Kadimlerin Yasak Büyüsü 13

Bunlarada Bakarsınız

Yayınevi "Altın Bölüm" Penza 2019 •

Baltasar Frater, Apocrypha

Kadimlerin Yasak Büyüsü

Cilt XIII. Tablet Kitabı

Ulu Yaşlılar, sürekli olarak Dünya'yı tamamen yok etmekle tehdit eden, diğer boyutlardan gelen güçlü varlıklardır. Okyanusun dibinde veya uzak yıldızların arkasında kilitli ve mühürlüler, uyuyorlar ama onların hayali bizim gerçeğimiz. Gezegenler doğru konfigürasyondayken çağrılabilirler ve dünyamıza portallar, güç yerleri, büyülü mercekler veya tarikatçıların gizli ayinleri yoluyla girebilirler. Bu ciltte size Kadimlerin dünyasına nasıl gireceğinizi anlatacağız. Nyarlathotep'in tabletlerinin benzersiz sistemi, öte dünyaların araştırılmasında yeni ufuklar açacak.

Sizi uyarıyoruz! Bazı metinler, dengesiz bir psişeye sahip kişiler tarafından yetersiz bir şekilde algılanabilir. Bunları eylem kılavuzu olarak kullanmaya gerek yok! Reşit olmayanların, merkezi sinir sistemi hastalıkları olanların ve emziren annelerin okuması tavsiye edilmez!

İÇİNDEKİLER

BİLİNMEYEN LOVCRAFTS SORUSU________________________________ 4

Gf LOVECRAFTS HİÇLİK VİZYONU______________________________ 26

∏CEBΛOHOI∏HK0H_________________________________________________ 33

BÜYÜK BALIK VE MISIR İLK DOĞAN ______________________ 93

KARANLIK KAHİNLİK 108

ISKUKHKDRAH'IN DOKUZ KURULU______________________________________ 120

BÜYÜK SOĞANCI GÖRÜŞÜ UBBA_________________________________ 130

solucan solucanı 132

ESKİ VE ANTİKLERİN SAVAŞI ______________________________________ 139

HASTUR KİMDİR 161

K.TYPNOY ŞATER YİDRE İ6S'İN İTİRAZI

YİDRA 168 KİMDİR

PSHCH1N YİDRE _____________________________________________________________ I7S

YİDRA İBADETİ 177

SABEIZCH VE ANTİKLER________________________________________________ 179

AKREP I8S BURCU ALTINDA

AZA-THOT ____________________________________________________________ 187

AZA-THOT TOZ ÜZERİNDE OTURUYOR 200

İSTİLA _____________________________________________________________ 20S

ESKİ GİBİ________________________________________________ 212

KHTULHUAN GRSHTSUAR OF DREAM ESERLER 226

BİLİNMEYENİ KEŞFETMEK: LABİRENTTE YÜRÜMEK ZIN 291

ANAHTAR KİTABI ____________________________________________________ 330

NYARLATHOTEP TABLETLER 336

BİLİNMEYEN

Birkaç yıl önce (kesin tarihi belirleyemedim, geçici olarak 2013-2014), araştırmacı James Machin yanlışlıkla H. F. Lovecraft'tan daha önce bilinmeyen bir mektup keşfetti ve biyografisinin bazı yönlerine ışık tuttu, ki bunu çok ilginç buldum, bu yüzden bir çeviri ayarlayıp eve koymaya karar verdim.

Okumayı daha ilginç hale getirmek için metni Sidney Herbert Sime'nin (1865-1941) çizimleriyle tasarladım, en sonunda nedenini anlayacaksınız.

Giriş bölümünü ve mektubun kendisini tercüme ettim - Daniil Shulman-Simakov.

James Machin, Brickbeck'te (Londra Üniversitesi) yüksek lisans öğrencisidir ve 1880-1914 yılları arasında korku ve fantastik edebiyat tarihi üzerine bir tez üzerinde çalışmaktadır. Ayrıca Faun dergisinin editörüdür. Ransom Center'da araştırma yaptı.

1 Kaynak: http://etheroneph.com/obzory/458-neizvestnoe-pismo-lavkrafta . html

Girişin çevirisi - Dmitry Listyev ( https://vk.com/etheroneph ), mektubun kendisi - Daniil Shulman-Simakov ( https://vk.com/id2991595 ).

Mektubun orijinal makalesi ve taramaları şu adreste bulunabilir:

http://blog.hrc.utexas.edu/2015/01/27/fellows-f1nd-hp-lovecraft-letter/

Ransom Center'daki arşivleri keşfetmenin güzel yanlarından biri, sadece sezginizi takip etme ve merakınızı tatmin etme özgürlüğü duygusuydu. Doktora tezimde korku ve fantazi edebiyatının yükselişini araştırdım ve ardından Merkez'de ağırlıklı olarak 1890'lardan Arthur Machen, M. P. Sheel ve John Bushman ile ilgili materyalleri inceledim. Ama eski bir katalogdan Howard Lovecraft kartına bakma isteğine karşı koyamadım. Ve orada ilginç bir şey buldum: Lovecraft'tan J. S. Henneberger'e bir mektup. Henneberger'in adı bana tanıdık geliyordu -1920'de ünlü Weird Tales dergisinin kurucusuydu ve adı, Lovecraft'ın bazı ünlü eserlerinin yayınlanmasıyla hala hatırlanıyor.

Sıkıca paketlenmiş birkaç sayfa daktiloyla yazılmış metin içeren mektup, 2 Şubat 1924'te, Lovecraft ailesinin büyükbabasının ölümünden sonra 1904'te taşındığı 598 Angell Caddesi'ndeki Providence, Rhode Island'dan gönderildi. Bu yıl Lovecraft için bir dönüm noktasıydı: 20 yıldır yaşadığı evinden kaçıp Brooklyn'e, nişanlısı olduğu Sonia Green'in yanına gitmek üzereydi. Lovecraft iş bulmaya çalıştı, evlilik dağıldı ve bazı araştırmacılar yazarın hayatının bu aşamasını, ardından birçok sıkıntı ve hayal kırıklığının geldiği nokta olarak belirlediler. En kötü yanı, sorunun önlenebilecek olmasıydı: Mektup yazıldıktan kısa bir süre sonra Henneberger, Lovecraft'ın Chicago merkezli Weird Tales'in editörü olmasını önerdi. Lovecraft bu teklifi iki eliyle değerlendirmiş olsaydı, o zaman tarih farklı bir şekilde dönebilirdi, kendisini bir yazar olarak kabul ettirebilirdi, aslında öyleydi, ama bunu yaparak büyük olasılıkla belirsizlik içinde çürümekten kaçınırdı. yoksulluk hayatınızın kalan bir parçası.

Lovecraft'ın biyografi yazarı S. T. Joshi, yazarın Henneberger'in teklifini geri çevirmesinin nedenlerini öğrendi: Sonya Green, New York'a çoktan yerleşmişti ve Lovecraft, Weird Tales'in on binlerce dolarla ölçülen borçlar içinde boğulduğunu biliyordu, ama belki de en önemlisi Lovecraft ortalıkta derginin sayfalarını işleriyle dolduracak akıllı korku ve fantezi yazarları olmadığını düşündü. Bu mektup, Joshi'nin varsayımına dair birkaç kanıt sunuyor. Lovecraft'ın uygun malzemenin bulunup bulunmadığı konusundaki endişeleri ve belirsizliğine ek olarak, genel okur kitlesinin zevkleri hakkında da şüpheleri vardı. Üstelik "Amerikan kurgusunun tüm atmosferi ve ortamı" hakkında olumsuz bir görüşü vardı . Lovecraft için asıl sorun genel olarak modern kültürdü.

Mektubun başka bir yerinde (5.000 kelimeden fazla - Lovecraft, döneminin en üretken ve ayrıntılı muhabirlerinden biriydi ) üzerinde çalıştığı romanlardan - Azathoth ve The House of the Worm - bahsediyor ama ikisi de asla yazılmadı. Yazar, neyin iyi bir korku hikayesi olduğu üzerine kafa yorar ve Weird Tales için değerli olduğunu düşündüğü yazarlara tavsiyelerde bulunur . Ayrıca Weird Tales'in başarılı bir şekilde çalışabileceği tek olası planı da açıklıyor : uygun şekilde yetenekli yazarlardan oluşan küçük bir grubu ve editörün zayıf eserleri kabul etmesine izin verecek hayaletleri [2] çekmek , ancak uygun düzenlemeden sonra iblis ־çok ihtiyaç duyulan özgünlük kıvılcımını ateşleyin. Lovecraft editör olsaydı, bu yazar grubuna kaçınılmaz olarak Lovecraft Circle'ın şu anda zamanın en yetkili tür yazarları arasında kabul edilen üyelerini dahil edeceğini hayal etmek zor: Clark Ashton Smith, Robert E. Howard ve Robert Bloch. Ne yazık ki, tüm bu planlar gerçekleşmeye mahkum değildi.

Ya da belki "ne yazık ki" değil mi? Garip mali duruma ve sürekli istikrarsızlığa rağmen, Weird Tales hayatta kaldı ve bugüne kadar üretildi. Belki de ticari olmayan yayın politikasıyla sadık bir saflık yanlısı olan Lovecraft , bu yayını kolayca batırabilir? Ya da belki bir editör olarak görevleri, yaratıcı faaliyetine , "gerçek bir sanatçı asla hızlı çalışmaz ve asla çok sayıda yayın yapmaz" inancından daha fazla müdahale ederdi ?

Bu konuda spekülasyon yapmak nankör bir iştir. Belki de yirminci yüzyılın başlarındaki baskılara ve onların popüler kültür üzerindeki yadsınamaz etkilerine saygı duyan bizler, Henneberger'e Weird Tales için , Lovecraft'ın çalışmalarını savunduğu (Henneberger, editör Edwin Baird'i Lovecraft'ın hikayelerini kabul etmeye ikna etti ) ve korku edebiyatı için bir temel oluşturduğu için minnettar olmalıyız. ve fantastik , ticari başarısızlığa ve Eleştirmenlerin kayıtsızlığına rağmen . Henneberger'in coşkusu olmasaydı, Lovecraft'ın birçok öyküsü belki de gün ışığına çıkmayacak, terk edilmiş bir kutuda yok olacaktı.

Birleşik Krallık'a döndükten sonra, mektubun nereden geldiği sorusu beni hala şaşırttı. Tiyatro malzemeleri klasöründeki tek öğeydi ve bu bağlamda alışılmadık görünüyordu . Merkezden Rick Watson nazikçe daha fazla araştırma yapmayı teklif etti ve bana mektubun büyük olasılıkla Albert Davis veya Messmore Kendall'ın koleksiyonunun bir parçası olduğunu, ilk olarak 1956-1958'de Teksas Üniversitesi'nden satın alındığını ve ilgili tüm arkadaşların bir annesinden oluştuğunu söyledi . tiyatro etkinliği ile. . Messmore Kendall'ın (18721959 ־) koleksiyonunun olduğunu öğrendiğimde), bir avukat ve tiyatro girişimcisi, Harry Houdini tarafından toplanan materyaller dahil, gizem kendi kendine çözüldü. Nitekim Lovecraft, Henneberger'e mektubunu yazdığı sırada, kendisi de bir "hayalet yazar" olarak, Harry Houdini'nin aynı yıl Weird Tales'te yayınlanan "Buried with the Pharaohs" adlı bir hikayesi üzerinde çalışıyordu . Henneberger'in, Lovecraft'ın edebi faaliyete uygunluğunun ve korku edebiyatı hakkındaki görüşlerinin eşsiz içgörüsünün kanıtı olarak, mektubu aldıktan kısa bir süre sonra Houdini'ye kendisinin verdiği varsayılabilir.

Ransom Center 9 sayesinde neredeyse bir asır önce olanlara dokunabiliyoruz.

Bridget Gale Ground, Rick Watson ve tüm Ransom Center personeline misafirperverlikleri ve yardımları için çok teşekkürler .

ancak dergiye birçok arkadaş kazandıracağından ve belki de reddedilen el yazmalarının yazarlarının size yönelttiği birden fazla keskin iğneyi hafifleteceğinden hiç şüphem yok.

Her halükarda, kendisi istifa etmeye hazır olana kadar bu konunun Bay Baird'i editörlük görevinden uzaklaştırmaya hizmet etmeyeceğini umuyorum, çünkü genel olarak, içinde bulunduğu elverişsiz koşullar göz önüne alındığında çok iyi iş çıkardığını düşünüyorum. gerçekten tüyler ürpertici hikayeler ararken karşımıza çıkıyor. Profesyonel bilim kurgu yazarları arasında gerçekten yaratıcı ve bireysel ifade eksikliği göz önüne alındığında, beş kadar çok iyi öyküyü ele geçirebilmiş olması, pratikte benzersizdir. Bir derginin klişeleştiğini gördüğümde, en son suçladığım kişiler editörler ve yayıncılardır. Profesyonel yazarlık ortamına üstünkörü bir bakış bile, sorunun çok daha derin ve geniş olduğunu gösteriyor - tek bir yayını değil, Amerikan kurgusunun tüm atmosferini ve ortamını ilgilendiriyor.BEN Bunun gibi büyük temsilcilerle ilgili olarak, suçlamalarda sert olamam, çünkü sorunların çoğunun onlar için insani çarelere uygun olmadığını ve bir Yunan dramasındaki herhangi bir kahramanın kaderi gibi kesinlikle kaçınılmaz olduğunu anlıyorum. Burada Amerika'da çok sıradan ve az eğitimli, az ya da çok püriten geleneklerde eğitimli, sürekli ve yaygın bir ahlakçılık aşırı yüklenmesi nedeniyle neredeyse tamamen körelmiş bir estetik duygusu olan bir halkımız var. İnanılmaz olan tarafından yaratıcı bir şekilde heyecanlanacak entelektüel bağımsızlıktan, cesaretten ve esneklikten yoksun olan, yalnızca gerçek insan duygularının rengini ve canlılığını çıkardığında ve basit olay örgüsünü standartlaştırdığında tarihle empati kuran milyonlarca insanımız var. yapay, estetik olarak tatlandırılmış değerlere dayalı ve mevcut tüm bayağılıkları haklı çıkarması ve gizemi en vasat okuyucunun bile dar zihnine açıklanamayan bırakması gereken komik olmayan bir sonuca yol açıyor. Bu, yayıncıların karşılaştığı türden bir izleyici kitlesidir ve yalnızca bir aptal veya reddedilmekten incinmiş bir yazar, yayıncıları kendileri tarafından değil, medeniyetimizin tüm özü ve tarihsel geleneği tarafından yaratılan bir ortam için suçlayabilir. Genel dergilerin yayıncıları orijinal kurgu türlerini bulup kullansalardı, okuyucularını neredeyse son kişiye kadar kaybederlerdi. İnsanların yarısı bu hikayelerin ne hakkında olduğunu anlamayacak, diğer yarısı ise aptallar gibi değil, gerçek insanlar gibi düşünüp hareket ettikleri için karakterlerini tatsız bulacaktır. Amerikan orta sınıfının öğrettiği ve insan olarak kabul etmeye ve kabul etmeye teşvik ettiği. Bu, tekrar ediyorum, genel olarak kurmaca söz konusu olduğunda kaçınılmaz bir durumdur - ulusal standardı belirleyen ve tüm edebiyat öğrencileri için mesleki eğitim türünü tanımlayan geniş bir kurgu yığını.

Ama hepsi bu değil! Buna, sanki kötü kaderin emriyle, seyyar satıcı halkın aşırı sayılara olan ihtiyacı da ekleniyor. Açıkçası, Amerikalılar yılda gerçekten yetenekli Amerikalı yazarların yazabileceğinden daha fazla hikaye talep ediyor. Gerçek bir sanatçı asla hızlı çalışmaz ve asla çok sayıda yayın yapmaz. Falanca zamanda bu kadar kelime için sözleşmeli çalışamaz, ağır ağır, kademeli ve ruh haline göre çalışmalı, zihninin uygun hallerini kullanmalı, yorgun veya isteksiz olduğu zamanlarda beyninin verdiğini kullanmaktan kaçınmalıdır. .böyle bir iş yapın. Düzenli olarak doldurulması gereken yüzlerce dergi varken bu elbette imkansız. Aylık ve haftalık doldurulacak o kadar çok sayfa var ki, yetenekli yazarlar bunu yapamazsa, yayıncılar belirli teknik kuralları öğrenebilen bir sonraki en iyi yazarları bulmak zorunda kalırlar ve tek değeri insanların önceki deneyimlerden ilginç bulduklarıyla eşleşmek olan yüzeysel olarak pürüzsüz malzeme üretmeye yönelirler. Çoğu durumda, bu yazarlar popülerlik kazanıyor çünkü halk daha önce beğendikleri öğeleri tanıyor ve onları biraz değiştirilmiş biçimde tekrar tekrar yutmaktan mutlu oluyor. Aslında, tipik okuyucu çok az gerçek zevke sahiptir ve saçma fanteziler, duygusallık ve benzetmelerle yargılar. Böylece, Amerikan kurgusunun bir sanat değil, bir meta -bir şey, bir şey olduğu kabul edilen bir gelenek haline geldi. pratikte herkes, her şeyden önce, kendi kişiliğinin ve düşüncelerinin, üstünlüğü nedeniyle empoze edilen o renksiz monoton yaşam algısına karşılık gelen tipik kalıpların genel akışına tamamen dalmasını gerektiren yaratılışının kurallarını öğrenebilir. sıradanlık Bu nedenle başarı dahilere değil, kitlelerin dikkatini çekmeyi ve onlarla flört etmeyi bilen zeki adamlara gelir. Bu şekilde parlak bir itibar parıltısı yaratılır ve dürüst "beygir" haline gelebilecek yüzlerce kişiyi yazışma kurslarına giderek kandırır ve başarıları aslında basit bir şarlatanlıktan başka bir şey olmayan bu parlak "büyükler" ile aynı olmaya çalışır. Edebiyatımızdaki durum budur: Onlar, ayrım gözetmeyen, çoğunlukla yeteneksiz, amaca ulaşmak için yanlış yöntemlerle çabalayan yazar sürüsüdür. ki kendisi yanlış! Bunun doruk noktası şu gazetelerde gözlemlenebilir:CUMARTESİ AKŞAMI POS7 6 , az çok gerçek yeteneğe sahip insanların, özgünlüklerinin ve sanatsal bilinçlerinin değerini şekillendiren serbest akan altın akımlarla rekabet edemediği yer . Bu, yalnızca birkaç güçlü ve cesur ruhlu kişinin zincirlerinden kurtulabildiği korkunç bir kabus.

Bugün korku edebiyatı, Amerika'da bile, genel olarak edebiyatın tabi olduğu sınırlamalara tabi değildir. Korku okuyucularının izleyici kitlesini oluşturanlardan biri gerçekten abartılı bir hikaye bulmak istediğinde, ulusal geleneğin alışılmış yolundan, sıradan kötü zevk geleneğinden atılmış bir şeyi almaya hazırdır. Önümüzde kuralın gerçek istisnası var - orijinal bir şey isteyen adam -ama hikaye anlatıcılarımızın tüm eğitimini devralan ortak gelenek ışığında, sadece trajik bir şekilde sorabiliriz: ona bunu kim verebilir? Popüler kültür, tüm genç yazarlara kalıplara uymaları ve sınırlı yapay dünyayı ve psikolojiyi yansıtmaları gerektiğini telkin eder. Kaybetme kasıtlı olarak hileli hale getirilmişken ve korkunç olayların olmasını beklemek zorken, bu oyunda nasıl kazanılabilir? Edebiyatın küçük bir dalı olarak, yerleşik kurgu düzenlerine meydan okuyarak kendi benzersiz okullarını geliştirebilecekler mi? Cevap verebilecek bir kişiyle henüz tanışmadım[5] bu soru. BEN Bu şehirde parlak, genç bir adamı kanatları altına almaya çalıştı -vasat bir şekilde başlayan ama şimdi korku alanında başarılı olmayı arzulayan bir adam. Çalışmasını tekrar tekrar düzeltiyorum, sıradan durumları, görüntüleri ve eylemleri ortadan kaldırıyor ve hiç düşünmediği ama bu tür çalışmalarda son derece etkili bulduğum dokunuşları tanıtıyorum. Bunu tekrar tekrar yapıyorum ama sonuç yine de son derece iç karartıcı. Bazen başarılı oluyorum ama sonra inanılmaz bir şekilde eski ekolü devralıyor ve o sahneyi basmakalıp, hayal gücünden yoksun geleneksel bir şekilde ele alıyor. Ve ona yardım etmeye çalışırken, onu şımartmış olabileceğime, onu korkudan başka bir alanda çalışmanın karlı yöntemlerinden uzaklaştırmış olabileceğime, tatsız etkililiğe olan inancını baltaladığıma dair şaşırtıcı derecede çelişkili bir suçluluk duygusu aklımdan çıkmıyor. yaklaşımlar!

Bu yüzden, Weird Tales'i okuduğumda ve şurada burada basmakalıp klişelerle dolu hikayeler fark ediyorum - bir laboratuvar, şöminenin etrafında şık adamların olduğu bir kulüp, uzak bir gezegenden gelen güzel bir kraliçe, hayatta kalmaya çalışan bir kötü adam olduğu ortaya çıkan bir hayalet. birini evden hayatta kalmak için korkutmak vb. - Bay Baird'i suçlamak hiç aklıma gelmiyor, çünkü olağanüstü yazarların çeşitli kulüplere katılım yoluyla elde edilen en ufak bilgisinden, onun yapmak zorunda olduğunu çok iyi anlıyorum. Bu klişeleri kullanın, çünkü yaşayan hiç kimse gerekli sayıda sayfayı belirli bir sürede tamamlayamaz. Amerika'da aylık bir dergiyi dolduracak kadar birinci sınıf korku literatürü olduğunu düşünmüyorum.garip Hikayeler,ve bunu değiştirmenin tek yolu, yazarları henüz gençken tuzağa düşürmek ve onları bilimkurgunun kabul görmüş normlarından korumaktır. Bulabileceğiniz en iyi şey, profesyonel bir yaklaşım olmaksızın, edebiyatı hobi olarak heyecan için yapan açık fikirli insanlardır. Bu kişiler arasında Paul Suther, Burton Peter Tom, Seabury Quinn, M. Humphreys, Anthony M. Rad (yayınlanmış bir kitabı olmasına rağmen) ve adını tam olarak hatırlamadığım birkaç kişi daha olduğunu söylemeliyim. Bu insanların her biri harika bir eserle temsil edildi ve bence içindekiler tablosunda tekrardan kaçınmak uğruna daha az canlı malzeme kullanmaktansa herhangi birinden birden fazla parça almak muhtemelen daha iyidir. Kapının Ardında, One Floor Up, Tina ve Ghost Farm gibi çok yetenekli bir yazı vardı. kendime de not ettim en iyi fikirlerden bazılarının -korkunun ve groteskin özüne dair en olağanüstü gücü ve anlayışı gösteren fikirlerin-bariz yeni gelenler veya en azından çok fazla tekniği ve edebi denge duygusu olmayan yazarlar tarafından getirildiğini. W. H. Holmes imzalı The Disappearing Shadows ilk sayınız bana çok ilham verdi. Biçim açısından, bu çalışma karışık ve dikkatsiz, ancak kendi içinde ne kadar iyi eğitilmiş olursa olsun sıradan bir insan tarafından tekrarlanamayacak bir keskinlik hissi taşımıyorsa gök gürültüsü bana çarpıyor.

Frank Owen'ın "Açık Pencere" (Ocak), üçüncü sınıf geliştirme ile birinci sınıf fikrin benzer bir örneğidir; ancak burada fikrin keskinliği ve anlatımın kabalığı daha az fark edilir. Dürüst olmak gerekirse, korku türünde iyi şeyler elde etmenin yollarından birinin, editöre, yazma tekniği ne olursa olsun, güçlü bir olay örgüsünü veya havalı atmosferi, teknik ne olursa olsun, gerçekten inanılmaz olan herhangi bir şeye odaklanmasını söylemek olduğuna inanmıyorum. hatta okuryazarlık, bu el yazmaları için normal ücretin yarısını ödemek ve yazara nedenini açıklamak. Ve sonra bu hammaddeyi, üzerine koyduğu işin miktarına bağlı olarak adını ortak yazar olarak ekleyebilecek veya eklemeyebilecek, uygun şekilde eğitilmiş bir personel üyesine tamamen yeniden yazması için verin. Bu durumda, eminim belirli bir teknik standardı karşılamayan tüm el yazmalarını reddetmekten çok daha havalı şeyler elde edebilirsiniz. Parlak fikirler bulma konusunda zihinsel eğilimi olan bir kişi, mutlaka yüksek eğitimli bir kişi veya yetenekli bir yazar değildir. Tabii ki, bu dikkat çekici ama kusurlu el yazmaları pek bol olmazdı. Ama kabul edilmeleri ve yeniden yazılmaları için ödeme yapmaları yeterli olacaktır diye düşünüyorum. İlk başta oldukça kaba görünen bir şeyi başkaları için birçok kez düzelttim, ancak tamamladıktan sonra bunun tek yazarı olmayı diledim. Ancak iyi oynandığında, bu sıkı çalışma, korku türünde değerli bir malzeme haline gelir. En seçkin yazarlar arasında bile, olağanüstü bir çılgın dehşetin gerçek dokunuşunun nadiren örnekleri vardır. Arthur Machen, kelimenin tam anlamıyla bu alanda usta diyebileceğim, bugün hayatta olan tek kişi... Bence herkes onun "The Three Imposters"daki "White Powder" bölümünü başka herhangi bir bölümle karşılaştırarak takdir edebilir. mevcut nesil tarafından bilinen korku türünde tarih. ben, ancak,־ Uygun bir yatırımla, bir derginin çok sayıda değerli korku yazarı yetiştiremeyeceğine, onlara özgür ve kazançlı bir faaliyet alanı sunacağına ve bazı uzmanların onlara ne okumaları , hangi yazarlardan kaçınmaları ve hangi yazarlara öykünmeli

Columbia'da Frank Jay Long , Jr. adında fikirlerinin en azından yarısını kağıda dökmeye ikna edilseydin sana inanılmaz şeyler verebilecek bir adam tanıyorum. Onu "Yaşlı Karısı Böyle Dedi"yi Weird Tales'e göndermeye davet ediyorum ve desteklenirse daha fazlasını yapabilir. Ve onları aramak için zaman ayırırsanız onun gibi daha çok kişi olacaktır. Kendi şehrinizden genç bir adam, şimdi Chicago Üniversitesi'nde yüksek lisans öğrencisi olan Alfred Galpin, Jr., on altı yaşında herhangi bir sıradan insanın damarlarındaki kanı donduran bir şey yazdı; ama onu bir gün seçkin bir öğretmen yapacak olan koşullar ve genel *geleneksel bilinç, onu dehasının bu yanından uzaklaştırdı.

Gerçek korku hikayeleri ve korkunç trajedilerin kullanımı hakkında söyledikleriniz ilginç ve muhtemelen kitlesel ilgi açısından mantıklı. Bu, okuyucuları çekmelidir, çünkü hafızanın dizelerine dokunur, çünkü hemen hemen herkes Associated Press bölümlerinin kapsadığı her konunun farkındadır - bu nedenle, titreyen gerçeklikten ek hisler alacaklardır . Bununla birlikte, sanat açısından, dokunaklı ve bağımlılık yapıcı, ifade edilemez bir esriklik yaratma etkinliği açısından, hiçbir şeyin iyi ürkütücü kurguyla karşılaştırılabileceğini düşünmüyorum . Kanlı balta cinayetleri veya sadist psikopatlar gibi acımasız ve kirli fantezilerde ־sadece geçici bir korku var. İnsan korkusunun en derin kaynaklarına gerçekten dokunan ve dehşetle büyüleyen şey , sonsuza kadar bilinen doğanın dışında gizlenen ve hitap edildiklerinde maddeleşebilen gizemli , kasvetli, anlaşılmaz canavarların sonsuz siyah dizileridir . Bu tür bir dehşetin en önemli ilkesi, doğanın bazı temel yasalarının radikal bir şekilde çiğnenmesidir: yaşam ve ölüm, insan ve diğer canlılar arasındaki sınırların kırılması vb. ya da farklı çağları ve yerleri temasa geçiren zaman ve mekan ilkelerinin yok edilmesi.

Gerçek bir sanatsal korku ustası, her zaman dünyayı karartmış herhangi bir gerçek trajediden bin kat daha muhteşem fikirler ve entrikalar bulabilecektir. Onları altın ya da karanlıkla kaplayarak en ince atmosferi yaratır, ki bu, ne derse desin, herhangi bir kurgusal hikayedeki en güçlü faktördür. Düşünürseniz, sanırım atmosfer ve ton her zaman fikir veya olay örgüsünden daha önemlidir ve bu nedenle, olay örgüsünün ve eylemin gevşek edebi nitelikler uğruna feda edildiği bu günlerde çok az etkili kurguya sahibiz. Hiç şüphesiz atmosfer, yetenekli bir zanaatkarın gerçek bir trajediye katabileceği şeyin ta kendisidir. Onu canının istediği gibi resmedebilir ve ölümlüler dünyasının dışından gelen bir şeyin güdüleri ve katılımı hakkında şüphe uyandırabilir, bu da onu kurgusal bir hikayeye yaklaştırır. Bence, Fikriniz kesinlikle denemeye değer, ancak bir kurgu hayranı olarak, tam da bu kurgu uğruna, kurgu hikayelerinin aylık kotasının roman sayılmaz, en az iki veya üç puana düşürüldüğünü görmekten tiksinmiş olmalıyım. Hiçbir şeyi gerçekten iyi bir korku hikayesi kadar sevdiğimi sanmıyorum. Poe'nun House of Usher veya Ligeia'sını daha önce hiç okumamak için bin dolar verirdim, sırf nefesimi tutmuş sırada ne olacağını görmenin o heyecanını yeniden yaşamak için. The Terrible Registry'nin bir kopyasını hiç görmedim ve itiraf etmeliyim ki ne olduğu hakkında hiçbir fikrim yok. Masrafı bana ait olmak üzere bana bir kopyasını temin edebilirsen, sana borçlu kalacağım. Bu arada unutmadan şunu belirteyim.Garip Masallar bazılarının gizemli alanla çok uzak bir ilişkisi olan haber "doldurucularının" hakimiyeti. Sıradan haberler, elbette bilim kurgu atmosferine başarılı bir şekilde uyum sağlamadan önce ustaca rötuşlara ihtiyaç duyar. Şiir kullanmanın yeni politikasının çok iyi olduğunu söyleyebilirim... ve bunu Bay Baird şiirlerimin bir kısmını kabul ettiği için söylediğimi sanmayın. The Hash Eater veya The Evil Apocalypse gibi harika şeyler yapmış olan Kaliforniyalı arkadaşım Clark Ashton Smith'in şiirlerini daha çok kullanmanızı istiyorum. Smith aynı zamanda mükemmel bir ressam ve Houtein'den aldığından daha fazla cesaret almış olsaydı, benim Lurking Fear'ım için çizimlerinden çok daha iyi eskizler yapabilirdi. Ama hepsi rastgele yapılmış bir öneri çünkü bunun hakkında düşünüyordum.

İlk olarak Nota Brew [6] 'daki materyalimden aldığınız fikir ilgimi çekti , çünkü bu makaleyi en zayıf çalışmalarımdan biri olarak görüyorum. Genelde sipariş vermek için yazmayı veya diğer insanları memnun etmek için çalışmalarıma herhangi bir teknik sınırlama getirmeyi reddediyorum. Ama Houtein benim arkadaşım, aksi takdirde müstehcen tabloid gazetesini bana okutmazdı ve Note Brew'i eline aldığında,çaresizce ona eşyalarımdan birini vermemi sağlamaya çalışıyordu. Ona tüm müsveddelerimden bir seçim yapmasını teklif ettim ama onun için yeterince gösterişli ve tatsız değildiler. Bu yüzden kendisi için her biri 2000 kelimelik, her biri kendi başına tamamlanacak ve bir envanter olması gereken altı öykülük bir dizi oluşturmam için bana yalvarmaya başladı! ־deliliğin sınırlarını aşmak. Gerçek olmayanın ve fantastik olanın her türünü sevdiğimi söyleyebilirim, halbuki ruhsal bozukluklar konusu benim zevkime göre değil; elbette, ne kadar korkunç görünürse görünsün, yalnızca bu tür çalışmalarım geniş bir izleyici kitlesini memnun edebilir. Sonunda dostluğumuz adına Hutai'ye istediğini vermeyi kabul ettim. Bir doktorun mezarları kazması, bedenleri hayata döndürmesi fikrini beğenene ve sonunda dirilttiği cesetler ve onların isimsiz birkaç arkadaşı tarafından parçalanana kadar olası komploların bir listesini inceledik. Bu yüzden Herbert West Resurrection kısa öykü serisini yarattım ve sizi temin ederim ki daha işin ortasına gelmeden bu işten bıkmıştım.

Her bir bölümün tamamlanma ihtiyacı, tüm çalışmanın sanatsal kompozisyonunu bozdu, çünkü bu, sonraki her bölümün başında bir önceki bölümde olanların sıkıcı tekrarlarına ve Dr. hoş olmayan faaliyetler Bu işi bitirdiğimde, bir daha asla ısmarlama hikâyeler yazmayacağıma yemin ettim; ve sözü yalnızca Lurking Fear söz konusu olduğunda bozdu ve bunun nedeni Hootain'in bitmiş bölüm formunu bırakıp normal bir dizi formuna dönüştürmeme izin vermesiydi. Smith'in resimlerinin beklentisi, sonuçta onun her zamanki sanatsal seviyesinin gerisinde kalsa da, başka bir çekicilikti. Ama "Gizli Korku" beni hiç tatmin etmedi. çünkü akılsızca Houtein'in, kompozisyonla ilgili hususlara bakılmaksızın tamamen eşit parçalar ve her bölümün sonunda bir tür doruk noktası görme arzusunu takip etmeye çalıştım. Tüm bunların sonucu, belirli bir yapaylık ve gerilimin yanı sıra birçok bölümde aşırı aksiyon oldu. Hala iyi bir olay örgüsü fikrinin yarısının boşa gittiğini hissediyorum ve sık sık bu parçayı kendi sanatsal tatminim için yeniden yazacak ve bazı dergilerin Houtein'den uygun izni aldıktan sonra yeni bir versiyonu ücretsiz olarak yayınlamasına izin verecekmişim gibi hissediyorum! Bunun bir seri olması gerektiğini düşünmüyorum: bütün olacak kadar kısa, kırılmalar veya deformasyonlar olmadan. Tüm bunların sonucu, belirli bir yapaylık ve gerilimin yanı sıra birçok bölümde aşırı aksiyon oldu. Hala iyi bir olay örgüsü fikrinin yarısının boşa gittiğini hissediyorum ve sık sık bu parçayı kendi sanatsal tatminim için yeniden yazacak ve bazı dergilerin Houtein'den uygun izni aldıktan sonra yeni bir versiyonu ücretsiz olarak yayınlamasına izin verecekmişim gibi hissediyorum! Bunun bir seri olması gerektiğini düşünmüyorum: bütün olacak kadar kısa, kırılmalar veya deformasyonlar olmadan. Tüm bunların sonucu, belirli bir yapaylık ve gerilimin yanı sıra birçok bölümde aşırı aksiyon oldu. Hala iyi bir olay örgüsü fikrinin yarısının boşa gittiğini hissediyorum ve sık sık bu parçayı kendi sanatsal tatminim için yeniden yazacak ve bazı dergilerin Houtein'den uygun izni aldıktan sonra yeni bir versiyonu ücretsiz olarak yayınlamasına izin verecekmişim gibi hissediyorum! Bunun bir seri olması gerektiğini düşünmüyorum: bütün olacak kadar kısa, kırılmalar veya deformasyonlar olmadan. Bu çalışmayı kendi sanatsal tatminim için yeniden yazacağımı ve Hutai'den uygun izni aldıktan sonra bazı dergilerin yeni bir versiyonu ücretsiz olarak yayınlamalarına izin vereceğimi! Bunun bir seri olması gerektiğini düşünmüyorum: bütün olacak kadar kısa, kırılmalar veya deformasyonlar olmadan. Bu çalışmayı kendi sanatsal tatminim için yeniden yazacağımı ve Hutai'den uygun izni aldıktan sonra bazı dergilerin yeni bir versiyonu ücretsiz olarak yayınlamalarına izin vereceğimi! Bunun bir seri olması gerektiğini düşünmüyorum: bütün olacak kadar kısa, kırılmalar veya deformasyonlar olmadan.־ bölümlere ayırın, özellikle fazla malzemeyi keserseniz. Ama tüm bunlar bana bir şey öğretti: asla başka birini memnun etmeye çalışma ve asla kendi form duygumun ayaklar altına alınmasına izin verme! Şimdi, virgül veya noktayı değiştirmeden, birileri basmaya hazır olana kadar tüm çalışmalarımı yayınlanmadan bırakmaya kararlıyım!

Çalışmalarımdaki eski moda dokunuşlar, doğuştan gelen mizacımın ve okumamın bir sonucudur. Büyük bir aile kütüphanesi olan büyük bir evde büyüdüm ve okula gidemeyecek, hatta düzenli ders alamayacak kadar hasta olduğum için her şeyi okudum. Her nasılsa, şimdiki zamandan çok geçmişe ilgi duyuyordum ve bu çekim kök salmak için harika bir fırsata sahipti, çünkü yarı engelim gelecekte de devam etti ve üniversiteye gitmeme veya iş kurmama izin vermedi. çocukluğumun fahiş hırsları. Coşkulu modernliğin üzerimde kalıcı bir etkisi olmadı ve Weird Tales girişiminden önce modern dergilerle tek karşılaşmam All-Story ve Argosy'yi kısa bir süre okumaktı. on ya da on beş yıl önce, özellikle bahsedilen ilk süreli yayınlarda korku hikayeleri aramak için. Diyetim klasiklerdi ve bunun yarısı kadar iyi bir şey bulamadım! Tarzım şüphesiz temelde ve sarsılmaz bir şekilde eski, hatta şunu da eklerdim, kendini beğenmiş bir şekilde eski moda ve zevklerimin çoğu uyuşuyor. Son üç yılda sağlığım geliştikçe gelişen yeni bir ilgi, hayatta kalan anıtları inceleyerek 18. yüzyılın görsel bir rekreasyonu olan kolonyal mimaridir. Ve yeni keşfedilen güçlerimin çoğu eski güçleri araştırmaya harcanıyor ־onlar benim memleketim New England'da bolca bulunan şehirler. Bu nedenle, bana "Saklanma Korkumun" yıllar öncesinden yeniden yazılmış bir çalışma olduğu önerinizden daha tatlı bir iltifat edebileceğinizi sanmıyorum . Umarım üzerine çok fazla yazıldığını düşünmüyorsundur! Sadece 18. yüzyılın ustalarının doğrudan intihal suçlaması beni daha fazla gururlandırabilirdi! Weird Tales'in gelecekteki gelişimini büyük bir ilgiyle takip edeceğim , kendi çalışmalarınızı özel bir hevesle izleyeceğim, çünkü siz de benim zevksiz şeylerden hoşlanmadığımı şiddetle paylaşıyorsunuz ־popüler dergilerin tam atmosferi. Houdini'yi almak mükemmel bir ticari hamle olurdu, çünkü onun şöhreti ve gösterişi sınırsız ve inkar edilemez. Varyete şovlarının hayranı değilim, ama öyle oldu ki onu yaklaşık çeyrek asır önce eski Kei Tiyatrosu'nda gördüm -bu muhtemelen kariyerinin başlangıcıydı, çünkü o zamanlar pek ünlü değildi. Daha sonra bu mesajda bahsettiğim genç bilim adamı arkadaşım Alfred Galpin'in memleketi olan Appleton, Wisconsin'den [7] [8] olduğunu öğrenmek ilginçti . Ne yazdığını ve senin anlattığın kadar etkileyici bir kitaplığı olduğunu bilmiyordum. Tabii ki, bu biblio ile tanıştığıma inanılmaz derecede memnun olacağım ־tech ve onun çok yönlü sahibi, çünkü uzun yolculuklara pek yatkın olmasam da önümüzdeki bahardan itibaren New York'ta yaşıyor olmam çok muhtemel. Makalelerinde bahsettiğiniz kusurlardan bazılarının kesinlikle bulunacağına inanıyorum, çünkü bireyselliğini çeşitli şekillerde ifade etmeye alışkın. Bunlardan birini Mart sayısında gördüğümde daha net konuşacağım . Belki de Houdini, daha önce bahsettiğim durumdur: Edebi eserlerine, ruhunu mükemmel bir şekilde ifade edebilecek gerekli formu vermek için yeniden yazılması gereken dahi bir yaratıcı.

"The Rats in the Walls" hakkındaki iltifatınız beni çok memnun etti, özellikle de Munsey'den [ 9] [10] Robert X. Davis , okuyucuları için biraz düşündükten sonra bunu çok korkutucu bularak reddetti. Bazı liderler tarafından yazı topluluğumuza aşılanan doğasında var olan kötü zevk ve muhafazakarlığın bir başka örneği. Taslak New York'taki arkadaş çevrem arasında okunduğunda, The Writer's Monthly®'de "Thoughts and Things" köşesini yazan adam Arthur Leeds, bu konuda çok hevesliydi, ancak oldukça kesin bir şekilde hiçbir Amerikan dergisinin asla almayacağını belirtti. o. Korkmuş çoğunluğun zımni ve boyun eğici rızasıyla benimsenen normlar bunlar!

BEN Benden 25.000 veya daha fazla kelimeden oluşan uzun bir müsvedde istemeniz beni gururlandırdı ve muhtemelen yakında size gösterecek bir şeyim olacak. Korku edebiyatı için ideal biçimin bu olduğuna inanarak yalnızca kısa öyküler yazardım; ancak bazı korku romanlarını okumak bakış açımı yavaş yavaş değiştirdi ve Hutai için büyük edebi biçimlerle yaptığım deneylerden sonra, daha karmaşık fikirlerimden bazılarını geleceğin romanları olarak görmeye başladım. Olay örgüsü fikirlerini ve kısa açıklamaları bir defterde tutuyorum; bu terim, bu özel defterin ortak içeriğinden çok uzak olduğu konusunda çok ironik olmasaydı, "genel defter" olarak adlandırılabilecek bir defterden biri! "Azathoth" adını vereceğim romanımın ana fikri (belki adı değişir), kısmen, Binbir Gece Masalları'nın Arap masallarının egzotik ruhuna sahip, inanılmaz sahneleri olan uzun bir fantazi hikayesi. Bu çalışmayı ne zaman yazmaya başlayacağımı bilmiyorum ama sizin için yararlı olacağından emin değilim.Garip Masallar, yalnızca kısmen korkutucu olacağından ve aynı zamanda pek çok lirik ve nesir materyali, şaşırtıcı ve doğaüstü olan ancak ürkütücü veya korkutucu olmayan şehir ve manzara açıklamaları içerecektir. Vathek [11] ya da Dunsany'nin uzun, daha ince ve daha az karmaşık parçalarından [12] benzer bir şey olacaktır . Korkunç olmasına rağmen, ־ gibi olmayacağımya yavan ya da banal! Eylem muhtemelen, kelimenin olağan anlamıyla hiçbir insan karakterinin bulunamayacağı uzak bir gezegende gerçekleşecek. Anlayacağınız üzere insan dışındaki canlılar çok parlak maceralara atılabiliyor ve son derece ilginç maceralara atılabiliyor. Ama şimdiden bir edebiyat eserine dönüşmeye başlayan ikinci hikayeyi uzatmazsa göndermeyi düşünüyorum. Adı (ayrıca geçici olarak) Solucan Evi olacak ve ölmekte olan ve erken yaşlanan bir babanın yirmi yıl önce yeni üvey anneye karşı tarifsiz bir korku duyduğu için evden kaçan oğluna gönderdiği çılgın bir mektubu anlatıyor. bataklıkta kasvetli bir evde yaşayan varlıklı bir aileden gelen kız. Genç bir adam gelir ve babasını bir evde (veya kalede - henüz karar vermedim) yalnız bulur. New England'da, Eski İngiltere'de ya da Alman Kara Ormanı'nda olsun)... yalnız, ama yine de yalnız değil... gizlice onu izliyor... ve uzak koridorlarda diğer figürler titriyor, sürüklenen garip sinek sürüleri onlarla birlikte... ve akbabalar tüm bataklıkların üzerinde geziniyor... ve bir gün evden çıkarken genç bir adam bir şey görüyor... ama bence devam etmeye değmez. Bunun nasıl bir hikaye olduğunu anlayabilirsiniz ve bitirdiğimde elbette size göndereceğim; dediğim gibi kabul edilemez bir uzunluğa ulaşmadığı sürece belki yine de gönderirim. ve akbabalar tüm bataklıkların üzerinde geziniyor... ve bir gün evden çıkan genç bir adam bir şey görüyor... ama bence devam etmeye değmez. Bunun nasıl bir hikaye olduğunu anlayabilirsiniz ve bitirdiğimde elbette size göndereceğim; dediğim gibi kabul edilemez bir uzunluğa ulaşmadığı sürece belki yine de gönderirim. ve akbabalar tüm bataklıkların üzerinde geziniyor... ve bir gün evden çıkan genç bir adam bir şey görüyor... ama bence devam etmeye değmez. Bunun nasıl bir hikaye olduğunu anlayabilirsiniz ve bitirdiğimde elbette size göndereceğim; dediğim gibi kabul edilemez bir uzunluğa ulaşmadığı sürece belki yine de gönderirim.

Ama görüyorum ki bu mektubu müstehcen bir uzunluğa kadar uzattım, bunun için beni affedeceğinize inanıyorum. Umarım söylediklerim biraz anlam içerir ve pratikte planlama konusunda hiçbir zaman iyi olamamış olmama rağmen makul fikirler üretmeye hizmet eder. Elbette Weird Tales'de size iyi şanslar diliyor ve tüm fikirlerinizin doğru yönde gelişmesini umuyorum; Her ne kadar bu tür deneylerdeki zorlukların tamamen farkında olsam da. Diğer dergilerdeki yazarlarla iletişim kurmak mümkün mü ve bu etik olur mu? Bir zamanlar All-Story'yi nasıl okuduğumu düşünürken ,ve bana gelen yeni işlerde, gerçekten olağanüstü bir işçilik örneği de dahil olmak üzere, çok iyi işler yapmış birkaç kişiyi hatırladım. Bahsedilen son kişi, yaklaşık beş yıl önce All-Story'de "Moon Pool" adlı bir kısa roman yayınlayan Abraham Merritt imzalı bir yazardır. Bu gizemli hikayede karanlığın ve bilinmeyenin gücü o kadar inanılmaz ki, astronomi ile ilgili birkaç yanlışın düzeltildiği bir kitap şeklinde ortaya çıktığında hiç şaşırmadım.

Daha sonra Merritt, popüler dergilerin ucuz ideolojisinin öldürücü baskısını gösteren, her ikisi de düşük kalitede iki All-Story başlığına daha sahipti. Bence bu yazarın elleri çözülseydi, o zaman eski yaratıcı durumuna geri dönebilir ve derginin kuşağındaki diğer korku yazarlarını geride bırakabilirdi. Bu yüzden umarım onunla iletişim kurmanın bir yolu vardır. Gelecek vaat eden bir başka kişi de All-Story'nin son sayısında iyi bir iş çıkaran Philip M. Fischer, Jr. sadece Bob Davis'in şefkatli hassasiyetlerini tatmin etmeyi amaçlayan bir şekerli sonla gölgelendi. Fisher'ın insanlığı yeraltı dünyasına bile göndermesine izin verirseniz, o zaman mucizeler yaratabilecektir. Hikayesine "Küf Adası" adı verildi. Bir de belli belirsiz hatırladığım kalemin gazileri vardı. Victor Russo, birinci büyüklükte bir All-Story yıldızıydı, "Deniz Şeytanları" adlı en az bir güçlü ve kötü şey yazdı. Street and Smith v * 1919'da The Thrill Book x ∖ adlı bir dergi yayınladı ve ne yazık ki hiç görmedim, n 1855'ten beri var olan Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en büyük kitap ve dergi yayıncılarından biri. -Not. başına.

14 Mart-Aralık 1919 tarihleri arasında yayınlanan bir Amerikan dergisi. - Yaklaşık. başına.

ama okuyanlar tarafından çok beğeniliyor. Weird Tales'in yazarlarından bazılarının elinizin altında olması faydalı olacaktır, bu yüzden, muhbirim abartmaya eğilimli değilse, dikkate alınmaya değer olacağını düşünüyorum. Bu arada aynı muhbir, Weird Tales'in Kasım sayısındaki en iyi hikâyenin kelimesi kelimesine o dergiden P. A. Connolly tarafından yazılan Crouching Death adlı bir hikâyeden çalındığından kesinlikle emin. Sanırım Bay Baird'e bu konuda yazmıştı. Bunun intihal olup olmadığından veya yazarın The Thrill Book'un hatırlanacak kadar uzun yaşamaması umuduyla eserini iki kez satıp satmadığına hâlâ emin değil .

Ama yine de, kesinlikle çok fazla konuştum! Çeki görmekten çok memnun olurum, ancak kısıtlı mali koşulların artık sadece beni değil, bir dereceye kadar herkesi ilgilendirdiğini çok iyi anlıyorum! Umarım ödeme zorlukları birinci sınıf yazarlardan hiçbirini geri çevirmez ... Hatta Bay Baird'e bunun tam tersi bir etkiye sahip olabileceğini bile önerdim: paralı askerleri korkutacak ve yaratan kalem ustalarını bırakacak. korkunç aşkına korkunç!

En iyi dileklerimle ve inanın tüm minnetle, Saygılarımla,

Phil Hine

Gf LOVECRAFTS HİÇLİK VİZYONU 1 '

Her biri kendi yönünde çalışan bilimler, şimdiye kadar bize önemsiz bir zarar verdi; Bir gün, tek bir ayrışmış farklı bilginin içine yapıştırılmış, bize varlığın o kadar korkunç uçurumlarını ve içindeki haklı yerimizi gösterecek ki, ya vahiyden çıldıracağız ya da ölümcül ışıktan yeni Orta Dünya'nın barış ve güvenliğine kaçacağız. Yaşlar.

G.F. Lovecraft, Cthulhu'nun Çağrısı

Howard Phillips Lovecraft (1890-1937), hayatındaki en tuhaf olayları hayal gücüyle ifade etti. Colin Wilson onu "yabancı" olarak nitelendirdi ve bu noktayı kanıtlayacak pek çok bibliyografik bilgi var. Lovecraft, elbette, yirminci yüzyılın başlarında Amerika'da bir yabancı gibi hissetti. Her iki ebeveyni de erken yaşta kaybettiği için iki 15 Per tarafından büyütüldü . Kirill Subbotin. Bir önceki makaleden ("Karanlık Kapı: Cthulhu Efsanesinin Büyüsüne Giriş") yinelenen yer yer kısaltmalarla.

dışarı çıkmasını yasaklayan teyzeler, onu "iğrenç" olduğuna ikna etti. Çocuk fantazi edebiyat dünyasına girdi, yorulmak bilmez bir fantazi okuyucusu oldu...

Lovecraft, kendisini bir "İngiliz beyefendisi" olarak görmeyi severdi - o kadar derine yerleşmiş bir görüntü ki, günlük hayata karşı tavrının çoğunu etkiledi. Kendisini modern Amerika'nın hızına ayak uyduramadığı hissine kapıldı - bu belki de kahramanlarının neden bu kadar çok eski eser uzmanı veya münzevi olduğunu açıklıyor. Lovecraft'ın yazılarının ana temaları, ölüm ve çürüme korkusu, hayalet takıntısı vb. gibi geleneksel klostrofobide değil, agorafobide (açık alan korkusu) - ölçülemez uzay genişliği korkusu; aniden çok fazla alan verilen insan zihninin tacolara uzandığı sonsuz bir karanlık boşluk uçurumu ־ onu kıran sınır. Lovecraft'ın kozmik boyutların uçsuz bucaksız vahşi doğasındaki yalnızlık duygusu, insanlığın "kaos denizindeki bir adadan başka bir şey olmadığı ve bu, uzun bir yolculuğa çıkacağımız anlamına gelmediği" iddiasında ifade ediliyor . Lovecraft'ın biyografisini yazan Sprague de Camp, onu kozmik bir karamsar , "fütiliter" olarak nitelendirdi. Lovecraft'ın kişisel felsefesinde, tıpkı Cthulhu Mitosu'nda olduğu gibi, insanlık, kozmosun uçsuz bucaksız şemasında son derece önemsizdi . [...]

Lovecraft'ın yazıları, Farnsworth Wright'ın editörlüğünü yaptığı bir tabloid dergisi olan Weird Tales'te düzenli olarak yer aldı . Weird Tales ayrıca Lovecraft'ın Robert Howard ( Barbar Conan'ın yaratıcısı), Frank Balknap Long ve Clark Ashton Smith gibi birkaç mektup arkadaşının çalışmalarını da yayınladı . Bu yazarlar ve diğer mektup arkadaşları, birbirlerinin mektupları ve gelişen kurgusal evrenler hakkında yorum yaptılar. Yakında, Lovecraft'ın Cthulhu benzeri yaratıklardan oluşan orijinal setine başka yaratıklar ve kavramlar eklenmeye başlandı. "Yasak kitaplar" kütüphanesi de yenilendi - örneğin, Clark Ashton Smith, Eibon Kitabını ona miras bıraktı.

Büyük Yaşlılar

Lovecraft'ın Efsanelerindeki Büyük Yaşlılar, Dünya'yı sürekli olarak tamamen yok etmekle tehdit eden, diğer boyutlardan gelen kabus gibi varlıklardır. Okyanusun dibinde veya uzak yıldızların arkasında kilitli ve mühürlenmiş olarak uyuyorlar (ve "uykuları ölüm gibidir"). Yıldızlar doğru yerdeyken çağrılabilirler ve bir dizi kapı noktasından insan dünyasına girebilirler. güçler, büyülü mercekler veya The Dunwich Horror'daki gibi uzaylılar ve insanlar arasındaki cinsel ilişki ayinleri.

Büyük Yaşlılar'a, bataklıkların "yozlaşmış" sakinlerinden kurgusal Dunwich kasabasındaki Watheli'nin sayısız ensest-tellerine kadar vahşi, izole yerlerde, çeşitli insan ve hatta insan olmayan kültlerde tapılır. Bu tarikatlar, hem Büyük Yaşlıları Dünya'ya geri döndürmeye hem de onların varoluşunun korkunç gerçeği hakkında bir şeyler öğrenenleri susturmaya sürekli hazırdır .

Kadimlerin dönüşü, Wilbur Whetheley'nin The Dunwich Horror'da belirttiği gibi, "Dünyanın yüzünün temizlenmesini" içerir. Yani ibadet eden bir kaç tarikatçı ve köle dışında insanlığın temizliğidir. Bu apokaliptik ima, hem bir mecaz hem de gerçek bir fiziksel felakete -belki bir nükleer savaşa- gönderme olabilir? Belki de Lovecraft, Büyük Yaşlıların insanlığı yeryüzünden silmekte bizim masadan suyu silerken yaptığımızdan daha fazla tereddüt etmeyeceklerini vurgulamak istiyordu. Bu nedenle Kadimlerin neden Dünya'ya dönmek istedikleri hiçbir zaman net değil, sadece onlar için Dünya'nın barlarına ve uygun otobüs güzergahlarına daha yakın olduğu varsayılabilir!

Lovecraft, Kadimlerin çoğunun aslında deli veya "aptal tanrılar" olduğuna dikkat çekerdi. Buna göre, ancak zaten deli veya dejenere olanlar onlara tapabilir. Nyarlathotep'e, Sürünen Kaos'a bir tür insan zekası görüntüsü verilmediği sürece. Büyük Yaşlılar ayrı bir panteon oluşturmazlar ve Lovecraft'ın orijinal formülasyonunda temel durumlara veya iyiye karşı kötünün herhangi bir görünümüne ayrılmazlar. Mythos'a benzer değişiklikler August Derleth ile birlikte geldi. Onlara gelince, Büyük Yaşlılar yaşlı, kocaman, korkunç ve aç olarak gösterilir. Onlar hakkında çok az şey biliniyor, çünkü onlar hakkında fikir sahibi olmak genellikle herhangi bir kişinin kaldırabileceğinden daha fazla.

Lovecraft'ın tarzını eleştirenler, iş çevrelerinde olup biteni anlamaya geldiğinde karakterlerinin sersemlemiş göründüklerinden şikayet ettiler. Kaybolan akrabalardan gelen mektupları okurlar veya Necronomicon'da yaprak açarlar , çevrelerindeki bölgenin canavarca varlıkları insanları yer, kahramanın evinin kapısına gizlice girerek kahramanın genellikle çökme veya atmosferik fenomen olarak gördüğü garip etkilere neden olur. Okuyucu, birkaç hikaye okuduktan sonra neyle karşılaşacağını bilir ve kolayca sabırsız hale gelebilir. Ama bu sadece insan davranışının gerçekçi bir tasviri. Dışarıda bizi yiyip bitirmemizi ve sonra da evimizi ele geçirmemizi bekleyen canavarların olduğu olası bir gerçeklikle yüzleştiğinde, kim başka açıklamalar aramaz ki? mutsuz tamam ־bir tarikatçı ayağa fırlayıp, "Bütün bunlar Venedik sümüklü kurbağalarının işi," diyen bir tarikatçı, hastaneye kaldırılmasa bile muhtemelen bir kıkırdama uyandıracak ve Venedik sümüklü karakurbağalarını hain planlarını gerçekleştirmeye bırakacaktır .

Yukarıdakiler göz önüne alındığında, modern okültistlerin Cthulhu Efsanesi ile ilgilenmeleri şaşırtıcı değildir. Lovecraftian ritüelleri, Anton LaVey ("Şeytani Ritüeller"), Michael Aquino (Set Tapınağı'nın başı) ve Peter Carroll (Illuminati of Thanateros) gibi okültistler tarafından gerçekleştirildi. Kenneth Grant, The Rites of Typhon'un devamı niteliğindeki eserinde, Aleister Crowley ve Austin Osman Spare'in çalışmalarını yorumlarken Lovecraftvari imgelerden çok şey aldı. Voodoo-gnostik bir tarikat olan La Coulvoire Noir'in başkanı Michael Bertier de Cthulhu Mitosunun unsurlarını çalışmasına dahil etti. August Derleth'in Mitolojinin akışını geleneksel kozmolojiyle açıklama girişimlerini takiben, bazı okültistler (özellikle Kenneth Grant), Büyük Yaşlıları şu ya da bu türden "tanımlanabilir" toprağa yerleştirmeye çalıştılar.

Bu tür girişimler kesinlikle Batılı okültistlerin sembolik metayapılar yaratma eğilimini yansıtsa da , bu tür bir sistematizasyonun yanlış bir yorum olduğunu hissediyorum.

The Great Old Ones, Lovecraft'ın sahip olduğu orijinal anlamda. Doğaları gereği "ilkel ve ölçülemezler" - neredeyse algılanamazlar ve farkındalığın diğer tarafında sonsuza kadar "püskürürler". [...]

Ölü yollar diyarı

Lovecraft'ın mirasındaki güçlü bir art niyet, modernitenin reddidir. Hurafeleri ve folkloru reddeden "uygar" kasaba halkının inancı ile Büyük Eskilerin hikmetini kavrayan, ancak yozlaşan ve çürüyen taşralıların inancı arasında sık sık bir çatışma vardır. [...]

Bazı yorumcular Lovecraft'ı ırkçı görüşlerle suçladılar, ancak Lovecraft'ın çalışmasında hiçbir bireyin veya grubun bir kıyamet duygusundan kaçamayacağını söylemenin daha doğru olacağını düşünüyorum: bilim adamları, en azından bir noktada, korkunç gizemlerle karşılaşacaklar. , taşra halkı, Avrupa Slavları ve güney adalarının insanları iğrenç insan olmayanlara, mutantlara dönüşecek. Ulu Yaşlıları çağırabilen büyücü, bir noktada bunu aklıyla ya da hayatıyla ödeyecek. Herkes bunu anlıyor ve "oralarda bir yerde bekleyen" korkunç çılgınlık sadece bir adım ötede. Kadimlerin alanına girdikten sonra geri dönüş yoktur.

Lovecraft'ın mitlerinde ikili "iyi" ve "kötü" kavramlarına yer yoktur. Bizi Büyük Yaşlıların dehşetinden kurtarmak için çağrılabilecek hiçbir "ışık gücü" yoktur. Bazen alt edilebilirler, ancak bu, bazı insanların yeteneğinden çok kör şanstır. Lovecraft'ın kahramanlarından biri Büyük Yaşlılar'la karşılaşmasından sağ kurtulmuş olsa bile, "dışarıda" neyin pusuda beklediğinin bilgisiyle sonsuza kadar yükü altındadır.

Lovecraft'ın vizyonlarının ilgisini çeken bazı entelektüeller, onun Mythos'unu Nietzscheci bir bakış açısına uydurmaya çalıştılar - Great Old Ones'ın, iyinin ve kötünün diğer tarafında duran, yalnızca ilkel arzuları ve tutkuları bilen Süpermen'in güçlerini temsil ettiğini söylüyorlar. Lovecraft, Great Old Ones'ın sadece geleneksel ahlakın reddi olmadığını, onların da bize, bizim sığırlara duyduğumuz kadar ilgi duyduklarını açıkça ortaya koyuyor. Er ya da geç, dindar bir Cthulhu hayranı bile bıçağın altında kıvranacak.

Lovecraft'ın vizyonu, onun beyhudeliği, özellikle postmodern düşünürlerin geleceği yok edip yağmaladıklarını ve şu ya da bu türden sonsuz bir "tekme" peşinde koşarak geçmişi ayaklar altına aldıklarını iddia ettikleri çağımıza uygundur. Giderek artan bir şekilde, Hassan-e-Sabbah'ın "Hiçbir şey doğru değildir" - veya daha doğrusu hiçbir şeye güvenilemez - iddiasıyla aynı çizgideyiz. Bilgisayarlar, video kameralar ve kablolu televizyon sayesinde hızla mutasyona uğrayan, bir adamın ayda yürüyebildiği, birinin çocuklarını organ için tüccarlara sattığı bir toplumda hayat bizim gibi; hayatın gizemlerinin DNA manipülasyonu yoluyla açığa çıktığı ve diğer insanların ölüm gerçeklerinin televizyon programlarında sunulduğu bir yerde alaycı olmak kolaydır ve herhangi bir hakikat kavramının bütün ve tarafsız kalması zordur.

Şimdinin sınırlarının sürekli olarak kavranması güç bir hızla geleceğe koştuğu bir kültürde, tarihsel zamanla bağlantı duygusu en hafif tabirle belirsizdir. Post-kapitalizm dedikodusu, dünyamızın gerçekliğini, kültürümüzde yabancılaşma ve iktidarsızlığın bir salgın haline geldiği noktaya kadar parçaladı. Okült bir alternatif sunar: bir bağlantı duygusu, belki de dünyanın daha az karmaşık olduğu, insanların çevreleriyle daha "temas halinde" olduğu ve yaşamları üzerinde kişisel kontrole sahip oldukları tarihsel bir zaman. Okültün alt türleri bağlantılı bir gerçekliğe ayna tutar. Okültistler, köle dinleriyle neşeyle alay eder ve ardından orijinal bir Aleister Crowley çorap seti satın aldıktan sonra ecstasy içinde işerler. Sihirbazlar hakkında insanlar tarafından tehlikeli asiler veya anarşik ruhlar olarak çok fazla konuşma var. sözleşmelerini, referanslarını ve telif hakkıyla korunan logolarını meşru bir şekilde sallamak için büyük çaba sarf eden. Demek istediğim, "eski bilgelik" kokan her şeyi satın alan aptallar dışında kimin umurunda. Bu, iblisleri çağırdıklarını, Şeytan'la konuştuklarını veya Büyük Yaşlılar gibi diğer varlıklara komuta ettiklerini iddia ederek kendilerini yüceltmeye çalışan sözde büyücülerin ortak bir pozisyonudur.

ölçümler. Kontrol edebilecekleri varsayılan bir süper güce sahip olduklarını iddia ederek kendilerini yükseltmeye çalışan güçsüzlerin ve aptalların ağıtıdır. Gerçekten de, okültistlerin potansiyel "Süpermen"i ile karanlık tanrıların, ölü tanrıların, iyice kızartılmış tanrıların kapsamlı yelpazesi arasında bir bağlantı var gibi görünüyor. Bana öyle geliyor ki geleceğin "süperinsanlar / Satanistler / güçlü sihir ustaları" (gereksiz olanın üstünü çizin) kendilerini "yabancı" olarak ilan etmek için tüm örneklere boyun eğiyor - bu, kişinin asil bir yabancı olarak basit ve kullanışlı bir görüşü. , ölüm bilgisiyle yüklü ve aynı zamanda görünmez, algılanamaz ve önemsiz. Lovecraft'ın vizyonunun özü, uzayın aşılmaz karanlığında insanlığın tamamen önemsizliğidir. Bu Boşluğun bilgisini savunanların,

Ne yazık ki, Latince başlıklı karton kapaklı bir kitapta buldukları, kendilerini bir anaokulunun günah şatosunun efendisi olarak hayal etmeleri ya da sorumsuzca güç hakkında hayal kurmaları dışında, bu benlikler ־ karanlığın ilan edilen yaratıkları, "güç iradelerini" hiçbir şekilde gerçekleştirmiyor gibi görünüyor. William S. Burroughs bir keresinde "bir tavayı kaldırabilen herkes ölümün sahibidir" demişti. Çoğu zaman, papazın korkunç hikayelerini yeterince duymuş olan birçok insanın, kendilerini kahramanlarının ikonlarıyla çevreleyerek "kendi" ölümlerinin üstesinden gelmeye çalıştığı görülüyor. "Güç haklıdır" diye bağıranların çoğunun zayıfları ayaklar altına alma şansı bulamamaları ne yazık değil mi -tabii ki "yabancı" olmayı bırakıp bunu yapmalarına izin veren bir kuruma katılmadıkça. cezasızlık ve hükümet onayı ile.

Phil Hine

PSEUDON_PIK0N*'

PSEUDONOMİKON _

r4 _

√^wr,<^ ∙ 4 tl ρ>

. ⅛¼

־"l ־■'

phil hfne

16 Düzenleme: Shahriyar Gilani, Cassandra Imago, Fr. Nyarlathotep Otis. Çeviri, proje koordinatörü Svabuno'nun izniyle yayınlandı.

Her insan kendi deliliğini getirir. Allah'ı tanımak, O'nun tarafından kabul edilmek, O'nun gizemini hissetmek, bu çılgınlığın tüm benliğinizden geçmesine izin vermek demektir. Bunu sihirle ilgili kitaplarda bulamazsınız ve neden? Bir yandan tüm bunları unutmak çok kolay, diğer yandan bunu kendi başınıza kavramanız gerekiyor ve büyüyü kavrayabilenler ve popüler psikoloji ve bilimden ödünç alınan açıklamalardan uzaklaşanlar, peki, delilik hala korktuğumuz şey büyük bir tabudur. Peki neden Cthulhu'yu seçtim? Düşte yaşayan ve batık şehirde "kıyamet rüyaları" gören Büyük Yaşlıların Baş Rahibi, yüzyıllarca unutulmuş ve kumların altında dinlenmiş. Az önce O'nun "çağrısını" duyduğumu söylemek oldukça yavan olurdu, ama olan tam olarak buydu. Tanrılar genellikle pek bir şey söylemezler ama söyledikleri değerlidir.

Giriş 17

Sihir sınırlandırılabilecek bir şey değildir.

Hızla hayatın diğer alanlarına akar, bazen dikkatsiz bir gezgini yakalar, uygulayıcıyı artan hassasiyet ve başka bir şeyin, diğer bazı olasılıkların varlığının anlaşılmasının eşik alanına iter. William S. Burroughs'un dediği gibi "herkesin canlı ve anlamlı" olduğunun farkına varmak bir nefes kadar uzakta. Büyüleyici alanlara girmek için sadece bir adım gerekir. Sihir basit olabilecek bir şey değildir. O tamamen kişisel. Sizi döndürür ve dünya algınızı çarpıtır, sizi işaretler ve kehanetler dünyasına sokar. Dünyada birçok sembol, gölgelerde gizlenmiş sırlar var.

Sihirbaz, bazen bir lütuf bazen de bir lanet olan ani değişimlere karşı artan bir duyarlılığa sahiptir.

İşaretlerin bu büyülü dünyasının anlamını nasıl topluyoruz?

Neden bir deneyim güçlendiriciyken diğeri değil? Tüm bunlara rağmen, modern sihirbazların ampirizmi rasyonel bir süreç değildir.

Sihir alanına girdiğimizde, akılcılık sınırlı bir araç haline gelir ve genellikle başka herhangi bir şeyle iletişim kurmanın önüne geçer; Bu bakış açısını paylaşanlar için deneyim çok önemlidir.

Benim için anlam, bir dereceye kadar irfan veya vahiy ile karakterize edilir. Yeni bir araştırma alanının derinlemesine düşünülmesi, değerlendirilmesi veya keşfedilmesi olsun, beni harekete geçiren bir deneyim. Önemli olan kişisel bir gerçek, doğru görünen şey. Ve bu sorgulanamayacağı anlamına gelmez. Sorgulayabilmek ve aynı zamanda bu tür deneyimlerden korkmak önemlidir.

Böylece duygulara takıntılı hale gelebilirsiniz.

Bir sihirbaz için yüksek koşullar okyanusunda boğulmak, her rastlantısal karşılaşmanın ustanın içsel yönüyle karşılaşma olduğu bir yere dalmak çok kolaydır; her lirik şarkının kişisel olarak deneyimlerinize hitap ettiği; her hayvanın tanıdık bir ruhu olduğu ve tüm arkadaşlarının geçmiş yaşamlarında büyücü olduğu yer.

Her şey anlamlı hale gelir ve sadece kişisel olarak değil, aynı zamanda kozmik ölçekte de. Fanatikler böyle bir durumdadır ve sihir kullanmayı bırakanlar bundan muzdariptir. H. F. Lovecraft'ın kurgusal dünyaları - The Horror at Red Hook veya the Pickman Model'de tasvir edilen Dunwich Hills'in hayaletleri, Arkham ormanı, derin okyanus ve kentsel alanların labirentiyle - dünyanın her yerine yayılmış bir mevcudiyet duygusu veren niteliklere sahiptir. atmosfer. Yerlere ve ortamlara ilişkin betimlemeleri, rüya gibi kesinliği okuyucunun bunun nasıl bir şey olduğunu hissetmesine izin veren bir derece muğlaklıkla birleştiriyor.

Kahramanları bu bölgelere yabancılar olarak tanıtılır; Büyük Yaşlıların gerçekliğinin tüm alanları onları sonsuza dek değiştirerek etkilerken, orada neyin saklı olduğu ancak yavaş yavaş netleşir. Geri dönüşü olmayan bir dünyaya girerler, sırların yoluna boyun eğerler, vahiy yaşamamış veya Varlıkların ve Müttefiklerinin dış dünyasında tam olarak bulunmamış olanlardan ayrılamazlar.

Lovecraft'ın ilmi, ipuçları ve yönlerden oluşan bir bölgedir.

Kütüphanelerde bulunan ve gölgelere bürünen “yasak kitaplar”ın, okuyarak ve sadece anahtarları kullanarak sırlarını asla ortaya çıkaramayacaklarının söylenmesi, hikaye anlatıcılarının vahiylerin aşırılığından nasibini almakta ve bu durum daha da fazla soru sorulmasına neden olmaktadır. İşaretler manzarası gizemli olmaya devam ediyor ve bunları kullanışlı referans kitaplarında aramak yerine kendi sonuçlarımızı çıkarmalıyız.

Bu nedenle Pseudonomicon, hayali Lovecraftian'a yaptığım gezinin sonucudur.

1. Cthulhu Çılgınlığı 18

Her tanrı kendi deliliğini getirir. Allah'ı tanımak, O'nun tarafından kabul edilmek, O'nun gizemini hissetmek, bu çılgınlığın tüm benliğinizden geçmesine izin vermek demektir. Bunu sihirle ilgili kitaplarda bulamazsınız ve neden? Bir yandan tüm bunları unutmak çok kolay, diğer yandan bunu kendi başınıza kavramanız gerekiyor ve büyüyü kavrayabilenler ve popüler psikoloji ve bilimden ödünç alınan açıklamalardan uzaklaşanlar, peki, delilik hala korktuğumuz şey

- büyük tabu. Peki neden Cthulhu'yu seçtim? Büyük Eskilerin Baş Rahibi, Rüyada İkamet Etmek ve batık şehirde "kıyamet dolu rüyalar" görmek, yüzyıllarca unutulmuş ve kumların altına gömülmüş. Az önce O'nun "çağrısını" duyduğumu söylemek oldukça yavan olurdu, ama olan tam olarak buydu. Tanrılar genellikle fazla bir şey söylemezler ama söyledikleri duyulmaya değer.

Bir akşam arkadaşımın evindeyken hatırlıyorum. Gaia ile "çalıştım" . Balinaları kurtarmaktan veya çöpleri ayırmaktan bahseden modern anneler yok. BEN Sanki büyük bir şey ondan kurtulmaya çalışıyormuş gibi, kafamın içinde büyüyen bir baskı hissettim. Jeolojik zaman algısı, içimden hızla geçen katmanlar. Magmadan gelen ısı, hareket eden kıtaların yavaş öğütülmesidir: sayısız böceğin vızıltısı. İnsan değil. Bu deneyim, duyularımı temizlememe ve Cthulhu'yu anlamama yardımcı oldu. Uzaylı ama yabancı değil. Midemin yakınında bir yerde büyük bir kütle hareket ediyor. Yavaş, çok yavaş bir kalp atışı dalgaları yarıp geçiyor. Göz kapakları kapalıdır ve bilinç karanlığı, dünyayı, şehirleri, içinde yaşayan insanlarla birlikte süpürür, yavaşça geriye doğru süpürür. Tüm hayatım boyunca, tüm deneyimlerim ve umutlarım boyunca hızla ilerliyor, süpürüyor ve şimdiki ana çarpıyor. Uyan ve baskıyı hisset

- sızlayan huzursuzluk, mutlak kırılganlığım sessizliğin dalgalarını yarıp geçiyor.

Se, Cthulhu'nun Deliliği hissidir.

Ormanın içinden geç. Yağmur yağıyor. Ağaçlarda yaprak yok, ayakların altında yapışkan çamur var. Ağaçlar gökyüzünü yakalamaya çalışan pençeler, kıvrılmış dokunaçlar gibidir. Cthulhu etrafımızda. İmgesi ahtapot benzeri, hayvani, ejder kanatlı ama bu tür şeyler taş, böcek, bitki gibi etrafımızı sarıyor ve hatta bakteri, virüs gibi içimizde, bedenimde gerçekleşen simyasal dönüşümler sonucu anında oluşuyor, hatta ne zaman yazsam Gizli, Uyuyan, Bilgimiz dışında var olan. Bilinmeyen hedefleri olan bilinmeyen yaratıklar. Bu düşünce bende sağlam bir şekilde kök salmış ve beni farkında kılıyor. Bu doğa bize yabancı. Gizli boyutlar, daha yüksek varoluş planları veya efsanevi dünyalar aramaya gerek yok. O burada, ama görmek ve hissetmek için durmalıyız.

Eski Tanrılar her yerdeler. Görüntüleri ayaklarımızın altındaki taşlara kazınmıştır. İmzaları, kıyı şeridinin kıvrımlı hatlarında yazılıdır. Düşünceleri yankılanır, zamana rağmen, her fırtına bir sinir patlamasından başka bir şey değildir. Ben çok küçüğüm ve Cthulhu çok büyük. Böylesine önemsiz bir yaratık, çağlardır Var Olan Kişi'nin odağına giriyor - bu beni kendi yerime koyuyor, değil mi? Tedbirli büyülü Benliğim ("Bu varlıkları kontrol edebilirim, yapabilirim") anında zayıflar ve sonra sonsuzluğun saldırısıyla bitkin düşerek tamamen tükenir. Kaçmak. Saklamak. Kaçma girişimi yalnızca tamamen tükenmeye yol açtı. Kendi kendime cahilliğime lanet ettim. Aniden dünya tehditkar hale gelir. Renkler çok parlaklaşıyor ve artık onlara inanamıyorum. Her zaman çok çekici olan Windows, şimdi son derece şüpheli hale geliyor. Siz (ben) pencerelerden gelenlere inanamıyorsunuz. Biz onlara bakabiliriz ama başkaları da bize bakabilir. Elimi cama bastırıyorum. Bu madde parçası hangi sırları saklıyor? Cam gibi olmak isterdim ama korkuyorum.

Uyku mühlet getirmez. Göz kapaklarım uykuya dalmadan önce kendiliğinden kapandı. Düştüğümü hissettim, bir şeyin içine düşüyordum... Ne olduğunu bilmiyorum. Her şey sihirbazın hata yaptığına işaret ediyordu. Bu çok büyük. Onu bir kenara atamam ve yapabilsem bile, bunu yapmaya hakkım olmadığına dair güçlü bir his var içimde. O kapıyı açtım ve istemsizce içinden geçtim - bilinçli olarak denize adım atmak ve aniden boğulmakta olduğunuzu keşfetmek gibi. Cthulhu'nun nabzı etrafımda yankılanıyor. Cthulhu beni bir rüyada görüyor: Daha önce bunun hakkında hiçbir fikrim yoktu, ama şimdi aniden fark ettim ve kahretsin, bunun doğru olmasını istemedim. Unutulmak istiyorum. Bütün bunları bilmek istemiyorum. Kendimi rutin işler yaparken buldum. Yuvaları kontrol ederim, ağaçlardaki tehlikeli dalları keserim ve benzeri.

Yükselen bir yıldız olduğumu sanıyordum, şimdi odamın dört duvarı arasındayım. Ama onlar bile bu duyguları taşıyamazlar. Yavaş yavaş, bir tür kendini koruma mekanizması hareket etmeye başladı. Delilik özgür bir seçim değildir. Sonsuza kadar bu durumda kalamam, böyle bir durum sihirle ilgili hiçbir kitapta anlatılmaz. Bir programa göre yaşamaya başladım: Uyudum, düzenli olarak yemek yedim (aşağı yukarı aynı saatte), yürüyüşe çıktım. İnsanlarla iletişim -hepsi bu. Gözün zamanın ve hafızanın uçurumundan çıktığı hissine kapıldım ve bu gözü ("Ben") her zaman görebildiğimi fark ettim.

Çevre artık tehlikeli değil. Kendini koruma ritüelleri (ki bu benim takıntımdı) ortadan kalktı -ve sonuçta neyi koruyacaktım? Rüyalar değişti. Sanki bir tür zardan geçmiş gibiydim. Belki de sonuçta cam gibi oldum. Karanlıkta gizlenen Cthulhu'nun düşünceleri artık o kadar da korkunç görünmüyor. Sonunda rüya nabzının yardımıyla hareket edebildiğimi keşfettim. O göz, korku ve kendini tanımlama yoluyla yansıyan kendi Benliğim değilse neydi? Artık garip açılar beni rahatsız etmiyor. Tüm direnç ortadan kalktı ve kendimde, tam da olması gereken yerde güç buldum.

Tabii ki, bu konu herkese ve herkese aşinadır - yolculuk, karanlığa ve geriye dönüş başlangıcıdır. Tanıdık çünkü bin bir kitap ondan bahsediyor, analiz ediyor ve bazen rehberlik ediyor. Bu bizi neden Cthulhu'yu seçtiğim - daha doğrusu neden birbirimizi seçtiğimiz sorusuna geri getiriyor. Lovecraft'ta romantik bir şeyler var. Dennis Wheatley'i okuduktan sonra insanların sihirle ilgilenmesini sağlayan aynı romantizm. Lionel Snell bir keresinde şöyle yazmıştı: "Okült kendisini Dennis Wheatley'in en kötü uçlarından ayırdığında, olduğu yerde kalarak Dennis Wheatley'nin en kötü uçlarından da ayırdı." Lovecraft büyüsünde aynı zamanda heyecan verici, büyüleyici, ürkütücü ve romantik olan bir şeyler var. karşı-

modern kitapçılarla dolup taşan çeşitli büyülü " sistemler" üzerine inşa edilmiş birçok kitapla dolu . Semboller her yerde, her şey sembolik hale geldi ve bir şekilde (en azından ben öyle düşünüyorum) daha az gerçek. Korkunç deneyimin tüm noktası, kısa açıklamalara ve listelere, her zaman daha fazla listeye ve listeye, tablolara ve belirsizliği ortadan kaldırma girişimlerine , açıklamalara, karşılaştırmalara, soyut yapılara yerleştirildi, böylece başkaları da deneyebilir.

Lovecraft'ın büyüsü temeldir, anında etkisini gösterir ve gizli korkular, arzular ve hayallerle yankılanır. Büyük Yaşlılar ve Onlar gibiler, yalnızca Ulaşılmazın parçaları olabilir ve asla sınıflandırılamazlar, Güçleri , araştırmacının sonraki çalışması için toplanamaz. Elbette, ־ eşitlemediğiniz sürece gematria'yı kullanabilirsiniz.İlahi olanla birlikte alın ve bence gematria'yı doğru kullanırsanız, kendi Cthulhu Çılgınlığınızı örebileceğiniz ve kendinizi şizoid vizyonlara sokabileceğiniz bir tür iplik haline gelebilir. Ama Necronomicon yok... Yani, küçük bir düzeltme: Birkaç yayınlanmış Necronomicon var, ancak hiçbiri, dikkatlice okuduktan sonra sizi ziyaret eden o "son derece kutsal olmayan kitap" hissine uymuyor. Varsa, anahtarı almak için delilikten geçmeniz gereken bir kütüphanededir, yalnızca ihtiyacınız olanı ve belki de başka hiç kimseyi bulmak için değil. Ne de olsa, bazı insanlar için Fanny Hill kötüydü. Necronomicon'un özü, dünya görüşünüzü alt üst edecek bir deneyim şifresi olmasıdır.Henry Armitage'ın Dunwich'e yolculuğu ya da Saul'un Yunanlılara geçişi olsun, irfanın alevi içinde yapılması gerekeni yapmanız için sizi buna göre hareket etmeye teşvik etmeyecektir . Şam'a giden yol kalbinde dans ediyor. Bu deneyim, büyülü gücün ortaya çıktığı bu öz, benim için büyünün özü, ana kutsallık, isterseniz. İlahi varlığın irfanı perdeyi yırtar ve sizi nefessiz bırakır. Kişiliğinizin tüm zırhı (yavaş yavaş etrafınızda yeniden birikmeye başlayana kadar) süpürülür ve bilinmeyen bir gizemin kalbine dokunur, içinde sonsuza kadar kalacak bir hisle ayrılırsınız . Yavaş yavaş azalıyor, aktif ־kendi yolunda esiyor, rahatsız edici bir acıya dönüşüyor, bu yüzden daha fazlasını almak için geri dönmeliyiz. Uyguladığım veya katıldığım "resmi" büyülü ritüellerin çoğu buna yaklaşamıyor bile. Şimdiye kadar, dış koşullara, bir tür olaya veya içsel ihtiyaca yanıt olarak yaptığım tüm büyülü eylemler, beni her zaman ayinle çarpışmaya götürdü. Gördüğüm cadı rahibeyi hâlâ hatırlıyorum, Hekate tarafından ele geçirilmişti. O gözler... onlar insan değildi. Bu yıl, çağrıma yanıt olarak, kafa karışıklığı ve eziyet olmadan, Pashupati'nin vahşi Tanrısı yavaşça eğildi ve dikkatle bana baktı - yanan ilkel saflık gösterisi, çürümesi hala yanıyor.

Gerçek sihir vahşidir. Geceleri Büyük Yaşlıların varlığını hissediyorum. Rüzgar pencereden estiğinde. Gök gürültüsü duyduğumda. Dağın yamacına geldiğimde ve buranın yaşını anladığımda. Onları yakınımda hissetmek için tek yapmam gereken o yerde kalıp gecenin gelmesini beklemek. İnsanların yaşadığı yerlerden kaçının. Dayanıksız toplumumuzdan, ay ışığında bir koyunun gözlerinin bile tuhaf göründüğü doğal vahşiliğe. Dışarıda "aramak" zorunda değilsin, sadece nefes alman gerekiyor. Ve sen Cthulhu'ya tahmin edebileceğinden çok daha yakınsın. Ayrıca, çok önemli değildir ve nadiren tekrarlanır, ancak "Yüce Yaşlıları çağırmaya hakkı olduğunu düşünen" bir sihirbazla, Onlarla akrabalık hisseden ve çağrılmaya ihtiyaç duymayan bir sihirbaz arasında bir fark vardır. Herkes onları arayabilir ancak akrabalıktan gelen bağ nedeniyle sadece birkaçı bunu yapar. arada çok büyük fark vartöreni yürütmek ve hak sahibi olmak. Ama İlahi Olan'la tanışır karşılaşmaz, O'nun çılgınlığının içinden geçmesine, seni değiştirmesine izin ver - ve sonra gerçek ve tüm insani açıklamaların ve rasyonalizasyonların ötesinde bir bağlantı vardır. Seçtiğimiz Tanrılarla ve bizi seçen Tanrılarla bağlantı kurarız. Bu, sonuçları yıllar içinde hayatınızda tezahür edebilecek iki yönlü bir alışveriştir. Ama ondan sonra Tanrılar sana hoşgörülü davranacak. Cthulhu uyuyor.

2. Bilinmeyen Çağrılar [19]

Neden Büyük Eskiler ve onların çocukları (Kadimler) ile büyülü bir çalışma?

Bir sihirbazın bu tür işlerde kişisel kazanç elde etmesinin birkaç nedeni vardır.

bilinmeyen bölge

Diğer büyülü kişiliklerin aksine, Kadimlerin Mitolojisi ayrıntılar açısından nispeten zayıftır ve bu nedenle bazı okültistler bu ayrıntıları tanımlanabilir yazışmalar ve sembolizm tabliplerinde birleştirmeye çalışırlar. Bu büyülü varlıkların ortaya çıktığı hikayeler, üzücü ve korkunç derecede parçalıdır, ancak büyülü hikaye anlatımının tüm temel unsurlarına sahiptir: kutsal bir manzara duygusu, rüyaların gücü, bir sabbat'a katılım, kehanet, şekil değiştirme ve daha fazlası. Efsanelerin ifşalarına göre, sihirbaz bu kişiliklerle kendi deneyimlerine dayanarak kendisi için bir "sistem" örebilir. Ve çalıştığı sürece, bu sistemin nüanslarının diğer insanlara aktarılıp aktarılamayacağı hiç önemli değil.

Romantizm ve çekicilik

Büyücü ayinini ne kadar iyi yerine getirirseniz getirin tehlikeli olabilecek ölçülemez güce sahip varlıklara girmeyi göze alma fikri oldukça cezbedicidir. Bu, özellikle korku filmlerinin onu temsil ettiği şeyin sihrin gerçekten olduğu fikrine hâlâ değer veriyorsanız (bilirsiniz: sarışın bakireler, eski sunaklar, çağrınıza yanıt veren dokunaçlı her türlü şey) romantiktir. Bunun sihir için geçerli olmadığını görelim. Cthulhu büyüsünün özel bir çekiciliği vardır, çünkü hala diğer modern büyü türlerinden (psikologlar, savunucular ve başarısız fizikçiler tarafından "çürütülmüş") gizemli bir şekilde daha tehlikeli görünmektedir. Sihir tehlikeli olmalı, değil mi? Delilikle flört etmek ve varoluş kaygısı her zaman bu tür vakalara eşlik eder. Benzer şekilde, Cthulhu Büyüsü hakkındaki mitler de

Kanaatimce bu hatalı bir algıdır. Isis'in dokunaçları olmayabilir, ancak o "bekar anne" nin vücut bulmuş halidir. Büyük Yaşlılar (ya da herhangi biri) hakkında böyle bir fikre sahip olmanın özellikle yanlış bir yanı yoktur, ancak bu, algınızı sınırlar ve bu sihirle çalışırken mevcut olan olasılıkları daraltır.

Underdog pozisyonu

Dünyaya karşı bu tutum, yukarıda söylenenlere çok yakındır. Ve Lovecraft'ın senaryolarına mükemmel bir şekilde uyuyor, çünkü kahramanlarının çoğu yabancılar, "yasak" bilgileri, kökenleri veya ilgi alanları nedeniyle kendilerini medeni dünyanın eteklerinde bulan insanlar. Ya da alternatif olarak, kutsal keşifleri nedeniyle sınırdalar. Ve sessiz gerçeğe gizlice girer girmez, rasyonel ve sosyal normların sınırını geçerler. Yine, belki de seyahatlerinin büyük kısmı budur. Müthiş. Çökmekte olan bohemliğin bir parçası olmanın tek yolunun küçücük bir odada daha da küçük bir gelirle yaşamak olduğuna kendilerini inandırmış pek çok umutsuz, ölmekte olan gençle tanıştım.

Bununla birlikte alaycı, bu tür yabancılara baktığında, genellikle gergin olduklarını, ezildiklerini (doğal olarak aksini tartışacaklar) ve herhangi bir sosyal beceriden tamamen yoksun olduklarını fark edeceklerdir. Bunu duymak hoş değil, ama ne yazık ki onlar için okült şeylerin çekiciliği, sizin güçlü bir üstat olduğunuza kendilerini inandırmakken, diğerleri astralden biraz daha yoğun herhangi bir düzlemde tamamen yararsızlığınıza sürekli olarak şaşırıyorlar.

Bunu söylememin nedeni, büyü yapmaya ve Cthulhu'nun gelişiyle ilgili efsanelere ilgi duymaya başladığımda ben de aynı durumdaydım. Belki de bu, beklenmesi gereken bir dönemdir. Ergenlik sivilcesi ya da onun gibi bir şey gibi. Ancak, elbette, bundan bir an önce kurtulmak daha iyidir.

Antinomianism: ahlaki yasaların reddi

Cthulhu mitleri, antinomianizm doktrininin gelişimine katkıda bulunabilir.

Mitlerin ana fikri - yanılmazlık ilkesinin sürekli uygulanması, ahlaki yasaların kabul edilmemesi, yasanın reddi - büyülü gelişiminiz için hayati önem taşır.

Aleister Crowley'in tüm yasalarının ve Liber Null'daki metamorfozlara ve özgürleşmeye gösterilen dikkatin aksine, diğer kaynaklar bir yana.

Bu tür uygulamalarda başarı kriteri oldukça inceliklidir. Ancak, "ötekiliğini" gururla besleyen birini kolundan kolayca yakalayabilirsiniz.

Antinomianizm ilkesi anlayışında ustalaşan sihirbazın ilgiye ihtiyacı yoktur. Antinomianizm uygulamaları genellikle bir yabancı, bir "yabancı" olmakla ilişkilendirilir. Hangi, yine romantik bir çekiciliğe sahiptir.

Ancak gerçek bir yabancı olmak, garip kıyafetler giyip yoldan geçenlere "Bip-Bip" (veya isterseniz "Heil Shub-Niggurath") demekten daha fazlasıdır.

Şimdi aynı filmlere veya korku hikayelerine bakın. Kural olarak, kalabalığın içinde çözülebilen uzaylılar en fazlasını başarır.

Ve Cthulhu Efsanesi bu konuda nasıl yardımcı olabilir?

İlk olarak, Ulu Yaşlılar insanlıkla pek ilgilenmezler.

Sihirde kullanılan varlıkların çoğu, insanlığa belirgin bir ilgi gösterir. Onları aşk büyüleri, büyücülük, düşmanın yok edilmesi için yararlı kılan nedir?

İnsanların, en iyi ihtimalle, ana iletişim biçimi halınıza bir delik açmak olan yararlı böcekler olduğuna inananlarla ilişki kurmanın ne yararı var?

Kadimlerin insan hedefleri, arzuları ve bizim için önemli görünen şeylerle ilgilenmemesi zaten başlı başına ilginç.

Dünyaya bu açıdan bakarsanız, o zaman elbette insanlık size bir karınca yuvası gibi görünecektir. Ancak arzularınız, tutkularınız, kompleksleriniz hakkında yeni bir vizyon edinmeniz de mümkündür.

Bu sizi, bir ziyafetin bir çöp yığınındaki birkaç yaratıktan ibaret olduğu aforizmasını yanlış anlarsanız son bulacağınız mistisizme götürebilir.

Neden bu kadar çok insan mistisizm yolunu takip etmek için zenginlik yerine gönüllü olarak yoksulluk içinde yaşamayı seçiyor, görünüşe göre asla bilmiyoruz.

Neyse ki, iyi büyücüler bu kaderden kaçınırlar.

Bununla birlikte, sadece fikrinizi değiştirmekten ve kendinizi farklı bakış açılarından görmekten daha fazlası var. Ana fikir, kendinizi Deep One veya Ghoul gibi başka bir şeye dönüştürmektir.

Bu dönüşüm, farklı bir vizyondan daha fazlasını verir. Başkalarının görüşlerine ve görüşlerine bağlı olmayan başka dünyalarda yaşama ve kendi kendine yeterlilik.

Bu, Primordial Chaos'un derinliklerinde keşfettiğim Spare'in Kendini Sevme ilkesine benziyor.

Başkalaşım teması olan yeniden doğuş bu kitapta daha ayrıntılı olarak ele alınmaktadır.

Canavar Olmak

Hem antinomianizm hem de başkalaşımla ilişkili, "canavar ruhlarımız" ile bağlantı kurma adı verilen bir süreç vardır.

Bu sürecin üç aşaması vardır ve bunlar şu şekilde adlandırılabilir: Canavardan Kork, Canavarı Hisset, Canavarı Besle.

Aslında bu süreç, bilincimizin atasal düzeylerinin, onları arayanla - onun iradesine göre -bağlamak için uyanmasıdır.

Yüce Yaşlılar'ın büyüsünün bu yönünde muazzam bir güç var - uzun süredir bastırılmış ve reddedilmiş hayaletimsi bir güç planı . Yaşadığımız düzenli evrenin dışında olan güç.

İşte bu yüzden Büyük Eskileri herhangi bir büyülü sisteme zorlama girişimlerine bu kadar inatla direniyorum. Güçleri, ölçülemez ve görünmez olmaları gerçeğinde yatmaktadır.

Ayrıca, ruhumuzun karanlık dehşetlerinin de güçleri vardır çünkü tam olarak bilinemezler.

Onları bir üçgene çağıramazsınız. Bunun yerine, tüm güvenlik kurallarını unutmanız ve onların dünyasına kendi başınıza çıkmanız gerekecek.

Geri dönersen, değişmiş olarak dönersin.

Bu sürecin üç aşamasının da unsurları, Kenneth Grant'in veya Linda Falorio ve Michelin Linden gibi sonraki yazarların çalışmalarında görülebilir. Set Tünelleri bu çılgın Gnosis'e giden tek yol ve ben başka yollar arayacağım.

Dünya Ritüelleri

Yukarıda saydığım etkenler sihirbazın iç dünyasıyla ilgilidir.

Bununla birlikte, Yüce Yaşlılar ile çalışmanın bir başka faktörü de doğa ile doğrudan temastır .

Kadimlerden ötedekiler olarak söz edildiğinden, bu kulağa garip gelebilir.

Ancak Lovecraft'ın yazdığı gibi, “rüzgarlar sesleriyle belirsiz bir şekilde kükredi; gökkubbe onların akıllarından geleni fısıldıyor.

Büyük Yaşlıları Batı büyüsünün konumundan anlama girişimleri, bir bilim adamının bazı doğal fenomenleri açıklama girişimlerine çok benzer.

Benoit Mandelbrot'un 1984'te söylediği gibi:

Bu görüntülerin varlığı bizi Öklid'in biçimsiz olarak geride bıraktığı şeyi incelemeye yöneltti. Amorfların morfolojisini incelemek. Matematikçiler ise bu meydan okumayı kabul etmediler ve görebildiklerimiz veya hissedebildiklerimizle ilgili olmayan teoriler yaratarak doğadan giderek uzaklaşmayı seçiyorlar.

Bu görüşün, çok "dahili kullanım" olma eğiliminde olan Batı büyüsüne çok benzediğini hissediyorum.

Her halükarda, Küçük Sürgün Pentagram Ritüelini her gerçekleştirişimde, bu tür prosedürlerin dışsal çalışma için uygun olmadığı hissine kapıldım.

Tıpkı bilimin laboratuvar testleri ve mikroskobik parçacıkların araştırılması lehine doğanın kaotik karmaşıklığını terk etmesi gibi , büyü kuramı da sembolizmin uygulamacıyı doğrudan gerçeklik algısından koruduğu bir iç Babil Şehri yaratmanın peşindedir.

Mitlerin büyüsü, semboller sisteminin ve özenle yaratılmış ruhlar hiyerarşisinin dışında durur.

Dogmalardan ve çatışkılardan kurtulmaya gösterdiğim özen, sizi dünyayı gelişmiş reflekslerle oluşturulan bir haritaya göre algılamaktan kurtarmalıdır .

Algı burada daha çok içinde yaşadığımız dünyayla şehvetli bir birlik haline gelir.

Algı, geleneksel olarak, her bir bireysel duyunun diğerinden ayrıldığı tamamen pasif, içsel bir faaliyet olarak tasvir edilmiştir.

Böyle bir algı sunuldu, ancak bizim doğrudan deneyimlerimizden çok farklı - kategorize edilmemiş, küresel olarak acı veren bir algı.

Sihirli tekniklerin büyük bir kısmı, dikkati tek bir vektör yönünde odaklamaya indirgenir .

İşaretlerin, meditatif tekniklerin , mantraların kullanımı, nesnenin hiçbir hissinin olmadığı ve gnosis tarafından beslenen dikkatin dışa doğru yansıtıldığı bir bilinç durumunu etkinleştirmenize olanak tanır. Mythic Magick'te, dünyanın tüm yönlerini bir iletişim aracı olarak algılamaya başlayana kadar, belirli bir odaklanma olmadan dikkati genişleterek tersine çevirme yeteneği geliştirmeyi faydalı buldum .

Gerçeklik algımız sabit kalmaz.

Şehrin koşuşturmacasından uzakta bir veya iki hafta geçirin ve mevcut gerçeklik algınızdaki değişiklikleri fark etmeye başlayacaksınız , özellikle de sürekli sözlü diyalogun yerini uzun süre sessizlik alıyorsa.

Normal şehir bilinci, şehir dışındaki hayatın normal bilincinden çok farklıdır.

Kırsal yaşam algısını şehre taşıyın - ve birçok yeni algı perspektifi elde edeceksiniz. Büyük Kadimlerin algısını da şehrinize aktaracaksınız.

dönüşümler

Efsanevi Büyü uygulamanın sonuçlarından biri, bu akımla özdeşleşen sihirbazın hayatı boyunca bu tür unsurları aktif olarak getirmesidir.

Bu, büyülü metafizikte çok yaygın bir fikirdir ve birçok sihirbaz, çalışmalarının evrime katkıda bulunduğunu iddia eder. Büyük Yaşlıların Büyüsüne bağlı olanlar, büyülerinin ilkel bilincin chtonic köklerini yıldızlar arasındaki bir geleceğe bağladığını iddia ediyor. Bu fikir, Dion Fortune, Kenneth Grant ve Pete Carroll gibi ustaların çalışmalarında görülmektedir.

Uçurum'un dibinde bu fikir tartışılabilir ama Uçurum'un yukarısında olanlar için bunun bir önemi yok.

3. Mitler ve Büyü [20]

Bu tür bir çalışma yapma dürtümdeki önemli bir faktör, Cthulhu Efsanesini çalışan bir büyülü formata çevirmeyi amaçlayan diğer makalelerden duyduğum memnuniyetsizlikti.

Çoğu makale, okuyucunun kullanması için bir ritüeller ve büyü koleksiyonu olan grimoire tarzını takip etme eğilimindedir. Bununla birlikte, Cthulhu Efsanesinin doğası göz önüne alındığında, bu tarzın mevcut büyülü prosedürlere uyması için uygun olduğunu hiç düşünmedim. Bu nedenle, Büyük Yaşlılarla çalışırken, Batı büyü geleneklerinden farklı prosedürler geliştirme eğilimindeydim. Bana öyle geliyor ki bu, Büyük Yaşlıların büyücülüğünün şamanizm, büyücülük hayatta kalma veya Voodoo'nun kendinden geçmiş uygulamalarıyla daha çok ilgisi olduğu Mitlerin hikayelerinin ruhuna daha çok uyuyor. Altın Şafak ve yan dalları.

Teori ve uygulama

Büyü teorisi için kullanılanların çoğu, içsel planların teozofik haritalarından popüler psikoterapiye ve "alternatif" fiziğe kadar çeşitli kavramların bir karışımıdır. Bunun mutlak anlamda ne kadar "Hakikat" olduğu sorusu, en azından Kaos açısından ilgisizdir, çünkü bu, onu uygulanabilir kılan tutarlılıktan çok inancın kavrama katkısıdır. Okült teorilerin çoğu, dünyanın ana akım bilimsel tanımlarıyla aynı şekilde ele alınır. Bu nedenle insan tecrübesi ne olursa olsun "Hakikat" olarak kabul edilirler. Bunlar Eylem Teorileri olarak bilinir. Bununla birlikte, ikinci tür bir teori daha vardır ; Uygulayıcının etkili olmasını sağlayan uygulamaları ve bireysel deneyimleri uygulayarak öğrendiği yönergeleri ve modelleri ifade eden eylem. 30 buluyorum _ resmileştirilmiş kişisel kavramlar arasındaki ayrım, özellikle Cthulhu Efsanesi ile ilgili olarak yararlıdır. Eylem Teorileri öğretilemez: kişiseldirler ve genellikle bilinçsiz varsayımlar düzeyinde işlerler. Birey tarafından ancak "yaşayan" deneyimde uygulama yoluyla kavranabilir. Benzer şekilde, Büyülü Eylem Teorileri öğretilemez. Acemi sihirbaza Eylem Teorileri verilir ve temel teknikler ve bunların uygulamaları öğretilir, ancak Usta statüsüne ulaşma sürecinin bir parçası olarak kendi Eylem Teorilerini kendi başına geliştirmesi gerekir. Bu anlamda, bir Usta, kişisel Eylem Teorileri artık formülasyonlara veya teorilere ihtiyaç duymadığı bir noktaya getirilmiş bir sihirbaz olacaktır.

Cthulhu Mitosunun varlıkları ile çalışmanın çok kişisel bir süreç olduğunu keşfettim , o kadar ki ritüeller ve benzeri için bir dizi formül vermenin uygunsuz olduğunu düşünüyorum.

Bunun yerine, genellikle Cthulhu Mitosu'nun çalışmasına uyan bazı büyü tekniklerini anlatacağım, ancak bunları ne zaman ve nasıl kullanacağınız size kalmış.

sürgünde

Her yerde bulunan Defetme Pentagramı Ritüeli, genellikle ritüel büyüye standart yaklaşımın temel bir unsuru olarak kabul edilir. Bu nedenle, her ritüel olayın bir tür sürgün etme ritüeliyle başlaması gerektiği genellikle otomatik olarak varsayılır. Yani faydaları tartışılmayan bir gelenek haline geliyor. Sürgün etme ritüeli kavramı, Altın Şafak Hermetik Cemiyeti ile ortaya çıkmış gibi görünüyor ve o zamandan beri, çeşitli Wicca geleneklerinden Kaos Büyüsüne kadar sihire yönelik on dokuzuncu yüzyıl sonrası yaklaşımların çoğuna nüfuz etmeye devam ediyor. Sürgün ritüelinin Cthulhu Mitosu ile ilişkisini tartışmak için kendimize şu soruyu soralım: Bu ritüel ne için? Yine, bu sorunun yanıtları büyük ölçüde bireysel tercihlere bağlı olacaktır, ancak bir sürgün ritüelinin faydalarına ilişkin iki yaygın açıklama vardır.

• Güçlendirilmiş ve arınmış bir fiziksel/astral alan yaratır, bu ister meditasyon ister daha fazla ritüel çalışma olsun, herhangi bir resmi büyü eylemi için temel bir koşuldur.

• Sihirbaza kötü niyetli güçlerin saldırılarını önler.

Kural olarak, bir sürgün ritüeli, standart yapısal şemaya göre mekanın gönüllü olarak yeniden düzenlenmesi ve kutsallaştırılmasından oluşur . Uygulayıcı merkezde veya başka bir deyişle dünyanın ekseninde olur. Etrafında özel sembollerle en az dört ana nokta veya yön vardır -uygulayıcının "yukarısında" özlem veya aşkınlık öküzleri (tanrı, Tao, Kaos). Ana noktalar, üzerine pentagram gibi koruyucu sembollerin yazılabileceği veya başmelekler, tanrı veya tanrıça formları ve benzerleri gibi koruyucu ruhların kendilerine çağrılabileceği konumlar haline gelir. Ritüelleri kovma senaryoları, uygulayıcının büyüler, hareketler ve görselleştirme yoluyla kendi aralarında, fiziksel mekanlar arasında bir bağlantı oluşturduğu bir modeli takip etme eğilimindedir ־stvom ve astral düzlem. Temel olarak, bu ilke, bu hazırlık eylemiyle daha fazla büyü çalışması için "güvenli" bir alan yaratmakla ilgili bile değildir, daha çok, sihirbazın içsel diyalogla ilişkili normal davranış ile uygulayacağı . .

Sürgün çoğu durumda bazı resmi büyülü eylemleri başlatmak için kullanıldığı gibi, aynı zamanda onu tamamlamak , "büyülü uzayın çökmesini" gerçekleştirmek, büyülü olayın "sonunu" güçlendirmek ve normal bilinç durumuna geri dönmek için kullanılır. . Genel olarak konuşursak, kovma ritüeli, hem istenmeyen etkileri dışarıda tutmak hem de bazı durumlarda güçlerin varlığını çeken bir alan oluşturmak için sınırlar koymakla ilgilidir. Dahası, sürgün ritüeli formaliteler gibi işliyor ־"sıradan" uzaydan ve bilinç durumundan büyülü olana giden yolda sınırlama denir. Bir sürgün gerçekleştirme eylemi, bireyin bir sihirbaz rolünü üstlenmesine ve zihnini günlük endişelerini ve deneyimlerini dışarıda bırakarak, üstlenmek üzere olduğu büyülü eylemlere odaklamasına yardımcı olur.

Sürgün ritüellerinin temel faydası vurgulanarak, büyüsel eylemlerin sadece özel olarak hazırlanmış bir mekanda gerçekleştiği varsayılır. Bu neredeyse o kadar büyütülür ki, sihir ancak böyle bir mekanda gerçekleşebilir ve öte yandan, sanki sihir deneyimleri tamamen açılıp kapatılabilirmiş gibi, günlük pratiklerin bir parçası olamaz. Aslında, Batı ezoterik geleneklerinin klasikleri, büyülü deneyim düzeylerinin sıradan, günlük bilincimizi işgal etmesini önlemek için pek çok tabu yarattı. Sürgün ritüeli, gündelik ve büyülü gerçeklikler arasındaki ayrımı pekiştirir. Bu ayrım mutlak değildir: iyi tanımlanmış bir Batı entelektüel geleneğinden kaynaklanır;

Bu son nokta, Cthulhu Mitosu'nun büyüsü açısından büyük önem taşımaktadır. Lovecraft'ın hikayelerinde Büyük Yaşlılar ve onların soyları her zaman mevcuttur ("Zamanın Dışında"). Büyücüleri ve tarikatçıları, varlıklarının hissedilebildiği karanlığa ve ıssız yerlere adım atıyor. Bir kez açılan kapının her iki yöne de açıldığını sürekli vurguluyor. Kötü şöhretli "Simon's Necronomicon" başka bir melodramatik öğüt sunar: "Necronomicon'da başvurulan güçler için etkili sürgünler yoktur." Cthulhu Magic'in bazı okült eleştirmenleri bunu kelimenin tam anlamıyla alıyor gibi görünürken, diğerleri oldukça haklı olarak, bence, onu büyülü aldatmacanın açık bir örneği olarak görüyor. Benim için soru, Cthulhoid varlıklarının kovulamayacağı değil,

Sürgüne alternatifler

Dikkate alınması gereken ilk şey, sürgünün bağlamdan kaynaklandığıdır. Büyülü bir eylemi resmi bir sürgün töreniyle başlatmanın ve bitirmenin uygun olduğu durumlar olduğu gibi uygunsuz olduğu durumlar da vardır. Buradaki farkı ancak pratik yaparak hissedebilirsiniz.

İkinci olarak, iki tür dışarı atma arasında ayrım yapmak faydalı olacaktır - açma ve kapama. Bu yapıldıktan sonra, ritüelin resmi yapısına alternatif yaklaşımları düşünmek daha kolay hale gelir. Açılış büyülü ritüeli için geçiş anlarını tanımanın başka yollarını düşünebiliriz. İç mekan çalışmaları için basit ama genellikle etkili bir yaklaşım, aydınlatma değişikliklerini kullanarak geçiş yapmaktır. Elektrik ışığından karanlığa geçmek, ardından mum ışığını veya diğer açık alevleri kullanmak, ayarlarda ince bir değişiklik yaratabilir. Başka bir basit örnek, sesin kullanılmasıdır. Büyülü eylem, bir flüt, bir gong ve bir şarkı kasesinin sesinin yavaş yavaş iç içe geçtiği sessizlikte başlar. Bu tür basit yöntemler, bazı uygulayıcılar arasında bir gerilim atmosferi ve yüksek beklentiler yaratmada uzun bir yol kat edebilir. büyülü eylemin açılış töreni için oldukça uygun. Dış mekan çalışmalarında, özellikle belirli bir yerden biraz uzaktaysa, ses kullanımı da oldukça etkili olabilir. Yalnız uygulayıcılar için, sessiz yürüme ve hareket etme becerisini geliştirmek yararlı olabilir (Steve Wilson'ın 1994 tarihli The Ritual of Chaos kitabı, daha resmi ritüellere alternatif olarak kişisel duruşları, jestleri vb. geliştirmek için bazı mükemmel egzersizler sunar).

Olaylar mı yoksa ritüeller mi?

Tartışmanın gidişatına devam ederek, okuyucunun dikkatini büyülü ritüeller ile büyülü olaylar arasındaki farka çekmek istiyorum. "Ritüel" terimi genellikle bir dereceye kadar resmi yapıyı, senaryoları veya çeşitli öğelerin sırasını ima eder (ritüel geçici olarak benimsenmiş olsa bile). Ritüellerin farklı başlangıçları ve bitişleri vardır. Bununla birlikte, sihirli olaylar kenarlarda çok daha "belirsiz" olabilir. Ritüeller kasıtlı bir eylemler dizisine sahip olma eğilimindeyken, büyülü olaylar yoktur, doğaüstünün günlük yaşama izinsiz girdiği, gerekli, kasıtlı eylemler olmadan bu olağandışı, kendiliğinden durumları içerebilir. Bu nedenle, büyülü bir olaya büyülü bir ritüel veya başka bir kasıtlı büyülü eylem neden olabilir veya, tam tersine büyülü bir olay, katılımcısının (veya katılımcılarının) bir ritüel gerçekleştirmesine yol açabilir. Büyülü bir olay, belirli bir ritüelden veya onun doğrudan sonuçlarından çok daha fazlasını içerebilir. Bazen büyülü bir olayın tetikleyicisini ancak geçmişe bakarak belirleyebiliriz. Büyülü olayları ritüellerden ayırarak, büyülü deneyimin bu unsurlarını bağlamı ve anlamı tanımlayan unsurlar olarak düşünebiliriz. Çoğu zaman ritüeller, arka planı olmayan senaryolar olarak sunulur - tıpkı yemek tarifleri gibi, ancak sonuca daha az dikkat edilir. Bana gelince, ritüelleri yaratıcıları veya kullanıcıları bağlamında okumayı çok daha büyüleyici buluyorum: onları ritüeli yaratmaya veya yeniden üretmeye teşebbüs etmeye iten şey, ritüel hakkındaki yorumları, sonrasında nasıl hissettikleri,

Sihirli olaylar, resmi ritüeller olmayan, ancak şüphesiz katılımcılar üzerinde etkisi olan belirli faaliyetleri de içerebilir.

Organize etkinlikler

Herhangi bir büyülü olayı düzenlemeye çalışırken, onunla ilgili özel duygu ve duyumları dikkate almanın gerekli olduğunu düşünüyorum. Yalnızca sesinizin tonuyla, kendinizde (ve orada bulunan diğerlerinde) bir beklenti duygusu yaratabilir veya bir olayın sona erdiğini ima edebilirsiniz. Sesiniz boğuk olsun, sert olsun, otoriter olsun - tüm bunlar farklı mesajlar taşıyabilir. Sembolizm ve büyü olaylarıyla ilgili tüm bu muğlak tartışmanın ortasında , sürgün ritüelinin, sembolizm unsurlarından daha önemli değilse de en az onlar kadar önemli olan hareketlerin, jestlerin ve konuşmaların bir sentezi olduğunu unutmak çok kolaydır.

Tamamlanmaya ulaşılıyor

Büyülü bir olayı bitirmek, genellikle onu başlatmaktan daha zordur. Sürgün ve döngüsel bitiş ritüellerinin resmi yapısının kullanılması, bir kez yapıldığında sihrin "durduğu" ve tüm katılımcıların " normale döndüğü" inancını pekiştirme eğilimindedir . Bununla birlikte, son yirmi yılı aşkın süredir hem tek başıma hem de çeşitli gruplarda kişisel büyülü ritüel deneyimlerime dayanarak , işlerin nadiren bu kadar basit olduğunu söylemeliyim. Yoğun bir büyülü süreçten çıkmak veya iyileşmek uzun zaman alabilir. Resmi ־ kovulma prosedürü tarafından tamamlanan ayinlere katıldım ve liderler bize her şeyin inanç olduğuna dair güvence verdi ־bazı katılımcılar ritüel sırasında ulaştıkları yoğun bilinç durumundan henüz çıkmamış olsalar da normale döndü . Bunu düşündüğünüzde, burada garip bir şey yok. Büyülü çalışma, katılımcılarını yoğun bir bilinç durumuna getirebilir, bazen yoğun vizyonlar, ifşalar ve trans oluşturan deneyimlerle doruğa ulaşır. Bu nedenle, tamamlanmayı hemen ve uzatılmış süre olarak ayırmak yararlı olabilir . Anında tamamlanma, büyülü bir olayın sona ermesi, yani katlanması anlamına gelir. değişebilir _jestlerden ve sonunu duyurmaktan, sahne malzemelerini veya kullanılmış nitelikleri kaldırmaya, olayı bir günlükte hemen tanımlamaya, doğrudan katılımcılarla tartışmaya vb. Genişletilmiş tamamlama, büyülü olayın üzerinizde yarattığı etkilerle çalışmayı içerir.

Sihirli bir etkinliğe katılmak, bir oyuna ya da iyi bir filme gitmeye çok benzer. Bizi başka bir gerçekliğe götürür. Işıklar söndüğünde ve perde düştüğünde aksiyon tamamlanır ama biz bu büyülü alanı içimizde uyanan duygu ve düşüncelerle bırakırız. Arkadaşlarla gidersek, tartışmalarımızda, bilgilendirmelerimizde etkinlik devam edebilir, izlenimlerimizi paylaşabilir ve bu anları tekrar tekrar yaşayabiliriz. Bir sohbette sesli alıntıların kullanılması, kahkahalara ve durumla yeniden bağlantı kurmaya neden olacaktır. Aynı şey büyülü olay için de geçerli. Aslında benim için büyülü bir olayın başarı derecesi yeni fikirler, kavramlar arasında yeni bağlantılar ve dünya ile birlik duygusudur. Bu nedenle, benim için genişletilmiş tamamlama, günlük düzeyde kişisel bütünleşme ve etkilerin hayatıma özümsenmesi ile ilgilidir. Kesinlikle, herkes bu ritüeli daha amorf ve gerekirse her bireye özel hale getirebilir. Kendi deneyimlerime göre, resmi sürgün eylemleri dizisinin gerektiği gibi gerçekleştirilmediği durumlar olduğu gibi, sürgün ritüelinin tamamlanmaya yetmediği durumlar da oldu.

Cthulhu Magic'e tüm saygımla, açılış ve kapanış törenlerine nasıl yaklaşılacağı, büyük ölçüde belirli bir büyülü eylem için niyetlerimizin ve hedeflerimizin ne olduğuna bağlıdır. İşte bir örnek: Büyük Cthulhu ile bireysel ve grup rüya temaslarını teşvik etmek amacıyla düzenlenen büyülü bir etkinlik, Lovecraft'ın "Cthulhu'nun Çağrısı" öyküsünü okuyarak başlatıldı ve ardından grup, hışırtıyı dinleyerek sahil boyunca sessizce yürüdü. okyanusun gücünü ve ferahlığını ve altında yatan gizemleri düşünerek. Kayalık burna ulaştıklarında, grup üyelerinden biri diğerlerini rehberli görselleştirmelerle yönlendirdi, ardından grup sahil boyunca yürüdü, çakıl taşları topladı, suya sıçradı ve etraftaki harika kayalar hakkında tartıştı. Bu olayın hiçbir noktasında resmi bir sürgün ritüeli yoktu, çünkü bu olayın amacı gruba okyanusun atmosferini korumak, Cthulhu ve okyanusun derinlikleri ile bağlantı duygusunu güçlendirmek olarak ifade edilmişti ve böylece uyku öncesi olayın hatırası, rüyaları canlandırmaya çalışmak için çağrılabilirdi. Cthulhu. Bu olay, resmi ritüeller kadar (daha fazla değilse) "büyülü" olabilen, uygun uyumla bir hikayenin okunmasından daha fazlasıydı.

Birkaç yıl önce, katılımcılardan birinin tapınak alanına bir uzaylının girdiğine ve serbestçe dolaştığına ikna olduğu büyülü bir Cthulhu ritüeliyle tanıştım (bir dizi çalışmanın parçasıydı). Bu, ritüelin nasıl tamamlanacağına dair artılar ve eksiler hakkında oldukça hararetli bir tartışmaya yol açtı. Bazı katılımcılar, bazı resmi sürgün ritüellerinin gerçekleştirilmesi gerektiği, yoksa varlığın ritüelin dışında insanları uyandırma ve rahatsız etme riskine gireceğimiz görüşündeydiler; diğerleri (ve onlardan biri olduğumu söylemeliyim), varlığın bu ritüelin dışında olmasının ilginç bir deneyim olacağına inanıyorlardı. Nihayetinde, tartışmaya dahil olmayan biri, tartışmanın kendisinin uzun vadeli büyülü atmosfer duygularını dağıtmada muhtemelen çok daha etkili olduğuna ve ışıklar söndüğünde ve aksesuarlar çıkarıldığında, o kadar olduğuna işaret etti. şimdi ihtiyacımız olan şey biraz içki ve olan her şeyin sakince tartışılması. Az ya da çok kalıcı bir tapınakta çalıştığımız için, alanın kapatılma ihtiyacı gerçekten sona erdi, ancak yine de kendilerini herhangi bir uzun süreli ritüel ortamdan kapatmak isteyenler bunu kendi yöntemleriyle yapabilirler. Ve belki de garip bir şeyin gelme veya çağrılma olasılığını ileri sürmek isteyen bizler, hayati bağlantıları doğrulamak ve hatta onları güçlendirmek için eşit derecede bir şeyler yapabiliriz. kendi yollarıyla yapabilirdi. Ve belki de garip bir şeyin gelme veya çağrılma olasılığını ileri sürmek isteyen bizler, hayati bağlantıları doğrulamak ve hatta onları güçlendirmek için eşit derecede bir şeyler yapabiliriz. kendi yollarıyla yapabilirdi. Ve belki de garip bir şeyin gelme veya çağrılma olasılığını ileri sürmek isteyen bizler, hayati bağlantıları doğrulamak ve hatta onları güçlendirmek için eşit derecede bir şeyler yapabiliriz.

Pek çok büyülü kıyamet var - kişilerarası kanunsuzluk ve tam delilik hikayeleri, bir ahlaki ile biten: "Doğru sürgünü gerçekleştirmezseniz olan budur ...". En yaygın olay örgülerinden biri, Magic of Cthulhu'nun yeni bir taraftarının ortaya çıkmasıdır. Davranışı pratikle garip, ancak açıkça değişiyor, belirli bir süre için "çıldırıyor", bunun nedeni bir bakışta görülebilir: Görünüşe göre Cthulhu Efsanesini denedi ve / veya gerçekleştirmedi. şeytan çıkarma düzgün. Çeşitli kişiler hakkında bu tür hikayeleri üçüncü şahıslardan ve hatta bazen kendileri için endişelenenlerden duydum. Kanımca, her iki yönde de bu kadar iyi zamanlanmış yorumlar yapmak çok kolay: hem "sürgün olmama" hakkında hem de şu veya bu büyülü sistemin sizi nasıl delirtebileceği veya edemeyeceği hakkında. Bu olduğunda büyü uygulaması değişime yol açar (aksi takdirde neden yapılır?) ve her zaman söylendiği gibi değişimin kalıcı olmadığını (aslında, bence nadiren olur) kabul etmek gerekir; bunun yerine, daha yüksek bilinç durumlarına ve daha yüksek aydınlanma derecelerine kademeli bir geçiş vardır. Sizi uyandıran hafif bir limon kokusu bile sizi yeni çağın zevklerine sürükleyebilir. Benim için asıl mesele, zaman zaman kendimizi en kötü piçler gibi davranırken bulmamız değil, grup içinde tek başımıza ya da aynı şekilde yaptığımız büyülü işi suçlamak yerine, yalnızca olaydan sonra sorumluluk almamız. Aksini yapmaya çalışmak, "Tanrım, [ilahın adını girin], bana yaptırın/biz yapalım!" ve her zaman söylendiği gibi değişimin kalıcı olmadığını (aslında bence çoğu zaman değil) kabul etmek gerekir; bunun yerine, daha yüksek bilinç durumlarına ve daha yüksek aydınlanma derecelerine kademeli bir geçiş vardır. Sizi uyandıran hafif bir limon kokusu bile sizi yeni çağın zevklerine sürükleyebilir. Benim için asıl mesele, zaman zaman kendimizi en kötü piçler gibi davranırken bulmamız değil, grup içinde tek başımıza ya da aynı şekilde yaptığımız büyülü işi suçlamak yerine, yalnızca olaydan sonra sorumluluk almamız. Aksini yapmaya çalışmak, "Tanrım, [ilahın adını girin], bana yaptırın/biz yapalım!" ve her zaman söylendiği gibi değişimin kalıcı olmadığını (aslında bence çoğu zaman değil) kabul etmek gerekir; bunun yerine, daha yüksek bilinç durumlarına ve daha yüksek aydınlanma derecelerine kademeli bir geçiş vardır. Sizi uyandıran hafif bir limon kokusu bile sizi yeni çağın zevklerine doğru sürükleyebilir. Benim için asıl mesele, zaman zaman kendimizi en kötü piçler gibi davranırken bulmamız değil, grup içinde tek başımıza ya da aynı şekilde yaptığımız büyülü işi suçlamak yerine, yalnızca olaydan sonra sorumluluk almamız. Aksini yapmaya çalışmak, "Tanrım, [ilahın adını girin], bana yaptırın/biz yapalım!" daha yüksek bilinç durumlarına ve daha yüksek aydınlanma derecelerine kademeli bir geçiş vardır. Sizi uyandıran hafif bir limon kokusu bile sizi yeni çağın zevklerine doğru sürükleyebilir. Benim için asıl mesele, zaman zaman kendimizi en kötü piçler gibi davranırken bulmamız değil, grup içinde tek başımıza ya da aynı şekilde yaptığımız büyülü işi suçlamak yerine, yalnızca olaydan sonra sorumluluk almamız. Aksini yapmaya çalışmak, "Tanrım, [ilahın adını girin], bana yaptırın/biz yapalım!" daha yüksek bilinç durumlarına ve daha yüksek aydınlanma derecelerine kademeli bir geçiş vardır. Sizi uyandıran hafif bir limon kokusu bile sizi yeni çağın zevklerine doğru sürükleyebilir. Benim için asıl mesele, zaman zaman kendimizi en kötü piçler gibi davranırken bulmamız değil, grup içinde tek başımıza ya da aynı şekilde yaptığımız büyülü işi suçlamak yerine, yalnızca olaydan sonra sorumluluk almamız. Aksini yapmaya çalışmak, "Tanrım, [ilahın adını girin], bana yaptırın/biz yapalım!" son piçler gibi davrandığımızı, ancak suçu tek başımıza ya da bir grup içinde yaptığımız büyülü işi suçlamak yerine, ancak olaydan sonra sorumluluk aldığımızı. Aksini yapmaya çalışmak, "Tanrım, [ilahın adını girin], bana yaptırın/biz yapalım!" son piçler gibi davrandığımızı, ancak suçu tek başımıza ya da bir grup içinde yaptığımız büyülü işi suçlamak yerine, ancak olaydan sonra sorumluluk aldığımızı. Aksini yapmaya çalışmak, "Tanrım, [ilahın adını girin], bana yaptırın/biz yapalım!"

Sınır Bilgisi

Bu terimi rehberli rüya görme, sihirli top kehaneti, astral (sanal) keşif ve benzerleri gibi büyülü teknikler için kullanıyorum. Borderline gnosis, sihirbazın düşüncelerin, görüntülerin, seslerin, vizyonların vb. geçmesine izin verdiği pasif bir bilinç durumu olarak kolayca tanımlanabilir. karşısına çıkar. Bu duruma, örneğin egzersizden sonra uzanarak ve rahatlayarak ulaşılabilir. İşin sırrı, belirli vizyonlara ulaşmaya çalışmak değil, onların içinde rahatlamak ve sonra birleşme organik olarak gerçekleşecek. Alternatif olarak, Soğuk Çöl'deki Kadat veya Leng Yaylası gibi belirli bir konumun resmini hayal edebilirsiniz. Böyle bir durum, rüya görmek veya astral seyahat için tetikleyici olarak kullanılabilir. Bu durum aynı zamanda garip seslerin algılanmasını da geliştirir, göz ucuyla farkedilen bir anlık varlık vb.; marjinal irfan durumuna giriş bilinçli (yani resmileştirilmiş) olabilir, ancak majisyen aynı zamanda gizli algı ve çağrışım kombinasyonlarının bir sonucu olarak kendisini böyle bir bilinç durumunda bulabilir. Bunun anahtarı, içindeki çeşitli "geçiş efektlerini" tanımayı öğrenmek ve ardından bunları uygun şekilde kullanmaktır.

Mitlerin kurgusunda Lovecraft, ayna yüzeylerin, rüyaların ve benzerlerinin kullanımının Büyük Eskilerin gerçekliğine açılan iki yönlü kapılar olduğunu vurgular. Siz nasıl bu kapılardan geçebiliyorsanız, başkaları da bu kapılardan dünyamıza girmeye çalışabilir. Mitlerin büyüsünde, bu muhtemelen öncelikle aynalar kapı olarak kullanıldığında meydana gelir. Ve aynada görünen görüntü olduğu gibi onu terk ederek çalışma alanınıza nüfuz edebilir. Bu tür olayların raporları, örneğin, Dee ve Crowley'in büyülü anlatılarında yer almaktadır.

Rüya Yönetimi Teknikleri

Rüya kontrolünü sağlamanın en basit yöntemlerinden biri yatmadan önce grafik veya mantrik bir işaret kullanmaktır. Cthulhu Efsanesini okumak, Donmuş Çöldeki Kadath gibi belirli bir Efsanevi konumun görsel temsilini yaşamak kadar etkili olabilir. Açıkçası, bir rüya günlüğü tutmak, bu tür çalışmaların gerekli bir unsurudur. Kokularla ilişkili çağrışımlar da berrak bir rüyayı tetikleyebilir. Belirli bir deneyimi (R'lyeh'deki astral çıkışın farkındalığı gibi) belirli bir kokuyla ilişkilendirebilir ve ardından bu yağlı kokuyu yatmadan önce buharlaştırabilirseniz, bu da rehberli rüyalar için bir tetikleyici olabilir.

Bir rüyada bulunan işaretler, resimler ve büyülü nesneler de daha fazla test ve araştırma için kullanılabilir. Özellikle ilginç bir rüya epizodunuz varsa, bunu uykunun eşiğine giden bilinçli bir yol olarak kullanmayı deneyin: bu bölümün rüyanızda da devam ettiğini görebilirsiniz.

duygusal projeksiyon

Cthulhu Efsanesi ile çalışma boyunca, düzenli olarak korkular, nevrozlar veya sınırda paranoya ortaya çıkabilir. Aslında, bu tür tepkileri, bu büyülü çalışma alanıyla bağlantı kurmada bir başarı işareti olarak kabul ediyorum. Ancak bu koşullar kontrolden çıkabilir. Bilişsel çağrışımlar açığa çıktığında ve fanteziler gerçekliğe yansıtıldığında, korku uyandıran bir gnosis ve paranoya yüksek bir algı durumu haline gelir.

Duyguları bedensel deneyimler olarak deneyimlemenizi sağlayan ve aynı zamanda gerekirse bilişsel unsuru sakinleştiren sürece aşina olmanızın yararlı olacağını not ediyorum. Liber Null'da sunulanlar gibi ego-yıkıcı uygulamalar bu açıdan yararlıdır.

Duygu durumlarını yok etmenin en basit yöntemlerinden biri şudur:

A) Güçlü bir duygu tarafından ele geçirildiğinizi fark ettiğinizde, ona direnmeyi bırakın, tamamen onun tarafından emilmenize izin verin.

B) Duygu yoğunlaştıkça vücudunuzdaki hislerin farkında olun.

C) Bir irade çabasıyla, iç diyaloğun bu hislere yol açan geçmiş olayları ve kural olarak yalnızca hayal gücünüzde inşa edilen gelecekteki olayları kaydırma arzusunu yatıştırın.

D) Bedensel duyumların farkında olun ve belirli bir duyguyu belirli bir duygu veya duyguya indirgeme eğiliminde olan tüm düşünceleri bastırmaya devam edin.

e) Ortaya çıkan farkındalık durumu daha sonra marjinal bir irfan durumuna girmek gibi büyülü işler için kullanılabilir.

Şekil değişikliği

Şekil değiştirme, Cthulhu Efsanesi boyunca yinelenen bir temadır. Bu genellikle bir insandan yarı-insan bir forma geçiştir, örneğin Büyük Yaşlı Bir'e dönüşmek gibi. Şekil değişiklikleri, astral keşifte ve yukarıda anlattığım "Canavar Olma" çalışmasında faydalı olabilir.

Tipik olarak, şekil değiştirme uygulaması ya bir meditasyon olarak ya da uyandırıcı bir trans yoluyla yapılabilir. Dönüşüm sırasında, sihirbaz vücudunun şeklinin nasıl değiştiğini algılar ve duruş ve ağırlık merkezindeki değişikliği hissetmek için kinestetik hafızayı kullanır. İkinci durumda, trans, istenen zoomorfik formun zorla ele geçirilmesi şeklini alır ve öncesinde vahşi dans, sahip olma veya grup ritüeli gibi teknikler gelmelidir.

dilbilgisi

Garip güç kelimelerinin kullanımı, barbarca isimler ve "eklenmiş diller", Mythic kurguda da tekrar eden temalardır. Ünlü/ünsüz kombinasyonlarının rastgele sırayla (glossolalia) hızlı telaffuzu, kelime parçacıklarını söyleyen "isimsiz" maskelerin ustalığıyla sonuçlanabilecek olan marifaya giden bir yol geliştirmek için kullanılabilir. Eğer böyle bir alıştırmadan önce belirli bir niyet gelirse, o zaman kendi güç sözcüklerinizi çok çeşitli kullanımlar ve uygulamalar için geliştirirsiniz. Myth Magick'te bu tekniğin kullanımına bir örnek, tercih ettiğiniz yöntem ne olursa olsun transa girmek ve Great Old Ones'ın özel bir yönü aracılığıyla farkındalıkla birleşmeye çalışmaktır - "ismin" kendisi ile o kadar da güçlü bir özdeşleşme değil , ama arkasında yatan şeyle - ve o ölçüde Bu alternatif algıya girerken, bir glosso* palia başlatın ve kelime parçacıkları akıp gidene kadar devam edin. İlk mantraların ortaya çıkışı, kesik kesik bir tıslamadan derin bir gırtlak gürlemesine kadar pek çok şekilde titreşebilir. Büyük Yaşlıların irfanına giden yolları açmak için deney yapın ve kendi adamınızın* gücünü arayın.

Büyü

Kural olarak, doğrudan yeniden ־ elde etmek için büyücülük teknikleri Efsanevi Büyüde sonuçlar birincil öneme sahip değildir, çünkü Büyük Eskiler insan arzuları ve motivasyonlarıyla pek ilgilenmezler. Bununla birlikte, fetişler, totemler ve sihirli silahlar yaratma teknikleri , Dış Boşluğun yaratılışının simyasal süreçlerinin fiziksel temsilleriyle kendinizi kuşatmak istiyorsanız bazen yararlıdır . Demek istediğim, bazen R'lyeh'i, sigilize edilmiş arzuları telepatik titreşimler olarak dışarıya göndermek için bir iletim noktası olarak kullanırım ve bir gün bir şifa töreni sırasında Tsathoggua tarafından ele geçirildim. Başka bir deyişle, Efsanelerin Büyüsü, büyücülükten tamamen yoksun değildir, ancak diğer paradigmalara göre daha azına sahiptir.

takıntılı fetişler

Kişisel fetişlerin, sanat eserlerinin ve aletlerin yaratılması ve toplanması, Mitlerin farkındalığına yerleştirme sürecini zehirler ve bu varlıklarla çalışan birçok sihirbaz, deneyimlerinin zor olan yönlerini aktaran görüntüler ve büyülü nesneler yaratmıştır. kelimelerle iletmek. Mitlerin bir fetişine gerek yoktur - örneğin, Cthulhu'nun kilden bir heykeli gibi - ancak, onlarla çağrışımları çağrıştıran her şey veya nesne bilinç durumuyla rezonansa girer. Birkaç yıl önce, metal bir imbikten sarkıtılan kristal bir sarkacın sahibi oldum. Mitlerle çalışmanın aşamalarından birinde, benim için "körleştirme" duygusuyla müjdelenen borderline irfanın başlangıcındaki sarkacın uyarımını belirlemeye geldim .Büyük Yaşlıları Uyandırın. Bu özel durum, aynı zamanda, artan bir pencere camı korkusuyla da müjdelendi. Bu durumda, gündelik şeyler ve sesler (örneğin bir saatin tik takları gibi) küresel bir anlam kazanmaya başlar.

Kehanet tekniklerinin kasıtlı kullanımının aksine, peygamberlik algısının kendine özgü durumları da bu kategoriye girer. Yine, birisinin etrafta meydana gelen olaylar tarafından tetiklenebilecek peygamberlik zamanla karşılaşma durumuna girmesine çok benzer: binaların etrafında dönen sığırcık sürüleri gibi titreşen desenler; yoldaki trafikle birlikte ortaya çıkan anlam; metal kapıların uzaktan gıcırtısı. Çoğu, sihirbazın ruh haline bağlıdır ve bu, "Kasıtlı Çürüme" bölümünde daha ayrıntılı olarak tartışılacaktır.

Delilik

Lovecraft'ın yazıları - genellikle tek bir sihirbaz için (kristallerin tefekkürü veya rüya görme gibi) birçok büyülü teknik vermesine rağmen, büyücülük veya Voodoo büyüsünü anımsatan Delilik Ritüellerinden de bahsetti. Lovecraft'ın anlayışına göre bunlar, tarikatçılar tarafından Büyük Yaşlıları çağırmak için gerçekleştirilen "yozlaşmış" seks partileridir. Bize irfanın fiziksel biçimlerinin gücünü hatırlatır: davul çalmak, şarkı söylemek, kırbaçlamak, dans etmek ve cinsel tabuların ve kendini dizginlemenin reddi. Bachanalia ve arketip cadılar meclisi gibi bu tür aşırılıklara efsanevi tarihte sık rastlanır. Bu tür kült olaylar, Büyük Yaşlıların ilkel güçlerini onurlandırır ve düzen ile kaos arasındaki "duvarların" anında ortadan kalktığı ve kendinden geçmiş deliliğin ebedi ritimlerinde her türlü benlik duygusunun reddedildiği iletişim biçimleri olarak kullanılabilir.

Bu tür "Serbest Bölgeler"in yaratılması, Batı büyüsünde, tamamen kendini inkar etmenin son derece zor olduğu - özellikle de kendiliğindenliğin ve kendini inkar etmenin önceden düzenlenmiş çoğu ritüelin doğrusal dizisiyle çarpışma eğiliminde olduğu bir grupta - nadirdir. Organize gruplarda kaotik bir akıştan çıkan birkaç deney oldu, ancak bu alanda daha fazla çalışma gerekiyor. Döndürme, düşük frekanslı flaşlar, teyp efekti, maskeler ve ani tempo değişikliklerinin bir kombinasyonunun akış ritüellerinde yararlı olduğu kanıtlandı. Ritüel sırasında tüm konuklar törenden ne bekleyeceklerini bilmiyorsa, öngörülemezliğin etkisi daha büyük olabilir. Kemognoz ile ruh halindeki ağırlıklı bir değişiklik de yardımcı olabilir.

Cinsel büyü

Mitlerle çalışırken özel cinsel manyetizma tekniklerinin kullanımı Kenneth Grant'in yazılarında bulunabilir. Mythic Magic için cinsel irfanın en yaygın biçimlerinden biri, astral ve rüya bölgelerinin keşfi için bir sıçrama tahtası olarak kullanılabilen, cinsel uyarılmanın neden olduğu değişen bilinç durumlarındaki etkileşimdir. Zorlayıcı fetişleri suçlamak için cinsel irfanın kullanılması, aynı zamanda, cinsel irfanı doğrudan kaynağın ötesinde inceleyerek tabuların ve isteksizliklerin kaldırılması olarak bariz bir kullanıma sahiptir. Bir grup seks partisi olasılığına yukarıda işaret edilmişti, ancak orjiastik ayinler düzenlemeye yönelik kasıtlı girişimlerin nadiren başarılı olduğu belirtilmelidir, çünkü bu, orada bulunanların kendilerinden vazgeçme konusundaki göreceli yeteneklerine bağlıdır. Yavaş cinsel uyarılma ve bastırmanın bir kombinasyonu, öznenin astral bölgelere girmesi ve oradaki diğerlerine bilgi iletmesi için sınırda bir irfana ulaşmasına izin vermek için kullanılabilir. Söylemeye gerek yok, bu tür tekniklerin kullanımı, tüm paydaşlar açısından çok fazla deneyim ve güven gerektirir.

4. Büyük Yaşlılar [21]

Modern Cthulhu Mitleri, "muazzam" yaratma ve yok etme güçlerinin - Yüce Eskiler -Dünya'dan atıldığını ve medeni insanlık tarafından, onların dar, materyalist vizyonları tarafından "unutulduğunu" anlatır. Bununla birlikte, unutulabilmelerine rağmen, aynı zamanda her yerde mevcutturlar, Düzenin sınırlarının dışında, doğanın vahşi gücünün hissedilebileceği yerlerde saklanırlar. Doğanın kaotik olması gibi kaotiktirler ve temel güçlerini korurlar çünkü "açıklanamaz" (yani gerçek dünyanın kurallarına bağlı olamazlar) veya insani niteliklerle donatılamazlar. Lineer, sıralı zamanın dışında, "Newton'un" uykusunun sınırında var olurlar.

"Ana Kaos"ta Büyük Yaşlılar olarak bilinen grubun ana nesnelerinin bazı yüzeysel tanımlarını verdim. Kadimleri farklı varlıklara bölmek, Onlarla çalışırken, özellikle de belirli yöntemler ve kültler oluştururken biraz yararlı olabilir. Ancak bu çalışma için sadece Azathoth, Yog-Sothoth ve Nyarlathotep'i tek bir nesnenin ayrı bileşenleri olarak ele alacağım. Elbette, "nesne" terimi bu açıdan biraz belirsizdir.

Büyük Eskiler birlikte en iyi şekilde sürekli kaynayan ve değişen fraktal (fraktal) bir yüzey olarak tanımlanabilir. Yinelemeli bir yüzeye bakarsanız, yüzeyin kaynamasından kaynaklanan net desenleri ve şekilleri tanıyacaksınız. Ayrı varlıklar olarak Kadimler ile ortak varoluşları arasındaki ilişki, yinelenen bir manzaradaki görüntüler gibidir. Formları, sınıfları ve kimlikleri, herhangi bir noktada onlarla etkileşimimizin sonucudur. Bu yinelemeli yüzeye "Doğal Kaos" adını verebiliriz, çünkü her zaman yapay, doğrusal dünya deneyimimizin sınırlarında saklanır ve Mitlerden bildiğimiz gibi Kadimler'in fırtınalar, depremler ve diğer doğal olaylarla doğrudan bir bağlantısı vardır. fenomenler. . Doğanın kaosunun toplum kurallarından daha bariz olduğu vahşi yerlerde Kadimlerin varlığı hissedilebilir. Bu, eski Yunanlılar tarafından çok takdir edildi -örneğin, bu tür sınır bölgelerine, bu yerlerde kaybolanlara korku veya dönüşüm gönderebilecek şiddetli tanrıların kutsal yerleri diyenler tarafından. Aynı şekilde, Kadimlerin varlığı, onların dünyasına adım atmak için uygun bilinç durumlarına girdiğinizde içinizde hissedilebilir. Bu kontrollü delilik biçimleri kısa bir süre için ortaya çıkacaktır. Okuyucu, bu bölümün Yüce Eskiler'in yalnızca birkaç yönünü kapsadığını fark edecektir; Açıkçası başkaları da var ama onlar kişisel keşfi ve anlayışı bekliyor. Onların dünyasına adım atmak için uygun bilinç durumlarına girdiğinizde. Bu kontrollü delilik biçimleri kısa bir süre için ortaya çıkacaktır. Okuyucu, bu bölümün Yüce Eskiler'in yalnızca birkaç yönünü kapsadığını fark edecektir; Açıkçası başkaları da var ama onlar kişisel keşfi ve anlayışı bekliyor. Onların dünyasına adım atmak için uygun bilinç durumlarına girdiğinizde. Bu kontrollü delilik biçimleri kısa bir süre için ortaya çıkacaktır. Okuyucu, bu bölümün Yüce Eskiler'in yalnızca birkaç yönünü kapsadığını fark edecektir; Açıkçası başkaları da var ama onlar kişisel keşfi ve anlayışı bekliyor.

Yog-Sothoth

Yog-Sothoth'a en iyi, O'nu şu şekilde tanımlayan The Dunwich Horror'daki anahtarla yaklaşılır:

"Yog-Sothoth kapıları biliyor. Yog-Sothoth kapıdır. Yog-Sothoth anahtar ve bekçidir. Geçmiş, şimdi, gelecek - bunların hepsi Yog-S oto te'de birdir. Kadimlerin kadim zamanlarda nereden geçtiklerini ve tekrar nereye girmeleri gerektiğini biliyor...”

Eskiler'in çölle, özellikle de taş çemberlerle yakın bir bağı olduğunu ve orada garip olayların meydana geldiğini Mitlerden biliyoruz.

Yog-Sothoth ile ilgili daha önceki bir makalemde, diğer şeylerin yanı sıra, bu konuyu, ışıklı formlar fenomenindeki dünyevi sırlar üzerine incelemeler açısından - Paul Devereux ve diğerlerinin dünyevi ateşler hipotezi - açısından ele almaya çalıştım. Garip karşılaşma raporlarını araştırırken (hayaletlerden UFO'lara ve parlak şekillere), sadece garip seslerin ortak bir faktör olduğunu değil, aynı zamanda zaman algısında bir bozulma, keskin kokular ve garip görüntülerin ortaya çıktığını da buldum. Spesifik algısal değişiklikler, çok çeşitli "karşılaşma" fenomenleri yoluyla meydana geliyor gibi görünmektedir. Bu araştırma sırasında, Yog-Sothoth'u Kadimlerle çalışmaya uygun bilinç durumlarına girmek için bir tür "rehber" olarak düşündüm.

Ancak, daha yeni temaslar bu görüşü değiştirdi. Belirli bir Fra ile gerçekleştirilen bir dizi çalışmadan (ve bu terimi oldukça gelişigüzel kullanıyorum). Eskiden Dagon'un Ezoterik Tarikatı'ndan olan Abbadon, Yog-Sothoth'u iletişim kurmak için özel bir büyülü nesne olarak değil, daha çok sihirbazların içine girdiği deneyimin "dış kenarı" olarak anlamaya başladım.

Böylece, Yog ־ Sothoth, bir bütün olarak Büyük Eskiler olan yinelemeli yüzeyin dış kenarı (veya isterseniz matematiksel bir formül) olarak tanımlanabilir. Daha önce bahsedilen " Canavar olma" sürecinde de anlaşılabilir . "Canavardan Korkun" aşaması, sınırların büyülü algısının sonucudur: ego, ahlaksız yok ediciyi tercih eder ־iş. Ancak bu korku sadece dış dünyalara karşı bir savunma değildir. Onu gereksiz katmanlardan arındırır ve tanımlama olmaksızın saf, bütünsel bir algı kullanırsanız, o zaman korku yalnızca bir bilgi uyarımı haline gelir ve bu, kendinizi ona kaptırırsanız (kementteki Asılan Adam gibi), değiştirilmiş bir bilinç durumuna dönüşür. , daha fazla araştırma için yararlıdır. Bu, beynin daha ilkel bölgelerini içeren, garip kinestetik tezahürlere, "astral " seslere ve uçsuz bucaksız ve karanlık bir şeye yakınlık hissine yol açan - öncelikle duyusal biliş yoluyla - "Canavarı Hissedin" şeklinde gerçekleşir. "Canavar'ı Hissedin", gitmek anlamına gelen daha yüksek bir düzenin tüm bilgisi ve zihinsel imgeleri olan bir kabul sürecidir .Kadimlerin "küresinin" içinde dolaşıyor. Son aşama - "On ־ Canavarı Besle" -"Yog ־ Sothoth Bayramı" olarak kasıtlı bir biliş sürecidir , bu sırada sihirbaz yenilir ve böylece Kadimler hakkında tam farkındalık oluşur.

Bu süreç, Thelemik büyüdeki Babalon Gizemlerine, Vama Marga Tantra'daki Kali Ziyafetine ve Kenneth Grant'in açıklamalarındaki Choronzon rolüne benzer. Bu süreçte insanoğlunun kendisini "dışarıdan" koruduğu korku perdesi ve " Kendini Sev " yan ürünü ortadan kalkar ve Spare'in "duyüstülük" dediği şey gelişir.

Özetlemek gerekirse, Yog ־ Sothoth'un Yüce Eskilerin deneyiminin dış sınırı olduğunu not ediyoruz. Sihirbaz bu bölgeyle başarılı bir şekilde birleştiğinde , kendisi bir kapı olur.

Azathoth

Azathoth, belirsiz bir şekilde "kör, çılgın bir tanrı" veya "canavar nükleer kaos, her şeyin Tanrısı" olarak tanımlanır. Sürekli, anlamsız, kaotik dalgalanmalara ve biçimlere yol açan bir şey hakkında fikir verir. Onunla etkileşime geçmek için sahiplik kullanılır (Mass of Chaos "A" - bkz. Liber Kaos). Kaynayan bir "deli ruhlar" kütlesi olan dış "deriyi" tanımladığını öğrendim . Ayrıca Azathoth'un düşünce formlarıyla ilgili herhangi bir saplantıyı kendi içinde tasarladığı ve topladığı söylenir.

Azathoth'un, biçimleri ve yapıları sonsuz bir şekilde kopyalayarak/yaratarak ve yeniden düzenleyerek bazı mantıksal işlevleri yerine getirdiği varsayılabilir. Yinelemeli (fraktal) yüzey açısından bakıldığında, Azathoth'un analoğu, yüzeyi hareketlendiren, formlar ve görüntüler yaratan kişidir. Başka bir anlamda, baskın Ego-kişi tarafından temsil edilen, ilerleme adına kasıtlı olarak yok eden, dönen bir boşluk olarak anlaşılabilir. Azathoth'un görüntüsü, megalomaniye dönüşebilecek bir saplantı haline gelebilecek bir kişi olarak kendini tanımlama tehlikesini hatırlatır. Bu aynı zamanda Crowley'nin Vision and Voice filmindeki "Kara Kardeşler" tanımını da anımsatıyor.

İnisiyasyonun herhangi bir aşamasında majikal çalışmanın bir sonucu olarak ortaya çıkan mani sorunu iyi bilinir ve bu çok gerçek tehlikeyi göz ardı edenler genellikle mahvolurlar, çünkü majisyen Ego'nun imajına derinden zıt olan bir Ego imajını korumaya çalışır. varlığının çok gerçeği.

Azathoth, Kaos'un "gözü" olarak da anlaşılabilir. Gematria sevenler, keşfedilecek resimlerle dolup taşan bu sembolü bulacaklar. Bu "körlük", Liber AL'nin (v. 60) sembolizmini hatırlattığı gibi, duyuları içe çevirmek için bir tekniktir. Azathoth'ta şu ya da bu şeye bağlanmamanızı sağlayan bir başlangıç testi vardır; O'nun derisi olan "deli ruhların" kaderini yaşıyoruz. Azathoth ayrıca, böyle bir terim yaygın olarak kullanılmasına rağmen, sihirbazın herhangi bir nesneyi değil, kendisini içine ittiği özel bir deneyim haline gelir.

Nyarlathotep

Cthulhu Efsanesinde Nyarlathotep, zeka ve insan meselelerine ilgi ile karakterize edilir. Çeşitli şekillerde tanımlanabilir - bazen tipik bir cadıların Şabat gününde "siyah bir adam" olarak, bazen "uluyan bir koruyucu" olan Choronzon-Shugal'ın bir biçimi olarak - ve ayrıca Crowley'in Aiwass tanımıyla güçlü bir benzerlik taşır. Mitlerde Nyarlathotep, Büyük Yaşlıların "Sürünen Kaos" ve "Habercisi ve Ruhu" olarak tanımlanır. Efsanevi hikayelerde, Nyarlath-hotep üç rol oynama eğilimindedir:

• Dış Dünyanın karanlık sırlarına bir başlatıcı;

• nemesis benzeri bir yıkım ajanı;

• tedbirsiz olanlar için kötü niyetli bir kafa karışıklığı kaynağı.

Nyarlathotep'e ilk yaklaşımım, diğer Büyük Yaşlılar ile aynıydı ve olağan büyü pratiğine dahil edildi. Tüm Büyük Yaşlılar arasında, Nyarlathotep, özellikle sahip olma ayinleri yoluyla talep edilecek en uygun figür gibi görünüyor. Benzer çalışmalarla yapılan deneyler, Nyarlathotep'in yanıltma ve kafa karıştırma yeteneğini açıkça gösterdi ve bu karakterin Goetia'nın iblisleri kadar kurnaz ve sinsi olduğu ortaya çıktı. Kaynak olarak tekrar Lovecraft'ın çalışmalarına dönersek, Nyarlathotep ile bir rüya aracılığıyla temas kurmayı daha uygun buldum - burada O, astral meclisi yönetiyor veya Lenga Manastırı gibi çeşitli mesh etme kapılarının koruyucusu.

Kadimlerin bu yönüyle ilgili uzun süreli çalışmalar, Nyarlathotep'e dair iki farklı içgörü sağladı. Pek çok şey nasıl görüldüğüne bağlıdır (bir Kabalist şöyle diyebilir: Uçurumun altında veya üstünde). İlk olarak, Nyarlathotep, Büyük Yaşlıların bilgisi ile açıkça ilişkilidir. Bu bilgi bir rüya ya da sanrı yoluyla edinilebilir ya da doğal bir rezonansa sahip gibi görünen kişilerde beklenmedik bir şekilde ortaya çıkabilir. "Başlatıcı" teması, modern büyünün çoğu biçiminin merkezinde yer alır ve bu tür başlatıcılar genellikle kaprisli ve yanıltıcıdır. Nyarlathotep bir "kapı", Büyük Yaşlıların bilgisine giriş aracıdır. İnsan düşünce süreçlerinin "körlüğü" göz önüne alındığında, kötü niyetli ve gaddar görünmesi şaşırtıcı değil. Kaotik varlığı katı benliğin temkinli güvenliğini ve onun düalizme bağlılığını (bir Aristotelesçi "ya/ya da" derdi) ve bilincin doğrusallığını tehdit eder. Şişirilmiş ve "canavarca" biçimleri, zihnin saplantılar üretmesine ve sonra onlar üzerindeki kontrolünden vazgeçmesine neden olur. Bu anlamda, Nyarlathotep inisiyasyon sırasında "kapsar" ve ardından sihirbaz (genellikle acı verici bir şekilde) kendi belirlediği sınırlarını ve tıkanıklıklarını - "Ulaşılabilir Gerçekliğinin" sınırlarını - fark eder.

Nyarlathotep'in ikinci yönü, sihirbazın kendisi Kadimlere açılan kapı haline geldiğinde, Adept'in son oluşumudur. Liber Kaos'ta Pete Carroll, Octarine Gnosis'i (Terry Pratchett'in "büyünün sekizinci rengi" olarak "oktarin" kavramını sürdürerek) özellikleri aşağıdaki gibi olan bir "büyücü kişiliğinin" gelişimi ile ilgili olarak tanımlar:

“... yalanlara ve kaprislere meyilli ahlaksızlık ve samimiyetsizlik... Bu nedenle sihirbaz, olağan gerçekliğe göre var olmayan veya olmaması gereken her şeyle ilgilenir. Bir sihirbaz için doğal olmayan hiçbir şey yoktur."

Sihirbazın kişiliği, sürekli uygulama ve geliştirme yoluyla Nyarlathotep'in bir avatarı haline gelmesi anlamında farklı hale gelir; tüm engellerin ve sınırların yok edilmesi süreci. Bununla birlikte, Nyarlathotep'in herhangi bir zihinsel imgesiyle yalnızca özdeşleşmenin bu durumu üretmeyeceğine dikkat etmek önemlidir, tıpkı Aleister Crowley imajına sahip olmanın sizin Canavar olmanızı engelleyeceği gibi (666). Oynamak ve ne olduğunu görmek için kendisini boş "dahi" hallerine dönüştüren bir sihirbazın bakış açısı.

Büyük Cthulhu

Efsanevi hikayelerde, özellikle The Call of Cthulhu ve The Dunwich Horror'da Cthulhu, Great Old Ones'tan "Baş Rahip" ve "kuzenleri, karanlık casusları" olarak ayrılır.

Eskilerin dünyaya dönebilmesi için batık R'lyeh şehrinde "yıldızlar doğru olana kadar" "mahkum bir uyku" içinde yatıyor.

Cthulhu'nun hareketlerinin dünyanın dört bir yanına telepatik dalgalar göndermesi, rahatsız edici görüntüler, kabuslar, zihinsel bozukluklar dalgaları getirmesi ve sanatçıları peri masalı dünyalarının garip resimlerini çizmeye zorlaması da önemlidir . Cthulhu, bir ahtapot başı ile zoomorfik formda tasvir edilirken, devasa figürün çoğu, devasa ve çok sayıdaki kanatlarının örtüsünün altına gizlenmiştir.

Rüya görme yoluyla keşif, tüm Cthulhu Mitolojisinde geçen ana temadır; Lovecraft'ın ilhamının çoğunu rüyalardan aldığı biliniyor. Cthulhu genellikle "Düşlerin Tanrısı" olarak kabul edilir ve okyanusun derinliklerindeki R'lyeh şehrinde gömülüdür. Bilinçaltına damgalanmış (veya gizlenmiş) kaotik algılar ve arzular gibidir. Başka bir yerde "biz [Kadimler] uyuyoruz ve uyanmamız gerekiyor" deniyor. Bu terimlerle, Cthulhu/R'lyeh, Büyük Kadimlerin bilgisi ile insan hafızasında "gömülü" bir bağlantıdır.

Ayrıca, Cthulhu / R'lyeh'in imajı, orijinal inisiyasyonun tüm işaretlerine sahiptir. Bu özel giriş okyanusun derinliklerinde, bu bölge ise Hollow'da bulunuyor. Cthulhu/R'lyeh akımları insanlığa iletir ve "çağrıyı duyanlar" amansız bir şekilde derinliklerin keşfine çekilir ve inisiyasyon çağrısı potansiyel sihirbazı gerçeklikten uzaklaştırır. Derin okyanus genellikle kaos veya yeraltı (Amenta) olarak temsil edilir. R'lyeh'deki "daldırma", "Düşme" mitinin bir varyasyonu olarak anlaşılırsa, bu benzetme daha da güçlenir. Cthulhu'nun görüntüsü, o zamandan beri şeytanlaştırılan tanrıların birçok eski biçimini anımsatıyor - Medusa, Typhon (Kasırga), Hanuman ve "mistiklerin kardeşliği" sağduyusuna hitap eden diğer zoomorfik karakterler, kademeli gelişme ile kayboldu. bireysel Egolar. Böylece,

Ayrıca, tıpkı ağın örümceğin yaratılışı olduğu gibi, R'lyeh'in Cthulhu'nun yaratılışı olduğuna inanıldığını da ekleyeceğim. R'lyeh, astral aracılığıyla keşfedildiğinde sürekli değişen ve bükülen, böylece tüneller ve yollar çöküp üst üste binen garip bir geometriye sahiptir. Bu açıklama, Set'in Labirentlerini inceleyen herkese kesinlikle tanıdık gelecektir - ve R'lyeh'in kendisi de böyle bir deneyimin bir biçimi olarak görülebilir. R'lyeh'in yollarından geçen yinelenen görüntüler, "her şey karanlık - hem dünya hem de yıldızlar" ile çağrışımlardır.

Shub-Niggurath

Bin gence hükmeden ormanların kara ruhu Shub-Niggurath'a, istek ve yakarış parçalarında ona göndermeler olmasına rağmen, hiçbir zaman doğrudan rastlamadım. Bu nedenle, Shub-Niggurath'ın Uçurum'un ana biçimini temsil ettiği varsayılabilirse de Kadimlerin bu özel biçimi biraz ilgiyi hak ediyor. Ayrıca Shub-Niggurath, dağlık bölgeler veya ormanlar gibi vahşi yerlerin dehşetinin mühürlenmesi olabilir. Doğurganlığın ve kaotik büyümenin vücut bulmuş hali olan Shub-Niggurath, her vahşi yerin büyük ruhu olarak görülebilir; Belli bir vahşi doğada yalnız bir gece geçirenlerde ortaya çıkan geçici algı ve imgelerden kaynaklanan teratom.

Açıkçası, böyle bir "ruh" çeşitli biçimlere ve isimlere sahip olacaktır ve onları aramak ve mümkünse onlarla bağlantı kurmak sihirbazın görevidir.

5• Dönüşümler 22

Bu bölüm , ölümlü bir kişiden İnsanlık Dışına (örneğin bir vampire, bir sevgiliye) geçişin bir sonucu olarak su Ağaçlarını örnek alarak Cthulhu Efsanesindeki insansı bir formun zoomorfik bir forma dönüştürülmesine ayrılmıştır . iğrenç ya da korkunç olan; diğer insanların keder ve utançlarından zevk alan bir sadist; yozlaşmış bir insan).

Bu tür dönüşümler, "karanlık" bir soy veya cinsel yakınlık ile ilişkilendirilir. Bu süreçler bizi insan toplumundan alacakaranlık dünyalarına ve rasyonalitenin sınırında gizlenen canavarlara götürür. Bu sürecin, Büyük Yaşlıların yaşam alanıyla temasın doğrudan bir sonucu olduğunu düşünmek önemlidir. Dönüşüm, insandan hayvana efsanevi geçişin ilk sürecidir.

Likyalılar hakkındaki Yunan mitlerinde, Gwydion'un sürgününde ve Gilvaetvi hakkındaki Kelt mitinde benzer dönüşümler kaydedilmiştir.

Kadimlerin büyüsünde bu tema, inisiyasyonun dışsal biçimiyle yakından bağlantılıdır. "Canavar olma" sürecinde sihirbaz, Ego'sunun çelişkilerini aşar ve kültürünün yarattığı yaşam koşullarından uzaklaşır ve aynı zamanda toplum tarafından "kötülük" olarak nitelendirilen atav arzularını ve komplekslerini tanır. ” veya “hayvanlar”. ".

Pratik büyülü aktivite açısından, zoomorfik dönüşümler çeşitli seviyelerde gerçekleşebilir. İlk olarak, astral veya duyu ötesi araştırma tekniğindeki formların veya uzayın değişkenliği, böyle bir dönüşümü başarmak için mükemmel teknikler olarak kabul edilebilir. Böyle bir durumda, sıradan biçimlerin canavarca biçimlere dönüşmesi, örneğin R'lyeh'in garip konfigürasyonu veya fantezi tarafından üretilen diğer manzaralar gibi tanıdık bir şey olarak algılanabilir.

İkincisi, Tibet'teki "Şeytanlar Ziyafeti" gibi, kişiliğin zihinsel olarak parçalanması için tasarlanmış bir ritüel eylem olan, mevcut kişinin kendi şeytani kompleksleri tarafından parçalanmaya sunulduğu ve böylece yeniden doğar . Bu ayinlerde kurban “kutlayıcı” olarak tanımlanır. Bu tür deneyimler genellikle büyüsel ve şamanik uygulamalarda kullanılır ve ilk ritüellerde kendiliğinden de ortaya çıkabilir.

Cesetlere yakın ritüeller Tibet büyüsünde ve Vama Marga Tantra'da yaygındır ve ritüel yamyamlık unsurlarının (modern akılla çelişen) kökenleri çoğunlukla eski kültürlere dayanır.

vampir bayramı

Vampir Ziyafeti, yukarıdaki uygulamanın bir varyasyonudur. Pek çok farklı açıdan görülebilir, ancak ana fikir, vahşi doğada bir gece geçirmek ve bedeni Inhumanlara kurban olarak sunmaktır. Aynı zamanda, hayvanların bağırsakları ile vücudun sarılması ve bulaşması gerçekleştirilir, bu tam tersi olabilir, ancak fedakarlık duygusunu güçlendirerek kurbanın anlamını güçlendirir . Daire gibi sıradan büyü manipülasyonları bu durumda önemli değildir, çünkü asıl görev Vampirlerin önünde mutlak gönüllü çaresizliktir. Ayin yapılırken astrolojik yönler (tarih, ay, saat) göz önünde bulundurularak ־ kutlama yapmak, kendini size kurban olarak sunmak ־piramit Ayrıca, Vampirlerin rolü diğer ünlüler tarafından oynanabilir . Bu durumda sadece fiziksel beden değil, Ego kompleksi de feda edilir. Böylece, bu ritüele katılanlar, alay etme taktiklerini kullanarak kibir gibi kavramları tamamen bozar ve yok eder. Ayin, kutlayanın statüsünün bir kişiden zamanlardan birine dönüşmesiyle sona erer ־ Inhumans haberleri. Bu "geçiş", kutlama yapan kişiye çamur veya dışkı bulaştırıldığı, hayvanların içinin (özellikle beyin) yendiği anda veya vücudunda bariz kadavra belirtileri (yaralar, ülserler, çürüme) olan başka bir ünlü ile çiftleşirken meydana gelebilir. Bu tür uygulamalar genellikle törenin Asya biçimlerinde bulunur.

Böyle bir ritüelin alt metni, kişinin kendisi ve başkaları üzerindeki kontrolünü bırakması, kendi tabularını aşması ve hiçbir şeyden kaçınmanın veya değiştirmenin imkansız olduğu bir yolun benimsenmesidir. Ritüelin anlamı, kendisi ve başkaları üzerindeki kontrolü durdurmak, hiçbir şeyden kaçınılamayan veya kaçınılamayan bir yolda kişinin kendi tabularını ve arzularını aşmasıdır. Bu eylemin etkililiğini mekan ve üslupla değil, sadece zaman ve gereklilikle belirlediği açıktır.

Korku için ulaşmak

Bu deneyimi anlamanın anahtarı, korkunun farklı derecelerindeki duyumları almakta yatar. Bu, insanlar neyle karşı karşıya olduklarını ve bunun ilahi bir şey mi yoksa delilik mi olduğunu bilmedikleri başlangıçta açıkça gösterilir. Korku, çok fazla duygusal bağlılık ve öz saygı yatırımı yaptığımız bir şey tehdit edildiğinde ortaya çıkar. Örneğin, kariyer, partner veya baskın kendini ifade etme gibi duygusal görüntüler. Çaresiz kaldığımız durumlarda özellikle güçlüdür. Böyle bir inisiyasyonun doğası öyle olmalıdır ki, strateji repertuarı ve direniş işe yaramaz. Hiçbir şey yardımcı olmazsa ve işe yaramazsa, hiçbir şey yapmamak daha iyidir. Ancak bununla atalete neden olmak istemiyorum, aksine durumu nasıl değerlendireceğimi ve değişime ve adaptasyona uygun hale getirmeyi öğretmek istiyorum.

Korku büyük ölçüde fiziksel bir kavramdır ve bir kişide değişiklikler meydana getirmeye yarayan her türlü zihinsel ve duygusal tezahürü pekiştirme eğilimindedir. Bu da, işlevsiz olsa da uygunsuz olabilecek birçok savunma mekanizmasının aktivasyonuna yol açar.

Korku, temel davranış mekanizmasını çalıştıran otonom sinir sistemindeki mücadelenin bir yansıması olarak temelde uyarıcı bir temeldir. Çabuk alışılan sıcak bir duyguya neden olan neşeli heyecan gibi korkunun bu tür tezahürleri, bir kişinin tüm güçlerini sürekli gerginlik ve hazırlık içinde tutan korku mekanizmasıyla zıttır ve karşılaştırılamaz.

Korku içinde rahatla

Yani bu çok eski bir kavram. Her teklif anında olasılıklar dünyasına yeterince açık hale gelecek ve böylece dünyayı "hoş bir sürpriz" için bir koşul olarak algılamayı öğrenecek şekilde kendinizi hayata yeniden yönlendirebileceğinize dair tantrik bir felsefe vardır . Bu, "Guru ile Buluşma" fikrini ima eder. Bu, otobüs durağında yaşlı, biraz yaşlı, yaşlı bir büyücüyle karşılaşacağınız anlamına gelmez. Ama bilin ki, herhangi bir yaşam durumu sizi Bilgi ve İçgörüye (Korku ve Aydınlanma) götürebilen “Öğretmeniniz/Gurunuz” olabilir. Tanrı Pan'ın klasik imgesine yansıyan benzer bir fikir var. Onunla ilgili ilk yazılar, Pan'ın genç bir çobana tecavüz etmek için kendini attığını gösteriyor. bana hatırlatkorku ile arzu, iğrenme ile erotizm arasında bir ilişki vardır. Aeneas Tactics tarafından yazılan "Polyorketics", ani ve öngörülemeyen davranış biçiminde panik terörünün birkaç etkili çeşidini içerir . Philippe Borgode, The Cult of Pan in Ancient Greece (Chicago Press, 1988) adlı kitabında Pan'ın "genellikle özneye saldırıp onu yok ettiğini" belirtir. Pan'ın mitolojisindeki ana temalardan biri, bir dünya görüşünden diğerine yaratıcı hareket olasılığıdır. Buna karşılık, dünya görüşünün ne kadar çılgın veya ilahi olduğu, hangi tarafta olduğunuza bağlıdır. Pan'ın tehdidi her yerde mevcuttur ve her an, her yerde üzerinize saldırabilir. William Burroughs şöyle der: "Her şeyin canlı ve gerekli olduğunun birdenbire anlaşılması" (Ölü Şehir Radyosu).

Korku içinde gevşeme, kendini tanımlamaya izin verir. Burada Korku bir zayıflık değil, bir güçtür. Değişim güçlerine, özellikle de ani olanlara karşı savunmasız kalmanıza izin verin. Genellikle bir yol ayrımındaki bir seçim durumu, bizi Pan'ın getirdiği zihinsel entropiye veya zihinsel kargaşaya atarak, bizi fiziksel olanın egemenliğine geri getirir. Bu durumda durum, zihinsel kaosun sakinleşmesine izin verir ve sonuç olarak geçmişin prangaları serbest bırakılır, zihinsel, icat edilmiş görüntüler sona erer ve her şey fiziksel enerji ile birleşir . Korku ve sürprizi dönüştürün ve yeni fırsatlara hazırlanın.

Korkuyu yakıta çevirin ve duygularınızın ürettiği görüntüleri keşfedin. Bu harika bir süreç olabilir. "Ecstasy" (εκ-στaσις) kelimesinin orijinal anlamı "hareketsizlikten uzaklaşmak" tır, belirli bir ölçüde heyecanı belirtir. Bu süreçteki en önemli şey, "özgür" ve rahat olma yeteneğinin yanı sıra, sonraki eylemlerde belirsizlik ve kafa karışıklığı sağlayan belirli eylemlerde net bir öz farkındalıktır.

Bu makaleyi yazmayı bırakabilir, kalkıp başka bir odaya gidebilir ve "inisiyasyon" ritüelini mitik temalara dayalı olarak yeniden yazabilirim, ancak mitler yalnızca işaretçilerdir ve mitsel olaylar mutlaka gerçek deneyimler olarak sayılmaz. Bununla birlikte, mitik inisiyasyon, bu çerçeveyi sürecin dinamiklerini deneyimlemeye ve anlamaya daha yakın hale getirmek için kavramsal bir çerçeve sağlayabilir. Ancak bu, bu süreci yaşamakla aynı şey değildir. Bu nedenle, ritüel parçalama eylemi, pratik uygulamasından temelde farklıdır. Bir krizin zamanında ortaya çıkması ve bir ritüele duyulan ihtiyaç, onu basitçe gerçekleştirme girişiminden çok daha önemli ve etkilidir.

Bir seçimle karşı karşıya olduğunuzu anlarsanız, değişim potansiyelini en üst düzeye çıkarmak için sihir kullanmanız gerekir. Bu nedenle, Vampirlerin Ziyafeti gibi bir inisiyasyonun başarısı daha çok kutlayanın içsel durumuna bağlıdır. Yukarıda belirtildiği gibi, korku ve arzuyu karıştırmak, güçlü intrapsişik tepkiler üretebilir. Yasak alanlarla temas yoluyla bu tür tepkileri pekiştiren herhangi bir deneyimin çok önemli sonuçları olabilir ve bunların en önemlisi önceden sahip olunan inanç ve inançlardan bilinçli olarak kopmaktır. Vampirlerin Gecesi'ni deneyimlemenin, cesetleri ve bağırsakları yemenin sonucu, artık yeteneklerinin ve deneyiminin bazı kısımlarını kapatmayan, bilginin her biçimini arayan ve onu daha savunmasız kılan bir sihirbazın ortaya çıkmasıdır. Pete Carroll'un Liber Null'da dediği gibi, "En güçlü beyinler, en az sarsılmaz ilkeye sarılır."

6. Kasıtlı Çürüme 23

Bu bölümün ana teması, Büyük Yaşlılarla uzun süreli çalışmanın sihirbaza özel bir bilgi armağanı vermesidir ve bu da toplumun ortaya çıkma süreciyle ilişkilendirilir. Böyle bir yönü, bilincin sınır alanına kasıtlı bir müdahale olarak tanımlamıştım. Bu bölümde, bu süreci daha ayrıntılı olarak inceleyeceğim.

Yüce Eskiler'in krallığına çekilmek için akıl sağlığının yitirilmesi, Cthulhu Mitosu'nun hikayelerinde ana temadır. Yazar genellikle akıl sağlığından korkar, çünkü kendisi, özellikle hikaye doruk noktasına yaklaşırken, anlattığı iğrenç "gerçekleri" kabul etme konusunda isteksizdir. Lovecraft, okuyucuya sürekli olarak Büyük Yaşlılar hakkındaki bilginin, en azından tanınabilir bir biçimde değil, dönüşü olmayan bir geçiş olduğunu hatırlatır.

Genel olarak, bir kez başladıktan sonra sürekli olarak kendi dürtüsünü geliştiren bir süreç gibidir. Sihirbaz zaman zaman korkuyla karşılaşabilir ve sonuç olarak, gerçekliğin sınırına kaçışının bir sonucu olarak kaçınılmaz değişiklikleri kabul etmeyi reddedebilir. Ayrıca, bu gerçekleri anlamanın bir sonucu olarak, çeşitli sanrılar sorunu sıklıkla ortaya çıkar, bu nedenle, bir külte başlamanın zorunlu olarak zaman içinde uzayan bir süreç olduğunu göstermek ve kabul etmek gerekir.

Kendi zirve, düşüş ve istikrar döngüsünden geçen herhangi bir sihirbaz bunu kabul edebilir.

Ayrıca döngülerin başlangıcını tahmin etmeyi de öğrenebilirsiniz: bunun için, yeni bir anlayışa ve algıya geçme zamanının geldiğini gösteren işaretler vardır.

Sihir, vücuttaki nörokimyasal süreçlerle ilgili mucizeler yaratır. Garip fiziksel değişimler ve kişisel kimliğin deforme olmuş kabulü, bu biçimlendirici aşamanın bir parçasıdır; duyuüstü saldırılar veya çakralardaki ince konuların hareketleri olarak yorumlanabilirler. Belirli bir zamana kadar, herkes değişimi engelleyen hisleri tanımlamayı ve kendi yok olma tehdidini öngörme yeteneğine sahip olmayı öğrenmelidir.

Kadimlerle çalışma sırasında, tanıdık doğrusal algıya sahip çatlaklar aracılığıyla gerçekliği anlamada ortaya çıkan garip duyumlar ortaya çıkıyor.

Başlangıçta az rahatsız edici olan gerçeklik alanları, zamanla tehdit edici bir saplantı haline gelir. Sayısız şüphe ortaya çıkmaya başlar . Mobilya, cam ve diğerleri gibi günlük nesneler can sıkıcı olmaya başlar. Ve raf, saat ya da ev bitkileri gibi alışılmış nesneler uygulayıcı üzerinde güç kazanır. Onlara bakmadığınız zaman ellerinizin ne yaptığını hiç merak ettiniz mi ? Görüş alanının kenarında zar zor fark edilen gölgeler titremeye başlar. Bu tür tuhaflıklar ruh sağlığınızı tehdit etmeye başladığında, hayatta kalmanın anahtarı sizin elinizde olmalıdır. Ama nesmot ־Buna ek olarak, tüm bunları kesinlikle kaydetmelisiniz - başınıza gelen her şeyi hatırlayın veya yazın.

Cronenberg'in The Fly'ın yeniden yapımındaki kahraman gibi olmaya çalışın, tarafsız bir şekilde kendi varoluşunu kataloglayın . Alışıldık ritüel büyü ile hiçbir ilgisi olmayan kendi ritüellerinizi gerçekleştirmeye başlayacaksınız . Ayrıca, bir endişe ve korku hissini daha fazla deneyimlemek için uykuya dalmadan bir dakika önce bilinmeyen bir şeye dokunma ihtiyacı olacaktır . Kaygı, kontrolü kaybetme korkusundan başka bir şey değildir. Kontrolü sürdürme ihtiyacınızı bırakın ve titremeyi ellerinizde tutun.

İçinde devam eden dönüşüm sürecine takıntılı olan rokimyasal simya , diyet, uykusuzluk ve yalnızlıkta bile radikal değişiklikler önerir. Sonuç olarak, doğrusal bilinç bozulur ve geriye kalan tek şey belirsizliğe yarı atılmış bir bakıştır. İhtişam ve öz-kimlik duygusunu korumaya çalışmaktan vazgeçin, çünkü bunlar gerçekliğin dikkatlice inşa edilmiş bir cephesi kadar yanıltıcıdır.

Delilik ve akıl sağlığı anlamsız hale gelir ; Kalıcılığı olmayan acil çıkışlar.

Bunun iyi sonuçları olamayacağını anlıyorum. Kendi çılgınlık yıllarıma dönüp akıl sağlığının parçalarını çıkarmaya çalışıyorum. Orada bulunduysanız, düşünceleri ve davranışları, neredeyse paranoyayı ve kişiliğin bilincin sınırındaki çöküşünü anlayabileceksiniz ve ayrıca onları yeni için tekrar oynatmaya çalışacaksınız . Dışarıdan bir oyun olarak başlayabilir, ancak bunu kendiniz yapmak daha iyidir ve eski şeytanlarınızı çağırır, onların kuklası olur, onların inançlarına inanırsınız. Çoğu zaman bir oda dolusu insana dehşetimi anlatırım ־- pencere camından içeri sızan gün ışığının verdiği korkuyla çok karışık bir duygu. Bölünmüş algı, yüz seğirmeleri, el hareketleri ve sallanma ile vurgulanabilir. Geçmişin iblislerinin hakimiyeti altında , Kadimlerin varlığını hissedebiliyor ve başarısız da olsa algımı başkalarına iletebiliyordum.

Önce parlak, sonra paramparça olan sizi dolduran algı, daha sonra boşluğu doldurmak için başka bir karanlık algıya yerleşebilir. Ama öyle bir an gelir ki tüm maskeler çıkar. Kendinizi Büyükten Kara Dehaya kadar tanımlayarak, en iyi ihtimalle geçicilikle, en kötü ihtimalle - işe yaramazlıkla karşı karşıya kalırsınız. Gecenin kubbesinin altında sadece karanlık vardır. Kırılabilir ama asla bitmeyecek.

Lovecraft hakkında yazan okültistler, genellikle onun uçurumun eşiğinden çekildiğini belirtiyorlar. Bunu yapabilmesi iyi oldu. Ama mesele şu ki, orada zaman yok ve bu nedenle, tıpkı kişinin kişiliğini bir başkasıyla değiştirmenin yalnızca geçici bir sığınak olması gibi, uçurumun kenarından geri adım atma girişiminin de artık önemi yok. Delilik korkusu, özellikle de herkesin kendi net delilik resmine sahip olduğunda, maddi hale gelir. Çılgınlığı teşvik edin ve kendinizi bu sürecin hissine açın - ve kendinizi tatmin olmuş bulabilirsiniz.

Böyle bir süreç bazen bir hastalık olarak başlar. Şamanist inisiyasyon görünümünden ve şizofreni olarak bilinen davranışsal komplekslerden çok şey yaratılmıştır. R. D. Lane ־ ha'nın yazılarını okuyun ve şizo ־ frenik korkunun bazı yönlerini kolayca taklit edebilirsiniz . Davranışları, dünya görüşlerini bağlantısız ifadeler ve sayılardan oluşan bir salata aracılığıyla iletmeye yönelik şizofren bir girişim olarak teşhis edilen insanlar var; bu, sözde "ustanın iç uçuşu" nun büyülü mesajlarından çok da farklı değil . Tüm bunları neredeyse (ama hiçbir zaman tam olarak) anlayabilirsiniz, en azından yalnızca ilgili bilgiye girdiğiniz zaman. Ancak şizofren asla ־' e ulaşamaz.yok edilmiş gerçekliklerinde dengeyi bulurlar. Sihirbaz (en azından kısmen) gerçek dünyada kök salmalıdır , bu onun insanların dünyasında kalmasına ve aynı zamanda sihir dünyalarına daha da ilerlemesine izin verir.

Çirkinlik, büyü algısı gibi, deliliği değil, faydayı görecek kadar iyi bilmeniz gereken bir platformdur . Bunun modern kültürün en güçlü tabu alanlarından biri olmaya devam ettiğini ve dikkate değer olduğunu kabul etmek için kendi kendine yetin. Delilik riskini geride bırakmayan tek bir büyülü müdahale görmedim. Bir boşluktan diğerine özgürce hareket edene kadar bu çizgiyi tekrar tekrar geçmek zorunda kalacaksınız . Şahsen, önemli değilsin. Bir alan ile diğeri arasında olmak, kısıtlayıcı resimlerle dolu olmayacak ve ־ yapabilecek duruma geleceksiniz.sadece çılgın düşüncelerinizi serbest bırakın ve onların sizin için istediğiniz şekilde çalışmasını sağlayın.

Büyük Eskilerin bilgisi burada kesinlikle alakalıdır, insanın iyi ve kötü, akıl sağlığı ve delilik kavramından başlayarak ve ayrıca "doğru " gibi çok çeşitli kavramlar da dahil olmak üzere .

Hiçbir şeye önem vermeye bile kalkışma; Kadimlerle çalışmak onu hızla ortadan kaldıracaktır.

1. Gece Toprakları 24

Yüce Kadimlerin irfanına giden en yaygın yollardan biri, rüya görmek ve astral görüşten geçer. Lovecraft, "The Dream Quest of the Unknown Kadath" gibi efsanevi masallarda, cesur arayıcının ulaşabileceği bir "Rüya Dünyası" (Lord Dunsany'nin çalışmasına bir selam) fikrini ortaya attı. Düşler Diyarı, Lenga Manastırı, Donmuş Çöl'deki Kadat ve Büyük Yaşlıların saygı gördüğü bazı dış gezegenler gibi yasaklanmış sırlara erişmek için kullanılabilecek fiziksel dünya ile temas noktalarına sahiptir. Görünüşe göre Lovecraft'ın Dreamworld'ü, kısmen, bilincin ötesinde ne olduğuna dair hüzünlü bir korkuyla karışık bir nostalji duygusuyla dolu. Böylece idealize edilmiş bir geçmişin unsurları, fanteziler ve aynı zamanda bu alanın sınırlarında görünmez kalan korkular,

astral meclis

Astral sabbat'a rüyalar aracılığıyla veya sınırda irfan kullanılarak girilebilir. Daha önce belirtildiği gibi, bu, ayinleri başlatan Kara Adam olarak Nyarlat-hotep tarafından yönetilen orijinal cadılar meclisidir. Sihirbazların, meclisteki varlıklarını kendiliğinden hayal etmek için Büyük Yaşlıların efsanevi gerçekliğine girmeye çalışmaları alışılmadık bir durum değildir ve bu olumlu bir işaret olarak hizmet etmelidir.

Succubi ve incubi doktrininin unsurlarına çok benzeyen gizli elemental ve zoomorfik varlıklar, Sabbat'ta çok sayıda mevcuttur. Tipik olarak, meclislerin yerleri, yer altı mağaraları veya orman açıklıkları gibi Büyük Kadimlerin bölgeleriyle ilişkili vahşi yerlerdir.

Bir Şabat günü, onu astral formda (insan veya başka türlü) ziyaret edebilir ve oradaki insan olmayan varlıklarla daha iradeli etkileşimler kurabilirsiniz. Ta-

Bu tür etkileşimler, rüya içindeki hareket özgürlüğü perspektifinden gerçekleştirilmelidir ve sihirbaz, elemental varlıklar tarafından sunulan çeşitli cazibelerin dikkatinin dağılmasına izin vermemelidir.

Kabalistler, Şabat'ı Yesod'un krallığına atfetme eğilimindedir ve bunu yapma konusunda belli bir derecede hayranlık (ve dolayısıyla aldatma) vardır. Şabat deneyimiyle çalışmaya yönelik bir yaklaşım, tüm deneyimleri ve ziyaretler ilerledikçe, tekrar eden anlar ve zaman içinde ayrıntıların tutarlılığı hakkındaki endişeleri kaydetmektir.

Astral meclis, Cthulhu Efsanesinin Rüya Dünyasının iradi keşfi için bir başlangıç noktası olarak kullanılabilir. İşinizle ilgili belirli bir yer yaratırsanız, hayal dünyalarınızda çok iyi görünebilir. Genellikle rüyalar ve uyanıklık arasındaki sınır bulanıklaşır gibi görünür.

astral kitaplar

Bildiğim en ünlü büyülü büyü kitaplarından biri Lovecraft'ın Necronomicon'udur; bu kitap, Düş Kitaplığı'ndan kaybolduğundan, her biri sözde gerçek olan çeşitli baskılarda ortaya çıktı. Bununla birlikte, Necronomicon ciltlerinin gücünün çoğu, efsanevi doğasından gelir. Bu ciltlerle ilgili çekiciliğin bir kısmı, kişinin onları tozlu bir dükkanda bulmayı beklemesidir ve kesinlikle modern bir kitapçının genel okült bölümünde değil.

Bununla birlikte, rüyalarda meydana gelen "astral kitaplar" fikri, okültistler tarafından yaygın olarak bilinmektedir: örnekler, yazılı olmayanlardır . Crowley ve diğer ünlü sihirbazların kitapları. Ana fikir, bir rüyada veya astral deneyimde bilgiye erişmektir. Çoğu zaman, bir kitap bir bilgi deposu olarak görülür ve kim bilir belki yüz yıl sonra etkileşimli CD'ler onların yerini alır. Ancak bu arada, yasak bilginin ortaya çıktığı tekrar eden rüya sahneleri, kitapların kendilerinin canlı sayılabileceği bir astral kütüphanedir. Astral kitapların "topraklanması", görünüşe göre, otomatik yazma, kanallık veya bir varlığa ait olan bilgi şu veya bu şekilde ayrıntılı olarak aktarılırken alınan bilgi olgusundan kaynaklanmaktadır. Bu tür bir bağlantı, bazı ezoterik akımlarda çok popülerdir ve genellikle "gerçeğin" yeni imgeleri olarak algılanır. insanlığın geri kalanına yayılması gereken, genellikle sözleşmeli basını aracı olarak kullanan. Bu bağlantıların çoğu, içinden geldikleri aracıların endişelerini ve inançlarını yansıtma eğilimindedir. Bu türden ilk iletişim, yüksek bir "yeni" bilgi katsayısına sahip olabilir, ancak genel olarak, bir süre sonra ve temas sayısındaki artışla birlikte, bilgi düzeyi, kural olarak, gevezeliklere dönüşür ve bunun yerine bariz varsayımlar.

Necronomicon gibi astral kitaplardan bilgi kurtarma, sihirbazın kişisel psikokozmosunun "kenarında" yatan bilgiyle bir tür bağlantı olarak görülebilir. Kişisel olarak bu tür bilgi kurtarmayı, yeni bilgi gestaltlarını bir irfan durumuna bağlama süreci olarak görüyorum.

Bununla birlikte, bu süreci daha çekici buluyorsanız, onu "dış" bilinç durumlarıyla, "karanlık bir dahi" veya Kutsal Koruyucu Melek ile temas olarak yorumluyorsanız, öyle olsun. Genel olarak herhangi bir inanç sistemiyle tutarlı olan sonuçtaki bilgi, şimdi büyülü deneyimi yorumlamak için kullanılıyor: örneğin, Thelemik inançlar, Thelemik metafizik ile tutarlı Necronomicon bilgisini bulmaya çalışacak.

Sihirli uyku, Cthulhu Efsanesinin gücünü keşfetmeyi hayal edenler için açık olan en yararlı tekniklerden biri olmaya devam ediyor. İşaretlerin kullanımı, rüya haritalama ("Ana Kaos"a bakın) ve diğer teknikler, astral uzayda karşılık gelen psikokozmosu örmek için kullanılabilecek bir dayanak noktası oluşturmak için kullanılır. Rüyalar ile Mitlerle ilişkilendirilen duygusal uyarılma, özellikle de yüksek algı ve paranoya ile ilişkilendirilen sınırda durumlar arasında kesin bir bağlantı vardır.

Zaman ve pratikle, rüya kontrol tekniklerini kullanarak birçok alanı, hem Lovecraftian Mitosunu hem de kendi kişisel Gece Diyarlarınızı keşfedebileceğinizi göreceksiniz.

8. Karanlık Bölgeler 25

Great Old Ones'ın gücünü anlamada kilit bir unsur, onların manzaralarla olan ilişkileridir. Lovecraft, kurgusu aracılığıyla, Büyük Yaşlıların dünyamızda kapılardan göründüğünü ve bu kapıların genellikle vahşi, tenha yerlerde bulunduğunu açıkça ortaya koyuyor. Yerel efsaneler ve mitlerle örülmüş bu yerler, garip parıltılar, yer altı sesleri, taş çemberler ve antik kalıntılarla ilişkilendirilir. Ama başka kapılar da var - bunlar garip Açılar, yer altı tünelleri, kuyular ve ayrıca Düşler Kapısı, trans ve delilik.

Bu yerlerin gücü eski ve kalıcıdır. Bunlar her şeyle karşılaşabileceğimiz yerlerdir: hayaletler, Tyndalos'un Köpekleri, kayıp şehirler, UFO'lar veya unutulmuş tanrılar. Bu tür yerler efsanevi tarihin herhangi bir noktasında bulunabilir. Dünyalar arasındaki perdenin en ince olduğu, yola çıkanların korkunç güçlerin insafına güvendiği, koruyucu ritüeller ve kendi fedakarlıklarıyla kendilerini korumak zorunda oldukları yerlerdir. Lovecraft's Myths'teki efsanelerin çoğu, böylesine karanlık bir bölgeye giren kibar şehir sakini ile yerli halk arasındaki anlayış uçurumunu , çarpık irfan özünde ürkütücü olan "alt sınıfların" mitlerini ele alır. Bu tema aynı zamanda tarih boyunca devam eder. Yunanlılar, örneğin ־Mer, panik korku taşıyan Pan'ın gücüyle vahşi yerleri birbirine bağladı. Bu bölgede kaybolanlar, doğaüstü güçlerin ellerinde düşme, kaybolma, şekil değiştirme veya ölme riskiyle karşı karşıyaydı .

İnsan uygarlığı ve rasyonalitesi için Büyük Yaşlılar uzaylılardır. Buna göre, Onlarla iletişim kurmak için uygun Güç Mekanları, vahşet ve düşünceli bir güç atmosferinde tutulmalıdır. Bu tür yerler insan yerleşiminin yakınında bulunmamalıdır . Yeraltı tünelleri, terk edilmiş madenler , terk edilmiş enerji santralleri ve benzerleri de zamansız bir kara kara düşünme duygusu taşıyabilir. John Keel, This Strange Creatures from Space and Time adlı kitabında , Batı Virginia'daki "güve adam " vakasını araştırıyor .

Bu tür yerler mitlerden ve korkudan örülmüştür. Bu alanda meydana gelen her olay , ister kavga, ister cinayet, ister tecavüz olsun güçlerini artırır. Bu tür yerlerin gestalt'ı, yerin ekolojisinin (arazi, bitkiler, hayvanların hareketi , mevsimsel değişimler, atmosfer, tarih, mitler ve gelişen tarih) yanı sıra mekana düşenlerin bilincinin - daha iyi bilinen - özetlenmesidir . Genius Loci (yerin ruhu) olarak. Bazı yerler elle tutulur bir sükûnet ve barış havası yayarken, bazı yerler de sınırlarını geçenler için "istenmeyen" ve hatta "nefret" olarak tanımlanabilecek anlaşılmaz bir atmosfer taşır.

Sözde Güç Mabedine yaklaşırken, duygularınızı olabildiğince uzağa yaymanız çok faydalı olacaktır. Başlamak için yapabileceğiniz en yararlı şey sessiz kalıp dinlemektir. Etrafınızdaki her şeyin farkına varın. Burayı günün çeşitli saatlerinde ziyaret edin ve mümkünse geceyi burada geçirin. Ona gerçek bir insan veya hayvanmışsınız gibi yaklaşın - yere saygı gösterin ve onu tanımak için zaman ayırın . Deneyimsiz sihirbazlar genellikle böyle bir yerde "gücü artırmaya" çalışma hatasına düşerler. hepsi bu kadarsahala Güç Mabedi - onu kontrol edemeyeceksin. Oraya erişmek, kendinizi onunla iç içe geçirmekle - o yerin bir parçası olmakla ilgili. Kapıları aramak ve onlardan geçmek, ritüel eylemlerin nedeni değil, bir farkındalık durumuna dalmak, Yüce Yaşlıları her yerde mevcut olarak algılayabileceğiniz o duruma kaymak.

Bu durum, Lovecraft'ın yozlaşmış yerli halk hakkındaki bilgisine benzer. Büyük Yaşlıların medeniyetin kenarlarında sakladıkları bilgi ve farkındalık ; belirli zamanlarda ve belirli yerlerde veya kendilerini insan bilincine yabancılaştıranların zihinlerinde - yalnızca Kaos ve Kadim Gece'nin elçileri olarak dünyamıza tamamen dalabilirler.

geçit

Elbette girilebilecek başka kapı biçimleri de var. Bunlar, görüntüleri (Austin Osman Spare tarafından çizilenler gibi), köşe ağlarını, kristalleri, kehanet aynalarını ve Lovecraft tarafından tanımlanan, çoktan kaybolmuş bir şeye karşı derin bir nostalji duygusuyla karakterize edilen bilinç durumunu içerir. Bir yer, tıpkı farklı imgeler veya yapılandırılmış desenler gibi, özel bir sebep olmaksızın böylesine güçlü bir duygu yaratabilir. Bu hiper nostalji anlamsız. Se, kaybolan, bilinmeyen kalan bir şeye duyulan özlemdir. Bu durum herhangi bir şeye odaklanma girişimi olmadan uzun süre korunursa, Gölge Diyarına taşınmış gibi küresel bir duyguya dönüşür; çok daha incelikli ve kaotik olanın, Büyük Eskilerin lehine lineer bilincin reddedilmesinde.

Uygulamalar 26

Cthulhu Mythos görüntülerinin pratik büyüde kullanımına ilişkin iki açıklamaya bir göz atın. Çalışmanın ilk bölümü, sigilizasyon yoluyla arzuyu iletmek için kullanılabilir ve ikincisi, Tsathoggua olarak bilinen bir nesne kullanılarak yapılan bir şifa çalışmasının anlatımıdır.

BEN. Cthulhu Efsanesinin pratik kısmı

giriiş

Bu çalışma, semboller aracılığıyla giriş koşulları oluşturmak için Cthulhu Efsanesinden görüntüler kullanıyor. Burada Cthulhu, Lovecraft'ın "mahkum bir rüyada" Cthulhu'nun kıpırdanmasını tüm dünyaya gönderilen telepatik dalgalarla ilişkilendiren "Cthulhu'nun Çağrısı" hikayesine dayanarak "rüyaların efendisi" olarak kullanılıyor. Bu çalışma, geniş bir alana "telepatik" iletişim göndermek için kullanıldı. Bu çalışmaya başlamadan önce sembol hazırlanmalıdır.

Katılımcılar herhangi bir yöntemle rahatladığında başlayın. Hikaye bir dizi görüntü olarak gelişir.

“Etrafındaki her şey karanlık... Anlayışın sınırında, kıyıya çarpan dalgaların sesini duyuyorsun. Kıyıda duruyorsun.

Yukarıdaki gökyüzü mor bir tonla siyah-mavidir. Bulutların ötesinde dolunayın bir anlığına yakalarsınız; hastalıklı sarı Her bir kum tanesini ayaklarınızla hissederek suya doğru yürüyorsunuz. Suya giriyorsunuz ve ayak bileklerinizde ani bir soğuk su şoku hissediyorsunuz.

Suya giriyorsunuz, soğuğun vücudunuzu yavaşça sardığını hissediyorsunuz.״ uyluklarınız, karnınız, göğsünüz. Su boynunuza ulaşana kadar dalgaların vücudunuza hafifçe vurduğunu hissederek suya daha fazla girmeye devam edersiniz .

Bir an tereddüt edersin: Garip bir duruşa yakalanırsın - daha derine inmek istersin ama bu insan bedeni daha ileri gidemez. Daha uygun bir biçim almalısınız.

[Not: Değişiklik formu her katılımcı için açık bırakılabilir; Deep One veya Shoggoth formu önerilir. Bu pratik çalışmada Derin Olan'ın formu kullanıldı.]

Kendinizi Derin Olan'a dönüştürürsünüz. El ve ayak parmaklarınız arasında kösele zarlar oluşur. Gözleriniz öne doğru fırlar ve ağzınız genişler: Mallarınızın ־ yarı Derin Deniz, yarı kurbağa ־ kami olduğunu görürsünüz. Boynunuzu kesen solungaç yarıklarını hissedersiniz. Derin bir nefes alın ve başınızı suyun altına indirin [katılımcılar nefeslerini ayarlar]. Kısa bir korku, panik spazmı hissedersin, boğulmaktan korkarsın ama ağzını açarsın, nefes verirsin - ve suyun ciğerlerine dolmasına izin verirsin. Suyun tadı ilk başta acı ve tuzlu olmasına rağmen rahat nefes alabildiğinizi fark edeceksiniz .

Etrafınıza bakınırsınız ve sualtını net bir şekilde görebildiğini fark edersiniz - derin bir uçurumun karanlığında kaybolan ürkütücü mavi-yeşil bir dünya .

Derin bir nefes alıyor, takla atıyor ve yeni kollarınızı ve bacaklarınızı kullanarak hafif ve güçlü bir şekilde hareket ederek derinliklere doğru yüzüyorsunuz.

Parlak renkli balık sürülerinin yanından geçerek uçurumun derin sessizliğine doğru süzülüyorsunuz . Yüzerken, aşağıdan gelen zayıf bir fosforlu ışık fark edersiniz. Derinlerde bir yerde bir şeyin sizi beklediğini hissederek aşağı inersiniz .

Yavaş yavaş dağların veya binaların belli belirsiz yapılarını görmeye başlarsınız.

Yaklaştıkça, soluk yeşilimsi bir ışıkla parlayan devasa taş blokları görebilirsiniz. Binalar var ama onları çok net göremiyorsunuz. Köşeler bozuk - perspektif sürekli değişiyor. Sütunlardan oluşan devasa şehre, kapıları ve pencereleri açık kulelere süzülüyorsunuz; deniz yosunu ve kabuklu deniz hayvanlarıyla kaplı heykel enkazına. Güçlü bir kalbin yavaş atışı gibi belli belirsiz bir nabız atışı, suyun içinde bir nabız atma hissi hissetmeye başlarsınız.

Şimdi şehrin içinden geçiyorsunuz; uzakta, önünüzde yükselen devasa bir figür görebilirsiniz. Yaklaştıkça, bunun devasa siyah bir yekpare olduğunu görüyorsunuz. Donarsınız ve bu yekpare taşın Cthulhu'nun - Düşler Tanrısı'nın mahzenini taçlandırdığını fark edersiniz. Sembol bilincinize girer. Sembolün gözlerinizin önünde parıldadığını gördüğünüzde nefes alırsınız, ardından sembolü monolitin yüzeyine fırlatırken nefes verirsiniz. Saniyeden kısa bir süre için, sembol yüzeye yakın bir yerde parlar ve sonra yavaş yavaş kaybolur.

Aniden, sanki bir deprem başlıyormuş gibi şehirden bir kükreme duyulur. Aşağıdan gelen büyük bir enerji dalgasına yakalanırsınız; açıların ve düzlemlerin çılgın eğimine kısa bir bakış - ve sonra yüzeye fırlatılırsınız. Tam bir karanlık anı - ve sonra sörf dalgalarının arasında boğularak, insan formuna geri dönerek uzanırsın. Başka bir karanlık anı - ve tapınağa geri döndün.

II. Dağın Altındaki Antik Kurbağa

Bu, Clark Ashton Smith'in The Seven Trials'ı gibi efsanevi kurguda bahsedilen kurbağa benzeri bir varlık olan Tsathoggua ile çalışmanın kısa bir anlatımıdır.

Birkaç yıl önce, bademcikleri şişmiş bir arkadaşımı tedavi ettim. Onun "psişik bedeninin" trans keşfi sırasında, sorunun psişik kökenini, şişip boynuna yerleşen bir kurbağa olarak "gördüm".

Tanıdık ruh bana bu kurbağayı kovacak tek şeyin daha da büyük bir kurbağa olduğunu söyledi; Bu kehanet üzerinde düşündükten sonra, gerekli hazırlıkları yaptıktan sonra, Tsathoggua'yı kendime çağırmaya karar verdim.

Tsathoggua'nın gücü, o zaman akıl yürüttüğüm gibi, hastalık ruhunun kurbağasının yerinden çekilmesini emretmeme izin verecekti. Bu iş için hazırlandım: uykusuzluk ve oruç, önceki gece ritüelde enerjik dans (davul eşliğinde) ile dönüşümlü. Tören arkadaşlarımın evinde gerçekleşti. Davul, gümbürtü ve serbest biçimli ilahiler kullanarak etrafımızda bir daire çizdim. Yüzüme beyaz boya, kül ve kan bulaştırdım. Kız arkadaşımı bağlarken titizlikle utanç verici bir dizi ip kullandım, düğümleri bağlarken periyodik olarak büyülü sözler fısıldadım.

Arama

Tsathoggua'yı yarı karanlıkta tahtına çömelmiş olarak hayal etmeye başladım ve sonra neredeyse siyah tünellerden yavaşça sızmaya ve yıkık şehrin sütunları arasında hareket etmeye başladım. Vücudumda sanki kocaman, beceriksiz bir kurbağaymışım gibi "hissederek" ritüel alana girmeye başladım; ağırlık merkezini değiştirmek ve Tsathoggua ile mırıldanarak özdeşleşmeler, giderek daha gırtlaksı ve yapışkan hale geliyor. Kısmi sahiplenmenin başlangıcını sembolize eden o belirli bilinç değişikliklerini deneyimlemeye başladım; Bol tükürüğün başladığını fark ettim; dilimin şiştiğini, ağzımın tamamının dolduğunu hissettim; bacaklarım beni dik tutmayı reddediyordu ve artık baş parmaklarımı hissetmiyordum ve görüşümü engelleyen siyah beyaz sis parçasının arasından net bir şekilde göremiyordum. Kısa bir an için kendimi kurbağanın özüne kaptırdım. ve sonra mide bulantısı ve ıstırabı canlandırıcı bir neşeyle karıştırarak geri döndü. Topa sahip olmakla mücadele etmeyi bıraktığımda, tuhaf bir bölünme yaşadım. Sanki bir yanım bir yanıma uzanmış, tüm gösteriyi izliyor ve amfibi tarafından gönderilen sinyallerden beceriksizce hareket eden odada tökezleyen bedeni yönlendiriyordu.

Bu çatallanmış durumda, iri bir kurbağa ve ayrıca yerde eli kolu bağlı bir şekilde oturan küçük bir kurbağa gördüm. Sonra arkadaşıma ulaştım.

Beceriksizce ağzını açarak, boğazına giren dilimi - Tsathoggua'nın dilini - zihinsel olarak yansıttım, oraya yerleşen küçük kurbağayı yuttum, geri döndüm ve... yuttum! Hastalığın ruhu yutuldu, midemde son buldu. Bu hareket ayarları bozdu. Bir mide bulantısı dalgası üzerime çöktü ve bayıldım, kurbağa derimi döktüm ve hayvandan insana dönüştüm - bunun temeli olarak sihirli "maskelerimden" birini kullandım.

Aklım başıma geldiğinde arkadaşımı serbest bıraktım, alanı temizledim ve daha az aşırı çalışma biçimleriyle devam ettim. Bundan sonra, 10 saat kadar uyudum, ancak kısa süre sonra kusmaya dönüşen şiddetli karın kramplarıyla uyandım. Açıkçası, kurbağa ruhunun "zehirleri" benimle anlaşamadı! Mide bulantısı yaklaşık üç gün sürdü ve hastalık ruhunu "yutmaktan" kaynaklanan bu tür etkiler benim muayenehanemde nadir değildir.

Yorumlar

1. Mitlerin nesneleri ile "ejderha beyni" veya limbik sistem arasındaki ilişki zaten yorumlanmıştır - bu çalışma, umarız, bu bağlantıyı 60 ־ lei daha doğrulayacaktır.

Lovecraft'ın, insan ve amfibi arasında zoomorfik dönüşümlerin meydana geldiği varlık durumlarına bağlı olduğunu not etmek de önemlidir. Kurbağalar ve kara kurbağaları, çeşitli mit döngülerinde bilgelik ve rehberlik kaynakları olarak görünür.

2. Diğer şamanik çalışma kollarıyla benzerlikler, hayvan ruhuna sahip olmanın olağan olumlu göstergelerinden birinin, psişedeki değişikliklerin yanı sıra görsel algıdaki değişiklikler olduğunu düşündürür.

3. Ritüel yöntemler, bazıları Keith Johnstone'un Irgo kitabında bulunabilen dramatik performanslara dayanıyordu. Net konuşmadan kurbağa telaffuzuna geçerseniz, "Tsathoggua" adı çok düşündürücüdür.

4. Bu, doğrudan büyülü bir sonuç - şifa elde etmek için efsanevi nesneleri kullandığım birkaç seferden biri (herkesin efsanevi nesnelerle ilişkili olmadığını kabul ediyorum).

Uçuruma bakarsanız, uçurum da size bakar.

Friedrich Wilhelm Nietzsche

Hapeksamendeus Aa

BÜYÜK BALIK VE MISIR İLK DOĞAN

Yaratılışın beşinci gününde, Mukaddes Kitabın bize söylediği gibi, “Tanrı büyük balıklar yarattı...” (Yaratılış 1:21).

Zaten antik çağda, neden sadece balık değil, tam olarak "büyük balıkların" belirtildiğini merak etmeye başladılar - bu, bunun arkasında bazı gizli anlamlar olduğu anlamına gelir.

İlk olarak, Kabalistik anlamda "balık"ın özellikle sudan çıkmış bir balık olmadığı, hem insan hem de diğer dünyalar olmak üzere herhangi bir ruhsal varlığın sembolü olduğu belirtilmelidir. Nehirlerde yüzen balıklar gibi, ruhani varlıklar "Gilgul" ruhlarının büyük dolaşımında yaşam nehirleri boyunca göç ederler.

O zaman "büyük balık"ın, bir pisliğe kıyasla bir balina veya büyük bir köpekbalığı gibi, dünyaların herhangi bir ruhsal özünü aşan bir şey olduğunu anlamak gerekir. Ve bu böyledir, çünkü sembolik olarak Tanrı'nın kendisi "büyük balık"tır, burada Sümer tanrısı Enki veya Babil Ea'sının imajına geri döner. Tüm bu semantik dizisi, Hıristiyan sembolizmine geçti, çünkü başlangıçta Hıristiyanlık, Yahuda ־ izminin yalnızca mistik bir koluydu, yani Kabalistik, burada antik kilisenin Hıristiyanları, Yunanca 'IX0YΣ (balık) kelimesinde, ilkinden oluşan gizemli bir akrostiş gördüler. *Iησoυς Xpιστ∂ς Θεoς 'Yιδς ∑ωτηp - İsa Mesih, Tanrı'nın Oğlu, Kurtarıcı ifadesinin harfleri.

Kutsanmış Augustine'in yazdığı gibi, “eğer bu Yunanca kelimelerin ilk harfleri birleştirilirse, o zaman 'IXΘ r YΣ, yani. "balık". Balık adıyla, Chryspus gizemli bir şekilde anlaşılır, çünkü gerçek ölümlülüğün uçurumunda, sanki suların derinliklerinde canlı kalabilir, yani. günahsız" ( Tanrı'nın Şehri Üzerine, 18.23) .

Ayrıca manevi varlıklar, yani insanlar da "balık" tır; Bu nedenle Tertullian şöyle yazdı: "Suyumuzun kutsallığı hayat verir... Ama biz, "balığımız" İsa Mesih'i izleyerek suda doğarız..."

İskenderiyeli Clement ayrıca insan ruhlarını balıklara benzetiyor: “Kötülük denizinden kurtarılan bir insan balıkçısı. Balıkları düşmanca bir dalgadan temizleyin.

Balığın sembolü, haçtan çok önce ilk Hıristiyanların kimlik işaretiydi. "Balık" neden zeki, ruhsal bir varlığın sembolü haline geldi? Belki de balık tam teşekküllü ilk omurgalı canlı olduğu için; embriyonik gelişimde tüm omurgalıların başlangıç döneminde balığa benzerlik aşamasından geçmesi de mümkündür; ayrıca belki de anne karnında balık gibi amniyotik sıvının içinde oldukları için; ve yine de, belki de, bizi ilk omurgalılara - balıklara bağlayan ve bilinçaltının alt katmanlarının bulunduğu ilkel zamanların en arkaik atasal mirası olan insan beyninin sözde "sürüngen kompleksi" ile bir bağlantı vardır. saklanır. Pekala, merak uğruna, insanın kökenine dair çok ciddi bir antropolojik teori var, yani nehir kıyılarında yaşayan antropoid maymunların,

Dolayısıyla, "yaratılışın beşinci günü" - ancak, diğer "günler" gibi, maddi dünyamızın değil, metafiziksel dünyanın yaratılışıdır; burada "balıklar" farklı dünyaların zeki ruhani varlıklarıdır ve ardından "büyük balık"tır. ”, üstleri bazı eski tanrılar olmalı.

Bu "büyük balıkların" ne tür tanrılar olduğu sorulduğunda, ana Kabalistik çalışma olan Zohar şu yanıtı verir: "Neden "Tanrı büyük balığı yarattı" deniyor? Büyük balık Leviathan ve dişisidir. Peki dişisi kimdir? Bu Lilith'tir ve onlar sularda çiftleşirler, ancak Kutsal Kutsanmış Olan Leviathan ve dişisinin şevkini söndürdü, aksi takdirde onların lanetli çocukları tüm dünyayı doldururdu.

Böylece bu "büyük balıkların" (tanrılar) Leviathan ve Lilith olduğunu görüyoruz. Ancak buradaki en önemli şey, eski İbranice'de "büyük balık" ın "dag" olmasıdır, moderndeki gibi sadece bir balık değil, "büyük balık" tır. Bu etimolojiden, oldukça haklı olarak Sami tanrısı Dagon'un "dag", "büyük balık" kelimesinden türetildiği ve bunun bir balık tanrısı ve bir deniz tanrısı anlamına geldiği; özellikle Fenikeliler ve Filistliler başta olmak üzere Dagon'a tapan halklar deniz halkları olduğu için. Bu nedenle, haham ve Hıristiyan geleneklerinde, Dagon adının eski Sami "dag" - "büyük balık" kelimesinden türetildiği kabul edildi (bkz. Kutsanmış Jerome, Rashi).

Sonra bu Leviathan'ın "büyük balık", Kadim Tanrı Dagon olduğu ortaya çıktı. Peki o zaman dişi Lilith kim? Bu açıkça, Adem'in Cennet Bahçesinden kaçıp bir iblis olan ilk karısıyla aynı Lilith değil, çünkü tüm bunlar kutsal tarihte çok daha sonra oluyor. Bu Yaşlı Lilith - Ama Lilith -Yaratılışın kökenlerinde Samael ile birlikte doğan ve "evlilik" yoluyla ontolojik birlik içinde, ters bir nedensel olmayan antitez ve Yahweh ve Kutsallığın bir parodisi olarak onunla birlikte olan Büyük Kara Anne'dir.

Chthonic Dark Mother, bu Kadim Lilith, elbette Kadimlerin geleneğindeki Yidra (Hydra) ile tamamen aynıdır. Zohar'da, farklı yerlerde, kılıklarından birinde Melusina ve siren arasında bir şey olan bu Yaşlı Lilith'e birçok gönderme vardır, yani. o dişi "büyük balıktır".

Athanasius Kircher, "Mısırlı Oedipus" adlı eserinde, Dagon'un bir gravürünü verir, ancak burada, paredrası Yidra'ya daha çok karşılık gelen kadın biçimindedir. İsrail İncil Toprakları Müzesi'nde, "melekler ve iblisler" sergisinde bir sergi sunuldu - Melusina şeklinde Lilith gravürü olan bir tılsım.

Dolayısıyla, Melusina gibi formlarından birinde Yaşlı Lilith, Yidre ile aynıdır ve Leviathan, "büyük balık" Dagon'dur.

Tek kelimeyle şaşırtıcı, otantik bir antik Kabalistik kaynak, Kadimlerin geleneği veya Lovecraft'ın Kabalistik terminolojilerinin arkasına gizlenmiş Peder Dagon ve Ana Yidra mitolojisiyle tamamen aynı şeyi iddia ediyor.

Ama o zaman, Tanrı'nın Leviathan'ı iktidarsız ve dişisini soğuk yapması, aksi halde tatmin olmuş güçlerinin tüm dünyayı ezmesi ve yavruların tüm dünyayı sular altında bırakması ne anlama geliyor? Bu, Yaşlıların sihirli provalarıyla yaptıklarıyla aynı şey değil mi?

lanet, böylece Dagon ve Yidra, diğer Kadimler gibi, "fhtagn" adı verilen askıya alınmış bir animasyon durumuna - yaşamla ölüm arasındaki bir rüyaya - girdiler.

Peki ya tüm dünyayı doldurabilecek yavruları? Görünüşe göre Yidra, tıpkı bir balığın yumurtlaması gibi sürekli onları fırlatıyordu.

Kabalistik metinlerin karmaşıklığı yalnızca belirli terminolojide, gizli anlamlarda, sunum biçiminde ya da her şeyin Yahudi halkının tarihi boyunca aktarılmış olmasında değil, her şeyden önce metinlerin doğrusal olmamasında yatmaktadır. Bir tema, tüm doktrinin geniş hacmi boyunca eklemeler halinde dağılmıştır ve kişi ancak bu parçanın bağlamından bir şeyler anlayabilir .

Bir parçada, bu yavrudan , dünyada bir tür gizemli misyona sahip bir tür antropomorfik balık olarak bahsedilir ve o (Lilith ־ Melusina) hepsinin lideridir; diğerlerinde - amfibi iblisler hakkında olduğu gibi; ve Zohar onlardan "Mısır diyarının ilk doğanları" olarak bahseder (Çıkış 12.29).

Hiç şüphe yok ki , insanların, balıkların ve amfibilerin özelliklerini birleştiren antropomorfik amfibiler olan Dagon ve Yidra'nın yavruları olan Deep Ones'ın sualtı ırkından kesinlikle bahsediyoruz .

Gizli Dagon Tarikatı'nın ritüel çığlığını hatırlayalım: "Hepsi sadıkların çetesinde - Dagon Tarikatı'nda - ve çocukları asla ölmeyecek, ancak Hidra Ana ve Peder Dagon'a geri dönecekler. hepsi bir kez ortaya çıktı" (H. F. Lovecraft , "Shadow over Innemuth").

Bazı tanımlamalarla her şey tamamen açıksa ve Derin Olanlar için mükemmel bir şekilde uyuyorsa, o zaman neden onlara "Mısır diyarının ilk doğanları" da deniyor? Burada, Derin Olanların Mısır topraklarının ilk sakinleri olduğu varsayılmalıdır , aslında toprak haline gelmeden önce - tarih öncesi okyanusun sularının kalınlığı altında gizlendiğinde . Daha sonra Mısır ülkesi haline gelen bölgede, Derin Olanların yerleşim yerleri ve şehirleri sular altındaydı. Ama jeolojik değişimler nedeniyle, firavunlar zamanında sular çekilip kara açıldığında, Derin Olanların ve kendilerinin mirasından geriye ne kaldıysa...

Derin Olanlara "Mısır'ın ilk doğanları" olarak atıfta bulunulması, İncil'deki Çıkış hikayesinin tamamını yeni bir şekilde açar ve bu hikayedeki gizemli yerlere ışık tutar. İlk olarak, Yahudi halkının tam olarak bu imha yönteminin neden seçildiği: "Firavun, Yahudilerin her yeni doğan oğlunu nehre atın ve her kızı canlı bırakın" diye emretti (Çıkış 1.22).

Yeni başlayanlar için, soykırım olarak "Yahudi sorununun nihai çözümü" yöntemi kesinlikle etkisizdir ve eski Mısır medeniyetinin sahip olduğu muazzam bilgi ile kesinlikle daha akıllıca bir şey bulabilirlerdi. İkincisi, bu çok saçma, çünkü herkes Yahudilerin etnik kökeninin hala anaerkil çizgide, yani anne, kadın olarak kabul edildiğini biliyor. Bu nedenle Mısırlılar Yahudilerin soykırımını gerçekten isteselerdi, tam tersine erkekleri değil kızları yok etmeliydiler. Geri kalan yetişkin kızlar, erkek Yahudi nüfusun yokluğunda herhangi biriyle cinsel ilişkiye girebilir ve yeniden Yahudi sayılacak çocuklar doğurabilirdi.

Ancak bunun sadece ve o kadar da bir soykırım eylemi olmadığını, daha çok yeni doğan erkek çocukların nehirlerde yaşayan bazı canlılara kurban edildiği ve kızların ... ve kızların daha fazla çiftleşmeye bırakıldığı bir kurban olduğunu varsayarsak bunlarla "Mısır'ın ilk doğanları". Necronomicon'un Derin Olanlar'dan bahsettiği gibi her şey bire bir.

Sonra Mısır'ın onuncu vebası, tüm "Mısır'ın ilk doğanlarının" yok edilmesinden söz ediyor, hem Mısırlılar hem de Yahudiler arasındaki tüm Derin Olanların ve uzaylı genomunun tüm taşıyıcılarının yok edilmesinden bahsediyor. Eski kaynaklarda bunun doğrudan belirtileri vardır. Böylece Talmud, sadece Yahudilerin değil, tüm Mısırlı kölelerin Mısır'dan çıktığını ve bunların birçok etnik grubun temsilcileri olduğunu belirtir.

Zohar, birçok Mısırlı rahibin Yahudilerle birlikte Mısır'dan ayrıldığını söyler; ve en önemlisi, ilk doğanların sadece Mısırlılar arasında değil, Yahudiler arasında da yok edildiğinden bahsediliyor. "Neden?" "şımarık" Yahudiler oldukları alçakgönüllülükle belirtilir.

Dolayısıyla, onuncu vebanın yok edilmesi Yahudi-Mısır hattında değil, tamamen farklı bir ilkeye göre gerçekleşti; yani, Derin Olanların genomunun kandaki taşıyıcıları - ve hangi insan olursa olsun saf kanla.

Bu nedenle, belki de Musa'nın kapı çerçevelerini kirlenmemiş kan anlamına gelen kanla mesh etme talimatı ve "Yok Edici" için bu, geçip gitmesi gereken bir işarettir.

"Doğduklarında hala insan bebekleri gibidirler, ancak büyüdükçe, karadan çok denizle ilgili hale gelene kadar babalarının özelliklerini kazanırlar" (Necronomicon) .

Öyleyse, eski zamanlarda İncil metinleri tarafından bile doğrulanan, belirli insanlar ve Derin Olanlar arasında özel geçişler olduğu varsayımını kabul edersek, o zaman Derin Olanların ve onların soyunun "onuncu veba" sırasında yok edilmesine rağmen, orada bu geçişin taşıyıcılarının gizli de olsa en azından bazı işaretleri kalmalıdır.

Derin Bir kalıtımın bu atavizminin salgınlarının, bin yıldan sonra bile, kendilerini hala iktiyoz gibi kalıtsal bir hastalıkta gösterdiği varsayılabilir.

"İktiyoz" terimi, Yunanca iχθυς ("balık" olarak çevrilir) kelimesinden gelir ve bir grup genetik cilt patolojisini birleştirir. Bu tür hastalarda cilt görünümü balık pulu veya sürüngen derisine benzer. İktiyozisin ana nedeni kalıtsal, kökeni ve biyokimyası henüz deşifre edilmemiş bir genetik mutasyondur. Cildin keratinizasyonunun ihlali ile karakterizedir ve ciltte balık pullarına benzeyen pullar şeklinde kendini gösterir.

Bu gen mutasyonuna sahip hastalar, bozulmuş termoregülasyondan muzdariptir, amfibilerde olduğu gibi metabolizmaları yavaşlar. Cildin havada kuruması ve pul pul dökülmesi, hastanın mümkün olduğu kadar suda kalmasına neden olur ve bu da onu rahatlatır. Tedavi önlemlerinden biri olarak deniz suyu banyoları kullanılmaktadır.

İktiyozun en şiddetli formu, Harlequin iktiyoz olarak adlandırılan konjenitaldir. Harlequin fetüsü olarak da adlandırılan ichthyosis fetüsü, gelişimin 4-5. ayında embriyoda ortaya çıkar. Doğumda bebeğin cildi pullardan oluşan bir "kabuk" ile kaplıdır, kulakları, burnu ve ağzı deforme olmuştur, göz kapakları dışa dönüktür, uzuvları düzensiz bir yapıya sahiptir, tüm görünüm bir insan melezine bile benzeyebilir, bir balık ve bir amfibi. Bu en şiddetli şeklidir, bu tür çocuklar ya ölü doğarlar ya da yaşamın ilk haftalarında ölürler.

Ayrıca 400 yıl yaşadıkları Mısır köleliğindeki Yahudiler insanlığa yabancı bir türle böyle bir geçişe maruz kalmışlarsa, o zaman hala bu yabancı genomun ana taşıyıcılarından biri oldukları varsayılabilir. O zaman, Ahnenerbe ve ırk departmanı tarafından bilimsel-okült temelde dikkatlice geliştirilen, Samileri karakterize eden "aşağı ırk", "saf olmayan ve bozulmuş kan" hakkındaki Nazi ırk teorileri çok daha derin, daha ciddi ve daha ciddi olabilir. en anti-Semitik vatandaşların bile bekleyebileceği gibi, açıkça reklamı yapılmayan korkunç temeller.

Önceki paragraflarda, İncil'deki "Mısırlı ilk doğan" ın belirli bir antropomorfik amfibi ırkının -Kadimlerin geleneğinde Derin Olanlar - gizli bir anlamı olarak yorumlanmasının Kabalistik kaynaklarına dayanan bir varsayım ileri sürüldü ve onların sırasında yok edildi. "Mısır'ın onuncu belası".

Derin Olanların yalnızca ve yalnızca Nil'in sularında veya çok sayıda tapınak gölünde değil, aynı zamanda öncelikle Akdeniz'deki Nil Deltası'nın kıyı bölgesinde yaşadıkları varsayılabilir. O zaman şu soru sorulmalıdır: Bu yıkım Mısır'dan Çıkış sırasında tam mıydı yoksa yalnızca Eski Mısır topraklarını ve su yollarını mı etkiledi?

Bu soruyu cevaplamak için, Mısır'da, Akdeniz kıyısındaki Nil Deltası'nda kendi adını taşıyan yeni bir şehir olan İskenderiye'yi kurmaya karar veren Büyük İskender'in fetihlerinin zamanına yüzyıllar ileri gidelim.

Arap tarihçi Mesudi, eski Mısır kökenli İskenderiye'nin kuruluşuyla ilgili ilginç bir hikâyeyi bizim için saklamıştır. Şehrin temelleri atılıp surlar yapılmaya başlayınca her gece denizden canavarlar gelmeye başladı ve gündüz yapılan her şeyi yerle bir etti. Nöbetçiler gönderildi, ancak ortadan kayboldular. Uzun müzakerelerden sonra, İskender deniz canavarlarını engellemek için bir plan yaptı. Büyük bir kutu yaptı, kutunun cam duvarları vardı, çerçevelerde katranla güçlendirilmiş. İskender'in kendisi ve iki ressam içine girdi, ardından kutu kapatıldı ve iki gemi tarafından belirtilen yere denize çekildi. Orada, kutunun dibine ağırlıklar bağlandı ve kablolar yardımıyla suya daldırıldı.

Kutunun duvarları camdan ve deniz suyu şeffaf olduğu için, İskender ve iki arkadaşı denizin dibinde olduklarından, orada yerleşimleri olan ve etrafta yüzen deniz canavarlarını gözlemleyebiliyorlardı. Canavarların insan bedenleri olduğunu, ancak pulları ve balık gibi kafaları olduğunu gördüler; ellerinde baltalar, çekiçler vb . çeşitli aletler vardı. Canavarlar kutunun yanından geçerken, İskender'in arkadaşları özenle onların korkunç ağızlıklarını, figürlerini ve şekillerini çizdiler.

Her şey bittiğinde, İskender'in bir işaretiyle kutu kaldırıldı. Kıyıda, İskender ustalarına su altında yapılan çizimleri model olarak kullanarak taş ve metalden deniz canavarlarının resimlerini yapmalarını emretti. İş tamamlandığında heykellerin deniz kıyısı boyunca kaidelere yerleştirilmesini emretti.

Şehrin inşası ile ilgili çalışmalar yeniden başladı. Gece denizden yine canavarlar çıktı ama kıyıda heykellerini görünce geri döndüler. Ancak, şehir zaten inşa edildiğinde ve üzerinde yerleşim olduğunda, deniz canavarları yeniden ortaya çıktı. İnsanlar her gece ortadan kayboldu. İskender, bu rezaleti durdurmak için Mısırlı rahiplerin tavsiyesi üzerine, Mesudi'ye göre kendi zamanına kadar ayakta kalan bir tür " tılsımlar" yerleştirdi. Karşılık gelen yazıtlara sahip bir tür heykellerdi . Bunun nihayet İskender'in güvendiği etkiye sahip olduğu varsayılabilir .

Bu deniz canavarlarının - "Mısır'ın ilk doğanları" - resimlerinin ve çizimlerinin daha sonra efsanevi İskenderiye Kütüphanesi ile birlikte güvenli bir şekilde yandığı varsayılmalıdır.

Mısırlı rahiplerin İskender'e "deniz canavarlarını" kovmak için ne tür tılsım heykelleri tavsiye ettiğini düşünürseniz, burada elbette Derin Olanları tanıyoruz, o zaman aslan gövdeli ve insan başlı sfenks heykelleri (androsfenksler) ). Ayrıntılara girmeden, sadece sfenksin her şeyden önce bir koruyucu olduğunu ve güneş enerjisini, Horus'un gücünü sembolize ettiğini not ediyoruz (bunun tarih öncesi Mısır'a Aryan ־ uzaylılar tarafından sancaklarıyla getirilen bir tanrı olduğuna dikkat edin) , dalış yapan şahin Ra ־ Boynuz ile). Ve güneş ışığının ve sıcaklığın Derin Olanlar için ne kadar yıkıcı olduğunu biliyoruz.

Ve şimdi, Büyük İskender'in zamanından, yüzyıllar boyunca, Yaropolk ile birlikte Kiev tahtı için savaşan Prens Vladimir'in zamanına gidelim.

Bunu yapmak için Vladimir, yalnızca Slav kabilelerini değil, Varegleri de kiraladı, aynı zamanda Finno-Ugric kabilelerini ve hatta kısmen Karelyalılar ve Saami'yi de elinde birleştirdi, çünkü Eski Rusya zamanlarındaki yerleşim yerlerinin çoğu büyük Novgorod topraklarına aitti. ve Vladimir başlangıçta sadece prens Nov ־ şehriydi.

Vladimir, Kiev'e karşı bir kampanya hazırlarken, çeşitli kaynaklara göre, böyle bir resim kendini gösterdi. Volkhov Nehri'nin Ilmen Gölü ile birleştiği Novgo'nun arkasında binlerce yıldır yerleşmiş bir dağ var. O günlerde, bu Peryn dağının tepesinde, geniş, titreyen bir zemin sıkıştırılmıştı; ortasında, taş bir kaide üzerinde, Perun'un meşe idolü duruyordu, çevresinde Novgorod beşlilerinin tanrıları vardı ve her iki taraftaki sekiz uçta, dev bir çiçeğin yaprakları gibi, kemikler ve çanlar vardı. gece gündüz yandı . Yaropolk ile orduya konuşan Prens Vladimir, tüm ordunun İlmen kıyılarında toplanmasını emretti.

Titreyen kurban için her şey çoktan hazırlanmıştı: sekiz ateşli dil gökyüzüne dayandı, sihirbazlar tüm güçleriyle tefler dövdüler, sığırlar kükredi. Peryn - dağ tüm askerleri barındıramadı ve bu nedenle prens tüm kıyılarda fedakarlık yapılmasını emretti.

Orduya tanrıları ve şamanlarıyla birlikte giden Em, Vod, Saami, Veps ve Komi, orada ayrı şenlik ateşleri yaktılar, önlerine tanrılarını koydular - tahta bloklar, şişkin gözlü bir tür deniz canavarını kabaca temsil ediyor, kadın göğüsler ve utanç verici yerler; teflerin sesiyle dişlerini göstererek etraflarında çılgınca dans ettiler.

Slavların ve İskandinavların acımasız Aryan tanrılarıyla karşılaştırıldığında bile, bu canavarlar tek kelimeyle iğrenç görünüyordu ve paganlar için bile ayinler çok kana susamış ve müstehcen; Novgorod'luların, tarihçinin anlayabileceği gibi, aynı zamanda şaşkınlık ve tiksinti ile baktığı şey.

Vodi, Emi, Sami, Vepsi toprakları, esas olarak modern Leningrad bölgesi olan Rusya'nın kuzeybatı bölgesidir. Yam, Ladoga'nın kuzey kıyısından bir Karelya kabilesidir. Saami (Lapps) Ladoga Gölü bölgesinde yaşıyordu. Neva'nın ağzı, Finlandiya Körfezi kıyıları ve diğer bölgelerde Vod kabilesi yaşıyordu. Vod - Finno-Ugric halkı, Leningrad bölgesinin yerli nüfusu. Veps kabilesi de biliniyor, yaşam alanlarının tarihi alanı Ladoga ve Onega gölleri arasında, dilleri de Finno-Ugric grubuna ait.

Bu halkların Batı yazılı kanıtları 12. yüzyıla kadar uzanıyor. İçinde, Papa III.Alexander, Saami ile birlikte onları Ingria'nın korkunç paganları olarak adlandırıyor ve silah satmalarını yasaklıyor.

Bu nedenle, söylenenlerden, antik çağın bu Finno-Ugric kabilelerinin Derin Olanlar kültüyle ilişkilendirildiği ve tarihi yerleşim yerlerinin bunun için en uygun yerler olduğu varsayılabilir -tamamen göller ve bataklıklar. Yüzyıllar sonra buraların üzerine St. Petersburg kurulacaktır. Şehir kurulduğunda, burada yerli kültler hâlâ gelişiyor ve hatta insan kurban ediliyordu. Bundan önce bile paganların tapınakları, burada hakim olan İsveçliler tarafından sürekli olarak harap edildi. Şimdi çarın birlikleri, bazı su tanrıları adına yerel şamanlardan korkunç lanetler aldıkları bu görevi üstlendi: burada hiçbir şehir olamaz, her şey sular altında kalacak ve burada tamamen su olacak.

Modern Leningrad bölgesinin topraklarında yaşayan antik çağın Finno-Ugric kabileleri, Karelyalılar ve Saami arasında kaydedildiği gibi, pagan kültlerinin bir kısmı, Deep One ırkıyla özdeşleştirilebilecek bazı su canlılarına tapınmaydı.

Birçok yönden insan uygarlığının ilerisinde olan bu su altı zeki amfibi ırkının kendi yaşam alanlarını, yani su elementini kontrol edip yönetebildiği varsayılmalıdır. Bu nedenle, ister denizcilik ister balıkçılık olsun, varlıkları esas olarak su elementiyle bağlantılı olan hemen hemen tüm insanlar, bu yaratıklara ve onların tanrılarına şu veya bu şekilde tapındılar. Bu varlıklar su elementini kontrol edebilirlerse, deniz fırtınalarına, fırtınalara, sellere, nehir ve göllerin taşkınlarına neden olabilir, balık sürülerini sürüp çalabilirler. Bütün bunlar, çeşitli etnografik materyallerde iyi bir şekilde kaydedilmiştir - örneğin, Elavian su ile ilgili olarak.

Fenikeliler, Filistliler, Kartacalılar, zamanlarının en deneyimli denizcileri olan klasik denizcilik uygarlıklarıydı, bu nedenle Dagon kültünün aralarında merkezi bir yer tutması şaşırtıcı değil. Rusya'nın kuzeybatısındaki Finno-Ugric kabileleri irili ufaklı göller arasında yaşıyordu ve balıkçılık en önemli endüstriydi. Eski Mısır'ın hayatı bile Nil'e bağlıydı, seller sırasında verimli alüvyon getirdi, ancak eski zamanlarda nehirdeki su 8 metreye kadar yükselebildiği için felaketle sonuçlanan dökülmeler de olabilir .

Zayıf bir sel, küçük alanlar sular altında kaldığı için kıtlık olasılığı anlamına geliyordu, ancak güçlü bir sel gerçek bir felakete neden olabilir.

Tarihçi Mesudi'nin daha önce ayrıntılı olarak anlatılan hikayesine dönersek, Mısırlı rahiplerin “deniz canavarlarına”, yani sfenkslerle özdeşleştirilebilecek muhafızlara karşı bazı muhafız heykellerinin kullanılmasını tavsiye ettiğini kaydetti. Belki de sfenksler, en eski zamanlarda Nil'in yıkıcı taşkınlarından kaçınmak için kullanıldıkları için. Giza Platosu'nun efsanevi sfenksinin bile taş yüzeyinde yatay oluklar vardır ve jeologlar dikkatli bir çalışmadan sonra bunların su erozyonunun ders kitabı örnekleri olduğu sonucuna varmışlardır. Sfenksin erozyonuna su neden oluyorsa, tarih öncesi çağlardan beri sürekli olarak bir şey onu sular altında bırakıyor demektir.

O zamanlar Mısır׳! bir çöl değil, subtropikti, Nil'in yatağı çok daha geniş olabilirdi ve şimdi olduğu gibi değil, piramitlere daha yakın akabilirdi. Bu erozyon izleri, bu arada, Sfenks ve piramitlerin resmi olarak tanınandan çok daha eski olduğunu kanıtlıyor. Öyleyse, belki de sfenks, tüm bu yerler hala okyanus tarafından gizlenmişken, piramitleri eski habitatlarında "Mısırlı ilk doğanların" - Derin Olanlar - neden olduğu sellerden korudu?

St.Petersburg'un inşaatının başlamasıyla birlikte, yerel halkların tapınaklarının yıkıldığı, bunun için şamanların kroniklerde kaydedilen bu yerin su basmasını lanetlediği söylendi; Petersburg'un "kara noktalarda" durduğu yer burasıdır. En başından beri, St.Petersburg'da sık sık sel meydana geldi - Neva deltasının yükselişi şehrin sular altında kalmasına neden oldu. 1703'ten bu yana üç yüzyıl boyunca 300'den fazla sel kaydedildi. Bazı yıllarda birkaç sel oldu (1752'de beş). En büyük seller, şehrin neredeyse yıkıldığı 1824'te oldu, birçok insan öldü.

Ve aniden Neva'nın kıyısında, güneydeki konukların kuzey başkenti için garip görünüyor -sfenksler. St.Petersburg'daki Üniversite setindeki sfenksler yaklaşık 3,5 bin yaşında, Amenhotep III altındaki Thebes yakınlarındaki tapınakta duruyorlardı.

Nicholas I tarafından satın alındı ve 1832'de sfenksler St. Petersburg'a geldi ve iki yıl sonra sette yerlerini aldılar. İlk olarak, İngiliz konsolosu onları neredeyse ünlü Mısırbilimci Champollion'a sattı, ancak diplomat, subay ve "manevi yazar" A. N. Muravyov tarafından Rusya için büyük bir fiyata satın alındı.

St.Petersburg efsaneleri, eski zamanlardan beri Nil ile ilişkilendirilen sfenkslerin Neva'nın karakterini yumuşattığını söylüyor. Efsanelerin en akla yatkını, sfenkslerin yanında boğulan adamların ortaya çıkmasıdır. Yukarıdakileri kabul edersek, sfenksler sadece şamanların laneti altındaki bir su altı yarışının neden olduğu selleri önlemek için tasarlanmıştır.

Boğulanlar , Derin Olanların kurbanlarıdır, burada folklor efsaneleri, su adamlarının ve deniz kızlarının insanları nasıl dibe sürükleyip boğdukları hatırlanır . Sfenkslerin büyüsü o kadar güçlü ki, Derin Olanları avlarından vazgeçmeye zorluyor. Ancak sfenksler yok edilirse, Derin Olanların intikamı şehrin üzerine su akıntılarıyla düşecek ve eski lanet gerçekleşecek - "Petersburg boştur!"

Daha önce belirtildiği gibi, yaşamları doğrudan denizlere, göllere veya nehirlere bağlı olan halklar, Derin Olanların su altı ırkıyla ilişkilendirildi.

Örneğin, bunlar Polinezya'nın ada kabileleridir ve aslında H. F. Love*craft tarafından çok yetenekli bir şekilde anlatılmış olan türler arası geçişe kadar en çok Derin Olanlarla ilişkilendirilirler.

Antik dünyada eşi benzeri görülmemiş bir güç ve zenginliğe ulaşan Kartaca'nın Sami uygarlığı benzersiz bir denizcilikti. Askeri ve ticari filolarının yardımıyla, yani denizin yardımıyla egemenlik kurarak Roma'nın düşmanı oldular.

Böyle bir deniz medeniyeti - veya jeopolitik terimlerle bir talassokrasi - karakteristik özelliklere sahiptir. Her şeyden önce, iç yapısında finansal oligarşi ve dış politikada kolonyal genişleme ile bir ticaret medeniyetidir. Ama aynı zamanda, yeni doğanlar ve hatta zorunlu kürtajlardan elde edilen embriyolar da dahil olmak üzere, büyük çocuk kurbanlarıyla Moloch ve Baal'ın korkunç kültleriydi. Bu, tapınakları fahişeler gibi rahip gibi giyinip boyanmış travestilerin olduğu devasa genelevler olan vahşi toplu seks partilerine sahip Astarte kültü. Ve tabii ki bu, deniz medeniyetinin eski tanrısı, balık tanrısı, denizlerin ve derinliklerin tanrısı - büyük Dagon'un kültü.

Modern dünyada, böyle bir deniz medeniyeti, ancak yeni bir tarihsel gelişme düzeyinde, görkemli bir ölçeğe ulaşan Amerika Birleşik Devletleri'dir. Dev bir ada gibi okyanuslarla çevrili, devasa bir askeri filoya, bir tür yeni teknotronik Kartaca'ya, başında bir Semitik bankacı oligarşisi ve şirket başkanlarına sahip, tüm genel özelliklerini koruyorlar. Evet, elbette kimse çocukları toplu halde yakmaz ama çocuk adaleti, tıpta ve kozmetolojide kürtaj malzemeleri prensip olarak aynıdır; özgürleşme, cinsel hoşgörü ve cinsiyet çeşitliliği, Astarte kültünün doğrudan mirasıdır. Dagon kültünü yeniden canlandıranın Amerikalı, büyük H. F. Lovecraft olması ve onun Innsmouth'daki canavarca sakinlerinin elbette Amerikalıların kendileri olması şaşırtıcı değil.

2001'de bu yeni Kartaca'ya sembolik bir darbe indirildi, yani ünlü 11 Eylül terör saldırısını kastediyorum.

Neredeyse en yüksek profilli ve ikonik terörizm ve cinayet eylemleri, dışarıdan bir gözlemcinin yüzeysel bakışıyla görülemeyen bazı gizli ezoterik anlamları gizler. Sanki suçun organizatörü, onu anlayabilenlere gizli bir mesaj bırakmak istiyor. Tarih, yer, işlenme şekli vs. olabilir. Benzer şekilde, örneğin Karındeşen Jack'in suçları, Troçki'nin buz kıracağıyla öldürülmesi, John F. .Kennedy vb. üzerinde çalışıldı.11 Eylül saldırılarının ezoterik anlamı hakkında henüz yeterli bir cevaba rastlamadım.

İnsanların ilk dikkat ettiği şey elbette dikkat çekici bir tarih. 11, kozmik Satanizm karşıtı en önemli sayıdır, anlamını herkes Kara Işık Tarikatının yazılarından detaylı olarak öğrenebilir. İkinci ve ana bileşen - aslında kendileri yıkılan ikiz kuleler. Çoğu zaman Süleyman'ın tapınağının -Jachin ve Boaz'ın sembolik sütunları olarak yorumlanırlar. Her ne kadar Süleyman tapınağı ve sütunları ־- bu, merkezi Masonik semboldür ve bildiğiniz gibi, Amerika Birleşik Devletleri baştan aşağı Masonik sembolizmle doludur, bu tatmin edici bir açıklama olamaz. Belki kulelerin inşası planlanırken bu şekilde tasavvur edilebilirlerdi ama işte terör saldırısının doğrudan failleri ve bunlar İslamcı radikaller (arkalarında daha gizli güçlerin olduğu açık olsa da), onu ele geçirenler. sorumluluk (ve bu, Al - Kaida olarak), onu böyle algılayamadı.

Arapça Süleyman olan Kral Süleyman, Yahudiler ve Hıristiyanlar kadar Müslümanlar tarafından da saygı görüyor. Ve Süleyman Mabedi, Tek Allah'ın yani Allah'ın mabedidir. Bu nedenle, İslami radikaller için kuleleri Süleyman'ın tapınağının sütunları olarak yorumlamak saçmadır. Aksine ABD, radikal İslamcı güçler tarafından “Büyük Şeytan”, kesinlikle tanrısız, şeytani bir medeniyet, Müslümanların eskatolojik düşmanı olarak algılanıyor.

O halde ikiz kuleler, putperestler için kutsal olmayan bir toplanma yeri olan şeytani bir tapınağın sembolü olmalı. Ve İncil'de bulduğumuz şey bu:"Filistlilerin sahipleri, Dagon'a büyük bir kurban sunmak ve eğlenmek için toplandılar ve şöyle dediler: Tanrımız, düşmanımız Şimşon'u elimize teslim etti. Ayrıca insanlar onu görünce tanrılarını yücelttiler ... ve dediler ki: Şimşon'u hapishaneden çağırın, bizi eğlendirsin. Ve tutsakların evinden Şimşon'u çağırdılar... ve onu sütunların arasına koydular... Evleri erkek ve kadınlarla doluydu; Filistlilerin tüm sahipleri oradaydı ve çatıda Şimşon'a bakan üç bin kadar erkek ve kadın sağ elleriyle, diğer elleriyle onları eğlendiriyordu. Ve Şimşon dedi: Öl, ruhum Filistinlilerle birlikte! Ve tüm gücüyle dinlendi ve ev, sahiplerinin ve içinde bulunan tüm insanların üzerine çöktü ” (Hakim 16.23-30).

Yani, ikiz kuleler, deniz medeniyetinin tanrısı Dagon tapınağının sütunlarıdır ve şimdi, hatta ABD'nin koruyucusu - bu yeni Kartaca bile söylenebilir.

Ve tıpkı güneş kahramanı Samson, bu eski "Şehid", dinsiz tapınakta toplanan herkesi yok ederek kendini feda ettiği gibi, modern teröristler de kendi anlayışlarına göre sembolik olarak hareket ettiler. Sütunların imhası - bu, Dagon tapınağının tamamını - Amerika Birleşik Devletleri'nin tüm medeniyetini - yıkmak zorunda kalacak olan iki kulenin imhasıdır. Bu arada, o unutulmaz olayla başlayan bu süreçleri gözlemliyoruz: ABD hegemonyasının dikişleri nasıl giderek daha fazla çatlıyor, toplumlarının temel temelleri çöküyor. Böylece, "büyük balıkların ve Mısır'ın ilk doğanlarının" ya da Dagon, Iidra ve çocuklarının tarihi, yaratılışın şafağından oldukça gerçek tarihin olaylarına kadar uzanır.

¾te⅛∙⅛f

Hapeksauιendeus Aa

TEΓFIHΘE KAHİNLİK

“... bu nesil kötü, bir alâmet arıyor ve Yunus peygamberin alâmeti dışında ona bir alâmet verilmeyecek; Yunus, Ninovalılar için bir belirtiydi” (Luka 29:30).

Dev bir balığın yuttuğu Yunus'un hikâyesi herkes tarafından hatta onlar tarafından çok iyi bilinmektedir. İncil'i hiç açmadı. Ama yine de, aslında neden bahsettiğimizi kısaca hatırlatmama izin verin.

İsrailli peygamber Jonah, Tanrı'dan Asur krallığının başkenti Ninova'ya gitme emri alır ve orada, söylendiği gibi, tüm sakinleriyle birlikte tüm şehrin yakın ölümü hakkında bir kehanet yayar. Suçlar". Bunun yerine peygamber kaçar ve bir gemiye biner.

Yolculuk sırasında, gemiyi ve tüm yolcularını ölümle tehdit eden eşi görülmemiş bir fırtına çıktı. Panik içindeki herkes tanrılarına dua eder, kaynayan dalgalara tanrılarına safra ve adak atar, ancak hiçbir şey yardımcı olmaz.

Sonra hangisinin tanrısını o kadar kızdırdığını ve herkesin onun yüzünden öleceğini öğrenmek için kura atarlar.

Kura Nona'ya düşer ve sonra her şeyi itiraf eder, kendisi de onunla yaptıkları bir kurban olarak denize atılmayı teklif eder. Ancak uçurumda ölmez, ancak çeviriye göre oldukça basit bir şekilde "canavar" olan orijinal "tanen" olmasına rağmen, "büyük balina *" olarak çevrilen sinodal versiyonda bazı büyük balıklar tarafından yutulur. , daha doğrusu "büyük amfibi / sürüngen - Leah" ve modern İbranice'de "timsah" dır.

Ve yine kahramanımız ölmez, bu balığın karnında üç gün üç gece geçirir ve ardından kim olursa olsun mucizevi bir şekilde karaya çıkar.

Ancak o zaman Jonah nihayet Ninova'ya gider ve emri yerine getirir.

Şaşırtıcı bir şekilde, tüm sakinler onu dinler ve tövbe eder, son fakir adamdan soylulara ve kralın kendisine kadar herkesin katıldığı toplu bir tövbe eylemi gerçekleşir. Bunun için Rab onlara merhamet eder, ancak Yunus böyle bir gidişata üzülür çünkü onun sadece çılgın bir histeri olduğu ortaya çıkar.

Prensip olarak, tüm hikaye budur ve Hıristiyan ilahiyatçıların bundan çıkardıkları tek şey, her zamanki gibi, kişinin itaat etmesi, tövbe etmesi, tercihen toplu halde olması ve belki o zaman Tanrı'nın eski Ninovalılar gibi herkese merhamet etmesi gerektiğidir. genel, orijinal bir şey yok.

Aslında, bu hikaye son derece gizemli ve en uğursuz sırların çoğunu içeriyor...

Sırayla başlayalım: Yunus neden O'nun peygamberi olduğu için Tanrı'nın emrini yerine getirmek istemiyor?

Başlangıç olarak, Ninova'nın Asur İmparatorluğu'nun artan gücünün başkenti olduğu söylenmelidir ve Asurlular, antik dünyanın sert gelenekleri için bile, ev halkı haline gelen inanılmaz zulümle ayırt edildi. yüzyıllar.

"Burada bu şehrin bütün çocuklarını yaktım ve şehrin soylularının ve kralının derisini diri diri yüzdüm" - bu tür yazıtlar genellikle Asur kralları tarafından fethedilen şehirlerin harabeye dönüştüğü yerlerde taş steller üzerine oyulmuştur.

Jonah'ın kiminle uğraşması gerektiğini tam olarak anlamak için, daha sonra Roma tarafından uygulanan çarmıha germe veya Rusya'da olduğu gibi kazığa asma gibi acımasız infazların Asurluların icadı olduğunu belirtmekte fayda var.

Mesele, inanıldığı gibi, demonolatrik kültün Asurlular arasında son derece yaygın olması gerçeğiyle daha da kötüleşti.

Bu nedenle, Yunus'un herhangi bir Ninova'ya gitmemek için oldukça yavan nedenleri olduğu açıktır. Sefil bir Yahudi serseri büyük şehirde ortaya çıkacak ve bilmedikleri bir kabile tanrısı adına tüm krallığı ve onun savaşçı halkını tehdit edecek. En iyi durumda, sakinlerin kendileri onu böyle bir küstahlık yüzünden anında öldürecekler, ancak büyük olasılıkla, devlete yönelik tehditlerle ilgiliyse, bir tür vahşi infaza maruz kalacak.

Ancak hikayeden daha fazla öğrendiğimiz gibi, Jonah ölümden hiç korkmuyordu, bu nedenle kaçışının ana nedeni bu değil.

Gerçek şu ki, Jonah gerçekten bir peygamberdi - "Nabaim" ve bu nedenle, gelecekte Asur İmparatorluğu'nun Yahudi halkının çoğunu yok edeceğini biliyordu veya daha doğrusu öngördü. Tanrı'nın cezası Asurluların üzerine şimdi gelirse, buna göre bu gelecekte olmayacak ve İsrail güvende kalacak. Ancak Tanrı ona, kendi halkının gelecekteki cellatlarına ve cezalandırıcılarına varsayımsal, ancak yine de bir kurtuluş şansı vermesini emreder .

Bu nedenle, Jonah'ın vatansever dürtüler nedeniyle ־ her şeyden önce kendi halkına olan sevgisi nedeniyle kaçtığı söylenebilir . Ama her şeyi gören ve her yerde hazır bulunan Tanrı'dan kaçma gerçeği tek kelimeyle aptalca görünüyor , sanki Tanrı hakkında değil, borçluyu kovalayan koleksiyoncular hakkında konuşuyoruz.

Jonah o kadar aptal mıydı ve bir tür uçuşla Tanrı'dan saklanmanın imkansız olduğunu anlamadı mı? Ama her şey o kadar basit değil. Elbette Yunus bunu anladı, ancak aşkın Her Şeye Gücü Yeten Tanrı'dan değil, İlahi Vasıf olarak adlandırılan yeryüzündeki içkin varlığından kaçtı .

Vizyoner peygamberi vizyonlara, seslere ve diğer paranormal yeteneklere açan, İlahi Vasıf ile olan temasıdır. Ama gerçek şu ki, Kutsallık her şeyden önce kutsal topraklarda, yani. Aslında onu bir aziz yapan ve sonra Kabalistlerin dediği gibi, "bir gülün kokusu gibi ve çiçek ne kadar uzaksa, koku o kadar az" yayılan İsrail topraklarında.

Bu "ilahi varlık" Yunus'un görüntülerine ve seslerine neden oldu.

Başka bir "kutsal topraklarda" - Rusya'da - Tanrı'nın bu dünyadaki doğrudan mevcudiyeti aracılığıyla da "Sva Ana" veya "Zafer" olarak adlandırıldığını belirtmek ilginçtir (şaşırtıcı bir şekilde, İncil'de İlahi Vasıf aynı zamanda " Glory of God"), - onunla temasa geçenlere özel süper güçler verdi, ancak burada daha çok askeri hüner ve cesaretten bahsediyoruz (Veles Kitabına bakın).

Buradan, alma, savaşa gitme geleneğinin açıklamasını not etmek gerekir , peki , anavatanlı çantalar, çünkü bu sayede savaşçıyı koruyan, ona uzaklardan bile güç ve cesaret veren Tanrı'nın varlığıyla temas devam etti. onun memleketi.

Buna göre Jonah, Asur veya Yahudi halkının ölümüyle ilgili korkunç vizyonlarına neden olan bu "ilahi varlıktan " kaçtı . İsrail'in kutsal topraklarından ne kadar uzaklaşırsa, felaket ve soykırım vizyonlarıyla o kadar az eziyet görecek, "Tanrı'nın sesi" daha sessiz olacaktır. Yani Jonah Tanrı'dan kaçmıyor, ancak bugün söylenecekleri gibi kendisinden de denilebilir.

- deliliğinden, kendi seslerinden ve görüntülerinden, onları boğmayı umarak, bu delilikten kurtulmayı umarak, memleketinden olabildiğince uzaklaşarak bir gemiye biner .

Yunus'un gemiyle yaptığı yolculukla bağlantılı olarak önemli bir sembolik resim açılıyor .

Geminin sembolizmi, tanrıların mavnalarda seyahat ettiği eski Mısır mitolojisine ve hatta daha öncesine kadar izlenebilir, çünkü Neolitik döneme kadar uzanan bir teknede bir adamı tasvir eden evcil hayvan - roglifler bulunur.

Gemi tüm dünyamızı simgeliyor. Örneğin, Nuh'un gemisinin tüm yaşam formlarıyla dolu sembolizmi böyledir . İlk Hıristiyan kiliseleri , gemi şeklinde binalar inşa etmeye bile çalıştılar . Bu nedenle, Rus Gnostik mezhepçiliğinde , özellikle Khlystler arasında, inananlar meclisine gemi, liderine geminin dümencisi deniyordu. Örneğin , Hieronymus Bosch'un Kilise gemisinin antipoda dönüştüğü ünlü "Aptalların kölesi Ko" tablosunun sembolizmi budur.

- Kötülüğün gemisi, dümensiz ve yelkensiz, ruhları cehenneme sürüklüyor.

Kısacası “gemi” bizim dünyamızdır ve üzerinde ne olduğuna bağlı olarak hem Kurtuluş Gemisi hem de Do ־ kerevit Gemisidir .

Zohar, Jonah'ın bindiği gemide, mürettebat üyeleri ve yolcularla birlikte toplam 70 kişi olduğunu söyleyerek görünüşte önemsiz bir ekleme yapar. Bu, Kabala'nın 70 melek-lider (veya Daniil Andreev'e göre , Demiurges) liderliğindeki tüm dünyada yaşayan 70 süper-etnoi çıkardığı İncil'de önemli bir sayıdır; örneğin Başmelek Mikail, Yahudi halkının prensidir.

Hatta Eski Ahit'in Septuagint denilen Yunanca çevirisinin adı, yani "yetmiş tercüman". Bu mütercim-tercümanların gerçekte kaç tane olduğu kesin olarak bilinmemekle birlikte, bu, kutsal kitabın tüm dünya halklarına yayılacağını ve tüm büyük dil gruplarına tercüme edileceğini sembolik olarak göstermektedir.

Tüm insanlığın, her bir meleğin önderliğinde 70 kişiye bölünmesi, daha sonra Cornelius Agrippa ve John Dee gibi ünlü okültistler tarafından tekrarlanacak. Böylece geminin ve tüm yolcularının sembolizminin oluşumu, içinde yaşayan tüm halklarla birlikte ülkemiz olarak tamamlanır; o zaman Jonah, elbette Yahudi halkına karşılık gelecektir.

"Gemi" dünyamız, fiziksel olarak gezegenimizin kozmik boşluğun sınırsız genişliklerinde koşması gibi, Kaos Denizi'nin sınırsız sularında metafiziksel olarak yüzüyor.

Ve sonra Kaos'un suları kaynamaya başlar, uzayda bazı tedirginlikler meydana gelir -Aleister Crowley'in dediği gibi bir fırtına başlar, "ekinoks fırtınası" - Kaos'un dünyamızı istila etme dönemi. Ve derinliklerden devasa ve canavarca bir şey çıkıyor, uzayın derinliklerinden bir şey yaklaşıyor... herkesi, tüm insanlığı, tüm dünyamızı yok etmekle tehdit ediyor. Dünya halkları, batan bir geminin yolcuları gibi, panik içinde gereksiz her şeyi denize atarlar, kurtuluş umuduyla korku içinde "dünyevi tanrılarına" dua ederler ama tüm bunlar boşunadır.

Yaklaşan bu "canavar" başka bir kurban gerektirir, farklı bir kurban gerektirir - bir insan kurban ... ve Jonah denize atılır.

Gerçekten paradoksal ve uğursuz bir vahiy - geri kalanın iyiliği için bütün bir insanı feda etmek, kötü bir mesaj - insanlığı kurtarmanın bir yolu olarak soykırım.

Bu tür uğursuz vahiylerden sonra, Kabala'nın Ortodoks Yahudilik tarafından neden mahkûm edilen kapalı ve gizli bir öğreti olduğu açıklığa kavuşuyor, çünkü derinliği tektanrıcılıktan ve ortodoksluktan çok uzak ve hatta yaygın olarak Yol olarak adlandırılan her şeye tamamen zıt sonuçlara götürebilir. Sağ Ellerin.

Küçük bir açıklama yapmak gerekiyor: Yunus zorla denize atılmadı, ama kendisi gönüllü olarak kendini feda etmeyi kabul etti.

Neye ya da kime fedakarlık yapmak?

Tanrı, bildiğiniz gibi, doğrudan değil, aracılar aracılığıyla hareket eder; bu nedenle, bir deniz fırtınasına ihtiyaç duyulursa, o zaman denizlerin derinliklerinde denizlere hükmeden kuvvet, deniz fırtınalarını yaratan kuvvet, yani belirli bir müthiş deniz tanrısı uyandırılır.

Anlatının Sami bağlamı göz önüne alındığında, böyle bir tanrı yalnızca antik Dagon - aynı deniz canavarı - "tanen" - ve "büyük balık" olabilir .

RAB, Dagon'u uyandırır ve uyanışı şiddetli bir fırtına yaratır ve Kadim Olan yaklaştıkça, fırtına daha güçlü ve daha ölümcül hale gelir ... ta ki kurbanını Jonah'ı yutarak alana kadar.

Hıristiyan ilahiyatçılar, Yunus'u yutan yaratığın - ve balinanın, ispermeçet balinasının ve bugün bile - dev beyaz köpekbalığı fosili olan megalodonun rolü için hemen hemen herkesi öne sürdüler. Ancak aklı başında herhangi bir kişi, biyoloji bilgisine sahip olanlardan bahsetmeye bile gerek yok, tüm bunların tamamen saçmalık olduğunu anlar. Hayır, bir insanı bütün olarak yiyip üç gün sonra onu rahminden canlı olarak kusacak tek bir organik yaratık yoktu ve olamaz. Bunun herhangi bir ünlü deniz hayvanı olmadığı, ancak doğaüstü bir varlık olabileceği gerçeğini kabul etmedikçe - eski ve korkunç bir deniz tanrısı, denizlerin ve derinliklerin efendisi - büyük Dagon, balık tanrısı, amfibi tanrısı .

Ancak, daha önce de belirttiğimiz gibi, Jonah zayıf iradeli bir kurban değildir, kendisi gönüllü ve bilinçli olarak Kadim Olan'a teslim olur. Dahası, herkes panik içinde tanrılarına dua ederken, Yunus, söylendiği gibi garip bir şekilde "ambarda uyudu" - bu, onun dünyadan, dünyevi her şeyden ve her şeyden tamamen kopukluğunun sembolik bir göstergesidir. bu dünyanın dibi - bir dışlanmış, kendinden ve hatta Tanrı'dan bir kaçak... kendini Kadim Olan'a verir.

Yunus'un bir canavarın rahminde üç gün üç gece kalmasının tefsirinde Hıristiyan ilahiyatçılar gerçeğe en çok yaklaşanlar oldular.

Bunu Yunus'un Cehennemde kalması olarak yorumladılar, burada "rahim", "rahim" mezar, Sheol yani Cehennem, Hz. Hıristiyan geleneğinde "cehenneme iniş" olarak bilinen cehennemde.

Kadim Olan'ın rahminde olmak, Kadim Olan'ın rahminde olmak, kaosun kendi sınırlarında yaradılışın en alt bölgelerinde, cehennem alemlerinde, antikozmos'ta olmak anlamına gelebilir -burası dayanılmaz bir acının ve tam bir deliliğin yeridir - yani bir oldukça söyleyebiliriz -cehennemde. Ve orada, tıpkı midede olduğu gibi, mide asidinde, Kaos'un karanlık enerjilerinde, Kara Alev'de bir "çözünme" vardır (teologlar cehennemde o kadar sıcak bir alev olduğunu söylediler ki siyah renktedir), hem fiziksel hem de zihinsel ve ruhsal olarak tüm insan özünün çözülmesi, bir kişide insan olan her şeyin yok edilmesi, gerçekten tarif edilemez cehennem acısının eşlik ettiği yanma. Ve sonra, simya formülüne göre, "çözünme" sonrasında "yoğunlaşma" gerçekleşir, yani yeni bir varlığın oluşumu ve oluşumu.

Böylece Yunus, Kadim Olan'ın rahminde hem fiziksel hem de ruhsal olarak canavarca bir dönüşüm geçirdi ve rahimden kovuldu: fizyolojik olarak - Kadim Olan'ın soyunda yeniden doğmuş olarak ve ruhsal olarak - kaotik enerjilerin bir taşıyıcısı olarak ve bir Kadim Olan'ın habercisi - varkulam'a.

Kadimlerin geleneği veya Lovecraft mitolojisi bağlamında Dagon hakkında herhangi bir şey duyan herkes, Dagon'un akıllı bir insansı amfibi ırkının, sözde Derin Olanlar'ın, tanrıları, babaları ve efendilerinin atası olduğunu bilir. Doğal olarak, Dagon'un rahmindeki Yunus da benzer bir yaratığa, yani Derin Olan'a dönüşmüştür.

Ve Kadimlerin modern geleneğinde böyle bir kavram var - varkulam, Alyakh'ın Üç Efendisinin Kitabından alıntı yapacağım: “... yalnız dolaşan medyumlar, çılgın... felaket, salgın vb.). Bazıları artık insan olmadıklarına inanıyor, çünkü Predatörler vücutlarında yaşıyorlardı, bu nedenle Varculamlar Kaos Getirenlerdi. Ve Efendilerinin iradesini toprağa taşıdılar... Tişörtlerle gezdiler, çünkü “yüzleri bozuktu”...”

Her şey sanki tam olarak Yunus hakkında yazılmıştır: insan görünümünü tamamen kaybetmiş, bütün bir ulusa ölüm getirmesi gereken gezgin bir orta peygamber.

O zamana kadar, Yunus'un yelken açtığı gemi Ninova'ya çoktan varmıştı ve mürettebatı şehre talihsizliklerini anlattı: neredeyse hepsini öldüren en güçlü fırtına, yaklaşan bir canavar ve Yunus'un kurban olarak ölümü hakkında. .. ve burada...

Burada Jonah, şehirde bizzat canavarca bir amfibi yaratık şeklinde görünür. Şimdi bunun şehrin tüm sakinleri üzerinde ne kadar şok edici bir izlenim bıraktığı açık. Bu yüzden hepsi, bu yaratık yaklaşan felaket hakkında korkunç tahminler vermeye başladığında inandılar, ancak bir Yahudi tanrısına değil, görünüşüyle \u200b\u200bkanıt görevi gören Kadim Olan'ın yaşayan elçisine inandılar.

Evet, bizim zamanımızda bile, örneğin, biri bir fırtınada denize nasıl girdiklerini anlatsa ve bir deli denize atlasa ... ve o zaman hiç olmaması gereken bir yaratık kılığında ortaya çıkacaktı. , söylediği her şeye biz de inanırdık.

Zalim Süryanilerin toplu tövbesinin anahtarı budur. Şeytani kültlerinde bunu Kadimlerin bir kehaneti olarak aldılar. Yunus peygamber hakkındaki İncil metninin yazarı yine de ince bir şekilde Jonah'ın kim olduğunu ima etti ve sıcaktan bitkin düştüğünü söyledi, ancak binlerce kişinin yaşadığı şehirde Jonah dışında başka kimsenin sıcaktan muzdarip olduğu belirtilmedi. kelimenin tam anlamıyla şöyledir: “ Güneş, Yunus'un kafasını lehimlemeye başladı, böylece yoruldu ve kendi ölümü için yalvardı.

Ve Necronomicon'un dediği gibi, güneşin sıcaklığının Derin Olanlar ırkı için ne kadar yıkıcı olduğunu biliyoruz: "Havanın kuruluğuna dayanamazlar ve meskenlerini her zaman rüzgarın nemli ve tuzlu olduğu deniz kenarında oluştururlar. " ; O zamanlar sıcak ve havasız şehirde nasıl acı çektiği açık. Şimdi, Kaos'u getiren bir varkulam olarak, tek bir şey istiyordu - toplu bir katliam düzenlemek, ancak kataetrofa gerçekleşmiyor. Bu nedenle Yunus, söylendiği gibi "buna üzüldü ve sinirlendi", Allah'ı "merhametli, sabırlı ve çok merhametli" olmakla suçluyor .

Jonah şehrin dışına çıkar ve yanında mucizevi bir şekilde gölgesi onu sıcaktan biraz rahatlatan bir ağacın büyüdüğü şehir duvarının yanına oturur. Ama sonra solucan ağacı yemeye başlar ve ölü bir ağaca dönüşür.

Yunus Kitabı'nın, Yunus'un önce canlı, sonra ölü bir ağaç görümüyle ilgili bu son olay örgüsünün birkaç düzeyde yorumu vardır.

İlk olarak, sembolik düzeyde, elbette, bunlar iki ağaçtır, yaşayan olan Hayat Ağacı veya Sefirot ve ölü olan, Ölüm Ağacı veya Qliphoth'tur. Ama sonuçta, kesinlikle bunun tek ve aynı ağaç olduğu söyleniyor: bu nedenle, hem Sefirot Ağacı hem de Qliphoth Ağacı tek bir yapıyı temsil ediyor, hatta "Ağaç" olarak adlandırılan tek bir Ağacın kipliklerini temsil ediyor. iyi ve kötünün bilgisi hakkında.”

Bu birleşik yapı, en düşük cehennemi bölgelerden ve Kaos'un kendisinden , geçiş noktasının fiziksel dünyamız Malkut ve olasılık olduğu en yüksek ilahi bölgelere ve Mutlak'ın kendisine kadar tüm dünyaların ve boyutların tanımlayıcı bir şeması veya haritası olarak algılanabilir. geçiş, Yunus'un ağacını yiyip bitiren "solucanın işi", yani geçiş - dünyalar arasındaki solucan deliği aracılığıyla gerçekleştirilir.

Ve aynı zamanda, her iki Ağaç da insan bilincinin durumlarıdır, bu nedenle bir Kabalistik dünyadan diğerine olan mesafeyi ölçmek, bir düşünceden diğerine olan mesafeyi ölçmekle aynıdır. İnisiyasyon düzeyinde, bir varkulam olmayı anlatır, Jonah'ın bir ağacın gölgesinde oturduğunun belirtilmesi boşuna değildir - Gölgesi, "gölge bedende" ve ağacı yiyip bitiren solucan Solucandır. dikenli ağaç boyunca yükselir ve gölgeye nüfuz ederek onu yutar ve böylece onu bir varkulam'a, yani aynı "ölü ağaca" veya kaotik, cehennemi (klipotik) enerjilerin taşıyıcısına dönüştürür.

Ve son olarak, üçüncü seviye kehanetseldir, burada canlı Sefirot Ağacı, kozmogonik Solucan veya daha fazlası tarafından yok edilecek olan, Asiya'dan Atzilut'a kadar, maddiyattan aşkın olana kadar tüm varlık planlarında nedenseldir. tam olarak, Solucanlar, yani Kadimler , ve "yıldızlar doğru yükselecek" olduğunda Kadimlerin istilası olarak tanımlanan antikozmosun "ölü ağaca", yani nedensiz dünyalarına dönüşmüştür.

Kadimlerin modern geleneğinde "Shub-Niggurath ve Hadımlar Tarikatı Üzerine" adlı küçük ve ilginç bir metin vardır. Bu metni, Yunus peygamberin hikayesinin tamamlanmış ezoterik yorumuyla karşılaştırırsak, olay örgüsünün şaşırtıcı paralelliğini fark etmemek imkansızdır. Jonah'ın tarihinde olduğu gibi, hemen hemen her şeyin özetinde kırmızı bir iplik geçer.

Eylem, Moğol istilasından önce, yani yine Kutsal Topraklar ve halkı için bir tehdit olan ortaçağ Rusya'sında gerçekleşir. Tanrı'ya yakın bir kişi, bu kez mecazi anlamda "Tanrı'dan kaçan" Hıristiyan keşiş Simeon, korkunç olaylar - kabile arkadaşlarının ölümü - yani yine vatanseverlik güdüleri nedeniyle Tanrı'yı \u200b\u200breddetiyor. Simeon - yine mecazi olarak - fatihler, bu sefer çarmıha gererek ve Jonah gibi denize atmadan fedakarlık yapar.

Ölümün eşiğinde, Kadim Olan Simeon'a görünür, burada Shub-Niggurath'tır ve Simeon'u yutar. Tanrının rahminde yeniden doğar ve değişir - burada doğal olarak Shub-Niggurath'ın soyuna - tanrının "genç", koyu renkli, boynuzlu ve vahşi çocuğu, üstelik delicesine şehvetli.

Ve bu şekilde yeniden doğan Simeon, zulümde tarif edilemez bir intikam alıyor. Pekala, bu sadece çarpıcı bir benzerlik, yalnızca ilk durumda, tabiri caizse "açılması" gereken gerçek bir İncil metnimiz var ve ikincisinde - sözde modern bir aldatmaca.

Jonah'ın hikayesini okumak sizi meraklandırıyor - sadece bir aldatmacayla mı uğraşıyoruz?

Bu makalenin başında, İsa'nın Yunus'un peygamberliğiyle ilgili, şimdi netleşmeye başlayan ve peygamberlik anlamı taşıyan gizemli müjde sözleri verildi.

İsa peygamberlik misyonunu eskatolojik anlamla donatarak Yunus'u neden tüm Eski Ahit peygamberlerinden ayırdı?

İsa, Jonah'ın kendisinin bir işaret olduğunu, yani "Tannin" - Dagon'un rahmindeki dönüşümden sonraki canavarca görünüşlerinden birinin, yaklaşan bir felaketin korkunç bir işareti olduğunu söyledi.

Antik çağlardan beri, neredeyse tüm insanların korkunç ucubelerin doğumunun veya canavarca yaratıkların - açıkça bizim dünyamızdan olmayanların - ortaya çıkmasının bir kıyamet işareti olarak hizmet ettiğine inanması tesadüf değildir. Gelecekte de böyledir: böyle bir varlığın veya bizim dünyamızdan olmayan varlıkların, Kadimlerin soyundan gelenlerin, varkulamların ortaya çıkışı, yaklaşan son zamanların bir işareti olacaktır.

Sonuç olarak, Kadimlerin sözde geleneği Alyaha'nın ciddi okültistler tarafından genellikle ciddiye alınmadığına, Lovecraft'ın edebi mitlerinden ilham alan tam bir yeniden yapım olarak kabul edildiğine dikkat edilmelidir.

Bu makale ile, Kadimlerin çocukları ve onların habercileri-varkulamları gibi görünüşte abartılı modern kavramların bile, sembolik dilin arkasına gizlenmiş olsalar da, kesinlikle otantik antik kaynaklarda bariz paralellikler olabileceğini kanıtlamaya çalıştık. Ama mutasavvıfların bu “kuş dili”nin sembolizmi bilinir ve çözülürse, o zaman kimse bu geleneğin sahihliğini tartışamaz.

Hapeksamendeus Aa

DOKUZ SOLUCAN ISKUJDRA

R'lyeh Kitabı'nın "Kadimlere Adak" adlı bir bölümü vardır ve Ölülerin Ahit'i olan Necronomicon'un derlenmiş versiyonunda bu bölüm "Cesedin Sunusu" olarak adlandırılır.

Amacı, çürüyen bir vücuttan kutsal bir madde elde etmek olan bir insan cesediyle yapılan ritüel manipülasyonları anlatıyor.

İlk varyantta bu madde basitçe "Öz" olarak adlandırılır ve ikincisinde de Arapça - "jauhar" olarak adlandırılır.

Bu maddenin şüphesiz büyülü bir değeri vardır, çünkü "Outland'da yaşayanları" kendine çeker ve bir kurban görevi görür, onları, hatta Eskilerin kendilerini bile "yatıştırmaları" için söylendiği gibi çok memnun eder.

Ritüelden sonra, çürüyen bir cesede yerleşen ve onu yiyen yaklaşık dokuz kadavra solucanının aktivitesiyle ortaya çıkıyor, bu da aslında vücudun tamamen parçalanmasına ve bu maddeye dönüşmesine yol açıyor.

Bu simyasal maddenin yalnızca ve bir şekilde vücudun nihai çürümesinin ve çürümesinin bir sonucu olmadığı, daha çok solucanların kendi yaşamsal faaliyetlerinin sonucu olduğu, bu nekrofajların yedikleri cesetten dışkı ürünü olduğu varsayılmalıdır. böylece değerli bir büyülü "baharat".

Her iki varyantta da söylendiği gibi alıntı yapmak gerekiyor :

...ve eti tamamen yok etmesi ve onu Öz'den ayırması gereken dokuz lscuxcar solucanı bu yerden çıkmalı.

...ve Iskukh-kara'nın dokuz solucanı küllerinden doğacak ve kendilerine emredildiği gibi Jauhar'dan başka bir şey kalmayıncaya kadar bunu yemeleri gerekecek.

Ayinin yürütülmesinde, uygun bilgi ve doğru okuma ile her şey aşağı yukarı netse, o zaman solucanlarla ilgilenilmelidir.

Ne tür solucanlar, nerede ve en önemlisi - neden aslında bunlardan sadece dokuz tane var, ancak ayrışma sürecinde çok sayıda nekrofajın ortaya çıkacağı açık olsa da, tüm vücut onlarla dolup taşacak.

Bu, burada bazı gizli anlamlar olduğu anlamına gelir ve belki de sadece ve birkaç belirli biyolojik ceset yiyen solucan ima edilmez.

Otantik bir antik kaynak, yani eski Mısır Ölüler Kitabı, bunu açıklığa kavuşturmaya yardımcı olacaktır.

Bu en eski büyülü koleksiyonun en başında, bazı giriş selamlarından hemen sonra, yani 1B bölümünde, bahsediyoruz ... evet, şaşırtıcı bir şekilde, eski Mısır yeraltı dünyasında yaşayan yaklaşık dokuz (!) Solucan. Bu bölümün amacı, merhumun birçok ruhundan, zihninden ve yaşam enerjisinden oluşan manevi bedeninin, merhumun bedeni cehenneme indirildikten hemen sonra Duat'a veya öbür dünyaya girmesini sağlamaktı. mezar.

Ölen kişiyi "Re-setau'da yaşayan solucanlardan" kurtarmak için Kutsal Dağ sakinine bir dua içerir, yani. tanrı Sokar'ın krallığındaki yeraltı koridorlarını (modern okültizmde - "Set tünelleri") koruyan ve "kadınların ve erkeklerin bedenlerinde yaşayan, onların kan ve etleriyle beslenen" solucanlardan merhum sorar. Bu solucanları emmek için “Işığın Efendisi”.

Thebes'te bulunan Iuau papirüsünde, bu bölümün isimlerin verildiği bir versiyonunu buluyoruz - toplamda dokuz tane olan bu solucanların isimleri:

1. <![if !vml]> <![endif]>Narti-ankh-em-sen-f,

9 1

Her-f-em-keb-f, י—

5. Ha-huti-am-sau, 3e י —• -⅛lħ⅛i¾fl⅛C

6. Shep-tmesu, k-≡Kw÷k⅛i√

7. Am-sahu, ⅜k⅛--.I⅛8⅛∙'

8. Sam-em-snef, _.k⅛≥^ ⊂ f*[⅛-

9. Ankh-em-betu-mit,

Görüntüleriyle bir skeç bile var. Açıklamaya göre, bu bölüm merhumun hem bedensel hem de ruhsal bileşenlerinin bu solucanlardan kurtulmasına, yani tüm "bedenlerini" - hem maddi bedenin kendisini hem de eski Mısır'a verilen tüm ince bedenleri - yemekten kaçınmasına yardımcı oldu. din, Mısırlılar için çok önemli bir konuydu.

Böylece, solucanların "adlarının" dokuz farklı solucan türünün adları olduğu ve özellikle toplamda dokuz solucan olması gerektiği açık hale gelir.

Dahası, solucan türlerinin her biri, ölen kişinin belirli bir kurucu parçasını yutar ve görünüşe göre, yalnızca ilk iki tür, bir kişinin gerçek maddi bileşenlerini yer: papirüste söylendiği gibi, “kan ve etle beslenir. ”

Birincisi et yer (kadavra sineğinin larvaları - Supotuia mortuorum), yani en kaba kısımlar ve ikincisi kan yer (burada görünüşe göre kanda bulunan "yaşam gücü" de varsayılır).

Peki diğer solucan türleri ne yer?

Cevap, Mısırlıların da yalnızca dokuzunu (!) saydığı, bir kişinin fiziksel olmayan diğer bileşenleridir.

Bunları kısaca sıralayalım :

• Khat - gerçek fiziksel beden;

• Ka - astral çift;

• Ab - kalp, yaşam kaynağı;

• Alışkanlık - gölge;

• Koştu - isim;

• Ba - ruh;

• Sekhem - güç;

• hu - ruh;

• Habe - yıldız, ışık;

• Sahu, tüm arınmış diğerlerinin meskeni olarak hizmet edecek olan ruhsal beden, "ihtişam bedeni"dir. Cenaze duaları ve ritüelleri ve mumyalama sürecinin kendisi yardımıyla maddi bedenden gelişti ve ebediydi. Tüm zihinsel ve ruhsal nitelikler onda birleşmişti ve sonra içinde ölen kişi tanrıların meskenine girebilirdi. Aslında, ölen kişinin bedeni üzerinde mumyalama ve sonraki tüm büyülü ayinlerin amacı “sahu” yaratmaktı.

Bu arada, Hıristiyan azizler de içinde cennete girmek için bir "ihtişam bedeni" edinirler ve Yahudi Kabalistler arasında eksen aynı zamanda "akıl hocasının peçesi" veya "doğruluk giysisi" olarak adlandırılır. Doğru, Hıristiyan veya Yahudi mistikler bunu iyi işler, inanç, çilecilik ve dua uygulamaları yardımıyla başardılar ve eğer bunu başardılarsa, o zaman ölümden sonra vücutları bozulmazlık kazandı, bu da "zafer bedeninin" kazanıldığının kanıtı oldu. .

Eski Mısırlılar, mumyalama ve sihir yardımıyla aynı şeyi yapay olarak başarmaya çalıştılar. Eski Mısırlıların her bir bileşeninin neyi temsil ettiğini analiz etmeyeceğiz, yalnızca modern ezoterizmin insanlarda da dokuz bileşeni olduğunu not edeceğiz.

Onlara bazen kafa karışıklığına neden olan farklı isimler verilir, örneğin bunlar:

• nedensel beden,

• gök cismi, manevi,

• gerekli,

• zihinsel,

• duygusal,

• astral,

• yaşam gücü

• ve aslında fiziksel.

Bunların Mısır bölümüyle nasıl bir ilişkisi olduğu burada önemli değil. Bu nedenle, bir kişinin tüm bu bileşenlerini yiyen solucanlardan kaçınmanın Mısırlılar için çok önemli olduğu açıktır. Aksi takdirde, bu dokuz tür solucan, ölen kişinin dokuz bileşeninin hepsini yutar ve o zaman hiçbir "sahu" - "şanlı vücut" - oluşturulamaz.

Ölüler Kitabı'nın ilk bölümlerinde sorarlarsa: "Ey Işığın Efendisi, gel ve Amenti'de (cehennemde) yaşayan solucanları yut", yani. onları ölüden kovmak, sonra Necronomicon ritüeli, aksine, bu hem gerçek ciddi hem de hiperfiziksel görünmez solucanlar -toplamda dokuz tür-, hem Kliphotik yollar hem de " Set Tünelleri" ve " Zin Mahzenleri" veya Ölüler Kitabı'nın kendisinde olduğu gibi - "Re-setau, Sokar krallığının koridorları".

Söylenenlerden ana sonuç, alınması ritüelin amacı olan "Öz" veya "jauhar" sunmak için bu simyasal maddenin, Iskukhkar solucanları tarafından işlenmesinin ürünü olduğudur. ölü adamın bedeni değil, aynı zamanda daha incelikli tüm bedenleri, ölü bir kişinin ruhunu ve ruhunu yutmanın ürünü.

Aslında, Iskukhkar'ın bu solucanlarının ne olduğunu öğrendikten sonra, kendimize şu soruyu soralım: Bu adı başka nerede bulabiliriz?

Arthur Machen'in Üç Sahtekar romanında da hemen hemen aynı isme rastlarız.

H. F. Lovecraft bu roman hakkında şöyle yazıyor:

Burada, yazarın en sevdiği düşünceyi, dağların ve kayaların altında, ayak izleri elfler ve "küçük insanlar" hakkında çok sayıda efsaneye yol açan, kısa boylu ilkel bir insanın yaşadığı düşüncesini buluyoruz. Bazen insanların beklenmedik bir şekilde ortadan kaybolmasından ve normal çocukların garip çirkin yaratıklarla yer değiştirmesinden sorumlu tutulurlar. Bu tema, Profesörün, Galler kayaları ve Babil'deki tarih öncesi mührün üzerindeki bazı işaretlerin benzerliğini keşfettikten sonra, onu yönlere götüren birkaç keşif daha yaptığı "Kara Mühürün Hikayesi" bölümünde sunulmaktadır. bilinmeyen ve korkunç. Coğrafyacı Solinus tarafından uzak antik çağda yapılan garip bir tanım, Galler'in ıssız yerlerinde birkaç anlaşılmaz kaybolma, annesinin onu özüne kadar sarsan bir korku yaşadıktan sonra kırsal bir bölgede dünyaya gelen yozlaşmış biri - profesör hepsini birbirine bağlar bu tek bir zincire,

Bahsedilen Solin Guy Julius - Latin dilbilgisi uzmanı ve MS III. Yüzyılın yazarı. e., "Unutulmaz Şeyler Koleksiyonu" yayınladı.

İşte Solin'in "Libya'nın iç kesimlerinde bulunan harika insanlar ve Altmış İşaret adlı sihirli taş hakkında" bölümünden bu alıntı:

Bu halk ücra yerlerde yaşıyor ve vahşi dağlarda aşağılık ayinlerini yerine getiriyor. İçinde yüzü dışında insani hiçbir şey yok, insan gelenekleri ona yabancı, güneşten nefret ediyor. Bu insanlar konuşmuyor ama ürpermeden dinlemenin imkansız olduğu aşağılık seslerle tıslıyor. Altmış İşaret adını verdiği belirli bir taşla övünür, çünkü üzerinde altmış harf vardır. Taşın telaffuz edilemeyen gizli bir adı var - Iksaksar (lat. Іhahag).

Ve bir şey daha:

Yeraltında yaşıyorlar, meskenleri orada. Bu insanlar hiçbir şeyde zengin değiller, servet edinmemişler ve kendilerini gönüllü dilenmeye mahkum ediyorlar. Tek gururları, Hexacontalythos adı verilen bir taşa sahip olmalarıdır, çünkü altmış çakılla parıldar ve her yer saçılır. Sürüngenler gibi hareket ederler, insan konuşma yeteneğine sahip değildirler ve konuşmak yerine tıslar ve mırıldanırlar.

Solinus'ta basitçe ilkel insanlar olarak adlandırılan bu korkunç yeraltı sakinleri, von Juntz'un Kaos Mitolojisi'nin onlar hakkında söylediği gibi, Voor veya Voormis/Vurmis ırkını çok anımsatır:

Wurs, lu- ∂eitlerin ataları tarafından kovulunca dünyadan yok oldular... Yerkabuğunun altındaki kara ve şeytani mağaralara kaçtılar... Wurs, yüzeydeki canlıları kaçırır, sakatlar, aptallaştırır.

Aşağıdaki spesifikasyonlarda ayrıca açıklanmıştır:

..yumuşak ve yapışkan, çürüyen solucanlar gibi... Kabarık, cenin yüzleri... müstehcen ve karışık bir yığın halinde sürünerek kayıyorlardı.

Bu yeraltı sakinlerinin solucanlarla bağlantısı açıktır, çünkü kendileri solucan benzeri yaratıklara dönüşmüştür.

O halde Iscuxcar solucanlarının Ihahag taşıyla bağlantısı nedir?

Bu bağlantıyı İbrani geleneğinde Süleyman Mabedi'nin inşasıyla ilgili olarak buluyoruz. Tapınağın inşası sırasında herhangi bir demir aletin kullanılması yasaklanmış ve bu durumdan kurtulmak için Süleyman "şamir" adı verilen özel gizemli solucanları taşları yontmak için kullanmıştır.

Demir aletler ölüme ve kan dökülmesine neden olabilir, bu nedenle barışçıl bir tapınak inşa etmek için uygun değildirler.

Talmud bunu şöyle söylüyor:

Süleyman, Tevrat'ın bilgelerine şöyle dedi: Taş kesmek ve yontmak için herhangi bir demir alet kullanmadan nasıl bir Tapınak inşa edilir?

Ona cevap verdiler: Musa'nın efod taşları için getirdiği Solucan Şamir var.

Onlara sordu: Onu nasıl bulacağız?

Ona dediler: Bir baraka ve gölge, bir iblis ve bir cin al ve onları sana aç.

İncil'de Musa peygamberin, shamir solucanının yardımıyla halkının on iki kabilesinin adlarını değerli taşlara nasıl oyduğuna dair bir söz vardır.

Shamir elmasları, bazaltı, mermeri, demiri yok edebilirdi, yalnızca kurşuna erişemezdi çünkü kurşun kaplarda tutuluyordu.

Şimdi, Iscuxcar solucanlarının ve gizemli Ihahag taşının uyumluluğunun, muhtemelen bu solucanların üretimi için kullanıldığı, bundan sonra adını aldığı veya tersine solucanlara taşın adını verdiği anlamına geldiği açıktır.

Peki Süleyman bu solucanları nereden aldı?

Tapınağın inşaatçılarıyla aynı "yerlerden" ve efsaneye göre bunlar iblislerdi: aslında Talmud'un işaret ettiği cehennem dünyasından. Modern araştırmacılar, "shamir" in hangi versiyonları olursa olsun öne sürüyorlar, ancak sihirbazların en büyüğünün bu solucanlara Iskukhkara - "Cehennemden" adını vermesi dışında hepsi hiçbir şeyi açıklığa kavuşturmuyor.

Iskukhkar'ın bu solucanları, İncil'in hem "mezar" hem de "cehennem" olan Şeol'ün uyumayan ve sürekli kemiren solucanı olarak bahsettiği solucanlardır.

Bu solucanlardan Eski Ahit'te bahsedilmektedir:

Ve dışarı çıkacaklar ve benden ayrılan insanların cesetlerini görecekler: çünkü solucanları ölmeyecek ve ateşleri söndürülmeyecek: ve tüm bedenler için iğrenç olacaklar. (İşaya 66:24)

Tüm gürültünle gururun cehenneme dönüyor: Altınızda bir solucan yayılıyor ve solucanlar sizin sığınağınız. (İşaya 11:14)

Tabutu söyleyeceğim - sen benim babamsın, solucan - sen benim annem ve kız kardeşimsin. (Eyub 17:14)

Cildim patlar ve iltihaplanır; vücudum solucanlar ve tozlu kabuklarla kaplı. (Eyub 7:5)

Yeni Ahit'te üç kez bahsedilmiştir:

...solucanlarının ölmediği ve ateşin söndürülmediği yer. (Markos 9:44,46,48)

Hıristiyan mistikler cehennem vizyonlarında, bu solucanların cehennemde günahkarları diri diri yediklerinden cehennemin en kötü azaplarından biri olarak bahsederler.

Bazı Hıristiyan yazarlar, yazılarında günahkarların cehennemdeki yaşamının ayrıntılı bir tanımını verdiler, örneğin aşağıdaki pasajlardan da görülebileceği gibi, Keft Piskoposu Pisentius'un yaşamı (MS 7. yüzyıl). Aziz, bir günahkarın ruhuyla konuştu ve cehennemin diğer dehşetlerinin yanı sıra ona şunları söyledi:

Ve vaki oldu ki, zifiri karanlığa atıldığımda, derinliği iki yüz arşın olan kocaman bir hendek gördüm; sürüngenlerle doluydu ve her sürüngenin yedi kafası vardı ve her birinin vücudu bir akrep gövdesi gibiydi. Bir de görünüşü bile bakanı dehşete düşüren Büyük Solucan vardı. Ağzında demir çubuklara benzeyen dişler vardı; biri beni tuttu ve yemek yemeyi asla bırakmayan o Solucana fırlattı. Aynı anda tüm diğer canavarlar yanına toplandı ve ağzını benim etimle doldurduğunda etrafımı saran bu canavarlar kendi etlerini doldurmaya başladılar.

Ya da bir keşişin şu anısı:

"Bunu bilmek istiyor musun? - ölü adam inleyerek cevap verdi. - Vay halime, zavallı! Uykusuz solucan beni keskinleştiriyor ve sonsuza kadar peşimi bırakmıyor.” "Bu nasıl bir işkence?" keşiş devam etti. "Bu acı dayanılmaz! - merhum haykırdı. -Dualarınız için, bir de isterseniz bu azabı göstereyim; sadece bunu kesinlikle görmek ve hissetmek mi istiyorsunuz yoksa kısmen mi? Benim ıstırabıma tam olarak dayanamazsın; bu nedenle, bir kısmını deneyin ve öğrenin. Bu sözler üzerine merhum, elbisesinin eteğini dizine kadar kaldırdı ve korku ve tarifsiz bir koku, uyuyan keşişin tüm duygularını o kadar etkiledi ki, aynı anda uyandı. Arkadaşının kendisine açtığı bacağın tamamı korkunç bir solucanla kaplıydı ve yaralardan o kadar pis bir koku yayılıyordu ki, onu tarif edecek bir kelime veya kalem yok. Bu cehennem kokusu keşişin hücresini öyle bir sardı ki, keşiş oradan zar zor kurtulabildi. kapıyı arkasından kapatmaya bile vakit bulamadan, bu yüzden koku manastırın her yerine yayılmaya başladı; tüm hücreler onunla doldu ve korkmuş keşişler bunun ne anlama geldiğini anlamadılar.

Hieromonk Sergius

Kutsal Dağcı'dan arkadaşlarına Kutsal Athos Dağı hakkında mektuplar

Ve işte "Tanrı'nın Annesi ve Keşiş Seraphim'in hizmetkarı Nikolai Alexandrovich Molotilov'un Notları", şunları söylüyor:

Uyumayan solucanın bu işkencesi sadece bir buçuk gün sürdü ve çok korkunç bir işkence ve önceki iki sonsuz işkenceden yüz kat daha korkunç, ama bu bana bu son ve çok korkunç karşısında en kolayı gibi geldi ... Düşünün tatarcıklarla dolup taştığınızı, süründüklerini, biriktiklerini, vücudunuzun her yerinde sizi kemirdiklerini ve hemen vücudunuzun tüm deliklerinden milyonlarca solucanı çıkararak etinizin tüm yüzeyini kaplamaya hazır olduklarını. çeşitli, ama daha şiddetli eziyetler gibi, çünkü bunlar gözle görülebilen ve elle hissedilebilen, bir an bile onlardan kurtulma imkanı olmaksızın.

İlahiyatçılar, bu solucanların tam anlamıyla cehennemde yaşadığını iddia ediyor. Üstelik iblislerin kendilerine bile eziyet ediyorlar, yani bu uyumayan solucan sadece insan ruhlarına değil, iblislere bile eziyet ediyor.

Svabu, ancak Slav paganizminde "uykusuz solucan" hakkında fikirlerin olduğu bilgisini veriyor.

Aynı zamanda kara solucanlarla dolu olduğu için kara su ile dolu gibi görünen yeraltı dünyasının 24 nehirinden birinin adıdır.

En kötü zarar türlerinden biri, insan vücuduna görünmez siyah bir solucan yerleştirilerek gerçekleştirilir, bu solucanlar içeriden yutar, bu solucanlar o nehirden alınır. Aynı cadılar ve büyücüler de yaşamları boyunca bu solucanı yutmaya başlayabilirler.

Rus etnografik materyallerinde, korkunç bir ıstırap içinde ölen bir cadının tüm omuriliğinin solucanlar tarafından yendiği birkaç vaka anlatılır.

Bu solucanlar, bütünlükleri içinde ve tüm kombinasyonları tek bir bütün halinde, Büyük Kozmogonik Solucan - Ubba'nın hiperfiziksel bedenini oluşturacaklar.

Hapeksamendeus A bir

VEDIK0GѲ WORM UBBA'NIN VİZYONU

Ubb'nin en derin mağaralarının derinliklerinde, Kemiren Solucan büyür ve beslenir.

Çünkü bu ölümsüz solucan Ubb'dur. Üç sıra güçlü pembe dişleri olan iğrenç bir ağızdan tükürüğün aktığı çömelmiş ve kıvranan vücudunda yalnızca tombul bir kafa oturuyor. Pis kokusu cehennem kokusu gibidir.

Necronomikon

Seçkin İsviçreli profesör Carl Gustav Jung (1875-1962), psikiyatrist ve psikoterapist, "ruhun gerçekliğinin" habercisi ve peygamberi, mistik ve "analitik psikolojinin" kurucusu, okült araştırmacıları için belirli bir kült nesnesi haline geldi. ve ibadet, çünkü bu alanlardaki katkısı ve yetkisi çok büyüktür.

Jung, dört yaşındayken, daha sonra kabul ettiği gibi, Dünya'nın en içteki sırlarına giriş konusunda ona güvence veren bir rüya gördü. Jung, Lovecraft'ın hikayelerinden çok aşina olduğumuz ve hayatı boyunca peşini bırakmayan resimlerin kendisine ifşa edildiği bu rüyanın ayrıntılarını ancak 65 yaşındayken anlattı:

Karanlığın diyarında sona erdim. İlk başta hiçbir şey görmedim, ama karşı konulamaz bir şekilde etrafımda neler olduğunu görmeye çalıştım. Aşağıya inen bir taş merdiven gördüm. Büyük bir özenle aşağı inmeye başladım סח adımlar. Aşağıda yeşil bir perdeyle kaplı sağlam bir kapı açıldı. Perde geniş ve ağırdı, brokar gibi dökümlü desenli bir malzemeden dokunmuştu. Perdenin arkasında neyin gizlenebileceğini çok merak ediyordum, bu yüzden konuyu bir kenara bıraktım ve alacakaranlık ışığında uzun, yaklaşık on metrelik dikdörtgen bir oda gördüm. Eğimli tavan taştan yapılmıştır ve zemin de taş levhalarla kaplanmıştır. Alçak platformun girişinden odanın ortasına, üzerinde zengin bir altın tahtın durduğu kırmızı bir halı serildi. Kesin olarak hatırlamıyorum ama belki de tahtta kırmızı bir yastık vardı. Tahtın inanılmaz derecede lüks olduğunu söylemeliyim, gerçek bir kraliyet tahtıydı!

Tahta kocaman bir şey yaslanmıştı, neredeyse tavana kadar ulaşıyordu. İlk başta bunun bir ağaç gövdesi olduğunu düşündüm çünkü çapı altmış santimetreden fazla ve yüksekliği beş metreye kadar çıkıyordu. Ama yakından baktığımda, bunun bir ağaç olamayacağını fark ettim, çünkü tüm bu garip oluşum, deriyle kaplı bir canlı et parçasıydı, yukarıdan yüzü ve saçı olmayan bir kafa gibi bir şeyle taçlandırılmıştı, sadece tek gözü yukarıya bakan başın tepesinde görülebiliyordu...

Dev bir "mahzendeki solucan" gibi bir şeyin ona saldırabileceği düşüncesi çocuğu paniğe sevk etti, yıllar sonra bu rüyanın hatırası Jung'u korkuya düşürdü. Necronomicon'dan yukarıdaki alıntı göz önüne alındığında, daha fazla yorum yapmanın gereksiz olduğunu düşünüyorum...

Çocukken bile Jung'a ikili bir hayat sürüyormuş ve ikinci hayatı modern zamanların dışında farklı çağlarda geçiyormuş gibi geldi. Bazen ona 19. yüzyıldan bir okul çocuğu ve aynı zamanda 18. yüzyıldan kalma güçlü bir prens, gri saçlarla ağartılmış, "gizemli ve her şeye gücü yeten bir varlık olarak Tanrı'yı kişisel olarak tanıyan " gibi geldi.

Bütün bunlar, Lovecraft'ın "Zamanın Ötesinde" , bu arada, aynı zamanda bir profesör olan kahramanın bilincinin olduğu yer: zamanda ve uzayda sıçramalar yapar ve değiştirilen kişi, okült ve yasak olana dayanılmaz bir ilgi gösterir, bu alanlarda muazzam bilgiye sahipken.

Hapeksamendeus Aa

CHERVB-K0LDUN

Mucizeleri anlaşılmaz ve ürkütücü olduğu için, yeraltı mağaralarının aşağısı bakanın gözüne giremez. Lanetli, ölü düşüncelerin yeni tuhaf enkarnasyonlarda canlandığı ülkedir; onu takan kafanın dışında kalan akıl kötüdür. İbn Shakabao büyük bir hikmet dile getirdi ve şöyle dedi: Büyücüleri toz içinde yatan şehir kutsanmış. Çünkü eski inanca göre, şeytana satılan ruh mahzeni terk etmek için acele etmiyor, ancak yeni bir canavarca yaşam çürüme ve çürümeyi yarıp geçene ve acınası leş yiyiciler yapana kadar kemiren solucanın kendisini besliyor ve öğretiyor. zarar vermek için kurnazlık ve yok etmek için güç kazanmayın. Sıradan dünyevi gözeneklerin yeteceği yerlerde gizlice muazzam geçitler yapılır ve emeklemek için doğanlar yürümeyi öğrenir.

Necronomikon

Lovecraft'ın kısa öyküleri arasında belki de en sevdiğim, bu arada efsanevi Necronomicon'dan ilk kez bahsedildiği "The Holiday".

Hikayenin önsözü şu şekildedir: kahraman, atalarının antlaşmasını yerine getirmek ve çok eski zamanlardan beri kutlanan gizemli bir bayrama katılmak için eski tenha bir kasabadaki Svyatki'ye gelir.

Kahramanın ataları, bu yerlere yabancı olan ve buraya "güney afyon denizlerinden" gelen eski bir halktır. Tatil yasaktı, ancak nesilden nesile, her yüz yılda bir kutlanması için bir antlaşma yapıldı, böylece "ilk gizemlerin" hatırası silinip gitmesin.

Kahraman bu yerlere hiç gitmedi ve ilk kez atalarının topraklarına geliyor, burada kendisininmiş gibi tanınması ve hoş karşılanması gerekiyor. Gerçekten de, kahraman atanan evde kabul edilir, ancak oldukça garip ev sahipleri, bu yaşlı bir adam ve yaşlı bir kadındır, ana ayırt edici özelliği tamamen aptallıktır.

Dahası, her şey uğursuz bir gölgeye bürünüyor: Kahramana, yaşlı adamın beyaz, hareketsiz yüzünün bir yüz değil, ustalıkla yapılmış bir balmumu maskesi olduğu anlaşılıyor. Ayrıca yaşlı adamın sürekli eldiven takması da şaşırtıcıydı. Evde rutubet, küf ve alacakaranlık hüküm sürüyordu.

Kahraman, diğer şeytani nadirliklerin yanı sıra bir rafta "müstehcen" Necronomicon'u bulduğu ve tatil başlamadan önce okuduğu bir odada yalnız kalır.

Belirlenen zamanda, kahraman bir cüppe giyer ve sakinlerin geri kalanına katılmak için dışarı çıkarlar.

Kukuletalı cüppeli korkunç alaylar, ellerinde fenerlerle yolu aydınlatarak sokaklarda yürüyor. Alaylar tek bir sessiz, dilsiz kalabalıkta birleşir ve kahraman şunları hatırlar:

... doğal olmayan bir şekilde yumuşak görünen yanlarımda dirsekler vardı; Şaşırtıcı derecede esnek vücutlarla doluydum ama tek bir yüz görmedim, tek bir ses duymadım ...

Bunların hepsi, daha sonra açıklığa kavuşacağı gibi, çok önemli açıklamalardır. Mezarlığı (!) geçerek, alay çorak arazideki kiliseye hareket eder.

Tapınağın içinde, minberin arkasında, tüm alayın birer birer indiği bir çöküntü var. Havasız zindanlarda, sadece çürüme kokusunun olduğu ve "bağırsaklardan kötülüğün solucanlarının sızdığı" dünyanın bağırsaklarına giden sonsuz koridorlarda .

Ayrıca, bu muhteşem hikayenin sonunu tekrar anlatmayacağım, ancak neredeyse finalden önce, maskesi yanlışlıkla kahramanımızı uğurlayan yaşlı adamdan uçar ve kahraman görür -"hezeyan ürünü. "

Hikayenin sonunda, başında verilen Necronomicon'dan uzun bir alıntı var. Bu fevkalade esrarengiz ve uğursuz alıntı, korku atmosferinin zirvesine ustaca ulaşarak, belli bir yetersizlik ve açığa çıkarılmamış bir gizem sunarak, onu okuyucunun hayal gücüne bırakıyor.

Bu yazarın Lovecraft vuruşu, gerçekten ifade edilemeyen, ancak en uğursuz doğaya dair yalnızca belirsiz ipuçları verilebilen kozmik boyutlarda bir korku yaratıyor. Ama yaşlı adamın ve bu kasabanın sakinlerinin kim olduğunu ve geleneksel kaynaklarda herhangi bir açıklama olup olmadığını anlamaya çalışalım.

Benzer bir yaratığı, Lovecraft'tan ve onun "Tatil" öyküsünden önce, Lovecraft'ın ünlü "Edebiyatta Doğaüstü Korku" adlı makalesinde atıfta bulunduğu W. Chambers'ın "Sarı İşaret" öyküsünde buluyoruz.

İşte yazdığı şey:

Öykülerinin en güçlüsü muhtemelen şişmiş bir mezar solucanını andıran yüzü olan suskun ve ürkütücü bir mezarlık bekçisini konu alan Sarı İşaret'tir. Bu adamla olan kavgadan bahseden adam bazı detayları hatırladıkça titriyor ve beti benzi atıyor. "Vallahi doğrudur, vurduğumda ellerimi tuttu efendim, ellerimi çekmek istedim sonra parmağı bileğime girdi." Kendisini gören gece rüyasında arkadaşının da gördüğü bir cenaze arabası gören sanatçı, kendisine bir şeyler mırıldanan bekçinin sesiyle çarpılır. Sesinin sesi kafamı dolduruyor, "çürük kokulu kalın yağlı bir sis gibi." Mırıldandığı tek şey, "Sarı işareti buldun mu?"

The Yellow Sign'daki bekçinin ana özellikleri The Holiday'deki eski büyücüde tekrarlanıyor: mezarlıkla bağlantı, küf ve çürüme kokusu, doğal olmayan yumuşak bir vücut, iğrenç insanlık dışı bir yüz, solucan ve aptallıkla karşılaştırma veya , en iyi ihtimalle biraz mırıldanma. Ama bunların hepsi sanat eseri ama sanat dışı kaynaklar ne diyor? Benzer bir şeyi Rus etnografik materyal koleksiyonlarında, örneğin Rusya'nın çeşitli illerinden büyücülükle ilgili bilgilerde bulabiliriz. "Kafir", "sapkın", "ghoul" olarak adlandırılan oldukça canavarca yaratıklar biçiminde büyücülerin ölümü ve öbür dünya varlığıyla ilgilenecekler. Burada, örneğin, L. Kharitonov'un "Şenkur Bölgesinin Demonolojisi Üzerine Denemeler" adlı kitabında kaydettiği bir hikayenin kaydı var:

Bir köylü, bir at için avluya bir yük saman getirmeye geceleyin gitti; dönüş yolunda, arkasında bir takırtı duyar. Küçük adam etrafına baktı - ve neredeyse korkudan ölüyordu: ay tarafından aydınlatılan bir kafir, haç şeklinde katlanmış elleriyle peşinden koşar. İşte o zaten yakın: köylü zaten kocaman dişlerinin gıcırtısını duyuyor, rüzgar köylüye canlı bir cesedin mezarının kokusunu getiriyor. Çaresiz bir adam karşısına çıkan ilk binaya koşar. Kapıyı sert bir şekilde çarparak -ve köylü sapkınların yalnızca dişleriyle güçlü, vücutlarının yumuşak olduğunu duymuştu- çevresine bakındı ve bu binanın kendi harman yeri olduğunu anladı: "Buraya nasıl koştuğumu görmedi," köylü düşünür harman yerinde otururken - köpek içgüdüsü yok, çöpün yanında ... ”Küçük köylünün düşüncelerini bitirmeye vakti olmadı, çünkü kapıda sarsıntılar duyuldu ve kısa süre sonra odun düştü. kafirin kocaman dişlerinden talaşla yere. Önemli bir delik zaten kemirildi, biraz daha - ve kafir deliğe atlayacak ve köylünün ölümü kaçınılmazdır (burada kafirlere karşı herhangi bir direnişin boşuna olduğunu söylüyorlar: ateşten korkmuyor veya kılıç). Çaresiz köylü kafirin insanlık dışı yüzünü ve dişlerini görünce kendisine ait olmayan bir sesle yalvardı: "Kaz amca, satma, pis kafirle dostluk kur: bu hizmet için tamamen seninim!" Köylü bu konuşmayı bitirir bitirmez, kapıdaki kemirilmiş delikten bir kafir fırladı. İyi kaz, köylünün sesini duydu ve kafiri yakalayarak, ahırın zemininde görünmez bir şekilde onunla birlikte döndü. pis sapkınla dostluk kur: bu hizmet için tamamen seninim!” Köylü bu konuşmayı bitirir bitirmez, kapıdaki kemirilmiş delikten bir kafir fırladı. İyi kaz, köylünün sesini duydu ve kafiri yakalayarak, ahırın zemininde görünmez bir şekilde onunla birlikte döndü. pis sapkınla dostluk kur: bu hizmet için tamamen seninim!” Köylü bu konuşmayı bitirir bitirmez, kapıdaki kemirilmiş delikten bir kafir fırladı. İyi kaz, köylünün sesini duydu ve kafiri yakalayarak, ahırın zemininde görünmez bir şekilde onunla birlikte döndü.[not: fasulye kazı, kekler, avlular, bannikler vb. ile birlikte ev ruhlarından biridir]. Bir kafirin dişlerini sırıttığını ve yerde döndüğünü gören şaşırmış bir adam, bunun nedenini anlamıyor. Belirsiz bir düşünce ona bunların şefaatçisinin - fasulye kazının - hileleri olduğunu söyler; Hoffmann'ın kalemine layık, iki zalim rakipten yalnızca birinin göründüğü bir dövüşe bakan köylü, dualar fısıldamaya cesaret edemiyor; silahsızlandırmaktan, hayırsever koruyucuyu - fasulye kazını - uzaklaştırmaktan korkuyor. Bir horoz çığlığı duyuldu ve kavga sona erdi: işkence gören kafir bir katman halinde uzandı; o zaten silahsız. Huzursuz ölüler - kafirler hakkında söylenebilecek tek şey bu "(1848).

Çok uzun olan başka bir hikaye de benzer bir kafirden bahsediyor: Bir köylü geceleri bir mezarlığın önünden geçen yolda yürüyordu, burada böyle bir "sapkın" onu takip etmeye başladı, köylü ona bağırdı - diyorlar ki, sen kimsin? ve neye ihtiyacın var, ־ve sadece büyük dişleriyle takırdadı. İğrenç bir görünüm, çürük bir koku, kocaman dişleri, bazen üç sırayı bulan, önüne çıkan her şeyi ezip geçmeleri, hatta kapıları kemirmeleri, susmaları ya da belli belirsiz mırıldanmaları bu canlıların alamet-i farikasıdır. Efsanelerde tamamen insan görünümünde başka huzursuz ölüler olmasına rağmen, ölü bir ölü olmasına rağmen özgürce konuşuyorlar ve dişler hakkında özel bir şey söylenmiyor. Yani, bu, en korkunç ve kötü ölümsüzlerin ayrı bir türüdür. Öyleyse efsanelerdeki bu "kafirler" kimler ve korku hikayelerindeki yaratıklarla ve Necronomicon'dan bir alıntıyla nasıl bir ilişki kuruyorlar - ve bunlar görünüşe göre aynı yaratıklar -?

Mezardan çıkan bu canavarca yaratıklardan, "sapkınlar" veya "sapkınlar", yalnızca en karanlık büyücülerin ve cadıların ölülerinin onlara dönüştüğü söylenir.

Bu nedenle, Rus ya da Batılı aynı etnografik kaynaklarda, sorgulayıcıların yazılarında olduğu gibi, ölü bir büyücünün/cadının bedeninin belirli bir şekilde yok edilmesi gerektiği belirtilir: yakmak, kavak kazığıyla delmek, kesmek. baş ve ayaklarda bekleyin ve benzerleri. Mezarın etrafındaki demir parmaklıklar bile bize çingenelerin ölü gömme adetlerinden gelmiştir.

Çingeneler cadılarla ünlüdür ve ölümden sonra yaşayanları rahatsız etmesinler diye mezar yerinin etrafına bir çit yapmışlardır çünkü efsaneye göre mezardan dirilen bir kişi bunun üstesinden gelemez ama içinde yürüyecek.

Büyücülerin cesetleriyle ilgili birçok halk için yaygın olan bu gelenek, İbn Shakabao'nun şu sözlerini açıklıyor: "Büyücüleri toz içinde yatan şehir kutsanmıştır."

Ama bu neden?

Gerçek şu ki, ölü bir beden bile, hem gen hem de enerji seviyelerinde, yaşamı boyunca ona özgü belirli bir hafızayı ve gücü korur. Ve yaşamları boyunca büyülü güce sahip olan azizler gibi büyücüler de onu ölümden sonra bedenlerinde tutarlar.

Eski Farsça büyücüden "büyü" kelimesi ve Latin büyücüsünden "sihir" kelimesi bile , ancak bu dillerin etimolojisi, Rus dili dışında hiçbir şekilde anlam ifade etmez. Sihirbaz, bir şeyler yapabilen kişidir, yani "güçlü" ve "kudretli", "a / o" nın değiştirilmesiyle aynı kökenlidir. Ve sihirbazın gücüne nasıl "güçlü" denir? - "güç"; dolayısıyla "kalıntılar" kelimesi, yani kendi içlerinde büyülü gücü koruyan kalıntılar ve azizler arasında - büyücüler arasında karanlık veya ışık - fark etmez.

Bu emanetler, taşıyıcılarının yaşamları boyunca sahip oldukları mucizevi güce sahiptir. Bu nedenle, Hristiyan emanet kültünün, kesinlikle Hristiyanlıkla hiçbir ilgisi yoktur, arkaik bir pan-Aryan mirasıdır.

D. Tyson'ın "Alhazred'in Seyahatleri" Kitabı, haklı olarak ölü büyücülerin cesetlerini yemek için avlayan büyücüler-nekrofajlar hakkında bilgi verir. Büyücünün ölü etinden küçük bir parça bile yenmesi, gücünü, yeteneklerini ve bilgisini bunu yapan kişiye aktaracaktır.

Büyücü Veleslav, "Yahudi Yolu" bağlamında bu nekrokültün bir varyasyonunu şu şekilde aktarır: "Büyücünün kafatasından içerek, onun bilgeliğini kazanacaksınız."

Ama bildiğiniz gibi ölü azizlerin bedenleri bozulmaz ve büyücülerin bedenleri ise tam tersine mezar solucanlarını ve hatta sıradan ölümlülerden daha hızlı yer.

Bu, tamamen korkunç bir tablonun açıldığı anlamına gelir: bir büyücünün veya cadının vücudunu yiyip bitiren bir mezar kurdu, tüm gücünü, gücünü ve bilgisini kazanır. Necronomicon'un sözlerinin anlamı budur: "kafanın dışında olan ve onu giyen zihin kısırdır" çünkü büyücünün bilinci artık mezar solucanının yumuşak ve yapışkan gövdesinde ikamet etmektedir. Ve solucanı büyütür, canavarca, görkemli bir mutasyon gerçekleşir, solucan uygunsuz bir insansı forma bürünür; yani "ölü düşünceler yeni tuhaf enkarnasyonlarda canlanıyor." Solucan-Büyücü oluşur ve söylendiği gibi, "sürünmek için doğanlar yürümeyi öğrenir."

Ama aynı zamanda, tabiri caizse, bir solucanın tüm temel özelliklerini korur: yumuşak, esnek bir gövde, tahtayı bile öğütebilecek büyük dişlere sahip bir ağız ve bir solucanın veya en iyi ihtimalle bir solucanın sessizliği. insan konuşmasının belirsiz taklidi.

Böylece Necronomicon'un sözleri kristal berraklığında ama tamamen canavarca bir anlam kazanıyor. Büyücünün vücudunu yiyip bitiren ceset solucanı yeni bir forma dönüşür ve bu büyücünün doğal olmayan yaşamını onda sürdürür.

Bu nedenle, Rus Kara Kitabında kafir/heretnik kelimesi aynı anda hem karanlık büyücü hem de ölümden sonra dönüştüğü iğrenç yaratık anlamına geliyordu.

Daha da anlamlı olan, sözde canlanan ölü olarak adlandırılan hortlak kelimesidir, ancak başlangıçta büyük bir mezar solucanı anlamına geliyordu: gördüğümüz gibi, doğrudan bir bağlantı.

Bu tür Solucan-Büyücüler, Ludwig Prinn'in The Secrets of the Worm'un derleme versiyonunun bölümü olan Saracen Rituals'ında anlatılır: Ludwig Prinn, Orta Doğu'da dolaşırken onlarla karşılaştı.

Şimdi, eski Rus efsanelerindeki sapkınların kim olduğu ve Sarı İşaret'teki mezarlığın iğrenç bekçisinin kim olduğu açık: "Tatil" hikayesinin tüm sakinleri gibi, hepsi Solucan-Büyücü.

Bir zamanlar kötü cadıların ve büyücülerin yerleşim yeriydi ama hepsi uzun zaman önce öldüler ve mezarlığa gömüldüler ama onları yiyen mezar solucanları hayatlarına ve çalışmalarına devam ettiler ve hikayenin kahramanı yaşlı adam maskesinin ardında Solucan'ın iğrenç maskesini gördü.

Hapeksamendeus Aa

REİS VE ANTİKLERİN SAVAŞI

Altın Şafak Tarikatının Filozof 4 o = 7' derecesi için kabul töreninden : <![if !supportLineBreakNewLine]> <![endif]>

Hierophant:

Ebedi kurulan Düzen'e kadar ne Başlangıç ne de Son vardı. Ama O, Perdeyi Kendi önüne gerdi ve İlk Kralları onun altına yerleştirdi. Ve kıral İsrail üzerine gelmeden önce o kırallar Edomda kırallık ettiler; ama dayanamadılar. Dünya biçimsiz ve boşken, orası Edom'un krallığıydı. Yaratılış kurulduğunda, İsrail krallığı geldi. Ve aralarındaki savaşlar, Yaradılışın Kaosundaki titanların savaşlarıdır. Ve dayanılmaz bir parlaklıkla parlayan Işık Getiren, ateş ışınları fırlattı ve Büyük ve güçlü bir çekiç gibi fırladılar ve ondan uçuşan kıvılcımlar İlkel Dünyalar oldu. Ancak bu kıvılcımlar uzun süre yanmadı, çünkü içlerinde bir denge yoktu ve söndüler. Ve böylece Krallar bir araya geldi ve hepsi geçti; gördüler ve şaşırdılar, kafaları karıştı ve kaçtılar . İsrail üzerinde bir Kral olmadan önce hüküm süren Edom Kralları bunlardı.

(Ghegemon, İnisiye'yi Tapınağın etrafında döndürür ve yaklaştıklarında ayağa kalkıp kırmızı bir lamba yükselten Rahibin önünde durur).

Rahip:

O zaman Edom reisleri tedirgin oldular; Moab reislerini titreme aldı. Ey Rab, Seir'den çıktığın zaman, Edom tarlasından çıktığın zaman, yer sarsıldı, gökten damladı ve bulutlardan su döküldü [28] [ 29 ] . Lanet olsun Meroz, Rab'bin Meleği diyor, lanet olsun, sakinlerine lanet olsun çünkü onlar Rab'bin yardımına gelmediler, cesurlarla Rab'bin yardımına [30] . Kişon ırmağı onları alıp götürdü, kadim ırmak, Kişon ırmağı. Ez, ruhum, güç [31] . Ve gökleri eğdi ve indi ve karanlık ayaklarının altındaydı . O'nun önündeki parlaklıktan bulutlar kaçtı [33] . Rab gökte gürledi ve Yüce Olan Sesini, doluyu ve ateş korlarını verdi [34] . Oklarını fırlattı ve onları dağıttı, bir sürü şimşek çaktı ve onları dağıttı [35] . Ve suların pınarları göründü ve evrenin temelleri Senin korkunç sesinden, ya Rab, gazabının ruhunun soluğundan [36] ortaya çıktı . Gök gürültüsünün gök çemberindeki sesi; şimşek evreni aydınlattı; dünya titredi ve sallandı [37] . Senin yolun denizde, senin yolun engin sularda ve ayak seslerin bilinmiyor [38] .

Altın Şafak Nişanı Belgesi (İsrail Regardie. Altın Şafak'ın Tam Sihir Sistemi)

Bu sözler, bir talimat olarak, bu derece için inisiyeden önce telaffuz edilir.

İlk olarak, Hierophant kelimeyi elinde tutar, ardından Hiereus - Düzen Tapınağının hizmetkarları.

Konuşmalarının anlamı ve özü tamamen aynıdır, yalnızca Hierophant, olduğu gibi, Hiereus'un telaffuz edeceği kutsal konuşmanın Eski Ahit'in çeşitli ayetlerinden oluşan yorumlarını verir. Ancak hazırlıksız bir bilinç için tüm bunlar tamamen anlaşılmazdır ve ek açıklama gerektirir.

Önce başlangıcı ve sonu olmadığı söylenir. Tanrı'nın Sonsuzluk ve Sonsuzluk anlamına gelen Ein Sof olduğu ve olduğu yorumlanabilir.

Yahudi geleneği, Tanrı'nın Cehennem ve Cennet'i ilk olarak Yaratılışın ilk gününde, solda Cehennem ve sağda Cennet'i yarattığını söyler. Ancak Cehennemin ikinci günde yaratıldığını söylemeye devam ediyor ki bu, Tekvin'in Yaradılışın diğer tüm günleri gibi "iyiydi" demediği tek gündür. Çünkü Tanrı Bir'dir - bir birim, bir nokta, bir ışık huzmesi ve iki, Birimin Gölgesi ve onun olumsuzlamasıdır, zıt olan - İbranice'de "Şeytan" ve El-Asher - "Başka bir Tanrı" ve kozmolojik göğüs.

Bu nedenle, dualite taşıyan tüm semboller bu "Karşı Tarafa" - "Sitra Ahra"ya işaret eder: iki boynuz, çatal tırnak, Apophis'in ritüel duruşunun kalkık elleri, mudra "boynuzları", "keçi" veya "Vur", büyücülerin çatallı bir asası ve yılanın çatallı dili.

Cennetin üçüncü günde yaratıldığı söylenir. Bu, birinci günün Cehennem ve Cennetinin cehennemi varlık alemleri veya ikinci günün cehennemi olmadığı gibi, üçüncü günün cenneti olan ruhsal ilahi küreler de olmadığı anlamına gelir.

Sonra ne?

Bu, Eyn Sof tarafından yayılan nedensel ve nedensel bir durumdur ve nedensellik birincildir, çünkü söylendiği gibi, "Düzen kuruluncaya kadar", yani nedensel veya neden-sonuç yasası tarafından koşullandırılmıştır.

Bunlar, Başlangıç'ın nedensel olduğu ve Son'un nedensel olmadığı konuşmadan aynı Başlangıç ve Son'dur, çünkü Samael veya "Diğer Tanrı" adının bir sıfatı vardır - "tüm etin sonu", yani . her şey koşullu, nedensel.

Ayrıca diyor ki: "Peçeyi önüne gerdi."

Solucanın Sırları'nda bu Peçe'ye Zenrit Mainyosh denir ve onun hakkında şöyle söylenir: "Şeytan'ın önünde uzanan dünyalarda bir boyut ve şekil olduğunu bilin, ama onun ötesinde yatanda onlar değil, orada yaşayanlar için kendi biçimleri ve boyutları vardır. Bu Özelliğin adı Sınırların Efendisi Zenrith Mainyosh'tur ve onun iki özelliği vardır”, yani nedenselliği biçim ve boyuta göre ve nedenselliği, inisiyasyon sözlerinde söylendiği gibi Peçe ile ilgili olarak ayırır.

Kabala'da buna "yeşil çizgi" (linea viridis) denir ve tıpkı "Solucanın Sırları"nda olduğu gibi sembolik olarak yeşil çift dalgalı çizgi olarak gösterilir: "çift dalgalı çizgi çiz - Zenrit Mainyosh'un işareti. ”

Bu yeşil çizgi, Mirandola tarafından Kabalistik Sonuçlar'da ve daha sonra Eliphas Levi tarafından konuşulur. Dahası, Lovecraft'ın "The Life of Enchantment ־ for Dexter Ward" da ilki hakkında bahsettiği bu iki mistiktir : "Mirandola'nın ürpererek kara büyüdeki en korkunç büyü dediği sözler"; ve Levi hakkında: "Büyü, Eliphas Levi'nin mistik yazılarında bulunanla neredeyse tamamen eşleşiyor, o gizemli adam, ilk kez yasak kapıdan içeri girdi ve ötesindeki korkutucu şeyi gördü."

Avrupa'da Kabala'yı keşfeden ve 15. yüzyılın sonunda alıntılardan oluşan bir özet derleyen Mirandola'ydı - iki tezde yeşil çizgiden bahsedildiği “Kabalistik sonuçlar ” .

7. tezde: "Krallar Kitabında yazıldığı gibi Süleyman duasında konuştuğunda: ' Gökleri dinle', Tanrı adına kişi her şeyi kuşatan yeşil çizgiyi anlamalıdır."

Ve 48. tezde: "Kabalistlerin söylediği, yani yeşil çizginin tüm Evreni kapsadığı, son bir önerme olarak alıntı yapmak uygun olacaktır."

Sefer Imre Bina'da alıntılanan Haham Shimon bar Yochai'nin (Zohar'ın efsanevi yazarı) ağıtından, yeşil çizgiden bahsedilir ve azalan ay ve yeni ay ile ilişkilendirilir.

Levi'ye göre Kabalistler onu tüm Sefirot'u kaplayan çift yeşil bir çizgi olarak tasvir ettiler.

Yani Peçe, yeşil çizgi veya Zenrit Mayonhosh, hem görünen hem de görünmeyen tüm Evreni veya Malkut'tan Keter'e tüm Sefirot'u ve materyalden aşkına veya Assiya'dan Atzilug'a tüm boyutları kapsar. Nedensel evrenimizi nedensel olmayan evrenden ayırmak, inisiyasyon sözleriyle söylenen budur.

Ve yeni ay ile bağlantı, bu Çizgiyi geçmek için bazı operasyonel yönlere işaret edebilir, çünkü ayın zarar görmesi "kötü bir zaman" ve mistiklerin bazen dediği gibi, yeni ay "yaşayan ölüm" dür.

Ve Zohar şöyle der: "Ayın içi boş olduğu (yani ayın küçüldüğü) zamanlar vardır, o zaman Kadim Yılan'ın aldatmacası kalır." Ancak Alhazred'in uyarısı unutulmamalıdır: " Çizginin ötesine bakmaya cesaret edenlere selam olsun."

Birincil nedensel Kaos'ta, Kaos'un dalgalanmaları olan ve bu nedenle Kaos Tanrıları olarak adlandırılabilecek olan, Edom'un İlk Güçleri veya İlk Kralları, şimdi daha çok Eskiler olarak bilinen Edom Kralları vardı.

Perdenin arkasındaydılar - Zenrit Mainosh - veya daha doğrusu altında, Kaos boyutlarında ve bir formun veya boyutun bile olmadığı değişken formlarda, yani. nedensiz. Kaos'un bu nedensiz anti-evrenine Kabala'da Edom denir.

Gerçek şu ki, ve bu Kabala'nın karmaşıklıklarından biridir, her şey, hatta teoloji veya kozmogoni bile, Yahudi halkının tarihinin prizmasından aktarılır. Bu nedenle, kutsal metinlerin doğrudan algılanması, yorumlardan yalnızca biridir ve en düşüktür.

Sadece bu tür kutsal metinlerin aktarımını kabul edersek, o zaman Kabala öğretmenlerinin dediği gibi, "böyle bir insanın hiç doğmaması daha iyi olur."

Bununla birlikte, her iki kilise için de en yetkili olan ilk Hıristiyan ilahiyatçılarından biri olan Origen'in dediği gibi: “ Eğer biri gerçekten Tanrı ve Adem'in bir tür bahçede yürüdüğünü düşünüyorsa, o zaman o bir Hıristiyan değil, bir aptaldır. ”

Edom kelimenin tam anlamıyla "kırmızı" anlamına gelir, bu renk Kaos'un doğasını gösterir, Thelema'nın "Kırmızı Cüppeli Kadın", Kıyamet veya "Babalon - Kızıl Kadın" ı hatırlayın - tüm bunlar Kaos'un doğasını anlatan alegorilerdir.

Tarihsel olarak, Edom veya Idumea, İsrail dağlık bölgelerinin güneyinde, kuzeyde Judea ile, güneyde Ölü Deniz'in ucu ve Moab ülkesi ile sınırlanan bir bölgedir. Edom, varlığının ilk günlerinden itibaren son derece saldırgan bir devlet olduğunu kanıtladı.

Edomlular, Yahudiler yüzünden Filistin'in güzel topraklarını kaybettiklerine inandıkları için özel bir nefret besliyorlardı. Bu nedenle her fırsatta onlardan en acımasız şekilde intikam aldılar.

Yahudiye'ye karşı yapılan tüm savaşlara katılmakla kalmadılar, tutsak Yahudileri kalelerine götürmek ve tanrıları adına en acılı infazlara ve işkencelere tabi tutmak için Asurlulardan fidye aldılar.

Petra'da sunağın yükseldiği platforma çıkan devasa merdivenin kırmızı basamakları günümüze kadar korunmuştur. Bu basamaklar kırmızı çünkü sunaktan akan insan kanının, yani tanrılarına katledilmesi için sunulan masum kurbanların kanının izlerini korumuşlar. Tutsakların yanı sıra Edomlular kendi çocuklarını da bu sunağa attılar.

Bu durum, Edomluları yenmeyi başaran Kral Davut'a kadar devam etti.

Böylece, Edom krallığında korkunç kanlı kültler, Kadimlerin kültleri gelişti ve dahası, İncil metinlerine göre, önceki dev ırkının sonuncusu hala orada yaşıyordu. Edom'un neden Kadimlerin dünyaları olan en nedensiz Kaos'un ve Kaos dünyalarının adı haline geldiği şimdi açık. Oysa İsrail, Yaradılışın nedensel Işık Düzeni, Işık Düzeninin evrenidir. Bu nedenle, katı bir şekilde Kabba-diyet yorumu izlenirse, "İsrailliler", "İsrail'in çocukları" nedensel tarafa, Işık Düzeni dünyasına ait varlıklardır ve özellikle Yahudi halkına değil. O halde Edomlular, Edom'un -Kaos ve Eskiler'in çocukları ve çocuklarıdır.

Dolayısıyla, bu ikilik Kabala'nın kalbinde yer alır: Edom - İsrail ve Kaos - Işık Düzeni, nedensellik ve nedensellik, bu tarihi isimlerin arkasında saklıdır.

İthaf konuşmasında, Yaratılış Kitabı'nın ilk satırlarının İbranice İncil'deki tohu-bohu'su olan biçimsizlik ve boşluğun, Kaos - Edom krallığı olduğu ve düzen ve istikrar başladığında, zamanın geldiği açıkça belirtiliyor. İsrail krallığı, yani nedensel Işık Düzeni.

Edom'da - birincil Kaos - eşzamanlı olarak Kaos dünyaları, anti-evren dünyaları ve Rab Tanrıları - Kadimler olarak anlaşılan Edom'un Kralları ve Prensleri hüküm sürdü. Kralların Büyük Kadimler olduğu, Prenslerin ise Genç Kadimler olduğu varsayılabilir.

Altın Şafak Tarikatı'nın kurucularından biri ve lideri olan MacGregor Mathere şunları yazdı:

"İsrail oğullarına karşı herhangi bir kral çıkmadan önce Edom diyarını yöneten yedi Edom Kralının alegorisinde, bulunacak derin ve gizli bir gizem vardır. Kabala, bu alemin "dengesiz güçler alemi" olduğunu öğretir.״ ve kesinlikle kararsız karakter. İsrail dünyası, dengenin kurulduğu daha sonraki bir dönemde ortaya çıkan dünya devleti tipini temsil eder.

Başka bir deyişle, başka bir inisiyasyon ritüeli dediği gibi: "Kaos'ta, dengesiz gücün Efendileri olan Edom'un Büyükleri hüküm sürdü."

Dolayısıyla, Edom Kralları, dünyamızın yaratılmasından önce var olan, hüküm sürdükleri dengesiz güç dünyalarının ilkel Güçleri ve özüdür.

Bu dengesiz kaotik durum, Kadimlerin yapısının doğasında bile yansır. Böylece, bir uygulayıcının Kadimler hakkında kısa bir vizyonu vardı, bu öyle bir zihinsel baskı gücüydü ki, onu neredeyse deliliğe sürükledi. Onları, vücutlarının her bir parçasının sürekli değişime uğradığı, bu da onları çılgın bir öfke ve kötülüğe sürükleyen dağ büyüklüğünde kiklop siyah yaratıklar olarak tanımlıyor.

Süleyman'ın dediği gibi, "Adımları altında yer sallanan ve gökyüzü bir paçavra gibi kıvrılan o siyah yaratıklar."

İthaf konuşmasında ayrıca: "Ve savaşlar aralarındaydı - Yaradılışın Kaosundaki titanların savaşları." Bu, aslında, Yaşlılar ve Kadimlerin savaşıdır.

Ama Kadimler veya Edom Kralları ile ilgili her şey aşağı yukarı netse, o zaman karşı taraf nereden geldi - Yaşlılar?

Zohar metinlerine ve Altın Şafak'ın bir başka üyesi olan A. E. Waite tarafından yapılan incelemeye dönelim.

Yine, Kabalistik metinleri algılamanın zorluğu, tamamen farklı şeylerin aynı terimle adlandırılabilmesi ve yalnızca genel bağlamdan ne söylendiğinin anlaşılabilmesi gerçeğinde yatmaktadır. Örneğin, "melekler" - hatta bir kişi olabilir veya bazı ilkel güçler olabilir veya aslında yaratılışın üçüncü gününde yaratılmış melekler olabilir.

Waite'in alıntı yaptığı pasajda, bunlar açıkça İlkel Kuvvetlerdir ve özel olarak "melekler" değildir.

İşte yazdığı şey:

“Metafiziksel olarak, benim dediğim gibi, yorum şu şekildedir. Kutsal Yazılarda Karanlık olarak ifade edilen pasif ışık, Sephiroth Ağacının kabul edilen yazgısını takiben sağ tarafın aktif ışığıyla birleştiğinde, pek çok göksel ev sahibi - buradan melekler arasında başlangıçtaki bir düşmanlığın varlığı sonucuna varılabilir. emirler - Orta Sütunun sağladığı uyum veya denge yerine - sol dünyanın yanında hareket ettiler ve sağa karşı isyan etmeye hazırdılar. Orta Sütun, Tanrı'nın Kusursuz Birliğini ortaya çıkardığında, iyi ordular daha fazla savaşmayı reddederken, kötü ordular ısrar etti ve bu amansızlığın sonucu cehennemin yaratılmasıydı (ikinci gün). Kutsal Yazıların destekleyici metni şudur: “Ve Tanrı gök kubbeyi yarattı ve gök kubbenin altındaki suları gök kubbenin üstündeki sulardan ayırdı.״, bu ayetin birçok yorumu vardır ve bu durumda O, uçuruma atılanların dünyaya getirdiği fitneyi paylaştığı anlamına gelir.

Açıklamasında şunları ekliyor:

“Anlamı, pasif tarafa ait olduklarından, aktif taraftaki meleklerden daha kötülüğe meyilli oldukları varsayılmalıdır. Birincisi, aslen sapık bir durumda olan şer tarafındaki meleklerdi.

Öyleyse, Sol tarafın Sütunu ve onun pasif ışığı olan Karanlık (Hasek) nedensel değildir ve Sağ Sütunu ve aktif Işık nedenseldir. Yaradılışın ilk gününde sol ve sağ taraflarda veya Başlangıç ve Son'da daha önce Cehennem ve Cennet olarak temsil edilenler.

Orijinal dengesiz itkiler Kadimler, Edom Kralları ve bir sonraki, zaten dengelenmiş olan Yaşlılar'dır.

Kadimler başlangıçta sapkın bir durumdaydılar, çünkü Kaos'un doğasını paylaşıyorlar.

Bu iki ışığın ve devletin teması Savaşı ortaya çıkardı, çünkü Yaşlılar ve Kadimler başlangıçta farklı taraflarda - Sütunlar - düşmanlık içindeydiler.

Kadimlerin öfkesi ve savaşın kendisi, Yaradılışın ikinci gününün cehennemi dünyalarına yol açtı.

Savaşın sonucu bölünmedir, yani Peçe'nin, Zenrit Mainosh'un veya Sefirot'un tüm sistemini özetleyen “yeşil çizginin” yaratılması, yani. nedensel olmayan Kaos'un sonsuzluğundan ayrılmış, otonom bir sistemde onlar da dahil olmak üzere tüm planların nedensel dünyaları.

Nedensel evrenin daha yüksek planlarında, Yaşlılar sanki daha fazla savaşı reddediyormuş gibi barış içinde yaşıyorlar, çünkü bu onların evrenlerini yok edecek. Nedensel evreni Kadimlerin istilasından koruyorlar, şimdi Gözcülerin rolünü yerine getiriyorlar.

İncil ve Kabala bağlamında Yaşlı Tanrılara Elohim denir.

İncil'de "Elohim", eril tekil olan "Tanrı" olarak çevrilirken, İbranice "Elohim", "tanrılar ve tanrıçalar" veya daha doğrusu "ilahlar" olarak çevrilebilen dişillerin çoğul halidir.

Aslında Tanrı Yahweh, bu Elohim tanrılarından biridir. Bu, İncil'in ilk satırında şöyle ifade edilir: "Başlangıçta Tanrı gökleri ve yeri yarattı", orijinal İbranice'de: "Bereshit bara Elohim et ha-shamaim ve et ha-aretz", İncil'in ilk ayeti. Tevrat'ın doğru çevirisi şöyledir: "Başlangıçta Tanrılar gökleri ve yeri yarattı."

Bu, Elohim'in başlangıcın En Yüksek Tanrıları, Yaratıcı Güçler, Kozmokratlar, nedensel Kozmosun Kurucuları olduğu anlamına gelir.

Bu tez, Hristiyan tercümanların saklamaya yönelik tüm çabalarına rağmen İncil'de birçok kez tekrarlanır: "Ve Tanrı dedi ki, İnsanı kendi suretimizde yapalım" (Yaratılış 1:26); “İşte Adem bizden biri gibi oldu” (Yaratılış 3:22); "Tanrı, tanrılar meclisinde, yargısını bildiren tanrılar arasında durdu" (Mezm. 82:1).

Mezmurlar'daki son pasaj, bu Elohim tanrılarının belirli bir ordu olduğunu açıkça göstermektedir; meclis ve RAB onlardan biridir.

Doğru bir aktarımda kulağa şu şekilde gelebilir: "Tanrı-Elohim tanrıların ordusunda-El oldu, tanrılar arasında-Elohim hüküm verdi."

Fakat RAB, Elohim'in geri kalanından nasıl farklıdır?

Bu pasajda kesin bir cevap var: "Çünkü Tanrınız Rab, tanrıların Tanrısı ve Rablerin Rabbidir" (Yasanın Tekrarı 10:17).

Bu nedenle, bu Elohimler, Briah'ın ruhani dünyasının Kabalistik başmelekleri olan "Işığın Efendileri" ile özdeşleştirilirler, onlar aynı zamanda Hıristiyan kiliselerinin başmelekleridir.

“Meleklerden önce onu küçültmedin” (Ps. 8:6), İbranice melekler “malahim” ve orijinal metin “Elohim” diyor, bu ayet Hıristiyanlığın varlığının ilk günlerinden beri olduğunu gösteriyor. Elohim'i En Yüksek Melekler - baş melekler ile özdeşleştirdi.

Bu Elohim, daha önce bahsedilen sağ taraftaki Meleklerdir.

Ancak tüm Kabala'nın ana tezi kulağa "Yahveh Kötü Olandır" gibi geliyor: bu nasıl açıklanır?

Elohim, RABbin kendisinin bir farklılaşmasıdır (bu fikir, Elohim aracılığıyla hareket eden gizli ve etkin olmayan bir mutlak aşkınlık durumunda olan başmeleklerin adlarının sonlarına yansır -"tanrı" anlamına gelen "el") - Başmelekler.

Yüce tanrı Anu'nun daha yüksek kürelerde olduğu, etkin olmadığı, ancak RAB gibi tanrılar meclisine başkanlık etmesine rağmen diğer tanrılar aracılığıyla hareket ettiği Sümerler arasında zaten benzer bir şey buluyoruz.

Ya da Ugaritik-Fenike yüce tanrısı Ilu/El, evrenin dışında ikamet eder ve kozmosun belirli bölgelerinin "efendileri" olan baallar/vaallar aracılığıyla hareket eder ve son olarak, eski Mısır Ra'sı için de aynı şey söylenebilir.

RABbin aynı zamanda "Eski Günler" unvanına sahip olması nedeniyle, herkesin yaşlı olduğu söylenir, bu da hareketsizliklerini gösterir. Bütün bunlar mecazi olarak arıların olduğu bir kovan olarak temsil edilebilir, burada her arı belirli bir görevi olan bir Elohim'dir: bir inşaatçı, bir bekçi, bir dadı. Ve Yahweh, kovanın annesidir, burada her bir Elohim arısı kendi farklılaşmasıdır, gizli ve etkin değildir, Elohim arıları aracılığıyla hareket eder, ancak annesi olmadan tüm kovan ölür.

Bilindiği üzere arılarda ortak bir akıl vardır yani bilinç her birimde değil kovanın tamamında, birliktelikteki tüm arılarda; bu Bilinç Tanrı'dır veya "Yahveh Elohim'dir." Bu nedenle Kuran'da adres Allah isminden geldiği zaman “Biz” zamiri kullanılır.

Bu Kabalistik fikir ilk olarak, bütün bir makine sürüsünün tek bir gizli merkeze - Matrix'e tabi olduğu ve onunla tek bir bütünü temsil ettiği "Matrix" filminde ifade edildi.

Altın Şafak Tarikatı geleneğinde, Brius'un metafizik dünyasının başmeleklerinin herhangi bir özel görüntüde görselleştirilemeyecek kadar aşkın olduğu, daha çok belirli iki boyutlu geometrik figürlerle ilişkilendirildiği iddia edilmektedir. her birinin doğasında ayrı ayrı.

Yaşlıların da özel olarak tanımlanmaması ilginçtir, tek şey, onların bir tür dev ateş sütunları ve hatta yangın kuleleri gibi olduklarını bulmamızdır.

Bildiğiniz gibi, Sephiroth sayısına göre Briah'ın on baş meleği vardır.

On, tüm Kozmosu içeren tüm nedensel Yaradılışın sayısıdır. Ama 10, 1+0'dır, burada 1, Bir'in sayısıdır, onun Birden nasıl farklılaştığını gösteren Monad'dır veya Elohim-Başmelekler Bir'in on tecellisidir, "Yahveh'nin O'dur" fikrinin matematiksel ifadesi. Elohim. "

Pisagor Tetractis tarafından gösterilen ve ІНVН (Yahweh) ile aynı olan dörtten on kendini geliştirir, yani Tetragrammaton dört harflidir, böylece yine "Yahveh Elohim'dir" :

Dört harf ІНVН, dört Kabalistik dünya ve eşit uçlu Haç tarafından sembolik olarak ifade edilen dört yönün ve dört elementin nedensel evrenidir.

Dolayısıyla, Yaşlıların Elohim, Briah'ın Başmelekleri olduğunu ve onlardan on tane olduğunu pekala söyleyebiliriz. Pisagor'un Tetraksis'ine bakalım, onluk veya onluk bir üçlü - bir üçgende nasıl birleştirilir; bu üçlü, şu veya bu geleneğe göre farklı şekilde adlandırılan Üç En Büyük Yaşlı, Üç Büyük Koruyucu - Mass Ssarati'dir: Anu - Enlil - Enki / Naxir - Narix - Nadur / Centono Rahmatru - Isehiroroset - Damamiakh.

Benzer Triad'ları hemen hemen her gelenekte bulabiliriz, örneğin Theban geleneği: Amon -Mut - Nefertum; veya kababa- diyet: Macroprosopus the Great Face - Mother Matrona -Microprosopus the Small Face; hatta Christian Trinity.

Altın Şafak'ın başka bir derecedeki inisiyasyonundan, Kapılar Ritüeli'nden gelen sözler şimdi anlaşılacaktır; “Edom İhtiyarlarının gücü yıkılsın! Haç'ın gücü tesis edilsin!” (baş usta yanan bir mumla havada bir haç çizer).

Burada, elbette, Haç için bir Hıristiyan çağrışımı yoktur, ancak yukarıdakilere dayanarak, Yaşlıların güçleri bununla çağrılır. Bir çalışmada haç hakkında söyledikleri gibi: “Dünyadan daha eski, tüm dinlerden daha eski bir sembol var. Medeniyetin şafağından önce bile insanlar saygıyla onun önünde diz çöktüler. Tüm mitolojilerde bulunur. Bu orijinal işarettir - temellerin temeli. Belki de sisli geçmişte, binlerce yıl önce, Düşmanları korkutmak için kullanılmışlardı."

Ancak Necronomicon'un sözlerini de hatırlamak gerekir: “Peygamberlerin duaları onlara direnmekten acizdir. Gök yeniden işaret verip kapılar açıldığında ne hilal, ne haç, ne ateş, ne de yıldız onların istilasına engel olamaz.

Başmelekler, adlarından da anlaşılacağı gibi, bir zamanlar belirli yörelerin tanrılarıydı; örneğin Rafael, adının kökünden de anlaşılacağı gibi sadece bir "şifacı tanrı", "ilahi şifacı" veya "Tanrı'nın Şifacısı" değil, aynı zamanda Rafa'nın tanrısıdır.

Melek tapınması bir zamanlar çok gelişmişti ve Yezidiler ve Sabiler arasında günümüze kadar geldi.

Musa'nın emirleri bu ibadetin yasaklanmasından söz ediyor mu?

Hiç de değil, öğreneceğimiz gibi. Başka tanrılara tapmanın yasak olduğuna, biri olumlu, diğeri yasaklayıcı iki emirle işaret edilir. İşte ilk ve ana emir: “Ben sizi Mısır diyarından çıkaran Tanrınız RAB'İM; Benim önümde başka ilahların olmayacak” (Çıkış 20:2-3).

Ve bir sonraki, ikincisi, hemen arkasında: “Kendine bir put yapma ve yukarıda göklerde olanın, aşağıda yerde olanın ve yerin altında suda olanın suretini yapma; onlara tapmayın ve onlara hizmet etmeyin” (Çıkış 20:4-6).

Aslında, neden aynı emri farklı kelimeler kullanarak, ancak aynı anlama sahip olarak iki kez kopyalıyoruz?

İlki, "diğer tanrılardan" fiilen var olan güçler olarak bahseder. İbranice'de "El-Asher" ("El-Aher") "Diğer tanrılar" veya "Diğer tanrılar" Eskiler'dir.

Şaşırtıcı bir şekilde, Lovecraft'ın Kadimlerle eşanlamlı olan "Diğer Tanrılar" adlı harika bir hikayesi var.

Onlara Akharlar da deniyordu - İncil bağlamında Yahudilere düşman olan halkların tanrıları, Moloch, Baal, Astarte onlardan en çok bahsediliyor. Kadimlerin kültleri, İncil'de bahsedilen bu "El-Asher", "Diğer Tanrılar", kutsal fahişelik, kitlesel orjiler, hayvanlarla cinsel ilişki, insan kurban etme, çoğunlukla çocuklar, kendi kendine kan işkencesi gibi iğrenç eylemleri içeriyordu (krş. Krallar 14:24; 18:28; Yer. 19:3-5; Hos. 4:13; Amos 2:28). İncil anlatısından öğrendiğimiz gibi, bu tanrılar Yahudilerin tanrısına karşı koyabilecek ve onlarda korku ve endişeye neden olabilecek gerçekten güçlü güçlerdir.

Bu nedenle, Yahudi-Hıristiyanlığın ilk ve ana emri, Kadimlerin kültlerini kesinlikle yasaklar. Dahası, ölümün bir ihlal olduğu sanılıyordu, örneğin: "Kim çocuklarını Moloch'a verirse, öldürülsün: yeryüzünün insanları onu taşlasın" (Lev. 20: 2), Moloch Kültü burada Kadimlerden biri olan Chemosh kültü. Ya da kutsal korularda kutlanan, Seirim'in keçi benzeri ırkıyla çiftleşme ayinleriyle kutlanan ve Hıristiyanların adını basitçe "sığır" olarak verdikleri orjiastik kültler, Shub-Niggurath kültüdür.

Emrin dediği gibi, "Bir kadın kendisiyle cinsel ilişkiye girmek için herhangi bir hayvan sürüsüne giderse, o zaman kadını öldürün" (Lev. 20:15). Hayvanlarla cinsel ilişki yasağının kendisinden Levililer'in 14. ayetinde bahsedildiğine dikkat edin, yani yine olduğu gibi çoğaltma, ama aslında farklı şeyler hakkında söyleniyor.

Oysa putlara tapma yasağı “küçük” veya “dünyevi” tanrılarla ilgilidir. Bu tür kültlerin basitçe yararsızlığından kaynaklanmaktadır, İncil'de putlarına "işe yaramaz" denir (bkz. Ps. 96:5; 97:7), Necronomicon'da onlar hakkında da söylenir: "zayıf dünyevi tanrılar . "

Putlarına tapmanın kınanması daha çok aptallığın kınanmasıdır: “Bir tahta parçasına uyan! ve dilsiz taşa: Uyan!” (Hab. 2:19).

Ancak çok tanrılığa, bu tür fiilen pagan kültlere karşı tutum hoşgörülüydü. Yasa koyucu Musa'nın kayınpederi olan Yitro, yalnızca bir pagan rahip değildi: Kabalistik metinlerde ondan genel olarak tüm pagan kültleri konusunda uzman ve o neslin tüm pagan rahiplerinin başı olarak söz edilir. aynı zamanda doğru bir adam, Musa'nın bir öğretmeni ve kutsal tarihin saygın bir figürüydü .

Ya da Zohar'da sadece bir yabancı, pagan bir rahip değil, aynı zamanda bir büyücü olan Kabala bilgesiyle tanışırız.

Böylece lanetli Ağaç kültleri net bir şekilde ayrıldı ־ onlar ve "dünyevi" tanrıların pagan kültleri. Bu nedenle, Kutsal Yazılar, Kadimlerin geleneği gibi, Yaşlılar - Elo ־ o ve Kadimler - El-Asher arasındaki düşmanlığı onaylar.

Kadimlerin geleneğinin İncil metinleri, Kabala ve Altın Şafak Tarikatı tarafından temsil edilen Batı büyülü geleneği ile bazı kesişimlerini göz önünde bulundurarak, okuyucu, Kadimler kültüyle ilgilense bile, şunu söyleyerek merak edebilir: bu hepsi harika, ama bu bilginin pratik değeri nedir ?

Cevap vereceğim: uygun yaklaşımla Kadimler kültünün ayrı bir dalı ve kara büyünün en uğursuz yönlerinden biri haline gelebilecek devasa.

Mesele şu ki, Kadimlerle özdeşleştirilebilen Edom'un Büyükleri isimsiz güçler değiller, tüm isimleri Eski Ahit'te geçiyor.

Ancak bu Edom Yaşlılarının isimleri Alice ve ter Crowley'in 777. Kitabında sunulmasaydı ve sephiraya göre dağıtılmasaydı, bu hiçbir şey ifade etmez ve hiçbir şey vermezdi.

Kitap 777 , Kadimlerin geleneği de dahil olmak üzere herhangi bir ezoterik sistemi analiz etmek için kullanılabilen Kabalistik Hayat Ağacını kullanan benzersiz bir sınıflandırma sistemidir . Bu tür çalışmalar, Nyarlathotep Otis tarafından Liber 888'de (Kadimlerin Kabalası) zaten yapılmıştır.

Crowley Kitap 777'de Edom Kralları ve Prenslerinin isimleri Yaratılış 36:3143 ־ ve Libro Maggid'den alınmıştır . Tamamen doğru olmayan Liber 888'de olduğu gibi Sefira'ya göre sunulurlar : Klifot'a göre yerleştirilmelidirler, çünkü Klifot Kaos - Boşluk ve Karanlığın (Tohu-Bohu - Hasek) yayılımlarıdır. O zaman, örneğin, madde 4 - Hesed değil, Gaashebla olacak; n.5 ־־ Geburah değil, Golahab vb. Ardından, Krallar ve Prensler için Büyük ve Genç Kadimlerin uygun kanonik isimlerini seçmelisiniz.

Kralların adları sekiz, Prenslerin adları on birdir. Elbette tamamen güvenilir olduğunu iddia etmeyen ve revize edilebilecek versiyonum:

TSAR'lar:

• 1; 2; 3 - atlandı;

• 4. יובב - Jobab - Hastur;

• 5. השסה - Husham - Ktugha;

• 6. הדד - Gadad - Haddad;

• 7. שמלה - Samla - Shub-Niggurath;

• 8. שאול - Saul - Nyarlathotep;

• 9. בעל הנן - Baal Hanan - Dagon;

• 10. הדר - Gadar (Hadar) - Cthulhu;

• Daath. בלע - Bela - Yog-Sothoth.

Ayrı olarak bahsedilen:

• מהיטבאל - Megetaveel - Idhya - ve kızı -

• מטרד - Matreda - Ktilla.

PRENSLER:

1. תמנע - Fimna - Tsathoggua;

2. עלוה - Alva - Yidra;

3. יתת - Ietef - Ing;

4. אהליבמב - Zeytinyağ - Nug;

5. אלה - Ela - Ftaggua;

6. פיכן - Şakayık - Khamosh;

7. קנז - Kenaz - Byet;

8. תימן - Feman - Tiof;

9. מגדיאל ve מבצר - Mivtsar ve Magdiel - Lloygor ve Tshar;

10. עירם - İrem - İrem şehri ve Kapıların koruyucusu.

Şimdi tüm bu hesaplamalara küçük bir açıklama yapmamız gerekiyor - özellikle, bazı Edom Kralları ve Prenslerinin neden şu veya bu Kadim Kişi ile ilişkili olduğu.

Temel, belirtildiği gibi, Liber 888 (Kadimlerin Kabalası) sistemi kullanıldı, ancak bazı değişiklikler yapıldı. İlk olarak, Edom'un Büyükleri'nin farklı bir sesli harfle İbranice yazılmış isimleri, yazışmalar için kullanılabilecek yeni anlamlar verir.

Bu yüzden:

4. Jobab, Hastur'dur, çünkü Hastur, Liber 888'deki Daath ile ilişkilidir, ancak Daath, Crowley'in 777. Kitabında zaten ele alınmıştır ve sadece bir değişiklik olmuştur.

6. Gadad - Haddad, ikinci isim İncil'deki Gadad'ın daha doğru bir telaffuzudur. Ama böyle bir Kadim olan Haddad hakkında hiçbir şey bilinmiyor.

Liber 888'de Marduk'un adı burada tarihsel açıdan haklı olabilir, ancak büyülü bir bakış açısıyla yanlıştır. Kısaca anlatayım: Haddad, Babil Marduk'una tam karşılığı olan, gök gürültüsü tanrısı ve kozmik düzenin koruyucusu Ugarit-Fenike Baalu veya Baal-Tsafon'un gizli adıdır. Ve Babil'in bu bölgedeki kültürel hakimiyetiyle, Marduk Baal-Tsaphon'u belirsizleştirdi ve tam bir kimlik sayesinde Baal-Tsaphon'un yerini aldı. Ne Marduk ne de Baal-Tzaphon Kadim Olan olamaz. Ama gerçek şu ki, Baal bir isim değil, sadece "Lord", "Lord" anlamına gelen bir kelime ve mitolojiye göre bu Baal-Tsaphon'un bir antipod-çifti var - Libya Baal, korkunç, zorlu ve iyiliksever Baal Tzaphon'un aksine fırtınanın yıkıcı tanrısı. Burada daha çok Sümer Adad'dan gelen Haddad olarak anılırdı.

Böylece, yapıyı koruyarak Kadim Olan'ın doğru adını adlandıracağız.

7. Başka bir ünlüdeki Samla, Shub-Niggurath'ın kadın yönü için tam olarak doğru olan "elbise" anlamına gelir.

9. Baal-Khanan basitçe "Kenan'ın Efendisi", "Kenan'ın Efendisi" anlamına gelir - bu, bu bölgenin en eski ve ana tanrılarından biri olan Kenan olan Dagon'un adıdır.

10. Cthulhu, Malkuth/Nahemoth dünyamıza en yakın olduğu için.

Kral Bela, Daath ile ilişkilidir ve başka bir telaffuzla, adı "Yutucu" olarak okunacaktır. Yog-Sothoth'un unvanlarından biri de buna uyan "Eater of Souls".

Şimdi Edom Prensleri:

1, 2, 3, 4 Liber 888 ile aynıdır.

5. Ela - başka bir okumada, "bunlar", yani çoğu, devasa vücudu birçok ateşli hortlaktan oluşan Ftaggua'ya karşılık gelir ve o, Ktugha'nın genel valisidir.

6. Chamosh, Güneş'in ve buna bağlı olarak altıncı Sephirah/Klipa'nın yıkıcı, her şeyi yiyip bitiren yönü olan tanrı Moloch'un gerçek adıdır.

7. Byet, Ay-Venüs doğasına sahiptir ve hatta bazen Shub-Niggurath ile karıştırılır.

9. Ay'a benzersiz bir şekilde karşılık gelen düğümler.

10. İrem, "Onların şehri" olarak okunabilir, tabii ki bu İrem şehridir ve Yaşlı'nın adı ile "Sütunlar Şehri" neredeyse aynıdır, bu nedenle onu bu şekilde bırakıyoruz. Gerçi buraya İrem Kapılarının bekçisi olarak Umr at'Tawil adını koyabiliriz.

Ayrıca, Edom Kralları ve Prensleri ile pratik çalışma için on bir köşeli bir yıldız - bir endekagram kullanacağız.

Endekagram, Kara Işık Tapınağı'nın Sitra Ahra Kitabı - Öteki Tarafın Ejderhalarının Grimoire'ı kitabındaki Klifotik büyünün operasyonel çalışmalarının en önemli parçasıdır ve Klifotik büyü üzerine belki de bugüne kadarki en iyi çalışmadır.

Endekagramın Qliphoth büyüsünde kullanılmasının kökeni şüphesiz Altın Şafak Tarikatı geleneğine dayanmaktadır; burada çeşitli geometrik figürler, onları doğalarına uygun büyülü eserlerde kullanmak için dikkate alınmıştır. Qliphothic krallığı ve Archdemons - Qliphoth'un Kralları, daha sonra Sitra Akhra Kitabında geniş çapta geliştirilen on bir açılı endekagrama atfedilir. Ancak Altın Şafak geleneğinde, Edom'un Büyükleri, Klifotik alemin daha derin bir seviyesi olarak iki endekagram biçimine atanır.

Köşeleri bir aracılığıyla birbirine bağlanan endekagram, Edom'un on bir Yaşlısı ve Kızıl Ejder'in Düşüş'ten sonra edindiği on bir boynuz tarafından sembolik olarak temsil edilen Ters Üçlü'deki kötülüğün yoğun eylemini kişileştirir. Bu, şu ayetle yorumlanır: "Ve-Omar Ai Elohim Tzur Khasiba" - "O zaman (Rab) diyecek: ilahları nerede, umdukları kale? .." (Tesniye 32:37); ancak Tevrat'ta her şey boşluklar ve sesli harfler olmadan yazıldığı için, bu ayete başka bir saygı duyulabilir: "On bir onların tanrılarıdır" ("Ai Elohim"):

Endekagramın ikinci biçimi - ־ köşeler ikiye bağlanır, bu güçlerle operasyonel çalışma amacıyla Edom Yaşlılarının güçlerini bir miktar zincirlemek için kullanılır (kovmak için değil!):

Şimdi, aynı Sitra Ahra Kitabının talimatlarını kullanarak, Klifotik kralların adlarını kliplerle yazışmalarını dikkate alarak Edom Yaşlıları ־ shin ile değiştirerek, Yaşlıların adlarını endekagramın köşeleri boyunca dağıtabilirsiniz . . ־' li her Sefira/Klipa belirli bir gezegene karşılık gelir, gezegen kameolarını (tablolar) kullanır ve Yaşlıların isimlerinin İbranice yazılışını bilir, uygulayıcı her Yaşlı için karşılık gelen işaretleri oluşturabilecektir.

Kadimlerin geleneğinin yazıları ve yaratıcılık daha fazla kullanılırsa, Edom Yaşlıları ile çalışmak için ritüeller oluşturmak zaten mümkündür.

Bu yaklaşım, yalnızca Klifotik büyüyü ve Kadimlerin geleneğini yakınlaştırarak ortak kaynaklarını göstermekle kalmaz, aynı zamanda Klifotik büyünün kendisini Klifotik güçlerin kavranmasında, pratikte Kaos'un sınırlarına kadar yeni, daha derin bir aşamaya getirir.

Edom Kaosu'nda Edom'un Yaşlıları, dengesiz güçlerin Efendileri veya Kadimler hüküm sürdü.

Kabala, Edom krallığının "dengesiz güçler" krallığı ve istikrarsız karakter olduğunu öğretir. İsrail dünyası, dengelerin kurulduğu daha sonraki bir dönemde ortaya çıkan bir tür dünyalar devletidir.

Edom, dünyamızdan önce gelen, ancak kendi Lordları olan Edom Kralları, Antik Çağın Kralları'nın dengesiz güçlerinin şiddetiyle yok olan ilkel dünyaların sembolik adıdır. Sembolik olarak bu, Tarot'un 16. Esrarını temsil eder - Yıldırım tarafından yıkılan bir kulenin temsil edildiği Kule.

Üç zikzaklı bu şimşek, Sütunları '1 yok eden Yaşlı Üçlünün Gücüdür.biz . Duvarlarda yapılan üç gedik, Karanlıklar bölgesinde Triad'ın kuruluşunun bir simgesidir ve kuleyi taçlandıran taç, Edom Krallarının taçları düştükçe ufalanmaktadır. Kulenin sağında 10 daire şeklinde Işığı ve Hayat Ağacının görüntüsünü görebilirsiniz. Kulenin solunda Karanlık ve Qliphoth'u simgeleyen 11 daire var.

Kabala'ya göre, Göksel Adam'ın (on Sefirot) formu ortaya çıkmadan önce, bu ilkel dünyalar ve onların Efendileri vardı. Ancak tam bir denge henüz kurulmadığından var olamamışlar ve Rablerinin dengesiz kuvvetleri tarafından sarsılarak yok olmuşlardır. Edom Kralları veya Büyük Kadimler, Kadimlerin birbirleriyle olan düşmanlıkları ve Kadimlerle savaşları sonucunda kendi kendini yok eden ve Abyss'e çöken birincil nedensel olmayan evrenin ve dünyalarının yöneticileridir.

Bu dünyaların ve onların Efendilerinin kalıntılarından veya parçalarından maddi fiziksel evren yaratıldı. Bu, İncil'de yaratılışın yukarı ve aşağı sularının ayrılması olarak sunulan Tiamat'ın bölünmüş bedeninden dünyanın yaratılması hakkındaki Sümer mitine tamamen karşılık gelir.

Necronomicon'un "Kadimlerin özü her şeyde saklıdır" demesinin nedeni budur. Bir sonraki aşamada, belirli sayıda akıllı ruhsal varlık, kendi sınırsız olasılık dünyalarını yaratma ve yok etme arzusunda, nedensel ışık düzeninde hiçbir kısıtlaması olmayan Kaos - Edom - İsrail'in mutlak nedensel olmayan özgürlüğüne kapıldı. .

Bu, bir kişiyi yaratmak isteyen Tanrı'nın bu konuda bazı meleklere nasıl danıştığı, ancak bir kişiyi hor gördüklerini ve buna katılmayı reddettiklerini ve bunun için Tanrı tarafından şu şekilde cezalandırıldıklarının olay örgüsünde sembolik olarak ifade edilir. yanma

Burada insandan, elbette, uygun insan anlaşılmıyor, çünkü bu yaratılıştan önceki olay örgüsüne göre bile oluyor, ama Evrensel Adam - Kabalistlerin dediği gibi bedeni evrenin bir ucundan diğer ucuna uzanan Adam Kadmon. yani en düzenli nedensel evrenin simgesidir. Bunu kabul etmek, mecazi anlamda kişinin kendi tabiatına kısıtlamalar getirmek demektir - Kuran'da anlatıldığı gibi Allah'ın tüm melekleri zorladığı ve bu ruhani varlıkların reddettiği Adem'e boyun eğmek.

Dolayısıyla, nedensel evrenin yaratılışına katılmayı reddederler ve onun yasalarını veya sınırlamalarını kabul ederler ve böylece nedensel olmayan Edom'a atılırlar, onun içine çekilirler ve onunla giyinirler, yani onun mutlak özgürlüğün "kanunsuz" doğasını kabul ederler. , ancak zıt olarak temalar ve bazı formlarla birlikte.

Bu, "meleklerin yükselişi ve düşüşleri" dir, bu yüzden iblis olurlar.

Kaos of Edom'da, ruhani öz çarpıtılır ve bulutlanır, bu da ona dahil olan düşmüş lejyonların başına gelen şeydir. Ancak iblisler, çarpıtılmış da olsa manevi bir monada dayanır, aksi takdirde hiç var olamazlardı (bu nedenle Kabalistler, sonunda iblislerin bile bir gün kurtarılacağını ve melekler olarak restore edileceğini iddia ederler), Kadimler ancak, ya da Edom'un Yaşlıları, bu başlangıçtan yoksundurlar, onlar, Kaos ırmaklarının ifade edilen saf Güç ve Gücüdürler.

Bir vizyoner deneyimde, bu, tamamen sinek veya çekirge şeklindeki parazitlerle kaplı, yaşayan devasa siyah dağların vizyonu olarak tanımlandı.

Sanki kendileri tamamen bu parazitlerden oluşuyormuş gibi, bu ev sahibi dağların bedenlerini onları kaplayan parazitlerden ayırt etmenin hiçbir yolu olmayacak şekilde atladılar ve üzerlerine üşüştüler.

Dağlar Eskiler, Edom Kralları ve onlara çarpan sinekler, vücutlarına karışan ve adeta tek bir bütün oluşturmaya başlayan iblislerdir.

Belki de "iblislerin prensi" nin adı Beelzebub'dur (Baalzebub), yani. "Bay uçar" - sadece bunu yansıtır. Böylece Kadimler, Edom Kralları tüm Kliphotik krallığın temelidir.

Sembolik olarak bu, Kıyamet Ejderhası olarak gösterilir: "ve cennette başka bir belirti göründü: işte, yedi başlı, on boynuzlu ve başında yedi tacı olan büyük bir kızıl ejderha" (Va. 12:3); “ Denizden çıkan yedi başlı ve on boynuzlu bir canavar gördük ve boynuzlarında on taç vardı ve başlarında küfür adları vardı” ( Va. 13:1); “Yedi başlı, on boynuzlu, 60 küfür içeren kırmızı bir canavarın üzerinde oturan bir kadın gördüm” (Va. 17:3);“İşte bilgeliğe sahip olan akıl. Yedi baş, kadının oturduğu yedi dağ ve beşi düşmüş, biri var olan ve diğeri henüz gelmemiş olan yedi kraldır ve o geldiğinde uzun sürmeyecek. Ve var olan ve olmayan canavar, yedi canavarın sekizincisidir ve yok olmaya gidecektir. Ve gördüğün on boynuz, henüz krallığı almamış, canavarla birlikte güç alacak on kraldır” (Va. 17:9-12).

Yorum şudur. Edom'un sekiz Kralı'nın adları Ejderha'nın başlarına kazınmıştı ve on bir Edom Prensi'nin adları onun boynuzlarına kazınmıştı, çünkü Daath'ta (Abyss) Ejderha yeni bir kafa büyüttü ve Yedi Başlı On Boynuzlu Ejderha, Sekiz Başlı On Bir Boynuzlu oldu. Böylece, Ejderhanın başları üzerinde sekiz Edom Kralının adları ve taçları, boynuzlarında ise on bir Edom Prensinin adları vardır.

Ve Kötülüğün Büyük Yılanı Daath'a uzandığından, bu bölgede yeni bir Sefıra ortaya çıktı, çünkü Edom'un Büyüklerinin sayısına göre on değil on bir Cehennem, Sapık Sefirot vardı.

Yani, Ejderha topluca tüm Klifotik krallıktır, burada yedi başı yedi Klifotik Cehennemdir ve varsayımsal sekizinci Daat Uçurumudur.

• Ejderhanın başındaki on bir boynuz, on bir Klifotik Archdemon Kralının adıdır (boynuzlar, gücün ve gücün arkaik bir sembolüdür);

• Ejderhanın başındaki taçlar, Edom Krallarının taçlarıdır;

• başlarda veya taçlarda küfür içeren isimler - Edom'un sekiz Kralının veya Büyük Eskilerin isimleri;

• ve boynuzların üzerindeki küfürlü isimler, Edom Prenslerinin veya sadece Kadimlerin isimleridir.

Qliphoth Krallarının, tüm iblislerin, tüm Qliphotic krallığının gücünün kaynağı bu isimlerdir. Bunlar, söylendiği gibi, "küfür isimleri"dir; burada hemen Kenneth Grant'in Yog-Sothoth adının "Osiris'in çağları için en büyük küfür" olduğu şeklindeki sözleri hatırlanıyor. Kadimlerin isimleri nedensel evren için yıkıcı olduğundan Kaos akımlarının ve Kadimlerin güçlü sihirli formüller olarak kendi tezahürlerinin anahtarlarıdır.

Böylece, tüm Qliphothic krallığı, Edom Krallığına dayalı olarak kurulur, yani kaynağı olarak Kaos'a sahiptir ve aynı zamanda kendi güçlerinin ve yeteneklerinin kaynağına da sahiptir, bu da isimleriyle ifade edilen Kadimlerin gücüdür. Qlipotic Kings- Archdemons'a sahip olmak. Qliphoth, bildiğiniz gibi, Evrenin "kabukları" veya çöpü, israfıdır; bu çöp, Edom'un yok edilmiş dünyalarının parçalarıdır.

Necronomicon, Yog-Sothoth balolarının Goetia iblislerinin Prenslerine karşılık gelen tüm bu "kabukları", "tortuları" veya klipsleri ve onların şeytani prenslerini içerdiğini belirtir. Bu nedenle, Klifotik büyü ile uyumlu çalışma ve nihai aşamasında Klifot bilgisi, Edom Yaşlılarının veya Kadimlerin bilgisine götürmelidir.

Hapeksamendeus Aa

KJΘ SO KASTUR

Hastur, Kadimler kültünde önemli bir yere sahiptir, ancak bu Kadim Olan'ın tarihsel kökenleri, deneyimli tarikatçılar için bile net olmaktan uzaktır.

Aslında bunda bir gizem yok, sadece kökeni insan uygarlığının çok eski zamanlarına dayanıyor ve bu nedenle tarihin yıllıklarında bir şekilde kaybolmuş durumda.

Burada mitolojik ve edebi kısmı tekrarlamayacağım, sadece gerçek tarihsel kökeni hakkında kısa bir not vereceğim.

MÖ 2. binyılda gelişen Ugarit uygarlığının panteonunda neredeyse aynı isim ve özelliklere sahip bir tanrı bulunabilir. e.

Bu Sami medeniyeti, zamanına göre yüksek bir seviyeye ulaştı. Mezopotamya çivi yazısının işaretlerinin her birine belirli bir ünsüz ses atfederek üç düzineden daha azına indirildiği ilk yerin Ugarit'te olduğu not edilebilir. Fenikelilerin ilgili uygarlığı ancak daha sonra bu gelişmeleri kullanarak eski İbranice ve Yunancadan modern Avrupa'ya kadar birçok dilin temelini oluşturan alfabetik bir alfabe yarattı.

Fenikelilerin ve Kartacalıların mitolojisi bile büyük ölçüde Ugaritlilerin tekrarıdır: örneğin, Daganu Dagon olur, Balu Baal olur vb. Ugarit mitolojisi hakkında bilgiler, Suriye'nin Ugarit şehrinde 1929'da başlayan arkeolojik kazı alanında kil tabletlerde bulundu.

Ugaritik din ve mitoloji genellikle Kenanlı olarak adlandırılır. Ve Fenike mitolojisinden, her şeyden önce, MÖ 12. yüzyılda bir Berite rahibi olan Sanchuniathon'un yazılarını buluyoruz. e., eserle ve Kadimler kültü bağlamında - "Ölümsüzlüğün Anahtarı" olarak anılan.

Necronomicon'un iddia edilen yazarının çoğunlukla bu bölgede (Orta Doğu ve Kuzey Afrika'dan daha geniş) yaşadığı ve seyahat ettiği belirtilmelidir, bu nedenle, Eski, Unutulmuş tanrıların rolü her şeyden önce olmalıdır. Bu pan-Semitik panteonun tanrıları olarak kabul edildi, o zamana kadar gerçekten tamamen unutulmuş ve eski, ancak bununla ilgili bilgiler Necronomicon'un yazarının kullanımına sunuldu.

Hastur, Ugaritik mitolojide çölün ve çöl rüzgarının tanrısı olan çok eski bir tüm Semitik tanrı Astaru'dur (Ashtaru, Astar, Astur, belirli bir Hastur transkripsiyonu ile). Ama bu aslında Ugarit tanrısı değil, komşularının tanrısı, eski Arap Bedevileri, çöl göçebeleri. Bu nedenle, Hastur'un adından ilk kez bahseden yazar Ambrose Bierce, onu çobanların hamisi ve tanrısı olarak adlandırdığında, tarihsel olarak kesinlikle haklıydı ve bu sadece boş bir edebi kurgu değil.

Aynı zamanda, Robert Chambers ve ondan sonra bizzat Howard Lovecraft, Hastur'u Kadimler panteonuna tamamen tesadüfen sokuyor ve şimdi nedenini açıklayacağım.

Tüm Ugaritik tanrılar iki gruba ayrılır, birincisi kozmik düzenin tanrıları, ikincisi ise yıkım ve kaos tanrıları olan chtonik tanrılardır.

İlk grup, her şeyden önce, Yaradılışın Yaratıcısı Ilu, dünyadaki valisi Balu, Anatu, Shapasha vb. Pek çok Kadim Olan ile tamamen aynı olan ikincisi, her zaman bu düzeni yok etmeye, dünyamızı işgal etmeye ve içinde hüküm sürmeye çalışır, bu nedenle kozmik düzenin tanrıları, özellikle Güçlü Adam Balu, belirli dönemlerde savaşır ve onları geri sürer. meskenlerine, dünyamızı ve insanlarımızı korumak.

Üstelik bu, mitolojik bağlamdan da anlaşılacağı gibi, Ugarit dininin ritüel bileşeninin inşa edildiği, yani bunun devam etmesi ve kozmik düzenin bozulmaması için belirli bir periyodiklikle gerçekleşir. yerlebir edilmiş.

Bunlar, her şeyden önce şunları içerir: Mutu - “her şeyin başlangıcı ve sonu” (Ubbo-Satla); onun paredrası, yeraltı dünyasının tanrıçası Sheol (Yidra; İbranice "mezar" ve "cehennem" "sheol" - bu tanrıçanın adından gelir); Yammu - derinliklerde yaşayan ve bekleyen denizin canavarca ve heybetli tanrısı (Cthulhu); karanlık ve boynuzlu Astarte Mağarası (Shub-Niggurath) vb. Astaru/Astar/Astur dahil. Bu nedenle Astar, eski ortak Sami tanrılarına ait olmasına rağmen Ugarit'te herhangi bir popülerliğe sahip değildi.

Astaru/Astara/Astur kültü, Küçük Asya'nın Sami halkları arasında yaygındı. MÖ III binyılda bile. e. bu tanrının kültü Ebla'da vardı. Ebla'da Astar, karanlık Astarte ile eşleştirildi; Kadim Hastur geleneğinde, Açıklanamayan'ın bazen Shub-Niggurath'ın eşi olarak anıldığına veya bir zamanlar onun eşi olduğuna dikkat edin.

Araplar ve Aramiler tarafından son derece saygı görüyordu. Kuzey Arabistan'da bile en yüce tanrıydı. Ancak bu tanrıya tapanların çoğunlukla çölde yaşadıkları ve göçebe oldukları vurgulanmalıdır. Bu nedenle Ugarit'te öncelikle çölün tanrısıydı ve bu nedenle uygar yaşama karşı çıktı, bu da Ugaritliler tarafından Astar'dan korkulmasını ve reddedilmesini açıklıyor.

Ancak kozmik düzen ve kaos düşmanlığının bir sembolü haline gelen, medeni bir şehir ile tamamen kuruyan bir rüzgara sahip vahşi bir çöl arasındaki düşmanlık, Astara'ya karşı böyle bir tavrı açıklamaz. Ve baskınlar yapan çöl göçebelerinin düşmanlığı ve hakkında çok az şey bilinen uğursuz tanrı kültünün gizemi bile değil.

Ve her şeyden önce, yerleşik tarım halklarının çölü ölümün ve diğer dünyanın krallığı olarak görmeleri (bu, Necronomicon'da da ele alınır) ve Astaru, çölün ve onun ölümcül rüzgarının kişileştirilmesiydi.

Bu nedenle Astaru, insanlara ve dünyaya karşı kötülük ve şiddet olarak görünür. Dolayısıyla Arabistan'ın Astaru'su bir avcı ve bir savaşçının özelliklerine sahipti ve ona "Yıkım Astarı" deniyordu. Üstelik çorak çöl, uzayın boşluğunu ve sonsuzluğunu simgeliyor, bu nedenle güney Araplar arasında buna "Yıldızlı Astar" deniyordu; Kadimlerin geleneğinde Hastur'un bir anlamda yıldızlararası uzayın tanrısı olarak da anlaşıldığını hatırlatmama izin verin .

Böylece çölle ilişkilendirilen Astaru, Balu'nun ve dolayısıyla tüm kozmik düzenin düşmanı olarak görülüyordu. Astaru bir zamanlar tüm dünya üzerinde kraliyet gücünü iddia etti ve bunu başarmayı başardı. Ancak bu tanrı, bir savaşın sonucu olarak bile değil, sadece tanrıların kraliyet tahtı ona uymadığı için ve dedikleri gibi, " efendi olduğu ülkeye geri döndü" - yani çöle ya da yıldızlararası uzaya ve boşluğa.

Bu, antik Astar / Astur ile tamamen aynı olan Hastur'un tarihsel kökenidir.

Hapeksamendeus Aa

1. YİDRE MEYDANA ÇAĞRI

Büyük ve eski yolların kavşağında, karanlık ve sisli bir menekşe (ιovoυ) gecesinde Büyük Yidra'yı arayın. Bu işlem için bir bıçağa, bir torba siyah fasulyeye ve bir torba aşağıdaki bitkilerden oluşan bir karışıma ihtiyacınız olacak:

• Atr∂pa bellad∂nna,

• Datura stramr*ιium,

• kenevir sativa,

• allium sativum,

• Petroselinyum gevrek,

• mentha spicata,

• Apium mezarları,

• yanı sıra kara bir kedi ve kara bir köpeğin biraz kılı.

Ayrıca siyah bir düveden taze süt içeren bir kaba ihtiyacınız olacak.

Dua yerinde, ağaç dallarından çevrenizde bir çember oluşturun. On iki dalı olacak şekilde dallar yere yapıştırılmalı ve batıdan başlayarak güneşe karşı yerleştirilmelidir. Dalları yere yapıştırarak tekrarlayın: "Beni üçlü bir desenle çevreleyin, dansınızla kutsayın."

Arayan kişi, Güneş'in sularda öldüğü ve ölüler yolunun Kara Ana'nın yeraltı dünyasına çıktığı batıya bakmak zorunda kalacak. Bu dairenin ortasında küçük bir delik açın. Çemberin kuzey tarafında, yaprak dökmeyen dallardan küçük bir ateş yakmalı ve bu yeri siste karanlık bir şekilde aydınlatacak olan yanan kömürlere yanana kadar beklemelisiniz. Sonra otları tütsülemek için kömürlerin üzerine dökün ve sol elinizle bu dumanın içinde güneşe karşı bir sarmal oluşturun ve daireye girin.

Güneşe karşı dairenin etrafında üç kez dön ve şunu söyle:

"Anne, Bakire, Yılan Saçlı, Kara, Dal Çemberi, Zin'in Anahtarı, Nyarlathotep'in Asası, Ubbo-Satla'nın Mirası, N'kai'nin Metresi!"

Çemberin ortasında durun, sol elinizle yere üç kez vurun ve yere üç kez fısıldayın: "Sana sesleniyorum Yidra."

Sol ayağınızı sağ ayağınızın üzerine koyarak yere üç kez vurun ve siyah gökyüzüne üç kez bağırın: "Sana sesleniyorum Yidra!"

Sütü kaptan deliğe üç kez dökün ve üç kez şarkı söyleyin: "Sana sesleniyorum Yidra."

Sol elinizi kesin ve deliğe üç kez kan dökün ve üç kez: "Sana sesleniyorum Yidra."

Batıdaki dairenin sınırında durun, kollarınızı açın ve haykırın: “Yiu! Türük! Türük!”

Aynısını güneyde, doğuda ve kuzeyde yapın.

Ölülerin yolunda yürüyün [39] , "Yidra, Hydra, Hydrach, Ereshkigal, Persephonia, Jivia, Eeyore, Na, Eeyore..." diyerek aynı anda çantadan sol omzunuzun üzerinden bir fasulye atın. ve tekrar merkeze ulaştığınızda daire içine alın, üç kez söyleyin:

"Yüce Karanlık Ana, her şeyin yaşamına susamış, sana yeşil Xoth'un tanrıçası Askei Kataskei'nin sözleriyle sesleniyorum, Eroon Oreoon Yoor'un, tüm yaşamların doymak bilmez Yutucusu, Büyük Samnuaar Baui'nin sözleriyle sana sesleniyorum. ”

Uzakta, yeryüzünden gecenin kendisinden daha siyah, çarpık bir dişi dış hatları olan devasa siyah bir gölge yükseliyormuş gibi görün, sonra devam edin:

"Rüya uyandıran Frobantia Semnaa, Solucan'ın gizemlerine inisiye edildim ve Xin'in yeraltı labirentlerine, Dactylus'un salonlarına indim, mavi K'nyan'ın ve kırmızı Yoth'un tüm dehşetini gördüm ve karanlığa ulaştım N'kai uçurumunda, Uzak ve Kudretli Edonea'yı, Pnakot'un uçsuz bucaksız vadilerinin Hanımını, Polymorphy Yidru'yu ve yuttuğu tüm ölüleri gördüm!”

Etraftaki sis kalınlaşmaya, garip ve uğursuz şekiller almaya başlar başlamaz, bağırın: "Yidra'nın yaratıklarını tanıyorum ve Yüce Yaşlılar bile onu geçemez!"

Dön ve koş, çünkü onun ölü ve korkunç yaratıkları sana musallat olacak.

Koşarken arkanızda kalan fasulyeleri dağıtın, bu sizi kurtaracaktır.

Bunu yapan ve hayatta kalan kişi Yidra'nın iyiliğini elde edecek ve O harika rüyalar görecek, onlara harika biçimlerde girecek ve sizinle konuşacak. Ancak rüyalarda sorularınızın cevabını bulmak için Yidre'ye adanmış 60'lı yılların yeraltı lambasına ihtiyacınız var.

Hapeksamendeus Aa

KG BÖYLE BİR YİDRA

Yidra veya Hydra, Kadimlerin kült geleneğinde önemli bir yer tutar, ancak onun hakkında çok az bilgi vardır.

Geleneğin metinlerinde hala bilgi bulunabilirse, her şeyden önce, Necronomicon'un kendisine adanmış bütün bir bölümü, o zaman bu Kadim imajının tarihsel bir doğuşu yoktur ki bunu anlamak isterim. .

İlk olarak, muhtemelen herkes Hydra'nın bir tanrıça olmadığını, eski Yunan mitolojisinden bir canavar olduğunu bilir. Yılan gövdeli ve dokuz ejderha başlı bu korkunç canavar Gerakl tarafından ikinci başarısını gerçekleştirerek öldürüldü.

Bu yaratığın özelliği, pratikte ölümsüz olması ve kopan kafasının yerine iki hatta üç yenisinin çıkmasıydı. Diğerleri onun kocaman bir köpek gövdesi ve elli, hatta yüz, hatta on bin yılan kafası olduğunu söylüyor. O kadar zehirliydi ki, tek başına kokusu etraftaki tüm canlıları yok etti.

Hydra, deniz kıyısındaki Lerna şehrinin yakınında yaşıyordu: Bu verimli, kutsal yer, yakındaki göle yerleşen Amymon Nehri'ne yol açan yedi pınarda bir çınarın altında kendisine bir sığınak yapan Hydra'yı harap etmeye başladı. Lerna ve komşu dipsiz Lernaean bataklığında sinsice gezindi.

Ama mesele şu ki, Yunanlılar veya Helenler ve burada, daha spesifik olarak , Achaean'lar bu yerlerin yerli halkı değildi, Pelasgların proto - Slav kabileleri otokton nüfustu. Antik Yunan yazarları, Miken uygarlığının ortaya çıkmasından önce Yunanistan'da yaşayan ve Yunanlıların gelişinden bir süre sonra da var olan insanları böyle adlandırdılar .

Yunanlılar, Pelasgian kabilelerini yerinden etti ve asimile etti ve buna göre, tanrıları en iyi ihtimalle Pan gibi Yunanlıların Olimpos panteonu tarafından çevreye itildi veya daha çok Titanlar gibi kötü ve düşman güçlere dönüştü. Bu, insanlık tarihinde bir kereden fazla oldu: örneğin, Cermen kabilelerinin Asları ile gelmesinden önce, dev Jotunların İskandinavya'nın yerli halkının tanrıları olması mümkündür. Hatta Tiamat, Absu, Kingu muhtemelen Mezopotamya nüfusunun Sümer öncesi tanrılarıydı, çünkü Sümerlerin uzaylı bir halk olduğu biliniyor.

Hydra, yerel yerli nüfus arasında Lerna bölgesinin çok eski bir su tanrıçasıydı. Periyodik olarak yüzeye çıkan ve dünyayı sular altında bırakan yeraltı nehirlerinin kaynağıydı; birçok çıkıştan biri kapatılırsa, su başka bir yere akıyordu, dolayısıyla bir kafanın yerine iki veya üç yenisinin büyüdüğü görüntüsü. Yunan sikkelerinde, hidra genellikle Amymon Nehri'nin yedi kaynağını gösteren yedi başlı olarak tasvir edilmiştir. Hydra, inkar edilemez bir şekilde, muhtemelen onları Lernaean bataklığında boğarak insan kurban etmeye maruz kalmış bir yeraltı tatlı su canavarı-tanrıçasıydı.

Homer, Sparta veya Lacedaemon için bir sıfata sahiptir, yani cetossa, yani bir hidra gibi "su canavarı". Ve eski Sparta kralları arasında, Eurotas Nehri'nde yaşayan bir canavara insan kurban etmek adettendi, bunun için dallarla bağlanıp nehre atıldılar. Ayrıca Herkül tarafından öldürülen Hydra, sudan sorumlu rahibeler kolejini kişileştirdi ve bu, bu rahibelerin kutsal alanlarının Helenler tarafından ele geçirildiğini gösteriyor.

Bu ritüel efsanenin, Hydra ve suyun eski rahibeleri olan Danaidlerle ilişkilendirildiği ortaya çıktı. Size hatırlatmama izin verin, efsaneye göre Danaidler, düğün gecelerinde kocalarını öldürdükleri için tanrılar tarafından cezalandırıldılar (bu rahibeler tarafından Hidra'ya yapılan ayinsel kurbanların bir başka ifadesi), ölüler krallığında sonsuza dek zorundalar. bir fıçıyı tabanı olmayan suyla doldurun veya başka bir versiyona göre, elek gibi deliklerle dolu sürahilerde suyu sonsuza kadar taşımak için.

Kolej elli rahibeden oluşuyordu ve Hydra'nın Thetis'in dönüştüğü kutsal mürekkep balığı gibi elli başı var (onun da elli rahibesi vardı).

Ay tanrıçasının olağan rahibe sayısı ellidir. Görevleri arasında yağmur büyüsü yardımıyla toprağı nemlendirmek, sulama ve bereket için kuyu kazmak vardı. Necronomicon'da, bereket getiren (“tepeleri ve çayırları yeşilliklerle süsleyen”) ve su kaynaklarının tanrıçası (“çöldeki sulara giden yolu açan”) Iidra'nın bu hipostazıdır. Canavar Hydra'nın yılana benzer sekiz kolu vardır ve bu kollar başlarda biter ve vücudunda bir baş daha vardır, yani ayın şerefine toplam dokuz tanedir.

Hydra'nın Herkül tarafından yok edilmesi, gerçek bir tarihsel olaya, yani Lerna doğurganlık ayinlerini ortadan kaldırma girişimine dayanıyor olabilir. Yunanlılar bu arkaik karanlık kültleri insan kurban ederek ortadan kaldırmak istediler. Bununla birlikte, efsanede Iolaus'un yaptığı gibi, Achaean'lar onu yerle bir edene kadar çınar ağacı korusunda yeni rahibeler yeniden ortaya çıktı.

Ek olarak, Hydra, "ilahilerin hitap ettiği", burada Prosimone olarak anılan bakire Persephone'nin yerel bir görüntüsü olabilir. Aynı zamanda doğanın yıllık ölüm ve yeniden doğuş döngüsü olan doğurganlık tanrıçasıdır, ama aynı zamanda Iidra Necronomicon'un bir başka özelliği olan ölülerin yeraltı dünyasının hükümdarıdır. Ve Lerna'dan çok uzak olmayan bir yerde, Persephone'nin annesi Lernaean Demeter'in gizemleri gerçekleştirildi. Çit, Hades ve Persephone'nin yeraltı dünyasına indiği yeri işaret ediyordu. Böylece, yerel tanrıçanın üçlüsü elde edilir: Demeter-Persephone/Prosimon-Hydra veya yaşam-ölüm-yeniden doğuş, yani Iidra imgesinin tüm hipostazları.

Tanrıçası Lernean Hydra olan antik Yunanistan'ın Pelasgian kabileleri proto-Slav kabileleriyse, bu görüntünün daha derin tarihsel kökleri şaşırtıcı bir şekilde eski Slav mitolojisinde aranmalıdır.

Yidra'ya uygulanan en yaygın sıfat, Kara Ana veya Büyük Siyah Ana Tanrıça'dır. Bu arketipsel imge ilkel Geleneğe aittir ve hemen hemen tüm dini geleneklerde her şeyden önce ölüm tanrıçası ve ölülerin chtonic krallığı olarak görünür.

Bu Sümer Ereşkigal ve eski Mısır Nephthys (her ikisinin de göksel iyi kız kardeşlerinin ikiz kız kardeşleri olduğuna dikkat edin, ilk durumda İnanna, ikinci durumda - İsis) ve Kenanlı Sheol ve Yahudi Kabalistik Ama Lilith (Yaşlı Lilith) ve İskandinav Hel ve Slav Mara. Kadim ölüm tanrıçası Mara, bizzat Çernobil'in eski karısı, her şeyin toptan ölümünün bir ifadesi olarak yaşamı yutan, tüm etlerin sonu, tüm canlıları yiyip bitirendir . İmgesi, en arketipik ve belki de en eskisidir.

Bu kapasitede Mara, orada söylendiği gibi, Necronomicon'un Yidra'sı ile tamamen örtüşür: "Yidra, yalnız, her şeyin yaşamına susamış." Ancak Yidra , Mara da dahil olmak üzere tüm bu 60 ־ giniler gibi, yaşamı soğuran ve chtonik metresten daha geniş bir imaja sahiptir . Öte yandan Yidra, tüm bu tanrıçalarda tamamen bulunmayan özelliklere sahiptir.

Ama olay şu: Ölüler dünyasının Pekelny krallığının efendisi olarak hareket eden ve ardından Niyan adını taşıyan Chernobog'un da genç bir karısı, belli bir tanrıça Niya var. Nia, tüm canlıların koruyucusu olan Zhiva'nın kızıdır.

Efsane anlatıyor: Niya nasıl yürüyüşe çıktı ve aniden eşi benzeri görülmemiş güzellikte olağanüstü bir kuş gördü - bir tavus kuşu . Büyülenmiş bir şekilde onu takip etti, nerede olduğunu göremedi ve aniden bir dağ vadisinde alevli bir arabada siyah bir dev gördü. Cehennemin kralı Niyan'ın ta kendisiydi. Onu yakaladı ve kendi yeraltı dünyasına götürdü. Nya'ya yeşil yumurtanın yarısını (evlilik sembolü) verdi ve Nya karısı oldu. Periyodik olarak serbest kalır ve ardından yerdeki tarlalar ve çayırlar adımlarının altında yeşermeye başlar (bu yüzden ona bazen Niva denir), ancak altı ay sonra kocasına döner.

Elbette buradaki herkes, Persephone'nin Hades tarafından kaçırılmasıyla ilgili eski Yunan mitini öğrendi. Ya Yunanlılar bu efsaneyi Proto-Slav Pelasgianlardan ödünç aldılar ya da tam tersine, daha sonra bu efsane Yunanlılardan eski Slavlara geldi, daha çok, yorumunu farklı insanlardan alan evrensel bir ilkel mite atıfta bulunuyor . Çernobil-Niyan'ın burada Slav bölgesi için tamamen alışılmadık bir kuş olan tavus kuşu görünümü alması bile ilginç değil. Ancak Yezidiler arasında Şeytan tavus kuşu melek Melek-Taus şeklinde de görünür. Ancak Yezidilik, Mazdean sihirbazlarının geleneğinin son varisidir ve ateşe tapan sihirbazların eski Aryan dininin Arkaim tarafından kanıtlandığı gibi Güney Urallardan kaynaklandığı düşünüldüğünde, her şey yerine oturur .

Bu nedenle, Nya'nın Mara'nın kendisinin genç ve verimli yönü olduğu söylenebilir. Ancak eski Slav mitolojisi (Mara ve Niya'nın her ikisinin de Chernobog-Niyana'nın eşleri olduğu ve bu sayede aslında tek bir tanrıça oldukları) ve Necronomicon dışında başka hiçbir mitolojide böyle bir şey bulamıyoruz. Yidra, kelimenin tam anlamıyla Niya ile aynı niteliklere sahiptir: "Yidra, cömert, tepeleri ve çayırları yeşilliklerle süsleyin", sanki bu aynı zamanda Antik Yidra gibi bir chtonik tanrıça olan Nya / Niva hakkında söyleniyor.

Diğer bir bileşen önemlidir, yani Nia'nın annesi, tanrıça Zhiva. Zhiva'nın Doğanın, tüm yaşamın (Sanskritçe "jiva" - yaşam, yaşam), tüm yaşam biçimlerinin tanrıçası olduğu bilinmektedir. Necronomicon'da Yidra hakkında bu tür lakaplarla tam olarak söylenen şey budur: "hayat değişmez"; "Yidra, hayat veren"; "Bu gezegendeki her şeyin anası."

Ancak Slav Zhiva'nın daha sonra onu temsil etmeye başladıkları için güzel ve iyi bir tanrıça olduğu düşünülmemelidir. Ona Yuda-Zhiva adı verildi (bkz. "Slavların Vedaları": "Canlı ma Yuda"). "Yuda", "harika" anlamına gelir, ancak bir peri masalında olduğu gibi daha da "canavarca" anlamına gelir: "mucize Yudo, balina balığı", yani devasa ve canavarca bir şey.

Bu, Necronomicon'da Yidra hakkında tam olarak söylenen şeydir: "Ama O'nun alabileceği tek bir biçim bile gerçekten güzel değildir, çünkü tüm kirli yaratıklar, tıpkı güzeller gibi, Onun fraksiyonunu oluşturur."

Nitekim, o zaman Zhiva, tüm yaşam biçimlerini birleştiren tamamen canavarca bir görünüme sahiptir ve ardından "Yuda-Zhiva" lakabı anlaşılabilir. Bu Zhiva-Yuda veya Canavar Zhiva / Zhiva Canavarı, "yudalar" olarak da adlandırılan ve "canavarlar" olarak anlaşılabilecek varlıkları doğurur ve yönetir. Bir masalda olduğu gibi: "ve görünmeyen mucizeler onun etrafında toplandı."

Ve sadece Necronomicon onların ne tür yaratıklar olduğunu açıklığa kavuşturur: "Çünkü O'nun güneydeki cangıllarda, kuzeydeki buzlu çorak topraklarda ve batı denizinin ötesindeki çöllerde gizlenmiş pek çok bedeni var."

Dolayısıyla, bu "mucizeler-yudlar" herhangi bir biyolojik yaşam biçiminde, herhangi bir hayvanda görünebilir, ancak bunlar sıradan organizmalar değil, Yidra'nın ihmal edilebilecek kadar küçük parçaları oldukları için benzeri görülmemiş dönüşümler ve dönüşümler yapabilen mükemmel taklitler, simülakrlardır. , tüm dünyaya dağılmış.

Canlı - tüm doğanın yaşamının tüm biçimleriyle kişileştirilmesi. Zhiva, tarlalar ve ormanlar, bahçeler ve çayırlar çiçek açtığında, doğa kış uykusundan uyandığında hüküm sürer, dolayısıyla Zhiva baharın tanrıçasıdır.

Aynı şeyi Necronomicon'da Yidra ile ilgili olarak da buluyoruz: "Yüzlerce bahar rüzgarı O'nun tütsünü üfler", yani uyanan doğanın kokuları onun tütsüdür. İlkbaharda genç hizmetkarları Zhivits'i görebilirsiniz: güzel kızlar kılığında yeryüzünün üzerinde süzülüyorlar ve çiçek açıyor ve daha da yeşilleniyor. Ve Necronomicon bunu tekrar açıklıyor: "Hayranlarına pek çok harika ve büyüleyici kılıkta görünüyor", yani bu "özsuyu" Yidra'nın düşsel çocuklarıdır.

Polabian şehri Ratibor'da, idolünün durduğu bir Zhiva tapınağı vardı. Zhiva bir elinde elma, diğer elinde bir salkım üzüm veya bir ağaç dalı tutar. Dalların Yidre'yi çağırma ritüelinin önemli bir parçası olduğunu ve dalların Eurotas Nehri'nin Hidra benzeri için bir kurban bağlamak için kullanıldığını hatırlayalım.

Mayıs ayının ilk günlerinde insanlar tapınağına akın etti ve Zhiva'nın gizemleri, tarihçinin belirttiği gibi " neşe ve ölçüsüzlük" ile kutlanan orjiastik şenlikler düzenlendi. Tüm korular, onuruna şenliklerin yapıldığı Zhiva'ya adanmıştı.

Yunanlıların yaktığı kutsal alanlı bir çınar korusunun da Lerna civarında Hydra'ya adandığını hatırlatayım.

Bu nedenle, ilk olarak, tüm yaşam formlarını soğurucu hipostazında, Yidra'yı Chernobog'un karısı Mara ile ilişkilendirdik: "ve bu nedenle o, ölümlü yaratıkları özümsemeyi öğrendi." Mara'nın bir oğlu vardır - uyku tanrısı Moroka, vizyonlar ve kabuslar ve düşsel bir tanrıça olan Yidra, "rüyalar yapan". Ve Chernobog'un başka bir karısı olduğu için, Zhiva'nın kızı Niya / Niva, Yidra gibi yeniden doğuş tanrıçasıdır - "tepeleri ve çayırları yeşilliklerle süslemek." Ve Alive açısından: "Yidra, yaşayanlardan bilinen her şeyin görünümünü alabilir", yani canlıların tüm proto-formlarının kesintisiz üreticisi.

Böylece, bir tanrıçanın farklı yönleri olarak, Yidra'nın tek bir görüntüsünde sunulan Mara (ölüm), Niya/Niva (yeniden doğuş) ve Zhiva'nın (yaşam) üçlüsüne sahibiz .

Benzer bir şey, Hydra'nın geldiği ve üç tanrıçanın saygı gördüğü bölgede çoktan düşünülmüştü: Uygun Hydra (ölüm) - Persephone / Prosimone - (yeniden doğuş) - Lernea Demeter (yaşam).

Bir başka şaşırtıcı şey de, yalnızca eski Slav mitolojisinin Iidra imajını tam olarak açıklığa kavuşturmasıdır ve aynı zamanda, bu tanrıçaların Slav imajlarındaki boşlukları yalnızca Iidra imajının doldurarak onları açıklamasıdır.

Ancak Yidra hakkındaki hikaye, Necronomicon'un yazarı tarafından Tibet'ten gezgin bir Bonk keşişinin sözlerinden kaydedildi. Bon dini, eski Slav inançlarıyla bu ortak köke sahip olan Doğu Mazdeizminden gelir.

Hapeksamendeus Aa

PSC YİDRE

Biçimsiz Ubbo-Satla'nın kızı, ey güçlü Yidra! Yeraltının Uçurumunda yaşıyorsun ve korkunç inlemeleri olan ölümlüleri, katı kalpli kraliçe N'kai'yi seviyorsun. Yürü, kutsanmış, büyük Ubbo-Satly'nin kızı ve karısı ilkel dünyadaydı.

Yeraltı sularının kurtarıcısı, uyanışınla yürü ve yeryüzünü yeşilliklerle kapla.

Yaşlı, sen tüm nesillerinin her şeye gücü yeten Kara Anasısın. Yüce Yidra, fedakarlıklarımızı olumlu bir şekilde kabul et...

Can verirsin ve can alırsın. Yuttuğunuz sayısız yaşam ve daha anne karnından kustuğunuz.

Dagon'un Karısı, Doğurduğunuz derin deniz yavruları, dalgaların altında esnek ve güçlüdürler. İnsan-balık şeklinde, denizin derinliklerinde yaşarlar.

Otuz üç su altı patriği, Yidre Ana ve Dagon-Baba'ya sonsuza kadar şan söylüyor. Elli deniz anası, Hidra Ana ve Baba Dagon'a sonsuza kadar şarkı söyler.

Sen birinci dünyanın direğisin ey rengarenk bakire ve ana! Ebedi doğumda, dünyanın çeşitli, güzel ve korkunç meyvelerini doğurursunuz.

Gizli dünyanın altındaki Yeraltı Dünyasının Kapılarına, labirentin anahtarına sahipsiniz, buradan mistiklerinize mutlu rüyalar gönderiyorsunuz ve kabusların diğer "na-hag" çılgınlığına. Yeraltı dünyasının kraliçesi Nat-Hortat'ı rüyanda doğurdun.

Kendisi İlkel Kaynaktan doğdu. Birçok biçimin anası, sen kendin çok biçimlisin, her zaman değişim içindesin. Her şeye sahipsin, esmer, meyve kaplı ana ve bakire.

Sen tüm ölümlülerin tek efendisisin ve ölümsüz tanrılar senin ve Kadim Titanların hanımı önünde titriyor.

Bahar, tarlanın nefesini beslersiniz. Yeşil tomurcuklar arasında vücudunu ortaya koyuyorsun.

Hayat aynı zamanda ölümdür - uzun süredir acı çeken tek ölümlü sizsiniz ve değişiyorsunuz.

Ölüm taşıyan, hayat veren, her zaman getirirsin - ve her şeyi yutarsın.

Dinle Kadim Ana, sahip olduklarına, bu dünyalar arasındaki, yaşamla ölüm arasındaki sınıra ve uyku meskenine giden yolu aç!

Hapeksamendeus Aa

TBEYAD TSKDAY YİDRE

Bu ayin sadece Yidra Ana'yı onurlandırmaya ve onunla bir tür zihinsel bağlantı kurmaya hizmet edecek.

İbadet yeri bir pınar, bir anahtar olmalıdır. Ormanda veya bir derede ayrı bir anahtar olabilir, ancak büyük, tam akan bir nehir veya gölün kıyısında atan bir kaynak daha iyidir. Genellikle, tören tamamlanmadan önce yeşil kurdelelerle süslenmiş, dallara bağlanan bu tür kaynakların yanında çalılar ve ağaçlar büyür, ayrıca çiçek çelenkleri (papatyalar iyidir), yapraklar ve ince huş ağacı dalları. Çelenkler törenden sonra bir gün pınarın yanında asılı kalsın, sonra akşam onları çıkarmak, birazını nehre atmak ve bir tanesini kurutup Yidra ile bağlantınızın bir işareti olarak saklamak iyi olur.

Ayrıca pınarın yanında kurbanın bağlı olduğu bir kurban sütunu yapmanız gerekiyor. Herhangi bir kozalaklı ağaçtan bir sütun (boyunuzun sadece bir buçuk katı olabilir) yapılır ve ayrıca kurdelelerle süslenir.

Ayrıca aşağıdakilerden oluşan küçük bir salkım yapmanız gerekir:

• huş ağacı, ıhlamur veya kuş kirazı arasından seçim yapabileceğiniz üç dal;

• tomurcukları açılmamış bir söğüt dalı;

• bir nehir söğütünün iki dalı.

Bütün bunlar altta bir kurdele ile bağlanır ve Noel ağacındaki bir top gibi dallara küçük bir elma bağlanır. Tüm bunlara ek olarak, çantalarda bazı tahıllara ihtiyacınız olacak: buğday, çavdar, yulaf. Ve altta ve duvarlarda delikleri olan iki kap. Bu kaplar, kaynağın yanında boyunlarına kadar toprağa girerler.

Öncelikle bu çırpıcıyı Zh harfi şeklinde batıya doğru üç kez sallamalı ve her vuruşta "Io!" Aynısını dünyanın geri kalanına saat yönünde ve ayrıca aşağı - yere - ve yukarı - gökyüzüne yapın. Bundan sonra, bu salkım bir direğe bağlanır.

Şimdi sağ el pınarın suyuna indirilir ve Yidre'ye adanmış belirli bir metin okunur, Necronomicon bölümünden en uygun olanı Yidre'ye adanmış bir şarkıdır.

Sözler söylendikten sonra kişi kendini yıkamalıdır: bir kaynaktan su ile yüz, eller, boyun; kurban varsa onun da yıkanması gerekir. Sonra sol elinizle gömülü kaplara, birine - üzüm şarabına, diğerine - süt dökmelisiniz: bu bir içki adak sunusu. Sol elinizle doğrudan pınarın suyuna tahıl serpin - bu bir "ekmek" kurbanıdır. Bu prensip olarak törenin sonu olabilir. Ama sıcakkanlı bir yaratığın kurbanı olan Yidra'yı daha çok onurlandırmak istiyorlarsa, o zaman kanlı olmamalı çünkü Yidra bu yaratığı özümsemek ve her zamanki gibi tamamen vücuduna almak isteyebilir, bu yüzden bozulmamış olmalı. Sonra kurban kurdeleler, çelenkler, vegwa ile süslenir, balla bulanır ve Yidra'nın onu alabileceği derin bir yerde boğulur.

Aynı zamanda, kendinizi besteleyebileceğiniz bazı yaygın kurban sözleri söylerler ve bu yere şarap ve süt dökerler. Bu yaratığı bir rüyada ya da gerçekte canlı gördüğünüzde, bunun artık o olmadığını, Yidra'nın kendisinin bir parçası olduğunu ve varlığıyla sizi onurlandırdığını bilin.

Hapeksamendeus Aa

SABEIZCH VE ANTİK

Nyarlathotep Otis tarafından yürütülen Necronomicon Abdallah al-Khazraji'nin yazarının biyografisine ilişkin temel bir çalışmada, çok önemli bir gerçeğe işaret ediliyor, yani Hazraji'nin Sabiiler arasından geldiği (en azından anne tarafından) . Bu ifade, Necronomicon metinlerinin, tabiri caizse, yazarının görüşlerinin kökenleri veya her şeyin nasıl başladığı hakkında daha iyi anlaşılmasına hizmet edebilir.

Sabeizm veya Mandeizm, daha çok yıldızlara tapanların dini olarak bilinir. Mandalıların kendileri kendilerine "Sabianlar" demezler, ancak bazen "vaftiz edilmiş" anlamında "sabba" olarak tanımlanırlar, ancak "yıldızlara tapanlar" olarak tanımlanmazlar. İsimleri (Mandalılar), "gnostikler" den başka bir şey ifade etmeyen "manda" (bilgi) kelimesinden gelir. Mandenleri "Sabia" (Sabeans) olarak adlandıran ve onlara yıldızlara tapındıklarını atfeden Müslümanlardı. Mandenler gerçekten son derece gelişmiş bir astrolojiye ve sihire sahipti, ancak yıldızlara asla tapmadılar. Bu, yalnızca Mandaean'ların gök cisimlerinde Kötülüğün yaratılışını görmeleri ve onları kötü tanrılar olarak yorumlamaları nedeniyle açıktır. Aksine, Mandalıların dininin görevi, insanlara daha yüksek, süper yıldız dünyalarına erişim sağlamak, çeşitli iblislerin ve "bu dünyanın ayartıcılarının" yoğunluğunun üstesinden gelmektir, çünkü Zodyak ve gezegenin işaretleri çağrılmaktadır. Manda yazıları.

Kısaca özetlemek gerekirse, teogoni ve kozmogoni şöyledir: “Pira Pira'da ve Achar Achar'dayken ve parlaklığı ve ışığı engin ve büyük olan, daha önce hiçbir şeyin var olmadığı büyük bir parlaklık varken, ondan yaşayan suların büyük nehri geldi ve kendine bir mesken buldu. Ve yaşam kendisini, kendisinden kaynaklandığı büyük Mana ile bir tuttu. Sayısız ve sonu olmayan Sabahlar da vardı. Ve ilk yaratılan Sabah (Demiurge), gerçek hayatın “ikinci hayat” dediği Ve bu ikinci hayat, Sabahlarını ve bu Sabahların yaşadığı nehri var etti. Bu Sabahlar ilk Sabahı çağırır -Demiurge - ־"Baba" ve karanlığa düşme: "Işığı bırakıp bakışlarını karanlığa çevirdiler." Ama geri kalanı "uysal ve sadık Sabahlar". Ya da başka bir yerde şöyle: “Âlemler doğmadan önce büyük bir Ziyafet vardı. Büyük Pira, Pira'dayken Işığın Büyük Kralı var oldu. Büyük Işık Kralı'ndan Akhar ve büyük Akhar'dan - yaşayan ateş, yaşayan ateşten - ışık yükseldi. Işık kralının gücüyle hayat ortaya çıktı, içinde bir nehir oluştu. Ve büyük bir nehir ve canlı su meydana geldi. Ve diri sudan Sabahlar geldi. Bu hikayelere göre şu varlıklar ortaya çıkıyor: Pira (Meyve), Ahar (Eter) ve büyük Mana (Dünya Ruhu). Eski Mandenler arasında Pira ve Achar bir uni ־ idi.özet, her şeyin uzay-zaman ve maddi temeli ve Mana, aktif ve bilinçli hareket ettiği için kişileştirilmiş en yüksek varlıktır. Sabahlar diğer aktif güçlerdir, ilk Sabah - Demiurge tarafından özel bir yer işgal edilir. Hemen karanlıkta kalanlar ve ışığa sadık olanlar olarak ikiye ayrılırlar. İlkel karanlık, büyük, sınırsız karanlık bir deniz, köpüren bir uçurum, feci, her şeyi yutan sulardır - kötülüğün kozmogonik güçlerinin ve cızırtılı bir ateşin yeri. Karanlığın Dünyası, "Karanlığın Efendisi" (Mara d'Hsuka) tarafından yönetilir, Kaos'u temsil eden karanlık sulardan doğmuştur. Karanlığın ana güçleri, canavarca canavar Ur ve kötü dişil ilke - Rukh'dur. Böylece Ur ve paredrası Rukh karanlıkta hüküm sürüyor. Onların yavruları Devalardır, ayrıca "Yedi" (saba) - gezegenlere ve "Oniki" - Zodyak İşaretlerine sahiptirler; onlar Ur ve Rukh'un oğulları.

En önemli anlardan birinde, Karanlığın güçlerinin habercisi olan Sahte Mesih Dünya'da belirir. Bu Sahte Mesih (Esu Msiha olarak), yedi gezegensel kötü tanrı veya Deva'dan biri olarak adlandırılır. Gezegenlere cevap verir, partisini onlardan oluşturur ve hepsi onun tarafında savaşmaya başlar: bunlar Yedi Archdeva, kötü, yalancı.

• Birincisi Shamish, yani. Güneş Hamesh'i çağırdı.

• İkincisi Estra, bu Venüs, o da Libat veya Amamit.

• Üçüncüsü, övgü şarkılarını (kutsal bilgi ve gerçek Mesih hakkındaki tahminler) çarpıtan sahte Mesih veya Amunel olan Nbu - Merkür olarak adlandırılır.

• Dördüncüsü, Saurel adlı Günah - Ay'dır.

• Beşincisi Satürn olarak da bilinen Kevan'dır.

• Altıncı ־ Bey, o Jüpiter.

• Yedinci Nerig, diğer adıyla Mars.

Shamish evinden devalar, tapanlarına altın, gümüş ve göbek yağı verir. (Hameş) bu dünyaya elçiler gönderir, onlar da onları Güneş ve Ay'a tapınmayla tanıştırır. Libat evinden gelen devalar, insan oğullarının üzerine delilik, zina, ahlaksızlık, şehvet, şehvet, tutku, şarkı söyleme ve kehanet salıyor. Nbu-Sahte Mesih'in devaları insan oğullarına haince saldırır, onların arasına yayılır, onları ailelerinden alır, dağlara ve ovalara atar. Bunu neden yapıyorlar? Kişinin kendi "ilahi hizmetleri" yerine getirmesi uğruna, yani. haberleri peygamberlerin İncil kitaplarıyla dolu olan "yükseklikler" (Rephaim çevreleri) üzerindeki bu ritüeller.

Düşmüş melekler arasından Nbu-Sahte Mesih çıktığında, annesi Ruha d'Kushta ona seslenmeye başlar. Tabdana Dağı'nda Cennet ve Dünya'nın kesiştiği noktada, düşmüş melekler İsa - Nbu-Amunel'in etrafında toplanır. Onu boynuzdan yağla kutsarlar ve onu canlı ateşle (yüksek enerjiler) giydirirler. Tabdana Dağı'nda tüm kötülük ve kaos güçlerinin Şabatı böyle gerçekleşir. Tüm Archdev'ler toplandıktan sonra, yedi partinin her birinin temsilcileri Nbu-Christ'e ibadet etmeye gider. Adı Estra (Astarte?) olan devalar, Sahte Mesih'e gelirler ve insanların kalplerine sefahat, ihanet, şarkı, dans ve ahlaksızlık atarlar. Bu devalar büyük büyücülerdir. “Pisliği, kanı ve âdet akıntısını severler, küfürü severler. Ateşte, Mesih ona görünür ve hayranlarını ona çağırır. Aynı şekilde, diğer altı evden gelen Devalar da Sahte Mesih'e gelirler: Sahte Mesih, kötülük yapmaları, insanları her türlü ayartmaya, ahlaksızlığa yönlendirmeleri ve onları yok etmeleri için tüm lejyonlarını Dünya'ya gönderir. Deva orduları, görevlerinin kesin bilinciyle Dünya'ya doğru ilerliyor. Ama önce - yüce Deva Nbu-Amunel'den - Sahte Mesih'ten bir ayrılık sözü. Ateşli bir arabanın üzerinde duran Christ-Amunel, mucizelerini gerçekleştirir. Ginza'nın yazarı, ateşin Sahte Mesih'in meskeni olduğu ve ateşli arabanın onun sürekli ulaşım aracı olduğu konusunda uyarıyor. Ginza, Sahte Mesih ile ilgili iki şeyi vurgular: Sahte Mesih'in en büyük mucize yaratıcısı, en güçlü büyünün sahibi olduğu, ancak tüm mucizelerinin sahte olduğu. Çoğu zaman, ateşte görünür - çevresinde inanılmaz bir parlaklık oluşturan parlak bir enerji bulutunda. “Gel, yanmadan beni ateşe koy” diyor. "Ve bana güven." Mandaean Sahte Mesih ile Mandaeanların Anosh-Utra adlı "gerçek Mesih"i arasındaki fark budur: ikincisi asla ateşte görünmez. Bu inisiyasyonu aldıktan sonra, Sahte Mesih havarilerine görünür. Ginza'nın yazarı şu yorumu yapıyor: "Ona inanmayın. Eğer size zulmederse ve bir kısmınızı helak ederse, ondan korkmayın. Eğer yok ederse, o zaman sadece bedeninizi yok edecek, ruhunuzu değil. Sahte mucizeler gerçekleştirmeye devam eden Nbu-Amunel, ağaçları kökünden söker, yer ile gök arasında uçar, öğrencilerini göklere fırlatır ve çok daha fazlasını yapar. Tüm bu sihrin amacı, müritleri kendisinin Rab olduğuna ikna etmektir. Başka bir mucize gerçekleştiren Sahte Mesih, öğrencilerin yanına uçarak bir ünlemle: “Bakın, size yukarıdan geliyorum. Ben senin Rabbinim!" Sonra Güneş'e "Parlaklığını sakla" diye emreder ve güneş söndüğünde "Bak," der. çünkü ben Rab'bim!” Nihayetinde kendisini "gerçek Tanrı" olarak ilan eder. Belli bir anda Nbu-Amunel -Sahte Mesih - Vaftizci Yahya'nın yanına gelir (Yahya, Manden kitaplarında Yahya, Işığın Oğlu ve büyük bir öğretmendir) ve aralarında dikkate değer bir tartışma çıkar: "Ve Yahya, ona: Koleksiyoner bilim adamı olmayacak ve kör bir adam mektup yazmayacak. Boş ev ayağa kalkmayacak ve dul bakire olmayacak. Pis kokulu suyun tadı güzel olmaz, taş da yağ gibi yumuşamaz.” Sahte Mesih'in cevabı aynıdır, sadece tersidir. Koleksiyoncu ayağa kalkacak, kör yazacak, ev yükselecek vb. Böylece Sahte Mesih, Kaos ilkesini ve Kaos Büyüsünü onaylar. Çağlar boyunca pek çok tehlikeli tarikatın yaratıcıları mucizeler göstermiştir. İnsanları ruhsal yoldan uzaklaştırarak onları güçler, enerjiler ve Mandean “Mesih Sahte Mesih, Nbu-Amunel, Kardeş Hamesh, Estra ve!

Mandalıların karanlığının düşmüş Sabahlarında, Kadim Necronomicon'un prototipleri görülebilir. Yaratılan ilk Sabah, Demiurge'dir ve ilk melek - "baba" ve karanlığın düşmüş Sabahlarının geri kalanının efendisidir. Orijinal "Karanlığın Efendisi", tipolojik olarak sırasıyla Abyss of Absu ve Ubbo-Satla'ya benzer. Kaos'un yıkıcı "yutan" ateşinin ilkesi olarak canavarımsı Ur, "nükleer kaos" ve Aza-Thoth olarak düşünülebilir. Karanlıkta hüküm süren Rukh, arketipik Kara Anne'dir ve o zaman Yidre ile aynıdır.

Rukh, Mandalıların "gizli annesi" ve saf olmayan Kutsal Ruh'un belirli bir benzeridir ve tüm Gnostikler arasında Kutsal Ruh her zaman ilahi olanın dişil ilkesi olmuştur. Bu nedenle, özellikle, karanlığın tanrıçası Rukh'un insanları “şehvet gizemleri” ve “sarhoşluk gizemi” (burada yasak bilgiyle mistik sarhoşluğu kastediyoruz) ile baştan çıkardığı ve bu nedenle insanların “iyiyi saptırdığı, âlemlerin Rabbinin yarattığı; gerçek sırları saptırırlar”, yani. o karanlık irfanın ve kara büyünün kaynağıdır. Ancak, kabul edilmelidir ki, tüm bu yazışmalar bir şekilde çizilmiş görünüyor.

Ancak, Shub-Niggurath ve Nyarlathotep'in görüntüleriyle neredeyse tamamen örtüştüğü için iki figürü daha ayrıntılı olarak ele almak istiyorum.

Bu, Venüs'ün Archideva'sı Amamit'tir, Venüs'e karşılık gelen diğer geleneklerin tüm tanrıçaları (İnanna, İştar, Afrodit, Freya, vb.) Gibi hiç de güzel değildir ve tüm iyi niteliklerinden tamamen yoksundur. O, saf şehvet, zina ve sapkın cinselliğin bir ifadesidir ve ayinleri orjiastik meclislerdir. Bütün bunlar tam olarak Shub-Niggurath'ın tanımını tekrarlıyor. Dahası, tıpkı Shub-Niggurath'ın "genç", satir benzeri boynuzlu lejyonlarına sahip olması gibi ve Tyson'ın Necronomicon'una göre "şehvet devaları" da olduğu gibi, ona "sefahat ve ahlaksızlık devaları" hizmet ediyor. Amamit evinin devalarıyla tamamen aynı.

Ancak merkezi Arch-Dev Nbu-Amunel'in, Sahte Mesih'in tanımı özellikle etkileyicidir. Birincisi, elbette, Hıristiyan Deccal'e çok benziyor, ama daha da fazlası - Nyarlathotep'e.

Aslında ne İncillerde ne de Yuhanna Vahiyinde Deccal denen böyle bir karakterin olmadığı ve sahte Mesih'in aktif bir imajının olmadığı, ancak daha sonra Kıyamet Canavarı olduğu dikkate alınmalıdır. Deccal tespit edilmiştir. Bu nedenle, Mandaean Amunel - sahte Mesih -Hıristiyanlığın etkisi altında ortaya çıkmadı, aksine tam tersi: Mandaean görüşleri, Deccal imajının oluşumunu etkiledi. Kadimlerin geleneğinde, bu arada, Necronomicon'da söylendiği gibi, Deccal ve Nyarlathotep'in belirli bir özdeşliği vardır: "Kızgın ve son günü dört gözle bekliyor" ve hizmet edecek olan Nyarlathotep'tir. tabiri caizse, bu "son gün"ün anahtarı veya daha doğrusu dünyamız için kadim istilanın anahtarı olarak. Sözü söyler - ve Cthulhu uyanacak, Kapıları açacak, Kadimleri arayacak ve sonunda Aza-Thoth'un flütünü bile kırarak tüm Evreni unutulmaya yüz tutacaktır.

Robert Bloch'un harika bir hikayesi var - Nyarlathotep'in neredeyse doğrudan Deccal ile özdeşleştiği “Çan Kulesinden Gölge” ve Lovecraft'ın “Nyarlathotep” şiirinin, Nyarlathotep'in Deccal'in enkarnasyonunda ortaya çıkması hakkında kehanet olduğu iddia ediliyor. Bu dünyaya ölümü getirecek olan. Amunel-Sahte Mesih'in ateşte tezahürü vazgeçilmezdir ve Sofinerome (sabia/Mandalılara doğrudan atfedilen Kadimlerin geleneğinden bir metin) ayrıca Nyarlathotep'in ateşli teofanisi hakkında da konuşur. Mandalılar, Amunel-Sahte Christos, en büyük mucize yaratıcısına ve sihirbaza sahiptir, Necronomicon'da Nyarlathotep için ve ayrıca "Kadimlerin En Bilgesi" olarak tam olarak aynısı söylenir. Ve Nbu-Sahte Mesih, karanlığın tüm güçlerinin habercisi ve habercisi olduğu için, Nyarlathotep de Kaos'un ve Kadimlerin tüm güçlerinin Elçisidir ve bu nedenle her ikisi de Merkür ile ilişkilidir. Ve sonunda,

Bu nedenle, Necronomicon'un parçaları olarak sunulan metinlerin gerçekten de tarz olarak ve en önemlisi Kaos'un güçleri hakkındaki temel görüşlerinde, Mandalıların / Sabia'nın veya en azından kutsal metinleriyle çok benzer olduğuna dikkat edilmelidir. , onlardan güçlü bir şekilde etkilenir.

Hapeksamendeus Aa

ΓfΘA 3HAK0I∏ CK0PΓ]ΠΘHA

Bu, 1917'deki devrimci olaylara adanan filmin adıydı. Nitekim Ekim Sosyalist Devrimi, gökyüzü Akrep burcunun hakimiyetindeyken gerçekleşti. Bu devrimin getirdiği semboller, onun anlayışına ideoloji, parti kararları ve liderlerin incelenmesinden çok daha fazlasını verebilir - bu, fenomenin ruhudur.

Fabre d'Olivier ve ondan sonra diğer okültistler, antik çağlarda Vedik Rama tarafından onaylanan, merkezi Hindistan'da olan devasa bir Aryan imparatorluğu olduğunu iddia ettiler. Alçaltılmış rahibelerin anaerkil despotizminin devrilmesinden sonra onayladı. Sonra Beyaz ırkın ortodoks inisiyasyonu, erkek cinsiyetinin gücünün bir sembolü olan beyazla tasvir edilmeye başlandı. Ancak yüzyıllar sonra durgunluk ve çürüme başladı. İsyancılar ortaya çıktı ve protesto amacıyla kırmızıyı bir amblem olarak benimsediler ve o zamandan beri kırmızı bir güç sembolü oldu. Milattan 3200 yıl önce Hindistan'dan çıkarak Arabistan'ı ve neredeyse tüm Küçük Asya'yı fethettiler. Bu göçebeler 2200 civarında Mısır'a saldırdılar, Hindistan'da kalan ve Mısır'da hüküm süren müminlerin intikamından korkarak korkunç katliamlar ve dayaklar gerçekleştirdiler.

Antik tarihçi Manetho şöyle diyor: "Bu halka Hyksos, yani çoban krallar deniyordu." Hyksos'un ana tanrısı, size hatırlatmama izin verin, Sutekh, ya Mısır Setiyle tamamen aynıydı ya da sadece diğer adıydı.

Seth çölün, gücün, saldırganlığın ve kötülüğün tanrısıdır, rengi kırmızıdır ve burcu Akrep'tir! Akrep burcuna eskiler tarafından bir iftira denir ve hepsinden daha yıkıcı olarak kabul edilir. Mısır'ın kuru rüzgarlarının cehennem sıcağı ve akrep sokmalarını kuma atan Set tarafından sürüldüğü söylenirdi.

Akrep, Mısır gizemlerine göre sırtın dibine ulaşan bir kişiyi (Akrep'in sokması) yok eden omurga ateşinin bir simgesiydi. 30 ־ deacas ile 12 havari arasında yazışma kurarken , Akrep Yahuda'ya karşılık geldi. Efsaneye göre Yahuda, Seth gibi kırmızıydı; komik - Lenin de kırmızıydı.

Sovyet yıldızı bir pentagram olarak kabul edilir, ancak bu tamamen doğru değildir. Bu Kızıl Yıldız ve gökyüzündeki tek kırmızı yıldız Antares ya da Akrep'in kalbi! Göksel bir akrebin sırtındaki kırmızı yıldız Antares, tüm göklerdeki en kötü ışık olarak kabul edildi. Antares - Mars'ın uydusu ve yardımcısı - Araplar tarafından Akrep'in kalbi olan Kalb al Ekber olarak adlandırıldı. Set'in gözü olan "Kremlin kuleleri, Moskova kuleleri" nden görünen budur. Kızıl bayrak, kızıl yıldız, şey, arma.

Aleister Crowley, Sovyet armasının güçlü okült sembolizmine dikkat çekti. Antares, orak ve çekiç kuralı olarak şimdiden tüm dünyaya arma üzerinde bakıyor. Çekiç, yeraltı ateşli Cehennemin efendisinin çekici olan chtonik ve volkanik Hephaestus'un ateşli çekicidir. Orak, Kronus-Satürn'ün orağıdır, Ölümün kendisi, Sol Tarafın Azrailinin orağı.

İlki bir Mars sembolüdür (mitlerde bile Hephaestus ve Mars birbirine bağlıdır) ve ikincisi Satürn sembolüdür. Her ikisi de en kötü plandır - siz, onların kombinasyonu genellikle en kötüsü olarak kabul edilir.

Askeri geçit törenlerinin yapıldığı Kızıl Meydan, tipik bir Mars sembolizmidir, ancak yine de bir mezarlık, bir hazine - bir canavar - tipik bir Satürn vardır , işte burada, düşmanlar için kesinlikle yıkıcı olan bir bağlantı.

René Guénon, Sovyet arması üzerindeki dünya üzerindeki orak bıçağın, dünyamız ile Cehennem arasındaki bağlantı kapıları olan Şeytan'ın Yedi Kulesi'nin yerini doğru bir şekilde gösterdiğini savundu. Ve son olarak, çok garip bir dinlenme şekli olan türbenin piramidi -mumyalama. Bu, Osiris'in Sethiyen, karşı-girişimsel bir parodisidir. Evet, Devrimin ruhani mesajı da Osiris-Mesih merkezli Osiris Ortodoks dininin yıkılması ve merkezde Lenin-Set merkezli Kızıl Setçi dinin kurulmasıdır.

Genel olarak, Büyük Setian Devrimi ile!

Hapeksamendeus Aa

AZA-TTT

1. Sihirli bir formül olarak Aza-Thoth

Kadimlerin farklı geleneklerde, hatta Kadimlerin kendi geleneğinde bile bilindiği çeşitli isimler, yalnızca gölgelerin gölgeleri veya seslerinde devasa yıkıcı enerji taşıyan gerçek isimlerin yankılarının yankılarıdır.

En sadık tarikatçı bile, zalim tanrısının gerçek adının bir hecesini bile telaffuz edemez - anında paramparça olur. Herkes ultrasonun insanlar üzerindeki yıkıcı etkisini duymuştur. İşte benzer bir şey, ama çok daha fazlası.

Ancak bu "isimler" herhangi bir ses aygıtına yönelik değildir. Belki de bu yüzden gerçeğe olabildiğince yakın olan isimleri kulağa çok tuhaf ve telaffuz edilmesi zor. Ancak bu gölgeler, isimlerinin bu yankıları bile, bir tarikatçı için çok önemli olan şu veya bu Rab'bin doğası ve özü hakkında önemli bilgiler sağlar.

Eskilerin bazı isimlerinin bu tür analizleri araştırmacılar tarafından yapılmış ve iyi sonuçlar vermiştir. Her şeyden önce, Cthulhu ve Nyarlathotep'in isimlerini analiz ettiler, ancak Kadimlerin panteonunun merkezi tanrısının adı, Lordları, yani Aza-Thoth, onlar da düşünseler de, hiçbir açıklama getirmedi - ne ne tür bir isim ve ne anlama geldiği.

Her şey eski Mısır tanrısı Thoth'un adını "Aza-Toth"tan ayırmakla sınırlıydı ve hiçbir şey açıklanmadan iş bu kadarla bitmişti.

Her şeyden önce, Eskilerin geleneğinin ya da daha doğrusu ondan şu ya da bu şekilde bize gelenlerin senkretik bir gelenek olduğu belirtilmelidir. Bu nedenle, içinde Sümer Tiamat, Kenanlı Dagon'a ve genel olarak Kelt Düğümlerine bitişiktir. Senkretizm, insanlık tarihinde çok eski bir olgudur. Örneğin, dünyanın ilk uygarlıklarından biri olan Mısır uygarlığı Set'ini Semitik Baal ile özdeşleştirdi ve Samiler de Astarte'lerini Babil İştar'ı ile tanımladılar. Ve Büyük İskender'in seferlerinden sonra Helenleşme çağıyla birlikte senkretizm yaygın bir fenomen haline geldi. Ancak senkretizm, farklı geleneklerin unsurlarının düşüncesiz bir karışımı değil, çok ezoterik özü ortaya çıkaran derin bir sentezdir. Örnek olarak, Sun-Helios'a yapılan çağrının Şamaş adının ve Farsça Mitra'nın yanında yer aldığı Greko-Mısır papirüsünden bahsedeceğim, ve Yahudi başmelek Mikail sonuna eklenir, çünkü tüm bu varlıklar ortak bir güneş doğasına sahiptir ve aslında birdir. Böylece anlamsız bir yığılma değil, ezoterik bir sentez görüyoruz. Aza-Tot ismine aynı konumlardan yaklaşalım, yani. sadece ismin eski Mısır bileşenine sarılmayalım.

İlk olarak, Mısır kökü "Thoth" un seçimi koşulsuz ve anında çarpıcıdır. "Aza" kalır ve "Az" ve "a" olarak bölünmelidir. Bu "Az", Slav alfabesinin ilk harfini fazlasıyla anımsatıyor. Bu ilk mektubun yorumuyla ilgili olarak, Alexander Dugin'in "Büyük Kuzeyin İşaretleri" kitabından alıntı yapmak istiyorum. İşte yazdığı şey.

Başlangıçta, 1. tekil şahıs şahıs zamiri “I” değil, “Az” idi ve Slav alfabesinin son harfine değil, ilk harfi olan “A” harfine karşılık geliyordu. Liturjik kitaplarda, 1. kişinin eski şahıs zamiri olan "Az", bu sembolik yeniden düzenleme laik alfabede meydana gelmesine rağmen, harf serisinin ilk (ve son değil) karakteri olmaya devam ediyor. Her şeyden önce, Slav alfabesindeki ilk ünlü "a"nın özel seslendirmesi dikkat çekicidir: "a"nın "b> (Yunanca "al-fa"; Heb. “al-ef” ; Arapça, “al-if”), Slav “a” sesli “s” sesiyle ilişkilidir, yani. "3".

"Az" ("I") ses biriminin Cermen İskandinav tanrılarının adıyla fonetik kimliğine dikkat edilmelidir ~ "Aslar", "As". Mitolojik anlamda, bu karşılaştırma tamamen haklıdır, çünkü Aryan geleneğinde "tanrı", "as" kavramı hiçbir zaman bir tür dışsal soyutlamayla, soyut bir kavramla ilişkilendirilmedi, aksine İlahi olandı. Aryanların kendilerinin en yüksek ve aşkın "Ben" i olarak içsel bir şey olarak anlaşıldı.

Bu, en açık şekilde, “Ben”, “Atman” fikrinin İlahi İlkenin tezahür biçimlerinden biri olarak kabul edildiği Hindu doktrinlerinde görülebilir (“Atman Brahman'dır”, yani “Ben Tanrı ile aynıyım). Mutlak").

Bununla birlikte, böyle bir Kutsallık anlayışı sadece Hinduizm için değil, neredeyse tüm Aryan gelenekleri için tipiktir.

Ve ekliyor:

Hristiyanlık öncesi sembolizmiyle bir bütün olarak Rus ve Slav dünyası, Avrupa'nın diğer kültürel biçimleri ikincil ve karma kültürlerden etkilenirken, birçok yönünü bozulmamış ve dokunulmamış olarak koruyan İskandinav geleneğinin varlığının bir örneğidir. Güney'in, kuzeyin saflığından ve maneviyatından uzak, ilkel Hyperborean geleneğinin doğasında var olan şeffaflık.

Böylece, bu "Az" aynı zamanda proto-yazıya ve onunla ilişkili tek bir İskandinav kaynağının mito-sembolik kompleksine yükseltilir - Hyperborea'nın mirası ve hem "Tanrı" hem de daha yüksek "Ben" anlamına gelir. “a” öneki Aza-Tot adında kalır: (Az)-a-Thoth, “a-Thot” olur.

İlk harf "a", "asura" ders kitabında olduğu gibi olumsuz bir önek olarak alınır, yani. "sura olmayanlar" veya "tanrı olmayanlar".

Bu sadece Sanskritçe değil, aynı zamanda örneğin Yunanca: "agnostisizm", yani. "cehalet" veya "tanımlanamayan" vb. Ancak "değil" in olumsuzlanması, zıt bir şey veya "karşı" anlamına gelir.

Buradan Aza-Thoth isminden şunu alıyoruz: "Tanrı Thoth'a karşıdır" veya "Ben Thoth'a karşıyım". Ve eski Mısır tanrısı Thoth kimdir? Tanrıların habercisi ve danışmanı onun en aşağı yönüdür.

Bu tanrının geldiği Thoth kültünün merkezi olan Hermopolis rahiplerinin mitolojisinde Yaratıcı Logos olarak anlaşılmıştır. Bu, hanedan öncesi dönemlere kadar uzanan çok eski bir Thoth fikridir. Efsanelere göre yüce Tanrı Ra, doğrudan Yaratıcı değildir, yalnızca yaratılışı tasarlar, düşüncelerini tanrı Thoth'un sözleriyle ifade eder ve bu anında gerçekleşir.

Thoth'un Yaratıcı Logolar olarak eski Mısır fikri, M.Ö. başında doğdu. e. Thoth-Hermes'in tüm hermetik mahzende bu şekilde anlaşıldığı Hermetizm.

Bu aynı:

Başlangıçta Söz vardı ve Söz Tanrı'yla birlikteydi ve Söz Tanrı'ydı. Başlangıçta Tanrı ileydi. Her şey onun vasıtasıyla var olmuştur. (Yuhanna 1.1-3)

Ama Hıristiyanlıkta Yaratıcı Logos ya da aynı Söz, İsa'dır; Şaşırtıcı bir şekilde, Jesus (IHΣOYΣ) isminin ve Thoth (О ΘΩΘ) isminin Yunanca sayısal karşılıkları (Yunanca ve İbranice'de harfler sayılara karşılık gelir) aynıdır ve 888'e eşittir. Mısır teolojisi, eğer Ra Yaratıcı ise, o zaman dünya Arketipleri (kabalistik olarak - Atzilut dünyası) ve tanrı Thoth bu Arketipleri Yaratıcı Kelime Ra olarak gerçekleştirir.

Ve Yaradan'a ve yaratılana "karşı" veya zıt olan ne olabilir? - Tabii, Kaos. Böylece Aza-Thoth adının ilk anlamını elde ederiz: "Kaos Tanrısı", ama aynı zamanda "Ben Kaos'um" veya "Ben Kaos'um" ifadesi. Bu, Kadimlerin geleneğindeki Aza-Thoth'un "nihai Kaos" olarak tanımlanmasına tam olarak karşılık gelir.

Tanrı Thoth, Yaratıcı Logos ise, o zaman "anti-Thoth", "anti-Logos" veya daha doğrusu Karanlık Logos'tur ve bu, Aza-Thoth adının başka bir anlamıdır. Ama tanrı Thoth yaratılışı nasıl sağlıyor?

Mitlere göre -hesaba göre, çünkü sayıların, ölçülerin, harflerin ve takvimin mucidi Thoth'tur.

Kabalistik özdeyiş "Sayı tüm yaradılışın temelidir" der.

Süleyman , "Tanrı'nın hikmeti her şeyi ölçü, sayı ve tartıya göre düzenlemiştir" dedi.

Kendisi de Mısırlı rahiplerle çalışmış olan Pisagor, "Sayı her şeyin özüdür" diyor.

Böylece, Thoth tanrı hesaplayıcıdır, Her şeyi numaralandırdı, atomlardan yıldızlara, mikro ve makro kozmosa kadar her şeyi sayılarla sıraladı . Ancak Aza-Thoth tam olarak bir hesap makinesi olarak tanımlanır, yalnızca düşüncesiz bir hesap makinesi, Thoth ise rasyonel bir hesap makinesi veya bir kişidir - Kozmik Zihnin bir kurgusu.

Bu nedenle Thoth, bilgelik, bilgi, akıl tanrısı ("akıl-akıl", yani "tek akıl") olarak tanımlanır. O halde aklın zıddı nedir, "Akıl karşıtı" nedir? - Elbette bu delilik (yani akılsızlık), Kozmik Delilik.

Böylece Aza ־ Thoth adının son anlamını elde ederiz : Kadimlerin geleneğinde tanımlandığı şekliyle "Deliliğin Tanrısı" veya "Deli Tanrı". Ve yine bir ifade olarak: "Ben deliyim", "Ben akılsızım . "

Böylece, Aza ־ adının hiçbir anlam ifade etmeyen tuhaf bir kelime olmadığını, aynı zamanda bütün bir anlamsal anlam aralığını gizlediğini ve güçlü bir sihirli formül haline geldiğini görüyoruz . Bu analizden yola çıkarak belki de formül olarak yazmak daha doğru olur: As-aToth. Asıl meselenin, “Ben Kaos'um”, “Ben deliyim” olduğunu onaylayan Aza-Thoth formülünün mümkün olan en tehlikeli olduğu söylenmelidir. Yog ־ Sothoth'un adı ־ formülü "en yüksek küfür" olarak Kaos'u dışarıya, tüm Evrenin dış uzayına , tüm makro kozmosa getiriyor ve yayarsa, çünkü Yog-Sothoth sonlu genişleme iblisinin ilkesidir , o zaman şeytanın ilkesi olarak Aza-Thot'un formülü ־son sıkıştırma, Kaos'u içe, mikro kozmosa, operatörün kendi bilincinin derinliklerine getirmelidir. Aza-Thoth formülünü ilan etmek, kişinin bilincini Formsuz Kaosa ve Deliliğin Ötesine açmak, onunla bütünleşmek ve özdeşleşmek demektir. Bu nedenle, özellikle Aza-Toth ile çalışan uygulayıcıların sıklıkla açıkça delirmeleri şaşırtıcı değildir. Aza-Thoth demek, kendini Kaos ve Deli ilan etmek demektir (ilki makrokozmik seviyedir ve ikincisi mikrokozmik, kişisel seviyedeki kaostur).

Ancak Aza-Toth'un adını manik bir ısrarla ne kadar tekrar edersek edelim, kesinlikle hiçbir şey olmayacak - sihirli formülleri doğru telaffuz etmeyi öğrenene kadar.

Eski Mısır'da buna "hekau" - "güç sözleri" - "heka" nın çoğulu denirdi. "Hake" terimi,

aynı zamanda sihir anlamına da gelir, yani. "güç sözleri" - sihirli kelimeler, formüller, büyüler. Muskalardaki formüllerin en eski adı da "hekau" dur. Ancak herkes "hekau" kullanamaz, yalnızca bu konuda eğitim almış olanlar, yani özel rahipler, çünkü yalnızca "güç sözlerini" bilmek değil, aynı zamanda onları telaffuz edebilmek de gerekliydi. Böyle bir inisiye hakkında endişeyle söylendi: "Onun bir hekau sahibi var", yani. Sihirli formülleri bilir ve telaffuz edebilir.

"hekau"nun tek bir doğru telaffuzu, gerçeği anında değiştirebilir. Bu yöntem bir şekilde günümüze kadar gelmiştir ve Batı büyü geleneğinde "titreşim yöntemi" olarak bilinir. Tekrar etmeyeceğim, çünkü Aleister Crowley'nin Liber O adlı eserlerinde, Israel Regardie'nin The Complete System of Magic of the Order of the Golden Dawn adlı eserinde ve daha pek çok başka eserde yeterince ayrıntılı olarak anlatılmıştır, böylece herkes başvurabilir. onlara.

ONA geleneğinde benzer bir şey "uğursuz şarkı söyleme" olarak bilinir. Aynı Regardie'nin "Hayat Ağacı", bu yönteme ek bilgi verir, sihirbazın telaffuz ettiği formül adının ateşli harflerinin görselleştirilmesiyle sonuçlanır, nefes verirken büyürler ve parlarlar, uzayda dağılırlar.

Liber Samekh Crowley'de daha da karmaşık ve gelişmiş, ancak prensipte aynı yöntemi veriyor. Sonuçları ne olmalı?

Crowley en iyisini aynı Liber O'da söyledi:

Öğrencinin her şeyi doğru yaptığının bir işareti, böyle tek bir "titreşim"in ardından tamamen fiziksel yorgunluktur. Tüm vücudu sıcaktan tutulacak veya aşırı terle kaplanacak ve o kadar zayıf düşecek ki, ayakları üzerinde durmakta güçlük çekecek. Bununla birlikte, yalnızca öğrencinin kendisinin algılayabileceği başka bir başarı işareti daha vardır: Tanrı'nın titreşimli adı, onun tarafından binlerce gök gürültüsü gibi sağır edici bir kükreme ile duyulacak ve bu Güçlü Ses, ona göründüğü gibi, kendisinden değil, Evrenden gelir.

Ayrıca başlangıçta kulaklardan ve burundan kan akabileceğini, bilinç kaybının meydana gelebileceğini, çünkü tüm Evrenin doğru telaffuz edilen bir kelimeyle yankılanacağını da yazdılar. Okült ve sihir üzerine ciddi çalışmalar yapmış olanlar, sihir formüllerinin - "güç sözleri"nin Kabalistik analizine ne kadar yer ayrıldığını fark edebilirler. "Kabalistik"ten bahsetmişken, burada mistik Yahudi geleneğini kastetmiyoruz, çünkü bu "güç sözcükleri" sadece İbranice değil, aynı zamanda Yunanca, Eski Mısır ve diğer dillerde de olabilir; adı Aza -Bu. "Kabalistik" ile burada, Kostroma Ipatiev Manastırı'nın sobasının karolarında belirtilen, tamamen simya sembolleriyle kaplı ve çinilerden birinin bir atı ve yazıtı tasvir ettiği bir şey kastedilmektedir: "kısrağı bilmeniz gerekir" , yani Başka bir deyişle Kabala,

Öyleyse neden bu tür “güç sözleri”nin Kabalistik analizine bu kadar çok yer veriliyor?

Bu, vicdanlı bir öğrencinin bu tür büyülü formüllerde bulunan tüm çağrışımları, anlamları ve sembolleri bilinçaltına kazıması için yapılır. Gelecekte, ritüel çalışmalarda doğru telaffuzları ile elbette tüm bu anlamları hatırlamaya ve düşünmeye özel bir ihtiyaç yoktur çünkü bilinçaltının kendisi formülde yer alan tüm çağrışımsal dizileri verecektir ve bu, güç ve yaşam içeren formül; ancak o zaman onu gerçekten büyülü bir formül haline getirir - "güç ve kuvvet sözü."

Aza-Thoth: Karanlık Logolar, Düşüncesiz Yaratıcı, Biçimsiz Kaosun ve Nihai Deliliğin Tanrısı - tüm bunlar, tarikatçının kendisinin korkunç ilanı gibi, O'nun Adında (ancak, gerçek adın gölgesi) bulunur: "Ben Kaos ve Deliliğin ta kendisiyim!"

2. Aza-Thoth Sözü

Aza-Thoth adını sihirli bir formül olarak tanımlayarak, ondan “Tanrı Anti-Thoth”, “Karanlık Logos” ve “Kaos Tanrısı” anlamlarını ayırdık. Her şeyden önce, bunun için eski Mısır mitolojileri kullanıldı ve bu nedenle şu soru sorulmalıdır: Aza-Thoth gibi eski Mısır mitolojisinde Kaos'un kişileştirilmesi kimdir?

Bu, her şeyden önce dev yılan Apep ve ayrıca tanrı Set. Her ikisi de hafif nedensel düzenin düşmanlarıdır ve bu düzenin güneş tanrılarıyla savaşırlar, birincisi - Ra'nın kendisi ve ikincisi -Osiris (efsanenin bir versiyonuna göre - Ra'nın oğlu) ve Horus ( zaten Osiris'in oğlu). Bu nedenle, sadece iki açıdan Kaos olarak yorumlanabilirler: Apep - kozmolojik Kaos olarak ve Set, tabiri caizse - daha indirgenmiş, sıradan, tabiri caizse, versiyonu ama aynı zamanda daha aktif.

Veya başka bir şekilde: Apep, makrokozmik düzeyde Kaos'tur ve Seth, her şeyden önce, mikrokozmosta Kaos'tur. Bu nedenle, tamamen tanımlanmaları ve Eski Mısır'ın Geç Krallığı döneminde, neredeyse tek ve aynı olarak konuşulmaları veya örneğin Set'in Apep'in ana yardımcısı olması şaşırtıcı değildir.

Modern Batı büyü geleneğine bu şekilde ulaşmıştır. Örneğin, Altın Şafak Tarikatı geleneğinde veya O.T.O. “Seth-Apope pozu” olarak adlandırılan bir ritüel poz (“ilahi form”) vardır. Ancak Mısır'ın daha eski zamanlarında Set'ten Apophis'in boyun eğdiricisi olarak bahsedilirdi. Ne tanrı Ra ne de başkası, yani Set her "gece" Apep'i yener.

Bu eski mitolojik hikayede, Aza-Thoth ile bağlantılı olarak bahsedilen tüm karakterler var.

Böylece Ra her gece teknesinde kaosun kasvetli sularını geçer. Ra, bir usta gibi, ortada bir tahtta oturuyor, Thoth dümenin arkasında duruyor ve Set, teknenin pruvasında - onu bazı eski Mısır görüntülerinde böyle buluyoruz. Ve her gece, kaosun karanlık suları köpürmeye başlar ve onlardan, tanrıların kralı Ra'yı ve ondan sonra tüm yaratılışını yok etmek için korkunç dev bir yılan-canavar Apep çıkar ve tüm Kozmosu Kaosa dönüştürür. Ancak Seth onu sakinleştirir ve kazanır ve bu döngüsel eylem sonsuza kadar, her gün tekrarlanır, yani. her döngü.

Peki Seth, Apopa'yı nasıl boyun eğdirir?

Cevap - tüm evreni sallayan ve Kaos - Apophis'i zincirleyen canavarca çığlığı.

Nedir bu "ağlamak"?

Çoğu zaman Set'in bir eşeğin kafasına sahip olduğu (bilinmeyen bir hayvanın kafasıyla birlikte) olduğu ve eşeğin Set'e adandığı söylenir; daha az sıklıkla bir deve başı olduğu söylenir.

Eşeğin çığlığı nedir?

Eşeğin ağlaması - IA! Deve insanları yaklaşık olarak aynı sesleri çıkarır.

Seth'in Çığlığı - Eeyore! Size bir şey hatırlatmıyor mu?

Tabii ki - ana Gnostik "gizli kelime" - Iao; ayrıca ondan önce Fenikelilerin adı Iao (Ieho) olan ve "gizem tanrısı" anlamına gelen belirli bir "gizli tanrısı" vardı ve I-ha-ho Mısır gizemlerinin kutsal kelimesiydi, yani " tek ebedi ve gizli tanrı”.

Ieho ya da gizemli tüm-Semitik tanrı Yaho adı buradan oluştu ve hatırlayalım ki, Yahudi Samileri Hiksos fatihlerinin yönetimi altında Mısır'a girip yerleştiler (bkz. ana tanrısı Set veya Sutekh olan İncil'deki Joseph). Diodorus, Musa'nın Tanrısının Iao olduğunu ve bunun "gizem tanrısı" anlamına geldiğini belirtir.

Ia (I), Yeho (Yaho), Iao'dan türetilen gizli Yahudi isimleriydi. Daha sonraki Samiriyeliler Sözü Yabe olarak telaffuz ettiler ve İbraniler Yaho ve ardından Yahveh, Masoretik sesli harflerin permütasyonu sayesinde, herhangi bir ikamenin yapılabileceği esnek bir sistemdi. Böylece Yaho/Yehe, eski Yahudiler arasında Yahweh veya Yehova oldu. Yahweh, INVN, Tetragrammaton, tüm Evrenin yaratıldığı Tanrı'nın Büyük Telaffuz Edilemez Adıdır. Kayıp Söz ana Kabalistik ve Masonik gizemdir. Ve bu Kelime - Telaffuz Edilemez İsim - Set'in Kaos istilasını durdurduğu çığlığıdır.

Bu nedenle, Arap Sufi mistikleri, Allah'ın 99 İsmi ve bir İsmi daha olduğunu iddia ettiler -yüzüncü, en yüksek ve gizli, kimsenin bilmediği ... bir deve, çünkü Allah onu sadece bir deveye ifşa etti. Devenin eşekle hemen hemen aynı şekilde ağladığı ve ayrıca Şit'e adandığı zaten belirtilmişti.

Böylece Set'in bu arsadaki rolü - Yaratıcı Sözün sahibi olarak - Eeyore'nin çığlığı - demiurjik bir yön kazanır. Bu, Set'in yalnızca Kaosu durdurmakla kalmayıp kükremesiyle ondan dünyalar yarattığı anlamına gelir - Eeyore ! Set - Demiurge; Peki ya Ra. O?

Kadim efsaneye göre, Ra kendini yaratmaz, sadece tüm yaradılışı tasarlar ve Tanrı Thoth düşüncelerini kelimelerle ifade eder, böylece kendisini her şeyin yaratıldığı Yaratıcı Logos, Tanrı Sözü olarak tanımlar ve bu İncil'deki gibi hemen anladı: Ve Tanrı dedi ki... ve oldu...

Ama eğer Seth gerçek Demiurge ise, o zaman tüm bunlar nasıl anlaşılacak?

Çok basit - benzetme yoluyla, çünkü bu ana okült yasalardan biridir. Bir şeyi yapmak (yaratmak) için önce onun hakkında düşünmeli (Ra), sonra en azından kafanızda kelimelerle formüle etmeli (Thoth) ve sonra sadece harekete geçmelisiniz (Set); formüle göre: ruh-düşünce-enerji.

Böylece Ra, Arketiplerin aşkın dünyasının (Atzilut Kabala) Yaratıcısıdır, tanrı Thoth bunu süptil biçimlerde, tabiri caizse, "astral-zihinsel düzlemde" (Briah ve Yetzirah dünyaları) gerçekleştirir, ancak Physi'nin doğrudan Demiurge'si - kozmik evren (Assiah'ın planı) - tanrı Seth ve bir ağlamanın yardımıyla yaratır - Eeyore!

Bu nedenle, tüm bu tanrıların bu mitolojik olay örgüsünde yer alması tesadüf değildir.

Gösterildiği gibi Set, tanrısal bir yön kazanırsa, o zaman Set ve Apophis'in özdeşleşmesi nasıl olur? Hem Kaos hem de Düzen, Kozmosun Yok Edicisi ve Yaratıcısı nasıl olabilir?

Aza-Thoth nasıl Kaos'un kişileştirilmesi ve aynı zamanda her şeyin düşüncesiz Yaratıcısı olabilir? Her an dünyaları ve içindeki her şeyi yok ederken, aynı zamanda düşüncesiz oyunuyla yenilerini yaratır.

Ancak burada daha birçok teolojik karşılaştırma yapılabilir. Hindu Shiva: müthiş bir Rudra olarak, o bir yok edicidir (belki de adı eski Slav "cevheri" - "kan" ile ilişkilidir, kırmızıdır - Set'in rengidir), ama dans eden bir Shiva Nataraja olarak - onunla davul sesiyle ebedi dans, dünyalar yaratır ( görünür dünya, Shiva'nın dansı olarak anlaşılır).

Slav-Vedik Chernobog: bir yönüyle o bir yok edicidir, Kara Yılan Kuralın ve svarozhichi'nin düşmanıdır, ancak diğer yandan o dünya ördeğidir - "kara yumurta likörü kuşu" - ve demiurjik yönünü gösterir.

Ve son olarak, Az-Thoth ile yüzde yüz özdeş olan Gnostik Yaldabaoth ve bunu Kadimlerin geleneğinin bazı yazılarında buluyoruz. Adı "Kaosun Çocuğu" anlamına gelir ve aynı zamanda fiziksel evrenin Demiurge'sidir. Böylece Seth ve Apep'in, Aza-Toth'un doğasının iki eski Mısır yönü olduğu söylenebilir; birincisi yaratıcı, ikincisi ise yıkıcıdır.

Ve eğer eski Mısır metafiziği ve daha sonra Hermetizm Thoth'u Yaratıcı Logos olarak tanımladıysa, o zaman aynı zamanda demiurjik bir yönü ve Yaratıcı Sözü olan Seth'in adeta Thoth'un gölge ikizi olduğu ortaya çıkar. veya Karanlık Logolar. Ve bu, "Ölüler Kitabı"ndaki orijinal metinde doğrudan doğrulanır: "Ritüel"in 42. bölümünde, Set'in "Eskiden Thoth olarak adlandırılan Set" olarak tanımlandığı gizemli bir cümle vardır.

Bu eski Mısır mitinin gerçek anlamı şudur. Thoth, Düşünce temeli biçiminde kişileştirilmiş Evren'dir ve Set, Thoth'un (maddi tezahüründe evren) ve içindeki Ruh, Ra'nın gölge kabuğudur; veya kabalistik dilde Seth, El Aher'dir - "Öteki Tanrı". Seth, adı Eeyore olan Karanlık Logos'tur !

Söz Aza-Thoth ile birlikteydi ve Söz Aza-Thoth'du ve Söz Eeyore'du. Her şey onun aracılığıyla olmaya başlar.

Seth'in çığlığı "Eeyore!" - RAB adının temelini oluşturdu, o zaman Set ile Yahudiler arasındaki bağlantıyı mitolojik olay örgüsünde bile buluyoruz.

Plutarch, Horus'la savaşta mağlup olan Set'in yedi gün boyunca bir eşeğe bindiğini ve kaçarken Hierosolumos ve Judes erkek çocuklarını doğurduğunu söyler, yani. Yeruşalim ve Yahudiye, Set'in çocuklarıdır.

Bu bir alegoridir, ancak bağlantı açıktır, dolayısıyla “Set'in çığlığı”nı, taşıdığı ve ne anlama geldiğine dair Kabalistik bir analize tabi tutabiliriz. İbranice "IA" yazarak iki harf elde ederiz - Yod ve Aleph. Bunlar Kabala'nın en önemli iki harfidir ve aynı sayısal değere sahip oldukları için her ikisinin de İlahi Birliği ifade ettiğini hemen fark edebilirsiniz: Aleph = 1 ve Yod = 10 = 1 + θ = k

Yod, Mutlak'tır, tüm alfabenin köküdür (yaratılış), Başak'ın burcu, gizli İlahi kıvılcım, Baba Tanrı, spermatozoon, Arcana Tarot - Hermit. Bütün bunlar tanrı Ra'dır: mitlerde gizlidir, eskidir ve diğer tanrıların ordusundan (Münzevi) bile uzaktır, o tüm tanrıların Babasıdır , üretken yaratıcı İlke'dir, kıvılcım-Güneş'tir. Tek Tanrı'nın görünür bir sembolü.

Alef - Hava, düşünce, Yumurtadaki ve Nilüferdeki Çocuk. Bütün bunlar tanrı Thoth'tur, çünkü başlangıçta, Hermopolis rahiplerinin teogonisinde, Nun kaosunun sularından büyüyen nilüferden görünen oydu. Ancak daha sonra, Heliopolis'in rahiplik okulu tüm Mısır'da egemen hale geldiğinde, onun yerini solar Ra aldı. Hava ve düşünce, aklın elçisi ve tanrısı gibidir.

O zaman bu iki büyük tanrının, Ra ve Thoth'un, Yüce Mutlak'ın ve O'nun Logos'un özünün ve gücünün Setian'ın "Eeyore" çığlığında saklı olduğu ortaya çıkar. En önemli Kabalistik eser olan Yaratılış Kitabı'nda benzer bir adla karşılaşıyoruz, şu sözlerle başlıyor: "Yah - Ruhların Ruhu, Ruhların Efendisi ...". Ama "Yah" aynı zamanda "Eeyore" olarak da okunabilir. Ve bu "güç ve öz" Seth'e aittir, çünkü onun ağzına verilmiştir.

"Eeyore" bakire Ruh'tur, yani. saf ruh (Hermit / Başak + Ruh ile eşanlamlı olan Hava, çünkü İbranice'de "Ruach" hem ruh hem de havadır), bu "Ruach Elohim" - Yaratılış Kitabında suların üzerinde gezinen Tanrı'nın Ruhu .

Necronomicon'un bu pasajında Aza-Thoth'un flütü hakkında söylenen şey bu değil mi:

Sadece nefes mükemmeldir, sesi taşır ve onu genişleyen çemberler halinde her yere yayar, görünmez ve biçimsizdir, çünkü ses nefesin görüntüsüdür, ama nefes her şeyi doldurur. Yoksa ses evrenin en uzak köşelerine nasıl ulaşırdı? İnsanlar tarafından bilinen bu nefes değil, nefesin ince özüdür, görünmez ve algılanamaz ve sonsuza kadar bilinmez kalır. Azatotov'un flütü aynı anda sonsuz kombinasyonlarda dünyalar yaratır ve yok eder...

Iod-10 + Aleph-1 = 11 - tüm Magic'in sayısı, ama aynı zamanda ana Qliphotic sayısı, anti-kozmik sayı, çünkü 10 Sefir'e karşı 11 Klip var; bu nedenle, bu sayı-kelimesi tam da “Set'in çığlığı”, “Aza-Thoth'un sözü”, “Karanlık Logos” olarak uygundur.

Sonuç olarak, her iki büyüde bir karşılaştığımız bu "Eeyore" un, daha sık olmasa da, Kadimlerin geleneğinden olduğuna dikkat edilmelidir. Basitçe bir tür sürekli sebatla yazılmıştır. Ama şimdi görüyoruz ki bu, sesin güzelliği için anlamsız bir ekleme değil, güçlü bir "Aza-Thoth sözü", Yaradılışın kendisi, tüm Sihrin sözü. "Eeyore" demek, bu büyüyü gerçekleştirmek veya fiziksel düzlemde temyiz etmek demektir, çünkü herhangi bir sihirbaz kendi tapınağındaki - Evrendeki Yaratıcıdır.

Hapeksamendeus Aa

AZA-THOT, G[YAI] ÜZERİNDE OTURUYOR

Ve Jacob yalnız kaldı. Ve birisi şafak görününceye kadar onunla güreşti ... Ve ona dedi ki: bırak beni, çünkü şafak yükseldi. Jacob, beni kutsamadıkça gitmene izin vermeyeceğim dedi. Ve dedi ki: adın ne? Dedi ki: Yakup. Ve ona dedi: Bundan böyle senin ismin Yakup değil, İsrail olacak, çünkü sen Allah'la savaştın ve insanları yeneceksin. Jacob ayrıca sordu: bana adını söyle? Ve dedi ki: neden adımı soruyorsun? Bu harika. Ve onu kutsadı. Ve Yakub o yerin adını Penuel koydu: çünkü, dedi, Allah'ı yüz yüze gördüm ve ruhum kurtuldu. (Tekvin 32:24-30)

Yakup'un Tanrı ile güreşmesi inanılmazdır ve Kabalistler, Yakup'un melek Samael ile güreştiğini söyleyerek bunu doğrularlar. Ama kesinlikle "Tanrı ile savaştığı" söyleniyor ve bu doğru, çünkü Samael Tanrı'dır, yalnızca "Diğer Tanrı" - El-Asher veya Diğer Tarafın Tanrısı - Sitra Ahra'nın sol Tarafı - nedensel olmayan evren karşıtı Bunda, gerçekten de "tüm iblislerin efendisi" konumunda olduğu için, Kaos Tanrısı Aza-Thoth ile tamamen özdeştir.

Dahası, Kabala, Samael'i belirli bir "Büyük Yılan" ile tanımlar - başlangıçta Tanrı ile eşit olarak var olan tek varlık.

Zohar, karşı kozmosun lideri olan Büyük Yılan'ın yaratılışta yer aldığı ve dahası, doğrudan yaratıcının kendisi olduğu ve Tanrı'nın onu yalnızca buna heyecanlandırdığı, daha doğrusu "uyandırdığı" şeklindeki eşsiz fikri ifade eder. , hem de yıkıma dünyalar.

Haham Şimon dedi ki: Yoldaşlar yaratılış işiyle uğraşır ve öğrenirler, ancak çok azı yaradılışı Büyük Yılan'ın gizemi anlamında nasıl tanımlayacağını bilir.

Zohar

Dahası, anonim Tanrı'nın bir suç ortağı - doğrudan yaratıcı - Büyük Yılan olduğu fikri açıkça ifade ediliyor.

MS Birinci Yüzyılların Gnostikleri e. Yahya'nın kıyametine göre diğer adı Samael olan bu yaratıcıya Yaldaba-of - "Kaosun Çocuğu" adını verdiler. Burada yine oyunuyla hem dünyayı hem de içindeki her şeyi düşüncesizce yaratan Aza-Thoth ile tam bir özdeşlik. Ve hatta Samael adının kendisi, "sami" - kör ve "el" - "kör tanrı" anlamına gelen tanrı, yani. Aza-Thoth - kör ve çılgın bir tanrı.

Yakup Samael ile güreşti; Harflerin belirli bir permütasyonuyla, Kabalistler "savaştı" kelimesini "tozlandı" kelimesine dönüştürdüler, "Birisi toz alıyordu" veya "Samael toz alıyordu" şeklinde aldılar.

Zohar bu konuda şu pasajı aktarır :״ Ve birisi onunla savaştı” - bu, yangından sonra kalan tozdan daha küçük bir toz türüdür. Bütün meyveler topraktandır, her şey topraktan yapılmıştır: * Her şey topraktandı ve her şey toprağa dönüyor״(Vaiz 3:20) - güneş bile. Ancak toz asla meyve vermez ... Bu nedenle, bu tozun üzerine oturan kişi, Yakup'u sabaha kadar suçladı - gücünün zamanı.

Yakup kim olursa olsun, "toprağın üzerinde oturan" ile yüz yüze bırakılarak sınırsız kozmolojik güce direnebileceğini varsaymak bile saçmadır, çünkü efsaneye göre Samael'in gücü, Samael'in gücünün iki katıdır. cennetin tüm hizmetkarları bir arada, yani nedensel evrenin tüm kozmik güçlerinin ve yasalarının kişileştirilmesi.

Samael'in parmağını aşağı doğrultup kilometrelerce çevredeki tüm dünyayı ateşe verdiğine dair bir yorum var, ancak Yakup'un vücudu yenilmez kaldı.

Bununla birlikte, tüm bunlarla birlikte, elbette, kelimenin tam anlamıyla bir düellodan değil, Jacob'ın çölde üstlendiği çağrışım sırasında Kaos'un enkarnasyonunun büyülü olarak tutulmasından bahsediyoruz, boşuna değil. "yalnız bırakıldık" , yani büyülü bir yalnızlık içinde.

Simon'ın Necronomicon'unun belirttiği gibi, yalnızca "en güçlü ve yetenekli büyücü [ ör. yani sihirli bir şekilde bağlayın ve belirli sınırlar içinde tutun] Azag-Tot”.

Benzer bir operasyon Aleister Crowley tarafından Cezayir çölünde öğrencisi şair Neuburg ile birlikte gerçekleştirildi ve Choronzon'u Enochian büyüsünde Kaos'un somutlaşmış hali ve tezahüründe insan algısının erişebileceği tek kişi olan Aza-Thoth'un başka bir adı olan Choronzon olarak adlandırdı. (Yog -Sotota için Umr at' Tawil'e benzer).

Görünüşe göre Choronzon adı "harika" anlamına geliyordu, yani güçlü bir büyülü formül. Crowley ayrıca Choronzon'u ve kendisini bir süre "tezahür üçgeni" içinde tutmayı başardı (çünkü kendisi de üçgenin içindeydi), "sihirli çemberde" olan operatör Neuburg gerçek bir sihir düellosuna girdi. Choronzon ile. Aynı zamanda, üçgende Choronzon, Neuburg'u gizli günahlarla suçladı ve onu aptal yerine koydu - tıpkı Samael'in Jacob ile ilgili olarak yaptığı gibi.

Crowley'nin bu tehlikeli deneyimden sonra hayatının geri kalanında sahip olduğu söyleniyor; Jacob'ın da ־ hasarlı - doğru, "uyluk" üzerinde çıktığını hatırlayalım , ancak bunun sembolik ve inisiyatik bir yorumu var.

Aynı şekilde, görünüşe göre büyülü bir şekilde, Jacob Samael'i sabaha kadar tutmayı başardı -bu düellonun sonucunu belirledi, çünkü kozmosun sonsuzluğu başka bir evrene ait bir nokta tarafından belirlenir .

Yakup ile Samael arasındaki düello öyküsündeki en önemli şey, "toprağın üzerine oturan" yorumudur.

Başlangıç olarak, tüm Kabala'nın ikiliğe dayandığına dikkat edilmelidir - Sol Taraf ve Sağ Taraf; Kara Şiddet Sütunu ve Beyaz Merhamet Sütunu; Kötülük veya Ölüm Bilgi Ağacı ve İyilik veya Hayat Bilgi Ağacı; Qliphoth ve Sefirot; Yachin ve Boaz - Süleyman tapınağının sütunları; Geceleri Ateş Sütunu ve gündüzleri Bulut Sütunu; lanet dağı Ebal ve kutsama dağı Heritzim; Kuzeyin Uçurumu ve Güneyin Zirvesi; Şarap ve Ekmek, vb., vb. - bu, Kutsal Yazıların ve Kabalistik incelemelerin tüm metinlerinden geçer, hatta "çifte Kabala" olarak adlandırılabilir.

Ve Kabalistik simyaya göre, sol taraf toza karşılık gelir, çünkü o kısırdır ve sağ taraf, verimli olduğu için toza karşılık gelir. Tozun ne olduğu sorulduğunda, cevap verirler: yüksek sıcaklıkta yanan toz veya simyacıların dediği gibi kalsine tozdur.

Toz, söylendiği gibi, nedensel kozmosun tüm nesnelerinin yapı malzemesi olarak hizmet eder. Kutsal Yazılardan hatırladığımız gibi, insan tozdan yaratıldı ve toza geri döndü ve genel olarak Kabala'ya göre canlı ve cansız her şey, gezegenler, güneşin kendisi ve yıldızlar tozdan yaratıldı. Bu nedenle, "Toz" ve "Kibirlerin Kibri" nedensel tarafa ait olan fiziksel evren için ezoterik isimlerdir.

Her ne kadar güneşle ilgili örnek, tozdan yaratılan armatürün kendisinin toza dönüş için bir katalizör olduğunu da gösterse de. Güneş ışığının etkisi altına düşen herhangi bir nesnede, hızlandırılmış bir toza dönüş süreci vardır. Toz, daha ince bir madde olarak, ancak karşı tarafa ait olarak yaradılışa katılır.

Daha önce Büyük Yılan, Aza-Thoth, Ialdabaoth ve Choronzon olarak adlandırılan Samael, artık toza göre görünmez olan ve yaratıcı güçten yoksun olan "tozun üzerinde oturuyor".

Yani, nedensel maddi evrendeki her şey "tozdan" yaratılmıştır, bu nedenle o verimlidir ve "toz" nedensel olmayana ait olduğu için kısırdır ve fiziksel evrende yaratmaya muktedir değildir. Artık "tozun" maddenin atomik bir hali olduğunu, her şeyin atomlardan - bu evrenin yapı taşları - yaratıldığını tahmin etmek zor değil.

O halde "toz", kararlı maddenin imkansız olduğu atom altı bir düzeydir: bu bir kuantum, hatta tamamen matematiksel bir düzeydir; Necronomicon'un dediği gibi: "Kaos'un hüküm sürdüğü ve biçimlerin değişkenliği."

"Tozun üzerinde oturmak" bu anlama gelir, yani Aza-Thoth veya Samael kuantum hatta matematiksel düzeyde veya Necronomicon'un yine dediği gibi "varlığın en son sınırlarında" ikamet eder .

Bu matematiksel seviye Necronomicon'un başka bir ifadesine de yansımıyor mu: “O, flütünü ebediyen çalar... Bu sesler bir şarkıdan daha fazlasıdır, çünkü onlar birer sayıdır. Aza-Tot seslerini uzay ve zamanın dokusunda sonsuza kadar sayar.

Eski mistiklerin astrofizik ve kuantum fiziğinin bu yüksek alanlarını nasıl bildikleri ayrı bir sorudur. Ve daha da ötesi, çünkü “toz”un yakıldığı veya simyasal olarak kalsine “kül”ün yakıldığı, yani yok edildiği, parçalandığı söylendiği için. Ve atomların parçalanması sırasında olan şey... bu doğru, bir zincirleme reaksiyon ve bir nükleer patlama ve bildiğimiz gibi Aza-Tot, "nükleer kaos"un kişileştirilmesidir.

Sonra, düello sırasında Samael'in tüm dünyayı yaktığı yorumu, Samael'in büyülü çağrışımının ve alıkonmasının (bazen Goetia sihirbazlarının dediği gibi bağlayıcı) sona erdiğini ... çölde bir nükleer patlamayla sona erdiğini gösteriyor!

Yakup neden aynı anda ölmedi... ve o tam olarak bir erkek değildi, ama bu zaten ayrı, detaylı bir konu... Yüzyıllar sonra, Yakup'un torunları - tüm bu Yahudi fizikçiler - atomu parçaladılar ve tam olarak Kutsal Yazıların sözlerine göre bir nükleer silah yarattı: "insanları yenmek için."

ABD'nin atom bombasını kullanmasından kısa bir süre sonra, Yahudi İsrail devleti militarize edildi ve dolar egemenliği çağıyla birlikte, Yahudi bankerler ve finansörler dünyanın yönetiminde lider bir konuma geldiler ... böylece Samael'in kutsaması yerine getirildi. .

Hapeksamendeus Aa

İKİNCİL

(Kadimler neden dünyamızı ezmek istiyor)

Tüm dinlerde ve mistik öğretilerde, dünyanın son günlerinden, dünyanın sonundan, kozmik ışığın güçleri ile kozmik kötülük arasındaki son savaştan ve her şeyin yeni bir duruma geçişinden bahseden belirli bir eskatolojik model vardır .

Bu o kadar genel bir görüş sistemidir ki, şu veya bu dini geleneğin ayrıntılarına girmeye gerek yoktur. Ayrıca "Kadimlerin geleneği" de var ve en ayrıntılı - gizli ve etkileyici. Tüm bunları birkaç kelimeyle ifade etmek zor olduğu için tamamen basitleştirilirse, o zaman özü aşağıdaki gibi olacaktır.

Bu mitoloji diğerlerinden çok daha eskidir ve gerçekten kozmiktir. İçinde esas olarak iki doğanın özü hareket eder - bunlar Yaşlılar, kozmik Düzenin tanrılarıdır ve şartlı olarak iyi ve Kadimler -Kaos ve kozmik kötülüğün yaratımlarıdır.

Bu sonuncular pek çok garip isim taşır: Yog-Sothoth, Aza-Thoth, Cthulhu, Hastur, vb. Çok uzun zaman önce, zamanın şafağında, bu iblisler Yaşlılara isyan ettiler ve aralarında kozmik standartlara göre bile görkemli bir Savaş gerçekleşti. Ancak isyanları başarısız oldu ve onları başka boyutlarda, uzak gezegenlere ve yıldızlara, dünya okyanuslarının altına, kutup buzlarına ve dünyanın bağırsaklarının derinliklerine - Mühürlerinin altına hapseden Yaşlı Tanrılar tarafından kovuldular. Ve Yaşlılar sihirleriyle öyle bir yıldız düzenlemesi yarattılar ki, Kadimlerin tüm güçlerini geri kazanmasına izin vermiyor. Ama zamanın sonunda, Kadimler için "yıldızlar doğru yükseldiğinde", tüm güçleriyle tekrar yükselecekler ve istila edecekler.

dünyamıza koş. Böylece dünyamız tüm bu kıyametin ve son savaşın arenası olacaktır.

Öyleyse soru şu: Kadimler neden dünyamızı yok etmek, onu yok etmek için bu kadar uğraşıyorlar?

Artık herkes, dünyamızın bir kum tanesi bile olmadığının, Evrende önemsiz derecede küçük bir toz zerresi olduğunun gayet iyi farkında. Neden dünyamız, tüm güneş sistemi, hatta Samanyolu'nun tüm galaksisi var. Üstelik Evren'deki tüm fiziksel madde ve enerji yüzde beşten daha azdır, aslında Evren'in %95,1'i gizemli bir karanlık madde ve karanlık enerjiden oluşur. Kaosun İlkel Güçleri için - Kadimler - tüm dünyamız - hiçbir şey, tamamen önemsiz, ayaklarının altındaki toz. O zaman neden bizim dünyamız, daha geniş anlamda, fiziksel evren Kadimler için çağlar boyunca onu ezmek için can atacak kadar önemli? Belirli bir paradoks ortaya çıkar: ya dünyamız, tüm fiziksel evren, Varlığın yalnızca küçük bir parçasıdır - ve bu bir gerçektir - ve buna göre, Kaos Güçleri için o kadar önemli değildir - ama sonra ortaya çıkar ki tüm dini ve mistik gelenekler basitçe yalan söyler,

Bu soruyu cevaplamak için, Evrenin bazı tanımlayıcı modellerini - görünür ve görünmez -dikkate almamız gerekecek.

Farklı gelenekler içinde ele alındığında şaşırtıcı bir benzerlik buluruz ki bu da bizi Ezel Geleneği'ne sevk eder.

Belki de en ünlüsü Kabalistik modeldir. Dört dünyaya ("olam") veya düzleme bölünmüş olan Sephiroth'tan Hayat Ağacı'nın değerlendirilmesine dayanmaktadır; Bu:

1. Atzilut - ilahi yayılımların veya arketiplerin dünyası;

2. Bria - yaratılış dünyası;

3. Yetzirah - oluşum dünyası;

4. Assia - maddi dünya; veya bunun gibi:

manevi düzlem - zihinsel - astral - fiziksel.

Her dünya, Tanrı'nın Adı ІНVН'nin ( יהוה) harfine karşılık gelir.) - Tetragrammaton ve birlikte sadece Hayat Ağacını değil, aynı zamanda bedeni Evrenin bir ucundan diğerine uzanan Evrensel Adam (veya Ağaçtaki Adam) Adam Kadmon'u da temsil ederler. Böylece Adam Kadmon, dört planında da Evrenin kendisidir; ya da diyelim ki Kabala'da Kozmos dört boyutlu varoluşa sahip bir İnsandır: ruhsal, zihinsel, astral ve maddi. İlk Hıristiyanlar, İsa'yı tüm Kozmosu kucaklayan bir İnsan olarak tasavvur ettiler ve İsa'nın isimlerinden biri "İnsanoğlu" idi ve Hint Vedik terminolojisinde - "Purusha" veya "Purushotama" (San. Puru Isa Uthama - İsa, Erkeklerin En Büyüğü ).

Purusha, Yahudi teolojisinde olduğu gibi, Evrenin Efendisini temsil eder Adam Kadmon -İlkel Adam. İlahi Vasfın Sonsuz anlaşılmazlığından , Ein Sof'tan (Hinduizm'in Brahman'ına tekabül eden) çıkan ilk varlık Adam Kadmon'du. O, Allah tarafından anlaşılsın diye var olmuştur. Bu kavranabilir Tanrı'nın bedeninin tüm Kozmosu temsil ettiğine inanılıyor.

Adam Kadmon'un sembolü, Kozmos'un kendisinin bir ruhu, ruhu, astral imajı ve bedeni olduğu fikrini ifade eder. Tüm sonsuz dünyalar ve varlıklarla birlikte tüm Kozmos, Adam Kadmon veya Purusha'nın Bedenini oluşturur. Bu görüntü, ilkel İnsanı, yani Tanrı'nın görüntüsünü ifade eder.

Tetrairammaton'un dikey olarak düzenlenmiş dört harfi

- Tanrı'nın adı ІНVН - bu formda Keterim'i temsil ediyorlar

- Ein Sof'un yansıması veya görüntüsü. Purusha, Vedik metinlerde Prajapati (“yaratılanların Efendisi”) ile tanımlanır ve bu da Brahma'nın - Yaratıcının (“Brahma Prajapati” - “Brahma Progenitor”, kelimenin tam anlamıyla “Yaratıkların Efendisi”) isimlerinden biridir. ).

Rigveda'nın ilahilerinden birine göre, Brahma'nın vücudundan dört kastın ("varnas", kelimenin tam anlamıyla "renkler") kaynaklandığını hatırlatmama izin verin:

• brahminler - rahipler;

• kṣatriya— savaşçılar;

• vaisyas - işçiler (çiftçiler);

• ve sudralar kölelerdir.

Brahma, ağzından Brahminler (veya ilk insan Purusha), ellerinden Kshatriyas, uyluklarından Vaishyas ve kil ve çamurla kirlenmiş ayaklardan (hatta Prajapati'nin ayaklarının altındaki kilden) Shudras üretti.

Bu nedenle, Brahminlerin doğasının özü "kutsallık ve bilgelik", Kshatriyalar için - "güç ve güç", Vaishyalar için - "zenginlik ve kâr", Shudralar için - "hizmet ve tevazu" dur.

Bu dört ana kasta "chaturvarna" denir, yani. yine Brahma / Purusha'nın ve Adam Kadmon'un dört dünyaya - "ha-olam" dört parçalı bölümü.

O zaman Assiya'nın alt maddi düzlemi sudraların varnasına -Yaratıcı Brahma'nın ayaklarından kilden yaratılan köleler- karşılık gelir ve Adem'in kilden yaratıldığını hatırlayalım.

Böylece, tüm insanlığın, Assiya'nın maddi dünyasında doğanların hepsinin "Shudras" - kilden doğmuş "Tanrı'nın hizmetkarları" ve Vaishyas, Kshatriyas, Brahmins olduğu ortaya çıktı.

- onlar gerçekten başka, daha yüksek varoluş planlarının varlıklarıdır.

Şimdi Evrenin başka bir modelini Tanrı'nın görüntüsü olarak düşünün.

- Babil.

Kral Nebuchadnezzar tarafından "Babil bölgesinde, Deira tarlasında" dikilen devasa Bel-Marduk heykelini kastediyorum. Ancak ondan önce Nebuchadnezzar, peygamber Daniel'in kendisine yorumladığı bu görüntüyü hayal ediyor:

Sen kral, böyle bir vizyonun vardı: işte büyük bir idol; bu idol çok büyüktü ve olağanüstü bir ihtişamla önünüzde duruyordu ve görünüşü korkunçtu. Bu heykelin başı saf altından, göğsü ve elleri gümüşten, karnı ve kalçaları bakırdan, bacakları demirden, kısmen kildendi. Taş, ellerin yardımı olmadan dağdan kopuncaya, puta, onun demir ve kil ayaklarına çarpıp onları kırıncaya kadar onu gördün. Sonra her şey birlikte ezildi: demir, kil, bakır, gümüş ve altın yazın harman yerlerinde toz gibi oldu ve rüzgar onları alıp götürdü ve onlardan hiçbir iz kalmadı; ve görüntüyü bozan taş büyük bir dağ oldu ve tüm dünyayı doldurdu.

(Dan. 3.31-35)

Bu İncil hikayesinden, popüler bir ifade ortaya çıktı - "ayakları kilden bir dev", yani. devasa, görkemli, ancak özünde zayıf, çünkü kırılgan bir temele sahip.

Bu peygamberlik rüyanın birkaç yorum düzeyi vardır. İlki, peygamber Daniel'in kendisi tarafından verilmiş ve bunu dünyaya hakim olan imparatorlukların art arda değişmesiyle açıklamıştır:

• altın olan aslında Babil'in kendisidir;

• gümüş olan onun yerini almaya geliyor - Farsça;

• bakır - Yunanca;

• demir - Roma,

• kil ise modern küresel Batı olarak anlaşılabilir.

Aynı zamanda, giderek daha fazla düşüşe yol açan bir döngü değişikliği olarak da yorumlanabilir, örneğin Hintli: Satya Yuga, Treta Yuga, Dvapara Yuga ve Kali Yuga; veya Yunanca: sırasıyla Altın çağ, Gümüş, Bakır ve Demir.

Sosyal kehanet boyutunda da mümkündür: kil bir temele - fethedilen halkların köleliğine -dayanan Babil krallığının kaçınılmaz olarak çökeceği.

Ve bir şey daha - dünyaya hakim olan "varnaların" art arda değişmesi olarak: eski rahip gücünün yerini silah gücünün egemenliği alıyor - savaşçıların gücü, ardından tüccarların ve girişimcilerin zamanı geliyor ve proleter devrimler - şudra hizmetkarlarının egemenliği ve nihayet, aslen tefecileri, hırsızları, fahişeleri içeren dokunulmazların zamanı geldi.

Ancak en önemli ve mistik yorum yine de kayıp gidiyor. Yine tüm Evrenin modelini bu "kilden ayaklı dev" şeklinde görüyoruz - Adam Kadmon veya Purusha/Brahman'a benzeyen Bela-Marduk'un görüntüsü ve yine dört parçalı bölümü, ayaklarının olduğu yerde kil o zaman fiziksel plan Assia'ya, Adem'in topraktan doğan çocuklarının maddi dünyasına, Brahma'nın ayaklarının altındaki kil "şudralara" tekabül edecektir.

Bu, tabiri caizse, "kil sembolizmi", gördüğümüz gibi, çeşitli geleneklerde inanılmaz bir süreklilikle tekrarlanıyor. Ama asıl mesele şu: Bu peygamberlik rüyada, bu kil temel, bu kil ayaklar, tüm dev görüntünün yok olmasına yol açan bazı yabancı taşların girmesiyle yok ediliyor.

Bu, öyle anlaşılmalıdır ki, bu taş, Kaos Güçlerinin "kil" maddi dünyaya işgalinin bir sembolüdür ve onun yok edilmesi, tüm varoluş düzlemlerinde tüm Evrenin yok olmasına yol açacaktır. en yüksek, ilahi ve aşkın.

Maddi dünyayı ezdikten sonra, Evren yokluğa çökecek ve diğer, daha ince hiperfiziksel düzlemlerde, hatta manevi dünyalar bile yok edilecek, her şey orijinal "biçimsizlik ve boşluk" -"tohu-bohu" durumuna geri dönecek. , yani İlkel Kaos ve Kadimlerin gücü ebedi ve sonsuz olacak.

Bu nedenle Kaos Kuvvetleri, Kozmik Kötülük, Kadimler için uzay-zaman sürekliliğimizi işgal etmek çok önemlidir, çünkü "kil" dünyamız Kadimler için sadece ve kendi içinde değil, aynı zamanda bir yapı olarak da önemlidir. yok edilmesi, varoluşun her seviyesinde bağlantılı dünyaların tüm sisteminin yok olmasına yol açacak olan diğer varoluş planlarının temeli.

Bunu daha da açıklığa kavuşturmak için politik bir ima kullanıyorum.

Böylece Bolşevikler, devrimin Rusya'da gerçekleştiğini çünkü Rusya'nın dünya emperyalizmi sisteminde zayıf bir halka olduğunu söylediler. Rusya'daki emperyalist sistemi -zayıf halkada-yıktıktan sonra, Troçki'ye göre, diğer ülkelerde de bu sistemin yıkılması için dünya sürecini, "sürekli devrimi" başlattılar. Ve neredeyse başardıklarını kabul etmek gerekir: yok etmezlerse, o zaman tüm dünyayı temelden değiştirin.

Belki Kadimlerin gelişi de dünyamızı yerle bir etmeyecek, ancak onu benzeri görülmemiş bir şeye, kısıtlamaların olmadığı nedensel olmayan bir dünyaya, korkunç bir mutlak özgürlük ve vahşet dünyasına dönüştürecek, bu da zincirleme bir reaksiyon gibi diğer her şeyin olduğu anlamına geliyor. tüm planların dünyaları da nedensel olmayan anti-evrene dönüştürülür.

Yani, şaka uğruna, Kadimlerin kozmik ölçekte "devrimciler" olduğu söylenebilir ve o zaman onlar için maddi dünyamız, tüm dünyalar zincirindeki tüm uçaklardaki o "zayıf halka" dır. “Hangisini yok ederek ve dönüştürerek, imajlarında ve benzerliklerinde daha fazla dönüşüm için kötü şöhretli "ayakları kilden kopos" olarak tüm Evreni yok edebilirsiniz.

Bütün bunlardan hangi sonuç çıkarılabilir?

Öyle ki bir kara büyücü, bir kaosçu, bir şeytan kovucu, bir Kadimler tarikatçısı için en önemli görev, Kaos Güçlerinin işgalini kolaylaştırmak için dünyamıza nedensiz akışlar getirmektir ve bunun için Kapıları yaratır ve açar. .

Söylendiği gibi:

- Sen kimsin?

- Ben bir rahibim.

- kime hizmet ediyorsun

- Kenarda olanlar için.

- Onlara nasıl hizmet ediyorsunuz?

- Kapıyı açıyorum .

Devam edilebilir:

- Kapıyı nasıl açarsın?

- Magic'in yardımıyla.

- Sihrin nedir?

- Sihir Sanattır.

Ve Lenin'in dediği gibi: "Devrim bir sanattır" çünkü hem devrim hem de sihir dönüşüm, değişim ve oluş için araçlardır.

Hapeksamendeus Aa

ANTİK

giriiş

Biraz zamanınızı alıp ritüeli sunayım. Öncelikle belirtmek istediğim şey, ritüelin gerçekten işe yaradığı ve pratikte test ettiğim. Şimdi ben oluşturmadım, notlar vardı ama şimdi bazı noktaları ve açıklamaları düzelttim. Kabala'da ve Altın Şafak Düzeni uygulamasında, İbrani alfabesi üzerine inşa edilmiş çeşitli varyasyonlarda harf büyüsü kullanılır . Otantik bir kökene sahiptir ve görünüşe göre Tevrat'ın yazıldığı zamana kadar uzanmaktadır. Hatta Solucanın Sırları ile ilk tanıştığımda, Kara Levhte on Kanun olduğunu ve Musa Levhlerinde Kanunlar olduğunu hemen fark ettim. Ve yirmi iki karakterlik Kıdemli Alfabe ile yazılırlar.

- İbrani harflerinin sayısı gibi. The Secrets of the Worm versiyonunu kabul edersek

- modern yaratılış (bundan büyülü değeri hiç kaybolmaz!), o zaman bu, Musa'nın on Yasasına açık bir imadır. Bununla birlikte, Gizemler kendilerinde ilan edilen zamanlara geri giderse (en azından en küçük kısmı), o zaman bu, Tanrı Yasalarının karşı inisiyatik versiyonudur: tabiri caizse, Öteki Tarafın Yasaları. Bu nedenle, Kadim Alfabenin harflerine Yaratılış Kitabı'ndan (Sefer Yetzirah) Liber 777'ye kadar İbranice için verilenlere benzer belirli karşılıklar uygulamak oldukça haklı olacaktır - sadece, elbette kara büyü, karşı- inisiyatik ve Kadimlerin geleneği doğrultusunda. Bu yazışmaları dikkatlice geliştirdim ve herhangi birini açıklayabilirim. Bu nedenle, bu ritüel bir tema üzerine bir fantezi değildir, sadece harf yazışmaları değil, aynı zamanda bir yapısı da vardır ve içindeki her şeyin bu şekilde geleneksel Büyü hükümlerinde bir temeli vardır. Umarım faydalı olur.

ritüel

Alka Khaos, Kingu'nun kanını uyandırdım ve Kadimlerin gücünü gördüm. Yeraltı dünyasının yıldızı, yarığın yıldızı Ganzir parlıyor alnımda. Aza-Thoth'un sekiz ışınlı Kara Güneşi göğsümde yükseldi. Shub-Niggurath'ın boynuzları arasındaki Geceyarısı Güneşi rahmimde tutkuyla yanıyor. Evrensel Şabat'ın müziğini, ötesindeki davulların ritmini ve kozmosun dışındaki uçurumlardan ve maddenin derinliklerinden fırlayan deliliğin flütlerinin uğultusunu duyuyorum. Kara Alev etrafımda yirmi iki dilde tutuşuyor, Dış Karanlıkta Kadimlerin soyunun yürüdüğü yirmi iki Yolu yakıyor.

Siyah ateşten yirmi iki dil, hayranlık uyandıran Siyah Tablete yirmi iki işaret kazıdı. Başlangıçta, herhangi bir başlangıçtan önce, Levh'ten indiler ve Rableri Deli Tanrı'nın huzurunda durdular. Daha önce var olan ama yıkılan ilk dünyalar onların üzerinde ve onlar aracılığıyla kurulur. Çark döner ve daireyi tamamlar; ne oldu, yine olacak ve Kadimler yeniden hüküm sürecek: Kara Tablet Antlaşması şu şekillerdedir:

LHAB - Yog-Sothoth ve Nothing'in Genişletilmesi; Sessizliğin Efendisi; Hastur - yıldızlar arasında uluyan Boşluğun akşamı; Uçurumun kara fırtınaları, ölüm getiriyor.

YN - Aza-Tot'un Sıkıştırılması; Bir noktaya sıkıştırılmış sonsuzluk; Eter Gezgini; Sözü ilan eden bir şeytan kovucu; Üstatların tüm habercileri.

AAT - sütunlar arasındaki yeraltı Tapınağında yaşayan, her şeyi yiyip bitiren Büyük ve Yüzsüz Kara Anne; Solucan tarafından emilen Caster'ın Gölgesi; Binlerce Hidra, Kara Ay'a ilahiler söyleyerek doğar; Sessiz gece hayaletleri sürüsü.

ZER - Uçurum ve Hiçlik Kapısı; Denizden Büyük Canavar'a oturan yeşil Kzot'un kraliçesi; gece gelen şehvet iblisleri.

TSK - Ötesine Açılan Pencere; Evrenin temellerini ve dünyalar arasındaki boşlukları kemiren Uzay Solucanı; Ubba'nın bedeni, Iskukhkar'ın yok edilemez solucanlarıdır, sonsuz azaptır; İşkencenin karanlığıyla süslenmiş, Zina'nın işkencecileri.

USHT - Dünyanın vücudunda yaralar bırakan Kadimlerin Pençeleri; Kadimlerin Komutanı Kingu'nun damarlarından kaynayan kan denizleri; Lords of Aversion, kan içinde yaşayan, yükseklerde kükreyen ve ovalarda kükreyen.

MAR - Kadimlerin Kara Tapınağının Sütunları; Kingu'nun Kılıcı; Uyku Yaylası'nın altına diri diri gömülen iki bir; Kötülüğün İkizleri; Tyndalos'un korkunç tazıları; Terörün kötü devaları.

RAF - Köşelerin boyutları ve aralarındaki boşluklar; Yog-Sothoth'un çağrısı, tüm Evreni kucaklayan, tüm dünyalar boyunca uzanan bir merdivendir; Zina'nın Anahtarı - Kadimlerin büyüsünün anahtarı; Khali'nin kara suları ve Fomalhaut'un ateş potası; Yog-Sothoth'un lanetli balolarının iblis lejyonları; Mi-go'nun kaos arabaları.

HASH - Lordların büyük dönüşü ve sonsuzluğu; Kuyruk vuruşları dünyanın sonuna kadar çağları sayan Kadim Yılan Yi-Golonak Dhul Karnayn; Kırmızı Yoth'ta üreyen bir yılanadam sürüsü.

DEN - Misterium Increatum (Yaratılmamış Gizem); Nyarlat-hotep - boşlukta yıldızlar arasında tek başına dolaşan Kadimlerin ilahi eli; Var olduğunu bilmeyen; Eskilerin larvalarının kahkahaları - yıldızlararası uzayda yüzen sisli yaratıklar.

FINE - Çarkın dönüşü ve gündüzün ardından gece gelir ve yaz yerini kışa bırakır; Büyük Kaf dağı - dünyevi Tanrıların meskeni; Mor Yutucu; Nodens'in gümüş avuç içi; Gecenin sıska binicileri.

GHA - Eskilerin dünyasının kanunsuzluğu; Marduk'a ve tüm tanrılara intikam; Tsathoggua'nın yarı açık göz kapakları, ebediyen 60 laik tembellik içinde; Byakhee kanatlarının gece gürültüsü.

YOT - Tüm denizlerin Büyük Denizi, Kaos'un karanlık suları; Marsh Ubbo-Satly - proto-yaşamın kaynağı; Ölü ama Uyuyan, Su altında Rüya Gören ve R'lyeh mahzenlerinde Uyanmayı bekleyen O'nun soyu.

NAR - Sınırsız Uçurumun Derinliği; Ölümü bilen, hayatı bilir; Adı yasak olan üç erkek kardeşin dağların altında bekleyen kız kardeşi; Tuzlu denizin dibindeki Büyük Dagon ve O'nun en derindeki çocukları, kara dikilitaşlarda O'na ebedi ihtişamı ilahiler söylüyorlar.

KHAT - anlaşılmaz on iki kanatlı Kof'un Orta Sütunu - birinci dünyanın sütunu; Yıldız anahtar; Tekerleme Sanatı; Balon, veba ve veba okları fırlatıyor; Tomogorgo sürüleri.

VAR - Tüm zaman ve uzaya bakan Aza-Thoth'un kör gözü, gördüğü her şeye tasavvur taşıyan Boşluğun Gözü; Kübik bir tahtta Büyük Kara Keçi ve Şabat'ın kutsal çemberinde meleyen ve uluyan binlerce boynuzlu yavrusu.

STAA - Uçurumun Ağzı; Tüm dünyevi tanrıların yıkık tapınakları ve Yaşlılar Tapınağı; Yok edilen dünyaların antik kalıntıları; Bugg-Shash dudakları; Exorcist'in Ağzı, deliliğin sunağında dua ediyor; Afyon rüyalarında görülen korkunç bir Shogtoth sürüsü.

SOH - Kadimlerin İşareti ve Yeni Aeon - Lordların gücünün Aeon'u; Kırık Yıldız; Tüm tanrıların düşmanının meskeni; Cenaze arabası ve yas tutanlar çağrı zamanıdır; Outland'den Arayıcıların acımasız çığlığı.

IAH(e) - Bilinçaltının karanlığı ve Kozmos'un derinliklerinin Karanlığı; Olmaması gereken, Karanlıkta İkamet Eden; Yılan tarafından yutulan Ay; Kaos Başlatma; Tekerleğin Kara Aynası; Yeraltı dünyasının köpeklerinin uluması.

LHE - Tüm evrenin merkezindeki Kara Güneş; Dilini dünyaya uzatan Khamosh'un oburluğu; Kasterin Siyah Işıkla Aydınlatılması; Deliliğin yanan ateşleri.

NIAH - Antik - gelen Aeon'un tanrıları; Yaratılışın Ateşi; Evrenin merkezindeki Nükleer Kaos; Ktugha'nın Ateşli Gazabı; Corvaz'ın yüzünü buruşturan ateşli cinleri.

AL - Evren karşıtı; Nar-Marratuk - Ölülerin Kralı, her şeyin Azraili; Caster'ın başlatılmasının işareti; Aşağılık delikler kazmak; Dünyadaki tüm hortlakların bayramı.

Kara Gözcü Umr at'Tawil, Eşikteki korkunç Sakinlerin efendisidir.

Kötülüğün Üç Annesi; Kötülüğün Yedi Babası; Kaosun On Bir Yaratığı ve Uyanmış Lord.

Üç Büyük Yabancı; Yedi Lord; On Bir Eski Kişi ve Kardeşleri.

Üçü Deli Tanrı'nın önünde yükselecek: Niah, Iah ve Lhe - onlar Yaratılıştan Çıkarma ve Lhab -Yaşlıların Yaratılışının Laneti olarak adlandırılan Diğer Tarafı çekecekler.

Nihai Yargı Sözü duyulacak - Nghi'heb!

Göğsümde Kara Levh var ve bedenimdeki yirmi iki işareti Kaos'un kara ateşiyle yanıyor. Kaderimi biliyorum ve ona sahibim.

Ben Kadimim!!!

metnin mitolojisi

Ritüel çalışmanın metni, günün çoktan geçtiğini gösteriyor! Kadimler Kültü'ne ilk inisiyasyonlar, şu sözlerden gelir: "Kingu'nun kanını uyandırdım." Sümer efsanesine göre, Kaos tanrıçası Tiamat, tanrılarla savaştan önce Kral'a Kader Tabletlerini sundu - her şeye gücü yetme ve büyülü güçlerin bir işareti. Benim Kader Tabletlerim her şeyin, her varlığın ve her şeyin kayıtlı Kaderidir; dünyanın hareketini ve tüm olayları belirlerler, bunlara sahip olmak evrensel hakimiyeti sağlar. Kralın göğsüne zırh gibi asıldılar. Basitçe söylemek gerekirse, Tablolar Her Şeyin kayıtlı Kaderidir. Bu nedenle ritüel, Kingu'nun kanının uyanışının başlatılmasından ve dolayısıyla Kingu ile bir miktar özdeşleşmenin başlamasından sonra, bu Tabletlerin (burada Kara Tablet olarak adlandırılır) edinilmesinin ve dolayısıyla kişinin Kaderinin edinilmesinin ardından gelmesi gerektiğini ileri sürer. Bu nedenle, bu ritüelin amacı, kişinin kaderinin tam teşekküllü efendisi olmak, kontrolden çıkmak ve artık dünyevi tanrılara (yani kalıtsal, sosyal, dini ve diğer tüm etkilerden ve ayrıca doğal koşullardan) bağımlı olmamaktır. ), yıldız tanrılarından - "yedi gezgin" (yani doğum haritasının tanımlarından - burç - doğum anında ve sonraki astrolojik etkilerden) ve hatta Üç Gözlemciden (yani, en yüksek ilahi kader ve karmadan). Kaderini ve içindeki olayları yalnızca ustanın kendisi belirler, yalnızca seçimi ve kalacaktır, o tam teşekküllü, sınırsız bir efendidir ve bu sayede nihayetinde başkalarının - hem insanların hem de tanrıların kaderini belirleyecektir. Bu, üstadın kendini tanrılaştırma yolundaki karanlık evrimindeki en önemli adımdır, öyle ki, Kadim Olan olmak, Kaos Lordları'nın huzuruna çıkmaya layık olmak. Ancak Masa, Tablet bir ikamedir, çünkü kişinin kendisi kaderinin yazıldığı masadır - veya dış güçler tarafından־- yani tanrılar ya da kendileri. Bu nedenle, ustanın kendisi, üzerine Tabletin 22 harfinin tamamının kazınmış olduğu Siyah Tablet ile özdeşleştirilir.

Burada, Sırlar'da sunulan Kara Tablet'in kanunlarının yazılı olduğu, Solucanın Sırları'ndan (Başrahip Bartholomew tarafından kurulan okuma) Yaşlı Sembolik Alfabenin 22 harfi kullanılır. Bunlar Aliah'ın kanunları, Kadimlerin kanunları, Exorcist'in ana emirleridir. Yaşlıların İlahi Yasasını İçeren Tabletler, Musa'nın Sina Dağı'nda doğrudan Tanrı'dan aldığı On Emir içeren iyi bilinen Levihleridir. Efsaneye göre, ilk başta büyük düz gök renkli safirlerin üzerine Tanrı'nın ateşli parmağıyla yazılmışlardı. Tanrı'nın tüm bilgeliği ve gizli bilgisi olduğunu söylüyorlar, ama tam olarak ne - kimse bilmiyor, çünkü bildiğiniz gibi Musa, Altın Buzağı'ya ibadet edildiğini görünce onları öfkeyle kırdı. İkinci kez, Tanrı Musa'ya ünlü On Emir ile iki taş tablet şeklinde gerçek orijinal bilginin sefil bir gölgesini verdi. Levhalardaki bu on kanun Tevrat'ın temelidir, fakat Tevrat (yani Kanun) sadece Yahudilerin kutsal kitabı değildir, adeta her şeyin, bütün sırların yaratılması için bir programdır. evrenin tamamı, olmuş ve olacak her şey (gerçek Tevrat'ın bu soluk gölgesinde bile) - yani yine bunlar Kader Levhleridir. Burada ayrıca Yahudi baş rahibin göğsüne asılan efod tahtasından da bahsedebiliriz (tıpkı Kader Tabletlerinin Kingu'nun ve onun yenilgisinden sonra - Marduk'un göğsüne asılması gibi) ve efodun yardımıyla. , urim ve sümmim tahminleri yapıldı - yani yine kader belirlendi. Yahudilerin Tevrat'a bu kadar saygı duymalarının nedeni budur - onu yeniden yazarken tek bir harfte hata yapamazsınız, aksi takdirde kozmik sonuçlara neden olur - bu nedenle, yine de bir hata yapılırsa, tüm iş yeniden başlatılır ve hasarlı parşömen yok edilmez, ve "geniza" - depoya gönderildi. Tevrat bir tür “bilgisayar programı” gibidir, yaratılıştan önce ve onun üzerinde veya daha doğrusu İbrani alfabesinin 22 harfinde, Tevrat'ın yazıldığı ve tüm nedensel yaratılışta var olmuştur. Yaşlılar dayanmaktadır. O halde Kadimlerin nedensel olmayan anti-evreni (“Edom'un ilk dünyaları”) bir tür anti-kozmik antipode-double'a dayanmalıdır, yani. ritüel metinde sunulan Kadimlerin yasalarının Kara Tabletinin harfleri üzerinde. Ritüel sırasında, ustanın kendisi Kara Tablet olacak ve böylece Kadim Olan'ın nedensel olmayan özgürlüğünü kazanarak tüm tanrıların gücünü kendi üzerine indirecek. O halde Kadimlerin nedensel olmayan anti-evreni (“Edom'un ilk dünyaları”) bir tür anti-kozmik antipode-double'a dayanmalıdır, yani. ritüel metinde sunulan Kadimlerin yasalarının Kara Tabletinin harfleri üzerinde. Ritüel sırasında, ustanın kendisi Kara Tablet olacak ve böylece Kadim Olan'ın nedensel olmayan özgürlüğünü kazanarak tüm tanrıların gücünü kendi üzerine indirecek. O halde Kadimlerin nedensel olmayan anti-evreni (“Edom'un ilk dünyaları”) bir tür anti-kozmik antipode-double'a dayanmalıdır, yani. ritüel metinde sunulan Kadimlerin yasalarının Kara Tabletinin harfleri üzerinde. Ritüel sırasında, ustanın kendisi Kara Tablet olacak ve böylece Kadim Olan'ın nedensel olmayan özgürlüğünü kazanarak tüm tanrıların gücünü kendi üzerine indirecek.

Ritüel kısmın yorumu

Ritüelin, Kader Tablolarının yıldızı Aldebaran günbatımında yükseldiğinde yapılması önerilir. Uygulayıcının, gökyüzü kırmızıya döndüğünde ve onu batan güneşin ışığıyla renklendirdiğinde gün batımını görsel olarak görmesi iyidir. Eski Mısır efsanesine göre, bu sırada gökyüzü, her akşam tanrılar tarafından öldürülen Apep'in dökülen kanından kırmızı bir renk alır ve buradaki kanı Kadim Olan'ın kanıyla eş anlamlıdır (pratik olmasına rağmen). kızılötesi ışığın kullanımındaki önemi).

Ustaya Kadim Alfabenin her harfini vücudunun karşılık gelen kısmına yazmasını sağlayın. Vücuda harfler yazdıktan sonra bu yerleri tahriş edici esansiyel yağ ile yağlayarak bu yerlerde hafif bir yanma hissi oluşturabilir. Bu, vücuttaki harflerin "yanması" nın müteakip daha net hissi için gereklidir. Sol elinizin parmağını kesmeli ve aktive etmek için vücudunuzdaki her harfi hafifçe kana bulamalısınız. Tüm bu eylemler kategorik olarak gerekli değildir, ancak harflerin "uyanmasına" yardımcı olacaktır. Uygulayıcı Kara Alevin Mührü üzerinde bir ön meditasyon yapabilir. Başlarken, zili 11 kez çalabilirsiniz: 11111 -1 -11111 ־; ve metni okumaya başlayın. İlk olarak, metnin başlangıcını okuyan usta, vücudundaki üç ana güç yerini (çakraları) uyandırır. "Ganzir Yıldızı" hakkında konuşurken, "üçüncü göz" (ajna-çakra) bölgesindeki Ganzir yıldızının sembolünü temsil ediyor, bu "bölünmüş yıldız" gerçekten kafatasını bölmeli ve her şeyi açmalı. ustanın "üçüncü gözü" ("Shiva'nın ateşli gözü" veya kozmik Satanizm karşıtı "Abaddon'un Gözü").

Göğüste (anahata - kalp çakrası) “Sekiz ışınlı Kara Güneş” in yükselişinden bahsetmişken, kalbinin nasıl tamamen kararana kadar ateşle yandığını ve nasıl yandığını ve siyah kalbin nasıl olduğunu hayal etmeli ve hissetmelidir. göğüste görselleştirilmesi gereken sekiz köşeli Kaos Yıldızını içinde taşıyan siyah ateşli bir güneş ve yükselir. Bu, tüm Evrenin merkezindeki Aza-Toth'un Kara Güneşi'dir (Aza-Toth'un dayanılmaz derecede kör edici siyah parlaklığı) ve onun alt analogu ve benzerliği, yeraltı dünyasının kara güneşi olan “Gece Yarısı Güneşi”dir. yeraltı dünyasının güneşi ve bu, Adeptlerin Şabatında Shub-Niggurath'ın boynuzları arasında yanan ateştir. Evrenin merkezindeki Kara Güneş'in yansıması ve benzeri, chtonik dünyada (isterseniz cehennemde) vardır, çünkü Necronomicon'da söylendiği gibi, Shub-Niggurath "Aza-Thoth'un eş yöneticisidir". ", yani onun chtonic kürelerdeki temsilcisi. Bu kozmolojik düzleme çevrilirse, galaksinin tam merkezinde astronomik ölçekte bile devasa bir “kara delik” (Aza-Thoth'un Kara Güneşi) olduğu iddia edilir; Aynı zamanda, bazı fizikçiler, gezegenimizin termonükleer reaksiyonun sürekli olarak gerçekleştiği sıcak çekirdeğinin merkezinin de elbette daha küçük ölçekli bir "kara delik" olduğunu iddia ediyor (Shub'ın Gece Yarısı Güneşi). -Niggurath).

"Geceyarısı Güneşi" hakkında konuşurken, ustanın bu Güneş'in midede nasıl yandığını hayal etmesine izin verin (aynı anda üç çakrayı kaplamasına rağmen: manipura - solar pleksus çakrası, svadhisthana - sakral çakra ve Muladhara - kök), çıra hayvan tutkusu ve Ters A pentagramını içinde "kara güneş" dairesiyle görselleştirir.

Dahası, ustanın hem evrenin sınırlarından hem de varlığın her atomundan gelen Büyük Şabat'ın aşkın müziğinin kozmik olmayan ritmini gerçekten duymasına izin verin, yani. Aynı anda hem makro hem de mikro düzeyde.

Bundan sonra uygulayıcı, vücudunun etrafındaki aurayı bir aurik yumurta şeklinde görselleştirmeli ve görmeli ve onu genişletmeye çalışmalıdır. Şimdi tamamen siyah bir renge, siyah bir parlaklığa kararmaya başlar ve "etrafımda siyah bir alev tutuşuyor" sözleriyle bağlantılı olarak siyah bir ateşle parlar. Siyah alev, Shiva'nın çevrede dans eden, ışınların, ateş dillerinin ve enerjinin atıldığı alev görüntülerinde olduğu gibi, uygulayıcının etrafında ateş dilleriyle parlar. Kara Alevin bu 22 dili, "Set Tünelleri" denen Karanlıkta ve Boşlukta yandı; böylece uygulayıcının kişisel evreninde - mikro kozmosta bu Yolları açacaklar. Ayrıca, aeonik kara büyü yöntemine göre, Kabalistik geleneğe, yaratılıştan önce Tevrat'ın harflerinin nasıl Tanrı'nın önünde göründüğüne dair bir ima vardır. onlar aracılığıyla nedensel evreni yaratacağını; nedensel olmayan anti-evren - "ilk dünyalar" temeli için hemen Kara Tablet'in harfleri Öteki Tanrı'nın (Aza-Thoth) önünde belirir.

Bunu, Eski Alfabenin harflerini ve bazı yazışmalarını listeleyen ana, ana bölüm takip eder. Her harfi telaffuz ederken, bir çubukla veya sadece önünüzde bir parmakla tasvir edilebilir (onu yanan siyah bir ateş olarak görselleştirerek), ancak bir harfi telaffuz ederken asıl mesele, nasıl alevlendiğini hayal etmek ve net bir şekilde hissetmektir. vücudun ilgili yerinde ateş, onu yakar, verilen yeri yakar ve siyah kömürlere kavurur. Harfler için metin karşılıkları şu şekilde oluşturulur: ilk önce belirli bir genel kozmonik ilişki vardır; sonra - Kadimlerle ilişki; Sihirbaz Sanatının bazı yönleriyle; ve sonunda - Kadimlerin çocukları ve hizmetkarları ile. Tüm bunları söyledikten sonra, hayal gücünüzün izin verdiği ölçüde, bu görüntüleri içsel bakışınızla hayal etmeniz gerekiyor .־ pratik yapmak, yani örneğin şantaklardan bahsetmek - onları görmek, "kötü çığlıklarını" duymak.

Tüm çağrışımsal dizilerden sonra, bu mektuplar iki versiyonda Kadimlerin üç kategorisine dağıtılır. Ayrıca, Kabalistik yaratılış gizemlerine bir ima daha verilir ve Kadimlerin dünyalarının sırrını içeren bir "güç sözü" verilir - "küfürlü bir söz". 22 kez telaffuz edilir, her seferinde vücuttaki harfle daha da güçlü bir şekilde tutuşur, böylece kömürleşmiş gibi kararır . Kara Tabletin şu anda uygulayıcının göğsünde olduğu, onun sahibi olduğu, tıpkı Kader Tabletlerinin Kralın sandığında olduğu ve uygulayıcının kendisinin Siyah Tablet ile özdeşleştiği söyleniyor.

Rosarium Philosophorum, "Özünüzün karardığını görürseniz sevinin, çünkü bu işin başlangıcıdır."

Ritüelin sonunda şu görsel imge teyit edilmelidir : batan güneşin ışınlarında (“Apophis'in kanında”), kendi parlak mavi ־ siyahı içinde “kararma” aşamasını geçen uygulayıcı (“bir kuzgunun kanadının rengi” - simya dilinde ) aurik yumurta , sanki şeffaf siyah bir taştan veya camdan veya daha doğrusu kalınlaştırılmış bir Siyah Işıktan yapılmış gibi. Taş yüzeyinde, Kadim Alfabenin harfleri , vücudun karşılık gelen kısımlarından yansıtılan ateşle parlıyor . Kırmızı bir arka plan (batan güneşin ışığı) üzerindeki bu siyah küre (siyah aurik yumurta), kendi içinde kaotik akışların açılmasına katkıda bulunan güçlü bir renk kombinasyonudur. Siyah Aurich ־yüzeyinde yanan harfler olan taşa benzer bir taş yumurta aynı Kara Tablet ve Kara Taş ־Alves dilinde timsah ve Marabel ve Karanlık Kâse'nin kendisi - çünkü Wolfram von Eschenbach'ın yazdığı gibi: "Kâse özel nitelikte bir taştır: Lapsit exiliis - dilimize henüz bir çevirisi yok . .. büyülü bir ışık yayar." "Kâse" kavramıyla ilgili ilginç bir açıklama da var, bundan şu sonuç çıkıyor: "... kelime orijinal olarak kulağa "yıkım" anlamına gelen exilium'dan lapis exilii gibi gelebilir". Böylece yok oluştan, yok oluştan kaynaklanan maddeye dair bir ima yapılmıştır. "Birçok yol ona çıkar... Dünyanın yükseklikleri ve yeryüzünün bağırsakları buna karışmıştır ve yıldızların sırları." Tüm bu temalar ritüelde dile getirilmiştir: ustanın nedensel evreninin yok edilmesi; yıkımın özü kara ateştir; açılış yolları - "tüneller"; ve orijinal olarak Kâse'nin Lucifer'in tacından bir taş olduğunu unutmayalım. Ancak Kâse aynı zamanda içinde yeni dünyaların olgunlaştığı bir kaptır (aurik veya simyasal bir yumurta). "Kâse" kelimesinin şekillendirici kökü "taş" anlamına gelir, ancak sıradan değil, "yönlü", yani. değerli. Aynı zamanda Kara Alatyr (Siyah yanıcı taş) olarak da adlandırılır - hayatın tüm karanlık taraflarından sorumludur; bu Alatyr aynı zamanda bir sunaktır, Kara Tanrılara taştan bir sunaktır. Efsanelere göre, üzerine Chernobog Kanunları (Bel-yanıcı taş Alatyr'de olduğu gibi - Svarog Kanunları) Hyperborea'nın bazı gizemli rünleriyle oyulmuştur. Bazıları bunların taş Levhalar-Masalar olduğunu iddia ediyor. Hem “küçük ve büyük”, hem de “hafif ve ağır”, bilinemez. Bunların hepsi, simyacıların Felsefe Taşı'nı tarif etmek için kullandığı bire bir metaforlardır. Ama burada siyah - bu, kararma aşaması veya nigredo anlamına gelir. Bu aşama, ustanın bedeni etrafındaki siyah aurik yumurta ile belirtilir. nigredo - ayrışma ve kararma aşamasını geçmiş, içinde Çalışma'nın malzemesi bulunan simyasal bir yumurta gibidir. Bu nedenle, auranın bu siyah yumurtasının içinde, burada "Ganzir Yıldızı", "Azathoth'un Kara Güneşi" ve "Shub-Niggurath'ın Gece Yarısı Güneşi" olarak adlandırılan "üç yıldızın" yanması çok önemlidir. . Zira simyacıların ifadelerine göre simya yumurtası adı verilen özel bir kaptaki Çalışmanın malzemesi başarılı bir şekilde nigredo aşamasına geldiğinde, çalkalanırsa karanlığın içinde üç ışık noktası yanacaktır. malzeme - “üç yıldız” ve bu başarıyı gösterir. Ünlü simyacı Eugene Canselier, bu simyasal sembolizmle Jacobite manastırının vitray penceresinin bir çizimini verir ve şu yorumu yapar: “üç ok - çarmıha gerilmenin üç çivisi - üç yıldıza karşılık gelir; ilk kompost çalkalandığında ortaya çıkarlar, tıpkı bir mermi deliğinden camda çatlaklar nasıl görünür. Bu yıldızlar Büyük İşin ilk işaretleridir. Diğer görüntüler burada şu şekilde yorumlanabilir: aurik/simyasal bir yumurta biçiminde ortak bir kalkan; üç ok, üçlü başlatmadır; sol alt köşedeki solucanlar, Sihirbazın Gölgesi'ndeki Solucan Gizemlerinin bahsettiği solucanlardır; sağ altta - kara dünyanın doğurganlığı - meyve veren nigredo aşaması -mısır başakları. Öyleyse, bu "üç yıldızın" ustanın "siyahtan daha siyah karanlığında" parlamasına izin verin, onun gerçekten bilgelerin tek siyah ışığını kazandığına dair bir onay işareti olarak parlasın ve sonra yakında bu siyah aurik yumurtadan yeni bir varlık doğacak. - Kadim Olan! aurik/simyasal bir yumurta şeklinde ortak kalkan; üç ok, üçlü başlatmadır; sol alt köşedeki solucanlar, Sihirbazın Gölgesi'ndeki Solucan Gizemlerinin bahsettiği solucanlardır; sağ altta -kara dünyanın doğurganlığı - meyve veren nigredo aşaması - mısır başakları. Öyleyse, bu "üç yıldızın" ustanın "siyahtan daha siyah karanlığında" parlamasına izin verin, onun gerçekten bilgelerin tek siyah ışığını kazandığına dair bir onay işareti olarak parlasın ve sonra yakında bu siyah aurik yumurtadan yeni bir varlık doğacak. - Kadim Olan! aurik/simyasal bir yumurta şeklinde ortak kalkan; üç ok, üçlü başlatmadır; sol alt köşedeki solucanlar, Sihirbazın Gölgesi'ndeki Solucan Gizemlerinin bahsettiği solucanlardır; sağ altta - kara dünyanın doğurganlığı - meyve veren nigredo aşaması - mısır başakları. Öyleyse, bu "üç yıldızın" ustanın "siyahtan daha siyah karanlığında" parlamasına izin verin, onun gerçekten bilgelerin tek siyah ışığını kazandığına dair bir onay işareti olarak parlasın ve sonra yakında bu siyah aurik yumurtadan yeni bir varlık doğacak. - Kadim Olan!

Yazışma

Solucanın Sırlarının Yaşlı Alfabesindeki harflerin, ritüel işler için harflerin uygulanması gereken insan vücudunun bölümleriyle yazışmaları:

• LHAB - göğsün ortasında,

• YN - sağ gözde,

• AAT - sağ kulakta,

• ZER - sağ burun deliğinde,

• TSK - sağ ayak üzerinde,

• USHT - sağ böbrekte,

• MAR - sol ayakta,

• RAF - sağ tarafta,

• HASH - sol böbrekte,

• DEN - sol tarafta,

• FINE - sol gözde,

• GHA - alt nervürün altında sağ tarafta,

• YOT - karın merkezinde,

• NAR - sol tarafta,

• KHAT - alt karın

• VAR - sağ tarafta,

• STAA - sol kulakta,

• SOH - üst karın

• YEX(e) - alt nervürün altında sol tarafta,

LHE - sol burun deliğinde, NIAH - alnın üstünde, AL - ağzın altında.

Varlığın karanlık tarafı için harflerin yazışmaları:

• LHAB - Diğer Taraf,

• YN - Her Şeyin Sonu,

• AAT - Kara,

• ZER - Kanunsuzluk,

• TSK - Delilik,

• USHT - Formsuzluk,

• MAR - Karanlık,

• RAF - Günah,

• HASH - Kötülük,

• DEN - Uğursuz arzular,

• FINE - Despotizm,

• GHA - Bölünmüş,

• YOT - Kaos,

• NAR - Siyah Işık,

• KHAT - Boşluk,

• VAR - ahlaksızlık,

• STAA - Karanlık fantezi,

• SOH - Afet,

• YAH(e) - Lanet,

• LHE - Yardımcısı,

• NIAH - Yalanlar,

• AL - Ölüm.

Ritüel için semboller:

1. Solucanın Sırlarının Yaşlı Sembolik Alfabesi.

2. Kara Alev Mührü (meditasyon için).

3. Ganzir Yıldızı ("Uçurumun Gözü" veya içindeki ustanın "üçüncü gözü" ile).

4. Kaos Yıldızı ("Kara Güneş" in arka planına karşı).

5. Ters Pentagram (içinde "Geceyarısı Güneşi" olan).

sonsöz

Son önemli şeyleri not etmek gerekir.

İlk olarak, bu ritüel (ve genel olarak herhangi bir büyülü ritüel), sözde "iç simya" uygulaması olan içsel çalışma olmadan tamamen işe yaramaz olacaktır. Ve eğer ritüelin dış ifadesinin bir kısmı, operatörün aurasının "karartılması" olan "nigredo" başarısı ise, o zaman bundan önce içsel, gerçek "nigredo" aşaması gelmelidir. Mistiklerin "ruhun karanlığı" dediği şey budur. Varlığa tamamen yabancılaşma, hem insanlar hem de Tanrı tarafından tam bir hayal kırıklığı ve terk edilme durumu ile elde edilir. Büyülü yalnızlık (yalnızlık) ve sessizlik bu konuda uygulamaya yardımcı olacaktır. Öyle bir duruma gelmelidir ki, en kara melankoliye, depresyona dalar, kendi değersizliğini ve yararsızlığını fark eder ... bu duygular ne kadar özgün, keskin ve uzun olursa, başarı şansı o kadar artar. Bu sırada aurası kararır, kararır ve usta, büyü dilinde, İçinde bir kozada olduğu gibi müteakip dönüşümü gerçekleşecek olan "melankolik mukusla kaplıdır". Malzeme, yani ustanın kendisi bu “çürüme” aşamasını geçecek, malzeme ritüel sırasında Kara Ateş tarafından tutuşturulacak kadar hazır olacaktır. O zaman Kara Ateş için tek yakıt olarak hizmet eden "ruhun tüm karanlığı" yanacak ve usta, ruhsal ve hatta fiziksel olarak yenilenmiş olarak çıkacaktır.

Söylenmesi gereken ikinci şey, auranın, bir kişinin doğum anında monadının etrafında yoğunlaşan yedi gezegenden yedi astral yayılımdan oluşması ve içinde, bir aynada olduğu gibi, tüm yıldızlı gökyüzünün damgalanmış olmasıdır (yani. , yıldızların ve gezegenlerin tüm konumları) doğum anında. Bu nedenle aura, tüm evrenin bir küresi gibidir, yalnızca üzerindeki yıldızların ve gezegenlerin konumu bakımından farklılık gösterir - bu, bir kişinin mikro kozmosu veya bir sihirbazın kişisel evrenidir. Ancak herhangi bir Sihrin amacı, 5=6 formülüne göre mikro kozmos ve makro kozmosun kimliğini elde etmektir. Bu nedenle, auranın aşılmaz bir şekilde siyah hale geldiği ve lanetli Alfabenin harflerinin üzerinde yandığı bir ritüel gerçekleştirmek, Kadimlerin kendi anti-evreninizi yaratmak ve aynı zamanda de- büyük evrende yaratılış -makrokozmos. Böylece, akışındaki tüm Kozmos Kara Tablet olur.

Ve son soru: Bu ritüel tam olarak nasıl çalışmalı? Bunun sonucunda uygulayıcının tanrıların gücünden ve kontrolünden çıkacağı söylenir. Bilinmeyen Kadafi'de, dünyevi tanrılar devasa bir varlık aynasına bakarlar ve dünyaların hiçbirinde var olan hiçbir şey onların bakışlarından saklanamaz. Yedi yıldız gezgini, cφep-Zonei'lerinden dışarı bakar ve daha fazlasını görür. Betelgeuse'den yaşlı tanrılar, Her Şeyi Gören Gözleriyle bakarlar. Ancak ritüel başarılı olursa, o zaman siyah aura yumurtası ustayı "sihirli bir görünmezlik başlığı" (Hades şapkası) gibi gözlerinden gizleyecek ve o zaman tanrılar hiçbir şey görmeyecek. Usta, yaşamı boyunca kısmen Diğer Tarafa geçeceği için Onlardan saklanacaktır. Yiyecek, içecek ve dünyadaki tüm işlerine devam edecek, ancak tanrılar için görünmez olacak - aurasının geçilmez siyah pelerini tarafından gizlenmiş olacak. Dünyamızdaki radyasyon gibi olacak: gerçekten var ve hareket ediyor, ama onu kim görüyor? Ancak ritüelin bir yan sonucu olarak, usta insan dünyası için "görünmez" hale gelebilir, onu fark etmeyi bırakırlar, ona dikkat ederler, onun önünde sanki burada değilmiş gibi davranırlar.

Biri diğerinden daha kötü olan 3 ana tehlikesine yol açacak olan ritüelin başarısıdır. Her insanın patronları olduğu için - egregorial, aşiret, gotemik, kişisel koruyucu melek - onların da koğuşlarını kaybedecekleri açıktır. Bu nedenle, ritüeli takip edebilecek ani felaketlere, talihsizliklere, hastalıklara şaşırmamalı, bunlara direnmeye hazır olmalıdır. Ancak tanrılar, "disiplin sanatoryumlarından" kaçağı aramak için kesinlikle casuslarını göndereceklerdir. Bu nedenle, hem ince planlarda hem de tehlikelerle tehdit eden gerçekte, birisinin ısrarla aramaya ve takip etmeye başlaması da şaşırtıcı gelmemelidir. Ve Öteki Tarafa kısmi bir geçiş yapıldığı için, farklı varlıklar da oradan “sevinçle” buluşacaklardır. Ustanın oradan karşılaşacağı ilk kişi, korkunç Eşik Sakinleri - siyah bir örtü altında kâbus gibi yaratıklar, Rableri Umr at'Tawil'in mini kopyaları. Eşikteki Sakin, sizin bilmediğiniz tüm gizli korkularınızı ortaya çıkaracak ve burnunuzun dibine koyacaktır. Tüm kabuslarınız, sizi çıldırtana kadar vizyonlarda, rüyalarda ve hatta gerçek hayatta peşinize düşmeyecek. Bu nedenle, sizi uyarıyorum: Kara Sanat Yoluna tamamen girmemiş olanlar için, bu ve benzeri ritüeller başarılı olursa, korku ve ölümden başka bir şey getirmeyecektir.

John J. Coughlin

KINULKHIANSKIY [40] GRSHPUAR SNIVIDICAL İŞLERİ

Bu kitap yazar tarafından 2006 yılında yazılmıştır.

2009 yılında Waning Moop Publications tarafından iki baskı halinde basıldı: High Priest's Edition (9×11.25 inç) 5 nüsha ve Özel Baskı (5.5×8.75 inç) 23 nüshaydı. Her iki baskı da 67 sayfadan oluşuyordu ve imzalıydı, içlerinde sunulan materyal tamamen aynıydı.

Bu çeviri, Özel Sayı'nın 22. nüshasından yapılmıştır . Orijinal baskıda yer alan “Yazar Hakkında” yazısı, daha eksiksiz olması için yazarın kişisel web sitesinden alınan benzer bir yazı ile değiştirilmiştir. Ek resimler (kapak, giriş notları ve son sayfa için) internetten alınmıştır.

Bu baskı Shahriyar Gilani (Krug Alyakh) tarafından Eylül 2012'de düzenlenmiş ve tasarlanmıştır. Çeviriye katkıda bulunan herkese teşekkürler ve orijinalin taramalarını sağlayan Knowledgekeepery (Krug Alyakh) ve Visy'ye (Blood Clan) özel teşekkürler.

yazar hakkında

John Coughlin, 1980'lerin ortalarından beri okült sanatları uyguluyor. Bu süre zarfında, bireysel bir yolu ve eklektik bir bakış açısını tercih etmesine rağmen, birkaç grupta çalışmayı başardı. Ayrıca John, gotik sahneyle etkileşime girerken kişisel estetiğini ve maneviyatının ideallerini işine dahil ediyor, bu da ona genellikle benzersiz perspektifler açıyor.

<![if !vml]> <![endif]>

Kendini tanıtmaktan hoşlanmadığı için kendisini "karanlık okült yazar" olarak görmeyi tercih eden John, doğru zaman geldiğinde çalışmalarının nihayetinde fayda sağlayacağına inanıyor. Profesyonel yazarlar çirkindir çünkü trendlere veya politik doğruluğa bakmaksızın alakalı ve önemli olanı feda etmişlerdir. John'un çalışmalarının çoğu, etkileşimde bulunduğu çeşitli büyülü gruplar içinde özel dolaşımda kalır.

John ayrıca gotik, pagan ve vampir flörtü dahil olmak üzere öncelikle gotik ve pagan kitleleri hedefleyen çeşitli web projelerinin ana sitesi olan waningmoon.com'da web yöneticisi olarak çalışıyor. John aynı zamanda 1996'dan beri New York, New Jersey ve Connecticut bölgesinde yayınlanmakta olan New York Pagan Resource Guide'ın da editörüdür.

John Coughlin, yabancı kültürlerin uzmanı olarak, dinsel etik algısının başlangıcından bu yana nasıl geliştiğini göstermek için Wiccan etiğinin tarihi ve evrimi üzerine araştırma yapıyor ve bu şüphesiz Cadılık tarihinde gerçekten bilimsel araştırmalara katkıda bulunuyor .

Bu yazar hakkında daha fazla bilgi için lütfen JohnCoughlin.com adresini ziyaret edin.

İçerik

kya

bölüm numarası

İsim

41 çevirinin yazarı

kağıt sayfalar

yayınlar

—

yazar hakkında

şeffaf

—

giriiş

Sadece

Antik parşömenlerden

Sadece

Rüyada Göz Açmak

Anna Nancy Owen

Cthulhu Ritüeli

bilgi kaleci

on bir

rüyalar

Vlad

rüyaların dönüşü

Vis

Rüya Günlüğü

Vis

Rüya yorumu

rita-rita

Berrak rüya

dahi

astral deneyim

projeksiyonlar

dahi

ve vücudun dışında

on bir

Kabuslar ve endişeler

dahi

Hayaller ve yaratıcılık

Jochaim

Hayaller ve kişisel gelişim

dahi

Rüya işi ve sihir

Vitala

Rüya çalışması ve başlatma

dahi

Çözüm

Jochaim

41 Tek tek cümleleri daha uyumlu, edebi açıdan daha doğru hale getirmek (örneğin, İngilizce'den bazı çok göze çarpan aydınger kağıtları çıkarıldı) ve ayrıca farklı yazarlar tarafından çevrilen terminolojiyi tek bir örneğe indirgemek için metinlerde küçük düzeltmeler yapıldı. . Genel olarak, mümkünse, orijinal çeviri stili korunmuştur. - Yaklaşık. Fr. Nyarlathoteptis.

⅛f ben ∙ j⅛∙., . ן. י ∙ gr ■

׳ jpfaijir ־ - י Yu *fTfM∏li wτ∏ L'VV'RFy LіLGV' f"

<![if !vml]> <![endif]><*-? , v . ■ ∙∙< √t' ; l •

i^іn^nl/k АіАміЛм JClyeA ufyak 'nlaі^l^it

'Bir HiiUfnsi׳ AtS 4 t ^4 MAm_mi t^aitf/ltef ^plate

^β>-⅜,. .∕׳ ..<. * tur

*HK4JC' , ' Γ 1 √.,√.7 ^0TTJ7 ∕iVf^ P

giriiş

Malzemenin doğrudan ilhamdan, sanki doğrudan eski rahiplerden geliyormuş gibi akmasına izin verdiğimde, beklenmedik bir şeyin ortaya çıkacağını fark ettim.

İlk başta, her şey plana göre gitti ve hem "Cthulhu Ritüeli" hem de büyü kitabı için diğer ilginç materyaller hızla kağıda döküldü. Açıklama kısaydı -bu bir kitap değildi, daha çok parşömene benziyordu- ve çok geçmeden kitaba yetecek kadar sayfa olması için daha fazla metin eklemek ile keşfedilmemiş bir bölgeye adım atıp eski bir parşömen yaratmayı istemek arasında kaldım. Bir parşömen yaratmanın karmaşık fikrini beğendim ama aynı zamanda çalışmalarıma dayalı olarak yılda bir veya iki kez yayınlanan bir kitap koleksiyonu derlemek istedim. Bu koleksiyona henüz yayınlamamayı tercih ettiğim Yog-Sothoth Kitabı ile başladım [42] .

Cthulhu üzerindeki bu çalışmanın temel amacı, rüya çalışması [43] alanındaki deneylerime yardımcı olmak olduğundan , keşiflerimi formüle etmeye ve ayrıca gelecekte çalışmayı planladığım çeşitli pratik problemleri ortaya koymaya başladım.

Büyülü bir ritüelin etkisi, yapıldığı anda değil, kişinin onu planlamaya başladığı anda başlar. Bir kişi, belirli bir biçimde somutlaşan bir ritüel haline gelir. Bu nedenle, ek metnin bu kadar kapsamlı olması şaşırtıcı değildir.

Ayrıca, Cthulhu Ritüeli için ek malzemenin, herhangi bir büyülü yaklaşıma veya kişisel gelişim tekniğine kolayca uyarlanabilen kendi iç tutarlı sistemiyle kendi başına bir rüya büyü kitabı haline geldiğini de fark ettim . Lovecraftvari motiflere sahip bir sihirbazlık kitabı bu malzemeye* olan ilgiyi sınırlayabileceğinden, gelecekte daha geniş bir okuyucu kitlesi için Cthulhu'dan söz edilmeden bir baskı yayınlanacaktır.

Aşağıda, rüya çalışmasının doğasına ilişkin mevcut anlayışımın sanatsal bir yeniden anlatımı var. Her zaman olduğu gibi, bu materyalle ilgili kendi düşüncelerinizi ve deneyimlerinizi memnuniyetle karşılıyorum ve her zaman cevap veremesem de, başka birinin bu konuya yaklaşımını görmek beni çok mutlu ediyor. Benimle aynı fikirde değilsen sorun değil! Hepimiz farklıyız. Bana tam olarak neyi beğenmediğinizi söylerseniz sevinirim, sadece neden beğenmediğinizi ve mümkünse size neyin daha uygun olduğunu açıkladığınızdan emin olun. Sadece öğretmek için değil, öğrenmek için de yazıyorum.

Antik parşömenlerden

Selam olsun, R'lyeh'in hükümdarı .

Halkınız karanlık yıldızlardan geldi.

Ve sessiz yerlerin ortasında Artık yaşıyorsun.

Uzun bir süre R'lyeh'in harabeleri uçurumun derinliklerinde saklı kaldı . <![if !supportLineBreakNewLine]> <![endif]>

Uzun bir süre ölü bir uykuda uyudun.

Rahipleriniz eski yeminlerini tuttular.

Gölgelerde gizlenenlerin dönüşünü bekliyorlar . Sadece onlar yeni bir çağın gelişinden korkmuyorlar .

Karanlık sulardan Uyuyan'ı arayacağız. Yıldızlar hizaya geldiğinde onlara yol hazırlayacağız!

Dead Cthulhu , R'lyeh'deki evinde bekler ve hayal kurar.

Ya Cthulhu! Cthulhu fhtagn!

Rüya Gören Gözü Açmak [44]

Rüyalar, olasılıkları sonsuz ve derinliği engin olan içsel gerçekliğin deneyimidir. Rüya'dan bilgi ve bilgelik elde etmek ve onları Vahiy dünyasında tezahür ettirmek için kadim yolların rahibinin notlarını okuyun.

Uyumak için bir yer hazırlamak

Kirli, evrenselle uyumak için uzanmayacak. Burası bir sığınak görevi görsün - sürekli dikkat gerektiren güçlerden bir sığınak. Tüm sevgi eylemlerini gerçekleştirirken ve İnisiyasyonun gizemlerini yerine getirirken, yatağı bu rüya işi tapınağının kutsal mabedi olarak görün.

Bu işe hazırlanırken yatak odasındaki ışığı kısık tutun veya dikkat gerektirmiyorsa bir mum ateşi kullanın, bu sizi hemen işten uzaklaştırabilir.

Sıcak kömürlerde az miktarda pelin ve Suriye rue yakın. Beyaz sandal ağacı tozu veya diğer ay kokulu bitki eklenebilir veya bunların yerine kullanılabilir.

Yastığınızın altına birkaç yaprak pelin koyun. Buharlar, rüyalarımızı algıladığımız Rüya Görenin Gözü'nü açacaktır.

Kendinizi hazırlamak

Tek başına veya sedef otu ile karıştırılmış bir pelin [45] kaynatma , rüyalar için en uygun olanıdır. Yatmaya hazırlanırken ılık ama sıcak değilken yavaşça yudumlayın. Karanlık bir kasede bulunan bu kaynatma, azalan ayın ilk günlerinde sihirli bir kristal olarak kullanılabilir. Derinliklerine bakarken geçmiş rüyaları veya R'lyeh'in ilkel hafızasını yansıtın.

Emekli olduktan sonra, alnınıza ay doğası yağı veya uykulu çimen, pelin, açık bir Göz çizin. Bu Rüya Gören Göz'ün görüntüsü.

Gözü Açmak

Bu çalışmanın sonunda uykuya daldığınızda ışıkları kapatın ve yolunuza çıkabilecek her şeyi kaldırın. Kendi kendine söndürülemeyen mumlar ve tütsüler söndürülsün.

Bir an oturun ve yavaş ve derin nefes alın. Gün boyunca biriken tüm olumsuzlukları nefes verin ve bırakın. Vidy-haya, rahatlamış gibi bir ses çıkar. Yatak odasının huzurunun tadını çıkarmak için bir an durun. Tüm bunları birkaç kez yapın, ardından yatakta sırtüstü uzanın veya uyumak için rahat başka bir pozisyon alın.

Daha önce alnınızda gösterilen Göze odaklanın. Dikkatinizi zorlamayın, konsantrasyonunuzun özgürce yükselmesine izin verin, alnınızda kalsın. Bu, muhtemelen bir karıncalanma hissi veya bir sıcaklık hissi olarak kendini gösterecektir.

Gözü hissettiğinizde, hayal gücünüz bilinmeyen denizin sessiz karanlık sularında yüzecek. Gecedir, ancak yıldızlar parlak bir şekilde parlayarak alnınızda tasvir edilen Göz'ü aydınlatır, sanki ışığı emer ve yayar.

Ayaklarınızdan başlayıp yavaşça başınıza doğru ilerleyen ılık, yumuşak dalgaların vücudunuzu okşadığını hissedin. Karanlık sulara dalmak için vücudunuzun tüm organlarını gevşetin. Boğulma korkusu yok. Misafirperver su sizi yutsun.

Altınızdaki ince ipleri hissedin ve vücudunuzun kolaylıkla dipsiz derinliklere daha derine batmasına izin verin. Yukarıdan gelen son ışık kalıntıları artık nüfuz edemediğinde, karanlık tarafından tüketilirsiniz.

Sonunda, R'lyeh'in batık kalıntılarına ulaşırsınız. Okyanusun derinliklerinin karanlığına nüfuz eden soluk yeşil parıltıda zar zor görülebilen ve hayal edilemeyecek açılarda kıvrılan devasa parıldayan kulelerle çevrili geniş bir avlunun ortasında duruyorsunuz . Bu parıltı, alnınızın ortasında bulunan Eye of Grey tarafından üretilir .

Gölgeler arasında hareket ediyor, tıpkı senin varlığının farkında olduğun gibi senin varlığının da farkında olan karanlık, biçimsiz bir şey . Yavaşça size doğru sürünür, zeki ama canlı değil. Seni tepeden tırnağa dolasın da bu şehrin göbeğinde yutulsun. Etrafınızı sararken ve size uykunun kucaklamasını verirken vücudun tüm üyelerini gevşetin.

Uyandığınızda, bunun için hazırladığınız kitaba gördüklerinizi yazın 46 . Ayrıntılara ve duygulara dikkat edin. Rüya tamamen yazılana kadar yorumlama konusunda endişelenmeyin. Ancak o zaman olası yorumlarla ek notlar hazırlanabilir.

Rüya Gören Gözün Açılmasını, rüya işinize odaklanmak istediğinizde gerçekleştirin.

46 gr"

Rus dili literatüründe buna basit ve net bir şekilde ־־ denir."kirpi ־ gece lambası".

Cthulhu Ritüeli [46]

a) Notlar

Cthulhu Ritüeli, Bilinçaltının derinliklerinde akan Cthulhian akımına bağlanmak için yaratılmıştır. Se, rüyaların ve kabusların kaynağı ve yaratıcı ilham deposudur. Uçurum'a bakmak istemeyenler için, Bilinmeyen'in kapıları açılmadan şimdi durmanızı tavsiye edebilirim.

Hazırlık

"Cthulhu Ritüelini" denemeden önce 3 gece üst üste "Rüya Gören Gözü Açmak" gerçekleştirin.

Lovecraft'ın Cthulhu'nun Çağrısı'nı okuyun.

Zaman

Ekinokslar ve gündönümleri gibi yeni ay ve dolunay da mükemmel olacak. Her ayın 23'ü Cthulhu ile çalışmak için hayırlı bir zamandır. Fırtına havası da iyi çalışacak.

Kurulum ve kurulum

Bu iş en iyi şekilde bir mağarada veya büyük bir su kütlesinin önünde, geceleri mümkün olduğunca az ışık kullanılarak yapılır. El feneri yerine, insan yapımı görünmemeleri için şeffaf selofan katmanlarıyla mükemmel bir şekilde sarılmış kızdırma çubukları kullanın.

Bir yeri başka bir dünyaya ait hissettirmenin herhangi bir yolu, deneyimi geliştirecektir.

Müzik yerine, okyanus dalgaları veya bir mağarada damlayan su gibi doğadan kaydedilmiş sesleri kullanın.

Ayine katılanlar

Ritüel bir lider "Rahip" ve 3 "Ses" için planlanmış olsa da, grubun ihtiyaçlarına göre katılımcılar arasında farklı bölümler dağıtılabilir.

Özel Talimatlar

3 "Sesler" hemen birbiri ardına, hiç duraksamadan, neredeyse üst üste gelecek şekilde konuşmalıdır. Bu etkiyi elde etmek için, bir önceki Ses son sözü söylerken, bir sonraki Ses liturjiye engelsiz bir şekilde devam edebilmek için zaten nefes alıyor olmalıdır. Sesler oldukça monoton veya trans benzeri bir tarzda konuşmalı, ancak çok yavaş olmamalıdır. Yavaş bir tempo ve akış korunmalıdır.

Litaninin tüm grubun "Cthulhu fhtagn!" Evet! Evet!" bağırmak veya çığlık atmak için dışarı çıkın.

malzemeler

1. buhur - isteğe bağlı.

2. Konuma bağlı olarak mum, flüoresan veya siyah mum gibi bastırılmış ışıklar.

3. Bir şarkı çanağı veya yankılanan bir ses üretmenin başka bir yolu veya doğaüstü, gizemli bir ses çıkaran bir borazan.

4. Faaliyete ve iş yerine uygun giysiler.

5. Geride bırakılabilecek küçük bir idol, glif, tılsım veya oyulmuş veya taştan yapılmış başka bir nesne. Değilse, üzerine yazmak için yanınıza bir parça tebeşir alın.

b) Ritüel

Başlangıç

Şarkı söyleyen bir çanağın uzun sesi veya başka bir yankılanan ses.

Kadimler geçmiş çağlarda geldi,

ve izleri bugüne kadar kaldı - dünyayı bir mezar kokusu gibi kaplar, çünkü anlaşılmaz çağlarda ölüm bile ölebilir.

Çok azı onların görkemine bir göz atmak ve güçlerinin sadece bir kısmını hissetmek için onların kadim yollarını yürümeye cesaret etti.

İşte onların kültünün dağınık kalıntılarından derlediklerimiz.

Ses 1: Lanetli isimleri söylemeye cüret ediyoruz!

Ses 2: Yasak işaretleri tasvir etmeye cüret ediyoruz!

Ses 3: Ölü ama uykuda olanı rahatsız etmeye cüret ediyoruz...

Şimdi sessizlik perdesinin ardındaki nabzı dinleyin.

Sırrı keşfedin: bakın - gerçekliğin açıldığı dünyalar arasındaki boşluklarda .

Ve işte buradayız

Kadim rahipliğin mirasçıları, daha önce gelmiş ve tekrar gelecek olan Ulu Kişiler tarafından duyulmak için şimdi ıssız yerlerde toplanıyorlar.

Sadece Uyuyan'ı rahatsız etmek için toplandık, böylece O'nun zamansız uykusunda sesimiz duyulabilir!

Büyük Cthulhu'nun bizi hayal etmesi gibi, kısacık da olsa O'nun gizemlerine bakabiliriz.

dua

Yavaş uğultulu ilahi:

Ph'nglui mglv'nafh Cthulhu R'lyeh vgah'nagle fhtagn

Hepsi yavaşça, neredeyse bir fısıltıyla:

Ya Cthulhu! Cthulhu fhtagn!

(uzun yankılanan ses)

Rahip:

Herkes cevaplar:

Antik!

Cthulhu fhtagn!

Rahip:

Herkes cevaplar:

Ölü ama rüya görüyor! Cthulhu fhtagn!

Rahip:

Herkes cevaplar:

Uyuyor!

Cthulhu fhtagn!

Rahip:

Herkes cevaplar:

Lord R'lyeh!

Cthulhu fhtagn!

Rahip:

Herkes cevaplar:

Baş Rahip ve Tanrı! Cthulhu fhtagn!

Rahip:

Herkes cevaplar:

Rüya veren!

Cthulhu fhtagn!

Rahip:

Herkes cevaplar:

Durdurulamaz!

Cthulhu fhtagn!

Rahip:

Herkes cevaplar:

Sanat ilham kaynağı!

Cthulhu fhtagn!

Rahip:

Herkes cevaplar:

Korkunç rüyalar!

Cthulhu fhtagn!

Rahip (bağırarak):

Y*A! Evet! Evet!

Herkes (yüksek sesle):

Ya Cthulhu! Cthulhu fhtagn!

Herkes (yüksek sesle):

rüyaların dönüşü

Niyet ve azim, rüya hafızasını geliştirmek için kritik öneme sahiptir. İlerleme yavaştır, bazı günler diğerlerinden daha iyidir, ancak sürekli çalışma, diğer tekniklerin kullanılmasından bağımsız olarak sonuçlar getirir. Ancak denemek isteyenler için rüya hafızasını geliştirmenin birçok yolu var. Rüya kayıt araçlarını yatağınızın yakınında tutun. Bu, yalnızca uyandıktan sonra rüyaları hızlı bir şekilde kaydetmenize izin vermekle kalmayacak, aynı zamanda rüyaları hatırlama niyetinizi de hatırlatacaktır .

uyku beklentisiyle

Gevşeme

Daha önce açıklanan Rüya Gören Gözün Açılması ritüelini gerçekleştirin veya ־' den itibaren yatmadan önce bir rahatlama pratiği yapın . Sıcak bir banyo, hafif egzersiz, birkaç basit yoga egzersizi ve meditasyon seçeneklerden sadece birkaçıdır.

TV izlemekten, kafein içmekten, yoğun egzersiz yapmaktan ve diğer uyarıcı veya heyecan verici faaliyetlerden kaçının. Bu, uykunun daha hızlı ve daha özgürce gelmesini sağlayacaktır.

Dinlenmek

Uyku eksikliği rüya hatırlamaya yol açmaz ve genellikle olumlu bir zihin ve beden durumuna yol açmaz. Her gece uyanmanızı sağlayacak sabit bir uyku düzeni planlayın . Sabahları sürekli olarak kafein ihtiyacı hissediyorsanız veya alarmı birkaç kez yeniden kuruyorsanız, bir saat erken yatmayı düşünün.

Yaşa bağlı olarak uyku saati sayısıyla ilgili önerileri dikkate almayın - bunlar yalnızca ortalama değerlerdir. Herkesin kendi bireysel ihtiyaçları vardır . Kendinizinkini tanımlamayı öğrenin.

niyetinizin durumu

Yatakta uyuyakalırken kendinize şu komutu verin: "Rüyamı tüm detaylarıyla hatırlayacağım." Bu ayar bilinçaltınıza sabitlenecek ve bir niyet oluşturacaktır.

"Rüyamı unutmayacağım" gibi olumsuz kelimelerden kaçının çünkü bu karmaşık bir ortamdır ve bilinçaltınız tarafından yanlış anlaşılabilir . Mümkün olduğunca kesin olun.

kasıtlı kesinti

Rüyalar bütün gece sürüyormuş gibi görünebilir ama gerçekte sadece belirli zamanlarda rüya görürüz. Bilim adamları, her biri farklı bir beyin aktivitesi seviyesi ile karakterize edilen birkaç uyku aşaması olduğunu keşfettiler. Her aşamanın özellikleri işimizle ilgisizdir, ancak uykumuzda tam olarak ne zaman rüya göreceğimizi belirleyen periyodik bir model olduğunu anlamalıyız.

Aslında uykuya daldıktan sonra hızla birkaç aşamadan geçerek vücudumuzun en rahat olduğu ve beyin aktivitesinin minimum olduğu son aşamaya ulaşırız. Yaklaşık bir saat sonra nefes alma hızı, kalp atış hızı ve beyin aktivitesi tekrar artar ve kapalı göz kapaklarından görülebilen belirgin göz hareketlerinden dolayı adlandırılan REM (hızlı göz hareketi) aşamasına gireriz. En canlı rüyaları gördüğümüz uykunun bu aşamasındadır . Bir süre sonra derin bir uyku düzeyine geri döneriz ve döngü tekrar eder. Tüm gece boyunca toplam uyku süresinin sadece dörtte birini REM aşamasında geçiririz [48] .

REM uykusu sırasında uyandığımızda, rüyanın tüm ayrıntılarını hatırlamamız muhtemeldir. Uyku döngünüzü bozmamak ve dinlenmenizi bozmamak için bunu gece bir kereden fazla yapmayın.

Uykuya daldıktan 2 saat sonra uyanmak için alarm kurun. Yüksek bir olasılıkla, REM aşamasını yakalayacaksınız. Diğer bir numara da yatmadan önce bir veya iki büyük bardak su içmektir ve vücudunuz gecenin bir yarısı tuvalete gitmek için sizi uyandıracaktır. Ancak bu, tuvalet rüyalarına veya genel olarak huzursuz rüyalara neden olabilir.

Bazıları, normalde kaybolabilecek rüyaları hatırlamak için normalden bir saat daha erken bir alarm kurabilir. Bazen alarm sinyalini yeniden düzenlemek, rüya ile gerçek arasında gidip gelen farklı parçaları hatırlamanıza olanak tanır.

Aynı yatağı paylaştığınız bir partneriniz varsa, o kişiden REM uykusunda olduğunuzu fark eder etmez sizi nazikçe uyandırmasını da isteyebilirsiniz.

Hazırlıklar ve kaynatma

Yatmadan yarım saat önce B 6 vitamini içeren müstahzarların (50-200 mg) alınmasının daha canlı rüyalara ve berrak rüyalara neden olduğuna dair kanıtlar vardır . Melatonin uykuyu düzenler ve bazılarında daha yoğun rüyalara neden olabilir [49] .

Geleneksel olarak, pelin otu çayı uykuyu destekler ve çeşitli bitkilerle karıştırılabilir. Aşağıda , rüya çalışmasına yardımcı olacak bazı yaygın tarifler bulunmaktadır . Bitki uzmanları hamile kadınlara pelin otundan uzak durmalarını tavsiye ettiğinden, hamile kadınlar pelin yerine nane kullanmayı seçebilir veya bu tarifleri kullanmayı bırakabilirler.

Uyandıktan sonra

zihinsel revizyon

Uyandıktan sonra rüyalarınızı yazamıyorsanız, hemen onları zihninizde gözden geçirmeye başlayın.

Bazen, özellikle düzenli bir uyku programı oluşturulduğunda, uyanmadan önce bir yarı berraklık anı vardır.Bu süre zarfında , rüya gördüğünüzün farkına varabilir ve rüyalardaki olayları yazmak için gözden geçirmeye başlayabilirsiniz. detayda.

anda kal

Uyandıktan sonra rüyaları bu kadar çabuk unutmamızın nedenlerinden biri, uyanmış zihnimizin durumunun rüyadaki durumdan çok farklı olmasıdır.

Eğer rüyada olup bitenlerle ilgisi olmayan belirli hisler veya ruh halleri varsa, rüyaları yazarken veya zihninizde tekrar ziyaret ederken bu hisleri aklınızda tutmaya çalışın. Rüya sırasında zihninizin durumunu ne kadar doğru bir şekilde yeniden üretirseniz, detayları hatırlama olasılığınız o kadar artar.

Hareketsiz ve sessiz kal

Uyandıktan sonra rüyalarınızı gözden geçirirken hareketsiz ve sessiz kalın. ־ hakkında çok sakin bir şekilde uyumaya çalışın. Yataktan fırlamayın, vücut pozisyonunuzu koruyun veya gün geçtikten sonra incelemeye başlamayın. Gerekirse alarmınızı kurun ve rüyanızın hatırasıyla yatakta kalın. Rüya yazılana kadar partnerinizle yatakta gereksiz konuşmalardan kaçının.

Ayrıca, onları hatırlarken rüyaların anlamını veya anlamını bulmaya çalışmaktan da kaçının. Elinizden geleni yazarken rasyonel zihni aktif olmaya teşvik etmemek daha iyi olur. Sadece hatırladığın şekilde yaz. Daha sonra analiz için yeterli zamanınız olacak.

şimdiki zamana bağlı kal

Pek çok insan , sanki her şey o anda oluyormuş ve siz olayları yeniden yaşıyormuşsunuz gibi, rüyaları şimdiki zamanda kaydetmeyi faydalı buluyor . Örneğin, "Gördüm" yerine "Görüyorum" deyin.

Anahtar kelimelerle başlayın ve özetleyin

Rüyayı baştan sona yazmaya çalışmak yerine, 5 kadar anahtar kelime belirleyin veya ־' de rüyalarınızın ana bölümlerinin birkaç hızlı taslağını çizin . Bu, hafızanızı canlandırmanıza yardımcı olacak ve size kesin ayrıntıları kaydetmeniz için bir çerçeve sağlayacaktır. Sırası ne olursa olsun aklınıza gelen herhangi bir parça ile başlayın. Bunları her zaman istediğiniz sıraya göre sıralayabilir ve daha sonra hassaslaştırabilirsiniz.

Sorular sor

Belirli sorular, gün boyunca, onlar hakkında düşünmek için daha fazla zamanınız ve açık bir zihniniz olduğunda, rüyanın özelliklerini hatırlamanıza yardımcı olabilir. Ayrıca, hayalinizdeki günlüğü daha ayrıntılı bir şekilde düzenlemenizi sağlayarak, belirli durumları aradığınızda üzerinde çalışmayı kolaylaştırır. Uyandıktan sonra da faydalıdır, böylece sınırda olduğunuzda önemli ayrıntıları kaçırmazsınız.

Anahtar resimler veya karakterler var mıydı?

Rüya nerede gerçekleşti?

Rüya sırasındaki ana ruh hali veya duygu neydi?

Rüya size hayatınızdan herhangi bir durumu veya yeri hatırlattı mı?

sadece yazmaya başla

Bazen bazıları rüyaların tüm detaylarından bunalmış hisseder, daha ince detayları formüle edemez veya hepsini bir kerede yazamaz. Böyle bir durumda, zihninizde en net olan kilit noktaları yazmaya başlayın. Genellikle geri kalan kısım doğal olarak akacak ve rüyanın görünen çerçevesi düşündüğünüzden daha kolay derinleşecektir.

Kayıtların mükemmel olması gerekmez. Anılardan sadece parçalar kalsa bile, bunlar yazılmalıdır. Bazen bir görüntü daha fazla anı uyandırmak için yeterlidir, ancak olmasa bile, kısmi kayıtlara sahip olmak hiç olmamasından daha iyidir.

Bir rüyanın nasıl çerçevelenmesi gerektiğine dair empoze edilen fikirlerden bir ara verin ve onu yazın. Zamanla ihtiyaçlarınızı karşılayan bir yöntem geliştireceksiniz.

Alçakgönüllülüğü ve gururu bir kenara bırakın

Bazen aile üyeleriyle, aynı cinsten kişilerle veya iğrenç bulduğumuz insanlarla seks yapmak gibi bazı garip rüyalar hakkında utanç duyabiliriz. Rüyalar semboliktir ve nadiren gerçek anlamıyla alınmalıdır. Rüya günlüğü gizli tutulması veya sadece sizi yargılamayacak kişilerle paylaşılması gerektiğinden, rüyalarınızı sansürlemeyin; onların gerçek mesajı hemen anlaşılmayabilir.

Rüya Günlüğü

Bir rüya günlüğü oluşturmak veya diğer kayıt yöntemleri hakkında çok şey söylenebilir, ancak bu tamamen rüya görenin belirli görevlerine bağlıdır. Teoride ideal görünen pratikte tutmayabileceğinden, en uygun olanı belirlemek için farklı yöntemler denemek akıllıca olacaktır.

Günlük türleri ve kayıt ortamı

kağıt günlük

Keyifli bir ortamda oturup günlüğünüzü elle yazmanın ayrı bir keyfi var. Bu tür günlükler, seyahat ederken kullanım için çok uygundur ve uyanır uyanmaz yazmak için her zaman kolayca elde edilebilir.

Bu taşınabilirliğin dezavantajları, kaybolma veya çalınma riski, fotoğraflar dışında nadiren de olsa yedek alma ihtimalinin çok düşük olmasıdır. Ayrıca, sembolizmlerini yeniden inşa etmek veya belirlemek için geçmiş rüyalarla çalışmak sınırlıdır; ve kesin tarihi hatırlamıyorsanız, özellikle de el yazınız net değilse, belirli bir rüyayı bulmak oldukça zor olabilir.

Yazının okunabilirliği kesinlikle bir sorundur, çünkü kaligrafik el yazısına sahip olanlar bile, sınırda olmak, özensiz yazabilirler.

PDA ve diğer taşınabilir cihazlar

Bu tür cihazlar kullanışlıdır ve kaybolması durumunda onlardan gelen bilgiler kolayca kopyalanır. Bu kayıtlar ayrıca ana bilgisayarda, bir İnternet sunucusunda kalıcı arşivlerde saklanabilir veya yazdırılabilir. Çoğu cihaz, karanlık odalarda çalışmak için uygun olan bir arka ışığa sahiptir. Ancak bazıları, bu cihazların kullanımının doğrudan rüya çalışmasından uzaklaştırabileceğini görebilir. Bu tür araçlar ne kadar sık kullanılırsa, bu tür işler o kadar doğal hale gelir.

Bir arka ışıkla donatılmamış cihazlar, genellikle iş için elle yazılmış kayıtlar için gerekenden daha fazla oda aydınlatması gerektirir. Bu da engel olabilir.

İnternet günlükleri

Bir İnternet günlüğünün en önemli avantajı, rüyaları sınıflandırma ve arama yeteneğidir; güvenilen arkadaşlar ise isterlerse rüyaları görüntüleyebilir ve tartışabilirler. Bazen başkaları ilginç kalıpları daha doğru bir şekilde tespit edebilir ve başka türlü gözden kaçırılacak içgörüler elde edebilir.

Bu hizmetlerden bazıları yedekleme yapmanıza izin vermediği için bu konunun önceden açıklığa kavuşturulması gerekiyor. Ayrıca günlük, internetin olduğu her yerde, kablosuz bir dizüstü bilgisayarla bile kullanılabilirken, böyle bir günlüğe erişim bir dizüstü bilgisayar kadar hızlı değildir ve rahatsız edici olabilir, özellikle beklemeniz gerekiyorsa, muhtemelen rüya kaydetme sürecini engelleyebilir. indirmeler için. bilgisayar. Ayrıca, bilinçli zihnin fazla çalışması rüyaların kaybolmasına katkıda bulunur ve teknolojik araçların kullanılması, rüyaları kaydederken tavsiye edilmeyen rasyonel zihni harekete geçirme eğilimindedir.

Ses kayıtları

Diktafonlar, rüyaları kaydetmek için kolayca bulunabilen ve taşınabilir cihazlardır , ancak daha sonra işitsel malzemeyle çalışma ihtiyacı elverişsizdir ve büyük bir disiplin gerektirir.

Bir sesin sesi de bir an kaybına ve ruh hali değişikliğine neden olabilir, bu da rüya kaydının doğruluğunu olumsuz yönde etkileyecektir.

çare seçimi

Yukarıdaki türlerin hepsinin avantajları ve dezavantajları olsa da, bunlardan herhangi birinin sürekli kullanımı rüya anılarınızın doğruluğunu artıracak ve zamanla her iki yöntemin de doğasında var olan zayıflıkları telafi etmenin bir yolunu bulacaksınız. Örneğin, elle yazan bazı kişiler, anahtar sözcükler ve takip notları için büyük kenar boşlukları bırakır. Diğerleri PDA'yı geçici bir cihaz olarak kullanır ve daha sonra daha iyi sistemleştirme için bir İnternet ־ günlüğü oluşturur. Kaydedici, gelecekteki rüya çalışması için anahtar sözcükleri depolamak üzere ־ kullanılabilir .

Günlüğünüze erişim

Rüyalar "Benliğimizin" birçok sırrını açığa vurduğundan ve çoğu zaman anlamlarını hemen anlamadığımızdan, eğer varsa, kayıtlarınıza kimlerin erişebileceğini dikkatlice düşünmeye değer .

Yakın arkadaşlar ve/veya tamamen yabancı kişiler iyi adaylardır. Bu tür kişisel bilgileri yanlış anlayabilecek veya kötüye kullanabilecek meslektaşlarınızdan, komşularınızdan ve tanıdıklarınızdan kaçının.

İdeal bir paylaşım aracı olan İnternet günlüğü tuttuğunuzda, [günlük ־ nick'in sahibi olarak], adını yalnızca en yakın arkadaşlarınızın bildiği sanal bir kimlik oluşturun; bu , arkadaşlarınızla ve tamamen yabancılarla aynı anda çalışmanıza olanak tanır .

Hayallerinizi sansürlememekte ve önemli bilgileri kaybetme riskini almakta özgür hissetmeniz önemlidir. Bir günlük -

"güvenli bölgeniz" olmayan bir takma ad, etkili bir günlük olmayacaktır.

Pek çok çevrimiçi günlük, yalnızca paylaşmayı seçtiğiniz rüyaları paylaşmanıza izin vererek, her girişi kapatmanıza veya seçerek erişim izni vermenize izin verir.

Rüya yorumu

Rüyaları yorumlamanın ilk adımı, sahip olduğunuz (sizin yazmadığınız) tüm rüya kitaplarını alıp çöpe atmaktır.

Rüyalar, bilinçaltı ile çok kişisel bir iletişimdir ve aynı zamanda, Kolektif arketipler üzerine bindirilmiş, Kişisel'in sınırlarının bulanıklaşabileceği, bu tür toplulukların ince ve belirsiz olduğu derin Bilinçdışı'nın bir parçasıdır.

Rüyaların dili semboliktir ve bu nedenle rüyaların bağlamı, orada mevcut olan imgeler ve duyumlardan daha az önemli değildir.

Bu tür bir sembolizmin hem kültürel hem de bazı kişisel çıkarımları olacaktır, dolayısıyla genel bir yorum listesi, rüyaların yorumlanmasında nadiren derin bir öneme sahip olacaktır. Örneğin, ABD'de kırmızı genellikle tehlike ile ilişkilendirilir, ancak Çin'de kırmızı, şansın rengidir. Kırmızı bir odayla ilgili bir rüyanın anlamı, belirli bir kültürde bu renkle olan ilişkilere bağlı olarak büyük ölçüde değişebilir. Ayrıca kedinin çok olduğu bir evde sevgi dolu bir ailede büyümüş biri ile, çocukluğunda vahşi bir kedinin saldırısı sonucu travma geçirmiş biri için "kedi"nin anlamı farklı olacaktır.

Bu nedenle, bir rüyanın anlamı düşünüldüğünde, birkaç parametre değerlendirilmelidir:

• Rüyanın bağlamı size içinden geçmek zorunda olduğunuz veya şu anda karşı karşıya kaldığınız belirli bir yaşam durumunu hatırlatıyor mu? Bazen bağlam benzer görünmüyor, ancak mecazi olarak duruma atıfta bulunuyor.

• Belirli bir duyguyla rezonansa giren herhangi bir yer, nesne, durum veya insan var mı? Rüyalarda çoğu zaman olaylar göründüğü gibi değildir ve başka bir şeydir. Bu tür duyguları ve onlara neden olan sebebin ne olduğunu iyi hatırlayın. Rüya resimleri ve duyumlarıyla serbest çağrışım oynayın; bakın ve belki de onların gizlenmiş olan gerçek anlamlarına bir göz atabilirsiniz.

• Rüyanda tekrar eden resimler, yerler, insanlar, senaryolar var mıydı? Önceki rüyalarınızı kontrol edin: rüyalarınızda sürekli olarak neyin yüzeye çıktığını görün. Herhangi bir ilişki var mı?

• Bir kabusun veya rahatsız edici bir rüyanın düşmanca sembolleri, kaçındığınız bir durumun veya kişiliğinizin inkar ettiğiniz bir yönünün sonucu olabilir mi?

Genel resimler

Genel görüntüler yanıltıcı olabilse de, bazen bazı rüyalara uygulanabilecekleri gibi, bazen bir rüyanın anlamı hakkında fikir verebilirler. Örnek olarak, dişlerin düştüğü veya bir kişinin halka açık bir yerde çıplak olduğu rüyaların yorumlanmasının, bir güvensizlik duygusu ve yaşam üzerinde kontrol eksikliği anlamına geldiğini hatırlatacağım. Bu nedenle, kendimden hatırlayabildiğim bu konulardaki rüyaların, esas olarak zor bir ergenlik döneminde rüya görmüş olmam şaşırtıcı değil. Ayrıca, uçmakla ilgili rüyalar yaratıcı bir zihinden bahseder ve düşünürseniz, hayatımın en yaratıcı dönemleriydi - o zamanlar bir rüyada uçtuğumu gerçekten hatırlıyorum. Bu tür paylaşılan görüntüler, bazılarının Kolektif Bilinçaltı dediği şeyden kaynaklanıyor gibi görünürken, diğerleri onları ortak bir kültürel ve ırksal hafıza olarak görüyor. Gerçek dünyada, bu tür görüntüler de oldukça yaygındır ve genellikle bu, hafife alınan bir şeydir. Örneğin, sarı bir üçgenin içinde bir sembol görürsem, beni etkileyen kültürün standart sembolizmine uyduğu için bunun bir uyarı olduğunu varsayarım.

Yine renklerin anlamı örneğine dönüyoruz ve kırmızı, Çinliler için iyi şans ve Amerikalılar için dikkat veya tehlike anlamına geliyor. Rengin kendisi bir anlam taşımaz ve beyin, çevremizin öznel çağrışımlarına güvenir. Bu tür çağrışımların arkasında daha incelikli kolektif anılar olabilir, ancak fısıltıları her zaman inançlarımızı ve düşünce biçimlerimizi pek çok düzeyde şekillendiren günlük hayatımızın gürültüsü arasında duyulamaz.

Rüyaları yorumlamak için başkalarından yardım istemek

Bir yandan rüyaları yorumlarken, rüyanın kişisel yorumu daha önemli olmalı, ancak diğer yandan bazen başkalarını anlamak, bir kişinin fark etmeyebileceği yeni bakış açılarına kapı aralayabilir.

Başkalarına rüyanızın anlamını sorduğunuzda, onlara şu şekilde sorun: Eğer bu onların rüyasıysa, o rüyanın onlar için ne anlama gelebileceğini sorun. Hayallerinizi sizin adınıza analiz etmeye çalışan insanlardan kaçının, çünkü bu tür yorumlar sizin gerçekte kim olduğunuza dair kendi fikirlerini içerecektir ve doğru olduğunu düşünseler de sizin hakkınızdaki fikirleri yanlış olabilir. Bu tür yönlendirilmiş yorumlar, utanç verici anları ve olası düşmanlığı teşvik eden bilinçdışı savunma mekanizmalarını da harekete geçirebilir [50] .

Nihayetinde, bir başkasının fikrini sorarken, bir rüyanın "gerçek" anlamına değil, rüyayı görenin aklına gelebilecek veya gelmeyebilecek olası bir anlama bakmanız gerekir . Onlar. yankı uyandıran ve duygusal bir tepki (iyi ya da kötü) uyandıran fikirler daha fazla dikkate alınmaya değer.

anlamsız rüyalar

Tüm rüyaların mutlaka yararlı bir anlamı olması gerekmez. Uyuduğumuzda, beyin bu zamanı gün içinde biriken malzemenin yapısal analizi için kullanır. Rüyalar ne kadar parçalı ve belirsizse ve duygusal bağlamdan ne kadar yoksunsa, o kadar az anlamlıdır. Bununla birlikte, tüm rüyaları yazmak, hafızayı geliştirmeye ve eğilimlerinizi ortaya çıkarmaya yardımcı olur. Bazen anlamsız gibi görünen bu rüyalar, bilinçaltının gizli diline bir bakış atmayı sağlayabilir. Özellikle canlı ve duygu yüklü rüyalar veya tekrar eden rüyalar, ister ayrıntılı ister ayrıntılı olsun,

konularına göre, bağımsız olarak dikkatlice çalışılmalıdır דס o zamanlar ne kadar anlamsız görünmüş olabilirler, çünkü bunlar rüyanın apaçık olmayabilecek bazı anlamlar içerebileceğinin belirtileridir.

Peygamberlik rüyalar

Ara sıra sinapsların ateşlenmesine ek olarak, tıpkı rüya gördüğümüzde olduğu gibi, fantezilerimiz de zihnimizde gerçekleşebilir. Bu tür rüyaları daha önemli rüyalar arasında ayırt etmek genellikle kolaydır, ancak rüyalar kadar bilinçli olarak keşfedilmezler; bu rüyalar, arzularınızı ve motivasyonlarınızı basit fantazilerden ayırmanıza yardımcı olabilir .

Bu nedenle, rüyalar genellikle faydalı bilgiler sağlayabilirken, bazıları diğerlerinden daha değerli olabilir.

Kehanet rüyaları, kişinin sezgisini geliştirmek için en uygun olanıdır - hepimizin sahip olduğu, ancak her zaman dikkat etmediğimiz ince bir duygu. Bu sezgi, belki de bilinçaltının, yaşamımız boyunca karşılaştığımız sürekli fiziksel uyaran bombardımanı nedeniyle bilinçli olarak filtrelediğimiz ince kalıpları yakalama yeteneğidir. Sezginin fısıltısı, ister gerçek bir psişik doğa, ister şüphe götürmez bir bilinçaltı mekanizması olsun, onu duymayı öğrenenler için hiç şüphesiz paha biçilmezdir. Bilinçaltına duyulma fırsatı sağlayan rüyaların bazen kehanet olması şaşırtıcı değildir.

Rüyaların sadece küçük bir kısmı kehanettir ve diğer rüyaların aksine belirli bir duygu uyandırma eğilimindedir. Bu rüyanın kehanet olduğunu gösteren birçok basit işaret vardır, ancak genel olarak aşağıdakiler olası göstergeler olabilir:

• belirli bir süre rüyaların tekrarı;

• aciliyet ve önem duygusu;

• özellikle canlı rüyalar;

• yaklaşan etkinlikler bağlamında;

• ortak rüya

Bireysel olarak, bu göstergeler doğru değildir, ancak bunlardan herhangi biri güçlü bir anlam duygusuyla birleştirilirse ve gelecekteki olaylara atıfta bulunursa, peygamberlik bir rüya görmüş olabilirsiniz.

Elbette, yaklaşan olaylar (birinin düğünü gibi) hakkında endişeli olanların, sadece sinirleri ve kendinden şüphe duymaları nedeniyle tekrarlayan kabuslar yaşayabileceğini unutmayın. Hangisinin kehanetsel bir rüya ve hangisinin sıradan bir kabus olduğunu kesin olarak belirlemenin bir yolu olmadığından, kişi nihayetinde sezgisel hissine güvenmelidir.

Berrak Rüya [52]

Berrak bir rüya, rüyada olduğunuzu fark ettiğiniz zamandır. Uygulama ile bu beceri, kişinin rüyaları daha fazla kontrol ve daha bilinçli bir şekilde keşfedebileceği, rüya dünyasında büyülü ve terapötik çalışmalar için ilerleyebileceği noktaya kadar geliştirilebilir.

Farkındalık düzeyi önemli ölçüde değişebilir. Düşük bir farkındalık seviyesinde, rüya gördüğünüzü fark edebilir ve böylece uykunun kontrolünü sınırlayabilir, ancak yine de uykuya dalabilirsiniz. Böyle bir durumda, kişisel güvenlik korkuları ve insanların ve durumların da rüyanın yönleri olduğu konusunda bir yanlış anlaşılma olabilir. Daha yüksek farkındalık seviyelerinde, kişi gerçek bir tehlike olmadığını ve olan her şeyin aslında kişinin zihninde gerçekleştiğini anlar.

Uyku üzerinde tam kontrol ilginç olsa da yanlış yönlendirilmiş bir hedeftir. Rüyalar Bilinçdışından kaynaklanır, uykunun bazı yönleri bilinçli olarak değiştirilebilirken, tam kontrol uygulaması fantezilere yol açabilir [53] .

Berrak rüya görmeyi denemeden önce, rüya hatırlama becerilerinizi geliştirmeniz önemlidir. Sebepler basit: Birincisi, rüyaların netliğini artırmak, rüya hafızasını geliştirmek için yöntemler kullanılıyor ve ikincisi, sadece sabahları rüyaları hatırlama yeteneğini geliştirmede biraz yardımcı oluyor.

Berrak rüyayı tetikleme yöntemleri

gerçeklik testi

Uyanık mı yoksa uykuda mı olduğunuzu periyodik olarak kontrol etme alışkanlığını geliştirin ve ardından bunu doğrulamak için bazı testler yapın. Düşük bir farkındalık seviyesinde, herkes bu tür kontrolleri yapabilir ve bu da farkındalığın artmasına neden olur.

• Bazı kelimeleri okumaya çalışın. Yazı değişme eğiliminde olacağı için rüyalarda okumak çok zordur. Bir şeyi yeniden okursanız, sözcükler muhtemelen son okuduğunuzdan farklı olacaktır.

• Atlama girişimi. Genellikle rüyalarda zıplamak bizim için zordur veya başarılı bir şekilde başladıktan sonra, gerçekte mümkün olandan daha uzun süre havada kalırız. Benzer bir test, önce yavaş sonra hızlı atlamak ve havada kalma sürenizin değişip değişmediğini görmektir. Uyumadığınız zaman fizik kanunları değişmez.

• Ellerine bak. Rüyalarda bu genellikle zordur veya eller kaybolabilir.

• Parmağınızı vücudunuza doğru bastırın. Rüyalarda genellikle acı çekmeden ve zorluk çekmeden vücuda girmek mümkündür. Ağrı, rüyalarda alışılmadık bir deneyimdir ve genellikle sadece uzak bir kavramdır.

Her zaman uyanık göründüğünüzde birkaç gerçeklik testi yapın, çünkü gerçekte uyanmış gibi göründüğünüz, ancak aslında hala bir rüyada olduğunuzda, genellikle yanlış uyanışlar olur.

Tohum ek

Hayal kurmaya uygun anlarda (örneğin trende otururken), bir sonraki lucid rüyanızın nasıl olmasını istediğinizi görselleştirin. Örneğin, rüyalarınızda uçmayı seviyorsanız, uçmaktan zevk aldığınızı hayal edin. Deneyimin tadını çıkardığınızı hayal edin.

Uyurken, kendinize rüyalarınızda olduğunuzu bildiğiniz zihniyetini verin. Bu uyuma niyetini koruyun.

Uykunun kullanılması

Gün içinde bir saat veya daha fazla şekerleme yapma fırsatınız varsa ve şekerleme rüyada bilinçli olma niyetini içeriyorsa, şekerlemeniz sırasında normal bir gece uykusuna kıyasla berrak bir rüya görme olasılığınız daha yüksektir. .

Harici sinyalleri kullanma

Yardımcı olabilecek bir partneriniz varsa, ondan siz uyurken sizi izlemesini isteyin ve REM'e ulaştığınızı fark ettiğinde (gözleriniz kapalı göz kapaklarının arkasında dönüyormuş gibi göründüğünde), ona sorun veya birkaç kez parlatın. yüzünüzde bir el feneri ile veya sizi uyandırmamak için zili hafifçe çalın ve bu, rüyanızda sizin farkındalığınıza yol açacaktır. Eşiniz ayrıca yumuşak ve net bir sesle "Uykudasınız" diyebilir.

uyumaya devam et

Genellikle kişi rüyada uyandıktan kısa bir süre sonra uyanır, ancak zamanla rüyanın süresi uzayabilir.

İlk numara, rüya gördüğünüzü fark ettiğinizde her türlü heyecanı bastırmayı öğrenmektir. Çoğu zaman bu, zihni çok fazla sarsan ve uyanmaya, rüyayı bitirmeye götüren bir başlangıç sürprizi veya heyecanıdır. Bunun yerine, dikkatinizi yavaşça tekrar uykuya getirin.

Bir rüyanın sonunun belirtileri

Berrak bir rüyayı uzatmanın ek yollarını tartışmadan önce, bir rüyanın sonunun uyarı işaretlerini fark etmeyi öğrenmek gerekir.

Bunlar şunları içerir:

• netlik veya derinlik kaybı;

• görüntülerin veya insanların kaybolması;

• rüya vücudunda his kaybı.

Yataktaki fiziksel bedeninizin farkına vardığınızda, uyanma durumuna çok fazla girmişsinizdir ve uykuya dalma olasılığınız düşüktür . Ancak rüyayı farklı şekillerde desteklemeye çalışmak asla zarar vermez.

Lucid Dream Uzatma Teknikleri

Döndürme

Uyanmaya başladığınızı fark ederseniz, o zaman hala rüyadayken dönmeye çalışmalısınız. Gerçekte, bu dönüşün bu kadar baş döndürücü olması pek olası değildir. (Yani başka bir gerçeklik testi görevi de görebilir.)

ellerine bak

Rüya gören bakışlarını ellerine çevir. Bu, rüya görme dikkatinizi geri getirecektir. Ellerinizi görüş alanınızın merkezinde tutmakta zorlanıyorsanız şaşırmayın.

Gerçeklik testinizi yapın

Yapmayı alışkanlık haline getirdiğiniz olağan gerçeklik testlerini yapın - bunlar tekrar uyumanıza yardımcı olacaktır.

Bazen uyanmaya başladığınızı hayal edersiniz ve ardından testlerinizin sonuçları sizi hoş bir şekilde şaşırtacaktır.

Rüya ortamıyla etkileşime geçin

Bir rüyanın belirli bir amacına veya detayına odaklanmak da tutunmaya yardımcı olabilir. Çevreyle etkileşime girmeye çalışın , belki arkasında veya altında ne olduğunu görmek için hareket edin. Şu anki rüyadan "anılarınız " varsa , onları hatırlayın.

Astral projeksiyon deneyimleri ve vücuttan çıkışlar 1

Farkındalık ve beden dışı teknikler

Bir OBE'de (beden dışı deneyim) her şeyin algılandığı gibi olup olmadığı konusunda pek çok tartışma vardır - astral beden veya bilinç gerçekten fiziksel bedeni terk eder ve uygulayıcı gerçek dünyayı içinde olmakla aynı şekilde algılar. gerçekte fiziksel beden - ya da tüm bunlar, olayların gerçek dünyanın gerçekliğe karşılık gelen sembolik bir temsili olduğu, iyi gelişmiş bir aktif hayal gücü ya da berrak bir rüya biçimidir . Her iki yaklaşım da aslında doğru olabilir mi?

Çünkü algıladığımız şey, tüm gerçeklik, duyusal algılarımıza dayanan zihinsel bir yapı veya modeldir . Gerçeklik nihayetinde "kafada" yaratılır ve bu nedenle her zaman öznel bir öğeye sahip olacaktır. Neredeyse bir rüyadaki gibi olur. Tek fark, rüyalarda etkileşimde bulunduğumuz nesnel bir gerçeklik olmadığı için kararlarımızın çokluğu ve kesinliği hakkında endişelenmemize gerek olmamasıdır.

Farkındalık ve astral projeksiyon

Beden dışı deneyimlerde olduğu gibi, astral seyahat ile lucid rüyalar arasındaki ilişki de araştırmaya açık tartışmalı bir konudur.

Astral düzlem genellikle başka bir bilinç düzeyi ve gerçeklik boyutu olarak kabul edilir. Her gezgin oraya görselleştirme ve aktif meditasyon teknikleriyle seyahat eder , burada her biri bilinci o astral düzlemde etkileşime giren astral bedene doğru hareket ettirir. OBE deneyimlerinin , söz konusu belirli bir yerde olup bitenlerin doğrulanabileceği bir düzeyde fenomenolojik doğrulaması olsa da , astral düzlem inanır.çok daha incelikli ve duyular dışı algılara dayanır ve olayın gerçek bir temeli olup olmadığı veya her şeyin yalnızca zihinde olup olmadığı gibi belirsizlik nedeniyle yorumlanması birçok yönden daha zordur. Şimdi birçok kişi astral seyahat ve OBE'nin aynı süreç olduğuna, sadece farklı bir bedende ve farklı bir farkındalık düzeyine sahip olduğuna inanıyor.

Astral seyahat gibi, berrak rüya teknikleri rüya dünyasıyla etkileşimin olduğu rüyaları tetikler. Bu benzerlik göz önüne alındığında, berrak rüya , hem OBE hem de astral projeksiyon için bir başlangıç aşaması veya fırlatma rampası olarak kullanılabilir . Bu nedenle, bir kez lüsid rüyada, astral ve rüya dünyasının zihinsel yapısının dışındaki alemlere giden bir portal oluşturmak mümkündür.

Bir sonraki seviyeye geçmek için böyle bir teknik, büyük ölçüde rüya görenin becerisine bağlıdır.

Diğer uyku çalışması biçimlerinde olduğu gibi, niyet ve istikrar anahtardır. Kişinin uykudan astral dünyaya böyle bir portalı nasıl bulacağı, herhangi bir teknikten çok kişinin kendi yeteneklerine olan inancına bağlıdır. Yansıtılan görüntülerde olduğu gibi, süptil güçler zihinsel formlar aracılığıyla işlev görme eğilimindedir, bu nedenle pratikle böyle bir portal doğal olarak rüya dünyasında görünecektir.

Böyle bir kapının nasıl göründüğü keyfi ve özneldir. Onu yalnızca görmeyi beklediğiniz için görebilirsiniz.

1 Kitap, Alyakh Kültü motiflerine yazar tarafından eklenmiş olmasına rağmen, bu bölüm Basur Geleneği ile büyük ölçüde çelişir veya her halükarda, yazarın yargılamasından kaynaklandığı açık olan çarpıtmalarla sunar. Geleneği yalnızca modern yazılarla ve kendisinin bilimsel araştırmalardan alarak Geleneğe atfetmeye çalıştığı şey. Tüm yanlış anlamaları açıklamak çok fazla yer kaplar, bu yüzden bunun yerine Alyakh Kültü'nde rüyalar vb. Geleneğin gerçek deneyiminin ruhu ve kendisi için doğru resmi derledi.

J Bahl - uyku, rüyasız uyku durumu.

≠ Petrol - sadece görünen rüyalar, vizyonlar.

J Ftagn (Fhtagn, Fatagn) - hareket ettikleri rüyalar.

Ry'gzemgrhory'gzyn - "eski rüyalar", geçmişle ilgili rüyalar ve hayaller, bir tür kehanet rüyası.

Derin Uyku Kapısının üstesinden gelmek - berrak rüyalar öğrenmek.

Garf - zihinsel beden. Rüya gördükleri, taradıkları, İlahi Formu aldıkları vb.

Myo rüya bedenidir, astral bedendir.

Tfleshkh (Tvlesh), Geleneğe inisiyasyondan sonra ustanın zihinsel bedenindeki değişimi ve Ben'in Tfleshkh ile görünür bir yazışmaya dönüşümünün sonraki aşamalarını yansıtan karmaşık bir kavramdır.

Hochgt - Düşler Dünyası, o Astral. 3 katmandan oluşmaktadır.

Shugg - Düşler Ülkesi, Kişisel Düşler Dünyası, Astral'ın 1. katmanı. Bu katman, uyanık dünyaya en yakın olanıdır ve sıradan insanların rüyaları ve hayalleri tarafından yaratılmıştır. Bu nedenle, kişi ona hem astral projeksiyon (OS ve OBE anlamına gelir) hem de zihinsel projeksiyon (görselleştirme ve basiretin başlangıç seviyeleri anlamına gelir) yoluyla girebilir.

KraalTho - Unutulma Adaları, Büyük Rüya Ülkesi, Astral'ın 2. katmanı. Kişi bu dünyaya ancak OS veya OBE öğrenerek veya sadece sıradan değil derin rüyaları da hatırlamayı öğrenerek girebilir. Ancak bu becerilerin geliştirilmesine rağmen bu katmanı ziyaret etmek kolay değildir çünkü önce Düşler Ülkesine girmeli ve durana kadar yönlerinden birine gitmelisin - ancak o zaman Büyük Düşler Ülkesine girebilirsin.

Talfa - “kutsal (yasak) bir su ve rüya yeri”, “Matrix'in kesişme çizgisi (noktası), burada değişikliklerin İradeye göre gerçekleşebileceği”, Dünyaların Kavşağı. Kişinin hem uykudan hem de OS/DTÖ'den çıkabileceği bir ara durum. Bir uykudan oraya ulaşmak için Tibet Budizmi'ndeki Berrak Işığa ulaşma yöntemlerine benzer teknikler uygulanmalı ve OS/OBE'den oraya ulaşmak için görünen tüm görüntüyü bir örtü gibi yırtıp oluşturulan portala adım atmalıdır. .

≠ Aliyah (Alyah, Aluyah, Aldyahar, Eily) - Ulaşılamaz Düşler Dünyası, Uyuyanların Krallığı, Astral'ın 3. katmanı. Aslında bu artık Astral değildir, ancak geleneğe göre hala astral ile eşittir. Oraya OS veya DTÖ altında gitmeyi düşünüyorsanız, bu dünyaya girebilirsiniz. Oraya varmak, o dünyaya doğrudan bir giriş olarak değil, Astral'den daha uzak bir dünyaya yapılan zihinsel bir projeksiyon olarak algılanacaktır.

BDD için ve astral bedenle uyanıklık âlemine girmek için ayrı terimler ya Aliah Kültü'nde yoktur ya da onlar, Hadis'in açık kollarında henüz mevcut değildir.

Ayrıca, yukarıdaki tüm terimlerin açık kutsal kitaplardan alındığı ve farklı dillerde olduğu da unutulmamalıdır - Aryan, lehçe Aryan, Yuggoth, Rphtag, Lemurya. Onlar. Alyah Mezhebi'nin sahte metinlerinde, bu kavramlardan bazıları kullanılan dile bağlı olarak farklı adlandırılabilir.

Kabuslar ve endişeler

Rahatsız edici bir rüyadan uyanırsanız, oturun ve yüzünüze dokunun. Ayaklarınızın altındaki zemini (zemini) hissedin. Rüyanın belirli özelliklerini ve uyandırdığı duyguları not etmek için bir dakikanızı ayırın.

Bu rüyayla çalışmaya devam etme arzusu yoksa, uykuya dönmeden önce bilinci gerçeğe döndürmek için odanın içinde dolaşın. Işığı aç ve biraz su iç.

Rüyaya devam etmeyi denemek için, uykuya geri döndüğünüzde korkularınızın nesnesine veya senaryosuna odaklanın. Uyku duygularını geri getirmeye çalışın, ancak daha fazla dikkat ve kontrol verme niyetiyle, böylece duygular sizi korkutmasın. O kabus geri gelebilir veya gelmeyebilir.

Tekrarlayan kabuslar ve huzursuz rüyalar söz konusu olduğunda, onları besleyen içsel problem fark edilene veya çözülene kadar durmaları pek olası değildir. Rüyaları kaydetmek ve belirli karakterlerin, nesnelerin veya durumların uyandırdığı duygulara [54] özellikle dikkat etmek içgörü sağlayabilir, bu nedenle bu duyguların anlamını belirlemek önemlidir.

Unutmayın, kabuslar ne kadar korkunç olursa olsun, size zarar veremezler ve fiziksel acı gibi bir uyarı işareti olarak kabul edilmelidirler. Kabuslar, sorunun kendisinin değil, çözülmemiş çatışmanın bir işaretidir.

Stres, rüyalardaki kaygı ve kabusların ana nedenidir. Bu tür rüyalar için belirli bir neden belirlenemediğinde, kötü bir komşu veya iş arkadaşı ya da kötü uyku alışkanlıkları gibi hayattaki herhangi bir gerilim kaynağı üzerinde günlük meditasyon veya rahatlama ve farkındalık çalışması yapın. Bir kabusun kökenini tespit ederken, bilinçaltının çağrışımsal mantıkla çalıştığını ve bu nedenle rüyanın hayatımıza bağlı olduğunu unutmayın ־ fark edilir veya edilmez ־- belli bir his. Uyanıkken bu duyguyu yeniden deneyimleyerek, aynı duyguların günlük yaşamda nerede tezahür ettiğini hatırlayabilirsiniz. Uyku ayarlaması genellikle bununla ilişkilendirilir, ancak büyük olasılıkla mecazi bir şekilde bu, kabus hissinin onunla ilişkili olduğu anlaşıldığında belirginleşebilir.

Berrak rüyalar ve kabuslar

Rüyalarımızı her zaman hatırlamasak da uyku sırasında çok şey biliyor ve hatırlıyoruz; sadece hayatımızdaki olayların zihnimizde olduğunun farkında değiliz. Bu nedenle, kabuslar veya huzursuz rüyalar gördüğümüzde, duygular gerçektir ve varlığımızı bir norm anlayışına döndürmeye çalışırız . Korkumuzun veya endişemizin nedenini ancak uyandıktan sonra veya farkındalık anlarında anlarız ־־"sadece bir rüya" ve " hatırlayabildiğimiz " bazı anıların, rüyada ne kadar gerçek görünse de, uyanık dünyada hiçbir temeli yoktur.

Berrak rüya, hoş olmayan rüyalardan kaçınmanın , nedenlerini belirlemenin ve belki de sorular sorarak veya rüya dünyasını keşfederek onlara neden olan duygular hakkında daha fazla şey öğrenmenin iyi bir yoludur . Ayrıca eğlenebilir, uçmayı öğrenebilir veya harika etkinliklere katılabilirsiniz.

Kabuslar için ana etkili tedavi olarak bilinçli rüya kullanımı oldukça yaygındır. Uyuduğunu bilen kişi, ־ yaşamamasına rağmen bunu anlar.hoş bir deneyim, ancak deneyim fiziksel zarara neden olamaz. Bu nedenle, ister canavarlar, ister yaramaz insanlar veya kötü durumlar olsun, rüyada bir kabusla koşmaya veya etrafta koşmaya gerek yoktur. Zulüm hali kendi zihninizde yaratıldığı ve korku ve endişe ile beslendiği için savaşmaya çalışmak genellikle anlamsızdır. Siz ondan korkmaya devam ettiğiniz sürece, o sizi rahatsız etmeye devam edecektir. Gerçek kurtuluş, yalnızca kabusun kaynağının yok edilmesinde yatar. Unutmayın: Bir kabusta hissettiğiniz korku tamamen gerçektir, hızlı nefes alma ve kalp çarpıntısı gibi fiziksel belirtilerle doludur, ancak bu gerçek olmayan bir tehlikedir.

Bazen bir rüyadaki ölümün gerçekte bir vizyonerin ölümüne yol açacağına inanılır. Bu şekilde fiziksel olarak ölmenin mümkün olup olmadığını asla kesin olarak bilemesek de (çünkü ölülere bunu soramayız), birçok kişinin kendi ölümünü rüyalarında yaşadığını ve sonra canlı olarak uyandığını biliyoruz.

Bir düşmanı veya canavarı görmek için berrak rüyalar kullanmak, özellikle tekrarlayan kabuslar görüyorsanız önemlidir, çünkü uyanmak yalnızca geçici bir kurtuluştur ve ruhta veya uyanık dünyadaki çözülmemiş sorunları gösterir , bu da kendisini yalnızca rüyalarda ifade eder ־ .

Bir canavara baktığınızda, sık sık değişecek, belki gerçek şeklini gösterecek veya belki de sorun hakkında daha iyi bir fikir verecektir . Örneğin, bir canavar, kaçındığınız ve sizi içten kemiren bir sorunu gösterebilir, iblis ־ rüyada ve gerçekte bilinçli olarak gerginliğe ve endişeye neden olur. Sadece bir rüyada kişi bunu böylesine sembolik bir şekilde açıklığa kavuşturabilir . Bu canavarlar ayrıca, belirsiz iç çatışmalar çözülürse basitçe dağılabilir veya oyuncu veya arkadaş canlısı hale gelebilir . Zihin gizemli bir şey olabilir ve Bilinçaltı zihin, neler olup bittiğine dair net bir bilinçli anlayış olmadan genellikle kendi başına çalışır .

Uyku transı oluşurken zorluklarla karşılaşmak ve deneyim kazanmak, hayal dünyasının ötesine geçerek gerçek dünyaya uzanan bir özgüven oluşturur.

Sürgün ve koruma ayinleri

Düzenli olarak uyguladığınız Küçük Sürgün Pentagramı Ayini gibi favori bir kovma ritüeliniz (iblisler gibi) varsa, gerekli farkındalık düzeyine ulaştığınızda bunu rüyanızda da kullanabilirsiniz. Yüzleşme [55] veya korkuların açıklığa kavuşturulması genellikle tercih edilse de, böyle bir yaklaşımın durumu iyileştirmediği veya farkındalık düzeyinin gerçek bir tehlike olmadığını fark edecek kadar yüksek olmadığı zamanlar vardır [56] . Düzenli uygulama yoluyla kovma süreci [otomatikliğe] ne kadar mükemmelleştirilirse, bu tekniğin psişik bir refleks gibi otomatik olarak çalışması o kadar olasıdır.

Diğer çareler [kendi etrafında] bir daire çizmek; bağlantı geliştirilen bir defans oyuncusunun çağrısı; veya kendi içinizden akışların oluşumu ve bunların etkisi. Kalkanları veya güç alanlarını görselleştirmek de bir güvenlik duygusu sağlayabilir ve daha az duygusal problem çözmeye izin verebilir.

uyku felci

REM aşamasında, vücut doğal bir felç durumu yaşar. Nadiren, uykuya dalarak veya uyanarak, vücut hala felç halindeyken kişi bilince ulaşabilir. Böyle bir deneyim tatsız olabilir ve göğüste büyük bir ağırlık hissi olabilir.

Bu nahoş durum, gerçekte olduğundan daha uzun sürmüş gibi görünse de uzun sürmeyecek. Sadece tekrar uykuya dalmanıza izin verin veya felcin doğal olarak yoluna girmesine izin verin. Uyanma süreci devam ederken ve felç doğal olarak ortadan kalkarken, başı meşgul tutmak için bir defetme ritüeli gerçekleştirilebilir.

Berrak rüya görme becerilerini geliştirenler zaman zaman uyku felci yaşarlar - bu normaldir. Zaman zaman hipnogojik görüntülerin vizyonlarını deneyimlemek de normaldir.

Hipnogojik görüntüler 57

Doğal uykuya dalma veya uyanma sürecinde, kişi bazen işitsel, görsel ve hatta dokunsal halüsinasyonlar yaşayabileceği geçici bir duruma girebilir. Örneğin, uykuya daldığınızda birisinin adınızı söylediğini veya düşme sesini duyabilirsiniz. Odada "varlığı" da hissedebilirsiniz. Kaçırılan birçok uzaylının, tüm kaçırmaların felç olduklarında ve sonra yataktan çıkarıldıklarında meydana geldiğini iddia etmeleri şaşırtıcı değildir; bunların tümü, özellikle bu fenomenler genellikle birlikte meydana geldiğinden, uyku felci sırasında hipnogojik halüsinasyonlardan başka bir şey olmayabilir.

Uyku felcinde olduğu gibi, potansiyel olarak rahatsız edici doğalarına rağmen, hipnogojik görüntüler kısa ömürlüdür ve tehlikeli değildir. Sihirbazlar, bir psişik saldırı biçimi olarak "her ihtimale karşı" zihinsel olarak bir sürgün ritüeli gerçekleştirmeyi iyi bir uygulama bulabilirler.

57 Hipnogojik imgeler, uykuya dalarken, uyanırken veya bir rüyada gözler kapalıyken ortaya çıkan herhangi bir görüntüdür. Bunda kesinlikle yanlış bir şey yok ve birçok OS/WTO tekniği tam olarak bu görüntülerle çalışmaya dayanıyor. Bu terim genellikle yalnızca görsel imgeleri ifade eder, ancak işitsel ve dokunsal fenomenleri bu şekilde sınıflandırmak, yazarın orijinal bir hamlesidir, ancak anlamsız değildir.

Hayaller ve yaratıcılık

Bir rüyada gerçekliğin inşası, [rüyanın] açıklığından [57] [gerçek olmayan bir şeymiş gibi göründüğü] [58] [59] uyanık dünyaya geçme eğilimindedir . Bir rüyada anlam ifade eden bu tür şeyler, rüyada apaçık ortada olmalarına rağmen, uyandıktan sonra her zaman anlam ifade etmemektedir. Belki de bu, W 60 ile birlikte REM uykusu sırasında gözlemlenen yüksek beyin aktivitesinden kaynaklanmaktadır.

duyusal girdide sınırlama olmaması, deyim yerindeyse, zihni tasmasız bırakmak.

Bu rüya deneyimi, bilinç daha sıradan durumlara döndüğünde artık mantıklı gelmeyebilecek yeni perspektifler ve yeni gerçeklik algıları sağlar. Uyandıktan sonra rüyayı tarif etmek zordur, zorluk ister meditatif ister farmakolojik kökenli olsun, değişmiş bir bilinç halindeyken bu algıları ve deneyimleri açıklamakta yatar.

Sanat ve şiir genellikle bu deneyimleri ifade etmenin tek yoludur ve bu ifadenin araçları yalnızca kişinin kendi yetenek ve tercihlerine bağlıdır. Rüya ayrıca yeni ilham kaynakları sunabilir.

Kendini sanatsal eğilim olarak görmeyenler kendilerini sınırlamamalı. İnsan kendini sanat yoluyla ne kadar çok ifade etmeye çalışırsa o kadar kolay olacaktır.׳ akmak onun kendini ifadesidir.

Amaç, bir müze başyapıtı yaratmaktan çok, kendinize kendinizi ifade etme özgürlüğü tanımaktır. Bilinçdışının dili simgesel olduğu için, sanat genellikle onu ifade etmenin en iyi aracıdır.

Şiir ve nesir, gerektiği gibi yapıldığında, rüyaların doğasını yeniden deneyimlemek ve onlardan daha fazla içgörü elde etmek için gereken içsel imgeleri de yaratır.

Hayaller ve kişisel gelişim

Rüya provası

Görselleştirme [60] kişisel gelişimde yararlı bir araçtır. Güçlü, net bir niyetle birlikte basit bir güçlü görselleştirme eylemi, başarılı bir sonuca ulaşmada uzun bir yol kat edebilir. Bu teknik, sihir alanı dışında kullanım için uygundur. Topluluk liderleri, kendilerini ilgili bir izleyici kitlesinin önünde bir konuşma yaparken görselleştirmekten ilham alıyor ve sporcular, rekabette kendilerini en yüksek potansiyellerinde görselleştiriyor. Birçok terapi biçimi, zorlukların ve korkuların nasıl üstesinden gelineceğini öğretmek için görselleştirmeyi de kullanır.

Bilinçli rüya, aynı tekniklerin uygulanabileceği başka bir alan olarak hizmet edebilir, çünkü uyku, başarı tohumlarının ekilebileceği Bilinçdışı Zihinle daha doğrudan bir bağlantı sağlar. Bir seçenek olarak , bilinçli rüya görme becerilerinizi artırmak için, orada halkın önünde konuşma pratiği yapmak, zor bir kişiye karşı çıkmak, anlayış lehine tartışmak için rüya diyarını ־ şaftı kullanabilirsiniz .. niya, kişiye tarihi sorun veya atletik veya sanatsal sonuçları iyileştirin.

Rüyalarınızda prova yaparken, olumlu tepkileri ve sonuçları aklınızda tutun ve duygularınızı not edin. Uyanıkken, rüyanda uyguladığın şeyi yapma zamanı geldiğinde, rahatlamak için bir dakikanı ayır ve o duyguyu hatırla. Keyfini çıkarın veya kendinizi buna hazırlayın.

Nöro-Linguistik Programlama ve Rüya Görme

NLP (Neuro Linguistic Programming), zihnin kelimeler, görüntüler, sesler ve diğer duyusal girdiler yoluyla "programlanabileceği" gerçeğine dayanan bir dizi kendini geliştirme tekniğidir. Bu yöntemlerin çoğu zihinsel imgelemeye dayanır ve bu nedenle berrak rüya, onunla çalışmak için mükemmel bir ortam sağlar.

Rüyalarda kullanılan iki NLP yöntemi vardır. Bunlar "ilişkisel bölge" yöntemi ve "ankraj" yöntemidir [61] .

Çağrışım tekniği, esasen, sanki tekrar gözlerinizle bakıyor ve diğer duyularınızla algılıyormuşsunuz gibi hatırlanabilen, zaman içindeki bir anın net bir hatırasıdır. Ardından, gerekirse, tasarlanan deneyime [63] karşılık gelen aynı duyguları deneyimlemek için çevredeki sahneyi değiştirebilir ve "o" algıya [62] bir adım atılabilir . Bunu yaparak, kişi travmatik deneyimi sanki gerçekmiş gibi farklı bir şekilde yeniden yaşayabilir [64] . Örneğin, başkaları tarafından her zaman çocuk olarak algılandıysanız ve bu düşük benlik saygısına yol açacaksa, o zaman çağrışım alanını o olayları yeniden yaşamak için kullanabilirsiniz, ancak bu sefer kendinizi desteklemek için [65 ]. Uygulamanın özü, "gerçek" anı olayının anıları geriye dönük olarak algılandığından, bu ilk olayların neden olduğu duygusal hasarın belirli bir miktarının yok edilebilmesidir [66] .

Sabitleme , istenen yanıtı etkinleştirmek için dahili bir yanıtı [67] harici bir tetikleyiciye [ 68] bağlama işlemidir . Örneğin, bir ritüele başladığınızda, belirli bir şekilde özel bir zili çalmaya değer, sonra sonunda belirli bir koşullu refleks alacaksınız ve hazır olmak için aynı şekilde zili çalmanız yeterli olacaktır. ritüel. Zilin sesi uygun refleksi tetikleyerek zihni ritüele hazırlar.

NLP kullanan terapötik uygulamalar

Geçmişteki bir durum için, yüksek farkındalıkla o ana, o zamana geri dönmek ve sonucu değiştirmek için çağrışım alanı NLP tekniğini kullanın. Nasıl algılandığınızı beğenmediyseniz, kendinizi destekleyin. Aldatıldıysan o kişiyi azarla. Eski deneyimi yeniden yaşamaya başlar başlamaz ve eski tanıdık duygulara kapılmaya başlar başlamaz, hemen durun ve değişikliklerinizi yapın [69] . Bunu yaparken hoş duygulara dikkat edin. Bu duyguları bulduğunuzda, geri gelecekler ve sizinle kalacaklar.

Şunu bir düşünün: rüya görüyor olsanız da olmasanız da, iyi ya da kötü bir şeyin üstesinden gelmenin kendi deneyiminiz olduğu hissine kapılıyorsunuz . Genellikle bu duygular bizimle kalır ve gelecekteki seçimlerimizi etkiler. Örneğin, geçmişte çocukken sızlandıysak, o zaman şu duygular kalır ; eylemlerimiz her zaman bilinçli olmasa da, seçim ve konum - tüm bunlar daha sonra öz saygıyı ve öz saygıyı azaltır.

Bu olaylar berrak rüyada "düzeltilebilirse" , yeni duygular da sürecek ve sürekli uygulama ile yeni duygular eskilerin yerini alabilir ve gerçeklik aleminde daha iyi bir yaşamın yolunu açabilir. Daha fazla güven, bu yeni duyguların ve yeteneklerin rüya dünyasının dışında daha güçlü bir şekilde tezahür etmesine izin verecektir. Aynı zamanda rüyada korkularla yüzleşmek, gerçek dünyada onlarla yüzleşmekle aynı şey değildir, ustalığa giden yolda önemli bir başlangıç noktasıdır.

Ek olarak, kabusla yüzleşme cesaretini kazanmak gibi, rüyada bir tepki uyandırmak için gerçek dünyada belirlenen çapaları kullanmayı düşünün. Kişi rüyada ayarlanan çapaları OBE'ye ve astral projeksiyona yardımcı olmak için de kullanabilir, ayrıca rüyalarda olduğu gibi daha yüksek bir farkındalık seviyesine geçebilir. Örneğin, belirli bir hareketi bir çapa olarak ayarlarsanız ve kendinizi berrak bir rüyada bulduğunuzda bunu gerçekleştirirseniz, o zaman rüya üzerinde daha fazla kontrol kazanmak için düşük berraklıkta kullanılabilir.

Problem çözme

Hayal Kurma ve Yaratıcılık bölümünde tartışılanların çoğu, yaratıcı düşünme için benzer yaklaşımlar gerektiren problem çözme için de geçerli olacaktır.

Berrak rüya, size dinamik bir ortamda problemlerle nasıl başa çıkacağınızı öğretebilir. Senaryoları art arda tamamlayabilir ve hatta modelleri bir saniyede, uyanık dünyada göründükleri gibi tasarlayabilirsiniz. Böyle bir süreç , harekete geçme zamanı geldiğinde edinilen bilgileri kullanmak için gerekli malzeme ve yöntemleri belirlemenizi sağlar .

Genellikle kişinin rüya dünyasında deneyimlediği benzersiz algı, gerçekte, bir şeyin gizli özüne bilinçli bir şekilde nüfuz etme yeteneği verir. Rüya aleminde , kişi daha kolay "kutunun dışında" düşünebilir.

İyileştirme

Aslında, iyi bilinen ve etkili bir şifa tekniği, şifa enerjisinin veya antropomorfik bir şifa sürecinin görselleştirilmesini içerir (örneğin, beyaz kan hücrelerinin enfeksiyonla savaşan ve kazanan savaşçılar olarak görselleştirilmesi). Bu teknik, bilinçli bir rüyanın sınırları içinde, belki daha da etkili bir şekilde, bilinçaltında daha fazla tedavi yapılmasına izin verdiği için kullanılabilir.

Fiziksel iyileşmeye ek olarak, bilinçli rüya stresten kurtulma, fizik tedavi provaları 71 ve hatta cinsel tutarsızlıklar ve geçici kaygılar gibi çeşitli kişisel sorunlar üzerinde çalışmak için kullanılabilir ־ Sonuçta zihin, ־ en güçlü ve en ciddi cinsel organdır. sahip olduğumuz organ!

Rüya işi ve sihir

Sihrin bir parçası olarak, bilinçli rüya görme sanatı, sihir çalışması için yeni olanaklar sunar. Sihirli daire büyücülerin alanını nasıl temsil eder ?- mikro kozmosu makro kozmosu kontrol etme olasılığı ile kontrol ediyoruz, - böylece sihirbazların rüya evreni, birinin gerçek dünyaya uzanan yaratımları için bir eğitim alanı olabilir.

rüya kaleleri

Herkesin astral kaleler yaratabilmesi ve onların yardımıyla astral düzlemdeki etkiyi yayabilmesi gibi, herkes sıradan rüyalar alanından berrak rüyalar alanına uzanan kaleler yaratabilir. Bu tür kaleler, birkaç berrak rüya arasında var olabilir ve ayrıca berrak olmayan rüyalar için temel haline gelebilir.

Bu boşlukları yaratma süreci, astral kalelerin yaratılmasıyla aynıdır. Rüyalarda sürekli olarak yüksek bir berraklık seviyesine ulaşıldığında, kişi kendisini oraya taşıyabilir ve katı görselleştirmenin yardımıyla orada bir kale inşa edebilir. Kalenin şekli ve içeriği, kişisel anlayış ve sembollere karşılık gelecektir.

Kolektif rüya görmeyi denemek isteyen gruplar, ortak bir rüya şatosu inşa ederek başlayabilirler, çünkü bazı gruplar astral şatolar inşa ederek birbirlerinden uzakta olan grup üyelerinin birbirlerinin fiziksel kaynaklarını desteklemesine izin verir. Bir rüya kalesi inşa etmek için grubun önce inşa edilecek bir yer seçmesi gerekir. Örneğin Nema Hours Maat Lodge grubu, kalelerinin inşası sırasında, grubun tüm üyelerinin böyle bir nesne hakkında bir fikri olduğu için Ay'ı seçti. Ancak rüyaların alanı daha tanıdık gelebilir.

Ay gibi büyük nesneleri değil, Sfenks gibi küçük nesneleri kullanırsanız, aynı anda rüyalar dünyasına bir portal görevi görebilirler. Grup üyeleri daha sonra uykuları sırasında o konuma seyahat etmek ve portaldan ortak rüya görme bölgesine geçmek için OBE tekniğini kullanabilirler. Herkes böyle bir kale için önceden hazırlanmış hediyeler [70] getirebilir ve bunları toplu yaratıma ekleyebilir. Grup, rüya mevcudiyetinin süresini ve istikrarını artırmak için düzenli olarak toplanabilir. Zamanla grup, kaleyi korumak ve üyelere yardım etmek için bir eiregor oluşturarak kalelerini güçlendirebilir (aşağıdaki rüya yardımcıları bölümüne bakın).

rüya eserleri

Rüyalarımız sırasında yanlışlıkla güç yayan aletlere veya eserlere rastlayabiliriz. Bu tür eserleri gerçek dünyada seramik, oyma, çizim veya benzeri bir şekilde yeniden üretmeyi deneyebilirsiniz. Hayal dünyası ile gerçek dünya arasında büyülü bir bağlantı kurmak için böyle bir eseri bir sunak veya büyülü bir yere yerleştirin.

Fiziksel dünyanın sınırlamaları nedeniyle, rüya dünyasındaki nesneler her zaman rüya uzayında yaptıklarının aynısını yapamazlar, tıpkı rüyadaki bazı taşların yumuşak olmasına rağmen gerçekte sert olmaları gibi, gerçeklikteki eserler sadece kısmen - yeteneklerini gösterir, ancak özellikleri yalnızca uyku alanında ortaya çıkar. Nasıl ki biz rüya aleminde rüya bedeninin yardımıyla hareket ediyorsak, rüya aleminden gelen eserler de fiziksel yeniden üretimleri aracılığıyla gerçekte çalışırlar.

Mühürler ve Düşler

Mühürler, bilinç tezahür eden dünyanın olaylarından en azından kısmen koptuğunda ve görünüşlerini kesemediğinde, Bilinçaltında ortaya çıkar.

Berrak rüya, işaretler oluşturmak ve kullanmak için mükemmel bir fırsat sağlar.

Rüyanın yeterli derecede berraklığına ulaştıktan sonra, istenen sonuç için bir rüya mührü oluşturun. Yatmadan önce önceden hazırlanmış bir şey olabilir, ancak doğrudan uyku sırasında ortaya çıkarmak daha iyidir. Bu tür işaretler hayal gücünden alınabilir. Bilinçaltında, mührü şu şekillerde devreye sokabiliriz:

• derin Bilinçaltına bir portal açın ve mührü içinden geçirin;

• armaya hayat ve hareket üfleyin (örneğin, onun için kanatlar oluşturun), böylece bağımsız olarak konumuna gider ve siz onu sadece izlersiniz;

• bir çukur kazın ve gömün;

• Bilinçaltına yolculuk edin ve onu orada karanlık bir köşede bırakın.

Genel görselleştirme, nesneleri yaratıcı bir şekilde gömmeli veya bilinçaltına düşmeleri için onları karanlık mağaralarda bırakmalıdır . Bilincin daha yüksek katmanlarına ulaşmak için yıldızlı gökyüzüne doğru hareket etmeye çalışın.

Kişi daha sonra tekrar derin uykuya dalabilir ve hafızanın olayı örtbas etmesine izin verebilir. Bu özel gecenin olaylarını kaydetmek ve hatırlamak için özel bir çaba sarf etmeyin, hafıza onları kendi kendine saklayacaktır.

Mühür yaratmanın birçok yolu vardır ve her biri uyanık dünyada görevini yerine getirebilir, ardından bir rüyada görünebilir veya bir rüya manzarası inşa edebilir.

Bu yöntemlerin dışında herkes zar zor ־ üfleme deneyebilir. Berrak bir rüya sırasında, istenen sonucu önünüzde görselleştirin. Size bir iş teklif ediliyor gibi belirli bir senaryoysa, kendinizi o senaryonun içine koyun ve devam etmesine izin verin. Daha çok bir anı gibi olmasına izin verin, zaten olmuş gibi. Olanlardan memnuniyet hissedin .

Rüyanın anlamına odaklanmayın, tüm dikkatinizi görselleştirmenin sonucuna yönlendirin . Ve dikkat, başına gelenlerin bir parçası gibi olacak ve onu elindeki topun içine koyacaksın. Bu formu (veya isterseniz başka herhangi bir formu) kendi başına tutabilir . Bu rüya mührü daha sonra Bilinçaltında kök salabilir veya daha fazla bağımsız gelişim için Evrene gönderilebilir.

rüyalar ve iletişim

Rüya görme, diğer insanların rüyalarına iletişim kurmak veya onları etkilemek için fikirler veya resimler yerleştirmenize olanak tanır.

Bilinçdışı sembollerle iletişim kurduğundan, başkalarıyla rüyalar aracılığıyla doğrudan iletişim kurmak bazı güçlükleri beraberinde getirir. Niyetlerinizle örtüşen bazı resimleri başka bir kişiye kök salarak, bilinçdışından bilinci etkileyebilirler.

Diğer, daha gelişmiş iletişim yöntemleri bulunana kadar, bu yöntemin etkisi sınırlıdır. Bir kişi sevdiği veya güvendiği bir arkadaşını kullanarak rüyalarına resimler ekleyebilir ve ardından maruz kalmanın etkisini anlamak için rüya günlüğüne bakabilir.

Bu tekniğin pratik bir uygulaması, başkalarını rüyalar yoluyla etkilemek olabilir. Örneğin, bir süredir görmediğiniz bir arkadaşınızla yeniden bağlantı kurmak için, hedefin sizi hatırlamasını ve muhtemelen sizinle tanışmak istemesini sağlamak için düzenli olarak yüzünüzün bir resmini veya paylaşılan bazı olayların bir resmini ekleyebilirsiniz. Aynı şekilde, sık sık tekrarlanan resim aktarımları, hedefi derin bir fikre ve hatta kabuslara götürebilir. Nesnel olarak, böyle bir etki psikolojik saldırı olarak adlandırılabilir ve bu nedenle yanlış anlaşılma veya olumsuz bir yanıt olmaması için dikkatli bir şekilde gerçekleştirilmelidir.

Bir rüyadaki resimlerin son olarak güçlendirilmesi için, gerçekte NLP tekniklerini kullanın -tıpkı filmlerden ve TV şovlarından alınan fotoğrafların rüya manzarasına inşa edilebilmesi gibi, Bilinçaltında filizlenecek ve ardından rüyalarda görünecek Tohumları köklendirmek için. görüldükleri akşam! gerçekte.

NLP teorisi, her insanın ağırlıklı olarak bir veya daha fazla duyu kullandığını söylüyor. Bazıları daha görseldir, "söylemek istediğimi gör" veya "görüyorum" gibi ifadelerle hesaplanabilirler. Diğer insanlar daha çok işitsel olurken, "ne dediğimi duy" vb. ifadeleri kullanırlar.

Bir kişinin duyu organlarından hangisine daha yatkın olduğunu bilmek, o kişi üzerinde daha yetkin bir etki yaratmayı mümkün kılar . Örneğin, bir görsel için, onu ne istediğinizi görmeye itmek için resmin görsel bileşenini vurgulamalısınız. Diyelim ki bir araba satıcısı olası bir alıcıya yeni bir araba sürmekten ve başkalarını kıskanmaktan gelen görsel imgeyi aşılayabilirken, kinestetik yeni bir arabada rahat koltuklarda ve sorunsuz bir sürüşte oturma hissini daha iyi aktarabilir.

Kişi bu tekniği kullanarak uykudan kısa bir süre önce hedefle olan iletişimini artırabilir ve kişinin baskın duyu organları ve ilk dikkati ile bu fikri pekiştirmeye çalışabilir. Ve uykudan önceki böyle bir tesir, ancak uyku vasıtasıyla meydana gelen tesiri yoğunlaştıracak ve onun Bilinçaltında daha çok kök salacaktır.

rüya yardımcıları

Bu durumda yardımcı, büyücünün davranışı etkilemek veya büyücünün hayatındaki belirli bir görev için yarattığı ve programladığı bir "robot" düşüncesidir.

Örneğin, bir kişi bir evi korumak veya büyücünün ele geçirmek istediği nadir kitapları aramak için bir yardımcı yaratabilir. Böyle bir yaratık yaratma süreci her sihirbaz için değişebilir, ancak genel olarak süreç bir mührün yaratılmasına benzer. İlk olarak, onu tanımlamak için yardımcıya eklenen bir ad verilir. Daha sonra isim, görselleştirme yoluyla yardımcıya yayınlanarak, arma aracılığıyla değiştirilebilir. Genellikle asistan için fiziksel bir nesne, tıpkı rüya yapıtları gibi, onun fiziksel dünyada bir yer edinmesine olanak tanır.

Yardımcılar düşünce ve enerji yardımıyla yaratıldıklarından, beyin yapısının bir parçası olan rüyalar alanında çok iyi yönlendirilirler [71] .

Düşüncenin rüyalar alanında kullanılabileceği bazı yollar şunlardır:

• kabuslarla çalışın, üstesinden gelmek veya senaryoları yeniden yazmak için güven verin;

• yeni fikirler ve soruna farklı bir bakış açısı arayışında yardım;

• size rüya gördüğünüzü hatırlatarak berrak rüyalara ulaşmanıza yardımcı olur;

• hareket engelleri olmaması ve portallardan geçebilmeleri nedeniyle DTÖ ve astral aktiviteye yardım;

• diğer insanların rüyalarına rehberlik etmek, oraya fikir ve resimler eklemek veya diğer insanların rüyalarını rapor etmek ve anlamak;

• Bilinçaltında gizli bilgelik veya anılar arayın;

• benliğin süper bilincine veya daha yüksek kısımlarına ulaşmaya yardımcı olur.

Bunlar asistanlarla ve pratik becerilerle çalışmak için fırsatlardan bazılarıdır.

Lüsid rüyaların yardımcılar yaratmak için ideal bir yer olduğu söylenebilir, ancak bunların varış yeri ya rüya dünyası ya da uyanık dünya olabilir. Asıl mesele, görselleştirmenin bu tür yardımcıları yaratmanın ana anahtarı olmasıdır ve berrak rüyalar, özellikle orada zaten bu tür faaliyetlerin gerçekleştirilebileceği bir kale oluşturulmuşsa, bunun için mükemmel bir platform sağlar.

Başka bir özel düşünce türü, genellikle bir yerin veya grubun ruhu olarak adlandırılan egregor'dur. Bu tür varlıklar genellikle doğal olarak yaratılır [74] ve daha sonra görselleştirme ve yardımcılar yaratmak gibi diğer tekniklerle daha fazla programlanır. Egregors, birden fazla kişi tarafından yeniden programlandıkları andan itibaren ekip için çalışmaya başlayabilir.

rüya büyü kitapları

Büyü kitabı rüya kavramı, yardımcının doğasına ve yaratılış amacına bağlı olarak çeşitli şekillerde kullanılabilir. Başlıca görevleri, rüyaları yazmak ve steno almaktır [75] .

Rüya büyü kitaplarının bazı olasılıkları:

• Süper bilinçle iletişim kurma yeteneği. Süper bilinçle doğrudan iletişim kurmak zor olabilir ve büyü kitabı ilk teması kurmaya ve daha derin bir bağlantı için kapıyı açmaya yardımcı olabilir. Büyü kitabı okurken büyülü fikirler ve semboller bulunabilir. Unutulmamalıdır ki, Kutsal Koruyucu Melek ile iletişime atıfta bulunan standart büyü kitaplarının çoğunda, kişisel büyü ve büyü tekniklerini öğreten melektir.

• Büyü kitabı rüya görmek, rüyaların anlamını anlamaya yardımcı olur. Özellikle ortak rüya kalelerindeyken, diğer insanlarla iletişimin anlamları dahil. Üyeler rüya fikirlerini yazabilir ve ortak uygulamalar da kaydedilebilir. Bir rüyada okumak çok zor olduğu için, bu tür büyü kitapları okunacak bir kitaptan çok bir resim ve fikir koleksiyonu gibidir. Gruplar, gelecekteki takipçilerine bilgi aktarmak için bu tür kitapları kullanabilir.

• Cthulhu ile "Gerçek Necronomicon" üzerinde çalışanların çoğu, bilinç tarafından tam olarak anlaşılamayan güçlerle uğraştıkları için, bu tür uygulamalara rüyalar uzamı aracılığıyla erişebilirler. Bu nedenle, Necronomicon'un çeşitli basılı versiyonları, yalnızca Necronomicon olarak bilinen rüya büyü kitabının içerdiği tüm gücü tanımlama girişimleridir. Sihirle çalışan herkes, genellikle deneyimlerini bu tür büyü kitaplarına kaydeder ve ardından aynı deneyimleri bir şekilde uyanıkken kaydetmeye çalışır. Genellikle büyü kitapları, büyülü deneyimin değiş tokuşu ve aktarımı için daha uygundur, ancak her biri kendisi için daha uygun olan yöntemleri belirler.

Rüya çalışması ve başlatma

Kişi tam potansiyele ulaşmaya ve "yüksek benliğe" [76] yaklaşmaya çalışırken rüyalar bir başlangıç aracı sağlasa da , rüya çalışmasının tüm yönleri başlangıç niteliğinde değildir.

Terapötik amaçlar için rüyaların kullanımını inisiyasyon olarak düşünmek genellikle yanlıştır ve bu terapiyi gerçek inisiyasyon çalışmasıyla karıştırır. Terapi, ister resmi seanslar ister kendini keşfetme olsun, parçalanmış ve çoğu zaman çelişkili öz farkındalığı daha bilinçli bir bütün halinde bir araya getirmeye yardımcı olabilir. Jung psikolojisinde adlandırıldığı şekliyle bireyleşme süreci hiçbir zaman tamamen bitmese de, daha istikrarlı bir öz farkındalığın başlangıcı olabilir . kişiliğin/bilincin birçok ihmal edilen veya reddedilen yönü/parçası. Ayrıca herkes, davranışları bilinçaltında etkileyen, kendini yıkıcı kalıplar olarak gösteren ve aşağılık duygusuna neden olan, herkesin yaşamları üzerinde daha fazla sorumluluk ve kontrol almasına izin veren bu bastırılmış yönleri tanımayı ve bunların farkında olmayı öğrenir.

Kabuslarla ilgili bölümde tartışıldığı gibi, reddettiğimiz [78] içsel ve dışsal sorunlar , sonunda kendilerini rüyalardaki tehdit edici veya üzücü durum ve durumlar şeklinde ifade edecektir. Bu kabuslar anlaşılıp yüzleşildiğinde [79] [80] , rüyaların baskıcı baskısını gevşetmesine ek olarak, kişi gerçeklikteki temel sorunlarla başa çıkabilir ve ardından kişisel gelişim başlar.

Daha fazla istikrarla, bireyler olarak daha etkili hale geliriz, büyücüler gibi oluruz. Sosyal koşullanmanın ve kendini kandırmanın kölesi olanlar, gerçek iradelerini ortaya koymaya çalışmak yerine kişisel güçlerinin büyük bir kısmını yanılsamalarını sürdürmek için feda ederler. Sihir uygulaması genellikle akıl sağlığı için tehlikeli kabul edilir, bunun nedeni sihrin kendisi değildir, şişirilmiş bir ego projeksiyonları ve hatalı anlayışları barındırdığı için, ilk inisiyasyon akışında çok fazla ağırlık kazanabilir ve sonra çökerek bir kişiliğe dönüşebilir. kriz veya psikoz. Bireyselliği geliştirmek için sağlam bir temel olmadan , egonun büyümesi dizginsiz hale gelir.

Bu nedenle terapötik çalışma, Yeni Başlayan Kişiyi Büyük Çalışmaya hazırlamada önemli bir rol oynar. Bu, kişinin illüzyonları ve kendi kendine koyduğu kısıtlamaları kaybetmesine izin vererek, her birinin daha yüksek kişisel Başlatma seviyelerine ulaşmasına izin verecektir [81] .

Bilge ve oldukça tuhaf bir adamın bir zamanlar dediği gibi :

Terapi kabusların sonudur.

İnisiyasyon Uykudan Uyanmaktır.

Terapötik çalışmanın dışında, İnisiyasyonu kolaylaştırmak için rüyalar kullanılabilir. Örneğin, berrak rüya içsel diyalogu ve bilinçaltını içerdiği gibi, bazılarının süper-bilinç, daha yüksek veya "ilahi" Benlik veya Kutsal Koruyucu Melek olarak adlandırdığı şeyle iletişim sağlayabilir. Böyle bir iletişim sırasında, daha sonraki İnisiyasyonumuz için neye ihtiyacımız olduğu veya bunu neyin engelleyebileceği hakkında sorular sorabiliriz. Her zaman dikkatli olunması gerekse de, her şey her zaman rüyalarda göründüğü gibi değildir [ 83] .

Gerçekte egonun kendini kandırmalarına köle olunabileceği gibi, rüyalar alemine, özellikle lucid rüyalara da aktarılabilir. "Yüksek benlik" yalnızca küçük klişeler [84] ve dalkavukluk sunduğunda , bu, bu varlığın basitçe Ego'nun [85] sesi olduğunun açık bir işaretidir .

Ayrıca, isteyerek berrak bir rüyaya girme ve iç dünyada usta olma [86] yeteneğine sahip olmak , gerçek dünyada ustalık anlamına gelmez. Uyandıktan sonra pratik değer vermeyen her şey bir hayalden başka bir şey değildir. Bu bilginin tek başına meleksi varlıkları çağırma ve kontrol etme yeteneği vereceğini varsayarsak, Enochian sözlerini ezberlemeye benzer . Ego'nun bu şekilde mastürbasyonu İnisiyasyona götürmez ve sihirbaz için uygun değildir.

Çözüm

Böylece bu büyü kitabı sona eriyor, ancak asıl iş daha yeni başlıyor. Aspirasyon ve Azim'in rüya çalışmasında en büyük araçlar olduğunu unutmayın. Hediye kendimizdedir ve ancak bizim irademizle açılabilir ve bu nedenle ısrar etmek gerekir. Dreamer'ın Gözü, Uçurumun derinliklerine bakmanıza yardımcı olacak...

mosh git

BİLİNMEYENİ KEŞFETMEK: ZİN'İN LABİRENTİNDE YÜRÜMEK [87]

giriiş

Elinizde tuttuğunuz kitap, Magan Lodge'un 2003-2007'de yürüttüğü astral düzlem ve rüyaların büyülü çalışmasına dayanmaktadır. Magan locası, büyülü Kızıl Ejder Tarikatı'nın küçük bir ritüel hareketinden oluşuyordu ve bu dört yıl boyunca Necronomicon onun ilgi konusuydu. Yüce Yaşlılar'ın gizemli diyarına yönelik astral keşfimiz, Lovecraft'ın eserlerinde bahsedilen sözde Zin Labirentleri'ne birkaç geziyle başladı ve bu gezilerin sonuçları, bu en ilginç soruyu araştırmamıza devam etmemiz için bize ilham verdi.

Zin Labirentlerini keşfederken birçok büyülü teknik kullanıldı ve çalışmanın kendisi birkaç aşamaya ayrıldı. İlk başta, Cthulhu Mitlerinde bulunan labirentlerin küçük ve kısa tanımlarını kullanarak (örneğin, "Uyurgezerlik Araması Bilinmeyen Kadat İçin Uyurgezerlik") kullanarak sadece yağlama ve mesh etme ile ilgilendik ve bu deneyimi sonraki çalışmalarımızı organize etmek için uyguladık. Bu çalışmada kullanılan yöntemler, temel olarak, ruh çağrışımları, büyüler veya sigil çalışmaları ile birleştirilmiş tarama gibi ek grup yöntemlerinin yanı sıra, arama, vizyoner ve astral seyahati içermektedir. Deneyimler çoğunlukla paylaşılan astral vizyonlar (bu kitapta tartışılacak) veya inanılmaz derecede berrak rüyalar biçimini aldı. yıldız boyutlarının unutulmuş alemlerinin ve Öklid dışı şekil ve açılara sahip antik yerlerin ortaya çıktığı, uzaylı varlıkların yaşadığı uzaylıların insan algısı tarafından pek anlaşılmaz olduğu. Mesajları genellikle grafik semboller ve gliflerle, bazen cümlelerle veya diğer sözlü iletişim biçimlerinde iletildi. Lovecraft büyüsünü uygulama tekniklerinin ayrıntılı bir açıklaması için, Magan Lodge'da Necronomicon ile ilgili tüm araştırmaları başlatan ve koordine eden Mason Asenath'ın yazdığı Necronomicon Gnosis: A Practical Introduction kitabına bakın. bazen cümlelerde veya diğer sözlü iletişim biçimlerinde. Lovecraft büyüsünü uygulama tekniklerinin ayrıntılı bir açıklaması için, Magan Lodge'da Necronomicon ile ilgili tüm araştırmaları başlatan ve koordine eden Mason Asenath'ın yazdığı Necronomicon Gnosis: A Practical Introduction kitabına bakın. bazen cümlelerde veya diğer sözlü iletişim biçimlerinde. Lovecraft'ın büyüsünü uygulama tekniklerinin ayrıntılı bir açıklaması için, Magan Lodge'da Necronomicon ile ilgili tüm araştırmaların başlatıcısı ve koordinatörü olan Mason Asenath'ın The Gnosis of the Necronomicon: A Practical Introduction adlı kitabına bakın.

Kitabın ana içeriği, araştırmaya katılanlar tarafından derlenen yüzlerce deney tanımından seçilen dokuz rapordan oluşuyor. Raporlar üç gruba ayrılır, her bölüm rüya görme ve astral seyahatte odak noktası olarak kullanılan bir meditasyondan önce gelir. Bu meditasyonları işinizde odaklanma için görselleştirme olarak veya sadece kendinize ilham vermenin veya Necronomicon Flow'a uyum sağlamanın bir yolu olarak kullanmaktan çekinmeyin. Burada açıklanan yöntemlerden çok, açıklanan alanların nasıl keşfedileceğine ilişkin çok daha fazla seçeneği gizlediğinden, raporların kendileri de özelleştirme için kullanılabilir.

Bu malzemelerle rüyalarda veya astral projeksiyonlarda çalışılması tavsiye edilir. Operatör tarafından yürütülen grup meditasyonlarında da kullanılabilirler. Rüya, Bilinçaltının anahtarıdır ve rüya büyüsü, Necronomicon alemlerini keşfetmede en önemli tekniklerden biridir ve bu, özellikle Lovecraft'ın Dreamlands'in uyanık dünya altındaki yeri olan Labyrinths of Zin için geçerlidir. "Cthulhu'nun çağrısını" duyabildiğimiz rüyalardır. Kâhinler bu "mesajı" kendileriyle tekdüze bir şekilde konuşan gizemli bir ses biçiminde alırlar - genellikle ilk aşamalarda şifreli ve anlamsızdır. Rüyayı görenlere antik tapınakları ve labirentlerin altında yatan devasa şehri anlatacak.־ hayaller dünyası ile gerçekler dünyası arasında gidip gelmek.

Labirentler, rüya dünyasının ayırt edici özelliğidir. Lovecraft onlara "Zin Labirentleri" adını verdi. Bu, rüya dünyasının manzaraları altında uzanan devasa bir koridorlar, salonlar, tüneller ve mağaralar ağıdır. Ezoterik bir bağlamda, labirentler ağı, Kabalistik ağacın karanlık tarafında on bir Klifotik küreyi birbirine bağlayan Set: 22 ־ yolların tünelleri tarafından tanımlanır. Bu küreleri, bilincinizdeki belirli fenomenlerin yansımaları olarak düşünebilirsiniz - kozmik bilincin özel bölgelerinin bir yansıması. Aralarındaki yollar, Hayat Ağacı'nın aydınlık tarafındaki yollara karşılık gelir. Makrokozmik bölgelerin etkilerini insan vücudundaki enerji merkezlerine (mikrokozmos) iletirler. Labirentler karmaşık ağ geometrisine sahiptir. Vesco düğümlenene kadar her yöne uzanırlar ־sonsuzluk", buluştukları ve daha da uzaklaştıkları yer. Böylece, gerçeklik dünyasında ve rüyalar dünyasında herhangi bir boyuta götürürler: yani: Hiçbir Yere, Asla ve Dışarıya - zaman ve mekanın ötesinde var olan her şeye.

״ Labirentlerin altında, Lovecraft'ın R'lyeh adını verdiği siyah bir dev şehir vardır. Oralarda bir yerlerde rüyaların efendisi Cthulhu uyuyor. Onun rüyaları bizim uyanık dünyamızı yaratır. Uyandığında dünyamız yok olacak. O, bilinçaltının Sesi'dir - ruhumuzun derinliklerinde gizlenmiş karanlık bir evrimsel dürtü. Lovecraft'ın mitlerine göre Cthulhu, kolektif bilinçaltının uçsuz bucaksız okyanusunda, dünyanın derinliklerinde uyuyor. O uyandığında insanlar ilim ateşinde yanacak ve dünyevî potansiyelleriyle bir olacaklardır.

Labirentlere farklı şekillerde girilebiliyor. Birçok giriş noktası vardır. Bunlardan en önemlisi, Koth'un Kara Kulesi ile işaretlenmiştir. Koth Kulesi, Büyük Yaşlıların bir yaratımıdır. Set tünellerine - tüm zaman ve mekan boyutlarının birbiriyle buluştuğu ağa - giden bir portal içerir. Burada Kaosun Gözü'nü bulabilir ve Sonsuza dokunabilirsiniz. Bazı mistikler Koth Kulesi'ni başka isimlerle çağırır - Büyük Boşluk veya Yüzey Şeyi.

Bu kitapta yer alan meditasyonlar

7. Gümüş Anahtarın Kapıları.

Bu meditasyon, Zin'in Labirentleri ile olan ilk deneyimlerimizden geliştirildi ve bunu genellikle bütün bir çalışma olarak kullandık. Onun için “Gümüş Anahtar” yapmak gerekiyor ama genel olarak görselleştirmeyi hatırlamak zor değil.

2. Gün batımı kapıları.

Bu meditasyon, G.F.'nin "Gümüş Anahtar Kapısı" hikayesine dayanmaktadır. Lovecraft, iyi bilinen semboller içerir. Lovecraft'ın büyüsünde Yog-Sothoth rolünü oynayan bekçi Umr at-Tawil'in fikri de buna dahildir.

3. Kara Kule.

Bu meditasyon, Koth Kulesi'nin bir vizyonunu içerir ve bu Kule ile doğrudan çalışmış olan katılımcıların deneyimlerine dayanır.

Gümüş Anahtar Kapısı

Rahatlayın ve zihninizi uykunun eşiğine getirin. Fiziksel bedeniniz kadife kucağına gömülürken, zihninizi temel görselleştirmeye odaklayın. Garip, doğaüstü bir parıltıyla parıldayan devasa bir altıgen kapının önünde durduğunuzu hayal edin. Kapı kapalı ve anahtar deliğini bulmalısınız. Cebinizden kuyunun boyutuna uygun küçük bir gümüş anahtar çıkarın. Deliğe yerleştirin ve dokuz kez çevirin. Son dönüşte kod cümlesini söyleyin - "Lepaka Klipot". Sonra kapı açılacak. Salona girin - hayallerin eşiği ile gerçeklik arasındaki boşluğa. Artık boyutların kavşağında olduğunuzu unutmayın.

Siyah Boşluğun karanlığına inen siyah bir merdivenle karanlık, toprak kokan bir bodrum katına girdiğinizi gözünüzde canlandırın. Her adımı sayarak merdivenlerden aşağı inin. Yetmişinci basamağa indiğinizde göz kamaştırıcı mavi ışıktan oluşan bir portal göreceksiniz. Mutlak karanlıktan aniden karşınıza çıkacaktır . Mavi ışığın sizi sarmalamasına izin verin. Cesaretinizi toplayın ve Zin Labirentlerine girin.

Alice gibi sen de düşeceksin. Bir mavi ışık kasırgası sizi alıp günlük gerçeklikten uzaklaştıracak. Gözlerini tekrar aç ־ gün vücut. Karanlık etrafınızı saracak ama çok geçmeden karanlık hareket etmeye, büyümeye ve aniden yolculuğunuzun başlayacağı yerin net bir resmini oluşturacak sürekli değişen görüntüler yaratmaya başlayacak...

"Anahtar Kitabı" Fr.'den alınan resimde. Kaymog Azrhm, Gümüş Anahtar tasvir edilmiştir. Üst kısmında, labirentlerde dolup taşan düşman yaratıkları uzaklaştıracak Kadimlerin bir işareti var. Boyunduruk, evrenimizin dört temel kuvvetini somutlaştıran dört elementten oluşur. Ustalar iki dünyada bir anahtar yaparlar: gerçeklik dünyasında ve rüyalar dünyasında. Dolunayın gümüşi ışığında yıkanan ayın gün ve saatinde yaratılır. Daha sonra güneş ışığından gizlenir ve Geçit'e girmek için kullanılır.

Not:

Bu, bir Gümüş Anahtarın neye benzeyebileceğinin sadece bir örneğidir. Şekli hayal gücünüz tarafından belirlenecek olan kendi anahtarınızı yapmanız daha iyi olacaktır. Acele etmeyin ve ruhunuzun derin katmanlarını ortaya çıkarmak için hayallerinizin anahtarını yapın.

Gümüş Anahtarın Kapılarının Ardında

Bölüm 1

Kadimlerin mührünün oyulmuş olduğu açık girişin önünde durdum. Bir adım attığımda kendimi bir düzine yolun, bazı köşelerin ve geçitlerin kavşağında buldum. Havada ekşi, hipnotik bir koku vardı. Zikzaklardan oluşan uzun bir koridor ־ beni bir merdivene ve mahzenin tonozunu destekleyen iki büyük sütuna götürdük. Oda bir tapınağın nefini andırıyordu. Sonra merdivenin solunda ve sağında iki çift sütun daha fark ettim . İlk çiftte, başı sol sütunda aşağıyı ve sağda yukarıyı gösteren bir yılan sembolü vardı. İkinci sütun çiftinde kristali tutan elin simgesi vardı. Üçüncü sütun çiftinde, görünüşünü hatırlayamadığım bazı hiyeroglifler fark ettim .

Merdivenleri tırmanarak tapınak odasına ulaştım. Kocaman ve boştu. Her yerde koyu yeşil bir renk tonu ile karanlık hüküm sürdü. esnasındaTurna üzerinde yoğun bir küf kokusu vardı . Salon, duvarlardaki küçük meşalelerle aydınlatılıyordu. Tavana çok yakın yerleştirilmişlerdi ve alt kısım bir ışık enerjisi tabakasıyla aydınlatılıyordu. Dikdörtgen salonun uzak duvarında bir sunak yer alıyordu. Salonun ortasında yeşil yosunla kaplı büyük bir lahit gördüm. Metal kapağında bir sembol vardı:

Lahitin dış kenarlarında, bilmediğimiz bir alfabeyle yazılmış bir yazıt gördüm:

W¾ill TΠ⅛TM

Muhtemelen lahitte öldürülen kişinin adıydı. İçinde kapüşonlu bir şakayık ile siyah cüppeler giymiş bir iskelet yatıyordu. Elinde büyük bir altın anahtar tutuyordu. Onu aldım ve açabileceğim bir kapı için etrafa bakındım. Ama hiçbiri yoktu.

Sunağa gittim ve kısmada tapınağın adandığı tanrının yüzünü gördüm. Sunağın kendisinin çekici olmaması ve kültün doğası hakkında çok az şey söylemesi beni şaşırttı. Üzerinde sadece birkaç parça eşya vardı. Merkezde bir kase (çelik veya gümüş) duruyordu. Görünüşe göre kurbanlar için bir kap görevi görmüş. Yanında kurumuş kan vardı. Naho kasesinden önce ־bir asa ateşlendi - uzun, yılan şeklinde. Bir hayvanın omurgasından yapılmış gibiydi. Ağzı açık bir yılan kafatasıyla taçlandırılmıştı. Metaliğe benzer boya, ona metal bir ürün görünümü verdi. Kasenin iki yanında iki hançer yatıyordu. Arkasında altın süslemeli ve kilitli ahşap bir kutu gördüm. Lahitteki anahtarı kullanarak kapağı açtım. İçinde siyah ciltli bir kitap vardı. Dokunduğumda parmaklarımı hafifçe yaktı.

Kitabın sayfaları bilmediğim karakterlerle doluydu. Ben böyle bir dil ve alfabe görmedim. Ancak sayfaları açarak, özünü algılamamış olsam da yazılı metni açıklanamaz bir şekilde okuyabildim. Önümde altın ışıktan bir portal belirdiğinde bir paragrafı zar zor okumuştum. İçinde hızla şekil değiştiren bir yaratık ortaya çıktı - genç bir kadının yüzüne ve bir ahtapotun canavarca dokunaçlarına sahipti. Yaratık tısladı. Belki de bir şey bana söylüyordu. Ancak dilini anlamadım. Kadın bir holograma benziyordu - portaldan ayrılamadı ve çok geçici görünüyordu. İletişime geçmeye çalıştım . BEN ona düşüncelerimi gönderdim ama bu yöntem işe yaramadı. Sonra portala yaklaştım ve altın ışık sütununa girdim. Aynı anda, hayvani içgüdülerim insani duyguların yerini aldı. Kan için korkunç bir susuzluk hissettim. Tutkulu bir öldürme arzusuyla tüm iç organlarım yanıyor ve ağrıyordu. Bu korkunç uyanış beni bir avcıya dönüştürdü : keskin pençeleri ve uzun dişleri olan siyah kanatlı bir canavar. Sanki yeni görünüşümü yandan izliyor gibiydim . Bilinç, pasif bir gözlemci ve benim karanlık içgüdülerimin vücut bulmuş hali olarak ikiye ayrıldı .

Not:

O tapınakta saklı olan ve gizemli kitabın sayfalarına damgasını vuran güç, muhtemelen şekil değiştirme sanatıyla ilgiliydi. Geleneksel olarak şekil değiştirme, vampirler, kurt adamlar ve hayaletler hakkındaki birçok efsanede temel bir kavram olmuştur. Bir hayvan formuna dönüşüm, insan Gölgesini ("Ben"imizin kararmış kısmı) ortaya çıkaran birleşim noktasının kaymasını ifade eder. Sihirli bir teknik olarak kurt adam, Gölge hakkında - bilinçaltının derin ve gerçekleşmemiş katmanları hakkında - derin bilgi elde etmek için kullanılır. Hayvani içgüdülerimiz genellikle uykudadır ve yalnızca rüyalar veya ağaç çağrışımları gibi psikolojik olaylar aracılığıyla kendini gösterir. Sadece duyguların zirvesini gösterdiğimiz durumlarda bilinç ışığına çıkarılırlar. Bu tür durumlarla bilinçli olarak çalışarak, gizli içgüdülerimizi (ilk bakışta insanlık dışı, ürkütücü, hayvanlar) anlamaya başlarız.

Bölüm 2

Mavi portaldan geçtim ve kendimi binlerce merdivenli bir salonda buldum. Hepsi birbirine bağlıydı ve Öklid dışı devasa bir yapı oluşturuyordu. Tüm oda parlak yeşil ışıkla aydınlatılmıştı ve dev bir jadeitin içine oyulmuş gibi görünüyordu. Diğer boyutlara açılan çeşitli kapıları açmaya çalışmak için çok zaman harcadım . Ancak en ilginç deneyim, yılanların dünyasına açılan kapıdan tökezlediğimde geldi.

Gördüğüm ilk şey, yerde bir selvi çemberi ile çevrili büyük bir kraterdi. Orada, yerde duran kaselerden sayısız yılan sürünerek çıktı. Hepsinin insan kafası vardı. Kraterin içinde dev bir ampule benzeyen kocaman bir yumurta gördüm. Altın ışıkla parladı. Bir süre sonra, yumurtanın bir sonraki yılan gibi gerçekliğe götüren başka bir portal olduğunu fark ettim.

İlk portala girdiğimde önümde büyüleyici bir manzara açıldı. Başımın yukarısında, dar ve çok dik bir merdivenin tepesinde bulunan bir kapı vardı. Bu açık merdiven, manzaranın üzerinde uçuyor gibiydi. Merdivenlerin üst platformu iki uçan yılan heykeliyle korunuyordu. Çevre bir Güney Amerika ormanını andırıyordu. Merdivenlere gittim. Bunun zor bir görev olduğu ortaya çıktı. Sonunda üsse yaklaştığımda, güneş ışınlarını garip bir yeşilimsi yansıma ile yansıtan siyah bir piramit gördüm. Piramidin girişinin üzerinde bir orak sembolü ve kanatlı bir yılanın başı vardı. İçeride karanlık hüküm sürüyordu. Hayalimdeki vücut görüşünü kullanmak zorundaydım. Labirentin koridorlarında dolaşırken, bir zamanlar yeryüzünde yaşayan sürüngenlerin ve kertenkele benzeri canlıların evrimini betimleyen birçok hiyeroglif gördüm. gördüğüm resimlerde gelişme sürecinde nasıl kanatlandıklarını ve evrenin uzak güneşlerine nasıl uçtuklarını. Ayrıca insan kurban etme ve devasa şehirlerin inşası ile ilgili sahneler de vardı.

Sonra aniden yeşil bir fosforlu ışık gördüm ve sporların ya da bataklığın yaydığı gazı hissettim. Piramidin merkezi odası gibi görünen büyük bir salona çıktım. Burada bir tapınak vardı. Timsah kafalı sürüngen bir rahip tarafından karşılandım. İçinde bir sıvının kaynadığı kazanın üzerine eğildi, sonra bana baktı ve birdenbire sesini zihnimde duydum. konuşmaya başladık Ondan bana burayı ve tarikatı anlatmasını istedim . Yılanların babası Y'ig'in rahibi olduğunu söyledi. Sonra bana aklımdan hızla geçen bir dizi görüntü gösterdi. Onları pek hatırlamıyorum. Che ־' nin evrimiyle ilgili olduklarını yeni fark ettim.insan ırkı ve köklerinin Y'ig'in çocukları olan yılan ırkında olduğunu. Sonra odadaki atmosfer gerginleşti. Rahip bakışlarını alnıma, üçüncü gözün yerine dikti. Gölgeler duvarlarda hareket etti. Yılan görüntülerine benziyorlardı - binlerce yılan. Nasıl içime işlediklerini, özleriyle etrafımı sardıklarını, dişlerinden zehirin nasıl aktığını ve her şeyin bu enerjiye nasıl daldığını gördüm...

Tapınağın kendisi, duvarlara çizilmiş ve duvarlara oyulmuş hiyeroglifler ve sembollerle süslenmişti . Koridordan açık yeşil bir buharlaşma gördüm ve hissettim . Bu havadar madde beni biraz ürpertti. Küçük bir yılan fark ettim ve onu takip ettim. Bir süre sonra kutsal sürüngenleri gördüğüm göletli bir salona geldik . Modern timsahlara benziyorlardı , ancak sivri yüz hatları vardı ve biraz şeytani görünüyorlardı. Gölete girdim ve onlarla birlikte yüzmeye başladım. Sonra aniden bedenimi parçaladılar ve havuzdaki su kırmızıya döndü . Bunun bir vampir eylemi olduğuna dair garip bir izlenim edindim. Sonra bir girdap yükseldi ve beni içine çekti...

Kendimi yine labirentin koridorlarında buldum ... tapınağın bir yerinde. Atmosferle ilgili bir şey beni büyüledi. Hipnotize olmuş gibi aynı yöne yürüdüm. Kapılardan birinden geçerken, binlerce yıldız ve güneşle gece gökyüzünün çarpıcı bir resmini gördüm. O anda bir gezegenler geçidi vardı. Bir rahip , bir sürüngen yanıma yaklaştı . Beni labirentlerden geçirdi ve bir tanesinde bıraktı. Tünel dev bir yılanın gövdesine oyulmuş gibiydi. Bir yere Sonsuzluğa -evrendeki herhangi bir yere ve uzaya - götürdüğü izlenimine kapıldım. Tünele dalıp enerjisini çektiğimde odam önümde belirdi...

Not:

Bu vizyon, Lovecraft ve Necronomicon'un birçok önemli konseptiyle bağlantılıdır. Buradaki ana motif, Lovecraft'ın "Y'ig'in Laneti" ve "Höyük" hikayelerinde bahsettiği Y'ig kültüdür. Yılanların babası Y'ig, Mezoamerika sakinleri (Aztekler, Toltekler, Mayalar, Olmecler ve Mixtekler) tarafından tapılan eski bir tanrıdır. Quetzalcoatl, Kukulkan ve Cucumats gibi mitolojik yılan tanrılarıyla özdeştir. Edebi eserlerde Y'ig, dev bir yılan veya yılan başlı antropomorfik bir figür olarak tanımlanır. Dönüşüm ve gençleşme gücünü ifade eder (yeniden doğuş ve yenilenmenin sembolü olarak yılanların eski derisinin değiştirilmesi). Kültü, vahşi cinsel alemlerle ve özellikle kendinden geçmiş boğulma ve kanlı ritüellerle ilişkilendirilir. Astrolojik gezegen istasyonu sırasında gücünün zirvede olduğu söylenir, Ejderhanın başı ve kuyruğu olan Cauda draconis ve Caput draconis olarak bilinir. Katılımcımızın gezegenlerin bahsedilen konumunda gördüğü şey buydu.

Tapınağın girişinin üzerindeki orak, Zamanın Gecesinden Büyük Yaşlı Satürn ile ilişkili bir semboldür. Ayrıca, Kabalistik Ağacın gece tarafında bulunan Set'in sözde tünellerinden biri olan Tantifaxat tünelinin bir sembolüdür. Tantifaxat, Malkuth'un (Lilith) maddi dünyasını Yesod'un (Kamaliel) rüya dünyasıyla birleştiren yoldur. Bu yolda yürüyen sihirbaz yılanlar tarafından ısırılır. Damarlarına enjekte edilen zehirleri, sihirbazı başka bir bilinç düzeyine getirerek zihni kan ve ay vizyonlarıyla doldurur. Bu durumda Y'ig, yılan zehiri bilinci değiştirdiğinde, zehirlenmenin neden olduğu rüyaların ve vizyonların aysal gerçekliği olan Kamaliel'in Qliphoth küresi ile ilişkilendirilebilir. Aynı zamanda, rüya gören gezgin, tıpkı bir yılanın derisini kaybetmesi gibi dünyevi bedeni ve sıradan dünyayı terk eder ve başka bir gerçekliğin uçsuz bucaksız sonsuzluğuna girer.

Bölüm 3

Yeşil sularla dolu tünellerden güç bela geçerek çıkış yolumu bulmaya çalıştım. Yolum, çok sayıda üçgen, göz, yarım daire ve dokunaç sembolüyle duvarlar boyunca uzanıyordu. Sonunda sığınağa benzeyen bir oda buldum. Üç yaratığın melezine benzeyen bir rahip vardı: köpek, keçi ve sürüngen. Yaklaştığımda, portalın önünde durduğunu ve kanlı bir fedakarlık yaptığını, diğer boyutlara bir geçit açtığını gördüm.

Yakından, rahibin özelliklerini görebildim - bir keçinin boynuzları, bir köpeğin kafası vardı ve vücudunun geri kalanı bir ejderha ya da bir kertenkele benziyordu. Onunla konuşmayı denedim:

- Sen kimsin?

- Ben bir rahibim.

- kime hizmet ediyorsun

- Kenarda olanlar için.

- Onlara nasıl hizmet ediyorsunuz?

- Kapıyı açıyorum.

- Kapıların arkasında ne var?

- Ne görmek istiyorlar.

- Kimden bahsediyorsun? Ötesinde olanlar hakkında?

- hizmetkarları hakkında. Onlara hizmet edenlere kapıları açarım.

- Adın ne?

- Brhkaif. [İsim bana mektuplarla açıklandı, söylemedi.]

- Sembolün nedir?

Bir an sonra yanan bir sembol gördüm:

- Benim için kapıyı açar mısın?

- Evet. girmenize izin verilir.

Portala girdiğimde devasa bir ateş ejderhasının arkasında durduğumu fark ettim. Büyük bir boşluktan hızla geçti ve beni belli bir yere taşıdı. Sonunda geldik. Kendimi girişte buldum, kalın kırmızı bir bezle asıldım. Odaya girdiğimde üç rahibe gözüme çarptı. Başları kel tıraşlıydı. Birinin gövdesi kırmızı, diğerininki mavi ve üçüncüsü siyahtı. Hepsi çıplaktı. Rahibeler elleriyle kalçalarıma dokunarak beni dikkatle incelediler. Düzinelerce dokunaç tarafından kucaklandığım izlenimine kapıldım . Sonra başka bir geçidin üzerini örten perdeyi yırttılar ve bana oraya girmem için işaret ettiler. Birkaç adım attım ve sonunda bir mahzendeydim . Ko ־' e göre su doldurdutembel. O çok büyüktü. Uzakta , boynuzları ve Cyclops gibi gözleri olan devasa bir heykele benzeyen bir şey gördüm. Yaklaştım ve bunun bir heykel değil, bir taht olduğunu anladım. Yüksek bir koltukta gözü olan taş bir taht. O bir canlıydı. Gören Göz Onunla konuşmak istedim ama tek bir kelime duydum: ASARU. Tahtın sağında ve solunda iki kobra benzeri yılan sallanıyordu. Solda siyah bir yılan, sağda kırmızı bir yılan vardı . Kendilerini bilginin bekçileri Firik ve Pirik olarak tanıttılar. Bilincimi sol yılanınkiyle birleştirdim. Kendisi konuşamayan gözün sesiydi . Zihni doğru yılanın bilinciyle birleştirdiğimde Göz benimle iletişim kurmaya başladı.

Birkaç gün o odaya döndüm. Uyumak zorunda kaldım ve oraya gittim . Bana kitaplarında yılan tanrıları anlatan eski bir kütüphane gösterildi. ASARU'nun yardımıyla istediğim her şeyi görebiliyordum - evrendeki herhangi bir yeri, geleceğin ve geçmişin resimlerini. Ve tahtın önüne her çıktığımda çıplaktım. O Göz her şeyi görebilir - içeriyi ve dışarıyı. Anladığım kadarıyla kendisine soranlara rüya gönderebiliyor.

notlar:

Melez rahip, Simon'ın Necronomicon'unda bahsedilen, Sirius, Ejderha ve Oğlak kültü olan, yüzlü Kadimlerin üç ana kültünün temsilcisidir. Bu üç kült, yıldız irfanı ile ilişkilendirilir ve astrolojik bir fenomeni (yıldızlar ve takımyıldızlar) temsil eder. Bu fenomen, "yıldızların doğru olduğu" zamanı, yani gök cisimlerinin düzeninin yıldız akışlarının kendilerini Dünya'da tezahür etmesine izin verdiği zamanı işaret ediyor. Örneğin, astrolojide "Draconides" terimi genellikle, Tiamat gibi mitolojik karakterlerle kişileştirilen eski Karanlık Kadın akışıyla ilişkilendirilen Büyük Kepçe'nin (yedi başlı Ejderha) yedi yıldızına atıfta bulunularak kullanılır. Ta-Urt/Typhon (Set'in annesi) - bu gerçek, Draconidlerin veya Typhonians'ın büyülü geleneğinin doğmasına neden oldu. Görüntünün rahibi ayrıca bu yıldız akımlarına giden bir geçidi temsil edebilir.

Vizyonun bir diğer kısmı da ASARU konsepti ile ilgili. Necronomicon'da ASARU gerçekten de "Tahttaki Göz"dür. Acımasız prensibin bir sembolüdür (Yunanca "ejderha", "görmek" anlamına gelir - bakmak değil, görmek!). Bu, normal algıdan gizlenen, gerçekliğin gerçek resminin "net görüş" ilkesidir. AS ARU ajna'ya, üçüncü göze veya en yüksek içgörü düzeyine karşılık gelebilir. Bu Lucifer veya Shiva'nın Gözü.

Necronomicon büyüsünde iki yılan Firik ve Pirik bilginin koruyucularıdır. Tahtın her iki yanından görünüşleri çok semboliktir. Tantrizm'in iki yılanı olarak görülebilirler - Kundalini (ejderha ateşi) gücünün iki tamamlayıcı unsuru olan İdu ve Pingala. Ida genellikle pasif ve solcu olarak tanımlanır. O, ayın dişil prensibidir. Pingala - doğru ve güneşli. Aktif bir erkek bileşendir. Her ikisi de (Caduceus'ta olduğu gibi) spiral bir gövdenin etrafına dolanan gümüş ve altın yılanlar olarak tanımlanır. Ajna'da buluştuklarında üçüncü göz açılır ve ardından Maya'nın illüzyonları yok olur. Kundalini Yılanı bir Ejderhaya dönüşür (bu, ejderha görme ilkesidir). Vizyondaki yılanların kırmızı ve siyah renkleri, Kırmızı ve Siyah Kundalini kavramıyla, Od ve Ox ilkeleriyle, hayat veren Odic kuvvetinin kutuplarını temsil eden, yanı sıra ölüm ve entropi akışı. Diğer mitolojilerde iki koruyucu yılan da bilinmektedir - örneğin, Eski Mısır'da iki kobra-tanrıça motifiyle tanışıyoruz: Wajit ve Nekhbet - Aşağı ve Yukarı Mısır'ın koruyucuları. Diskin (Gera) iki tarafında tasvir edildiler. Tanrıça Wajit (Uto), Urey sembolünün kökenidir. Adı, Ra'nın Gözü veya ejderha ilkesine karşılık gelen "gök mavisi" veya "insan gözü" olarak çevrilmiştir.

Bu vizyonda başka bir sembolle tanışıyoruz - bir timsah veya timsah başlı bir rahip. Bu yine ana zoomorfik figürü timsah Sebek olan Tantifaksat tünelinin bir sembolüdür. Bu sonuç, vizyonda ortaya çıkan diğer görüntüler tarafından doğrulanır: selvi, tünelin sembollerinden biridir: yeşil bataklık buharlaşması, hayaletler ve gölgeler. Kan ve vampirizm, Kamaliel'in krallığıyla ve Yig'le, yani temsil ettiği dönüştürücü güçlerle ilişkilendirilen kavramlardır.

gün batımı kapısı

Uyuma ve uyanma eşiğinde kalarak, kendinizi batan güneşin karşısında dururken hayal edin. Işık o kadar parlak ki gözlerinizi kör ediyor ama bir süre sonra buna alışıyorsunuz ve çevredeki manzarayı şimdiden görebiliyorsunuz. Terk edilmiş, unutulmuş bir mezarlığın kapılarının yanında duruyorsunuz. Mezar taşları antik, liken kaplı monolitleri andırıyor. Kapıdan geçip bu unutulmuş yere girerken güneş ufkun altında batmaya başlar. Işık yavaş yavaş sönüyor.

Sokakta yürüyorsun. Karanlık mahzen mahzeninin girişi görünmeden önce. Bir canavarın ağzına benziyor. Kayanın derinliklerine iner. Mahzenin üzerinde oyulmuş dev bir el görüyorsunuz. Girmek istersiniz ama üstesinden gelemeyeceğiniz görünmez bir engel hissedersiniz. Elinizde bir Gümüş Anahtar olduğunu hayal edin. Batan güneşin son ışınlarının üzerinde yıkanması için anahtarı kaldırın. Şimdi anahtarı dokuz kez çevirin ve son dönüşte kod cümlesini söyleyin -"Lepaka Qliphoth." Sonra kapı açılacak. Görünmez bariyerin hala orada olduğunu hissediyorsunuz ama bu sizi durdurmuyor. Crypt mağarasına girebilirsiniz. İçeri girdiğinizde, bir enerji kasırgası tarafından karşılanacaksınız. O sizi alacak ve Zamanın sınırlarının ötesinde, tüm toprakların, evrenlerin ve maddenin ötesinde var olan Boşluğa götürecektir.

Zihniniz kaotik vizyonlarla dolup taşacak. Daha sonra, tüm dünyaların ve boyutların sınırında bir yerde bulunan devasa bir salonun sabit bir resmine dönüşürler. Öklid dışı, insanlık dışı bir stel şeklinde oyulmuş devasa bir taş kütlesinin yükseldiğini göreceksiniz. Garip bir ışık, dev altıgen kaidelerin profillerini çizecek. Dikkatiniz, koyu renkli kapüşonlu bir cübbeli bir adamı hatırlatacak olan figürün havada süzülen formuna çekilecek. O zaman kafanızda bir ses ve “Umr al-Tawil” - Hayat Uzatıcı sözlerini duyacaksınız. Bu, son kapının koruyucusudur. Onu selamlayın ve Zin Labirentleri'ne geçiş izni vermesini isteyin.

Bazı gizemli hareketler yaptığında, salonun ortasında yükselen uzun bir kaide göreceksiniz. Üzerine oturmanız gerektiğini anlayacaksınız. Guardian başka bir hareket yapacak ve önünüzde büyük bir küre belirecek. Bir çeşit yanardöner metalden yapılmıştır ve ritmik olarak titreşir. Soğuk ışık ışınları, çiçeklerin yokluğuyla sizi şaşırtacak. Her yerde gizemli bir şarkı duyacaksınız ama bakışlarınız parlak bir küre tarafından perçinlenecek. Hafif bir baş dönmesi görünecek, bilinç tarif edilemez bir ışığa batmaya başlayacak. O zaman karanlık seni tüketecek. Bilincin Hiçlik'in karanlığıyla birleşecek... Bir süre sonra gözlerini açacak ve Zin Labirenti'nin yaşayan nefes alan duvarlarını göreceksin. İnsan ırkının sadece birkaç üyesinin gördüğü bir yeri deneyimlemek, iradenizi kullanmak ve keşfetmek için kendinizi açın. Yolculuğunuz başlasın!

Gün Batımı Kapısının Arkasında

Bölüm 1

Klasik tarzda inşa edilmiş bir kuledeydim - sade, ferah ve görkemliydi. İlk başta beyaz tonlarda boyandı, ardından gri ve grimsi - kahverengi tonlar ortaya çıktı. Kule çok eski ve etkileyici görünüyordu. Aniden siyah cüppeli bir rahibe ־ niyah önümde belirdi . Sadece telepatik olarak iletişim kurduk. Önce bana yıldızların geometrik yapılarını anlattı. Gökyüzüne baktık ve inanılmaz yaratıkların (çoğunlukla sürüngenler ama bazen hayvan değillerdi) ana hatlarını oluşturan çizgiler gördüm. Bu kalenin yıldızlarla bir iletişim kanalı olduğu, bir astral akımlar ağının oluşturulduğu, iletişimin sürdürüldüğü ve trans olduğu hissine kapıldım ־enerji üretildi. Sonra ritüele başladık. Rahibe havada yedi ışının çıktığı bir yıldız çizdi ve bir şekilde kulenin üzerindeki açık alanın karanlıktan örülmüş bir mercek şeklini aldığını hissettim. Rahibe, odadaki havayı yavaşça yoğunlaştırarak ־ için şarkı söyledi. Daha kalın ve daha kalın oldu. İlahisi o kadar yüksek ve konsantre hale geldi ki bana çığlık atıyormuş gibi geldi - sesi o kadar yüksekti ki neredeyse vücudumla hissedebiliyordum. Sunağın ortasında tasvir edilen sembol üzerinde bir girdap oluşmaya başladı. Bu sembolün yedi ışını arasında ışık huzmeleri akıl almaz bir dansla dans ediyordu. Çok güçlü bir gösteri. Ve sonra hunide bir tür canavarın ana hatları belirdi. Hareketler görünüyor ־çok kaotik yapmak. Güçlü ilkel hayvan. Görüntü netleştiğinde, rahibe huniye girmem için bana işaret etti. Yolculuk başladı. Farklı dünyalar ve tuhaf galaksiler arasında uçtum, korkutucu bir görünüme sahip yıldız yaratıkları ya da sadece zihinsel kozmik görüntülerini izledim. Tüm bunların ilkel bir gezegende bir tür ritüel sırasında ortaya çıktığı hissi vardı. Yolculuğun kendisi o kadar hızlı ve yoğun oldu ki, biraz daha fazla olsaydı, düşmanlık uyandırırdı.

Bu yere ikinci kez döndüğümde kulenin mimari ve geometrik özelliklerine daha çok odaklandım ve yine rahibe ile iletişim kurmaya çalıştım. Onunla olan etkileşimlerim sayesinde yedi rakamının hem sembolik hem de gerçek anlamda önemli olduğunu öğrendim. Tam döngüyü simgeleyen güneş sistemi ile ilgilidir ve ayrıca örneğin Kabala, Tarot vb.'de enerjinin tezahürü fikri ile ilişkilidir. Bu kule, göz şeklini oluşturan altı sütun tarafından desteklenmektedir ve yedinci sütun, kanalı sunaktan gelen enerjiden oluşmaktadır. Sunak da göz şeklindedir ve sunakta tasvir edilen işaret bir göz bebeğini andırır:

Bu kule, gözetleme kuleleri zincirinin bir parçasıdır. Astral akımları dönüştürmek, iletmek ve almak için bir kanal görevi görürler. Ayrıca bu kule bir iletişim aracı olarak kullanılmakta ve bazen insanlar veya bilinçleri başka dünyalara aktarılmaktadır.

Ondan sonra rahibe bana arkasındaki mekanizmadan bahsetti. Kapıyı açtı ve zihinsel bir çabayla gece gökyüzünde karmaşık geometrik işaretler tasvir etti (sadece birkaçını düşündüm -bir eşkenar dörtgen gibi görünüyorlardı). Ve sonra kuleye enerji akmaya başladı. İlk başta loş bir ışık sütunu gibi göründü. Çok soğuktu ve ölüm, mutasyon ve çürüme ile ilgili düşünceleri ve hisleri çağrıştırıyordu. Sonra bu enerji elmas şeklindeki bir kristal şeklini aldı. Rahibe ona dokunmama izin verdi ve ben de onun niteliklerini sezdim ya da özümsedim. Şaşırtıcı bir şekilde, her yerde kozmik karanlık gördüm, ışığı emdi, kaos, değişim ve yıkım getirdi.

Bu yeri keşfetmem sırasındaki bir başka vizyon da akıcı ve organikti. Kuleye ve rahibeye girdim ve ayini başlattım . Gökyüzündeki yıldızlardan biri çok parlak parlıyordu ve ışınları doğrudan kuleye yöneliyordu. Rahibe şarkı söyledi ve ben sunağın ortasında tabelanın üzerinde durdum. Atmosfer giderek daha gergin hale geldi. Beni yolculuğuma göndermeden önce rahibe yanıma geldi ve kulede kalacak olan kristalin üzerine kanımı damlatmamı söyledi - bu bir çapa görevi görecek ve beni bu akıntıya daha güçlü bir şekilde bağlayacaktı. Bir anlamda, akışın astral enerjisiyle karışacak ve dağıtacak, trans ־ oluşturacak veya ağa bağlanacak olan varlığımın özünün bir sembolü olan bir gemi olacak. Işık sunağa odaklandı ve ben hızla bu madde tarafından tüketildim. yolculuğum־ başladı - galaksiler, sayısız dünya, tuhaf ışıklar ve olağandışı deneyimler arasında bir yolculuktu. O kadar hızlıydı ki bana uyuyormuşum gibi geldi. Korkunç alay o kadar heyecan verici çıktı ki, bu şekilde istediğim kadar dolaşabilirim .

Aniden bir darbe hissettim ve bana sanki boşlukta asılı kalmışım gibi geldi. Ayinin başında bahsettiğimiz yedi köşeli yıldızın doğal olmayan bir boyutu önümde açıldı. Loş bir şekilde parladı ve bu ışık ruhumun derinliklerine kadar bana nüfuz etti. Yıldız, elmas şeklindeki bir kristale benziyordu. Ben de göze benzediğini düşündüm. Bu yüzden bu yerde yüzdüm ve enerjisini emdim.

Not:

Necronomicon'da yıldız kavramına büyük önem verilmektedir. Oradan, bu dünyanın Büyük Kadimleri dünyaya geldiler ve kozmik ve yıldız akışlarında saklı bilgiyi geri getirdiler, böylece insan bilincinin evrimi başladı. Hem Cthulhu hakkındaki mitler hem de onların ezoterik yorumları, insan yaşamı/bilinci ile kozmik döngüler arasında var olan ebedi bağlantıyı vurgular. Yıldız dalgaları ve gezegen enerjileri tüm dünya evrimini etkiler ve kozmik döngüler oluşturur. Böylece insan bilinci, sonsuz yıldız irfanını kişileştiren varlıklar olan Büyük Yaşlıların bilinciyle sıkı bir şekilde iç içe geçmiştir.

Yedi köşeli yıldız çok anlamlıdır. Pek çok yorumu arasında, Tanrıça'nın kozmik rahmi olan Venüs'ü temsil ettiğine göre bir tane var. Venüs, Babalon, İsis, Set Mührü veya Sirius Yıldızı adlarını taşır.

Kenneth Grant, "Yedinci Tanrıça Sevekha, planisferdeki yedi yıldızın (Büyük Ayı) tepe Tanrıçasıydı ve bu yıldızlar, Cennetin kenarındaki Uçurum'dan gelen Ejderin yedi başıydı" diye yazıyor. Bu nedenle, bu yıldız kulesini görmek, yıldız enerjileriyle kozmik bir bağlantıyı, yıldızların gerçek bilgisini ifade edebilir.

Bölüm 2

Koridor bir meşalenin loş ışığıyla aydınlanıyordu . Buradaki her şey bir labirentten çok eski bir mezara benziyordu. Salona girdim - duvarlardan kan akıyordu ve üzerlerine oyulmuş resimlerden siltli bir sıvı veya bir tür yeşilimsi su sızıyordu. İlk dikkatimi çeken şey duvarlardaki semboller oldu. Salonun ortasında, içinde paçuli kokusunu anımsatan hoş kokulu bir tütsü tüten büyük bir soba vardı.

Kısa sürede gözlerim loş ışığa alıştı ve duvarları ve üzerlerinde tasvir edilen sembolleri daha iyi görmeye başladım. Girişin solundaki duvar kuruydu ve diğerlerinden farklı olarak duvardan hiçbir şey sızmıyordu. Bu duvarda gördüğüm tek sembol, anlamını çözemediğim ama Yog ־ Sothoth ile çağrışımları çağrıştıran garip bir glifti:

Ayrıca sol tarafta, hemen girişte elinde kristal tutan bir yılan-tanrıça tasviri yer almaktadır.

Sağ duvar kanla kaplıydı ve ona ilk baktığımda tuğlalardan bazılarının çıkıntılı olduğunu fark ettim. Çok geçmeden bunların açılabilen küçük kutular olduğunu anladım. Onlardan birini çıkardım ve içinde dokunaçları olan küçük bir yaratığın kemikleri olduğunu gördüm. Parmağımı yanlışlıkla bu iskelete çarptım ve parmağımdan kan geldiği anda duvardan birkaç yaratık belirdi ve bana doğru yöneldi. Bunların arasında, kemikleri kutuda olana benzeyen bir yaratık da vardı. Küresel gövdesinin ortasında kocaman bir göz vardı. Birdenbire, bu varlıkların bilincimi incelemeye ve enerjimi emmeye çalıştıklarını hissettim, ama birdenbire her şey kayboldu ve geriye kalan tek şey, duvara oyulmuş bu küresel varlığın görüntüsü oldu. Ondan yeşil bir ışık çıktı ve aşağı yeşilimsi bir sıvı aktı.

Girişin karşısındaki duvar siyahtı ve içine gömülmüş iki elmas vardı - anahtar gibi basılabilirlerdi. Sağdaki elmasa tıkladığımda soldaki duvar kayboldu ve bir yere inen bir merdiven gördüm. Aşağı inerken kendimi ateşli bir salonda buldum. İçeride, kukuletalı ve dokunaçlı beyaz cüppeler giymiş birkaç rahip gördüm. Güneşin işareti cüppelerde tasvir edilmiştir. Rahiplerin görevleriyle meşgul oldukları belliydi. Salona dönüp ikinci elmasa tıkladığımda önümde duvar yerine sağda bir merdiven açıldı. Bu sefer merdivenler eski evlerdeki gibiydi ve başka bir koridora açılıyordu. Sol taraf çok karanlıktı ve içinde garip şekillere sahip insanları biraz anımsatan çok tuhaf yaratıkların olduğu birkaç odayı seçebiliyordum. Sağda, vudu ritüellerinden ve şamanlardan bana gelen görüntüleri parçalayan semboller gördüm. Doğrudan kuleye giden koridorda, aniden Mısır Anubis'i çok anımsatan ve aynı zamanda ondan farklı bir şey olan bir köpek veya çakal başlı bir tanrının görüntüsünü fark ettim.

Salona döndüğümde üçüncü duvara , sağdaki duvara daha yakından baktım . Çivit mavisine boyanmıştı ve tepesinde bir dizi altın yıldız vardı. Üstlerinde, mavimsi bir ışığın kuleye girdiği küçük bir pencere vardı. Duvarlara ve üzerlerindeki resimlere baktığımda, çölde yıldızlı gece gökyüzüne bakıyormuşum gibi bir izlenim ediniyorum.

Kuleyi bir ayin yeri haline getirmeye ve burada tapınılan tanrılarla bağ kurmaya çalıştım. Aniden hava kalınlaştı ve elektriklendi, boğucu oldu. Tütsü dumanında, insan vücudu ve 10 dokunaç büyümüş bir kafası olan ve delici siyah gözleri olan bir yaratık gördüm. O anda bana salonun büyüdüğü ve daha geniş olduğu gibi geldi. Ayrıca duvar düz bir çizgiden tonozlu bir çizgiye dönmüştür. Salonun ortasında dururken birden yere bir sembolün oyulmuş olduğunu fark ettim:

Öklid açılarının geometrisinin bu uzaya uzanmadığını ve sembolün farklı işlev görmüş olması gerektiğini bilmeme rağmen, glifin dört dalı muhtemelen bir eksen gibi bir şey oluşturuyordu. Onu diğer boyutlara açılan bir kapı olarak kullanmaya çalışarak kalıba odaklandım .

Birçok boyutun kavşağındaydım ve bu noktadan itibaren Büyük Evrensel Döngü içinde herhangi bir zaman ve mekanda olabileceğimi biliyordum. Boşluktaydım ama tüm tezahürler ondan doğdu. Varlığın ve yokluğun kaynaklarını aynı anda hissettim. Planladığım gibi ritüel yerime döndüğümde bilincim henüz düzene girmemişti. Bir şey anılarımı, düşüncelerimi ve günlük hislerimi temizledi. Aslında normal bilinç durumuma dönmeden önce birkaç gün geçti, bu deneyimin zihnimde daha da uzun süre silinmez bir iz bırakabileceğini biliyordum.

Not: Yukarıda açıklanan deneyim, "Gün Batımı Kapısı" adlı bir meditasyon kullanarak aynı anda etkileşime giren üç katılımcının gördüğü görüntülerin bir özetidir. Meditasyonun kendisi G.F.'nin hikayesine dayanıyordu. Lovecraft'ın "Gümüş Anahtar Kapısı" ve Umr at-Tawil veya Yog-Sothoth fikri üzerine. Bu görüntü, bu fikirle tutarlı olan birçok öğe içerir. Kulede karşılaşılan küre, Lovecraft'ın "top" dediği varlıklara atıfta bulunmuş olabilir. Çoğu muhtemelen sadece Necronomicon aldatmacasındaki kurgudur ve isimleri Goetia'ya (Zagan, Sitri, vb.) atıfta bulunur, şimdiye kadar bu kavramın Yog-Sothoth ile ilgili bir dizi deneyde doğrulanması gerekiyor. Bununla birlikte, varlıkların vampir doğası, hava heceleriyle akrabalıklarını gösterebilir, belirli süptil seviyelerde ortaya çıkan ve Set Tünellerinde bulunabilen. Yapışkan baloncuklara benzeyen şekilsiz yapışkan mukus kütlesi olarak tanımlanırlar. Sihirbazın zihnini ele geçirirler ve kanı emerek vücutlarına yedirirler. Necronomicon'un gnosis'inde, Yog-Sothoth genellikle Kozmik Ateş yasasıyla anılır - belki de bu rüyadaki güneş sembolünün rahiplerin cüppelerinde tasvir edilmesinin nedeni budur. Yog-Sothoth'ta, başka bir Evrene Kapı fikri temelde somutlaştırılmıştır - Qliphoth dünyasına veya okültizm literatüründe sıklıkla adlandırıldığı gibi Evren B'ye (Evren B). Lovecraft, onu sonsuz varlığın ve benliğin Hepsi Bir Arada veya Hepsi Bir Arada olarak tanımlar -bu, tüm sınırların ötesinde ve hayal gücünün ve matematiksel hesaplamaların ötesinde uzanan nihai, mutlak genişliktir. Yog-Sothoth'ta geçmiş, şimdi ve gelecek birdir. İnsanoğlunun bildiği zaman ve mekanın ötesinde var olana açılan kapıdır. Bu nedenle, o karanlığın sakini ve koruyucusu Choronzon ile olduğu kadar, Kabalistik Ağaç üzerindeki gizli Sephirah Daath ile özdeşleştirilir. Yog-Sothoth aracılığıyla bu çok boyutlu, sınırsız gerçekliğe bir göz atabiliriz. Daha önce de söylediğimiz gibi, rüyadaki son sembol, voodoo'daki veve ile aynı şekilde çalışır: Lovecraft'ın gnosis'inden yıldızlararası varlıklarla bir iletişim yeri olarak etkinleştirilebilen ve kullanılabilen dünyaların kavşağında kapıyı işaretler. , Yog-Sothoth ise bu gerçekliğe giden Anahtar ve Geçit rolünü oynuyor. Yog-Sothoth aracılığıyla bu çok boyutlu, sınırsız gerçekliğe bir göz atabiliriz. Daha önce de söylediğimiz gibi, rüyadaki son sembol, voodoo'daki veve ile aynı şekilde çalışır: Lovecraft'ın gnosis'inden yıldızlararası varlıklarla bir iletişim yeri olarak etkinleştirilebilen ve kullanılabilen dünyaların kavşağında kapıyı işaretler. , Yog-Sothoth ise bu gerçekliğe giden Anahtar ve Geçit rolünü oynuyor. Yog-Sothoth aracılığıyla bu çok boyutlu, sınırsız gerçekliğe bir göz atabiliriz. Daha önce de söylediğimiz gibi, rüyanın son sembolü veve in voodoo ile aynı şekilde çalışır: Lovecraft'ın gnosis'inden yıldızlararası varlıklarla bir iletişim yeri olarak etkinleştirilebilen ve kullanılabilen dünyaların kavşağında kapıyı işaretler. , Yog-Sothoth ise bu gerçekliğe giden Anahtar ve Geçit rolünü oynuyor.

Bölüm 3

Üzerinde köpek kafası olan kapının önünde durdum ve bu kapının arkasındaki salona girdiğimde açıkça bir büyücülük kulesi gördüm. Yere kemikler ve kafatasları saçılmıştı ve havada çürümüş et ve bayat kan kokusu vardı. Oda tamamen karanlıktı - tek bir ışık yoktu. Kısa süre sonra gözlerim karanlığa alıştı ve kulenin kendisini görebildim. Beni etkileyen ilk şey, zombiler gibi çok yavaş hareket eden garip yaratıklar. Yanımdan geçtiler ve sanki varlığım onları hiç etkilemiyor ve onları ilgilendirmiyormuş gibi, hiçbir duygu olmadan bana baktılar. Bir süre sonra birinin onları kontrol ettiğini fark ettim. Kulenin köşesinde canlı gibi görünen bir adam oturuyordu. Ona ilk baktığımda yüzü çok yaşlı ve kırışıklarla kaplı gibi geldi bana. Yabancı büyük yuvarlak bir şapka ve uzun siyah bir ceket giymişti. Bir süre sonra yüzünün şekli değişti, çok daha genç görünüyordu, sanki tiksindiğimi hissetmiş ve görünüşünü değiştirmek istiyormuş gibi. Görünüşünde hala şeytani özellikler vardı. Bana bir şey söyledi ve hemen benzer bir kaleye nakledildim.

Kendimi bulduğum yer yıldızlararası uzayda bir yerdi. Kule, uzayın uçsuz bucaksız genişlikleri arasında yüzen devasa bir kubbeye benziyordu. Bir an yanımdan geçip giden yıldızlara ve galaksilere baktım ama sonra kulenin bir tür kara deliğin içine çekildiğini hissettim. Sezgisel olarak bunun yanlış bir gidişat olduğunu anladım, bu yüzden irademin gücüne odaklandım ve labirentlerde bulunan büyücülük kulesine geri döndüm.

Sihirbaz bir geçiş yaptı ve ben yine uzayın yüksekliğinde bulunan başka bir yıldız kulesine transfer edildim. Bu sefer kendimi içinde bulduğum bina Gotik bir katedrale benziyordu ama ne kapısı ne de penceresi vardı ve tanıyamadığım çok hafif, siyah bir kozmik maddeden yapılmıştı. Kulenin içindeki her şey, görünürde başka bir kaynak olmadığından, duvarların kendisinden yayılıyormuş gibi görünen alışılmadık bir ışıkla aydınlatılıyordu. Bina uzayda yıldızların arasında hareket ediyordu ve ben yine bu sonsuz genişliklerin sadece bir seyircisiydim çünkü uçağı nasıl kontrol edeceğimi bilmiyordum. Ve yine yıldız kulesinin kocaman bir kara deliğin içine çekildiğini hissettim ama bu sefer hareketini durdurmadım. Dönüşüm Deliği ־titreşen mor ışıktan oluşan dönen bir huniye dönüştü ve bina içeriye doğru süzülürken, tanımlayamadığım anlaşılmaz bir ses kakofonisi duydum.

Bir süre sonra tamamen siyah bir Boşlukta süzülürken ve tek bir yıldız görmezken, duyduğum sesler müzik gibi oldu ama içinde ritim veya melodi yoktu, tamamen kaotikti . Bir an için , rüyanın başında beliren o büyücünün , büyücünün dikkatini çekmişim gibi geldi bana . O anda bina durdu ve dönmeye başladı. Dönme hızlandı ve aynı zamanda bilincim genişledi ve kozmik Sonsuzluk ile birleşti, ta ki kimlik duygumu tamamen kaybedene ve etrafımı saran Boşluk ile inanılmaz bir birlik hissedene kadar.

Not: Bu rüyadaki "insan" karakteri büyük olasılıkla Nyarlathotep - Büyük Yaşlıların Habercisi ve Habercisi. Necronomicon'da insan biçiminde görünen birkaç varlıktan biridir. Nyarlathotep genellikle siyah bir cüppe ve şapka giyen, soluk tenli, siyah, ince bir figür olarak tanımlanır. Başlıca görevi, Cthulhu'yu "uyandırmak" ve Ulu Yaşlılar ile insanlar arasında mesajlar iletmektir. Ezoterik anlamda, durugörü ve telepatinin gücünü temsil eder. Ancak, daha fazlasını yapabilir. Cadılar meclisinde Mısır'da Kara Adam rolünü oynuyor - Kara Firavun (Set ile özdeşleşen), karanlık ormanlardan Boynuzlu Adam, "Evrensel Şakayı" başlatan Sinsi, Çömelmiş Çılgın flütçülerin çaldığı kürelerin kaotik müziği ile çevrili kardeşi Azathoth ile Kozmos'un bağırsaklarında yaşayan Kaos. Bazen varlığı, Kether'i (Thawmiel) Hokmah'a (Chagiel) bağlayan yol olan Amprodia Tünellerine atfedilir ve bazı rüya unsurları da bu yola atıfta bulunabilir (boşluğu Daath'ın rengi olan mor ışıkla doldurmak gibi) veya donkişotik müzik). Lovecraft'a göre Nyarlathotep aynı zamanda büyücülerin tanrısıdır ve bu deney sırasında doğrulanmış gibi görünüyor.

Kara Kule

Rahatlayın ve zihninizi konsantre bir zihinle bırakarak zihninizi uykunun eşiğine getirin . Karanlık bir manzarayı görselleştirmeye başlayın. Uçsuz bucaksız bir ovanın ortasında duruyorsunuz , etrafta ne bir ağaç ne de kaç tane bodur çalı var. Üzerinizde kan kırmızısı ışınların zar zor nüfuz ettiği siyah, ağır bulutlar asılıdır. Uzakta, bu uçsuz bucaksız çölde tek başına yükselen kara bir kule bulursun. Kulenin tepesinde kırmızı ışık huzmeleri yayan bir göz var. Öğrenci yerine, saat yönünün tersine dönen ters çevrilmiş bir güneş sembolü vardır .

Kuleye yaklaşırsınız ve her adımda uyandığınız ve rüyalar alemine girdiğiniz gündelik dünyadan ayrıldığınızı hissedersiniz. Kule sizi içine çeker, titreşen kan kırmızısı ışık hipnotiktir. Girişe yaklaştığınızda kapı açılıyor ve oradan canlı gibi görünen bir karanlık tarafından yutuyorsunuz...

İçeride gördüğünüz tek şey, kulenin tepesine çıkan bir sarmal merdiven. Siyah duvarlar alışılmadık bir taştan oyulmuş, etrafta asılı duran yüzlerce aynayı fark ediyorsunuz. İçlerindeki görüntü hiç de olağan yansıma değil, sanki gerçekliğin çıplak gözle göremeyeceğiniz gizli bir tarafını gösteriyormuş gibi çarpık ve ters çevrilmiş.

Aynalardan dökülen titreşen ışığın ve aynalarda yanıp sönen görüntülerin başınızı döndüren hipnotik etkisi altındayken merdivenleri çıkıyorsunuz. Görünüşe göre kendinizi hareket ve yaşam için bir yer olan bir kaosun merkezinde bulmuşsunuz, ancak her şey korkunç bir sessizliğe dalmış durumda. Hava yoğun ve tanımlayamadığınız bir şeyin -belki kurşun ya da kükürt-boğucu, zehirli dumanlarıyla dolu.

Sonunda kendinizi merdivenlerin en başında buluyorsunuz ve artık aşağıdan baktığınız Göz'ün içinde duruyorsunuz. Sonsuzluğa bakarsınız ve burada, Kaos çarkının merkezinde, Zaman ve Uzayın tüm çizgilerinin nasıl kesiştiğini görürsünüz. Tüm akışlar, tüm yıldızlararası kanallar burada sanki dev bir ağdaymış gibi bağlanacak ve dünyaya, uyanan dünyaya ışınlar yayarak insanların bilincinde değişikliklere neden olacak ve evrim sürecini başlatacak. Bu, İrade yeterince güçlü ve odaklanmışsa kişinin herhangi bir boyuta geçebileceği Kaosun Gözü'dür. Zin Labirentlerindeki yolculuğunuza konsantre olun - yalnızca yolculuk veya belirli bir konum. Bilinciniz bir anlığına Boşluğun karanlığına gömülecek, ama çok geçmeden iç gözleriniz açılacak ve seçtiğiniz yeri keşfedebileceksiniz. Odaklanın ve olanlara açık olun.

Kara Kulenin Altında

Bölüm 1

Rüya, duvarları astral bilincimde ortaya çıkan Boşluğun karanlığında çözülen devasa tuhaf bir salonda başladı. Birkaç süslemeli uzun, ince sütunlarla desteklenen alçak, siyah bir tavan üzerimde asılıydı. Zemin, siyah beyaz çinilerden oluşan bir mozaikle döşenmişti. Sütunlar arasında , sıradan görüşle görülemeyen, titreşen ayna korkulukları olduğunu hissettim . Salonun sınırsız Sonsuzluğa uzandığı ve duvarlarının var olmadığı veya görünmez olduğu izlenimini güçlendirdiler.

Uzakta, önümde kristalleşen karanlık bir figür gördüm - siyah bir cüppe giymiş, boynuzlu bir kurbağayı andıran insanlık dışı bir yüze sahip bir varlık. Yaratık, adının Anabot olduğunu ve benim rehberim olacağını ve bana labirentlerde herhangi bir yeri göstereceğini söyledi.

Sanki biri beni salonun içinden çekiyormuş gibi rehberimi takip ederek ileri doğru süzüldüm, birden kendimi başka bir dünya dışı kuleye inen bir merdivende buldum. Önümde kuleye giden üç koridor vardı ve ortada dokunaçlı bir yaratığın bir heykeli vardı, etrafı bir su çeşmesiyle çevriliydi. Suya dokunduğumda kırmızıya döndü ve vücudumda akan ve beni hayal edebileceğimden daha hızlı dönüştüren alışılmadık bir enerji hissettim. Aniden, siyah bir boşlukta bir heykelin içinde olduğumu fark ettim. Kafamı karıştıran ve rahatsız eden binlerce yansımamla çevriliydim, ancak deneyimimi anlayamayacak kadar rahatsızdım. Sonra her yere yansıyan ve muhtemelen tüm kulenin çekirdeği olan küçük kırmızı bir top gördüm.

Ancak ona ulaşamadım çünkü her hareketimde değişti ve yüzlerce yansımamla birlikte dönmeye başladı. Bir süre sonra başka bir seçeneği denedim - iradeye konsantre olmak - ve topu almayı başardım. Tam ayaklarımın önüne düştü. Onu elime alarak, üç koridorlu bir önceki odaya nasıl tekrar transfer edildiğimi fark ettim. Etrafıma baktım ve beni buraya getiren merdivenlerin yanında salonun biraz aşağı indiğini ve garip siyah bir tünelde sona erdiğini gördüm. Tünel çok karanlıktı, duvarlarında siyah enerji yayan arka planla birleşen gölgeler görülüyordu . Tünele girdim . Tamamen karanlıkla çevriliydim ve tek bir ışık görünmüyordu, bu yüzden güvendim ־ harçlar. Tünel, diğer labirentlerden çarpıcı biçimde farklıydı . İlkel görünüyordu, ancak son derece düzensiz, neredeyse vahşi formlara sahipti, bir binanın içinden çok bir mağarayı andırıyordu .

Sonra rehberimi tekrar gördüm ama bu sefer farklı bir şekle büründü ve insan hatlarına sahip bir keçiye benziyordu , biraz komik görünüyordu, eski bir satir gibi.

Labirentin sol tarafına yüzdüm ve yüzdükçe etrafımdaki atmosferin nasıl değiştiğine dair hislerim güçlendi . Sanki bir şey beni tehdit ediyormuş gibi, ondaki bir şey beni rahatsız etti. Arkamda duvarlar boyunca gölgeler hareket etti ve sonra bazılarının önümden karşıya geçmeye çalıştığını fark ettim. Kırmızı küreyi başımın üzerine kaldırdım ve gölgeler azaldı. Tekrar sola döndüm ve kapanan bir şirket ve küçük bir su havuzu gördüm. Bilinçaltımda ne yapacağımı biliyordum. Damarlarımı açtım, kan havuza aktı ve kırmızı topu kırdım. Tamamen kırmızı maddeyle kaplanana kadar her iki sıvıyı da kendime bulaştırdım. Kapılar açıldı.

Üç başlı ve yüzlerce gözlü, dokunaçlı bir yaratığın devasa bir heykelinin bulunduğu büyük bir salon gördüm. her ־veren kafa kendi şekline sahipti. Biri bir yılana ya da ejderhaya ya da pulları ve çatal dili olan bir sürüngenin kafasına benziyordu. Diğeri köpeğe benziyordu ama boynuzları ve ağzında şeytani bir ifade vardı. Üçüncü kafa, yine çok keskin hatlara sahip bir keçiydi. Uzuvlar yerine heykelin sadece dokunaçları vardı. Heykelin etrafında, her yerde bana benzeyen düzinelerce uygulayıcı vardı, hepsine kırmızı sıvı bulaşmıştı. Hepsi, hançerlerin kenetlendiği ellerini kaldırmış ve belirsiz bir şeyler söylüyorlardı. Heykele gittim ve bir tür sıvıyla dolu kırmızı bir kazan fark ettim. Elimi içine soktuğumda, hemen üç küçük yılan tarafından ısırıldım. Zehir damarlarımda aktıkça içimi bir zevk kapladı. Aniden, gizemli bir şekilde, dili anlamaya başladım, ayağa kalktım ve diğerleriyle birlikte yakarış şarkısını söylemeye başladım. Tanrı, muhtemelen çağrılarına cevap verdi ve her birimiz dokunaçlı bir yaratığa dönüştük. Bunu deneyimledikçe, zihnim ve bilincim büyümeye ve uzayın sonsuzluğuyla birleşene kadar tüm Labirenti doldurmaya başladı.

Not:

Büyük olasılıkla rüya, Kara Kale ile ilgili orijinal meditasyondan etkilenmiştir. Aynalar gibi bazı benzer detayları düşünün.

Rehber olarak görünen yaratık, Lovecraft'ın büyüsünde Yog-Sothoth'un hizmetkarları olan "toplardan" biri olarak bahsedilir. Sarı bir kurbağa olarak tanımlanır ve güçleri büyücülük, kehanet ve büyülü koruma sanatlarındadır.

Dokunaçlı bir su yaratığının heykeli büyük olasılıkla Dagon ile ilişkilidir. Cthulhu Efsanelerindeki Dagon, balık tanrısı, Karanlık Seçilmiş olarak bilinen varlıkların babası ve lideridir. İnsansı balıklara benziyorlar yani insan figürü ve gözleri var ama aynı zamanda balık özelliklerine de sahipler. Dagon'un kendisi dev bir ahtapot ile bir balık arasında bir melez olarak tasvir edilmiştir ve Cthulhu'ya benzer, ancak kanatları yoktur. O, dönüşümün bilinçaltı gücünü kişileştiriyor ve Karanlık Varlıklar, ustaca şekil değiştiren varlıklar olarak tanımlanıyor. Rüyada şekil değiştiren motif birkaç kez ortaya çıktı.

Büyük öneme sahip bir başka sık detay, kanla ilgili bilgidir. Necronomicon'un büyüsünde, kan genellikle (bilinçaltının derinliklerinde yatan ilkel ve atavistik nitelikleri temsil eden) Büyük Yaşlılar ile insan bilinci arasında bağlantı kurmak için kullanılır. Kan, ritüellerde bilinç ışığında ortaya çıkan ilkel içgüdülerin tetikleyicisi olarak kullanılır. Rüyada, uygulayıcı kanla yıkandıktan veya benzer bir maddeyle mesh edildikten sonra ışınlanabilir ve şekil değiştirebilir. Kan aynı zamanda bilinçaltının anahtarıdır, "kapıyı açar", yani aynı zamanda insan zihninin sınırsız potansiyeline geçişi açan anahtardır.

Üçlü heykel büyük olasılıkla önceki bölümlerde bahsedilen Büyük Yaşlılar kültleri, Sirius, Ejderha, Oğlak kültleri ile ilgilidir.

Bölüm 2

Zin Labirentlerinde ilk gördüğüm şey Oğlak burcunun resmedildiği veya oyulduğu bir kapıydı. Kapıyı açtım ve kanlı bir tarikatın ritüel tapınağını anımsatan kuleye girdim. Duvarlar kan içindeydi ve kokusu her yeri sarmıştı. Duvarlarda çok sayıda kabartma resim ve boynuzlu kafa sembolleri görülüyordu. Kulenin ortasında kanla dolu yüksek bir kurban kazanı vardı. Boynuzlara benzer bir şeyle süslenmişti. Sonra kulenin sonunda sunağın üzerinde asılı duran bir adam fark ettim. Göğsü ve midesi dışa dönük olarak duvarda çarmıha gerildi. Zaten çürümeye başlamıştı ve kaburgalarını, çürüyen etini, kanını, aşağı sarkan bağırsaklarını neredeyse sunağa değecek şekilde açıkça görebiliyordum. Bu adam açıklanamaz bir şekilde hala hayattaydı, ancak - ve bu oldukça açıktı - tarif edilemez bir işkence yaşıyordu.

Aniden kuledeki hava kalınlaştı ve sakinleri odaya bazı görünmez kapılardan girmeye başladı. Görünüşe göre ayin için hazırlanan düzinelerce rahibe tarafından kuşatılmıştım. Sunağın üzerinde asılı duran yarı çürümüş, yarı ölü talihsiz bir adam dışında salonda tek bir adam yoktu. Ayin, boynuzlu bir tanrı veya iblisle ilişkilendirilen bir kutlamaydı.

Salon gizemli bir şekilde genişledi ve merkezinde kurbanlık bir kazan yerine kanla dolu yuvarlak bir havuz oluştu. Rahibeler yarı çıplaktı (bellerine kadar) ve havuzun etrafında dans ediyorlardı. Sanki beni daha önce fark etmemişler gibi aniden dikkatleri bana çevrildi ve ben de ayinlere katılmaya davet edildim. Çok geçmeden tören başladı. ־' li iki rahibe, bir adamı kuleye taşıdı ve sunağın üzerine koydu. Sonra baş rahibe kıçını kesti ve diğerleri onu duvara asarak önceki kurbanı çıkardı. Rahibe kanı bir kadehe topladı ve hepimiz ondan içtik. O anda başımın döndüğünü hissettim ama aynı zamanda bir enerji artışı hissi de vardı. Bundan sonra, hepimiz havuzun etrafında bir çember oluşturduk ve kendinden geçmiş bir çılgınlık içinde tanrıyı çağırarak şarkı söyledik.

Ortaya çıkan boynuzlu tanrı, şimdiye kadar gördüğüm en harika yaratıklardan biriydi. Kırmızı ve ateşli bir renge sahip bir ejderhaya benziyordu ama keçi boynuzları vardı ve vücudunun bazı yerlerinde insan özellikleri vardı. Müstehcen bir biçimde ortaya çıktı - devasa fallusu dikti. Rahibeler yer açmak için sunaktan tüm ritüel araçlarını çıkardılar ve ardından iblis her biriyle çiftleşti. Ayin sırasında, törenden birkaç hafta sonra rüyalarımı ve diğer deneyimlerimi etkileyen çok miktarda cinsel enerji üretildi ־ NII.

Not:

Açıkçası, rüya, geleneksel olarak kan kültleri ve orjiastik eylemler yoluyla cinselliğin kutlanması olan Cadıların Şabatı ile ilgilidir. Lider, Şeytan'ın kendisi, her şeyin hükümdarı, keçi bacaklı tanrıdır - tüm alt içgüdülerin ve ilkel uç bilincin birincil sembolü. Geleneksel olarak Baphomet veya Mendes Keçisi adıyla bilinir ve Atu XV, "Şeytan" sembolizmine ve Karanlığın Ağacı üzerindeki Aanonin Tünellerine atıfta bulunur. Canlılık ve ergenliğin yanı sıra yaratıcılık, bilgelik ve ilkel ilhamın evrensel bir sembolüdür. Bu aynı zamanda Tanrı ve Tanrıça - müstehcen Pan ve Lilith, Şabat için bir kase Şarap tutuyor - güneş ve ay akışlarıyla birleşmiş.

Lovecraftian büyüsünde, bu varlık Shub-Niggurath'tır (ama çoğu zaman Nyarlathotep'tir), Kara Keçi Sabbat'a liderlik eder ve Bin Genç ona kan dökerek ve rastgele cinsel ilişki yoluyla hizmet eder. Shub-Niggurath, Venüs'ü veya onun karanlık tarafını - Gayrimeşru Venüs'ü ifade eder ve hem kadın hem de erkek, dünyevi ve yıldızsal hızlı tempolu cinsel enerjilerin bir sembolüdür. Doğanın ritimleriyle uyum içinde, duyularla yaşayan canlılık ilkesini temsil eder. Bedenin ve bastırılmış içgüdülerin, cinsel ifadenin ve yaratıcı enerjinin tezahürünün sesidir, arzunun tatmini ve her düzeydeki olasılıkların gerçekleştirilmesiyle tetiklenir.

Bölüm 3

Gözlerimi açtığımda, üzerinde boynuzlu bir şeyin tasvir edildiği ahşap bir kapının önünde durduğumu fark ettim:

Kapıyı açıp biraz aşağı indiğimde, çevresinde alışılmadık bir törenin düzenlendiği kırmızı portallı bir salonda olduğumu fark ettim. Yaratıklardan biri -bir rahibe olduğunu tahmin ettim-yanıma geldi ve onu takip etmemi işaret etti. Rahibe, zengin bir şekilde süslenmiş siyah bir cüppe giymişti. Yaklaştım ve onun gibi giyinmiş diğer rahibelerin çemberine girmeme izin verildi.

Yürürken, salonun büyüleyici bir desene sahip yeşim bir zemine sahip olduğunu fark ettim. Biraz başım dönmüştü ve atmosferden ve rahibelerin sessizce şarkı söylemesinden büyülenmiş gibi hissettim. Portal yakut rengi bir ışıkla parlıyordu ve salondaki diğer şeylerden daha yüksekti. Duvarın önünde duran rahibelerin her biri canlı bir keçi tutuyordu.

Aniden başka bir rahibe yanıma yaklaştı. Kulaklarının arkasına kıvrılmış ve karanlığa karışan iki örgü dışında saçı yoktu. Rahibe beni soydu ve sırtıma bir dövme yaptı:

Sonra bana diğer rahibeler gibi bir cüppe verdi.

Portalın karşısında büyük bir huniyi andıran bir şey vardı . Rahibelerin vahşi çığlıkları sessizliği bozdu. Tören başladı. Yere kan döküldü (kurban edilen keçilerden). Duvarlarda boru delikleri vardı ve bir süre sonra bu deliklerden kırmızı bir sıvı aktı. Kan karnıma ulaştı . Benden huniye gitmem ve kendi kanımı feda etmem istendi. Bunu yaptığımda, rahibelerden biri beni çağırdı ve geçidi görebilmem için beni gizli bir merdivene çıkardı. Parlak bir ışıkla parladı. Yaklaştım ve aniden karanlık taştan yapılmış bir tünelde olduğumu fark ettim. Tavanda ay ışığı koridoru aydınlatacak şekilde oyulmuş delikler vardı. Tünel bir yeraltı kulesine iniyordu.

Kulenin içi açık yeşil taştan oyulmuştur. Bir aynadaki gibi her şeyin yansıdığı kristal berraklığında suyla diz boyu doluydu . Düzinelerce küçük siyah yılan etrafımda yüzüyordu ve su, kuledeki hava gibi "elektriklenmiş" görünüyordu. Odanın ortasında, geniş bir tepede yeşil jadeitten yapılmış bir taht duruyordu. Tahtta kimse yoktu, ama bir ağa benzer, malzemeden yapılmış büyük, siyah bir koza fark ettim. Aniden koza açıldı ve içinden siyah dokunaçların çıktığını gördüm. Tahta indiler ve belli bir siyah figürün şeklini almaya başladılar. Kafamın içinde çınlayan sesten var olduğuna karar verdim ־ststvo kadındı. Ona kim olduğunu sordum ama cevap bilmediğim bir dildeydi. Sonra insan kafası şeklini alan dokunaçlarını uzattı ve bana loş bir şekilde parlayan yeşil bir top verdi. Aldığımda top yeşil bir sıvıya dönüştü ve deriye ve damarlara çekildi. Güçlü bir enerji akışı hissettim ve bilincim bu varlığın bilinciyle birleşti . Sonra dokunaçların kocaman bir gözü çevrelediğini gördüm ve bir an sonra gözün içindeydim ve düşündüğüm her şey kol boyu (daha doğrusu dokunaçlar) önümde belirdi. Açıklanamaz bir şekilde, kendimi yalnızca zihin gücüyle tüm boyutlarda, tüm sınırların ötesinde özgürce hareket edebilen devasa bir kozmik örümcek gibi hissettim.

Not:

Rüyanın ilk kısmı, kan hakkında bilgi edinme ve cinsellik ilahisi ile bağlantılıdır (yarı çıplak rahibeler ve keçiler, ergenliğin ve erkek gücünün ana sembolüdür). Deneyimin ikinci bölümünde ortaya çıkan birincil sembol örümcektir. Typhonian veya Ophidian akımlarında örümcek, dönüş döngüsünde yılan Obea ve tanrıça Maat'ın eski kültünü sembolize eder. Ayrıca Kabala'daki Lafcursiax Tünelleri'ne atıfta bulunur; burada sihirbazlar Uçurum etrafına ağ örmeyi ve varlık ile yokluk arasında bir köprü kurmayı öğrenirler. Örümcek aynı zamanda, yıldız boyutlarından fiziksel hareket olgusuyla ilişkilendirilen Uzayın Örümcek Kraliçesi'nin de bir simgesidir. Böylece uzay-zaman yolculuğu ve kontrol fikri ile bağlantılı olarak vudu sistemi ile ilişkilendirilir. Sihirbazlar uzay örümceği olur,

Necronomicon'da, hem oğlak hem de örümcek, hem Lilith'e benzeyen karanlık cinsellik tanrıçası hem de Sabbat'ın Boynuzlu Tanrısı'na benzeyen bir erkek gücü olarak görülen Shub-Niggurath ile ilişkilendirilir (önceki bölüme bakın). rüya notları). Bu nedenle, kan ve cinsiyetin leitmotifi burada dünya dışı bir yıldız perspektifinden görülüyor.

Kardeş Kaimog Azrhm

REZERVASYON KDYUCHA

Zin Labirentlerinde Büyük Anahtar'ı kullanma hakkında

1. Büyük Anahtar Hakkında

Arap'a göre Zin'e geçmek için her şeyden müstakil olmak gerekir. Ayrıca Büyük Anahtar adını verdiği glifin bu operasyonda yardımcı olabileceğini söylüyor. Kapılar bu Gümüş Anahtar ile açılırsa Zin'e yolculuk yardımcı olacaktır. Ancak Kitabında, Anahtarın kullanımı hakkında herhangi bir açıklama yapmadığı gibi, Anahtarın yardımıyla açılabilecek Kapıların mahiyeti hakkında da herhangi bir açıklama yapmamaktadır. planı daha hızlı Bunu kim yapmak isterse, dos'tan önce birçok gece geçirecek ־tygnet bu başarıda. Bu eylem diğer yöntemlerden daha güvenli kabul edilebilir mi? Bu eylemi doğru bir şekilde yerine getiremeyen kaç kişi şimdiden öldü ve Zin'in Ghastaları rüyalarında etlerini yediler? makul olacak mı? Birçokları için Zina'yı ziyaret etme deneyimi, zihinleri için ciddi bir sınavdır.

Doğru yapılırsa bu eylemin en az üç kez yapılması gerektiği kanıtlanmıştır, ancak yanlış yapılırsa, o zaman sadece Zin'e girmeye çalışırken başarısız olmayacaksınız, aynı zamanda eylemin kendisini yanlış yorumlamanız sizi yol açacaktır. ölüm ...

İlk olarak, Büyük Anahtar'ın bir tanımını vereceğiz ve Arap'ın onu nasıl yaptığını ve Anahtar olarak büyücüye nasıl yardım edip onu koruyabileceğini göstereceğiz. Anahtarın üzerinde, çoğu kötü varlığın kaçındığı ve Zin'in hayaletlerinin en çok korktuğu Yaşlıların işareti olduğuna dikkat edin ve karanlıkta bekleyin ve Eski Kaos Tanrılarının üstün güce sahip olduğu eski günleri hatırlayın. İlk insanların zamanını hatırlayan karanlık tanrıları Nu-ak-Batur'u çağırırlar ve hayaletler, Zin'in mezarlarını mühürleyen Büyük Mühür olan Yaşlıların işaretini hatırlar. Eğer ghastalar sizi yakalarsa, o zaman onlara Yaşlıların işaretini göstermeniz gerekecek ve onlar hatırlayıp uzaklaşacaklar.

Şimdi Anahtarın artı işaretine dikkat etmelisiniz - bu, dört elementin tezahürünün bir sembolüdür. Zin yolculuğunda, uyku ile uyanıklık arasında, zihninizi tehlikeye atmayacak bir dengeyi sürdürebilmek için beşinci element olmalı ve diğer elementlerin varlığını içinizde hissetmelisiniz. Sonunda Anahtar'ın tabanı, bahsettiği Kapılara karşılık gelecek şekilde Arap tarafından yapılmıştır.

büyük anahtar?

II. Kapılar Hakkında

Arap, Anahtarın açabileceği Kapılardan bahseder. Ne olduklarını anlamak için Zin'in doğasını anlamalıyız. Xin, Eski Tanrıların zamanını da hatırlayan ama Yaşlıların işaretini unutmuş olan korkunç devlerin yaşadığı eski ve isimsiz bir şehrin aşağısında, Rüya Dünyasındadır. Şehirde bulunan ve Zin'e açılan kapılar uzun süredir kapalıdır ve kimin yaptığı bilinmemekle birlikte açılamamaktadır. Bu nedenle Zin'e Rüya Dünyası üzerinden ulaşmak imkansızdır ve yapılabilse bile bu isimsiz şehirden gelen yaratıklar merhamet bilmedikleri için tehlikeli olacaktır. Arapların bulduğu Zin'e girmenin başka bir yolu olsa gerek. Kapılar, Düşler Dünyasına giden bir yoldur, diğeri ise Derin Uyku Kapılarına giden yedi yüz adımdır. ־ Kapı SayısıHangilerinden geçeceğiniz bilinmez ama sadece iki Kapıdan geçtikten sonra ve belki sekizden sonra bile ortaya çıkabilen Zin'in karanlık alanı görünene kadar seyahat etmeniz gerekecek. Sonra size orada ne olduğunu, Düşler Dünyasına Açılan Kapılardan nasıl geçileceğini ve Anahtarın nasıl doğru kullanılacağını anlatacağım.

III. Anahtar Yapımı Hakkında

Kapılar bu Gümüş Anahtar ile açılırsa, Büyük Anahtar'ın Zin'e yolculukta yardımcı olacağı yazılmıştır. Buradaki en önemli şey , Anahtarın üretimidir.

Zin'e ulaşmak için Büyük Anahtar gümüşten yapılmış olmalıdır. Anahtar başka bir metalden yapılmışsa, sonuç tamamen farklı olacaktır - altın anahtarı kullananların korkunç kaderini kim unutabilir? Ama Zin'in Büyük Gümüş Anahtarını nasıl yaparsınız?

İlk olarak, Anahtarın malzemesi dikkate alınmalıdır.

Anahtar, ayın metali olan Gümüş'ten yapılmış olmalıdır. Böylece Zin'in karanlık uzayında siggi olacak ve tıpkı Yaşlıların işareti gibi kendinizi hayaletlerden korumanıza yardımcı olacak.

Şimdi Key to Zin'in gerçek yaratılışını ele alacağız. Büyücü uygun bir yerde çıplak olarak yatmalı ve aynı zamanda uygun tütsü yakılmalıdır. Şöyle uzanmalı ve rahatlamalıdır: Vücut ağırlaşacak ve zihin berraklaşacaktır. Büyücü karanlığı görmeli, içine bakmalı. Karanlıkta, Büyük Anahtar'ın şeklini hayal edecek ve onu hafızasında tutacaktır. Ay'ın ışığını görmeli ve ışınlarını yavaş yavaş çevirerek Anahtar'a iletmelidir.

Artık Anahtar yaratıldığına göre, sizi Zin'e götürecek olan Two ־ ri'yi açmaya başlamalısınız.

GV. Kapılar ve Açılışları Hakkında

Anahtar oluşturulur oluşturulmaz, Kapı hemen görünecektir. Bir kişinin içinden geçebileceği büyüklükte olacaktır. Anahtar Kapıya yerleştirilmeli ve açılana kadar orada tutulmalıdır. O zaman geçmelisin. Geçip kendinizi bir sonraki Kapının önünde bulduğunuzda, Anahtarı almalı ve önceki durumda olduğu gibi yapmalısınız. Devam etmeli ve tüm Kapılardan geçmelisiniz.

V. Zin mahzenleri hakkında

Zin mahzenlerinde, Anahtar ile yolunuzu aydınlatmalı ve oradayken onu hayaletlere karşı bir savunma olarak kullanmalısınız, çünkü hayaletler her zaman oradadır - gölgelerde saklanırlar. Sizi Xin'in devasa salonlarında yoğun bir şekilde takip edecekler - bu yerlerden ayrılana kadar onların varlığından kurtulamayacaksınız.

Zin, harap mahzenlerinde bulunabilen korku ve tuhaf, harika şeylerle dolu büyük bir labirenttir. Halkın rüyalarının Zin'i yarattığı Arap tarafından kaydedilmiştir. Şunu söylemeliyim ki, Zine'da ne ararsanız arayın, onu gerçekten bulabilmeniz için arzunuzun çok güçlü olması gerekir. Zin'in uçsuz bucaksız salonlarından geçtikten sonra kendinizi dört bir yandan sonsuzluğun sınırlarına uzanan labirentinin merkezinde bulacaksınız .

O zaman istediğini bulmayı umduğun yere gitmelisin. Spesifik bir şey arıyorsanız, onu bulacaksınız. Xin'in en karanlık bölgelerinde harika şeyler pusuda bekliyor - tozlu harabelerdeki güzel çeşmeler , burada çürümeye bırakılmış birçok eski ve unutulmuş kitap ve korkunç ya da tersine, üzerinde düşünülemeyecek kadar güzel bir şeyin olduğu yerlere açılan kapılar. Endişeli, kaybolmuş veya başınız belada hissediyorsanız, kendinizi tehlikeye atmadan önce olabildiğince çabuk Zin'den ayrılmanız gerektiği konusunda sizi uyarıyorum . Zin'in tüm tehlikeleri listelenemez.

VI. Geri dönüş yolları hakkında

Zin'den dönmek ve Kapıları kapatmak için daha önce yazdıklarımı hatırlamak önemlidir. Yarı uykulu halinizde, içinden korkunç şeylerin gelebileceği birçok Zin Kapısı açıktır. Yine Anahtarı almanız ve ondan daha da güçlü bir ışıltı yayıldığını hayal etmeniz gerekecek, ta ki yalnızca ondan gelen ışık etrafındaki her şeyi doldurana kadar. Işık kaybolur kaybolmaz fiziksel bedeninize geri döneceksiniz. Zin sakinlerinden bazılarının Rüya Dünyasının kapılarından geçmiş olabileceğini düşünüyorsanız, enerjinizle onları geri getirmek için hiçbir şey yapmayın.

VIIL Zin mezarlarında bulunanlar hakkında

Bu son bölümde, orada ne bulunduğundan ve orada nelerin bulunabileceğinden bahsedeceğim.

Arap'ın kısmen açıkladığı gibi, Zin ile ilgili olarak, orada sadece ihtiyacınız olan şeyler bulunacaktır. Ama bunun için ne dilemelisin? Olmayan (fiziksel düzlemde) şeyler, İlim ve Kudret veren şeyler aranmalı, altın, gümüş gibi mücevherler aranmamalıdır. Ama bu şeyler nasıl bulunabilir? mavi yapmalısın ־Zin'in uçsuz bucaksız koridorlarında bekle ve arzuladığını ara. Hayaletler seni durdurmazsa sonunda onu bulacaksın. Aradığınızı bulduğunuzda şaşırmayın, bulunduğunuz yere bakın. Güce giden bir yol ararken harap bir taht odasına rastladım. Ortada eski bir kralın devasa, devrilmiş bir heykeli yatıyordu. Bir şey onu düşürdü, kafası heykelden sekti ve duvara çarptı. Bu benim Güç arzumla ilgili bir keşifti. Başka bir zaman Evrenin Bilgisini ararken, alçak bir labirentte sürünüyordum. BEN Çok geçmeden kaybolduğumu anladım. Bunun düşüncesi, uzun bir tünele giden bir çıkış bulmamı sağladı. Tünelin her iki yanında karanlık açıklıklar, başka yerlere açılan kapılar vardı. Bu, Büyük Salon'u bulmak için artık istediğim zaman gidebileceğim Büyük Zin Salonu'ydu. Siyah kapıların her biri, büyücüye güzel ya da ürkütücü olabilen bir yerin vizyonlarını gösterecek. Böylece, ihtiyacınız olanı aramak için Zin'in mahzenlerine gizlice girebilirsiniz, ancak bunun çok tehlikeli olduğunu her zaman hatırlamanız ve hayaletler size yaklaştığında geri dönebilmeniz için Anahtar'ı her zaman yanınızda bulundurmanız gerekir.

Kardeş Baltasar

SCRWDIALI HbSPΛATXΘTEΓJA

Great Old Ones** yoluna çıkan büyücüye yardım etmek için Nyarlathotep'in Tablet sistemini yeniden yarattım. Zin Labirentinde seyahat etmenize ve en gizli köşelerine girmenize yardım edecek. Yukarıda açıklanan rüya görme teknikleri, karanlık ruhların yaşadığı dünyalara astral projeksiyon için en çok tercih edilenlerdir. Bu tür yolculuklarda ince bedeninizi korumaya özellikle dikkat edilmelidir. Bunun için, vücuttan ayrılmadan önce takılması gereken Kadimlerin Büyük İşareti kullanılır.

Daha önce de belirtildiği gibi, Zin Labirentine girebilmek için bir Gümüş Anahtara ihtiyacınız var. Bu, kilit deliğine sokulan sıradan bir anahtar değildir. Kasterin boynundaki bir lamendir. Labirente açılan kapılar, yılan gözbebeği şeklinde küçük yuvarlak bir açıklığa sahiptir. Kapıyı açmak için - lameni çıkarmanız ve bu göze getirmeniz gerekir. Lamen üzerine Nyarlathotep'in gizli mührü kazınırsa kapı açılır. Kadim Ruhları çağırmak için sihirli pratiğinizde kullanabileceğiniz Nyarlathotep tabletlerinin yanı sıra bu tür 74 mühür vardır.

Üç ana teknik vardır: dua, rüya görme ve rüya görme. İlk durumda Kadimler özel ritüeller ve büyülerle çağrılır, ikincisinde sihirli bir top veya obsidyen ayna aracılığıyla onlarla temasa geçerler, üçüncüsünde ise genellikle bir rüyada manastırlarına gelirler. Her yöntemin artıları ve eksileri vardır. Dua etmek tehlikelidir, zordur ve her zaman etkili değildir, ancak başarılı olursa, yapan kişi için büyük umutlar vaat eder. Scrying'in kapsamı sınırlıdır, ancak en güvenlisidir. Rüya görmek, işletim sistemi ve astral projeksiyon uygulamalarında ustalaşmayı gerektirir, ancak bazen yatmadan önce sadece meditasyon yapmak yeterlidir. Birinci ve ikinci yöntemleri atlayalım ve en basitine - üçüncüye odaklanalım. "Nyarlathotep Tabletleri" kart destesini alın. Zihinsel olarak onlara bu gece Kadimlerden hangisini rahatsız edebileceğinizi sorun. Şimdi sağ elinizle üstteki kartı desteden çıkarmanız ve kendinize "bir", ardından ikinci - "iki", üçüncü - "üç" vb. Bu, kartın seri numarası tabletin numarasıyla eşleşene kadar yapılmalıdır. Düşen kartlardan hedefinize en uygun olanı seçmeniz gerekiyor. Siktiğimi masanın üzerinde tam önünüze koyun ve olabildiğince uzun süre yukarı bakmadan ve gözünüzü kırpmadan gökyüzüne bakın, sonra gözlerinizi kapatın ve laneti zihninizde hayal etmeye çalışın. Zin Labirenti'nin kapısını sizin yardımınız ile açacağınız için gizli mührü ezberlemek özellikle önemlidir. Yatmadan önce tableti yastığın altına koyun ve sabahları gece gördüklerinizi günlüğünüze yazdığınızdan emin olun. Düşen kartlardan hedefinize en uygun olanı seçmeniz gerekiyor. Siktiğimi masanın üzerinde tam önünüze koyun ve olabildiğince uzun süre yukarı bakmadan ve gözünüzü kırpmadan gökyüzüne bakın, sonra gözlerinizi kapatın ve laneti zihninizde hayal etmeye çalışın. Zin Labirenti'nin kapısını sizin yardımınız ile açacağınız için gizli mührü ezberlemek özellikle önemlidir. Yatmadan önce tableti yastığın altına koyun ve sabahları gece gördüklerinizi günlüğünüze yazdığınızdan emin olun. Düşen kartlardan hedefinize en uygun olanı seçmeniz gerekiyor. Siktiğimi masanın üzerinde tam önünüze koyun ve olabildiğince uzun süre yukarı bakmadan ve gözünüzü kırpmadan gökyüzüne bakın, sonra gözlerinizi kapatın ve laneti zihninizde hayal etmeye çalışın. Zin Labirenti'nin kapısını sizin yardımınız ile açacağınız için gizli mührü ezberlemek özellikle önemlidir. Yatmadan önce tableti yastığın altına koyun ve sabahları gece gördüklerinizi günlüğünüze yazdığınızdan emin olun.

Yeterli deneyim ve bilgiye sahip olana kadar daha karmaşık yöntemler kullanmanızı önermiyorum.

Aşağıda tüm tabletlerin bir açıklamasını veriyorum, bunları hem rüya pratiği hem de tahminler için kullanabilirsiniz. İle

bir cevap alın, bir deste alın ve zihinsel olarak bir soru sorun. Sağ elinizle desteden bir kart çekerek, kartın seri numarası tabletin numarasıyla eşleşene kadar "bir", "iki", "üç" vb. Düşen kartları desteden ayrı bir kenara koyun ve kehanet anlamlarına bakın. Yeni başlayan hayalperestler için birkaç ipucu. Korumayı ihmal etmeyin. "Tablets of Nyarlathotep" (web sitesi: hermes-shop.biz) destesi satın alın veya kendinizinkini yapın. Bir tarafında Kadimlerin Büyük Sembolü, diğer tarafında gizli bir mühür bulunan çift taraflı gümüş bir lamen giyin. Bu senin Gümüş Anahtarın olacak - Zin Labirenti'ne geçiş. Günlük tutmak. Hayallerini yaz. Yaklaşık olarak şekildeki gibi ziyaret etmeyi başardığınız labirentin bir diyagramını yapın.

i Zin Labirent Küresi

1- I Nyarlathotep Tablet 50. Labirent Kapısı Zin Ekliptik: Zodyak'ın 1. ila 5. dereceleri

1. kartın adı - Dagon Tableti. Dagon ~ Derin Olanların Efendisi. Uzun dişli bir balığın yüzüne sahip dev bir adam şeklinde görünür. Gizli mührü olan bir lamen, sizi birçok hizmetkarından koruyacaktır. Ring of Dagon, büyü yapan kişiye denizlerin, okyanusların ve nehirlerin tüm temel güçleri ve varlıkları üzerinde güç verecektir.

Tarot kartı: Asa Ası.

Doğrudan anlamında, kart şu anlama gelir: en dibe düşmek, canlılıkta azalma, tüm faydalarda nicel bir azalma, savurganlık, fon israfı, iflas, yıkım, tüm biçim ve tezahürlerinde yıkım, hasar ve diğer büyülü eylemler kötülüğe neden olmayı amaçlayan, yükümlülüklerle dolu, çaresizlik, çıkış yolu yokmuş ve en iyi sonuç intihar gibi göründüğünde.

Ters: Kart, kaosun yıkıcı etkisini yumuşatır. Düşüşün yerini bir yükseliş, yeni bir güç dalgası alır, mali kayıplar telafi edilir, umutsuzluğun yerini yeni, daha iyi bir yaşam umudu alır.

İkinci karta Paturnigiş Tableti denir . Patumigiş - Değişimin Efendisi. İçinden yılan benzeri bir yaratığın çıktığı büyük bir bulut şeklinde görünür. Gizli mühür sizi onun birçok kölesinden koruyacaktır. Paturnigish yüzüğü, kullanan kişinin havayı kontrol etmesine ve istediği zaman değiştirmesine yardımcı olacaktır.

Tarot Kartı: Kupa Ası.

Kelimenin tam anlamıyla: bedensel yaralanmaları, hesaplamalarınıza sızan hatayı, karakter tutarsızlığını, önemli konularda anlamsızlığı, kaderin değişkenliğini, dış koşulların baskısı altında meydana gelen yaşam değerlerinin altüst oluşunu sembolize eder. .

Tersine çevrilmiş: kart, ciddi sonuçlardan kaçındığınız, hafif bir korkuyla kaçtığınız, hatalarınız zamanında tespit edildiği ve düzeltilebileceği, kaderin parlak tarafını size çevirdiği anlamına gelir.

.M⅜i V

Üçüncü karta Azathoth Tableti denir . Azathoth - Kadim Ruhların Efendisi. Dokunaçları olan geniş bir küre şeklinde görünür ve büyücü onu gizli bir meskenden iyi bir sebep olmaksızın çağırırsa oldukça kızacaktır. O deli, bu yüzden özellikle tehlikeli! Sadece gizli mührü olan bir lamen onun gazabından koruyacaktır. Azathoth Yüzüğü, Kaos'u ve tüm Eski Tanrıları yönetir.

Tarot Kartı: Kılıç Ası.

Kartın doğrudan anlamı: kendi kendini yok etme süreçleri, sizi ele geçirmek ve tüketmek üzere olan hastalıklar, her türlü tezahürde yıkım, canlılığın zayıflaması hakkında size sinyal verir. Tersine çevrilmiş anlam: en zor dönemden geçtiğinizi, içsel yıkıcı süreçlerin üstesinden geldiğinizi, ciddi bir hastalıktan iyileştiğinizi, ancak bir nüksetme olabileceğini gösterir.

Dördüncü karta Shub-Niggurath Tableti denir . Shub -Niggurath - Doğurganlığın Efendisi. Shub-Niggurath, birçok uzun siyah dokunaçları, yapışkan ağızları ve kısa keçi bacakları olan şekilsiz bir kütle olarak görünür. Sürekli olarak kendi dışına kustuktan sonra tekrar yutup sindirdiği, ürettiği birçok küçük canavarca yaratık eşlik eder. Gizli mührü olan bir lamen sizi yumurtasından koruyacaktır. Shub-Niggurath halkası, tekerin tam bir maddi refah elde etmesine ve bu konuda herhangi bir sorun olması durumunda yavru vermesine yardımcı olacaktır.

Tarot kartı: Tılsım Ası.

Doğrudan anlamı: kart, kadınlar için kariyer büyümesinin olmadığını gösterir - çocuksuzluk, kısırlık, hamile kalamama veya düşük yapma, gelir veya kar kaynaklarının olmaması, para israfı, kayıplar, borçlar, en kötü durumda - yoksulluk ve açlık

Ters: Kart, mutluluk olmadan zenginliği, tatmin olmadan refahı, boşa harcanan sağlığı temsil eder. Uzun bir bekleme süresinden sonra kadın hamile kalabilir, ancak doğuma her zaman komplikasyonlar eşlik eder.

5- I Nyarlathotep Tableti 1. Kanal Labirenti Zin Ekliptik: 21-25°

Tarot Kartı: İlk Arcana - Mag. İbranice harf: Alef. Sayısal gösterim: Birim. Astrolojik anlamı: Neptün. Element: Hava.

Beşinci karta Etonetate Tableti denir . Etonetate (Etonetatae) - Sihrin Efendisi. Sihirli kelimelerin ve büyülerin ustası. Öğüt almak için ilk kişi odur, çünkü size pek çok güç sözü söyleyebilir. Etonetate kalıcı bir görüntüye sahip değildir, ancak etrafı sisle çevrili bir asa ile garip bir figür olarak görünebilir. Yüzük ve lamen, bu Kadim Ruh üzerinde tam kontrol sahibi olmanıza yardımcı olacaktır.

Kartın doğrudan anlamı: Bir insanı rahatsız eden zayıflık, enerji eksikliği, entrikalar ve aldatmacalardan bahseder.

Tersine çevrilmiş: Bir kişinin başkalarını kendi amaçları için kullanabileceğini, bilinci manipüle edebileceğini, ustaca aldatabileceğini ve entrika çevirebileceğini gösterir. O, kural olarak, yakalanıp gün ışığına çıkarılması o kadar kolay olmayan bir dolandırıcıdır. Sinsi zihninin yardımıyla anlatılmamış servet biriktirebilir.

6- Ben Nyarlathotep'in Tabletiyim

2- Labirent Kanalı Zin Tutulum: 26-30°

Tarot kartı: İkinci Arcana - Rahibe. İbranice mektup: Beth. Sayısal atama: İki. Astrolojik anlamı: Ay. Öğe: Su.

Altıncı kart Kadim Tarikatların Efendisi Odanen'e (Odanen) adanmıştır ve adı - Odanen'in Tableti'dir. Odanen, eski Tanrıların tüm ritüellerini ve kutsal yazılarını bilir ve bunları, yüzüğünü takan büyücüye gösterebilir. Lamen seni büyüsünden koruyacak. Odanen, tekerleğin önünde şeffaf, zar zor görülebilen bir siluet olarak görünür ve ara sıra bir insan şeklini alır.

Kartın doğrudan anlamı: gerçeği gizlemek, kafa karışıklığı, değil ־ perspektiflerin netliği, geleceğin belirsizliği.

Tersine çevrilmiş: kişisel yaşamınızı ve işinizi büyük ölçüde etkileyen, şimdiye kadar gizli kalmış faktörleri arayarak, bir şeyin daha yüksek anlamını anlamak için çok uğraştığınız anlamına gelir. Bir şekilde, farkında olmadan, çevreniz ve koşullarınız üzerinde güçlü bir etkiye sahip olmanız mümkündür.

7- Ben Nyarlathotep'in Tabletiyim

3- Labirent Kanalı Zin Tutulum: 31-35°

Tarot kartı: Üçüncü Arcana - İmparatoriçe.

İbrani alfabesinin harfi: Giml.

Sayısal tanım: Üç.

Astrolojik anlamı: Venüs.

Yedinci karta Banibo Tableti denir . Banibo - Hazinelerin Efendisi. Banibo, büyücüye gizli hazineleri gösterir, ancak ondan ihtiyacınız olan tüm bilgileri alıp onu geri gönderene kadar sizi sihirli çemberin dışına çekmesine izin vermemeye dikkat edin. Banibo, çürüyen çöp kokan, çarpık ve şişkin bir insan şeklinde görünür. Banibo'nun yüzüğü size parayı çekecek ve ağılı sizi onu çalmaya çalışacak varlıklardan koruyacak.

Kartın doğrudan konumu: maddi zorluklardan, yaratıcı güçlerin düşüşünden bahsediyor. Kart, aile kavgalarını, çatışmaları veya bir partnerin yanlış anlaşılmasını ifade eder.

Kartın ters konumu: sizinle ilgili belirli bir döngünün veya projenin tamamlanmak üzere olduğu, engellerin ortadan kaldırıldığı, ilişkilerde istikrarın sağlandığı, ailede uzun zamandır beklenen barışın geleceği ve partnerin geleceği anlamına gelebilir. şartlarınızı kabul edin.

2√I CφEPA ∩AEHPHH⅛A ZIN

8- Ben Nyarlathotep Tablet 46. Labirent Kapısı Zin

29- Labirent Kanalı Zin Tutulum: 36-40°

8. karta Mememiat-Raha Tableti denir . Mememyet-Raha (Mememyet-Raha) - Kederin Efendisi. Mukoza boynuzlu bir canavar şeklinde görünür. Leş yemeyi sever, bu yüzden çoğu zaman mezarlıklarda bulunabilir. Ölü kılığına girer ve ölenin yakınlarını hayalet kılığında ziyaret eder. Gizli mührü olan bir lamen sizi ondan koruyacak ve yüzük onu kontrol etmenize yardımcı olacaktır. Sizi kaderin değişimlerinden ve öngörülemeyen koşullardan koruyacaklar.

Tarot Kartı: İki Asa.

Kartın doğrudan anlamı: üzüntü, üzüntü, melankoli, üzüntü, acı, umutsuzluk, keder, hoşnutsuzluk, tahriş, öfke, sıkıntı. Ters kartın anlamı: büyük sürpriz, ani değişimler, kader sürprizleri, sıkıntılar, kısıtlamalar, engeller, utanma, heyecan, ortakların sahtekarlığından kaynaklanan hayal kırıklığı.

9- Ben Nyarlathotep Tablet 45. Labirent Kapısı Zin

otuz- Labirent Kanalı Zin Tutulum: 41-45°

9. karta Bas-Lezifa Tableti denir . Bas-Lesifa (Bas-Lesifa) - Deliliğin Efendisi. Zarar görmeyecek karanlık bir top şeklinde görünür ve etrafına panik eker. Daha yakından bakıldığında, küre, içinde büyük bir böcek bulunan küçük parçacıklardan oluşur. Gizli mührü olan bir lamen sizi ondan koruyacaktır. Bas-Lezif'in yüzüğü, kastere kişinin alt içgüdülerini kontrol etmesi için faydalı olacaktır.

Tarot Kartı: İki Kupa.

Direkt kartın anlamı: aşırı heyecan, büyük sürpriz, ani değişimler, kader sürprizleri, sıkıntılar, kısıtlamalar, engeller, mahcubiyet, heyecan, küçük düşürücü durum, yerine getirememe, hayallerini gerçekleştirmede yetersizlik, şehvet, kıskançlık, açgözlülük, haset.

Ters kartın anlamı: cinsel uyumsuzluk, doyumsuzluk, sapkınlık, yasak olana çekim, duyguların solması, karşılıklılığın olmaması.

10- Ben Zin Labirentinin 44. Kapısı Nyarlathotep'in Tabletiyim

31- Labirent Kanalı Zin Ekliptik: 46-50°

10. kart Nun Hanish'in Tableti olarak adlandırılır. Nun -Hanish - İhanetin Efendisi. İnsanların rüyalarına nüfuz edebilen bütün bir hortlak ordusuyla canavarca bir biçimde görünür. Gizli mührü olan bir lamen sizi onlardan koruyacaktır. Ring of Nun-Hanish, kullanan kişiye bu müthiş güç üzerinde kontrol sağlayacaktır. Dokunduğu kişi veya canlının tüm gücünü emer ve ardından yüzüğün sahibine aktarır.

Tarot Kartı: İki Kılıç.

Direkt kartın anlamı: Kişinin ne yapacağını bilememek, sır tutmak, iftira atmak, aldatmak, yalan söylemek, ikiyüzlülük, dolandırıcılık, hainlik gibi hareket halindeyken dengesiz bir denge durumu.

Ters Kart Anlamı: Sahte bir barış duygusuna, yakın gelecekte gün ışığına çıkacak gizli sorunlara işaret eder. Gizli olan her şey netleşir, yalanlar ve aldatmalar ortaya çıkar, arkadaşların ve ortakların ikiyüzlülüğü, kafanızı karıştırmak, yanıltmak isterler ama nafile.

11. karta Maflaeus Tableti denir . Mafleus (Maphleus) - Bilgeliğin Efendisi. Çok yardımsever olan eski bir yaşlı şeklinde görünür. Birçok eski uygarlığın bilgi ve teknolojisinden sorumludur ve lamene ve yüzüğüne sahipse büyücüyle paylaşabilir. Karşılığında, hayatınızın birkaç yılını isteyecek, ihtiyatlı olun ve bunu kabul etmeyin!

Tarot Kartı: İki Tılsım.

Doğrudan bir kartın değeri: işte kafa karışıklığı, duygu karmaşası, hayatın her alanında zorluklar, endişe, endişe, heyecan, utanç. Çelişkiler şiddetlenir, denge bozulur ve kişi basitçe çevreye uyum sağlar. Kart şüpheleri, endişeleri ve tereddütleri tahmin ediyor.

Значение перевёрнутой карты: указывает на необходимость беготни, какой-то лихорадочной деятельности, скорее всего, во имя денежных интересов. Карта связана с поездками, письмами, контрактами, их заключением, документацией, деньгами.

12- я Скрижаль Ньярлатхотепа

4- й Канал Лабиринта Зин Эклиптика: 56-60°

Карта Таро: Четвёртый Аркан - Император.

Буква еврейского алфавита: Далет.

Числовое обозначение: Четвёрка.

Астрологическое значение: Юпитер.

Стихия: Огонь.

12-я карта называется - Скрижаль Обинаба. Обинаб (Obinab) - Повелитель Порядка. Может показать заклинателю множество тайн Вселенной. Противоположен Банибо, но также будет угова- ривать вас выйти из круга, дабы вы могли отправиться с ним в путешествие. В этом случае вам следует настоять, чтобы он дал вам все необходимые знания для самостоятельного путешествия. Кольцо Обинаба поможет вам освоить астральную проекцию. Ла- мен с секретной печатью защитит во время путешествий сквозь время и пространство и поможет вернуться в свое физическое тело.

Doğrudan bir kartın anlamı: aşırı pragmatizmi, inatçılığı, bilgiçliği, despotizmi ve dizginlenemeyen güç arzusunu, istikrarsızlığı, belirsizliği, sadakatsizliği gösterir. Otorite reddini, diğer insanların hayatlarına katılma isteksizliğini, görevlerini yerine getirememeyi, geleneksel olmayan cinsel yönelimi sembolize eder.

Ters kart anlamı: savaş, çatışma, yaralanma, hakaret.

13- Ben Nyarlathotep'in Tabletiyim

5- Labirent Kanalı Zin Tutulum: 61-65°

Tarot kartı: Beşinci Arcana - Baş Rahip. İbranice harf: Heh.

Sayısal tanım: Beş. Astrolojik anlamı: Koç. Öğe: Ateş.

13. karta Bosoro Tableti denir . Bosoro (Bosoro) - Köleliğin Efendisi. Büyük bir ateşli yılan şeklinde görünür. Gözlerinin içine bakma, çünkü sonsuza dek ona takıntılı olacaksın, ona insan şeklinde görünmesini emret ve itaat etmek zorunda kalacak. Bosoro, insanların düşüncelerini nasıl açacağı bilgisine sahiptir. Adını koyduğunuz herhangi bir kişinin zihnini açmasını isteyebilirsiniz. Tekerin gizli mührü veya yüzüğü olan bir lameni olmalıdır.

Doğrudan kartın anlamı: köleleştirme, kölelik, yanlış doktrin. Kart genellikle ilişkilerde, ilişkilerde, örneğin bir dolandırıcı, hipnozcu veya kara büyücü ile istenmeyen bir toplantıda bir kriz olduğunu bildirir. Büyücülük kurbanı olabilirsiniz, tıbbi bir hata olabilir, hapse girebilirsiniz.

Tersine çevrilmiş kartın anlamı: bilimden ve dini dogmalardan alınmayan bilgi, vahiy yoluyla gerçeği birdenbire kavrarsınız. Manevi gelişimin, inancın, içgörünün genellikle gizli, gayri resmi yollarını anlam arayışı anlamına gelir.

14- Ben Nyarlathotep'in Tabletiyim

6- Labirent Kanalı Zin Tutulum: 66-70°

Tarot kartı: Altıncı Arcana - Aşıklar.

İbranice mektup: Vay canına.

Sayısal tanım: Altı.

Astrolojik anlamı: Boğa.

Öğe: Toprak.

14. karta Öküz Tableti denir . Okserzn (Ohegep) - Zamanın Efendisi. Her şeyi bilme yeteneğine sahiptir ve zamanın kendisinden daha hızlı dört nala koşan siyah bir atın üzerindedir. Geçmişe, bugüne ve geleceğe nüfuz edebilir ve tekeri oraya yönlendirebilir. Bunu yapmak için Oxeren'in yüzüğüne ve gizli mührüne sahip olmanız gerekir.

Doğrudan kart anlamı: başarısızlıklar, yerine getirilmemiş rüyalar, ulaşılamaz hedefler. Kart genellikle bir kişinin kararsızlığından, dokunulmazlığından, yalnızlığından, hatalı seçiminden bahseder. Genellikle duygularınızı çözmenizi engelleyen bir aşk büyüsünü bildirir. Vaktini sana layık olmayan biri için harcıyorsun.

Tersine çevrilmiş kartın anlamı: akıldan çok sezginin rehberliğinde yapılması gereken bir seçimin kaçınılmazlığı, bir ortağa ihanet, kırık bir kalp, karşılıksız aşk anlamına gelir.

M ⅜>∙⅜ *

15. karta Yog-Thothaya Tableti denir . Yog -Thothai - Uzayın Efendisi. Yüzünde solucanlar gezinen kocaman, çığlık atan bir yarasa şeklinde görünür. Avını uzak yıldızlara taşıyarak çok uzaklara seyahat edebilir. Gizli mühürlü bir lamen tarafından gazabından korunacaksınız. Yog-Thothaya'nın halkası yolculuk sırasında yolcuyu korur ve bir rüyada uçsuz bucaksız boşlukları aşmasına, hatta evrenin sınırına ulaşmasına yardımcı olur.

Tarot kartı: Asalar Sayfası.

Doğrudan bir kartın değeri: kötü haberler, retler, yasaklar ve dedikodu. Deneyimler, kaçış, firar, göç, uyumsuzluk, kırılma, ayrılık. Planlar gerçeğe dönüşmeye mahkum değil, elde edilen sonuç beklenenden çok uzak. Küçük kayıplar ve kaçırılan fırsatlar.

Tersine çevrilmiş kartın anlamı: Tasarladığınız planlar zorlukla uygulanır. Birçok engelin aşılması gerekiyor. Belki de hedefe doğru hareketin daha hızlı ilerlemesi ve daha az zor olması için nelerin değiştirilmesi gerektiğini kontrol etmelisiniz.

Zin'in Labirenti R'lyah Şehrinin Gizli Kapısı 73. Nyarlathotep Tableti

73. kart gizemli R'lyeh ve efendisi Valon (Baiop) ile bağlantılıdır: “Anıtları ve mezar taşlarıyla büyük taş şehir R'lyeh dalgaların altında kayboldu; ve içinden düşüncenin bile geçemeyeceği tek bir birincil gizemle dolu derin sular, bu hayali birlikteliği bile keser. Ancak hafıza asla ölmez ve baş rahipler, yıldızlar uygun bir konuma geldiğinde şehrin yeniden yükseleceğini söyler. Sonra kara ruhları, unutulmuş denizlerin dibinden çıkarılan söylentilerle dolu, hayaletimsi ve unutulmuş bir şekilde dünyadan yükselecek” (G.F.L. “Cthulhu'nun Çağrısı”). “R'lyeh'de O, Dış Cehennemin Karanlığını zapt edebilen ve İnsanın kaderini arındırabilenler tarafından sonsuz bir uykuya bağlı olarak yaşıyor. Yine de Karanlık galip gelmeli ve İnsan'ın kaderi mühürlenip oyulmuştur..." (Hidden Sheets of the Necronomicon).

Bir büyücünün R'lyeh büyüsünde ustalaşması için kişinin gizli mührü olan bir lamene, bir Hypnos Yüzüğüne ve bir Valon Gemisine sahip olması gerekir. Bunların nasıl yapılacağı hakkında bilgi için Necronomicon'un Gizli Sayfalarını okuyun.

Tarot Kartları: Kupa Sayfası.

Direkt kartın anlamı: Beklentiler gerçekleşmeye mahkum değildir. Hamilelik ile ilgili sorunlar. Anlamsızlık, çocukçuluk, bencillik, kaprisler, tembellik, aldatma, kurnazlık. Uyuşturucu ve alkol kötüye kullanımı. Aşkta dalgınlık ve gelişigüzellik, eğimli bir düzlemden aşağı kayma, aldatma, yalan, ihanet, gönül yarası, masumiyet kaybı, güven kaybı.

Ters Anlamı: Durumun güvensizliği ve hiçbir yere götürmeyen yanılsamalar. Boş rüyalar ve hayattaki bir şeyi değiştirme isteksizliği, planlarını gerçekleştirememe. Bir kişinin hayatını mahvetmekle tehdit eden bağımlılıklar, patolojik eğilimler, çok güçlü tutkular ve ayartmalar.

3√\'7b Orb Labyrinia Zin

16- Ben Zin Labirentinin 41. Kapısı Nyarlathotep'in Tabletiyim

34- Labirent Kanalı Zin Tutulum: 76-80°

16. karta Liazinoth Tableti denir . Liazinoth (Leasynoth) - Dağların Efendisi. Kadim Ruhların saltanatından beri Pamir dağlarının altında yaşayan büyük bir ejderha kurdu şeklinde görünür. Uzay ve zamanda hareketleri kemirir. Liazinoth'un gizli mührünü ve Göksel Bilgelik Yüzüğü'nü kullanırsanız, bu solucan delikleri diğer dünyalara seyahat edebilir.

Tarot Kartı: Üç Asa.

Doğrudan kartın anlamı: ihtiyatsızlık, utanç, ihanet, sunulan yardımı ihmal etme, belirsiz sosyal statü. Tekrar düşünmenizi ve planlarınızı daha iyi zamanlara ertelemenizi tavsiye ediyor. Başarı şansı kaybedilir, zaman kaybedilir.

Tersine çevrilmiş kartın anlamı: planların çökmesi, belirsizlik, durgunluk. İlk başarılardan sonra ortaya çıkan zorluklar. Risk için aşırı istek, enerji, zaman ve para israfı.

17- Ben Nyarlathotep Tablet 40. Labirent Kapısı Zin

35- Labirent Kanalı Zin Tutulum: 81-85°

17. karta Azalu Tableti denir. Azalu (Azalu) Aşırılıkların efendisi. Birçok kolu ve başı olan devasa bir yaratık şeklinde görünür. Gizli mührüne ve yüzüğüne sahipseniz, büyücünün en çılgın arzusunu bile tatmin edebilir. Azalu, herhangi bir insan düşüncesini gerçekleştirebilen Mygo-Zondron eserine sahiptir.

Tarot Kartı: Kupa Üçlüsü.

Direkt Kartın Anlamı: Zevklere aşırı düşkünlük, şehvet, şehvet, abartma eğilimi, canlılığını zevklere harcamak, aşırılıklar.

Tersine çevrilmiş kartın anlamı: prestij eksikliği, gecikmeler, durumun yanlış anlaşılması; sonunda, büyük olasılıkla mütevazı sonuçlardan daha fazlasıyla bazı işlerin tamamlanması.

18- Ben Zin Labirentinin 39. Kapısı Nyarlathotep'in Tabletiyim

36- Labirent Kanalı Zin Tutulum: 86-90°

18. karta Astursoth Tableti denir. Astursoth - İllüzyonların Efendisi. Büyük bir inleyen kitle şeklinde görünür. İçeriden gelen sesler herhangi bir kişiyi sağır edebilir ve baş ağrısına neden olabilir. Ana işlevi, gerçeklikten ayırt edilemeyecek kadar inandırıcı görsel ve işitsel halüsinasyonlar yaratmaktır. Astursoth Yüzüğü'nü ele geçirirse, kullanan kişi bundan yararlanabilir. Korumanız gizli mühürlü bir lamen olacaktır.

Tarot Kartı: Üç Kılıç•

Doğrudan kart anlamı: keder, tiksinti, uyumsuzluk, mesafe, hayal kırıklığı, muhalefet, ayrılık, erişilemezlik, illüzyonlar, sanrılar, halüsinasyonlar, dalgınlık, hatalar.

Tersine çevrilmiş kartın anlamı: sanrılar ve ölümcül hatalar. Yanlış hesaplamalar, kayıplar, işlerde düzensizlik, hezeyan, etrafa çöp atma.

19 ־ I kartı - Bas-Yuoba Tableti olarak adlandırılır . Bas- Juob. Bir deniz ejderhasının dokunaçlarına sahip devasa, sümüksü bir yaratık şeklinde görünür. İki dünya arasındaki boşlukta uçar ve aralarındaki tüm geçitleri kontrol ederek, yanlışlıkla kendi alanına giren yalnız gezginleri yutar. Yalnızca Bas-Yuob'un gizli mührü ve Yakut Yüzük, bir dünyadan diğerine güvenli geçişinizi garanti eder.

Tarot Kartı: Tılsım Üçlüsü.

Doğrudan bir kartın değeri: inatçılık, kurnazlık, düşük kaliteli iş, ürünler, para sorunları, profesyonel olmama, aşağılanma.

Ters kartın anlamı: kaynak, çaba, zaman kaybı. Ne kadar uğraşırsanız uğraşın, çabalarınız yine de takdir edilmeyecektir.

20- Ben Nyarlathotep'in Tabletiyim

7- Labirent Kanalı Zin Tutulum: 96-100°

Tarot Kartı: Yedinci Arcana - Savaş Arabası.

İbrani alfabesi harfi: Zain.

Sayısal tanım: Yedi.

Astrolojik anlamı: İkizler.

Element: Hava.

20 ־ i kartı - Badero Tableti olarak adlandırılır . Badero (Badero) - Hareketlerin Efendisi. Badero, büyülü hareketlerin ustasıdır ve diğer boyutların kapılarının veya insanların zihninin açılmasının yardımıyla, büyü yapan kişiye bunların çoğunu gösterebilir. Badero'nun gizli mührü ve yüzüğü sayesinde düşünceleriniz evrenin herhangi bir yerine yönlendirilebilir ve istediğiniz nesneye yerleştirilebilir.

Doğrudan bir kartın anlamı: Kart, bir kişinin aşırı güvenini, değişim korkusunu, böyle bir bağlantıda meydana gelen beklenmedik veya tamamen istenmeyen bir kader dönüşünü bildirir: hastalık, şanssızlık, kayıp, kariyer kaybı, işte çöküş.

Tersine çevrilmiş kartın anlamı: kapalı neden-sonuç çarkından çıkış yolları arayarak karma yasalarını kavrarsınız. Elde edeceğiniz başarı, tesadüflerin değil, çabalarınızın sonucu olacaktır.

21- Ben Nyarlathotep'in Tabletiyim

8- Labirent Kanalı Zin Tutulum: 101-105°

Tarot kartı: Sekizinci Arcana - Adalet. İbrani alfabesi harfi: Chet. Sayısal tanım: Sekiz.

Astrolojik anlamı: Yengeç. Öğe: Su.

21. karta Ozenin Tableti denir . Ozenin (Osenin) - Dönüşümlerin Efendisi. Ozenin dönüşümü kontrol ediyor ve tekeri yapanın isteği üzerine bir kişiyi herhangi bir forma dönüştürebiliyor . Ozenin, bazen ağzından alevler saçan, kertenkele başlı bir yaratık şeklinde görünür. Özenin'in yüzüğü ve gizli mührü, reenkarnasyonun gizeminin anahtarlarıdır.

Doğrudan kartın anlamı: karakter dengesizliği, öfke , kızgınlık, dava, boşanma. Kart, karşılıksız sevgiyi, kara büyüye, fiziksel veya ahlaki şiddete, zayıflığa, bir kişinin özdenetim eksikliğini ve son olarak yoksulluğunu bildirebilir .

Ters kartın anlamı: fanatizm, önyargı, taraflılık, hoşgörüsüzlük, önyargı, öznellik, yargılarda sertlik .

4√I SPHERE LABYRINIA ZIN

22- Ben Nyarlathotep'in Tabletiyim

37- e Labirent Kapısı Zin

23- Labirent Kanalı Zin Tutulum: 106-110°

22. karta Unspeterus Tableti denir . Wisptrus (Unspeterus) - Kanunun Koruyucusu. Büyük bir siyah kurbağa şeklinde görünür. Sihir ritüelleri ve törenleri sırasında tüm kuralları uygular, ihmalkâr büyücüleri cezalandırır. Sessizce ve hareketsizce süreci izler ve yanlış bir şey yaparsanız, herhangi bir korumaya rağmen incinmeye başlar. Sadece Unspeterus'un mührü ve yüzüğü seni işkenceden kurtaracak.

Tarot Kartı: Dörtlü Asa.

Doğrudan kartın anlamı: istikrarsızlık, acele, gecikme, geride kalma, gevşeklik, düşünce karışıklığı, kendini harekete geçirememe.

Ters kartın anlamı: zihinsel istikrarı, disiplinli düşünceyi, düzen arzusunu, bir yapı duygusunu, benzer düşünen insanları bulmayı, belirli bir geleneğe ait olma duygusunu sembolize eder.

, ■ ben ben u - י. י

23. karta Lidrin Tableti denir . Adriii (Andryn) -■ Şifa Lordu. Gözlerinde diken olan kör yaşlı bir adam şeklinde görünür. Andrin herhangi bir hastalığa neden olabilir veya tedavi edebilir, bunun için güç sözlerini söylemeniz gerekir: "Ab-barra ־ ad-darra" ve Andrn Yüzüğünü orta parmağa çevirin. Saat yönünde - hastalığı tedavi edin - neden. Hastalığın geri dönmesini önlemek için gizli mührü olan bir lamen giyin.

Tarot Kartı: Kupa Dörtlüsü.

Doğrudan kart anlamı: can sıkıntısı, hoşnutsuzluk, hoşlanmama, iğrenme, düşmanlık, nefret, endişe, üzüntü, üzüntü, hoşnutsuzluk.

Tersine çevrilmiş kartın anlamı: yaşam için yeni teşvik arayışı, sorunları çözmek için başka bir girişim, öngörülemeyen bir olay.

24. karta Narsel Tableti denir . Nersel - Zin Labirenti'nin Hükümdarı. Çoğu zaman güzel bir genç adam kılığına girer ve yardım teklif eder. Ama pohpohlayıcı konuşmalarına inanmayın! Sadece sizi bir tuzağa düşürmek için uyanıklığınızı azaltır. Narsel'in yüzüğü labirentteki tüm kapıları açar ve size doğru yönü gösterir. Narsel'in topallamasıyla teker, labirenti geçerken tüm tehlikelerden korunur.

Tarot Kartı: Kılıç Dörtlüsü.

Doğrudan kartın anlamı: sürgün, hapis, ruhun uykusu, gizli dönem, gecikmeler, gecikmeler, kafa karışıklığı, kendini bir şey için seferber edememe.

Tersine çevrilmiş bir kartın anlamı: bir şey araya girer, musallat olur, uykusuzluk, kötü rüyalar, kısa süreli bir hastalık.

25. kart Vultum Tablet olarak adlandırılır. Vultum (Vultum) - Engellerin Efendisi, korkunç, yanardöner bir kızıl alev kılığındadır. Vultum'un Ateş Çemberi, ateşe ve Kadim Ruh'un gazabına karşı koruma sağlayacak. Ateş elementini tüm yönleriyle kontrol eder ve planlarınızı hayata geçirmeniz için size çok fazla enerji verebilir. Onun beğenisini kazanmak için Vultum's Lamen'i giyin.

Tarot Kartı: Tılsım Dörtlüsü.

Direkt kartın anlamı: engeller, engeller, blokaj, zorluk, geciktirme, yavaşlama, direnç, hapis, kısıtlama.

Tersine çevrilmiş kartın değeri: mali kayıp, ailede anlaşmazlık, mülk meseleleri üzerine tartışmalar, para israfı, yararsız satın almalar, savurganlık.

Tarot Kartı: Dokuzuncu Gizem - Münzevi.

İbranice harf: Teth.

Sayısal tanım: Dokuz.

Astrolojik anlamı: Aslan.

Öğe: Ateş.

26. kartın adı Boxebo Tablet. Boxebo - Anahtarların Efendisi. Boxaebo, büyüyü yapan kişiye kapıyı açar ve onun için yolu açar. Kapının tüm anahtarları onda. Box-sebo kocaman bir sivrisinek şeklinde gelir ve Zin'in Labirentine girme izniniz yoksa acı verici bir şekilde sokar. Lamen, saldırılara karşı koruma görevi görür ve Boxebo Ring onu kontrol eder. "oro-baras" deyin ve bir insan şeklini alacaktır.

Doğrudan bir kartın değeri: gizlilik, bahane, ikiyüzlülük, ihanet, vatana ihanet. Genellikle bu kart, bir kişinin gizli ve kötü niyetlerini, onun tasarladığı ihaneti ve ihaneti, özellikle aşk meselelerinde sembolize eder. İş veya kariyer yönlerinde, sık sık gerçekleştirilemez planlardan bahseder - anlaşmalar çökecek, hayal kırıklığına uğrayacaksınız!

Tersine çevrilmiş kartın anlamı: kart, bir yaşam hedefine bağımsız olarak ulaşılmasını ve ruhani ve çok bilge bir kişiyle duygusal bir bağı sembolize eder.

Tarot kartı: Onuncu Arcana - Kader Çarkı.

İbranice harf: Yod.

Sayısal gösterim: On.

Astrolojik anlamı: Başak.

Öğe: Toprak.

27. karta Norano Tableti denir . Norano (Norano) - Bilginin Efendisi. Şimdiye kadar var olan tüm kitaplardan haberdardır ve uzun süredir kayıp olan herhangi bir el yazmasından alıntı yapabilir. Bir elf gibi hoş kanatlı bir yaratık şeklinde görünür. Norano'nun Safir Yüzüğü ve ağılı size Kadim Ruhların bilgeliğini bağışlayacak ve onu iletişim kurabilecek bir konuma getirecek.

Doğrudan bir kartın değeri: kötü şans, başarısızlık, kayıp. Kart, finansal sektördeki değişikliklerin, şüpheli oranların, sorunların olmadığını gösterebilir. Aşılmaz koşullar nedeniyle planlar gerçekleşmeyecek. Belki bazı eski problemler ortaya çıkacaktır!

Tersine çevrilmiş kartın anlamı, kehanetlerin ve iyi değişikliklerin bir sembolüdür. Beklenmedik bir kader gülümsemesi anlamına gelebilir.

Tarot kartı: Onbirinci Arcana - Güç. İbrani alfabesinin harfi: Kaf. Sayısal atama: Yirmi. Astrolojik anlamı: Mars.

Öğe: Ateş.

28. karta Onaron Tableti denir . Onaron (Opagop) - Gücün Efendisi. Onaron'un Güç Yüzüğü'ne sahipse, büyücüye öğretebilecek büyülü yeteneklere sahiptir. Onaron, birçok keskin ve uzun dişe sahip kanatlı bir iblis şeklinde görünür. Gizli bir mührü olan Lamen, onu ve hizmetkarlarını koruyacaktır.

Doğrudan kartın anlamı: zayıflık, depresyon, saldırganlık. Kart genellikle kopmuş ilişkileri, şüpheli davaları, sağlık sorunlarını, maddi kayıpları bildirir.

Tersine çevrilmiş kartın anlamı: irade, arzu, hayatta kalma arzusu, daha yüksek adına değerli bir şeyden vazgeçme arzusunu gösterir, kaderin değişimleriyle savaşıyorsunuz.

29. karta Cthulhu Tableti denir . Cthulhu - Gerçekliğin Efendisi. Ejderha kanatlı ve ahtapot başlı devasa bir yaratık şeklinde görünür. Cthulhu'nun Zümrüt Yüzüğü ve onun ağıtı, tekeri yapan kişinin tüm hayallerini gerçekleştirmesine yardımcı olacaktır.

Tarot Kartı: Kupa Kraliçesi.

Doğrudan kart anlamı: ahlaksızlık, utanmazlık, ahlaksızlık, sefahat, ahlaksızlık, skandal. Bu kart, bir ruh, daimon veya başka bir varlıkla astral bir birliktelikten ve kişisel bir şeyin feda edilmesini gerektiren derin bir inançtan söz edebilir.

Tersine çevrilmiş kartın anlamı: her şey hala oldukça belirsiz ve belirsiz olduğunda, yeni ortaya çıkan bir duyguyu veya tam tersine, ilk itişi gösterebilir, ardından iki kişi yavaş yavaş, neredeyse fark edilmeden birbirine yabancı hale gelir.

30. karta Lloygor-Tskhara Tableti denir . İkizler Lloygor (Lloygor) ve Tshar (Char) -Hayaletlerin Efendileri, dört kollu ve bacaklı devler kılığında koi'dir ve bunlar bir olan ikisidir. Lloygor-Tshar Yüzüğü ve onun lamen'i ile tekeri yapan kişi kendi astral muadillerini yaratabilir ve onları belirli bir amaca yönlendirebilir.

Tarot Kartı: Asaların Kraliçesi.

Doğrudan bir kartın değeri: kompleksler, hırslar, gerçeklikten izolasyon. Kendinizi geliştirmek ve iddia etmek için acı verici bir şekilde mücadele etmelisiniz. İyi niyetler, iyi niyet uygulamak kadar gerçekleşmez.

Ters Kart Anlamı: Fantezilerin ve arzuların muhakemenizi çok fazla etkilemesine izin verirseniz, aklınızdakiler gerçekleşmeyebilir.

31. kartın adı - Jurmala Tableti. Yumal - Zihin Avcısı. Gözle görülemeyecek kadar geniş, gürleyen devasa gri bir varlık şeklinde görünür. Kasterin zihnini, düşünceleri kendisininkinden ayırt edilemeyecek şekilde etkileyebilir, aynı zamanda kişi kendini kaybeder ve delirir. Güçlülere yardım eder ve zayıfları beyinlerini yiyip bitirerek yok eder. Ona karşı tek savunma Lamen Jurnala. Yüzüğü, tekeri yapan kişinin düşüncelerini uzaktan etkilemesine yardımcı olacaktır.

Tarot Kartı: Kılıçların Kraliçesi.

Doğrudan bir kartın değeri: dulluk, yoksunluk, yokluk, açlık, kısırlık, yoksulluk, yoksulluk, kurnazlık, kötülük, kurnazlık, kurnazlık, oyunbazlık, ikiyüzlülük, ikiyüzlülük.

Ters Anlamı: dalgınlık, önyargı, iktidarsızlık, tatmin edilmemiş hırslar, hayal kırıklığı, yıkılmış idealler, sahiplenilmemiş yetenekler.

5√J KÜRE LABİRİNYA ZIN

32- Ben Nyarlathotep'in Tabletiyim

otuz- e Labirent Kapısı Zin

24- Labirent Kanalı Zin Tutulum: 156-160°

32. karta Segha Tablet denir . Siegha - Bataklıkların Efendisi, görünüşü veya imajı yoktur, ancak kurbağa benzeri yaratıklar arasındadır. Karakteristik bataklık yerlerde görünür ve parıldayan ışıklarla gezgini bataklığa çeker. Kendinizi aldatılmaktan korumak için bir yüzük veya bir Syegha lamen takın.

Tarot Kartı: Beş Asa.

Doğrudan bir kartın değeri: tatminsiz arzu, mücadele, çalışma, bazen yorucu, illüzyonlarla mücadele, çatışmalar, engellerin üstesinden gelme. Haksız rekabet, kuralsız, sırttan bıçaklanmanın oldukça mümkün olduğu kavgalar. Entrikalar ve anlaşmazlıklar, hukuk ve dava ile ilgili sorunlar.

Tersine çevrilmiş kartın anlamı: irade gücü, düşünce kesinliği göstermenizi gerektirecek durumları önerir. Kart, gereksiz bağlantılardan, tanıdıklardan kurtulmayı, olağan sosyal bağlamdan çıkışı ve kendini farklı bir bağlamda bulma girişimini sembolize ediyor.

33- Ben Nyarlathotep'in Tabletiyim

Zin Labirentinin 29. Kapısı Zin Labirentinin 29. Kanalı Ekliptik: 161-165°

33. karta Parakhan Tableti denir . Parahana (Raga-hana) - Tepelerin Efendisi. Büyük bir ejderha şeklinde görünür, ancak küçük bir başı vardır. Öbür dünyada yaşayan tüm uçan yaratıklardan sorumludur ve büyücünün isteği üzerine bunlardan herhangi birini çağırabilir. Parahana'nın yüzüğü veya lameni, onları kontrol etmenize izin verecektir.

Tarot Kartı: Kupa Beşlisi.

Doğrudan kartın anlamı: hayata yeni bir bakış açısı, cesaret verici haberler, hoş deneyimler, yeni ittifaklar, biriyle yeniden birleşme. Bu kart geçmişi geride bırakır ve devam etme isteğinden bahseder. Yenileme, normal hayata dönüş.

Ters Kart Anlamı: Güçlü duyguları, belki de haklı öfkeyi veya çılgın romantik tutkuyu, sevdiklerinizle uzlaşmayı, kopan ilişkilerin yeniden başlamasını sembolize eder.

34- I Nyarlathotep Tablet Zin Labirentinin 28. Kapısı Zin Labirentinin 42. Kanalı Tutulma : 166-170°

34. karta Bovadoita Tableti denir . Bovadont (Vova-doit) - Sıkıntı Leydisi. Büyüklüğü ve korkunçluğu nedeniyle çağrılamaz. Bovadoit, yıldızlar tamamen uygun olana kadar kilitli kalacak. Ona erişim gizli bir mühürle mühürlenmiştir ve yalnızca Nyarlathotep'in Çubuğu ve Sonsuzluk Yüzüğü ile açılabilir.

Tarot Kartı: Beş Kılıç.

Doğrudan bir kartın değeri: hasar, kayıp, kayıp, yıkım, onursuzluk, yenilgi, düşme, risk, bitkinlik, düşüş, sıkıntı, başarısızlık, izolasyon, cesaret kırma, yas.

Ters kartın anlamı: ihanet, suçlar ve arkandan eylemler, ihanet, kan davası. Enerji yıkıma, ilerlemenizi engelleyen her şeyi süpürüp atmaya yöneliktir.

35. kart Pul-Marga Tableti olarak adlandırılır. Pool-Marg (PiI-Marg) - Anlaşmazlık Lordu. Gözlerini yakaladığı insanları hareketsiz kılma gücüne sahip siyah bir iblis olarak görünmelidir. Pul-Marg, her an büyücünün çağrısına gelmeye hazır, kendisi gibi iblis ordularını kontrol ediyor. Bir lamen ve sırrı ilk etapta ondan öğrenilmesi gereken özel bir müzik aleti olan “bagan” yardımıyla çağrılır. Mavi topazlı bir yüzük, müthiş öfkesini yatıştırmaya yardımcı olacaktır.

Tarot Kartı: Tılsım Beşlisi.

Doğrudan kartın anlamı: aşırı enerji harcaması, rezerv israfı, savunmasızlık, korku, kafa karışıklığı, kafa karışıklığı, sefahat, uyumsuzluk, uyumsuzluk.

Tersine çevrilmiş kartın anlamı: karmik durumları sembolize eder, yani başlangıçta ayarlanmış, genellikle maddi bir şeyin kaybı ve bunun yerine dünyevi deneyimin kazanılmasıdır.

36. Nyarlathotep Tableti 12. Labirent Kanalı Zin Ekliptik: 176-180°

Tarot Kartı: Onikinci Gizem - Asılan Adam.

İbranice harf: Lamed.

Sayısal atama: Otuz.

Astrolojik anlamı: Terazi.

Element: Hava.

36. karta Narekso Tableti denir . Nerexo - Sırların Efendisi. Narekso, tılsımların ve mühürlerin sırlarının koruyucusunun özüdür. Hizmetlerini nazikçe sunan gizemli yaşlı bir adam şeklinde görünür. Narexo Yüzüğünü kullanırsanız, ona ve hizmetkarlarına komuta edebilirsiniz. Bununla, büyücü herhangi bir güç aleti, bir muska, bir tılsım yapabilir ve ona büyülü enerji verebilir.

Doğrudan kartın anlamı: benmerkezcilik, kişinin kendi işlerine aşırı dalması, ulaşılamaz bir rüyanın yararsız arayışı, fedakarlık, şiddetli ölüm. Bu kart, bir partnerin ihanetinden veya ihanetinden, insan ıstırabından, maddi kayıptan, hastalıktan ve hatta fiziksel ölümden bahseder.

Tersine çevrilmiş kartın anlamı: tüm değerler sisteminin alt üst edilmesi anlamına gelir. Değişiklikleri kabul edersiniz ve belirli bir düşünme esnekliği gösterirsiniz. Aynı zamanda tereddüt ve bununla bağlantılı olarak kişinin işlerini çözmede gecikme anlamına da gelebilir.

37. Nyarlathotep Tableti 13. Labirent Kanalı Zin Ekliptik: 181-185°

Tarot Kartı: Onüçüncü Gizem - Ölüm.

İbrani alfabesinin harfi: Mem.

Sayısal tanım: Kırk.

Astrolojik anlamı: su işaretleri.

Öğe: Su.

37. karta Reranber Tableti denir . Reranber - Ölümün Efendisi. Bu, emrinizde herhangi bir kişiye zarar verebilecek en acımasız Antik Ruh'tur. Reranber, parıldayan altınlar içinde, elinde kara bir kılıç tutan bir prens olarak görünür. Onu yalnızca Kara Yüzük kontrol edebilir ve bunun yardımıyla teker, Reranber'in sayısız karanlık hizmetkarını kendi iradesine göre boyun eğdirecektir.

Doğrudan kart anlamı: ölüm, son, çürüme, yıkım, bozulma, pasiflik, atalet, uyuşukluk.

Tersine çevrilmiş kartın anlamı: dünya görüşünüz genişliyor, kısıtlamalardan vazgeçiyorsunuz, bu da psişede ve dünya görüşlerinde derin değişiklikler anlamına geliyor.

6√1 Küre Labirenti+a Zin

38- I Nyarlathotep Tablet 26. Labirent Kapısı Zin Tutulum: 186-190°

38. kart - Vagopha Tableti. Vagonch - Boşluğun Efendisi. Yakındaki her şeyi emmeye hazır, büyük bir gri kütle şeklinde görünür. Wagonkh, aklımızın ürettiği tüm canlıların atasıdır. Hayal edebileceğiniz her şey, Wagonkh'un tek sakini olduğu Büyük Boşluğun içinde zaten. Ba-ioiha'nın cisimsiz etini bir ritüel hançerle parçalayarak bu yaratığı çağırabilirsiniz. Ring ve Lamen Wagonha, onun kontrol edilmesine izin verecek.

Tarot Kartı: Asaların Kralı.

Doğrudan bir kartın anlamı: ciddiyet, cimrilik, dogmatizm, davranışta katılık, öfke, kibir, gurur, umursamazlık, yanlış hırs, aşırı otorite, yorulmaz kibir. Otoritenin kötüye kullanılması ve liderlik pozisyonlarının kaybı. Yanlış sorumluluk dağılımı, aşırı despotizm nedeniyle etkisiz eylemler.

Tersine çevrilmiş kartın anlamı: iş veya finansla ilgili olumsuz haberler, duyguların açık bir şekilde gösterilmesi, liderlik iddiaları, övünme ve savurganlık.

39. karta Nagoango Tableti denir. Nagoango (Nagoango) - Bağırsakların efendisi. Yerden büyük bir kayan solucan olarak görünür ve mührünü taşıyan bir lamen tarafından korunmadığınız sürece tekeri hemen yutmaya çalışır. Sadece bizim uzayımızda değil, diğer zaman ve uzay dilimlerinde de yeraltında neyin ve nerede olduğunu biliyor. Nagoango Yüzüğü ile onu oradan size çok değerli bir şey getirmesi için zorlayabilirsiniz.

Tarot Kartı: Kupaların Kralı.

Doğrudan kart anlamı: hırsızlık, sahtekârlık, adaletsizlik, dolandırıcılık. Bir kişiye, kariyer veya kişisel yaşamda kayıplara neden olabilecek skandallar, onursuzluk eşlik eder. Kendini yok etme yolundadır.

Tersine çevrilmiş kartın anlamı: durgunluk, melankoli saldırısı, umutsuzluk, bir duygu fırtınasına neden olacak bir kaybı veya bir tür skandala katılımı, bağımlılıklara yatkınlığı gösterebilir. Bir kişi, durumlara veya fikirlere kapılma eğilimindedir ve sonuç olarak, alkolün yardımıyla sorunları unutmaya çalışarak, yabancı yargıları çok fazla dinler ve başkasının emirlerine göre hareket eder.

40 ־ I kartı - Ktukhanai Tableti olarak adlandırılır . Ktuhanai (Cthu-hanai) - İhanetin Efendisi. Kertenkele kuş başlı büyük kanatlı bir adam şeklinde görünür. Ring of Ktuhanai ile çok sayıda kanatlı yaratığa liderlik edebilir ve onlara onun adına emirler verebilirsiniz. Gizli mührü olan bir lamen seni onların gazabından koruyacaktır.

Tarot Kartı: Kılıçların Kralı.

Doğrudan kartın anlamı: ihanet, zulüm, öfke, zamanlar ־ kapılar, insanlık dışı. Kart, herhangi bir yolla ve yöntemle kişinin kendi arzusunu elde etme arzusunu sembolize edebilir; menfaat gerektiriyorsa kanuna aldırış etmemek ; aşırı güven

Tersine çevrilmiş kartın değeri: birinin bir kişiyi görevden almaya çalışması için önemli bir olasılık; sindirme veya şantaj girişimleri, saldırganlık, maddi kayıplar.

41. kart - Nettorch Tableti. Nettorh , Nyarlathotep'in yüzlerinden biridir . Şu anda yıldızlar, Nettorch dışında herhangi bir Kadim Ruh için elverişsizdir. Bir vampir şeklinde görünür ve tekeri ısırmaya çalışır. Gizli mührü olan bir lamen onu bundan koruyacaktır. Ring of Nettorch'a sahipseniz, her türden ve türden vampirleri ve hortlakları çağırabilecek ve onları kendi takdirinize göre yönetebileceksiniz.

Tarot kartı: Altı Asa.

Doğrudan bir kartın değeri: korku, endişe, kişinin kendi güçlü yönlerini abartması. Kart, bir kişinin manipüle edildiği, boş vaatlerle "beslendiği" ve kendisi için istenen faydaları elde ettiği anlamına gelir.

Tersine çevrilmiş kartın anlamı: ilham, daha yüksek planlara dönüş, öğretme, ruhsal gelişim, hizmet, kişinin bu hayattaki yolunun farkındalığı.

42 ־ i kartına Diyabaküs Tableti denir . Diabaka (Diabaka) - Ölümsüzlüğün Efendisi. Paçavralar içinde yaşlı bir adam şeklinde görünür ve ölümsüzlük iksirini sunar. Aslında bu bir zehirdir ve ne kadar isteseniz de onun elinden hiçbir şey alınamaz. Lamen gizli mührü ile sizi zararlı dumanlardan koruyacaktır. Sürekli takılan Diabak Yüzüğü sizi erken ölümden koruyacak ve yaşam sürenizi uzatacaktır.

Tarot Kartı: Kupa Altılısı.

Doğrudan bir kartın değeri: yaşlılık, eskimişlik, yapılan kötülüğün anılması. Kart, sorumluluktan kaçınmanın yanı sıra, kendi arkasındaki köprüleri yakma isteğini gösterir. Olay düzeyinde, kişinin ruhunun tüm gücüyle unutmaya çalıştığı durumları anlatır.

Ters Kart Anlamı: Size, yakın gelecekte planlarınızın ayarlanması gerekeceğini ve bu olmadan çökebileceklerini işaret edebilir.

43 ־ I kartı - Tablet Marbel. Marbel (Marbel) - Sesin Efendisi. Görünüşü korkunçtur ve sesi kulakları kanatır ve hayvanlar ölür. Gizli mührü ile bu lamen'den koruyun. Marbel yüzük, müziğe tutkuyla bağlı olan ve müzik aleti çalanlar için oldukça faydalı olacaktır. Kürelerin müziğini yaratmaya yardımcı olur. Büyüleyici ve büyüleyen ses, büyücüye hizmet etmeye hazır hizmetkarlarından oluşan orduları dünyamıza çağırıyor.

Tarot Kartı: Altı Kılıç•

Düz kartın anlamı: bencillik, başkalarını kullanma eğilimi, durgunluk. Harita, bir kişinin sürekli olarak zaman ayırdığı, daha prestijli veya yüksek maaşlı bir pozisyon alamadığı, istenen işi alamadığı vb. durumları açıklar.

Ters kartın anlamı: fedakarlığı, doğru hesaplamayı, doğru eylemi, maneviyata doğru bir adımı, uzun bir bekleyişten sonra başarıyı sembolize eder.

44. kart - Tursoth Tableti. Tursoth - Güç Asasının Efendisi. Örümcek bacaklı dev bir adam şeklinde görünür. Tekerleğe hem sosyal hem de sihirsel olarak güç ve güç bahşeder ve otoritesini savunur. Bir entrika ağı örmeye ve düşmanları tuzağa düşürmeye yardım ediyor. Scepter of Power ve Tursoth's Ring ile kontrol edebilirsiniz. Koruma, gizli mühürlü bir lamen tarafından sağlanır.

Tarot kartı: Pentacles Kralı.

Doğrudan kartın anlamı: ahlaksızlık, kusur, zayıflık, çirkinlik, düzensizlik, ahlaksızlık.

Tersine çevrilmiş kartın değeri: inatçılık, materyalizm, kabalık, düşüncesizlik, fanatizm, açgözlülük, cimrilik ve takıntı, dedikleri gibi tüm sınırları aşar; insanın mali işlerinde kaos.

45. kart - Luniggurotha Tableti. Lunigguroth - Açgözlülük Lordu. İçinden garip bir yaratığın çıktığı, korku yayan beyaz alevli bir küre şeklinde görünür. Altının parıltısı ve madeni paraların sesiyle baştan çıkarır, ama sözlerine inanmayın! Gizli bir mühürle lameninize karşılık sizi emniyetten çekip çıkarıyor ve size dünyanın bütün zenginliklerini sunuyor. Verme! Luniggurotha halkası size istikrarlı bir gelir garantisi verir ve finansal sorunları çözmenize yardımcı olur.

Tarot kartı: Altı Tılsım.

Doğrudan kart anlamı: kıskançlık, açgözlülük, hırs, kıskançlık, illüzyonlar, açgözlülük, bencillik. Kart, başkalarını kandırarak elde edilen başarıdan bahsediyor. Ayrıca, falcının kendisinin birinin entrikalarından ve kendi dar görüşlülüğünden muzdarip olma riskini taşıdığını da gösterebilir. Kişi kendi tutkularına, kaprislerine, temel arzularına boyun eğmek için çok zaman harcar.

Ters Kart Anlamı: Çok fazla zaman ve para yatırımı gerektirecek ancak beklenen sonucu vermeyecek bir işe işaret edebilir.

Tarot Kartı: Ondördüncü Gizem - Ölçülülük.

İbranice harf: Nun. Sayısal gösterim: Elli. Astrolojik anlamı: Akrep. Öğe: Su.

46. kart - Orosob Tableti. Orosob - Şehvetin Efendisi. En şehvetli Antik Ruh - büyücünün isteği üzerine herhangi bir kişiyi baştan çıkarmaya yardımcı olur. Orosob, penisi ve kuyruğu yerine yılanı olan boynuzlu bir canavar şeklinde görünür. Size görünmüyorsa, bu, şu anda dünyayı dolaştığı ve dikkatsizlere tecavüz ettiği anlamına gelir; o zaman onu tekrar aramalısın; ama bunu 3 defadan fazla yapma ki öfkelenme ve şehvetini sana çevirme. Lamen'i gizli bir mühürle ondan koruyun. Orosoba'nın yüzüğü, cinsel aktivitenin en güçlü uyarıcısıdır ve arzularınızın nesnesini size çeker.

Doğrudan bir kartın değeri: hayata ve etrafındaki insanlara yanlış yaklaşım, aşırı duygusallık, sinirlilik, öngörülemeyen ve mantıksız eylemler. Kart, size karşı sihir kullanımından, yaratıcı düşünen bir kişinin sorunlarından veya ruhsal gelişim korkusundan bahsediyor.

Tersine çevrilmiş kartın değeri: aşırı duygulardan kurtulduktan sonra uygunluk, uyum, orantılılık, ruhsal ve fiziksel gücün yenilenmesi.

Tarot kartı: Onbeşinci Arcana - Typhon. İbranice harf: Samekh. Sayısal tanım: Altmış. Astrolojik anlamı: Yay. Öğe: Ateş.

47. kart - Nineso Tableti. Nineso - Korkunun Efendisi. Onu korkutmaya çalışan, bir grup kopmuş kafası olan bir iblis şeklinde tekere görünür. Ninesō, birçok zayıf ruhu çağırma gücüne sahiptir ve büyüyü yapan kişi, hangisine ihtiyacı olduğunu belirtmelidir. Gizli mührü olan bir lamen onu bundan koruyacaktır. Ring of Nineso size her emrinizi yerine getirmeye hazır bir iblis ordusu üzerinde güç verecek.

<![if !vml]> <![endif]>Doğrudan kart anlamı: kader, kader, kıyamet, şiddet, zayıflık, onursuzluk. Kart genellikle hastalığı, kavgayı, sıkı çalışmayı, tatmin edilmemiş cinsel arzuları, açlığı sembolize eder. Durumun umutsuzluğunu göstermese de, aksine, kendini tutma .

Tersine çevrilmiş kartın anlamı: karanlık tarafınız tezahür ettiği anda, şeytan size o zaman utanacağınız işler yapmanızı fısıldar. Koşullara bağımlısınız ve seçim yapmakta özgür değilsiniz. Maddi refah için bir susuzluk, başkalarını yönetme, büyük bir servete sahip olma arzusu tarafından takip ediliyorsunuz.

<![if !vml]> <![endif]>Tarot Kartı: Onaltıncı Arcana - Kule. İbrani alfabesi harfi: Ayin. Sayısal atama: Yetmiş. Astrolojik anlamı: Oğlak.

Öğe: Toprak.

48. kart - Ebonor Tableti. Ebonor (Ebonor) - Felaketlerin Efendisi. Ebonor, insanlık dışı bilgi gösterebiliyor ve tüm dilleri anlıyor. Teker, yalnızca lamen gizli mührü ile mevcutsa, bilgi ve dil armağanı isteyebilir, ancak bu konuda ısrar edemez. Ebonor, siyah giysiler giymiş siyah bir adam şeklinde görünür. Doğal afetleri, kasırgaları, depremleri yönetir. Ring of Ebonor ile onları çağırabilir ve söndürebilirsiniz.

Doğrudan kartın anlamı: felaket, talihsizlik, planların bozulması, yıkım, yıkım, yoksulluk, tiranlık, esaret. Kart, suçları, soygunları, yaralanmaları, kazaları, bir işin çöküşünü, bir kariyerin çöküşünü, sevilen birinin hayal kırıklığını, tanıdık bir partnerden ayrılmayı bildirebilir. Kart, mevcut durumun sonunu ve bir bağımsızlık, mücadele ve risk döneminin başlangıcını sembolize eder. Böyle bir dönem, hayatta kalma mücadelesini kişileştireceği için birçok insan için elverişsizdir. Bu nedenle, çözümsüz çatışmalardan, bir kişinin fiziksel yenilgisinden, birinin ona karşı gösterilen acımasız intikamından, bazen hapisten, kazalardan, felaketlerden bahsediyor.

Tersine çevrilmiş kartın anlamı: olağan yaşam tarzının yok edilmesini, değerlerin alaşağı edilmesini, şu anda değiştirilemeyen mevcut koşullara bağlılığı sembolize eder. Olanaklarınız sınırlıdır, bireysellik baskı altındadır. Geçmişin hatalarını tekrarlayarak daireler çiziyorsunuz.

ר-I Küre Labirenti + a Zin

Nyarlathotep'in 49. Tableti Zin Labirentinin 18. Kapısı

25- Labirent Kanalı Zin Tutulum: 241-245°

49. kart Yak ־ Ishata'nın Tableti olarak adlandırılır . Yak- Ishath - Ölülerin Efendisi. Korkunç bir biçimde ortaya çıkıyor ve ruhunuzu yutmaya çalışıyor. Gizli mührü olan bir lamen onu bundan koruyacaktır. Yak-Ishat öbür dünya ile bağlantılıdır ve yaşayanların yanı sıra tüm ölülerin adlarını bilir. Yak-Ishat Yüzüğü'nün yardımıyla ruhu dünyamıza geri getirebilir ve ölü bedeni canlandırabilirsiniz. Bu Kadim Ruh, büyücülük konusunda uzmandır.

Tarot Kartı: Yedi Asa•

Doğrudan kartın anlamı: ilham eksikliği, boşa harcanan enerji, tutarsızlık, kararsızlık, kararsızlık, belirsizlik.

Ters kartın anlamı: yaratıcılığı, ilhamı, sanatı, çekiciliği, kişisel hedeflere ulaşılmasını sembolize eder.

50. karta Magoth Tableti denir . Magoth (Magoth) - Fantezi Lordu. Kalamarın dokunaçlarına sahip garip bir yaratık şeklinde görünür. İnsan rüyalarına nüfuz eder ve yeni gerçeklikler yaratır. Bir kişinin rüyada gördüğü şey aslında gerçekleşir. Onu gizli bir mühür kullanarak çağırabilirsin ve onu kontrol etmek için Magoth'un Yüzüğüne ihtiyacın var.

Tarot Kartı: Kupa Yedilisi.

Doğrudan kart anlamı: fanteziler, gerçekçilik eksikliği, halüsinasyonlar, histeri, panik, cinsel sapmalar, eşcinsellik, pedofili, hayvanlarla cinsel ilişki.

Tersine çevrilmiş kartın anlamı: aşktaki başarıyı, çekiciliği, kişisel çekiciliği, birçok tezahürde aşkı, bazen en beklenmedik olanı sembolize eder.

51 ־ I kartına - Uk-Khan Tableti denir . Uk-Khan (Uk-Han) - Anlaşılmazlığın Efendisi. Büyük, boynuzlu bir yılan gibi görünüyor. Bu Kadim Ruh size bilmediğiniz sırları öğretebilir. Uk-Khan'ın Yüzüğü'ne ve gizli mührüne itaat eder.

Tarot kartı: Kılıçlar Sayfası.

Doğrudan kartın anlamı: yanlış anlama, yetersizlik, aptallık, ־ ihtiyat değil, kibir, savurganlık, dolandırıcılık, düzenbazlık ־ stvo, dolandırıcılık.

Tersine çevrilmiş kartın değeri: ev içi kavgalar, küçüklük, saçmalık. Kart, kötü bir haber veya planları aksatan bir durum olarak yorumlanabilir. Bununla birlikte , sorun geçici, önemsiz olabilir, ancak özellikle etkili insanlara yönelik ifadelere dikkat edilmelidir.

Nyarlathotep'in 52. Tableti

15- e Labirent Kapısı Zin Ekliptik: 256-260°

52. karta Detathita Tableti denir . Detathnt (Detat-hit) - Gerçeğin Efendisi. Korkunç bir görünüme sahip garip bir yumuşakça şeklinde görünür. Eseri Gerçeğin İncisidir. Bir tür yalan makinesi. Gerçeği bilmek istiyorsanız, o zaman Gerçeğin İncisi ile Detathit Yüzüğünü takın ve yedi mührün ardındaki sır olan her şey size ifşa edilecek. Gizli mühür lamen ile kendinizi korumayı unutmayın.

Tarot Kartı: Yedi Kılıç.

Doğrudan kartın anlamı: planlananı başarmak için enerji eksikliği, başkaları tarafından tanınmama. Zihinsel enerjinize çok dikkat etmelisiniz. Şimdi agresif olma zamanı değil. Gerçeği saklama fikrinden nefret edebilirsin ama işleri alt üst etmek istemiyorsan bu gerekli. Biriyle çatışırsanız veya zor bir durumla karşı karşıya kalırsanız, o zaman net mantıksal düşünme doğru çıkış yolunu bulmanıza yardımcı olacaktır.

Tersine çevrilmiş bir kartın anlamı: aldatma, iftira, utanç, sıkıntı ve diğer küçük sıkıntılar konusunda uyarır. Dedikodu ve entrika ile çevrilisiniz. Planlarınız çökebilir ve aşırı özgüven, yaşamda istikrarsızlığa yol açacaktır.

53-я карта называется - Скрижаль Карр-Вефата. Карр-Вефат (Carr-Vephat) - Оракул Древних Духов. Является в виде огромной массы кружащихся вокруг чёрного ядра тёмных шаров, из ко- торой выползает существо с щупальцами и одним глазом. Оно обладает даром ясновидения. С помощью Кольца Карр-Вефата вы можете получить эту способность. Расположите его к себе, надев ламен с секретной печатью и спросите о том, что хотели узнать.

Карта Таро: Семёрка Пентаклей.

Значение прямой карты: нетерпение, беспокойство, опасение, неосторожность, потеря денег, неудачные вложения средств. Не- состоятельность проекта; тяжёлая, неоплаченная работа; напрасно потраченные усилия; финансовые проблемы.

Tersine çevrilmiş kartın anlamı: bazı fiziksel hedeflere ulaşılması, somutlaştırılması, ilişkilerin kurulması. Kart, enerjinizi nereye yönlendirmeniz gerektiğinden tam olarak emin olmadığınızda, genellikle kendinizle ilgili bir memnuniyetsizlik döneminin habercisidir. Ancak ilkelerinize sıkı sıkıya bağlı kalırsanız ve taahhütlerinizi yerine getirirseniz, önünüzdeki hedefi açıkça göreceksiniz.

Tarot kartı: Onyedinci Arcana - Yıldız.

İbranice harf: Pe.

Sayısal tanım: Seksen.

Astrolojik anlamı: Merkür.

Element: Hava.

54. karta Oredaba Tableti denir . Oredab - Yoksunluğun Efendisi. Bir ata binen iskelet şeklinde anlaşılmaz bir yaratıktır. Oredab tek bir hareketle herkesi yok etme gücüne sahiptir, bu yüzden gizli bir mühür resmi olan bir lamen taktığınızdan emin olun. Sadece Oredaba Yüzüğüne itaat edecek. Özellikle yenilenemeyen can kayıplarını önlemeye yardımcı olur.

Doğrudan bir kartın değeri: yoksunluk, hırsızlık, ihtiyaç, yoksulluk, inatçılık, uzlaşmazlık, hayattaki hiçbir şeyi değiştirme isteksizliği, kaybedilen şanslar ve kullanılmayan fırsatlar.

Ters Kart Anlamı: Yeniden doğuşu ve doğanın hayat veren güçlerini sembolize eder. O ana teslim olmaya, manevi dünyanın tefekkürüne çağırıyor; bakışınızı evrenin mükemmelliğine yöneltin.

Tarot kartı: On sekizinci Gizem Ay'dır.

İbrani alfabesi harfi: Tzade.

Sayısal gösterim: Doksan.

Astrolojik anlamı: Kova.

Element: Hava.

55. kartın adı ־ Nenado Tablet. Nenado - Karanlığın Efendisi. Büyük bir güce sahiptir ve yıldızları ve gezegenleri hareket ettirebilir. Nenado, sinek larvası başlı bir yaratık şeklinde görünür. Nenado Yüzüğü tarafından yönetilir. Gereksiz olayları savuşturma ve tekerin ihtiyacı olanı çekme yeteneğine sahiptir.

Doğrudan kartın anlamı: kötülük, sanrılar, hatalar, dedikodu, iftira, yalanlar, gizli düşmanlar, tehlike, karanlık, korku, istikrarsızlık, tutarsızlık. Kart, herhangi bir nedenle alt dünyanın enerjilerinin size doğru geldiğinin farkında olmadığınız anlamına gelebilir. Açıklanamayan duygusal deneyimler veya olumsuz anılar sizi bunaltabilir ve alkol için can atabilirsiniz. Genellikle bu kart, bir kişinin büyücülükten etkilendiğini gösterir. Aşık olarak, bir kariyerde -işten çıkarılma, ayrılık, gözyaşı veya zor bir aşk büyüsü vaat ediyor.

Tersine çevrilmiş kartın anlamı: kendini kandırma, fanteziler ve illüzyonlar, belirsizlik, gizli motifler. Görünüşe göre karanlıkta dolaşıyorsunuz ve duruma ışık tutamıyorsunuz. yön kaybı hissi; depresyon ve umutsuzluk; yanlış iddialar, ikili davranış. Gerçekle yüzleşme isteksizliği.

Tarot Kartı: Ondokuzuncu Gizem - Güneş. İbrani alfabesi harfi: Tzade.

Sayısal gösterim: Doksan.

Astrolojik anlamı: Balık. Öğe: Su.

56. karta Rubanir Tableti denir . Rubanir - Mutluluğun Efendisi. Sürekli değiştirdiği için net bir görünümü yoktur. Rubanir herkesi mutlu etme yeteneğine sahiptir. Bunun için yüzüğünü veya tokasını takması yeterlidir.

Doğrudan bir kartın değeri: bencillik, yaratıcı çıkmaz, güç ve özgüven eksikliği, tembellik ve ilgisizlik, planların bozulması, yanlış anlamalar. Düşük enerji potansiyeli, sahtekârlık ve gizlilik, sıkıntılar ve gecikmeler. Değerlerin, hataların ve sanrıların tanınmaması. Parlak görünüm altında gizli yoksulluk, başarı hakkında yanlış fikirler.

Ters Anlamı: Doğanızın güneşli tarafının büyümesini, serpilmesini, olgunluğunu gösterir. Bu, bir kişinin dünyanın geri kalanından duvarlarla çevrili olduğu ve sadece var olduğu gerçeğiyle mutlu olduğu bir mutluluk halidir.

57- I Nyarlathotep Tablet 13. Labirent Kapısı Zin Tutulum: 281-285°

57 ־ I kartına Hazariel Tableti denir . Khazariel (On ־ sariel) - Sorunların Efendisi. Devasa bir uçan şeytani ־ monik yaratık şeklinde görünür . Hazariel Yüzüğü yardımıyla kendinizi sıkıntılardan ve talihsizliklerden koruyabilirsiniz. Bu Kadim Ruh'un birçok hizmetkarı, size zarar veren tüm karanlık yaratıkları yorulmadan sizden uzaklaştıracak . Gizli mührü ile lamen taşıyıcısına kendisi itaat edecektir.

Tarot kartı: Tılsım Kraliçesi.

Doğrudan bir kartın değeri: korku, korku, şüphe, tereddüt, belirsizlik, kararsızlık, belirsizlik, hastalık, sorun. Tersine çevrilmiş kartın anlamı: temelde ya düşüncesiz bir para israfı ya da çılgın cimrilik ve açgözlülüktür. Para ile dolandırıcılık, kişinin konumunun veya fonlarının kötüye kullanılması, istenen sonucu getirmeyecek kar arayışı mümkündür .

*p⅜*H 1 י

8√I SPHERE LABYRINIA ZIN

58- Ben Zin Labirentinin 12. Kapısı Nyarlathotep'in Tabletiyim

26- Labirent Kanalı Zin Tutulum: 286-290°

58 ־ I kartı denir - Nun Bukhan'ın Tableti. Nun- Buhan - Kıskançlığın Efendisi. Cthulhu benzeri bir yaratığa dönüşen büyük bir solucan kütlesi gibi tekerin etrafında belirir. Gizli mühürlü koruyucu bir lameniniz yoksa, onun kurbanı olma riskiniz vardır. Nun Bukhan Yüzüğü yardımıyla kontrol edebilirsiniz. Yeteneği, ondan başka bir kişinin veya hatta efsanevi bir yaratığın herhangi bir özelliğini alabilmeniz gerçeğinde yatmaktadır. İsteme yeter.

Tarot kartı: Sekiz Asa.

Doğrudan kartın anlamı: eleştiri, kıskançlık, kıskançlık, anlaşmazlık, bürokrasi, kararları geciktirme, durgunluk, aile içi skandallar.

Tersine çevrilmiş kartın anlamı: ani ilerleme, bir alanda veya başka bir alanda ilerleme, hızlı bir şekilde yanıt verilmesi gereken bir tür yenilik.

59- Ben Nyarlathotep'in Tabletiyim

on bir- e Labirent Kapısı Zin

31- Labirent Kanalı Zin Tutulum: 291-295°

59 ־ I kartı denir - Tablet Tsapete. Tsapetae - Unutulmanın Efendisi. Girdap şeklindeki devasa bir huni şeklinde görünür. Gizli mührü olan bir lamen, tekeri zararlı radyasyonundan koruyacaktır. Tsapete yüzüğü size kasırgayı kontrol etme yeteneği verecek. Tsapete, herhangi bir nesnenin iz bırakmadan yok olabilmesi için dünyamızın özünü yok eder. Onun hatırası bile.

Tarot Kartı: Kupa Sekizlisi.

Doğrudan bir kartın anlamı: fırsatın reddi, refahın sonu, duygu eksikliği, soğukluk, hiçbir şeyi hafife almama.

Ters kartın anlamı: Kişi sisteme, kısıtlamalara dayanamaz, akışa devam eder, ancak yalnızca umutsuzluk, amaçsızlık ve düşüş hisseder.

60- Ben Nyarlathotep'in Tabletiyim

Zin Labirentinin 10. Kapısı Zin Labirentinin 36. Kanalı Tutulma : 296-300°

60 ־ I kartı - Tulzshe Tableti olarak adlandırılır . Tulcshe (Tulcshe) - Hareket eden büyük bir toprak parçası şeklindeki Bitkilerin Efendisi. Daha yakından bakıldığında, kökleri onu yavaşça hareket ettiren devasa bir bitkidir. Tulzshe, kimyasal bileşimini ve görünümünü değiştirme yeteneğine sahip etçil, akıllı bir bitkidir. Bununla, büyücü simya deneyleri ve tıbbi kompozisyonları için herhangi bir madde elde edebilir. Thultsche Yüzüğü tarafından yönetilmektedir. Gizli mührü olan bir lamen sizi zehirinden koruyacaktır.

Tarot kartı: Pentacles Sayfası.

Doğrudan kartın anlamı: tembellik, ilgisizlik, durgunluk, tembellik, aylaklık, dikkatsizlik.

Tersine çevrilmiş kartın anlamı: cömertlik, savurganlık, israf, savurganlık, ahlaksızlık, başkasının pahasına lüks bir yaşam için can atma, başarısız bir para kazanma şansı.

« י F י * ben

61- Ben Nyarlathotep'in Tabletiyim

9- e Labirent Kapısı Zin

39- Labirent Kanalı Zin Tutulum: 301-305°

61 ־ i kartı - Luzoatkha Tableti olarak adlandırılır . Lusoath - Kristallerin Efendisi. Vücudunda, aklını kaybetmemek için tekerin dokunmaması gereken parlak mavi parlak kristallerle iri bir adam şeklinde görünür. Gizli mührü olan bir lamen sizi hipnotik ışıktan koruyacaktır. Luzoath Yüzüğü, kullanan kişiye tüm mineral krallığı üzerinde güç verecektir.

Tarot Kartı: Kupa Sekizlisi.

Doğrudan kartın anlamı: hoş olmayan durum, hassas koşullar, kritik an, kriz, yabancılaşma, hor görme, ölümcül durumlar.

Tersine çevrilmiş kartın anlamı: korku ve şüphe, umut verici herhangi bir girişimi geçersiz kılabilir. Yol yürüyen tarafından yönetilecek ve maliyetler yüz kat geri dönecek.

⅛⅛VM

62- I Nyarlathotep Tablet 8. Labirent Kapısı Zin Tutulum: 306-310°

62 ־ i kartı - Kaim'in Tableti olarak adlandırılır . Kaim (Sait) - Batılın Efendisi. Tıslayan bir eklembacaklı yaratık şeklinde görünür. Ring of Kyme, büyücüye böceklerin dünyası üzerinde güç verir. Gizli mühürlü bir lamen sizi onların zararlarından koruyacaktır.

Tarot kartı: Tılsım Sekizlisi.

Doğrudan kartın anlamı: hırs eksikliği, arzu, ikiyüzlülük, sahtelik, ikilik, kibir, entrika, bayağılık, sıradanlık, açgözlülük.

Tersine çevrilmiş kartın değeri: kanunu, mantığı, dolaysızlığı sembolize eder. Durumlar size bunaltıcı, sert gelebilir ama sizi bir törpü gibi şekillendirir, gereksiz, yüzeysel, sahte olan her şeyi ortadan kaldırır ve sizi gerçek öze döndürür.

<![if !vml]> <![endif]>63- Ben Nyarlathotep'in Tabletiyim

20- Labirent Kanalı Zin Tutulum: 311-315°

Tarot Kartı: Yirminci Gizem - Yargı. İbranice mektup: Aralık. Sayısal atama: İki yüz.

Astrolojik anlamı: Satürn. Öğe: Toprak.

63. karta Obeksob'un ־־ Tableti denir . Obeksob (Obexob) - İntikamın Efendisi. Alevler içinde örtülmüş bir firavunun mumyası şeklinde görünür. Obexob, ateşi düşünen tekere vizyonlar verir. İnsanlar ve ölümsüzler tarafından icat edilen tüm yıldırma ve cezalandırma yöntemlerinden sorumludur. İşkence ve işkence uzmanıdır. Obexob'un yüzüğü bir intikam silahı veya haklı bir öfke olabilir. Gizli lamen, size zarar vermeye çalışan tüm varlıklardan sizi koruyacaktır.

Doğrudan kartın anlamı: yargılama, cümle, kafa karışıklığı, karar vermede tereddüt, ilişkilerin kopması, eklerde soğuma.

Tersine çevrilmiş kartın anlamı : yeni bir başlangıcın, umudun ve özgürlüğün tohumlarının saklandığı son ve yıkım. Kart, bir kişinin değişime karşı direncinden, yalnızca ilerlemeyi engelleyen aşırı dikkatten, eylemi ve hedefe doğru ilerlemeyi engelleyen sağlık sorunlarından bahsediyor.

64- Ben Nyarlathotep'in Tabletiyim

21- Labirent Kanalı Zin Tutulum: 316-320°

Tarot Kartı: Yirmi Birinci Gizem - Soytarı.

İbranice harf: Shin.

Sayısal atama: Üç yüz.

Astrolojik anlamı: Ateş (Pluto).

Öğe: Ateş.

64. karta Etanan Tableti denir . Etananese (Etananesoe) - Sineklerin Tanrısı. O, çürüyen eti sinek ordularını çeken ve çevresinde vızıldayan bir sürü oluşturan ölü bir adam şeklinde gelir. Etananese, Nyarlathotep'in gerçek yüzlerinden biridir ve yalnızca ־' deki yıldızların kendisi için uygun bir konuma dönüştüğü anda ortaya çıkabilir . Buna karşı koruma, gizli mühürlü bir lamendir. Yüzüğün özellikleri kesin olarak bilinmemektedir.

Doğrudan kart anlamı: cehalet , aptallık, delilik, mani, hezeyan, disiplin eksikliği ־ lina, olgunlaşmamışlık, mantıksızlık ־ düşünce ve davranışlarda, savunmasızlık , sonuçları hesaplayamama ־, yüceltme ־ yüceltme.

<![if !vml]> <![endif]>Ters kartın anlamı ־ sizsiniz: deneyim eksikliğini ve zayıf profesyonelliği, ־ sorumluluk alma isteksizliğini gösterir. Kart, planlarda ve eylemlerde kaosu, belirsizliklerini , mutlak mantıksızlığı , sağduyu eksikliğini, tasarlananın umutsuzluğunu gösterir.

■«<»

9√I KÜRE LABYRINIA ZIN

65- Ben Zin Labirentinin 7. Kapısı Nyarlathotep'in Tabletiyim

27- Labirent Kanalı Zin Tutulum: 321-325°

65. karta ~ Buluge Tableti denir . Biluge (Beeluge) - Mutantların Efendisi. Bir amfibi ve bir böcek melezi şeklindedir. Gizli mühür, tekeri mutajenlerden koruyacaktır. Ring of Buluge, çeşitli undead formları yaratırken yararlı olabilecek yaratıkların dönüşümünü kontrol eder.

Tarot Kartı: Dokuz Asa •

Doğrudan kart anlamı:

düşmanlık, gizli düşmanlar, çöküş, yıkım, kapalı zihin, gerçeklikle bağın kopması; çeşitli engeller, bir gecede ortaya çıkan sorunlar, gecikmeler, memnuniyetsizlik, hayal kırıklığı, umutsuzluk yaratan her şey; ortaya çıkan ve aşılması gereken engeller; ölü dönemler; sağlıksız.

<![if !vml]> <![endif]>Tersine çevrilmiş kartın anlamı: diğer seviyelere nüfuz etmek anlamına gelir.

bilinç yok, kendisi hakkındaki fikirlerde bir değişikliği, kendini farklı bir ışıkta görmeye başlamayı sembolize ediyor.

66- Ben Zin Labirentinin 6. Kapısı Nyarlathotep'in Tabletiyim

32- Labirent Kanalı Zin Tutulum: 326-330°

66 ־ I kartının adı - Moivu Tableti. Capelin (Moіѵoo) - Yalanın Efendisi. Şekli o kadar karmaşıktır ki, insan zihni onu açık bir şekilde algılayamaz. Gizli lamen sizi yalan konuşmalarından koruyacaktır. Ama bazen yalanlar iyi gelir. Moivu Yüzüğü yalanlara gerçeğin özünü verir. Bu yüzüğü takana herkes inanır.

Tarot Kartı: Dokuz Kupa.

Doğrudan bir kartın anlamı: hatalar, kusurlar, her türlü kusura karşı acı verici bir tutum, iyi ve kötünün karışımı, yanlış bilgelik.

Ters Kart Anlamı: Kendinizi kapalı bir alanda kapana kısılmış hissedebilirsiniz. buradan bir çıkış yolu bulmanız gerekiyor.

67- I Nyarlathotep Tablet Zin Labirentinin 5. Kapısı Zin Labirentinin 37. Kanalı Ekliptik: 331-335°

67 ־ I kartının adı - Apkhum-Zhaha Tableti. Aphum-Jah (Aphum-Jah) - Yedi Kuvvetin Efendisi, birçok gözü olan yedi kollu bir yaratıktır. Avuçlarının her birinde Kuvvetlerden birinin merkezi var. Özelliklerini yalnızca deneyimli bir büyücüye açıklayacaktır. Uphum-Zhaha Yüzüğü bu güçleri kontrol etmeye yardımcı olur. Gizli mühürlü lamen sizi zararlı radyasyondan koruyacaktır.

Tarot Kartı: Dokuz Kılıç•

Doğrudan kartın anlamı: bilinmeyenden korkma, belirsizlik, endişe, gerçeklikten uzaklaşma arzusu, taşınan gerçeklikle temas kurma yeteneği, yanlış anlama , umutsuzluk, acı çekme .

Ters kartın anlamı: katarsis - acı çekerek arınma. Öldürmeyen şey bizi güçlendirir. Hayatın siyah çizgisi geldi. Ruhun tamamen arınmasına kadar, cehennemin tüm dairelerinden birer birer geçmeniz gerekir. Atılganlığı tam olarak yudumlayın.

68- Ben Zin Labirentinin 4. Kapısı Nyarlathotep'in Tabletiyim

40- Labirent Kanalı Zin Tutulum: 336-340°

68 ־ i kartının adı - Yog-Sothoth Tableti. Yog-Sothoth Büyük Biçimsizdir ve kendisi Dışa Açılan Kapıdır. Yog-Sothoth - Uçurumun Kapılarının Muhafızı, Lang hükümdarı. İlahi güce sahiptir. Aynı anda yüzlerce dünyadan bilgi toplayabilir. Biraz düşünme çabasıyla şehri gerçeklikten silmek onun elindedir. Yog-Sothoth'un yüzüğü, büyücüye minyon sürüleri üzerinde güç verir. Gizli bir mührü olan Lamen, onun gazabından korur.

Tarot Kartı: Dokuz Kılıç.

Doğrudan kartın anlamı: güvenlik tehdidi, tehlike, inanç kaybı, anlamlı arkadaşlıkların veya değer verdiğiniz bir şeyin kaybı, dolandırıcılık, boş vaatler, boş beklentiler, bozulan planlar.

Tersine çevrilmiş kartın değeri: sıkı çalışma ve kaybetme olasılığı; kişi iftiralarla karşılaşabilir, kendini belirli sınırlarla sınırlama ihtiyacı vb.

69- Ben Nyarlathotep'in Tabletiyim

22- Labirent Kanalı Zin Tutulum: 341-345°

Tarot kartı: Yirmi İkinci Arcana - Dünya. İbrani alfabesi harfi: Tau.

Sayısal atama: Dört yüz. Astrolojik anlamı: Güneş. Öğe: Ateş.

69. karta Tsathoggua Tableti denir . Tsathoggua (Tsa-thoggua) - Durgunluğun Efendisi. Tsathoggua, üzerinde oturan büyük bir kara kurbağaya benzer.maiyetle çevrili büyük mağaraların karanlığında taht . Yüce tanrılardan biri olduğu Hyperborea'da ve Ing'in çocukları olarak bilinen Iota uygarlığında tapınıldı. Hayatınızda her şey yolunda gidiyorsa ve başarınızı pekiştirmek istiyorsanız Tsathoggua yüzüğünü takın. Kendinizi kurbağa türlerinin acımasız tecavüzlerinden korumak için onlara gizli mührü gösterin, geri çekilsinler.

Doğrudan bir kartın değeri: hareketsizlik, atalet, atalet, durgunluk, halsizlik, aşırı reasürans, şüpheler nedeniyle ortaya çıkan zorluklar ve engeller.

Tersine çevrilmiş kartın değeri: doğrudan konumunkiyle aynıdır, ancak saf bir negatif taşımaz, bu nedenle her zaman hatırlamanız gerekir: tüm engeller aşılabilir ve özlemler gerçek ve ulaşılabilirdir.

I O-Z ZİN LABİRENT KÜRE

70- Ben Zin Labirentinin 3. Kapısı Nyarlathotep'in Tabletiyim

41- Labirent Kanalı Zin Tutulum: 346-350°

70. karta Bugg Tablet denir . Bugg (Bugg) - Kurnazlığın Efendisi. Büyük bir insan-yılan şeklinde görünür. Gizli mührü olan bir lamen seni onun şerrinden koruyacaktır. Bugg Ring, birisi size tuzak kurmaya veya sizi aldatmaya çalıştığında zor bir duruma düşmenizi engelleyecektir.

Tarot kartı: On of Sceptres.

Doğrudan kart anlamı: aldatma, ihanet, gizlilik, ikiyüzlülük, sahtekârlık, kötülük, kurnazlık. Bu dönemdeki herhangi bir çalışma, mali durumun iyileştirilmesine katkıda bulunmaz: Doğruların emeklerinden taş odalar yapmayacaksınız.

Ters kartın anlamı: zorluk, direnç, engeller, uygunsuzluk, entrika, ikiyüzlülük, ihanet, aldatma, kurnazlık, ikiyüzlülük, kıskançlıktan kaynaklanan talihsizlik, kıskançlık.

71. karta Nazirotha Tableti denir . Naziroth (Nasiroth) - Teknolojinin Efendisi. Bu, Nyarlathotep'in ana yüzlerinden biridir. Kaosun ve doğaüstü teknolojinin korkunç büyüsüne aşinadır. Eşsiz özelliklere sahip eserler yaratır. Yaratıkları, Lamen veya Naziroth Yüzüğü tarafından korunmadıkları sürece sahiplerine kaos ve delilik getirir.

Tarot Kartı: On Kupa.

Doğrudan kartın anlamı: öfke, dargınlık, heyecan, sinirlilik, huysuzluk, öfke, şiddet, arkadaş kaybı, mutluluk eksikliği, keder, çekişme, aile skandalları, yoksulluk, savaşlar, bastırma, ezme, devirme, muhalefet, bir yere varamama uzlaşma.

Tersine çevrilmiş kartın anlamı: takımda ciddi anlaşmazlıklar, soruna doğru çözümü bulamama, artık katlanmak için yeterli olmayan bir rutin.

72 ־ i kartı - Ayam Tableti olarak adlandırılır . Ayama (Auat) - Acının Efendisi. Etten yapılmış kocaman bir ağaç şeklinde görünür. Ayam, insanın ıstırabıyla beslenen birçok canlıyı doğurur. Gizli bir mühür, onlara karşı korunmaya yardımcı olacaktır. Ayama'nın yüzüğü büyüyü yapan kişiyi zihinsel yaralardan korur veya oldukça hızlı bir şekilde iyileştirir.

Tarot Kartı: On Kılıç.

Doğrudan kartın anlamı: şikayetler, keder, üzüntü, üzüntü, ıstırap , umutsuzluk.

Ters kartın anlamı: belirli bir engeli , ne pahasına olursa olsun alınması gereken belirli bir yüksekliği sembolize eder; kişinin içine inmesi (ya da düşmemesi) gereken bir tür uçurum; neyse, öyle ya da böyle üstesinden gelin.

Nyarlathotep Gizli Kapısı'nın İrem'e Giden 74. Tableti

74. karta Nyarlathotep Tableti denir . Nyarlath- aranan (Nyarlathotep) - en sık insan ırkıyla temas halinde olan Kadim Ruhların habercisi ve habercisi. O, kaosun vücut bulmuş halidir, net bir şekli yoktur ama binlerce görünümü vardır. İnsanların önünde, genellikle Mısır firavunu ־ na'yı anımsatan güzel, esmer bir adam şeklinde görünür . Ama gerçek yüzü korkunç ve tarif edilemez. Gizli mührü olan bir lamen seni kölelerinden koruyacaktır. Nyarlathotep Yüzüğü, zihinsel olarak Kadim Ruhlara herhangi bir mesaj göndermenize yardımcı olacaktır.

Tarot Kartı: On Kılıç.

Doğrudan kartın anlamı: kader, haksız risk, başarısız yatırımlar , olası kayıplar, şans için umut, dalgınlık ־ , dürüst olmayan oyun, destek eksikliği.

Ters kartın anlamı: sağlam, yerleşik hiçbir şey yok, güvenilirlik yok. Burada sabırlı olmak ve umutsuzluğa kapılmamak, gelecek için umut etmek önemlidir.

BİREYSEL EĞİTİM, DANIŞMALAR, RİTÜELLER

Kitaplarımın materyallerine dayalı olarak benzersiz uygulamalı kurslar oluşturdum. Bunlardan herhangi birini geçtikten ve bir inisiyasyon aldıktan sonra, içinizde "uyuyan" yetenekleri keşfedebilecek, doğaüstü yetenekler geliştirebilecek ve kaderinizi kontrol etmeyi öğrenebileceksiniz. Tüm hayatınızı mucizevi bir şekilde dönüştürmenize yardımcı olacak ustalık sırlarımı sizinle paylaşacağım. İşte sahip olduklarımın küçük bir kısmı:

• İçeri girmek, bilinci genişletmenin bir yöntemidir. Eğitimler ve seminerler.

• Tılsım. Size özel tılsımlar, tılsımlar, beş köşeli yıldızlar, sihirli yüzükler ve eserler yaratma.

• Spellology - Kuvvetin sözlerini telaffuz etme yeteneği. Komplolar, büyüler, dualar, başka bir gerçekliğin aşkınsal kavrayışı yoluyla kişinin kendi formüllerini yaratması. Titreşim Sanatı. Seminerler ve eğitimler.

• Koruyucu büyü. Koruma ritüellerini şahsen ve gıyabında gerçekleştirmek, herhangi bir kutuplaşmaya karşı koruyucu bir alan yaratmak.

• Çağrışımlar ve çağrışımlar. Ruhlar, Melekler, Şeytanlar ve diğer varlıklarla ritüeller.

• psikiyatri. Enerji ve bilgi ile çalışma, düşünce formlarının grafik gösterimi*, aşkın vizyonun gelişimi. Hem tam zamanlı hem de uzaktan eğitim mümkündür.

• Adamantiyum. Kader kontrol yöntemi. Başka bir gerçekliğin simülasyonu. Sadece yüz yüze eğitim.

• yapay. Tılsımlar, tılsımlar, tılsımlar ve diğer güç öğelerinin yaratılması.

• Empati. Akaş küresi ile çalışın: okuma merkezlerinin geliştirilmesi.

• Süper güçlerin ifşası. Enerji kanalları ile çalışmak, ritüelleri yürütmek ve eğitim. Kanal * mi, bağlantı, temizlik ile bireysel çalışma. Bir kanalı bulma ve tanımlama pratiği, onunla çalışma sanatı.

• Başlatma Egregor'a bağlantı. Hermetik dereceye inisiyasyon ritüeli.

• Proskopia. Bireysel tahmin, teşhis, programlama seansları. Geçmiş, bugün ve gelecek ile ilgili herhangi bir konunun tartışılması. Bir burç çizmek.

• Aşkın büyüsü , duyguları düzeltmek için agresif yöntemlerdir. Kişisel sorunlarda yardım.

• İş büyüsü - agresif cazibe yöntemleri ve zenginlik biriktirme. Para ve başarılı bir iş için ritüeller, rakiplerden korunma.

• Dragon Magic - başka bir gerçeklikten gelen güçlü yaratıklarla gizli uygulamalar ve ritüeller.

• Kadimlerin Büyüsü - bir portal açmanın ve kaos iblislerini çağırmanın gizli yöntemleri.

• Krize karşı sihir - çeşitli teknikler ve ritüeller, tüm sorunlarınızı çözmenize yardımcı olacaktır.

• Siber büyü. Orgonik, psiyonik ve psikotronik alanındaki en son başarılar, kimsenin yapamayacağı konularda size yardımcı olabilir.

• Kronomajik. Geçmişin, bugünün ve geleceğin düzeltilmesi. Ritüeller ve uygulamalar.

• Delomelanicon - iblislerin yaşadığı Klipot dünyaları hakkında gizli bilgi. Çağırma ve onlardan korunma ritüelleri.

• Hermetik Kabala - büyülü formüller oluşturmak ve ritüelleri yürütmek için bir teknik. Tam zamanlı ve yarı zamanlı eğitim.

• Solomonika - Süleyman'ın anahtarına göre ritüel büyü. Eğitim, uygulama, Goetik ruhu çağırma ritüeli ve ־ lehçesine kadar onunla bitirme .

• İyileştirme. Eşsiz şifa ve kendi kendini iyileştirme yöntemleri.

Eğitim, kişisel karşılama ve istişareler bireysel olarak gerçekleştirilir. Eğitim ve ritüelleri yürütmek tam zamanlı ve yarı zamanlı olabilir. Danışmanlık ücretsizdir. Herhangi bir sorununuz için e-posta yoluyla bana ulaşabilirsiniz: magbaltasar@gmail.c01n veya magbaltasar@rambler.ru .

Fotoğrafınızı, tarihinizi, saatinizi ve doğum yerinizi (biliniyorsa) bir mektupla gönderin.

Web sitem: www.cybermagic.com

"GENEZIS 12.0" EVRENSEL ORGON JENERATÖRÜ

"GENEZIS 12.0" burulma alanları teorisine dayanan ve en iyi orgonik, radyonik ve psiyonik teknolojilerini birleştiren geliştirmemdir. Cihaz uzun süre sadece kişisel uygulama için kullanıldı ve 10 yıl boyunca test edildi. o geldigeleneksel yöntemlerin işe yaramadığı yerlerde biraz verimlilik. İlk kez, ücretsiz olarak temin edilebilir ve sihir pratiğinde ve günlük yaşamda aracınız olabilir. Hem aktif modda (şebekeden) hem de elektriğe bağlı olmadığında pasif modda çalışır. ÖNCEKİ VERSİYONLARA GÖRE ÇOK DAHA GÜÇLÜ VE İŞLEVSELDİR VE SERİSİNİN EN İYİSİDİR. YARDIMIYLA ON İKİ BURÇ AKIŞINI (KOÇ, BOĞA, İKİZLER, YENGEÇ, ASLAN, BAŞAK, KÜTÜPHANE, AKREP, YAY, OĞLAK, KOVA, BALIK) KONTROL EDEBİLİRSİNİZ. Kullanım kapsamı, ev korumasından dış nesneler üzerindeki etkiye kadar çok geniştir:

- VESTA modülü ile evde kurulursa, eşinizin size karşı olan hislerini güçlendirir, sevgiye veya arkadaşlığa ve ayrıca ailede uyuma neden olur.

- profesyonel alanda olumlu bir etkiye sahiptir, maaş artışını veya kariyer ilerlemesini teşvik eder, HERMES modülü ile bir ofise kurulursa iş gelişimine, müşteri çekmeye ve kârı artırmaya katkıda bulunur.

- evi, aileyi ve çocukları korur, hafızalarını ve öğrenme yeteneklerini geliştirir ("DIMON" modülü),

- kişinin kişiliğinin karanlık yönlerinin değiştirilmesine katkıda bulunur ("SELENA" modülü),

- düşmanlardan ve kıskanç insanlardan korur ("TERAFİM" modülü),

- hayatınıza parayı, şansı, zenginliği ve refahı çeker ("SOLOMON" modülü),

- evli çiftlerde güçlü aşk dalgalarına neden olur ("AMUR" modülü),

- "HYPNOS" modülü ile birini etkilemeniz gereken her durumda kullanılır,

- "CASANDRA" modülü ve sihir alanındaki diğer beceriler ("MERLIN" modülü) ile basiretinizi geliştirir,

- ayara bağlı olarak kilo kaybına katkıda bulunur veya tersi ("APOLLO" modülü),

- sigarayı veya aşırı miktarda alkol almayı bırakmaya yardımcı olabilir ("DIONYSUS" modülü),

- cinsel çekiciliğinizi ve kişisel çekiciliğinizi artırabilir ("VENÜS" modülü),

- kişisel çekiciliğinizi, hafızanızı ve zekanızı ("SPHINX" modülü) geliştirebilir,

- doğaüstü veya yaratıcı yeteneklerinizi geliştirebilir ( "PEGAS" modülü),

- fiziksel durumunuzu ve dayanıklılığınızı geliştirebilir (mo ־ dul "ARES",

- geçmiş yaşamların vb. anılarını geri getirebilir ("DHAR-MA" modülü).

AKIŞKANLARIN İNCE AYARI VE MODÜLASYONU YARDIMI İLE VARLIĞIN TÜM ALANLARINDA ETKİLENMEYE İZİN VERİR.

CİHAZI SADECE "ORGONİK" BÖLÜMÜNDEKİ hermes-shop.biz SİTESİNDEN SİPARİŞ VEREBİLİRSİNİZ.

Orgon teknolojileri alanındaki gelişmelerim ile ilgilenen herkesi işbirliği yapmaya davet ediyorum.

Tüm sorularınız için şu adrese yazın: magbaltasar@rambler.ru

POSTA İLE REZERVASYON

Sevgili okuyucular. Yayınevinin kitaplarını kapıda ödemeli olarak sipariş verebilirsiniz. Kitaplar hakkında ayrıntılı bilgi yayıncının web sitesinde bulunabilir : www∙ gold-s-book.ru Okuyucuların talebi üzerine kitap fiyatlarını içeren bir katalog gönderiyoruz. 440018, Penza, Posta kutusu 2413, telefon: (8412) 99-35-16, +7 905 365 29 90 E-posta1: penza@gold-s-book.ru

kitapların adı

1. Burislav Servet. Ölümsüzlük Büyüsü. Sırlar Kitabı

2. Burislav Servet. Ölümsüzlük Büyüsü. Pratik I

3. Burislav Servet. Ölümsüzlük Büyüsü. Alıştırma II

4. Burislav Servet. Ölümsüzlük Büyüsü. Alıştırma III

5. Burislav Servet. Ölümsüzlük Büyüsü. Pratik IV

6. Burislav Servet. Ölümsüzlük Büyüsü. Pratik V

7. Burislav Servet. Ölümsüzlük Büyüsü. yasak bölge

8. Burislav Servet. Ölümsüzlük Büyüsü. Ana Bariyer

9. Burislav Servet. Ölümsüzlük Büyüsü. dünyanın çözülmesi

10. Burislav Servet. Ölümsüzlük Büyüsü. kaos renkleri

on bir. Burislav Servet. Ölümsüzlük Büyüsü. Hayal dünyası

12. Burislav Servet. Ölümsüzlük Büyüsü. dönüşüm

13. Burislav Servet. Ölümsüzlük Büyüsü. Seyahat

14. Burislav Servet. Ölümsüzlük Büyüsü. başkalaşım

15. İÇİNDE VE. Pavlov. İnsan vücuduna ilk yardım

16. İÇİNDE VE. Pavlov. Uyum ve Sağlık

17. İÇİNDE VE. Pavlov. Bilincin evrensel saflığı

18. İÇİNDE VE. Pavlov. insan dalga formu

19. İÇİNDE VE. Pavlov. Bir İnsanın Mekansal Alan Formu

20. Pavlov. Eden'e dön. Spiritüel Şifa Bölüm 1

21. Fr. Baltasar., Sr. Manira. Krize karşı sihir

22. Fr. Baltasar., Sr. Manira. Aşkın büyüsü. kalbin anahtarı

23. Fr. Baltasar., Sr. Manira. Kadimlerin Yasak Büyüsü, Cilt 1. Cinlerin Kitabı

24. Fr. Baltasar., Sr. Manira. Kadimlerin Yasak Büyüsü, Cilt 2. Eski Eserler Kitabı

25. Fr. Baltasar., Sr. Manira. Kadimlerin Yasak Büyüsü, Cilt 3. Sırlar Kitabı

26. Fr. Baltasar., yaratıcı. Apokrif grubu. Eskilerin yasak büyüsü.

Cilt 4. Lanetli Kutsal Yazılar.

27. Fr. Baltasar., yaratıcı. grup ״ Kıyamet”. Eskilerin yasak büyüsü.

Cilt 5. Sabbatik ritüeller

28. Fr. Baltasar., yaratıcı. grup "Apocrypha" Kadimlerin Yasak Büyüsü Cilt 6. Melekler Kitabı

29. Fr. Baltasar., yaratıcı. Apokrif grubu. Eskilerin yasak büyüsü.

Cilt 7. Ejderhalar Kitabı

otuz. Fr. Baltasar., yaratıcı. Apokrif grubu. Eskilerin yasak büyüsü.

Cilt 8. Yaratıcının Kodu

31. Fr. Baltasar., yaratıcı. Apokrif grubu. Eskilerin yasak büyüsü.

Cilt 9. Uçurum Hazinesi

32. Fr. Baltasar., yaratıcı. grup “Apocrypha” Eskilerin yasak büyüsü.

Cilt 10. Aliah Kitabı

33. Fr. Baltasar., yaratıcı. grup "Apocrypha" Kadimlerin yasak büyüsü Cilt 11. Elementler kitabı

34. Fr. Baltasar., yaratıcı. "Apocrypha" grubu Eskilerin yasak büyüsü.

Cilt 12. Koruyucular Kitabı

35. Fr. Baltasar., Sr. Mapiga. Kral Süleyman'ın Büyüsü

36. Fr. Baltasar., Sr. Mapiga. Kral Süleyman'ın tabletleri

37. Fr. Baltasar., Sr. Mapiga. Necronomicon büyüsü

38. Fr. Baltasar., Sr. Mapiga. 21. yüzyılın pratik büyüsü

39. Fr. Baltasar., Sr. Mapiga. Nostradamus'un kader kitabı. 1 cilt

40. Fr. Baltasar., Sr. Mapiga. Tılsım. 1,2, 3 cilt

41. Fr. Baltasar., Sr. Mapiga. Sihirli arzular kitabı

42. Fr. Baltasar. Hermetizm Apocrypha. 1, 2, 3,4 hacim

43. Sr. Mapiga. Runik. Runik Programlama Sanatı

44. Sr. Mapiga. Güç bölgesi. yardım kitabı

45. Sr. Mapiga. Güç bölgesi. Güç Kitabı

46. Sr. Mapiga. Güç bölgesi. bilgi kitabı

47. O. Gorelova. İlahi bir çocuk nasıl yaratılır?

48. Stella Amaris. Ruhun yıldız meskeni

49. Stella Amaris. Yedinci Meleğin Sırrı

50. Stella Amaris. Seviyoruz, inanıyoruz ve kazanıyoruz

51. Stella Amaris. Uçurumun üzerindeki elmas köprü

52. V. Bogdanoviç. pratik parapsikoloji

53. V. Bogdanoviç. Öğretmenler Ne Diyor?

54. V. Bogdanoviç. meditatif masaj

55. V. Bogdanoviç. Egemenler

56. V. Bogdanoviç. "hayır" demenin 100 yolu

57. V. Bogdanoviç. basit büyülü şeyler

58. V. Bogdanoviç. benzetmeler Hikayeler. Bisikletler

59. V. Bogdanoviç. En yeni sanat terapisi

60. V. Bogdanoviç. aktarılıyor. para küresi

61. V. Bogdanoviç. aktarılıyor. iletişim alanı

62. V. Bogdanoviç. aktarılıyor. Geliştirme alanı

63. V. Bogdanoviç. Koruma alanı

64. V. Bogdanoviç. Denge Küresi

65. M. Davydov. mucizevi meridyenler

66. M. Davydov. Akupunktur "Değişim Kitapları"

67. M. Davydov. Ay takviminin Tao'su

68. M. Davydov. Mevsimlere göre Zhen jiu terapisi

69. M. Davydov. Akupunktur. tariflerin derlenmesi

70. M. Davydov. Azure Dragon'un Yolu

71. M. Davydov. İç enerji ve uyum noktaları doktrini

72. M. Davydov. tai chi chuan'ın sekiz kapısı

73. M. Davydov. Ve ching tai chi. Meridyen Tai Chi Chuan

74. M. Davydov. Han döneminin antik Çin astrolojisi

75. M. Davydov. Çin strateji sanatı

76. M. Davydov. tai chi zhen gong

77. M. Davydov. Çin falı

78. M. Davydov. Astroloji ze zhi xue

79. M. Davydov. Eklem masajı

80. M. Davydov. Doğrusal akupresür masajı

81. M. Davydov. Masaj "5 hayvanlı oyunlar"

82. M. Davydov. Sporda Zhen jiu terapisi

83. M. Davydov. doğu burcu

84. M. Davydov. Çok boyutlu Feng Shui

85. M. Davydov. Qi wei shu. Zihinsel akupresür masajı

86. M. Davydov. Yun Chun. heykelsi plastik

87. M. Davydov. Wing Chun. Yüz ve vücudun masaj plastik cerrahisi

88. M. Davydov. Dao yin masajı. qi nei shu

89. M. Davydov. Bagua eş. Sekiz Form Masajı

90. M. Davydov. jin fa. Çin masajının gizli teknikleri

91. M. Davydov. Tai chi qigong masajı

92. M. Davydov. zhen jiu mücevher koleksiyonu

93. M. Davydov. Tai Chi Tu. şifalı monadlar

94. M. Davydov. I Ching'e göre teşhis teorisi

95. M. Davydov. Xin gong. bilinç terapisi

96. M. Davydov. Juan uzun fa. Selülit önleyici masaj

97. M. Davydov. Bai uzun fa. Spinal Restorasyon

98. M. Davydov. Gençleşmenin simyası. haraç

99. M. Davydov. Ming Hua. endokrin masaj

100. M. Davydov. Nabız teşhisi. mai xue

101. M. Davydov. Akupunktur yüz plastik cerrahisi

102. M. Davydov. Estetik akupunktur.

103. M. Davydov. Modelleme vücut masajı. cheng xing soo

104. M. Davydov. yüz estetiği

105. M. Davydov. Bagua yüz masajı

106. M. Davydov. Tai chi qigong masajının 100 stratejisi

107. M. Davydov. 70 masaj tekniği

108. M. Davydov. 50 yüz masajı tekniği

109. E. Kolesov. Astrologlar için astroloji

110. E. Kolesov. Çin astrolojisi

111. E. Kolesov. A. Torsten. Rünler

J 12. E. Kolesov. Kadınlar için gizli kitap

113. E. Kolesov. Hint astrolojisi

114. A. Vasilyev. aslan astrolojisi

115. A. Vasilyev. Astroloji. paralel yol

116. OSHO 1, 2, 3,4, 5 kitaplarından benzetmeler

117. Tasavvuf meselleri

118. A. Zyuman. İllüzyonlara hapsolmuş

119. A. Crowley. Kanun Kitabı. yalanlar kitabı

120. A. Crowley. Ay çocuğu

121. V. Lebedko. arketipoterapi

122. V. Lebedko. arketip seyahat

123. V. Lebedko. Tarot gizeminin arketipik çalışması

124. V. Lebedko. Rünlerin arketip çalışması

125. V. Lebedko. Ruhun fenomenolojisi

126. V. Lebedko. Yalnızlığın arketipik keşfi

127. V. Lebedko. Klasik edebiyat ve sanatta arketipler

128. V. Lebedko. Sihirli tiyatro ve arketipsel teknolojiler

129. V. Rybnikov. dolmenlerin sırları

130. V. Rybnikov. Prametheus'un Gizemi

131. V. Rybnikov. Slavlar. Perun'un oğulları

132. S. Pankin. Din Bilimlerinin Temelleri

133. Veche. Canlı kristal. altın oran matrisi

134. Veche. Bilincin entegrasyonu. yeniden başlat

135. A. Zolotokrilin. Zihinsel öz düzenleme uygulaması

136. Fink. Ruhun ve bedenin iyileşmesi

137. A. Klyuchnikov. Ba Zi Sanatı

138. G. Chechekhina. "Gizli Öğreti"den "Bilgi Kitabı"na

133. A. Smelchakov. Kıyamet: Bugün Dünyanın Sonu

139. G. Uzunova. Lucifer. Rehabilitasyon

140. N. Prilepkin. Yaradan ile yalnız

141. Evrenin Büyük Gizemi. Mitler, efsaneler, benzetmeler

142. A. Rovner. Hallerin hafif maddesi

143. A. Smirnov. Bir yanıtın iki yarısı

144. A. Smirnov. Tanrılar ve Eniology adamı

145. A. Volkov. olmanın adımları

146. S. Voropaeva. çok yönlülük dolaylı kontrol

147. A. Smirnov. bilmediğimiz topraklar

148. T. Mikushina. İnisiyasyon Yolu

149. T. Mikushina. Tırmanmak.

150. T. Mikushina. Karmanın Ustaları

151. Milad Rossi. gerçeğin sahipleri

152. Y. Panasenko. Tek bir ulusal ideoloji

153. İnsan gelişiminin aşamaları. gezginin notları

154. E. Zolotukhina. Başlatılmamış için ezoterizm

155. S. Sidorov. Tibet tıbbı ders kitabı. 1, 2 cilt

156. S. Sidorov. Kalaçakra. zaman çemberi

157. K. Zadorozhnikov. Yumeiho: Cennete Merdiven

158. K. Zadorozhnikov. Evrenin Müzikal Matrisi

159. K. Zadorozhnikov. Yaratıcının Altın Mührü

160. S. Zaitsev. Cennetin gizemi ve bilgi ağacı

161. G. Rozhdestvenskaya. Burçlara göre bitkiler

162. V. Daha dengeli. manevi yolda

163. L. Shumilina. şifalı mantralar

164. Bai-top. Tetraktis. Gerçeğe giden yolu açan sembol ve anahtar

165. A. Semenov. Ölümsüzlük Kapısı

166. A. Semenov. tanrı ve uyuşturucu

167. A. Semenov. Masonik dünya çapında sessizlik komplosu

168. A. Semenov. Mistik Saint Petersburg

169. A. Semenov. Mistik faşizm için ölümcül aşk

170. A. Semenov. Hayati tanrıların ihtişamı ve yoksulluğu

171. A. Yakunin. Arayan, çabalayan, sevilen

172. V. Silkov. Siyan-yolculuk

173. J. Kaleeva. gençleştirme Gelenek ve yenilik

174. I. A. Alex. E. Evgrafova. aydınlanmaya ulaşmak

175. A. Batashov. Tanrı'nın bir günü

176. V. Evlannikov. Ölümsüzlüğe giden dikenli yol

177. I. İyon. Tanrı'dan kıyamet. 2012-2020 dönemi için Mutlak ve Yüksek Güçlerinden Mesaj.

178. E. Agnin. materyalizasyon teknolojisi

179. A. Lukovnikov. İnsanın Sonsuz Yaşamı Kitabı

180. S. Nizhegorodskaya. Gezegen psikometrisinin temelleri

181. S. Nizhegorodskaya. ezoterik psikometri

182. A. Vorobyov. Space Alien Revelations 1. ve 2. Kitap

183. A. Mamchits. Dokunmak. Olağandışı manevi deneyim

184. Kirlan İskender. Metafizik Sephiroth

185. Zhiglov. tanrıların hatası

186. Asur Logoları. Aşk tapınakları. Kozmosun Tantrik Tapınağı

187. V.Urumi. Rün psikolojisi

188. A. Astrogor. Karmik tıp. Cilt 1 ve 2

189. Tanrım. Uyanan insanlığa mesajlar. Ses seviyesi 1

190. D. Gaisina. İsa Mesih'in yaşamının tarihleri ve yıldız formülü

191. A. Babiychuk. Rünler: yeni bir yorum

192. S. Vladich. sonsuzluk kodu

193. S. Karamov. dövüş sanatları ruhu

194. S. Vladich. kadınların gezegeni

195. S. Vladich. İlk Havari

196. S. Vladich. Serin rüzgarın fısıltıları

197. Randell. Bilinmeyen dünyanın sınırının ötesinde

198. V. Evlannikov. Yükseliş Sihirli Portalları

199. V.Orelin. Spiritüel Şifanın Temelleri

200. P. Samartsev. temel yoga

201. S. Sergeyev. Büyücü eğitim kursu, mistisizm, ezoterizm

202. S. Yatsın. Karanlıkta dünya

203. Y. Omelchenko. Zodyak derecelerinin gizemleri

204. Y. Omelchenko. Zodyak işaretleri hazinesi

205. M. Chumazoe. amaç

206. Kirlan İskender. Aryan genişliği

207. Y. Shvetsov. Kutsal Ekonomi ve İnsan Evrimi

208. A. Bira. Akıl için şükran

209. A. Bira. Farkındalık ateşiyle vaftiz.

210. A. Gevailer. İmparator Dao'su. ginsengin tarihi

211. A.Komel. Kuş Olan Adam

212. I. Mukashov. Tarot sisteminde sinerjik kehanet modeli

213. Dara Preobrazhenskaya. Kendinize iyi bakın.

Psikosomatik hastalıklardan kurtulma çalıştayı

214. E. Petrova-Osinnikova. Sihire giden yol veya mutlu ve bilinçli bir yaşam için adım adım talimatlar

215. Yu.V. İslamov. Turbo rünleri. Pratik runik büyü

216. Alexandra Alma. 9 ay mutluluk

217. Raday Siyan. kuğu yolu

218. Raday Siyan. Gezginin Günlüğü

219. Raday Siyan. Gizeme dalın

220. Raday Siyan. 2. dönüm noktası. Mutluluk alanı inşa etmek

221. Raday Siyan. Berrak dans ־ büyülü dönüşüm dansı

222. Dara Preobrazhenskaya. Ketumara'nın İncileri

223. Dara Preobrazhenskaya. Ketumara'nın Kutsaması

224. Dara Preobrazhenskaya. İkinci Ustanın Öğretileri. 1 kitap

225. Dara Preobrazhenskaya. İkinci Ustanın Öğretileri. 2. Kitap

226. D. Preobrazhenskaya. Tapınak Savaşçısı "Altın Ejder"

227. İlahi Yaşamak. Doğruyu söyleyen kafirler. Koschunov'un Masalları

228. E. Kryuchkova, O. Kryuchkova. Her gün için 650 dua ve komplo

229. E. Kryuchkova, O. Kryuchkova. Oracle "Gücün Tacı"

230. E. Kryuchkova, O. Kryuchkova. Antik Slav kehaneti (kitap + kart destesi)

231. E. Kryuchkova, O. Kryuchkova. Eski İskandinav kehaneti (kitap + kart destesi)

232. E. Dunaeva. kahin ol

233. E. Kryuchkova, O. Kryuchkova. Altın Slav muska

234. A. İlyin. Tibet kehaneti Mo (kitap + 36 kart)

235. A. Vorobyov. Bir uzaylının vahiyleri. Kitaplar 14 ־

236. V.Magov. burç büyüsü

2 37.0. Shaposhnikov. Rün kitabı. 1.2, 3.4 hacim

238. O. Shaposhnikov. Rünler. Teori ve pratik.

239. O. Shaposhnikov. Runik teşhis

240. Burislav Servet. Ölümsüzlük Büyüsü. tamamlama

241. İlk Aranan Janina. doğal büyü

242. Fr. Baltasar. Siber büyü. 1 cilt Yaratılış

243. N. Kış. El falı

244. M. Davydov. Er tun anmo. çocuk masajı

245. Y. İslamov. Runik Büyü Kitabı

246. Blake. Rünler

KİTAP YAYINLAMAK

Fr. Baltasar, Sn. Manira

ESKİLERİN YASAK BÜYÜSÜ. Cilt 1. Cinler Kitabı

Cinlerin Kitabı, Mağrip büyülü metinlerini, gizemli içerikli Yunan parşömenlerini ve ayrıca Kadimlerin büyüsünün bugün nasıl kullanılacağına dair birçok pratik ipucunu içeren Mısır papirüsünün gizemlerini ortaya koyuyor. Cinler Kitabı, size evrendeki güçlerin nasıl çalıştığına dair en büyük sırlardan birini ifşa edecek. Bu sır çok eski zamanlardan geliyor. Geçmişteki birçok sihirbaz ve büyücü bunu biliyordu ama kamu malı olmasını istemedi. Ve şimdi onu sana açmanın zamanı geldi. Aladdin'in lambası prensibine göre arzularınız yerine getirilecek, sadece onu doğru bir şekilde formüle etmeniz gerekiyor ve talebinizi ifade edeceksiniz . Cin, sayısı sonsuz olabilen arzularınızdan herhangi birini yerine getirecektir . Uzun zamandır size her şeyin bir sınırı olduğu, eldeki faydaların herkese yetmeyeceği söylendi.־ Evreni döndürür. Kitap bu önermeyi çürütüyor! Evren sınırsızdır! Hepimiz için fazlasıyla yeterli kaynağa sahip. Şeyler, yaratıcı fikirler, sevgi ve neşe, yeryüzünde yaşayan herkes için fazlasıyla yeterli! Ve olasılıklarınız da sonsuzdur.

Fr. Baltasar, Sn. Manira

ESKİLERİN YASAK BÜYÜSÜ. Cilt 2. Eserler Kitabı

"Eserler Kitabı" , iyi şans, mutluluk, aşk ve zenginlik için sihirli formüller içeren yazarın Manira sistemine göre muska ve lisman yapmanın sırlarını ortaya koyuyor . Bunları kendi amaçlarınız için nasıl kullanacağınıza dair pek çok pratik tavsiye verilmektedir . "Büyük İsimler Kitabı" size Başmeleklerin gizli isimlerini ve telaffuzlarından sadece biri ile sorunlarınızı çözmenin yollarını gösterecek. Yüce İsimlerin yardımıyla kaderinizi kontrol edebilecek ve Tanrı gibi olabileceksiniz. Bu sır sadece inisiyeler tarafından biliniyordu, şimdi size açıklandı. Abdul al-Hazred'in tam çevirisi olan "Ölülerin Ahit'i" veya "Necronomicon" ilk kez bu ciltte yayınlandı. Tüm bunlar kabataslak olduğunda * nerede ־Basılı olarak veya internette karşılanan bir şey, şimdi Kadimler kültüyle ilgili gizemli bir büyü kitabı şeklinde önünüze çıkıyor.

Fr. Baltasar, Sn. Manira

ESKİLERİN YASAK BÜYÜSÜ. Cilt 3. Sırlar Kitabı

Sırlar Kitabı üç cildi tamamlar ve söylenen her şeyi özetler. Kadimler kavramı çerçevesinde ele alınan tüm konular burada sona ermektedir. "Sırlar Kitabı", gizemli Voynich el yazmasının eksiksiz bir dökümünü sağlar. Anlam olarak Necronomicon ile yakından ilişkili büyülü bir incelemedir. Ruhun simyasının sırlarını, insan bilincini Tanrı katına yükseltmeyi, ruhun dönüşümünü ve dönüşümünü içerir. The Book of Genies'in son bölümleri size bir Cin'i nasıl çağıracağınızı ve onu daha sonra kontrol edebilmeniz için bir esere nasıl hapsedeceğinizi anlatacak. Sihirli papirüslerde aşk tılsımları, aşk iksirleri, koruyucu tılsımlar ve büyüler için tarifler bulacaksınız. ־' deBu pozisyonda, Kadimler kültüne adanmış bütün bir kutsal metinler kütüphanesini dikkatinize sunuyoruz.