ? Yeteneklerinizin, ilgi alanlarınızın ve özelliklerinizin kendiliğinden nihai bir değerlendirmesini yaptığınızda, bunların oldukça beklenmedik kombinasyonlarına varacaksınız ve bunun sonucunda aşağıdaki gibi sorular ortaya çıkacaktır: müdürü olmalı mıyım? pire sirki mi?
İçinizdeki sansürü veya eleştirmeni serbest bırakmayın: Bu ani düşüncelerin kafanıza tamamen özgürce gelmesine izin verin - sizi "gölgede bırakan" her şeyi yazın (kendiliğinden A notu), çünkü bildiğiniz gibi düşünceler özgürdür.
kendinizi anladıktan ve diğer insanların görüşlerini dikkate aldıktan sonra, ek bir “düşünceli değerlendirme” (B) (beşinci adım , bkz. sayfa 122 ve devamı).
Olağan kalıbın ötesine geçmek çok heyecan verici ve ilham verici olabilir. Hemen akıllıca bir yanıt almayı beklemeyin : daha fazla fikir daha sonra, birkaç gün veya hafta içinde gelecek. Dahili diyaloğu ayarlayın ve bunun için zaman bulun.
A. Profilim
Güçlü yönler (yetenekler, yetenekler, yetenekler):
İlgi ve yetenekler:
.
özellikler:
L: Spontan değerlendirme
Bu profilin nasıl kullanılabileceğine dair fikirler:
Adım 5: Problem Çözme Yetkinliklerinizi Fark Edin
4. adımda anlatıldığı gibi , hem şimdi hem de gelecekte herhangi bir düşüncenin kafanıza özgürce girmesine izin verin (ancak bunlar her zaman yazılmalıdır!). Gerçek şu ki, günlük hayatın kargaşasında hızla unutulurlar .
daha sonra işleyeceğiniz bilgilerle birlikte) belli bir olgunluğa erişmesi için zaman tanıyın . Ardından - size mantıklı geliyorsa - yeni bir bütünlük VERME çarkına ulaşmak için tüm süreci (s. 104'ten başlayarak) tekrarlayın ve böylece "düşünceli bir değerlendirme (B)" yapın.
B: Düşünceli değerlendirme
gerçekten uygulamak istediğiniz güçlü yönleri, ilgi alanlarını ve eğilimleri öğrenin . Bu aşamada profilinizi genişletebilirsiniz ve sadece iki yönle sınırlı kalmanız gerekmez. Sadece stratejimizin ana ilkesini unutmayın - güçlü yanları güçlendirmek!
Ancak bundan sonra kendinize, kendi payınıza tam olarak ne istediğinizi ve “VEREBİLECEĞİNİZ” sorusunu tekrar sorun. Belirli sorunları çözmek ve herhangi bir zorluğu ortadan kaldırmak için sahip olduğunuz yeterliliklerin bir tanımını geliştirin . Bu spontan betimlemede , çözebileceğinizi düşündüğünüz bazı problemleri veya zor durumları (hatta belki birkaçını) hatırlayacaksınız , bu yüzden artık bu yolda devam edebilirsiniz.
ideal faaliyet alanınız, göreviniz sizin için netleşene kadar birkaç gün ve belki daha fazla beklemek iyi olur . Beyninizin sözel olmayan yarım küresinin sakince çeşitli imgeler ve çağrışımlar doğurmasına izin verin. Sadece aklınıza ne geliyorsa onu yazın.
Ardından, size mantıklı geliyorsa, sizin için gerçekten en umut verici olanı belirlemek üzere analize devam edin (bkz . 125).
çözmede özellikle iyi olduğunuz darboğazları belirlemek önemlidir . Darboğazlar , insanlar, kuruluşlar ve şirketler arasındaki ilişkilerde, önemli bir şeyin açık bir şekilde bulunmadığı veya tersine, bazı zararlı fazlalıkların hakim olduğu belirli koşulların bir kombinasyonudur . Web sitemizde darboğazları çözmeye odaklanan strateji hakkında daha fazla bilgi edinebilirsiniz.
Mümkünse, fantezilerinizde çok uzak bir yere "uçup gitme" cazibesine karşı koyun. En büyük fırsatların çok yakında olması ve çoğu zaman tam da bulunduğunuz yerde olması muhtemeldir . Sadece onları tespit etmek için uygun DİKKATe ihtiyacınız var. Güney Afrika'da elmas aramaya kararlı olan ve gelişen çiftliğini satan bir çiftçiyi düşünün - o zamanlar, budor elmas yataklarının keşfedildiğine dair ilk raporlar insanlar tarafından yaşanmıştı. Araştırmasında daha da ileri giderek, kısa sürede servetini çarçur etti ve onun için hikayenin sonu içler acısıydı. Bu arada, çiftliğini satın alan adam kısa süre sonra topraklarında bir taş ocağı keşfetti ve bunun değerli taşlardan oluşan bir yatak olduğu ortaya çıktı - zamanının en zengin insanlarından biri oldu. İnsanlar bazen, otlağın çitin diğer tarafında daha sulu olduğuna karar verdikten sonra boyunlarını bükerek çitin içine sıkışmış inekler gibi davranırlar. Kendi "elmaslarınızı" bulmak için en büyük fırsat, bir şeyi gerçekten anladığınız yerde gizlidir: şirketinizde, çevrenizde, müşterileriniz ve tedarikçilerinizde.
Özellikle iyi bir şekilde üstesinden gelebildiğim (veya yapmak istediğim) görevlerin, sorunların veya darboğazların tanımı:
Başarı vaat eden bu yetkinlik alanını aşağıdaki tabloya giriniz. Bu aşamaya ulaştıysanız, kendinizi tebrik edin ve bu anı kutlayın!
En umut verici sorun alanım ( çözmek veya ortadan kaldırmak için özel ön koşullarım olan sorun veya darboğaz):
Şimdi kendinizi iyi bir şeyle şımartın - sürecin tüm yönlerini entegre etmede bu aşamaya ulaştıysanız, tatil yapmak için her türlü nedeniniz var!
akış.veriag-dr-regen.com _
6. adım: kişisel bir hedef grubun belirlenmesi
Bu aşamada, kişisel kaynaklarınızı en iyi nerede ve kimler için kullanabileceğinizi iyi düşünmeniz gerekir. Siz - hedeflerinizle birlikte - ıssız bir adada değilsiniz: etrafınız , sizin gibi çok özel ihtiyaçları, arzuları ve hedefleri olan insanlarla çevrili .
Komşularınıza, müşterilerinize veya meslektaşlarınıza, patronunuza, şirketinizin sahiplerine veya (bu çalışma ilkelerinin hayatın diğer beş alanına da aktarılabileceğini hatırlayarak) partnerinize fayda veya neşe getirmek için güçlü yönlerinizi nasıl kullanabileceğinizi düşünün. , çocuklar, ebeveynler, diğer akrabalar , arkadaşlar ve son olarak kendinize (ruhunuz, ruhunuz, bedeniniz) - ilgili "hedef grubun" ihtiyaç ve isteklerini tam olarak karşılayan fayda ve neşe .
Güçlü yanlarımdan en iyi şekilde kim, nerede ve nasıl yararlanabilirim ? Kişisel hedef grubum:
Hayatın anlamı insanlığa hizmet etmektir. Tolstoy
akış.verlag-dr-regen.com _
Profesyonel ve özel ortamınız için kendi net profilinizi geliştirin ve ona güvenin. Uzun zamandır aranan kayıp bir halka gibi diğer insanların koşullarına uyum sağlamak için güçlü yönlerinizi kullanın . Doğru stratejiyi seçmek, kendi güçlü yönlerinizi tam olarak uygulamalarının maksimum sonuç verdiği yerlerde kullanma yeteneğinden başka bir şey değildir.
AŞAMA 3: Hedef Senaryoyu Tamamlayın (SAHİP OLUN ve VERİN)
Bu çalışmayı tamamladıktan sonra, hedef senaryonuzun (şimdiye kadar ne almak istediğinizle ilgili olan) ilk bölümünü, tam olarak ne vermeye hazır olduğunuzu ve verebildiğinizi tanımladığınız ikinci bölümle tamamlayabilirsiniz.
Bu tür bir hedef belirleme - yani, sizin değerler sisteminiz temelinde yapılan ve dahası, kişiliğinizin tüm özelliklerini ve benzersizliğini dikkate alan - tamamen farklı bir düzenleme gücüne sahiptir, buna hiç benzemez. neyin etkisi altında, dışarıdan dayatılan veya kendiliğinden yapılan hedef belirleme - bir ruh hali.
Komut dosyasının ilk kısmı okursa:
"Memnun oldum
(ardından bir hedef senaryo - neyi amaçladığınızın görsel ve olumlu bir şekilde formüle edilmiş, tarihli bir açıklaması - şimdiki zamanda yapılan [ sevinç ve coşku ifade eden bir fiil kullanılarak] ve nicel ve nitel ilişkilerde hedefi açıkça tanımlayan bir açıklama, yani amaca ulaşma anının tam olarak bilinebilmesi)
...ardından hedef senaryonun ikinci kısmı şöyledir:
“Güçlü yönlerim sayesinde bunu başaracağım ...
(aşağıda özel güçlerinizin, yani yetenekleriniz, yetenekleriniz ve becerilerinizin bir açıklaması bulunmaktadır - artık kendinizi kişiliğinizin en parlak altı güçlü yönüyle sınırlamak zorunda değilsiniz : artık olabilecek ve olabilecek tüm güçlü yönlerinizden bahsedebilirsiniz. hayatın belirli bir alanına başvurmayı sever.Artık sahip olduğunuz, ancak bir nedenden dolayı geçerli olmayan tüm güçlü yönlerinizi tutarlı bir şekilde listeleyebilirsiniz)
alana olan ilgimle birlikte
(burada hayatın şu veya bu alanında hangi ilgi alanlarını gerçekten gerçekleştirmek istediğinize karar vermelisiniz; şimdi, örneğin, daha önce özel hayatınızı ilgilendiren bir ilgiyi kullanmak isteyip istemediğinize karar vermeniz gerekir . İşinizde, sahip olduğunuz enerji kaynağını bundan sonra sadece özel yaşam için size bırakıp bırakmamak, daha önce sadece işinizde yer alan ilgiyi şimdi spor faaliyetlerinize yaymak, vb.)
Ve
(aşağıda, özelliklerinizin bir açıklaması - bunları ne kadar istediğiniz veya hayatın belirli bir alanında kullanabileceğiniz)
için kullanıyorum
çözümünü hayal edebileceğiniz görevlerin, sorunların ve darboğazların bir listesi )
... onlara bir yerden veya birinden izin vermek ”
(burada bir sorunun, bir tür darboğazın varlığını nerede ve kiminle belirtebileceğinizin açıklaması aşağıdadır : bunlar şirketteki, kendi departmanınızdaki, pazar ortaklarınızla, müşterilerin sorunları vb. ile ilgili mesleki sorunlar olabilir , ama sağlığınızdan bahsediyorsak, sorun "maruziyet eksikliği", "atalet" vb. olabilir).
çevresel doğrulama
Sonunda doğru yolda olduğunuzdan emin olmak için, şimdi hedef senaryonuz üzerinde "çevresel" bir kontrol yapmanız gerekiyor . Bu, hedef senaryonuzun uygulanmasının bir sonucu olarak hayatınızda meydana gelebilecek değişikliklere genel bir bakış anlamına gelir.
Bunun gerçekten kendi hedeflerinizle ilgili olduğundan emin olun. Bazı moda trendleri veya başka kişiler sizi gerçekten sevmediğiniz bir aktiviteye mi dahil etti?
Yeni formüle edilen hedef, yaşamınızla tutarlı mı? Hedef senaryonuzun uygulanması sırasında gerçekleşecek değişikliklerin tamamen olumlu olacağından emin olmak için sizin için önemli olan tüm kişi ve faaliyetleri kontrol edin .
Direnişe neden olan bir şey var mı? Bu direnişin arkasındaki olumlu niyet nedir ?
Hedef senaryonuzu size mükemmel şekilde uyacak şekilde nasıl yeniden formüle edebilirsiniz ?
Kendinle bir anlaşma yap
Bir hedef formüle ederken, kendinizle bir sözleşme imzalıyor gibisiniz ve bu nedenle, hedef senaryonuza yer, zaman belirtmeniz ve ayrıca kendi imzanızı atmanız tavsiye edilir. Tüm bunları yaparak, kendinizle hedefiniz arasında içsel bir bağ kurarsınız.
Ancak hepsini kağıda yazmak süreci bitirmez. Şimdi, yazılı olan her şeyi günlük hayata taşımak çok önemlidir ve etkili olduğu kadar eski, ancak yalnızca birkaçının kullandığı gizli bir tarif vardır : Okuma alışkanlığını geliştirirseniz, hedefinize güvenilir bir şekilde ulaşacaksınız. hedef senaryonuz (eğer işe yararsa yüksek sesle).
Bu noktaya kadar bizimle geldiyseniz, kendinizi yürekten tebrik edebilirsiniz - artık emin olabilirsiniz: arzuları gerçeğe dönüşen o %5'e aitsiniz. Artık DİKKATİNİZ odaklanmış, enerjiniz güçlü ve yönü net ve kendi kendinize motive olmanın sırrını çözmüşsünüz.
Şu andan itibaren, hiç kimse sizi kendi içsel güç kaynağınızdan mahrum bırakmayacak ve ayrıca, istediğiniz zaman yeni bir ince ayar yapabilir veya kişisel motivasyonunuzu tamamen yeni bir şekilde ayarlayabilirsiniz.
Sizi kendi yöntemleriyle motive etmek isteyen üçüncü şahıslara bağımlı kılmayacağımıza söz verdik ve bu nedenle metnimizi (muhtemelen bu konuyla ilgili diğer kitaplarda karşılaştığınız) motivasyon unsurlarıyla doyurmamaya çalıştık.
kendi enerjinizi harekete geçirerek bu yolu tek başınıza geçmek zorundaydınız . Ama şimdi , kesinlikle sahip olduğunuz iyi duygudan , yani kendinize bir şey ısmarlama arzusundan utanmadan, kendinizle gurur duyabilirsiniz . Bunun için Ek 2'de bolca teşvik bulacaksınız (bkz. s. 206 ve devamı).
Kitabımızın ikinci bölümüne geçmeden önce, belirtilen ekte verilen ödül listelerini dikkatlice gözden geçirin : şimdi tüm kalbinizle şımartacağınız bir şey var mı - varsa, o zaman kendinize izin verin. Bu önemli noktada dışsal motivasyon en az bir kez çözüme kavuşturulmalıdır.
kalbi tanımladığınız şeye bağlamanın zamanı geldi . Bu metne tekrar tekrar dönmek ve onu yüksek sesle okurken sizinle uyumlu olduğunu hissedene kadar bilemek mantıklıdır . Bu bir yazar işi gibi: Yazdıklarınız içinizde büyüleyici bir imgelem uyandırmalıdır (bilimsel olarak: beynin sözel yarıküresi, imgelerden ve duygulardan sorumlu olan yarıküreyle bir bağlantı kurmalıdır; bunun sonucunda hem Yarımküreler senkronize olarak çalışmaya başlayacak) .
genişleyerek kalbe ulaşan otonom sinir sisteminin rezonans dairelerini etkiler. (senaryomuzu okurken herhangi bir tatsız duygu hissetmiyorsak) kendi "kalp yolumuzu" bulduğumuzu varsayabiliriz. Sonuç olarak, kafa ve kalp arasında alışılmadık derecede güçlü ve faydalı bir bağlantı kurulur ve size hedef senaryonuzun uygulanması için gerekli olan tüm öz motivasyonu verir .
Buradaki en önemli şey, işin düzenliliği ve sürekliliğidir, böylece sadece bir şeyi hayal etmekle kalmaz, gerçekten bir şeyler yaparsınız. Zeka, cesaret veya sermaye değil, tüm başarılı insanları ayıran şey dayanıklılıktır. Cesaret veren, zihni ve yaratıcılığı harekete geçiren ve nihayetinde planlanan her şeyin uygulanmasına yol açan, açıkça tanımlanmış bir hedefin ısrarlı takibidir .
Kendi sınırlarımızı aşmamızı sağlayan zorlukları kabul ettiğimizde hayatlarımız anlam kazanır .
“Kalbin yolu” size anlam veren yoldur ve anlam, kendi değerlerinizle uyum içinde olmaktan gelir. Kişinin kendi değer kavramları hakkındaki netliği, herhangi bir iyi karar için gerekli bir koşuldur ve yalnızca net kararlara sahip olanlar hedefe ulaşır.
, beyninizin neyi işleyeceğine, depolayacağına ve sonra hatırlayacağına ve öte yandan neyin önemsiz kalacağına ve hemen unutulabileceğine karar vermesi gereken günlük anların çoğu için sağlam bir temel oluşturur .
Net bir hedefi olan bir kişi, kendisi için gerçekten neyin önemli olduğunu istemeden anlar.
Net bir hedef olmadan dağılırız, “evet” ve “hayır” deriz ve sonunda hiçbir şey başaramayız. Hayatımızda her şeyi, hatta daha fazlasını başaramayız, dolayısıyla hepsini aynı anda yapamayız. Günlük yaşam bize küçük bir eğlence vaat ettiğinde - gerçek yaşamsal arzularımızı yerine getirmek için gereken zamandan, enerjiden ve konsantrasyondan tasarruf etmek için - çoğu zaman HAYIR demek zorunda kalırız. Stephen Covey'in yazdığı gibi, "Bu küçük hayırları ifade etmek için büyük bir EVET gerekir."
Zorlukları değerlerimizi gerçekleştirebileceğimiz alanlarda aradığımızda hayatımızın bir anlamı olduğunu gördük. Kendi değerler sistemimizin ve onun henüz gerçekleşmemiş bileşenlerinin net bir şekilde anlaşılması , hedef senaryonun geliştirilmesi yoluyla gerçekleştirilebilecek arzularımızı netleştirir .
Sonuç olarak STREAM kanalının iki boyutlu görüntüsünden üç boyutlu bir uzay ortaya çıkmaktadır. Ama ilk başta, şimdi hazırladığımız bir temeli yoktu . Akış deneyimi edinmenin istikrarlı temeli , yeteneklerimizi kullanmak ve yeteneklerimizi geliştirmektir . Yetkinliğimiz ancak yeteneklerimizi uygulamaya başladığımızda ve sürekli öğrenerek yeteneklerimizi genişlettiğimizde artar . Csikszentmihalyi'nin dediği gibi, bunun sonucunda daha karmaşık hale geliriz, "ben"imiz büyür.
ve farklılaşma ve bütünleşme süreçlerini uyumlu bir şekilde bağlamayı başarırsak , o zaman kendi akış deneyimimizi biriktirmeye başlarız. Kesintisiz bir başarı duygusu hayatımızın şekillenmesine damgasını vuracak.
Mevcut kaynaklardan aldığınız bilgi, karşılaştığınız zorluklarla yeteneklerinizi eşleştirmek için yeterli değilse, yeni bilgiye ihtiyaç vardır. O zaman yaratıcılığınız sorusu var . Bu, imajımızın oluşumundaki son halkadır.
Birçok kişi fitness yaparken en zor programları kullanır. Yukarıdaki sistem, hemen ruhsal zindeliğe girmenize, zihninizi eğitmeye başlamanıza izin verir. Sağlıklı bir zihin, sağlıklı bir bedene ihtiyaç duyar, ancak güçlü bir ruh olmadan sağlıklı bir vücut yoktur .
Daha Fazla Bilgi ve Daha İyi Anlayış
yetenekler ve ilişkiler
= farklılaşma = entegrasyon
Artan
KARMAŞIKLIK
+ yeni bilgi
yaratıcılık
KENDİ "I" BÜYÜME
Yeni bilgiye ihtiyaç duyulduğunda, yaratıcılığınızı harekete geçirin
Şekil 24: Artan karmaşıklık yoluyla kişiliğin büyümesi ve yaratıcılığın sınırlarını genişletmesi
AŞAMA : "Bağımsız katılım" sanatı - hedeflerinizi tekrar "bırakın"
Ve şimdi muhtemelen şaşıracaksınız: hedeflerinizden tekrar vazgeçmeyi öğrenin. Bu, daha önce duyduğunuz her şeyin göreceli olduğu anlamına gelmez. Yalnızca hedeflerinizin sürekli olarak farkında olmanız ve onlar için çabalamanız önemli değildir - onları yalnızca bir araç olarak görmelisiniz ve kendinizi kendi hedeflerinizin aracı haline getirmemelisiniz.
Kendinizi bir kişi olarak ilişkilendirmeyin, hayattan aldığınız tatmini sadece hedeflerinizi gerçekleştirmekle ilişkilendirmeyin. Kendinizi tamamen ve tamamen başarı arayışına teslim etmeyin. Hedefleriniz sadece yön ve yolu gösteren kilometre taşlarıdır, hayatın kendisi değildir. İkinci bölümde, bu "bağımsız katılım" (Jagdish Parikh) hakkında daha fazla konuşacağız.
Hedef sözleşmelerinizi düzenli olarak kontrol edin
Ek olarak, hedeflerin formüle edilmesini statik, değişmeyen bir şey olarak düşünmemelisiniz. Hayatın kendisi kadar hareketlidirler,
ve zaman zaman gelişiminize ve yaşam durumunuza göre ayarlanabilir - hatta ayarlanmalıdır -. Kendimizdeki ve çevremizdeki sürekli değişimler göz önüne alındığında, hedeflerimizin ilgili ve motive edici olup olmadığını sürekli kontrol etmeli ve gerekirse onları yeniden formüle etmeliyiz.
Hedef komut dosyanızı günde iki kez yüksek sesle okuyun.
Bilinçaltımız hedefi bir görev olarak özümsediğinde, uygulanmasıyla ilgilenmeye başlar. Daha önce hiç dikkat etmediğiniz bu bilgilere ve bu tahrişlere açık hale gelirsiniz ve diğer yandan, dikkatinizi ve gücünüzü yalnızca hedeflerinize ulaşmanızı engelleyen bir şey için boşa harcamayın. Günde iki kez yüksek sesle okuyarak, hedef metin ruhunuzun derinlikleriyle bağlantı kurar ve yavaş yavaş bilinçsiz bir kontrol kaynağı haline gelir.
"İnsan ruhunun hayal edebileceği şeyi başarabilir" (Napoleon Hili).
başarı tanımına geliyoruz :
"Başarı, değerli bir hedefin tutarlı bir şekilde gerçekleştirilmesidir."
Bir hedef belirleyen, sürekli onun için çabalayan herkes, sadece hedefe ulaşırken değil, yolun her aşamasında başarılı bir insan olarak adlandırılabilir . Bu , yolun hedef olduğu ifadesinin daha derin anlamıdır .
Yalnızca hedefimize tam olarak ulaştığımızda bir başarı duygusuna sahip olursak, o zaman soğukkanlılığımızı kaybetme veya en kötü durumda, hedefe olan saplantımızdan kaynaklanan gayretli fanatizme kapılma riskiyle karşı karşıyayız.
Ve şimdi - hemen şimdi, şu anda ve daha sonra değil - takviminizde, bu değerlendirmelere dayanarak hedefleriniz hakkında belirli fikirlere ulaştığınız dönemi / birkaç ek dönemi işaretleyin. Hayatınızın her alanı için bir buçuk ila üç saat ayırın, bu süre zarfında hiçbir müdahale veya müdahale olmaksızın tamamen mahremiyet içinde hedef belirlemeniz üzerinde çalışabilirsiniz.
(Bu zaman parametreleri ilk adımı ifade eder. Önemli hedefler söz konusu olduğunda yatırım için harcanan zaman ikiye hatta üçe katlanmalıdır. Ancak emin olun ki hayatınızın bir saatini buna harcadığınız saatlerden daha iyi değerlendiremezsiniz. değerinizin artmasıyla
karşılığını verecek saatlerdir ).
Sıradaki ne? - Vizyon ve yaşam amacı
Eğitimin ve hayatın doğru planlanması bir sanattır, yani küçük adımlar atma sanatıdır. “Zaten yarısını yapabilirsin !” mottosuyla kendimize bir anda büyük görevler koymamalı, aksine büyük olanı küçük parçalara ayırmalı ve sonra yavaş yavaş onların çözümüne göre hareket etmeliyiz. ilke: "Planladığım şeyi zaten yapıyorum." Kağıda yazıp günde iki kez hedef senaryoyu okumanın yeterli olduğunu düşünmeyin. Önünüzde sihirli bir kitap yok. Kendiniz kendinize meydan okudunuz ve şimdi buna cevap vermelisiniz . Hatta yolun bazı bölümleri son derece dik ve kayalık görünebilir.
Bu zorluklarla başa çıkabilmeniz için, daha fazla hazırlık ve (sadece dışarıdan değil, aynı zamanda kendi eylemlerinizin bir sonucu olarak da ortaya çıkabilecek) engellerin üstesinden gelmek için biraz beceri gereklidir.
içinden geçmek zorunda kalacağınız yolun ilk aşamasında adeta size eşlik edecek ve planınızın uygulanmasında size destek olacaktır.
genel yaşam perspektifiniz bağlamında hedeflerinizi ve yaşamınız için gelecek senaryolarının geliştirilmesini dahil etmenize yardımcı olacak birkaç değerlendirme daha yapalım .
Vizyon ve Yaşam Amacı: Karizmatik Radyasyonun Kaynağı
vadeli (altı aya kadar) ve orta vadeli (altı ila on sekiz ay) hedeflerle bazı deneyimleri bir araya getirdiğinizde , tüm bunların içinden tam olarak neyin geçtiğini giderek daha fazla merak edeceksiniz . Tekrar tekrar gündeme gelen tema nedir? Güçlü yanlarım, yeteneklerim, ilgi alanlarım ve özelliklerim hangi yönde yoğunlaşıyor? Beni bu kadar eşsiz yapan ne ? “Bu dünyaya neden geldim? Ona ne fayda getirebilirim? misyonum nedir?
Bu soruların cevaplarını bulan kişi, kendisi için giderek daha uzun vadeli projeler planlayabilir ve kendi içinde, tüm olası (ve muhtemel) dış zorluklar ve denemelerle birlikte, giderek daha sakin ve daha mutlu yaşayacaktır . Zorlukları içeren hedeflerin, başlangıçta verilen meslek sayesinde gerçekleştirilebilen hedeflerin , elbette çok özel bir itici gücü vardır. Burada öz motivasyon, kişiliğin özünden eriyecektir.
Uzun vadeli hedeflerin ve bir kişinin mesleğinin birleşimine genellikle vizyon (Vizyon) denir. Bir kişi uzun vadeli hedeflerini kendi mesleği ile ilişkilendirebilirse, o zaman kendi vizyonuna sahip olur. Onunla uyum içinde yaşayan insan , fiili davranışını öyle bir şekilde yaşar ki.
seçtiği değerler sistemiyle çelişmez, karizma denen çekici güce sahiptir .
Yaşam vizyonu veya "Kendimiz fikri"
Hayatımızın neden böyle olduğunu sık sık merak ediyor muyuz? Birçoğu için hayat, kazaların az çok anlamsız bir birikimi gibi akıp gidiyor . Kaderin insafına dünyaya "atıldıklarını" hissediyorlar ve hayatlarını bir şekilde düzene sokmak ve ona bir anlam katmak için, çevrelerinde var olan değerleri ve hedefleri - ailede, ailelerinde - benimsiyorlar. klan veya toplum. Bu biraz güven verir, dayanışma duygusunu güçlendirir, ancak yalnızlık saatlerinde veya herhangi bir kriz sırasında birdenbire şu sorudan hala kurtulamadığınızı fark edersiniz: gerçekten kendi hayatınızı mı yaşıyorsunuz , kendinizle çelişiyor musunuz? ve seçtiğiniz yol size uzun vadede gerçekten güç ve güven veriyor mu?
Çevremizdeki insanlara dikkatlice baktıktan, yaratıcı, önemli ve başarılı insanların yaşam yollarını analiz ettikten sonra, onların içsel çağrılarını takip ettiklerine tekrar tekrar ikna olduk . Bazen, net bir vizyon gibi, erken çocuklukta kendini gösterir veya - çoğu durumda - yalnızca parça parça gösterilen ve hatta başka bazı görüntülerin altında bile hala yıllar gerektiren bir tür belirsiz fikir olarak kendini hissettirir. uygulama. Dahası, genellikle bu tür "geç çiçekler" ("Geç B dokumacıları") ile, bu iç imaj, yalnızca son üçte birinde, yani elli, altmış veya yetmiş yılda gerçekleşmesi için gerçekten güç kazanır . Stresle ve günlük hayatın rutiniyle mücadele eden birçoğunun, bu vizyonu kendi içlerinde keşfetmek, beslemek ve güçlendirmek için durup iç seslerini dinlemeye, en azından bir süreliğine günlük işlerden geri adım atmaya bile vakti yok . Bununla birlikte, kendi vizyonunuzun net bir şekilde anlaşılması , kişisel, benzersiz kaderinizin duygusu, gerçekten önemli zorlukları seçtiğinizin garantisidir ; mücadele, tam bir özveri gerektirecek, bu dünyadaki amacınıza tekabül eden ve üstesinden gelinecek olan. size sadece anlık bir mutluluk hissi vermekle kalmaz, aynı zamanda size daha sonra anlamlı bir şekilde yaşanmış bir hayattan derin bir tatmin duygusu verir - daha sonra, yetmişinci, sekseninci ve hatta daha etkileyici yıl dönümünüzü kutlarken geriye dönüp baktığınızda.
Ve şimdi heyecanlandırmaktan başka bir şey yapamayan soru: geleceğin bu görüntüleri nereden geliyor? Doğumumuzdan sonra, üzerine her şeyi yazabileceğiniz boş bir kağıt parçası mıyız yoksa daha sonra içimizde var olacağımız kişi fikri en başından beri içimizde mi? Daha sonra keşfetmemiz gereken o görüntü içimize gömülü değil mi ? O zaman hayattaki görevimiz ve mutluluğumuz, bu vizyonun bizim için açılıp net ve somut hale gelmesi olacaktır.
, psikolog James Hillman tarafından güçlü bir şekilde savunulmaktadır : "Tıpkı bir meşe ağacının bir meşe palamudundan büyüdüğü gibi, her insan en başından beri , kendisinin tüm yönlerinin yer aldığı bir öze, içsel bir fikre sahiptir. kişilik zaten kapsanmıştır. kişilikler."
Bu nedenle, herhangi bir görüntünün uygulanmasından değil, kendi iç çekirdeğinden bahsediyoruz. Romalılar bu ruha "dahi" adını verdiler, Hintliler bu fenomeni "karma" kavramıyla ilişkilendirdiler ve Kızılderililer "rüya ruhu" veya "ruh ruhu" ndan söz ettiler.
Hillman, bu bakış açısının bir örneğinin Picasso'nun hayatı olduğuna inanıyor: "İnsanların 'gelişme' kelimesini bu kadar kötüye kullanmalarına şaşırıyorum; ben gelişmiyorum: sadece öyleyim." Bu nedenle, "Lejeune peintre" adlı tablosu. ” (“Genç Sanatçı”) ölümünden kısa bir süre önce yazdığı (ve doksan iki yaşında öldü), meşe ağacının büyüdüğü meşe palamudu sembolü olarak anlaşılabilir.
Ancak en başından beri kendisi hakkında her zaman net bir fikir yoktur , böylece yıllar içinde yalnızca ayrıntılarını iyileştirmesi gerekir. Bazen bu dahi bizden saklanır ve sanki kendisini ve bizi korumaya çalışıyormuş gibi erken ifşasından korkar. Atlantik üzerinde ilk tek başına uçuşunu yapan Charles Lindbergh ile böyleydi: çocukken yüksekten çok korktuğunu söylüyorlar. Bu korkuda ana temasının, büyük mücadelesinin kendisini tanıttığını söyleyebilir miyiz - bu tehlikeli öncü uçuşu yapmak ve böylece bir çarpışmanın tüm risklerine alışmak ve sonunda kendine tamamen güvenme cesaretini kendi içinde bulmak . ?
, belirli müdahalelerin varlığını ortaya çıkaran dolaylı ve sorunlu sinyallerle uğraşıyoruz - geçmişe bakıldığında anlaşılır hale gelen ve daha sonraki bir mesleğin ilk anlarının alevlendiği sinyaller.
Hillman'ın tezi çok sayıda başka biyografi tarafından desteklenmektedir . Annesinin arkasından dünyadan saklanan küçük bir İspanyol çocuğunda, vahşi bir boğayla karşılaşmak için cesurca arenaya giren o yetişkin adamı tahmin etmek mümkün müdür? O zamandan önce, küçük çocuk içsel kaderine göre yaşayamazdı: o zamanlar boğayla mücadele ona bağlı değildi. Zamanla gelen cesaret ve el becerisi gerekiyordu. Amacını yerine getirebilen ve bir boğayla dövüşmeye çıkan o genç adama dönüşmesi birkaç yıl daha aldı .
Genellikle meslek, bir iç çağrı olarak kendini gösterir. Kendine has özellikleri vardır ve genellikle ancak uzun bir süre sonra onu duymaya başlarız ve ardından doğru bir şekilde yorumlayıp anlamaya başlarız. Örneğin Sokrates için bu çağrı ona hiçbir zaman ne yapacağını söylemedi, sadece henüz yapılmaması gerekenleri söyledi, yani bir uyarı, kısıtlayıcı ses görevi gördü.
, "Bazen dehanın yalnızca semptomlarda ve hastalıklarda ortaya çıktığı anlaşılıyor - tıpkı bizi yanlış yola sapan bir ilaç gibi," diye yazıyor Hillman.
Bu, yaşam yollarımızın rastgele olmadığını, birbirinin yerine geçemeyeceğini gösterir : Aslında, her insan yaşamının, bu kişi için anlamı olan (tabii ki iç sesinin çağrısına kulak verirse) ve ona duygu veren kendine özgü bir yolu vardır. kendi hayatından memnun Sonuç olarak, görevimiz yalnızca geleceğe "büyümek" değil, aynı zamanda kendi köklerimize, aslında varlığımızı oluşturan şeye doğru koşmaktır (ve diğer insanların fikir ve fikirlerinin etkisi altına girmemek). Castaneda öğretmeninin sorusu yine geliyor: "Söyle bana, kalbin yolu bu mu?"
Kişinin kendi hayatıyla ilgili bu düşüncesinin patlak verdiği an çok farklı olabilir. Picasso hakkında, kendi kaderini anlamanın ona dokuz yaşında geldiği biliniyor. Bahsettiğimiz boğa güreşçisine - yirmi yaşında. Ama diğerleri için çok daha sonra gelir. Daha önce bahsettiğimiz “geç çiçekler” olgusu, beş on ya da altmış yaşını aşmış insanların kaderinin farkına varmasını anlatmaktadır . Geçmiş yaşamlarına dönüp baktıklarında, uzun süredir onlara anlamsız ve kaotik görünen her şeyin aslında çok zengin ve tatmin edici olduğunu fark ederler.
Öyleyse, başlangıçta neye minnettar olabileceğiniz hakkında sorulan soru, yani. zaten başarılmış olanı yansıtmak, değerler sisteminiz üzerinde çalışmak ve ardından ileriye doğru oldukça sezgisel ilerleme - tüm bunlar birlikte sizi "en iyiye" götürebilir. kendin hakkında fikir."
En iyi arkadaşınıza veya kız arkadaşınıza sizin ne olabileceğinizi düşündüklerini veya aslında her zaman ne olmuş olduğunuzu sorun. Olmak istediği kişi olmaya (henüz) cesaret edemediği (edemediği) için "dehanız" size hangi gerilimleri, çatışmaları, altüst oluşları ve hatta çöküşleri kazandırdı?
Yaşayan vizyonlar - ölü vizyonlar
, kendini bir tür donmuş ideale sıkıştırmadan, özen ve incelikle ele alınmalıdır . Göreceli kaderlerinin empoze edilen görüntüleri , ideal hakkında yıkıcı fikirlere yol açabilir ve bu fikirler daha sonra "ölü bir vizyona" dönüşür. Sanki dik bir yamaçta büyüyen ve bir dağın eteğinde şiddetli rüzgarlara ve diğer kötü hava koşullarına direnen bir meşe ağacı sürekli sıkıntı içindeydi, çünkü onun bakış açısından gerçek bir meşe görüntüsü ağaç simetrik, geniş bir meşe ormanının ortasında dümdüz büyüyen bir ağaç (ve bu görüntüye karşılık geliyor).
Hayvanların ve bitkilerin böyle düşünceleri yoktur: onlar sadece "varlıklarını " yaşarlar. İnsanlara gelince, idealleri ile yaşayan gerçeklikleri arasındaki farkı keskin bir şekilde deneyimleyen onlar, hayatlarını gereksiz yere yükleyebilir ve yıkıcı suçlamalarla kendilerini yok edebilirler.
Vizyonunuzun düşüncesi, fikriniz size neşe ve enerji vermeli ve sizi kendinizle çatışmaya sokmamalı ve motivasyonunuzu düşürmemelidir . Bu nedenle, vizyonunuzu gerçekleştirmek için enerjik ve neşeli bir şekilde çabalayıp çabalamadığınızı kontrol edin . Eğer öyleyse, o zaman yaşayan bir vizyondur. Aksi halde hayattan kopuk, sadece gelişiminizi engelleyen, sizi enerjiden mahrum bırakan bir görüntü ile karşı karşıya kalırsınız.
Kendi görüşünüzdeki netlik size AKIŞ kanalının iç dinamiklerini gösterir : yaşam vizyonunuza doğru dikey bir yönde ilerliyorsunuz . Yatay eksen boyunca gelişerek ve içsel olarak büyüyerek, görevinizi, görevinizi yerine getirirsiniz. Vizyonlarınız, bu hayatta neyi başarmak istediğinize, neyi başarmak istediğinize dair fikirlerinizdir ve göreviniz insanlara ve bu gezegene bir şeyler vermektir. Her ikisi de uyum içinde olduğunda, özgün, hayat dolu olduğunuzu hisseder ve kalbinizle yolda yürürsünüz.
Belki de hayatınızın temasını uzun zaman önce bulmuşsunuzdur ve sonra belki de bu pasajları kendi deneyiminizin önerdiği ölçüde onaylamışsınızdır . Ama yine de arayış içindeyseniz, o zaman size aşağıdaki kontrollü fanteziyi sunuyoruz , bu sayede kendiniz fikrine yaklaşabilirsiniz . En uygun (herhangi bir) güne (bkz. s. 64) adanan ilk fantaziden farklı olarak , bu fantazide beş yıl ileri uçup gidiyorsunuz.
Vizyonunuz hakkında kendi hayal dünyanıza rehberli yolculuk
"Kendinizle İlgili Fikrinizin Netleştiği Gün" (Naomi Stephan tarafından )
Gözlerinizi kapatın, sakin ve eşit bir şekilde nefes alın. Derin ve gerginlik olmadan nefes alın ve ardından aynı sakin ve kolay bir şekilde nefes verin.
Göğsünüzün ve karnınızın hareket ettiğini hissedin.
yerçekiminin sizi nasıl nazikçe yere doğru çektiğini hissedersiniz .
Eller çok ağır.
Bacaklar ağırlıkla doludur.
Tüm vücut tamamen ağırdır.
Nefes alın ve boynunuzu ve omuzlarınızı gevşetin.
Nefes alma ve kalp atışı tamamen sakin ve eşittir.
Şimdi, iyi bir gece uykusundan sonra gelecekte bir gün, yaklaşık beş yıl sonra uyandığınızı hayal edin.
Uyandığınız gün, kendiniz hakkında zaten net bir fikriniz olur, fanteziniz gerçeğe dönüşür:
Ayağa kalkarsın ve yavaşça yatak odası pencerene doğru yürürsün.
Pencerede biraz durun ve sizin için neyin açıldığını görün.
Sonra sabah tuvaletini yap ve giyin.
Ardından yatak odanızın kapısına gidin ve merdivenlerden aşağı inin.
Sahanlıkta bir an durun ve büyükbabanızın bildiği eski büyükbaba saatine bakın. Merdivenlerden aşağı inmeden önce saatin kaç olduğunu hatırlayın.
Ön kapıda bir gazete alıyorsunuz: çok ilgileniyorsunuz - sonuçta, bugün içinde sizinle ilgili bir makale basıldı.
Elinizde bir gazete ile kahvaltıya gidiyorsunuz ve masada oturup gazeteyi karıştırıyorsunuz - makale bu.
Makaleyi bulduğunuzda hislerinize dikkat edin.
Bakın ve başlığa dikkat edin.
Makaledeki fotoğrafınıza bakın.
Nasıl giyindin?
Yüz ifaden nasıl?
Oturuyor musun yoksa ayakta mı?
Yalnız mısınız yoksa etrafınız başka insanlarla mı çevrili?
Okumaya başlayın ve metne verdiğiniz tepkiyi izleyin.
Makalenin tonu nedir?
Yazar destekleyici mi, eleştirel mi yoksa tarafsız kalırken sadece konuya mı yazıyor?
Senin hakkında ne diyor?
, kendiniz hakkındaki fikriniz ve misyonunuz hakkında ne tür düşünceler düşündürüyor ?
Sessizce uzanarak veya oturarak tamamen gevşemiş durumda kalırsınız. Gözler hala kapalı. Zihinsel olarak, bir parça kağıt, bir kalem alırsınız ve - makaleyle ilgili duygusal durumunuzu ifade etmek için - aklınıza gelen ilk kelimeyi yazarsınız.
kendinizle ilgili düşüncenize göre bugün yapacağınız üç şeyi yazın .
Defterinizi bırakın ve başlangıç pozisyonuna dönün.
Gerin, derin bir nefes alın ve gözlerinizi açın.
Şimdi, fantezi alemine bu yolculuk hakkında hatırlamak istediğiniz her şeyi yazın.
Hayal kurmanın sonu.
Gördüklerinizin olası yorumuna ilişkin bazı ipuçları:
(Gördüğünüz her şeyin sizden geldiğini düşünün. Bu nedenle , tüm bunlar size ait kişisel bilgilerdir.) Doğru ya da yanlış, iyi ya da kötü yoktur , yalnızca gözlemledikleriniz vardır.
Önerilen görselleri takip etmenin sizin için ne zaman zor olduğunu hissettiniz ? Ne zaman hiç resim olmamasını diledin?
Yatak odanızın penceresinden baktığınızda ne gördünüz?
Oradan geçtiğinizde eski saat kaçtaydı?
O anda ne hissettiniz: gevşeme, zaman baskısı veya hatta stres?
Kıyafetlerin nasıldı?
Hakkınızdaki yazı gazetenin hangi sayfasında çıktı? Spor bölümünde, edebiyat bölümünde, siyaset bölümünde, bilim bölümünde, yerel vakayinamede, ekonomi bölümünde veya başka bir yerde mi?
Başlık neydi? Yazının içeriği neydi?
Fotoğrafınızı gazetede tanımlayın.
Makaleye duygusal tepkiniz neydi?
Şimdi kaydettiğiniz her şey sizde hangi çağrışımları uyandırıyor? Kayıtta kendinizle ilgili fikrinize ve vizyonunuza hangi referanslar gizlenmiş olabilir?
Bunun dışında gözünüze çarpan başka neler oldu?
Kendinizle ilgili fikri açıklığa kavuşturmak için düşüncelerinizde, duygularınızda, bedensel duyumlarınızda başka neleri hatırlamak istersiniz?
Kendi fantezinize yapılan bu yolculuk aşağıdaki yönleri içerir:
Hangi ortamda yaşamak isterdim? Evim nasıl olmalı ? Beş yıl sonra yaşam koşullarım nasıl olacak?
Neden komşularımın saygısını ve takdirini kazanmak isteyeyim? (Makale bu konuda ne diyor?).
Günümü nasıl organize etmek isterim?
Nerede yaşamak isterdim?
Hangi koşullar altında kendimi en iyi hissederim?
Bütün bunlar bana öz imajım , misyonum, vizyonum hakkında ne söylüyor?
gerçekten okuyabilecek kadar net görmekte zorlandınız ; belki de gazeteye hiç bakmak bile istemedin. Bununla ilgili ciddi sonuçlar çıkarmayın - sadece aklınıza gelenlerle çalışın.
Mesele, önerdiğim o belirli imgelerde değil, kişinin kendi fantezisine yaptığı bu yolculuğun uyandırdığı o resimlerde, düşüncelerde ve duygularda. Bu sizin malzemenizdir ve belirleyici olan, şimdi size gelen ani düşüncelerdir. Artık tüm bunları değerlendirmeye gerek yok: Ortaya çıkan "resimler" tamamen gerçek dışı veya önemsiz olabilir . Aklınızda bir soğan hayal edin : kuru kahverengi kabuğunun altında sulu beyaz bir içerik bulunur. Dış kabuk onun özü değildir. Aynı şekilde, fanteziye yaptığımız yolculuk ve bunun sonucunda ortaya çıkan görüntüler, geleceğin yüzde yüz doğru öngörüsü değildir: aslında, tüm bunlar yalnızca daha fazla fantezi için bir itici güç ve diğerlerine yiyecektir. fikirler. Bu nedenle, tüm bunlar bir tahmin olarak değil, yalnızca hazırlık malzemesi olarak düşünülmelidir (böylece burada hiçbir yanlış anlaşılma olmasın).
YARATICI SÜREÇ
Yaratıcı sürecin üçüncü boyutu,
insan olmanın daha derin yönlerine değiniyor.
Genel olarak bunun felsefenin, metafiziğin veya dinin alanı olduğu kabul edilir. Ancak insan yapısının bu yönüne farklı bir şekilde - inançların, dogmaların,
öğretilerin veya inançların dayattığı kısıtlamalar olmaksızın -
bakmak mümkündür .
Tam olarak neyi bulmanız gerektiğini önceden belirlemeden keşfedebilirsiniz .
, yaratıcı sürecin en derin kaynağının kilidini açabilir .
Hayatının sanata dönüşmesi için kendi derinliğini,
kendi canlılık hazineni görmezden gelemezsin .
Yaratıcı süreç,
hayatınız boyunca gerçek ruhunuzu ve özünüzü ifade etmenize yardımcı olur
. Bu ruhla bağlantı kurarak kendinizi birçok yönden dönüştüreceksiniz
. Tüm hayatınızın yönünü,
sizin için gerçekten neyin önemli olduğuna dair anlayışınızı,
yaşam kaliteniz üzerine.
en derin değerlerinizi ve en yüksek özlemlerinizi ortaya çıkarmada bir mihenk taşı, bir iç güç kaynağı
ve şaşırtıcı iç yaratıcı enerji olabilir .
Robert Fritz, Sanat Olarak Hayatınız
(" Sanat Olarak Hayatınız", Robert Fritz) www.robertfritz.com
Bölüm II
UYGULAMA FİKİRLERİ
Enerji 1 : iradeyi uyandırın - soğukkanlılığı eğitin
Kendimizi özdeşleştirdiğimiz her şey bize hükmediyor. Ama kendimizi tanımlamayı bıraktığımız her şeye hükmedebiliriz - onu yönetebilir ve kullanabiliriz.
Roberto Assagioli
Öz motivasyon madalyonun bir yüzüdür: Diğeri ise hedef senaryoları uygulamak için geliştirilmesi gereken iradedir. Motivasyon ve irade çoğu zaman birbiriyle karıştırılır ve daha da sık olarak her iki kelime de aynı anlama gelir ve birbirinin yerine kullanılır. Bunun nedeni, daha ileri gitmeden önce burada mümkün olan en kısa sürede düzeltmemiz gereken ölümcül bir yanlış anlamadır. Motivasyon her zaman sadece dürtülerimiz, bir şeyler yapma arzularımızın kaynaklarıdır . Ancak planlarımızın eyleme dönüşmesi için ek odaklanma gereklidir - istemli enerjimizin yönü .
Böylece, -bu kitabın ikinci bölümünde- hedef senaryolarımızı gerçekleştirme sorunuyla başa çıkmaya ve dış ve iç engelleri nasıl aşabileceğimizi bulmaya başladıktan sonra, nihayetinde kendi "kötü doğamızın" üstesinden nasıl gelebileceğimiz sorusunu çözmüş oluyoruz. ", tüm motivasyonuna rağmen, bizimle tekrar tekrar acımasız bir şaka yapmaya ve tüm planlarımızı geçersiz kılmaya çalışıyor.
"Schulung des Willens" adlı kitabında Assagioli, istemli enerjinin ana işlevlerinden birinin nasıl kullanılabileceğini gösteriyor: psişik enerjilerin düzenlenmesi. Önemli olanın hayati dürtüleri bastırmak ya da bastırmak değil, bu güçlerin etkinliğinin farkına varmak ve (iradenin enerjisinin zayıf olduğu ya da diğer biyolojik ya da psişik enerjiler tarafından bastırıldığı durumlarda) bu netliğe gelmek olduğunu gösterir. bizi daha güvenli, tatmin edici ve neşeli kılacak güç.
Ve burada sihirli kelime DİKKAT. DİKKAT, konsantrasyonun anahtarıdır ve konsantrasyon iradeyi güçlendirir.
, "Eylem temsillerinin açık ve sürekli olarak sürdürülmesi, " diye yazıyor, " imgelerin ve fikirlerin özelliği olan motor potansiyelin kasıtlı kullanımına yol açar ve bu, aşağıdaki psikolojik yasada ifadesini bulur: İmgeler veya zihinsel temsiller verme eğilimindedir . karşılık gelen bedensel durumlara ve dış eylemlere yükselir.
Ancak konsantrasyon ve DİKKAT öğretme ihtiyacından bahseden (ve bunun için birçok alıştırma sunan) Assagioli,
iradenin uygulanmasının asla saplantıya, kişinin hedef fikriyle körü körüne özdeşleşmesine yol açmaması gerektiğini aynı derecede güçlü bir şekilde vurguluyor. .
İlk bakışta, bu çok çelişkili, çok paradoksal ve - eski Yunan filozofu Aristoteles sayesinde - "ya - ya da" terimleriyle düşünmeye alışkın Batı düşüncemize yabancı görünüyor.
Yani bir yanda kendimizle bir anlaşmamız var, tarih ve imza şartıyla, konsantrasyon, DİKKAT, hatta her koşulda hedefe ulaşmak için içsel bir zorunluluk tavrımız varken, diğer yanda bir saplantıdan kaçınmak için uyarı, neye takılmamak - bire bir şey. Bu nasıl tutarlı?
Doğu kültürüne sahip insanlar için çelişkiler içinde yaşamak ve düşünmek daha kolaydır ve bu nedenle Hindistanlı yazar Jagdish Parikh'in (Jagdish Parikh) kendi " Bağımsız Katılımla Yönetim" konseptini kullanarak burada bir köprü kurmak istemesi şaşırtıcı değildir. (örn . tercümesi: "bağımsız katılım" yoluyla yönetim). Batı geleneğinin temsilcileri olarak bizler , tüm çelişkilerin ardında “gizli uyum” eylemi gören Herakleitos'un düşüncesine dönmeliyiz. Gece olmadan gündüz olmaz, nefret olmadan aşk olmaz, yaz olmadan kış olmaz... Bu gizli uyum, en belirleyici sır olarak kendi yaşamının akışı içinde açığa çıkarılmalıdır ki bu da bilinçli olarak doğruya yönelebilme yeteneğindedir. ama aynı zamanda onu "bırakmayı" da bil, ama basitçe söylemek gerekirse, kendi yolunda güvenle yürümeyi öğren.
Jagdish Parikh, oynamak zorunda olduğumuz tüm bu yaşam rollerine (tüm çelişkileriyle birlikte) bir tür "yaşam oyunu", insanı biz yapan tüm içsel konsantrasyonu kaybetmeden oynaması eğlenceli ve oyuncu olabilen bir spor olarak bakmayı öneriyor. iyi bir oyuncu veya sporcu. Bu , hayatın bize sunduğu ve üzerinde hiçbir etkimizin olmadığı tüm değişim ve dönüşümlerle başa çıkmamızı sağlar . İrademizden daha güçlü güçler var ama güçlü bir irade olmadan “özgürlük ve kader” arasındaki mevcut “oynama” alanını tam olarak kullanamayız. ( Mau'yu yuvarlayın).
iç süreçlerimizi güçlü bir şekilde etkileyen ve dış davranışlarımızı belirleyen çok sayıda irrasyonel gücün eşlik ettiği kabul edilmelidir . Seçim özgürlüğü (zihnimizin bir temsili olarak - ve beyin araştırmaları alanındaki bazı önde gelen uzmanların bunun varlığına bile karşı çıktıklarına dikkat edilmelidir) - yani seçim özgürlüğü, ancak irademizi ifade ederek yapabileceğimiz zaman böyle bir adı hak eder. bizi dolduran ve bize hükmeden genetik, biyolojik ve sosyal etkiden vazgeçmek, çok çeşitli araçlar kullanarak: oynamaya zorlandığımız belirli bir rol fikri, çeşitli korkular, yıldırmalar, umutlar, arzular ve özlemler.
Bağımsız ilgilerin çelişkili durumuna ancak , derin bilgiden ya da daha doğrusu, bize şunu söyleyen deneyimden türetilen içsel bir sakinliğe sahip olduğumuzda katlanılabilir : ancak o zaman "onu bırakabildiğimizde" amacına gerçekten ulaşmış oluruz. Bununla birlikte, bu içsel süreci, mantık yasalarıyla ilişkilendirilen dilin olanaklarını kullanarak tarif etmek pek mümkün değildir . Bunu gerçekten anlamak için hepsini kendi başınıza deneyimlemeniz gerekir ve bu nedenle bu metnin amacı sizi bu duruma getirmek değil, daha çok ona ulaşmayı başardığınızda ne hissedeceğinizi bir şekilde açıklamaktır.
Bununla birlikte, sizi Assagioli'nin önerdiği egzersizle tanıştırmak istiyoruz: bu, içsel sakinliğin ortaya çıkmasını teşvik etmeyi amaçlamaktadır.
, kişiliğimizin bazı yönlerine - bizi hedeflerimizden uzaklaştıran ve atalete yol açan yönlere - saplanmadan kurtulmamıza yardımcı olur . Bu, can sıkıcı özdeşleşmelerden, bir şeye çok fazla sabitlenmekten vazgeçerek gerçekleşir - ve bu, içsel mesafe kazanarak olur.
Hayatımızın çeşitli yönlerinden sessizce uzaklaşmak, herhangi bir durumda herhangi bir durumda hareket etme özgürlüğüne doğru önemli bir adımdır. İnsan hayatı sürekli bir değişimler dizisidir. Bu nedenle, zaten bulunan yapılardan ve desteklerden sürekli uzaklaşmak ve böylece zaten kendimizi tanımladığımız, kendimizi sabitlediğimiz ve bu yapıların tam olarak ifadesi olan şeyleri yeniden terk etmek gerekir . Bu , sürekli değişen dış zorlukların üstesinden gelmek için yeni yapılar oluşturmak ve içimizde oluşan yeni arzuları gerçekleştirme fırsatına sahip olmak için gereklidir .
Hayatınızın belirli bir yönüyle herhangi bir özdeşleşme (örneğin, dikkatinizi fiziksel çekiciliğe odaklama , bir tür duygusal bağı sonsuza kadar sürdürme arzusu, bir fikrin veya ideolojik iddianın uygulanması) veya herhangi bir rolle ("işçi", "baba" vb.), "artık olmayan eskiyi" korumaya veya geri getirmeye çabaladığımızda acı ve hüsranla doludur. Tüm bunları akılda tutarak, kişi yavaş yavaş kendi kişiliğinin çeşitli yönlerinin geniş bir sentezini öğrenebilir ve gerçek hayata her zaman açık olabilir.
Alışılmış özdeşleşmelerden kurtulmak ne kadar başarılı olursa, birincil dürtü sisteminizin köleleştirici iddialarından o kadar özgürleşirsiniz ve ikincil sistemin "öz motivasyonu", "kötü doğanızın" alışkanlıklarını o kadar etkili ve özgür bir şekilde alt eder.
Ancak, uyumlu ve uzlaşmacı bir şekilde, kişiliğinizin tarihsel olarak oluşturulmuş arkaik yönleriyle özdeşleşmenin üstesinden gelmeyi başardığımızda ,
hedeflerimize ulaşmak, değerlerimizi gerçekleştirmek için gerekli olan iradeyi güçlendirebileceğiz .
Bununla birlikte, yanlış anlamaları önlemek için, özdeşleşmelerden kurtulmanın, duygularımızı serbest bırakmadığımız ve hatta onları bastırmadığımız anlamına gelmediğini hemen belirtelim. Tam tersi: Duygularımızı, nahoş olsalar veya tam tersine hoş olsalar da, nahoş sonuçlara sahip olsalar bile, etkili göstergeler olarak kabul edebiliriz. Bize bilgi veriyorlar , kendimizi ve diğer insanları daha derinden tanımamız için fırsatlar veriyorlar.
“Bu nedenle, duygunun kendisini ona bir eylem biçimindeki olası tepkiden ayıran anı net bir şekilde anlayabilmek meselesidir. Böyle anlarda yaşam kalitemizi yükseltme şansımız olur” (Sowey). O zaman kendimizi hayatımızın şu ya da bu yönüyle özdeşleştirmek isteyip istemediğimize karar vermeliyiz .
Günlük meditasyonunuz için zaman ayırın, bunun için on beş dakika tam bir sessizlik içinde oturabileceğiniz sessiz bir yer bulun. Bir sandalyeye oturun, omurganızı düzeltin. İçinizde ortaya çıkan duygu ve düşünceleri sakince algılayın - sakince ortaya çıkmalarına izin verin; Meditasyonunuzun konusuna, belirli bir zihinsel noktaya (kendi seçmiş olduğunuz) odaklanın (sonraki adımlara bakın).
Roberto Assagioli'nin kendini tanımlama alıştırması
Aşağıdaki metni okuyun ve daha da iyisi konuşun. Rahat bir pozisyonda yapın, rahatlayın.
Algının fiziksel yönüyle özdeşleşmeden kurtulma
Şimdi, benim bedenim diye bir şeyin var olduğunu ve bu bedenin ben olmadığımı anlıyorum.
Ben bedenim değilim. "Ben" dediğim şeyin bir bedeni var ama aynı değiller. Bedenimin kimliği var ama ondan farklı olan kendi kimliğim de var. Her ikisi de birbirine bağlıdır: Vücudum sağlıklı olduğunda bunu fark ederim ve hasta olduğunda da fark ederim. Bir süredir yorgun, bir başkası için taze ve neşeli olduğunu fark ettim. Ama ben bedenim değilim, ondan farklı kendi kimliğim var. Yorgunluk fark ediyorum ama kendim yorgun değilim. (Hangi koşullar altında vücudunuzdan açıkça ayrıldığınızı hissettiğinizi hatırlayın - belki bir partide yalnızdınız: uyuşuk ruh hali, sıcak içecekler, uykulu müzik, sıkıcı insanlar. Yanlış yere geldiğinizi hissediyorsunuz ve yorgunluğun üstesinden geliyorsunuz. Yorgunluk sizi yener, tek bir şey istersiniz: bir an önce dairenize dönmek, yatmak ve uykuya dalmak, orada bulunanlardan ayrılırsınız ve kapıda sizi hemen candan karşılayan gecikmiş bir misafirle tanışırsınız. bir sohbet başlatır ve istemeden anlarsınız: ne kadar çekici bir insan! Kalırsınız, bir içki daha içmeye karar verirsiniz, on dakika sonra herkes dans ettiğinizi görür ve sonraki yorgunluk belirtileri sadece beş saat sonra ortaya çıkar. Hiç bir şey yaşadınız mı ? bunun gibi?)
Vücudumun çeşitli hallerini algılıyorum, bir bedenim olduğunu fark ediyorum ama ben kendim, gerçek "ben"im başka bir şey. Bazen bedenim olduğumu düşünüyorum ve bazen de onunla tamamen bütünleşebiliyorum.
Ama şimdi - bu egzersiz uğruna - bu fikirden vazgeçiyorum .'
Süresini kendim belirlediğim bir süre için kendimi bedenimle özdeşleştirmeyi bırakıyorum. Ona merakla bakıyorum - bir tür mucize olarak, deneyimimin ve dış dünyadaki etkinliğimin değerli bir aracı olarak, ama o sadece bir araç. Ona iyi davranıyorum, onu sağlıklı tutmaya çalışıyorum ama ben bu değilim.
Şimdi gözlerinizi kapatın ve bir dakika boyunca aşağıdaki ifadeyi tekrarlayın:
"Bir bedenim var ama o benim olduğumdan farklı."
Bu ifadenin doğru olduğunu ve sizin de takip edebileceğiniz bir gerçeği ifade ettiğini anlamak için adım adım kendinizi güçlendirin .
Sonra gözlerinizi açın ve egzersize devam edin: duygularınızla aranızda hiçbir özdeşlik olmadığını açıkça anlamaya çalışın .
Algının duygusal yönleriyle özdeşleşmekten kurtulma
Şimdi duygularım olduğu benim için netleşiyor ama ben ve onlar aynı şey değiliz. Duygularım değişiyor - bazen bunun neden olduğunu anlıyorum, bazen değil. Duygular gelir ve gider, kalbimi açar ve bazen beni korkutur. Her dakika değişiyor gibi görünüyorlar ve bazen birbirleriyle çelişiyorlar.
Aşkın yerini nefret, sakinliğin yerini kızgınlık, neşenin yerini acı alıyor ama bu benim kendi kimliğimi etkilemiyor. Duygularım gerçek doğamı, özümü değiştiremez. "Ben kimim " ("Ben kimim"). Ben kendim ruh halim kadar değişken değilim. Tahriş gelir ve gider, mutluluk gelir ve gider, ama biliyorum ki ben kendim ne tahriş ne de mutluluk değilim. Duygularımı gözlemleyebilirim ve neredeyse her zaman onları anlayabilirim, hatta yavaş yavaş onları yönetmeyi, kullanmayı ve uyumlu bir şekilde bütünleştirmeyi öğrenebilirim - bu nedenle onlar ben değilim.
İsterseniz, burada - kendinizi duygularınızla özdeşleştirmeyerek - belki de size açıkça hükmeden çok özel duygulardan kendinizi uzaklaştırabilirsiniz. Öfkelenebileceğin senin için netleşecek ama sen kendin kızgın değilsin. Kişiliğinizin belirli yönlerine, istenmeyen arzulara, çeşitli bağımlılık türlerine, hayali zorunluluklara veda edebilirsiniz . Bu yaklaşımla duygularınızı bastırmadan veya reddetmeden başa çıkabilirsiniz. Evet, duygular onlar, ama sen kendin onlar değilsin.
Şimdi gözlerinizi kapatın ve şu cümleyi bir dakikalığına tekrarlayın :
“Hislerim var ama onlar benimkinden farklı…”
Bu ifadenin doğru olduğunu ve sizin de takip edebileceğiniz bir gerçeği ifade ettiğini anlamak için adım adım kendinizi güçlendirin .
Sonra gözlerinizi açın ve egzersize devam edin: sizinle düşünceleriniz arasında hiçbir özdeşlik olmadığını açıkça anlamaya çalışın .
Algının Entelektüel Yönleriyle Özdeşleşmekten Kurtulmak
Düşündüğümde aklımı kullanıyorum ama o değilim. Onunla dünyayı ve insanları algılıyorum ama zihnim ben değilim. Onu keşifler yapmak ve onları ifade etmek için değerli bir araç olarak kullanıyorum ama varlığımın özü bu değil.
Gözlemlerim bana düşüncelerin sürekli geliştiğini , yeni bilgilerin ortaya çıktığını, ne yazık ki tekrar unutulduğunu, farklı türde deneyimlerin biriktiğini, bazen önemli bir şeyle ilgili olduğunu , bazen başka bir şeyle ilgili olduğunu, zihnimin yeni fikirler geliştirdiğini söylüyor. beni şaşırtmaktan asla vazgeçme. Ayrıca zihnim beni dinlemeyi bırakır ve bu nedenle o ben olamaz , benim "Ben" olamaz . Bana dış ve iç dünyayı bilme imkanı veriyor ama o ben değilim. O yüzden şunu anlıyorum: “ Bir zihnim var ama o ben değilim. Düşünebilirim ama ben kendim düşüncelerim değilim.
Şimdi gözlerinizi kapatın ve bir dakika boyunca tekrarlayın:
“Bir zihnim var ama olduğum şey zihnimden farklı. Düşünebilirim ama kimliğim düşüncelerimden farklıdır*.
Bu ifadelerin doğru olduğunu ve sizin de izini sürebileceğiniz bir gerçeği ifade ettiğini anlayarak adım adım güçlenin.
Sonra gözlerinizi açın ve alıştırmaya devam edin: Bedeninizle, duygularınızla ve düşüncelerinizle özdeşleşmeyi bir kenara bıraktıktan sonra "Ben"inizin çekirdeği olarak neyin kaldığını doğru bir şekilde anlamaya çalışın.
Bilinçli benliğimle özdeşleşme
Ama sonra ben neyim? Bedenimle, duygularım ve düşüncelerimle özdeşleşmemi geri çektiğimde geriye ne kalır ? Geriye kalan, kendimin özü, saf özbilincin merkezidir. Günlük hayatım boyunca sürekli, sürekli ve sürekli değişen bir şey. Burada kendi kimliğimi, canlılığımı, varlığımı, iç dengemi oluşturan bir benlik duygusu buluyorum.
Kendimi "saf" kendini keşfetmenin ve yaratıcı dinamik enerjinin merkezi olarak biliyor ve onaylıyorum. Bu gerçek kimlik merkezinden tüm zihinsel süreçlerimi ve fiziksel bedenimi gözlemleyebildiğimi, yönlendirebildiğimi ve uyumlu hale getirebildiğimi biliyorum . Günlük hayatımın ortasında bu gerçeğin sürekli olarak farkında olmak ve bunu kullanmak istiyorum ki bu bilinç düzeyi bana yardımcı olsun ve hayatıma daha anlamlı ve net bir yön versin. İradem gücünü, istikrarını ve dayanıklılığını bu merkezden alıyor.
Şimdi gözlerinizi kapatın ve aşağıdaki cümleleri bir dakikalığına tekrarlayın:
“Mükemmel bir sakinlik içinde, kendi kimliğimin özgür olduğunu ve bunu yalnızca benim ifade edebileceğimi algılıyor ve onaylıyorum. Uyanık dikkatin ve enerjik iradenin* merkeziyim ve öyle kalacağım.
Bu ifadelerin doğru olduğunu ve sizin de izini sürebileceğiniz bir gerçeği ifade ettiğini anlayarak adım adım güçlenin.
Çözüm
Bir süre bu durumda kalın ve sonra bir öncekine dönün: ondan bire geriye doğru sayın, kendinize geldiğinizde derin bir nefes alın, gerin, gözlerinizi açın ve kollarınızı dirseklerden hızla bükün ve açın. zamanlar.
Peki, bu düzenli (muhtemelen günlük) egzersiz size ne verecek ? Bir kez daha sözü Roberto Assagioli'nin kendisine verelim: “DİKKAT giderek bilinç durumuna yönlendirildiğinde, bu özdeşleşme aşaması kısaltılabilir. Amaç, bu alıştırmayı, özdeşleşmelerden uzaklaşmanın her aşamasında hızlı ve dinamik bir şekilde hareket etmeyi ve dilediğiniz kadar öz-farkındalıkta kalmayı öğrenmek için kullanmaktır. O zaman, isteyerek ve her an, kişi kendini her saplantılı duygudan, her sinir bozucu düşünceden, uygun olmayan her rolden kurtarabilir ve - tarafsız bir gözlemcinin bakış açısından, durumu, anlamını, nedenlerini ve nedenlerini net bir şekilde anlamayı öğrenebilir. bununla baş etmenin en etkili yolu.
Bununla birlikte, bu kendini tanımlama alıştırması, irade eğitiminin yalnızca bir yönüdür. İkincisi, gelişiminin ilk aşamalarında iradenin çok zayıf bir güç olduğu ve belirli fikirleri gerçekleştirmek için gerekli enerjiyi kendi başına elde edemediği gerçeğini kabul etmektir. Doğamızın uygun ve hoş yanlarına çok isteyerek bağımlı oluyoruz veya Assagioli'nin yazdığı gibi, " içsel dürtülerin veya dış etkilerin kişiliğimizi ele geçirmesine izin veriyoruz."
"Bu pozisyon, " diye devam ediyor, " değerli bir girişim için ödeme yapma isteksizliği olarak adlandırılabilir. Çoğu zaman bu aynı zamanda iradenin gelişimi için de geçerlidir, ancak kişi çaba göstermeden ve sürekli egzersiz yapmadan onu eğitemez , bedensel ve ruhsal doğanın diğer özelliklerinin başarılı bir şekilde gelişmesi için gerekli olan iradeyi anlamalıdır. Ancak böyle bir çaba yüz kat ödüllendirilir çünkü irade herhangi bir faaliyetin temelidir. Bu nedenle, iyi geliştirilmiş bir irade, gelecekteki tüm çabaların etkinliğini artıracaktır.
Enerji 2: dış engellerin üstesinden gelmek
Bir zorluğun üstesinden gelirseniz yüzlercesi sizden uzaklaşacaktır.
Konfüçyüs
Bazen gerçekleşse bile hedef senaryoların kendiliğinden gerçekleştiğini düşünmek aptallık olur. Hedefinize ulaşmak için şu veya bu engelin üstesinden gelmeniz gerekeceği gerçeğinden hareket etmek daha iyidir . Engeller, kişisel motivasyonunuz için testlerdir. Hiç kimse sürprizlerden muaf değildir ve asıl önemli olan onlarla nasıl başa çıktığımızdır. En azından her zaman tek bir şey yapabiliriz: hedeflerimizin uygulanması için mümkün olduğunca hazırlıklı olmaya çalışmak, yani zamanımızda bunu düşünmek, bazı planlar yapmak ve orijinal fikirler geliştirmek. Bu nedenle, bu bölüm genellikle hedef senaryonun uygulanmasının önünde duran dış engellerin üstesinden gelmeye odaklanmaktadır.
Kendimizden gelen, iç dünyamızdan gelen engeller çoğu zaman daha zordur: Bunlar kendimize kurduğumuz tuzaklardır. Burada bilinçsiz ama etkili içsel tutumlar, büyük ve genellikle ölümcül bir rol üstlenen dogmalar etkiler. Bu nedenle bir sonraki bölüme Enerji 3: Duygusal Blokajları Kırmak adını verdik.
Hedef senaryonun uygulanması
Açıklama: görev mi sorun mu?
geleceğin hayal edilen veya önerilen gerçek durumuna (NASIL OLMALIDIR) girme arzusu veya gerekliliğidir; gerekli maliyetleri haklı çıkarır.
NASIL?
OLMALIDIR
_
Hedef senaryonun uygulanması perspektifinde cevaplanması gereken soru şudur: “OLDUĞU GİBİ” durumdan “NASIL OLMALIDIR” durumuna nasıl geçebilirim? İlk aşamada, basit bir yansıma gereklidir , yani eylemin zihinsel bir provası.
"NASIL OLMALIDIR" durumu mümkün olduğunca açık bir şekilde (hem niceliksel hem de niteliksel olarak) tanımlanmalıdır (bkz. "Hedef Senaryo"). Her şeyden önce, önemli bir temsil gücü gereklidir: hedefe ulaşılmadan kısa bir süre önce (uygulanmasının son aşaması) durumun nasıl göründüğünü düşünmeli, ardından fantezinin yardımıyla önceki durumu tanımlamalısınız. o, sonra bu sondan bir öncekinden önceki, vb. - ilk durum (bugünkü durum "OLDUĞU GİBİ") ortaya çıkana kadar, bu "geriye doğru düşünmek", durumun olası aşamalarına odaklanmaya yardımcı olur. Geleceğe adım adım ilerlemeyi hayal edersek (genellikle yaptığımız gibi), o zaman sonsuz sayıda seçenek içinde kaybolma, düşünmeyi bırakma ve sadece harekete geçme tehlikesi vardır .
Ancak şimdi, ikinci aşamada, ilk durumdan ve - adım adım - olması gereken duruma doğru düşünmeye başlayın ve aynı zamanda gözden kaçırdığınız bir şey olup olmadığını kontrol edin, varsa boşluğu doldurun , alternatifleri tartın ve size göre mantıklı olmayan şeyleri atın.
İşlerin nasıl olduğuna bağlı olarak bu süreç için gerekli
— aktiviteler
- araç
- insanlar
- bilgi
e. olup olmadıklarına bağlı olarak
bilinen veya bilinmeyen
hakkında olabilir
görev veya sorun.
Bu fark önemlidir ve hemen göreceksiniz. Profesyonellerin amatörlerden ayrıldığı nokta burasıdır. İlki , kaçınılabilecek hataları yapmaz . Görev ve sorunları bir tutmak yanlış olur.
Görevler
Sorunlar düşünerek, deneyimlerden yararlanarak (hem kendinizin hem de bir başkasının), belirli kurallara uyarak, kanıtlanmış yöntemler , teknikler, teknik bilgiler vb. uygun mesleki eğitim ve günlük mesleki eğitim.
herhangi bir görev olup olmadığını tespit etmek için mümkün olan en kısa sürede mümkün olduğunca kapsamlı olmak önemlidir . Görevler , problem çözme ile mümkün olandan çok daha düşük bir maliyetle ve daha yüksek bir başarı olasılığıyla (= önemli ölçüde daha az riskle) tamamlanabilir .
problemler
"Sorun" hakkında konuşmadan önce, bilinen yöntemlerle istenen sonuca hiçbir koşulda ulaşılamayacağından emin olmalıyız . Tüm düşünce, analiz ve araştırmalara rağmen, "olduğu gibi" durumdan "olması gerektiği gibi" duruma götürmesi gereken adımların bazıları, çoğu ve hatta tümü bilinmiyorsa, o zaman bir sorunla uğraşıyoruz demektir. . Sorunlar, bilinen şekilde çözülmemeleri - en azından henüz çözülmemeleri ile karakterize edilir. Yeni bir şeyin bulunması gerekiyor, yani artık yaratıcı düşünme gerekiyor.
Elbette tüm bunlar, yeni, orijinal bir çözüm arayışının sürdüğü en başından netleştiğinde, yani "yeni" arayışının kendisi bir sorun olduğunda da geçerlidir.
Problem çözme ve yaratıcı düşünme
Gerçek problemlerle uğraşırken, neredeyse her zaman tanıdık ve tanıdık olandan uzaklaşmak, kuralları çiğnemek, know-how'ı görmezden gelmek, mantıksız, çelişkili, paradoksal düşünmek,
birinci dereceden bir geçiş, bir iç durumdan diğerine geçiş söz konusu olduğunda , ancak kendisi değişmez kalan bir sistemde. Buradaki örnek, gaz pedalına aynı viteste basarak hızı değiştirmek olacaktır.
İkinci mertebe değişikliği ise, sistemin kendisinde değişiklik gözlemlendiğinde gerçekleşir (yani, vites kutusunun başka bir vitesi açıldığında ve zaten farklı bir hız aralığından bahsediyoruz).
hareket hareketi ve oluşun hareketi - ve genel olarak değişimin değişimi yoktur " diyerek bu tür değişikliklere izin vermedi . Antipodu Herakleitos farklı bir bakış açısına sahipti, örneğin aynı nehre iki kez girmenin imkansız olduğuna işaret ediyordu. Bundan şu sonucu çıkardı: "Her değişiklik çelişkilidir ve bu nedenle çelişki, gerçekliğin özüdür." Prior , değişim kavramının gelişimini şu şekilde tanımlamıştır : basit hareket fikrinin aksine ivme fikrinin ortaya çıkmasıyla .
Söz konusu kitabın yazarları, grupların matematiksel teorisi ve türler ve kümelerin mantıksal doktrini ile bir analoji kurarak, bir grup içinde birinci dereceden değişiklikler düzeyinde gerçekleştirilen değişim arzusunun yalnızca bir artışa yol açtığını vurgulamaktadır. zaten homojen olan şeyde. Sonuç olarak, sorun yalnızca daha da kötüleşebilir.
Bir grup içindeki değişiklikler dışarıdan, meta seviyesinden çağrılmalıdır, yani tanım gereği, ikinci dereceden değişikliklerden bahsediyoruz. Bu nedenle, ikinci dereceden herhangi bir değişiklik, birinci dereceden yapıdan farklı olmalı , süreksizlik içermeli veya mantıksal bir sıçramaya yol açmalıdır, yani ikinci dereceden herhangi bir değişikliğin pratik tezahürünün göründüğü gerçeğine hazırlıklı olunmalıdır. mantıksız ve paradoksal - açlıktan kaçınmak için son malzemeleri atan kaleyi savunan komutanın kararı olarak .
pratikte de iki süreci birbirinden ayırmak bir o kadar zordur . Bu ayrımı göz ardı ettiğimizde ve sonunda her iki tür değişikliği birbirine karıştırdığımızda, yalnızca istenen değişikliği gerçekleştirememekle kalmayıp, aksine çözülmesi gereken sorunu tamamen çözümsüz kılan kararlar verebiliriz.
farklı problem düzeylerini açıklığa kavuşturduğu için yardımcı olabilir . Sorun ortaya çıktığı düzeyde çözülmediyse, daha üst düzey bir bakış açısıyla çözmek mantıklıdır.
Pirinç. 25: Problem Düzeyleri - Birinci ve İkinci Dereceden Çözümler
(Mews / Watzlawick'e göre)
1973-1974 sonbahar-kış aylarında fiyatları dengelemek veya artırmak için petrol üretimindeki azalma .
İlk sorun düzeyi: "/. Mali sorunlar* (ham petrol eksikliği).
Birinci aşamanın çözümü (~ 1. seviyede): Batı'da yeni petrol kuyuları açılıyor, yeni petrol sahaları aranıyor. Benzin ve akaryakıt fiyatları artıyor. Her yerde enerji tasarrufu önlemleri alınıyor .
İkinci adım çözümleri:
2. seviye "Teknik":
düşük tüketimli yeni içten yanmalı motorların geliştirilmesi ve ısıtma sisteminde yeni brülörler, evlerin ısı yalıtımının iyileştirilmesi, yeni enerji kaynaklarının (güneş enerjisi, ısı pompaları vb.) keşfi.
Seviye 4 "Finans":
Fiyatlardaki artış, enerji tasarrufuna yönelik tedbirlere tabi vergi indirimleri.
Seviye 5 "Bilgi":
Fosil enerji kaynaklarının tükenebilirliği konusunda tüketiciler arasında kapsamlı açıklayıcı çalışma.
Seviye 6 "Ruh":
Hafta sonları araç kullanma yasağı nedeniyle güçlü psikolojik etki.
Ara söz: Yaratıcılığın bilimsel çalışmasının başlangıcı
Ancak bu tür sıçramalar nasıl oluyor, ani içgörüler, fikirler, yaratıcı çözümler nasıl ortaya çıkıyor? Yüzyıllar boyunca, insandaki yaratıcı ilke önce ilham perilerinin eylemiyle (Antik Yunanistan'da) ve ardından Tanrı'nın eylemiyle (Hıristiyanlıkta) açıklandı. Sadece XIX yüzyılın sonunda. yaratıcı fikirlerin ortaya çıkışı, bilimsel düşüncenin konusu haline geldi. Helmholtz ve Poincare bu alanda çalıştılar ve 1926'da Graham Wallas yaratıcı düşünme üzerine ufuk açıcı kitabını yayınladı . Kitabın adı Düşünce Sanatı idi . İçinde yazar, bir fikrin doğuş sürecini anlatıyor ve süreleri çok farklı olabilen birbirini izleyen dört aşama teorisini geliştiriyor . Başka bir yazar, John W. Haefele, "Yaratıcılık ve İnovasyon" adlı kitabında eski yazar tarafından elde edilen tüm verileri tamamen pratik bir şekilde - günlük çalışmayla ilgili olarak değerlendirdi . 1976'da Silvano Arieti, "Yaratıcılık - Sihirli Sentez" adlı bir kitap yayınladı . bu konudaki son çalışma, edebi araştırma ve ampirik gözlemlere dayanmaktadır. Ardından, hemen hemen aynı zamanda, bu geniş konunun ele alınmasında tamamen yeni bir döneme işaret eden ilk yayınlar çıkmaya başladı. Roger Sperry, Michael S. Gazzaniga , Joseph ve Glenda Bogen , Klaus Hoppe ve diğerleri gibi beyin araştırmacıları , beynin iki yarım küresi arasındaki asimetri kavramını yaratıcılık tartışmasına dahil ettiler .
Yaratıcı veya problem çözme sürecinin dört aşaması (Wallace'a göre):
Problemin ifadesi, problemin formülasyonu, ana fikir.
Çözüm bulma, materyal toplama, analitik yapılandırma , bilinen çözümleri kullanma, özel know-how, tartışmalar, mantıksal düşünme, İnternet araması, dahili / harici veri tabanı, morfolojik kutu vb.
kuluçka süresi.
İçgörü, fikir, içgörü.
Dönüşüm, uygulama.
İlk aşama ile karşılaştırma, gerçeklik kontrolü, uyarlama, gerekirse revizyon, ilk aşamadan itibaren süreci tekrarlayarak iyileştirme.
4. Problem çözme sürecinin pratik uygulaması
1. aşaması : sorunun tanımı, "OLDUĞU GİBİ" ve "NASIL OLMALIDIR" durumlarının analizi, ilk çözüm girişimleri
Burada literatür hemfikirdir: Aradığımız çözüm açıkça ifade edilirse sorunun %50'si çözülür.
Problemi anlama ve formüle etme, ne için uğraştığımıza dair net bir fikir, problemi genel anlamda tanımlama, problemle duygusal bağ kurma, ilk durumu analiz etme (nedenler ve gizli sebepler), istenen durumu analiz etme "NASIL OLMALI".
A. "OLDUĞU GİBİ" durum analizi:
Başlangıç durumunun bireysel unsurları nelerdir?
Bu unsurlar nasıl ilişkilidir?
Hangi sebepler ve eğilimler bu duruma yol açtı ?
Değişikliğin nedeni veya nedeni? Bu durumu değiştirmenin lehine ne konuşuyor ?
B. "NASIL OLMALIDIR" durumunun analizi:
Aslında ne istiyorum? (Gerçekleştirilecek değerle bir çelişki olup olmadığını kontrol edin . Örneğin, “Müşterim ne istiyor?” Sorusunu sorun ve başka bir soru: “Hangi hedefe ulaşılmalı ?”)
Benim (veya müşteri) için önemli olan nedir? (Oldukça geniş olabilen hedef belirleme ölçeğinde önceliklendirme).
Bu karardan kim ve ne yararlanacak?
(Bu anahtar sorunun her halükarda kapsamlı bir şekilde yanıtlanması gerekir . Ayrıntılı bir analiz için yeterli zaman ve yeterli fırsat olmasa bile, sorulan soruya yazılı bir yanıt vermeye çalışın ) (bkz. s. 101 ve üzerindeki formlar) sıra).
Sorunu çözmek için herhangi bir ek koşul var mı ve bunlar nelerdir? (Zaman avantajı, finansal güvence, yasal düzenlemeler, iç kurallar vb. olması gerekir .)
Hedefe ulaşmanın sonuçları nelerdir? (Benim için diğer katılımcılar, dışarıdakiler, dünya, çevre vb.)
Analiz sonucunda, problemin yeni ve rafine edilmiş bir tanımına sahibiz. Durum buysa, sorunun çözümü üçüncü şahısları içeriyorsa , müşteriye acilen danışılması gerekir .
Analiz aşamasından sonra - ve bazen sırasında - sorunu çözmek için yaklaşım arayışı başlar:
bilgi, veri, gerçeklerin toplanması (objektif materyal);
problem çözme yaklaşımlarının oluşturulması;
(öznel malzeme);
fikirlerin sırası.
Yaratıcı sürecin II. Aşaması: Kuluçka dönemi
toplanan materyalle "hamile kalmak";
kararın "olgunlaşmasına" izin verin;
"karar vermek;
"çalışmasına" izin verin.
Kuluçka aşamasının özelliği olan özel zihinsel terimlerin varlığı nedeniyle çoğu kişi bu aşamada durur ve daha ileri gitmez. Bu bileşenler şunlardır: kaygı, hayal kırıklığı, yetersizlik duygusu , kendi yetersizlik duygusuyla bunalmış - aşırı gerilimin başlangıcına kadar, sorunu başka bir alana taşıma, ondan kaçma arzusu: örneğin, biraz yaratmak başka sorun, suçu başkasına yüklemek, olanı tanımamak vs.
Yaratıcı insanlara gelince, aksine, hüsrana karşı tolerans , sabır, dayanıklılık, yoğun çaba ile tam gevşeme arasında sürekli gerilim alanı değişimi, "kapatma" yeteneği, problem çözmeyi bilinçaltına devretme (veya, bu bağlantı, başka bir metafor kullanarak - "sözel olmayan yarım küresine ").
Bu kuluçka aşamasını kısaltmak ve karar vermeyi iyileştirmek için çok sayıda yaratıcı teknik geliştirilmiştir . Tüm bu yöntemler (yaratıcı sürecin ilk aşamasında zaten kullanılabilen Fritz Zwicky'nin Morfolojik Kutusu hariç ) öncelikle beynin sözel olmayan yarımküresinin aktivitesinde bir artışa, dolayısıyla rahatsızlıklarda bir azalmaya katkıda bulunur. kritik dil etkinliğine ve hepsinden önemlisi, her iki yarıküre arasında daha iyi iletişime. Aynı zamanda korkunun oluşturduğu blokajları kaldırarak
beynin ön ve arka bölgelerinin koordinasyonuna, algısal filtrelerin daha verimli çalışmasına ve önceki birikmiş deneyimlerin etkili bir şekilde farklılaşmasına ve gerekli yeni görüş perspektiflerine katkıda bulunurlar. ve içerik. Yaratıcılığın sırrı uzun süredir çözülmedi, ancak her halükarda artık yaratıcı fikirlerin ortaya çıkmasına neden olan koşullar hakkında daha fazla şey biliyoruz . Bazı yöntemleri adlandıralım:
beyin fırtınası
6 - 3 - 5 ("yazılı beyin fırtınası") Sinektik
ilerici soyutlamanın Zihin Haritalama yöntemi
Alex Osborne (Osbom) için kontrol listesi um, d.
Bununla ilgili daha fazla bilgi için bakınız: Backerra. Yaratıcılık tekniğini kullan. HanserVerlag. Helmut Schlicksupp'un çeşitli kitaplarına da bakın .
Her halükarda, görsel, duygusal, şehvetli, sentezleyici, bütünleyici yarım küreye karşı hayırsever bir tutum oluşturmak gerekir . Yaratıcılık, tamamen metodik bir içeriğin tek bir eylemi değildir : aslında, tüm bilincin çalışmasıyla ilgilidir , belirli bir içsel tutum ve fantezinin kişisel kullanımı, irrasyonel ve mantıksız olan her şeye, kişinin korku ve ilhamına dönmesi. Bu, belirli hedefler koyma istekliliği ile ilgili, ama aynı zamanda oyunu oynama isteği ve nihayetinde, çok sık (ya da her zaman?) bir insandaki yaratıcılık aynı zamanda bir kalp, sevgi ve bağlılık meselesidir.
Yaratıcı sürecin III. Aşaması:
bir fikir, içgörü, anlayış, çözüm keşfetme
Aniden - ve neredeyse her zaman beklenmedik bir şekilde - ruh hali aydınlanır. Neşeli, net, akıcı bir duygu ortaya çıkar , burada gerekli kararın gerçekleştirilmesi gelir: bir fikir ortaya çıkar, içgörü gelir. Bazen yeni, sanki ona küçük adımlarla yaklaşıyormuş gibi yavaş yavaş gelir, ancak bazen aniden ortaya çıkar. Neredeyse her zaman, bu, bir karar verme konusundaki yoğun çalışma sırasında değil - bu oldukça mümkün olsa da - paralel olarak, yani başka bir şey yaparken (örneğin, yürüyüş sırasında, duş alırken, seyahat sırasında) olur. araba veya bisikletle, spor yaparken, müzik dinlerken, gece uyurken vb.). Bununla birlikte, içgörü bir tür eğitim sırasında da gelebilir - tamamen aracısız (yalnızca amaçlı çabaların bir sonucu olarak).
Yaratıcı sürecin IV. Aşaması: uygulama, uygulama, geliştirme
Birçok fikir daha fazla işlem gerektirir. Gerçekçilik ya da gerçekçilik açısından ele alınmaları gerekir. Belirlenen hedefe ulaşmak için hangi önlemlerin alınması gerektiğini, hangi araçlara (ve gerekirse insanlara) ihtiyaç duyulduğunu, ne kadar süreceğini mümkün olduğunca kesin olarak belirlemek ve ardından tüm bunların mevcut gerçeklerle koordine edilmesi gerekir. ve gelişme eğilimleri (planlama süreci). Çözüm fikrinin (veya fikirlerinin) sorunun doğasına uygun olup olmadığı kontrol edilmelidir. Birden fazla çözüm alternatifi varsa, birini seçme süreci olmalıdır.
Bu seçim sırasında aşağıdaki kriterler yararlı olabilir:
(Önerilen sırayı takip etmek önemlidir!)
Karar verme süreci:
Çözüm fikirleri aslında hedefe ulaşmaya katkıda bulunmalıdır. Uygun olmayan çözüm fikirleri elenir (ancak şimdi, ilk ortaya çıktıklarında değil!).
araçlar, gerçekçi koşullar altında öngörülebilir bir süre içinde mevcut veya elde edilebilir olmalıdır .
Gerekirse - gerekli fikirlerle hala bir yol yoksa, yaratıcı sürecin I-III aşamaları tekrarlanmalıdır.
Önerilen çözüm, yalnızca içerik açısından değil, aynı zamanda zaman açısından da hedefe ulaşılmasını garanti etmelidir. Uygulanması planlanan zaman çerçevesine uymayan kararlar ortadan kalkmalıdır.
Kalan fikirlerin hangi olasılıkla istenen hedefe ulaşılmasına yol açacağını belirlemek gerekir . Başarısının en büyük güvenliğini sağlayan fikir çözümdür.
Fonlar, belirlenen hedefe mümkün olduğunca tam olarak ulaşılmasına karşılık gelmelidir . Bunu başarmak için maksimum olasılık derecesini garanti eden fikir, sorunun en iyi çözümüdür.
farklı fikirlerin toplamlarının bir kombinasyonundan çıktığı görülür .
Bir karar verildikten sonra, harekete geçme zamanı.
"Kendi yaptığından başka iyi bir şey yok"
Erich Kestner
Belirli bir süre sonra: sonuçların kontrolü ve değerlendirilmesi ("deneyim kazanmak için...").
Yaratıcı süreç
Bir sanatçının bir sanat eseri yaratması gibi siz de hayatınızı yaratabilirsiniz .
Hayatınıza bu açıdan bakmaya başlayarak
dünyanızı dönüştüreceksiniz. Kendi hayatınızı yaratma sürecine
daha doğrudan dahil olacak ,
gerçekten yapmak istediklerinizden daha fazlasını yaratacak ve
yaşam deneyiminizin hacmini ve kalitesini artıracaksınız.
Hayatınıza bir ressamın resme baktığı gibi bakacak , ona ne getireceğine karar verecek, onun bir resme başlarken verdiği
stratejik kararları kendi hayatınızı yaratmak için
verecek , alıştığınız
hayata alışacaksınız.
Onu ilk elden deneyimlemek için duvara bir resim asan
bir sanatçı olarak yaratmak istiyorum .
Yani
kendi hayat oyununuzda oyun yazarı, başrol oyuncusu ve seyirci olabilirsiniz.
Çalışmanız ve yazarı olabilirsiniz
ve - bir sanatçı, yazar, oyun yazarı, yönetmen ve besteci olarak
- yaratıcı süreç
günlük pratiğiniz haline gelecektir.
Robert Fritz'in Sanat Olarak Yaşamınız'dan (Robert Fritz tarafından)
(www.robertfritz.com )
Enerji 3: Duygusal Blokajları Kırmak
Hayatımız, onun hakkında ne düşündüğümüzden ibarettir.
Marcus Aurelius
Hedefe gerçekten ulaşmak için gereken sürece gitme zorunluluğunu varsayarak , her şeyden önce içsel olarak özgür kalmalıyız, ilk başta planlanmamış yolları seçebilmeliyiz (eğer hedef gerçekçi olmadığı ortaya çıkarsa) büyük veya en başından öngörülemeyen bazı olaylar, onu ulaşılamaz hale getirdi), hedefi terk edebilmeli (ve her biçimde) ve yeni bir yön seçebilmelidir. Ama önce çok iyi düşünmeniz gerekiyor. Amaçlanan hedeften vazgeçme kararı hiçbir durumda kendiliğinden veya anlık duygusal hayal kırıklığının bir sonucu olarak alınmamalıdır .
Bu bağlamda, Peter Senge, hemen ve anında ulaşılamayacak büyük ve önemli bir hedefe doğru her ilerlediğimizde ortaya çıkan tehlikeli dinamiği anlatıyor . Belirlenen hedef ile o andaki gerçeklik arasında önce yaratıcı bir gerilim olarak algılanan bir boşluk belirir.
belirlenen hedefe ulaşmak için alınan önlemlerin her zaman hemen başarıya götürmediği açıktır . Aksine, genellikle erteleme meydana gelir, hedef uzaklaşır ve bunun yerine hayal kırıklığı ve stres ortaya çıkar. Sonuç olarak, (neşeli) yaratıcı gerilimin yerini (hoş olmayan) duygusal gerilim alır (başarısızlık korkusu , düşük benlik saygısı). Ortaya çıkan baskıyı azaltmak için sıklıkla kullanılan bir fırsat, amacın anlık "gerçeklere", yani basitçe söylemek gerekirse, onu küçümsemek olduğu gerçeğiyle ifade edilir . İlk başta bir rahatlama hissi vardır, ancak böyle bir deşarjın bedeli yüksektir : düşük bir hedef artık o kadar çekici değildir, eski motivasyon zayıflamaktadır ve bu nedenle elimizdeki enerji daha azdır. Bu negatif bir sarmal yaratır. Azalan coşku daha da yavaşlamaya yol açar, engelleri aşma gücü azalır, hedef bir kez daha azalır, bu da daha önce olduğu gibi aynı sonuçlara yol açar. Sonuç olarak, stres sadece artar çünkü artık küçük bir hedefe bile ulaşılamaz. Çoğu zaman tüm bunlar, pek çok küçük aşamaya bölünerek (burada tanımladığımız kadar aniden değil) çok belirsiz bir şekilde ilerler.
yaşamak istediğimiz daha iyi bir dünyadan vazgeçeriz. " (senge). "Uzlaşmanın dinamiği böyledir , sıradanlığa götüren yol böyledir ."
başarıyı bir teşvik olarak algılamamayı ve engellerde sorunları değil, terk edilmişleri görmeyi
öğrenmeliyiz .
FLOW deneyiminin gelişimi için fırsatlar görmek için bize meydan okuyor. Bu aşamada pes etmeyen, isteklerini küçümsemeyen, sonunda hedef setinden karşı konulmaz bir güç çeken kişidir. "Dayanıklılık, tüm başarılı insanların ortak paydasıdır ." Sabır ve azim, kişisel motivasyonun temelidir.
Peter Zenge, hedefe ulaşılmasını ölümcül şekilde engelleyebilecek diğer dinamiklerden de bahsediyor.
İlk başta, hedeften ilham ve motivasyon alarak, güvenle ona doğru ilerliyor ve ilk olumlu sonuçları alıyoruz. Ama hedefe yaklaştıkça, başka bir güç bizi eski gerçekliğe doğru çeker ve hedef ne kadar somutlaşırsa, başarılması o kadar zorlaşır . Bizi hedefe doğru çeken "lastik bant", hedefe yaklaştıkça gerginliğini kaybeder. Aksine bizi başlangıç noktasına geri çeken tehlikesiz “lastik bant”, hedefe olan mesafe azaldıkça güçlenir. Sonuç olarak, çoğu zaman, istenen hedefe iki adım kala, bizi geri iten ve hatta onu tamamen terk etmemize neden olan bir şey olur.
Böyle bir çatışma yapısıyla, salt irade gücüyle bir çözüme ulaşılamaz . Bu iç engellerin nedenlerini aramazsak , sorunlar sadece artacak gibi görünüyor. Şimdi, içimizin derinliklerinde oturan içsel blokajlar yüzeye çıkıyor - onlarla (bilinçsizce) çocukluktan beri uğraşıyoruz veya şu veya bu alışkanlığın bir sonucu olarak içimizde ortaya çıkıyorlar.
Çoğu zaman bu, kişinin kendi güçsüzlüğünü ve değersizliğini anlamaktan başka bir şey değildir . Bir insan büyüdüğünde muhtemelen kaçınılmazdır: bir gün
çocuklukta, sınırlarla karşı karşıya kaldığımızda, her şeyin bizim gücümüzde olmadığını, tüm arzularımızın gerçeğe dönüşemeyeceğini anlamaya başlarız. Gerçeğe bu kaçınılmaz uyum süreci, her şeye gücü yeten fantezisi her şeyi mümkün kılan o "sihirli çocuk"tan bu ayrılma, o haksız genellemeye yol açar ve sonunda, kalbimiz için değerli olan her şeyin basitçe olduğu hissine kapılır. mümkün değil
kendi kendini destekleyen bir sistem olarak görülebilir . Hayatta kalmamızı sağlayan sistem son derece muhafazakardır ve her zaman - hem içeride hem de dışarıda - geçmişte hayatta kalmamıza katkıda bulunan durumları düzeltir (ve bu nedenle, şu veya bu durum ne kadar tatsız olursa olsun, sistem öncelikle bununla değil kalitesi, ancak hayatta kalma açısından etkinliği).
ulaşmaya çalıştığımız yeni durumun hayatta kalmamız için yeterince güvenilir ve uygun olduğunu sistemimize açıkça belirtmeliyiz . Ancak her halükarda bu, eski tutumların yerini yavaş yavaş daha çekici yeni deneyim türlerinin ve bunun sonucunda ortaya çıkan genellemelerin aldığı uzun bir süreçle sonuçlanır . Burada ilerlemek için sabır ve sebatın yanı sıra hatırı sayılır bir cesaret ve bilinç gerekir.
Ortaya çıkan gerilimlerle yapıcı bir şekilde başa çıkmak ve bizi dış baskılara uyum sağlamaya zorlayan döngüden çıkmak istiyorsak , engelleri kendi kendini motive eden bir hayata giden yolda atılan adımlar olarak algılamayı öğrenmeliyiz .
Bu duygusal gerilimleri şu amaçlarla kullanabilirsiniz:
belirlenen hedeflere gerçekten ulaşmak;
kendiniz ve eylemleriniz hakkında daha derin bir anlayış kazanın;
dünya görüşünüzü genişletin;
daha olgun bir insan olmak;
ve böylece kendi hayatınızı daha yeterli bir şekilde yönetin.
Gerçek, içsel öz motivasyona ulaşmak için kendi duygularınızı ve bunların kökenini analiz etmeniz gerekir. Bilincin gelişimi, duygunun tüm bileşenlerinin algılanmasıyla (bastırılması veya değerlendirilmesiyle değil) ilerler .
korkular, aşağılık duyguları, sinirlilik gibi "daha nahoş yönlerine" bakma ve çevredeki dünyanın değişen koşullarına karşı esnek olma
istekliliğidir . Her şeyden önce bu, gerçekle yüzleşmemiz ve onu hemen inkar etmek ve ortadan kaldırmak için acele etmememiz, onu iyice anlamaya çalışmamız gerektiği anlamına gelir.
Temel ayarların gerçekleştirilmesi
"Muhafazakar sakızı" kesmek (bkz. Şekil 26, s. 164).
Kendimiz için kişisel veya profesyonel hedefler belirledikten sonra , bazen oldukça tuhaf görünen bazı "kazalar", başarısızlıklar ve olumsuz deneyimler birikmeye başlar çünkü bunlar hedef belirleme nedeniyle ortaya çıkan ana olumlu tutumla tamamen çelişirler . Başarı psikolojisi üzerine birçok kitabın verdiği basit tavsiye -yani, tüm bunlara "olumlu düşünme" ve olumlu bir tavırla yanıt verme- çoğu durumda yardımcı olmuyor. Aksine, bu gibi durumlarda durum genellikle yalnızca ağırlaşır ve her şeyde derin şüpheler ortaya çıkar. Bu bölümde, Temel İnanç Süreci olarak adlandırılan süreçle tanışacaksınız ( burada Mark Allen (Mage APep) ve Shakti Gawain'in araştırmasından yararlanıyoruz ). Bu yaklaşım, ufkunuzu sınırlayan ve zihinsel modelleri engelleyen temel varsayımlardan kurtulmanıza yardımcı olacaktır. Böyle bir süreç, olumlu düşünmenin etkili olabilmesi için bir koşul olarak gereklidir .
Kendimize bizi harekete geçiren hedefler koyduğumuzda, kendimize meydan okuruz , yani kendimizi bir şekilde mevcut durumu değiştirmeye , yeni bir zemine adım atmaya zorlarız . Açık denize gitmek için güvenli limanımızdan ayrılır ayrılmaz, bizi bulunduğumuz yere (eski iş yerine, eski yaşam koşullarına, eski ortağa veya ortağa) . Orada yaşamış olabileceğimiz tüm tatsız şeylere rağmen , hala tanıdık bir durumdaydık ve şu anda olan her şey bize yabancı ve bu nedenle strese ve mantıksız deneyimlere neden oluyor. Bunun farkındaysak, genellikle yalnızca ruhumuzun derinliklerinde bir yerde anlarız ve bize göründüğü gibi, yaşamaya devam etmek veya zaten üstesinden geldiğimiz eskiye dönmek için oldukça makul nedenlerimiz vardır.
Büyük bir hedef, aynı derecede direnişe neden olabilir ve başarısızlığa yol açabilir, ancak bilinç düzeyinde, amaçlanan hedefe yakında ulaşacağımız için pekala mutlu olabiliriz.
Öz disiplinin yardımcı olabileceği yer burasıdır. Yaşlı baştan çıkarmaya her başladığında , bu işle, yaşamla, partnerle, partnerle (ve değiştirilmesi gereken diğer her şeyle) bağlantılı olan en kötü şeyi bir an önce hatırlamanız gerekir. Ancak bu tek başına yeterli değildir.
Bu tür geri dönüşlerin arka planını algılamaya çalışmalı, bu tür ataletin nedenini görmeye çalışmalı , daha iyi bir geleceğe yönelik hareketimizle çok özel bir şekilde bağlantılı olan nahoş duyguları açıkça tanımalı, onları kabul etmeli ve iyice anlamaya çalışmalıyız.
aslında kendilerinin ne olduklarını görün. Başarısızlık korkusu, değişim korkusu, artık sevilmemeniz, terk edilmeniz, yalnız bırakılmanız, garip durumlardan korkmanız vb.
Bu korkular nereden geliyor? Henüz çok küçük, aciz yaratıklarken bu dünyayı tanıyoruz. Tehdit edici görünen ve katlanmak zorunda olduğumuz pek çok şey acı ve üzüntüye neden olur . Bunu fark ederiz ve bu tür durumlarla başa çıkmamıza yardımcı olacak bir baş etme stratejisi geliştirmeye başlarız. Bu strateji, diğer şeylerin yanı sıra, belirli tutumlara, dünyanın nasıl olduğuna, diğer insanların nasıl olduğuna ve aynı zamanda kendimizin nasıl olduğuna dair temel inançlara dayanır . Ruhumuzun derinliklerinde, ne kadar sevgiye hakkımız olduğuna ve ne kadarına güvenemeyeceğimize dair bir "bilme" vardır ; neleri deneyimleyip, neleri yaşayamayacağımızı, ne ölçüde iyi, akıllı, çalışkan, övgüye ve ödüle layık olabileceğimizi - ya da olamayacağımızı. Hoşumuza gitsin ya da gitmesin, bilinçaltımız hayatımızı öyle bir şekilde yönlendirir ki, kazandığımız deneyime dayanarak bu temel kurallar çerçevesinde yaşarız. "Erkek" olarak adlandırılan son derece karmaşık sistemin, siz kendinizi iyi veya kötü hissetseniz de, uyulması gereken kendi kontrolleri vardır. Her durumda, tüm bunlar bugüne kadar hayatta kalmamıza yardımcı oldu ve tüm bunlar bilinçaltımızla bağlantılı.
“Olması gereken” durumu tanımlayan değerler, belirli bir hedef senaryonun uygulanması, ana kurulumlarımızın ana hatlarıyla çizilen çerçevenin ihlaline yol açacak şekilde olduğunda, sistematik kararlılık üzerine kurulum bizi gözlemlemeye ve yeniden onaylamaya zorlar. amaçlanan hedeflerin uygulanmasına katkıda bulunmak yerine bahsedilen değerler.
Planladığımız şeyi gerçekten gerçekleştirmek istiyorsak, önce hareket özgürlüğümüzü sınırlayan tutumları belirlemeli, sonra bunları gerçekleştirdikten sonra onlardan ayrılmalıyız ki daha sonra, sonunda duruma yönelik yeni tutumlar ortaya çıksın. “öyle olmalı” ifadesi devreye girebilir . Gizli engelleri belirlemek ve - belirlediğimizde - onları etkileme güçlerinden mahrum bırakmak gerekir.
Doğru, ilk adım kendinizi tam olarak şu anda olduğunuz gibi kabul etmek ve olumsuz unsurları ve deneyimleri kötü bir şey olarak algılamamak ve ortadan kaldırılmaktır . Duyguların iyi. Bir şeylerin ters gittiği konusunda sizi uyarıyorlar, bir çıkış yolu aramanız gerektiğini söylüyorlar, durumun düzelmesi için sizi harekete geçmeye zorluyorlar. Ancak, bu duyguları uyandıran örüntünün sürekli aktivasyonundan kaçınılmalıdır.
Kökenleri hakkında çok önemli ve kapsamlı bir bilgi değildir. Ne de olsa, sadece kafanızda farkında olmadığınız gizli fikirlerin olduğunu anlamakla ilgili. Bu derin tutumlardan,
daha sonra bir gerçeklik görüşü oluşturan düşünce süreçleri gelişir . Sonuç olarak, uzak geçmişin modelinin rehberliğinde, sonsuz tekrarlarda şu anda sahip olduğumuz her şeyin istikrarını güçlendirdiğimizde, deneyimimizin önemli bir bölümünü kendimiz için yaratırız .
Çekirdek İnanç Süreci (Mark Allen ve Shakti Gawain'e göre)
Geçmişten ayrılmak ve yeni bir çağa girmek için özel bir ritüel oluşturmak amacıyla bu süreci takip etmek için önerilen alıştırma, standart bir kağıdın (A 4 boyutunda ) nasıl bölüneceğini ve kullanılacağını ayrıntılarıyla anlatıyor . Şimdi hazırlayın, lütfen. Ayrıca yazmak için bir kaleme ve başka bir kağıda veya bu tür işler için kişisel kitabınıza ihtiyacınız olacak.
ritüeller
, şeyleri bilinçli olarak onayladığımız ve onların gerçekliğini kabul ettiğimiz sembolik eylemlerdir . Yüce ritüeller vardır (örneğin bir düğün) ve günlük küçük ritüeller vardır (sabahları bir fincan çay veya kahve). Ritüeller insanlık tarihi boyunca kullanılmıştır. Yüksek öz motivasyon geliştirmek için bazı ritüeller bulmak ve düzenli olarak gerçekleştirmek faydalıdır . Ritüelin etkili olabilmesi için içeriğini iyi anlamanız (örneğin sabahları bir fincan çay - sakinlik ve konsantrasyon için ) ve anlamını hissetmeniz gerekir.
Bu yüzden, kimsenin sizi bir süre rahatsız etmeyeceği bir yer bulun. Yan tarafınıza bir A4 kağıdı yerleştirin - ona yalnızca yedinci ve sekizinci adımlarda atıfta bulunacaksınız. Derin nefes alın ve nefes verirken rahatlayın. Çözmek istediğiniz soruna, hayatınızın geliştirmek istediğiniz alanına veya sürekli olarak bazı engellerin ortaya çıktığı alana odaklanın.
(Örnekler: bir ayda her zaman çok fazla gün vardır - sahip olduğunuz parayı kastediyorsanız. Veya: hiçbir şey için asla yeterli zaman yoktur. Veya: TV'de gördüğünüz o ezik aklınızdan çıkmıyor . " Yirmi dokuz kırığı vardı, her yıl çeşitli nedenlerle dört altı hafta hastanede kalıyordu.Asıl tavrı şu: dünya tehlikeli evet kollarımı bacaklarımı kırıyorum ama böyle hayatta kalıyorum. öyle ölümcül bir yaklaşımdır ki " olması gerektiği gibi" . atletik değilim, sürekli fazla yemek yiyorum, yabancı dil öğrenemiyorum vs. Yeterince örnek: Sizi sadece sınırlayan bu tür gereksiz tavırlardan hayatınızın hangi alanında kurtulmak istersiniz ?)
1. adım: sorunun tanımı
Bir şeyin daha iyiye doğru değişmesini istediğiniz bir sorunu, durumu veya alanı tanımlayın. Üç ila beş dakika boyunca aklınıza gelenleri yazın.
Adım 2: Bu konuda nasıl hissettiniz?
Sadece korku, üzüntü, öfke, suçluluk, utanç gibi özel duyguları not edin. Henüz bu duygular veya sorunun kendisi hakkında ortaya çıkabilecek herhangi bir düşünceyi eklemeyin.
Adım 3: Hangi bedensel duyumlara sahipsiniz?
4. adım: Bu konuda ne düşünüyorsun?
Kafanızda istemeden hangi olumsuz düşünceler beliriyor? Hangi endişeler, korkular veya endişeler ortaya çıkıyor? Düşüncelerinizi açıklamak için birkaç dakikanızı ayırın .
Adım 5: Olumsuz senaryolar sunarak değişime hazır olun:
Bu bölgede olabilecek en kötü şey nedir? En büyük korkun nedir?
Bu olursa, en çok neden korkarsınız? Sizin için en kötü sonuç (en kötü durum) ne olurdu ?
Bu gerçekten olsaydı ne olurdu? Hangi sonuçlar en kötü olurdu (kendiniz ve sizin için değerli ve önemli olanlar veya sizin için özel bir şey temsil ettiğiniz kişiler için)? Derin nefes alın ve bununla birlikte tüm olumsuz duygularınızı "nefes verin" .
Adım: Olabilecek en iyi şey nedir?
hayatınızın bu alanında gerçekleştirilebilecek “en uygun senaryoyu” karakterize edin .
Adım: Arkasında ne var?
Hangi korku ya da olumsuz tutum, hayatınızın bu alanında (altıncı adım) gerçekten yapmak istediğiniz şeyi yapmanıza engel oluyor?
Kendinizle veya çevrenizdeki dünyayla ilgili olumsuz tutumunuzun ne olduğunu öğrenirseniz, bunu kısaca ve net bir şekilde yazın. Birkaç olumsuz tutum bulduktan sonra, bunları bir sütuna yerleştirerek bir kağıda sabitleyin. Tespit edilen kurulumların her biri için belirli bir zaman aralığını gözlemleyerek sonraki tüm adımları (dokuzuncu adıma kadar) tamamlamanız gerekir . Ama şimdi , size göre en etkili olumsuz tavrı bulmaya çalışın ve onu bulduktan sonra bir sonraki noktaya geçin b):
Hazırlanan kağıdı alın, ikiye katlayın ve ardından kenardan iki santimetre mesafede üstte ve altta iki kat daha yapın (resme bakın).
Ardından kağıdı düzeltin, önünüze koyun ve üstteki ilk katlamaya negatif ayarınızı yazın.
negatif ayar
Ardından çarşafı doksan derece çevirin, böylece artık önünüzde duracaktır. Anahtar kelimeleri kullanarak, sol yarısında bu tutumun pratikte doğrulandığı durumları açıklayın.
d) Bundan sonra kısa bir ara verin ve duruma diğer taraftan bakın. Gerçekten hepsi bu mu? Her zaman kötü müydü? Ya da sonuçta, bir zamanlar küçük de olsa istisnalar vardı ? Düşündüğünüz alanda bir şeylerin istediğiniz gibi gittiği hayatınızdaki bu tür anları hatırlamaya çalışın . Buraya da birkaç anahtar kelime yazın, şimdi sağ tarafa, ancak böylece en sağ kenar boşluğu ( sağ kenardan iki santimetre) boş kalsın. Ve ancak, düzgün bir şekilde düşündükten sonra başka hiçbir şey hatırlamadığınızda, her şeyin en iyi şekilde çalıştığı bir durumu hayal edin.
Olumlu bir durumu anlatmak için kullandığınız anahtar kelimeleri sakince yeniden okuyun ve böyle bir duruma yol açabilecek olumlu bir tutum içeren bir cümle düşünün.
8. Adım: Kişisel Bildiriminiz
Şimdi sayfayı tekrar dikey konumda olacak şekilde çevirin ve ardından üstte, sayfanın kenarından iki santimetre uzakta henüz doldurulmamış bir alan olacaktır. Olumlu ifadenizi bu alana giriniz.
Olumlu davranış
ben g. 2 ben Q> Q.
vhwonvyuA vvnaivzen
İfade
, olumsuz bir inancı düzelten ve etkisiz hale getiren tek bir cümlede yapılan enerjik bir ifadedir . Bu cümle olumlu bir şekilde formüle edilmelidir, yani içinde hiçbir olumsuzluk kullanılamaz (“değil”, “hayır”, “yok” sözcüklerini kullanamazsınız ve olumsuz anlamda önek kullanamazsınız!). İfade kısa, olabildiğince basit ve sizin için anlamlı olmalıdır.
Örnekler:
“Ben olağanüstü bir insanım. Başarım haklı olarak bana aittir."
Fiillerde, sanki her şey tam olarak olmasını istediğiniz gibiymiş gibi şimdiki zamanı kullanın:
“Şimdi hayatımın dolgunluğunu ve zenginliğini yaşıyorum.”
İfade, olumsuz inancınıza karşı olmalıdır. Negatif düşünceleri pozitif , enerjik olanlara çevirin .
Olumsuz inanç: "Yapmak istediğim şeyi yapmak için yeterli zamanım yok."
Olumlu Olumlama: "Yapılması gereken her şeyi yapmak için yeterli zamanım var."
Olumsuz İnanç: "Dünya tehlikelidir."
Olumlu olumlama: "Artık güvenli, harika bir dünyada yaşıyorum."
Olumsuz İnanç: “Sürekli hayatta kalmak zorundayım.”
Olumlu olumlama: "Planlarım her zaman başarılı , kolay, zahmetsiz ve ilgili herkes üzerinde olumlu bir etkiye sahip." (Bu zaten ileri düzey için: şimdilik, daha sonra geliştirilecek olan basit bir ifadeyle sakince başlayın).
Olumlu bir ifadeyi yüksek sesle söylediğinizde, size oldukça uyumlu gelmeli ve enerji dolu olumlu duygular uyandırmalıdır. Bu olmazsa, düzgün bir şekilde "çalıştırılmalıdır".
Şimdi olumsuz örnekler ve olumsuz inançlar içeren kağıdın sol yarısını yırtın ve yok edin. (Yakma burada özel bir etkiye sahiptir , ancak aynı anda başka bir şey yakmayın!)
8. Adımda
durmayın ; unutmayın, asıl iş 9. Adımda başlar.
Dokuzuncu Adım: Başarının Anahtarı Olarak Tekrarlama
Kişisel ifadelerinizi düzenli olarak günde birkaç kez yüksek sesle tekrarlayın veya tekrar tekrar yazın.
Aynı zamanda, bunların uygulanmasının ideal versiyonunu hayal gücünüze çizmeye çalışın.
Bu ifadeler sizin için gerçekten önemliyse, artık kendi olumlu inancınızın bir parçası haline geldiklerini hissedene kadar kendinizi günde on kez yazmaya zorlayın . Tüm olumsuz düşünceler, iç direnç ve diğer engeller bir kenara atmaya çalışır . Bu alıştırmaya karşı tüm duygusal direnç ortadan kalkana kadar olumlamalarınızı yazın . Olumsuz düşünceler tükenene ve kağıdın arkası boş kalana kadar yazılı sayfaları yok edin. Ardından egzersiz tamamlanabilir.
Ustalaştığınız bu ritüel, değişim sürecini desteklemek için en güçlü tekniklerden biridir.
İlk temel inanç sürecim için son tarih.
Enerji 4: Aciliyet uyaranlarıyla yüzleşmek
, önemsiz bir şeyin lehine olan bilinçsiz bir kararın karşıtıdır .
Stephen Covey
Neyin bizim için gerçekten önemli ve değerli olduğunun tam olarak farkında olduğumuzda, kendimize oldukça net hedefler koyduğumuzda bile, hem özel hayatta hem de profesyonel hayatta yaşadığımız günlük kargaşa ve aşırı iş yükü, motivasyonumuzun başlamasına neden oluyor . güçsüzleştirmek. Her türlü vaka dalgası bizi bunaltır, akınlarıyla baş edemez ve hararetli ve motivasyonsuz çalışmaya başlarız. Ancak Stephen Covey'in uyardığı gibi, "daha fazlasını ve daha hızlı yapıyor olmamız, doğru şeyi yaptığımız anlamına gelmez."
Günü motive bir şekilde ve kendi DİKKATinizin kontrolünde geçirmek için aşağıdaki iki yaklaşımı kullanabilirsiniz:
acil ve önemli arasında net bir ayrım yapma yeteneği (Eisenhower yöntemi);
şimdiki ana tam konsantrasyon ( günlük rutinin altı öğesi - Lee yöntemine göre).
kendi maliyetleriniz ve sonuçlarınız arasında çok daha etkili bir bağlantı kuracak ve her ikisini de makul bir oranda birleştireceksiniz.
Kendi verimliliğinizi artırmak için öncelikle DİKKATinizi belirli, ayrı bir güne ve o gün çözülmesi gereken o belirli göreve odaklamanız gerekir. On yıllardır test edilen iki yaklaşım öneriyoruz . Sindirilmesi kolaydır ve size sunabileceğimiz en değerli şeydir. Kitabın neredeyse tamamı, hafızadaki bazı münferit noktaları tazelemek için baştan sona bir kez ve ardından yılda bir kez okunması gereken materyal içeriyorsa, o zaman son iki bölüm, günlük olarak gerçekleştirilmesi gereken göreve, yani bu kitaptan alıntı yapmaya ayrılmıştır. her gün size sağlayabileceği fayda.
Acil olanı önemliden ayırt edin
Birçoğu, bu iki kavramı doğru bir şekilde nasıl ayırt edeceğini bilmiyor. Acil olan, üzerimize yük olan ve aynı zamanda bizi baskı altına alan şeylerle ilgilidir . Gerginlik olur , içsel bir bunalım hissi oluşur, savunma sistemimiz kaygı yaşamaya başlar. Limbik sistemimizin (beynin büyük beynin altında bulunan bölgesi) uyarılması artar, kaygı ve aktivite hormonları salınmaya başlar. Limbik
sistem, neşeli ve mutsuz duygularımızı belirler. Acil bir durum söz konusu olduğunda , mutsuz bir duyguyla uğraşıyoruz. İstenmeyen gerginlik durumundan bir an önce kurtulmaya çalışıyoruz .
Aciliyet çağrışımına sahip çoğu bilgi dürtüsü, duyusal sinir sistemimizde birçok uyaran üretir . Kural olarak, onları görür, duyar ve hissederiz (bir telefon görüşmesi, bir patronun veya kızgın bir müşterinin yüksek veya yalnızca yüksek sesi akustik sinyallerdir; işlenmemiş belgelerden oluşan bir dağ, belirli bir günün sonunun geldiği bir takvim . nokta kırmızı ile işaretlenmiştir, bir faks makinesinden dışarı sürünen bir mesaj - bunların hepsi, içimizde gerginliğe neden oldukları için hemen kurtulmak istediğimiz görsel, optik uyaranlardır ). Kural olarak, sonuç, tüm bunların mümkün olan en kısa sürede ele alınması gereken acil bir iş olduğu hissidir. Bu acil meselelerle ilgilenirsek, başkaları bizi etkili işçiler olarak görmeye başlar, ünlü ve popüler oluruz. Ancak gerçek şu ki, bu tür acil şeyler her zaman önemli değildir ve çoğu zaman hiç önemli değildir!
En basit örnek bir telefon görüşmesidir. Birçoğu, ne kadar önemli işler yaparlarsa yapsınlar, bir çağrı duyduklarında hemen telefonun ahizesini kaparlar. Evde merak böyle bir eylemle karıştırılırsa ("Acaba beni kim arıyor ?"), İş yerinde bu genellikle aramanın rahatsız edici sesinden kurtulmak için yapılır, ancak şu anda birlikte olduğunuz kişi oturuyor olabilir önünüzde oturuyor önemli bir sohbet ediyorsunuz.
Bu, saplantılı bir şeyin önemli olanın önüne nasıl geçtiğinin tipik bir örneğidir. Aynı şekilde bir masanın üzerine yığılmış bitmemiş kağıt yığını bunun iyi olmadığını düşündürür ve kendi kendimize şöyle deriz: “Önce kağıtları kaldıracağım, sonra projeye başlayacağım. ” Sonuç olarak evrak işleri üç ay, üç yıl, otuz yıl sürebilir ve en kötü durumda gerçekten önemli olan yapılmaz.
Yılların deneyimi, birçok insanın günün büyük bölümünü sözde acil meselelerle uğraşarak geçirdiğini ve yalnızca akşamları gerçekten önemli şeylere başladığını ve hatta hafta sonunda eve iş götürdüğünü gösteriyor. Genellikle kendilerini bitkin hissederler ve iş onları giderek daha az memnun eder.
Ama o zaman önemli olan ne? Önemli olan , ağırlığı olan , yani ağır olan, önemli olan, değeri olan ve anlam verendir. Hiçbir şey kendi başına önemli değildir. Biz kendimiz veya başkaları - belirli değer yönelimlerine ve bundan kaynaklanan hedef belirlemeye uygun olarak - bazı işlere, fikirlere, sohbetlere veya toplantılara önem veriyoruz. Önem , bilinçli ve/veya bilinçsiz karar süreçlerinden, yani beynin aktivitesinden kaynaklanır ve - değer derecesinin belirlenmesi söz konusu olduğunda - duygular da rol oynayabilir. Ancak bu tür kararlar mutlaka bir eylem arzusu uyandırmaz.
Yani, bazı şeyler gerçekten önemli olsa da, mutlaka yapılmazlar. Tam tersi: yerine getirilmeden bırakılma eğilimindedirler, çünkü her zaman bilinçaltımızın öncelik verdiği birkaç acil şey vardır.
Aynı zamanda acil olmayan önemli şeyler bize yük olmaz. Endişe duygusuna neden olmazlar ve çoğu zaman hiçbir şekilde DİKKATİMİZİ dahil etmezler.
inisiyatifinize, kendiliğinden çabanıza, alışkanlığın veya tembelliğin üstesinden gelme yeteneğinize (“yerçekimine karşı mücadele”) ihtiyacınız var .
Bizim için gerçekten neyin önemli olduğuna dair net bir fikrimiz yoksa, hedeflerimiz net veya çelişkili değilse, o zaman herhangi bir dikkat dağınıklığı artar ve zamanımızı önemli değil, acil şeyler yaparak geçiririz.
belirli bir değeri uygulamaya ve (veya) korumaya neyin hizmet ettiğini anlamak önemlidir .
Örnekler:
kişisel, özel değerler sistemi;
kişisel profesyonel değer sistemi;
bize yakın insanların değer sistemi (aile, arkadaşlar vb.);
şirket değer sistemi;
üçüncü taraf değer sistemi.
O halde önemli olan amaca ulaşılmasına neyin katkıda bulunduğudur, çünkü bu başarı belli bir değerin gerçekleşmesi anlamına gelir. Değerler ve bunlardan türetilen hedefler hiyerarşik bir yapıya sahiptir:
Farklı hedef türlerine örnekler:
şirketin amacı;
herhangi bir departman veya bölümün amacı;
patronun/proje yöneticisinin amacı;
bir veya daha fazla çalışanın amacı;
Kendi profesyonel hedefiniz;
Kendi kişisel hedefiniz (profesyonel ile uyumlu);
Kendi kişisel hedefiniz (profesyonel bir hedefle gerilim içinde olan );
başkalarının kişisel hedefleri.
Değer sisteminde netlik yoksa, sizin için gerçekten neyin önemli olduğuna karar vermeniz imkansızdır.
Bu nedenle sanat, önemli olanı "acil olanın rengine" boyamaktır. Bu nedenle, hedef senaryoya belirli bir tarih vermenizi öneririz. Bir aciliyet duygusu uyandırır. Ve senaryonun günde iki kez yüksek sesle "okunması"
bile , gerçek realiteniz ile bu senaryoda anlatılan arzulanan gerçeklik birbirinden farklı olduğu sürece yalnızca can sıkıntısına neden olur.
(Ve son olarak, herhangi bir yönetim sanatının gerçek sırrını açığa çıkaralım: deneyimli liderler, kendileri için önemli olanı, astlarının acil olduğunu düşündükleri şeye dönüştürebilirler.
Kendinize liderlik etmek istiyorsanız, kendinizi motive etmek istiyorsanız , bu en iyi şekilde, önemli olanı acil hale getirebildiğiniz ve başka birinin bununla ilgilenmesini veya yardım için dış koşulları beklemediğiniz zaman işe yarayacaktır. Burada da DİKKATİMİZ, bilincimiz gereklidir).
"ilginç " olan şeyler ? Sonunda, gerçek ustalık, ilgimizi çeken şeyleri ele almada kendini gösterir. Değer sistemimizin açık göstergelerini içeren ve daha sonra önem kazanabilecek önemsediğimiz şeyler vardır . Ancak öte yandan ilginç şeyler, diğer insanların DİKKATimizi onların çıkarlarına yönlendirmek ve böylece zamanımızı (ve belki de paramızı ve duygularımızı) çalmak için kurduğu tuzakları gizleyebilir.
Kitabın başında açtığımız çember burada kapanıyor: ilginç olan her şey bizim açık ve tam bilinçli DİKKATİMİZİ gerektiriyor. Ancak önemli ile önemsiz, acil ile acil olmayan arasındaki farkı bilenler, buğdayı samandan ayırabilir ve aynı zamanda ilginç olanın önemli olduğu yerde ilginç olanı takip edebilir ve HAYIR diyebilir . sadece ilginç olduğu yerde, ama gerçekten önemli değil . Çoğu zaman insanlar, hemcinslerinin duyusal ve limbik sistemlerini ustaca rahatsız ederek, kendileri için önemli olan şeyleri, bu arkadaşların kendi acil işleri olarak gördükleri şeylere dönüştürürler. Bu nedenle, gerçekte neyin acil olabileceği konusunda net olmak, gerekli ayrımların yapılmasına yardımcı olur.
Farklı aciliyet türlerine örnekler:
bir hayat kurtarmak için acilen bir şeyler yapılması gerekiyor;
şirketin varlığı tehlikede olduğu için acilen bir şeyler yapılması gerekiyor ;
kişinin kendi mesleğine yönelik bir tehdit olduğu için acilen bir şeyler yapılması gerekiyor ;
büyük bir sipariş risk altında olduğu için acil eylem gereklidir;
müşteri ilişkileri risk altında olduğu için acil eylem gereklidir;
şirketin gelecekteki çalışmaları için olasılıkları korumak veya güçlendirmek için acilen harekete geçilmesi gerekiyor ;
kişinin kendi profesyonel gelişimi için fırsatları sürdürmek veya geliştirmek için acil eyleme geçilmesi gerekiyor;
mevcut kapasiteleri iyileştirmek için acilen eyleme geçilmesi gerekiyor;
veya üst yapılarla ilişkileri bozmamak için ivedilikle tepki gösterilmesi ;
esenliğini
geri kazanması veya sürdürmesi için acil eylem gereklidir .
Bu nedenle, ilginç bir şey ortaya çıkar çıkmaz hemen "kırmızı ışığı yakmalı", istemsiz tepkilere izin vermemeli ve bu ilginç şeyin sizin için de önemli olup olmadığını kontrol etmeye çalışmalısınız. Ancak bundan sonra "yeşil ışığa" geçip harekete geçebilir veya bu ilgi çekici şeyi "önemli değil" simgesiyle işaretleyip bu konuda poz verebilirsiniz.
Bu bilgi günlük pratikte nasıl kullanılır?
önemli olanı önemsizden, acil olanı acil olmayandan ayırt etmeyi öğrenmelisiniz . Tüm eylemlerinizi sunduğumuz koordinat sisteminde değerlendirmek için üç veya dört gün deneyin . Bu , günlük koşuşturma içinde gerçek öncelikleri belirlemeye çalışan General ve ardından Başkan Eisenhower tarafından geliştirilen yöntemin bir modifikasyonudur .
Gerçekten önemli ve acil olan bir şey varsa (bir krizi atlatmak , büyük bir projeyi zamanında bitirmek, acil günlük sorunlar, vergi beyannamesi doldurmak), o zaman sol üst Çeyrek I'e yerleştirilebilir ( şekle bakın).
Şu anda yaptığımız şey, acil olmasına rağmen, önemli değilse ( bir dizi konferans ve toplantı düzenlemek, ilgili olmasına rağmen, mevcut olanların yalnızca bir kısmı için gerçekten önemli olan katılım ; bazı acil çağrılar, bazı yazışma; acil , ama gerçekten önemli olmayan, zaman alan ancak herhangi bir özel sonuç vermeyen şeyler; kişinin kendisinin veya başkasının hedeflerinin gerçekleştirilmesiyle hiçbir ilgisi olmayan bazı şeyler), o zaman tüm bunlar sol alt kısma atanabilir II. kadran
Önemli olmayan ve acil olmayan her şey sağ alt kadran III'e atfedilebilir (buna tamamen önemsiz şeyler dahildir: gazete okumak, rastgele TV kanalları değiştirmek, isteğimiz olmadan bize gelen ve hepimizin de sahip olduğu bir tür anlaşılmaz yazışmalar) atmadan önce herhangi bir nedenle okuyun; aslında gerekli olmasa da, herhangi bir nedenle yanıtladığımız telesekretere yapılan bazı çağrılar; amaçsızca zaman harcamanın bir dizi başka yolu ve son olarak her türden hoş , ancak hiçbir ders vermemek).
çeyrek IV'e yerleştirilebilir : kendi potansiyelimizi artırmak , bir hedef senaryo geliştirmek, planlar oluşturmak, kendimizin veya şirketimizin performansını korumak veya geliştirmek, yeni fırsatlar keşfetmek ve ayrıca diğer kişi ve kuruluşlarla ilişkilerin kurulması, sürdürülmesi ve derinleştirilmesi ile ilgili her şey ; son olarak, kişinin kendi güçlerinin restorasyonu ve bakımı gibi önemli bir alan - tüm bunlar önemli olmasına rağmen acil değildir.
Bu koordinat sisteminin bir kopyasını masanıza koyun veya çalışma alanınıza asın ve gün boyunca ona bakarken kendinize sürekli şu soruyu sorun:
Şu anda ne yapıyorum? Şu anda hangi kadrandayım?
Hangi kadran ağırlıklı olarak aktif?
►
Acele etme
Pirinç. 27: Hayatın koordinatları
Bu aracı daha da doğru bir şekilde kullanabilirsiniz.
Bir faaliyet türünden diğerine her geçtiğinizde, karşılık gelen çeyreğe bir işaret koyun ve bu işaretin bu koordinat sisteminin hangi bölümünde yapılabileceğini yaklaşık olarak tahmin edin - sonuç olarak, tek bir günün veya bir dizi günün profili yavaş yavaş ortaya çıkar ve faaliyetinizin ağırlık merkezinin hangi kadranda olduğunu görürsünüz.
Burada bir an önce ustalaşmanız gereken kişisel bir geri bildirim sisteminiz var, çünkü size kendi yaşam sürenizi nasıl yönettiğinizi hiçbir süsleme olmadan gösterecek. Beklenmedik durumlara hazır olun ...
birinci kadranda çok sık ve uzun süre kalmak istemenizdir . Sürekli olarak kritik durumlarla uğraşan ve birinci kadranla ilgili sorunları çözmek için çok fazla zaman harcayan bir kişi, artık yeterli plan yapamaz, kişilerarası ilişkileri ihmal etmeye başlar ve artık toparlanamaz. Sonuç olarak, böyle bir kişi uzun süreli stres geliştirir, tamamen bitkinlik oluşur, sözde tükenmişlik sendromu, çeşitli depresyonlar ve diğer ciddi hastalıklar gelişir .
, aktivitenin ana kısmını dördüncü kadrana aktarmak pek mümkün değil . Birinci çeyreğe sıkıca yerleşirsek, artık hiçbir şeyi kaçıramayız. Buradaki faaliyet seviyesi düşer düşmez, birçok sorun ortaya çıkar ve bu da daha sonra şu veya bu krizi çözme durumuna daha da fazla girer . Gerçekten de, ilk kadranda sadece önemli değil, aynı zamanda acil olan faaliyetler yoğunlaşmıştır ve eğer orada bir şey gözden kaçırılırsa, bu, bir şeyin yapılmadığı, sadece önemli değil, aynı zamanda acil olduğu anlamına gelir ve bu da ek sorunlara yol açar . bunun da ele alınması gerekiyor.
Böyle bir durumu görünce basitçe şöyle diyen insanlar var: “Şimdi bununla baş edemiyorum, bu yüzden şimdi bu tehlikeli durumdan çıkmam gerekiyor. Şimdi daha azını yapacağım. On yedi buçukta bitiriyorum ve geri kalan zamanımı aileme ayırıyorum. Sonuç olarak, iki hafta sonra aileleri için bir dakikaları bile kalmıyor: Yapacak o kadar çok şey var ki, deli gibi oradan oraya koşturmaya başlıyorlar.
Çözüm nedir? Tek bir şey var: ikinci ve hatta üçüncü kadrandaki aktiviteyi azaltmak.
Yani, acil olmasına rağmen önemli olmayan şeyleri daha az yapmanız gerekir. Bununla birlikte, söylemesi yapmaktan daha kolay: sonuçta, tam da açıkça önemli veya tam tersine tamamen önemsiz bir şeyimiz olmadığında (ve bu önemsizliği açıkça görebiliyoruz), tam da biraz daha yükseğe veya biraz hareket ettiğimizde koordinat sistemimizin yatay eksenlerinden daha aşağıda , önemsiz ile önemlinin çok yakın bir şekilde bir arada var olabileceği bir alanda buluyoruz kendimizi . İkinci ve üçüncü çeyrekteki profili azaltmak istiyorsak , bu yalnızca önemli ile önemsizin çok net bir şekilde ayrılması pahasına olacaktır. Ayrım netliğini takip etmek kolaydır: yatay çizginin üzerindeki her şey önemlidir ve altındaki her şey önemli değildir. Sonuç olarak, dördüncü çeyrekte yer alan faaliyetler bir yandan önemlidir, diğer yandan amaçlanan hedeflerin (birinci çeyrek) uygulanmasına katkıda bulunan her şeyi temsil eder.
ancak hedef hakkında net bir fikriniz varsa mümkündür , bu aslında birinci ve ikinci kadranı ayırt etmeyi mümkün kılar. Bir kişinin hedefleri veya hedefi varsa, bunları gerçekleştirmeye yönelik her şeyin gerçekten önemli olduğunu bilir . Öte yandan, bu yönde gitmeyen her şey önemsizdir (dördüncü kadrandaki faaliyetler hariç). Bunlar, önemliyi önemsizden ayırt etmemizi sağlayan açık kriterlerdir.
Hedefleri hakkında net bir vizyonu olmayan insanlar neredeyse kaçınılmaz olarak ikinci çeyreğe kayarlar. Hayatın boşa harcanan zamanının neredeyse tamamı onda yoğunlaşır ve bu, bir amaca götürmeyen veya dördüncü çeyreğin kategorilerine girmeyen bir şey yapıldığında olur. Çoğu zaman bunlar bazı
acil meseleler ve acil olanı önemli ile karıştıran bu tür insanlar, hararetli bir faaliyet başlatmalarının basit bir nedeni nedeniyle, gerçekten önemli bir şey yaptıklarından oldukça emindirler.
Hedefleri konusunda net olanlar, bilinçli olarak ikinci kadranda geçirdikleri süreyi azaltabilir ve böylece dördüncü kadranda daha fazla zaman geçirebilirler.
Kendimizi ne kadar sık içinde bulursak, herhangi bir krizin gelişmesini önlemek, önlemek, kendi verimliliğimizi artırmak, diğer insanlarla ilişkilerimizi geliştirmek, yeni fikirler geliştirmek, dinlenmek ve iyileşmek için o kadar çok zamanımız olur. Dolaylı gibi görünen bu eylemlerin nihayetinde ana yaklaşımımıza nasıl fayda sağlayacağını anlamak için , bir an önce dördüncü çeyreğe girerek kendimize şu soruları sormalıyız: “Gerçekten ne istiyorum? Benim için gerçekten önemli olan nedir? Hayatımda hangi değerleri gerçekleştirmek isterim?
Eisenhower sistemini de inceleyen ve derinleştiren Covey, yaşam kalitesinin, çevremizdeki dünyanın uyaranlarına otomatik olarak tepki vermediğimizde ortaya çıktığını yazıyor : her uyarana yanıt olarak kısa bir ara vermeyi başardığımızda ortaya çıkıyor. ve şimdi yapmak istediğimiz şeyin doğasının ne olduğunu anında belirleyin (önemli mi, acil mi yoksa her ikisi mi).
Sadece acilse ama önemli değilse, bunu hiç yapmamıza gerek yok. Burada kendimize (ve gerekirse, tabii ki çevremizdeki insanlara) kararlı bir "hayır" dememiz ve bu sözde acil olmayan yerine, bizi daha ileriye götüren gerçekten önemli bir şey yapmamız gerekiyor.
5. Enerji : Günü Yönetmek
Tek bir günlük işi akıllıca organize edebilmekle karşılaştırıldığında , hayattaki diğer her şey çocuk oyuncağı.
Johann Wolfgang Goethe
Her gününüz hayatınızda yeni bir boyuttur. Belirli, ayrı bir gün oluşturarak , bilinçli ya da bilinçsiz olarak hayatınızdan ne çıkacağına siz karar verirsiniz . Hayatınızda değer olmasını istiyorsanız, her gününüzü akıllıca yaşamalısınız, yani değerlerinizi ve ilkelerinizi günlük olarak uygulamalı ve diğer insanların sizi bugün bir yöne, yarın diğer yöne yönlendirmesine izin vermemelisiniz. Bir önceki bölümde, her şeyden önce kendi eylemlerinizin farkında olmanız ve her an önemli ile önemsizi ayırt edebilmeniz gerektiği söylendi . Buradaki zorluk, gerçekten önemli olan şeyi yapmaktır . Ama bunu yoğun bir günlük yaşamda nasıl başarabiliriz? Zanaat ve sanatı ustaca karıştırmak gerekir: Sonuçta, eski gelenekte, ustayı usta yapan tam da buydu. Bu sorunun Goethe için zaten var olduğunu görüyoruz ve onun zamanında e-posta, denetleyici ve döviz kurları hakkında doğrudan raporlar yoktu. Başka bir deyişle, patronu onu aşağıda tutmaya çalışsa bile, piramidin baskısı eskisi kadar güçlü hissetmiyordu.
Bu nedenle, kendi gününüzü etkili bir şekilde organize etme sorunu yeni değil. Ancak, danışman Ivy Lee tarafından - zaten 20. yüzyılın başında, Bethlehem Steel'in o zamanki başkanı Charles Schwab ile yapılan görüşmelerde geliştirilen - son derece basit bir çözüm var. Schwab bu fikri o kadar beğendi ki, birkaç ay sonra bu danışmana (bu arada, kendisi sabit bir ücret için pazarlık yapmadı ) yirmi beş bin dolarlık bir çek gönderdi ( o sırada tek ailelik bir evin maliyeti o kadar yüksekti). fazla).
Her şeyi sırayla anlatalım. Çelik şirketinin başının belada olduğunu öğrendiğinde , Bay Li yardım teklif etmeye karar verdi. Başkana zorlukların nedenlerini sordu ama ona söyleyemedi. Öğrendiği tek şey, şirketin gelirinin daha mütevazı hale geldiği ve cirosunun düştüğüydü. Elbette bu, başkanın bilgi ve yetenekleriyle ilgili bir mesele değildi: o sadece amaca kendi katkısını artırmak için fırsatlar arıyordu.
Bay Li, yirmi dakika içinde başkana üretkenliğini en az yüzde elli artıracak bir şey söyleyeceğini söyledi . Şaşıran muhatabına boş bir kağıt uzatarak şöyle dedi:
Yarın yapmayı
düşündüğünüz en önemli altı şeyi bu kağıda yazın ."
Başkan bunu yaklaşık üç dakikada yaptı. Lee daha sonra yarışlardan altı şeyi önem sırasına göre sıralamalarını istedi. Beş dakika daha sürdü ve sonra Bay Li, başkandan notu cebine koymasını istedi. sözlerini şöyle tamamladı:
"Yarın yapman gereken ilk şey cebinden notu çıkarıp ilk problemi okumak. Diğerlerine bakma, sadece ilkine bak ve sonra onu yapana kadar yapmaya başla.
Ardından ikinci göreve, ardından üçüncü göreve geçin ve iş günü bitene kadar bu şekilde devam edin. Ve lütfen her şeyi yapamıyorsanız endişelenmeyin. En önemlisini yaptınız - diğerleri bekleyebilir. Bu yaklaşımla bunları hemen yerine getiremeyecekseniz , o zaman başka bir olasılık olmadığını unutmayın. Sistem olmasaydı on kat daha fazla zamana ihtiyacınız olurdu ve ayrıca kendi işinizi önemine göre yapmıyordunuz.
"Size her gün önerdiğim gibi yapın," diye devam etti Bay Li, "ve bu yaklaşımın etkililiğini kendiniz gördüğünüzde, astlarınıza bundan bahsedin. Bu yöntemi düzgün bir şekilde deneyin ve ardından bana bir çek gönderin. Bana bu yöntemin değerinde olduğunu düşündüğün kadar öde .
Tüm konuşmaları yarım saatten fazla sürmedi ve birkaç ay sonra şirketin başkanı Bay Lee'ye yirmi beş bin dolarlık bir çek gönderdi. Ekteki notta şu sözler vardı: "Finansal olarak, senin fikrin, hayatım boyunca bildiğim her şeyin en kârlısıydı."
Bu yöntem sadece basit değildi: her şeyden önce, pratikte asla başarısız olmadı. Başkan bunu çalışanlarıyla birlikte kullandı ve beş yıl içinde şirketi gelişti. O zamanlar küçük bir çelik şirketinden dünyanın en büyük bağımsız çelik üreticilerinden biri haline geldi.
Böylece hayatınızda gerçekten önemli olan şeyler için zaman bulacaksınız:
Adım 1: İşlerinizi, istisnasız, bir gece önce baştan sona ve her zaman planlayın.
İş gününün sonunda kendi kendinize "İşte bu, işi bitiriyorum" dersiniz, on dakika daha kalın ve hala ihtiyacınız olan her şeyi boş bir kağıda (veya belki de günlüğünüze) yazın. yarın yapmak istediğin ve yapmak istediğin şey. Böylece, sizin için önemli olan olağanüstü vakaların bir listesini yapacaksınız .
Adım 2: Yapılacak en önemli altı şeyi seçin
Ardından, ertesi gün yapmak istediğiniz, yapmanız gereken veya yapabileceğiniz en önemli altı şeye karar verin. Bunu yaparken, prensibi kullanın
karpuz: bireysel planları ve projeleri küçük adımlara bölün ve her gün için iyi tanımlanmış bir “dilim” alın. Ne de olsa, dişlerini kesilmemiş kocaman bir karpuza batırmak hiç kimsenin aklına gelmez - o zaman hoşçakalın dişler ve ne yeşil kabuk ne de kırmızı et herhangi bir ferahlık getirmeyecektir. Dedikleri gibi, "İnşaata çatı katından başlamayacağız - inşaatçıyla zamanlama konusunda anlaşmak daha iyidir."
3. Adım: İşlerin sırasını ayarlayın
bu altı vakayı hangi sırayla dağıtmak istediğinizi veya buna ihtiyaç duyduğunuzu düşünün . Bu, neredeyse herkesin atladığı adımdır: her şeyi gelişigüzel bir şekilde - akıllarına geldiği gibi - yazarlar. Öncelikleri bir gün öncesinden belirlemek fark yaratır.
Öyleyse kendinize sorun: sizin için en önemli olan nedir, ikinci sırada ne var vb. Belirlenen diziyi ikinci nota yazın, bu öğeleri günlüğünüze veya bilgisayarınıza aktarın.
4. Adım: Yalnızca bir etkinliğe odaklanın
Gün içinde biraz zamanınız olur olmaz, listenizin başındaki ilk göreve dönün. Şimdilik, listedeki diğer şeyleri hiç düşünmeyin: sadece ilk görevinizi yapmaya odaklanın! Tamamlayana veya bir sonraki ara gelene kadar (örneğin bir toplantı için) üzerinde çalışın. İşi yarıda kesmenin bir başka nedeni de, onu tamamlamanıza engel olan bir şeyin olmaması olabilir. (Örneğin, şu anda elde edemediğiniz bilgilere ihtiyacınız var veya diğer proje katılımcıları işin kendilerine düşen kısmını bitirene kadar beklemeniz gerekiyor). Ancak temel ilke hala geçerli: İlk görevi gerçekten tamamlamadan bırakmayın! İkinci, üçüncü veya dördüncü şeyi yapmayacağınızdan korkmayın : çünkü bu yöntemi izleyerek, en azından şu anda kaydedilen tüm şeylerin en önemlisini yaptığınızdan eminsiniz.
Akşam altı görevi belirleyip büyük bir proje geliştirip onu diğer önemli görevleri bir kenara bırakmadan yarın tamamlayabileceğiniz kısmi görevlere bölmeden önce biraz deneyim (iki ila altı hafta) alacaktır. Her şeyi aynı anda yapmaya çalışmayın . Bir konuyu (iş gününün bitiminden kısa bir süre önce) doğru bir şekilde kısmi terimlerine ayırma yeteneği gerçek bir sanattır.
5. adım: adım adım ilerleyin
İlk görevi tamamladıktan sonra önceliklerinizi tekrar kontrol edin ve listenizdeki ikinci şeyle başlayın. En başta, bu yöntemi kullanan hemen hemen herkes, listelerinden iki veya üç şey yapar, gerisini yapmamış olur . Akşam bu listeye baktıklarında, orada olduğunu görürler.
bazı yeni şeyler, diğerleri arka planda kaybolurken. Sonra her gün yapılacak altı şeyden oluşan yeni bir liste yaparlar . Listede beşinci veya altıncı sırada yer alan şeylerin birkaç gün sonra birinci veya ikinci sıraya geçtiğini ve sonunda yapıldığını fark ederler . Ancak tamamen şaşırtıcı bir şey de görebilirsiniz: Beş veya altı gün boyunca dördüncü veya beşinci sırada olan ve sonra asla yapılmayan şeyler vardır, listeden çıkarılırlar, çünkü ortaya çıktığı gibi, onlar değildi. hepsi önemli veya ancak bazı koşullar nedeniyle kendilerini çözdüler. Enerjinizin beş dakikasını bile onlara harcamak zorunda kalsanız yazık olur.
Bu yöntem onlarca yıldır test edilmiştir ve kendi verimliliğinizde ciddi bir artışa ek olarak, harika bir ek etki elde edeceksiniz: DİKKATinizi herhangi bir görevin performansına odaklayarak, AKIŞ deneyimini yaşamak için en iyi fırsatları yaratırsınız.
Bir süre sonra çok neşeli bir şey sizi ziyaret edecek. Yaptığınız şey özellikle önemli bir şey olduğundan, diğer insanların basmakalıp sözleriyle sizi rahatsız etme olasılığı daha düşük olacaktır. Görünüşe göre daha iyi görmeye başlıyorlar ve sizden bir tür sözlü olmayan çekiciliğin yayıldığı gerçeğine bakarak, onlarla nasıl iletişim kurduğunuza bakarak, şu anda sizinle olan bir şeyle iletişime geçmenin uygunsuz olacağını anlayacaklar. kendisi önemli değil. Stresten kurtulacaksınız çünkü bitmemiş işlerin büyük bir kısmından kurtulacaksınız. Sonuçta, aslında her şeyi yapamazsınız: geçici kaynaklar yeteneklerimizi sınırlar. Ancak gerçekten önemli olan her şeyi yaparsanız, hedefleriniz yavaş yavaş uygulamaya yaklaşır, bir şeyi başardığınızı, bir şeyi başardığınızı anlarsınız ve derin bir iç tatmin duygusuyla dolarsınız. Bir gün kendi kendine kalbin yolunu takip etmeyi büyük ölçüde başardığını söyleyebilirsen, o zaman - zaman ve mekan aracılığıyla - birbirimize ellerimizi uzatacağız ve şöyle diyeceğiz: "Biz çalışmadık. boşuna!” Bizim açımızdan, bu kitabı yaratma işiydi, sizin açınızdan, kendi motivasyonunuzu kazanmaya çabalayarak, yaşamınıza harcadığınız dayanıklılık ve sabırdı. Sonuçta, değişmez olan tek bir şey var ve Sienalı Catherine bunu zaten biliyordu (Katharina von Siena, 1347-1380) :
"Ödül, başlangıca değil, yalnızca sonuna kadar dayanma yeteneğine verilir."
Ancak başlangıç olmadan, sonradan gelen bir ödül yoktur. Bu nedenle, Hermann Hesse ile birlikte, yeni bir şeye tekrar tekrar başlamak için neşeli bir arzu bulmanızı diliyoruz, çünkü "... her başlangıçta bizi tutan ve gerçekten yaşamamıza yardımcı olan gizli büyüler vardır ."
Bölüm III
EKLER 1-3
KAYNAKÇA
TEŞEKKÜRLER
YAZARLAR HAKKINDA BİLGİLER
Uygulama 1 :
hayatın farklı alanları için altı değer listesi:
Kişisel gelişim (kişisel gelişim) - s. 192
Meslek, kariyer, şirket - s. 194
Kişisel ilişkiler, dostluk, aşk, ortaklık, aile, ev - s. 196
Vücut, sağlık, anlaşmazlık, oyunlar, boş zaman, tatil, dinlenme - s. 198
Maddi alan, gayrimenkul, mülk - s. 200
Diğer insanlar tarafından değerlendirme, prestij, tanınma, sosyal rol - s. 202
iş için kontrol listesi
özel değer listeleriyle (B 1-6)
inci adım:
ilgili değer listesinin gözden geçirilmesi
2. adım:
değer listesini kendi değerlerinizle tamamlamak
3. adım:
en önemli altı değeri seçmek ( on değeri seçtiğiniz A1'in aksine )
4. adım:
hiyerarşik değer dizisi
5. adım:
ara yansıma (ara ve nihai değerler arasındaki farkı netleştirme )
6. adım:
uygulama derecesini tanımlayın ve görselleştirin:
seçilen altı değeri bütünlük çarkının merkezine yerleştirin, sektörleri artırın ve karşılık gelen değer alanlarını kendi memnuniyet duygunuzla orantılı olarak doldurun
7. adım:
esaslara odaklanma:
önümüzdeki on iki ila on sekiz ay içinde hayatınızda daha önemli yer alması gereken bir değer seçin.
Tüm süreçle ilgili biraz deneyim kazandıktan sonra (on iki ila on sekiz ay içinde), yedinci adımı tekrarlayın (beş yıllık bir zaman perspektifi ile ve ardından tekrar on beş yıllık bir perspektifle), yani . daha sonra hayatınızda önemli bir rol oynar.
8. adım:
seçilen değerlerin içeriğini tanımlayın - bir arzu formüle edin
9. adım:
arzuların yerine getirilmesi - bir hedef senaryonun geliştirilmesi (bununla ilgili daha fazla ayrıntı için, bkz. "Odak 4: hedef senaryo" - s. 87'den itibaren)
Sekizinci ve dokuzuncu adımlar için kontrol listeleri yine B6 değer listesinin ekinde verilmiştir (s. 203-204 ve devamı).
B 1 : kişisel gelişim için değerler listesi (kişisel gelişim)
1 alanındaki şu anki en önemli altı değerim : kişisel gelişim (kişisel gelişim): O O
ah ah ah ah
Şu anda, bu değerlerin hiyerarşisi aşağıdaki gibidir: 1.
Tarihi:
Devam: altı sektörüyle bütünlük çarkına aktarın (bkz. adımlar 6-9, s. 76-82), ardından “Odak 4: Hedef Senaryo”, s. 87 ve devamı
Listeyi zaman zaman güncellemek için internetten değerli eşya listelerini indirmenizi veya boş bir formun kopyalarını almanızı öneririz.
B 2: meslek, kariyer, şirket için değerlerin listesi
O Baskı yok, aşırı taleplere yol açan hiçbir şey yok
HAKKINDA
Şu anda en önemli altı B değeri 2: meslek, kariyer, şirket: O
ah ah ah ah
Bu değerlerin mevcut hiyerarşisi aşağıdaki gibidir:
tarih
Devam: altı sektörüyle bütünlük çarkına aktarın (bkz. adımlar 6-9, s. 76-82), ardından “Odak 4: Hedef Senaryo”, s. 87 ve devamı
Listeyi zaman zaman güncellemek için internetten değerli eşya listelerini indirmenizi veya boş bir formun kopyalarını almanızı öneririz.
B 3: kişisel ilişkiler, arkadaşlık, aşk, ortaklık, aile, ev için değerler listesi
B 3 alanındaki en (şu anda) en önemli altı değer : ilişkiler, arkadaşlık, aşk, ortaklık, aile, ev için değerlerin listesi: O O
ah ah ah ah
Bu değerlerin mevcut hiyerarşisi aşağıdaki gibidir:
tarih
Devam: altı sektörüyle bütünlük çarkına aktarın (bkz. adımlar 6-9, s. 76-82), ardından - Odak 4: Hedef Senaryo, s.87 ve sonrakine.
Listeyi zaman zaman güncellemek için internetten değerli eşya listelerini indirmenizi veya boş bir formun kopyalarını almanızı öneririz.
B 4: vücut, sağlık, spor, oyunlar, boş zaman, tatiller, dinlenme için değerlerin listesi
HAKKINDA
HAKKINDA
HAKKINDA
Şu anda B 4 alanındaki en önemli altı değer : vücut, sağlık, spor, oyunlar, boş zaman, tatiller, eğlence için değerlerin bir listesi: O O
ah ah ah ah
Şu anda, bu değerlerin hiyerarşisi aşağıdaki gibidir: 1.
tarih
Devam: altı sektörüyle bütünlük çarkına aktarın (bkz. adımlar 6-9, s. 76-82), ardından - Odak 4: Hedef Senaryo, s.87 ve sonrakine.
Listeyi zaman zaman güncellemek için internetten değerli eşya listelerini indirmenizi veya boş bir formun kopyalarını almanızı öneririz.
B 5: maddi alan, mülk, mülk vb. için değerlerin listesi.
Spekülatif yatırımlar hakkında
HAKKINDA
HAKKINDA
HAKKINDA
Ö
Ö
Ö
Şu anda B 5 alanındaki en önemli altı değer : maddi alan için değerlerin bir listesi (taşınır, taşınmaz mal): O
ah ah ah ah
Bu değerlerin mevcut hiyerarşisi aşağıdaki gibidir:
tarih
Devam: altı sektörüyle bütünlük çarkına aktarın (bkz. adımlar 6-9, s. 76-82), ardından - Odak 4: Hedef Senaryo, s.87 ve sonrakine.
Listeyi zaman zaman güncellemek için internetten değerli eşya listelerini indirmenizi veya boş bir formun kopyalarını almanızı öneririz.
B 6: saygı duyulacak değerlerin listesi
diğerlerinden, prestij, tanınma, kamusal rol:
Basında veya televizyonda bahsedilmesi hakkında
О Toplumun gelişimine katkıda bulunmak
O Topluma ait olmak
İdeal Tasarımları Teşvik Etme Hakkında
О Bazı sendikalarda, topluluklarda aktif olarak çalışmak
О Çekici bir ortağa (partner) sahip olun
HAKKINDA
Şu anda B 6 alanındaki en önemli altı değer : diğer insanlara saygı alanında, tanınma ve sosyal rol alanında değerlerin bir listesi:
HAKKINDA
ah ah ah ah
Şu anda, bu değerlerin hiyerarşisi aşağıdaki gibidir
tarih
Devam: altı sektörüyle bütünlük çarkına aktarın (bkz. adımlar 6-9, s. 76-82), ardından - Odak 4: Hedef Senaryo, s.87 ve sonrakine.
Listeyi zaman zaman güncellemek için internetten değerli eşya listelerini indirmenizi veya boş bir formun kopyalarını almanızı öneririz.
Gelecekte daha büyük ölçüde uygulanması gereken değerlere genel bir bakış:
1 . Değerler İncelemesi A: "Yaşamın tüm alanları." Burada - en fazla - üç değer girilmesi gerekir (bkz. Adım 7 ve 8, s. 79 ve devamı).
Burada - ilgili özel yaşam alanında -
Yalnızca bir değer girmeniz gerekir:
B 1 : kişisel gelişim, kişisel gelişim
B 2: meslek, kariyer, şirket
B 3: kişisel ilişkiler, arkadaşlık, aşk, ortaklık, aile, ev
Ek 2: ödül listesi
1975 yılında Frauke Teegen , Anke Grundmann ve Angelika Rdhrs tarafından Sich andem lemen adıyla yayınlanan bir kitaptan aldık ve bunu iki nedenden dolayı yaptık : - birincisi, çünkü insanların kendilerini şımarttıklarını görmek çok komik . neredeyse çeyrek asır önce ve ikincisi, çünkü bu liste, kendimizin - tüm arzumuzla - istemeden gelmeyeceğimiz bir dizi teşvik içeriyor. Ve belki de bu ödüllerin listesi sizi bambaşka düşüncelere sevk eder...
Bu listede sizi memnun eden her şeyi vurgulayın ve mümkün olduğu kadar çok kendi fikrinizle tamamlayın - bu liste her zaman bugünün kaprisleriniz düzeyinde olsun.
A Gıda: tatlılar, dondurma, meyveler, turtalar, kuruyemişler, kekler, ekmek, salata, yoğurt, puding
B Alkolsüz içecekler: su, süt, çay, kahve, maden suyu
B Alkollü içecekler: bira, şarap, şampanya, votka
D: Yakışıklı, akıllı, tutumlu, ilginç olan erkek veya kadınlarla çıkın
D Problem çözme: çapraz bulmacaları, matematik problemlerini, teknik problemleri çözün
E Müzik dinleyin: klasik müzik, operalar, operetler, müzikaller, chanson, jazz, soul, hitler, türküler
G Müzik besteleyin: şarkı söyleyin, piyano, flüt, keman, gitar, vurmalı çalgılar çalın
3 Spor izleyin: futbol, atletizm, yüzme, buz pateni, araba yarışı, boks, dans
ve Spor yapın: futbol, voleybol, koşu, yüzme, ata binme, paten kayma, araba yarışı, boks, dans
Radyo dinlemek / TV izlemek için: haberler, radyo programları, dergiler uğruna, şovlar
Okuma: resimli dergiler, gazeteler, dedektif hikayeleri, romanlar, maceralar, biyografiler, denemeler, şiir, çizgi roman, pornografi, aşk hikayeleri, kurgusal olmayan
M Alışveriş: kayıtlar, kitaplar, yiyecekler, giysiler, kozmetikler, ev eşyaları, araba malzemeleri
N Erotik/seks: çıplak erkeklere (kadınlara) bak, dokun, flört et, okşa, okşa, “sik”, mastürbasyon yap
О Övgü alma arzusu: görünüş, çekicilik, iş, zeka, fiziksel güç, hobiler, spor, karakter, ahlak, başkalarını anlama yeteneği
P Dinlenme, rahatlama: uyku, ilaçlar, yoga, meditasyon
R Ortak yaşam / tanıdıklar, arkadaşlar ile sohbetler
"Çıkış" ile: restoran, birahane, sinema, kafe, tiyatro, kuaför, disko, parti
T Hijyen: duş, banyo, masaj, sauna
Kendinizden memnun olmak için: başarılar ve başarılar, görünüm, işteki ilişkiler, kişisel yaşamda
F Haklı olmak: anlaşmazlık, tartışmalar
X Hayvanlar: köpekler, kediler, kuşlar
C İşçilik / iğne işi / zanaat
H Geziler: manzaralar, manzaralar
W Kendinizi avutmak ve bir şeye paranız yettiğinde ne yaparsınız?
Kimi asla kaybetmek istemezsin?
Yu Neden bunca belaya katlanmak istiyorsun?
Bu ödül listesini veya orijinalinde "pekiştirici liste" olarak anılan , bahsi geçen kitaptan aldık, bkz: Frauke Teegen, Anke Grundmann, Angelika Rdhrs. "Sich andern lernen" (Rowohlt'un izniyle , Reinbek bei Hamburg, Telif hakkı 1975, Rowohlt Taschenbuch).
Ek 3: sözlük
sevgilim
Ek 4: Literatür
Adrienne, Carol: Hayatınızın Amacı, Eagle Brook, New York, 1998
Assagioli, Roberto: İradenin eğitimi, Junfermann Verlag, Paderborn, 1998, 8. baskı.
Backerra, Hendrik, Malorny, Christian, Schwarz, Wolfgang: Kreativitatstechniken, Hanser Verlag, Münih, yeni baskı 2007
Bateson, Gregory: Aklın Ekolojisi, Suhrkamp ТВ Verlag, Frankfurt, 1992, 4. baskı.
Bateson, Gregory: Akıl ve Doğa, Suhrkamp ТВ Verlag, Frankfurt, 1993, 3. baskı.
Bdckmann, Walter: Anlam odaklı başarı motivasyonu ve çalışan yönetimi, Ferdinand Enke Verlag, Stuttgart, 1980
Bolles, Richard Nelson: Rüyada bir işe başlamak, Verlag Kampüsü, Frankfurt/Main, 2000
Buckingham, M.: Coffman, C: Tüm kurallara karşı başarılı liderlik, Campus Verlag, Frankfurt/Main, 2001
Buckingham, M.: Clifton, D.: Güçlü yönlerinizi şimdi keşfedin!, Campus Verlag, Frankfurt/Main, 2007, 2. baskı
Castaneda, Carlos: Don Juan'ın Dersleri, Fischer Verlag, Frankfurt/Main, 1998
Covey, Stephen R.: Etkililiğe giden yedi yol, Wilhelm Heyne Verlag, Münih, 1992, 8. baskı.
ders: Temele giden yol, Campus Verlag, Frankfurt/Main, 1997
Crystal, John C. ve Bolles, Richard N.: Buradan Hayatımla Nereye Gidiyorum?, Ten Speed Press, Berkeley, 1974
Csikszentmihalyi, Mihaly: Akış, mutluluğun sırrı, Klett-Cotta, Stuttgart , 1998, 6. baskı.
dersler.: Hayatın anlamına bir gelecek vermek, Klett-Cotta, Stuttgart, 1995
aynı: Lebegut!, Klett-Cotta, Stuttgart, 1999.
ders.: Akış ve Eğitim, Akış ve Evrim, Akış ve Yaratıcılık, The NAMTA Journal, Yeniden Keşfetmek Normalleşme: Derinleştirme Montessori Deneyimi, Cilt 22, No. 2, İlkbahar 1997
Cube, Felix von: Bozulma yerine talep, Piper, Verlag, Münih, 1998
Ferrucci, Pierro: Ne iseniz o olun, Sphinx-Verlag, Basel, 1984
Foerster, Heinz von ve Brdcker, Monika: Dünyanın bir parçası, Carl-Auer-Systems Verlag, Heidelberg, 2002
Frankl, Viktor: Anlam sorunundan önceki adam, Piper Verlag, Münih, 1985
Fritz, Robert: En az dirençli yolu yönetmek, Klatt-Cotta, Stuttgart, 2000
aynısı: Sanat Olarak Hayatınız, Robert Fritz Inc., Newfane, 2002
Fromm, Erich: Özgürlük korkusu, dtv Verlag, 1991, 2. baskı.
Gallwey, W. Timothy: Kendi kendine koçluk yoluyla başarı, BW Verlag, Nürnberg, 2002
Gawain, Shakti: Sağlıklı düşünme, Wilhelm Heyne Verlag, Münih, 1984, 4. baskı.
Grossmann, Gustav: Kendinizi rasyonelleştirin, Verlag, Münih, 1967, 20. baskı.
Haken, Hermann ve Haken-Krell, Maria: Beyin ve davranış, Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart, 1997
Harris, Thomas A.: Ben iyiyim, sen iyisin, Rowohlt Verlag, Reinbek, 1996
Hansch, Dietmar: Psychosynergetics, West German Publishers, Opladen, 1997
dersler.: Evrim ve yaşama sanatı, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen, 2002
ders.: Başarı ilkesi kişiliği, Springer Verlag, 2006
Hili, Napolyon: Düşün ve zengin ol, Ramon F. Keller Verlag, Cenevre, 1966 (Ariston Verlag'da güncel baskı)
Hillman, James: Karakter ve Kader, Wilhelm Goldmann Verlag, Münih, 1996, 2. baskı.
Holzkamp-Osterkamp: Psikolojik motivasyon araştırmasının temelleri, Campus Verlag, Frankfurt/Main, 1977
Hugo-Becker, A.; Becker, H.: Motivasyon, C. H. Beck, Münih, 1997
Huhn, Gerhard, Yaratıcılık ve okul, beyin araştırmalarındaki son bulguların arka planına karşı eğitim hedefleri ve öğretim içeriğine ilişkin devlet düzenlemelerinin anayasaya aykırılığı: Verlag für Wissenschaft und Bildungs, Berlin, 1990
Ders.: Yaratıcılık için eğitim, "Yetiştirme ve eğitim - gelecekteki şansımızı boşa mı harcıyoruz?", ed. Eduard JM Kroker, Verlag der FAZ, Frankfurt, 1998
ders.: İllüzyonların ötesinde, »Liderliği yeniden düzenle
21. yüzyılda iş liderleri için perspektifler «, PA Consulting ve Gabler Verlag, 2007
Kast, Verena: İlgi ve can sıkıntısının anlamı üzerine, Walter Verlag, Düsseldorf, 2001
Langle, Alfried (ed.): Olma kararı, VE Frankl'ın pratikte logoterapisi, Piper Verlag, Münih, 1988
Landberg, Max: Motivasyon TAO'su, HarperCollins Publishers, Londra, 1999
LeBoeuf, Michael: Hayal Gücü, İlham, Yenilik, mvg, Münih, 1991
Leuner, Hanscarl: Katatimik resimli yaşam ders kitabı, Huber, Bern, 1994
Lewin, Roger: Karmaşıklık teorisi, Knaur ТВ Verlag, Münih, 1996
Lynch, D, Kordis, P: Yunus stratejileri, PAIDA Verlag, Fulda, 1992, 2. baskı.
Malik, Fredmund: Hayatınızı yönetin, Deutsche Verlags Anstalt, Stuttgart, 2000
Maslow, Abraham H.: Motivasyon ve Kişilik, Walter Verlag, Olten ve Freiburg, 1977
May, Rollo: Özgürlük ve Kader, Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart, 1983
Miller, Georg A., Galanter Eugene, Pribram, Karl H.: Eylem stratejileri, davranış planları ve yapıları, Ernst Klett Verlag, Stuttgart, 1973
Miinchhausen, Marco von: Zayıf benliğinizi nasıl evcilleştirirsiniz, Campus Verlag, Frankfurt/Main, 2002
Plakos, Wblfgang: Akışın sırrı, mvg, Landsberg am Lech, 2001
Rheinberg, Falko: Motivasyon, Kohlhammer Verlag, Stuttgart, 2006, 6. baskı.
Robbins, Anthony: Robbins Güç İlkesi, Wilhelm Heyne Verlag, Münih, 1994, 6. baskı.
Rossi, Ernest Lawrence: Zihin-Beden Şifasının Psikobiyolojisi - Terapötik Hipnozda Yeni Yaklaşımlar, Synthesis Verlag, Esse, 1991
Schafer, Bodo: Kazananların Kanunları, FAZ Verlag, Frankfurt/Main, 2001
Scheele, Paul R.: Doğal Parlaklık Yasası, Junfermann Verlag, Paderborn, 1999
Schmidbauer, Wolfgang: Ya hep ya hiç, Rowohlt karton kapaklı yayınevi, Reinbek, 29.-30. bin, 1999
Schulz von Thun, Friedemann: Birbirleriyle konuşurken 2, Rowohlt karton kapaklı yayınevi, Reinbek, 1998
ders.: Konuşan birbirleriyle 3, Rowohlt karton kapaklı yayınevi, Reinbek, 1998
Seiwert, Lothar J.: Aceleniz varsa yavaş gidin, Verlag Kampüsü, Frankfurt/Main, 1998
aynısı: Life Leadership, Campus Verlag, Frankfurt/Main, 2001
ders.: Bumerang ilkesi: Mutluluk için daha fazla zaman, Grafe und Unzer, Münih, 2002 ( www.bumerang-prinzip.de )
Senge, Peter: 5. Disiplin, Klett-Cotta, Stuttgart, 1996
Sprenger, Reinhart K.: Kişisel sorumluluk ilkesi, Campus Verlag, Frankfurt/Main, 1995
aynısı: Motivasyon Efsanesi, Campus Verlag, Frankfurt/Main, 1992
Stone, Hal ve Sidra: Aşkın Maceraları, Kosel Verlag, Münih, 1997
bu.: Çoksunuz, Heyne Verlag, Münih, 1994
Teegen, Frauke, Grundmann, Anke, Rohrs, Angelika: Değiştirmeyi öğrenmek, Rowohlt Verlag, Reinbek, 1975
Varela, FranciscoJ.: Bilişsel bilim - bilişsel teknoloji, Suhrkamp ТВ Verlag, Frankfurt, 1993, 3. baskı.
Vester, Frederic: Düşün, Öğren, Unut, DTV, Stuttgart, 1998
Watzlawick, Paul, Weakland, John H., Fisch, Richard: Çözümler, Hans Huber Verlag, Bern, Göttingen, Toronto, 1992, 5. baskı.
Winograd, Terry, Flores, Fernando: Bilgisayar sistemlerinin yeniden tasarımı üzerine bilgi, makine, anlayış, Rotbuch Verlag, Berlin, 1989
Wolff, Lorenz ve Frank, Johanna: kariyer hedefleri bulma ve uygulama stratejisi, GABAL, Speyer, 1992
Zdenek, Marilee: Yaratıcı süreç, Synchron Verlag, Berlin, 1992, şimdi GABAL Verlag, Frankfurt'ta
Благодарность!
Bu kitabın başında bunun, hataların başarılarla, gelişimin geri çekilmelerle, çalkantılı dönemlerin yerini sakin dönemlerin aldığı uzun yıllar süren pratik çalışmanın sonucu olduğunu söylemiştik. İçeriğin kendisine gelince, burada kendimizi mütercim ve mütercim olarak algıladığımız diğer insanlar tarafından bu konular hakkında daha kapsamlı ve uzun araştırmalara güveniyoruz . Bu dünyaya tamamen yeni bir şey getirdiğimizi hiçbir şekilde düşünmüyoruz: amacımız, sorunun erişilebilir bir sunumu ve her şeyden önce, sorunun üstesinden gelmek için tamamen pratik adımlar yoluyla, diğer insanlara deneyimleme ve deneyimleme fırsatı vermekti. değerli ve anlamlı olduğunu düşündüğümüz her şeyi yaymak . Neyin mümkün olup neyin olmadığını seminerlerimizin katılımcılarından öğrendik. Öncelikle size teşekkür ederiz çünkü siz olmasaydınız bu kitabı yazma fikri ortaya çıkmazdı. Burada diğer insanlara ne aktardığımızı öğrenmemize yardımcı oldunuz. Çalışmamızı mümkün kılan yazarlara ve akıl hocalarına minnettarız: hepsinden ilk olarak kitapta verilen bibliyografyada bahsedilmiştir. Bu kitabın yaratılması sırasında iletişim halinde olduğumuz, bir şeyler değiş tokuş ettiğimiz veya sadece dostça ilişkiler sürdürdüğümüz her kişi, benzersiz bir şekilde - bazen onu bilerek, bazen bilmeden - içeriğini etkiledi . Bu yüzden - şu anda, herkesin adını veremeden - fikirleri, destekleri ve cesaretlendirmeleri için onlara tüm kalbimizle teşekkür ediyoruz. Ayrıca takdir ve eleştiride, sözde ve eylemde bize yardımcı olan herkese minnettarız ve burada bahsetmediğimiz herkesin buna anlayışla yaklaşmasını rica ediyoruz. Hepsine ve aşağıda isimlerini saydığımız yol arkadaşlarımıza, yardımcılarımıza , bize müsamaha gösterenlere ve sabırsızlık gösterenlere, eleştirenlere ve iyi dileklerde bulunanlara minnettarız.
Итак, мы благодарим:
Arnold Abram, Angela Del Aguila, Klaus Ahrens, Simone Albrecht, Jens Amelungse, Ron Athey, Martin Awisus,
Sudipa Bachtier, Mainz'den Backerra ailesi, Frederik Backerra, Yalçın Bai, Sebastian Berg, Thorsten Berger, John Biesterfeld, Thomas Biniasz, Isolde Binsteiner, Oliver Bliss, Christian Birkholz, Bernd Borchert, Klaus Bosselmann ve Prue Taylor, Eva ve Mirko Botta, Monika Brdcker, Jana Brokamp, Eva ve Jiirgen Bucher, Sven Buchholz, Thomas Burckert, Andreas Burzik, Jochen Carie, Jorg Christmann, Helmut L. Clemm, Claudia Croon, Mihaly ve Isa Csikszentmihalyi, Thiemo Czichy,
Elke Dellmuth, Susanne Dottling, DOOR Eğitim Ekibi, Pierre Droste, Irene Eikmeier, Bettina Emmerich,
Jiirgen Fallasch ve tüm "Gorbatschow" grubu, Manfred -Avida Fett, Mare Flint, Heinz von Foerster, Roland Frey, Christine Funke,
Linda Gallo, Thorsten Gangloff, Katja von Garnier, Gunter — Veet GeBner, Axel Gdrg, Markus Guehrs ve ailesi,
Peter Haas, Brigitta Hajek, Dietmar Hansch, Thomas Hauschild, Nadja Hebenstreit, Herbert W. Heinrich, Susanne Herrmann, Norbert Heuler, Ursula Hinsch, Jorg Hoffman, Ralf Holighaus, Klaus Hoppe, Margarete ve Heinz Huhn, Margarethe Huhn, Wolfgang Huhn ve Gaby Dubbert, Ludwig J. Issing, MartinJessen,
Reinhard Kahl, Wolf Kaiser, Gerd Kamiske, Kania, Jonathan Katz, Norbert Kersten, Kick Danışmanlık Ekibi, Regine Klinn, Sorina ve Horst Knappe, Klaus Корре, Tanja Konnert, Ulrich Kramer, Nicole Krombach, Harald Krutiak, Jolly Kunjappu ,
Rainer Lange, Andreas Langhammer, Giovanni Lazzeri, Gabi Lozar, David Liebnau, Qingshan Liu, Ingo Lobert, Karsten Lorenz, Thomas Liinendonk, Peter Machler, Alexander Malkowsky Andreas Manz, Annie Martinez, Christopher Matt, Jirgen Mees, Merlin, Reinhart Michaels, Lothar Mieniets, Stefan Miteff, Heidi Moller, Axel Mosthaf, Rudolf Mulier,
Andrea ve Andreas Naurath, Maximilian Neumeier,
Donald Açık Deniz
Sebastian Peichl, Julie-Andree Pellerin, Andreas Peter, Doug Peterson, Anke Pflaumer, Klaus Pobel, Johannes Pohlhausen,
Art Reade, Jens Richter, Anthony Robbins, Wolfgang Ronsberg, Karen Ann Roschild,
Julia Saal, Tamara Scheffel, Barbara Scheffler, Christine Schmidt, Margot Schmitt, Gereon Schmitz, Knut ve Tina Scholz, Oliver Schwarz, Axel Schwarzberg, Rainer Schweitzer ve Isabell Daller, Johannes Schweppenhauser, Kay-Alexander Scholz, Hansjiirgen Schubert, Hans Schumann, aile Deisenhofen'den Sauer, Lothar Seiwert, Ralf Senftleben, Diemut Severin, Peter Sineokow, Silke Sommer, Roland Spinola, Maria Paz Squella Padilla, Marco Stahlhut, Dieter Staubach, Steffen Steglich, Petra Stephanowitz, Steuer ailesi, Katrin Stober, Werner Stoffregen, Hai ve Sidra Stone, Martina Sturm, Garsten Styra, Katja Szczecinna, Marcel Scenessy,
Eise Tilker, Oliver Triebel,
Tom Venning, Carolina Vera Squella, Dat Vuong,
Dirk Wagener, Aljosha Waiser, Paul Watzlawick, Diether Weeren, Monica Welke, Bert Williams,
Marilee Zdenek, Michael Zerr ve Thomas Zorbach
ve Hanser Verlag'dan: Ursula Barche, Lisa Hoffmann-Bauml ve Martin Janik.
Doktor Gerhard Hun. 1945 doğumlu . İsviçre'de bir Amerikan kozmetik firmasında satış direktörü, avukat ve yayıncı olarak çalıştı . Psikoloji alanında uzun yıllar ileri düzey eğitim ve doktora derecesi ("Kreativitat und Schule - Verfassungswidrigkeit von Schulricht-linien") aldıktan sonra, 1992'den beri psikoloji alanında danışman, koç ve eğitmen olarak çalışmaktadır. yönetmek. Otuz yıldan fazla bir süredir , öncelikle eğitim süreçleri, motivasyon (kendi kendini yönetme ve yönetme), yaratıcılık ve
iletişim. Edinilen bilgi, danışmanlık faaliyetlerinde, bireysel koçlukta ve seminerlerde başarıyla uygulanır; Berlin Sanat Üniversitesi'nde, Berlin Hür Üniversitesi'nde, Weimar Bauhaus Üniversitesi'nde ve Şili Üniversitesi'nde (Copsersion) misafir profesör olarak ders veriyor ve ders veriyor. Çok sayıda yayının yazarı (bkz. www.emergence.de ). Eğitimler, konferanslar ve koçluk için lütfen iletişime geçin: info@emergence.de
Hendrik Bakerra. 1969'da doğdu . Ekonomi Mühendisi olarak mezun oldu , şu anda McKinsey & Company'de organizasyon geliştirme uzmanı olarak çalışıyor . Dünya çapında çeşitli şirketler için kültür değişimi projeleri düzenler , bunların tutarlı bir şekilde uygulanmasına ve yönetici ve çalışanların gerekli gelişimine destek sağlar. Yetkinliği, çeşitli iddialı projelerin köklü bir şekilde uygulanmasının yanı sıra şirket ve kuruluşların uzun vadeli sağlığıdır. Kariyerine IBM'de yönetici ve proje yöneticisi olarak başladı ve ardından birkaç yıl satış, yönetim ve inovasyon alanlarında uluslararası iş koçu olarak çalıştı. Die sieben Kreativitatstechniken kitabının yazarıdır.
(Hanser Verlag, 2007) yanı sıra çok sayıda makale.
Kendi kendini motive etme ve deneyim konusunda FLOW'a şu adresten ulaşabilirsiniz: hbackerra@fokusflow.de
Gerhardları, Bakerra Hendrik
akış
Stresin Scylla'sı ile Can Sıkıntısının Charybdis'i Arasında
Düzen Sergey Khodov
Redaksiyon Galina Bronshtein
Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.
Yorumlar