Olağan hakkında olağandışı. Varlık alanları üzerine deneme

 

 

  Golod AI, Zhandr AL

Olağan hakkında olağandışı. Varlık alanları üzerine deneme (Mutlu bir yaşamın teknolojileri). - St. Petersburg: Vektör, 2014. - 224 s.

 

Oldukça dünyevi şeyler hakkında alışılmadık bir kitap. Bu kitap bir dürtüdür - bilinci dönüştürebilir ve yaratıcı bir kişiye potansiyelini gerçekleştirme gücü verebilir.

Ağır basan görev nedir? Rasyonelleştirme ve basitleştirme kültüyle modern dünya, "görünüşte" ve "sanki" yararlı bilgilerin peşinde koşmak, bir zamanlar kalemi eline almaya cesaret eden bir kişinin doğasında var olan ince yansımalara girmememizi sağlar. Ancak çağdaşımızın nereye ve neyden kaçtığını merak ettikten sonra onunla empati kurmamak mümkün değil. Sürü ya da sürü öğeleriyle meşgul olana değil, ruhunun dünyası olan, günlerin boşluğunda, kendi kendisiyle ilgilenmenin imkansızlığında boğulan ve yok olana ...

 

İçerik

1.
Bölüm veya Yazarların Önsözü
5

Bölüm 2

Belki ... Pourqua pas ... Vielleicht ..
Hayatımızdaki noktalar
veya Nerede Başladığımız hakkında

VE

Bölüm 3
Köken
59

4.
Bölüm Kanon ve Gelenek
103

Bölüm 5

Kod sistemim: Semboller ve İşaretler veya
Hayatımızın Yollarını nasıl gördüğümüz ve okuduğumuz

131

Bölüm 6

Algı Çerçevesi—Tekerlekteki Sincaptan
Matrix'e: Groundhog Day Uygulaması

173

7. Bölüm

Adam ve Sandık - Sonsöz?..

201

Andrey L. Zhandr, Letonya
Psikoloji Profesörü,
Psikoloji Doktoru,
Avrasya Bilim ve Eğitim Ajansı Uzmanı ,
İngiliz Eğitim Akademisi Akademik Konsey Üyesi .

Credo: "Sonlu Fidelio".

Alexander Ilyich Golod

Gazeteci, yazar, almanak yayıncısı
“Pratik psikoloji ve ezoterizm. XXI yüzyıl
"Yaratıcılık -forumu" ve "Mevsimler" dergisi.

1. Bölüm veya Yazarların Önsözü

...Nedense konuşmamızdan sonra böyle bir yazı çıktı.

Belki bu başlangıçtır?

Kendini bir başkasından daha "ileri" gören böyle bir kişi, genellikle kendi görüşüyle örtüşmeyen herhangi bir bakış açısını "hayal" veya "yanılsama " olarak adlandırır. Ve sonra "olması gerektiği gibi" diyen kelimeler var - görünüşte asil "mentorluk" kelimesiyle ifade edilen şey.

Ama biz bir aileyken kendisinden çok şey öğrendiğim eşimin dediği gibi, her şeyi ispatlayabilirsiniz. (Şu beyaz beyazdır, şu beyaz siyahtır.) Bir insanı bir şeye inandırmak ile samimi olmak, kişisel deneyimle idrak edilen kendi gerçeğini ifade etmek iki farklı şeydir. Ama ikisi de olabilir. Seçim sorusu...

Bu arada. (Küçük bir ara söz.) Geçmişte, anlık gerçeklikte düşüncelerle oraya geri dönerken, genellikle keşifler, daha önce anlaşılmamış olanı anlama, belirli şeyler hakkında kişisel bir anlayış derinliği verme vardır. Bu bağlamda, geçmişte ortaya konanlara hayranım , şimdi bahsettiğim şey - ikisinin birliği - gelecekte dürtüyü, yaratma enerjisini ve fırsatları gerçekleştirebilecek (veya yapamayacak) bir potansiyel yarattığında bu, eğer onları değerlendirirseniz, sizin için ileriye dönük bir harekettir.

Yine de ... (Sıradaki ara söz.) Hayranlık, insan zihninin mantıksal zinciriyle hiçbir şekilde açıklanamayan bir şeyi koşulsuz kabul etmek için doğan duygudur.

Bu tanım, kanıt gerektirmeyen bir gerçeği içerir - (makul) bir kişi için gerçeklik, tezahürünün birçok hipostazından oluşur (burada, tanımda - mantık ve duygu). Ve buna göre gerçeklik herkes için aynı olamaz çünkü hepimiz farklıyız ve herkesin başkaları tarafından hiçbir şekilde anlaşılmayan kendi gerçekliği vardır ...

Bir kişinin özümsediği bilginin, ondan ne beklediğiyle - bilgi edinmeyle hiçbir ilgisi olmadığına ikna oldum .

Bilgi, işlenmesinin çok bireysel (her biri için) sisteminden geçen, yalnızca iz bırakan sonsuz bir akıştır. Sizinkine dönüştürülmüş, kişisel, genellikle başka bir kişininkinden farklı, dünya algısına dönüşen bir şey bırakır. Bu "iz" bilgidir. Senin, iç.

Böyle bir teknoloji var. Çalışmayın, not almayın , ezberlemeyin... Sizi ilgilendiren, ömür boyu "ihtiyaç duyduğunuz" tüm bilgileri kendinizden geçirin. Bilgi iz bırakır. İhtiyaç duyulduğunda kendini gösterecek, çok yönlü kişiliğinizin tüm yönlerine (daha doğrusu kişiliğinizin tüm yönlerine) karşılık gelen şekilde ve bağlamda sizde sabitlenecektir.

Bu "bilgi edinme" yöntemi anlayışından yola çıkarak, bu kitabın metni takip edecektir. Hem kitabın yazarlarından biri olarak kendimi hem de kitabı hitap ettiğim okuyucuyu düşünüyorum .

2 Şimdi bahsettiğim şey belki de ayrı bir bölümde sunulacak - bu kitapta değil, bir sonraki kitapta. Görmenizi sağlayan teknikleri ve teknolojileri gerçekten "anlamak" istiyorum.

Kitabın benim tarafımdan yazılan parçalarına "Açlığın Felsefesi" adını veriyorum. Başkaları için bir şeyler tanımlamayı isteyerek "felsefeme" sahip çıktığım için değil. Benim için "felsefe" kelimesi, bunun iki hipostazından biri, insan varoluşunun iki düzlemi anlamına gelir.

İki hipostaz: felsefe "akıl bilimi", diğeri matematik, "kader bilimi".

Onların ortak "alanı" sonsuz çeşitlilikte seçenekler ve var olma biçimleridir.

Bir insanın yaşadığı dünyayı, temel olduğunu düşündüğüm iki bilim açısından düşünmeye çalışıyorum (iki hipostaz, dünyanın dayandığı iki sütun) - canlı doğayı inceleyen bir bilim olarak felsefe ve bir bilim olarak matematik evrenimizde başlatılan gerçek süreçlerin çeşitliliğini belirleyen .

Düşünme süreci, Hint destanının büyük kitabı "Mahabharata ilkesine" göre inşa edilmiş gibi görünüyor; burada anlatım, baştan sona mümkün olan her şeyi "arada" ilişkilendirerek ve her seferinde yol göstererek ortaya çıkıyor. yandan görünüyor, ama varlığın tam bir resmini çiziyor, aynı karakterlerden önce ileri ve doruktan sonra, onların içinden başlangıca (ve aynı zamanda sonuca) geçiyor. Mantıksal zincirlerin görünüşte yokluğuna rağmen, gerçekliğin ne olduğuna dair en eksiksiz resmi yaratan bir tür dolaşan düşünce akışları.

Bu düşünce tarzının aksine, tek bir düşünceye, tek bir hedefe odaklanma, çok yönlülük ve karşılıklı bağlantı vizyonunun reddi gibi görünüyor.

bireyselliğiniz - kendiniz ve başkaları arasındaki fark, SİZİN ve O'nun (SHE) aralarında bir uçurum ve birleşme olan iki "Evren" olduğu gerçeğini anlamaktan başka bir şey değildir - hepsi aynı anda, her an . Uçurumun nerede olduğunu ve birleşmenin nerede zor olduğunu anlamak çok kolay, ancak "anın değerlendirilmesinden" çıkan sonuç, yapıp yapamayacağınızı ... mümkün olup olmadığını ... olup olmadığını ...

fenomenler ve olaylar, ancak biz insanların "fanatizm", "paranoya", "muhafazakarlık" ve benzerleri gibi sözlere yol açabilir, ancak bir gerçeklik tasavvuru, onu anlama arzusu değil.

Belki de bu "dar görüşlü" düşünme biçiminin (düşünme sürecinin) nihai sonucunun bir yanılsama veya yanılsama olarak ilan edilmesi daha olasıdır.

Graham Greene'de bu konuda iyi:

Etrafta saygın insanlar yaşıyor.

Her şeyi alıyorlar, ölçüyorlar, tartıyorlar. Çember çemberdir derler ve pervasızlığım onları çileden çıkarıyor. Kütük kütüktür, ay gökyüzündedir, yapraklar ağaçlardadır derler. Ben de gece gündüz diyorum, Ve bende çıkarcılık yok.

Onlara güvenmeyin, lütfen...

* *

*

... Çok eski olmayan zamanlarda bir kişinin soruları "Goy sen?" veya "Nereden geliyorsun?" - "Nereden gidiyorsun?" ve "Nereye gidiyoruz?" - şimdi Kaçış çağı geldi, bir arketip olarak kaçış, modern insanın kendine herhangi bir soru soracak vakti olmadığı bir durumda. Çağdaşımızın düşüncesini harekete geçiren tek şey, önümüzdeki günlerin kontrolsüz bir şekilde hızla giden gemisinde her an tekrarladığı “Bize yetişemeyecekler - hayır!” dağıldı ve nihayet sadece birkaç önceki nesilde dağıldı.

Yetmişli yıllarda “Escape” adlı birkaç film arka arkaya ve farklı ülkelerde birbirinden bağımsız olarak gösterime girdiğinde, bunun arkasındaki eğilimi neredeyse hiç kimse görmedi. Muhtemelen film yapımcılarının kendileri de görmediler. Ama şimdi, yaklaşık otuz yıl geçti - yaklaşık bir nesillik yaş - ve bir şeyden kaçmak için takıntılı bir arzu hali, modern yaşamın baskın organizasyonu haline geldi. Yirminci yüzyıl, yalnızca Rusya'nın özelliği olmadığı ortaya çıkan bir "Koşma" durumuyla başladı - Birinci Dünya Savaşı herkesi harekete geçirdi. Ve şimdi kontrol edilemeyen bir yere gitme, bir şeyi bırakma ya da bir şey bulma, bir şey bulma ihtiyacı, bir şekilde son derece hipertrofik bir şekilde dönüştürülürken, bir fetiş yarışına, sağduyudan bir yarışa, bir kaçışa dönüşürken, bir şekilde fark edilmeden dönüştürülür. kişilik. kendi içinde. Algoritmik olmayandan ve dolayısıyla çağdaş, günümüze uygun olmayan bakış açısından, duygu dünyasından, ruhsal deneyimlerin kozmosu.

Aslında kahramanımızın kaçtığı, her gün aynada gördüğümüz kendisidir. Kendini kurtarmaya çalıştığı şey, lirizmi ve zerafet dünyası , şefkati ve romantizmi, gece gökyüzünün ışığını hissetme, titreşen yıldızların baharatlı aromasını soluma yeteneğidir. Bütün bunlar, büyük bir şehrin dumanıyla zehirlenen ertesi günün ışığında, "büyük bir hack" fikrini Zhvanetsky'nin formülünü uygulamaya koymasını engellediğinden: "Çalıların arasından atladı, yakalandı . o ve saklandı” ...

* *

*

Yazarların seçtiği okuyucu, size sunulan satırların türü nedir, en önemli görev nedir? Kısa bir hikaye mi, yoksa bir tür toplu deneme mi - tek bir fikirle birbirine bağlanan bir dizi monolog-hikaye mi? Rasyonelleştirme ve basitleştirme kültüyle modern dünya, "görünüşte" ve "sanki" yararlı bilgilerin peşinde koşmak, bir zamanlar kalemi eline almaya cesaret eden bir kişinin doğasında var olan bu tür ince düşüncelere girmememizi sağlar . Ancak çağdaşımızın nereye ve neyden kaçtığını merak ettikten sonra onunla empati kurmamak mümkün değil. Sürü veya sürü unsuruyla meşgul olana değil , ruhunun dünyası olan, günlerin boşluğunda, kendisiyle ilgilenmenin imkansızlığında boğulan ve yok olan şeye.

O, ruhunun ışığını ve özünü reddederek, günlerini kendi başına yaşamaya niyetlenen, huzur ve sükunet verebilecek tek kişi. Varlığın sınırlarını aşan değil, hayatın her anına anlam katan, her duygu zerresinin farkındalığı.

Öyleyse okuyucu, bu satırları kaydırdıktan sonra, diğer insanların gözünde başarıyı nasıl aradığıma dair ne yazık ki alışılmış bakış açısından değil, aynaya yaklaşma ve aynadaki yansımaya bakma arzusuna gelirseniz, ama içinde gördüğüm şey, tanıdık bir yabancı, o zaman bu, yazarın süper görevinin somutlaşmış hali olacak.

Bölüm 2

Belki ...
Pourqua pas ... Vielleicht ...
Hayatımızdaki noktalar
veya Nerede başladığımız hakkında

<İnsanlar hangi dili konuşur>
<...Alışkanlıklarımız...>
<Kelime>

< Tefsir >

< Kum taneleri teorisi >

< Konsept >

<Adam anlaşılmadı>

< Sözlük >

< Nasıl yazarız >

< Çeviri
veya Anlamayı Anlamanın Anahtarı >

< İletişim >

<İki Biçim ve Üç Tür Yalan>

<Manipülasyon hakkında>

< "İyi" manipülasyon. Tencere >
<Sizin problemleriniz bizim avımız>
<Biziz>

İnsanlar hangi dili konuşuyor? ..

...kelimeyi söyledin. Sakince söylendi veya duyguyla onları bir kişiye "vurdu". Seni anladılar mı? Bundan eminsiniz ama... bir diyalog çıktı, fikir alışverişi başladı, tartışma başladı... Bir de olup biteni takip ederseniz, insanların en azından biraz farklı konuştuğu ortaya çıkıyor. diller, bu tür tanıdık kelimeleri telaffuz etmek. İnsan insanı anlamaz...

... Duygunuzu ifade ettiniz - yüz ifadeleri, eylem , hareket, eylem ... Tek kelime etmediniz, ancak muhatabınız sizi "okudu", durumunuzu hissetti, ona ve karakterinize yeterince tepki verdi ...

...Belki de "konuşmak" için kelimelere ihtiyaç yoktur...

Kitabın teması, gördüğüm kadarıyla, mutlu bir hayatın teknolojisi. Neden başta "Söz"den bahsediyoruz?

Çünkü bu, mutlu bir yaşam yaratmanın koşullarından biridir - bu iletişim aracını kişilerarası iletişimde maksimum verimlilikle kullanmak.

* *

*

...İnsan nerede başlar?..

...Her birimiz nereden başlıyoruz?..

...Nereden başlayalım?..

Tevrat'ta olduğu gibi Eski Ahit'te de açık bir şekilde şöyle söylenir: "Başlangıçta Söz vardı ...". Ve gerçekten Söz'den geldiği ve her şeye Sözü ile başladığı bir kişiye içtenlikle görünür - hayatındaki HER ŞEY ...

Öyleyse, ilk insanın kovulduğu ilk Aden, neden henüz onun tarafından geri kazanılmadı?.. Eğer bir erkek için HER ŞEY bir kelimeyle başlıyorsa?.. Belki de mesele, mektubun Başlığındadır? Konuşmanın bir parçası olarak kelimenin - logos - küçük bir harfle yazıldığı ve Yaratılışın bir aracı olarak Sözün - aynı "Logos" kelimesinin - büyük harfle yazıldığı Helen dilindeki eski Yunanlılar gibi ....

Ya da belki mesele başka bir şeydir, çünkü insanın orijinal versiyonu - her birimizin versiyonu - Sözün kendisiyle değil, onun yerine ona çok benzer bir şeyle yer değiştirmesiyle başlar.

Bu nedir? Alışkanlık... Evet! Orijinal versiyonundaki insan, Söz'le değil, ebeveynlerinin kavrayışıyla kendisine getirilen sözcüğü kullanma ALIŞKANLIKLARI ile başlar. En şaşırtıcı ve tuhaf yolların tadını çıkarın...

•••Alışkanlıklarımız...

... Alışkanlık, alışkanlık, "alıştığım gibi" ...

Birçok insan "Bir alışkanlık ek, bir karakter biç, bir karakter ek, bir kader biçersin" sözünü bilir. Birçoğu onu duydu, bazen sık sık telaffuz ediyor. Aynı zamanda içeriğini herkes dinliyor mu?..

Evet! Evet! Dinliyorlar.

Bir kişinin, her birimizi tanımlayan üç temel alışkanlığı vardır. Okuyucu, kitabı birkaç dakikalığına bir kenara koymaya çalış ve kendi versiyonunu yaz - herkesin doğasında bulunan üç insan alışkanlığı nelerdir?

Kaydedildi mi?

İnanılmaz!

Bu üç alışkanlık görme, duyma ve konuşmadır. İlk ikisi, bir kişide kişilik gelişiminin bilinç öncesi döneminde oluşur , üçüncüsü - tabiri caizse - ön bilinçten bilincin başlangıcına geçiş olur. Çünkü bir şeyi anlamak için onu söylemek gerekir. SAYMAK içindir. Sadece düşünmeyin, hatta bir kağıda yazmayın - hayır - sadece yüksek sesle söyleyin. Ancak o zaman söylenen şey, bir şeyi fark etmemize veya kendimizi bu algının bazı klişeleriyle algıdan korumamıza izin vererek, bilincimizin çalışmasına konu olur. Bu nedenle, bir insanın hayatı, ne söylediği ve nasıl söylediği ile giderek daha uyumlu hale gelir. Ve otuz yaşına gelindiğinde - yaşamın ilk çeyreğinin sonunda - bir kişi, nasıl konuşmak için KULLANILDIĞINA zaten tamamen karar vermiştir.

Konuşma alışkanlığı, farkında olmadığı görme ve duyma alışkanlıklarından kaynaklandığı için, o zaman - bir erkek - için bir tür kısır döngü ortaya çıkar: kendini ve hayatını gerçekleştirmek için yapmaya çalıştığı her şey, kesinlikle her şey, dönüştür, olumsuzluklara karşı durur.Duvarı tüttürürüm. O duvarın adı ADAMIN KONUŞMASIDIR.

Ve ancak o zaman, her şeyin görmek ve duymakla başladığını kabul etmek, görme alışkanlığını belirli bir şekilde ve duyma alışkanlığını belirli bir şekilde dönüştürmeye başlamaya karar vermek, kişinin kendisini ve kendisini gerçek bir şekilde dönüştürmesi için tek fırsattır. hayat insanın başına gelir.

Doğu kültürünün efsanevi sembolü - gözleri, kulakları ve ağzı kapalı üç maymun, orada, doğuda Avrupalıların bu sembolü algıladıkları gibi bilgeliği değil, sembolize ediyor. Aksine, bir kişinin benzersiz Bakışını, İşitmesini, Konuşmasını bulmayı ve edinmeyi reddettiğinde yozlaştığı bir kişinin bir banderlog'a indirgenmesinin bir simgesi, bir simgesidir.

Bakış ışık ve renktir, bu, bir kişinin bebekken çizmeye çalıştığı zaman başladığı çizim dünyasıdır. Psikolojide dedikleri gibi, bu, kişiliğin oluşumundaki ilk krizdir - kişinin Benliğinin birincil farkındalığının krizi.

on bir veya on iki yaşında aniden büyüyen bir çocuğun dönüştüğü bir gencin manifestosudur . Müzik, bir kişinin, bir kişinin etrafında o kadar aniden ortaya çıkan, kişinin kendi içsel deneyimine, kişinin dünyayla etkileşimine yanıt verir ki, dün bir çocuk, hatta bir Kid olur. Bu ikinci yaş krizidir - kişinin Kendini deneyimleme krizi.

Konuşma - konuşma, on yedi yaşında, ergenliğin sonunda birçok kişi kendilerini şovda - aktörlerde ve şovmenlerde aramaya başladığında alakalı hale gelir. Büyük dramaturji sanatının - diyalog sanatının - büyümeye başlayan bir kişiye ilk kez ifşa edildiği zaman.

Bu üçüncü yaş krizidir - kişinin Benliğinin birincil farkındalığının krizi.

Gelecekte, insan yaşamının bu üç direği - çizim, müzik ve drama - bir kişinin - bilinçli veya bilinçsiz olarak - Görmesini, Duymasını dönüştürmeye hazır olduğu ortaya çıktığında, sürekli olarak bir kişinin hayatına tekrar tekrar girmeye hazır olacaktır. , Konuşma .

"Başlangıçta Söz vardı... ve Söz insan oldu."

Margaret Thatcher, kendisine nasıl hissettiğini sormaya çalıştıklarında şöyle bir cevap verdi: “İnsanların nasıl hissettikleri neden önemli hale geldi? Bir insanın kaderini duyguları mı belirlemeli? Kişinin ne düşündüğünü, hangi fikirlere sahip olduğunu sorun. Onun konuşması haline gelen onlardır. Konuşma, birlikte onun alışkanlıkları haline gelen ve nihayetinde Kaderini yaratan eylemlerini ve yaşam organizasyonunu yaratır.

Kelime

Dürüst olmak gerekirse, ama bence SÖZCÜK son derece karmaşık bir araç, günlük yaşamdaki kullanımı çok tahmin edilemez. Bu araç, bir yandan, insanlığın evrim merdiveninde devasa bir hızla ilerlemesine izin verdi, ancak diğer yandan, belirli bir kişiliğe, onun evrimine gelince, çoğu zaman yıkıcı sonuçlara yol açıyor. kısa bir süre içinde yer, belirli bir hayat bahşetti.

Kelime her zaman belirsizdir. Kendi içinde yalnızca bir şey hakkında - neye yönelik göründüğü hakkında - bilgi taşımaz. Sayısız başka anlamlar içerebilir ve bu anlamlar, başkalarının içine koyduklarından farklı olarak her bir kişi için kendi içeriğine sahip olabilir. Artı, kelime, başka herkesin (sizin değil) kendi fikirleri, mevcut durumları, ruh halleri vb. sayesinde yatırım yapmakta ve algılamakta özgür olduğu bir duygu içerir .

cümlesi daha da anlamlıdır.

Kelimelerin dilinde iletişim kurarken insanların birbirlerini bu kadar sık anlamamaları şaşırtıcı değildir.

özellikle açık bir şekilde anlaşılmakla ilgilendiğim durumlarda, tüm olası anlamlarını göz önünde bulundurarak, belirsizlikleri ortadan kaldırarak ifadeye sık sık "takılırım" . Bu ancak kendinize bu hedefi koyduğunuzda, açık bir şekilde anlaşılmak istediğinizde sonuç veren ciddi bir süreçtir. Günlük yaşamda, neyi ve nasıl duyacaklarını ve konuşmanıza ne koyduğunuzu anlayıp anlamayacaklarını düşünmeden hepimiz kelimeleri "bulanıklaştırıyoruz". Bu anlamda, Söz yıkıcı bir an taşır. Yanlış anlaşılmaya neden olabilir (ve olur). Ve sonra sessiz olman senin için daha iyi.

Kelime, başlangıç noktasını, karşılıklı yanlış anlamanın kökenlerini içerir. Bir şairin hayali olarak başarılabilir mi (1970'lerin başındaki bir ozan şarkısından alıntı yapıyorum, Igor Kozlov, "Ama kar yağmaz, daireler çizer ..."):

Ve kar yağmaz, daireler çizer. Peki, ihtiyacı olan nerede, Peki, ihtiyacı olan nerede?

Hangi kelimelere ihtiyacımız yok ...

Sözsüz "duyabiliyorsanız", bu, insanlar arasındaki iletişimin ideal bir çeşididir... Ancak sözcük, İletişimin en erişilebilir aracıdır. Ve bu aracı nasıl kullandığımız çok önemlidir.

tefsir

“Neden ve sonuç heterojen değildir; başlangıç ve sonuç birdir. Biri olmadan diğeri var olamaz, çünkü başlangıç ancak şu veya bu eylemi meydana getirdiği veya şu ve şu şeyi meydana getirdiği ölçüde böyledir. Bireyde bir taraf veya diğer genellikle baskındır, yalnızca evrende, şeylerin bütününde, özne ve nesne tamamen birleşir ... Birbirinin aynısı olan düşünce ve doğa değil, yöneten tek bir yasadır. kendini belli bir şekilde doğada ve aksi halde akıllı varlıkta tezahür ettiren onlardır. Tezahürlerinden biri bize bilincimizin sesiyle, diğeri gözlemle aşinadır. Bu iki tür bilgi birbirini tamamlar ... özgürlüğümüzü kötüye kullanıp muhakememizi çarpıtmadıkça, içimizde olup bitenler arasında asla bir çelişki yoktur, çünkü bildiğiniz gibi, düşünen her varlığa bunu yapma hakkı ve fırsatı verilmiştir. yanılgı, bilmek gibi ... gerçek özdeşlik sadece zihnimizle doğa arasında değil, aklımızla başka bir zihin arasında da vardır” [9, s. 190,193].

Varlığın birincil kaynağı olarak Söz'ün yaratıcı gücü ve bu nedenle her zaman ve her yerde büyük harfle yazılması uygundur, o kadar önseldir ki, herhangi birinin bu tükenmez konuyu özel olarak ele alması son derece nadirdir. Gerçekten ona hitap eden dünya edebiyatı ve felsefi düşünce yelpazesi inanılmaz derecede sınırlıdır. Filolojik eserler ve bunlara bitişik incelemeler, dilin ve konuşmanın metodolojisini ve mekaniğini araştırırken, edebi ve eleştirel dünya meselenin daha çok şiirsel yönüne çevrilmiştir.

Sözün kökenini, kültürden kültüre doğuşunu, bir zihniyetten diğerine geçişini araştıran bir konu olan tefsir gelenekleri, bir devlet sistemi olarak sosyalizm pratiğinin kurucularının çabalarıyla toz haline getirildi . Ancak Söz'ün üretici gücünde yatan konuşma alışkanlıklarını kaybeden bir ulus, kaçınılmaz olarak bir nüfusa geriler. Çünkü insan , hem nitelik hem de üslup açısından ve günlük varoluş biçiminin tezahürlerinin tüm mozaiğinde söylediği gibi yaşar .

Yukarıdaki tanımda Chaadaev'in aklındaki bu fenomen , "içimizde ve dışımızda olup bitenler arasında asla bir çelişki yoktur." İtiraz edebilirim : Spengler tarafından neredeyse bir asır önce "Avrupa'nın gerilemesi" olarak nitelendirilen ve gerçekten de aynı sürecin gerçekleştiği Söz kalitesinden daha az uzaklaşmayan Batı toplumunun yolu ne olacak? - gerçek anlamı unutulur.

Batı toplumunda bunun nedenleri farklıdır - aile rahibi ve itirafçısının yerini alan veya yerini alan tüm sorunları iyileştirmenin evrensel bir yöntemi olarak psikanalizin zaferi. Psikanalizin zaferi, bir kişinin sosyal portresi Kişiliğin ahlaki tutarlılığı tarafından değil, "ne kadar değerlisin" ilkesi tarafından belirlendiğinde, toplumdaki değer ilişkilerinin nihai zaferinin sonucuydu. Yaygın bir Amerikan atasözü şöyle der: “Eğer o kadar zekiysen, o zaman paran nerede? Bu arada, dünya ekonomisinin medeniyetin çehresini belirlemeye başladığını, Kişiliğin ahlaki varlığını boyun eğdirdiğini, kaçınılmaz olarak onu büktüğünü, her birini takip eden 20. yüzyılın trajediler zincirinin temel nedeni haline geldiğini kanıtlayan bu süreçti. diğeri: yüzyılın şafağında ortaya çıkan emperyalizmin krizi - Birinci Dünya Savaşı - Ekim Devrimi - Almanya'nın yağmalanması - faşizm - İkinci Dünya Savaşı - etnik - ve savaşların (öncelikle sivil) dini arka planı onunla ilişkili yüzyılın sonu. Bu konuda bir nokta olup olmayacağı, yalnızca İnsan'ın kendisinin, varlık niteliği ile sosyal başarının nitelikleri arasında yaptığı seçimle cevaplayacağı bir sorudur.

Bahsedilen psikanaliz kültü, ortaya çıktığı sırada yukarıdaki olaylar zincirinin kökeninde tesadüfen değil. Freud'un soyu, İnsanın Ruhuna, güzel Psyche'nin görkemli bir şekilde hüküm sürdüğü dünyaya çekiciliğine dayanan eski psikanalizin ilkelerinin güzel ve parlak görüntüsünü kirletti. Ve zaten onun aracılığıyla Bir'in dünyasına , Yaradan'a ve Yaradan'a bir çağrı vardı. Böyle bir yaklaşım son derece akıllıcaydı, çünkü başlangıçtaki huzuru bulamamış olan Ruh, kaderinin durumuna gelemez : Kutsal Ruh ile maddi, dünyevi, yaratılmış yaşam arasında bir ortam-ortam olmak. Rus dilinin kökenlerinde “yaratma ”, “yaratıcılık” gibi kelimelerin ve bunlardan türetilenlerin “yaratık” kelimesinden gelmesi muhtemelen tesadüf değildir ” [8, s. 32, 33].

S. N. Bulgakov, bir toplum kurumu olarak psikolojinin Söz dünyasının reddine ve dahası düşmanlığına ilk dikkat eden kişiydi. Ve reddetmenin ne olduğu , örneğin şu pasajla mükemmel bir şekilde resmedilmiştir: , ona bir etiket yapıştırır. Sorgulama ... ancak eksiksiz ve bağımsız bir deneyimle mümkündür . Tecrübeye yapıştırılan etiket, onun anlaşılmasına yardımcı olmaz, aksine gerçeği karartır , tam olarak algılanmasını ve kavranmasını engeller. <...> Bir dil, belirli bir deneyimi şu veya bu değerlendirme tablosuna atfetmeyi ne kadar başarılı bir şekilde başarırsa , gerçeklik görüşümüzü o kadar yoğun bir şekilde bir örtü ile örter ... Bu nedenle, (sic! - vurgu benim) kelimesini ne zaman kullanırsak kullanalım - A. Zh.), dilin kaçınılmaz olarak algımızı sınırladığının farkında olmalıyız ve bu sonuçları en aza indirmeye çalışmalıyız” [5, s. 307].

Bu kitabın yayınlanmasından bu yana geçen yarım asırda Batı, Updike, Faulkner, Salinger , Miller, Ionescu, Tennessee Williams, Eugene O'Neill'den tiyatronun, sinemanın bugünkü durumuna kadar "parlak" bir yol kat etti. , edebiyat ve dramaturjide kendi önemli yeni figürlerinin neredeyse tamamen ortadan kalkması, "sanalın" hakimiyetine gelmesi, kimden ne olduğu açıktır.

"İsim Felsefesi" nin yazarının öngördüğü, toplumun kitle bilincinin temeli olarak psikolojinin etkisinin tam da bu tür sonuçlarıydı ve burada "... kelimenin anlamı olarak fikir , anlamın saf niteliğidir, müsamaha göstermeyen, herhangi bir ikincil tanıma izin vermeyen, bir başkası aracılığıyla ifade edilen ... Her zaman mevcut olmasına rağmen psikolojik kabuktan kurtarılması gerekir (ve psikologlar ve dilbilimciler genellikle o: algı , çağrışım, refleksler, temsil, algı, kavram, vb. - dilbilim üzerine diğer incelemeler tüm bunlarla doludur Steinthal'ın bir otorite tarafından kabul edildiği incelemelerinde böyle bir psikolojik karmaşa örneği verilmektedir.) Psikolojik kabuk, semantik kelimenin nasıl filizlendiğine dair yalnızca eşlik eden (ve nispeten dışsal) rasgele koşulları gösterir, ancak kendisinin görünüşünü açıklayamaz. Söz olmasaydı, dil olmazdı... çünkü bir sözcük varsa, psikoloji kendi konuşma psikolojisi kalıplarını çizebilir: eğer bir düşünce varsa, düşünmenin zihinsel yasalarını çözümleyebilir... Hazır verilerle uğraşan psikoloji, bu verili şeylerin var olduğu ve geliştiği psikolojik ortamdan söz etmediğimiz ve kelimenin sırlarını ne anlayabildiği ne de açıklayabildiği sürece cevapsızdır” [3. İle. 18-19].

Ve ayrıca: “... düşüncelerin sözsüz, sözcüklerden çıplak, içlerinde somutlaşmamış ve aynı zamanda zaten doğmuş, bilinçli olarak kabul edilmesi en büyük saçmalıktır, çünkü ayrılmaz olan parçalanmıştır. Anlamsız söz gibi, sözsüz düşünce de olmaz. Bir kelimeden bir düşünceyi veya bir düşünceden bir kelimeyi düşünemeyiz, tıpkı gölgemizi ayıramadığımız gibi... Herhangi bir yaratıcılığı psikolojik olarak da anlayabiliriz: Venüs de Milo, IX Senfonisi, her neyse, ama gerçekten anlıyor mu? Bu şeyleri görsel özlerinde en ayrıntılı psikolojik analizle açıklayabilir misiniz? Böyle bir psikolojik analizin sonuçları ne olursa olsun, Venüs de Milo, heykeltıraşın psikolojisinden bile bağımsız olarak kendi hayatını yaşıyor. Dahası, yaratılabileceği için, bir anlamda gerçekleştirme araçlarından bağımsız olarak var olduğu için, aksi takdirde yaratıcılık psikolojisi tarafından hiçbir şey üretilemezdi ” [3, s. 22, 24].

İşin garibi, Jung bile en azından yaratan, iyileştiren ve insanlaştıran bir Arketip olarak Söz hakkında hiçbir şeye sahip değil . Yazar (esas olarak yukarıda belirtilen eski psikanalizin yöntemini ve tarzını yeniden inşa eden, her birimizin içindeki birincil kaynağın en içteki temasına - çocuğa, aynı zamanda bu çocuğun doğasının İlahi Vasfına dönen) gestalt fikrinde sentezlemek, buna dayanarak, itirafçı ve doktorun görevinin en iyisi) - Söz fikrinde canlanma ve yenilenme olanaklarını bulamadı. Bu, Jung'un yaratıcı mirasının tamamında Söz'ün rolünden ve öneminden söz edilmemesiyle gösterilir. Bu sadece Jung'un trajedisi değil, aynı zamanda bir bilim dalı olarak psikolojinin de felaketi. Yaratıcılığı Kişiliğin oluşumunun ve toplumun uyumunun temel ilkesi olarak kabul etmek ve yaratıcılığın tek gerçek aracını - Sözü - unutulmaya teslim etmek en büyük saçmalıktır.

Hümanistik psikolojinin gelişimindeki en ilginç ve en önemli figürlerden biri olan motivasyon teorisinin kurucusu Maslow, yaratıcılığın anlamını şu şekilde tanımlamıştır: “Yaratıcılık, insan doğasının temel bir özelliğidir, kendisine verilen bir potansiyeldir . doğumdan itibaren herkese” [5] . Sosyalleştikçe, çoğumuz masum ve naif kapasitemizi kaybederiz ve aynı süreç gerçekleşir - unutulma gerçek anlamına teslim edilir.

Böylece, kelimenin içinde gizli olan yaradılışın gizeminden, evrenin verililiği ve dünyayı algılayışımız başlar. Yani, İngilizce'de kelime (kelime) ve dünya (barış) bölgesel yönüyle, kaynağı Saka otu olan aynı kökenli kelimelerle ifade edilir, şimdi Alman dilinin bir unsuru haline geldi (Kral Vortigern'in Arthur döngüsünün kadrosunun adını karşılaştırın - “kelimenin efendisi” [1]). Bölgesel yönün bağlanması çok anlamlıdır - Avrupa'nın Roma sonrası mekanının özelliğini, zihniyetin tamamen maddi, büyük ölçüde maddi, biçimsel olana bağlılığını ortaya koydu.

Bunun antitezi, herhangi bir maddeyi ifade eden "elo" kökünün eklemlenmesinden gelen pan-Slav "sözcüğünde" ortaya çıkan, kavramların konjugasyonunun oluşumunun farklı bir mantığıydı (karşılaştırın: su-slo, ru- slo, ve-slo, ma-slo, reme -slo, vb.), son ekin yerine geçen "in" öneki ile. Bir önek olarak "in", bir sürecin doruk noktasıyla ilişkili duygusal genişleme fikrini, dahası, ilk tamamlanmasından önce taşır , çünkü önek olarak "in" olan herhangi bir kelime, kişinin sürecin sonuçlarını tahmin etmesine izin vermez. ortaya çıkan (örneğin: enkarnasyon, in-animate, infuse, incarnate, in-poke, in-draw, vb.).

Benzer bir anlam, bir son ekin yerini bir veya başka bir önekin aldığı diğer kelimelerin doğasında vardır. Aynı zamanda, böyle bir oluşum , zamanla ortaya çıkan eylemin özelliklerini ve bir tür enkarnasyon arzusunu aktarmaya başlar . Yani, sözcük-düşünce enerjisinin bir tür somutlaşmaya dönüşmesiyle ilişkili bir tür yerel katarsis vardır. ("Bir kişi sözcüklerle düşünür ve bir düşünceyi söyler, zihni Louo £, Houo £, Houo kelimesiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır (, Houo £ vardır , öz-bilinç bize tarif edilemez bir kelime oyunuyla anlatır") [3 , s.14 ].

Yakınlık ve saflıkta saf bir şekilde içsel olan, prototipe olabildiğince yakın olan (ve tasımın mantığına göre, tekrar tekrar aktarmaya çalıştıkları, içinde doğan insanlara uygulanan) Slavların zihniyetinde . , Varlığın akışını düzenleyen, algısını aktaran bir akış olarak Sözden konuşmaya şaşırtıcı derecede şiirsel ve kesin bir geçiş var . Ve "konuşma" - "nehir" - "akarsu" kelimeleri - Zamanın kendisiyle uyumlu, hareket halinde, ebediyen akan hissini taşır. Bu doğruluk, "hologolith" kelimesiyle iletildi ( hem Yunanca kelimenin hem de konuşmanın bir kısmının çift kopyalı bir kağıdı olan "fiil" ile karıştırılmamalıdır ) [7, s. 409].

Daha sonra, muhtemelen Rus edebi dilinin kökenlerini oluşturan Antakya Kantemir'den önce bile, doğasındaki farklılık nedeniyle “fiil” ile özümsenmemiş, yaygın konuşma dili kullanımından (yaygın kısmında) kaybolmuştur. Özü ile birlikte ayrıldı - "vadiden, nadas tarladan geçmek" [7, s. 430], yani yenilenen, yeniden doğan bir alan. Etimolojisi "çıplak(lar)"a kadar gider - düşünceye göre gitmek, kelimeye göre hareket etmek (karşılaştırın: "goy sen" - nerelisin?, nereden geliyorsun?, nereden geliyorsun ? Yunan kolonilerinin var olduğu dönemde ve daha sonra Roma yönetimi sırasında Yunan ve Roma köklerinin kısmen ödünç alınmasıyla karakterize edilen İngiliz lehçesinin çevirisi ).

Bir şey ortaya çıktığında, oluştuğunda, geliştiğinde onu anlamak, aslına uygunluğunu araştırmak gerekir. Ve sonra bir biliş aracı olarak bir sayı ortaya çıkar, o ("sayı" kelimesi) aynı zamanda "elo" kökünü de içerir, ancak burada bir son ekin yerine gelir: kanonda duygusal bir imaj yaratan bir yer . Rus dili ve onun aracılığıyla algı yaratır. Bu işleve ek olarak, kökün ekin bulunduğu yere taşınması, sonraki durumu, ne geldiğini (kullanım, uygulama, bilgi için) aktarır.

Bu durumda, kısaltılmış "sıra" kelimesi kök olur , yani, maddi bir şeyin belirli bir sıralaması, kategorisi, seviyesi, nişi ("... tüm sayılar bir şeye karşılık gelir ve kelimeler gibi, bir anlamı vardır, ancak fark, sayıların genel kavramları ve özel sözcükleri içermesidir ve bir genel kavram sayısız özel kavramı içerdiğinden, sayısal yazı alfabetik yazıdan çok daha fazla sır içerir) [6, s. 176]. José Argüelles'e göre, "... hem sembolik hem de sembolik zihinsel özellikleri temsil eden sayı canlıdır, pek çok derinlik ve anlam tonuna sahiptir ve çok çeşitli evrensel olasılıkları ifade etme yeteneğine sahiptir" [cit . yazan: 4. s. 7].

Burada özel bir çekince gereklidir: sayıların dünyası, görünür, fiziksel dünyayı anlamak için bir araçtır. "Sayı" kavramı , on karakterin güneş sisteminin kozmogonisinin ve onun aracılığıyla tüm galaksinin Dünya üzerindeki etkisinin özelliklerini aktardığı Arapça yazıya eklenmiştir. Aynı zamanda, çeşitli yapıların birleştirilip inşa edildiği Roma yazıtının yedi unsuruna "rakam" kavramı eklenmiş, metafizik dünyanın, yani gizli, sır dünyasının algısını aktarmaktadır. Sonuç olarak "sayı" kavramı yedi nota, renk ve yedinin diğer tecellileri için geçerlidir ve sayı ile eşanlamlı değildir. ( Yunan "küresi", geç Slav "sayısının" ilk temeli oldu - "sephira", "cefir" den "sayı" ya.)

Böylece, Slav lehçelerinin zihniyetinde, karşılıklı korelasyon fikri, yaratılış süreçlerinin içinde olmakla karşılıklı bağımlılığı başlangıçta mevcuttur. (“Öyleyse, düşüncenin birincil unsurları olan kelimeler ve konuşma, düşüncenin taşıyıcılarıdır, fikri, basit ve dahası ayrıştırılamaz bir varlık niteliği olarak ifade eder. Bu, kozmosun ruhumuzda apaçıklığıdır, sesidir” [3, s.19 ] ) . Üretken ve yaratılan arasındaki ayrılmazlık, Slavların orijinal yolu olarak Aile, Ev, Ataerkillik ve Paternalizm fikrini (diğer şeylerin yanı sıra saçma bir noktaya getirildi ve böylece kendisinden kovuldu [1]) belirledi. . Avrupa ve ondan türeyen toplumlar, büyük ölçüde yukarıda belirtilen kelime oluşumlarının uyumundaki tuhaflıktan dolayı, birinci dünya - dünya (mekansal -bölgesel yön), Aile, Toplum, Miras fikri üzerine geliştirildi. Böyle bir tez abartı değil mi ? "İnsanlar, dili karşılıklı anlayış aracı veya iletişim aracı olarak kullanarak kendilerini kelimelerle birleştirmezler, ancak kelimeler, bu birliğini kelimede ellerinden geldiğince kullanan insanları birleştirir" [3, s . 24-25].

Belli bir zihniyet bağlamında ortaya çıkan bir kişi, kişiliğinin doğasının böyle bir zihniyetin yaratıcı ilkesine, kendine özgü özelliklerine özdeşliği veya yabancılığı nedeniyle çevresiyle anlaşmaya varır veya sürekli bir çatışma halindedir. Çünkü her toplum , söze hitap eden, onu uygulayan veya kullanan bir kültür olma tarzını kendi oluşturur . Ve eğer böyle bir veri bir kişi için kabul edilemezse, o zaman böyle bir ortamda asla huzuru bulamayacak, özellikle tam olarak gerçekleştirilemeyecek, yani sonunda, tezahür etmeyen yaratıcılık potansiyeli onu yok etmeye başlayacak . içeride, çünkü insan yaratmadan yaşayamaz, yaratıcılık sürecinin durması kişiyi anında Kişiliğe giden yoldan hayvana giden yola geri götürür. Bundan, tüm hastalık yelpazesi gelir - önce zihinsel beden, sonra fiziksel olan.

Sözün yaratıcı gücünün farkında olmama, onun bir kişiyi etkilemeyi bıraktığı anlamına gelmez. Deyiş şöyledir: "'Domuz' deyin, yüz birinci kez homurdanacaksınız." Başka herhangi bir kelime için de durum aynıdır - herhangi bir kavramın belirli bir sıklıkta kullanılması, bir gün onu yaşamda somutlaştıracaktır. Böylece, bir olguya uygun olmayan bir tanım kullanıldığında, sonunda zihnimizde onun gerçek görüntüsünün yerine böyle bir ersatz gelir. Sözün anlamının temel ilkelerinin cehaleti, tefsirlerin öğrettiği şey onu iptal etmez, Söz, görünüşümüz üzerindeki etkisi, değer sistemi, insanların algısı vb. Yani, örneğin, bir kişinin temel durumu “emek” [2] olarak tanımlanan , devrimden sonra yerini “çalışma” kelimesi almıştır.

Bundan önce insanlar çalıştıysa, hizmet ettiyse, meşguldüyse, pratik yaptıysa, "iş" i Tanrı'nın Hizmetkarının durumu olarak yalnızca Yaradan'a, başta dua olmak üzere ahlaki çalışma biçiminde ele aldıysa, o zaman değiştirdikten sonra kişi köle oldu. Bir kişi. Sahibi bir işveren tarafından değiştirildi. Ve insan köle, Jung'un öğrencilerinden birinin ince ironik sözüne göre, özgürlük arzusuyla değil, köle sahibinin (veya işverenin, parantez içinde not edeceğim) durumuyla karakterize edilir. 1917'den önce ihtiyaç kelimesi orijinal anlamıyla - ihtiyaca göre, yani dua ederek yaşamak - anlaşıldıysa, şimdi ihtiyaç proletaryanın ihtiyaçlarına ve fizyolojik ihtiyaçlara vb., vb. indirgenmiştir.

"Bazıları, artık tamamen yeni kelimelerin "sahte" olduğu gerçeğiyle övünebilir, örneğin, tüm bu tanrısız sovdepler, vikzheller, zemgorlar ... Ancak (ve bu, mistik olarak bu konunun en zor yanıdır) bu tür manken sözler vampir olun, hayatınızı, varlığınızı, gücünüzü alın. Dilin kanını emen ve kara [ 1] büyüye hizmet eden bu tür ölü kelimeler-larv'dan (başka bir telaffuz: larv - A. Zh.) oluşan bütün bir bulut oluşur. Bu iğrenç dilin gizli anlamı budur" [3, s. 32-33].

Yüzyıllar önce St. Augustine şöyle yazmıştı; " Kelimeleri, bu seçkin ve değerli kapları değil, sarhoş öğretmenlerin içlerinde bize getirdikleri yanılgı şarabını kınıyorum" [1, s. 25]. Yani, gerçekten de, hangi toplumda ve zamanda olursa olsun, hangi İnsan konusuna dönersek dönelim, "Güneşin altında hiçbir şey yeni değildir". *

İnsan doğasının bu özelliği, Eski Ahit'i açan Pentateuch'unda yakalanan Musa'nın hayatının iş trajedisi tarafından öngörülmektedir. Ve “Messire, onlar insan, her zaman her şeyi karıştırırlar!” şeklinde dile getirilen olgunun manevi anlamı! bir kişi a priori olsaydı ve koşulsuz olarak Sözü anlama ve Söze nüfuz etme yeteneğinin tüm derinliğine sahip olsaydı, sırasıyla böyle bir anlayışa göre yaşama fırsatı, o zaman bu farklı bir plan olurdu. Bir İnsanda enkarne olan Kişilik, pahasına Tanrı'nın farklı bir planı.

Bizim varlık versiyonumuzda, temel ilkelerin en içteki anlayışının her düzeyi, bireysel ve benzersiz yollar-işler gerektirir. “Öyleyse ortaya çıktı ki... insan kendini doğurur (elbette Allah'ın izniyle), kendini bu malzemeden enkarne eder. İnsan iradesinin ve eyleminin ... bazı durumlarda da belirleyici bir rol oynaması utanç verici olmasın , elbette, bir kişinin katılımı olmadan, ebeveynlerin varlığı olmadan, kelimelerin dışarıda doğamayacağı gibi, insanlar da doğamaz. ama bir insan da bir çocuğu icat edip icat etmediği ve onu olduğu gibi kabul ettiği gibi kelimeler icat edemez ve icat edemez” [3, s. 31].

Bu tür bir süreç, düzlemsel bir görüntüde sekiz rakamı gibi görünen bir spiraldir. 8 sayısının özelliklerinin ezoterik ve matematiksel anlayışının özel bir tarihi bununla bağlantılıdır, ancak bu özel bir tartışma konusudur. Burada , varlığın sonsuzluğunu ve içinde meydana gelen süreçleri gösteren yönünü seçeceğim . Sekiz rakamının olağan tasarımı, insan bireyselliğinin İlahi dünyayla, göksel dünyayla bağlantısını ve sonsuzluğun bir işareti olarak - su - maddi dünyadaki noosferle bağlantıyı aktarır (Jung'a göre kollektif bilinçdışı, dünya Arketipler) ve bunun aracılığıyla diğer insan bireylerle ve ayrıca insanın doğasında bulunan temel durumlarla. Bunların başında yaratıcılık gelir ama biliş ihtiyacı dışında imkansız olduğu ortaya çıkar ama bilişin kendisi de yaratıcılıktır! Bu nedenle, bu süreçleri yalnızca koşullu olarak, ezici çoğunluğunda hiçbir şeyi hemen entegre bir biçimde algılayamayan insan algısının özelliklerine bir tür taviz olarak ayırmak mümkündür. bileşenler _

Aynı zamanda, insanın manevi temeli - Kutsal Yazılar ve her şeyden önce Eski Ahit, yaratıcılık ve biliş fikirlerinin temsilcileri olarak Söz ve Sayının ayrılmazlığı üzerine inşa edilmiştir . Dahası, sayfalandırmanın kendisi en derin anlamlarla doludur. Dil ve biçim ne olursa olsun, her zaman aynı sayfa sayısına sahiptir - 925, bir flyleaf ve frontispiece olup olmadığına bakılmaksızın , metin her zaman 1. sayfada başlar ve yine herhangi bir dilde her sayfada aynı sayfa bulunur. metin hacmi.

Metafizik dilinde XVI . 1 ve 6 rakamlarının kombinasyonu, kendisini bir meslekte ve bir ailede somutlaştıran , bir kişiye emredilen iki kamusal, sosyal değer olan, gerçekleşmiş bir kişi gibi geliyor. Eski Ahit'in sayfa sayısını - 9 + 2 + 5 özetlersek , o zaman 16 elde ederiz ve bunların kombinasyonu, İlahi Olanın Potansiyelinin Deneyimi (kaynak, güzellik, felsefi temeller) gibi görünür. Ve Musa'nın Pentateuch'u, insan Kişiliği alanında manevi dünyanın bilgisi ve kavrayışı için varlığın sayısal kodunun algoritmasını içeren Sayılar kitabını içerir.

"Sayılar" kitabının adı, Pentateuch'un bu dile çevirisi sırasında ortaya çıkan ve Septugianta ("yetmişlerin çevirisi") genel başlığı altında yapılan Yunan kökenlidir. Orijinal, orijinal adı “Çölde” dir. Bir kişinin kendi algısını, ezoterik yorum geleneğinde hizmet veya inisiyasyonu kabul etmek için kişinin Benliğinin arınma ve hazırlanma yeri anlamına gelen, yaşam çölünde yaşayan bir varlık imajına atıfta bulunur. (Bu nedenle, varlıklarını yeniden düşünmek için emekli olan insanları ifade eden Slav "inziva" kelimesinin geleneği.) Kendini böyle bir yalnızlığın alanına bilinçli olarak yerleştirmemiş bir kişi, her şeyden önce, içinde gerçekleştirebileceği bir görüntü olarak ve kendisine verilen "hesap ölçüsünü" kendini tanımanın ve manevi öz-eğitimin kaynağı olarak algılayan, gerçek kendi kendine yeterlilik için asla güç kazanamayacak ve bir bağımlılık biçiminden diğerine dolaşacaktır. Kişinin hırslarına veya gururun dayattığı arzularına, insanlara veya ebeveynlere, geleneklere veya dogmalara bağımlı olması fark etmez. Asıl mesele, hayatının temelini kendisi kadar çabuk bozulan bir şeyde arayacak ve bu nedenle kum üzerine inşa ettiği hayatı, tekrar tekrar kuma girecek ve onunla birlikte güvenenlerin kaderini yıkıma sürükleyecektir. sırayla ona...

Tanrı'nın suretinde mutlak yaratıcılık için çabalamak insanın doğasında var . Üründe sabit olduğu sürece, yaratıcı bir eylem olan yaratıcılığın herhangi bir tezahürü , ruhun aşkınlıktan içkinliğe herhangi bir çıkışı, onu tamamen tüketmez. Bunun bir sonucu olarak, yaratıcılık tükenmez ve su sütunu sürekli düşerek serpinti ile dağılsa da, ruhun yorulmak bilmeyen su topu sularının derinliklerinden yeni bir akım gönderir” [2, s . 24].

"Hipotez ve gerçek arasında koca bir dünya vardır. Bu dünya, gerçek algıdan oluşan bir soyutlama olan duyularımızın "saf duyarlığı" olarak tanımladığımız "duygu" ile aklın savaş alanıdır . Bu dünyada bilim adamının "mantıksal rüyaları" ve mistik sezgisi buluşur: birincisi analitiktir , ikincisi sentetiktir ve her ikisi de sayılar biliminin evrenin temel yasalarının bilimi olarak tanınmasına yol açar. Evren, yapının nicel oranlarını belirleyen, tuğlalarının her birinin yerini gösteren ve yapım zamanını belirleyen bilim <...> mimari plan. <...> Bu nedenle, her şey ve her şey, maddenin son (veya ilk) tezahürü ve yaratıcı düşüncenin temel nedeni olan sayılarla tanımlanabilir. Bu nedenle yaşamın ilkesi , kozmosun temel dürtüsüdürler” [10, s. 203-204].

, yaratılışın Tanrı'nın Ruhu, Tanrı'nın Sözü veya Tanrı'nın Bilgeliği tarafından var edildiğini söyler . Üç isim de aynı Yüksek Gerçekliğin farklı yüzleridir. Tıpkı bir kişinin ağzından nefes ve kelimenin aynı anda çıkması gibi... Yaradan da Söz ile dünyaların varlığını çağırarak, aynı zamanda onları Ruhu, yani Nefesi ile “ısıtır”. Söz ve Ruh...” [I, s. otuz].

kum taneleri teorisi

Anlam, kelimeye gömülü olduğu gerçeğinden değil, içerikle doludur. Herkes sözü kendi içeriğiyle doldurmakta özgürdür. Ve bir başkasından, kelimeyi anlam olarak doldurmanızın diğer insanların bu konuda varsaydıklarıyla örtüşmesini isteyemezsiniz. Bu yüzden hayat güzeldir, bol fırsatlara ve farklı kaderlere yol açar. "Suum cuique" (lat.) - her birine kendi. Ve bu sözlerin insanların kaderinin en korkunç şekilde belirlendiği yerde yazılmış olması da önemli değil. Her biri için - bir kişinin hayatını başka bir kişinin hayatından ayıran şey budur. Ve herkes ödüllendirilir - ya değerlerine göre, ya onlara rağmen ya da başka bir ilkeye göre ...

Hayatın, varlığın mozaiğini oluşturan "klaptik", temel ama benzersiz olaylardan oluştuğunu söylemeye cüret ediyorum ... Klaptik, bir klaptik daha, daha ve daha fazla ve tek bir uzay görüntüsü yaratılıyor, ki bu aslında nasıl, - Hayatın. Onunla ilgili fikirlerinize aykırı ya da aykırı olmayan yaşam, zevkinize göre var olmak ve uyumsuz klaptiklerin çelişkisi ve uyumsuz klaptiklerin bütünlüğü içinde, bunların sizin varlığınızı oluşturduğunu anlamaktır.

İnsan yaşamının fiziğinin böyle bir fıçı tahtası temsili, aslında oldukça mantıklıdır, örneğin, bir atomun (bölünemez olduğu varsayılırsa) basit bir kümeye sahip olduğu katı hal fiziğinin temsillerinden farklı değildir. diğerlerinden ayıran niteliklerdir.

Hayatın "klaptik"ten oluştuğunu söyleyebilirim, varlığın mozaiğini oluşturan temel ama benzersiz olaylar... Klaptik, başka bir klaptik, giderek daha fazla ve uzayın tek bir görüntüsü yaratılıyor, aslında bu nasıl oluyor? bu, — Senin hayatın.

o atom Ancak, maddenin başka bir temsil düzeyinde, atomun zaten bir yapı olduğu yerde, nitelikleri zaten başka ilkeler tarafından belirlenir - "daha yüksek konumdaki" bir yapıyı "dikte eden" ilkeler. Ve artık sadece iki atom ya da bir molekül değil...

* *

*

Komik bir şey hayal edin. İki atomun bir araya gelmesinin hikayesi.

Bu yüzden.

İki hidrojen atomu uzayda buluştu: "H" ve "H". Biz insanlar, onların (“N” ve “N”) en iyi ihtimalle ve bizim iyiliğimiz için bir ailede birleşebileceklerine, nükleer reaksiyona girebileceklerine ve helyum oluşturduktan sonra belirli bir miktar salabileceklerine inanıyoruz. enerjiye artık ihtiyaç duymazlar. Böylece (ah!) istikrarlı ve kendi kendine yeten bir yapı olan helyum atomunu oluşturarak mutluluklarına kavuşacaklar. Ve bir gelecekleri var, çünkü başka bir helyum atomuyla tanışma şansları ve birlikte bir sonraki mutluluk seviyesine ulaşma fırsatı var...

* *

*

Evrende var olan en eylemsiz şey zihnin bilincidir. Bir fiziksel beden, kendisine bir ilk dürtü verilirse, düz bir çizgide ve sabit bir hızla hareket eder . Ama zihnin ataleti bu yasalara göre yaşamaz...

öngörülemez her anı kendiniz için yaşamak ve aynı zamanda özünüzden gelenlere tam olarak karşılık gelmek - kendiniz olmak, burada ve şimdi yaşamak ve her şeye tam olarak uyum sağlama yeteneğine sahip olmak budur. habitattaki değişiklikler (konut). Bu olasılığa makul bir kişi sahiptir. Geriye tek bir şey kaldı:

Olasılığı gerçeğe dönüştürmeyi ÖĞRENİN .

* *

*

Tüm insanlar akıllıdır, ama her biri kendi yolunda ...

Böyle bir teori var - kum taneleri teorisi ...

Okyanus kıyısında birçok kum tanesi vardır ve hepsi eşittir. Rüzgarların, bazen onları uzayda hareket ettiren dalgaların etkisine eşit derecede maruz kalırlar: okyanusa taşınırlar veya birbirlerine aşina olmadıkları gibi aynı olan diğer kum tanelerinin yanına rastgele fırlatılırlar. Hepsi aynı oyuna katılıyor - elementlerin oyunu, ama yine de her kum tanesinin kendi kaderi var.

İnsanlar aynı kum taneleridir ve kaderlerini belirleyen unsurların oyununa da tabidirler. Ancak , unsurların oyununa müdahale eden akıl oyunları , yanılsamalara yol açar - herkesin kendi kumları vardır, insan kumlarının bireysel farklılıklarını belirler.

Kum tanelerinin dünyasında hiyerarşi yoktur, oyun vardır.

İnsanların dünyasında, akıl oyunları akılda elementlerin oyununda eşitlik olmadığı, herkesi - herkesi - birine verilen ve birine verilmeyen seviyelere taşıyan bir hiyerarşi olduğu yanılsamasını yaratır. Ve başka bir okyanusun kıyılarında ortaya çıkan toplum - kum tanelerinden oluşan bir medeniyet değil, insanlardan oluşan bir medeniyet - özenle ve aynı ilkeye göre (verilmiş veya verilmemiş), artık kuralları dikte eden sayısız hiyerarşik kurum inşa ediyor. bir oyundan ama hayattan.

Garip bir teori, kum taneleri teorisidir.

kavram

Bir anlamda, hepimiz "kavramlara göre" yaşarız çünkü bir kavram, insan ilişkilerinde karşılıklı anlayışa kapı açmamızı sağlayan anahtardır.

Bir kavram, arkasında yaşamın herhangi bir tezahürünün özünün tanımı olan bir kelime-imgedir. O kadar kesin bir şekilde formüle edilmelidir ki, iletişimde ona atıfta bulunan tüm insanlar, arkasındaki görüntüyü açık bir şekilde anlarlar .

adam anlaşılmıyor

Nedense bu benim en sevdiğim konulardan biri. Yıllar geçtikçe bu konuda farklı düşünceler ortaya çıktı ama özü hep aynı:

ADAM ANLAMAZ.

Burada diyelim ki iki köpek karşılaştı, kuyruklarını birbirine salladı, kokladı, aynı kuyruğun olduğu bölgede kokladı. Ve bize öyle geliyor ki, onları izleyen insanlar, köpek ve köpek kendisi hakkında her şeyi anladılar: kokladılar - kaçtılar ... Kokladılar - ve onları yalnızca göksel karma gibi bir tasma ayıracak.

Sadece köpekler için yaşa. doğal algı. Varlık bilinci tanımlar...

İnsan ne kadar karmaşık.

Bir "kuyruğu" olurdu, yoksa insan insanı anlamaz ...

* *

*

Bu bağlamda, iki yönü ele alacağız.

Kavramların dünyası, insanların dünyası kadar değişkendir. Devlet sisteminin gelişiminin belirli bir aşamasında topluluğun başardıklarını hükümleriyle pekiştiren anayasa ile bir benzetme yapılabilir. Böylece kavram (zaten kişisel düzeyde) şu anda sosyal dünya düzeninin gelişiminin sonucunu dünya görüşü sabitleri biçiminde düzeltir. Ancak yine de bu sabitler, insanın dünya yapısı hakkındaki bilgisine tam olarak uygun olarak ve bunun bir sonucu olarak dönüştürülebilir ve dönüştürülmelidir.

Önemli olan ikinci nokta duygusal bileşendir . "Doğru" kavram, duygusal bir bileşen içermemeli, böylece bu kavramın niteliklerinin, içinde gömülü olan tüm kutuplarda tezahür etmesine izin vermelidir. Bir örnekle açıklayayım. Birçoğunun zihnindeki "genişleme" kavramı, herhangi bir kalitenin dışa doğru genişlemesinin doğasında olan her şeyin yok edilmesi, yakalanması, yok edilmesi ile ilişkilidir. Bu konuma dayanarak, bu durumda, herhangi bir genişleme için, iyinin veya kötünün ölçüsü zaten kutuplardan biri olan kötülük yönünde belirlenir . Ancak bu her zaman böyle değildir! Uygulanmasının her bir özel durumunda "genişleme" kavramının derinliklerinden gelen şey, yalnızca gerçek bir eylem veya fenomenin olayları bağlamında ( ayrıca daha önce tarif edilen fenomene karşı tutum) ifade edilebilir. duygular).

Bu nedenlerden dolayı kavramların yorumlanması etkili iletişim için esastır .

Şimdi anlatmak istediğimiz, burada geçen kelime ve kavramların genel kabul gören şekilde yorumlanmayabileceğini okuyucunun unutmaması gerektiğidir. Bu, söz konusu teknolojilerin geniş bir olasılık yelpazesini açmaya çalışmak için kasıtlı olarak yapılacaktır . Evet, her şey teknolojiyle ilgili...

Çünkü aslında birçok teknoloji biliniyor, insanlar bunları binlerce yıldır kullanıyor (uyguluyor). Ve herkes mutlu olmayı istedi ve istiyor. Ama her şey bağlamla ilgili... Çok fazla faktörün etkisi altında ortaya çıkan bağlamda , ki bu aslında şu anda her insanı tanımlayan şeydir.

söylenen seçimi kabul edersek , bir iyi dilekçinin görüşüne katılır, ideali taklit edersek (aşağıda benzerlerini listeleyebilirsiniz) ... yalnızca başaracağız her şey - başka birinin kendilerini biraz daha mutlu etmek için zaten tekrarlanan girişimlerinden birini tekrarlayacağız.

Çok ilginç bir görev, dışarıdan gelen bilgilere kanmamaya çalışmak, onu kendi duygularınızla "renklendirmemek", sizi "çağırdığı" yönde hemen hareket etmemek. Kendinizden "geçin", bırakın kişiliğinizin özünü oluşturan şeyle "karışsın" ve ondan ne çıktığını görün. Belki hemen değil ama alınan kararlar ve eylem seçimi kişiliğinizden gelecek. Gerçekte ne olduğunuzdan, gerçek sizden.

"Hiçbir şey öğretilemez - yalnızca öğrenebilirsiniz ", başarılı bir kendini tanımanın temel ilkelerinden biridir.

sözlük

Sözlük, düşüncelerimizi ifade etmek için kullandığımız bir dizi kelimedir.

Aynı zamanda sözlük, kişilik özelliklerini belirlemenin anahtarıdır . Öyle ya da böyle telaffuz edilen bu sözler, bir kişinin portresini "boyar". Bu "çizi" ve ... kişiliği "bir bakışta" okuyabilmek yeterlidir.

Her biri bir kişi olan iki dünyanın etkileşimi, göründüğü kadar "ilkel" bir eylem değildir. İletişime giren kişi genellikle bu sözlerin, bu sözlere koyduğu düşüncelerin, kendisi için çözdüğü, düşünce-arzularını gerçeğe dönüştüren görevlerin tam olarak öngördüğü gibi gösterildiğine inanır . . Ama hayır. "İpin diğer ucunda", onun için anlaşılmaz, ondan farklı başka bir varlık vardır. Kendi sözleri, kendi fikirleri, kendi yaşam felsefesi, başka görevleri, başka düşünceleri olan. Ve aynı şekilde, "sözlü anlatımının" başkaları tarafından dışarıdan yeterince anlaşıldığını, yani kendisi için var olan aynı şekilde ve aynı bağlamda anlaşıldığını varsayar. Ama hayır...

Bir kişi öyle düzenlenmiştir: başlangıçta kendisinin "okuduğundan" farklı bir şekilde "okunabileceğinin" farkında değildir. Bu doğrudur ve iletişimden istenen sonucu elde etmek için bunda hem eksiler hem de artılar vardır.

Ancak daha sıklıkla iki insan iki uzaylı gibidir. İkisi de temas arar ... ve birbirlerini anlamazlar ...

nasıl yazıyoruz

... Kendine ve yaptığı şeye güvenen bir kişi, ölçülü, enerjik bir şekilde yazar ve bu da baskıyı iletir (insanlar hala bunu veya bu stili yazmak için kullandıklarında). Evet, her zaman özlü yazmazlar, ancak her cümlenin sonunda kendinden emin, anlamlı bir nokta vardır.

Şüphe duyan bir kişi, şüpheleri ve şüpheciliğiyle kalmaya çalışarak dikkatlice, kısaca, akıcı bir şekilde yazar . Basit cümleler, güvenli noktalama işaretleri, muhataptan alıntı yapma ve - nokta koymayı "unutma" arzusu. Yani her ihtimale karşı...

Hevesli bir kişi sıfatlar ve ünlem işaretleri ile yazar. O, dünyanın bir parçası olmanın, doğanın ve dünyanın inşasının bir parçası olmanın sevincine bir bağlılıktır - kendisi yoktur, hatta sevindiği şey bile yoktur, ona bağlı bir hayranlık ve kendinden geçme akışı vardır bir şey.

Düşünen, düşünen, bilen, sorgulayan ve detaylı yazan insan. Bazen bir Alman'ın bir sayfasının üçte ikisi gibi karmaşık ve karmaşık bir şekilde ikincil cümleler, onun kartvizitidir. Soruları yalnızca muhatabına değil, hayır - kendisinden başlayarak diyalog veya konferanstaki her katılımcıya sorar .

Düşünen bir kişinin soru ve çok heceli cümlesini ürkek ve ürkek bir insandan ayıran da budur. Enerji. Bu iki benzer mektubu ayıran şey budur. Birinde düşüncenin enerjisi, diğerinde eklektik ve sinir bozucu düşüncenin yayılması ve hatta neredeyse her cümlenin sonunda noktaların olmaması . Bununla birlikte, burada artık şüphecinin reasüransından değil, kendi içinde bir şeyi iddia etme, ona bir son verme hakkının - herhangi bir hakkın - eksikliğinden kaynaklanmaktadır. Düşüncesinin başlangıcını dünyanın nesnelliğinde tanıyan birinin tarzının bir parçası olabilecek üç nokta gibi - böyle bir kişinin cümleleri bir üç nokta ile başladığında. Ve evrenin varlığının çoğunlukla bir noktayı kabul etmediğinin farkına varmak - kozmosun oluşumu akış durumlarını varsayar ve cümlenin sonundaki üç nokta yalnızca şu anda ortaya çıkan süreçleri görmenin imkansızlığını ifade eder. bir şey ... Başka bir durumda, sadece sonunda üç nokta ve hatta bazen, yazma duygusu, içinden hava çıktığı anda bir balonu andırır. Kötü tasarlanmış bir düşüncenin ölmekte olduğu ya da liptopedisi olarak noktalar.

kişinin karakterini bir mektuba damgalamasının doruk noktası , noktalama işaretleridir. Ve konu efsanevi örnekte bile değil: “Düşürmek için doğum yapamazsınız. Kürtaj yapamazsın, doğum yapamazsın.” Virgüller, durumun gelişimi için yalnızca bu kadar kökten farklı bir öneri değildir. Virgüller, bir kişinin mizacını yansıtır - mizaç ve entelektüel ve şehvetli. Her virgül, bir kişinin kurallara ve düzenlemelere, belirlenmiş kanunlara ve hatta çocukluğunun geçtiği veya geçtiği koşullara ve ondan - bilinçsizce - öğrendiğine karşı tutumunu anlatır. Ebeveynlerinden kalıcı olarak boşanmış, skandallar içinde yaşayan ve ebeveynlerinin diyaloglarının uyuşuk şizofrenisinde yaşayan çocuklar, hayatlarının geri kalanında dilbilgisi ve kurallara karşı kendine has özelliklerle doludur. Ve sadece yazı ve dilde değil.

Onlar için maksimum, Leo Tolstoy tarafından önerilen bir noktalama kuralıdır - her yazarın metnini gördüğü şekilde virgül koyma hakkı vardır. Ve zaten okul yıllarından beri, böyle bir insan, Büyük'ün bu hoşgörüsünü mutlu bir şekilde sallar. Yazarın sözlerini fark etmemek .

Metindeki virgülleri incelemek, grafolojiyi bilen herkesin önünde, bir kişinin kişiliğinin tüm evreni açılır: düşünceleri ve duyguları, deneyimleri ve korkuları, umutları ve onun için gizli ve önemli olan şeyler . Majesteleri Virgül...

Paragraf. Kırmızı cizgi. Bir kişinin başka bir kartviziti.

- bilinçsiz de olsa - görmeyi içtenlikle reddeden , düşüncesinin rekabet gücüne ve zihninin rekabet gücüne kronik olarak güvenmeyen kişi , kırmızı çizgiyi gözden kaçırır, yani ihmal eder. Böyle bir insanda yoktur. Yani, ondan önceki çizgi sayfanın ortasında bitebilir ve bir sonraki çizgi, bir girinti, yani kırmızı bir çizgi oluşturmadan en soldaki konumdan başlar. Bununla birlikte, burada bir paragraf ipucu var - bir kişi bir sonraki düşünceye ve teze geçişi yarı yarıya vurguluyor.

Bir kişinin prensipte bir paragraf ipucu yoksa ve yirmi , otuz, ... eserinin yirmi sayfası yalnızca bir metin akışıysa, o zaman bu sorun çok daha üzücüdür. Bu bir içe dönük, kendi içinde ve düşüncelerinde kapalı bir kişi, böyle bir içe dönüklüğün bir tür fobisi nedeniyle yazdığı her şeyin asla kimse tarafından görülmeyeceğini kendi kendine açıklıyor.

Alanlara uygunluk. Bu yazma parametresi, bir kişinin sistemik doğasına, organizasyonunun derecesine ve öz disiplinine bir işarettir. Özellikle karakteristik, doğru alandır. Her şey doğru olduğu gibi, doğru . Dünya halklarının herhangi bir dilinde “doğru”, “doğru”, “doğru” aynı köke sahip kelimelerdir. "Sol" gibi - herkes için tam olarak sol anlamına gelir. Bilgisayar yazımı, sağ kenar boşluğu sorununu ve içinde düz, düzgün bir çizgi tutma sorununu kökten açığa çıkardı. Belki de ilk Office'teki varsayılan sola hizalama işlevini " çarpan" ilk programcı, nasıl başlayacağını ve hiçbir şeyi asla bitiremeyeceğini bilen son derece solcu bir kişiydi - bu tam olarak çift soldan bahseden bir kişinin kalitesidir. bir kuzunun yazdığı gibi. İzin vermek. Bununla birlikte, neden her Office kullanıcısı tembel olmasına izin veriyor ve varsayılan seçeneği uygun bir metin konumlandırma çözümü olan sayfanın her iki tarafında hizalama olarak değiştirmiyor ? Aynı nedenle - bu tür insanlar çok başlar ve söylendiği gibi, Grimm Kardeşler veya Charles Perrault gelişecek ve özetlenecektir.

Tersi durum - düz bir sağ alan ve düzensiz bir sol alan - bu, bir kişinin farklı bir kalitesidir. Bu tür insanlar her şeyi alıp sert ve enerjik bir şekilde bitirebilirler. Başka sorunları var: inisiyatifin felce uğraması ve bu kalite nedeniyle sürekli, dış inisiyatif ve teklif arayışı, uygulanabilecek şeyin nereden alınacağının araştırılması. Bu nedenle kitabeler genellikle sağda yer almaktadır. Bir kitabe, yazarı bu esere teşvik eden harici bir şeydeki bir dürtü veya inisiyatifin tanınmasıdır. Bu nedenle eğitim programları, her şeyin olumlu olduğu ve bu tür bir teklifin daha da fazla maliyeti ve yıkımı olan bir epigrafla başlamayı önerir. Olumlu olan açıktır: edebiyat ve bilim bilgisinin edinilmesi, kişinin yaratıcı faaliyetinde "tekerleğin icadı" sendromunun dışlanması, süreklilik mantığının geliştirilmesi. Olumsuz olan, yaratıcı inisiyatifleri bağımsız olarak oluşturmayı ve teşvik etmeyi öğrenmek , bir gün başkaları tarafından zaten alıntılanacak olan o Büyük olabileceğiniz fikrinin kendisinin bastırılmasıdır ...

Çeviri veya Anlamanın Anahtarı

anlayış

Bir kişinin Kişiliğinin dünyasıyla sürekli diyaloğu alanında, bilinç dönüşümlü olarak zamanın zihinsel veya fiziksel boyutuna vurgu yapar. Onlardan birine hitap etmek, belirli bir nesneyi vurgulayan ve böylece dikkati yalnızca üzerinde yoğunlaştıran bir ışık huzmesi gibidir. Ancak insan bilinci, seçilen soruna tam olarak konsantre olamıyor, çünkü ikinci taraf, bilincin önceliklerinin çevresine doğru yer değiştirdiğini hissetmeye başlayarak, yabancılaşmasını görerek, endişe yaratmaya, endişe duyguları yaratmaya neden oluyor. irrasyonel korkular, böylece kendini tekrar odak noktasına getirmeye çalışmak, bilinç sorunları.

Kişiliğin doğasının her iki tarafının üzerine böyle bir "battaniyeyi çekmek", yaşayanların her biri için temel bir var olma sorunu yaratır - kişinin Benliğinin organizasyonunda zihinsel ve fiziksel arasında bir fikir birliği bulmak, içe dönük ve benliğin diyaloğu üzerinde tek kontrolü elde etmek . kişinin doğasının dışa dönük eğilimleri. Aslında, aynı madalyonun iki yüzünü veya ayın iki yüzünü aynı anda görmek imkansız olduğu gibi, bütünüyle imkansız . Bu tür bir bilinç fenomeninin böyle bir eğilimi, bir kişide iki mantığa yol açar.

Onlardan birine göre, bir kişide, irrasyonel kaygısının doğasını anlama, fenomenin içsel, zihinsel ve ruhsal olana tam olarak konsantre olmasına izin vermeyen mekanizmasını gerçekleştirme arzusu vardır veya, tersine, dışsal, maddi, fiziksel, nihai olarak acil. Bu tür bir mantığın oluşturduğu yapı çerçevesinde kişi, doğru iç ve dış diyalog biçimlerini aramaya başlar, bunun için tüm kaynak ve bilgi türlerine yönelir ve böyle bir sorunun en objektif şekilde çalışılmasına olanak tanır.

Başka bir mantığa göre, insanda tekrar tekrar ortaya çıkan bilincinin istikrarsızlığını herhangi bir argümanla haklı çıkarma arzusu doğar. Ancak bu, istenen huzuru ve sükuneti getirmediği için, kişi aynı zamanda bilincinin vurgulanmasını tek bir şeye - fiziksel veya zihinsel - bağlamaya çabalamaya başlar . Bir sonraki aşamada , böyle bir kişi , bilincinin önceliklerinden çıkarmaya çalıştığı gerçeklik algısı biçimiyle ilgili olarak düşmanlık ve düşmanlığa gelir . Aynı zamanda hem kendi içinde hem de etrafındaki diğer insanlarda, olaylarda, ilişkilerde düşmanlığa. Bu tür bir bastırma, Kişinin doğasının müdahale eden yönünden kurtuluş anlamına gelmediğinden, ki bu elbette imkansızdır.

Bu tür iki mantık, varlığın kavramsallığını, tezahür olarak, yani yerleşik bireysellik tarzının yansıması ve ifadesi olarak organize etmenin iki ilkesini yaratır . Birincisi, herkesle ve her şeyle diyalog kurma arzusu, bir Arketip olarak Buluşma arzusu, akrabalık edinme ihtiyacı. İkincisi, açıklama ve açıklama arzusu , doyumsuz kanıt susuzluğu ve doyumsuz onaylama arzusudur. Bütün bunlar , varlığın gerçekleriyle ilgili iki ilişki kipliğini düzenler . Çeviri fenomeni dahil.

Nesnel gerçekliği yansıtmanın iki öznel yolu - maddi-fizyolojik ve zihinsel-duyusal - iki düşünce organizasyonu grubu yaratır: ilki doğa bilimi ve mühendislik ve teknik, ikincisi - hümanist ve insani. Sonuç olarak, insan aklının birleşik alanı, bu tür süreçler nedeniyle, Gerçek veya İdeal, Somut veya Soyut, Fiziksel veya Metafizik, Maddi veya Ruhsal olanı öncelik olarak ayırmaya başlar . Belli bir süre sonra, doğası gereği, kişiyi çevreleyen dünyadaki nesnelerin öznel görüşüne göre kalıplaşmış, kendini yerleşik hale getirdikten sonra, bir gün önemli, anlamsal bir şeyin eksikliğini hissetmenin kaçınılmaz süreci başlar .

Kişinin bakış konumlarının içeriğine yönelik daha da büyük entelektüel saldırı yoluyla yapılan tüm araştırmalar artık meyve ve tatmin vermiyor. Ve sonra, zeka alanının diğer tarafıyla - daha önce yabancı, doğal olmayan, alakasız ilan edilen "ayın karanlık yüzü" ile bir diyalog düzenlemeye yönelik temkinli girişimler başlar. Mantığın belirgin kutuplaşması nedeniyle, bu tür bir süreç iki şekilde ortaya çıkar - diyalog için çabalayan bir kişi için, ortaya çıkan gelişme çıkmazı, onun için dünyanın çok değişkenliğini ortaya çıkaran büyük bir içgörü olabilir. , içgörünün doğuşu, böyle bir kişinin zihninde evrenin nedensel resmine dair istikrarlı bir farkındalığın ortaya çıkışı.

Gelişimin bu noktasında farklı bir mantığın temsilcisi kendini çok daha zor koşullarda bulur. Nedenlerini ahlaki renk körlüğünün gelişmesiyle anlamaya çalıştığı iç istikrar eksikliği , ahlaki önceliklerin çözülmemiş başlangıç sorunları , yoğun fiziksel veya zihinsel çalışma koşullarında saklamaya çalıştığı her şey, birdenbire kendini şu şekilde gösterir : beklenmedik bir şekilde ortaya çıkan bir çıkmaz duvar, fiziksel olarak algılanabilir ve bu nedenle özellikle umutsuzdur .

Dış dünya ile ilişkilerin kalitesi her zaman kişinin kendi içindeki ilişkilerin kalitesine bağlıdır. Her birimizin üç bileşeni - Kişilik, kişi ve etkileşimlerinin ürünü olan bireysellik, kendi aralarında yapıcı ve verimli bir diyalog içinde olduğu sürece, böyle bir kişinin varlığı da olumludur. Böyle bir diyalogda uyum ve anlaşma olmaması, içinde bir "ortak apartman" havası olması, yıkıcılık ve olumsuz sorunlu davranış yaratacaktır. Duyma istekliliği ve sadece dinleme arzusu, bir kişinin varlığının tamamen farklı başarı derecelerine yol açar.

Bu nedenle, dış dünyayla konuşmaya başlamadan önce , kendi dünyanızla nasıl konuşulacağını öğrenmek en iyisidir . Tanıdık olmayan bir dilden, düşünce türünden, bilinç organizasyonundan, davranış tarzından en uygun çeviri biçimini aramadan önce , kendini nasıl çevireceğini öğrenmek mutlak bir gereklilik gibi görünüyor : kişinin kaprislerinde eski duygusal kıskaçların tezahürünü görmek, kişinin tavırları veya “Marleson balesi” çarpıtılmış ve sakatlanmış bir doğallığı fark etmek için, akıcılığı ve ikiliği içinde herhangi bir türden ve türden bir konumdan duyulan korkuyu tanımak için, kişinin kendi görüşünden ve gelen eleştiriden duyduğu korkuyu ayırt etmek için muğlaklık ve dakik olmamada , çocukçulukta, varlığın temel değerlerinin korkusunu görmek için - İnanç ve Sevgi.

Bu nedenle, herhangi bir etkileşim bir çeviridir. Ve herhangi bir biçimde ona karşı tutum, bir kişinin refahının mutlak bir göstergesidir. Organize™ kendi içinde.

, nesiller boyu kült figürler haline geldi çünkü bir kişi, bir demir mıknatıs gibi kutsal çeviri kutsallığı tarafından her zaman çekilir. Pozisyonlarından herhangi birinde . Tiyatro, toplumsal sorunları, olguların nedenlerini modelleyen ve ortaya çıkaran sahne imgelerinin diline çevirir. Müzik, duygular dünyasını ve önsezilerin duygusal okyanuslarını içsel açıklanamaz bir durumdan doğmuş melodiler dünyasına aktarır. Sanatçı, dünyanın metafizik iç gözlem haritasını maddi görsel formuna çeviriyor. Bir erkek, bir kadının dünyasını bir estetik ve güzellik kanonuna yönelik kişisel bir ihtiyaç olarak tercüme eder. Bir kadın, bir erkeği, onun içinde tükenmez bir canlılık kaynağı görerek, maddeleşmiş bir zekaya yönelik ebedi, arketipsel ihtiyacı olarak tercüme eder . Çocuk, ebeveynlerinin etkileşimini karakterinin kalitesi ve sağlığı ile tercüme eder. Edebiyat, Logos'un gizemini insan kültürlerinin diline tercüme etmeye çalışır. Ve bu transferlerin herhangi birinde kayıplar var.

Bu tür kayıplar, belirtildiği gibi doğrudan karşılaştırılabilecekleri etkileşimdeki kalite kayıplarının yanı sıra sınıflandırmaya oldukça uygundur. Ve yine iki mantığa dönüyoruz . Diyalog mantığı, kişiye Buluşma beklentisini kazandıracaktır. Evet, "Assol" kompleksini geliştirebilecek bir beklenti - hiper-romantizm, idealleştirme, diyalog arzusunun göze çarpmayan bir şekilde dışarıdan bir teklif beklentisiyle ikame edilmesi. Farklı bir mantıkta, onun doğasında var olan bir takım spesifik davranışsal sonuçların izini sürmek mümkündür. Bir şeyle çarpışmanın etkisi, bir kişinin doğasının protesto organizasyonundan, yüzleşme gerçeği uğruna her zaman direnme arzusundan doğar. Bir şeye tökezlemek, bir kişiye dikkat eksikliğinden, ona olan ilgiden, kayıtsız ve kayıtsız bir tavırdan kaynaklanan dağınık ve dalgınlıktan kaynaklanır .

çocukluğunda sistematik olarak istismar edilmiş, psikolojik olarak tahrip edilmiş insan doğasından doğan köleliğe , tüketilme, bağımlı olma arzusuna doğal olmayan bir çekimden gelir . "Açık" isabeti, tam tersi ve böyle bir kişinin ebeveynlerinin yırtıcı doğasından, çocuklukta ona aşılanan müsamaha ve ahlaksızlık normlarından kaynaklanan, daha az doğal olmayan tüketme, sahip olma arzusundan gelir .

Sorunun inatçı bir şekilde kapanmasıyla, gelişen bağlamından durgun bir aşamaya geçtiğinde, aşırı, radikal insan konumlandırma biçimleri ortaya çıkar - incelik ve bayağılık; "boncuk oyunu" ve sadeleştirme; "fildişi kulede" kendi kendine eğlenme ve çılgınca para toplama. Açıkçası böyle uç noktalarda insan varlığının hiçbir alanında çevirinin türü, türü, yöntemi ve kalitesiyle kimse yetinmeyecektir .

Genel olarak, bilincin örgütlenmesinin başlangıç mantıklarının incelenen şeyleştirme yolları, iki günlük birey stoku oluşturur : sentez veya analizin baskın öncelikleri nedeniyle denemeci ve işlevselci . Bu da, pratik bir diyalog düzenleme biçimi için potansiyel olarak olası iki seçeneği oluşturur. Diyalog olduğu gibi (karşı görüşme) veya monologlar, sorunsuz bir şekilde birbirinin yerini alır, anlamsal çizgiler boyunca iç içe geçmiştir. Muhtemelen, bu tür diyalog biçimleri arasında en uygun olanı aramak uygunsuz ve dahası anlamsızdır, çünkü bu türlerin her biri insanlığın sonsuzluğu sınırları içinde ebedidir.

Her insan, bilinçli yaşamının kaynağında hangi mantıkla başlarsa başlasın, her birini öyle ya da böyle deneyecektir. Sahada oynayan yabancı veya yabancı bir dil, terminoloji, argo, argo, bir fikir sistemi. Oyunun "kendi" alanında kendinden emin liderliğinin yanı sıra - bu kavramın tüm anlam ve anlamlarında kişinin kendi dilinde. Kişinin kendi bilgisini, anlamını, kavramlarını bir başkası için uyarlama veya muhatap bilincinin mecazi-çağrışımsal kaynağına sizden algıladıklarını özgürce yazma hakkı verme arzusu. Hangisi daha uygun, daha doğru, daha akılcı, daha doğru ? Bu soru her zaman eğitim kültürüne dayanacaktır , herhangi bir bilginin toplamının öğrencinin zihnine yerleştirilmesine değil, bir kişinin düşüncesini düzene sokan, gelişimine dayanan bir sisteme dayanmalıdır. beceriler ve ardından kalitesi bilgi olan soruları harekete geçirme konusunda tam yetenek.

Tercüme ihtiyacının başka bir yönü vardır - bir sorun haline gelen bu ihtiyacın korunması, bir bütün olarak bir kişinin zekasının ve bilincinin kendi kendine yeterliliğinin gelişimindeki çıkmazlardan biri. Böyle bir ihtiyacın sürekliliği doğrudan iki sorundan birini gösterdiğinden - zihinsel tembellik veya zihinsel bağımlılık . Bu, nihai, sonuçta ortaya çıkan, öznel ve nesnel olanı birleştirme eylemi korkusundan kaynaklanır , insan formunun bilincinde Kişiliğin ahlaki portresinin bütünlüğünü ve eksiksizliğini yaratır . Nihai bir kararı erteleme arzusu, neredeyse her insanın özelliğidir ve bir dizi farklı kaynağa sahiptir. Bunlardan başlıcaları, bir kişinin olağanüstü ve standart dışı zekasının sistematik olarak ihmal edildiğinde , teslim edildiğinde , bir kişinin çocukluğunda doğan engelleme korkusu, aşağılayıcı tutum, izolasyon korkusundan kendi, özgün ve bağımsız düşüncesinin tezahür etmesinden korkmasıdır. ve tekrar çevresi için bir hedef haline gelir.

Başka bir korku - olası sonuçların korkusundan bir pozisyon alma korkusu, bağımsız eylem ve eylemlerin sonuçlarına, kökleri aynı yerde olan bir şeyin bağımsız olarak değiştirilmesine - bir kişinin çocukluğuna yönelik hüsrana uğramış bir tavırdan doğar. . Bu korku, bir kişinin psişik iradesini felç eder, kendisinden başlayarak görüşlerini, inançlarını, etkileşim sistemini güçlü ve dinamik bir şekilde gözden geçirmesini engeller ve ona, bir kişide doğrudan olmaya başlayan dönüşüm ve dönüşüme karşı basit bir panik tavrı verir. varlığın eskatolojik sonucuyla ilişkilidir.

Sorunun bu yönü, çeviri kültürüyle ilgili iki temel etik soruyu gündeme getirmektedir. Birincisi korporatizm. Bunun altında, bu durumda, bilinçli veya bilinçsiz bir isteksizlik, belirli bir şirketin iç yapısının özünü, metodolojisini ve fikirlerini, dış dünyayla tam temas için topluluğu ortaya çıkarmaya yönelik bir direnç anlaşılmaktadır. Yetenekleri veya yetenekleri için destek eksikliği, büyüyen bir kişinin entelektüel kaynağının ebeveynleri ve çevresi tarafından bastırılması ve muamele edilmesi, bir kişide özel bir davranış tarzı oluşturarak onu "sürülere" ve "takımlara" girmeye zorlar. baskıya toplu muhalefet, haysiyet ve hırslardan uzaklaşma.

, "kişinin" çevresine özel bir önem statüsü veren bir izolasyon, münhasırlık arzusu yaratır . Yani, gençlik molası çocukçulukta korunur . Bu , şu veya bu şirketin doğasında bulunan argonun, iddiaya göre bir halk diline çevrilemeyeceği izleniminin yaratılmasıyla kendini gösterir . Ancak, bir zamanlar bu istisnai görünen dil tam da ondan - ortak, birleşik bir dil - oluştu.

Dolayısıyla burada çeviriden değil, sağduyudan bahsediyoruz . Ancak böyle bir fenomenin kendi rasyonel temeli vardır. Gerçekten de, insan faaliyetinin her türü son derece spesifiktir ve bu, insan varoluşunun bir veya başka bir nişinde bulunan terminolojiye yansır. Ve iki farklı mesleğin temsilcileri etkileşime girdiğinde, yapıcı ve anlamlı bir konuşma olasılığı için doğal olarak belirli bir eşanlamlılar sözlüğüne, bir sözlüğe ihtiyaç duyarlar. Yani, çeviri ve yayın için açıklık ve diyalog için hazırlık gereklidir.

Dolayısıyla, bir kişinin samimiyetinin, hayal gücünün ve konuşmanın evrenselliğinin derecesini belirleyecek olan, kişinin zihnindeki etik kategorilerin gelişimidir. Ancak buradan hemen başka bir etik soru gelir: aşırı derecesinin arkasında farklı bir insan kompleksi yatan olası bir basitleştirme derecesi - arkasında manik, histerik olan bir tür sağlıksız gizlilik içinde, kısır bir şeyden şüphelenilme korkusu genel olarak böyle bir kişinin büyüdüğü ortamdan ebeveynlerin şüphesi. Acı verici, aşırı açıklık, yalnızca bir kişinin belirli mesleğini değil, aynı zamanda bu tür bir küfür, bir tür insan faaliyeti olarak böyle bir mesleğe yönelik tutuma aktarılır .

Yukarıdaki tez dizisini özetleyerek, mevcut gerçeklik anlayışının temel ilkelerin diline çevirisi olarak tefsir kültürüne dayanan belirli bir psikotip olarak çeviri alanının stratejik, ahlaki kanonunu not etmek uygun görünmektedir. bu da, yaşam deneyiminin toplamını bilgeliğe ve yarattığı haysiyete çevirdiği için, anlayış edinimini yaratır .

İletişim

, bitkilerin, deniz kabuklarının, çakılların, otların ve kum tanelerinin yaşamında esas olan iletişimdir . Ve ayrıca insanlar - daha önce listelenenlerin hepsinden çok daha fazla.

* *

*

İletişim, etkileşim, ilişkiler... İnsanlar arasındaki diyalog biçimlerinin kozmosu, bir kişinin Kişiliğinin kozmosu kadar çeşitlidir. Bir kişi olarak kendine yönelik her dış çekicilik biçimi, içinde artık kendisi için alakalı, önemli ve önemli hale gelen bir şeyi aktarır.

açık - bir biyolojik türe veya bir sürüye veya popülasyona ait olana dayanır . Genel anlık "istiyorum" üzerine kendiliğinden ortaya çıkar. İletişim duygusal olarak kolaydır ve daha sıklıkla kışkırtıcı bir şekilde rahattır. Düşünememek, mantığın içindeki bu rahatsız edici sesi susturmak rahatlatıcı. Silence gesprache mit Genium sein - Almanların bir insandaki iç konuşmalar dediği gibi, kendi içinde bir dahiyle sohbet ve insanların kendi kendilerine yüksek sesle konuştukları durumlar.

İletişim baştan çıkarıcı, hoş bir şekilde zahmetsiz ve isteğe bağlı. Zorunluluk yaratmadığı için değil, rahatlatır ve rahatlatır. İrade ve onur, hırslar ve iddialar onun içinde uykuya dalar. İnsandaki hayvanın bir hayvan, geviş getiren bir yaşam sürmesini engelleyen her şeyi içine gömmenin mümkün olduğu ortaya çıktı. "Hadi Konuşalım!..".

M-evet...

Evet. İletişim, herhangi bir diyaloğun ilk biçimi, portalı, prologu, uvertür ve insandan insana herhangi bir etkileşimin ara kısmıdır ve olacaktır. Bir toplum inşa etmenin ilk adımı. Herkes ve her zaman. İnsan gebe kalması olgusu, bu dünyada doğan pek çok insanın doğasında bulunan deha ve yeteneğin tezahürüne yönelik ilk adım olduğundan, aynı zamanda resmi olarak hayvansal-fizyolojik ilişki biçimiyle başlar ve bir gün gebe kalmayla sona erer. . Başka bir husus, insanların hem cinsel ilişkide hem de iletişimde bu ilk adımın ötesine geçmeye ne sıklıkla hazır olduklarıdır ? ..

Daha sonra "mutlu" bir çocukluğun hayvan koşulları tarafından sabitlenen menşe hayvan unsuru, damgalamanın çerçevesi haline gelir - kişiyi ilk biçiminde tutan bir damga. Hayatında asla hiçbir şey olmayacak o ilk biçimde... Bu çocukçuluk , formülü ve hükmü - çocukçuluk "sorumluluk dışı" olarak çevrilir. sorumsuzluk Rus dilinde çok sevilen öneklerin "iblis" ve "yok" olduğunu hatırlarsak, iblisten ( ücretsiz - ücretsiz, yararsız - iblisten yararlanma vb.) her cümlede, resmin bulmacaları bir hüzünlü bütün oluşturuyor.

bu özün insan üzerindeki etkisini bu kadar ayrıntılı olarak ele almasının nedeni budur . Bir kişinin etkilerinin toplamına teslim olmasının çok baştan çıkarıcı bir şekilde hoş olduğu bu fenomenin doğası . Hristiyan düşünürler daha kısa ve öz bir şekilde şöyle derler: "Karanlık, Işıktan beslenir."

Genel - iletişim / / topluluk - toplum - topluluk. İletişimden topluluk oluşturmaya geçişte boşluğu yaratan sınır da burasıdır. Herhangi bir kuruluş zaten benzersizliğin bir işlevi olduğundan, insan olgusu - sentetik olarak düşünme ve hissetme yeteneği , zihin ve duyguların kaynaşmasında, anlamlı zihinsel aktivite akışında. Bir topluluk oluşturmak, siz ve benim - ben ve sizin zihinsel etkileşiminizin organizasyonudur. Birinci ve ikincinin olmadığı etkileşim. İçinde ortaklar olacak. Yerleşik ortaklığın, her birinin benzersiz yeteneklerinin ve yeteneklerinin gerçekleştirilmesine yardımcı olacağı ortaklar. Hayatı zaten kendi kendini geliştiren ve herkesin gelişimine katkıda bulunan bir topluluk ilkeleri üzerine kurulmuş, oldukça verimli bir toplumu zamanla organize etmeyi mümkün kılacak türden bir topluluk. Bu arada, bu komünizmde sağlıklı bir fikir. Ivan Efremov'un romanlarının her birinde yazdığı şey onun hakkındaydı - kendini, yeteneğini ve dehasını, bir kişinin her Kişiliğini gerçekleştirmenin bu modeli hakkındaydı.

İki şekil ve üç çeşit yalan

Üç tür yalan vardır - yalanlar, kahrolası yalanlar ve istatistikler.

Mark Twain Yalan söylemenin iki aşırı şekli vardır.

Onu yaratan kişi bildiğinde yalan vardır.

İnsanın içtenlikle doğru olduğuna inandığı yalanlar vardır.

Başkaları için yalan söylemenin ikinci şekli, birincisinden çok daha tehlikelidir. O fanatiktir ve bu nedenle bir kişiye kendi adına "istismar etmesi" için ilham verir.

* *

*

Mark Twain, özdeyişini büyük olasılıkla alaycı bir şekilde ifade etti - çünkü istatistik harika bir uygulamalı bilimdir. Pek çok insanın bu değerli nesneden, istatistikten, tıpkı bir maymunun mikroskop kullanması gibi yararlanması , yani bu yaratığın bu aletle ya fındık kırması ya da çivi çakması anlamında , Lady Statistics'i hiçbir şekilde itibarsızlaştırmaz...

Yani, temelde ise, o zaman üç yalan türü Kendini kandırma, Aptalca blöf ve Provokasyondur.

manipülasyon hakkında

Manipülasyon, "belirleyicilerinin" çoğunun duygusal bir bileşen içerdiği kavramlardan yalnızca biridir . "Manipülasyon" kavramının sayısız tanımını vermeyeceğim, onları analiz etmeyeceğim, ancak kural olarak, bunun gizlice, aldatma vb. onlardan faydalanmasına izin veren eylemler - doğal olarak, bir başkasının zararına, manipüle edilmiş . "Yaratıcı manipülasyon" ifadesi gibi bir şey bu tanımlara uymuyor.

Aynı zamanda, bu kavram farklı bir içerik taşıyabilir (örneğin, insan bilincinin manipüle edilmesi söz konusu olduğunda psikolojide alışılageldiği gibi değil): kullanım yoluyla sonuçlara ulaşmayı amaçlayan belirli eylemler olarak yorumlanabilir. bütünün parçalarından nihai ürünü yaratmaya olanak sağlayan teknolojiler (bilim ve teknolojinin çeşitli dallarında bu böyledir). Veya duygusal bileşenin tek kelimeyle saçma olduğu matematikte.

bu kavramın tanımından çıkarmaya çalışalım . Ve sonra bir metamorfoz olacak. Manipülasyonun, insanlar arasında akla gelebilecek tüm temas yollarını kullanan bir mekanizma olduğunu hepimiz anlayacağız. Sadece bir iletişim aracıdır. İnsanlar olarak aramızdaki herhangi bir etkileşim, hepimizin bir şeyler istediği, her temastan bir şeyler beklediği gerçeğine dayanır. Aksi takdirde, sadece teması keseriz.

"manipülasyon" kavramını tanımlamanın çok da önemli olmadığı görülüyor . Ama hayır, temelde - manipüle edildiğimizle (ve nasıl) nasıl ilişki kurduğumuza, onunla ne yaptığımıza ve diğer insanlarla nasıl iletişim kurduğumuza bağlıdır.

Yani, manipülasyonun, bu iletişimde ondan almak istediğinizi rakibinizden almayı amaçlayan insanlar arasındaki iletişimin doğasında var olan bir süreç olduğunu açıkça anladığınızda ... O zaman manipülasyonun aslında ne olduğu ortaya çıkıyor. hepimiz, her zaman ve her şeyde, bir başkasına sadece sözler söylediğimizde bile ... O zaman her birimizin her zaman seçme hakkı olduğu bizim için her zaman aşikar olacaktır - nasıl anlaşılır, nasıl tepki verilir, nasıl ilişkinin "ortaklık" mı yoksa "düşmanca " mı olduğunu ayırt etmek için. Sadece ve her şey. Ayırt etmek. Ayırt et ve cevap ver .

İki sonuç:

İnsan bilincinin manipüle edilmesi, iletişim sırasında ortaya çıkan, sözlü ve sözsüz yollarla uygulanan ve manipüle edilen kişinin zihnine belirli bir düşünce formunu sokmayı amaçlayan doğal bir süreçtir .

İnsan bilincinin manipüle edilmesi, başlangıçta manipüle edilen kişinin iradesine karşı yöneltilmiş bir şey değildir. Manipülasyona nasıl tepki verileceğinin seçimi her zaman manipüle edilene kalmıştır.

"İyi" manipülasyon

Bildiğiniz gibi Nasreddin olağanüstü bir manipülatördü . Böyle bir hikaye ile kredilendirildi.

tencere

Nasreddin bir keresinde komşusundan bir süre tencere istedi.

Zaman geçti ve komşu tenceresini almaya geldi. Nasreddin geri verdi ve şöyle dedi:

- Düşünün komşu, tencereniz benim evimdeyken doğum yaptı, - ve ona başka bir tencere uzatıyor , daha küçük ...

Ve bir şekilde Nasreddin yine bir komşudan bir tencere istedi. Bir veya iki ay geçer ve öfkeli komşu, geri dönmesini talep ederek Nasreddin'e gider.

Nasreddin sakince "Tencerin öldü" diyor.

Komşu öfkeden boğularak bağırır:

- Nasıl yani?! Bu olamaz!!!

- Peki, nasıl? Nasreddin cevap verir. - Doğurabiliyorsa neden ölemiyor?

küçük sonsöz

Kötülüğe karşı ilk tepki kötülükle, saldırganlığa karşı saldırganlıkla karşılık vermektir. Muhtemelen doğaldır. Farklı bir strateji olsaydı, doğanın canlı dünyası kendini yok ederdi. Ancak, insan dünyasında daha etkili bir strateji var. İlk duygulara teslim olmayın ve bunlar yatıştığında ve zihin çalışmaya başladığında, size ne emrediyorsa onu yapın.

* *

*

Yine de, diğer insanlarla temas halinde, manipülasyonun her şeyden önce hem anlamak hem de anlaşılmak için tasarlanmış bir iletişim teknolojisi olduğunun her zaman farkında olunmalıdır.

Sorunlarınız bizim avımız

Yolun sonraki millerinde toynakları güm güm güm güm güm güm atıyordu, uzayda koşturdu. Ve bacaklarının gücünün ve yenilmezliğinin farkına varmak onu daha da güçlü ve yenilmez yaptı.

Son kuvvetler gibi görünen bir sürü, hiç bakmadan ileri atıldı ve her bir burun erişilemez bir et parçası hissetti. Erişilemezlik, tüm pençelerin koşmasına güç veren anahtardı . Sürü, yorgunluğa yenik düşmeden ileri atıldı. Yorgunluk güç verdi.

Toynakları, altlarından geçen yüzeyin kabartmasına mükemmel bir şekilde oturur. Koşmayı hızlandırmak için ne yapmaları gerektiğini her zaman hissettiler - durum her zaman böyleydi. Bu, gerçekleşen o özel olaylar grubunun sonucuydu, böylece bacakların Gücü her şeyi belirleyen güç olarak kaldı. Gelecek her zaman güzeldi, vücudun her hücresinin ve her duyumunun içinde yıkandığı.

Bir tuzağa takılan bir toynak onu yoldan çekti. Sürü onun üzerine atladı ve tatlı bir lokmayla boğularak parçalara ayrılmaya başladı...

Sorunlarınız bizim avımız...

Ağda bu şekilde anılan Karma-Margo-Vita her an hazırdı. Aslında adı Natasha'ydı (bazen - Natasha-papatya, bazen - Natasha-bok), ama Karma-Margo-Vita adını seviyordu, çünkü dünyevi papatyalar ve kakanın aksine, zihninde sabit bir cadı, Kozmos ile bağlantısı olan, Güç ve Güç veren. Bu nedenle, herhangi bir yardım çağrısına her zaman acele etmeye hazırdı ...

Sorunlarınız bizim avımız...

Bilmiyordu -doğasında böyle bir şey yoktu: bilmek. Görünüşte sonsuz bir termonükleer reaksiyondaki hidrojen, daha sonra daha ağır elementlerin çekirdeklerini oluşturan helyumu üretti. Ama belli bir anda yeni bir şey oldu - dönüştü, yüzyıllardır içinde olanı dışarı verdi ... Birileri çoktan dökülenleri bekliyordu ...

Avımız!

Biz

Biz: arzulardayız,

fantezide

diğerlerinde düşündüğümüz

neye ihtiyaçları var

olduğumuz sürece her yerde ve her türden varız.

Bir şeyi anlayabileceğinizi düşünürken, olduğunuzu anlamak mutluluktur.

Burada bir hata yok. Çünkü bütün zamanların ve insanların bilgeleri sen var olduğun sürece varsın demişlerdir.

Belki de bunlar sadece kelimelerdir. Ama hangi kelimeler - herkes için değil ... Senin için!

Senin için yalnız, dünya kadar yalnız ve yalnız olan herkese yakın...

Yalnız ve mutlu çünkü... yalnızlık bir insanı diğerinden ayıran bir engeldir.

Bariyeri aşmak - kendisinin, sizin, başkalarının içinde bulunduğu yalnızlığından uzaklaşmadan kendisi ve başka biri olmak ....

bir mutluluk durumu yaşayabilir

hepimizin olduğu gerçeğinden

özgür, eşit ve paha biçilemez...

İnsanın kaderini anlatan şeytani bir kitap... Çok şey yetmez, kader herkesin elinde olan bir şeydir.

3.
Bölüm Menşei

<Eski Adam>

< Embriyo hikayesi >

< Diğer oyunlar >
< Oyunun kökeni
veya Oyunun kökeni ... >
< Akıl ve et oyunları ... >
< Psikolog olsaydım >

< Psikoloji hakkında >

< Deneme Boncuk Yöntemi >

< İptal Oyunu >

< Yazışma teorisi >

< Uzaylı Hikayeleri >

< Pythia Hakkında >

< El yazmaları yanıyor >
İstisnasız herhangi bir kişilik sorunu
< "Mutluluğun Formülü" >

< Bağımsızlık Bildirgesi >
< Nokta, Sonsuzluk
ve İnsan Kişiliği Hakkında >

<Sevmeden sevmek...>

< Kişiler >

< Yıldızların Şarkısı > <
İnsanın gelecekte ne olacağına doğru bir adım atıyoruz >

eski adam

Her zaman eski insanın hayatıyla ilgilendim. Hayır, tarih değil. Korunan veya en azından "kozasına" çekilebilen, hayattan kaçabilen, "bilge bir budala" gibi modern insandan çok daha agresif bir yaşam alanında yaşıyor gibiydi. Bir tür olarak insanın hayatta kalmasına ne izin verdi? Hangi nitelikler?..

Bu oyunun kökenleri oldukça modern tarihte olgunlaşmış olsa da, "eski bir adamın" oyunu böyle doğdu.

Bana uzaya uçuşlara hazırlanmanın ilk aşamalarında böyle bir durumun ortaya çıktığı söylendi. Üç test cihazı, oldukça uzun bir süre uçuş simülasyonu yapmak zorunda oldukları bir basınç düşürme odasına yerleştirildi. Her şey plana göre gitti, ancak bir süre sonra testçiler hastalanmaya başladı, ancak hücrede en rahat yaşam koşulları yaratıldı. Hemen değil ama doktorlar sebebini buldu. Yiyeceklerin, test cihazlarının dış ortamla temasını engelleyen özel bir kutu aracılığıyla aktarılması sırasında, soğuk algınlığına neden olan konvektif hava akımlarının (cereyanları) ortaya çıktığı ortaya çıktı . Rahat ama sabit habitat parametrelerinde yaşayan insanlar uyum sağlama yeteneğini kaybetmiş , vücutları en küçük taslaklara karşı koyamamıştır .

Odada sıcaklık ve nem dalgalanmaları yaratıldı ve “planlı” taslaklar düzenlendi. Uyum yeteneği geri yüklendi.

İşte o zaman, iki uç arasında, "arada " yaşamanın ne kadar önemli olduğunu anladım...

Zihnimde eski bir adamın yağmurda, karda ve kavurucu güneşin altında rahat mı yoksa rahatsız mı olduğunu düşünmeden işiyle ilgili yürüdüğünü ve koştuğunu hayal ettim.

Ve şimdi karda ya da yağmurda yürüyorum, yüzümü elementlere maruz bırakıyorum...

birkaç gündür aç, ama inatla mamut avlamaya devam eden yaşlı bir adam "gördüm" ...

Ve şimdi kendi yemeğimi almak için "avcılık" dükkânına gidiyorum. Stok yapmıyorum - "Bir mamut aldım", pişirdim, yedim ... ve acıktığınızda başlayan bir sonraki ava kadar. Olur gider yürürsün ama mamut olmaz sonra aç yaşarsın ta ki bir mamut yakalanana kadar...

Çok geçmeden bu yaklaşımın faydalarını fark ettim. Yemekler her zaman tazeydi. Onu gözlerimle değil, vücuttan gelen bir tür içsel hisle seçmeyi öğrendim , bu bana sanki "Bunu istiyorum ... ya da bunu istemiyorum ..." diye işaret etti. .

Özetlemek gerekirse, "eski adamı oynamak", bir kişinin kendini oldukça rahat hissettiği durumların aralığını genişletmenin iyi bir yolu (teknoloji) olduğu ortaya çıktı. Bu sadece gıda sistemi veya hava koşulları için geçerli değildir. Aralık, insan ortamını belirleyen tüm faktörler için genişletilebilir. Eski insan aktif olmasaydı, açlığa, dona, başka bir kişiye - onu yok edebilecek herhangi bir unsura karşı koyamasaydı hayatta kalamazdı. Kadim insan , herhangi bir durumda hızlı tepki verme (karar verme) yeteneğine sahip olmasaydı hayatta kalamazdı ...

embriyonun hikayesi

Zaten bir erkek olduğunun henüz farkında değildi. Ama zaten yaşadı.

Şimdi, ne olabileceğinin bir prototipiyken, her şeye genler karar veriyordu, buna göre kişisel geçmişi bir anlamda önceden belirlenmişti. Ama kaderi de belirleyen o sayısız kaza önceden belirlenmişti.

Doğmayabilir, erkek olmayabilir ve sonra kaderi kesintiye uğrayabilirdi.

Yakın çevremizde veya uzakta olan başka olayların belirlediği olaylar zinciri -nerede ve ne zaman olduğu önemli değil- kader dediğimiz tek ipliği örüyor.

Birçoğu var ve ister mantık, ister sezgi veya aklın başka bir aracı olsun, kader zinciri ölçülemez, tarif edilemez. Tüm koşullardan sayısız olanı önceden belirlenmiş hale getirmek aklın gücünün ötesindedir. Bu nedenle, bir şey olduğunda tek kelimeyle kaza dediğimiz bilinmeyeni "yazdığımız" bir şey var.

Diğer Oyunlar

Oyun, dünyayı anlamak, dünya algısı yelpazesini genişletmek, bir dünya görüşü geliştirmek için iyi bir teknolojidir . Pek çok psikoteknik oyuna dayanmaktadır (Hellinger takımyıldızları, "Seslerle Diyalog", "Simoron" sistemi vb.). Oyun, içsel "hayır"ın, direncin kolayca "çözüldüğü", kişinin bilinçli ya da bilinçsiz olarak direndiği şeye açıldığı biçimdir. Ve sonra bir şey olur.

Oyundaki köken veya Oyun kökenli...

Akıl ve et oyunları...

İnsanın tarihi, ana rahmine düştüğü an başlar. Bu hikaye, bir zamanlar birbirlerine olan duygularını bir çocuğun (ya da - sonuçta bir İnsan mı? ..) doğumuyla ifade etmeye karar veren annesi ve babasına kadar uzanır. Ve gebe kalmanın gerçekleştiği ve gelecekteki yaşamın kıvılcımının ortaya çıktığı bu andan itibaren, Kişiliğimizin gelişim ve oluşum süreçleri benzersiz tarihlerine başlar.

Freud'dan Erickson'a kadar klasik psikoloji, Kişiliğin psikoseksüel gelişiminin beş aşamasının tanımını formüle etti.

1. Sözlü - bir kişinin dahili bir alternatifi oluştuğunda, gebe kalmadan dokuz aya kadar: güven - güvensizlik.

2. Anal - dokuz aydan iki buçuk yıla kadar, alternatifin sunulduğu yaş: özerklik ( Kişinin Özgünlüğü hakkı) - utanç ( Kendinde özgünlüğün reddi).

3. Fallik (fallustan - yükselme) - iki buçuk yıldan yaşamın sekizinci yılının başına kadar, bir alternatifin oluştuğu dönem: inisiyatif - suçluluk.

4. Gizli - yaşamın sekizinci yılının başından on iki yıla kadar. Bu, bir kişide bir alternatifin oluştuğu yaştır : çalışkanlık (kendi adına, kendi adına çalışma hakkı) - bir aşağılık kompleksi (Yanlış görev duyguları, görevler, suçluluk).

5. Genital - on iki yıldan on sekiz yıla kadar. Bir kişinin yaşamının, önceki dört aşamanın toplandığı ve bir şekilde bağlantılı olduğu bu özet döneminde, Kimliğe bir alternatif yaratılır: kişinin kendi kimliğini kendi içinde veya kişinin çevresindeki insanlarda kurarak.

Bu beş dönem statik parametreleri gösterir - insan yaşam kalitesinin yapısı. İsterseniz, bir kişinin bilincinde Kişiliğinin kristalini, Benliğinin Matrisini tezahür ettirirler.

Kişilik gelişiminin dikkate alınan beş aşamasının bir işlevi olan, kişinin yeteneklerine ve konumuna ilişkin algıya yönelik tutumların zihindeki gelişimiyle eş zamanlı olarak, olgunlaşan bir kişi birbiri ardına üç kriz yaşar . "Kriz" kelimesinin kendisi hiç de korkunç değil - Yunanca'da yol ayrımı, yol ayrımı, hareket yönleri anlamına geliyor.

Yani krizlerin amacı, kişinin Benliğinin tezahürünün dinamik süreçlerini insan zihninde formüle etmektir. Günlük temaslarda - özel, gayri resmi sosyal (öğrenme, toplumdaki insanlarla etkileşim vb.) ve yapılandırılmış sosyal (iş pratiği, yani bir kişi tarafından kendini gerçekleştirme) - kendini gerçekleştirme ve gerçekleştirme ilkelerini tanımlayın çalışma ilişkileri).

, psikoseksüel gelişimin ikinci aşamasının üçüncü aşamaya, dördüncü ve beşinci aşamaya geçiş çağında ardışık olarak yer almaktadır . Ve son olarak üçüncü bunalım, kişinin Çocukluk Döneminden kaynaklanır ve kişinin on sekiz yaşından yirmi bir yaşına kadar olan ömrünü doldurur.

İlk kriz, kişinin Benliğinin Farkındalık krizidir, kendini anlamlı bir şekilde çizme ve oynamaya başlama ihtiyacında gösterir. Bu nedenle, yansıtmalı testler esas olarak, hayatının herhangi bir yaşındaki bir kişinin Kendi Benliğinin Farkındalığının krizinin mevcut durumunu - tekrar tekrar - aktardığı bir çizim üzerine inşa edilir. kişinin Kendini kavramasında bir Hak vardır - Kişinin Bireyselliğini ifade etme hakkı (başarı için çabalama motivasyonu) veya kendisine dışarıdan sunulan herhangi bir faaliyetin uygulanması için dış direktiflerin beklentisiyle kendini ifade etme hakkından vazgeçme (başarısızlıklardan kaçınma motivasyonu).

İkinci kriz, kişinin Kendini Deneyimleme krizidir.On iki yılın eşiğinde, bir kişinin bilinci ona inanılmaz bir fenomen verir - tatminsizlik. Bu noktada aslında bir çocuktan, çocuk şeklinde ve statüsünde olgunlaşan bir kişiye geçiş vardır. Bu memnuniyetsizlik kişide asilik ve protesto geliştirmeye başlar. Bu kriz kendini şu şekilde gösterir:

müzik için. Bu nedenle dünün çocuğu ergenliğe dönüşerek "ne tür müzik dinlersin?" - yani, içsel memnuniyetsizlik vektörünün kimliği üzerine. Bu nedenledir ki her insan, sonraki yaşamında kendi içsel deneyimlerini ve hayatın doyumunu müzikle düzenler. Bu nedenle, kişi müzikle ilişkisini geliştirerek, Benliğinin deneyimlerini inşa eder - memnuniyetsizlik bir çıkmazdan, kişinin bilinci, kendi içindeki yaratıcı enerjinin kaynağı olarak tatminsizliğe yükselir. Aslında İnsan Kişiliğinin yapısındaki bu krizin amacı da budur.

Çocukluk dönemini özetleyen üçüncü kriz, birincil kendini gerçekleştirme krizidir. Kişinin yaşına göre belirlenen gerçek durum ile kişinin iş fırsatlarına ilişkin öngörü çatışmasında kendini gösterir. Yani, örneğin, kendi içinde büyük bir lider öngörmek , on sekiz yaşındaki bir kişinin, yeteneklerinin böyle bir duygusu mümkün olduğunda, yıllarca süren çalışmalarının ve kariyerinin başlangıcının geçmesi gerektiği gerçeğini kabul etmesi zordur. gün gerçekleşir.

Birincil kendini gerçekleştirme krizinin özü budur. Bu nedenle, yaşamının bu dönemindeki bir kişi genellikle tiyatroyla ilgilenir . Dramaturji ve performans, bir kişinin gelecekteki yaşamında bir diyalog kültürü geliştirmesine, konuşmayı geliştirmesine ve müzakere tekniklerini öğretmesine izin verecek bir araçtır. Son olarak, kendinizi ve insanları duyabilmek. Yine de drama, bir kişiye belirli durumların gelişim vektörünü izleme , davranışlarının bir veya diğerinin sonuçlarını görme fırsatı verilen bir sosyo-modelleme örneğidir . Şu veya bu kararla belirlenen durumların gelişim seyrinin geri döndürülemezliğini görmek .

Birinci Kriz veya Oyunun Doğası

"Oyun" kelimesinin etimolojisi iki tamamlayıcı öğeye dayanır : Bu kelimenin Sanskritçe kökenleri "dokunmak, hareket etmek" anlamına gelir ve gerçek oluşumu iki kökü birleştirdi: "boyunduruk" ve "Ra", anlamı doğuran "ışığın egemenliği".

Böylece, "boyunduruk" kavramı, bu durumda, ilk baştaki, mantıksız, kendisinden habersiz olan bir şeye yöneliktir. Doğal olarak, bu, Işığın kendisi anlamına gelmez, ancak onun parçacığıyla enkarnasyonu anlamına gelir - Ruh, yalnızca ona özel bir vurgu yapılarak aydınlatılabilen, yoğun, maddeleşmiş dünyaya - Işık. Bu nedenle, bu egemenlik biçimi , “boyunduruğun” etki nesnesinin başlamasını, yerinden hareket etmesini, harekete geçmesini, gelişmeye başlamasını, şekillenmesini öğretir, öğretir, talep eder.

Böylece Slav kültürlerinin zihniyeti oyunun amacını belirledi, karşılık gelen arketip imajını oluşturdu, oyun algısını ortaya koydu, oyunların işlevini ve buna bağlı olarak organizasyon metodolojisini belirledi. (Karşılaştırma için: Almanya kültüründe, oyun kavramı - spiele - Spiegel'e, yani bir aynaya , yansımaya kadar uzanır . Bundan, Alman kültürünün oyuna yansıtma olarak zihinsel tutumunun bir açıklaması gelir. bir insanda veya toplumda bir şeyi açıklamak ve bu sayede keşfetmek. )

, oyunun alanına, oyunun insan zihni tarafından algılanmasına yönelik hakim tavrı anlamayı mümkün kılar . Yetiştirme, terbiye ve öğretim sürecinin yer aldığı bir öğrenme alanı olarak oyunun rolü her kültürde temelde farklıdır - yukarıdaki karşılaştırma, bu nitelikteki farklılıkların bir örneğini açıkça göstermektedir .

oyunun koşullarına çekilmeye kışkırtılır ? İnsan hangi nedenle oyunu, oyun içinde öğrendiklerinin hayatın gerçeklerinde gerçekleşmesinden daha güzel bulur? Oyunun her unsurunun tekrara, yeniden üretime karşı bir tavrı vardır - yetiştirme sürecinde bir insandan ne istenir?

Birinci. Yetişkin bir kişinin gelecekteki yaşamında bilinçaltında koşulsuz becerilerin uygulanması için sunulan tutumların ve gereksinimlerin çoğaltılması.

Saniye. Edinme Oyunun bu işlevi, tam da zihinsel etki mekanizması içinde, bir şekilde yalnızca olumlu sosyal beceriler ortaya koymakla kalmaz, aynı zamanda onlarla birlikte, bireyselliğini bastırmaya çalışarak bireyin bilincini bir şekilde zombileştirir. Alman kişilik gelişimi psikoloğu Karl Buhler, bir çocuğun eğitiminin bir yetişkinin sosyal becerilerinin kalitesini belirlediğini söyledi. (Bu yıkamayla ilgili yorumlar size kalmış okuyucu.)

Üçüncü. Talimat. Oyunun ahlaki ve etik işlevi. Amacı, bir kişinin zihninde, gerçekleştirilen tercihler için seçim özgürlüğü ve sorumluluğu yetiştirmektir. Kişide karşılaştırma kültürü geliştiren , kişinin zihninde gerçek olgunlaşmayı gerçekleştiren, Kişiye kendi içindeki ve herkesteki Kişiliğe karşı saygılı bir tavır öğretir. Bir kişinin zihninde beslenen bir ürünle ilgili bir İngiliz atasözü kulağa şöyle gelir: "Yumruklarınızı sallama özgürlüğü, muhatabın burnundan bir inç uzakta biter ." Ataerkil-totaliter devletlerde bu işlevin oyun metodolojisine çok nadiren dahil edilmesinin nedeni budur .

Sonuç olarak, çok, çok sık olarak, bir kişi hayatının kapsamını oyun biçimlerinin yeniden üretimi alanıyla sınırlar: Bir kişi sürekli olarak hayata hazırlanmak için eğitilir, hayata hazırlanmak için eserler toplar . Bu, yaşamın gerçekleşmesini dışlar.

Jargang (a) yaşına ulaşmak - gezinme yılı, yirmi birinci ila yirmi yedinci yaşam yılı arasındaki dönem, bir kişinin kendisi farkına varmadan çocukluğa geri döner. Hayatın bir oyun olduğu gerçeğine alıştığı için, herhangi bir durum yetişkinlerden birine bir şeyler öğretmektir ve bu nedenle, her zaman orada olan ve her şeyi düzeltecek, sigortalayacak, aniden, yanlışlıkla sizi kurtaracak sorumlu kişiler. oyuna başla.

Bu nedenle, Slavlar tarafından bilinçsiz motivasyonlar düzeyinde oyunun zihinsel algı biçimi çocukçuluğu kışkırtır , sorumsuzluk, güvenlik yanılsaması yaratır ve tüm durum yelpazesinde onarılabilir ™ - rutin günlük meselelerden ve koşullardan konuya yaşam ve ölüm.

Çocukken esasen gerçekleşmemiş kalan kişi, bilinçsizce çabalar! - yoksun olduğu çocukluğu, her şeyden önce, yaşam nesli aracılığıyla telafi etmek. Ve önceden bir kaide sağladığı bir çocuğu doğurur , çünkü o, bir çocuk, onun için, kendi içinde yer almayan o çocuğun Fikrinin somutlaşmış halidir! Böyle bir tavırla doğan bir çocuk, herhangi bir yaşam durumunda kendisi için bu kaideyi talep etme konusunda bilinçsiz bir alışkanlık geliştirir. Onun için bu, çabaları ve manevi bedelleri ne olursa olsun, her durumda tek Gerçek ve mümkün olan tek Sonuç olur.

Hayatının çocukluk döneminde onunla oynadılar - yani fikrini sormadan, onda inisiyatif uyandırmadan şu veya bu oyunu teklif ettiler. Ve sonraki yaş dönemlerinde, kendisine tekrar tekrar bir şey teklif edildiğinde, aynı zamanda gücenerek beklemeye devam ediyor - neden onun fikirlerini dikkate almıyorlar , neden inisiyatif vermiyorlar. Ancak görüşü sorulduğunda ve inisiyatif alma önerisi üzerine daha da güceniyor, çünkü çocukluğunda olmayan bu koşulların ne olduğunu bilmiyor ve bilemiyor - geri çekilmediler bile (başlangıçta sunulmadı) ! ) ahlaki irade gibi bir niteliğin oluşması için gelişme döneminde. Kendisinin bir Çocuk olduğu, büyüklerin söylediği her şeyin Gerçek olduğu ve yalnızca böyle bir yaşam mantığında Sonucun mümkün olduğu ilhamı ona verildi. Bunlar çocuklar. Burn'un aile senaryosunun takımyıldızlarına göre onlara "Çocuklar" deniyor.

Öte yandan, aile senaryosunun söz konusu rol oynama düzenlemelerinde Eric Byrne'nin “Ebeveynler” olarak adlandırdığı ve bu süreci yeniden üretenler var. Bunlar, çocukken birlikte oynamadıkları, ancak başkalarıyla oynadıklarını gören kişiler olduğu ortaya çıkan insanlardır. Bu nedenle, yalnızca ve aynı zamanda zorla alabilirlerdi .

aslında kendilerinde olmayan çocukluklarına, onda olmayan oyuna atfedilen tazminatla kendini gösterir . Tek doğrularına inandıkları ve sonuçlarını bunun üzerine inşa ettikleri için kabul etmeleri doğaldır. Saldırgan ve alaycı bir şekilde toplumun edilgen kısmını tüketerek, kararlı bir tüketim eylemiyle toplumun en yaşlıları ve sorumluları haline gelirler. Sonuç olarak, habitatın yeniden üretilmesi, pasif ve aktif kısımlarının yeniden doğduğu - birlikte oynayacakları, onları sorumluluk ve inisiyatiften mahrum bırakacakları ve terk edilmiş, bırakılmış, öğrenecekler. oynadıkları kişilerden almak için ...

Burada seçim ikiliği yoktur: Kaba seviye bir ikilem içermez - uyanmış bir öğrenme ihtiyacı gerektirir. Burada pasif bir eğilim var .

Seçim ikiliği, bir kişi eylemini ve amacını ayırdığında ortaya çıkar. Korkunun herhangi bir eylemin temeli olduğu fenomeninin arka planını düşündüğünde - sıradan bir korku, açlık korkusu, unutulma korkusu, kaybolma korkusu, açık olmama korkusu (cehalet, yanlış anlama), zorlama korkusu , ölüm korkusu, yaşam korkusu . "Korku" kavramının kendisi, sıkı çalışma, yoğun güç harcaması anlamına gelen "acı çekmek" kelimesinin duygusal bir yüceltilmesidir . Dolayısıyla, psişik, yani ruhsal güçler ıstıraba yüceltilmediğinde , - doğal olarak bir çıkış yolu arayan - korkuya yüceltilir.

Böylece ıstırap halindeki eğitim eksikliğinden kaynaklanan yetersizlik, korku yaratan bir sebep haline gelir. Çünkü oyunda, öğretme becerileri ve herhangi bir türden ve nitelikteki emek sürecinde değil, nesnenin ve öznenin ayrılması ölümcül bir şekilde gerçekleşir, kişinin tezahürü arasındaki neden-sonuç ilişkilerinin mantıksal temeli ve ortaya çıkan yaşam kalitesi insan zihninde yatmıyor. Oyuna takılıp kalmanın verdiği ahlaksızlığın kökü de budur çünkü metodolojisini ne kadar değiştirirseniz değiştirin oyunun konseptinin içeriğini dolduran zihinsel etkiden kurtulamazsınız.

(Aynı nedenle bebek, eski Giritçe'den çevrildiğinde "köle" anlamına gelen "çocuklar" kelimesine çok sert tepki verir ve "çocuk" kelimesinin Sanskritçe kökleri daha da iyidir - kullanılan bir yetim saha çalışması.)

Korkunun olumlu yönü, bir kişiyi çocukçuluktan ve düşüncesizlikten "sıkıştırmaktır". Çünkü korkuya dalma, korku içinde olma halinin arkasında İlahi Aşk âlemi vardır. Korkunun rolünden bahsetmişken, kaynağının, orijinal korku yaratan silinmez bir suçluluk kompleksi yaratan bir kişinin orijinal günahında olduğu unutulmamalıdır. Bu durum, sevgisini kaybetme korkusu olarak anlaşılmalıdır, onu kendinden uzaklaştırma korkusu, her şeyden önce, bir kişi kendinden vazgeçtiğinde, yani - O'nun sevgisinden, O'nun nefesinden - Rab'bin Kutsal Ruhu Yaşam- vermek. Kutsal Yazılar, yalnızca bu tür bir korkudan söz eder; bu korku, misilleme ve cezalandırma korkusu değil, bir İnsana içgörü vermenin tek yolu olan misilleme ve Tanrı'nın cezası için bilinçli, zor kazanılmış ihtiyaçtır.

Eylemlerin özünün kavranması, kişinin kendi içindeki Kişilik fenomeni sorusuna yol açar ve ardından bir oyun olarak oyunun zihinsel yönünün zamanı gelir - kişinin eylemlerinin, kişinin Benliğinin bir yansıması olarak oyun. bir kişinin Eğitim yoluna girdiği, yani hayatınızı inşa etme ve düzenleme yolunda zihninizdeki İmgesinin tezahürü olduğu anda .

İlahi Çocuğun üçüncü Arcana'nın Arketipi olarak tezahürü bu seviyede gerçekleşir - bir kişi tezahürlerini bilinçli olarak kontrol etmeye başladığında, Kişiliğin geleneklerine, karmik hafızasına dönün . O zaman onda, Varlığın tek Gerçeği olarak Tanrı'nın Yüzünün bir yansıması vardır, ancak yine de, onun bilinçli ifşası için araçlar olarak tartışmaya ve tartışmaya tabidir - Hakikat, ki bu yalnızca kişinin kendisi olduğunda mümkündür. konumunda, şeylerin doğasına ilişkin kendi eleştirel görüşü tezahür etmiştir . Bu sayede, kişinin Ruhunda Güneş İmgesinin edinilmesi gerçekleşir, büyük bir dönüşüm eylemi olarak Kişilik, Ruhsal Yeniden Doğuş ve temel görev olan Havari arketipine (ışık kalesi) dönüştürülür. herhangi bir insan enkarnasyonu.

Bu Yolda, varlığın her anının benzersizliği fenomenini, benzersizliğini ve önemini kendisi için keşfeden, boşa harcanan Yaşam Armağanı'nın gizli kutsallığının miktarı karşısında şok olan bir kişinin Ruhu, ruhsal güçlerini uyandırır . , onu beden dünyasıyla diyalogdan uzaklaştıran, özel amacı olan hayata - Ruhun hayat veren gücü ile bir kişinin bilinci arasında, potansiyel olarak anlam bilgisini içeren bir ortam-ortam olmak. Ruhun, İnsan animasyonunun Eylemiyle ortaya çıkarmaya çağrıldığı bu özel Varlık.

ben psikolog olsam

Bir psikolog olsaydım, insan karakterleri için birkaç kim kimdir sınıflandırması yaratırdım - bazı konular zaten bazı kişiliklere çok benzer, örneğin "sünger" ilkesine göre sınıflandırma.

Sünger emer. Gördüğü, hissettiği, aldığı, analiz ettiği, anladığı ve sonucu değerlendirdiği her şeyi özümseyen, gelecekteki yaşamında tüm bu karmaşık parametreleri yaşamın dış ilk önkoşulları olarak dikkate alan bir kişi, hayranlık uyandıran bir kişidir . ideal bir insan deyin. , çünkü çok az insanın yapmayı başardığı şeyi yapmayı başardı - sonsuzluğu değilse de ona yakın bir değeri temsil eden şeyi hesaba katmak: insan varlığının yalnızca altı veya yedi boyutunu. "İdeal sünger", emdiği her şeyi elinde tutan ve ... ondan ihtiyacı olanı çıkaran kişidir!

psikoloji hakkında

Psikoloji uygulamalı bir bilimdir. Bir insanın hayatını belirleyen o ilkel şeye felsefe denir. Psikoloji, her biri kendi (bireysel) yaşam felsefesine sahip insanlar arasında iletişim kurmayı mümkün kılan bir şey bulmaya çağrılır.

* *

*

Psikoloji insan ruhunun bilimidir. Ve zeki filozof Lossky'nin psikolojiyi ruhun eylemlerinin toplamı bilimi olarak adlandırdığını not edelim. İzin vermek! Aslında psikoloji, insanların Ruhlarının Koruyucusu olan Psyche'nin İnsan Ruhunun en iç dünyasına hitap etmek için verdiği Haktır. Ne yazık ki! Modern dünyada kim psikolojiden anlıyor!

Bilgelik Sevgisi, yani felsefi Bilginin bir özeti, bir kişi tarafından tamamen özümsenebilir, hayatını belirleyebilir, ancak kendisine içsel olarak kendisi olma ve kendini gösterme hakkı geldiğinde.

Psikoloji birden fazla bilimdir, bazı Bilgilerin toplamından daha fazladır. Özünde, psikoloji evrenle uyumludur.

Deneme Boncuk Yöntemi

"Deneme topları" yöntemi, okulda fizik "Elektrik" bölümü öğretildiğinde doğdu. Deneyde, bir cismin yükünün işaretini belirlemek için ona bir “deneme topu” getirmek gerekiyordu. Aynı isimli yükler birbirini iter. .. Yani sonuç, incelenen konunun kalitesini her zaman belirleyebilir. Tek ihtiyacınız olan bir test topu.

Bu yöntem, başka bir kişinin kişilik özelliklerini netleştirmek için kullanılabilir. Psikolojide çok daha geniş ve genellikle iyi geliştirilmiş bir bilimsel yöntem vardır - bunlar test sistemleridir. Günlük yaşamda, hızlı hareket eden yaşam koşullarında "deneme topları" yöntemini kullanabilirsiniz. Kendi yarattığınız bir test balonunu "fırlattı", bir tepki gördü, bir şey anladı. Aslında, insanlar bunu genellikle yapar, ancak bilinçli olarak değil.

İptal oyunu

Bu oyun, senaryosuna göre, bir tortu gibi hayatınızda iz bırakan kırgınlığınızın on noktasını hatırlamanız ve yazmanız gerektiğinde eğitim seminerlerinden birinde ortaya çıktı. Bir kızgınlık duygusuyla daha fazla “çalışma” yapılacaktı.

Halının üzerine uzandım ve hatırladım. Babam bir keresinde kıçıma bir kemerle şaplak attı. Acı verici miydi? Evet, diye kükredim. Ne için "korku duyduğumu" hatırlayamadım. Kırgınlık mı kaldı? Tabii ki değil. Şaplak atıldı ve unutuldu.

Durum üstüne durum, “beni anlamadılar”, “beni takdir etmediler”, “beni kullandılar” derken... kaydırıldılar ama içlerinde bir “küskünlük” bulmak mümkün olmadı . İddia edilen şikayet listesinin bulunduğu sayfa boş kaldı. "Çalışacak" hiçbir şey yoktu.

Hayatta gücenmeden yapmanın oldukça mümkün olduğu anlayışı burada doğdu. Ve kızgınlık hissini "iptal ettim".

"Kızgınlık" olmadan yaşamanın kolay ve keyifli olduğu ortaya çıktı . Bu duyguya kendi içinde izin vermenin mantıklı olacağı durumlarda , başka bir şey ortaya çıktı: gerçekleşen iletişimin ölçülü bir analizi ve olası bir karşılıklı anlayış arayışı. Ve sonra - karşılıklı anlayışın imkansız olduğu ortaya çıkarsa ayrılmak veya karşılıklı olarak kabul edilebilir ilkelere dayalı ilişkiler kurmak.

Dargınlık duygusunun ortadan kalkmasını, "suçluluk" duygusunun ortadan kalkması izledi. Yanıldığını anladı, durumu düzeltmek için her şeyi yaptı ...

İptal yönteminin çok ilginç olduğu ortaya çıktı. Kendi içinde pek çok şeyin "iptal edilebileceği" ortaya çıktı. Örneğin, "yanlış". Rakibe doğru değilmiş gibi görünse bile gerçeği söylemek her zaman kolaydır. Bu da içsel inançlara özel bir güç verir...

yazışma teorisi

“Uygunluk” eylemi, hareketi, yaşamı yöneten en temel ilkelerden biridir.

Uyum, bir kişinin (bireyin) iç dünyasının dış dünyadaki her şeyin tezahürü ile birliğini yüzde yüz hissetmesini sağlayan bir kalitedir (bir dizi özellik, parametre vb., vb.), onun dışında, onun dışında bilinç.

Uyum, en öznel ve en çok aranan insan arzularından birinin altında yatan temel ilkedir, kelimesi ve kavramı Mutluluktur...

* *

*

Günlük yaşamlarında, çok az insan aslında seçim durumlarında herkesin iyi tanımlanmış davranışsal stratejiler kullandığının farkındadır. Hem kişinin kendi yaşam pratiğinden hem de dışarıdan (kitaplar, TV, tavsiye, başka birinin deneyimi ... vb., vb.) Alınan kişisel yaşam deneyimlerine dayanan bu davranış stratejileri genellikle bilinçsizdir . Seçim durumlarındaki bir kişi , bilincinin sınırında bile sürekli olarak neyi ve neden bu şekilde yaptığını ve başka türlü değil ve en önemlisi, bu seçimin varoluşunun hangi amacı doğrultusunda gerçekleştiğini sürekli olarak analiz edemez. Yapamaz, çünkü hayatının her anında seçimi etkileyen bir "ilk veriler" sistemi oluşturan, hayal edilemeyecek kadar çok sayıda faktörü bilinciyle kavrayamaz .

Görünüşe göre kişisel yaşam deneyimi, uygulaması bir kişiden ihtiyaçlarına, arzularına ve önceliklerine göre gelen bir yaşam stratejisi geliştirmek için ana faktör veya temel olmalıdır.

Ama değil. Ahlaki normların bilincine gömülü kültürel gelenekler bağlamında, özünde insan bilincinin bir manipülasyonu olan dış etkenler , bir kişinin eylemlerini çok daha büyük ölçüde belirler , çoğu insan için birleşik bir "dünya resmi" derecesi, tek bir kişinin bireysellik koridorunu önemli ölçüde daraltmak.

Bütün bunlar, aslında toplum adamının büyük ölçüde birleşik olduğu gerçeğini belirler. Ve bir, ikinci, üçüncü tecellileri dördüncüye, beşinciye, altıncıya o kadar benzer ki...

Birçoğu için ilginç olan soru söylenenlerden olgunlaşmasaydı, tüm bunlar hakkında konuşmaya bile değmezdi: "Tam teşekküllü mutlu bir hayata bilinçli olarak ilerlemek için ne yapılabilir?"

Uzaylı hikayeleri

Belki de her insanın hayatında gördüğü tüm hayat hikayelerini kendisi denemelidir.

Yaşamak, varlığın anlamını ve özünü oluşturan şeydir. Ve diğer insanların hikayeleri genellikle renklidir ve birçoğu kendi hayatınızda olmayacak. Ve diğer insanların hayatlarında bu olur ve iplik, olaylar zinciri, içsel deneyimleriniz ve deneyimleriniz , gördüğünüz sizin olmayanın gerçek kahramanlarının ne hale geldiğine bakılmaksızın, kendi anlamlarınızın farkına varmanıza yol açar . Ve görünüşe göre, diğer insanların yaşam bölümlerinin iç içe geçmesi, sizde birçok deneyime yol açıyor ve bunlar sonunda sizin için yaygın olarak kader denen şeye dönüşüyor.

Başkasının kaderi - senin değil - kaderini yönetiyor.

Başka bir deyişle: başkalarının hikayelerinin - gördüklerinizin - sizinle hiçbir ilgisi yok gibi görünüyor. Ancak bir kişinin aradığı, varoluşunun kendisi için olay planını belirleyen soruların yanıtlarını bulduğu yer, başkalarının hikayelerindedir.

Başkalarının kaderlerinde, hayatın çarpışmalarının incelikleri ... Analize ve değerlendirmeye açık değil...

* *

*

Uzaylı - farklı - farklı ... Bir kişi bu kelimeleri veya daha sık olarak bunlardan birini alışkanlıkla telaffuz eder. Klişe laflara, alışılmış sözlere kim bakar, dinler?..

Bir uzaylı, düşmanca, tehlikeli bir şey veya ondan uzak durmanın daha iyi olduğu bir şeydir - BİR MESAFEDE. Bu kadar! Güvenlik ihtiyacı, dikkatli olma alışkanlığı, "yabancı" kelime damgasının çıkarılmasına yol açar. Yabancı, potansiyel olarak tehlikeli bir şey olarak ve bu nedenle hayatımızdan çeşitli türlerde mesafelerle ayrılmış.

Dinle: "chu!", Yani "Dikkat, bu tehlikeli!" - bu ünlemden "uzaylı" kelimesi geldi.

Diğeri zaten size dosttur, dosttur. Bu kelime - aynı zamanda bir damga kelime - hayattan gelen sürekli "masadaki yüze" rağmen, her zaman açıklığa ve şeffaflığa hazır olanlar tarafından kullanılır. Çünkü açıklığa ve şeffaflığa hazır kişiler entrikacı ve ikiyüzlü ilan ediliyor. Neyden? Ve kaç tanesi BAŞKA diyor? İlişkilendirin - insanların yüzde kaçı "yabancı" kelimesini ve ne kadarı "diğer" kelimesini kullanıyor.

Bir diğeri, konuşmalarının organizasyonunda - ve buna bağlı olarak yaşamda - yüksek bir gelişme düzeyine ulaşmış olanların sözleridir. Çünkü “diğer” tarafsız bir tanımdır ve bu nedenle doğrudur. Bir şeyin DİĞER DOĞASINI ifade eder. Daha fazla yok. Ve daha az değil.

Konuşmanızı, insanların konuşmasını dinleyin: "yabancı", "diğer", "farklı" - bu konuşma nüansından, her birimiz için hayatın çok farklı gerçekleşmeleri başlıyor ...

Pythia Hakkında

Artık “bir şeyi” zaten bilmemiz gereken bir zamanda yaşıyoruz (zamanı geldi!) ama bilgi henüz gelmedi. Ve birçoğu bu durumda mümkün olan en basit şeyi yapmak zorunda - icat etmek ve hayal kurmak, bir şeyin gerçek olduğunu "ilan etmek" ve bu gerçeği bu "gerçekliğe" karşılık gelen gerçeklerle eşleştirmek ve sonra ...

Dahası, her şey: kim ünlü olmak ister - ünlü olur, kim zengin olmak ister - zengin olur, kim başkalarının dikkatini ister - görünüşte yalnızlığın engelini aşacaktır ...

Ve bunun gibi: yani, sonunda, kendi içinde bulunamayacak olanı dışarıdan almak.

Ne yazık ki, bu tür zamanlar uzun sürecek - her belirli kişi (hayalperest, projektör, inanan ... ) gerçekle değil, "gerçekten" ne almak istediğiyle ilgilendiği sürece.

Pythia (Pythia), tanımı gereği gören kişidir(!). Kehanetlerin hiçbir amacı yoktur, basitçe sona ererler ve dahası, biri tarafından sabitlenir veya sabitlenmez, sabitlenmez, ancak gerçekleşir.

Pythia (Pythia), tanımı gereği, kendisi tarafından ilan edilen "gerçeğin" en azından bir şekilde "ödüllendireceğine" dair en ufak bir hesabı bile olmayan ve yapamayan kişidir .

Bir Pythian (Pythian) için Pythian olmayanlar için böyle kavramlar yoktur - şükran / marj, hediye-hediye, kâr, aşk ...

Yukarıdakilerden biri olabilir ve olduğundan daha fazlasını verebilir ...

Pythia ve diğer "kehanetler" arasındaki fark: Pythia'lıların hiçbir nedeni yoktur, "diğerlerinin" vardır.

El yazmaları yanıyor

El yazmaları hala yanıyor. Savaşın alevlerinde, "zamanın potasında" ve bu kadar basitken, hiçbir şey bunun habercisi değilken...

Bu kitabı uzun yıllardır yazıyorum. Bilgisayarda hala okunmamış dosyalar şeklinde bulunur.

Düşünceler aniden ortaya çıkar - sebepli veya sebepsiz. Bazen onları yazdım, başlangıçta belirli bir konuda bir kitap yazmak için yola çıkmadım. Ancak çoğu zaman düşünceler maddi bir iz bırakmadı. Ve birdenbire, tüm bunlar bir kitap biçimine konulsa, bundan ne çıkacağını merak etmeye başladım.

Öyle oldu ki, bazıları sadece bir bilgisayarda yıllarca saklanan dosyalar olarak "yandı" veya daha doğrusu silindi. Bu kitabın "mutlu aile hayatı", etkin çalışan bir çalışma ekibinin nasıl oluşturulacağı , "Erkekler ve Kadınlar Üzerine" ile ilgili bölümleri içermesi gerekiyordu .

Bunu içeren dosyalar kayboldu. Öyleyse, bu konular bir sonraki kitapta "seslendirilecek" gibi görünüyor, eğer bu elbette olursa ... Umarım el yazmaları yansa bile, o zaman içlerinde orijinal olarak yazılanlar ebedidir ...

İstisnasız herhangi bir kişilik sorunu ...

İstisnasız herhangi bir kişiliğin sorunu, varlığının "bağlamını" belirlemektir. Gerçekliğin ne olduğunun istenen temsiline uyan herhangi bir hikaye "atanabilir" . Ancak bu çok önemlidir: en azından iki gerçeklik vardır - açıklamalarını bulduğunuz, bu gerçekliğe uygun motivasyonlar inşa ettiğiniz istediğiniz ve var olan, ancak onu fark etmek istemediğiniz, çünkü o bir şey. sana uymuyor Hayat böyle olur - iki gerçeklik arasında. İkisi de zihninizde var ve var. Her ikisi de "içinizdedir" - birbirine zıt, birbirini dışlayan iki gerçeklik. Ve siz seçersiniz ... Aslında, "ikiden" seçmezsiniz, çünkü hayatta gerçekler arasında bulduğunuz uzlaşmadan memnunsunuz - ne biri ne de diğeri, üçüncü, beşinci veya on sekizinci, ki bu size öyle geliyor ki, aralarından seçim yapabileceğiniz en iyisidir. Ve sen seç...

Pek çok olasılık arasından seçmiş olduğunuz gerçeği, seçim anında sizin için bugünü belirleyen ve böylece geleceğiniz için bir önkoşul, başlangıç koşulları olarak hizmet eden tek gerçeklik olarak “belirtiyorsunuz”...

Görünüşe göre, karmaşık!

kendin için hazırladığın kaderin başlangıcı olması bana uymuyor . İnsanlar, her anın olacakların bir tarih öncesi olduğunu anlama eğiliminde değiller . Bir anın "burada ve şimdi" olduğu ve ardından "burada ve şimdi"nin nasıl olmasını istediğiniz bağlamında kendi arzunuzla veya onların farkındalığıyla yaratmakta sözde özgür olduğunuz başka bir "burada ve şimdi" olacağına dair bir yanılsama vardır. şimdi ”ben”inizi görün...

Bu, bireyin kendini tanımlama sorunu (ve görevi), varlığı ve bilinci belirleyen önceliklerin oluşumudur. Bu, hayatın her anında herkes tarafından çözülen ve nihayetinde bir kişinin belirli gerçeklerin farkındalığını sizin için nereye yönlendirdiğini belirleyen ciddi bir görevdir; bir seçim.

Dışarısı dünyanızı işgal ettiğinde size ne olduğunu anlamaya çalışalım mı?

Bu tür problemlerin çok parametreli olduğu ve bu nedenle tek bir çözümü olmadığı açıktır. "Küçüklük nedeniyle" belirli faktörlerin etkisinin ihmal edilebildiği fiziksel dünyanın çok parametreli problemlerinin aksine, "insanların dünyasında" böyle bir varsayım her zaman kabul edilebilir değildir (hatta, hiç de değil). kabul edilebilir!) - "küçük", büyük olasılıkla geleceği şekillendiren ana belirleyici faktör olabilir. Ve bunu düzeltmek, bunu anlamak ancak olası gelecek bir gerçeklik haline geldikten sonra yapılabilir - yapılan seçimin sonuçları hakkındaki fikirlerin aksine (veya kural olarak tersi) olan bir şey.

... Görev daha da zorlaşıyor. Kısmi türevlerde bir denklem sistemi ile tanımlanmaz, matematiksel bir aparat yardımıyla hiç çözülmez, çünkü "insanların dünyasında" yokluğu gibi koşullar tarafından da belirlendiği ortaya çıkar. nedensel ilişkiler (tam tersine, neden ve sonuç yer değiştirdiğinde) ve "küçük, önemsiz - olası görünmeyen, hiçbir şekilde güvenmediğiniz, hayal bile edemediğiniz bir şey" - Olabilir ve "kaderden kaçmayan" bir durumda ana faktör haline gelebilir.

Ve bir kişi, seçim sorunlarını hiç de rasyonel-mantıksal yapılarla çözmez, planlarını ve eylemlerini şu anda hedefi olduğuna inandığı tek bir parametreye göre optimize eder. Bu, elbette mevcuttur, ancak seçimi büyük ölçüde belirleyen karar alma mekanizmaları kaçınılmaz olarak dahil edilir.

Bu mekanizmalar nelerdir?

Birkaç tane var, paralel olarak "çalışıyorlar", ayrıntıları tek bir parçaya entegre ediyorlar.

• Genetik, kalıtsal yatkınlık. Bu, doğada var olan bir şeydir ve seçim görevi bu mekanizmanın "görüş alanına" girer girmez kendini şiddetle gösterir.

• Kişilik felsefesinde kendini gösteren yaşam deneyimi - bir kişinin yönlendirildiği baskın ilkeleri, etrafında kişilik niteliklerinin oluştuğu, sarsılmaz ve yalnızca yaşam boyunca artan çekirdeği belirleyen bir dünya görüşü sistemi.

• Hiyerarşinin bir parçası olarak kendi farkındalığı, "daha yüksek" olan, anlaşılmayan, ancak yol gösteren, zorunlu olan, karar vermek için açıklama ve motivasyon gerektirmeyen.

Bu mekanizmalar, belirli bir kişilikte değişen derecelerde kendini göstererek, birbirinden bağımsız olarak "çalışır". Şimdi konuştuklarımız bağlamında, iki (listenin sonuncusu) karar verme mekanizması hakkında daha fazla konuşacağız. Çünkü "seçme özgürlüğü", "özgür irade" denebilecek şeyi temsil ediyorlar.

Matematik alanındaki kavramlara dönersek, o zaman kişilik felsefesi “Mutluluk Formülü” yaratmaya odaklanır.

Hiyerarşinin bir parçası olarak kendinin farkında olmak, "Aydınlanma Formülü" arayışına yol açar.

, arananın ifade edilebileceği (bulunabileceği) bir veya daha fazla ayrıntıya bağımlılığını sayısal olarak belirleyen belirli bir düzenliliktir . Yani formül, çözümü sonucu belirlemenizi sağlayan bir veya daha fazla bağımsız değişkenin bir işlevidir.

"Mutluluğun Formülü"

Bazı "işlerde" "mutluluk formülleri" vardır. Onları tanımlama, analiz etme, eleştirme veya hayran olma arzusu yok ... "Gördüğüm" her şey, bu formülün yaratıcısının temel aldığı teori, ideoloji veya belirli postülalar-aksiyomlarla aynı fikirde olmakla başlamayı gerektiriyor. "ilan et." Bu şekilde elde edilen formüller, içlerinde bir şeyler olsa bile evrensel olamaz çünkü başlamak için olduğunuzdan vazgeçmek ve farklı olmak, birinin fikirlerine göre olmanız gereken şey ... Yani ... Yani , önce yukarıdan verilen bir şeyi kabul etmeli ve ancak o zaman vaat edileni almalısınız. Görünüşe göre "anlamak" yerine "kabul etmeli", "yukarıdan" gelene kendinizi teslim etmelisiniz ... Ve "Mutluluğun Formülü" yerine bu durumda alabileceğiniz maksimum, "Aydınlanma Formülü", kendinizi en yükseğe verirsiniz, kendinizi hiyerarşiye tabi kılar, "Ben" inizin olanaklarını eşitlersiniz.

bireysel "Mutluluk Formülünüzü" aramak için ne yapılmalıdır ? Verildi mi?

Önce bunun bir verili olduğunu varsayalım.

* *

*

Mutluluğun gelen anlarda hissedilebileceğini söylüyorlar - ve pek çoğu bunun doğru olduğuna inanıyor ... ve artık yoklar. Mutluluk, insanlar tarafından varlığın coşkusuna yol açan arzuların en yüksek tatmin derecesi olarak algılanır . Bu anlardan sonra, bir kaynak (emek), zaman ve olumlu faktörler gerektiren, hala gerçekleştirilmesi gereken yeni arzuların yarattığı memnuniyetsizlik başlar.

Anahtar kelime: "iş" - sürekli değişen bir dizi koşulla sonuçlanan iş, aralıksız çalışma , ihtiyaçlar, duygular ... diğer "ben" ile sürekli temas halinde ... Ve bir kişinin kasıtlı ve bilinçli olarak ne kadar değer vereceği üzerine ve bir kişiliğin belirli niteliklerini kendi içinde o kadar geliştirerek ve bu tür niteliklerle bir insan topluluğunda kendini gösterecek ... İyiliği geliştireceksin ve dünya sadece senin için daha nazik olacak ...

Yetiştirin - genetik yatkınlığa aykırı veya ona uygun . Anne babanın yetiştirdiklerinin aksine veya pekiştirici. Hayatınızda zaten bildiklerinizin veya öğrendiklerinizin aksine veya bunları onaylayarak.

Kişinin "Ben"ini bu şekilde geliştirmesinin sonucu ne olabilir?

"Ben" inizle uyumsuz bir şey yapma zorunluluğu olmayan inanılmaz bir özgürlük duygusu . Aksine, özgür olma hissi, ancak yapılan seçimin sizin "Ben"inizle "yankılandığı", onunla tam bir uyum içinde olduğunun farkına varılmasından doğar. Belki de bu kavramı yansıtan en iyi sözler: "Özgürlük bilinçli bir zorunluluktur . "

Bir kişinin bilincinde bir mutluluk hali hissini ilişkilendiren, kendisinin özgür olduğunun farkındalığıdır . İşte "Mutluluğun Formülü"...

* *

*

Mutluluk... Nedir bu? Anlamının kaynağı olan bu kelimenin etimolojisi dünya halklarının her dilinde farklıdır. Rusça'da mutluluk (kombinasyon) parça(lar) ile birliktedir. Yani, bir zamanlar ilkel bir bütünlük içinde birleşmiş olan unsurların bağlantısı. Temel olarak, harika! Güzel bir şekilde yeniden yaratılmış bütünlük! Evet, ama şimdi kişi bu rekreasyonu sevdiğinde değil, kendi dışında arıyor ... Bu nedenle , yarım aramanın yarım olmak, yani bütünsel değil, engelli. İki yarıyı tutkalla kaynaklayın, çivileyin - bir arada kalmayacaklar, er ya da biraz sonra orijinal parçalarına ayrılacaklar - bir ve BAŞKA yarısı ...

Bu nedenle mutluluk, yalnızca içsel bütünlüğün kazanılmasıdır, ilksel olarak birleşmiş olma hissinin edinilmesidir ve bu nedenle tek gerçek MUTLU'dur.

Böyle bir birlik nasıl sağlanır? Lütfen:

Bağımsızlık Bildirgesi

Temel insan hakları (K. Kelly'ye göre)

1. Yalnız kalma hakkı.

2. Bağımsız olma hakkı.

3. Başarı hakkı.

4. Dinlenme ve ciddiye alınma hakkı.

5. Ödediğinizin karşılığını alma hakkı.

6. Suçluluk veya bencillik hissetmeden bir talebi reddetme hakkı.

7. İstediğini isteme hakkı.

8. Düşüncelerinizi ve duygularınızı ifade etme hakkı.

9. Hata yapma ve bunlardan sorumlu tutulma hakkı.

10. Saldırgan olmama hakkı.

I. Haklara sahip olma hakkı.

Kişi Hakları Beyannamesi

Hakkın var:

1. Bazen önce kendini koy.

2. Yardım ve duygusal destek isteyin.

3. Haksız muamele veya eleştiriye karşı protesto.

4. Kendi fikriniz veya inancınız olsun.

5. Doğru yolu bulana kadar hata yapın.

6. İnsanlara kendi sorunlarını çözme hakkı verin.

7. “Teşekkürler, HAYIR”, “Üzgünüm, HAYIR” deyin.

8. Başkalarının tavsiyelerini dikkate almayın ve kendi tavsiyelerinizi takip edin.

9. Başkaları arkadaşlığını istese bile yalnız kalmak.

10. Başkalarının onları anlayıp anlamadığına bakılmaksızın, kendi duygularına sahip olmak.

I. Fikrinizi değiştirin veya hareket tarzınızı değiştirin.

12. Size uymayan bir düzeni değiştirmeye çalışın.

asla zorunda değilsin

1. Yüzde yüz mükemmel ol.

2. Herkesi takip et.

3. Sevmediğiniz insanlar için güzel bir şey yapın.

4. Sana zarar veren insanları sev.

5. Kendin olduğun için özür dile.

6. Başkalarının iyiliği için kendi yolundan çekil.

7. Arzularınız hakkında kendinizi suçlu hissedin.

8. Rahatsız edici bir durumla başa çıkın.

9. İç dünyanı başkası için feda et.

10. Kötü niyetli hale gelen ilişkileri sürdürün.

I. Zamanınızın izin verdiğinden fazlasını yapın.

12. Gerçekten yapamayacağın bir şey yap.

13. Mantıksız taleplere uyun.

14. Gerçekten vermek istemediğiniz bir şeyi başkasına vermek.

15. Başkasının uygunsuz davranışının ağırlığını taşıyın.

16. Herhangi bir şey ve herkes uğruna "Ben"inizden vazgeçmek.

Bir Hakkım Var
(Manuel Smith tarafından)

1. Seçme hakkı, sadece kaçmayı seçmenin yanı sıra.

2. Kendimi hazırlıksız veya tehlikede hissettiğimde “HAYIR” deme hakkı.

3. Korkudan kurtulma hakkı.

4. Herhangi bir duyguyu yaşama hakkı.

5. Suçlu olmayabileceğime inanma hakkı.

6. Hata yapma hakkı.

7. Ağladığımda veya gücendiğimde gülümsememe hakkı.

8. Beni aşağılayan veya beni gücendiren biriyle konuşmayı bitirme hakkı.

9. Çevremdekilerden daha sağlıklı olma hakkı.

10. Değişme ve gelişme hakkı.

I. Rahatlama, eğlenceli ve uçarı olma hakkı.

12. Sınır koyma ve bencil olma hakkı.

13. Kendimin, karşımızdakinin, ilişkinin yok olacağından korkmadan sevdiğim kişiye bile kızma hakkı.

14. Aptal olduğumu düşünmeden aptalca şeyler yapma hakkı.

15. Bilmediğim ve yapamadığım bir şeyden utanmama hakkı.
    

Nokta, Sonsuzluk ve İnsan Kişiliği Hakkında

Uzayın geometrisi, Evrenin inşasının ilkelerini somutlaştırır.

Evrenseldirler ve bu nedenle herhangi bir uygulamada uygulanabilirler.

Burada ayrıca, üç boyutlu uzayla ilgileniyoruz, çünkü bir kişi onun içinde bilinciyle ve evrensel ilkelerin, kişinin kendisinin, kişiliğinin ve sahip olduğu kişilik niteliklerinin bir "uygulaması" olarak yaşıyor.

Ve "TÜMÜ" somutlaştıran üç "basit" figür vardır.

NOKTA, değeri sıfır olan bir rakamdır. Fiziksel olarak (sınırda) mevcut değildir, ancak tersine çevrilmesi sonsuzluk oluşturur. Nokta, her şeyi içeren boşluktur.

KÜRESEL (KÜRE) - yüzeyindeki her şeyin merkezden (noktadan) eşit uzaklıkta olduğu bir şekil. Nereden gelirse gelsin topa dışarıdan gelen darbe, topun yuvarlanmasına neden olur . Ya düz bir çizgide hareket eder ya da her ikisi de aynı anda olur - istikrarsızlık ilkesi .

PİRAMİT - kararlı bir figür. Hiçbir şey onu sarsamaz. Her zaman olduğu gibi (belirli bir sınıra kadar) kalan, dışsal olana karşı çıkar.

Kişi, kişi olarak bilinçli ya da bilinçsiz olarak hayatındaki her şeyi piramit ilkesine göre düzenler. Nokta anlaşılmaz bir şeydir. Top tahmin edilemez, nerede yuvarlanacağı tamamen dışarıya bağlıdır. Ve sadece piramit, bir kişi için gerekli olanı içerir - istikrar, istikrar, yani kişinin özlemlerinde daha ileri gidebileceği.

Sevmeden sevmek...

Beni duymuyorsun...

Seni duyamıyorum...

Sen duymuyorsun, duymuyorsun, ben seni duymuyorum.

Her şeye karar veririz... Çözümü yoktur...

Karar veriyoruz, karar veriyoruz ama çözüm yok.

Birbirimizin aynı şeylerden bahsettiğini duymuyoruz.

Ve herkesin düşüncelerinde - Sadece ben, sadece ben.

benim... izin vermeyeceğim

olduğum gibi olmamak.

Sensin... Neden benden farklısın...

Ve sensiz geçen böyle diyaloglarda, Hayat boşluklar bulur, Sevmeden sevmek /

Seni severdim Ve tabii ki seni seviyorum Ama ben olmadığım için seni sevemem.

sen aynısın

Beni sevmeden seviyorsun, çünkü ben tam olarak senin ben'in değilim.

Kişiler

Zaman ve uzayda aynı noktada iki yıldız gemisi tesadüfen karşılaştı . Daha önce hiçbiri uzaylılarla karşılaşmamış medeniyetlere aittiler . Üstelik dünyalılar açısından tuhaf görünse de, Evrende yalnız olup olmadığımız sorununu hiç düşünmediler. Ve şimdi uzayda birbirinden belirli bir mesafede asılı duran farklı çaplarda iki top.

İnsan kavramlarının ve kelimelerinin yardımıyla yalnızca insan mantığının sergilenebilmesi gerçeği, hikayeyi devam ettirerek, sunumun basitliği için, uzaylılara değil bize tanıdık gelen şeylere adlar vermeyi sağlar.

SO, beyaz yıldız gemisi balonunda şunlar oldu . Beş tek yaratıktan oluşan küçük bir ekip, siyah topa açık olan pencereleri tüm duyularıyla kazdı. Tek-varlıkların doğaüstü mantığı onları harekete geçirdi: "Var ama asla olamaz." Ancak, tüm bunlar tek bir uzay ve zamanda oldu. Faz kaymaları, mucizeler ve bir rüyanın gerçekleşmesi ihtimal dışıydı. Bu hayal bile edilemezdi.

Aynı zamanda, tüm köşeleri yıldız gemisinin mürettebatını oluşturan çoklu yaratığın pullarıyla dolu siyah kürede bir toplantı yapılıyordu. Aşırı gerilimden düşünce ölçekleri bozuldu, yerine iki yenisi oluştu, ancak beyaz topu bilinen bir şeyle tanımlama görevi çözülmedi, hipotezler reddedildi. Son olarak, düşünce ölçekleri yıldız gemisinin buna izin verilen tüm alanını doldurdu. Poli-varlığın zihinsel olanaklarının daha fazla büyümesi imkansız hale geldi. Düşünce akışı geçici olarak durdu ve yalnızca veri ölçekleri şişmeye devam ederek beyaz top hakkında bilgi topladı. Düşüncenin gelişmesi için hiçbir sebep yoktu.

Bir çoklu-yaratık için görevin gerçekten Buridan'a ait olduğu ortaya çıktıysa, o zaman beş tek-yaratık aramaya devam etti. Yaşam deneyimleri onlara bir deneye ihtiyaç olduğunu söyledi . Sonunda aynı karar , beyaz topun penceresinden küçük bir topun dışarı fırlaması ve boşlukta yavaşça siyah olana doğru süzülmesinden sonra terazi düşüncesiyle verildi. Sonra yüzeyinden ayrılan bir top - büyük olanın bir kopyası. Ortada, sanki şaşkınlıkla birbirlerine bakıyormuş gibi buluştular, havada asılı kaldılar ve dondular.

Beyaz topun içindeki tek varlık, başka hiçbir şeye benzemeyen bir şey hissetti ve neden var olduğu açık değil. Düzdü, Evren'de nadiren görülen köşeli şekillere sahipti ve aynı zamanda güçlükle elle tutulurdu. Dünyevi standartlara göre, sadece geçici.

Ve bu, birkaç düşünce ve veri ölçeği miktarındaki bir şey, neler olduğunu anlamaya çalıştı: göz kamaştırıcı, yıldız gibi, şekilsiz bir cisim siyah bir topun içinde yüzüyordu ve açıklanamazdı.

Toplar yan yana asılı ve farklı yönlere ayrıldı ve yıldız gemilerinin içinde, duygusuz, şimdiki zaman için boşuna endişe duymadan, düşünce çalışmaları devam etti ...

İki yıldız uçuşunun buluşmasından yüz veya bin yıl sonra - bilinmiyor, ancak uzayda aynı noktadan bir dünya araştırma gemisi geçiyordu. Daha yakından incelendiğinde, keşfedilen nesnelerin doğru biçimde olduğu ortaya çıktı ve minimum hayal gücüyle bile yapay kökenlerini varsaymak doğaldı. Öyle ya da böyle, ama bilinmeyenin nefes aldığı herhangi bir deliğe tırmanmak tüm araştırmacıların görevidir. Bu nedenle, topların yanında küçük bir toprak kabuğu asılıydı.

YERYÜZÜNDE, zaten uzun zamandır ekipler kendilerine yakın kişiler arasından seçiliyordu. Masha ve Misha kısa süre önce evlendi. Bu onların ilk ortak yıldız uçuşlarıydı ve bilinmeyenle ilk karşılaşmalarıydı , hem de ne bilinmez! Eski zamanlardan beri, ne olacağı konusunda anlaşmazlıklar var - temas. Ancak ilçede binlerce parsek için akılda kardeş yoktu. Şimdi Dünya'da çok azı olası varlıklarına inanıyordu. "Biz evrende istisnai bir fenomeniz" - böyle bir görüş neredeyse tartışılmaz hale geldi. Ve şimdi, belki de insanlık tarihinde ilk kez, uzaylı bir medeniyetle temas kurmaya mahkumdur!

ZAMAN ÇALIŞTI, ilk duygular geçti, iş başladı. Hesap makineleri , analizörlerden gelen bilgileri öğütüyordu ve ekip, nesnelerin görsel olarak incelenmesi için hazırlanıyordu. Sonunda Misha tarafından kontrol edilen kapsül beyaz topa yumuşak bir şekilde yaklaştı. Aslında, her şey net sınırları olan, ancak alışılmadık derecede düşük yoğunluğa sahip bir madde pıhtısına benziyordu. Analizörler o kadar çok radyasyon türü kaydettiler ki, tüm bu kaosu bir şekilde sistematik hale getirmek imkansızdı . Neredeyse bilinen tüm temel parçacıklar ve alanlar burada mevcuttu.

Topun beyaz, aşılmaz "kabuğu" yalnızca uzaktan görünüyordu. Kapsül onunla hafifçe çarpıştığında, Mikhail bir şekilde kabuğun direnmesine rağmen tırnağıyla itildiğini hissetti. Kapsül içeri girdi ve Misha gördü...

GÖRDÜ... Uzayda asılı beş ateş topu vardı , öyle ki filtrelerin arasından bile bakmak acı vericiydi. Gerçek ışıklar gibi, etraflarını saran alanın çevresi boyunca titreştiler , yayıldılar ve fırladılar.

Masha'nın sesini duyunca uyandı:

- Ama bu, Mishenka, tipik bir termonükleer. Küçük güneşler. Ve aralarındaki boşlukta, analizörlerimizin çözemediği aynı alan gamı var.

"Evet, gösteri etkileyici ama anlaşılmaz,"

“GÖRDÜ... Uzayda asılı beş ateş topu vardı , öyle ki filtrelerden bakmak bile acı vericiydi, beş ateş topu. Gerçek ışıklar gibi, etraflarındaki alanın çevresi boyunca titreştiler, yayıldılar ve fırladılar.

Misha yanıtladı. - Belki de yapay burada yeterli değildir. Görünüşe göre bilimin bilmediği gök cisimlerinin varoluş biçimlerini keşfettik. Fizikçilerin küçük kafalarını kıracakları bir şeyler olacak.

Kapsülün şeffaf duvarlarından Misha ve gemideki stereo ekranda Masha, küçük armatürlerin isyanını coşkuyla takip etti. Birbirlerine uçtular, sonra tekrar dağıldılar, bazen kapsüle yaklaştılar. Sonra tekrar yaklaştılar ve hepsi, yabancı bir cismin ortaya çıkmasıyla paniğe kapılmalarına inanılmaz derecede benziyordu. Ve her iki astronot da benzer hisler yaşasa da, onlara o kadar inanılmaz geldi ki, düşüncelerinde bile böyle bir şeye izin veremezlerdi. İletişim kurulacak kimse yoktu.

kaldı . Farklı biçim ve içerikteki iki nesnenin uzayda yan yana asılı durmasını zihnin müdahalesi olmadan açıklamak zordu. Ve şimdi Masha'nın içinde olduğu kapsül siyah topa yöneldi. Bu top, muadilinden biraz daha büyüktü, ancak hiçbir şey yaymıyordu.

"Bir kara delik gibi," diye düşündü Masha, "her şeyi kendi içine çekiyor. Buradan çıkacak mıyım?

Belirsizliğin ve korkunun üstesinden gelerek, kararlı bir şekilde hızını artırdı ve gösterişli bir şekilde topa doğru sürdü...

Bir çıtırtı, hışırtı oldu, örümcek ağı gibi bir şey kapsülü yakaladı, kafasını karıştırdı ve durdu. Maşa geri çekildi. Yine çıtırdadı, ancak kapsül birinin inatçı pençelerinden yavaşça kurtuldu ve geri çekildi, geri çekildi ...

Masha ancak topun kemerine ulaştığında her şeyi görebildi ve bu çatlağın ve gözlerinin önünde parıldayan pençelerin ne anlama geldiğini anlayabildi.

Kasadan gelen parlak ama hoş bir şekilde dökülen mavi ışınlar, topun içini vurguladı. Ve merkezden, belirli bir arapsaçıdan, yemyeşil bir taçla büyümüş güçlü gövdeler her yöne çıkıntı yaptı. Dallardaki yapraklar hışırdadı, ince dallar

“Parlak ama hoş bir şekilde kemerden dökülen mavi ışınlar, topun içini vurguladı. Ve merkezden, belirli bir arapsaçıdan, yemyeşil bir taçla büyümüş güçlü gövdeler her yöne çıkıntı yaptı. Dallardaki yapraklar hışırdadı, ince dallar, görünüşe göre kuvvetli bir rüzgarın baskısı altında büküldü ve kapsüle doğru gerildi. Akçaağaç, meşe yaprakları titriyordu ve aynı zamanda barışlarını bozdukları, istila ettikleri, kırdıkları için kızgın görünüyordu ... "

görünüşe göre kuvvetli bir rüzgarın baskısı altında büküldü ve kapsüle doğru gerildi. Akçaağaç, meşe yaprakları dalgalandı ve aynı zamanda barışlarını bozdukları, istila ettikleri, kırdıkları için kızgın görünüyordu ...

SONRA , birkaç yıl boyunca güneş sisteminin en iyi bilim adamlarının katıldığı çeşitli komiteler toplandı. Astronotların getirdiği materyaller kapsamlı bir şekilde incelendi, ancak keşfedilen fenomen hakkında yeterince net bir açıklama yapılmadı. Sonunda, garip nesnelere özel bir keşif gezisi göndermeye karar verdiler, ancak koordinatları Dünya'daki herkesin bildiği bir yere vardıklarında, keşif gezisi hiçbir şey bulamadı. Toplar boşlukta erimiş gibiydi. Ancak, her fenomenin açıklanması gerektiğinden, araştırmacıların büyük olasılıkla Dünya'nın gelecek nesillerinin faaliyetlerinin bir ürünüyle karşılaştıklarına, bu ürünün yanlışlıkla uzay-zamanından düştüğüne ve elbette geri konulduğuna karar verildi.

insanlığın eski çağlardan beri hayalini kurduğu "akıldaki kardeşler" ile uzun zamandır beklenen temasın çoktan gerçekleştiği kimsenin aklına gelmedi .

Yıldızların Baladı

Yıldızlar gece doğar ve ölür.

Gündüz saatlerinde Dünya'dan görünmezler.

Gökyüzünde sayısız yıldız var.

Onların sonsuzluğu.

Sonsuzluk, insan anlayışına oldukça erişilebilir bir kavramdır.

Ancak, büyük olasılıkla, sonsuzdan daha fazla yıldız var.

Sonsuzdan fazlası artık insan için mevcut değil.

Yıldızlar doğar ve ölür. İnsan doğar ve ölür.

Bu adamda bir yıldız gibidir.

Gündüzleri insan yıldızları unutur. Kaderine kendisi karar verir ve yıldızları umursamaz.

Yıldızlar, hayatlarını belirleyen yasalarının yuvarlak bir dansında dönüyor - bir insanı umursamıyorlar ...

Ve geceleri, hepsi gökyüzünde yandığında, bakışlarını yıldızların dünyasına sabitleyen bir kişi, kendi insanını unutur.

Bilmediklerinin katılımcısı ve tanığı olur.

Uzaktaki bir yıldızın ışığı onu büyüler ve bu tefekkürde ne mantıkla ne de sezgiyle anlayamadığı bir gizemin parçası olur.

yıldızlar yaratıyor

oldukları dönüşüm sürecini yapıyor.

Daha da fazla enerji kaynağına dönüşmek için enerjiyi emerler.

Bu onların anlamı ve amacıdır: almak, dönüştürmek ve daha fazlasını vermek.

İnsan da yıldızlar gibi kaynak olabilir:

al, dönüştür ve daha fazlasını ver.

Bir insan neden bakışlarını gece gökyüzüne çevirir? Onun anlayışına erişilemeyen bir ayin meydana gelir. Ayin çağırıyor - bir insan böyle çalışır.

Yıldızlar da insana bakar ve bunu hisseder, yıldızların bu ilgisini bilinçsiz duyumlarında ona yansıtır,

yaratım üretebilen yaratıcılığı gerçekliklerine getirmek - görünüşe göre "dünyevi" aygıtına sahip bir kişinin amaçlanmadığı bir şey yaratmak.

Ve sonra kişinin kendisi, kendi türünün anlayışına erişilemeyen bir gizem haline gelir.

Ama yine de, kaderini takip ederek, sezgisel olarak, kendisinin de dikkate alındığı ve dolayısıyla önceden belirlendiği kendi hizalamalarını yarattıklarını varsayarak yıldızları dinler.

* *

*

Yıldızlar.

Hayatlarını başka kanunlara göre yaşarlar. Varlıklarının anlamını, ne olduklarını açıklayan belirli bir neden-sonuç ilişkisi mantığına yönlendiren bir niteliğe sahip olduklarını biliyorsanız, o zaman bu (insan terimleriyle) “akıl” - zihin olarak tanımlanabilir. yıldızların felsefesine yol açan yıldızlar - varoluşlarının maddi olmayan yönüyle uydukları ve yalnızca kendilerinin, katkılarının, paylarının olmadığı bir dünyada ürettikleri yasalar -

etki derecesi

olduğundan daha genel bir düzenin yaratılması üzerine - bir yıldız.

Adam ve yıldız...

Daha çoğunluka -

sonsuzluk...

Bir insanın gelecekte ne olacağına doğru atılan bir adımız.

...Yaratıcılık, varlığın her gününün, her dakikasının, her anının gelecekte norm haline gelecek olan bileşenidir. Biz 21. yüzyılın insanları buna daha yeni “yaklaşıyoruz”. Yaratıcılığın varlığın temeli olduğu fikri, bilincimizi yaşamanın tek yolunun bu olduğu anlayışına getiriyor.

Hedeflediğimiz gelecekte herkesin yaşamının temeli bu olacaktır. Tüm yaşam Yaratıcılıkla aşılanacak ve o kadar doğal olacak ki, başka bir şey bir ihtiyaç haline gelecek, gelişme için bir teşvik - ileriye doğru hareket: hayatın her günü ileri, bir adım, bir an ... - ileri , keşfedilen ama henüz bilinmeyen fırsatların sonsuzluğuna.

Gelecekte insanın ne olacağına doğru bir adım atıyoruz. Bu adımlar sonsuzdur.

Bölüm 4
Kanon ve Gelenek

< Kanunlar ve gelenekler >
< Baş aşağı >
< Kişi benzersizdir >
< Her insanın hayatı bir gizemdir >

< İnsanların dünyasındaki insanlar >

< Sıradan insanlar
veya küçük bir adamın sesi >

< Görünüyor >

< Tolerans >

< Klişelerin Mücadelesi >

<Zaman>

< Klişe >

< Klişeler, damgalar, klişeler, matris... >

< Hiyerarşiler >

< Hiyerarşisiz yaşam: özgeçmiş yerine >

< Şaka amaçlı:

IA ve en yakın arkadaşı Sava'nın hikayelerinden biri >

< inanç >

< Gerçek >

< Bariyer >

< Tezahürlerinde sebep >

ve en yakın arkadaşı Sava'nın hayatından bir hikaye daha >

< Aşk >

< Erkek ve kadın >

Kanonlar ve gelenekler

, uyum arayışındaki nesillerin deneyimiyle geliştirilen ilkelerdir . Sarsılmaz oldukları için , kanonlardan bu sapma uyumsuzluğa yol açar.

Gelenekler, nesilden nesile yüzyıllar boyunca geliştirilen belirli ilkeleri takip etme sırasıdır, amacı doğuştan gelen statüyü korumak ve bunlara dayanarak sermayenizi artırmaktır 0 .

Başaşağı

Bir kişinin dünya görüşündeki bir şeyi değiştirmek için etkili bir yöntem vardır: "her şeyi alt üst et." Ancak herhangi bir şeyin olması için, bu "darbeyi" o kadar anlaşılmaz bir şekilde yapmanız gerekir ki, kişi hiçbir şeyin değişmediğini düşünür.

İnsan benzersizdir

Başka bir kişi için benzersizdir, çünkü hayal gücünde, diğer insanların diğer dünyalarından farklı olan bir dünyayı yalnızca fantezinin ölçüsü ve genişliğiyle tanımlayabilir. Bu açıklama meslektaşlar arasında ilgi uyandırabilir, çünkü biz insanlar bizi ortak bir noktada birleştiren meslektaşlarız: merak ....

Herkesin hayatı bir sırdır

Her insanın hayatı bir gizemdir. Gizem her şeyden önce kendisi için. Ancak, muhtemelen, bir kişinin bunu fark etmemesi - onun bir bilmece olduğunu ve her şeyin kendisi için açık ve anlaşılır olduğunu düşünmesi çok doğrudur . Yoksa kendisi için uygun gördüğü şekilde yaşamak için nasıl güç toplayacaktı ?

8 Sermaye - kelimenin olası her anlamında.

Düşüncelerinizin, eylemlerinizin, arzularınızın doğruluğundan şüphe ediyorsanız, gücü hissetmek nasıl ve mümkün olabilir mi?

Yaptığınız ve sonra böyle kabul ettiğiniz bir hatayı "artı" nıza dönüştürmek ve kendinizi haklı çıkaran bir yalan doğduğunda suçluluk veya utanç duygusuna veya tersine utanmazlığa yol açmanıza izin vermemek mümkün mü? Bir hatayı bir lütuf saymak doğru mu ?

Bu soruların cevapları basit.

Güç - sadece şüphelerden, hangi kararların geldiğine dair yansımadan üretilir, anlamlı , bilinçli, gerçekleştirildi, memnuniyet getiriyor .

Bir hata bir "artıya" dönüştürülebilir - o zaman artık bir hatanın hatırası değil, artık böyle bir şey yapmanıza izin vermeyecek bir deneyimdir. Ve bu artık bir hata değil, az ya da çok sizi daha akıllı yapan bir deneyim. O zaman bu, gücünüzü ortadan kaldıran, enerjinizi öldüren bir suçluluk duygusu yerine, sizde kendine güvenen bir insan kompleksi yaratan bir "artı" dır - gizemlerden birini daha öğrenmiş bir kişi onun içinde sayılamaz.

Bu nedenle, kendiniz için her zaman bir gizem olduğunuzu, içinizde her zaman keşfedebileceğiniz bir sır olduğunu bilmek doğru olmaktan daha doğrudur, ancak ... bunun olmaması oldukça olasıdır.

Hayatta asıl mesele kendinize nasıl davrandığınız, kendinizi nasıl anladığınız, kendinize nasıl karşılık verdiğiniz, kendinizi hissedip hissetmediğinizdir...

Diğer insanların size nasıl davrandığı, sizi anlayıp anlamadıkları, sizi kendileriyle ölçmek için sizi hissetmek isteyip istemedikleri, ilişkilerinizin ne olduğu adına - tüm bunlar sizin ikinci türevinizdir. hayattaki asıl şey, her şey senden gidiyor aslında... Ve aynı şekilde bir başkasından.

Bilmeceler - tahmin etmek ...

İşin sırrı değer vermek...

Sevinç hayatın bir ürünüdür...

İnsanların dünyasındaki insanlar

Bir insanın insanların dünyasında olması zordur. Başkalarıyla, toplumla etkileşiminiz o kadar çok değişkendir ki, sonucu belirleyen herhangi bir "kural", istatistiksel olarak "doğru" olsa da, her özel durumda "işe yaramaz" . Ve eğer "işe yararlarsa", o zaman yine durumla ilgili olmayan sonsuz sayıda neden olabilir. Çünkü olanların çoğu, tam olarak bir kişinin sonucu önceden "bilmesi" gerçeğinin bir sonucu olarak gerçekleşir. Gelecek programlanmış görünüyor - içinizde yerleşik ahlaki değerler, yetiştirme, kişisel deneyim, başkasının "baskı yapan" deneyimi, uyarı ... Buna herhangi bir şeye karşı çıkmak zor. Karşı koymak için gerçekten “kendin” olmalısın, olası tezahürlerine sürüklenmemek için hayatın her anında “özü” yakalayabilmelisin.

Basmakalıpları "ezmek". Onların tezahürleri iki yönlüdür. Bir yandan istikrar, öngörülebilirlik veriyorlar. Öte yandan , hayatın tezahürünün olasılıklarını, umutlarını, ufuklarını ve çeşitliliğini görmenin imkansız olduğu at gözlükleridir .

Bu kalıp yargılardan biri de “sıradan insan” kavramıdır.

Sıradan insanlar veya küçük bir adamın sesi

Gazetecilerin, yıldızların, yöneticilerin ve hatta başkanların sesleri sıklıkla "sıradan insanlar" hakkında bir şeyler söylüyor. "Basit" ve "basit olmayan" arasındaki fark nedir? Hangi "basit" insan, kendisinin basit olduğunu düşündü? Hangi "büyük", bu "sıradan insan" terimiyle kendisini diğerlerinden ayırdı. Birisi bir zamanlar bu saçmalığı söyledi: "basit bir insan" - şimdi, bu konuyu daha fazla uzatmadan, dünya "basit - basit değil" olarak ikiye bölünmüş durumda. Örneğin basit kirpiler, baştankaralar, karıncalar, filler hayal ederek bu konuda kıkırdama isteği uyandırıyor ... "Basitliği" ne tanımlar? Basit mi yoksa karmaşık mı olduğumu bana kim söyleyecek? Ve en önemlisi, buna kimin ihtiyacı var? Ve gerekli mi?

İhtiyaç, İhtiyaç! Elbette! Bunu söyleyen herkes: "sıradan insan" demeli. Basit olanı basit olmayandan nasıl ayırdıklarını anlamak zor olsa da, bu büyük bir muamma. Yani herkes kendi kelime kombinasyonunu bu cümleye koyar, bu onun için, herkes için gerekli içeriktir. Ve onun için pek çok şeyi kolaylaştırıyor...

"Sıradan insan" tanımının olası ortak varyantları:

• benim sahip olduğum imkanlara sahip olmayan;

• yer almayan;

• eski ve ucuz bir arabası olan veya hiç olmayan;

• yaşam standardı yoksulluk sınırının altında veya çok üstünde olmayan;

• yasal haklarının çok sayıda idari davada savunulması gereken kişi. Bu makamlara ulaşabilirse;

• Bu sözleri söyleyerek, ne için olursa olsun hor gördüğün kişi ... Sonuçta, böyle konuşarak, kendinizin basit olmadığına inanıyorsunuz.

Devam edebilirsin...

Bu tabiri kullanmayanlar için inanın bana, doğada basit veya karmaşık insanlar yoktur . Sadece bir kişi var. Toplum için değerler vardır (ya da hiç yoktur). Birinin ona sevgisi ve saygısı (veya hoşlanmaması) vardır. Benzer (ya da benzer olmayan ama insanlar) arasında bir ilişki vardır.

Kendinize sorun: "Ben basit bir insanım"? ..

Rus zihniyetinde öyle istikrarlı bir eğitim var ki : “küçük adam”. Yani hiçbir şeyden sorumlu olmayan, işi her zaman “küçük” olan. Bu "küçük adam" imajında yaşamının belirli bir sonucu ve bir kişi olarak kendisinin farkındalığı kendini gösterir. Genel olarak, kendilerini "küçük insan" veya "basit insan" olarak görenler için bu iki kavram birleşiyor.

Öyle gibi

"Görünüyor" kelimesi bu anlama sahiptir.

Bahsettiğimiz şey, tam olarak hayal ettiğim sonuçlara yol açacak. Ama her durumda benden başkaları olduğu için, çünkü bir durum olabilir, çünkü gerçeğin eksik okunmasından kaynaklanan öngörülemezlik var ... benim (sizin, başka birinin) beklemediğim durumlar ortaya çıkıyor. Bu aynı şeydir: gerçeklik ve olacağından emin olduğunuz şey uyuşmadığında.

En ufak bir şüphe, geleceğin tamamen öngörülebilir olması durumunda bile, bir kişiyi bu kelimeyi - "görünüşe göre" söylemeye mecbur eder.

Hata payı

Hoşgörü, gerçekten kabul etmek istemediğiniz bir şeydir . Sosyal gruplar arasındaki ilişkiler kültürüne sokulan bir kavram olduğu için , uzlaşmaya çağrı yapanlar ve prensipte uzlaşmaz olanlar . Bu kavram, gerçek hayatta var olan her şeyin önünde bir şeye karşı çıkmaya çalışır ve ne yazık ki aciz kalır, çünkü (kavram) farklılıkların temelinin uzlaştırmayı hayal ettiği uzlaşmaz olanın olduğunu anlamaz. , İDEOLOJİ'dir - yani, kültürümüzde, insani değerler hiyerarşisinde, hoşgörünün gerektirdiğinden daha "üst" bir seviyede olduğu ortaya çıktı .

Sonuç olarak, hoşgörü kavramı, bir ortaklığın olmadığı ve olamayacağı yerde, daha fazla yorumlanacağı gibi, var olduğu, ancak nereden geldiği neredeyse net olmadığı, belki de yalnızca “iyi niyet” esasına dayanmaktadır. Bu da yetmez... Herhangi bir durum bağlamında olduğundan daha fazla fark yaratıyorsa, "iyi niyet", "iyi niyet" olarak adlandırılamaz. Ve bu nedenle hoşgörünün kendisi bir aşırılık haline geldi, sadece oldukları yerde hiçbir fark yokmuş gibi davranmak için var oldu.

Basmakalıplarla mücadele

Ne varsayarsak yapalım, yani klişelerin mücadelesi her saat, her dakika, her an yaşanıyor. "Kahrolsun klişeler" - bu, herkesin kendisinin istediği ve yapabileceği şeyi - belirli bir birey için herhangi bir tarihsel anda (ve zamanın her anı tarihseldir) düşünebileceği ve hareket etme hakkına sahip olduğu ve buna hakkı olduğu anlamına geliyor gibi görünüyor. Ancak pratikte, "kahrolsun klişeler", bir klişeyi diğeriyle değiştirmekten başka bir şey değildir. Birey, bireyselliği için mücadele ettiği ve bireyin kaderini etkilemek için "kim olduğu önemli değil" mücadelesi bu "savaş alanında" gerçekleşir.

Savaş, mücadeleden farklıdır, çünkü savaşta kan dökülür ve mücadelede "kürek kemiklerine konur".

Zaman

Zaman, gerçeği gösteren bir işlevdir.

İnsanların zamanı farklı bir şekilde belirledikleri, ona tamamen faydacı nitelikler atfettikleri için içtenlikle üzgünüm: yaşamak ve bir şeyler yapmak ya da hiçbir şey yapmamak, zamana doğasında var gibi görünen şeyi atfetmek - uzaklaşır, olanı değiştirir, ki , ne olacak.

İnsan zihninde, şimdinin olmadığı ortaya çıktı: şimdiki zaman, zamanın bir işlevi değil, gerçekliğin bazen öngörülemeyen bir değer olduğu ortaya çıktığında, geçmiş ile gelecek arasında bir kırılma noktasıdır. Kaderi etkileyen faktörler daha sonra her şey zaten olduğunda ve anlaşılabildiğinde, tanımlanabildiğinde, gerçekleştirilebildiğinde, algılanabildiğinde faktörler haline gelir ... Gerçekte, her şey yalnızca olasıdır, bir şey olabilir veya olmayabilir.

Basmakalıp

mevcut dünyanın değerlendirmelerinin uyumsuzluğu içinde yok olmamasına izin veren şeydir . Bir klişe, toplulukların, grupların ve bireylerin çeşitli hedef ayarları karşısında istikrar sağlayan şeydir. Bir klişe, istikrarın, bir topluluğun yaşadığı temellerin değişmezliğinin garantörüdür . Stereotip, bu belirli stereotip, daha doğal, uygun, yine çoğunluğun istikrarını ve hayatta kalmasını sağlayan ve çoğunluğun bilincine giren başka bir stereotip ile değiştirilene kadar canlıdır.

Klişeler, damgalar, klişeler, matris...

Böyle bir eskiz var öğrenci, belki:

— Düz düşüncelerle hacimli düşünceler arasındaki fark nedir?

- Ve kafada onlardan daha fazlası var!

Aslında, insanın basitleştirme - her şeyi, her zaman ve her şeyde basitleştirme alışkanlığına götüren tam da bu anekdottur ... Tembelliğin ilerlemenin motoru olduğunu söylüyorlar. Belki - ilerlemenin kendisi ahlak ve etik için her zaman yıkıcı olsa da, biçimi yok etmez - güzeldir! İşte bu satırların yazarı, şimdi onları muhteşem bir sonbahar ormanında bir tablete yazıyor.

İlerleme ve basitleştirme, uyumları içinde özgün olduklarından, insan doğasının temelini bulanıklaştırır. Bu temel, Ruhun emeğidir. Sadeleşme ve ilerlemenin ürünlerinin rahat biçimini alan kaç kişi Emek için hazır kalabilir? Manevi ve manevi çalışmaya, amacını gerçekleştirme işine...

Formun rahatlığıyla yapılan bir provokasyon, aslında bir insanlık sınavıdır.

Algılama klişeleri, konuşma klişeleri, yazma klişeleri ma - matrix! Burada elektronik araçlarla yazışmalardan gelen modern bir nazik gülümseme ifadesine ihtiyacımız var. Rus dilinin doğasında var olan belirsizliği bilen herkes, "matris" kelimesinin yerine başka bir kelimenin pekala yerleştirilebileceğini anladığından - anlamlı ve sansürlü . Bu arada, jargon ve sansürlü kelime dağarcığının ne olduğu hakkında bilimsel bir dilde konuşan argo , düşünce, algı , konuşmanın en yaygın klişesi, damgası ve klişesidir .

Kendi kendine eğitim tek şeyle başlar - özünde basmakalıplar, klişeler ve klişeler olan düşüncemizin parazit lejyonlarını ortadan kaldırmaya hazır olmakla. Herhangi bir IQ testi, bir kişinin zihninin standart dışı düşünme derecesinin, düşüncesinin ne kadar bireysel ve tuhaf olduğunun incelenmesiyle başlar . Yalnızca böyle bir kişi fikir üretebildiğinden veya onları teşvik edebildiğinden, kendi hayatını organize etmekten profesyonel bir alanda kendini gerçekleştirmeye kadar herhangi bir işte standart dışı düşünme yeteneğine sahiptir .

O halde insan bilincine klişeler, klişeler ve klişeler sokmaktan, benzersiz olanı evrenselle değiştirmekten kim yararlanır ?.. Farklı ülkelerdeki eğitim ilkelerini, bu eğitimin ilkelerinin dinamiklerini, yaşam standardı ve dünya ile karşılaştırın. böyle ülkelerde yaşamanın ne kadar keyif verici olduğunu ve cevabı şeffaf olacak sevgili okuyucu...

Hiyerarşiler

Bu son derece karmaşık ve bu karmaşıklık nedeniyle, tam da böyle bir kelime - "DÜNYA YAPISI" olarak adlandırmak istediğim, her zaman bitmemiş makinede dişli değiliz . Ve dünya düzeni sisteminin temel ilkeye - hiyerarşi ilkesine göre "inşa edilmesinin" tam da karmaşıklığı nedeniyledir . Belirli uygulama durumlarıyla bağlantılı olarak katmanların kaplamasını "yıkarsanız", bu kavramın kendisi nötrdür. Hiyerarşi ne iyi ne de kötüdür. Hiyerarşi, yalnızca sistemin yönetildi ve yaratıldığı işlevleri yerine getirdi.

Belirli bir kişinin, genellikle basitleştirilmiş dünya düzeni anlayışıyla, bir kişilik-birey olarak kendisi ile sistemin hiyerarşisi arasında bir bağlantı / fark anlaması ve bulması zordur. Genel olarak, bir kişinin birini diğerinden ayırması (hatta "pirzola" dan "uçması") çok yaygın değildir, bu nedenle kendisini (başının tepesinden kuyruğuna kadar) tek bir bütün olarak "girer". sistemin bir parçası olduğu ve bir kişi olduğu kendi içinde bölünmeden karmaşık dünyanın herhangi bir tezahürü. Böylece kendi içinde, bilincinde kendisinin çözemeyeceği çelişkilere yol açan süreçleri harekete geçirir . Ve sonra, aşırı bir durumda, kendisini bir "dişli" konumuna koyar - düşünmeyen, akıl yürütmeyen bir oyuncu. Veya - bunun aksine - protesto ederek "kaçar" .

Bir kişi - "birimler" ve bir sistem (hiyerarşi) arasındaki etkileşim/ilişkiler son derece karmaşık bir süreçtir. Ne de olsa, "bir" in belirli insani niteliklerden oluşan bir komplekse sahip olmasının yanı sıra, sistemdeki hiyerarşinin her seviyesindeki her bağlantı da kişilikler - "birler " üzerine kuruludur. Bu nedenle, insan toplumundaki hiyerarşik sistem, yalnızca yaratılma amacına göre ve yalnızca görevleri çözmek için kullanılan algoritmalara göre belirlenmez. Birçok yönden hiyerarşinin üst kademelerinde yer alan kişilerin sahip olduğu kişisel nitelikler ve alt kademelere yönelik “kontrol eylemleri” geliştirmesiyle belirlenir .

Bir anlamda, bu nedenle sistem "günahsız " değildir: yalnızca amaçlanan amaçlara göre kendisine öngörüldüğü gibi hedefler belirlemek ve kararlar vermek için değil, aynı zamanda etkilemek için de "gücü kullanma" yeteneğine sahiptir. hiyerarşide alt seviyelerde yer alan birey .

Dolayısıyla “Mutluluk Formülü”nden bahsediyorsak, mutlu bir insan gibi hissetmenin koşulu, kişinin kendisinin özgür olduğunu fark etmesidir ve bu, kişinin “iç” ile dışarıdan gelenin tam bir örtüşmesidir. nerede olduğunuzu - bir kişi ve nerede olduğunuzu - sistemin bir unsuru olarak ayırt edebilmek veya öğrenebilmek, bireyin birincil görevi haline gelir. Ve sonra ihtiyacınız olan kararları verin. Veya örneğin başarısız olduğu için hayatı suçlamayın.

Hiyerarşisiz yaşam:

devam etmek yerine

Bu konu neden ilginç - hiyerarşisiz yaşam? Çünkü burada yine iki zıtlık birleşiyor .

Hem ahlak hem de etik ve birçok felsefi ve dini düşünce akımı, bu dünyadaki tüm insanların eşit olduğu varsayımından hareket eder - ister Tanrı'dan ister doğadan olsun, hepsine fırsat eşitliği bahşedilmiştir.

Belirli bir kişinin gerçek hayatında, bu durumdan çok uzaktır. Sosyal faktör, toplumdaki her şeyin hiyerarşi ilkesine göre düzenlendiğini varsayar. Ve herkesin eşitliği ilkesinden kaynaklanan aynı fırsatların olup olmadığını esasen belirleyen bu faktördür . Burada yatan paradoksun özü budur ve görünüşte uyumsuz olanı bir kez daha bir araya getirmeniz gerekir.

Şaka olarak:

IA'nın hikayelerinden biri

ve en yakın arkadaşı Sava

Bir gün, IA göbeği yukarıda uzanmış ve karmaşık felsefi kategoriler hakkında düşünüyordu. Ve tam o sırada Sava hızla yanından geçti.

"Her sinekte bir köfte vardır..." dedi kanadın arasından.

Veya ekledi:

- Her sinekte bir pirzola olgunlaşır ...

inanç

Tabii ki yaşadım. Ve hayatımın her gününde, birçoklarının başına geldiği gibi, bilgelik büyüdü. Yeterince bilgelik biriktiğinde, kişisel yaşam olaylarının (her kültürde) genel olarak herkes tarafından "felsefe" olarak kabul edilen bir şey tarafından kontrol edildiğini nihayet anladım.

o anda sarsılmaz olan ve aynı anın durum-senaryosu içinde kişinin verdiği her karar-seçimin altında yatan temel ilkelerdir .

Ve bu Bir Şey'in mevcut klişelerden, ahlaki normlardan veya geçmiş kişisel deneyimlerden çok daha güçlü olduğunu ve hatta kaderin kaderi gibi olmaya yönelik genetik yatkınlıktan daha fazla olduğunu fark ettim.

Bu bir inanç veya "kişiliğimin felsefesi", görünen o ki, bir kişinin eylemlerini belirleyen, şu anda yapılan herhangi bir seçimi bu seçimin Özgürlüğü ile dolduran ve sonuç olarak her şeyden daha güçlü olduğu ortaya çıktı. yapılan seçimden mümkün olan maksimum memnuniyet. .

Bunun nedeni, bu Özgürlüğün sizin tarafınızdan gerçekleştirilmesi ve gerçekleştirdiğiniz eylemlerin, kendinize tam olarak karşılık gelmesi için mümkün olan tek zorunluluktan başka bir şey olmamasıdır.

Gerçek

O sordu:

Hangimiz gerçek?

Cevap olarak sessizlik, ama artık bu sessizliği duymuyordu: Sorduğu soru kendi içinde sıkıştı ve düşünce kasırgaları bir kez süpürüldü ve hiçbir şey bırakmadı. Sadece bu kelime: "gerçek" aniden kaldı ve bu kelime etrafında fanteziler dizildi. Önce fanteziler, sonra anlayış geldi ve aslında kişinin kendisi hakkında katı bir farkındalığı oldu: gerçek olan gerçek olan değil. Ben kimim? Sahibim? Neredeyim - gerçek, yaşayan, var olan - ben, ben olan ben?

Ve sonra ayrılık geldi - kendimden ve yakındaki her şeyden. Gerçek olduğum gerçeğinin bölünmesi geldi, olmayanla mahallede yaşıyorum.

Bariyer

Umarım birine yeni bir şey söylemedim, umarım kendime yeni bir şey söylemişimdir.

DJ

Önceki bir hayattan alınan birkaç varsayım:

1. Zihin için en cezbedici şey, sınırsız varoluşun her bir zerresi gibi hissederek Evrene dağılmaktır.

2. Sen var olsan da olmasan da hayat güzel ve şaşırtıcı.

3. Hiçbir şey öğretilemez - yalnızca öğrenebilirsiniz.

Canlı doğa, insan bilinci için fazla karmaşıktır. Bir kişi bilmeli ve yarattığı tüm modeller, bir kişinin yaşam deneyimi olarak gerçekleştirdiği şeyi yalnızca bir dereceye kadar basitleştirir .

Zihni muhakemenin ana zorluğu, doğanın nesneleri arasında o kadar çok bağlantı olması gerçeğinde yatmaktadır ki, en güçlü nedensel ilişkileri görmek her zaman mümkün değildir - zihnin hangi duyu organlarına sahip olduğu , o zaman onun için var olur.

bilmesi onun için yeterli değildir , bu bilgiyi uygulaması gerekir . Bir kişinin fenomenlerin doğasına nüfuz ederek kullanabileceği şeylerin cephaneliği, doğası gereği kendisine verilenlerle veya zihnin yaratıcılığıyla belirlenir. Birincisi çok az, ikincisi, beğenip beğenmeyeceği, bildiğini sandığı şey tarafından belirlenir. Ve ne hakkında konuştuğumuz önemli değil - kesin veya ezoterik bilimler hakkında .

Ve yine de ... doğa dünyasının akıl dünyası tarafından bilinmesi durdurulamaz bir süreçtir. Zihin kendi kendine şöyle der: "Ben böyle yaratıldım." Ve fenomenlerin yeni modellerini oluşturur.

MODELLER HAKKINDA KISACA

İnsan bilinci üzerindeki etkisi açısından doğa olaylarının en şaşırtıcı modeli Din'dir. Onun "şaşırtıcı" unsuru, Dinin temel Önermelerinin herhangi bir kanıt, hatta inanç gerektirmemesi gerçeğinde yatmaktadır.

Evren tanımlanmıştır. Bu verilen bir şey. Ve bu kadar.

Tanrı vardır. Ve bu kadar.

Ve Tanrı'nın maddi olup olmadığı...

Herhangi bir seçenek...

Bu modelin etkinliği o kadar büyüktür ki, aklın, Dinin Önermelerine uyarsa, varoluşunun mutluluğunu fark etmesine izin verir .

Ve elbette, gerçekte etkinliği o kadar büyük değil çünkü zihin meraklıdır, bilmek ve açıklamak ister ve sadece bir şeyi takip etmekle kalmaz. Bu merak ve arzular, zihnin var olmanın sevinciyle sevinmek yerine acı çektiğinin farkına varmasına yol açar.

modelin hangi kriterleri karşılaması gerektiğini düşünmek mantıklıdır . Muhtemelen, her bir beyin kendisi için en etkili olan bir model yaratabilir. Elbette mantıklı olacaktır . Ancak her beyin bir model oluşturamaz . Kendisine uygun olduğunu düşündüğü modeli kendi hayatını kurmaya zorlar . Bu modelin kendisine ne kadar yakışmadığının ölçüsü ise gerçektir.

MODEL NASIL YAPILIR?

Meraklı ve istekli zihne pratik öneriler.

Bir model oluşturmak için olası modellerden biri şöyle görünebilir.

1. Bildiğinizi sandığınız her şeyi bırakın.

2. Tüm modelleri unutun.

3. İnandığınız her şeyi mümkün olduğunca dikkatli bir şekilde sinir sistemine zarar vermemek için bir kenara koyun. Kendinize şöyle deyin: “Ben Dini terk etmiyorum. Sen, Vera, bende güçlüysen, geri döneceğim.

4. Model oluşturulurken:

hiçbir şey düşünme, hiçbir şey bilme, hiçbir şeye inanma.

5. Bir model oluşturun.

6. akla mümkün ve imkansız görünen her şeye “yerli” ve “yakın” olduğu sürece izin verilebilir .

7. Yaşadığınız dünyayı oluşturulan modelin prizmasından bir süre gözlemlemek ve neyin değiştiğini, başka ne bilmek ve açıklamak istediğinizi anlamaya çalışmakta fayda var.

Belirli bir bireysel zihin tarafından bir model yaratma ÖRNEĞİ

ADIM 1. Bir modelin oluşturulması için başvuru.

Belirli bir bireysel zihin olarak, temaslar sırasında insanların etkileşimini yansıtan bir doğal fenomen modeli oluşturmak istiyorum.

ADIM 2. Model oluşturma modelinin 1-4. maddeleri (yukarıya bakın).

ADIM 3. Model oluşturma.

(zihniyle) kendisi hakkında bildiklerinden veya bilmediklerinden oluşan bir madde olarak tasavvur ediyorum . Bu karmaşık maddenin gerçek dünyada herhangi bir şekilde tezahür etme olasılığını varsayarak, birkaç Postülat getiriyorum:

1. Bu maddenin, fiziksel dünyada "spektrum" kavramıyla tanımlanan bir niteliği olsun . O zaman her insanın bireysel bir spektral özelliği vardır (ve bu spektrum tarafından hangi enerji türlerinin "tanımlandığı" hiç önemli değildir; yalnızca bir spektrum vardır - birçok enerji vardır).

2. Enerji, yalnızca yaşam kalitesinin bir göstergesi olarak tanıtılmaktadır:

Enerji yok - ölüm.

Enerji sınırsızdır - ölümsüzlük.

3. Bir kişiyi var olan tek ve ana şeyde tanımlayalım: bir kişi, ne olursa olsun ve ana kaliteleri olan enerjiye sahip olan bir alanlar topluluğu olan bir maddedir.

4. , yaşayan bir doğal fenomen olarak bir kişinin doğasında bulunan ek niteliklerle donatalım (örneğin, tam da şu anda kendini gösterecek olan ilk üç nitelik).

Nitelikler:

1. uyarlanabilirlik, yani dış dünyanın etkisi altında yok edilmeden ve dış dünyayı değiştirmeden kendi içindeki bir şeyi değiştirebilme yeteneği;

2. kendi kendine öğrenme, yani mevcut olanlara dayalı yeni görüntüler ve özellikler yaratma yeteneği (bu, diğer şeylerin yanı sıra, uyarlanabilirliği; yaratıcılığı besler);

3. müsamahakârlık, yani zihnin evrendeki olası herhangi bir olayın gerçekleşmesini arzu etme yeteneği.

En basit modeli oluşturduk.

Şimdi onunla oynamayı deneyelim.

MODELLE "OYNAMAK"

1. İnsan:

Pirinç. 1. Bu onun alan maddesidir.

Görünüşe göre evrende yalnızmış!

2. İki kişi (birbirlerini tanımıyorlar):

Pirinç. 2. İki alan maddesi.

3. Birçok insan - birçok alan maddesi.
   

4. Spektrum

a) bir kişinin spektrumu.

frekans (enerji türü)

a) başka bir kişinin spektrumu.

5. Etkileşen iki kişinin alan maddesi (İşte burada, Temas!)

6. Bu tür alan konglomeralarının spektrumları

Pirinç. 5. İki kişinin toplam spektrumu.

Bu modelde herhangi bir açıklamaya gerek yoktur. Aşk hikayesi dünya kadar eskidir. Tüm nesiller boyunca tüm insanlar bilir ki sevgi enerji verir, hoşlanmama alır. Bir kişi sevgi doluysa (somut ve gerçekten var olan) - sağlıklıdır, hiçbir şey ve hiç kimse onun enerjisini "alamaz", uçabilir ve dağları süpürebilir. Sevgi sınırsızsa, enerjinin kaynağı da sınırsızdır . Bir kişi kesinlikle uyumludur ve izin vermeyi bu dünyada başarılı bir şekilde kullanır , yani her şeyi yapabilir. Bu ölümsüzlüğe doğru bir adımdır.

"Birbirlerini sevmiyorlar" durumu da tüm insanların tüm nesillerinin tarihindendir. Örneğin adrenalin ile, bir kişi hoşlanmadığı için öfkelendiğinde - enerjiler ayrılır, alanlar incelir, uyum sağlama ihtiyacı maksimumdur . Zihin yeni hayatta kalma modelleri yaratacak mı?

İnce olduğu yerde kırılır. Müsamaha söz konusu bile olamaz. Pasiflik, ilgisizlik, hayattan geri çekilme...

Tüm ara modeller testerelidir; hayat bir zebra gibidir: bir şeyler vardır, bir şeyler eksiktir, bir şeyler vardır, bir şeyler eksiktir...

Ama durum şu:

İki çift: (1 ve 2) ve (1 ve 3), 2 ve 3 yabancı! Ama bu ne?

Pirinç. 6. 1 kimdir?

Görünüşe göre model bu soruyu cevaplamıyor.

Yani çok mu kolay?

Klasik "üçgeni" tanımlayamıyor musunuz?

Farklı deneyelim...

Çiftlerin enerji özelliklerine bakalım.

!!!

Tabii ki, alanlar toplanır, birleşir, birleşir ...

O ikisi birbirini tanımaz ama birinden selam verilmez.

1'den sonra , 2 ve 3'ün birbirlerini tanımamalarına rağmen birbirlerini hissettikleri ortaya çıktı !

Çözüm

Ben, tek başıma, bir model yarattım. Doğal yaşama arzumdan geldi. Tavsiye edildiği gibi, şimdi oluşturulan modelin prizmasından tüm bunlardan ne çıkacağını görmeye çalışacağım.

Sonuçtan sonra sonuç

Modeller hakkında biraz

Tek bir model size mutlu olmak ve neşe içinde yaşamak için ne yapmanız gerektiğini söyleyemez. Böyle bir durumda olmak zihnin bir özelliği değildir. Akıl ancak idrak edebilir...

Tabii ki hepsi buydu.

Bir kişinin bir enerjiler dünyasında yaşadığı temel ilkesi üzerine inşa edilmiş birçok basit ve "süslü" model vardır. İnansa da inanmasa da enerjileri hissetse de hissetmese de bu böyledir .

Tek bir zihin tarafından inşa edilen “basit bir model”, herhangi bir yaşam durumuna görsel olarak bakmasını ve aslında her şeyin aslında hayal ettiği gibi olduğunu kendi kendine açıklamasını sağlar.

Ancak kendisi için bir model çizen ve yaşam olaylarını simüle eden zihin yine de kendi içinde bir şeyi değiştirdi. İlişkileri gözden geçirdi. Yaşama (adapte olma) gücünü buldum. Başka bir zihinle temasa geçerek kendini yıkımdan koruyarak "sorumlu" oldu.

Bütün bunlar, zihnin prizmasından geçen enerjiler dünyasında.

Enerjilerin dünyasında sadece etkileşimleri vardır. Ve insana, bu tür etkileşimleri kendi halleriyle işaretleme yeteneği bahşedilmiştir . Bu duyarlılıktır.

Enerjilerin etkileşimini anlamaya çalışan zihin, farkındalığın sonucunu kendi diline çevirir. Ve hassasiyet kanallarından gelen sinyal zayıfsa, kişisel geçmiş deneyimlerinden gelen ve onlar tarafından bastırılan diğer birçok sesle birleşir . Güçlüyse, hafıza ve kişisel tarih o kadar önemli değilse, dünya anlaşılmazlığı ve eksiksizliği içinde açılır ama dünyamızda bununla yaşamak zordur.

Bariyeri kırana kadar...

Tezahürlerinde zihin

Akıl - tezahürlerinde - Doğaya yabancıdır. Zihin tamamen farklı bir olgudur. Mülkiyetin doğası , değişim zincirinin tezahürünün herhangi bir anında mantığın olduğu belirli bir algoritma değildir. Birbiri ardına meydana gelen olayların "kesin olarak tanımlanmış" bir dizisi olması anlamında mantık . Akıl - ne kadar paradoksal görünürse görünsün - mantığı olmayan akıldır. Veya başka bir şekilde, eğer mantık zihnin doğasında varsa, o zaman sadece bu belirli Aklın doğasında olan mantıktır.

Farklı bir düzlemden bakarsanız, doğada her fenomenin, ne kadar tekrarlanırsa tekrarlansın, aynı sonucu ürettiğini görebilirsiniz (eğer sonuç farklıysa, o zaman ya evrim gerçekleşir - bir evrime geçiş). farklı, daha yüksek düzeyde gelişim veya mutasyon - öngörülemeyen sonuçları olan bir değişiklik). Zihin, aynı durumlarda, farklı sonuçlara götüren kararlar alma yeteneğine sahiptir.

Biz insanlar çok önceden belirlenmişiz.

Aklın kavrayamayacağı olasılıklara sahip olmamıza rağmen, onlara rağmen, reçete edildiği gibi yaşıyoruz.

Bu "öngörülen" derken, tüm eylemlerimizin, olanlara yeterli tepkilerin, fantezilerin ve hatta rüyaların, özetlenen ufuklara "uygun" olası ve fiilen meydana gelen olaylara kaydedildiğini kastediyorum.

Bu ufukların ötesine geçebiliriz. Ama ne takip edecek?

Neden bir insan, her biri, onu, biricik olanı, kendisinin dışındakilerle ve kendisi olmayanla olan birlikten ayıran engeli aşamamaktadır?

Görünüşe göre bu soruya bir cevap verin ve birçok kişinin hayatı anlam kazanacak!

"Ufuk" harika bir kelime. Bunun anlamı, birbirini dışlayan iki nicelik içermesidir: orada, ufkun ötesinde, herhangi bir olasılığı gerçeğe dönüştürmek için bir fırsat-şansı veren , hiçbir şey tarafından ana hatları çizilmemiş sonsuzluk, sonsuzluk vardır . Ve ufkun kendisi, olasılıklardan, fantezilerden, hayallerden ve Tanrı bilir başka nelerden oluşan, aşılamaz bir çizgi haline gelen bir çizgidir. "BARİYER" kelimesinin anlamını içeren şey budur.

IA'nın hayatından başka bir hikaye

ve en yakın arkadaşı Sava

Bir bahar, IA şöyle düşündü: “Bütün insanlar insan gibidir. Ve bende her şey yanlış... Öyle değil!!!”

Bununla kederli bir şekilde dolaştı, başını eğdi ...

Ve sonra, her zaman olduğu gibi, Sava geçti.

"EA," diye inledi, "neden kulakların yeri süpürüyor?"

"Öyle değil" dedi EA, "Ben herkesten farklıyım, tamamen farklıyım...

Bilge Sava, ufukta ince bir şerit kalemle işaret ederek konuştu:

“Hemen arkasında sarı, beyaz, kırmızı ve siyah saçlı kocaman bir eşek sürüsü gördüm . Uçabilir misin?

Eşek durdu ve dondu:

- Ufukta mı? .. Çok şüpheli olduğum bir şey ...

"Garip," Sava kanadını silkti, "ama mutluluk çok yakın...

Aşk

Bir rüya olarak bu kadar romantik bir şekilde tanımlanan ama ulaşılamaz olan şey - " aynı gün sevmek ve ölmek " ... onu kim gördü? Aşk, optimize edilemeyen (matematiksel bir bakış açısından) birçok parametre tarafından tanımlanan bir matristir. Bu nedenle, seçim yaparken, "akıldan" gelen rasyonel, belirleyici faktörler olarak hareket eder ve bu, kuralı olmayan, yasalara tabi olmayan, tartışmasız öznel, herkese, herkese, bireyselliğine içkin olan bir şeydir. ve bu nedenle, büyük olasılıkla, benzer durumda olanlardan farklı olarak sizinle değil.

Bu bakış açısını ele alırsanız, bir erkek ve bir kadın arasındaki ilişkiyi bilimsel yöntemle (veya onun tersine metafiziksel olarak) araştırma ve bunun sonucunda kalıplar türetme girişimlerinin tümü ortaya çıkıyor. Bu ilişkilerde neyin istendiğini bulmak için davranış normları hakkında tavsiyelerde bulunmak mümkün, - taviz vermeyen bir meslek. Hiçbir şey işe yaramayacaktır, özellikle de herhangi bir tavsiye (kural olarak) kişinin kendi, büyük olasılıkla başarısız olan yaşam deneyimini ve bu konudaki müteakip fantezilerini anlamaktan başka bir şey olmadığı için: yani, kişinin kendi zihninde yazdığı bazı varsayımsal durumlar, buna göre akılda öngörülen senaryoya göre kişinin sahip olmak istediği şeye yönlendirilir.

Erkek ve kadın

Aşkın bir yönü...

Sevgili bir kadınım vardı, bir karım ... Ayrı yaşamaya başladığımızda aşk geçti. Hemen, sanki sihirle.

Bir arabam vardı. Ona saygı duydum, takdir ettim ve ona böyle sahip olduğum için mutlu oldum. Üzerine transit numaraları koyar koymaz, sanki hiç var olmamış gibi aşk kayboldu.

Hayatımın iniş çıkışlarına baktım: Kimi, neyi, ne zaman sevdim...

Sahip olduğum şeyi sevebileceğim anlayışı geldi.

Öyle ya da böyle, ama çoğu insanın hayatında - Erkekler ve Kadınlar - "Seni seviyorum" sözleri var ya da mevcuttu. Bu kelimeler kaderi tanımlar. Evlilik, evlilik dışı, hayal ve umut bunlarla ilişkilendirilir ... Ve en sık yüksek sesle veya "zihinsel olarak" söylenen ifadeler hakkında istatistik derleyebilseydiniz - "Seni seviyorum", sanırım sık sık geçenler listesinde olurdu. olanlar. Ve bu sözler telaffuz edilmese ve düşünülmese bile, aslında Kadın-Erkek ilişkisinde çok şey belirleyen onlardır.

Erkek ve Kadın iki farklı insan türüdür. Doğal nitelikler onları farklı işlevlerle tanımlar. Ancak modern dünyanın İnsanı, gelişiminde tamamen doğal bir kaderden ayrıldı. Ve bu işlevler, adeta "bulaşmış" gibidir. Hayatın gerçekliği - çok çeşitli - hem kadınları hem de erkekleri, insan uygarlığının gerçekliğini belirleyen teknolojilerin gelişmesinin bir sonucu olarak ortaya çıkan diğer birçok işlevi yerine getirmeye "zorlar" . Ve bir kişi, ancak teknoloji alanından ayrıldığında gerçekten bir erkek veya kadın olur.

Evliliklerin cennette yapıldığına dair ne derlerse desinler, bir Erkek ve bir Kadın oldukça dünyevi faktörlerle tek bir bütün halinde bağlanır:

• karşılıklı çekim (cinsiyet);

• görüşlerin ortaklığı (dünya görüşü, felsefe ve bunlardan biri dini ise, o zaman dini bağlılık);

• ilgi alanları (meslek, hobi, hayaller...),

• yaş eşleştirme

Bu faktörler burada sıralanmamıştır. Sadece onların birliği "cennete" yakın olma şansı verir. Bunlardan herhangi birinin olmaması veya talepten en ufak bir memnuniyetsizlik, bir dereceye kadar ilişkilerin "dünyevi" ve birlikte olmak için bir uzlaşma bulma ihtiyacı doğurur.

, varlığın diğer yönlerinin var olabilmesi için tek ve gerekli koşuldur.

Erkekler ve Kadınlar zamanla uyumlu bir şekilde gelişmiştir .

“Dünyevî” bir evlilik için uzlaşma, bilinçli niyet ve akıl, ailenin istikrarlı kalması için yapılması gerekenlerin başında gelir.

Evli bir çiftin mutluluk anları, bu anların olmasını sağlamak için sürekli “çalışmanın” sonucudur.

Ama hayatta nasıl ve ne olur?

Hayatında tam olarak neler oluyor?

5.
Bölüm Kodlama sistemim:
Semboller ve İşaretler veya
Hayatımızın Yollarını nasıl gördüğümüz ve okuduğumuz ...

< Balıkçı ve Balık Masalı:
Arketipsel İmgelerle Kişiliğin Psikanalizinde Bir Deneyim >

<2039> _ _

< Henry - 2039 >

< Gelecek önceden belirlenmiş mi? >

<Kâhin>

< Zihin, bir rüyanın rüyasını görüyor ya da
bir performansın psikolojik incelemesini yapıyor .

İşaretler, Semboller, İmgeler Okuma Atölyesi >

Balıkçı ve Balığın Hikayesi:

arketipsel imgeler yoluyla kişilik psikanalizi deneyimi

Yaşlı bir adam, yaşlı kadınıyla yaşıyordu.

mavi denizin yanında...

Her zamanki hikaye. Aile yaşam öyküsü. Şanslıydılar: "yaşlı adam ve yaşlı kadın" için birlikte yaşadılar ... - birlikte!

Yaşlı adam ağla balık tutuyordu.

Yaşlı kadın ipliğini eğiriyordu.

Bu hikaye, yaşlı adam ve yaşlı kadının, iyi olmalarına yardım etseler de etmeseler de, çocukları ve torunları olup olmadığı gerçeğiyle ilgili değil. Yaşlı adam ve yaşlı kadının kendi işleri var, yaşamak için maddi desteğe ihtiyaçları yok. Sadece kırık bir çukurları olsa bile.

Mutlu yaşayıp yaşamadıkları soru işareti.

Bir gün yaşlı adam ağ attı.

... Bir balıkla bir gırgır geldi, Zor bir balıkla - altın ...

Japon balığı yalvardı ve sordu:

"Ne istiyorsun yaşlı adam?"

Kader sorusu.

Kader... - şans verdiğinde iyilikseverdir, kader... - kışkırtır, bir seçenek sunar.

Kaderin ne istediğini önceden kim bilebilir?

Seçim gösterecek.

Yaşlı kadının seçimi ve yaşlı adamın seçimi.

Sütunlu bir soylu kadın olmak istemiyorum ama özgür bir kraliçe olmak istiyorum.

doruk.

O zamana kadar her şey istenilen senaryoya göre gider.

Yaşlı kadın hayallerine göre gerçekleşti.

Ve yaşlı adam aniden düşündü, kaderin ilk sinyalini aldı: "kızağınıza binmeyin" ... Ama duymadı.

İşte mavi denize gidiyor, Denizin üzerinde kara bir fırtına görüyor...

Ve peri masalında üç ana karakter olmadığı ortaya çıktı - sadece iki: yaşlı adam ve balık.

Yaşlı kadın, hem yaşlı adamı hem de akvaryum balığını harekete geçiren yalnızca bir fantezi kaynağıdır. O bir kahraman değil - hayal kurdu. İki kahraman: bir balıkçı ve bir balık.

Balıkçı kurbandır. Yaşlı bir kadına olan sevginin kurbanı, araçlarda ayrım gözetmeme ve aptallık - bilge yıllarında asla öngörüde bulunmayı öğrenmedi.

Rybka, büyülü bir kaynağa sahip bir yaratıcıdır. Görünüşe göre her şeyi yapabilir.

sıfıra indiren o küçük şeydir . Bu durumda, yaşlı adam ve yaşlı kadın için - kırık bir çukura, bunun veya buna benzer başka bir hikayenin başlangıç noktasına.

Balıklar risk altında. Bir gün bunun olacağını ve kaynağıyla birlikte kızartma tavasında olacağını bilmiyor. Onun da kendi çukuru, kendi karması var... Bilmiyor.

Balık da işe yarayan bir alet gibi üzerine düşeni yapar.

Ve şimdi hikayenin bir ana karakteri var - yaşlı adam.

Bir peri masalının kahramanı her zaman yalnızdır!

Onun bir seçeneği var...

Seçim, alternatiflerden birinin kabul edilmesidir. "Evet" - "hayır" kombinasyonunda dört olası seçenek vardır, ancak gerçek hayatta elbette üçü vardır (ne "EVET" ne de "HAYIR" - bu seçim yapılmaz).

Üç seçenek:

"EVET!" "HAYIR!", "EVET", "HAYIR".

Mavi deniz kenarındaki yaşlı adam her zaman "EVET" i seçti.

Bir motivasyonu, her şeyin iyi olacağına dair bir garantisi vardı.

“HAYIR” diyecekti ve hikaye olmayacaktı: yaşlı kadınıyla masmavi denizin kıyısında yaşayacaktı. İpliğini eğirirdi ve ağla balık yakalardı ve çiftlikte elde ettikleri şeyi, kırık bir yalak alırlardı.

Hem EVET hem de HAYIR - olayların senaryosu tahmin edilemez.

Rafların düzenlenmesi:

"EVET", "kurban" ile "benmerkezci"nin birleşimidir, bu durumda kırılan umutları simgeleyen, kırılmış bir dipte olmaya mahkumdur.

"HAYIR" (bir peri masalı bağlamında) zor bir seçimdir, yaşlı kadının yanında masmavi denizin yanında olmak sonsuza kadardır. Ve kırık bir oluk bir semboldür:

ya da bu sonsuza kadar birlikte olmanın mutluluğu,

ya da gerçekleşmemiş umutlar.

Hem "EVET" hem de "HAYIR" - veya Alexander Sergeevich'in başka bir deyişle pekala söyleyebileceği gibi, "Tanrı seni korusun, akvaryum balığı!" Bu, içeriği "EVET" ve "HAYIR" koordinat eksenleriyle düzlemin dışında kalan bir seçimdir. Bu, başka bir boyutun düzlemidir ve bu düzlemde bulunmadan onları görmeye çalışırsanız, seçimin - kaderin - sonuçlarının tahmin edilemez olduğu bir düzlemdir.

Hikaye böyle ortaya çıkıyor.

Herkesin kendine ait!

Hikaye böyle ortaya çıkıyor. Herkesin kendine ait!

2039

Yeni yıl 2039 geldi.

Hala iki saat vardı ve kendime onunla nasıl tanışacağım konusunda hiçbir sorum yoktu.

Uzun yıllar boyunca, görünüşte bir kez ve tamamen yerleşik bir ritüele göre Yılbaşı saatleri benim için geçti.

Giden yıl için bir veya iki bardak.

Ardından başkanın monitör ekranından halkına hitaben söylediği sözleri dinlemeden cumhurbaşkanı ile bir kadeh daha...

Ve hepsi bu - çalan saat, şampanya sıçraması ...

Yılbaşı...

Ancak...

Monitör ekranı işgal edildi - sesler, hayaletler, duygular ...

2039 , Wash-Ing-Ton'dan kendi muhabir telekinlerimiz...

"Bugün tahmin edilebilir ama aynı zamanda şüpheli olan bir şey oldu.

Dünya bekledi ve beklemiyordu.

Yakında yeni bir demokrasi lideri, Habama Bean Brown Beyaz Saray'a girecek.

İlk kez, safkan, kahverengi doğumlu bir Amerikalı Başkan olacak.

Büyük Ülkenin Başkanı:

Demokrasinin kalesi

Gerçek değerlerin kaynağı,

Bu dünyadaki herkesin yönlendirdiği her şeyin anavatanı:

En büyük olan her şey

En değerli olan her şey

Bu dünyada yaşayan herkesin arzuladığı her şey.

Bu dünyada, yeryüzünde.

İslam barış dini olmuştur.

Mahatmalar, İslam'ı ilkel değerlerin kaynağı olarak kabul ettiler.

Çinliler, Konfüçyüs'ün Peygamber'in peygamberi olduğunu kabul ettiler ve Lao Tzu, geleceğin gerçek değerlerinin kaynağı olan Öncüsü olarak şeriatın temellerini attı ve ortaya koydu.

Büyükler ne olacağını biliyordu.

Allah büyüktür!

Habama Bean Brown ve haremi, geleneklerin öngördüğü tarihlerde Beyaz Saray'a varacak."

Bu rapor beni pek rahatsız etmedi.

Bana sadece bir kelime "şüpheli" geldi - Braun ...

Adolf'un eşi olan Eva Braun, hayatın eşiğini aşarak...

Wernher von Braun, yerçekimi bariyerinin yolunu açan büyüklerden biri.

Pek çok insanı çılgına çeviren romanlar yazan Dan Brown ...

Kahverengi temaya devam edilebilir... ama ben istemiyorum.

Kahverengi kenardır, arasındaki sınır...

Bu, muhtemelen henüz kader başlangıcı ve kader sonu ile ilişkilendirilmemiş bir renktir ...

Şimdi birçok kişi rengin hava gibi olduğunu söylüyor ve düşünüyor.

Hava olmadan insan bir dakika bile yaşayamaz.

Renksiz yaşanamaz mı?

Kahverengi!

Ama hala...

İnsan susuz, yemeksiz, ışıksız yaşayabilir...

Karların beyaz sessizliğinde,

nehirlerin, okyanusların, denizlerin mavi-yeşil kokteylinde,

sarı-yeşil yaprak çalılıklarında, iğnelerde, çiçek salkımlarında... Bu, bir insanın yaşayabileceği ortamdır.

Ama yaşayabilir...

sıcakta, öyle görünüyor ki kan çoktan kaynıyor ...

radyasyonda, canlı ölmezse garip bir şeye dönüşüyor ...

Şimdiye kadar en basit organik maddeyi bulabileceğiniz ve düşünen bir yaratığın olmadığı havasız bir alanda ...

Bütün bunlar perspektiftir.

bu, “yetenekli” olduğu için değil, en basit ve en bariz çıkar nedeniyle olabilecek bir şeydir: Bir kişi, kendini kaptırdığı koşullara uyum sağlamazsa, bir tür olarak hayatta kalamaz.

Bu Evrim Yasasıdır:

dinozorların veya soyu tükenmiş diğer mastodonların tarihini tekrarlamak istemiyorsanız, teknoloji bulun, menzili genişletmenin bir yolunu bulun.

90 yaşında olacağım . Ve akranlarımın neden sevindiğimi anlayacaklarını düşünüyorum; monitör ekranı beyaz gürültüyle dolduğunda - ekranın tıslaması ve dalgalanması.

Beynime gönderilen bilgiler kayboluyor ve beni düşüncelerimde yalnız bırakıyor.

Sadece kendim olmakla kalmıyorum, tamamen başa çıkabildiğim, onu sürekli olarak istila eden kaynakların anlık dürtülerine yenik düşmeden, çoğunlukla onu başka bir şeyle değiştirmek gibi kötü niyetli bir niyetim olmadan, Ben - Ben'imle özdeşleştirdiğim şey oluyorum. varlığımın yolu...

Onlar böyle, onların işi bu.

Ne yaptıklarını biliyorlar.

Ve profesyonellikleri ne kadar yüksek olursa, "baştan çıkarıcı yılan" sanatı o kadar zarif olur.

Bunu iyi anlıyorum ve bu nedenle beni cezbetmek, profesyonellikleri için başka bir görev.

Hayatın ne olduğunu bilmek imkansız görünüyor. Sözcüklerde ve duyumlarda bir şey ortaya çıkar, ama kendinden olan, zihin için anlaşılmaz bir şeydir. Yani hiçbir şey anlamıyorum, gerçeği anlamaya çalışıyorum. Bazen bundan sonra ne olacağını önceden biliyorum. Ama yine de insanların en önemli şeyi, sevdiklerinden, kendilerinden ve yoldan geçen rastgele birinden duymak istediklerini neden duymadıklarını hala anlamıyorum: Ben, ben senin içinim, buradayım, ben seninleyim ... Duyduklarının ve anladıklarının büyük bir yalan olacağından korkar gibi uzaklaşıp geçerler.

Dünyayı korku mu yönetiyor? Öyle olduğunu görüyorum ama insanları neyin engellediğini anlamıyorum. Neden hata korkusu her zaman hayallerden, arzulardan, inançlardan daha güçlüdür...

Proxima Centauri'nin üçüncü gezegeni Mars, Jüpiter'de öyle değil. Neden Dünya'da böyle?

İnsanlar, kelime yok!

Yavaş yavaş, aslında bir insanın geçmişte, şimdide ve gelecekte aynı anda yaşadığını fark ettim.

Geçmiş hafızada yaşar - ve şimdiki zamanda, başarıları, hayal kırıklıkları, üzüntüleri veya sevinçleriyle tüm yaşam ondan kaynaklanabilir. Geçmişi değiştiremezsin, ondan sadece şimdiki zamanda değerli olanı çıkarabilirsin.

Şimdiki zaman hem sonsuzluk hem de boşluktur. Sonsuzluk , şimdiki zamanın, amaçlı ve geleceğe yönelik bir anıdır, bir başarı anıdır. Boşluk, insanın varlığına işaret etmeden zamanda kayan bir andır, hiçbir şeyin olmadığı bir andır .

, şimdiki zamanın hayalleri, planları, fantezileri ve arzularıyla dolu olan hala gerçekdışıdır .

Gelecek olabilecek şeydir; gelecek sanal bir şimdidir.

Bellek, yaşama deneyiminin biriktirildiği bir kumbaradır.

Bir kumbara ile çalışmak çok bireysel bir şeydir. Düşünce süreçlerinin nasıl organize edildiğine bağlıdır. Bunu kendin hakkında bilmelisin.

Bir kişi kendisi için yanlış olduğunu düşündüğü şeyi defalarca tekrarlıyorsa, bu onun hatırlamadığı veya insanların ders dediği şeyi öğrenmediği anlamına gelmez. Bu sadece hafızasının organize edilme şekli. Bunu kendiniz anlamanız ve anladıktan sonra, temel kararlar almanız gerektiğinde mantığınızı bilinçli olarak düzeltmeniz gerekir. Sadece bu düzeltmenin ilkelerini kendiniz için doğru bir şekilde belirlemeniz gerekiyor.

Henry - 2039

Henry tamamen tatmin olmuş bir şekilde uyandı. Gördüğü rüya yüksekti.

Bu rüyada orada olan şey, bir süre sonra o kadar önemli olmadı ve sonra hiç de önemli olmadı. Rüyada var olan ve durumu, çarpışmaları, bu çarpışmalara verilen tepkileri vb sonsuza dek belirleyen diğer gerçeklik artık hiçbir şeyi etkileyemezdi. Eyleme ilham veren yeni bir gerçeklik ortaya çıktı. Ve işte tam bu noktada bir seçim yapılması gerekiyordu. Yapılan seçimden bir gerçeklik doğdu - başka bir gerçeklik, ancak geçmişten farklı olarak var olan.

Elbette seçenekler sayısızdı. Ve gerçek, seçimden sonra doğan tek kişi olarak kaldı.

Heinrich Updike, kendisi hakkında düşündüğünde, kendisini diğer insanlardan çok farklı biri olarak hayalinde hiç hayal etmemişti. Kendisinin dışındaki düşüncelerin, fikirlerin, değerlendirmelerin ve tepkilerin başka zihinlerde doğduğunu anladı. Ama tüm bu farklılıklarla, yakın, yakın, uzak herkesle tamamen aynı olduğunu - tanıdığı veya asla görmeyeceği veya tanımayacağı kişilerle aynı olduğunu her zaman hissetti. Herkes gibi ... ve aynı zamanda onu diğerlerinden ayıran ve onu başkalarıyla birleştiren uçurumu her zaman gördü.

21. yüzyılda kendinizi diğer benliklerden ayırmak o kadar kolay değil. Henrich'in - ancak çoğu dünyalı gibi - tek başına kutladığı 2039 yılı bir gerçek oldu. Spasskaya Kulesi saatinin on ikinci salvosunda cumhurbaşkanı ile şampanya içti, bardakları tokuşturdu ve iyi bir ruh hali içinde dış dünyayı dinlemeye başladı. Muhtemelen, bu gün, dakika, saat İletişim ile tanışmak için en iyisidir.

Heinrich, süper rahat ve çok sevilen pufunda tek başına uzandı ve düşündü. Buna - düşünmeye - her gün zamanının en az bir saatini adadı. Nedense bu süreç ona başka hiçbir şeye benzemeyen inanılmaz bir zevk getirdi. Yemek yemek bile - ve tabii ki bir gurmeydi ve kendi pişirdiğini yediğinde duyguların doruğunu yaşıyordu - başka bir başyapıtı yedikten on dakika sonra kayboldu ve düşünmek tamamen duygusuz görünen bir süreçti. zorunlu olarak tekrar yansımalar tarafından takip edilen iz. Bu Henrich için bir şeydi, anlaşılmaz bir şeydi, çünkü hiçbir şey olmuyormuş gibi görünse de, derin düşünmenin sonucu diyebileceğimiz yücelik her zaman oradaydı. Ve bu yüksek, yeni düşüncelere ivme kazandırdı ve sonunda, yine, sadece bir "yüksek" idi, Henrich'in daha önce yaşadıklarına hiç benzemiyordu ...

Şimdi geleceği düşünüyordu.

Bu konu onun için her zaman en gizemli konu olmuştur, çözümü her seferinde daha önce hayal ettiğinden farklı olmuştur. Görünüşe göre gelecek önceden belirlenmişti, ama nedense Henrich bu kaderde basit mantığın çözemeyeceği bir paradoks olduğunu ve geleceğin gerçek tezahürlerinde her zaman sizden farklı olacağını hissetti. olduğunu hayal edin, çoğu zaman ondan beklediğinizi karşılamadığından bahsetmiyorum bile. Anlamak ve çözmek istediğim bir problem...

Gerçek olan kolaydı. Tanımlandı. Bir süre önce, bedenlerin sahip olduğu hemen hemen tüm fiziksel parametrelerin üç boyutlu uzaya aktarılması için SP projeksiyonlarına yeni olanaklar eklendiğinden, kişi, arzuları ne olursa olsun, bir " kamusal varlık" haline geldi. El sıkışmak, uzakta bir yerde pişen yemeği tatmak, arzuladığın en güzel kadını dudaklarından öpmek, onunla sevişmek... , sanki değilmiş gibi gerçek oldu.

Bütün bunlardan saklanmanın bir anlamı yoktu. Gezegende yaşayan herkesin büyüdüğü sayısız alet, hangi "arka ormanlarda" olursa olsunlar, öyle ya da böyle her şeyi "görmelerine" izin verdi. Ve öyle yapın ki, sizinle muhatap olan biri için apaçık olan, sizin için gizli kalsın. Örneğin siz seks yapmadınız ama birileri bu amaçlar için sizden faydalandı. Ve sen bunu hissetmedin . Ve eğer hissetmek istiyorsa, sadece mutluluğu yaşıyordu...

Heinrich, düşüncelerinde kendisini geçmişe ya da geleceğe yerleştirdi. Gerçek olaylar kontrolünün dışındayken bir insanın neler yaşayabileceğini anlamak ilginçti. Pek çok kaza geleceği programladığında ve bu tahmin edilemezdi. Elbette kişisel trajediler, rahatsızlıklar ve ortaya çıkan sorunlar ve bunların çözülmesi gerekiyordu. Ve karar vermek zor, çünkü kişisel olarak çok az şey size bağlı: bilinmeyenlerle dolu çok parametreli bir sorun çözülmedi ... Geçmiş Henrich için pek net değildi - bireysellik mevcuttu, ancak hiçbir şeyi çözmedi ve, en iyi ihtimalle kendi türüyle çatışmalar yarattı.

Şimdiki zaman geçmişten daha çekici görünüyordu.

İlk olarak, virüslere karşı savaşın süper görevi kendi kendine "gitti". Mutasyonlar konusunda ne kadar yetenekli olurlarsa olsunlar, canlı organizmaların olasılıklarının ilerisinde, doğal dünyada daha yüksek bir hiyerarşi düzeyinde görünüyorlar, insanın kendi kendini tecrit etmesine karşı çıkabilecek "hiçbir şey bulamadılar". Şimdiye kadar, virüslerin mutasyona uğrama yeteneği, sanal alanlara boyun eğdirecek kadar ileri gitmedi . Ama kim bilir ne olacak...

İkincisi, insanın kendini bilmesi hayatında belirleyici bir unsur haline gelmiştir. Kişiliğin artık sınırlı olan bireysel tezahürleri, yaratıcılığa ivme kazandırdı. Anlık ihtiyaçları belirleyen yaratma arzusu , anında gerçeklikte somutlaştırılabilir. Hiçbir şey bu sürece müdahale edemez, onu durdurabilecek hiçbir şey yoktur. Yapabileceğiniz ve isteyebileceğiniz her şey - hayal gücünüzün meyvesi - yaratılabilir. Ve sadece zaman faktörü kontrolün dışında olan, plana müdahale edebilecek tek şeydir...

Üçüncüsü, yalnızlık "sorunu". Heinrich, bu duyguyu yaşadığı zamanları hala net bir şekilde hatırlıyordu. Olaylar bağlamında hoş ve çok tatsızdı. Şimdi, şimdiki zamanda, kavramın kendisi ortadan kalktı. Yalnızlık böyle olamaz: eğer iletişim kurmak istemiyorsan, iletişim kurma; iletişime ihtiyacınız var - o orada, her zaman istediğiniz gibi...

* *

*

Gelecek. Öngörülemezliği ile dikkat çekti. Görünüşe göre şu anda her şeye sahipsiniz - yaşam için ihtiyacınız olan her şeye ve hayal gücünüzün yapabileceği her şeye ... Ama Henrich, belirsizlik nedeniyle, şu andan itibaren mümkün olabileceğini hissetti. öngörmek değil. Aslında tam da bu nedenle "düşündü" ...

Gelecek, geçmişin ve bugünün aksine, işaret etti...

Bir zamanlar - Henrich, içinde doğan duyguları hala açıkça hatırlıyordu - gerçekleşen hemen hemen her insanla temas, onda bir rahatsızlık hissi yarattı. Görünüşe göre toplantı hem kendisi hem de diğeri için arzu edilirdi, ancak tam bir karşılıklı anlayışın ulaşılamaz olduğu ortaya çıktı . Heinrich kendisi gibi görünüyordu ve "sonuna kadar" açık sözlüydü, ancak açıklığına bir tepki olarak gördüğü şey, beklentilerini karşılamadı. Diğer kişi, onu hayal ettiği gibi değil “gördü”. Diğer kişi onu "görmek istediği" şekilde ve şekilde gördü.

Hayat paradokslarla doludur - Henrich, bilme arzusuyla bu gerçeği uzun zamandır bir aksiyom olarak kabul etmiştir. Henrich, paradoksal durumlarda kişinin kendini incelemesinde bir hakikati, başka bir kişi için hakikat-gerçeği haline gelebilecek bir hakikati bulma şansı olduğunu düşündü. Aslında, ona öyle geliyordu ki, teknolojinin sağladığı herhangi bir kişiyle sınırsız iletişim olanaklarının aksine, yalnızca arzuladığı şey - Temas etmek, yani "Büyük harfle İletişim".

Gözlemlediği ve onunla temas halinde olan pek çok kişinin, bunların aksine, benim görünüşte uyumsuz olan saflığımı ve bilgeliğimi birleştirdiğinin tamamen farkındaydı . İçinde o kadar birleşti ki, aralarındaki sınırları ayırt edemedi. Naiflik-bilgelik birleştirildiğinde belirlenmesi zor bir nitelik verdi, bu duruma üçüncü kelime denilmeli, saflık ve bilgelikten başka bir şey ... Tam bir anlayıştan bir tür özel özgürlük-memnuniyet haliydi. düşüncelerde, eylemlerde ve hatta tamamen dinlenmenin sessizliğinde. Belki de bu yüzden derinlemesine düşünme süreci ona en yüksek derecede zevk verdi - kendisi olmak ve bunu hissetmek, nedense onun için günlük bir ihtiyaç haline geldi.

Heinrich düşüncelerinin konusunu genellikle haber akışını izlemekten çıkardı. Ona bir şey "yapıştı" ve sonra düşünceler tam da bu noktadan itibaren mantıklı bir sırayla ortaya çıktı. Dünyanın farklı yerlerinde çılgın kalabalıklar halinde bir araya toplanmış farklı insanların yetkililerden bu insanlar için doğal görünen şeyleri nasıl talep ettiğini gözlemlemişti. Her yerdeydi. Birinin kişisel veya toplu mutluluğunu hissetmesi için hala bir şeylerin eksik olduğu gerçeğine tüm dünya takıntılı görünüyordu.

Ve buradaki paradoks, tam da "kendini kişisel alanına kilitleyen" bir kişinin neredeyse her şeyi elde edebilmesi, arzularından herhangi birini tatmin edebilmesiydi. Ancak yine de çıldırmış olanların kalabalığı yıldan yıla daha da arttı. Ve giderek daha fazla insan, kendileri için inzivaya çekilme fikrini reddederek, talep ederek, talep ederek, talep ederek gün ışığına çıktı. Çoğu zaman etraftaki her şeyi yok ederek, bazen de kendi hayatlarını riske atarak...

Yeryüzünde yaşayan on milyar insandan, belki de insanların yarısı Henrich'e deli gibi göründü ... Ve yine de bu ilerlemeydi - insanlığın gelişimi, genel olarak kimsenin bilmediği bir yönde ilerliyordu .

Heinrich bir zamanlar bulduğu ve monitörünün ekranına getirdiği alıntıları hatırladı. Bunlar, kural olarak, antik çağlara kadar farklı kültürlerde ve farklı zamanlarda erdemli ve saygın bilge büyükler tarafından ifade edilen düşüncelerdi. Hepsi değerlendirmelerinde yaklaşık olarak tek bir cümlede birleşti: “Dünya uçuruma doğru yuvarlanıyor. Moraller düşüyor. Bugünün gençliği değerleri tanımıyor. Ne olacak?" Bu cümle acı bir karamsarlık, en iyiye dair umut eksikliği, geleceğe inançsızlık içeriyor .

Yine de, diye düşündü Henrich, maruz kaldığı şoklara rağmen dünya ayakta kaldı, istikrarlı ve insanlar her zaman umut içinde yaşadılar ve yaşayacaklar. Öyleydi: dünya her zaman "uçuruma yuvarlandı", her zaman "adetler düştü". Krallıklar-devletler yok edildi ve yaratıldı. Ve her zaman insanların yaşadığı iki dünya olmuştur: bir kişinin evren gibi olduğu, "dünyanın göbeği" olduğu dünya , asıl dünya, kendini bir kişi olarak gösterdiği yerdir. Burada, niteliklerinde zaman içinde bir kişi neredeyse değişmez: onda olan şey, binlerce yıl önce bir insan kişiliği hala oradadır. Ve ikinci dünya, dinamik, sürekli değişen, tahmin edilemez - birçok insanın olduğu bir dünya - insanlık. Görünüşe göre bunlar uzay-zamanda hiç kesişmeyen iki dünya ...

Bu bağlamda, Henrich'in düşünceleri iki yönde ilerliyordu . Sonuçta dünyanın nereye gittiğini anlamak ve hayal etmekle ilgileniyordu . Çoğu çılgın kehanetçilerin ve fütüristlerin ağzından, insanların zihnine bazı “geçişler” sokuldu ve bunlar daha sonra kopyalandı ve “gerçek” oldu. Kural olarak, bu tür "gerçekler", kapsamlı bir tarih çalışmasının, modellemenin ve ortaya çıkan eğilimlerin derinlemesine analizinin sonucu değildi. Bunlar , beyinleri ve kişisel deneyimleri tarafından üretilen "gerçeği gören", genellikle deli veya hastalıklı bir şekilde hayal gücü olan insanların kehanetleriydi . Tabii ki, bu tür kehanetlerin milyonda biri "gerçek oldu" - sonuçta, en azından sonsuz seçenekten bir şey gerçek olmalı ... Ama bunu "dünyanın nereye gittiğini" bir formül olarak keşfetmek ve bulmak istedim. ”.

Henrich'in düşüncesinin bir başka yönü de insanın ne olduğunu kendinden anlamaktır. Hayır, görünüşe göre kişilik dünyasını tüm olası tezahürleriyle derinlemesine incelemiş olan psikoloji çerçevesinde değil. Ortalama bir istatistiksel kişi ve ortalama istatistiksel "normdan" sapmaları olan bir kişi hakkında her şeyin bilgisine dayanarak formüle edilmiş davranış yasaları çerçevesinde değil . Henrich, bireyin dünyasını keşfetmenin ilginç olacağına inanıyordu , burada yine yasanın normu nasıl işlediği - "bir kişiyi anlamıyorlar."

Bunda - "bir kişiyi anlamıyorlar" - gerçekliğin temeli olarak, kural olarak hiç kimsenin fark etmediği çok sayıda paradoks görülüyordu. Ama varlar ve bir insanın mutlu olup olamayacağını belirleyen onlar, onlara karşı tutum, onlara verilen yanıt, onlarda yaşamaktır.

Henrich'te, her zaman olduğu gibi, sevgilisi uzun süre bir yerden ayrıldığında, açıkça, kendi kendine sorulan bir soru olarak, ilk kez bununla ilgili düşünceler ortaya çıktı.

Yapabiliriz

Yapabiliriz, diye düşündü Henrich... Bir çocuk tasavvur edebiliriz. Yakın olabiliriz - her zaman yakın olabiliriz. Favori bir A noktasından bilinmeyen bir B noktasına hareket ederek seyahat edin. Şimdiye kadar erişilemez olanla buluşmak, geçmişi önemli kılmak, bu da bir anı olarak kalacak. Sıradan bir kelime olan iş denen şeyde birlikte olabiliriz, bu - iş - sevildiğinde ve istendiğinde yaratıcılığa dönüşür ... Bu işte birlikte olabiliriz.

Yapabiliriz!..

Ama gerçekte, neredeyse oradayız. "Yapabileceklerimize" sahip değiliz... Yapabileceklerimiz her zaman bir nedenden dolayı elimizden kayıp gidiyor. "Herkesin" sahip olduğu şeye sahibiz, "yapabileceklerinden" en basit ve en mantıklı seçimi yapan herkese sahibiz.

Ne verirlerse onu al...

Herkes gibi yaşa.

Kurallar... Normlar... Ahlak... Yaşam deneyimi...

Evet, elbette Heinrich, normlar, kurallar, ahlak ve bir kişinin kendi kaderine karar vermekte özgür olduğu "koridoru" tanımlayan her şeyin dokunulmazlığının tam da gerekli olan şey olduğunu çok iyi anlamıştı. insan ırkı hala hayatta olmadan önce bile. İstikrar, dayanıklılık, esneklik...

Ama sadece "teşekkürler" değil - aynı zamanda!

Heinrich bu "aksine" büyük bir güç hissetti. Varlığın günlük rutininde onu standart dışı eylemlere yönelten “aksi” idi. Ve ancak "aksine" bir şey doğdu, bundan sonra ve kural olarak beklenmedik bir şekilde, bugünün varlığını belirleyen olaylar ve arzular dizisi yaratıldı.

İçgörü veya farkındalıktan başka bir şey olmayan bu tür anlarda, tam da bu hisler kendilerini gösterdi , bir an sonra, zaten geçmişte, varlığın mutluluğundan başka türlü adlandırılamayacaktı.

Heinrich bu tür anları "yakaladı" ve genellikle kendisine "var olmanın sevinci" dediği benzer bir durumdaydı.

Ama şimdi bu "var olma sevinci" yakındı ve "yapabiliriz" ile gerçekliğin herhangi bir küçük ucunda temas kurmadı.

Bir keresinde, çocuklukta Heinrich bir imge buldu: "kum taneleri dünyası." Görüntü kaldı - tüm kum taneleri birbirine benziyor. Ve insanların dünyası, herkesin birbirine eşit ve benzer olduğu bir kum taneleri dünyası gibidir. Aynı zamanda, tek bir kum tanesi, kum tanelerinin sonsuz olmasına bakılmaksızın var olan koca bir dünyadır.

Bilincindeki bir kişi kendini sonsuzlukta çözebilirse - "Evrene bulaşabilir", kendisini yalnızca hayal edebileceği herhangi bir varlığın parçası olarak hissedebilirse, varoluşun gerçekliği ona yeni bir nitelik verir - onun bir parçası olmasına izin verir. kendi sonsuzluğu

İnsanlık nereye gidiyor?

Burada Heinrich'in çıkış noktası, bir aksiyom olarak "tanımladığı" fikirdi: "İnsanlık, insanların dünyası değişir - İnsan, kişiliği, zaman içinde değişmez. "

Elbette, yayımlandıktan sonra ütopya adı verilen romanlarda yazılan şu ya da bu şekilde geleceğin birçok kişi tarafından neden bu kadar arzulanabileceğini anlamak ilginçti (ütopya - Yunanca: “var olmayan bir yer”; aynı kelime , bir edebiyat türü gibi - Thomas More'un eserinin adından sonra). "Özgürlük, eşitlik ve kardeşlik" ilkesine dayalı bir gelecek - komünist bir gelecek - için bir seçenekler görünümü yaratmaya yönelik gerçek bir girişim neden genel olarak başarısızlıkla sonuçlandı ve komünist bir toplum inşa etme olasılığını komünistlere atfetti? aynı ütopik fikirler?

Ama aynı zamanda, kapitalist toplumun parlak sanat eserlerine (Paul-Loup Sulitzer, "Yeşil Kral"; Ayn Rand, "Atlas Omuz silkti") yeniden "yazıldığını" anlamak da ilginç olurdu. olgun yansıma bir ütopya gibi görünüyor?

Bu "neden" sorularının cevabı elbette açık. Hem "ideal kapitalizm" hem de "ideal komünizm" en az bir çok önemli koşulun yerine getirilmesini gerektirdiğinden: bir kişi (tüm insanlar kümesi), belirli bir ekonomik oluşum için gerekli tüm nitelikleri bünyesinde barındıran, onları somutlaştıran ideal olmalıdır. yüzde yüz sent!

Ama ... "İnsanlık, insanların dünyası değişiyor - İnsan, kişiliği, zamanla değişmedi."

topluluk bilinci

topluluklarda inşa ettikleri kendi dünyalarını tercih ederek bir şekilde yaşam tarzlarını değiştiren eski arkadaşlarını hatırlamaya başladı , komünler, eko-köyler - kim nerede ... ama kendi başlarına görüntü ve benzerlik - her şeyin adil olduğu, her şeyin işe göre olduğu, her şeyin isimde olduğu bir tür küçük "Güneş şehri" ... O, Henrich, onları, eski arkadaşlarını sevdi. Ancak iletişimin evrensel kullanılabilirliğini hesaba katsa bile, onları nadiren gördü ve bazıları yalnızca hafızasında kaldı. Henrikh'in şimdi hatırladığı şeyin özü, nispeten küçük bir insan grubunda oybirliğinin, ortak inancın hüküm sürdüğü yerlerde bile, aynı kişilerarası çatışmaların, günlük sorunların ortaya çıkması, çeşitli nedenlerle dışlanmışların ortaya çıkmasıydı ... Hatta orada daha büyük ölçüde herkesin "çözülebileceği ", sadece sorunlardan uzaklaşmak için bile olsa, multimilyon dolarlık bir metropolde , oradaki çatışmalar sıradan toplumdakinden çok daha şiddetliydi. Yine "insanların dünyası değişir - bir kişi, kişiliği zamanla değişmez" ...

Görünüşe göre Henrich, küçük ya da büyük hangi toplulukta olursa olsun, bir kişi kendini içinde bulursa bulsun, iç dünyası, kişisel felsefesi, genel kabul görmüş normdan farklı olduğu için her zaman onunla çatışacak ve yalnızca ya "kutsal inanç" ya da korku ya da "çıplak hesap" ya da başka bir şey bu farklılıkların düzeyine benzer. İnsanın sosyal bir varlıktan çok bireysel bir varlık olduğu ortaya çıktı . Ve buradan sonra ne geliyor?

Henrich, geleceği en çok belirleyen faktörün Dünya'da yaşayan insan sayısı olduğuna inanıyordu. "Tarih öncesi çağlarda", bu faktörün insan yaşamının kalitesi üzerinde çok az etkisi vardı, teknolojinin gelişme hızı çok daha fazlaydı. Ancak nüfus arttıkça "sıkışık ve aç" hale geldi. Bu , esas olarak beslenme konusuna odaklanarak “konuşuldu” (Thomas Malthus, 1766 - 1834) . Ama mesele bu değil, diye düşündü Heinrich. Sonuçta, on milyarı beslemek artık sorun değil, tüketilen yiyeceklerin yarısından fazlası iyi "sentetikler" ve tat ve maliyet açısından doğal yiyeceklerden aşağı değil. Ana şey başka bir şeyde, "Gauss eğrisinde". Ne de olsa, bir kişi - kendine özgü nitelikleriyle - konveyör üretiminin bir "ürünü" değildir. Normal kabul edilenden sapma büyüktür. Ve ortalama istatistiksel normdan sapmaların olduğu birçok süreç gibi, "dünyanın nereye gittiğini" anlamak için çok uygun olan Gauss eğrisidir .

On milyar ... Heinrich "hesapladı": Dünya'da milyonlarca insan varken, insanlar büyük olasılıkla "kurallara göre" yaşıyorlardı . Belli sayıda hırsız, katil, kötü insan, psikopat vardı... Belli sayıda "aziz", fedakar, bilge vardı... Geri kalanlar, çoğunlukla ortada, normdaydı . Ve herkes anladı: böyle olması gerekiyordu... Ve şimdi öyle, ama on milyar zaten ikisinden de milyonlar! Ve ilk milyonların korkutucu olduğu gerçeği.

Nüfusun artmasıyla birlikte toplumdaki insanların tezahürlerindeki aşırılıkların artması da korkunç. Örneğin, zulmün tezahürleri ... İyilik buna ne karşı çıkabilir?

Henry bu düşünceyi gerçekten abartmak istemiyordu ama geleceğe bakmaya çalışarak meydanlardaki öfkeli kalabalığın daha da yoğunlaşacağını, herkesin ihtiyaçlarını karşılayamamanın daha da imkansız hale geleceğini hayal etti . "Orta" basitçe var olmaktan çıkar. Aşırılıklar doğar ve her biri olmaya hakkı olanın kendisi olduğunu "düşünür"...

Henrich'in uzun yıllardır özel ilgisi finansal ve ekonomik sisteme yönelmiştir. İnsanlık, komünist ideallere dayalı deneyleri tamamladıktan sonra, mevcut finansal ve ekonomik sistem küresel hale geldi. Ancak bitmek bilmeyen krizler, düşen üretim, çıkmazdan çıkmanın yollarını arama, esas olarak aşırı kalabalık ve protestocuların büyümesine yol açtı, yerini neredeyse evrensel refah dönemlerine bıraktı ve sonra her şey yeniden normale döndü: krizler, düşen üretim, çıkmazdan çıkış arayışları, milyarlarca acı ve ıstırap...

Heinrich, mesleklerinden biri tarafından bir matematikçi olarak, ekonomi modelinin, elbette, matematiksel aparat kullanılarak tanımlanabileceğini çok iyi anlamıştı. Ve sonra ekonomi, nihai sonucu belirleyen parametrelerin bir fonksiyonu olarak , matematik dilinde istikrarsızlığından, onu çökmeye, çökmeye götüren kaçınılmaz bir şeyden bahseden “ıraksak” bir fonksiyondur. Ve sadece bu henüz gerçekleşmediği için - Henrich de bunu açıkça anlamıştı - bu süreçte belirleyici rolü, her zaman açık olan matematiksel yasalardan tamamen farklı bir şey oynuyor . Birinin iradesi, birinin sistemin var olmasını sağlamaya yönelik belki de neredeyse fahiş çabaları ...

Birinin iradesi çok ama çok ciddi bir faktör... Dünyada aynı anda insanlar varken belirleyici bir faktör: İnanç ve İnançsızlık, Düşünce ve Kalıpyargı, Arzu ve İlgisizlik, Yetenek ve Acizlik... Sonsuza kadar sayabilirsiniz ...

Ama İrade ve Kayıtsızlık karar verir, küçük şeylerde tezahür etse bile İrade'nin büyük şeylerde tezahür eden Kayıtsızlıktan daha büyük olmasını sağlayan şeydir. Ve eğer öyleyse, Küçük, Büyük'ten daha büyüktür çünkü itici güçtür - (yine, matematik dilinde) diğer her şeyin ihmal edilebildiği, çünkü "oh-small" olduğu kuvvettir. - orada gibi görünüyor, ancak pratikte hiçbir şeyi etkilemiyor ...

Birinin İradesi... Nedir bu? Neden birinin iradesi - bir, iki, bin kişi - milyarlarca irade eksikliğinden daha güçlü oluyor? Heinrich bu soruyu düşündü ve sonra "Piramit Prensibi" doğdu.

piramit prensibi

Piramit, taşıması, yok etmesi ve devirmesi o kadar kolay olmayan, üç boyutlu uzaydaki en kararlı formlardan biridir. Piramidi yok etmek için onu inşa etmekten çok daha fazla enerji harcamak gerekir. Bu nedenle, kendisini bir piramit gibi “inşa eden” her şey son derece inatçıdır. İşte bu yüzden insan dünyasında her türlü piramit inşa etmek çok popüler.

Bir Top yapmaya çalışın... Bunu yapmak için, "bir top yapmanız gerektiğine" karar vermek için "yapabileceğini" de anlamanız gerekir. Top - sonuçta yuvarlanır, "nereye vurur" yuvarlanır. Ve Piramit her zaman sabittir!

Bu nedenle dünyamızda pek çok şey "Piramit Prensibi" üzerine inşa edilmiştir. İnsanların dünyasının aslında "piramit ilkesine" göre "kendini inşa etmeye" çabaladığını herkes ve her zaman anlamaz. Ve bu çok! Ancak bu şekilde ve - ya kader dilerse ya da diğerlerinden daha akıllı olduğuna inanırsa ya da başka bir ilkeye göre - kişi "zirvede" olmaya çalışır, yukarıdan "bakmak" buna Aşağıda yetiştirilen meyveleri tanımlamak, yönlendirmek, kullanmak, toplamak...

"Dürüst öncü", "dürüst tüccar" veya "dürüst kapitalist" sloganlarına gömülü idealist ilkeler ... çoktan gerçeklikten yok oldu. Başka bir şey kural haline geldi. Henrich, bu yeni kuralı ancak insanlar görmek istemez, diye düşündü. Sadece istemiyorlar, kendilerine yasaklıyorlar, çünkü "görmek" ile "anlamak" arasında bir kişinin üstesinden gelemeyeceği bir uçurum olabilir. Ve "görmemenin " daha iyi olduğu ortaya çıktı, böylece Tanrı korusun, anlarsınız - ya anlamazsanız ....

Bugün, Heinrich hala bir uzmandı, bilgisayar teknolojisinin gelişme seviyesinin şunları hesaplamanıza izin verdiğini biliyordu: kaynaklar - ihtiyaçlar - adresler - maliyetler ... ve talebi karşılamak için üretimi, lojistiği, ihtiyaçları optimize ederek.

Ama - bir Piramit vardı ve birinden gelen bir şey nedense başka birinden çok, çok gerekliydi. Ve dünya artık ideal varış yerinin mantığına uymuyordu...

İnsanlar - ne oldukları ... - dünyaya olanların kökü budur. Bir insan ne ise, onun, bir insanın yaşadığı dünya da böyledir. Bu gerçek her zaman anlaşıldı ama hiçbir şeyi değiştirmedi ... Bir süre daha böyle olacak. Ve bir gün, muhtemelen, bu gerçek her şeyi değiştirecek... Sonunda her şey mükemmel olmalı...

Ve tabii ki yapabiliriz...

Gelecek önceden belirlenmiş mi?

Gelecek önceden belirlenmiş mi?

Elbette! Ve aynı zamanda büyük bir belirsizlik potansiyeli barındırıyor.

Şimdiki zaman, gelecek için bir başlangıç noktası olarak, bu noktadan sonra ne olacağına dair bir tahminde bulunmanıza ve “bir resim çizmenize” izin veren, bu, şimdidir. Belirsizlik, "resmi" değiştirebilecek bir şeydir, bir tohum gibi, verimli "toprağa" ekildiğinde filizlenecek, önceden belirlenmiş olandan farklı bir gerçeklik yaratacak bir şeydir, ilerlemenin motoru budur. "aklı başında düşünürler" çabalayan » yaratıklardır.

Belirsizliğin enkarnasyonlarından biri, isimlerinden biri Umut'tur.

Umut, "varlığın en iyi anlarında" dürtüsel olarak ortaya çıkan ve günlük yaşamın akışına giren farklı giysiler içinde "giyinir" . Herkes mutlu bir gelecek için can atıyor, ancak bu susuzluk genellikle alışılmış olarak küçük şeylerle gideriliyor - "ellerde bir baştankara" ... Herkes ne yapabilir? Herkes gibi olmak mı? Herkes gibi mi yaşıyorsun? Herkesin takdir ettiği şeyi takdir ediyor musunuz?

Tabii ki evet! Bu kaderdir.

Biri için umut, çoğu için - yaşıyor. Büyümesi için verimli toprak, kişinin şu anda içinde bulunduğu varlığın felsefesi değil, arzuladığı varlığın felsefesidir.

Bu bir engel...

kehanet

* *

*

Başkan yorgun. Yakında, çok yakında seçimler var ve başkanlıktan vazgeçmek zorunda kalacakmışız gibi görünüyordu. Ne kendisinin ne de başkanlık konseyi üyelerinin yeni bir fikri yoktu. Ve firma geçen yıl müşterilerinin neredeyse dörtte birini kaybetti ve bu neredeyse bir felaketti.

Temel bilimin bir sonraki bilinmeyene atlamadan önce saklanıyor gibi göründüğü, ancak ne zaman ortaya çıkacağını anlamanın imkansız olduğu bir dönemdi...

Uzak ve yakın uzayın yanı sıra tek bir kişinin kaderinin de tahmin edilebilir hale geldiği bir dönemdi ...

Toplumda bir krizin patlak verdiği bir dönemdi, ancak şimdiye kadar çok az kişi bunu tahmin etti ...

Başkanlığı için titremedi. Tamamen insani olarak, her şeyi bu kadar üzücü bir durumda bırakarak ayrılmak utanç vericiydi.

Ara sıra bakışları, karşısında asılı duran şirketin kurucusunun ve ilk başkanının portresine takılırdı ve Birinci'nin istifa ederek üzerine şu hale gelen sloganı çizdiği:

“Askeri hazırlıklar unutulmaya yüz tuttuğundan beri turizm insanoğlunun başlıca uğraşı olmuştur. İnsanlık varlığının ve gelişiminin anlamını bunda bulmuştur.

Portreden Birinci'nin kendisine umutla baktığı Başkan'a göründü ve nedense bu, çıkmazdan bir çıkış yolunun bulunacağı inancını doğurdu.

* *

*

Bu tür ziyaretçiler son derece nadirdi. Genellikle, biri rotada kaybolursa, o zaman sonsuza kadar. Onlar için endişelenmenin bir anlamı yoktu - ölmediler. Basitçe, kural olarak, kaçanlar ya başka zamanlar ya da uzaylı medeniyetler tarafından baştan çıkarıldı. Ve kaderin öngörülebilirliği için turistlerin zorunlu testlerinin getirilmesiyle, bu tür geri dönüşler pratik olarak hariç tutuldu.

- Onu tanıyordum. Serseri, Birinci'nin portresine başını salladı. — Turizmde devrim niteliğinde bir dönemdi. Geçmişe ilk yolculuklar. Keşfedilmemiş gezegenlere giden ilk keşif rotaları. Birçoğu gibi ben de tüm bunlara koştum. Katılıyorum, bir paleobiyolog için bu tür umutlar açıldı... Ben ele geçirilmiş bir adam gibi çalıştım... Ama rotalardan birinde... bu yolculukta... "zaman çizelgem" 21'inci Sahra üzerinde vuruldu. yüzyıl...

"Sahra'nın yukarısında," diye tekrarladı Serseri ve sustu. Belli ki başına gelen talihsizlikleri hafızasında tekrar tekrar canlandırıyor, eşsiz kaderini oluşturan olayların gidişatını değerlendiriyordu. Ve Başkan serserinin bunu yapmasını engellemedi. Bunun ne kadar önemli olduğunu biliyordu: dengesizliği ortadan kaldırmak ve bu nedenle kaderinize göre yaşamak için kaderin tahminini veren gerçek ve gerçek olan iki olayı karşılaştırmak.

"Yani Sahra üzerinde vuruldum," diye devam etti Serseri , "ama bu yeterli değil. Daha da "şanslıydım" ... Zaman eşleyici başarısız oldu ve fiziksel olarak 21. yüzyıla düştüm. Anlıyorsun ... Orada somutlaştım ve geri dönmemin bana ne kadar zahmete mal olduğunu yalnızca Tanrı bilir ... Ama bunun hakkında ne söyleyebilirim ...

Serseri sessiz. İletişimi sürdürmek gibi bir arzusu yok gibiydi ki bu, tıpkı bir duygu kasırgası gibi, kendi içinde alışılmadık bir durumdu. Ve diğerlerinden bu farklılık, Başkan için oldukça beklenmedik bir şekilde, hayatında ilk kez etik dışı bir soru sormasına neden oldu:

— Peki ya Kahin?.. Kaderin sana bir sürpriz yaptığını düşünüyor olabilir misin?

Serseri, Başkan'a hayretle baktı:

— Kahin mi?.. Kader mi?

- Evet evet. Affedersiniz, Tanrı aşkına... Anlıyorum... Çok samimi. Bu tür sorular kabul edilemez... Beni anlayın...

Ama serseri sessizdi. Gözleri kapalı, başı ellerinin arasında oturuyordu. Ve sessiz, sessiz, sessiz...

Beklendiği gibi, Başkan bir cevap alamadı.

* *

*

Bir hafta geçti. Taklit yollara olan talep keskin bir şekilde düştü. Sakinlerinin kabuğunda başka dünyalara seyahat etmek isteyenler arasında sadece 5 ila 15 yaş arası çocuklar kaldı . Ancak hala yeni fikirler yoktu. Başkanlık konseyi artık her gün toplanıyordu ama krizden çıkış yolu yoktu. Ama sonra Serseri yeniden ortaya çıktı ve Başkanı onu kabul etmeye çağırdı.

* *

*

"Aramızda uçurum kadar zaman var," diye söze başladı, "muhtemelen on kuşak. Ve aranızda kendimi bir şekilde rahatsız, iyi, sıkılmış falan hissettiğimi söyleyeceğim. Bizden, atalarınızdan tamamen farklısınız... Soru şu, neden?.. Bana Kâhin hakkında soru sorunca hemen tahmin ettim. Elbette bizim dünyamızda kahinler, astrologlar, kahinler ve pek kahin olmayanlar vardı. Ama biz onları eksantrik olarak algıladık. Kim inanmak isterse...

Ama burada, bu zamanda... Gelenekleri bir kenara bırakırsanız, o zaman - sonuçta çıplak gözle görülebilir - dünyanız Kahin tarafından yönetilir.

Kendiniz görün, o sizin için bir din gibidir. O senin sorgulanmayan gerçeğindir. Hatta eminim ki herhangi bir ceza organınız olsaydı, o zaman Kahin'e herhangi bir itaatsizlik ceza ile tehdit ederdi. Ama bu bile verilmiyor, çünkü hepiniz acemisiniz. Kaderinizi, zekice de olsa programlanmış, ancak yine de programlanmış ruhsuz bir makinenin mantığına teslim ettiniz. Ve böylece kendilerini ve torunlarını korkunç bir özgürlükten mahrum bırakmaya mahkum ettiler. Özgürlüksüzlük, 21. yüzyılın ideologları tarafından dikte edilenden bile daha çetindir. Orada bulundum ve tadına baktım.

, tahminleri ne kadar cazip olursa olsun, Kahinler herhangi bir zamanda yalnızca sıkıntılar ve zorluklar getirdiler ...

Oracle'ı iptal edin. Evet, evet ve göreceksiniz... Tahmin edilemez bir şekilde yaşamanın, kaderi yalnızca hayallerinizle kontrol etmenin, olayları Kâhin'in öngördükleriyle parça parça uzlaştırmamanın ne kadar eğlenceli olduğunu kendiniz anlayacaksınız.

* *

*

Geçmişten bir adam, Tramp, son yüz yılda geri dönen tek kişi, her şeyi söyledi. Ve sözleri ne kadar küfürlü olursa olsun, Başkan bu monologun gerçek anlamını bilincinin köşesinden anladı. Ve şimdi ne olacağını biliyordu çünkü Kahin de bunu biliyordu.

Yakında, çok yakında, artık firmanın başkanı olmayacaktı. Ama ondan önce, muhtemelen üç yüz yıldır ilk kez, Dünya'nın etrafında , Kahin'e yer olmayan bilinmeyen bir geleceğe yeni yolların açıldığı mesajı uçacak .

Kaderini ruhsuz bir makinenin mantığına teslim ettin, boş ve ustaca programlanmış ama yine de programlanmış. Ve böylece kendilerini ve torunlarını korkunç bir özgürlükten mahrum bırakmaya mahkum ettiler.

Zihin uyku rüyası ya da bir performansın psikolojik bir çalışmasının deneyimi.

Okuma alıştırması

İşaretler, Semboller, Görseller

Perde kalkıyor ve... Dur, dur, dur! Ne perdesi? Özellikle tiyatronun ve performansın sembolü nerede ? Seyirci, performans başlamadan önce bile, sahnenin genişlikleri önünüzde açık ve size sunulanlara kendinizi kaptırmanız teklif ediliyor, bu durumda bir şeyle buluşması gerektiğini fark etmeniz tercih edilir. akademik anlamda hem tiyatro hem de spekt taklu ile tamamen ilgili değildir . Tiyatro ve dolayısıyla performans sadece bir gardıropla başlamaz, en hayali gerçekliğinde, amacı gerçeklik ile onun modellenmiş görüntüsü arasına sembolik bir çizgi çekmek olan bir perdeyle başlar; perde, belli bir zamana kadar örtmek içindir.

Gardıropta tiyatronun kökeninin öneminden bahseden klasikler, elbette bir gün Majesteleri Perde'nin dışında tiyatronun düşünülemeyeceği bir zamanın geleceğini düşünemezlerdi. . Ancak, Moskova Sanat Tiyatrosu deneyleriyle, genel olarak hala onu söyleyecek bir şairi bekleyen tiyatro perdesinin ortadan kalkmasının yolunu açanlar, Stanislavsky ve Nemirovich -Danchenko'ydu. amacının ve uygulamasının doğasını derinlemesine inceleyecek olan bilim adamı-araştırmacısı, büyüsünün doğasını kendi başına bir yaşamı olan bir sembol ve imge olarak deşifre edecek olan mistik .

Perde, tiyatro akşamına gelen herkesin zihinsel olarak geçmesinin isteneceği bir eşik haline gelir çünkü bunu yapmadan seyirciye dönüşmeyeceksiniz, bu da performansın büyüsünün sizi atlayacağı anlamına gelir. Çünkü performans, tiyatro performansının icracıları topluluğunun oyununun, ona kalbiyle dokunan herkes tarafından diline ve sembolüne dalma doluluğuyla füzyonunun mistik gizeminde doğar. Bir kalple, yüzeyde gezinen bir bakışla değil - böyle bir görünüm şovlar ve "sabunlar" için iyidir, yani pembe dizi tanımına giren her türden el işi.

Böylece, ışık azalır ve oditoryuma gece çöker ve bir tür müzik akmaya başlar, şu veya bu gerçekliğin görüntüleriyle bir toplantıya hazırlanırken, perdenin gölgesi seğirecek ve daha önce görünecektir. biz - tanıdık ya da çok yakın olmayan, yakın ya da yabancı bir eylem. Herhangi bir önsöz, her zaman duyguların dünyasından ve onların felaketlerinden bir şeyler çıkarır. Ancak bu, farklı bir sahne eylemi organizasyonu türüdür . Başka bir tiyatro türü. Ve bu nedenle, kendisine farklı bir yaklaşım gerektiriyor. Geleneksellik ortadan kalktığında, aşırılıklarla dolu mutlak bir gerçeklik doğar - natüralizm veya saçmalık. Bu tür tiyatro akşamlarının yaratıcılarının aldığı yüksek risk buradan kaynaklanmaktadır .

Dyklon ekibi tarafından yaratılan sahne eylemleri alanında , bu türün özgüllüğü özellikle parlak bir şekilde geliştirilmiştir. Karakterler görüntü olmadıkları için psikoloji dilinde psikotiplerdir, yani genelleştirilmiş, izleyici için tanıdık ve aşikar olan kolektif karakterlerdir. Onların yerine Arketipler gelir - her birimizin psikolojik temellerinin prototipleri.

Performansların yazarı ve onları takip eden başlangıç fikrinin sahibi Yuri Kretov, inanılmaz bir zamanda doğdu - Jean Cocteau'nun Orpheus'u ve Ingmar Bergman'ın Yedinci Mühür'ü canlandırmasının tam ortasında. Bu yenilikçi kreasyonlarda ilk kez bir sonraki yapımın karakterlerinin çarpışmaları sahnenin aynası ile çerçevenin çerçevesinin alanına getirilmedi, ancak Arketipler izleyiciye kendilerini gösterdi, yani bu tür görüntüler Arketip Carl Jung kavramının bilimsel tanımını bilimselden erişilebilir bir dile çevirmeye çalışıyorsanız, insan varoluşunun evrensel olarak karakteristik özelliğidir . Aynı zamanda, performansın düzeninin kendisi de -alışkanlık olarak diyelim- gelenekseldir: klasik bir arayla ayrılmış iki perde. Hangi , bu arada, birçok açıdan tartışmalı - bir rüyayı yarıda kesen her insanın, içinde bir veya başka bir duraklamadan sonra, tüm nüansları ve özellikleriyle aynı rüyaya geri dönmesi tipik mi? En iyi ihtimalle, uykunun devamı farklı olacaktır, ancak o, rüya, öncelikle insan ruhu tarafından algılanması nedeniyle aynı kalamayacak.

Ayrıca, perdelerin her biri , birinci perdede on bir ve ikinci perdede on olmak üzere bir dizi misan sahnesinden oluşur. Mizansenlerin her birinin kendine has bir topografyası, zıtlık oluşturan bir mekânı, okunabilir bir anlamı, performansın tuvalinde figüratif, sembolik bir yeri vardır ve bir yandan kişinin kendi doluluğu içinde kendini gösterme olanağı vardır . , ayrı ayrı alınan hayat, diğer yandan, güçlü bir şekilde ayırt edilmesi gereken her şey, herhangi bir performansın - mizansen - profesyonelce temel ilkesi haline getirildi.

Sahne eyleminin tuvalinin dokusunun yapıldığı dil yorum gerektirir. İnsanlığın ana kitabı hakkındaki konuşmayı bir kenara bırakırsak , o zaman herhangi bir kitap arasında her zaman en popüler olanı rüya kitabıydı. Ve tüm insanlarda, tüm kültürlerde. Bu, büyük ölçüde C. G. Jung'u, bir kişinin Ruhunu iyileştirme yöntemini bir hastanın rüyasının yorumlanması üzerine inşa etmeye sevk etti ve yarım asırdan fazla uygulama deneyimini "Simyanın Dini ve Psikolojik Sorunlarına Giriş" adlı en temel çalışmalardan birine getirdi. ”, içeren ve insan rüyalarının ana modellerini yorumlamaktadır. Öyleyse, rüyalarımızın dilini veya Hayatın bize her an sunduğu işaretlerin dilini deşifre etmeye çalışırken, böyle bir dilin derinliğini, bilinçaltındaki yerini kesinlikle akılda tutmak gerekir. Zor?.. Kolay değil mi?.. Bu doğru - ama şu ya da bu tür bir şovun programında kolaydır. Burada sevgili okuyucu, sen ve ben insan psikolojisinin temelleri üzerine bir kitapla buluşacağız. Eğer ilgileniyorsanız, beni takip edin okuyucu!

“Mavi, renklerin en derinidir. Bakış, hiçbir engelle karşılaşmadan dalar ve rengin ebedi oyunu öncesi gibi sonsuzlukta kaybolur . Mavi, renklerin en önemsizidir: Doğa, esas olarak şeffaflık olgusunu, yani birikmiş boşluğu temsil eder: havanın boşluğu, suyun boşluğu, bir kristalin veya elmasın boşluğu . Boşluk düzenli (dakik), temiz ve soğuktur. Renklerin en soğuğu ve mutlak değeriyle en safı olan mavi, beyazın genel boşluğunu dışlar, nötr... Mavi renk bir nesneye uygulandığında nesnelerin hacmini azaltır. Maviye boyanmış bir yüzey yüzey olmaktan çıkar, mavi bir duvar duvar olmaktan çıkar. Hareketler ve sesler, form gibi, gökyüzündeki bir kuş gibi maviye döner. Maddi olmayan mavi, özümsediği her şeyi kendi başına kaydileştirir. Mavi, gerçeğin hayale dönüştüğü sonsuz bir yoldur. O mutluluk kuşunun, ulaşılmaz ama yine de çok yakın mavi kuşun simgesi değil mi? Maviye girmek adeta Alice Harikalar Diyarında olmak ve aynanın sınırından geçmek gibidir.

Yani mavi bir rüya yoludur ve (doğal eğilimine uygun olarak) solup gittiğinde aynı zamanda bir yansıma kaynağı haline gelir. Mavi renkteki bilinçli fikir, yeşilden hareket ettikçe, tıpkı gün ışığının fark edilmeden gecenin ışığına dönüşmesi gibi, yerini bilincin altına bırakır.

Bu kadar hacimli bir alıntı için beni bağışlayın, ancak mavi rengin doğası hakkında daha iyisini söylemek pek mümkün değil. Ancak Dyklon Tiyatrosu'nun "Salvador Dali'nin Mavi Rüyası" performansından bahsettiğimiz için, o zaman ünlü Rus kromatolog Serov'un verilen görünümünde, ruh halinin tüm arka planını ayırt etmenin mümkün olduğu ortaya çıkıyor. Maviye dönüşerek yaratılan, ister giyimin, iç mekanın renk şemasında baskın olan ruh halinizin rengi, ister bir rüyayı aktaran ruh halinizin rengi olsun. Mavi renk, uyku büyüsünün hala güçlü olduğu sabahın erken saatlerinde ve zihnin yaklaşan rüyayı hayal etmeye başladığı akşam geç saatlerde doğanın doğasında var .

Genellikle mavi renge atfedilen rasyonel, daha çok soluk gölgeleriyle (rasyonel toplum) ve siyaha geçişleriyle (bir kişinin rasyoneli, bireysel öz bilinci) ilişkilidir. Mavinin kendisi gerçekten bir geçiş, her birimizin içindeki o aynı bireysel perde, tıpkı aynı hobbitin yolculuğunda olduğu gibi, her gün bizi bir ileri bir geri götürüyor.

Şimdi, sunulan eylemin bireysel algısının özelliklerini tüm paletinde gelecekte gerçekleştirme olasılığı için kendimize bir başlangıç, başlangıç noktası oluşturmak için oyunun mizanseninin notalarını gözden geçirmeye çalışalım. özelliklerin çeşitliliği ve özelliklerin çeşitliliği.

Gösterinin yedi kahramanı olan yedi Arketip, yalnızca renk paletini bir bütün olarak aktarmakla kalmaz. Bir kişinin doğasında bulunan temel durumların sayısını kesinlikle doğru bir şekilde yansıtırlar . Aksiyonu açan mizansende hepsi temsil edilmekle birlikte belli bir düzende dizilişleri esastır. Oditoryumdan bakalım:

Kısırlık (Umutsuzluk ve Ölüm Maskesi);

Sanat (yapay olanın görüntüsü, gerçek olanın karşıtı, doğal. Balerin Maskesi ile temsil edilir);

yardımcısı;

İlham perisi;

kimera;

Sanatçı;

Günaha.

Solda, tiyatroda adet olduğu üzere, karanlık oyunculuk güçleri var. Sağda - bir kişinin doğasında var olan, ya içindeki Işıktan gelen ya da onu kendisinden uzaklaştıran - ışığın Yaratıcı gücü. Ön sahnede Sanatçı Temptation ile yüz yüzedir. Nitekim kısırlık duygusu ve daha doğmadan ölmüş bayağı yapay el sanatlarına rıza, insanı bununla baştan çıkaran o karanlık özdendir.

bir yandan sapkınlığa rıza göstermesi ve diğer yandan Chimeras'ın yaratılmasına maruz kalması nedeniyle kişinin kendisi tarafından sistematik olarak bastırılır . (Kimeralar, yani saplantılı , manik fikirler, halüsinasyonlar, takıntılar ve benzerleri, bir Yasayı ertelemek için bir bahane olarak, sözde nesnel nedenler yaratan, her türlü ve anlamda müdahale, dikkat dağıtma arzusunu gerçekleştirir. bunu gerçekleştirmenin imkansızlığı için.) Aynı zamanda, Muse'a karşı durursanız, o zaman onun solunda Vice ve sağında Chimera vardır, bu da kişinin doğasında olanı ve nerede olduğunu konumlandırmanıza olanak tanır. kendisi. Aynı zamanda, kişinin kendisi - Sanatçı - olduğu gibi, iki ilke arasındaki ilk yüzleşmenin dışındadır. Hiçbirini tercih etmeden yaşama olasılığına dair temel insan yanılsaması buradan kaynaklanır . Ama Ayartmaya karşı direnci aslında, belirtilen ilkelerde temsil edilen güçlerden hangisinin onun gücü, başlangıcı olacağını belirleyecek veya dilerseniz önceden belirleyecektir. Her "Rüyayı ..." açan ünsüzlük arayışı - turuncu , mavi, Aktörlerin her biri bir ayar çatalına dönüştüğünde, kendisi olduğu gibi ayar - aslında, ortağı - muadili aracılığıyla gerçekleştirilir, sonraki eylem için her şeyin ilk eğilimini oluşturan.

Sanatçı, Temptation ile bir diyalog yoluyla kendi içinde uyum arar , böylece sonraki on dokuz mizansende içinden geçmek zorunda kalacağı bir dizi felaketi önceden belirler, ta ki Büyük Üstesinden Gelme ve Başarma Sevinci sahnede gerçekleşene kadar. final. Böyle bir ayarlamanın sonucu, meyvelerini hemen gösterecektir - Sanatçı bir seçimle karşı karşıyadır: İlham perisi veya Ayartma - gerçeği nasıl tanıyabilirim? Özellikle ruh haliniz kendinizle yanlış bir uyum kaynağı tarafından yapıldığında? Ama her yaratıcı insan , hangisinin sizin iyi dehanız ve hangisinin kötü olduğunu belirlemenin acı verici bir şekilde imkansız olduğu böyle bir duruma aşina değil midir ? Ve yaratıcılığınızın amacı önemli değil - bir çit boyamak veya bir tür entelektüel ürün yaratmak! Tsagareli'nin aynı adlı oyununda Khanuma'nın dediği gibi : “İyi bir terzi şairdir! İyi bir kunduracı şairdir! Böylece, hayatınızdaki hem neşeli hem de yıkıcı bir dizi felaketin temel başlangıcı olduğu ortaya çıkan, uyumun diyapazonudur . Ve ele aldığımız ilk mizansenin sonu, bir sineğin ısrarcı vızıltısıdır - başlangıç noktanızın doğruluğundan emin olmadığınızda ortaya çıkan saplantılı dikkat dağınıklığının mükemmel bir görüntüsü.

Skora geçelim. Bu yüzden. Bu yüzden. İşte dördüncü sahne. Performansın dokusundaki yeri çok temeldir : Sanatçı, ilhamı özgün olandan bulma deneyimini yaşar - biricik İlham perisi aracılığıyla, ilhamı yapay olandan almaya çalışır . Art'ın maskesiyle dansı , giderek daha fazla gümbürtü ve gıcırtıyla, hiçbir yere doğru kontrol edilemeyen bir kaymaya dönüşerek doğal bir felakete yol açan tekerlekli sandalyeye yerleştirilmesiyle sona erer. Mizansen boyunca, arabayı kontrol edilemezliğini giderek daha fazla çözen Chimera yönetir - bu nedenle değersiz, aldatıcı bir ilhamdan ödünç almak, kendisini Chimera olarak gösterir. Sanatçının yaşadığı felaketin ardından gelişim, dilerseniz ahlak, bir sonraki beşinci mizansende ayrıntılı olarak sunulur.

Başlangıcı: Muse, direksiyon simidini Sanatçı'yı sürmeyi amaçlayan şeyin bir görüntüsü ve sembolü olarak görüyor, ancak nedense işlevini yerine getiremedi. Sanki kusurunun doğasını belirlemeye çalışıyormuş gibi , Sanatçının böyle bir direksiyon simidi aracılığıyla izlemesi gereken yolda kendini kontrol etme isteksizliğine açıklamalar bulmak için cihazına titizlikle bakıyor. Sanatçının Vice and Temptation ile birlikte ortaya çıkışı, Sanatçının iç dünyasını meydana gelen felakete hazırlayan takipçilerin görüntülerini ortaya koyuyor. Eylemin gidişatı boyunca sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsi sinsice dolaşan Chimera faaliyetinin gerçeklerini dünyaya açıklamalıdır. Ve mizansenin sonunda çalan zil, yalnızca alarm değil, sürekli uyanıklığın simgesi, Dean Dan'in ebedi düşüncesini seslendiriyor: "Zil çaldığında, kimin için çaldığını sorma - çalan odur." geçiş ücretleri her birimiz için.” Çınlaması, kişinin bilincinin derinliklerinde bir yerlerde çanların çalması gibi, tehlikenin sesini duyma konusunda her insanın doğasında bulunan içsel yeteneği gösterir - bu, kişinin kendinden çok kolay bir şekilde dışladığı koruyucu yetenek.

"Diklon" un performanslarının her birinde her zaman bir "büyük yıkama" vardır . Görünüşe göre, zamanın mantığı - ve perestroyka'nın kendisini her şeyden önce Büyük Çamaşırhane olarak göstermediği şey - bunu birçok bakımdan kilit bir an olarak, tek yönlü dokunduğu ortaya çıkan temel İşaretlerden biri olarak belirledi. ya da başka bir eylemin mecazi dizisinin alanına. "Mavi Rüya ..." da, bu tür bir yıkama, ilk perdenin finalinden önce yerleştirildi. Muse, sanki Sanatçı'nın liderliğinde kendini onaylıyormuş gibi, Vice ve Chimera'yı kovar. Beyaz Cüppelerde bir yenileme var. Ancak psikolojik olarak daha rahat ve güvenilir bir durum olarak geçmişe duyulan ilgi , tekrar tekrar gelişim vektöründen daha güçlü çıkıyor. Neden?

Geçmişte şunu ya da bunu deneyimlemiş olan kişi, yine de hayatta kalmıştır ve bu gerçek, kişiyi güvenlik açısından test edilmiş, güvenlik sağlamak olarak geçmişini, manzarasını, mizansenini tercih etmeye zorlar. Bu nedenle, herkesin tanıdık geçmişe tekrar tekrar kaymasının bu kadar kolay olmasının nedeni, özellikle gerekli olduğunda, keskin bir şekilde - son derece gerekli, başka bir şey olduğu ortaya çıkıyor, tam tersi: bilinmeyene enerjik ve cesur bir hareket geleceğin. Zaman geriye doğru hareket etmez ve geçmişi yenisine tercih ederek, kişi psikolojik bir saçmalık işler - bu tür her seferinde, aynı durumun sonsuz bir dizi ile trajikomik bir yeniden yapımı olan, giderek daha gülünç bir saçmalık yaratır. yeniden üretim, günlerin tekdüzeliğinin kasvetli ve donuk bir dizisini oluşturur.

Bu durumda, gerçekleşen yıkama tamamen boşuna olduğunu gösterir - Sanatçı temizliğe hazır değildir, Ahlaksızlık ve Günaha onu kolayca "güzel" geçmişe taşır. Sanatçı en ufak bir tereddüt etmeden sağ elini Temptation'ın sağ eline koyar. Evet - sağ, sol değil, yani artık baştan çıkarıcıdan hiçbir şey almıyor, en kötüsünü yapıyor - kendini buna harcıyor. (Soldaki alır, bir şey yapar, sağdaki verir, bırakır, ifade eder). İlham Perisi ve Sanatçı arasında çıkan fırtınalı tartışma, durumu çıkmaza sokar. Ve sahne Kısırlık maskesinin arkasında kalır - aynı koşullar için sonuçsuz döngü, bir görüntü olarak iktidarsızlık riskini oluşturur - meyve verme yeteneğinin kaybı.

İkinci perdenin başlangıcı trajiktir - Kısırlık maskesinin ellerinde , içeriğin bir atık görüntüsü gibi, kaçınılmaz olarak kabul edilemez uzlaşmaların ardından döküldüğü Yaşam Sürahisi vardır . Bu durumda, ön planda, İlham Perisi, kendisinin ve Sanatçının hayatında üçüncü bir kişinin varlığını kabul eder - Sanat maskesi, yani İlham Perisi, bir kişinin Ruhu için izin verilmeyen şeyi yapar - o insan arzularına ve "isteklerine" boyun eğer, bu sayede kendisine "koğuş" ile baş edebileceğine inanır, sonunda onu akla getirerek onu gerçek ve otantik olana götürür. Böyle bir yanılsamanın tüm uçurumu , Yaşam Sürahisi'nin ortaya çıkan içeriğini sembolize etmeye yöneliktir ... Böyle bir işlemin sonucu muhteşemdir: Chimera, doğal olarak eklektizmden gelen sözde mesihliğin Kupası olan Kupayı getirir. bu gerçekleşti.

Dyklon'un üretiminden üretimine kadar devam eden bir diğer sembol tamamen Hristiyan, böyle bir sembolün performans alanına ve özellikle de merkezi bir sembol olarak dahil edilmesi, elbette, herhangi bir tiyatro için önemli bir risktir. Bu durumda balıktan bahsediyoruz. Giymek ve yemek hakkında. Katılım, balıkla yemeğe olan çekiciliği, katılım için kendi benzersiz yolunu bulma arzusunu, derinlikleri balık imajıyla ifade edilen zihinsel dünyasını tanıma arzusunu sembolize eden bir kişinin birlik halidir - bu, ikinci perdenin ikinci mizanseninde görünen temel durumdur. Bileşiminde en karmaşık olanıdır. İlkesi “performans içinde performans” ya da deyim yerindeyse “filmin içeriği olarak film çekimi”.

İllüzyonun psikolojik mekanizmasını içeriden anlamak için Muse kendini bir Chimera'ya dönüştürüyor . Sanrıların psikolojik yapısına böyle bir metamorfozda dokunduğu için ne kadar tiksinti imaları yaşıyor! "Koğuşuna" yönelik öfkesini ne kadar tutkulu ve mizaçlı bir şekilde aktarıyor, onu daha fazla anlamayı reddediyor: Ona emanet edilen Sanatçı bu pisliğin içinde ne bulabilir diyorlar?! Bu kimeryanda mı?!..

Uzun, ah, Sanatçının Usta durumuna giden yolu ne kadar uzun! Diyalogdaki her iki katılımcıdan - İlham Perisi ve Sanatçı - başarıya giden yolda, Büyük Simya Eseri Yasası'nda ne kadar karşılıklı sabır çalışması gerekiyor! Ve bir kişinin Ruhunun kraliyet ilkelerinin onunla bir Sanatçı, yani bir yaratıcı, yaratıcı olarak evliliğinin sonsuz güzel, saf, şeffaf sahnesi bu dikenli ve uzun yolu taçlandırıyor.

Peki bunun anlamı nedir? Bu an, tamamlanmış eylemi bir apotheosis'e dönüştürdüğünde, peri masalı tuzağı gerçekleşir: "Ve sonsuza dek mutlu yaşadılar! " Hayat devam ederken ve eylem devam ederken, burada herhangi bir şeye bir son vermeye çalıştığında, dikkate alınan doruk eşiğinin ötesinde ne olduğunu görme fırsatı sağladığında, bu yanlış bir nottur.

Ve arkasında, Sanatçı'nın iç dünyasını içinde birikmiş olanlardan - birikmiş ölümsüzlerden ve iğrençlikten - kurtarmasının sahneleri birbiri ardına geçer, onu asıl şeye hazırlar: kalbin sünneti. Bu gizli Eski Ahit sembolünün üretim tuvaline dahil edilmesi , elbette, kendi alanında üstlenilen ve gerçekleştirilen her şeyin en risklisidir. Ama bu sahneyi ne kadar yetenekli ve doğru bir şekilde gerçekleştirdi! İlham perisi, onda dokuzuncu mizansen, bu kutsal eylemi gerçekleştirerek ne kadar güçlü ve zarif bir şekilde tezahür ediyor! İçinde olduğu için, kişinin yaşamının Başlangıcının kabulünü sembolize eden bir eylem, herhangi bir kişinin özünün kendisine ve kaderinin somutlaşmasının başlangıcına kadar gerçek nihaileşmesi gerçekleşir.

Bölüm 6
Algı Çerçevesi -
Çarktaki Sincaptan Matrix'e:
Groundhog Day Uygulaması

< Sonsuzluk >

< Sonsuzluk ve Algı Çerçevesi >

<İki kişinin bileceği şey...>

< Konuşalım! >

• Kırık Mızrak Gölü >

• Bilinç Durumu Bankası >

< Gezegen Kryushon >

<Yaşamak sıkıcı>

< Gerçek hayatta yapabilecekleriniz... >
< Tam erişilebilirlik >

< Koan >

< Koan var >

<Başka Bir Yanılsama>

< Ben Değil >

<Eşeğin Tao'su IA>

<Bir keresinde Buda'ya sormuştum>

< Doğaçlama >

< Büyük Uyum Teorisi >
< Takvim >

< Evrim >

< Evrim her şeyin ilkesidir >
< Yaşam, yaşamı doğurur >
< Ölçü >
< Özgürlük >

< Seç >

• Seçim özgürlüğü >

• Yanlış olmakta doğru >

< Skeç veya Serbestlik Dereceleri >

< Depresyon >

<Büyük Paradokslar Teorisi>

< paradokslar >

< Paradoks Adam >

<Guru>

<Doğru>

< İlk tepki

< Çok basit >
< Teşekkürler >
< Beyond >

Sonsuzluk

"Sonsuz" farklı kalitede olabilir. Sayısız sayıda devam eden olayı içeren Sonsuzluk vardır (her noktada birçok şey olur ve burada zaman uzamış gibi görünür: bir olayın yerini sonsuza kadar bir olay alır. Zaman, küçük bir parçası bile olsa, çok içerir). Ve her şeyi bir noktadan yaratan Sonsuzluk var (zaman olduğu gibi durur, donar ) ve tüm bunlar, ne kadar ve ne içerirse içersin, Sonsuzluğu iz bırakmadan doldurur, sabit olur ve başka hiçbir şeye izin vermez , hatta küçük, barındırın.

Hayat iki sonsuzluk arasında akar.

Kavramın tersine çevrilmesi - insanların dünyasında var olan Yasa veya belki başka bir aklın dünyasında.

Aşırı devletler birbirleriyle sınır komşusudur. Yakın durumlar arasında bir uçurum var.

Sonsuzluk ve Algı Çerçevesi

Algı çerçevesi, günden güne bir kanepe, puf, yatak ve hayatın diğer çaylaklarına uzandığını gören tavanın konturunun çerçevesinden doğmaz.

Algı çerçevesi, kişinin anlamlı bir yaşam yanılsamasına kaçmasına izin veren bir sincabın tekerleğe koşmasına dahil edilmesinden doğar - anlamlı, kişinin emekleriyle bir tüketici kalabalığını desteklemesi anlamında.

Kendini inkar ederek yaşayan insanın gerçek sonsuzluğu budur.

Algının ötesine geçmek aynı zamanda sincap çarkından atlamaktır. Aynı zamanda, sincap - bu harika, zarif ve büyüleyici hayvan - ormanın büyük ve yalnız bir işçisi olduğunu hatırlayarak, ilkbahardan ilk karı yaratan ve yiyecek kaynakları yaratan ve ardından kışın ayazında ölen açlık, çünkü neyi ve nereye sakladığınızı hatırlayamaz . Çünkü sincap, kendisi dışında ormanın tüm sakinleri için çalışır. Bu onun türünün genetik kaderidir . Bir sincabın insana etik dersi, bir sincabın kaderini kendine tercih etmek veya kendini insan olarak gerçekleştirmek konusunda bir ikilem ortaya koymaktır.

Bu sonsuzluktur - Dünya gezegeninde doğan nesiller nesiller boyunca hayatlarına "Belka'nın ikilemi" ile başladıklarında ...

İki kişi ne bilebilir ki...

İki kişi bir aradayken ve mutluluk "illüzyonunu" yaratan yolu bulmaya çalıştıklarında, iki strateji vardır.

• Herkesin bireysellik hakkına sahip olduğunu kabul edin ve bireysel tezahürlerin örtüşmediği durumlarda azami hoşgörü gösterin...

• ortaklığın insanları “getiren ve yetiştiren” ana faktör olmadığını anlamak . Farklı bir dünya algısı düzleminde "azaltan ve ayıran" şey yatar: kendini bir başkasında "çözme", "farklı olma" ve bu sayede kişinin "ben" ini daha derin hissetme, başka biriyle bu ilişki sürecinde dönüşümünü görme yeteneği ve tüm davranış stratejilerini, yani kişilik felsefesinin inşa edildiği temeli, bireyselliği sabitleyen temeli tanımlayan değişen "ben" i onaylayarak düzeltin .

Burada "illüzyon" kelimesi basit bir nedenle kullanılmaktadır: o ("illüzyon" kelimesi), evet, sizin için olduğu anlamına gelir, ancak bunun bir başkası için öyle olup olmadığını, bir başkası için "doğru" olup olmadığını bilmiyorsunuz. ya da başka bir şey - yalan, manipülasyon, bilinçli olarak kabul edilen - ya da bilgeliğin tezahürü ve muhalefete hoşgörü.

Yine, ikisinin dünyasında "niyetlerin" anlaşılacağı veya anlaşılacağı iletişim bulmanın zor olduğu ortaya çıktı.

Birbiriyle çarpışan iki yanılsama belirsizliğe yol açar . ..

"hayal eden" iki dünya, iki "evren" - bireysellik faktörü devreye girer girmez, farklı "dillerde" konuşurlar (etkileşime girerler). Temsiller, düşünceler, gerçeklik değerlendirmeleri, tam da zihnin dışarıdan gelenlere dair anlayışı ve farkındalığı, kişisel olarak, bireysel olarak ve hatta görünüşte benzer bir dünya görüşüyle, bir başkasının değerlendirmelerinin fikirlerinden, düşüncelerinden farklı olduğu için, yalnızca yol açabilir. belirsizlik. Başka nasıl?..

Görünüşe göre, etkileşim kalıplarını tanımlama açısından daha ilkel bir dünyada olduğu gibi - önce yasaları oluşturmanız gereken sosyal dünya, "doğru" bir "doğru"ya sahip olmak için uymanız gereken ahlakı tanımlıyor. "temas" - bu nedenle, iki kişinin dünyasında, ilişki kurallarını "onaylamanız" gerekir. Veya alternatif bir seçenek, "yukarıdan", toplumdan, deneyimden, yazılı veya yazılı olmayan kanunlardan gelenleri görmezden gelmek ve kendi içinizde , hayatı yaşama biçimini ... diğeriyle birlik içinde görme fırsatı ve arzusunu bulmaktır .

Zor?

Evet!

Hadi Konuşalım!

- Konuşalım mı?

- Kesinlikle. Mümkün. Şu anda bir ruh hali varken ve hiçbir şey sorun çıkarmıyorsa, neden konuşmayalım ...

“...Ciddiyim, konuşmak ve dinlemek istiyorum. İçimde "kulağa hoş gelen" konular hakkında konuşun ve bende kulağa "kulağa" gelen ümidiyle dinleyin. Diyalog, kendi içindeki bu sesi korumanın veya değiştirmenin tek yoludur - kişi dünyayı bu şekilde kavrar.

— Önerdiğin şeyi beğendim... Roma'dan konuşalım ... Ama söyle bana, diyalogdan ne istiyorsun?

"İstiyorum" şu anda içimde olan kelime değil. Bilmek, hakkında hayal ettiğimin aksine, içinde yaşadığım dünyanın gerçekte nasıl çalıştığını anlama ihtiyacıdır.

- Komik. Bunun acil ihtiyacım olması için yaratılmadım, ancak fırsat olduğunda konuşmaktan mutluluk duyarım: "eğlenceli" olacak, hiçbir şeyle ilgili veya aklın ötesinde bir şey ... kim bilir? Ama zaman var. Öyleyse konuşalım...

Kırık Mızrak Gölü

Sabah uyandım, ateşin yanında ısındım, hızlıca bir şeyler atıştırdım, sıcak çay ile yıkandım ve yola koyuldum. Büyük bir göl - karşı kıyıdaki ormanın kenarı neredeyse ufukta görülebiliyordu. Rüzgar yoktu ve suyun mavi yüzeyi, gökyüzünün yansıması, küreklerin yumuşak vuruşları ve hatta onlardan yuvarlanan damlaların sesleri - tüm bunlar beni uyuttu, zamanı yavaşlattı . şimdi gölde yüzdüğüm o dakikaların sonsuzluğuna. Etraftaki her şey donmuş gibiydi ve kürekleri sallayıp neredeyse ufka doğru ilerlememe rağmen kendimi bu donmuş sonsuzluğun bir parçası gibi hissettim.

Bunu bir kereden fazla deneyimledim, etrafımdaki dünya özgürlük duygusuyla - genel olarak özgürlük, soyut özgürlük - etrafınızdaki dünyanın eşitliği ve içinde sizle çok derinden karşılaştırılabilir hale geldiğinde. Ve geçmişin bir yansıması olarak gerçeklik: düşünceler, çarpışmalar ve özlemler - kayboldu, derinlikten ayrıldınız - sizsiniz. Ve daha fazlası değil.

Bu yüzden kürek çekerek yüzdüm ve düşündüm...

Karşı kıyı yaklaşıyordu. Birinde başka bir göle giden bir kanal aramak zorunda kaldığım koylar zaten görülüyordu. Hafif bir kuyruk rüzgarı esti. Ve yeni sesler var.

Kırık Mızrak Gölü'nde yüzmek garip...

Ne olduğunu hemen anlamadım ama sesler beni sonsuz bir dakikanın tefekküründen uzaklaşmaya zorladı. Bir şey hışırdadı, yanlarda yuvarlandı veya teknenin pruvasına takılırsa yüksek sesle çaldı. Hem solda hem sağda hem de önde uzun ve ince nesneler - tıpkı birisi tarafından biçilen sazlık çalılıkları gibi - gölün genişliğini doldurdu.

Her zaman bildim - bunu çok güzel söyleyeceğim - gerçekliğin bize duyumlarda verildiğini. Sazlar tuhaftı. Yarısında, bir ucu, sanki bir mızrak okuymuş gibi belirli bir okla taçlandırılmıştı. Diğerleri sadece sazdı... Kırık mızrak gibiydiler. Ve bu hisler güçlendiğinde, başka bir gerçeklik, birçok yabancı gerçeklik yüzeye çıktı...

Kırık mızraklar.

Gerçekleşmemiş umutlar.

Sayısız engel.

uzlaşmazlık

İsteksizlik...

Kırık kaderler...

Başarısız insanlar.

Anlamsız hayat.

Cefa.

Ölüm...

Kırık Mızrak Gölü'nde yüzmek garip...

Kaç mızrak kırıldı elbette saymadım ve çığlarının arasından kanala doğru yürümeye devam ettim ...

Bilinç Durumları Bankası

, hayatınızda olumsuz duygularla ilgili bir şeyin olduğu yere geri dönmenin imkansız olduğunu anlar ve en azından bir nebze mutluluk yaşadıkları yere gitmeye çalışırlar.

İlk durumda, kişinin kendi güvenliğini koruma mekanizması devreye girer.

İkincisi, asla tatmin edilemeyen, asırlık mutlu olma ihtiyacıdır.

Durum, bir kişinin doğasında bulunan çok sayıda tepkinin, dışa, daha önce olanlara veya şimdi olanlara tepkilerinin ve şu anda düşünceleri, duyguları, duyguları, duyumları belirleyen, bütünleştirici tepkileri belirleyen bir komplekstir. geçmiş deneyim ve şimdiki deneyimler yeni bir gerçekliğe dönüşür .

İnsan ruhunun deneyimini doğru yönde kullanma yeteneği, genellikle bilinçsizce, gerçek bir "zaman ölçeğinde", dedikleri gibi - "makinede" gerçekleşir. Dahası, durumlar, kural olarak, bir kişinin karar vermek için "makul faaliyetini" gerçekleştirebileceğinden daha hızlı gelişir (bilgi toplama, analiz, çözüm geliştirme, analiz ve tahmin, seçim, eylem, sonucun analizi bir eylemin, bir eylemin ayarlanması... Bu karar verme sürecidir. Bu nedenle, kişisel deneyim söz konusudur - en iyi ihtimalle, basmakalıp eylemler yoluyla değil, durumlar aracılığıyla.

Bu tezi bir örnekle açıklayayım.

Bir gün, Güney Böceği boyunca yaptığımız bir kano gezisinden sonra, tüm ekibimiz Odessa yakınlarında denize açıldı. Küçük bir kumsalda bir kamp yeri kurulmuştu...

İlk akşam, bu küçük hikaye oldu.

Çadırıma gidiyorum ve bir adamın karımı rahatsız ettiğini, onu sürüklemeye çalıştığını görüyorum ...

Yaklaşıyorum, diyorum ki:

Kes şunu, benim karım.

Cevapta:

Umurumda değil, onu seviyorum...

Ve sonra sarhoş olduğunu, yargılandığını, şu anda bir kadına ihtiyacı olduğunu anladığım birçok farklı kelime ve eğer onu şimdi yanına almazsa, o zaman beş dakika içinde o ve arkadaşları parçalanacak burada her şey paramparça.

Beklenmedik bir durum...

"Sahil boyunca yürüyelim ve konuşalım," diye önerdim.

Deniz kıyısında yürüdük. Gözümün ucuyla arkadaşlarımın gölgelerini gördüm, bizim rotamıza paralel olarak çalıların arkasına sinsice ilerliyorlardı, müdahale etmeye cesaret edemiyorlardı. Hiçbir düşünce yoktu. Durum umutsuzca çözümsüz görünüyordu.

Sahil bitti. Önümüzde bir blok duruyordu - büyük bir granit taş.

Ve birdenbire içimden şu çıktı:

“Bu taşın üzerine birlikte işelim ve kaçalım…”

Aslında her şey burada bitti. Adamın bir metamorfozu vardı. Konuşmaya başladı - biri bizi rahatsız ederse, o zaman onu aramamız gerektiğini, kırılmamıza izin vermeyeceğini, burada istediğimiz kadar yaşayabileceğimizi anladığım birçok kelime ...

Ne olduğunu çözmek için bu özel durumu analiz etmeyeceğim. Spontan eylem meyvesini verdi. Ana sonuç başka yerde.

“Korkunun olmaması. Kendinden emin. Her durumdan (doğru seçim) her zaman bir çıkış yolu olduğuna dair inanç (güçlü inanç) ”- bu, o zaman doğan ve doğduktan sonra kalan devlettir. Ve bu (durum belleği) diğer durumlarda "işe yarar".

Yaşam sürecinde, eylemleri başarılı olduğunda her insan bir "devletler bankası" edinir. Faydacı bir bakış açısıyla bakarsanız, uygulanabilecek bir araç var, insan güvenlik sisteminin mekanizmasını tetikleyen bir teknoloji var demektir. Ve elbette, bu mekanizmayı güçlendirmek, çalışma eşiğini azaltmak mümkündür. Bunu yapmak için zaman zaman hikayelerinizi devlet bankanızdan "çıkarmanız" gerekir ... unutmayın. Bu, durumları doğru yönde çözmek için çalışır.

teknikler veya diğer uygulamalar kullanılarak yenilenebilir ...

Gezegen Kryushon

Astrolojik Yürüyüşler adlı ünlü bir Sufi uygulaması vardır. Özü, güneş sisteminin gezegenlerinden herhangi birinin görüntüsünü bir dans yürüyüşünde ifade etmek, bu görüntüde enkarne olmak ve ardından uygulama sırasında bir kişi bu gezegenin özelliği olan nitelikleri kendi içinde yoğunlaştırmaktır. Ciddi müzakereler yapmak gerekiyor - Jüpiter'in niteliklerini kendi içinizde geliştiriyorsunuz ve istediğiniz sonucu alıyorsunuz. İlk buluşmaya gidiyorsunuz - Venüs gezegeni, sevginizin dürtüsünün gücünü açmanıza ve belirlemenize yardımcı olacak.

Kendiniz belirli bir "durum" yaratabilir ve ardından onu belirli yaşam durumlarında kullanabilirsiniz. İhtiyacınız olan niteliklerle donatarak kendi yeni gezegeninizi yaratabilirsiniz. Onun için, örneğin Pluto ve Neptün arasında bir yer bulun. Adını verdiğinizden emin olun - örneğin, Kryushon gezegeni. Yaratılan görüntüye alışın ve sonunda gezegene bahşettiğin niteliklerin sende mevcut olduğunu hisset. O zaman bu gezegenle yaşayabilir, doğru zamanda onun görüntüsünü çağırabilir ve ona kattığınız nitelikleri kendinizde etkinleştirebilirsiniz.

Burada örnek olarak, "bilinç durumları bankasını" yenilemenize izin veren yollardan biri verilmiştir, birçoğu var ...

yaşamaktan sıkıldım

Hayat sıkıcı hale gelir.

Yıllar geçiyor.

Bir şeyler oluyor, bir şeyler oluyor

ve bunun bir deneyim, yaşama ve yaşama deneyimi olduğunu anlıyorsunuz.

Beklenmedik bir şekilde ortaya çıkan veya kendi yarattığınız durumları yaşamak.

Çoğunlukla yarattığınız şey bir tür "canavar" gibidir: Bu canavarı siz yarattınız ve şimdi ne yapacağınızı bilmiyorsunuz.

Ama... gidecek yer yok - Yarattığın şeyi ya öldürürsün ya da devam ettirirsin.

Senin iraden...

vasiyetim...

Tanrı'nın iradesi....

Kim ölçebilir... hükmü söyleyebilir...

Kim yapabilir....

son Mahzen olmak... son Mahzende.

Ya da Gerçek olduğu için kusursuz olan Birinci'de.

İnsan zayıftır.

Doğası gereği (o öyle sanıyor ki) bir Kral olduğu...

Öyle olurdu... belki, ama bir adam - kaderinde neyin kralı olduğunu, neyin kralı olabileceğini henüz anlamadı ...

Ve olup biten, kimsenin yapamadığı oluyor: -Değerlendir, başkalarına deva olsun diye... Yaşayamazsın... Sevgili...

Sevilen her zaman asıl şeydir: bir kişiye verilen her şeyden ve ona olanlardan. Sevilme fantezisi ana fantezidir.

Psikologlar ve diğer "insan ruhu mühendisleri" ne derse desin, kendinizi hayal gücünüzdeki gibi hissetmek önemlidir!

BEN...

Sen...

Tüm...

Her...

Aramızda bir fark yok: Ben... Sen... O...

Ve biz bile...

Birlikteyiz çünkü şu anda:

aynı uzaydayız, yakın da olabiliriz uzak da... Ama biz sadece birlikteyiz çünkü zaman, mekan ve yanılsama... hangi kelimeyle adlandırırsan adlandır, başına gelen (ya da bir şey olduğunu sandığın) yarat. anlaşılmaz olan.

Buna Gerçeklik denir. Uyumsuzları birleştirebilecek tek şey gerçekliktir.

Gerçek hayatta ne yapabilirsin...

Kendinizi sürekli kontrol etmek zorunda değilsiniz. Elde etmek istediğiniz şey "otomatik olarak" gerçekleşmelidir ve onu gerçekten çok istediğiniz için değil. Bu nedenle "kontrol" kelimesinin alternatifi "gözlemlemek" tir.

Aradaki fark, kontrolün zorunlu geri bildirimi içermesidir. Yani bir şey gördünüz, sizin için ne olduğunu anlamaya çalıştınız, size uygun olup olmadığını değerlendirdiniz ve ardından bir seçim yaptınız, şu anda yönlendirdiğiniz herhangi bir mantığa göre bir karar verdiniz.

Gözlemlemek, şu anda sizi ilgilendiren şey dışında hiçbir şeyi fark etmemek demektir.

ile sonsuz olasılıklar arasındaki "sınırları bulanıklaştırma" şansı vardır. sana kader verebilen (hayır, veremezsin!..) çeşitlilik.

ulaşılabilirlik

Erişilebilirlik tarafından üretilen her şeye kadirlik, kopukluktan başka bir şeye yol açmaz. Görünüşe göre insanlar ortak bir şey bulmuşlar: aralarında bükülen dil, kelimeler, titreşimler iletişimi sürdürmeyi mümkün kılıyor. İletişime devam, umut... Ama hayır... Umut ve şu anda akışkanlar olarak tanımladığımız bu garip varlığın etkisi altında oluşan her şeyin - tüm bunların onunla hiçbir ilgisi yok. Akışkanlar kimsenin bilmediği yaratıklardır. Hiçbir şekilde belirleyemeyeceğimiz eylemler gerçekleştirerek aramızda dolaşıyorlar. Ama bizi "incittiler", bizi kendi aptallıklarını yapmaya kışkırtıyorlar.

Toplumda zaten insanlar arasında kopukluk var. Ölümün zaten kontrol altına alındığı doğumdaki gibi.

Koan

Bir koan, tanımı gereği, çözümü olmayan bir sorundur. Bunu koana soran bilir.

Ama yine de öyle bir an gelir ki birisi bir koana karar verir.

Bir koana sordum...

Düşündün, acı çektin, büyüttün... Aradın...

Seni dinledim ve gördüm...

Ve "Koanı çözdün" dedi.

Beni duydun ve seçilmiş kişi olduğuna karar verdin.

Ama ben seni seçtim...

Daha iyi, daha akıllı, daha derin, daha değerli olduğuna karar verdin.

Ne olmuş? Karar verdiğim şey bu...

Daha iyi, daha akıllı, daha derin, daha değerli olduğuna karar vermedim. Beni takip edeceğine karar verdim.

Ve şimdi koanı çözdüğüm için yoksun.

bir koana sahip olmak

Geleneğe göre: Bir bilge tarafından verilen bir koanı çözün ve siz...

Yakın değilse, o zaman değerli. Öyle değil... öyle değil. Bir koan bir adamdır, içindeki bir bilmecedir. Tek ihtiyacınız olan bilgenin yanıtıysa, hiçbir ipucuna ihtiyacınız yoktur. Ve cevap, genel olarak, o kadar önemli değil.

Çünkü...

gizem o kadar kalıcı değil, değişiyor, dinamik, tıpkı dünyamızın dinamik olduğu gibi. Ayrıca, bilmece ve bilmece yer değiştirir ...

sonuç neden olur. İnsan dünyasında bu, mantığın ulaşamayacağı bir yerde olsa da normdur. Ve bu mantığın, bir kişinin "ben" ini aldığı şey olduğunu kim söyledi? Durumun hiç de böyle olmadığı ortaya çıktı. Üstelik aşırılıklar var, ortası var ve ölçü ...

önlemler mevcut olabilir veya olmayabilir.

Ölçü, mantık için en zor şeydir...

Başka bir yanılsama

Hayatınızı başka birinin üzerinde denemek, sizi hiçbir yere götürmeyen başka bir yanılsamadır.

Başkasının hayatını yaşamak, başkasının anını yaşamak - bu harika ... Ama!!!

Bu sen değilsin!!!

Ben değilim

İnsanlar, "türün evrimi" denen olay sonucunda, düzenleniş biçimleri gereği, kendilerine benzeyen ama sizden farklı olan başka bir kişilikte hiçbir şekilde çözülme ve yaratma fırsatı bulamayan varlıklardır . bir tür simbiyoz - tek bir uyumlu varlık. , ayırt edilemeyen - bu "Ben" veya "Ben-olmayan" dır. Bahsettiğimiz şey, bir olanın doğasından daha fazlasını içeren bir birliktir .

Aşk, şimdiye kadar insanların kendi kaderlerine yaklaşmalarını sağlayan tek yoldur.

Eşek Dao IA

Bir insan kaderini bilmediğinde, kendisi için değerli olanı yaşar. Kimine göre para, kimine göre seks, kimine göre dünyanın en önemsiz insanı olma duygusu... Amacını anlamaktan daha önemli bir şey yok. Anlamak, yaratmak demektir.

Duygusallık harikalar yaratabilen bir güçtür. Duygusuz akıl yaşayanlara yabancıdır. Duygusuz akıl, zekası yaratıcısıyla eşleşen bir cyborg'un kalitesidir. Duygu, yaratımı Yaratılış düzeyine koyar - yani, sınırları olmayan öngörülemeyen bir varoluş.

Kişinin kendi varlığını anlaması, olanın farkına vardığı anda olup biten her şeyin bağlamında olması demektir. Geri kalan her şey, olanı geçmiş deneyimlere veya gelecekte arzulananın hayallerine bağlamanın bir yoludur. Şimdide olmak "şimdi ve burada" olmak demek değildir, bir şeyin farkında olmak demek değildir. Sadece gelecekte veya geçmişte olmamak anlamına gelir, bu nedenle özünde bu var olmayan bir andır.

, insan düşüncesinin evriminin belki de en büyük nedenidir .

Herhangi bir irrasyonel, bilincin evriminin ve insanın canlı doğayı ifade etme olasılıklarından biri olarak dönüşmesine giden yolların açılmasının tek nedenidir.

Bir tür olarak insanın varlığının ana uyarıcısı, onun tarafından bir ilke haline getirilen yanılsamaların varlığıdır. Bu olmadan, insan ruhunun üzerinde büyüdüğü ve asalaklaştığı temel olan mantık var olamazdı.

Delilik, insan bilincinin ufkunun ötesinde var olan şeydir .

Bir gün Buddha'ya sordum.

Bir gün Buda'ya sordum:

Neden böyle yaşadın?

Beni başka kim anlayacak?

- Seni kim anladı?

- Herkes ... Her biri kendi yolunda ...

Ve Buda sessizliğine geri döndü.

Ve ayrıldım.

Doğaçlama

Doğaçlama, belki de tüm hayatı boyunca belirli bir soruyu arayan bir kişinin aramamı duymasında yatıyor - cevap kulağa geldi: şimdi, geçmiş deneyimler, bugünün içgörüleri ve gelecekteki umutlar bağlamında. Ama bugün bir daha olmayacak - böyle bir cevap şu anda olabilir ve bir daha asla olamaz. Doğaçlama budur.

Büyük Karşılıklılık Teorisi

“Uygunluk” eylemi, hareketi, yaşamı yöneten en temel ilkelerden biridir.

Uyum, bir kişinin (bireyin) iç dünyasının dış dünyadaki her şeyin tezahürü ile birliğini yüzde yüz hissetmesini sağlayan bir kalitedir (bir dizi özellik, parametre vb., vb.), onun dışında, onun dışında bilinç.

Kelimesi ve kavramı Mutluluk olan, en öznel ve en çok talep edilen insan arzularından birinin altında yatan ilke tam da uygunluktur ...

Takvim

Takvim, insanlığın en büyülü icatlarından biridir.

Günlük hayatın günlük yaşamında, pratik olarak hiç fark etmiyoruz ve hatta her tarihin belirli bir fırsat, şans ve kader potansiyeli taşıdığı gerçeğine önem vermiyoruz. Makul bir kişinin sahip olduğu seçim özgürlüğü, kalbinizin istediği gibi yapabileceğiniz anlamına gelmez. Seçim özgürlüğü, ruhun emriyle yapılan, ancak bir kişinin yaşadığı yaşam alanının tüm yönlerinin etkisi dikkate alınarak yapılan bir seçimdir.

Evrim

Biz insanlar, biliş için muhteşem bir araca - zihne - sahip olmamıza rağmen, onu esas olarak hayatın sunduğu sıradan sorunları çözmek için kullanırız. Zihnimiz, belirli bir varoluş anında doğrudan bir ihtiyaç olmayan şeylerle dikkati dağılmadan günlük hayatın akışında yüzer . Bu nedenle, küresel (insanlık düzeyinde) görevlerin belirlenmesi, bunları çözme girişimi birkaç kişinin kaderi haline gelir veya bu süreç, çözülmesi gereken sayısız özel göreve bölünür.

araştırma merkezlerinde "devlet tarafından" . İnsanlığın evrimi bu şekilde ilerler - zihnin günlük bilincinin durağan akışında.

Evrim her şeyin prensibidir

Evrim olan her şeye olur.

Bu böyledir çünkü somutlaşan her şey değişir.

Ve başka nasıl: kalıcı yok. Evrimin temel ilkesi budur.

* *

*

Aslında, doğanın evrimi bile, niceliksel değişikliklerin niteliksel bir sıçramaya dönüşmesi olan Büyük Yaradılış'ı döngüleriyle gerçekleştirir.

Herhangi bir bilinç, ilkel bile olsa, her zaman üç yolun kavşağında durur: evrimin ölçülü akışı, içe dönüşün yok edilmesi ve kendini ve çökmekte olan yapının parçalarının ulaştığı her şeyi - devrimi - tamamen kendi kendini yok etme.

Üçü arasında seçim yapmak imkansız olduğundan, bir yatıştırma çıkmazı ortaya çıkar: bu durumda, "gecikme yasasını" açın ve süreçlerin kendileri bir yere "yönlendirene" kadar bekleyin ... Belki de tam olarak bu fenomende - güneş sistemlerinden en küçük yaşam formlarına kadar - ve maddi bir forma bürünmüş her şeyin ölüm nedeni gizlidir - üçünden fiziksel olarak uygulanamaz bir tercih teklifinde ....

* *

*

Doğada, her fenomen, kaç kez olursa olsun, aynı sonucu üretir (eğer sonuç farklıysa, o zaman ya evrim - farklı, daha yüksek bir gelişim düzeyine geçiş ya da bir mutasyon - öngörülemeyen bir değişiklik - gerçekleşir . sonuçlar).

hayat hayatı doğurur

Hayat hayatı doğurur.

Birinin yaratıcılığı, sizin yaratıcılığınıza ivme kazandırıyor. Başkasının düşüncesi senin düşüncelerine yön verir...

Benzer, benzerini kendi suretinde yaratır.

Ölçüm

Yalnızca bir kez ölçmeniz gerekiyorsa harika... O zaman kesmenize gerek kalmaz!

özgürlük

Özgürlük denen şey, yalnızca çoğunluğu sınırlayandan farklı bir çerçevedir.

Seçenek

İnsanın kendisinde geliştirebileceği en önemli niteliklerden biri seçim yapabilme yeteneğidir. Seçimi belirleyen bir karar verildiği anda, gerçekte, bir kişinin göremediği, değerlendiremediği, hesaba katamadığı "sonsuz" sayıda faktörden etkilenir. Ona göre en önemsiz "ayrıntılardan" bazılarının olayların senaryosunu etkilememesi gerektiği gerçeğinden bahsetmiyorum bile, o zaman olası gelecek şimdiki zamana dönüştüğünde belirleyici bir faktör olduğu ortaya çıkıyor. Daha sonra olay gerçekleştiğinde, kişi böyle bir “ayrıntıyı” “kaza” olarak tanımlama eğilimindedir. Ama ... kaza yoktur ... - çünkü her zaman nedensel ilişkiler vardır (sebep sonucu yaratır ).

Bir bilgi işlem makinesinin (bilgisayarın) mimarisinin nasıl düzenlendiğinin aksine , insan beyninin mimarisi çok daha karmaşıktır, "program algoritmaları"nda hem genetik yatkınlık faktörü hem de kişinin kendisinin ve başkalarının deneyimlerine ilişkin klişeler yer alır. Dışa bir tepki olarak, karakter özellikleri olarak adlandırılan ve en önemlisi - uyum sağlama yeteneğinin kullanılması, yani o anda gelişen bu özel senaryoda en etkili davranış stratejisinin geliştirilmesi ile belirlenir. an.

20 YAŞAM'ın büyüyen yıllarını desteklemek için kendinizde geliştirmenin iyi olacağı yeteneğidir .

Seçme özgürlüğü

Ortak insan kültürümüzde, bir kişinin varlığın temellerini psişik yoluyla belirleme ve bu sayede kaderini mutluluk yönünde belirleme arzusunu yansıtan birçok ifade vardır. Örnek olarak, çok parlak bir tanesi, ilki henüz geldi: "Özgürlük bilinçli bir zorunluluktur ." İlk kimin söze döktüğü önemli değil. Bunu ilk söyleyen kişinin ne demek istediği önemli değil. Ne düşündükleri, hissettikleri ve bu düşünceyi tekrar eden (ya da kendi aklıyla ona ulaşan) ve üzerinde düşünen herkes tarafından nasıl yorumlandığı önemli değildir. önemli değil...

Bu tür "koanların" da bir çözümü vardır... Ve aynı zamanda psişik aleminde düzenlenmiş her şey gibi bu çözüm de bir anda doğru olmayabilir. Bir anda farklı olabilir ve aynı zamanda doğru olabilir. Çözümü varlığın temeli olan pek çok ikilem gibi, bunların algılanması ve an'a pratik uygulaması elbette ancak o an bağlamında derinden gerçekleştirilebilir ve uygulanabilir...

20 Basit bir şekilde: "muhafazakarlığın" aksine "esneklik" geliştirmek .

Dünya değişiyor. İnsan , dünyanın değişmesine tepki verir . Gerçeklik algısının ölçüsü (bağlam) bir seçim yapmanızı sağlar. Seçimin doğallığı (tekliği), psişik aracılığıyla (tüm algı düzeylerinde ) olumlu olarak yanıt verir ve ikilemin seçim özgürlüğü bayrağı altında çözümünü onaylar.

* *

*

Bir kişi her zaman şu durumdadır:

• aşk ve nefret arasında;

• görev ve arzu arasında;

• turna ile baştankara arasında (yani gökle yer arasında);

• "Ben" ve "Biz" arasında...

İnsan her zaman arasındadır...

O, bir insan, eşyanın doğası gereği var olan her şeyden, evrenin kanunları tarafından belirlenen her şeyden, onun farkında olabilmesi bakımından farklıdır.

Kader evrenin doğasında vardır, kişi kaderin üstesinden gelir - ona bir araç verilir: seçim özgürlüğü.

= mc 2 ... kesinliğiyle tanımlanan her şeye rağmen seçim.

Yanlış olmak doğru

Hata yapma hakkı, başkaları tarafından tanınırsa gelişme için bir itici güç haline gelen büyük bir haktır.

* *

*

Hata yapma hakkı, onun birileri tarafından tanındığı anlamına gelmez. Hata yapma hakkı - sevgili okuyucu, büyük İnsan Hakları Beyannamesi'ni bir kez daha okuyun! - özgürlüğün gerçekleşmesidir. Kişi, görevini kabul ederek özgürlük kazanır ve bu yalnızca ilk bakışta bir paradokstur. Çünkü doğan her insan için evrensel bir görev yoktur. Otuz sekiz çeşit borç vardır. Ve ancak kendisininkini bulan kişi özgürleşir.

Hata yapma hakkı, tam da bir kişinin hayatının bir döneminde kendisine yabancı bir görevle yaşadığı gerçeğini kabul etmesi ve dolayısıyla hata yapmasıdır.

Bir Alman atasözü şöyle der: “Bilge bir adam, birçok hata yapan kişidir, ama her seferinde yalnızca bir kez. Aptal, sadece bir hata yapan ve aynı zamanda tüm aptal hayatı boyunca yapan kişidir.

Skit veya serbestlik dereceleri

Bir kişi diğer insanlarla temastan uzaklaşıp kendisiyle kaldığında, onda zorunlu olarak metamorfoz meydana gelir. Bize hayatlarının anlamı ve özü haline gelen bu tür insanlardan bahsedildiğinde , tüm bu hikayeler hiçbir şekilde gerçekle örtüşemez. Bu sadece bir üçüncü tarafın dışarıdan bir hikayesi ve değerlendirmesi, büyük olasılıkla anlamak isteyen ama ne yazık ki asla anlayamayacak bir gözlemci. İnziva Yeri her zaman spontane, çok bireysel, benzersiz bir deneyimdir ve kişinin diğer insanlar için anlam aramaması, gördüklerinden herhangi bir şeyi kopyalaması şöyle dursun .

İnziva yerinin anlamı dış dünyaya bir örnek vermek değildir, inziva yerinin anlamı sadece içeridedir - Hermit'in kendisindedir.

* *

*

"Sevgili arkadaşlar! Beni hala hatırladığın için sana minnettarım. Hala senin yanındayım ve sen bana bunu zaman zaman hatırlatıyorsun. Ve sessizim, yazmıyorum, aramıyorum, görüşmüyorum ... Bu, ayrıldığım anlamına gelmez, seni hatırlamıyorum, tepki vermiyorum ... Bu farklı. Senin için olduğum şey için sana sonsuz minnettarım. Size olan bu minnettarlık, duygularımı ve karşılık verme arzumu ifade eden kuru gözyaşlarımdır - nasıl olduğu da önemli değil, ama bir şekilde, bir şekilde benim için olduğunuzu anlamanıza ve hissetmenize izin verin. Öyle: sen benimlesin... ve ben seninleyim. Ve bunu hissetmenin başka bir yolu varsa, o zaman içtenlikle inanıyorum ki o sıcaklık (hayatımda göründüğünüzde bende ortaya çıkan şeye hangi kelimeyi söyleyeceğimi bilmiyorum) - bu sıcaklık size zaten benden geri dönüyor ve kabul ediyorsunuz yapabilirsin ..."

Depresyon

Depresyon, moral bozucu kişinin içinde yıkanmaktan hoşlandığı bir şeydir. Neşesinin kaynağı, fiziksel bedeninin varoluş biçimi...

Paradoksların Büyük Teorisi

Garip gelebilir ama farklı bir dil konuşan biriyle birbirinizi anlamanız daha kolaydır: algılayabilen her şey buna yöneliktir. Ve bu oluyor.

Büyük Paradokslar Teorisi diyor ki:

"İnanılmaz görünen her şey aslında var ."

Eğer büyük paradoks teorisi hayatın kanunu haline gelirse, olmayacak hiçbir şey yoktur.

paradokslar

Paradoksların ne olduğuyla ilgileniyorum. İnsanın varlığını, özünü belirleyen spesifik tezahürlerinde paradokslar . Mantıklı görünen her şeyin reddedildiği ve bunun yerine sağlıklı mantığın karşıtlarının davranış ve eylemlerde belirleyici unsur olarak ortaya çıktığı durumlar. Yaratmak yerine yıkım ve hatta kişiliğin bozulması söz konusu olduğunda.

Bana öyle geliyor ki, paradokslar sadece birçok yönden değil, aslında çok, çok büyük ölçüde bir kişiyi harekete geçmeye motive eden şeylerdir. Dahası, bugünden geleceğe geçiş entrikasının ana nedeni paradokslar üzerine inşa edilmiştir.

paradoks adam

Göründüğünden daha fazla paradoks var. Birçok yaşam durumuyla doludurlar . Paradokslardan biri, yardım için ağlayan, ancak sorunlarını kendisi çözebilen kişinin kendisidir. Soruyu inceleyin, kitabı okuyun, çalışın... bulun ve bir karar verin. Bu mantıklı, ancak nedense yardım çağırmak, tavsiye almak, sorundan saklanmak daha mantıklı geliyor.

Ve sonra bir kişi başka bir kişiye gider. Diyor:

- IURU "öğret ...

Birçoğu için bu, yaşam boyunca devam eder. Ondan uzaklaşmak ve kendi zihninizi yaşamak için "guru"dan hiçbir şey öğrenmediyseniz, o zaman hayatınızı "guru" ile yaşamak zorunda kalacaksınız. Ama belki bu artık senin hayatın değil, bir "gurunun" hayatıdır?

Guru

Herhangi bir guru, istikrarında zayıflar.

* *

*

Ve bu aynı zamanda bir paradokstur - sabit hale gelen, durağanlığa kapılmış ve gelişimi durmuş - görüşlerinin ve dünya görüşünün gelişimi, kozmos ve insan anlayışı - nasıl bir guru veya öğretmen olarak kalabilir? . .

Doğru

O parlak içgörüler, kehanetler, ortadan kaybolan gerçekler hakkında hiçbir şey öğrenemeyeceğiz, çünkü - bizim değil - o zamanlarda, biri başkalarının dünyasını fethettiğinde, dünya tam anlamıyla ayaklarımızın altında yanıyordu.

Belki birçoğu vardı - gerçeği keşfedenler - ama gerçek ortadan kayboldu, çünkü (bir kez daha) doğduğu yerde, onu (bir kez daha) yiyip bitiren Ateş geçti. Ve bu nedenle - birinin bir kez ışığı gördüğü "gerçek" - tekrar, tekrar, tekrar ... - birisi tekrar söyledi.

Gerçek, herkes için var olan bir şeydir.

Hakikat, herhangi bir şeyin var olabilmesi için sonsuz olasılıkların yansımasıdır.

Gerçek, farklılıklar arasındaki köprüdür.

Bunu anlamak, buna tekabül etmek, zıtlıklar arasındaki ortaklığı görmek, aralarında bir dünya yaratmış olmak demektir.

İlk tepki

Kötülüğe karşı ilk tepki kötülükle, saldırganlığa karşı saldırganlıkla karşılık vermektir. Muhtemelen doğaldır.

Farklı bir strateji olsaydı, doğanın canlı dünyası kendini yok ederdi. Ancak, insan dünyasında daha etkili bir strateji var. İlk duygulara teslim olmayın ve bunlar yatıştığında ve zihin çalışmaya başladığında, size ne emrediyorsa onu yapın.

Basit

Olanlarla ilgili en basit açıklamalar genellikle yanlıştır. Aslında, her şey çok daha basit.

Teşekkür ederim

Düşüncelere yol açan her şey için teşekkür ederim. Düşünceler harika, bu, anlamı henüz bilinmeyen bir fikir. Ortaya çıkarlar ve doğduktan sonra bilinmeyene uçarlar ve sonra kendi başlarına ve kendi başlarına yaşarlar. Ve bu düşünceyi doğuran sizler, artık bir anlamı olmayan, ancak başka anlamların doğmasına izin veren bir iz kaldı. Yeniden doğmak, uçup gitmek, iz bırakmak...

Dıştan

bilginin ötesinde olan hedefi bilmeden ve düşünmeden mürettebatı olan büyük bir uzay gemisi gibidir .

* *

*

Ben gidiyorum...

Ve birçok yol arasından yolsuz yolu seçiyorum...

Kurumuş otlar, Ve karlı ovalar, Ve dağlardaki buzullar, ve pürüzsüz nehirler...

Yolsuz bir yol seçiyorum, Gidilmemiş bir rota ile Beckons Bilinmeyen dünyalara doğru ilerle...

yorulmadan yürüyorum

Ve benim için daha değerli olan yolu seçiyorum.

yol şart değil...

7. Bölüm

İnsan ve Sandık - Sonsöz?

< Bilgelik >

< Göğüs, Ruh ve insan hakkında >
< Yaşamın yenilenmesinin krizi hakkında >
< Ruh >

<Ben bir bahçe yatağıyım>
<Bir insandan ne alabilirsin?

< Hayat inanılmaz bir olgudur >
< Sanrı >

Tanrı'nın gözünde bilgelik, insanların gözünde aptallıktır. İnsanların gözünde bilgelik, Tanrı'nın gözünde aptallıktır.

Peygamber Vaizinin Kitabı

Bilgelik

Bilgelik, karşıt ilkelerin birlik içinde vücut bulmuş halidir.

Bilgelik muhafazakarlık ve esnekliktir. Muhafazakârlık prensip haline geldi. Bu konudaki esneklik henüz tanımlanmamıştır.

Hikmet, belirlenmiş olanın ilanıdır. Ama ancak hikmet ise, dışarıya çıkan sözlerin sorumluluğu da dahil olunca.

Bilgelik, bir kişinin diğerine kabul etmesi için söylediği sözlerdir. Ancak bu, ancak bu kelimeler anlamlarını bozmadan anlaşıldığında hikmettir.

Bilgelik, olası kelimelerin sonsuzluğunda sessizliktir ve aynı zamanda bunlar, muhataplarını kendi hakikatlerini kavramaları için heyecanlandıran birkaç kelimedir.

Hikmet birçok kişi tarafından iddia edilen bir şeydir. Ancak pek çoğu bilgeliği kabul edemez. Almak için kişi kendi bilgelik yolunda yürümelidir.

Bilgelik, başlangıcı olan ve sonu olmayan bir yoldur.

Sandık, Ruh ve insan hakkında

... Harika yönetmen Mikhail Ilyich Romm'un filmlerinden birinde böyle bir sahne var: Bolşeviklerin "kulaklar" dediği kişilerden iyi, titiz bir sahibi olan filmin karakteri harika bir cümle söylüyor: "Sen herkesi yener, bir insanda tek sandığı yenemezsin , o seni ezer.

Öyleyse bir insanda ne var - Sandık mı yoksa Ruh mu?

Onda ikisi de var dostum. Bir kişi kendi içinde tercih ettiği şeyle değil, ilk sıraya koymaya çalıştığı şeyle değil: Sandık veya Ruh. HAYIR. İnsan ancak her gün ve her eyleminde kendisine verilen bu iki şeyi birleştirmeyi öğrendiğinde kendisi olur.

Aslında Sandık, maddi yaşamın tüm tat paletini gerektiren insan bedenidir ve bu nedenle vücudu memnun eden her şeyi eklemek doğaldır. Aynı zamanda bir sandık gibi katlanmaya başlayınca hem okunaksız hem de açgözlü bir şekilde katlanıyor . Hayatın tatlarını tatmanın sevinci, yerini doymak bilmez bir yeme arzusuna bırakıyor: "Yemeyeceğim, ısıracağım." Bu, vücudun amacının bir bozulma sürecidir ve Freud, insan psikolojisi, acı verici yönü hakkındaki görüşlerinin tamamını bu süreç hakkında yarattı.

Ruhun dünyası, gerçek amacında, düşünce ve duyguların birleştiği dünyadır. Bu nedenle, Ruh yalnızca duygusal olduğunda - hassas (duyarlı) - kendi Ruhuna, kaderine ihanettir . İhanet, bedenin amacının gerçek ikamesi.

Bu nedenle, kendinize bölünmez üç boyutlulukla yaşamayı öğretmek: vücudumuzun yaşamının tadı şiiri ve aynı zamanda Ruhumuzdaki her dakika duygu ve düşünceyi, düşünceyi ve hisleri birleştirmek - bu, somutlaşmış yetenektir. İNSAN OLMAK .

Bir kişinin ilk kez bu kutsallığı yerine getirme eşiğine yaklaştığı yaş - bu çok gizli kelimeyi dürüstçe telaffuz edelim "kutsal tören"! dördüncü on yılın ortası. Efsanevi orta yaş krizi . Kriz, sadece kendiniz ve hayatınız için kendinizi bulma fırsatıyla bağlantılı.

Ve Dünya gezegeninin sakinlerinin çoğunluğunun bu krizi oyunun kahramanı tarzında algılaması gerçeği: "Restoranda duruyorum, geç evleniyorum, erken ölüyorum", Behemoth'un sözlerinin benzersizliğini bir kez daha doğruluyor: “Mesir! Onlar insan. Her zaman her şeyi karıştırırlar."

Bir keresinde, orta yaş bunalımı yıllarının üstesinden yeni gelmekte olan alıcılardan biriyle yaptığım bir yazışmada ona şu şekilde yazmıştım:

Hayatın yenilenmesinin krizi üzerine

Son paragrafta, neredeyse doğru sonuca vardınız. Neredeyse, bildiğiniz gibi, asıl meselenin bir sohbete, bir duruma, Hayata nasıl girileceği değil, asıl mesele farklı: onlardan nasıl çıkacağınız .

Eski Ahit'te Mezmurlar Kitabı'nda 72. Mezmur vardır. Bu sadece şu anda sahip olduğunuz gibi insanların hayatlarındaki bu tür durumlar için.

O insanların yaşadığı yüzeysel hafiflikten memnun olsaydın, kendin de böyle yaşayabilirdin. Ve herhangi birimiz aynı anda bunu yapabiliriz.

Ancak yüzeyde yüzen şey oldukça şüphelidir. Ve bu boşlukla ilgili bile değil - neyse ki, herkes birkaç yıl boyunca başarılı ve düşünceli bir "yaşam" yükü taşımayan yanılsama uğruna bedenlerinden ayrılamaz. Hayat tırnak içinde.

Şu anda içinizde olan şey, eski alışkanlıkların yeni alışkanlıkların gelişmesiyle çatışmasıdır. İlki size uysaydı, hayatınızı dönüştürmeye başlar mıydınız? ..

HAYIR.

Yani, eski yaşam tarzının verimliliği kategorik olarak size uymuyordu.

Ancak yeni alışkanlıklar ve yeni bir yaşam tarzı geliştirmek iş ve en önemlisi zamandır. Bu yüzden periyodik olarak geçmişe kendim dönmek istiyorum.

Sonuç olarak, bir noktada çok acı verici bir duruş var - iki veya üç hafta farklı yaşamaya çalıştığınızda ve sonraki iki veya üç hafta şüphe duyduğunuzda, buna neden ihtiyacım var diyorlar! - sonra sonuç olarak: bir adım ileri - bir adım geri ...

İlk konuşmamızdan beri, bir kişinin Hayatının yalnızca Verdiği Karar sayesinde dönüştüğü gerçeğinden bahsediyoruz.

Ve bir kişi - gönüllü veya istemsiz olarak - verilen kararın doğruluğundan sürekli şüphe duyarsa, sorgularsa, sonuç olarak ne olacak? ..

Bu doğru: takvim zamanı ilerleyecek - monoton ve amansız bir şekilde ve bir kişi zamanının akışından giderek daha fazla "düşecek".

Bir erkeğin hayatındaki 33. yıl, erkek ve erkek arasındaki dönüm noktasıdır.

O yaşam yılının kararları ve eylemleri herkesin kaderini belirler. Ve insanın birkaç gün sonra gireceği 37. yaşından, 42. yaşına kadar gelen yaş, insanın neleri gerçekleştirmeye hazır olduğu bir dönem olacaktır .

Bu nedenle hayatınızda meydana gelen kriz, 33 ila 36 yaş arasındaki olağan “orta” yaş krizidir . Bir insanın hayatını inşa etmeye hazır olduğu bir değerler krizi ve birleşim noktası.

Artık kendi önünüzde tartışmayacağınız, şüphe duymayacağınız bir Karar vermeye çalışın. Ve böyle bir Kararın uygulanmasının ilk aşaması nasıl gelişirse gelişsin, bu Kararınıza Sadık Olun.

Ve burada, bu Kararda kendinize karşı dürüst olmanız gerekecek: Anında çok şey uygulamanıza izin veren bir karar mümkündür, ancak birkaç yıl içinde neyle dolu olacak? ..

Bir Karar Yaşamın temelden dönüşümü de mümkündür , ancak daha sonra, herhangi bir işletmenin köklü bir şekilde yenilenmesi durumunda olduğu gibi, ilk yıllarda devasa yatırımlara, kayıp gibi görünen yatırımlara hazırlıklı olunmalıdır . Ancak herhangi bir kriz karşıtı çözümü farklı şekilde uygulamak mümkün müdür ?..

Kendine sadakat! Yeteneğinize ve imkanlarınıza Sadakat ve Sevgi ! Herhangi bir dış tavsiye, her zaman harika bir çözümün ayrılmasıdır. İsteyerek veya istemeyerek, dışarıdan tavsiyeye başvurmak, bir kişiyi kişisel tercihlerin psikolojik yükünden kurtarır. Bu , durumun gelişmesinden özgürlük yanılsamasının ortaya çıktığı anlamına gelir - sadece bir yanılsama.

Bu yüzden tavsiye her zaman zararlıdır. Herhangi bir tavsiye ve herhangi bir talimat.

Hedef Ağacı'nın yönlerinin karşılaştırmalı bir analizini yaparak bir kişiye yardım etmek mümkündür . Daha fazla yok.

iki ve sadece iki yönü, seçenekleri, bu şeyi çözmenin yollarını karşılaştırmak mümkündür .

Üç seçenek varsa - aptalca ve aptalca testlerde ve okul-öğrenci programında olduğu gibi - o zaman bu bir çıkmaz sokaktır.

Şimdiye kadar hiç kimse topu üç seçenek arasından ve ayrıca üç yüksük altından tahmin edemedi. Bu gerçekçi değildir, çünkü herhangi bir "üç" dikkatin odağını bozacaktır.

Sadece iki yön ve iki vektör.

Sonraki uygulamanızda, personelle çalışırken bunu daima aklınızda bulundurun.

Paris'in en güzel kızı seçimi - üç kişinin seçimi - Truva Savaşı'nda sona erdi ve o kadar yıkıcıydı ki, Truva'dan geriye yalnızca bir efsane kaldı.

Üç seçenekten herhangi biri, hiçbir yere varmayan bir tahmin oyunudur.

Ve bir kez daha: Size dedik ki: hareketin yönlerini, "lehte" ve "aleyhte" mantıksal argümanlar sistemini oluşturmak için, önce daha önce yapılmış olanların bir analizini yapın.

Kararlarınızın ekonomik sonuçlarını analiz etmeye çalışın : neyin zamanında ve planlanan finansal sonuçla uygulandığı ve neyin işe yaramadığı.

kendiniz için, neyi ve nasıl tercih edeceğiniz, hangi parametrelerin düzeltilmesi gerektiği konusunda gerçek argümanlarınız olacak .

Bir iş geliştirme planından bir işletmenin, gerçek veya kendi hayatınızın krizle mücadele yönetimine geçme zamanı geldiğinde , bunlar tamamen farklı iki plan olacaktır.

Bir yıl önce 36. yıla girdiyseniz ve on yılın sonuçlarını özetlemek için önünüzde temel bir yaşam yılı varsa, şimdi önümüzdeki on yılı belirleyecek olan o yıla, yani 46. doğum gününüze girmelisiniz.

Mevcut meselelerin çözümü imkansız, kategorik olarak imkansız hale getirmek mümkün değil. Gelirle ilgili her şey, faaliyetinizin yeterliliğinin hayatta kendiniz için yapmanız gerekenlere uygunluğunun bir doğrulamasıdır.

, kişinin kendisinin ve yaşamının kişisel mesleki tatmininin eksiksizliği olduğu anlamına gelir .

İkincisi, seçilen yolda uzun vadeli bir kariyerin başlangıcı ve böyle bir kariyerin dönem ve pozisyonlar açısından ufukları.

kendini bu kadar profesyonel bir şekilde gerçekleştirmesiyle çözülmesi gereken ikincil sorunların ve konuların bir listesidir . Bununla birlikte, bu liste , bugün tercih ettiğiniz mesleki faaliyet yoluyla çözmeyi düşündüğünüz sorunların ve görevlerin ayrıntılı bir listesini de içermelidir .

Çünkü herhangi birimiz için 33-37 yaşındaki tercihler zaten hayatımızın geri kalanı içindir.

Ruh

Ruh, kişiden daha geniştir. Büyüyoruz, büyüyoruz...

Ruh bir ufuk gibidir, uzak, sınırsız ve anlaşılmaz, ama nereye çekerse ... ve sen gidersin ...

ben bir bahçeyim

"Yatak - Çiçeklik" sisteminde, kendimi, içinde büyüyenlerin ihtiyaç duyduğu mikro elementlerin bileşimine sahip olan dünyayı hayal ediyorum.

Niteliksel olarak yalnızca bir şeyi büyütebilirsiniz, çünkü püskürtürseniz arılar sizi emer ... Ama arı olursanız, o zaman bu da iyidir ... Yer işaretleri farklıdır. Polen olan bir şeyi toplayabilir ve ardından ürünle susayan ve acı çekenleri tedavi edebilirsiniz ...

Bir insandan ne alınabilir?

Doğadan İnsan her şeyi alabilir...

Bir kediden - yürümek: nerede olursa olsun, ama kendi başına ...

Kaplandan - pençeler ve çizgiler, çok güzel ...

Bir aslandan - bir yele ve sonra her donda sıcak ...

Bitkiden - yapraklar; ilaçlanırsa köklere iyi gelir...

Bir kaplumbağadan - ruha girdiklerinde örten bir kabuk ...

Taştan - sonsuzluğun huzuru, eğer birinin ayağı rahatsız etmezse ...

Gökyüzünden - şeffaflık ve cisimsizlik, kimse sizi suçlamadığında ...

Yıldızlardan - yıldız düşmesi, Dünya'ya düşebildiğiniz zaman, bir rüya haline gelirsiniz ...

Kuşlardan - bir melek gibi hissetmek için kanatlar ...

Bir kabuktan - kendi içinizde bir galaksi görmek için bir sarmal ... Bir insandan ne alabilirsiniz?

hayat harika

Hayat inanılmaz bir şey. Şimdi "inanılmaz" kelimesine çok kesin bir anlam yüklüyorum. Bence hayatın sonraki her anı, bir insanın olmasını beklemediği bir şeyi getirebilir. Ve sonra, paradoksal bir şey gibi görünebilir: Planlamadım, istemedim, hayal edemedim, ancak belirli bir olay gerçekleşir gerçekleşmez, onu takip eden her şey neyin temelinde inşa edilir. bir an önce geçmiş oldu. Kaderi, dünya görüşünü, karakter özelliklerinin uyumunu oluşturan bir dinamik var... Bireyin niteliklerini doğrudan etkileyen bir deneyim birikimi var.

Burada paradoksal olan nedir?

19. yüzyılda bir insan, ayın yüzeyinde yürümenin mümkün olduğunu hayal bile edemezdi. 20. yüzyılda - herhangi bir yerde olan herkesi kolayca görebileceğinizi ve duyabileceğinizi varsaymak. 21. yüzyılda oksijen, yerçekimi ve yiyecek olmadan yapabileceğiniz ve neredeyse sonsuza kadar yaşayabileceğiniz...

Bu küresel ölçekte. Ama insan hiçbir zaman hayat çarpışmalarının, kendi fantezilerinden farklı ve istediği gibi “reçete ettiği” bir senaryoya göre geleceğini belirleyeceğini de hayal edemezdi. Ve bir insanın yaşadığı bağlamı önceden belirleyen teknolojilerin toplamı olarak küresel ölçekte (uygarlığın geleceği) bir olaylar zincirini (tarihi) tahmin etmek aşağı yukarı mümkünse, o zaman konu bir kişiye geldiğinde, Her şey farklı. Diğer kanunlar geçerlidir.

"Brothers Captains" (Novella Matveeva) şarkısında bu konuda iyi:

... Biz kaptanız, kaptan kardeşler,

Okyanusa giden yolu aştık, Ama bizi takip eden gemiler denizde izimize rastlamayacak.

... Ama bizi takip eden gemiler aynı dalgalarla savaşmak zorunda kalacaklar Ve aynı acıdan gıcırdayacaklar, Kaburgaların aynı kayalarını soyarak ....

"Aynı dalgalarla savaşmamız gerekecek" - bu, herkesin iktidarda olduğu süreçleri çok iyi gösteren bir görüntü. Her zaman ve kültür bağlamında insan ister istemez "aynı dalgalarla karşılaşır", bir kez birinin kazandığı deneyimden bağımsız olarak hayatını yaşar, sürekli "bisikleti icat eder", yaşamı kendisinden inşa eder, sürekli deneyim kazanır, kendi işini yapar. "öncekilerin " yaptığı seçim ne olursa olsun, neredeyse her saniye seçim.

Seçimle ilgili olarak, kişinin "ikiden" seçtiğine dair genel kabul görmüş bir düşünce vardır.

Tabii ki, bu hiç de doğru değil. Bu her zaman "çıplak gözle " görülemese de, genellikle "pek çok arasından" seçerler .

Geri çekilme No. 1. Kurbağalar hakkında

Bir kase kremaya giren iki kurbağa hakkındaki klasik hikayeyi herkes bilir. Ve bir seçim vardı. Kurbağalardan biri her şeyin bittiğine karar verdi, pençelerini kavuşturdu ve sessizce dibe indi. Bir diğeri, bu kadar kolay ölmek istemeyerek uzuvlarını salladı ve sonuç olarak, krema çırpıldı ve kurbağa yüzeye çıkınca tuzaktan atladı.

Ama ... başka prensipleri olan bir kurbağa da kurbağanın içine girdi. Sakince bekledi ve krem şanti kurbağası kurbağadan atlayıp pes edenin cesedinin üzerinden atlayıp dibe düşmeden önce bile bekledi.

Buradaki ahlaki basit. Konuşulmayan, dikkate alınmayan, başka bir kişinin eylemlerini tahmin eden motivasyonlar vardır. Ancak bu motivasyonlar olabilir. Ve kim bilir - yaşadığımız bir zamanda, birisi için bir yaşam stratejisi için ne kadar kabul edilebilir bir seçenek haline geldiklerini.

Her halükarda, davranış stratejisinin temeli olarak bir numaralı kurbağa seçeneğini alırsak, o zaman Dünya'daki yaşam sessizce azalacaktır. Kurbağalar üç numaraysa, medeniyet yok olmaya mahkumdur - er ya da geç herkes birbirini öldürecek.

Geri Çekilme #2.0 Tavşanlar

"Seçim hakkında" başka bir hikaye iki tavşan hakkındadır. "İki kişiyi kovalarsan, birini yakalayamazsın ..." - halk bilgeliği, tek bir hedefe, tek seçeneğe sahip olmayı önerir. Sebepsiz değil, ama yine de. Kim kendisine sadece bir tavşan istediğini söylemek ister? En az iki taneye ihtiyacın var. Bir kerede daha iyi ve daha iyi ve hayatta insanlar genellikle birçok kişinin peşinden koşar. Yani, tavşanlarla bir hikayeye girerseniz "..." seçeneği yoktur - karşılanması gereken ihtiyaçlar vardır ve ardından "oburluk" bir seçimi tamamen reddetmeyi zorunlu kılar.

Ve işte şu soruyu sormanın zamanı geldi: "Bir kişi bunu veya bu eylem stratejisini nasıl ve neden seçer?" Ve bir sonraki soru: "Bir kişi kendini nasıl tanımlar ve kendini tanımlaması, kendini bir kişi olarak değerlendirmesi, gerçekte ne olduğuna ne kadar yakındır?"

Bir keresinde, yetenekli bir besteciyi ziyaret ederken, bir zamanlar kendisi hakkında yakın ve öyle olmayan insanlar tarafından yazılan notları nasıl okuduğundan bahsettiğinde (duygular) gördüğümü ve (sözler) duyduğumu hatırlıyorum.

Böyle bir yol var - sizin hakkınızda ne düşündüklerini, başkalarının sizi nasıl hayal ettiğini öğrenerek kendinizi tanımanın. Bu yöntemin "gelişmiş" şirketlerde , çalışanların sertifikasyonu sırasında kararı haklı çıkarmak için bir neden olarak veya personelin uyumluluğunu artırmak, iş verimliliğini artırmak için kullanıldığı görülür .

Bu besteci okuduklarına içtenlikle şaşırmıştı. Kendi imajının, başkalarının onu görme biçimiyle hiç örtüşmediği ortaya çıktı. Orada biri tarif edildi, ama o değil. Ortak hiçbir şey yok.

Şimdi bu olayı hatırladığımda, o şaşkınlık ve anlayışsızlık durumunu o kadar net bir şekilde hissediyorum ki, açık, girişken, her zaman samimi bir insan olan o, kendisinin ifade ettiğinden farklı "okunabilir".

Hayatta böyledir - sizi "okuyan" kişi bunu kişisel niteliklerine göre yapar, değerlendirmesini, eylem motivasyonunu, yaşam hakkındaki fikirlerini otomatik olarak "size aktarır". Ve yanılıyor, her zaman yanılıyor, olayların ilerideki seyrini tahmin ediyor, çarpışmalar sizin için gerçek olacak senaryo yüzünden hiç değil. Sonunda kendini gördüğün gibisin ve göründüğün gibisin... İki insan... İki dünya... İki gerçek...

Hayatımızda etkileşimde bulunduğumuz iki insandan çok daha fazla insan var ... Ve her zaman bu iki gerçeklik vardır, bunlardan biri olan, diğeri göründüğü gibidir.

saplantı

Her şey bir şekilde garip çıktı, çocuklukta okunan çoğu bilim kurgu öyküsünün başlangıcına çok benziyor. Kalkış ve iniş aşaması motoru arızalandı ve şimdi, hiçbir yerden gelmemiş bu gezegenden havalanma umudum olmadan, bir saat önce bir itme sistemi olan şeyi düşündüm.

Her yerde, parlak kavurucu güneşin altında, çöl, tek bir gölge ipucu olmadan ufka kadar uzanıyordu. Görünüşe göre hava, eğer buradaysa, hareketsiz duruyor ve bir tür beyaz baloncuklarla kaynamak üzere. Ama nedense kasvetli manzara umutsuzluk yaymıyordu. Gülümsedim ve kendi kendime:

- Geldik. Burada sizinle en mutlu kolonistler biz olacağız . Seni tebrik etmeme izin ver.

Kendi gölgeme eğildim, onun yayına karşılık olarak eğildim. Korku asla ortaya çıkmadı. Gezegende olmanın ilk dakikalarından itibaren, ruh hali haksız yere neşeliydi.

Geceleri rüyamda bir cüce gördüm. Komik şapkasıyla derginin kenarına oturdu ve beyaz- beyaz dişlerini bana gösterdi.

"Nereden geldin cüce?" Diye sordum.

Ayaklarını sözlerle zamanında sarkıtarak şarkı söyledi:

- Seni hayal ediyorum, sen bir rüya görüyorsun ve sana geldiğim için çok mutluyum. Adım Bim'dir.

"Merhaba Bim," diye selamladım cüceye, "çok iyisin dostum ama gerçekten üzgünüm ki uyandığımda ortadan kaybolacaksın ve kalpten kalbe konuşacak vaktimiz olmayacak.

Bim zil çalmış gibi güldü ve iyi geceler dileyerek eriyip gitti. O gece başka rüya görmedim.

Sabah, sabah olduğundan hiç şüphem yoktu, gözlerimi açtım ve her şeyden önce, seyir defterinin durduğu rafa ve geceleri neşeli cücenin oturduğu rafa doğru gözlerimi kıstım. Bu resmi o kadar canlı bir şekilde hayal ettim ki, cüce sanki hiçbir şey olmamış gibi bana gülümseyip sağ gözünü kırptığında hiç şaşırmadım.

"Bizimki sana Bim, fırçalı" diye halüsinasyonla şaka yapmaya karar verdim.

Beam raftan masaya atladı, kibarca şapkasını çıkardı ve cevap verdi:

- Bu doğru, bir fırçayla.

Bundan neredeyse dilimi ısırıyordum ve gezegende olduğum bir günde ilk kez şimdi göz kırpacağımdan ve Bim'in bir rüyadaki gibi eriyeceğinden korktum.

"Kaybolacağımı sanıyorsan," diye güvence verdi cüce, "o zaman hemen ilan ediyorum: Ben oldukça gerçeğim ve seninle aynı çatı altına yerleştiğim için, bu benim yerleştiğim anlamına geliyor.

- Yürüyüşe ne dersin? Çok ciddi sordum. "Bu evden, örneğin yürüyüşe çıkmak için birlikte ayrılabilir miyiz?"

Bim bana cevap olarak olumlu bir şekilde başını salladı, şapkasının püskülü de bana nazikçe başını salladı. Sonra makineli tüfeğe bir emir verdim ve bir dakika sonra "Uçan Daire" - LT hangardan çıktı ve roketin yanında donarak cüceyi ve beni bekledi.

Akşam geç saatlere kadar bir kasırga gibi gezegenin üzerinden koştuk. Çıplaktı ve top gibi pürüzsüzdü.

bir süre onun bacaklarını nasıl komik bir şekilde sarkıttığını ve bugünün keşif uçuşundan yorgun düşene kadar gülümsediğini izledim, uyuyakaldım . Işın, gün boyunca çoğunlukla sessizdi. Sanki yüzeydeki bazı ayrıntıları fark etmiş gibi, tabağın şeffaf tabanından çöle bakmaya odaklandı. Geceleri cüce çok konuşkandı . Beni her zaman bir sohbete dahil etti ve uyuyacak zamanım olacağını bilmeseydim, muhtemelen sinirlenirdim.

"Peki, hiç bir şey fark etmedin mi," diye endişelendi Bim, "gerçekten bir şey değil mi?

Benden o kadar ısrarla bir cevap istedi ki, bahaneler uydurmayı bıraktım ve bir şekilde cücenin merakını gidermeye karar verdim.

"Elbette bir şey fark ettim," diye başladım. “Havalandık ve ilk başta roketimin yüzeyi gibi pürüzsüz ve ışıltılı bir çöl vardı. Yakında usulsüzlükler oldu. Toprak yavaş yavaş yükseldi ve yükseldi ve şimdi zümrüt buzullu keskin zirveler altımızdaki yamaçlar boyunca koşuyordu. Dağların ötesinde okyanusu gördük. Büyük dalgalar köpürdü ve bana öyle geldi ki, sanki herkese özgür ve her şeye kadir olduklarını duyuruyormuş gibi tüm gezegenin üzerinde kükreyip gürledi. Ama tabii ki bana öyle geldi. Uzun süre okyanusun üzerinde uçtuk. Gezegen altımızda dönüyordu ve ileri geri koştuk ve her bir kara parçasının ne kadar benzersiz olduğuna hayran kaldık: tuhaf şekilli göller ve tam akan nehirler, kilometrelerce dağlar ve okyanus kıyısı boyunca sayısız ada ...

Hikayeye o kadar kapıldım ki artık Bim'i fark etmedim. Fantezi bana yeni ayrıntılar çizdi. Her şeyi sanki gerçekteymiş gibi gördüm ve sadece bazen bir rüyada bir cücenin cesaret verici sesini duydum :

Bu dünya ne kadar güzel! Harika! Peki o zaman, bana sırada ne olduğunu söyle...

Ben de Beam'den cesaret alarak birbiri ardına resim yaptım.

Geç uyandım ve hemen alışılmadık bir şey olduğunu anladım. Ancak lumbozlarda hala aynı çöl vardı ve ufkun üzerinde duran güneş yalnızca bir gölge yarattı: roketin gölgesi. Işın yoktu. Onu her yerde aradım ve hatta kayıt defterini karıştırdım. Sayfaları parmaklarımın altında hafifçe titredi ve bu mucize dikkatleri üzerine çekti: Çevremdeki yenilikleri tahmin ettim. Derinin kalınlığından, çölün üzerindeki daha önce cansız olan alanın bir şeyle dolu olduğu ve bu şeyin gürültü olduğu açıkça hissediliyordu. Her hücre, her molekül titreşiyor, bilinmeyen bir kaynağın enerjisini çekiyor gibiydi . Gözlerimi kapattım ve hemen beynimde kaynakla ilgili bir varsayım belirdi: Okyanus boyunca hareket eden devasa yükseklikteki dalgalar, aynı anda binlerce kilometreküp suyu çarparak ve köpürterek.

Kendimi RAHAT hale getirdim ve gnome'un görünmesini bekledim. Merak eksikliği beni defalarca şaşırttı: Dünyayı olduğu gibi kabul ettim ve benim yerimde başka birinin soracağı soruları kendime sormadım. En azından o kişi Bim'den şüphe etmeseydi onun için gerçek bir sorgulama ayarlardı. Ve küçük cücemi nerede arayacağımı bile bilmiyordum.

Beam'i bekleyin - bu yüzden karar verdim, ancak bu aktivite çok sıkıcıydı. Okyanusun üzerinde uçmak istedim.

LT beni beyaz zirvelerin üzerinden geçirdi ve gerçekten okyanusu duydum ve gördüm. Plakayı dalganın tepesine indirdim ve elementlerin gücüne teslim oldum. LT fırlattı, gevezelik etti, döndü, ta ki başka bir ok onu küçük bir adanın kumlu kıyısına fırlatana kadar. Okyanus bizi yalnız bıraktı ve böyle bir yürüyüşten yorgun düşerek hemen uykuya daldım.

Güneş batarken uyandım. Okyanus hâlâ kükrüyordu ve görünüşe göre henüz nasıl sakin olunacağını bilmiyormuş. Kiriş LT konsoluna oturdu. Başını ellerinin arasına alarak bana baktı ve görünüşe göre o da daha yeni uyanmıştı.

"Sevgili Bim," diye başladım. “Seni rüyada gördüğüm anda bile sana çok aşık oldum. Ve gerçek olmanı o kadar çok istedim ki, bu gerçekleştiğinde hiç şaşırmadım. İlk başta yalnız olmadığıma sevindim ama sonra takıntı gibi görünen olaylar başladı. Ama mucize yok. Her şeyin kendi kanunları ve mantığı vardır. Sadece biz insanlar bazen bunun hakkında düşünmemeyi tercih ediyoruz. Ama şimdi farklı. Nedense gezegende olup bitenler benim kaderimi değil, tüm dünyanın kaderini belirliyor gibi geliyor bana. Ve eğer bu süreçte doğal bir halkaysam, son zamanlarda dalgaların iradesine teslim olduğum için şansa teslim olmaya hakkım yok. Orada bir adaya götürüldüm. Seni buraya nereye götürecek?

Bim'in konuşacağını umarak biraz bekledim. Henüz tahminlerimi açıklamak istemiyordum ama cüce hâlâ sessizdi.

"Tanrı gibi bir şeye dönüştüğüme dair bir şüphem var," diye devam ettim. En azından bana yaratma fırsatı verildi ve şimdiye kadar görüntü ve benzerlikte yarattım.

Tekrar ara verdim. Cüce hareketsiz oturdu ve konuşmama yalnızca gözleri tepki verdi. Önce bir gözünü, sonra diğerini göz kırptı ve ben bunu cesaretlendirme olarak algıladım.

"Ama bahse girerim seni ben yaratmadım. Doğru, eski masallarımızda bazen küçük iyi huylu yaratıklar ortaya çıktı - cüceler. Ama sen kendin bir rüyada göründün ve sonra canlandın ve şimdi beni her zaman harekete geçmeye teşvik ediyorsun.

Bim başını salladı ve şapkasının püskülü de bana olumlu bir şekilde başını salladı. Artık her şeyi söylemem gerektiğini fark ettim:

- Evet, gezegenin yüzeyindeki her türlü detayı dağlarla, ovalarla, okyanuslarla kaplayana kadar bulmam için ısrar eden sendin. Rüya gerçek oldu. Bugün muhtemelen bitkiler dünyasını, yarın hayvanlar dünyasını yaratacağım ve sonra, cennet hazır olduğunda, insana geçmek mümkün olacak. Ve tüm bunlar, Bim, senin yardımınla. Sonuçta, bir insan ne kadar güçlü olursa olsun, ona henüz tanrı olma fırsatı verilmemiştir ...

Cüce ellerini iki yana açtı ve yine cevap vermedi. Muhtemelen böyle çalışıyor ve iletişim kurmak istememekle suçlanamaz. Gerçekte, o gerçek bir arkadaş ve birlikte çay içebileceğiniz, anlamsız şeyler hakkında sohbet edebileceğiniz sevgili bir yoldaştır. Bunu fark ederek ona sorularla eziyet etmeye devam etmedim ve geceye kadar harika zaman geçirdik.

Çabucak uyuyakaldım ve hemen Bim bana göründü. Neşeyle başını salladı ve şöyle dedi:

- Biyolojik rüya uygulayıcısıyım, kısaca BİM. Sizinle aynı çatı altına yerleştim, çünkü galaksinizde benimle çift yönlü iletişime girebilecek bir veya iki yaratık var. Onlardan birisin. Biz, Kirişler veya sizin dediğiniz gibi cüceler, çok eski zamanlardan beri Metagalaksi'de varız ve her yere hayat ekmek için yaratıldık. Ancak bu süreci başlatmak için bir başlatıcıya ihtiyacınız var. Bu gezegende, siz başlatıcı oldunuz.

"Gezegenimi de aynı şekilde mi yarattın?" Cücenin sözünü kestim.

"Elbette," diye yanıtladı, "hala sizin masallarınızda yaşıyor olmamız tesadüf değil. Bunu kendin hatırladın.

Sonra sordum:

"Ama neden dünyamızı bu kadar kusurlu yarattın ?" Doğanın kendisi işinizi bitirmek zorunda kaldı ve sonra insanlar ortaya çıktığında, savaşlar binlerce yıl durmadı, felaketler ve hastalıklar birçok can aldı. Medeniyetimizin başına ne kadar çok acı geldi! Her şeyi farklı yapabilir miydin?

Bim bana gülümsedi ve cevap verdi:

"Uzun, çok uzun bir süredir gezegeninizde yaşıyoruz. Dünyayı yarattıktan sonra orada gözlemci olarak kaldık ve yalnızca ara sıra iyilik yapma fırsatı bulduk. Unutmayın, bizimle iletişime geçebilecek bir inisiyatöre ihtiyacımız var ve gerçek, istikrarlı bir bağlantı kurmak o kadar kolay değil. Bu nedenle, medeniyetiniz için korkacak hiçbir şey olmadığına ikna olana kadar gezegende yeni bir yaratıcı beklentisiyle yaşadık.

Aklımdan yüzlerce düşünce hızla geçti. Muhtemelen her insan, etrafındaki dünyayı nasıl görmek istediğini, olayların gidişatı üzerinde bir etkisi olsaydı ne yapacağını açıkça hayal etmelidir. Açıkçası Yaratıcı rolüne hazır değildim.

"Öyleyse, senin sayende Bim, bu yeni dünyanın Yaratıcısı olacağım ve benim hayal gücüme ve senin iradene itaat ederek, yakında diğer yerleşik dünyalar arasında yerini alacak?"

Cüce olumlu anlamda başını salladı.

"Evet ve bunu yapmak için sadece yedi gününüz var. Sadece yedi gün," diye tekrarladı ve eriyip gitti.

CANSIZ beklerken gezegen, onu hangi biçimlere giydirirdim, hangi konukçuları verirdim. Ve hiçbir şey düşünemedim. İnsanlığın binlerce yıldır hayalini kurduğu ve sonunda somutlaştırdığı bir şey yaratmak mümkün mü? Çatışmalardan ve savaşlardan arınmış, akıllı ve kibar yaratıkların yaşadığı, insanlara biraz benzeyen bir dünya mı? Ama mutluluk için her şeyin hazır olduğu bir dünyada insan mutlu olur mu? Medeniyetin daha da gelişmesi için hangi teşvikleri bulacaktır? Neye inanacak?

HAYIR. Böyle bir dünya yaratılamaz. Doğa körü körüne davransa da şu ilkeyi somutlaştırır: En güçlü olan mücadelede hayatta kalır. Gezegendeki tüm yaşamı sürekli olarak yok etme tehdidine rağmen zorluklardan geçen atalarım, kendi elleriyle tüm prangalardan arınmış bir dünya inşa ederek en iyi beyinlerin hayalini savunabildiler. Ve bu mücadele içinde yaşama arzumuzu bugün de koruduk. Evrenin sırlarını istila ediyoruz, evrende meydana gelen daha fazla süreci irademize tabi kılıyoruz, onları kontrol ediyoruz, yeni dünyalara hakim oluyoruz.

Her şeye hazır gelsek böyle olur muydu? Büyük olasılıkla, birileri tarafından yaratılmış bir tür cennette yürümeye devam edeceklerdi.

Geceleri rüyamda bir cüce gördüm. Komik şapkasıyla derginin kenarına oturdu ve beyaz- beyaz dişlerini bana gösterdi.

düşüncesizce, atletik yapılı budalalar ve hiçbir cüce yardımcı olmazdı.

Öyleyse bu dünyanın kendisi ilk canlı hücrenin doğumundan akıl sahibi bir varlığa geçsin. Doğanın evrim sürecinde kendisine koyduğu engelleri aşacak bir şeyin burada gelişmesine ve büyümesine izin verin. Ve o zaman, er ya da geç ölüme mahkum olan biri tarafından icat edilmiş bir dünya olmayacak, çünkü var olma hakkı için savaşma yeteneğinden mahrum kalacak. Ve o zaman gerçek bir Yaratıcı olacağım, çünkü evrim zincirinin ilk halkası olarak hizmet ederek, yeni yaratılan dünyanın doğa kanunlarının belirlediği yolu izlemesini sağlayacağım.

Güçlü iç güçler tarafından parçalanmış bir gezegen hayal ettim , dumanı tüten volkanlar öfkeli lavları kol gezen okyanusa püskürttü. Sonra roket motorlarının nasıl kükrediğini ve çılgın bir hızla akan hava akımlarında sallanarak yükselmeye başladığını hissettim. Son anlarda, yaşamın ortaya çıkması için mekanizmayı başlatan vahşi ve görkemli gezegenime baktım .

Sonra her şey kayboldu ve yıldızları gördüm. Ve şimdi hiçbir şey bana, öfkeli unsurlarla baş başa bir yerlerde, kaderinde yüzyıllarca orada yaşamak ve tüm bunlardan ne olacağını beklemek olan bir gnome olduğunu söylemedi.

Ligatne - St. Petersburg - Riga, Aralık 2011 - Ekim 2013.

Kaynakça

1. Aurelius Augustine İtirafları. Başına. Latin M. E. Sergeenko'dan. - St.Petersburg: Azbuka, 1999.

2. Bulgakov S. 2 ciltlik Denemeler , Cilt. 1. Dünya nedir ? — M.: Sanat, 1998.

3. Bulgakov S. 2 ciltlik Denemeler , Cilt. 2. Felsefenin adı. Simge ve simge ibadeti. — M.: Sanat, 1998.

4. Dixon Olard. Sembolizm bir sayıdır. Başına. İngilizce — M.: Refle-kitap, 1996.

5. Maslow İbrahim G. Motivasyon ve kişilik. Başına. İngilizce A. M. Tatlybaeva. - St.Petersburg: Avrasya, 1999.

6. Swedenborg E. Cennet hakkında, ruhlar dünyası hakkında ve cehennem hakkında. Başına. A. N. Aksakova tarafından Latince'den. - St.Petersburg: Azbuka, 1999.

7. Fasmer M. Rus dilinin 4 ciltlik etimolojik sözlüğü, cilt 1.

8. Fasmer M. Rus dilinin 4 ciltlik etimolojik sözlüğü, cilt 4.

9. Chaadaev P.Ya Makaleler ve mektuplar. Comp., giriş. makale ve yorum. B. N. Tarasova. — M.: Sovremennik, 1989.

10. Schwaller de Lubicz Rene. Sayılar üzerine deneme / / Dixon Olard. Sayıların sembolizmi. Başına. İngilizceden. - M .: Refl-kitap. 1996.

11. Shchedrovitsky D. Eski Ahit'e Giriş, cilt 1: Tekvin Kitabı. — M.: Terevinf, 2000.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar