Grimoire Necronomicon

Londra Tyson

Grimoire Necronomicon

 Yayınevi VELIGOR Moskova 2020

donald tyson

Grimoire Necronomicon. - M.: Ticaret Evi Veligor, 2020. - 260'lar.

İngilizceden çeviri - Larisa Kurolesova

G.P.'ye adanmış başarılı üçlemesinin ardından. Lovecraft'a bu kez Donald Tyson, Cthulhu Efsanesinden ilham alan gerçek bir ritüel büyü kitabı ortaya koyuyor.

Lovecraft hayranları artık Kadimlerle güvenli ve güvenli bir şekilde iletişim kurma ve güçlerini manevi ve maddi başarılar için kullanma fırsatına sahipler. Tyson, Kadimlerin mitolojisinden bahsediyor ve bu "canavarları" yeni - büyülü - bir bağlamda sunarak gezegenimizdeki gerçek hedeflerini açıklıyor. Bir usta olarak, kişisel dönüşümünüzde size rehberlik etmesi için yedi patrondan birini ruhsal rehberiniz olarak seçersiniz.

Necronomicon Grimoire, Eskilerin günlük ve yıllık ayinleri için ritüel formlar ve dualar, mitin yedi ana figürünün her birine hitap eden bireysel ritüeller ve en önemlisi, kişisel inisiyasyon için büyük bir ritüel içerir. Günlük ritüeller, bireysel uygulayıcılar için mükemmel bir ezoterik çalışma sistemidir. Grimoire, benzersiz bir sihir sisteminin grup uygulamaları için ezoterik bir topluluk - Eski Tanrıların Düzeni - için bir yapı sağlar.

 

İÇERİK

giriş         6

Dreamy Seer         7 ״

Kadimlerin Efendileri         9

Yedi Gezegensel Küre         11

Kadimlerin Düzeni         13

Trapezohedron çalışması         15

Kaos Büyüsü ve Kıyamet         16

Uzun Şarkı         18

Enok dili         . .־         20

Eskilerin Mühürleri         21

İyi ve kötünün üzerinde          23

Kuzey Kapısı Kitabı: Bilgi         27

Antik         28

Düşmüş Dünya         32

Azathoth            37

Nyarlathotep         43

Yog-Sothoth         48

Yig.         53

Shub-Niggurath         57

Cthulhu         62

Dagon         68

Dans eden tanrılar         73

Kaos Tahtı         83

Doğu Kapısı Kitabı: Temel         89

Kutsal Alan         90

Taş daire         93

sunak         98

Kapı         102

Anahtarlar         106

Ritüel giysiler         113

İşaretler         118

Baskılar..'.         121

Necronomikon         127

Üç sıra          132

Yedi Yol         139

Güney Kapısı Kitabı: Alıştırma         147

Kadimlerin Düzeni         148

Trapezohedron çalışması         153

İtaat Yemini         158

Gece ibadeti         160

Dagon Ritüeli (Pazartesi)         162

Cthulhu Ritüeli (Salı)         167

Nyarlathotep Ritüeli (Çarşamba)         171

Yog-Sothoth Ritüeli (Perşembe)         175

Shub-Niggurath Ritüeli (Cuma)         179

Yiga Ritüeli (Cumartesi)         183

Azathoth Ritüeli (Pazar)         187

Batı Kapısı Kitabı: İçgörü         191

Yiga Yolu         192

Shub-Niggurath'ın Yolu         199

Cthulhu'nun Yolu         204

Dagon'un Yolu         208

Yog-Sothoth'un Yolu         212

Nyarlathotep Yolu         217

Azath Yolu         222

Açılış Kapısı         226

Tahta Yaklaşmak         236

Dans Eden Tanrıların Ritüeli         243

Uzun Şarkı         250

“Bu kapsamlı çalışma, 'korkunç' yazar tarafından yaratılan orijinal mitolojinin ayrıntılarını sergiliyor ve bir araya getiriyor. Lovecraft'ın kurgusal kahramanı/yazar Arap bilim adamı Abdul Alhazred, "Yemen'den gizemli bir büyücü" Fangoria'ya yaptığı tüm göndermeleri ele alıyor.

Publisher Weekly, "Tyson, yasaklanmış bir metni eksiksiz bir 'tercüme' girişiminde bulunan ilk yazar değil, ancak onun girişimi en tatmin edici görünüyor" dedi.

“Kayıp R'lyeh şehri, Babil harabeleri ve diğer garip yerlerin tasvirleri, canavarlar ve iblisler, gerçekler ve yalanlar hakkındaki hikayelerle serpiştirilmiş. Gizli belgesel yapımcısı Tyson, korku ustası The Library Journal'a saygılarını sunarak gerçek Lovecraft'ın ruhunu canlandırıyor.

"Tyson, 'ölülerin yollarını açmak' için yola çıkıyor. ... Burada, Lovecraft'ın var olmayan, tüyleri diken diken eden bir cildi, fantezi ve tiksinti sisinden yükseliyor, ünlü sihir ve sihir ve okült belgesel uzmanı Tyson tarafından somutlaştırılıyor. ...İnanılmaz bir şekilde resmedilmiş akademik bir kabus. Ya da Lovecraft'ın burada alıntıladığı gibi, vahşi bir coşkuyla şöyle derdi: “Ph'nglui nigliv'nafh Cthulhu R'lyeh vgab'nagle fhtagn. Git" - Kirkus.

"... rüyalar, Sfenks'i seyreden ve Babil bahçeleriyle çevrili kasvetli Tire'den daha eskidir."

GP Lovecraft

ana amacı, H.P. Lovecraft ve Lovecraft'ın Necronomicon'unda açıkça görünür. "Grimoire" kelimesi "yazım" anlamına gelir. Eski büyü kitapları, ritüel büyü uygulayıcılarının sanatlarının mekaniğini kendilerinin ve öğrencilerinin yararına tanımladıkları koleksiyonlardı. Bu anlamda, bu kitap Kadimlerin büyü kitabıdır. Şimdiye kadar Lovecraft'ın yazılarında tanımlanan belirsiz bir kozmik ırklar ve güçlü varlıklar kümesi olarak var olanı açıkça yapılandırmak için tasarlanmıştır.

Birisi Kadimlerin var olmadığını fark edecek - onlar sadece korkutucu hikayelerin yazarının beyni tarafından yaratılan bir fantezi. Aynı şey peri gerçekliği için de geçerli olabilir, ancak peri büyüsüne ve onlarla insan etkileşimine bağlı karmaşık pratik ritüel sistemleri vardır . Şüpheci materyalistler, her türlü törensel büyüyü saçma bularak reddedeceklerdir, ancak bu kitap, ruhani meselelerin gerçekliğini ve önemini inkar edenler için yazılmamıştır. Lovecraft's Ancients'ın cazibesini hissedenler ve bu güçlü yaratıklarla bireysel olarak çalışmak isteyenler içindir.

rüya gibi kahin

Lovecraft, mistisizme eğilimli garip bir adamdı. Çocukken dışlanan ve alay konusu olan erken gelişmiş bir dahi, okuldan atılmasına neden olan sinir krizleri geçirdi ve gençliğinin çoğunu gündüzleri uyuyarak ve geceleri memleketi Providence'ın sokaklarında ve avlularında aylaklık ederek geçirdi. kimseye görünmeden yıldızların altında yürüyebildiği zaman. Hayatı boyunca sürekli tekrarlayan, yabancı manzaralar ve korkutucu yaratıklarla dolu rüyalardan acı çekti. Muhtemelen, bir şekilde kabuslardan kurtulmak ve içeriğini biraz kontrol etmek, somutlaştırmak için eserlerini yazmaya başladı.

Yavaş yavaş, yıllar geçtikçe, hikayeleri, Kadimler adı verilen görünmez uzaylılardan oluşan bir ırk ve onların derebeyleri ve gerçeklik boyutları arasındaki kapıları kontrol eden liderleri Yog-Sothoth etrafında inşa edilmiş bir tür tutarlı mitolojiye dönüştü. Lovecraft'ın kendisi şaka yollu bu mitolojiden "Yog Soteria" olarak bahsetmiştir, ancak ölümünden sonra bu mitoloji "Cthulhu Efsanesi" olarak bilinmeye başlamıştır. Ayrıca hikayelerinin merkezinde Necronomicon adlı gizemli bir kitap vardı. Yapıtlarının çoğu gibi, Lovecraft da başlığı hayal etti - birçok rüyasında kitabı gördü. Ona göre kitap, 8. yüzyılın başında Yemenli çılgın bir Arap şair olan Abdul Alhazred tarafından yazılmış ve o kadar güçlü büyücülük sırlarıyla doluydu ki, içindeki küçük bir parçayı okumak bile delilik ve ölümle tehdit ediyordu. .

Lovecraft, Kadimler ve onun Necronomicon'unun ayrıntıları konusunda belirsizdir. Bu kısmen bilinçli bir karardı, hikayelerinin okuyucularını kendi zihinsel resimlerini yaratmaya ve kendi sonuçlarını çıkarmaya bırakmanın bir yoluydu. Bununla birlikte, bu daha çok, eserlerinin mitlerinin, kabuslarının parçalarından rastgele bir araya getirilen, kafası karışmış bir zihin tarafından uyku sırasında büyütülmüş olmasından kaynaklanmaktadır. Lovecraft, mitolojik dünyasının çeşitli yaratıklarının nasıl etkileşime girdiğine dair net bir fikre sahip değildi. Çalışmalarının diğer yazarları ve hayranlarıyla kapsamlı yazışmalarda, kendi yarattıklarına anlam vermeye çalıştı.

Necronomicon'u sonuna kadar yazma fikriyle oynasa da, bu korkunç işe hiç kalkışmadı, hikayelerinde o korkunç kitaptan alıntı yapmakla yetindi. Necronomicon'u bulma ve Lovecraft'ın onu bir flaşla yakaladığı ve soğuk yazıyla anlattığı astral düzlemden geri alma görevi, ben dahil başkalarına bırakıldı. Necronomicon'u yeniden yaratmaya yönelik tüm girişimler, bütünüyle yalnızca Acanthus Günlükleri'nde var olan, ancak bu dünyada olmayan "ölülerin gelenekleri" hakkındaki tek gerçek kitabın farklı parçalarından yalnızca yankılardır.

Kadimlerin Efendileri

Lovecraft, hikayelerinde birçok kozmik ırkı ve tanrı benzeri varlığı birbirine bağlayarak onları birbirleriyle etkileşime girmeye ve ilişkiler kurmaya motive etti. İnsanların bakış açısından tanrılara benzeyen, büyük bilgi ve güçle donatılmış çeşitli yaratıkları anlattı. Bu güçlü varlıkların çoğu, çeşitli türde uzaylıları yönetti ve yönetti. Dagon, denizde yaşayan Derin Olanların efendisiydi. Cthulhu, kara ahtapot başlı yavrularına hükmetti. Yog-Sothoth, Lovecraft'ın takipçileri tarafından en yaygın olarak Kadimler olarak adlandırılan görünmez varlıklar ırkının lideri gibi görünüyor, bu terim yazarın kendisinin birkaç farklı ırka uyguladığı bir terim.

Genel olarak, "Eskiler" terimi, yalnızca insanlık tarihinin başlangıcından önce var olanlara atıfta bulunur. Yaratılış Kitabında bahsedilen tufan öncesi devlere, antik Yunan mitolojisindeki titanlara, eski Sümer efsanelerinde anlatılan Kaos sularından gelen yaratıklara ve diğer birçok insan kültürüne uygulanabilir. Eskiler, insan ırkının modern evriminden ve insan uygarlığının yükselişinden önceki bir zamanda, zamanın başlangıcından önce dünyayı yönetenlerdir. Lovecraft'a göre, insanın gelişinden önce hüküm süren Kadimler yeniden iktidara gelecek. Necronomicon'da yazıldığı gibi "Eskiler vardı, eskiler öyle, eskiler olacak".

Lovecraft'ın hikayelerinde, Dagon ve Yig ile Yog-Sothoth ve Kadimlerin ırkı arasında herhangi bir genetik düzlemde bir bağlantı olduğunu gösteren hiçbir şey yok, ama olmadığını gösteren hiçbir şey yok. Necronomicon'un pasajlarından birinde Cthulhu'nun Kadimlerin "kuzeni" olarak anıldığı bilinmektedir. Bu, Cthulhu ve Kadimler arasında bir tür klan bağlantısına işaret ediyor, ancak Lovecraft bunun kan veya başka bir bağlantı olup olmadığını belirtmiyor.

Azathoth, Nyarlathotep ve Yog-Sothoth arasında doğal bir ilişki var gibi görünüyor. Azathoth ve Nyarlathotep arasındaki bağlantı Lovecraft tarafından açıkça belirtilmiştir: Nyarlathotep, Azathoth'un ve onun etrafında dans eden gizemli, kör, aptal tanrıların "ruhu ve elçisidir". Yog-Sothoth, farklı gerçeklikler arasında seyahate izin veren boyutsal portalları açan dünyalar arasındaki Kapının koruyucusudur. Yaşlılar, büyücüler tarafından törensel büyü yoluyla ritüel olarak çağrıldıklarında, inecekleri kapıyı açan odur.

Açıkçası, Cthulhu, bu gezegende bize tanıdık gelen her şeyden çok farklı bedenlere sahip olan Kadimlerin fizik yasalarını bile iptal ettikleri aynı yanıltıcı etten oluşuyor. Shub-Niggurath gelir ve Yog-Sothoth'un kapılarından geçer, her ikisi de cinsiyetli olduğu için bir tanrıçaya veya tanrıya tapan cadı kültlerinin sabbatlarına liderlik eder. Erkeksi yönüyle sabbat'ın şehvetli kara keçisidir. Lovecraft, fiziksel bedeninin yapısı hakkında çok az şey yazdı, ancak mektupta onu "bulut benzeri bir yaratık" olarak tanımlıyor, bu onun gerçek şeklini gösterebilir, 60'larda çift cinsiyetli bir keçi olarak üstlendiği avatarın tersi. Şabat. Lovecraft, Kadimlerin melez yavrularının birbirinden çok farklı olduğunu belirledi, bu nedenle muhtemelen farklı dalları birbirinden önemli ölçüde farklı olabilir. Üyeleri benzer görünen bir gezegen için türün belirli özellikleri işe yarar, ancak Kadimlerin hakkında çok az şey bildiğimiz çeşitli kozmik deformasyonları nedeniyle çok farklı olabilirler.

Kadimlerin efendileri dediğim yedi tanrı veya efendiden Yig ve Data, Yog-Sothoth ve Cthulhu'nun bedenlerinden daha standart bir şekilde davranan maddeden yapılmıştır. Lovecraft'ın bazı takipçileri, bu gezegende yabancı olmadıklarını, ancak göründüklerini iddia ediyor. Belki de öyle. Lovecraft'ın hikayelerindeki hiçbir şey bunu inkar etmez. Bununla birlikte, mitlerde onlara insan tanrılar olarak tapılır ve büyük olasılıkla bu gezegene uzay yoluyla Cthulhu ve soyundan daha uzak bir geçmişte geldiler. Hikayelerden birinde Lovecraft'ın Yig'e tapınma ile Cthulhu'ya tapınma arasında bağlantı kurması anlamlıdır. Dagon veya Ing'in kökeninden bahsetmiyor. Genel anlamda "eski"dirler, çünkü yeryüzünde insanın yükselişinden çok önce var olmuşlardır ve bana öyle geliyor ki, uzak geçmişte dünyanın bazı bölgeleri üzerinde egemenliği paylaşan kozmik ırklarla etkileşime girmiş olmalılar. Her ikisinin de uzaylı olduğundan şüpheleniyorum ama Lovecraft bu konuda sessiz kaldı.

Yedi gezegen küresi

Kadimlerin bu büyü kitabında gösterilen ezoterik yapısı, uzaylı tanrılar arasındaki çeşitli bağlantıların ve ilişkilerin belirsiz olduğu Lovecraft'ın hikayelerinde görünmüyor. Uygulayıcı sihirbazlar, sonuçlara ulaşmak için çalışacak daha fazla şeye ihtiyaç duyarlar. Açık ve kesin bir sembolizm çerçevesi gerektirirler. Batı büyüsünde, astroloji genellikle temel yapının en azından bir kısmını sağlar. Astrolojinin eski sembol seti, gerçekliği tanınabilir rasyonel kategorilere ayırır. Yedi gezegen ve on iki burçtan oluşan en iyi bilinen kümeler. Onları Kadimlerin lordlarını ve Kaos'un kör dans eden tanrılarını ayrı etki alanlarında tanımlamak için kullandım .

Bu ayrım, yedi büyük efendiyi tanımladığım ve onları geleneksel astrolojinin yedi gezegen küresine bağladığım kendi Necronomicon versiyonumun içeriğiyle oldukça uyumludur. Beklendiği gibi, çağrılabilmeleri için doğaları ve sembolizmleri bu büyü kitabında daha ayrıntılı olarak sunuluyor. Bu kitaptaki hiçbir şey benim "Necronomicon"umda veya "Alhazred" hikayemde anlatılan pratik malzemeyle çelişmiyor - malzemeyi genişletiyor ve onu ritüel olarak kullanılabilecek şekilde sunuyor.

Lovecraft'ın çalışmalarına aşina olanlar, kendisinin Kadimler ile geleneksel astrolojinin yedi gezegen alanı arasında hiçbir bağlantı kurmadığını iddia edebilir. Bu doğru. Bununla birlikte, Batı ezoterik geleneğinde, çeşitli ezoterik yaratıkları ve okült özellikleri sınıflandırmak için astrolojik sembolleri kullanmak oldukça yaygındır. Bu modern bir fikir değil, yüzyıllar öncesine ait. Bu tür bağlantılar, uygulayıcıların bakış açısından sembolik çağrışımlar yaratmak için yararlıdır. Kadimlerin efendileri gezegenlerin kürelerine atandığında, gezegen bölgelerine olan tüm okült bağlantılar, ritüel çalışma sırasında dua ve dua için uygun hale gelir.

Muhtemelen, gerçek fiziksel gezegen bedenlerini tartışmadığımızı, sadece gezegenlerin ezoterik kürelerinden - astral dünyalarından bahsettiğimizi belirtmeye gerek yok. Gezegensel küreler, her biri adını aldığı tanrının nitelikleri tarafından yönetilen ve renklendirilen farklı gerçeklik alanlarını temsil eder. Örneğin Mars küresi, doğası gereği savaşçı olan her şeyin alanıdır. Venüs küresi, ruhsal ve fiziksel, çeşitli aşk biçimlerinin tüm tezahürlerinin alanıdır. Aynı şekilde geri kalanıyla. Cthulhu'nun Mars küresine yerleştirilmesi, Cthulhu'nun ve onun çeşitli temsilcilerinin ritüel uyanışı ve onlara dilekçeler için bu bölgenin tüm savaş sembolizmini kullanmayı mümkün kılar.

Kadimlerin Düzeni

Bu grimoire'ı yaratmanın amacı iki yönlüdür - yalnızca Kadimlerin efendilerine dayalı işleyen bir sihir sistemini teşvik etmek değil, aynı zamanda bu tür sihri uygulamak isteyenlerden oluşan ezoterik bir topluluk için geniş bir yapı sağlamak. Böyle bir topluluğa Kadimlerin Tarikatı adını verdim. Bu büyü kitabının büyüsü tek başına uygulanabilir, ancak bir grup içinde de uygulanabilir. Kadimler ile kutsal törensel etkileşime adanmış bir toplumun gerekli yapısı aşağıda yatıyor ve bazı inisiyatif okur gruplarının bunu gerçeğe dönüştürmeye istekli olacağını umuyorum.

Lovecraft, hikayelerinde çeşitli güçlü yaratıklar olarak adlandırılan insan dini kültlerinden bahseder. Kadimler ve Yog-Sothoth, New England'ın ilk Avrupalı yerleşimcileri tarafından ibadet edildi ve hediyeler sunuldu, onlar gelmeden önce aynı topraklarda yaşayan yerli Kızılderililer, hürmetlerini tepelerdeki taş dairelerle ifade ettiler. Grönland'da, Louisiana bataklıklarında ve güney denizlerinde Cthulhu'ya başvurulurdu. Cadılar - ya da en azından ortaçağ vakanüvisleri ve rahipleri tarafından cadı olarak adlandırılan pratik sihirbaz grupları - Nyarlathotep ve Shub-Niggurath'a tapıyorlardı. Nyarlathotep, cadıların sabbatlarında Kara Adam olarak adlandırılan arketip bir figür olarak göründü ve Shub-Niggurath, Kara Keçi maddi formunda geldi - Lovecraft'ın yazılarında, bir genç lejyonu olan Kara Keçi olarak kadın formunda da bilinir.

Lovecraft'ın hikayelerinde, Kadimlere saygı gösteren insan kültleri bireyseldir - her biri kendi tanrısına. Cthulhu'nun takipçileri, örneğin Yig'in yerli Amerikalı takipçileri gibi kendi inançlarını itiraf ederler. Kadimler Tarikatı'nın öğretileri, yedi büyük lordu tek bir sihir sisteminde birleştirerek bu modelden ayrılır. Her biri, bu hükümdara ritüel temyiz ve dilekçeye adanmış haftanın bir günü alır. Kör dans eden tanrılar adına resmi ayinler ekinokslarda yapılır.

Okurlar ister bu kitapta anlatılan Kadimlerin Düzeni'ni kabul etsinler, ister bu benim hayal gücümün daha geniş dünyaya astral projeksiyonundan ortaya çıkmış olsun, bu büyü kitabının günlük ritüelleri bireysel uygulayıcılar için mükemmel bir ezoterik çalışma sistemi sağlar. Bu, Lovecraft'ın büyük özlerine dokunmak, hem manevi hem de maddi seviyelerde faydalar elde etmek için güçlerini kristalize etmek için bir fırsattır. Onlarca yıldır Lovecraftçı mit parçalarını modern Batı büyüsüne uydurmak ve yapılandırmak için girişimlerde bulunuldu. Kanımca, ayrı durmayı kendi eksiksiz ritüel sistemlerini hak ediyorlar. Belki de zamanla kendi İnisiyeler Düzenini, Değerli Takipçileri alacaklardır.

trapezohedron işi

Kadimler Tarikatı'nın her üyesinin merkezinde kişisel dönüşüm olacak. Bunun nedeni, Lovecraft'ın tanımladığı gibi, Dünya gezegenini düşmüş maddi durumundan eski, daha ruhsal durumuna yükseltmek olan kendilerinin büyük çalışmasıdır. Lovecraft'ın kısa öykülerinden birinde çok canlı bir şekilde görünen üç boyutlu geometrik cisimden sonra buna Trapezohedron çalışması adını verdim . Dünya Kadimler tarafından Yog-Sothoth'un boyutsal Kapısından kaldırılmadan önce, buna göre enkazdan arındırılmalıdır ve Kadimler Tarikatı üyelerinin büyük işi zihnin arınmasını ve zihnin eğitimini içerir. vücudun daha yüksek bir varlık seviyesine ulaşması.

Kişisel dönüşüm, ruhsal simyanın ve tüm büyük törensel büyü okullarının temel amacıdır. Bu büyü kitabında, her biri Kadimlerin efendisi tarafından temsil edilen ve bir tür ruhani rehber görevi gören yedi yol şeklini alıyor. Takipçi, gerçekleştirme yolunun yüce ideallerini örnekleyen birini kişisel öğretmen olarak seçer. Kadimlerin büyük amacına hizmet etme - Dünyayı eski ruhsal ihtişamına kavuşturma ve geri getirme - isteklilik, Astral seviyede Azath tahtının önünde verilen bir yeminle iptal edilir.

Kadimlerin dünyamızı arındırma ve yüceltme amacı, gelecekteki olası bir olay olarak ciddiye alınırsa, yüzyıllar ve hatta binyıllar sonra elde edilemeyebilir. Belki de bu maddi düzlemde hiç gerçekleşmeyecek, eylemin sembolik bir anlamı var, gezegenin fiziksel durumundan çok astral hedeflere ve içsel zihinsel gerçekliğe uygulanabilir. Tam olarak gerçekleştirilmesine bakılmaksızın, meydan okuma, kişisel ruhsal dönüşüm ve kişisel gelişim için bir model sunar. bu anlamda terim bu grimoire'da kullanılmaktadır. Kadimler Tarikatı'nın takipçileri, her biri yedi ustadan biri tarafından kontrol edilen yedi kavrayış yolundan geçecek.

Kaos Büyüsü ve Kıyamet

Bu sihir sistemi bir tür Kaos büyüsüdür ve başka türlü olamaz, çünkü Azazoth Kaos'un tanrısıdır ve Nyarlathotep onun ruhu ve habercisidir. Bu, insanlığı cehalet ve umutsuzluktan yıldızlar arasında doğru ruhsal aydınlanma durumuna yükseltmeyi ana hedefleri olarak gören Gnostiklerin inançlarına benzer. Yüksek ruhsal şeylerle ilgili olarak düşük fiziksel konuların tamamen önemsiz olduğu anlayışını içerirler.

Hristiyanlara göre, Gnostik din şeytani görünüyor. Böylesine sert bir bakış, Kadimlerin büyük eserlerine ve dünyamızda onları takip edenlere dokunabilir. Bir melek ve bir iblis arasındaki fark genellikle yalnızca bir bakış açısıdır: Bir kültürde bir tanrı, başka bir kültürde şeytan olabilir. Kendi dinlerinin tek doğru, diğerlerinin batıl olduğuna inananlar için, farklı bir inanca sahip olanlar sapkındır.

Aleister Crowley'in Kanun Kitabı'ndaki azametli öğretisinin ilk bakışta düpedüz şeytani görünen yönleri vardır. Onları koruyucu meleği Aiwass'ın emriyle yazdığında Crowley'nin kendisi bile şok oldu. Benzer şekilde, John Dee ve Edward Kelly'ye fiziksel olarak görünen bazı Snochian meleklerinin şeytani bir çağrışımı vardı. Crowley, Aiwass tarafından olduğu gibi, Kelly de Snochian meleklerinin talimatları karşısında şok olmuş ve dehşete düşmüştü.

Lovecraft'ın hikayelerinde Yaşlıların dünyamızı yok etmeye kararlı korkunç canavarlar olarak temsil edildiğini akılda tutmakta fayda var. Ancak maskelerin arkasına bakıp tamamen farklı bir tablo görebiliriz. Kendi bakış açılarından, Dünya'yı yok etmeye değil, onu düşmekten kurtarmaya çalışıyorlar. Bu, İncil'deki Evanjelist Yuhanna'nın Vahiyinde anlatılana benzer bir arınma dönemini içerir. Aiwass Crowley, Enochian meleklerinin yaptığı gibi, bir kargaşa ve şiddet zamanının yaklaştığını tahmin etti. Aynı şeyden bahsediyor olmaları mümkündür ve bu yalnızca sınırlı bir insani bakış açısıyla kötüdür.

Fundamentalist Hıristiyanlar, Kıyamet'te anlatılan acımasız zamanları anlamaya başladılar - onları selamlıyorlar ve dört gözle bekliyorlar, çünkü onların gelişi, Tanrı tarafından seçilen az sayıdaki kişinin alçak görünümlerini atacakları ve daha yüksek ve daha ruhani bir şekilde cennete yükselecekleri anlamına geliyor. Farklı bir bakış açısına sahip olanlar için, zamanın sonu, mevcut dünyanın yok olması veya en azından dünyanın mevcut durumunun sona ermesi kabusu ile birlikte olacaktır. Bu değişiklikler genellikle kendi içinde kötülüğü temsil eden bir şey olarak canavarca görülür.

Kadimlerin büyük eseri, İncil'deki Vahyin kıyamet kehanetleriyle aynı olabilir. Daha ruhsal koşulların ortaya çıkmasıyla birlikte, kaçınılmaz olarak mevcut dünya düzeninin yok edilmesini gerektirecek bir dönüşümle damgasını vuracaktır. Lovecraft'ın düzyazısında, Kadimlerin büyük çalışmasından sağ kurtulanlar onlar tarafından seçilecek, eski düşük doğalarını terk etmeye ve saf aklı yaklaştıran daha az maddi bir şeye reenkarne olmaya çağrılacaklar.

Kadimlerin büyüsünün kaotik doğası, sunak çevresinde saat yönünün tersine veya güneşe karşı tavaf ritüellerinde temsil edilir. Ritüeller sırasında sunağın etrafında saat yönünde hareket etmek yaygın bir uygulamadır. Ters baypas genellikle kara büyünün bir işareti olarak kabul edilir, ancak merkezdeki konsantrasyonunun aksine gücün serbest bırakılmasını ve dağıtılmasını sağladığından, onu kaos büyüsünün bir işareti olarak düşünmek daha doğrudur. Cadılar, çok fazla ham okült enerji açığa çıkardığı için bazen bu hareketi kötü büyülerde kullanırlar.

Uzun Şarkı

Tarikat üyelerinin kişisel çalışmalarında önemli bir bileşen olan Uzun Şarkı, Lovecraft tarafından Kadimleri taş çemberin içine çekmek için gerekli olarak tanımlanıyor, ancak şarkının kendisi asla onlara gerçekten verilmedi. Lovecraft, Necronomicon'un İngiltere Kraliçesi I. Elizabeth'in ünlü danışmanı büyük bilge Dr. John Dee tarafından İngilizceye tercümesinin ana sayfasını işgal ettiğine dikkat çekiyor.

 

Lia, ancak okült çevrelerde daha çok Enochian dilini ve öğretilerini dünyaya yayan bir sihirbaz olarak bilinir.

Ne yazık ki, Dee'nin Necronomicon'unun çevirisi yok. Uzun Şarkı'yı, Enochian melekleriyle kristal küre aracılığıyla iletişim kuran Dee'nin takipçisi simyacı Edward Kelly tarafından kullanılan aynı yazma tekniğini kullanarak yaratmak gerekliydi, Merlin gibi İngiltere'de kadar eski bir ruhani iletişim tekniği. Orijinaline daha yakın olmak için Şarkıyı, ruhları çağırmak için büyük bir potansiyele sahip olan Enochian diline çevirdim. Büyük olasılıkla, Dee Necronomicon'u tercüme ediyor olsaydı, Enochian'ı Uzun Şarkı için ruhani varlıkları tasvir etmek için ideal bir dil olarak kullanırdı. Long Song ve John Dee arasındaki bağlantı yanlış değil, doğrudan Lovecraft'ın kendisi tarafından yapıldı.

Kadimler Tarikatı üyelerinin kişisel çalışmaları ile bağlantılı olarak Uzun Şarkı, Nyarlathotep'i Azath'ın habercisi olarak görevini yerine getirebilmesi ve ustayı tahtına götürebilmesi için taş çember ritüeli sırasında çağırmak için kullanılır. adını gerçek Necronomicon'a Kadimlerin bu öncesi bir takipçisi ve Dünya gezegenini geçmiş ruhsal durumuna yükseltme ve temizleme işlerine ortak olarak yazmak için kaos. Bu büyük hedef, çağımızın ilk yüzyıllarında Hıristiyan Kilisesi tarafından çokça mahkûm edilen Gnostiklerin üstlendiği büyük kadere benzer.

Avrupa büyücülüğü öğretisinin bir kısmı, alıcının Şabat sırasında Siyah Adam'ın her şeyi gören bakışları altında büyük bir kitaba adını yazması ve toplantıya geçiş için ondan bir işaret almasıdır. Lovecraft, Nyarlathotep'in sabbat'ta Kara Adam olarak bulunduğu ve tabelanın Kaos'un merkezindeki Azathoth tahtına erişim sağladığı hikayelerinden birinde benzer bir sahneyi anlattı. Bunun nedeni, Kadimler Düzeni'nin bir ustasının kişisel çalışmasının yerine getirilmesinin astral seviyede Azath tahtının önünde gerçekleşmesi ve Nyarlathotep tarafından yönetilmesidir.

Enokyan

Enochian kelimelerinin telaffuzu hakkında farklı görüşler vardır. Uzun Şarkı'nın, işimde yaptığım gibi telaffuz edilen fonetik bir versiyonunu yarattım . Ses, Aleister Crowley tarafından kullanılana benzer. Tartışma, konuşmanın ritmi kadar havada titreştikleri için kelimelerin sesli etkisi ile de ilgilidir. Bunun nedeni pratikte Crowley'nin "3" harfini her zaman "zoud" olarak telaffuz etmesidir. O bir şovmendi ve konuşulan kelimenin duygusal gücünü çok iyi anlıyordu.

Enochian dilini konuşurken, harflerinin her birinin farklı bir maddi olmayan bilgiyi bünyesinde barındırdığını akılda tutmak önemlidir. Enochian kelimeleri tamamen harf değil, ruhtur. Tek bir harfin sessiz kalmaması önemlidir. Eğer havaya söylenmezse, temsil ettiği ruhani varlık ayin sırasında uyanmaz ve harekete geçmez. Ve ritüelin başarısı için bu özün enerjisi kaybolur.

Dee'nin Enochian öğrencileri, telaffuzu basitleştirme hatasına düşüyorlar. Bu, Enochian sözlerini kolaylaştırdığı için iyi bir fikir gibi görünüyor, ancak bu bilginlerin çoğu zaman anlamadığı pratik büyü gerçeği için talihsizlik. Pek çok Enochian adının, ek ünlüler eklenmeden telaffuz edilemeyeceği bilinmektedir. Bu, bu isimlerin ve genel olarak Enochian kelimelerinin, ortak dillerdeki kelimeler olarak değil, her harfe dengeli bir dikkat verecek şekilde ritüel bir şekilde konuşulması gerektiğini düşündürür.

Uzun Şarkıyı farklı bir şekilde telaffuz etmeyi tercih edenler bunu kolayca yapabilirler, çünkü orijinal Enochian metnini fonetik metnin altına yazdım. Uzun Şarkı'yı sadece Enochian'da veya sadece İngilizce olarak konuşmak mümkündür, ancak en etkili şekilde, her satırı Enochian'da söylendikten hemen sonra İngilizce olarak söylemek en etkili olacak şekilde yapılandırılmıştır. Bu durumda, her Enochian satırı, metnin anlamını netleştirmeye hizmet eden bir tür yankı yaratır. Uzun Şarkı, anadili İngilizce olmayan kişiler tarafından ayinlerde kullanılıyorsa, Enochian değişmeden kalırken herhangi bir dile çevrilebilir.

Kadimlerin Mühürleri

Pratik büyü ritüellerinde çok önemli bir rol oynayan Kadimlerin yedi efendisinin ve on iki dans eden tanrının mühürleri, bu büyü kitabında, yaratmak için evrensel bir araç olduğunu düşündüğüm enerji glif sistemimi kullanarak yaratıldı. herhangi bir amaç için her türlü mühür. Temelleri oldukça basittir - I ve J, U ve V'yi birleştirerek yirmi dörde indirilen İngiliz alfabesinin harfleri, temel bir ezoterik enerjiye sahip basit bir grafik forma dönüştürülür. Bu glifleri birbirine bağlayarak, isimler ve kelimeler grafik tasarımlar olarak temsil edilebilir ve algılanabilir.

Bir ismin mührünü oluşturmak için enerji gliflerini birleştirmenin birçok yolu vardır. Seçim sezgi ve meditasyona bağlıdır. Bazen son model kolayca gelir, bazen denenmiş ve reddedilmiş düzinelerce olası varyasyonla saatlerce uğraşmak gerekir. Mühürlerin oluşturulması birkaç temel ilkeye tabidir. Adın tüm harfleri basılı olarak açıkça ifade edilmelidir - örneğin, iki glif, harflerine dahil olmayan başka bir glif oluşturacak şekilde birleştirilemeyeceği gibi, iki benzer glif üst üste gelmemeli veya birbirini gizlememelidir. isim. . Hepsi birbirine değmeli veya küçük olanlar büyük olanlara yazılmalıdır - gliflerden birinin mührün geri kalanından yırtılması iyi değildir. Çizimler dengeli ve ortalanmış olmalıdır. Genel olarak, glifler tersine çevrilemez veya aşırı derecede bozulamaz, ancak bazen daha hoş bir sonuç için biraz bozulma gerekebilir.

Enerji glifleri tarafından yaratılan mühürler bireysel ve benzersizdir, her biri yaratıcının ruhunu ifade eder. Bu büyü kitabının ileri düzey kullanıcıları kendi Seals of the Ancients'larını yaratmak isteyebilirler. Bu amaçla, bölümde bireysel enerji gliflerine yer verdim. Oluşturmuş olduğum contalar ile güzel sonuçlar alınabilir. Her birinin kendi rezonansı ve kişiliği vardır. Enerji gliflerinin ve kullanımlarının daha kapsamlı bir açıklaması için Tanıdık Ruhlar (Llewellyn, 2004) adlı kitabıma bakın.

İyi ve kötünün üzerinde

Kadimlerin büyüsüne ilişkin bu büyü kitabını yayınlanmak üzere sunarken, bazı dini hareketlerde bunun şeytani olarak algılanacağını biliyorum. Bu beni harika bir şirkete sokar. Aleister Crowley'nin The Book of the Law'daki öğretisi de benzer şekilde karakterize edildi. Gnostiklerin inançlarının aynı olduğu beyan edilir. Ayrıca John Dee tarafından kaydedilen Enochian söylemleri. Aynı şey, Rönesans sırasında binlercesi diri diri yakılan Avrupalı cadıların görüş ve uygulamalarıydı. Hem geçmiş hem de şimdiki herhangi bir sihirle çalışmak, Hıristiyanlar ve diğer büyük dinlerin ortodoksileri açısından şeytani kabul edilir.

Bu büyü kitabının öğretilerini kötü olarak görmüyorum. Lovecraft'ın hikayelerinde, Kadimler kötü yaratıklar olarak sunulur, ancak bu, onların dünyayı eski bir ruhani duruma geri döndürme hedeflerine karşı daha yaygın bir insan tepkisidir. Eskiler, insanlığı yok etmeyi veya ona acı çektirmeyi amaçlamazlar - daha ziyade, onların asırlık çalışmaları, insanlığın Dünya'nın yükselişini geciktirmeyecek veya gezegenden kaldırılmayacak daha ruhsal bir düzeye dönüştürülmesini gerektirir. Kadimlerin insani duyguları veya sevgileri olmadığı için, ırkımızın hayatta kalmasıyla ilgilenmiyorlar. Onlar için önemli değil.

Ancak bu, bu çalışma tamamlandığında insanlığın yok olması gerektiği anlamına gelmez. İnsanlar, geçmiş yüzyılların büyük bilgelerinin yaptığı gibi, dönüşebilir ve doğalarını daha ruhani hale getirebilirlerse, irfana veya aydınlanmaya ulaşabilirlerse, Kadimlerin çalışmalarına müdahale etmeyecekler ve arınmış bir ruh hali ile daha yüksek bir duruma yükselebileceklerdir. Dünya'nın gövdesi. Belki de dinlerin taraftarları bu gerçeklik katmanına cennet diyecekler. Vahiy Kitabı ve diğer eski kehanetler tarafından tahmin edilen, insanlığın bir kısmının bu maneviyat süreci olması da muhtemeldir.

Eskiler insanları ve inançlarını umursamıyor. Bununla birlikte, Lovecraft'ın hikayeleri, insanların sihir kullanarak onları uyandırma ve onlarla kendi amaçları için etkileşim kurma yeteneğini gösterir - bu büyü kitabı o kadar pratik çalışma için yazılmıştır. Gerçek ne olursa olsun, Yaşlılar şu anda astral düzlemde var, Lovecraft'ın nesirlerini okuyan milyonlarca okuyucunun ve onun mitlerine dayanan diğer yazarların zihninde ortaya çıkmış durumda.

Lovecraft'ın sadece korkunç hikayelerin yaratıcısı olmadığına inanıyorum. Onun, insan bilincinin sınırında yatan ve çeşitli dini mit biçimlerine yansıyan arketipsel gerçekleri rüyalarından çıkaran, uyuyan bir kahin olduğuna inanıyorum. Sihir, bu arketiplerle ve sundukları potansiyelle çalışır. Bununla çağrılabilirler ve hatta insan amaçları için kullanılabilirler. Bu, yalnızca tanrılarına tapmakla kalmayan, aynı zamanda güçlerini aktif olarak kullanan eski Mısır rahiplerinin bilgeliğinin en büyük sırrıydı. Aynısı, onları uyandırmak isteyenlerin yararına Kadimler için de yapılabilir.

Güç Kabartma Çizimi

Eskiler, insan ırkının umutlarını ve korkularını umursamıyor olabilir, ancak büyüye ve amaçlarına dokunmazlar. O sadece çalışıyor. İnsanlık tarihinin başlangıcından günümüze büyünün aynı temel ritüellerle varlığını sürdürmesinin ana gerekçesi ve nedeni hep bu olmuştur. Nyarlathotep bile onun etkisinden muaf değildir, çünkü o, gerçekliğin altında yatan yasalara başvurur. Bunlar Newton tarafından açıklanan fiziksel yasalar değil, yüksek sesle söylenmeyen, ancak insan zihni tarafından sezgisel olarak anlaşılan daha eski kurallardır.

Lovecraft'ın Lovecraft'ın kreasyonları olan Necronomicon ve Ancients'ın gerçeklik derecesi, artan popülaritelerine göre belirlenir. Her yıl halkın daha fazla ilgisini çekiyorlar. Batı ezoterik pratiğine infüzyonları kaçınılmazdır ve onlarca yıldır devam etmektedir. Kadimlerin büyüsü bir dere şeklini alarak büyüyor. Sonunda daha istikrarlı hale gelecek ve Batı büyüsünün tanınabilir bir dalı haline gelecektir. Bununla birlikte, şu anda, birçok ciddi uygulayıcı hala buna şüpheyle bakıyor ve reddediyor. Bu büyü kitabının Kadimlerin kaotik büyüsünü meşrulaştırmaya yardımcı olacağına dair biraz umudum var - bence bu, onun Batı okültizminin seyrine doğal ve kaçınılmaz bir şekilde dahil edilmesi.

Kuzey Kapısı Kitabı: Bilgi

^^ kıskançtı, öyleydi ve olacak. Onlara hizmet edenlere karşı merhametleri büyüktür, düşmanlarına karşı kötülükleri daha da büyüktür. Ölçüler arasındaki duvarlar incelirken ve Yog-Sothoth'un kapıları açılırken yeryüzünde yürüyorlar. Alacakaranlıkta ve sabah şafak öncesi siste giderler. Ay ve güneş ejderhanın başında ve yine kuyruğunda yollarını keserken giderler. Yıllık mevsimlerin mükemmel bir dengede olduğu ekinokslara giderler. Tarlalardaki mısırlar yollarında eziliyor, yollarındaki ağaçlar kökünden sökülüyor. Dünya, uzaktaki gök gürültüsünden titriyor ve hava keskin bir şekilde yanan cehennem kokuyor.

Bu işaretlerden, sihirle donanmış olmayan göz garip bedenlerini göremediği için yakınlardan geçtiklerini anlayabilirsiniz. Onlar bu dünyadan değil, daha yükseklerden ve bizim alanımızdaki görünümleri, bir kişinin havuza nasıl daldığına benzetilebilir . Aşağıda yüzen balıkların hiçbiri, elin ne zaman ve nereye batacağını veya nereye gideceğini ortaya çıkana kadar bilmez ve elin şekli, ait olduğu kişinin şeklini göstermez. Onları kumdaki ayak izlerinden tanıyacaksınız. Eski bir meşenin gövdesi kadar kalın olan bacaklar, en büyük canavarlardan daha büyük bedenler taşır ve yere bir pentagram şeklinde basılmış beş küçük yastıkla son bulur.

Eskiler uçabilirler ama sahip olmadıkları kanatlarla değil, sadece düşünce gücüyle devasa işlerini havaya kaldırarak uçabilirler. Normal görüşle görmezler ve insan ırkının yükselişinden bin yıl önce büyük şehirlerde penceresiz taş duvarların arkasında yaşıyorlardı. Dünyamız için, etrafta olup bitenler hakkında onları bilgilendiren alışılmadık duyuları var. Çok az bilge onları simya ya da yaratıcı sihir yoluyla gördü, ancak onlardan bahsetmeye cesaret edenler vücutlarını kıvranan sarmallardan oluşan oval bir kütle olarak tanımladılar.

Uzun zaman önce Kadimler, Yith adlı bir dünyadan gelen bir zaman yolcusu ırkıyla savaş halindeydi. Kadimlerin gücü harikaydı ama Yith bilimi daha da büyüktü, çünkü geçmişin ve geleceğin tüm bilgisi bu ırka açıktı. Yithians, bu dünyada yeraltında yaşayan tüm Kadimleri penceresiz taş şehirlere sürgüne gönderdiler ve mağaralarının girişlerini devasa siyah taş kapılarla mühürlediler. Ama savaşta yer almayan, bunun yerine Yog-Sothoth Kapıları'ndan cennete çekilen başka Eskiler de vardı. Yithians onları takip etmeye çalışmadı. Böylece Kadimler bölündü. Yithian sanatıyla bu dünyaya bağlı olanlar aşağıda, eski zamanların efendisi şehirlerinin harabelerinin derinliklerinde acı çekerken, savaşa katılmayanlar bu ve daha yüksek dünyalar arasında gidip gelmeye devam ettiler. Ancak şimdi, dünyalar arasındaki duvarlar inceldiğinde ve kapılar açıldığında, geçmişlerinin vahşi yerlerinde görünmez ve tanınmadan yürümek için alçalırlar.

Bu dünyanın gerçekliğini uzun süre kabul edemezler, çünkü binlerce yıl boyunca yıldızlar, Kadimlerin uzaylı bedenleri için yıkıcı ışınlar gönderecek şekilde gökyüzüne yerleştiler. Eski düşmanları yithianlar geleceğe gitti, ancak Eskiler yıldızlar dönüşlerini tamamlayıp gökyüzündeki eski konumlarına dönene kadar miraslarını talep edemezler. Sonra Yog-Sothoth'un Kapıları ardına kadar açılacak ve Kadimler cennetten inecek ve geçmişin harabeleri üzerine penceresiz şehirler inşa etmek ve bu dünyaya ve üzerinde var olan her şeye hükmetmek için saklandıkları yerlerden çıkacaklar. İnsanlar, R'lyeh dalgaların altında kaybolmadan önce güçlü Cthulhu'nun karadan ve sudan düşüncelerini rüyalarına kanalize ettiği zamanki gibi onların kölesi olacak.

Yükseklerin kadim insanları, yıldızların zehrine uyum sağlamış melez kadınların rahimlerinde büyümek için uzun zamandır fırsat kolluyorlardı. Hedeflerine ulaşmalarına yardımcı olanlar, diğerlerinden daha büyük okült bilgi ve güçle ödüllendirilir. Bu melez yavrular bazen babaları gibi kocaman ve görünmez bir şekilde dünyayı dolaşırken, diğerleri daha çok annelerine benzer ve insan şeklini alırlar. Yükseklerin sakinleri tarafından düşüncelerinde uyandırılıncaya kadar amaçsızdırlar, ardından Kadimlerin büyük görevini - Trapezohedron'un işi, bunun nedeni - yerine getirmek için bir fırsat ararlar.

yarış, Dünya'yı döndürmek için geniş uzaylarda ve birçok gerçeklik katmanında seyahat eder. Onlara ve işlerine yardım eden insanların çocukları ödüllendirilir. Bunlara müdahale edenler cezalandırılır.

Uzun bir Necronomicon Şarkısı ile Yog-Sothoth'un Kapıları açılacak ve Kadimler için döşenen yol, karışık kan ve insanların torunları olan alt etin hazırlanmış kaplarına açılacak. Sadece hazırlıklı olan ölümlüler, Kadimlerin ruhlarını geçici olarak taşımaya ve cennetin düşmüş kraliçesini eski haline getirme ve boş tahtına yükseltme konusundaki büyük çalışmalarına hizmet etmeye layıktır. Seçilmiş hiçbir ölümlü Kadim Olan'ın ruhuna delirmeden birden fazla ay döngüsü taşıyamaz. Herhangi bir anlayıştan daha eskidirler ve yabancı düşünceleri insan zihnine uymaz, dokusunu yırtar ve onun kokuşmuş bir mukusa dönüşmesine neden olur.

Gökyüzünde yükseklerde Kadimler var, tozda alçakta insan var, ama insanlığın üzerinde kendilerini Kadimlerin büyük eserinin hizmetine adayanlar var - Dünya'nın bütünlüğünü yeniden sağlamaya hizmet edecek olan bu dünyanın temizliği ve sefil bir duruma düştüğü, yaşam tarafından sürekli olarak kirletildiği geçmiş yüksek duruma yükseltilmesine izin verin.

^ Λo, evrenin parıldayan buharları kozmik yumurtadan fışkırdığından beri, üzerinde oturduğumuz küre tanrıça Barbelzoa'ydı - onun gerçek adı telaffuz edilemeyen ama onun dilinde çağrılan sevgili ve tek kızı. Irkımız Azath'ta kullanılan kadimler. Yaradılış tahtının sol tarafında oturuyordu ve gözlerinde güzellik ve bilgelik yıldızlar gibi o kadar parlak parlıyordu ki hiçbir gölge tahta yaklaşmaya dayanamıyordu. Babasının flütünün müziği saf bir ahenkle titredi ve tahttaki açık alanda dans eden on iki büyük tanrı, zarafet ve güzellikle dolu ölçülü adımlarıyla gerçekliğin dokumasını sürdürdü. Flütün titreşen notaları kusursuz bir şekilde dönerek parlak yıldızlarla dolu bir evreni doğurdu.

Dans eden tanrıların ana habercisi ve ruhu, Kadimlerin insanlar tarafından kullanılan dilinde, Nyarlathotep olarak adlandırılır, Azathoth'un sağ tarafındaki yerinden Barbelzoa'ya baktı ve onun saflığına hakim olmayı diledi. Babasının arkasından, bakire tanrıçayı zorla aldı - insanlarda olduğu gibi değil, etin katılımı olmadan. Onun şiddetiyle hiçbir şey kazanılmadı, çünkü onun parlaklığı onun karanlığında soldu ve dilinde sadece burukluk kaldı. Utanç içinde tanrıça, kalplerde görebilen tahtta oturan bilge Azathoth ile yüz yüze gelmeye cesaret edemedi. Çaresizlik içinde kendini tahtın üçlü koltuğundan attı, doksan üç basamağı aştı ve uçurumun sınırını geçerek yıldızlar çölüne girdi.

Ne kadar alçalırsa, ışıltılı özü o kadar donuk ve yoğun maddeye dönüştü. Nyarlathotep kambur bir ejderha gibi onu takip etti. Zihninde onun öfkeli ulumasını duydu ve parlak özünü gizlemek için kendi dönüşmüş bedenini yoğun bir maddeye sıkıştırdı. Babasının flütünün müziğine uyarak, yıldızların etrafında dönen diğer milyonlarca toptan kalite olarak hiçbir farkı olmayan bir top haline gelene kadar, etrafındaki sertleşen formu daha sıkı ve daha sıkı sıktı. Ruhunun çevresine sıkıştırılan maddenin ağırlığı onu derin, ölüme benzer bir uykuya daldırdı. Bunu öngörememişti ama bundan kaçınamazdı. Bu durumda, kürenin yüzeyinde olan her şeyin - maddi bedeninin net olduğu, ancak gerçek adını ve bir yükseklikten kapıdan geçerek birçok gerçeklikten bu güneşe nasıl koştuğunu hatırlamadığı rüyalar görür. seviye.

Azathoth, Barbelzoa'nın madde yığınına indiğini öğrendiğinde kederden çılgına döndü. Kendi tırnaklarıyla gözlerini oydu. ve on iki dans eden tanrı, bir sempati işareti olarak kör oldu. Flütü delici bir şekilde çığlık attı ve kırıldı - bir daha asla temiz notalar vermedi, ancak müziği kusurluydu. Güzel giysilerini üzerinden attı ve çırılçıplak, üstü başı darmadağınık, umutsuzluktan kapkara bir halde tahta çömeldi. Delilikte kendini unutmuş. Saçları solgunlaştı, vücudu kendi pisliğinden buruştu. Varoluş sebebi olduğu için flüt çalmayı bırakamadı, ancak müzik uyumsuz hale geldi ve on iki kör tanrının tökezlemesine ve tökezlemesine neden oldu. Danslarından doğan yaratıklar yozlaşmıştı.

Nyarlathotep, kozmosta sayısız yüzyıllar boyunca yaptığı araştırmaların ardından, yaradılışın merkezinden çok uzakta, küçük ama kadim bir sarı yıldızın etrafında dönen Barbelzoa küresini buldu. Tüm yeteneğine rağmen, bu dünyanın merkezine hapsedilmiş olan onu uykusundan uyandıramadı. Kadimler olarak bilinen kendi türünün hizmetkarlarını küreyi mevcut seviyesinden düştüğü yüce tahtına yükseltmeye çağırdı, ancak Kadimler karada ve topraklarda yaşayan sayısız yaşam formunun bolluğu karşısında hüsrana uğradı. yüzeyinde su. Böylesine bol miktarda maddi yaşam, en yüksek kapıdan yukarı kaldırılamaz.

Sonra Nyarlathotep, Dünya yüzeyinin tüm yaşam biçimlerinden arındırılmasını emretti, ancak Kadimler emri yerine getirmeden önce, Evrenin askeri işlerde en bilge ve en yetenekli ırkı olan Pita'dan gelen zaman gezginleri tarafından saldırıya uğradılar. Eskiler yenildi ve güçleri bölündü, biri yeraltındaki mağaralara hapsedildi, geri kalanı kapalı Yot-Sothoth Kapılarının arkasındaki göksel küreler arasında sığındı. Güçlerini birleştiremeden, yıldızlar göklerde yanlış hizalandı ve birleşen ışınlarının rengi Kadimlerin uzaylı eti için zehirli hale geldi. Yithians uzak geleceğe gitti, ancak Eskiler yıldızlar ve zamanın kendisi tarafından tuzağa düşürüldü.

Kadimlerin büyük işi, dünyayı tüm yaşam biçimlerinden kurtarmak, onu arındırmaktır, böylece Dünya'yı Yot-Sothoth'un yüksek Kapılarından yükseltmek mümkün hale gelir. Madde gariptir ama alt kapıyı aşabilir, ama çok büyük bir kısmı yaratılışın tahtına giden son kapıdan kaldırılamaz. Sadece Kadimlerin özüyle karışan ve böylece yarı insan yarı kadim melezlere dönüşen canlı madde geçişe uygun hale gelir. Bu karışım, etin kaynaşmasıyla değil, bedeni arındırma gücüne sahip olan zihin ve ruh aracılığıyla elde edilebilir.

Nyarlathotep öfkeli. Deli Azathoth'tan nefret eder, ama onu öldüremez ve Kaos'un kara tahtının yüksek koltuğundaki yerini alamaz, çünkü flütü notalarını dokumayı bırakırsa ve on iki kör tanrı danslarını durdurursa, her şey sona erecektir. karanlık ve sessizlik, Nyarlathotep'in kendisi bile. Tanrıça Barbelzoa'ya sahip olamaz, çünkü o, onun hapishanesi, belki de mezarı haline gelen kendi katılaşmış bedeni tarafından şekillendirilmiş ham maddeden bir zırhla korunmaktadır. Nyarlathotep, bu dünyanın kumlarında bir insan vücudunda dolaşıyor, öfkeli ve ışıltılı çekirdeği olan bu küreyi tanrıçayı kurtarmak için düştüğü yere nasıl geri kaldıracağını planlıyor.

İlk olarak, Kadimlerin yasalarını Dünya'ya geri getirmesi gerekiyor. Bu görevi başarmak için insan ajanları ve dünyanın vahşi yerlerinde yaşayan ve insan olmayanları kullanır.

Yog-Sothoth, işinde ona yardım eder, ancak her zaman kendi özgür iradesiyle değil - tanrıçaya karşı şiddeti onaylamadı. Yog-Sothoth düzeni ve uyumu sever ve onlar yokken yas tutar. Barbelzoa uyandığında kozmosta uyumun yeniden sağlanacağı umuduyla Nyarlathotep'e yardım eder, ancak Nyarlathotep'in arkadaşı değildir ve fırsat doğduğunda dans eden tanrıların habercisini hayal kırıklığına uğratır.

Erkekler ve kadınlar, Nyarlathotep'in bilge hizmetkarlarıdır, onun hizmetinde, zenginlik ve güce giden kraliyet yolunun yanı sıra kayıp sanat ve büyünün unutulmuş bilgisine de hizmet eder. Ayrıca, tüm yolcuların geçmesi gereken Kapı olan Yog-Sothoth'a saygılarını sunmayı asla unutmazlar. Nyarlathotep ve Yog-Sothoth da dahil olmak üzere, tüm gücün kaynağı olan deli Azath'a daha fazla saygı duyuyorlar. Bunu hatırla ve akıllı ol. Yog-Sothoth Kapıyı açar, Nyarlathotep yolu açar ama kendi çılgınlığının yarattığı Kaos'un merkezindeki siyah tahtında oturan Azath, görevin kalbidir. Düşmüş Barbelzoa uyanıp babasının sol yanına oturduğunda çılgınlığı sona erecek ve gerçek hizmeti hatırlanacak.

f* 3aτoτ - dans eden on iki tanrının lideri, arkonların en büyüğü ve kozmosun kendisinin yokluğundan sesler ve sessizlik aralıklarından oluşan Evrenimizin yaratıcısı. Kendi kendine sürgünde Dünya gezegeni haline gelen kızı Barbelzoa'nın düşüşüne kadar, kumaştan güzel şeylere dönüşen değişmeyen zarif uyum kreasyonlarını üflemişti, ama kızını kaybetmenin acısı onu delirtmişti. salyası akan salyanın müziği uyumsuz bir şekilde çığlık atmaya başladı ve bu da kusurlu şeylerin yaratılmasına yol açtı. Üçlü tahtın sol koltuğu boş kalır. Tanrılar dans etmeye devam ediyor ama adımları düzensiz ve dengesiz.

Kara tahtındaki kör aptal tanrı hâlâ her şeyin kaynağıdır. Onun onayı olmadan hiçbir şey ortaya çıkamaz ama deliliğinde kaprislidir. Üçlü tahtın sağ koltuğunda oturan Nyarlathotep kendi güçsüzlüğüne kızgındır , ancak hırsları veya güce olan susuzluğu ne kadar geniş olursa olsun, Azath'ın onayına bağımlıdır, onsuz çaresizdir. Yalanlarla, hilelerle ve vaatlerle, entrikalarının sonuçlarını sorgulamadan Nyarlathotep'in karanlık hedeflerini var eden aptal tanrının beğenisini kazanır.

Bir rüyada Nyarlathotep tarafından Yog-Sothoth Kapısı'ndan siyah tahtın eteğine nakledilen cadılar ve bilgeler, A3ator r r'nin bir cüce gibi deforme olmuş ve kısa boylu, ama ondan kat kat daha büyük, şişman bir adam olarak göründüğünü iddia ederler. yeryüzünde yaşayan en uzun dev. Yüzü kasılmış ve çirkin, kör gözleri mukusla bulanmış ve kırık kemik flütünden sesler üflerken dudaklarından tükürük damlıyor. Pis kokulu göğsünü yağ topları kaplıyor, keçeleşmiş siyah saçları yuvarlak omuzlarından sarkıyor. Uzun süre karanlıkta yaşadığı için cildi gridir. Havada tahtın etrafında dans eden on iki kişi, eski güzellik ve ışık günlerinin yasını tutarak geçerken pişmanlıkla iç çekiyorlar.

Bütün bu betimlemeler, rüyalarda görünen kısa anlardan başka bir şey değildir, çünkü hiçbir insan tahtın önünde bedenen durmuş ve hayatta kalarak onu tasvir etmemiştir. Nyarlathotep, kara tahtta tutulan Büyük Kitap'ta, Necronomicon adlı bir kitapta isimleri onaylansın diye kendisine hizmet etmeye yemin edenlerin ruhlarını taşır. Bedenlerini kaldırmıyor, çünkü yaradılışın ve yıkımın merkezinin ateşli kalbi, etlerini kemiklerinden yakacak ve onlara dans eden tanrıların ayaklarının altında acınası kül yığınları bırakacak.

Azath'ı Kaos'un kalbinde, her şeyin geldiği ve her şeyin dönüştüğü bir girdap olarak ilan edenlere öğretilen bir sır vardır. Müziğinin bu girdabın sonsuz uğultusundan başka bir şey olmadığı ilan edilir ve yakınlaşmayı göze alan herkes, rütbesi ve türü ne olursa olsun, aç bir ağız tarafından yutulur gibi boğulur. Evrenin kendisi, zamanın sonunda kendi deliliğinde boğulana kadar doğrudan çıplak bir aptal tanrının anüsünden çıkan dışkıdan başka bir şey değildir - o zaman yaratma ve yok etme döngüsü kendini tekrar eder.

Azath'ın gerçek adı çok az kişi tarafından bilinir ve yüksek sesle söylenmez, çünkü bunu telaffuz etmek, onun onayını iyi ya da kötü herhangi bir şeye çekmek anlamına gelir. Onun gerçek adı yaratılışın kalıbıdır. Çılgınlığında, kendisini çok sık çekenlere kaprisli talimatlar verir ve sessiz kalmalarını ister. Nyarlathotep bile Azathoth'un adını korkuyla anıyor, hedeflerinin gerçekleşmesine izin verip vermeyeceğini asla bilemiyor ve kendi kararlarını gerçekleştirmek için aptal bir tanrının gücüne başvurma ihtiyacına dişlerini gıcırdatıyor. Ama sadece Azathoth'un müziği yaratır ve yok eder. Delilik onu tahmin edilemez kılıyor ve sihir konusunda güvensiz hissetmesine neden oluyor.

Yunan filozofları Azathoth'un gerçek adını "tetraksis" olarak adlandırdılar, ancak Yahudiler arasında Tetragrammaton (Yunanca) olarak biliniyor. Üstte tek bir nokta, hemen altında iki, üçüncü sırada gürleyen ve son sırada dört nokta bulunan bir üçgen şeklinde bir araya getirilmiş dört sıra halinde on nokta ile temsil edilir; noktalar bir eşkenar üçgen oluşturur. Ancak tetraxis, isim bilmecesinin sadece yarısıdır. Dolu olan, ikinci tekraxis ters çevrildiğinde ve birincinin üzerine bindirildiğinde ortaya çıkar, böylece şekil uçta on üç noktadan oluşur ve altı köşeli bir yıldız şeklini alır.

Üst sırada bir nokta vardır, ancak ikincisi, üçüncü sırada bağlı üçgenlerden hangisinin tercih edildiğine bağlı olarak iki veya dört içerir - dördüncü sırada üç nokta - ayrıca hangi üçgenin tutulduğuna bağlı olarak iki veya dört akılda önce ve son beşinci sıra bir noktadan oluşur. Bu şekil yukarıdan ve aşağıdan aynı görünüyor. Birinci ve beşinci seri aynıdır, hem kaynak hem de son olan monadlar tarafından yaratılmıştır. İkinci ve dördüncü sıralar da çakışıyor, ancak bunlar ikili, ikili veya dörtlü. Üçüncü sıra, düz ve ters tetraksislerle eşit olarak bölünmüştür.

Bir geometrik şekil, altı dış noktasından herhangi biri en yüksekte olacak ve aynı yapıya sahip olacak şekilde döndürülebilir. Bu altı nokta, kuzey-güney, doğu-batı, yukarı-aşağı gibi çiftler halinde zıt olan uzayın altı yönünü temsil eder. Merkezin etrafındaki altı noktadan oluşan iç daire, her şeyin merkezinde Azath ile Kadimlerin yedi hükümdarını temsil eder, on iki noktadan oluşan dış ve iç daireler, Azath tahtının etrafında dans eden on iki kör tanrıyı temsil eder. Yahudiler bunu Kabala'da tanımladılar, ancak belirsiz bir şekilde, inisiye olmayanlardan korumak için. On üç noktalı bu yıldız, doğru telaffuz edilirse Evreni yok edebilecek seslerden oluşan Azath'ın gerçek adıdır.

Ego, kendisine hitap edilebilecek ve onurlandırılabilecek olan Azath'ın mührüdür. Aynı zamanda ortak adının harflerine dayanan, ancak güneşin sihirli karesinden türetilen mühründen farklıdır. Bu mühür, ortak isminin birincil harf gliflerinden yapılmıştır ve o ismin ruhunu temsil eder. Onun adına ve yetkisi altındaki tüm işlerde ve ritüellerde kullanın.

Azathoth en iyi, bütünleşme, tamamlanma, kendini ifade etme ve kendini gerçekleştirme gibi güneş küresinin egemenliği altına giren işler için çağrılır. Onun gerçekten yönettiği yer, altı yönün kalbindeki merkezdir.

donald tyson

Ѳ n - Azathoth'un kara tahtı etrafında dans eden kör arkonların habercisi ve ruhu - Dünya'ya indi, çünkü cennetten maddenin yıldızlı uçurumuna düşen tanrıça Barbelzoa'nın düşmüş bedenidir. İlk yüksek durumuna yükseltilebilmesi için dünyamızdaki tüm maddi yaşam biçimlerini nasıl yok edeceğini planlar ve planlar yapar, ancak çılgın Azath'ın kaprisli kaprisleri olmadan güçsüzdür. Hedeflerini Azath'ın kulağına fısıldıyor, ancak bazılarını kör aptal tanrı hesaba katarken, diğerleri sağır kalıyor.

Buna rağmen Nyarlathotep, Kadimlerin en güçlü temsilcisidir. Düşüşten önce, Azath'ın tahtının sağında oturmak ve iradesini evrene ilan etmek onun göreviydi. Şimdi Azathoth'un kendi iradesi yok ve Nyarlathotep kendi hedeflerinin peşinden gidiyor. Yüzyıllar önce Eski Mısır'da aldığı bir insan bedeninde yükselip Dünya'ya düşmeyi çok seviyor. Firavunun ruhu soğuk bir ateşte yok oldu ve Nyarlathotep, simyasının yardımıyla ölümsüzleştirdiği etini mesken olarak seçti.

Yog-Sothoth'un Kapılarından dilediği gibi geçmek ve serbestçe geçmek Nyarlathotep'in gücündedir. Tek bir dünya ve tek bir gerçeklik katmanı ondan kapalı değildir, ancak ne kadar kapsamlı gezintileri olursa olsun, çekirdeğinde uyuyan tanrıçanın anısına her zaman dünyamıza iner. Azathoth müziğini çalarken ve kör tanrılar dans ederken, Nyarlathotep onların habercisi olarak hedeflerini somutlaştırmalıdır. Böyle bir hizmete başkaldırır ve kendi çıkar ve zevkleri için kendi görevlerini yerine getirmeye çalışır. Bazen başarılı olur ama bazen başarısız olur çünkü Azathoth deliliğinde kaprislidir. Hangi adam ya da tanrı onun hangi şarkıyı çalacağını tahmin edebilir?

Yaradılışın kör tanrılarının bir elçisi olan Nyarlathotep, insan ırkının arzu ve özlemlerinden doğan dünyevi tanrılar üzerinde güce sahiptir. Toprak tanrıları toprağa bağlıdır. Barbelzoa'nın rüyalarından oluşurlar. Rüyasında insanlığın adalet ve hakikat için yakarışlarını duyar ve uyuyan bilinci bu ilkelerden yaratılan tanrı ve tanrıçaları doğurur. Tutkunun iniltilerini ve savaş çığlıklarını duyar ve kafası karışmış zihni, aşk ve nefretin tanrı ve tanrıçalarını örer. Dünyadaki tüm tanrılar, uyuyan Barbel-30a'nın sadece fantezileri, onun uykuda olan düşüncelerinin gölgeleridir. İnsan ırkının arzularına yanıt olarak büyürler ve sonsuza dek onunla ilişkili kalırlar.

Nyarlathotep bu dünyevi tanrılara içerler ve onları Soğuk Çöl'de Kadat olarak bilinen bir yerde devasa bir taht odasında toplar . Onları kendi eğlencesi için evcil hayvan gibi besliyor ve sadece onun izniyle ölümlülerin dualarına cevap verebilirler. Böylece, Azathoth'un daha küçük bir görüntüsü olmaya çalışır - Azathoth kozmosu ve tüm boyutlarını kontrol ederken, Nyarlathotep bu dünyayı - uyuyan tanrıçanın bedeni - kontrol etmeye çalışır. Kendisinde olmayan asalet ve saflığa sahip dünyevi tanrılardan nefret eder. Onun karşısında güçsüzdürler ve ayak sesleriyle titrerler.

Nyarlathotep'in bu dünyada bulduğu tüm oyuncaklar arasında hiçbir şey onu insanlardan daha fazla şaşırtamaz. Görünüşünü genellikle delilikle takip ettiği için aralarında "sürünen kaos" olarak bilinir. Geceleri çöllerde veya vahşi doğada dolaşanlar bazen bu tanrıyla karşılaşır ve kiminle konuştuklarından veya ölüme ne kadar yakın olduklarından şüphelenmeden onlarla konuşurlar. Nyarlathotep, ruh hali uygun olduğunda, yalnızca bir hevesle erkeklerle veya kadınlarla sohbet eder ve onlarla paha biçilmez sırları paylaşabilir. Ama kızdığında yaklaşırlarsa kemikli kara elini uzatıp alınlarına dokunur ve bedenleri kırıntılara veya kara toza dönüşür ve ruhları yenir.

Allah'ı uzun ve ince vücudunu saran siyah elbiselerinden tanıyabilirsiniz. Sık sık kılık değiştirerek çorak arazilerde dolaşır, ancak örtünün altına bir göz atanlar çıldırır ve yüzü olmadığı için çığlık atar. Maskesi olarak seçtiği yüzü takabilir ama hiçbiri ona ait değil. Gerçek yüzü bir zamanlar Sfenks olarak bilinen devasa bir Mısır heykelinin başına oyulmuştu, ta ki Firavun Khafre öfkeyle onun kesilmesini ve heykelin başına kendi portresinin konmasını emredene kadar. Sfenks Tarikatı'nın gerçek yüzünü zindanlarında koruduğu söylenir. Kim söyleyebilir - sonuçta kuyruğunun altına girmeyi göze alanlar geri dönmez.

Nyarlathotep Mührü

Bu, hizmetine veya çağrısına adanmış tüm araçlara ve tılsımlara yazılabilen Nyarlathotep'in mührüdür. Mührünün Merkür'ün sihirli karesine dayanan addan türetilmiş olması kafanızı karıştırmayın. Her ikisi de tanrıların dikkatini çekme gücüne sahiptir, ancak ikisi de bazen onlara hizmet eden veya tapanlara, bazen de gizlice dağıtılan öngörülemez eğilimlerini garanti etmez. Sadece Kadimlerin Büyük Mühürleri onu itaat ettirebilir. Kullanmadan önce dikkatlice düşünün. Nyarla-totep hakaretleri asla unutmaz ve affetmez. Onu adaklar, kurbanlar ve dualarla teselli etmek daha iyidir. Seçtikleri, bir süreliğine büyük bir zenginlik ve yüksek mevki elde ederler. Zamanla “sürünen kaos”un ilgisi azalır, gözünden kaçar ve yeni deneyimler arar, insanları kendi kaderiyle baş başa bırakır.

Nyarlatotepa'nın Mührü

Merkür'ün alanına giren konularda Nyarlathotep'e gitmek en iyisidir, çünkü o alemin işleri ile dans eden arkonların elçisi Nyarlathotep'in doğası arasında bir uyum vardır. Merkür'ün sihirli karesi onun dikkatini çekme gücüne sahiptir ve bu sigil, onun adından gelen sihirli kare tarafından oluşturulmuştur. Nyarlathotep, Mercurial kürede oyalanmaz (evi, açık alanın genişliği ve boylamıdır), ancak sihirbazlar-uygulayıcılar tarafından onunla etkileşim sırasında kullanılabilecek bu alanda uyumludur. Altı yönden, bu, "sürünen kaos" lakabı göz önüne alındığında, olması gerektiği gibi, uçurumun tanrısı için en uygun olanıdır.

Büyük arkon lordlarından geriye kalan üçüncü kişi , portalların tanrısı Yog-Sothoth'tur. Tüm giriş ve çıkışları kontrol eder.

Kapılar Yog-Sothoth'un ağzı ve pencereler onun gözleridir. Eşikten geçildiğinde, bu tanrı bunu bilir ve bu adım ancak O'nun izniyle mümkündür. O hem kapı hem de anahtardır. Kimse kapattığı portaldan geçemez. Küreler ve dünyalar arasındaki yolculuğu yönetir, onları uygun gördüğü şekilde ayarlar, kendi gereklilik duygusuna dayalı olarak, göklerin değişen kalıpları tarafından şartlandırılmıştır.

Bazı tatillerde Yog-Sothoth'un kapıları ardına kadar açılır, diğer günlerde ise kapalı kalır. Keşiflerin başında Nisan ayının son gecesinde düzenlenen ve Mayıs Arifesi olarak bilinen ziyafet gelir ve açılış için neredeyse aynı derecede güçlü olan, Ekim ayının son gecesine denk gelen All Saints' Eve adlı ziyafettir. Bunlara ek olarak güçlü

Belirli tatillerde, ilkbahar ve sonbahar ekinoks günlerinde dünyalar arasındaki sınır incelir ve kolayca aşılır. Yılın çarkının bu günlerinde, Yog-Sothoth'un kapıları ibadet ritüelleri, kurbanlar ve Necronomicon'un (Azathoth'un yönetimindeki Kara Kitap'ın tüm dünyevi baskıları) bazı anlaşılmaz kopyalarında kayıtlı Uzun Şarkı'nın kullanımıyla açılabilir. taht kusurlu kopyalardır ve hepsi eksiktir). ).

Ejderha kafası ve kuyruğu

Ejderhanın Başı adlı bir sembol, her ne olursa olsun, Yog-Sothoth'un kapısını açmak için iyidir ve Ejderhanın Kuyruğu olarak bilinen bir sembol Kapıyı kapatır ve mühürler, diğer tarafta daha iyi tutulanların geçişini engeller. Kapılar açıldığında, tam da bu şansı bekleyen yaratıklar onları kırmaya çalışır. Hızlı olurlarsa başarılı olabilirler. Hilelerine ve vaatlerine her zaman dikkat edin. Flörtlerine ve yalanlarına aldanmayın, çünkü geçişlerine yardımcı olacaksa her türlü kurnaz numarayı kullanmaya hazırlar. Kapıyı geçer geçmez, ejderhanın kuyruğunu sağ elin havada bir hareketiyle tasvir ederek sıkıca mühürlemek en iyisidir.

Yog-Sothoth, büyük gezginlere karşı tetiktedir, ancak küçük olanları gözden kaçırabilir.

Yog-Sothoth, yolu açması dışında görünmez kalır ve kesişen ve üst üste binen dönen yanardöner küreler topluluğu olarak göründüğünde, bunların periyodikliği ve oranları, kapının açıldığı koşulların yanı sıra yol açtıkları yeri de belirler. , okuyabilenler için. Uyumları matematiksel olarak doğrulanmış ve müzikaldir. Yolun açılması bu dönen kürelerin seslerinde ve sesler arasındaki sessizlikte değil, sesler ve sessizlik arasındaki sürekli değişen dengededir. Her daire bir dünyadır. Temas ettikleri ve örtüştükleri yerde - kapılar. Yog-Sothoth'un yüzü böyledir - kozmosun yüzü.

Bir kişinin ruhu, uyku sırasında meydana gelen et ve kemik evinden kurtulduğunda veya bir şans eseri, ruh kaba kuvvetle çizilip serbestçe yüzdüğünde, Nyarlathotep onu herhangi bir dünyadaki herhangi bir yere götürebilir. kendisine bile Kaos'un tahtı, ancak "sürünen kaos" ancak dilerse önündeki kapıları kapatabilecek olan Yog-Sothoth'un rızasıyla bir rehber görevi görebilir. Yog-Sothoth, Nyarlathotepa bile yıldırılamaz, ancak kapıların açılmasına uygun gün ve saatlerde ayinler ve kurbanlar istenebilir. Yıldızlar kendi dönüşlerinde anlaşmaya vardıklarında geçişi önlemek için Yog-Sothoth itaat etmelidir. Ve Uzun Şarkı bile bu olumsuz zamanlarda onu hareket ettirmeyecektir.

Yog-Sothoth Mührü

Portalların tanrısını çağırmak için Seal of Yog-Sothoth'u kullanın. Onu bir tepedeki taş bir çemberin içine çağırmak en iyisidir, çünkü gökkubbenin yüksekliğinde yaşar ve küreler arasından Dünya'ya iner. Güneş küresi ile en iyi uyum sağlar. Buna göre, bu âleme ait meselelerde olduğu gibi, bir yerden veya bir halden başka bir yere taşınmayı gerektiren bütün işlerde de ayin ve kurbanlarla ona başvurmak en doğrusudur. Güneşin sihirli karesi, ritüellerinde güçlendirilir. Yüksek seviyelerde yaşadığı için, doğasıyla rezonansa giren uzayın yönü yüksekliktir.

Sigil Yog-Sothoti

Unutmayın: Nyarlathotep rehberdir, ancak Yog-Sothoth kapıdır. Dünyalar arasında fiziksel seyahat nadir ve tehlikelidir. Astral ışığın bedeninde ruhun yolculuğu için bu tanrının kapılarını kullanmak daha iyidir. Bu, bir rüyada veya astral kılıfın kasıtlı olarak yansıtılmasıyla yapılabilir. Kapıyı açması için Yog-Sothoth'u ve yolu göstermesi için Nyarlato-tep'i arayın. Kapıdan fiziksel formlarıyla geçenler nadiren geri dönerler ve yıllar sonra geri dönerlerse genellikle delirirler.

Kaos tahtının yakınında değil, yüzeyde ya da uyuyan tanrıçayı koruyan bu düşmüş dünyanın yakınında yaşayan Kadimlerin daha küçük lordları arasında Yig en uzak ve anlaşılması zor olanıdır . Hatta bazı takipçiler onun Eskilerden biri olduğunu inkar ediyor, ancak kan bağı yoksa, Yig ve Eskiler zamanın başlangıcından beri birlikte oldukları için onların kardeşliğinden olduğu kesin. Uçsuz bucaksız yer altı şehri K'nyan'da, orada yaşayan uzaylı ırkı, Ing'e Cthulhu ile aynı saygıyla tapar.

Yig, dünyalar arasında yaşayan ve insanlar tarafından nadiren görülen semenderler ve ejderhalar da dahil olmak üzere her tür yılanın babasıdır. Görünmeden Dünya'yı dolaşabilir, ancak forma girdiğinde kocaman bir yılana ve bazen de yılan başlı bir adama dönüşür. Bütün küçük yılanlar onun iradesine itaat eder ve emirlerini yerine getirir. Pek çok çocuğunun sesinde tıslamayı tercih ederek nadiren konuşur. Bir insanın vücuduna girip ruhunu ondan çıkardığında, cinli kişi yere düşer ve tüm uzuvlarıyla dalgalar halinde kıvrılır, dudaklarıyla tıslama sesleri çıkarır ve havayı tatmak için dilini uzatır.

Yiga, ölümlü kadınları hamile bırakma ve onların rahminde melezler üretme gücüne sahiptir. Çoğunlukla insan olan ancak daha az zeki ve sessiz olan hizmetkarların pek bir faydası olmadığı için bunu nadiren yapıyor. Uzun ömürleri boyunca kıvranırlar, açıktaki karınlarını gizlerler ve uyudukları ve ara sıra yılanları hayal ettikleri karanlık yerlerde kıvrılıp yatmayı tercih ederler. Kanları normal bir yaşam süresini sürdürecek kadar güçlüdür ve arzu edilmelerinin tek nedeni budur. Yig'e gülerek, ona kötü davranarak ya da tıslayan çocuklarını yakalayarak onu kızdıranlar, birçok yılanın ısırmasından ölür ya da bazen tanrının kişisel ziyaretinden sonra delirirler.

Yig, dünyanın bir ucundaki soğuk ve karanlık yerlerde yatan kadim sırlara sahiptir. Dünyanın gövdesinin dolambaçlı tünellerinin derinliklerinde uzanan yolları ve bu yollarda yaşayan unutulmuş yaratıkları bilir. Hafızası kuvvetlidir ve asla unutmaz. O, daha küçük lordların en eskisidir, neredeyse Nyarlathotep'in kendisiyle aynı yaştadır. Kendisine tapanları ödüllendirir ve müritlerinin dans ve müziklerinden zevk alır. Davulların ritmi Yig'in en sevdiği müziktir ve ritmik bağırışlar onun en sevdiği şarkıdır. Ona tapanlar da çocuklarını sever ve herhangi bir yılana zarar vermekten kaçınırlar, çünkü onların en küçüğü ve en uysal olanı bile bedenen kudretli Yig'in kendisidir. Onların gözleri onun gözleri ve dişleri onun dişleridir.

Tanrı'yı dualar ve hizmet yeminleriyle çağırmak ve yatıştırmak için Yig Mührü'nü kullanın. Hiç uyumaz çünkü gözleri hiç kapanmaz, sürekli seyreder. Doğru ritüel ve adaklarla çağrılıp gelecektir. Arkadaşlığını sağlamak kolaydır ama yılanın üzerine basmaya cüret edenin vay haline, çünkü Yig onu mutlaka cezalandıracaktır.

Sigil Yiga

Yig, eski metinlerden bilinen göklerin en uzak bölgesi olan Satürn küresi ile rezonansa girer. Bu kürenin yargı yetkisine ait sorunları - bilgelik, sağduyu, yenilenme ve uzun ömür - çözmesi için bu tanrıyı çağırın. Satürn'ün sihirli karesi Yiga ritüellerinde kullanışlıdır. Tanrı üzerinde hiçbir gücü yoktur, ancak doğasına yaklaşır ve onu ortaya çıkmaya davet eden bir fener görevi görür. Yig ile yönler arasında Kuzey Kapısı en uyumlu olanıdır.

Sh ab-Niggurath, Kadimlerin büyük ve küçük lordları arasındaki tek kadındır. Canavarların annesidir. Kadimlerin diğer efendileri ve onların yanı sıra kurbağa tanrısı Tsathoggua gibi birçok tanrı, sunan herkesle yatarken onun rahminden doğar. Ünlü unvanı, gençlerden oluşan bir lejyonla Keçi'dir. Bir keçi gibi, her zaman çiftleşmeye hazırdır. Kara tahtın efendisi, gerçek adı söylenmemesi gereken Azathoth onun kocasıdır ve onlar daha yüksek bir düzlemde sürekli bir cinsel birlikteliğe bağlı kalırlar, öyle ki Shub-Niggurath'ın rahmi asla boş kalmaz, sonsuza dek boşalır. ondan - Kaos spreyleri. Aynı zamanda, Azath'ın çılgınlığının kisvesi altında sayısız yabancı tanrıyı arzulayan ve onlardan memnun olan bir haindir.

Rüyalarda, tatmin edilmemiş arzularla dolu olanlara gelir. Erkeklere erken yaşta güzel bir kadın olarak gelir , ancak tutsak aşıklara güveni arttıkça maskesini düşürür ve canavarca yüzünü alır. Ancak o zamana kadar sevgilileri, onun iğrenç ifşasından korkamayacak kadar aşırı bir duygu bolluğuna dalmışlardır. Tarikatını uygulayan erkekler, onun insanlık dışı biçimini bile tercih ediyor. Kadınlara bir şehvet iblisi gibi görünür, onları baştan çıkarır ve reddederlerse rüyalarında onlara tecavüz eder. Shub-Niggurath'ın her iki cinsiyet organı vardır, bu nedenle hem erkeklerle hem de kadınlarla yatabilir.

Son yüzyıllarda kara büyü yapan Avrupalı cadılar arasında Ormanın Kara Keçisi olarak biliniyordu. Din adamları inkârlarında ona Şeytan dediler, ama Kaos büyüsünün ayinlerinin kan çemberlerinde yürütüldüğü, dolu ya da öldürülmüş bebeklerin kullanıldığı kara meclislerde, onu kara ayın karanlık tanrıçası olarak onurlandırdılar. Burcu azalan aydır, parfümü aconite ve itüzümü kokusudur, en sevdiği yaratık keçidir. Halkın çağrısı üzerine ortaya çıkan ve onlara Kaos ile nasıl çalışacaklarını öğreten Nyarlathotep ile kara cadı kültlerine başkanlık ediyor. Siyah bir cüppe ve kapüşon takma ve yüzünü siyah bir maskeyle gizleme geleneği nedeniyle uzun süredir Kara Adam olarak biliniyor. Nyarlathotep'e mesh edilmesi için hevesli bir cadı getirildiğinde, onu Yog-Sothoth Kapısı'ndan geçerek trans halinde yatarken, adayın adını yazdığı Kaos'un merkezindeki siyah bir tahta götürür. Necronomicon'da kan. Necronomicon'a "ölü isimlerin kitabı" denmesinin nedeni budur, çünkü oraya giren herkes daha yüksek bir amaca hizmet etmek için mevcut yaşamın küçük planlarını terk eder ve yaşayan ölüler olur, bunun içinde değil, bu dünyada yaşar. sonraki hayat. Adın daha doğru bir çevirisi "ölülerin kanunları kitabı" olacaktır, çünkü onun iradesine göre içinde yazılı olanlar sonsuzlukla bağlantılıdır ve sayfalarında yazılı kanunlara itaat etmelidir.

Shub-Niggurath, rüyalarda güzel ya da korkutucu birçok biçim alır. Gerçek bir formu yok, tüm yüzleri ve nitelikleri sadece doğanın özelliklerini gösteriyor. Kocası Azathoth'un orijinal anlamıyla Kaos'un kendisi olması gibi, Shub-Niggurath da Barbelzoa'nın düşüşü ve Azath'ın çılgınlığıyla bozulan yaratılışın rahmidir. Tanrıça Barbelzoa'ya yönelik şiddet ve onun günaha düşmesinden önce, Shub-Niggurath'ın rahmi asilzadeler ve gerçek torunlar doğurdu. Barbelzoa onun ilk çocuğuydu. Azathoth'un çılgınlığı, rahmini bulutlu, dönen bir kaosa dönüştürdü ve onu şehvetle zehirledi, böylece her şeyi doğurabilir, tüm türleri doğurabilir.

Birçok maskesinin peçelerinin ardındaki cesur bakışları delen büyücüler, onun bir keçinin boynuzlu, kıllı kafasına, bir keçinin çatal toynaklı, kıllı bacaklarına, ancak yumuşak kollara ve güzel bir kadının yuvarlak göğsüne sahip olduğunu söylüyorlar. . Kasıklarında iki cinsiyet tuhaf bir şekilde karışmış durumda. Bazıları onu Tapınak Şövalyesi Baphomet'e bağladığını düşündü, ancak bu görünürde bir sır değil. Görünmez kalsa bile varlığını koklayarak tanıyabilirsiniz. Bir geyiğin misk kokması gibi, östrus kokuyor. Cinsel organları sürekli şehvetle sızar, karnı sürekli anne karnında büyüyen yaşamla dolu olmasına rağmen, asla boş olmadığı için, ancak yavruları döker dökmez hemen tekrar hamile kalır.

Shao-Niggurath Mührü

Shub-Niggurath'ın Mührü, adının harflerinin ilk biçimlerinden oluşur ve onu sıradan arzu ve zevk aleminde ortaya çıkmaya ve merhamet dilemeye davet etme gücüne sahiptir. Doğasına en uygun gezegen Venüs'tür, bu nedenle ritüellerinde ve şarkılarında Venüs'ün sihirli karesi ve bu kare ile adından yaratılabilen Shub-Niggurath'ın mührü kullanılır. Doğasına ve amaçlarına en uygun altı yönden biri, baharın bir parçası olan, sonsuz doğurganlığının ifade edildiği yeşil çiçeklerin bereketi olan doğudur.

Sigil Shab-Niggurath

Shub-Niggurath'a tapınma, aşk ilişkilerinde güç, aşıkların çekiciliği, çekicilik ve güzel görünüm ve diğer ölümlülerin bilmediği zengin ve çeşitli zevkler verir. Cazibe, sempati, arzular, duygular ve zevkler konularında çağrılabilir. Ona tapanlar, tanrıçaya olan sadakatlerini çalmaya çalışacak ve sonra onlara ihanet edip onları aldatacak olan Kara Adam'ın hilelerine karşı dikkatli olmalıdır, çünkü Nyarlathotep bir düzenbazdır ve insanları utandırmaktan zevk alır.

, dünyayı fethetmek ve yönetmek için devasa kösele kanatları üzerinde uzaydaki 1 boşluktan uçar. Başka bir amacı yok. Savaşlardan, savaşlardan, kan dökülmesinden ve ölümden zevk alır. Fetih onun yolu, tıpkı onun gibi ama daha küçük olan yavrularının yolu. Cthulhu'nun bir dağ kadar büyük olduğu yerde, onun yavruları atlardan veya ineklerden biraz daha fazlasıdır. Ayrıca atmosferde ve uzayın karanlık boşluğunda uçmak için kanatları vardır. Ahtapotlara benzediklerini söylüyorlar, ancak bu yalnızca yüzlerinden dokunaçların sarktığı, havada hareket eden ve yüzen kafaları için geçerli - doğası gereği Dünya yüzeyinin ve havanın sakinleridir. Sadece bir kaza onları, şiddetli bir nefretle nefret ettikleri ve hor gördükleri denizin dalgalarının altına yerleştirdi, çünkü su onları, düşüncelerini dünyanın yüzüne yönlendirmekten ve onlara hizmet edenleri kontrol etmek için yönlendirmekten ayırıyor.

Cthulhu yıldızlararası uzaydan uyuyan Dünya'ya indiğinde, bunun Yaşlılar tarafından kontrol edildiğini keşfetti - derin bilgeliğe sahip eski bir ırk, bu dünyaya da yıldızlardan indi, ancak Cthulhu ve soyundan gelen ordusunun gelişinden çok önce. . Cthulhu, Yaşlıları kolayca yok edebileceğine inanıyordu, ancak şaşkınlık ve hayal kırıklığı içinde, onların da kendisi kadar savaşta yetenekli olduklarını gördü. Onun soyundan gelenler, Shoggoth adı verilen kölelerinin üzerinde okyanusun dalgalarının kıyıdaki taşlara çarpması gibi yuvarlandı ve onlar tarafından kırıldı, tıpkı dalgaların hayal kırıklığı içinde kırılıp geri yuvarlanması gibi, Shoggoth'lar dünyanın en güçlü yaratıklarıdır. hepsi canlı ve aynı zamanda ölümsüz. Cthulhu'nun soyu onları yenemedi.

Savaşı bir an önce bitirmek için. Yaşlılar cömert davrandılar ve Cthulhu'ya ve onun soyuna Pasifik Okyanusu'nda ada zincirleri şeklinde oluşturulmuş yeni yükselen topraklar verdiler. Bununla birlikte, Yaşlıları yenmeyi ve tüm dış dünyayı fethetmeyi planlamayı asla bırakmadığı için savaş tanrısı zamanını beklemek zorunda kaldı. Yavrularıyla - kendi vücudundan küçük kopyaları - düşüncelerini Dünya'daki diğer düşünen varlıkların rüyalarına göndererek onları boyun eğmeye ve hizmet etmeye yönlendiriyor, ta ki kıllı maymun benzeri yaratıklar da dahil olmak üzere herkes Cthulhu'ya bir tanrı olarak hizmet etmeye başlayana kadar. daha sonra insan oldu.

Ne yazık ki Cthulhu için, yıldızlar göklerdeki düzenlerini değiştirdiler ve aşağı zehirli ışınlar göndererek onu kızdırmaya başladılar. Büyüsünü yavrularını ve kendisini ölüm benzeri bir uykuya sokmak için kullandı, ancak rüyalarında düşünce göndermeye ve takipçilerini kontrol etmeye devam ediyor. Ve tüm bilgeliğine ve kadim deneyimine rağmen, öngörülemeyen, öngörülen ikinci yıkıcı darbe. R'lyeh adası, Cthulhu ve soyunun taş evlerine kilitlenip garip rüyalarını görmesiyle dibe battı. Su kütlesi, yavrularının düşünceleri gibi onun da düşüncelerini engelledi. Yıldızlar göklerdeki doğru konumlarına dönene kadar takipçilerini onu serbest bırakmaya çağırmanın hiçbir yolu yoktu. Bu nedenle, Cthulhu ve soyu, boğulan P'Lieha'da, derin sular altında, insanlar tarafından neredeyse unutulmuş, ancak yine de savaşların ve fetihlerin hayalini kurarak yatmaya devam ediyor.

Bizim dünyamızda çıkarılmayan yeşil taştan oyulmuş Cthulhu heykelleri, uyuyan bir tanrının tuhaf bir biçimini temsil ediyor. Başının üst kısmında yumuşak ve zonklayan devasa, soğanlı bir kafası, önünde altı küçük gözü ve altlarında ağzını gizleyen bir yılan yuvasını andıran ince, kıvranan dokunaçlardan oluşan bir yumak vardır. Kafasının arkasında yarasanın katlanmış kanatlarına benzeyen garip kanatlar var. Vücudu obez bir adamınkine benzer, ancak kolları ve bacakları en büyük fillerin dişlerinden daha uzun olan pençelerle son bulur. Ona rüyasında bakmaya cesaret edenlerin hikayelerine göre eti, ışığın içinden geçmesine izin veren sisli yeşil bir cam gibidir ve dokunuşta jöle gibi hisseder. Ama onu bir kez incittiğinizde, neredeyse anında iyileşir ve eski haline döner. Hiçbir sıradan yara Cthulhu'ya veya onun soyuna zarar veremez. Ölümsüzler çünkü bizim anladığımız anlamda yaşamıyorlar.

Cthulhu'nun Hizmetkarları, dünyanın uzak diyarlarında bir kült oluşturdular ve R'Lyeh'in kadim bilgisini aktardılar. Onun heykellerine taparlar ama rahipleri , Yog-Sothoth'un kapılarının R'lyeh'de açıldığı ve kudretli efendilerinin batık hisarına girip uykulu zihinlerinde onunla sohbet ettikleri ender durumlar dışında ondan hiçbir talimat almazlar . Sonra Cthulhu onlara tarikatının ayinlerini öğretir. Onlara, yıldızların normal rotalarına dönmesini ve R'lyeh'in yükselmesini beklemelerini ve izlemelerini söyler, çünkü bunlar, öldürme zamanının Dünya'ya Yaşlılar insanları yaratmadan önceki haline geri döndüğünün işaretleri olacaktır.

Cthulhu'ya hizmet etmek, savaşta ve her türlü savaşta cesaret ve bilgi verir. Cthulhu, Kadimlerin baş rahibi olduğu ve onların tüm uzaylı sanatlarında çok bilgili olduğu için kadim bilgeliği ve kadim büyüyü öğretir. Yalnızca Nyarlathotep daha fazla bilgeliğe sahiptir, ancak sürünen kaos nadiren insanlara gerçekten değerli şeyler öğretir. Cthulhu, takipçilerine karşı cömerttir. R'lyeh dalgaların üzerine çıktığında gelip kendisini ve soyunu taş evlerden kurtarmaları için onlara ihtiyacı var. Onlara savaş sevincini ve öldürmenin büyük mutluluğunu öğretir. Tarikatı korkusuzdur, merhamet ve nezaketten yoksundur. Masumları neşeyle öldürürler ve ölümü metres olarak kabul ederler.

Onu rüyalarınızın derinliklerine çağırmak için veya astral bedeninizi su altında boğulmuş R'Lyeh'e gönderdiğinizde, o uyurken Cthulhu ile konuşabileceğiniz bu Savaş Tanrısı Nişanını kullanın. Bu cennet küresi, Mars küresinin savaşçı doğasıyla en çok uyum içindedir. Tüm Mars meseleleri, hizmetinin ve ritüellerinin bir parçası olarak dahil edilmeye uygundur. Kadimler arasında kanlı fedakarlıklardan en çok o zevk alır. Zihninin gölgesini uyandırmak ve böylece savaşçı tanrının ve soyunun gaddarlığını ve acımasızlığını elde etmek mümkündür. Bu, savaşları veya yarışmaları kazanmak için kullanışlıdır. Cthulhu tek bir dövüşü bile kaybedemez. Zorlukları reddetmez.

Mars'ın sihirli karesi ve bu kareye dayalı olarak Cthulhu'nun adından oluşan arma, uyuyan bir tanrıdan yardım istemek veya öğretmek için yararlı araçlardır. Ateşli doğası savaş arzusuyla beslendiği için altı yöndeki doğal yolu güneydir. Bu son uyarıdır.

-6S- Cthulhu'nun zihninin gölgesini kendi zihninizde uyandırmak ve böylece bir tanrının iradesini, korkusuzluğu, saldırganlığını ve askeri avantajlarını elde etmek mümkündür, ancak buna kalkışmadan önce dikkatlice düşünün, çünkü Cthulhu öldürmekle ve ölmekle ünlüdür ve bilmez. kimi öldürmek için.

^Lagon, Pasifik Okyanusu'nun suları altında derin bir yarıkta yaşar.

Kudretli Cthulhu gibi o da iridir, bedeni dev bir balina kadar büyüktür, ancak doğası bir savaş tanrısınınkine benzemez. Dagon öz disiplinden ve zımni bilgi edinmekten, karmaşık metal işlerinden ve mücevher işleme sanatından hoşlanır. Savaşı bir spor olarak değil, sadece halkının hayatta kalması için bir gereklilik olarak görüyor. Yüzyıllar önce, Cthulhu ve soyu bu dünyaya gelmeden önce, Dagon ve karısı Hydra uzay denizinde yelken açtılar ve konutları olarak okyanusların derinliklerini seçtiler ve burada devasa taş şehirler inşa ettiler. Nilüfer ırkına ve shoggoth kölelerine karşı saldırganlık taşımadıkları için yaşlılar onları taciz etmedi.

Hydra'nın rahmi her zaman verimlidir ve Dagon'un çok sayıda oğulları ve kızları doğurur. Dagon'a benziyorlar ve onuruna yazılan efsanelere rağmen insan gözünün görmediği Hidra'ya benzemiyorlar. Vücutları insana benzer, perdeli elleri ve ayakları vardır ve başları kurbağaları andırır, boyunsuz omuzlara yapışık ve yanlarda solungaç yarıkları vardır. Cthulhu'nun yavruları kendisine benzer, ancak küçültülmüş bir boyutta olduğu gibi, Dagon'un çocukları da ona benzer, ancak insanlardan daha büyük değildir. Derin deniz olarak adlandırılırlar ve hem okyanusun sularında hem de yüzeyde hava soluyarak yaşayabilirler.

Derin Olanlar uzun süredir insanlarla karışmış ve insan eşlerinden yavrular yetiştirmiştir. İnsanlar ayrıca Dagon'un çocuklarından dişi melezler üretebilirler. Doğumda insan görünümüne sahiptirler, ancak zamanla karakteristik eğimli kaşları, büyük ağızları, geniş burunları, insanlar ve derin olanlar arasındaki birleşmelerden doğanlar gibi kazanırlar. Derileri gri ve pul pul olur. Solungaçları boyunlarının yanlarında açılır. Bir gün dünyayı terk ederler ve derin deniz şehirlerinin kurulduğu okyanusun dibindeki derin kanyonlarda yaşamaya giderler.

İnsanlar arasındaki derin deniz kültü, hem Peder Dagon'a hem de Hydra Ana'ya duyulan saygıya dayanmaktadır. Genç erkekler ve kadınlar onlara kurban ediliyor. Derin Olanların sırlarını sonsuza kadar saklamak ve onlara işlerinde hizmet etmek için güçlü yeminlerle söz veriyorlar. Buna karşılık, Derin Olanlar onlara okyanustan altın ve mücevherler verir ve onları beslemek için ağlarına balık getirir. İnsanlar ve derin deniz insanları arasında böyle bir alışveriş yüzyıllardır yaşıyor. Kayıp Atlantis'te, Derin Olanlar asil savaşçı sınıfına karıştı ve insanlara, düşmanlarını yok etmek ve onları köleleştirmek için ışık huzmeleri yayan kristal silahlar verdi. İnsanların kibirlenip adayı yok eden ve denize sürükleyen bir iç savaşta kullanmaya başlamasıyla Atlantis'in sonu gelmişti. Derin Olanlar arasında hala hayatta olan ve Atlantis'i hatırlayanlar var, çünkü onlar kazalardan, zehirden ya da kasıtlı şiddetten ölmezler.

Pasifik adalılarının yerlileri, düz sahil kayalarına çizdikleri veya oydukları bir sembolle Dagon'un derin deniz çocuklarını savuştururlar. Derin Olanlardan ve büyük babalarından tiksiniyor ve onlar üzerinde gücü var. Dagon ve çocuklarının barışçıl olduklarını ve nilüfer ırkıyla savaş aramadıklarını bilmeden önce, ihtiyaç halinde Büyükler tarafından sembol yaratıldı. Ana hatlarıyla gamalı haça çok benzer, ancak yuvarlak çizgilerle ve sonunda bir açıyla değil.

Derin denize karşı muska

Üzerinde bu sembol yazılıysa hiçbir derin su eşiği geçemez. Bu sembol üzerinde duruyorsa, yolda derin sular geçmeyecektir. Bu kutsal sembolü taşıyan taşlarla dolu bir kumsala tek bir derin deniz bile ayak basmaz.

Azathoth'un sarmal kaotik girdabıdır. Yog-Sothoth onu tanır ve deniz sakinlerinin geçişi için üzerinde yattığı hiçbir portalı açmaz. Tüm geçişler Yog-Sothoth için portallardır, sudan kuma geçmek veya bir yol boyunca yürümek bile. Bu işaret sayesinde derin deniz şehirlerinin yakınında yaşayan adalılar karadayken komşularını rahatsız etmezler ama dalgaların arasındayken derin deniz onlardan intikam alır, bu nedenle adalılar sahillerinden hiç ayrılmazlar. suda ve resifler arasında tek başınıza balık tutmaya gitmeyin.

Dagon Mührü

mühürle , Dagon çağrılabilir ve merhamet için kendisine yöneltilebilir. İsteyen herkese seve seve yardım eder ama karşılığında hizmet ve bazen de fedakarlık ister. Derin Olanlar, sadece çocuklarının çocukları değil, aynı zamanda onun ölümlüler arasında adaletini yerine getiren hem denizde hem de karada ajanlarıdır. Derin Olanlarla evlenenler korunur. Bir insan ile bir derin arasındaki bir birliktelikten doğanlar korunur. Ama bu ırkın sırlarına ihanet edenler zulme uğruyor ve cezalandırılıyor.

Dagon Mührü

Ay'ın küresi, Dagon'un hayaller, vizyonlar ve yaratıcı başarılarla dolu doğasıyla büyük bir uyum içindedir. Tanrı, hastalıkları iyileştirmek ve yaşamı uzatmak için bilgi, geleceğe bakma ve gizli olanı görme yeteneği verir. Ay'ın yetkisine giren fiiller, Dagon'un ve ırkının çağrısına uygundur. Ay'ın sembolleri, ritüellerinde kullanılmaya uygundur. Altı yönden, Dagon'a doğal olarak dünyanın okyanuslarla ilişkili kısmı olan batı verilir.

Ve Kaos'un kara tahtının yanında sürekli hareket halinde, Azathoth'un flütünün ritimleri ve melodileriyle yürüyen, dönen ve zıplayan 12 tanrı Kadimlerin arkonlarıdır, hatta Azath'ın kendisi bile - kozmosu yaratan ana arkondur. Çok büyükler ve garip bir şekilde orantısızlar, vücutları danslarının değişen havasına göre değişiyor. Birçoğu, Barbelzoa'nın düşüşünden ve yas tutan babasının deliliğinden dolayı kusurlu veya deforme olmuş. Azathoth'un ıstırabı, kırık formlarında ifade edilir. Azathoth'un müziğiyle ifade ettiği, dans eden tanrılar dansta cisimleşir.

Çıplak vücutları yanardöner renklerle parlıyor. Dünyalar arasında dans ederler, bu yüzden bazen vücutları garip bir tür yarı saydam et gibi görünürler ve diğer zamanlarda bir Yogi'nin yüzüne benzer, yapıştırılmış çok renkli kürelerden oluşan bir koleksiyon olarak görünürler.

 

Kapılarını açtığında görülebilen Sothoth. Aynı anda tüm dünyalarda, tüm gerçekliklerde dans ederler, kalçalarıyla kapıların üzerinden atlarlar. Aynı kandan oldukları için Azath gibi onlar da kördür. O görme yetisini ve aklını kaybettiğinde, dans eden tanrılar da bir rıza işareti olarak akıllarını ve görme yetilerini kaybetmişlerdi, çünkü onlar Shub-Niggurath'ın rahmine olanlardan daha derin bağlarla bağlıydılar. Onun müziği onların yiyeceği ve içeceğidir. Bu titreşen notalar her şeyin ve her yerin eti ve taşı olduğu için, flütünün notaları da formlarında ettendir. Evren müzikten yapılmıştır ve Azathoth'un kırık flütü yaradılışın trajedisidir.

İranlı büyücüler ve astrologlar, tıpkı dans eden arkonların Kadimlerin hükümdarlarının üzerinde, hatta alçaltılmış başının üzerinde olduğu gibi, gezegenin yukarısına gökyüzünde sabit yıldızlar olarak yerleştirdikleri zodyak işaretleri şeklinde on iki dans eden tanrı kaydettiler. Azath'ın kendisi. Bu bir bilmece. Azathoth'un gerçek ve gizli adının geometrik şeklini ifade eden ikili tetraxis'te on üç nokta vardır. Ortadaki, kara tahtındaki Azathoth'u temsil ediyor ve onu çevreleyen ve altı köşeli bir yıldız çizen on iki nokta, dans eden akılsız aptal tanrılara bırakılmış ve onların ölçülü adımları Evren'i yaratıp yok ediyor, çünkü yaratılış olamaz. yok etmeden ya da yaratmadan yok etmeden.

Bazı takipçiler, her yıl aynı anda altı evren yaratıp yok ettiğini ve her birinin beş gerçeklik düzeyine veya boyutuna sahip olduğunu, dolayısıyla kozmosta toplamda üç yüz altmış boyut olduğunu öne sürüyor. Kadim doktrine daha az bağlı olan geri kalanlar, varoluş planlarının ve kapılarının hesaplamalarında sonsuz olduğunu varsayarlar. Yog-Sothoth cevabı biliyor,

ama kapıların tanrısına kim soracak? Belki de yaradılışın yapısını oluşturan o kadar çok yüksek plan varken, daha küçük olanlar sonsuzdur.

Bunlar, yeraltı cehennemini ve Kaos tahtını yöneten on iki dans eden tanrının adları ve mühürleridir; her biri kendi altı evrenine ve alt uzayları sonsuz olan beş düzlemine hükmediyor. Azathoth'un deliliğinden önce saf göklere hükmediyorlardı, ancak düşüşünden sonra cenneti cehenneme çevirdiği için yeraltı dünyasına hükmediyorlardı. ve yüksekten düşüğe. Görünmez bir şekilde dans ederler ama bazen maskeler gibi doğalarının taraflarını ifade eden şekiller alırlar ve zodyak bu maskelerden türemiştir.

Bunlardan ilki Athos'un adını taşıyor. Azrail lakaplıydı çünkü kullandığı keskin orak ruhları acı çekmek için biçiyordu. Saçlarla kaplıdır ve kafasına koç boynuzu takar. Bilge Persler tarafından, zodyakın Koç olarak bilinen kısmına yerleştirilir - koç.

Xaμuaca Mührü

İkincisinin adı Harmas'tır, ona Ateşin Gözü denir, kötülük yapanların kalplerine bakar ve onları kara küllere yakar. Alnında tek bir büyük kırmızı taş olan siyah bir ineğin kafasına ve deliliğini gösteren sırıtan bir ağzı var. Cennetteki yeri Boğa - boğa olarak bilinir.

Gaghiel Mührü

Üçüncünün adı Galila ve genç bir kıza benziyor. Sol tarafında, ayrılmış ikiz kardeşinin mevcut uzay çağının yaklaşmasıyla bağlarını kopardığı yerde kızarmış bir yara izi görülüyor. Eski yarası hâlâ kanıyor gibi görünüyor ve sayısız yüzyıllar geçmesine rağmen kaybının yasını tutuyor. Onun rolü İkizler - İkizler olarak bilinir.

Yobel'i mühürle

Dördüncünün adı Yobel'dir. Bir canavara benziyor, derisi yengeç kabuğu gibi ağır, aşılmaz, keratinize parçalarla kaplı. Persler ona Yengeç denen cennetin bir parçasını verdiler - bir yengeç.

Adonios Mührü

Beşincisinin adı Adonios'tur. O vahşi, kırmızı pençeleri ve altın saçlarla çevrili kısa, öfkeli bir yüzü, gök gürültüsü gibi havada yayılan yüksek bir sesi var. Zodyakın onun kısmı Aslan'dır.

Kabil Mührü

Altıncıya Kabil denir - bu, kalbi küskünlükle dolu genç bir adamdır. Kozmik dans sırasında ağır uzuvlara takılırken kör gözlerinden hayal kırıklığı yaşları dökülür. Cennetin onun kısmı Başak'tır.

Habil Mührü

Yedincinin adı Kabil'in kardeşi Habil'dir. Sebepsiz yere güler ve parmakları üzerinde kolayca döner, vücudu hafif ve dengelidir. Gereksiz şikayetler yüzünden kardeşinden nefret eder ve ona sırtını döner. Onun parçası Terazi, denge.

Sekizinciye Akiressina denir. Zehir damlayan çiviler çıplak uzuvlarını kaplıyor ve sırtının alt kısmından dikenli bir kuyruk çıkıyor ve talihsiz sevgilisini her zaman vurmaya hazır. Onun rolü Akrep.

Yu Bel'in Mührü

Dokuzuncuya Yubel denir. Dört bacağı toynaklarla taçlandırılmış bir centauru andırıyor, ancak vücudunun alt kısmı bir at değil, hiçbir şeyle karşılaştırılamayacak bir tür uzaylı yaratıktan. Zodyaktaki bölümü okçu Yay'dır.

Har.chupiael Mührü

Onuncu kişinin adı Harmupiael'dir. İpeksi beyaz saçlar omuzlarına dökülüyor, başından kıvrık boynuzlar çıkıyor. Bacakları bölünmüş. Onun şehvetli tarafı kaba keçi Oğlak burcudur.

Archiradonin Mührü

On birincinin adı Archiradonin'dir. Dans eden tanrılar arasında, Yunan tanrıları gibi bedeni her ayrıntısıyla mükemmel olan, ancak merhametten yoksun olan tek tanrı odur. Onun parçası su taşıyan Kova'dır.

Belias Mührü

On ikincisi Belias. Balığa benzer kafası doğrudan omuzlarından fırlar, el ve ayak parmakları yüzmek için perdelidir, cildi mavi ve ıslaktır. Göğüslerini parlak gümüş pullar çevreliyor. Koyu kahverengi noktalar sırtını omurga boyunca kaplar. Onun parçası Balık.

Barbelzoa'nın düşüşü, yaradılışın üçlü tahtı beyazdı, sütün saf rengi. Azathoth, mor cüppelere sarınmış, alnında altın bir taçla en büyük merkezi yerde oturuyordu. Sol tarafta, kaşlarına gümüş bir taç takmış güzel kızı Barbelzoa oturuyordu. Sağ taraftaki koltuk, kadınlığının çiçek açmasına başladığında rahminde kendi babası tarafından gebe kalması kaderinde olan tanrıçanın müstakbel oğlu için tasarlandığından, çivili siyah demir bir taç tarafından işgal edilmişti. Oğul demir tacı takıp sağ koltuğa, kız ise sol koltuğa oturacak ve cennetteki uyum mükemmelliğe ulaşacaktı.

Kadimlerin Akaşik Kayıtlarında böyle yazılmıştır, ancak şiirsel anlamda yorumlanmaları gerekir, çünkü yaratılışın kalbinde bizim anladığımız anlamda maddi şeyler yoktur, sadece ideal şeylerin özü vardır . Tanrılar, şairler tarafından insan anlayışının izin verdiği şekilde anlatılır. İnsan zihni, daha yüksek ve daha düşük planlardaki gerçekliğimizin ötesinde yatan gerçek formlarını algılayamaz.

Azathoth'un tahtı, en sert mermerden daha sert tek bir beyaz taş bloğundan yontulmuştu, süt gibi yarı saydam derinliklerinde dans eden ateş parıltıları vardı , öyle ki derinlerdeki közlerden yanıyormuş gibi görünüyor. Dağın canlı taşına oyulmuş yirmi üç geniş basamağın çıktığı bir zirvede, heterojen siyah bazalttan yüksek bir dağın üzerine kuruldu; üzerindeki cennet kubbesi, nedensizce parıldayan parlak renk şeritleriyle çevrilidir. Adımların başında, kapı bekçisi Yog-Sothoth, alanı sivri bir taş kemerle doldurdu - girişi dışa dönük, bilgelik tahtına gelmeye ve yargı için adını telaffuz etmeye değmeyen herhangi bir ruhun hareketini yasaklıyor.

Azathoth'un kesintisiz flütünün notaları, taht tepesinin etrafındaki ışıltılı havada kemerli bir gökkuşağı yarattı ve on iki arkonun (bir çift yapışık ikiz erkek ve kız kardeş de dahil oldukları için o zamanlar on üçü vardı) üzerinde dans edebilecekleri bir platform oluşturdu. O günlerde Azathoth'un kör olmadığı, ancak on üç yaşındaki on iki kişinin, aşağıdaki yıldızların ışığıyla dolu sayısız dünyalarda olup biten her şeyi kartallar gibi görebildikleri söylenir. Evrenin her zaman dengeli ve iyi organize olması için danslarını şefkat ve muhakeme ile yönettiler.

Merkezi tahtın altındaki açık alanda, som altından bir rulo üzerinde beyaz bir parşömen parşömeni vardı. Yaz topraklarında yaşamak için başarılı doğumlar ve yeniden doğuşlar yoluyla yükselen aydınlanmış ruhların isimleri yazılıydı. İnsanlık henüz çamurdan yükselmediği için bunlar insan ruhları değil, yabancı dünyaların ruhlarıydı. Yaz toprakları, dans eden tanrıların en mükemmel yaratımıydı - bir tatlı su yeri ve yemyeşil tarlaların isyanı, av hayvanları ile dolu devasa ormanlar ve ekime ihtiyaç duymayan ancak her zaman meyvelerini kesintisiz olarak veren tarlalar. Ruhlar, günlük ekmeklerini dert etmeden zihinlerini sanatla ya da felsefeyle doldurdular. Yazlık araziye her yeni ruh girdiğinde, sonsuz uzun parşömene yeni bir isim eklendi.

Güzellik ve zekada dans eden tanrıların başında, ikiz kız kardeşi Galila'nın ardından cennet çemberinde üçüncü olan Nyarlathotep vardı. Tek bir eti paylaştılar, bir tarafla birbirlerine bağlandılar - Nyarlathotep sol taraftı ve Galida - sağ taraf. Nyarlathotep'in şekli, yüzü ve zihni mükemmeldi, kız kardeşi ise aptal ve çirkindi ve Galida gülümsediğinde erkek kardeşi öfkeyle parlıyordu ve Galila bir neşe şarkısı söylediğinde, koyu güzel yarı homurdanan küfürler ediyordu.

Nyarlathotep cennetten bıktı. Mükemmel uyumlarını sıkıcı bulmuş ve Azath'a boyun eğmekten rahatsız olmuştu. Kaos dağına baktı ve Barbelzoa'yı arzuladı. Büyücülüğünü Allfather ve çocuğu için ölüme benzer bir rüya yaratmak için kullandı. Azathoth uyukladı ama yine de flütle müzik çalmaya devam etti, asla susamayacaktı, çünkü müzik kesildiğinde sayısız dünya sona erecek.

Azathoth beyaz tahtta uyurken ve rüya görürken Nyarlathotep, gökleri titretecek kadar ıstırap içinde çığlık atan Galila'dan etini kopararak yerini terk etti. Uyuyan tanrıçayı yakaladı ve ona tecavüz etti. Bu beden tarafından anlaşıldığı gibi değil, farklı bir şekilde - manevi. Uyandığında ve onun ne yaptığını görünce, utanç içinde kendini yıldızların uçsuz bucaksız uçurumuna attı ve sonsuz çağlar boyunca düştü, kendi ışıltılı vücudunu, dış kabuğu sert bir taşa dönüşene kadar gittikçe daha da yakınlaştırdı. yüzeyi ortaya çıktı - Hiç kurumayan gözyaşlarıyla tuzlu denizler aktı.

Azathoth, neden olduğu uykudan silkinip onun taht dağında yerini terk ettiğini görünce kederden çılgına döndü. Tırnaklarıyla kendi gözlerini oydu, mor cübbesini çıkardı ve altın tacını fırlattı. Flütü kırıldı ve üçlü tahtı karardı. Etrafındaki sonsuz gün, sonsuz bir geceye dönüştü. Göklerin yüksekliği ne kadar yüksekse Kaos'un en derin uçurumu, hem uzayı hem de zamanı yutan dünya hunisinin merkezi haline geldi.

Azathoth kendini kör ettiği anda dans eden tanrıların gözleri kaldırıldı, kendisini on ikiden ayıran Nyarlathotep dışında hepsi. Müzik artık ritminde mükemmel olmadığı için dansları tökezlemeye başladı. Sayısız dünyalardan yükselmiş ruhlar, taht dağına geçmek için kendilerini Yog-Sothoth'un kemerinin önünde sunamadılar. Kör Azathoth koltuğunda kamburlaştı, kendi pisliği ve salyaları içinde kaldı. Nyarlathotep tiksinti içinde kararmış tahtın kontrolünü ele geçirdi. Demir tacı başına koydu ve Azathoth'un bastırılmış iradesini kullanarak Azath'ın ilk doğanları için ayrılan sağ koltuğa oturdu.

Ortadaki tahtın altındaki altın parşömeni hareket ettirdi. Azath'ın ayaklarının altından aldı. Hiç kimse parşömene dokunmaya cesaret edemedi. Öfkeyle onu parçalara ayırdı ve uzaya saçtı. Bu parçalar, tüm dünyalarda gerçekler haline geldi - çok az kişi tarafından biliniyor, ancak herkes tarafından bilinmiyor. Aydınlanmış ruhlar için ideal yazlık topraklar, karanlık bir acı ve açlık cehennemine dönüştü. Buna yakalananlar, Barbelzoa rahminde vaat ettiği erkek bebekle babasının solundaki koltuğuna tırmanana kadar asla özgür kalmayacak.

Nyarlathotep, Kaos yasalarını ve sonsuza dek kendisine ibadet ve hizmet getiren ruhların isimlerini yazdığı Kara Kitap'ı yarattı. Buna "Necronomicon" - Ölülerin Kanunları Kitabı denir, çünkü içinde isimleri yazılı olan herkes, şu anda içinden geçmekte oldukları gerçek dünyevi yaşamları için ölüdür. Yemenli şairin kitabı - Abdul Alhazred - ölülerin isimleriyle Kara Kitap'ın bir yankısıdır. Pek çok sahte kitap var ama yalnızca bir tane gerçek Necronomicon var. Körlüğü ve aptallığı içinde Azathot, kitabın onun altında kaldığını bile bilmiyor.

Nyarlathotep, burayı alabilmek için üçlü tahtın orta koltuğundan çıplak Azath'ı atmak ve onu safsızlıklardan arındırmak istedi, ancak flüt müziğini kesmeye cesaret edemedi, çünkü müzik durduğunda her şey sanki hiç var olmamış gibi yok olurlar. Tahtı zorla alamaz. Creeping Chaos, tanrıça Barbelzoa'yı kraliçesi olmaya ve onun rahminde bir bebek sahibi olmaya ikna edebilmek için taht dağına geri getirmenin yollarını bulur. Böyle bir durumda, başarı hakkı ile altın tacı kendisi için talep edecektir. Tanrıça ile birlik içinde sonsuz güce giden yolu yatıyor.

Azathoth'un Tahtı bir güç yeridir ve tüm güç buradan akar. Ancak tanrıça sol koltuktaki yerine döndüğünde göklerde yeniden uyum hüküm sürecek ve Azathoth'un karanlık sabahı uzaydan yükselecek. Nyarlathotep tüm gücü kendisi için alacak ve kendisine tapanları ve hizmetkarlarını zengin hediyelerle ödüllendirecek. Eski yıl ve flütü, zaten aldığı sağdaki küçük koltuğa geçecek ve merkezi taht ona gidecek. Tüm sınırlamalar onun önüne düşecek. Kendi isteğiyle dünyalar yaratacak ve yok edecek.

Ancak bu gerçekleşmeden önce, hizmetkarları - Kadimler ve amacına ulaşmasına yardımcı olmak için ırkımızdan dönüşenler - tarafından eski yerine yükseltilebilmesi için Dünya'yı tüm düşük yaşam biçimlerinden arındırmalıdır. Emirlerini yerine getirenler, değerli iyiliklerle ödüllendirilir ve büyüyü kontrol edebilirler. Yıldızların doğru olması ve Yaşlıların Dünya'da gizlenmeden yürüyebilmesi için yüzyıllar geçebilir. Nyarlathotep, Kadimlerin yardımıyla ölümlü kadınlarla melez ırklar üreterek dünyanın temizliğini hızlandırmanın yollarını arar, ancak ilerleme yavaştır. Çalışma birçok yaşam boyunca ilerlerken, ona hizmet edenler ender zevklerin tadını çıkarırlar. Günlerin sonunda yükselecekler ve uygun bir ödül onları bulacaktır. Bu arada, yapılacak seçim hakkında hiçbir şey bilmeyen geniş insan kitlelerini yöneterek, inanmayı reddettikleri birkaç belirsiz miti inkar ederek gelişiyor ve çalışıyorlar.

Doğu Kapısı Kitabı: Vakıf

b Düşmüş dünyamızda, yaklaşık altı yüz milyon yıl önce gelen birçok Yaşlı var. Bir klan, Dünya yüzeyinde penceresiz siyah bazalt şehirlerde yaşayan, ancak büyük Yit ırkı tarafından yeraltına, insanların bilmediği tünellere ve devasa mağaralara taşınan, hala orada kaldıkları, yıldızların gelmesini bekleyenlerden oluşuyor. dışarı çıkmadan önce gökyüzünde doğru sırayla sıraya girin.

Kadimlerin başka bir klanı Dünya'da hiç yaşamadı, ancak uzayın boyutları arasında gökyüzünde yaşadı ve Yog-Sothoth'un kapılarından gerçekliğimize geldi. Orada, kapının ötesinde kalırlar, şu anda var olan yıldızların zehirli düzeni nedeniyle dünyaya bedensel olarak inemezler, ama bir gün gelecekler. Dünyalar arasındaki mesafelerin daraldığı, gerçekleri ayıran duvarların inceldiği yılın o takvim günlerinde insanlar onlarla ritüellerle iletişim kurar.

Yeraltındaki eskiler, insan meselelerine pek ilgi göstermezler. Mağaralar, galeriler, tüneller, taş ocakları, vadiler, vadiler, mahzenler, mahzenler ve kuyular gibi derin yerlerde kefaret ritüelleri gerçekleştirerek veya kurbanlar sunarak onlarla iletişim kurulabilir. Ölümlülerle aynı olmadıkları için geçişlerine engel olmayan Dünyanın derinliklerinden uyanırlar. Sihirde usta olanlar, karanlık tünellerini kapatan büyük kapılara damgalanmış olarak onlar için geçit açabilir. Necromancer'lar, chtonic Old Ones'tan yararlanmaya çalışırlar ve tanrıları çağırmak için toprak elementi detaylarını ve sembollerini kullanırlar. Ölülerin gölgeleri, habercileri olarak Eskiler adına konuşmak için uyandırılabilir, çünkü bu derinlerde yaşayan tanrılar, ölü ve çürümekte olan her şeye yakındır. Mühürler, tılsımlar ve onları güçle dolduran tılsımlar kutsal mekanın ortasında toprağa gömülür veya bir taşın altına konur.

Havanın yüksekliğinde yaşayan eskiler, bilgelerle uzun ve karlı bir şekilde iletişim kurarlar. Yüksek yerlerde çağrılırlar: kulelerde, yüksek binalarda, çatılarda, çatı katlarında, tepelerde ve dağ zirvelerinde. Eski zamanlarda tepelerdeki taş çemberlere çağrılıyorlardı. Bu, bilgeler tarafından hala sihirli bir şekilde yapılıyor, çünkü taşlar soğuktan düşmüş veya parçalanmış olsa da eski yerler hala güçlerini koruyor. Açık hava, Kadimleri yukarıdan çağırmak için en iyi yerdir, ancak onu diğer insanlardan saklamak akıllıca olduğunda, tavan araları çok uygundur. Yüzleri kalkık ve gözleri yukarıya dönük olarak uyandırılırlar, Yog-Sothoth'un kapıları yukarıdan açılırken şarkılar gökyüzüne gönderilir.

Yükseklerin sakinlerini çağırmak için kutsal alan, bir ustalık çemberi yaratmak için açık bir alan veya zemin gerektirir. Uzayın ortasında duran tek bir büyücü ya da dört yönde üç adım yürüyebilen becerikli bir çift yol arkadaşı yeterlidir. Daha küçük bir oda kullanılacaksa, büyücülerin sunağın etrafında hareket etmesi kısıtlanır, ancak bu kendi başına ölümcül değildir. Güçlü bir irade ve hünerli bir zihin, başarıya giden yolda tüm engelleri aşacaktır.

Kadimlerin ayinleri, inisiye olmayanların gözleri ve kulakları için tasarlanmamıştır! Yüksek büyü casusluğu yapanlar onları bozar, kendilerine ve başkalarına talihsizlik getirir. Sözlerin bilinemeyeceği, izinsiz girilmeyen bir yer seçilmelidir. Onları ayrı ve büyülü çalışmalardan uzak tutun ve inisiye olmayanların kendi iyilikleri için girmesini önleyin. Kutsal mekânın amacı güçle yüklüdür ve onun havasını soluyanlarda kâbuslara, kaygılara neden olur ve vizyonları uyandırır. Kadimler geldiğinde, Yog-Sothoth'un kapıları aç bir gırtlak gibi açılır. Burası aptallara göre bir yer değil.

oluşur , her biri iki elle fazla çaba harcamadan taşınabilecek büyüklüktedir, çünkü daire yerine sabitlenmemiştir, ancak gerekirse hareket ettirilebilir. Bu, onu gizlemenizi sağlar, iş yeri ortaya çıkarsa, taşıyın ve başka bir yere koyun. Taşlar, çalışma odasının zeminine veya zeminine, içeride kalan sunağı alacak kadar büyük bir daire şeklinde yerleştirilir. Taştan taşa yere çizilen çizgilerin yedi köşeli düzgün bir yıldız oluşturması için eşit uzaklıkta olmaları gerekir.

Gerçek ustalık çemberinin, tüm sihrin çalıştığı astral dünyada geçtiği açıktır. Taş halkası, astral dairenin konumunu, boyutunu ve şeklini sabitlemek için kullanılır. Sihirbaz, hayal gücünde astral boşluğa girdiğinde , tıpkı kutsal alanın kendisinin yüksek bir tepe veya bir kulenin tepesi olarak tasavvur edilmesi gerektiği gibi, taşların da bilinçli ve dik durması gerekir. Normal iş akışında, çağrı yalnızca yukarıda yaşayan Kadimlere yapılır, çünkü yeraltındakiler en iyi ihtimalle insan tasarımlarına kayıtsızdır ve en kötü ihtimalle onlara zararlıdır. Yog-Sothoth'un havada bir daire oluşturan kapılarından tüm efendiler çağrılır.

Daire için taşların nasıl seçileceğine dair net bir talimat yoktur. Sihirbaz kalbinin derinliklerine bakar ve Kadimlerin yedi efendisinden birinin sesiyle konuşur ve o zamandan beri bu taş her zaman o tanrının taşı olmuştur. İletişim kurmak için kelimeler kullanmaz, ancak kafatasının içinde bir vızıltı gibi hissedilen sessizce rezonansa girdiği Kadimlerin efendisinin doğasını ifade edebilir.

Lordların taşlarının küreleriyle uyumlu renklerde olması daha iyidir. Taşların doğal tonlarda olması daha iyidir - taşların iç rezonansı renklerinden daha önemlidir. Taşların doğal renkleri nadiren doygundur ve taş su ile nemlendirildiğinde bunu görmek daha kolaydır. Farklı renklerde uygun taşlar bulmakta zorluk varsa, aynı türden taşlar yedi lordun renklerine boyanabilir veya boyanabilir. İşte onlar :

Azathoth (Pazar) - sarı

Dagon (Pazartesi) - mor

Cthulhu (Salı) - kırmızı

Nyarlathotep (Çarşamba) - turuncu

Yog-Sothoth (Perşembe) - mavi

Shub-Niggurath (Cuma) - yeşil

Yig (Cumartesi) - siyah

Yedi taş, sanki görünmez bir yıldızın uçlarında uzanıyormuş gibi, her biri gezegen küresine ve onunla ilişkili haftanın gününe göre bir daire şeklinde düzenlenmiştir. Iiga taşı kuzeye yönlendirilmiştir. Saat yönünde daire içindeki sıralama şu şekildedir: Yig (Satürn), Yog-Sothoth (Jüpiter), Cthulhu (Mars), Azathoth (Güneş), Shab-Niggurath (Venüs), Nyarlathotep (Merkür),

Dagon (Ay). Saat yönünde takip edin - ve göklerdeki gezegenlerin sırasını en yavaş ve en uzaktan en hızlı ve en yakına doğru alın. Yıldızın çizgilerini saat yönünde takip edin

ok - ve haftanın günlerinin sırasını alın.

Yig

Taş dairenin yedi ışınlı yıldızı

Gezegenlerin düzeni, gezegenimizin evrenin merkezi olduğuna inanan eski astrologlar tarafından Dünya'nın yüzeyinden gözlemlendiği gibi, gökyüzündeki sürekli hareketlerine dayanmaktadır. Güneş ve Ay'ı yanlışlıkla gezegenler olarak kabul ettiler çünkü onların ışığı, çıplak gözle görülen diğer beş gerçek gezegenle hemen hemen aynı şekilde hareket ediyor gibiydi. Gezegensel kürelerin heptagramın noktalarına bindirilmesinden, gezegenlerle ilişkili haftanın günlerinin sırası elde edildi.

Kutsal mekânın zeminine veya tabanına yedi köşeli bir yıldız çizmeye gerek yoktur. Sadece taşların doğru sırasını kırmaya ve onları tam olarak çalışma çemberinde düzenlemeye yarar. Ayrıca daire çizmeye gerek yoktur, ancak çalışma alanının zemininde veya zemininde daire hafifçe aydınlatıldığında taşları doğru bir şekilde yerleştirmek daha kolay olur. Dairenin fiziksel temelini zemine çizilen çizgiler değil, taşların kendisi oluşturur.

Söylemesi kolay - taşları dairenin merkezine aynı mesafede yerleştirin! Bir kordon veya ip alın ve dairenizin yarıçapını elde etmek istediğiniz uzunlukta bir parça kesin. Bu, kutsal alanınızın özelliklerine bağlı olacaktır, ancak gerekirse daha uzun veya daha kısa olabilmesine rağmen üç adım iyi bir uzunluktur. Kordonun bir ucunu bir pim, çivi, bıçak ucu veya zemine zarar vermemek isteniyorsa ucunu sağlam bir şekilde tutacak ağır bir şeyle alanın ortasına sabitleyin. Ardından ipi kuzeye doğru gerin ve diğer uca Yiga taşını yerleştirin. Saat yönünde bir dairenin yedide biri kadar hareket ettirin ve Yog-Sothoth taşını sonuna yerleştirin. Dairenin etrafında ve diğer tüm taşlarla aynı ruhla devam edin.

Yere veya kutsal bir mekanın tabanına çizilen bir daire, taşların doğru yerleştirilmesine yardımcı olur, ancak gerekli değildir. Bu alanın daha küçük varyasyonları, Kadimlerin lordlarının onuruna yapılan başarılı bir ritüel için ölümcül değildir. Çemberin hazırlanmasını mümkün olduğunca uyumlu hale getirmeye çalışın. Çemberdeki herhangi bir güçlü bozulma, taşlar arasındaki büyük boşluk, astral seviyedeki taş halkasında zayıf bir nokta oluşturacak ve üzücü sonuçlara yol açabilecektir. Bu, çemberden artan bir büyülü enerji sızıntısına yol açarak ritüeli etkisiz hale getirebilir. Hatta çevrede sihirbazın dikkatini dağıtan istenmeyen düşüncelere yol açabilir. Taş çemberi ne kadar düzenli olursa, sınırlayıcı ve koruyucu bariyer o kadar güçlü olur.

Astralin yerini, şeklini ve boyutunu belirlemek için güvenilir bir temel olan fiziksel sunağın zihinsel görüntüsü kullanılarak astral düzlemde gerçek bir sunak inşa edilir. Sunağın malzeme bileşenleri, mumlu üç şamdan ve her biri birer metre uzunluğunda üç tahta asadan oluşur.

Ahşap plakalar, Kadimlerin üç yüce efendisinin kadim gezegen renkleriyle boyanmıştır: Azathoth (sarı), Nyarlato-tep (turuncu), Yog-Sothoth (mavi). Yerde veya yerde yatarken yuvarlanamayacakları şekilde düzdürler. Sıradan ahşap cetveller asalar için idealdir. Mumlar yerine küçük kandiller kullanılabilir - sunakta üç dil canlı ateşin yanması önemlidir. Lambanın cam kapakları, ritüel çalışma sırasında yangını kazara esen rüzgarlardan koruyacaktır.

Yedi taştan oluşan çemberin ortasına, köşelerinden biri tam olarak kuzeyi gösterecek şekilde kutsal alanın zemini veya zemini üzerindeki bir üçgene üç asa yerleştirin. Kuzeye bakan Azathoth'un sarı asası sağ tarafını, turuncu Nyarlathotep sol tarafını ve mavi Yog-Sothoth sunak üçgeninin tabanını oluşturur. Üçgenin her bir iç köşesine, aynı tip ve boyutta olması gereken şamdanlardan veya lambalardan birini yerleştirin. Kısa yuvarlak pirinç şamdanlar iyi çalışır. Kandil kullanılıyorsa küçük ve yuvarlak olmalıdır.

LAMBA

Sunak Üçgeni

Sunak, üzerinde taş dairenin ortasında oluşan Yog-Sothoth'un görünmez kapısını işaret ediyor. Tüm güç onların içinden çembere akar. Tüm şarkılar çemberden sunağın üzerindeki kapıya yükselir. Yog-Sothoth'a uzayda verilen yön yüksekliktir. Altı kapı daha var ama bunlar sadece Yog-Sothoth'un bir yansıması, çünkü bu lord kapıların tek koruyucusu. Çember içindeki alan her şeyi Kadimlere ve onların ustalarına onlarla fiziksel etkileşim için teslim ederken, sunak içinde yeminler ve fedakarlıklar yapılır. Muskalar ve tılsımlar üçgenin içinde yüklenir. Ritüelin araçları, eğer kullanılmıyorsa sunağın üzerindedir.

Sunağın güney kısmında, Yog-Sothoth'un mavi asasının yanına rahatlık için küçük bir oturma minderi yerleştirilebilir. Sihirbaz, bir daire içinde yürümeden veya kapıların ve taşların önünde durmadan, kuzeye bakarak bir hasır üzerinde oturarak çalışır. Ritüel refakatçiler tarafından yapılırsa. kadın benzer bir hasırın üzerine kuzeyde, güneye bakacak şekilde oturur, böylece sunak aralarında olur. Paspaslar, basamakların uzunluğunu artırmadan üzerinden geçilebilecek şekilde olmalıdır. Oturma pozisyonu meditasyon veya astral projeksiyon için iyidir.

Mumlar aynı boyut ve şekilde olmalıdır. Renklendirilebilirler - sunak üçgeninin üst kısımları için sarı, mavi ve turuncu mumlar kullanın, mumu ışığı karşısındaki asanın rengiyle eşleşecek şekilde yerleştirin. Yog-Sothoth'un mavi mumu kuzey konumunda, sarı Azathoth - solda batı noktasında, turuncu Nyarlatotepa - doğuda sağda duruyor. Doğru renkte mum bulamazsanız, sunaktaki üç nokta için de beyaz kullanın. Mumların renkleri alevlerinin rengini etkilemez ama üç yüce lordla rezonansa girerler. Cam yağlı lama kullanacak olanlar, isteğe bağlı olarak her bir lambanın saf yağına bir damla gıda boyası katabilirler.

Ayin başlamadan önce, kuzey noktasından başlayarak ve kaotik dönüş yönüne karşılık gelen saat yönünün tersine hareket ederek doğru sırayla mumlar veya lambalar sunağa yerleştirilmelidir. Ritüel tamamlandıktan sonra ters sırada söndürülürler. Çemberde birden fazla kişi varsa, ritüelin sahibi mumları yakar ve söndürür. Yedi kişi, sunağın çevresinde birbirlerinden ayrılacak yerleri seçerek büyük taş çember içinde ayini paylaşabilir; daha fazla kişi katılmak isterse, şarkılara seslerini ekleyebilseler de, ritüeli çemberin dışından gözlemlemelidirler.

Q l dört dış kapı - bir yarda uzunluğunda tahta kalaslar, le-

* Pusulanın dört yönünde de kutsal bir mekanın zeminine veya zeminine bastırmak. Bu tahtalar, bu dünyanın dört gözetleme kulesindeki kapıların sınırlarını temsil ediyor. Astral bedende onlardan geçmek, kapılardan geçmek demektir. Dışarıdakiler çağrılabilir ve astral formlarında taş çemberde durabilirler. Büyücünün zihni, dört yönden herhangi birinde kapıdan geçerek normal uzayın dışına çıkabilir.

Kuzey kapısının tahtası siyahtır ve Yig'e ve eserine karşılık gelir. Doğu kapısı çubuğu yeşil renklidir ve Shub-Niggurath ve misyonuyla ilişkilendirilir. Güney kapısının tahtası kırmızıdır ve Cthulhu'ya ve eserine karşılık gelir. Batı kapısı çubuğu mor renktedir ve görevleriyle Dagon'u ifade eder.

güney

Dört Dış Kapı

Dört odanın sınırından geçmek, astral bedende bu dünyanın gözetleme kulelerinin sınırlarının ötesinde uzanan topraklara seyahat etmek demektir. Geçiş sadece Yog-Sothoth tarafından açılan kapılardan yapılabilir. O açana kadar bütün kapılar mühürlüdür. Yog-Sothoth, hem iç hem de dış sınırların kapılarının koruyucusudur.

Kadimlerin ritüeli bir çatı altında gerçekleştiriliyorsa, kapı çıtaları ritüel odasının duvarlarıyla işaretlenmeli veya çalışma alanı sınırlıysa dört duvarın tümünün kaidelerinin yakınında işaretlenmelidir. Genellikle bir odanın dört duvarı tam olarak uzayın dört yönüne bakmaz. En çok yaklaşan doğru yöne bakmalıdır. Doğuya en yakın olan duvar doğu duvarı olarak adlandırılır ve doğu kapısının kalası tam olarak doğuyu göstermese de tam karşısına veya ortasında bir yere konur. Aynı şey diğer üç duvar için de geçerli.

Ayin yıldızların altında yapıldığında, kuzeyi belirlemek için bir pusula iyi çalışacak ve dört kapı taş çemberden tam olarak aynı mesafede uzanacaktır. Gerçek kuzey yerine manyetik kuzey kullanılmalıdır, çünkü Dünya'nın vücudunu kateden manyetik kuvvet çizgileri bu anlamda uyuyan bir tanrıçanın canlı enerjisi olarak daha doğrudur.

Kadimlerin kalıcı bir tapınağının kurulduğu yerlerde, odanın duvarlarına kapı çıtalarının arkasında ve üstünde kapı bayrakları asılabilir. Her biri, karşı kapıyla aynı renkte bir arka plana sahip olmalı ve üzerinde asılı olduğu kapının renginin ortasında bir mühür bulunmalıdır. Kuzey kapısının bayrağı siyah bir Yiga mührü ile kırmızıdır. Doğu kapısının bayrağı, yeşil bir Shab-Niggurath Mührü ile eflatundur. Güney kapısının bayrağı, Cthulhu'nun kırmızı mührü ile siyahtır. Batı kapısının bayrağı, Dagon'un mor mührü ile yeşildir.

Bayraklar, ortasında büyük mühürler bulunan yirmi iki inç genişliğinde ve otuz üç inç uzunluğunda olmalıdır. Onlar için malzeme kağıt, parşömen, kumaş veya herhangi bir malzeme olabilir.

Kuzey - Yig Doğu - Shub-Niggurath Güney - Cthulhu Batı - Tarih

Dört bayrak

sihirbaza uygun olacak. Standlarda portatif ahşap veya metal çerçevelere, dilerseniz battaniye afişleri, serbestçe durabilecekleri açık alana çıkarmak isteyebilirsiniz. Ancak kapalı bir atölyede, kabul edilebilir herhangi bir malzemeden olabilir ve odanın duvarlarına herhangi bir şekilde asılabilir veya sabitlenebilir, çemberi kullanan veya kullanımına başkanlık eden sihirbazın kalbinin sansürüne yerleştirilebilirler.

Dört dış kapı, bu dünyanın uzak köşelerindeki gözetleme kuleleri aracılığıyla dışarıya açılır, ancak üç iç kapı varlığın merkezinde yer alır ve dünyanın ekseni boyunca yaradılışın kaynağına doğru içe doğru açılır. Üst kapı Yog-Sothoth'a, alt kapı Nyarlathotep'e ve orta kapı her şeyin merkezinde olan Azath'a aittir. Dört küçük lord dış kapıları yönetir ve daha yüksek olan üç lord iç kapıları yönetir ve aptal tanrı Azathoth'un flütle çaldığı müziğe göre Yog-Sothoth bunların tüm açılıp kapanmasını kontrol eder. Nyarlathotep, tüm kapılardan iletişimi sürdüren ve astral gezginlere onların ötesinde uzanan yolları gösteren habercidir.

Eskilerin efendilerinin her biri, ibadet ve dua ritüellerinin anahtarına sahiptir. Günlük ayinlerde efendiye yakarıldığında, anahtarı sunağın ortasına konur. Sürekli kullanımla, anahtar, temsil ettiği efendinin dikkatini çekme gücü kazanır. Her ne kadar gücün anahtarları büyülü irade ustalara ve onların adına Kadimlerden daha küçük ruhlara yönlendirilebilir.

Yig - lemniscate

Yog-Sothoth - daire

Cthulhu - yamuk

Azathoth - sarmal

Shub-Niggurath - Üçgen

Nyarlathotep - değnek

Dagon - hilal

Geometrik anlamda anahtarların şekli, yapıldıkları malzemeden veya renklerinden daha önemlidir. Hafif çelik çubuklar ve şeritler, anahtarlar için iyi bir malzemedir, ancak pirinç, taş bir daire içindeyken daha temiz bir rezonans verdiği için daha iyidir. Tuşlar, şekillerini bozmadan günlük kullanım için yeterince sağlam ve yaklaşık olarak aynı boyutta olmalıdır. Altı ila dokuz inç uzunluğunda, ele rahatça oturur. Hepsini tek bir çelik veya pirinç çubukla veya ucu bir çekiçle kolayca sabitlenebilen yassı çelik veya pirinç bir şeritle birbirine bağlayabilirsiniz. Kullanılan çubuk veya şerit, kullanım sırasında şeklini koruyacak kadar ince olmalı, ancak yine de parmakların arasında tutulabilmeli ve taşlara çarpabilmelidir.

Hepsi farklı şekillerde olduğundan, her tuş kendi benzersiz tonuna güç verecektir. Anahtarlar arasındaki mesafe, anahtarın yapıldığı malzeme serbestçe titreyecek ve ritüeller sırasında sesi duyulacak şekilde olmalıdır. Bu sesin yüksek olması şart değil, tuşların taşa hafifçe vurunca çıkardığı ses yeterli. İstenirse, tuşlar serbestçe titreşmelerini ve vurulduğunda daha güçlü bir ses çıkarmalarını sağlayacak bir halka veya ip ile elde asılabilir, ancak iyi yapılmış ve parmaklar arasında güvenli bir şekilde tutulmuşsa, bu gerekli değildir. Pirinç anahtarlar, çelik anahtarlardan daha iyi ses çıkarır, ancak ağır çelik çubuklar veya şeritler de iyi çalışır.

Geometrik şekilleri tanımlama için yeterli olduğundan tuşların renklendirilmesi gerekli değildir. Ancak estetik nedenlerle istenirse düzensizlikleri ve kusurları gidermek ve bütünleştirmek için aynı düz siyaha boyanabilirler. Dayanıklılık için paslanmaz metal üzerine boya kullanmak daha iyidir.

Lemniscate Yiga, sonsuzluk biçimine sahiptir - yan yatmış sekiz rakamı - ve Satürn'ün yönetimi altındaki sonsuz yıldızlı boşluğu temsil eder. Lemniscate - sonsuzluğun sembolü. Kendi kuyruğunu ağzında tutan, gövdesi kendi içinden geçen bir ilmek oluşturan devasa bir yılan olarak tanımlanır.

Yog-Sothoth çemberi, Tanrı'nın kozmik kapılarını temsil eder, bu nedenle merkezde açıktırlar ve düz bir halka şeklindedirler. Sabit yıldızların bölgesini ve daha yüksek kürelere açılan kapıları ifade eden zodyak dairesine işaret ediyorlar.

Cthulhu'nun trapezi, Cthulhu'nun hiçbir dik açının olmadığı batık R'Lieha'daki evini kapatan büyük girişin uzaylı geometrisini somutlaştırır. Şeritler, dört köşenin her biri diğer üçünden farklı olacak ve hiçbirinin 90 derecelik bir açısı olmayacak şekilde onu oluşturur. Bu düzensiz şekil Grapecia olarak bilinir.

aziput spirali

Azathoth Spiral, Kaos'un merkezinde, kör bir aptal tanrının siyah tahtına çömelmiş kırık bir flüt çaldığı bir girdabın içinde duruyor. Saat yönünde üç buçuk dönüş içerir.

- İLE -

Shub-Niggurath Üçgeni

Shab-Niggurath'ın ters üçgeni, bazen Venüs deltası olarak adlandırılan kadın kasık kıllarıyla çevrili vajinanın cinsel üçgenini sembolize eder. Tutarken, her zaman yukarıdan aşağıya doğru yönlendirmeniz gerekir. Bununla birlikte, Shub-Niggurath'ın erkek ve kadın cinselliğinin doğası gereği ikili kaldığını anlayın, böylece üçgen kolayca tersine çevrilebilir ve böylece tepe noktası yukarıyı gösterir.

Nyarlathotep'in asası, Kaos'un kara tahtındaki Azath'tan gelen, dans eden on iki tanrının ruhu ve habercisi olan gücün bir sembolüdür. Bir ucu üçgen şeklinde olan güçlü bir iğne veya şeritten yapılmıştır. Bu, güç akışını uçtan dışa doğru yönlendirir ve Nyarlathotep'in yargıları hiçbir zaman tarafsız olmadığı için dengesiz bir güç olduğunu gösterir.

Dagon'un hilali, Ay'ı ve onun denizlerin gelgitleri ve yaşam döngüleri üzerindeki gücünü ifade eder. Elde nasıl tutulduğuna bağlı olarak hem güçlü bir büyüyen ayı hem de zayıflayan bir azalan ayı belirtmek için kullanılabilir: yukarıyı göstermek, ayın büyümesi ve aşağı doğru küçülmesi anlamına gelir.

Taş atölyesinde Kadimlerin yedi efendisinin D * ritüelini gerçekleştirenlerin siyah cüppe giymesi gerekli olmasa da arzu edilir. Giysilerin siyahlığı, Azathoth tahtını çevreleyen ilkel Kaos'un karanlığı olduğu kadar, diğer duyularla görmeden gören kör tanrıların iç karanlığı anlamına gelir. Sabahlığın kolları bol olmalı ve en az ön kolun ortasına kadar inmeli, ancak bileklerden uzun olmamalı ve etek ucu en az baldırların ortasına kadar olmalı, ancak ayak bileklerinden daha uzun olmamalıdır. Giysinin başlığı olabilir veya olmayabilir, ancak bir grup içinde bir ritüel yürüten bir sihirbaz, kendisini diğerlerinden ayıran giysiler giymelidir.

Nötr siyah renkli rahat giysiler, ritüel iş kıyafetlerinin altına giyilmek için çok uygundur. Ölü çağıranlar çıplak ayakla dolaşabilir veya sokak ritüelleri sırasında ayakkabı giymeleri gerekiyorsa, başka hiçbir amaç için kullanılmayan basit siyah kanvas cüppeler giymelidirler. Aslında ritüelin altındaki iç çamaşırı bile sadece ritüel iş için bırakılmalıdır. Hiçbir kıyafet uygun değilse, harici ritüel gereçleri kullanılabilir. Çalışmaya başlamadan önce takıları çıkarmak daha iyidir, ancak parmaklarınızı çıkarması zor olan yüzükleri veya deri piercinglerini çıkarmanıza gerek yoktur.

İpek veya benzeri iyi yapılmış kemerler bele sarılabilir ve günlük ritüelin yönlendirildiği lordun rengine parlak bir şekilde boyanabilir. Kuşak, siyah cübbeyi kapalı tutar ve kullanılmadığında siyah ritüel cübbesini belden bağlar. Yedi lord için yedi kuşak: Yig için siyah, Yog-Sothoth için mavi, Cthulhu için kırmızı, Azath için sarı, Shab-Nshturat için yeşil, Nyarlathotep için turuncu ve Dagon için mor.

Her kemer, inisiyenin avuç içi kadar geniş ve inisiyenin topuktan tepeye kadar olan boyu kadar olmalıdır. Önden sol uyluğun üzerinden bağlanır, uçları serbestçe sarkıtılır.

Kadimler Tarikatı'nda burada kurulan üç derece vardır - Hizmetkar, Efendi ve Lord. Acolytes, siyah cüppelerinin sol göğsüne işlemeli, dikilmiş veya başka bir şekilde iliştirilmiş Yog-Sothoth'un ana sembolünü - mavi bir daire - giyerler. Zanaatkarlar, bu sembolün üzerine, yüksek rütbelerini göstermek için Nyarlathotep'in yukarıyı ve Pog-Sothoth'un mavi çemberinden uzağa bakan sivri turuncu asasını eklerler. Lordlar, Tarikat'taki üçüncü ve en yüksek seviyeyi belirtmek için Nyarlathotep'in asasının ucunun üzerine Azathoth'un sarı spiralini ekler.

BAKANLIK

KRAL

Seviye amblemleri

Günlük ritüelde çağrılan derebeyinin rengindeki siyah cübbe ve kuşağa ek olarak, sihirbaz boynuna bir zincir, kordon veya elastik bant takmalıdır; boyun kalp hizasında. Bir lamen, bir tanrının veya başka bir manevi varlığın mührünü taşıyan bir kolyedir. Her lamen yuvarlaktır, üç inç çapındadır. Lamenin dış tarafında, yedi mührün hepsinin arka planı beyazken, mühürlerin kendileri siyahla yazılmıştır. Tersinde, efendinin arması beyaz zemin üzerine siyah olarak kabartılmıştır. Sigiller, efendilerin sihirli karelerine göre adlarından oluşturulur.

Her lamen, adandığı Kadimlerin efendisinin rengiyle çevrelenmiştir. Siyah çerçeveli Lamen Yiga, Yog-Sothoth

mavi, Cthulhu kırmızı, Azathoth sarı, Shub-Niggurath yeşil, Nyarlathotep turuncu ve Dagon mor renkte.

Dagon Lameni

Lamenler, her iki tarafı boyalı düz metal veya ahşap diskler üzerinde yapılabilir. Yedi lordun lamenlerini yapmak için başka bir seçenek, küçük çaplı yedi yuvarlak ahşap çerçeve elde etmek ve her birinin üzerine bir lastik bant veya zincir ile boyuna takılabilmesi için bir tutucu yerleştirmektir. Mühürler beyaz parşömen veya beyaz kağıda siyah olarak çizilebilir veya ana hatları çizilebilir ve işaretler arka tarafta siyah olarak camın altındaki yuvarlak çerçevelere yerleştirilebilir. Kâğıt dairelerin arkasındaki işaretler görünmeyecek, ancak etkili olmaya devam edecek. Ahşap çerçeveler daha sonra mühürlerin efendilerine uygun renklerde boyanabilir.

Bir usta seviyesine yükselmiş ve Kaos tahtına ulaşmak için yedi yoldan birini seçmiş olanlar, Tarikat'ın geri kalan üyelerinin hangi yöne gittiklerini gösteren bir amblem takarlar. Seçtikleri efendinin kurallarını öğrenirken ve daha sonra kara tahta ulaştıklarında onu takarlar. Görünür olması için açık olarak giyilir, ancak geniş görüş için değil. Taşıyıcıyı temsil ettiği efendiye bağlayan bir mülkiyet işaretidir. Amblem, fiziksel bir nesne olabileceği gibi, takı veya dekor biçimindeki sunumu da olabilir.

Yiga amblemi, bağlı bir kordon veya halka, bağlı bir kordon veya halka şeklinde bir iğne veya bileziktir. Shub-Niggurath'ın amblemi bir gül veya gül şeklinde bir süs. Savaşçı Kіulhu'nun bıçak şeklinde bir amblemi veya bıçak veya kılıç şeklinde süsü vardır. Dagon'un amblemi bir kitap ya da parşömen ya da bunların minyatür bir kopyasıdır. Yog-Sothoth'un amblemi, bir anahtar veya anahtarın minyatür bir dekoratif kopyasıdır. Nyarlathotep'in amblemi bir insan kafatası veya onun mücevherli karşılığıdır. Azathoth'un amblemi bir düdük ve bir flüt ya da bu formdaki bir mücevher parçasıdır.

Ve kara tahta yaklaşma görevinde derebeylerinin yedi yolundan birini izleyenler, bir bağlılık işareti olarak derebeylerinin mührünü bedene koymak isteyebilirler. Mührün dövme olarak kullanılması isteğe bağlıdır. Yig'in mührü kuzey kapısının yolunu, Shab-Niggurath'ın mührü - doğuyu, Cthulhu'nun mührü - güneyi, Dagon'un mührü - doğuyu, Yog-Sothoth'un mührü - üst tarafı, mührü işaretler. Nyarlathotep'in - aşağısı, Azathoth'un mührü - merkezi kapı, yönü ve uzantısı olmayan tek kapı.

Seçilen mühür, adını andığı Kadimlerin efendisine saygı ve sadakatin bir işareti olarak cilde uygulanır. Kullanıcıyı bu cetvele bağlar ve bu hafife alınmaz çünkü güç zaten formundadır ve onu tasvir eden vuruşlardır. Kara taht yolunda akıl hocası olarak hangi hükümdarı seçeceğinizi iyi düşünün. Mühür dövmesi vücuda onurlu bir şekilde uygulanmalıdır. Onun için makbul olan kısımlar arasında boyun altı, sırtta küçük bir kısım, sol göğüste kalbin yukarısı ve sol kolun iç kısmı vardır.

Dövmeler renkli değil siyah mürekkeple yapılmalıdır. Boyut, inisiyenin işidir, ancak bir elin ayasıyla kaplanabileceğinden fazla olmamalıdır. Yolun efendisinin işareti saygıyla taşınmalıdır. Kadimlerin sihri veya ritüelleri için gerekli değildir, yalnızca kendilerini yedi hizmet yolundan birine adayanlar için seçtikleri ustanın işaretini kabul ederek kararlarını resmileştirmeleri gerekir. Bu tür işaretler dekorasyon değildir. Yedi kişiden yalnızca biri kabul edilebilir ve yalnızca kalbine bakan ve yol hakkında nihai bir karar veren bir sihirbaz tarafından kabul edilebilir, çünkü onu bir kez geçtikten sonra onu iptal etmek imkansızdır.

Kadimlerin İşareti

Ezoterik Kadimler Tarikatı'na üyeliğin ana işareti olarak, işaretleri herhangi bir uygun yere deri üzerinde dövme yapılabilir. Tarikata üyeliğin resmi olmayan bir göstergesi olarak diğerlerinden kolayca gizlenebilecek şekilde yerleştirmek yararlıdır. İşaret, Kadimlerin kumda veya tozda görünmez yürüyüşlerinin bıraktığı ayak izlerinin minyatür bir versiyonudur. Beş erdemi ifade eden görünmez bir beş köşeli yıldızın uçlarını oluşturan beş özdeş siyah noktadan oluşur: dikkat, çalışkanlık, saldırganlık, otorite ve anlayış.

Kadimlerin İşareti her zaman oldukça küçük olmalıdır. Bu gösteriş için bir süs değil, Kadimlerin amaçlarına sadakatin ve onların ezoterik Düzenine üyeliğin bir işaretidir. Beş noktanın işaretini taşıyan kişi, kendisini Kadimlerin yollarını yedi efendileri aracılığıyla öğrenmeye ve Kadimlerin Dünya'yı Azathoth'un solundaki üçlü Kaos tahtındaki hak ettiği yere geri getirme büyük işlerinde yardım etmeye adar. el. Bu asil bir hizmettir, çünkü kozmosta yükselen düzen ve uyumla, Barbelzoa'nın düşüşünden sonra çılgınlıkta kaybolan Azatoth iyileşecektir.

Kadimlerin GT kullanıcıları kaprislidir ve çabuk öfkelenir. Bu özellikle * " dikkatini çekenleri ödüllendirdiği kadar cezalandıran Nyarlathotep için de geçerlidir. Bazen derebeylerinden birinin uyanmış gazabından korunmak gerekir. Bu, Yaşlıların mührü kullanılarak bulunabilir. , hem dış hem de iç yöneticiler olmak üzere tüm Kadimler üzerinde, hatta büyük Nyarlathotep üzerinde bile güce sahiptir. Kadimler tarafından Kadimlere karşı bir silah olarak yaratıldı. Kadimler çok güçlüdür, ancak Yaşlıların bilgeliği daha da güçlüydü .

Büyükler, segmentleri ve açılarıyla, yıldızların yanlış konumundan fışkıran aynı zehirli görünmez ışınları tasvir etti ve uyandırdı. Gücü, göklerdeki yıldızlarınkinden daha yoğun olduğundan, siyah cüppesine sarılı ve yüzünü gizleyerek ayın altında yürüyebilen Nyarlathotep bile Yaşlıların mührüne direnmekte güçlük çekiyor. Hala Dünya'nın vahşi doğasında ya da yıldızlar arasında yaşayan Kadimler tarafından yaratılan duyarlı varlıklar , kendilerine mühür gösterildiğinde aynı acıyı çekerler.

Büyüklerin Mührü

Büyüklerin mührünü beş inç çapındaki siyah diskin her iki tarafına da altınla çizin. Mühür, tüm detayları kesin olarak kesin olmasa bile güçlü olacaktır, çünkü bunların kombinasyonunda ışınların açıları ve uzunlukları onu tam ve yüklü kılar, böylece mührün bir kısmı bile tam gücüne sahiptir.

Yaşlıların Mührü, tüm Kadim ritüeller sırasında sunakta üç ateşin arasına yerleştirilmelidir, ancak her zaman beyaza sarılı ve hiçbir kısmı görünmeyecek şekilde beyaz bir kordonla bağlanmalıdır. Herhangi bir ritüel sırasında büyücünün hayatı veya akıl sağlığı saldırıya uğrarsa, Yaşlıların mührü konuşlandırılabilir ve saldırıyı savuşturmak için kullanılabilir. Normal ibadet ritüelleri sırasında hiçbir koşulda göz önünde bırakılmamalıdır, çünkü maruz kalması derebeylerinin ve hizmetkarlarının ortaya çıkmasını engelleyecek ve ritüel işi olumsuz yönde etkileyecektir.

Derebeylerinin hizmetkarlarına ve hatta kendilerine komuta etmek ve itaat etmeye çağırmak için Yaşlıların mührünü serbest bırakmanın cazibesi güçlüdür. Bu cazibeyi reddet. Kadimlerle uğraşma. Derebeylerine emir verilebileceğine inanan sihirbazlar, üzülerek hatalarını anladılar. Eskiler kendilerine hizmet edenleri ödüllendirirler. ama günahları asla unutmazlar ve asla affetmezler. Akıl sağlığınızı veya hayatınızı korumak için Yaşlıların mührünü kullanın, ancak daha önemsiz nedenlerle değil.

Dans eden on iki tanrının her biri, ekinoks gecesinde gerçekleşen Dans Eden Tanrıların güneş Ritüelinde tanrının varlığı için kullanılan bir mührü vardır, ancak mühürler aynı zamanda dans eden tanrıların her birini çağırmak için de kullanılır. etki alanlarına giren ritüel amaçlar. Bu mühürler, üç inç çapındaki beyaz ahşap veya metal disklerin ön tarafına boyanmış veya başka bir şekilde siyaha yerleştirilmiştir. Her diskin arka tarafında, Tanrı'nın gey ile ilişkilendirdiği siyah bir zodyak işareti uygulanır. Disklerin kenarları, bu dans eden tanrıyla aktif olarak etkileşime giren Kadimlerin efendisinin renkleriyle boyanmıştır. Dans eden tanrıların disk-mühürleri, yedi lordun lamenlerine benzer, ancak on ikilinin mühürleri boyuna takılmaz, zincire asılabilecekleri tokaları yoktur.

Ön taraf

Ashot'ın baskı diski

Aşağıdaki liste zodyak burçlarından hangisinin on iki tanrıdan hangisiyle ilişkili olduğunu, mühür diskinin arkasına neyin yazılması gerektiğini ve kenarına hangi hükümdarın renginin boyanması gerektiğini göstermektedir.

Atoth (Koç) - kırmızı Cthulhu (Mars)

Harmas (Boğa) - yeşil Shab-Nii gurat (Venüs)

Galila (İkizler) - turuncu Nyarlatotepa (Merkür) Yobel (Yengeç) - mor Dagon (Ay)

Adonios (Aslan) - sarı Azathoth (Güneş)

Cain (Başak) - turuncu Nyarlatotepa (Merkür) Abel (Terazi) - yeşil Shab-Niggurath (Venüs) Akiressina (Akrep) - kırmızı Cthulhu (Mars) Yubel (Yay) - mavi Yog-Sothoth (Jüpiter) Harmupiael (Oğlak) - siyah Yiga (Satürn)

Archiradonin (Kova) - siyah Inga (Satürn)

Belias (Balık) - mavi Yog-Sothoth (Jüpiter)

Tıpkı gökyüzündeki gezegenlerin zodyak burçlarını yönetmesi gibi, yedi lord da dans eden on iki tanrıyla ilişkilendirilir. Ancak yönetenlerin yönettiğini söylemek yanlış olur! ־ tanrılar. Onlar, ilişkilendirildikleri kör tanrıların gücünün doğal uyumunun aktif cisimleşmiş halidir. Yalnızca Yobel ile ilişkilendirilen Dagon ve yalnızca Adonios ile ilişkilendirilen Azathoth dışında, her derebeyi dans eden iki tanrıdan güç alır. Yedi lordun kapılarından ve sınırlarının ötesinden, adlarının gücüyle, büyücü dans eden tanrıların kör güçlerini büyülü işler için çağırabilir.

Büyüme ve kendini geliştirme için Atoth'u, mülkün güvenliği ve korunması için Harmas'ı, ev ve kişisel çevre için Galila'yı, aile ve mülk için Yobel'i, yaratıcı ifade ve eğlence için Adonaios'u çağırın. Cain - kişisel sağlık ve başkalarına hizmet için, Abel - ortaklık ve evlilik sorunlarını çözmek için, Akiressin - ölüm ve kaynakların paylaşımı konularında, Harmuriael - kariyer hedeflerine ve sosyal statüye ulaşmak için. Archiradonin - sosyal ilişkiler ve ortak görevler için ve Belias - gerekli görevler ve huzursuz bir vicdanla.

Zodyakın on iki burcunun etkisi altında astroloji tarafından bölünmüş insan faaliyet alanları ve aynı zamanda cennetin evleriyle de ilişkilendirilir, dans eden on iki tanrıdan hangisinin belirli bir görev için çağrılması gerektiğini belirlemede size rehberlik edecektir . Onları çağırın ve efendilerinin isimleri ve güçleri ile onlara rehberlik edin, anahtarlarını bu gücün işaretleri olarak kullanın. Dans eden tanrıların alanına giren belirli pratik amaçlara yönelik benzersiz ritüellerde, efendinin anahtarı tanrının ifşasına rehberlik eder ve onu teşvik eder, her ikisi de bu tür tanrıların başarısı için çalışmaya hazır sunakta hazır bulunmalıdır. ritüeller.

hiçbiri gerçek Necronomicon'u görmedi, sadece onun astral benzerliği - gerçekliğin sefil bir gölgesi. Kitap, Azathoth'un tahtının altında yatıyor, bir bakışta insan aklını saçma sapan parçalara ayıracak. Sonsuz sayıda sayfası vardır. Üzerlerinde, Kadimlerin dilinde, Kaos kanunları ve hayatlarını Kadimlerin büyük işine hizmet etmeye adayan o erkek, kadın ve dünya dışı yaratıkların isimleri yazılmıştır - toprağın ve suyun arıtılması. Tüm sıradan yaşamdan toprak ve onun Yog-Sothoth'un yüksek kapılarından siyah gron'a yükselişi. Barbelzoa gerçek biçimini geri kazandığında, yalnızca bu dünyanın derisinin altında gizlenmiş, bilinci Kadimlerinkine yakın olan yaratıklar dönüşümden sağ çıkacak ve tahtta yaşamak için özgür kalacak. Birçoğu ölecek. Kaos girdabına dayanabilenler kendilerini sonsuza kadar Nyarlathotep ve onun habersiz gelini Barbelzoa'nın hizmetinde bulabilirler.

Nyarlathotep, Kaos'un evrene yayılmasını ve hakim olmasını istemiyor. Sonbahardan önceki altın çağın uyumunun geri dönüşünü belli belirsiz özlüyor, ama bitmek bilmeyen düzensizlik pınarından ve onun tüm vahşi taşkınlarından zevk alıyor. Ancak Yog-Sothoth her zaman aklı ve hukukun üstünlüğünü tercih etmiş ve Azathoth'a her zaman sadık kalmıştır, çünkü kör aptal tanrıyı Barbelzoa'nın maddeye dönüşmesinden önceki haliyle hatırlamaktadır. Kadimlerin lordları arasında, Cthulhu gibi bazıları sürünen kaosun yanında yer alırken, diğerleri -Yig gibi- Yog-Sothogh'u destekler. Dagon'un Yog-Sothoth'a sempati duyduğu söylense de, diğer dört derebeyinin sadakatinin hangi yöne döneceğinden kimse emin değil. Prenses üçlü tahtın sol koltuğuna geri döndüğünde ne olacağını ne insan ne de tanrı tahmin edebilir.

Nyarlathotep, dünyevi müritlerinden seçilmiş birkaçını zihinleri ve bedenleri Kaos'un işkencelerine dayanabilecek şekilde dönüştürmeyi -dönüştürmeyi- vaat ediyor. Necronomicon, daha yüksek kozmosa bu dönüşümün yakında gerçekleşeceğini iddia ediyor, ancak tanrıların zamanın geçişini nasıl değerlendirdiğini kim bilebilir? Bu, şüphesiz, Hıristiyanlığın son kitabında kehanet edilen bu dünyanın aynı arınma dönemidir, ancak peygamber Yuhanna onu anlamak için anahtarları bırakmadı ve gerçek amacını öngörmedi.

Canavar ile işaretlendiği söylenenler aslında Nyarlathotep'in işaretini taşıyacaklar, ancak bu gizlidir, acemiler tarafından görülemez. Canavar tarafından işaretlenenler Nyarlathotep'e hizmet eder. Yuhanna'nın bahsettiği yüz kırk dört bin bakire, Azath'ın kara tahtı önünde kişisel vasalları olarak yemin eden yaşayanlar ve ölüler ya da gelecekte ona sonsuza dek hizmet etmeye yemin edecek olanlardır. görünüm ve zihni yüksek koltuklara oturtun ve yazlık araziyi restore edin. Yuhanna'nın Vahiyinde, doğalarının tüm çöplerini yıldızların alevleriyle yakan Yog-Sothoth'un yüksek kapılarından yükseltildikten sonra kalan değişmiş zihinlerinin ve bedenlerinin saflığı nedeniyle onlara bakireler denir. . Dikkatsiz insanlığın kalıntılarına gelince - öldüklerinde, Kaos dağının etrafında dönen siyah hunide umutsuzluğun çığlık atan sesleri olacaklar.

Necronomicon'da siyah tahtın altına yazılan her şey gerçek oluyor ama ancak okunduğunda. Bir kitabın okunmamış sayfalarındaki girişler yanlış kalır ve zamanla değişebilir. Uzayda yaşayan canlıların kaderi orada yazılıdır ve Nyarlathotep tarafından adlarını kana bulanmak üzere tahta oturtulanlar, sayfaları çevirmeye cesaret edebilirlerse kendi kaderlerini okuyabilirler. Necronomicon'u okumak için tek bir şansları var - astral formlarında tahtın önünde durduklarında, kitap havada süzülerek isimlerini beklerken ve sayfalarını çevirme gücüne sahip olduklarında.

Necronomicon'da okuduklarını sadece rüyalarında hatırlarlar, çünkü aktif yaşamları sırasında akılları merhametle geleceğe dair bilgileri bloke eder. Kitaptaki kelimeleri uyku dışında hatırlama şansı bulanlar anında delirirler - çok azı kara tahtın önünde bir an için gördüğü bir şeyi yazacak kadar aklı başındadır. Böyle bir deli, Kadimler onun etini yırtıp onu daha yüksek alemlere yükseltmek için görünmez hizmetkarlarını gönderene kadar okuduğu ve rüyalarından hatırladığı bir şeyi yazan Yemenli şair Abdul Alhazred'di.

Bu dünyada Kadimlere tapınan ve hizmet edenler, tüm kitapların büyük kitabını taklit ederek, Kadimlerin kendi yaşamları için geçerli olan yasalarını ve büyülü çalışmalarının ilerleyişini kaydettikleri daha küçük kitaplar yaratırlar. Kendi kullanımları için yarattıkları ritüelleri, Kadimlerden ve hizmetkarlarından aldıkları vahiyleri ve öğretileri, her biri kendi gücüne göre talimat verildiği şekilde bu kitaplara kaydederler. Kara tahtın altındaki kara kitabın anısına, kitaplarına Necronomicon adını verdiler. Böyle bir kitap, Kadimler Tarikatı'nın her üyesi için farklı olacak, ancak hepsi aynı amaca hizmet ediyor - yaratıcısını okült sanatlarda eğitmek ve zihnini gelecek büyük işe hazırlamak.

Bu eğitim sayısız kisveye bürünüyor, çünkü her erkek ve kadın Kadimlere kendi yöntemleriyle hizmet ediyor, deneyimsizleri bir anda delirtecek dehşetlere karşı zihnini ve kalbini güçlendiriyor. Nyarlathotep, Tarikatımızın üyelerine, her biri kendi yeteneklerine ve yaşam koşullarına göre görevler önerir. Sözleri, gece rüzgârında böceklerin vızıltısı gibi kulaklara ulaşır ve işitenlerin kulak vermesi gerekir. Onlara kara tahtın önünde durmaya hazırlanmak için ne yapmaları gerektiğini veya isimlerini Necronomicon'a nasıl yazmaları gerektiğini söyler. İftardan önce okurlar, çalışırlar ve hizmet ederler ve o, diğer derebeyleriyle birlikte gerçek tapınmayı ve yeminleri dünyevi hediyelerle ödüllendirir.

Kara kitabın sayfalarında öngörülen sonun ne zaman geleceğini kimse bilemez, çünkü dünyadaki her olayla birlikte sayfa sayısı her saniye değişir. Trapezohedron'un çalışması, yarın veya bin yıl sonra bile tamamlanmayabilir. Kadimlere hizmet edenler, öldüklerinde ciltlerine ruhlarını ekleyerek, gücünü küçük artışlarla arttırırlar. Gücü arttıkça, sayfalarında yazılan şeyler, hepimizin lanetliler arasında yaşadığı aşağı Kaos'ta daha görünür hale gelir.

uygun Ri rütbeleri, Tarikat üyeleri arasındaki inisiyasyon seviyelerini işaretler

1 Kadim - hizmetkar, efendi ve hükümdar. Beş yoldan birini izleyen tüm acemiler bu adımlardan geçer, ancak hepsi en yüksek olan üçüncüye ulaşmaz. Üçüncü seviyeye ulaşmadan önce korkanlar Tarikattan ayrılırlar, ancak Kadimleri terk edemezler, çünkü hayatlarının sonuna kadar bir inisiyasyon itaat yemini ile onlara bağlı kalırlar ve ölümde ruhları, ruhları gibi alınır. diğer herkes. Kaos tahtının altındaki kara kitabın sayfalarına düşmezler, çünkü böyle bir kısım yalnızca yedi yoldan birinde aydınlanmaya ulaşmış olanlara aittir. Hayır, Kaos'un koltuğunun etrafında rüzgarda kuru yapraklar gibi dans edip dönüyorlar, karanlık girdabın bir parçası oluyorlar ve içinde kayboluyorlar.

Kadimler Tarikatı'na katılmak isteyen bir kişi, Kadimler'in işaretini alıp yemin eder etmez Tarikat'ın hizmetkarı olur.

itaat. Tarikatın hizmetkarı olmak, Tarikat efendilerinin emirlerini yerine getirmek demektir. Tarikatın varlığı, Kadimlerin Dünya üzerindeki çalışmalarının tamamlanması ve ritüel sihrin incelenmesi ile ilgilidir - bu, tüm hizmetkarların ana görevidir.

Hiçbir efendi ya da lord, bir hizmetkârını küçük düşürmek ya da ona uygunsuz bir iş emanet etmek için gücünü kötüye kullanmayacaktır. Tarikat'ın tüm üyeleri, rütbeleri ne olursa olsun Drewpim'e hizmet eder. Yog-Sothoth'un kapıları önünde yüksek patronlarından iyilik ve yardım umarlar, tıpkı muhtaç durumdaki ve daha düşük seviyedekilere himaye ve yardım bahşettikleri gibi. Bir minyonu gücendiren herhangi bir usta sürgün edilecek ve lanetlenecektir. Bir ustayı veya yardımcıyı gücendiren herhangi bir derebeyi sürgüne gönderilir ve lanetlenir.

Hizmetkarlar, Kaos'taki kardeşlerine karşı her zaman son derece alçakgönüllü davranırlar, sıranın en altında olduklarını ve Tarikat içinde hiçbir yetkileri olmadığını fark ederler. Ancak Tarikat saflarının dışında olanlarla efendiler gibi davranırlar, çünkü amaçları Kadimlere itaat yemini etmeyen en bilge ve en güçlü erkek ve kadınlardan bile çok daha yüksektir. Övünmezler, korkmazlar ama onurlu davranırlar ve gizli sırlardan bahsetmeleri istendiğinde sessizce cevap verirler. İnisiye olmayanların arzuları ve arzuları, bilgelerin fark etmediği köpeklerin havlaması gibidir.

Tarikatın resmi tapınakları inşa edildiğinde, onları temizlemek ve onarmak yardımcıların görevi olacaktır. Görevleri ayrıca tapınakları korumak ve inisiye olmayanlar tarafından kirletilmemelerini sağlamak, onlara bakmaktır. hırsızlık ve vandalizmi önlemek için. Minyonlar, eğer tapınak varsa, tapınaklarda öğrenirler. Ustalar bu öğretide onlara yol göstermelidir. Tapınakların inşa edilmediği bölgelerde müritler, üstadların evlerinde veya gerekirse parklarda, otellerde ve köşelerdeki diğer özel veya halka açık yerlerde ve konuşmanın dışarıdan duyulmadığı zamanlarda eğitim alabilirler.

Hizmetçilerin görevi, Kadimlerin daha dünyevi işlerini yapmaktır. Tapınağın hizmeti için gerekli olan her türlü görevi yerine getirirler veya bu işte efendilere ve derebeylere yardımcı olurlar. Yardımcılar, Kadimlerin yedi efendisinin haftalık ritüel döngüsüne katılırlar; bu ritüeller, Tarikat üyelerinin toplandığı yıldızların altındaki tapınaklarda veya taş çemberlerde yapılır. Bir rüyada veya gerçekte, Kadimlerle iletişim kurmak için ustalardan yüksek talimatlar alırlar.

Bu anlamda yardımcılar, Tarikat'taki yüksek görevlerini destekleyen Eskilerin lordları ve onların daha küçük yaratıklarıyla kişisel bağlar kurmaya başlar. Meditasyon ve astral projeksiyon yoluyla Kadimlerden iletişim ve talimat ararlar. Kaos tahtına yedi yoldan hangisine gideceklerini, dört dış kapıdan mı yoksa içteki üç kapıdan mı seçeceklerini seçerler ve gelecekteki görev için ilk hazırlıklarına başlarlar.

Minyonlar, minyon olarak atandıkları tarihten tam bir yıl sonra master inisiyasyonu için başvurabilirler. Başvuru tarihinden sonraki en yakın ekinoksta, varsa en az bir tam yıl önce o mertebeye inisiye olmuş bir üstat tarafından muayene edilirler ve verdikleri cevaplarla ayinlerin astral işleyişini, ayinlerin esaslarını anladıklarını gösterirlerse. genel tören büyüsü ve bilinci astral düzleme yansıtma ve astral olayları görme yeteneğini gösterirse, usta onları ikinci mertebeye yükseltebilir. İlk sınavı geçemeyen minyonlar, bir sonraki ekinoksta tekrarlanmasını isteyebilir - ve bu, bilgi ve becerileri ikinci sıraya yükselmek için yeterli görülene kadar devam eder.

Uygunluğunu yargılayacak bir akıl hocası olmadan Kadimlerin ayinlerine tapınmak ve bunlarla çalışmak isteyen bireysel bir uygulayıcı, yardımcının düşük rütbesini kabul etmeli ve sıkı çalışmalı, ayrıca bir yıl boyunca günlük ritüelleri uygulamalıdır. Bundan sonra ikinci mertebeye yükselmeye hazır olduğunu düşünürse, en yakın eğitim yılının tamamlanmasından sonra, siyah taht yolunda akıl hocası olarak seçtiği hükümdar tarafından imtihan edilebilir. Bu, ritüel olarak, taş çemberde, astral seviyede yapılmalıdır. Mutlak dürüstlük gereklidir, çünkü yüce lord talebi reddederse, hükmü bir sonraki ekinokstan önce kabul edilmelidir.

Kadimler Tarikatı'na ait bir tapınağa katılan ve daha önce kendi kendini üstat mertebesine yükseltmiş olan bir sihirbaz, o tapınağın üstadı veya üstatları tarafından yapılan testlerden geçmeli ve bu benliği kabul etmeye hazır olup olmadığına ilişkin yargılarını kabul etmelidir. -kabul edilen rütbe. Onu kabul etmezlerse, ileri eğitim için minyon rütbesine geri dönmeli ve bir sonraki ekinoksta sınavı geçmelidir.

Üstat mertebesindekilerin dünyevi görevleri arasında, Tarikat'ın tapınaklarının kurulması veya karıştırılması, dilekçe sahiplerinin tapınaklardaki en düşük hizmetlilere kabul edilmesi, Tarikat üyelerinin hem açık hem de açık bir şekilde eğitimi dahil olmak üzere idari kararlar yer alır. okült his, kovulma ve lanetlenme, yeminlerini ve yeminlerini keyfi olarak ihlal eden üyeler ve yardımcıların eğitimine yardımcı olacak talimatların oluşturulması. Ustalar ayrıca Kadimlerin çalışmalarını ilerleten veya Tarikat üyelerinin ve temsilcilerinin hayatlarını iyileştiren arzulanan hedeflere ulaşmak için benzersiz büyülü ritüeller oluşturmalı ve gerçekleştirmelidir.

Üstatların ezoterik görevleri arasında, rüyalarda ve psişik kanallar aracılığıyla okült bilgelik elde etmek ve Tarikat'ın refahını ve servetini sürdürmek amacıyla Kadimlerin lordlarıyla teması sürdürmek ve ayrıca yol gösteren kişisel bilgi arayışına girmek yer alır. dört dış ya da üç iç yoldan biri boyunca Kaos tahtının doksan doksan üç küsur basamağına, isimlerinin Necronomicon sayfalarına kendi kanlarıyla yazıldığı yere.

Kadimlerden mesajlar alırken, olağandışı psişik yetenekler sergileyen yardımcılar onlara yardım edebilir - pasif psişik algının doğuştan olduğu ve eğitim gerektirmediği bilinir, ancak eğitim ve uygulama onu güçlendirir ve daha güvenilir hale getirir. Tarikat'ın bazı üyeleri, minyon mertebesinde olmalarına rağmen Kadimlerin mesajlarına doğal olarak daha açık olacak ve bilge efendiler, hediyelerini en iyi ne zaman ve nasıl kullanacaklarını anlayacaklar.

Kara tahtın önünde durma kişisel görevinde, kimse ustalara yardım edemez, çünkü beden ve zihinde gerekli dönüşüm ancak yolu tek başına yürüyen bir birey tarafından gerçekleştirilebilir - onlar, kim olursa olsun diğer ustalardan tavsiye alamazlar. hizmetlerinin uzunluğu veya bilgi düzeyi, hatta derebeylerinden. Bu görev için kesin bir zaman çizelgesi yok - bir veya yirmi yıl sürebilir. Ancak usta, seçilen yolda Yog-Sothoth'un kapılarını açmayı başardığında, Nyarlathotep onun rehberi olmayı kabul edecek ve sürünen kaos yolu açtığında, usta, karmaşıklığıyla korkutucu bir şekilde yoldan geçebilecek ve tehlike, siyah tahtın basamaklarına kadar. Bu, yıllarca özel ritüel çalışmayı gerektirebilecek bir olma sürecidir.

Astral seviyedeki kara tahta ulaşmayı başaranlar, Necronomicon'a isimlerini kanla yazarlar ve ona itaatlerinin ve Trapezohedron'un işinin bir işareti olarak Nyarlathotep'in kişisel işaretini vücudun bir kısmına alırlar. Veya Nyarlathagep yerine Mark of Azathoth'u seçebilirler - bu kişisel bir tercih meselesidir ve hiçbir zorlama onu etkileyemez. Bilinçli bir şekilde fiziksel bedenlerine döndükten sonra, işaretleri aradıkça genellikle gizli yerlerde bulacaklardır. Bu onları yönetici düzeyine yükseltir: Tıpkı Kadimlerin yöneticilerinin Yog-Sothoth'un kapıları aracılığıyla yüksek küreleri kontrol etmesi gibi, Tarikat yöneticileri de insanların ve hayvanların aşağılık işlerini kontrol eder. Kadimlerin bir ödülü olarak şans onlara aittir ve başkalarına iyi şans getirme veya onları hayal kırıklığına uğratanlardan alma gücüne sahiptirler.

Tarikatın lordları, nerede yaşarlarsa yaşasınlar veya çevrelerini nerede geçirirlerse geçirsinler birbirleriyle iletişim halinde kalırlar. Ayrılıkta zayıflık, birliktelikte güç vardır. Rütbesi veya ulusu ne olursa olsun hepsi Kadimlere hizmet ediyor. Tapınaklar ve liderler arasında gerçek bir ayrım olmamalı , tüm görevler ayrımı akıllı tartışmalar yoluyla çözülmelidir. Sadece bir Necronomicon (geri kalanı sadece soluk kopyalardır), birçok yerde bir taş ustalık çemberi, birçok dünyada açılan bir Yog-Sothoth kapısı ve tüm anlaşmazlıkları çözmek için bir Kaos tahtı vardır.

yedi yol haritalarda tasvir edilmemiştir, ancak tematik olarak taş çemberi çevreleyen uzayda yedi yön ve bu yönlerle ilişkili Kadimlerin lordları tarafından temsil edilir. Dört yol dış üstatlarla ilişkilendirilir ve inisiye olmuş uygulayıcıların çoğunun kapasitesinin ötesinde değildir, ancak üç yol iç üstatlarla ilişkilidir ve azami bağlılık gerektirir. Bu üçü arasında Azathoth ile ilişkilendirilen merkezi yol en korkutucu olanıdır. Sonuç olarak, çoğu acemiye, taş dairenin dışında sınır tahtalarıyla işaretlenmiş dış kapılardan biriyle çalışması tavsiye edilir. Yollardan hiçbirinin diğer altı yoldan daha değerli olmadığını anlayın - hepsi aynı yöne, Kaos tahtına gidiyor.

Tarikat'ın ustalarının kendini geliştirmesine yönelik asıl çalışma, onlar kara tahta ulaşana kadar seçilen yolu takip etmektir. Usta, ancak günlük olarak kendini anlama yoluna adayarak bu yolda Yog-Sothoth'un kapılarını açabilir ve dans eden tanrıların ruhu ve habercisi olan Nyarlathotep'in rehberliğini alabilir. Usta, ancak sürünen kaosun önderliğinde Kaos dağının eteğindeki doksan üç basamaktan en alçak olanına tırmanır ve kara tahta giden yolda onları yener.

Kuzey Kapısı, Yig'in yoludur. Fiziksel kısıtlamaları ve özveriyi, bedensel eğitimi - doğru duruş ve kontrollü nefes almayı içerir. Bu yoldaki ustalar diyetler uygular ve günlük egzersizlerle vücutlarını güçlendirirler. Dürtüleri ve tutkuları reddederek öz disiplin geliştirirler. Bedeni zorluk ve yorgunlukla güçlendiren fiziksel dayanıklılık denemeleri kuzey kapısını açacak. Bu yolu izleyen ustalar, aşırı şevkle kendi etlerinin "makinesine" zarar vermemeye özen göstermelidir.

Doğu Kapısı, Shub-Nigturath'ın yoludur. Psişik ve büyülü yeteneklerin uyanması için cinsel enerjide bir artışa yol açar. Bu yolu izleyen Üstatlar, uyuduğu omurganın tabanından maksimum cinsel enerji akışını elde etmek için şehvetli zevklere kapılırlar ve çeşitli cinsel aşırılık biçimlerine kapılırlar. Müstehcen tanrıça Shub-Niggurath'ı koruyucuları yaparlar ve onu hayatlarına ve yataklarına sonsuza dek çağırırlar. Rüyalarında yanlarına gelir, yanlarına uzanır ve doğu kapılarını açmak için gereken sırları fısıldar. Shub-Niggurath'a kapının anahtarı olarak tapan ustalar, yüce amaçlarını unutacak kadar zevk içinde kaybolmamaya özen göstermelidirler.

Güney Kapısı, Cthulhu'nun yoludur. Tüm engelleri aşabilen ve tüm rakipleri yere serebilen keskin bir silah haline gelene kadar yoğun bir irade eğitimi gerektirir. Cthulhu yolunu seçen ustalar, güçlerini artırmak için beden ve zihin için Mars egzersizlerini kullanırlar; bıçak, kılıç, sırık ve tabanca ile olduğu kadar çıplak elle de dövüş eğitimi alırlar. Herhangi bir nesne veya fikir üzerinde saatlerce tereddüt etmeden dikkatlerini toplayabilecek hale gelene ve zihinsel resimleri normal görüşle aynı netlikte göremeyene kadar konsantrasyon ve görselleştirme çalışmaları yaparlar. Kudretli Cthulhu'nun bir zamanlar R'Lieha'daki evinden takipçilerine tek bir düşünceyle emrettiği gibi, düşüncelerini bir başkasının zihnine yayınlama ve hatta tek bir düşünceyle başkalarının eylemlerini yönlendirme becerisini elde edebilirler. Aldatma ve yanılsama perdelerini yırtabilir, diğer insanların kalplerinin derinliklerini görebilirler. Güçlü iradeleri, onlara "genç" yaratıklara komuta etme yeteneği verir.

Batı kapısı Dagon'un yoludur. Bu, gizli bilginin entelektüel çalışmasının yoludur. Onu takip eden ustalar, okült sanatların her türünün öğrencisi olurlar ve hem maddi hem de astral alemlerde eski kitaplardan ve saygıdeğer öğretmenlerden öğretiler ararlar. Araştırmaları, işaretlerin yaratılmasını, güç sözlerinin seslendirilmesini, çeşitli kehanet biçimlerini, kapıların ve portalların kullanımını ve ruhların çağrılmasını ve komuta edilmesini içerir. Daha yüksek gerçekliklerin ve onların sakinlerinin bilgisinde bilge hale gelirler. Zaman kadar eski ve bilgelikte büyük olan Dagon'u patronları olarak çağırırlar ve Nyarlathotep'in cazibesine layık olduğunu kanıtlayacak bir anlayış düzeyine ulaşmak için öğrenmeleri gereken konularda onlara talimat vermesini beklerler. "Sürünen kaos" onları kara tahta çıkarabilir.

Bunlar dört dış kapıdır: Yiga'nın kuzey kapısı - fiziksel disiplin ve çilecilik yolu, Shub-Niggurath'ın doğu kapısı - şehvetli aşırılıkların yolu, Cthulhu'nun güney kapısı - istemli hakimiyet yolu ve batı kapısı Dagon - derin öğrenmenin yolu. Tüm kapıların tezahürü farklıdır, ancak tümü, tam bir Kaos girdabında Azathoth'un kara tahtında sona eren açık karanlık ve ışıltılı yollar. Bu yolları takip etmek zordur ve rehbersiz ıssız yerlerde gezinmekten kaçınmak imkansızdır. Sadece Nyarlathotep yolu gösterebilir. Kapıları seçtiğiniz yola sadakatle açın, diğer tarafta sürünen bir kaos sizi bekliyor olacak. Talimatlarına uyun ve sizi siyah tahta çıkaracaktır.

Tahta yaklaşma, yüksek lordların üç iç kapısından da gerçekleşebilir, ancak bu yollar daha zor ve öngörülemeyen tehlikelerle ürkütücüdür. İç kapılar, taş dairenin ortasında sunak çubuklarıyla işaretlendiği ve uzayın dikey ekseni boyunca dağıldığı için bu şekilde adlandırılmıştır.

Yog-Sothoth'un üst kapıları, astral seyahat sanatındaki mükemmellik ve her biri kendi manzarası ve sakinleriyle ayrı bir dünya olan astral düzlemlerde yaşayan ruhani yaratıklarla tanışma ile açılır . Sunaktaki beyaz bir asa bu yaklaşma yolunu işaretler. Astral bedenin projeksiyonu, yedi kapının tüm öğrencileri tarafından öğrenilmelidir, ancak kendilerini Yog-Sothoth'a teslim edenler, onda mükemmelliği ararlar ve onun kullanımının ustaları olurlar. İçsel yolların bu ilki, ek eğitim ve disiplin gerektirmediği için dört dış yoldan farklıdır - Yiga'nın yolu bedenin mükemmelliğini, Shub-Niggurath'ın yolunu - duyuların kullanımını, yolu içerir. Cthulhu - dövüş becerisi ve güçlü irade ve Dagon'un yolu, dışarıdan yazılmış metinlerin ve diğer öğretilerin incelenmesidir.

Nyarlathotep'in alt kapısı, ölülerin gölgeleriyle yakın ilişki ve büyücülüğün karanlık işine bağlılıkla aşılır. Sunakta turuncu bir asa ile işaretlenirler. Öğrenci, ölümün yaratıkları ve teçhizatı tarafından yükseltilir ve geliştirilir. Tüm ölü şeyleri ve ölümle ve mezarla ilgili tüm teçhizatı eğitimi yapar ve çemberinde kaynaşan gölgelerden bilgelik kazanır. Alt kapıdan geçmek, müridin ölümün kutsallığına kasten veya kazaen yapacağı her türlü hakaretin sonucunda kendisini üçlü bir dönüşün beklediğini açıkça anlaması demektir. Nyarlathotep, büyücülük becerilerini öğrenmesinde ona rehberlik edecek, ancak onu sonuçlardan koruyamayacaktır. Sadece ölümle doğal bir yakınlığı olan insanlar kara tahta giden bu yolu seçmelidir.

Azathoth'un merkezi kapıları meditasyonlar ve boşlukla açılır. Sunakta sarı bir asa onları işaretlese de, kendi merkezinde yer aldığı için bu iç kapıdan geçmek için yol boyunca herhangi bir yere gitmenize gerek yoktur. Bu yolu seçenler geldikleri yere geri dönerler.

donapd tyson        

־

Chali ve kendi zihinlerinin ve kalplerinin içini arayarak kara tahtı keşfedin. Her ne kadar bu kampanyanın bitiminden önce, kafa karışıklığı ve şüphenin dolambaçlı vahşi doğasında ilerlemek gerekiyor. Meditasyonlar oturma pozisyonunda yapılır. Zihin, Azath'ınki kadar boş hale gelir ve gözler, Kaos'un efendisinin el çabukluğu simülasyonuna yaklaşır. Meditasyona yardımcı olmak için müzik ve şarkılar kullanılabilir, ancak sonunda yalnızca sessizlik vardır.

En sonunda taht tepesinin en alt basamağında durduğunuzda, Kaos'un gökleri, Azath'ın kırık flütünün belirsiz müziğiyle, ebediyen umutsuzluk iniltileri çıkaran kayıp ruhların acımasızca parıldayan bir girdabıyla dolar. yardım. O zaman eğitiminizin ayları veya yılları sınanacaktır, çünkü cehennem dağının doksan doksan üç basamağının her biri bir sınamadır. Nyarlathotep merakla izleyecek ama müdahale etmeyecek. Eğer tökezlersen, ruhun dönen rüzgar tarafından astral bedeninden koparılacak ve Trapezohedron'un işine adanmadan önce kaybolacak.

Tahta ulaşırsanız, Nyarlathotep Necronomicon'u siyah koltuğun altındaki gölgeli konumundan alıp havada açacaktır. Cesaretin varsa sayfalarını çevirme fırsatın olacak. Sürünen kaos, astral bedeninizi kanamak üzere kesecek ve size dünyevi hayatınızın geri kalanında ve sonrasında taşıyacağınız bir işaret verecektir. Çünkü astral bedendeki iz canlı etinde de kendini gösterir. Bu kanla, adını ölülerin kanunları kitabına yazmalısın ve bedenini ve ruhunu Kadimler'e ve onların yüce amaçlarına adamalısın.

Nyarlathotep sizden ona bağlılık yemini etmenizi isteyecek, ancak akıllıysanız ve kendinizi hatırlarsanız - tüm bunlar bir rüya gibi olduğundan ve onu anlamak zihni karıştırdığından - önce kendinizi kör lord Azath'ın emrine vereceğinize yemin edeceksiniz. Kaos'un. Nyarlathotep dişlerini gösterecek ama bu yasal ve Azath'a olan bağlılığınız için sizi cezalandıramaz çünkü kendisi de aptal bir tanrının hizmetine bağlı. Aksine, kendinizi Nyarlathotep ile ilişkilendirmeyi seçerseniz, sizi bu hayatta ödüllendirecektir, ancak büyük işin parçası olmayan, ancak kişisel amaçlarına hizmet eden görevleri yerine getirmek şeklinde hediyeler için ödeme talep edebilir. Nyarlathotep'e bağlılık yemini ederseniz, size vereceği işaret kendisinin olacaktır, ancak Azath'a bağlılık yemini ederseniz, işaret, elçisi tarafından teninize kazınmış kör tanrının işareti olacaktır.

Bu inisiyasyon ve yemin eylemiyle, gezegenin temizliği ve yükselişi olan Trapezohedron'un çalışmasının tamamlanmasına yol açan her şeyde Kadimlere hizmet etmeye yeminli, Dünya Kadimler Düzeninin efendisi olursunuz. Yog-Sothoth'un yüksek kapılarından, ağır kirden arınmış olan Barbel-30a'nın bir kez daha üçlü tahtın sol koltuğundaki uygun yerini alacağı Kaos dağına. Bu yeminle, kendinizi Kadimlere adamamış tüm insanların ve bu gezegendeki yerli ve yabancı, Kadimlere doğal bir adanmayı doğal bir adanma olarak kabul etmeyen tüm ırkların düşmanı yaparsınız ve onlar için çalışırsınız. Eskilerin benzerliğinin bir parçası.

Pek çok Hıristiyan, Yahya'nın Vahiy kitabında kaydedilen, yaklaşan son zamanları ve büyük yıkımı ve ayrıca hayvanlar arasındaki alçakça zinadan cennetin Kraliçesi'nin yıldızları arasında yükselişini önceden bildiren kehanetlerini kabul etmelerine rağmen görmezden geleceklerine yemin ettiler. Büyük işleri alkışlarlar ama ondan bu kadar şevkle nefret ettiklerini bilmezler. Yakmak için çöplerdir. Yalnızca Kadimlerin efendileriyle doğrudan iletişim halinde olan Tarikat'ın efendileri, bu dünyanın gözetleme kulelerindeki dört kapının sonuna kadar açılacağı ve askerlerin hizmet ettiği birliklerin John tarafından tahmin edilen zamanın sonunun gerçek anlamını anlayabilir. Kadimler yakmak ve yok etmek için acele edecekler ve boş arazi ve su bırakacaklar.

Lord Nyarlathotep daha sonra ateşli kılıcını sallayarak seçilmiş birkaç kişiyi lanetlenmiş birçok kişiden ayıracak. İşaretlenen birkaç kişi, Kadim Olanlarınkilerle aynı uzaylı etinden yeni bedenler alacak, zihinlerini onları almaya hazırlayacak, ancak lanetlenmiş olanlar fırındaki patlamadan yükselen kül yığınlarına dönüşecekler. Kılıcıyla bu dünyanın denizlerini ve kayalarını kesecek ve tanrıçayı isimsiz gezegenler arasında ejderha kanatlarında taşıyarak çıplak bırakacak ve hizmetkarları onu takip edecek.

Yönetme iradesi uyanık Yog-Sothoth tarafından engellenmezse, yeni bir çağ başlayacak ve Nyarlathotep, kör babasının ayakları dibinde bile Barbel-30a ile çiftleşmesinden ilham alarak kozmosu yönetecek. olan bitenden hiçbir şey anlamamak. Pek çok dünyaya düzen getirecek, ama bu onun türünün bir düzeni olacak - karanlık bir baskı ve baskı düzeni. Bütün bunlar tahmin ediliyor ve olacak, ancak yarın olabilir veya birçok insanın hayatı boyunca olmayabilir. Bu arada Kadimlere hizmet edenler, varlıkları boyunca bu dünyada avantajlardan yararlanırlar. Bu dünyada hizmet etmek, öbür dünyada yanmaktan iyidir.

Güney Kapısı Kitabı: Alıştırma

Kadimleri, onların tarihini, doğasını ve eserlerini incelemek ve onlarla düzenli ritüeller, yeminler, kurbanlar, dualar, ayinler ve psişik komünyon yoluyla etkileşim kurmak için bir Kadimler Tarikatı kurulmalıdır . On sekiz yaşından itibaren bay ve bayanlara açıktır. Tarikata katılmak isteyen adaylar, Kadimlerin dünyayı gizlice yönettiğinin farkında olmalı ve amaçlarını kabul etmeyi kabul etmeli ve Trapezohedron'un işinin tamamlanmasına yardım etmelidir - düşen Dünya'nın arınması ve orijinal ruhani haline nihai restorasyonu Kaos'un üçlü tahtının sol koltuğunda devlet.

Tarikata başvuran adaylar, Kadimlerin öğretilerine sadık kalacaklarına, Tarikat liderlerine itaat edeceklerine, onlara tereddüt etmeden hizmet edeceklerine ve Tarikatın öğretilerini ve çalışmalarını gizli tutacaklarına yemin ettikleri bir itaat yemini etmelidir. Yemin ihaneti, Tarikattan kovulmayı ve Nyarlathotep'in hainin başına lanetlenmesini gerektirecektir.

Yeni üyeler en az bir yıl yardımcı olarak hizmet eder, yedi lordun günlük ritüelleri ile dış işleri öğrenir ve Tarikat'ın öğretilerini alır. Acolyte'lar, Tarikat Tapınaklarını korumakla ilgili fiziksel görevleri yerine getirirler ve varlıklarını tehlikeye atan veya onurlarını zedeleyen emirler dışında, yüksek rütbeli üyelerin talimatlarına uymak zorundadırlar.

Üyeler, yıllık hizmetten sonra ilk gelen ekinoks için incelendikten ve üstat rütbesine yükseldikten sonra, Tarikat'ın işlerinin gidişatını yönetir ve yönlendirir, ayrıca günlük veya altı aylık ritüellere başkanlık eder. üyelerin isteği üzerine veya ihtiyaç duyuldukça gerçekleştirilen birçok özel ritüel çalışma. Usta rütbenin zaman sınırı yoktur. Maeter'lerin ana sorumluluğu, Throne of Chaos'a yaklaşmanın yedi yolundan biridir ve ardından isimlerini Necronomncon'a yazıp vücutlarına Nyarlathotep'ten veya Azath'tan bir işaret almaktır.

Kara tahtta Nyarlathotep tarafından verilen bu işaretlerden herhangi birini taşıyanlar, Tarikat Lordu rütbesine ulaşır. İşlevlerinin bir kısmı, rutin konularda karar vermek, eğitici metinler yazmak, Kadimler ve temsilcilerinden doğrudan konuşmalar ve talimatlar almak ve üyeler arasındaki anlaşmazlıklar sırasında mahkemeye başkanlık etmektir. Değişen koşulların gerektirdiği şekilde Tarikat'ın tapınaklarını inşa etme ve yok etme gücüne sahiptirler. Derebeyleri, kendi sınıflarındaki adamlar veya Kadimler dışında yargılanamazlar. Onursuz eylemlerden veya Tarikat'ın varlığını tehdit eden eylemlerden suçlu olan bir derebeyi, diğer üç derebeyinin kağıt üzerinde belirtilen şekilde kınanması üzerine Teşkilat'tan ihraç edilebilir.

Kadimlerin Tapınakları, yedi veya daha fazla üyesi olan kolejlerin talebi üzerine kurulur. Bir usta dahil en az yedi üye, yeni bir tapınak kurmak için yeterli olabilir. Tarikatın mevcut bir okuluna ait olabilir, o okulun efendisi tarafından yazılı izin verilebilir. Okul, aynı işi yapan ve seçilmiş tek bir liderin yönlendirmesini izleyen benzer düşüncelere sahip üyelerin bulunduğu bir tapınak koleksiyonundan oluşur. Tarikat okulunun lideri, ilgili tapınakların efendileri ve üstatlarının bir toplantısında gizli oyla usulüne uygun olarak seçilmiş bir derebey olmalıdır. Derebeyleri yeni tapınaklar bulabilir. Yeni bir tapınak kuran hükümdar, işinden karmik olarak sorumlu olur, bu nedenle böyle bir eylem kolay gerçekleşmez.

Tapınaklar, tapınağın hamisi olan Kadimlerin yedi efendisinden birinin hayırsever yetkisi altında kurulur. Dagon'un himayesindeki tapınak Kadimlerin Dagon Tapınağı olur, Yiga'nın himayesindeki tapınak Yiga Tapınağı olur. Bazı tapınaklar bulundukları yere göre adlandırılır. Chicago'da faaliyet gösteren Cthulhu'nun himayesindeki tapınağa, Chicago Cthulhu Tapınağı adı verilecek.

Kadimlerin bir efendisinin adını taşıyan bir toplulukta var olan herhangi bir tapınak, önce o lordun himayesini arar ve bir toplulukta yeni kurulan bir tapınak, yedisinin tümü bir tapınağa sahip olmadıkça aynı lordu davet etmemelidir. O zaman bir tapınağa aynı şehirde ikinci dereceden bir derebeyi adı verilebilir, ancak kendisini bir yer adıyla -siyasi bir gelişme, bir mahalle, yerel bir topluluk ve hatta bir sokak adıyla- belirlemesi gerekir. Bu anlamda, tüm tapınakların benzersiz adları olmalıdır, çifte yoruma izin verilmez.

Ayinler sırasında taş daire içinde yedi üye görev yapabilir. Büyük tapınaklar, tüm üyelere ritüelleri yürütme ve doğru davranışlarını öğrenerek gözlemleme fırsatı sağlamalıdır. Üyelerin geri kalanı çemberin etrafında toplanmalı ve ritüelleri denetlemelidir, ancak çemberin dışındakiler için günlük ritüellere katılım gerekli değildir. En yaşlısı taşların arasına oturarak dairenin bir parçası olabilir. Tapınağın geri kalan üyeleri, kendilerine özel bir alanın tahsis edildiği dört düşmanın dışında, dairenin dışında oturmalıdır.

Tapınak üyeleri, koşullar gerektirdiğinde tüm ustaların onayı ile yeni bir binaya taşınabilirler. Böyle bir hareket, yeni bir tapınağın kurulmasını gerektirmez. Tapınak üyelerinin sayısı ritüeller üzerinde etkili bir şekilde çalışamayacak kadar fazla olursa, tapınak ustaları derebeyine eskisine ek olarak yeni bir tapınak kurma talebiyle yaklaşabilir ve böylece Tarikat'ın ibadet yerlerini çoğaltabilir.

Tarikatın öğretileri öğretmenden öğrenciye aktarılır. Her usta, kölelerini eğitmeli ve onlara kişisel olarak talimat vermeli ve bilgilerini protesto etmek için periyodik olarak sorgulamalıdır. Efendiler hizmetkarlara, efendiler de efendilere talimat verir. Tarikatın tüm kademeleri temsil ediliyorsa, en yüksek rütbedeki herhangi bir üye, daha düşük seviyedeki herhangi bir üyeye, daha düşük seviyede gerekli olan bilgi konusunda talimat verebilir. Aynı rütbeden üyeler, pratik büyü konularını incelemek ve tartışmak için bir araya gelebilirler.

Kadimler Tarikatı'na üye olmak isteyen, ancak kurulan tapınağa erişimi olmayan izole uygulayıcılar veya küçük grupların her zaman olacağını fark ederek, kendi kendine inisiyasyonu meşrulaştırmaya değer. Tarikat'ın kendi kendine inisiye olmuş bir müridi, taş çemberde Kadimlerin lordlarının önünde inisiyasyon yemini etmeli ve bir sonraki ekinoksta üstat mertebesine yükselene kadar tam bir yıl boyunca günlük ritüelleri öğrenmeli ve uygulamalıdır.

Yerleşik bir tapınağa katılmak isteyen kendi kendine inisiye olmuş yardımcılar ve üstatlar, adayı hazırlıksız görürlerse veya rütbenin erken olduğuna karar verirlerse terfiyi reddedebilecek olan tapınak üstatları veya derebeyleri tarafından incelenmelidir. Kararlarına göre, kendi kendine inisiye olmuş üstadı ileri eğitim için mürit mertebesine indirebilir ve onu tapınağa daha düşük bir mertebeden kabul edebilirler.

Kendi kendine inisiye olmuş mürit grupları, aralarında en az bir usta ve en az yedi kişi olduğu sürece kendi tapınaklarını oluşturabilirler. Hiçbir tapınak yediden az üye tarafından kurulamaz. Kendi kendine oluşan böyle bir tapınak yerleşik bir okula katılmaya karar verirse, o okulun derebeyleri tarafından kendisine katılmaya istekli olup olmadığını değerlendirecek olan bir sınavdan geçmelidir.

Trapezohedron'un işi, Kadimlerin düşmüş ve uyuyan tanrıça Barbelzoa'yı Kaos tahtındaki Azath'ın sol tarafındaki yerine geri döndürmek için büyük görevidir. Bu dünyadaki tüm daha önemsiz görevler, bu tek yüce hedefe doğru çabalıyor. Bu nedenle Yog-Sothoth'un kapılarından geçtiler ve maddi bir formun benzerliğini aldılar. Nyarlathotep işi kendine göre ve kendi nedenleriyle yönetir, ancak Kaos'un efendisi değildir. Bu unvan, kararmış bir tahtın üzerine eğilip müziğiyle çağları çözen tanrıya aittir.

Yog-Sothoth'un tanrıçanın içinden geçmesi gereken son kapısının daha yüksek uzamsal geometrisi, bizim gerçekliğimizde on bir yüzü olan bir yamuğa benzeyen bir şekle sahip olduğu için Trapezohedron'un Çalışması olarak adlandırılır. Kapılar açıldığında. Yog-Sothoth, tomurcuktan çiçek yaprakları gibi onları gizli boyutlardan ortaya çıkarır. Kapının arkasında , tüm formlarla temsil edilen, yalnızca temsil eden kişinin zihniyle sınırlı olan ilk gerçeklik vardır - çünkü Kadimlerin formlarının maskeden başka bir şey olmadığı bilinmektedir.

Büyük eser iki kısma ayrılmıştır. İlki, uyuyan tanrıçanın donmuş bedeni olan gezegenin yüzeyini, uzayda taşıdığı veya ilk yaşamlarında ondan kaynaklanan tüm alt yaşam biçimlerinden temizlemeyi içerir. Bu genellikle dünyevi anlamda, öldürme yoluyla değil, dönüştürme yoluyla yaşamın yok edilmesi olarak anlaşılır. Aşağı olan irade yükselir, madde manevi olana dönüşür. Yıldızlar doğru olduğunda ve Kadimler geri döndüklerinde, bu arıtmaya başlayacaklar ve seçtikleri aletler, büyük bir neşe ve keyif veren bir emeğin parçası olacak. Eskiler hizmetkarlarını o kadar çok dolduracaklar ki, Dünya'daki Tarikatlarının sonuncusu bile bir tanrı olacak, ışıltı ve ateş yayacak.

Çalışmanın ikinci kısmı, gerçekte daha çok tek bir kapının seviyeleri olan Yog-Sothoth'un ardışık kapılarının açılmasıdır. Bir sonrakinin açılabilmesi için her seviyenin tamamlanması gerekir. Gezegen her seviyeden geçerken, tüm kirli madde atılana ve ortada sadece tanrıçanın parlak parlayan ruhu çıplak kalana kadar daha az maddi, daha eterik hale gelecektir. Düşük madde hiçbir yerde kaybolmayacak, ancak geçit geçtikçe dönüşecektir. Parlayan yamuk açıldığında, Dünya Güneş etrafındaki yörüngesinden çıkacaktır.

Çalışmanın ikinci kısmı - kapılardan çıkış - ilk kısım - tüm yaşam formlarının arınması - tamamlanana kadar başlayamaz.

İlk bölüm, Kadimler için zararlı olan bir ışın kombinasyonu oluşturmak için gökyüzünde dolaşan rotalarıyla işbirliği yapan yıldızların ve gezegenlerin zehirli ışığı tarafından bin yıl boyunca yavaşladı. Pasifik Okyanusu'nun dalgaları altında uyuyan Kadimlerin büyük savaşçı-rahibi Cthulhu, zamanın tamamında yıldızların yeniden doğru bir şekilde yükseleceğini tahmin etti, ancak uzaylı bilimiyle o bile bu zamanın ne zaman geleceğini tahmin edemiyor - bu kadar çok hesaplama onun kontrolü dışındadır. Uzayda yaşayanların en bilgesi olan Yithianların tarihi bildiklerine inanılıyor, ancak eğer öyleyse, uzak gelecekte yok olana kadar bunu daha küçük ırklarla paylaşmadılar.

Bugün, Kadimler hazırlıklarını hem bu kürede hem de daha yükseklerde yaşayan, yıldızların zehirinden rahatsız olmayan ve kapılardan cezasız bir şekilde geçebilen ölümlü ve ölümsüz ajanlar aracılığıyla yapıyor. Eskiler, büyük işi ilerletmek için insan eşlerini hamile bırakmanın ve onların rahimlerinde melez yavrular yetiştirmenin bir yolunu buldular. Her zaman tohumları için uygun rahimler ve kendi başlarının çaresine bakacak kadar güçlenene kadar yavrularını gizlice büyütebilecek ajanlar ararlar. Aynı zamanda dikkatlidirler ve hatalarından ders alarak çok fazla enfeksiyon büyütmeye çalışmazlar. Geçmişte çok fazla ektiler ve çocukları kontrolden çıkıp kendi ihtiyaçları için dünyayı fethetmeye koyuldular. Kadimler, gururları nedeniyle onları Büyük Bir Tufan ile yok etmek zorunda kalır.

Kadimler tarafından rahmi hamileliğe hazırlama ritüel çalışması, Tarikat saflarındaki Trapezohedron'un çalışmasına atfedilebilir , çünkü bu, büyük restorasyon işinin efendisi olarak insan seviyesinin düşük bir yansımasıdır. Düzen, Kadimlerin efendisinin düşük bir yansımasıdır. Kanımızın Kadimlerin tohumuyla karışmasından, ırkımızın eti ruhani hale gelir ve Yog-Sothoth'un kapılarından yukarıya çıkmaya uygun hale gelir. Aynı zamanda, tıpkı bir kanserin kabuğu hassas iç organları koruduğu gibi, mutasyona uğramış etimiz Kadimlerin ruhunu yıldızların yıkıcı ışınlarından korur, böylece Kadimlerin zihni hibritleri elleri olarak kullanarak dünyamızda işleyebilir. .

Geçmişte, bu melezlerin bazıları canavardı. Kadimlerin doğası ve görünümü ile sıradan insanların doğası ve görünümü arasında tam bir yelpazede değişebilecekleri doğrudur. Derebeyleri ihtiyatlı olmayı öğrendiler, geçmişte olduğu gibi, insanlardan çok farklı olan canavarlar, ya kendi kaotik davranışlarıyla ya da onları farklı oldukları için mahkum eden insanlar tarafından çeşitli şekillerde yok edildi. Daha modern zamanlarda, Yaşlılar yalnızca gerçek bir insana benzer şekilde doğan melezleri üretirler, böylece alt ırkın diğer üyeleri arasında fark edilmeden ve özgürce dünyamızdan geçebilirler.

rüyalarında kendileriyle konuşan Kadimlerin iç fısıltılarına itaat ederek kendilerine verilen görevleri yerine getiriyorlar . Kadimlerin bilgisine ve törensel büyü uygulamalarına doğal erişimleri var. Kendi gerçek doğalarını bilmezler ama başkalarından dikkatle gizledikleri bir tür deliliğin kendilerine bulaştığına inanırlar. Kadimlerin amaçları, bireysel çalışmalarında gizli, karmaşık ve açık değildir. Bu karışık kan ajanları, başlatılmamış kişilere anlamsız gelebilecek eylemler üstlenirler, gerçekte yüksek anlamlarla dolu çalışmaları, Kadimlerin dünyanın dört bir yanında yavaşça hareket eden bir ağı gibi gerçekte görünmez.

Kadimlere hizmet edenlerden asla kişisel yıkımlarına hizmet edecek herhangi bir şey yapmaları istenmez, çünkü Kadimlerin derebeyleri onların insan temsilcilerine değer verir. Bazen emirlerinin amacı açık olmayabilir ve eylemleri beyhude görünebilir. Amaçları bizim anlayış düzeyimizden gizlidir, ancak daha yüksek düzeylerde açığa çıkar. Düzgün bir şekilde tamamlanan itaat eylemleri ödüllendirilir. Kadimler, hayatlarını büyük işe adayan Tarikat üyeleriyle ilgilenecek.

yemin , Kadimler Tarikatı'na en düşük mürit düzeyinde girmek isteyen herkes tarafından alınmalıdır. Kendi kendine inisiyasyonda konuşulmadığı sürece, giriş adayı tarafından özgürce söylenmeli ve usta veya lord tarafından tanık olunmalıdır, bu durumda Kadimlerin lordlarının kendileri tanık olarak hareket eder. Yemin, adaya basılı olarak verilir ve aday bunu yüksek sesle okur ve ardından altına bir anlayış ve kabul işareti olarak imzasını atar. İmzalanan belge tapınağın efendilerine iade edilir. Gelecekte kabul edilen aday yeminini çiğnerse, tapınak efendisinin gerekli gördüğü gibi, imzası okült bir şekilde bir ceza aracı olarak kullanılabilir.

Özgür irademle Kadimler Tarikatı'nın saflarına giriyorum ve Kadimlere tüm faaliyetlerinde itaat ve hizmet edeceğime yemin ediyorum.

Trapezohedron'un çalışması dahil. Tarikat'ın kanunlarına uymaya ve kendimi gayretle onun öğretileri ve ritüellerinde ustalaşmaya adamaya ant içerim. Bundan sonra, onun tüm bilgeliğini ve çalışma sırlarını inisiyatifsizlerden saklayacağıma, Tarikat'ın tüm kardeşlerini koruyacağıma ve ihtiyaç halinde onlara yardım edeceğime ve ayrıca benden daha yüksek olan kardeşlerimin talimatlarına uyacağıma yemin ederim. rütbe veya üyelik süresince bana hiçbir şekilde zararı olmayan talimatların yerine getirilmesini sağlamak.

Kendimi Kaosun Yedi Yolu'nun kişisel öğretisine adadım, böylece seçtiğim yedi yol üzerinde Yog-Sothoth'un kapılarını açarak, Azath'ın kara tahtının önünde durabilir ve Necronomicon'a adımı isimler arasına yazabilirim. Tarikatın lordlarından. Özgürce ve kendi özgür irademle Kadimleri bu dünyanın ve içindeki her şeyin gerçek yöneticileri olarak ve kendimi de onların alçakgönüllü ve özverili temsilcisi olarak kabul ediyor ve ilan ediyorum.

Bu yeminin kurallarına ihanet edersem, Tarikattan atılayım, bütün kardeşler bana sırt çevirsin. Nyarlathotep gazabını başıma göndersin ve hayatımı talihsizlikle karartsın. Ve ölümümün anına kadar huzuru ve mutluluğu asla bilemeyebilir miyim, ama Tyndall'ın sırıtan kara köpeklerine bağlı olabilir miyim ve ruhum bir kaos hunisinde kuru bir yaprak gibi dönerek kara tahtın etrafında dönebilir mi? , sonsuza dek sefalet içinde uluyan.

Dünya yılında bu günün, ayın ,         Kadimler Tarikatı'nın büyüklerinin önünde benim tarafımdan telaffuz edildi ve imzalandı .        

(imzan)

p , kadın ibadeti her gece ** uyumak için yatmadan önce ayakta ve kuzeye bakarak yapılmalıdır. Ayaklarınızı birleştirin, sırtınızı düzeltin, ellerinizi kaldırın ve parmak uçlarınızı kapalı göz kapaklarınıza yerleştirin, yüksek görüşle gören dans eden tanrıların körlüğünü taklit edin. Başınızın tacının altında iç karanlığınızda süzülen Kadimlerin beş katlı işaretini görselleştirerek duayı söyleyin. Sözcüklerin duyulmaması için saklanması gerekiyorsa, fısıltıyla veya alçak sesle konuşulabilir.

Eskiler öyleydi. Eskiler var, eskiler olacak. İnsanlar tarafından görülmeden, ayın ve yıldızların altında yürüyorsunuz. Tarlalardaki mısırlar dümdüz oldu ve yolunuzdaki ağaçlar kökünden söküldü. Geçişin büyük bir fırtınanın uğultusu gibi ve gök gürültüsünün kokusu arkandan geliyor.

■ ISO-

Beni insan ajanın olarak kabul et! Zihnimi ve bedenimi özgürce senin kullanımına sunuyorum. Trapezohedron'un çalışması için beni enstrümanınız yapın, böylece Dünya temizlenebilir ve kaos dağında uygun yerine geri dönebilir!

Yedi usta, haftanın döngüsü boyunca bana rehberlik etsin. Dans eden on iki tanrı, çalışmamı yılın çarkının dönüşüyle kutlasın. Hayatıma göz kulak ol ve onu koru. böylece tüm günlerim boyunca kara tahta hizmet edebilirim.

Öyle olsun!

Haftanın günleriyle ilişkilendirilen yedi günlük ritüel, takipçinin dünyevi günlük görevleriyle çelişmeyen uygun zamanlarda taş çemberde gerçekleştirilmelidir. Bunları haftanın tüm günleri günün aynı saatinde geçirmek daha iyidir. Günlük ritüel günü açar ve gece ibadeti onu kapatır.

Ayinin yapıldığı efendinin kemerini takın ve bu efendinin lamenini boynuna asın. Günlük ritüelleri için tapınağa gelemeyen veya tapınağı olmayan Tarikat'ın bireysel üyeleri, bunu kişisel bir taş daire içinde gerçekleştirmelidir.

Dagon kapılarının geometrik anahtarını - ay hilali - Yaşlıların beyaz sarılı mührü boyunca sunak üçgeninin ortasına yerleştirin ve sunağın üst kısımlarında üç mum yakın. Dagon'dan ayrı bir kişiyi ödüllendirmesini isteyen yazılı itirazlar

istekler istiflenebilir ve sunağa yerleştirilebilir. Dagon'a maddi bir adak, tanrıdan kişisel iyilik veya ödül isteyen ritüeldeki herhangi bir katılımcı tarafından üçgene yerleştirilebilir. Bu derebeyi, okült doğaları gereği suda yaşayan gümüş eşyaları, deniz kabuklarını ve kristalleri kabul ediyor. Ritüelden sonra, astral özleri tanrıya hediye olarak sunulduğu için tüm teklifler atılmalı ve başka bir amaç için kullanılmamalıdır.

Sunağın mavi - kuzey - tarafında bir daire içinde durun, böylece doğrudan kuzeye bakabilirsiniz. Bu, tüm ritüeller için başlangıç duruşudur. Açılış sözlerini söyleyin:

Dagon gününde, denizlerin efendisini çağırırım.

Dagon Anahtarını sunaktan alın ve mor Dagon Taşı tam arkanızdaki sunak üçgeninde oluncaya kadar sunağın etrafında saat yönünün tersine yürüyün. Eğilip sağ elinizdeki anahtarla Dagon taşına vurun, serbestçe titreşmesi ve saf bir ton üretmesi için parmaklarınızın arasında basınç uygulamadan tutun, sonra sunağın etrafında saat yönünün tersine yürüyün, kalanını vurun anahtarla yanından geçerken taşları.

Böylece, Dagon'un kaotik çemberi astral seviyede kurulur - kaotik, çünkü güneşin gökyüzündeki seyrinin tersi olarak ortaya çıkar. Saat yönünün tersine bu hareket yönüne antigüneş denir. Daire içindeki tüm hareketler güneşe karşı yapılır. Dagon'un mor taşına geri dönerek, başlangıcını sona bağlayan daireyi mühürlemek için anahtarla tekrar hafifçe vurun. Söylemek:

Çember tamamlandı!

Sizinle birlikte ayin dairesine katılan Tarikat'ın diğer üyeleri, ayinin başlangıcında sunağın etrafında eşit mesafede durmalı ve siz yürürken daireyi korumak için sunağın etrafında yürümeli, sizinle aynı mesafeyi korumalı ve sonra , daire tam bir dönüşü tamamladığında orijinal yerlerine geri dönün. Çember onları barındıracak kadar genişse en fazla altı kişi sizinle ayini paylaşabilir, ancak diğerleri kayaların arasına veya gerekirse dış kapıya oturup izleyebilir. Tüm gözlemciler ritüelin katılımcılarıdır ve enerjilerini ritüelin tamamlanmasına bağlarlar.

Yine Dagon'un mor taşının önünde dururken, astral seviyede mor renkli ışınların yedi taşı bir ışık yedigeni oluşturacak şekilde birbirine bağladığını hayal edin. Taşlar astral dünyada fiziksel dünyadan daha büyük olarak temsil edilebilir, böylece kalbinizin seviyesine yükselirler ve onları birbirine bağlayan mor ışık şeridi de kalp seviyesinde havada süzülür.

Batıya gelene kadar güneş karşıtı çemberin etrafında dolaşın. Dagon'un Anahtarını bir ucundan tutun, diğer ucunuzla dairenin batı kısmındaki mor sınır çubuğunun üzerinde yer alan Batı Kapısı'nı dairenin diğer tarafına doğru uzatın. Aşağıdaki Dagon Litany'sini okuyun:

Büyük Dagon, okyanus resiflerinin sakini, rahmi ebediyen bereketli olan Hidra'nın kocası, derin denizlerin efendisi - dalgaların altındaki çocukları, dünyanın denizlerinde ve su yollarında yaşayan her şeyin efendisi, siz, kimsiniz? Leviathan ve Kraken denir. ve Kit. batıdaki kapılardan bu taş daireye gelin.

Bu teklifi bir saygı ve sadakat işareti olarak kabul edin. Bu çemberde duran ve bu ritüeli gören herkese iyi şanslar gönderin. Bunların çağrılarına kulak verin. sunakta adaklar koyan. Kadimler Tarikatı'nın sizin adınıza ve yedi lord adına yaptığı işi kutsasın. Bugün size hizmet eden herkesi gözetlemesi ve hayatlarının geri kalanında onları koruması için ajanlarınızı gönderin.

Yi-eeee, Dagon! Derinliklerin Efendisi!

Dagon'un tuşuna alnına bastır, anahtarı öp, sonra ellerini kavuşturup kalbine doğru göğsüne bastır ve gözlerini kapatarak Dagon'un mor ışınının batının açık kapısından batıdaki barın üzerinden parlamasını emret. sınır. Astral seviyede bir kapının açıldığını ve Dagon'un ışığının vücudunuzdan geçerek sunak üçgeninin üzerinde ortalanmış bir daireye doğru parladığını gözünüzde canlandırın.

Dagon'u kalbinizde tutmanız ve onun büyüklüğünü düşünmeniz gereken bir veya iki dakikalık sessiz meditasyondan sonra, gözlerinizi açın ve Dagon taşının önünde durmak için anti-güneşi geçin. Dagon'un anahtarını taşına hafifçe vurun. Söylemek:

Çember açıldı!

Astral seviyede, taşları birbirine bağlayan ışık yedigeninin Dagon taşında nasıl kırılıp kaybolduğunu gözünüzde canlandırın. Güneş karşıtı çemberde yürüyün, sunağın ortasındaki mavi asanın önünde durun ve Dagon'un anahtarını sunağın üzerine yerleştirin. Bir dakika kadar sessiz meditasyonda başınızı eğin. Ayini resmi olarak tamamlamak için sunak ateşlerini söndürün ve Dagon'un lamen ve mor kuşağını çıkarın. Dikkat ve saygıyla, mihrabın üzerinde duran tüm yazılı duaları ve Dagon'a sunulan adakları kaldırın.

Tercihen bu savaşçı tanrıya adanan haftanın gününde gerçekleştirilen Cthulhu ritüeli, yedi lordun diğer tüm günlük ritüellerinde olduğu gibi, Dagon ritüeliyle aynı temel modeli izler. Bu ritüeli taş çemberde gerçekleştirenler, boyunlarına Cthulhu'nun lamenini ve siyah ritüel cüppelerinin üzerine beline lordun kırmızı kuşaklarını bağlarlar ve eğer mevcut değilse, o zaman ritüel kullanıma yönelik siyah kıyafetlerin üzerine.

Cthulhu'ya teklifler, müdahalesi için yapılan tüm çağrılarla birlikte sunak üçgeninin içinde yer alıyor. Uygun teklifler, küçük demir veya çelik parçaları, mıknatıslar, soğanlar ve sıcak ve baharatlı diğer baharatlar, bıçaklar, silah resimleri ve askeri, iradeli veya Mars temasıyla ilgili her şeydir. Ayrıca üçgende, beyaz koruyucu bir bezle Yaşlıların mührü ve yamuk şeklinde Cthulhu'nun anahtarı vardır.

Bir ritüel lideri veya yalnız bir uygulayıcı olarak, bu çemberde refakatçiler olmadan yapılırsa, sunağın tepelerindeki ateşleri yakın ve sunağın kuzeyine bakarak mavi sunak asasının önünde durun. Açılış sözlerini söyleyin:

Cthulhu'nun bu gününde, savaş lorduna sesleniyorum.

Cthulhu'nun anahtarını sunaktan alın ve güneş karşıtı sunağın etrafında dolaşarak Cthulhu'nun kırmızı taşının önünde durun. Anahtarla taşa vurun ve güneş ışığına karşı taş dairenin etrafında dolaşın, yanından geçtiğiniz her taşa karakteristik sesiyle çınlaması için eğilerek anahtarla vurun. Daireyi kapatmak ve tamamlamak için anahtarla Cthulhu Taşına tekrar basın. Çemberde sizinle birlikte olan tüm arkadaşlarınız, aranızda her zaman aynı mesafeyi koruyarak sizin hızınızda yürümelidir. Söylemek:

Çember tamamlandı!

Kırmızı Cthulhu taşının önünde dururken, yedi taşı bir ışık yedigeni şeklinde birbirine bağlayan yakut renkli ışınları astral seviyede görselleştirin. Astral taşlar, fiziksel olanlardan daha büyük sunulabilir, böylece kırmızı renkli yedigen kalbinizin hizasında yüzer.

Dairenin etrafında saat yönünün tersine güneye gidin. Dairedeki tüm hareketler saat yönünün tersine yapılır - asla bir daire içinde saat yönünde yürümeyin, kısa bir adım bile atmayın, çünkü böyle bir hareket Düzeni ve Kadimler - Kaos'un efendilerini temsil eder . Cthulhu'nun anahtarını bir yanda tutun ve sağ elinizi daire boyunca uzatarak astral seviyede güneydeki kırmızı sınır plakasının üzerinde duran yarı saydam bir dikdörtgen olarak görselleştirilebilen güney kapısını işaret edin. Cthulhu'nun aşağıdaki nakaratını okuyun:

Kudretli Cthulhu, kumlu R Liech'in efendisi. Kadimlerin yüksek rahibi, kendi suretinde dövüş soyunda kendini üreyen, denizin derinliklerinde deri kanatlar üzerinde K'n-yan ırkının ebeveyni, sen. Sayısız köşesi olan bir dikilitaşın temelindeki taş evinizde ölü uyuyarak, güneydeki kapılardan bu taş daireye gelin.

Bu teklifi bir saygı ve sadakat işareti olarak kabul edin. Bu çemberde duran ve bu ritüeli gören herkese iyi şanslar gönderin. Bunların çağrılarına kulak verin. Aitar'a adaklar koyan. Kadimler Tarikatı'nın sizin adınıza ve yedi lord adına yaptığı işi kutsasın. Ajanlarınızı, bugün size hizmet eden herkese göz kulak olmaları ve hayatlarının geri kalanında onları korumaları için gönderin.

Yi-eeee. Cthulhu! Rüya Ustası!

Cthulhu'nun yamuk anahtarına burun köprüsünün yukarısındaki kaşların arasındaki alnına dokunun ve anahtarı saygıyla öpün. Ellerinizi kavuşturarak göğsünüze, kalbin karşısına bastırın. Gözleriniz kapalıyken, Cthulhu'nun yakut ışını güneydeki açık kapının ortasından ve vücudunuzdan parlayacak şekilde yönlendirin, böylece daireyi sunağın üzerindeki havada yoğun bir ışıltı ile doldurur.

Bir veya iki dakika gözleriniz kapalı sessizce meditasyon yapın, bu sırada Cthulhu'nun gücünü kabul etmeli ve iradesi boyun eğmez, bozulmaz ve kendini yenileyen bedeni zamanın sonuna kadar acı çekecek olan onun önünde eğilmelisiniz. Dalgaların altında zincirlenmiş halde yatan Cthulhu'nun gerçekten çemberin içinde görünmesi imkansızdır, ancak bilinçli iradesi uzayda açık kapıdan çağrılacaktır.

Cthulhu'nun kırmızı taşının önünde durmak için bir daire antisun içinde yürüyün. Cthulhu'nun anahtarıyla ona hafifçe vur ve şöyle de:

Çember açıldı!

Taşın bir tarafında kırılan ve kaybolan kırmızı bir heptagon oluşturan yakut ışınları görselleştirin. Güneyde, taban sunak üçgeninde mavi sunak asasına bakacak şekilde durmak için güneş karşıtı çemberin etrafında yürüyün. Cthulhu'nun Anahtarını sunağın üzerine geri koyun. Başınızı eğin ve düşüncelerinizi temizlemek ve duygularınızı sakinleştirmek için bir veya iki dakika sessizce meditasyon yapın. Ardından ritüeli resmi olarak tamamlamak için sunak ışıklarını kapatın, lameninizi ve Cthulhu'nun kemerini çıkarın ve sunakta olabilecek Cthulhu'ya dua ve adakları dikkatlice çıkarın.

günlük ritüeli, daha küçük dört lordun ritüellerinden biraz farklı bir şekilde yürütülür. Bu hükümdarın kapılarının sınırı sunağın bir parçası olduğundan, ayin taş dairenin sınırının ötesine değil, içeriye yöneliktir. Diğer yönlerden, ritüelin yapısı daha küçük derebeylerininkine benzer.

Sunak üçgeninin içine Nyarlathotep'e yazılı duaları ve maddi teklifleri yerleştirin. Nyarlathotep, ölümün karanlık uçurumunu temsil eder, bu nedenle uygun teklifler siyah, zehirli veya kısır olabilir - örneğin, kara taşlar, ısırgan dikenleri, ölü iğneler veya siyah tüyler, tabut çivileri veya kemikler gibi ölümle ilgili herhangi bir şey. Nyarlathotep ruhların şefidir. Hermes veya Thoth ile ortak bir şeye sahip olmak. Ayrıca sunak üçgeninde, Nyarlathotep'in anahtarı ve Büyükler'in mührü, beyaz peçesine güvenli bir şekilde gizlenmiş ve bağlanmış.

Bir lamen ve Nyarlathotep'in turuncu kemerini takarak güneyde durun ve sunaktaki üç ateşi yakın. Açılış sözlerini söyleyin:

Nyarlathotep'in bu gününde, Kaos Lordu'nu çağırıyorum.

Sağ elinize Nyarlathotep'in anahtarını alın ve bu lordun turuncu taşının önünde durmak için anti-tuzdaki sunağın etrafında yürüyün. Taşa anahtarla vurun ve daireyi geçerken dairedeki her taşa vurarak güneş dönüşüne karşı daireyi tamamlayın. Daireyi tamamladığınızda, dairenin sonunu başlangıca bağlamak için turuncu taşın tuşuna ikinci kez dokunun. Söylemek:

Çember tamamlandı!

Turuncu renkli astral ışınların yedi taşı bir daire içinde birleştirerek tepesinde taşlar olan bir yedigen oluşturduğunu gözünüzde canlandırın. Renk, Cthulhu'nun yakut ışınlarından hatasız bir şekilde farklı olmalıdır, böylece onları hayal gücünüzde asla karıştırmazsınız.

Sunak üçgeninin sol tarafını oluşturan turuncu asanın önüne gelene kadar güneş karşıtı çemberin etrafında hareket edin. Bu, uçurumun kapılarının sınırıdır - Nyarlathotep'e ait olan yön.

Nyarlathotep'in anahtarını uçlarından biri dışarıyı gösterecek şekilde ucundan tutarak, sunağın üzerindeki bordürün turuncu asasının üzerine yerleştirin ve taş dairenin ortasında durduğu zemini veya zemini gösterecek şekilde dümdüz aşağıya doğrultun. sunak. Litany'yi Nyarlathotep'e okuyun.

Kurnaz Nyaryathotep, İsimsiz Olan'ın ruhu, yaratılışın on iki dans eden tanrısının habercisi, yüzsüz yolcu, Dünya'nın daha küçük tanrılarını Kadat'ta hapsediyor, Kadimlerin gerçek takipçilerini siyah tahtın dibine götürüyor, Necronomicon'un efendisi ey ölüm yolunun bilgesi, sürünen kaos denen sizler, uçurumun kapılarından bu taş çembere gelin.

Bu teklifi bir saygı ve sadakat işareti olarak kabul edin. Bu çemberde duran ve bu ritüeli gören herkese iyi şanslar gönderin. Bunların çağrılarına kulak verin. sunakta adaklar koyan. Kadimler Tarikatı'nın sizin adınıza ve yedi lord adına yaptığı işi kutsasın. Ajanlarınızı, bugün size hizmet eden herkese göz kulak olmaları ve hayatlarının geri kalanında onları korumaları için gönderin.

Yeeeeeeeee, Nyarlathotep! Uçurumun Efendisi!

Hala sunağın üzerindeki turuncu asanın önünde dururken, Nyarlathotep'in anahtarına alnına dokun, onu saygıyla öp ve iki elinle kalp merkezine bastır. Göz kapaklarınızı kapatın ve sunak üçgeninin altındaki dipsiz derinlikten yayılan turuncu Nyarlathotep ışınını ve onun astral ışığının daireyi nasıl doldurduğunu ve sunağın üzerindeki havada nasıl yoğunlaştığını hayal etmek için iradenizin gücünü kullanın.

Nyarlathotep'in sevmediği veya Yaşlıların iradesine karşı çıkanların ruhlarına işkence etme ve onları yok etme gücü ve herhangi bir bilmeceyi veya mekanizmayı kavrayabilen hızlı zekası üzerine bir veya iki dakika meditasyon yapın.

Gözlerinizi açın ve turuncu Nyarlathotep taşının önünde durmak için anti-güneşi daire içine alın. Tuşla ona dokunun ve şunu söyleyin:

Çember açıldı!

Bunu yaptığınızda, taşları birbirine bağlayan turuncu kirişlerin turuncu taşın yan tarafında kırılıp kaybolan bir yedigen oluşturduğunu hayal edin. Sunaktaki mavi asanın karşısında durmak için anti-güneşte ilerleyin. Nyarlathotep'in anahtarını sunağın üzerine yerleştirin. Düşüncelerinizi temizlemek için bir veya iki dakika sessiz meditasyonda durun. Ayini sona erdirmek için sunak ateşlerini söndürün, Nyarlathotep'in kemerini ve lamenini Yaşlıların sarılı mührüyle birlikte bir kenara koyun ve rizual sırasında üçgen içinde bulunan lorda yapılan duaları ve adakları dikkatlice çıkarın.

Yaşlıların sarılmış mührü, Yog-Sothoth'un yuvarlak anahtarı ve tanrıya yapılan tüm dualar ve adaklarla birlikte sunak üçgenine yerleştirilir. Yog-Sothoth yüksekliklerin ve kapıların efendisidir, Jüpiter'in küresiyle ilişkilidir, bu nedenle uygun teklifler aynalar (bir tür kapı eşikleri), zihni açan şarap, güçlü kokular, çok tatlı olmayan, kartal tüyleri veya şahinlerdir. , turkuaz, mavi kristaller ve taşlar, flamalar, bayraklar, posterler, üstler, balolar ve eski kapı anahtarları.

Yog-Sothoth lamenini boynunuza ve lordun mavi kuşağını belinize geçirerek sunağın köşelerindeki afyonu yakın ve üçgendeki mavi asanın karşısında durun. Ayini açan kelimeleri söyleyin:

Yog-Sothoth gününde kapıların efendisini çağırırım.

Sağ elinize sunaktan Yog-Sothoth'un yuvarlak anahtarını alın ve anti-güneş'i daire şeklinde mavi taşa geçirin. Anahtarla taşa hafifçe vurun ve etrafında tam bir daire çizin, saat yönünün tersine hareket edin ve Yog-Sothoth taşına dönünceye kadar daire içindeki taşlara dokunarak onları geçin. Daireyi tamamlamak ve mühürlemek için mavi taşa ikinci kez vurun. Söylemek:

Çember tamamlandı!

Astral seviyede, mavi ışık huzmelerinin çemberin yedi taşını birleştirerek tepesinde taşlarla bir yedigen oluşturduğunu gözünüzde canlandırın.

Sunak üçgeninin tabanındaki mavi asaya ulaşana kadar anti-güneş ile bir daire içinde yürüyün. Bu asa, özellikle Yog-Sothoth'unkiler olmak üzere, yüksekliklerin kapılarının sınırıdır. Bütün kapılar Yog-Sothoth'un kapılarıdır, ama tanrının kendisi tepelerin kapılarından girer.

Yog-Sothoth'un anahtarını sağ elinize sunağın üzerindeki mavi sınır asasının üzerine yerleştirin ve mihrabın yukarısındaki merkezde yukarıyı gösterecek şekilde dümdüz yukarıyı gösterin. Litany'yi Yog-Sothoth'a okuyun:

Büyük Yog-Sothoth, tüm kapıların hükümdarı, yolu açan, sınırların koruyucusu, geliş gidişin efendisi, dünyalar arası yolculuğun tanrısı - hem kapı hem de anahtar olan sizsiniz. Kara Kaos Tahtı'na giden yolu koruyan Janus adlı Romalılar, bu taş daireye yükseklik kapılarından gelirler.

Bu teklifi bir saygı ve sadakat işareti olarak kabul edin. Bu çemberde duran ve bu ritüeli gören herkese iyi şanslar gönderin. Sunak üzerine adaklar koyanların feryadına kulak verin. Kadimler Tarikatı'nın sizin adınıza ve yedi lord adına yaptığı işi kutsasın. Ajanlarınızı, bugün size hizmet eden herkese göz kulak olmaları ve hayatlarının geri kalanında onları korumaları için gönderin.

Yeeeeeeeee, Yog-Sothoth! Kapı Lordu!

Sunağın tabanındaki sınırın mavi asasının karşısında durmaya devam ederek, Yog-Sothoth'un anahtarına alnına dokunun, öpün ve iki elinizle kalp merkezine bastırın. Gözlerinizi kapatın ve Yog-Sothoth'un mavi ışınının mihrabın üzerindeki bir yükseklikten nasıl aşağı indiğini, taş daireyi astral bir parıltıyla doldurduğunu ve sunak üçgeninin üzerinde yoğunlaştığını hayal gücünüzle hayal edin.

Yog-Sothoth'un gerçeklik katmanları ve uzak dünyalar arasındaki kapıları açıp mühürleme gücü üzerine bir dakika kadar meditasyon yapın. En yaygınından en egzotikine kadar tüm kapılar Yog-Sothoth'a aittir ve kapatmaya karar verdiği kapılardan geçmek imkansızdır.

Göz kapaklarınızı açın ve Yog-Sothoth'un mavi taşının önünde duruncaya kadar anti-güneş üzerinde bir daire çizin. Anahtarla hafifçe vurun ve şunu söyleyin:

Çember açıldı!

Taşın diğer tarafındaki mavi ışınların astral seviyede nasıl kaybolduğunu ve tüm taşları birleştiren mavi ışık yedigeninin çemberden kaybolduğunu hayalinizde canlandırın. Sunaktaki mavi asanın karşısında durmak için anti-güneşte ilerleyin. Anahtarı sunağın üzerine koy. Zihninizi temizlemek ve duygularınızı sakinleştirmek için bir veya iki dakika sessiz meditasyona ara verin.

Sunak ateşlerini söndürün, lameni ve kemeri çıkarın ve üçgenin içinde yer alan lorda yapılan tüm duaları ve adakları dikkatlice çıkarın, bunların tamamen Yog-Sothoth'a adandıklarını ve başka türlü kullanılmamaları gerektiğini unutmayın.

ŞAB-NİĞÜRAT AYİNİ (CUMA)

yazılı dualar ve maddi sunular, ritüel başlamadan önce sunakta bir üçgen şeklinde yerleştirilmelidir. Uygun teklifler, hoş kokular, parfümler, tatlılar, kırmızı şarap, vücut yağları, hoş sabunlar, zengin kumaşlar gibi genel olarak duyuları harekete geçiren ve zevke, özellikle de şehvetli veya cinsel türden zevke götüren şeyler olacaktır. Ayrıca sunakta Yaşlıların sarılı mührü ve Shab-Niggurath'ın anahtarı üçgen şeklinde olmalıdır. Ayinler sırasında tanrıçaya adanmış bir üçgeni tuttuğunuzda, dişi vajinayı temsil edecek şekilde aşağıyı göstermelidir. Shub-Niggurath'ın eril cinsel enerjisini çağıran, ancak günlük ritüelleri sırasında çağrılmayan ritüelleri bir istisna olabilir.

Lamen Shab-Niggurath'ı boynunuza geçirin ve yeşil kuşağını beline bağlayın, sunağın köşelerinde üç ateş yakın. Sunak üçgeninin tabanındaki mavi asanın önünde durun ve açılış sözlerini söyleyin:

Bu gün, Shub-Niggurath, arzuların efendisine sesleniyorum.

Sunaktan Shub-Niggurath'ın üçgen anahtarını alın ve yeşil tanrıça taşının yanında durmak için güneş karşıtını çemberin etrafında ilerletin. Çınlaması için anahtarla taşa hafifçe vurun ve sunağın etrafında tam bir daire çizin, geçerken anahtarla sırayla her bir taşa dokunun; Daireyi tamamlamak ve kapatmak için yeşil taşa ikinci kez dokunun. Söylemek:

Çember tamamlandı!

Taşlar arasında yayılan yeşil ışık hüzmelerini, üstünde taşlar olan bir yedigen şeklinde gözünüzde canlandırın. Bu, astral seviyedeki hayal gücünüz tarafından yaratılmalıdır, burada isterseniz fiziksel dünyada olduğundan daha büyük taşları hayal edebilirsiniz ve yeşil ışık huzmeleri kalp merkezinizin karşısında yer alacaktır.

Güneş karşıtı çemberin etrafında yürüyün ve doğuda durup dışarı bakın. Sağ elinizle, Shub-Niggurath'ın anahtarını taş çemberin içinden geçirin, böylece tepesi aşağıya doğru çevrilir ve anahtarın kendisi, ötesindeki sınırın yeşil kalasının üzerinde yükselen yarı saydam bir dikdörtgen olarak görselleştirilen doğu kapısını gösterir. doğudaki daire. Anahtarı kalp hizasında tutun. Shab-Niggurath Litany'sini okuyun.

Rahmi her zaman dolu olan ahlaksız Shub-Niggurath, boyun eğmez arzuların ve dizginsiz neslin tanrıçası, hayvanların bellerine ve tarlalardaki karıklara bolluk getiriyor, arzuların büyük hanımı, tılsımların hanımı, canavarların annesi, O. cadıların Gençlerin Lejyonu ile Keçi ve ormanların Kara Keçisi dediği, bilgeler arasında Lilith olarak bilinen, doğunun kapılarından geçerek bu taş daireye gelir.

Bu teklifi bir saygı ve sadakat işareti olarak kabul edin. Bu çemberde duran ve bu ritüeli gören herkese iyi şanslar gönderin. Bunların çağrılarına kulak verin. sunakta adaklar koyan. Kadimler Tarikatı'nın sizin adınıza ve yedi lord adına yaptığı işi kutsasın. Ajanlarınızı, bugün size hizmet eden herkese göz kulak olmaları ve hayatlarının geri kalanında onları korumaları için gönderin.

Yeeeeeeeee, Shub-Niggurath! Şehvet ustası!

Shub-Niggurath'ın tuşuna kaşlarınızın arasından alnınıza dokunun, saygıyla öpün ve ellerinizle kalp merkezine doğru bastırın. Gözlerinizi kapatın ve doğudaki açık kapıdan akan, vücudunuzdan geçen ve taş daireyi yeşil bir parıltıyla dolduran yeşil bir ışık huzmesi hayal edin. Yeşil ışınların ışığı sunağın üzerindeki havada yoğunlaşmıştır.

Shub-Niggurath'ın arzu uyandırma ve cinsel zevk verme gücü ve nasıl yürütüldüğüne ve yönlendirildiğine bağlı olarak canavarların rahminde sonsuz meyveler üretebilen sonsuz doğurganlığı üzerine bir veya iki dakika sessizce meditasyon yapın.

Gözlerinizi açın ve tanrıçanın yeşil taşının önünde durmak için anti-güneşte bir daire içinde yürüyün. Sizinle birlikte ritüele katılan sahabeler, daire içinde aynı alan dağılımını korumaya özen göstererek aynı yönde yürümelidir. Anahtarla yeşil taşa hafifçe vurun ve şunu söyleyin:

Çember açıldı!

Astral seviyede, taşın diğer tarafındaki yeşil ışınların nasıl titreştiğini ve ışık yedigenini oluşturan ışınların kalıntılarıyla birlikte nasıl kaybolduğunu gözünüzde canlandırın. Anti-güneşi bir daire içinde geçirin ve güneyde sunak üçgeninden mavi asanın karşısında - ritüelin başlangıcı ve bitişi konumunda durun. Anahtarı sunağın üzerine koy. Zihniniz netleşene ve duygularınız sakinleşene kadar sırtınız düz ve kollarınız iki yanınızda olacak şekilde bir dakika sessizce durun. Ayin tarafından toplanan tüm enerjiyi bırakmanın zamanı geldi.

Sunak ateşlerini söndürün, topallığı ve kemeri çıkarın ve Shub-Niggurath'ın dualarını ve adaklarını saygı ve dikkatle kaldırın. Gizli ruhlarını onlardan aldı, bu yüzden mermilerin atılması gerekiyor.

t O Yig'e yapılan tüm dualar ve sunular, ritüelinden kısa bir süre önce üçgene yerleştirilmelidir. Yig, yılanların efendisidir ve uzun yaşam, hastalıktan kurtulma, bilgelik, yaşlılık, sessizlik, eski şeyler, yenilenme, fiziksel sağlık ve yeminleri yerine getirme ile ilişkilendirilir. Genel olarak Satürn'e ait şeyler, siyah taşlar, kurşun parçaları, kemikler, antika şeyler, acı kökler, güçlü ve keskin kokular, saatler veya zamanla ilgili diğer şeyler gibi sunular için uygundur. Tekliflerin yanına, beyaza dikkatlice sarılmış ve bağlanmış Yaşlıların mührünü ve bir lemniscate şeklinde Yiga'nın anahtarını yerleştirin.

Yiga lamenini boynunuza geçirin ve siyah kuşağını beline bağlayın. Ritüellerde Tarikat'ın siyah cübbesini giyersen, üzerine bu şeyler giyilir. Aksi takdirde siyah ritüel kıyafetlerin üzerine giyilirler. Sunağın köşelerinde üç ateş yakın. Sunağın güneyinde, tabanındaki mavi asanın karşısında başlangıç pozisyonunuzu alın ve açılış sözlerini söyleyin:

Bu gün, Yiga'yı yılların efendisine çağırıyorum.

Sunaktan Yiga anahtarını alın ve sunak arkanızda olacak şekilde siyah Yiga taşında duruncaya kadar güneş ışığına karşıt çemberin etrafında yürüyün. Eğilip sağ elinizdeki anahtarla Yiga taşına vurun, ardından metalinin net bir şekilde yankılanması için yanından geçtiğiniz her taşa dokunarak sunağın etrafındaki yürüyüşünüzü tamamlayın. Daireyi tamamlamak ve kapatmak için siyah taşa ikinci kez dokunun. Bunu yaptığınızda şunu söyleyin:

Çember tamamlandı!

Siyah Yiga taşının önünde dururken, astral seviyede siyah ışık ışınlarının tepelerinde taşlar olan bir yedigen şeklinde bir dairenin taşları arasında yayıldığını görselleştirin. Siyah ışınlar, kenarlarında onları koyu arka plandan ayıran bir mor ışık titremesiyle daha iyi işlenir. Siyah yedigen, astral dairenin daha büyük taşları arasında kalp seviyesinde havada süzülürken görülebilir.

Yig ile ilişkilendirilen kapıya ulaşmak için daireler çizmeye gerek yok. Bunlar, efendilerinin taşının tam karşısında bulunan tek kapılardır. Yiga'nın anahtarını sağ elinizdeki halkalardan birinden tutun ve kalp hizasında düz kuzeye doğru uzatın, böylece daire boyunca kılavuzluk etsin ve siyah sınır çubuğunun üzerinde bir dikdörtgen gibi yükselen kuzeyin hayaletimsi kapısını işaret etsin. Kuzey. Yig'e şu duayı okuyun:

Kadim Yig, yılanların babası, Kadimlerin en yaşlısı, alt kürede olan, başlangıçta var olan ve günlerin sonuna şahitlik edecek olan, Yahudilerin eski yılan, Mısırlıların ise Apep olarak adlandırdığı, o . bazılarının Dambala dediği, esnek bedeni tüm dünyayı saran, hiç konuşmayan, sadece tıslayan, kuzeydeki kapılardan geçerek taş daireye gelir.

Bu teklifi bir saygı ve sadakat işareti olarak kabul edin. Bu çemberde duran ve bu ritüeli gören herkese iyi şanslar gönderin. Sunağa adaklar koyanların yakarışlarına kulak verin. Kadimler Tarikatı'nın sizin adınıza ve yedi lord adına yaptığı işi kutsasın. Ajanlarınızı, bugün size hizmet eden herkese göz kulak olmaları ve hayatlarının geri kalanında onları korumaları için gönderin.

Yi-eeee, Yig! Çağların Efendisi!

Yig tuşuna alnınıza dokunun. onu saygıyla öpün ve kavuşturduğunuz ellerinizi göğsünüzün ortasına bastırın. Gözlerinizi kapatın ve Yiga'nın siyah ışınının kuzeyin açık kapılarından parlamasına ve taş çemberi doldurmak için vücudunuzdan geçmesine izin verin, karanlığınızı sunaktaki üçgenin üzerinde karanlık bir sis gibi yoğunlaştırın.

Bir iki dakika bu duruşta durmaya devam edin ve çocuklarını zarar görmekten koruyan ve bilgeliğini kendine saklayan, kendisine emanet edilen sırları asla ifşa etmeyen Yig'in büyüklüğü ve bilgeliği üzerine sessizce meditasyon yapın. Tüm Kadimler arasında Yig, korunmak için en uygun olanıdır, ancak yalnızca ona sadık kalanlar için.

Pelvisi açın ve ayağınızdaki siyah Yiga taşına anahtarla hafifçe vurun. Kuzeydeki kapının tam karşısında bulunan taşa ulaşmak için daireyi dolaşmaya gerek yoktur. Söylemek:

Çember açıldı!

Astral seviyede, siyah Yiga taşının diğer tarafındaki siyah ışınların nasıl titreyip kaybolduğunu ve siyah ışık yedigenin çemberden kaybolduğunu gözünüzde canlandırın.

Sunak üçgeninin tabanındaki mavi asanın karşısında, yüzü kuzeye bakacak şekilde güneyde durmak için sunağın çevresinden anti-güneş geçirin. Yiga anahtarını üçgenin üzerine koyun. Düşüncelerinizi temizlemek ve duygularınızı sakinleştirmek için bir an başınızı eğin. Ardından sunak ateşlerini söndürün, lameni ve Yig'in kemerini çıkarın. Sunakta olabilecek tüm duaları ve hükümdara sunulan adakları dikkatlice kaldırın.

Ben zatota , Güneş tutulması sırasında olduğu gibi, tüm girdaplar, spiraller ve kasırgalarla olduğu gibi, oldukça emilmiş olmasına rağmen, Güneş küresiyle ilişkilidir. Bu lord için sunağa hediye olarak konulabilecek teklifler arasında altın veya sarı pirinçten yapılmış eşyalar, sarı taşlar veya mücevherler, spiral şeyler - metal halkalar, spiral çiçekler, sarkaçlar, dönen makaralar, tekerlekler, bal, balmumu ve ilgili her şey bulunur. gitar telleri veya akort mandalları, düdükler veya ziller gibi müzik ve müzik yapma. Azath'a yapılan tüm adaklara ve yazılı dualara ek olarak, anahtarını ve Kadimlerin mührünü koruyucu bir çarşafa sarıp bağlayarak yerleştirin.

Azathoth lamellerini bir zincir veya kordonla boynunuza asın ve sarı kuşağını uçları sola doğru sarkacak şekilde belinize bağlayın.

Sunağı güçle doldurmak için üç ateş yakın. Sunağın güneyinde, tabanındaki mavi asanın karşısında durun ve açılış sözlerini söyleyin:

Azathoth'un bu gününde yaradılışın efendisine yakarıyorum.

Azathoth'un Spiral Anahtarını sunaktan alın ve sunak arkanızda olacak şekilde sarı taşın önünde durmak için anti-güneşi biraz daire içine alın. Azathoth taşına anahtarla vurun ve saat yönünün tersine tam bir devre tamamlayın, anahtarla geçtiğiniz dairedeki her taşa dokunarak anahtarın çınlama sesi çıkarmasını sağlayın. Daireyi tamamlamak ve mühürlemek için sarı taşa ikinci kez vurun. Söylemek:

Çember tamamlandı!

Yedi taşı birleştiren sarı ışınları sarı ışıktan oluşan bir yedigen şeklinde gözünüzde canlandırın. Astral düzlemde, kalp hizanızda zirvelerinden gelen ışınlarla yukarıda duran taşları görün.

Üçgen sunağın sağ tarafındaki sarı asanın karşısında durmak için güneş karşıtı çemberin etrafında yürüyün. Spiral anahtarı sağ elinizde, sınırın sarı asasından geçecek ve sunağın üzerinde ortalanacak şekilde tutun. Azathoth Kapısı, Merkezin Kapısıdır, bu yüzden elinizin belirgin bir şekilde yukarı veya aşağı sallanmadığından emin olun. Azathoth'a şu duayı okuyun:

Kaos'un merkezi Kör Azathoth, aptallar tarafından aptal tanrı olarak adlandırılır, ancak bilgeliğiyle yaratılışın ve yıkımın efendisi, kara tahtın merkezi koltuğunu işgal eden, eylemin ve eylemsizliğin müziğini çalan, sonraki on iki yaşlı tanrının sonsuza dek dans ettiği, adı telaffuz edilemeyen, ancak Yunanlıların alfa ve omega'sı olan, merkezin kapılarından bu taş daireye gelin.

Bu teklifi bir saygı ve sadakat işareti olarak kabul edin. Bu çemberde duran ve bu ritüeli gören herkese iyi şanslar gönderin. Sunak üzerine adaklar koyanların feryadına kulak verin. Kadimler Tarikatı'nın sizin adınıza ve yedi lord adına yaptığı işi kutsasın. Ajanlarınızı, bugün size hizmet eden herkese göz kulak olmaları ve hayatlarının geri kalanında onları korumaları için gönderin.

Yi-eeee. Azathoth! varlığın efendisi!

Anahtarla alnınıza dokunun, öpün ve göğsünüzün ortasına doğru bastırın. Gözlerinizi kapatın ve iradenizin gücüyle, sunağın merkezinin üzerindeki havadan, ışıltısıyla taş daireyi dolduran Azathoth'un dışarı çıkan altın ışınını hayal edin. Bu sarı ışık en çok sunağın üzerinde yoğunlaşmıştır. Bir kiriş şeklini değil, genişleyen bir küre şeklini alır.

Tanrıça Barbelzoa'nın lütfundan düşüşle kararan, Kaos'un kalbindeki yutucu girdap olan yaratma ve yıkımın sürekli dönen çarkı olan Azatoth'un kederi üzerine bir iki dakika meditasyon yapın.

Gözlerinizi açın ve sarı taşta durmak için güneş ışığına karşı dairenin etrafında yürüyün. Bir taşla hafifçe vurun. Söylemek:

Çember açıldı!

Sarı taşın diğer tarafında yayılan sarı ışık huzmelerinin titreşerek kaybolduğunu gözünüzde canlandırın. Sarı yedigen astral seviyede kaybolduğunda çemberdeki tüm taşlar bağlantılarını kaybeder.

Sunak üçgeninin temelini oluşturan mavi çubuğun karşısındaki dairenin güneyinde durmak için güneş karşıtı sunağın etrafından dolaşın. Nyarlathotep'in anahtarını sunağın üzerine koyun ve düşüncelerinizi temizlemek ve duygularınızı salıvermek için bir dakika bekleyin. Üç sunak ateşini söndürün. Azathoth'un lameni ve sarı kuşağını çıkarın. Altara yerleştirilmiş olabilecek her türlü dua ve Azathoth adaklarını dikkatlice kaldırın.

Batı Kapısı Kitabı: İçgörü

∖ J Yiga, fiziksel kontrol ve kendini dizginleme ile ilgilidir.

Yig eski bir yılandır, kadim ve bilgedir. Tüm yılanlar karınlarını yerde kaydırırlar, bu nedenle dikkatleri her zaman maddi konulara odaklanır. Bu nedenle, vücudun sağlık ve yaşam döngüleri ile ilişkilidirler. Yig, Satürn küresi aracılığıyla vücudun en yoğun kısmı olan kemiklerden sorumludur. Fiziksel gelişimin temellerini yönetir ve su, yiyecek ve egzersiz gibi yaşamın doğal gereklilikleriyle ilgilenir.

Yılan, Yunan tıp tanrısı Asklepios'un bir simgesidir, çünkü eski çağlarda inanıldığı gibi, yılan döngüsel olarak kendini yenileyebilir ve böylece ölümden sonsuza kadar kaçınabilir. Bir yılanın derisini her değiştirişinde gençliğine döndüğü, hastalıklarını saçtığı ve bu süreçte kendini dönüştürdüğü varsayılmıştır. Yiga'nın yolu, sürekli yenilenmenin yoludur.

Kaos dağının eteğine giden Yiga yolunu seçen üstatlar, vücut sağlığına ulaşmak için fiziksel egzersizler, diyetler yüklemelidir. Disiplin ve özdenetim gerektiren bir yoldur. Fiziksel bir hoşgörü olamaz. Bu denge yoludur. Dikkat, her zaman vücudun durumuna sabitlenir, hatta acemiye bir saplantı gibi görünecek bir biçimde bile.

Vücudu güçlendirmek ve fiziksel dayanıklılığı artırmak için sürekli günlük egzersiz kullanılır. Bu, hem atletizm hem de aerobik eğitimi içermelidir. Herhangi bir eğitim alanında olduğu gibi, her türlü gevşemeden kaçınılmalıdır. Vücut ağrıdan şikayet ederse, duyulmalı ve günlük sürekli eğitim, vücudun yaralı kısmı kendi kendini iyileştirene kadar beklenerek değiştirilmelidir. Ancak mümkünse eğitim bir kez başladıktan sonra asla durmamalıdır. Soğuk algınlığı ve grip gibi hastalık dönemlerinde bile ciddi sağlık riskleri olmadan mümkünse hafif egzersizlere devam edilmelidir.

Aynı zamanda, antrenman rejiminizi arttırırken, onu beslemek için vücuda getirilenlere dikkat edin. Mümkünse uyuşturucu, alkol ve aşırı baharatlı yiyecekler ortadan kaldırılmalı veya en azından azaltılmalıdır. Et tüketimi azaltılmalıdır - bu, artık yemek yemeyenler veya et tüketimini azaltanlar için geçerli değildir. Sindirim sistemi üzerindeki yükü azaltmak için kırmızı et, balık veya tavuk ile değiştirilebilir. Amaç, tutarlı egzersiz sağlamak için yeterli kalori ve besin sağlarken vücudu arındırmaktır. Et dolgulu hamur işleri veya sosis gibi mideyi ağırlaştıran yiyeceklerden kaçınılmalıdır.

Sadece belirli yiyecekleri yemek gerekli değildir, ancak daha fazla vücut çalışması gerektirenler azaltılmalıdır. Vücudun ihtiyaç duyduğu yiyecekler azaltılmalıdır, çünkü vücut genellikle sağlık katmayan şeylere ihtiyaç duyar. Şeker, tuz, yağ ve kafein büyük ölçüde azaltılmalı veya uygun bir diyetten çıkarılmalıdır.

Sabahları aç karnına kalktıktan hemen sonra az miktarda şekersiz misket limonu veya limon suyu tüketilmelidir. Bu terlemeyi uyarır. Meyve suyundan hemen sonra oturmak veya esnemek gibi basit bir dizi egzersiz yapmakta fayda var. Fiziksel yoga, Yiga yolunun araçlarından biridir. Tüm canlılar arasında yılanlar en esnek olanıdır ve yoganın amacı olan esneklik, Yiga felsefesiyle tutarlıdır. Yiga yolunu izleyenler için mutlak bir gereklilik değildir.

• yoga duruşlarını öğrenir ama ondan yüz çevirenlerin kara tahta yaklaşması çok daha zor zamanlar alır.

Yoga konusunda uzman olmanıza gerek yok. Her gün hatasız bir dizi duruş gerçekleştirmek ve bunların hem zihin hem de beden için ciddi bir konsantrasyonla yapılması yeterlidir. Sabah yogası uygulamaları, müzik, sohbet gibi dikkat dağıtıcı şeyler olmadan yapılmalıdır. Yalnız ve sessizce çalışmak daha iyidir. Sessizlik

• Yiga yolu. Yılanlar sessiz. Vücudunu dinle.

Sabah yogası veya esneme egzersizlerinden sonra, dünyayı dolaşan dev bir yılan şeklindeki Yiga'nın heybeti ve bilgeliği üzerine oturup meditasyon yapmak iyidir. Bu devasa yılan, kavranabilir olanı bilinmeyenden, kozmosu Kaos'tan ayırır. Bu yılanın yolunu geçin - kara tahta ilerleyin.

Yig'in yolunu izleyenler, Yig'in çocuklarına iyi şanslar veren cömert bir tanrı olduğunu bilerek, bu ustayı tapılan ve sevgi dolu bir baba olarak selamlarlar. Savunmada da güçlü. Aynı zamanda onun yolunun müritleri olan Yig'in çocuklarını gücendirenlerin vay haline. Kendisine meydan okuyanları zehirleyecek, durmadan dokuyan ve hareket eden, birbiri üzerinde sürünen sayısız baş döndürücü yüzüğüyle düşmanı ezip geçecek. Yig'in sonsuz hareket eden ve kıvrılan bedeni üzerine meditasyon yapın.

Kas gücü ve dayanıklılık egzersizleri günün ilerleyen saatlerinde doğru zamanda yapılır. Her gün aynı saatte yapılmalı ve bu tür kompleksler atlanmamalıdır. Bir inisiye Yiga yolunda yürümeye başladığında, birçok küçük dikkat dağıtma zihninde süzülmeye başlayacak ve eğitimi kesintiye uğratacaktır, ancak bunlar sakince reddedilmeli ve bir kenara bırakılmalıdır. Bu idrak yolunu seçenler kendilerini tamamen onun işine adamalıdırlar, zühdün idrakinde Yiga hayatlarının ana gövdesidir. Kara taht dağı'nın doksan doksan üç basamağına ancak yolun bu inisiyatifiyle ulaşacaklar.

Yiga'nın yolu, titiz fiziksel temizlik ve saç kesimlerine dikkat gerektirir. Saçlar kısa kesilmeli veya dökülmeyecek şekilde şekillendirilmelidir. Takı takılmamalı ve gerekirse Yig ile uyumlu olmalıdır. Serpantin desenleri ve gümüş ve jet zincirleri oldukça kabul edilebilir. Obsidyen veya jet gibi siyah yarı değerli taşlar ve siyah inciler genellikle uygundur. Siyah giysiler, Yig için okült olarak uygundur, ancak yalnızca onu giymek gerekli değildir. Dışarıdan görünen tüm bu ayrıntılar, Yiga'yı ve onun yolunu saygıyla izlemenin önemini hatırlatıyor.

Kendilerini Yiga yoluna adayan Üstatlar, Kadimlerin bu efendisinin mührünü yola adadıklarının bir işareti olarak derilerine siyah mürekkeple dövme yaparak basmak isteyebilirler. Dövme ayrıca, bir kişinin izlediği yoldan bahsederek, Tarikatın diğer inisiyeleri için bir işaret görevi görecek. Yiga mührü dövmesi yalnızca o lordun yoluna tam bir bağlılık olduğunda uygulanmalıdır, çünkü onun yolunu inkar ederken veya direnirken mührünü takmak kesinlikle lordun gazabını kışkırtır ve yoldan sapan aptalın başına talihsizlik getirir. . Uygulanacaksa dövmenin boyutu ve vücuttaki yeri mütevazı olmalıdır. Bunun yerine, bağlı bir kordon veya halka olan Yiga amblemini kıyafetlerinize takabilirsiniz.

Her ay döngüsünde bir kez, Yig'in yolunu takip etmek isteyen bir usta, Yig'in kuzey kapısının Yog-Sothoth'un lütfuyla açıldığı ve Nyarlathotep'in kara tahta geçmesi için çağrıldığı bir açılış ritüeli gerçekleştirmelidir. Kapı açma ritüelini gerçekleştirmeden önce, Yiga'nın takipçisi gece ve gündüz tam bir döngü içinde oruç tutmalı ve sadece mütevazı porsiyonlarda su, çay veya meyve suları tüketmelidir. Bu sayede vücut hafifler ve arınır. Uzun süreli meditasyon

Yiga ve yolu, büyüyen ayın ilk çeyreğinin gece yarısı, hilal sağda parlak bir şekilde görünürken gece yarısı gerçekleştirilen açılış ritüeline girişmeden önce yapılmalıdır.

karanlık solda.

Yig

Dagon (hilal, azalan)

Ay döngüsünün yedi aşaması

Açılış ritüeli başarılı olursa, Nyarlathotep takipçiyi fiziksel bedeninde taş çemberde pasif bir şekilde otururken astral seviyede Yiga'nın yolu boyunca yönlendirecektir. Acolyte, astral formdayken adını Necronomicon'a yazacak ve Azath'a veya kendi seçtiği habercisi Nyarlathotep'e bağlılık yemini edecek. Ritüel başarısız olursa, büyüyen ayın ilk çeyreğinin sonraki gecesinde tekrarlanabilir ve yol başarıyla tamamlanana kadar bu böyle devam eder.

Yiga'nın yolunu başarıyla kateden Tarikat'ın yeni bir inisiye ustası ona bağlı kalır ve görevleri azalmış olsa da Yiga'nın disiplinini sürdürmeye devam etmelidir. Yiga'nın gerçek takipçileri, onlara en uygun yaşam biçimi gibi göründüğü için uygulamalarından vazgeçmek istemeyeceklerdir. Tıpkı Yiga'nın mührünün vücuda bir kez uygulandığında kolayca çıkarılamayacağı gibi, Yiga'nın yolu da öylece kesintiye uğratılamaz.

Yiga'nın yolunu izleyenlerin amblemi, yılanın esnekliğini temsil eden bağlı bir halkadır. Boyuna takı olarak takılabilir, ilmeğin kuyruğu göğüsten aşağı sarkacak şekilde veya bilek veya ayak bileğinin etrafına takılabilir. Yig'in karmaşıklığını göstermek için kordon siyah olmalı ve ayrıntılı bir düğümle bağlanmış olmalıdır. Alternatif olarak, tuhaf bir düğüm şeklinde bir broş veya kolye gibi bir takı takılabilir.

Γ∣ ut Shub-Niggurath, duyusal deneyimin ve * * cinsel uyanışın yolu olup, sürdürülür ve bilincin yerini alacak bir düzeye yükseltilir. Cinsel aktivitelerin çoğu diğer insanlarla paylaşıldığı için bu yolu bir partner yardımıyla takip etmek daha iyidir. Tek başına yeterli cinsel deneyim değil. Bu yoldan gitmek, beş duyunun tümü, duyumların duyumlarının tüm yelpazesi kapsamında çalıştığında bu tür cinsel zevk koşulları yaratmaktır: en kaba fiziksel eylemden cinsel taşkınlıktan sanatsal hazzın en yüksek doruklarına kadar.

Hayatta, hoş olmayan veya hayal kırıklığı yaratan her şeyi dışlayan koşullar yaratılmalıdır. Arayan kişi, farklı zevk seviyeleri veren görüntüler, sesler, kokular, tatlar ve dokunma duyumlarından zevk almalıdır. Bu mümkün olduğunca gece gündüz uygulanmalıdır.

Sert veya şiddetli duyu izlenimlerinden kaçınılmalıdır. Bu yolu izleyen kişi, ruha her türlü güzelliği, özellikle de uyanışı kışkırtan şehvetli tipin güzelliğini aşılamaya çalışmalıdır. Sanat ve müzik yardımıyla duyusal ve estetik yargıları geliştirmeye ve geliştirmeye çalışmalıyız. Sadece zarif ve çekici kıyafetler seçmeye, yumuşak ve eğlenceli bir şekilde konuşmaya, alışılmadık ama hoş yiyecek veya içeceklerle damak tadıyla dalga geçmeye dikkat etmeye değer.

Akıl, doğuran tanrıçaya çevrilmelidir. Bir aşık, sevgilisiyle olağan şekilde konuşurken, imajı, Shub-Nigturath ile sürekli iletişimi sürdürmesi gereken aceminin içsel vizyonundan önce olmalıdır. İtirazlar ve talepler Shub-Niggurath'a iletilmelidir. Güzel görüntüler veya şehvetli zevkler aldığınızda Tanrıça'ya teşekkür edilmelidir.

Kara taht yolunda doğunun kapılarını açmaya kalkışmadan bir gün önce, bu yolun müridi sonsuz ve kesintisiz uyanışı deneyimlemek için bir partnerden yardım istemelidir. Bu bakım, sarılmalar, erotik görüntüler, şehvetli müzik, kokular, şehvet banyoları ve cilt yağları ile yapılabilir. Gerekirse, mürit uyanışı kendisi gerçekleştirebilir, ancak bu daha zordur çünkü o konsantrasyonu paylaşır. Shub-Niggurath'ın hayal gücünde, onun merhametini arayanlar için çekici ve heyecan verici kılığında her zaman bir görüntü olmalıdır. Kadın müritler, eğer kadın sevgisini tercih etmezlerse onu erkeksi yönüyle temsil edeceklerdir.

Kapı açma ritüelinden önceki gün tam bir uyanış yapılmışsa, bu yolun takipçisi uyumamalıdır. Doğunun kapılarını açmak için yorgun hissetmek gerekir. Cinsel uyanış, neredeyse acı verecek düzeyde rahatsızlık verici olmalıdır. Shub-Niggurath çırağın çağrılarını duyar ve küçümserse, tanrıça bazen insanüstünden insanüstüne neredeyse insanüstü görünen bir seviyeye yükselmeye yardımcı olacaktır. Onun yolunun takipçileri için o bir aşıktır - eşit bir sevgili değil, kutsamalarını ona tapanlarla paylaşmayı seçen bir ihtiyardır.

Shub-Niggurath'ın yolu Kadimlerin diğer lordlarının yollarından daha basit ve daha kabul edilebilir gibi görünebilir. Bu bir illüzyon. Onun yolundaki ibadetin diğerlerinden daha yumuşak ve daha hoş olduğu doğrudur, ancak doğası gereği zihni kara tahta yaklaşma gibi yüksek hedeften uzaklaştırır. Cinsel oyunun duygu ve zevklerinde kaybolmak kolaydır. Bu yolun yöntemlerini bir hedef olarak takip etmek başarı için ölümcüldür. Duyusal yükselmenin çok kolay yolları banal tatminle sonuçlanabilir.

Yol çok çetin olduğu için keyfin doruğundan kaçınılmalıdır. Amaç, bilinci orgazmla değil, yükselişle değiştirmektir. Orgazma ulaşmak yol boyunca bir felakettir. Aksine arzu, cinsel uyanışı insan vücudunun kaldırabileceği kadar yüksek ve yoğun bir şekilde yükseltir ve bu seviyede tutulur ve bunu sona erdiren orgazmdan kaçınılmalıdır. Orgazm, hedefi çalan ve Shub-Niggurath yolunun takipçisini tuzağa ve tuzağa düşüren bu yolda acınası bir aldatıcıdır.

Tanrıçanın sadece kendisine tapan ve onun yolundan gidenlerle kullandığı gizli bir imajı ve formu vardır. Her takipçi için benzersizdir. En sık rüyalarda meydana gelen, ancak sürekli heyecan anlarında da meydana gelebilen bu ziyaretler memnuniyetle karşılanmalıdır, çünkü bu ziyaretler sırasında tanrıça onu sevenlere sırlarını ifşa eder. Onun yolunun takipçileri genellikle rüyalarda kehanetler alan peygamberler olurlar.

Shab-Niggurath, hem güzel hem de korkunç birçok biçime sahip olan Yahudi tanrıça Lilith ile aynıdır. O, Hinduların Tanrıçası Shakti'dir, evrenin evrenindeki tüm görünür gücün kaynağıdır ve sürekli olarak doğurgan rahminde ifade edilir, yeni varlıklar doğurmaktan asla vazgeçmez. Onun yolunu takip edenler, şehvetli zevkin sol yolunda Shakti'nin takipçileriyle aynı teknikleri kullanırlarsa başarılı olabilirler. Ayrıca Lilith'in takipçilerinin tekniklerini iyi sonuçlarla kullanabilirler.

Ayın voetoka kapılarının açılmasına izin verdiği ay döngüsünün gecesi, ayın gün batımından kısa bir süre sonra ince, büyüyen bir hilal olarak gökyüzünde göründüğü yeni aydan sonraki üçüncü gecedir. Ritüel, güneşin dünyanın uzak ucunda olduğu ve etkisinin en aza indirildiği gece yarısı yapılır. Günün saatleri gece yarısı başladığı için, ritüelin yeni aydan sonraki üçüncü kameri günün ilk saatinin başında başlaması gerekir. Shub-Niggurath'ın bir takipçisinin zihni ve bedeni kusursuzsa, yüksek bilinci Yog-Sothoth'u doğunun kapılarını açmaya ikna edecek ve Nyarlathotep gelip kara tahtın yolunu gösterecek.

Yolun kapılarını açma girişimi, çoğu zaman ilk seferde olduğu gibi başarısız olursa ve on birinci girişim, tanrıçanın rejimini ciddi bir akıl ve güçlü bir yürekle takip etmeyen talihsizler için olsa bile, bir sonraki girişim, bir sonraki ay döngüsünde yapılabilir.

Shub-Niggurath'ın yolunu izleyenler onun sevgilileridir. Onun mührünü, onun duyusal ve sanatsal aidiyet biçimlerine bağlılığın bir işareti olarak derilerine dövme yapmak isteyebilirler. Kara tahta çıkıp isimlerini Necronomicon'a yazdıklarında bile, diğerleri gibi ona, efendilerine sadık kalırlar. Kadimlerin efendisinin yolunda yürümek, o efendinin inisiyesi olmaktır, bu yüzden yol seçimi çok önemlidir ve aceleyle yapılmamalıdır.

Bu yolun fiziksel amblemi, samimiyet ve şehvetin çiçeği olan gül'dür. Shub-Niggurath'ın takipçileri tarafından, mühür dövmesini kabul etmiyorlarsa, vücudun veya giysinin bir yerine yerleştirilmelidir. Çiçeğin kendisi veya gül şeklindeki mücevherin bir kısmı da mevcut olabilir. Amblem, Tarikatın geri kalanına usta tarafından seçilen yol hakkında bilgi veren bir hizmet işaretidir ve bu nedenle göz önünde bulundurulmalıdır.

Ve Kadimlerin tüm hükümdarları arasında kudretli Cthulhu en büyük savaşçıdır. Sayısız çocuğu - kendisinin küçük kopyaları - ordusudur ve hasardan sonra jöle benzeri vücutlarını eski haline getirme yeteneğine sahiptir, bu nedenle neredeyse ölümsüzdürler ve olağan anlamda - ebedidirler. Yalnızca, shoggoth'larla yapılan savaşlarda tamamen ortadan kaybolduklarında meydana gelebilecek olan tam imha, varlıklarını durdurdu. Bu efendinin yolundan gidenler, onun soyunu taklit ederek savaş sanatını ve savaş tekniklerini öğrenirler. Askerler generallerinin iradesine ne kadar bağlıysa onlar da onun iradesine o kadar sadıktırlar.

Cthulhu'ya ibadet, iradeyi güçlendirmeyi ve bedeni savaş için sertleştirmeyi gerektirir. Mars sanatları ve dövüş yöntemleri inceleniyor. Sürekli aynı dövüş stilini sürdürmeye gerek yok. Sadece bu derebeyinin yolunun takipçisinin savaş yollarında beslenmesini gerektirir. Silahsız dövüş tekniklerinde günlük eğitime ek olarak, takipçinin kişisel silahların - bıçak veya tabanca - kullanımını öğrenmesi ve bunların işleyişine ve kullanımına aşina olması gerekir.

Dövüşme ve savaşma zevki olmayan hiçbir usta bu yola girişmemelidir. Bu savaşçının yoludur. Cthulhu, cesur ve kendini adamış olanları ödüllendirir. Kalbinde ibadetin zorluklarına dayanamayacak kadar korkak ve cesareti olmayanlara tepeden bakar. Savaşları kazanmak için şans gönderir, ancak pes edip başarısız olanlar o kadar cömert değildir ve savaştan çok çabuk kaçanlar sadece onun hoşnutsuzluğunu alırlar ve onu takipçisi olarak görmeye çalışmaktan kaçınmalıdırlar.

Bu tür eğitim, vücudu güçlendirmek ve yumuşatmak için fiziksel egzersizleri, dövüş bilgisini bilemek için eğlenceli dövüşleri ve dövüş tekniklerinin ve silah kullanımının incelenmesini içerir. Boks iyi bir antrenman yöntemidir. Acemilerin becerilerini test etmek için rakipler arasındaki temas tartışması teşvik edilir. Eğitimde başarı, dövüş sınavı olmadan elde edilemez. Doğu dövüş sanatları, sıkı egzersizleri ve vücuda yükledikleri zorluklar açısından da yararlıdır. Yeni askerler için itaat türlerinden biri olan askerlik hizmeti bu yol için oldukça uygundur.

Yiga yolunun fiziksel egzersizleri, vücudu sağlıklı, esnek ve denge ve güzellik açısından ideal hale getirmeyi amaçlar. Yig'in takipçileri, dansçının esnek vücuduna kavuşuyor. Buna karşılık, Cthulhu'nun fiziksel egzersizleri, dayaklara ve şiddete kayıtsız bir şekilde dayanabilmesi için etin sertleşmesini sağlamalıdır . Cthulhu'nun bir takipçisi, bir şampiyonun bedenini elde etmeye çalışır.

Tüm zorlukların üstesinden gelmek, şüphe ve kafa karışıklığını ortadan kaldırmak için, fiziksel mükemmelliğin yanı sıra iradenin de sert ve keskin bir kenar gibi olması gerekir. Bu Mars yolunda yürürken hem bedeniniz hem de zihniniz için cesaret ve güç için Cthulhu'ya bakmanızda fayda var. Cthulhu, kendisine açık ve güçlü bir yürekle seslenenlerden yüz çevirmeyecektir. Suyun altında uyuyakalmasına ve düşüncelerini yardım almadan uzaklara gönderememesine rağmen, onu çağrı ve dualarla arayanlar, onları karşılamak için uzanacak olan uykudaki zihnine ulaşabilirler. Böylece savaşın efendisi, takipçilerine cesaret ve metanet öğrettiği rüyalarında bulabilir.

Cthulhu'nun imajı, onun yolunu izleyenlerin içsel vizyonlarından önce her zaman mevcut olmalıdır. Bulanınca, tahayyülde yenilemek lâzımdır. Bu Rab adına sık sık dualar edilmeli veya şükran sunulmalı ve zorluklar baş gösterdiğinde müritleri cesaret ve güç için onu çağırmalıdır. Yüreği cesur olanların yanında duracaktır.

Yol boyunca eğitimin bir noktasında, Cthulhu'nun takipçisi test edilecek ve testi ya kazanarak ya da kaybederek geçecek. Başarısızlık kendi başına ölümcül değildir, daha çok savaş lordunun gerçek takipçilerine yenilginin acısını göstererek onların iradesini güçlendirme yolu olabilir. Başarısız olanlar, kazananlardan daha sıkı bir şekilde test edilir. Cthulhu'nun öğretileri ne fiziksel ne de kalpteki zayıflar için değildir.

Kara taht yolunda güney kapısını açma ritüelinin gerçekleştirilebileceği ay döngüsünün gecesi, ayın azalan yüzünün yarı aydınlatıldığı üçüncü çeyrektir: solda parlak ve karanlık Sağdaki. Ritüel, ay döngüsünün üçüncü çeyreğinin başladığı gün gece yarısı yapılır. İlk açılış denemesi başarısız olursa, Cthulhu'nun gerçek savaşçısı, koşullar üstün gelene ve kapılar açılana kadar deneyecektir. Takipçi korkmadan astral bedene girecek ve Kaos dağının basamaklarına giden yolu gösterecek olan bekleyen Nyarlathotep ile tanışacak.

Bu yolu seçen ustalar, Cthulhu'nun askerleri olarak kalırlar ve savaşçının yoluna bağlılıklarının bir işareti olarak derilerinin bir yerine onun mührünü dövme yaptırmak isteyebilirler. Mühür şeklinde bir dövme bir zorunluluk değil, bir seçimdir ve yedi derebeyi takip edenlerin takdirine bırakılmıştır. Cthulhu'nun müritleri, Teşkilat'a koruyucu olarak hizmet eder ve. gerektiğinde kolluk kuvvetleri veya tapınakları düşmanlardan koruyun. Tarikatın geri kalan üyeleri, rütbeleri ne olursa olsun, yardım ve koruma için Cthulhu'nun takipçilerini aramalıdır. Bu zorlu yolda yürümek asil bir hizmettir.

Bu yolun amblemi bir hançer veya başka bir keskin silahtır. Hem gerçek hem de sembolik olabilir. Örneğin, bir kın içinde bir bıçak bir kemere takılabilir ve bir hançer veya kılıç şeklinde keskin bir pandantif süs olarak takılabilir. Amblem, Tarikat'ın Cthulhu'nun takipçisi olan diğer üyelerini gösterir. Bu nedenle, her zaman başkaları tarafından görülebilir olmalıdır.

*f≥ Batının kapıları, özellikle törensel ve yüksek büyü sanatının gizemleri de dahil olmak üzere, çalışma ve öğrenme sürecinden oluşan Dagon yolunun takipçileri için kara taht yolunda açılır. son çağlardan. Din ve büyü araştırmalarıyla ciddi olarak ilgilenen herkes, bilsinler ya da bilmesinler, Dagon'un yolunda yürüyorlar. Karmaşık bilginin edinilmesi ve analizi yoluyla zihin dönüştürülür ve batı kapılarını açmaya uygun hale gelir.

Bilgi edinme ve mantık alıştırmaları ile gerçeklik algısı değişir. Evrene ve insanın evrendeki yerine daha derin ve anlamlı bir dikkat gerekiyor. Bildiğimiz gerçeklik zihnin dışında gelişir. Zihni değiştirerek, gerçeği değiştiririz. Onu kontrol ederek, gerçekliği kontrol ederiz. Onu yöneterek, gerçekliği yönetiyoruz.

Kadimlerin hükümdarları arasında, Dagon büyük bir bilgindir. Yig'in daha eski sırlara sahip olmasına ve Nyarlathotep'in daha yetenekli olmasına rağmen Dagon'un öğretileri, içinde yaşadığı okyanus kadar geniştir. Çocukları - derin deniz - metalurjide ve güzel kıyafetler ve mücevherler yaratma sanatında emsalsizdir. Eşsiz zanaatkârlar ve mimarlardır. Heykelleri antik Yunanlılar tarafından oyulmuş olanlar kadar güzel. Taş anıtları zamana meydan okuyor. Atlantis'in aristokrat seçkinlerine armağanları, iç savaşta kullanılmaya başladıklarında ada imparatorluğunun ölümüne yol açan enerji ışınlarıydı.

Bu yolu izleyenlerin eğitimi, takipçiler arasında doğal eğilimlerine göre farklılık gösterecektir, ancak astroloji ve Pers, Mısır, Yunanistan mitolojisi, Yahudi Kabalismi, Gnostiklerin öğretileri, ruhsal simya ve okült anlayışı konusunda bilgili olmalıdırlar. semboller, Platoncuların öğretilerinde ve Pisagorcular, Hermes Trismegistus kitaplarında ve Tarot kartlarında. Dagon'un yolu, "bilgelik" kelimesinden gelen bu kelimenin anlamında bilgenin yoludur. Takipçileri, Cennetin hiyerarşisinin yanı sıra Enochian meleklerini isimleriyle bilmelidir.

Bu bilginin tamamı batı kapısını açmak için gerekli değil ama Dagon'un gerçek çocukları için hepsi arzu edilir. Kapının açılmasına izin veren yeni bir farkındalık geliştiren zihnin öğrenme, büyüme ve açılma sürecidir. Hiç kimse eğitimin hangi bölümünün anahtarı onlara vereceğini tahmin edemez. Arayıcı, kendisi için en ilginç olan konuları incelemelidir. Akıl neye ihtiyacı olduğunu bilir ve fırsat bulursa gerekli bilgiyi elde eder. Keşiflerinizin, rüyalarınızda sizinle konuşan Dagon'un iç sesi tarafından yönlendirilmesine izin verin.

Bu yolun tehlikesi, gerçekleri elde etmeye o kadar takıntılı hale gelmektir ki, öğrenmenin asıl anlamı kaybolur. Ancak beyin ne bildiğinden emin olmadığında yeni bilgi gelebilir. Kibirli zihin kapalıdır ve kapalı zihin asla kapıyı açamaz. Aday, belirsizliği hoş karşılamalı ve düşüncelerini kaosa sürükleyen her türlü öğretiden kaçınmalıdır. Elinden kayıp gitme ihtiyacı hissedip, hakikatin zemini kuma dönüp ayaklarının altında ufalanmaya başlayınca, batı kapısını açmak için gerekli ruh haline yaklaşır.

Her şeyi keşfedin! Asla bir şeyi olduğu gibi almayın, tersine çevirin ve tam karşısında duran gerçeğe bakın. Zihinsel koşullar öyle olmalıdır ki, hiçbir şey tek gerçek ya da gerçek olmayan olarak algılanmamalı, ancak hem gerçek hem de gerçek olmayan aynı anda görülmelidir. Kesinliğin, yalnızca belirsizlik kalana kadar parça parça kesildiği bir Zen uygulamasıdır - ama kesilmeden önce öğrenilmesi gerekir. Kadim öğretide değer vardır. Batı kapılarının müritleri onun hakikatini, onun yanlışlığını görmeli ve onları aynı anda ve çatışma olmadan görmelidir.

Böylece zihnin bakış açısı yeryüzünde yüceltmeye yükselir ve Dagon, takipçisinin ilerleyişiyle ilgilenmeye başlar. Dagon, bilgeliğine güvenenleri umursamaz. Sadece hiçbir şey bilmediğini bilenleri yüzgeçleriyle kucaklar. Kayıpta rahatlama var. Dagon'un bir takipçisi, Tarikat'ın geri kalanına yarı deli gibi görünmüyorsa, seçilen yolda ilerlememiş demektir.

Ay döngüsünün gecesi, batının kapılarını açma ritüeline uygun, azalan ayın bir soğan kadar ince olduğu ve doğuda geç yükseldiği yeni aydan önceki üçüncü gecedir. Ayin, gece yarısı saatinde, ay kararmadan üç gece önce başlamalıdır. Takipçinin zihni hazırsa, Yog-Sothoth kapıyı açacak ve Nyarlathotep, Kaos Dağı'nın eteğine giden yolun tehlikelerinden geçerek Dagon'un takipçisine güvenli bir şekilde eşlik etmeyi bekleyecek.

Dagon'un yolunu izleyenler, saygı ve bağlılığın bir işareti olarak derilerine siyah mürekkeple onun mührünü takmak isteyebilirler. Dilerlerse, seçtikleri hizmet yolunun bir beyanı olduğu için, bu derebeyi amblemini her zaman, hatta yabancılarla birlikteyken bile takabilirler. Dagon'un amblemi, gerçek bir kitap veya onun sembolik bir temsili olabilen bir kitap veya parşömendir. Yazılı adresin küçük bir dekoratif gümüş silindire sarıldığı ve daha sonra bir zincirden boyuna bir kolye olarak asıldığı eski uygulama, Dagon'un amblemi için çok uygundur.

bu günahı, arayanı içe doğru yönlendiren dört * " dış kapının yollarından farklıdır. Dış kapı, fiziksel niceliklerin manipülasyonuyla ortaya çıkar: bedensel eğitim ve duruşlar - kuzey kapısı, duygular ve cinsellik için başarılar - doğu kapısı, kontrol ve Mars egzersizleri için - kuzey kapıları ve bilgi edinme için - batı kapıları için İç kapılardan ilki, Yog-Sothoth'un yükseklik yönüyle ilişkilendirilen üst kapısıdır. Yog-Sothoth, kozmosun kapılarının büyük koruyucusudur.Kara tahta ulaşmak için onun yolunu izleyenler, bunu durugörü ve astral projeksiyonları geliştirerek yaparlar.

Astral seyahat içsel bir öğretidir, çünkü astral planlar harici seyahat yoluyla bulunamaz, sadece rüyalar sırasında olduğu gibi merkeze zihinsel seyahat yoluyla bulunur. Yog-Sothoth'un takipçileri, süptil bedeni fiziksel kılıftan ayırma ve görme konusunda doğal bir yeteneğe sahip olan üstatlardır. Her iki beceri de kapıları açmayı içerir ve birbiriyle bağlantılıdır. Basirette, astral dünyanın uzak sahneleri sanki bir pencereden geçiyormuş gibi görülürken, astral projeksiyonda Yog-Sothoth'un takipçisinin ince kılıfı bu sahnelerde var olmak için kapıdan geçiyormuş gibi görünür.

Bu fark daha çok tercih meselesidir. Astral planlar içsel bir gerçekliktir ve kişinin onlara ulaşmak için uzayda seyahat etmesi gerekmez. Basirette astral dünya bir resim gibidir; projeksiyonda astral dünya, üzerinde bir oyunun sahnelendiği bir sahne gibidir. Bir pencerenin bir kapıya dönüşmesi gibi, bir görüntünün görücüyü çevreleyen astral bir varlığa dönüştüğü sıklıkla olur.

Görebilenler, gelecekteki olayları önceden görme ve sırlara ve gizemlere nüfuz etme yeteneklerine sahip oldukları için Tarikat için yararlıdır. Her biri dört alt öğeden birine göre görmenin dört geleneksel yolu vardır. Tekrarlanan başarısızlıklar bariz hale gelmedikçe bunlardan birini seçmek ve ona bağlı kalmak daha iyidir - o zaman onu kullanan kişi için doğru unsur değildir. Bu durumda, başka bir unsurla denemeye değer. Ancak Yog-Sothoth'un takipçisi, kendi keyfine göre bir elementten diğerine atlamaktan kaçınmalıdır. İç varlığınızla rezonansa giren bir öğe bulun.

, zihni temizlemek ve astral dünyaya bir pencere açmak için bir aleve, közlere veya bir lambaya veya mum alevine bakmayı içerir . Dikkati odaklamak için titreyen herhangi bir ışık kaynağı kullanılabilir, ancak geleneksel kaynak açık ateştir.

Su ile görmek, astral resimlerin göründüğü bir tür ayna olarak gümüş tasların veya suyla dolu şeffaf kapların kullanılmasının en eski şeklidir. Ayrıca bu element tarafından yönetilen, doğası gereği sulu olan aynalarda ve kristal toplarda görmedir. Ayrıca, akan suda veya dalgalarda duyulan ses veya sesler veya diğer sesler de bu temel alemle ilişkilidir.

Hava görüşü, zihni soyutlamak için sürüklenen dumanı veya tütsü, tütün veya diğer tüten maddelerin kokusunu kullanır. Vizyonların geldiği bir tür uykudur. Havanın içini görmek, bulutlara bakarak da yapılabilir. Bazen rüzgarda duyulan sesleri ve sesleri içerir.

Yerden görmek, sıralamak için birçok farklı görünümün bir seçimidir. Birçok seçeneğin olduğu bir modelde, görseller tahmin edilebilir. Tarot okumaları da bu türdendir, çünkü bunlar karıştırıldıktan sonra kartların sırasına bağlıdır. Bu aynı zamanda, daha sonra yorumlanacak jeomantik işaretler üretmek için yerdeki noktaları rastgele işaretlemeye dayanan çay yaprağı kehaneti ve jeomansiyi de içerir.

Astral formun projeksiyonu, dikkatin korunduğu ve uyuyan kişinin kendi iradesini kontrol ettiği ve hem uykuda hem de uykunun ötesinde özgürce hareket etmeye başladığı bir rüyada yapılabilir.

işler. Bu doğal yeteneğe sahip olanlar için, bu aynı zamanda uyanış sırasında, bir yatak veya hasır üzerinde sırt üstü yatarak da yapılabilir ve ardından astral beden yükseliyor ve fiziksel bedenden ayrılıyor gibi görünüyor.

Ancak astral beden fiziksel dünyada hareket etmez. Aynı maddenin dünyasında - kişinin astral sahneleri görebileceği ve onlara girebileceği astral dünyada hareket eder. Bazen fiziksel dünya gibi görünür ve gezgin, uzayda maddi düzlemde hareket ettiği yanıltıcı hissine kapılır. Bu bir illüzyon. Tüm astral seyahatler astral düzlemde gerçekleşir. Aksi nasıl olabilir? Astral beden fiziksel dünyaya giremez, tıpkı fizikselin astral bedene girememesi gibi.

Sıradan yaşamda nadiren meydana gelen en yüce ve güçlü koşullar dışında, tüm kapı yolculukları astral olduğundan, en yüksek kapının yolu kara tahta giden en hızlı yol gibi görünüyor. Bu doğru değil. Yog-Sothoth'un bir takipçisi birçok astral yolculuğa çıkabilir ve Nyarlathotep ile asla karşılaşmayabilir ve onun katılımı olmadan sayısız astral gerçeklik arasında kara tahtı bulmak imkansızdır. Gerçek şu ki, kapının açılması neredeyse her zaman astral bir olaydır, ancak kişisel astral projeksiyon becerisi kara tahtı garanti etmez. Bu, her biri gereken özenle içgörüye yol açabilen yedi itaat yolundan sadece biridir.

Yog-Sothoth'un bir takipçisi kendini yüksekliklerin kapılarını açmaya hazır hissettiğinde, bu dolunay gecesinden önceki ay döngüsünün gecesinde yapılmalıdır. Açılış ritüeli, dolunay gününden önceki günün erken saatlerinde gece yarısı başlar. Her ay döngüsünün bu gününde Yog-Sothoth yükselir ve gerçekler arasındaki engeller incelir. Yüksekliklerin kapıları açılmazsa veya Nyarlathotep, Kaos Tahtı'na bir rehber olarak gösterilmezse, ritüel bir sonraki ay döngüsünde dolunay gecesinden önceki gece tekrar yapılabilir.

Yog-Sothoth'un yolunu izleyenler, öğretilerine ait olduklarını ve ona hizmet ettiklerini göstermek için onun mührünü dövme olarak takmak isteyebilirler. Ya da Kadimlerin bu efendisinin amblemini bir anahtar biçiminde, anahtarın kendisi ya da bir mücevher biçimindeki sembolik temsili olarak takmayı seçebilirler. Gerçek bir anahtar taşınıyorsa, portalların açılmasını temsil ettiği için bir kapı anahtarı seçmek en iyisidir. Antika bir kapı anahtarı güzel bir pandantif olabilir.

tapınma , ölülerin ruhları ve yeraltı dünyası ile iletişim şeklindedir. Nyarlathotep, ölülerin ve büyücülüğün tanrısıdır. Bu, çağırma pratiğini içeren, ancak karanlığa ve çürümeye ait olan astral gerçekliğin chtonic planlarını etkileyen içsel yoldur. Bu, kabirlerin ve ölülerin yoludur. Ölmüş ama tamamen gitmemiş erkek ve kadınların ruhları ve hiçbir zaman insan olmamış diğer ruhani varlıklar, bilgi veya hizmet almaları için yeraltından çağrılır.

İnsanlar orta gerçeklikte yaşarlar. Yog-Sothoth, yüksek havanın tanrısı olarak astral yükseklik planını temsil eder ve Nyarlathotep, uçurumun astral planlarını yönetir. Aslında uzayda yer kaplamayan astral alemde yükseklikler veya uçurumlar yoktur, ancak göksel ve chtonik gerçekliği bu şekilde tarif etmek uygundur. Nyarlathotep'in görevlerinden biri ölülere, kara tahtın etrafında sürekli dönen Kaos girdabı tarafından yapraklar gibi süpürülürken, kabuklarının parçalanmasını endişeyle bekledikleri karanlık mezarlarına kadar eşlik etmektir. Etin çürümesi, çürüme çeşitlerinden sadece biridir. Sonra sübtil bedenin ve onunla birlikte insan kimliğinin parçalanması gelir. Ölülerin gölgesi yaşlandıkça, dünyevi varlığını o kadar az hatırlar, ancak hem ölüler hem de yaşayanlar üzerindeki gücü o kadar güçlenir.

Ölülerin Hayaletleri - Nyarlathotep'in ordusu. Her yere giderler, her şeyi görür ve duyarlar. Yaşayanların veya yeni ölmüş olanların yaşam gücüyle beslenirler, sıcaklığı henüz gitmemiş olanlardan. Kabuslarımızdan bitkin, acı, umutsuzluk ve öfke dolu olarak geçerler. En uzun süre ölü olanlar iblis gibi görünüyor, çünkü onlardan tüm insanlık gitti ve eski isimlerini unuttular. Ölülerin gölgesi adını unuttuğunda, insan özüyle tüm bağını kaybeder. Her ne kadar yeni bir isim edinebilir veya onun tarafından çağrılabilir - onun üzerinde gücü olan şeytani bir isim. İsimleri bu huzursuz ruhlar üzerinde güç sahibi olduğundan, ruh çağırma, ölülerin isimleriyle ilişkilendirilir.

Asla insan olmayan ölü ruhlar, iblisler veya diğer ölü yaratıklar kendi amaçları için hareket etme isteklerini kaybederler. Büyücü, orta gerçeklikteki eylemleri için hem onları canlandıran sıcaklık hem de kan sağlayan bir hedef ve yön belirler. Akıllıysa, çok gerekli olmadıkça kendi kanını kullanmaz, çünkü büyücünün kanını tatmış olan gölge onun üzerinde güç kazanır. Yeterince kan alırsa, büyücü onun kölesi olabilir. Gölgeler hayvan kanı veya sütü ile beslenmelidir. Çiğ kırmızı et, uçurumdan gölgeleri çağırmak için kan karşılığında bir adak olarak kullanılabilir. Süt kullanırken, önce ısıtmak en iyisidir. Isı ve gizli ateşe sahip oldukları için viski veya diğer güçlü içecekler de kullanılabilir.

Nyarlathotep'i kara tahtın yolunu göstermeye ikna etmenin en iyi yolu, onun gagalama romantizm sanatını uygulamak gibi görünebilir. Bu yanlış. Alt dünyanın yolu tehlikelerle doludur. Ölüler aldatıcıdır ve isimlerini unutup iblis olan yaşlı ölüler çok kötüdür. Kendilerini hizmetkar olarak kullanmayı düşünenleri kandırmayı ve onlara ihanet etmeyi çok severler ve her zaman açtırlar. Yaşlı bir ölü adamı tatmin etmek için hiçbir fedakarlık yeterli değildir. Ne kadar çok yerlerse, o kadar güçlenirler ve dikkatlerinin ateşi o kadar parlar. Açlıkları bununla birlikte büyür, bu yüzden bir kurban aldıktan sonra daha tehlikeli hale gelirler. Farkına varmalarını sağlamak ve büyücünün kendi amaçları doğrultusunda çalışmalarını sağlamak için güçlerini ateşlemek için fedakarlık gerekli olsa da.

Nyarlathotep, takipçilerini, Kaos tahtına giden başka yolları izleyenlerden daha fazla dinlemez. Arayanlara cevap vermeyi veya onları görmezden gelmeyi seçebilir. Huysuzdur ve çabuk öfkelenir. Kızgınken onu arayan kimsenin vay haline, çünkü bu kişinin fazla ömrü yok. Sadece beyinleri hazır olduğunda ve kara tahta yaklaşmalarına izin veren bir dönüşüm durumuna ulaştıklarında yapabilecekleri seçilmiş kapıyı açmayı başardıklarında sıra Tarikat'ın efendilerine gelir. Kestirmeden gitmenin bir yolu yok, sadece uçurumlar ve çorak araziler var.

Ölülerin gölgelerini görünür bir görünüme çağıranlar, bunu taş dairenin ortasındaki sunak üçgeninde yaparlar. Üçgenin içine taze kırmızı et, ılık süt ve güçlü alkol gibi ölüleri onurlandıran teklifler yerleştirilir. Büyücü güneyde duruyor, kuzeye bakıyor. Ölülere gelip adakların ısısı ve yaşam gücüyle ziyafet çekmeleri için bir davet ilan eder, onları karanlık efendileri Nyarlathotep'in adına ve gücü için çağırır. Gölgenin adını biliyorsa, bunu yüksek sesle söyler, tekrarlar ve bu ruhun varlığını talep eder, ancak ölüleri de isimlerini bilmeden çembere çağırabilir ve biri gelir. Çağırmak istediği iblisin adını biliyorsa, o iblisin adını yüksek sesle söyler.

Gölgeler sunak üçgeninden ayrılamaz. Yog-Sothoth'un mühürleri arkalarındaki kapıyı kapatır. Ya üstündeki havada görünür hale gelirler ya da tütsünün yükselen dumanında ya da büyücünün sunak üçgeninin tabanının karşısındaki bir daire içinde otururken baktığı aynanın derinliklerinde değişen biçimler alırlar. Tamamen gösterilen görünür bir form nadirdir ve beklenmemelidir. Genellikle ölülerin gölgeleri hareketli gölgeler olarak gelir, görünür sabit cisimler oluşmadan belirir ve kaybolur. Onlarla konuşulabilmesine rağmen, büyücüye ya zihninin derinliklerinden ya da büyücüye doğrudan üçgenin üzerindeki havadan konuşan normal bir ses gibi görünen bir şekilde yanıt verirler.

Bu gölgelerin çağrılması ve onlarla birlik olması sayesinde, karanlık yolun yardımcısı onların isimlerini ve diğer sırlarını alır ve kendisine hizmet etmeye daha istekli ve uygun olanların desteğini alır. Böylece zihni büyücülük uygulamasıyla dönüştürülür ve Nyarlathotep'in alt kapısını açmaya uygun hale gelir. Kapı açma ritüelinin gerçekleştirilebileceği her ay döngüsündeki gece, ayın küresinin karanlıkta gizlendiği yeni aydır. Ritüel, gece yarısı yeni ay gününün açılış saatinde başlar.

Başarı haftalar, belki aylar meselesi değildir; bunun yerine, sürünen kaosun seçilmiş yoluna yıllarca adanmayı gerektirebilir. Tarikatın tüm öğretilerinde olduğu gibi, burada takipçinin sürecin kendisine o kadar dahil olması ve en yüksek hedefi unutması tehlikesi vardır: Kara tahta Yaklaş! ™. Arayanların hiçbiri Tarikat'ın efendisi olamasa da, taht tepesinin doksan üç basamağını geçmemiş ve adını Necronomicon'a yazmamışsa. Ancak o zaman tahtta Nyarlathotep'in gizli işaretini alacak, kendisini Trapezohedron'un işinin tam bir hizmetkarı olarak görebilecek. Sonra Kadimlerin hedefiyle bir olur - Dünya'nın düştüğü daha yüksek bir duruma geri getirilmesi.

Seçilen yolun bir işareti olarak, Nyarlathotep'in bir çocuğu, karanlık lordun mührünü derisine dövme yaptırmaya karar verebilir. Bu bir zorunluluk değil, yola bağlılığın ve ustaya saygının bir göstergesidir. Dövmeli ya da değil, Nyarlathotep'in ambleminin takılması, yardımcının aldığı pugi'yi duyurur. Bu, bir yüzük, kolye ucu veya başka bir mücevher parçası olarak takılabilen veya bir giysi üzerine işlenebilen bir insan kafatası görüntüsüdür. Amblem, aceminin inisiyasyon için hangi yolu seçtiğini bir bakışta anlamaları için başkaları tarafından görülebilmelidir.

Ve Azathoth'un yolunu izlemek, bilgelikte bir aptal ve aptallıkta bilge bir adam olmaktır. Bu, merkezi kapıyı açan bir öğretidir ve Tarikat'ın yedi öğretisi arasında Nyarlathotep'in eşlik etmesini gerektirmeyen tek öğretidir. Merkezi kapı doğrudan, uzayın merkezinde büyük bir ruh hunisi içinde yatan Kaos tahtına açılır. Bunlar, adlarını unutan ve yeraltı dünyasında yeni adlar almayan ruhlardır, dolayısıyla yaratıldıkları kozmos tarafından yeniden emildiler, Shub-Niggurath'ın üretken ve sonsuz bereketli rahminde doğdular. Pek çok kişi Nyarlathotep tarafından bu girdabın içine atıldı, çünkü sürünen kaos onu kızdıranlara bunu yapıyor. Etlerini ve isimlerini üfler ve ruhlarını içine çeker ve kocaman ağzı siyah huniye açılan kapıdır.

Azathoth'a itaati uygulamak, herhangi bir yöne hareket etmek değil, bir merkez bulmak ve orada huzur içinde kalmaktır.

idrak gerçekleşene kadar aklın eylemi. Bu, yedi yolun en zorudur, çünkü kozmosta hiçbir şey insan zihninden daha telaşlı değildir. Disiplinsiz zihin, hareketsizlikten rahatsız olur ve sessizlikten ve hareketsizlikten kaçınmak için dikkatini dağıtmak için birçok farklı fırsat arar. Boşluğu önlemek için binlerce zekice numarası var. Ancak acemi, gerçek adı telaffuz edilemeyen büyük Azathoth'un kendisi gibi delirerek aydınlanmaya ulaşacak ve kara tahtın merkezi kapısını açacaktır.

Nyarlathotep, Azathoth'un yolunu izlemeyi seçenlere kızgındır. Taht rehberi olarak hizmetlerine ihtiyaç duymadıkları için, onlar üzerinde güç kazanma şansı daha azdır. Azath, gerçek tapanlarıyla bir bağ hissettiği ve onları habercisinin gazabından koruduğu için onlara zarar vermeye cesaret edemez. Ancak Nyarlathotep, kendisini ihmal edenlerden hoşlanmaz ve onların yol seçimini her zaman hatırlar. Merkezi kapıyı açmayı başaranlar her zaman Azath'ın işaretini taşımalı ve Nyarlathotep'i asla taşımamalıdır, çünkü sürünen kaosun işaretini alırlarsa, onun hizmetkarları olacaklar ve tahta seçtikleri yolun bedelini onlara acıyla ödetecektir. .

Bu nedenle, merkezin yolu kahramanın yoludur. Bağımsızlık yoludur, özgürlük yoludur, ama aynı zamanda tehlike yoludur. Bu yoldan sapan ve itaat etmeyi reddedenler, Nyarlathotep onlara acı çektirmeyi seçerse, uzun zamandır hatırladığı için, hayatlarının geri kalanında kendilerini başarısızlığa mahkum bulabilirler. Başarılı olanlar, elçinin mutlak gücüne meydan okumaya cesaret edemediği Azatoth tarafından korunur. Entelektüel ajanları olan Azath'ın bir uzantısı haline gelirler, bu anlamda Nyarlathotep'in kendisine çok benzer, ancak çok daha az güçlüdür.

Merkezin yolunu izleyenlerin uygulaması, sarı bir kuşak ve Azathoth mührü takmayı ve kuzeye bakan bir daire içinde üçgen bir sunağın önüne, her zaman kapalı mührün yanında bir üçgen içinde Azath'ın sarmal anahtarının karşısına yerleştirmeyi içerir. Büyüklerin. Acemiler, zihinleri boşalana kadar düşüncelerini sustururlar. "Hiçlik" üzerine meditasyon yapmak neredeyse imkansız olduğu için, kaosun girdaplı girdabında meditasyon yaparlar. Onu, anti-güneşin içinde kıvrılan devasa bir kara güçler hunisi olarak görselleştiriyorlar. Ortasında boş bir siyah tahtı temsil ediyorlar. Tahtı birer birer tüm niteliklerinden -renk, şekil, doku, sertlik, sıcaklık- soyarlar ve geriye hiçbir şey kalmayana kadar kaldırırlar. Bu şekilde boşluğa ulaşırlar.

Merkezi kapıyı açma ritüeli, dolunay gecesi gece yarısından başlayarak gerçekleştirilebilir. İstenilene ulaşılmazsa, yolu izleyen kişi bir sonraki dolunayda tekrar deneyebilir - ve bu, başarıya ulaşılan ana kadar böyle devam eder. Kapı açıldığında, Azathoth'un yardımcısı kendini tahtın önünde dururken bulur. Nyarlathotep, Necronomicon'u taht koltuğunun altından alır ve yardımcısını, kendilerini trapezohedron işine adamış diğer varlıkların adları altında kitaba kendi adını yazması için gönderir. Daha sonra yardımcının hangi işareti almak istediğini sorar - kendisinin mi yoksa Azath'ın mı? Bu yolun takipçilerinin Azathoth'un işaretini seçmesi daha iyidir. Nyarlathotep, Azath olarak adlandırılan ve sağ eli sürünen kaos olan İsimsiz Olan'ın işaretini yerleştirecek.

Yedi öğretinin bu en zorunun eksiksizliğini arayanlar, Tarikat'ın geri kalanına siyah tahtta durduklarının ve hizmetlerini büyük işe adadıklarının bir göstergesi olarak Azath'ın mührünü derilerine dövme yaptırmak isteyebilirler. Veya Azathoth'un amblemini bir kolye olarak veya başka bir şekilde kendi üzerlerine takmayı seçebilirler. Amblemi bir ıslık veya bir flüt veya başka bir üflemeli müzik aletinin sembolik bir görüntüsüdür. Bu onların hizmet işareti ve inisiyelerin geri kalanı için seçilen kişisel yolun bir gösterimidir.

Biraz uzak kalmak ve ortak korkulara veya takıntılara karışmamak bu azınlığın doğasında var. Nyarlathotep'in işaretini taşıyanlar bu dünyanın işlerine bağlıdır, ancak Azath'ın işaretini taşıyanlar bu dünyaya ait değildir. Tarikat'ın günlük işlerine çok az ilgi gösterirler ve küçük çekişme ve çekişmelerden kaçınırlar, ancak büyük ihtiyaç zamanlarında tarafsız ve dengeli yargılama da dahil olmak üzere kararlar almak için seçilebilirler. Yedi yolun tüm ustaları eşittir, ancak Azath'ın takipçileri, açıklık ve hakikat arayışlarında sıradan ödülleri küçümseyen çılgın bilgelerdir.

t O Rata her seferinde Yog-Sothoth tarafından açıldı - sunak üçgeninde görünmesi için çağrılan manevi bir yaratık ve Tarikat'ın bir üyesi her seferinde bilincini astral planlar aracılığıyla yansıtıyor. Taş çemberden geçen tüm geçişler bir kapının açılmasını gerektirir, çünkü sınırı geçmeden hiçbir ruhsal öz geçidi girip çıkamaz ve Yog-Sothoth kapıların koruyucusu ve anahtarların sahibidir.

Kapıyı açma ritüeli özellikle önemlidir. Kaos'un merkezindeki kara tahta yaklaşmak ve böylece derebey rütbesine yükselmek için fırsatlar ararken, Tarikat'ın efendisi tarafından seçilen yolun kapılarını açmak için kullanılır. Bu tür girişimler, her ay döngüsünde yalnızca bir kez ve yalnızca ay döngüsünün tahta giden bu yolda efendiye adanan gu kısmı sırasında yapılabilir. Bir maeter tarafından gerçekleştirilen, seçilen yolda bilgi veya bilgelik için çabalayan ve onu mutlak hedefe - kara tahta - götüren ritüellerin sayısı sınırlı değildir.

Kapı açma ritüeli, Uzun Şarkının kullanılmasını gerektirmesi bakımından küçük açılış ritüellerinden farklıdır. Onun yardımıyla Nyarlathotep, ruhların şefi olarak taş çembere çağrılır. Diğer ritüellerde Nyarlathotep, Kadimlerin efendisi olarak onurlandırılır ve yalnızca Uzun Şarkı'nın söylenmesiyle arayanı kabul eder ve ona kara tahtın yolunu gösterir.

Kaos Dağları'na bir gecede ulaşılamaz, çünkü ona giden yollar dolambaçlıdır ve garip yerler ve hatta garip sakinlerle doludur. Nyarlathotep, nihayet kara tahtın önünde durabilmek için neyin asimile edilmesi gerektiğini ortaya koyuyor. Çabucak bulur ve sonra arayanın cehaletine çarpar. Uzun Şarkı ve hizmeti sayesinde dans eden tanrıların ruhu ve önde gelen habercisi olmaya çağrıldı, ancak yolu kolaylaştırmak zorunda değil. Ayın her başarılı döngüsünde, Uzun Şarkı tarafından öğretinin kapıları açıldığında, gerekenden biraz daha fazlası özümsenebilir, ta ki sonunda yardımcı Azath'ın tahtına ulaşana kadar.

Merkez kapının yolunun takipçileri, kapı açma ritüelinde Longsong veya Nyarlathotep'in anahtarını kullanmazlar. Kara tahtın tam ayağının önünde merkezi kapı açıldığı için onlar için yolda herhangi bir olay ya da fikir yoktur. Aydınlanmayı bilgi yoluyla değil, boşluk yoluyla ararlar. Uygulamalarında aptal tanrıyı taklit ederler, içlerinde Azathoth'un müziğini duyana kadar zihinlerini düşünce ve izlenimlerden arındırırlar. Flütünün sesi, sadece Azath'ın anahtarını kullanarak yaptıkları merkezi kapıyı açmaya hazır olduğunu gösteriyor.

Diğer tüm yardımcılar, ritüel için hem seçtikleri yolun ait olduğu Kadimlerin efendisinin anahtarını hem de yola götüren Nyarlathotep'in anahtarını kullanır. Cthulhu'nun Mars yolunun takipçisi, Uzun Şarkı ile güneyin kapılarını açmak için Cthulhu ve Nyarlathotep'in anahtarlarını kullanır. Bu kuralın tek istisnası Nyarlathotep'in kendisidir: büyücülük yolunu izleyenler. Uzun Şarkı'yı kullanıyorlar ama yalnızca hem rehberleri hem de tanrıları olan seçtikleri ustanın anahtarını kullanıyorlar.

açılış ritüeli

Seçtiğiniz Kadimlerin efendisi ile ilişkili ay döngüsünün gecesinde, gece yarısı Tarikat'ın siyah cübbesini giyerek ve lordunuzun kuşak ve topallığını taşıyarak taş çembere girin. Efendinizin anahtarını ve Nyarlathotep'in anahtarını sunak üçgenine yerleştirin. Efendiniz Nyarlathotep'in kendisiyse, sunakta yalnızca anahtarı bulunmalıdır. Efendiniz Azath ise, sunağın üzerinde yalnızca onun anahtarı bulunmalıdır ve Nyarlathotep'in anahtarı öyle değildir. Diğer beş derebeyinden herhangi birinin kapılarını açarken, derebeyinin anahtarı ve habercinin anahtarı, Yaşlıların mührünün de yerleştirildiği sunağa beyaza sarılmış olarak yerleştirilir.

Sunağın köşelerinde üç ateş yakın. Kuzeye bakacak şekilde sunak üçgeninin güneyinde durun. Düşüncelerinizi boşaltın ve duygularınızı sakinleştirin, ardından zihninizi kendi amacınızla doldurun. Açılış sözlerini söyleyin:

Bu gece Aramak için kapıları açıyorum

Siyah taht.

Bu ritüelin yedi olası açılış ifadesi vardır. Hangisini söyleyeceğiniz, ustanızın çalışması için seçtiğiniz öğretiye bağlıdır:

1. Yiga'nın bu gecesinde, siyah tahtı aramak için kuzey kapısını açıyorum.

2. Shub-Niggurath'ın bu gecesinde, kara tahtı aramak için doğu kapısını açıyorum.

3. Ktu.chhu'nun bu gecesinde, siyah tahtı aramak için güney kapısını açıyorum.

4. Dagon'un bu gecesinde, kara tahtı aramak için batı kapısını açıyorum.

5. Yog-Sothoth'un bu gecesinde, siyah tahtı aramak için üst kapıyı açıyorum.

6. Nyarchatotepa'nın bu gecesinde, kara tahtı aramak için alt kapıyı açıyorum.

7. Azathoth'un bu gecesinde, siyah tahtı aramak için orta kapıyı açıyorum.

Ayinin adandığı efendinin anahtarını sunaktan alın. Bu lordun taşında duruncaya kadar anti-güneş sunağının etrafında dolaşın ve çınlama sesi çıkarmak için taşa anahtarla vurun. Efendinizin taşına dönene kadar geçtiğiniz her taşa vurarak bir daire içinde yürüyün. Çemberi mühürlemek için ikinci kez vurun ve ustanızın kullandığı tonda, taştan taşa bir yedigen şeklinde yayılan ışık huzmelerini gözünüzde canlandırın. Astral seviyede, taşları fiziksel düzlemde olduğundan daha büyük görselleştirmek faydalıdır, böylece kalp merkeziniz seviyesinde ışık ışınları taştan taşa havayı keser. Söylemek:

Çember tamamlandı!

Seçtiğiniz derebeyinin sınırının önünde durmak için güneş karşıtı taş dairenin içinde bir daire içinde yürüyün. Dört dış kapı durumunda, dört ana yönden birine bakacaksınız, ancak efendiniz daha yüksek olanlardan ise, sunağın sınırına bakacaksınız. Kapı dörtgenini, sanki devrilmiş bir pencerenin gölgesi gibi sınır plakasından yukarı doğru döndürüyormuş gibi, zihninizin gözünde sınırın üzerine kaldırın ve onları bir geçit kapısı gibi önünüzde dururken hayal edin. Kapının derinliği yoktur - yalnızca görünmez bir cam parçasına yansıtılmış soluk renkli bir dörtgene benzeyen iki boyutlu bir dörtgen şekli vardır.

Sağ elinizi uzatın ve efendinizin anahtarını kapının ortasına doğrultun. Dört dış kapı söz konusu olduğunda, anahtarla kırarak taş dairenin dışına işaret edeceksiniz. Üç iç kapı olması durumunda, sunağın kenarlarından birini anahtarla geçerek sunağın üzerindeki boşluğu işaret edeceksiniz. Dış kapıların ve Azathoth'un dört efendisi için anahtar, doğrudan sizden uzakta, kalp hizasında, sunağın üzerinde tutulur. Yog-Sothoth için sağ el yukarı doğru, anahtar sunağın üzerinde kalp seviyesinin üzerinde tutulur; Nyarlathotep için sağ el aşağı doğru, anahtar kalp seviyesinin altında algarumun üzerinde tutulur.

Sol elinizle lordunuzun boynunuzda asılı olan lamenini kavrayın ve acemiler tarafından duyulma riskini almadan akıcı bir şekilde konuşabiliyorsanız, aşağıdaki açılış nakaratını net bir sesle söyleyin. Aksi takdirde, kelimeleri nefesinizle konuşun, onları kendi beyninizde net bir şekilde telaffuz edin, ancak dudaklarınızla yüksek sesle değil.

Büyük lordun adı ve gücü adına

bölgeler, Yog-Sothoth'a sesleniyorum Kapıları açın

kara taht yolunda. Bana güç ver ve yol boyunca beni koru.

Ayinin yedi çeşidi vardır ve bunların seçimi öğretmeninizin ustasına bağlıdır:

1. İsim ve güvercin Yiga. kuzey bölgelerinin büyük efendisi, Yog-Sothoth'u siyah taht yolundaki kuzey kapısını açmaya çağırıyorum. Bana griyi ver ve yolda beni koru, Yig.

2. Doğu bölgelerinin büyük hükümdarı Shub-Niggurath'ın adına ve gücüyle, Yog-Sothoth'u kara taht yolundaki doğu kapısını açmaya çağırıyorum. Bana güç ver ve yol boyunca beni koru Shub-Niggurath.

3. Cthulhu'nun adına ve gücüne. güney bölgelerinin büyük hükümdarı, Yog-Sothoth'u siyah taht yolundaki güney kapısını açmaya çağırıyorum. Bana güç ver ve yolda beni koru, Cthulhu.

4. Dagon adına ve gücüyle. batı bölgelerinin büyük efendisi, Yog-Sothoth'u siyah taht yolundaki batı kapısını açmaya çağırıyorum. Bana güç ver ve yolda beni koru, Dagon.

5. Yüksek alemlerin büyük efendisi Yog-Sothoth'un adına ve gücüyle, Yog-Sothoth'u kara taht yolundaki yüksek kapıları açmaya çağırıyorum. Bana güç ver ve yol boyunca beni koru. Yog-Sothoth.

6. Alt alemlerin büyük efendisi Nyarlathotep'in adına ve gücüyle Yog-Sothoth'u kara taht yolundaki alt kapıları açmaya çağırıyorum. Bana güç ver ve yol boyunca beni koru Nyarlathotep.

7. Merkez bölgelerin büyük efendisi Azathoth'un adına ve gücüne, Yog-Sothoth'u siyah tahtın orta kapısını açmaya çağırıyorum. Bana güç ver ve yolda beni koru, Azath.

Astral seviyede, kapının saat yönünün tersine dönen ve sınırın üzerinde bir boşluk veya boşluk oluşturan spiral bir huni ile açılan dik duran bir dikdörtgeni gözünüzde canlandırın. Antisun'u sunağın etrafından geçirin ve güneyde, yüzünüz kuzeye bakacak şekilde durun, efendinizin anahtarını sunağın üzerine koyun. Sol elinize Nyarlathotep'in anahtarını ve sağ elinize Yaşlıların mührünü alın. Üstadınızın açık kapılarının önünde duran anti-güneşi sunağın çevresinden geçirin. Bu, yedi lorddan beşinin takipçileri için prosedürdür, ancak Nyarlathotep veya Azath'a hizmet edenler için değil.

Lord Nyarlathotep'e hizmet edenler, anti-tuzu açık kapıdan sunağın tabanına geçirirler ve Nyarlathotep'in anahtarını sol ele aktarırlar, ardından Yaşlıların sağ mührünü alırlar ve açık kapının karşısında durmak için saat yönünün tersine dönerler. Lord Azath'a hizmet edenler, açık güneş karşıtı kapıdan sunağın güneyindeki bir daire içinde hareket eder, Azath'ın anahtarını sol ele aktarır, Yaşlıların mührünü sağa alır ve ardından saat yönünün tersine açık olana döner. geçit.

Nyarlathotep'in anahtarını sol elinizle kaldırın - kabul ve çekim eli ve açık kapının astral hunisinin merkezini gösterin. Nyarlathotep'i Azathoth'un habercisi ve kara taht rehberi olarak ortaya çıkması için çağırmak üzere Uzun Şarkı'yı söyleyin. Sadece Azathoth yolunda yürüyenler Uzun Şarkı'yı kullanmazlar. Diğer altı yolun acemileri Nyarlathotep'e başvurmalıdır.

Sağda yanınızda Büyükler'in mührü ve solda Nyarlathotep'in (veya Azath'ın takipçileri için Azathoth) anahtarı ile açık kapının önüne oturun. Rehberinizin gelişine kendinizi açın ve Nyarlathotep kapıda karşınıza çıktığında, astral bedeninizde yükselin ve onu kara tahta giden yolun başlangıcına kadar takip edin. Onu takip edin ve konuşabileceğiniz veya size sessiz hareketlerle verebileceğiniz talimatlarına uyun. Nyarlathotep sizi doğrudan Kaos Dağı'nın basamaklarına götürebilir, ancak yolun sadece bir kısmında size eşlik etmeyi ve sizi yoldan çıkarmaya çalışmayı tercih eder, çünkü her ne kadar arayıcıları tahta çıkarmak için çağrılmış olsa da, onları yapmak zorunda değildir. yol kolay.

Azathoth'un takipçileri, rehber olarak Nyarlathotep'e güvenmezler. Onların yolu en zor olanıdır, çünkü her şeyin merkezini kendi içlerindeki karanlıkta arayarak kendi başlarına bulmaları gerekir. Nyarlathotep'e güvenmedikleri için sürünen kaos onlara kızıyor ve fırsat verilirse öğretilerini geciktiriyor.

Mührün fiziksel kabuğu, yardımcının fiziksel kabuğuyla birlikte taş çemberde kalırken, Yaşlıların mührü astral seviyedeki açık portal aracılığıyla sağ elde taşınmalıdır. Sadece büyük tehlike durumunda kullanın. Beyaz perdesinden kurtularak, yolda beliren her türlü kötülüğü yok edecek ve güçlü bir sarsıntıyla arayıcıyı fiziksel bedenine geri fırlatacaktır. Ayrıca Nyarlathotep'i gönderecek ve rehber, kara tahta ulaşmak için bir sonraki girişime kadar görünmeyecek.

Taht yolundaki tüm yaratıklar onun kullanımından nefret ettikleri ve bir sonraki girişimde daha düşmanca davranacakları için, en acil ihtiyaçlar dışında Mührü Yaşlılar'a ifşa etmeyin. Bu, mührün etkilerine birkaç saniyeden fazla dayanamayan ve açıkken kaçmak zorunda kalan Nyarlathotep'in kendisi için de geçerlidir. Kendi huzurunda mührün açılmasını hakaret olarak algılar ve hafızası uzun süre şerri saklar.

Tahta ulaşma girişiminiz başarılı veya başarısız olduktan sonra, ayağa kalkın ve anahtarı ve anti-güneş mührünü sunağın güney tarafına taşıyın, ardından tekrar sunağın üzerine yerleştirin. Lordunuzun anahtarını sağ elinize alın (veya Azath veya Nyarlathotep'in takipçisiyseniz, anahtarı sağ elinize alın) ve saat yönünün tersine lordunuzun taşına doğru yürüyün. Anahtarla taşa vur. Söylemek:

Çember açıldı!

Yedi taşı birbirine bağlayan renkli ışıkların nasıl titreşip yok olduğunu astral seviyede gözünüzde canlandırın. Anti-güneş'i sunağın güneyinden geçirin ve kuzeye bakacak şekilde üçgen kaidenin önünde durun. Bu, tüm ritüeller için başlangıç ve bitiş pozisyonunuzdur. Efendinizin anahtarını sunağın üzerine koyun, ardından zihninizi boşaltmak için bir iki dakika sessizce durun. Üç sunak ateşini söndürün ve ayini resmi olarak tamamlamak için lamen ve kemeri çıkarın.

söylendiğinde , Nyarlathotep portala girer ve girdabın uzak tarafının arkasında durur. Astral seyahat konusunda bilgili olanlar - örneğin Yog-Sothoth yolunun takipçileri - onu tanıdık kılıklardan birinde göreceklerdir. Bazen 30 fitlik tenli bir Mısır prensi kılığına girmesine rağmen, genellikle yüzü kapalı siyah Bedevi cüppeleri giymiş görünür. Sadece kara tahta giden yolu başlatmaya hazır olanlara gelir ve onlara elini uzatır. Eline veya kendisine hiçbir şekilde dokunmayın, sadece onu takip edin. Astral alemlere hazır olmayanları, ne kadar sık ona dönerlerse dönsünler, görmezden gelir.

Yalnızca Tarikat'ın durugörü ve süptil düzlemin projeksiyonunda yeterince yetenekli olan ustaları, Nyarlathotep'i kendi iç vizyonlarıyla görebilir. Diğer acemiler onu görmeyebilir ama görünmez varlığını hissedebilir veya sözlerini kendi içlerinde duyabilir veya sakin nefesini hissedebilir. Tarikat'ın her üyesi astral idrak konusunda yeterince yetenekli değildi. Genellikle Yog-Sothoth'un yolunu izleyenler, olması gerektiği gibi, görme konusunda en yetenekli olanlardır: astral seyahatte yetenekli olanlar, Yog-Sothoth'un yolunu desteklemelidir; Marslı yeteneklere sahip olanlar Cthulhu'yu takip etmelidir; doğal olarak öğretmeye ve öğrenmeye uygun olanlar kendilerini Dagon'a adamalıdır; şehvetli tabiatlar ve güzellik ve sanat tutkunları Shub-Niggurath'ı takip etmelidir; sağlık, zindelik ve bedensel gelişim ile ilgilenenler Yig'i takip etmelidir; ve dünyevi işlerden kopmak isteyen birkaç kişi, Azath'ın yolunu izlemelidir.

Dans eden tanrıların elçisinin arayıcıyı doğrudan tahtın alt basamağına götürmesi nadiren olur. Görevi, yalnızca adlarını tahtın altındaki kara deftere yazdırmaya gerçekten değenleri tahta çıkarmaktır. Çok daha sık olarak, yolculuğun geçişine yardımcı olacak bir öğretiyi akla getiren bir aşamaya kadar astral düzlemlerde arayıcıya eşlik eder. Aday, astral seviyede alınan tüm izlenimlere açık kalmalı ve onları hatırlamaya çalışmalıdır. Fiziksel bedenindeki taş daireye döndüğünde, gördüğü ve duyduğu her şeyi unutmaması için yazması tavsiye edilir. En önemsiz olay bile, taht yolculuğunun sonraki aşamalarında fark yaratabilir.

Altı küçük efendinin yollarından birini izleyenler, cesaretlerini ve bağlılıklarını test etmek için tasarlanmış astral yaratıkların direnişi ve meydan okumalarıyla karşılaşacaklar. Bu canavarımsı yaratıkları gönülden tereddüt etmeden karşılamak gerekir, çünkü en ufak bir belirsizlik, arayanın elenmesine yol açabilecek bir sürçmedir. Bu kabus yaratıkları kovmak için sağ elinizde Büyüklerin İşaretini kullanın.

Bunu şu şekilde yapabilirsiniz: işaret parmağınızın ucuna başparmağınızın ucuna dokunun, orta parmağınızı ortaya çıkan parmak halkasına sokun ve küçük parmağınızı yukarı kaldırın. Yaşlıların İşareti, yol boyunca yaratıkların ve manzaraların gerçekliğini doğrulamak için de yararlıdır. Eğer tuzağa düşürmeleri ve aldatmaları amaçlanıyorsa, Yaşlıların işareti bu yalanı ortadan kaldıracaktır. Yaşlıların işareti, Yaşlıların mühründen daha az güçlüdür. Ölümcül tehlike durumu dışında mührü açmayın. Çoğu durumda, Yaşlıların işareti yeterli olacaktır.

Sonunda, tüm iradesini ve yeteneklerini sefere adayan Tarikatın aydınlanmış ustası, taht dağına götürülecektir. Arayıcı, görevi tamamlamak için yalnızca son bir fırsat elde ettiğinden, Yog-Sothoth'un taş kapısı, gotik kemerli yolundan geçerken arkasında açık bırakılır ve doğrudan taş daireye geri döner. Kararında tereddüt ederse ve portaldan geri dönerse. Nyarlathotep ona asla haberci kisvesi altında gelmezdi. Grapezohedron'un işi, kalbi zayıf olanlar için değil, sadece ruhu et zincirleriyle bağlayan fani varoluşun mutlak yazgısını anlayanlar içindir.

Doksan üç basamağın eteğinde, her biri küçük bir at büyüklüğünde, üzerinde beyaz dişlerin öne çıktığı kocaman kafaları ve cehennem ateşinin kızıl parıltılarıyla uçurumdan parlayan siyah gözleri olan iki siyah tazı oturuyor. Bunlar, Azath'a çılgınlığında bile hizmet eden Tyndall'ın tazıları. Köpeğe benzer biçimleri yalnızca bir örtüdür, varoluşlarının gerçek bir temsili değildir, tıpkı Kaos dağında görülebilen her şey gibi - daha çok maskeler gibidir, çünkü gerçeklik bir insan beynini paramparça eder. Her biri zincirlenmiştir, ancak zincirlerin uzunluğu, köpeklerin tahta erişimi korumasına izin verir.

Bu huzursuz muhafızları geçmek için, beyaz duvağıyla sarılı Seal of the Elders'ı gösterin ve önünüzde tutun. Açmayın, çünkü mührü çıkarırsanız Kaos dağı yok olacak ve kendinizi yeniden oturmuş bedeninizde bulacaksınız. Köpeklerin arasından geçerken elinizi foku bağlayan askıda tutun. Köpekler gönülsüzce geri çekilerek geçmenize izin verirler, ancak herhangi bir nedenle sizde korku veya yalan kokusu alırlarsa hedeflerinden fırlayacaklar ve eğer yapabilirseniz Büyüklerin mührünü kullanarak kendinizi kurtarmak zorunda kalacaksınız.

Bazılarına basamaklar sayılarından daha az gibi görünecek, bazıları içinse onbinlerle çoğalacak ve tahta çıkış sonsuz görünecek. Yine de Kaos'un kara hunisi, kayıp ruhların iniltileriyle dolu taht dağının etrafında dev bir tekerlek gibi dönüyor ve Azathoth'un flütünün sesini engelliyor. Toplantıya yaklaştığınızda, üçlü tahtın yanında devasa ışıklı figürlerden oluşan soluk bir haleyi andıran dans eden tanrılardan oluşan bir halka, etrafı saran karanlığın arasından kendini belirleyecek. Bazıları insan, diğerleri canavarlar ve garip yaratıklar. Hepsi kör, vücutlarının bazı bölümlerinde kusurlular, çünkü kendilerini Azath'ın iradesine adadılar ve ona yalnızca Nyarlathotep meydan okudu. Tahtın etrafında Kaos girdabından daha yavaş ve ters yönde hareket ederler: Kaos girdabının taht dağının etrafında güneşe karşı döndüğü yerde, orada acılar, sanki siyah görünmez rüzgarın basıncına karşı dans ediyormuş gibi saat yönünde dans eder. .

Azathoth çırılçıplak tahtında kamburlaşıyor, kendi pisliğine dalmış, birbirine dolanmış saçları gözlerinin çukurlarından sarkıyor, parçalanmış kemik flütü dolgun dudaklarına bastırıyor, parmakları ses deliklerinin üzerinde öyle bir desende çevikçe hareket ediyor ki her şeyi kapsayan rastgele görünüyor. Altın tacı ayaklarının altındadır. kafasından düştüğü yer. Gereksiz yalan söylüyor ama kırılmadı. Sağ taraftaki boş koltukta, kaderin önceden bildirdiği, Nyarlathotep'in üzerine koyduğu, ancak henüz kendisinin ilan etmeye cesaret edemediği prensin demir tacı yatıyor. Tahtın solundaki boş bir koltukta, ışıltılı tanrıçanın kendisini yıldızların uçurumuna atmadan önce onu terk ettiği yerde, Azath'ın kızı Barbelzoa'nın gümüş tacı yatıyor.

Tahtın önünde durun ve dilekçenizi Azathoth'a aşağıdaki biçimde iletin:

Başında ve sonunda adı anılmaması gereken dünyaların yaratıcısı ve yok edicisi Büyük Azathoth, Kaos'un efendisi, hizmet etme arzumu kabul edin. Trapezohedron'un hem asil hem de büyük işini gönüllü olarak kabul ediyorum ve hayatımın her günü onun yerine getirilmesine hizmet edeceğime, acemilerden ve laiklerden çalışma sırları saklayacağıma ve Trapezohedron'un mükemmelliğine karşı çıkan herkesle ve herkesle savaşacağıma yemin ediyorum. harika iş. Gerçek adım ve kanım üzerine yemin ederim.

Nyarlathotep, Necronomicon'u siyah tahtın altından alacak. Kitabı gören herkes onu farklı şekillerde görmüş. Bazıları için ağır deri kaplı siyah bir cilt, diğerleri için kemik ve gümüş kaide üzerinde siyah bir parşömen, diğerleri için bir dizi kil tablettir. Tanrı onu açacak, böylece önünüzde havada süzülecek ve bu, onun sayfalarını çevirmeniz ve sırları öğrenmeniz için bir fırsat. Kaos Dağı'ndaki zamanın geçişi, ölüler diyarındakiyle aynı değildir. Cesaretin varsa çok şey okuyabilirsin ama ilk hedefini asla unutma yoksa Nyarlathotep sabırsızlanır ve elinin bir hareketiyle seni geriye doğru uçurur - merdivenlerden aşağı ve Yog-Sothoth'un kapılarından içeri.

Azathoth'un elçisi size adınızı yazabileceğiniz bir yer gösterecek ve kanamanız için sol elinizi kaşımanız gereken bir kamış verecek. Bu, astral anlamda anlaşılmalıdır, çünkü bu ritüel sırasında fiziksel bedenin kanı açılmaz veya dökülmez. Bu kamışla gerçek adını kitaba yazmalısın. Gerçek ad, anne babanız veya anne babanız tarafından size verilen ad veya doğumda terk edilmişseniz bakıcılarınız tarafından size verilen ilk addır. Gerçek isim, kendin için seçtiğin isim değil, sen seçme şansı bulamadan başkalarının senin için seçtiği isimdir.

yazdığınızda. Nyarlathotep, cildinize izini sürmeyi kabul edip etmediğinizi kelimelerle veya hareketlerle soracaktır. Azathoth'un yolunu izleyenler onu reddetmeli ve Azath'ın işaretini talep etmelidir. Bu, sürünen kaosu kızdıracak, ancak reddedemeyecek. Azath adına konuşacak ve astral bedenini işaretlemek için parmaklarından birinin tırnağını kullanacak. Altı küçük lordun müritleri, Nyarlathotep'in işaretini onurlandırmak veya onu reddetmek ve Azath'ın işaretini kabul etmek arasında zor bir karar vermelidir. Sürünen Kaos İşaretini kabul etmek çoğu için iyidir, çünkü bu taviz onların onun gazabından kaçmalarına izin verecektir.

Kaos Dağı'nın eteğindeki Yog-Sothoth kapılarından geçip tekrar kendi bedeninize döndüğünüzde Yol Açma ritüelini tamamlayın ve soyunun. Vücudunuzu dikkatli ve dikkatli bir şekilde inceleyin ve daha önce görmediğiniz bir yara izi veya benek bulacaksınız. Bu, sizi bu dünyadaki yemininize bağlayan Nyarlathotep veya Azath'ın işaretidir, tıpkı Necronomicon'da adınızın girilmesinin sizi daha yüksek dünyalardaki yükümlülüklere bağlaması gibi.

Dans eden tanrıların güneş ritüeli, gece ve gündüzün eşit ve dengede olduğu yılda iki kez yapılır. Bu günlerde bizimki ve yüksek dünyalar arasındaki bariyerler ince ve Yog-Sothoth'un kapıları kolayca açılıyor. Ejderhanın başı ve kuyruğu nasıl ayın aylık döngüsündeyse, ekinokslar da güneşin yıllık döngüsünde öyledir. Bunlar değişim ve geçiş tarihleridir. Bu iki güne büyük büyülü eylemler eklenebilir, ekinoksta kışın yaklaştığını müjdeleyen kurtarma görevleri ve ekinoksun açılış yazında edinimler.

Dans eden tanrılar, müziğindeki ses ve sessizlik aralıklarında ifade edilen Azathoth'un yaratıcı iradesini somutlaştırır. Kesintisiz dansları, hem doğuranlar hem de yok edenler için kozmosun yasalarını belirler. Kendi özgür iradeleri yoktur, sadece kendi iradesine göre hareket ederler. Her ne kadar ifadeleri onlar aracılığıyla kişiselleştirilmiş olsa da, bu onlara bir seçim görüntüsü veriyor. Son çağın trajik sonuna kadar, Azath'ınkini yansıtan bir neşe içinde dans ettiler, ama şimdi efendileri gibi kör ve deli, onun kederini yansıtan bir keder içinde dans ediyorlar.

Ritüeller sırasında, her biri ayrı ayrı, kısmen her bir tanrıyla ilişkili zodyak burcuna bağlı olan kendi çalışma alanında ele alınabilirler. Kendi iradelerine sahip olmamalarına rağmen, Azath'ın bilinçsiz iradesinin yönlerini temsil ettikleri için, onun bölünmüş iradesinin on iki parçası, kendi kategorilerine giren alanlarda ritüel olarak çağrılabilir ve kullanılabilir. Ancak dans eden tanrıların tepkilerinin kaprisli olduğunu unutmayın, çünkü onlar da efendileri kadar deli.

Dans eden tanrıların onuruna yapılan bir ayin, kalan on iki tanrının hepsini övüyor - bir zamanlar on üç vardı ve şimdi on iki var. Bu gizem, yılın aylarının kalbinde yer alır. Bazı kaynaklara göre, ay döngülerinin on üç yıllık döngüsüne göre on üç ay vardır, ancak diğerlerine göre on iki ay vardır ve bunlar güneşin göklerde hareketi ile işaretlenir. Mürted Nyarlathotep'in düşüşü, kozmosta bir değişikliği tetikledi, ancak tanrıça Barbelzoa'nın bazı kültleri, gözden düşmeden önceki on üçünün mükemmelliğini hatırlıyor.

Yedi, ritüel sırasında taş çemberde çalışabilir. Ayini izleyecek olan Tarikat üyelerinin geri kalanı, kendi seçtikleri bölümde taşların arasına veya taşların arkasına oturmalıdır. Ritüel ayrıca, tapan bir yalnız kişi tarafından veya herhangi bir seviyeden Kadimler Düzeni'ne kendi kendine inisiye olan biri tarafından bir daire içinde gerçekleştirilebilir. Dans eden tanrıların uyuyan dikkatini çeken ve onları büyücüye ve onun amaçlarına yönlendiren bir yüceltme ve din değiştirme ritüelidir . Evrendeki olayları yöneten dans eden tanrılar ile ritüeli gerçekleştirenler arasında hayırsever bir bağ oluşturur. Sonuç olarak, günlük yaşamda şanstır.

Dans eden tanrıların on iki mührünü, sunak üçgeni içindeki bir daireye 30-diak burçların sırasına göre, ancak ters sırada, sanki zodyak dairesi cennetten indirilmiş ve yeryüzüne uzanmış gibi yerleştirin. Doğuda Koç (Atot), sonra güneyde Boğa (Harmas), İkizler (Galila), Yengeç (Yobel), güneyde Aslan (Adonaios), Başak (Kain), Terazi (Habil) tarafından yönlendirilecektir. batı Akrep (Akiressina), Yay (Yubel), Oğlak (Harmuriael) - kuzeyde. Kova (Archiradonin) ve Balık (Bslias).

On iki mühür çemberinin ortasına, dans eden tanrıların ruhu ve habercisi olan Nyarlathotep'in ve Azath'ın anahtarını yerleştirin, çünkü dans eden tanrılar, Nyarlathotep'in kendisi gibi Azath'ın tezahürleridir. 1 Sunak üçgeninin üst tepe noktasının altına, Yaşlıların mührünü üçgenin içinde, ancak dans eden tanrıların çemberinin dışında kalacak şekilde yerleştirin. Boynunuza Nyarlathotep'in mührünü ve siyah cüppenizin üzerine Nyarlathotep'in turuncu kuşağını belinize takın. Bir istisna, Kaos'un boğazındaki astral bedenlerinde Azath'ın işaretini alan derebeyleri olabilir - ona ait olduklarını göstermek için Azath'ın mührünü ve kemerini takmaları gerekir.

Üç sunak ateşini yak, böylece üçlü bağlantıları astral seviyede etkinleştirilir. Güneyde, sunağın tabanında, yüzü kuzeye dönük olacak şekilde durun; bu, taş çemberdeki tüm ritüeller için başlangıç konumudur. Açılış sözlerini söyleyin veya tecrübesizlerin sizi duyabileceği bir yerde çalışıyorsanız, onları boğazınıza fısıldayın:

Bu ilkbahar (veya sonbahar) ekinoksunda, gece ve gündüzün eşit olduğu ve kozmos ile Kaos'un dengede olduğu zamanlarda, tüm dünyevi işleri yöneten ve düzenleyen dans eden on iki tanrıyı övüyorum.

Ritüel ilkbahar ekinoksu gecesinde yapıldığında "bahar ekinoksu" kelimelerini kullanın ve azalan ekinoks gecesinde "sonbahar ekinoksu" kelimelerini kullanın.

Nyarlathotep'in anahtarını alın ve Nyarlathotep'in turuncu taşına gelene kadar güneş karşıtı sunağın etrafında yürüyün. Zil sesi çıkarması için taşa anahtarla hafifçe vurun. Nyarlathotep'in taşına dönene kadar geçerken her taşa vurarak daireyi tamamlamak için saat yönünün tersine devam edin. Dairenin sonunu astral seviyedeki başlangıcıyla birleştirmek için turuncu taşa ikinci kez vurun. Söylemek:

Çember tamamlandı!

Taşları böyle bir daire içinde birleştiren turuncu astral ışık ışınlarını gözünüzde canlandırın. böylece köşeleri bir heptagonseptagon oluşturur. Güneşe dönün ve sunağın güneyinde durun, Nyarlathotep'in anahtarını üçgenin ortasına koyun.

Aslan burcu ve güneş, Güneş ile ilişkilendirilen Adonios'un mührünü alın. Anti-güneş ile Azath'ın sarı taşına götürün. Adonios ile onu yöneten lord Azathoth arasında bir bağlantı kurmak için mührü taşa değdirin. Adonayos'un mührünü, sunak üçgeninin sağ tarafındaki sarı asa olan Azathoth'un kapılarına götürün. Mührü ellerinizde sarı asanın kenarı boyunca tutun ve onu sunağın merkezinin yukarısında, kalbinizin hizasında tutun. Temyiz sözlerini söyleyin:

Adonios, hükümdarın Azathoth adına seni selamlıyor ve çalışmalarını övüyorum. Bu çevreye iyilikle bakın ve ruhunuz ve elçiniz olan Nyarchatotep'in iradesine hizmet edenlere iyi şanslar gönderin.

Adonios'un mühürleme diskine alnınıza dokunun, kenarını öpün ve çıplak ellerinizle kalp merkezine doğru bastırın. Sunağın üzerinde, tanrının mühür diskinin kenarının rengine benzer, havada dönen sarı bir ışık hayal edin. Azathoth ile ilişkilendirilen renktir. Taş daireyi yumuşak bir ışıkla doldurana kadar parlamasına izin verin. Azathoth'un efendisinin ışığı, Adonios'un kutsamasını çemberin demetinde duran herkesin başlarını örten çembere getirir.

Anti-güneşi güneyde duracak şekilde daire içine alın ve Seal of Adonaios'u sunak üçgeni içindeki yerine geri getirin. Ayini tek başına yapıyorsanız, tanrı Yobel'in diskini alın ve onu onurlandırmak için aynı adımları uygulayın ve Yobel'e daha önce olduğu gibi Adonios'a hitap edin. Her tanrıya hitap eden sözler aynıdır, sadece kontrol eden hükümdarın adı farklıdır. Diskler, zodyak dairesinin güneş ve ay sektörlerini ayıran sırayla alınmalıdır. Tanrılara hitap edilmesi gereken doğru sıra aşağıda yayınlanmıştır.

Adonios (Aslan) - "Azathoth adına" (Güneş)

Yobel (Yengeç) - "Dagon adına" (Ay)

Cain (Başak) - "Nyarlathotep adına" (Merkür)

Galila (İkizler) - "Nyarlatotep adına" (Merkür)

Abel (Terazi) - "Shab-Niggurath adına" (Venüs)

Harmas (Boğa) - "Shub-Niggurath adına" (Venüs)

Akiressina (Akrep) - "Cthulhu adına" (Mars)

Atoth (Koç) - "Cthulhu adına" (Mars)

Yubel (Yay) - "Yog-Sothoth adına" (Jüpiter)

Belias (Balık) - "Yog-Sothoth adına" (Jüpiter)

Harmupiael (Oğlak Oğlak) - "Yiga adına" (Satürn)

Archiradonin (Kova) - "Yiga adına" (Satürn)

Başka bir takipçi ile dans eden tanrıların bir ritüelini gerçekleştiriyorsanız, tanrılara dönüşümlü olarak hitap edin: önce bir disk alın ve dua sözlerini söyleyin, ardından arkadaşınızın bir sonrakini almasına izin verin ve dua sözlerini söyleyin - vb. on iki diskin sonuncusuna kadar. Çemberdeki ritüele ikiden fazla kişi katılıyorsa, her biri sırayla diski almalı ve kelimeleri söylemeli ve hepsi tanrıların efendisinin ışığının renginin çemberi doldurduğunu görselleştirmeli. sızdırmazlık diskinin renkli kenarı.

Sunak etrafındaki tüm hareketler yapılır antisun. Ayine katılanlar, birbirlerinden eşit mesafelerde bir daire şeklinde düzenlenmelidir - eğer ikisi varsa, o zaman ritüelin lideri sunağın güneyinde başlangıç pozisyonunda ve refakatçi - karşısında durmalıdır. kuzeyde ve sunağın etrafındaki herhangi bir hareketle bu mesafeyi korumalıdırlar. Refakatçinin diski alma sırası geldiğinde, birinci diskle başlayan ritüelin lideri kuzeyde karşı karşıya dururken, refakatçi bir sonraki diski güneyden alır.

İç kapıların efendilerinden biriyle ilişkilendirilen bir tanrıya hitap edildiğinde, mühür diski sunağın üzerine yerleştirilir; ancak - dış kapıların efendilerinden biriyle ilişkilendirilen bir tanrıya , günlük ritüellerde yedi efendiye tapınma sırasında yapıldığı gibi, mühür diski taş dairenin ötesine, dış kapıların yönüne doğru yönlendirildiğinde. Lordların yedi kapısı aracılığıyla, dans eden on iki tanrının kör güçleri, her biri kendi özel kapısından çağrılır.

1

O-do bu-ta-mo-na ki-ka-le

(Odo butmona orak)

Açık ol, bilmecenin ağzı.

2

U-me-di u-pa-ah-be zod-on-gu

(Umd upa zong)

Çağrılsın, rüzgarın kanatları.

3

Zod-am-ran i-al-per-e-ji

(Zamran yalprg)

Görün, yanan ateşler,

4

I-zoda-zoda-zod pi-ad-pa-he

(Izazaz piadf)

Yanaklarımın derinliklerinde kapandı.

5

No-quod-i Ya-i-da

(Nokuodi layda) Sen. Yüce'nin hizmetkarları

6

Rapi-pi-ge mala-pi-re-ji

(Panpir malpirji)

Yaşayan ateşini indir

7

Vau-nigi-laji o-de іt-i-a-tag-e (Uniglaj od imvamar) Alçalın ve kendinizi gösterin.

8

Mi-cala-zod-o i-oi ko-me-sala-he

(Mikalzo yoy komselh)

Gücün bu çemberde,

9

O-de i-oi o-ge-gі

(Od yoy orry)

Ve bu taşlarda

10

O-de i-oi pi-re di

(Tek çift d)

Ve bu kutsal üçgende.

onbir

O-zoda-zod-ama ji-vi i-zodi-zod-o-pe

(Osazm jivi isop)

Beni güçlü bir gemi yap

12

O-ta o-de ha-o-api

(Oma od waoan)

Anlamak ve gerçek

13

Di-es ar-jide-ko

(Ds argedco)

kim arar

14

Do-o-ai-pe qo-a-ala ma-da

(Dooaip kaal deli)

yaratıcı adına

15

Te-10-ka vo-vi-te

(telok vovim)

Düşen

16

Bala-zoda-reji do-si-ji ohі-аі-аіа (Balzarj dosij oksiayal) Karanlık tahtta hizmetkar.

17

Yi-ee! Nyar-lath-o-tep!

(Ya! Nyarlathotep!)

Yaşasın Nyarlathotep!

18

Ka-na-le A-za-thoth

(Kanal Azathoth)

Azathoth'un Efendisi

19

Dari-lapi o-sa o-de go-he-da

(Drilpy 03 od gohed)

On iki ve birin en büyüğü

20

Di-es ka-lie-sa o-sa kala-zoda

(Ds num 03 cals)

Dünyevi mahzende on iki kim var,

21

Tore-zod-u o-de zod-am-er-an

(Torzu od zamran)

Ayağa kalk ve kendini göster!

22

O-1a sura-zod-asa a-da-na

(Ol surzas adna)

itaat edeceğime yemin ederim

23

Da-e dar-i-lapa ba-be

(De drilpa bab)

harika iş,

24

Ma-da yada-na-he ka-hil-da-0

(Deli yadnah childao)

İlahi bilgi mücevheri,

25

A-zodia-ji-ere kon-jame-pehe-la-jah

(Asiajiar Kongumflh)

İnsan ruhlarını toplamak

26

A-re ba-ba-10nu

(Ar babalon)

Kirli olanı ayıklamak için,

27

Fi-fala-zoda leb-itah-monji

(Phifales levitmonge)

canavarları yok et

28

Vi-ru-den o-ar

(Virüden veya)

Araziyi iyileştirin.

29

Di-es para-di-zoda pa-sa-ba-sa

(DS Cennet Pasbz)

Bu bakire kızı

otuz

No-up ba-ba-lon-da

(Noan Babalond)

fahişe oldu

31

Er-em ta-tah-en

(Erm tatan)

acılık gemisi

32

Zod-on-ak pat-tara-lax oh-de pu-ta

(Zonac patralx od anne)

Kayalar ve yosunlarla kaplı:

33

Go-ho-lor ti-la-ba

(Goholor tib)

onu kaldırmak için

34

A-oi-ve-ai ma-ho-rel-a

(Aoyveae mahorela) Karanlık gökyüzünde bir yıldız,

35

Ex-en-tas-er lu-kif-ti-as

(Exentaser Luciftias)

Tüm parlaklığın anası

36

O-ah-li ti-la-ba öküz-i-ay-al

(Oali tilb oksiayal)

Onu güçlü bir koltuğa oturtmak için,

37

Vi-vai e-la

(viu el)

İlkin ikincisi.

38

O-le i-mu-a-mar

(Ol imvamar)

kendimi veririm

39

Fi-f1-sa oi hai-pi

(Fifis oh vay)

Bu işi yapmak için

40

O-la doo-ai-nu o-da ka-pі-ia

(Eski kitap)

Adın ve kanınla.

41

Bo-la-pe zod-veya-ji

(Bolp Zorje)

Bana nazik ol

42

Zod-ir-do po-ko ma-da

(Zirdo noko deli)

ben seninle aynı tanrının kuluyum

43

Ho-a-tha-he Ya-i-da

(Hoat layda)

Yüce'nin gerçek takipçisi,

44

El-a-pe zod-ir yo-i-ada

(Lap zir yoyad)

Ben onun - sonsuza dek yaşayan kişiyim.

John Dee'ye göre bu ilahi, Enochian meleklerinin dilinde Uzun Şarkı olarak biliniyor. bazıları kendi çalışmaları için yapılan Necronomicon çevirisini kime atfeder. Kadimler olarak bilinen Nyarlathotep ve Azathoth'un hizmetkarlarını Yog-Sothoth'un kapılarından taş daireye çağırmak için kullanılır. Yog-Sothoth çağrılamaz ama diğerleri onun kapılarından çağrılır ve o, kapıları açarak kendini gösterir. Şarkı, altı yöndeki altı yolu siyah tahta açmak için kullanılabilir, ancak merkezin sessizce açılan yedinci yolu için kullanılamaz. Uzun Şarkı ayrıca Azath'ın iradesine uygun olarak herhangi bir sihrin yolunu açmaya hizmet eder.

Şarkının her satırı burada üç biçimde yayınlanıyor: ilki nefesle tonlanması gerektiği gibi Enochian dilinde, ikincisi John Dee tarafından kağıda yazılan Enochian sözcükleri ve üçüncüsü bir çeviridir. ortak dil. Her satır önce Enochian dilinde, sonra Rusça olarak seslendirilmelidir. Her satırın ikinci versiyonu telaffuz için değil, yalnızca Enoch metninin doğru yazılışını gösteriyor.

Kara tahtı arayan takipçi şanslıysa ve ritüelde bir ortağı varsa, şarkının her satırı her ikisi tarafından da seslendirilir: önce arayan kişi tarafından - Enochian dilinde, ardından ritüeldeki yardımcısı - Rusça. Bu durumda, ritmik şarkı bir daire içinde birinden diğerine ileri geri hareket eder. Arayan kişi yalnızca ritüel üzerinde çalışıyorsa, önce Enochian ve sonra Rusça olmak üzere her satırın her iki biçimini de konuşmalıdır.

Şarkının Enochian dizelerinin kelime biçimi göze garip ve yabancı gelebilir, ancak yapısında bir amaç vardır, çünkü Enochian dilinde her bir harfin yaşayan bir ruhu vardır ve telaffuz sırasında nefesle verilmesi gerekir. gücünün harekete geçmesi için kelimeler. Enochian mektubunun ruhu ancak yüksek sesle söylendiğinde gerçekliğin bu kısmında var olur ve o zaman gücünü dünyada ifade edebilir. Söze dökülmediği için yaratılmamış olarak kalır. Bu nedenle Enochian sözcükleri sessiz harfler içermez ve her biri, küçük bir parça da olsa kelimenin sesinin bir bölümünü gerektirir.

G.P.'ye adanmış başarılı üçlemesinin ardından. Lovecraft, bu kez Donald Tyson, Cthulhu Efsanesinden ilham alan gerçek bir ritüel büyü kitabı ortaya koyuyor. Necronomicon Grimoire, Lovecraft'ın Kadimler olarak bilinen kozmik tanrılarla ilgili mitolojisine dayanan pratik bir ritüel büyü sistemidir.

Lovecraft hayranları artık Kadimlerle güvenilir ve güvenli bir şekilde iletişim kurma ve güçlerini manevi ve maddi başarılar için kullanma fırsatına sahipler. Tyson, Kadimlerin mitolojisinden bahsediyor ve bu "canavarları" yeni - büyülü - bir bağlamda sunarak gezegenimizdeki gerçek hedeflerini açıklıyor. Bir usta olarak, kişisel dönüşümünüzde size rehberlik etmesi için yedi patrondan birini ruhsal rehber olarak seçersiniz.

Necronomicon Grimoire, Kadimlerin günlük ve yıllık ayinleri için ritüel formlar ve dualar, mitin yedi ana figürünün her biri için bireysel ritüeller ve hepsinden önemlisi, kişisel inisiyasyon için büyük bir ritüel içerir. Günlük ritüeller, bireysel uygulayıcılar için mükemmel bir ezoterik çalışma sistemidir. Grimoire, benzersiz bir sihir sisteminin grup uygulamaları için ezoterik bir topluluk - Eski Tanrıların Düzeni - için bir yapı sağlar.

Çevrimiçi mağaza - WWW.VELIGOR.RU

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar