INGA ODINA

BİRİNCİ KİTAP

Shaposhnikov I.M.

BİRİNCİ KİTAP

[Iaposhnikov O.M.

INGA ODINA -M.:Veligor, 2014 - 368 s.: hasta.

[sevgili okuyucular, elinizde eşsiz olan, Kuzey Geleneğini tek bir Global s şeklinde gösteren, Kuzey Yolunun üç Kolunun dokunduğu, üç bağımsız parça: güneyi Odin Kitabı'nı tutuyorsunuz. Bütün: Runik Sistem, gelişme sistemi olarak Seit, kılçık olarak ve Tırıs din olarak. Kuzey Geleneği aslen Tse'dir. her biri kendi Yolunda ifade edilen bir gelişim alanına karşılık gelen üç parçayı birleştiren birlik. Aynı zamanda, üç Dal, i, birbirinden bağımsız olduğundan, çelişkileri yoktur ve Yol, diğer ikisinin ilerlemesine ve gelişmesine katkıda bulunur. Yazar, Kuzey Geleneğinin bütünlüğünü ve Benim Yollarımın etkileşimini vurgulayarak Kuzey Geleneğini Küresel bir Sistem olarak < іу yeni bir kişinin ve yeni bir toplumun, topluluğun yaratılmasını sağlamak için gösterir. Dahası, bu gelişme evrimsel bir gelişmedir, yeni insan aslında yeni bir evrimsel tür olacaktır ve gelişimin yeni bir evrimsel seviyesinde duran bir oluşum olan yaratık, kişinin danheme ile çalışma konusunda yeni bir vizyon oluşturmasına izin verecek ve yapacaktır. evrimsel gelişimine katkıda bulunur. Dag a - Vahiy Kitabı'dır, bu nedenle ona Odin Kitabı denir, yani Meditasyon sürecinde Vahiy yoluyla aktarılır.

 

itora        

Esaret: Köklere Dönüş        

bi yol        

dönem        

bilgi        

[stina        

(ladin        

(ladin        

'metanet        

sözlü        

iç ahlak        

Іozh        

geri notlar        

■ragi        

[kin        

Іudi        

Itshelnik        

Gezgin        

aracılar        

orba        

Kahretsin        

Ah        

ölüm        

<hayat        

hayatın cehennemi        

baştan çıkarmalar        

hayatın zorlukları        

(Obro ve Kötülük        

(döllenme        

hoşnutsuzluk        

) cevap.        

Olpa        

insanlar        

koymak        

Ioina        

[öğle yemeği        

(ah Savaşlar        

4ir        

[halefiyet        

Uzun Dünya        

sanrı        

Ilava        

Özor        

eski ve acı        

cehennem ve mutluluk        

cevher        

iolya        

» anatizm        

aynu        

b 2 Valknut Yolu        

Alknut Yolları        

İlk Yol        

[Bilinç Gelişiminin Sürekliliği        

Sorgulama ve Gerçeklik        

[günaha örnek        

[günaha karşı savaşmanın bir örneği        

Sistemi sabitleme        

İlk Yolun Alknut'u        

ayartma örneği üzerinde vücut çalışması        

[ilk Yolda hareket        

(diğer yol        

ikinci yol boyunca gelişme        

ikinci yol sorgulama        

Yolların görünür izdihamı        

Neden-sonuç ilişkileri        

4ikinci yolun yöntemi        

İkinci Yola Giriş        

Ruhtaki eylem olarak İdamanizm        

Gelişim Günlüğü        

Üçüncü Yol        

Üçüncü Yolun Detodu        

) Şamanizm ve Meditasyon arasındaki fark        

Valknut'un Yolu        

Yeni adam, Adam        

b 3. Yolu Takip Et        

Yol Değişikliği        

Ölümden sonra        

Yeni yol        

'insanlığın doğuşu        

'insanlığın gelişimi        

Diğer yol        

(dünyanın wa'sı        

'gelişim        

Evrim        

Evrim sürecinde çok şey var        

    

[test        

DİĞER dünyada gelişme ve yaratıcılık        

Form materyalizasyonu        

Fiziksel ve DİĞER dünyanın biçimlerinin ömrü        

Fiziksel gerçeklikte diğer insanların çıkarları        

Sıradan ve DİĞER dünya toplumlarının karşılaştırılması        

Günaha Cemiyeti olarak sıradan dünyanın toplumu        

Bilinç Topluluğu olarak DİĞER dünyanın toplumu        

'Toplumların sistemik farkı        

[sonraki Yolun Bilincinin Gelişimi yolu        

[sonraki Yol için Ruhun Gelişimi yolu        

[sonraki Yolun Dininin yolu        

Valknut ilkesine göre DİĞER dünyada gelişme        

[Nerede daha fazla gelişme        

[Tanrıların karşıtı, Evrenin Ortamı olarak        

[otunlar        

Ateş Devleri        

dünyanın devleri        

[öfkeli devler        

Iidgard        

[Devlerle etkileşime girebilir        

[Devlerin kulakları ve insanları        

'etkileşim seviyeleri        

kapalı dünya        

b 4. Karşı Yol        

[tanrıların düşmanları        

(bütünlük ve bireysellik        

[ters yön        

[kimlik        

Kişilik işlevleri        

[kişilik ve bireysellik        

4Yolcuya Sor        

4bir kişiye sor        

İş Kişilikleri        

Şekillenme        

adamın kafası        

Kişilik İhtiyacı        

Alknut Eylemleri        

Іut Kişilik        

kişisel Gelişim        

Kişiliğin Başka Bir Yolu        

karanlık Alv        

.yemek yedi        

wartalfheim        

mücadelenin sonsuzluğu        

Evrenin armonisi        

5 Yolun Özellikleri        

Adam        

İnsanın Doğanın GÜÇLERİ ile mücadelesi        

[insan kimliği        

•İç mücadele        

iç savaş        

dış savaş        

Evrenin Kalkınma Stratejisi        

.agnarok        

tanrıların ebeli        

Toplum gelişimi        

[Kalkınma Sorunları        

Yolun ve Toplumun Adamı        

çeşitli fikirler        

çeşitli yollar        

Ebedi Güreş        

[gerçek özgürlük        

Іnimaya özgürlüğü        

• dinlerin tutumu        

• kişiliğe karşı savaş        

dini toplum        

dini bir toplumun temeli olarak ine        

[KALKINMA ve DİN karşıtlığı        

Birçok STR        

[insan gelişiminin yolu        

ümanizm        

(emagoji        

(sertlik        

Pasiflik        

harika yol        

b 6. Evrim Yolu        

• evrim        

hırsız mı, allah'ın kulu mu?        

• Evrenin evrimi        

[deoloji durağı        

Durdurma yöntemi        

[durmanın ilk anlamı        

• çevre felaketi        

tmul geliştirme         2

□kişinin gövdesi         2'.

Kalkınma Derneği alıntı         2

iyi gelişmiş Toplum         2

Koruma Derneği alıntı         2

büyüme ajanı         2

іnknut Toplum         2

Toplumun tabakalaşması         2

Gelişimin göreliliği ve kaçınılmazlığı         2

2 ektur        

Geçiş Noktası         2

Geçiş Sorunları         2

DİĞER medeniyetlerin keşfi         2

BAŞKA BİR UYGARLIK OLARAK KALKINMA TOPLUMU         2

2. Geçişten Sonra Büyüme :        

2 krizinin üstesinden gelmek        

uygarlığın gelişiminin bir sonraki turu         2

2'nin razitsky kısmı        

savaşın kaçınılmazlığı         2

insanları bölmek         2

insanlar arasındaki farklar         2

fiziksel beden         2

genç beyin         2

şu veya bu fiziksel bedenin önceliği         2

aynı benzerlik         2

Geliştirme Maddeleri         2

gizli farklar         2

Evrimin Sağlanması         2

2 Sonuç        

:Evrim sürecinde darbe         2

2 mekanizması olarak özellik        

2'de bir fren olarak koşullar        

gelişme için         bir uyarıcı olarak ztus 2

2'nin bir öznesi olarak Devletin gelişimi        

Kalkınma Topluluğu         2 bölümü

Koruma Topluluğu         2 bölümü

Growth Society         2 bölümü

Eyalet         2'nin son bölümü

Farklı bir yönelime sahip bir kişinin Cemiyet bölümündeki hizmeti         2

itika idealizm         2

kritik kütle etkisi         2

Durum numarası         2

□boda hareketi         2

[kimlik        

Ruh İlliumu        

Kişiliğin Kişilik Üzerindeki Etkisi        

Kimlik        

Kişisel Gelişim Anketleri        

bilinç        

kişiliğin bilinç üzerindeki etkisi        

Yolcunun Kimliği        

Ruhun Yolcunun kişiliği üzerindeki etkisi        

İnsanın evrimi olarak gezginin evrimi        

parti        

organların birbirine bağlanması        

Gezginin DİĞER bedeninin fiziksel bedeni üzerindeki etkisi        

yeni kişi        

b 8. Gelişim Yolu        

din        

bireysellik ve topluluk        

Dikey entegrasyon        

sarmal gelişme        

Geliştirme Sistemleri        

Dünyanın gelişme süreci        

Geliştirme Senkronizasyonu        

Valknut Prensibi        

(maneviyat        

) Geliştirme puanı        

'dini amaçlar        

'Dini Gelişme'        

dini durgunluk        

Ilago ve zarafet        

sonsuzluk Gelişimi        

Başarı Durumu        

Valknut'un Kalkınma Eleştirisi        

Valknut gibi Kuzey Geleneği.        

Geliştirme Sistemi olarak unic System        

tek Çember.        

'yeni bir süreç doğurmak        

Gelişimin bir ifadesi olarak unic Circle        

'uns, hesaplama ve eylemin somutluğu olarak        

Rünlerin enerjisini ve gücünü kullanmak        

tek Ağaç        

Gelişimin Kişiliği        

Kişiliği güncelle        

Çok yönlü ve çok boyutlu süreçler        

jnn'ivvıujv htsrvai» η ι         ixpjj        

tek felsefe        

(maneviyat        

(kulak ve Ruh        

ya.        

• insan evrimi        

< bedensiz hayat        

'eith ve Runik Geliştirme Sistemi        

Din gibi ağız        

OG ve Tanrılar        

(tanrıların aptallığı        

Mücadelenin bir yansıması olarak Ialhalla        

Sonraki Mücadelenin bir yansıması olarak Ialhalla        

[Aşk Yanılsaması        

Aşk Teşvik        

'gelişme seviyesi        

'ağız ve Runik Geliştirme Sistemi        

'Ruhun ağzı ve bölgesi        

(vay canına ve Ruh        

Maneviyat gibi ağız ve doygunluk        

benzersiz Geliştirme Sistemi, Trot ve Seit.         öğrenme.

(Bu çalışma, Yoldaki Kuzey Geleneğinin bir tanımını içeriyordu. Kitap, Geleneği Kuzey Yolunun üç Kolunun iç içe geçtiği tek bir Globg Sistemi olarak gösteriyor, tek bir Bütünün üç bağımsız parçası, tek bir Yol: g sistem bir gelişme sistemi olarak, Seit gibi maneviyat ve t] din.

Pek çok sistem, uygulama, din biliyoruz, ancak bunların her biri tek bir şeyle ilgili, küresel bir şeyin ayrı bir parçası, yani insan varoluşunun ve gelişiminin ayrı bir alanında. Ve bu hiçbir şekilde Bütün olamaz. Bu departmanların hala diğer bazı kısımlarla uyumlu hale getirilmesi gerekiyor. Ancak parçalar ayrı bir biçimde var olur ve tek bir Bütün yoktur ve varsa geçici, aksi takdirde çelişkili bir şey olacaktır.

Yanlış Gelenek, her biri kendi Yolunda ifade edilen kendi alanını ] іа sağlayan üç parçaya uyumlu bir şekilde bölünmüş ilkel Bütündür. Tüm Yollar birbirinden bağımsızdır, ancak ilişkilidir, aralarında herhangi bir çelişki yoktur; her Yol, iki / boyunca ilerlemeye katkıda bulunur. Gerçek gelişim ancak yolları takip etmekle mümkündür . Aynı zamanda Yol, yola yapılan vurgu ve diğer iki Yol boyunca hareket sayesinde gerçekleştirilir.

Bu kitap tam olarak Kuzey Geleneğinin bütünlüğünü, ancak Kuzey Geleneğinin parçaları olan Yolların etkileşimini göstermektedir. BL;

1. buna göre Kuzey Geleneği, yeni bir kişinin ve yeni bir ortak gelişme özünün yaratılmasını sağlayan Küresel bir Sistem haline gelir. Dahası, bu gelişme evrimseldir, çünkü yeni insan aslında modern insan toplumundan önemli ölçüde farklı yeni bir evrimsel tür olacaktır - yeni bir oluşum, yenilikçi gelişme düzeyinde duran bir oluşum.

Bu kitap Vahiy kitabıdır, bu yüzden adı Odin'dir. Meditasyon d:e'sinde bu Vahiy yoluyla aktarılan Bilgidir.

2. okuyuculara en iyi dileklerimle Oleg Shaposhnikov

Köklere geri dön

Yıllar geçti, asırlar geçti. Bir unutulma zamanı vardı. Reychas unutulanları geri verir. Kadim Bilgi her zaman aramızda yaşadı. Onu yok etmeye çalıştılar ama içimizde yaşadılar. Biz buyuz. Ve biz sadece Kapıyı açıp Tapınağımıza gireceğiz.

Bir zamanlar bize yabancı değerler ve yabancı inançlar empoze edildi. Kapı kapandı ve gerçekte olduğumuz kişi olmayı bıraktık. Kendimizi unutmamız, hayali bir dünyada yaşamamız ve köle olmamız emredildi. Köle olamayız, çünkü bizler Yaradan'ın sureti ve insan seviyesindeki TANRI'nın izdüşümüyüz.

Tüm yolumuz, sonsuz Hareketin ve sonsuz gelişimin Yoludur. Bu Yolun Bilgisi Bizim İnancımızdır. Ve Bilgi, Odin Tapınağı olan Tapınağımızda edinilir.

Tapınak nedir?

Tapınak, Bilgiyi ona ihtiyacı olanlara ve onu kabul etmeye hazır olanlara iletmek için çağrılan şeydir {çerçeve - bu, Bilginin Koruyucusu ile iletişim Yeridir. Tapınak, Gerçeğin Kutsal Eşyasına ve Gerçeğin Kaynağına - TANRI'ya dokunmanın bir yoludur.

Bölüm I

YOL

Bölüm 1

İnanç

Vera nedir? Bu, Bilginin Gerçeğine İnançtır. İnanç, hiçbir şekilde hareket edecek ve gelişecek hiçbir yeri olmayan bir kişinin kör, çılgın bir hali değildir . Böyle bir inanç, insan gelişiminin çıkmaz bir sonudur. Ve eğer böyle bir inanç kitleselleşirse, bu zaten toplumun bir bölümü veya halk için bir çıkmaz sokaktır .

İman unutkanlığın ilacı değildir, beyni bulandıran, şuuru bulandıran bir afyon değildir. İman, insanı İlimlere götürmeli ve bu İlimlerin kazanılmasına yardımcı olmalıdır.

İnanç, zayıflığı bulmanın ve bu zayıflıkta güce güvenmenin bir yolu değildir. İnanç, kölece itaat etmeye hazır olmak için çağrılmadı . İnanç, Yolu belirtmeli ve bu Yol boyunca hareket etmek için Kuvvet vermelidir.

ve Gelişimi yasaklayan hakikatlere tapınma değildir . İnanç, Yaratıcılıktan ve akıldan yoksun, yüzü olmayan gri bir kütlede çözülme değildir . İnanç, Bilincinizi Yaratıcılık için açmanıza izin veren şeydir . İnanç, kişinin yaşam Yolunda Yaratıcılığı gerçekleştirme ve bu Yaratıcılığı ALLAH'ın Yaratıcılığı ile ilişkilendirme yeteneği verir.

Ve iman, O'na eşit olma çabasıyla ALLAH'a meydan okuyan bir şey değildir. İnanç, TANRI'yı kendi içinizde görmenizi ve TANRI'yı küçük bir damla olarak Okyanusa karışmaya çabalayarak girmenizi sağlayan şeydir.

Bilgi

Bilgi... Bilgi bizi bir kap gibi doldurmamalı, çünkü bu durumda kendi başına bir şey oluyoruz. Bu nedenle, biliş sürecini fiilen yasaklayan günümüz Dinleri kendi başına bir şey haline geldi. Bilgi, bilgiyi algılama, özümseme ve uygulama yeteneğidir. Ve sonra tekrar algıla, özümse ve uygula. Ve sonra yine algıla, özümse ve uygula ... Sonsuz bir süreç. Ama İlmin sonsuzluğunu içermek için nasıl bir “kap” olmalıdır?

Gemi normal. Bilgi, bilginin sürekli olarak güncellenmesi sürecidir . Sürekli ve sonsuz yenilenme. Bu nedenle, Bilgi için her zaman bir yer vardır. Bilgi güncelleme süreci , yerel bilgiyi güncelleme süreci olarak Gelişim ve Yaratıcılık ile bağlantılıdır. Bu nedenle, bu süreç bizi yalnızca ihtiyacımız olan Bilgi ile zenginleştirir.

Peki ya "Ebedi Gerçekler"? Her şey Gelişime ve Harekete tabidir . Ve TANRI, her şeyden önce, Gelişimde ifade edilen Yaratıcılıktır . Sonsuzluk, yalnızca Ebedi Gelişimde ifade edilir ve bu Gelişimin herhangi bir aşamasındaki herhangi bir süreçte veya bilgide ifade edilmez. Ve bu yerel bilgiyi , zamanında ne kadar önemli ve doğru olursa olsun, Ebedi Bilgi ve Ebedi Gerçek olarak kabul edersek , o zaman bu, Gelişimde bir durak ve bazen de tüm Gelişimin sonudur.

3. Bölüm

Doğru

sanrılar şeklinde sürekli bilgi güncelleme sürecinde başka bir tehlike olmayacak mı , hatalı görüşler ve bazen yanlış gerçekler? Ayakta durursan, Hedefe ulaşamazsın. Gidersen hatalar yaparsın. Yolda, tehlikelerle dolu Yol'da, olası ve bazen kaçınılmaz hatalarla, Hakikat idrak edilir. Çünkü söylediklerinin sarsılmaz, ebedî ve inkâr edilemez bir gerçek olduğunu söyleyen ya aldatıcıdır ya da aldanmıştır.

Mutlak anlamda gerçek yoktur. Her şey olan biçiminde hiçbir gerçek yoktur. Bunun için Her Şey, bizden kaçan Gerçektir. Gerçek sürekli uzaklaşıyor, bizden kaçıyor. Çünkü Hakikat ALLAH'tır, ALLAH İnşa ve Harekettir ve Hakikat idraki, ALLAH'ın İnşa ve Hareket idrakidir .

Gitmeliyiz, sürekli gitmeliyiz ve Yolumuza bağlı olarak Gerçek bize ifşa edilecektir. Ve Hakikat anlayışımız Hareketimize göre sürekli değişecektir.

Bölüm 4

Hedef

Hedef. "Hedefe doğru ilerliyoruz" Kendi Yolunda giden böyle söylemez. Yolunu izleyen kişi , "Hedeften hedefe ilerliyoruz" diyor .

Peki ya Büyük Hedef? Bu sadece bir kelime oyunu. Herhangi bir Büyük Hedef bir aldatmaca, bir yanılsama, bir sanrıdır. TANRI'nın Büyük Amacı yoktur. TANRI , Gelişimde gerçekleştirilen Yaratıcılıktır. Gelişim sürekli ve sonsuzdur.

Büyük Hedef, Yaratıcılığı ortadan kaldırır, Yaratıcılığın yerine Büyük Hedefe ulaşmak için fanatik bir çabayı koyar. Bu Geliştirmeyi durdurur. Çünkü bu Büyük Amaçtır. Bu, başka bir şey hakkında konuşmanın küfür olduğu bir şeydir .... Büyük Amaç. Daha fazla gelişme yok.

Gelişimimizin sonucu olabilir ? Yoksa Gelişimimizin bir parçası mı? Yukarıda bahsedildiği gibi, Büyük Hedef , daha fazla Geliştirme olasılığı da dahil olmak üzere, bu hedefin arkasında HİÇBİR ŞEY görmeyen bir fanatiğin hedefidir .

Aynı zamanda Yaratıcılıkta gerçekleşen Gelişim bambaşka bir Yol olabilir ve bu Yol Büyük Gayeden geçmeyebilir. Geliştirmeyi Büyük Amaç aracılığıyla zorla "yürütürsek", o zaman kendimizi Yaratıcılıktan mahrum bırakır ve nihayetinde Gelişimi durdururuz. Ve biz kendimiz sınırlı fanatikler oluyoruz.

Bölüm 5

Hedefler

Belirli bir Hareket, Kalkınma stratejisi olarak hedefler bizim için açık mı? HAYIR. Sadece şu anki hedefi biliyoruz. Önündeki mevcut hedefi görmeyen, karanlıkta yürüyen kör adamdır.

Ancak sonraki hedefler bizim için net değil. Sonraki Gelişimi varsayarak bu hedefleri hayal edebilir , hesaplayabiliriz . Ancak bu hedefler bizim için net değil.

hedefe ulaşıldığında bizim için net olacaktır . Başka türlü davranır ve aynı anda birkaç hedefi birbiri ardına belirlersek, Yaratıcılığımızı durdurur ve Gelişimimizi Gerçeklikten kopuk bir senaryoya göre ayarlarız .

hedefe ulaşmadan bir sonraki hedefi önceden belirleyin ve kendinizi bir ikilemde bulacaksınız: Ya da bu sonraki hedefi HERHANGİ BİR maliyetle elde edin, bu da Yaratıcılığınızı ve ardından Gelişiminizi tehlikeye atacaktır. Ve ZATEN belirlenen ve kabul edilemez olan net bir hedef haline gelip gelmeyeceği!

Metanet

Geliştirmemizin dönüm noktası olan Pugi'mizin belirlenmiş, açık hedefine ulaşılması ZORUNLUDUR. Ego değişmez bir Kanundur. Ancak hedefe ulaşmada azim, fanatizmde yatmıyor. Fanatik , aslında gözü kapalı hareket ederek, çılgınlıkla sonuçlara ulaşır. Sonuçta, onun için amacının arkasında hiçbir şey yok ...

Ve bizim için bu çok önemli, mutlaka ulaşılabilir, ancak yalnızca güncel bir hedef. Ve bu hedefe ulaşılmalıdır, ancak daha sonraki Yolun yok edilmesi ve Gelişimin ortadan kaldırılması yoluyla değil. O halde sebat nerede elde edilir?

Azim, bir hedefe yönelik katı ve ısrarlı bir arayıştır. Bazen güç ve öfke sadece acıtır. Sebat , herhangi bir zorluk ve engele rağmen, hedefe ulaşılmasında ifade edilir . Ancak aynı zamanda, dayanıklılık hedefe HİÇBİR MALİYET KARŞISINDA ULAŞMAK DEĞİLDİR. Sebat, hedefe EN UYGUN başarı ile ifade edilir.

Evet, hedefe ulaşmanız gerekiyor, hedefe ulaşmalısınız. Ve hepsi bu. Tek Kanun budur. Hedefe ulaşmadaki sebat ve titizlik, hedefe ulaşmanın en iyi yollarını bulmak için sürekli, ısrarlı ve yetkin arayışta ifade edilir .

Fanatik sadece hedefle ilgilenir, onun için sadece ötesinde HİÇBİR ŞEYİN olmadığı bir hedef vardır. Ahlakçı, Yol'la veya genel olarak mevcut hedefle ilgilenmez. Bu hedefe ulaşmanın yolu ile ilgileniyor. Ahlakçı , amaca ulaşmak için en iyi yolu seçemez . Hedefe ulaşsa da ulaşamasa da tek bir yoldan gider.... Onun için farketmez....

Hedefe ulaşmamız gerekiyor. Bu ana şey. Bu durumda, hedefe ulaşmanın yolu önemli DEĞİLDİR. Yol, birbiri ardına ulaşılan bir dizi hedef olarak önemlidir. Ve bu Direnç!

7. Bölüm

ahlak

ahlak nedir? Ahlak belirli bir temeldir, insan toplumunun belirli bir katı yapısıdır. Ahlak olmayacak - Toplum dağılacak , çökecek ve sonunda var olmayı bırakacak.

Bu ahlakın en büyük erdemidir. Ama ahlakla ilgili bir sorun yok mu? Ahlak , insanın gelişimini engellemeyecek mi ? Hayır, olmayacak. Ve böyle düşünen kişi yanılıyor ve kuruntusunda Topluma zarar veriyor.

Toplumun Gelişimi ile birlikte gelişen, bu Gelişimde Toplumun önünde olmayan bir insandan bahsediyoruz . Toplum gelişir, ahlak biçimindeki yapısı da gelişir ve insan, Toplum ve ahlakla birlikte gelişir.

Topluma ve ahlaka uygun gelişmeyen, ahlakı reddeden insan, sadece kendisine değil, topluma da zarar verir.

Ancak Toplum ve ahlakla birlikte gelişen bir kişi, kendi Yolunu izleyen bir kişi midir? Tabii ki değil. İlk insanın, Toplumla birlikte gelişen insanın gelişimi, Toplumun Gelişimidir . Böyle bir kişi kendi Yolunu izlemez ve Toplumun ahlakına göre hareket eder. Bu ahlaka dış ahlak diyelim.

Bölüm 8
İç Ahlak

Kendi Yolunu takip eden, kendi ahlakına göre hareket eder. Bu ahlaka iç ahlak diyelim. İç ahlak, amaçtan hedefe gelişir ve bu ahlakın gelişimi, insanın Yoluna göre inşa edilir.

Bu iç ahlak, dış ahlakla, Toplumun ahlakıyla örtüşebilir veya örtüşmeyebilir.

Nedenmiş? Gezgin ne arıyor? Nereye giderse yalnız gider... Yalnız gider, Bir olarak gider. Cevap bu. Odin gibi, TANRI'nın kişileşmesi olarak Tanrı gibi olmak gerekir . Gezginin Yolu, bazılarının düşündüğü gibi, Gerçeklikten ayrı değildir. Yolcunun Yolu, insanlığın daha da gelişmesidir. O, Gezgin önce gider. İster gelecekte O'nun Yolunu takip etsinler , ister O'nun Yolu sadece bir Deneme olsun, - her halükarda - bu Gelişimdir. Ve yaratıcılığı ve gelişimi konusunda kararı ALLAH verecektir .

İç ahlak da gelişir, çünkü Yol'da ifade edilen Gelişim ile birlikte içsel ahlak da gelişir. Toplumun ahlakı, dış ahlak, Topluluğun yaratılmış yapısıdır. Ve Topluluğu geliştirerek, Topluluğun ahlakını geliştiririz . Toplumun ahlakı, dış ahlakının da Gelişim Yoluna ihtiyacı vardır. Gezgin, içsel ahlakıyla, dış ahlakın, toplumun ahlakının gelişmesini şu ya da bu şekilde sağlar.

9.
Bölüm Yalanlar

İki insan. Sosyete Adamı ve Yolun Adamı, Gezgin. Ve farklı ahlakları var. Ve farklı bir dine sahipler. Çünkü Gezgin'in kendi Dini vardır, Odin Dini.

Diğer dinlerin sorunu nedir? Gerçek şu ki, diğer herhangi bir Din'e göre TÜM insanlar aynıdır. Ve sonra şunları yapmalıyız: ya herkese Yolu verin ve Toplumu yok edin ki bu bir geri adım olacaktır ya da Yoldaki kişiyi Toplumun prangalarına sürükleyin ve bu kişiyi Yolundan mahrum bırakın ki bu da imkansızdır. .

Aslında elimizde ne var? Aslında bir yalanımız var. Ve bu erkek erkeğe YANLIŞ DEĞİLDİR. Bu dini bir yalandır. Ve bu büyük yalan, daha küçük bir yalana yol açar, ama her gün ve her yerde olan bir yalan. Ve bu yalan bizi çevreliyor, her yerde ve her zaman.

Bu yalan nedir? Nedir? Yalan şu ki, dini dogmalara göre TÜM İNSANLAR EŞİT VE AYNIDIR, ancak bu dogmalar uygulandığında insanlar arasında FARKLAR ortaya çıkar. Ve bunlar , tüm Büyük Dogmaları sadece sıradan kelimelere değil, aynı zamanda büyük bir yalana dönüştüren BÖYLE farklılıklardır .

küçük yalanları doğurur , ama birlikte ölçülemez derecede büyük yalanlardır....

engeller

Güçlü bir yanılgı var. Yolun bir tür yürüyüş olarak algılanmasında yatmaktadır. Evet, bu Bilinmeyene Giden Yol, uzun ve bireysel bir Yol, bu algıda bu çok açık. Ancak bu yoldaki engeller algılanmaz . Gezgin, geçici bir şey arayan yürüyen bir hacı olarak sunulur....         <■

S Aslında, bu sadece Gerçek'ten bir ayrılmadır. Hedefin artık önemli olmadığı karanlıkta dolaşmak. Sadece dolaşmanın kendisi vardır ve bu gezinme amaç olur...

Yol harekettir. Herhangi bir Hareket bir Güç uygulamasıdır. Herhangi bir Güç uygulaması, Karşı Tepkiye neden olur . Yolda Muhalefet Bir Engeldir. Devam etmek için engeli aşmanız gerekir.

Dolaşmıyoruz ve dolaşmıyoruz. Ve Gücü Yolumuza uygularız . Benlik amacımız hedef ise ve doğruysa, o zaman hedefe ulaşmak KAÇINILMAZ olarak buna karşı muhalefeti doğuracaktır . Hedefe Bariyeri aşmadan ulaşılırsa, bu hedef ya yalnızca daha fazla Gelişim, Hareket için bir teşviktir ya da yanlış bir hedeftir.

Aynı zamanda, başka bir aşırılık olabilir. Esneklik göstermek yerine Bariyeri aşarız, hatta bazen yolumuza çıkan Duvarı bile yerle bir ederiz. Ancak kafanızı baypas edebileceğiniz bir direğe çarpmanın bir anlamı yok.

Dolayısıyla Kararlılık, Gerçekçilik, Akıl.

Bölüm 11

düşmanlar

, olaylar, durumlar veya başka bir şey şeklinde olamaz . Engel, düşman şeklinde olabilir. Durumlar, olaylar, yapılar bu insanları Yolunuza birer engel haline getiriyor.

Ve sonra kavga. Bu, savaş. Ve insanlar savaşta ölüyor. Düşmanınız sizinle savaşırken ölebilir. Tıpkı onunla savaşırken ölebileceğin gibi. Bu, savaş. Ve savaştaki eylemleriniz ve birinin ölümü için sorumluluklarınızın hiçbirini düşünmemelisiniz. Yolunuzdaki Bariyeri yok edersiniz.

Ama bunun bir Bariyer olduğunu hatırlamalı ve Bariyeri yok ettiğinizi anlamalısınız. Ve düşmana karşı nefret beslememelisin. Ama bir engeli değil, bir düşmanı yok etmek istiyorsanız, o zaman zaten düşmana karşı nefretle dolusunuz ve onu yok ederek bir suç işliyorsunuz.

seni bir engel olarak yok etmeye çalışacaklar . Ve sonra savaş, savaş. Ve savaşta ölürler .... Ve ölebilirsin. Ölmek, ama bu senin Yolundu...

12.Bölüm Nefret _

Birinin size düşman gibi davranması mümkündür. Ve bu kişi size karşı tavrında bir düşman olarak sizi bir engel olarak görmeyecektir. Bu kişi, büyük olasılıkla, sizi herhangi bir engel olarak görmeyecektir . Dahası, bu kişi büyük olasılıkla herhangi bir engel görmeyecektir .

Bu kişi neden sana düşman gibi davranıyor? Bunun için bir sebep yok gibi görünüyor . Evet, böyle bir tutumun kesinlikle hiçbir nedeni yoktur. Ama bu, Yol adamının konumudur. Ve bu kişi başka bir kişidir. Yolu yok, hiçbir yere gitmiyor ama kaos içinde. Yolu olmayan bir kişinin nefrete ihtiyacı vardır. Bu onun yolu ve bu onun hedefi. Ve kimden ve neden nefret edeceğini umursamıyor. Zihni ona ihtiyacı olan motivasyonu verecektir.

Nefrete kapılırsan, o zaman sen de böyle bir insan olabilir ve Yol'u kaybedebilirsin.

Ama neden böyle bir kişi Yolunuzda göründü? Aslında, size karşı nefretle dolu bir kişi kendisini yanlışlıkla Yolunuzda bulmadı. Eğer böyle biri sizin yolunuz üzerindeyse, o zaman yanlış bir şey yapıyorsunuz ve Yoldan sapıyorsunuz demektir. Ve eğer böyle birçok insan varsa, o zaman zaten yolunuzu kaybetmişsiniz ve yanlış yola gidiyorsunuz ve Yolunuzu kaybetme riskiyle karşı karşıyasınız.

İnsanlar

Gezgin, mevcut hedefinin peşinden gider, hedeften hedefe giderek Dünyayı dönüştürür. Gezgin, giden, sürekli Dünyayı değiştiren, bu Dünyayı geliştiren Yaradan gibidir. Ve elbette, bu dünyada insanlar var. Bu insanlar arkadaş, ortak, yardımcı olabilir. Bu kişiler, tam tersine, düşman olabilirler veya Yoldan ve Yolcunun faaliyetlerinden uzaklaşmış olabilirler . Farklı insanlarla sürekli bir etkileşim vardır .

Ve bazen Yol yalnızlık ve tarafsızlık gerektirir. Ana şey Yol'dur ve insanlar burada Yollar ve bu Yol ile etkileşim halindeki yollar olarak yansıtılır. Gözlerimizi kapatırsak, Yolumuzu ışıklı bir yörünge şeklinde görebiliriz. Ve Yolumuzun etrafında başka birçok parlak yörünge görebiliriz . Yaratan ALLAH'ın bakış açısından insanlar Yollar, ışıklı yörüngeler olarak algılanır.

TANRI'nın Yaratıcılığı, bu aydınlık yörüngelerin kontrolüdür ve ışıklı yörüngelerde gerçekleştirilen Yaratıcılık, ALLAH'ın Yaratıcılığını zenginleştirir ve nihayetinde oluşturur.

14.Bölüm Münzevi _

Münzevi, insanlarla etkileşimden geri çekilir, onun aydınlık yörüngesi, başka herhangi bir aydınlık yörüngeyle kesişmez. Belki bu, Yolunu daha etkili bir şekilde takip etmesine izin verir? Bu bir yanılsama. Münzevinin yolu er ya da geç kendi iç dünyasına girer ve yolu kendi iç yoluna dönüşür. Yol şeklindeki yol sona erdi. Yaratıcılık durur ve münzevi, TANRI ile etkileşime girmeyi bırakır.

Bazen böyle bir yol, Yolun bir parçasıdır ve bu yol atlanmaz . Ancak bu, yolun yalnızca bir parçasıdır. Çünkü bir münzevi durumuyla ilişkilendirilen idrak ve idrak Yolu, o halde , Gerçekte bir değişiklik şeklinde alınan Hakikatlerin idrakinde gerçekleştirilmelidir .

Böyle bir Yola kapılan ve bu Yolu kendi başına bir eşyaya çeviren, Dünyayı terk etmiş ve değerini kaybetmiştir. Çünkü Hakikat, sadece Gerçekte cisimleşmek için verilmiştir . Gerçekte cisimleşmeyen Gerçek, gerçekliğini kaybeder ve Gerçek olmaktan çıkar ve zamanla yanlış bir gerçeğe dönüşebilir.

Bölüm 15

Arkadaş

Bir yol arkadaşı, hadi ona öyle diyelim, bir başkasının Yolunu paylaşmaya ya da Yolunu onunla paylaşacak birini bulmaya çalışıyor. Birlikte yürümek daha kolay. Belki bu daha iyidir? Hayır, bu başka bir yanılgıdır. Yolun bir kısmında, bir aşamada, birlikte gitmek gerçekten en uygunudur. O zaman Yollar birbirinden ayrılır, hatta paralel gider ve bunlar farklı Yollardır!

Ve birlikte yürümeye devam ederseniz, her iki Wayfarer da er ya da geç Yollarını kaybeder ve biri ya da diğeri için tamamen gereksiz bir şey yaratır. Ve Yol felsefesinin yerini kardeşlik felsefesi alır. Artık yol yok ve artık yürüyenler yok.

Ortaklık büyük bir insan başarısıdır, ancak ortaklık Yol değildir. Bir yoldaş, Yolunuzda yürümenize yardımcı olabilir, ancak aynı zamanda bu yoldaş kendi Yolunu yürümelidir. Herkes kendi yoluna gider, birbirine yardım eder

Ve burada başka seçenek yok - Kardeşlik ya da Yol. Bu seçim, ya kendi Yolunu takip etmek istemeyen, aslında bir kalabalık adama dönüşen ya da insanlardan kaçan, Yolunu kendine bir şeye çeviren ile karşı karşıyadır.

aracılar

ALLAH'ın Yaratıcılığını, ALLAH'ın Niyetini kim anlayabilir? TANRI'nın Yaratıcılığı.... TANRI Fikri.... Küresel kavramlar . Ve bu evrenselliğin kavranması ancak farklı bir Varlık halinde mümkündür. Öyleyse adama dönelim. Amacı kim anlayabilir, kabul edebilir ve açıkça takip edebilir? Ve aynı zamanda yaratıcı olmak mı?

anlamını takip etmede varoluşun uyumu, sıradan dünyada, dünyevi bir varoluş durumunda yaşayan bir kişi için mevcut değildir . Bu nedenle, farklı Kuvvetler bir kişiyi etkiler.

Bir Kuvvet, bir kişinin Kaderini gerçekleştirmesine katkıda bulunur ve genellikle bir kişiyi Yaratıcılıktan kapatır . Öteki Güç, kişiyi önceden belirlenmiş anlamından perdeler , ancak kişiyi Yaratıcılığa yönlendirir. Ancak bir kişinin Kaderini gerçekleştirmesini engelleyen, buna karşı direnç yaratan ve kişiyi gerçek Yaratıcılıktan uzaklaştıran başka Güçler de vardır.

TANRI, bu Güçleri etkileyerek, bir kişinin Yolunu yaratabilir ve bir kişinin bu Yoldaki faaliyetini etkileyebilir. Bu iki yanılsama yaratır. Bir yanılsama , insanın kendi haline bırakıldığı şeklindeki yanlış fikirdir . İkinci yanılsama, insanın yalnızca yönlendirilen bir varlık olduğu ve hiçbir şeyin ona bağlı olmadığıdır.

Aslında insanın Yolu işaretlenir ama insan bu Yolda kendi başına yürür.

Çabalamak

Bir kişiye etki eden Güçler arasında süregelen bir Mücadele vardır. Ve insan bu mücadelenin ön saflarında yer almaktadır. İnsan bu mücadeleye katılıyor mu ? Evet ise, o zaman bu, bir kişinin Yolundan ayrılmasıdır. Bir kişi, başkasının mücadelesinde yalnızca bir araç haline gelir.

(

Kuvvetler, insanı etkilemek için ALLAH'ın aracıdır. Güçlerin aktif ve etkili olabilmesi için, bu Güçlerin kendi amaçları ve niyetleri olmalıdır. Ancak bu hedefler ve niyetler, bir kişinin Hedefleri ve Niyetleri DEĞİLDİR.

Ve Güçler mücadelesinin sürekli ön saflarında yer alan bir kişinin, hem Yolunu takip etmek hem de bu Yolda Yaratıcılığı gerçekleştirmek için tüm Güçlerle savaştığını görüyoruz.

Yaratıcılık gerçekleştirmeyecektir . Bir kişi onu Yaratıcılığa götüren Güce konsantre olursa, o zaman unutacaktır.

Amacınız hakkında. Ve eğer bir kişi diğer Güçlere yenik düşerse, o zaman genellikle yanlış yolu seçer ve yanlış yaratıcılığa girer.

Bir erkeğin tüm Güçleriyle sürekli bir Mücadelesi vardır ve ancak bu Mücadelede yer alan bir adam, bir Adam olacaktır.

Korku

Kuvvetlerle mücadele korku ile doludur. Bu açık ve kaçınılmazdır. Korku yaşamayan kişi, Gelişim seyrinden düşer. Korku, insanı koruyan bir durumdur . Bir şey insanı korkutur. Bu Bir Şeyle bir kavgaya, bir kavgaya girmeden önce, bu Bir Şeyin korkusunu yenmeniz gerekir.

Eğer korkunun üstesinden gelmezsen, o zaman bir şeyle olan mücadelen, mücadelen kaybedilecek. Korkunun üstesinden gelmek bir ön mücadeledir, bir ön mücadeledir. Bu dövüşü kazandıysanız, dövüşün, o zaman gerçek bir dövüşe, gerçek bir dövüşe hazırsınız. Değilse, henüz hazır değilsiniz veya bu dövüşün zamanı henüz gelmedi, Mücadelenin başlama zamanı gelmedi.

Ancak bir kişi gerçekten büyük Güçlere meydan okuyabilir, onlardan korkmanın üstesinden gelebilir ve onlarla savaşa girebilir mi? Aslında, Güçlere meydan okumak, denizi oymaya çalışmak gibi sadece bir girişimdir. Mücadele, Güçleri alt etmek veya onlara bir şey kanıtlamakla ilgili değil. Böyle bir yaklaşım en büyük aptallıktır.

Mücadele, bu Güçlerin etkisinden bağımsız olarak kişinin Kaderini gerçekleştirmesinden ve Yaratıcılığında kendini ifade etmesinden oluşur. Kişi bu Güçlerle mücadele etmez , ancak bu Güçlerin etkisine, etkisine bakılmaksızın Yolunu takip ettiği gerçeğiyle savaşır.

Ve bir kişi Güç korkusunun üstesinden gelmez, ancak bu Güçlerin eylemlerinden duyduğu korkunun üstesinden gelir ve Yolunda yürüyerek bu Güçlerle savaşır.

19. Bölüm

Savaş

Bazen bir kavga veya kavga kavgaya dönüşür. Savaş, Ölüme yol açabilecek bir mücadeledir. Ve savaşa katıldıysanız, o zaman ölüme hazır olmalısınız ve Hel'de iyileşeceğiniz gerçeğine bile hazır olmalısınız.

İnsan , doğmaktan korktuğu gibi ölümden de korkar ( rahimden. Kişi, durumunda köklü bir değişikliğe yol açan değişikliklerden korkar. Ölüm korkusunu yenmeden ölümden korkuyorsanız, o zaman kavga etmemelisin

Güreşte dövüş kritik bir durumdur. Bariyeri yok etmelisin yoksa yok olmalısın . Ve Yolunuzda ilerlerken kaçınılmaz olan Mücadeleye girerken, savaşa katılmaya hazır olmalısınız. Ve savaşa girdiğinizde ölmeye hazır olmalısınız.

Mücadele kendi başına bir son değildir. Yolunuza devam etmek için başka bir fırsat varsa, o zaman bu fırsatı kullanmalısınız. Ancak kendinizi pohpohlamayın ve sizi yanlış yola sürükleyecek bir kavgadan kaçınmak için yanlış bir fırsat aramayın.

Her şey hiçbir şeydir, sadece Yol vardır...

Bölüm 20

Ölüm

Ölüm kritik bir durumdur. Ya Yoluna devam edersin ya da Ölüm gelir. Bir ölüm korkusu vardır ve bu korku her zaman olacaktır. Ama bu korkuyu yenmelisin.

Ya da belki de bu korku, bir insanı ölümden sonra bekleyen ciddi , korkunç tehlikeyi gerçekten gösteriyor olabilir mi? Böyle bir tehlike var mı? Evet, bu tehlike var. Ve ölümünüzden sonra, savaştığınız ve hatta savaştığınız Güçler tarafından tehlikede olmayacak mısınız?

Evet. Bu tehlike mevcuttur. Ancak kendi Yolunu takip etmiş bir insan için bu tehlike yoktur. Bu kişi Kuvvetlerle savaştıysa ve hatta savaşa girdiyse, önce bu Dövüş veya savaşın korkusunu yendiyse, o zaman ölümden sonra bile herhangi bir tehlikeden korkmayacak ve daha fazla Dövüş veya savaştan korkmayacaktır.

Yolun Adamı ölümden korkmaz. Çünkü O'nun Yolu ölümden sonra da devam edecektir. Onun için ölüm, yalnızca başka bir duruma geçiştir.

Esas olan yoldur. HİÇBİR Kuvvet Yolunuzu yok edemez . Çünkü Senin Yolun ALLAH'ın İradesidir. Ve ölüm bu Yolda sadece bir mihenk taşıdır .

Bölüm 21

Hayat

Hayat, dünyevi enkarnasyonundaki insanın Yoludur. Ve bu Yol, Ölüm halinden geçer ve ölümden sonra da devam eder. Hayat, insanın hallerinden sadece biridir.

Bu durum çok önemlidir. Hayat, kişiye Yolunu dünyevi Gerçeklikte tezahür ettirme fırsatı verir. Yaşam, bir kişinin fiziksel bir bedende vücut bulmuş halidir ve bir kişinin bu enkarnasyondaki Yolu, Yol'un fiziksel, dünyevi Gerçeklikte somutlaşmış halidir.

kişinin Kaderini gerçekleştirmesi ve Yaratıcılıkta kendini gerçekleştirmesi gerekir . Hayatın asıl amacı ve anlamı budur. Geri kalan her şey, SİZ DEĞİL, Bariyeriniz olan şeydir.

Kaderde ve Yaratıcılıkta yaşamayan, bu SEN DEĞİL illüzyonlarında yaşar, O DIŞ HAYATTIR ve hayatının hiçbir değeri yoktur.

Bazen önemli görünen, hatta en önemli olan SEN DEĞİLSİN ve konuşmaz bile ama BAĞIRIR: “Bir dakika, bir saniye! BUNU Hayatınıza sokun ve gerçek Hayatı göreceksiniz . Ve dinlemezseniz, ağlama daha sofistike hale gelir: “Dur! Yardım! Bu senin görevin." Veya: “Olman gereken kişi değilsin, senin için korkuyoruz. Dur, sana yardım etmemize izin ver!" Bütün bunlar Hareketinize karşı sadece bir direniştir, bütün bunlar sadece Yolunuzdaki Engellerdir.

hayatın sevinçleri

Böyle bir Hayat gereksiz yere sert olmuyor mu? Ve etraftaki hayat güzel, neşe ve zevkle dolu. Hayatın zevkleri ve zevkleri nelerdir? Engellemek? Evet. Bir engel olarak kabul edilebilirler. Ne de olsa sizi büyüleyebilir, sizi Yolunuzdan uzaklaştırabilir, Yaratıcılığı unutturabilir.

Öyle sinsi bir engel ki... Mücadelen tehlikeli ve zor olabilir ama kazanacaksın, sonra hayatın zevklerine yenileceksin.... Şerefsiz ve aptalca bir son. İşte - en aşılmaz engel!

olan biri bu şekilde akıl yürütebilir . Onları almak istiyor ve en iyi ihtimalle onlara itaatsizlik ediyor. Ve en kötüsü, bu kişi onların kölesi olabilir. Ama adam risk almaya hazır. Böyle bir insanın yolu yoktur.

Öyle düşünüyorsanız, Yolunuza girmeye henüz hazır değilsiniz. Bu, Yollarına girenler için sistemik bir Engeldir. Çünkü değişmen gerekiyor. Ve hayatın zevkleri ve zevkleri sizi aynı durumda tutar.

Yolunuza girdiyseniz, o zaman hayatın zevkleri ve zevkleri sizin için sadece bir süreç, hava, su ve yiyecek olacaktır . Yaşam için ihtiyacın olanı hiç düşünmeden alırsın. Bunu düşünmezseniz Bariyer ortadan kalkar. Bunu düşünürseniz, ya onunla savaşmaya başlarsınız ve kendi Yolunuzu takip edecek vaktiniz olmaz ya da er ya da geç ona itaat eder ve ayrıca Yoldan çıkarsınız.

Bölüm 23

ayartmalar

Bilinç etkin bir şekilde çalışabilir ve gelişebilir. Yol adamı kendi Yolunu izler ve gelişir.

Bilinç, büyük ölçekli ve çok zor görevleri çözebilir , engelleri aşabilir ve gelişim yolları oluşturabilir.Bilinç çok verimli ve esnektir. Bilincin üstesinden gelemeyeceği hiçbir engel, tehlike ve problem yoktur.

Ama Bilincin büyük zorluklarla başa çıkabileceği bir şey yaratabilen BİR ŞEY vardır. Aynı zamanda , Bilincin çalışması engellenir ve Bilinç etkili olmaktan çıkar.

Bunlar Baştan Çıkarmalardır. Her zaman öyleydiler. Ancak insanlığın gelişmesiyle birlikte, baştan çıkarmalar giderek daha fazla hale geliyor. Giderek daha sofistike hale geliyorlar. Dahası, zaten iyilik ve fayda özellikleri kazanıyorlar.

Size fayda sağlayan ve size iyi gelen şeylerle nasıl başa çıkılır? Örneğin, içki içmeyen biri münafık olarak algılanırken, içki içen ise tam tersine arkadaşlarına, topluma ve dünyaya açık biri olarak algılanır. Duyarlı ve dünyayı algılayan bir insan, kötü alışkanlıklara sahip olmalıdır, çünkü ayık bir zihin ve sağlam bir hafıza ile dünyanın acısına dayanamaz . Saçma ama bu saçmalık modern bir ideolojidir.

Modern toplum, bir tüketim toplumu olmaktan çıkmış, baştan çıkarma toplumu haline gelmiştir. Cesaret ve gerçekten doğru bir yaşam, sıradan yaşamın eşiğinde dengeleniyordu ve ahlaksızlık ve kötü alışkanlıklar içinde yaşıyordu.

Kendi Yolunda yürüyen insan bir mucize olarak algılanır . Ve en büyük cazibe ortaya çıkıyor - Gelişimi durdurmak ve iyi olmak, Toplum anlayışında iyi olmak.

hayatın zorlukları

Gerçek engel bu mu? Açık ve bariz mi? HAYIR. Sıradan bir insanın anladığı şekliyle hayatın zorlukları, yalnızca böyle bir insanın yaşam alanının özellikleridir. Çünkü böyle bir insan hayatı değiştiremeyeceği bir şey olarak algılar. İnsan elbette kendi hayatını düzenlediğine inanarak bu hayata bir şekilde yerleşmeye çalışıyor. Ama aslında bu hayata uyum sağlar ve yolu bu hayata bağlıdır.

Böyle bir insanın bir hayatı vardır ama böyle bir insanın kendi Yolu yoktur. O bir araçtır, Hayat yollarında kör bir serseri. Yolun Adamı, Yolcu, Yolunu izler ve Yaşam Yollarında emek harcar. Ve hayatı yukarıda anlatılan kişinin gördüğü gibi görmez. Onu hiç görmüyor. Yolunu görüyor. Onun için hayat sadece bir çevre, Yolunun geçtiği bir alandır. Ama bu artık hayat değil, Hayat.

Ve Yolcu, Yolunu izleyerek bu ortamı, mekanı değiştirir , Hayatı değiştirir. Ama Hayatı hevesine veya arzusuna göre değiştirmez. Hayatı Yola göre değiştirir .

Gezgin zorluk görmez. Ya atlayacağı ya da yok edeceği Bariyeri görüyor. Hayat onun üstünde değil, ama o hayatın üstünde. Ve sıradan bir insan için inanılmaz olan şey, Yolcu için sıradan bir uygulamadır.

İyi ve kötü

İnsan sürekli İyi ve Kötü arasında gidip gelir. İyiyi arar ve Kötülükten kaçınmaya çalışır. Ve aynı zamanda bir kişi, İyiyi ve Kötüyü mutlak bir biçimde algılar. Zaten her insan için , er ya da geç, İyiyi ve Kötüyü değerlendirmek ve tanımlamak için kendi kriterleri oluşturulur. Sonunda İyi genellikle Kötü olur ve bunun tersi de geçerlidir.

İyiyi Kötüden ayırmak ve bunun tersini yapmak mümkün olacak mı ? İyi ve Kötünün açık ve mutlak kavramları hiç verilebilir mi? Tabii ki, belirli sosyal kurallar ve yasalar vardır , evrensel insan kuralları ve yasaları vardır, ancak tüm bunlar insan toplumunun gelişiminin özüdür.

Kişi, herhangi bir kural ve kanundan bağımsız olarak yaptığı her eylemde, İyi veya Kötü olarak tanımlanmaya çalışılabilecek belirli olaylar oluşturur. Bazen bir kişi yasayı çiğner, ancak içinde İyilik olacaktır. Ve bazen bunu kesinlikle gözlemler, ancak bunda Kötülük olacaktır.

Hâlbuki Hayır, Kendi Yoluna giren insandır, Kötülük ise bu Yoldan sapmadır. Yolunu takip eden kişi HER ZAMAN İyiye hizmet edecek ve Yolundan sapan - Kötüye hizmet edecektir.

Bölüm 26

TAMAM

Kişi onay arıyor. Sevilen birinin, ailenin, sosyal çevrenin, Toplumun onayları. Arar ve çoğu zaman bulamaz . Sık sık acı çekiyor. Ve sonunda böyle bir kişinin hasta olduğu ortaya çıkar.

Böyle bir insan başkalarının çıkarları doğrultusunda yaşamaya başlar. Böyle insan Yolunu unutur. Ve kendinden ne kadar uzaklaşırsa, onaya o kadar çok ihtiyaç duyar ve onu o kadar az alır. Ve son geliyor.

Yolun adamı onay istemez. Kendi yoluna gider ve onaylanırsa memnun olur, değilse umursamaz. O geliyor!

Çünkü sıradan bir insan için onay, içinde yaşadığı yaşam alanıdır ve nihayetinde onay, yaşam yolunun kilometre taşıdır. Ve böyle bir insan kendisine onay verenleri kaybetmez. Böyle bir kişinin anlayışında ve duygusunda, böyle bir kayıpla, aslında kendisini veya kendisinden bir parçayı kaybeder.

Ve Yolcu için sadece Yol vardır. Kendisiyle gidenlere selam verir. Ve onunla gitmek istemeyenlere veya Yolundan ve faaliyetlerinden memnun olmayanlara veda edebilir. Kendisi özgürdür ve başkalarını özgür YAPMAYIN.

27.Bölüm Hoşnutsuzluk _

TAMAM. Kişi onay arıyor. Ancak kişi, onay almakla , yolundan sapar. Onay, bu haliyle, bir kişi için önemli midir? Bir kişinin insanlarla uyum içinde yaşamak için onaylanmaya ihtiyacı olduğunu söylersek, o zaman sadece bir kişiyi idealleştiriyoruz. Evet, bir kişi uyum sağlamak için onay ister, ancak başka bir insan arzusu vardır .

Bu, hoşnutsuzluktan kaçınma arzusudur. Ya bir insan ihtiyacı olanı yapar ve onay alır ya da bir insan yapmaz ve bu birisi bir insana hoşnutsuzluğunu ifade eder. Bir kişi hoşnutsuzluktan kaçınmaya ve onay almaya çalışır. Bu nedir? Sıradan korkaklık mı? Yoksa yine bir uyum arzusu mudur ve hoşnutsuzluk bu uyumu yok eder ve kişi hoşnutsuzluktan kaçınmaya çalışır. Ego hem birinci hem de ikinci, üçüncü ve hatta belki de dördüncüdür. Birlikte.

Ama şimdi memnuniyetsizliğe odaklanacağız. Yolun bir insanının hoşnutsuzluk içinde yaşadığı ortaya çıktı? Yine de, herhangi bir hoşnutsuzluktan bağımsız olarak, Yolundan sapmaz. Ve sürekli olarak hoşnutsuzlukla yüzleşecek ve yüzleşecektir.... Hayır. Ama nasıl? Gerçek şu ki, hoşnutsuzluk , bu hoşnutsuzluğu algılayan , Hoşnutsuzluktan kaçınmak için çabalayan ve bunun için Yolunu unutmaya hazır olanlara ifade edilir.

Sırf bu hoşnutsuzluğu dile getirmek için dile getirilen hoşnutsuzluklar, dile getirene ancak sorun çıkarır. Sonuç uğruna memnuniyetsizlik dile getirilir. Hiç kimse geçilemeyecek bir duvarı kafasıyla kırmaya çalışmaz. Ve Gezgin, aşılamayan bir duvardır. Bu nedenle Putnik memnuniyetsizliğini ifade etmez ve sıradan bir insanın aksine hiç hoşnutsuzlukla karşılaşmaz.

Bölüm 28

Cevap

Ama Gezgin her zaman hoşnutsuzluktan muaf mıdır? Her zaman ona yol veriyorlar mı, kenara mı çekiliyorlar, yoksa onu ve Hareketini fark etmiyorlar mı? Tabii ki değil. Böyle düşünmek, gerçekliğin idealleştirilmesidir.

Wayfarer'ın Yolunda karşılaştığı kişilerin birçoğu onunla temas halinde olacaktır . Ve onunla temas halinde, amaçlarının, arzularının peşinden koşarak, özlemlerinin peşinden giderek onu etkilemeye çalışacaklar / çalışacaklar. Ve istediklerini alamayınca, memnuniyetsizliklerini Yolcu'ya ifade edecekler.

Ama ifade ederler ama ifade etmezler. Sadece yapmaya çalışacaklar, memnuniyetsizliklerini ifade edecekler. Ve bu tatminsizlik sadece boşluğa bir haykırış olacaktır. Bu nedenle, gelecekte artık memnuniyetsizliklerini ifade etmeyecekler. Ama başlangıçta, başlangıçta yapacaklar.

Peki ya Yolcu? Hiç bir şey. Gezgin onlar için boştur. Çünkü O'nun Yolu henüz sadece haritalarda değil, Yolu henüz insanların zihninde bile değil. Gezgin, kendisinden memnun olmayanları görmez, hoşnutsuzluklarını fark etmez ve onlara cevap vermez.

Kalabalık

Ancak bazen ondan ve Yolundan memnuniyetsizlik bitmiyor. Memnun olmayanların sayısı artıyor ve artıyor.... Gezgin kalabalıkla tanışır.

Memnun olmayan insanlardan oluşan bir kalabalık - bu Yoldaki bir duvar mı? Ya da nedir? Sadece bir grup hoşnutsuz insan. Ve büyük olasılıkla, Gezgin'in bununla kesinlikle hiçbir ilgisi yoktur. Kalabalığı karşılayan Gezgin değil, Gezgin'i karşılayan kalabalıktı. Gezgin, kalabalığa yeni bir Gelişim Yolu gösterebilir ve ardından kalabalık onu takip edecektir.

Gezgin'in bir kalabalığa ihtiyacı var mı ve bu kalabalığın onu takip etmesine ihtiyacı var mı? Bu gerekli olmasaydı, Gezgin böyle bir durumla karşı karşıya kalmazdı . Yani şimdi Gezginin Yolu, kalabalığı arkasından götürmektir.

Gezginin kalabalığın onu takip etmesi için ne yapması gerekiyor? Gezgin, kalabalığın önünde durmalı ve onu çağırmalıdır. Her şey aynı zamanda ve aynı mekanda bir araya geldi . Seyyah , sözü ve kendisi ile Yol'un vücut bulmuş hali olarak, kalabalığın kaosunu Yeni Bir Düzen'e çevirir ve kalabalığı Gelişim Yolu'na götürür.

İnsanlar

Gelişim Yoluna giren kalabalık, bir halk olur. Ne oluyor? Yeni bir halkın oluşumu? Yaşlılar nereye gitti? Gelişim Yolunu kaybetmiş bir halk, bir kalabalık haline gelir, acıların, kaosun, gerilemenin ve yıkımın ürünü olur. Halklar, devletler, medeniyetler böyle yıkılır ve sonra yok olur .

Ve eğer şu anda, yeni bir Gelişim Yolu ve acıdan kurtuluşu gösteren bir Yolcu gelirse, daha fazla varoluşun anlamını ve ilham verici bir fikri verirse, o zaman zaten ölümün eşiğinde olan böyle bir halk dizlerinin üzerinden kalkar ve Halk olur.

Böyle bir halk yenilmezdir ve onu alıp yok olamaz, başka bir halkın içinde eriyip yok olabilir . Ancak bu, ancak böyle bir halkın Yolu Sonsuz ve Sabit olduğunda olacaktır. İdeale asla ulaşmayın: ne ideal bir toplum biçiminde, ne ideal yaşam koşulları biçiminde, ne ideal güç biçiminde, ne de herhangi bir ideal biçiminde. Herhangi bir millet amacına ulaştığını ve yolunun geçtiğini düşündüğü anda , bu millet zaten Cennet planlarında ölü bir halk olacaktır .

Ancak hedefinizi ulaşılmış bir hedef olarak ve yolunuzu katedilen bir yol olarak nasıl değerlendirebilirsiniz? Bu bir ütopya. Ve ütopik toplum olamaz . Daha da ürkütücüsü, idealist ya da başka bir deyişle ütopik bir amaca giden yolun inşa edilebilmesidir. Bu da, bir halkın veya Toplumun Gelişiminin bittiği ve Yolunun geçildiği gerçeğine eşdeğerdir. Dahası, hiçbir yere giden bir yol olmayacak ve bundan sonraki Yol artık mevcut değil.

31.Bölüm Güç _

kendi gelişim Yoluna girmiş ve bu Yolu izleyen insanların başında yer almaktadır . Bu, birçok kişiden açıkça veya gizli olarak gerçekleşiyor, ancak şu bir gerçek ki, Gezgin Güç kazanıyor. Doğru güç. Resmi görev ve pozisyonları işgal etmeden bile .

Çünkü gerçek güç, zayıf, ürkek ve yozlaşmış bir politikacının veya memurun gücü değildir. Bu, Savaşçının Gücüdür ve bu Güç anında, Gezgin-Savaşçının Yolu ile önderlik ettiği insanların Yolu birleşir. Bu Güç , bu insanların başında bariz olan ve apaçık bir güce sahip olanlar da dahil olmak üzere birçok kişi tarafından görülmeyebilir ve anlaşılmaz olabilir .

Bazen bu Güç ve apaçık güç birleşir ve Gezgin her biçimde bir halkın veya topluluğun başında durur. Ancak her halükarda Gezgin, Gücün kendisi için değil, Yolunu gerçekleştirmek için Güce ihtiyaç duyar.

Her an Yolcu'nun ve onun önderlik ettiği halkın yolları tek Yol olmaktan çıkabilir. Ve sonra Gezgin Güç'ten vazgeçer ve kendi Yoluna gider. O zaman insanlar kendi yollarına gidecekler ve başkası onu yönetecek. Ve Gezgin kendi Yolunu izleyecek ve bu onun Yolu olacak ve Gezgin ve Yol bir olacak. Ve bu en önemli şey!

Savaş

Kendi Yolunda yürüyen bir halk, Kendi Gelişim Yolunda kararlılıkla ilerleyen bir Toplum hızla gelişmektedir. Ve topluluk ya da devlet biçimindeki böyle bir oluşum, kaçınılmaz olarak, mutlak bir evrimsel süreç olarak çevreden gelen bir direnişle karşılaşmakla kalmaz, aynı zamanda hızla gelişen veya bu oluşumu bir oluşum olarak gören diğer oluşumlardan bir rakibi yok etme arzusuyla da karşılaşır. varlığına yönelik bir tehdittir.

Savaş. Açıkça veya dolaylı olarak. Bu süreç bir doğal seçilim sürecidir, ancak zaten insan toplumu düzeyindedir. Bir zamanlar en iyi, en cesur ve yiğit temsilcilerin savaşıydı ve bu savaşta insanlığın seçkinleri oluştu. Sonra çoğu şey teknokratik gelişme düzeyine bağlı olmaya başladı. Ve bu bir teknolojiler yarışması haline geldi. Teknolojilerin geliştirilmesi ve iyileştirilmesi ve insanlığın daha da geliştirilmesi için ana ve bazen de ana motor olan savaştır .

Bazen kan dökülmesi, büyük insan ıstırabı, yıkım ve trajedidir. Ancak bu, yalnızca çatışmanın taraflarının gücünde olanların belirli bir stratejisi ve taktiğidir. Bir savaş mutlaka böyle olmayabilir . İnsanlığın modern teknokratik gelişimi, geleneksel biçimindeki savaş biçimindeki bu kadar yıkıcı bir doğal seçilim sürecine ihtiyaç duymaz.

Modern koşullarda savaş, insan toplumunda bir doğal seçilim mekanizması görevi görür. Ancak mekanizma önemli ölçüde değişti. Artık doğal seçilimin mekanizması savaşın kendisi değil, savaşa hazırlıktır. Savaş, küresel biçimiyle modern savaş bir mekanizma değildir.

doğal seçilim, ancak küresel yıkım mekanizması , insanlığın gelişiminde geri dönüşü.

Savaş sonsuza dek sürecek, insanlık var olduğu sürece olacaktır . Savaş için sonsuz hazırlık hem Barışı hem de doğal seçilimi sağlar.

Bölüm 33

Zafer

Ancak herhangi bir doğal seçilimde, seçilimin bir sonucu vardır. Her zaman bir sonuç olmalı. Aksi takdirde, sadece bir yanılsamayla, Yolun, Hiçbir Yere giden yolun yokluğu olan başarma arzusuyla uğraşıyoruz. Ve sonsuz savaş hazırlığı böyle bir yanılsama, hiçbir yere giden yol değil mi ? İnsanlık doğal seçilime tabi değildir , daha sonra insanlığın daha da gelişmesinin temeli haline gelen Kazananlar yoktur .

Bunu anlamak için Zaferin ne olduğunu anlamanız gerekir. Savaş, korkunç trajediler ve olaylar süreci değildir. Savaş, Zafere ulaşma sürecidir. Ve kazanamayan kişi , anlamsız bir zulümle zaferi elde etmeye çalışan acımasız bir saldırgan olur.

Ve Savaşa daha iyi hazırlanan kişi, daha başlamadan bitecek olan Savaşta hızlı bir Zafer elde edebilir .

Zafer, açık biçimde Zaferi sağlayan Savaş için en iyi hazırlıkla ve Gizli biçimde Zaferi sağlayan en iyi Savaş Ruhu ile elde edilir.

Savaşa hazır olma durumu ne olursa olsun, değerli bir Savaş Ruhu olmadan, ayakları kilden bir deve sahip olacağız.

Bölüm 34

savaş ruhu

Savaş Ruhu, Savaşçıyı Zafere götürür. Spirit of War olmayacak - Zafer olmayacak. Bir savaşçı , ne kadar güçlü olursa olsun, savaşçı olmaktan çıkar ve teslim olur . Açıkça zayıf bir rakibe bile teslim olur. Savaşçı, Savaş Ruhu'nu kazanarak hayatını Ruh'a verir. Artık Vin artık hayatını yönetmiyor ve bunu düşünmüyor.

Bir savaşçı, sadece hayatını Ruh'a vermeye değil, aynı zamanda düşmanlarının hayatını da Ruh'a vermeye hazır olmalıdır. Savaşçı, düşmanını öldürerek Ruh'a bir fedakarlık yapar. Düşmanları düşünmez ve onları düşman olarak algılamaz. Sadece Savaş Ruhu için giderek daha fazla fedakarlık yapmayı düşünüyor . Ve durumun gerektirdiği fedakarlıklar için giderek daha fazla fedakarlığa hazır olmalıdır .

Ancak Savaşçı, fedakarlık uğruna asla fedakarlığa başvurmaz. Spirit of War'a fedakarlık sadece ihtiyaca , duruma ve koşullara göre yapılır . Ancak böyle bir fedakarlık bir Fedakarlık olacaktır ve Spirit of War tarafından kabul edilecektir.

Bu, Savaşçının İç Gerçeğidir. Ve bu Gerçeğin peşinden gider.

Barış adına barıştan bahseden, Savaşı inkar eden, halkına zarar verir, onu zayıflatır, bu halkı zayıf olduğu bilinen bir düşman karşısında bile savunmasız hale getirir . Ve sonra zayıf bir düşmanın gelip bu insanları yendiği zaman gelir. Dolayısıyla böyle bir insan, halkının en büyük düşmanıdır.

35.Bölüm Dünya _

Barış, rekabet koşulları olmadan var olma olasılığıdır . Dolayısıyla barış mücadelesi, rekabeti ortadan kaldırma mücadelesidir. Bu, eninde sonunda doğal seçilimin açık haliyle sona ermesine yol açacaktır.

Ancak barış için savaşanlar bununla yetinmez ve insan toplulukları, halklar, devletler içindeki bireyler arasında / rekabet biçiminde doğal seçilimi ve gizli bir biçimde dışlamaya çalışırlar . Bütün insanları aynı yapmaya çalışırlar.

Ama bu nasıl mümkün olabilir? Çok basit. Yaratıcı faaliyeti herhangi bir kişinin üstesinden gelebileceği bir formaliteye dönüştürerek, bazı insanların yaratıcı potansiyellerini yapay olarak sınırlamak ve diğer insanların yaratıcı potansiyel eksikliğini yapay olarak artırmak mümkündür .

Neticede insan hayatı anlamsızlaşıyor, insanlar çoban gerektiren bir sürüye dönüşüyor. Kişinin bir bozulması vardır ve benzersiz kazanan ve sınırsız gücü alan bu çobandır .

Barış savaşçıları da ödüllerini alıyor. Çobanın yardımcıları ve müjdecileri, çobanın seçkinleri olurlar . En basit demagojiden Dünya Dinlerinin kullanımına kadar burada hangi argümanların ve yöntemlerin kullanıldığı önemli değil. Yöntem ve sonuç aynı olacaktır.

Bütün bunlarla, herhangi bir savaş serbest bırakılabilir. Ancak yalnızca insanlık için gerekli olan doğal seçilim için değil, çobanın ve seçkinlerinin ihtiyaçları için.

36.Bölüm _
_

Gezgin, halkın çobanı olamaz. Çünkü Çoban, sürüsü olmadan var olamaz ve kendi Yolunda gidemez. Sürüyü kaybeden çoban, çoban olmaktan çıkar, ancak bir Yolcu olmaz. Seyyah, insanlara sürü gibi davranmaz, insanları yolundan ayırmaya çalışmaz , aksine insanların gelişme yoluna girmelerine yardımcı olur .

İstikrarlı bir şekilde gelişen bir halk, savaşlardan korunmaya, bu insanları gerilemeye ve gelişmenin durmasına yol açacak korumaya ihtiyaç duymaz. Bu halk her türlü savaşta kendini savunabilir ve bu nedenle kimseden ve hiçbir şeyden korkmaz. Ve böyle bir halkın çobana değil, bir Gezgine ihtiyacı vardır.

Yolcu, şu anda Yolcu ve insanlar için aynı olan Yol boyunca insanları yönlendirir. Ancak bir noktada, Yolcunun ve halkın Yolları birbirinden uzaklaşabilir. Ve sonra Gezgin, Gücü başka bir Gezgin'e, insanları daha ileriye götürecek olan Gezgin'e, Yolu halkın Yoluyla çakışacak olan Gezgin'e devreder.

Aynı zamanda, halefi seçmenin temeli, ne kadar cazip olursa olsun, başka hiçbir değer değil, halkın yolu olacaktır. Çünkü esas olan Yol'dur.

Bölüm 37

Gerçek Dünya

Gerçek Barış, Savaşın arifesinde var olmaktır. Bu zamanda en güçlü Gelişme gerçekleşir . Bu Gelişim için mutlaka gerekli bir süreç olan savaş, aslında bu Gelişimi sağlamaktadır. Ancak Savaş başladıktan sonra yıkıcı bir sürece dönüşebilir ve Gelişimi durdurabilir.

Asıl mesele, korkunç bir yanılsama olan savaş adına savaş değil, Kalkınma adına Savaştır. Kalkınma adına savaş, yıkım ve trajedi olmaksızın gerçekleşebilir.

Çünkü savaşın temeli yıkım ve trajedi değildir. Savaşın temeli Zaferdir. En gelişmiş sistemin en az gelişmiş sisteme karşı Zaferi olarak, elde edilmesi gereken Savaşta Zafer'dir.

Henüz başlamamış ama bitmiş olan Savaşta bu Zafer elde edilmeli ve böylece Yıkımsız Kalkınma sağlanmalıdır. Tabii ki, daha fazla Gelişimi engelleyen her şey yok edilmeli ve hatta bazen yok edilmelidir . Ancak burada yine öncelik yıkım için değil, Kalkınma içindir.

, savaşın eşiğinde sürekli bir dengelemedir , bu sayede maksimum Gelişim gerçekleşir ve en gelişmiş sistemin daha az gelişmiş sisteme karşı Zaferi elde edilir.

38.Bölüm _

sanrı

Ortaya çıkabilecek bir başka yanılgı da şu yanılgıdır: Önceliklerde bir kayma olabilir, bu da zafer uğruna zafere yol açabilir. Ana şey: Gelişim, bu Gelişimde Yolunuzu takip etmek. Daha gelişmiş bir sistemin daha az gelişmiş bir sisteme karşı zaferi, bu Gelişime uyduğunda, Yolda olduğu zaman gereklidir.

Bu zafer uğruna bir zaferse, o zaman böyle bir zafer Gelişime zarar verir ve hatta Yoldan uzaklaştırır, yanılgılar, illüzyonlar, yanlış gerçekler alemine götürür. Ve artık Yol yok ve artık Gelişme de yok.

Böyle bir yanılgıya kapılarak devletler ve imparatorluklar yıkıldı . Yeni ve yeni zaferler aramak değil, sadece Gelişim Yolunuzu takip etmek gerekir. Ve bu gerçek ve küresel bir Zafer olacak!

Kişi, Gelişim Yolunda Zafere veya Zaferden Sonra Zafere ulaşabilir, ancak Zafer, bu Gelişim Yolunda, Gelişimin Sonucu olan kesin bir Sonuçtur. Ve Zafer, bu Sonuç biçiminde gerçek değerine sahiptir.

39.Bölüm _
_

Elde Edilen Zafer, Şan verir. Zafer, ilerideki Yol için enerji verir ve ilerleme arzusu verir. Her şey birbirine bağlıdır ve bu bağlantıda Yol'u izlemeye katkıda bulunur.

Birçoğu Zafer kazanmak ister ve onlar için artık Zafer değil , Zaferin kendisi önemlidir. Ve zafer yeni bir yanılgıya, boş bir özleme dönüşür. Bu, kişinin sadece Yolunu değil, kendisini de unutmasına yol açar.

Yolcunun Yolu takip etmesi ve bu Yolda Zaferlere ulaşması önemlidir. Onun için Glory'nin edinilmesi, devam eden süreçlerin birbirine bağlanması ve daha fazla Geliştirme mekanizmasıdır . Zaferin kendisi onun için belirleyici bir rol oynamaz ve Gezgin buna kayıtsızdır.

Gezgin, Şan testinden geçecek ve yoluna devam edecek ve daha da gelişecektir. Kendi Yolunu izlemeyen, izzet tuzağına düşer ve oradan çıkamaz.

Bölüm 40

Bir utanç

Glory'nin diğer tarafı Utançtır. Yolcuya Ayıp Nedir? Yolcu için tek bir utanç vardır - Yolunu terk etmek. Gerçek Utanç budur.

ve benzeri meseledir . Bugün böyle görüşler ve inançlar var , yarın her şey değişti ve yeni görüş ve inançlara yol açan başka ilkeler ortaya çıktı. Üstelik farklı kültürlerde, topluluklarda, farklı halklar aynı anda tamamen farklı görüş ve inançlara sahiptir.

Yani bir samuray için hara-kiri değerli bir çıkış yolu ama bir Hristiyan için böyle bir çıkış hiçbir durumda kabul edilemez ve utanç verici.

Dışarıdan gelen fikir ve inançları takip eden Gezgin, Gezgin olmaktan çıkacak ve karanlıkta dolaşan ve kendisine yabancı ateşler arayan bir gezgin haline gelecektir . Bu nedenle Gezgin, Yolunun ve eylemlerinin dışarıdan nasıl göründüğüne bakılmaksızın kendi Yolunu izler: Şan veya Utanç olarak.

Ve birinin Utanç olarak algıladığı şey, Gezgin için yalnızca birinin belirli bir şekilde karakterize ettiği bir olaydır .

bundan gurur duyarak duruma asla böyle bir yaklaşım göstermez . O sadece mütevazı bir şekilde susar ve kendi yoluna gider.

Bölüm 41

Görüşler

Görüşler ilkeleri yaratır, ilkeler inançları doğurur , inançlar fikirleri oluşturur... Bu Varlık ile sonsuz bir ilişki döngüsüdür . Ve bu, Varlığın kendisi değil, yalnızca ona karşı bir tutumdur.

Görüşler önemlidir ve göz ardı edilmemelidir. Görüşler için r, bir kişinin bilgi akışında gezinmesine izin veren bazı bilgi etiketleridir. Bu çok önemli.

Ancak Wayfarer için görüşler ve diğer tüm benzer kavramlar bilgi etiketlerinin üzerine çıkmaz. Onları dikkatlice inceler, sıklıkla kullanır, ancak bu onun için bir eylem rehberi değildir.

Gezgin kendi yoluna gider. Yolcu doğru yoldaysa, görüşlerin, ilkelerin ve kanaatlerin önüne duvar gibi dikildiği bir durum yaratmaz. Çünkü o zaman Gelişimimiz olmayacak, sadece anlamsız bir mücadelemiz olacak.

e Ama gerekirse Gezgin herhangi birine karşı çıkar, her türlü görüş ve inancı vurgularım. Ancak amansız ve fanatik bir düşman haline gelerek meydan okumaz , ancak çevredeki görüş ve inançları değiştirir. Aynı zamanda bu konuya çok esnek ve dengeli bir şekilde yaklaşabilir ve bazen de yok edilmesi gerekenleri, değiştirilemeyecekleri yok eder.

Yol sonsuzdur ama görüşler değişkendir...

Bölüm 42

özgürlük

Özgürlük, bir kişinin, insanlığın ondan mahrum bıraktığı şeyi elde etme arzusudur. Hayvan özgür ama insanlar ona vahşi hayvan diyor. İnsan toplumunun gelişmesiyle birlikte, bir kişi için özgürlük gittikçe azaldı ve azaldı.

Kölelik ve serfliğin yerini kamusal, sosyal, mülkiyet ve parasal faktörler alır . İnsan özgürdür ve onun resmi özgürlüğü gitgide artıyor, ama gerçek özgürlük, Özgürlük gittikçe azalıyor.

Bir insanı özgürlüğünden mahrum eden nedir? En güvenli hapishane, mahkumun kendini koyduğu, koruduğu ve koruduğu hapishanedir. Görüşler ve inançlar, ilkeler ve diğer temeller, insanın kaçamayacağı böyle güvenilir prangalar ve zincirler oluşturmuştur.

Bu zincirler ve prangalar, bir kişinin gerçek hayatını oluşturur ve kişi artık yalnızca hayatını değil, aynı zamanda yaşam Yolunu da bağımsız olarak inşa edemez.

insan toplumunun zincirlerinden ve prangalarından Kurtulur . Ve hiçbir temel onun gerçek hayatını etkilemez. Öte yandan, insan toplumuna belirli temeller ve kurallar getirebilir.

Bölüm 43

Gurur

Gezginin zaferleri, insan Toplumunda değişikliklere neden olur ve Yolu, diğer insanlara ve tüm uluslara Yol açar. Ve böylesine büyük ölçekli fenomenlere ciddiyet ve ihtişam bahşedilemez. Şüphesiz , gurura neden olur. Gezgin, başarılarından gurur duyuyor.         İle

7

Bunun tamamen farklı bir öze sahip olan bir kişinin gururuyla hiçbir ilgisi yoktur. Bu sadece gurur. Gurur uğruna gurur . İnsan zaten sadece gururu için yaşıyor. Ve bu gurur çoktan gurura dönüşmüştür.

Gezgin, gururu kişinin başarılarından duyduğu gurur olarak görür. Bu gurur, belirli bir ideolojik ikna mekanizmasıdır. Bu mekanizma, Başarıları ve Zaferleri insan Toplumunun Gelişiminde kilometre taşları olarak, Gurur duymaya değer kilometre taşları olarak temsil eder. Ve bu Gurur , topluluğu veya insanları daha ileri başarılara götürecektir .

şu ya da bu gerçekle, Zaferle, başarıyla tatmin olduğunu hisseder . için gurur

Putnik'in yalnızca ideolojik önemi var. Gezgin kibirle dolarsa ve gururu malı olarak kabul ederse, o zaman yolundan çıkabilir ki bu kabul edilemez.

44.Bölüm _ _

Kusurlar

Gurura dönüşen gurura ek olarak, Varlığın bir parçası olarak insan varoluşunun başka eksiklikleri de vardır. Sadece listelemek bile uzun zaman alacaktır.

Bunlar korkaklık gibi basitçe insani kusurlardır. Bu eksiklikler açıkça ifade edilir ve düzeltilmesi gerekir. Ancak herhangi bir avantaj kötüye kullanıldığında dezavantaja dönüşür. Örneğin: zafer ve başarı uğruna zafer ve başarı arzusunun kendisi bir dezavantaj haline gelir.

Bir kişinin Yolu işaretlenmemişse, tüm hayatı eksikliklere karşı mücadeleye tabidir. Kişi ya pes eder ve eksikliklerinin kölesi olur ve dahası kelimenin tam anlamıyla bir köle olur ya da kişi eksikliklerle mücadele eder. Ve burada, sonunda, kişi zaten bu mücadele ve bu mücadele uğruna yaşıyor. Bir durumda kölelik, diğerinde sonsuz mücadele.

Bir kişinin kendi Yolu varsa ve onu takip ederse, o zaman zenginlik eksikliği onun Yolunun dışında kalır. İnsan Yolu'nu takip ederek, Gezgin, eksikliklere maruz kalan biri olmaktan çıkar.

Dezavantajlar - Hayatı yaşayan bir kişinin, amacı genel olarak dezavantajlarla çalışmak olan bir mülkü vardır ve bunlarla mücadelede böyle bir kişi kendini bulur ve gelişir. Eksiklikler bu gelişimin, bu varlık okulunun mekanizmasıdır. Eksiklikler kazanırsa, kişi eksikliklerin kölesi olur.

Gezginin bunu yapmasına gerek yoktur, çünkü Yolunu takip ederek kendini bulur. Gezginin artık insan varoluşu okulundan geçmesine gerek yoktur ve o zaten varlığın üzerine çıkmıştır ve bu varlığı oluşturan yolları şimdiden döşemektedir. Onun için dezavantajlar, kendi Yoluna gitmesini engelleyen şeylerdir ve Gezgin, dezavantajları sıradan bir insanın olağan özellikleri olarak görmezden gelir.

45.Bölüm Güç _

Eksikliklerle mücadele eden sıradan bir insan, Gücünü buna harcar. Eksikliklere karşı mücadele, insan gücünün eksikliklerin gücüyle mücadelesidir.

, bir kişinin Gücünü alan herhangi bir kişinin arzularına, özlemlerine, tutumlarına, komplekslerine, korkularına dayanır . Kişiden alınan bu güç, eksikliklerin gücü haline gelir. Böylece insan kendi Gücüyle eksiklikleri kendisi besler.

Eksikliklerle mücadele eden insan, kendi kendisiyle mücadele eder, Gücünü bu mücadeleye harcar ama aynı zamanda gelişir.

Gelişmiş bir insan, bilincindeki eksiklikleri çoktan aşmıştır . Eksikliklerle mücadele etmez, onları kendisinden reddetmeye çalışır. Ama aynı zamanda, eksikliklerin gücü haline gelen Gücünün bir kısmını da kaybeder . Bu nedenle, genellikle refah olmayan bir köle, gelişmiş bir kişiden daha güçlüdür. Köle, eksiklikle mücadele etmeyi bıraktı, kendisi bu eksiklik oldu ve gücü, eksikliğin gücüyle birleşti. Bu, ahlaksızlık ideolojisinin ana kozu.

Yolun adamı eksikliklerden muaftır, ancak mükemmel olduğu için değil, Mücadelesi eksikliklere karşı bir mücadele değil, Yolundaki bir Mücadele olduğu için. Ve Gezgin, Gücünü bu Mücadeleye harcar.

Yolun Adamı kusurları reddetmeye çalışmaz, kalıntıların kusurlarının oluşumuna katkıda bulunan varlığı reddetmeye çalışır . Bu nedenle eksiklikleri algılamaz, ancak bir eksiklikle karşılaştığında ve bu kaçınılmaz olduğunda, eksiklikleri kullanır, eksikliklerin gücünü alır ve Gücünü eksikliklerin bu gücüyle doldurur.

Bölüm 46

zihin gücü

Gezgin, Gücü Ruhun Gücüne dönüştürür. Bir kişinin gücü, Güç gibi, kişiyi gerçek bir insan yapar. Ancak herhangi bir Güç, başka bir Güç tarafından mağlup edilebilir. İnsanlığın gelişimi olarak insanın evrimi , Güçlerin mücadelesinde kendini gösterir.

hem de bir bütün olarak Varlığın üzerinde yükselen Güçtür . Ve hiçbir sıradan Güç , Ruhun Gücünü yenemez . Çünkü herhangi bir sıradan Kuvvet, Varlık alanında hareket eder ve Ruhun Gücü, Ruh alanında hareket eder.

Ve bir bütün olarak bir kişinin yolu Varlıkta yatar ve Gezginin Yolu Ruhta bulunur ve aynı zamanda Varlığa bir Yol şeklinde yansır . Bu nedenle, yalnızca insan varoluşunun değil, aynı zamanda Varlığın birçok sorunu ve eksikliği de Yolcuyu etkilemez, çünkü o bir Varlık DEĞİL, bir Ruh'tur. Ve Yaratılış'ta Gezgin, yalnızca Ruh'ta kim olduğunun bir yansımasıdır, Ruh'un bir yansımasıdır.

Sıradan bir insan yalnızca bir kişidir ve Varlıkta var olur ve Ruh'ta kişi yalnızca onun yansımasını, bir kişinin yansımasını görebilir. Sıradan bir insan Gücünü Ruh'tan alır, ancak bu Güç, Varlıktaki Güç biçiminde, eksikliklerle mücadele sonucunda sadece azalmakla kalmaz, aynı zamanda farklılaşır .

Varlığın geleneklerine ve Varlığın bilincine tabi olmayan Tinin Gücü değil , Varlığa ve Varlığın bilincine uyarlanmış olandır. Çünkü Varoluş ve Varoluş bilinci, Ruhun Kuvvetini algılayıp uygulayamaz. Ve sıradan bir insanın Varlığı, öncelikle Gücün üzerindedir.

Ruhun Gücü, Yolcunun Gücü, Varlığa tabi olmayıp, Varlığın üzerinde birincildir ve Ruhun Bilincinin göstergelerini izleyerek Varlığı değiştirebilir.

Bölüm 47

Ağrı ve acı

Varlığa başvurursanız ve Varlığı en uygun şekilde takip ederseniz , o zaman acı ve ıstıraptan kaçınabilirsiniz . Ama Varlığı değiştiren Wayfarer, sürekli olarak acı ve ıstırapla karşı karşıyadır. Bu hem kişisel olarak kendisi için hem de sadece yanında olanlar veya Yolunda olanlar için geçerlidir.

Gezgin, acıyı azaltmaya, ıstırabı ortadan kaldırmaya ve hatta mümkünse bunlardan kaçınmaya çalışır. Çünkü acı ve ıstırap onun için hedef değil, sadece O'nun Yolunda kaçınılmaz olan şeylerdir.

Gelişiminde, Varlığa dönüşen biri, bu Gelişim için acıyı ve ıstırabı kullanır. Acıyı ve ıstırabı bilmek için kişi Varlığı kavrar ve Varlığın bir başka basamağına yükselir. Ve sonra insan için acı ve ıstırap gereklidir.

Birisi hem kendisi hem de etrafındakiler veya birçok başka insan için acı ve ıstıraptan kaçınmaya çalışır ve bunu gerçek Hedef olarak görerek Gelişimi durdurmaya veya durdurmaya çalışır. Çünkü sürekli Gelişimde kaçınılmaz olarak acı ve ıstıraba neden olan şeyi görür .

Varlığın üzerine yükselen ve Yolunun Varlığa göre önceliğine sahip olan gezgin, acıyı ve ıstırabı görür: ya eylemlerinin kaçınılmaz sonuçlarını ya azaltmaya ya da dışlamaya çalışır ya da Varlığın düzeltilmesi gereken iniş çıkışları. bu onun Yoluna karşılık gelir.

Gezgin, acı ve ıstırabın Gelişimi yalnızca geçici olarak yavaşlatabileceğini, yavaşlatabileceğini bilir, ancak onu durduramazlar, çünkü Gelişim acı ve ıstıraptan daha yüksektir ve acıyı ve ıstırabı durdurabilecek olan Gelişimdir !

Bölüm 48

Neşe ve mutluluk

Herhangi bir Yol, eğer bir Yol ise, kendi içinde neşe ve mutluluktur. Ve böyle bir Yol, sadece bireysel neşe ve kişisel mutluluk değil , aynı zamanda Varlığa neşe ve mutluluk getirir.

Elbette bunu başarmak için çetin bir mücadelede Zafer gereklidir . Acı ve ıstıraptan geçmek zorundasın. / Zevk ve mutluluğa ulaşmak büyük dirençle karşılaşılan bir süreçtir. Ve bu binanın Dünyanın Gerçeğidir .

Sevinç ve mutluluk ya mücadele olmadan ve bu mücadelenin tüm koşulları ve sonuçları elde edilirse ya da başlangıçta, verili olarak ortaya çıkarsa, o zaman böyle bir neşe ve böyle bir mutluluk Gelişimi durdurabilir ve hem insanı hem de insanlığı bir ölüm denizinde boğabilir. yanılsamalar, aylaklık ve anlamsızlık ... varoluş.

Bu nedenle, Gezgin için bir Yol vardır ve neşe ve mutluluk, yalnızca bu Yolun doğruluğundan veya bu Yoldaki eylemlerin doğruluğundan bahseden şeylerdir.

Gezgin, neşe ve mutluluk aramaz ve bu nedenle birçok eksiklikten kurtulur.

Bölüm 49

Zorluklar

Gezgin, Yolundaki pek çok zorluğun üstesinden gelir. Zorlukların üstesinden gelmek çok fazla güç ve enerji gerektirir. Ancak zorluklar acı ve ıstırap değildir, onlar sadece kaçınılmaz olan zorluklardır. Yolun yanlış bir yol olduğunu değil, Yolun gerçek olduğunu ve gerçekte direnişle karşılaştığını gösterirler.

Zorlukların üstesinden gelmek, Gezgin'i eğitir ve daha fazla Güç, İrade ve kazanma yeteneğine sahip olmasını sağlar. Çünkü zorluklar sinsidir. Bazen güçlü bir engelin üstesinden gelmek, sürekli olarak ve her yerde küçük zorlukların üstesinden gelmekten daha kolaydır . Bu rutini aşmak azim gerektirir.

Ancak Gezgin, özellikle zorluklar aramaz ve onları yaratmaz. Yol ve bu Yolun geçişi onun için önemlidir. Bu Yolda buluşan her şey Direnişin Gücüdür. Bazen harikadır ve bazen Gezgin, Yolunda hiçbir direnişle karşılaşmaz. Gezgin hızla ilerliyor ama aynı zamanda Korkuyla da dolu.

Gezgin, karşı çıkılmayan Yolun bir yanılsama ya da tuzak olabileceğini bilir ve çok dikkatli ve dikkatlidir. Bazen provokasyona başvurur. Eylemleriyle çevreyi Direnişe kışkırtır ve değerli bir Direnişle karşılaşmazsa, Yolun yanlışlığı veya bu Yoldaki bir tuzak hakkında bir sonuca varır.

50.Bölüm _
_

Muazzam bir Güce ve inkar edilemez bir Ruh Gücüne sahip olmak bile, muazzam bir İrade gerektirir. Zorluklarda, acı ve ıstırabın üstesinden gelmek için Zafer İradesine ve Cesarete ihtiyacımız var. Ama mesele bu değil.

Ana şey, Yolun ve eylemlerin sabitliği ve bu Yol ve eylemler için sürekli hazır olma İradesidir. Üstelik Yol ve bu Yoldaki gerekli eylemler, Gezgin'in yalnızca bir parçası olmakla kalmaz, Gezgin'in kendisi de bu Yol olur.

Gezginin bireyselliği, Yolun bireyselliğinde ifade edilir. İşte bireyselliğin bir ifadesi. Yolun bireyselliği vurgulanmaz, genellikle gizlenir ve hatta çoğu zaman bir gizemdir. Ve Gezgin, tüm ana eylemlerine ek olarak, genellikle belirli bir maske takmak zorundadır.

Maske takın ve maske olmayın. Çok basit görünüyor . Ancak bu, Yoldaki ana ve temel imtihanlardan biridir . Ve bu sınavı geçmek için büyük bir İrade gerekir.

51.Bölüm _

fanatizm

İlk bakışta, Gezgin bir tür fanatik gibi görünüyor. Aslında bağnazlık, insanın Varlık alanında bir özelliği ve açık bir eksikliğidir. Bağnazlık , belirli inanç, görüş, doktrin vb. bir kişinin kesin, koşulsuz ve pervasızca takip edilmesi ve uygulanması olarak ortaya çıkar .

Kişi kendi Yolunu takip etmez, kendini takip etmez, çoğu zaman sadece onunla hiçbir ilgisi olmayan, aynı zamanda ona yabancı olan şeyleri de takip eder ve yerine getirir.

İnsan benliği bu yabancılığı reddeder. Bu inkarın üstesinden gelmek için , kişinin bu yabancılığa yönelik fanatik tutkusu, kişinin bilincini ve bilinçaltını tamamen veya kısmen kapatması gerekir.

Yol adamı kendi Yolunu takip eder, kendini takip eder ve bu nedenle fanatizme ihtiyacı yoktur. Bilinci açıktır ve bilinçaltı ona gerçeği söyler. Nefsi de O'nun Yolunu inkâr etmez, Yol'u izlemesine yardım eder.

52.Bölüm Gizem _

Gezginin Yolu işaretlenmiş ve somuttur. Ancak somutluk yalnızca mevcut amaç ve hedeflere atıfta bulunur. Müteakip hedefler ve hedefler görünüşte çizilebilir, ancak net bir şekilde çizilemez. Ve bir bütün olarak tüm Yol bir Gizemdir.

Yolunun Sırrını anlamaya çalışan kişi, boşuna zaman ve enerji harcamış olur . Yolcunun Yolu bir bütün olarak ALLAH'ın küresidir ve insan onunla kıyaslanmaya ve O'nu anlamaya çalışmamalıdır. Sadece kendi yolunu takip etmen gerekiyor.

Bu sadece Yolun gizemi değil, aynı zamanda Yolun güvenliğidir. Çünkü kimsenin bilmediği Sırrı kimse bilemeyecek...

Bu evrensel esnekliktir. Açıkça ve somut olarak tanımlanmış bir nihai hedef, zamanla resmi, hatta yanlış ve hatta bazen yanlış olabilir.

Zor ve sorumlu bir Yolda Başarıya ulaşmak için, insan ruhu Yoldaki hedeflere ve hatta nihai Hedefe koşulsuz İNANMALIDIR. Ve böyle bir Hedef en iyi ihtimalle resmi hale gelirse, o zaman İNANÇ ortadan kalkar ve Yolu takip etmek de en iyi ihtimalle resmi hale gelir. Bu nedenle, Hedefi bilmeden İNANMANIZ gerekir. ALLAH'A İMANIN özü budur .

Yolcunun Yolunun bir Sır olduğunu bilmeli ve anlamalı ve böyle bir Yolu takip edecek İrade ve Cesarete sahip olmalıdır!

Bölüm II
VALKNUTS YOLLARI

Bölüm 1
Valknut Yöntemleri

Gezginin Yolu, belirli bir küresel Bir Şey biçiminde var olan bir şey gibi görünebilir. Bu küresel Bir Şey, onay, anlayış ve saygı ile algılanır , ancak Gerçekte bir cisimleşme olarak, bu Bir Şey, yalnızca Yeni Bir Öğreti olarak algılanabilir, çok gerekli ve faydalı ama gerçek değil.Varoluşun hakikati,geri kalmış,bunalımlı ,içler acısı bir durumda olsa bile,ama budur ve insanın hayatını belirleyen ve belirleyecek olan da budur.Ve bu harika Yol , Varlık ile çarpışmak ve çarpışmak, hemen değilse de yavaş yavaş boş bir formaliteye dönüşür.

Gerçekten de birçok harika Öğreti böyledir. Muhtemelen büyük Öğretiler olsalar da bunlar ütopiktir. Evet ve daha az sayıda küresel fikir ve proje ve bunların özü. Ütopya veya demagoji. Sadece Varoluş testine dayanmakla kalmazlar , sıradan insan varoluşunun testine bile dayanamazlar .

Onlardan farklı olarak, Gezginin Yolu kesinlikle gerçektir. Gezginin Yolu, Yolun Valknut'udur. İlk bakışta yekpare bir Yol gibi görünen şey, aslında üç Yolun iç içe geçmesidir .

Yine de, üç Yolun her biri de kesinlikle gerçektir . Evet, Valknut Yolu küresel, büyük ölçekli ve şüphe varsa açıkça ulaşılamaz bir şey izlenimi veriyor. Ancak bu en güçlü "ip", daha yakından incelendiğinde, yalnızca birbiriyle iç içe geçmiş üç "ipe" bölünmekle kalmaz, bu tür "iplerin" her biri, yine birçok örgüden oluşan kendi örgülerinden oluşur.

Nihayetinde, bir tür minyatür bir insan Yolu olarak, yalnızca yerine getirme olasılığında korkuya neden olmakla kalmayıp, aynı zamanda bir kişiye gereksiz yere basit ve son derece gerçek görünebilecek ince "iplikler" göreceğiz . Bir kişi, süreçlerin ve eylemlerin Gerçekliğinde daha fazla karmaşıklık ve belirsizlik bile isteyebilir.

Her şey son derece kolay ve çok basit. Ama hep birlikte , Valknut Yolunda iç içe geçerek, Evrenin en güçlü Yolu olan “ipini” yaratır. Sonuç olarak, kesinlikle gerçek ve kıyaslanamayacak kadar güçlü bir şeye sahibiz.

Bölüm 2
İlk Yol

Birinci Yol, Bilincin Gelismesi Yoluyla Gelismedir. Yol'u tam, verimli ve etkili bir şekilde takip etmek için , kişinin ilgili Bilince sahip olması gerekir. Ama bu yine bir tür slogan gibi geliyor, bilinmeyen mesafelere doğru ilerliyor ... Ve bir kişi burada ve şimdi yaşıyor. Ve insan toplumunun varlığı, bir bütün olarak varoluş, eksiklikler, cazibeler, sorunlar, çeşitli durumlar bir kişiye baskı uygular. Varlık, nihayetinde, bu durumda birincildir .... Ve bu gerçekten de Gerçekliğin bir tezahürüdür.

Ancak Bilincin Gelişimi Yoluyla Gelişim sadece bir slogan, bir fikir, bir öğreti değildir. Sistem budur, Geliştirme Sistemi budur. İnsanın karşılaştığı bir şey var. Sıradan bir insan, Bir Şeyi bir bütün olarak görür. Sorun olduğu gibi.... Gelişmiş Adam, Bir Şeyi farklı görüyor. Tıpkı insanın Yolu gibi, Yol insanının Bilincindeki “ip” Bir Şey, “açılmaya” “iplere”, “ipler” “iplere”, “ipler” “iplere”, “iplere” “açılmaya” başlar. ”, “ipliklere”, “ ipliklere” ince “ nokta değil” e. Bir ayartma, bir varoluş durumu, bir sorun biçimindeki bir şeyin son derece küçük bir ölçekte olduğu ortaya çıkıyor. Bir kişi, tüm noktalardaki, tüm "konulardaki" sorunları kolayca çözer.

Ve sonra bir kişi tarafından parçalar halinde değiştirilen bu Bir Şey, yine bir "ip" şeklinde dokunur. Bu, Bilincin oluşturduğu Gerçeğin yeni bir tezahürüdür , bu, yaratılışı YENİ İnsan Bilincini, Yol Bilincini oluşturan yeni bir Varlıktır. İnsan Bilinci için, Bir Şey üzerindeki çalışmasında da en ince "ipliklere" "bükülmüş". Bu “iplikler” gelişti ve küçüklükleri nedeniyle her durumda geliştiler, herhangi bir sorunu çözdüler ve bunu yaparak YENİ Bilincin güçlü, birleşik ve ayrılmaz bir “ipini” “ördüler” .

3. Bölüm

Bilinç Gelişiminin Sürekliliği

Kişi hedefe ulaşır, Yolun bir bölümünden geçer ve ardından yeni bir hedefe gider, yeni bir Bilinçle Yolun yeni bir bölümüne gider. Ve aynı şekilde, Bilincinin “ipini” “çözerek” ve “örerek”, Yolunda karşılaştığı her şeyin “ipini” “çözmesi” ve “örmesi” ile eşzamanlı olarak Bilinçle çalışmaya devam eder. .

Bir kişi, Yolundaki görevleri çözer, ancak özel Yoluyla ilgili görevleri, gereksiz görevler ve problemler tarafından dikkati dağılmadan çözer, aksi takdirde Yolundan çıkar.

Bilincini geliştiren ve geliştiren insan, zaten kendisi için sıradan hale gelen durumları otomatik olarak çözer ve bu yöntemi zamanla kendisi için de sıradanlaşan daha ciddi ve küresel durumlara uygular ve Yolunda gider, gider, ilerler. .

Bilincin gelişimi, yalnızca gerçek problemler ve durumlar üzerinde yapılan gerçek çalışmalarda ortaya çıkar. Gezgin, Yol'u izleyenler sayesinde gelişen ve gelişen şeyler sayesinde Yol üzerinde yaşar, onu takip eder.

Bilinç ve Gerçeklik

Bilinçle çalışarak, her bir "iplik" ile daha sonra "başa çıkmak" için belirli bir sorunu, Bir Şey gibi en ince "ipliklere" "çözeriz". Ve sonra, Bir Şey'in tüm "dişlerini" bileşen parçalarına "ayırırız". Gerçeklikte Bir Şeyi yansıtan, Bir Şey'in tüm "ipliklerinin" kurucu parçalarıdır . Bir şey, "ipliklerinin" kurucu parçaları aracılığıyla Gerçeklikte görünür, var olur. Bir Şey'in iç içe geçmiş çok sayıda " noktası" büyük bir çeşitlilikle ayırt edilebilir, bunların her biri bir bütündür, ancak Tek bir setin aynı bileşenlerinden , "yapıcı", Bir Şey'in bileşenlerinden çeşitli varyasyonlarda "toplanmıştır". Bir "iplik"in bu tür her kurucu parçası, diğer "ipliklerin" kurucu parçalarına benzer, onlarla aynı doğaya, aynı öze sahiptir .

Böylece, bir bütün olarak her "iplik", bileşen parçalarına ayrılabilir . Ve sonra "ipliği" nötralize etmek veya "kırmak" için bu "ipliğin" en uygun bileşeniyle çalışın. Bu şekilde bir " ipliği" "kırarak" veya etkisiz hale getirerek, iplerin geri kalanını etkili bir şekilde "yırtabilir" veya etkisiz hale getirebilirsiniz, çünkü "ipliklerin" kurucu parçaları aynıdır ve tek bir doğaya, tek bir yapıya sahiptir. öz.

"İpin" "kopması", Gerçeklikte kendini göstermelidir. Bilinç projelerinin birçok başarısızlığının nedeni budur. Yaptık! Ve diğerine geçti. Bilinç sabit durmuyor. Ama gerçekte hiçbir şey değişmedi. Ve Bilincin işi şimdiden bir ütopyaya dönüşüyor. Yaptık, yaptık, yaptık. Ve Gerçekte her şey aynıdır, her şey aynıdır, her şey aynıdır.

Sadece herhangi bir Bilinç çalışmasının gerçekçiliğinin bir bedeli vardır ve Bilinci geliştirir. Diğer her şey bir yanılsamadır.

, istikrarlı bir değişim olarak Varlıkta sabitlenmelidir . Aksi takdirde, her şey ne zamandan sonra geri dönecek, gerekli değişiklikler basitçe ortadan kalkacak ve kişi tekrar ütopyaya gelecektir.

Günaha bir örnek

Varlık ve özellikle insan toplumunun varlığı, sürekli olarak insanı cezbeder. Bu çok boyutlu ve çok yönlü bir süreçtir. Bir kişi münzevi olabilir ve ayartmadan kaçınmaya çalışabilir. Ama hiçbir şey yapmıyor. Ayartma yok ama Yol da yok. İnzivada elde edilenler sadece bir ütopyadır. O zaman bu ütopya ya Gerçek'le çarpışarak yok olur ya da aşırı fanatizme dönüşür.

Yolun adamı sürekli ayartma ile karşılaşır. Ancak sistem düzeyinde ayartmayı karşılar. Bir kişi , belirli bir sistemik cazibeyi "ipliklerin" cazibesine "sarar" ve her biriyle çalışır. Ve sonra günaha "ipliğini" bileşen parçalarına "parçalara ayırır" .

Baştan çıkarma orijinal haliyle enerjidir. Anne balığı şarkı söylemek için oltaya yem koymanız gerekir. Enerji. Bir kişiye enerji verilir, enerji alan bir kişi onu harcama fırsatı bulur. Ve ona hemen bu enerjiyi ayartma şeklinde harcama yöntemi verilir . Tabii belli bir zevkle. Enerji, ideoloji, zevk. Ve ancak o zaman sürece çekilen bir kişi, enerjisini bu ayartmanın egregoriyal özüne yüz kat verecek, verecek ve verecek, besleyecek. Her şey çok basit.

Sıradan Bilinç için tehlike burada yatmaktadır. Sistem düzeyinde ayartmayla başa çıkmazsanız, o zaman Bilinç, büyük Bilinç basitçe kaybeder, çünkü yabancı bir sahada başka birinin oyununu oynayacaktır. Bilinç, ayartmayla Bilincin veçheleri aracılığıyla başa çıkmaya çalışır , ancak bu işe yaramaz.

Neden? Çünkü özün ideolojisi, Bilinçle çalışmanın bir aracı olarak, her insanın Bilincine olabildiğince esnek bir şekilde uyum sağlar, çünkü ideoloji ikincildir ve yalnızca özün enerji almasını sağlamayı amaçlar . İdeoloji, savaşmak için basitçe işe yaramaz. Ve sonra zevk, bağımlılığı sağlayan, verilen olarak ayartmayı düzeltir.

Günaha karşı koymaya bir örnek

İlk olarak, "ipi" "çözeceğiz". Baştan çıkarmanın birçok farklı, ancak esasen homojen yönlerden, "ipliklerden" oluştuğunu göreceğiz. Bir kişi bireyseldir, ancak kişi kesinlikle baştan çıkarma yönlerinin bir veya başka bir kısmı ile rezonansa girecek, bu "iplere" ve dolayısıyla "ipe" "asılacaktır". Bir kişinin tutkularını tanımlarız . Bu yönleri belirlemek zor değildir. Aynı zamanda, ahlakçı doğal olarak, bunu yapan kişinin bu ayartmanın en önemsiz kölesinden daha kötü olduğunu söyleyecektir, çünkü köle sadece hastadır ve kişi ayartmaya dalar ve çalışır, neredeyse her yönünün tadını çıkarır. Ne iğrenç! Ama bu sadece bir görüş. İşimizi yapmalıyız.

Böylece yankılanan ve dolayısıyla en tehlikeli "iplikler" vurgulanır. "Yırtılmaları" gerekiyor. Gerisi basitçe kişiyi "geçecek" ve kişi "ipe" "asılmayacak". Ardından, bu "ipliklerin" bölümleriyle çalışmaya başlıyoruz.

Zevk. Kendini zevkten mahrum bırakmak İradeyi eğitir, ancak bu daha sonra yapılmalıdır. Şimdi sadece işe yaramaz.

ideoloji. Çoğunlukla mevcut değil. Sadece boş bir tartışmaya giriyor ve zaman kaybediyoruz.

Enerji. İşte burada! İnsan önce enerji alır. Ya da varlıktan, ama bu varlık için çok maliyetli bir süreç. Veya işletme, Doğal veya Kamu Enerji Kaynaklarına bağlanır, daha iyi bir bağlantıya katkıda bulunur, bu bağlantıyı optimize eder. Bu en yaygın seçenektir.

Adam enerji aldı. Aynı zamanda, baştan çıkarmanın yankılanan yönlerini kendisi için bilen bir kişi, yalnızca onlara odaklanır. Maksimum enerji elde etmek. Ve sonra kişi bu enerjiyi anında Gelişim sürecine yönlendirir. Ve daha fazla enerji yok. Harcayacak bir şey yok. Öz, bir kişiyi uyarır ve "yemini" kendisine harcar. Mesele, baştan çıkarmanın resmileştirilmesine ulaşmıyor.

Ardından ideoloji ile çalışma gelir. Günaha su ile ilgili herhangi bir diyaloğu engellemek . Duymuyorum .... Hayır ben         A r

zevk Will tarafından engellenir.

Ve tüm bunlarla, Gezgin sadece baştan çıkarmanın üstesinden gelmekle kalmadı , aynı zamanda Gelişim için enerji aldı.

7. Bölüm

Sistemi sabitleme

Herhangi bir süreç ve herhangi bir sürecin herhangi bir sonucu sadece bir olaydır. Bilinç bunu anlamaz ve devam eden süreci ve devam eden sürecin elde ettiği sonucu Realitede bir sonuç olarak kabul eder. Bu bir hatadır. Bu sadece bir sonuçtur, tek seferlik bir kalitenin sonucudur , bu bir süre sonra Bilinç için anlaşılmaz bir şekilde kaybolur ve sürecin kendisi durur.

sonucunu Ruh alanında, Gerçeklikte sabitlemek gerekir . Ayrıca, tek seferlik bir olaydan gelen süreç, bir sistem sürecine geçer ve böyle bir sürecin sonucu kararlı hale gelir.

Ayartmaya karşı Zafer süreci sabit değilse, o zaman Ruh alanında belirli bir sistem olarak ayartmanın egregorial özü, yerleşik, biçimlendirilmiş, sabit bir sistem, bir kişinin eksikliğe karşı Sabitlenmemiş Zafer sistemine göre önceliğe sahip olacaktır. .

Ve bu ölçekle ilgili değil. Doğal olarak, egregorial öz sistemi çok büyüktür, bireysel bir kişinin sisteminden kıyaslanamaz, ancak bu önemli değildir. İnsan sistemi Ruh alanında sabitse, o zaman her iki sistem de eşit olacaktır. Değilse, öncelik sistemi kişinin yerleşik sistemini engelleyecektir.

Sistemler eşitse, o zaman güçlü egregorial ayartma sistemi insan sistemine karşı SAVAŞA GİTMEYECEKTİR. Hiç bir anlamı yok. Bir kişiye karşı Zafer uğruna, daha az güçlü olmayan biriyle bir Savaş durumunda olabilirsiniz. Mesele kişi değil, ortaya çıkan durum hemen başka bir sistem tarafından kullanılabilir ve bu egregoriyel sistemin rakibi olarak bu duruma girebilir. Bir sebebi var! Savaşın sonucu belli değil ama en önemlisi sistemin gizliliği kaybolacak ki bu sistem için daha tehlikeli.

Ve gizli ayartma sistemi, sistemlerin birbirine bağlanmasını engelleyecektir. Kişi artık bu ayartmadan veya bu tür ayartmadan etkilenmeyecektir . İnsan özgür olmuştur ve kendi yoluna gidebilir.         G

Bölüm 8
İlk Yoldan Valknut

Ama kendi Yoluna gidebilmek için derinlerde gizlenmiş bir tehlikeden kurtulmak gerekir. Beden seviyesinde ayartılmanın zevkidir. Sıradan bir insan için bu onun fiziksel bedenidir. Günaha vücutta sabitlenir. Ve bir noktada , ve kural olarak, bu en uygunsuz an, bu sabit ayartma, çözümü zevk almakta olacak bazı vücut problemlerine neden olabilir . eğlenirken çözülsün.

Bilincin gücü ve insanın Ruh alanındaki çalışması, evrimsel düzende daha yüksekte yer almalarına rağmen, bedenin itirazı karşısında güçsüz olabilir. Bu, bir kişinin bir Valknut olduğunu ve üç bileşeninin de birbirine bağlı, eşit ve bağımsız olduğunu gösterir. Vücutla çalışmadan Gelişim elde edilemez.

Yolun temeli olarak Valknut'u oluşturan üç düzlemde çalışır . Bu, temel bir plan olarak Bilincin işidir. Kişi Bilincini geliştirerek kendi Yoluna gider ve gelişmiş Bilinç, Yolundaki durumlarla başa çıkmasına izin verir. Bir kişi , Ruh alanında Yolunda çözdüğü durumu düzeltir , böylece Gelişimini ve Yolunu sabitler. Ve kişi bedeniyle çalışır, bedenini geçmekte olduğu Yola ayarlar.

Bir kişinin Valknut'u - Ruh, Ruhun bir yansıması olarak, Ruhun küresi, Bir beden olarak Bilinç ve Et. İlk Yolun Valknut'u - Bilincin Gelişimi, Ruh alanında Gelişimin sabitlenmesi, Yolu takip edecek Et olarak bedenin ayarlanması.

Baştan çıkarma örneğinde vücutla çalışın

Baştan çıkarmanın sağladığı zevk bedende sabitlendi. Buna karşı mücadele etmek, bu sabit hazzı bedenden “çıkarmak”, bazen bazı uygulamalarda kelimenin gerçek anlamıyla “yırtmak” mümkündür . Sonuç olarak Yol, Yol olmaktan çıkar ve fiziksel bedenle bir mücadele haline gelir. Buradaki en yetkin yöntem, sabit zevkin başka bir faktörle değiştirilmesidir .

Günaha haz verir ama bu hazdan bir dert de verir . Her şeyden önce insan enerjisini kaybeder, sıradan insan varoluşunda etkili bir şekilde hareket edemez ve çözülmesi gereken bir takım ek durumlarla karşılaşır. Bu tür ciddi problemler hazzın etkisini zayıflatır ama engelleyemez.

İkame yöntemi şunları sağlar: Bir kişi, aydınlanmaya ve ayartmaya başlamak için enerji alan bir kişi ile ayartmadan uyandırıldığında , kişi bu enerjinin bir kısmını kişinin gelişimi için hızla yeniden yönlendirmeli ve bu enerjinin bir kısmını da onu karşılamaya yönlendirmelidir. sıradan varoluşta insan vücudunun ihtiyaçları . Zevkten vazgeçen kişi, zevkin sonuçlarını yaşamamakla kalmaz , aynı zamanda zaten sahip olduğu sorunlarla da daha kolay baş eder.

Aynı zamanda kişi acilen ihtiyaç duyduğu ek enerjiyi alır ve bundan başka bir zevk alır. Sonuç olarak, ayartma zevki, varlık sistemi ve yeni zevk tarafından engellenir . Aynı zamanda, bir varlık sistemi biçimindeki bir rakip, bir ayartma sistemi biçimindeki başka bir rakibi engeller.

Yolunda çok büyük miktarda enerji harcayan ve her zaman bundan yoksun olan Yol insanı için geçerlidir . Karakteristik fazla enerjisini nereye uygulayacağını bilmeyen sıradan bir kişi için, bu yöntem kesinlikle işe yaramaz. Bir kişi önce Gelişim Yoluna başlamalıdır .

İlk yolda hareket

Verilen imtihan misali, Yolun Hakikatini göstermektedir. Bu şekilde davranarak, kişi yalnızca ayartmayla değil, aynı zamanda herhangi bir durum veya sorunla da başa çıkabilir, herhangi bir koşulla başa çıkabilir, Kişinin Yolundaki herhangi bir olayı değiştirebilir. Aynı zamanda Yolunuzdaki Engelleri etkisiz hale getirmekle kalmayıp, bir şekilde Yolunuzu kolaylaştırabilir, enerji toplayabilir, yardımcılar ve müttefikler bulabilirsiniz.

Ama her halükarda, Yolun insanı kendisiyle çalışır. Yoluyla ilgilenir ve Yolu mevcut ortamda bir değişiklik değil, bir önceliktir. Bir kişi mevcut ortamı değiştirerek kendini kaptırırsa , Yolunu terk edecektir. Çevre ile ilgili eylemleri, yalnızca O'nun Yolunun Teminatıdır.

Zira birinci Yolun Bilinç Gelişim Yolu olduğu unutulmamalıdır . Bir insan şimdi Bilincini geliştiriyor, Yeni Bir İnsan oluyor ve tam da bunu yapması gerekiyor.

Eylemlerinde kişi, Bilinçle, Ruh küresiyle ve bedenle çalışarak Birinci Yolun Valknut'unu inşa eder.

İkinci Yol

Kişi bu Yol sayesinde Yol izleyebilir, bu Yolda gelişebilir. Gelişen ve ancak gelişen kişi kendi Yolunu izleyebilir. Bir kişinin Yolu ve Gelişimi, kişinin özüdür ve kişinin farklı tezahürleri vardır - evrensel Gelişim Yolu. Doğal olarak aynı zamanda insan öyle ya da böyle Gerçeği değiştirir, çünkü Yol'u takip etmek çevrenin direncini doğurur ve bu direncin üstesinden gelinmesi gerekir. Çevrenin direncini aşmak Gerçeği değiştirir.

, Bilincin Gelişimi ve Bilincin bir Uygulama olarak faaliyeti yoluyla Yolu geliştirmeye ve takip etmeye izin verir . Aynı zamanda, kişi bir Uygulama olarak Bilincin faaliyet sürecini ve bu Uygulamanın Ruh alanında elde ettiği sonucu belirlemelidir. Bu, gerçekliğin değişmesi olacaktır.

Ruh küresine saplanmadan, yapılan tüm işler sadece bir serap olur ve bir süre sonra yok olur. Ancak kişi, sonuç Gerçekte olmayacaksa da, bir sonuca ulaştığına inanarak bu serabını net bir şekilde görecek ve hissedecektir. Neden? Çünkü kişi, yalnızca Bilince güvenerek sonucu "görecek", "hissedecektir" çünkü güçlü, gelişmiş bir Bilinç olan Bilincin bir kişiye sonucu "sunması" savaşı kaybetmekten daha kolaydır. Ve beden, Et gibi, birinci Yolun Valknut'unun gelişmiş Bilinç m tarafından kontrol edilen üçüncü kısmı, enkarne dedikleri gibi sonucu kişiye "gösterecektir" ... Üstelik vücut da aktif olarak tatbikata katıldı.

Sonuç nerede? Sonuç, bir kişi tarafından açıkça görülüyordu ve görülebiliyordu, ancak bu sonuç bir flaşa benziyordu.

Sveta. Bir an için yanan, bir ışık parlaması gibi Gerçekliği değiştiren, etrafındaki her şeyi bir an için aydınlatan harcanan enerjiydi . Süreç, Ruh alanında sabit değildir ve bu süreç, Gerçeklikte yalnızca bir “flaş” tır ve gerçek bir sonuca götüren gerçek bir süreç değildir .

Ruh küresini kullanmak, Ruh küresinde çalışmak, Yolu gerçek yapacak olan Kişinin Yolundaki Gerçeği değiştirmek için, kişi Yolun Bay Valknut'unun ikinci Yolunu kullanmalıdır .

Bir kişinin Ruh alanında gelişmesi ve bir kişinin Ruh alanında Yol'u takip etmesi ikinci Yol'dur. Bu ikinci Yol, Yolun Valknut'unun bağımsız bir Yoludur, ancak bu Yolun Uygulamasının bir kısmı, birinci Yolun Valknut'una dahildir. Bu, Yolların etkileşimi ve karşılıklı etkisidir.

İkinci Yol Boyunca Gelişim

dünya, Doğa ve Dünya ile yakından bağlantılıdır . Ancak bu Yoldaki maddi, fiziki madde, Gelişime ve Yol izlemeye engel değildir. Doğadaki fiziksel madde biçiminde maddi olan her şey , Ruh'un bir tezahürü, bir yayılımıdır. İkinci Yol, maddi maddenin, herhangi bir sürecin ve herhangi bir eylemin Ruh'un algılanması yoluyla algılanmasıdır .

maddi dünyanın çeşitli alanlarında faaliyet gösteren bir kişi olarak değil, DİĞER dünyada faaliyet gösteren bir Ruh şeklinde bir kişi olarak algılamak gerekir . Ve fiziksel planda , fiziksel madde düzeyinde gerçekleşen her şeyin, insanın DİĞER dünyadaki işleyişinin bir yansıması, bir yayılımı olduğunun farkına varmak.

Sıradan bir insan, materyali Evrende var olan tek şey olarak algılar. Ve bu malzeme TÜM. Ve tabii ki bu, bu kişinin üzerinde HER ŞEY. Ve böyle bir kişinin sahip olduğu teknik ve teknolojik başarılar ne olursa olsun , çevreye korku ve hayranlıkla bakan bir çocuk gibi, bir mağara adamından çok az farklıdır . Ve prensipte böyle bir insan, vahşi bir ormana terk edilmiş bir çocuktur.

Kendini bir Ruh olarak algılayan bir İnsan, TÜM malzemeyi Ruh tarafından yaratılan bir eser olarak algılar ve bu nedenle onun için maddi olan her şey şu şekilde algılanır: Bir yandan, malzeme ikincildir ve onun üzerinde bir güce sahip DEĞİLDİR. birincil, Ruh tarafından. Öte yandan, malzeme canlı maddedir ve

Bu nedenle, bu mesele egoist bir konumdan ele alınamaz, kendisi gibi ele alınmalıdır.

İkinci Yol boyunca gelişen böyle bir kişi, kendisinin Ruh olarak algılanmasından Ruh'ta yaşama geçer ve zaten Ruh olarak ölümden sonra BAŞKA dünyaya geçer.

Bölüm 13
İkinci Yol Bilinci

İkinci Yolda yürüyen bir kişinin bilinci, Ruhun Bilincidir. Bu Bilinç, fiziksel maddeyi yaratanın Bilincidir ve bu maddenin Ruhudur. Ruh, maddeyi kendisinin veya başka bir Ruhun yarattığı bir şey olarak algılar.

Ruh ve diğer herhangi bir Ruh, RUH'ta TANRI'nın bir tezahürü olarak evrensel RUH'un bir yansımasıdır. Ve tüm Ruhlar RUH'u oluşturur. Bir kişinin Yaratıcılığı, Yaratan TANRI'nın bir yansıması olarak bireysel ve bağımsızsa, o zaman Ruhun Yaratıcılığı, TANRI'nın bir tezahürü olarak RUH'un Yaratıcılığının ayrılmaz bir parçasıdır. Nihayetinde , Ruh'un yarattığı her şeyi, RUH yarattı. TANRI, Evrensel Gelişimde, Var Olan Her Şeyin Gelişiminde TANRI'nın bir tezahürü olarak Gelişimdir. Ve TANRI, Var Olan her şeyde TANRI'nın bir tezahürü olarak RUH'tur.

İnsan yaratıcılığı, Nedensel ilişkilere uygun olarak Gerçekte Somutlaştırılabilen bir Yaratılış Projesidir. Ve bu bir Proje olduğundan ve Somutlaşma olmadığı için, bu proje Bireysel olabilir ve olmalıdır .

Ruhun Yaratıcılığı bir Proje DEĞİL, bir Somutlaşmadır. Somutlaştırma aynı zamanda Yaratıcılıktır. Ancak bu Enkarnasyon bireysel olamaz , aksi halde bireycilik Kaos yaratacaktır. Ruhun yaratıcılığı bir Bireysellik değil, Uzmanlaşma sürecidir. Tüm Ruhların Yaratıcılığı, RUH'un Yaratıcılığı olarak, her Ruhun kendi Uzmanlığına göre Rolünü yerine getirdiği TEK bir süreçtir .

sadece genel anlamda bilgi Bilincini değil, aynı zamanda Ruh alanında Bilincin Gelişimini geliştirmek gerekir . Aynı zamanda, Birinci Yol'un Valknut'unun bir parçası olan Genel Bilincin Gelişimi'nin bir parçası olarak Ruh alanında Bilincin Gelişimi, ikinci Yol'a girer. Bu, Yolların etkileşimi ve karşılıklı etkisidir.

14.Bölüm _
_

İlk bakışta, bu sadece farklı bir şekilde sunulan aynı Yol gibi görünebilir. Ve burada burada Bilincin Gelişimi ve burada burada Ruh alanında çalışmalar yapılır. Aslında bunlar tamamen farklı iki Yoldur.

İlk Yol, Bilincin Gelişim Yoludur, kişinin Yolundaki Varlığı değiştiren bir Bilinç olarak kişinin Kendini Bilişidir. En önemlisi, Varlığın değişimi, herhangi birinin, hatta çok gelişmiş bir Bilincin keyfine göre değil, tam da Yol'u takip etmenin bir gereği olarak gerçekleştirilmektedir! Başka bir deyişle, burada Bilincin Varlığa göre öncelikli olduğu söylenebilir. Ancak bu sadece durumu açıklamak için söylenebilir. Biri diğerinin üzerinde birincil değildir , her şey eşittir, bağımsızdır , ancak birbirine bağlıdır. Ancak birinci Yolda, Bilincin Varlığı değiştirdiği gerçeğine tam olarak dikkat edilir.

İkinci yön, bir kişinin Bilincin Gelişimi yoluyla Kendi Yolunu, Evreni Bilincin mantıksal konumlarından idrak etmesidir . Ve üçüncü husus, Bilinç çalışmasında bir kişiye, Yol ve Evrenin açıkça görülebilen bir resmi olmaksızın, kendi bireysel Yaratıcı zihniyeti tarafından rehberlik edilmesidir. Bu onun için bir sır.

İkinci Yol, Ruh'u ve her şeyden önce bir Ruh olarak kendini algılama ve algılama Yolu'dur. Bu da ancak kişinin Bilincini geliştirerek yapılabilir. Ancak buradaki Bilinç, bireysel Yaratıcı zihniyete değil, Yol ve Evrenin açık ve somut bir biçimde bilgisine ve algısına odaklanır. Bu ancak Yol ve Evren haline gelerek, Yolunuzdaki her taş haline gelerek yapılabilir . Bilinç birdir, ancak tamamen farklı şekillerde kendini gösterir ve gelişir.

Bir kişi kendini bir Ruh olarak kavrar ve bu Ruh aracılığıyla diğer Ruhlarla iletişim kurar ve Bir Şeyi kavrar, Bir Şeyi Ruh olarak girer, sanki Bir Şey Ruhuna gelir ve Ruh Bir Şey ile işbirliği yapar. Bir kişinin Bir Şeyi değiştirmesi gerekiyorsa, o zaman bir kişinin Bir Şeyin Ruhunu yenmesi gerekir. İnsan, diğer Ruhlarla işbirliği yaparak veya savaşarak, savaşarak, bir Ruh olarak Gerçekliği değiştirir. Bu, Ruhta Yaşamdır.

Aynı zamanda, birinci Yolda kişi, yalnızca görevini yerine getirmek, bir projeyi gerçekleştirmek, süreci ve bu sürecin sonucunu Gerçeklikte düzeltmek için Ruh olarak hareket eder. Bu, Bilinçte Yaşamdır.

nedensel ilişkiler

Ruhun Bilinci, Hakikatin Nedensel iliskilerini görür ve idrak eder. Nedensel ilişkiler Dünyanın Matrisidir. Bu Matrix'in yok edilmesi veya hasar görmesi, Dünyayı Kaosa ve Çöküşe sürükleyecektir.

Bir kişi için bu bağlantılar bilinmiyor. Bir kişi, Nedensel ilişkiler hakkında herhangi bir bilgiye sahip olmadan Yaratıcılıkta kendini ifade eder.

Genel olarak, Ruh Gerçekliktir ve insan Yaratıcılıktır. İnsan, Gerçeği bilmez ve görmez ve bu nedenle YENİ'yi yaratır ve doğurur. Bu Yeni, Nedensel ilişkilere uygun olarak , Gerçekte somutlaşır, sabitlenir ve kişi Yeni'de Yeni'yi yaratır ve doğurur. Bunu Nedensel ilişkileri görerek ve anlayarak yapmak imkansızdır çünkü o zaman Yaratıcılık biçimsel olur ve Yeni doğmaz.

Ruh, Realitede yaşar, Matrix'te faaliyet gösterir. Burada çok az Yaratıcılık vardır, ancak Gerçekte var olan HER ŞEYİN farkındalığı ve anlayışı vardır. İnsanın yolu, yalnızca sonraki hedeflerin gizlenmesinde değil, aynı zamanda Gerçeklikte de bir Gizemdir. Ruhun yaratıcılığı , Gerçeklikte eyleme geçmek için yaratıcı bir yaklaşımdır.

İnsan, Bilinç olarak, Varoluşun Tasarımcısı ve insan, Ruh olarak, Varoluşun Teknologu olarak adlandırılabilir. Belirli bir insan ölçeğinde, kişi zaten sadece Varlık hakkında değil, Gerçeklik hakkında da konuşabilir. İnsan, Bilinç olarak Yeni'yi yaratır ve İnsan, Ruh olarak, bu Yeni'yi cisimleştirir . Valknut Yolunda birinci ve ikinci Yol birbirine bağlı değilse, Oluşturucu ne yaratacak

Gerçeklik bir yana, Varoluşta somutlaştırılamaz ve Teknolog, Yapıcıdan yalnızca biçimsel olarak değiştirilmiş bir Eski olan biçimsel bir Yeni talep eder ve bunu almadığı için, Eskiyi kendisi "düzeltir".

Tasarımcı ve Teknolog arasındaki net ilişki, bir kişinin Yaratıcı'nın bir yansıması olarak gerçek bir yaratıcı olmasına izin verecektir.

Bölüm 16

İkinci Yol Yöntemi

Şamanizm, ikinci Yolun ilk yöntemidir. Şamanizm , insanlığın en eski dinidir. Çünkü eski çağlarda ALLAH kavramı sadece RUH kavramı kadardı.

Şamanizm, Ruhunuzu uyandırmak ve Ruhlar diyaloğu aracılığıyla kendinizi bir Ruh olarak tanımak için Ruhu kendinize çekmenizi sağlar. (

Ruhun ikameti, Şamanizmin ilk aşamasıdır. Ana görev, kişinin Ruhunun bilgisi, Bilincin Ruhun Bilincine açılması ve Ruh formunda daha fazla işlemdir.

Şaman kendisini öncelikle İdeanın Yaratıcılığında göstermez, ancak kendisini öncelikle Fikrin Somutlaşmasında , Eylemde gösterir . Bu Enkarnasyon ve Eylem , Nedensel İlişkilere göre, Gerçeklik Matrisine sıkı sıkıya bağlı olarak gerçekleşir .

Ancak İkinci Yol, Gelişim Yolu olarak Şamanizm'den daha küreseldir. İkinci Yol, bir Ruh olmanızı, bir Ruh biçiminde yaşama geçmenizi, ancak aynı zamanda bir insan olarak kalmanızı sağlar. Şaman yalnızca Varlığa odaklanır,

' insanın evrimini etkiliyor. İkinci Yol boyunca yürüyen gezgin, önünde bir kişi olarak Ruh'a Evrim olasılığını görür.

17. Bölüm

İkinci Yolun Reddi

, Fiziksel Gerçeklikte Sebep ve Sonuç ilişkilerinin somutlaşmış halidir . Birçok Ruh biçimindeki RUH, Nedensel ilişkilere göre bu Gerçekte enkarnasyonu kontrol ederek bu fiziksel Gerçekliğe nüfuz eder.

, enkarnasyon düzeyinde Nedensel ilişkilerin reddidir . Ruhun inkarı, egoist bilincin, bu bilincin herhangi bir planının ve fikrinin keyfine göre Gerçeği değiştirme girişimidir.

Bilincin Yaratıcılığının ve Varlığı değiştiren bu Yaratıcılığı gerçekleştirme olasılığının reddi kadar, Ruhun reddi de hayali bir dünyada yaşayan yekpare, yekpare bir insanlık yaratma girişimidir. Bu, insanlığın çöküşüne giden yoldur. Bu, insan evriminin durmasıdır.

İnsanlık Gücünü ve İradesini kaybeder, Kaderini unutur ve Çoban ve seçkinlerinin sığırı olan bir sürü haline gelir.

Bölüm 18
Ruhtaki Eylem Olarak Şamanizm

Ruh'ta bir eylem yöntemi olarak Şamanizm, insanlığın gelişiminin başlangıcında şekillendi. İnsan zaten Doğayı terk etti, onunla doğrudan temasını kaybetti ve ortaya çıkan uygarlığın teknokratik gelişimi çok zayıftı. Şamanizm, insanlığın hayatta kalmasını sağlayan ŞEYdi .

Avlanma sürecini kabile için yiyecek sağlama olarak düşünün . Eski avcılar için zor ve çok sorumlu bir görev olan büyük bir hayvanı öldürmeden önce, bu hayvanın Ruhunu yenmek gerekiyordu. Aslında , avlanma süreci Ruh alanında gerçekleşti. Şamanın Ruhu, hayvanın Ruhunu bulup yenmiş ve sonuç olarak bu hayvan avlanma yerinde ortaya çıkmış ve kendisinin öldürülmesine izin vermiştir. Onun Ruhu, kabilenin avcılarının bir temsilcisi olarak şamanın Ruhu tarafından yenildi . Bu, avcıların şamanın ritüeli olan eylemlere katılımıyla vurgulanmıştır.

Bu olmadan, avlanmada sürekli başarısızlıklarla karşı karşıya kalan insanlık, açlıktan ölür ve etkili bir şekilde gelişemezdi. Aynı zamanda, fiziksel gerçeklikte avlanma süreci olabildiğince gerçek olmalıdır. Evet, genel olarak güçlü bir şaman, hayvanın kendisinin kampa gelip ölmesini sağlayabilir, ancak o zaman avlanma yöntem ve teknolojilerini iyileştirme açısından insani gelişme olmaz .

Şaman ne yaparsa yapsın, yalnızca bir kişinin faaliyetinin başarısını sağlamak, bu faaliyete yardımcı olmak içindi , hiçbir şekilde bir kişinin Gelişimine katkıda bulunan faaliyetinin yerini alamaz.

Gelişim Sarkacı

İnsan uygarlığı geliştikçe, insan giderek daha güçlü hale geldi ve faaliyetlerinin başarısını sağlamak için artık bir şamana ihtiyacı kalmadı. Dahası, bir kişi şamanda Gelişiminde bir tür fren gördü, çünkü Ruh ile çalışan şaman, Yeni'nin ortaya çıkmasına izin vermeyerek, bir kişinin Gelişimini yalnızca Neden-Sonuç İlişkileri çerçevesinde yönlendirdi.

Şamanizm unutulmuştu. Gelişim sarkacı, Şamanizmin Bilinç üzerindeki önceliğinden Bilincin önceliğine doğru sallandı. Bilincin gelişmesiyle ortaya çıkan Ruh ve Bilinç uyumu yerine , tam tersi bir uç ortaya çıktı. Ruhun önceliğinde ifade edilen ilk aşırılık apaçıktı ve İnsan Gelişiminin başlangıcında başka herhangi bir durum olamazdı. Mevcut aşırı uç, yalnızca daha fazla Gelişme için bir tehdit değil, aynı zamanda insanlığın varlığı için de bir tehdittir, çünkü İnsan Bilinci Dünya dışında zaten kendi başına var olmaya başlamıştır ve bir kişiyi hayali dünyada tam bir izolasyona götürmektedir.

Aynı zamanda Ruh ve Bilinç arasında bir yüzleşme ve eleştirel bir yüzleşme vardır. Tek bir bütünün birbirinden bağımsız iki parçası yerine , Ruh ve Bilinç birbirine düşman olur.

Ruhun ve Bilincin uyumu gereklidir ve Yolcu için ayrıca birinci ve ikinci Yolların uyumu gereklidir. Bu, yalnızca bağımsız , bağımsız Yolları bir bütün halinde birbirine bağlayan ve Yolların birbirine bağlanmasını ve karşılıklı Gelişimlerini sağlayan Gelişim Valknut'unun yardımıyla yapılabilir .

Üçüncü Yol

İlk Yol, Bilinmeyende yatan Yolu takip etmek gibi, Gelişim Yoludur. Bilincin Gelişim Yolu budur. İkinci Yol, Ruhun Gerçekliğinde yatan , insandan gizlenen, Ruh olma olasılığıyla birlikte kişinin Ruh olarak kendini keşfetmesi olan Yolu takip etmektir, bu Ruhun Yoludur. Üçüncü Yol, ALLAH'a giden yoldur. Bilincin Gelişme Yolu, Bilincin Gerçeklikteki Yoludur, ama Gerçekliğin dışında, Yaratıcılığın Yoludur. Ruhun Yolu, Ruhun suretinde Gerçeklikte olan Yoldur.

Tanrı biçimindeki İdeal'e giden yol, Varlıktan kopma Yolu ve Tanrıların Gerçekliğine geçiştir, bu, Tanrı aracılığıyla Tanrıların Tanrısına giden TANRI'ya Giden Yol'dur. Bu, Din Yoludur. Bu üçüncü Yol'dur. Gerçek Dindarlık , çoğunlukla uydurma olan ritüellere ve ritüellere uyulması DEĞİLDİR . Bu tam olarak Tanrıların Gerçeğinin suretinde yaratılan Gerçekte , TANRI Gerçeğinin bir yansıması olarak yaşamaktır.

Bilincin Tanrıların Bilincine tekabül eden Bilince dönüşümü gerçekleşir .

Bunun biçimcilikle ve sıradan dünyada, sıradan Gerçekte, sadece anlayışta böyle olabilen ancak sıradan Gerçekte böyle olamayacak bazı yasalara, emirlere ve gerçeklere göre yaşama, var olma girişimi ile hiçbir ilgisi yoktur. , nihayetinde doğum, Yalanlar'da hayat verir.

Üçüncü Yol Yöntemi

Üçüncü Yol'un inkârı ve bu Yol'un modern Dinlerin şekilciliğine dönüştürülmesi alçaltma yoludur . Üstelik buradaki biçimcilik daha tehlikeli. Olumsuzluk doldurulabilen boş bir kaptır ama aynı zamanda boştur ve bu kabı başka bir şeyle doldurma tehlikesi vardır, hatta bu kap için belki tehlikeli ve yanlıştır. Formalizm, kabın olağan Gerçekliğin Yasası ve Gerçeği biçimini ve anlamını alan yanıltıcı Gerçekliğin gerçekleriyle doldurulmasıdır . Ama olağan Gerçekte başka Yasalar ve Gerçekler de vardır . Bu, sonsuz bir uzlaşma arayışına yol açacağı anlamına gelir ve bu da Yalan'daki hayata merhaba anlamına gelir.

Biçimcilikten kaçınmanın tek yolu Gerçekleri ayırmaktır. Keşişler bunu kendilerini sıradan Gerçeklikten ayırarak yapmaya çalışırlar . Ama bunu olağan Realite içindeyken, bu Realiteden ayrılmadan yapmaya çalışıyorlar. Hiçbir yere giden yol.

Doğru üçüncü Yol, Meditasyon Yoludur. İnsan, bir Bilinç olarak, yalnızca fiziksel bedeninin kaldığı sıradan Gerçeklikten kaybolur ve Bilincinde Tanrıların Gerçeğine geçer.

Bilincinde oraya taşınmış olan bir kişi, Tanrıların Gerçekliğine ne verecektir? Bir kişi Yaratıcılığını belirli fikirler ve projeler şeklinde oraya getirebilir . Bununla ne elde edecek ? Bir kişi, fikirlerinin ve projelerinin bir değerlendirmesini Tanrıların Gerçeği ve ayrıca Tanrıların Vahiyleri aracılığıyla alacaktır.

Bu, üçüncü Yolun birinci ve ikinci Yol ile etkileşimini ifade eden birinci ve ikinci Yollara Bilgi ve Vahiy getirmenize izin veren üçüncü Yolun uygulamalı doğasıdır.

yol. Ve birinci ve ikinci Yollar, Meditasyon Uygulamasına üçüncü Yolun bir yöntemi olarak katkıda bulunur. Bu, birinci ve ikinci Yolların üçüncü Yol ile etkileşimini ifade eder.

Aynı zamanda tanrılar, Gezgin için şu veya bu hedefi doğrudan belirleyebilir, Gezgin'i planlarından birinin veya diğerinin gerçekleştirilmesi için önemli ve gerekli gördükleri şu veya bu sorunu çözmesi için yönlendirebilir. Tanrılar ve Yolcu arasında sistemik bir işbirliği vardır.

Ancak üçüncü Yol'un, Tanrıların Gerçeğine Giden Yolun kutsal bir özelliği de vardır. Bu, Tanrılara Giden Yol'dur ve bu, Tanrı olabilen Ruh'un Yolu'dur.

Bölüm 22

Şamanizm ve Meditasyon Arasındaki Fark

Şamanizm, ikinci Yol'un mekanizmasıdır. Şamanik uygulamada, kişi kendini bir Ruh olarak kavrar ve Gerçeklikte bir Ruh olarak faaliyet göstermeye devam eder . Aynı zamanda, Ruh BAŞKA, astral Gerçeklikte faaliyet gösterir ve eylemleri daha sonra somutlaşır, sıradan, fiziksel Gerçeklikte gerçekleştirilir. Şaman, fiziksel bedenini olağan Gerçekte bırakarak, astral Gerçekte faaliyet gösteren astral bedeninde şamanik bir yolculuk yapar . Ve şamanın Ruhu şamanı bu Yolculukta yönlendirir, onu korur ve ona yardım eder.

Meditasyon üçüncü Yol'un mekanizmasıdır. Meditasyonun yardımıyla, şamanik bir yolculuğa benzer, ancak astral beden olmadan, zihinsel bir Yolculuk yapabilir ve kendinizi artık astralde değil, zihinsel Gerçekte bulabilirsiniz, kendinizi Evrenin Gerçekliğinde bulabilirsiniz. Tanrılar.

Şamanik bir Yolculukta, bir kişi, bir şaman, süreçlerin bir operatörü, bir araştırmacı, bir gezgindir. Eylem burada daha önemlidir.

Zihinsel Yolculukta kişi, bir din ustası olarak bir muhataptır, bir öğrencidir, bir hacıdır. Farkındalık, Anlayış, Vahiy burada daha önemlidir.

İlk durumda, Gerçekliğin daha düşük bir seviyesinde daha fazla Uygulama vardır ve ikinci durumda, daha yüksek bir Gerçeklik seviyesinde daha fazla Bilgi vardır.

Bölüm 23

Valknut'un Yolu

Valknut Yolu, üç Yolun da birleşimidir. Ancak bu , Yolların her biri boyunca hareket halindeki bir kişinin yalnızca eş zamanlı veya sıralı Gelişimi değildir . Her Yol, diğer iki Yol ile birbirine bağlıdır . Ve her Yol boyunca ilerlemek, diğer Yollar boyunca ilerlemeye yardımcı olur. Bir Yoldaki her başarı, ulaşılan hedef, fethedilen zirve, yalnızca bu Yolda değil, diğer iki Yolda da bir sonraki Gelişim adımı veya dönüşü için bir adımdır.

Ancak aynı zamanda Yolların her biri diğer iki Yoldan bağımsızdır. Yollar birbirine karıştırılmamalıdır, çünkü bu Yolların yozlaşması olur.

Valknut'un Yolu, Odin'in Yoludur. Bu, HER ŞEYİN HİÇBİR ŞEYDEN ortaya çıktığı Sürekli Hareket Yoludur. Ve bu Yolda imkansız hiçbir şey yoktur ve hiç kimse ve hiçbir şey sizi bu Yolda yürümekten alıkoyamaz.

Valknut'un yolu, ALLAH'a giden yoldur. TANRI, Evrensel Gelişimde, Var Olan Her Şeyin Gelişiminde TANRI'nın bir tezahürü olarak Gelişimdir. Bu, ilk Yol'a Gelişim Yolu olarak yansır . TANRI, TANRI'nın tüm Var Olan'daki tezahürü olarak RUH'tur. Bu, Ruhun Yolu olarak ikinci Yola yansır. TANRI, En Yüksek kavramında ifade edilen Tanrıların Tanrısıdır. Bu, üçüncü Yol'a Tanrılara Giden Yol olarak yansır. TANRI'nın üçlüsü, Valknut'un üçlüsüdür.

Yeni Bir İnsan, yeni bir evrim turuna girecek bir Adam yaratmanın Yolu olacak .

Yeni Adam, Adam

Kalabalıktan, sıradan ama zaten hasta bir Toplumun ortamından bir adam çıkar ve tıpkı bir kozanın kelebeğe dönüşmesi gibi Yeni Bir Adama, Bir İnsana dönüşür. Ancak fiziksel dünyanın dönüşümlerinden farklı olarak, bu dönüşüm içeride gerçekleşir. Bu, çevreden gizlenmiş, derinden içsel, kutsal bir süreçtir.

Evrim. Şimdi gördüğümüz şekliyle insanın tamamlanmış bir şey olduğu genel olarak kabul edilir. Genel olarak insan evriminin sona erdiği kabul edilmektedir. Bu, gezinmek için en iyisidir . Şimdi gördüğümüz şekliyle adam çok garip bir şey.

İnsan fiziksel uyumdan çıktı. İnsan, fiziksel bedenin Uyumunu, hayvanın Uyumunu terk etti, ama Bilincin Uyumuna ve kendisinin bir Ruh olarak bilişine girmedi. İnsan, ip cambazı gibidir, bir destekten diğerine yürür ve yolun ortasında, yolun en tehlikeli kısmındadır.

^ İnsan, Evrimin bu aşamasının ortasındadır. Sonuç olarak, etabın son aşaması Yeni Adam , Adam olacak. Böyle bir kişi, evrim zincirinin tepesine yükselecek ve yeni bir Toplum yaratacaktır.

SONRAKİ BÖLÜM III
 YOL

Bölüm 1
Yolu Değiştirmek

Yolcu'nun tüm yaşamı Yol'dur. Er ya da geç Gezgin, Ölüm ile karşılaşır, ancak Yolu sona ermez, yalnızca r, Takip Edilen Yol'a dönüşür. Çünkü ölümden sonra Gezgin, DİĞER dünyada Yoluna devam eder.

Aynı zamanda, Gezgin bu DİĞER dünyaya bir Savaşçı olarak girer. Ölümle tanışmalı ve ondan korkmamalıdır. Gezgin'in eski, sıradan dünyada bir şeyi tamamlaması gerektiğine dair bir yanılsama ortaya çıkabilir . Ancak Gezgin bu dünyayı çoktan terk etti ve KENDİSİ bu dünyada hiçbir şeyi değiştirmemeli. Çünkü önünde böyle bir görev olsaydı, o zaman Ölüm onunla karşılaşmazdı.

Önceki dünyadaki Yolu sona ermiştir ve Gezgin, DİĞER dünyada Yoluna devam etmeye konsantre olmalıdır. yapılması gerekenler bitmiştir

Önceki dünyada onun Yolunu izleyenler yapacaktır. Onlara öğretebilir veya rehberlik edebilirim ama sürece doğrudan müdahale edemez.

Sıradan bir dünyevi yaşamda Gezginin Yolu çoğunlukla yalnızca kendisiyle ilgiliyse, o zaman DİĞER dünyada Gezginin Yolu ve onun daha da Gelişimi, DİĞER dünyadaki Yoldur ve bu, Sıradan dünyevi dünyanın Gezginlerinin Yolları. Aynı zamanda Yol ve Tesir birbirini geliştirir ve zenginleştirir.

Bölüm 2

Ölümden sonra

ölümden sonra yeni dünyaya uyum sağlamasına , onu koruma altına almasına, eski dünyayı reddetmesine , arınmasına ve Ren karanfiline gitmesine yardımcı olur. Dünya Dinlerinin asıl amacı budur.

Aynı zamanda mümine Cennet ve Cehennem hikayeleri anlatılır. Aslında Cennet ve Cehennem insanın kendi içinde vardır. Bir kişinin Ölümünden sonra, kişinin daha sonraki varoluşunun şu veya bu şekli devralır. Ve dahası, Bilinç şuna veya daha fazla varoluşun bu özgüllüğüne yol açar.

İnsanın dünyevi yaşamın katmanlarından kurtuluş süreci, insanın Kurtuluş süreci, göksel yaşam sürecidir.

Ve dünyevî hayatta yapılan hataları, hatta bazen suçları idrak etme süreci, içinde olma sürecidir.

Cehennem Mükemmelliği Gerçekleştirme. Bazen bu süreç sonsuz hale gelir ve kişi kendini kalıcı bir ikamet yeri gibi Cehennemde bulur.

Kurtuluş ancak Gerçekleştirimden sonra mümkündür. Biraz Şuur lâzımsa, Cehennemde kalış sabit olmaz ve kişi, Cennet hayatında olduğu gibi, Kurtuluşa doğru ilerler.

Şuur süreci mümkün değilse, küresel ve uzun vadeli değilse, o zaman insanın varlığı onun Cehennem saplantısıdır.

3. Bölüm

Yeni yol

Gezgin Yol'dur, dolayısıyla eski Yolu'nun farkındadır. Onun için tek bir yol var. Ve ne Farkındalık sürecinden ne de Kurtuluş sürecinden geçmesine gerek yoktur . Cennet ve Cehennemin dışındadır.

Kuşkusuz bir şeylerin farkına varması ve kendini bir şeylerden kurtarması gerekiyor. Ancak bu süreçler Küresel süreçler değildir ve bu süreçlerin Cennette veya Cehennemde olması olarak adlandırılmasını gerektirmez.

Ama başka bir şey daha var. Yeni dünya, Gezgin'i yeni gelen biri olarak karşılayacak ve onu test etmeye, değerlendirmeye ve kendi oyun kurallarını ona empoze etmeye çalışacak.

Bu konuda çok sayıda farklı görüş ve bu dünyanın ne olduğuna dair kanıtlar var. Ama tanıklık etmemek ve konuşmamak için meselenin iki bariz tarafı var .

Bir yandan burası FARKLI bir dünya ve içindeki R'nin varoluş yasaları tamamen FARKLI. Öte yandan, Yolcunun HERHANGİ bir varoluşunun temeli vardır : Bu DİĞER dünya ne olursa olsun ve Yolcunun kendisini içinde bulabileceği DİĞER dünyalar ne olursa olsun , Yolcu bu dünyaların herhangi birinde Yolunu arar ve bulur. . Ve sonra bu şekilde gider.

Yolcu için dünyaların herhangi birinde YALNIZCA Yol vardır ve geri kalan her şey çevredir.

insanlığın doğuşu

Sıradan dünyevi dünya ile DİĞER dünya arasındaki ilişkiyi anlamak ve bir kişinin Ölüm aracılığıyla bir varoluştan diğerine geçişini anlamak için , ortaya çıkma sürecini, insanlığın doğuşunu anlamak gerekir.

, hayvanlar dünyasının belirli bir ortamının insan toplumuna dönüşmesine yol açtı . Bu, BAŞKA bir kişinin belirli bir fiziksel bedene, başlangıçta bir hayvanın fiziksel bedenine sokulmasıyla gerçekleşti. Ve öyle görünüyor ki , bazı sorunları veya sorunları çözdükten sonra veya bir hayvanın ölümünden sonra, BAŞKA BİR kişi hayvanın fiziksel bedenini terk eder ve eski varlığına devam eder.

Başlangıçta öyleydi ama hayvan ortamı gelişip insan ortamına dönüştükçe DİĞER insanların çoğu kendilerini bir tuzağın içinde buldu. Çünkü iki yönlü bir süreç vardı. Hayvan gelişip bir insan olurken, DİĞER adam da alçaldı ve bir adam oldu . Sonuç olarak, hayvan ve DİĞER kişi birleşti.

dünyevi adam.

Reenkarnasyon süreci başlamıştır, çünkü fiziksel bedenin ölümünden sonra , fiziksel bedendeki dünyevi yaşamdan sonra, kişinin Farkındalık ve Kurtuluş sürecinden geçmesi gerekir, bunun ardından Benliğini kaybeder, çünkü Farkındalıktan sonraki Bilinci ve saf bir Bilinç olarak Kurtuluş, Öz gibi hissetmek için yeterince gelişmemiştir. İnsanın Özü , dünyevi insanın Özü olarak geçmişte, dünyevi yaşamda "kalır" .

Aynı zamanda, geçmiş Enkarnasyon sırasındaki Bilinç, tamamlanmış enkarnasyon , şu ya da bu şekilde gelişti ve bu Gelişim bir kişinin Ruhuna kaydedilir, Ruh, bir Hücrede olduğu gibi, bir kişinin Ruhu ile birleşir. TANRI, kişi yeni bir Küresel Görev alır ve yeni enkarnasyona gider. Ruhta yazılan Yeni Küresel Görev, kişiye bu yeni Enkarnasyonda Gelişim yönünü verir. Bu, bir kişiyi doğrudan ALLAH'ın Planına dahil etmenizi sağlar.

Dünyadaki bir kişi Küresel Görevi yerine getirir, ancak Farkındalık ve Kurtuluş süreci DİĞER dünyada gerçekleşir.

Bölüm 5

İnsan gelişimi

Sonuç belli bir insan uygarlığıdır . Uzun ve çok aşamalı gelişme sürecinde, şu veya bu uygarlık er ya da geç fiziksel madde olmadan ve özellikle de fiziksel beden olmadan var olur . Medeniyet BAŞKA bir dünyada var olur, İNSAN BAŞKA bir kişi olarak Yuvaya geri döner. Bu medeniyetin insanlarının, şimdi DİĞER insanların Reenkarnasyon süreci durur .

DİĞER dünyaya geçen medeniyet, DİĞER dünyada Gelişimini sürdürür, aynı zamanda hem DİĞER dünyayı hem de eski, dünyevi sıradan dünyayı geliştirir. Böylece, DİĞER dünyanın Gelişimi, sıradan dünyanın gelişmiş medeniyetlerinin ona aşılanmasıyla gerçekleştirilir. Bu, sürecin bir yönüdür. Sürecin diğer tarafı aynı doğal seçilimdir. DİĞER dünyada kendilerini en kötü şekilde gösterenler, hem DİĞER insanlar hem de tüm medeniyetler , Reenkarnasyona giderler ve ardından fiziksel dünyanın sıradan bir medeniyetinin temsilcileri olarak ortaya çıkarlar.

Aynı zamanda, hem bireysel DİĞER insanlar hem de onların tüm toplulukları ve bazen DİĞER dünyada Gelişim Yolu imkansız olduğu ortaya çıkan medeniyetler, hayvanlarda veya insanlarda yaşamak için sıradan dünyevi dünyaya saldırabilir. yeni bir dünyevi medeniyetin bilinci.

Evrensel Gelişim zincirinde her iki dünya birbirine bağlıdır ve bu Gelişimin Öznesi insandır.

Diğer yol

Sıradan bir kişi, daha fazla Reenkarnasyon olasılığı için kendisi üzerinde çalışmak üzere DİĞER dünyada bulursa ve gerçek DİĞER dünyayla fiilen temasa geçmezse, o zaman Yolcu, küçük Arınma ve Kurtuluş süreçlerinden geçerek bulur. kendini bu BAŞKA dünyada tamamen farklı bir kalitede. ,

Daha önce de belirtildiği gibi, sıradan bir insanın Bilinci, Şuur ve Kurtuluştan sonra, saf bir Bilinç olarak, kendini BAŞKA dünyada, bir Ben olarak hissedecek kadar gelişmemiştir. Gezgin'in bilinci o kadar gelişmiştir ki, önemsiz Arınma ve Kurtuluş süreçlerinden geçen Gezgin, Benliğini kaybetmez ve kendisini dünyevi yaşamda hissettiği gibi hissetmeye devam eder.

Gezgin, fiziksel enkarnasyonunda, aslında henüz gelişiminin başlangıcında olan insan Toplumu ile ilgilenmişse, o zaman DİĞER dünyada, Gezgin kendini gelişmiş bir Toplumda, gelişmiş medeniyetlerin yaşadığı bir dünyada bulur .

R

Bu Toplumda, her insanın kendi Yolu vardır ve Yolcu ile aynı ilkelere göre yaşar. Ve bu Toplumdaki her insan, doğal seçilim sürecine tabidir. Doğal seçilim, fiziksel bedende ve fiziksel dünyada daha fazla doğum için Reenkarnasyon için en az değerli insan materyalini ortaya çıkarır.

Gördüğümüz gibi, DİĞER dünyadaki Gezgin, gelişiminin yeni bir aşamasında ve Yolunun yeni bir seviyesindedir. Sıradan, fiziksel dünyada gelişen Gezgin,

DİĞER dünyada Yoluna girer ve Yolcular arasında bir Yolcu olmalıdır.

Her şey tamamen aynı olacak ama çok daha zor ve sorumlu olacak . Ne de olsa sıradan insanlar yerine Yolcular olacak.

İki dünya

İki dünya birbirine bağlıdır. Fiziksel dünya, DİĞER dünyanın fiziksel maddedeki Yaratıcılığının ve Gelişiminin bir yansımasıdır . DİĞER dünyanın medeniyetleri, daha gelişmiş medeniyetler olarak, daha fazla Gelişimlerini dünyevi medeniyetlerin Gelişimi ve Dünya'da meydana gelen süreçler aracılığıyla gösterirler. Bu, Gelişimin Somutlaşmasının özgüllüğünde ifade edilen Gelişimin özgüllüğüdür . Bu somutluk ancak fiziksel maddede, fiziksel Gerçeklikte mümkündür.

Böylece, fiziksel dünyada, sıradan gerçeklikte, birçok Kuvvetin etkileşimi ve karşıtlığı vardır. Çabalamak. Bu Mücadelede ve bu Mücadele sayesinde, ALLAH'ın Yaratıcı Niyeti cisimleşmiştir .

Fiziksel dünyanın insanları, enkarne insanlar bu Mücadelenin ön saflarındadır ve onlar aracılığıyla bu Mücadele yürütülür. Aynı zamanda, şu veya bu insan grubu, insan topluluğu, insanlar ne kadar gelişmişse, Yolları o kadar küresel, onlara o kadar ciddi Görevler verilir ve Misyonları o kadar sorumlu olur.

Ahlaksızlıklara bulanmış, yozlaşma yoluna girmiş bir grup insan, bir topluluk, bir ulus, Kuvvetlerle ilgilenmez ve bir top yemi veya bir pazarlık kozu gibi Mücadeleye katılır.

Bu nedenle, Yolunu kaybetmiş ve Gelişmeyi durdurmuş tüm uygarlıklar yok olur ve yok olur.

Gelişim

Gelişim, birçok kişiye göründüğü gibi özel ve kişisel bir şey değildir. Bu hem belirli insanlar hem de tüm uluslar ve hatta medeniyetler için geçerlidir. Geliştirme, DİĞER dünyaya girmenize ve Mücadeleye katılarak daha da gelişmeye devam etmenize olanak tanır.

Biri diğerini doğurur ve bu ikinci, birincinin olmasını sağlar . Her şey birbirine bağlıdır.

, bu kişilerin veya topluluk üyelerinin temsilcilerinin Gelişiminden oluşur . Yolcunun Yolu ve Gelişimi, onun özel Yoludur ve bu onun Gelişimidir. Wayfarer diğer insanlara odaklanırsa, o zaman Yolundan çıkar ve Gelişimini durdurabilir.

etrafındaki insanların son derece düşük bir Gelişim seviyesinde olması gerçeğinin, Yolcu DİĞER dünyaya geçtiğinde bunu sunacağı dikkate alınmalıdır. Bir yalnız ve bireyci olarak Wayfarer. Arkasında kimse ve hiçbir şey yok. O _) çıkmaz bir gelişme dalını temsil edebilir, çünkü o, bir meteor gibi, iz bırakmadan Gökyüzünde parlayacaktır . Ve DİĞER dünyada çıkmaz bir gelişme yoluna yer yoktur.

Bir gezgin, kendi Yolunu etkin bir şekilde takip edebilmek için, Yolunu bozmadan çevresindeki insanların Gelişimine katkıda bulunmalıdır. Ancak bu, kişinin Yolunun belirli bir aşamasından başlayarak yapılabilir . Yolcu, Yolundan sapmamakla başkalarının Gelişimini sağlamak arasındaki eşikte sürekli dengede durur.

Evrim

Yolun doğruluğu ya da yanlışlığı, şu ya da bu gelişimin doğruluğu hakkındaki sözler, yalnızca konuşmacının tutumu , yalnızca bu konuşmacının şu ya da bu süreç ya da olay hakkındaki görüşüdür. Gerçek, Yolda yürüyenin bile bilmediği Yolun kendisinde ve bu Yoldaki Gelişimdedir.

Gerçek, bir insanın Evriminde, bir hayvanın insana Evrimi olarak ve bir insanın BAŞKA bir insana Evrimi olarak, Bilincin Evrimi olarak ve BAŞKA bir insanın Ruha EVRİMİ olarak vardır.

Kişi, Ruhu Ruhun bir yansıması olarak hissetmez. Çünkü Bilinci, Yaratıcılığında bağımsız olmalıdır. Bu nedenle, Gelişimindeki bir kişi Bilinçtir. Ancak bu, biyolojik bir nesnenin operasyonel bilinci olarak etin bilinci değil , etin Bilincin çalışmasını sağlayan fizyolojik bir mekanizma olduğu Bilinçtir.

Fiziksel bir beden biçimindeki fizyolojik mekanizmaya yalnızca Bilincin çalışmasını sağlamak için ihtiyaç vardır. Ama fiziksel bir beden olmadan insanın Bilinci bile sıradan dünyadaki işlevini yerine getiremeyecektir.

Fiziksel dünyada defalarca enkarne olan Ruh, Bilincin gelişimi yoluyla gelişir ve her Enkarnasyonun Gelişimini sabitler. Birikmiş yeterli Gelişme ile sıradan bir insan, fiziksel bedenin bir sonraki ölümünden sonra artık Reenkarnasyona gitmez, FARKLI bir insan olur.

Gezgin, sıradan bir insan için tipik olan Varoluş çarpışmalarındaki yaşam değil, Yol'dur. Bu nedenle Geliştirme

Putika hızlı bir süreçtir. Ve FARKLI bir kişi olmak için, bir Gezginin yalnızca bir enkarnasyona veya sıradan bir kişiye kıyasla çok daha az sayıda enkarnasyona ihtiyacı olabilir.

10. Bölüm

Evrimdeki Et

Bilincin çalışmasını sağlayan bir mekanizma olarak fiziksel beden, fiziksel dünyadaki ettir.

DİĞER dünyada fiziksel beden yoktur ve insan eti DİĞER veya astral beden olacaktır.

Fiziksel dünyadaki yaşam sürecinde, fiziksel bedende, kişi DİĞER bedenini, astral bedenini geliştirir, DİĞER dünyada, astral dünyada hayata hazırlanır.

Yolu takip etmek en etkili ve doğru şekilde DİĞER bedeni hazırlar, bu da kişinin fiziksel Ölümden sonra DİĞER dünyada bir Yolcu olarak görünmesini sağlar. Bir kişi, DİĞER dünyanın tam teşekküllü bir sakini olarak görünür.

Etin sürekliliğini, insan bedenlerinin sürekliliğini görüyoruz . Ve bedenlerin Bilincin çalışmasını sağlayan mekanizmalar olduğunu görüyoruz . İnsan Ruhtur, Ruhun bir izdüşümü olarak, ALLAH'ta Bilincin Gelişimi ile gelişen Hücreler ve Evrim sürecinde değişen bedenler Küresel Gelişimin mekanizmalarıdır.

Aynı zamanda, Ruhun Yolunda yürüyen, Ruhta gelişen Gezgin, kendisini Ruhun Ruh biçimindeki bir izdüşümü olarak değil, Ruh olarak kavrar.

Bölüm 11

üçlü

Ruhun, Bilincin ve Etin bir yansıması olarak ruh. Fiziksel bir bedende yaşarken, fiziksel beden Et gibi davranır. Bu durumda, ölümden sonraki yaşam için DİĞER veya astral bedenin gelişimi gerçekleşir. DİĞER dünyada yaşarken, astral dünyada fiziksel beden yoktur ve Et DİĞER yani astral bedendir.

Enerji veya enerji bedeni, tüm bedenlerin yaşamsal faaliyetini ve Bilincin çalışmasını sağlar. HER ŞEYİN iş ve yaşam desteği için enerjiye ihtiyaç vardır. olmak için enerjiye ihtiyaç vardır.

İnsan üçlü bir formda görünür: Ruh, Ruhun bir yansıması olarak Ruh, Bilinç ve Et. Her üç parça da bağımsızdır, birbiriyle etkileşim halindedir, kesinlikle eşdeğerdir ve hiçbir parça diğeri olmadan var olamaz. Bu Valknut ilkesidir.

Üçlü Birliğin veya Valknut'un şu veya bu bölümünü ihlal edersek ve kişi Valknut ise, o zaman kişinin Gelişimi sorunlar yaşamaya başlar. Elbette, bir Valknut'u veya bir insanı oluşturan parçalar orantısız bir şekilde geliştirilebilir ve zorunlu olarak orantısız bir şekilde geliştirilecektir. Bu, insanın bireyselliğidir.

gerçek haliyle DEĞİL ve mutlak formda DEĞİL gözetilmelidir . Kişinin kendisi hakkında temsilinde ölçülülük ve ölçülülük sağlanmalıdır. Bir kişi için, üç parçanın da orantılı ve orantılı olması gerekir.

Bölüm 12

DİĞER Geliştirme

Fiziksel enkarnasyondaki bir kişinin yolu, geleneksel gerçekliğinde, Gelişim Yoludur. Ve bu, her şeyden önce bireysel bir Gelişim Yoludur. Şüphesiz, Wayfarer'ın mevcut fiziksel gerçeklik üzerinde çok büyük ve bazen evrimsel bir etkisi vardır . Kendisine uyanların yolunu açar. Ama her şeyden önce, Gezginin Yolu bireysel bir gelişim Yoludur.

Ölümden sonra kendini DİĞER dünyada bulan Gezgin, kendisini hayatları Yollarına tabi olanların arasında bulur. Kendisi gibi olanlardandır . Aksine, kendisi gibi insanların yaşadığı yere gelir. DİĞER dünyada, onun Yolu artık bir Yol değil, sıradan bir varoluştur.

Gelişime devam etmek, Yoluna devam etmek için, Gezgin'in sıradan fiziksel dünyada yaşayan ve gelişen Gezginlere Yol sağlaması gerekir .

Bu, DİĞER dünyanın Gelişiminin sıradan fiziksel dünyanın Gelişimine yansımasıdır.

Bölüm 13
Birinci Yolun Değerlendirilmesi

İnsanın sıradan fiziksel yaşamdaki yolu yargılanamaz . Yol, Hareket, Gelişim budur. Sonsuz. Ve yine de bu Yol bir Gizemdir. Ve kişi genellikle maske takıyor. İnsan, Yolcu olarak yaratılmıştır. Kişi Yol, Hareket, Gelişim sürecinde BAŞKA bir kişi olur ve bu BAŞKA kişi Ölümden sonra BAŞKA dünyaya girer. Bu DİĞER dünyada eski, dünyevi insan kaybolur, maskesi çıkar ve kişi nasıl oluşmuşsa öyle görünür. Ve bu DİĞER kişinin oluşumunu değerlendirebilirsiniz. Ancak bu, ancak bu DİĞER dünyada takdir edilebilir.

Bir kişi Yeni bir kişi, bir İnsan olarak gelişirse, o zaman güçlü ve gelişmiş bir DİĞER kişi oluşur ve Ölümden sonra DİĞER dünyada aktif olarak faaliyet göstermeye başlar. Ancak DİĞER dünyada yaşamaya, var olmaya ve gelişmeye başlamak için , DİĞER dünyada bir acemi olarak artık FARKLI bir insan olan bir kişinin, Gelişiminin Değerlendirmesini geçmesi ve bir Gezgin ve Savaşçı olarak Denemeleri geçmesi gerekir.

Bunu yaşayan kişi, BAŞKA bir kişi olarak, DİĞER dünyada ürkek ve zayıf bir gölge değil, buna kişi bile denemez, DİĞER dünyanın tam teşekküllü bir insanı olur. Bu nedenle Ölüm onun için korkunç değildir , yalnızca bir Yoldan diğerine geçiştir.

Ve sonra FARKLI bir kişi, sonraki Yolunda BAŞKA bir dünyada Gelişim Yoluna çıkar.

Yol Yok

Fiziksel, dünyevi yaşamı boyunca, gerekli Gelişimden geçmemiş bir kişi, hasta bir Toplumun, bir Günaha Toplumun bir insanı, DİĞER dünyada son derece sefil bir durumda görünür. Bir yandan bilinci yalnızca dünyevi fikirlerle yaşarken, diğer yandan fiziksel bir beden olmadan nasıl var olabileceğini hiç anlamıyor . Böyle bir insan , fiziksel madde olmayan hiçbir şeyi kabul etmez ve anlamaz .

Ve BAŞKA bir hayata, BAŞKA bir dünyada var olmaya ne kadar hazırlanırsa hazırlansın , BAŞKA bir dünyada olan bilinci işleyemez. Kişi yarı bilinçli bir duruma, kişinin yeni bedeninin gerçekten farkında olmadığı ve bu bedende hareket edemediği bir duruma düşer. Kişi, Farkındalık ve Arınma süreçlerinin gerçekleştiği bir duruma dalar. Bu , bu kişinin DİĞER dünyada kalmasının görevidir .

Aynı zamanda BAŞKA dünyayı algılamayan Bilinç, Allah'ın Divanı olarak Şuur ve Arınma sürecini temsil eder, çünkü başka nasıl böyle bir “işleme” tabi tutulabilir.

Çok sancılı hale gelen çok büyük çaplı bir "işlem" ile kişinin DİĞER dünyada kalması Cehennemdeymiş gibi algılanır. Bazen böyle bir "işleme" sonsuz hale gelir.

Farkındalık ve Arınma sürecinden geçen kişi, Kurtuluş sürecine geçer. Bu, dünyevi yaşama bağlılıklardan Kurtuluştur . Bilinç bu süreci Cennette olmak olarak çizer.

Yukarıda açıklanan yeterince ciddi süreçlerle, bir kişiden çok az "kalır". DİĞER kişisi yalnızca yeni Yolu takip edememekle kalmaz, aynı zamanda DİĞER dünyada faaliyet göstermeye az çok layıktır . Ve bir kişi, Reenkarnasyon için önemsiz bir Gelişim ve Yaratıcılık "bagajı" ile ayrılır .

Bir kişinin bir dizi enkarnasyonunun bir sonucu olarak, kişi o kadar gelişir ki, ölümlerinden birinin ardından BAŞKA bir kişi olur ve uygun değerlendirmesinden sonra bu BAŞKA dünyada kalabilir.

Eski dünyanın sorunları

insanın Gelişiminin ve Yaratıcılığının yeridir . Aynı zamanda, ciddi tehlikelerden korunan bir kişi çitle çevrilidir. Temel olarak, bir kişinin aradığı ve bulduğu tüm sorunlar . Çünkü bir problemi çözerken, kişi sadece problemle ilgilenebilir ve Yaratıcılık ve Gelişime girmeyebilir. Bu, Yaratıcılık ve Gelişimden bazen bilinçli olarak ayrılmanın bir gerçeğidir.

yalnızca sorunları çözmek için sorun yaratmayı sevenlerin dünyasında kalacaktır.

Toplum, ne pahasına olursa olsun, bir kişiyi sorunlar dünyasına "sürüklemeye" ve böylece homojen bir insan topluluğu yaratmaya çalışıyor. sürü ilkesi üzerine inşa edilmiş. Bir kişi Gelişiminde ve Yaratıcılığında ısrarcıysa, kendisini Toplumdan ve Toplumun sorunlarından uzaklaştırır. Böyle bir insan, Gelişim insanı, Gelişim ve Yaratıcılık dünyasında yaşar. Bu, insanın ana görevidir. Bir kişinin görevi, Gelişim insanı olmaktır.

Sıradan fiziksel dünya, Gelişim ve Yaratıcılık için bir ortamdır. Kişinin hayatını Gelişim ve Yaratıcılık ilkesi üzerine inşa etmesi, kişiyi sorunlardan uzaklaştırır. Problemler Gelişim ve Yaratıcılığı engeller ve bu nedenle problemler ortadan kalkar .

Sorunlar yalnızca bir simülatör, bir tür gösterge, belirli bir iyileştirme mekanizması olarak kalır. Sıradan, fiziksel dünya, insan gelişimini engelleyen şeydir.

Çevrenin direnişi denir . Ancak bu dünya, bir kişiyi Yolcu olarak Gelişim derecesi, Yolunun gerçeği ve Yolu takip etmedeki kusursuzluğu açısından değerlendirmez ve test etmez.

Bölüm 16
Karamsarlığın Eleştirisi

zor, zor, hatta umutsuz bir durumda bulabileceğini, kendini yoksulluk içinde bulabileceğini, hasta ve zayıf olabileceğini söyleyebilir . Bu, elbette, sıradan fiziksel dünyayla ilgili. Aslında bu, insanın varlığına, yaşamına ve varlığına dair birkaç geri kalmış görüşün yankısıdır .

Birincisi fiziksel bedene bir bakış. Kuşkusuz, insan Valknut'un bir parçası olan fiziksel beden, onun ayrılmaz ve belirleyici parçasıdır. Ama bu parçanın gelişmesi insanın gelişmesini sağlamaz . Fiziksel bedenin problemlerinde , bir kişinin tam olarak gelişmesi zordur, ancak aynı zamanda fiziksel bedenin problemleri, aksine, bir kişinin daha büyük bir Gelişimine ve Niyetlerinin Gücüne katkıda bulunabilir. En güzel ve mükemmel fiziksel beden, bir kişiye belirli bir Gelişim potansiyeli verir, ancak aynı zamanda çoğu zaman bir kişiyi Yolundan saptırır, Gelişimini engeller. Bu nedenle, bir kişinin fiziksel bedeninin durumu ne olursa olsun, şu veya bu şekilde Gelişimini etkiler, ancak bunu, Gelişimi belirlemez. Gezgin için, gelecekteki bedeninin BAŞKA bir yaşamda olması gibi, fiziksel yaşam sırasında güçlü bir astral beden oluşturmak daha önemlidir .

İkincisi, varoluş koşullarına bir bakış. İnsan , yoksulluktan, insan için olumsuz hatta zararlı bir ortamdan nasıl kurtulabilir? İmkan yok . Bir olasılık var. Kişi bu ortamı alıp terk etmeli ve bu ortamdan tamamen kopmalıdır. Peki bu adama yeni bir çevreyi kim verecek? Peki bu ortamda ona kim destek olacak? Hiç kimse. Sadece, bir kişi başlangıçta son derece küçük şeylerden memnun olmalı ve Yol'u geliştirip takip ettikçe, kendisi için yeni bir ortamda istikrar ve esenlik kazanmalıdır.

Üçüncü. Bilince bir bakış. Bilinç genellikle bir kişinin kendini içinde bulduğu koşullara çok az bağlıdır. Ancak aynı zamanda, çevre koşullarının bir kişinin uygun bir eğitim almasına izin vermediği ve bunun sonucunda tam olarak gelişemeyeceği iddiaları da var . Aslında, eğitim sadece bir Gelişim mekanizmasıdır, daha fazlası değil. Kalkınma olacak, eğitim olacak.

Gördüğümüz gibi: tüm bu tür görüşler, bir kişinin Gelişimini kısıtlamanın ve onu Yolundan çıkarmanın bir yoludur. Her şey gelip geçtiği için, yalnızca Gelişme gerçek, değerli ve ebedidir.

Bölüm 17
DİĞER Dünyanın Denemeleri

DİĞER dünyada sorunlardan değil, BAŞKA bir insan olarak bir kişinin imtihanlarından bahsetmek gerekir. Bir kişinin Gelişimini değerlendirmek, Yolunu dünyevi yaşam boyunca değerlendirmek gerekir. Ve bu kişiyi, daha doğrusu BAŞKA birini, BAŞKA dünyada göründüğü şekliyle sınamak gerekir.

Hıristiyan geleneğinde bu, Tanrı'nın Yargısıdır. Yargı anlayışındaki yargı, gerekli Gelişime sahip olmayan bir kişi olan meslekten olmayan kişi için anlaşılabilir bir alegoridir . Böyle bir kişi, Gelişim felsefesini ve Yol kavramını anlamaz ve böyle bir kişi için yalnızca SUD önemli bir faktör olacaktır.

Aslında mahkeme yok. Yargılama ve olası cehenneme gönderme, bir kişinin bilincini belirli bir durumda tutmak ve bu kişinin sıradan dünyevi Gerçeklikte karşılık gelen yaşamını oluşturmak için bir kamçı yöntemidir. Ve Cennet zencefilli çörek yöntemidir.

DİĞER dünyada, bir kişinin Gelişim ve Yaratıcılık süreçleri için HİÇBİR hüküm yoktur. DİĞER dünyada, bir kişi için koşullar YARATILMAZ, aslında onun Gelişimi ve Yaratıcılığı için olağan fiziksel dünyada yaratılmış istisnai koşullar. Fiziksel dünyanın Ortamı için, dünyevi Gerçek, bu Ortamın direnişinde kişi için bir simülatör sayılabilir. DİĞER dünyada her şey farklı. Ve bir kişinin DİĞER dünyanın dolup taştığı tüm tehlikelere karşı HİÇBİR koruması yoktur .

BAŞKA bir kişinin nasıl oluştuğuna bağlı olarak, bu kişi öyle görünür ve BAŞKA dünyanın şu veya bu yerinde ortaya çıkar.

Ve Gelişimine ve kat ettiği dünyevi Yola bağlı olarak, BAŞKA dünyanın belirli engellerini aşabilir , DİĞER dünyanın şu veya bu tehlikeleriyle başa çıkabilir ve farklı yeni bir Yola girebilir. Ancak bunlar gerçek engeller ve tehlikeler, gerçek sınavlardır. Dünyevi hayatta Öğretiler vardı ve şimdi Savaş başladı. Ve bu ebedi bir savaş ve bunlar ebedi imtihanlardır.

Testin özü

Testin özü, bir kişiyi test etmek değildir, testlerden geçerek bir kişinin gelişimi için bir mekanizma değildir . Testlerin özü, bu DİĞER kişinin DİĞER dünyada daha fazla gelişip gelişemeyeceğini kontrol etmek ve sıradan insanların, fiziksel dünyada yaşayan, dünyevi hayatı yaşayan insanların Gelişimini ve Yaratıcılığını sağlamaktır .

DİĞER dünyanın tehlikeleri ve denemeleri koşullarında Gelişim ve Yaratıcılık var . Bu, Yolun farklı bir seviyesi ve farklı bir sorumluluk seviyesidir. BAŞKA bir kişi zaten DİĞER dünyadaki hiyerarşide belirli bir yeri işgal ediyor.

, sıradan dünyanın, dünyevi varoluşun açık veya gizli hiyerarşisi ile karıştırılmamalıdır . Sıradan dünyada, hiyerarşi sosyal hayata göre inşa edilir ve sürdürülür. DİĞER dünyada hiyerarşi, geçirilen sınavlara ve üstesinden gelinen tehlikelere göre inşa edilir ve sürdürülür.

Dahası, geçmiş testler kavramı yoktur, çünkü geçmiş testler ve gelecekte bu testler artık olmayacak. Geçilen testler, hiyerarşide yer almanızı sağlar. Ama imtihanlar bitmedi ve bitmeyecek. Her zaman varlar. Ve her an her şeyi kaybedebilirsin.

DİĞER dünyada Gelişim ve Yaratıcılık

Gelişen bir insan, dünyevi hayatı boyunca kendi Yolunda yürüyen, Yaratıcılığını gerçekleştiren, önemsiz bir Farkındalık ve Arınma sürecinden ve küçük bir Kurtuluş sürecinden geçen bir insan, FARKLI bir hayata hazır hale gelir . . DİĞER kişisi gelişmiştir ve DİĞER dünyada faaliyet gösterebilir.

Böyle bir kişi DİĞER dünyanın sakini olur. Yeni bir Yola, bir sonraki Yola çıkarsa, Gelişimini ve Yaratıcılığını sürdürmeye devam ederse, o zaman bu Yolun Somutlaşmasını, Gelişimini ve Yaratıcılığını gerçekleştirmesi gerekecektir. Ancak bu sadece fiziksel dünyada yapılabilir. Bu nedenle, böyle bir kişinin dünyevi insanların Yolunu düzeltmesi, bu Enkarnasyonu gerçekleştirecek olan dünyevi insanların Gelişimini ve Yaratıcılığını yönetmesi gerekecektir .

BAŞKA bir kişi, çünkü artık BAŞKA bir kişiden bahsediyoruz, kendi içine kapanır ve dünyevi insanları dahil etmeden bireysel olarak Gelişimini ve Yaratıcılığını gerçekleştirmeye çalışırsa, "hayalet şehirler çiziyor", o zaman böyle bir kişi dünyanın bir sakini olur. Gelişmeden yoksun, dünyevi bir sakinle karşılaştırılabilir DİĞER dünya .

, BAŞKA Gelişim ve Yaratıcılık insanlarının bir aracı, bir mekanizması ve bazen de mülkü haline gelecektir .

Bölüm 20
Formları Gerçekleştirmek

Düşünce, fikir, tasarım Yaradılışın başlangıç noktasıdır. Yaratıcı bir fikir yaratılır , bir fikir doğar, yaratılması , gerçekleştirilmesi, somutlaştırılması gerekenler için zihinsel bir temel oluşturulur . Zihinsel düzlemde çalışın. orijinal yaratıcı amaç.

Ayrıca, bu yaratıcı fikir, Nedensel ilişkiler dikkate alınarak düzeltilir ve DİĞER dünyada ayarlanmış bir biçimde, belirli bir biçimde görünür. DİĞER dünya, bu formu gerçek, gerçek formunda temsil eder.

Ve Mücadele, sonsuz, sürekli Mücadele aracılığıyla, DİĞER dünyada yaratılan biçim, fiziksel gerçeklikte cisimleşir . Doğal olarak , Mücadele nedeniyle, fiziksel form farklıdır ve DİĞER astral matrisinden keskin bir şekilde farklı olabilir.

fiziksel dünyadaki sıradan, fiziksel Gerçeklikte somutlaştırılır, somutlaştırılır .

DİĞER dünyadaki bir kişi gerçekte olduğu gibi görünür. Maske veya karnaval kostümü yok. Nedir, yani kim ise odur.

Fiziksel
ve DİĞER dünyanın biçimlerinin ömrü

Fiziksel gerçeklikte, fiziksel dünyada somutlaşan, yaratılan, somutlaşan biçim, sürecin Sonucu, Yaratıcı Fikrin Somutlaşmasıdır. Bu form yaşar ve gelişir, değişir ama VERİLMİŞ olarak var olur.

DİĞER dünyada yaratılan form, Yaratıcı Niyetin bir projesidir, Sebep-Sonuç İlişkileri Sisteminde sabitlenmiş bir projedir, ancak kendisini VERİLMİŞ olarak tezahür ETMEYEN bir şey vardır. Bu form fiziksel gerçeklikte, fiziksel dünyada enkarnasyona tabi tutulmazsa, onun enkarnasyonu için Mücadele başlatılmazsa, bu form oldukça kısa bir süre sonra sis gibi kaybolur. Çünkü neden-sonuç ilişkileri sisteminde bu biçim, geçici bir biçim olarak sabitlenmiştir.

eski formu yeniden yaratmak mümkündür . Bazen, böyle bir dizi form sırasında J , Evrenin Gelişimi ile rezonansa giren dahiyane Bir Şey ortaya çıkar ve bu Bir Şey, formun yaratıcısı olan yazara ait olmaktan çıkar ve Evrenin Matrisine geçer. fiziksel gerçeklikte zorunlu enkarnasyon. Yine, doğal olarak Mücadele ve hatta Savaş yoluyla.

Bölüm 22

gerçekliğe olan ilgileri

Yukarıda bahsedildiği gibi, DİĞER dünyanın biçimleriyle sürekli çalışabilir, onları yeniden yaratabilir veya birini diğeriyle değiştirerek değiştirebilirsin.

, kendisinin veya onların yarattığı formu VERİLEN'e dönüştürmeye , onu fiziksel gerçeklikte uygulamaya, bu forma mümkün olan maksimum istikrarı sağlamaya karar verir.

Üstelik bu eğilim, DİĞER dünyanın yaşamında belirleyicidir ve fantezi yaratımlarına üstün gelir. Burada Yaratıcı Fikrin nihai Sonucu olan Somutlaşmasında gerçekleşmesini görüyoruz.

Ancak DİĞER insanlar için burada yalnızca yaratıcı ilgi alanları gerçekleştirilmez. BAŞKA âlemde de Varlığın menfaatleri vardır. Sıradan fiziksel gerçeklikte biçimlendirilmemiş, DİĞER dünyanın Varlığının belirli bir biçimi, sürekli olarak yeniden yaratılmayı gerektirir. İnsan kendi astral şehirlerini, bahçelerini, kendi varoluş ortamını tekrar tekrar yaratmalı ...

Ve DİĞER insanlar, fiziksel gerçeklikte astral Varoluşun somutlaşmış hali olarak, fiziksel gerçeklikte kendi astral, DİĞER Varoluşlarının bir tür fiziksel kopyasını yaratmaya zorlanırlar. Doğal olarak, Mücadele potasında doğan bir kopya olarak bu form, ana formundan önemli ölçüde farklı olacaktır.

Böylece, Evrenin Gelişim Sistemi BAŞKA insanları sadece Yaratıcılıklarını ve Gelişimlerini gerçekleştirmeye değil, aynı zamanda bu Yaratıcılığı ve Gelişimi fiziksel gerçeklikte somutlaştırmaya da zorlar .

Bölüm 23

Bir kişinin nereden geldiğini ve nereye geldiğini anlamak için, eski Cemiyeti, sıradan dünyanın insan Cemiyetini ve yeni Cemiyeti, BAŞKA dünyanın Cemiyetini açıkça anlamak gerekir.

Bunlar tamamen farklı iki Toplumdur ve bu fark öncelikle bu iki Toplumun farklı dünyalara ait olması gerçeğinde değil, Toplumların Özlerinde ifade edilir. Yolunu sıradan bir insan Toplumunda etkili bir şekilde geliştiren ve inşa eden Wayfarer, DİĞER dünyaya geçerken, sıradan bir insan Toplumunda geliştirdiği eski yöntemleri ve mekanizmaları kullanmaya başlayabilir . Ancak yeni Toplumda, DİĞER dünyanın Toplumunda her şey farklıdır. DİĞER dünyada ortaya çıkan yeni DİĞER kişi bunu anlamazsa, kendini hemen yenilgiye ve Yolunun tamamlanacağı gerçeğine mahkum edecektir.

Toplumlar arasındaki farkları, temel farklılıkları anlamak için , birinin ve diğerinin Özünü anlamanız, birinin ve diğerinin Evrimini anlamanız ve birinin ve diğerinin Gelişimindeki genel eğilimleri görmeniz gerekir.

Bu, bir şeyi idealleştirmeye, basitleştirmeye veya tam tersine karmaşıklaştırmaya çalışmadan kesinlikle tarafsız bir şekilde yapılmalıdır , bir şeye bilinmeyenin özelliklerini vermek.

Toplum Olarak Sıradan Dünya Topluluğu

Sıradan dünyanın modern insan toplumu, devasa bir canlı organizmadır. Ve bu organizma yaşar ve gelişir. Toplum Deniz gibidir. Ve tıpkı Toplumdaki Deniz'de olduğu gibi, insanların, halkların, toplulukların karışması, karışması, karşılıklı çözülmesi vardır. Toplum homojen ve aynı olmaya çalışır, d Tam homojenlik ile Toplum maksimum güç ve istikrar elde edecektir.

Bu, bir kişinin bireyselliğini ve yaratıcılığını ihlal eder . Kişi, maksimum bireysellik ve kendini Yaratıcılıkta maksimum ölçüde ifade etmek için çabalar. Ancak aynı zamanda, kişi Toplum olmadan yaşayamaz.

Toplum en büyük büyüme için çabalar. Toplum, bir kişinin kendisi aracılığıyla, Toplum aracılığıyla ve yalnızca kendisi aracılığıyla maksimum ifadesi için çabalar. Gezegen Toplumun Evi olmasına rağmen, Toplum Doğaya karşıdır . Ve Topluluğun homojenliği l· 3'ün bu sorunları mümkün olan en iyi şekilde çözmesini sağlar.

Toplum, insanları aynı yapmaya çalışır. Mengene haline gelen ayartmalar , bunu başarmanın yöntemidir. Toplum, zayıf ve sınırlı insanları bu kötülüklerden iyileştirir ve bu insanları kötülüklerden korumaya çalışır . Ve bunda münhasırlığını, kullanışlılığını ve yeri doldurulamazlığını sağlar. Ve toplum, güçlü ve gelişmiş insanları sürekli ve sürekli olarak baştan çıkarmaya çalışır. Toplumun ilerlemesine izin vermemek için gelişimini yavaşlatması gerekir çünkü bu, Toplumun tabakalaşmasına neden olacaktır.

Bilinç Toplumu Olarak Öteki Dünya Toplumu

İçgüdülerin hüküm sürdüğü bir hayvanlar dünyası vardır ve baştan çıkarmaların hüküm sürdüğü sıradan insanlardan oluşan bir dünya vardır . Genel olarak, ayartmalar Bilinç düzeyindeki içgüdülerdir. İnsanların dünyasının Toplum olduğunu söylersek, o zaman ayartma Toplumu, Bilinç düzeyindeki içgüdüler Topluluğu'dur.

Gelişmekte olan Toplum, Bilinç düzeyinde (baştan çıkarmalar) içgüdüler tarafından kontrol edilmeyi bırakır, ancak Bilincin kendisi tarafından kontrol edilmeye başlar. Böyle bir Toplumda, ayartmalar, Yaşama Arzusu rolünü, enerji pompalamak için bir mekanizmanın rolünü oynar ve başka bir şey değildir. Hedef ve öncelik, her bir kişinin ve bir bütün olarak Toplumun Gelişimi, Yaratıcı Gelişimidir. Bu, DİĞER Dünyanın Topluluğudur.

Böyle bir Toplumun tabakalaşması kaçınılmaz ve olumlu bir süreçtir. Toplumun tabakalaşması, Toplumu sürekli olarak Bilinç Toplumu ve Kusurlar Topluluğu olarak ikiye ayırır. Kusurlar Topluluğu , dünyevi Günaha Derneği'nin bir benzeridir. Aynı şeyin özü budur. Kusurlar Derneği tarafından dizginlenmeyen seçkin bir Bilinç Toplumu, alçaltıcı bir Toplum daha etkin gelişecektir.

Aynı zamanda, Gelişim Unsurları sürekli olarak alçaltıcı Toplumdan ayrılır . Bu Topluluğun çöküşünü öngören Gelişim Unsurları , Gelişim Yoluna girer, alçalmakta olan Toplumu terk eder ve Bilinç Topluluğunda birleşir . Onlara bir şans daha verilir. Ve Bilinç Derneği'nden sorunlu unsurlar, Bilinç Derneği'nin kendi kendini temizlemesine izin veren aşağılayıcı Toplum'a gidiyor.

Zaman zaman bir bütün olarak Cemiyet, alçaltıcı Cemiyeti bir bütün olarak dışlayarak temizlenir. Bu Cemiyetin insanları Reenkarnasyona giderler ve tekrar fiziksel bir bedende Enkarne olurlar. Sıradan insanlar gibi Gelişimlerine yeniden başlamak zorunda kalacaklar.

Toplumların sistem farkı

Önemli olan Toplumlar arasındaki sistemsel fark, Özlerindeki farktır. Kantitatif bir şekilde gelişen ayartma toplumu, bireyselleşmenin Gelişimin özelliklerini değil, en iyi ihtimalle varlığın özelliklerini ve en kötü ihtimalle insan eksikliklerinin özelliklerini, birini takip etmenin özelliklerini ifade ettiği yekpare bir insanlığa odaklanır . veya başka bir günaha.

Gelişimini gerçekleştirebilir , böyle bir Toplumun direncini bir tür Çevre olarak karşılayabilir, ancak daha fazlası değil. Aynı zamanda, böyle bir Yolcunun Yolu, Cemiyetin çıkarlarının çok dışında kalan Görevler ve Hedefler peşinde koşabilir.

Kalkınma Derneği'nde Gezgin, her şeyden önce Topluluğun gelişiminin çıkarlarını gözetmek ve dahası bu çıkarları da sağlamak zorundadır. Yalnızca kendi Gelişim Yolunu uzun süre ve güvenle izlemiş olan gelişmiş bir Yolcu, Topluluğun öncelikli çıkarları ile bireysel Gelişimini birleştirebilir.

Az gelişmiş bir ortamda gelişen Wayfarer, Yolunu geliştirme ve takip etme fırsatına sahiptir. Gezgin, Ölüm yoluyla geliştikçe, kendisi için gerekliliklerin orantısız bir şekilde yüksek olduğu oldukça gelişmiş bir ortama geçer. Ancak Gelişimi göz önüne alındığında, bu gereksinimleri zaten karşılayabilir , oldukça gelişmiş bir ortamda Yolunu geliştirebilir ve takip edebilir .

Sonraki Yolun Bilincinin Gelişim Yolu

Bir kişinin gelişimi, Bilinci aracılığıyla gerçekleştirilir. Aynı zamanda, sıradan fiziksel dünyada, fiziksel yaşamı boyunca, Gezgin kendi Yolunu takip eder ve DİĞER dünyada, Gezgin, sıradan fiziksel dünyadaki diğer Gezginlerin Yolunu da sağlar. Dolayısıyla DİĞER Dünyadaki Gezgin Bilincinin zaten iki düzeyde algılaması ve Gelişimi sağlaması gerekir.         D

Valknut ilkesine göre, gerçek Gelişimindeki Bilinç, Ruh'un bir yansıması olarak Ruh'la ve hem Ruh'un kendisi hem de DİĞER dünya için astral beden olan Et ile yeterli Gelişim ile orantılı ve orantılıdır. Hiçbir şey galip gelmez ve hiçbir şey ihlal edilmez. Birbirleriyle etkileşime giren ve birbirinin işleyişini, çalışmasını sağlayan Ruh veya zaten Ruh, Bilinç ve Et gerçek bir insan yaratır.

Aynı zamanda insan sürekli olarak bunun farkında olmalı ve bu prensibi Bilincinde bulundurmalıdır.

Bir Yolcu gibi bir kişi bireyseldir, ancak aynı zamanda belirli bir ortamda olduğu gibi Toplumda da yaşar. Aynı zamanda, hem insan hem de Toplum, Doğa'da var olur ve Doğa ile birbirine bağlıdır. Sıradan bir kişi, Doğayı bir Gezegen olarak, Dış Uzayı tüm tezahürleriyle, fiziksel bir dünya olarak görür, ancak Elementlerin ve Doğal Ruhların bir yelpazesi olarak DEĞİLDİR. BAŞKA dünyada zaten BAŞKA bir Toplumdur ve bu DİĞER Toplumda zaten BAŞKA bir kişi vardır. Ve BAŞKA bir dünyadaki BAŞKA bir kişi için Doğa artık yalnızca onun için önceki fiziksel dünya olarak değil, her şeyden önce bir Elementler ve Doğal Ruhlar yelpazesi olarak algılanıyor.

İnsan, Toplum, Doğa. Trinity. Ve Valknut ilkesine göre bu üç bileşenin birbirine bağlılığını Bilincinde açıkça gözlemleyen Wayfarer, hem olağan fiziksel dünyada hem de DİĞER dünyada Yolunu ve Gelişimini takip etmesini sağlar.

, Valknut prensibine göre inşa edilmelidir . O zaman Yolu ve Gelişimi takip etmek optimal ve en etkili olacaktır .

Bölüm 28

Sonraki Yol için Ruhun Gelişim Yolu

Bilincin Gelişim Yolu, bir kişiyi DİĞER dünyada bir sonraki Yola götürür. Ruhun Gelişim Yolu, öz-farkındalık, çünkü Ruh insanı Doğanın Ruhları ile etkileşime sokar. DİĞER dünyada, BAŞKA bir kişi yalnızca Doğanın Ruhları ile etkileşime girmekle kalmaz, aynı zamanda Evrenin belirli Nedensel ilişkilerini de kavrar, g 1

Nedensel ilişkileri anlamak, gerçekleştirmek , kişinin daha küresel bir Yola ve daha yüksek bir Gelişim ve Yaratıcılık seviyesine girmesine izin veren daha yüksek bir Operasyon seviyesine geçebilir.

Kendini Ruh olarak anlayan ve gerçekleştiren BAŞKA kişi, hem gerçek doğasını hem de gerçek maddesini açıkça görür. Kendini Yaradan'ın, Yaradan'ın bütün bir zerresi olarak görür.

Sıradan bir dünyevi yaşamda Ruhta Gelişim Yolunda, kişi kendisini bir Ruh olarak, her şeyden önce Ruhun konumlarından, Eylem Matrisi, Ruhun izdüşümü olarak kavradı.

TANRI'daki hücreler. İnsan, Küresel Görevini bir Enkarnasyon, Enkarnasyon olarak kavradı , Yolunda kendisine sunulan Yaratıcılığın yönlerini ve biçimlerini kavradı. Ve bu, onu fiziksel et ve fiziksel gerçeklik içinde dünyevi bir kişi olarak ilgilendiriyordu.

DİĞER dünyada Ruhta Gelişim Yolunda, Eylem Matrisi olarak Ruh görevini yerine getirdi, şimdi DİĞER kişi de Ruhu DEĞİL, Ruhun kendisini anlamalı ve bir Ruh olarak gelişmeye çalışmalı ve Ruh olmak.

Bir Ruh olarak gelişen böyle bir kişi, eşsiz Güç ve Güç kazanır. Ancak DİĞER dünyada, böyle bir Güç ve Gücün kazanılması ancak Bilincin uygun gelişimi ile mümkündür.

Sonraki Yolun Din Yolu

Sıradan dünyevi Gerçeklikte üçüncü Yol olarak Din Yolu, Meditasyon Yoludur. İnsan, Bilinç olarak, yalnızca fiziksel bedeninin kaldığı sıradan Gerçeklikten kaybolur ve Bilincinde Tanrıların Gerçekliğine geçer. Bu , Meditasyon uygulaması aracılığıyla Tanrılara Giden Yol'dur . DİĞER dünyada, bu Yol önemli ölçüde değişir.

Sıradan Gerçeklikte sıradan dünyanın tanrıları, doğaüstü, bilinmeyen Varlıklar olarak görülür. ALLAH, İman konumundan algılanır. Vera'nın konumu çok ince. Bir kılıcın kenarı gibi. Kenar boyunca yürümek zordur . Ve sürekli bir risk var: ya fanatizme kayma, hayatınızı Gelişim ve Yaratıcılıktan tamamen yoksun bırakma. Veya Emri bir formaliteye, bir tür sosyal harekete dönüştürün.

Yoldaki bir kişinin, inisiyasyon Gelişimindeki bir kişinin Dini Gelişim Yolu, Vahiylere ve Tanrıların Gerçekliğine Bilince girmeyi sağlar . Aynı zamanda ALLAH'ın Mazharları olarak ALLAH ve Tanrı kavramları birbirinden ayrılmıştır. Dünyevi Gerçeklikte, Tanrılara Giden Yol, Meditasyondan, saf Bilincin Yolculuğundan geçen Yoldur.

DİĞER dünyada, Tanrılar En Yüce Varlıklar, ALLAH'ın Mazharı olarak algılanır ama onlarda Bilinmeyen hiçbir şey yoktur. DİĞER Dünyadaki Gelişim Yolundaki BAŞKA bir kişi için, Dindarlık yalnızca Bilincin Tanrıların Gerçekliğine girişi değil, aynı zamanda kişinin Gerçekliğinin Tanrıların Gerçekliği ile kapanışı, bağıntısıdır .

onunla diyaloga gireceği anlamına gelmez . Hatta etkileşimde bulunun

Tanrı ya da Tanrılar. Ancak onun Gerçekliği, Tanrıların Gerçekliği ile doğrudan ilişkili olacaktır. Ve bu DİĞER kişi, Kendi Gerçekliğini Tanrıların Gerçeğine yaklaştırmaya çalışarak, Kendi Gerçekliğinde Varlığını Tanrıların Gerçeğine göre inşa edecektir.

Tanrıların Gerçeğinin böyle bir kişinin Yoluna ve Bilincinin Gelişimine doğrudan etkisi vardır.

Bu kişinin DİĞERİNİN herhangi bir başka Realitesindeki veya fiziksel dünyadaki eylemleri, operasyonları, nihai olarak, TANRI Realitesinin şu veya bu Realiteye bir yansıması olarak, Tanrıların Realitesinin etkisidir.

Bölüm 30

Valknut ilkesine göre DİĞER dünyada gelişme

Burada yine üç Gelişim Yolu da birbiriyle etkileşime girer ve birbirini etkiler.

Ruh olarak Gerçeklik ve Varoluş mertebesine ulaşmış BAŞKA bir kişinin Ruh'ta gelişmesi, RUH'un tecellisinde onun Hakikatini, Ruh olarak Hakikatini ve ALLAH'ın Hakikatini karşılaştırmayı mümkün kılar. Ve bu zaten BAŞKA bir kişinin bir Ruh olmasına ve zaten kendi Gerçekliğinde ve Varlığında yalnızca bir Ruh olmasına izin verir. Bu, Ruhtaki Gelişim Yolunu gösterir.

Uygun bir Bilincin Gelişimi olmadan bu imkansızdır, ancak bu Gelişim seviyesine ulaşıldığında, Bilinç, Ruhun Bilinci olma ve kendisini Ruh olarak ve sadece Ruh olarak gerçekleştirme fırsatına sahiptir. Bu, Bilincin Gelisme Yolu'nu ortaya koyar. Bir Geliştirme türü başka bir Geliştirme türüne katkıda bulunur ve bunun tersi de geçerlidir.

Böyle bir Ruh ve bu artık bir kişi değil, bir Ruhtur, Gerçekliğini Tanrıların Gerçekliği ile zaten tam olarak bağdaştırmıştır ve kendisini Tanrıların Gerçekliğinde bulmuştur, böylece Dindarlığını ifade eder . Dinin Yolu.

Üç Yol, Yolun Valknut'unun üç Yolu, DİĞER dünyadaki Gelişimin bir sonucu olarak, bir kişinin bir kişinin Valknut'undan Ruhun Valknut'una dönüşmesine izin verdi.

Sonuç olarak, Valknut gibi BAŞKA bir kişi zaten Ruhu, Bilinci ve Et'i temsil eder. O, bedendeki Ruh olur, burada, Bilinçte artık et olarak değil , Ruh olarak algılanan dünyevi Gerçeklikten zaten arınmış DİĞER etten bahsediyoruz . Ve Onun Bilinci , Tanrıların Gerçekliği ile doğrudan ilişkili olan, Gerçeklikte yaşayan Ruhun Bilinci haline gelir . DİĞER dünyada bir kişi Ruhun Valnut durumuna ulaşmıştır.

Kuzey Geleneğinde, bu tür Ruhlar, gelişmiş bir DİĞER kişi zaten bir Ruh olduğundan, Hafif Elfler olarak adlandırılır ve Alfheim'da yaşarlar. Sıradan insanlar ve DİĞER dünyanın DİĞER insanları Midgard'da. Midgard aslında sıradan dünya ve DİĞER dünya olarak ikiye ayrılmıştır. Işık Bay Alva formunda Ruh'a dönüşen BAŞKA bir kişi, Alfheim'a yükselir.

Hristiyan geleneğinde, bu gelişme ve Alfheim'a yükseliş, bir Aziz mertebesine girmek olarak algılanır.

Bölüm 31

Daha fazla gelişme yolu

Böylece, BAŞKA bir dünyadaki BAŞKA bir kişi, Ruhun Valknut'u durumuna ulaşmıştır, üç Yol da Valknut ilkesine göre iç içe geçmiştir ve sonunda Valknut gibi sabitlenmiştir ve DİĞER kişinin kendisi Ruhtaki Valknut olur. Bu başarıldığında, DİĞER dünyanın etinden Ruhun etine Geçiş mümkün olur. BAŞKA bir kişi zaten bir Ruh haline gelmiştir ve onu daha fazla Gelişim için geride tutan tek şey, DİĞER dünyanın astral beden biçimindeki etidir.

DİĞER dünyanın etinin Gelişimi engelleyen bir kabuk olduğu reddedilir ve kişi, Işık biçimindeki etiyle Gerçek Ruh olur. Ve gelişmiş Light Alf olan böyle bir Ruh, YENİ dünyaya, Tanrıların dünyasına, Asgard'a geçme yeteneğine zaten sahiptir.

Hıristiyan geleneğinde bu, bir Melek durumuna geçiştir.

Ruh Tanrı olacak mı? Belki. Bunu yapmak için Yeni Dünya'da yeni bir Yoldan geçmesi gerekiyor. Ve Işıkta bir Valknut olun. Bu, Ruhun Işık Ruhuna Gelişimidir, bu Bilincin Bilincinin Tanrı Bilincine Gelişimidir ve bu , kişinin Gerçekliğinin Tanrıların Gerçekliğine tam dönüşümüdür.

Nihai formdaki bir kişi, YENİ dünyada bulunan bir Tanrı olabilir , Asgard'daki diğer birçok Tanrı arasında olabilir.

Bölüm 32

Evrenin Ortamı Olarak Tanrıların Karşıtı

DİĞER dünyada gelişen BAŞKA bir kişi, Evrenin gerçek resmini zaten görebilir.

Dualizm Evrenin temelidir. Evrende Her Şeyin Bir Karşıtı Vardır.

Tüm-Öz olarak TANRI, Evrendeki HER ŞEY olarak Gelişim ve Yaratıcılıktır. TANRI'ya karşı direnmek, Kalkınmanın önünde bir engeldir . Bu, Çevrenin, Çevre olarak Evrenin, Gelişme biçimindeki Evren olarak kendisine karşı direncidir. Sonuç olarak, Gelişim ve Yaratıcılığın bir sonucu olarak, sadece Çevrenin direncini yenebilecek kadar yaşanabilir olan somutlaştırılır. Ve uygulanabilir olmayan, sadece boş bir fantezi olan, gerçekleştirilemez ve yanlış bir gelişme yolu verir.

Tanrılarda ifade edilen TANRI'yı düşünürsek, o zaman TANRI'nın Zıddı'nı da Tanrıların Zıddı olarak düşünmeliyiz. Ve İnsan Gelişimi hem Tanrılara hem de Karşıtlarına yönelik olabilir. Northern Tradition Pro'da

Tanrıların zıttı Devler'dir.

Hristiyan geleneğine göre bunlar Şeytanlardır veya daha doğrusu Şeytanlardan biridir.

Tanrılar, Evrenin inşasını ALLAH'ın Planına göre gerçekleştiriyorsa , o zaman Tanrıların Zıddı, İnşaatçıları imtihan eden ve onların sağlamlık için inşa ettikleri, aynı zamanda Yapım Aletleri olan şeydir.

Tersi, Devler şeklinde, dört bölüme ayrılmıştır.

Bölüm 33

Jotunlar

Jotunheim'da yaşıyorlar. Kadim Bilgelik, Bilgi ve Aklın sahipleri . Bu, en saf haliyle Zihindir. bilinç. Aynı zamanda bu Bilinç, Bilincin kendisi için vardır. Bu Yaratıcı Potansiyeldir. Ama aynı zamanda en büyük Egoizmdir, istisnai Egodur. Tipik bir temsilci Mimir'dir.

Tanrılar Jotunların Bilincini Yaratıcı Gelişim için kullanırlar . Kalkınma önceliktir. Bilinci Gerçekte Bedenlenmeye yönlendirmek ve Bilincin Gerçeklikten ayrılığını aşmak gerekir. Ego Ve otunlar Yaratıcılığı sağlar, ancak Somutlaşma, Yaratıcılığın Gerçekleşmesi için Egonun Egoizminin üstesinden gelmek gerekir.

Bilincin Gelişimi de dahil olmak üzere Gelişimin gerçekleştiği bir Mücadele vardır. Ve iki taraf da diğeri olmadan var olamaz.

Aynı zamanda, sonuçta kişi, bu iki GÜCÜN uygulama alanıdır ve kişinin Gelişiminde ve Yaratıcılığında, bu GÜÇLERİN etkileşimi ve karşıtlığı ifade edilir. Ancak aynı zamanda, uyumlu etkileşim ancak mücadele ve yüzleşmenin bir sonucu olarak doğar.

Bölüm 34

Ateş Devleri

Tipik bir temsilci Surt'tur. Muspelheim'da yaşıyorlar. Bu, en saf haliyle Enerji, Hareket, Gelişimdir. Hareketin ve gelişimin temeli budur. Ama bu Gelişmeye, Harekete bir yön vermek gerekiyor. Yaratıcı Fikir gereklidir. Hareket ve Gelişimi yönetmek gerekir. Geri bildirim gerekiyor.

Devler Hareket ve Gelişim sağlar. Ancak Güçlerinin ve Enerjilerinin yönüne, Tanrıların kontrolüne ve yönetimine direnirler.

Sonucu gerçek Gelişim ve yönlendirilmiş Hareket olması gereken sonsuz bir mücadele var. Ve tabii ki Kaos'un yokluğu.

Aynı zamanda kişi aynı zamanda bu iki KUVVETİN uygulama alanıdır ve kişinin ebedi Hareketi ve Gelişiminde bu KUVVETLERİN etkileşimi ve karşıtlığı ifade edilir. Ve yukarıda belirtildiği gibi, uyumlu etkileşim ancak mücadele ve yüzleşmenin bir sonucu olarak doğar .

Bölüm 35

Dünyanın devleri

Fiziksel maddenin krallığı olan Vanaheim'da yaşıyorlar. Bunlar fiziksel dünyanın, fiziksel gerçekliğin Devleridir. Bu , Gelişim ve Yaratıcılığın Somutlaştırılmasının gerçekleştirildiği ortamdır .

Yaşamak için bir yandan da Tanrıların sağladığı yeni Enkarnasyonlara ve Gelişime direnirler. Bir yandan Bilince son derece gerekli olan Maddiliği sağlarken, diğer yandan Bilincin Gelişimini ve Yaratıcılığını engelleyen Bilinci maddeleştirirler.

İnsan aynı zamanda bu KUVVETLERİN uygulama alanıdır. Ve bu KUVVETLERİN uyumlu etkileşiminde, İnsan Yaratıcılığının, Gelişiminin ve İnsan Varlığının Somutlaşması doğar.

Buz Devleri

Nifelheim'da yaşıyorlar. Buz Devlerinin atası , ilkel Öz olan Ymir'dir. Ymir'in katledilmesi sırasında neredeyse tüm Buz Devleri telef oldu. Sadece Bergelmir ve eşi hayatta kaldı. Frost Giants, Frost Giants'ın doğrudan torunları olarak artık Nifelheim'da yaşıyor.

Ymir, olağan düzende olanı kişileştirir. Bunlar nedensel ilişkilerdir. Evrenin kristalleşmesi, Evrenin kristal kafesi. Bu kristal kafes olmadan Kaos olacaktır. Ancak Evrimin belirli bir aşamasında, Kaosla mücadele etmenin bir yolundan Kaos haline gelen ve daha fazla Evrimi engelleyen Neden-sonuç ilişkilerinde bir değişiklik gereklidir.

Bu nedenle, Kuzey Geleneğindeki Tanrılar veya Aslar, Kaos haline gelen , Gelişimi engelleyen, eski Düzeni, eski Nedensel ilişkileri yok eden ve yeni bir Sebep olmadan düşünülemez olan Yeni bir Düzen yaratan Birincil Düzen olan Ymir'i öldürür. -ve-etki ilişkileri.

Bu sonsuz bir gelişim sürecidir. Yaratılış, Düzen sağlayan Bir Şey'in oluşumu, daha fazla Gelişme, ancak bu Düzen ve Kaos'un yokluğu sayesinde mümkündür . Ve sonra, Gelişimin bir sonucu olarak, bu Bir Şey'in eskimesi, Kaos'a neden olan Düzen'in eskimesi. Ve ortaya çıkan Kaos, ancak bu Bir Şey'in yok edilmesi ve yeni bir Şey'in yaratılmasıyla aşılabilir.

İnsan aynı zamanda bu KUVVETLERİN uygulama alanıdır. Sürekli Gelişme amacıyla oluşumların ebedi değişimi.

Midgard

tüm KUVVETLER'in etkileşimi ve karşı eyleminin Somutlaşmasının merkezindedir .

Jotunlar, Jotunheim Devleri, Bilincin Devleri olarak, fiziksel dünyanın Devleri olarak Dünya Devlerine karşı çıkıyor. Biri olmadan diğeri olmaz, biri diğeriyle bağlantılı ama aynı zamanda da birbirine zıt . Fiziksel dünya, Bilinç projesinin somutlaşmış halidir, Bilinç olmadan var olamaz. Ancak Bilinç, projelerini gerçekleştirmeden, sonuçsuz bir fanteziye, çok hızlı bir şekilde yok olacak bir seraba dönüşecektir .

Ateşin Devleri, Muspelheim'ın Devleri, Hareket ve Gelişim olarak, Kristal Izgara olarak Nifelheim'ın Devleri olan Frost Devlerine karşı çıkıyor. Hareket ve Gelişim olmadan, Evrenin varlığı sona erecektir , ancak Hareket ve Gelişimin ayrıca , bu Hareket ve Gelişimin başlangıç noktası olarak hizmet eden, oluşturulmuş Sebep-Sonuç İlişkilerine sahip Kristal Izgara biçiminde bir referans noktasına ihtiyacı vardır . Ardından, Hareket ve Gelişimin sonucu yeni bir başlangıç noktası, yeni Neden ve Sonuç ilişkileri ile yeni bir Kristal Izgara olur. Ve böylece sonsuza dek.

İnsan, bağımsız bir Yaratıcı yapı olan Yaratıcının bir yansımasıdır . Öte yandan insan, Alfheim'ın Işık Elflerinin etkisi ve etkisi altındaki DİĞER dünyanın Yaratıcı Güçlerinin uygulama merkezidir . Üçüncü tarafta, Devlerin karşıtlığının uygulama merkezi insandır. İnsan, Evrenin merkezinde, Midgard'dadır ve onun aracılığıyla Evrenin TÜM KUVVETLERİNİN etkileşimi ve karşı tepkisi vardır.

Sıradan bir insan bunu görmez ve sıradan fiziksel gerçekliği Evren olarak algılar ve kendisini zayıf da olsa tüm Evrendeki tek operatör olarak görür. BAŞKA bir kişi zaten Evrenin Özünü görüyor ve anlıyor .

38.Bölüm _

Devlerle etkileşimin özü

Element Devleri ile dört etkileşim seviyesi görüyoruz.

Tanrı seviyesi. Bu, Dünya Ağacının Tepesi olarak Asgard'ın seviyesidir . Bu, Evrenin oluşum seviyesidir.

Nedensel ilişkilerin oluşum düzeyi. , Hafif Elfler şeklinde Ruhların Seviyesi. Bu, Asgard yönetimindeki Al-d-fheim'ın seviyesidir. Bu , Evrenin Yaratıcı Gelişiminin seviyesidir . Nedensel ilişkileri anlama ve uyum düzeyi.

BAŞKA bir kişinin seviyesi. Bu, Alfheim'ın altında bulunan Midgard'ın DİĞER dünyasının seviyesidir. Bu, somutlaştırılması gereken Yaratıcılık düzeyidir ve bu Somutlaşma sayesinde Evrenin Yaratıcı Gelişimini sağlar. Bu seviyede, tanıma vardır, ancak Sebep ve Etki'nin gerçek anlayışı yoktur.

Sıradan bir insanın seviyesi. Bu, Midgard'ın sıradan dünyasının seviyesidir. Bu, Yaratıcı Somutlaşmanın seviyesidir. Bu R seviyesinde, Sebep-> sonuç ilişkilerinin tanınması ve anlaşılması ve Evrenin kendisinin anlaşılması yoktur .

Devlerin cenneti - Jotunheim, Muspelheim, Vanaheim ve Nifelheim, Midgard seviyesindedir.

Evren düzeyinde KUVVETLERİN Gerçek Çalışması ve Gerçek uygulaması Devler tarafından gerçekleştirilir. Evrenin Gelişiminin Yönetimi, Tanrılar tarafından Mücadele yoluyla Devlerle etkileşimleri yoluyla gerçekleştirilir . Yaratıcılık ve Somutlaşması, Işık Elfleri ve DİĞER insanlar tarafından Devlerle etkileşimleri yoluyla gerçekleştirilir.

Devlerle etkileşim yoluyla, DİĞER dünyada yaratılan form, fiziksel gerçeklikte, fiziksel maddede somutlaşır . Ve bu etkileşimin bir sonucu olarak, fiziksel gerçeklikte cisimleşen form, DİĞER dünyada yaratılan formdan farklıdır.

Tanrılar, Stratejilerini Devlerle bir Mücadele şeklinde etkileşim ve yüzleşme yoluyla uygularlar, bu Mücadelede DİĞER insanları ve sıradan insanları kullanırlar. Devler aynı zamanda Stratejilerini uygular ve bu Mücadelede BAŞKA insanları ve sıradan insanları da kullanır.

Devlerin ruhları ve insanları

Ruhta gelişen ve tamamen Ruh haline gelen DİĞER insanların bir kısmı Devlerin etkisi altına girer ve Devlerin Stratejisini uygulamaya başlar. Bunlar sözde Doğal Ruhlardır. Bu Ruhlar şu ya da bu Elemente aittir, şu ya da bu Dev'in kontrolü altındadır. Şunlar var: Jotunheim Ruhları veya Hava Ruhları. Vanaheim Ruhları veya Dünyanın Ruhları. Du hi Muspelheim veya Spirits of Fire. Nifelheim Ruhları veya Buz Ruhları.

Yaratıcılık ve Somutlaşması, Mücadele yoluyla Doğal Ruhlarla etkileşimleri yoluyla DİĞER insanlar olan Işık Elfleri tarafından gerçekleştirilir. Doğal Ruhlarla Mücadele yoluyla , DİĞER dünyada yaratılan biçim, fiziksel gerçeklikte, fiziksel maddede somutlaşır. Ve bu Mücadelenin bir sonucu olarak, fiziksel gerçeklikte vücut bulan form, DİĞER dünyada yaratılan formdan farklıdır. Light Alvas ve DİĞER insanlar Devlerle SAVAŞAMAZ. Bunu sadece tanrılar yapabilir .

Yaratıcılık ve Somutlaşması, Wayfarer tarafından Doğal Ruhlar ile etkileşimi yoluyla gerçekleştirilir. Sıradan bir insan Doğal Ruhlarla savaşamaz .

Aynı zamanda, bu Ruhlar şu ya da bu şekilde belirli insanları etkiler, etkiler, kontrol eder. Ve zaten bu insanlar, bu Ruhların etkisinin bir sonucu olarak , şu ya da bu Dev'e yöneliyor ve nihayetinde şu ya da bu Dev'e hizmet ediyor. Oldukça sıradan insanlar olabilirler. Ancak belirli bir Evrimin sonucu olarak, bazı insanlar değişebilir: hem dış görünüşlerinde hem de genetik kod dahil fizyolojik yapılarında.

Bunlar Havadaki insanlar veya Jotunheim'daki insanlar. Bu insanlar aslında Yaratıcı Bilinci temsil ederler, sadece zihinsel veya yaratıcı çalışmalarla meşgul olurlar ve başka hiçbir şey onları ilgilendirmez. Bunlar Dünya'nın insanları veya Vanaheim'ın insanları. Bu tür insanlar Doğada yaşarlar ve Doğada yaşarlar, yalnızca fiziksel emekle meşgul olurlar . Bunlar Ateş halkı veya Muspelheim halkıdır. Sürekli hareket ve gelişme insanları. meraklıları Bunlar Buz insanları veya Nifelheim halkıdır. muhafazakarlar.

Doğal Ruhlara sahip insanlarla Mücadelesi aracılığıyla gerçekleştirilir .

Etkileşim seviyeleri

Mücadele biçimindeki maksimum etkileşim üç düzeyde gerçekleştirilir.

Tanrı seviyesi. Tanrıların ve Devlerin Etkileşimi. Evrenin inşası için uygulanan Stratejilerin Mücadelesi yoluyla Etkileşim , Nedensel ilişkilerin oluşumu. Etkileşim Asgard ve Jotunheim, Muspelheim , Vanaheim ve Nifelheim arasındaki Runetree Köprüleri boyunca gerçekleşir.

Ruh seviyesi. Işık Elfleri ve Elementlerin Ruhları şeklinde Ruhların Etkileşimi. Yöntemlerin Mücadelesi yoluyla Etkileşim ve Evrenin Gelişimini gerçekleştirme yolları. Alfheim ve Jotunheim, Muspelheim , Vanaheim ve Nifelheim arasındaki Runetree Köprüleri boyunca etkileşim gerçekleşir .

insanlar seviyesi. Gelişim ve Yaratıcılık insanlarının , Gelişim Yoluna girmiş insanların ve Devlerin insanlarının veya elemental insanların , yaşayan insanların sıradan P dünyasında Varlığı ve Varlığı gerçekleştirme yöntem ve yollarının Mücadelesi yoluyla etkileşimi. Etkileşim Midgard ve Jotunheim, Muspelheim, Vanaheim ve Nifelheim arasındaki Runik Ağacın Köprüleri boyunca gerçekleşir . Aynı zamanda, Ayartma Derneği'nin adamı, ayartmanın adamı, bir yandan, Mücadele yoluyla gerçekleştirilen, bazen Gelişimi yavaşlatan viskoz bir ortam, diğer yandan bir pazarlık kozu ve Bu Mücadeleye önderlik edenler için top yemi.

Aynı zamanda, DİĞER insanların seviyesi, insanların ve Ruhların seviyeleri arasındaki seviye arasında bir geçiş seviyesidir.

Evrenin Gelişiminin uygulanmasında bilinçli bir rol alıyorlar , Nedensel ilişkilerin varlığını kabul ediyorlar ve görüyorlar. Ancak Ruhların aksine, Nedensel İlişkiler konusunda doğru bir anlayışa sahip değillerdir, Doğal Ruhlarla Mücadeleleri, Dövüşe dönüşebilecek apaçık bir Mücadele değil, bir tür spor güreşinin yüzleşmesidir.

Sonuç olarak, Evrenin Gelişiminin ve özellikle İnsanlığın Gelişiminin üç seviyeli bir Mekanizması inşa ediliyor ve İnsan kendini tüm KUVVETLERİN uyumlu birleşiminin ve etkileşiminin Merkezinde buluyor . Tüm KUVVETLERİN konjugasyonu ve etkileşimi yoluyla Gelişim gerçekleşir. Aynı zamanda, bu sürecin biçimi her zaman Mücadele olmuştur ve olacaktır, çünkü konjugasyon ve etkileşimde her zaman karşıtlık vardır. Yalnızca karşı tepkinin varlığında gerçek etkileşim mümkündür .

kapalı dünya

Midgard'da, Evrenin merkezinde bir kişinin kapanması var . Bir kişi Jotunheim, Muspelheim, Vanaheim ve Nifelheim ile etkileşimden kopar . Bunun motivasyonu, bir yandan, tüm Doğal Ruhların Saf Değil, Devlerin İblisler olarak tanınması ve diğer yandan, KUVVETLERİN birleşme ve etkileşim Biçimi olan her türlü Mücadelenin reddedilmesidir. .

Sonuç olarak, insanlık sürü tarafından, yalnızca Temptation Derneği tarafından kontrol edilir hale gelir ve bu, Midgard'dan Alfheim'a giden Yol biçimindeki Gelişme değil, insanlığın bozulması ve düşüşüdür. Bir yandan insanlığa imkansız emir ve kanunlar empoze edilirken , diğer taraftan sürekli olarak bu emir ve kanunları çiğnemenin cazibesine kapılır.

Sonuç olarak, kişi Gelişim ve Yaratıcılık yerine Günah içinde ve bu evrensel ve evrensel Günahın cezasından Korkarak yaşar ve sonsuz Istırap içinde yaşar.

R Acıdan Kurtulmak ve Mutluluğu Bulmak Gerekir

eski emir ve kanunlardan kurtulmak ve Mücadele yoluyla formüle edilmiş yeni Kanunlar, Yaratıcı Gelişim Kanunları yaratmak gerekiyor .

BÖLÜM IV TERS
YOL

Bölüm 1

Tanrıların Düşmanları

Devler şeklindeki Tanrıların zıttı, Evrenin varlığının Temeli olarak Evrenin Dualizmidir.

Devler Ortamdır ve bu Ortamın direnci Tanrıların Eylemlerinin gücünü sınar, ama aynı zamanda bu Eylemlerin yapılmasını sağlar. Bunlar, Evreni oluşturan Evrenin Doğal Kuvvetleridir ve Evreni Gelişimi şeklinde Değiştirmek için , bu Doğal Güçlerin Direncinin üstesinden gelmek gerekir. Uyumlu Gelişim ve Yaratıcılık, Counteraction'da doğar. Mesele İdea'ya direnmek değil , Eylemlere direnmektir .

Tanrıların Muhalifleri - Tanrıların faaliyetlerine müdahale eden, Niyetlerini Gerçekleştirmek için Tanrıların Niyetlerinin Gerçekleşmesine karşı direnç yaratan bir şey var. Burada sadece Eylemlerdeki Mücadele değil , Fikirlerdeki ve İlksel Fikirlerdeki Mücadele de var.

Burada farklı türden bir Düalizm ortaya çıkıyor. Tanrılar, Gelişen türlerdeki Yapı ve Genelliğin bir tezahürü, Genellik şeklinde bir Yapının yaratılması ve Yapıya yönelik bir Genelliğin bir tezahürüyse, o zaman Tanrıların Muhalifleri, Bireyselliğin Sonsuz Gelişiminin bir tezahürüdür, Bireyselliğe dayalı bir Yapının yaratılması ve Bireyselliğin herhangi bir Yapıda tezahür etmesi. Kısacası - Genellik ve Bireysellik. Ancak biri olmadan diğerinin var olamayacağı dikkate alınmalıdır .

Tanrıların Muhaliflerine iyi bir örnek Loki'dir.

Tanrıların muhalifleri, en saf halleriyle Hıristiyan Demonlardır. Ve Devlerin İblisler olarak Hıristiyan vizyonu ve bu vizyonun diğer gelenekler ve dünya görüşleri üzerindeki etkisi, en büyük yanılsama ve Gelişimi durdurma girişimidir.

Yaratıcı Gelişimin Temeli olarak Yaratıcılıkta ifade edilen Bireyselliğin ifadesi için Tanrıların Muhaliflerinin gerekli olduğunu görüyoruz . Bireysellik olmadan Yaratıcılık olmaz. Görev , Topluluğu geliştirmek için Bireyselliğin uyumlu kullanımındadır .

Ortaklık ve Bireysellik

Genellik, Evrenin varlığının temelidir ve Bireysellik, Gelişimin uygulanmasının temelidir. Genellik olmadan, Dünya Kaosu anında başlayacak ve Bireysellik olmadan, Gelişim ilkel bir genişlemeye dönüşecektir. Genellik ve Bireysellik , her ikisinin de birbiri olmadan var olamayacağı Evrenin Dualizmidir .

Burada önemli olan Genellik ve Bireyselliğin uyumlu birleşimidir. Küresel ölçekte birinin veya diğerinin yaygınlığı ile , felaketi tehdit eden sistemik bir kriz ortaya çıkar. Uzlaşmazlık , Evrenin pozitif Düalizmi olan Genellik ve Bireyselliğin karşıtlığı değil , Bireysellik olmadan ve dolayısıyla Gelişim olmadan Genelliğin inşası veya tersine, Bireysellik temelinde resmi bir Genelliğin inşasıdır. ve Bireyselliğin gelişimi için. İlk seçenek, dini köktenciliğin ve totalitarizmin bir tezahürüdür ve ikincisi , KİŞİLİK'in Tanrıların Rakibi olan TANRI'nın Rakibi olarak tezahürüdür .

Midgard'da bulunan bir kişi, hem Genelliği hem de Bireyselliği uyumlu bir şekilde birleştirmelidir. Ancak bir kişi için, Bireysellik uçurumuna "düşme" ve Tanrıların Muhaliflerinin "kucaklamaları" içinde olma tehlikesi her zaman vardır. Çünkü düşmek her zaman yukarı çıkmaktan daha kolaydır . Ve burada Ters Yolu görüyoruz. Bu, Genelliğe bakmaksızın ayrıcalıklı Bireyselliğin Yoludur. Toplum ölçeğinde bu, tamamen ortak bir Bireyselliğin oluşumunun Yapısı olarak nominal, resmi bir Topluluğun yaratılmasıdır .

3. Bölüm
Zıt Yol
Zıt Yol, ilk bakışta göründüğü gibi Jotunheim'a Giden Yol DEĞİLDİR , ortaya çıkan
projelerin ve fikirlerin
Somutlaştırılması da dahil olmak üzere Bilincin diğer her şeye karşı ayrıcalıklı önceliği biçimindedir . Jotunheim'dayken Bilinç kendi başına bir şeye dönüşür ve Ego, tamamı Bilinç olan her şeyi inkar ederek egoizmini ifade eder. Bireysellik ve genellikle istisnai Bireysellik, istisnai Yaratıcılıkta ifade edilir. Ancak bu tamamen
farklı, bunlar Gelişimde Yaratıcılık'ın kritik soruları değil.

Zıt Yol, Yaşamın ve Faaliyetin tüm yönlerinin tam olarak uyumlu bir birleşimidir, ancak tamamen Bireysel bir biçimde, Genelliğin reddi biçimindedir. Buradaki Egonun Egoizmi, herhangi bir, hatta en yetersiz Bireysel plan veya projenin, Evrenin herhangi bir, hatta en Küresel Planı veya Projesi üzerindeki hakimiyetinde ifade edilir . Ego burada Yaratıcılıkta değil, yaratıcılıkta, Bilinç burada ifade edilir, ancak Kişilikte ve bu Kişiliğin her şeye hakimiyetinde ifade edilir.

Burada Kişilik biçimindeki Bireysellik, Evren biçimindeki Genelliği ayaklar altına alır. Ancak Kişiliğin Gelişimini, faaliyetini ve varlığını sağlamak için Cemiyet şeklinde bir Yapıya ihtiyaç vardır, ancak sadece Kişinin çıkarlarına odaklanmış bir Cemiyete ihtiyaç vardır. Bireysellik Yoluyla Kişilik, Genellik biçimindeki Evreni, Kişilik Evrenine dönüştürmeye çalışır.

Bölüm 4

Kişilik

Yol, kişinin Yoludur: Kişiden Işık Alva'ya ve Işık Alva'dan Tanrı'ya, Bireysel ifadede ALLAH'ın Tezahürü olarak . Yaratıcı Bireysellik formundaki bireysellik, TANRI'nın Evrenselliğinde açığa çıkar. Nasıl ki bir damla su DENİZ için çabalıyorsa, insan da ALLAH için çabalar. TANRI insan OKYANUSU'dur. OKYANUS TÜM damlaları emer, ancak her damla bireyseldir.

Aynı zamanda kişinin kişiliği bir maskedir, kişinin bu Yolda taktığı maskelerdir. Herhangi bir kişiliğin arkasında, tıpkı bir maskenin arkasında olduğu gibi, Bireyselliği yalnızca Yaratıcılıkta ve Yolun Bireyselliğinde ifade edilen bir zerre, bir damla TANRI vardır.

Zıt Yol, zıt olarak adlandırılır, çünkü Yolun Yaratıcılığı ve Bireyselliğinde ifade edilen Bireysellik, hiçbir şekilde TANRI için çabalamayan ve TANRI'nın bir parçacığı olmaya çabalamayan istisnai bir Kişiliğin yaratılmasına yol açar .

Kişilik, böyle bir Yolun nihai Hedefidir. Yol ne kadar küreselse , Kişilik de o kadar küreseldir. Son haliyle, böyle bir Yol, Tanrıların Düşmanı biçiminde bir Kişilik yaratma Yoludur . Ve eğer TANRI hakkında konuşuyorsak, o zaman TANRI'nın Rakibi olarak KİŞİLİK hakkında da konuşmalıyız .

Kuzey Geleneği ile ilgili olarak: Tanrı Bir'dir. Rakibi Loki'dir. Biri, BÜTÜN BABA olarak, TANRI ve Loki fikrini, TANRI'nın zıddı şeklinde KİŞİ olarak ifade eder.

Hristiyanlıkla ilgili olarak: KİŞİ olarak Şeytan , TANRI'nın Rakibi olarak.

Bölüm 5
Kişilik İşlevleri

Bireysellik, Gelişimin uygulanmasının temelidir. Ama Bireyselliğin Kişilik içinde kendini ifade etmesine izin vermeden neden sadece Bireyselliği kullanmıyorsunuz? Bu imkansızdır, çünkü Yaratıcı bir fikrin veya bir projenin Gerçekleştirilmesi sırasında Bireysellik, Kişilik ile birleşir.

Bu kaçınılmaz bir süreçtir çünkü Kişiliğin tezahürü olmaksızın Bireysellik, Yaratıcı fantezidir. Yaratıcılığı, Bireysel Yaratıcılığı Gerçeklikte somutlaştırmak için bir Kişiliğe ihtiyaç vardır. İnsan Yaratıcılığı açısından Bireysellik, çok sayıda form PROJESİ üretmede Bilincin çalışmasının bir tezahürüdür. Bireysellik, HER ŞEYİN ve HER ŞEYİN Çeşitliliğidir, Çeşitlilik Gökkuşağı tarafından bir bütün olarak Bir Şey'de ifade edilir.

Var ya da BU vardı. Bireysel BT. Dehası ve gerekliliği açısından olağanüstü olan BU'dur. Ancak BU, Bireyselliği dışında bir Kişilik değilse, BU olmayacak, gelişmeyecek, BU olmayacak ve BU asla görünmeyecek ve enkarne olmayacaktır.

Bilinç Tasarımcıdır, Ruh Teknisyendir ve Kişilik, Bireysel Projeyi Varoluşa, mevcut Gerçekliğe somutlaştıracak Düzenleyicidir. Kişilik olmayacak, enkarnasyon olmayacak.

Ama aynı zamanda, Kişilik Lider DEĞİLDİR. Aynı zamanda, Liderin rolünün görünür olmadığı, algılanamadığı, hatta bazen anlaşılmaz olduğu ve Organizatörün rolünün açık, açık ve en anlamlı olduğu durumlar sürekli olarak ortaya çıkar. Ve Kişilik yavaş yavaş Liderin rolünü Düzenleyicinin rolüyle birleştirerek “almaya” başlar ve yavaş yavaş kişi üzerindeki Gücü ele geçirir . Kişi artık yoktur, bir kişilik vardır.

Kişilik ve Bireysellik

her şeyi alt üst etmeye karar veren asi Kişilikte yatmaktadır . Ve Bireysellik, Genellikle Düalizmde var olamayacak olan Gelişimin genel bir yönüdür . Ama bu gezinmek için.

Kişilik, Bireyselliğin Gücüdür. Ve biri diğerinden ayrı değil . Gelişimin uygulanmasının temeli olarak bireysellik, uygulanması için Kuvvet'e sahip olmalıdır. Aynı zamanda Kişilik, herhangi bir Güç gibi kendi karakterini gösterir . Güç, yalnızca Gelişimin çıkarları doğrultusunda Bireyselliğin gerçekleştirilmesi için değil, aynı zamanda doğası Güce ait olma ile ifade edilen kendi çıkarları için de uygulanır, yani. Bireysellik ve her şeyde Bireysellik. Ölçek ne kadar küresel olursa , seviye o kadar yüksek, Kuvvet uygulaması o kadar büyük olur.

Bireysellik, Cemaatle, ALLAH'ın Planına göre, Cemaatle sistemli, düzenli, gerekli ve uyumlu bir Düalizmi ifade eder ve şahsiyet çerçevesini aşmış olan Şahsiyet, şimdiden kendi Cemaatini yaratma arzusunu dile getirir . kendi Planı. "Kişilik" olarak Kişilik, Bireysellik ve Genelliğin Gücünün Düalizmi olarak Genellikle gerekli ve yararlı Düalizmi ve "Kişilik" olarak Kişilik - Genelliğin karşıtlığını ifade eder .

Asi bir Kişilik, KİŞİ olur ve ALLAH'ın Rakibi olarak hareket eder.

Gelecekte, bir kişiyle ilgili olarak "kişilik" diyeceğiz ve "Kişilik" ile gelişmiş "kişiliği" veya bu terimin genel kavramını anlayacağız.

Yolcunun Maskesi

Yolcu için Yol'u takip ederken, kişilik Maske'dir, bu Yolun gerçekleştirilmesi için gerekli olan Maskedir. Kişilik olmayacak, gerçekte Yol olmayacak ama Meditasyonda bir Yol olacak . Meditasyon çok iyidir, ancak Yolu Gerçeklikte somutlaştırmamız gerekir. Gezgin, kendisini Gezgin olarak göstererek kendi Yolunu çizerse , o zaman Çarşamba ona karşı gerçek bir Savaş ilan edecek ve Gezgin kendi Yoluna gitmek yerine Savaşa girecektir.

Aynı zamanda kişiliğin ifadesi olan Maske, Yolcu için bir kişiliktir. Yolun belli bir kısmı geçildi, belli bir proje hayata geçirildi, Maske değiştirilebilir ve kişilik değişikliği ile değiştirilebilir. Gezgin kalıcı bir kişiliğe sahip değildir ve olamaz. Maske Gezgin'den çıkarılırsa, o çevre için Hiç Kimse'dir.

Kuşkusuz Cemaatin bir tezahürü olarak Toplum, Kişiliğin değerleri dışındaki değerlere yönelir ve aynı zamanda kişiyi kişi olarak değil, neyse o olarak görme eğilimindedir. yani Valknut, Ruh, Bilinç ve Et formunda. Ancak bunlar, Topluluğun Ahlakları ve en yüksek özlemlerindeki görüşleridir. İnsan varoluşunda, sıradan gerçeklikte, bir kişinin kişiliğini görmek ve elbette değerlendirmek daha kolaydır, çünkü insan varoluşunda bu kişilik temel olarak işler. İnsan varoluşu cennet çadırlarına değil, hakikate dayalıdır.

Bu nedenle, Gezgin, sıradan bir insan ortamında Maskeyi çıkarırsa , o zaman Hiçkimse olarak tezahür edecektir. Kişilik yok.

insan maskesi

Valknut - Ruh, Bilinç ve Et gibi bir kişiye karşı çıkan ve aynı zamanda bir kişinin Lideri rolüne tecavüz eden kişidir . Kişi sürekli olarak gerçekte kim olduğundan şüphe duyar ve Benliğinde kendisinin biri ya da diğeri olduğunu hisseder. Dogmatik bir biçimdeki Dünya Dinleri, bir kişinin kendisini bir kişi olarak seçmesini, bu konuda harika bir iş çıkarmasını, ancak bir kişiye gerçek durumu açıklamadan alıkoyar.

Sıradan bir insan için olağan ortam, insanı insan olarak gören ve ona insan gibi davranan insan ortamıdır. Ve insan maske takmaya, kişiliğini değiştirmeye çalıştığında bu ortam onu son derece keskin bir şekilde bu duruma mahkum eder, ona iki yüzlü der, çünkü bu durumda kişi bu ortamda kimliğini kaybeder.

Karşı Yoldaki bir kişi için Yolu, Kişilik oluşumu Yoludur. Gerçek ve eşsiz olan onun kişiliğidir. Ve Yolunda, fikirlerinin veya projelerinin her birinde, bir Kişilik olarak hareket eder. Böyle bir kişi maske takabilir ama bu sadece kimliğini gizlemek için maske olacaktır. Onun için bir maske ve bir insan tamamen farklı şeylerdir . Aynı zamanda, bu kişi kendini Ben'de bir kişi olarak ve yalnızca bir kişi olarak hisseder.

Bölüm 9

İş Kişiliği

somutlaşmasında Yaratıcı Bireyselliğin tezahürü için , bir Kişilik gereklidir. O sadece bir kişilik biçiminde bir Maske olabilir veya bir kişilik veya istisnai bir Kişilik olarak bir Kişilik olabilir, ancak mekanizma aynı olacaktır.

Burada Kişilik, Maske biçiminde de olsa, Bilinçaltının gerçekleştirdiği Eylemleri yönlendirir. Yani Somutlaşma aşamasında, Gerçekte Bilincin katılımı olmaksızın bir proje veya fikir gerçekleştirilir. Kişilik - Organizatör, Bilinçaltı - Oyuncu .

Doğrudan Somutlaşma durumunda Bilinç, projenin veya fikrin, projenin kendisine veya fikre tam olarak uymasına izin vermeyecektir.

Bilinç, bir yandan geçmiş başarısızlıklara odaklanarak eylemlerin doğruluğundan şüphe duyacaktır. Öte yandan Bilinç, projeyi tamamlamaya veya fikri yeniden düşünmeye çalışacaktır. Bilinç sürekli düşünme ve arayış halindedir. Üçüncü tarafta, Bilinç zaten uygulanmakta olan projenin başka bir aşamasında veya başka bir planda, başka bir projede bir yerlerde. Sonuç olarak, tamamen anlaşılmaz bir şey somutlaştırılacak , geçmişten, bugünden ve gelecekten toplanacak.

Ve Evrenin Küreselliğine dönersek, o zaman nedensel ilişkilerin ihlalini ilişkilerin kendileri biçiminde göreceğiz. Örneğin, gelecek geçmişin önüne geçebilir.

Ve Bilinç açıkça enkarnasyonu inşa etse bile, proje veya fikir yine de Gerçeklikte cisimleşmeyecektir. Çünkü niyet olmayacak.

Bölüm 10
Enkarnasyon

Yalnızca o proje veya fikir, hatta Niyete dahil olan o Eylem, Gerçekte cisimleşir. Ve bu artık bir proje değil, bir plan değil, bir Eylem değil, saf bir Niyet. Saf Niyet ve somutlaştırılabilir. Saf Niyetin Gücü, Enerjisi vardır ve Bilinci yoktur . Onlar. bu, Bilinç tarafından kontrol edilmeyen bir Eylemdir, Bilinç ayrı olarak var olur ve yeni Yaratıcı Projelerle meşgul olur ve Niyet haline gelen Eylem, yaratılan Yaratıcı projeyi Gerçeklikte somutlaştırır.

Aynı zamanda, Evrenin Nedensel ilişkileri ile açık bir örtüşme vardır. Bilinç , Nedensel ilişkileri tanımaz ve anlamaz . Aksi halde Bilinç Yeni bir şey yaratmayacaktır. Ancak, Nedensel ilişkileri algılamayan Bilinç, yarattığını cisimleştiremez. Çünkü bu kör bir eylem olacaktır. Bilinçaltından geçen niyet, Bilinç değildir ve Nedensel ilişkileri algılayabilir. Ve bu nedenle, Bilinçaltının Niyetiyle gerçekleştirilen yaratılan proje veya Eylem, Gerçekte gerçekleştirilebilir.

Bilinç Tasarımcıdır, Ruh Teknisyendir, Kişilik Düzenleyicidir, Bilinçaltı Gerçekleştirendir. Aynı zamanda, Ruh ve sıradan bir insan için Ruh, Nedensel ilişkileri algılar ve Bilinçaltı ile doğrudan bir bağlantıya sahip olarak, Nedensel ilişkileri hesaba katarak, Bilinçaltından geçen Niyetin Eylemleri somutlaştırmasına izin verir. Aynı zamanda, şu anda uygulanmakta olan Projeyi yaratan Bilinç, uygulanması için eylemleri kontrol etmez.

Ve belirli enkarnasyon anlarını takip etmek , çevreleyen gerçeklikle geri bildirim sağlamak için, Kişilik formunda bir Düzenleyiciye ihtiyaç vardır.

Sonuç olarak, Bilince görünmeyen Güç, Enerji, Kuvvet ve eylemlerin olağanüstü doğruluğu, Sonuca ulaşmayı mümkün kılar.

11.Bölüm İnsanın Lideri

İnsanın Rehberi, İnsanın Rehberi Valknut'tur. Bu, bir kişi yeterince gelişmişse Bilinç, Ruh veya zaten Ruh ve Bilinçaltıdır. Bu üç bağımsız kısım, insanın Lideri olarak tek bir bütün halinde birleşir. Bilinç Yaratıcılığı gerçekleştirir, Ruha (Ruh) göre Yaratıcı ve basit çalışan Projeler yaratır, Ruh (Ruh) Nedensel ilişkileri algılar, Yaratıcılığı ve Projeleri, Gerçekte somutlaştırılabilecekleri gerçek kılar.

Etin işleyişinden sorumlu olan insan bedeni olan Etin yalnızca bir bileşenidir . Aynısı, fizyolojik içgüdüler biçimindeki operasyonel bilinçaltı için de geçerlidir. Bu sadece Etin işleyişini sağlamak içindir.

Bilinçaltı, Valknut'un tüm işi yapan kısmıdır , Oyuncudur. Ve her şey otomatik olarak yapılır. Herhangi bir iş, yalnızca tüm eylemler, işlemler, j işlemlerinin hataları ayıklanır ve yönetilirse iyi yapılabilir. Devam eden bilinç

Yaratıcılık, Proje üzerinde çalışmak tüm bu eylemleri ve süreçleri ayıklar ve unutur. Bilinçaltı zihin, iyi ayarlanmış eylemleri ve süreçleri depolar ve Niyet gerçekleştikçe bunları otomatik olarak yürütür.

Niyetin açık bir şekilde uygulanmasıyla, Nedensel ilişkilere uyarlanmış iyi ayarlanmış otomatik eylemler kaçınılmaz olarak yürütülmeli ve uygulanmalıdır.

Bölüm 12
Kişiliğin Gerekliliği

belirli Projelerin bedenlenme ve uygulama süreçlerini yürütmesine Bilinç katılmaz . Bilinç zaten tüm diğer Projelerle meşgul. Bunda sonsuz bir Gelişme Yasası vardır. Bir kişi bedenlenirken yeni bir şey yaratılıyor, yeni bir şey doğuyor.

Bilinçaltı tamamen otomatik bir düzeyde çalışır. 0'da bu, bu işi yürütme Niyetinin uygulanmasıdır. Ancak çevreden net bir şekilde organize edilmiş geribildirim gereklidir . Bu, Sebep ve Etki düzeyi değildir. Ruh (Ruh) bu seviyeden sorumludur. Bu, Varlığın, insan Toplumunun, insan varoluşunun olağan tezahür eden gerçekliği biçimindeki çevrenin seviyesidir .

Ve bu seviyede Kişilik şeklinde bir Organizatör bulunmalıdır . Çevrenin bilinçaltındaki tepkisini yansıtan, bu ortamın Bilinçaltının Eylemlerine tepkisini Bilinçaltına bildirir. Örneğin, çevre son derece agresif tepki verir ve Organizatörden ilgili bilgileri aldıktan sonra , Bilinçaltı zihin otomatik olarak yeniden inşa eder ve diğer yerleşik çalışma algoritmalarını etkinleştirir. Ve kritik bir durumda, Bilinçaltı ortaya çıkan sorun üzerindeki çalışmayı Bilince "aktarabilir".

Öte yandan, Organizatör, Kişilik çevre ile birlikte çalışır, Bilinçaltının çalışmasını modüle eder, böylece Bilinçaltının Eylemleri bu Eylemlerin Özünü, İlkesini ve Algoritmasını değiştirmeden çevreye uyarlanır hale gelir. Kişilik yoluyla uyum sağlama sistemi de Bilinçaltına yerleştirilmiştir.

Böylece, çevrenin direncinin oldukça önemli bir kısmı, çoğunlukla insan varoluşunda ve insan toplumunda ortadan kalkar. Ayrıca Kişilik, Çevreyi, örneğin diğer insanları Bilinçaltının Eylemlerine yardım etmeleri için seferber edebilir ve bu yardım çok önemli olabilir.

Valknut İşlemleri

Bir Valknut oluşur Eylemler: Ruh (Ruh) - Bilinçaltı - Kişilik. Ruh (Ruh) Nedensel İlişkiler düzeyinde çalışır , enkarnasyonun küresel sorunlarını çözer , Bilinçaltı zihin doğrudan çalışır, Kişilik çevre düzeyinde çalışır ve bu düzeyde enkarnasyona katkıda bulunur. Her üç parça da uyumlu bir şekilde birbirine bağlıdır, ancak bağımsızdır ve hiçbiri diğerine hakim değildir.

Ruh az gelişmişse ve bir kişinin kişiliği oldukça gelişmişse, son derece aktif ve aktifse, o zaman yavaş yavaş kişilik daha da gelişerek bilinçaltını kontrol etmeye başlayabilir ve ardından tamamen boyun eğdirebilir. Daha sonra Bilince nüfuz etme gelir , çünkü yalnızca kişiliğin ihtiyaç duyduğu Projeler ve Yaratıcılık somutlaştırılacaktır ve zamanla, diğer her şey başarısızlığa mahkum olacağından, Bilinç kişiliğin ihtiyaç duyduğu şeyi yaratmaya başlayacaktır . Ruh ile bağlantı engellenir ve kişilik , artık öyle olmayan, ancak bir kişilik olan kişiyi tamamen kontrol eder.

Normal bir durumda, sıradan bir insan için, Valknut of Action'ın uyumu için ve bir kişinin kişiliği ile sürekli bir mücadele vardır , böylece kişilik gelişir, ancak Valknut of Action'ın Gelişimi ile uyumlu bir şekilde gelişir.

Bölüm 14

Kişilik Yolu

Sıradan veya DİĞER dünyadaki Gezgin'in kişiliği yalnızca bir fikrin, projenin veya Eylemin Gerçekleştirilmesi için bir mekanizmadır. Zıt Yoldaki insanın kişiliği, Varlığının Esasıdır.

Yolcunun Yolu, Evrenin Ortaklığına uyarlanmışsa ve onun kişiliği veya kişilikleri bu Yolda yalnızca bir Maske ise, o zaman Kişiliğin Yolu, Kişiliğin Değişmezlik Yoludur. Kişilik, bu Yoldaki ana Değerdir.

Bu Yolda Bilincin çalışması ve Yaratıcılığı bireye yöneliktir ve birey tarafından belirlenir. Son haliyle Yol, Kişiliğin Yolu olur.

Böyle bir kişinin bilinci zaten Genelliğe değil , Bireyselliğe odaklanmıştır. Aynı zamanda, Bilinç herhangi bir kısıtlama ve çerçeveden bağımsızdır ve doğal olarak, yalnızca bireyin çıkarları doğrultusunda, herhangi bir devrim düzeyinde proje ve fikir yaratabilir .

Sonuç olarak, böyle bir kişi - bir kişilik, faaliyetlerinde daha başarılı olacaktır, çünkü yalnızca kendi çıkarlarına ve tamamen egoist bir biçimde odaklanmıştır.

Böyle bir kişinin, bir kişinin - bir kişinin Toplumun Gelişimine açıkça zarar verdiğini görüyoruz, ancak aynı zamanda bu Toplum için ve hatta Varlık için devrimci fikirler ve projeler sunabiliyor, yeni bir tur verebilecek Eylemler gerçekleştirebiliyor. Geliştirme veya Geliştirmeyi önemli ölçüde zenginleştirme.

hem de Evren için ciddi bir tehdit oluşturabilecek yeni bir Toplum, Kişilik Topluluğu yaratabilir .

Kişisel Gelişim

yalnızca bir kişinin önceliği değil, aynı zamanda bir kişinin Özü haline gelmesi gerçeğinde yatmaktadır . Aslında, bir kişinin Ruhu, TANRI'da bir Hücre ve Reenkarnasyonun bir aracı olan Ruhun Matrisi olarak bloke edilmiştir. Artık bir kişi yok, yalnızca bir kişi var.

Böyle bir Kalkınmanın küresel doğası gereği, kalkınmanın üçlülüğü Valknut ilkesine göre gerçekleştirilir. Bilinç Yolu, münhasırlığı içinde Kişiliğin Bilinç Yolu haline gelir.

Ve bir kişinin Ruhu ile bağlantısı zaten kopmuş olduğundan, o zaman belirli bir yabancı Ruh ortaya çıkar - bir kişide yaşayan ve kendisini zaten onun Ruhu olarak gösteren bir Kişilik. Ve dahası, bu, insanın ve bu Ruh'un ortak Yolu'dur. Kişilik, Varlığın üzerine yükselir ve Kişiliği yeni bir Bilinç düzeyi ile yeni bir Gelişim turuna yükseltebilen bir Ruh olarak kendini algılama biçimi oluşur .

Kişisel Gelişim biçimindeki Yolun olasılığının Farkındalığına ihtiyacımız var . Bu nedenle, bir KİŞİYE ihtiyaç vardır. Yolun adamı olan bir Yolcunun Gelişimi örneğinde olduğu gibi tamamen aynı bir süreç görüyoruz , ancak tamamen zıt bir süreç. Yolun bir insanı için TANRI HER ŞEYDİR ve Kişilik Gelişimi olan bir kişi için TANRI'nın Rakibi olarak KİŞİLİK HER ŞEYDİR. Yollardan biri ALLAH'a, diğeri KİŞİLİĞE yönlendirilir .

Kişiliğin Bilincinin Gelişim Yolu Olarak Bilincin Yolu. Kişiliğin Ruhunu anlama Yolu olarak Ruhun Yolu ve Kişiliğin Gerçekliğinin oluşum Yolu olarak, buna tekabül eden

KİŞİ gerçeği, ALLAH Gerçeğinin zıttıdır. Ve zaten ilk iki Yola dayanan KİŞİLİK Gücüne katılım Yolu , üç Yolu da Valknut'a bağlamanıza ve Kişiliğin Valknut'unu yaratmanıza izin verir. Kişi artık yok. Sadece Kişilik vardır. Kişilik, bir kişilik olarak bir Kişilik olmuştur.

16.Bölüm
Başka Bir Kişilik Biçimi

Fiziksel ölümden sonra Kişilik hızla DİĞER dünyaya uyum sağlar. Çünkü böyle bir kişinin önceliği ve özü , fiziksel varoluş ve yaşam takıntıları değil, Kişiliktir . Kişilik, önceki dünyada olan her şeyi kolayca reddeder ve ona yeni fırsatlar sunan yeni Et'e hızla alışır .

Ama aynı zamanda, böyle bir DİĞER Kişiliğin Midgard'ın üzerine yükselmesi imkansızdır. Bu DİĞER Kişiliğin gelişimi, yalnızca Svartalfheim'a, Midgard altındaki dünyaya iniş olarak mümkündür.

Gelişme, eğer gerçekse Gelişme ve DİĞER dünyada bitki örtüsü değil, aynı zamanda üç bağımsız ama birbirine bağlı Yol izleyecektir. Bu, Kişinin Bilincinin DİĞER Dünyadaki Varlığa İlişkin Gelişimidir. Bu, Kişiliğin ve Ruhun ortak Gelişimi ve kişinin tek bir Kişisel Ruh olarak kendini gerçekleştirmesidir. Bu da Şahsiyet Gerçeğinin , ALLAH'ın Rakibi olarak KİŞİ Gerçeği ile kaynaşmasıdır . Her Yol, diğer ikisini zenginleştirir ve diğer iki Yolun Gelişimine katkıda bulunur.

TANRI'nın bir parçacığı olarak Ruh'un bir yansıması biçimindeki Ruh, Kişilik tarafından tamamen yer değiştirir ve var olmayı bırakır .

, fikirlerin, projelerin somutlaştırılması olarak gösterilmelidir . Bunu yapmak için, sıradan Gerçeklikte sıradan dünyada yaşayan insanlar şeklinde kontrollü kişilikler yaratmak gerekir .

17. Bölüm

Karanlık Alf

Belirli bir anda, DİĞER dünyanın Etinin varlığı, böylesine gelişmiş bir Kişiliğe müdahale etmeye başlar. Bu Et, Kişiliğin, Kişiliğin Ruhu olarak Karanlık Alva'ya dönüşmesinden oluşan Kişiliğin daha fazla Gelişimini durdurmaya başlar. Astral beden şeklindeki et, var olmaktan çıkar. Kişilik Ruhu, Kara Alf'a dönüşür ve Svartalfheim'a iner.

Böylesine karanlık bir Ruh, Karanlık Alf, Bireysel ilkeye göre Evrenin Gelişiminde emilir. Bunu gerçekleştirmek için BAŞKA bir kişiyi ve Kişilikler biçimindeki bir kişiyi kullanır.

Daha önce de belirtildiği gibi, hem bir kişi hem de BAŞKA bir kişi , Ruhun, Bilincin ve Etin bir izdüşümü olarak Ruhtan oluşan bir Valknut vardır. DİĞER Et de dahil olmak üzere et, Valknut'un insan biçiminde bağımsız ve eşit bir parçasıdır. Ve doğal olarak Et, kişiyi buna göre etkiler.

Işık Alv, kendisini ALLAH'ın bir parçacığı olan bir Ruh olarak algılar. Işık biçimindeki eti, Ruh'un taşıyıcısıdır. Light Alv, Light in the Spirit gibi hissediyor.

Karanlık Alf, Etin özelliklerine sahip olan Et'e sahip değildir ve bu nedenle DİĞER dünyada DİĞER kişiyi Kişiliğin münhasırlığından uzaklaştıran hiçbir şeyi algılamaz.

Dark Alf, mutlak biçimiyle Kişiliğin Ruhu'dur.

Işık ve karanlık

Işık, Aydınlık Alva için Yeni beden ise, o zaman Karanlık, Karanlık Alva için Yeni bedendir. Karanlık nedir? Işığın yokluğundan karanlık doğar . Karanlık, Karanlık gibi, Işığın soğurulmasıdır. Light Alf, Light'tır ve Dark Alf, Işığın soğurulmasıdır. Light Alf ve Dark Alf'ın karşılaşması kısa devreye benzer bir fenomene yol açacaktır . Midgard, Alfheim ve Svartal efheim arasında durduğu gibi, insan da her zaman Aydınlık ve Karanlık Alva arasında durur. İnsan, Dirençli Işık İletkenidir.

Küresel Evren Teorisine göre, Işık Alv, TANRI'nın Yaratıcı Niyetini Işık aracılığıyla yayarak Işığın Kaynağı olarak hareket eder. Işık bir insandan geçer , onu besler ve bir kişiyi Yaratıcı Heyecana sokar. Nurlu insan Yaratır ve Yaratışını Gerçekleştirir. Light Alv insanın Yaratıcılığına yön verir . Tanrılar bu süreci yönetir.

Bir kişi tarafından emilmeyen kalan Işık, Karanlık Alf tarafından emilir , bu Işığa dayanarak Yaratıcılığını fark eder ve bu Yaratıcılığı Gerçekleştirir, ancak bunu bir kişi aracılığıyla gerçekleştirir . Aynı zamanda, Yaratıcılığında TANRI'nın Genelliği ve Genel Niyeti tarafından yönlendirilen Aydınlık Alva'nın aksine, Karanlık Alva'nın Yaratıcılığı tamamen Bireyseldir ve KİŞİLİK Genel Niyeti tarafından yönlendirilir .

Bölüm 19
Işığın Yeniden Dağılımı

İnsanlar Işığı emer ve Işık sayesinde Yaratıcılığı gerçekleştirir . İnsanlar Işığı ne kadar az emerse ve Yaratıcılığı o kadar az gerçekleştirirlerse, Kara Elfler o kadar çok Işık emerler, o kadar güçlü olurlar ve projelerine ve fikirlerine göre Evrenin Gelişimini o kadar aktif ve büyük ölçekte gerçekleştirirler .

Tanrıların stratejisine göre Evrenin Gelişimi insanlar aracılığıyla ne kadar az gerçekleştirilirse, Evrenin Gelişimi o kadar Kara Elflerin proje ve planlarına göre gerçekleştirilir.

Topluluk çerçevesinde maksimum Bireyselliğin neden olduğu Kaosa sürüklenecektir . Topluluk, Fert olur, KİŞİ'nin çıkarlarına hizmet eder, Anlamını yitirir ve yok olur. Ve Bireysellik bir Topluluk yaratamaz ve Dünyayı yok eden Kaos haline gelir. Büyüyen KİŞİLİK kendini yutar, HER ŞEYİ HİÇ'e çevirir.

İnsanlar Işığı ne kadar çok özümser ve Yaratıcılık gerçekleştirirse, ALLAH'ın Planı, Tanrıların stratejisine ve Işık Alves'in proje ve planlarına ve Karanlık Alves'in dünyada daha az uygulanan projelerine göre o kadar etkili bir şekilde gerçekleştirilir. Evren.

Ancak bu süreç baskın hale gelirse, o zaman bireysellik giderek daha az olacaktır. Ve bazı kritik anlarda Bireysellik kaybolur; Topluluk gelişmeyi durdurur ve Kaos yeniden başlar , Topluluk Kaos Topluluğu olur ve yok edilmesi gerekir. HER ŞEY tekrar HİÇ oldu.

Kalkınmanın uyumu ve orantılılığı gereklidir. Aynı zamanda Uyum ve Gelişimin orantılılığı ancak Mücadele sayesinde mümkündür.

Bölüm 20

KİŞİLİK

KİŞİLİK - ALLAH'ın Rakibidir. KİŞİLİK, Evreni kendi suretinde yaratmaya çalışır.

Evren TANRI'dır, çünkü TANRI her şeyin içindedir ve bu Evrendeki insan, Yaratıcı olarak TANRI'nın bir yansımasıdır. Ve Evrenin Gelişimi, her şeyden önce insanın Gelişimidir.

KİŞİLİK Evreni eninde sonunda her şeyi tüketen bir KİŞİLİK olacak ve bundan sonra herhangi bir Gelişime ihtiyaç kalmayacaktır. Aynı zamanda kişi köle olur çünkü artık Gelişim olmayacak.

Dolayısıyla KİŞİNİN Evreni imkansızdır. Ancak herhangi bir Kişilik, bir KİŞİLİK olmaya çabalar. Her damla kendi Okyanusuna talip olur.

Dark Alva'nın Darkness'ın etindeki gelişimi devam ediyor. Bu Karanlığın Valknut'una Evrim. Bu, Ruhun Karanlığın Ruhuna Gelişimidir, Bu Bilincin KİŞİ kılığında ALLAH Rakibinin Bilincine Gelişimidir ve bu, Kişinin Gerçekliğinin ALLAH Rakibinin Realitesine dönüşmesidir. KİŞİ şeklinde.

Ve böyle bir Karanlık Alf, Hel'e iner ve Hel'de bir Şahsiyet olur.

Hristiyan geleneğinde bu Şeytan'dır.

Yeni formlar

KİŞİLİK, sadece ALLAH'ın Rakibi olarak değil, Şahsiyetlerin varoluşunun Gerçeği olarak ifade edilir. TANRI Gerçeği vardır ve KİŞİLİK Gerçeği vardır. KİŞİLİK gerçeği, Kişiliklerin var olma olasılığını ve bu varoluşun özünü verir. Kişilikler, daha sonra Evrenin yeni biçimlerinin Yaratıcılığında ifade edilen Bireysellik verir .

En basitinden Global'e kadar Evrenin yeni biçimleri - TANRI'nın tüm Yaratıcılığının altında yatan şey budur. ALLAH her şeyi kapsar, ALLAH HER ŞEYDİR. TANRI'nın Yaratıcılığı, Genellik alanında yer alır ve bir kişinin Bireyselliği, bu Yaratıcılığı zenginleştirmeyi mümkün kılar. İnsan, Yaradan'ın bir yansıması olarak, Bireyselliği Yaradan'ın Yaratıcılığına getirir.

, KİŞİLİK'in bir yansıması olarak ifade edilen ayrıcalıklı Bireyselliğin bir tezahürüdür . Yeni biçimlerin Yaratıcılığı, bir yandan TANRI'ya Direniş, diğer yandan TANRI'nın Yaratıcılığını OLMAYA teşvik eden bir şeydir.

Çünkü Zorunluluk Eylemi doğurur.

Bölüm 22

Tanrıların Düşmanlarının
Devlerle Etkileşimi

Tanrıların Muhaliflerinin Devlerle etkileşimi, Tanrıların Devlerle etkileşimiyle aynı şekilde inşa edilmiştir . Dikey de inşa edilmiştir: KİŞİLİK ve Hel Kişilikleri biçiminde Tanrıların muhalifleri, Karanlık Alves biçiminde Tanrıların muhaliflerinin Ruhları, bireyler olarak insanlar ve Bireyler olarak DİĞER insanlar. Sadece bu dikey , uç aşağıda olacak şekilde yönlendirilir .

şu ya da bu Devi kullanmak için sürekli bir mücadele vardır . Aynı zamanda Tanrılar, ALLAH'ın Planına uygun olarak Toplum açısından Evrenin Gelişimine, Tanrıların Muhalifleri ise , münhasır bir Bireysellik açısından Faaliyet ve Gelişmeye odaklanmaktadır . KİŞİLİK çıkarları.

Asgard'ın zıttı Hel'dir. Burası , Tanrıların Muhaliflerinin yaşadığı yerdir .

Başka bir seviyede, Svartalfheim seviyesinde, Alfheim'ın zıttı olarak, Tanrıların Muhaliflerinin Ruhları, Kara Elfler şeklinde Dövüşe girerler ve Midgard seviyesinde, insanlar kişiliklerdir ve DİĞER insanlardır. Kişiliklerdir.

Bölüm 23
Üç Seviyeli Etkileşim

Üç seviyeli bir etkileşim inşa ediliyor.

Tanrı Düşmanlarının seviyesi. Tanrıların ve Devlerin Rakiplerinin Etkileşimi . Evrenin inşası için uygulanan Stratejilerin Mücadelesi yoluyla Etkileşim . Hel ve Jotunheim, Muspelheim, Vanaheim ve Nifelheim arasındaki Runetree Köprüleri boyunca etkileşim gerçekleşir.

Ruh seviyesi. Kara Elfler ve Doğal Ruhlar şeklinde Ruhların Etkileşimi. Yöntemlerin Mücadelesi yoluyla Etkileşim ve Evrenin Gelişimini gerçekleştirme yolları. Etkileşim Svartalfheim ve Jotunheim, Muspelheim , Vanaheim ve Nifelheim arasındaki Runetree Köprüleri boyunca gerçekleşir .

insanlar seviyesi. Gelişim ve Yaratıcılık insanlarının , Sıradan dünyada Varlığı ve Varlığı gerçekleştirmenin yöntem ve J yollarının Mücadelesi yoluyla Kişiliği ve Devlerin veya temel insanların insanlarını oluşturmak için yalnızca Bireysel Gelişim Yoluna girmiş insanların etkileşimi yaşayan insanlardan. Etkileşim Midgard ve Jotunheim, Muspelheim, Vanaheim ve Nifelheim arasındaki Runik Ağacın Köprüleri boyunca gerçekleşir .

DİĞER insanların seviyesi, insanların ve Ruhların seviyesi arasında bir ara seviyedir. Doğal Ruhlarla Mücadeleleri , Dövüşe dönüşebilecek apaçık bir Mücadele değil, bir tür sportif güreş karşılaşması niteliğindedir .

Sonuç olarak, Evrenin ve özellikle İnsanlığın Gelişiminin üç seviyeli bir Mekanizması, yalnızca Bireysel konumlardan inşa edilmiştir. Bir kişi kendini tüm KUVVETLERİN konjugasyon ve etkileşim merkezinde bulur . Tüm KUVVETLERİN konjugasyonu ve etkileşimi yoluyla Gelişim gerçekleşir. Bu sürecin biçimi Mücadele idi ve her zaman da öyle olacaktır.

Bölüm 24

hal

Asgard'ın aşağısında Alfheim, Alfheim'ın altında Midgard, Midgard'ın altında Svartalfheim ve Svartalfheim'ın altında Hel bulunur. Bu, Uzay Ağacının düşeyidir.

Hal nedir peki? Hel, Olup Ölenlerin saklandığı yerdir. Ancak bu sadece merhumun depolanması değil, aynı zamanda işlenmesidir. Canlıları Beslemek için kullanılabilecek her şey Ölülerden serbest bırakılır ve C'yi Evrenin Doğasına döndürür. Eski, ölü bir bitki çürür ve canlı bitkiler için besin sağlar.

Ve bu sadece biyolojik, fiziksel, enerji alanında değil, aynı zamanda bilgi alanında, Bilinç alanında da olur. Hel'de Dünya Gelişiminin tüm Deneyimi yatıyor. Ve bu Deneyim daha fazla Geliştirme için kullanılır.

Toplulukta uygulama bulamayan münhasıran Bireysel nitelikteki fikirler, projeler, fikirler de vardır . Bu, bir Kişiliğin, TANRI DIŞINDAKİ bir Kişiliğin oluşturulması projeleri ile ilgilidir. Bir TANRI'nın Rakibi olarak, BİR KİŞİNİN Projeleri olarak Evrenin alternatif Bireysel Gelişiminin Küresel Projeleri de vardır .

Ve tıpkı bir mıknatısın demiri çekmesi ve "bırakmaması" gibi, bu Projeler de Yazarlarını yanlarında "tutar", Taraftarları ve Sanatçıları çeker.

KİŞİLERİN münhasır konumları biçimindeki Konumu değildir . Böyle bir görüş bir yanılsamadır. Yukarıda zaten söylendiği gibi: Hel'de Dünya Gelişiminin tüm Deneyimi vardır. Ve bu Deneyim daha fazla Geliştirme için kullanılır. Ancak Hel'in özgüllüğü öyledir ki, Kişiliklerin ve KİŞİLİKLERİN yer değiştirmesi Hel'dedir ve Evren üzerindeki etkileri oradan gelir.

25.Bölüm _
_

Svartalfheim, Midgard ve Hel arasında yer almaktadır. İnsanda Svartalfheim, Bilinçaltına karşılık gelir. İnsan minyatür evrendir. Evrende Svartalfheim, iyi kurulmuş süreçlerin, programların ve ayrıca Nedensel ilişkilerin yürütülmesini sağlayan her şeyin somutlaştırılmasını, uygulanmasını sağlar.

Tıpkı İnsan Bilinçaltı gibi, Svartalfheim da, yalnızca Evrenin süreçleri düzeyinde, olup bitenlerin Kişisel doğasına yöneliktir.

Gerçek şu ki, Svartalfheim'ın sağladığı her şey Yaratıcılıktan yoksundur, burada her şey açıkça ve özel olarak hata ayıklanmış ve düzenlenmiştir. Ve Güç, Enerji ve Performans Coşkusu sağlamak için farklı bir Uyarıcıya, farklı bir Motivasyona ihtiyaç vardır.

Kişilik, Yaratıcılığın ve bariz bir Gelişim Yolunun olmadığı yerde, TANRI'ya Hareket olarak çalışacak olandır. Ve ilgi alanları, Gelişim ve kendini gerçekleştirme olasılığı , Zafer ve Başarı arzusu, Teşvik ve Motivasyondur.

sürekli değişen Evrene olabildiğince verimli bir şekilde uyum sağlaması gerçeğinde kendini gösterir . Bunda, Kişilik Gelişim Yolu ve Kişilik her zaman ve her yerde en rutin sürece bireysel olarak yaklaşarak Evrenin Varlığını sağlar. Daha sonra, yaklaşımın bu Bireyselliği , Evrenin Alternatif Gelişimini sağlayan Evrenin Varlığından doğan Yeni Formların yaratılmasında, Yaratıcı Bireysel Projelerde ifade edilir. Ve zaten genel Gelişim, ALLAH'ın Planına göre Kalkınma ve Alternatif Gelişimin optimal kombinasyonundan oluşur.

Bu nedenle Kişilik, bir yandan Evrenin iyi işleyen süreçlerinin uygulanmasını ve Evrenin Gelişimini sağlar ve bunda kimse onun yerini alamaz, diğer yandan gelişmek, Evrende sorunlar yaratır. . Kişilik gereklidir, ancak Kişiliğin uyumlu ve doğru işleyişi için sürekli bir mücadele gerektirir.

26.Bölüm Sonsuzluk
Mücadelesi

Yeni Formlar ve TANRI'ya Direniş yaratılmadan, TANRI'nın Dünya inşası, Gelişimini kademeli olarak yavaşlatacaktır. Çünkü mücadele olmadan hiçbir şey olmaz.

Bu bitmeyen bir Mücadeledir ve bu Mücadelede Evren yaratılmıştır ve bu Mücadele sayesinde Dünya inşası vardır ve Müstakbel Evren Mücadelenin Sonucu olacaktır.

Mücadele her zaman devam ediyor, ebedi olacak ve her yerde devam ediyor. Ve Evrenin kendisi Mücadeledir.

İnsan bu Mücadelenin kenarında, bu Mücadelenin merkezindedir. Bir kişi ya gelişir ve farklı Yollar boyunca ilerler ya da Gelişiminde durarak Ayartma Topluluğunu oluşturur.

İnsan, Gezginin Yoluna çıkabilir ve ALLAH'a gidebilir. Bir kişi Devlere yakınlaşabilir ve onlara hizmet etmeye başlayabilir. Kişi Kişilik olup ALLAH'ın Rakibine gidebilir.

Ama bir kişi gidemez. Aksi takdirde, kişi Temptation Society'nin bir parçası olur ve köle olur.

Bölüm 27

Evrenin Uyumu

Evrenin uyumu, etkili Gelişimi sağlayan tüm KUVVETLERİN böyle bir kombinasyonundan oluşur. Herhangi bir GÜÇ'ün nihai Zaferi imkansızdır, çünkü Gelişim sürecini yavaşlatacak ve ardından tamamen durduracaktır.

g ve sürekli Mücadele sürecinde mümkündür . Ama herhangi biri, en uyumlu olanı bile? STRENGTH kombinasyonu statik olamaz. Sabit KUVVETLER Kombinasyonu, KUVVETLER Gelişiminin durmasına yol açar, bu da Evrenin Gelişimini daha da durdurur.

Bir veya başka bir KUVVET'in yaygınlığı, Evrenin bir veya başka Tarafının keskin bir Gelişimini sağlar. Bu, diğer KUVVETLERİN keskin bir Gelişimine katkıda bulunan Mücadelede bir artışa yol açar. Sonuç olarak, Evrenin Gelişimi sırasında yeni bir uyumlu KUVVETLER Kombinasyonu oluşur.

Bu nedenle, sürekli bir Mücadeleye yol açan Güçler Dengesinde her zaman bir Uyumsuzluk vardır.

Evrenin uyumu, Uyumun kendisinde değil, bu Uyum için verilen sürekli Mücadelededir.

BÖLÜM V
YOLUN ÖZELLİKLERİ

Bölüm 1

İnsan, HER ŞEYİN MERKEZİNDE olandır. İnsanda Evrende olan HER ŞEY vardır. TÜM GÜÇLER bir kişide birleşir . TÜM KUVVETLER insanda mevcuttur. Ve insanın kendisi minyatür Evren'dir . İnsan, Evrenin suretinde yaratılmıştır.

İnsanın uyumu, Evrenin Uyumu'dur. İnsanın ahengi, bu Ahenk için Mücadele içinde olmaktır. Yalnızca Mücadele içinde olmak ve genellikle Mücadele içinde olmak, etkili Gelişim ve Yaratıcılık sağlamak için bir kişinin içindeki tüm GÜÇLERİN içsel olarak uyumlu bir kombinasyonunu sağlamayı mümkün kılar.

TÜM KUVVETLER kullanılmadan ve uygulanmadan insanın yolu imkansızdır. Bir kişi TÜM KUVVETLERE saygı duymalı, ancak TÜM KUVVETLERİN var olduğu Gelişim Yolu olmalıdır.

KUVVETLER bir kişiye girer ve onu fark etmeden kolayca yok edebilir. Ama KUVVETLER bu kişinin içindeki Mücadeleyi yok edemez. Ve eğer bir kişi bir Mücadele ise, o zaman KUVVETLER ne kadar güçlü, büyük ve kudretli olursa olsun, Mücadeleye ve dolayısıyla bir kişiye karşı hiçbir şey yapamazlar.

Ve eğer bu kişi bir Mücadele ise, GÜÇLER bu Mücadeleye katılmaya zorlanır, bu da bu kişiyle işbirliği yaparak Gelişimine katkıda bulunmak anlamına gelir.

Bölüm 2

İnsanın Doğanın GÜÇLERİ ile mücadelesi

, İnsan Faaliyetinin Uyumudur . Bu insanın bütün hayatıdır. Bu, bir kişinin herhangi bir Eylemi ve herhangi bir Yaratıcı fikir veya projenin Somutlaşmasıdır.

Sorun ne kadar küresel olursa, Mücadele o kadar büyük ve Sonuç da o kadar önemli olur. Uyum, Mücadelenin kendisindedir ve bu Mücadele hiçbir şekilde bir Savaş değildir. Bu, Doğanın GÜÇLERİNİN şu ya da bu amaçla, şu ya da bu şekilde birleşmesi ve etkileşimidir. Ve bu Konjugasyon ve Etkileşim ancak Mücadele ile mümkündür.

Bir kişi Mücadelenin kendisi değilse, o zaman Doğanın GÜÇLERİ, bu kişi tarafından gerçekleştirilen şu veya bu süreçte yalnızca eşleşmeyecek ve etkileşime girmeyecek , ancak bu sürecin olmasına bile izin vermeyecektir.

KUVVETLER Böyle bir kişi, Güçlerinin bir kişinin Gücünden kat kat daha fazla sayılamayan olmasına rağmen Doğaya saygı duyar.

Yüzleşme ve bu yüzleşmede saygı bu süreçlerin temelidir.

İnsan kişiliği

İnsan, Yaratıcının bir yansımasıdır ve Yaratıcılığı kendi seviyesinde gösterir. Ama insanın kişiliği burada mevcut mu ? HAYIR. Gerçek Yaratıcılık, kişiliğe yer olmayan bir süreçtir. Yaratıcılığındaki İnsan, TANRI'nın Yaratıcılığını zenginleştirir. Yaratıcılık, gerçek Yaratıcılıktan bahsediyoruz, o kadar Küreseldir ki, kişinin kendisi Yaratıcılık olur ve kendini bir kişi olarak unutur.

Burada yaratıcı coşku görüyoruz ve bu coşku içinde olan bir kişinin yaratıcı bir fikir veya proje olarak Yaratıcılığın Somutlaşmasına ihtiyacı yok. Ve en harika fikir veya proje, uygulanmadığı takdirde hiçbir şey olmayacaktır . Yaratıcılığın Somutlaşmasına ihtiyacımız var. Ve sadece bir kişi Yaratıcılığı somutlaştırabilir.

Yaratıcılığın Somutlaşması için ideal bir mekanizmadır .

Sorunun ikinci tarafı Bireyselliktir. Çalışan çok sayıda insan düşünün...

' bir projede. Bu saçmalık. Evet, ama "Bireysellik" yoksa, o zaman öyle olacaktır. Kişilik tarafından sağlanan bir kişinin bireyselliği , birçok proje ve fikir oluşturmanıza ve uygulamanıza olanak tanır.

Bölüm 4
İç Mücadele

TANRI - insan - KİŞİLİK. Ebedi ve asıl Mücadele budur ve bu Mücadele insanın içinde devam eder. Bir kişi OLMAMALISINIZ ve bir kişi olmalısınız. Kişiliğin yok olması yoluyla TANRI'ya Giden Yol ile kişiliğin maksimum gelişimi ve hakimiyeti aracılığıyla KİŞİLİĞE Giden Yol arasındaki mücadele .

Bu Mücadelede Uyum bulursanız, kişinin kişisel özelliklerinde Uyum bulabilirsiniz. Bu Mücadelede Uyum ve Uyum İçin Ebedi Mücadele . Ama öyle değil. Burada öyle büyük ölçekli ve hatta Küresel bir süreçle karşı karşıyayız ki, bunun sonucunda tek bir Mücadelemiz olacak.

Ve bu bir kavga bile olmayacak, bir savaş olacak. Ve yaratıcılık olmayacak. Ya da çok az olacak. Sadece bir yeri olmayacak. Sadece Savaş.

Ancak belirli bir Uyumun bulunacağını varsaysak bile, o zaman son derece az sayıda insan için var olacak ve bu da Yaratıcılığın gerekli ölçekte gerçekleştirilmesine izin vermeyecektir.

Kişinin önemli ölçüde Gerçek Yaratıcılık gerçekleştirdiği Gerçek Yol , kişiliği olmayan ancak kişilik biçiminde bir Maskesi olan kişinin Yoludur. Bir insanda dezavantaj olarak bir kişilik yoktur, ancak bir erdem olarak bir kişilik vardır.

Bu, Gerçek Yol'dur ve bu, Büyük Yol'dur.

Bölüm 5
İç Savaş

Bir kişinin en bireysel Yaratıcılığı için, Yaratıcılığının bir uzmanlığı olarak ve Yaratıcılığın en etkili Somutlaşması için en güçlü Maskeye ihtiyaç vardır. Bu Maske, en güçlü kişiliğin varlığını sağlamalıdır .

Ancak bir kişilik biçimindeki Maske, her zaman maksimum güçle adamın kendisi olmaya çalışacaktır. Ve bu olağanüstü güç, gerçek Özünü fethetmek ve bastırmak ve bu kişiyi bir kişiliğe ve ardından bir Kişiliğe dönüştürmek amacıyla sürekli olarak bir kişiye saldırır .

Mücadelenin sınırı burada TANRI - KİŞİLİK'tir.

Ve bir kişinin Yolu ne kadar önemli ve Yaratıcılığı ne kadar büyükse, Mücadele o kadar güçlüdür. Bu artık Küresel Mücadele Tanrıları - Devler gibi bir Kalkınma mekanizması olarak bir Mücadele değil. Ve bu, Küresel bir Mücadele gibi, Muhalifler şeklinde Muhaliflerin Mücadelesi değildir . TANRI BİR İNSANDIR . Bu zaten, Rakiplerin doğrudan bir Savaşta şiddetli bir Savaşta buluştuğu bir Savaştır. Daha fazla Evrimin gidişatına burada karar verilir.

Ve tüm bu süreç kişinin içinde, kişinin kendisinde gerçekleşir. Ve her insan sadece KENDİSİ SEÇİM yapabilir.

Dış Savaş

İç Savaş sürekli bir süreçtir. İnsandaki savaş, Dış Savaş'ta Birçok insan aracılığıyla ifade edilir. Üstelik İç Savaşı tek bir kişide görmediğimiz gibi bu Savaşı da net bir şekilde görmüyoruz . KUVVET Dengesi Dünya'da sistem seviyesinde sağlanır. Bu Denge sürekli değişmekte, ancak kritik seviyelerin ötesine geçmemektedir .

Bir veya başka bir işaret geçtiğinde savaş netleşir. Evrenin sistemi bir kriz durumunda , bir Kaos durumunda olacaktır. Ve Sistemi uyumlu bir duruma döndürmek için Kaos'u temizlemek gerekir. Ve bu ancak Savaş aracılığıyla yapılabilir.

birkaç adım geri atacaktır. Ve konuyla ilgili böyle bir kararın sonucu kesin olmayabilir.

Evrim, Kalkınma, “nasıl olacak ama savaş olmadığı sürece” ilkesine göre ilerleyemez. Bu, Bozulmanın yolu , Gelişimin zıttı yoldur. Çünkü tikellik ve her dakika Küresellik ve Sonsuzluk arasında öncelik haline gelir.

7. Bölüm

Evrenin Kalkınma Stratejisi

, Kâinat Topluluğunun bu Toplulukta Bireyin Gelişimiyle azami Gelişmesinin sağlanmasıdır . Aynı zamanda Birey, bu Gelişimin belirli bir aşamasındaki Gelişiminin bir sonucu olarak, Bireyin daha da gelişmesinin temeli olan yeni bir Topluluğun oluşumunu sağlar.

Aynı zamanda Topluluğun Oluşum Yönü ALLAH'ın Stratejisi olup, Bireyin Gelişiminin tahriki ve Gelişim Taktikleri KİŞİLİK tarafından verilmektedir.

Gelişim Taktiklerinin Genelliğe tabi kılınmasında ifadesini bulan Bireysel Yaratıcılığın zayıflığıyla, Genelliğin kendisinde tedrici bir durgunluk olur, Kaos yükselir ve Bireyin daha ileri bir Devrimi bu Genelliği silip süpürür . Dahası, Topluluğun Kalkınma ihtiyacı Bireyi Devrime doğru itecektir .

Bireysellik Ortaklığı ve dolayısıyla KİŞİLİK Kalkınma Stratejisinin tabi kılınmasında ifade edilen Topluluğun zayıflığı ile, ALLAH Topluluğunun bir KİŞİLİK Topluluğuna YENİLENMESİ ve Evreni dönüştürmek için daha fazla girişim vardır. TANRI'nın KİŞİLİK Evrenine. Diğer bir deyişle , Darbe Şeklinde Savaş.

Evrenin Gerçek ve etkili Gelişim Stratejisi, maksimum Gelişimi ve en etkili Evrimi amaçlayan Genellik ve Bireyselliğin Uyumunda yatmaktadır .

Ragnarok

Ragnarok, Küresel Kaos biçimindeki bir kriz durumunun tezahürüdür. Küresel Kaos, hem Genelliğin hem de Bireyselliğin zayıflığıdır.

Bir yandan, Topluluğun Kalkınmasında bir durgunluk vardı. Dünya yaratıldı ve Asgard'ın Tanrıları, Asgard'da yaşayan bu Dünyanın Varlığındaydı. Ve taktiksel ve yaratıcı meseleler, KİŞİ biçimindeki birey aracılığıyla, Loki aracılığıyla çözüldü. Yavaş yavaş Taktikler, Stratejiye girmeye başladı. Üstelik Asgard'ın kale duvarları da Loki tarafından dikildi. Genelliğin durgunluğu devrimci bir durum yarattı. Birey, yeni bir Topluluk oluşturmak için Topluluğa sallandı.

Öte yandan, Loki'nin tüm gücüne sahip olan Individual, son derece zayıftı. Çünkü en güçlü, en güçlü Birlik, her zaman açıkça zayıf olandan daha zayıf olacaktır, ancak çok sayıda Çokluk olacaktır. Birliği açısından Loki'nin yaratıcılığı tek taraflıydı ve Bireyselliğin Yaratıcılığın Çok Boyutluluğu biçimindeki tezahürü gelişmemişti.

Tek yanlılık nedeniyle, Birey son derece tehlikeliydi, Loki'nin hangi "meyveleri" ürettiğini hatırlayalım ve bu tehlikenin varlığı nedeniyle Genellik tarafından bastırıldı. Bir Savaş biçiminde bir Kalkınma tehdidi ortaya çıktı, bir Devrim için ön koşullar ortaya çıktı.

Üçüncü taraftan, bu Durağanlığın ta kendisidir. Devlerin Dünyalar üzerindeki dağılımı, Evrenin Evrimi olarak, Elementlerin KUVVETLERİ'nde olduğu gibi, Devlerle Etkileşim Olmadan Devlerle özel bir Mücadeleye dönüşmüştür . Aynı zamanda KİŞİLİK tarafından Loki formunda böyle bir Etkileşim kuruldu. Ve sonuç olarak Ragnarok'taki Devler, Loki'nin yanında yer alıyor.

Gelişim ve Evrim süreci bir kuşun uçuşu gibidir. Bu Hareket . Hareket durdu - kuş düşecek ve kırılacak.

Bölüm 9

tanrıların ölümü

Tanrılar, Ragnarok durumunun üstesinden gelmeye çalıştı ama artık çok geçti. Ancak savaşla çözülebilecek bir durum ortaya çıktı.

Ragnarok'tan önce olanları hatırlarsak, insanlardan bahsettiğimizi göreceğiz. İnsan toplumunun kaosu belirleyici bir faktör haline geldi. Halk için verilen mücadele kaybedildi. Tanrılar, insan toplumunun kontrolünü ele geçiremediler. Korkunç zamanlar geldi.

Ve bu belirleyici faktördü. Tanrıların Çocukları biçimindeki bir insan Topluluğu biçimindeki Evrenin GELECEĞİ kayboldu.

Ve sonra konsolide KUVVETLER, Tanrılara Karşı Savaş'a gitti.

BİR KİŞİ asla TANRI olamaz, çünkü TANRI HER ŞEYDİR. Tanrılar öldü ama Tanrıların bu Ölümü, bir Dünya Gelişimi Deneyimi olarak hizmet etti. Ve bu Deneyim , Evrenin Daha Fazla Gelişiminin Temeli, Evrenin Gelişim Stratejisinin Temeli olarak hizmet etti .

Tanrıların genç nesli, Kaos'tan sonra Dünya'yı yeniden canlandırdı, hayatta kalan insanlar yeni bir Toplum inşa etti.

olayların bu şekilde gelişmesi için bir Fırsat olacaktır . Ve sadece Uyumlu Gelişim, Ragnarok'un gelmeyeceğinin Garantisidir.

10. Bölüm

Toplum gelişimi

Birçok Din durağandır. Antik Çağ hakkında konuşurlar ve Antik Çağ açısından konuşurlar. Bir zamanlar neyin Önemli olduğundan bahsediyor. Ancak o zamandan beri insan toplumunda önemli bir gelişme oldu.

Dinlerde sabit olan eski insan algısı , şimdiki insana tekabül etmiyor. Ne değişti? İnsan toplumunun evrimi gerçekleşti. '

Ve bu hiç de ahlakla veya bazı insani değerlerle ilgili değil. Bu kavramların arkasında büyük sözler gizlidir , ancak çoğu zaman bu kavramların uygulanması yalnızca biçimsel bir karaktere sahiptir.

Her şeyden önce, bu, Topluluğun teknokratik gelişimidir. Toplum bir Organizma olarak hastadır, baştan çıkarıcı bir Toplumdur, ancak bu Toplumun eşsiz teknokratik gücü vardır. Teknokratik tanrılar topluluğu.

İkincisi, son derece kalabalık bir Dernektir.

e Ve üçüncüsü, bu tamamen politize edilmiş bir Toplum.

Antik Çağ'da daha önce, her iki Tarafın da Destekçilerini insanlar arasında, insan Toplumunda oluşturduğu bir TANRI - KİŞİLİK çatışması olsaydı, şimdi bir insan Toplumunun olduğu TANRI - İnsan Toplumu - KİŞİLİK muhalefetinden bahsedebiliriz. Yer ve Mücadelenin Nesnesi, ancak zaten Mücadelede bir Katılımcı.

Geliştirme Sorunları

Mevcut Toplumda, Toplumun Gelişimi, belirli bir Özün gelişimi olarak, teknokratik gelişimin önemli ölçüde gerisindedir. Sonuç, büyük güce sahip ama aynı zamanda son derece ilkel bir bilince sahip bir tür devdi. Bu dev, modern dinlerin doğduğu , ancak o zamandan beri gelişmediği eski dünyanın bir adamına benziyor. Böyle bir Cemiyet bu yüzden ortaya çıkmadı mı?

Büyük entelektüel başarılara ve muazzam bir Yaratıcı potansiyele sahip olan Toplum Bilinci çok parçalanmıştır ve bir bütün olarak Toplum Bilinci gelişmemiştir. Toplum, bir Topluluk olarak gelişmez, ancak bir Kişilik Topluluğu olarak gelişir. Çünkü biri gelişmezse diğeri gelişir.

Toplum yavaş yavaş Kaos'a batıyor. Er ya da geç Cemiyetin teknokratik gelişimi ve sayısı kritik bir kitleye ulaşacak ve Cemiyetin zayıf Bilinci artık onun gücüyle baş edemeyecek. Ragnarok durumu önce insan Toplumunda, sonra Evrenin kendisinde ortaya çıkacaktır.

Bu durumdan bir çıkış yolu aramak ve sistemik bir Krizi ve ardından Kaosu önlemek anlamsızdır, çünkü Toplumların Bilinci a buna muktedir değildir. Toplumun bilinci er ya da geç durum üzerindeki resmi kontrolünü bile kaybedecektir.

Yolun ve Toplumun Adamı

Tarikat sahibi bir kişinin Cemiyetin sorunlarını algılamasına değer mi ? Ne de olsa o bir Yolcu ve Yolu Alfheim'a gidiyor. Aslında olası bir Ragnarok sadece Midgard'ı değil, Alfheim'ı da yok edecektir. Çünkü Alfheim, Midgard'dan sorumludur.

Öte yandan, kritik bir ayartma insan kitlesinin etkisi ortaya çıkar ve DİĞER dünyanın Yolcusu için, sıradan dünyanın Yürüyen insanlarının Yolunu oluşturmak giderek daha zor hale gelir. Ancak DİĞER dünyanın Şahsiyetleri için, aksine, sıradan dünyanın insanları arasında taraftarlarını bulmak giderek daha kolay hale geliyor.

Toplumun gerçek Gelişimi kaybolur ve Büyük ya da elemental insanların insanları Kişiliklerle birleşir. Sadece Midgard seviyesinde Ragn arok'un net bir resmini görüyoruz .

Üçüncü olarak, bozulma sürecindeki bir ortamda Kalkınmanın gerçekleştirilmesi mümkün değildir. Şu anda yeryüzünde yaratılan ayartma toplumu, giderek daha fazla bozulmaya eğilimlidir. Sadece Kalkınma Yolları değil , Kalkınma Kavramının kendisi de kaybolmuştur .

, homojen bir kitle, sürü haline getirme yoluna girmiştir . Bu sürü yakında Çobanlar'a itaat edecek. Ve bu Toplumda, daha doğrusu toplumda sadece Çobanlar gelişir. Ve bu, Evrenin Gelişimi , Toplumun tam olarak gelişmesi gereken Gelişim ile çelişir.

Yolcunun Yolu gelişmekte olan bir Toplumda yer almalıdır . Aksi takdirde, ilk bakışta hızlı bir gelişme olacak, ama aslında - hareketsiz , çünkü çevre hızla geriye doğru ilerliyor.

Bölüm 13
Çeşitli Fikirler

Ama doğru Yola nasıl gidilir? İnsanoğlu çok eski zamanlardan beri bu sorunun cevabını bulmaya çalışmaktadır. Pek çok fikir ortaya atıldı ve çok sayıda proje yaratıldı.

Aslında bu sorunun cevabı son derece basit: Gelişim ve bu Gelişimin sağlanması. Gelişim takip edilmesi gereken Hakikattir. Ve bu Gelişmenin sağlanması Ehl-i Yolun, Yolcunun Görevidir. Diğer tüm fikirler, emirler, yasalar, ilkeler yalnızca bir iskelettir, Topluluğun şu anda, Gelişimin şu anki aşamasında yaşadığı belirli bir geçici meskenin temelidir . Başka bir anda, Gelişimin başka bir aşamasında, yeni fikirler, emirler, kanunlar ve ilkeler olacaktır.

KİŞİ, Kişilik aracılığıyla buna karşı çıkar. Amaç KİŞİSEL Gelişimde ve KİŞİLİK Düzeyinden Midgard'da sıradan dünyada yaşayan ve Svartalfheim Kişiliği tarafından kontrol edilen bir kişinin düzeyine kadar her düzeyde Güç elde etmektir. Topluma, Midgard kişiliklerinin yardımıyla Kişilikler - Çobanlar tarafından yönetilen bir sürü rolü verilir . Bu görev altında birçok fikir ortaya atılır ve birçok proje oluşturulur.

Bu, ALLAH'ın İrade ve Niyetine aykırıdır ve bu, ALLAH ile KİŞİLİK arasındaki Ana Karşılaşmadır.

Bölüm 14
Yolların Çeşitliliği

Tasarlanan her şey birçok şekilde somutlaştırılır. Topluluğun ve özellikle Topluluğun gelişmesi için ne kadar çok yol olursa olsun , hepsi birlikte belirli bir gelişme vektörü oluşturur. Hiçbir şey durağan kalamaz, çünkü bu imkansızdır. Yani her zaman hareket olacak.

İki adım ileri ve bir adım geri ise, bu Topluluğun Kalkınmasıdır. Bir adım ileri ve iki adım geri ise, o zaman Müşterekliğin Çöküşüdür. Eğer bu bir ileri ve bir geri adımsa, o halde bu Genelliğin Bozulmasıdır.

ALLAH açısından en uygun seçenek Topluluğun Kalkınmasıdır. KİŞİLİK açısından en uygun seçenek Topluluğun Bozulmasıdır.

Topluluğun bozulması sürekli bir hareket ve gelişmedir , ancak bu hareketin ve gelişimin Topluluk için bir sonucu yoktur. Çünkü bu biçimsel bir hareket ve gelişmedir. KİŞİLİK amaçlı sadece Kişilik Gelişimi vardır .

ALLAH'a karşı direnişi aşmak ve KİŞİN tesirini yenmek ancak Toplumun Gelişmesi, Toplumun Gelişmesi ile mümkündür.

Bölüm 15

Ebedi Mücadele

Toplumun Gelişme Yolunun sağlanması için KİŞİNİN direncinin aşılması gerekir. Ve bu, ebedi Mücadele ve ebedi Savaştır.

Mücadele, bir kişinin içinde, Gelişim insanı olarak bir kişi ile bu kişinin kişiliği arasında devam eder. Uyum, bir kişinin kişiliğinin bu kişiyi geliştirmesine yardımcı olmaktır.

Ancak kişilik, ikincil rolüyle asla aynı fikirde olmayacaktır çünkü kişilik, KİŞİLİK'i tekrarlar. Bir kişiliği bastırmak ve ona ikincil bir rol yüklemek için mücadele gereklidir. Eğer mücadele olmazsa, kişilik kişiyi boyun eğdirecektir.

KİŞİNİN amacı bu Mücadeleyi durdurmaktır. Hem kişi düzeyinde hem de Toplum düzeyinde ve böylece hem bireyin hem de Kişiliğin ve elbette KİŞİNİN hakimiyetini sağlar.

Mücadele varlığında, Gelişim kişisiyle uyumlu etkileşim, bu kişinin GERÇEK kişiliği tarafından gerçekleştirilir. Gerçek kişiliğin, Kişilik ve KİŞİLİK ile tek bir doğası vardır ve Özü, kişinin Bireyselliğidir.

Mücadele sona erdiğinde, bir kişinin Bireyselliği olarak kişiliğe artık ihtiyaç duyulmayacak, ancak KİŞİLİK'in bir yansıması olarak bir kişinin kişiliğine ihtiyaç duyulacaktır. Ve çok sayıda baskın şahsiyet ve bu şahsiyetlerden oluşan bir Cemiyeti KİŞİLİK Cemiyeti olarak oluşturmak zaten mümkün olacaktır .

Bölüm 16

Gerçek Özgürlük

, bu Gelişim ve Yaratıcılıkta Gelişim, Yaratıcılık ve kendini ifade etme özgürlüğüdür .

bireyin özgürlüğü ve kendini ifade etme özgürlüğü olarak sunarak Özgürlük kavramını saptırmaya çalışırlar . Dernek, Gelişim ve Yaratıcılık Derneği olarak Özgür Toplumdur . Ayrıca özgür bir Toplumu, özgür bireylerden oluşan bir Toplum olarak sunarak bu kavramı çarpıtmaya çalışırlar . Burada asıl olan Gelişim ve Yaratıcılık değil , bireyin kendini ifade etmesidir. Genel olarak, bu kendini ifade etmenin arkasında, Gelişim ve Yaratıcılık ile hiçbir ilgisi olmayan yalnızca kendini ifade etme vardır.

Bir noktada, böyle "özgür" bir Toplum, bir Kaos Topluluğuna dönüşür. Bu Kaosun üstesinden gelmek için Toplum, kişiliğin ya tamamen bastırıldığı ya da totaliter Toplumun yasalarına göre var olan yapay olarak yaratılmış bir kişilikle değiştirildiği totaliter bir Topluma dönüşür. Hayali "Özgürlük" gerçek bir Diktatörlüğe dönüşür .

oluşumlar arasında sürekli bir savrulma ve toplumsal ilişkilerin bir ucundan diğerine sürekli bir savrulma vardır .

hayali özgürlük

Teknokratik bir Toplum için bir oluşumdan diğerine atlamak kabul edilemez. Bir devrim ve sistemik bir kriz, böyle bir Toplumu geriye itebilir, böylece ortaya çıkan Kriz geri döndürülemez hale gelebilir. Toplumun Çöküşü gelecek. Bu nedenle, sorun farklı şekilde çözülür.

"Özgür" kişiliğin yerini başlangıçta yapay , kesinlikle özgür OLMAYAN bir Toplumda var olacak ve bu Toplumdaki varlığını Özgürlüğün bir tezahürü olarak algılayacak yapay bir kişilik alır.

yaratılmış bir kişilik olarak yapay bir dünya yaratılıyor . Yaratılan kişiliğin izleyeceği ve kişiyi oraya “sürükleyeceği” yapay yasalar, kavramlar, ilkeler yaratılıyor.

Yasaları ve diğer tüm yönetim ilkelerini değiştirerek, böyle bir kişi etkili bir şekilde kontrol edilebilir. Prensip olarak , artık bir kişi yoktur, ancak tamamen kontrol edilen bir kişilik vardır. Hem insanın Gelişimi hem de Toplumun Gelişimi durur. Çünkü artık bir kişi, Toplum yoktur, ancak bir KİŞİLİK Topluluğu vardır.

Kalkınma Yoluna girmeye yönelik herhangi bir girişimde, özgürlük ve demokrasi için bir tehdit olarak algılanan yapay bir kişinin çıkarları ihlal edilir.

Dinlerin Tutumu

Dinler bireye karşı düşmanca bir tavır alır . Gelişim Yolu, Karşıtların bir etkileşimi olarak Gelişim ve kişilik arasındaki etkileşimi sağlar , Mücadeleleri aracılığıyla ifade edilir. Din Yolu, bireyi onunla etkileşime girmeden baskı altına alma yoludur . Bu düşmanlık yoludur.         G

4

Bu yaklaşımla kişilik etkisiz hale getirilir ve Gelişim 4 onsuz gerçekleştirilir. Gelişim, Yaratıcılıktan yoksundur ve tek yönlüdür.

Dinlerin Yaratıcılığa karşı son derece olumsuz bir tavır almalarının ve yalnızca soyut Yaratıcılığı algılamalarının nedeni budur. Özet Yaratıcılık, bireyin katılımı olmaksızın gerçekleştirilen ve dini motiflerden ilham alınarak gerçekleştirilen yaratıcılıktır .

hiçbir durumda Kalkınmanın çıkarları doğrultusunda etkileşim kuramayacak iki uzlaşmaz düşman görüyoruz .

19. Bölüm

Kişiliğe karşı savaş

DİN ile KİŞİLİK arasındaki karşı karşıya gelme durumu, Kalkınmanın çıkarlarına hizmet etmeyen, sonu gelmez bir yok olma savaşıdır . Aynı zamanda, Dinler KİŞİLİK'in başlamasını engeller ve onun insanlığa karşı tam bir zafer kazanmasına ve insan Toplumuna hakim olmasına izin vermez.

, bir kriz durumunda kişiliğin dizginlenmesidir , ancak bastırma değil ve hatta kişiliğin yok edilmesi değil. Kişilik , Gelişimin çıkarlarının hizmetine sunulmalı ve Yaratıcılığa dahil edilmelidir.

Normal bir durumda, etkili Gelişim ve verimli Yaratıcılık amacıyla GELİŞİM ve KİŞİLİK etkileşiminin yürütüldüğü sürekli bir Mücadele vardır . Bu Mücadele her düzeyde gerçekleşir, ancak bu Mücadelenin ana sınırı insan Toplumudur.

Aynı zamanda, olası bir Savaş, Gelişiminde durmuş ve Gelişimin garantörü olan Toplum da dahil olmak üzere, Sistemi veya Yapıyı yok edebilecek tehdit edici bir kılıç olacaktır.

Dini Toplum

Cemiyeti'ne düşman olan Din Cemiyeti , Cemiyet'in tamamının ŞAHIS Cemiyeti'ne dönüşmesini engellediği gibi, Gelişimi de geri tutmaktadır. Aynı zamanda, insan toplumu ile ilgili olarak GELİŞİM, durgunluk anlarında ve bu anlar kaçınılmazdır , kritik bir boyuta ulaşan KİŞİLİK rolünü dizginleyemez.

İki rakibimiz var. Gelişim ve Yaratıcılık açısından en verimli Toplumda, Yaratıcı Gelişim belirleyicidir. Gelişim amaçları için DİN ile KİŞİLİK arasındaki en etkili düşmanca yüzleşmeyi ustalıkla sürdürür . Gelişim , DİN ve KİŞİLİK arasındaki çatışmayı, sürekli olarak birbirinden uzaklaştırarak, ancak bu yüzleşmeyi bir kriz durumuna getirmeden yönetmelidir .

Uygun Gelişimin yokluğunda, Kaos ortaya çıkar. Dinler, dünyayı daha sonra KİŞİLİK tarafından devrilecek olan dini bir Topluma dönüştürmeye çalışarak hem KİŞİLİK hem de Gelişime karşı savaşmaya başlar , çünkü Gelişim sonunda onda durdurulacaktır.

Evrenin bir durumu olarak barış çok kırılgandır ve yalnızca Gelişimin Uyumu Evreni barış durumunda tutabilir .

Bölüm 21

Dini bir Topluluğun temeli olarak şarap

Dindar Toplum, dini ilkelere ve bu ilkeleri destekleyen dini yasalara ve ahlaka dayalıdır . Bütün bunlar, Gerçeklikten boşanmış ve Gelişimi sınırlayan dogmalar şeklinde ifade edilir .

Öte yandan insan, Gerçekte, Ayartma Topluluğunda yaşar. Cazibeleri takip edecek ve ardından dini dogmalara göre bedelini ödeyerek bir Suçluluk duygusu kazanacak.

İnsan hayvan Bilincine dönüşür. Üstelik KİŞİLİK Cemiyetinde kişi aynı hayvan Bilincine dönüşür. Çünkü bir insan kaybolur ve onun yerine bir hayvan KİŞİ çıkar.

Din ile ilgili olarak bir sarkaç durumu ortaya çıkıyor: günah işlerseniz tövbe edersiniz. Aynı zamanda din, günahları “bırakan” BİR olarak Güç alır.

Er ya da geç, dinin gücü gittikçe azalır, çünkü Din resmileşir ve dini dogmalar da resmi hale gelir. Ve sonra İktidarı elinde tutmak için dini fanatizm yaratılır. Dini fanatizm, hem geçici bir Dinin durumu hem de kaçınılmaz olarak böyle bir Dinin Çöküşüne yol açacak geri dönüşü olmayan bir Din durumu olabilen bir Din kriz halidir .

Bölüm 22

KALKINMA ve DİN çatışması

Burada, GELİŞİM ve KİŞİLİK arasındaki yüzleşmede olduğu gibi, bir karşıtlık yoktur. Yok etme savaşı yok ve uzlaşmaz düşmanlar yok. Din, ancak dini fanatizm biçimindeki geri döndürülemez durumu durumunda KALKINMA'nın uzlaşmaz bir düşmanı haline gelir.

, KİŞİLİĞİ, özellikle durgunluk anlarında , hem bir bütün olarak Evren ile ilgili olarak hem de her şeyden önce insan Toplumu ile ilgili olarak geri tutan bir faktör olarak kullanır . KALKINMA, Dinleri, Ayartmalarla Mücadele için bir mekanizma biçiminde Ayartma Toplumundaki Gelişime katkıda bulunan bir faktör olarak kullanır.

Ama aynı zamanda GELİŞİM, DİNİN kendi içine girmesine izin vermemelidir, çünkü bu durumda Gelişim duracaktır.

Kalkınmanın çıkarları için kullanılması gereken bir Mücadele biçimindeki bir yüzleşmedir .

Bölüm 23

Birçok STR

Geliştirme ve Yaratıcılık, çok sayıda GÜÇLER'e karşı Mücadelede gerçekleştirilir . Ve bu Mücadele yoluyla bu KUVVETLER ile etkileşim gerçekleştirilir. Eylem, KUVVETLERİN onlarla Mücadele yoluyla Harekatıdır.

Bu durumda, bir KUVVET her zaman başka bir KUVVET ile karşı karşıya gelir. Bu sayede olayların gelişimi için herhangi bir senaryo oluşturabilirsiniz.

GELİŞİM, tüm KUVVETLERİN uyumlu etkileşimi ve optimal yüzleşme senaryosudur. Aynı zamanda, tüm KUVVETLERİN konjugasyonu Gelişim Vektörünü verir.

Gelişme, insan Toplumunun Potansiyeli de dahil olmak üzere Evrenin Potansiyelini ifade eder. Gelişimin yokluğunda, Potansiyel hiçbir yerde kaybolmaz, ancak şu veya bu KUVVETİN veya şu veya bu KUVVETLERİN üstünlüğüne yönlendirilir. Bunun sonucu, Savaşa yol açabilecek Çatışma şeklinde bir kriz durumudur.

Bu nedenle, Gelişimin durması bir durak değil, uçuruma hızlı bir düşüştür.

Bölüm 24

İnsani Gelişme Yolu

İnsani Gelişme Yolu, birçok GÜÇLER ile Mücadele yoluyla yürütülür. Ve bu Yol ne kadar küresel olursa, bu Mücadele o kadar büyük ve daha güçlü GÜÇLER ile savaşmanız gerekir. Bu Yolda yürüyen kişi, bir Operasyon seviyesinden daha yüksek bir Operasyon seviyesine geçer.

Çünkü kişi, TANRI'nın bir yansımasıdır ve Gelişim Yolunda Tanrı olmaya çabalar.

TANRI'nın bir yansıması olduğunu ve bu nedenle bir kişinin bir Operatör olduğunu, etkileşimde bulunduğunu ve Gelişiminde KUVVETLERİ şu veya bu düzeyde ve şu veya bu ölçekte kontrol ettiğini her zaman hatırlamalıdır . Ve aynı zamanda, bir kişinin şu veya bu GÜÇ olmadığını ve bu nedenle şu veya bu GÜÇ Yoluna çıkmaması gerektiğini her zaman hatırlamalıdır .

Şu veya bu GÜÇ Yoluna giren bir kişi, en iyi ihtimalle bu GÜÇ haline gelir ve kendisini Gelişimden mahrum eder veya en kötü ihtimalle bu GÜCÜN kölesi olur. Her şey kişinin seviyesine ve ölçeğine bağlıdır.

Bölüm 25

hümanizm

, her iki tarafın da Gelişmesini sağlayan zayıf tarafın Geliştirilmesi amacıyla güçlü tarafın zayıf tarafa yardımıdır .

Gelişim burada anahtardır. Gerçek hümanizm, Kalkınma adına eylemdir.

Sahte hümanizm, zayıf tarafı desteklemektir, ancak Geliştirme açısından değil, eskimiş ve modası geçmiş olanı kurtarma açısından. Bu, Hayatta çoktan gitmiş olması gerekeni terk etme ve Yeni'ye yol verme girişimidir. Aynı zamanda Gelişim feda edilir, çünkü Gelişim Yeni'yi Hayata sokar ve sahte hümanizm konumlarından Eskiyi Hayatta korumak gerekir.

Sahte hümanizmin bir başka tezahürü, etkili bir şekilde gelişen tarafın Gelişiminin, yavaş gelişen tarafın Gelişim hızına kısıtlanmasında kendini gösterir. Amaç, tüm tarafların aynı Gelişimini sağlamaktır .

, Gelişimi engelleyen ve hatta bu Gelişimi tehlikeye atan şeydir .

Demagoji

Sahte hümanizm, demagojinin tezahürlerinden biridir. Demagojinin özü, Yaşamdan ve Gerçeklikten kopuk fikirler, projeler, eylemler ve tüm bunlardan kaynaklanan süreçlerdir.

Demagoji, aklın saptırılmasıdır. Demagoji, Evreni ve her şeyden önce insan Toplumunu ütopik ve kasıtlı olarak hatalı fikir ve projelerle doldurur .

Demagoji, GÜÇLERİN ve tarafların hiçbirine hizmet etmez. Demagoji şu veya bu GÜÇ'ün bir aracı veya mekanizması olabilir, ancak şu veya bu GÜÇ ile demagojinin gerçek bir etkileşimi veya işbirliği imkansızdır. Çünkü bu süreçler KUVVET'in kendisi için Kaosa neden olabilir.

Demagoji, Bilinç için belli bir ortam yaratır. Bu tehlikelidir ve üstesinden gelinmesi gerekir. Bilinç Gelişimi ve Etkinliği içinde ütopik, hatalı ve yanlış fikir ve projeleri reddetmelidir. Ve en önemlisi de Bilinç, ütopik ve hatalı yoldan sakınmalı , demagoji yoluna girmemelidir.

27.Bölüm
Acımasızlık

Zulüm , bu uygulamada birine karşı güç kullanmanın zevki ve birine acı çekmenin zevkidir.

Gelişimin gerçekleştiği süreçlerdir . Bu bir geliştirme mekanizmasıdır. Ancak buradaki öncelik, Mücadele veya Savaşın kendisi değil, Kalkınmadır. Gelişimi sağlamayan Mücadele veya Savaş ALLAH'a aykırı ve Gelişimi gerileten bir şeydir .

Zulüm ve hatta gaddarlık, bir şeyin tezahürüdür, öncelikle bir gücün tezahürüdür veya tam tersi, hiçbir şekilde Gelişimi sağlamak için değil, bundan zevk almak için eylemlerden kaçınmaktır.

Zulüm, Mücadele veya hatta Savaş şeklinde küresel bir tezahürde ifade ediliyorsa, o zaman bu, Kalkınmanın kendisini tehdit eden zulmün küresel bir tezahürüdür.

Bir süreç olarak zulüm, insanın TANRI'nın bir yansıması olarak alçaltılması ve insanın bir hayvanın en kötü özelliklerinde tezahür etmesidir .

Bölüm 28

Pasiflik

Bir kişiye çok büyük bir sorumluluk ve çok büyük ve bazen küresel görevler verilir. Ve bir kişinin herhangi bir fikri, projesi ve eylemi, Mücadele, hatta bazen Savaş koşullarında ve her zaman tutarsızlık koşullarında ortaya çıkar, yaratılır, somutlaştırılır ve gerçekleşir.

Çoğu zaman bir kişi olması gerektiği gibi olmayı reddeder , kimsenin pozisyonunu almak istemez ve herhangi bir GÜÇ'e hizmet etmez. İnsan yaşar ama aslında Hayatı terk eder.

Aynı zamanda kişi, ALLAH'ın bir yansıması olarak kendini kaybeder ve HİÇ KİMSE olur. Bir kişiye böyle bir durumda OLABİLİR ve VAR OLABİLİR gibi görünüyor.

Bu durum, Evrenin ve Yaşamın TÜM yönlerinin açıklanmasını sağlar. Her şey yandan daha iyi görülüyor. Bu , Evrenin gerçeğini anlamak için önemlidir .

Toplu uygulamada bu bir yanılsamadır. Çok az insan kısa bir süre için bile olsa bu durumda olmayı başarır . Ve daha da az insan bu durumda YAŞAMAYI başarır.

Diğer herkes için bu yanılsama, insanı Hayattan çıkarır ve onu aktif olanlar için yem olarak ekilebilecek bir bitki haline getirir.

Bölüm 29

Harika yol

Gerçek bir insan, TANRI'nın bir yansımasıdır ve önünde Büyük Yol olan ve Tanrı olma fırsatı olan kişidir.

Bu Yol çelişkiler ve Mücadele ile doludur ve bazen Savaş kişinin Yolunda olacaktır. Ve tüm zorluklarda, ayartmalarda ve çelişkilerde, bir kişi gelişir , Güç kazanır ve Evrenin Yok Edilemez Figürü olur, çünkü böyle bir kişi Gelişimdir ve Gelişim Evrenin Özüdür.

Bu, Büyük Yol ve Büyük Mücadeledir ve insanın kendisi Yol, Mücadele ve Gelişme olur. Bu nedenle Korkusunu, şüphelerini, tüm engelleri ve engelleri aşmayı başarır .

Böyle bir kişi, tüm KUVVETLER ile etkileşim kurabilecek ve onların Gücü altına girmeyecek, tüm KUVVETLER'i birbirine bağlayabilecek, bu da Gelişim ve Hareket Potansiyeli verecektir.

Böyle bir kişinin Bilinci, Gelişim Bilinci olacaktır ve hiçbir ayartma ona "içeri giremez" ve onu kontrol edemez.

Ve O'nun Gerçeği Büyük Yol olacak ve bu Gerçekte yaşayacak!

BÖLÜM VI
EVRİM YOLU

Bölüm 1

Evrim

Evrim belirli bir "program", sabit bir Gelişim yoludur . Ancak daha derin bir kavram da var. Evrim , şu veya bu nesnenin Gelişiminde ifade edilen Gelişim ve sonsuz Gelişimdir.

İnsana veya insan toplumuna uygulanan modern anlayışta, Evrim yalnızca ilk kavramdır . OLDUĞU buydu. Ve şimdi bir tür İdeal olarak yaratıldım. Ve bir İdeal olarak benim gidecek başka YERİM YOK .

Evet, bir İdeal olarak birçok eksikliğim var ama bu eksiklikler ve hatta problemler benim hayata karşı tasasız tavrımın özü . Çocuğun durumu . Yarın büyüyeceğim ve her şeyi düzelteceğim. Öyleyse düşünmeyi bırakalım ve bu "yarını" bekleyelim.

Aslında, bu gelişmenin bir durağıdır. Geliştirme Potansiyeli: ya baştan çıkarmalar alanına, hem aşağıdaki ayartmalar biçiminde hem de onlara karşı mücadelede ya da kişilik gelişimi alanında, dahası, yerini alan yapay bir kişiliğin gelişimi biçiminde bir kişinin gerçek kişiliği.

Toplumun Evrimi fikri, insanın Evrimi fikrinden gelir. İnsan Toplumu kusurludur, ancak içindeki bir şeyi KENDİ irademizle yalnızca BİZ değiştirebiliriz .

Doğada gerçekleşen Evrim fikri, bir önceki fikre benzer. Nasıl bir doğaya ihtiyacım var, öyle yapacağım.

Sonuç olarak Evrim, insan faaliyetinin bir sonucu olarak sunulur .

2.
Bölüm Yaratıcı mı yoksa TANRI'nın kulu mu?

Bu sorunun en önemli olduğu yer burasıdır. Çünkü başka bir yerde bu sadece şu ya da bu Din meselesidir ve bu sorunun cevabı şu ya da bu Din'in özüdür. Burada bu soru, insanın Özü ve İnsan Varlığının Özü ile ilgilidir.

Ya insan Öz'de doğru olmayan Yaratıcı'dır ve Yaradan olarak Evrimi yürüten odur ya da bir kul / ALLAH'tır ve hiçbir şey ona bağlı değildir, kul olarak         . '

Global Lie'de ifade edilen sistemik bir çelişkimiz var. Bütün Dinler insanın köle olduğunu iddia eder ve Cemiyet bu Dinlerin önceliğini iddia eder. Ancak aynı zamanda, Cemiyet bir kişiye açıkça Yaratıcı DEĞİLSE, aslında bir kişiye Yaratıcı statüsü bahşeder.

Sonuç olarak, bir kişinin Özünü yalnızca YANLIŞ biçimde temsil etmekle kalmayan, aynı zamanda insan Toplumunun Gelişimini fiilen felç eden Küresel bir Yalanımız var .

Aslında, kişi köle DEĞİLDİR ve OLMAYABİLİR, ancak Yaratıcılığı kendi İradesiyle gerçekleştiren de Yaradan DEĞİLDİR, Yaradan'ın bir yansımasıdır. İnsan, ALLAH'ın İradesi ile bağımsız Yaratıcılık gerçekleştirir.

Sonuç olarak Evrim ALLAH'ın İradesidir, insanın yardımıyla gerçekleşir ve aynı zamanda bu Evrimin Özü ve Konusu da insandır.

3. Bölüm

Evrenin Evrimi

Evrenin evrimi ve özellikle insanın Evrimi hiçbir zaman durmadı ve durmayacak. Bu sonsuz ve sürekli bir süreçtir.

Ancak böylesine küresel bir süreç nasıl fark edilmez? Olabilmek. Çünkü sadece insan faaliyeti ile eşzamanlı olan ve insan faaliyeti ile bağlantılı olan algılanır.

Ancak bu bile büyük EGO'nun bakış açısından algılanır. Ben yaptıysam, o zaman bu Evrimdir, değilse, o zaman bunlar sadece kaotik doğal fenomenlerdir. Çünkü Mükemmellik olarak göründüm ve bundan sonraki tüm Evrim benimle ve faaliyetimle bağlantılı.

Ama böyle düşünmeyen bir kişi, aklı başında ve sağlam hafızasında başka sözler söyler. Ama bunlar sadece kelimeler. Kişi, tamamen farklı bir şey söylese de, bunun böyle olduğunu kendinden emin bir şekilde hayal eder .

Sonuç olarak, insanın anlayışında, Evrenin Evrimi gerçekleşirse, sanki "camın arkasında " geçer ve bir kişi için a priori olarak ne bir kişiyi ne de insan Toplumunu etkilemez. Ama aynı zamanda Evrim HER YERDE ve her noktada gerçekleşir.

Sonuç olarak, "devekuşu" zaman zaman kafasını kumdan çıkarır ve değişen dünya karşısında şaşırır.

Bölüm 4

ideolojiyi durdur

Bunun nedeni ise durma ideolojisidir. Bu ideolojinin özü çok basittir. İnsanın evrimi tamamlanmıştır ve insan mükemmel bir varlıktır.

Daha Fazla Evrim, bu mükemmel varlığa zarar verebilir ve bu nedenle durdurulmalı , her durumda, bir süre durdurulmalıdır.

Kişi, Gelişim ve Yaratıcılık biçimindeki ALLAH'ın bir izdüşümü olarak değil, Yaradan'ın bir izdüşümü olarak değil, bir mucize gibi hareket etmesi ve sevinmesi gereken bir ALLAH'ın çocuğu olarak algılanır. Ve bu çocuk büyüdüğünde, yalnızca ALLAH'ın yeni çocuklarını doğurmak için çağrılan Tanrı'nın hizmetkarına dönüşecektir... Şu veya bu bencil amaç ve görevlere göre, insanın fikri manipüle edilir. Bir kişi ya bir Mucize şeklinde ya da bir Köle şeklinde sunulur.

, Dünya üzerinde bir tür yapay Cennet olarak Gelişimlerinde sabitlenmiş, itaatkar ve "uygar" insanlardan oluşan bir "fabrika" yaratma girişimidir .

suçlu yapan ve Suçluluğu manipüle ederek onu kontrol eden Çobanlar tarafından kontrol ediliyor . Kişi , a priori imkansız olan emirlere ve yasalara uymaz , çünkü kişinin farklı bir Kaderi vardır ve bu nedenle kişi her zaman SUÇLU olacaktır.

Aynı zamanda kişinin bir kişiliği vardır ve isyan etmemesi için diğer Çobanlar tarafından kontrol edilecek yapay bir varlıkla değiştirilmesi gerekir .

Çoban sürekli kendi aralarında kavga eder ve top yemi gibi insanı bu kavgaya hatta savaşa sürükler.

insanın Gelişimi ve Yaratıcılığı ve İnsan Toplumunun Gelişimi durur .

Durdurma Yöntemi

Durdurma yöntemi tam da bu "fabrika" dır. Aynı zamanda, durdurma yöntemi sonunda durmanın özü haline geldi. İnsanın gerçek Gelişimi ve Yaratıcılığı ile “fabrika” varlığı sona erecektir. Bu nedenle, "fabrika" sahiplerinin insanın Gelişimini ve Yaratıcılığını durdurması gerekir. Geçici ve ikincil süreç, kalıcı ve birincil süreç haline geldi ve diğer tüm süreçleri bastırdı.

"fabrika" nın gelişmesini sağlamak ve Cennet planlarına belirli bir "kene" koymak gerekir . Ve gerçek Gelişim ve Yaratıcılığın "uyuyabilmesi" için, bireyin çıkarlarını geliştirmek gerekir, ancak bir kişinin gerçek kişiliğini değil, gerçek kişiliğin yerini almış yapay bir kişiliği geliştirmek gerekir.

Yapay bir dünyevi Cennet yaratma süreci, hem insan hem de insan Toplumunun bozulmasına dönüştü. Çünkü sadece Gelişme doğrudur ve durmak bozulmadır. Ancak "fabrika" sahipleri güçlendi ve süreci durdurmayacaklar. Ve diğer "örnekler" harika bir fikrin başarısızlığını kabul etmek istemezler...

Ve genel olarak yeni bir fikir yok ... Henüz değil. Daha doğrusu hep öyleydi ama uzun süre unutuldu. Ve şimdi bu fikri canlandırmanın zamanı geldi.

Durağın orijinal özü

, Dünya üzerinde bir Cennet ve bu Cennetin sakinlerinin Toplumunu yaratma girişimidir . İnsan, Cennet sakini olarak ALLAH'ın evladıdır ve ALLAH'ın çocukları da aynıdır. Yapay bir kişilik tarafından sağlanan, ancak daha fazlası değil, tanınma açısından bireyselliğe sahipler.         ,

Ve yapılacak ilk şey, Gelişim seviyeleri ne olursa olsun TÜM insanları aynı yapmaktır. Bütün insanlar Kardeş yapılmalıdır, çünkü ALLAH'ın çocukları Kardeştir.

Ama İnsan, Gelişim ve Yaratıcılık olduğu için, "Kardeşler" aynı olmayacak ve aynı konumda olmayacaklardır . Daha gelişmiş olanların Gelişimini ve Yaratıcılığını yapay olarak kısıtlamak ve yine yapay olarak ve bu işe yaramazsa, daha az gelişmiş olanları resmi olarak geliştirmek gerekir.

Genel olarak Gelişim ve Yaratıcılık bir formalite haline gelir . Ama İlahi Enerji gibi bir Gelişim Potansiyeli vardır. Ve bu Enerji uygulanmalıdır. Bu nedenle, Gelişim ve Yaratıcılık Potansiyeli, Potansiyelin niceliksel olarak niteliksel uygulamasından yönlendirilir.

doğal kullanım Örneğin, Planet Earth'ün nüfusunu artırabilir ve artırabilirsiniz . Ve Potansiyel uygulanır ve sonuca yalnızca yaratıcı süreçlerin kalitesi aracılığıyla değil, bu süreçlerin niceliği aracılığıyla ulaşılır .

Bölüm 7
Çevresel Felaket

Gezegenin nüfusundaki artış er ya da geç ekolojik bir felakete yol açacaktır. Doğa , bu kadar çok sayıda insanla ve gelişen teknojenik uygarlığın doğal süreçlere müdahalesiyle baş edemez .

, Doğa ile niteliksel ve uyumlu bir şekilde değil, Doğa ile niceliksel ve uyumsuz bir şekilde gelişir .

Aynı zamanda, Devler formundaki Doğal GÜÇLER artık bu duruma katlanamaz ve bir KİŞİLİK rehberliğinde Kişilikler ile sağlam bir etkileşime giremez. Gezegenin ölçeğinin Ragnarok'u başlar, bu da Evrenin ölçeğinin Ragnarok'uyla sonuçlanabilir.

Ancak "fabrika" sahipleri bu "fabrikayı" "kapatmayacak" ve insanlığı Kalkınma Yoluna "serbest bırakmayacak". Sorunun çözümünü, gezegenin nüfusunu "düzenleyecek" yeni bir dünya savaşında görebilirler ve bu savaştan sağ kurtulanlar "fabrikaya" daha fazla değer verecek ve tam teşekküllü köleler haline gelecektir.

Hayali Cennet gerçek bir Cehenneme dönüşecek.

sorunu çözmenin iki yolu arasında bir seçim yapılması önerildi: Ragnarok veya dünya savaşı . Ya Gezegen sayıları ayarlayacak ya da bunu kendimiz yapacağız, ancak Kalkınma yoluyla değil, savaş yoluyla.

Üçüncü yol, Gelişim ve her şeyden önce İnsan Evrimi biçimindeki gerçek Yol reddedilir.

8. Bölüm

insan evrimi

Evrim fark edilmez ve var olmadığına inanılır ama aslında Evrim hiç durmamıştır.

İnsanın evrimi nedir? İnsan evrimi , yalnızca Doğaya uyarlanmış bir vahşiden, Modern insana, Gelişim ve Yaratıcılığa sahip ama aynı zamanda Doğadan kopuk bir adama ve ardından fiziksel bedeni ° yalnızca nominal Et olan bir Bilinç adamına giden Yoldur . ve aslında Et, DİĞER veya astral bedendir.

BAŞKA bir dünyanın sakini olan BAŞKA bir kişidir . Ve bu tür insanlardan oluşan insan toplumu, pratik olarak DİĞER dünyanın bir medeniyetidir.

kişinin kendisinin bir Ruh olarak giderek daha fazla hissetmesi şeklinde , aynı zamanda kişinin fiziksel bedeninin de Evrimidir. , Etin Evrimi olarak.

Ve bu Evrim devam ediyor ve HİÇBİR ŞEY ve KİMSE bunu durduramaz.

Bilincin Evrimi ve Etin Evrimi

Bu iki süreç insanın evrimidir. Bilincin Evrimi ile Etin Evrimi senkronize olarak gider. Bilinç ne kadar hızlı gelişirse, Et de o kadar hızlı gelişir. Etin Evriminde, fiziksel bedenin önceliği astral veya DİĞER bedenin önceliği ile değiştirilir.

“Fabrika” sahipleri bu süreci, gelişmiş nüfusun gerilemesi, hatta bazen gelişmiş nüfusun yok olması olarak algılıyorlar çünkü doğum oranı düşüyor ve nüfus azalıyor. Gelişmiş nüfusun yaşadığı yerler, az gelişmiş ancak fiziksel olarak daha aktif nüfus tarafından doldurulmaya başlar. " Demokratik" bir göç politikasının gerçek amacı budur . Evrimi bir bütün olarak geciktirme çabası var.

Bu durumda, göç sürecinin ekonomik gerekçesi , şu veya bu Devletin veya bölgenin işçilere ihtiyaç duyması şeklinde kullanılmaktadır . Aslında işçi kıtlığı, Toplumu vasıfsız ve düşük vasıflı işgücü miktarını azaltmak için gittikçe daha ileri teknolojiler kullanmaya zorlayan bir Evrim sürecidir . Kalkınma sürecini işgücü göçü süreciyle değiştirme girişimi, Kalkınmayı durdurma sürecidir.

Sonuç olarak, gelişmiş bir medeniyetin DİĞER dünyaya planlı geçişi imkansız hale geliyor, çünkü gelişmiş nüfus fiilen yok ediliyor ve yerini az gelişmiş bir nüfus alıyor ve medeniyetin gelişiminin yerini kaçınılmaz krizlerle birlikte bir durgunluk süreci alıyor. bu durgunluk için Evrenin gelişme süreci bozulur.

Evrimi durdurmanın mümkün olduğu yanılsaması vardır.

Bölüm 10
Et Evrimi

Bilincin Evrimi ile Etin Evriminin eşzamanlılığına ek olarak, Mutlak Et Evrimi gerçekleşir. Dikkate değer , resmi bir biçimde bu, insanlığın yaşlanmasıdır. Bilincin Evrimi ne olursa olsun, bu Evrim devam etmese bile, bir insanın yaşlanması gibi insanlık da bir bütün olarak yaşlanmaktadır.

Bir bütün olarak insanlığın bir temsilcisi olarak bir kişide bağışıklık azalır, fiziksel bedenin enerji ve metabolik süreçleri bozulur, fiziksel aktivite azalır ve iç organların çalışması bozulur. Fiziksel et aşağılayıcıdır.

Ve az gelişmiş, ancak fiziksel olarak daha aktif ve sağlıklı bir nüfusu yayarak ve onu oldukça gelişmiş bir nüfusla değiştirerek insanlığı desteklemeye, gençleştirmeye nasıl çalışılmazsa , bu yaşlanma kaçınılmazdır. Bunun için yaşlanma az gelişmiş nüfusa yayılacak ve yaşlanma hızı artacaktır.

Gelişim açısından bu süreç, İnsan Bilincinin ve İnsan Yaratıcılığının Gelişimi için bir uyarıcıdır. Zayıflayan ve yaşlanan fiziksel Et, daha modern yöntemlerle desteklenmeli ve işleyişi sağlanmalıdır. Bu, modern tıptan insan yaşamına ve beslenmeye kadar insan varlığının tüm yönleri için geçerlidir . Giderek daha teknokratik ve teknolojik bir Toplum gereklidir. Ve bu Topluluğun Gelişimini desteklemek için biyolojik saat "çalıştırıldı" .

Aynı zamanda, ileri teknoloji bir Toplumu saldırılardan korumak gerekir , çünkü böyle bir Toplum, az gelişmiş bir Toplum için lezzetli bir lokmadır, ayrıca böyle bir Toplumda saldırganlık veya çatışma durumunda herhangi bir yıkım pahalıdır. Savaşa Hazırlanmak, yüksek teknolojili bir Toplumun Gelişimi için ikinci itici güçtür . Aynı zamanda zayıflayan Flesh, yeterli bir savaş gücü olarak hizmet edemez ve ekipman ve teknolojilere odaklanmak gerekir.

Bölüm 11

Medeniyetin çöküşü

Mevcut uygarlığın insanının fiziksel Etinin günleri sınırlıdır ve bu nedenle uygarlığı, fiziksel Bedeni gençleştirerek Gelişimini kısıtlayacak şekilde donatmaya yönelik hiçbir girişim yararsızdır.

Cemiyetin önemli bir kısmı için DİĞER dünyaya geçişin imkansız olacağı anlamına gelecektir çünkü Cemiyet gelişmeyecektir. Bu medeniyet DİĞER dünyada temsil edilmeyeceği için medeniyetin çöküşü gelecektir.

Aynı zamanda, bu Topluluğun Evrimi amacıyla insan Topluluğu üzerinde herhangi bir etki biçimi kabul edilemez olarak kabul edilir. Ve insanın Evrimi hakkında konuşmak küfür ve hatta suç olarak kabul edilir. Böyle bir dünya görüşü, medeniyetin çöküşüne yol açacaktır.

Çöküşten kaçınmak ancak Toplumun Gelişmesi ile, Toplumun Evrimi ile insanın Evrimi ile mümkündür.

Bölüm 12

Toplumun Evrimi

Toplumun evrimi, insanın Evrimi tarafından belirlenir, ancak aynı zamanda insanın Evrimini de sağlar. Bu nedenle, sadece insanın ve Toplumun karmaşık Evriminden bahsedebiliriz.

Toplumun Evrimi sırasında, Toplumun en gelişmiş kesiminin maksimum Gelişimi sağlanır . Cemiyetin bu kısmı Cemiyetin en az gelişmiş kısmından Cemiyetin üçüncü kısmı tarafından tampon olarak izole edilmelidir.

Evrimin Yöntemi Doğal Seleksiyondur. Topluluğun Gelişmiş kesiminin en az gelişmiş temsilcileri , Topluluğun daha az gelişmiş bölümüne, tampon bölgeye göç etmeye zorlanırlar.

Bunun tersi bir süreç vardır ve bu çok önemlidir. Cemiyetin daha az gelişmiş kısmının en gelişmiş temsilcileri Cemiyetin tampon kısmına göç ederler ve daha fazla gelişme ile Cemiyetin gelişmiş kısmına gelebilirler .

Bir kişinin konumunu ve yerini Geliştirme dışında hiçbir şey belirlememelidir. Sürekli göç gereklidir , ancak şu anda var olan ve açıkça tanımlanmış bir emek veya siyasi göç olan göç değil, Toplumu Gelişim aşamalarına bölen Doğal Seçilim biçimindeki göç.

Geliştirme Teşviki

Herhangi bir Toplumdan bir kişinin sürekli olarak bir Gelişim Teşvikine sahip olması gerekir. Bu Gelişim Uyarıcısı, bir kişinin Gelişimini ve bir kişinin Gelişimi yoluyla Toplumun Gelişimini sağlar.

Topluluğun gelişmiş bölümünde, bir kişiye Gelişim ve Yaratıcılık için tüm koşullar sağlanır ve mümkün olan maksimum ölçüde, Ayartma Topluluğunun tüm dikkat dağıtıcıları ve özellikle Tüketim Topluluğunun dikkat dağıtıcıları kaldırılır .

Herhangi bir Toplumun Gelişimindeki herhangi bir kişi, Topluluğun gelişmiş bölümünü arzular. Bir Hedefi, Yaşamın Anlamı ve Hedefe ulaşmanın GERÇEKLİĞİ şeklinde bir Teşviği vardır .

Temptation Society'de, Development Society'nin yokluğunda, Gelişmiş bir kişi , hiçbir Teşvike sahip olmadığı için Yaşamın Amacını ve Anlamını kaybeder. Gelişim Yolunda tek başına duramaz, çünkü bu sadece Yolcu'nun elindedir. Bir kişi ilk adımları atmayı başarırsa, daha ileri gitmek için yeterli güce sahip değildir, çünkü etrafındaki HER ŞEY onun Gelişim Yoluna aykırıdır. İnsan acı ve ıstırap içinde yaşar.

insanın Evrimini sağlamak gerekmektedir . Topluluğun gelişmiş bir bölümünün varlığı ve Topluluğun bu bölümünde yer alma fırsatı, Topluluğun diğer bölümlerinden herhangi bir kişiye Gelişim ve Yaşamın Anlamı için Tetikleyici verir. Evrim sürecinin maksimum ölçüde başlatıldığı ortaya çıktı.

İnsan özgürlüğü

modern Temptation Society'de işleyen ve bir kişinin gelişimini değil, kişiliğin gelişimini amaçlayan bireysel özgürlük kavramları işlemez . Bu kavramlar sadece işe yaramıyor , aynı zamanda çoğunlukla kabul edilemez. Bununla birlikte, Gelişim ve Yaratıcılık tarafından emildiği için , Gelişmekte olan bir kişi için bu “özgürlüğe” ihtiyaç yoktur .

Sürekli izleme şeklinde var olması gereken aynı belirli kısıtlamalar gereklidir, çünkü her Kalkınma insanı, Kalkınma Topluluğunun kendi Gelişimi ve Yaratıcılığı adına yabancı unsurlardan arındırılması gerektiğini anlamalıdır.

Topluluğun tampon kısmı için özgürlük kavramları, Topluluğun kendisi tarafından bağımsız olarak belirlenir. Bireyin özgürlüğüne dayanan, modern Topluma benzer bir Toplumdur . Bu Dernek üyelerinin Gelişim Unsurlarını belirlemeye yönelik izlemeye katılımı isteğe bağlıdır. Gelecekte, gönüllülük esasına dayalı olarak, bu Kalkınma Unsurları, Kalkınma Topluluğu'nda birleşecektir.

Cemiyetin en az gelişmiş kısmı kendi yasa ve kavramlarına göre gelişir. Topluluğun bu kısmına müdahale kabul edilemez. Bu Dernek üyelerinin Gelişim Unsurlarını belirlemeye yönelik izleme çalışmalarına katılımı da isteğe bağlıdır . Gelecekte, gönüllülük esasına göre, bu Kalkınma Unsurları tampon Toplum içinde birleşecektir.

Aynı zamanda, Gelişmiş Toplum, Toplumun bu bölümlerinin Doğa üzerindeki etkisiyle ilgili olarak Topluluğun diğer bölümlerini de kontrol eder.

Bölüm 15

Kalkınma Toplumunu Korumak

, yabancı unsurların nüfuzundan güvenilir bir şekilde korunmaktadır . Ancak örgütsel veya silahlı yollarla değil, Kalkınmanın kendisiyle.

bireyin kendini ifade etme özgürlüğünü gerektirmez , bu nedenle Kalkınma Toplumu , Kalkınma Yolunda durmayanlar için çekici gücünü kaybeder . Böyle bir Toplumda bireyin özgürlüğü ve kendini ifade etme özgürlüğü yoktur. Böyle bir "özgür insan" Toplumunda olmak, böyle bir insanı hapse atmakla eşdeğerdir, hatta çok daha kötüsüdür.

"Özgür birey" için en çekici yer , onun can attığı tampon toplumdur. Böylece, gönüllülük temelinde, Dernekler ayrılır ve sistemik olmayan iç içe geçişten güvenilir bir şekilde korunur .

Sonuç olarak, Kalkınma Toplumu izole edilmiş ve Kalkınmayı engelleyen faktörlerden arındırılmıştır.

R

16.
Bölüm Azgelişmiş Toplum
Azgelişmiş Toplum ilk bakışta
korkunç bir şey, bir çeşit medeniyet saçmalığı gibi görünebilir. Ama bu kesinlikle böyle değil. O ZAMAN OLACAK olan şey bu . Bu, Geleceğin İnsanlığının Temelidir .
Ancak bu Dernek, ancak Kalkınma Topluluğu var olduğunda ve etkili bir şekilde geliştiğinde Vakıf olabilir.         <-

Z Nedensel ilişkilerde bir değişiklik var. Kalkınma Toplumu ve Kalkınma Toplumunda etkin Evrimin varlığında , gelişmemiş bir Toplumda insanlığın yaşlanması durur. İnsanlık korunuyor . Ve bu Cemiyet, Koruma Cemiyeti olur. İnsan orada korunmuş bir formdadır, insanlık orada yaşlanmaz ve fiziksel bedenin evrimi yaşlanma yönünde değil, fiziksel bedeni iyileştirme yönündedir.

Koruma Topluluğundaki insanlık, bir sonraki Gelişim turu için korunur. Kalkınma Topluluğu, hazır olur olmaz aşama aşama DİĞER dünyaya geçer ve Dernek

□ Koruma sonunda Yeni İnsanlık olacaktır.

17. Bölüm

Koruma Topluluğunun Savunması

Koruma Derneği, tampon Toplumdan güvenilir bir şekilde korunmalıdır. Bu, eski gelenekleri ve ataerkil yaşam tarzını koruyarak gönüllü olarak yapılır . Başka bir deyişle, Koruma Derneği eski yasalarına ve kavramlarına göre yaşar.

Aynı zamanda böyle bir Toplumda bireyin özgürlüğü de yoktur ve hiçbir "özgür birey" oraya gitmeyi arzu etmez .

, İnsanlığın Geleceği olarak Koruma Derneği'ni, "özgürlük" ve "demokrasi" getirme girişimi olarak sunulabilecek tampon Toplumun olası herhangi bir saldırısından korumalıdır .

Koruma Topluluğu, İnsanlığın Geleceğidir ve Kalkınma Topluluğu için DİĞER dünyaya layık bir hareket, ancak Kalkınma Derneği'nin Dünya'da Yeni Bir Toplum, daha fazla Evrim için genç bir Toplum bırakmasıyla mümkündür.

18. Bölüm

Büyüme Topluluğu

, şu anda var olan Toplumdur . Kalkınma için , Kalkınma Derneği ve Koruma Derneği'nin ayrıldığı Toplum'u ayırmak gerekir ve mevcut Toplum biçim olarak tampon Toplum, içerik olarak Yetiştirme Toplumu olur .

Büyüme Toplumu, Kalkınma Potansiyelini niceliksel olarak gerçekleştirir . Niteliksel ifade, Geliştirme Sonuçlarının büyük ölçekte uygulanması şeklinde Geliştirme ve nicel - Geliştirmenin resmileştirilmesini sağlar.

bireyin kendini gerçekleştirme yollarının yelpazesi olarak önemlidir . Kalkınma, bu Büyüme için yalnızca bir mekanizmadır ve kendi başına böyle bir Toplum için ilginç değildir.

Dernek bölündüğünde, bir kişi kişisel ifade özgürlüğünü seçip Büyüyen Toplumda kalabilir, ataerkil bir yaşam tarzını seçip Koruma Topluluğuna gidebilir veya Kalkınmayı seçip Kalkınma Topluluğuna gidebilir.

Akabinde hür bir kişi de bireyin hürriyetini alarak İmar Cemiyetinden veya Koruma Cemiyetinden Yetiştirme Cemiyetine geçmeyi tercih edebilir.

Growth Society, bireye ifade özgürlüğü sağlar ve bu özgürlüğü ana başarısı olarak görür .

19. Bölüm

Valknut Topluluğu

Kalkınma Topluluğu Gidenlerin Topluluğuysa ve Koruma Topluluğu Geleceğin Topluluğu ise, Tampon Toplum veya Büyüme Topluluğu , Şimdinin veya Akımın Topluluğudur.

Ve elbette Giden'i, belli bir anda zaten Geçmiş, Şimdi ve Gelecek'i birbirinden ayırmak gerekir . Aynı zamanda artık anlayış aslında “geri” kavramında geçmişe devredilmiştir . Ama bu Geçmiş değil, Gelecek çünkü O ZAMAN Yeni İnsanlık olacak olan bu Toplum.

Üç BAĞIMSIZ Cemiyetin fiilen var olduğu ve bu Cemiyetin bütünlüğü ile birbirini etkilediği Cemiyetlerin Valknut'una sahibiz .

Toplumun Gelişmesinin güvencesi ve yöntemi ve insanın Gelişmesinin sağlanması Toplumun Valknut'u aracılığıyla Toplumun Gelişmesidir.

Bölüm 20

Toplum tabakalaşması

Toplumun Gelişimi için bir mekanizma olan Toplumun açık ve somut bir tabakalaşmasını görüyoruz . Tek bir Toplum yaratma girişimi , Toplumun Gelişimini ve insanın Gelişimini durdurma girişimidir .

Bu sadece Cemiyetin tabakalaşması ve Cemiyetin sınırlandırılması değil , aynı zamanda Cemiyetin parçaları arasında belirli bir mesafe koymadır. Evet, Cemiyetin bölümleri birbirine bağlıdır, birbirlerini geliştirmek maksadıyla birbirlerini etkilerler, fakat Cemiyetin bağımsız parçalarıdır, yine Cemiyetin bütünlüğü ile. İnsanlık bir bütündür ama bölünmüştür.

Aynı zamanda, hem Topluluğun bir bütün olarak Valknut şeklinde hem de Topluluğun her bir parçasının Gelişimi devam ediyor. Topluluğun her bir parçasının gelişimi, her Topluluğun Özünün kaybolmadığı şekilde gerçekleşir.

Topluluğun bu varoluş biçimi, yalnızca Topluluğun her bir parçasının kendi toprak sınırları ve nüfusuyla sınırlı olması ve Topluluğun bir bütün olarak nüfus sayısında ciddi şekilde sınırlı olması durumunda mümkündür.

Gelişimin Göreliliği ve Kaçınılmazlığı

Koruma Toplumunun ataerkil doğasından , Büyüyen Toplumun özelliklerinden ve Kalkınma Toplumunun Gelişiminden bahsettiğimizde , her şeyden önce belirli oranlardan bahsediyoruz. İşte Gelişmişlik düzeyi düşük bir Toplum, işte orta Gelişmişlik düzeyine sahip bir Toplum ve işte Gelişmişlik düzeyi yüksek bir Toplum. Göreceli değerlerden bahsediyoruz. Biri diğerine göre.

TÜM insan toplumu bir bütün olarak gelişir. Kalkınma Derneği'nin belirlediği genel bir Gelişmişlik düzeyi vardır . Doğal olarak, bu Gelişmişlik düzeyi, Kalkınma Derneği'nin belirli unsurlarını kaçınılmaz olarak ödünç alacak, ancak bunları bu Derneklerin özellikleri nedeniyle kullanacak olan Büyüme Toplumu ve Koruma Derneği'ne yansır .

Tüm insan toplumu, tek bir organizma olarak, bir bütün olarak gelişir ve bu açık ve kaçınılmaz bir süreçtir.

Şirket yapısı

Cemiyetin Valknut prensibine göre üç kısma ayrılmasına ek olarak, Cemiyetin her bir kısmı da aynı esasa göre üç kısma bölünmüştür. Derecelendirme, Gelişimin düzeyi ve hızıdır.

, daha az gelişmiş Eyaletler ve Topluluklar ve Kalkınma Topluluğunun sınırını temsil eden Eyaletler ve Topluluklar vardır .

Büyüme Toplumu için bunlar, Kalkınma Yoluna girmiş ve Kalkınma Toplumuna transfer olma iddiasında olan Devletler veya Topluluklar, bireyin kendini gerçekleştirmesinin zafer kazandığı ve Büyüme Toplumunun özünü ifade ettiği Eyaletler veya Topluluklar olacaktır . ve Topluluğun bu bölümü için asgari Gelişmişliğe sahip Devlet veya Topluluk.

Koruma Topluluğu için bunlar, Büyüme Derneği'ne yakın Eyaletler veya Topluluklar, Koruma Derneği'nin özünü ifade eden Eyaletler veya Topluluklar ve mümkün olan en az Gelişme ile Devlet veya Topluluktur.

Aynı zamanda, bireysel Devletler, özellikle çok uluslu ve geniş topraklara sahip olanlar da Valknut ilkesine göre yapılandırılmıştır . Geliştirme Bölgeleri, Yetiştirme Bölgeleri ve Koruma Bölgeleri oluştururlar .

Bölüm 23

Geçiş Anı

Medeniyetin gelişmiş kısmının DİĞER dünyaya geçişi iki aşamada gerçekleştirilir.

Geçişin en gelişmiş kısmı, bu Uygarlığın Öncüsü. Öncülerin insanları zaten her iki dünyada da Yaşam deneyimine ve Geçiş gerçeğine sahipler, bu prensip olarak Dislokasyondaki bir değişiklik olgusudur. Burada, Geçişin kendisinden çok Dislokasyon değişikliğinden bahsetmek daha uygundur. Aynı zamanda, bu karasal medeniyetin DİĞER dünyadaki varlığı , bu DİĞER dünyanın bir tür medeniyeti olarak sabitlenmiştir.

İkinci aşama. Geçişin kendisi. Bu , Kalkınma Topluluğunun en çok sayıda ve ana bölümünün geçişidir . Bu bölgenin insanları daha az gelişmiş ve onlar için bu bir yer değişikliği değil, aslında bir GEÇİŞ. Bu insanlar için fiziksel bedenin tamamen reddedilmesi oldukça sancılı olacak ve bu nedenle bir Arınma ve Kurtuluş zamanı gerekecek.

Aynı zamanda, Kalkınma Toplumu'nun üçüncü bölümü olan Kalkınma Toplumu ile Büyüme Toplumu Arasındaki Sınır, sıradan dünyada kalır ve yeni bir Kalkınma Toplumu yaratmak için Temel görevi görür .

büyük ve anlık bir süreç olarak algılanabilir . Aslında, insanın vizyonunda bu, aşamalı ve uzun bir süreçtir. Büyüme Toplumu ve Koruma Derneği için, bu Geçiş pratik olarak algılanamaz ve hiçbir şekilde Geçişin kendisi olarak tanımlanmaz.

Bölüm 24

Geçiş Sorunları

Derneğin fiilen bir Kalkınma Topluluğu yoksa, Derneğin yalnızca belirli bir Kalkınma Öncüsü olacaktır. DİĞER dünyaya Geçiş sırasında, bu Öncü kendini son derece kıskanılmaz bir konumda bulacaktır. Çünkü Geçişin sadece bir aşaması olacak . Öncü'nün arkasında kimse yok... Ve Öncü'nün sayısı önemsiz olacak.

DİĞER dünyadaki yasalar çok katıdır. Ve transfer edilen Öncü formundaki zayıf yeni gelen, önce hızla etkisiz hale getirilecek ve ardından Bütün gibi bölünecek. Bu Öncüden DİĞER insanlar kendilerini DİĞER dünyanın gelişmiş medeniyetleri arasında ikincil bir konumda bulacaklar.

Gelecekte, bu Öncü'den DİĞER insanlar, onlar tarafından yönetilen sıradan, dünyevi dünyanın insanları aracılığıyla Üstatlarının iradesini yerine getirmeye zorlanacak.

Bu durumda mevcut karasal uygarlığın Bağımsız Gelişim Yolu tamamlanacak veya süresiz olarak durdurulacaktır.

Bölüm 25

DİĞER medeniyetlerin keşfi

Kuşkusuz DİĞER dünyanın medeniyetleri Gezegende olup bitenleri yakından takip etmektedir. Buna üç yaklaşım var. Toplamda, bu üç yaklaşım Valknut'u oluşturur.

var olan karasal uygarlığın süreçlerine müdahale etmemedir . Gezegene yönelik bir tehdit veya Gezegen ölçeğinde küresel bir doğal veya çevresel felaket için açıkça ifade edilmiş bir ön koşul varsa müdahale gerçekleşir.

İkinci yaklaşım, Kalkınma yaklaşımı olarak mevcut medeniyetin Aydınlanma ve Eğitim yaklaşımıdır.

Üçüncü yaklaşım, insanlığın mevcut haliyle sabitlenmesi ve bu yaklaşım açısından tehlikeli olan bilgilerin kapatılmasıdır. DİĞER dünyada yeni bir medeniyetin ortaya çıkmasını engellemek için egoist bir arzu da olabilir.

Aynı zamanda, üç yaklaşımın her birinde, her yaklaşımın üç farklı ideolojisi vardır ve bu da 'Valknut'u oluşturur.

Bölüm 26

BAŞKA BİR UYGARLIK OLARAK KALKINMA TOPLUMU

Tüm yaklaşımlar ve ideolojiler kendi başına durur, her yaklaşımda ideolojilerin her biri diğer iki ideolojiyi etkiler ve her yaklaşım aynı zamanda diğer iki yaklaşımı da etkiler.

DİĞER dünyanın yeni uygarlığı, Geçiş zamanında bu DİĞER dünyada genç ve yeni bir uygarlık olarak, mevcut insan uygarlığının Gelişimini maksimum düzeyde yansıtacak ve her ikisi de DİĞER'de olmak üzere Gelişim ve Yaratıcılıkta kendini maksimum düzeyde ifade edecektir . dünyada ve dünyevi Gerçeklikte.

Daha eski uygarlıklar dünyevi Gerçeklikle doğrudan bağlantılarını şimdiden kaybediyorlar ve diğer Gelişim Yollarına odaklanıyorlar. Daha gelişmiş medeniyetler olarak, Gezegenin insanlığını kendileri kontrol etmektense Yeni Medeniyet üzerinde kontrol uygulamak onlar için daha uygundur .

dünyevi fiziksel Gerçeklikte gerçekleştirilmelidir .

Medeniyetin BAŞKA BİR Gelişim Yolu, dünyevi Gelişim Yolundan önemli ölçüde farklıdır ve DİĞER Dünya Topluluğunun tüm üyeleri bu Yola karşılık gelemez. İtaat edemeyenler, Reenkarnasyon Yoluna geri dönecekler ve tekrar Dünya'da fiziksel bir bedende doğacaklar.

Bölüm 27

Geçiş Sonrası Büyüme Toplumu

Geçişten sonra, Kalkınma Topluluğu'nun geri kalanı temelinde yeni bir Kalkınma Topluluğu oluşturulur. Aynı zamanda Kalkınma Yoluna çıkmış olan Yetiştirme Topluluğu'nun bir bölümü Kalkınma Topluluğu'na geçer. Ve Büyüme Derneği'nin bu Topluluğun savunucusu olan kısmında bir kriz durumu ortaya çıkıyor .

Bir yandan Büyüyen Toplumun bu bölümü, tampon Toplum olarak Kalkınma Yolunu tutması gerekirken, diğer yandan bu bölüm bireyin özgürlüğünü ifade eden ve basitçe alamayan kısımdır. Gelişim Yolu. Sonuç sistemik bir krizdir.

Krizden çıkış yolu, bir savaşa veya Toplulukların dağılmasına, Devletlerin bölünmesine neden olabilecek azami Mücadeledir.

, Koruma Derneği adına bir saldırganlık nedeni olabilir . Çünkü Koruma Derneği'nin bu Toplum için maksimum Gelişime sahip bir bölümü P Yetiştirme Topluluğu'na geçmelidir, ancak bu geçişi yalnızca ikinci planda bir Kalkınma Süreci olarak algılar ve her şeyden önce bu geçişi sınırlarının genişlemesi olarak algılar ve yeni bölgelerin fethi olarak .

Sonuç olarak, Büyüme Toplumu için hem iç hem de dış bir kriz ortaya çıkabilir, bu da tam ölçekli ve muhtemelen bir dünya savaşına yol açabilir.

Büyüme Toplumunun krizini aşmanın yolları

Krizin aşılması, hatta krizin önlenmesi, aşamalar arasında belirli bir zaman diliminde aşamalı bir geçiş ve bir bütün olarak Dernek nüfusunun azalmasıyla mümkündür.

f'nin en gelişmiş kısmı kasıtlı olarak Development Society'ye aktarılır . Bu Cemiyetin nüfusu azaltılmış olarak sabitlenerek yeni bir Kalkınma Cemiyeti kuruluyor.

Aynı zamanda Büyüme Toplumunda da azalmış olan Kalkınma süreçleri hiçbir şekilde uyarılmaz. Toplum olağan şekilde yaşar ve gelişir. Bu Cemiyette azalan nüfus da sabittir ve hiçbir şekilde artmaz. Koruma Derneği'nde herhangi bir değişiklik yapılmamış olup, bu Derneğin bir kısmının Yetiştirme Derneği'ne, tampon Derneği'ne devrine İZİN VERİLMEZ.

Bir süre ve hatırı sayılır bir süre sonra , Büyüme Toplumunun en gelişmiş kısmı, Toplumun Kalkınma Yoluna girmiş olan kısmı,

Kalkınma Topluluğu. Ancak bu, Koruma Derneği'nin ileri kesiminin Yetiştirme Topluluğu'na geçişinden önce yapılırsa , Yetiştirme Topluluğu'nun eski ve yeni bölümü arasında açık bir çatışma olacaktır. Bu nedenle, Koruma Derneği'nin gelişmiş kısmı, önce yeni kurulan Büyüme Derneği'ne geçer. Büyüme Derneği'nin yeni bir oluşumu gerçekleşiyor . Ve ancak o zaman, Büyüme Derneği'nin gelişmiş kısmı Kalkınma Topluluğu'na geçer.

hiçbir şekilde artmaz .

Medeniyetin yeni bir gelişme turu

Kalkınma Toplumunun DİĞER dünyaya ikinci Geçişinin gerçekleştirildiği yeni bir Medeniyet Gelişimi turu geliyor. Şu anda Kalkınma Topluluğu üç bölümden, Yetiştirme ve Koruma Topluluğu ise iki bölümden oluşmaktadır. Gezegenin nüfusunda bir azalma kaydedildi.

İlk aşamada, Kalkınma Toplumunun en gelişmiş kısmı DİĞER dünyaya taşınır . Ve Topluluğun bölümlerinin her biri şimdi iki bölüme ayrılmıştır.

Dernek daha da gelişir ve Cemiyette bir devrim olur. Bu Devrim öncelikle Büyüme Toplumu ile ilişkilidir. Belirli bir anda , Büyüme Topluluğu iki kısma ayrılır - antipod. Bu, Topluluğun gelişmiş, en gelişmiş kısmıdır ve Kalkınma Topluluğuna taşınmaya hazırdır. Ve bu, Bireyin Zaferi Derneği olarak oluşturulmuş istisnai Büyüme Topluluğudur.

Aynı zamanda, Kişiliğin Zaferi Derneği, Koruma Derneği'nden oluşan Yeni İnsanlık ile aynı Gelişim aşamasında bulur . İnsanlık için bir bütün olarak gelişir ve Koruma Derneği'nin en ileri kısmı belirli bir Gelişim aşamasına ulaşır. Kişiliğin Zaferi Topluluğu, yalnızca kişiliğin gelişimi ve kendini gerçekleştirmesi ile ilgilenir ve gerçek Gelişimden uzak projelerde ve sonuç olarak yerinde "durur" ve bazı durumlarda "hareket eder". " geriye doğru.

Yeni insanlık daha fazla gelişmeye hazır, ancak Kişiliğin Zaferi Derneği hazır DEĞİLDİR. Ve yeniden var

Growth Society'nin çöküşüyle birleşen kapı. Büyüme Toplumunun gelişmiş kısmı Kalkınma Toplumuna giriyor, Yeni İnsanlık yeni bir tampon Toplum ve Koruma Topluluğunun en geri ve iğrenç kısmı, Kişiliğin Zaferi Derneği ile birlikte kendilerini Kalkınma ve Gelişimin dışında buluyorlar. , genel olarak Life dışında.

Gelişimin belirli bir dönüşünde ve bu dönüşün belirli bir aşamasında, daha fazla Gelişmeye hiçbir şekilde uymayan bir şey olarak, Toplumun asalak bir kısmı kaçınılmaz olarak oluşur.

Bölüm 30

Toplumun parazit kısmı

Belli bir anda Cemiyetin asalak kısmı kontrolden çıkar ve Cemiyetin bu kısmı ile Cemiyetin geri kalanı arasında düşmanca bir yüzleşme başlar.

Genel olarak, bu Toplum, Gelecekten mahrum kaldığını ve yavaş yavaş bozulacağını, kaybolacağını ve sonunda tamamen yok olacağını çok iyi anlıyor. Ve asalak bir Toplumda fiziksel bedenin Evrimi, bu Toplumun temsilcilerinin fiziksel bedeninin zayıflamasına yol açacaktır.

Yozlaşmanın eşiğindeki bu Cemiyet isyan edecek ve Ragnarok'u düzenlemeye çalışacak.

Amaç oldukça yavan ve "umutsuzluğa sürüklenen" bir kişinin çığlığıyla hiçbir ilgisi yok. Amaç, Topluluğun çalışmasını sağlamak, hizmet etmek ve Topluluğun asalak kısmını sağlamaktır.

31.Bölüm Savaşın Kaçınılmazlığı

Savaş kaçınılmazdır. Ancak eski ve bariz bir hata, Savaşın yalnızca saldırganlığa bir yanıt olarak kabul edilebileceğine dair iyi bilinen bir yanılgı olmasıdır .

Bu hata çok maliyetlidir ve bu durumda medeniyetin yüksek teknolojik gelişimi nedeniyle, yine ölümle tehdit eder .

Önleyici tedbirler gereklidir ve asalak Toplumun konsolidasyon anına kadar parça parça yok edilmesi gerekir.

Ancak bu senaryo veya eylem planı bile dünya medeniyetinin Çöküşüne yol açabilir.

Başarının ölçüsü, Yeni İnsanlığın Gelişimi ve Kalkınma Toplumunun Gelişim Potansiyeli perspektifidir. Ne

Dünya Gelişiminin optimumunu mu ifade edecekler yoksa insanlık yok olup sadece HO'nun ortaya çıkmasına izin mi vermeli?

Her şeye bu sorunun cevabı karar verecek ....

İnsanların ayrılması

Toplumu Gelişme ölçütlerine göre parçalara bölmek gerektiği açıkken, insanlar arasında böyle bir ayrım yapmak çok büyük bir hatadır. Böyle bir bölünme yapılırsa , Toplum bölündüğünde ortaya çıkan Gelişim Uyarıcısı kaybolacak, hatta yok olacaktır.         ,

Topluluğun farklı bölümleri vardır ve haklarda eşit olan ve şu veya bu kast veya grupta sabit olmayan bir kişi, Topluluğun hangi bölümünde yaşayacağını ve gelişeceğini seçebilir. Bir kişiyi belirli bir kast veya grup içinde sabitlersek, o zaman kişi yalnızca bu kast veya grup çerçevesinde gelişmeye zorlanacaktır.

Bir kişi teorik olarak farklı bir kasta veya gruba geçebilir, ancak pratikte bunu yapmak çok zor olacaktır. Sonuç olarak, Geliştirme büyük ölçüde yavaşlayacak ve hatta muhtemelen tehlikeye girecek.

Aynı zamanda, Gelişim açısından en umut verici olan temsilcileri belirlemek için Topluluğun herhangi bir bölümünü sürekli olarak izlemek önemlidir. Bu bir insan bölünmesi değil, genel insan kitlesinden bir ayrılıktır.

Bir Evrim Mekanizması Olarak Gelişim Unsurları.

33.Bölüm İnsanlar
Arasındaki Farklar

Ama belirli fiziksel veya fizyolojik özelliklere veya özelliklere sahip bir kişinin, şu veya bu ırk veya ten rengine sahip bir kişinin, şu veya bu millet veya milliyetten bir kişinin daha etkili gelişeceğini söyleyebilir miyiz? Ve tam tersi, belirli fiziksel veya fizyolojik özelliklere veya özelliklere sahip bir kişinin, şu veya bu ırktan veya ten renginden bir kişinin, şu veya bu ulustan veya milliyetten bir kişinin daha az etkili bir şekilde gelişeceğini söylemek ?

Aslında bu yaklaşım, bir insanı genetiğiyle değerlendirmek şeklinde bir yaklaşım, milliyet, millet veya ırk şeklinde şu veya bu insan grubuna yapay olarak öncelik verme girişimi olarak milliyetçiliğe çok yakındır . ya da bu milliyetçiliktir.

Ama aynı zamanda, elbette, insanlar arasında farklılıklar olacak ve bu, bu insanları Gelişimlerinde farklı fırsatlara yönlendirecektir. Ve milliyetçilikten uzaklaşma girişimi, milliyetçiliğe karşı bir mücadele olmaktan çıkar ve şimdiden küresel bir şey haline gelir, insanlar arasındaki tüm farklılıkları ortadan kaldıracak ve bir Kalkınma Toplumu yaratılmasına izin vermeyecek bir şey.

İnsanlar arasındaki farklılıkları dikkatli bir şekilde incelemeden, insan Toplumundaki Gelişim Unsurlarını seçemeyeceğiz. Aynı zamanda, belirli bir insan grubuna öncelik verebilecek bir şeyle değil, Gelişim Unsurlarını ayırmamıza izin veren farklılıklarla ilgileneceğiz ve öncelik Kalkınma açısından değil.

34.Bölüm Fiziksel
Beden

Bir insanın fiziksel bedeni ne kadar verimli olursa, o kadar verimli gelişeceğini söylemek mümkün değil mi ? Diyelim ki sağlığı daha iyi olacak, daha güçlü ve daha dayanıklı olacak, başkaları için daha çekici olacak.

Aslında bu, fiziksel bedenin önceliği olarak, kesinlikle hiçbir şey ifade etmediği kadar bir anlam ifade etmektedir. Bu kesinlikle İnsani Gelişme ile ilgili değildir. Bu faktörler, fiziksel bedenin faktörleri , hem bir kişinin Gelişimine yardımcı olabilir hem de Gelişimini engelleyebilir, örneğin bir kişiyi Varlık Gelişiminden günlük yaşamdaki gelişime, dünyadaki günlük yaşama götürebilir . Günlük yaşamda daha başarılı olan bir birey , kendini gerçekleştirmesi için fiziksel bedeni zayıf olan bir bireye göre daha az yoğun Gelişime ihtiyaç duyar. Ama aynı zamanda fiziksel olarak daha aktif ve güçlü bir birey Gelişimini daha başarılı bir şekilde gerçekleştirebilir. Sonuçta, her iki bireydeki tüm faktörlerin toplamı tam olarak aynı sonucu verecektir.

Bu nedenle, insan fiziksel bedeninin p durumu ve özellikleri onun Gelişimini kesinlikle etkilemez. Aksine, kişinin Gelişimi > fiziksel bedeninin hal ve özelliklerini etkiler. Kişi, Gelişim Yoluna ne kadar erken adım atarsa, fizik bedenine o kadar özen ve özenle bakacak, sağlığına zarar verecek her türlü faktörden uzak duracak ve fizik bedeni o kadar sağlıklı, güçlü ve verimli olacaktır .

Gelişim Adamı, fiziksel bedeni Ben olarak değil, geçici bir Et, dikkatli bakım ve dikkat gerektiren bir kabuk olarak görür. Sıradan bir insan fiziksel bedeni kendisi gibi görür ve kendini önemseyen....

Beyin

Bilincin Gelişimi, kişinin Ruh, Bilinç ve Et formunda bir Valknut olarak Gelişiminin temelidir. Beyin aktivitesinin ciddi şekilde bozulması, insan bilincinin ihlaline yol açacaktır. Aynı zamanda bilinç olduğunu ve Bilinç olduğunu biliyoruz.

Beyninin işleyişindeki bir aksama nedeniyle bilinç işleyişinde bozulma olan bir kişi, şüphesiz ki Bilincini etkin bir şekilde geliştiremeyecektir. Ama şimdi beyin hasarı olmayan sıradan bir insanı düşünüyoruz. Bir kişinin bilincini doğrudan etkileyen şu veya bu beynin bu veya diğer nitelikleri , Bilincin Gelişimini etkiler, ancak bu Gelişimin etkinliğini kesinlikle etkilemez.

Bilincin gücü, bu bilincin tüm gücünün Bilincin Gelişimi için kullanılacağını kesinlikle garanti etmez . Bilhassa beynin durumu tarafından belirlenen şuur gücü şüphesiz etkin Bilincin Gelişimini sağlayabilir, ancak aynı verimlilikle bu Gelişime karşı yönlendirilebilir.

İnsan beyni, öncelikle fiziksel bedenin çalışmasını kontrol etmek ve ayrıca ve bu en önemlisi, bilincin gelişimi ve bu gelişme temelinde Bilincin Gelişimi için gerekli olan operasyonel bir organdır. Ancak bu, Geliştirmenin yalnızca ilk mekanizmasıdır. Bu mekanizmanın nasıl uygulanacağı kişinin kendisine bağlıdır. Ve mekanizmanın uygulanmasının etkinliği, Geliştirmenin hızına bağlıdır, çünkü Geliştirmenin son derece önemsiz hızı, Geliştirmenin en etkili başlangıç mekanizmasının varlığını bile geçersiz kılabilir.

Aynı zamanda bu sadece bir başlangıç değil, aynı zamanda geçici bir mekanizmadır. DİĞER dünyada, BAŞKA kişinin artık bir beyni yoktur, ancak Bilincinin çalışması ve operasyonel bilinci hiç bozulmaz, aksine dramatik bir şekilde gelişir çünkü bu, İnsan Gelişiminin daha yüksek bir seviyesidir .

Bir veya başka bir fiziksel bedenin önceliği

Şu veya bu fiziksel beden, bir kişinin Gelişimi için aşağı yukarı bir öncelik olamaz. Ve fiziksel bedenin bir parçası olarak şu ya da bu beyin ve beynin şu ya da bu durumu ve nitelikleri de İnsan Bilincinin Gelişimi için az ya da çok öncelikli olamaz.

Bir bütün olarak fiziksel beden, yalnızca şu veya bu ilk temeldir, daha fazla gelişme potansiyelidir . Fiziksel bedenin, bir kişinin Gelişimi amaçları için yalnızca en uygun şekilde kullanıldığını ve özelliklerinin ve niteliklerinin bu Gelişime en ufak bir müdahalede bulunmadığını varsayalım. Ancak gerçekte çoğu zaman tam tersi bir tablo görürüz. Ama varsayımımız doğru olsun.

çok önemli ve hatta belki de en önemlisi olduğunu görüyoruz . Belki de insanın aslı ve belki de biricik malıdır bu . Ancak, bir kişinin önemli bir Gelişimi ile, hem bu temel, potansiyel hem de işe alınan daha küçük bir temel, potansiyel, İnsani Gelişmenin sonuçları tarafından birçok kez aşılacaktır.

Asıl mesele, bir kişinin Gelişimi ve bu Gelişimin hızıdır. Şu veya bu beyin dahil olmak üzere şu veya bu fiziksel bedenin önceliği önemsizdir . Küçük bir Gelişimden önemli bir Gelişme ile, Gelişimin bir sonucu olarak kıyaslanamayacak kadar büyük bir gelişme ortaya çıkıyor. Küçük bir Gelişimle ve/veya yokluğuyla, başlangıçta büyük olan bile çok az artacaktır ve bu çarpım, küçük bir başlangıçla bile gerçekleştirilen önemli bir Gelişimin sonucundan çok daha az olacaktır.

Bölüm 37

Eşit olmayan aynılık

Gelişim Potansiyeline sahip olduğunu, ancak bu Gelişim için kesinlikle EŞİT fırsatlara sahip olduğunu görüyoruz .

, Geliştirme sürecinde maksimum düzeyde kullanılabilen ve etkili bir şekilde kullanılamayan ve bazen basitçe boşa harcanabilen, yalnızca Geliştirmenin ilk fırsatıdır .

bir Potansiyel ile bile önemli bir Gelişim elde etmeyi mümkün kılar.

Koşulsuz optimallik, alışılmadık derecede yüksek bir Gelişim elde etmeyi mümkün kılan, etkin Gelişimin bir sonucu olarak çoğalan yüksek bir başlangıç Potansiyelidir . Ancak, böyle bir optimallik ancak Kalkınma Toplumunda sağlanabilir.

38.Bölüm

Gelişim Unsurları

Unsurlarının tespitine yönelik en etkin sistemler oluşturulmalı ve bu sistemlerin toplum genelinde etkin bir şekilde işlemesi sağlanmalıdır.

Bu sistemler, Kalkınma Unsurlarının tespit edilmesini ve bunların temelinde bir Kalkınma Topluluğu oluşturulmasını mümkün kılacaktır.

Kalkınma pozisyonlarından en umut verici olan insanlar, Kalkınma için en uygun koşulların sağlanacağı Kalkınma Topluluğunda yoğunlaşmalıdır.

Ancak bu yüzde yüz Kalkınma garantisi olmayacaktır. İnsanlar için, Gelişim pozisyonlarından en umut verici olanlar bile yeterince etkili bir şekilde gelişmeye başlayabilir ve hatta Gelişimlerini durdurabilir. Ve sadece Doğal Seçilim, bir Gelişim garantisi vermemize izin verir.

Geliştirme kriterlerini karşılamayan herkes Geliştirme Topluluğundan ayrılır. Bu sürekli bir hatırlatma olacak

Yabancı unsurlardan gelişme.

39.Bölüm Gerçek
Farklılıklar

Ancak aynı zamanda, insanlar arasında İnsani Gelişme üzerinde maksimum etkiye sahip olan farklılıklar vardı ve olacak . Bu tür farklılıklar bir veya başka bir ulusa ve milliyete ait olabilir . Ama bu olağan milliyetçilik değil mi?

Ama şu ya da bu kişinin şu ya da bu millete ya da milliyete ait olmasını genetik bir temele oturtmuyoruz . Şu veya bu kişinin şu veya bu millete veya milliyetine ait olmasını sosyal bir temelde değerlendiriyoruz .

Örneğin, belirli bir vatandaşlığa sahip belirli bir kişi , yalnızca kendi uyruğunda sosyalleşerek, yüksek bir Kalkınma Potansiyeline sahip olsa bile, etkili bir Kalkınma FIRSATINA sahip olmayabilir . Ancak bu kişi kendisini başka koşullarda bulursa ve uyruğunda sosyalleşmeyi bırakırsa, o zaman böyle bir kişi Gelişim Yoluna girebilir ve etkili bir şekilde gelişebilir.

Bu nedenle, milliyetçilikte Kalkınma için açık bir tehdit vardır, ancak ulusların ve milliyetlerin sosyal temelleri ve özellikleri üzerindeki etkisinin inkarında , Kalkınma için de bir tehdit vardır.

Bölüm 40

Evrimi Sağlamak

İnsanın Gelişimi ve insan toplumunun Gelişimi Yoluyla Evrimin Sağlanması, TANRI'NIN İRADESİNİN yerine getirilmesidir. Aynı zamanda Evrim ahenkli bir şekilde ilerler ve Evrenin Evrimine tamamen uyar.

Evrim durdurulamaz veya yavaşlatılamaz. Evrimin yanlış seyri, sistemik krize ve gezegensel felakete yol açar. İnsanlık mevcut haliyle bu durumda yok olabilir ve Evrimin başarısız bir kolu olarak yok olabilir ve daha fazla Evrim zaten farklı bir şekilde gerçekleştirilecektir.

Evrimi durdurmaya, Gelişimi yavaşlatmaya veya durdurmaya çalışmak insanlığı yok etmenin yoludur. Ve en dindar , asil ve insancıl argümanlar bile burada işe yaramaz. Bu argümanlar yalnızca demagojinin özü ve Varlığın Özü'nün geçici bir görüşüdür.

Hiçbir şey ebedi değildir, ancak Gelişme sonsuzdur...

41.Bölüm Evrimin
Sonucu

Toplumun Gelişiminin zirvesi, evrimsel Gelişim Yolunun bir sonucu olarak Kalkınma Topluluğunun oluşumunda ifade ediliyorsa, o zaman bir kişinin Evriminin sonucu yeni bir kişidir, Gelişmekte olan, yaşayan bir kişidir . Kalkınma Derneği'nde.

Yeni bir insanın yaratılmasında ifadesini bulan niteliksel bir Evrim süreci vardır. Yeni kişinin yeni bir Bilinci, Gelişim Bilinci, kendisinin bir Ruh olduğu duygusu vardır ve temelde eski kişiden farklıdır.

Bu kişi Gelişim Yolundadır ve aslında sıradan bir insanı yutmuş olan sosyal ve yaşamsal sorunlardan kurtulmuştur . Günümüzün hastalıklı Toplumunda, bu sıradan insan artık orada değil, sadece sorunlarla başa çıkmak için bir mekanizma, korku ve keder içinde yaşayan bir varlık var. Yeni insan sürekli bir mücadele halindedir, ancak sorunlarla mücadele halinde değil , gelişme yolunda mücadele halindedir. Ve yine de kaybedeceği mücadelenin anlamsızlığından dolayı depresyona girmez, ona Mutluluk getiren Mücadelenin sevincini yaşar.

Evrim sadece Bilinç kısmında değil, Ruh kısmında da gerçekleşir. Yeni kişi kendisini zaten kayıp veya kayıp bir yaratık olarak hissetmez, ancak kendisini zaten bir Ruh olarak algılar ve Gelişiminde gelecekte Tanrı olabilecek bir Ruh olmaya çabalar. Ve bu kişi, fiziksel bedeninin geçici Eti olduğunu anlar ve ölümden korkmaz.

Evrim sürecinde devlet

Küçük bir Devlet, tüm egemenliğiyle, halen şu veya bu Topluluğun bir parçasıdır ve bu Topluluk aracılığıyla, Topluluğun şu veya bu bölümüne dahildir. Büyük bir Devletin kendisi bir Topluluktur . Ve Süper Güç, Topluluğun kurucu bir parçası olarak hareket edebilir.

Süper güç bir Valknut'tur ve farklı Gelişim düzeylerinin üç bölümünden oluşur. Devlet olarak bir süper güç, tek ve bütünleşik bir varlıktır, ancak bir sistem olarak her zaman temelde farklı birkaç parçadan oluşacaktır . Bir süper güç kendi içinde Cemiyetin belli bir modelini yansıtır, Cemiyeti belli bir biçimde temsil eder ve Cemiyetin tüm özelliklerine sahiptir.

Toplumun bir dünya topluluğu olarak farklı Gelişime sahip ve birbirinden ayrılmış kısımlarından bahsediyorsak, bu anlayışla karşılanır. Devletin farklı bölgeleri hakkında, kural olarak, Devletin farklı bölgeleri şeklinde bu şekilde konuşursak , bu şiddetli eleştirilere neden olur. Herkes, kesinlikle Devletin tüm vatandaşları, kesinlikle aynı olmalıdır.

Aslında vatandaşlar eşit haklara ve fırsatlara sahip olmalı ama aynı zamanda farklı bir statüye sahip olmalıdır. Daha önce mülk şeklinde var olan statünün kaldırılması, bir zamanlar kalkınmada bir ilerlemeydi , ancak zamanla Cemiyetin durgunluğunda bir faktöre dönüştü. Ve bu faktör, Geliştirme Teşvikinin olmamasıdır.

Vatandaşlar eşit haklara ve fırsatlara sahip olmalı , ancak Devletin Gelişimlerinde farklı olan bölgelerinde bulunmalıdır. Statüyü değiştirmek, Devletin en gelişmiş kısmına girmek ve en uygun koşullarda gelişmek için - Kalkınma insanı için bir teşvik var.

Bölüm 43

Bir Kalkınma Mekanizması Olarak Tecrit

Vatandaşlık değişikliği, başka bir ülkeye göç, ciddi bir teşvik olsa bile küresel bir süreçtir. Bu süreç aynı zamanda birçok ailevi ve sosyal konuyu da içermektedir.

Devlet içindeki hareket , İnsani Gelişme açısından optimal olan normal bir süreçtir. Bu nedenle, Devlet, Kalkınmanın açıkça ifade edilen bir düzenleyicisi olarak hareket eder veya daha doğrusu hareket etmelidir.

Kalkınmanın karşıtları, Kalkınmanın göçünü diğer Devletlerden emeğe ve siyasi göçe dönüştürmeye çalışarak bu süreci aktif olarak engelliyor. Kalkınma Organizatörü zayıflar ve emek ve siyasi göç yoluyla izolasyonu ve güvenliği yok edilir.

Kalkınma Karşıtları, Devletin en gelişmiş kesiminin tecrit edilmesini aktif olarak engellemektedir. Gelişimden yoksun ve en önemlisi Kalkınma Teşvikinden yoksun homojen bir kitle yaratmaya çalışıyorlar .

Bir kişinin statüsüyle benzer bir süreç gerçekleşir . Bir kişi yine de belirli bir duruma karşılık gelecektir. Ancak Kalkınma muhalifleri, Kalkınma ilkesi temelinde statü kavramını mümkün olan her şekilde yok eder ve statü kavramının diğer ilkelerini ve çoğu zaman tam tersine Gelişimi engelleyenleri empoze eder . Sonuç olarak , yine parlak, rengarenk, çeşitli, ancak özünde, Gelişimden yoksun, son derece homojen bir insan kitlesi elde ediyoruz.

Bir teşvik ve gelişmeyi frenleyen mülkler

Zümreler ve özellikle unvanlar, insanları bölmenin belirli bir unsuru olarak tamamen yanlış yorumlanır. Mülkler ve unvanlar, başlangıçta belirli mülklere sahip bir kişinin belirli bir statüsü olarak ortaya çıktı . Statü vermek, bir yandan kişinin Gelişimi için bir Uyarıcı, diğer yandan da bu Gelişimde bir kişinin belirlenmesidir.

Zamanla, her şey değişti ve şu veya bu mülk ve unvan şeklindeki statü, insanların eşitsizliğini düzeltmek ve şu veya bu statünün sahibine bir mülk veya belirli ayrıcalıkların unvanı şeklinde vermek için bir mekanizma haline geldi veya , tersine, haklar üzerindeki kısıtlamalar. Sonuç olarak, statü, gelişimin önünde bir sınırlayıcı haline geldi ve statünün kalıtımı genellikle Gelişim üzerinde bir fren haline geldi.

Bu statünün kaldırılması, mülkler ve unvanlar şeklindeki statü veya bu statünün gerçek eylemden mahrum bırakılması, olumlu bir evrimsel süreç olarak hareket etti ve insanlığın gelişimini gözle görülür şekilde hızlandırdı.

Ancak bir süre sonra, insanlık, mülklerin ve unvanların kaldırılması şeklinde ortaya çıkan Hızlı Kalkınma Teşvikini yeniden kaybetti ve doğal olarak, yeni statü kavramlarının yaratılması karşısında kafası karıştı. İnsanlık hangi statüleri yaratırsa yaratsın, hepsi zamanla Gelişimin bir unsurundan Gelişimin engellenmesinin bir unsuru haline gelir.

Sorunun özü, şu ya da bu şekilde, şu ya da bu yöntemle statünün miras alınmaya başlamasıdır . Ayrıca, gizli statü devri de yolsuzluğun ortaya çıkmasında bir etkendir. Kalkınma mekanizmasından gelen statü, ayrıcalıklar ve eşitsizlik mekanizması haline gelir.

Gelişim için Teşvik Durumu

Bir teşvik olarak durum her zaman olacaktır. Ancak, başarısı Gelişim için Teşvik olacak olan tam da böyle bir statü yaratmak gerekiyor .

Durum, Gelişimin bir göstergesi ve daha fazla Gelişimi daha etkili hale getirmenin bir yolu olmalıdır.

Geliştirme Teşviği statüsü oluşturmada herhangi bir zorluk yoktur. Zorluk, bu statüyü Gelişim için Tetikleyici şeklinde tutmak ve bu statünün Gelişim üzerinde bir frene dönüşmesini engellemektir.

Bunun için miras yoluyla statü devrinin veya bu statünün hukuka aykırı yollarla kazanılmasının engellenmesi gerekir . Ancak burada ne yapılırsa yapılsın insan yine de bir yolunu bulup çok sevdiği çocuğuna statüsünü devredecek veya bu statüyü satın alacaktır. Bu nedenle, statü sadece bu statünün sahibine herhangi bir ayrıcalık vermemeli, aynı zamanda maliyetli ve son derece külfetli ve hatta bazen sahibi için tehlikeli bir faktör olmalıdır.

Ve Doğal Seleksiyon gibi bir Evrim yönteminin aracı olan statüdür . Toplumun Gelişmiş kesiminden, Gelişimini durduran ve bu nedenle çok gelişmiş bir insandan az gelişmiş bir insan haline gelen bir kişi , Toplumun daha az gelişmiş bir kesimine, bir tampon bölgeye, tam olarak göç etmek zorundadır. çünkü statüsünü kaybetmiştir ama otoritesini de kaybetmek istememektedir. Kimse onu zorlamıyor. Ya Kalkınma Topluluğu'nda kalır, ancak statüsünü kaybeder , buna bağlı olarak otoritesini kaybeder ve artık Kalkınma Topluluğu Yaşamı'na ve dolayısıyla bir bütün olarak Toplum Yaşamı'na aktif olarak katılamaz.

Bölüm 46

Evrim Konusu Olarak Devletin Gelişimi

Devlet, nüfusun bir veya başka bir bölümünde izolasyon yaratmak için bir Kalkınma organizatörü olarak ortaya çıktı. Devlet , kendisine asıl görevi Kalkınmayı ve sadece Kalkınmayı koyar ve bu görevi yerine getirirse, böyle bir Devlet Evrimin konusu olur ve aktif olarak gelişir.

Bu Gelişmenin gelişmesi ve gerçekleşmesi, şu veya bu Devletin doğuşunun, teşekkülünün ve refahının gerçek sebebidir. Durgunluk ortaya çıktıysa, Kalkınma durdu, o zaman Devlette bir kriz ve bazen de sistemik bir kriz ortaya çıkıyor. Daha fazla Gelişme yoksa , o zaman Evrimin öznesi olan Devlet, yerini yeni bir Evrim öznesine bırakarak var olmaktan çıkar.

Aynı zamanda, hiçbir insani, sosyal veya ahlaki yasa veya kavram Kalkınma yasalarından daha yüksek değildir. Gelişim her şeyin üzerinde bir önceliktir.

Gelişim Karşıtları, Evrim'e karşı çıkarak yasalarını ve kavramlarını Gelişim'in üstüne koymaya çalışırlar. Ancak aynı zamanda, Gelişim, daha yüksek bir düzenin ana Yasası olan Evrim Yasası olarak hala kaçınılmazdır.

Kalkınma Topluluğunun Bölünmesi

Şu ya da bu şekilde, insanları mutlak bir şekilde Gelişim temelinde ayırmak imkansızdır. Bunu yapmak imkansızdır: Devletin, Kalkınma temelinde oluşturulmuş, AÇIK bir şekilde parçalara bölünmesi ve en çok daha yüksek bir Gelişmeye sahip insanların AÇIK bir şekilde yeniden yerleştirilmesi olarak . devletin gelişmiş kısmı.

Devlet ve hatta büyük Devlet, şu ya da bu şekilde idari ilkeye göre bölünmüştür. Devletin mevcut idari bölünmesi temelinde, son derece dikkatli ve dengeli bir yaklaşım kullanılarak , maksimum Kalkınma Potansiyeli olan bölgelerin tahsis edilmesi gerekmektedir. Geliştirme Potansiyelinin önemli olduğu yer burasıdır.

Bu bölgelere dayanarak, Kalkınma Derneği'nin bir benzeri olarak, Devletin maksimum Kalkınma ile gayri resmi bir kısmı yaratılır. Devletin bu bölümünde, bu aşamadaki Gelişme için mümkün olan en yüksek koşullar ve yine bu aşamada, bireyin özgürlüğünü sınırlamak için mümkün olan en yüksek koşullar yaratılmaktadır. Ve tabii ki bu aşamadaki bu şartlar kanun ve yönetmeliklerden çok kavram mahiyetinde olacaktır .

İkinci aşamada, Devletin gelişmiş kısmının nüfusu oluşur. Gelişim ve Yaratıcılığa yönelik insanlar, Devletin gelişmiş kısmına talip olurlar , Gelişim ve Yaratıcılığa uyum sağlarlar ve kişiliklerini mümkün olduğunca sınırlamaya hazırlar, kişiliklerini kişiliğin gelişiminde değil, Gelişimin somutlaşmasında gerçekleştirirler. Yaratıcılık. Bu insanlar donanımlı

Devletin bu gelişmiş bölümünün yönetimine katılma hakkı veren ortak statü . Bu tür insanların sayısı keskin bir şekilde artıyor ve hepsi Devletin gelişmiş kesiminde yoğunlaşıyor.

Üçüncü sahne. Devlette fiili bir Kalkınma Topluluğu oluşmuştur ve bu Topluluğun statüsündeki nüfus Halk olarak BAĞIMSIZ olarak ilgili yasa ve kuralları oluşturarak fiili bir Kalkınma Topluluğu yaratmaktadır. Yalnızca bireyin özgürlüğüne ve kendini gerçekleştirmesine odaklanan insanlar , Devletin bu bölümünde yaşamaya hazır olmadıkları için Devletin bu bölümünü terk ederler.

Koruma Derneği'nin yan ürünü

Kalkınma Potansiyeline sahip, ancak aynı zamanda maksimum Ataerkilliğe sahip bölgelerin tahsis edilmesi gerekmektedir . Burada önemli olan bu iki faktörün birleşimidir. Unutulmamalıdır ki, bu bölgelerdeki Kalkınma Potansiyeli, Kalkınmanın reddedilmesi nedeniyle değil , maksimum Ataerkillik nedeniyle asgari düzeydedir.

Bu bölgelere dayanarak, Koruma Derneği'nin bir benzeri olarak Devletin gayri resmi bir kısmı yaratılır. Ancak bu ancak Kalkınma Topluluğu oluşturulduktan sonra yapılabilir. Aksi takdirde, Toplumun belirgin bir aşırılık yanlısı yönelime sahip iğrenç bir kısmı yaratılacaktır.

Genellikle terörizmde ifade edilen modern aşırılık, kendi ideolojisi ve itici gücü olan belirli bir sistemdir . Ancak bu sistemin potansiyeli, büyük ölçüde, Gelişme insanlarının ayartma ve tüketim toplumunda veya belirgin bir ataerkilliğe sahip bir toplumda gerçekleşmemesinden beslenir. Bu çaresiz insanlar, gözlerini kapatarak, Çıkışı görmeden ve Uyaran'a sahip olmadan ölüme giderler.

Sonuç olarak, eski ataerkil gelenek ve kavramlarla bir Koruma Topluluğu yaratılır . Belli bir statüye sahip olan en saygın, sorumlu ve bilge kişiler bu Cemiyetin yönetimine katılırlar. Bu Toplumda geleneklere ve vakıflara en çok saygı duyulur, bireyin özgürlüğü ve kendini gerçekleştirmesi sınırlıdır.

Growth Society'nin yan ürünü

Kalkınma Cemiyeti, Koruma Cemiyeti ayrıldıktan sonra , Devlette Yetiştirme Cemiyeti ayırt edilebilir. Bu Toplumda bireyin kendini gerçekleştirmesi mümkün olur, bireye maksimum özgürlük verilir. Bu Toplum, niceliksel olarak aktif büyümeye yöneliktir ve bu büyümede bireyin kendini ifade etmesi yer alır.

Bariz büyüme arzusu göz önüne alındığında, bu Büyüme Derneği'nin Kalkınma Derneği ve Koruma Derneği ile ilgili olarak baskısına veya genişlemesine hiçbir durumda izin vermek gerekli değildir.

Büyüme Derneği'nin oluşumu kademeli ve çok dikkatli bir şekilde gerçekleştirilmelidir . Hem sınırsız bir kişinin cümbüşüne hem de ihlaslı bir kişinin isyanına izin vermek imkansızdır .

Demokratik ve özgür bir Toplum oluşturulmalıdır . Özgürlük ve demokrasi resmi olmamalı, ancak aynı zamanda Topluluğun münhasır önceliği haline gelmemelidir. μ'nin önceliği, Toplum Büyümedir. Özgürlük ve demokrasi bu Büyümenin gerçekleşmesine izin verir. Özgürlük ve demokrasi uğruna özgürlük ve demokrasi, Kaos'un yaratılması ve Çöküş'e giden yoldur.

Devletin son bölümü

Bölünme, Devletin Özlerine göre var olan parçalara bölünmesi olarak anlaşılır. Aynı zamanda, genel olarak Devlet, ayrılmaz ve bölünmez bir varlıktır .

Devletin parçaları Valknut'u oluşturur ve Özlerinde bağımsız olarak BİREYSEL bir Devlet oluşturur. Bu durumda, parçalardan her biri diğer iki parçayı etkiler. Amaç, Evrimin bir ifadesi olarak Devletin sürekli Gelişimidir.

Kalkınma , Koruma ve Büyüme Dernekleri seçildiğinde ve tam olarak tanımlandığında, Devletin geri kalan bölgeleri Özlerinde belirlenir ve şu veya bu Toplum lehine bir Seçim yapar. Her şey tamamen gönüllülük esasına göre yapılır.

Ayrılığın sonunda, Valknut ve Kalkınma Yolunda Devletin oluşumu gibi, Devletin nihai oluşumu gerçekleşir. Böyle bir Devlet, Evrim'in gelişmekte olan bir öznesi olacak ve parçalanmadan, sistemik krizlerden ve diğer şoklardan güvenilir bir şekilde korunacaktır .

Farklı bir yönelime sahip bir kişinin Toplum bölümünde varlığı

sık ve oldukça büyük bir ölçekte gerçekleşecek . Geliştirme Adamı , Koruma Derneği'nden veya Büyüme Topluluğu'ndan bir zamana kadar ayrılamayabilir ve Kalkınma Derneği'nin hizmet personeline ihtiyacı olacaktır. Bunun gibi birçok örnek olabilir. Ve her şeyden önce, burada Toplumun bir birlik halinde olan ama aynı zamanda farklı Gelişim seviyelerine ve hatta farklı Özlere sahip insanları birleştiren bir hücresi olarak aileden bahsedebiliriz .

Aslında burada bir eleştiri yok. Belirli bir Toplumdaki durum ve Özü, bu Topluma karşılık gelen Öz ve statüye ve bu Toplum için ezici bir sayıya sahip kişiler tarafından belirlenir. Bu Cemiyetin kanunları, kuralları ve kavramları bu insanlar için yaratılmıştır.

menfaat veya başka bir ihtiyaç nedeniyle bu Toplumdadır ve karşılık gelen statüye sahip değildirler . Bu kişiler apriori olarak bu Cemiyeti etkileyemezler , ancak bu Cemiyetin tüm yasalarına, kurallarına ve kavramlarına TAMAMEN uymakla yükümlüdürler . Bu Cemiyetin kanun, kural ve kavramlarına uyulmadığı takdirde, böyle bir kişi bu Cemiyeti terk etmek zorunda kalır.

Böyle bir kimse, şu ya da bu nedenle, sürekli olarak bu Cemiyette bulunur, bazen kendini feda eder, ya da geçici olarak şu ya da bu amaç için.

52.Bölüm
İdealizmin Eleştirisi

Toplumları yabancı unsurlardan olabildiğince arındırmak gerektiğini söyleyebilir .

İdealizm, faşizm veya milliyetçilik veya totaliterlik gibi fenomenlere yol açar . İdealizm hakkında daha küresel konuşursak , dini aşırılık ve diğer şovenizm ve hoşgörüsüzlük türlerinin yanında dini şovenizmi göreceğiz.

Aslında idealizm, Gelişim Yolundan bir sapmadır. Kalkınmanın yerini ya "gelişme" için hiçbir yere varmayan bir mücadele alır ya da başlangıçta ulaşılamaz ve Özünde Kalkınmaya karşıt olan bir "ideal" için verilen mücadele alır . Her durumda, daha fazla gelişme yok ....

bu Topluma yabancı unsurlar olacaktır . Yaşamın ve Toplumun Gerçekçiliğine sahiptir . Ancak bu Cemiyetin Özünü ve Hayatını belirlememeli, bu Cemiyette yaşanan süreçlere doğrudan ve önemli ölçüde etki etmemelidir. Bu, Toplum Hayatının Verimliliğidir. Cemiyetin şu veya bu yabancı unsuru, Cemiyete yabancı kendi kanunlarına, kurallarına ve kavramlarına göre yaşamaya başlarsa, aynı zamanda bunu Cemiyete empoze etmeye çalışırsa, o zaman Cemiyeti terk etmelidir. Bunda Toplumun Güvenliği vardır.

Kritik kütle etkisi

Kuşkusuz, Cemiyete yabancı bir unsur, yalnız olduğu için, kendisine mahsus kanunları, kaideleri ve kavramları yaymayı düşünmez ve çabalamaz bile. Ancak kendisiyle ilgili bir tür ortamda bir kez, görüşleri ve özlemleri değişir. Aynı zamanda oluşan çevre, onu hiçbir şekilde terk etmeden, Toplumu etkilemeye çalışmadan ve hatta unsurlarından birinin veya diğerinin aşırı faaliyetini katı bir şekilde kısıtlamadan ancak kendi küçük dünyasında var olabilir. Ve bu gerçeğin Cemiyet için bir kritikliği yoktur . Bunda eleştiri gören, Cemiyette sadece nefreti körüklemiş ve Gelişimini engellemiş olur.

Ancak oluşan ortam daha aktif davranmaya başlayabilir. Bir yandan Cemiyet içinde bir çeşit özerkliği, diğer taraftan Cemiyet Hayatına katılmayı ve Cemiyette cereyan eden süreçlere müdahale hakkını gerektirmektedir. Minimum bir kritik kütle vardı.

Gerçekte bu bir krizdir. Aynı zamanda ve asıl mesele bu, kriz Şirkette ortaya çıkan durgunluktan veya Şirketin kendi sisteminde bir krizden söz ediyor. Önce krizin kendisini, sonra tehdidi görmek en mantıklısı . Toplumun kendisinde ortaya çıkan bu krizin ön koşullarını düzeltmeye başlamak gerekiyor.

Ama buna paralel olarak ortaya çıkan kritik kitleyi de ortadan kaldırmak gerekiyor. Bu, birçok protestoya ve hatta protesto eylemlerine neden olacaktır. Bunları yok saymak ve ortaya çıkan yabancı oluşumu deport ederek sorunu demir el ile ortadan kaldırmak gerekiyor.

Bütün bunlar yapılmazsa, minimum kritik kütle maksimum kritik kütleye ulaşabilir ve bu da iç savaşa yol açar.

Bölüm 54

Eyalet Büyüklüğü

Küçük bir Devlet, kural olarak, mümkün olduğu kadar homojendir ve Topluluğun bölünmesi, bu Devletin, Dünya Topluluğunun bir parçası olarak, bir bütün olarak Toplum olarak şu veya bu Topluluğa bitişik olması yoluyla ilerler.

Valknut ilkesine göre Devletin bölgeleri aracılığıyla parçalara bölünür . Aynı zamanda, Koşulsuz devlet üyeliğine ek olarak, Devletin şu veya bu kısmı, bir Toplum olarak Dünya Topluluğunun ilgili kısmıyla yeterince yakın temas halindedir.

Bir süper güç, bir Dernek olarak bölgesel temelde oluşturulmuş Dünya Topluluğunun bir parçasıdır ve Valknut ilkesine göre koşulsuz olarak bölünmüştür. Aynı zamanda, böyle bir Devlet , bir Toplum olarak Dünya Topluluğunun karşılık gelen kısmı ile parçalarından birinin veya diğerinin yakın temasına izin vermez .

bir Toplum olarak Dünya Topluluğunu oluşturur . Toplumun Devletlere bölünmesi ve Devletlerin Gelişmesi, Toplumun bir bütün olarak Gelişmesini sağlar.

Bölüm 55

Hareket özgürlüğü

Hareket özgürlüğü, bireyin Özünün ve ileri çevresinin Özünün rezonansını elde etmek için, bireyin Topluluğun bir veya başka bir bölümüne ait olma, bir Devlete veya diğerine taşınma konusundaki ön seçimini sağlar.

Ancak bu özgürlük, modernitenin Truva atı gibi, herhangi bir Devleti, herhangi bir Toplumu içeriden yok edebilir .

unsurların olumlu akışının kesilmesine ve Devlet veya Toplumun kendisine yönelik açık bir tehdide geçme ilkesine yol açacaktır.

Burada bariz yol, açık hareket ilkesini terk etmek ve hareketin işe alım ilkesine gelmektir . Şu veya bu Devlet veya SAMO Topluluğu, ilgili ve gerekli unsurları arar ve ardından işe alır.

Aynı zamanda, herhangi bir kişinin kendini olabildiğince parlak bir şekilde, Gelişim insanı olarak ve başka bir kişi olarak ifade etmesi ve belirlenmiş bir kişi olması için bir Teşvik ortaya çıkar.

Ve aynı zamanda, herhangi bir Devlet veya Toplumun, bir yandan ihtiyaç duyduğu unsurları kendine çekmek için, diğer yandan, Kalkınmayı gerçekleştirmesi veya Özünü olabildiğince açık bir şekilde ifade etmesi için bir Kalkınma Teşviki ortaya çıkar. Öyle ki, içinde zaten var olan değerli unsurlar bu Devleti veya Toplumu terk etmesin . .

Bölüm 56

Gelişim Uyumu

Her yerde, her yerde, her devletin ve her toplumun her parçasında cereyan eden tüm süreçlerin sonucu Dünya Kalkınmasıdır.

Aynı zamanda, Gelişim sürecinin Uyumu son derece önemlidir . Her zaman tüm öğretilerin ve teorilerin tökezleyen bloğu bu Uyum'dur.

Bir yandan mümkün olan azami Kalkınmanın sağlanması, diğer yandan bu Gelişmenin örneğin ortaya çıkan krizler, savaşlar ve devrimler şeklinde zarar görmemesi gerekir. Ve bir krizi, bir savaşı veya bir devrimi - daha fazla Gelişim sağlayan veya bu Gelişimi engelleyen bir şey olarak nasıl algılayabilirim?

Bu sorunun cevabı, her şeyi kuşatan Özünde hem çok karmaşık , hem de çözümünde çok basit.

Dünya Kalkınmasının Sağlanması, Topluluğun Valknut ilkesine göre parçalara bölünmesi ve Devletlerin Valknut ilkesine göre toprak bütünlükleriyle olası daha fazla bölünmesidir. Bu da bu parçaların birbirleri üzerindeki karşılıklı etkileri ile bağımsızlığını ve bu parçalardan oluşan bütünün bütünlüğünü sağlamaktır.

Harmony'nin tüm amacı bu. Bu durumda zaman faktörü önemlidir. Harmony'nin varlığı, Valknut'un yaratılmasıyla sağlanır, ancak ırk ve telaş OLMADAN doğal oluşumuyla sağlanır ve tehlikeli biçimciliğe yol açar. Mümkün olduğu kadar çabuk hareket etmek gerekiyor , ancak doğal süreçler çerçevesinde.

57.Bölüm Evrimsel
Gelişim Yolu

Yolun üç bölümü:

Topluluğun gelişimi ve Topluluğun her bir parçasının ve onu oluşturan parçaların Devletler biçimindeki gelişimi, gerçek Gelişme ile ifade edilmiştir.

İnsan Evriminin Yolu olarak insani gelişme, yeni bir insanın yaratılmasında ifadesini bulur ve Özünde Tanrılara giderek daha fazla yaklaşır. Aynı zamanda, Evrim insanın Özünü etkiler ve insanı giderek daha çok fiziksel bedenin prangalarından kurtarır .

insanın yeni evrimsel Özüne uygun olarak Doğayı değiştirmenin uyumlu bir süreci olarak Doğanın Evrimi

Bu Gelişmenin Doğa üzerindeki minimum etkisi. Doğa

İnsan Toplumunun Doğa üzerindeki etkisinin en aza indirilmesi değil, bu etkinin sonuçlarının en aza indirgenmesidir.

Üç Yolun hepsinin Valknut biçiminde tek bir Yolda birleşimi ve bu Yolların uyumlu karşılıklı etkisi, evrimsel Gelişim Yoludur.

BÖLÜM VII
İNSANIN EVRİMİ

Bölüm 1

Evrim Olarak İnsani Gelişme

İnsan Valknut'tur. Ruh, Bilinç ve Et, üç bağımsız ama aynı zamanda birbirini etkileyen parçalar olarak Valknut'u oluşturur.

İnsanın gelişimi, Valknut'un gelişimidir. Yolun kişisinin, Yolcunun, Gelişimin Öncüsü'nün kişiliğinin gelişimi , diğer insanların Gelişim Yolunu belirlemeye izin verir.

Aynı zamanda bu Yol'un birçok özelliği vardır ama Yolun Özü birdir. Yolun özü Gelişimdir. Kişi Yoluna çıkar, Gelişim kazanır ve Gelişiminde Toplum, Kalkınma Toplumuna dönüşür.

Doğru ve etkili Evrim Yolu budur. Evrim , bu Yolu takip ederek, Evrenin Gelişimine uyan insanlığın Gelişiminin yeni ufuklarını açar ve yeni bir insan, bir Gelişim insanı yaratır.

Ruh

İnsanın ruhu, TANRI'da bir Hücredir. Ve insan , TANRI'nın bir yansımasıdır ve bu nedenle insanda bulunan Ruh değil, Ruh'un - Ruh'un yansımasıdır. Ruh, Eylem Matrisidir, çünkü Ruh, belirli bir kişi için Küresel bir Görev olarak TANRI'nın Niyetini , bu Küresel Görevi yerine getirmek için bu kişinin Eylemlerine dönüştürür.

Eylem Matrisinde olduğu gibi, Ruhta ifade edilen Ruh olduğunu giderek daha fazla hisseder .

Bilinci yavaş yavaş Ruhun Bilincine yaklaşır, kendisi Benlik olarak Ruha dönüşmeye başlar ve Eti Ruhun Etine dönüşür. Ve Bilinci Ruhun Bilinci haline geldiğinde, kendisinin Ruh olduğunu hisseder ve Eti Ruhun Eti olur, o zaman artık insan değil, Ruh olacaktır. Bir kişi sıradan dünyada, sonra DİĞER dünyada gelişir ve ardından Midgard'dan Alfheim'a yükselerek Light Alf olabilir.

R

Sıradan bir insan için, Eylem Matrisi, kişi hissetmese de Ruh baskın kısımdır. Ölümden sonra, kendisini Arınma ve Kurtuluş süreçlerinin kendisiyle birlikte gerçekleştiği DİĞER dünyada bulur. Kendisi Benliğini kaybeder. Ruhu, Bilincin Yaratıcı unsurlarıyla zenginleşir ve reenkarnasyona gider.

Bölüm 3
Kişilik

, Ruhun Ruh tarafından yansıtılması ve bir kişi tarafından Yaradan'ın bir yansıması olarak gerçekleştirilen İnsan Yaratıcılığının rehberliğinde İnsan Gelişiminin Somutlaşması için gereklidir . Kişilik Somutlaşmayı sağlar ve Kişilik Gelişimi ve Yaratıcılık olmadan sadece fanteziler olacaktır ki bu kabul edilemez. Ama bu kişi nerede "yaşıyor"? Açıkça nasıl ifade edilir?

Daha önce bahsedildiği gibi Kişilik, Eylem Valknut'un bir parçasıdır. Valknut Eylemleri: Ruh - Bilinçaltı - Kişilik. Nedensel ilişkilerin seviyesini algılayan Ruh, bir kişinin Küresel Görevini dikkate alarak, bir kişinin Yaratıcılığının ve Gelişiminin somutlaşması sorunlarını çözer . Bilinçaltı zihin, daha önce Bilinç tarafından tasarlanmış olan Yaratıcı Proje üzerinde otomatik olarak doğrudan çalışır. Aynı zamanda, Bilinçaltı ile doğrudan bağlantısı olan Ruh, Bilinçaltının çalışmasını Sebep-Sonuç ilişkileri sisteminde yönlendirir . Kişilik, çevre düzeyinde çalışır, anlık Gerçeklik, bir kişinin Yaratıcılığının ve Gelişiminin Gerçeklikte somutlaşmasına katkıda bulunur ve bu, şu ya da bu şekilde bir kişinin çevresini etkiler. Her üç parça da uyumlu bir şekilde birbirine bağlıdır, ancak bağımsızdır ve hiçbiri diğerine hakim değildir.

Bir kişiyi geliştiren ve dolayısıyla geliştiren bilinç, Yaratıcı Projeler yaratır ve Valknut Eylemleri bu Projeleri Gerçeklikte somutlaştırarak İnsani Gelişme gerçekliğini sağlar.

Kişilik, kişinin gelişimi için çalışır, insanla eş zamanlı gelişir, Bilinciyle gelişir. Aynı zamanda Bilinç ve Kişilik birbirini etkiler, Gelişimlerinde birbirini değiştirir. Bilinç değişken, her şeyi kapsayan bir sistemdir. Bu, insanın Gelişimi ve Yaratıcılığı için gereklidir . Bilinç her şeydir ama verili değildir. Kişilik , bir kişinin Bilincini belirleyen, ancak bu Bilinç tarafından oluşturulan bir veridir . Kişilik, bir kişinin belirli bir durumunun sabitlenmesidir.

biçimde yaratmıştır ve şimdi Kişilik, İnsan Bilincinin belirli bir sabit durumu olarak, İnsan Bilincini şu ya da bu şekilde etkileyecektir. Ve yaratılan Kişilik ne kadar güçlü ve büyükse, Bilincin bu Kişilikte değişiklik yapması, bu Kişiliği değiştirmesi o kadar zor olur ve Kişilik Bilinci o kadar çok etkiler.

Ruh Etkisi

Belirli bir anda, Bilinç basitçe gelişemeyebilir, çünkü şu anda belirli bir kişinin Bilincinin olasılığının sınırı gelmiştir ve Bilinç artık Kişiliği değiştiremez. Ve Kişilik artık tamamen İnsan Bilincini belirler.

Ancak böyle bir kişinin Küresel Görevi, Bilincin daha fazla Gelişmesini sağlıyorsa, o zaman Ruh, Kontrol Valknut'unun bir parçası olarak, Bilincin kontrolünü kendi adına bloke etmek için Kişiliği etkilemeye başlar . Bu, Bilinci özgürleştirmenize, Bilincin daha fazla gelişmesine olanak tanır ve gelecekte daha gelişmiş bir Bilinç, Kişiliği yeniden değiştirmeye başlayabilecek ve bir kişinin Gelişimi daha da ileri gidecektir.

Aynı zamanda Ruh, Ruh'un bir yansıması olarak Kişiliği değiştiremez. Kişiliğin Bilinç üzerindeki etkisini engelleyebilir, ancak Ruh Kişiliği değiştiremez, değiştiremez . Sadece Bilinç olabilir. Bilinç , Projelerinin Yürütücüsü olarak Bilinçaltını ve Projeleri uygulama sürecinin Düzenleyicisi olarak Kişiliği oluşturur .

Ancak çevre, Varoluş Gerçeği, tüm tezahürleriyle hem Bilinçaltını hem de Kişiliği etkiler. Ayrıca Bilinçaltının ve Kişiliğin Gerçekliğe uyumunu ifade eden Bilinçaltını ve Kişiliği oluştururlar .

Bir kişinin Gelişimini kontrol eden Ruh, birinin diğeri üzerindeki etki süreçlerini veya birbirinin oluşumunu modüle eder, ancak yalnızca bu etkiyi veya oluşumu zayıflatarak veya bloke ederek. Ve büyük sayesinde

tesirlerin ve etkileşimlerin sayısı ve bu tesirleri ve etkileşimleri modüle etme yeteneği Nihayetinde Ruh, bir kişinin gelişimi üzerinde güçlü bir etki mekanizmasına sahiptir.

Kişiliğin Kişilik Üzerindeki Etkisi

Bilincin Projelerinin ve Fikirlerinin uygulanmasının Düzenleyicisi olarak Kişilik, çevreye ve Varoluş Gerçeğine en uygun olandır. Ve Kişiliğin, bir kişinin kişiliği olarak, belirli insanlar biçiminde Kişiliğe uyarlanmasında yönlendirileceği oldukça açıktır . Ve bu ideallerin Kişiliği, artık bir kişilik olarak değil, bir Kişilik olarak toplanmış olarak zaten görülebilir. Evet, çoğu zaman bunlar artık insan değil, Kişiliklerdir.

Bu Kişilikler, DİĞER insanlar biçimindeki Kişilikler tarafından etkilenir veya doğrudan kontrol edilir, bunlar da Kara Elfler tarafından etkilenir veya kontrol edilir ve sırayla, KİŞİLİK'in çıkarlarını zaten ifade eden Hel Kişilikleri tarafından kontrol edilir. kendisi.

Bu etki, Kuvvetlerin hizalamasını önemli ölçüde değiştirir. Bir kişinin kişiliği, yalnızca Projelerin ve Fikirlerin somutlaştırılması ve uygulanması biçimindeki bir kişinin çıkarlarına değil, aynı zamanda bir kişiye tamamen yabancı olan çıkarlara da odaklanmaya başlamıştır . Ruhun bir kişinin kişiliğini Bilinçten ayırma girişimi, Bilincin Gerçeklikten ayrılmasına yol açarken, kişilik diğer insanların kişilikleri üzerinde çalışmaya başlar.

Projeler ve Fikirler.

Ve bu, şu anda zaten kitlesel bir karakter kazanmış olan bir kişinin yapay kişiliğinin yaratılabileceği yerdir . Bir kişinin gerçek kişiliği artık mevcut değil, sürekli dışarıdan değişerek yavaş yavaş yapay bir kişiliğe dönüşüyor. Bir kişi, uzaylı bir kişilik tarafından kontrol edilmeye başlar.

ve aynı zamanda Hakikati ve Varlığın tüm tecellilerini net bir şekilde algılayan istisnai bir rasyonel Bilinç bu mücadeleyi, Mücadeleyi kazanabilir . Bu durumda, Kişilik, yalnızca giderek daha fazla Bilinç Projesi ve Fikrinin uygulanmasına yönelik çalışmaya emilmekle kalmayacak, aynı zamanda Bilinçten daha büyük bir Otorite ve İdeal görmeyecektir .

Bölüm 6

Açık kişilik

Kişilik, bir kişinin durumunu yansıtır. Aynı zamanda, bir kişinin fiziksel görünümü, belirgin özellikleri ve yetenekleri ve her şeyden önce bir kişinin davranışı ile ifade edilen kişiliğin bir kısmı görseldir. Ama bu buzdağının sadece görünen kısmı . Bu, fiziksel, sıradan dünyanın gözlemcisinin gördüğü şeydir .

Buzdağının kendisi veya gizli kişilik, insanın Gelecekteki Etinde ifade edilir. Fiziksel, sıradan dünyada yaşayan bir kişi için bu astral bedendir, BAŞKA BİR Ettir. Bu nedenle, DİĞER dünyanın bir sakini için, bir kişinin BÜTÜN özü açıktır. DİĞER dünyanın bir gözlemcisi bakacak ve şöyle diyecektir: işte bir kişilik olarak bir kişi, gözlem anında bir kişinin Bilincinin durumunu yansıtan ve bir kişinin Gelişimini gösteren. Çünkü kişilik her şeyden önce kendisini sonraki insan bedeninde olduğu gibi DİĞER Ette, astral bedende gösterir .

Bilinç DİĞER Eti, astral bedeni oluşturur, ama aynı zamanda DİĞER Eti, astral bedeni de Bilincin düşünme biçimini oluşturur. Dolayısıyla kişilik, insanın DİĞER Bedeninde en açık ve ifade edilir . Elbette DİĞER beden, yalnızca bir kişinin kişiliğini değil, aynı zamanda Bilincin Gelişimini, bir kişinin Gelişimini de yansıtır. Çünkü Bilinç, sadece Proje ve Fikirlerin hayata geçirilmesi arzularında değil, Yaratıcılık ve Gelişim konularında da BAŞKA bir Et oluşturur. Ancak gözlemci bunu dinamik, değişen bir şey olarak görecektir . Ancak gözlemci, bir kişinin kişiliğini DİĞER Etin bir tür "iskeleti" olarak görecektir.

Bir kişi fiziksel bedenin ölümünden sonra DİĞER dünyada yaşamaya başladığında, astral beden onun Eti olur ve BAŞKA bir kişinin kişiliği olarak kişiliği zaten zihinsel bedende, Ruhun bedeni. Bilinç yeni bir seviyeye taşındı ve kişilik de yeni bir seviyeye taşındı.

Kişisel Gelişim Sorunları

Ürünlerin somutlaşması şeklinde somutlaştırır. Bilincin Etkinliği. Aynı zamanda, Bilincin Gelişimi ve kişiliğinin Gelişimi ve birinin diğerinin uyumlu birleşimi ve bir kişinin bir bütün olarak Gelişimi gerçekleşir.

Kişiliğin hakimiyeti, kişiyi, kişinin Bilincinin kişiliğin Bilinci haline gelmesine götürür. Sıradan bir insanın kişiliği, bir kişinin Bilincini belirler, ancak Bilince hükmetmez ve Bilinç, Gelişiminde ve Yaratıcılığında kişiliğini oluşturabilir . Kişiliğin hakimiyeti ile kişilik, kişinin Bilincini mutlak olarak belirlemekle kalmaz, Bilincin kendini oluşturma çalışmasına da yön verir. Böylece, baskın kişiliğin gelişimi münhasıran gerçekleştirilir.

Fiziksel bedenin ölümünden sonra, baskın kişiliği bir dereceye kadar sınırlayan Et olarak, kişi bir kişiliğin Etinde bir kişilik haline gelir ve Özü bir kişilik olarak, Bilinci de Bilinç olarak hissedilir. bir kişiliğin. Aynı zamanda, bu DİĞER kişinin Kişiliği oluşur ve zihinsel bedende ifade edilir. Ve bu artık bir kişi değil, bir Kişilik. Kişi, kişi olur.

DİĞER dünyada böyle bir Kişilik geliştikçe, Ruh bu Kişiliği terk eder ve Kişilik Svartalfkhem'e iner. Kişi artık yok. Sadece Kişilik Bilinci ve karanlık zihinsel madde biçimindeki yeni Et ile tam Özünde Kişilik vardır .

Bölüm 8
Bilinç

Bilinç, insan gelişiminin bir göstergesidir. Bilincin gelişimi, kişiliğin oluşumundan geçer, çünkü kişilik Bilinci belirler, ancak Bilinç tarafından oluşturulur. Kişilik, belirli bir zamanda Bilinç tarafından oluşturulan bir kişinin Görüntüsüdür. Gelişmekte olan Bilinç, belirli bir düşünme biçimi olarak kişiliğin etkisinin üstesinden gelmeli ve Gelişimini düzeltmek için, Bilinç yeni bir düşünme biçimi ve son olarak yeni bir kişilik oluşturmalıdır.

Ve böylece Bilincin gelişimi kişiden kişiye ilerler. Aynı zamanda Bilinç Gelişimi de bir önceliktir. Kişiliğin önceliği ile kişiliğin gelişimi gerçekleşir ki bunun altında Bilincin gelişimi yer alır.

Belli bir Gelişimle, kişi Ruh olur, Bilinç Eti formunda Et alır ve Ruh olarak gelişerek Tanrı olabilir.

Ruh ve kişilik hasımdır, ancak uyumlu Gelişim ile bunlar tamamlayıcı faktörlerdir.

' Bilinç ve bilinç, insanın yaşamının bir operatörü olarak aynı zamanda karşıt ve birbirini tamamlayan unsurlardır . Bilincin Gelişimi, operasyonel bilinci bastırır, böylece bir kişinin Yaşamına müdahale eder, ancak bir kişinin Gelişiminin gerçekleştirilmesine izin verir. Ama aynı zamanda, Yaşamda tanımlanmayan, etkisiz bir bilince sahip bir kişinin gelişimi , bir tür sonuçsuz fantezidir. Dolayısıyla Bilinç ve bilinç karşıt olmalı, Mücadele etmeli ama aynı zamanda bu Mücadele sonucunda birbirini geliştirmeli ve tamamlamalıdır.

Bölüm 9

Kişiliğin Bilinç Üzerindeki Etkisi

Yaratılış, daha sonra bir kişinin düşünme biçimi olan Bilinci etkileyen bir kişilik oluşturur.

Bilince Bireysellik vermeyi mümkün kılan bu etkidir ve bunun sonucunda Bilincin Bireysel Yaratıcılık yeteneğine sahiptir. Aksi takdirde bir çok insanın tüm Bilinçleri, tek bir Bilincin yalnızca ayrılmış parçaları olacaktır . Sonuç olarak, Yaratıcılık olmayacak ve Gelişim duracaktır.

bir bütün olarak Evrene girişi olarak, KİŞİLİK sistemi aracılığıyla Evren üzerindeki KİŞİLİK'in gerekli ve olumlu etkisini ifade eder .

Kişilik, ulaşılan belirli bir Bilinç Durumu olarak Bilinci etkiler. Aynı zamanda Kişilik, Bilincin çok boyutlu değişkenliği ile ulaşılan Bilinç düzeyini , Bilgi, Deneyim ve Fikirler Arşivini bu gerekli değişkenlikte kaybetmemeye izin verir . Bu, Kişiliğin kurtarıcı Rolünü ifade eder.

Bir kişinin Bilincinin ve kişiliğinin uyumlu Gelişimi ile, bir kişinin sürekli, tam ve etkili bir Gelişimi sağlanır.

yolcu kişiliği

Yolun adamı olan Yolcu'nun kişiliği, sıradan bir insanın kişiliğinden özünde farklıdır. Sıradan bir insan için en eksiksiz, birleşik kişiliğe sahip olmak en uygunudur. Böyle bir kişilik, sıradan insan için mevcut Gerçeklik ve Varlıkta en verimli işleyişi sağlar . Tek bir bütün kişilik, Gerçeklikte ve Varoluşta bir kişiye Kuvvet sağlar.

Gezginin tek bir bütün kişiye ihtiyacı yoktur. Yolcunun Hakikatte ve Varoluştaki gücü, zatında değil, Yol'u takip etmesindedir. Gezginin , her birini belirli bir durumda kullandığı (Maskeyi taktığı) birkaç kişiliğe ihtiyacı vardır. Bu nedenle, her durumda, şu veya bu kişiliğin mevcut durumla en iyi senkronizasyonu nedeniyle en uygun şekilde hareket eder.

Aynı zamanda, KİŞİLİK'in Kişilik aracılığıyla Yolcu'nun kişiliği üzerindeki etkisi, etkisi asgari düzeydedir. Çünkü Gezginin kişilikleri kendi içlerinde önemsizdir ve bir yandan Kişiliklerde çok az ilgi uyandırmazlar ve diğer yandan Gezginin gelişmiş Bilinciyle önemsiz bir çıkar için savaşmak optimal değildir .

Bu nedenle, Gezgin, Kişiliklerin etkisinden ve etkisinden güvenilir bir şekilde korunur ve kendi kişilikleriyle tek tek çok kolay başa çıkabilir.

Ruhun Gezginin Kişiliği Üzerindeki Etkisi

, bir kişinin kişiliğinin Bilinci üzerindeki etkisini engelleyebilir , ancak bir kişinin kişiliğini değiştiremez , onu şu veya bu şekilde yapılandıramaz. Ruh, bir kişinin fiziksel bir bedende enkarnasyonu ile çalışır ve kişilik, öncelikle DİĞER bedende, Ruhun işlevlerinin sona erdiği DİĞER dünyanın Etinde temellenir. , Aynı zamanda, sıradan bir insan Ruhu hissetmez ve dahası, Ruhun izdüşümü olan Ruhu hissetmez.

Valknut Yolunun ikinci Yolunda yürüyen gezgin, Ruhu ile çalışır, kendisini Ruh olarak gösterir, kendini Ruh olarak algılamaya başlar. Gezgin, Ruh'la birlikte olmaya gider. Ve doğal olarak Ruh, Gezgin'in kişiliğini şekillendirmede aktif rol almaya başlar. Çünkü Gezgin, DİĞER dünyanın Etinde DİĞER dünyaya geçecektir, burada Gezgin'in fiziksel yaşamı boyunca kişiliği temel alınmıştır. Ve orada, DİĞER dünyada, Gezgin Ruh ile birleşecek, Ruh olacak. Bu nedenle, DİĞER dünyanın Bedeni, Gezginin Ruhunun etki ve etkisinin uygulama alanıdır ve Gezginin bu Ette temellenen kişiliği, Ruhun oluşturacağı şeydir.

Sonuç olarak, Gezgin'in kişiliği, Gezgin'in Bilinci, çevre, Varoluş, Gerçeklik tarafından oluşturulur, ancak aynı zamanda sıradan bir insandan farklı olarak Gezgin'in Ruhu'dur . Aynı zamanda, Gezginin kişiliği birkaç kişiliğe, belirli bir kişilik yapısına bölünmüştür. Yolcunun Ruhu, bu yapının her bir kişiliğini etkilemekle kalmaz , en önemlisi, yolcunun kişiliklerinin yapısını yaratır, şekillendirir. Kişilik yapısının hem yaratılması hem de biçimlendirilmesi yalnızca Ruh'un ayrıcalığıdır.

Wayfarer'ın evrimi, insanın evrimi gibi

İlk bakışta, bu konuda özel bir şey yokmuş gibi görünebilir. Aslında bu Evrim Süreci'nin de en fazla olanıdır . Aslında, Yeni Bir Adam yaratılıyor. Bu kişinin kişiliği, sıradan bir kişinin kişiliğinden tamamen farklı bir şeydir. Birincisi, bölünmüş, yapılandırılmış bir kişiliktir ve ikincisi, bu kişilik, bir kişinin Ruhu tarafından biçimlendirilmiş ve yapılandırılmıştır.

Bilinç kişiliği oluşturur, ama kişilik aynı zamanda Bilincin çalışmasını da belirler. Böylece Gezginin Ruhu, Gezginin Bilincinin işini belirlemeye başlar. Gezginin Bilinci ne kadar gelişirse , Gezgin Ruh ile o kadar çok birleşir, Ruh Gezginin kişiliğini ve kişilik aracılığıyla Gezginin Bilincini o kadar çok etkiler. Artık sıradan bir insan yok ama Valknut var - Bilinç, Ruh, Et.

Aynı zamanda kişilik, Ruh'un etki alanına girer ve Yolcu'nun İmgesini zaten Ruh olarak ifade eder.

Yerleşik programlara ve otomatik olarak yürütülen Projelere sahip Bilinçaltı, zaten Ruhun Bilinci olarak, çevreye, Varlığa, Gerçekliğe uyarlanmış, Halihazırda Yolcu İmgesine sahip bir kişi tarafından organize edilmektedir. , bir Ruh olarak. Ve zaten Ruh'un bakış açısından organize edilmiştir. Ve Bilincin çalışması ve kişiliğin düzenleyici etkisinin bir sonucu olarak, Bilinçaltı da Ruhun etki alanına geçer ve Ruhun Uygulayıcısı olur.

Bununla birlikte, aynı Et ile tamamen farklı, Yeni bir adamımız var....

Bölüm 13

Et

İnsan eti, bir kişinin belirli bir durumda sabitlenmesidir. Bu, fiziksel Eti olan sıradan bir dünyevi insandır. Bu, astral beden şeklinde Eti olan DİĞER bir kişidir. Bu, zihinsel bir beden biçiminde Etli Ruh haline gelen bir kişidir. Veya karanlık zihinsel madde biçiminde Etli bir Kişiliktir. Her halükarda, Etin bir kişinin, Ruhun ve Kişiliğin durumunu ve yerini belirlediğini görüyoruz .

geçmiş Gelişiminin bir unsuru olarak kişilik , Gelişiminin bir sonraki aşamasında onun Eti olur. İnsan, kendini geliştirmiş olduğu şeye dönüşür.

Böylece, dünyevi yaşamı sırasında oluşan belirli bir kişinin kişiliği, astral beden şeklinde bir kişilik, BAŞKA dünyaya geçişte onun Eti ve DİĞER dünyadaki görünür kabuğu olur. Tabii ki, bu Valknut formundaki bir kişinin sadece bir parçasıdır , ancak bu açık ve görünür bir kısımdır.

Aynı zamanda, bir kişinin kişiliğinin daha fazla oluşumu gelecekteki Etinde, bu durumda zihinsel bedeninde gerçekleşir .

Bölüm 14
Bedenlerin İlişkisi

Daha önce tamamen farklı, Yeni bir adama sahip olduğumuz söylendi, doğru, eski Et ile... Ama onun Eti, kesinlikle eski Et mi?

Sıradan bir insan, fiziksel bir bedendeki hayatı boyunca, BAŞKA bir dünyaya geçeceği BAŞKA bir beden oluşturur . Bedenlerin birbirine bağlanması oldukça zayıftır, DİĞER bedenin kişinin fiziksel bedeni üzerinde çok az etkisi vardır. Fiziksel beden geçmiştir ve DİĞER beden, tüm süreçlerin yönlendirildiği gelecektir. Aynı zamanda kişinin BAŞKA bir bedene dayalı kişiliği, kişinin Bilincini etkiler. Kişiliğin konumlarının çok güçlü olduğu BAŞKA bir beden, bir kişinin fiziksel bedenini maksimum düzeyde etkileyebilir ve hatta kontrol edebilirse, Güçler Dengesi bozulacak ve kişilik kişiyi tamamen kontrol edecektir. . Kişi artık yoktur, bir kişilik vardır.

Gelişiminin belirli bir aşamasında Gezginin Kişiliği, Ruh tarafından yapılandırılır ve fiilen kontrol edilir. Aynı zamanda Ruh, Ruhun fiziksel beden üzerindeki etkisini Bilinçaltı aracılığıyla çoğaltmamak için , kişiliğin dayandığı DİĞER, astral beden aracılığıyla bir kişinin fiziksel bedenini etkilemeye başlar .

Bilinçaltı, bir kişinin fiziksel bedeninin çalışmasını kontrol edebilir, ancak onu değiştiremez, değiştiremez ve onunla başka manipülasyonlar gerçekleştiremez. BAŞKA bir astral beden, Et gibi, daha yüksek bir mertebeden , böyle bir olasılığa sahiptir.

Gezginin DİĞER bedeninin
fiziksel bedeni üzerindeki etkisi

Mental madde astral maddeyi oluşturur. Bilincin BAŞKA bir bedenin ve özellikle kişinin kişiliğinin oluşumu bunu çok iyi göstermektedir. Ve astral madde , fiziksel maddenin oluşturulduğu bir enerji matrisi oluşturur.

Yukarıda bahsedildiği gibi, Nedensel ilişkilere göre, bir kişinin kişiliğinin bir kişinin fiziksel bedenini etkileyemeyeceğinden, bir kişinin astral bedeninin fiziksel bedeni üzerindeki etkisi doğrudan DEĞİLDİR. Astral beden insan sağlığını ve çok güçlü bir şekilde etkiler. Astral beden, bir kişinin fiziksel bedeninde meydana gelen birçok süreci etkiler. Ancak astral beden fiziksel bedeni değiştiremez, değiştiremez . Sıradan bir insan durumunda.

Gezgin için Nedensel ilişkiler zaten farklıdır. Ruh, kişilik aracılığıyla, astral beden aracılığıyla, bir kişinin fiziksel bedenini DOĞRUDAN etkileyebilir. Bu, Yolcunun belirli görevleri veya amaçları için Yolu daha iyi takip etmek için yapılır .

Bu etki ne ile ifade edilir? Bu, Yolcunun Gelişimine ve Ruh ile birleşme derecesine bağlıdır. Sıradan bir insanın astral bedeninin sıradan bir insanın fiziksel bedeni üzerindeki olağan etkisine benzer bir etkiden, genetik kodundaki bir değişiklikle Wayfarer'ın fiziksel bedenindeki maksimum değişikliğe kadar .

Gelişmiş Wayfarer'ın fiziksel bedeninde önemli bir değişiklik olasılığı burada yatmaktadır . Gezgin başka bir varlık olarak bile görünebilir.

Bölüm 16

Yeni kişi

Gerçekten mükemmel bir Yeni İnsan görüyoruz, Evrim sürecinde tamamen farklı bir varlığa, daha yüksek bir düzene ait bir varlığa dönüşen bir adam.

Muazzam fırsatlar ve Büyük Yol, Yeni İnsan'ın önünde açılıyor . Bu Yol kesinlikle gerçektir. Birçoğu bunu varlıkları ve refahları için bir tehdit olarak görecek . Ve bu nedenle bir Mücadele olacak, ama Yeni insanlık bu Mücadelede doğacak.

Ama başka yol yok. İnsanlık ya gelişip Yeni İnsanlık yaratacak ya da alçalacak ya da köleler insanlığına dönüşecek. Veya askeri, teknokratik veya çevresel bir felakette yok olun.

Doğa artık geri döndürülemez hale gelen insandan gelen daha fazla zarara dayanamaz . Ve insan eti zaten hızlı yaşlanmanın başlangıcına yakın.

Değişim ve Yeni Bir Yol zamanı.

BÖLÜM VIII
GELİŞİM YOLU

Bölüm 1

Din

Dinler kalıcı bir şey değildir. Evrendeki her şey gibi dinler de Gelişmeye tabidir. Dini Gelişme, diğer Gelişmeler gibi, Dinin bir Dinsel Varlık ve bir Dini Cemaat olarak sıradan dünyada oluşmasıdır . Ve daha sonraki Gelişimindeki herhangi bir Gelişme gibi, DİĞER dünyada karşılık gelen Dini Varlığın ve Dini Topluluğun müteakip oluşumudur.

DİĞER dünyanın dini toplulukları, Dinin sıradan dünyaya tekabül etmesi olarak , ölümden sonra kendilerini DİĞER dünyada bulan insanların orada belirli bir istikrar bulmalarına , Arınma ve Kurtuluş geçirmelerine yardımcı olur. Ancak bu, Dini Varlığın yalnızca bir parçasıdır. Çünki DİĞER âlemde KENDİNDE Dini Ümmetin Dini Varlığı vardır .

DİĞER dünyanın dini topluluğu bu DİĞER dünyada yaşar ve gelişir. Ve şimdiden, DİĞER Dünyanın Dini Cemaati, daha yüksek bir Din seviyesi olarak, sıradan dünyanın Dini Varlığını ve Dini Cemaatini aktif olarak etkiler.

Bir şey doğurur, daha yüksek düzeyde akraba bir şey yaratır ve bu yeni şey ebeveyninin hayatını belirlemeye başlar. Bu, Egregor'un yaratılış ve oluşum sürecidir.

Bölüm 2
Bireysellik ve Genellik

bireysel bir yaklaşımın ifadesidir . Ve hatta Din için herhangi bir Cemaat vasıtası ile çalışın, her şeyden önce bir şahıs ile çalışın . Bu bakımdan topluluk, insanın içinde bulunduğu çevre olarak kabul edilir.

Dinin işi Toplum açısından Kalkınmanın sağlanmasıdır . Topluluk burada bir gelişme nesnesi olarak kabul edilir . Aynı zamanda, Din için Gelişimin nesnesinin insan olduğu yanılsaması ortaya çıkabilir. Aslında, bu sadece bir yanılsamadır.

Evrenin Küresel Bir Süreci Olarak Gelişme Vardır ve Dinler bunu açıkça anlamaktadır, hatta bu Süreci kısıtlamaya yönelik şu veya bu girişimde bile. Din konumundan insan, bu Sürecin mekanizması olan kilit figürdür. Neden bir kişiye ve onunla çalışmaya bu kadar ciddi bir rol veriliyor? Bu nedenle Dinler bazen ve çoğu zaman çok sık olarak, bir kişinin bir Gelişim mekanizması olarak şu veya bu Gelişim turuna hazır olmadığına inanarak Gelişimi kısıtlamaya çalışır.

Gelişimin kendisi, Din açısından bir Süreç olarak, bir Kalkınma nesnesinde olduğu gibi, belirli bir Toplulukta resmileştirilir. Aynı zamanda Topluluk, Kalkınma mekanizmaları olarak insanlardan oluşur. İnsanları etkileyen Din, Kalkınma üzerindeki etkisini kullanır.

bütünleşmeyi sağlamak ve Yükselen Bir Spiralde Gelişimi sağlamak olarak tanımlanabilir .

Bölüm 3
Dikey Entegrasyon

DİĞER dünyanın uygarlıklarının birbirini takip etmesi ve çeşitliliği, Dünya Gelişiminin rotasıdır ve münhasıran Gelişimin bir ifadesidir. Bu medeniyetlerin sıradan dünya üzerindeki etkisi, açık Hedefleri ve Yolları olarak bu medeniyetlerin Gelişiminin ve Yaratıcılığının somutlaşmış hali ve eşlik eden bir Hedef olarak mevcut dünyevi medeniyetin Gelişiminin kaçınılmaz organizasyonudur.

DİĞER dünyanın dini toplulukları, Kalkınma ve Yaratıcılık hedeflerini öncelikli hedefler olarak takip etmezler. Bu topluluklar dini hedefler peşinde koşarlar ve bu hedeflere ulaşmak için toplulukların gelişimini kendileri planlarlar. Ve elbette, aynı amaçlarla mevcut dünya medeniyeti üzerinde amaçlı bir etki gerçekleştirirler .

DİĞER dünyanın medeniyetleri, Gelişim düzeylerini ve tabii ki bu Gelişimin seyrini, Gelişim biçimlerinin ve türlerinin çeşitliliğini yansıtır.

Geliştirme çok düzeyli bir süreçtir. Aynı zamanda, daha yüksek bir Geliştirme düzeyine geçerken, Geliştirme nesnesi önceki, geçmiş Geliştirme düzeyi ile bağlantısını kaybetmeye çalışır. Aksi takdirde, geçmiş Gelişim seviyesi, Gelişimi yeni bir seviyede durduracaktır. Bu bağlantının kaybı Evrimin bir özelliğidir. Böylece, mevcut ve önceki Gelişim düzeyi arasındaki bağlantı kopar.

hem de önceki Gelişim seviyesinin etkili Gelişimine katkıda bulunacak , ancak daha yüksek bir Gelişim Seviyesinin Gelişimine engel olmayacaktır. Tekrar-

, Gelişim düzeylerinin ve özellikle Gelişim biçimlerinin ve türlerinin dikey entegrasyonu sürecidir .

Bir Gelişim mekanizması olarak insan, aynı zamanda bir dini bütünleşme mekanizmasıdır . Din , Dini Varlıkta ve Dini toplulukta farklı Gelişim seviyelerine sahip insanları birbirine bağlayarak , dinsel bütünleşmeyi gerçekleştirir.

Bölüm 4
Sarmal

Gelişim Düzeyleri - Gelişimin evrimsel bir başarısı vardır ve bu, bu nesnenin çok daha az hızlı ve verimli bir şekilde gelişen kısmının Geliştirme nesnesinden kesilmesine olanak tanır. Aynı zamanda, bu kısım yok edilmez, ancak varlığını ve Gelişimini aynı seviyede sürdürür ve Gelişim nesnesinin kendisi Gelişiminde daha yüksek bir seviyeye geçer.

Daha yüksek bir seviyeye geçerken, Gelişim yalnızca daha yüksek bir seviyenin Gelişimi değil, aynı zamanda daha geniş bir ölçekte Gelişim olur. Bir sarmal içinde gelişme var. Ancak Geliştirmenin yalnızca büyük ölçekli bir gelişme haline gelmesi ve daha yüksek bir seviyeye yükselmenin gerçekleşmemesi riski her zaman olabilir . Bu tür bir geliştirme daha erişilebilir ve verimlidir.

Bu neden oluyor? Ne de olsa, daha yüksek bir seviyeye yükselme Evrim'dir. Aslında, sarmaldaki Gelişim, Gelişimin dışsal bir temsilidir. Yeni bir seviyeye geçerken , Gelişim yeniden p merkezinden, yükseliş ekseninden başlar. Daha sonra, daha büyük bir Geliştirme ölçeği olacak ve yeni bir turun başlangıcında her şeyin yeniden, yalnızca daha karmaşık ve zor koşullarda tekrarlanması gerekiyor. Bu, Kalkınmanın ya yanlış yönde ilerlediği ya da tamamen durduğu gerçeği olarak algılanmaktadır.

Gerçek biçimlerindeki dinler, Yükselen Gelişim Yönünü kaybetmemeye izin verir, Yükselen Spiral boyunca Gelişim sağlar. Çünkü Dinler, insanla olan çalışmalarında, bu yükselişin zorluklarına ve sorunlarına aldırış etmeden, onu yükselişe odaklarlar .

Neticede Dinin tesiri altında bir üst mertebeye çıkış gerçekleştirilir, bu üst mertebedeki ilk Gelişimin zorlukları ve sorunları aşılır. Ve daha önce ulaşılan ölçeğe ulaşıldığında , Geliştirme Süreci artık bu tür bir uyarıma ihtiyaç duymaz ve bağımsız olarak ilerler.

Bölüm 5

Geliştirme Sistemleri

Geliştirme, çeşitli Geliştirme Sistemleri aracılığıyla gerçekleştirilir . Gelişimi spiral şeklinde sağlayan, Gelişimin kapsam ve ölçeğini sağlayan Gelişim Sistemidir . Ancak bu, Geliştirme Sisteminin daha yüksek bir Geliştirme düzeyine geçişi özel görevi ve hedefi olarak belirlediği anlamına DEĞİLDİR.

Görünen saçmalık çok basit bir şekilde açıklanmaktadır. Öncelik , Gelişimin hızı, verimliliği ve ölçeğidir. Öncelik daha yüksek Gelişim seviyelerine ulaşmaksa, o zaman statü, pozisyon ve Gelişim nesnesini bulma seviyesi için bir yarış olacaktır. Ve artık Gelişme yok... Bir yükseliş formalitesi var.

Üstelik bu yükseliş tamamen bencilce ve hatta bazı açılardan suç teşkil edecek. Gelişim Sistemi, Gelişim Gücü olduğundan, Yükselişin rehber Gücü olamaz. Bu Güç asli Özünde Din olmalıdır.

Eğer Dine Gelişimin Özünü verirseniz, o zaman Gelişimi optimize etme girişiminde , Din bir Gelişim Sistemi haline gelecek ve Gelişimi Yükselen bir Spiral boyunca yönlendirmeyi bırakacaktır. Hem Gelişim hem de Din kaybolacak.

Burada biri olmadan diğeri var olamaz. Biri diğerini tamamlar ama hiçbir şekilde diğerinin yerini alamaz veya değiştiremez.

Dünya Gelişim Süreci

Herhangi bir Geliştirme Sistemi doğar, gelişir ve sonra sona erer. Kalkınmanın her aşamasında tek bir evrensel ve aynı zamanda etkili bir Kalkınma Sistemi oluşturmak imkansızdır. Üstelik Geliştirme Sistemi tek olamaz. Bu gerçekleşirse, Geliştirme Sistemi tek sistem olarak kendi başına bir şeye dönüşecek ve Geliştirme duracaktır.

Zaten basit bir sisteme dönüşmüş olan şu veya bu Kalkınma Sisteminin varlığının sona ermesine , çoğu zaman bu sistemin yıkılması ve hatta bazen yok edilmesi eşlik eder. Çünkü belli bir anda ve bu durum için zaten başka bir Gelişim Sistemi gerekmektedir.

Din ile durum daha az parlak, fark edilir ve açık, ancak daha karmaşık. Din de doğar, gelişir ve ... tamamen yok olamaz. Kesinlikle bir Din olarak önemli veya dünya dinini ifade eder.

Bu nedenle, Gelişimin şu ya da bu anında, şu ya da bu Yeniden Lig, bir bütünleştirme rolü üstlenen ve Gelişimi Yükselen Spiral boyunca yönlendiren ve yalnızca dini amaçlarının peşinden gitmeye başlayan BİR olmaktan çıkar. Din, Topluluğun Gelişimini uygulamak yerine, kendisi, münhasır bir biçimde bir Dinsel Topluluk haline gelir ve yalnızca kendi gelişimi ile meşgul olur. Geliştirme mekanizması, Geliştirme nesnesinin bir parçası haline geldi.

Bu kısım, Gelişim Yolunda durabilir veya tam tersine , Gelişime direnebilir, ancak her durumda, bu artık bir Kalkınma mekanizması değildir.

7. Bölüm

Geliştirme Senkronizasyonu

Gelişimi sağlamak için, o anda ve verilen durum için en uygun Geliştirme Sistemine ihtiyaç vardır. Açıkçası, şu anda oldukça küresel veya yalnızca küresel kavramlarla çalışıyoruz . Ve bir Gelişim mekanizmasına, Din biçiminde bir bütünleştirici ve yönlendirici bir Gelişim mekanizmasına ihtiyaç vardır.

Seçilen Din, Gelişim için bir mekanizma olarak işlevini yerine getirebilmesi için, Gelişim görevlerine, zamana ve duruma mümkün olduğunca açık bir şekilde karşılık gelmelidir .

Aynı zamanda, Gelişim Sistemi ve Din biçimindeki Gelişim mekanizması birbiriyle en iyi şekilde etkileşime girmeli ve birbirleriyle arayüz oluşturmalıdır.

En etkili ve zamanında Kalkınma Sistemi ile en uygun Din, birbiriyle çelişen hiçbir kalkınmayı bir arada sağlayamayacaklardır. Evrenin Gelişiminin tüm unsurları tek ve çalışır bir yapıya, Gelişimi sağlayan tek bir organizmaya dönüşmelidir.

Kalkınma ve Din Sistemi mutlak bağımsız ve müstakil olmalıdır. Aynı zamanda, Kalkınmanın görev ve hedeflerini yerine getirmek için birbirlerini karşılıklı olarak etkilerler.

8. Bölüm

Valknut prensibi

Bağımsızlık ve bağımsızlık, ancak aynı zamanda karşılıklı etki ve yakın etkileşim, Gelişim ve Din Evreninin tek bir organizmasına ait olması, bu tek organizmanın Valknut olduğunu açıkça göstermektedir.

Ya gerçekten bütünsel ve uzun vadeli bir oluşum olabilir ya da hem bir durumun ya da anın görevlerine hem de tek bir amaca yönelik geçici bir şey olabilir.

Valknut, bağımsızlığı ve tek bir bütün oluşturan üç bileşenin karşılıklı etkisi içinde bir bütündür. Gelişim Sistemi, Din ve Maneviyat Valknut'u oluşturur. İşte üç bağımsız, ancak karşılıklı olarak etkileyen Kalkınma mekanizması. Bu , Gelişimin Valknut'udur.

Eğer şu ya da bu parçayı şu ya da bu Gelişim mekanizması olarak kaldırır ya da kullanmazsak, o zaman Gelişim tek taraflı , etkisiz olur ya da hiç Gelişme olmaz.

R

Bölüm 9
Maneviyat

Gelişim konumundan Maneviyat, Ruh'un bilgisi, her türden ve seviyedeki Ruhlarla mümkün olan maksimum ilişki ve Ruh'un yardımıyla faaliyet göstermektir. Şu veya bu gelenekle ilgili olarak - bu Şamanizmdir.

Geliştirme Sistemi doğrudan Geliştirme gerçekleştirir , Din yol gösterici ve bütünleştirici bir rol oynar, ancak Geliştirme Sistemi ve Din, Projenin, Fikrin, Öğretimin Özüdür. Gelişim Sistemi bir aktif ve doğrudan eylem biçimiyken, Din bir pasif ama yönlendirilmiş eylem biçimidir. Gerçeklik, eylemin uygulama alanıdır ve Gerçekliğin nesnesi, Gelişimin nesnesidir.

Maneviyat, Gerçeklikte eylemin somutlaşması için bir mekanizmadır . Bir şeyin Realitede cisimleşmesi için, bu Realitenin Ruhları ile etkileşim gereklidir.

Ruhlarla mümkün olan en iyi etkileşim, şu veya bu eylemden maksimum etkiyi verir. Çünkü DOĞRUDAN Hakikat ile bir çalışma vardır. Asgari etkileşim ve karşılıklı anlayış , en uygun Din tarafından yönlendirilen ve bütünleştirilen en başarılı Gelişim Sisteminin bile etkinliğini keskin bir şekilde azaltır .

Geliştirme Değerlendirmesi

Geliştirme Valknut var mı ve doğru çalışıyor mu , bileşenleri birbirine nasıl bağlı ve birbirlerini nasıl etkiliyorlar, bu parçalar ne kadar etkili çalışıyor - bu , mevcut Geliştirmeyi değerlendirmek için cevaplanması gereken soruların yaklaşık bir listesidir. .

En zor ve zaman alan ise doğru ve etkili bir Gelişim Sistemi oluşturmaktır. Ancak doğruluğunun, güncelliğinin ve etkinliğinin değerlendirilmesi, aynı zamanda çok zahmetli olmasına rağmen, oldukça basit ve açıktır . Bu, çoğunlukla açıkça var olan bir şeydir. Kapsamlı, özenli ve geniş ölçekli bir analizle, Geliştirme Sisteminin değerlendirilmesi zorluklara neden olmaz.

Maneviyat ise tam tersine bir ayindir, maksimuma kadar gizli olan ve bilinmeyendir. Koyunculuk Ruhunun değerlendirilmesi son derece zordur ama aynı zamanda son derece açıktır. Genel olarak, olan veya olmayan budur. Kural olarak, Maneviyat ya reddedilir ya da oldukça büyük ölçüde geliştirilir.

R

Dinin değerlendirilmesi son derece karmaşık bir şeydir ve muğlaklığı içinde karmaşıktır. Gelişim ve Maneviyat Sistemini değerlendirirken veya analiz ederken, şu veya bu dünyaya gideriz ve TAMAMEN sadece bu dünyada hareket ederiz. Dini değerlendirirken, Gelişimin seviyeleri ve biçimleri, dünyalar ve Gerçekler arasındaki karşılıklı bağlantıyı, bütünleşmeyi ve Gelişimin yol gösterici faktörünü tam olarak kontrol etmeliyiz . Dini hedefleri ve dini gelişimin kendisini burada ele almak ve değerlendirmek en doğru olanıdır.

belirli bir duruma belirli bir dönüşümü için etkisi olmuştur ve olmaya devam etmektedir . Ve bu Dinlerin sadece Gayesi değil, aynı zamanda Özü de budur.

İnsanın belli bir hâle gelmesi Dinin önceliğidir. Din açısından insan, ancak belli bir mertebeye ulaşmışsa, İnkılâp Yoluna çıkabilir. Bu durum, insanın İyisi olarak belirlenmiştir.

Herhangi bir Din'de belirli bir noktada, İyi'ye ulaşmak bir öncelik olmaktan çıkar ve İyi'ye ulaşma Yolu şimdiden bir öncelik haline gelir. Ve devamında, Hayra Ulaşma Yolu sadece bir öncelik değil, aynı zamanda Dinin Gayesi ve Özü haline gelir. İyi'ye ulaşmanın yolu, İyi'nin kendisi olur. Geliştirme ve Yaratıcılık artık yalnızca bir öncelik OLMAMAKLA kalmıyor, aynı zamanda yeni bir İyinin başarılmasını şimdiden engelliyor.

Böyle bir Dinin İyisi, Ulaşılamaz Olanın Özüdür , çünkü ulaşılabilir İyi, dini bir Hedef olamaz. Ulaşılabilir İyi, inananların çoğu için gerçekten ulaşılabilir olacaktır ve bu nedenle, bir yandan İyiye Ulaşılamadığı için Suçluluk duygusuna neden olamaz, diğer yandan bir kutsallık hali olarak algılanmayacaktır. .

bir Gelişim mekanizması olmaktan çıksa bile, Evren Sisteminin gerekli ve zorunlu bir parçasıdır . Neden modası geçmiş olan Din tamamen ortadan kalkmıyor? Dinler ve insanlığı bir yapılanma içinde tutmayı sağlar.

bir durgunluk veya anormal gelişme döneminde oluşur. Ve bu dönemler kaçınılmazdır. Durgunluk döneminde insanlığın uçuruma düşmesini ancak Dinler engelleyebilmektedir.

Bölüm 12

Dini Gelişim

Rehber ve bütünleştirici bir mekanizma olarak hareket eden Din, belirli bir aşamada etkili ve gerçek Gelişime katkıda bulunur. Bu yüzden şu veya bu Din doğar, oluşur ve gelişir. Din, Gelişimin tüm seviyelerinin dikey entegrasyonunu sağlar , bu da tüm Gelişim seviyelerinin olumlu karşılıklı etkisini sağlar.

İyi olarak tanımlanan bir kişinin referans durumunu bu aşamada elde etme arzusu, Gelişim arzusunu yansıtır. Gelişimi sağlamak için basit, erişilebilir ve en anlaşılır bir şema vardır .

Dindar Varlık geliştikçe ve Din topluluğu ortaya çıkıp geliştikçe, Din anlam kazanır, hatta bir dünya Dini olur.

Kuşkusuz, Gelişimin diğer iki mekanizmasının, Gelişim Sisteminin ve Maneviyatın varlığı ve optimalliği ile üç mekanizmanın hepsinin birbirine bağlı olması son derece önemlidir.

Valknut'un bileşenleri olarak tüm mekanizmaların bağımsız ve bağımsız olması gerektiği ve şu veya bu parça başka bir parçanın işlevlerini üstlenmeye çalıştığında , Gelişimin durduğu unutulmamalıdır .

Bölüm 13

Dini durgunluk

Dinin Gelişimi şu ya da bu zamanda baskın hale gelebilir. Ve bu pekala Dinin kendisinin "erdem"i olmayabilir, sadece Gelişim Sisteminin zayıflığı veya verimsizliği veya Maneviyatın yokluğu olgusu olabilir. Din Her Şey olur, Gelişim tek taraflı olur ve sonra tamamen durur. Buradaki bir örnek, totaliter bir dini devlet olacaktır.

Başka bir durum olabilir. Din kendi başına çıkıyor, Gelişim Sistemi ve Maneviyat kendi başına. Dinin yönlendirecek ve bütünleştirecek hiçbir şeyi yoktur. Din kendi başına bir şey haline gelir ve kendi hayatını yaşamaya başlar veya saldırgan bir politika izlemeye ve Kalkınma Sistemini "doğru yola" "döndürmeye" çalışır. Dini aşırılığın gerçek nedenleri bunlardır .

Her halükarda Gelişim durur, Gelişim Valknut'u artık yoktur. Aynı zamanda, Dinsel bir topluluk olarak Din kalır ve Dinsel Varlık devam eder.

Bir Hedef ve bazen de Gelişim için bir Tetikleyici olarak İyi anlayışının yerini lütuf anlayışı alır.

nimet ve lütuf

İyi olarak sınıflandırılan insan durumuna ulaşmak, Dinin insanın önüne koyduğu Hedeftir. Dinin durgunluğuyla, çoğunlukla ve çok sayıda insan için bu durum elde edilemez, çünkü ne Gelişime ve Yaratıcılığa ne de mevcut Gerçekliğe uyarlanmıştır .

Ancak bir kişi sonsuza kadar zulüm göremez, sonsuza kadar suçlu ve kusurlu olamaz. Tabii ki değil. Hayır hali elde edilemez, ancak lütuf hali, İç Ziyafet hali gibi elde edilebilir. Dinin başlıca çekici aracı da işte bu lütuftur . Genel olarak, bu durum, dini eylem yoluyla elde edilen narkotik bir durumdan başka bir şey değildir.

Bu, Gelişimin önündeki en büyük frendir, çünkü narkotik durum, sadece Gelişim gerçekleştirmenize, hatta Gelişim Yoluna çıkmanıza izin vermemekle kalmaz, aynı zamanda Gelişime yaklaşmanıza bile izin vermez.

Ama bir keder ve tam bir çaresizlik döneminde, bir umutsuzluk ve ıstırap döneminde, Yaşama İradesinin ve yaşam kılavuzlarının olmadığı bir dönemde, Yaşamın Anlamının, Dinin olmadığı bir dönemde, hatta bir mekanizma olmaksızın. Gelişim için, bir insanı, yani insanlığı, yaşamın sınırları içinde ve yaşam alanında tutabilen şeydir ve bazen kurtuluşun tek yolu haline gelir.

Bölüm 15
Gelişimin Sonsuzluğu

Gelişimin Sonsuzluğu, bir slogan biçimindeki soyut bir kavram değildir. Durakların olmadığı sürekli hareket durumu da yoktur . Böyle bir durum, içinde Kalkınmanın olmadığı, ancak genel olarak Kalkınmadan kaçışın olduğu bir cehenneme dönüşür.

Duraklar, yeniden düşünme zamanı, mola zamanı, dinlenme zamanı, en uygun eylem anını seçmek için duraklama zamanıdır. Ancak bu duraklarda Gelişimde herhangi bir kesinti olmaz . Gelişim devam eder, sadece farklı bir biçim alır.

ihtiyaç açıkça ifade edildiğinden geriye doğru bir adım olabilir .

Ancak her halükarda bu, Gelişimde kesinti olmaksızın ve hatta belirli bir Hedefe veya belirli bir duruma ulaşıldığında tamamlanmadan Kalkınmadır.

Gelişim Valknut'unun şu veya bu kısmı ölürse veya bu kısımdaki kritik durgunluk başlarsa, bu kısım yine bu kısmın solup gitmesine yol açarsa, o zaman bu kısım ne kadar pahalı olursa olsun ve sahip olduğu erdemler veya başarılar ne olursa olsun, mevcut Geliştirme Valknut için en uygun yeni bir parça oluşturmak gereklidir. Ve şu ya da bu durumda, yeni bir Kalkınma Yürüyüşü oluşturmak gerekir . Geliştirme ancak bunun için en uygun Geliştirme Valknut olduğunda mümkündür .

Bölüm 16
Başarı Durumu

Sürekli ve ebedi bir süreç olarak gelişme, ASLA bir lütuf durumu vermeyecektir. Çünkü lütuf, sadece bir uyuşturucu sarhoşluğu hali değil, aynı zamanda bir Başarma halidir. Sadece Tanrılar veya Gerçekte zaten böyle bir duruma ulaşmış olanlar, Başarı durumunu kavrayabilir ve daha fazla Gelişim Yolunda kalabilirler .

Başarı durumu neden gereklidir? Başarma hali, Dinler tarafından ALLAH'a Dokunma hali olarak verilmektedir. İnsan, Din aracılığıyla TANRI'ya dokundu ve ondan - Başarı. Aynı zamanda, TÜM daha fazla Gelişim anlamsız hale gelir çünkü daha fazla Gelişim, TANRI'dan bir mesafedir!

Aynı zamanda bu, TANRI'ya Giden Yol ve kendini TANRI'nın parçacıkları olarak Bilmenin bir yolu değildir. Ve bu, bir kişinin Tanrı olmasına izin verebilecek Gelişim değildir . Bu, ALLAH'ın varlığının açık ve somut bir anlayışı olarak sadece bir Dokunuştur. Ancak bu açık bir Dokunuş değil, Din suretinde bir aracı vasıtasıyla yapılan bir dokunuştur. Prensip olarak, bu, Başarının bir Mucize şeklinde sunulduğu sıradan bir kişinin olağan aldatmacası olan bir kişiyi aldatma sürecidir . Gerçekte, bu, tüm diğer Gelişmeleri kapatan bir süreçtir.

Bu nedenle, Gelişim Valknut'unda, lütuf durumu, uyuşturucu sarhoşluğu durumu ve Gelişimin durması biçimindeki Başarı durumu gibi, ulaşılamaz ve kesinlikle gereksizdir .

Valknut Gelişiminin Eleştirisi

Merhametin yokluğu, Valknut'un Kalkınma eleştirisinin mihenk taşıdır. Lütfun yokluğu, Valknut'ta İlahi İlahi Takdirin Gelişiminin varlığının yokluğu olarak sunulur. Ve Gelişimin kendisi, bir kişiyi TANRI'dan uzaklaştıran, belirli güçlerin egoist ve yalnızca kişisel bir faaliyeti olarak sunulur.

Bu eleştiri, kendileri Gelişime muktedir olmayan ve dolayısıyla Gelişimi hiç istemeyenlerin eleştirisidir. Bu eleştiri, narkotik bir lütuf durumuna girmek isteyenlerin ve aslında Ruh bağımlısı olanların eleştirisidir. Bu eleştiri, ALLAH'ı kavrayamayan ve dini yalanlarla yetinip bu yalana başkalarını da bulaştırmak isteyenlerin eleştirisidir.

Bu eleştiriye yanıt vermenin bir anlamı yok çünkü bu, Kalkınmanın özelliklerinden ve bu Geliştirmeye yönelik faaliyetlerden bir sapmadır . Eleştirinin kendisi, Wayfarer'ı anlamsız bir tartışmaya sürükleyen mekanizmadır.

Kendi Yolunda gidenin ne anlayışa ne de onaylanmaya ihtiyacı vardır.

Valknut gibi Kuzey Geleneği

Kuzey Geleneği veya Kuzey Yolu, tek bir bütün oluşturan, karşılıklı olarak birbirini etkileyen, ancak aynı zamanda birbirinden bağımsız ve bağımsız üç bölümden oluşur. Bu, Gelişim Sistemi olarak Runik Sistem, Din olarak Trot ve Şamanizm şeklinde Maneviyat olarak Seit'tir.

Gelişim olasılığını bağımsız olarak sağlayabilen tek Gelenektir . Aynı zamanda, Gelişim Valknut'unun, Gelenek Valknut'unun bileşenleri, birbirleriyle en etkili şekilde etkileşime giren ilgili sistemlerdir. Ve Geleneğin kendisi, Valknut gibi , yapay olarak yaratılmış bir şey değil, orijinal olarak Kalkınma Valknut'u biçiminde yaratılmış Küresel Sistemdir.

Kuzey Geleneğinin üç sistemi, üç bileşeni birlikte düşünülmeli, ilişkileri içinde düşünülmeli , karşılıklı etkileri içinde, ancak aynı zamanda bunların kesinlikle bağımsız ve bağımsız parçalar olduğu da açıkça anlaşılmaktadır. Bunu yapmak için Valknut'un kendi sistemini anlamanız ve yalnızca bu sisteme odaklanmanız gerekir .

Bu Küresel Sistem, Küresel Gelişim Sistemi olarak Evrenin Gelişimini ideal olarak sağlar, çünkü bu Küresel Sistemin kendisi sürekli Gelişim içindedir ve kendisini oluşturan parçalarda sürekli ve iç içe geçmiş bir Gelişim vardır .

19. Bölüm

Geliştirme Sistemi Olarak Runik Sistem

Runik Sistem, benzersiz, başlangıçta yaratılmış bir Geliştirme mekanizmasıdır. Herhangi bir amacın gerçekleştirilmesi veya bir sorunun çözümü için, şu veya bu zamanın ihtiyaçları için icat edilmiş bir şey değildir . Runik Sistem, Evrenin Doğasının özüdür.

Gelişim var, Runik Sistem şeklinde Gelişim mekanizması var. Sistem, SAMİM Development ile birlikte ve eş zamanlı olarak oluşturulmuştur. ALLAH Kalkınmadır. TANRI'nın İradesi ile Dünya Gelişiminin enkarnasyonu sırasında, ancak Tanrıların eylemleriyle, bu Tanrılar Runik Sistemi yarattı.

Bu Sistemi tam olarak bilmek, dikkatlice incelemek ve düşünceli ve sorumlu bir şekilde uygulamak yalnızca bir kişiye kalır.

Şimdiye kadar, Sistem gizli bir durumda kaldı, çünkü insanlar yetersiz Gelişim nedeniyle Sistemi kavrayamadı ve anlayamadı. Ayrıca, insanlar daha önce bu Sistemi doğru ve sorumlu bir şekilde uygulayamadılar.

Artık Runik 'Sistemi bilme ve anlama zamanı geldi ve onun tam olarak uygulanmasının zamanı yakındır.

Bölüm 20

Runik Çember

Runik Sistem, Gelişimi hem Küresel formun kendisinde hem de Runik Çember boyunca Gelişim gibi daha az önemli herhangi bir formda resmileştirir.

Runik Çember, herhangi bir süreci spiral şeklinde bir süreç olarak tanımlar. Herhangi bir süreç , sürecin bağımsız bir biçimde dahil edilmesi, sürecin kendisinde ilk itici güç ve sürecin ilk yaratıcı amacı olarak bu sürecin başlangıcına sahiptir .

İlk aşamadan itibaren, belirli bir başlangıç dönemi , süreç, Gelişim gibi, kesinlikle birbirini izleyen aşamalardan, dönemlerden geçer. Ve Rün Çemberinin yirmi dört periyodunun her periyodu belirli bir Rüne karşılık gelir. Yirmi dört Rün, Runik Çemberi oluşturur.

bu döneme karşılık gelen Rün'e göre süreci resmileştirmek için Geliştirme organize etmek gerekir . Açık ve doğru ise

Evrenin Gelişimine girilebilir .

Runik Çemberin sonunda, son döneme karşılık gelen son Rün gelir. Ve bu dönemde, sadece Gelişim çemberi, süreç çemberi bitmekle kalmaz, aynı zamanda ve en önemlisi, bu dönemde yeni bir Gelişim çemberi, yeni sürecin yeni bir çemberi atılır.

Bölüm 21

Yeni bir sürecin doğuşu

Mevcut sürecin, mevcut Gelişim turunun bağırsaklarında, yeni bir süreç, yeni bir Gelişim turu doğar. Ve bu değişmez bir şekilde Runik Çemberde ortaya konmuştur.

Ve tıpkı Runik Çember boyunca Gelişimin Evren Sistemine uyması gibi, Yeni, yeni bir sürecin kökeni, doğumu ve oluşumu, yeni bir Gelişim turu da Evren Sistemine uyuyor. Bu tam olarak doğumdur.

, eski ve yeni Gelişim döngüsünün süreklilik şemasıdır . Bu aynı zamanda Runik Çembere de yerleştirilmiştir .

Ve zaten yeni bir Gelişim turunda, yeni bir Runik Çemberin yeni sürecinde , her şey yeniden tekrarlanıyor. Sonsuzluk Gelişimi.

Aynı zamanda, Runik Çemberin belirli bir döneminde yeni bir Gelişim turu olan sürecin seyri, Tanrıların kontrolünden ve onayından geçer. Evrenin Nedensel ilişkiler sistemine Runik Çembere göre Gelişime girme şansı veren şey budur.

Bölüm 22

Gelişimin bir ifadesi olarak Runik Çember

Geliştirme başlangıçta Runik Çemberin kendisinde ortaya konmuştur. Runik Çember, Evrenin Özünü sonsuz ve değişmez bir Gelişim şeklinde ifade eder.

Runik Çember, Gelişimin değişmezliğini ve Gelişimin resmileştirilmesini ve Gelişimin doğruluğunu sağlamayı birleştirir. Runic Circle'ı yalnızca etkili bir süreci uygulamak için en uygun yöntem olarak değil, aynı zamanda her şeyden önce bu süreci yeni, doğmuş bir sürece Geliştirme yöntemi olarak algılamak gerekir. Ve ortaya çıkan bu süreç, ebeveyn sürecinin Gelişimini nicel ve her şeyden önce nitel bir biçimde ifade etmelidir.

Aynı zamanda, Runik Çember boyunca Gelişim son derece açık, anlaşılır ve en önemlisi tahmin edilebilir.

Runic Circle'ın her döneminde ve buna bağlı olarak devam eden sürecin veya Gelişimin devam eden aşamasının her döneminde eylem için gerekli rehberliği net ve etkili bir şekilde somutlaştırmak, hesaplamak, tam olarak tanımlamak ve oluşturmak mümkündür .

Bölüm 23

Hesaplama ve eylemin özgüllüğü olarak rünler

Sürecin periyodunun veya Gelişimin belirli bir Rune'a dönüşünün yazışması, her dönem için tam bir özgüllüğe sahip olmanızı sağlar.

Geçici, varsayımsal veya varsayılan bir şey değildir . Bu izin verilen ya da yapay olarak yaratılan bir şey değil.Mevcut bazı fikirlere ya da yapay teorilere dayanarak karanlıkta dolaşıp bir şekilde ne olduğunu anlamaya, değerlendirmeye , hesaplamaya çalışmıyoruz .

Her şeyi çok somut görüyor ve çok somut olarak anlıyoruz . Ve bu özgüllük sayesinde, tüm hesaplamalar ve önerilen eylemler yalnızca doğru ve yetkin bir şekilde oluşturulmuştur. Eylemlerimiz şu ya da bu Rün ile ilişkilendirilecek ve şu ya da bu Rün tarafından şartlandırılacaktır .

Bir insanın erkek gibi düşünmesi, hareket etmesi ve yaşaması elbette zordur. Bu, bir kişinin kişiliğinin bir özelliğidir. Bunu anlamak ve içinde sadece bir nüans değil, ciddi bir sorun görmek gerekiyor .

Ancak bir kişinin Ruhu, Bilinci ve kişiliği arasında uyumlu bir etkileşim biçimi yaratırsanız, o zaman artık sorun olmayacaktır.

Bölüm 24

Rünlerin enerjisini ve gücünü kullanmak

Herhangi bir eylem Enerji gerektirir. Bir kişinin veya bir yapının eylem için yalnızca kendi enerjisini kullanması bir şeydir ve Runik Çemberin belirli bir döneminde çalışarak buna karşılık gelen Runik Enerjiyi kullanmanın mümkün olması tamamen başka bir şeydir. ek olarak süre .

ve bazı durumlarda devasa enerjinin kullanılması değil, aynı zamanda bu enerjinin belirli bir süreç veya Gelişim aşamasındaki eylemler için özel olarak yapılandırılması da önemlidir . Sadece bunu, sadece ihtiyacımız olan enerjiyi alırız .

Herhangi bir eylem, Kuvvetin uygulanmasını gerektirir. Yine, kendi gücümüzü kullandığımızda bir şeydir ve eylemlerimizde şu veya bu Rune'nin Gücünü kullandığımızda her şey başka bir konudur .

Ve yine, içinde bulunduğumuz dönem için yapılandırılmış ve içinde bulunduğumuz dönemde ihtiyaç duyulan gücü kullanıyoruz .

Ayrıca, mevcut döneme karşılık gelen Rünlerin Enerjisi ve Gücü, sürecin veya geliştirme döngüsünün mevcut döneminde optimum kullanım için kendi enerjimizi ve gücümüzü yapılandırır.

Bölüm 25

Rün Ağacı

Geliştirmeyi doğru ve yetkin bir şekilde temsil etmek ve uygulamak ve bu Geliştirmenin bir özelliği olarak şu veya bu süreci temsil etmek ve uygulamak gerekir . Aynı zamanda, bu Gelişimin ve özellikle belirli bir Gelişim sürecinin nerede ve nasıl gerçekleştiğini doğru ve yetkin bir şekilde hayal etmek de gereklidir.

Runik Ağaç Evreni ifade eder. Diğer bir deyişle Evrenin Özü Runik Ağaçtır. Runik Ağacı kavrayarak Evreni , Runik Ağaçta gerçekleşen süreçleri anlayarak Evrende gerçekleşen süreçleri anlarız.

Herhangi bir süreç Runik Çembere göre gelişir. Aynı zamanda Runik Çember Gelişim Sürecini, Runik Ağaç ise Gelişim Formunu yansıtır. Bunlar Geliştirme Sisteminin iki bağımsız parçasıdır.

Rün Çemberi yirmi dört Rün'den oluşur. Ve aynı Rünler, Runik Ağacın Dünyaları arasındaki Köprüler, Atlayıcılardır . Rünler aracılığıyla, Geliştirme Sisteminin iki bölümü birbiriyle bağlantılıdır ve birbirini etkiler.

Bölüm 26

Gelişim Döngüsü

Genel olarak ve özellikle her süreçte gelişme, Bir Şey'in ortaya çıkışı, enerji dolması ve Varoluş durumuna geçiş, Runik Ağacın merkezine geçiştir. Gelişimindeki bir şey, Runik Ağacın bir Dünyasından başka bir Dünyasına geçer.

Muspelheim'da ortaya çıkan bir şey Midgard'a geçer. Bu Bir Şey , görünüşünün orijinal Yaratıcı Niyetine sahip olarak, Varoluşun gerçekleşmemiş bir formu haline gelir . Ortaya çıkan Varoluş biçimi, Vanaheim'a, fiziksel Gerçekliğe geçer ve somutlaşır, ardından Midgard'a dönerek, Varoluşun gerçekleşmiş bir biçimi haline gelir.

Ayrıca, Varlığın gerçekleşmiş bir biçimi olarak Bir Şey, Neden-sonuç ilişkileri sistemindeki testi geçerek Nifelheim'a geçer ve Bir Şey onu geçerse, Gerçekliğinde var olan bir Varlık biçimi olarak Midgard'a geri döner . Evren.

Gelecekte, Bir Şey Jotunheim'a geçer, kişisel Yaratıcılık zihniyetiyle dolu olarak gelişir ve Daha Fazla Gelişim Projesi'nin yaratılmasının sonunda Midgard'a geri dönerek gelişen bir Varlık biçimi haline gelir.

Daha fazla Gelişim için Gelişim Enerjisi gereklidir ve Bir Şey bu Enerji ile doldurularak Muspelheim'a geçer.

yukarıda açıklanan döngüselliğe göre gelişmeye devam eder .

Bölüm 27
Güncelleme döngüsü

Bir Şey'in Gelişim Döngüsünün ikinci yarısının başında, Bir Şey tarafından yaratılan en yeni Varlık biçimi olarak Yeni Bir Şey'in doğuşu gerçekleşir. Bu Evrim. Gelecekte Bir Şey, Yeni Bir Şey'in Ebeveyni olarak, Yeni Bir Şey ile birlikte gelişir ve Yeni Bir Şey'i geliştirir. Bu, daha önce olduğu gibi aynı döngüde gerçekleşir.

Döngünün sonunda, Bir Şey kristalleşir, tam bir Varoluş biçimi olur ve Sebep-Sonuç ilişkileri sisteminde sabitlenir. Bu Bir Şey artık değişmez, gelişmez , ancak Evrenin kristalinin bir parçacığı , başka bir deyişle Evrenin kristal kafesinde bir halka haline gelir.

Bu zamana kadar, Yeni Bir Şey zaten bağımsız yeni bir Varoluş biçimi ve Gelişim konusu haline geliyor. Ve sonra, gelişen, Yeni Bir Şeyini doğuran ve onunla birlikte daha da gelişen bu Yeni Bir Şey, Gelişim Döngüsünden geçecektir . Ve bu Döngünün sonunda o da Evrenin kristalinin bir parçacığı haline gelecektir.

Bu, Evrenin Evriminin görünen sürecidir. Bu işlem Runik Ağacın yatay olması ile sağlanır. Bu , Runik Gelişim Sisteminin Runik Ağacının yatayının Gelişimi yoluyla Gelişimin bir ifadesidir .

Bölüm 28

Süreçlerin çok yönlülüğü ve çok boyutluluğu

Bir şey Gelişimin özelliğini ifade eder. Ancak herhangi bir Gelişme, TANRI'nın Gelişimine akan bir şeydir, Gelişimin genel eğilimine karşılık gelmelidir ve bu nedenle, Tanrılar tarafından yönlendirilen bir şey vardır. Gelişimin bu genel yönü, Asgrad'ın üstünlüğü, Tanrıların Konutları olarak Runik Ağaçta yansıtılır.         H

Devlerle Mücadele aracılığıyla tanrılar, Runik Ağacın yatay yönünü doğrudan etkiler, Muspelheim, Vanaheim, Nifelheim ve Jotunheim'ı etkileyerek birçok, birçok ve birçok Bir Şey'in sonsuz Gelişimini biçimlendirir ve etkiler.

, Evrende küresel bir kardinal değişim olarak GERÇEKLEŞMEZ . Bu süreç çok yönlü ve çok boyutludur. Devam eden birçok süreç var.

Tüm bu süreçler, Evrenin kendi ölçeğine göre son derece küçüktür. Birçoğunun değişimi Birçokları için bir şey

yani diğerleri Evren ölçeğindeki bir şey, gözlemci Evrenin Hayatı olarak görebilir, ancak her durumda, sürekli, ancak çok önemsiz evrimsel değişiklikler görecektir.

, Evrenin sürekli Evriminin Özü olan Bir'in Özüdür . Runik Ağaç, Evrenin var olduğu ve bu Evrenin içinde gelişip evrildiği bir matristir.

Yukarıdakiler hem Evren için, hem Küresel seviyenin Küresel Sistemi için hem de biraz daha düşük bir sistemsellik seviyesinden mümkün olan en az sistemik seviyeye kadar başka herhangi bir Sistem için geçerlidir. Bu , Runik Ağacına yansıyan tek bir Yaşam modelidir .

Bölüm 29
Runet Ağacı Dikey

Asgard, Runik Ağacın dikeyini taçlandırarak, Evrenin ALLAH'ın Planına göre Gelişimini sağlar.

Hem ALLAH'ın Planı hem de Tanrıların planları ve faaliyetleri, Evrenin Çevresinin direnişinin gerçekleşmesi olarak Devlerin direnişiyle, alternatif Gelişim Yolunun muhalefeti olarak da KİŞİN muhalefetiyle karşılaşır. Herhangi bir fikir ve bu fikrin bir süreç şeklinde uygulanması , çevrenin direncini ve alternatif bir projede uygulanan alternatif bir fikrin muhalefetini aşarak doğruluğunu ve gerekliliğini kanıtlamalıdır.

Aynı zamanda, Tanrıların Niyetleri ve faaliyetleri, KİŞİLİĞİ, çok yönlü bir alternatif Gelişimde ifade edilen, belirli bir kısmı genel Gelişim için geçerli olabilecek ve belirli bir yeniden düşünme ve değişiklikle bu genel ile birleşen, karşı koymaya teşvik eder. Gelişim. Gerekli karşı önlem, Optimalliğe ulaşmada alternatiflere ulaşmayı mümkün kılar .

Midgard, bir yandan bu karşıtlığın merkezi olan Evrenin Gerçekliğinin bir yansıması olarak, diğer yandan da kişinin bulunduğu yerin bir yansıması olarak Yaratıcılığı ve insan faaliyetini yansıtır . İnsan , Tanrılar tarafından yönetilen bir TANRI PROJEKSİYONU olarak hareket eder , ancak bir kişilikle donanmıştır, bir KİŞİLİK PROJEKSİYONU olarak. TANRI'nın yansıtılması, TANRI'nın evrensel Niyetinin bir yansımasıdır ve kişilik, kişisel Yaratıcılık yeteneği ve bu Yaratıcılığın Gerçekte gerçekleştirilmesidir. Bu bakımdan kişi, olduğu gibi, Evrenin bir izdüşümüdür, Runik Ağacın bir izdüşümüdür ve Runik Ağacı tekrarlar.

Rün Ağacının Tanrıları

Din'e yansıyan etkileşim alanıdır. Geliştirme Valknut'un başka bir parçası . Bu, Gelişim Valknut'unun parçalarının, bu bölümlerin bağımsızlığı ve bağımsızlığı ile karşılıklı etkisidir.

TANRI, Gelişimi Tanrılar Sistemi aracılığıyla, Asgard aracılığıyla gerçekleştirir . Kalkınmanın Somutlaştırılmasının Özü olarak Tanrılar , Küresel Kalkınma Fikirlerinin uygulanması olarak Kalkınmanın cisimleşmesini sağlarlar.

bu Dünyaların Yaşamının bir ifadesi olan bu Dünyaların Devleriyle Savaşarak Nedensel ilişkileri oluşturma ve değiştirme, Evrenin kristal kafesini değiştirme ve Yatay Dünyaların Gerçeklerini doğrudan etkileme yeteneğine sahiptir. Dünyalar. Böylece Gelişim Allah'ın Planına göre gerçekleşir.

R

Tanrılar Sistemi, Kalkınma Sistemi'nin konusunda olduğu gibi , Gelişim Sistemi'nin yol gösterici ve bütünleştirici Gücü olan Din olarak Bir Şey'e yansır.

Bölüm 31

Ruh Dikey Alanı

Hem Tanrıların Konutları olarak Asgard'ın hem de KİŞİLİK sığınağı olarak Hel'in Midgard üzerindeki doğrudan etkisi imkansızdır ve optimal değildir. Fikir önce zihniyette, Ruh alanında resmileştirilmelidir. Bu , her şeyde kendini gösterir ve evrensel bir RUH biçiminde ifade edilir, o da kendini Ruh biçiminde ayrıntılarda gösterir.

Ancak zihniyet, Gerçek'i doğrudan etkileyemez ve etkilememelidir. Zihniyet, BAŞKA Gerçeklikte olduğu gibi önce astral düzlemde resmileştirilmelidir ve ancak o zaman sıradan Gerçekte gerçekleştirilir. Bu nedenle, astral düzlem, DİĞER dünya, Ruhların Eyleminin alanıdır.

Gelişimin bir nesnesi olarak bir şeye Ruh bahşedilmiştir. Bir Şeyin Gelişimi sırasında , bu Ruh, Evrenin Doğasının Ruhları ile etkileşime girer. Bu, Ruhun yatay alanıdır.

Bir Şeyin Ruhu, Bir Şeyin Gelişiminin uygulanmasında, Işık Ruhları Dünyasının Ruhları olarak Alfheim Ruhları tarafından yönlendirilir. Bunun özü, yönlendirilmiş Gelişimin Tanrıların İradesi ile sağlanması ve evrensel Gelişimin ALLAH'ın İradesi ile sağlanmasıdır.

, Gelişim Valknut'unun Gelişim Sisteminin, Gelişim Valknut'unun Maneviyatı ile doğrudan etkileşimidir .

Aynı zamanda, Alfheim Ruhları, Evrenin Doğa Ruhları ile etkileşime girer. Bu etkileşimin özü , Evrenin Tanrılar tarafından oluşturulan, Tanrıların İradesi ile yönlendirilen Gelişimi ve ALLAH'ın İradesi ile evrensel Gelişimi sağlayan Nedensel ilişkilerinin gözetilmesidir.

32.Bölüm Ruhun Karşı
Ülkesi

Runik Ağacın Asgard'ının sakinleri olarak tanrılar, Midgard'ın bir sakini olarak bir kişiyi ve Alfheim'ın Hafif Elfleri, sakinleri ve Ruhları biçimindeki Yüksek Ruhlar aracılığıyla Doğal Ruhları etkiler. Aynı şekilde Hel'de bulunan KİŞİLİK, Svartalfheim sakinleri olan Kara Ruhlar aracılığıyla insan ve Doğa Ruhları üzerindeki etkisini uygular.

KİŞİ'nin Kara Ruhlar aracılığıyla etkisi de küreseldir ve her şeyi kapsar. Gerçekte hem var olan hem de yalnızca ortaya çıkan herhangi bir Şey , Bir Şeyin Ruhu olan Ruh ile donatılmıştır. Ve Ruh aracılığıyla, Bir Şey etkilenir ve hatta bazen KİŞİ'nin Kara Ruhlar aracılığıyla gerçekleştirdiği açık bir etki bile olur.

Ruh alanında sürekli bir Mücadele ve Çatışma vardır. Muhalefet , Gelişim Gerçeği'nde ifade edilen Gerçeği kazanmaya izin verir ve Mücadele , yalnızca Gelişim açısından geçerli olan Gerçeği kazanmaya izin verir .

Ve burada öncelik Gerçeğin Işık veya Karanlık Ruhların Planına ait olması değildir, öncelik sadece bu Gelişim Gerçeğinin değeridir .

Geliştirme Valknut'un üç bölümünün Dikey Etkileşimi

Asgard - Alfheim - Midgard - Svartalfheim - Hel - bu Runik Ağacın dikeyidir. Runik Ağacın dikeyinde , Gelişim Valknut'unun üç bölümünün etkileşimi, Din Karşıtı 'KİŞİLİK ile birleştirilmiş bir Gelişim, Maneviyat ve Din Sistemi şeklinde temsil edilir ve gerçekleştirilir.         D

Runik Ağacın dikeyi, Valknut'un üç bölümünün etkileşimi, karşılıklı etkisi ve Gelişimidir. Asgard ve Midgard Geliştirme Sistemini yansıtır. Alfheim - Maneviyat . Alfheim, Maneviyatın Asgard ve Midgard ile, Geliştirme Sisteminin parçaları gibi, doğrudan nasıl etkileşime girdiği. Ve Geliştirme Sisteminin bir parçası olan Asgard, Geliştirme Sisteminin başka bir parçası gibi Midgard ile de Geliştirme Valknut'un üçüncü bölümü aracılığıyla Din aracılığıyla etkileşime girer.

Hel ve Midgard, alternatif bir Geliştirme Sistemini yansıtıyor . Svartalfheim - Kara Ruhların Maneviyatı. Svar-

R talfheim, Maneviyatın Hel ve i Midgard ile alternatif bir Geliştirme Sisteminin parçaları gibi doğrudan nasıl etkileşime girdiği. Gelişim Sistemi'nin bir parçası olan Hel, Gelişim Sistemi'nin bir başka parçası gibi Midgard'la da Kişilik Sistemi aracılığıyla alternatif bir Dinin, hatta bir Din Karşıtı'nın Sistemi olarak etkileşime girer.

Yukarıdaki şekilde, Runik Ağacın Dikeyi aracılığıyla, Gelişim Valknut'unun üç bölümünün etkileşimi gerçekleştirilir.

Yatay Ruh alanı

bu Dünyalara karşılık gelen Evrenin Doğanın Ruhları ile ara bağlantı ve karşılıklı etki yoluyla ortaya çıkar, gelişir ve var olur . Bu Yatay Dünyalar sayesinde Varoluş Gerçekliğini, Midgard Gerçekliğini geliştiren bir şey gelişir ve kendini geliştirerek , birlikte ele alınan tüm Dünyaları geliştirir.

Biçimlendirilmiş Bir Şey vardır, Varoluş Gerçeği'nde yaşar. Yatay Alemlerin Devleri ile Mücadele edilmeden ve Evrenin Tabiat Ruhları ile etkileşime girmeden, Varoluş Hakikatinde herhangi bir değişiklik, Bir Şeylerin Gelişimi mümkün değildir. Bu, Varlığın GERÇEKÇİLİĞİDİR. Ama bu Gerçekçiliği ancak Ruh haline gelerek görebilirsin.

Bir Şey'in kendisi de Ruh ile donatılmıştır. Bir Şeyin Ruhu, Gelişim Sisteminin öznesi olarak Bir Şey ve Ruhsuz Bir Şey HİÇ'tir ve Evrenin Doğasının Ruhları ile etkileşime girer.

Ruhun yatay alanının etkileşimi, Gelişim Valknut'unun Gelişim Sisteminin, Gelişim Valknut'unun Maneviyatı ile etkileşimidir. Bu, Gelişim Valknut'unun parçalarının, bu bölümlerin bağımsızlığı ve bağımsızlığı ile karşılıklı etkisidir.

Bölüm 35

TANRI VE KİŞİLİK

ALLAH her şeyi kapsar ve HER ŞEY'dir. TANRI, Bireyselliğin münhasırlığını ifade eden bir KİŞİLİK değildir, ancak KENDİNE Zıt ve Niyetinin alternatifi olarak bir KİŞİLİĞE sahip olma imkanı sağlar. HER ŞEY olarak TANRI , KİŞİLİK olmadan imkansız olan evrimsel Gelişimi sağlar.

Tanrılar, TÜM olan ve Rün Ağacı olan TANRI'nın Bireyselliğini ifade eder. Tanrılar Asgard Runetree'de bulunur.

herhangi bir Şeyin, herhangi bir düzeyde ve ölçekte Bireyselliğine yansır.

Aynı zamanda, Tanrılar, bir kişinin Ruhunun bir yansıması olarak, bir kişinin Ruhu, Eylem Matrisi aracılığıyla bir kişiyi etkiler veya daha uygun bir şekilde kontrol eder, yani, bir kişiyi alan aracılığıyla etkiler . Ruhun. Tanrılar, TANRI'nın Bireyselliğini ifade eder ve Planını gerçekleştirir, ancak Tanrıların bir kişi üzerindeki Etkisi veya kontrolü doğrudan değildir, Din aracılığıyla ifade edilir.

KİŞİLİK'in İnsan Ruhunu etkileme olasılığı yoktur . Bir kişiyi etkilemek için, Kara Ruhlar , kişinin bulunduğu Gerçek aracılığıyla onu etkiler . Karanlık Ruhlar, bu Gerçekliği, Gerçekliğin oluştuğu Doğal Ruhlar ve birçok Şeyin Ruhları aracılığıyla modellemeye çalışırlar.

Ancak aynı zamanda, Kişilikler aracılığıyla KİŞİLİK, bir kişinin kişiliğini doğrudan etkiler. Ve bu etki Din Karşıtı olarak yorumlanabilir.

, Runik Gelişim Sisteminin Runik Ağacının Dikey Yoluyla Gelişimin bir ifadesidir .

Bölüm 36

Rün Ağacı ve Rün Çemberi

Runik Çember boyunca Gelişim sırasında, Süreçlerin akışı şeklinde Gelişimin ilerlemesi ve evrimi sağlanır. Bu Geliştirme Sürecidir.

Runik Ağaca Göre Gelişim Sırasında, Gelişim Formu, Gerçekte Gelişimin gerçekleşmesi, bu Gelişimin somutlaşması sağlanır.

Rünler, Runik Ağacın Köprüleridir, Runik Ağacına göre Gelişimin gerçekleştiği Köprülerdir. Rünler, Runik Çember dönemlerinin resmileştirilmesidir, Runes, Runik Çember boyunca Gelişimi belirler. Rünler, Runik Geliştirme Sisteminin iki bağımsız, ancak karşılıklı olarak etkileyen parçalarının bağlantı halkasıdır.

Birlikte, sürekli, istikrarlı bir Gelişim gerçekleştirilir. Gelişim biçimindeki Sistemin özü, Gerçeklikte somutlaşmıştır. Üstelik bu en yüksek derecede verimli ve uyumlu bir şekilde gerçekleşir.

Bölüm 37

Runik felsefe

Runik felsefe, Bilinç alanıdır, Zihin alanıdır. Kalkınma anlayışı budur. Bu, Gelişimin bir düşünce ve eylem biçimine dönüşmesidir . Runik felsefe, Runik Geliştirme Sisteminin üçüncü bölümüdür .

/ Çemberin kendisinin anlaşılması , Rünlerin anlaşılması ve L Gelişiminin kendisinin anlaşılması yoluyla Runik Çember boyunca bir Gelişim anlayışı verir . Runik felsefe, Runik Çember boyunca Gelişimi fark etmenize, kavramanıza ve net bir şekilde anlamanıza olanak tanır.

Verili olarak Runik Çember boyunca gelişme, Runik felsefeyi geliştirir. Böylece Runik Gelişim Sisteminin iki parçası birbirinden bağımsız ve bağımsız olmak üzere karşılıklı olarak birbirlerini etkilemekte ve geliştirmektedir.

Runik felsefe, Runik Ağacın Gelişimi hakkında, Runik Ağacın anlaşılması, Rünlerin anlaşılması ve Gelişimin kendisinin anlaşılması yoluyla bir anlayış verir.

Runik Ağaca Göre Gelişim, Gerçeklik Nasıl Gelişir?

Runik felsefe. Böylece Runik Gelişim Sisteminin iki parçası birbirinden bağımsız ve bağımsız olmak üzere karşılıklı olarak birbirlerini etkilemekte ve geliştirmektedir .

38.Bölüm _

Maneviyat

Maneviyat, Valknut of Development'ın ikinci kısmıdır. Her şey ve her şey , TANRI'nın RUHU olan Ruh'un aleminde var olan Ruh ile donatılmıştır . Ruh, bir kişi de dahil olmak üzere Bir Şeyin benliğidir, ancak bir benlik olarak açıkça hissedilmez. Kişilik Bir Şey, Bireysellik olarak ve bir kişi için bir kişinin kişiliğidir, sadece somut değildir ( aynı zamanda Bir Şey olmadan da düşünülemez, tıpkı / Bireysellik ve kişiliği olmayan bir kişi olmadan Bir Şey düşünülemez.

Böylece. Ruh, kişilikten veya Bireysellikten daha yüksek bir düzenin Özü olan, ancak açıkça hissedilmeyen veya anlaşılmayan şeydir. Bunda, Ruhun etkisi, Gelişim Fırsatını ve Uyumunu veren kişiliğin etkisi ile eşitlenir.

Kendini bir Ruh olarak anlama ve farkında olmama, kişiyi Varoluşun Özünde kör eder. İnsan, Varlığı yalnızca bir kişi olarak algılar. İnsan, kişi olarak benliğinin farkındadır. Bir kişi kendini bir Ruh olarak idrak ederse, o zaman benliği farklılaşır. Kör adam gördü. kişi başlar

Tamamen farklı olmak, Dünyayı görmek için 0 naet.

Maneviyat Ruhun farkındalığıdır ve Yüksek Maneviyat Ruhta Varolmaktır.

Bölüm 39

Ruh ve Ruh

En büyük hata, Ruh'un bilgisinde değil, Ruh'un bilgisindedir. Ruh, bir kişinin geçmiş Yolunun bir dizi enkarnasyon ve bu enkarnasyonun Küresel Görevi şeklinde kaydedildiği Eylem Matrisi biçimindeki Ruhun bir izdüşümüdür . Ruh, Ruhun Eyleminin mekanizmasıdır.

Ruhun Bilişi bir özellik, doğuştan ikinci bir kişilik verir . İlkel kişiliğin yerini daha yüksek bir kişilik alır, ama daha fazlası değil. Ruhun Bilişi, bir kişinin kişiliğinin bir eylem ve Gelişim meselesidir . Ruhun bilgisi , Ruhun bilgisine katkıda bulunabilir, ancak değildir.

Ruhun bilgisi, kendisinin Ruh olarak farkındalığı, kendisinin TANRI'daki bir Hücre olarak farkındalığı, evrensel RUH'un bir parçası biçimindeki Ruh olarak kendisinin farkındalığıdır. Bu insan benliğinde bir değişikliktir. Ve bu açıkça, bir kişinin kendi benliği içinde, bir kişi biçimindeki kendini anlayışından, bir Ruh olarak kendi benliği içinde kendini anlamasına geçiştir.

İnsan, her şeyden önce, herhangi bir kişiliğin Özü olarak Bireyselliktir. Ruh, her şeyden önce, RUH'un bir parçasıdır ve kendini var olan her şeyin Ruhu olarak HİSSEDEBİLİR.

Bir Ruh Olarak İnsan, kendisini herhangi biri ve herhangi bir şey olarak gerçekleştirebilir ve hatta hissedebilir. Ve o ve bu herhangi biri ve her şey - bir Ruh vardır ve o, bir Ruh olarak, o olabilir. Bunu yapmak için, bir kişinin Ruhu, bunun Ruhunu alt etmelidir ve ancak o zaman bunun Ruhu, bir kişinin Ruhunun bu olmasına izin verecektir.

40.Bölüm _
_

Kuzey Geleneğinin yeri, Gelişim Valknutunun Maneviyatıdır. Seit - şamanik uygulamalar yoluyla kendinizi bir Ruh olarak tanımanın bir yolu var.

Aynı zamanda Seit, geleneksel biçimiyle Şamanizm'den önemli ölçüde farklıdır. Geleneksel biçimiyle Şamanizm, her şeyden önce Ruh alanı aracılığıyla Varoluş Sistemi ve ikinci olarak Gelişim Sistemidir. Olmak ve Gelişmek. Olmak birincildir.

Seit, her şeyden önce Tekâmül Sistemi'dir ve zaten ikinci planda, Tekâmül Hakikatinden doğan bir delil olarak, o, Varoluş Sistemi'dir. Gelişme ve Olma. Kalkınma önce gelir.

İlk aşamada Seit, geleneksel bir Şamanizm gibi hareket eder ve kendinizi bir Ruh olarak tanımanızı sağlar. Ve bu Bilginin bir sonucu olarak , Varlığın amaçlarına ulaşmanıza izin veren şamanik uygulamaları gerçekleştirmenize izin verir .

Ama bu sadece başlangıç, Sate ile giriyor. Gelecekte Biliş, bir Varoluş Durumu haline gelen bir Duruma dönüşür. Kişi kendini Ruh olarak tanımakla ve gerçekleştirmekle kalmaz, aynı zamanda Ruh olur. Bu insanın evrimidir. Sıradan Şamanizm böyle bir hedef koymaz ve bu tür sorunları çözmez.

Bölüm 41

insan evrimi

insanın Evrimidir . Bir kişi fiziksel bir beden OLMADAN zaten var olabilir, yaşayabilir, Varlık içinde olabilir . Bir kişi fiziksel bedenden tamamen ayrılmaz, ancak fiziksel beden olmadan da OLABİLİR.

Dahası, bir kişi zaten Ruh olarak var olan fiziksel bir beden OLMADAN daha fazlasını yapabilir, daha fazlasını başarabilir ve daha verimli çalışabilir. İşte burada - insanın ana Evrimi .

İnsan ne kadar Yaratıcılık konusunda gelişirse gelişsin, gelişsin, kendini ifade etsin, Seit olmadan böyle bir Evrim mümkün değildir.

Aynı zamanda Seit, Maneviyat olarak Ruh alanında faaliyet göstererek, Gelişimi sağlamanıza olanak sağlar. Ve Ruh alanında, Seita'da, Maneviyatta olduğu gibi, yaşamın Özü ve Kişinin Varlığı olarak Gelişim, kişiyi evrimsel değişikliklere götürür.

Bölüm 42

Bedensiz hayat

Evrim geçiren insan, tıpkı fiziksel bir bedene sahip bir insan gibi, gittikçe daha çok Ruh olur ve giderek daha az insan olur. İnsan zaten sıradan dünyadan çok DİĞER dünyada yaşıyor.

Sıradan bir insan için durumundaki önemli bir değişiklik olan ölüm , bu evrimsel yoldan geçmiş bir insan için varlığının sadece küçük bir kısmının sona ermesidir. Bir kişi, BAŞKA bir dünyanın sakini olan BAŞKA bir kişi olur.

Ancak FARKLI bir kişi haline gelen, tamamen kendisi haline gelen bu kişi, DİĞER pek çok insan gibi BAŞKA birini DEĞİL, bir Ruh hissedecektir. Ve gelişimi devam ediyor, üstelik hızlanarak devam ediyor .

zamanla DİĞERİNİ, astral bedeni terk etmeye ve Ruh olmaya ve yalnızca Ruh olmaya hazır olacaktır . Ve bu çok az kişi içindir.

Bölüm 43

Seith ve Runik Geliştirme Sistemi

bir kişinin farklı bir niteliksel düzeyde gelişmesi sonucunda evrimsel bir Gelişim Sistemidir . İnsan süpermen olur. Ama bu genel bir gelişme. Bu modüle edilmiş bir Geliştirme DEĞİLDİR. İnsan, Evrimde herhangi bir yönde hareket edebilir.

, Seit aracılığıyla gerçekleştirilen bir kişinin Gelişimini modüle eder . Ve Seit, Gelişim Valknut'unun bağımsız bir parçası olarak, Runik Gelişim Sistemini Gerçekte Ruh alanı aracılığıyla etkili bir şekilde somutlaştırmanıza ve Gelişim Yolunda bir kişinin Evrimini üretmenize olanak tanır.

Geliştirme Valknut'un iki bölümü, bağımsız ve bağımsız olmak, olağanüstü doğru ve etkili Geliştirme sağlar.

Aynı zamanda, insan ve Evrenin Evriminde yeni bir aşama olarak, bir kişi bir süpermen aşamasında sürekli ve etkili bir şekilde gelişir ve bir İnsan olur.

Bölüm 44

Din gibi tırıs

Trot, Valknut of Development'ın üçüncü bölümüdür. Throt is Religion , ancak Din orijinal olarak ve uyumlu bir şekilde Valknut of Development'ın diğer bölümleriyle birleştirilmiştir. Orijinal haliyle Trot, bir boyun eğme, sınırlama ve bağımlılık DEĞİL, bir Gelişim Dini'dir.

Trot'un yol gösterici rolü Gelişimin uyarılmasıdır . Gelişim yoluyla bir kişi kendini Tanrıların Dünyasında bulabilir ve gelecekte kendisi bir Tanrı olur.

Asgard, Tanrıların meskeni olarak, Midgard ile, insanların meskeni gibi, Ruh alemiyle bağlantılıdır. Etkili ve gerçek gelişme açısından tek doğru karar budur. Runik Gelişim Sistemi, Asgard Tanrıları tarafından yönetilir, ancak kişi Varlığında ve Gelişiminde Tanrılarla bağdaştıramaz, senkronize olamaz. Bu imkansızdır, çünkü o zaman kişi , ALLAH'ın İradesine göre amaçlanan anlamını kaybedecektir .

Bir kişi, Trot aracılığıyla Tanrılarla ilişki kurabilir, senkronize olabilir . Trot ayrıca, hem farklı düzey ve konumlardaki insanlar arasında hem de insanlar, Ruhlar ve Tanrılar arasında dikey entegrasyon gerçekleştirir .

45.Bölüm TANRI ve Tanrılar

, TANRI Kavramını ve Özünü anlamada ve hatta TANRI ile Tanrı arasındaki farkı anlamadaki zorluktur .

ALLAH'ın Bireysellik olmaksızın Evrensellik olarak açıklanması inananlar için anlaşılmazdır. Yükselmek-. sorunu çözmek için iki yol sunar. Bu, Din'in kendisinin anlaşılması da dahil olmak üzere herhangi bir kavrayış girişimini devre dışı bırakan Dogmaların yoludur ve çoğu zaman dini aşırılığa götüren bir yoldur. Yoksa insana Tanrı veren ama onu gerçek ALLAH anlayışından uzaklaştıran, ALLAH'ın bir yansıması olarak Tanrı Kültü'nün yolu mudur? Tanrı kültü, diğer Tanrılara karşı dini uzlaşmazlığa yol açar. Artık bir gelişme yok, din çatışması var.

TANRI Her Şeydir ve bu nedenle o birdir. Tanrılar, TANRI'nın Niyetini yansıtan Bireysellik ve Gelişim Yollarının somutlaştırılması yoluyla TANRI'nın bir ifadesidir. Ve Tanrı yalnız olamaz, çünkü yalnızca bir TANRI vardır. Tanrı, bir p olarak kendini TANRI olarak gösterir. Bu nedenle, birçok tanrının yanı sıra

ALLAH'ın Planının birçok somutlaştırması.

Birçok Tanrı'nın inkarı veya yalnızca bir Tanrı'nın TANRI ile uyumluluğunun onaylanması, dini fanatizmdir ve Gelişimin reddidir, çünkü Büyük Yol olsa bile tek bir yolda Gelişme imkansızdır .

Trot, çok Tanrıların Dini olarak Gelişim yaklaşımını ifade eder . Bu Din, dini bağnazlıkla bağdaşmaz, çünkü ona ihtiyaç yoktur. Trot, Gelişimin unutulma yolunu değil, Gelişim Yolunu ifade eder.

46.Bölüm Tanrıların Mevcudiyeti

Throt, Tanrılara erişilebilirlik sağlar. Dahası, Trot, Gelişimin yönünü insandan Tanrı'ya verir, diğer Dinler için imkansız bir şey vardır ve bazı Dinler için küfür bile vardır. Onların anlayışına göre, kişi Tanrı'nın bir hizmetkarıdır ve Gerçekte HİÇBİR ŞEY daha fazlası değildir. Ve insan asla Tanrı olamaz, hatta onu görebilir.

Böyle bir yaklaşımla, Kalkınmanın anlamı kaybolur. Ancak tek bir amaç vardır - ölümden sonra Cennette olmak ve Cennette bir çiçek veya kutsal bir hayvan halinde kalmak, başka bir şey değil.

Throt, kişiyi Tanrı'ya, gerçek Tanrı'ya yönlendirir ve uygun Gelişim ile Tanrı'nın Gerçekliğinde olmayı ve bu Gerçekte gelişmeye başlamayı mümkün kılar .

Evrim Yolunu bir kişiden Ruh'a geçen bir kişinin temel Gelişimi ile, gelişen Ruh zaten Tanrı'nın Gerçekliğinde sadece Gelişimini değil, aynı zamanda Varlığını da inşa ediyor. Bu, tam gerçeklikte Tanrı'ya Giden Yol ve bu Yolun olanaklarıdır.

Mücadelenin bir yansıması olarak Valhalla

Zafere layık ve Savaşta düşen yiğit Savaşçı, kendisini Asgard'ın göksel odasında Valhalla'da bulacak . Dövüş - Gelişimin uygulanmasındaki sürekli, ebedi ve evrensel Mücadelenin bir yansımasıdır. Gelişim Sırasında Zaman Zaman Dövüşe Dönüşen Mücadele En Yüksek Cesarettir.

Trot, yalnızca bir kişinin Gelişimini bir bütün olarak yönlendirmekle kalmaz, aynı zamanda Gerçeklikte enkarnasyonundaki Gelişimi de yönetir. Aynı zamanda, bu enkarnasyon Mücadeleden, Mücadeleden akacaktır. Trot, bir kişiyi tam olarak buna - Gelişimin kaçınılmazlığına , bu Gelişimin gerçekleşmesi sırasında Mücadele ve Savaşın kaçınılmazlığına hazırlar. Trot, bunda Valor ve Glory'yi görüyor.

Valhalla, bir kişinin ölümünden sonra bir sonraki Yolu ve çoktan geçmiş olan Yolun Ödülü olarak, yalnızca yiğit bir Gelişim Savaşçısı için elde edilebilir.

Varlığın sert biçiminde, Varlık olarak, Gelişimde resmileştiren ve Gelişimin uygulanmasının ciddiyetinde , sürekli ve kaçınılmaz Mücadele ile, zaman zaman bir Savaşa, bir Savaşa dönüşerek, tam olarak şiddetli, ancak yalnızca Gerçek Gelişim Savaşçısı.

Mücadelenin bir yansıması olarak Valhalla

Savaşçı Valhalla'ya vardığında Mücadeleye devam eder çünkü Gelişimi sürdürür ve Gelişim Mücadeleden ayrılamaz. Savaşçı, Gelişimi savunarak ve Gelişimi gerçekleştirerek savaşmaya ve savaşmaya devam ediyor . Gelişim için her zaman ve her yerde, hem sıradan dünyada hem de DİĞER dünyada ve Ruhların dünyasında ve Tanrıların dünyasında olacaktır.

Sürekli Savaşta sunulan Mücadele olarak Valhalla'daki sürekli Savaş, Gelişimin ve beraberindeki Mücadelenin, Dövüşün, Savaşın asla durmayacağını ve yalnızca hedeflere ve hedeflere ulaşmanın bir yöntemi değil, aynı zamanda Varlığın ta kendisi olacağını gösteriyor . Ve bu hem bir kişi hem de BAŞKA bir kişi için, Ruhlar ve Tanrılar için böyledir ve Evrenin her seviyesinde olan budur.

Valhalla, Gerçekliğin bir gösterimidir, çünkü Dünya ve Gösterilen , diğer Dinler tarafından çizilen ve bir kişiyi kendi amaçları doğrultusunda Gerçeklik ve Gelişimden uzaklaştıran gerçek olmayan serapların ve yapay fantezilerin aksine, Gerçekliğin bir yansımasıdır .

Her türlü Mücadele'ye karşı çıkan kimse, fikirleri, görüşleri, duruşu ve çıkarları için Mücadele'den vazgeçmez. Aslında bu, sözde İyilik için, dini İyilik de dahil olmak üzere, ama aslında kişinin kendi bencil çıkarları için savaşma, Dövüşme, Savaş ayrıcalığını güvence altına alarak Mücadelede kendine bir avantaj sağlama girişimidir .

aşk illüzyonu

TANRI Gelişimin, sonsuz Gelişimin ifadesidir. Ve ALLAH, Gelişim Yolunu takip edenleri sever.

Aynı zamanda, TANRI'nın Sevgi olduğuna dair iyi bilinen bir iddia vardır. Ayrıca ALLAH Sevgisi koşulsuz olarak kabul edilir . ALLAH HERKESİ sever. Aslında bu, gerçeğin farklı bir anlamıdır - TANRI HER ŞEYİN İÇİNDEDİR. HER ŞEY kavramı HER ŞEY kavramının içinde yer alır ve ALLAH HER ŞEY'dir ve bu nedenle ALLAH HERKESE kendisi gibi atıfta bulunur. Ancak bu sadece ALLAH'ın Evrenselliğini vurgular, ALLAH Sevgisi hakkında bir şey söylemez.

TANRI'nın sevgisi, Gelişim Yolunu izleyenlere verilir. Ve TANRI Sevgisi Gelişimin Tetikleyicisidir. Geliştirme nasıl yavaşlatılır ve hatta Geliştirme nasıl kaldırılır? ALLAH'ın, hangi faktör olursa olsun HERKESİ sevdiğini beyan etmek gerekir. Gelişim dürtüsü kaybolur. Çünkü bu söze göre ALLAH her ne olursa olsun seni yine de seviyor. Daha fazla gelişme yok.

Ve insan, Gelişme açısından ALLAH'ın bir Projeksiyonu olarak artık yoktur. Aşk açısından ALLAH'ın İzdüşümü olarak insan vardır. İnsan, çevresine ALLAH Sevgisini yayar. Mutlak aşk , koşulsuz aşk. Saçmalığı nedeniyle Gerçeklikten kopan idealist plan gerçekleştirilemez, ancak Gelişim yavaşlatılabilir.

50.Bölüm
_

ALLAH, Gelişim Yolunu takip edenleri sever. TANRI sevgisi, Gelişim insanı için Tetikleyicidir. Gelişme insanı, ALLAH Sevgisi ile dolup taşarak, bu Sevgiyi çevresine yayarak, çevresindekilerin Gelişimini teşvik eder.

Geliştirme, Sevgiden ilham alır ve aynı zamanda Geliştirme, daha fazla Gelişim için Ana Uyarıcı olacak Gerçek Sevgiyi hissetmenizi sağlar.

bu tarikatın hizmetkarlarının ve ilham verenlerinin çıkarlarına hizmet eden bir tarikat şeklinde var olabilir . Böyle bir sevginin anlamı ve ifade şekli farklı olabilir. Nokta önemli değil. Bir köleyi alçakgönüllü ve itaatkar yapan asıl eylem . Böyle bir sevgi, Gelişimin sona ermesi için bir uyarıcıya dönüşür.

Ancak aşk bireysel bir kült haline de gelebilir. Burada kişinin kendisi bu tarikatın hem ilham kaynağı hem de hizmetkarı ve kölesi olacaktır. Sadece Gelişme'den değil, aynı zamanda Gerçeklikten de bir sapma vardır. Aşk, Büyük bir şeyden, önce bir Gelişim Frenine, sonra da bir Erkek Hastalığı haline gelen bir Günaha dönüştü. Gelişme yoktur, Gerçeklik yoktur, insan yoktur.

51.Bölüm

Geliştirme Katılığı

Gelişim, Mücadele, Savaş, Dövüş ile ilişkilendirilir. Bu, Evrenin gerçeğidir . Ancak o zaman Gelişim, Gerçekte somutlaşır ve binanın Dünyasının Evrim sürecini gerçekleştirir.

Gelişim Yolunda yürüyen insan sürekli olarak Mücadelenin eşiğindedir ve bu Mücadele her an Savaşa, Savaşa hatta Savaşa dönüşebilir, Ölümle sonuçlanabilir.Fakat bu Layık Bir Ölümdür, Bu Giden Yoldur. Valhalla.

Aşk, ALLAH'tan gelen Gelişim Aşkıdır. Ve bu Aşk her şeye yansır ve bir kişinin Yaşamının her alanında Gerçek Aşkta ifade edilir. Ve Love for Development'da dünyevi, egoist, ilkel sevginin üstesinden gelmek için bir fırsat, gerçek bir fırsat var . Gerçek Sevgiyi hissetmek, bilmek ve sonra yaşamak için bir fırsattır.

Bu Gerçek Gerçekliktir, diğer her şey en iyi ihtimalle Gerçeklikten ayrılmış idealist bir fantezidir ve en kötü ihtimalle Gelişimi durdurmak için bilinçli ve bazen dikkatlice düşünülmüş bir girişimdir.

Trot ve Runik Geliştirme Sistemi

Trot, Gelişimin Küreselliğinin bir ifadesi olarak, insanın Hareketindeki Gelişimin yönünü Tanrı'ya ve Tanrı aracılığıyla Tanrı'ya verir. Tırıs Tanrılarının netliği, algılanabilirlik olasılığı ve netliği, yukarıdaki gerçekliğin bir tezahürüdür . Bu geçici bir şey değil, yalnızca gerçek olan ve Gerçekte var olan bir şeydir.

Runik Gelişim Sistemi bağımsız ve bağımsız bir Sistemdir, ancak Trot tarafından yönlendirilir ve bütünleştirilir ve Trot Sisteminden ilerler, çünkü bu, Trot Tanrıları tarafından verilen Sistemdir. Runik Gelişim Sistemi, Trot Gelişiminin ilkelerinin mevcut Gerçekliğin tüm seviyelerinde gerçekleştirilmesidir .

Aynı zamanda, Runik Gelişim Sistemi Trot'u somutlaştırır, Gelişimin tüm seviyelerinde Trot'un Küresel İlkelerini anlamayı sağlar , Trot'u her Varoluş seviyesinde resmileştirir.

Sistemler bağımsız ve bağımsızdır, ancak aynı zamanda birbirleriyle etkileşime girer ve karşılıklı olarak birbirlerini geliştirirler.

Tırıs ve Ruh bölgesi

, yalnızca RUH'u TANRI'nın bir tezahürü olarak kabul ederek, bir kişiyi Ruh aleminden ayırır . Bu tür Dinler açısından Doğal Ruhlar da dahil olmak üzere tüm diğer Ruhlar ve Tanrılar Düşmandır. Onlarla etkileşim yasaktır ve Geliştirme Sırasındaki Eylemlerin bir tezahürü olarak onlara karşı Mücadele düşünülemez bir şeydir. Bir kişi Maneviyattan kopar ve maneviyatın kendisi yalnızca fanatik bir saygı olarak anlaşılır, ancak TANRI'nın yanlış anlaşılması ve kölece bir varoluş. Aynı zamanda insan ruhu bastırılır ve varlığı gerçeği gizlenir.

Diğer Dinlerin aksine Troth, Ruhları Düşman olarak görmez. Ruhlar, özellikle Doğal Ruhlar, Çevrenin Maneviyatının bir tezahürüdür ve bir bütün olarak Ruhlar, Gerçekliğin Maneviyatının bir tezahürüdür. Ruh alanında bir kişi, bir kişi tarafından değişen derecelerde algılanan bir Ruh olarak kendini gösterir. Bir kişinin ruhu, Gelişim sırasında Eylemin uygulanmasında Ruhlarla etkileşime girer ve onlarla savaşır.

eka'daki varlığının bir ifadesidir , ancak bir Aktör değildir. Çünkü Ruhlar kişiyi hissetmezler, Ruhlar kişinin Ruhunu hissederler. İnsan, İnsan Ruhu aracılığıyla, Evrenin Gerçekliğinde bir operatör, bir Aktör olur.

Ruhlar, bir kişinin Ruhu ile etkileşime girmeye, onunla bir Dövüşe girmeye hazırdır . Ama aynı zamanda bu etkileşime, bu Mücadeleye Katılımcı olabilmek için kişinin Ruhunu hissetmesi gerekir.

Ruh ve Ruh

Ruh, bir kişiye Ruh'un yanından rehberlik etmesi için bir tür enkarnasyon olarak verilen bir kişideki Ruh'un bir Projeksiyonudur. Ruh, bir kişiyi bu enkarnasyonun Küresel Görevine göre belirli Eylemlere, Gelişime teşvik eden Eylem Matrisidir .

Ancak bir insanı Operatör, Aktör yapacak olan Ruh değildir. Ruhlar, İnsan Ruhunu hissederler, ancak onu yalnızca Ruhun bir Projeksiyonu olarak görürler. Ve Ruh, yalnızca Ruh ile etkileşime girecek ve savaşacaktır. Ruh, insana ve bu kişinin hürmetine verilen şeydir.

Bir kişinin Ruhunu hissetmesi, kendisini bir Ruh olarak bilmesi, Dinlerin temelini baltalar, çünkü bu durumda kişi, evrensel RUH'a doğrudan erişim sağladığından ve mevcut haliyle Din gereksiz hale geldiğinden, Tanrı'ya doğrudan erişim sağlar. Evet ve adamın kendisi bir köleden Evrenin Aktörü olan bir Operatöre dönüşür.

Trot tanrıları, bir kişiyi Ruhu aracılığıyla algılar ve bir kişinin Ruhunu geliştirmeye çalışır.

Bölüm 55

Maneviyat Olarak Trot ve Seit

Gelişimin Valknut'unun üçüncü bölümü olan Seit, Gerçekte faaliyet gösterme yöntemi ve Trot'un Tanrılarına Giden Yol olarak Trot'taki Tanrıları kavramanın bir yolu olarak Trot'a mükemmel bir şekilde uyar.

Valknut of Development'ın iki bağımsız ve bağımsız parçası etkileşimlerinde birbirlerinin varlığını ve birbirlerinin Gelişimini sağlar.

Seit, bir kişiyi Ruh alemine, kendisinin bir Ruh olarak bilgisine ve hissine götürür ve daha da ötesi, bir kişi bir Ruh olarak Tanrıların Gerçekliğine girer. Tanrılar da Seit uygulayan bir kişiyle temasa geçebilir ve ona Gelişim yönünü verebilir, Vahiy ve Talimatlar verebilir.

Maneviyat ve Din, Din ve Maneviyatın gelişimi ve uyumu, Gelişim Yolunu izleyen yeni bir insan yaratır ve yeni bir insanlık yaratır.

Runik Geliştirme Sistemi, Trot ve Seit

Valknut of Development'ın üç bölümü. Bu tam olarak Gelişimdir, sapan ve uyumlu değildir. Bu, Evrenin Evrimi ve insanın Evrimidir. Bu, İnsanın Gelişimi yoluyla Yeni İnsanın yaratılışıdır a. Bu Gelişim, TANRI'nın İradesini gerçekleştiren Tanrılar tarafından yönetilir, ancak insanın kendisi tarafından gerçekleştirilir.

Kişi Gelişim sürecinin aktif bir Operatörü olur, gelişir, tekâmül eder, kendini bir Ruh olarak idrak eder ve Tanrı olabilecek bir Ruha dönüşür. İnsan esaretten çıkar ve Evrenin İşleticisi olur.

Tek bir bütünün üç parçası, üç bağımsız ve bağımsız parçası, Yeni İnsanın Zaferine götürür. Bu üç parça birbirinden bağımsızdır ancak birbirlerinden ayrı düşünülemezler, sürekli etkileşim ve karşılıklı gelişim içindedirler.

Bu zor, zor, tehlikeli ama değerli bir Yol. Ve bu, insandan Yeni İnsan yaratan Gerçek Yol'dur, bu Evrim Yolu'dur.

) bir bütün olarak toplum ve özel olarak bir kişi, I'in nesnesi ve öznesidir, Sürekli ve bitmeyen bir gelişme. Ama soyut ya da beyan edilmiş bir şey değil. Ve en önemli gelişme Realitenin şimdiki değişimi değildir. Gerçekliğin mevcut benlikleri, Varlığın olağan sürecidir ve başka bir şey değildir. Ve: Yaratılış, niteliksel ve niceliksel değişiklikleri varsayar. Ve bu değişiklikler hatalı olarak ve bazen kasıtlı olarak Kalkınma lehinedir. “Bak - büyüdü ve daha iyi oldu! Geliştirildik!”.

Aslında bir gelişme yok. Hem bir bütün olarak Hakkında i'de hem de kendi kütlesindeki insanda bir durgunluk var. Toplum, insanın refahı için endişe ile örtbas edilen tüketim kültünün hüküm sürdüğü bir Tüketim Toplumuna dönüştürülmüştür. Kontrol altında olan kültün kendisi değil, çünkü bu kült her zaman olmuştur ve her zaman olacaktır, ancak kültün bir insanı önemseyerek örtmesi, bunun sonucunda tüketim kültü devlet politikasının temelidir. Hükümdar'ın çoğunluğunun Cemiyeti, giderek bir Ayartma Cemiyeti'ne dönüşüyor, Ayartma kültü zaten hüküm sürüyor ve bu kültün reddi, [hakların ve özgürlüklerin ihlali, demokratik değerlerin altına alınmasıyla eşdeğer. Ve yine, tehlikeli olan, aynı zamanda gelecek olan ayartmaların kendileri değil, özgürlük ve degia kisvesi altında aynı zamanda devlet politikası haline gelen bu ayartma kültüdür.

ve toplum ve insanı sosyal bir hayvana dönüştürecektir . Aynı zamanda, krizler ve felaketler General'i örter ve bir kişi, daha zayıf maddi refahına rağmen, sürekli bir memnuniyetsizlik, mutsuzluk ve boşluk duygusu içinde kalır. Çünkü che i'nin gerçek bir Gelişim Yönü, bir Yaşam Çekirdeği yoktur, ek önünde durgunluktan başka bir şey görmez ve tektir! yeni bir tasmanın sevincini canlandırmak ona kalır. Toplum, ilkselliğin temellerini yıkan bir canavara dönüşür ve insan artık Devleti algılamaz; bu şekilde Devleti kabul eden birçok kişinin oluşturduğu Devlet, bütünlüğünü kaybeder ve J yapabilir. Sonuç olarak, ne bir kişi Devleti koruyabilir, ne de bir kişinin ipstvo'su. Sonuç olarak, hiç kimsenin jecTBe'si yoktur. Gelişme, insanın yeni bir evrimsel türe, Yeni İnsana ve Toplumun da Yeni Topluma dönüşmesidir.

senin gelişimin Kişi , kendisini ve bir bütün olarak Toplumu geliştirirken HER ZAMAN önünde yeni hedefler ve yönergeler görmeli ve her zaman ilerlemelidir. Ve Devlet, Toplum bir kişiye böyle bir Gelişim sağlamalı ve > bir kişi için bu Gelişimi sağlamalıdır. 

Bu durumda Topluluğun tamamını bir bütün olarak geliştirmek imkansızdır, çünkü ii. Tüm insanlar ve tüm Devletler Yola çıkmaya hazır değildir] ve bu Yolu onlara zorla dayatmak, tıpkı adalet ve demokrasinin zorla dayatılmasının savaşlara ve krizlere yol açması gibi, tüm Toplumun çöküşüne yol açar. Kalkınma Öncüsünü, tek tek Devletlerde Kalkınma ve gelişme Devletleri şeklinde oluşturmak gerekir ve yeni bir evrim aşamasına giden bu Eyaletler ve bölgeler, gelişme umutlarını herkese açıkça gösterecektir. onu bu Eyaletlerde ve bölgelerde yeni bir evrimsel gerçek Hayat, Mutluluk ve Güç olarak şekillendirdi.

Yukarıdakilerin hepsi sadece genel kelimeler değildir ve ütopik değildir. Bütün bunlar Kuzey Geleneğine, Bajî İnşasına göre birbirinden bağımsız, fakat birbiriyle ilişkili ve tesir eden üç kısım şeklindedir. Bu, Runik tema şeklinde bir Geliştirme Sistemidir. Bu, Kuzey Şaman olarak Seit biçimindeki Maneviyattır: Din olarak, Odin'in Dini olarak Tırısa gidin. Kadim Bilgi ve Ra'nın kadim Mekanizması olarak Gelişimin boyunduruğu olan Kuzey Geleneği: yeniden doğuyor ve Yeni bir insan ve Yeni bir Yeni yaratabiliyor.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar