AŞK BİLİMİ

Bunlarada Bakarsınız

 
John Baines

AŞK BİLİMİ

okuyucuya mektup _

Sevgili okuyucu,

Özellikle tehlikeli bir bölgeden geçen uzun bir geçişle karşılaştırılabilecek bir yolculuğa çıkmalısınız . Yolun başında göreceksiniz - ya da önünüzde bir vaha görüyormuşsunuz gibi görünecek . Ona ulaşmak için , kendinize bir harita yapmanız ve yalnızca yolunuza çıkan fazla görünmez bagajdan kurtulmanız gerekecek . Farkında olmadan yanınızda taşıdığınız duygusal yükün ve yanılsamaların ağırlığı ve önünüzde birdenbire beliren engeller , özünde size yol gösterici işaretler olacak ve yaşamınızın doğasını belirleyecektir . seyahat.

Zor ve yorucu bir kendini tanıma yolu , Dante'nin İlahi Komedya'da yaşadıklarına benzer şekilde gerçek aşka götürür - önce cehenneme indi ve sonra Araf'ı atlayarak cennete ulaştı . "Aşkın Bilimi " size modern çağdaki tüm çarpık aşk kavramlarını kapsamlı ve ayrıntılı bir şekilde sunacak , aşkın sırlarını, karanlık yanlarını anlatacak , yani aşkın ne olmadığını size gösterecek . O zaman sizi temel özün derin bir yorumuyla tanıştıracağız ve size mükemmelliğe, yani gerçek aşka giden yolu göstereceğiz. Bu kitap insan davranışını bin yıl boyunca sentezlenmiş bir biçimde sunuyor , bu nedenle sayfalarını çevirirken , kendi duygusal manzaranızın tanıdık özelliklerini veya kendi davranışınızla benzerliklerini fark ederek muhtemelen birden çok kez dehşete düşeceksiniz .

Gerçek aşkın ana hedef olduğunu kabul edersek, o zaman Aşk Tanrısının oku veya ona ulaşmaya yardımcı olacak mekanik bilgi birikimi olmayacaktır . beceriler değil, derin bilgi süreci . Aşk göz açıp kapayıncaya kadar gelmez , anlık içgörüler veya hazır çözümler yoktur - onları aramak kendini kandırmak olur .

Bu kitapta kendinizi tanıyorsanız ve içtenlikle ve korkmadan ruhunuzun derinliklerine bakma arzusu duyuyorsanız , yolun yarısını çoktan geçtiğinizi düşünebilirsiniz . Burada sunulan fikirlerin her biri, size kendini tanımanın yolunu gösterecek ve aşkta kendinizi fark etmenize yardımcı olacak bir koruyucu gibi olacaktır . Ve belki birçoğunuz için bu, ötesinde size yeni bir hayatın açılacağı eşik olacaktır .

Size iyi yolculuklar diliyoruz , okuyucu!

2. Hermetizm kavramına giriş

Hayvanlar aleminde her türün, görünmez bir yol gösterici güç olarak hareket eden ve her şeyi kontrol eden kendi "kolektif ruhu " vardır . içgüdüsel davranışları, yani üremeyi , mevsimsel göçleri , yaşam alanlarının sınırlarını vb. düzenler . İnsan (homo sapiens) aynı zamanda hayvanlar dünyasının bir türü olduğu için, ruhu da eşit derecede "kolektif ruh" fikri, türün varlığını sağlayan , özgür iradenin, bireysel düşüncenin ve bireysel evrimin tezahürlerini sınırlayan ve (veya) yasaklayan bir ana bilgisayar gibi bir şey . Jung, " kolektif ruh" fikrini "kolektif bilinçdışı" olarak tanımladı , bu sayede bireysel birey davranışlarını , görünüşünü, duygularını, eylemlerini ve düşüncelerini belirleyen bir miras alır . Bir kişi kendi iradesine göre hareket ettiğine inanır , ancak gerçekte yalnızca " kolektif ruhun" talimatlarına uyar ve bu nedenle , geri kalanıyla ortak bir kaderi paylaşmak zorunda kalacağı gerçeğini kabul etmelidir . çavdar yiyen şanslıların sayısına düşüyor Hermetizm doktrinini keşfetti. Hermetizm fikirlerini inceleyen ve uygulamaya koyan kişi , başka bir şeyi de miras aldığını hatırlar - varlığının derinliklerinde uykuda olan " Tanrı'nın kıvılcımı" veya "ruh" .

Hermes Trimesgistus'un öğretileri sayesinde Hermetizm bilimi bize nasıl geldi ? Fikirleri modernitesini ve pratik değerini bugüne kadar koruyan Eski Mısır'ın en bilge adamlarının fikirleri, ilk ortaya çıktıkları zaman kadar geçerli . Yazar , özetlenmiş bir biçimde, Hermetizm öğretisini " Doğa güçlerinin bilgece kullanımı", yani . yasalarının bilinçli kullanımı . Evrenin bir mikrokozmosu olarak insan , onun yasalarına uyar ve yapamaz. onlardan uzak dur . Böylece , şimdiye kadar atlatmaya, ihmal etmeye veya boyun eğdirmeye çalıştığı Doğa yasaları bağlamındaki varlığını yeniden kuran kişi, kendi iç dünyasını tanıyabilecektir . Son zamanlarda insanlığın bilim ve teknolojide muazzam başarılar elde etmesine rağmen , insanın kendisi çok az değişti. Beyni temel olarak 2000 yıl öncekiyle aynı şekilde çalışıyor . Eylemleri hala korku, nefret , tutku ve endişelere neden oluyor . Bilim , bize madde ve enerji hakkında bir miktar bilgi vermesine rağmen , ruhun gizemlerine ve yaşamı yaratan ve sürdüren güçlere ışık tutmadı . İnsanlar başarılı dış dünyayı fethettiler, ancak iç dünyaya hakim olamadılar , bu yüzden yalnızca birkaçı güvenle "Kendimi biliyorum" diyebilir.

Hermetizm , yedi ilkeye veya Doğa yasalarına dayanan mükemmel bir dünya bilimidir :

1. mentalizm ilkesi

2. uygunluk ilkesi

3. titreşim prensibi

4. polarite ilkesi

5. ritim prensibi

6. sebep ve sonuç ilkesi

7. cinsiyet ilkesi

Bu ilkeler temeldir , çünkü evrenin bir mikro kozmosu olarak insanın dünyanın geri kalanıyla ilişkisini basit ve açık bir şekilde doğrularlar . Uygunluk ilkesi şöyle der: “Yukarıdaki gibi, aşağıda da olacaktır ”, yani . tüm kozmik fenomenler arasındaki uygunluk veya benzerlik ve bu analojinin incelenmesi , bilinenden yola çıkarak bilinmeyene dair bir ipucu sağlar . Doğa kanunlarına göre , bir gölete bir taş atarsanız , bir gün bu basit hareket bir şekilde evrenin büyüklüğünü etkileyebilir . Benzer şekilde , bir bireyin olumsuz davranışı hoşlanmama ve hoşlanmama yaratabilirken , bilinçli olumlu davranış tüm insan ırkındaki değişim sürecini önemli ölçüde etkileyebilir . Her bilinçli ve yapıcı eylem, sizin veya diğer insanların ruhlarını değiştirme potansiyeline sahiptir . Polarite ilkesi bize , istemediğimiz bir şeyi sadece polaritesini değiştirerek yok edebileceğimizi gösterir . Bu ilke şöyle der: “Her şey ikili; her şeyin iki kutbu vardır ; her şey iki zıddı taşır ; benzer ve farklı bir ve aynıdır; temelde karşıtlar _ _ aynı fakat derece olarak farklı ; aşırılıklar birleşir; tüm gerçekler ancak yarı gerçeklerdir ; herhangi bir paradoks uzlaştırılabilir . Örneğin, hem kişinin kendi bilincinde hem de başkalarının bilincinde nefret titreşimlerini değiştirmek, onları sevgi titreşimlerine dönüştürmek mümkündür ; bilinçli gevşemenin yardımıyla stres kontrol altına alınabilir; hoşgörüsüzlüğe öyle bir yön verilebilir ki, anlayış ve sempatiye , atalet ise eyleme dönüştürülebilir . tek kelimeyle yönlülüğü etkileme sanatı (kutuplaşma), zihinsel bir aşamaya dönüşür . eski hermetistler ve onların modern halefleri tarafından bilinen ve kullanılan simya veya dönüşüm .

Doğa yasalarına hakim olmaktan ve onların özlerini derinlemesine anlamaktan kaynaklanan dönüşme yeteneği , hermetizmin büyülü gücüdür . Pratik gücü oldukça somuttur ve mistisizm ve entelektüel teorileştirme ormanında kaybolmasına izin verilmemelidir . Özünde , fiziksel gerçeklik ve günlük deneyimimiz, bu ilkeleri uygulamak ve sonuçları test etmek için ideal bir ortam sağlar. yeni dönüştürülmüş Hermetizm öğretisi, onu hayvani içgüdülerin üzerine yükselterek ve en yüksek zekayı harekete geçirerek aşkın eylemin gerçekleşmesine giden yolu açar . gerçek insan .

aşmak, Hermetizm öğretisinin anahtarıdır .

3. önsöz

Bu kitap , zamanımızda aşkın içler acısı durumunu , özü hakkında genel ve eksiksiz bilgi eksikliğini , sevebileceklerini düşünerek kendilerini kandıranların talihsizliğini ele alacaktır . yetersizlik _ aşk , gerçek aşkın tatminini dışlayan manevi iflasa yol açar .

Aşkın iki yüzü vardır : biri , bu kitapta Şeytani aşk diyeceğimiz karanlığın ürünüdür , diğeri ışıktan doğar, biz ona İlahi diyeceğiz . Gerçek aşkı anlayan kişi, ilahi doğasını gerçekleştirme fırsatı bulur ve şeytani aşka hizmet ederek karşılığında hisseder. sadece boş bir ruh.

kitabın amacı , gerçek aşkın unsurlarını tanımlamak, gerçek aşka giden yolu kaybedenler için karanlığı aydınlatmak , insan doğasını kirleten her şeyi temizlemek , karanlık tutkulara ve temel duygulara ışık tutmaktır . ve şeytani aşkı geriletin. Aşkı canlandırmak , kaybettiği saflığını geri getirmek , onu kilisenin " ilk günah" dediği şeyin etkisinden kurtarmak ve yanlış ahlaktan kurtulmak gerekir .

yazarı, aşka hasret duyan , ancak korku ve ikiyüzlü ahlak onları engellediği için aşka ulaşamayanları özgürleştirmeye çalışıyor . Kendisine hem erkeklere hem de kadınlara aşkın efendisi olmayı , tamamen fiziksel bir duygunun sınırlarını aşmayı ve ruh, duygu ve zihin düzeyinde birliğe ulaşmayı öğretme hedefini koydu . Bir çift sekse korkmadan veya şüphe duymadan bakarsa , amacın para veya yerleşik davranış normlarına uymak olduğu, uygun bir evliliğe götüren alışılmış yoldan sapabilirler .

Yüksek bir evrim aşamasına ulaşmış olan erkekler ve kadınlar, kaba aşk taklitlerinden vazgeçebilir ve fiziksel eylemin ruhsal düzenlemesinde tatmin bulabilirler . Bu kitap size bir çiftin aşkın manevi boyutuna nasıl ulaşabileceğini öğretecek ve size mutlu bir gelecek için bir model sunacak. Mükemmel çift bugün doğmalı , o zaman insanların içinde bulunduğu kritik durumla başa çıkabilecektir .

Bugün krizde olan evlilik kurumu değil , çiftin kendisidir . Gelenek ve alışkanlıklara bağlı , maddi çıkar ve çıkara dayalı, sadece fiziksel yakınlığa bağlı aşk, sözde " aşk " komedisini oynayan çifttir . Sadece fiziksel yakınlıkla sınırlı , sıcaklık ve anlamdan, şefkat ve şefkatten yoksun aşk , pişmanlık uyandırır. Soğuğun iliklere kadar nüfuz ettiği , aklı ve ruhu bastıran ancak neşesiz bir münasebettir . Bu halin üzerine çıkamayan ve daha üst tip bir birliğin varlığından habersiz olanların kaderi gerçekten üzücüdür.

İlahi ve şeytani aşkla ilgili birbirine zıt farklı kavramlar çok basittir: ilahi aşk doğaldır, şeytani aşk ise doğal değildir veya ondaki doğal olan saptırılır ve karalanır. Doğal , insan tutkularının karışımı olmadan saf doğayı kişileştirir . İnsan sıkıntılarının çoğu , doğanın ortasında yaşayan bir kişinin kanunlarına uymaması ile açıklanmaktadır . Bunun yerine kendi kurallarına uyarak hayatı yönetmeye çalışır . doğa kanunları _ insan tarafından icat edilen yasalara aykırıdır ve doğa, onunla uyum içinde yaşamayı öğrenmek istemiyorsa , er ya da geç onun yarattıklarını yok eder.

Makul ve olgun bir görüş, Evrende iki ana güç olduğunu tespit etmemizi sağlar: İlahi veya yaratıcı ve ruhu yok eden veya Şeytani. Tanrı ve Şeytan (Şeytan sadece ölümün, çürümenin ve yıkımın karanlık güçlerini simgeleyen bir isimdir ) sürekli olarak birbirleriyle savaş halindedirler ve bize bu mücadelenin nihai sonucunun ne olacağını bilme hakkı verilmemiştir . Ne yazık ki , homo sapiens'in yarattığı dünya , Şeytan'ın dünyasına çok yakın ve Tanrı'dan çok uzak. Bu o kadar açıktır ki, birçok büyük filozof ve düşünür şu sonuca varmıştır : " Dünya hakkında düşününce, onun Şeytan tarafından değil de Tanrı tarafından yaratıldığına inanmak güçtür ." Işık ve karanlık, dünya üzerinde güç için savaşıyor . Hâlâ karanlık bir materyalizm ve dizginlenemeyen hayvani tutkular çağında yaşıyoruz .

Bir şeyi yok etmenin ne kadar kolay olduğuna ve bir şey yaratmak için ne kadar çaba gerektiğine dikkat edin . Kaos ve düzensizlik, düzene tabi yapılardan çok daha fazla ölçüde gerçekliğimizde içkindir .

İnsanlık sadece sevgi numarası yapar, bu yüzden bu duygu insanın kafasını karıştırır , aldatıcı ve ruha zararlı görünür . Modern haliyle aşk, bir kişinin sevgili varlıkla birleşme konusundaki ebedi arzusunu tatmin edemez . Ayrı olarak , erkekler ve kadınlar bütünün sadece yarısıdır , mutlak gerçeğin tamamlanmamış özüdür . Çift, bilinçaltında tam da böyle bütünleyici bir yapı yaratmaya çalışır . Gerçek, ancak , doğruluyor fantezilerinin yanıltıcı doğası. Yine de genel kuralın istisnaları vardır , tıpkı 120 yıl yaşayan veya hayatları boyunca hiç hastalanmayan insanlar olduğu gibi ya da garip bir şekilde aramızda azizler, sihirbazlar ve ölümsüzler yaşıyor . yaratıklar.

"ruhsal merkezli" bir çift yaratmak mümkündür , ancak bu tür bir eğitim hafife alınmamalı , bir oyun olarak görülmemelidir . Mısır, Yunanistan ve diğer ülkelerde geçiş ayinlerinin yapıldığı tapınaklarda manevi eğitime bu ciddiyetle yaklaştılar .

Sadece zekasını doğru kullananlar gerçek aşkı bilmeyi umabilirler . Alçak, bencil güdülerle yönlendirilen insanlar, daha yüksek bir sevgi biçimi olduğunu hayal edemezler . Hayvansal çiftleşme içgüdüsünü tatmin etmeleri onlar için oldukça yeterli . Daha yüksek sevgiyi kavrayabilmek için , zihnin canlılığına ve duyarlılığına dayalı , nesnel, programsız bir zekaya ihtiyaç vardır. Tetikte olma durumuna geçiş törenine hazırlanan bir okulda programlanmış bir akıl veya ezberle değil ulaşılabilir .

İlahi aşk , Platonik fikirlere dayanan soyut veya geçici bir mesele değildir ; o, seksi hiçbir şekilde dışlamaz veya sınırlamaz . Bilakis ilâhî aşk, duygu doluluğunun idrak edilmesi demektir , insanların genellikle gözden kaçırdığı tüm yönlerini içerir . İlahi Amacı _ aşk sadece nefsin ihtiyaçlarını gidermek değil , aynı zamanda aklı ve ruhu doyurmak ve ruhsal açlığı doyurmaktır. Eylemlerinde yalnızca ilkel içgüdüleri takip edenler , gerçek aşkı asla bilemeyecekler , çünkü onun anahtarı Doğa'daki her şeyi alt etmektir .

Şeytani aşk kaçınılmaz olarak psişik ve ruhsal kendi kendini yok etmeye yol açar . Kişiliğin parçalanması şiddetli ve dramatik bir şekilde değil, zamanla , bireyselliği doğanın birincil güçlerine tabi kılarak kademeli olarak gerçekleşir. Sonuç olarak , daha güçlü yasaları yavaş yavaş, neredeyse algılanamaz bir şekilde bir kişiyi emer , ruhsal niteliklerini kaybeder ve içinde hayvan doğası onu ele geçirir . Daha önce sofistike olmasıyla tanınan bir adam, eskiden olduğu kişinin karikatürü olan kaba bir cahil haline gelir . Güzel, hassas, zarif bir kadın kaba ve kaba olur . Her şeydeki bu değişiklikler mutlaka yaşla birlikte ortaya çıkmaz, doğa kanunlarıyla uyumsuzluktan ve kişinin "içsel masumiyetini" yitirmesinden kaynaklanır . Masumiyet kaybı sadece görünüşe değil , genel olarak yüzün kendisine de yansır - sanki olmuş gibi korkunç bir manevi günahın sessiz tanığı - kirli ve gaddar görünmeye başlar . Ama ileri yaşlara kadar açık bir alnı ve bulutsuz gözleriyle yaşayan ve yıllara rağmen özel bir maneviyatını koruyan insanlar da var . saflık. Onlar , tabiat kanunlarını gözeten veya en azından vicdan azabı çekmeden onlardan sapmayanlardandır .

Bu kitapta özetlenen amaca ulaşmak için Hermetizm'in bilge ilkeleri bize rehberlik edecek . Bu, terimlerin tekrarlanan tekrarı anlamına gelir ve okuyucunun Öğretiyi anlamasına yardımcı olacak kavramlar.

AŞKTA SATANİK

1. Şeytani aşk nedir?

İnsan ırkının üyelerinin ezici çoğunluğu, kirli sevgi biçimlerini uyguluyorlarsa, bunu kendi seçimleriyle değil, yarı hayvan hallerinden kaynaklanan cehalet ve dar görüşlülükle yaparlar. İnsan, zihinsel esneklikten yoksun olduğu ve Tanrı'yı kendi içinde sevemediği için şeytani aşkı seçer. Bu yüzden ondan daha fazlasını beklemeyin.

Genel olarak konuşursak, bir kişinin biyolojik ve zihinsel yapısı, onu en az direnç gösteren çizgiyi takip etmeye zorlar, bu da genellikle sıradanlıkla sonuçlanır ve ruhsal kaynakların israfına yol açar. İnsanların aşk hakkında hiçbir şey bilmemeyi bilinçli olarak tercih ettiklerini düşünmek yanlış olur ama bu duygunun dinamiklerini anlamak için en ufak bir çaba da göstermezler. Bu eğilimin özellikle çarpıcı bir örneği, birçok kişinin aşkta ve evlilikte defalarca başarısız olmasıdır. Ancak nesnel nedenlerini keşfetmeye çalışmıyorlar , her şeyi "doğru kişiyle" tanışmadıklarını söyledikleri gerçeğine bağlıyorlar . "Doğru insan" için sonuçsuz arayış bir ömür boyu devam edebilir ve hiçbir şey bir insanı bir ilişkinin çöküşünün nedeninin bu duygunun doğası hakkındaki cehaleti ve sevememe olduğunu düşündüremez. Erich Fromm, The Art of Love adlı kitabında aşkta doğaçlamalara, gelişigüzel eylemlere yer olmadığını , aşkın başka herhangi bir sanatı incelemeye yaklaştığımız aynı konsantrasyon ve coşkuyla öğrenilmesi gerektiğini yazıyor. Ancak gerçek şu ki, bunu çok az kişi anlıyor ve çoğu aşktan daha basit bir şey olmadığına inanıyor.

Bu kitap size aşkın hermetik sırlarını ifşa edecek. Dünyanın bilmediği derin, ezoterik özünü ve gerçek aşkın ne olduğunu, kendini nasıl gösterdiğini, nasıl kullanılacağını ve sahte aşktan nasıl ayırt edileceğini öğreneceksiniz. Eski zamanlardan beri yedi mühür altında saklanan bu bilgi , bugüne kadar gizemle örtülmüştür. Olağanüstü derinlikte bir Öğretiden bahsettiğimiz için , ilk adımlardan itibaren her şeyin sizin için netleşmesini beklemeyin, bilgi arayışında samimi ve dürüst, zeki, objektif ve saygılı olmaya çalışacaklar . , kendileri için doğru yolu keşfedeceklerdir. mutluluğa ve aziz arzuların yerine getirilmesine.

Karanlığın ne olduğunu bilmeden ışığı göremezsiniz, bu yüzden kitabın ilk bölümü sahte aşkın ne olduğunu açıklıyor. Kişi, ancak bir kişinin aşk davranışındaki şeytani prensibi inceleyerek gerçek aşkın doğasını anlayabilir ve onun derin sırlarına inebilir.

2. İnsanlar neden evlenir?

Her şeyden önce, insanlar "başkalarıyla ittifak " için çabalarlar. Erich Fromm , aşkın gerçek amacının böyle bir birliktelik olduğuna inanıyor . Bazı durumlarda bu içgüdüsel birlik arzusu beklenmedik biçimler alır ve kendini sadist veya mazoşist davranış olarak gösterir .

Üreme içgüdüsü de neden olabilir evliliğe bu durumda çocuk sahibi olmak ve cinsel tatmin almak için uygun bir fırsat sağlar. "Evlilik" kelimesi , sırasıyla anne ve görev anlamına gelen Latince "mater" ve "munia" kelimelerine kadar uzanır . Bu anlam , evlilik sonucu ortaya çıkan çocuklara karşı sorumluluk düşüncesini yansıtır . Eski metinlerde, haklı olarak , Papa Gregory IX şöyle yazar: "... bir anne için çocuk doğumdan önce bir yük, doğum sırasında ağrı ve onlardan sonra bir yüktür ."

göre evliliğin sebebi aşktır. Bununla birlikte, erkekler ve kadınlar, evlilikle ilgili gelecek için çok farklı umutlara ve beklentilere sahiptir . Onun için evlilik her şeyden önce güvenilir, güvenli bir ev ve onunla bağlantılı her şey : maddi refah, koruma, romantik şefkat ve anne olma fırsatı. Bir erkek ise evlilikten kendisine cinsel tatmin , bir ailenin ve çocuklarını büyütecek bir annenin bakım ve desteğini sağlamasını bekler . Aile, toplumun temel birimi, insan ırkının devamını sağlayan yapı haline gelmiştir . Dünya çapında milyonlarca evli çift , genel kabul görmüş kurallara uyuyor. evliliğin kuralları çocuk sahibi olmak ve karşılıklı sevgi ve saygı içinde yaşamaktır. Bununla birlikte, evliliğin en önemli yönü, yani aşk , çoğu zaman günün düzleminde bırakılır .

Evlilik birliği faydacı hale geldi : eşin aldığı maddi desteğe ve kocanın evle ilgilenme ve çocukların yetiştirilmesi sorumluluğuna dayanıyor . Benzer şekilde, insanlar evliliğin cinsel yönünü ele alırlar - eşler sekse faydacı bir bakış açısıyla yaklaşır veya onu bir manipülasyon aracı olarak kullanarak fiziksel zevk almaya çalışır . Duygusal olarak bu durum tehlikelerle doludur ve bir tür psikolojik esarettir .

Aşk gerçek olduğunda, birliğin insan egosunun ötesinde daha yüksek bir amacı olur . İnsanlara neredeyse yabancı olan gerçek aşk, İlahi aşkın bir biçimidir. Aşk. Bu duygu, " şeytani" olarak da adlandırılan ve normun sapkınlığı ve doğa yasalarından sapma anlamına gelen saf olmayan, bencil sevginin tamamen zıttıdır .

Ne yazık ki , insanların ne olduğu hakkında çok az fikri var veya hiçbir fikri yok karşı cinsten birini , kendinizi veya tüm dünyayı sevin . Bu kitap aşkın gerçek ve derin temeline ışık tutuyor. Psikolojik ve felsefi analizlerin ciddiyetine rağmen The Art of Love'daki temayı mükemmel bir şekilde ele alışı tam olarak anlaşılamayan Erich Fromm'un aksine , yazar kendine farklı bir hedef koyuyor . Okuyucuyu aşkın hermetik yönleriyle, Doğanın mekaniğini ve fiziğini yöneten katı , ancak neredeyse bilinmez yasalarla tanıştırmaya çalışır . Bu yasalar sadece aşk için değil, hayatın diğer fenomenleri için de geçerlidir , hesaplamalar şeklinde ifade edilemezler , ancak sadece en yüksek seviyeye ulaşmış olanların erişebileceği gerçekler olarak sunulur bilinç. Öğreti, ruhani dürtülerle hareket eden , kendi içlerindeki hayvani tabiatın üstesinden gelmeyi başarmış kişilere yöneliktir . " Öğretmenlerin En Bilgesi " Hermes Trimesgistus'a göre , ruhun yüceliğinin dini fanatizm veya ilkel mistisizmle hiçbir ilgisi yoktur, " insan ruhunun kendini beyni aracılığıyla gösterdiği" yüksek bir bilinç halidir .

Maneviyatın bu tanımı açıklama gerektirir . Bir kişi daha yüksek bir bilinç seviyesine ulaştığında , gerçek aşka giden yolu keşfetmesine yardımcı olabilecek bir hazine olan "tüm zekayı" elde eder . makul ( beyinsel) akıl çok sınırlıdır, çünkü kişiyi sınırlarının ötesine geçen her türlü deneyimi reddeden katı bir program çerçevesinde zincire vurur . Böyle bir zeka _ ne kadar yüksek olursa olsun , aşkta mutluluğu bulmaya , kendini bir kişi olarak gerçekleştirmeye , bilincini yükseltmeye , başkalarıyla tam olarak iletişim kurmaya ve iç huzuru bulmaya yardım edemez .

kitabın amacı , okuyucuyu aşk biliminin temel gerçekleriyle tanıştırmaktır . Bu sanatı kavrayan herkes , yüksek derecesi ve gücünden şüphelenmediği , tamamen yeni bir nitelikte sevgi ve manevi mutluluk bulacaktır . Ve bu mutluluk bozulmaz olacak. Ancak , yapabileceğinizi beklememelisiniz . ezberlenenlerin mekanik tekrarı sayesinde "ilahi nektarı" tatmak eylemler veya belirli kurallara bağlılık . Bir kişinin davranışı ne kadar kusursuz olursa olsun , ona rehberlik edilmediği takdirde hiçbir faydası olmayacaktır . aşkın tabi olduğu hermetik yasalar . Aşk "kör" olamaz, bilge olmalıdır. Çoğu insan için böyle bir ifade saçma görünebilir, çünkü popüler görüşe göre bu duygu bir dağ deresi gibi kendiliğindendir . Böyle bir aşk anlayışı, muhtemelen en hatalı olanıdır, çünkü bu, doğanın bir armağanı ve doğuştan gelen bir yetenek değildir , ancak bir beceri, bir kişinin başarılı olmak istiyorsa anlaması gereken bir bilimdir . Rehberlik ve eğitim olmadan, herhangi bir girişimin başarısızlığa mahkum olması muhtemeldir .

Sevginin meyveleri, ondan doğan çocukların sayısı , doğurganlığı ile ölçülemez . ortaklar arasındaki iletişim, hassasiyet ve dostluk düzeyi , fiziksel ve ruhsal mutluluk ile ilişkilidir . Çiftin gerçek ama neredeyse ulaşılamaz hedefi , sevgi dolu ruhların birliğidir , bu da onları en yüksek değer verilenin gerçekleşmesine götürür. arzular. Yalnızca bedensel duygulara ve zevklere dayalı bir birliktelik, gerçek evliliğin yalnızca soluk bir gölgesi ya da parodisidir . Evlilik sözleşmesine ve ondan kaynaklanan karşılıklı yükümlülüklere sahiplenici bir bakış , iki kişiyi yapay olarak bağlama girişiminden başka bir şey değildir . Eşler birbirlerini ne kadar az severse, birlikte olmaları için o kadar çok kurala, yükümlülüklere, yeminlere ve sözleşmelere ihtiyaç duyarlar . Hermetik doktrin, toplumda kabul görmüş geleneklere veya ateşli tutkuya değil, gerçek aşka dayalı bir birliği vaaz eder . bir serap gibi kaybolur . İnsanlar gerçek bir aşk birliğinin ne olduğunu anladıklarında ve bu konudaki bilgilerini uygulamaya başladıklarında , kişisel gelişim için doğru yolu bulacaklardır .

1.3, Cehalet

Hayatta içgüdüleri tarafından yönlendirilmek isteyen bir insanın başvurabileceği birçok yol vardır . Hiç kimse ona kuralları öğrettiği kadar özenle hayal gücü ve duygularıyla ilgilenmeyi öğretmez . _ kişisel hijyen ve dahası , kimse ona aşk dersleri alması gerektiğini söylemedi . Genellikle aşk ve tutku serbest bir akış gibidir ve eşler yalnızca hazzın meyvelerini tadabilirler . Bununla birlikte, genellikle böyle bir deneyim , suların yüksek yüzdesiyle de teyit edilen çok üzücü sonuçlar getirir . ve önemli sayıda boşanmış çift. Resmi istatistikler , mutsuz, uyumsuz çiftleri veya kâr amacıyla , alışkanlıktan dolayı veya çocukları tatsız olaylardan korumak için birlikte yaşamaya devam eden çiftleri hesaba katmaz . ebeveynlerin boşanmasıyla ilgili deneyimler .

gerçek aşkı bilmezler ve bu nedenle arzulanan mutluluğa ulaşmayı pek umut edemezler . Bir insan için sevgi temel ihtiyaçlardan biridir , ve kendini gerçekleştirme arayışında onun dürtülerini kullanır . _ Ancak pratikte aşk , derin hayal kırıklıklarına, yalnızlık , saldırganlık ve depresyon duygularına yol açan acı verici deneyimlere neden olabilir . Sadece çok azı gerçek aşka ulaşmayı başarır .

Aşkın şu anki halini inceleyecek olursak , öncelikle insanların birbirini sevememesi dikkat çekici olacaktır . Kendi cehaletleri nedeniyle başarısız olurlar ve ortaklarının yardımıyla sendikaya ağır bir önyargı ve yanlış anlama yükü yüklerler . İnsanlar aşkın ne olduğunu bilmiyorlar ve bu anlamda çok tuhaf bir aşk kavramına sahipler , benmerkezcilik de var . Partnerlerin illüzyonlarında ne kadar inatçı olduklarına bağlı olarak, aşk fantezileri genellikle uyuşmadığı için oldukça çabuk hüsrana uğrayabilirler . Bu olursa , ilişkiyi bitirmek çok daha zordur . Daha sonra bu süreç daha yavaş ve acılı ilerler ve çoğu durumda ciddi zihinsel ve duygusal travmalara neden olur . Herkes bir aşk dramasının çeşitli olay örgüsünü bilir - boşanma, ayrılık, kavgalar, eşlerin birbirini terk ettiği durumlar , fiziksel şiddet, hatta belki intihar ve çoğu zaman acı ve çaresizlik duygusu ömür boyu kalır .

hakkındaki yanıltıcı fikirlerinden kurtulması ve gerçekle yüzleşmesi kolay değildir , çünkü aşk fantezileri her birimizin hayallerinin sadece küçük bir kısmıdır , onlar da dünyamızın sadece bir bölümünü oluşturur. rüyaların. Hayallerden vazgeçmek, hayallerinize ihanet etmek ve umutlarınızdan vazgeçmek anlamına gelmez . Bu, tüm korkuların sonucu olarak ortaya çıkan fantezilerden vazgeçmek demektir . ve kişinin hayalleri. Örneğin, bir kişi bir doz halüsinojenik madde alırsa , bilinçaltı erotik fantezilerinin neden olduğu erotik bir rüya görebilir . Bu tuhaf vizyonların mantık ve gerçeklikle hiçbir ilgisi yoktur . Bu örnekle ilgili ilginç olan şey , fantezinin kökeninin bir ilacın varlığından değil, etkisi sayesinde bilinçaltımızda bulunanların serbest bırakılmasından kaynaklanmasıdır .

Uyuşturucu veya uyarıcı kategorisine girmeyen , ancak görünüşleri veya belirli bir psikolojik yatkınlık nedeniyle kişinin hayal gücünü uyandıran , ancak daha az etkiye sahip benzer birçok başka ilaç vardır . Bir kişinin uyarıcılara ne sıklıkta başvurduğuna ve etkilerinin gücüne bağlı olarak , sonsuz bir hayalpereste dönüşür veya zaman zaman rüyalara düşkün olur . Böyle bir birey, belki manevi ve zihinsel ıstırap pahasına , sevgiyi deneyimlemeye ve ondan doyum almaya pek hazır değildir . Tıpkı bir çocuğun yetişkin olmak için acı çekmesi gibi , kendi fantezilerine saplantılı aşık bir adam da büyüyebilmek için acı çekmek zorundadır. şifa almak Bazen bir insanı bina havası olduğuna ikna etmek çok zordur. kilitler, kendini talihsizliğe ve kedere mahkum eder . Başrollerini kendilerinin oynadığı hoş durumları sürekli olarak hayal etmenin gizli zevkinden başka her şeyden vazgeçmeye hazır insanlar var . Ne yazık ki , bu tür insanlar ataletle akışa ayak uydururlar , rüyalarında var olanlar dışında önemli , heyecan verici olaylar hayatlarında olmaz . Gerçek hayattan vazgeçip hayali bir hayata yöneldiklerini , yaşamak ve hareket etmek yerine hayallere dalmayı tercih ettikleri rahatlıkla söylenebilir . Hayatta sürekli riskten kaçınmalarına neden olan korku ve iktidarsızlıkla enfekte olurlar ve rüyalarda hiçbir şeyi riske atmazlar .

"Yakışıklı prens"ini arayan bir kadın, doğru aşk kavramına sahip olmadığı için kaçınılmaz olarak hayal kırıklığı yaşayacaktır . Aşka gerçekçi bir bakış, Şeytan'ın sevgi tuzağına düşmemenizi sağlayacak ilk adımdır . Çoğu zaman insanlar gerçekçi olmanın bir şeylerden fedakarlık etmek , arzularından vazgeçmek olduğunu düşünür. Aslında , tam tersi doğrudur - insanlar genellikle oldukça gerçekçi umutlara ihanet ederek zararlı romantik fikirlerin pençesinde kalırlar . Bu tür davranışlar hayatın her kesiminde karakteristiktir : örneğin, fantezi dünyasında yaşayan ve megalomaniden muzdarip bir öğrenci, profesyonel olmayı zor bulacaktır . Yalnızca beklentileri gerçekçi olanlar başarılı olabilir ama bu bile onların gerçek aşkı bulacaklarını garanti etmez .

Aşkın ne olduğu konusunda net bir tanım, bir kişinin sonuçsuz fantezilerden kurtulmasına ve gerçekçi olmasına yardımcı olabilir, ancak bu, onun motivasyonuna ve konuyu anlama derecesine bağlıdır . Çoğu zaman, bir bireyin aşk hakkındaki bilgisi anatomik farklılıklarla sınırlıdır ve aslında erkeklerin kadınlardan nasıl farklılaştığı hakkında hiçbir fikri yoktur . Ve kendisine ve partnerine kesin bir tanım vermek ve bilinçli hareket etmek isteyen herkesin bunu bilmesi gerekir . Yalnızca bilinçli aşk değerlidir, başka herhangi bir aşk dipsiz uçuruma giden yoldur.

"Erkek" ve "dişi" tanımları sadece cinsiyete bağlı farklılıklar anlamına gelmez. Bunlar evrensel ilkelerdir. Erkek cinsiyeti, evrensel eril ilkeye karşılık gelir ve dişi, dişil güce karşılık gelir. Erkek, aktif ilahi ilkenin taşıyıcısıdır ve kadın, Doğanın pasif gücünü veya gebe kalma gücünü taşır . Hiçbiri diğerinden üstün değil , sadece farklılar ve iletişim kurmak ve birbirlerini anlamayı öğrenmek için bu farkın ne olduğunu bilmeleri gerekiyor .

Erkekler, bariz fiziksel zayıflıkları ve bariz entelektüel parlaklık eksiklikleri nedeniyle kadınları genellikle hafife alırlar . Bununla birlikte, kadın zekasının hiçbir şekilde erkekten aşağı olmadığını, sadece farklı bir yöne yönlendirildiğini ve soyuttan daha pratik olduğunu anlamaya başladıkları anda olumsuz fikir ortadan kalkar . Bir anlamda soyut alanda erkeğin kadından daha zeki olduğu , kadının ise pratik görevlerle daha iyi başa çıktığı söylenebilir . Nadiren yeni bir şey icat eder , ancak bir buluş için somut bir uygulama bulmaya bir erkekten daha hazırlıklıdır . Erkekler , kadınlara karşı üstünlük mitini kesin olarak çürütmeli ve kadınları, çok eski zamanlardan beri erkekler üzerinde güç kazanmak için kullandıkları sahte savunmasızlık ve zayıflıktan vazgeçmeye zorlamalıdır . fiziksel güç farklılıkları .

İdeal bir çift yaratmanın temel ön koşulu , eşit bir ilişki kurulmasıdır. aksi halde taraflardan biri diğerini her zaman sömürecektir çünkü zayıf olan güçlüyü kendi çıkarları doğrultusunda kullanmaya çalışacaktır . Bu nedenle eşitlik, bireysel egonun olgunluğundan ve bir kişinin entelektüel seviyesinden kaynaklanmaktadır . Bununla birlikte, tüm sorumluluğu erkeklere devretme alışkanlıklarını göz önünde bulundurursak , kadınların gerçekten erkeklerle eşit bir zeminde rekabet etmek isteyeceklerine inanmak zor , çünkü böylesi çok daha uygun. Daha derin bir analiz, her birinin şu sonuca varmasına yol açar : bir kadının hayatta iki olasılığı vardır - bir erkeğin korumasını sağlamak ve böylece onun evrim yolunu erken kesmek ya da eşit bir pozisyon alarak sorumluluk payını almak . İlk durumda, evlilik alanının çoğu bir erkeğin mülkiyetinde olacağından çift dengesiz olacaktır. Daha sonra netleşeceği gibi, bu, bir kadının aşırılıklardan birini seçmesi ve bunun her şeyin yolunda olduğuna inanarak bir erkeğin onu tamamen kontrol altına almasına izin vermesi ve "kırılgan Havva" pozunu seçmesiyle olur. Gerçekte , bu tür kadınlar kendi iktidar arzularını tatmin etmeye çalışarak kocalarına acımasızca terör estirirler . Bu tür davranışlar hem açık hem de gizli şekillerde olabilir , çünkü bu alanda kadınların içgörüsü rakipsizdir .

Evli çiftlerin hermetik doktrinine daha derinlemesine nüfuz etmek için, cinsiyetler arasındaki ilişkiyi yöneten kutupluluk yasalarını incelemek gerekir . Öncelikle belirtmek gerekir ki ne erkek ne de kadın tamamen eril veya dişil - erkekler , eril enerjinin dörtte üçünü ve dişil enerjinin dörtte birini ve kadınlar - dişil enerjinin dörtte üçünü ve eril enerjinin dörtte birini taşır . Partnerler arasındaki çatışmaların altında yatan ve ilişkilerindeki uyumu bozan , karşı cinsin enerjisinin bu dördüncü kısmıdır . Bu yüzde normdur , ancak genetik anormallikler nedeniyle veya çocukluk ve ergenlik döneminde yaşanan olaylarla bağlantılı olarak değişebilir , ancak bunlar daha sonra tartışılacaktır. Belirli bir cinsiyete özgü baskın başlangıç normal sınırın altında olduğunda , belirtilerin oranı karşı cinste artış olur ve bu da erkeklik ya da lezbiyenlik eğilimine neden olabilir . Orandaki değişimler erkekleri utangaç, ürkek ve kadınsı, kadınları ise otoriter ve erkeksi yapar . Bir erkeğin beyninin dişil bir kutba sahip olduğu ve bir kadının beyninin erkeksi bir kutba sahip olduğu anlaşılmalıdır . Bu gerçeğin önemi, hikaye ilerledikçe ortaya çıkacaktır . Şimdilik, dikkatimiz yalnızca hepimizin özelliği olan ve ideal bir harmonik çift oluşturmak istiyorsak kademeli olarak eşitlememiz gereken farklı cinsiyetlerin işaretlerinin oranına odaklanacak . Bir erkek %100 erkek, bir kadın da gerçek bir kadın olmalıdır .

Karşı cinsin özelliklerinin , her birimizin özelliği olan bu dördüncü kısmı nereden geliyor ? Kökeninin altında yatan nedir ? Hermetizm Öğretilerine göre , Tanrı Adem ve Havva'yı yaratmadan önce insan hermafroditti, yani her iki cinsiyetin özelliklerini taşıyordu, bir bireyin erkek organı diğerini dölledi . ve tersi, böylece her ikisi de çocuk sahibi olabilir . Cinsiyetlerin ayrılması , diğerlerinden daha güçlü olan ancak doğumdan korkanların zayıf olanları boyun eğdirmesi , onlara hükmetmeye başlaması ve böylece gebe kalma tehlikesinden kurtulmasıyla meydana geldi . Böylece üreme organlarından biri köreldi ve cinsiyetler arasında bir ayrım oldu . Bununla birlikte, körelmiş organın enerjisi hareket etmeye devam eder ve tam olarak bireyin ruhunu belirleyen karşı cinsin belirtileri şeklinde kendini gösterir .

Aşkın ne olduğunu ve bir çiftin nasıl davranması gerektiğini anlamak için karşı cinsin belirtilerinin nasıl tezahür ettiğini anlamak gerekir . Hangi kadın özellikleri bir erkeğin karakteristiğidir ve bunun tersi de geçerlidir? Setin olmasında garip bir şey yok Kadınlara özgü erkeksi özellikler, erkeklerde dişil niteliklere dönüşür . Bir bireyin cinsi, kalitesine göre değil, kendini gösterme biçimine göre belirlenir .

Aşağıda , her birimizin içimizde taşıdığı karşı cinsin özelliklerinin bir listesi bulunmaktadır . Uygun terimlerin olmamasının adlandırmaya izin vermediği birçok benzer özellik vardır .

erkek özellikleri :

saldırganlık - güç arzusu - sinirlilik - anaerkil davranış - yakıcılık - marazilik - kaprislilik - narsisizm - küfürlü dil - sahiplenme içgüdüsü - yok etme eğilimi - gurur - vatana ihanet eğilimi - alçakgönüllülük taklidi - duygusal soğukluk - sadizm - kıskançlık - bencillik - nefret - benlik -acıma - ikiyüzlülük - cinsel _ soğukluk - histeri - kabalık - sorumsuzluk - kurnazlık - kıskançlık - konuşkanlık - tembellik - kendini beğenmişlik

kadınsı özellikler :

irade eksikliği - çabuk öfkelenme - tembellik - kendini beğenmişlik - rahatlık sevgisi - korkaklık - bir davranış türü olarak "makoizm" - hile yapma eğilimi - mazoşizm - narsisizm - duygusal ve entelektüel kısıtlama - teşhircilik - tutku - ölçüsüzlük - fiziksel ve sözel saldırganlık - fanatizm - hayal kurma eğilimi - gurur - öz denetim eksikliği - nefret - alçakgönüllülük taklidi - ikiyüzlülük - bencillik - histeri - duygusallık - sorumsuzluk - öznelcilik - kıskançlık - konuşkanlık - kibir - irade eksikliği

Kadınlarda kadınsı özellikler:

dengeli libido - sadakat - açık hayal gücü - doğallık - soğukkanlılık - nesnellik - dürüstlük - sağduyu - cömertlik - gerçekçilik - şefkat - sorumluluk - arkadaşlığa bağlılık - kendine güven - uyum arzusu - kendini kontrol - alçakgönüllülük - iyi eğilim - aşk - arzu başkalarını anlamak

Erkeklerde erkeksi özellikler:

aktivite - önyargı eksikliği - anlama yeteneği - mantık - kontrollü güç - ruhsal ve zihinsel istikrar - cesaret - duygusal ve entelektüel esneklik - alçakgönüllülük - yüksek ahlak - duruş - hoşgörü - uyum arzusu - sorumluluk duygusu - alçakgönüllülük - kendine güven - zeka - kendini kontrol - manevi zenginlik

Karşı cinse özgü özelliklerin kadın ve erkeklerin davranışlarında nasıl ortaya çıktığını göstermek için iki örnek vereceğiz. Her şeyden önce, bir kadının kadınsı niteliklerine güvenmediği için saldırgan, kıskanç, iğneleyici ve histerik hale geldiğini anlamak gerekir. Kadınlık eksikliği hissederek , ne yazık ki kendini despotik ve otoriter davranışta gösteren kendine saygı eksikliğini telafi etmekten daha fazlasını istiyor , daha çok karşı cinsin özelliği. Bir erkek de bazen erkeklikten yoksun olduğunu hisseder ve bu eksikliği telafi etmek için gerçeklikten kaçmaya çalışır (eril niteliklerin yokluğu), çocuksu (eril niteliklerin yokluğu), pasif (kontrollü saldırganlığın yokluğu) ya da öyle davranır . teşhirci ( eşcinsel ve aseksüel erkeklerde hiper telafi edici davranış ).

Bu eril ve dişil nitelikler listesi , ikili bir fenomeni açıklar - her bireyde karşı cinsten belirli miktarda gizli enerjinin varlığı ve bu enerjinin ürettiği psikolojik davranış . Bu basit fenomende , insanın bilinçaltı tezahürlerinin sırrı yatmaktadır . libido. Bu nedenle , genellikle bir bireyin yalnızca fiziksel cinsiyetini bilirken , psikolojik cinsiyetini belirleyemeyiz . Psikolojik olarak birçok erkek kadındır ve kadınların çoğu psikolojik olarak erkektir . Karşı cinsin psişik bileşeni önemli ölçüde baskın olduğunda , bireyin eşcinsel davranışa eğilim göstermesi daha olasıdır .

Yenidoğan ve çocukta karşı cinsin cinselliğinin gelişmesine katkı sağlayan ve onu geliştiren birçok unsur vardır . Bu , örneğin bir anne bir erkeği kız gibi yetiştirip giydirdiğinde , kadınsı tavırları teşvik ettiğinde veya çocuğa aşırı ilgi gösterildiğinde olur . Böylece, dişil prensibin dışsal uyarılması nedeniyle , erkek çocukta cinsel yönelim değişikliğinin temeli yaratılır . Aynı şey, babası cinsiyetiyle ilgili memnuniyetsizliğini açıkça gösterirse ve onu bir erkek olarak büyütürse, bir kızın başına gelir .

Erkek ve dişi genellikle iki karakter olarak tasvir edilir - bu bir yumurta kafesi ve sperm. Bu iki sembol, iki ana insan tipine karşılık gelir. davranışlar: saldırganlık (sperm) ve uçuş (ovum). Saldırgan, kurbanını farklı bir varoluş biçimini kabul etmeye zorlamaya çalışır. Geri çekilen, tıpkı yumurta hücresinin spermatozoa ile yaptığı gibi , saldırganı alt etmeye ve onu yutmaya çalışır . Saldırganlık ve kaçışın birincil davranış kalıpları olmasının nedeni budur . Eşdeğer kozmik enerji biçimlerine karşılık geldikleri için olağanüstü güce sahiptirler .

" Erkek" ve "dişi" sadece cinsiyet terimleridir ve bir erkeğin psikolojik olarak kadın olması, yalnızca evrensel cinsiyet oranı ilkesinde bir farklılık gösterir ve bir kişinin iyi veya kötü olup olmadığını belirlemek için bir kriter olarak kullanılamaz . bu birey _ İnsanlarda, hayati prensibin kendiliğinden veya doğal bir tezahürü olarak en saf haliyle seks yoktur , yani bir birey onu doğumda elde etmez , ancak hermetik öğretilerin yardımıyla kavrayabilir . Başka bir deyişle, bir insan % 100 erkek ya da mükemmel bir kadın olarak doğmaz, sadece aynı cinsin özelliklerinin %100'ünden daha azını taşıyan yaratıklar ortaya çıkar .

Cinsiyet özelliklerindeki dalgalanmalar , belirli bir kişide normal niteliklerin varlığını dışlamaz . Öte yandan, bir çift için aşkta kendini gerçekleştirmenin önündeki en büyük engeldir . Tam memnuniyet, yalnızca iki kişi bir ittifaka girdiğinde ve bunlara karşılık gelen tam bir nitelikler setine sahip olduğunda 

mümkündür .

kat _ Aşk kavgalarının çoğu, iki kişi arasındaki temas sonucu ortaya çıkar. bir erkeğin dişil bileşenleri ile bir kadının erkeksi bileşenleri arasında farklı kutuplar . İletişimdeki böyle bir tutarsızlık, duygusal bir " kısa devreye" neden olur .

ERKEK KADIN

 

RESİM:. 1. DENGESİZ KONTAK. İKİ KUTUP ARASINDA İTMEYE YOL AÇAN ERKEK KADIN

 

RESİM:. 2. MANYETİK KUTUPLAR DENGELİ AMA CİNSİYET ORANI KANUNU AÇISINDAN ARASINDAKİ SİMETRİ KIRILMIŞ ERKEK KADIN

 

RESİM:. 3. ERKEK %100 VE KADIN %100. ORTAKLAR ARASINDA MÜKEMMEL İLİŞKİ - İDEAL ERKEK VE İDEAL KADIN

Bu çizimler, bir dereceye kadar, iki taraf arasındaki karşılıklı çekimin sırrını ortaya koyuyor. erkekler ve kadınlar. Karakterine önemli ölçüde erkeksi özelliklerin hakim olduğu bir kadının her zaman belirli bir tipteki - kadınsı, utangaç , zayıf ve güvensiz - erkeklerden etkilenmesinin açık nedenleri vardır . Cesur karakter deposu, kadınsı ( psikolojik anlamda) erkeklere verdiği tercihi belirler . Dişil erkekler, aksine, çoğunlukla erkeksi kadınlara ilgi duyarlar. Buna karşılık, çok feminen bir kadın ruhsal ve psikolojik olarak çekici bulur. erkekler

Modern insan davranışı çalışmaları , erkeklerin değer sisteminin tam bir kargaşa içinde olduğunu ve bunun ortaklar arasındaki ilişkiyi etkileyemeyeceğini ancak etkileyemeyeceğini göstermektedir . Burada iyi bir örnek, kendi erkeklik standartlarını bize empoze etmeye çalışan bazı film yıldızları olabilir . Onların somutlaşmış "cesaretleri", özünde , idollerini körü körüne taklit etmeye çalışan pasif hayranların kafasını tamamen karıştıran , görüntünün bir parçası olan bazı kesinlikle kadınsı özellikleri gölgede bırakıyor . ve örnekleri üzerinde kendi davranışlarının bir modelini oluşturun . erkek seyirci zorlanır Bir davranış türü olarak "maçoluğun" erkeksi erdemlerinin en iyi kanıtı olduğuna inanır ve bir kadın , kıskançlığın, histerik duygu gösterilerinin ve şiddetli tutku patlamalarının istisnai kadınlığın bir tezahürü olarak değerlendirileceğini hayal edebilir .

4. ve hedef olarak evlilik

Kişi kendi alışkanlıklarının kölesidir ve bu normlara sorgusuz sualsiz uyar . toplumun onayladığı veya reddettiği davranışlardır . Sosyal bir kurum olarak evliliğin istisnai bir sembolik anlamı vardır. En eski fantezilerde , insanın en gizli hayallerinin gerçekleştiği, evrensel saygının garanti altına alındığı ve gururla dolup yeni insanlar yaratarak doğurganlığını gösterebildiği muhteşem bir bahçe olarak sunulur . Evlendikten sonra bir kadın , bir kişi olarak kendini gerçekleştirdiğini hisseder . Herkesin ondan beklediğini alıyor - bir kocası var ve toplum onu "meşru" bir üye olarak kabul ediyor. Adam , spermini bırakacağı seçtiği kişiyi herkese gururla gösterir . Bir saygı ve hayranlık göstergesi olarak ona sonsuza kadar sadık kalmalı, ona çocuklar vermeli , onları beslemeli, eğitmeli ve bu yetmezmiş gibi eve bakmalı ve kocasını beslemelidir.

Kadın, kendisine destek olacak "çalışkan bir eş" bulmayı umuyor . Bir erkek "seks ve çocuk doğurma için güvenilir bir araba " ve bazen "ikinci bir anne" almayı bekler . Tüm bu koşullar yerine getirildiğinde, toplum onlara iyiliksever bir şekilde gülümser ve çift, akrabalarına ve arkadaşlarına onun ne kadar mutlu olduğunu ve cinsel birlikte yaşama yoluyla ne kadar harika çocuklar ürettiğini göstermeye çalışır . Öyleyse, her şey mükemmel bir düzende gibi görünebilir: doğal döngü tamamlandı, gururla hayvan ve insan çiftlerinin davranışlarında kendini gösteriyor . yavrularını sergilerler .

Elbette evlilik saygı ve prestij sağlar ve bir ciddiyet ve olgunluk havası yaratır . Bu nedenle birçok kişi bunu hayatın amacı olarak algılar ve aşktaki gerçek yerlerinin tamamen farkında değildir . Evlilik birliğinin sadece düğünden önce var olması gereken şeyi , yani aşkı gerçekleştirmenin bir yolu olduğunu anlamıyorlar . Pek çok genç erkek ve kadın, sadece evlenmeyi başardıkları için hayali bir mutluluk içinde yaşıyorlar , sadece hedefe ulaşmadıkları değil , aynı zamanda uzun yolculuklarına yeni başladıkları akıllarına bile gelmiyor . Bir düğün, aşkta mutluluk ve doyum arayışındaki bir yolculuğun başlangıç noktasından başka bir şey değildir .

İnsanların evlenme nedenleriyle ilgili temel sorunlardan biri , korkunç ikiyüzlülükleridir . _ _ Bir evlilik açıkça başarılı olmadığında bile , ortaklar bunu kabul etmez ve her zaman yapay olarak korumaya çalışırlar . İkiyüzlülüklerinin merkezinde, " komşuların ne diyeceği" gibi düşünceler veya kendi itibarları hakkında kaygılar vardır , çünkü başarısızlıklarını alenen kabul etmek zorunda kalırlarsa her ikisi de incinecektir . çok var kesinlikle _ eşlerin bu gerçeği ne başkalarına ne de kendilerine kabul etmek istemedikleri mutsuz evlilikler . Profesyonel beceriyle , "her şey yolunda" gibi davranarak bir saçmalık oynarlar ve oyun iki seviyede oynanır - harici ve dahili. İçsel düzeyde çift, alışkanlığın zorladığı gibi davranır , ancak diğer insanların yanında dış düzeye geçerler ve böylece ilişkilerinin gerçek doğasını saklamaya çalışırlar . Ortaklar bir konuda tartışırsa , öfkelerini çabucak bastırmaya ve en tatlı gülümsemeyle örtmeye çalışırlar , ancak misafirler ayrılır ayrılmaz yine birbirlerinin boğazını kesmeye hazırdırlar. Açıkçası, burada belirli bir şeyle uğraşıyoruz . bu bağı yapay olarak pekiştirmeyi amaçlayan bir davranış türü . Ne pahasına olursa olsun mutlu görünme arzusu, birlikteliklerini zorla destekler , ancak aynı zamanda iç tatminsizlik için tehlikeli koşullar yaratır ve doğası gereği biriken ve ciddi bir zihinsel çöküntüye neden olabilecek ciddi sorunlara yol açar .

Partnerler arasında sevgi olmadığında , her ne pahasına olursa olsun bağlantılarını sürdürmelerine izin verecek başka bir "bağlayıcı" aramaya başlarlar . Çoğu insan için evlilik, onlara yapay, zorlama bir istikrar sağlayan böyle bir bağı temsil eder. Bu, birbirlerinden gizlice nefret eden çiftlerin, kendilerini sürekli derinden mutsuz hissetseler bile , hayatlarının geri kalanında birlikte kalmalarını sağlayan şeydir .

ne kadar az olgun ve özgüvensiz olursa, davranış kuralları o kadar katı olur. birbirlerine dayatırlar . Bu katı emirlere kesinlikle uyulmalıdır , aksi takdirde tüm bina çökebilir . Böyle bir çift , geleneksel kuralları körü körüne takip etmenin yanı sıra , çeşitli duygusal, sosyal ve entelektüel hedeflere tabi olacak ve kişisel hayatlarının tüm yönlerini kapsayan kurallara uyacak bir hayat yaratmak için kendi kurallarını icat eder . Kendiliğinden ve doğal olması gereken tüm kendini ifade etme biçimleri, ortakların iç dürtülerini tamamen bozan , kısıtlanmış ve esneklikten yoksun hale gelir . Çocuk sahibi olma zorunluluğu bu durumda önemli bir rol oynar , çünkü bu şekilde " görev bilincine dayalı evlilik", " aşk evliliğine " dönüşür . Özünde , partnerler arasında kalıcı bir birliktelik yaratmak için tam da yeterli sevgi olmadığında , bu amaca ulaşmak için dış güçlere başvurmak gerekir .

Pek çok insan için evlilik, kendilerini iyi hissetmelerini sağlayan bir tür çapa görevi görür . hayatta bir bireyin tek başına elde edemeyeceği istikrar . Prensip olarak , insanlar , net referans noktaları ve amaçları olmadan dalgaların üzerinde koşan teknelere benzetilebilir . Evlilik görevi duyguları ne kadar güçlüyse, toplumsal yapı içindeki konumları da o kadar güçlüdür . Çocuklar, son derece güçlü ve kalıcı bağlar oluşturarak karşılıklı sorumluluk duygusunu pekiştirirler . Yeni evliler genellikle sabırsızlıkla çocukların gelişini dört gözle beklerler , ancak ilk başta kalplerini neşeyle doldursalar da , çok geçmeden ebeveynler sinirlenir ve sinirlenir . Ancak, çocuk sahibi olmakla ilgili sorumluluklar devam etmektedir.

Bir tür zımni gizli anlaşma, çifti hoşnutsuzluklarını gizlemeye zorlayarak , benim çocuklar. Aynı zamanda ebeveyn olan eşler , gelecekteki ebeveynlerin işlerin gerçekte nasıl olduğunu öğrenmemeleri için her türlü çabayı gösterirler , çünkü bu, ebeveyn duyguları mitini ortadan kaldıracaktır . Doğa , muazzam çabalar pahasına , yeterli düzeyde doğurganlık sağlayarak her türün varlığını şevkle sürdürmeye çalışır. Burada, belki bazıları tartışmak isteyecektir , argüman olarak insanların çocuklara bir araç olarak ihtiyaç duyduğu gerçeğini öne sürerek . kendini gerçekleştirme. Bu, özellikle şairler ve filozoflar tarafından söylenen, ressamların eserlerinde somutlaşan ve kilise tarafından kutsanmış anneliği hayal eden , anneliği hayal eden kadınlar için geçerlidir . Aslında , bir kadının tek amacının çocuk sahibi olmak ve evle ilgilenmek olduğu genel olarak kabul edilir . Bu inanç nedeniyle , eğitimlerinin önemli yönleri geri planda kalıyor ve eğitimleri öncelikle çocuklara nasıl bakılacağı , yemek pişirileceği, ev bakılacağı ve ustaca iğne tutulacağı üzerine . Kimse ne bir kadına ne de onunla yaşayan bir erkeğe sevmeyi öğretemez . Hiç kimse onlara evliliğin ve anneliğin , en azından geleneksel biçimlerinde, birlikte başarabileceklerinin yalnızca küçük bir bölümünü temsil ettiğini açıklamaya çalışmıyor .

5. özveri eksikliği

Aşkta , materyalist temele dayalı, uzun süredir kabul gören başka bir model daha vardır. hem erkekleri hem de kadınları aşkta “kendilerinden tamamen vazgeçmemeye” zorlayan ve aynı zamanda partnerden koşulsuz ve derin bağlılık ve tam bağlılık talep eden bir kavram. Bir kadın için bu yaklaşım , kendisine bir şey olarak bakıldığı zamanların bir yankısıdır - ilkel toplumlarda hala canlı olan ve daha gelişmiş olanların bazılarında kılık değiştirmiş bir biçimde yaşayan bir gelenek . Bu genellikle bir kadını ekonomik değerinin farkına varmaya zorlar . her zaman fiziksel erdemleriyle doğru orantılıdır . Bu oyunda başrolü oynayan adam, bu kadına çok pahalıya mal olması ve onu sonsuza kadar elde etmek için her türlü hevesine katlanması gerektiğini biliyor. Kadının bir eşya olarak görülmesinin nedeni , bir anlamda onun bir piyasa değeri olmasıdır . Bir yandan, bir kadın ne kadar değerli olduğunu bilir , diğer yandan bir erkek onu elde etmek ve ona sahip olmak için bir tür anlaşma yapmak için para ödemesi gerektiğini bilir. Bu durum, " sevgisiz aşk"ın varlığını teşvik eden ve pekiştiren bir başka etkeni göstermektedir .

Kadın ve erkeğin fiyatı belirli değer birimleriyle, örneğin parayla ifade edilmediği için kişinin kendisi için belirlediği fiyat ile karşı tarafın talep ettiği fiyat arasında ciddi farklar olabiliyor . bazı _ kadınlar kendilerine çok değer verirler ve erkeklerden buna karşılık gelen bir ücret talep ederler . Değiştirme eşit değilse, kadın ihanete uğramış ve hayal kırıklığına uğramış hisseder . ve kocasının ondan faydalandığına inanmaya başlar . Bu nedenle , kendilerine yüksek değer veren kadınlar , kural olarak, çok zengin veya yüksek şöhretli erkeklerle evlenirler . Evlilikteki eşler mali veya maddi kazançla motive olduklarında , eş ondan eşdeğer bir geri ödeme almak için seçtiği kişinin refahını uygun bir seviyede sürdürmek . İşlem ekonomik açıdan kârsız hale geldiğinde , ortak ödemeyi durdurur.

İki farklı ihsan türü vardır : fiziksel (beden) ve psişik (zihin ve ruh). Fiziksel ilişkiler, iletişimi fiziksel düzeyde test ederken, psişik verme ancak hem erkek hem de kadın, işlemin her iki taraf için de adil olduğundan emin olduğunda mümkündür . Kadınlar genellikle eyleme katılmadan psikolojik olarak erkeklerin onlara sahip olmasına pasif bir şekilde izin verir . Vücudunu bir erkeğe , yani kadının gönüllü olarak vermesi kendini bir "şey" konumuna koyar ve bunun için yüksek bir ödül almayı bekler . Bir erkek ona para veya bir tür meta ile veya duygusal bağlılık biçiminde , örneğin kör hayranlık, tam boyun eğme, zihinsel köleleştirme vb .

Bunun bir sonucu olarak, bir erkek de kendini tamamen vermeme eğilimindedir , ancak bir kadını satın almak için en basit ve en etkili yola başvurur . Taraflardan hiçbiri kendinden bir şey vermez, ancak birinin diğeriyle değiş tokuş edildiği bir anlaşmaya katılır . Bir kadının vücudunu vermesi yaygın bir uygulamadır , bunun karşılığında yiyecek veya maddi tazminat alır . Kadın şey vücudunu , erkek de cüzdanını ödünç verir . Fiyat ikisini de tatmin ederse herkes memnun olur ama aşk hesaba katılmaz.

Bu gibi durumlarda , bir kadının bir erkeğe ruhen de “ kendini teslim etmesi” asla aklına gelmez . Böyle bir dönüşün bir nedeni olmadığına inanıyor çünkü aksi takdirde farklı şekilde yetiştirilmiş ve buna hazırlanmış olurdu . Bu yüzden bedeniyle sanki bir pazarlık kozuymuş gibi ilgilenmek için büyük çaba harcıyor . Fiziksel çekicilikten yoksun bırakılan kadınlar, entelektüel yeteneklerini geliştirir ve kendi karakterlerini şekillendirir. Hayatta , örneğin sanat alanında veya başka bir meslek seçerek başarılı olma fırsatına sahipler . Özel bir güzellikle parlamayan daha zeki kadınlar , bu kuralın istisnaları olmasına rağmen , toplumun takdir ettiği ve teşvik ettiği diğer nitelikler pahasına dış çekiciliğin eksikliğini telafi eder .

Bu konuda erkekler kadınlardan daha iyi durumdadır çünkü onlar için fiziksel güzellik bir şart değildir . İstikrarlı bir mali durum çekici olmak için yeterlidir . Elbette böyle bir ittifakta erkek de kendini bir kadına tamamen vermez çünkü ona sürekli rüşvet vermesi gerektiğinin çok iyi farkındadır ve bu durumda tam vermek gereksiz hale gelir. Bir kadın satın alan bir erkek, aldığı cinsel tatminin bedelini , onun çocuklarına bakması, temiz kıyafetleri, rahat bir evi ve yemeği için öder. Kadın ise çocukları , bazen de anne babası ve akrabaları tarafından desteklenmesinin, korunmasının , geçiminin sağlanmasının bedelini ödüyor . çekici ve arzu edilir, o zaman onun kaprisleri ve lüksü de ödenir . Böylece , bu gelenek cehennem çemberlerinden biri gibi bir şey yaratır - bir kadın her geçen gün daha çekici olmaya veya en azından çekiciliğini korumaya zorlanır , aksi takdirde fiyatı önemli ölçüde düşecek ve eskisini elde etmek için yeterli olmayacaktır . al. Buna karşılık erkek , görünüşüyle ilgilenmek için giderek daha fazla paraya ihtiyaç duyan seçtiği kişinin sürekli artan ihtiyaçlarını karşılamak için giderek daha fazla para kazanmak zorunda kalır . Gerçekten de böyle bir durumu ancak Şeytan uydurabilirdi . İronik olarak , bu durumda kadınlar daha çok kayırılıyor , çünkü toplum, yasanın onları koruması gerektiğine inanıyor, böylece bir erkek karısının güzelliği solduğunda onu terk etmesin . Bu nedenle yasal açıdan evlilik anonim şirket gibi bir şeydir . Ortaklar arasında gerçek aşk varsa , o zaman tüm yasal formalitelerin gereksiz hale gelmesi oldukça anlaşılır bir durumdur , çünkü bu durumda bir erkek karısını asla korumasız bırakmayacaktır .

Güzel bir kadının karşılığında değerli bir şey almaması için hiçbir şey vermesi gerekmez , bir erkeğe kendi vücudunu vermesi yeterlidir . Bu yüzden kadın ne kadar güzelse gücünün de o kadar farkındadır. Aynaya bakan böyle bir kadın kendini beğenmiş bir şekilde gülümseyecek, erkekler üzerinde gücünün olduğunu anlayacak ve mutlu olmak için bu duyguyu sürekli yaşaması gerekir . Psikolojik analiz, sadece parayla ilgilenen bir kadının hayatın doluluğunu hissetmediğini , sadece erkekleri kullanarak yaşadığını gösterebilir . Bu nedenle güzelliği solmaya başladığında , gereksiz bir şey olarak atılacağı korkusuyla çaresizliğe kapılır . Yalnızca gerçekten zeki bir kadın, bir erkekle ilişkisindeki " piyasa değeri" nedeniyle bağımlılıktan kurtulabilir ve gerçek özgürlüğü deneyimleyebilir . Özünde , kadının özgürleşmesinin tek biçimi budur . _ Eşit hak talep etmek yetmez, erkeklerle eşit sorumluluk paylaşımı yapmak gerekir . Ailenin mutluluğunu ve refahını gözeterek, ortaklardan her birinin kendi katkısıyla katkıda bulunması mantıklı ve doğal olacaktır . Katılımları , tamamen maddi güdülere ve çıkarlara değil , sevgiye dayalı olmalıdır .

Bir kadının bir erkekle ilişkisinde tam bir bağlılıktan kaçınmasının başka nedenleri de vardır . Aşağıda tartışılacak olan çeşitli komplekslerle ilişkilidirler . Burada bunlardan biri olan "bakire kraliçe" kompleksinden bahsetmek uygun olacaktır . Bundan muzdarip bir kadın, erkeklerin ona tapması ve ona her türlü saygıyı göstermesi gereken güzel bir oyuncak bebek olarak görür . Cinsel eylemin kendisi böyle bir kadın için küçük düşürücüdür , çünkü onun " tahttan inmesi" ve vücuduna sahip olan "kıllı canavar" düzeyine inmesi gerektiğini ima eder . Bu tip bir kadın normal kalabilir yalnızca açıkça veya gizlice onu " tahttaki kraliçe " olarak gören erkeklerle ilişkiler . Birisi ona eşit davranmaya çalıştığında , bunun onurunun altında olduğuna inanarak tepki vermez .

Erkeklerin bir kadınla bir ilişkiye tamamen bağlı kalmaktan kaçınmaları için yaygın olarak kabul edilen yollar da vardır . Sözde " erkek " tezahürlerini içerirler . şovenizm." Bu tür davranışlardaki amaç , kadını sürekli itaat halinde tutmak ve böylece kendi erkekliğine olan güvenini sürdürmektir . Bir erkek ve bir kadın arasındaki ilişkilerde eksik geri dönüş sorununu analiz ederken , tamamen maddi hususlara ek olarak , başka birçok neden görülebilir . Bazılarının kökleri kendini sevmekten gelir , diğerleri tembellikle açıklanabilir , çeşitli kompleksler veya hayal kırıklığı. Bununla birlikte , daha temel daha sonra netleşecek olan motifler .

Doğası gereği tüketici ve vampir olan şeytani unsur , çoğu insanı bir partnere sevgi vermek yerine onunla ilişkide fayda aramaya teşvik eder . Aşkta en çok talep edenler genellikle en azını verenlerdir . Zeki adam, buharının olduğuna inanıyor ondan hiçbir farkı yoktur ve bu oyunda onun önüne geçmeye çalışır , tam bir duygusal geri dönüş için sürekli ve abartılı taleplerde bulunur . Hiçbir şey vermeyen , alma ihtiyacı hisseder , ancak taleplerini güce aç bir manyak gibi formüle eder , çünkü ona ne kadar verilirse verilsin, yaşadığı duygu eksikliğini hiçbir şey telafi edemez . Bu , bazı hayvan türlerinin davranışlarında açıkça görülebilen son derece ilkel bir üstünlük biçimidir .

6. Narsisizm ve kıskançlık

, ortaklardan birinin diğerinin sevgisini yalnızca kendisine vermesini ve başka hiç kimseye vermemesini beklediğinde , bencilce sahip olma arzusunun aşırı bir biçimidir . Kıskançlık, aldatılmış bir âşığın deneyimlediğinden , diğer erkeklerin sevgilisiyle çok yakından ilgilendiğinden şüphelenen bir kocanın deneyimlerine kadar çok çeşitli duyguları içerir . Oldukça normalden patolojik olana kadar kıskançlık olarak sınıflandırılabilecek birçok davranış biçimi vardır . Ancak bunun kaynağı her zaman gerçek ya da sözde aşk nesnesinin başka birini tercih edebileceği korkusudur . Kıskançlık suları çok farklıdır ve bazen sadece tutku nesnesinin eylemlerini yanlış yorumlayan veya önemini abartan kıskanç bir kişinin hayal gücünde bulunurlar .

sevdiğini her türlü özgürlükten yoksun ve mahremiyet hakkı olmayan biri olarak tasavvur ederek münhasır haklar arar . Seçtiği kişiyi kurtarmak arzusuyla , onu belirli kurallar, yetkiler ve yasaklar temelinde oluşturulmuş psikolojik bir zindanın tutsağı haline getirmeye çalışır ve bunun kendisine manevi bir dünya kurmasına yardımcı olacağına inanır. tiranlık Kıskanç kişinin duygusal dengesi bozulur. Kıskanç kişi, bu tür yöntemlere başvurarak , aşık olduğu iddia edilen kişiyi sevmediği için özünde kendi ruhundaki sevgi eksikliğini gösterir . Gerçekte güvenebileceği bir "psikolojik hizmetkar" a ihtiyacı vardır . ve böylece başka bir kişinin davranışlarını, duygularını ve eylemlerini kontrol etmek , yanıltıcı bir kesinlik duygusu yaşarlar . Kıskanç bir kişinin ruhunda bir boşluk hüküm sürer , kendine hiç güvenmez ve başka bir kişinin duyguları pahasına iç dünyasını doldurmaya çalışır . Davranışlarına aşk açısından bakarsak sapkın bir insandır çünkü sevdiği birini , insanları veya tüm dünyayı sevmek yerine duygularını kendisine odaklar . Ne gariptir ki , kıskanç bir insan, partnerinin, insanların ve tüm dünyanın sadece ona hizmet etmek için var olduğuna ikna olmuş bir kişi mükemmel bir narsist olarak kabul edilemez . Bu davranış veya karakter tipi , narsisizmle ilişkili daha derin bir sorunu , yani çocuğun gelişiminin erken bir aşamasında saplantının bir sonucu olarak gelişen çocukçuluğu yansıtır . Bu saplantı çocuk , egosu onun dışında var olmadığı için bedeninin tek gerçekliği temsil ettiğini anladığında ortaya çıkar. Çevreleyen dünyanın bir parçasıdır , ancak içinde eylemler gerçekleştiremez . dünya sadece bunun için yaratıldı _ ihtiyaçlarını karşılamak . Narsisizm , çocuğun sevme kapasitesini geliştirdiğinde veya daha doğrusu bu kapasitesini kaybettiğinde ortaya çıkan daha sonraki bir aşamaya sahiptir . Narsistik bir kompleksten muzdarip bir kişi için , sadece bir tane var - tek gerçek - kendi düşünceleri ve ihtiyaçları. Dünyayı nesnel olarak var olan bir şey olarak değil , yalnızca içinde meydana gelen süreçlere göre oluşturulmuş bir model olarak algılar .

Narsist kimseyi sevemez, kendini bile, çünkü Fromm'un işaret ettiği gibi, gerçek kendini sevme bencilliğin zıttıdır. bencillik _ bireyin kendisine duyduğu doyumsuz sevginin ürünü ve kendi kişiliğine yönelik gerçek sevginin olmaması ile açıklanır . Egoizm , kendini sevme eksikliğini telafi etmek için başarısız bir girişimdir .

Kıskanç narsistin partneri ideal hizmetkârdır , sadece fiziksel olarak değil, cinsel ve duygusal olarak da esaret altındadır , hayal gücü de felç olmuştur . Bu Koşullarda Gerçek Bir Evli Çift Yaratmak neredeyse imkansız, çünkü ortaklar bilinçaltında sapkın bir bağlantıya ayarlanmıştır . Kıskançlığın aşkın ölümü anlamına geldiğini söylemeleri tesadüf değildir , çünkü ne engizisyoncu ne de kurban bu duyguyu yaşamaz . İlk başta, kurban belki partnerini seviyor , ancak fahiş talepleri her zaman bedelini ödüyor ve sonunda gücü tükeniyor ve şefkatli duyguları sona eriyor .

Dikkati hak eden bir başka fenomen de kıskançlıkla ilgilidir - onun yıkıcı etkisi. Kıskanç olmayan bir âşığın yapacağı gibi , durumu iyileştirmek için yeni bir şey bulmak kıskanç bir adamın aklına asla gelmez , çünkü kalbinde sadece intikam ve nefret için yer vardır ve kafasında sürüsü vardır . cinayet veya intihar düşünceleri . Gerçekten seven bir kişi için bu tür duygular yabancıdır . Sevginin olduğu yerde, sadece sevilen birini kaygı ve ıstıraptan koruma arzusu harekete geçer. Örneğin bir intiharın, yoldan çekilme ve engel olmaktan çıkma arzusuyla yönlendirildiğine itiraz edilebilir , ancak eylemlerinin bencillikten yoksun olduğu varsayılamaz . İntihar bir kendini inkar eylemi değildir , aksine amacı sevilen biri için olabildiğince fazla sorun yaratmak, mezarın eşiğinin ötesinde intikam almaktır . Aşktan intihar etmenin gerçek nedeni budur .

İntihar etmeyi düşünen bir kişi açısından böyle bir eylemin birçok avantajı vardır :

1. Eş, kendi intihar suçunun yükünü taşımaya mahkumdur . Bu bir ömür boyu cezayı bozma yetkisi yoktur .

2. İntihar, kurbanlık bir kuzu gibi masum bir kurban kılığına girerek kendisini tüm suçlamalardan temize çıkarır .

3. İster gerçek ister hayali olsun, ihanetin neden olduğu özgüveninin tamamen çökmesinden kaçınmayı başarır ve bu da bir kıskançlık salgınına yol açar . Belirli bir sebep olmaksızın intihar silinmez bir damga olurdu, ancak aşktan yapıldığında her zaman merak uyandıran bir çağrışım vardır .

4. İntihar, kendi itibarını korur, saldırgan duyguları serbest bırakmayı reddeder ve onları kendisine odaklar .

Böylece rakip elenir, hain cezalandırılır , sorun başka tarafa kaydırılır ve yaptığının sorumluluğu partnerin omuzlarına yüklenir.

tek başına bencilliğin bir ürünü ya da çocuksu bir özellik değildir . veya zayıf karakterli; kombinasyonu bir soruna yol açan birkaç olumsuz unsurdan oluşan bir sendromdur . Bu elementler, yavaş yavaş iletişim kurma, sevme ve kurtarma yeteneğini yok eden zehirli bir karışım oluşturur. denge ve sonunda, birliğin kendisini anlamdan mahrum eder . Kıskanç bir adam, görünüşte normal bir hayat yaşayan , ama aynı zamanda en çok olan akıl hastası bir kişidir . küçük bir olay onu kışkırtabilir ve normal davranışlarından sapmaya zorlayabilir . İşte o zaman canavarca yabancılaşması görünür hale gelir . Bu hastalıktan muzdarip biriyle evlenen herkes, onun ne kadar ciddi olduğunu daha en başından anlamama riskini taşır , çünkü kıskançlık hem hafif hem de en çirkin haliyle kendini gösterebilir. Bir ilişki kurulduğunda , birey kıskançlığı bastıracak kadar kendine güvenir , oluşturmak istemez . kötü izlenim Ancak daha sonra diğerinin kişiliğinin kontrol altında olduğunu hissederek maskesini çıkarır ve gerçek yüzünü ortaya çıkarır .

Kıskançlık , partnerler arasındaki ilişkinin ötesine geçerek , zaten sürekli olarak başka rakiplerin ortaya çıkacağı korkusuyla yaşayan bir bireyin hayatının başka yönlerine de damgasını vurur ve bu da onun kıskançlığını daha da alevlendirir . Kıskanç kişinin sosyal ve profesyonel statüsü de bundan zarar görür , çünkü kendisini kazanılan pozisyonlardan potansiyel olarak çıkarabilecek veya daha karlı pozisyonları kazanmasını engelleyebilecek kişiler tarafından genellikle haksız yere ihmal edildiğini hisseder . Kıskançlık , kıskançlığın değişmez bir yoldaşıdır, çünkü hayali veya gerçek bir rakibi kıskanan herkes aynı zamanda Bu kişinin başardığı ya da başarabileceği her şeye karşı yoğun bir kıskançlık .

kıskançlık sendromundaki en önemli unsur libidodur . İlk bakışta göründüğünden çok daha önemli bir rol oynar . dilde _ _ Hermetik doktrin libido yaşamsal gücü sembolize eder , kişileştirir hayatın doğuşu. Cinsiyet ve üretici güç iki farklı şeydir . Elektrik var üretici güçtür, ancak cinsiyeti yoktur , tıpkı atom gibi . Bununla birlikte, insan çifti seks yapar ve yeni yaşam üretme yeteneğine sahiptir . Libido veya üretici güç, cinsel organların belki de yaklaşık 30 derece verildiği bir enerji çemberi ( 360 derece) olarak tasvir edilebilir . Üretici güç, bireyin yaşam yaratan enerjisini temsil eder, bilinçli kontrolün ötesinde bir güçtür ve onu kontrol etmeye yönelik herhangi bir girişim sonuçsuz kalır . Bu tür bir enerji , kişiliğin karakterini yansıtan bir program olarak tanıtılan kendi itici gücünün dürtüleriyle harekete geçirilir . Belirli bir bireyin libidosunun ne kadar doğal veya sapkın olacağını belirleyen bu koşullardır . Seks, libidonun sadece küçük bir bölümünü temsil etse de, onun en görünür kısmıdır. Cinsiyet, duygularımızın merkezinde yer alır ve bu nedenle herhangi bir uyaran algısı aslında cinseldir .

Libido ve seks arasındaki içsel ilişki üçüncü bir öğeye, genellikle cinsel uyarılma olarak kendini gösteren "erotik faktöre" yol açar . Normal şartlar altında bu enerji kişinin cinselliği ile sınırlıdır. Hayal gücü ve duyular yoluyla doğal uyaranları da alan cinsel organlardan geçer . Bazı doğal olmayan veya anormal koşullar altında , cinsellik ve duygular arasındaki çatışmanın neden olduğu bir “kısa devre” meydana gelir ve bu süreçte cinsel enerji kaybolur. duygular şeklinde kaybolur ve dökülür . Cinsiyet, duygular ve hayal gücü çok farklı titreşimlere sahiptir. Bu farklılıkları radyo mühendisliğinde kabul edilen terimlerle ifade etmeye çalışırsak , farklı uzunluklardaki dalgalar olarak tanımlanabilirler . veya sıklık. Hayal gücü en düşük frekansa, cinsellik ise en yüksek frekansa sahiptir . Duygusallığın sıklığı ortada bir yerde olacaktır . Duygular _ _ olamaz bir tür yüksek oktanlı süper yakıt olan cinsel enerjiyle beslenirler . Bununla birlikte, bir kıskançlık kriziyle uğraştığımızda olan tam olarak budur . Cinsel aşırı yakıt, duyguları besler ve bu bir felakete yol açar - kıskanç bir kişinin cinsel organları uyarılır , ancak uyarılma, akış nedeniyle sapkın bir biçimde kendini gösterir. enerji normal değil Bir kişi cinsel heyecan yaşar , ancak yalnızca duygusal aparat için beyin görevi gören kalbin tepkisi nedeniyle .

aynı konuyu zihinsel olarak çiğnemek gibi , negatif ve pozitif fikirlerin sonsuz bir sırayla değiştiği bir tür bilinçsiz ahlaksızlıktır . Düşünce sürekli olarak aynı konuya döner ve bu süreç bazı "hoş" duygular uyandırır . Ve tüm duyguların cinsel bir uyaranı olduğu için , böyle bir zihinsel duygu arasındaki bağlantıyı görmek zor değil. çiğneme ve seks ya da kıskançlık ve seks arasında. Özünde , kıskanç kişi, sapkın bir tatmin elde etmek için hayal gücünü ve duygularını kullanarak zihinsel olarak sürekli "mastürbasyon" yapar . Bir psikoloğun bakış açısından , Kıskanç adam genellikle bir mazoşisttir çünkü partnerini ve rakibini belirli erotik durumlarda hayal eder. Bu hayali durumlar onda aynı anda acı ve heyecana neden olur . Aldatılmanın acısını , hayali erotik sahnelerin heyecanını yaşar .

ruhsal bozukluk olmasının yanı sıra cinsel sapkınlığın da bir türü olduğu söylenebilir . Kıskanç bir kişi sürekli olarak bu tür deneyimlerden kendince zevk almasına izin verecek belirli durumlar arar . İlginçtir ki, böyle bir kişi birkaç kez evlenirse, o zaman her zaman " şanssızdır" ve partnerin karakterindeki sapmalar daha ciddi olmadığı sürece her zaman onu "aldatan" ortaklar bulur ve o, mazoşist eğilimlerinin rehberliğinde ona tamamen itaat etmeye karar verir . Bu durumda, "ideal" partneri veya objektif olmak gerekirse "ideal aracı" bulduğunu kabul etme eğilimindedir .

Kıskançlığın kısaca bahsedilmesi gereken özel bir şekli de vardır . Bu, yansıtılmış kıskançlıktır , kişi, partnerinin karakterine sadık kalamama konusundaki yetersizliğini atfeder. Bilinçaltında partnerini bir "hain" olarak yargılar , ancak özünde ona yalnızca kendi niteliklerini atfeder . Başka ilginç bir durum daha var - karısının onu aldattığını öğrenen bir adam başka bir adama ilgi göstermeye başlar . Bu rütbeli adam rakip değil , karısı rakip oluyor . onunla seçtiği kişi arasında durur . İlk adam, diğerine karşı tuhaf bir homoseksüel çekim yaşar. Aşk sahnelerini hayal ettiğinde kaptığı kıskançlık, bilinçaltında kadın rolünü kabul etmesine ve kendini onun yerine koymasına neden olur.

Bu anlamda kıskançlık, insanı gerçek aşkı tanımaktan alıkoyan sapkın, şeytani aşkın en yaygın ve en zararlı biçimlerinden biridir . Bu kitap, şeytani aşkın tüm karakteristik özelliklerini ele alacaktır . Bu özellikler örtüşür, onlar sadece şeytani sevginin farklı tezahür biçimleridir . Genel bir kavram olan şeytani unsur, çeşitli ve çelişkili davranış biçimleriyle kendini gösterir . Birlikte ele alındıklarında, her türlü doğal olmayan aşkı temsil ederler . İnsanlar bu özellikleri inceleyerek ve inceleyerek şeytani sevginin ne olduğunu anlayabileceklerdir .

1.7, Bir aşk makinesi olarak insan

Bir aşk makinesi birliğinde , birey kendini gerçekleştirmenin ve narsisizm eğilimini göstermenin yeni yollarını bulur . Kıskanç bir kişi, bir partner üzerinde mutlak güç kurmaya ve ona tamamen sahip olmaya çalışırken , "aşk makinesi" tek bir tutku tarafından tüketilir - kontrol edilemeyen kendine sevgi. Bu durumda kıskançlık hariç tutulmaz , ancak artık oynamaz. Belirleyici rol.

Bu tür davranışları anlamanın anahtarı , narsistin , sevdiği varlığı kendi kişiliğinin bir yansımasına dönüştürerek başarabileceği , kendine hayranlığı serbest bırakmaya yönelik karşı konulamaz arzusudur . Narsist, başka bir kişiliği ele geçirir , ona öyle bir güç ve tutku katar ki, kendi kişiliği ikiye bölünür . Kendini partneriyle özdeşleştirerek , onu sahiplenir , ama bunu yapmak için değil . onu sevmek ama bir eş kullanarak kendini idealleştirmek . Eş artık bir kişi değil, yalnızca iradesi ile kendine tapma susuzluğu arasında bir aracıdır . Bu tür bir ittifak ancak kendi düşüncelerini, duygularını ve dürtülerini tamamen terk etmesi ve ruhta yalnızca narsistin egosuna yer bırakması ve pasif "alter egosuna dönüşmesi " gereken "kurbanın" tamamen yabancılaşmasıyla var olabilir . ”. Bu olduğunda, bir " aşk makinesi" belirir - narsistin kendi "akıl evini " donattığı bir araç . Amacı, en önemli , en arzu edileni sevme fırsatını elde etmektir. ve dünyanın en güzel varlığı - kendisi.

Bu arada otomat , biyolojik işlevleri dışında kendine ait bir candan yoksun bir alet olarak varlığını sürdürmektedir . _ kendi eğilimleri. Bilim kurgu literatürü genellikle robotlar ve insanlar arasındaki cinsel veya aşk ilişkilerini anlatır . genellikle _ günah veya kötülük olarak görülürler . Ancak, daha büyük kötülük nedir - insan seviyesine yükselen bir robot mu, yoksa robot seviyesine düşmüş bir insan mı ? Bir aşk makinesiyle uğraştığımızda tam olarak böyle olur.

Bana böyle bir fenomenin sadece istisnai durumlarda meydana geldiği şeklinde itiraz edilebilir , ancak zeki bir gözlemcinin tarafsız ve düşünceli bakışı , bunun çok sık meydana geldiğini anlamak için yeterlidir . Tabii ki, psikolojik manipülasyon bilinçaltı bir seviyede gerçekleştirildiğinden , tüm bu süreç dikkatlice kamufle edilir ve güçlü ve tutkulu aşk yanılsaması yaratmak için çeşitli numaralar kullanılır . Bu tür bir ittifak söz konusu olduğunda , pasif öznenin (otomat ) nasıl yavaş yavaş tehlikeli bir şekilde cansız hale geldiğini , gücünü kaybettiğini , kişiliksizleştiğini görüyoruz . ve manipülatör (narsist) güç ve coşku dolu bir coşku halindeyken depresyona girer .

Böyle bir evlilik son derece uzun ve istikrarlı olabilir , çünkü ortaklar arasındaki çatışmalar yalnızca aralarında çelişkiler olduğunda ortaya çıkar ve bu durumda durum böyle değil. Evlilik örnek görünebilir , hayranlık uyandırabilir ve taklit etme arzusu uyandırabilir . Çevresindekilere narsist, her şeyde elinden gelenin en iyisini yapmaya çalışan harika, son derece ilgili bir eş gibi görünebilir . karısını memnun etmek için , ama özünde ruhsuz, inatçı bir tirandır . Eğer "otomat" bir gün krizi atlatırsa, kendi durumunun ciddiyetini anlayıp özgürleşirse , insanlar onu kocasını takdir edemeyen "kötü kadın" olarak mahkum edebilirler .

, bu tartışmada yalnızca şartlı olarak olduğumuzu parantez içinde belirtmek uygun olacaktır. narsist için erkeği ve "makine" için kadını seçti . Bu sapkın aşk biçimi , erkekler ve kadınlar arasında eşit derecede yaygındır .

Narsist ile "otomat " arasındaki ilişkide şefkate yer olmadığı varsayılabilir . Ancak gerçekte tam tersi olur - hatta böyle bir çiftin herkesten daha sık okşamaya başlaması bile mümkündür . Narsist " Seni seviyorum " dediğinde , " Kendimi senin kişiliğin aracılığıyla seviyorum" demek dışında . Aşk duygularının herhangi bir parlak parıltısı, özünde partnere yönelik değildir , sadece ona yansır ve başlangıç noktasına geri döner . Diğer kişiye ne olur ? Aynı şey, diğer yabancılaşma biçimlerinde de, özne " öfkesini kaybettiğinde" gözlemlenir . Sadece gerçekte neler olduğu hakkında hiçbir fikri yok .

Az önce açıklanan vaka, doruğa ulaşan bir süreci göstermektedir , ancak aynı zamanda, potansiyel "otomatın" oyunda yer almayı reddettiği bir durumun yanı sıra , narsistin dürtülerinin kendilerini açıkça göstermediği bir orta konum da vardır . Karşı cinsten bir partnerin bakışlarıyla karşılaşan bir kişi onda kendi yansımasını gördüğünde , aşkın gerçekten "ilk bakışta" ortaya çıktığı durumlar da vardır ve bu onu çeker ve büyüler. Bu fenomen, terapistler arasındaki iyi bilinen psişik enerji alışverişini hatırlatır . ve hasta. Ancak bu durumda , değişim büyük ölçüde kendiliğinden olur ve birey kendisini başka bir kişinin gözünden görür.

aynı hedefe çok daha az çabayla ulaşabileceğine göre, kendini sevmek için neden karşı cinsten bir partnere ihtiyaç duyar ? Narsist , kendini tefekkür sürecine o kadar kaptırmıştır ki, kendi imajıyla hiçbir ilgisi olmayan hiçbir şeyi algılayamaz . Üstelik bu oyun onu ne kadar rahatsız etse de kendi insanından gözlerini alamıyor .

1.8, Can Çalma.

Diğer yaşam formlarını yemek ve onları yiyecek olarak kullanmak günlük bir olaydır. Gıda , vücuda enerji sağlamanın kaba bir şeklidir , ancak nefes almak gibi daha incelikli başka formlar da vardır . Nispeten daha az bilinen , bir kişinin güneş enerjisinin , kozmik ışınların ve karasal manyetizmanın emilmesi nedeniyle oluşan manyetik beslenme sürecidir . Manyetik temaslar ve insanlar arasındaki enerji alışverişi hakkında çok az şey bilinmesine rağmen, manuel tedavide de manyetik etkiler gözlemlenir (" ellerin dokunuşu " manyetik verici görevi görür ). İnsanlar, Mesmer'in "hayvan manyetizması" adını verdiği manyetik bir güce sahiptir ; bu , insanoğlunun sürekli olarak yaydığı ve soğurduğu bir enerjidir . Manyetik temas hissi, az ya da çok duyarlı ve dikkatli herhangi bir kişiye aşinadır . Böyle bir temas kurulur bu kişiyle bir bağlantı kurarken veya sadece fiziksel varlığında . Bu yüzden bazı insanlar görünürde hiçbir sebep yokken bize hoşlanmama hissi veriyor . Nedeni gayet açık. Manyetik radyasyon bizim için hoş olmayan titreşimler içerir . Hoş ve nahoş kokular olduğu gibi , itici ve çekici manyetizma biçimleri . Bunu kanıtlamak için çok basit bir deney yapabiliriz: Ağzımız yarı açıkken, sıcak ya da soğuk havayı soluyabiliriz. Sıcak hava hoş, soğuk hava ise iticidir . Bir kediye soğuk hava püskürtürseniz, tepkisinin ne olacağını hemen görürüz .

iletişim sürecinde , insanlar arasındaki fiziksel veya zihinsel temas nedeniyle , bir manyetik radyasyon değişimi meydana gelir . Manyetik radyasyon vücudun fiziksel sınırlarının dışına yayıldığı için bu durumda dokunma gerekli değildir . Her bireyin manyetik alanı, pozitif veya negatif titreşimlerle doymuş veya "renkli" . Olumsuz düşünen bir kişi, bir kötümser , her zaman olumsuz, yıkıcı bir enerji yayar. Ayrıca insan, manyetik enerjisiyle çevresindeki şeyleri ve yaşadığı yeri doyurma yeteneğine sahiptir . Birinin evinin eşiğinde bulunduğumuzda , iç tasarımı ne olursa olsun , çekici ya da itici atmosferini hemen hissederiz .

arasındaki iletişim sürecinde , yoğun bir manyetik alışverişi radyasyon, her biri hem alıcı hem de vericidir. Ancak bazı durumlarda denge bozulur ve sonuç olarak bağlantı, bir vampir ile kurbanı arasındaki ilişkiye benzer hale gelir . Belirsizliğe uyan ortaklardan biri hayvani içgüdü, tek amacını ve güdüsünü düşünür başka bir kişinin yaşam enerjisini "emmek" . "Vampir" bir enerji ve güç patlaması hissederken , kurbanı zayıflar ve kansızlaşır ve güçsüzleşir . Vampirizm genellikle kan içme ile ilişkilendirilir , ancak bu değerli sıvının yaşam gücünün , kanda bulunan bezde biriken ve dalak işleviyle kendini gösteren manyetizmada yattığı hakkında çok az şey bilinmektedir . . Zaman geçtikçe, şüphelenmeyen ziyafet , ortağının enerjisini emmek için giderek artan bir ezici ihtiyaç duyuyor . Aşk onun itici nedeni olmadığı için insan görünümünü tamamen kaybeder ve kendi tutkusuna yenik düşerek tereddüt etmeden küçük düşürür . ve farkında olmadan kurbanına işkence ediyor. Vampirizm ancak sömürücü kurbanına zalimce ve bölünmez bir şekilde sahip çıktığında mümkün olur . Bir erkeğin veya kadının partnerine hükmettiği pek çok durum , kişinin canlılığını bir başkası pahasına sürdürmeye yönelik böylesine içgüdüsel, bencil ve sevgisiz bir ihtiyaçtan kaynaklanır . Özünde , bir parça et yemeniz veya bir insanı "yutmanız" fark etmez . Et fiziksel olarak sindirilir ve asimile edilir ve insan zihinsel olarak. Vampir benzeri bir parazitin olup bitenden haberdar olduğu düşünülmemelidir , bu çok nadiren olur . Onu bir vampir gibi davranmaya iten ilkel , bilinçaltı içgüdüleri tarafından yönlendiriliyor . Bu durumda en bariz olanı , kurbanın davranışıdır . O (veya o), kendi kişiliği gibi cansız, yüzsüz bir varlığa dönüşür . vampir efendisi tarafından yenir .

Ne yazık ki , çok fazla çift böyle asalak bir ilişki sürdürüyor. Vampir, partnerini "tutkulu bir şekilde sevdiğine " içtenlikle inanır, çünkü ondan ayrıldıktan sonra , gerçekten can atıyor ve ruhunda hiçbir ilgisi olmayan bir boşluk hissediyor . doldurun. Semptomlar, bir kişinin "aç karnına" yaşadığı hissine benzer . Bir kişinin "yalnız yaşayamaz " iddiasında bulunmasının asıl nedeni budur . Vampir, günlük olarak tüketmeye alıştığı manyetik besinin eksikliğini kaldıramaz , ancak kendisi durumu farklı bir açıdan görür ve kaygısının psişik nedenlerden kaynaklandığına inanır . Birçok evlilikte eşlerden birinin duygusal yaşama tam olarak katılmadığı görülür.

nuh ve çiftin sosyal hayatı, ancak partnerin sadece bir rezonatörü, bir yankısıdır. Havadan sudan sohbetlerde , vampir genellikle inisiyatifi ele alır ve iki kişi adına konuşur , oysa partneri aklındakini söylemeye cesaret edemez . Bir kadın vampir gibi davranıyorsa , o zaman partneri genellikle utangaç, ürkek ve bir erkek gibi kendi pozisyonlarını savunamaz . Vampir bir erkekse, kadın , kural olarak , onunla hiçbir konuda çelişmeye cesaret edemeyen korkmuş bir çocuk gibi davranır . Her şeyi onun emirlerine göre yapar, emirlerine isyan edemez .

tüm vampirizm vakalarını dikkatlice incelerseniz , kurbanın ne kadar acınası bir durumda olduğu anlaşılır - nakit ineğe benziyor, çünkü inek süt vermeyi bıraktığında sahibi onu katlediyor. Çocuklar ayrıca parazitin olumsuz etkisine karşı hassastır ve karamsar olarak büyürler ve özellikle değiller . Zeki insanlar. Asalak nitelikler annenin doğasında var olduğunda ve çocuklar erkek olduğunda, mantıksal sonuç genellikle eşcinsellik eğilimidir . erkek manyetizmaları açgözlülükle anneyi tüketirken davranış . _ Kural olarak , her zorba kadın bir vampir enerjisi yükü taşır . Aynı şey sözde "erkek şovenistler" için de söylenebilir .

Kurban için vampirden kurtulmanın tek yolu, iradesine başvurmak ve duygusal ve psikolojik bağımsızlığa ya da en azından belirli bir bağımsızlığa ulaşmaya çalışmaktır . Bu tür eylemler, vampirin keyfi etkisinin önünde bir engel haline gelecek ve vampir, kurbanından beslenmeyi bırakmak zorunda kalacak .

Ek olarak, bazı insanlar yetişkinlerin gençlerin manyetik enerjisini emdiğine inanıyor . Ancak bu, yalnızca bir yetişkinin gençlere karşı olumsuz bir eğilimi olduğu , yani bir yetişkinin ruhsal eğilimlerinin ( kişiliğin aktif unsuru ) daha az gelişmiş olduğu ve aynı zamanda olumlu bir tutumdan yoksun olduğu durumlarda geçerlidir. . ruh hali , olumsuz davranması için , bir " profesyonel" gibi Yunus". Öte yandan, yetişkin birey olumlu bir ruh halindeyken , aktif enerjinin katılımıyla yaş farkı dengelenir . Gerçekten de , daha genç bir partnerle evlilik, birçok insanı birdenbire daha genç gösterir. Ruhsal , zihinsel ve duygusal olarak gerçekten tükenmiş , olumsuz düşünen yaşlı insanlarda durum farklıdır .

cinsel yönünde , başka bir tür vampirizm vardır - pasif bir eşcinselin vampirizmi. Bu tür kişiler düzenli olarak erkek spermi tüketerek ve onun canlılığını kullanarak kendilerini gençleştirirler. Ancak burada heteroseksüel ilişkilerden değil eşcinsel davranıştan bahsettiğimiz açıklığa kavuşturulmalıdır . Bir kadın sadece bir erkeğin spermini alarak gençleşmez , çünkü cinsel ilişkide Farklı cinsiyetteki partnerler arasındaki ilişkilerde kişi verdiği kadar kazanır . Eşcinsel ilişkilerde durum farklıdır çünkü bu durumda aynı kutupların temasıyla uğraşıyoruz . _

Vampir tipi bir aşk birliğinin gerçek aşkla hiçbir ilgisi yoktur ; onda önemli olan yalnızca asalak partnerin manyetik açlığıdır .

9. Manyetik sarhoşluk.

Psişik vampirizmden çok daha az zararlı ve zararlı olan manyetik sarhoşluk , yine de bir kişiyi zekası solmuş ve bağımsız düşünme ve doğru kararlar verme yeteneği tamamen ortadan kalkmış kör bir yaratığa dönüştürür . İronik olarak , bu durum genellikle "ideal aşk" olarak değerlendirilir ve romantik eserler için çok popüler bir konuyu temsil eder. Çoğu insan, aşkla ilgili her şey hakkında o kadar yanlış yönlendirilir ki, gerçek aşka asla yer olmayan ilişkileri bile idealleştirme ve göründüğü gibi kabul etme eğilimindedirler . Örneğin aşk tanrısı, her zaman okları yanlışlıkla insanların kalplerinde sevgiyi ateşleyen büyüleyici bir şovmen olarak algılanmıştır . Çoğu durumda , okuyla vurulan kişi, sanki vurulmuş gibi hem büyülenir hem de kör olur . yıldırım. Böyle bir manyetik kuvvetin benzer bir örneği, bir yılanın bakışıyla yere zincirlenmiş bir kuş olarak hizmet edebilir : kuş ne kadar uğraşırsa uğraşsın, kendini gücünden kurtaramaz . Tuhaf bir büyü gücüne sahip olan yılan , onu hipnotize ediyor gibi görünüyor .

Cupid'in okunun hedefini vurması için birkaç koşul gereklidir : bireyin koruması zayıflatılmalı ve onu manyetik etkilerden koruyan koruyucu kılıf yok edilmelidir. Hermetikçiler , gezegenimizi çevreleyen manyetik alanın evrensel gibi bir şey olduğuna inanıyor. her şeyin saklandığı depolar ve bu alan bizi her yerde çevreliyor, fiziksel bedenlerimize akıyor ve onların içinde dolaşıyor . Doğal durumda bu manyetizma, iyiye ve kötüye göre nötrdür , ancak manyetik sıvılar kendi titreşimlerimizle doymuş olarak bedenlerimizden yayılır . onlar verilir görüşlerimiz , el hareketlerimiz , sözlerimiz ve cinsel organlarımızın tepkileri. Bir kişinin " seksi " olduğunu söylediğimizde , çok kesin bir tanım kullanıyoruz çünkü manyetik olarak çekici olan insanlardan bahsediyoruz . belirli _ _ Zihinsel koşullar altında, fiziksel olarak bizim için çekici olan bir kişiden manyetik bir dürtü alırız . Sonuç olarak, enerjisi " bizi bir ok gibi deliyor."

Bu efsanevi Cupid nedir ? Çektiğimiz belirli bir bireyde somutlaşan evrensel manyetizmadır . İlk teması başkaları izlerse , daha uzun ve daha sık olursa, aşıkların o kadar güçlü bir manyetik çekim yaşamaları muhtemeldir ki, alkol sarhoşluğuna benzer bir duruma düşerler . Böyle bir manyetik sarhoşluk onlarda, bu tür duyguları deneyimlemiş herkesin aşina olduğu bir duygu olan öforiye neden olur . Ancak bu , ilişkilerinde aşk olduğu anlamına gelmez , çünkü tamamen elektriksel bir fenomenden bahsediyoruz . Kendi duygularıyla sarhoş olan partnerler havada uçar gibi görünür, partnerlerin şehvetli algıları aşırı derecede keskinleşir . Dünyanın her zamankinden daha güzel olduğunu , tatsızlıkların ve endişelerin sona erdiğini düşünürler . Tek kelimeyle , manyetik çekim aslında elektriksel çekime çok yakın bir durumdur . Bu durum devam ederken , bir kişinin tüm zihinsel işlevlerinin ve en önemli yeteneklerinin uykuda olması şaşırtıcı değildir . Bir kişi sevginin ne olduğu konusunda net değilse , doğal olarak böyle bir durumu en yüksek, en yüksek olarak kabul edecektir . güçlü ve inkar edilemez form . Görüşüne uymayan her şeye kör ve sağır kalır , ona gerçek durumu açıklamaya çalışmak boşunadır . Aşk Tanrısına bağlı iki kişi arasında ortaya çıkan ateşli duygular ancak bu şekilde anlaşılabilir . Böyle bir ilişkinin neden ortaya çıktığı kadar aniden bitebileceğini anlamak zor değil - çünkü onda ne duyguların, ne içgüdülerin, ne de düşüncelerin bir anlamı yok . Bu durumda aşktan değil , elektromanyetik bir fenomenden bahsediyoruz .

Manyetik öfori hali sürerken, günlerce , yıllarca sürebilirken , âşıklar sonsuz ve şefkatli bir aşk için birbirlerine binlerce kez yemin ederler . Cupid'in gücü kuruduğunda ve ilişkide bir boşluk oluştuğunda , kendilerini kaybolmuş hissederler ve onlara ne olduğunu anlayamazlar . Birbirlerini suçlamaya başlarlar ve boşuna gerçeğe ulaşmaya çalışırlar . Daha önce paralel bir ağa bağlı olan "pilleri " artık bitmiştir. Böyle bir açıklama fazla materyalisttir ve hayatın tüm fenomenlerine romantik bir renk verme hayalinden ayrılmayan yanılsama arayanlar tarafından doğru olarak kabul edilmeyecektir . Bu nedenle, nedeni bilinmediğinde, onurlarını ve özgüvenlerini koruyacak uygun bir şey icat etmeye çalışırlar . Eşlerinin davranışları kökten değiştiği için genellikle "aşk öldü" gibi ifadeler kullanırlar . Basit gerçeği kabul etmeleri çok daha zor - aşk ortadan kalkmadı , hiçbir zaman var olmadı .

Başlangıçta, bir şey ortakların titreşimlerini uyandırdı . Doğru olup olmadığı _ _ _ ya da yalan, yanılsama ya da gerçeklik, bağlantılarının meyvelerini tattılar ve sonuç " tutku" (sanki bir kişinin bir girdaba düştüğünde başına gelenleri anlatmak için kasıtlı olarak icat edilmiş bir sözcük) oldu . manyetik enerjiler ve kendi duygularının kasırgasına koşar , eylemlerinden sorumlu değildir ). Kişi pasif hale gelir ve dış enerjilerin bir aracına dönüşür . Tutku pasifliktir , bu , sizden daha güçlü bir şeyin size sahip olduğu anlamına gelir . Burada aşk da dikkate alınmaz , çünkü bu durumda yalnızca pasif duygular , doğası gereği zorunlu olan bazı duygular ve içgüdüler üretilir . Bu tür duyguların ortaya çıkışı ego tarafından kontrol edilemez . Diğer pek çok çeşidi gibi bu tür aşık olmanın da gerçek aşkla hiçbir ilgisi yoktur .

10. Heterosuggestion , kolektif bir inancın etkisidir
    
    

Birey, kültürün karşı konulamaz etkisi altındadır - gelenekler, gelenekler , ahlaki normlar, dini kurallar, kısacası, toplumun onayladığı davranış tarzı, şu anda moda olan her şey gibi , onu belirli dış hedefleri arzu edilir olarak görmeye zorlar . Olumlu ve medeni bulduğu hedefleri gerçekleştirmek için gayret eder ve gayretle gerçekleştirmeye çalışır . insanlığın aşina olduğu kültürel modele uymayanlardan kaçınmak . Zamanla insanlar bilinçsizce bir "evlilik modeli" geliştirdiler . Farklı kültürlerde farklı varyantları vardır . Batı'da bir erkek sadece bir kadınla evlenebilir, aynı anda birkaç kadınla evlenirse yasayı çiğnemiş olur , Doğu'nun bazı ülkelerinde ise yasa izin verir . bir erkeğin birkaç karısı olması , onlara bakabilmesi şartıyla . Bir kültürde izin verilen şey, bir başkası için kabul edilemez . Dolayısıyla evliliğe yaklaşım tabiat kanunlarına dayalı değildir. Doğanın tabi olduğu evrensel aklın zorunlu ilkelerini veya yasalarını yansıtmaz , ve örneğin bitkilerin gelişmesinde, ağaçların büyümesinde veya mevsimlerin değişmesinde kendini gösteren şeyler . Bir kişi Evrenin uyumunu gözlemlemez ve kozmik düzenini ihlal eder , yasalarını ihlal eder ve onların yerine kaotik ve mantıksız bir şekilde kendi keyfi kurallarını yaratır. Dini kurallar, " Tanrı'nın iradesine boyun eğme" ihtiyacını belirttikleri zaman prensipte doğrudur . Ne yazık ki , sadece inanç dogmalarını gözlemlemeyi ve sadece insan kalbini etkilemeyi talep ediyorlar , mantığı arka planda bırakıyorlar.

izlemeleri gereken doğal yoldan , daha yüksek bir seviyeye ulaşmaya çalışan insanoğlunun bilinçli evrim yolundan sapmışlardır . insanlığın seviyeleri. İnsanın rahatlık ve lüks sevgisi, fahiş tüketici iştahı, gerçekten insani niteliklerin önemli ölçüde bozulmasına yol açtı ve bunların yerine , tamamen hayvani özellikleri çılgınca gelişti .

Bu çatışma aşk ilişkilerinde de görülür . İnsanlar tarafından yaratılan evlilik modeli kaba ve yüzeyseldir , ticarileşme ve cehalet dokunuşları vardır . Bireyin uyması gereken normlar, homo sapiens'in içgüdüsel tutkularının bir parçasıdır . İnsanın artık doğal bir modele, tüm Doğayı kontrol eden Tanrı'nın mükemmel yaratımına ihtiyacı yoktur . Kendisini " doğanın fatihi" olarak hayal etmeyi ve olaylara ilişkin kendi keyfi görüşünü empoze etmeyi tercih ediyor . dünyanın uyumlu ve mükemmel yapısı .

Kültür türüne bağlı olarak değişen temel bir insan çifti modeli vardır . Moda trendleri de aynı kuralı takip ediyor . Modaya uygun görünüm belirleyicidir aşk ilişkilerinde bireyin davranışı . İnsanlar her zaman sözde "kültürel önerinin" kurbanı olurlar . Bir kişi üzerindeki böyle bir etkiye “heterosuggestion” denir . Hetero telkin nedeniyle , kişi evliliğe saçma ve asılsız umutlar yükleme eğilimindedir. Ve bir mudan beri başka bir nesil gelir , yerleşik gelenekler mekanik olarak algılanır , çünkü “hep böyleydi” ve onların ebeveynleri, büyükanne ve büyükbabaları hep böyle davrandılar .

- telkin modelinin işleyişinin klasik bir örneği, bir insan çiftinin kültürel modelinde bir kadına atfedilen ikincil roldür . Kadının görevinin çocuk doğurmak olduğuna zımnen inanılmaktadır . onları eğitin ve eğitimlerine özen gösterin . Heterosuggestion, onu "hemşire" rolüne indirger ve içgörü ve zeka gerektiren daha ciddi işlerin sorumluluğundan uzaklaştırır . Evlenmek, bir erkek istekli değil çocuklarına , toplumun iradesine uyan , her zaman evde kalacak , çocuk yetiştirecek , temizlik yapacak ve kocasına bakacak , yani bir anne rolünü oynayacak bir ebeveyn ve bakıcı “kazandığını” düşünmeye başlar . ideal hizmetçi. Bir kadın bu tür davranış normlarına boyun eğmek istemiyorsa ve istemiyorsa, örneğin , çocukları varsa , herkes onun " garip" olduğunu varsayacaktır . İnsanlar muhtemelen böyle yaparak İncil'deki "verimli ol ve çoğal " emrini çiğnediğini düşünüyor :

Namus ve özgürlük gibi kavramlar söz konusu olduğunda kadınlar yine dezavantajlı konumdadır . Örneğin, kocasını aldatan bir kadın, insanlar tarafından açıktan gizliye fahişe olarak kabul edilir. Ancak erkek söz konusu olduğunda işler farklıdır , çünkü aynı durumda olan erkek, genel konuşulmayan görüşe göre erkekliğini bir dereceye kadar gösterir ve bu "erkek geleneklerine" karşılık gelir . Yakın geçmişte, yüksek rütbeli kişilerin sayısız gayri meşru çocuk yaratması oldukça yaygındı , bu beslenmiş erkeksi gururları ve saklamamak için çok uğraştıkları "sır" buydu . Bu davranış herhangi bir protestoya veya memnuniyetsizliğe neden olmadı , aksine böyle bir eylemi yapan kişi hayranlık konusu oldu , aynı zamanda zor değil Yasal eşi olmayan bir adamdan çocuk sahibi olmaya cüret eden bir kadının nasıl bir muameleyi hak ettiğini bir düşünün .

Kriterlerde böyle bir fark nereden geliyor, insanlar neden böyle durumlarda kullanıyor ? farklı arşın? Nedeni basit - bir kadın her zaman bir erkeğin malı , alınıp satılan bir şey olarak görülmüştür . Yani geçmişte de öyleydi , bugün de öyle . İnsanlar aksini düşünmek isteseler bile duygu, akıl ve içgüdüleri açısından programlanmış olarak evliliğe girerler . Bir insan “herkes evlenmeli” diye evlenir , “geleneksel” olduğu için çocuk sahibi olur ve evlilik ilişkisini tam da toplumun öngördüğü şekilde model alır.

Evlilik anından itibaren, bir kişinin hayatı yerleşik bir program izler. Son yolculuğunda bile yerleşik gelenek ve göreneklere göre gidecektir . Cenaze töreninin nasıl olacağını, sevenlerin ne kadar üzgün davranacağını , dost ve tanıdıkların ne düşüneceğini tam olarak öngörmek mümkün . En önemlilerinden biri İnsan beynine gömülü hetero-telkin mesajlarından biri, evliliğin her şeyin mutluluk ve aşkla ilgili olduğu fikridir . Neden ve sonuç bu durumda tersine çevrilir - kişi evlilik yoluyla mutluluk ve sevgi bulmaya çalışır . Bunun tersi doğrudur - kişi zaten aşkı hissetmişse ve bunun ona mutluluk getireceğinden nispeten eminse evlenmelidir .

Heterosöğüt, bir erkeğin onu gururla gösterebilmesi için bir kadının çekici ve arzu edilir olması gerektiğini ve bir erkeğin toplumda bir kadının onunla gurur duyabilmesi için yeterince önemli bir konuma sahip olması gerektiğini kanıtlar . Yine toplu telkin yasalarına göre tutku aşkın ilk belirtilerinden biri iken kıskançlık ne kadar sevildiğimizi gösterir. Heterosuggestion , aşkı seksle karıştırmamıza neden olur , arzulanmaması gereken , aşkla hiçbir ilgisi olmayan bir şeyi özlememize neden olur . Bu nedenle izlememiz gereken yolu unutuyoruz . Prensip olarak , insan ırkının bir parçası olan insanlar , grupla mutlu bir şekilde birleşir ve kendi tutkularını feda ederek onun tutkularını paylaşır. bireysellik Bununla birlikte, grup ruhunda biriken şey hiçbir şekilde bir erdem veya zeka modeli olarak kabul edilemez , büyük olasılıkla sıradanlık ve aptallıktır.

Ucuz romanlardan , vasat televizyon dizilerinden ya da anne-baba ve tanıdıkların deneyimlerinden alınan örnekleri aşk ilişkilerinde ne ölçüde takip ettiğimizin farkında değiliz . Tıpkı aşk hakkında gerçek kriterlerden ve daha yüksek bilgiden ne kadar yoksun olduğumuzun farkında olmadığımız gibi . Çoğu zaman kendi senaryomuzu oluşturamadığımızı ve bunun yerine ucuz örnekleri taklit ettiğimizi bir an bile düşünmüyoruz . Bu nedenle, geleneksel insan davranışı modeli çok garip ve gizli güdülere dayanmaktadır : drama, kendine acıma , yapmacıklık, sadomazoşist davranış, "maço" veya anaerkil rolü. tutku.

Çoğumuz aşkta kuşlar, çiçekler ve böcekler örneğini takip etmenin yeterli olduğuna , sadece rahatlamanın ve arzulanan mutluluğu elde etmek için kendi duygularımızın kanatlarında uçmanın yeterli olduğuna inanma eğilimindeyiz . Açıktır ki , insanlar sevginin sorumluluk, bilgi ve becerinin zıddı olan, zeka ve iradeyi tamamen dışlayan bir duygu olduğuna inanırlar. Onu insan duygularının en yüksek tezahürü olarak kabul etmek yerine , kendiliğinden ortaya çıktığına inanırlar . İnsanlığın kültürel modelinde aşkın gerçek özünü tanımlayacak bir yer yoktu ve bu nedenle çoğu çift, insan ilişkilerinin yüceltilmesi olması gereken şeyin bir tür parodisini oynuyor.

Gerçek aşkın temelinde ne yattığını tanımlayacak kadar basit olsaydı , bu sorunun çok ciddi olmadığı düşünülebilirdi . Ancak bu, insan doğasına aykırıdır , çünkü bir hayvan türü olan insan , genel kabul görmüş kültürel normlara aykırı oldukları takdirde makul açıklamaları asla dinlememiştir . Aydınlanmış bilinç, yalnızca ruhsal evrime eşlik eden daha yüksek bilince sahip olan azınlığa ayrılmıştır .

Programlanmış entelektüel zeka , yalnızca programında gömülü olanı anlayabilir, sonuçta bu yalnızca küçük bir görünür dünyadır. Bireyin görünmez iç dünyası, arkadaşları ve çoğu zaman büyük ölçüde kendisi için erişilemez kalır . İnsanın gerçek iç dünyası onun için tam bir sır olarak kalır, onun hakkında ancak en yüzeysel bilgilere sahiptir . psişik savunma mekanizmaları tarafından çarpıtılmış temsil ve adaptasyon. "En yüksek bilinç düzeyi ", içinde bulunduğu zihinsel bir durumdur . birey kendi iç dünyasına nüfuz edebilmekte ve komşularının ruh dünyasıyla temasa geçme fırsatı yakalamaktadır . Aslında bu , zihinsel teknikle hiçbir ilgisi olmayan ruhsal bir deneyimdir , zihinsel kontrol veya teknik yöntemlerle değil , daha yüksek gelişimin yardımıyla kavranabilir . Manevi gelişim, "Tanrı'nın kıvılcımını" tutuşturan manevi özün genişlemesiyle ilişkilidir . Bu süreç aynı zamanda mistik olarak da adlandırılabilir, yani bir kişi kendini bilerek aslında Tanrı'yı bilir .

Bir insanın varlığına inanıp inanmaması , Tanrı'yı nasıl tasavvur ettiği önemli değildir . Gerçek ruhsal gelişim inancın ötesine geçer . Özünde inanç , maneviyatın antitezidir; birçok hurafenin temelini oluşturur . Gerçek maneviyat, tüm görünmez süreçleri doğru bir şekilde anlamadan var olamaz . doğada meydana gelen ve birçok yönden gizemli yasalar insanın yaratılışı ve gelişimi . Maneviyat en yüksek bilgeliktir, dindarlık değil , çünkü ikincisi esasen sınırlıdır.

Aşk temasından önemli ölçüde saptık mı ? Hiç de değil , çünkü gerçek aşk, bireyin sadece duygularını ve hormonal fonksiyonlarını değil , tüm varlığını ilgilendiren bir şeydir . Ruhsal tekâmül yoluyla önce kendi iç dünyasına hakim olmadan aşkı anlamak mümkün değildir . Manevi evrim ve aşk her zaman el ele gider . Ayrılamazlar . Manevi olmayan bir kişinin ayaklara erişimi vardır sadece aşk taklitleri - kaçınılmaz sonu illüzyonların ve boşluğun tamamen çöküşü olan acınası bir komedi .

Bir aşk felsefesine ihtiyaç vardır. Kişi, gerçek anlamını anlamalı , onu yaşam ve insan hakkındaki bilginin ayrılmaz bir parçası olarak kabul etmeli , ruhsal tekamül için çabalaması gerekir . İsa, "Birbirinizi sevin " derken , kötülüğe iyilikle karşılık vermemiz veya yerine başkasını koymamız gerektiğini kastetmiyor . Yanak, büyük ihtimalle bu ezoterik cümleyi bize derin, ezoterik anlamlarla dolu bilgiyi iletmek için kullandı . Bu cümle , gerçek bir matematik anlayışıyla karşılaştırıldığında basit bir aritmetik problemi gibidir . Aksi olamaz , çünkü bir kişinin yalnızca Hıristiyan sevgisi sayesinde nasıl ruhsal mükemmelliğe ulaşabileceğini , aklını ve kültürünü geliştirebileceğini , bilimde ilerleyebileceğini ve daha bilinçli hale gelebileceğini anlamak imkansızdır. Ayrıca bilimin , normal şartlar altında bireyin ruhsal olarak ilerlemesine yardımcı olması pek mümkün değildir . Çoğu zaman tam tersi olur - başarıları yabancılaşmaya neden olur ve insanları insani niteliklerinden mahrum eder . Ancak sorun, bilimin kendisi değil, insanların onun meyvelerini nasıl kullandığıdır - açıkçası, insan evrimi için. daha iyi kontrol biçimlerine ihtiyaç vardır .

Bu kitap sadece aşkta mutluluk bulmak için bir tavsiyeler listesi değildir . Sadece yardımcı olmakla kalmayacak , aşk biliminin temel hükümlerinin ana hatlarını çiziyor . bireyi sevginin doyumsuzluğunu bilmek, ancak, onu ruhsal olarak yüceltmek .

11. Oedipus kompleksi ve Electra kompleksi

Burada, Oedipus kompleksinin veya kadınlardaki benzer bir durum olan Electra kompleksinin özüne ilişkin zaten bilinen temel hükümleri açıklama veya tartışma niyetinde değiliz . “ Bir ebeveyne aşık olmaya ” dayanan bu komplekslerin gelişiminin klasik nedenlerini en genel hatlarıyla ele alalım . karşı cins."

Oedipus kompleksinin gelişiminin ilk aşamaları, çocuğun annesini kimseyle paylaşmak istememesi ve rakip olarak görünen babanın ona engel olarak görülmesiyle gözlenir . Çocuk babasını kıskanır ve bilinçaltında onun annesinden ayrılmasını ve onun sadece kendisine ait olmasını ister. Babasının gitmesini, kaybolmasını ya da basitçe yok olmasını isterdi . Bu komplekslerin her biri için durum kısaca şu şekilde açıklanabilir :

Oğul:

Annesini seviyor ve sadece kendisine ait olmasını diliyor . Bu onu babasını kıskandırır ve ondan kurtulmak ister . Aynı zamanda babasına olan hislerinden dolayı vicdan azabı duyar.

Kız çocuğu:

yalnızca kendisine ait olmasını ister ve annesini kıskanır . Kızı annesinden kurtulmak ister ama arzuları yüzünden vicdan azabı ve suçluluk hisseder .

Bu kompleksler, ne geçmişin ne de geleceğin değil, yalnızca şimdinin olduğu bireyin bilinçaltına sabitlendiği için daha olgun bir yaşta bile kaybolmazlar .

Sonuçları son derece acı vericidir ve bir kişiyi mahvedebilir . yapabilirler _ erkeği kadınsı bir tipe dönüştürmek , kadını erkeksi kılmak ve utangaçlık , acizlik , içsel saldırganlık, aşağılık ve suçluluk duyguları gibi nitelik ve karakter özelliklerini meydana getirmek , cinsel sapkınlık sebebi olmak ve insanı Hayattaki her şey için savaşma yeteneği .

Bu sadece kısa bir açıklamadır, ayrıntılar özel literatürde verilmiştir . Bununla birlikte, ciddi etki hakkında bir fikir verir. evlilik için bu kompleksler. Oedipus kompleksi özellikle önemlidir çünkü sadece birkaçı bundan muzdarip değil . Etkileri genellikle gizli, kılık değiştirmiş bir biçimde ortaya çıkar ve bu da gerçek nedenlerin bulunmasını zorlaştırır . baba arasında ne zaman ve oğul sözde ihlal etti. " doğal duygusal bağ", bunun nedeninin bu tür "Ödipal sapmalar" olduğu şüphesi ortaya çıkıyor . _ olmamalı _ örneğin, kendi annesine aşık olan bir çocuğun mutlaka güçlü sevgisini göstereceğini düşünün . Aksine, olası ensest tehlikesine karşı savunmacı bir tepki olarak annesine karşı derin bir hoşnutsuzluk geliştirebilir .

İnsanlar genellikle bir evlilik partnerinde annelerinin veya babalarının yerini alacak birini bulmaya çalışırlar . Transaksiyonel Analiz terminolojisini kullanacak olursak , "birey çocukluk benliğinde bir kadının anne benliğini ya da bir erkeğin baba benliğini arar ." Bir erkek, bir kadının annesininkine benzer bir rol oynamasını arzu eder : Kadının onu "evlat edinmesi" , koruması, ona bakması ve onu "duygusal olarak beslemesi" . Öte yandan bir kadın , bilinçaltında babasından aldığına eşdeğer bir erkekten korunma arar . Bunun her zaman kötü olduğu söylenemez ama pratikte bu tür bilinçaltı arzular çoğu zaman partner ilişkilerinde ciddi bir engel oluşturur .

Partnerler arasında sağlıklı bir ilişki kurulmasını imkansız kılan çok ciddi üç sorun vardır :

1. Kişinin kendi çocukluğundaki durumları sonsuza kadar koruma arzusu

Oedipus kompleksi ya da kişinin kendi annesine aşık olma durumu , onunla birlikteliği sürdürmek ya da kişiliğiyle tamamen bütünleşmek için psikolojik bir ihtiyaç . Bu durumda birey, kendisini sakin, güvenli ve özgüvenli hissetmesine yardımcı olan bir içsel bağımlılık geliştirir . " Bir anneye aşık olmak ", kelimenin tam anlamıyla aşkla ilgili değildir, daha çok , anneye bağımlılık , çünkü başlangıçta tek bir bütündüler ki , bir insan bunu neredeyse hiç unutamaz . Bu durumda, " annesine aşık " , " annesine muhtaç " anlamına gelir, çünkü çocuğun tüm ihtiyaçlarını karşılayan kişi aslında annesiydi . Özünde , böyle bir ilişkinin tamamen bencil nedenleri vardır. Gelişim sürecindeki birçok çocuk, annelerinden tam bir psikolojik bağımsızlık kazanır . Ancak ne yazık ki bunu yapamayan veya yapmak istemeyen birçok kişi var . Son saate kadar “anne rahmi” ile temas halinde yaşamaya devam ederler . Bunlar , _ ve yetişkinlikte, anneyle çocukluklarında var olduğu düzeyde bir bağ sürdürürler . Bu tür insanlar kendi anne imajını içselleştirir ve bunu bir tür "psikolojik sığınak" haline getirir. Böyle bir erkek , yakın ilişki içinde olabileceği bir kadınla tanıştığında , anne imajı dışsallaştırılır ve bu kadına yansıtılır, böylece erkek bir tür etten kemikten anne aşığı olur. Bireyin bilinçaltında “anne” ve “eş” kavramları birbirine karışmaktadır ve bir zamanlar annesiyle olan bir partnerle de böyle bir ilişkiye sahip olması, yani bunu algılaması gibi gerçek bir tehlike vardır . hemşire ve ideal bir hizmetçi olarak karısı . Karısını ihtiyaçlarını karşılamak için kullanmaya çalışacak ve onu asla gerçekten sevemeyecek .

kişinin annesi onu çocuklukta şımartmışsa sorun daha da ciddileşir . Bu, onun mükemmel varlık olduğuna inandırdığı için narsist eğilimlerini şiddetlendirir . Narsisizm genellikle kendi her şeye gücü yettiğine dair fantezilere yol açar ve bu bileşenler gerçekten cehennem gibi bir karışım oluşturur - mutsuz bir evliliğin kesin garantisi . "Şımarık" bir koca, tıpkı çocuklukta olduğu gibi, kaprislerinin hemen ve sorgusuz sualsiz yerine getirilmesi konusunda ısrar edecektir. Aksi takdirde kızacak , gücenecek, partnerine eziyet edecek ve sonunda onu terk edecektir. Bu davranış gözlenir ve kendi babasına aşık olan kadınlar .

hastalıktan muzdarip kişinin aşırı istekleri ve bu gibi durumlarda kendini bir partnere verememesi nedeniyle evlilikte mutluluk neredeyse elde edilemez hale gelir .

2. suçluluk _

Oedipus kompleksi her zaman güçlü bir suçluluk duygusu yaratır , çünkü kişi bilinçaltında annesiyle ensest ilişkisine girdiğine inanır . Süper egosu - vicdanı - nesnesi anne olan erotik arzuları bastırmaya çalışır . Ona göre bu tür eğilimler ahlaki olarak kabul edilemez. Bu muazzam bir iç gerilim yaratır , çünkü bastırılan her şey döngüsel olarak yeniden ortaya çıkar ve sürekli olarak bastırılması gerekir, bu da zihinsel sertlik ve önemli bir enerji harcaması . Böyle bir kişinin suçu eşine atmaya çalışması ve dolayısıyla sevgisine layık olmadığı sonucuna varması muhtemeldir , bu mantıksal olarak yalnızca öznel bir anlam taşıyan bir durumdur . Büyük olasılıkla, sonuç olarak, bireyin duygusal ilişkileri , öfori ve depresyon dönemleri arasında gidip gelecektir . Kendi suçunu telafi etmek için bilinçaltında kendine acı ve ıstırap vermeye çalışması da mümkündür .

3. dengesiz bağlantı

Eşlerden birinin Oedipus kompleksinden muzdarip olması , çiftin ilişkisindeki dengeyi bozar . Böyle bir bağlantıda ilişkiler eşit olamaz , çünkü ortaklardan biri çocuğun rolünü, diğeri ise baba veya anne rolünü oynayacak .

Hermetik felsefenin hükümlerine göre, çiftler arasında normal bir ilişki ancak anne ve babanın rolleri arasında bir denge olması durumunda mümkündür . Uygulamada bu , bir erkeğin bir kadını ancak kendisi bir baba gibi davranabiliyorsa anne olarak görebileceği anlamına gelir . Bir kadın da, eğer kendisi yapabiliyorsa , eşine bir baba gibi davranabilir . anne gibi davran Bu durumda ilişki bencil olmayacak , kadının arkadaş, evlat, eş, sevgili, yardımcı ve anne, erkeğin ise koca, oğul, sevgili olması gerektiğini söyleyen meşhur ifadeyi resmedecektir . , yoldaş ve baba. Baba yönü bir miktar eril enerji olarak , anne yönü de dişil olarak görülmelidir . çift içinde hareket eden enerji . Dişil enerjinin toplam miktarının %80'i geçtiği çiftler olduğu gibi , aktif erkek enerjisinin %70-90'a ulaştığı çiftler de vardır . Eşit miktarda - %50 erkek ve %50 kadın enerjisi - bir çiftin aşk ilişkisinde mutluluğun anahtarıdır . Böylesine uyumlu bir orana ulaşmak için , hem erkekler hem de kadınlar egoizmlerinin üstesinden gelmeli , bu onların her zaman bir partneri "emme" konusundaki acı verici arzusundan kaçınmalarına izin verecektir. hayal kırıklığına ve başarısızlığa yol açar . Bir başkasını "yutmak" isteyen bir kişi veya ona hükmetmek , genellikle bunun farkına varmaz, ancak davranışının farkında olsun veya olmasın , partner mazoşist davranışa eğilim göstermedikçe ve izin vermedikçe sonuç her zaman aynı olacaktır. pasif olarak hükmedilmek .

Oedipus kompleksinin bir erkek ve bir kadın arasındaki ilişki üzerinde son derece olumsuz bir etkisi olduğu anlaşılmalıdır . Elbette tek başına anlamak tüm engelleri aşmak için yeterli değildir . Gizli olumsuz faktörler fark edilir ve anlaşılırsa , çift ilişkide gerçek iletişimi engelleyen hangi zayıflıkların olduğunu görebilir ve bu , partnerlerin gerçek aşkı elde etmesine yardımcı olabilir . Doğal olarak, kişi kendi başına çok üzülmemelidir . "Ödipal eğilimler". Bu fenomeni tanımak ve denemek gerekir . davranışını değiştir _ Bu , bir kişi çeşitli yaşam durumlarıyla baş etmenin daha uygun ve keyifli yolları olduğunu anlarsa mümkün olacaktır .

Anneye bağımlılık, bir kişiyi ikincil bir konuma getirerek aşkta ve hayatta başarıya ulaşmasını engeller - Oedipus kompleksinden muzdarip olduğunda olan tam olarak budur . İnsan, hayatın kendisine sunduğu parlak fırsatları kaçırdığının tamamen farkında ve bunu anlıyorsa , tutumunu değiştirmesi onun için hiç de zor olmayacaktır . En azından bağımsızlık arayışıyla evini terk eden genç bir adam için olduğundan daha zor olmayacak .

Oedipus kompleksinin şartlı bir psikolojik olduğunu bilmek önemlidir. otomatik veya mekanik bir refleksin yok edilebileceği ölçüde değiştirilebilen veya ortadan kaldırılabilen bir tepki , ancak bu mümkündür . sadece bir kişinin bunun mekanizmasını anlaması şartıyla fenomenler. Deneyimlerini , "ruhun hareketlerini " olabildiğince doğru bir şekilde tanımlamayı ve bunları en tarafsız şekilde yorumlamayı öğrenmelidir . Oedipus kompleksinin altında yatan nedenleri incelemek ve değerlendirilmesi için doğru kriterleri geliştirmek amacıyla etki mekanizmasını anlamak gerekir . Unutulmamalıdır ki aşk bir anda gelmez , ancak onun için savaşanlar ve aşkın tekniğinde ustalaşmaya çalışanlar bunu başarabilir . Gerçek mutluluk yabani bir çiçek gibi büyümez, yeterince yüksek bir ruh ve öz disiplin göstermiş olanlara gelir .

1.12, Diana Kompleksi

Diana kompleksi , bir kadında erkeksi niteliklerin aşırı gelişmesi anlamına gelir ve bu da bir erkekle normal bir ilişki kurmayı neredeyse imkansız hale getirir . Diana'nın ortağı , yalnızca sürekli zulmüne katlanmaya hazır , çok kadınsı ve iradeli bir adam olabilir . Cesur erkekler, kural olarak , erkeksi kadınlarla hiçbir şey yapmak istemezler . Bu tür kadınlara tabi cinsiyeti belirsiz bir tür amorf yaratığa dönüştükçe şiddetli denemeler - ne erkek ne de dişi. Her şeyden önce etkiler , Bir kadının ruhu, fiziksel olarak oldukça normal görünebilir. Bu durumda sapmaların nedenleri erken çocukluk döneminde aranmalı ve şöyle açıklanmalıdır :

1. Ters kastrasyon kompleksi

Normal cinsel gelişimde , bir noktada erkek çocuk bunun farkına varır. erkekliğin sembolü olarak penisin anlamı . Bundan sonra, genellikle onu kaybedebileceğinden korkar . Bu fenomen, iğdiş edilme kaygısı olarak bilinir ve bazen şakalar veya ebeveynlerden ve başkalarından gelen tehditler şeklinde gelir .

Kız için ayrıca anatomisinin tuhaflıklarını fark ettiği bir an gelir . Açıkça erkeklerden farklı olduğu için kız " penisinin büyümediğini" veya hadım edildiğini düşünmeye başlar . Böyle bir durumda kişilik gelişimi sürecinde ortaya çıkan diğer çatışma durumlarında olduğu gibi birey bunlara ya uyum sağlar ya da uyum sağlayamaz . İkinci durumda, kız kadın cinsini küçümsemeye başlar ve onun aşağı olduğu sonucuna varır . Aynı zamanda erkekleri kıskanır ve gelişimlerinde kendisinden üstün olduklarına inanır . Bu genellikle onun aşağılık hayalini bir şekilde bir erkek olarak telafi etmek istemesine neden olur . Böyle bir kız fiziksel olarak değişemediği için psikolojik bir dönüşüm geçirir ve erkek gibi davranmaya yani otoriter , saldırgan, doyumsuz ve doyumsuz biri olmaya çalışır . Genellikle bu kompleks , her şeye sahip olan , sonsuza kadar tatminsiz ve tatminsiz kalan bazı kadınların davranışlarının bir açıklaması olarak hizmet edebilir - bilinçaltında imkansızı arzularlar, yani , bir penise sahip olmak .

2. Oedipus kompleksinden muzdarip kadınsı bir baba

Oedipus kompleksi, bir erkeğin erkeksi niteliklerini kaybetmesine ve fazla kadınsı olmasına neden olabilir . Böyle bir baba, kızının kendi cinsiyetini belirlemesine büyük ölçüde engel olabilir . Feminen baba, kadınlardan nefret ettiğine ikna olmuş durumda ama aslında onlardan korkuyor , çünkü erkeklik eksikliği ona kendi aşağılığını hissettiriyor . Farkında olmadan bu uydurma tiksintiyi kızına da aktarır ve onun gerçek bir kadın olmasını engellemek için elinden gelen her şeyi yapar . Erkeksi niteliklerini aşılamaya , erkeksi karakter özelliklerinin gelişimini ve "daha güçlü cinsiyet" temsilcileriyle rekabet edebileceği "erkek" faaliyetlerine katılımı teşvik etmeye çalışıyor . Sonuç olarak, kız açıkça erkeksi hale gelir , ayrıca bu ikisi arasındaki çatışma temelinde bir nevroz geliştirir . eğilimler - ailedeki durumun yarattığı kadınsı olmaya yönelik derin bir içgüdüsel arzu ve kadınlığa karşı isteksizlik .

3. Kızını küçük düşüren despot baba

kendi kızını cezalandırmasına , küçük düşürmesine , onun erkeksi karakter özelliklerini öne çıkarmasına ve onu kadınsı olma arzusundan uzaklaştırmasına neden olan birçok psikolojik sorun vardır . Sürekli aşağılanan kız babasından nefret etmeye başlar ve bu duygu sonradan tüm erkeklere yayılır. Şu şekilde olur :

1. bir erkeğe boyun eğmeyi ya da kendisini ona vermeyi reddediyor çünkü onu hor görüyor . Kadınlığını reddeder ve karşı cinsle agresif bir şekilde rekabet ederek erkeksi özellikler alır . Çoğu zaman, böyle bir kadın soğuktur. Evlenir ve bir oğlu olursa onu kız gibi büyütmek için elinden geleni yapar .

2. kadınlığından vazgeçmiyor ama bir erkeğe boyun eğmek istemiyor ve lezbiyenliğe yatkınlık gösteriyor .

Diana kompleksinden muzdarip bir kadının normal yaratamayacağını söylemeye gerek yok . bir erkekle ilişki - en iyi ihtimalle, bir tür kadınsı tiple bir tür simbiyoz umabilir . Böylece kendi cinsel yetersizliğini telafi edebilir . Bu tür bir bağlantı şüphesiz aşktaki şeytani prensibi temsil eder .

Bu tür sorunlardan muzdarip bir kadın, bir bozguncuyu işgal etmemelidir. pozisyon - sorunlarından büyük ölçüde ebeveynleri sorumlu olsa bile , durumu kendisi değiştirebilir . İkili konumunun sorumlularının bilinmesi sorunu çözmez . _ Kendi kaderinin sorumluluğunu almazsa , pasif, kendini beğenmiş bir bireye dönüşmesi muhtemeldir . Böyle bir durumda, diğer nevrotik çatışmalarda olduğu gibi , tek bir alternatif vardır : Sorun yokmuş gibi davranmak veya bir çözüm bulmaya çalışmak . Gerçek sorunlardan kaçmak normal bir davranış değildir , böyle bir tutum geçici bir rahatlama getirse bile . Özünde bu , kişiliğin parçalanmasını gerektirir ve bir tür psikolojik intihardır. "Deane " kendi dertlerinden kurtulma umudu olmayan , hayal kırıklığına uğramış, küskün, saldırgan bir insana dönüşmenin hiçbir maliyeti yoktur . Savaşmadan pes etmek , en az direnç gösterilen yolu seçmektir ve bu yol, kendine saygısı olmayanlar tarafından alınır . Sağlıklı, yapıcı bir yaklaşım , sabırlı ve dikkatli bir kendini gözlemlemeye dayalı olarak sorunu tanımak , incelemektir . Bir kişi kendi iç dünyasını doğrudan gözlemleyemez ve analiz edemez, bu ancak dolaylı olarak, olası nedenleri daha sonra bireyin ruh hali ile ilişkilendirilebilecek eylemlerini, duygusal durumunu ve ifadelerini analiz ederek yapılabilir .

aşktaki başarısızlığının sebebinin ne olduğunu anladığında , değişmek yerine kendini bu duyguya uygun şekilde hazırlamalıdır . ortağı suçlayın , onu olumsuz davranışla veya onu anlama isteksizliğiyle suçlayın . Tabii ki, merkezde başka biri varsa her şey çok daha kolay dikkat. Kendini sevme ve kibir , gerçeğin ana düşmanlarıdır , bu duygular bizi özeleştiri yapma ve kendimize dikkat etme yeteneğinden mahrum eder . Çoğu zaman, eşler arasındaki ilişkilerde , bazı önemli sorunların birinin tam teşekküllü bir birliktelik oluşturmasını engellediği olur . Şeytani aşka özgü sorunlar veya davranış türleri mecazi anlamda " açık ışığa çıkarılırsa ", o zaman çift artık körü körüne davranmayacaktır. Her iki partnerin de mutlu olması için, birbirlerini "yeniden eğitmeye" çalışmaktan birlikte vazgeçmeleri gerekir . Bazen ortaklardan yalnızca birinde ciddi sapmalar olur, ancak birçok kişi " ruhu hasta" olan başkalarıyla temasla şiddetlenen küçük , önemsiz sorunları var . Çatışmanın nedeni ortaklardan yalnızca biriyse , bu durum , birbirlerinden uzaklaşıp başka bir ortakla yeni bir ilişkiye girer girmez netleşir . Daha önce sorun yaşayan yine başarısız olurken , diğeri mutlu bir birliktelik kurmayı başaracaktır .

Ana fikri, yani aşkın geleneksel fikirler çerçevesinin ötesine geçen bir bilim olduğunu anlayan herkes, kendini " tatmin edici " ilişkilerle sınırlamak istemeyecek, bir ideal için, yani izin veren bir birlik için çabalayacaktır . aşkın en yüksek biçimine ulaşmak .

1.13, Simbiyoz

Simbiyotik aşk biçimi , ortakların tek bir bütün oluşturduğu , birbirleri üzerindeki etkilerinin ise olumsuz ve yıkıcı olduğu bir birlikteliktir . Bu türden bir çiftte partnerler, hayatta kalmaları birlikte yaşamalarına bağlı olan organizmalar gibi kendileri için hayati unsurları güvence altına almak için ilişkiden karşılıklı fayda sağlamaya çalışırlar.

Simbiyotik birliktelikte gerçek aşka yer yoktur . Boşuna bunu başarmaya çalışan ortaklar özgürlüklerini, özgüvenlerini , bireyselliklerini ve onurlarını kaybederler . Aşkta simbiyotik ilişkinin kalbinde anne ve fetüs arasındaki ilişki vardır . Böyle bir ittifakı güçlendiren belli bir bilinçaltı modeli var , ortakların birbirlerinde yaşadıkları ihtiyaç . Bu ihtiyaç yetişkinlikte bile ortadan kalkmaz ve partnerlerin simbiyotik iştahını uyarır . Bir kişinin aşkta böyle bir modele bağlı kalması , anneye olan ihtiyacı ve bu ideale olan arzusu olarak yorumlanabilir . tüm ihtiyaçlarının anında karşılandığı bir durum .

Psişe açısından simbiyotik birliğin biçimi değişiyor - bedenlerin fiziksel birliği psikolojik bir birliğe dönüşüyor . Böyle bir durum , yalnızca kendi özgürlüklerini ve bireyselliklerini koruyan bağımsız varlıklar arasında mümkün olduğundan , gerçek aşk olasılığını ortadan kaldırır . Aşkın iki kutba ihtiyacı vardır , birlik onun temeli olamaz , ancak düalizm böyle bir temel olabilir . Gerçek aşk, kutupların birliğini değil , kutuplar arasındaki serbest enerji akışını temsil eder. Simbiyoz ve aşkın ortak hiçbir yanı yoktur .

ortakyaşam biçimi vardır , ancak istisnasız hepsi gerçek aşkı yok eder veya onun gelişimine müdahale eder . Çoğu simbiyotik birlik muhteşem, romantik bir filmi anımsatıyor çünkü ortaklar arasındaki ilişki renkli bir performans gibi gelişiyor . Aşıklar tamamen birbirlerine kapılırlar , sadece aşklarında yaşarlar , her biri dünyayı diğerinin gözünden görür , onun gibi düşünür ve hisseder. İlk bakışta ideal aşk biçimini bulmayı başarmış gibi görünebilirler , ancak özünde çaresizce birbirlerine sarılırlar ve hayatta kalmanın bir yolunu bulmaya çalışırlar. Her biri, kendi tatminsizlik durumlarını etkisiz hale getirmeye çalışarak , acılı bir şekilde kırılgan egolarının kalıntılarını bir araya toplamaya çalışarak bir partnerin hayati sıvılarını emer . Bu durum hiçbir şekilde aşka benzemez - daha çok umutsuzluk ve maneviyatla ilgilidir . yamyamlık.

olarak , üç tür simbiyoz vardır: aktif, pasif ve telafi edici . Aktif simbiyoz, partnere hükmetme ihtiyacına karşılık gelir ve sadizmin bir tezahürüdür . Sadist, yalnızlıktan kurtulmaya ve diğer kişiyi kendisinin bir parçası haline getirerek Benliğinin " hacmini artırmaya " çalışır.

Pasif simbiyoz, sadık bir akıl hocası ve şefaatçi bulmaya ve kendisine güvenilir koruma sağlamaya çalışarak , başka bir kişiye tamamen boyun eğme ve kişiliğiyle birleşme ihtiyacı olarak kendini gösterir . Pasif simbiyoz, mazoşizm eğilimine dayanır . Aynı zamanda tembelliğe de ihanet eder , çünkü bireyin pasif olarak karar vermekten, riskten, sorumluluktan kaçınmasına ve herhangi bir sorundan uzaklaşmasına izin verir .

Simbiyotik türde bir ilişkinin ne kadar ileri gidebileceğini daha iyi anlamak için , bir köle ile bir efendi arasındaki ilişkiyi örnek olarak ele alalım . Kölenin özgürlüğünü kaybettiği açıktır , ancak daha derin bir analiz , efendinin ona daha az bağımlı olmadığını gösterir . Efendinin rolü sadistçe , kölenin rolü mazoşist olarak tanımlanabilir . Bir kişiye neyin rehberlik ettiği önemli değil - hükmetme arzusu veya körü körüne itaat etme - her iki durumda da sonuç "utanç verici kölelik" olacaktır.

Telafi edici simbiyoz, birbirinin niteliklerini karşılıklı olarak telafi eden ve dengeleyen , karakter olarak tamamen zıt iki kişiliğin birliğidir . Böyle bir ilişkinin bir örneği, çekingen bir erkek ile cesur bir kadın, umursamaz bir kadın ile bilgiç, disiplinli bir erkek arasındaki birlik veya bu tür niteliklerin bir kombinasyonudur . ve alçakgönüllülük, yavaşlık ve hareketlilik, cehalet ve eğitim, ciddiyet ve dikkatsizlik. Böyle bir ittifakın taraflardan biri için istisnai olarak elverişli olduğu ve diğeri için zararlı olduğu durumlar vardır . Bazen bir çift, ortakların her birinin kişisel özgürlüğü pahasına birlikte hareket etme yeteneklerini artırır . Telafi edici simbiyoz, gönüllü olarak ortaklar arasındaki bir ittifakı dışlar. manevi zenginliklerini kendi ilişkilerinin sunağına getirdiler , daha ziyade, yetenekleriyle değil hastalıklarıyla bağlanan kör bir adam ile sağır - dilsiz arasındaki ilişkiyle karşılaştırılabilir .

Böylece aşkın özü sorununa ve aşk ile ortakyaşam arasındaki ebedi çelişkinin anlaşılmasına geldik . Sevmek her zaman vermek demektir ve bu ancak belirli bir içsel gelişim için yer olduğu zaman mümkündür . Üstelik sevmek , başka bir hayatı tüm doluluğuyla vermek demektir. Aşkta simbiyoz , kurtarıcı bir lütuf olarak kavrayarak içsel boşluğu doldurmaya yönelik umutsuz bir girişimdir . açgözlülükle başka bir kişinin zihinsel ve duygusal nitelikleri için bir saman çöpü sizde eksik olan hayati sıvılarını emmek . Simbiyoz ile karakterize edilir umutsuzluk, kıskançlık, önemsiz şeyler arama ve sonunda derin bir içerleme ve nefret gibi duygular . Aşk, hayatın somutlaşmış zenginliğidir , cömertçe bağışlanan muazzam bir yaratıcı güçtür ve simbiyoz, cömertliğin, asaletin ve manevi zenginliğin ne olduğunu bilmeyen iki hasta, aşağılık iki varlığın oynadığı acınası bir dramadır . Sevmek demek _ _ kendini insanlara ver

aşk olmayan her şeyin kesin bir tanımını bularak gerçek aşkın ne olduğunu gerçekten anlayabiliriz .

1.14, Fantezi Hayalet

Hayal kurma o kadar yaygın ve görünüşte zararsız bir alışkanlıktır ki , insanlar çoğu zaman hayal kurup havada kaleler inşa etse de , bir insan böyle bir durumdayken tam olarak ne olduğunu analiz etmek kimsenin aklına gelmez . Fantezi kuran kişi , sürekli olarak fiziksel ve zihinsel durumunu keşfederek kendi korkularını , gizli arzularını ve gizli üzüntülerini açığa çıkarır . Çoğu için bu, gerçek sorunlardan uzaklaşmanın ve onları fantezilerle değiştirmenin bir yoludur . Kural olarak , fanteziler görkemlidir, içlerinde her şey mümkündür ve inanılmaz hiçbir şey yoktur , tıpkı sınır ve karmaşıklıkları olmadığı gibi . Hayal dünyasında her şey olabilir . Hayalperest için rüyasında aşamayacağı engel, aşamayacağı uçurum yoktur.Ayrıca açık bir avantajı vardır - ne kadar inanılmaz maceralar hayal ederse etsin , herhangi bir çaba veya risk gerektirmez . . .

Bununla birlikte, hayal kurmanın kökeninde sadece zihin için eğlence yatmıyor . Çok daha derindirler ve çocuğun ebeveynlerin ve öğretmenlerin gereksinimlerini yerine getirmek için yaptıkları ile yapması gerekenler arasındaki farkı net bir şekilde anlamaya başladığı zamana atıfta bulunurlar . Olduğu kişi ile toplumun olmasını istediği şey arasında önemli bir farklılık olduğunu fark eder . Kendi eksikliklerinin bilincinde olan çocuk , bazıları ebeveynlerin, öğretmenlerin ve diğerlerinin gereksinimlerine dayanan ideal gereksinimlerin içsel bir modelini yaratma ihtiyacı hisseder . Birçoğu, diğer insanlara yönelik bir kıskançlık veya hayranlık duygusuyla üretilir . Bazılarını taklit etmeye çalışan çocuk , aynı şöhreti, şerefi veya prestiji elde etmek ister .

Ünlülerden oluşan bir takımyıldız, satılık çok çeşitli illüzyonlar sunar - işte ünlü sporcular, film yıldızları ve tarihi figürler ve ayrıca televizyon dizisi kahramanları , genç pop müzik idolleri, bilgeler, ünlüler milyonerler, başkanlar, devlet adamları , gezginler ve filozoflar. Gerçek veya hayali nitelikleri olan seçkin kişilikler hayranlık duymak , çocuğa rol model olmak , onları dünya, insanlar ve kendisi ile ilgili tuhaf fantezileri için malzeme olarak kullanır . daha sonra hayatında aşkın bir öneme sahip olacaktır . Ömrünün sonuna kadar içinde bulunacağı böylesine heyecan verici bir faaliyet , hayatında meydana gelen olayları büyük ölçüde belirlemektedir . Bireyin isteği ne olursa olsun davranışını şekillendiren modeldir .

Hayal kurma, "ideal " bir kişinin oluştuğu yaratıcı bir süreçtir . "Mükemmel" , tıpkı klasik bir romanda olduğu gibi , yaratıcısını yok edebilen bir canavar olan Frankenstein gibi birçok modelin bir kombinasyonudur . "Ghost of Fantasy " , insanın hayallerinden ve icatlarından doğan böyle bir yaratıktır . Fantazer , çocuğunu son nefesine kadar doyuracak olan velisidir . Hayalet çocuklukta yaratılmış olsa da , içindeki değerler özünü değiştirmeden yetişkinlikte bireyi etkileyecektir . _ _ Orijinal ideal, yalnızca mevcut olanlara yeni modeller ekler , ancak orijinal unsurlar en önemli olmaya devam eder . Yetişkinler genellikle rüyalarında çocukluk fantezilerini yeniden keşfederler . "Hayalet", geleneksel psikolojinin "idealize edilmiş imajı" ile aynıdır , ancak bu kavramlar arasında önemli bir fark vardır. Psikolojide idealize edilmiş görüntü, yalnızca bireyin düşüncelerinde var olan içsel bir olgudur . Hermetik filozof için , fantazilerin hayaleti enerjiler dünyasında gerçek bir şeydir , çünkü o bir enerjiselliği temsil eder. düşünceden doğan yaratım . Enerjiler dünyasında , kişi kendi gerçekliğini tanımak zorunda kalacak , çünkü bu ortamda artık bir fantazmagori olmayacak , tamamen maddi bir varlık olacak. Psikolojide , idealize edilmiş bir imaj, tamamen sübjektif bir imajdır. kavram. Bununla birlikte, Hermetik için fantomun hem içsel hem de dışsal, hem öznel hem de somut bir yaşamı vardır .

Tabii ki, bir gencin egosu oldukça zayıftır, bu nedenle çocuk, toplum tarafından sunulan ve onun hayranlığını uyandıran standartların muazzam etkisine karşı koyamaz . Yetişkinler bile çoğu zaman bu ayartmaya karşı koyacak ve onları körü körüne taklit edecek gücü bulamazlar .

Hayal gücünün hayaleti, bir insanın hayatta elde etmek istediği her şeyi taşır . Birey , " yanılsama pazarı" tarafından kendisine sunulanlar arasından kendisine rol modeller seçer . Bu malzemeden , kahramanların hayranlığını uyandıran özelliklerinden oluşan kendi "hayaletini" yaratır ve bu , - en azından yanıltıcı bir biçimde - bir bilim kurgu romanından süper kahramana benzer bir şeye dönüşen ve var olmayan bir şeye dönüşür . gerçeklik _ Bir kişi kendini bir süpermen olarak hayal ettiğinde , fantezi kurma sürecinin kendisi bilinçli veya kasıtlı değildir , ancak bu tür bir kişinin bilinçsiz ve zorlayıcı doğasından kaynaklanır . devletler. Özünde , rüyalara düşkün olan kişi, sert gerçeklikten kaçmaya ve hayal kırıklığı durumundan kurtulmaya çalışır . Bu açıdan bakıldığında , fanteziler sorunu çok ciddi görünmemektedir , aksine, fanteziler hayatımızı daha katlanılabilir ve daha eğlenceli hale getirmektedir . Her ne olursa olsun , Hermetik öğretinin bin yıllık bilgeliği, fantazi hayaletini yıkıcı bir güç olarak görmemize yol açar . Açıkça değil, zımnen hareket eder . İnsanın zayıf ipleriyle oynayarak , insan hırslarıyla, gizli korkularla, duygularla ve en derin hayallerle alay ederek kendini eğlendiren görünmez bir düşmana.

Hangi karanlık ve gizemli kozmik güçler, böylesine sinsi ve kurnaz bir düşmanın iç dünyamıza yerleşmesine ve gizlice bilincimize sızarak tüm seviyelerini vurmasına izin verir . Hayalet , bireyin pahasına var olur , yaşamsal enerjisini emer , ona biri diğerinden daha çekici sayısız hayali olasılık sunanın arkasına saklanır. Fantezi hayaleti sadece bir mecaz değildir. Şeytani başlangıcı , tam olarak işlevinde kendini gösterir - yanılsamaları teşvik eder.

Bu oyundaki en korkunç şey, bir kişinin gerçek kişiliğini kaybettiği ve kendisinin çok idealize edilmiş bir görüntü , kendi fantezilerinin hayaleti olduğuna inanmaya başladığı anda başlar . Şu anda, hayalperest özneldir . fantezilerinin meyvesine dönüşür ve birbirinin yerine geçtiği bir kısır döngüye düşer . öfori ve depresyon durumları. Kendisine Süpermen rolünün verildiği kurgusal hayatı coşkulu , ancak davranışlarının ne ölçüde hayali şeylere karşılık geldiğinin farkına varmasını sağlayan acımasız gerçeklik . yüksek talepler, derin depresyona neden olur. Bunun bilgisi onda kaygı ve suçluluk uyandırır , çünkü kendi aşağılığıdır . onun için eskisinden daha net hale gelir ve başarısızlık ağırlaşır suç.

Kendisinde bir kez hayal kırıklığı yaşayan bireyin , fantezilerinin kurgusal kahramanıyla ne kadar az ortak noktası olduğunu anladığını ve kendisini Süpermen ile özdeşleştirmeyi bırakacağını varsaymak mantıklı olacaktır . Aslında , bir aksi halde olur ve davranışını değiştirmek yerine , daha da büyük bir şevkle kişi kendini fantezilerin hayaletiyle özdeşleştirmeye çalışır . Bu, en azından geçici olarak hayal kırıklıklarından kaçınmasına ve aşağılık duygularından kurtulmasına izin verir. Böylece çember kapanır ve kurban kendi zayıflıklarının tuzağına düşer.

Bu durumda en kötü şey , kimsenin ulaşamayacağı hedeflerin yaratılmasıdır . Böyle bir süreç ister istemez insanı hayatı boyunca hayallerin peşinden koşmaya zorlar . Fantazinin hayaleti, onun daimi yoldaşı olur ve karşı konulamaz bir güçle, yalnızca kendi fantezisinden doğan kurmaca kahramanların üstesinden gelebileceği fahiş talepleri karşılamaya çalışmasını sağlar . Bu tuzağa düşerek , aynı anda birçok imajı içselleştirir , Napolyon, Jül Sezar, Süleyman, Casanova , Süpermen veya James Bond olabilir , hepsi de ondan aynı büyük işleri ister . Mükemmellik için çabalama ihtiyacı ona büyük ıstırap verir . Bu idealize edilmiş imaj hakkındaki fikri ne kadar yüce olursa , iç gereksinimlerin tiranlığı o kadar güçlü ve bunları yerine getirme olasılığı o kadar az olur . İnsanlar , önde gelen şahsiyetlerin yaşam yollarını veya şairlerin, yazarların veya reklam ajanslarının hayal gücünden doğan hayali görüntüleri örnek alarak hedefleri kopyalama eğilimindedir .

Bütün bunların aşkla ne ilgisi var ? Bu sorunun cevabı, aşk konusuna özel çalışmalar yapan az sayıdaki bilim adamından biri olan psikanalist Theodor Reik tarafından verilmektedir . Reik , bu duygunun kökeninde her zaman kişinin kendi kişiliğine karşı içsel bir memnuniyetsizliğin yattığına inanır , kişi bunu fark ettiğinde ortaya çıkan memnuniyetsizliktir. gerçekte ne olduğu ile kendisi hakkında ne düşündüğü arasındaki farkı anlıyor ve kendisine yüklenen talepleri yerine getiremediğini anlıyor . Bunun farkına varan kişi, aşk için çabalar , onda son umudu görür , sanki sihirle en içteki arzularını yerine getirmesine yardımcı olacak bir şey . Reik'in formülasyonu parlak ve anlayışlı: "Aşk, idealize edilmiş görüntülerin permütasyonudur ." Bu durumda âşığın kendi fantezilerinin hayaletinin özünü sevdiği nesneye aktardığını ve bunun tersi olduğunu kasteder . ve böylece fantazmayı etten kemikten bir yaratığa dönüştürür . Şimdi , bir zamanlar hayaletin kölesi olan birey , " gerçeğin " tutsağı olur. yaratıklar." Raik'e göre “... ideal olanla seçilen arasında bir karşılaştırmaya geliyoruz , görüntü bir hayalet, aşk nesnesi ise gerçek, yaşayan bir insan. Ancak aşk konusu aynı zamanda bir hayalet, kendi illüzyonlarınızı asacağınız bir tür kancadır . Gerçek kişi temsil eder tıpkı bir heykeltıraşın şekilsiz bir taş bloktan heykel yapması gibi , yalnızca kurgusal bir figürün yaratıldığı malzeme .

ediyor : "... Onu neden bu kadar çok sevdiğimi hiçbir zaman anlayamıyorum ..." Mükemmel egoyu kavrama, idealize edilmiş imajı somutlaştırma arzusunun yerini sevginin aldığına inanıyor . Aşka böyle bir kıstasla yaklaşırsanız, aşk her zaman yeterince güçlü olmayacak , samimiyetsiz kalacak ve sonunda başarısızlığa mahkum olacaktır. Tıpkı kendi fantezilerinin hayaletini gerçek sanarak kendini kandırdığı gibi , şimdi de imajı sevdiği birini yanıltacaktır . Çok yakında öyle bir an gelecek ki, aşk nesnesinin başlangıçtaki amacına uymadığını hissedecek . temsiller. Asıl mesele, fantezilerinin hayaletini canlandırmak için tekrar tekrar çabalayacağıdır . İlk olarak, seçtiği kişiye kurgusal nitelikler yansıtır ve onu vücut bulmuş hali olarak görerek ona ideal, neredeyse büyülü , hiçbir kusuru olmayan bir görünüm verir . Sonra, hayaletini geri kazanıp onu yeniden kendi içinde somutlaştırdığında , mucizevi bir şekilde sevilen kişi birdenbire tüm çekicilikten yoksun , kaba , boş bir insana dönüşür . Böyle bir aşık, bilinmeyen bir nedenle çok değiştiğine inanır , ama gerçekte hep aynı kalmıştır . tek _ fantezi hayaletinin büyülü gücü ona karşı konulmaz bir çekicilik kazandırdı.

neden bazı anlarda, sevgilisinde özelliklerini somutlaştırdığı fantezilerin hayaletini yeniden canlandırır ? Bunun nedeni , seçtiği kişinin kurgusal, yanıltıcı bir imaja karşılık gelmediğini fark ederek yaşadığı kademeli hayal kırıklığında yatmaktadır . Pek çok insan tam da böyle bir modeli tercih etse de yeterince gelişmemiş insanların aşk hakkında bu tür düşüncelere sahip olduğu ve bu aşkın yanlış olduğu konusunda Rajk ile hemfikir olabiliriz .

Hikayemize devam ederek gerçek aşkın karakteristik özelliklerine ışık tutmaya çalışacağız . Yalnızca hayaletin içsel taleplerini yumuşatmayı ve kontrol etmeyi başaran çiftler gerçek aşkı elde edebilecektir . Zaman ve çabadan vazgeçmezlerse, idealize edilmiş görüntünün kendilerine dikte ettiği gereksinimleri bir dereceye kadar yumuşatabilecekler ve sonunda bu gereksinimlerin gerçeklik bağlamında yerine getirilemez ve yanıltıcı olduğunu anlayacaklar.

1.15, Sadomazoşizm

Muhtemelen hiçbirimiz belirli bir sadizm eğilimine yabancı değiliz . veya mazoşizm , çünkü bu zihinsel durumlar, literatürde anlatılan abartılı ve baskıcı özelliklerle sınırlı değildir . Sadomazoşizmin gerçek özellikleri kırbaçlama ve diğer eziyetlerle sınırlı değildir , bunlar yalnızca sapkın bir libidonun aşırı tezahürleridir . Pratikte hem sadizm hem de mazoşizm bu tür örtülü ve zor durumlarda ortaya çıkar . algılanabilir biçimler, bir kişinin davranışında bu tür özelliklerin mevcut olduğunun genellikle farkında olmadığı . Sadizm başkalarının acısından zevk almak olarak tanımlanırken , mazoşizm kendi acısından zevk almak olarak tanımlanır . Süper ego, bir kişinin kendisini mazoşist olarak sınıflandırmasına pek izin veremez , bu nedenle, ahlaki açıdan kendisi için kabul edilebilir hale gelmesi için kendi davranışını açıklamaya ve haklı çıkarmaya çalışır . Her durumda, bu , bir buzdağının ucu gibi , bilincinin yüzeyinde görünen gizli kompleksin sadece küçük bir parçasıdır . Temel olarak, bu sorun bilinçaltı bir düzeyde gelişir ve bu nedenle kişi davranışının gerçek anlamını anlamaz . Bu kompleksin olumsuz etkisini günlük yaşamında hissediyor , ancak duygularının nedenleri hakkında hiçbir fikri yok .

Birçok evliliğin başarısızlığı, karısının peşine düşen , onun üzerinde tam bir güç elde etmeye çalışan kocanın gerçek bir sadist gibi davranmasından kaynaklanır ve bu ona zevk verir . Onu her türlü aşağılamaya maruz bırakır , onu gücendirir ve cezalandırır, küçümsediğini gösterir, ancak bu tür davranışların gerçek nedenlerini gizler ve bunları onun bazı hayali eksikliklerine, evlilik sadakatine karşı suçlara ve diğer günahlara atfeder. Doğal olarak umutsuzluğa kapılır ve suçlandığı günahlardan kendisinin de suçlu olduğuna gerçekten inanmaya başlar . Bu tür sapkın ilişkilerde ortaya çıkabilecek pek çok hoş olmayan durumu - karşılıklı suçlamalar ve aşağılanma, pişmanlık ve güçsüzlük duygusu gibi bir kısır döngü - hayal etmek için yaratıcı olmanıza gerek yok .

Mazoşizm, özel bir dünya görüşü ve hayata karşı tutum anlamına geldiği için , yaygın olarak inanıldığından çok daha geniş bir anlama sahiptir . Sadece seksi değil sapma değil , acı çekmekten ve mümkün olan her şeyden zevk anlamına gelen bir davranış türü aşağılama. Bu sorunun temelinde hiç şüphesiz "acı çekme" isteği yatmaktadır. Farkına varmadan, birey kendini kendi irrasyonel eğilimlerinin insafına kalmış bulur ve kendisine gerekli duygusal gıdayı, özellikle de acıyı veren kasıtlı olarak başarısız bağlantılar yaratmaya çalışır . Bu kompleksten muzdarip bir kişi, her zaman kendi planlarını başarısızlığa uğratmak için nedenler arar - bu, "kötü şansın" sürekli onu rahatsız ettiğini tekrarlamasına izin verir .

Mazoşist, aşka karşı tavrında her zaman içsel olarak bir kaybeden ve acı çeken bir duruş algılar ve bu , özünde kendi tohumlarını kendi içinde taşıdığı anlamına gelir. yıkım. Eşi ne kadar uygun çıkarsa çıksın, mazoşist acı çekmesinin en temel nedenlerini şüphe götürmez bir şekilde bulacaktır . Kendi evliliğinin başarısına yardım etmeye çalışmayacak, ancak sürekli "heyecan verici" bir öfke ve hayal kırıklığı durumuna girerken , evliliğinin çökmesi için kasıtlı olarak her şeyi yapacaktır. Kendine acıma, ıstırabının sürekli için için için için yanacağının ve kendisinin seçtiği ve önceden belirlediği acı kaderinin gerçekleşeceğinin garantisidir . Dışarıdan bir gözlemci, bu kişinin "yaralarının" tesadüfi olmadığını , doğal veya tesadüfi koşullardan değil , kasıtlı olarak seçilmiş bir hedef için kasıtlı bir arzudan incindiğini görünce şaşıracaktır . Bir zanaatkarın halısını dokumak için günde sekiz-on saat çalışması gibi , mazoşist enerjisinin, duygusal ve içgüdüsel canlılığının çoğunu kendine acı ve ıstırap çektirmeye ve kendi libidosunun gizli iştahlarını doyurmaya harcar .

aşkta sürekli bir kaybeden olacağı açıktır , başarı ancak tesadüfen gelebilir - eğer şehvetli fantezilerini " besleyecek" ve gerçekleştirecek sadist eğilimlere sahip bir ortak bulursa . Özünde , mazoşist sonsuza kadar mutsuz kalır çünkü bilinçaltında kendi duygusal karmaşasının yetersizliğini ve sahteliğini hisseder . Çoğu zaman, sanki onun yerine başkası yaşıyormuş gibi , hayatının ne kadar gerçek dışı ve sahte olduğunu görebilmektedir .

Mazoşiste bunca acıya neden olan sorunun ciddiyetini anlamak için , libidosunun sapkın olduğunu ve kökünün kazınması zor bir ahlaksızlığın kurbanı olduğunu akılda tutmak gerekir . Onu normal zevklerden vazgeçmeye ve başarıya sırtını dönmeye zorlayan bilinçsiz bir gücün pençesindedir , kader ve yaşam koşulları tarafından cezalandırılmayı özler . Kendisini böyle bir konuma getirerek çocukluk döneminde maruz kaldığı eziyetleri devam ettirir . ebeveynler. İnsanın süper egosu, bilinçaltı sansürü onu her türlü cezaya mahkûm eder . Birey onları arzu edilen bir şey olarak algılar ve bilinçaltında acı çekmeyi çekici bulduğunu fark etmeden onları bekler . Bu, " ebedi kaybeden " psikolojik kategorisinin özüdür - bu, kendinize çeşitli sıkıntılar ve talihsizlikler getirmenin bir yoludur .

acı ve ıstırap yaşarken nasıl cinsel zevk alabileceği net olmasa da , bu açıkça olmaktadır. Dramatik durumlar genellikle mazoşistin erotik iştahını harekete geçirir. Bu nedenle , çoğumuzun talihsiz, trajik olaylara adanmış, kahramanları küçük düşürülen , karşılıksız aşk veya bir partnere ihanet yaşayan ve intikam arzusu veya kıskançlık duygusu uyandıran televizyon ve edebi dramaları sevmemizin nedeni budur . Hayır, tesadüfi anlamına gelir. Bu tür hikayeler seyircinin duygusallığını dolaşıyor . Acı ve ıstıraba neden olan olumsuz duygular, psikolojik mastürbasyon gibi bir şeye dönüşür ve insanlar bu tür zevklere bağımlı .

Belirli sosyal grupların veya tüm ulusların yaşamı üzerinde baskın bir etkiye sahip olan sosyal mazoşizm de vardır . Zamanla, mazoşist dürtüler, kolektif bilinçdışının ayrılmaz bir parçası haline gelirler ve doğuştan gelen bir özelliğe dönüşürler. bireyin karakterinde kök salacak ve tüm gelişim dönemi boyunca ona eşlik edecektir . Bir kişi, mazoşizmin kendisi için oluşturduğu tehlikeyi hala ciddi olarak düşünmüyor , onu kendi bilinçaltından uzaklaştırıyor. Zevk ve acı bir araya gelir, tek bir mekanizma gibi hareket eder , ancak çoğu bilinçaltı dürtüde olduğu gibi genellikle fark edilmeden gerçekleşir .

Bu kitapta sadizm ve mazoşizmin çeşitli biçimlerini tanımlamayacağız veya derinlemesine bir analize tabi tutmayacağız , çünkü sadece aşkla doğrudan ilgili olan şeylerle ilgileniyoruz . Mazoşizm , birey bilinçaltında çabaladığı için aşkta mutluluğa ulaşılmasını büyük ölçüde engeller . tam tersi .

Bir psikoloğun bakış açısından mazoşizmden kurtulmak hiç de kolay olmasa da , eğer hasta bunu içtenlikle isterse, davranışını yavaş yavaş değiştirebilir , kendisine ne kadar büyük zarar verdiğini anlayarak , kendisini sahip olduğu mutluluktan mahrum bırakabilir . hayata karşı hatalı bir tutum nedeniyle ondan kaçar . Psikolojik sorunlar , mazoşistin hareket etmesine izin veren koltuk değneklerinden başka bir şey değildir , hastalığı oldukça gerçek olsa bile, bu koltuk değneklerini onlarsız yaşayamayacağı için değil, kendi özgür iradesiyle kullandığını anlamalıdır . Bu tutum onun arzusu ile açıklanmaktadır. olgun bir insana yakışır şekilde bazı sorunları çözmekten kaçının . Böyle bir insan, gerçek sorunları hakkında çok net bir fikre sahip olsa da , içgüdüsel olarak kendisine acı veren durumlar arayacaktır . Her birimiz üzerinde çarmıha gerilmek istediğimiz haçımızı seçeriz . Böyle bir seçim için, hayatımızdaki gerçek yargıç olan bilinçaltımızın bir tür “uzlaşma” ya da arzusu gereklidir . Bununla birlikte, tıpkı bir kişinin tüm hayatı boyunca dayanacak bir haç araması gibi, onu reddedebilir , sadece onu gerçekten istemesi gerekiyor. Güçlü bir arzu, birey üzerinde "sihirli bir emir" görevi görür , bilinçsiz ve derinden hissedilen , kalbinin kesin kararı , İsa'nın hakkında söylediği imanla karşılaştırılabilir : "Eğer bir hardal tanesi kadar imanınız varsa ve buna şunu söyleyin: dağ: buradan oraya git ; ve o geçecek ve hiçbir şey imkansız olmayacak.

Değişmeye yönelik içsel bilinçli karar, gerçekten de kişinin tüm psikolojik rahatsızlıklarından kurtulmasına yardımcı olabilecek sihirli bir formüldür . İyileşmek istemeyen bir hastadan daha kötü bir hasta yoktur . Aşka yanlış yaklaşımları işaret ederek , bir kişinin mutluluğa giden doğru yolu bulmasına yardımcı olacağız . Tek yapması gereken , kendi sorunlarının görünürdeki faydasının, sayesinde kendini mahrum ettiği zengin fırsatlarla karşılaştırıldığında önemsiz olduğunu fark etmesidir . yanlış, olumsuz davranış.

Bireyin yaşamındaki denge , psikolojik dengesinin derecesini yansıtır . Kazandıklarını ve kaybettiklerini tartarak gelişimini ve başarısını değerlendirebilir , _ _ ve buna dayanarak sonuçlar çıkarmak .

16. Cinsel
    zevk için saplantılı arzu

İnsanlar aşk ve seksle ilgili her şey hakkında son derece cahildirler ve genellikle cinsel çekiciliği aşk çekiciliğiyle karıştırırlar . Ortaklar arasında ne kadar ateşli tutku olursa , birbirlerine aşık olduklarından o kadar emin olurlar . Zamanla aşkın özü fikri çarpıtılır ve bu romantik duyguları hadım eder ve ilişkiler faydacı fiziksel temasa indirgenir . Zengin aşk ilişkileri yelpazesi, daha yüksek düzeyde iletişim dışında, fizyolojik işlevlerle sınırlıdır . Böyle bir aşk görüşü, insanın " dik yürüyen , kendini savunabilen iki hayvan " tanımıyla sınırlı olduğu kadar sınırlıdır .

onun ayrılmaz bir parçası olmasına rağmen aşk değildir . Ne de olsa ludok, kişinin tamamı değil, sadece bir parçasıdır. Bununla birlikte, aşk ve seksin tamamen farklı şeyler olduğunu kanıtlamayı amaçlamıyoruz , sadece belirli cinsel arzu biçimlerinin saplantılı karakteri ve bunun zararlı sonuçlarıyla bağlantılı çok ilginç bir olguyu ele almak istiyoruz .

Fizyolojik ilişki eyleminin biyolojik gerilimi azalttığı ve bundan alınan zevkin rahatlamanın sonucu olduğu konusunda hemfikirsek , o zaman böyle bir çekime "biyolojik cinsel iştah" diyebiliriz . Ancak insanın cinsel isteği bu alanla sınırlı değildir , çok daha fazladır. daha güçlü ve daha talepkar. Cinsiyetin biyolojik yönünü aşan bu güç , "psikolojik cinsel iştah " tır . Kişi , ruhunun aktif katılımıyla bile yalnızca biyolojik cinsel ihtiyaçlarını karşıladığı sürece , aşk ve seks arasında bir ayrım çizgisi çizdiği için sorunlarla karşılaşmaz . Bununla birlikte, tek uyaran doyumsuz bir "psikolojik cinsel iştah" olduğunda , hayatında olabilecekleri kontrol edemez ve hatta tahmin edemez ve gerçekten sevmeyi imkansız değilse de zorlaştırır . Nedeni basit - psikolojik cinsellik doğal bir insan ihtiyacı değil , insan ırkının cinsel modeliyle ilgili kültürel bir üründür . Psikolojik seks, seksin gizemlileştirilmesi , en saf olanın deforme edilmesidir. ve bir insanın içinde taşıdığı güçlü güçler . Bu kitapta daha sonra , özünde aşk ve seksin ne olduğunu açıklayacağız . Şimdi obsesif cinsel arzulara odaklanalım . _ _

Tüketim toplumunun sinema, reklam, moda ve etiği sürekli olarak bireyin bilincinde işlenmekte, her türlü ihtiyacı yapay olarak yaratmaktadır . Bu sürecin bir kısmı , seksin reklam amaçlı kullanılmasıdır . Reklam, alıcıya baştan çıkarıcı pozlarda kıvrımlı güzellikler sunan , kadınsı formlarını zar zor gizleyen mütevazı giysiler veya cüretkar ruj, göz farı veya ayakkabı gösteren çeşitli ürünler empoze etmeye çalışır. Bu tür reklamlar , tam da reklamın büyülü etkisi nedeniyle özel bir çekicilik kazanan belirli bir "süper kadın" imajını kullanır . Adil seks , bu trendi kullanma ve kendilerini erkekler için daha çekici kılacak ürünleri satın alma fırsatını kaçırmaz . Yani bazı çoraplar, özel bir etek kesimi veya her türlü kozmetik erotik bir imajla özdeşleştirilir . Erkeklerin hormonal aktivitesi , sadece zorlayan manipülasyonların konusu olmaz . belirli uyaranlara tepki vermelerini sağlar , ancak tüm bu "gösteri" cinsel olarak heyecanlandırır . arzular ve doğal olmayan cinsel iştahlara neden olur . benzer _ doğal olmayan bir iştah, örneğin , parası olmadığı için yalnızca açlığını nasıl gidereceğini düşünen , ancak parası olur olmaz duygusal olarak kendini doyurmak için lezzetler satın alan bir kişi tarafından yaşanır . Böylece , bunun için kendi midesinin kaprisleriyle , kendini beğenmişliğini gıdıklıyor ve tatmin ediyor yapay psikolojik ihtiyaçlar. Böyle bir kişinin diyeti aniden daha da kötüye gidebilir. Sadece birkaçı özünde bunu anlıyor oburluk bir anlamda yapay olarak yaratılmış (yani doğalın ötesine geçerek ) psikolojik açlıktır.

"Psikolojik cinsel iştah" söz konusu olduğunda da benzer bir yapay açlıkla karşılaşıyoruz . Erotik kaynaşma eylemi yalnızca biyolojik cinsel iştahı tatmin etmekle kalmaz, aynı zamanda doğal ihtiyaçları atlayarak saplantılı cinsel ilişki ihtiyacını da tatmin eder . Doğanın işleyişi sapkındır ve fiziksel zevklerin özlemini çeken birey "cinsel hayaletler"in peşine düşmeye başlar. Böyle bir tepkinin yalnızca yapay olarak yaratılmış bir iştahın işareti olduğu gerçeğini düşünmüyor bile . Sorunun ciddiyeti , kaderin iradesiyle normal bir cinsel eylemin bu iştahı asla tatmin edemeyeceği gerçeğinde yatmaktadır , çünkü arzu cinsel değil psikolojik ihtiyaç tarafından üretilir . Bu, birçok cinsel sapkınlığın gizli, tanınmayan nedenidir , çünkü bir kişi, kendisine sahip olan karşı konulamaz arzuları umutsuzca herhangi bir şekilde tatmin etmeye çalışır . Reklamlarda erotik görüntülerin kullanılması, insan doğasının özünü saptırmakta , seks ve malları "set halinde" sunmakta ve vaaz vererek "psikolojik iştahta" bir dengesizlik yaratmaktadır . ve cinsel ilişkinin "zorunluluğunu" övmek. Çoğu durumda , tecavüz ve diğer cinsel suçlara bu tür erotik olaylar neden olur . bireyin kendisini kurtaramayacağı bir motivasyon .

Evli bir çift için psikolojik "cinsel kaygı" ciddi sorunlara neden olabilir , çünkü belirli anlarda eşler yakınlıklarına içtenlikle inanırlar ve birbirlerine sözde gerçek sevgiyi yaşarlar, ancak özünde yalnızca fazla enerjiyi boşaltmaya çalışırlar . Zorlamaya dayalı herhangi bir ilişki başarısızlığa mahkumdur, çünkü kısa sürede ortak birbirlerine kızmaya başlarlar , biri diğerinden sıkılır ve iç tatminsizlik hakim olur. Çoğu durumda, çeşitli iktidarsızlık ve soğukluk biçimleri , tam olarak saplantılı cinsel "umutlar" ile cinsel ilişkiden gerçek tatmin arasındaki bir anlaşmazlığa dayanan hayal kırıklığı tarafından üretilir . Sembolik olarak konuşursak , bekleyen birey yüzde yüz tatmin olur , kendi hayal gücünden ilham alır, erotik arzularında sadece yüzde otuz tatmin olur . Hayal kırıklığı yaşar ve gerçekten önemli bir şeyi yanlış yaptığını düşünür , özünde asla bulamayacağı zevki almadığını hisseder . Zevk, şehvetlerinin takıntılı doğası tarafından bozulmuştu , çünkü gerçek zevk ancak takıntılı arzuların üstesinden gelmekle bulunabilir . Bu nedenle kişi bilinçaltında " oyun muma değmez " duygusuna sahip olabilir . Sonuç olarak, bir kadın soğuk olabilir ve bir erkek gücünü kaybedebilir . Bu iki cinsel iştah türünün her biri , cinsiyete farklı bir yaklaşım ve eylemin doruk noktası ile karakterize edilir . Doğal bir yaklaşım , güçlü bir ilişkinin temeli olur , istikrarı sayesinde sakin, endişe ve zorluk yükünden arınmış . Saplantılı arzular her zaman, mümkün olan en kısa sürede orgazma ulaşma arzusuyla karakterize edilen acı verici ilişkilere yol açar . Birinci tür ilişki tatmin sağlarken, ikinci tür tutkuları alevlendirir ve hayal kırıklığına neden olur.

Psikolojik olarak şartlandırılmış cinsel arzuların en ilginç özelliklerinden biri , yönelim eksikliğini gerçek aşk olarak yorumlayan bireyi şaşırtabilmeleridir . Çoğu zaman, "bunun gerçek aşk olmadığını" fark edene kadar bir kişinin başına gelir . Bu süre zarfında iki hayat kırıldı , önemli fırsatlar kaçırıldı ve bazen ebeveynlerinin sahte ilişkilerini taklit etmeye mahkum çocuklar doğdu .

Aşk, " akışa ayak uydurmak", "dizginleri bırakmak" veya herhangi bir durumu pasif bir şekilde kabul etmek anlamına gelmez . Aşk pasif olamaz , çünkü doğası canlılık ve istemli aktivite içerir . Sevgiyi yaratan ve besleyen güç bireyin kendisinden gelmeli, bir işaret olarak kullanılmamalıdır . farklı aşk kavramları . Bilinçli ve gönüllülük esasına dayanır. Yaratma, pasif taklit değil . Ne yazık ki, çoğumuz hayaletimsi seraplar aramak için dolaşıyoruz . Bir kez kendi rüyalarından bir görüntüyle tanışan ve onu daha iyi tanıyan kişi, onu arzulamaktan vazgeçer, bir hata yaptığına inanır ve eski serabın yerini alan hoş ama yıkıcı yeni bir halüsinasyon nesnesi seçer . Bu döngü süresiz olarak kendini tekrar edebilir.

Kadınlarda da benzer bir şey oluyor . Bir erkek "süper kadın" hayal ederken , kadınlar erken çocukluktan itibaren "yakışıklı prens " imajına hayran kalırlar . Rüyalardan , romanlardan, filmlerden ve dergilerden beslenirler . " güzel " arayışında prens, bir kadın sadece kendi hayatını boşa harcamakla kalmaz , aynı zamanda efsanevi idealinin peşinden koşarak fahişe seviyesine iner . Bu adamdan etkilendiğini hissederek , sonunda idealini bulduğuna yemin etmeye hazırdır , ancak hayal kırıklığı yaşadıktan sonra yanıldığına inanmaya başlar ve onu tekrar aramaya karar verir . Kısa süre sonra belirli bir "yardımcı" belirir ve kısa bir süre sonra kendisini yeniden büyüsünün insafına kalmış bulur. Yaşlılıkta veya ömrünün sonuna doğru , bir kadın bazen tüm hayatını hayaletleri kovalayarak geçirdiğini fark eder ve bu sonuçsuz arayışlar onun gerçek bir etten kemikten bir arkadaş bulmasını engellemiştir. Kendisi farkında olmadan saplantılı cinsel arzuların kurbanı oldu. Onu pusuda bekleyen tehlikeye karşı uyaracak kimse yoktu çünkü çok az kişi biliyordu. bu sorunların doğası ve derin özü . Özünde , bu durumda insanlar, cinsel tatmini aşkta mutluluğa ulaşmanın yollarından biri olarak değil, bir hedef olarak düşünerek hedefi ve ona ulaşmanın yollarını karıştırırlar .

17. Erkek egemenliği ve anaerkil davranış

önündeki en büyük engel ve en büyük zorlukların kaynağı zayıf, gelişmemiş bir egodur. Birey güçlü, olgun ve olgun benliğinden mahrum kaldığında , aşk oyununun kuralları tarafından tehdit edildiğini hissettiği benlik imajını savunmak için her türlü duygusal oyunlara başvurur . Nasıl ki zayıf bir insan, kendi zayıflığını örtmek için acımasız bir despota dönüşebiliyorsa , aşıklar da kendilerine olan saygılarını uygun seviyede tutabilmek için bir takım psikolojik duruşlar seçerler .

Bu kitap teorilerle ilgili değil , amacı okuyucuya, herkesin kendisinin veya diğer insanların ilişkileri bağlamında doğrulayabileceği somut ve gerçek gerçeklerin kanıtlarını sağlamaktır . Okuyucuyu aşık bir teorisyen yapmaya çalışmıyoruz , ancak gerçek mutluluğu keşfedebilecek ve aşk hakkındaki bilginin pratik uygulamasıyla kendini bulabilecek bir ortak olmasına yardım etmek istiyoruz . Böyle bir uygulamanın temeli aşk ilmi olmalı ve her şeyden önce teorik açıdan anlaşılmalıdır . Derinliği itibarıyla bu bilgi, geleneksel bilgelik ve ortodoks kavramlardan önemli ölçüde farklıdır , çünkü pratik uygulamaları, önce gözlemciyi, sonra dış dünyayı etkileyen belirli tekniklerden oluşur .

Erkekler ve kadınlar , aşkın yaratıldığı araçlardır . ve aşk bilimi, her şeyden önce, en temel şekilde ve her düzeyde onlar üzerinde hareket etmeye çağrılır . Sadece duygular üzerinde çalışmak mümkün değildir, çünkü insan aşkı yaratan bir araçtır ve gerçek aşka ulaşmak istiyorsak hiçbirini gözden kaçırmamamız gereken birçok parçadan oluşur . Aşk sorunu toplumun bütün yapısını etkiliyor ve homo sapiens'in insani niteliklerinin gerçekliğini sorgular . İki düşünen hayvan arasında gerçek sevginin var olma olasılığını dışlar ve gerçek sevginin ancak her iki partnerin de gelişimlerinde insanlığın ve zekanın zirvesine ulaşması durumunda mevcut olduğu sonucuna götürür . Eşler gerçek aşkı yaratmayı başaramazlarsa , ilişkileri hayvansal çiftleşme eylemine indirgenecek ve fiziksel bağlantıları mekanik ve içerikten yoksun olacaktır . Böyle bir birliktelikten yavrular doğacak, mahkum olacak ebeveynlerin davranışlarını kopyalayın .

Maçoluk ve anaerkil davranış çok eski bir unsurdur. aşık bir kişinin davranışı ve bu duyguyla ilgili sapkın kavramların herhangi bir tezahürünün , gerçek aşkın varlığına kaçınılmaz olarak nasıl müdahale ettiği . Psikolojik oyunlarında "maço" , gizli mesajlar ormanında kaybolma ve artık ışığı göremeyecek kadar kafası karışma riskini taşır . Bu birçok çiftin hikayesidir : parlak bir fikirle birleşmiş bir ittifaka girerler , önlerinde güneşli bir güneş vardır. sonsuz karşılıklı sevgi vaat eden bir serap ama buna rağmen sonunda ilişkileri kısır ve monoton hale gelir ve yalnızca alışkanlıkla güçlenir . Ebeveynlik , ekonomik refah, hüsran, kaygı ve sıkı çalışma bataklığında boğulurlar .

terimi oldukça popülerdir ve erkek kibri ve gururu, kadınlara karşı üstünlük duygusu , bir kadının bir erkeğe itaat etmesi ve ona bağlı olması gerektiği ve kadınların yapmaması gerektiği inancı ile karakterize edilen bir tür erkek davranışı anlamına gelir. erkekle eşit haklara sahiptir , böyle bir erkek kadın ve erkeğin davranışlarını değerlendirirken çeşitli kriterler uygular , kadının erkeğin zevkine yönelik bir cinsel objeden başka bir şey olmadığına inanır , bu nedenle ona boyun eğdirmeye çalışır ve içinde görür . o daha aşağı bir varlık.

Bir davranış türü olarak "makizm", çok zayıf erkeklerin maruz kaldığı, kendi erkeksi niteliklerden yoksun olduklarını fark ettikleri , bunu abartılı erkeksi davranışlarla telafi etmeye çalıştıkları ve erkek imajının bir parodisine dönüştüğü psikolojik deformasyonun bir ifadesidir . Böyle bir insan, olduğu gibi, bir erkek maskesi takar , ancak bu, "erkek şovenisti " içsel gizli zayıflığından hiçbir şekilde kurtarmaz .

şovenizmi" vakasının arkasında, kesinlikle feminist karakter özelliklerine sahip bir yaratık yatar . Bu davranışın erkeklikle alakası yok . _ Aslında , onun tam tersidir. İnsan tek bir enerji bütünü olduğu için , bir alandaki eksiklik karşı tarafla kapatılır . Böyle bir "erkek" , gerçekte , bilinçsizce durumun böyle olduğunu anlayan , diğer uca koşarak süpermen rolünü oynamaya çalışan kadınsı bir bireydir . Ancak , böyle bir davranışın kendisine kafasıyla ihanet ettiğini anlamıyor ve gerçek kişiliğinden bahsediyor . öz. Aslında "maçoluk", " kadınsı bir erkeğe" ihanet eder ve anaerkil eğilimler - "erkeksi bir kadın."

Kadınlarda anaerkil davranış başka isimlerle de bilinir - " Diana kompleksi", "fallik tip" veya "Amazon". Bu tür davranışlar şu şekillerde olabilir : erkeği hor görme ve onlarla rekabet etme ihtiyacı , onları manipüle etme ve hükmetme arzusu, evliliğe hükmetme arzusu , kocanın davranışlarına hükmetme ve kontrol etme, onu psikolojik ve fiziksel bir hizmetçiye dönüştürme, kendisine kraliçe gibi taptırma isteği , bilinçaltında kıskançlık, içgüdüsel olarak onu hadım etme dürtüsü , penis sahibi olma isteği, otoriterlik, despotluk ve karşı cinse karşı aşırı küskünlük veya inat ve düşmanlık olarak da kendini gösterebilir. .

"Aşırı erkeksi" erkek gibi, anaerkil tipin davranışı, kadınsı niteliklerini geliştiremeyen , kadınlığı zayıf olan ve onu erkek enerjisi pahasına güçlendiren bu tür kadınların karakteristiğidir . Hem erkeklerin hem de kadınların , karşı cinsin enerjisinin %25'ini taşımaları anlamında esasen biseksüel oldukları akılda tutulmalıdır . Bu yüzde bireyler arasında değişir ve bazı durumlarda patolojik uç noktalara ulaşır .

Aslında , bu bölümün ayrıldığı sorun, " erkek şovenist" ve anaerkil kadının kendisini ve eşini yanlış sınıflandırmasına neden olan deformasyonlardır . Başka bir kişiyle iletişim kuramazlar ve partnerleri ve kendileri hakkındaki fikirlerini yanlış değerlendirerek “hayali iletişim” tuzağına düşerler . Birbirlerinin gerçek özünü ortaya çıkaramazlarsa , iletişim olasılığı sıfıra eşit olacak ve aşkı elde etmeye yönelik herhangi bir girişim başarısız olacaktır.

Erkeğin " şovenist" davrandığı ve karısının kurban konumunda olduğu çiftler vardır . Anaerkil tipte bir kadının elinde kocanın itaatkâr bir araca dönüştüğü durumlar da vardır . Her iki eşin de aynı sorundan muzdarip olduğu ve aşk ilişkilerinin , birinin (veya her ikisinin) fiziksel , duygusal ve ruhsal olarak acı çekmesiyle sonuçlanan bir gerilla savaşına benzediği , tamamen imkansız evlilikler de vardır .

kadar çok sahte erkek ve sahte kadının olduğu bir zamanda yaşadığımız üzücü bir gerçek . Toplumun kendisinin de medyanın yardımıyla sinemayı , televizyonu, matbaayı ve sözlerin gücünü hem açıktan hem de bilinçaltı algı düzeyinde kullanarak bu tür davranışları modellemesi ve teşvik etmesi de üzücüdür . Histerik kadın kahramanları ve eş benzeri kahramanları tanımak zor değil . Medya tuhaf ve eksantrik kadınlık ve erkeklik kavramları yarattı ve insanlar onları taklit ediyor, somutlaştırıyor . "Tutkulu naya" kadın ve "sınırsız" erkek, insanların taklit etmek istediği klişelerdir . çoğu, aşırı tutkunun yabancılaşma ile eşanlamlı olduğunu ve dizginsizliğin zeka eksikliğinin ve makul bir şekilde akıl yürütme yeteneğinin bir işareti olduğunu anlamak istemiyor . Cins kelimesinin " günah " kavramıyla birlikte kullanılması çok büyük bir derecesi bu durumun yaratılmasına katkıda bulundu , çünkü libido bastırıldığında yapay olarak , her türlü yasağın yardımıyla , temel içgüdüler şiddetlenir ve acı veren saflığın bir işareti olarak sunulur . Pek çok kadın, " seks kirli ve günahtır" şeklindeki çarpık ahlaki mesaj nedeniyle erkektir ve kendi kadınlıklarını reddetmelerine neden olur . Bazı erkekler de aynı nedenlerle kadınsı özellikler kazanır .

Günümüzde insan ilişkileri alanında çok ilginç ve ilginç bir fenomen gözlemlenebilir: Kadınlar, erkeklerin " şovenist " gibi davranmalarından ve mutlu ilişkiler kuramamalarından şikayet ederler . Erkekler ise "kadınların açıkça kadınlıktan yoksun olduğunu" ve "çok güçlü olduklarını " tekrarlıyor. Bu tür şikayetler sadece teorileştirme değildir , çünkü çoğu durumda aşk oyununda en başarılı olanlar otoriter erkekler ve kadınlardır . Pozisyonlarını paylaşmayanlara küçümseyici davranılır ve onları "zayıflar" olarak görürler.

yavaş yavaş yarı-cinsel bir tersine çevirmeyi gerektiren böyle bir çelişkinin önemini anlamalıdır . "Machism" ve anaerkil davranışın insan karakterinin en önemli unsuru haline geleceği ve doğuştan gelen kolektif bilinçdışına miras kalacağı zaman çok uzak değil .

18. Aşkın sosyal ikameleri

Üyelerinin refah ve güvenliğini sağlayacak şekilde örgütlenmek toplumun görevidir . Bir erkek ve bir kadın , toplumun temel taşı olan bir aile oluşturur . Evli çiftin birliğini korumak, toplumun en önemli görevlerinden biridir , aksi halde ayakta kalamaz . Bu temel önerme, toplumun aşk dediği şeyin gizli dokusunu oluşturan bazı fenomenleri anlamaya yardımcı olur . İnsanlık, aşk evliliğinin oldukça kırılgan ve savunmasız bir yapı olduğunu uzun zamandır fark etti . Aşk varsayımsal bir kavramdır ve hakkında çok az şey bilinmektedir , üstelik aşk tek başına bir erkek ve bir kadın arasındaki birliği güçlendirmek için yeterli değildir . Ayrım gözetmeyen cinsel ilişkiler tehlikelerle doludur ve hastalığa, gelişme geriliğine ve hatta türün devamı için gerekli bir koşul olan yavruların ölümüne yol açabilir .

Çifti korumak için bu şekilde belirli araçlar yaratılır , bu araçlar eşleri birlikte kalmaya zorlar ve birlikteliğin dağılmasını önler. Temel olarak bu , aşk artık var olmadığında bile , zamanın geleceği ve aşkın soğuyup sonunda yok olacağı bilinciyle çifti birleştirecek bir tür "sağlamlık" yaratmak anlamına gelir . Bu tür koşullar, yavrular için koruma ve geçimi garanti eder . Kendi çıkarının peşinde koşan toplum , onlarsız var olamayacağı itaatkar tüketiciler üretmenin en uygun yollarını bulmaya çalıştı . Tüketici toplum için vazgeçilmezdir, ona sunduğu eğitim , adalet, eğlence ve diğer ürünler ona yöneliktir . Toplumun , siyasi ve dini liderleri itaatkar bir şekilde takip edecek iyi eğitimli üyelere , kısacası, " toplumsal arabalar". Bu nedenle evlilik, toplumsal olarak şartlandırılmış bir gelenek olarak yaratıldı ve ardından yasal evlilik sözleşmesiyle mükemmelleştirildi . Gerçek amacı , fiziksel bağlantılarını alenen ve yasal olarak kutsamak değil, çiftin mümkün olduğu kadar uzun süre birlikte kalmasını sağlamaktır . Bununla birlikte, Kilise genellikle yasadan daha da ileri gider ve evlilik bağının mutlak dokunulmazlığını vaaz eder. Bu, boşanmayı zor veya neredeyse çözülemez bir sorun haline getirir . Bu açıkça toplumun sosyal örgütlenmesini desteklese de , çok olumlu olmasına rağmen başka unsurlar da var , ancak bunlar sayesinde eksik insanlık bazen çözmesi gerekenlerden daha derin ve daha hassas sorunlarla karşı karşıya kalır .

Evliliğin dayattığı toplumsal kısıtlamalar, bir erkeği ve bir kadını aşka benzer, hatta ondan daha güçlü bir bağa bağlayabilecek aşkın yerini alacak şeyler bulma arzusunun temelini oluşturur. Ne yazık ki , bu çözüm , herhangi bir vekilin doğasında bulunan eksikliklerden muzdariptir , yani, oldukça uzun bir süredir dolaşımda olduğunda , insanlar orijinalini unutmaya eğilimlidir . amaçlanır ve bu bazen beklenenin tersi sonuçlar verir . Evlilik bağları çoğu zaman dayanılmaz hale gelir çünkü en önemli bileşen olan aşk eksiktir. Bu duygu emirlere itaat etmez ve yapamaz. üstlenilen yükümlülükler sayesinde var olur . Ne yazık ki, çoğu evlilik zorla aşka dönüşür . Bu durumda toplum , eşlerin evlenir evlenmez birbirlerini sevmelerini şart koşan bir yasa koyucu görevi görür . Doğal süreç tersine döndü . Doğa yasaları ihlal ediliyor , çünkü iki kalbin birliği yalnızca karşılıklı arzu temelinde ortaya çıkmalı ve güçlendirilmelidir ve burada herhangi bir sözleşmeye gerek yoktur . Aşk evlilik yoluyla gelmeli ve onun kölesi olmamalı. Hendeğin ortaklarını sımsıkı saracak ip yasanın göstergesi değil, sevgi olmalıdır . Kişi , orijinal anlamı ve önemi çoktan unutulmuş , yıpranmış , durmadan tekrar eden kalıpların tuzağına düşmemelidir . Evlilik aşkın amacı olamaz , onu ancak tamamlayabilir . Duygunun mantıklı bir sonucu olmalı ve onu deneyimlemeye mecbur bırakan bir araç olmamalıdır .

Bu bölüm evliliğe ayrılmayacak , aşkın bir pranga olarak kullanıldığında, onu asıl amacından mahrum bırakarak nasıl ve neden değersizleştirildiğine ayrılacaktır . Gerçek aşk ortakları birleştirir ; toplumun yasaları onları bağlar ama onları sevgi temelinde birleştirmez . Yasaların zorlamasıyla birbirine bağlanan bir çiftin hayatı , - doğal ve kendiliğinden - gerçek aşka dayanan insanların hayatından temelde farklıdır . Toplum tarafından kutsanmış bir birlik yabancılaşmaya yol açar , gerçek aşk bir kişiyi özgürleştirir. İnsanlar arasında gerçek aşk olduğunda ve istemeden değil , kendi özgür iradeleriyle evliliğe girdiklerinde , birliktelikleri zorunlu olmaktan çıkar ve gönüllü hale gelir. Gerçek aşk özgürdür ve herhangi bir düzene veya yasaya tabi değildir , yalnızca aşk eyleminin doğal bir sonucu olarak doğar .

, aşkı arka planda bırakarak ve bireyin çıkarlarını ikinci plana atarak, çiftleri kendi çıkarları için birleştirmenin peşindedir . Bireyin davranışları tabi olduğu için insanların gönüllü olarak evlendikleri söylenemez. sosyal modellerin amansız diktesi. İnsan , Hermetik'in kendisine verdiği zararın hikmetini öğrenmedikçe karşı koyamayacağı , tamamen programlanmış bir yapı içinde doğar , eğitilir , yaşar ve ölür .

yasal yükümlülükleri , aşk ilişkisini güçlendirmek ve sürdürmek için tasarlanmış birçok unsurdan sadece biridir . genel _ görüş , insanları yaptıklarından dolayı teşvik eden veya cezalandıran gizli bir yargıçtır . Bu yargıcın uzun kolları vardır ve onları çoğu zaman inatçıları cezalandırmak için kullanır. Kamuoyu, pusuda bekleyen bir canavar gibidir. bir kişiyi kınayın veya ödüllendirin , ancak yüzü her zaman gizli kalır - eylemlerini yönlendirecek ve onları yönetecek kendi "düşünce kuruluşu" yoktur . Yasanın kutsamasını almadan aşk içinde birlikte yaşayanları damgalar . _ Çoğunluğun görüşünün neden meşruiyet kavramıyla özdeş kabul edildiğini, neyin yasal , adil ve doğru olduğuna neden çoğunluğun karar vermesi gerektiğini hiçbir zaman anlayamayacağız . Çoğunluğun görüşü sıradan ve vasat, çünkü kitleler hiçbir zaman bilgeliğin taşıyıcısı olmadılar, aksine bilgelik her zaman türün seçkin bir azınlığının, daha yüksek bilgiye sahip olmanın ayrıcalığı olmuştur .

Birbirini sevmeyen pek çok eş var ama her şeye rağmen insanlar , evrensel kabul ve onay kazanmak ve en büyük ödül olarak kabul edilen " kamu refahı" sevincini tatmak için en güvenilir yol olarak evliliği arıyorlar. boyun eğen tüketici için toplum .

teşvik etmenin başka birçok yolu var . Cinsel çekicilik belki de bir kişinin en acil biyolojik ihtiyaçlarından biridir ve onu güçlü iç stresten kurtarır . Toplum evlilik dışı ilişkileri onaylamadığı için insanlar evlilik dışı ilişkileri tercih ediyor . sosyal dışlanmayı önlemek için evlenin . Din, tüm ahlaki değerler sistemi gibi , bir kişiyi evlilik dışı seksin "günahkar" olduğuna ikna etmek için elinden gelenin en iyisini yapar ve dolaylı olarak onun tarafından icat edilen normların yükünü omuzlarına kaydırır . Çocukluktan itibaren insanlar , amacı bir kişinin cinsel arzusunu bastırmak olan , konuşulmayan ve haksız bir komplo olduğu için , seks kavramını kınanacak bir şey olarak alırlar . Cinsiyetin "günahkarlığı " fikri , hangi insanların kafalarına çakılan , ahlakı eğitme arzusu tarafından değil , libidoyu bastırma arzusu tarafından belirlenir . Aynı zamanda bir açıklama olarak , Allah'ın bir kişiyi tam olarak cinsel bir suçtan dolayı cennetten kovduğu ve bir erkeğin ayartılmasından kadının sorumlu olduğu bir örnek olarak bile verilmektedir . Ayrıca bütün bunların şeytan işi olduğu söylenir . Kaçınılmaz "cinsel ihlaller" veya iffetli kalamamanın bir sonucu olarak ortaya çıkan , bastırılmış libidonun sonuçlarından, şiddetli suçluluk komplekslerinden muzdarip insanlar arasında bu kadar çok talihsiz insanın olması şaşırtıcı değildir . Doğal olarak insanlar, biriken biyolojik stresin mantıksal sonucu olan anları deneyimlemek zorundadır . Libidonun gücünü sınırlamak ve doğallığına müdahale etmek gelişme, büyük engeller dikildi. Bu kişi sayesinde , kader ya da kendi arzularının akışında boğularak yok olmak ya da görev bilinciyle genel kabul görmüş normlara boyun eğmek. Bununla birlikte, ahlaksızlık , tüm eksikliklerine rağmen toplumda bir amaca hizmet eden sosyal düzeni baltalayacağı için daha istenmeyen olacaktır .

Mümkün olan tek çözüm, yavaş yavaş insana öğretmektir . aşk bilimini kullanarak ve gerçek aşkı gerçekleştirerek libidonuzu yüceltin . Aksi takdirde, yalnızca üç seçeneği vardır : kendi libidosunu bastırmak , evlenmek ya da bir libido olmak . Hiçbiri _ _ olmayacak _ _ olumlu bir çözüm - üçü de yalnızca tek bir çıkış yolu olan bir sorunu çözmeye yönelik başarısız bir girişimi temsil eder - gerçek aşk.

Çoğu insan, yalnızca düğün töreniyle ilgili romantik bir olayı deneyimlemek , çevrelerinde bir saygınlık havasıyla çevrili olduklarını , yetişkin olduklarını hissetmek için evlenir - tüm bunlar, zamanımızda olan niteliklerdir. bir aile babası statüsünü garanti eder . Bir eşe sahip olmak , kendine ait bir eve sahip olmak, bir çocuk sahibi olmak, bireye göre toplumdaki başarının en iyi kanıtı olacaktır . Sadece birkaçı genel kabul gören kültürel evlilik modelinin ve onun kaçınılmaz tamamlayıcısı olan babalık ve annelik modelinin etkisinden kurtulabilir .

19. Üreme içgüdüsünün tuzağı

Çocuklar evliliğin mantıklı bir sonucudur . Kimse doğduğunda şaşırmaz ama bu olmayınca ailede bir umutsuzluk hüküm sürer . Kabul edildi o zaman Aşkın amacının evlat yaratmak olduğunu düşünür ve bunu başaramayanlar derinden mutsuz olurlar. Yerleşik görüşe göre kadının tek amacı anne olmaktır ve onun varlığını haklı çıkaracak başka bir sebep yoktur . Tür çoğalmalıdır ve bunun için insanın bir kez daha toplumun ve doğanın buyruklarına boyun eğmesi gerekir . Homo sapiens türünün hayatta kalması için gerekli olan doğal kriterler göz önüne alındığında, bu durum ilk bakışta oldukça mantıklı görünebilir . Ancak bu durumda amacımız aşkın gizemlerine nüfuz etmektir , analiz etmek değil . ve insan ırkının hayatta kalması için koşulları araştırın . Bu nedenle, her şeyden önce, çoğu insanın onu karıştırma eğiliminde olduğu ve aşk olarak aktarılan şeyin, sadece onun acıklı parodisi olduğu aşk olmadığını anlamak gerekir.

sevginin meyvesi" denir . Olaylara farklı bir açıdan bakabilenler , bunların sadece "sevginin meyvesi " olduklarını çok nadiren anlarlar ve çoğu zaman dünyaya can sıkıntısı , tatminsizlik duyguları , iç hoşnutsuzluk sonucu tamamen şans eseri gelirler . sosyal alom uğruna konformizm ve bencillik. Bu, çiftlerin çocuk sahibi olmasının en yaygın nedenlerinin bir listesidir . Şaşırtıcı bir şekilde , hiçbirinin aşkla ilgisi yok .

1. kadın merakı

Belki de bir kadın, bunun ne anlama geldiğini anlamak ve " kendini bir kadın olarak gerçekleştirmek " için annelik duygusunu yaşamak ister . Genellikle genç bir anne, anneliğin bir kendini gerçekleştirme yolu olmadığını , ona herhangi bir fayda veya özel aşkın deneyimler getirmediğini keşfeder . Bazen oyun çok ileri gittiğinde , " annelik mitinin " kurbanı haline geldiğini fark eder , tamamen doğal bir süreç için bir özür , herhangi bir istisnadan yoksun - tüm hayvanlar aynı şeyi yapabilir bir insandan çok daha doğal ve başarılı bir şey. . Tüm hayvanlar yavru üretir.

Bir annenin imajı her zaman bir kutsallık halesiyle çevriliydi ve elbette çoğu durumda kendi çocukları söz konusu olduğunda geçerli olan nezaket, sınırsız sevgi ve bağlılıkla ilişkilendirildi . İnsanlar, neredeyse ilahi saflığın vücut bulmuş hali olarak anne imajını yaratmışlardır . Her kadın kaçınılmaz olarak buna mecbur olduğuna inanır . Kendinizi bu "ilahi imaj " ile özdeşleştirmek için anneliğin zorluklarını kabul edin . ve halkın kabulünü kazanmak . Bu yüzden kadınlar anne olmayı çok isterler . Bir çocuğun doğumunu ne ölçüde annelik içgüdüsü belirler ? yoksa yerleşik bir sosyal model mi? Bu sorunun doğru cevabını bulmak çok faydalı olacaktır . Yine de bu durumda bize düşen görev, bir insan çifti için hayati önem taşıyan bu süreçte sevginin yokluğuna işaret etmektir .

2. Başarısızlık ve umutsuzluk duyguları

hayatın yolunda gitmediği ve onu daha iyiye doğru değiştiremeyecekleri göründüğünde, onlar sayesinde kendilerinin elde edemedikleri başarıların tadını çıkarmayı umarak çocuk sahibi olma ihtiyacı hissederler . . Çok fakir anneler, Tanrı'nın çocuklarına mutluluk ve zenginlik vermesi için her gün dua ederler ve bu olursa, en derin hayallerinin gerçekleştiğini hissederler . "Fantezi hayaleti" söz konusu olduğunda da benzer bir fenomen gözlemlenebilir - anne kendi aktarır. Hayatta kendisinin başarmak istediğini başarması umuduyla çocuğu hakkında fanteziler .

3. Can sıkıntısı ve hayal kırıklığı

Can sıkıntısı sonucu doğan çocuklar gerçekten de çoğunlukta. _ ayarla Çiftler , günlük hayatın can sıkıntısından dolayı çocuk sahibi olmaya karar verirler . ve çocukların bir şekilde zamanı doldurmalarına yardımcı olacağını umarlar . En yüksek doğum oranı , hayatın monoton olduğu ve eğlence için neredeyse hiç fırsatın olmadığı kırsal alanlarda kaydedilmiştir .

4. cinsel içgüdü

Cinsel istek, çocuk sahibi olmak istese de istemese de , bireyin nispeten düzenli cinsel ilişki ihtiyacını belirler . Bireyin üreme niyeti ne olursa olsun, pek çok çocuk tam da bu tür temaslar sonucunda doğar , yani kasıtlı ve kasıtlı bir üreme sonucu değil . eylemler, daha ziyade şans eseri.

5. Erkek gururu

Çoğu durumda çocuklar , çocukları teşhir etmekten büyük zevk alan ve erkek unvanını böylesine sağlam ve inandırıcı kanıtlarla teyit eden babanın erkeksi yeteneklerinin canlı kanıtı haline gelir . Çoğu zaman babalık deneyimi, kişinin kendi gözünde yükselme ve neler yapabileceğini kendi kendine sınama fırsatı arayışıdır . Baba ürününe gururla bakar , sanki kendi kendine: “Ben yaptım!” der .

6. Kadınların gururu

Annelikte , anne için gerçekten şanı hak eden ve onun en yüksek uygunluk testini veya gerçek kadınlık sınavını temsil eden bir an vardır . Doğumdan kısa bir süre sonra çocuğun görmesi için yanına getirilmesi harika bir andır . Ona hayranlıkla bakıyor ve keyifleniyor, kendi kendine tekrar ediyor: “Bendim, onu ben yarattım , bendim, ben yapabildim . çok güzel ve mükemmel bir şey yaratmak için . Ah, ben ne kadınım!

7. Annelik ve kadınlık kavramlarını karıştırmak

bir öncekine çok benzese de konunun daha net anlaşılması için altını çizmek istiyoruz ; birçok kadının kadınlığından şüphe duyduğu gerçeğine değinmek istiyoruz . Soğuk olduklarından veya kişisel çekiciliklerinden emin olmadıklarından , kadın unvanlarının onaylanmasına ihtiyaçları varmış gibi görünüyorlar . Bu durumda annelik , adeta benim kendimin bir teyididir. kadınlığın özü.

8. kamu komisyonu

açıklamalara gerek yok , burada insanlığın sosyo-kültürel düzenini yerine getirmek için ailede veya toplumda onay almak için doğum yapanlara değineceğiz . "Çocuk sahibi olmak adettendir , herkesin çocuğu vardır ve benim de çocuğum olmalı ."

9. Eşi "bağlama" arzusu

Belirli bir anda bir çocuğun ortaya çıkmasının çok yaygın bir nedeni , bir kadının kocasının sadakatine dair güvenilir bir garanti alma arzusudur . . Kanun, kocanın onu terk etmesi durumunda annenin korunmasını garanti eder . Bir annenin ayrıcalıklı statüsünden yararlanarak , kendi eşine tamamen ve tamamen sahip olma egemenlik hakkını kendileri için güvence altına almak için çocuklarını kullanmaya çalışan birçok kadın var . Bazıları gerçekten dönüyor çocuklarını rehine olarak Uygulamada , belirtilen nedenlerden sadece biri, yavru yaratma arzusunu nadiren açıklar . Kural olarak , istenen sonuca ulaşmanızı sağlayan bir dizi motivasyon uygulamaya konur .

Geçmişte bu oyun, çoğunlukla ekonomik nitelikte olmak üzere başka şekillerde de kullanılmıştır . Geçimlerini bir tür ticaretle kazananlar , toprakta çalışanlar veya hayvan yetiştirenler, çocuklara yiyecek sağlamanın daha kolay olduğunu , çünkü bunların ücretsiz emek olarak kullanılabileceğini ve böylece ailenin refahını artırabileceğini fark ettiler .

ayrıntılı olarak ele almak çok hoş değil çünkü yalvarıyor . insanların bir tatminsizlik, umutsuzluk duygusu veya bazı kişisel eksiklikleri telafi etme arayışıyla çocuk doğurduğu sonucu . Çocukların duygusal bir sonucu olarak doğması çok nadiren olur. ve eşlerin entelektüel refahı . Bu , yalnızca birikim arzusu tarafından yönlendirilen ve kendi içsel programının tuzağına düşen insanlığın gerilemesinin ana nedenlerinden biridir .

Kaçınılmaz olarak iki sorun göze çarpmaktadır: Birincisi , çocukların doğumunda aşk hiç dikkate alınmaz ve ikincisi, insanlar neslin yaratılmasına sorumluluk duygusuyla yaklaşma eğiliminde değildir . Çocukları sadece sevgisiz olarak doğmakla kalmaz , aynı zamanda bireyin zekasının ve duygularının hiçbir payının olmadığı tamamen içgüdüsel bir eylemin sonucudur . İnsanlar gibi değil , hayvan gibi ürerler . Ayrıca akıl ve ruhun gelişmesi sonucunda ortaya çıkan tekniklerin hiçbirini bilmeden ve uygulayamayarak hayvanlar gibi fiziksel olarak iletişim kurarlar ve bu onlara daha yüksek varlıklara hayat verme fırsatı sağlar . İnsanlar, rasyonel varlıklar olarak değil, "hayvan eylemi" yoluyla çoğalırlar . İnsanın böyle bir "hayvan eyleminin" ürünü olması, aynı zamanda merak ve endişe uyandırır . En akılsız çiftçi bile bunu ekilecek tohumlarla yapmazdı . Önce her mahsulü hazırlayacak , doğru zamanı bekleyecek ve ancak o zaman iyi bir hasadı garanti eden kurallara göre ekmeye başlayacak . Gördüğümüz gibi bu süreçte en önemli şey hazırlık, bilgi, uygun yöntemler ve iyi sonuçlara ulaşma arzusudur . İnsanlarda üreme, kural olarak herhangi bir hazırlık yapılmadan gerçekleşir - erkek cinsel ilişkiye ihtiyaç duyar ve harekete geçer . Hayvanlar aleminde , cinsel eylem özünde insanlardan daha mükemmeldir, çünkü çok eski zamanlardan beri onlar Doğanın bilge yasasına tabi olmuştur . Hayvan doğaçlama yapmaz ; doğuştan gelen içgüdüsü ona en uygun yöntemi garanti eder .

Homo sapinler için sorun, onun bir hayvan olarak kabul edilememesidir . bir kişi değil . Doğal bilgeliğini kaybetmiştir ve en yüksek bilgiye sahip değildir . Bu yüzden insan doğaçlama yapmak zorundadır ve bunu başaramaz bile . daha yüksek bir bilinç düzeyine ulaşmak . Modern insanlık , üreme ritüelleri alanındaki doğaçlamaların sonucudur . Açıkçası, bir insanı yaratmak için bir spermin bir yumurtayı döllemesi yeterlidir . Ancak bu, gerçek insanların yerini alan , kendi iradelerinden ve ruhlarından yoksun bırakılmış yapay varlıkların, bu şekilde bir "kaybedenler dünyası " yaratılmasına yol açmaz mı ?

sahibi olma ihtiyacını gidermeyi istemek oldukça doğaldır , ancak Nesiller yaratmak için sözde aşk durumlarını süslemek çok ciddi bir hatadır.

Tek amaç her zaman sevgi olmalıdır ve ancak onu kavrayan birey , çocuk sahibi olmak isteyip istemediğine karar verebilir . Pratikte böyle bir durumda her şey alt üst olur çünkü çoğu insan aşkı evlilik ve çocuklar üzerinden anlamaya çalışır .

Birkaç çok önemli soru var . Bir insan sadece fiziksel çocukları sayesinde kendini aşabilir ve ölümsüzlüğe ulaşabilir mi ? İnsan ırkını yeniden üretmenin tek yolu etimiz mi ? Başka yollar var mı? Aslında , fiziksel yön üremenin en ilkel biçimini temsil eder, insanlar bunları bilmese de başka, daha yüksek olasılıklar vardır . Bu, "manevi nesil " yaratma yeteneğine atıfta bulunur , ancak böyle bir seçim yalnızca en yüksek zekaya ve bilince sahip varlıklara verilir . Manevi çocuk , mükemmel olanı temsil etmesi farkıyla , bireyin fiziksel çocuğu olabilir . varlık, et ve ruhun bir ürünü . Sıradan insanlar sadece _ _ etin çocukları, çünkü ebeveynleri onları bu şekilde dünyaya getirdi . "Manevi çocuklar" hakkında konuştuğumuzda, tam olarak daha yüksek bir türden bir kişinin ruhsal enerjisinin ve zihninin meyvesini kastediyoruz . yetenekli öğrenciler öğretmenler bir dereceye kadar onun " manevi çocukları" olacaktır . "Manevi" bir çocuk , bir kişi veya bir yaratık olabilir , ancak sonuç her zaman aynıdır - ebeveyn , "fiziksel çocuğun" aksine , uzay ve zamanın sınırlarını aşacak bir varlığa hayat verir . varlığı, günahkar yeryüzündeki kısa süreli kalışıyla sınırlıdır . Bir örnek , manevi üreme biliminin de incelendiği Hermetik okulun seçkin öğrencileri olan Leonardo da Vinci, Michelangelo ve Benvenuto Cellini'dir . Örneğin da Vinci'nin eserleri aynı zamanda onun ruhani çocuklarıdır, bu sayede ona ölümsüzlük sağlanmış , kendi kişiliğini eserlerine yansıtmıştır . Saf enerjiler dünyasında yaşayan ölümsüz varlıklara hayat verdi .

Ölüm sonucunda meydana gelen maddi dönüşüm , sadece maddi dünyada bir anlam ifade ederken , saf enerjiler aleminde hiçbir anlamı yoktur . Hermetik geleneğe göre , her şeyin kendisinden doğduğu bir birincil enerji vardır : bu tek güç, varoluşun özüdür. Bu enerji çağrılabilir _ _ hem ruh hem de armağan olarak bu, Tanrı'nın İlahi kıvılcımla birlikte içimize üflediği bir şeydir . İnsan bu yetenekleri kendinde geliştirebildiği zaman manevi bir varlık olur . Manevi açıdan zengin insanlar, manevi torunlar doğurabilir . Bu seviyeye ulaşmamış olanlar buna muktedir değildir, ancak bunun onlar için de mümkün olduğunu bilmeleri gerekir - mevcut seviyelerinin sınırlarını genişletmek ve aşmak için içsel bir arzu tarafından yönlendirilenlere kapı her zaman açıktır. gelişim.

yükselmek, kişinin kendi kişiliğinin gelişmesine izin vermesi demektir . verimli toprağa düşen bir tohumun meyve vermesi gibi, psikolojik ve zihinsel süreçlerle büyür . Manevi nesil konusu, bu kitabın halka açıkladığından çok daha derin gizemler barındırıyor , çünkü bu sanat ölümsüzlüğün sırrıdır . Hermetiğin bir "avatar" yaratmasına ve bilinçli olarak çalışmasına izin veren bir araçtır. reenkarne olmak, böylece maddi kabuğun varlığının sona ermesine bakılmaksızın ölümden sonra bile bilinçlerini korumak .

1.20, Yapay yükümlülükler

Bir çift, birlikteliklerinin ne kadar kısa ömürlü olduğunu fark ettiklerinde, ortaklar, bağlantılarının sebep olduğu mutluluktan umutlarını yitireceklerinden korkarlar . İkisi de birbirlerini benim gözümde görünmez kılmaya çalışıyorlar . vaatler, yeminler, söylenmemiş kurallar, yükümlülükler üzerine inşa edilmiş bir hapishane ve yasaklar. Bu sürecin amacı, maddi yükümlülükler kullanarak evlilik bağlarını güçlendirmektir ki bu açıkça imkansızdır, çünkü eğer aşk gelişebilseydi, her bir partnerin özgür iradesinin doğal yasasına göre , aralarındaki bağ çok kırılgan olurdu .

Zamanla her iki âşık da sevgilinin her geçen gün daha çok kendisine ait olduğuna inanmaya başlarlar ve aralarındaki yakınlığın "sevilen-sevilen" ilişkisinden çok bir mahkûm -gardiyan ilişkisine benzediğini görmezden gelirler . Özünde , her iki taraf da görünmez bir hapishanenin duvarlarıyla çevrilidir . birlikte inşa ettiler . İç sese itaat etme istekleri ne kadar güçlü olursa olsun, bu onlar için tamamen imkansızdır çünkü evlilik yasakları listesi böyle bir olasılığı dışlamaktadır . Oyunun kurallarına aykırı olarak, taraflardan biri genellikle "ihanet" suçlaması getirir , çünkü oyuncu çiftlerinden biri kendisine diğerinin yasakladığı bir şeye izin verdi . "İhanet" suçlamaları gündeme geldi içlerinden biri başka birine aşık olacak kadar "alçak ve değersiz " çıkarsa daha da şiddetlidir . Bu, apaçık bir kötülük olarak utançla damgalanması gereken suçların en ciddisidir . Safça ve körü körüne kendisine itaat eden kişi duygusal dürtüler, acınası ve aşağılık bir varlık gibi hissedecektir . Yazılı olmayan toplum sözleşmesi sayesinde , "hain" bir tür parya haline gelir . Aynı zamanda, "aldatılan taraf", onu her türlü suçluluktan kurtaran kurban rolünden belirli bir fayda sağlar .

birlikte , her iki taraf da büyük olasılıkla suçludur ve en ciddi hataları , aşk bağlarını zorlamaya dayalı bir ittifakla değiştirmeleridir . Bir çift , inandıkları aşkın sona erdiğini anlayınca var olmak için, ortaklar aşık bir çift için benimsenen davranışı taklit ederek onu yapay olarak yeniden yaratmaya zorlanır . Sanki aralarında en hassas ve özverili aşk varmış gibi davranmaya başlarlar , sanki kurguları gerçeğin kendisiymiş gibi düşünürler, hissederler, yavrular doğururlar . Bu komediye daha fazla inandırıcılık katmak için birlikte yaşamaları , birbirleriyle iletişim kurmaları ve genellikle gerçekten seven bir çiftin davranacağı gibi davranmaları gerekir . Ve kimse aşkın ne olduğunu gerçekten bilmediğinden , onların aldatmacalarını ortaya çıkarmak çok zordur . Çift , dış belirtilerini kılık değiştirerek aşkı taklit eder .

Aynı şekilde, bazıları kusursuz saflık arayışında , görüntüyü taklit eder . aziz sayılanların hayatları . Mesih'i örnek alan insanlarla sevgiyi örnek alan insanlar arasında hiçbir fark yoktur . Ne yazık ki , taklitler için tipiktir. ne ve nasıl yapılacağına dair kapsamlı bir anlayış eksikliği . Taklitçinin kendine ait bir zekası yoktur , çünkü taklitin kendisi yalnızca orijinalin ayna görüntüsüdür . Böylece insanlar , orijinalin sahibi olduklarından emin olarak belirli bir aşk imajını yeniden yaratırlar . Sanki gerçek aşkı biliyormuş gibi davranırlar ve hayatlarını bu yanlış fikre tabi kılarlar . Birlikte yaşamlarını , gerçekten seven bir çiftin yapacağını düşündükleri şekilde inşa ederler ve ilişkilerinin başarısını sağlayabileceğini düşündükleri nitelikleri körü körüne kopyalarlar .

İşte bu nitelikler: 1) bir ortağa sadakat; 2) karşılıklı saygı; 3) mutluluk ; 4) karşılıklı şefkat gösterileri; 5) iletişimde mükemmellik ; 6) tek bir varlıkta birleşme arzusu ; 7) bilgiyi paylaşma ve ortak bir dünya görüşüne sahip olma arzusu ; 8) yavruların yaratılması ; 9) ortak kader; 10) ilişkilerde gelenekler ve beceriler yaratma arzusu .

Listelenen tüm noktaların gerçekten doğru olduğu gerçeğine kim itiraz eder? pratikte uygulandı , ancak sorun şu ki, tüm bunlar sadece bir taklit, başka birinin aklının meyvesi. Körü körüne taklit, en yüksek insan potansiyellerine ulaşmanın en iyi yolu olamaz . Makul düşünme ve dış koşullara boyun eğme , özellikle özgür olmak ve sarsılmaz sosyal davranış normlarına bağlı olmamak istiyorsa , bir kişiye eylemlerinde rehberlik etmelidir . Genel kabul gören modelin birebir kopyası olan yarı bitmiş bir evlilik, dinamik, kendi kendini oluşturan bir yapı olamaz , eşlerin yanılsamalarını ve umutlarını beslemek için tasarlanmış cansız bir iskelet olarak kalacaktır . anlamsız naya taklit genellikle bir zihinsel körlük halinin başlangıcıdır , çünkü körü körüne taklit etmek , çaba sarf edip akıllıca planlamaya, analiz etmeye ve hareket etmeye başlamaktan her zaman daha kolaydır .

Ne yazık ki , evlilik bir tür "aşk mekanizmasına " dönüşmüştür ve bu, insanlığın içinde bulunduğu kıskanılmaz durumun nedenlerinden birini açıklamaktadır , çünkü gerçek aşk mekanik olarak programlanamaz , sadece ilham, romantik duygu ve duygulara dayanamaz . . Aşk, yalnızca kendi egolarının evrimini yaşamış iki varlık arasındaki olgun ve ciddi ilişkinin sonucu olarak doğar . Gerçek aşk, gerçekten olgun, zeki insanların bilincinin kapsamlı bir tezahürüdür . Bu duygunun, psikolojik olarak gelişmemiş ve sağlıksız varlıkların içgüdüsel olarak koşullanmış ilişkileriyle hiçbir ilgisi yoktur . Bu tür insanlar için aşk, bir kurtuluş yolu bulmanın tek yolu olabilir . ideal bir duruma giden yanıltıcı bir yol .

Aşkın taklitten başka bir şey olmadığı bir çift, genellikle gerçek aşkın on bileşenini şöyle ifade eder :

1. Bağlılık

Sadakat genellikle fiziksel "münhasırlık" olarak görülür - her bir taraf diğerine cinsel mülkiyet için münhasır haklar verir . Aynı zamanda, gizli doyumsuzluk altta yatan cinsel dürtülerin açığa çıkmasına neden olur. arzular ve ortaklar , sadece düşüncelerinde de olsa birbirlerini aldatırlar . Sözde aşkın mihenk taşı , fiziksel kontrole tabi olan her şeydir . veya görsel olarak algılanabilir, ancak kişinin iç dünyasını dikkate almaz . İlişkilerde manevi sadakate yer yoksa , sözde fiziksel sadakatin değeri nedir ? Eşlerin birbirine fiziksel olarak sadık olduğu , ancak düşünce ve arzularının tamamen farklı bir şeye ihanet ettiği bir durum kabul edilebilir mi ? Bir çiftin sosyal modelinde en önemli şey fiziksel ayrıcalıktır. Pek çok erkek ve kadını bir araya getiren sosyal olaylar , çoğu zaman böyle bir psikolojik zina için bir bahaneden başka bir şey değildir , ancak bu, kimsede şüphe uyandırmaz ve kimsenin duygularını incitmez .

2. Karşılıklı saygı

Uygulamada bu şu şekilde yorumlanabilir: “ Eşimin canını sıkmamalı , onun isteklerine aykırı davranmamalıyım . Böyle bir yaklaşım mantıklı görünse de aslında sinsi bir tuzağa dönüşebilir. Böyle bir mantıksal öncül, ilke olarak olgun, zeki bir kişiye, psikolojik olarak sağlıklı bir bireye yöneliktir . Bununla birlikte, bir kişi, akıl hastalığı veya başka bir ciddi engeli olan bir kişiyle kaderini birleştirirse ne olur ? Bu durumda kişi bir tür esarete düşer ve bir partnerin en saçma kaprislerine bile boyun eğmek zorunda kalır . Bir partner, seçtiği kişinin sevgisini kanıtlamak için her gün yarım saat diz çökmesi gerektiğine inanıyorsa , sevdiğine yeterince ilgi ve şefkat gösterilmediğini düşünme korkusuyla itaat etmelidir . Gereksinimler çok farklı olabilir - oldukça mantıklı ve doğaldan tamamen sapkınlığa . Ortaklardan biri neyin dengeli davranış belirtisi olduğunu ve neyin olmadığını belirleyebilir mi ? Prensip olarak her iki partner de bu soruyu cevaplayabilmelidir, ancak bunun için her ikisinin de zihinsel olarak tamamen sağlıklı olması gerekir . Ve bu kuraldan ziyade istisna olurdu . Unutulmamalıdır ki, ortaklardan biri taleplerini dile getirdiğinde bunları oldukça adil bulmaktadır ve arzusu yerine getirilmezse kendini aldatılmış hisseder . Diğeri ise " kendini aldatmak " ile " partnerini aldatmak " arasında seçim yapmak zorundadır . Aslında , irrasyonel eğilimlerine boyun eğdiği anda , içten içe saçma, sapkın veya sadece dürüst olmayan taleplere boyun eğmeye zorlandığına inanarak bunu yapar ve bunu yapmazsa, tüm suç ona düşecektir. o. Aslında bu insanlık dışı itici güç , çoğu çiftin ilişkisinin ciddi şekilde sınandığı boğucu bir atmosfer yaratır . İkilem şu şekilde formüle edilebilir : “ Onun arzusunu yerine getirmezsem , o beni sevmekten vazgeçer ve ben de sevdiğim nesneye ihanet ederim ; ama onun arzusuna uyarsam , kendime saygı duymayı bırakırım . Böyle bir durum sayesinde düşmanca ruh halleri ve hatta nefret birikir , bu ruh halleri orantılı olarak , bireyin bir partnerin isteklerine iradesi dışında ne sıklıkta boyun eğmek zorunda kaldığıyla orantılıdır . Durum, partnerlerden hangisinin daha sağlıklı, daha rasyonel bir düşünce tarzına , daha yüksek derecede zekaya ve daha az bencilliğe sahip olduğuna bağlı olarak değişir .

, bir partnerin onu ilkelerine aykırı bir şey yapmaya zorlama arzusunu hissetmesi mümkündür . Ancak, kendi ilkelerinin bir hevesten ya da bir yanılgıdan başka bir şey olmaması da mümkündür ki bu durumda iddia sahibi haklı olarak bilinir. Bu nedenle , evlilikteki yaralanmalarda, kural olarak, her iki taraf da suçu paylaşmalıdır . Nerelere buhar veren Mantıksız, aşırı talepler , oldukça makul ve haklı taleplerle haksız yere suçlanan biri kadar reddedilmiş hissederek travma geçirecektir . Ne yazık ki , davranışları mantıksız olan bir kişi, ihanete uğradığından ve artık sevilmediğinden kesinlikle emindir . Buna ikna olarak , sorumluluğu masum bir ortağa kaydırır ve kendisini kendi patolojik ve temelde yanlışını değiştirme fırsatından mahrum eder . davranış.

3. Mutluluk

Birlikte bir hayata başlayan ortaklar , mutlu bir evlilik oyununa başlar . katılıyorum _ Bu oyunun kuralları , her ne pahasına olursa olsun aile mutluluğu idealini korumalıdır . Zaten hiç var olmayan bir şey karşılığında , deneyecekler . bununla ilgili geleneksel fikirleri takip ederek zevki deneyimleyin . Çift oldukça mutlu olduklarına inanıyor : birlikte sinemaya gidiyorlar , televizyon izliyorlar , farklı şeyler alıyorlar ve seksten zevk alıyorlar . Ekonomik refahları gereken düzeydedir , bu da prestijlerini ve özgüvenlerini artırır . Değer yönelimsizliği ve manevi olgunlaşmamışlık, içeriyi dışarıyla karıştırmalarına neden olur . İçsel bir mutluluk unsurunun yokluğunu hisseden birey , asıl şeyin kazanım olduğu uyarıcı ve hoş durumlar yaratmaya çalışır . Bu, onun iç dünyasındaki boşluğu bir ölçüde doldurur .

Kişi korkunç bir boşlukta yaşadığını hisseder ve bilinçaltında mutluluğa ulaşamayacağından emin olur . Daha sonra " iyi vakit geçirmenin" mutluluk olduğu şeklindeki yanlış inancın ardından duyu sarhoşluğuna giden yollar aramaya başlar . Her ne olursa olsun , her zaman ondan kaçan saplantılı mutluluk arayışında tereddütlüdür - bazen kendini mutlu gibi hisseder , ama aynı zamanda çok mutsuz olduğundan da kalbinde emindir . Mutluluğu aramanın bu oyununda , insanlar günahkar yolları seçerler - zevk peşinde koşmak , konfor, yüksek bir sosyal konum kazanma veya çocuk sahibi olma arzusu . Bütün bunlar, çifti gerçek aşka dayalı gerçek mutluluğa ulaşma fırsatından mahrum eder . Tamamen kafası karışmış , kendi umutsuzluğu içinde entelektüel yalnızlık, zevki aşkla karıştırırlar ve bunun yerine aşk "aşk" klişelerini kullanır. Sosyal ve ekonomik statünün karşılaştırılması , tüketici fırsatlarının artması , maddi zenginlikten kaynaklanan özgüven kazanma isteği yanlışa dönüşüyor . hedefleri takip eden kişi , içgüdüsel entelektüelinden uzaklaşır. ve duygusal yaşam değerleri ve eğimli bir düzlemden aşağı yuvarlanarak, yavaş yavaş insan görünümünden yoksun, itaatkar bir tüketiciye dönüşüyor .

Bu koşullar altında aşk tohumları filizlenip meyve veremez ve yıllar sonra eşler mutluluğun onlardan kaçtığını anlarlar . Bununla birlikte, mutluluk " illüzyonu " yaşam boyunca saklanır ve kişi, mutluluğun sihirle geleceğine inanarak sürekli bir beklenti içinde yaşar . Ancak bu olmaz , çünkü kişi zihninde mutluluk kavramıyla ilişkilendirilen , ancak özünde onu getirmeyen bir şeyi alır almaz, başka bir şeyi arzulamaya başlar .

4. Karşılıklı okşamalar

Birbirine karşı şefkatli olma "görevi", bir partnere bu şekilde ilgi göstermenin sevginin ne kadar büyük olduğunu gösterdiği şeklindeki yanlış fikirle açıklanır . Sözsüz sözleşme, aşk uyaranlarının niteliğini ve sıklığını belirler . üreme için gereklidir . Çoğu zaman bu , herhangi bir iç itici gücün katılımı olmadan , sadece bir tür ritüel olarak mekanik olarak gerçekleşir. aslının ve anlamının çoktan unutulduğu düşünülmeden yapılması emredilmiştir . Gerçek ve samimi arzuyla hiçbir ilgisi olmayan bu ritüel okşamalar, ruhta bir tatminsizlik kalıntısı bırakır, ancak bu, içsel bir dürtüye yer olmayan herhangi bir eylem için tipiktir . kişilik _ birey ikiye bölünmüştür: bir yanı mekanik olarak cinsel eylemi gerçekleştirirken , diğer yanı kendi ruhunda saklanabileceği bir köşe bulmaya çalışır . İçsel katılım sıfırdır, çünkü bireyin motivasyonu sözde aşk tarafından belirlenir . fantezileri, gizli arzuları, korkuları, kaygıları ve tatminsizlik duygularıyla yakından bağlantılıdır . Ritüel okşamaların , partnerin mekanik olarak mükemmel üreme organlarına sahip bir otomat veya robot olduğu , ancak ruhtan ve içsel içerikten yoksun olduğu bir aşk eyleminden hiçbir farkı yoktur . Bu örnek, gerçek bir aşk eylemi ile sadece orgazma ulaşma arzusu arasındaki farkı anlamamıza yardımcı olacaktır . Beceriksiz , rutin hassasiyet, kısa sürede bir sıkıntı ve tatminsizlik hissine neden olur . Eşler birbirlerini gerçekten sevmeyi öğrenmezlerse , gerçekten ruhlarını ortaya koyarlarsa, ilişkilerini sürekli ve yaratıcı bir şekilde yenileme ihtiyacı hissetmezlerse , bu ilişki hayvanların çiftleşmesiyle karşılaştırılamaz bile , adil olacaktır . ruhsuz otomatlar arasındaki ilişki .

5. İletişimde mükemmellik

sıra yaşanan tartışmalara rağmen ortaklar arasında tam bir karşılıklı anlayış olduğu efsanesi , ortakların birbirlerini kaybetme riskiyle karşı karşıya kaldıkları sinsi bir tuzağa dönüşür . İlişkideki tesadüfi çatışmalar veya geçici anlaşmazlıklar dışında , ortaklar mistik bir şekilde birbirleriyle iletişim halinde kalabileceklerinden emindirler . Ancak gerçek şu ki, her biri kendi bilinçaltıyla iletişim kuruyor ve onu fantezilerini gerçekleştirmek için kullanıyor . Sevilen biriyle konuşurken , kişi aslında kendi kendisiyle konuşuyordur . Diğeri de dinlemez, sadece birinin kendisine hitap ettiğini duyar ve buna göre cevap verir . sadece kendi bilinçaltınıza . Bu sayede ikisi de bir yanılsama yaratır iletişimlerinin mükemmel olduğu , ruhlarında her zaman birbirleriyle aynı fikirde oldukları , her zaman birlikte oldukları ve tek bir bütünü temsil ettikleri izlenimi . Tabii ki, böyle bir yanılsama iletişim ancak kendilerini kandırabildikleri ölçüde mümkündür . _ _ _ Genellikle birkaç yıl birlikte yaşadıktan sonra aldatma yeteneğinin aniden ortadan kalktığı ve ortakların ilk kez iletişimin bu şekilde olduğunu anladığı görülür . ve farklı dillerde konuştukları ve gerçekte birbirlerini asla anlamadıkları değildi . _ _ Böyle bir keşif , kural olarak , çok acı verici bir şekilde algılanır ve her biri suçu diğerine kaydırmak için elinden gelenin en iyisini yapar .

Gerçek iletişim ancak ortaklar kesinlikle samimi olduğunda mümkündür . İlişkilerde bu tür bir dürüstlük, yalnızca cemeria'nın üstesinden gelebilenler için mevcuttur . İkiyüzlü olmak, kişinin gerçek yüzünü saklaması ve böylece yüksek benlik saygısını koruyun . Ortaklar maskelerini çıkarmaya karar verene kadar , düzenli olarak bilgi alışverişinde bulunsalar bile iletişim neredeyse imkansızdır . Samimi bir ilişki, korkunun tamamen yok olmasını gerektirir . Yalan söylemenin nedeni genellikle korkudur - bu özel durumda, partnerden olası bir olumsuz veya şiddetli tepki korkusu . Bir kişi, ancak partnerinin davranışının olgun ve rasyonel olacağından tamamen emin olduğunda , ruhunu bir başkasına sakince açabilir ve gerçekten samimi iletişimin temellerini atabilir.

6. Tek bir varlıkta birleşme arzusu

olma , tek bir varlıkta birleşme arzusu , birliğin dokunulmazlığının kanıtı olarak algılanır . Böylesine ideal bir ilişkinin, ortakların en önemli başarısının kanıtı olduğu genel olarak kabul edilir .

Böyle bir düşünce birliklerini güçlendirir ve aynı şekilde düşünmeye ve hissetmeye , her şeyde oybirliği yapmaya, ortak değerlere sahip olmaya ve aynı şekilde davranmaya çalışırlar. Bununla birlikte, sonucun amaçlanan hedefle neredeyse hiçbir ilgisi yoktur , çünkü bu tür davranışlar bir kişinin kendi yüzünü kaybetmesine yol açar . Böyle bir ruh birleştirmenin bedeli çok yüksek - bu , kendini gerçekleştirme şansının kaybı anlamına geliyor . Böyle bir karışım aslında başarılı bir evlilik olarak kabul edilemez , sadece içeriksiz kısır bir ortaklıktır . Böyle bir ilişkide her ortağa potansiyel yeteneklerini geliştirme ve kendilerini rasyonel ve zeki bir varlık olarak gerçekleştirme fırsatı vermek yerine , her ikisinin de zayıflıkları ve eksiklikleri ortak bir dayanılmaz yük haline gelir .

Birbirine karşıt iki güç birbirini harekete geçirdiğinde ve her biri kendisinden mümkün olduğu kadar fazlasını vermeye çalıştığında, çok fazla hale gelirler . Özdeş ve özdeş enerjiye dönüştükçe birbirleri için uyarıcı olmaktan çıkarlar . Aşkta kaynaşmanın olumsuz etkisi bu şekilde açıklanabilir - iki karşıt gücün aşırı kutuplaşması, aşka ve cinsel arzuya son vermenin en kesin yoludur . Ek olarak, bu güçlerin zıt kutuplarını korumak gerekir - uyumlu bir şekilde birleşmeleri gerekir , aksi takdirde eylemleri yıkıcı olacaktır . Bu tür karşıt güçler dengelenir ve karşıtlıkları etkisiz hale getirilirse yaşamsal enerji söner. Çoğu "ölü" ( enerji açısından) evliliğin ana sorunu budur . Sahte bir uyumu sürdürme çabasıyla çift , yaşamsal dinamiklerini yok eder ve tek amacı ideal bir birliktelik yanılsamasını sürdürmek olan içerikten yoksun formülleri mekanik olarak tekrarlar . Bireysel kutupluluk, kendi içinde yalnızca aşkın sırrını değil , aynı zamanda çeşitli güçlerin muhalefeti nedeniyle doğan ve var olan yaşamın sırrını da gizler. Ancak aşkta bireysel kutupları korumak yeterli değildir , çok daha fazlasına ihtiyaç vardır . Örneğin , akıl sağlığı yerinde olmayan ve yabancılaşmış iki partner kendi bireysel kutuplarını korumaya çalışırsa ne olacağını hayal edin - sonuçlar yıkıcı olur . Bu böyledir, çünkü farklı bireysellik türleri vardır , bunların arasında hem belli belirsiz ayırt edilebilen egoist tip hem de daha yüksek tip bireysellik vardır .

7. Ortak hakkında karşılıklı anlayış ve bilgi arzusu

olmazsak , onu anlayamayız. Kendimizi tanımıyorsak , o zaman ilişkileri akıllıca yönetip kontrol edemeyiz çünkü derinlerde ne istediğimizi bilmeyeceğiz . Uzun yıllardır devam eden evliliklerde bile eşlerden biri istekler, düşünceler, ihtiyaçlar, olumlu nitelikler söz konusu olduğunda tamamen cahil olabiliyor . veya ortağın zayıf yönleri. Çoğu zaman, bir eşin gerçek karakteri tam bir sır olarak kalır . Böyle bir çiftin davranışını gözlemleyerek , karı kocanın birbirleri hakkında yalnızca yüzeysel , temel bir fikre sahip oldukları , uzun yıllar birlikte yaşadıktan sonra bile ortaya çıkıyor .

yaşam sayesinde , eşin karısını mutlu ettiğine ve kendisinin örnek bir eş olduğuna içtenlikle inandığı durumlar sıklıkla ortaya çıkar . Karısının yıllardır ne kadar mutsuz ve hayal kırıklığına uğramış olduğunu ansızın öğrenirse çok şaşıracaktır . Toplumumuzun rekabetçi doğası , çocukların kaderinin sorumluluğu ve onlar için endişe ile birleştiğinde , birbirimizi daha iyi tanımak için neredeyse hiç zamanımızın olmadığı gerçeğini açıklıyor . Bir koca , “yarısı” mali açıdan güvende olduğu için , kadının kendisini memnun ve mutlu hissetmesi gerektiğine ikna edilebilir . Karısını mutlu etmek ve kendi mutluluğunu sağlamak için onun iç dünyasını öğrenmeye çalışmak hiç aklına gelmez . Bireyin egoist duyguları o kadar güçlüdür ki, seçtiği kişiyi bir nesne olarak görür ve ona kendi ruhsal niteliklerini oyunun kurallarına göre atfeder , "mutsuz olamaz", " mutluluk için gereken her şeye sahiptir." ”. Böyle bir kişi kör kalır çünkü eşinin yalnızca kendi manevi dünyasına sahip olamayan eki olduğuna inanır . Karısının kendisininkinden farklı bir fikri olabileceğini , onun farklı bir değerler ölçeğine sahip olduğunu ve entelektüel veya duygusal ihtiyaçlarının kendisininkinden farklı olabileceğini hayal bile edemez . Bu durumda, her bireyin bir görüş hakkına sahip olduğu , herkesin kendi iç sesinin dikte ettiği kriterlere uymakta özgür olduğu ve kimsenin bunu yapamayacağı konusunda net bir anlayış yoktur. onu başkalarının elinde kör bir alet haline getirin . Başka bir kişinin iç dünyasının ne kadar önemli olduğunu anlamak ve geleneksel bilgeliği koşulsuz takip etmemek çok önemlidir . birlikte yaşamanın karşıdakini iyi tanımak ve anlamak için yeterli olduğu görüşü . Bu, gerçek aşka çoktan ulaşıldığı izlenimini verebilir .

8. üreme _

Çocuklar , aşk yanılsamasını sürdürmeye yardımcı olan en önemli faktördür , çünkü iddiaya göre onların varlığı , eşler arasındaki ilişkinin ne kadar mutlu ve verimli olması gerektiğinden söz eder . Aşkın gerçekten var olduğunun maddi kanıtı olarak hizmet ederler . Bu soru daha önce de değerlendirilmişti . Burada çocuklara sevgi yanılsaması yansıtılmaması ve onlara başarılı bir evliliğin tartışılmaz kanıtı olarak bakılmaması gerektiği vurgulanmalıdır . Çoğu zaman, çocuklar yüzünden ebeveynler , kendi ilişkilerini analiz etmek için boş zamanları olmayacak şekilde zamanlarını dağıtmak zorunda kalırlar . Ayrıca çocuklar , boşanmayla ilgili her türlü düşüncenin önünde yapay bir engeldir , onlar sayesinde ebeveynler birlikte kalmaya zorlanırlar ama aşktan değil görevden .

9. ortak kader

ortaklığı , büyük olasılıkla, kişinin kendi yolunu seçmekten ziyade belirli bir ortak hedefin varlığı anlamına gelir . Ortak kader, her şeyden önce, ortakların arzularını ve hırslarını gerçekleştirmek için kendileri için belirledikleri hedeflerdir . Her ikisi de zihinsel olarak "hayatları için bir senaryo yaratırlar " çünkü onu görmek isterler ve sadece arzularından sapmamaya çalışırlar . Bu durumda en önemli şey “ arsa evlilik çizgisi" , yani kendilerini her şeyin olması gerektiği gibi gittiğine ikna etmek için birlikte oluşturdukları hikaye . Tartışmaları ne olursa olsun , her iki taraf da , nadir istisnalar dışında, sorunların " diğerinin karakterindeki değişikliklerden" kaynaklandığına inanıyor . Ancak, ilişkinin daha iyiye gideceğini umdukları ve belirli yaşam tarzlarını değiştirmekten korktukları için , medeni durumu korumak için güçlü bir motivasyonları vardır . Birlikte bir parçası oldukları bilinci _ Onlar için ortak yaşamsal model , çoğu kez, ortakların yabancılaşmasının ya da ayrılığının gerçek boyutlarını , hatta aralarındaki gerçek iletişim eksikliğini gizleyebileceğiniz bir ekrandan başka bir şey değildir . Eşler, sayısız ev işiyle başa çıkmaya çalıştıkça ve bunu yapmak için birlikte çalıştıkça , eşler birbirleriyle giderek daha fazla özdeşleşmeye başlarlar . Bu onlara , bazı aksiliklere rağmen , aralarında gerçekten karşılıklı bir sevgi olduğu konusunda güven verir . Biri diğerini onu sevmemekle suçladığında , sorunların nedenlerinin her ikisinin de davranışlarında yattığını pek düşünmez .

10. Beceriler ve gelenekler

Çoğu eş tartışır ve çoğu zaman eşlerden biri veya her ikisi de mutsuz olur ve boşanmayı düşünmeye başlar . Ancak birlikte yaşama alışkanlığı _ hayat o kadar kökleşmiştir ki, hayatları açıkça yürümediği zaman bile , ilişkide ne aşk ne de sevgi olmadığında , partnerler her şeyi eskisi gibi tutmayı tercih ederler, çünkü birlikte yaşamak hem psikolojik bir ağırlık merkezini, hem de psikolojik bir ağırlık merkezini temsil eder . onlara düşman dış dünyadan koruma sağlayan bir tür sığınak . O (ya da o) genellikle bir partnerin suçlamalarına dayanabilir , ancak zor bir yükü üstlenmek yerine bu şekilde yaşamayı tercih eder . hayatta yeni, bilinmeyen bir yol aramak .

Alışkanlık, büyük olasılıkla, bir "aşk birliği " ile sadece bir "evlilik birliği" arasındaki farkı anlamak için bireyin aşması gereken en önemli engeldir . Alışkanlıklara uyarak ve adetlerin zorlamasına boyun eğerek, ayrılmaya karar vermiş , birbirlerinden nefret edenler bile birbirlerini o kadar çimdiklemeye devam ederler ki yeniden bir araya gelip her şeye yeniden başlamaya hazırdırlar . Diğerleri sadece birlikte kalmak için her şeye katlanmaya hazır . Ayrıca din, evlilik bağlarının dokunulmazlığını emreder ve kiliseye göre çift , günlerinin sonuna kadar birlikte kalmalıdır .

Sonunda aşk birçok farklı biçim alır - karşılıklı vaatler, anlaşmalar ve anlaşmalar olabilir , ancak bireyin gerçek çıkarlarına yabancı dış etkilerden bağımsız olarak doğar ve ölür . Aşk asla kendiliğinden doğmaz ve kendi kendine var olmaz , her iki taraf da iradesini göstermeli ve karşılıklı duygularına dikkat etmelidir . Aşk , çekiciliğin, karakterlerin benzerliğinin, zekanın ve iki varlık arasında ruhsal olarak iletişim kurma yeteneğinin karmaşık bir karışımıdır . Aşk, her şeyden önce, kısıtlama, alçakgönüllülük , karşılıklı saygı ve hayranlık ve özveri. Ayrıca birbirinin özünü kavramaya çalışan iki olgun benliğin karşılıklı olarak tanınmasıdır .

21. Yalnızlık ve kaygı

Sorunlardan kurtulmanın bir yolu olarak asla aşkı aramamalısınız . Aşk bencil çıkarlara ve hedeflere tabi olduğunda , çatışmaları çözmenin bir yolu olarak yapay olarak yaratıldığında , varlığı için gerekli olan en önemli koşul yok edildiğinden , bu duygunun özü saptırılır . Bu kitabın ana noktalarından biri , "aşk her zaman aşk değildir ", insan toplumunda aldığı biçimlerin çoğunun gerçek aşkla çok az ilgisi olduğudur . O halde aşk nedir? Bu soru daha sonra daha ayrıntılı olarak ele alınacaktır , ancak şimdi hala neyin aşk olmadığı sorusuyla meşgulüz .

bir doğaçlama, hayırseverliğin bir tezahürü, bir alışkanlık ya da yanılsamalar için bir "destek" olamaz . Aşk, eğer gerçek bir duyguysa , bunların hepsinin üstünde olmalı. Daha üst düzeyde uygulanmalıdır . Eğer bir birey, kişisel ihtiyaçlarını doğal yollarla fiilen tatmin etmeyi başarırsa , bir partnerle olan ilişkisinin etkisi , o zaman daha iyisi istenemezdi . Ancak insan kendi motivasyonları arasında belirli bir değer hiyerarşisi oluşturmalı ve sevginin her derde deva olarak kullanılamayacağını anlamalıdır. Aksine aşk , bu tür sorunların olduğu bir zamanda gelirse , onun bunlarla baş etmesine yardımcı olmalıdır . Gerçek aşk bencillikten uzak olmalıdır , aksi takdirde bir manipülasyon aracı haline gelir ve yalnızca başka bir kişinin pahasına kişisel zevk almaya hizmet eder. Bu durumda , kişi sadece bir sevgili kılığına girmiş gibi yapar ve bir partnerin duygularını zerre kadar umursamadan bunu kendi lehine kullanır.

Çoğu zaman, bir eş arayışında, bir erkek veya kadına aşk arzusu değil , doğru desteği bulma umudu , kişinin birlikte aşk ilişkisi " çalışabileceği" bir kişi rehberlik eder . Öyle de olsa birey , aşkın anlamını göz ardı ederek böyle bir ilişkiyi düşünür ve bu ilişkiden elde edebileceği tek çıkar peşinde koşar . Cinsel tatmin arzusu , yalnızlık ve kaygıdan kurtulma arzusu ve maddi refahı sağlama arzusu hem erkekler hem de kadınlar için en yaygın güdülerdir . Elbette, insanlar aşk uğruna sevmeye çalışır , pratik hedefler peşinde koşmadan ve ilk romantik olaydan sonra olayların nasıl gelişeceğine dair gerçek bir fikre sahip olmadan romantik duygu hayallerini gerçekleştirmek için . ilişkinin aşaması geçti . Sadece aşk yanılsaması yaşadıklarını düşünürler ve bu konuda net bir fikirleri yoktur .

En önemlisi aşk saplantılı bir duygu olamaz . nevrotik zihinsel çatışmalar veya kontrolsüz dürtüler. Doğa, saplantılı bir aşk biçimine yabancıdır . Bunun böyle bir tezahürü , insanın bir icadıdır ve rolünü çok acı verici olabilen ceza korkusu altında oynar . Eylemleri içsel zorlamayla koşullanan bir kişi, kendini kandırmaya ve oynaması gereken rolü gerçekten bildiğine inanmaya eğilimlidir ve bundan hoşlanır . Yabancılaşması o kadar büyük ki, kendi davranışının takıntılı güdülerini tamamen unutuyor ve yalnızca kendi iradesine itaat ederek hareket ettiğine kendini ikna ediyor .

Yalnızlığın şiddeti, bir kişiyi güçlü kılan güçlü bir dürtü görevi görebilir . yükünü hafifleteceğine inandığı için sahte bir ilişkiye girer . Bu inanç, gerçekte sadece kaygısını yatıştırmanın bir yolunu ararken , onu aşık olduğu konusunda ikna edebilecek bir tutkuyla kendisini yeni aşk nesnesine adamasına yol açar .

Aşk ve yalnızlık sorunu birkaç unsur içerir: aşağılık kompleksi, zayıf bir ego ve bunların neden olduğu kaygı durumu. Kimseye ait olmadığın , insanlardan kopuk olduğun duygusu insanı insan yapar . aşkı aramak, çünkü o bunu hem teslim olmanın hem de ait olmanın bir yolu olarak görüyor . ve böylece izolasyondan kaçının . İki tür yalnızlık vardır - doğal ve nevrotik. Doğal yalnızlık, dengeli ve zihinsel olarak sağlıklı bir insanı deneyimlerini başkalarıyla paylaşmaya teşvik eder . Nevrotik yalnızlık , çocuklukta yaşanan narsisizm , çekingenlik, aşağılık kompleksi veya zihinsel travma eğiliminin bir sonucudur . Nevrotik yalnızlık , bireyin kendi yaratımıdır . Kendini tüm dünyadan izole ediyor , insanlarla iletişim kurmak istemiyor ve onların onu eksantrik ve kendi duygusal gerçekliğinden kopuk bir yabancı olarak görmelerine izin veriyor . Böyle bir insan bir çifte ortak olduğunda , partner sayesinde dış dünyayla bağ kurmayı başarır ve korkunç yalnızlığının üstesinden gelmeyi başardığına inanır .

Aşk böyle bir birliği oluşturamaz veya güçlendiremez , yalnızca nevrotik bir ihtiyaçtan kaynaklanır . Bu duygu, yalnız bir nevrotik kişinin gerçek sorunlarını çözemez - onun için bu yalnızca bir örtüdür. Adam yapamaz _ varoluşsal sorunlarınızı diğer kişinin yaşam gücünü kullanarak çözün . Durumu , hayatı tamamen hayatını destekleyen tıbbi ekipmana bağlı olan ağır hasta bir kişinin pozisyonuyla karşılaştırılabilir . Böyle bir ilişki , şeytani sevginin bir ürünüdür, yani dengesizliği bencillik ve bir partneri manipüle etme eğiliminde ifade edilen bir sözde iletişim biçimidir .

Endişe ve yalnızlık hissinin peşini bırakmayan insanlar , iç huzuru ve zihinsel rahatsızlıklardan muzdarip olan herkes , genellikle kendilerini benzer bir durumda bulurlar . Bu insanlar aslında kendilerinden başka kimseyi sevmezler . ve parazitler gibi teslimiyetin ne demek olduğunu bilmiyorlar . Sadece _ yapabilirler _ taleplerde bulunun. Yalnız nevrasteniklerin iki klasik türü vardır : çocuklukta ebeveynlerden biri veya her ikisi tarafından çok şımartılanlar ve eski ilgilerini görmediklerinde kendilerini terk edilmiş hissedenler , diğerleri ise çocuklukta şefkat ve korumadan mahrum kalan ve o zamandan beri bir duygu yaşayanlar . kendi yalnızlığımdan kaynaklanan kaygı . Hiçbiri gerçekten sevemez , bir partneri dış dünya ile iletişim aracı olarak kullanırlar . Bu tür insanlar, bir ortağa olan ilgilerinin tam olarak aşk tarafından belirlendiğine inanırlar , ancak böyle bir ilişki sağlıklı bir insana olağanüstü zarar verir , çünkü kendi dürüstlüğü , saflığı ve ruhunun sadeliği nedeniyle , kendisinin olduğunun farkında değildir. kullanılmış. Sonunda bunu fark ederse , büyük olasılıkla partnerine yardım etmek için daha çok çabalayacak ve ona karşı beslediği şefkatli duygularla motive olacaktır . Bazen bu fedakarlık öyle boyutlara ulaşır ki, sağlıklı bir birey bir başkasının ihtiyaçlarını karşılamak için kendi kişiliğinden vazgeçmeye ve kayıtsız şartsız hizmetlerini sunmaya hazırdır . Burası yalnızlığın yarattığı sorunlara çözüm arama yeri değil , bizi dış dünyayla temas kurma aracı olarak kullanılan bu tür ilişkilere karşı uyarma arzusu yönlendirdi .

Aynı derecede boş ve yalnız bir ruha sahip iki insan arasında böyle bir ilişki geliştiğinde ne olur ? özünde , böyle bir durum yukarıda açıklanandan neredeyse hiç farklı değildir , ancak bu durumda aşkın var olduğu yanılsamasını sürdürmek daha da zordur . Her iki partner de sevgiyi, dostça sevgiyi almaya ve kendini gerçekleştirmenin bir yolunu bulmaya çalışır, ancak hiçbiri bunların hiçbirini veremez . Bir lokma ekmek bulamamış iki aç insan ya da cepleri boş iki iş adamı böyle bir ilişkiye örnek olarak verilebilir .

Ortaklardan hiçbiri diğerinin ihtiyaçlarını karşılayamadığı için , doyumsuz cinsel zevkler - en kolay yolu seçme olasılıkları daha yüksektir . Bu, geçici bir tatmin sağlasa da, sonunda, zevk anı geçtikten sonra, kaçınılmaz olarak bir sıkıntı hissi ve birinin diğerine yeterince önem vermediği hissi oluşur . İkisi de hem umudu hem de hayal kırıklığını yaşamaya mahkumdur . İlişkinin düzeleceğini ve her şeyin yoluna gireceğini umarlar ve bunun gerçeklerden ne kadar uzak olduğunu anladıklarında hayal kırıklığına uğrarlar .

Bu durum sonsuza kadar sürebilir veya çiftin ilişkisinde kalıcı bir faktör haline gelebilir . Yalnızlıktan travma geçiren insanlar, partnerlerinden mantıksız taleplerde bulunacak, onların sevgisini ve şefkatini arayacak ve özverili sevgiyi kanıtlayan sürekli ilgi konusunda ısrar edecekler . Bu tür talepler bir partner için o kadar acı verici ve korkunç olabilir ki, sürekli olarak zulüm görüyormuş gibi hissedecektir . Bu tür sorunlardan muzdarip bir çift, yalnızlığın ağır yükünü gizlemeye yardımcı olacak sosyal eğlenceler gibi, gerilimi azaltmak için başka bir yol bulmaya çalışabilir . Ancak yapay bir çözüm kural olarak kimseyi tatmin etmez . Bu, ana çatışma varken ve sonsuza kadar var olacakken , dış faktörleri kullanarak iç sorunları bastırmanın bir yoludur . Bir birey, kendisiyle baş başa rahat olamıyorsa , başka insanların yanında da rahat bulamayacaktır . İçsel boşluk hissinin etrafınızdakileri uzaklaştırmasına yardım edilemez - sorunun çözümü ancak kişinin kendi egosunun doğru gelişimi ve olgunluğu ile bulunabilir .

22. cinsel obje olarak kadın

Çok eski zamanlardan beri erkek, kadını zevk alma aracı olarak görmüştür . İlkel toplumlarda kadının " cinsel bir varlık" olarak da bir değeri vardı . bir obje". Bazı Aborjin kabileleri, kendi değer ölçeklerini kullanarak, genç kadınların değerini belirli sayıda büyükbaş hayvanla ölçer . veya tahıl ölçüsü. Modern kentsel toplumda, bu tür anlaşmalar çok daha karmaşık, ikiyüzlü ve gizlidir , ancak en zengin erkeklerin , estetik ve sosyal standartlara göre en çok arzu edilenler olarak kabul edilen "en iyi" kadınları elde etme eğiliminde oldukları hala bir sır değil . Mali durumu parlak olmayan erkekler memnun olmalı erotik ve estetik kanonlar açısından fiyatı o kadar yüksek olmayan kadınlar , daha yüce bir kadın bulacak kadar şanslı olduklarında , onlar için aşk paradan daha önemliyse . İlkel kabilelerin üyeleri, hayatlarının bedelini ödemek için yirmi ya da otuz yıl çalışmak zorundadır . eşi ailesine. Uygar bir erkek ise, ilkel bir toplumdaki bir kadının aksine, genellikle çalışmayan karısının geçimini sağlamak için hayatı boyunca çalışmak zorunda kalır .

Bir erkeğe pazarlıkta bir koz olarak da bakılır, çünkü bir kadın onun aracılığıyla gücü satın alamazsa , değerli olanları bulmaya çalışacaktır . ikameler - örneğin, kusursuz soy, aristokrat unvan, prestij ve şöhret. Bugün bir kadının kendini en yüksek fiyatı verene satmasına kimse şaşırmıyor .

Bir erkek, bir kadına kendisiyle eşit bir yer almaya değmeyen , aşağı bir varlık olarak bakmaya zorlayan erkek şovenizmi eğilimiyle doğmuş olabilir . Bu nedenle bilinçaltında değerlendirir . kadın, her şeyden önce, cinsel iştahını tatmin etmek için edindiği " zevk verici bir oyuncak " olarak . Bir metaya dönüşen kadın , yüce insani ve dişil niteliklerini kaybeder . Kadın bunu kayıtsız şartsız kabul ederse durum daha da vahimdir çünkü böyle bir tutuma şiddetle karşı çıksa bile aşkı pazarlığa çeviren oyunun bir parçasıdır . Erkek egemenliğine başkaldırmasına rağmen , yine de gizlice erkek şovenizmine eğilimli olmayan erkekleri , yeterince güçlü olmadıklarını düşünerek hor görür . Bu tutum, yalnızca erkeklerin kadınlar üzerinde tahakküm kurma eğilimini güçlendirir .

Kadınlar, iyi bir yaşam sürmekten çok, kendi refahlarını sağlamaya çalışırlar. eşit ortaklar arasındaki ilişkilerde aşk . Feminist hareketler aşk problemleriyle ilgilenmezler , öncelikle cinsiyetlerin bireysel hakları açısından eşitliği ile ilgilenirler , yasaların kaldırılması için mücadele ederler , Erkeklerin yönettiği bir dünyada kadınları aşağılamak . Bu aşk oyununda , kadınlar bir pazarlık kozu olarak rolleri konusunda oldukça nettirler . Özellikle bir erkeğin elini ve ayağını yasal yollarla nasıl bağlayacağıyla ilgilenirler , çünkü zaman geçtikçe bir kadın fiziksel çekiciliğini kaybeder , fiyatı düşer ve bir erkek onu terk edebilir . Kadınlar sonsuza kadar birine ait olmak ister ve mali desteğe sahip olmak. Zamanımızda , cinsel aşka yanlışlıkla aşırı dikkat gösteriliyor, bu, ortakların ilişkisinin tamamen fiziksel temasların ötesine geçmesini engelliyor . Bir kadın vücudunu bir erkeğe verir ve o da karşılığında onu maddi olarak sağlar . Ürün ne kadar pahalıysa, yani kadın vücudu ne kadar güzelse , kadın bu sevgi dolu finansal oyunda o kadar kâr elde ediyor . Bu, aşkta müdahale eden başka bir şeytani etki biçimidir . gerçek insan niteliklerinin gelişimi.

Eşya haline gelen bir kadın evlendiğinde , vererek buna inanır . İnsan vücuduna eşit ücret alma hakkına sahiptir . Kendisi hakkında ne kadar yüksek düşünürse , finansal talepleri de o kadar büyük olacaktır . Bu nedenle kadınlar kendilerini oldukça zor bir durumda bulurlar çünkü özünde iki ana gruba ayrılırlar : doğanın güzellik bahşettiği kişiler , ve atlatılanlar. Güzel kadınların çok az sorunu vardır , sadece bilmeleri gerekir kendi çıkarlarını gözetmek için istihbarat . Çocukluk döneminde bile özel bir çaba göstermeleri ve zihinsel yeteneklerini geliştirmeleri gerekmez . yetenekler, çünkü o zaman bile geleceklerinden oldukça eminler . Bu gelecek nedir ? Kendinizi hazır olacak doğru adama sunmak için uygun fiyatı ödeyin. Evlendikleri andan itibaren zeki kadın temsilciler olmaktan çıkarlar ve _ _ _ gereken saygıyla davranılması ve itaatsizlik gösterilmemesi gereken sahiplerinin mülkü olan nesneler . Sahipleri çok farklı - hem çok nazik hem de patolojik olarak sapkın. Bir kadın , kocasının ve sahibinin aslında sapık bir tip olduğunu anlayınca , tek çaresi, onun vücudunu kullanma hakkını reddetmek veya uygun maddi tazminat talep ederek evliliği feshetmektir . İyi bir koca bulursa , kendini savunmasına gerek yoktur , ancak kaçınılmaz olarak kimliğini öyle ya da böyle kaybedecektir .

Güzel kadınların genellikle daha az çekici olanlardan daha az zeki olmalarının nedeni, aşka yönelik bu yanlış yaklaşımdır . Özünde , zeka eksikliklerini seksi bir görünümle telafi etmeye çalışırlar . Elbette zeka, güzellik ve en yüksek insani erdemlerle donatılmış istisnai kadınlar da var . Doğanın fiziksel özelliklerden mahrum bıraktığı kişiler çekicilik, zihinsel veya yaratıcı yeteneklerini geliştirmek ve tek gerçek güzelliği - zeka, akıl, çekicilik ve tamamen insani niteliklerin bir kombinasyonu olan ruhun güzelliğini - elde etmek için büyük çaba sarf etmelidir . Bununla birlikte, paranın her şeyden önce değer verildiği modern dünyada, bu tür kadınların manevi nitelikleri, yalnızca gerçek zeka ile ayırt edilen istisnai erkekler tarafından takdir edilebilir . Olaylara bu açıdan bakarsanız , çirkin bir kadının olma olasılığı çok daha yüksektir . onu bir güzellikten daha entelektüel ve ruhsal olarak geride bırakacak bir koca bul . Ne yazık ki , bu tür erkekler çok nadirdir ve bu nedenle çirkin bir kadın daha çok yalnızlığın yükünü taşır . nayadan mahrum fiziksel güzellik , bir kadın sadece dış nitelikleri nedeniyle erkeklerin hayran olduğu bir cinsel nesneye dönüşmez . insani değerler sistemi _ bu nedenle aşırı bir antik çağdan gelişir . İnsanlar hala daha yüksek maneviyat unsurlarını içerecek kendi değer ölçeklerini yaratmadılar . Yalnızca güç ve zenginlik gibi maddi faktörlere çok değer verilir.

Çoğu zaman mesleği olmayan güzel bir kadın, kendisine destek olan kocasının malı olmaya zorlanır . Çirkin bir kadının buna ihtiyacı yoktur. bu tür sorunlarla yüzleşmek - aşkın alınıp satıldığı ve evliliklerin ayarlandığı pazardaki gerçek durum , onu bir meslek edinmeye, iyi maaşlı bir iş bulmaya veya kendi işini düşünmeye zorlar . gelir kaynağı .

Güzel bir kadın evlendiğinde , kocası genellikle çok çalışmanın ona göre olmadığını, güzel bir kadının her türlü zorluktan korunması ve korunması gerektiğini ve hayatının saf bir zevk olması gerektiğini düşünür . Ancak, bir arkadaş veya kardeş gibi, bir kişinin diğerine yardım etmesi gibi çıkar gözetmeksizin hayatını kolaylaştırmaya çalışmaz , özel mülkünü koruduğundan emindir .

Zinayı kınayan yasalar kadın ve erkek için farklı cezalar öngörüyor ve genellikle kadınları çok daha ağır şekilde cezalandırıyor . Açıkçası, aile kodu "özel mülkiyeti" korumak için tasarlanmıştır . Yasanın kendisi farklı bir ruhla formüle edilmiş olsa da, pratik sonuç aynı kalıyor. Ancak bir erkek ve bir kadın eşit haklara sahip olduklarında birbirleriyle yeterince iletişim kurabilirler . Taraflardan birinin diğerini daha az değerli görmesi şartıyla , evlilikte sorumluluğu paylaşabilmeleri ve ortak ideallere sahip olmaları pek olası değildir . Böyle bir ilişkide biri her zaman koruyucu olarak kalacak , diğeri ise himaye görevi üstlenecek, yani her zaman farklı seviyelerde olacaklar ve yabancılaşmayı aşamayacaklar , aralarındaki birliktelik bozulacaktır . karşılıklı faydaya dayalı olacak ve ilişkileri tüketici ile bir tüketim nesnesi arasındaki ilişki olacaktır .

Ne pahasına olursa olsun erkeklerle rekabet etmeye çalışmak yerine , kadınlar gerçek eşitlik için savaşmalı , kadın ve erkek arasında gerçek bir birliğin ne olması gerektiğine dair kesin bir tanım bulmalılar . Gerçek aşk, maddi rahatlıktan , üremeden , prestijden ve toplumun tanınmasından daha önemli olan kadınların hedefi olmalıdır . Aşkın olumlanması için mücadele etmeli , bu duyguyu kendisine yabancı unsurlardan arındıracak bir hareket örgütlemeli ve bu sonsuz romantizmde bir erkek ve bir kadın arasında karşılıklı olarak zenginleştirici bir ilişkinin oluşumunda aşkın yeniden gerçek rolünü oynamasına izin vermelidirler. , karşılıklı işbirliğinin melodisine tabi. Bir kadın bir erkeğe eşit olmak istiyorsa , bunu hak etmelidir ve burada ona yardımcı olacak yasalar değil, yalnızca kendi egosunun gelişmesi ve olgunlaşmasıyla birlikte doğan ahlaki güçtür .

Birbirini tanıyan ve anlayan , birbirine sevgi ve karşılıklı dayalı bir evlilikle birleşen, benzer gelişim düzeyine sahip iki zeki varlık . saygı duyun, her biri zengin bir manevi yaşam sürdüğü için kendini gerçekleştirme için en mükemmel fırsatlara sahip olun . Bu, evliliğin kısa bir tanımıdır , önyargı, hesaplama veya topluma karşı görev değil , sevgi üzerine kurulu olduğunda olması gerektiği gibi . Bununla birlikte, böyle bir birliktelik yaratmak için, bir erkeğin mümkün olduğunca çok tüketmek için mümkün olduğunca çok üretme zorunluluğu ile kariyeri ile ilgili gerilimden bir ölçüde kurtulması gerekir . Bakışlarını kendi ruhuna çevirme , gerçek mutluluğun ya da mutsuzluğun tek kaynağı olan iç dünyasına bakma fırsatı verilmelidir .

Hayvanlarda, böceklerde ve çiçeklerde olduğu gibi insanlar arasındaki sevginin de kendiliğinden ortaya çıktığını düşünmek pek mümkün değil . İnsanlar ancak gerçek aşk bilimini bilinçli olarak kavrayarak kendilerini doğal bağlarla bağlayabilirler ve birlikte zorlanmazlar, bunun sonucunda aşk mutluluğunun yalnızca acıklı taklitleri mümkündür . Bir kişi, başka bir kişiyle bağlantının hayati önemini ve çiftin türün daha fazla evriminde veya ölümünde büyük rolünü anlamalıdır . Daha önce de belirtildiği gibi , çocuklar nadiren tıpkı insanlık gibi sevginin meyvesidir . bir insan çiftinin birleşmesinden doğan “sıradan bir çocuk” olmak , aşkın meyvesi sayılır . Eğer insanlık genel olarak açgözlü , bencilse, hayvani içgüdülerle ve kazanma hırsıyla hareket ediyorsa , sürekli savaş halindeyse ve yok etmeye çalışıyorsa , bunun nedeni de aslında insan olmak istememesidir . insanları gerçekten ruhani ve insani bir birlik içinde birleştirebilecek olan sevgi bilimini bilin .

23. sahte romantizm

Sözlük, bir sözlük olması gerektiği gibi, "romantizm" kavramına çok soğukkanlı bir hava katıyor. tanım: "duygusallık, hayal kurma ve pratiklikten yoksunluk ." Bununla birlikte, bu terim aşka uygulandığında , genellikle belirli bir ruh hali veya özel duygular anlamına gelir - ortakların duygusal ve sevgi dolu deneyimleri , şövalyeliğe, cömertliğe, fedakarlığa ve idealizme karşı coşkulu bir tutum . Aşkın müziği, romantik eğilimli bir kişinin ruhunda hayranlık uyandırır , özellikle evli değildir , duyarlı ve kibar. Böyle bir kişi, hoş hisler yaratmaya yardımcı olan insani ve doğal unsurların kombinasyonunu çok takdir ediyor , benzersiz ve "tamamen temiz". Bu özellikler sadece aşkla ilgili değil , aynı zamanda romantik bir karakterin veya davranış türünün kurucu unsurları . Romantik , güzel olan her şeyin, bir insanı yücelten ve nezaket, manevi kardeşlik ve uyum idealine ulaşmasını sağlayan her şeyin tutkulu bir hayranı ve uzmanıdır .

Böyle bir nitelikler kombinasyonuna romantizm denilebilir , ancak bu ruh hali çok değişken olmasına ve hızla ortadan kaybolmasına, hayatımızdaki malzemenin saldırısına karşı koyamamasına rağmen , bir kişinin dünyanın güzelliğini ve uyumunu aşamalı olarak algılama yeteneğinin nedeni budur. azalır .

Sağlıklı romantizm , kadınların genellikle düşündüğü bir davranış biçimidir . erkekler için çekici olsalar da, erkeklik hakkındaki kendi yanlış fikirleri tarafından yanıltılarak çoğu kez bunu reddederler. aşık _ _ ilişkilerde her zaman belirli bir miktar romantizm olmalıdır - libidoyu yücelten bir unsur olarak hareket eder ve ona yüce bir yön verir . Ancak ne yazık ki aşkta başarısızlığın ana nedenlerinden biri olan kör romantizm de var .

ölümsüz romanı Don Kişot'ta kör romantizmin sonuçlarını anlatmaya çalıştı . Temel kuralların şövalye tarikatlarının üyeleri için davranış kuralları olduğu o dönemde hüküm süren romantizm kavramını temel aldı . Bu kurallar şüphesiz bir zamanlar şövalyelerin kendileri için son derece önemliydi , ancak taklitçileri için hiçbir işe yaramıyorlardı . asil performans göster _ işler, kalbin güzel hanımı adına mızrak sallamak, kırgınları korumak - bunların hepsi gerçekten şövalye davranışının kurallarıdır . O zamandan beri çok zaman geçmesine rağmen, yel değirmenleriyle savaş halindeki Don Kişot ile saf , ideal aşk, boyun eğdirilmemiş fantezilerin peşini bırakmayanlar arasındaki fark, sınırlamalardan ve maddi engellerden habersiz hiçbir mantık neredeyse önemsiz değildir.

Aşkın zorlanmadan kavranabileceğine , onun sayesinde her akıl ve ruhun dönüşümleri, "Kişotvari"den başka bir şey değil . Psödo- romantikler, tıpkı az önce bahsettiğimiz “ fantezi hayaleti” gibi , âşığın sevdiği nesneye rüyasında var olan özellikler yüklemesini sağlar . Bunu anlamak için , bir örneği ele almak yeterlidir - bir kadın bir erkeğe ilk kez ilgi duyduğunda ne olur ? Bu tür bir çekimde her zaman belirli bir miktarda "gönüllü aşık olma arzusu" vardır . Bir kadın, seçtiği kişinin bilinçaltında imajı olan ideal erkeğe benzediğine inanır . Bu idealle hiçbir ilgisi olmaması mümkündür , ancak mevcut olduğuna göre ve nedense kolay bir av gibi görünen kadın, farkında olmadan onun gerçekten çok çekici olduğu ve diğerleri gibi olmadığı konusunda kendi kendine ilham veriyor . Bu kişi aslında çok vasat ve sınırlı olsa bile , onu kendini kandırmanın sihrinden sorumlu olan Yakışıklı Prens olarak görme eğilimindedir . Bu hikaye oldukça popüler ve sonu tahmin edilebilir, çünkü gerçekle sürekli çatışan yanılsamalar barındırmak zor . Bir kadının aniden eşinin tamamen farklı bir insan haline geldiğine karar verdiğinde (elbette değişim daha da kötüsü olacaktır), yanıldığını kabul etme cesaretini bulamayınca kaçınılmaz bir an gelecek ve o , özünde her zaman olduğu gibi. . İnsanlar her zaman yaşananlardan bir ders çıkarmış gibi hissetseler de , bu kez gerçek aşkla karşılaşacaklarını umarak bu modeli takip etme eğilimindedirler . Yalnız ve hüzünlü bir yaşlılık, romantik hayalperestin hayatı boyunca yanıldığını ve kendini kandırarak onu gerçekten seven ve gerekli erdemlere sahip olan ancak tanışmayanları reddettiğini fark etmesini sağlayacak tek kanıt olacaktır . onun kurgusal kriterleri .

Benzer bir fenomen , kadınlar arasında çok daha yaygındır , çünkü konu kendini kandırmaya geldiğinde onlar onarılamaz "romantiklerdir" . Açık sözlü duygusallıkları, tam da bu kadar aptalca bir romantizme yol açar ve onları sonsuza kadar bulutlarda uçurarak gerçek aşkı bulma fırsatını ellerinden alır . Gerçek hayatın yerini fanteziler alır ve tamamen kendi gücünde olan bir kişi, olduğu gibi şu veya bu rüyada yaşar , gerçekte yalnızca fantezilerine karşılık gelen şeyi seçer , çevreleyen dünyanın gerçek özünü ihmal eder ve onu hor görür. . Çoğu zaman bir kadın değersiz erkeklere sırılsıklam aşık olur , oysa bunu tek başına anlayamaz ve seçtiği kişiyi özel olarak görür . çekici. Ayrıca , karakterinde zihinsel ve zihinsel ciddi kusurlar olan erkekleri "evlat edinme" sanatında gerçek bir "uzman" olur . Annelik içgüdüsüne itaat ederek , _ kendi çocuğunuzu koruyacağınız gibi daha zayıf birini korumak için . Aşk söz konusu olduğunda , bazı insanların davranışları genellikle basitçe açıklanamaz , kendi rüyalarının ve fantezilerinin ağına o kadar karışmışlardır ki , rasyonel düşünce onun yoğun perdesini aşamaz .

söz konusu olduğunda hiçbir şekilde kayıtsızlığı veya duyarsızlığı vaaz etmeye çalışmıyoruz , tek arzumuz insanları böylesine aşırı ve görünmez bir davranış biçimine karşı eleştirmektir . ve sinsice bir kişiyi gerçek mutluluğu yaşama fırsatından mahrum eder . Ne sıcak kafa ne de soğuk kafa aşkta başarının anahtarı olamaz , sadece temiz bir kafaya ihtiyacı var . Aşkta doğaçlamalara yer yoktur , fantezilerimizin verimli topraklarında sanki sihirle büyüyemez . _ _ Aşk , aşk biliminin daha yüksek ilkelerinin pratik uygulamasıyla bilinçli planlamayla başlar .

Açıkçası, çoğu insan için "aşkı planlama" fikri saçma görünüyor ve bu duygunun özüyle çelişiyor . Aşkı planlamanın bilgisayara bir program yüklemek gibi olduğuna inanıyorlar . Aşk bilimi, tam tersi bir hedefe ulaşmaya çalışır - aşkı "programdan çıkarmak" , onu başarısızlığa mahkum eden itici güçlerin etkisinden kaçınmasını sağlamak . Çoğu kişi , iki insan arasındaki sevginin sadece "birbirleri için yaratıldıkları " için doğduğuna inanır - doğru kişiyle tanışmak yeterlidir . ve aşk parlak bir alevle parlayacak . Belli bir aşk biliminin teorik ve pratik temellerini anlamanın gerekli olduğu fikri , yarı uykulu insan kitlesinin anlayışının ötesindedir . Bu nedenle çoğu insan, daha önce olduğu gibi, gerçek aşkın acınası taklitleriyle yetiniyor . Acı çekmenin, çekişmenin ve hayal kırıklığının aşktan ayrılamaz olduğuna kendilerini her zaman ikna etmeye çalışacaklar . Acı çekmeden aşk olmayacağına , sevmenin acı çekmek anlamına geldiğine inanmaya devam ediyorlar .

Bu yüzden aşk dramaları kimseyi şaşırtmaz . Böyle bir fenomen bir istisna olarak değil , hayatımızdaki norm olarak kabul edilir . Bir kişi gerçek aşkın ne olduğunu anlayana ve onu başarılı bir şekilde hayata geçirmesine izin veren yasalara hakim olmayana kadar , onun kurgusal taklitleriyle yetinmeye mahkum olacaktır . Sonunda insanlar, bir erkek ve bir kadın arasındaki tam teşekküllü bir birliktelikten gerçek mutluluk ve tatminin elde edilemeyeceği , onları insanlığın hala bilmediği bir düzeye yükseltebilecek hiçbir gücün olmadığı gerçeğini kabul edecekler . burada hem bireysel hem de ortak kişisel gerçekleştirme.

Böyle bir birlik, Tanrı tarafından kutsanmış bir çiftin yaratılması anlamına gelir , böyle bir çift , insanların cennetten kovulmasına neden olan zalim lanetten kurtulmuş , onu tekrar bulabilecektir . , arınmış ve ruhen yükselmiş. Bu, yedinci cennette bir yerde varsayımsal olarak var olan hayallerimizin efsanevi cennetiyle ilgili değil , hem maddi hem de manevi mutluluğun mümkün olduğu çok gerçek bir dünyevi cennetle ilgili .

Bu amaca ulaşmak için çaba sarf etmek istemeyen ve hatta çabalayanlar için tüm bunların bir ütopya gibi görüneceği açıktır . Aşk doktrini, kendi fikirlerinin dar kabuğuna sığınan entelektüeller veya çekingen bilim adamları için tasarlanmamıştır , çünkü kültürün geleneklerini aşan gerçekler onlar için tehlikeli görünmektedir. Nihai gerçeğin sahibi olduğunu iddia eden katı bir şekilde programlanmış bir bilimin ürettiği bir önyargılar perdesinin arkasına saklanma ihtiyacı hissediyorlar . Bu tür kişiler, kendi evrimlerinin delillerine , tüm bilgilerinin okyanusta bir damla olduğu ve keşfedilmeyi bekleyenlerin bilim adamlarının fazileti sayılamayacağı tartışmasız gerçeğine göz yummayı tercih ederler. çok eski zamanlardan beri Doğada var olmuştur . Atom modern bir keşif değildir, o, aklın ilk ışınları ilkel insanın beynini aydınlatmadan çok önce vardı . Aynı şekilde , insanlığın kuşkusuz çok daha karmaşık kavramların ilk anlayışının eşiğinde olduğu varsayılabilir .

Bu durumda amacımız, insanlığın çoğu tarafından bilinmeyen daha yüksek bir sevgi biçimi olduğuna ikna etmek veya kanıtlamak değil; tek arzumuz , kelimenin geleneksel anlamıyla aşkın kusurlarını ortaya çıkarmaktır . Mesajımız seçilmişlere yöneliktir , toplumu temsil edenlere değil . veya ekonomik seçkinler, ancak elitizmi manevi mirası belirleyenler , çünkü gerçek herkes için mevcut değildir, çünkü insanlar farklı evrim aşamalarındadır . Burada, belki de küçük bir konudan bahsetmek uygun olacaktır : insanların gelişme derecesi, olağanüstü zekiden aşırı aptallığa kadar değişir . Sosyal sınıflar olduğu gibi , sosyal sınıflar da vardır . aptallık ve zekanın çeşitli seviyelerde yaygın olduğu evrimsel . Paradoksal görünse de , zamanımızın tipik bir ürünü olan "aptal dahiler" de var - aksi takdirde zeki, herhangi bir insani erdemden ve ahlaki ilkeden tamamen yoksun , dengeli olmayan bireyler. münhasırlığı yalnızca belirli teknik yöntemlerde mükemmel bir şekilde ustalaşma yeteneğinde yatan varlıklar . çoğunluk _ bunlardan biri , belirli bir şekilde programlandığında , programı değişen koşullara göre değiştiremeyen , ancak konuşan bir otomat gibi yalnızca önceden öğrenilmiş olanı tekrarlayan bir bilgisayarla karşılaştırılabilir . Ne yazık ki , toplum tam da bu tür robotları teşvik ediyor ve çoğu insan böyle bir seviyeye ulaşmanın nihai hayal olduğuna inanıyor . Bu kitap , yalnızca zeki olmakla kalmayan, aynı zamanda kişiyi sınırlayan programın dar çerçevesinin üstesinden bir dereceye kadar gelebilen kişiler için hazırlanmıştır . Toplumsal ve kültürel modellerin güç ve diktelerinin üstesinden gelebilen ve aklı kullanarak önyargıları reddedebilenlere hitap ediyor . Mesajımız onlara olduğu kadar sevgileri ölçülemez bir ıstırap kaynağı olan ve bu sayede vaaz ettiğimiz fikirlerin gücünü pratikte deneyimleyenlere de gönderilmiştir . Onlar da bizim sözlerimizi anlayabileceklerdir . Açık fikirli olanlar , körü körüne taklit peşinde koşmayanlar , kendileri için düşünmeye istekli olanlar ve kişiliği kibirle bozulmamış, gerçek aşka talip olan , bu kitaptan en iyi şekilde yararlanabilecektir . Como'yu bilmeyenler için manevi bir aydınlanma hissi , gerçek aşkın ne olduğunu açıklayan felsefenin anlamını anlamak , samimi oldukları veya belirli bir dozda oldukları için verilmez. Önyargılar, sahip olmadığı sürece "felsefenin bir bilim olmadığına" inanır. pratik değer. Gerçekte felsefe her zaman bilimin çok ilerisindedir , ilham kaynağıdır . _ Diğer kitabımız, Hermetik felsefenin kimya, fizik veya matematik ile aynı bilim olduğunu , ancak kitlelere yönelik olmadığını , çünkü bu tür bilginin insan uygarlığı için genel olarak kabul edilen kanallarla iletilemeyeceğini söylüyor .

Gerçek felsefe " zihni ısıtmak " gibi bir şey değildir , içinde nesnel gerçeğin gerçek bilgisi. Hermetizm , bilincin nasıl kullanılacağının bilimidir , insan zekasını , insanların varlığından bile şüphelenmediği bir maneviyat düzeyine yükseltir . Onun sayesinde maneviyat daha yüksek bir bilinç eşiğine ulaşabilir , bunun ötesinde aydınlanmamışların bile biyolojik bir türün en yüksek yeteneklerini kullanmasına izin verilir . Felsefeyi küçümseyenler, onun sadece geleneksel , teorik yönlerine aşinadırlar . var olduğunu bilmiyorlar _ _ _ amacı, bireyin bilincini kendi zihnini mükemmel bir şekilde kontrol edebileceği ve en yüksek gerçeği kavrayabileceği bir düzeye yükseltmek olan , ağırlıklı olarak pratik nitelikte felsefi bilgi . Aklın , hayatımızın asıl yol gösterici yıldızı olduğu tartışılmaz gerçeğine göz yumarlar ve bu yetiler dış etkilerden arındırılmazsa , aklın şu nitelikleri kazanacağı bir düzeye yükseltilmezlerse . netlik, verimlilik ve maneviyat, insanlar onlara en yüksek hedefe giden yolu gösterecek güvenilir bir pusuladan mahrum kalacak . Hermetik felsefenin ana çağrısı, yabancılaşmanın üstesinden gelmek ve ardından kişinin kendi “programlamasının” tamamen üstesinden gelmesini sağlamaktır. Burada , özünde gerçeği kavramaya yakın olan bireyin ruhsal farkındalığından bahsediyoruz . Aşk. Bu iki tema ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır, çünkü aşk ancak cilalanması gereken insan aklının doğru kullanılması koşuluyla mümkündür . ve geliştirmek.

Aşkın varlığı için romantizm tek başına yeterli değildir , ancak onsuz ölmeye mahkumdur . Gerçek romantizmi tanımayı ve onu yanlıştan ayırmayı öğrenmek ve "altın anlamı" bulmak gerekir . Ne yazık ki , bu bilgi geriye dönük değildir . Hayatındaki tek şansı kaybetmek çok yazık çünkü böyle bir Kai hata onarılamaz. Bir kişinin hatasını kabul etme gücü varsa , bu ancak gelecekte gerçekten yapabilecekse önemli olacaktır . davranışını değiştir _

24. Soğukluk ve iktidarsızlık

Soğukkanlılık ve iktidarsızlık kendi başlarına şeytani davranışlar olarak kabul edilemez. aşk, zihinsel bozuklukların veya fiziksel kusurların sonucu oldukları için . Bunun yerine, "doğal" aşkın tezahür etmesini engelleyen şeytani aşkın nedeni olarak adlandırılabilirler . Burada "normal aşk" terimi uygun olmaz, çünkü insanların her türlü duyguyu yaşaması normaldir. psikolojik çatışmalar "Doğal" kelimesi, Doğa normlarına uyan her şey anlamına gelir. Doğal olmayan , doğal olanın sapkınlığıdır , şartlandırılmıştır. insan cehaleti ve yolsuzluk. Kadınlar arasında tam cinsel ilişkiye girememe erkeklere göre daha yaygındır : istatistikler kadınların yaklaşık %30-40'ının soğuk olduğunu göstermektedir . Bu rakam endişe verici . Böyle bir anormallik, mutluluğu arayan bir kadın için büyük bir engeldir , çünkü bu eksiklikten dolayı mahrum kalmanın yanı sıra , orgazma ulaşma yeteneğinin yanı sıra, kadınlığını zedeleyen bir aşağılık kompleksine ve hayal kırıklığı duygularına da neden olur .

Soğuk algınlığı ve iktidarsızlıkla ilgili sorunları tam olarak anlamak için öncelikle en yaygın nedenlerini belirtmek gerekir . Sorunun nedenlerini anlamak, bazı irrasyonel davranış biçimlerini daha net bir şekilde görmenize yardımcı olacaktır .

Genellikle, soğukluk söz konusu olduğunda , bir kadının beceriksizliğini kastediyoruz . orgazma ulaşmak , bununla birlikte, normdan sapma derecelerinde farklılık gösteren çeşitli soğukluk türleri vardır .

Genellikle beş tipik soğukluk derecesini ayırt etmek gelenekseldir :

1. Bazen tam bir vajinal orgazma ulaşamayan kadınlar . 2. Uyarılan ama asla orgazma ulaşamayan kadınlar . _ 3. Klitoral orgazma ulaşabilen kadınlar .

4. Bazen cinsel uyarılma yaşayamayan kadınlar . _

5. Mutlak soğukluktan muzdarip , genital reaksiyonları tamamen bloke eden kadınlar .

Soğukluğun nedeni esas olarak psikolojik faktörlerdir , ancak vajinal anestezi veya multipl skleroz, miyelit, çocuk felci, tabes omurilik vb . Gibi soğukluğa neden olan sinir sisteminin organik hastalıkları da vardır . Bu tür hastalıklar mevcut olduğunda , soğuk algınlığından kurtulmak doğrudan tedavinin başarısına bağlıdır .

Aşağıdakiler soğukluğun en yaygın psikolojik nedenleridir :

1. Ebeveynlerin cehaleti veya ihmali nedeniyle veya seksin ahlaksız bir şey olarak görülmesi nedeniyle çocukluk ve ergenlik döneminde cinsel eğitim eksikliği ve günahkar.

2. Seks ve tehlike arasındaki ilişki .

3. erkeğin penisinin yokluğuna duyduğu pişmanlık ve kıskançlık bundan kaynaklanır .

4. Mastürbasyon.

5. Bilinçaltı eşcinsellik.

6. Çocuklukta ruhsal travma.

7. uzun değil aşk oyunu.

8. Bir partnerin erken boşalması .

9. bir partnerin fiziksel yakınlığından tiksinme .

1. Ergenlikte cinsel eğitimin dezavantajları

Bir kadının , özellikle de yanlış anlaşılan bir püritenliğe dayalı yetiştirilme tarzı varsa , cinsel yaşam hakkında yanlış fikirlere kapıldığı sıklıkla olur . Çocukluğunda , genellikle örnek bir ev hanımı , toplum açısından iyi bir eş , yetenekli bir aşçı ve nazik bir anne, ancak aşk ilişkilerindeki rolü öğretilir. bir ilişkide tamamen hazırlıksızdır. Aksine, evlilik ilişkilerinin şehvetli , cinsel yönü söz konusu olduğunda , tatminsiz kalması veya sadece cinsel ilişkiyi gerekli bir kötülük olarak kabul etmesi söz konusu olduğunda kasıtlı olarak "başarısız olması" söylenir . Bu yaklaşımın kökünde kötülük değil, temel cehalet yatmaktadır . Müstakbel eş, nasıl lezzetli yemek pişirileceğini, evi nasıl temiz tutacağını inceliklerine kadar bilir , gelecekteki bir anne olarak olası rolünün neredeyse tüm yönlerini bilir, ancak ona seks hakkında çok az şey söylenir veya neredeyse hiçbir şey söylenmez , ve onu alır almaz Bazı bilgileri öğrenirken , genellikle önyargılı ve yanlış olduğu ortaya çıkıyor . Çoğu zaman, kendisi de hayatı boyunca soğuk olan bir anne, kızına böyle bir durumun normal ve kaçınılmaz olduğu, bunun bir kadının kaderinin bir parçası olduğu konusunda ilham verir . Büyük olasılıkla , büyükannesi ve büyük büyükannesi de aynı şekilde düşündüler .

Böylesine cahil ve önyargılı bir anne, kızına püriten davranışın yararları konusunda güvence vererek gururlu ve sarsılmaz olmayı öğretir . alçakgönüllülük İddiaya göre, kendi iyiliği için , evlenmeden bekaretini kaybetmekten daha korkunç bir şey olamayacağını ona açıklamaya çalışıyorlar . Ayrıca kız , evlilikteki gelecekteki rolünün kocasına saygı duymak, iradesine itaat etmek , evle ilgilenmek , sağlıklı çocuklar doğurmak olduğunu bilmelidir . ve onları ayaklarının üzerine koyun. Cinsel ilişkilerden üstünkörü bir şekilde bahsetmek bile rahatsızlığa ve utanca neden olur ve bu nedenle bu konudan genellikle kaçınılır. Kıza, kocasını elinde tutmak için seksin katlanması gereken bir şey olduğu öğretilir .

Evdeki atmosfer özellikle katıysa ve kız çocukken şiddetli bir şekilde tehdit edildiyse her halükarda ceza , genel olarak sekse ya da özel olarak kendi uyanan cinselliğine ilgi gösterdiğinde , o zaman soğuk olmaya mahkumdur . Çoğu durumda bir kadın, cinsel ilişkiler hakkında arkadaşlarının ona anlattıklarından başka hiçbir şey bilmeden evliliğe tamamen hazırlıksız girer . Daha iyi bilgilendirilmemeleri ve ona başkalarının ağzından duydukları "korkunç hikayeler" anlatmış olmaları mümkündür .

2. Seks ve tehlike arasındaki ilişki

Bu fenomen, bir kadının çocukluktan itibaren seksi tehlikeli bir şeyle ilişkilendirme eğiliminde olduğu normal bir sürecin parçasıdır . Bunun birçok nedeni var , işte sadece başlıcaları :

1. İlk cinsel temas korkusu

İlk cinsel temastan çok önce , çoğu kadın "bebek bozma" eyleminin korkunç, şok edici, acı verici ve "kanlı " bir şey olduğunu bilir. Saf bir kız cinsel temastan korkar . Cinsel ilişkiye başlama anı geldiğinde , bu korku , özellikle partnerinin sabırsız ve deneyimsiz olduğu ortaya çıkarsa , herhangi bir zevk izlenimini gölgede bırakır . ya da yeterince incelikli değil . İlk cinsel temas birçok yönden Tedavisi zor soğukluğa neden olabileceği için belirleyicidir .

2. hamilelik korkusu

Kadınların çoğu, doğumun kendilerini bir hayvan statüsüne indirgeyen çok travmatik bir eylem olduğuna inanıyor . Başkalarından, cinsel ilişkiden ve bunun olası olumsuz sonuçlarından korkmalarına neden olan , doğum sürecinin şok edici veya kaba açıklamalarını duymuş olabilirler .

3. Cinsel uyarılma korkusu

Cinsel ilişki sırasında bir kadın , bazı yabancı güçlerin vücudunu ele geçirdiği hissine kapılabilir ve onu bilinmeyen, kendisine tehditkar ve tehlikeli görünen bir şey yapmaya zorlar .

4. Bazı dinler tarafından vaaz edilen cinsiyete karşı olumsuz tutum

Ne yazık ki kilise , Tanrı'nın erkekleri kovduğunu vurgularken , onu günah ve ahlaksızlıkla özdeşleştirerek seks etrafında sağlıksız bir atmosfer yaratma eğilimindedir . ve "ilk günah"ın cezası olarak Cennet'ten bir kadın . Cinsel ilişkinin günah olduğuna dair fikirler öne sürülerek libidonun bastırılması, sadece soğukluğun değil , her türlü komplekslerin , akıl hastalıklarının ve hayal kırıklığı duygularının gelişmesi için verimli bir zemin oluşturan bir faktördür . Seksin kirli ve aşağılık, son derece gaddar ve ahlaksız bir şey olduğu fikri , insanlığın kolektif bilinçaltında o kadar derin kök salmıştır ki, bireyin bilincinin bir parçası haline gelmiştir . Bu nedenle, cinsel ilişkinizi takip ederek arzular, bir kişi kendini Scylla ve Charybdis arasında hisseder, kendisini çatışan dürtülerin, kişiliğinin savaşan unsurlarının - "o" ve "süper ego" nun korkunç bir esaretinde bulur. "O", sonuçları dikkate almadan içgüdüsel ihtiyaçları karşılamak için tasarlanmış bir enerji deposu olarak tanımlanabilecek, birlikte doğduğumuz parçamızdır . "O" nun eylemi dürtüsel ve kaotiktir, bireyin iyiyi kötüden ayırt etmesini sağlayan mantığa ve ahlaki kurallara yabancıdır . Buna karşılık , "süper ego" ahlakidir . kültür ve davranış normları nedeniyle bireyin bilinci .

bireyin davranışı üzerindeki etkisinin algılanamaz olması anlamında "bilinçsiz" kalır . "Süper ego" aynı zamanda "sansür" olarak da adlandırılabilir. Bu sayede kişi, bir yandan kendi "o" dürtülerinin sürekli ve güçlü etkisi altındadır , diğer yandan ahlaki süper ego baskısı Çoğu zaman bu gerilim kısa devre gibi bir şeye yol açar ve "o" ile "süper ego" arasında bir çatışma ortaya çıkar . Bireyin kendisi de onların pençesine düşer ve dayanılmaz bir ahlaki ve duygusal bölünme yaşar . Seks alanında , bu çatışma özellikle şiddetlidir, çünkü "süper egonun" en aktif kısmı seks-din - kültür kavramıdır . Öte yandan, "süper egonun" sansürleyici etkisi olmasaydı, kişi çok daha ciddi sorunlarla yüzleşmek zorunda kalırdı . Kalıcı _ “o” ve “süper ego” arasındaki çatışma olumlu bir adına kullanılabilir . ancak bireyin bilinci çok daha yüksek bir seviyeye yükseltildiğinde amaç , bu onun "o" yu yüceltmesine ve "süper egoyu" yansıtıcı yapmasına izin verir .

5. Bir erkeğin mülkiyetine konu olma korkusu

Böyle bir duygunun merkezinde, bir erkekle ilgili olarak bir aşağılık kompleksi vardır . Kadın, istismar edilmemesi için kendini koruması gerektiğine inanıyor . Ancak, bu nokta doğrudan bir sonraki ile ilgilidir .

3. Penis yokluğundan duyulan pişmanlık ve bunun neden olduğu kıskançlık

Kastrasyon , bir erkeğin cinsel organının kesilmesidir . İğdiş edilme kompleksinin temeli, erkek çocukların iğdiş edilme düşüncesiyle yaşadıkları doğal korkudur . İlk bakışta bu, kafanıza gökten bir şey düşeceği korkusu kadar saçma gelebilir ama iğdiş edilme korkusunun çok özel bir etkisi vardır. psikolojik temel. Çocuğun gelişim sürecinde , üretral sfinkterin işlevlerini ve dolayısıyla idrara çıkmayı kontrol edebildiğini anladığı bir an gelir . İdrarını tutabileceği veya mesanesini boşaltabileceği hissi ona bir güç hissi verir, bu genellikle " en uzağa kim işeyecek " gibi erkek yarışmalarında kendini gösterir . Bu, penis ve güç arasındaki ilk bilinçli ilişkidir . Oğlan yavaş yavaş, bir penise sahip olmasının kendisine güç, prestij ve kendine ait bir duygu sağladığı gerçeğinin farkına varır . itibar.

Bir an gelir oğlan başka bir gerçekle , yani bazı çocukların penisinin olmadığı gerçeğiyle yüzleşir ( çıplak kızlar görmüştür , ancak yine de insanların cinsiyetinin farklı olabileceğinin farkında değildir ; onun için bir kız sadece başka bir çocuk). Bu tür çocukları penissiz izleyen çocuk, bir şeyin cezası olarak hadım edildikleri sonucuna varır . Bu, babasının onu aynı şekilde cezalandırabileceği konusunda onu endişelendiriyor ve korkutuyor . Bu korku doğrudan Oedipus kompleksi ile ilgilidir . Baba, oğlanın annesine olan sevgisine meydan okuyan bir rakip olarak görülür ve aynı zamanda bunun " iyi olmadığını", yasaklandığını ve cezayı hak ettiğini hisseder. Burada kızlara ne olduğunu ele almak uygun olacaktır , çünkü onlar da erkeklerin penisi olduğunu ve kendilerinde olmadığını görünce hadım edilmiş oldukları fikrine kapılırlar . Adam ona ayrıcalıklı bir varlık gibi görünüyor ve kız onu bir tür rekabete iten kıskançlık duyuyor . Zamanla , "fallik tip" bir kadına dönüşebilir - yani her şeyde erkekleri taklit etmeye çalışan ve kendisinin de bir penisi olacağını (veya olacağını) hayal eden bir kadına dönüşebilir .

Bu alandaki uzmanlar, kıskançlığın neden olduğu iki tür kıskançlık olduğunu öne sürüyorlar. penis eksikliği

1. İstenilenin uygulanması

Bu durumda, erkekleri her konuda geçmek isteyen ve onlarla rekabet etmeye çalışan , erkek davranışlarını algılayan ve belirli bir alanda erkekleri yenmeye çalışan kadınlardan bahsediyoruz . Çeşitli feminist hareketlerin üyeleri, belirli spor dallarıyla uğraşan kadınlar veya "erkek" meslekleri icra edenler sıklıkla bu tür "fallik " eğilimler sergilerler. Kendi davranışlarının altında yatan derin motivasyonun farkında değiller ve genellikle bunu erkek egemenliğinden kurtulma arzusu olarak açıklamaya çalışıyorlar . ve erkek saldırganlığının üstesinden gelin. Bir kadının erkekleştirilmesi kadınlığına zarar verir , bilinçsizce onu reddeder, bu da onu genellikle lezbiyen yapar . Bir kadının erkeksi özellik ve nitelikler edindiğinde , " fallik " hırsları onu güçlü ve otoriter bir varlığa dönüştürdüğünde , orgazma ulaşamaması oldukça anlaşılır bir durumdur . Bir erkekle cinsel temastan asla cinsel çekim veya zevk alamayacak olması mümkündür .

Tıpkı Oedipus kompleksi gibi , iğdiş edilme kompleksi de tüm insanlar tarafından hayatlarının belirli anlarında yaşanır . Daha fazla gelişme döneminde , bazıları bu çatışmaları çözmeyi başarırken , diğerleri uyum sağlayamaz . Bir kadın iğdiş edilme korkusunu yenemezse bilinçsizce başlar . kendi cinslerinden nefret ederler ve erkeklere karşı yakıcı bir kıskançlık hissederler . Böyle bir tutum , erkek cinsinin doğasında var olan davranışı benimsediği için onu ebediyen hoşnutsuz, doyumsuz bir yaratığa dönüştürecektir .

2. İntikamcı tip

Böyle bir durumda kadının penisi olanlara duyduğu kıskançlık , bir erkekten daha kayırıldığı için onda intikam alma isteği uyandırır . Kastasyonu bir intikam yolu olarak görüyor . Amacı, bir adam onu küçük düşürmeden önce onu küçük düşürmektir . Bazı durumlarda, çiftleşme , katılımcılardan biri için aşağılayıcı ve iğrenç bir eylem olarak kabul edilir . İntikam dişil veya erkeksi bir biçim alabilir : "Sana senin kadar cesur olabileceğimi göstereceğim " ( eril tipte bir tepki ) veya "Madem beni hor görüyorsun, hor gördüğüne hayran olmanı sağlayacağım ama izin vermeyeceğim." sahip ol” ( kadın tipi bir tepki ) .

Vajinismus veya vajina kaslarının spazmodik kasılması , erkek penisinin vajinaya girmesini engeller ve şiddetli ağrıya neden olur. Bu, kadınlardaki iğdiş edilme kompleksinin en çarpıcı tezahürlerinden biridir . Kadın bilinçsizce kendi intikam yolunu seçer . Bir erkeği kendisine hayran olmaya zorlar ama cinsel ilişkiyi imkansız kılarak onu cezalandırır . Buraya kadar anlatılanlar şöyle özetlenebilir : Kendini hadım edilmiş hisseden veya bir erkekle her konuda tek başına rekabet etmeye çalışan bir kadın. toprak ve onu yenmek ya da ondan intikam almak , herhangi bir şekilde onu cezalandırmak , aşağılamak ve aşağılamak. En güçlü kadınların temel amacı , bir erkeği hadım etmek ve onu erkeklik özelliklerinden mahrum etmektir. Bir kadının bir erkeği psikolojik ya da hassas olarak mahvettiği vakalar buna bir örnektir . özgürlüğünü kısıtlar ve kişisel onurunu küçük düşürür . Kadının erkek rolüne büründüğü, erkeğin ise tamamen pasif kaldığı çiftleri izlemek acı verici . Kadınlarda böylesine bilinçsiz bir davranış biçiminin aşkta mutluluğa ulaşma yeteneklerini önemli ölçüde sınırlaması da üzücü .

4. Mastürbasyon

Çocuklukta mastürbasyona alışkın olan kadınların buna alışmaları sıklıkla olur. ve doğal ilişkileri dışlayan standart cinsel tepki türüne . Kural olarak , vajinayı değil klitorisi uyaran klitoral mastürbasyona başvururlar . Klitoris sadece körelmiş bir penis olduğundan , sadece iğdiş edilme hissini şiddetlendirirler . O kadar küçük olduğu için bir kadın kendini hadım edilmiş gibi hisseder . ut olmak ve mastürbasyonun soğukluğa neden olduğu diğer nedenler , onları manyetik cinsellik ile ilgili bölümde daha sonra ele alacağız . Bir kadın tek başına bu ahlaksızlığa kapıldığında , manyetik enerjisini harcar ve böylece cinsel potansiyeli azalır ve libidosunun normal akışı bozulur . Ayrıca bu tür gizli, "günahkar" zevkler suçluluk duygusuna yol açar. Bu, seks ilişkisini tehlikeyle daha da yakından ilişkilendirir. Daha sonra böyle bir kadın normal bir ilişki kurmaya çalıştığında ya tamamen duyarsız kalır ya da erkeği iter .

5. Bilinçsiz eşcinsellik

Bilinçsiz eşcinsellikten bahsetmişken , farkında olmadan erkeksi bir psişeye sahip olan kadınları kastediyoruz . Böyle bir sapma, bir kadının babasının zayıf ve pasif olduğu bir ailede büyüdüğü ve bilinçaltında onu hor gördüğü veya tam tersi - aşırı derecede olabilir . katıydı, onu çok sık cezalandırdı ve ona kötü davrandı . Babasının bir erkek çocuk sahibi olmak istemesi ve sürekli olarak içindeki kadınsı her şeyi öldürmeye çalışması , ona gülmesi ve bir erkeğe daha uygun davranışları teşvik etmesi mümkündür . Fiziksel olarak böyle bir kadın , dişil doğasının gerektirdiği şekilde gelişir , ancak bilinçaltında bir erkek saplantısı olacaktır . Bu, " bilinçsiz eşcinsellik" olarak adlandırılan olgunun kısa bir açıklamasıdır : Babanın manipülatif davranışı , normal cinsel ilişkilere sahip olmak isteyen kızının karakterindeki erkek kutuplaşmasını pekiştirir . ama her zaman libidosunun özgürce tezahür etmesini engelleyen bilinçsiz bir engelle karşılaşır .

Böyle bir kadın elinden geldiğince bu çelişkilerin üstesinden gelebilecektir . bu süreçlerin dinamiklerini hayal edin ve gerçekleştirin , kişiliğinizi disipline edin ve bilinçaltınızı nasıl etkileyeceğinizi öğrenin .

6. Çocuklukta yaşanan psikolojik travma

Çocuklukta, bir kişi , neredeyse istisnasız olarak olumsuz cinsel tepkiler gerektiren olumsuz deneyimler yaşar . Ailedeki ahlaki standartlar çok katı veya bağnaz olduğunda, çocukluğun en masum belirtileri ortaya çıkar. cinsellik çeşitli tehditlere bahane oluyor . Ebeveynler, bir kızın cinsel organına dokunduğunu fark ederse , hemen bunun "kötü" olduğu, "Tanrı onu cezalandıracak", " ellerinin kuruyacağı " vb . Örneğin bir kız, köpekler arasındaki bir aşk oyununa tanık olabilir ve bir soru sorduktan sonra bunun Tanrı'nın cezalandırdığı bir günah olduğunu yanıt olarak duyacaktır .

Hipertrofik tepkilere neden olan bu ikiyüzlü ahlaktır - eğer bir kız bir aşk eylemi sırasında anne babasını gizlice gözlemlerse veya "rahatsız edici" sorular sorarsa, onu azarlar veya cezalandırırlar. Yani burada yine seks ile yasa dışı, seks ile tehlike arasında bir ilişki vardır .

7. Yeterince uzun değil aşk oyunu

Bu tür cinsel ilişkilerin bir kadını nasıl etkilediğinden bahsetmişken , öncelikle partnerinin çok kaba veya sabırsız olması durumunda cinsel yaklaşımının olumsuz etkisi üzerinde durulmalıdır . Cinsiyetler arasında hem fizyolojik hem de psikolojik olarak belirgin farklılıklar vardır . Tamamen fizyolojik bir bakış açısıyla, erkeklerde uyarılma ve onu takip eden orgazm, esas olarak medüller (omurilik) ve refleks bir harekettir ve omurilik bu süreçte merkezi bir rol oynar . Kadınlarda cinsel tepki , limbik bölgeyi içeren daha karmaşık bir süreçtir. beyin sistemi ( duygularla ilgili) ve omurilik . Bu, çoğu erkeğin neden oldukça hızlı ve mekanik bir şekilde ilişkiye girdiğini ve neredeyse anında orgazma ulaştığını açıklayan şeydir . Kadınlarda cinsel ilişki öncesinde uzun bir uyarılma süreci olmalıdır . Erkekler tamamen fizyolojik uyaranlara tepki verir, kadınların ise okşamalara ihtiyacı vardır . erotik arzularını uyandır . Bir kadın için cinsel ilişki doğaldır . duygusal düzeyde bir kaynaşmanın doruk noktası . Cinsel açlığını doyurma arzusuyla hareket eden bir erkek, duygusal olarak ihmalkar davranır . iletişim, yalnızca bir kadının fiziksel erdemlerinden etkilenir . Çoğu zaman , bir erkek hızla orgazma ulaşır ve şu anda bir kadın olur. uyarılmanın yalnızca ilk aşamasını yaşar. Bu durum sık sık tekrarlanır ve erkeğin orgazma ulaştıktan sonra ilgisiz tavrıyla ağırlaşırsa kadın kendini tatminsiz hisseder. Yavaş yavaş buz kesiyor ve şöyle bir şey düşünüyor : " Zaten zevk alamayacaksam neden bu saçmalıklarla zaman kaybedeyim ? " veya " Sonunda tatmin olmayacaksam tahrik olmanın ne anlamı var ?"

8. erken boşalma

Erken boşalma , yukarıda açıklanan durumun varyantlarından biridir ve sadece medüller reaksiyona dayandığı için değil, aynı zamanda iktidarsızlığın özel bir şekli olduğu için bir erkek için ciddi bir sorundur . Semptomlar , penis vajinaya sokulduğunda ani boşalmadan anormal derecede hızlı orgazm başlangıcına kadar geniş ölçüde değişebilir .

9. Bir partnerin fiziksel yakınlığından kaçınma

Böyle bir durum ortaya çıkarsa , o zaman, büyük olasılıkla, çiftler arasında temel cinsel becerilerin eksikliğinden bahsediyoruz - yaklaşımı incelikten yoksun ve hayvansal saldırganlığı olan ve bir damla duygusu olmayan bir kadına sahip . Bazı estetik veya anatomik kusurların bir kadında tiksinti yaratması da olur ve bilinçaltında bunları travmatik çocukluk deneyimleriyle ilişkilendirebilir . Ter kokusu, çok sıcak baharatlar veya sadece kötü nefes kokusu gibi bazı kokuların uyandırdığı olumsuz çağrışımlar da bir kadını itebilir ve içgüdüsel olarak olumsuz olmasına neden olabilir. reaksiyon.

Yukarıdaki tepki türlerinin tümü bilinçsiz bir intikam aracı olabilir , bir ortağa olası bir ihanetin anılarının kışkırttığı bir duygu .

Bir kadının kendi kocası yeterli görünmediğinde de benzer bir tepki görülür. çekici ve hatta iğrenç, ancak güçlü bir cinsel uyarılma yaşıyor ve orgazma ulaşıyor, kendini bir başkasının kollarında hayal ediyor erkekler Bu diğer kişinin gerçekte var olup olmadığına veya onun fantezilerinin bir ürünü olmasına bakılmaksızın , imajı onu daha çok cezbeder ve fiziksel veya duygusal idealine karşılık gelir . Bazen kadının doyuma ulaşmasının önündeki engeli aşması için eylem sırasında belirli bir duruş seçmesi gerekir .

Soğuk kadınlar arasında, özellikle penisi kıskananlarda sık görülen bir durum , erkeklere karşı , sanki kadının kendi rolüne isyan ediyormuş gibi , anormal derecede saldırgan, kavgacı bir tavırdır . en yaygın bu tür davranışlara neden olan inançlar sıralanmıştır . altında:

"Bir erkeğin tek arzusu bir kadınla yatmaktır ."

"Bütün erkekler korkunçtur."

"Erkekler sadece kendi zevklerini düşünür - bunu bütün kadınlar bilir ."

" Bir erkek bir kadından istediğini alır almaz, artık onunla ilgilenmediği için onu terk eder ."

Erkekler için seks eğlencelidir, çocuklar yaratırlar ve bir kadını unuturlar , bu yüzden onlardan alabildiğin her şeyi çıkarmalısın ."

"Erkekler sapıktır, düşünceleri kirli ve ahlaksızdır."

Bu tür düşüncelerle bir kadının aşkta mutluluğa pek ulaşamayacağını , önyargılarının kaçınılmaz olarak ilişkilerin çökmesine yol açacağını anlamak için özellikle anlayışlı olmak gerekmez .

Erkek iktidarsızlığının psikolojik nedenleri, kadınlardaki soğukluğun nedenleri kadar karmaşık olmaktan uzaktır . Erkek iktidarsızlığının fizyolojik nedenleri arasında genital organlar, üretra ve prostat hastalıkları , endokrin bozukluklar, pankreas veya tiroid bezi hastalıkları ve ayrıca şeker hastalığı , çeşitli enfeksiyonlar, omurga yaralanmaları , kronik yorgunluk ve alkolizm gibi diğer hastalıklar yer alır.

İktidarsızlık durumuna neden olan psikolojik faktörler , kadında soğukluğa neden olanlarla temelde benzerdir . Her iki durumda da seks tehlike ile ilişkilendirilir . Bilinçaltında seksin tehlike anlamına geldiğine inanan adam, savunma pozisyonu alır ve bu tehditten kaçınmaya çalışarak tatmin olmayı reddeder . Ana tehdit , vajinadayken penisine bir şey olabileceği korkusu olan kastrasyondur . Erkek iktidarsızlığının iki nedeni vardır : erkek cinsel organlarının kesilebileceği korkusunun neden olduğu iğdiş edilme korkusu ve Oedipus kompleksinin etkisi altında kadın cinsiyle bilinçsizce özdeşleşme .

İğdiş edilme kaygısı ile Oedipus kompleksi arasında doğrudan bir bağlantı vardır . Oedipus kompleksinin merkezinde anneye duyulan cinsel çekim vardır . Oğlan annesinin kendisine ait olmasını istiyor ve babasını rakibi olarak görüyor. Yakıcı kıskançlık , babayı ortadan kaldırma ve anneyle baş başa kalma arzusuyla birlikte gelir . Babasına karşı davranışları agresifleşir . _ _ Buna rağmen çocuk babasını sever, ona hayran olur ve aynı zamanda kıskanır, tüm bunlar duyguları doğurur . pişmanlık ve endişe. Çocuk suçlu olduğunu hissediyor ama tam olarak ne olduğunu anlayamıyor . Yaşadığı için babasının onu cezalandıracağından ve hadım edeceğinden korkar . anneye olan ilgi . Babasını memnun etmek için kendi erkekliğini bastırmaya çalışır . Bunun sonucunda haramı arzulamaya başlar . Oğlan kendini aşağılık hisseder ve erkeksi özelliklerini kaybeder , giderek daha kadınsı hale gelir . Bu faktörler kastrasyon kompleksinin temelidir .

Daha olgun bir yaşta, erkek bu korkuya dayanan mekanizmalar yaratır ve cinselliğini engeller . Onun karakteri hakim ise kadınsı özellikler, cinselliği yine engellenecek , ancak bu durumda, suçluluk duygusunun yükünden kurtulma ve memnun etme arzusu ona rehberlik edecek . Burada en önemli şey sonuçtur. Bir erkek, kadın psikolojik özelliklerini kazanır ve erkekliğini kaybeder, onu bastırır veya tamamen reddeder .

Anneyle cinsel ilişkinin ne kadar istikrarlı olduğunu düşünmek ilginçtir , bu da bir erkeğin bilinçaltında şunu düşünmesine neden olur : " Annem asla onların ortağı olamayacağı için hiçbir cinsel ilişki tatmin edici olamaz ." Daha derin ve daha rasyonel bir düzeyde , ve başka bir düşünce: "Herhangi bir cinsel ilişki yürütülemez , çünkü her eş annemi temsil eder veya sembolize eder ." Bütün bunlar sadece iktidarsızlığa ve soğukluğa, yani kişinin kendi cinsiyetine psikolojik olarak zıt davranış algısına yol açar . Erkeksi bir kadın olarak , çok kadınsı bir erkek ortaklarla benzer ilişkiler kurar , ancak sorun daha ciddi bir düzeyde, gizli ve az bilinen - ruhsal iktidarsızlık ve ruhun soğukluğu düzeyinde düşünülmelidir . Gerçek erkeklik her zaman manevi bir doğaya sahiptir , gebe kalma yeteneği her zaman kadın ruhunun derinliklerinde mevcuttur . Cinsel organlar, çok daha yüksek bir gücün yalnızca biyolojik bir yönüdür . Bunu destekleyen argümanlar aşkın doğası ile ilgili bölümde verilecektir .

Burada, doğası gereği hermetik olan fenomenleri açıklamak için geleneksel psikolojik terimler kullanıyoruz , çünkü psikoloji, hermetik doktrinden farklı olarak , en azından genel anlamda, çoğunluğun anlayabileceği bir dil kullanır ve bunlara ayrılmış kapsamlı bir literatür de vardır. problemler. Bununla birlikte, hermetik ve psikolojik biliş türü arasındaki bağlantıdan kaynaklanan çok ilginç bir olgu vardır . Psikoloji "bildiği şeye aşina değildir " ve bildiğini anlamaz . Hermetizm açısından psikoloji, tikel ile genel arasındaki ilişkiyi kuramaz , tikeli genele yansıtma ve geneli tikelde ele alma gereğini görmez . Bununla birlikte, psikoloji tatmin edici bir "canavarın mekaniği " söz konusu olduğunda betimleyici sistem . Bu "mekanik" , insan zekasını kendi çıkarlarına boyun eğdiren, yabancılaştıran ve kendi malı haline getiren homo sapiens'in hayvan zekasını kontrol etmeyi amaçlamaktadır . Böylece psikoloji ve özellikle psikanaliz , Hermetizm'in eski ve iyi bilinen aksiyomunun anlaşılmasına ve hayata geçirilmesine yardımcı olur : "Kendini bil. "

Her ne olursa olsun , psikoloji ve hermetizm birbirine karıştırılmamalıdır, çünkü aralarındaki fark , bir bilge ile bir cahil arasındaki fark kadar büyüktür . Psikoloji yalnızca ezoterik ve ruhsal bir bakış açısıyla ve yalnızca Hermetizm kurallarına aşina olanlar için yararlı bir araçtır . Bu kuralları bilmeyenler için psikoloji, tamamen profesyonel olanın ötesine geçmeyen geleneksel bir anlama sahip olacaktır . Kişinin zihinsel yeteneklerinin geliştirilmesinde ve bazı hastalıkların tedavisinde etkili bir yöntem olarak kullanılabilmektedir . Psikoloji , tüm insanlığın kültürel mirasıdır ve hermetik bilim, yalnızca manevi seçkinlere aittir . Bir kişi, ancak gerçekten bilgi ararsa , alçakgönüllü ve azimliyse , kendi motivasyonunun farkındaysa ve öğrenme sürecinde edindiği bilgi ve deneyimi uygulamaya çalışırsa , hermetik bilgeliğe erişebilir .

25. Ruhun soğukluğu ve cinsel-ruhsal
    iktidarsızlık.

Hayat bize ne kadar karmaşık ekonomik, kültürel ve sosyal talepler sunarsa , erkekler ve kadınlar ilişkilerini o kadar çok tamamen bedensel temeller üzerine kurarlar ve bunlar daha çok hayvanların çiftleşme eylemine benzer . Aşk sadece paravan olarak kullanılır . Kadınların doğuştan gelen gebe kalma yeteneği, yalnızca fiziksel gebe kalma olasılığına indirgenir ve erkekler , cinsel organların beyinden daha önemli rol oynadığı hayvanlara dönüşür . kadınlık _ insanlar vajinanın işlevleriyle karıştırırlar ve onlar için erkeklik erkeklik organını sembolize eder . Bir kadın ne kadar açık bir şekilde "vajinal" tipteyse ( yani vajina beyinden daha önemli bir rol oynarsa), o kadar çekici ve arzu edilir görünür . Bir erkek ne kadar "fallik" görünürse , kadınlar onu o kadar çekici bulur.

Yaygın olarak kabul edilen "eril" erkek kavramı , gerçek erkekliğin bir parodisinden başka bir şey değildir . Genellikle böyle bir adam , önemli fiziksel güce sahip , ancak çok az veya sınırlı zihinsel yeteneklere sahip ve duygusallıktan ve ruhsal duyarlılıktan neredeyse tamamen yoksun bir kişi olarak kabul edilir . Fiziksel özellikler, ahlaki ve kişisel niteliklerini gölgede bırakır. Gerçekten cesur bir adamın ahlaki dayanıklılığı ona yabancı olsa da, genellikle böyle bir kişi saldırgan bir kabadayı olarak tasvir edilir .

Benzer şekilde, kadınlık idealini somutlaştırmasıyla tanınan bir kadın da genellikle güzeldir, güzel bir vücuda sahiptir ve kendini gösterebilmektedir . güçlü tutku, ancak manevi ve tamamen insani nitelikleri nadiren dikkate alınır . En iyi ihtimalle, biraz sübjektif olabilir ve "çok hassas, kadınsı ve yetenekli" veya "çok canlandırıcı" gibi soyut değerlendirmeler. Bazen entelektüel , profesyonel veya yaratıcı olanaklar. Bununla birlikte, ruhu hakkında, içsel özü hakkında hiçbir şey söylenmez , çünkü bu kavramlar çoğu insan tarafından çok az bilinir . ve belirsiz. Genel olarak insanlar , tamamen insani bir bakış açısından "ne olduğu" ile değil, " bu bireyin sahip olduğu " ile ilgilenirler . Bir kişinin sahip olduklarını maddi ve psikolojik olarak değerlendirmeye ve onun manevi niteliklerini gözden kaçırmaya eğilimlidirler . Böylesine hatalı bir gerçek erkeklik fikri ve yavruları yeniden üretme konusundaki gerçek yetenek, kapsam verir . sadece erkeklik ve kadınlığın acınası taklitleri için , cinsiyete özel önem verilir.

Cinsel aşk , bir erkek ve bir kadın arasındaki birliğin gerçek bir güce sahip olmamasının ve daha çok hayvanların ilişkisine benzemesinin nedenidir . Bugün evli bir çiftin yaşadığı gerçek kriz , aşkın yaratıcı gücünü güçlendiren yüceltici " ruhsal gücün" kaybolmuş veya en başından beri yok olmasından kaynaklanmaktadır . (“Manevi güç” ile kastedilen , daha yüksek bir bilinç düzeyine ulaşmaktır . Bilincin bu düzeyde işleyişi, bireyin beyninde yanan “Tanrı kıvılcımının” ne kadar güçlü olduğunu az çok göstermesini sağlar . Tanrı'nın kıvılcımı ruhtur . kendisi , bireyin ruhsal özü, ona hayat veren orijinal entelektüel enerjisi ). Bu gücü kaybeden bir erkek ve bir kadın, birbirine bağlı sevgi bağları, güçlerini sürekli yenilemek yerine giderek yozlaşır . Sözlüğün işaret ettiği gibi, "yozlaşma", " bir türün, ırkın veya yavrunun niteliklerinin nesilden nesile bozulması " anlamına gelir . Bu, manevi güç sevgi bağını güçlendirmekte başarısız olduğunda ne olduğunun bir örneğidir . Tür kaçınılmaz olarak en yüksek niteliklerini kaybeder ve bu süreç geri döndürülemez hale gelir.

Maddenin her şeye gücü yettiğine körü körüne inanan , aksini iddia eden hiçbir soyut delili ve iddiayı kabul etmeyen materyalistler , mutluluğun ve sevginin sırlarına ermekten kesinlikle acizdirler ; çoğu, "mezarın ötesinde" hiçbir şeyin olmadığına tam bir güven duyarak mezara gidecek . Onlar için aşk , anlamı yalnızca üreme veya cinsel tatmin olan geçici bir zevktir . Bu sözler onlara değil , yalnızca önyargıların üstesinden gelebilen ve donmuş fikirlerini değiştirebilen , gerçeği olduğu gibi anlamak için dürüst ve içtenlikle çabalayanlara yöneliktir . Kişisel ön yargıları aşabilen ve bütüncül bir anlayışa ulaşabilen , türün entelektüel engellerinin engellemediği "programlanmamış" bir zekaya sahip olan ve yıldız bilgisinin sırlarını kavrayabilen kişiler içindir . Astral bilgi, dünyevi olandan kıyaslanamayacak kadar daha yücedir, yalnızca gerçekten ruhsal olarak gelişmiş varlıklar için korunur . _ anlamına gelir anlamak için bu serinin diğer ciltlerinde anlatılmaktadır . Manevi zenginlik, dini mistik bir soyutlama veya birinin rastgele halüsinasyonu değildir . Bu, evrimin en yüksek derecesi , yabancılaşmaya karşı zafer ve illüzyonlardan kurtulmadır . Homo sapiens'in evrim yolunun en yüksek kutbuna karşılık gelen bir kaliteyi temsil eder . Manevi güce sahip olmak demek insan türünün gerçek olanaklarını fark eder . Çoğu insan , homo sapiens olarak bilinen hayvan türlerinin ortak zeka düzeyini açıklayan bu gelişme düzeyine ulaşmamıştır .

Ruhun soğukluğunun doğrudan bir sonucu , bir kadının eşine yalnızca vücudunu vermesidir . Ruhu bir yerlerde geziniyor , çiftin ilişkisinde yer almıyor . Soğukluğun en bariz sonucu , derin bir içsel tatminsizliktir . kendini gerçekleştirme araçlarını boşuna arayan , onları etin zevklerinde bulmayı uman bir kadın . Bedensel zevkler ona içsel bir tatmin sağlamak yerine , onu giderek daha fazla manevi boşlukta hissettirir ve bu onu sürekli bu kısır döngüde dönmeye zorlar. Sanki ele geçirilmiş gibi , her zaman elinden kaçan manevi mutluluğu bulmaya çalışır , sıradan fiziksel ilişki onu getirmez çünkü fiziksel orgazm onun iç dünyasını doldurmaya yetmez . Tek manevi orgazm , yani ruhun da katıldığı orgazm , kadının bir kadın olarak tam farkındalığının sonuçlarından zevk almasına ve gerçekten bütün bir ruh kazanmasına izin verebilir.

Dişi temsilciler söz konusu olduğunda , ruh “ kadında vücut bulan Doğanın dişil enerjisi ” olarak tanımlanır ve bu onun zihinsel yapısını belirler . Ruh, temel dişil ilkesinin merkezidir . Kadın, cinsel farklılaşmanın daha yüksek bir seviyesindedir . Onun vücudu gerçekten biyolojik olarak farklıdır, ama onu gerçek bir kadına dönüştüren orijinal ruhudur, ebedi dişiliği orada gizlidir . Bu yüzden bir aşk ilişkisinde ruhunun yer alıp almadığı çok önemlidir , ilişkinin kendisi için büyük önem taşır . Bütün fark , ruhun eyleme katılıp katılmadığıdır ve bu tam olarak ruhsal döllenme ile tamamen fiziksel çiftleşmenin açık boşluğu arasındaki , gerçek mutluluk ile insanların cinsel ilişkiden sonra sıklıkla deneyimledikleri içsel boşluk arasındaki farktır . Ruh birliğin bir parçası değilse, ortaklar arasında derin bir duygusal bağ olsa bile sonsuza kadar sadece fiziksel kalacaktır . Kadın mutluluğunun sırrı budur, bir kadını yalnızlıktan kurtarabilecek , onu tatminsizlik ve hayal kırıklığı duygularından kurtarabilecek tek yol budur .

Ancak kadınla aynı çatışmaları yaşayan erkeğin rolü de düşünülmelidir . _ Ancak bu durumda vurgu değişir: Doğa bir erkeğe ve bir kadına tamamen farklı nitelikler bahşettiğinden, manevi güç ruhun durumundan daha önemlidir . Erkek , Doğadaki eril ilkenin taşıyıcısıdır , ruhu somutlaştırırken, kadın dişil unsuru , yani ruhu temsil eder . Gerçek kadınlık nasıl bir kadının ruhunda saklıysa , erkeklik gücünün ya da erkekliğin merkezi de ruhtur , kaynağı ayrılmazdır . doğal enerji. Tapınaklardaki dikilitaşlar ve sütunlar en çok onuruna dikildi . farklı zamanlarda farklı tanrılar, bu ruhsal gücün kaynağını bulma arzusunun işaretleridir .

Materyalizm felsefesinin etkisiyle, manevi güçten yoksun erkeklerin ve manevi nesiller üretemeyen kadınların ağırlıklı olarak yaşadığı bir dünyada yaşıyoruz . Felsefe cehaleti , dini kavramların yüzeyselliği , bencil, faydacı davranışlar çoğu zaman insan hayatında belirleyici faktör . Bu nedenle evli çiftler gerçekten yüce bir ilişki yaratma gücünden yoksundur . insanlığı daha mutlu bir kadere doğru yönlendirebilen bir nesil . Ebeveynler, tek bir cümlede - "göze göz ve dişe diş" somutlaşan kendi zihniyetlerinin doğasında var olan tüm eksiklikleri yavrularına aktarırlar .

Bir kadın, varlığının derinliklerinde en çok ruhunu bir erkeğe vermeyi, ona sadece bedenen değil, en yüksek kadınlığını ona adamayı arzular, görünmez olmasına rağmen orijinal durumunda bozulmadan kalır . Böyle bir arzu tamamen içgüdüseldir veya belki de sezgiseldir ve kadın bunu nasıl gerçekleştireceğini bilmez . Önünde başka bir ciddi engel belirir : böylesine yüce bir birliktelik yaratmak için, benzer veya daha yüksek bir gelişim düzeyinde olacak bir eş, yani " manevi güce " sahip bir erkek bulması gerekir . Bu tür erkekler son derece nadirdir . bu nedenle _ Kadın , bilinçsiz de olsa sürekli olarak erkeği çeşitli psikolojik testlere tabi tutar . Bir erkeğin yeterli manevi güce sahip olup olmadığını , " ruhunu bir hediye olarak almaya " layık olup olmadığını öğrenmek istiyor . Hayatı boyunca durmayan tüm bu kontrol ve tahlillere rağmen sonuç kural olarak olumsuz olur ve kadın "bakire ruh"la, yani ruhu hiç döllenmediği için bir tatminsizlik duygusuyla ölür . Eğer bu gerçekleşirse, ruh ve doğanın gerçek birliği sayesinde gerçek kişisel aydınlanmayı gerçekleştirmesine ve gerçek bir kadın olmasına yardım ederdi .

Kadınların ruh soğukluğunun sebepleri nelerdir ? Belki de en önemlisi , kendini verebileceği gerçekten değerli erkeklerin çok az olmasıdır , ancak bir diğeri, erkekleri kendi ekonomik ve duygusal çıkarları için kullanmaya çalışan kadınların bencil tavrında yatmaktadır . Yetiştirilme tarzındaki eksiklikler nedeniyle kendini geliştirir . sahte alçakgönüllülük, bencillik ve bedeninizi bir erkeğe vermenin "günah" olduğu inancı gibi nitelikler . Bütün bunlar, çeşitli zihinsel sapmaların nedeni olur ve onu dişil ilkesini reddetmeye zorlar. Psikoloji açısından , bir kadın tamamen normal olabilir ve aynı zamanda soğuk bir ruhtan muzdarip olabilir . Ruhsal niteliklerine , zihninin hassasiyetine ve bireysel bilincine bağlıdır . Doğal gücün bir ifadesi olarak tasavvur etme yeteneğine benzer içsel kendini verme eylemi ve kendini bir partnere vermeyi reddetme, tamamen ruhsal cömertlik veya açgözlülük tarafından belirlenir . Bir kadın bilinçaltında materyalist bir aşk fikrine sahipse , onu gerçek özveriye iten içsel uyaranı asla hissedemez, çünkü tüm dünyada sevgisini ödüllendirmek için yeterli araç yoktur . Ama mümkün olsa bile , kendini verme eylemi, kadının erkeğe bedenini vermesi gerçeğine indirgenecektir , çünkü onun maneviyatında dünyada "ruhunu ver" diye bir kavram yoktur . Bazı çok nadir durumlar dışında , ruhun soğukluğu doğuştan değil sonradan kazanılmıştır , bu durum bir kadının hayatındaki belirli koşullar tarafından üretilir . Kadının öznel zihinsel durumuyla birlikte bu unsurların etkileşimi , ruhun gücünü veya güçsüzlüğünü belirler , ancak bir kadın ruhunu verme yeteneğine sahip olsa bile, onu hak edecek ideal erkekle asla tanışamayabilir .

Gerçek cinsel tatmin , genel olarak inanıldığı gibi cinsel organların uyarılmasından değil , ruhların kaynaşmasından gelir. Tam da böyle bir birlik söz konusu olduğunda , ortaklar sadece fiziksel düzeyde orgazma ulaşamayacaklar , hem zihinsel hem de ruhsal ve zihinsel olacak ve insan kişiliğinin en derin katmanlarını etkileyecektir . Özünde , sıradan bir erkek veya sıradan bir kadın seksten gerçek zevki yaşamaz , çünkü dikkatleri tamamen ve tamamen duyguları için ruh bulmanın fiziksel yollarına odaklanmıştır , en iyi ihtimalle duygusal alanı etkilerler .

Basit gerçek şu ki, zevk kadar mutluluk da mevcuttur . sadece insan ırkının gerçek temsilcilerine yakışır şekilde en yüksek insani niteliklere sahip , ruhsal gücü tamamen gelişmiş erkek ve kadınlara . Bununla birlikte , ne yazık ki, animalis sapiens'in gelişim düzeyini hiçbir şekilde aşamayan ve özünde tam teşekküllü insanlar olmayan örnekler hakimdir .

göre , insanlar "ilk günah" nedeniyle ceza olarak Cennet'ten kovuldu . Bununla birlikte , bu "ilk günah"ın önemsiz bir cinsel eylemden başka bir şey olmaması mümkün müdür ? Belki de Mukaddes Kitap, insanların aşkta maneviyatlarını yitirip bunu tamamen hayvani bir ilişkiye indirgediği anlamına gelir ? Aşkın özünde var olan maneviyatına geri dönmeden Cenneti yeniden kazanmak imkansızdır , bu da sevginin yeniden hak ettiği yeri alması gerektiği anlamına gelir .

26. Histeri

, hastanın gelişiminin daha erken bir aşamasına döndüğü ve çocukça davranmaya başladığı bir zihinsel bozukluk olarak tanımlanır . İster erkek ister kadın olsun histeriye yatkın bir kişi, kendi her şeye gücü yettiğine inandığı için hayal kırıklığına direnmesine izin verecek yeterli direnç gücüne sahip değildir . Böyle bir insan bilinçaltında dünyanın sadece kendisi için yaratıldığına ve geri kalan her şeyin ona itaat etmesi ve uysallıkla ama tüm kaprislerine boyun eğmesi gerektiğine inanır . Histerik birey , buyurgan , titiz ve bencil, her zaman her şeyi abartır ve önemsiz şeylerden büyük problemler çıkarır . Çelişkilere izin vermez ve temelsiz şikayetleri, ağlamaklı taşkınlıkları, teatral, dramatik davranışları silah olarak kullanır . Bazen etrafındakilerden sempati bekler , bazen onları gücendirir, gösterir . duygusal ve fiziksel saldırganlık. Aslında şımarık gibi davranıyor _ ne pahasına olursa olsun kendi başına ısrar etmesi gereken bir çocuk .

Hayali hastalıklara veya ağrılı semptomlara yol açan birçok histerik davranış biçimi vardır - örneğin , bir kadının hamile olmadığı gerçeğine rağmen karnının büyüdüğü histerik hamilelik . Histeri felce veya görme kaybına neden olabilir , bu da bu hastalığın sonuçlarının ne kadar ciddi olabileceğini kanıtlar . Bu vakadaki amacımız histerinin aşk ilişkilerine nasıl müdahale edebildiğini göstermektir . ilişkiler, ortaklardan birini mantıksız ve çocuksu davranmaya zorlar . Uzmanlara göre histerinin gerçek nedeni ensest korkusu, karşı cinsten bir ebeveynle cinsel ilişkiye girme korkusudur .

Bir aşk ilişkisinde işleyebilen çekim ve itme mekanizmasını daha iyi anlamak için , tüm bunları Oedipus kompleksi ve iğdiş edilme kaygısıyla ilişkilendirebiliriz . Kitabımızın önceki bölümlerinde tartışılmışlardı . _ Bir yandan, ortaklar birbirinden etkilenir ve diğer yandan, bir kadın , onun için bir babanın imajını sembolize ediyorsa , bir partneri reddetme arzusu hissedebilir . Diğer şeylerin yanı sıra , bu kompleksler histerinin teatral, sansasyonel doğasını açıklar , örneğin bir kadın "bilinçsizce" bir ihtiyaç hisseder. babasının dikkatini çekmek ve bir histeri krizine neden olmak için elinden gelenin en iyisini yapar ve sadece uygun bir seyirci olduğunda . Bu fenomende önemli bir düzenlilik vardır - seyirci olmadan nöbet olmaz . histeri, birey asla tek başına gösteri yapmaz .

Histerik bir kadın kesinlikle soğuk değildir. Aksine, güçlü bir şekilde ayırt edilir. içgüdülerinin bastırılmasındaki güçle açıklanan duygusallık , çünkü cinsel eylem ona tehlikeli, ensesti tehdit edici görünüyor. Bu nedenle, ilk bakışta iç çatışmasının nedeni ile hiçbir ilgisi olmayan , bir nedenden dolayı duygularını açığa çıkarana kadar arzularını bastırır . Bastırılmış libido, duygular yoluyla bir çıkış yolu bulur .

Hermetik bir bakış açısından histeri, yanlış yönlendirilmiş bir enerji akışıdır , su borusuna bağlı bir gaz sobası gibi bir şey, sele neden olabilecek bir hata . Histerik bireyin libidosu, sürekli bastırıldığı için bloke edilir, bu nedenle, bireye çok tehlikeli görünmeyen bir şekilde ( ensest olmadan ), yani duygusal bir patlama yoluyla basınç oluşur ve enerji açığa çıkar. herhangi bir olgun duygusal temel. Hermetik terimlerle, cinsellik ve duygular arasında bir "kısa devre" olduğu söylenebilir ve bu, sanki beyninde aniden güçlü ve ani bir enerji patlaması varmış gibi, beynin kontrolünün ötesinde bir duygusal sinir fırtınasına neden olur. korteks. mantıksal _ düşünme geri plana çekilir ve kişi mantıksız davranmaya başlar . Böyle bir fenomen tekrarlandığında, az ya da çok istikrarlı davranış kalıpları yaratılır ve gerekli uyaranlar verildiğinde, birey histerik davranmaya başlar .

Bu yanlış içsel temas nedeniyle duyguların merkezi libidonun enerjisini "çalar" ve kişi duygusal bir orgazm yaşar. Seviyelerdeki değişim, orgazmın cinsel alanda değil , duygusal alanda gerçekleşmesine yol açar . göre _ hermetik doktrine göre histeri duygusal bir orgazmdır . Bunun bir sonucu olarak libido , bir kişinin " duygusal haznesinde " bulunan unsurların özelliklerini kazanır. Eski Yunan filozoflarının öne sürdüğü gibi , aşka ulaşmak için bu "kabın" temizlenmesi gerekir . Kuşkusuz burada kalp kastedilmektedir , çünkü duygusal sistem bireyin tüm tutkularının merkezidir , tüm komplekslerin, korkuların , sapkınlıkların ve hayal kırıklıklarının ortaya çıktığı yerdir . Kıskançlık, nefret, endişe, korku ve hüsran, hepsi duygusal akımlardır . enerji.

Histeri sağlıksız cinselliğe neden olur ve çarpık davranışlara yol açar. kaynağı zorunlu olarak libidonun enerjisi veya bireyin özü ile bağlantılı olmayan dürtüler . Onlar sadece içsel kirliliğin bir yansımasıdır . Bazı durumlarda , histeri aşırı püritenliğin temeli haline gelebilir - kişi bilinçsizce içsel olarak kirli olduğunu anladığında korkar ve püriten davranış kurallarını kendisine empoze eder .

Başlangıçta, libido kesinlikle saf bir enerjidir, onu bozan ve karalayan insanlardır , çünkü kendileri gizli zararlı etkilere direnemeyecek kadar zayıftır . Bu süreç özellikle bir çiftin ilişkisinde belirgindir , genellikle yıkıcı dürtüler üreten kıskançlık eşlik eder . Histerik kıskanç adam, partnerini aşağılama arzusunda en saldırgan lakapları kullanır, bu onun histerik bir kıskançlık kriziyle sonuçlanan güçlü ve gizli bir cinsel uyarılmasına neden olur.

Histerinin zıttı yüceltme eylemidir . Daha sonra libido daha yüksek seviyelere yönlendirilir ve yavaş yavaş " safsızlıklarından " arınarak orijinal saflığını kazanır .

Hermetik felsefenin kavramlarına göre histeri , diğer şeylerin yanı sıra , Bir kişinin kutupluluğunda bir değişiklik , örneğin kadınlarda , pozitif erkek kutbuna sahip olan klitoris üreme organlarını kontrol etmeye başladığı için, cinselliği kontrol eden merkez ile kalp arasındaki " yanlış temas " tan kaynaklanabilir . sistem. Erkeklerde cinsel histeri , pasif bir dişil kutba sahip olan prostat tarafından kontrol edilir . Kalplerinin her iki kutbu da vardır , dişi kısmı prostatın dişi unsuruna bağlıdır ve bu da yanlış bir polariteye neden olur . Kadınlar aynı kalbe sahiptir _ iki kutba sahiptir , erkek kısmı klitorisin erkek unsuruyla bağlantılıdır , bu da yine yanlış kutupla sonuçlanır . Bu yetersiz enerji akışları nedeniyle insanlar psikolojik dengeyi bozan hayvani bir manyetizma yayarlar . Aynı zamanda, böyle bir manyetik enerji kaybı, yaratıcı enerjinin yanlış kullanılmasından da kaynaklanabilir . Bir kişi libidosunu tamamen bloke edecek kadar bastırdığında , libidonun yokluğundan kaynaklanan çürümeye benzeyen bir süreç başlar . oksijen. Histerik bir kişinin manyetizması hastalıklıdır, en yüksek yaşamsal niteliklerden yoksundur . Böyle bir durum, onu deneyimleyenler tarafından sezgisel olarak anlaşılabilir .

En iyi ilaç, "duygusal kabı" temizlemektir, başka bir deyişle: kendimiz ve başkaları için sahip olduğumuz tüm olumsuz duyguları temizlemek için iç gözlem ve iradeyi kullanmaktır . Bilinçli, doğal olacak ruhsallaştırılmış cinsel ilişkiyle mümkün kılınan cinsel yüceltme gereklidir . ve temiz. Böyle "saf" bir eylem nedir ? Bu , “duygu kabı” temizlendikten sonra yapılan , iç çelişkilerin etkisinden arınmış bir eylemdir . Kişi bunu uygulayarak , "yanlış" fiziksel temaslarda olduğu gibi , cinselliği duygularla veya hayal gücüyle karıştırmaz .

106

2. AŞK

2.01 Aşk nedir?

özünde aşkın ne olduğunu ortaya çıkarmanın ve okuyucunun bu kitabın ne hakkında olduğunu daha iyi anlamasını sağlamanın zamanı geldi . Romantik rüyalar hakkında şarkı söyleyen şairleri ya da her şeyin hormonların etkisiyle açıklanabileceğini söyleyen bilim adamlarını taklit etmeyi düşünmüyoruz . Aşk, kendini aldatma değildir ve romantik hayalperestlerin dediği gibi "kalbimizde" doğmaz . Homo sapiens türünün seçtiği yolu takip etmeyeceğiz , kanunları ebedi ve değişmez olan doğanın açık kitabını okumaya çalışacağız .

Doğa zamanın, kültürün, bilimin ve ahlakın dışında var olur. Bu matris _ _ _ yeni hiçbir şey icat edilemez , çünkü her şey en başından beri onun içindedir . Eski Mısır'daki inisiyelerin " Ben neysem oyum, ne olmuş ve her zaman ne olacaksam oyum" dediklerinde kastettikleri şey buydu . Kişinin yeteneği ne olursa olsun olan biteni algılar ve yorumlar , hep yağmur yağdı, hep yerçekimi oldu , güneş hep gezegeni ısıttı, hep bir atmosfer vardı, bitkiler, hayvanlar ve mineraller. İnsanlar düz olduğuna ikna olmasına rağmen, dünya her zaman yuvarlak olmuştur . En güçlü şüpheler bile en ufak bir değişmeyecek doğal denge, doğal hakikat zamana tabi olmadığı için değişmez , dokunulmaz ve ölümsüzdür. Bu nedenle doğa yasaları , uygarlık yasalarından farklı olarak , zamansız , eşsiz bir bilgeliği temsil eder . Yer bilimi yerel bir karaktere sahiptir . Doğa yasaları , temel ilkelerini insanlığa bir hediye olarak getiren eski bilge Hermes Trismegistus'un onuruna "hermetizm" adı verilen "yıldız biliminin" temelini oluşturur. bilgi.

Kendimize asıl soruyu sorarak okuyucuya aşkın sırlarını açığa çıkarmak için hermetik bilgeliğin veya " yıldızların biliminin " yol gösterici ipini takip edeceğiz. cevabı arıyorum : "Aşk nedir?".

Bu soruyu cevaplamak için mevcut tüm olasılıkları göz önünde bulundurun :

Evrensel bir enerji olarak aşk

Evrensel bir enerji olarak aşk, tüm Kozmos'ta etkili olan yaratıcı bir güçtür . Biz buna "Eros" diyeceğiz - hayat veren, özü temsil eden enerji yaşam ve evrendeki her şeyin varlığını desteklemek .

Tellürik enerji olarak aşk

Tellürik enerji olarak tezahür eden aşk , Dünya gezegeninin özelliği olan Eros'tur. Buna "insan Eros" diyelim . Sevginin tezahürlerini koşullandıran güçtür .

ihtiyaç olarak aşk

Bir insan için aşk en önemli ihtiyaçtır. Aslında , başkalarını sevme ve karşılığında onlardan sevgi alma arzusu , en eski çağlardan beri kolektif bilince yerleşmiştir . Bu iletişim içgüdüsü, bireyin diğer insanları takdir etmesini ve onlarla duygusal temasa ihtiyaç duymasını sağlar . Sevme ve sevilme arzusu insanda doğuştan vardır.

Cinsel bir ihtiyaç olarak aşk

Erkek için cinsel bir ihtiyaç olarak aşk, insan Eros'un eyleminin doğrudan bir sonucudur . Bu tellürik enerji, fiziksel enerjiye yol açar. dilek.

Çift ilişkisinde aşk

Bir çift ilişkisinin bir biçimi olarak aşk , cinsiyetlerin birbirini tamamlama ihtiyacına yansıtılan insan Eros'unun gücünün bir tezahürüdür .

romantik bir fantezi gibidir

Romantik bir yanılsama olarak aşk, yalnızca eylem halindeki bir “fantezi hayaleti” ya da bireyin kendisi tarafından idealize edilmiş bir imgedir . Bir kişi illüzyonlara kapıldığında , böylece "fantezi hayaletinin" bilinçaltı taleplerini tatmin etmeye çalıştığında , aşk romantik bir rüya şeklinde gelir .

Enerji olarak sevginin ne olduğunu tam olarak anlamak için, evrenin iki temel ve değişmeyen ilkesini göz önünde bulundurmak gerekir: yaşam ve ölüm. Her ikisi de soyut fikirlere değil , somut güçlere karşılık gelir . Psikanaliz terimleri kullanılarak , yaşam ve ölüm sırasıyla Eros ve Thanatos olarak adlandırılabilir . İyi bilindiği için burada tam olarak bu terimleri kullanacağız , ancak bir çekince koyacağız : hermetik bilimde bunlar yalnızca psikolojik kavramlara değil, aynı zamanda nesnel ve öznel kavramlara da karşılık gelir . enerji.

Eros ve Thanatos , evren boyunca işleyen belirli fiziksel enerjilerdir . Kozmik Eros, evrensel bir yaratıcı ilkedir ve insan Eros'u, onun bireyi etkileyen ve ona katkıda bulunan parçasıdır. aşkın çeşitli tezahürleri. Aşk sadece soyut bir fikir değil , aynı zamanda bir bireyde bulunabilen somut bir enerji türüdür , bilim bu tür bir enerjiyi aşkla ilişkilendirmese ve aşkın yalnızca bir soyutlama olduğunu iddia etse de . Sevginin gücü, bir insanda hareket eden özel bir manyetik enerjidir ve merkezi omurgadadır . Aslında “Seni tüm kalbimle seviyorum” demek yerine , “ Seni tüm omuriliğimle seviyorum ” demeliydim . Sevginin enerjisi aynı zamanda onu oluşturan manyetik bir güçtür. Sevme arzusu, mantıktan çok duygu veya hislerle ilişkilendirilir .

Aşağıdaki diyagram (bkz. Şekil 4), kozmik ve insan Eros'u ve bunların analojilerini göstermektedir .

Erotik enerji , insan düzeyinde işleyen ve aşk çekiciliğine yol açan kozmik Eros'un yalnızca bir parçasıdır . Cinsiyet ve Eros belirsizdir , çünkü cinsel organlar, aşağıda belirtilen düzeylerde ifade bulan insan Eros'unun tezahürünün yalnızca bir düzeyine karşılık gelir . Cinsellikten ruhsallığa geçişi gösteren , kıvrımları yukarı doğru daralan bir sarmal olarak görülebilirler .

1. Cinsel Seviye

2. duygusal seviye

3. Entelektüel seviye

4. zihinsel seviye

5. Manevi Seviye

Bu beş seviye, aşktaki niteliksel farklılıkları ve bu duygunun hayvan veya gerçekten insan ilkesiyle bağlantı derecesini belirler . dokunmayalım _ _ yanlış ve gerçek aşk gibi kavramlar ve ortaklar arasında bir ittifak yaratma olasılıklarını analiz etmeye çalışın . Aşağıdaki örneklerden de görebileceğiniz gibi aşk sarmalında farklı konumlar vardır.

Yalnızca fiziksel aşkı bilen insan ırkının çoğu temsilcisi bu sarmalın tabanında yer alır ve birinci seviyeyi - cinselliği - kişileştirir .

Spiralde biraz daha yüksek, duygularla seks yapanlardır , bağlantıları daha yüksek bir tipe bağlanabilir . İkinci seviyeyi işgal ediyorlar .

Üçüncü seviyede cinsel, psikolojik ve entelektüel olarak iletişim kuran çiftler yer alır . İçsel bilinçleri , çok ender görülen bir uyanıklık halindedir . İletişimi sadece entelektüel düzeyde yürütülen çiftler burada dikkate alınmaz .

Dördüncü seviyede, yüksek bir gelişim seviyesine ulaşmış hermetik çiftler vardır , iletişimleri bütünseldir ve insan egosunun tüm yönlerini kapsar, ancak tam manevi iletişime onlar için hala erişilemez .

Ve son olarak, beşinci seviyede, ruhsal iletişimde ve genel olarak iletişimde mükemmelliğe ulaşmış , oldukça gelişmiş hermetik çiftler vardır. Aşkları , ruhu beyin aracılığıyla tezahür eden iki varlık arasındaki ilişkidir , bu sayede bağlantı daha yüksek titreşim frekanslarında gerçekleştirilir .

Bu seviyelerin her biri belirli bir titreşim frekansına karşılık gelir. sevginin mükemmellik derecesini ölçmek için kullanılan ve "ideal mükemmellik " açısından gerçek aşkın ne olduğunu belirlemek (bkz. şekil 5).

Sevginin bu tezahür seviyeleri aynı zamanda egoizmin gelişim derecesi ile de ilişkilidir . İlişki ne kadar cinselse, o kadar bencildir ve bunun tersi de geçerlidir . Bununla birlikte, yanlış aşkı bencillik ve gerçek aşkı özgecilik olarak tanımlamamak gerekir . Gerçek sevginin karakterini gerçekten yansıtan bir eşanlamlısı varsa , o zaman en uygun terim , zihnin hassasiyeti , kritikliği ve bilgeliği olarak anlaşılan bilinç olacaktır . Daha bilinçli bir birey, doğal olarak daha az bencil olacaktır , çünkü çok programlanmıştır , bu onun yüksek ruhsal standartlarının mantıksal bir sonucudur .

Tarif edilen beş seviyedeki pozisyonlar kesin olarak sabit değildir , birleşirler ve kısmen örtüşürler çünkü sevginin tezahür derecesini yansıtırlar . Örneğin, ikinci seviye hayali bir sıfırdan başlamaz , ancak doğrudan birinci seviyenin bittiği noktanın üzerinde başlamaz .

Birinci mertebe onuncu derecede biterse , ikinci mertebenin birinci derecesi onbire tekabül eder . Tüm bunlar, her seviyede belirli dereceler olduğunu ve her birinin spiral üzerinde daha yüksek veya daha düşük bir konuma karşılık geldiğini anlamamıza yardımcı olur . Örneğin, belirli bir seviyenin dereceleri yerine numaralı bölümleri kullanmayı deneyelim, diyelim ki birinci seviye - birden ona , ikinci - on birden yirmi altıya vb . Bu durumda, her seviyede çeşitli fırsatların olduğunu anlamak önemlidir . Yeri birinci düzeyde olan bir çift, niceliksel kriterler uygulanarak aceleyle değerlendirilemez, çünkü düzey yalnızca daha derin bir analiz için temel belirler . Aynı birinci seviyede , hem sağlıklı modaliteye sahip insanlar hem de sağlıksız modaliteye sahip olamazlar . Bu üçüncü seviyeye kadar geçerli olabilir. Aynısı sadece çiftlerin değil, bireylerin değerlendirilmesi için de geçerlidir .

Mevkii birinci mertebede olan bir kadın, yeri üçüncü mertebede olan bir erkekle kaderini birleştirirse ne olur? Bu durumda , bazı durumlarda çift belirli bir "altın anlam" bulsa da, durum erkek düzeyinde istikrar kazanma eğilimindedir.

Aşk sarmalının her seviyesinde , cinsel , duygusal ve entelektüel doğa. Spiralin dönüşündeki konum , bir kişinin kötü ya da iyi olduğunu göstermez , çünkü birinci düzeyde olan bir cinsel birey, içgüdüsel çekim merkezine rağmen iyi olabilirken , entelektüel bir tip diyelim . , üçüncü seviyeden sapık olabilir. Ahlaktan çok bilgi sahibi olmak olarak anlaşılan bir bireyin kültürel gelişimi, bir kişinin iyi ya da kötü olduğunu belirlemez . Sapık insanlar hem tamamen cahil hem de çok kültürlü olabilirler , çünkü bilgi kendi içinde somut değil, tarafsızdır.

aşk sarmalında da görülür (bkz. Şekil 6 ). Kendi içinde nötrdür, ancak insanlar daha fazla veya daha az titreşim frekansı ile farklı erotik seviyeleri işgal eder ve bu, bireyin içsel gelişimine uygun olarak tepki vermesine neden olur .

Sarmal ancak dördüncü seviyede tarafsız olmaktan çıkar, çünkü bir zihne sahip olmak için, bir bireyin her şeyden önce evrensel kanunları kullanması gerekir. başlangıçta sapkın veya kötü niyetli bir eylemde bulunmasını engelleyen armoniler .

Bu sarmal aşkın sırlarını açığa çıkarıyor . Enerjik bir bakış açısından neden tüm aşk türlerinin eşit olduğunu açıklıyor - aynı enerji tarafından yönlendiriliyorlar , ancak kendilerini farklı titreşim seviyelerinde gösteriyorlar . Kardeşçe , fedakar, Hıristiyan ve anne sevgisi dahil her türlü aşk temelde erotiktir, çünkü Eros onların itici gücüdür, bireyi sevginin tezahürünün belirli bir aşaması içinde hareket etmeye sevk eder . Aşkın meyvesi olmayacak hiçbir insan yaratılışı olmadığı, en yıkıcı eylemlerin bile genellikle bu güçten ilham aldığı , ancak bu durumda tezahürü sapkın olduğu iddia edilebilir . Aşk hayatın gücüdür. Metabolik ve hücresel süreçleri besleyen enerjidir , tüm evreni yöneten yasalara düzen getirir . Thanatos, yok etme gücüdür, amacı yeni yaşam biçimleri yaratmaktır , Eros'un ters tarafından başka bir şeyi temsil etmez .

Vasat bir adam, karısını en yüksek insani niteliklerin sahibi olarak "aynı sevgiyle" sever . Erotik enerjisi daha düşük düzeylerde yoğunlaşmıştır , çünkü tam olarak bu yüksek niteliklerden yoksundur . Bu, aynı enerjinin neden hırsızı hırsızlık yapmaya , zamparayı sefahate ve Leonardo da Vinci'nin bilimde, sanatta ve ruha hizmette zirvelere ulaşmaya ittiğini açıklıyor . Tek fark , da Vinci'nin kullandığı sarmalda yükselmek için Eros'un yaratıcı gücü . Ona mirasçılarını yaratma fırsatı veren yüceltme gerçekleştirdi , ancak et ve kanın mirasçılarını değil, zihninin yarattıklarını .

Yaratıcı ya da erotik enerjinin seksle hiçbir ilgisi yoktur , bireyin cinselliğini koşullandıran üretici bir güçtür. Tüm içsel biyolojik ve zihinsel süreçleriyle - duygular , düşünce, akıl, ruh, ruh ve bilinç - yaşam olan tek bir bütünün başka bir unsurudur . Bu üretici gücün bir kısmı, bireyin iradesinin kontrolünün ötesindedir ve tam olarak yaşamı besleyen şeyi temsil eder , ancak daha büyük bir kısmı , bireyin insani niteliklerine göre kontrol edebileceği kanallar aracılığıyla dağıtılır . Bu güç, bir kişiyi eylemlerine bağlı olarak yüceltebilir veya küçültebilir .

Bu nedenle aşk şudur:

1. İlk enerji ve yaratıcı güç

2. Ortaklar arasındaki ilişkinin türü

3. Çevre ile ilişki türü

4. Kolektif bilinçsiz insanlığın ihtiyacı

5. Bireyin erotik sarmaldaki özel konumu.

Aşık bir çiftin ilişkisine gelince , üç ihtimal vardır. durumlar:

1. Denge

2. dengesizlik

3. utanç

Bu noktalar, yukarıda açıklanan aşk düzeylerinden bağımsız olan ve bu nedenle eşlerin erotik iletişimi için çeşitli fırsatlar sağlayan cinsel ilişki sırasındaki enerji akışının niceliği ve kalitesi ile ilgilidir .

Gerçek aşk , karşı cinsten kişiler arasında tam teşekküllü bir iletişimdir , bu temasın bir sonucu olarak birbirlerini tamamlayarak bir varlığa hayat verirler , her iki cinsiyetten de işaretlere sahip olmakla birlikte, her biri kimliğini ve kendini gerçekleştirme yeteneğini korur . Böyle bir birlikten doğan duygular, içgüdüler, düşünceler ve bilinç halleri sevginin kendisi değil, sevginin ürünüdür.

Bu, gerçek aşk bilmecesinin anahtarıdır : aşk, ortakların tek bir bütün halinde tamamen birleşmesi değil, tamamlayıcılıkları anlamına gelir ; üçüncü kişi biseksüel bir varlık, partnerlerin imajında birleştiği ama aynı zamanda bireyselliklerini koruduğu gizemli bir çocuktur . Bunun olabilmesi için çiftin iletişiminin hem cinsel ve içgüdüsel , hem de duygusal ve entelektüel alanlarda mükemmel olması gerekir . Cinsel ilişki sadece ilişki değildir , çünkü öyle olsaydı , o zaman cinsel ilişkiye giremeyen herkes böyle bir ilişkinin yokluğunu hissederdi . Cinsel organlar aracılığıyla, bu tür iletişim enerji ve fiziksel seviyelerde gerçekleştirilir .

Yüksek bir farkındalık seviyesine ulaşmış bir çift, sürekli yenilenme yoluyla yaratıcı gücü kontrol edebilir ve böylece ortaklar kaçmayı başarır . manyetik durgunluk Eşler cinsel ilişki sırasında fiziksel veya enerjisel olarak kendini gösterebilen uyumlu bir kaynaşma sağladığında , kendi manyetik enerjisi yenilenir . Bu dengeli ilişki, tam temasa yol açan cinsel organlar, kalp ve akıl yoluyla erotik enerjinin orantılı akışını gösteren diyagramda (bkz. Şekil 7 ) sembolik olarak temsil edilir . Bu kanalların her biri toplam erotik enerji akışının üçte birini taşır .

Diyagram ( bkz. şekil 8 ), orantısız bir birliğin neden olduğu bir dengesizliği göstermektedir ; erotik enerji cinsel organlardan geçerek entelektüele zarar verir . ve duygusal hassasiyet. Bu örneği açıklamak için , Eros'un toplam enerjisinin üçte birinin bu kanalların her birinden aktığı gösterilmiştir .

Yukarıdaki açıklamalardan , iki tür cinsellik olduğu ortaya çıkıyor : organik (veya fizyolojik) ve diğeri - " görünmez" veya içsel, gerçek doğası manyetiktir ve bireyin organizmasındaki insan Eros enerjisinin akışı ile bağlantılıdır .

Pek çok ders kitabında anlatılan cinsel ilişki , her zaman aynı fizyolojik mekaniğe tabidir . Tüm insanlar fiziksel sekse hemen hemen aynı şekilde tepki verir. Bir kişinin erkek mi kadın mı olduğunu belirlemek için basit bir tıbbi muayene yeterlidir . Ancak manyetik veya içsel cinsellik söz konusu olduğunda , resim oldukça farklı olacaktır , çünkü manyetik alanının titreşimlerine bağlı olarak bir erkek birey dişi manyetizmasına sahip olabilir ve bunun tersi de geçerlidir .

Organik cinsel ilişkinin kalitesi, psikolojik özelliklerine, süresine , eşzamanlı başlangıcına ve orgazm gücüne göre basitçe çiftleşmenin verdiği hazla orantılıdır . Bununla birlikte, fiziksel ilişki ile "manyetik ilişki"nin birbirine bağlı olduğu , bilinmeyen başka bir cinsel eylem daha vardır . Böylesine tam teşekküllü bir eylem sayesinde gerçek erotik gerçekleşme elde edilebilir. Aksi takdirde , kişi deneyimler sadece içsel bir boşluk ve üzüntü hissi içeren geçici bir zevk - manyetik birliğin gerçekleşmediğinin açık bir işareti . İnsanlığın kültürel mirası belirli bir bilgi türünün ürününü tanımadığından , en yüksek kipindeki manyetik ilişki yalnızca birkaç kişi tarafından kullanılabilir .

Tıpkı penisin büyüklüğü , belirli tepkilere yanıt olarak ereksiyon oluşturma yeteneği gibi fiziksel cinsellikle ilgili özellikler olduğu gibi . uyaran vb., manyetik cinselliği belirleyen durumlar vardır . Unutulmamalıdır ki insan genital organları anatomimizin ve biyolojik mirasımızın değişmez bir parçasıdır . Manyetik cinsellik bir nitelik olarak miras alınamaz, yalnızca gelişimin ilk aşamasında olan insanlara özgüdür ve genel olarak sözde " hayvana benzer. manyetizma". Birey, gelişmemiş, gece lychee'sinde insan Eros'unu kendi içinde taşır . aşamadadır ve yalnızca hayvansal, ilkel tepkiler verebilir . Bu durumda görünmez "potansiyel manyetik seks " olduğu söylenebilir . çocukların cinsel organları gibi gelişmemiş bir penis veya vajina . bu yüzden _ manyetik cinselliği gelişmemiş birey , cinsel organlara aşırı ilgi göstererek ve tamamen hayvansal düzeyde seks yoluyla aşkta tam anlamıyla gerçekleşmeye boşuna çabalayarak fiziksel cinselliğin önemini abartır . Cinsel organlar özünde hayvan ilkesini temsil eder . Manyetik cinsellik en yüksek seviyesinde "insan maneviyatı" dır.

Bizi doğrudan "cinsel günah" sorununa getiren şey budur . Özünde , yalnızca fiziksel iletişimle ilişkilidir ve daha yüksek manyetik varlığı dışlar. Fiziksel ilişki sırasında da güçlü _ _ manyetik akılar, ancak düşük titreşimle (hayvanlarda olduğu gibi ) ayırt edilirler . Yüksek düzeyde gelişmiş "manyetik cinsiyet" oldukça farklıdır ve bireyin herhangi bir şey tarafından kirlenmemiş daha yüksek bilinç durumu nedeniyle manyetizma ile ilişkilendirilir . ve daha yüksek titreşim yüküne sahip olmak . Bu kuvvet güçlü bir şekilde kutuplanmıştır . Cinsiyeti açıkça tanımlanmıştır - ya tamamen erkek ya da kadındır. Bu enerjide, cinsiyetler arasındaki orijinal çekimin sırrı gizlidir . "Cinsel çekicilik" hakkında konuştuğumuzda , bilincin gelişimi açısından mutlaka daha mükemmel olmayacak olan önemli bir manyetik gücün varlığını kastediyoruz .

Manyetik cinsellik , daha sonra tartışacağımız bir dizi ilginç ve merak uyandıran sorunu gündeme getiriyor . Buraya kadar yukarıdaki açıklamalar şu şekilde özetlenebilir :

1. Hem fiziksel hem de manyetik "içsel" cinsellik vardır .

2. Geliştirilemeyen manyetik cinsellik bilinçsizdir . _ ve ilkel bir çocuksu karaktere sahiptir. Açıkça tanımlanamaz ve düşük bir titreşim frekansına sahiptir .

3. Cinselliğin bileşenleri organik seks ve tam manyetik seks geliştirdi .

Erotik enerji akışının yanlış kanallardan aktığı ve örneğin yukarıda tartışılan histeri gibi bir dizi sapmaya neden olduğu kusurlu bir aşk ilişkisini grafiksel olarak temsil etmek mümkündür . Şekil 9 , duygusal merkezin seks için ihtiyaç duyduğu tüm erotik enerjiyi nasıl "emdiğini" ve bunu kendi uyarılması için kullandığını gösteriyor . Bu ilişki sırasında veya ondan bağımsız olarak olabilir . İlişki sırasında fiziksel cinsellik normal gelişim seyrini izler ama manyetik cinsellik bozulursa doğal kanalları baypas eder ve orgazm kalp yoluyla gerçekleşir . Bu da gerekli enerji dengesi bozulduğu için erkeklerde eril , kadınlarda dişil niteliklerin kaybolmasına neden olur . Her insan vardır manyetik cinsellik, ancak yalnızca hermetik nitelikleri kendi içlerinde geliştirmeyi başaranlar tam olgunluğa ulaşır ve yüce ve gelişmiş kişilikler haline gelir . Bu, gerçek erkekliğin sırrıdır - daha yüksek bir türün evrimi yoluyla üretilen , bilinçli enerjiyle doymuş manyetik seks . Aynısı gerçek kadınlık için de geçerlidir .

Libidonun birçok farklı sapkınlığı aslında manyetik-cinsel nitelikteki hastalıklardır ve yayılan manyetizma diğer insanlara nüfuz ettiği için onlarla temas edenlere zarar verebilir .

2.02, Erkek ve kadın arasındaki
manyetik ilişki

çok çekici bir cinsellik yükü taşır . ilkel ve gelişmemiş form. Gerçek manyetik ilişki, fiziksel ve manyetik değişim yoluyla gerçekleştirilen tam bir cinsel ilişkidir . Gerekli bilgiye sahip olmayanlar, ancak her şeyle tesis edebilirler . cinsiyetler arasında ilkel "manyetik temas" . "ilkel manyetik Bu tür cinsel ilişki", gerçek bir manyetik birliğin yalnızca bir taklidi ve parodisidir .

İlkel manyetik ilişki, tam teşekküllü bir birleşmeye benzer bazı özelliklere sahiptir . Her iki durumda da , herhangi bir fiziksel temas olmaksızın, partnerlerin farkında bile olmadığı manyetik cinsel temas gerçekleşebilir . Çoğu erkek ve kadın arasındaki cinsel ilişki, yalnızca fiziksel yakınlıkları nedeniyle gerçekleşir.

Bir kadının sürekli olarak bir erkeğin çekiciliğine ihtiyacı vardır ve erkek de ona fiziksel olarak ihtiyaç duyar. Manyetik bir bakış açısından, bir kadın alır ve bir erkek verir. Çoğu insan , şehvetli, çapkın bir kadın için kullanıldığında "vamp" kelimesinin gerçek anlamını anlamakta zorlanır . Böyle bir kadın gerçekten erkek çekiciliğini emer , onunla beslenir ve onun sayesinde gençleşir. Ona hayran olan erkekler , kendi manyetik yüklerinin bir kısmını aldığından şüphelenmezler bile .

Her manyetik değişimin mutlaka vampirik bir karakteri yoktur. Manyetik değişim tamamen normal bir fenomendir , her zaman cinsel düzeyde olmasa da aynı cinsiyetten insanlar arasında bile meydana gelir . El sıkışan, buluşan veya birlikte biraz zaman geçiren ve aynı kutuplu manyetik yükleri değiş tokuş eden iki adam . Bu durumda, kastedilen pek cinsel bir alışveriş değildir , büyük olasılıkla burada uygun olacaktır. çürüyen durgun suya ne olduğunu örnek olarak verin . Aynı polariteye sahip böyle bir manyetik yük alışverişi sayesinde , "duran çay suyu" harekete geçer ve "oksijenle doyurulur", bu arada ortaklar arasında dostane , uyumlu ilişkiler olması koşuluyla manyetik yükün kendisi yenilenir . negatif manyetik yükleri olmayan , sağlıklı ve dengeli bir psişeye sahip insanlardır .

Bir kadının sürekli olarak erkek manyetizmasına ihtiyacı vardır ve bu ihtiyaç hermetik anlamda yaşam kanunundan kaynaklanır , çünkü "yaşam" farklı kutuplara sahip manyetik kuvvetlerin çarpışmasından başka bir şey değildir . Kendi içinde pasif veya dişil bir manyetizma taşıyan bir kadın , erkeğin aktif gücünden yararlanır ve bu da dişil kutbiyetle temas yoluyla yeni enerji üretir. Bir erkek pasif kadın gücüne olan ihtiyacını ancak bir kadınla fiziksel temas yoluyla tatmin edebilir , çünkü onun aksine o sadece çok küçük bir miktarı emebilir. sadece fiziksel yakınlığı nedeniyle doğrudan manyetizma .

Geçerken , bir erkeğin ilişki sırasında kullandığına dikkat edilmelidir . prezervatif, o zaman onun için bu tür bir temas mastürbasyondan başka bir şey olmayacaktır , çünkü bu nedenle manyetik bir yük almaz . Aynı şey bir kadın için söylenemez ; onun için, daha önce de söylendiği gibi, manyetizmayı özümsemesi için ille de fiziksel temasa girmesi gerekli değildir . Bunu uzay yoluyla veya sadece yakınlığın bir sonucu olarak yapabiliyor . Ancak bu, riskli olduğu anlamına gelmez . durumlarda prezervatif kullanmamalısınız .

Mastürbasyonun verdiği zarar , sadece " manyetik iblisleri" canlandırması değil , aynı zamanda bu nedenle önemli miktarda manyetik enerjinin harcanması ve bu da yeri doldurulamaz. Sonuç , dengeye ulaşılan normal cinsel ilişkide gerçekleşenin tam tersidir . _ _ Mastürbasyon ciddi manyetik kaybına neden olur enerji ve bu, hayati güçlerin zayıflamasından kaynaklanan ciddi hastalıkların gelişme tehlikesini yaratır .

Şu ya da bu nedenle erkek toplumundan mahrum kalan belirli kadın kategorileri vardır . Kadınlar sürekli erkek çekiciliğine ihtiyaç duyduklarından , aralarında ciddi sapmalar var . Dişi doğası başlangıçta enerjiyi almak ve yaymamak için ayarlandığından , kadınlar sadece çekiciliklerini paylaştıklarında ve alışveriş olmadığında , her türlü nevroz ve histerik hastalık ortaya çıkar . Manyetizmaları aktif, pozitif bir uyaran almaz ve bu nedenle fazla birikir . ve "durgun". Gerekli "oksijenden", yani erkek manyetizmasından yoksundur . "Oksijen" eksikliği nedeniyle , erkeklerden ayrı yaşayan küçük veya oldukça büyük kadın grupları , dışarıdan iyi arkadaş gibi görünseler ve karşılıklı saygı duysalar bile , gizli bir biçimde kendini gösterebilen birbirleriyle rekabet etmeye başlar . Genellikle böyle bir bilinçsiz antagonizma o kadar güçlü ki, anlaşmaya varmak ve uyum sağlamak zorlaşıyor ve çoğu zaman şiddetli tartışmaların nedeni oluyor . Kadın gruplarının aksine , erkekler arasında ( bazı durumlar dışında ) dostane ilişkiler, karşılıklı yardımlaşma ve teşvik edici rekabet hakimdir .

Kadının "çekişme kemiği" olduğu şeklindeki meşhur aforizma genellikle erkeklerin kadınlar üzerindeki rekabeti olarak yanlış yorumlanır , aslında sorun manyetizmadadır . Manyetik açlık durumunda , yakın çevrede yaşayan kadınlarda olduğu gibi , sinir dengesi bozulur ve bilinçsizce erkekleri taklit etmeye başlarlar . İçlerinde var olan eril prensibin yüzde yirmi beşi öne çıkıyor ve çok saldırgan oluyorlar . Erkek gruplarında bunun tersi gözlenir: erkekler genellikle gerçek veya hayali aşkları hakkında uygunsuz hikayeler anlatır ve bu nedenle , kadınların fiziksel yokluğunu fanteziler kullanarak telafi eder. İlginç bir fenomen gözlemlendiğinde insanlar alkolün etkisi altındadır . Karşı cinse özgü, hepimizin doğasında var olan başlangıcı uyarır . Alkolü kötüye kullanan kadınlar son derece saldırgan (eril) hale gelir ve erkekler dikkat çekici derecede duygusal ve ağlamaklı (kadınsı ) hale gelir .

Bir kadın şirketinde sadece bir erkek olduğunda ne olduğunu not etmek ilginç . Onlarla günlük ilişkilerinde psikolojik erkekliğini ya da çekici cinselliğini yavaş yavaş kaybeder . _ _ ve yavaş yavaş kadınsı özellikler kazanır , zayıflar, kararsız hale gelir ve karar veremez hale gelir . Bu durum yeterince uzun sürerse sonuç çok içler acısı olabilir ve erkek iktidarsız hale gelir. Bu durumda, erkek , pozitif kutbun enerjisine ihtiyaç duydukları için manyetik gücünü emen ve kendini boş ve bitkin hisseden tüm bir kadın grubu için tek erkeksi manyetizma kaynağı olarak hizmet eder .

Zorba bir eşin kocasına ve oğullarına hükmettiği bir aile söz konusu olduğunda bu durum daha da dramatik bir hal alır . sorun ortaya çıkıyor Bir erkek doğal olarak utangaç ve çekingense ve bir kadın güçlü, otoriter bir karaktere sahipse , neredeyse fark edilmeden . Yavaş yavaş, çekiciliğini emer ve giderek daha kadınsı ve itaatkar hale gelir. Karısı da, kocasından aldığı manyetik güç onun ruhsal dünyasını çok güçlü bir şekilde etkilediği ve doğal dengeyi bozduğu için, giderek daha despotik ve katı hale geliyor .

Böyle bir annenin oğullarının başına da aynı şey gelir . Herhangi bir nedenle karakterleri yeterince istikrarlı değilse , kadınsı özellikler geliştirir ve iyi olabilir . görünür ve cinsel sapmalar. Ailede baba yoksa, anne boşanmışsa veya dul kalmışsa ve aileye tam anlamıyla bakmak zorunda kalıyorsa , özellikle doğası gereği otoriter ve despotik bir kadınsa bu durum daha da ağırlaşır .

Bir erkeğin erkeksi niteliklerini kaybetmesine ve onu pasif bir kadın rolü üstlenmesine, aktif erkek çekiciliğini yavaş yavaş kaybetmesine neden olabilecek Oedipus kompleksi veya iğdiş edilme kompleksi gibi başka sorunların da olduğu doğrudur .

Bir evlilik düzgün bir şekilde dengelendiğinde, bu sapmalar oluşamaz ve çiftin uyumlu bir şekilde gelişme olasılığı daha gerçek hale gelir .

Bir kadın, bir erkeğin çekiciliğine bağlıdır ve erkek de onunla cinsel yakınlığa bağlıdır . Aktif manyetizma için kadın temsilcilerin ihtiyacı daha önemlidir. Bir erkek, bir kadına fiziksel olarak sahip olmak için güçlü bir fizyolojik ihtiyaç duyar , böylece içinde biriken insan Eros'unun gücünü serbest bırakır . Bu enerji biriktirilir veya bastırılırsa çok uzun sürerse , aşırılığı sapkın duygular veya fanteziler veya sadomazoşizm eğilimi olarak kendini gösterebilir . Bir kadının iffetini sürdürmesi çok daha kolaydır , çünkü etrafındaki erkeklerden çekilen güçlerle uyarılan manyetik seksten sürekli tatmin alabilir . Aynı şeyin erkeklerde de olduğu söylenemez , gerçek fiziksel temas olmadan gerekli miktarda manyetizmayı özümseyemezler . Erotik baskı giderek arttığı ve sinirsel ve hormonal dengeyi bozabilecek bir düzeye ulaştığı için erkekler kontinansta büyük güçlük çekerler .

Bir kadın bilinçaltında bu fenomenlere aşinadır - kadın coquetry'nin gerçek nedenini içerirler . Bir kadın, belki de en baştan çıkarıcı elbiseleri, makyajı ve takıları kullanarak olabildiğince çekici olmaya çalışır , ancak asıl amacı , bir eşin veya sevgilinin " ağlarına yakalanmak " değil , olabildiğince fazla manyetizmayı özümsemektir . Ona hayranlık uyandırma arzusu, sadece kendisi hakkında yüksek bir fikre sahip olmanın bir yolu değil , aynı zamanda bilinçaltıdır. erkek şirkette ilgi odağı haline geldiğinde mümkün olan erkek çekiciliğini özümseme arzusu .

Bazı " vampir kadınlar" erkekleri yalnızca özümsemek amacıyla baştan çıkarır . onların manyetizması. Bazı durumlarda , erkeklerin tüm öz suyunu oldukça net bir şekilde sıkarlar ve onları duygusal ve psikolojik olarak yok ederler. Daha da kötüsü, böyle olduğunda "Vamp kadın", erkeğin tamamen kullanıldığına karar verir , onu terk eder ve onunla ilgilenmeyi bırakır . Bir kadının pratikte manyetizma çekme arzusunun, onun manevi niteliklerine bağlı olduğu vurgulanmalıdır . Eğer o yüce bir insansa , asla utanmadan erkeklerin kalbini kırmaz. Ve tam tersi - eğer hırsları aşırıysa , vicdan gibi kavramlar ona yabancıysa ve onur, tek amacı kârsa ve yüce kadınsı nitelikler ona yabancıysa ve tüm bunlarla birlikte görünüşte çekiciyse , o zaman pekala böyle bir "yamyama" dönüşebilir . Bu davranış ona onarılamaz zararlar verir . Bir erkekle ilişkisindeki tek amacının olması şartıyla _ onun manyetizmasını emer ve cüzdanını deler , böylece doğasında var olan ilahi yaşam üreten gücü ve kadınsı arketipini yok eder . Er ya da geç açgözlülüğünün bedelini ödemek zorunda kalacak , ancak bu, yukarıdan gelen bir ceza değil , davranışının doğal bir sonucu olacak . Bu türe ait kadınlar "ruhlarını kaybederler". Emdiği güçlerin acınası, lekeli kalıntıları olan ruhu hayal etmekle yetinmek zorundalar . Demek ki kadın ruhunun sırrını açıklamanın gerekli olduğu an geldi , bu ve sonraki sayfalar ayrılacaktır .

Bir erkek ve bir kadın arasındaki manyetik ilişki ile ilgili olarak , içgüdüsel , psişik ve beyinsel kutupları analiz ederek manyetik kutupları ve bunların etkilerini dikkate almak uygun olacaktır . Her cinsiyetin organlarında erkek ve dişi özellikler farklı şekillerde kendini gösterir . Örneğin , kadınların beyni , erkeksi özelliklere sahip ve aktifken , erkeklerde pasif ve kadınsı niteliklere sahiptir . Ayrıca içgüdüsel-cinsel anlamda kadın dişileştirilir ama klitoris erkek kutbuna sahiptir. Erkekler cinsel olarak yaşayabilir , ancak prostatın dişil bir kutbu vardır. Kalp her iki cinsiyetin de özelliklerini taşır , hem erkekte hem de kadında , her iki kutba da sahiptir .

Bu, çift içindeki ilişkilerin gizeminin anahtarıdır ve nedenini açıklar . bir erkek entelektüel olarak bir kadına bağımlıdır . Erkek beyni saf bir matristir ve bir dişi tarafından döllenene kadar entelektüel olarak kısır kalır . Belki de bu, ortaçağ şövalyelerinin Kalbin Hanımı'nı aramasının nedenlerinden biridir . Entelektüel matrisini gübreleyebilecek ve zihnini daha verimli hale getirebilecek olan soylu şövalyenin kadın ilham kaynağı olacaktı . Bu dinamik aynı zamanda bazı şair ve yazarların eserlerinde şu ya da bu nedenle bir kadından ayrılıp bir diğeriyle yakın bir ilişkiye girdiklerinde ortaya çıkan tutarsızlıkları da açıklar . sonuç _ bazen o kadar somut ki, çalışmaları daha önce içlerinde var olan parlaklığı tamamen kaybediyor . Daha sonra, yeni seçilen kişinin entelektüel içeriğine bağlı olarak, bir kişinin işi tamamen ritüel bir eyleme indirgenir , ancak kültür veya teknik ve profesyonel performans açısından değil , kalite, duyarlılık ve anlayış derinliği açısından. konu. Hermesçilere göre erkek, akıl aleminde yaratıcı değildir ve bu alemde bir şeyler yaratmak için kadınla birleşmeye ihtiyaç duyar . Aynı şekilde kadın da içgüdüler söz konusu olduğunda yaratıcı değildir , bunun için bir erkeğin gücüne ihtiyaç duyar .

Bu, bir erkek ve bir kadının sadece etten ve kemikten çocuklar yaratamadıklarını, dünyaya getirmek için birçok fırsata sahip olduklarını ve çok daha fazlasını açıklar . Olaylara böyle bir bakış , bilgi ve insanlığın derecesine ve kalitesine bağlı olarak yıkıcı veya canlandırıcı, yüceltici bir etkiye sahip olabilen bir insan çiftinin eğitiminin rolünün ne kadar önemli olduğunu gösterir . Bir çiftin enerjisinin iyileştirilmesi, ortakların cennete ulaşmasını veya cehenneme gitmesini veya sonsuza kadar sıkıcı bir arafta kalmasını sağlayan faktördür . Çoğu erkek hedeflerine asla ulaşamaz çünkü ihtiyaç duydukları desteği alamazlar ve hayallerini gerçekleştirmek için kendi iradelerini kullanamazlar . Arşimet , "Bana bir dayanak verin , dünyayı yerinden oynatayım " derken , gerçek bir fiziksel eylemden değil , ezoterik , hermetik bir kavramdan bahsediyordu . Bu durumda manivela erkeğin iradesi , dayanak noktası ise kadındır .

ruhunun gizemi

Antik Sfenks, ihtiyatı ve gizemi sembolize eder, bu nedenle, aşkın hermetik sırlarının üzerindeki perdeyi kaldırırken , zihnin emirlerini takip edeceğiz . Onu takdir edemeyenlere Isis'i çıplak göstermek günah olur . Bir insanın ölümsüz güzelliğini bir an için düşünmesi mümkündür - ebedi hakikat arayanların, tüm zamanların filozoflarının peşinden koştuğu hedef . İda'nın perdesi ruhani olmasına rağmen, insan gözünden gizli kalmalıdır . Hermetikliğin görevi , İsis'in perdesini kaldırmaktır , ancak onun yüzünü görmek için , bir kişinin, doğanın çıplak gerçeği arayanlara koyduğu tüm zor ve uzun denemelerden geçmiş gerçek bir hermetik olması gerekir .

Ve burada doğanın gizemlerinin gizli koruyucularını değersizlerin gözlerini kapatmaya çağırıyoruz. ve bu kitapta sunulan bilginin özünü görmelerini engelliyor . "Kelime"nin yalnızca yüzeysel, programlanmış içeriğine erişebilirler , onun daha derin ve sürekli yaşayan anlamına erişemezler .

Evrensel düalizmin büyük sembolleri her zaman insanla bağlantılıdır . Hermetik gelenek, "Tanrı yoktur " ifadesiyle hemfikirdir . Bu esrarengiz ifade, Yüce Varlığın varlığını inkar etmez , aksine, ona daha fazla akılcılık ve somutluk verir , ancak tam da insanla olan bağlantısı nedeniyle daha az mistik değildir. Bu konuyu daha derinlemesine ele alarak , Evrende var olan her şeyin çiftler halinde bağlantılı olduğu unutulmamalıdır - erkek ve dişi, aktif ve pasif, ışık ve karanlık, yaşam ve ölüm. Yumurta, Doğa'da edilgen gebeliği temsil eden kadını , sperm ise aktif gebeliği temsil eden erkeğin simgesidir. prensip. Erkek ve dişi ilkeler, zıtlarıyla ilişkili olan, ancak onları eşdeğer yapmayan tek bir bütünün yarımlarıdır . göre _ İncil, Tanrı Adem'i topraktan yarattı, Havva ise Adem'in kaburga kemiğinden o uyurken yaratıldı . Kadın ruhunun gizeminin bir kısmı bu basit ama sembolik hikayeler - erkek ve kadın farklı şekillerde yaratılmıştır . Havva bir anlamda Adem'in soyundandır . Bu bakımdan, elbette, Mukaddes Kitap fiziksel varlığa değil , onun ruhuna atıfta bulunur . Bir kadının ruhu olup olmadığı konusunda uzun süredir devam eden bir tartışma var ve Saint Augustine gibi birçok büyük düşünürün bu konuda ciddi şüpheleri vardı . Atlantis ve Lemurya zamanından beri var olan bilge hermetik geleneklere göre , bu efsane büyük bir sır saklıyor ve biz de bunu çözmeye çalışacağız. onun üzerindeki perdeyi kaldırın .

Önemli sır, bir bakire ile bir erkekle cinsel ilişkiye girmiş bir kadın arasında aşkın bir fark olmasıdır . Bu fark o kadar büyük ki bir bakirenin aslında kendi ruh, ona sahip olan ve kızlık zarını ihlal eden ilk erkekten alır . Bundan önce, bakirenin bireysel bir ruhu değil , yalnızca kolektif bir ruhu vardır. Diğer tüm bakire kadınlarla birlikte , özünde ona Doğa tarafından verilen ruh olan ortak bir ruhu paylaşır . Kızlık zarı doğanın mührüdür, amacı yaşayan tapınağı - bir kadını korumak olan koruyucu bir bariyerdir . Cinsel inisiyasyonun bir sonucu olarak bu mühür kırıldığında, bir kadında ona sonsuza kadar verilen yeni bir güç doğar - bu onun insan ruhudur. Ondan önce , yalnızca birincil, ilkel bir ruhu vardı , malzemesi birincil doğal maddeydi . Bir kadının ruhu yükselebilir veya alçaltılabilir, bu, hayatının ne kadar mutlu veya zor olacağını belirler ve ilk cinsel temasının kalitesine bağlıdır , gelecekteki kaderini büyük ölçüde belirleyen bu olaydır . Eşin evrimsel düzeyi ve bilinç durumu büyük önem taşır , çoğu cinsel ilişki sırasında yaşadıklarına, ne kadar nazik veya kaba olduğuna bağlıdır . Bir erkek temel tutkuların pençesindeyse ve midesi , doğası gereği psikolojik ağırlık merkeziyse ve cinsel organlar, eğer erkek kadınsı ve pasifse veya bazı komplekslerden muzdaripse , o zaman kadın şüphesiz ondan son derece olumsuz güçler çekecektir , bu da onu gelecekte mutsuz edecek. Daha sonra samimi olursa diğer erkeklerle ilişkileri, bu onun orijinal ruhunu büyük ölçüde değiştirmeyecek , ancak ona yalnızca ilk inisiyasyonda aldığı ana çekirdeğe eklemeler olarak yeni unsurlar ekleyecektir . Örneğin, birinci adam kaba , ahlaksız ve gaddarsa ve ikincisi gerçek bir aziz ise, ikincinin etkisi birincinin bıraktığı izi yok etmeye yetmeyecek , sonsuza kadar ana unsur olarak kalacaktır . onun ruhu.

Cinsel başlangıç, gerçekten de bir kadının hayatındaki en önemli ve belirleyici olaydır, çünkü onun mutlu olup olmayacağını , yüksek ya da düşük bir doğaya sahip olup olmayacağını belirler . Üstelik hayatında bir daha hiç görmese bile ilk erkeğe sonsuza kadar bağlı kalır . Aksi olamaz , çünkü bir adamın ruhunu Tanrı'dan aldığı gibi, o da ruhunu ondan aldı . Canlı bir zihin , zeka ve dengeli bir karakter ile ayırt edilen , daha yüksek bir gelişme aşamasına ulaşmış bir adam tarafından atanan bir bakire, mutluluğu , esenliği ve ruhsal gelişimi için gerekli olan her şeye açık hale gelecektir . .

Bazıları bunun ciddi bir adaletsizlik olduğunu iddia edebilir , çünkü , bu nedenle cinsel ilişkiye girme , bir kadının hayatında silinmez bir iz bırakır ve başarısız olursa, onu mutlu olma fırsatından mahrum eder . Ancak doğanın içsel karakterinin ahlakla hiçbir ilgisi yoktur , iyinin ve kötünün dışındadır , doğa ahlaka kayıtsızdır , çünkü ondan daha yüksektir. Nietzsche felsefesini "ahlaksızlık" olarak tanımladı ve "üstün insanın" genel kabul görmüş ahlak normlarına uymaması gerektiğini savundu . Dahası, insan etiği, yalnızca belirli bir tarihsel anda belirli bir toplumda kabul edilebilir olarak kabul edilen davranış normlarıdır . Doğa ise sonsuz ve sınırsızdır, iyinin ve kötünün ötesindedir ve sadece yaratıcının koyduğu oyunun kurallarına uyar . İnsanlar bu kuralları çiğnediklerinde acı çekmek zorunda kalıyorlar . Asıl sorun, ruhsal evrim yolundan yüz çevirmiş olmaları ve bunun yerine çılgınca bir duyusal zevk ve rahatlık arayışı içinde yaşamalarıdır ve bu, onlara oyunun kurallarını önceden bilseler bile unutturmuştur . Bu kurallar , insanlığın kültürel mirasının bir parçası değildir ve yalnızca amaçlı çabalar ve kişisel arzu ile öğrenilebilir .

Bir kadının bireysel nitelikleri ne olursa olsun , olumlu ya da olumsuz bekaretini alan erkeğin etkisi, cinsel ilişkiye girmesinde en önemli unsur olmaya devam edecektir . Böyle bir ifadenin ne kadar doğru olduğu, doğru olup olmadığı kişisel gözlemlerle gösterilebilir. Bir kadın için ilk cinsel temas, önemli bir riskle ilişkilidir , çünkü şu anda onun "insan ruhu" doğar ve orijinal element küresini terk eder . Bireyselliği olmayan ilkel ilkel ruhu yok olmaz , ancak şekil alır ve erkek tarafından belirlenen titreşimli enerji kalıplarına uyum sağlar. Örneğin , bir erkek doğası gereği kötümser ise , bu, tıpkı bir negatifin basılması gibi , bir kadının orijinal ruhu üzerinde bir iz bırakacaktır. Fotoğraf.

Bir kadına ilk cinsel temasından sonra ne olur ? Genel olarak erkeklerle daha fazla ilişkisi nasıl kuruluyor? Bu sorular bizi, dikkatimizi bir kadının yumurta ile sembolik bağlantısı gibi doğanın diğer gizemlerine çevirmeye zorluyor . Kadın da toprak gibi, iyi ya da kötü , içinde yeşeren her tohuma hayat verir . veya negatif yük. Toprak ananın büyümesi önemli değil İçinde ister bir ot , ister faydalı bir bitki olsun, her ikisine de hayat verir . Aynı şekilde , bir kadın gerçek bir yumurtadır , içinde hanımların aktif sıvıları nedeniyle ortaya çıkan tüm çimlenmiş tohumların gebe kaldığı "manyetik bir rahim " dir. erkekler Manyetizma avcıları için bu , ciddi sorunların kaynağı olabilir , çünkü ayrım gözetmeden o kadar çok farklı titreşimi emerler ki , kendi kişiliklerini tamamen kaybederler . Ruhunda birleşen bu titreşimler , karmaşık ve çeşitli duygusal ve psikolojik durumlara neden olur.

Bekaretini kaybetmiş bir kadının nefsi üç derecedir:

1. Elemental veya orijinal kolektif seviye ( Doğanın birincil ruhu ).

2. İlk kocadan alınan insan ruhu.

3. Tüm erkek temsilcilerden alınan psikoseksüel titreşim yayılımları .

Şekil 10'da görüldüğü gibi kadın bir kap ya da kase olarak temsil edilebilir . Onun bir bardak olduğunu ve bu bardağın içindekilerin ilk erkeğinden aldığı ruh olduğunu hayal edin . Kasenin iki farklı seviyesi vardır , birincisi alınan ruha karşılık gelir , bu seviyede kase "mühürlenir" ve içindekiler dışarı sızamaz.

onun üzerinde , açık kalan ve yeni güçleri emebilen ikinci bir seviye vardır . Bu ikinci seviye, bir kadını önemli ölçüde etkilemelerine rağmen orijinal içeriği değiştiremeyen, ancak onun olumsuz veya olumlu titreşimlerin taşıyıcısı olmasına neden olabilen enerjilerden oluşan manyetik bir daire veya eliptik bir küre ile korunur .

Bazen bir kadın, geçmişte yakın olduğu erkeklerden aldığı olumlu veya olumsuz titreşimleri yayarak, bu güçleri yakın bir ilişki içinde olduğu bir erkeğe aktarır . Bu yüzden kadın ruhu bir erkek için çok karmaşık ve anlaşılması zordur . Bir kadının bazen yaşadığı doğrudur , sanki kendi iradesi dışındaymış gibi ani bir şey yapma arzusu ya da neden olduğunu bilmeden olumsuz duyguların gücüne düşer . Bu, onun " kadehini ", "manyetik rahmini " dolduran güçlerden kaynaklanmaktadır , ayrıca ona şehvetle bakan veya ona hayran olan her erkeğin sıvılarına da bağlıdır .

ŞEKİL. 10 KADIN KAP FORMUNDA SUNULMUŞTUR

ŞEKİL II. DENGELİ KADIN

ŞEKİL. 12.  KADIN İÇGÜDÜSÜ

SABİT KADIN

ŞEKİL. 13. AKILLI KADIN

Öyle kadınlar vardır ki , bardağın içindekiler erkeklerin kabahatiyle öylesine kirlenmiş veya kirletilmiştir ki , "kupa"sı, yani gerçek tabiatı bir "slop kovası" haline gelmiştir . Sadece pozitif içeren başkaları da var. kuvvet. Ancak bu, kadının sadece ne aldığına değil , ruhuna ne aktardığına da bağlıdır . Kadın ruhunun manyetik küresi ,

kadehi korur , ancak varlığının derinliklerinde bir şey deneyimlediğinde kendini gösterir . ona nüfuz etmeye çalışan güçlere karşı güçlü bir çekim . Böylece , içsel evriminin , ruhsal gelişiminin ve psikolojik dengesinin derecesine bağlı olarak bu gücü kabul edebilir veya reddedebilir . Bir kadın , hayatta çok şey yaşamış olsa bile altmış yaşında bile saf kalabilir ve tam tersi , on dört yaşında kirli ve gaddar olabilir . Genç ve deneyimsiz olsa bile , onu ilk cinsel ilişkinin zararlı etkisinden kurtarabilecek olan , manevi gücü , manevi mirasıdır . Bu nitelikler, ebeveynlerden miras kalan, eğitim yoluyla edinilenleri içerir , kişisel çaba ve sorumluluk duygusu .

Gerçekten zeki insanlar, kadınların insanlığın ortak karmasının taşıyıcıları olduğunu , yani aktarılan nedenlerin taşıyıcıları olduğunu anlayabilirler . erkekler ve daha sonra somut sonuçlar olarak görünür . Bir kadın, bir erkeği kendi beynini kullanarak zihinselleştirir ve erkek , kadının ona verdiği her şeyi yapar . kasenizin içeriğinden . Dünyanın kaderi özünde erkeklere bağlı değil , kadınların elinde . _ Homo sapiens'in manevi durumunu iyileştirmenin ve bu türü daha insani hale getirmenin tek bir yolu var - sadece kadınları " dünyanın anaları" olarak onlara ait olan hak ettikleri yere geri döndürmeniz gerekiyor . Ancak kadının bu onuru kazanabilmesi için öncelikle erkeğin manevi acziyetinin ve iktidarsızlığının bir tezahürü olan erkek egemenliğinden ve erkek saldırganlığından kurtulması gerekir . gerçek cesaret. Kadınlar erkeklerle gerçek eşitliği sağlamalı ve yeni, daha iyi bir dünya yaratma sorumluluğundan paylarını almalıdır . Bu gerçek , yüce annelik, etten ve kemikten yavruların üremesinden farklıdır . Kadınların yaratıcı yetenekleri, toplum tarafından empoze edilen davranış normları , katı kuralları ile son derece sınırlıdır . ve ikiyüzlü ahlak. Bu, kadınları, sanki yüceltilmesi bir olasılık olarak yokmuş gibi , kendi libidolarını sürekli nevrotik bir şekilde bastırmaya zorlar . Ahlakın güçlendirilmesi gerekir , baskıcı önlemlerle değil , bireyin iç bilincinin iyileştirilmesi , insanları yalan söylemeye ve atlatmaya iten tüm ikiyüzlü ahlaki normların reddi . İnsanların yaşamları daha açık ve samimi hale gelmeli .

Kadınları her ne pahasına olursa olsun geri planda tutmaya zorlayan , onları entellektüel düşünme imkânından mahrum bırakan bazı sinsi güçler var gibi görünebilir. gelişme, kişisel özgürlük ve erkeklerle eşit sorumluluk. Sanki kötü bir arzuyla, kadın ikincil bir konumda kalıyor ve böylece daha iyi bir dünya yaratma olasılığı ortadan kalkıyor . Dünyada daha az bencillik varsa , insanlar ruhsal olarak daha gelişmişse ve kendilerini kardeş gibi hissediyorsa, şüphesiz bazı gruplar bundan zarar görecektir.

hayatın efendileri olduğu kabul edilir . Bu sırada tam tersi olur - erkekler kadınların zihinsel emirlerini yerine getirir , çünkü Gebe kalmanın nedeni erkeksi özelliklere sahip beyinleridir . Ancak kadın oyunun kurallarına uyar ve gücün gerçekten erkeklere ait olduğu yanılsamasını sürdürmeye yardımcı olur , ancak tüm bunlar o kadar ileri gitti ki sağ el solun ne yaptığını bilmiyor . Kadınlar böyle bir bölünme yaşarlar , ruhları iki kısma ayrılır ve artık hangisinin gerçek doğalarına karşılık geldiğini kendileri belirleyemezler - bir erkeğe itaat eden itaatkâr , dışarıdan nasıl göründüğü veya daha gizli bir iç kısım. itici gücün itaatsizlik ve utanmadan erkeklere hükmetme arzusu olduğu ve bunu kendileri bile anlayamadıkları. Aynı zamanda kadın efendisine boyun eğmiş gibi davranır . olup olmadığını bilmek ilginç olurdu Bir erkeğin verdiği kararların kendisine mi ait olduğu , yoksa bir kadının kafasında mı doğduğu . Bu senaryoyu gerçekten temel alırsak , o zaman ilk olasılık mantıksız görünüyor. Sonunda erkek üstünlüğü mitini çürütmek ve erkeklerin saldırgan davranışlarını değiştirmelerini sağlamak çok önemlidir . Kadınlar ise koruyucu ergenlik olmadan yapmacık pozdan vazgeçmelidir . Eğer gerçekten erkeklerle eşit haklara sahip olurlarsa ve entelektüel yeteneklerini ve diğer becerilerini geliştirmeyi öğrenin ve bırakın tek biyolojik üreme görevlerini yerine getirdiklerinde , hem zihinlerini hem de yeteneklerini doğru bir şekilde kullanarak daha mükemmel bir dünya rolünü üstlenebileceklerdir . Aksi halde kadının doğumdaki kısıtlayıcı rolü sinsi bir tuzağa dönüşebilir ve ruh ve akıl üst âlemlerine asla ulaşamaz . Bir kadının yetiştirilmesi "hemşire" rolüne odaklandığında, kendilerine öğretilen tek şey çocuk doğurmaları gerektiği için asıl kaygılarının bir koca bulmak olması oldukça anlaşılır bir durumdur . Aynı nedenlerle , iç dünyalarını önemli ölçüde zenginleştirmelerine ve genişletmelerine yardımcı olacak başka herhangi bir alanda gelişme fırsatına ve isteğine sahip değildirler . Kadınların gebe kalma yeteneği fiziksel üremeye indirgenmiştir , onlar için en zengin fırsatların çok daha fazlasını gerçekleştirmeleri için verildiği bir sır olarak kalır . belirli bir meslek veya yetenek tarafından sunulanlardan daha geniş .

Tabii ki, sadece anne rolünü oynamayı reddeden ve mesleklerinde gerçek başarıya ulaşan , çeşitli toplumsal hareketlerin gerçek yaratıcıları veya liderleri olan birçok kadın var . Bununla birlikte, zeki kadınlar, sıradan ev kadınları ve annelerle aynı, hatta daha ciddi tehlikelerle karşı karşıyadır . Tehlike , sürekli olarak erkeklerle eşit düzeyde rekabet etmeye zorlandıkları için kadınlıklarını yavaş yavaş kaybetmeleridir . Kim kadınsı nitelikleri körelmiş , bu yüzden iç dengeyi nasıl kavrayacaklarını bilmeyen çok zeki kadınlarla uğraşmak zorunda kalmamıştır . Bu sorunun anlamını daha iyi anlamak için iki zıt kadın tipini düşünün :

1. İçgüdüsel veya "rahim" tipinde bir kadın.

2. Entelektüel bir kadın.

İçgüdüsel kadınlar kategorisi, motivasyon merkezi beyinde değil , rahimde bulunanları içerir . Böyle bir kadın, çeşitli durumlarla akıllıca başa çıkmaktan acizdir , tepkileri içgüdüseldir ve hayvanlara benzer duygu düzeyine indirgenmiştir ; böyle bir kadın kendi içgüdüsel dürtülerinin kölesidir . Aksine , zeki bir kadın her şeyi analiz etme ve davranışını buna göre modelleme eğilimindedir , çünkü zihni daha düşük dürtülere üstün gelir . Bununla birlikte, çoğu zaman, çeşitli durumlara tepkileri ve insanlara karşı tutumları tam olarak kadın duyarlılığından yoksundur .

de üçüncü tip var - buna "dengeli kadın" diyelim . ta kaya kadın kalbinin ona söylediklerini bilinçli olarak dinler ve dener. içgüdüler, duygular ve akıl arasında bir denge bulun . Böyle bir kadının ezoterik sembolü 8 rakamıdır , yani entelektüel enerji ve içgüdü akışları merkezi noktada, yani kalbinde kesişir ve karşılıklı olarak düzenlenir . Dengeli bir kadına annelik fikrinin yabancı olduğu söylenemez , ancak anne olmaya karar verdiğinde, anneliği kendini gerçekleştirme araçlarından biri olarak görerek , yalnızca özgür iradesiyle hareket eder. Bu onun hür arzusuna aykırıysa , gebe kalma yeteneği başka bir alanda gerçekleşirse , bu felsefe, sanat, bilim , eğitim vb . olabilir . Duygusal duyarlılığın, özdenetim ve bağımsızlığın doğru gelişimi, bir kadının tam teşekküllü bir varlık olmasına , doğanın içgüdüsel güçlerinin üstesinden gelebilmesine olanak tanır .

Bir ailenin, ülkenin veya tüm dünyanın mutluluğunun veya mutsuzluğunun temel nedeninin kadın olduğunu anlamak çok önemlidir . Beyin aracılığıyla, duygusal durumları bir erkeğin beynine yansıtılır ve onu döller, etki , kadının hayal gücüne ve ruh durumuna bağlı olarak olumlu veya olumsuz olabilir . Aşkın her zaman ticari çıkarların önünde geri plana çekildiği , içsel yaşamlarının çok düşük titreşimlere sahip olduğu ve hayvani egoizmin buyruklarına tabi olduğu belli bir kadın tipinden daha önce bahsetmiştik . ta kaya bir kadın, bir erkeğe yalnızca bencil düşünceler ve kazanma arzusu aşılayabilir , bu da onu kaba ve insanlık dışı yapar. Böylece yatıyor _ _ materyalist , bencil , şiddet yanlısı ve yozlaşmış bir insanlığın diktiği yapıya bir taş daha .

Kadınlar , dünya ile aynı olduklarının , içlerinde tasavvur edilen her şeyin, bedenledikleri her şeyin tekrar geri döneceğini ve kaderlerine yansıyacağının farkında değiller . Düşünceleri bir kadının temel düşünceleriyle beslenen bir erkek, kaçınılmaz olarak ona aynı şekilde cevap verecek - davranışı da aynı derecede bencil ve sevgiden yoksun olacak . Bir kadın, bir erkeğin düşüncelerini döller , ancak karşılığında ondan her zaman eşdeğer duygular alır. Bu yüzden vücudunu bir erkeğe ya da birçok erkeğe satan kadınlar bunun için uygun fiyatı ödemeli ve kendilerine kolayca bırakılabilen ya da değiştirilebilen bir nesne ya da şey muamelesi yapıldığında şaşırmamalıdır . Ve tam tersi - kendisine layık bir erkeğe sevgisini veren bir kadın, sonsuza kadar sevilmeye devam edecektir. İstisna , seçtikleri en yüksek insani niteliklerden mahrum kalan ve temel duygu ve tutkular dünyasında yaşayan , ona aşk için sevgiyle cevap vermeyen kadınlardır .

Satır aralarını okuyabilen ve harfi harfine yorumlamaktan kaçınabilen dikkatli okuyucu, bu açıklamalarda hayatın en derin gizemlerini keşfedecektir . Aşkta mutluluğun sırrının ne olduğunu anlayabilecektir , esnek ve anlayışlı bir zihne sahip olması ve kendisini dini dogmalar veya kültürel normlar çerçevesinde sınırlamaması yeterlidir . Aksi halde hiçbir şey anlayamaz . Anlaşılmayan her şeyi kesin olarak reddedenler, bu kitaptaki mesajlara sağır kalacaklardır . O, bu serideki diğer kitaplar gibi , bazıları için daha yüksek değerlere giden yolu bulacakları kapıyı açabilir ve diğerleri için - bu eşiğin ötesinde olacak sadece açık bir boşluk.

2.04, Karmanın Sırrı

Önceki bölümde kadınların karma taşıyıcıları olduğu , sadece onlara sahip olan erkeklerden değil , aynı zamanda onlara en az bir kez şehvetle bakan tüm erkeklerden aldıkları titreşimlerin taşıyıcıları olduğu söylendi . Bir kadının " kadehi" sadece değerli erkeklerin hayranlığından kaynaklanan titreşimlerle değil , aynı zamanda çeşitli ahlaksızlıklardan veya zihinsel rahatsızlıklardan muzdarip erkeklerin şehvetli arzularını üreten titreşimlerle de doludur. Erkek manyetizmasının bir tür "alıcısı " olan bir kadının ruhu , ahlakı eşit değilse ve karakteri sağlamlık ve güçten yoksunsa lekelenebilir . Dışarıdan ne kadar saf ve çekici görünürse görünsün , önemli olan tek şey iç güzelliği ve ruhunun saflığıdır . Bir kadının gerçek kalitesi, ruhunun yaydığı şey tarafından belirlenir . Kural olarak , bir kadının yalnızca dış kabuğu gözümüzün önündedir ve içeriği hakkında hiçbir şey bilmiyoruz ve hem olumlu hem de olumsuz olabilir . Kim bilir ne içeren bir bardaktan içmeyi kim hayal eder ki ? Bu kase çok güzel olabilir ama içinde zehir olabilir. Kadınlara gelince , kötü niyetli olduklarından pek şüphelenilmemelidir . Bilinir ki uğursuzluk getiren kadınlar olduğu gibi varlığı vesile olan kadınlar da vardır . mutlu olaylar ve olumlu duygular yükü taşır . Her şey bardağın içeriğine , yani kadının içinde taşıdığı karmaya bağlıdır . Bir erkek bir kadınla yakın bir ilişkiye girdiğinde , onun için sonuçların ne olacağını asla önceden bilemez - ölümün soğuk nefesi ve tüm umutların yıkılması . veya bir başarı hissi ve yaşamı onaylayan bir güç. Bir kadının etkisi sayesinde , ondan alınan tohum bir erkekte filizlenir ve bu daha sonra meyve verir - eylemleri veya yeteneklerinin maddi düzenlemesi . Kadın üreten beyindir , erkek ise maddi yaratımı yaratan elleri kişileştirir. Manevi dünya kadına , maddi dünya erkeğe tabidir .

Olumlu niteliklere sahip bir kadın, değerli, müreffeh bir erkekle uzun süre evlilik içinde yaşarsa ve adam aniden ölürse, o zaman ona olur . tekrar evlen Bu durumda yeni kocası, eskiden olsa bile

Kaybeden ya da mutsuz olan kişi, ani ve şaşırtıcı bir metamorfoz geçirir . ve giderek daha güçlü ve daha olumlu bir insan olur ve sonunda eski kocasınınkine benzer bir konuma gelir . Özünde , ilk kocanın yaydığı daha yüksek pozitif titreşimler kadının "kupasında" kaldı ve faydalı bir etki yaratmaya devam etti . Ancak çoğu zaman bunun tersi de olur . Gerçekten sadece mutluluk getirmeyen kadınlar var _ _ _ ve ortakları üzerinde ölümcül bir etkiye sahiptir . Örneğin, hayatları boyunca birkaç kez dul kalan ve bütün kocaları şiddetli ölümden ölenleri ele alalım .

Bir kadının bir erkekten aldığı olumsuz güçlerin karma ile hiçbir ilgisi yoktur, tıpkı spermatozoanın yumurtaya girmesi gibi titreşimler olarak ona nüfuz ederler , sonuç olarak kadının ruhu kirlenebilir, temizlenebilir veya olduğu gibi kalabilir. daha önceydi Bir erkeğin bir kadına verebileceği muhtemel zarar, eylemleri her şeyden önce maddi alanı etkileyen bir kadının aksine , farklı niteliktedir ve esas olarak onun ruhunu etkiler . Kötü eğilimlere ve kötü bir karaktere sahip olan bir adam , Negatif titreşimler yayarken aşağılanacak kadın kadın erkeği maddi anlamda yok eder .

önce bekaretini korumanın gerçek anlamı , kızlık zarının fiziksel bütünlüğünde değil , bunu yaparak kadının olumsuz karmasının evlilik birliğini etkileyemeyeceği gerçeğinde yatmaktadır . Bir erkek için bu , diğer insanların yıkıcı karmasının ağır yükünü taşımak zorunda kalmayacağına dair güven anlamına gelir .

söz konusu olduğunda ne olduğunu düşünmek ilginç olurdu . Fahişe , aslında onu bir pislik kovası olarak kullanan , en temel arzularını ve kaba, sağlıksız içgüdülerini serbest bırakan birçok farklı erkeğin çekiciliğini emer . Bu kadar çok titreşimi algılayan ruhu , sayısız unsurdan oluşur ve sonunda, böyle bir kadının dışarıdan ne kadar çekici göründüğüne bakılmaksızın , herkes tarafından fark edilen kişisel niteliklerini tamamen kaybeder . burada üzgünüm insani değerler hiyerarşisinde en alt seviyededir , ancak ve onun için kurtuluş umudu var - samimi olmayan bir adam tarafından kurtarılabilir . onu sev ve özgür bırak. Bu, doğanın gerçek mucizesidir - aşk onu gerçekten kurtarır ve hatta sevgilisinin mali durumunu iyileştirmesine bile yardımcı olabilir . Hatta o kadar alçaldı , dibe ulaştı ve şimdi yanında içtenlikle seven biri belirdiğine göre, onun için tek çıkış yolu yukarı çıkmaktır. Aşkın bir başka gizemi , bir erkeğin bir kadının ruhsal olarak yükselmesine yardım etme yeteneğinde yatmaktadır , ancak bir kadın , doğru yoldan sapan bir erkeği kurtarma fırsatından kesinlikle mahrumdur . Bu kuralın istisnaları son derece nadirdir . Böyle bir adam bir kadını duygusal olarak kullanabilir . ve maddi olarak, onu kurtarabileceği yanılsamasının gücünde kalarak hayatını boşuna harcarken . Bir kadın, bir erkeğin yalnızca maddi dünyasını etkileyebilir , ancak hiçbir durumda içgüdülerini etkilemez .

İnsani değerler hiyerarşisi açısından düşüşleri bir fahişenin düşüşüyle karşılaştırılamayacak başka bir kadın türü daha vardır . bunlar kadın _ cinselliklerini saptıran lüks içinde boğulurlar . Maddi bolluk , olası tüm zevkleri yaşadıktan sonra duyusal açlığı gerektirdiğinden , hayatları çılgınca yeni heyecanlar aramakla geçer . Böyle bir kadın o kadar ahlaksız hale gelebilir ki , körelmiş şehvetini uyandırma arzusuyla her türlü ahlaki normu aşabilir ve aşırı derecede bir alçalmaya ulaşabilir.

Kadınlığın bir başka aşırı tezahürüne örnek olarak , adı ülkelerinin tarihinde bir efsane haline gelen asil vatanseverler hizmet edebilir . libi yukarı bu tür kadınlar insancıl, yüce ve özverili ideallerle yüceltilmiştir . Bu tür kahramanlar , bir kadının var olan her şeyi kavrama konusundaki üstün yeteneğinin sahibi olarak insanlık tarihinde önemli bir yer tutar .

Olağanüstü yüksek performanslarıyla bilinen bazı eski uygarlıklar için felsefenin gelişimi, örneğin Antik Yunanistan'da olduğu gibi , karakteristikti fuhuşun yalnızca manevi ve zihinsel bir araç olarak kullanılması vatandaşların gelişimi . Özel olarak eğitilmiş " yüksek aşk rahibelerinin" tutulduğu tapınaklar vardı . Yüksek eğitimli olmaları , çeşitli müzik aletlerini çalabilmeleri , felsefe ve sanat alanında derin bilgiye sahip olmaları gerekiyordu . Tapınağa yakın bir yerde yaşıyorlardı . ve her şeyden önce , ara sıra yolcuları veya arkadaşlıklarını paylaşmak isteyenleri memnun etmek zorundaydılar . Bu "cinsel mübadele " biçimi, modern kadın eti ticaretinin aksine , herhangi bir bayağılıktan, pornografinin veya hayvan içgüdülerinin etkisinden tamamen arınmıştı . Tam tersi - aşk kutsal bir eylem olarak görülüyordu ve ilahi ilkeyle birleşmek için bir fırsat olarak görülüyordu . sanatın tek amacı _ bu rahibeler, tüm insan erotik ve cinsel arzularının daha mükemmel bir düzeye yükseltilmesiydi . Kullanarak psikolojik ve duygusal uyum yaratmadan asla cinsel bir eyleme girişmediler . tapınakta hüküm süren zarif ve yüce atmosfer . Rahibenin görevi , eşinin kişisel sorunları, görevleri ve yaşam koşulları hakkında konuşmak olduğu için , temel erotik bu tür ilişkilere yabancıydı . Ona her türlü tavsiyeyi verdi ve onunla sanat hakkında konuşmaya , bilim ve felsefenin sorunlarını tartışmaya tamamen hazırdı . Bu gelenek sayesinde, eski Yunan uygarlığı öyle bir gelişme zirvesine ulaştı ki, ve önemini günümüze kadar korumuştur . Tüm güneş uygarlıkları ve kültürleri bu sırlara aşinaydı : örneğin , " güneşin gizemleri" onlardan kaynaklanır . yüce aşka değil, doğal güçlere hizmet eden bakireler , rahibeler . Geleneksel Japon kültüründe geyşa, Batı kültürlerinin anlayamadığı bazı manevi değerlerin korunmasında da önemli bir rol oynar . Antik Yunan ve Mısır gibi büyük uygarlıklar, ruhani ve siyasi liderleri, en eski geleneğe sahip olmaları için kendilerine emanet edilen sihirli anahtarı kaybettiklerinde düşüşe geçtiler.

Günümüzde kimse , amacı homo sapiens türünü geliştirmek olan ruhani ve psikolojik disiplini öğretmiyor veya uygulamıyor . İnsanların tek kaygısı, çocuklarını daha iyi beslemek , onların gelişimi ve eğitimi için uygun duygusal koşulları sağlamaktır . Çocuğun manevi niteliklerinin temelleri hamilelik sırasında atılsa da, anne adayları için özel bir eğitim kursu yoktur . Hamilelik sırasında annenin hayati aktivitesi ve sinir sisteminin herhangi bir durumu , fetüsün duygusal karakteri üzerinde belirleyici bir etkiye sahiptir . Böylece, ebeveynler cehalet yoluyla ve sorumluluk duymadan karmalarını çocuklarına aktarırlar. Aslında , çocuklarına ne verebileceklerini neredeyse hiç düşünmezler , ona sunabilecekleri tek şey ebeveyn gururları ve umutlarıdır . İncil bilgeliğinin dediği gibi , babaların günahları çocukları tarafından kefaret edilmek zorunda kalacak. Bu gizemli ifade şöyle açıklanır : Ana rahmine düştüğü veya yeni bir hayatın doğduğu anda , doğacak kişinin ruhu, beyninin ve omurgasının kıvrımlarını aşıp babasının tacından ona girer ve onun içine girer . anne rahmi. kendi başıma _ Yolda ruh , babadan aldığı tüm entelektüel ve ruhsal güçleri emer ve onun psikolojik durumunun özü haline gelir . Daha sonra hamilelik sırasında fetüs de annenin etkisi altındadır . Bu nedenle bu dokuz ay boyunca hamile bir kadının hayatı sakin olmalıdır . saf ve yüce, bu onun çocuğa kendi yüceliğini aktarmasına yardımcı olacaktır. duygusal durum. Hamilelik dönemi mutlu ve sakin geçerse, dış dünyayla ilişkilerinde uyum hüküm sürerse, güzel müzik kulaklarını , güzelliğin her biçimiyle gözlerini memnun ederse , çocuk tüm bu faydalı etkileri özümseyecek ve gelişimi gerçekleşecektir. daha üst düzeyde gerçekleşecektir .

sırasında cinsel perhizin kesinlikle gerekli olduğunu anlaması ve özümsemesi önemlidir , çünkü cinsel ilişki sırasında salınan güçlü psikoseksüel akıntı hassas sinir sisteminde onarılamaz hasara neden olur . embriyonun sistemi ve daha sonra yetişkinlikte bu, çeşitli sinir hastalıkları ve anormallikler şeklinde kendini gösterebilir . Genellikle kendi cehaletimden dolayı _ ve bu konudaki tam bilgi eksikliği , insanlar herhangi bir önlem almıyor ve anne adayının eylemleri ve duygusal durumu ile ilgili her şeye şaşırtıcı derecede kayıtsız davranıyor - cinsel ilişki , örneğin kural olarak neredeyse son aylara kadar devam ediyor hamilelik Bu gibi durumlarda , ebeveynler genellikle çocuğa, zararlı etkisini etkisiz hale getirmek için gerekli bilgiyi edinmeyi başaramazsa, İncil'deki bir lanet gibi , hayatı boyunca onu rahatsız edecek güçlü bir negatif karma aktarır .

Her şeyden önce, müstakbel ebeveynler kendilerine şu soruyu sormalıdır: “Çocuğumuza ne verebiliriz? Ona hangi zihinsel mirası bırakacağız? Onu doğru ve olumlu bir şekilde eğitebilir miyiz ? ” Hermetik bilgi düzeyinde , soru şu şekilde olacaktır: " Çocuklarımız bizden ne karma alacak?"

"Karma", sebep ve sonuç yasasının Sanskritçe adıdır ve bu kelime sık sık ve tanıdık bir şekilde kullanılır . Neden-sonuç ilişkisi doğru anlaşılmalıdır , çünkü her şey nedensellik yasasına uyar . Karma _ Birey, yaşamında kaçınılmaz olarak mevcut olan bir dizi nedendir , kaçınılmaz olarak kendilerini gösterirler, dünyevi varoluşunun belirli doğal dönemlerinde mutlu veya kasvetli olaylara neden olurlar . Karma bilmecesi, bir bireyin belirli sebepleri nasıl "eyleme koyduğunu", bu sebeplerin nasıl biriktirildiğini , ailesinin diğer üyeleri tarafından taşınan sebeplerle nasıl etkileşime girdiğini ve ardından köyünde , şehrinde ve ülkesinde yaşayan insanlarla ve yıkıcı olaylara neden olabilecek veya barış ve refaha yol açabilecek kolektif bir karma oluşturur . Ölümcül kader, bireyin kendisi tarafından harekete geçirilen bir nedenin kaçınılmaz sonucu olarak ve özgür irade, yeni nedenler yaratma özgürlüğü olarak görülebilir .

Çocuklardan bahsettiğimiz için , ebeveynlerin çocuklarını sevdiği kadar çocukların da ebeveynlerini sevdiği varsayılan efsaneyi bir kez ve tamamen çürütme ihtiyacından bahsetmek uygun olur . Gerçek şu ki, çocuklar ancak kendileri yetişkin olduklarında ebeveynlerini sevmeyi öğrenebilirler . Ondan önce, sadece onlara ihtiyaç duyuyorlar . Ebeveynlerin sevgi ifadesi olarak yorumlama eğiliminde oldukları tüm dokunma hareketleri, çocuğun onlardan istediğini veya onlardan almaya alışkın olduğu şeyi elde etmek için ebeveynlerini manipüle etme girişimlerinden başka bir şey değildir . Çocuk, annesine sevgi ve şefkatle davranmayı öğrenir , çünkü bu onun dikkatini çekmenin en güvenilir yoludur . Kendi ebeveynlerinin davranışlarını taklit ediyor , çünkü bunun yalnızca zaten aldıklarını elinde tutmasına yardımcı olmadığını, aynı zamanda bazı ek "ödüller" sağladığını anlıyor . Kişi, kendisi yetişkinliğe ulaştığında anne babasını gerçekten sevmeye başlar . Ondan önce, onların varlığına bir zorunluluk olarak katlanır . Yapılan en ciddi hatalardan biri İnsanlar, çocuk yetiştirirken , bir çocukta kendi biyolojik yansımalarını , kendi etlerinden etlerini aynadaki gibi görerek , kendine tapmanın kör olduğunu kabul ediyorlar , çocuğun onları kendi iyiliği için sevdiğine inanarak hataya düşüyorlar . Özünde , çocuk davranışlarını basitçe kopyalar. Ebeveynler bazen bu yanlış inanç nedeniyle ciddi hayal kırıklıkları yaşarlar . Çocuklarından çok fazla şey beklememeliler ve her zaman bundan yola çıkarak çocuklara yardımcı olacak doğru eğitimi vermeye çalışmalılar . daha sonra topluma karşı sorumluluk paylarını üstlenmeleri .

Çocuklara böyle bir bakış , E. Fromm'un gerçek ve yanlış aşk üzerine yorumunu akla getiriyor ve burada örnek olarak iki özdeyiş veriyor : "Seni seviyorum çünkü sana ihtiyacım var" (sahte aşk) ve "Sana ihtiyacım var çünkü seni seviyorum. ” (gerçek aşk).

ebeveyn sevgisinin çok nadiren bencillikten yoksun olduğunu unutmamalıyız . Özellikle ilk yıllarda anne babaların çocuklara olan sevgisi genellikle çocuklara aktarılan bencilliğin bir tezahüründen başka bir şey değildir.

Sonuç olarak , evlilikte aile içi çekişmelerin neden olduğu "şanssızlık dönemleri " nin döngüsel olarak tekrarlandığını hatırlatmak isterim . Ortakların belirli davranış sınırlarını aştığı herhangi bir tartışma gerçek bir kavgaya dönüşür . duygusal, entelektüel ve sözlü saldırganlık ve er ya da geç, kaçınılmaz olarak hastalığa, mutsuzluğa, finansal sorunlara, tatminsizlik duygularına ve ilişkilerin çökmesine yol açan olumsuz nedenleri harekete geçirir . Bir erkeğin ve bir kadının psikoseksüel enerjisi arasındaki çatışmanın bir sonucu olarak , her zaman bir tür "enerji çocuğu" doğar , eşlerin birincil, ekilmemiş , manyetik cinselliğinin meyvesi . Böyle bir "çocuk", titreşimleri çiftin etrafına yayılan ve büyük bir ahenksiz enerji yükü taşıyan güçleri temsil eder . Bu kuvvetler son derece zararlıdır . çiftin kaderi üzerindeki etkisi . Akıllı ortaklar, kendilerini özgür bırakanların enerjisinden beslenmeye devam eden bu tür şeytani güçlere yol açan yıkıcı çatışmalardan ne pahasına olursa olsun kaçınmaya çalışırlar . Bu tür tartışmaların sonuçları genellikle kendilerini daha sonra hissettirir ve gerçek "kader darbeleri" olarak görünür , ancak bu arada bunlar yalnızca ortakların kendileri tarafından üretilen olumsuz nedenlerin sonuçlarıdır .

Diğer bir sorun da bazı kadınların kocalarıyla iletişimlerinde kaba , kırıcı ve aşağılayıcı sözler kullanma alışkanlığıdır . Kadın, akıl âleminde yaratıcı rolüne sahip olduğu için , bu şekilde erkeğin beynini zehirleyerek zararlı tohumlar ektiği için , bu tür bir “ kötü büyücülük ” sonucu kocaları sonunda ürkekleşir . ve ayrılmış sonsuz kaybedenler. Tabii ki, doğa doğru şekilde tepki verir. ve çok geçmeden böyle bir kadının kendisi de bu zararlı etkiyi deneyimlemek zorunda kalır . Gücünü kullanarak tasarladığı şey, eşit ölçüde ona sadece hastalık, eziyet ve hayal kırıklığı getirecektir . Herkes ne ekerse onu biçer. Kadınların kocalarının aptal olduğundan şikayet ettiğini ne sıklıkla duyuyorsunuz ? beceriksizler ve hiçbir şey için uygun değiller ama aynı zamanda kendileri de kıskançlık, yaralı gurur veya yerine getirilmemiş hırslarla hareket ediyorlar. Bu tür kadınlar , davranışlarıyla yalnızca kocalarını tüm başarı umutlarından mahrum etmekle kalmayıp , aynı zamanda bu sayede, er ya da geç onları da vuracak olan , yalnızca olumsuz karma biriktirdiklerini anlayamaz .

Benzer bir fenomen , bir öfke anında eşlerine saldırgan sözler savuran saldırgan tipteki erkekler söz konusu olduğunda da gözlemlenir . Bir erkek, akıl aleminde bir yaratıcı olmasa da , içgüdüsel olarak hareket eder ve böylece bir kadının enerji alanı olan "kasesini" negatif enerjiyle doldurur, bu da kadının kendi enerji titreşimlerinin frekansını azaltır . O utangaç insan davranışlarının doğaya aykırı olduğunun farkında değildir ve bu ona hayattaki her türlü sıkıntıya mal olabilir . Daha ciddi bir sorun ise bir kadına yönelik fiziksel şiddet , çünkü bu durumda bir erkeğin karşılığında alabileceği tek şey , doğanın bir kölesine dönüşmek , temel güçlerin oyuncağı olmak ve kendisine daha iyi bir kader sağlamak için her fırsatı kaybetmektir .

2.05, Aşkın doğası ve ölçümü

İnsanlar gerçek aşkın ne olduğunu anlayana kadar , yapmaya devam edecekler . aynı üzücü hatalar. Ama gerçek doğayı anlayabilecekler . aşk, hangi kurallara uyduğunu biliyorsa , kuralları da biliyorsa, bunlar maksimum doğrulukla belirlenmelidir .

Aşkın doğasıyla doğrudan ilgili olan üç ana noktaya bakalım :

1. Aşk , bireyin duygusal kristalleşme sürecini deneyimlediği , kendi durumunu aşk nesnesine yansıttığı tamamen öznel bir olgu mu yoksa sevilen birinin nitelikleri ve değerleri sayesinde duygusal bir durum mu ? netleşmek mi

2. Aşkın temeli psiko -fizyolojik bir yapı mıdır yoksa tamamen fizyolojik bir yapı mıdır ? Freud'un inandığı gibi sadece cinsel arzuya mı dayanıyor ? Aşk biyolojik süreçlerden bağımsız olarak var olur mu , özellikle de biyolojik süreçlerle uyumsuz olduğunda ?

3. Aşk insana dayalı sonsuz bir süreç midir? doğa mı yoksa belirli bir tarihsel anda ortaya çıkan , belki de edebi yaratıcılığın etkisinin bir sonucu olarak ortaya çıkan bir insan icadı mı ?

Bazen bu soruların cevapları ilk bakışta göründüğünden çok daha basittir. Gerçeği anlama arzusunda, insanlar büyük önem vermezler . zeka gelişimi için önemlidir . Bu nedenle , sorunlarına çözüm bulmak yerine , genellikle sorunları aşırı derecede karmaşık hale getirirler . İnsanlar basit çözümlerle yetinmezler çünkü çok karmaşık olmayan herhangi bir bilgi genellikle hafife alınır. Aslında, bir kavram ne kadar karmaşık ve kafa karıştırıcıysa , yanlışlıkla aşırı karmaşıklığı gerçekle eşitleme eğiliminde olan kitlelerin gözünde o kadar doğru görünür . Gerçek her zaman basittir ve ortalama zeki bir insanın bile anlayabileceği kelimelerle süslenmelidir . Paradoksal olarak, gerçek şu ki, belirli bir fenomeni tanımlamaya çalıştığımız dil ne kadar basitse , uzmanların neyin tehlikede olduğunu anlamaları o kadar zor oluyor . Sanki sıradan kelimeler onlar için gizemli bir şifreymiş gibi , amacı söylenenlerin anlamını ifşa etmek değil, örtmek.

Aşkla ilgili sorulara basit ve anlaşılır bir dille cevap vermeye çalışacağız , ancak her şeyden önce, gerçek bilgeliğin hararetli tartışmaların veya özel literatürün uzun ve ısrarlı çalışmalarının sonucu olmadığını bir kez daha tekrarlamak isterim . Bilgelik doğaldır _ belirli çabalarla " Doğanın açık kitabını okumaya " izin veren hermetik doktrin bilgisinin bir sonucu . Hermetizm katı bir bilim değildir , öğretmenin başkalarının ağzından duyduktan sonra tekrarladığı bir tür sözlü gelenek değildir . Bu bilgi yaratıcı ve dinamiktir, çünkü sürekli güncellenir, sadece temel, temel yasaları değişmeden kalır . Hermetizm'in gerçek öğretmenlerinin her biri gerçekten bağımsızdır ve kendisinin edindiği bilgiyi öğrencilerine aktarır . Bu öğretim, yalnızca öğretmenin eylemlerini belirlenen hedefe tabi kılarak hareket ettiği tarihsel ve sosyal bağlamda değerlendirilmelidir .

Aşkın doğası ve kökeni hakkındaki tartışmamıza soru cevap şeklinde devam edeceğiz . Bu yüzden:

Aşk nedir?

Aşk evrensel bir manyetik enerjidir. Yaradılışın evrensel ilkesine Kozmik Eros denir ve bunun insanları etkileyen ve bir çiftteki partnerler arasında sevgi yaratan kısmına insan Eros denir . Aşk soyut bir fikir değildir . Bir insanda ortaya çıktığı anda , onu buna göre davranmaya zorlayan , onu üreme amacıyla veya sadece zevk için karşı cinsten bir bireyle birleşmeye zorlayan somut bir enerjidir .

Aşk bir duygu mudur ?

olarak kabul edilemez . Diğer insanlar için empati , empati kurma yeteneği, başkalarına karşı hoşgörü ve iyi niyet ve karşı cinsten biriyle özdeşleşme dahil olmak üzere çeşitli kanallardan yayılan yaşamın birincil ilkesinin potansiyelini temsil eder . Aşkın kendisi bir duygu değildir ama aşktan bir duygu doğar . Çekim ve itme, beğeniler ve hoşlanmamaların hepsi sevginin sonuçlarıdır .

Aşkın çeşitleri var mıdır?

Aşkı bir güç olarak ele alırsak , o zaman tektir , ancak bireyin özgür seçimine bağlı olarak çeşitli şekillerde kendini gösterebilir . Aşk çeşitli düzeylerde kendini gösterir ve çeşitli yollarla gerçekleşir .

Aşk ve seks aynı şey midir ?

Aşk ve seks aynı şey değildir ama seks aşkın tezahürlerinden biridir. İnsan Eros'u, tamamen fiziksel olandan en süptil olana kadar çeşitli seviyelerde faaliyet gösterme yeteneğine sahiptir :

1. genital tezahür

2. Karşı cinsten bir bireye karşı daha yüksek duygular (sempati, sempati)

3. Kardeş, evlat ve ebeveyn sevgisi

4. Manevi, felsefi, entelektüel veya sanatsal alanda daha yüksek tezahür biçimlerine izin veren yüceltilmiş aşk .

Aşk biyolojik bir ihtiyaç mı ?

Evet, aşk biyolojik bir ihtiyaçtır, çünkü hayatın kendisi bireyi insani niteliklerine bağlı olarak , bu gücü ya ilkel cinsel zevke ya da yavruların üremesine odaklayarak yönlendirmeye zorlar . veya kendini gerçekleştirmenin daha yüksek biçimleri üzerinde .

Sevmekten aciz insanlar var mı ?

için yaşıyormuş gibi görünenler bile, her insan sevgiyi deneyimler . Özünde , bu tür insanlar yalnızca kendi özgür seçimlerine itaat ederek insan Eros'un birincil enerjisini saptırırlar .

Aşk iyi mi kötü mü ?

Aşkın kendisi ne iyi ne de kötüdür . Özünde, hiçbir özel niteliği olmayan saf enerjiyi temsil eder . Sadece insan yeteneklidir bu enerjiyi yaratmaya yönlendirin ve onu ikiniz arasındaki kardeşliği gerçekleştirmeye adayın . veya nefreti, bağnazlığı ve diğer yıkıcı eylemleri şiddetlendirmek için kullanmak kuvvet.

İlk görüşte aşk var mı ?

İlk görüşte aşk, manyetik bir çekime neden olan bir aşk enerjisi biçiminden başka bir şey değildir . Bu , iki kişi arasında gerçek bir aşk ilişkisi olduğu anlamına gelmez . Gerçek aşk her zaman bilinçli, amaçlı bir sürecin sonucu olarak doğar, ama asla ilk temasın sonucu olarak doğmaz.

Aşkın fizyolojik merkezi nerede bulunur?

Sevginin merkezi omurgada bulunur , oradan daha sonra bir veya başka bir tezahür yolu bulan enerji akışı gelir .

Hayvanlar aşkı deneyimleyebilir mi ?

Hayvanlar, bitkiler, mineraller, gezegenler, yıldızlar ve galaksiler gibi sevgiyi yaşarlar çünkü sevgiden doğarlar, onun için yaşarlar ve ölürler .

ne için ?

yaratmak ve sürdürmek.

Gerçek ve sahte aşk var mı ?

Sevgi enerjisine gelince , tüm Evrende onun sadece bir kategorisi vardır . İnsanlar söz konusu olduğunda , sevginin en aşağısından en mükemmeline kadar pek çok şekli olduğunu söyleyebiliriz . Sahte aşk, bir erkek ve bir kadın arasındaki en kusurlu ilişki biçimidir . Gerçek aşk , ortaklar arasında dengeli ve uyumlu bir ilişkinin ortaya çıktığı , bireyin dolu dolu bir yaşam sürmesine izin veren daha yüce bir tür birlikteliktir .

aşkı sahtesinden nasıl ayırt edebilirim ?

Gerçek ve sahte aşk mutlak değerler değildir , bireyin gelişimi ve ilerlemesi için göreceli kriterleri temsil ederler . Şeytani aşk söz konusu olduğunda, yalan unsuru tam olarak doğal ilkelerden ayrılmada , onların sapkınlığında ve kısır algısında yatmaktadır . Genel olarak konuşursak , partnerler bir şeyi derinden deneyimlediğinde aşk gerçek olabilir. ve ilişkilerinde ikiyüzlülüğe yer olmadığında , birbirlerine yalan söylemek zorunda olmadıklarında ve birbirlerinden korkmadıklarında samimi bir duygu . Aşk , sıkı sıkıya bağlı bir birlik ve samimi ilişkiler ortaklar için bir engel olmadığında ve her biri özgürlüğünü koruyabildiğinde ve kendini bir kişi olarak gerçekleştirebildiğinde doğrudur . Bir çift uzun süre ayrılabildiğinde ve aşk kaybolmadığında , partnerler birbirlerini sevdikleri için birlikte olmak istediklerinde ve sadece birlikte olma ihtiyacı hissetmediklerinde , o zaman aşk gerçek kabul edilebilir. Aşk gerçekse , herkes Ortaklardan biri hem kendisi hem de karşısındaki için sorumluluk duygusu hisseder . Gerçek aşk , insan Erosunun en yüksek yayılımıdır . Sahte aşk da insan Eros'unun tezahürlerinden biridir, ancak cinsel ölçüsüzlük , kıskançlık, kibir, yalanlar ve sorumsuzluk gibi temel tutkularda ifadesini bulur .

bencil mi yoksa fedakar mı olmalı ?

Gerçek aşk özgecildir, sahte aşkın özünde bencillik vardır ve insanların birbirlerini kendi zevkleri ve kazançları için kullanmalarına neden olur . Yanlış, bencil söz konusu olduğunda aşk, ardından kıskançlık, eşlerden birinin diğeri pahasına uyguladığı bir tür “psikolojik yamyamlık” ana unsuru olarak anılmalıdır . Bununla birlikte özgecilik bilinçli, rasyonel ve kontrollü olmalıdır . Diğer uca da gidilmemeli , _ _ yüce niteliklere ve kişisel haysiyete yabancı olan bir adamın sevgilisi . Bahsettiğimiz özgecilik, her iki ortağa da içkin olmalıdır . Öte yandan bencillik , aşktan çok cinsel sahiplenme ile ilgilidir .

Nefret sevginin zıttı mıdır ?

HAYIR. Aşkın zıttı ölümdür, çünkü aşk yaşamın birincil enerjisidir. Nefret , sevginin veya şefkatin sadece diğer yüzüdür ve sevginin birçok tezahüründen biridir .

Bu basit sorular ve cevaplar, bazı klasik aşk meseleleri söz konusu olduğunda genel kılavuz görevi görebilir . Ayrıca anlatım sürecinde okuyucuların bu konulardaki bilgilerini genişletmeye çalışacağız .

"Aşk Spirali", Kozmik Eros oranının , Dünya'nın manyetizmasının ve onu çevreleyen atmosferin grafik bir temsilidir . Bu tellürik manyetik alan , insan Eros'udur veya tüm insanların içgüdüleri , duyguları , _ _ düşünceler, tutkular ve eylemler. Kozmik Eros ilksel olarak saftır ve kişi ona belirli bir biçim verene kadar hiçbir özel özelliği yoktur . Böyle bir manyetizma, fotoğraf filmiyle aynı niteliklere sahiptir , ancak üzerine görüntü yerine titreşimler damgalanmıştır . Tüm insan deneyimleri Dünya'nın manyetik alanına damgalanmıştır . İnsanlığın tüm titreşimleri , ortaya çıktığı andan günümüze kadar orada depolanır . Bu titreşimlerin aralığı son derece geniştir ve hem en düşük hem de en yüksek tuşları üretebilen devasa bir klavyeyi andırır . Her insan bu depoyla sürekli bağlantı halindedir ve duygusal ve zihinsel durumuna bağlı olarak hem en düşük ve en yıkıcı tonu hem de en yüksek tonu üretebilir, çünkü bu iki hayati merkez elektrik prizi gibi davranır . Birey depresyon durumundaysa, onun için yalnızca düşük frekanslar mevcuttur , ancak durumu olumluysa, daha yüksek frekanslarda iletişim kurabilir . Bu manyetik kasa , oyuncuların aşk kalıplarının gelişmesine bağlı olan binlerce , milyonlarca aşk draması hikayesini barındırıyor , ancak ana temalar genellikle iki ana kaynaktan geliyor :

Birincisi, bunlar filmler, şiirler, romantik edebiyat, aşk hikayeleri ve gerçek modellerin taklitleridir.

, bunlar manyetik kayıtlardır: olmuş olan ve olacak olan her şey orada yazılıdır ve sonsuza kadar saklanacaktır .

Manyetik ışınlardan oluşan bir okyanusta yaşıyoruz , sayısız manyetik alanla çevriliyiz . insanların sürekli olarak emdiği titreşimler ve bu güçlere karşı duyarlılıkları tamamen kendi güçlerine veya zayıflıklarına bağlıdır . Sıklıkla , kısır olan manyetik radyasyonlarla istemsiz temas olur . temel doğa ve normdan sapmaların nedeni haline gelir , en temel ve en karanlık güçleri ve tutkuları serbest bırakır . duygusallığın sebebi bu _ _ kütle ayrışması Böyle bir fenomenin bir örneği , belirli durumlarda irade gücünden yoksun, kendi istikrar gücünden yoksun olan tüm insanları yakalayan paniktir . Şiddet, dini mistisizm, şiddet içeren milliyetçilik veya devrimci fanatizm salgınları bu şekilde ortaya çıkar. Çevre negatif bir manyetizma yükü taşıdığında , bulaşıcı hastalıklara yol açabilir ve onların üreme alanı haline gelebilir , çünkü enfeksiyon kaynakları manyetizma kadar virüs ve bakteri değildir . Manyetizma eyleminin böyle bir açıklaması , manuel terapinin iyileştirici etkisini daha iyi anlamamıza yardımcı olacaktır . Şifacı kendi enerjisini hastaya aktarır ve hastalığı olabildiğince etkisiz hale getirir. Okları " aşığın kalbini delen " efsanevi tanrı Aşk Tanrısının etkisi , bireyin manyetik sıvılarının başka bir kişi üzerindeki etkisi olarak veya daha doğrusu gücü her ikisini de boyun eğdiren insan Eros'un etkisi olarak açıklanabilir . insanlar ve aralarındaki karşılıklı çekiciliğin nedeni olur .

sadece aşkta değil, insanlar arasındaki karşılıklı sempati ve antipati söz konusu olduğunda da belirleyici bir rol oynar . Bazı insanlarla tanıştığımızda, ilk bakışta derin bir hoşnutsuzluk yaşarız . Bu, manyetik titreşimleri bizimkiyle uyumsuz olduğunda olur . Her birey kendi manyetik titreşimlerini, enerjisini yayar , çünkü bir kişi insan Eros'unun etkisiyle emilir . Ek olarak, her vücut kendi manyetik enerjisini üretir ve bu, karasal manyetizma ile birleştiğinde her bireye özel bir manyetik özellik verir . Bu özel manyetik özellikler , bilincin gelişim düzeyi, bireyin insani nitelikleri, bilgisi ve evrim düzeyi tarafından belirlenir . Bu nedenle, bilincin gelişim düzeyi ne kadar yüksek olursa , bireyin manyetik alanının titreşim frekansı da o kadar yüksek olur .

yüksek bir gelişme derecesi ile karakterize edilen dolgu macununun manyetik alanı aşağıdaki bileşenlerden oluşur:

1. Bu gücün farkındalığı nedeniyle titreşimleri artan İnsan Eros'u .

2. kendisi tarafından üretilen kişisel manyetizma .

3. iki gücün birleşimi .

Bunun bir sonucu olarak, insan Eros'u ve kişisel manyetizma , dolgu macununun koruyucu manyetik ovalini oluşturur ve bu konfigürasyon da , onun güç alanını oluşturur ve cinsel manyetizmasını belirler . Bir dereceye kadar , manyetik radyasyonunun frekansını ayarlamak ve onu sezgisel analize tabi tutmak için zamanımız varsa , belirli bir kişinin evrim seviyesinin ne kadar yüksek olduğunu anlayabilir ve titreşimlerinin durumunu sınıflandırabiliriz . Manyetizma nedenleri gezegenlerin insanların kaderi üzerindeki etkisi , çünkü Dünya , kendisine saldıran kozmik ışınların sürekli etkisi altındadır , bu da manyetik etkilerin nedeni haline gelir ve bu da bireyi belirli bir şekilde etkiler .

, bireysel titreşimlerinden oluşan kolektif bir manyetizma kaynağı olabilir . Böyle bir grubun titreşimleriyle temasa geçersek , kaliteye bağlı olarak olumlu ya da olumsuz olabilen güçlü bir enerji etkisi kesinlikle hissederiz. grubun kolektif manyetizması . Manyetizma sadece yaymakla kalmaz, aynı zamanda katılara nüfuz eder ve kalıcı bir element olarak sonsuza kadar onlarda kalır . Bu nedenle özlem veya şiddetli depresyon yaşadığımız yerler vardır , bu olumsuz titreşimlerin varlığı ve etkisinden kaynaklanır.

Hastaların veya hayatta şanssızların bir araya geldiği kulüplere sık sık gidenler, olumsuz duygularına bulaşır ve " talihsizliğini" kendi üzerlerine yüklerler . Sürekli olumsuz güçlerden etkilenirler ve hayattaki kendi hedeflerini başarıya ve mutluluğa yönlendirmeleri ve ruhsal gelişim sağlamaları çok zordur . İnsan Eros'unun sırlarının derinlemesine incelenmesi, Şeytan'ın varlığını ve insanların yaşamlarındaki varlığını kanıtlar , çünkü Şeytan , sapkın titreşimlere dayanan tellürik manyetizmanın bir parçasıdır . Şeytan'ın yeryüzünde sürünen bir yılan olarak tasvir edilmesinin sebeplerinden biri de budur . Ancak yılan her zaman olumsuz değildir . sembol. Ayrıca Şeytan'ın zıttı olan parlak bir yılan da var , yüce ve ruhsallaştırılmış insan Eros'un bir işareti olarak firavunların alnını taçlandıran onun imajıydı . Eski bir hermetik sembol olan kendi kuyruğunu ağzında tutan yılan , " aşk sarmalını" veya tellürik manyetizmanın sembolünü temsil eder .

Kardeş sevgisinin değer ölçeğinde , ilk yerlerden biri aittir , çiftin ilişkisi üzerinde doğrudan bir etkisi olmamasına rağmen , daha çok ortaklar arasındaki duygusal iletişimle ilişkilendirilir. Gerçek şu ki, böyle bir sevgi bencillikten yoksundur. İnsanlar arasında uyum yaratan ve iletişimi kolaylaştıran bu tür sevgilerin temel ayırt edici özelliği fedakarlıktır . Kardeş sevgisi, karşılıklılıktan yoksun olduğunda ve bir kişinin diğerini kullanmasına olanak sağladığında zararlı hale gelir . Kör fedakarlık, " elbette iyilik yap " talimatı ciddi bir tehlikeyi gizler, çünkü bu tür eylemler genellikle insanların özgür iradesine karşı şiddet anlamına gelir. var _ misilleme olarak doğanın böyle bir "iyi dilekçiye" aynı şekilde neden olma riski hemcinsleri için hafifletmeye çalıştığı acı . İnsanlara çok yardım etmeliyiz , ama sadece gerçekten hak ettikleri zaman . Aksi halde hizmet vermek yerine sadece onlara değil kendimize de onarılamaz zararlar verebiliriz .

Peki bir erkek neden bir kadına ilgi duyar ? Belki de onlara rehberlik eden sadece cinsel arzudur ? Yoksa daha derin sebeplerden mi kaynaklanıyor ? Çoğu durumda , bir erkek şüphesiz bir kadınla temas kurmaya çalışır , cinsel ihtiyaçlarını karşılamak isterken , bir kadına kendi maddi güvenliğini garanti etme arzusu ve erkek çekiciliğine olan ihtiyaç rehberlik eder . Bununla birlikte, seksten çok aşkla ilgili daha yüce güdüler vardır . Bu, bir kişinin sürekli gelişme ihtiyacı , gerçeğin her iki tarafının, eril ve dişil ilkelerinin erişilebilir olduğu bütün bir varlık olma arzusudur . erkekler ne zaman ve tek bir bütünün ayrı parçalarını temsil eden bir kadın birleşecek , eşi benzeri görülmemiş bilgi yüksekliklerine ulaşabilir ve kendilerini mümkün olan en iyi şekilde gerçekleştirebilirler . Bütün bunlar , aralarında böylesine daha yüksek türden bir birlik olmadığında gerçek olabilir .

2.06, Karasal manyetizmanın etkisi .

ele alırsak , dünyevi manyetizma bu süreç için temel bir öneme sahiptir . Bu nedenle , hem bir çiftin ortak yaşamında hem de bir bireyin yaşamındaki belirleyici rolünün derinlemesine bir analizine ihtiyaç vardır . bireysel.

Manyetizma ve aşk büyüsü

Pek çok insan, aşkları karşılıksız kaldığında büyük hayal kırıklıkları yaşar . Bu gibi durumlarda , genellikle yardım için falcılara başvurma eğilimindedirler . ve basiret, büyülü araçların yardımıyla yanlış olanı geri getirmeyi umarak aşık ya da kayıtsız bir kişinin dikkatini çekmek için " gönülden seçilmiş biri." Kural olarak , belirli bir ücret karşılığında, böyle bir "büyücü" bazı büyüler yapar veya büyülü eylemlerde bulunur. Yetersiz ve bazen bir sürü çerçevesiyle sınırlıdır ve sapkın bilgi, istemeden kendi alt manyetizmasını kullanır . Manyetik kuvveti, daha düşük titreşimlerle karakterize edilir, çünkü böyle bir anlaşmada, bir kişinin zorunlu olarak test etmesi gereken şartlar altında bir başkasına çekim , daha yüksek bir manevi hedef yoktur. Bu tür taktikler başarı getirebilir , ancak başarısızlığa mahkum olabilir . Ancak sonuç öyle değil değersiz. Bir kişi, büyücülüğün yardımına başvurarak kendisine büyük zarar verir , çünkü bu tür oturumlar genellikle manyetik kuvvetlerin ayrışmasıyla bağlantılı olarak alt düzeydekilerin eyleminin odak noktası haline gelir . Büyücülerin müşterileri , kural olarak , acılarını hafifletmek, talihsizliklerden ve şanssızlıklardan kurtulmak isteyen kişilerdir ; bunlar, özünde yalnızca kendi yarattıkları nedenlerin sonuçlarıdır . her _ bir sonraki müşteri, arkasında sadece kendi olumsuzluğunun izini bırakmakla kalmaz kuvvetler, ama aynı zamanda bu tür yerlerde her zaman mevcut olan talihsizlikle yüklü manyetizmayı da emer .

Çoğu durumda durugörünün dürüst ve iyi niyetli bir kişi olması mümkündür , ancak çok kısa sürede etrafındaki yıkıcı güçleri emer . İronik bir şekilde ondan yardım almayı uman kişi aslında çok daha ağır bir yük ile oradan uzaklaşabilmektedir . Diğer durumlarda , kişi bir soruna geçici bir çözüm bulmayı başarır , ancak karşılığında çok daha ciddi sorunları başına getirir. Aşk büyüsünün yardımına başvurarak , negatif güçleri harekete geçirir , yapmaya çalışır . Manyetik kuvvetlerin yardımıyla köleniz başka bir kişiye . Bütün bunlar, bireyin özgür iradesini cezasız bir şekilde ihlal etmek mümkün olmadığından , er ya da geç yaratıcısı üzerinde bir etkiye sahip olacak olan karmaya yol açar . Bu tür davranışlar Doğaya aykırıdır ve haklı olarak Şeytan'ın bir ürünü olarak değerlendirilebilir . büyücüler _ temel kara büyünün düşük rütbeli uygulayıcıları her zaman düşük titreşimler dünyasında yaşayan yaratıklarla çevrilidir . Bu anlamda cehennemin varlığı inkar edilemez. Bu , daha düşük enerjilerin dünyasıdır , insanların hayvani tutkularının hayat verdiği düşük titreşimler .

Manyetizma ve alt yaratıklar

tezahürlerinden herhangi biri , dünya üzerindeki etkisinin bir sonucu olarak etten ve kandan çocuklar ortaya çıkmasa bile, yaradılışın mührü ile işaretlenmiştir . Bireyin elektrik sıvıları "manyetik yavruya" hayat verir . Eros'un hayvan düzeyinde kendini gösterdiği durumlarda , onun sayesinde "hayvan yavruları" doğar - bunlar insanlar veya hayvanlar değil , bir tür canavarca melez. Bu, iblislerin gerçek kökenidir . Onlar insanın ürünüdür ve onun üzerinde karşılık gelen bir güce sahiptirler . Hayatta kalmak için enerjiye ihtiyaçları vardır ve onlar için tek enerji kaynağı , onu aldıkları insanlardır . Yalnızca temel tutkuların pençesinde olan insanları kendi amaçları için kullanabilirler , aksi takdirde insan titreşimleri onlar için bir besin kaynağı değil , bir zehirdir. Bu varlıklar, dengeli insanların daha yüksek titreşimlerine dayanamazlar , olumlu, güçlü bir irade ile ancak nefret, kıskançlık ve üzüntü ile zehirlenmiş, bir tatminsizlik duygusu yaşayan ve ahlaksızlıkların gücünde yaşayanların gölgesinde gelişebilirler . İblisler bu tür insanlara asalak olurlar ve onların temel doğalarını besleyen hayati sıvılarını emerler . Cehennemin iblisleri kurbanlarına sadece kendi sapkınlıkları yüzünden eziyet etmezler , bunu acı çekme ve aşağılık tutkuların sonucu olarak açığa çıkan enerjiyle beslendikleri için yaparlar . Bazı insanlar aslında canavar sülükler gibi başkalarına yapışabilen şeytani larvaların gerçek taşıyıcılarına dönüşürler . Durugörü ve büyücülerin meskenlerinde olan budur - böyle bir ortamda bol miktarda yiyecek bulan manyetik iblisler için çekim merkezi haline gelirler .

Manyetizma mekanizmasına bu açıdan baktığımızda , eski efsanelerin "succubi" ve "incubi" ( kurbanlarıyla uyku sırasında çiftleşen , mastürbasyon yoluyla hayata getirilen görünmez iblis-vampirler ) hakkında söylediklerini anlayabiliriz . Bu şeytanlar çeşitli nedenler uyuyan kişinin orgazma ulaştığı erotik rüyalar . Incubus güçlü bir emer orgazm sırasında açığa çıkan enerji ve hayatta kalmak için yeni kurbanlar aramaya başlar . Bu deneyimlerin pençesinde , bazı insanlar kontrol edilemeyen bir mastürbasyon dürtüsü yaşarlar . incubi onları bozar ve manyetik enerjilerini emer .

Bugün , bilim adamları bu tür olaylara, hipnoz programa dahil edilmeden önce hipnozu tedavi etmek için kullandıkları aynı şüphecilikle yaklaşıyorlar . tıp fakültelerinde hurafe olarak da kabul ediliyordu. Bununla birlikte, bu şeytani varlıkların varlığının genel olarak kabul edilen bir gerçek haline geleceği zaman gelecek . Bu arada, hipnoz eski Mısır'daki inisiyeler tarafından yaygın olarak kullanılıyordu , bu sayede modern bilimin hayal bile edemeyeceği ve açıklayamayacağı mucizeler gerçekleştirdiler . Bazı akademisyenler , telepati ve durugörü "gerçekten var olsaydı " bunların çalışılacağını , çünkü bu tür yetenekleri gizli tutmanın imkansız olduğunu iddia ediyor . Bununla birlikte, bir kişinin telepati veya basiret alanında gerçekten yetenekleri varsa , o zaman bilincinin o kadar önemli değişikliklere uğradığını , tüm düşüncelerinin , arzularının ve güdülerinin sadece ölümlüler için anlaşılmaz hale geldiğini ve sadece müdahale etmek istemeyebileceğini düşünmezler . dünyevi işlerde .

Manyetik iblisler sorusuna geri dönelim . Varlıkları, birçok " sahip olma" ve delilik vakasını açıklar. Bu iblisler, bireyin bilinçaltına tamamen ve tamamen boyun eğdirebilir ve onu kullanarak kendi yaşam dürtülerini yükseltebilir ve hayatta kalmaları için gerekli enerjiyi çıkarabilir . Çoğu zaman , elektroşok tedavisi hastanın beynini etkilemez, sadece onu ele geçirmiş olan iblisleri uzaklaştırır . Ne yazık ki , bu zayıflıyor _ ve hastanın savunmaları ve belli bir süre sonra bu varlıklar onu yeniden boyunduruk altına alır . İblisler yüksek rakımlı bölgelerde yaşayamazlar , bu yüzden onlar için en iyi çare dağlarda yürümektir . Üç bin metreden daha yüksek bir yükseklikte var olamazlar ve on gün içinde yok olamazlar, daha fazla değil . Bu yüzden en zengin rezerve sahip olan İnkalar bilinçlerini manyetik parazitlerin olumsuz etkisinden kurtarmaya çalıştıkları için şehirlerini ve Machu Picchu tapınağını dağların tepesinde inşa ettiler .

deliryum tremens halinde gördükleri korkunç yaratıklar , sadece halüsinasyonların meyveleri değildir . Enerjiler dünyasında gerçekten var olurlar ve önemli miktarda alkolün etkisiyle görünür hale gelirler . _ gibi Halüsinojenik maddelerin de etkisi var enerjiler dünyasına erişimi açan , ancak onlar sayesinde bir kişinin zihinsel durumuna karşılık gelen titreşim durumlarıyla bir bağlantı vardır ve sonuç olarak güzel veya korkunç vizyonlara ve rüyalara neden olurlar .

Pozitif ve dengeli insanlar doğal olarak aşağı yaratıkların etkisinden korunurlar, ancak bu koruyucu güç belirli duygu durumlarının ve tutkuların etkisi altında etkisiz hale getirilebilir ve böylece bu canlılar için bir kişiye erişim açılır .

Ortaklar arasındaki manyetik gerilim

Farklı yükler taşıyan kutuplar arasında ortaya çıkan çekim ve itme kuvvetlerini temel alarak, manyetik değişimin ortaklar üzerindeki etkisini daha ayrıntılı olarak ele alalım . Erkekler ve kadınlar, sırasıyla pozitif ve negatif olmak üzere farklı manyetik kutupları temsil eder . Eğer üstesinden gelirsek _ Tamamen insani bir şeyler anlayışının sınırı , daha geniş anlamda, yaşamın evrensel sırrının iki kutup arasındaki çekim gücünde yattığını söyleyebiliriz , hayati enerjiyi üreten odur . Bununla birlikte, bu kuvvetin gerçekten etkili olabilmesi için her kutbun kendi içsel gücünü koruması gerekir. içsel durumu : pozitif tamamen aktif ve negatif - pasif kalmalıdır . Genel olarak , bir erkek ve bir kadın arasındaki karşılıklı çekiciliğin altında yatan ve kutuplarda değişiklik olursa ortadan kalkabilecek bu ilkedir . Cazibe , ortaklar arasında sürekli gerekli bir gerilimin varlığından kaynaklanmaktadır . Zayıflarsa , çekim gücü de ortadan kalkar.

ilgili en yaygın yanılgılardan birini hatırlamamızı sağlar - aile hayatında uyumu sağlamak için eşler mutlaka aynı yatakta yatmalıdır . Bu durumda insanlar fiziksel yakınlığı psikolojik ve sevgi dolu iletişim ile karıştırırlar . Bir erkek ve bir kadın birlikte yattığına göre , aralarında gerçek bir birlik olduğu anlamına gelir . Gerçekte ise tam tersi olur - eşler aynı yatakta uyuduklarında sürekli manyetik sıvı alışverişinde bulunurlar , kutuplar arasındaki gerilim azalır ve bu nedenle karşılıklı çekim de azalır . Cinsel istek de giderek zayıflar. Manyetik radyasyonun sürekli değişimi normale müdahale eder pozitif kutbun negatif enerji ile doymadığı ve bunun tersi nedeniyle bu kayıpların telafisi . Cinsiyetin temel özellikleri değişmese de çekim gücü ve karşılıklı çekim önemli ölçüde azalır .

, diyelim ki bir ay boyunca yakın bir ilişkiye girmediği durumlarda bile , enerji biçimindeki "manyetik cinsellikleri" devam eder . var olmak ve hareket etmek. Bu tür bir birlik için bir fiziksel yakınlık yeterlidir. Organik veya manyetik olsun , iletişimleri, kendi kutupları nedeniyle enerjinin geri dönüşü ve karşı cinsten bir enerji yükünün alınmasıyla ilişkilidir . Uyku sırasında birey gücünün bir kısmını kaybeder ve karşı kutbun enerjisini alır , bu da kendi enerjisini daha da azaltır . Zamanla , ortakların her biri büyük ölçüde kutuplarının kararlılığını kaybeder ve birleşerek neredeyse hiç manyetik gerilimi olmayan bir tür ara kutba dönüşürler . Bütün bunlar cinsel arzunun yok olmasını gerektirir . Bunun sonuçları , çiftin ilişkisinde seksin ne kadar önemli oynadığına bağlıdır , çünkü , ortaklar için ana şey fiziksel temassa, sendikaları kaçınılmaz olarak yok edilecektir . Diğer düzeylerde iletişim kurabilirlerse , bu sorunla başa çıkabileceklerdir . _ _ Ne hakkında konuştuğumuzu daha iyi anlamak için , seks ve aşk arasındaki ilişkinin ne olduğunu daha ayrıntılı olarak ele almaya çalışalım . Başlamak için "evlilik yatağı" sorununa odaklanalım . bizim göre _ Birçok durumda eşler arasındaki manyetik çekimin ortadan kalkmasına neden olabileceğine inanıyorum . Manyetik çekim ile manyetik simbiyoz arasında bir fark olduğu unutulmamalıdır . Doğal çekim , zıt yüklü iki kutup arasında ortaya çıkan kuvvettir , bu kuvvet yeterli derecede gerilim veya ayrılma ile beslenir . İlişkilerinde böyle bir manyetik çekimin tamamen ortadan kalktığı çiftler vardır. kayboldu, ancak cinsel temasları başlangıçtaki kadar sık . İlk bakışta bu , yukarıda söylenenlerle çelişiyor ama değil. Gerçek çekicilik gibi görünen şey, aslında mekanik bir cinsel temastan başka bir şey değildir , bir tür programlanmış fiziksel alışkanlıktır. Ayrıca gün aşırı yakınlık yaşayan, ancak bunu becerilerinden dolayı mekanik olarak yapan çiftler de var . Alışkanlık sonucu yapılan cinsel ilişki , mantıklı ve doğal olan gerçek aşk eylemiyle karıştırılmamalıdır. güçlü çekimin sonucu. Pek çok erkek , sık ilişki kurma yeteneğinin özel erkekliklerinin kanıtı olduğuna inanır , ancak gerçek şu ki, bu gibi durumlarda doğal bir çekiciliğin sonucu değil, şartlı bir refleksten bahsediyoruz . Gerçek erkeklik manyetiktir , organik değildir .

Eşler düzenli mekanik ilişkiye alışır alışmaz , ilişkilerinin artık karşı cinsten iki varlığın ilişkisiyle hiçbir ilgisi olmadığı , daha çok içine girdikleri simbiyotik bir varlığın mastürbasyonu gibi bir şeyi temsil ettiği bir nokta gelir . ikisi de olmuştur. İnsanlar arasındaki ilişkilerde bireysellik sadece psikolojik değil fiziksel anlamda da kaybolabilir ve bu cinsel temaslar nedeniyle olur . Elbette doğal cinsel arzu ile iki zıt kutbun bir ara noktada birleşmesiyle mümkün olan mastürbasyon biçimini karıştırmamak gerekir . Belli bir kutbun doğasında var olan bireyselliği yitiren aşıklar, cinsiyeti belirsiz bir varlığa dönüşürler ve birliktelikleri artık çiftleşmeyi erkek titreşim ilkesi arasındaki bir birlik eylemi olarak tanımlayan özelliklere sahip değildir. ve kadınsı güç.

arzusunun kaybolmaması için eşlerden her birinin kendi bireyselliğini koruması ve geliştirmesi gerekir . Manyetizmalarını korumalı ve mecazi anlamda pillerinin her zaman şarjlı olmasına dikkat etmelidirler . Manyetik gerilimi eski haline getirmenin ve sürdürmenin çok etkili bir yolu vardır , yani : eşlerin kendileriyle baş başa kalabilecekleri , düzenli olarak değişen yalnızlık dönemleri . Bu şekilde , kutup manyetizması restore edilir ve güçlendirilir ve partnerlerin karşılıklı çekiciliği sonsuza kadar korunur. Bu tavsiye , çift ilişkilerini kurtarmak istiyorsa daha da mantıklı görünüyor , çünkü iki kişiyi birlikte olmaya zorlamak, bir kişinin hiçbir şey talep etmemesi gereken , sadece vermesi gereken sevginin temel koşullarından birini ihlal etmek anlamına geliyor.

Aşk tamamen ve tamamen gönüllü değilse , o zaman gerçek aşk değildir . Bu olursa, durum çok tatsız hale gelir - ortaklar , gerçek aşk tarafından değil , dışarıdan empoze edilen bazı kuralların bağlarıyla bağlı olarak birlikte kalmaya zorlanır. Aşk, orijinal özünü yok edeceği için dışarıdan kontrol edilemeyen içsel bir süreçtir .

İlişkilerde monotonluktan insanın duyguları tazeliğini kaybeder , bunun olmaması için dinlenme dönemleri gerekir . İnsan acıya bile alışabilir , ona çok uzun süre işkence ederse . Aynı yatakta uyumak tavsiye edilmez , sadece herkesin kendine göre bir uyku şekli olduğu için değil, aynı zamanda bu tür pratik bir erkek ve bir kadın arasındaki karşılıklı çekiciliği zayıflatır , birbirlerine çok alışırlar ve bireysel kutupları yok edilir. Yenilik ve heyecan duygusu, ortaklardan biri çok daha güçlü olacaktır. bütün geceyi birlikte geçirmek yerine başka birini yatağında ziyaret edin . Böylece yukarıda açıklanan olumsuz sonuçları etkisiz hale getirebileceklerdir .

İnsanlar aşkın anlamı hakkında çok belirsiz bir fikre sahipler - eğer bir erkek ve bir kadın kanun, sosyal ve dini görevlerle bağlıysa ( bunlardan biri aile yatağıdır), o zaman olması gerektiğine inanıyorlar . aralarında manevi bir bağlantı . Bu tür fikirler saçma çünkü fiziksel yakınlık ve erotik arzu, tam iletişimin garantisi değildir . Yıllarca binlerce kilometre ayrılmış çiftler var ama birliktelikleri ortak bir yatağı paylaşan eşlerin birlikteliğinden çok daha güçlü . Ana engel , insanların farklı cinsiyetlerin temsilcileri arasındaki bağın ne kadar güçlü olduğunu fark etmemeleri ve bunun yerine karşılıklı yükümlülüklere ve maddi baskıya dayalı bir tür yapay ilişki yaratmaya çalışmalarıdır . Hermetik filozoflar , gerçek, kalıcı bir anlamı olan şeyle meşguller , yani : manevi birlik, yani. sevgi bağlarıyla birbirine bağlı varlıklar arasında gerçek bir birlik .

Doğa kanunlarına göre , çoğu evlilik esasen yasa dışıdır. Bu tür evlilikler , evlilik yasasının kurallarına ve sosyal yükümlülüklere göre oluşturulur ve güçlendirilir, enerji tarafından korunmazlar yumurtalık ortaklar arasında gerçek bir uyum olması koşuluyla , yalnızca Doğanın kendisi tarafından yaratılabilir . Yalnızca belirli bir devletin ( Doğa yasalarına aykırı olan ) yasalarının rehberliğinde dünyaya çocuk getirmek imkansızdır , aynı şekilde gerçek bir evlilik de olamaz . Doğa tarafından değil , insan tarafından icat edilen yasanın, toplumun veya kilisenin izniyle . Evliliğin gerçek olması için Doğa kanunlarının birleşmesi gerekir . ve insan yasaları. Doğa kanunları bilim kanunlarıdır ve Yaratıcının iradesinin ifadesidir . _

Toplum, gerçek evliliği yaratamaz ve garanti edemez . Bu bir yol ama sadece aile kurumunu korumak için ortaklar birliğini meşrulaştırmak için. Böyle bir koruma, ilişkinin yalnızca dışsal bir yönüdür ve gerçek anlam , yalnızca ortakların kendilerinin sonuçlandırabileceği ruhların doğal birliğidir .

Bu nedenle , dolgu macunları iki tür evlilik arasında ayrım yapar :

1. İnsan yasalarına uyulmasına dayanan , ancak doğal olmayan yasal evlilik veya manevi birlik.

2. Doğa yasalarına uyulmasına dayalı . Böylece hem insani hem de doğal kriterlere uygun olduğu için çok daha güçlü hale gelir .

Dikkatli okuyucu, bu kitabın amacının , insanların hem insan hem de Doğa açısından yasal bir evlilik birliğini nasıl oluşturabileceklerini açıklamak olduğunu anlayabilecektir . Gerçek mutluluğun sırrı budur - kanunlarına uyarak Doğanın kutsamasını nasıl elde edebileceğimizi bilmek .

uyumlu ilişkiler, gerçek yakınlık ve tam olarak iletişim kurma yeteneği sayesinde ortaklar birlikte, varlığı ilişkilerinin doğal doğasını kanıtlayan bir tür görünmez çocuk olan koruyucu bir manyetik alan yarattığında , Doğa yasalarına uygundur . Böyle bir ilişki, evliliği tabiat kanunları açısından meşru kılar . Yaratıcı , tüm Evren için aynı olan oyunun kurallarını koydu , bu kurallar Doğanın kanunlarıdır . Doğa yasasının mührü ile işaretlenmemiş uzun vadeli yasal evlilikler vardır , çünkü " Doğa Mahkemesi " açısından yasadışıdırlar. Bunun nedeni, evliliğin gerçek olarak tamamlanmasının tek reddedilemez kanıtı olarak hizmet edebilecek " evlilik manyetik oval" tarafından korunmadıkları gerçeğinde yatmaktadır . Bu olguyu gözlemlemeye uygun ve bunu kanıtlayabilecek fiziksel sistemler olmamasına rağmen bu gerçek hala doğrudur .

Sendika " Doğa Mahkemesi " nin onayını almışsa , bu iletişim düzeyi , sevginin gücü ve ortakların mutluluğu ile değerlendirilebilir . Böyle bir onay hak edilmemişse, ilişkide uyum ve mutluluk olmadığı ve bunun yerine ikiyüzlülük ve kayıtsızlık hüküm sürdüğü için bu da ortaya çıkar . Bu iki örnek arasındaki fark o kadar büyüktür ki, sanki birinci tür birlik Tanrı'nın nimetini almış , ikincisi ise almamış gibidir . Söylenenlerin ne kadar doğru olduğu, koruyucu " oval evlilik " in herhangi bir soruna ve krize dayanabilmesi sağlanarak doğrulanabilir . Ortaklardan her biri , yüzleşmek zorunda oldukları sorunların zorluğundan bağımsız olarak , kişisel bir dengeyi ve kendi doğasında var olan karakter özelliklerini korur. Doğanın ölçütlerine ve yasalarına göre evlilik olmadığında bile , bunun hiçbir şeyin değiştirilemeyeceği anlamına gelmediğini not etmek önemlidir . Tam tersi, eğer eşler yeterince kazanıyorsa çabalar ve aşk bilimini uygulamaya başlayacaklar , birlikteliklerini doğal yasalara tabi kılarak meşrulaştırabilecekler .

Yasal ve tam evlilik arasında bir başka önemli fark daha var . Tam bir evlilik, sebepler dünyasında faaliyet gösteren kendi üretici gücüne sahip olması , harekete geçirdiği sebepler nedeniyle maddi sonuçları gerçekleştirme konusunda büyülü bir yeteneğe sahip olmasıyla ayırt edilir . Buna karşılık, yasal evlilik yalnızca yavru üretebilir etten ve kandan ve onun tüm tezahürleri yalnızca buna iner .

ortaklar arasında manevi bir bağlantı ve gerçek aşk olduğunun garantisi değildir . Tam teşekküllü bir evlilikte , böyle bir ilişki en baştan doğar ve daha sonra insan yasalarına göre gelişir . Böyle bir birliktelik çok daha kalıcı, akılcı, insancıl ve doğa kanunlarına uygundur . Bundan sonrasını kimse garanti edemez . Evlilik yoluyla , ortaklar daha yüksek bir manevi birlik yaratabilecekler. Günlük monotonluk, genellikle evli bir çiftin daha yüksek bir iletişim düzeyine ulaşmak için zaten çok mütevazı olan şansını tamamen yok eder .

Yalnızca iki kez meşru tam teşekküllü evlilik, bir erkek ve bir kadının sıradan olanın dar sınırlarını aşmasına ve en yüksek derecede sevgi ve mutluluğa ulaşmalarına ve kendilerini en iyi şekilde gerçekleştirmelerine yardımcı olan bir birliğin yaratılmasına yol açabilir . Çoğu insan için böyle bir manevi evrim ve tatmin derecesi sonsuza kadar ulaşılamaz kalır. Belirli bir dine mensup olmak da evlilikte ilahi mutluluğun garantisi değildir . Bu ayin erişilebilir ancak sadece doğa kanunlarına sıkı sıkıya uyanlar ve sorumluluk duygusu , özdenetim, erdemlerin gelişimi , ahlaki mükemmellik ve ruhun gelişimi yoluyla ruhsal olarak yükselmeye çalışanlar . Dua ve tövbe mümkün değildir Doğanın iyiliğini sağlamak , bu sadece kişisel pahasına elde edilebilir çabalar.

2.07, Cinsiyetin diğer boyutları

Sigmund Freud'a göre seks tüm temellerin temelidir ve onun cinsel yaşam tanımı aşk, şefkat, şefkat ve kardeş sevgisi gibi kavramları içerir . Freud'a göre , "aşk , orijinal cinsel hedeften sapmış sekstir ." Bununla birlikte , teorisinde , ya yapısının bütünsel bir görüşünün olmaması nedeniyle ya da o zamanlar insanlığın hazır olmadığı gerçeği saklama arzusu nedeniyle yapılan bazı eksiklikler vardır . Aşk bilimi, bu fenomeni manyetik enerji veya insan Eros'unun eylemi ve seksin olası tezahürlerinden biri olarak kabul eder .

Freud, aşkı ve seksi aynı fenomen olarak tanımlar , tamamen doğru olmasa da yine de gerçeklerden uzak değildir , çünkü seks özünde aşktır , çünkü aşk seksten çok daha fazlasını içerir. Her iki kavram da aynı niteliktedir , ancak aşk bir kişiye çok daha geniş olanaklar sağlar ve seks bunların yalnızca bir parçasıdır . İnsan Eros fikrinin anlamını anlayarak büyük gizemi çözebiliriz. Aşk.

İnsan Eros'u , aynı zamanda bir cinsel enerji kaynağı olan üretici bir güçtür ve karşılığında seks de yaşam yaratmanın bir yoludur. Özünde insan yaşamı cinsiyete bağlıdır ve bu güç ortadan kalkar kalkmaz ölüm meydana gelir . Bu nedenle cinsellik , yaşam ve ölüm güçleriyle, üreme organlarının işlevlerinin omurgayla ilişkili olduğu gibi ilişkilidir . Ölüm her zaman bir orgazmdır: kişi bu dünyayı girdiği gibi terk eder . Hepimiz babalarımızın orgazmının bir sonucu olarak dünyaya geliriz ve ölüm anında Babalarımız ölürken kendimize orgazm yaşıyoruz. Bu nedenle, yaşamı ya da ölümü beraberinde getiren bir orgazmı her zaman deneyimleyen babadır . Yaşam ve ölüm aynı enerjinin iki kutbudur - bu Kozmik Eros veya Evrensel Üreten Kuvvettir.

Bir kişi doğal bir ölümle öldüğünde , cinsel enerjisi yanan bir mum gibi yavaşça söner, ancak ölümü şiddetliyse , her zaman cinsel spazmlara neden olur . İnsanlar bunu daha derinlemesine incelemeliydi . orgazm ve ölüm arasında bir benzetme , çünkü her birimiz orgazm yaşarken " biraz ölürüz". Ancak, perhizin enerji tasarrufu yapmanın en iyi yolu olduğu varsayılmamalıdır . Aksine manyetik kutup , karşıtından mahrum kaldığında zayıflar . Coitus interruptus da soruna bir çözüm değildir , böyle bir uygulama , daha çok cinsel ilişki sırasında bilinci daha yüksek bir seviyede tutma ihtiyacından kaynaklansa da, önemli tehlikeleri gizler .

Bir aşk ilişkisi ile tamamen cinsel bir ilişki arasındaki karakteristik farkları anlamak için seks ve aşk arasındaki doğru ilişkinin ne olduğunu bilmek gerekir . Aşk sekstir ama aynı zamanda çok daha fazlasıdır . Aşağıdaki şema , cinsiyetin aşkta oynadığı rolün yanı sıra Biriktirme ve izdüşüm merkezi olan Güç Oluşturma veya insan Eros'u ve seks vardır, entelektüel, duygusal, zihinsel olarak kendini gösterir. ve manevi seviyeler, yani tüm hayati merkezleri kapsar .

Bu alanlar , sevgi veya Yaratan Güç olan tek bir bütün oluşturur . Seks aşkla özdeş değildir , sadece onu tamamlar ve aynı maddeden yaratılmıştır . Genel olarak konuşursak , bir erkek ve bir kadın arasındaki aşk ilişkileri her zaman cinsel ve entelektüel temasa veya bunların birleşimine dayanır ( Şekil 14).

Gördüğünüz gibi , cinsel ve duygusal eğilimler arasında net bir çizgi vardır - cinsel eğilimler baskın olduğunda, bu şu anlama gelir:

RESİM:. 14. AŞK SEKSTEN DAHA FAZLA BİR ŞEYDİR

Bir erkek cinsel zevk arar, ancak duygular baskın olduğunda mutluluk arar. Çift tatmin olduktan sonra cinsel çekim azalırken, duygusal dürtü birlikte olma isteklerini artırır. En yüce türden en alt düzeye kadar çeşitli cinsel birleşme kategorileri ayırt edilebilir . Yine de, birliğin mükemmel ve eksiksiz olması için, ortakların ruhsal ve zihinsel dünyasının tüm bileşenlerini içermesi gerekir: cinsel, zihinsel, entelektüel, zihinsel ve ruhsal. Cinsel ilişki sırasında hangi hayati merkezlerin belirleyici bir rol oynadığını belirlemek önemlidir , çünkü içgüdüler "kendi haline bırakılırsa " yüce bir bağlantı yürümez. Her zaman cinsel ilişki motivasyonunun yoğunlaştığı bir odak noktası vardır , bu sapkın veya doğası gereği hayvani olabilir veya mükemmel, güzel ve saf olabilir.

Starman'da (bu dizinin ikinci kitabı), her yaşam merkezinin üç titreşimsel yönü olduğu söylendi:

ZEKA - beyin

1. istihbarat istihbarat

2. Zekanın duyguları

3. Zeka İçgüdüsü

DUYGULAR - kalp

1. Duyguların duyguları

2. duyguların zekası

3. duygu içgüdüsü

İÇGÜDÜ - cinsel organlar

1. içgüdü içgüdüsü

2. İçgüdüsel duygular

3. İçgüdü zekası

Tamamen cinsel ilişkiler , kalitelerini belirleyen dört olası düzeyi olan içgüdüye dayalıdır :

1. Saf içgüdüsel seviye

2. İçgüdüsel-duygusal seviye

3. İçgüdüsel-entelektüel seviye

4. İçgüdüsel-duygusal-entelektüel seviye

Bu içgüdüsel seviyelerin her birinde , eylem cinsiyet tarafından kontrol edilir, ancak kalitesi , tezahür tarzına , yani yalnızca içgüdüye indirgenip indirgenmediğine veya aynı zamanda duyguları ve zekayı da kapsadığına bağlı olarak değişir . Aynı analiz, cinsel ilişki sırasında duyguların ve zekanın belirleyici olduğu durumlarda da geçerlidir - dört düzeyde de gerçekleştirilebilir . çok seksi bağlantılar en yüksek tipe atfedilemez , hepsi hermetik eğitim almamış bir kişinin erişebileceği kategoriye aittir . En üst düzeyde gerçekleştirilemeseler de , yine de normal yeteneklere sahip bir kişi için oldukça erişilebilirdirler .

Daha yüksek ilişki biçimleri, yalnızca yüksek bir bilinç düzeyine ulaşmış olanlar için mevcuttur , çünkü onlar için bilinci yönetici bir güç olarak kullanmak gerekir . Diğer kitaplarımızda " ortalama" insanın hiçbir şeye sahip olmadığı söylenmiştir . kelimenin tam anlamıyla bilinç . Bilinç doğuştan gelen bir şey değildir, normal insan gelişimi sürecinde ortaya çıkamaz . "Bilinç", hermetik aydınlanma, ruhsal gelişim ve kendi üzerinde çalışmanın bir sonucu olarak kendini gösterir . Aşkın daha yüksek biçimlerinde , insan Eros'unun enerjisinin gelgitleri, bireyin tam ve eksiksiz bir biçimde katılımı sayesinde , bireyin sabit ve mutlak ağırlık merkezi olan süper-egoya tabidir . teşekküllü birlik mümkündür. En yüksek tezahüründe , gerçek aşk, bir erkek ve bir kadın arasındaki bağlantıdır , bu da mükemmel, bütün bir varlıkla sonuçlanır .

cinsel eylemin bireyi hayvani doğasının kölesi haline getirdiği ve bağlantının yalnızca libido düzeyinde gerçekleştiği , hayvani içgüdülere tabi olarak seksin anlamsız kullanımından oluşur . Yaratıcı enerji daha yüksek bir varlığın hizmetine sunulduğunda "cinsel günah" söz konusu olamaz. bilinç. Ancak bu mertebeye ulaşabilmek için kişinin öncelikle kendi şuurunu geliştirmesi gerekmektedir .

Yalnızca cinsel çekiciliğe dayalı ilişkiler , mutluluk veya gerçek içsel tatmin getiremez . İşin garibi getirmiyorlar _ _ _ _ ve cinsel doyum, genital organların işlevlerine bağlı olmadığı için , ancak bireyin kişisel gelişimini de belirleyen manyetik cinselliğin gelişim düzeyine bağlıdır .

Tamamen fiziksel cinsel ilişkiler ve çoğu insan için bunlar tam da budur , bize Zeus'un oğullarından biri olan Tantalus'un işkence efsanesini hatırlatıyor , tanrılar tarafından tutkuyla arzuladığı her şeyi, yapamayarak önünde görmeye mahkum edildi . başarmak _ Gölün berrak sularında duran Tantalos, susuzluktan eziyet çekiyordu , çünkü su içmek için tenezzül eder etmez gölün suları çekiliyordu. Başının üzerinde , sulu meyvelerin ağırlığı altında ağaçların dalları eğildi ama elini onlara uzattığı anda onlar da kayboldu. Tantal eziyet , bir kişinin içsel manyetik ihtiyaçlarını tatminsiz bırakarak tamamen fiziksel ilişkilerin sınırlarını aşmadan tatmin etmeye çalıştığı cinsel açlıkla karşılaştırılabilir . Bu nedenle , seks kendi başına tatmin getiremez, sadece arzuyu yeniden üretir, ki bu da bir kişinin gerçekleştirmeye çalıştığı şeydir. daha aktif cinsel ilişki yoluyla tatmin olur , böylece bir kısır döngü kapanır. Benzer eğilimler çok daha net . çünkü cinsel tepkileri erkeklerinkinden çok daha karmaşıktır . Soğuk olmayan ve maksimum sayıda cinsel temasa sahip olan, ancak yine de sonsuza kadar kalan birçok kadın var. hoşnutsuz. Erkekler ise orjiastik sekse kolayca bağımlı olurlar , ancak bu sadece kendini kandırmanın ve rahatsız edici derin bir tatminsizlik duygusunu örtmenin bir yoludur .

İlişki en yüksek modaliteyi kazandığında ve süper egonun kontrolü altında olduğunda bireysel, tam tersi olur - bağlantı organik hale gelir , manyetik doğa, tüm içgüdüsel, duygusal, entelektüel, zihinsel ve ruhsal niteliklere sahiptir . Böyle bir bağlantı gerçekten saf ve kutsaldır ve ortaklar için gerçek cennete giden yolu açar . Teorik olarak son derece basit görünüyor , ancak pratikte süperego gelişiminin zirvesine ulaşmak çok fazla cesaret , azim ve özveri gerektiriyor . Gerçek aşk, tatmin edici cinsel ilişkiler çoğunluğa ait değildir, yalnızca doğa ananın yönlendirdiği ruhsal seçim sürecinde galip gelenler tarafından kullanılabilir . Yine de kapı herkese açık kalıyor ve çoğu insan gönüllü olarak sevgi ve mutluluğa ulaşma fırsatından mahrum kalıyor . Hayat aslında bir seçme ve rekabet sürecidir ve kendi başarısızlıklarının suçlusunu bulmaya çalışarak vakit harcayanlar , maddi ve manevi başarıya giden yolları kendilerinden keserler . Doğa insanları eşitsiz kılar ve ardından seçim sürecinde onları farklı gruplara ayırır .

, çoğu duyumun gizemidir , çünkü tüm uyaranlar orijinal olarak doğası gereği cinseldir ve cinsellik doğuştandır. Bebeğin cinselliği , özellikle anne emzirirken duyularla kendini gösterir . Yetişkinlerde cinsellik diğer alanlara yayılır , ancak duyu organları hala güçlü bir cinsel yük taşır. İşitme, görme , dokunma, tat alma ve koku alma cinsel uyaranlardır. İnsanlar sinemaya gider , sosyal görevlerini yerine getirir, yemek yer, müzik dinler , bu faaliyetlere gömülü erotik uyaranlar nedeniyle özlem veya zevk yaşarlar . Tamamen mekanik ve fiziksel olmanın yanı sıra cinsel uyarımın birçok yolu vardır , bunlar duygular, hayal gücü ve beş duyu ile ilişkilidir . Zevkle sakız çiğneyen bir kişi, hoş duyumlarının cinsel nitelikte olduğundan ve sakızın tadıyla veya çenelerin gergin hareketiyle bağlantılı olmadığından neredeyse hiç şüphelenmez .

Sosyal olaylar insanların çekici cinselliğini harekete geçirir , aynı şey lezzetli yemek keyfi için de söylenebilir . farklı renkler, şekiller ve ışık oyunları gibi estetik ve görsel uyaranlardan etkilenen pop müzik hayranları . Belirli bir ses tonunun veya parfüm kokusunun erotik etkisinin gücünü belirlemek zor değil . Bir kişi elleriyle yemek yediğinde , bu onun üzerinde doğrudan cinsel bir etkiye sahiptir, çünkü algısının keskinliğini artırır - dokunmak yoğun zevk verir. Aynı şey yemek kokusu için de geçerli. Bu, özel olarak şekillendirilmiş ve renkli bir bardakta servis edilen bir kokteylin, normal bir bardakta servis edildiğinde neden çok farklı bir tada sahip olduğunu açıklar . Giysilerin rengi ve farklı kumaşlara verdiğimiz tepkiler doğrudan cinsel bilgi taşıyıcıları . Bir erkeğin ve bir kadının ellerinin dokunuşu, bilgiyi anında libido alanına iletir .

Kendine acıyan bir insan , karanlık, mazoşist bir cinsel zevkten fazlasını deneyimleyemez . İnsan saldırganlığının sadist anlamda derinden erotik bir anlamı da vardır , çünkü bir kişi başkalarını söz veya eylemlerle aşağılamaktan açık veya gizli zevk alır . Bu sorunu daha detaylı ele alırsak , libidonun bir insanın hayatını inanılmaz derecede kontrol ettiği ortaya çıkıyor .

, zevki duyuların uyarılmasını belirleyen ve oldukça yaygın olan inorganik mastürbasyonla ilgili sorunu ele almak uygun olacaktır . Bu fenomenin özünü anlamak için , kişi "normal", yani " olması gereken bir şey gibi " ve "anormal" kavramları arasındaki farkı tanımlamak . Bir bireyin belirli bir miktar alması oldukça normaldir . kişinin duyularından uyaranlar , çünkü aksi takdirde cinsel enerji önemli ölçüde zayıflar veya tamamen yok olur. Sadomazoşist davranış, cinsel duyumlarla ilişkilendirildiğinde anormal ve patolojiktir . Bu açıkça patolojik davranış türü olan sadomazoşizmin artık genel kabul görmüş , standart ve neredeyse normal kabul edildiğine de dikkat edilmelidir . Normal olan her zaman sağlıklı değildir. "Normal" kavramı o kadar değişti ki , herkes için fark edilmeden tamamen saptırılmış ve kendi karşıtına dönüşmüştür.

Yüzdeki cinsel arzuları besleyen duyumlarla ilişkili sadomazoşizm, bir kişi sürekli olarak sık sık duygusal dalgalanmalara maruz kaldığında , zevk veya acı hissederek. Böyle bir zevk normal kabul edilemez , acı verici ve kısırdır. Böyle bir akıl yürütme, tüm insanların belirli bir anlamda hasta olduğu sonucuna götürürse , bu bize üzülmek için bir neden vermez , aksine kabul etmemiz gereken bir meydan okuma olarak görülmelidir . " Yozlaşma" kelimesinin gerçek anlamı bu bağlamda ortaya çıkar . Dejenerasyon, kişinin insan özünün oluşumunu ihmal etmesi ve doğuştan gelen Yaratma Gücünü mastürbasyon sırasında kullanması ve sürekli olarak zevk veya acı yaşaması durumunda ortaya çıkar . Birey her zaman kişiliğini yenileme , yaratıcı yeteneklerini akıllıca kullanarak daha yüksek bir gelişim düzeyine ulaşma fırsatına sahiptir . İnsanlığın mevcut durumu , evrimsel gelişim yolundan saptığı ve bunun yerine sürekli bir rahatlık arayışı içinde yaşadığı ve duyusal zevkler aradığı için yozlaştığını gösteriyor . Buna ikna olmak için özellikle gözlemci olmanıza gerek yok.

İnorganik mastürbasyonun en başarılı örneği , bireyin kazanma umudunu , yenilginin acısını yaşadığı kumar tutkusudur . Bu, sadomazoşist nitelikte güçlü bir uyarılma ile sonuçlanır . ve kişi , aslında " inorganik mastürbasyonun kusuru" olarak adlandırılması gereken bu kusura hızla bağımlı hale gelir .

Oyun masası, psikoseksüellerin yöneldiği merkez haline geldiğinde enerji, bu merkez manyetik şeytanlar için çekici hale gelir . Orada kendileri için ideal koşulları bulurlar ve yaydıkları enerjiyle beslenirler . oyuncular, tamamen tükenene kadar . Göründüğü kadar grotesk _ _ tanım, manyetik iblisler için oyun salonu şöyle bir şey oyuncuların ihtiyaç duydukları yiyecekleri sağladıkları bir " sağımhane" . Aynı şey , bir kişinin karşı konulamaz bir tekrar tekrar bahis yapma arzusunun pençesine düşerek ailesini ve evini kaybedebileceği binicilik yarışmalarında da olur . adam , Kumar bağımlısı , sadece manyetik enerjisini kaybetmekle kalmıyor , bu tutkusu günlük yaşamına da yansıyor . Tam bir hayata yeniden doğamaz ve taahhütlerinden hiçbirini tamamlayamaz . _ _

Manyetik iblislerin insanların acı çekmesinden zevk aldıklarını anlamak önemlidir - zekaları ilkeldir, kurbanlarına acı ve eziyet vermeye ve onları başarı şansından mahrum etmeye çalışırlar . Bu karanlık canavarların yalanlardan , ıstıraptan ve başarısızlıktan beslendiğini unutmamalıyız . Yıkıcı duygusal durumlar yaşayan kurbanları , manyetizmalarını yiyecek olarak iblislere verir .

İnorganik mastürbasyonun bir başka örneği de abartılı davranışlara karşı olan zayıflıktır. televizyonda gördüğünüz gibi dramatik hikayeler . Kahramanları her türlü talihsizlikten geçer, aşağılanma , hastalık ve ıstırap yaşar, ancak çoğu zaman sonunda beklenmedik bir mutlulukla ödüllendirilirler . ya da ilk görüşte aşk ve iyiliğin kötülüğe karşı zafer kazanması. Bu durumda endişe verici olan izleyicinin tavrıdır . Sürekli olarak acı ve zevk arasında gidip gelme tuzağına düşer ve genellikle bir sonraki bölümü kaçırmaz çünkü bu tür hikayeler bilinçaltında cinselliğini uyarır . Birey buna alışır ve istemsiz olarak onda olumsuz cinsel davranış normları oluşur , çünkü bilinçaltında inorganik mastürbasyonun bir sonucu olarak onu heyecanlandıran tüm bu acı verici, acı verici durumları kendi kişisel yaşamında veya evliliğinde yeniden yaratmaya çalışır . Zevk ve acı arasındaki sadomazoşist salınımlara içtenlikle alışmış bir kişi, cinselliğini o kadar saptırır ki, ebedi bir acı verici duyum arayıcısı olur . Kıskançlığın acı verici ama "tatlı" dramasından sadomazoşist bir zevk alır ya da aldatılmaktan, aşağılanmaktan ya da aşağılanmaktan hoşlanır . Bu tür durumlar zaten yoksa , o zaman böyle bir sapkın tip şüphesiz onları kışkırtmaya veya icat etmeye çalışacaktır .

Kıskançlığa dayalı neredeyse tüm aile skandallarının merkezinde, tam da küfür ve övgünün birbirini izlediği çatışmaların neden olduğu bu inorganik mastürbasyon refleksi yatmaktadır . Partnerlerden biri aşağılanan ve aşağılanan rolü arasında gidip gelir , diğeri kendini aşağılama arzusunun gücünde yaşar , kendisine çamur döker veya partneri damgalamaya çalışır , önce başkalarına yapılan hakaretlere saldırır veya karşılık verir . Bu tür durumlar bireyde güçlü bir psikoseksüel uyarılmaya neden olur , bu onun sapkın davranışlarını ağırlaştırır ve onun için normal hale gelir . Patolojik normal olarak algılanır ve ortaklar artık bunu fark etmez ve bu onları hiç rahatsız etmez . Böylece çiftler, mutsuzluktan başka bir şey vaat etmeyen melodramatik bir durumsal modele hapsolurlar , çünkü ortaklar bu faktörleri "fırtınalı, stresli bir yaşam" fikriyle karıştırma eğilimindedir . Sık sık, heyecan verici deneyimlerle dolu bir yaşam için çabalayan gençlerin bu tuzağa düştüğü ve hayatlarının mahvolduğu sık sık olur . Sadece bu tür melodramatik seçenekler sunan bir modeli izliyorlar - uyuşturucu, alkol, aylaklık , hastalıklar, mutsuz aşk, açlık, yoksulluk, suç. İnsanlar , giderek daha fazla heyecan arayışı içinde kendi cinselliklerini teşvik ettikleri ve derin bir erotik tatminsizlik sergiledikleri gerçeğini düşünmezler . Birey ne kadar aktif bir şekilde yeni heyecan verici deneyimler ararsa, cinsel tatminsizliği o kadar belirgin hale gelir , çünkü gerçek tatmin ancak manyetik cinsellik yoluyla elde edilebilir .

içine düştükleri dini vecd, cinsel nirvana durumundan başka bir şey değildir , ancak bu durumda, bilincin uzun bir evrimsel gelişim süreciyle elde edilen yüceltilmiş cinsellikten bahsediyoruz . Bilincini uyanık tutmaya bilinçli olarak çabalayan , gerçek ruhsal zenginlik için çabalayan herkes , gerçek cinsel doyumu kavrayabilir , bu ona ruhsal bir duygu olarak gelir . huzur, yaşam doluluğu ve içsel tatmin. İnsanlar yaratma yeteneklerine göre ayrılırlar , erotik dürtüleri yaratma amacına hizmet etmelidir , aksi takdirde enerjileri sıfıra inecektir . Sanatçıların, bilim adamlarının, araştırmacıların ve filozofların işlerinden içsel bir cinsel doyum almalarının ve ruhlarında doyum hissetmelerinin nedeni budur .

Tüm bu gizli hedefleri gerçekleştirmeye çalışan bir kişinin bu kadar çok çabaladığı şey , gerçek güdülerinin hesabını vermese bile özünde yalnızca cinsel tatmindir . Umutsuz güç mücadelesi, prestij ve zenginlik, aşk ve zevk için duyulan özlem, gerçekte amacı bir kişinin hayatta kalmasını veya aşkın bir şey nedeniyle ölümsüzlüğe ulaşmasını sağlamak olan seksin veya erotik enerjinin gizli etkisidir . iç cinsel tatmin

Kalbinde , her insanın tek bir amacı vardır - cinselliğe ulaşmak memnuniyet. Ne yazık ki , bilgi eksikliği , hayal kurma ve hayal kurma eğilimi , kişiyi duyusal zevkle içsel tatmini birbirine karıştırmaya zorlar . Bu, özellikle kendini gerçekleştirmenin yalnızca duyuların geliştirilmesi ve sıkı bir özdenetim yoluyla mümkün olduğunu anlayamayanlar için geçerlidir . Böyle bir kontrol, libidonun yüceltilmesi için kesinlikle gereklidir . Bununla birlikte, libidonun yüceltilmesi bastırılmasıyla karıştırılmamalıdır , çünkü bastırma yalnızca durgunluğa ve çürümeye yol açarken, yüceltme süreci insan Eros'unun enerji akışını tezahürünün daha yüksek seviyelerine yönlendirir .

Hayat yaratma yeteneği, bir insanı hem devirebilir hem de onu yükseltebilir ve kurtarabilir , bu onun sorumluluk duygusuna, bilinç durumuna ve kişisel durumuna bağlıdır . arzular. Yükselme veya düşme fırsatı tüm insanlar için aynıdır . Her insan kaderini belirleyen bir seçim yapar - bu onun gerçek hayattan zevk alma veya bir fantezi dünyasında yaşama yeteneğidir. Doğa, insanı acımasız imtihanlara tabi tutar ve bunlarla nasıl başa çıktığı onun maneviyatını belirler . (veya hayvan) doğası. Anlatılan zor imtihanların üstesinden gelmek _ mitler, örneğin Herkül'ün istismarlarıyla ilgili mitler, gerçek, maddi eylemlerle çok fazla ilgili değildir, ancak iç çelişkilerin üstesinden gelmek , kendilerini tanımaya ve gerçek bir temsilcinin yolunu seçmeye çalışanların yaptığı ahlaki ve ruhsal testlerle ilgilidir. konfor ve şehvetli zevk arayışında evrime giden yoldan sıklıkla sapma eğiliminde olan homo sapiens'in geçmek zorunda olduğu tür .

Bu nedenle çoğu insan tüm hayatını asla gerçekleşmeyecek olan illüzyonların peşinden koşarak geçirir ve onlara rüyaları nihayet gerçek olmuş gibi göründüğü an, illüzyonlar sabun köpüğü gibi patlar . Genellikle insanlar memnuniyetsizliklerinin nedenlerini çok geç anlarlar ve yön değiştiremezler ve hayali değil, belirli hedefler peşinde koşmaya başlarlar . Pek çok insan tüm yaşamları boyunca acı verici bir şekilde şu veya bu yanıltıcı hedefin peşinden koşar ve bu yüzden asla ve özlemlerinin ne kadar boş ve savunulamaz olduğunu anlamıyorlar . Sadece birkaçı gerçekle yüzleşme arzusu gösterir , büyük çoğunluk ondan "kaçmak" için çeşitli yollar seçer, egolarının kitleyle birleşerek çözülmesine ( ve belki de sonsuza kadar kaybolmasına ) izin verirler . bilinç, ya da sürekli bir orgaistik yüceltme durumunda yaşamak . Hermetizm, tam tersi bir yaklaşımı savunur - süper egonun bilinçli eğitimi . Bu süreçte en önemli bireyin kendini tam olarak gerçekleştirmesi için gerekli olan yetenekleri. Kendini gerçekleştirmeye götüren yol, ölümü sona erdiren egonun çözülmesi sürecinin tam tersidir .

İnsanlar sürekli aldanma eğiliminde olduklarından, mutluluk arayışını nefsî haz arayışlarıyla karıştırırlar ve mutluluğun kendilerini terk etmeyeceğine inanarak her şeyden azami zevk almaya çalışırlar . Bunu yapmak için sürekli olarak yeni cinsel uyarılma yolları ararlar ve hayattan zevk aldıklarına inanırlar .

Sigara içmek , bilinçaltı cinsel uyarımın başka bir şeklidir . Erkek sigara içmekten zevk alır , tütünün tadını sever , bu inorganik mastürbasyondan cinsel zevk alır . Çoğu zaman , sigara içen kişi , libido ve süper ego arasındaki çatışmaya dayanan, derinden gizlenmiş cinsel komplekslerden muzdariptir , çünkü çiftleşme günah kavramıyla ilişkilendirilir ve sigara içmek, herhangi bir erotik içerikten yoksun bir alışkanlık olarak kabul edilir ve anlam . Özünde gizli sigara içen kişi cinsel zevk alır . Bu tür gizli cinsel zevkleri aramak, seksin günah olduğu fikirleriyle zihinleri zehirlenmiş insanlar için yaygın bir uygulamadır . Erotik günah olarak kabul edildiğinde , insanlar suçluluk duymadan cinsel zevk almalarına izin veren gizli uyaranları kullanırlar .

Sigara içmek, üstesinden gelinmesi zor bir alışkanlıktır , çünkü bu durumda birey , cinsel manyetizma nedeniyle doğan , özel bir duygusal etkiye maruz kalma sonucu salınan manyetik bir iblisin gücüne düşer. sigara ile ilgili durum . Kötü alışkanlıkla baş etmeyi reddeden insanın kendisi değil, şeytandır . Bir kişi sigara içerek özünde başka bir varlığı beslediğini anlarsa , kendi içinde güç bulması ve sigarayı bırakması onun için daha kolay olacaktır . Bir erkek değil, manyetik bir iblis tütün ihtiyacını hissediyor .

İnsanlık tarihinin belirli bir noktasında kınanması gereken bir şey olarak seks fikri , ahlakı korumanın yapay bir yolu olarak hizmet etti , ancak şimdi Evrenin , Kozmik'in yaşam enerjisinin bir toplayıcısı olarak cinsiyetin özünü anlamanın zamanı geldi . ve insan Eros. Her insan bu eylemi hem itibarsızlaştırabilir hem de yüceltebilir . Günah kişinin kendisindedir, cinsellikte değil .

2.08, Cinsel ilişki

Cinsel ilişki yoluyla ortaya çıkan birliktelik, bireyin yaşamında son derece önemli bir rol oynar, onu sadece ruhsal tekamül açısından yükseltmek veya alçaltmakla kalmaz , aynı zamanda maddi refahını da etkiler , onu mutlu veya mutsuz eder. ve hatta hastalık sebebi haline gelir. Ortodoks _ için bilim, bu gerçek , yalnızca iktidarsızlık, nevroz ve histeri ile ilişkili cinsel sorunlarla ilgilendiğinden , bilinmemektedir .

Çiftleşmeye gelince , ondaki en önemli şey yaratıcı karakteridir. İçsel eril ve dişil kutupluluğuyla İnsan Eros'u _ yaratıcı bir hedefi vardır ve her zaman onu kavrar. Çiftleşme sonucunda her zaman yavru doğar , yumurta döllenmeden kalsa bile görünmez , manyetik bir yavru doğar ve zamanla bu bireyin “görünmez yavrusuna ” dönüşür . Bu "görünmez çocuklar", doğdukları koşullara bağlı olarak bir çiftin mutlu mu yoksa mutsuz mu olacağını belirler . Bazen, cinsel eylemin kendisi daha yüksek kalitede olduğunda, bu yavrular gerçek melekler olabilir . Bununla birlikte, daha sık olarak , insan tarafından saptırılan hayvan cinselliğinin ürünü olan şeytani varlıklar ortaya çıkar . Bu görünmez vampirler sürekli eziyet ediyor ebeveynleri, çekişme, kıskançlık ve düşmanlık nedeni haline gelirler . acı deneyimlerini ve acılarını beslerler . Bu nedenle cinsel ilişki özel koşullarda yapılmalı , bu sırada hiçbir durumda temel arzulara boyun eğdirilmemelidir . Bireyin en yüksek zekasının kontrolü altında bilinçli , engellenmemiş bir eylem olmalıdır .

Bazı bilimkurgu filmlerinde anlatılan bir kadının " Şeytan'dan çocuk yapma " potansiyeli aslında oldukça gerçektir . Nasıl olduğunu öğrendikten sonra , Şeytan'ın kendisi bir kadını hamile bırakmaz . Etkisi , ona sahip olan adam aracılığıyla kendini gösterir . Bir iblis çocuk yalnızca enerjiler dünyasında var olurken, etten ve kandan bir çocuk, en azından dışarıdan normal görünebilir . Cinsel ilişki, bireyin kısır, hayvani tutkularının tezahürüne indirgendiğinde , genellikle şeytani yavrular doğar . "Sapık ve hayvanlar " kavramını kullandığımızda , gerçekten insani bir ilkeye yabancı olan bu tür tutkuları aklımıza getiriyoruz ve bunlar tamamen hayvani olmasalar da oldukça olgun, dengeli bir süperegonun varlığıyla kutsallaştırılmadıkları için sapıktırlar . Yalnızca olgun bir süper ego, bir kişinin şiddet ve olumsuz duygularla dolu bir dünyanın yozlaştırıcı etkisine direnmesine yardımcı olabilir.

Kendi geçimini sağlamak için avını öldüren vahşi bir hayvan saf ve lekesizdir. En gaddar yaratık homo sapiens'tir , yaşayanların hiçbiri gezegende yaşayan yaratıklar, cimrilik, açgözlülük ve sofistike kötülüğün bu kadar aşırı tezahürlerini yapamazlar . Sadece insan gaddarlık ve açgözlülük yüzünden öldürür ve bu ahlaksızlık sayesinde şeytani nesiller doğar. Bir çift, ancak ruhsal güç kazanırsa, daha yüksek bir doğaya sahip görünmez bir çocuk yaratabilir .

Şimdiye kadar sadece görünmez çocuklardan bahsettik . Etten ve kandan çocuklara gelince, burada işler hemen hemen aynı - biyoloji açısından insan çocukları ve psikoloji açısından hayvanlar ve bazı durumlarda ruhları iblisler tarafından ele geçirilmiş . Genellikle bundan ebeveynler sorumludur , çünkü çocuklara kendi "şeytani" enerjilerini (sapkın ve kirli hayvan enerjisini) ihanet edenler onlardır ve bu nedenle gelecekte onları ne kontrol edebilir ne de eğitebilirler. Bu tür şeytani yavruların ebeveynleri , kendi çocuklarını kontrol etmek yerine , onlar tarafından manipüle edilmelerine izin veriyor . Ancak bu, yalnızca içinde bulunulan durumun bir sonucudur . anlayış. Şeytani enerji çocuklarda somutlaşmadan önce , taşıyıcıları onun güçlü etkisi altındaki ebeveynlerdi . Çocuklarda, sadece devam ediyor . Sadece hayvan ruhları üzerinde tam bir güce sahip olan ebeveynler çocuklarını doğru şekilde yetiştirebilir . Aksi takdirde , sadece rolleri değiştireceklerdir .

Bu, çiftleşmenin gerçekleştiği koşulların ne kadar önemli olduğunu kanıtlar . İlişki güdüsü, tutkunun gücü değil, cinsel dengede ifade edilen sevginin gücü olmalıdır . Cinsel ilişki sadece evet olduğunda önerilir bu tür koşullar gerçekten mevcuttur ve ortaklar arasındaki ilişkiler gerçekten uyumludur. Heyecan enerjisiyle değil , aşk çekiciliğinin gücüyle birleştirilmelidirler . Seksin kendisi günahkar veya kirli bir şey değildir . Yalnızca "kötü canavar" ın gelişme aşamasında olan bir birey bunu yapabilir . kendi cinselliğini saptır . Yavaş yavaş sağlıksızlığa alışır . eylemlerinde aşk çekiciliğinin uyumu tarafından değil , kontrolünden çıkan sıradan fiziksel içgüdüler tarafından yönlendirilen tepkiler . Zekâ , zihin tarafından kontrol edilmediği takdirde işe yaramaz bir armağan olduğu gibi , insanın özünü etkilemeyen, yalnızca cinsellik için değil , cinsellik uğruna seks de öyledir . onu insan ırkının bir temsilcisi olarak küçümsüyor , ama aynı zamanda onu aynı seviyeye indiriyor . hayvan.

Orgazm anında çok önemli bir şey olur . Bireyin görünmez savunmaları artar . Cinsel ilişkinin en başında, kadın ve erkeği çevreleyen koruyucu bir manyetik oval , geçici ve kalitesiz olmasına rağmen . Çiftleşme sürerken her iki partner de enerji yüklerini birleştiriyor gibi görünüyor . Orgazmın başlamasıyla birlikte , manyetik ovalde maneviyata bağlı olarak daha yüksek veya daha düşük titreşimlerin nüfuz ettiği bir delik belirir . ve çiftin cinsel durumu .

Böyle bir birlik, çeşitli duygulara yol açabilir : ortak için kayıtsızlık ve tiksinti ( eylem yüksek kalitede değilse ) veya mutluluk, kalıcılık duygusu ve yüce bir ilişkinin doğal sonucu olacak derin bağlantı . Bununla birlikte, gerçek sonuçlar çok daha ileri gider ve çiftin geleceğini etkiler , çünkü eşler cinsel ilişkiye girerek , enerjiler dünyasında var olan nedenlere tabi olan psikoseksüel enerjiyi harekete geçirir . Zamanla, bu nedenler hem olumlu hem de olumsuz olabilen belirli sonuçlara yol açar . Çift sadece görünmez yavrular üretmekle kalmaz, aynı zamanda doğa ananın enerjisinin etkisiyle ortaya çıkan fetüsün gebe kalacağı ve doğacağı Doğa için uygun koşullar yaratır.

hatırlayalım : Kulağı olanlar duysun , gözleri olanlar görsün , sadece onlar anlayabilir. Diğer herkes için, bilgelik alemine giriş kapalı kalacaktır çünkü dünyevi bilimin sınırlarını aşmaya ve yıldız bilgisinin derinliklerini kavramaya hazır değiller .

tamamen mekanik bir eylem olarak görenler için , bir refleks veya alışkanlıktan başka bir şey değil, ruhsal yeniden doğuş için çok az umut var - onlar asla iyi ve kötüyü bilme ağacının meyvesinden pay alamayacaklar . Tanrı , Adem ve Havva'ya "bu meyvelerden yiyerek tanrılar gibi olacaksınız " dedi.

Ne yazık ki , insanlar bu yüce yaratıcı fiilin anlamını saptırmış , onu bir zevk kaynağı ve bir üreme aracı haline getirmiş , tamamen fizyolojik bir fiil olarak kabul etmekte ve hayatları üzerindeki muazzam etkisini hiç hesaba katmamaktadır . Cinsel temasın kalitesi ( doğası gereği ister yüce ister hayvani olsun) etkisini de belirler . Bazı davranış biçimleri, "yapılması gerekenlerin" mükemmel örnekleridir , çünkü bunlar yalnızca insanlara zarar verir. Aşkta şeytani ilkenin bir tezahürü olan ilişki biçimleri şunlardır :

1. orjiastik seks

2. Hastalık sırasında cinsel ilişki

3. Menstrüasyon sırasında koitus

4. anal ilişki

5. Alkol veya uyuşturucu etkisi altında cinsel ilişki

6. Depresyon durumunda cinsel ilişki

7. Skandaldan hemen sonra çiftleşme

8. Refleks olarak veya alışkanlık dışı gerçekleştirilen cinsel birleşme

9. İğrenç bir partnerle cinsel ilişki

10. Zorla cinsel ilişki veya zorunluluktan gerçekleştirilen cinsel ilişki

Cinsel alemler, özünde , yalnızca bireyin iç çatışmalarını gizleyen bir perde işlevi görür . Bilinçaltında ruhsal boşluk, yalnızlık ve umutsuzluk duygusu nedeniyle yaşadığı kaygıyı yenmeye çalışır . Böyle bir ruh hali, bir kişiyi bir aşk eylemi gerçekleştirme fırsatından kendi başına mahrum eder ve bir kişi, duygusal sorunlarını çözme girişiminde takıntılı bir davranış türü algılar . Fiziksel rahatlama, kaygı hissini geçici olarak ortadan kaldırır ve kişi sorunlarını unutur , ancak bunun gerçek cinsel ilişki ile hiçbir ilgisi yoktur , bunun nedeni aşk hizmet eder .

Kişi hasta olduğunda cinsel ilişki sadece kendisine değil eşine de zarar verir . Hastanın hayati titreşimleri son derece düşüktür ve manyetik enerjisi tam teşekküllü bir birleşmenin uygulanması için yetersizdir , bu nedenle eylem yalnızca orgazma ulaşmaya indirgenir . Böyle bir durumda, hastalıklı bir organizmanın iyileşmesi ve dengeyi yeniden kazanması için ihtiyaç duyduğu hayati enerji boşa harcanır .

Menstrüasyon sırasında cinsel temas, akla gelebilecek en kötü ve zararlı alışkanlıklardan biridir , çünkü bu dönemde bir kadın içinde birikmiş olumsuz güçlerden kurtulur . Nasıl bir insan adet kanıyla birlikte gereksiz metabolik ürünlerden kurtulursa, bir kadının vücudu da sadece metabolizmanın atık ürünlerini değil , aynı zamanda olumsuz bir ruh halinin sonucu olan zararlı kimyasalları da dışarı atar . Bu kan, menopozdan sonra farklı bir şekilde işlenmesi gereken güçlü bir artık manyetizma yükü taşır . Menstrüasyon sırasında cinsel ilişkiye giren bir kadın, gelecekte yaratıcıları tarafından eziyet ve zulüm görecek olan şeytani bir varlık olan güçlü bir iblis tasarlayabilir . her türlü belaya neden olurlar . Dışkı manyetizması böylece serbest kaldığından , aynı şey anal ilişkide de olur . Bu durumda çift, anormal , çirkin veya çarpık çocuklar şeklinde enkarne olabilen , enerjiler dünyasında yaşayan canavarca şeytani formlar üretir . Bunların hepsi, üzerinde derinlemesine düşünülmesi gereken ciddi sorulardır , çünkü acımasız gerçeklik, söylenenlerin doğruluğunu kaçınılmaz olarak kanıtlar.

Alkol veya uyuşturucu madde etkisi altında cinsel ilişki gerçekleştirildiğinde birey kendisini en düşük ve en olumsuz titreşimlerin etki alanı içinde bulabilir ve bulaştırabilir . bu düşük enerjileri onların görünmez torunlarına veya etten ve kandan olan çocuklarına . Pek çok çocuk, sırf sarhoşken ana rahmine düştüğü için yaşamlarında son derece ciddi sorunlarla karşılaşır . Burada, doktorların genellikle ebeveyn alkolizminin bir sonucu olduğunu düşündükleri yaylardan değil , karma ve psikolojik kusurlardan bahsediyoruz . Bu tür çocuklar, maddi ve manevi başarıya giden yolda onlar için ciddi bir engel oluşturan , kendilerine yabancı olan son derece zararlı güçlerin farkında olmadan taşıyıcısı olurlar . Alkol ve uyuşturucu, insana düşman olan güçlerle bağlantı kurmaya yardımcı olur . Titreşimleri kaçınılmazdır birey üzerinde ölümcül bir etkiye sahiptir .

Sinirsel bir bunalım durumunda gerçekleştirilen cinsel ilişkinin sonuçları, bir skandalın hemen ardından gerçekleşen cinsel ilişkinin sonuçlarından farklı değildir . böyle bir _ durum, skandalın bir sonucu olarak harekete geçirilen olumsuz güçler ortaya çıkmakla kalmaz , orgazm da bilinçaltında bir ödül olarak algılandığı ve bir sonraki tartışma için yakıt sağladığı için bu tür davranışları şiddetlendirir . Mekanizmaları, ardından gelen zevkli cinsel ilişki deneyimiyle ilişkili olduğundan, bu tartışmalar sık sık tekrarlanacaktır . Böylece çift, ilişkilerinde her türlü engelin, sorunun ve diğer sıkıntıların ortaya çıkmasına neden olan sürekli ciddi skandalların yıkıcı ritmi içinde yaşamaya başlar . Çocuk sahibi olurlarsa onlar da bu olumsuz güçlerin etkisi altına girecek ve olumsuz etkilerini yaşayacaklardır . Tipik sonuçlar arasında sözde bahsedebiliriz. "kötü şans", zeka geriliği , itaatsizlik, sorumsuzluk ve suç eğilimleri. Ortaklar arasında bir anlaşma olmadığında benzer bir durum gelişir , bunun nedeni gerçek veya hayali çözülemez çelişkiler olabilir . Uyum eksikliği, cinsel ilişkinin kalitesine ve sonuçlarına yansır .

Ve son olarak, alışkanlık zoruyla gerçekleştirilen cinsel temasın tamamen hayvani bir eylem olduğunu söyleyebiliriz, güdüsü gerçek aşk ve iletişim ihtiyacı değil, doğal olarak daha yüksek bir sonuç veremeyen fiziksel heyecandır . yazın _

üretici gücü, görünür veya enerjik yavruların üremesiyle sınırlı değildir , çünkü cinsel ilişkinin etkisi hem zekaya hem de içgüdülere kadar uzanır . Kadın sayesinde erkeğin beyni gebe kalma yeteneği kazanır ve karşılığında içgüdülerini döller . içinde doğar _ fikirler ve içinde - dürtüler. Her ikisi de birbirleri sayesinde içlerinde doğmuş olanı somutlaştırmak zorunda kalıyorlar .

Cinsel ilişki yoluyla bir erkek ve bir kadın karşılıklı maneviyata ulaşabilir . yeniden doğuş ya da yozlaşma, eylemin kendisinin ne kadar yüce olduğuna bağlı olacaktır . Ortaklar birbirlerini etkiler ve karşılıklı olarak şekillenir, ya yüceltmeye ulaşır ya da birbirlerini cehenneme atar. Düşünme yetenekleri , bilgi düzeyleri, sorumluluk duyguları, komşularına olan sevgileri ve ilgileri sonucu belirler . Bir kişiyi çevreleyen enerji alanı , milyonlarca çiftin ürettiği manyetik canavarlar . "Meleklerin" doğması için , yalnızca belirli bir evrim seviyesine ulaşmış , kendi uyanışlarını uyandıranların erişebileceği , son derece uyumlu ve yüce bir birliğe ihtiyaç vardır. bilinçlenmek ve gerekli maneviyat düzeyine yükselmek .

Zamanımızda gelişen materyalizm, insanlığın en büyük düşmanıdır, çünkü onun sayesinde insanlar gerçekten var olduğunu düşünmeye alışmışlardır. sadece görebildikleri ve dokunabildikleri . _ İnsanlar , yıldız biliminin bilgeliğini , insan bilimini miras alan hermetik öğretmenlerin bilgeliğinden yoksundur. Hermetik doktrine göre , "yukarı nasılsa, aşağıda da öyle olacaktır ." Bu, bir kişinin Evren gibi olduğu anlamına gelir , tüm Kozmos onun içinde küçültülmüş bir ölçekte bulunur. Ne yazık ki , homo sapiens türünün temsilcileri tüm dikkatlerini dış olaylara odaklamış durumdalar . Gerçek bilgeliğin, mutluluğun, insanlığın ve evrimin bilgisine bağlı olmasına rağmen , iç dünyalarına bakmaktan korkuyor gibi görünüyorlar .

döneminin üstesinden gelmeyi başarır başarmaz , yüksek doğumun bazı hermetik yasalarını kabul etmeye hazır olabilir . Şimdiye kadar , yalnızca kendileri için düşünebilenler darlığın ötesine geçebilirler . insanoğlunun algıladığı kültürel normlar çerçevesinde ve entelektüel başarıya ulaşmak için bireyler yapabilir. Kişi ancak bu durumda hermetik bilgi üzerine derin düşüncelere dalabilir ve belki de bu kitapta tartışılan şeyi anlayabilir . Birey kendi kültürel programının kölesiyse , gerçek entelektüel yeteneğe sahip olamaz , çünkü bu durumda kitlelerin vasatlık, dar görüşlülük ve hurafelerle karakterize edilen kolektif aklı kendi düşüncesinin yerini alır. Yalnızca eskinin yükünden kurtulup gerçek bir bireysellik geliştirebilenler özgürleşecek ve özgür iradelerinin rehberliğinde hayatlarını değiştirip yönlendirebileceklerdir .

Cinsel arzu ve cinsel ilişkiyi hermetizm açısından incelersek , yaşlılıkta arzu ortadan kalktığında neler olduğunu düşünmek ilginç olacaktır . _ beri hayat doğrudan seksle bağlantılı olduğundan, bir kişinin cinsel arzusu azaldığında öldüğü varsayılabilir . Bu şu soruyu akla getiriyor : yeni bir uluma yaratma yeteneğiyle birlikte aşk çekimi de zayıflıyor mu ? hayat.

arzunun kaybolduğu ve zar zor algılanabilir hale geldiği bir nokta gelir . Ancak bu, gebe kalma yeteneğinin sona erdiği anlamına gelmez. var olmak, çünkü seks kendini gösterme yollarından sadece biridir . Cinsel dürtü azaldığında, insan Eros'unun biriktiricisi, yani cinsiyet, enerjisini bireyin içinde yoğunlaştırır . Cinsel istek şeklinde tezahür eden yaşam gücü, organik yaşamın dengesini ve gücünü korumak için yön değiştirir . Yeni bir hayatın doğuşu için çabalamak yerine , onu sürdürmek en önemli görev haline gelir . Bu, ortaklar arasında karşılıklı çekiciliğin sona erdiği anlamına gelmez , sadece aşkları karşılıklı sevgiye , derin şefkate, dostluğa ve karşılıklı anlayışa dönüşür . Bu , yalnızca en azından bir dereceye kadar gerçek aşkı elde etmeyi başaran insanlar için geçerlidir , çünkü kural olarak , tükenmiş cinsel arzunun yerini kayıtsızlık, can sıkıntısı , iletişim kurma ve birbirini anlama isteksizliği , tiksinti ve hatta nefret alır.

Gerçekten seven iki insan için , yaşlılıktaki ilişkiler en güzeli olabilir . huzur ve anlamla dolu , hayatlarının bir dönemi, sevinçler ve üzüntüler, zaferler ve endişeler onları tutkunun asla bağlayamayacağı bir şekilde birleştirecek . Aşksız tutku ölüme mahkumdur . Tutkusuz aşk , bencilliğin yükünden kurtularak daha da güçlenir .

Doğrudan cinsel eylemle ilgili olan bir diğer sorun da yavruların üremesidir . Bir çift fiziksel çocukları değil , yalnızca görünmez bir şekilde gebe kalmak istediğinde bile , boşalma her zaman gerçekleşir . Yumurta döllenirse, amaçları gerçekleşmez ve eylem, yavruların etten ve kandan olağan üremesine indirgenir . Katoliklik gibi bazı dinlere inananlar için , hamilelik hayatını tehlikeye attığı için bir kadının kısırlaştırmayı kabul etmesi gereken istisnai durumlarda bile doğum kontrol haplarının kullanımı yasak olmaya devam ediyor . Tavsiye vermek bizim işimiz değil , başkalarının görüşlerine saygı duyulmalıdır , ancak bu konuda düşünmek için yiyecek verebileceğimize eminiz . Doğa, insan ahlakına ve felsefesine kayıtsızdır ve nüfus belirli sınırları aştığında, Blasco Ibanez'in ünlü romanında bahsettiği " Mahşerin Dört Atlısı" nı Dünya'ya gönderir - bu kıtlık, veba, savaş ve ölümdür . . bu şekilde denge periyodik olarak geri yüklenir. Bu, belirli dini yasalara sıkı sıkıya bağlı kalmamız ve doğum kontrolünün olmaması için ödememiz gereken bedeldir .

Thomas Malthus, " Nüfus Üzerine" (1798) adlı ünlü makalesinde , doğada böyle bir periyodik kontrol yoksa doğum oranının artacağını açıklar . , ölüm oranını aşacak ve gıda üretimi , ne kadar yoğun gelişirse gelişsin , sayısı sürekli artan aç ağızlara ayak uyduramayacak . Özellikle , nüfusun geometrik bir şekilde arttığını yazıyor . aritmetikte gıda üretimi artarken ilerleme . Zamanın kendisi teorisinin doğruluğunu kanıtladı .

Ekonomik, ırksal ve dini çıkarlar ön plana çıktığında , mümkün olduğu kadar çok sayıda itaatkar tüketiciye sahip olmanın ekonomi için avantajlı olduğu ve belirli ırk gruplarının sayıları artarsa nüfuzlarını ve güçlerini artırabilecekleri bazı durumlarda varsayılabilir . artış Her dini grubun, takipçileri arasındaki doğum oranının artmasıyla etkisinin artacağını umması da doğaldır . Önemini görmezden gelsek bile _ Bu argümanlar, aç ağızların sayısı ile mevcut gıda arasında bir denge sağlama sorunu ortadan kalkmayacaktır . Şimdiye kadar buna bir çözüm bulunamamıştır , aksine zaman geçtikçe bu sorun daha da ciddileşir ve savaş tehlikesini büyük ölçüde artırır . Tanınmış Amerikalı tarihçi Will Durant, "savaşın ulusu beslemenin bir yolu olduğunu" savunuyor - derinlemesine düşünülmesi gereken çok kesin bir tanım .

En etkili doğum kontrol yöntemi , kadının doğurgan olduğu dönemde cinsel ilişkiden kaçınmaktır . Sadece tam bir garanti vermekle kalmaz , aynı zamanda iradeyi eğitmenin harika bir yoludur .

Doğrudan cinsel eylemle ilgili olan oldukça önemli bir soru daha var : günahkar , kısır olmayacak veya manyetik iblislere yol açmayacak bu tür cinsel ilişkilerin nasıl yaratılacağı .

En yüksek türden cinsel ilişki, yalnızca sürecin doruk noktası olmalıdır. güçlü manyetik çekim. Bilinçli ve kişinin iradesinin kontrolünde olmalıdır . Amacı uyum, tam iletişim , karşılıklı anlayış ve sevgiyi sağlamaktır . Çift, kutsal, ilahi bir eylem gerçekleştirdiklerinin farkındadır ve bu bağlantıdan kesinlikle fiziksel veya enerjisel bir nesil doğacaktır. Bu koşullar karşılanmazsa , cinsel ilişki maksimum düzeyde gerçekleşmelidir . incelik ve eşler hiçbir durumda, kesinlikle orgazm için çabalamamalıdır . Her insan, yalnızca bir hayvan değil , içinde ilahi bir kıvılcım olan bir varlık olduğunu açıkça anlamalıdır .

duygusal olarak mahcubiyet yaşadığında, alkolün etkisi altındayken ya da sadece aşırı yemek yerken cinsel ilişki yapılmamalıdır . duygusal _ huzur ve sükunet - fiziksel tutkuya eşlik etmesi gereken şey budur . neyse _ Sağlıksız sadomazoşist sapmalardan kaçınmak için partnerlerin duygusal ve zihinsel durumu açısından cinsel ilişki sırasındaki atmosferin sakin olması gerekir . Manyetik alışverişin tam olması için her ikisinin de çıplak olması , ayrıca hareket sırasında kimsenin onları rahatsız etmeyeceğinden emin olmaları gerekir . İlişki karşılıklı okşamalarla başlamalı , bir oyun gibi nazikçe ve nazikçe , partnerler orgazmı düşünmemeli, sanki kasıtlı hedefleri o değilmiş gibi ona doğal olarak gelecekler .

İktidarsızlık ve soğuklukla ilgili sorunlarla başa çıkmanın harika bir yolu var - ortaklar hareket sırasında neredeyse hareketsiz kalmalı , bu durumu mümkün olduğu kadar uzun süre korumaya çalışmalı ve orgazmı düşünmemelidir . Bununla birlikte, erkek boşalma anına ulaşır ulaşmaz cinsel ilişki gönüllü olarak kesildiğinde , koitus intrruptus'a alışmamalıdır . sürekli _ böyle bir eylemin kullanılması prostatın iltihaplanmasına veya üretranın daralmasına yol açabilir .

Duygusal ve fiziksel hassasiyet her zaman aşk eylemine eşlik etmelidir , bu özellikle bir kadın için önemlidir , çünkü tam heyecanı limbik sistemin katılımıyla, yani serebral duygu merkezi ile ilişkilidir . Bir kadının cinsel tepki döngüsü , bir erkeğinkinden çok daha yavaştır ve bu nedenle, eşi zaten yorgun hissediyor olabilirken kadın orgazma ulaşır . Bu, orgazma giden daha uzun bir ön sevişme sürecinin önerilmesinin nedenlerinden biridir . Bazı özel yönergeler, klitorisin manuel olarak uyarılmasını önermektedir . uyarma sürecini hızlandırmaya izin verir . Hermetik bir bakış açısından, bunda yanlış bir şey yoktur , ancak cinsel ilişkilerde en önemli faktör olan manyetik cinsellik değil , sadece fiziksel cinsellik bu şekilde uyarılır . Manyetik cinsellik ancak bir erkek manyetik erkekliğinden yeterli bir uyaran yaydığında yeterli bir uyaran alır , eğer böyle bir şey varsa . Bu nitelik doğuştan değildir , bireyin bilinçli evriminin sonucudur . Bir kadın erkekliğin bu manyetik dürtülerini özümsediğinde , kendi elektrikli cinsellik Bir erkek gibi , bir kadın da içsel manyetik kadınlığıyla doğmaz , onu kendi üzerinde çalışarak, hermetik bilgeliği kavramaya çalışarak geliştirmelidir . Tıpkı bir erkek gibi , bir kadına başlangıçta yalnızca ilkel veya temel bir inorganik cinsellik verilir , bu , erkeğin manyetik erkekliğinin etkisi nedeniyle çok nadiren etkinleştirilir ve manyetik cinsel alanda uyarılmaya neden olur , ancak bu dışlamaz fiziksel uyarılma

Daha yüksek bir cinsel ilişki türü için , manyetik cinsiyet az gelişmiş veya ilkel olsa bile, manyetik cinsiyetlerin birleşmesi gereklidir . cinsel _ Bu tür ilişkiler, eşler olabildiğince çabuk orgazma ulaşmaya çalışmadıkları, aksine bu anı geciktirmeye çalıştıkları zaman , yalnızca uzun süreli ön uyarımdan yararlanır . Bu eylem yarım saat veya bir saat sürebilir ve orgazmla sona erebilir, ancak bu gerekli değildir. Böyle bir ilişkinin gerçek sonucu , içsel doyumun derecesi ile değerlendirilebilir . ilişkiden sonra ortakları deneyimleyin . İç huzuru hissederlerse ve tatmin, o zaman manyetik değişim yeterliydi, ancak kadın hala uyarılmış ve tatminsizse, o zaman eylem amacına ulaşmamıştır . İlişki sıklığına gelince , bunu mekanik olarak gerçekleştirilen, içerikten yoksun bir ritüele veya tamamen refleks bir eyleme dönüştürmenin mümkün olmadığını söylemek gerekir . Her çift kendisine en uygun ritmi seçmelidir .

Bu kitap seksoloji üzerine bir el kitabı olarak tasarlanmadığından , aşkın daha derin anlamına adandığından , cinsel ilişki sırasında olası pozisyonları tartışmayacağız . ilişki Bu konuda birçok yayın bulunmaktadır . Cinsel ilişkiler , ilişkinin kalitesine bağlı olarak eşleri yüceltebileceğinden veya alçaltabileceğinden , dikkatimiz organik değil manyetik cinselliğin sorunlarına odaklanmıştır . Dahası, birliktelikleri yaşam iksiri olabilir veya beraberinde ölümün nefesini getirebilir. Özünde , yaşamın sırrı kutuplar arasında yeterli gerilimin varlığında yatmaktadır . Cinsel temas, bu gerilimin gerçek tezahürlerinden biridir . Gerginlik korunursa yaşam doğar , yok olur olmaz bu ölüme yol açabilir ama fiziksel olarak değil, enerjisel anlamda . Bu nedenle, bir kadın ne pahasına olursa olsun, manevi iffeti , içsel saflığı korumalıdır , bu, bir erkeğin "kutsal ateşinin" sönmesine izin vermez . Gerçek erkekliğin gücü , yani "kutsal ateş", bir erkek tam bir perhiz uyguladığında veya tam tersi sefahate düştüğünde söndürülür . Bazen organik cinsellik korunur , ancak manyetik cinselliğin veya üreme yeteneğinin sembolü olan gerçek ateş gücünü kaybeder . Böylece erkek , fiziksel olarak erkek cinsine, enerjik olarak kadına ait bir varlığa dönüşür .

Dıştan oldukça erkeksi görünseler bile , ruh aleminde bu tür sahte adamlar hadımdan başka bir şey değildir . Güçsüzlükleri , bir kadına karşı aşağılayıcı bir tavır , şiddet eğilimi , saldırganlık, özdenetim eksikliği, erken boşalma , duygusal değişkenlik, bir hayal kırıklığı durumuyla baş edememe ve gücün kötüye kullanılması ile tamamen kendini gösterir . Tabii ki, bir erkek tüm zıt niteliklere sahipse , o zaman bu kendi başına erkekliğini kanıtlamaz , çünkü her erkeğin karakterinde dengeli bir dozda saldırganlık , güç ve güç kullanma yeteneği olmalıdır . Ancak gerçek bir erkek bu yetenekleri kontrol edebilmeli ve kötüye kullanmamalıdır . Kral Arthur'un muhteşem kılıcı efsanevi Excalibur'u kullanacak gerçek erkeklik ve güce çok az kişi sahiptir . Kral Arthur, Yuvarlak Masa Şövalyeleri Kardeşliği'nin lideriydi . İsa'nın Son Akşam Yemeği'nde kullandığı kadeh olan Kutsal Kâse'yi aramaya adanmıştır . Efsaneye göre , Kutsal Kâse'nin sırrına yalnızca gerçek şövalyeler erişebilir , arayışı hem Eski İngiliz folklorunun şaheserlerini hem de Chrétien de Troyes ve Wolfram von Eschenbach'ın eserlerinde toplananları temsil eden birçok eski efsanenin konusu oldu . ("Perceval" ve Parzival " ), Wagner'in mistik operası Parsifal, Wolfram von Eschenbach'ın şiirine dayanmaktadır .

Bizim için bu efsanelerde fallik semboller ilgi çekicidir - Kral Arthur'un kılıcı ve Parsifal'in mızrağı . Arthur , sihirli kılıcının yardımıyla tüm savaşları kazanır ve Aziz George gibi ejderhayı bile yener . Parsifal , kötü adam Klingsor'dan kutsal mızrağı alır ve onu öldürür, hem kendisini hem de kalesini toza çevirir . Bunlar, manyetik erkekliğine dayanan Hermetik'in yüksek iradesinin açık sembolleridir , ancak sıradan insanlar bu güçten yoksundur , çünkü sürekli olarak liderlere ihtiyaç duyarlar . kendi zayıflıklarını yenmelerine yardımcı olun . Gerçek irade gücü her zaman manyetik erkeklikten kaynaklanmalıdır ve onun tezahürüdür . Bir kadın, kendisi Doğanın vücut bulmuş hali olduğu ve bir erkeğin ihtiyaç duyduğu koşullara ihtiyacı olmadığı için, irade gücünü Doğadan almalıdır .

Viril iradeye sahip olmayan kitleler pasif davranırlar ve sadece akışa bırakırlar . Bu nedenle, daha yüksek bir bilinç düzeyine ulaşmak isteyen her birey , öncelikle kendisini düşünebilecek psikolojik ve entelektüel bir bireysellik kazanmaya çalışmalıdır .

Modern dünyada materyalist davranış türü hakimdir . bu _ _ psikolojik açıdan kadınsı olan modern erkeklerin dişil doğasının reddedilemez kanıtı , bu durumda bir erkek rolünü oynayan maddenin gücüyle "döllenirler" . Ve tam tersi - ruhsallaştırılmış bir kişi kendi içinde eril bir ilke taşır, çünkü maddenin gücü nedeniyle döllenmek yerine , maddenin gebe kalmasına neden olur ve makul kullanım yoluyla ona bilinç verir . Her ne kadar ihsan etme biçimleri dişil bir doğaya sahip olsa da , bu eylemi bir erkek gerçekleştirdiğinde veya kendi niteliklerini kendinde taşıdığında erkeksi bir nitelik kazanır ; tüm biçimleriyle özdenetim erkeksi bir karaktere sahiptir , ancak bir kadına uygulandığında sadece kadınlığını artırır .

dikte ettiği sahiplenme de bir ihsan etme biçimidir , çünkü böyle bir durumda karşı konulamaz bir güç bireyi hamile bırakır ve onu zorla bir kadına sahip olmaya zorlar . Sıradan bir adam olmasına rağmen enerjik bakış açısı kadınsı niteliklerin taşıyıcısıdır , erkekliği kazanabilir ve yavaş yavaş bir özdenetim durumuna ulaşabilir . Otokontrol sadece _ karakter oluşturur , aynı zamanda erkekliği de geri kazandırır .

Hayatın devam etmesini sağlayan iki kutup arasındaki enerji gerilimi ile ilgili soruna tekrar dönelim ve eşler arasındaki çekiciliğin azalmasına veya kaybolmasına neden olan yanlış davranış biçimlerini analiz etmeye çalışacağız .

Bu davranış türleri şunları içerir :

1. Cinsel ilişkinin kötüye kullanılması

2. mekanik ilişki

3. Psikolojik kimlik kaybı

4. Simbiyotik Füzyon

5. Bir erkeğin karakterinin zayıflığı

6. Erkek şovenizmi

7. Psikolojik sınırlama

8. Yalnız olamama _ _

9. Çok fazla benzerlik

Tüm bu tür davranışlar kutuplar arasındaki gerilimi azaltır ve bu da manyetik çekimin ve aşkın canlılığının kaybolmasına yol açar .

Bazı durumlarda, örneğin, cinsiyetin kötüye kullanılması veya mekanik ilişki söz konusu olduğunda , manyetik doygunluk meydana gelir ve kutupsal titreşimler ölür . Diğer örnekler, salınan sıvıların eksikliğini doğrular. her iki kutup yani , aralarında gerekli voltajın sağlanması için belirleyici öneme sahiptir . Bu, üçüncü noktayla ( psikolojik bireyselliğin kaybı) ilgilidir , çünkü her bireyin kutupsallığını belirleyen bu noktadır . Bu polarite bozulduğunda manyetik alan da ortadan kalkar. Gerilim. Örnek olarak verilen diğer durumlar için de aynı şey söylenebilir . Bir erkek zayıf bir karaktere sahipse , kutuplar arasındaki mesafeyi koruyamaz ve bu nedenle kendi kutupsal özelliklerini kaybeder . "Süpermen" kadını içine çeker ve kutuplaşmasını da kaybeder . Psikolojik olarak sınırlı bir birey statik bir durumdadır ve kutupluluğunun özelliği olan enerjiyi yaymaz , uzun süre yalnız kalma fırsatı bulamayan kişi, partnerinin manyetizmasını emer ve kendi manyetik kutbunun işaretini kaybeder . Ortakların karakterlerinin ortak olduğu durumlarda çok yakın, kutuplar arasındaki mesafe yeterli değil.

Eşler uzun yıllar aynı yatakta uyurlarsa , o kadar önemli miktarda manyetik enerji alışverişinde bulunurlar ki bireysel kutupları zayıflar , azalır veya tamamen yok olur . Birlikte yaşama sürekli olduğunda ve iletişim çok yakın olduğunda, bu tür manyetik tokluk genellikle cinsel yorgunluğun nedeni olur .

Halil Cibran'ın evlilik üzerine şiirinde hermetik bilgelik yankılanıyor :

Uzayın kollarını üzerinize kapatmasına izin verin.

Göksel rüzgarların aranızdaki dansını yavaşlatmasına izin verin !

Sevgin sadık olsun ama bağlarını prangaya çevirme !

Aşkınız, ruhlarınızın kıyıları arasında dalgalanan deniz gibi olsun .

Birbirinizin bardaklarını doldurun ama asla aynı bardaktan içmeyin .

bölün ama tek dilimden yemeyin.

için, dans edin ve mutlu olun ama özgürlüğünüzü kutsal tutun .

farklı telleri vardır ama müzik ahengiyle büyüler .

Her birinizin bir hediye olarak kalbini getirmesine izin verin , ancak Rab'bi koruyun

üzerinde güç , çünkü hayatın kendisi kalbi avuçlarında tutar .

Birlikte olun ama çok yakın olmayın, çünkü tapınağın tonozlarını sabitleyen sütunlar bile mesafeyi böler.

Ve meşe selvinin gölgesinde büyümez ama selvi meşenin gölgesinde kurur .

Bu güzel şiir, belirli bir gözlem ihtiyacını doğrular. Manyetik çekim kuvvetini korumak istiyorsak mesafe .

Birbirlerine çok yakın olan ve yıllarca cinsel, duygusal, entelektüel ve fiziksel bir ilişki sürdüren partnerler söz konusu olduğunda , daha önce " onlara yaşam üfleyen" bir şeyin mecazi anlamda ölüme neden olması beklenebilir . , nedeni manyetik doygunluk olacaktır . Kalıcı _ aynı uyaranların tekrarı ortakları karşılıklı olarak psikolojik olarak zehirler , bu da istemeden klasik oryantal işkenceyi - mahkumun kafasına birbiri ardına düşen su damlalarını hatırlatır . Sürekli aynı şeyi duymak zorunda kaldığımızda, aynı şey hakkında tartıştığımızda , aynı okşamaları ve şefkatli sözleri tekrarladığımızda , bir zamanlar çok hoş olan şey rahatsızlığa ve hatta nefrete neden olabilir . Bu, sevgi eksikliği anlamına gelmez , ancak normal duyusal yorgunluğun bir işaretidir . Böyle bir yorgunluk, iyi bilinen bir fenomen gibidir : herkes ,kendini nesnel olarak görmenin ve değerlendirmenin ne kadar zor olduğunu bilir . Dikkatimizi çok fazla çeken her şey görüş alanımızdan çıkar çünkü uyaran zaten “ tüketilmiştir ” .

Belirli kurallara uyarsanız evlilik ilişkisindeki sıkıntıdan kurtulabilirsiniz . _ arasında cinsel ve psikolojik temasların olduğu aralıklar _ ortaklar , duygularını keskinleştirmeye yardımcı olacak şekilde durdurulacak . kontrolsüz _ bir ilişkideki yoğunluk hazzı öldürür, yerini kayıtsızlık, suçluluk ya da ıstıraba bırakır .

Her çift , kilin fırına " yanmasın diye çok içe doğru ve fırının ağzına çok yakın olmaması gerektiğini " bilen kadim çömlekçilerin bilge ilkesini rehber edinerek , ilişkide denge için çabalamalıdır . Nemli kalmasın diye fırına atın .”".

Sıklıkla aşka eşlik eden ve cinselliği etkileyen duygusal gerilim , öncelikle güvensizlik duygularına dayanır . her _ ortaklardan biri diğerini alıkoyabileceğinden şüphe duyar ve onu özümsemek için elinden geleni yapar . Bu özgüven eksikliği, manyetik çekimi sürdürmek için hayati önem taşıyan çok ihtiyaç duyulan dinlenme sürelerinin önünde büyük bir engeldir . Geçici ayrılığın aşk ilişkilerinde uyumsuzluğa neden olabileceğine dair yanlış bir kanı var . Bu , yalnızca en başından beri sevginin olmadığı durumlarda geçerlidir .

2.09, aşık irade eylemi

Aşkın mahiyetini ve pratik yönlerini doğru konumlardan değerlendirebilmek için, bu duygunun aşktan kaynaklanamayacağını anlamak önemlidir . tesadüf ve asla kendiliğinden ortaya çıkmaz . Aşkın gerçekten mutlu olması için en başından planlanması gerekir , aksi takdirde yalnızca tatminsizlik, depresyon duygusuna yol açabilecek ve aslında aşkı öldürebilecek romantik fanteziler ve sonuçsuz yanılsamalarla hesaplaşın . Partnerler arasındaki aşk ilişkileri şansa ve içgüdüsel dürtülere bırakılamaz , kişinin iradesine uymak zorundadır .

Böyle bir görüş, genel kabul görmüş aşk kavramına bir antitez gibi geliyor - çoğu insan , aşkın " ilk bakışta" istemsiz olarak, aşıklara nüfuz eden ve onların "tutkulu arzu" yaşamalarına neden olan bir elektrik boşalması gibi ortaya çıktığına inanıyor . İnsanların Doğa'da gördükleri, insanın belirli anlarda kendilerini çiftleşmeye sevk eden kontrol edilemez bir arzu yaşayan hayvanları örnek alması gerektiğini düşünmelerine neden olur . Belki de çiçeklerin tozlaşması sırasında veya kuşların aşk oyunları sırasında olanların aynısının başlarına gelmesi gerektiğini düşünüyorlar . Edebiyat, sinema ve tarihin sunduğu hayali modellerin , onlarda Romeo ve Juliet'inki gibi bir romantik ilişki yaşamak için saplantılı bir arzu uyandırması mümkündür . Külkedisi ve diğer karakterler.Genel olarak sevme yeteneğinin bir insan için doğuştan olduğu ve nefes alma ve yemek yeme yeteneği kadar doğal olduğu kabul edilir , sadece duygusallığınızı açığa çıkarmanız gerekir . dürtüler ve aşk kendiliğinden gelecek . Binlerce insan , bir tür "temel" aşka dair hayali , yanıltıcı bir fikrin peşine düşerek doğru yolu bulamıyor . Sürekli olarak rüzgarın yanlışlıkla mutlu tohumlar getireceğini ve şans eseri tam olarak bitkinin kök salabileceği yerde büyüyeceklerini umuyor gibi görünüyorlar .Sürekli olarak rüzgarın yanlışlıkla mutlu tohumlar getireceğini ve şans eseri tam olarak bitkinin kök salabileceği yerde büyüyeceklerini umuyor gibi görünüyorlar .Sürekli olarak rüzgarın yanlışlıkla mutlu tohumlar getireceğini ve şans eseri tam olarak bitkinin kök salabileceği yerde büyüyeceklerini umuyor gibi görünüyorlar .

İnsanlar aşkın gerçek doğasını anlamıyorlar ve ne yazık ki kendiliğindenliği hayvani içgüdüyle karıştırıyorlar . Aşk Tanrısının armağanlarının tadını çıkarmak için aşk tekniğinde ustalaşmanın gerekli olduğunu bir an bile düşünmezler . En iyi ihtimalle, insanlar daha fazla cinsel zevk almak için bazı teknikleri öğrenmeleri gerektiğinin farkındadır . Başarıya ulaşmak için aşk bilgisini edinmenin ve sanatını kavramanın gerekli olduğu fikri, kendiliğinden ortaya çıkan bir güç olarak genel kabul gören aşk fikriyle bağdaşmıyor gibi görünüyor .

Bu efsane kesin olarak ortadan kaldırılmalıdır : aşk bilimi, bir meslekte ustalaşmak veya bir sanatta mükemmelliğe ulaşmak istiyorsak gerekli olan aynı dikkati ve özveriyi gerektirir . Kendisi ve partneri hakkında zerre kadar bilgisi olmayan bir insan , razı olmadığı sürece aşkta gerçek mutluluğu asla yakalayamaz . sadece cinsel zevkler.

Neyse ki, bir aşk bilimi var - insanın doğasını anlamanıza izin veren tutarlı bir bilgi sistemi . Bu bilimin ana hükümleri bu kitapta sunulmaktadır . İnsan bir sevgi aracıdır ve mutluluğun doruklarına erişilemez . eğer bu duygu hakkındaki bilgisi yetersizse . Doğa bize mutlu aşkın melodisini bir hediye olarak vermez, insanın kendisi tarafından yaratılır ve bu pratik gerektirir . ve bestecinin becerisi .

Aşkta ve bir çiftin ilişkisinin dinamiklerindeki krizin gerçek nedeni, illüzyon peşinde koşan insanların kendi ruhlarını neredeyse tamamen unutmalarıdır . Dünya. Ortaklar arasındaki ilişkilerin çökmesi, tüm insanlığın krizine yol açar , bu da evrime giden yolun kaybolacağı anlamına gelir. Bu arada, bilgeliğe, manevi saflığa ve mükemmelliğe götüren yol budur . Aşk kurtarılmalı ve ona hak ettiği yer verilmelidir ki, onarılıp mükemmelleştirilebilsin . insanlığın en yüksek değerleri .

irade eylemi haline getirmek, doğada var olmayan durumları yapay olarak yaratma ihtiyacı anlamına gelmez , bu sürecin anlamı, en yüksek bilinci dikkatin merkezine koymaktır . Aşkta aklın ve bilincin kullanılması duyguların gücünü azaltmaz ve onları havalı yapmaz . Aksine , aşk yoluyla ne kadar çok nitelik gelişirse , o kadar çok mutluluk ve neşe getirecektir , çünkü etkisi bireyin ruhunun daha derin seviyelerini etkileyecektir .

Kapsamı sınırlı olan duygusal aşk, bir piyanonun yedi tuşuyla çalınan bir ezgi gibidir . Bir kişinin bir müzik aletinin tüm olanaklarını kullanmasına izin verilirse , gücünü , güzelliğini ve derin içeriğini aktaran bir melodi çalabilir . Duygusal ve cinsel yönünüz aşklar, " insan klavyesinin" sadece küçük bir bölümünü temsil eder ve birey, yalnızca birkaç tuşla sınırlı kalırsa , gerçek aşkın derinliğini ve ihtişamını asla kavrayamaz . O yüzden “aşkın gözü kördür” denilemez, karikatürize edilmiş bir aşk ifadesidir bu ifade ve “ gözlerimiz açık ” girmemiz gereken samimi ilişkilerle alakası yoktur . Hayvanlar içgüdüsel olarak çiftleşebilirler , insanlardan daha fazlası beklenebilir .

gerçek aşkın " karşı cinsten iki kişinin ayrılmaz varlıklarının ilişkisi " olduğu zaten söylenmişti . Tüm özü, en yoğun ve maddi olandan en zor ve manevi olana kadar duyuların kavrayabileceği her şey olarak düşünürsek, bu daha net hale gelecektir . Ancak aşkın kendisi anlaşılması zor, soyut değildir , çok somut bir süreçtir .

Potansiyel ve gerçek gerçekliğe dayalı olarak, ortaklar arasında en eksiksiz birliği sağlamak için süper ego, bireyin tüm duyum yelpazesini bilinçli ve akıllıca yönetmelidir.

Gerçekçi temelli, bilinçli ve dengeli davranış, bireyin aşkı bir tür öznel ve yanıltıcı deneyime dönüştüren boş fantezilerin üstesinden gelmesine yardımcı olmalıdır . Kendini tatlı hayallerine kaptırmış, gerçeklikten tamamen kopmuş , sübjektif bir dünyada, kalıcı bir düzenin etkisi altındaymış gibi yaşayan insanları görmek acı verici. ilacın etkisi. Bu şaşırtıcı değil , çünkü insanlar hayallerini ve fantezilerini afyon gibi kullanmaya eğilimlidirler ve bu alışkanlığın kendilerine pek zarar vermeyeceğinden emindirler . Fanteziler gerçeğin ve kaçınılmaz olanın yerini alır. bunun sonucu , yeri yalnızca hayalperestin hayal gücünde olan bazı olayların gerçekleşeceğine dair bitmeyen umuttur. Bu, bireyi gerçekten yaşama fırsatından mahrum eder .

Bizimle uyum içinde olmayan biriyle tanıştığımızda sevme isteği kendini göstermemelidir . Bu süreç olabildiğince akıllıca yönetilmelidir ki aşk en tatmin edici iletişimi meydana getirebilsin ve başarı olasılığı en gerçek olsun. Bu nedenle, kişi çaba sarf etmeli ve diğerini anlamaya çalışmalı, değerlendirmelere acele etmemelidir . İlk görüşte aşk yoktur , bu tür bir aşk , sıradan hayvan manyetizmasına ve "fantezi hayaletinin " etkisine dayanan , yani bizi biz yapan idealize edilmiş imajın etkisine dayanan " aşık olmaktan" başka bir şey değildir. ilk köşede görmek , hayallerimizin nesnesi . Bu nedenle, belirli bir kişi bizi ilgilendirdiğinde , onu daha iyi tanımak için onunla yeterince uzun süre iletişim kurmalıyız ve onun aşkımızın nesnesi olabileceğinden ,duygularımıza cevap verebildiğinden ve bunu içtenlikle arzuladığından emin olmalıyız . . Bu süreç devam ederken aceleci sonuçlardan ve “cinsiyet testleri”nden kaçınılmalıdır . Bu , bu gibi durumlarda cinsel ilişkinin yasak olduğu anlamına gelmez , ancak ilişkinin başarısı sadece buna bağlı değildir . Cinsel ilişkiler, fiziksel uygunluğun derecesini gösterebilir ve bu, eşler arasında var olan temas noktalarından sadece biridir . Tatmin edici cinsel ilişkileri kanıt olarak almak hata olur. aşk olasılığı. Bir irade çabası, bireyin önemsiz olanı arka plana itmesine ve esas olana odaklanmasına yardımcı olmalıdır . Başka birini tanımak, onu maskesiz görmeyi öğrenmek demektir. Bu kolay bir iş değil çünkü her birimiz zengin bir maske seti kullanıyoruz . ve asla gerçek yüzünü göstermez . Sadece kritik anlarda görülebilir ._ Çoğu zaman bu kalıcı bir izlenim bırakır , çünkü gerçek yüzün görmeye alıştığımız şeyle hiçbir ilgisi olmadığı ortaya çıkabilir .

Her birimiz kendimiz hakkında en olumlu izlenimi yaratmaya çalışıyoruz , özellikle aşk söz konusu olduğunda . Manevi güzellik veya çirkinlik ancak kişinin psikolojik programı “bloke edildiğinde ” ortaya çıkar. ya da beklenmedik bir olayla ondan koptuğunda. Bir başka insanın iç dünyasına girip onun gerçekte ne olduğunu öğrenebilmek için büyük bir sabır gerekir ve bu süreç yıllar alabilir .

Ergenler için aşk güzel ve sarhoş edici görünür, onlar için bir kişinin tüm bedenini ve ruhunu adadığı bir duygudur . Yaşadıkları coşkunun en inandırıcı delil olduğuna yürekten inanırlar . gerçek aşk. Özünde , "aşık olma" durumu hiç de değil aşkın sonucu. "Aşığım" ifadesi , "manyetik sarhoşluk" a dayanan fenomenle ilgili olarak hatalı bir şekilde kullanılmaktadır . sayesinde _ partnerlerin yakınlığı kendi manyetik enerjilerini arttırır, aslında vücut maddesinin doğasında var olan manyetik kuvvet olan " kütle enerjilerini " ikiye katlar . Herkes , özel bir duygusal gerginlik durumu yaşadığı için bir tür "elektriksel yüceltme" yaşar . Bununla birlikte , gerçek aşk olarak kabul edilemezler , çünkü bu tür durumlar yalnızca sevgi enerjisinin en hayvani biçimindeki tezahürleridir .Heyecan halinin ciddi bir dezavantajı vardır - bedenler yakın olmadığında iz bırakmadan kaybolur , belki de ondan sadece bu durumu yeniden yaşamak için şehvetli bir arzu kalır. Karşılıklı olarak birbirimizi özümsemek için karşı konulamaz bir ihtiyaç duyduğumuzda , bu kesinlikle birbirimiz olduğumuz anlamına gelmez. aşk, bu aşk değil, sadece " kütlenin enerjisi ", bedenleri birbirine doğru çabalamaya zorluyor ve böylece manyetik potansiyellerini bir süreliğine artırıyor . Bu durum geçtiğinde geriye sadece yorgunluk ve içsel yıkım kalır . Bu duygu, aniden gücünü kaybeden bir motorun durumuna benzetilebilir . gücünün yarısı .Karşılıklı olarak birbirimizi özümsemek için karşı konulamaz bir ihtiyaç duyduğumuzda , bu kesinlikle birbirimiz olduğumuz anlamına gelmez. aşk, bu aşk değil, sadece " kütlenin enerjisi ", bedenleri birbirine doğru çabalamaya zorluyor ve böylece manyetik potansiyellerini bir süreliğine artırıyor . Bu durum geçtiğinde geriye sadece yorgunluk ve içsel yıkım kalır . Bu duygu, aniden gücünü kaybeden bir motorun durumuna benzetilebilir . gücünün yarısı .Karşılıklı olarak birbirimizi özümsemek için karşı konulamaz bir ihtiyaç duyduğumuzda , bu kesinlikle birbirimiz olduğumuz anlamına gelmez. aşk, bu aşk değil, sadece " kütlenin enerjisi ", bedenleri birbirine doğru çabalamaya zorluyor ve böylece manyetik potansiyellerini bir süreliğine artırıyor . Bu durum geçtiğinde geriye sadece yorgunluk ve içsel yıkım kalır . Bu duygu, aniden gücünü kaybeden bir motorun durumuna benzetilebilir . gücünün yarısı .gücünün yarısı .gücünün yarısı .

Merakla, Freud aşık olmayı bir tür hipnoz olarak görüyor . Bu bakış açısı doğrudur ve karşılıklı hipnoz teorimize yakındır . Ayrıca hipnoz ve manyetizma arasındaki bağlantıya da baktık ve bu o kadar güçlü ki bir zamanlar hipnozculara genellikle "mıknatıslayıcılar " deniyordu. Garip bir şekilde , Hermetikler tarafından iyi bilinmesine rağmen , hipnotik manyetizmanın nedenleri hakkında bugüne kadar tatmin edici bir açıklama yapılmadı .

İnsanlar, başkalarının yaşadıklarını tam olarak öğrenmek için var güçleriyle çabalarlar , kullanırlar . başka bir kişinin duygu dünyasına nüfuz etmek için okşama ve bunun , eşlerinin aşk yaşayıp yaşamadığını anlamalarına yardımcı olacağını umarlar . Çoğu zaman aşk cinsellikle karıştırılır, aşk duygularının üzerine inşa edildiği temel çok güvenilmezdir . Yalnızca, iletişimin her düzeyde gerçekleştiği ve gerçek sempatiye dayalı tam teşekküllü bir birlik yaratmanıza izin veren bir bilim olarak aşkın gerçek boyutlarının ne olduğunu anlayanlar , bu tür yüce ilişkiler yaratabilecektir .

Bir erkeğin , sanki kendisi için özel olarak yaratılmış gibi " ideal" bir kadın bulabileceği umutları sadece bir yanılsamadır , bu, kişinin aşkta irade olmadan yapamayacağını açıkça gösteren bir yanılsamadır . Çılgınca aşk arayışlarında , birçoğu acı bir hayal kırıklığına uğrar , "tüm kadınlar aptaldır" veya " kötü " düşüncesiyle zehirlenir . Her kadının ruhunu bir erkeğe borçlu olduğunu hatırlarsak , o zaman her erkek çabalar. ruh eşi olan bir kadın bul , bu ruhu başka bir erkekten almış olsa bile . İkinci durum bir engel değildir, zorluk , böyle bir kadınla tanışma olasılığının çok düşük olmasıdır . Sevdiğimiz kadını anlamaya çalışmak ve onun karakterinin en iyi tarafını göstermesine fırsat vermek için davranışlarını motive etmek daha mantıklı olacaktır . Bununla birlikte, erkeklerin bencilliği,bir kadının vermesini talep etmelerine neden olur. Aynı şeyi geri ödemeden sahip olduğu en iyi şey benim . Bir erkek, seçtiği kişinin "kadehini" en yüksek erdemlerle doldurmalı ve böylece onun iç dünyasını daha yüce hale getirmesine yardımcı olmalıdır . Aynı zamanda erkeğin kendi erkek çocuğunu hamile bırakabilmesi için bir kadına ihtiyacı vardır . tam bir karşılıklılık olmadan imkansız olan zeka . Koşulsuz olarak _ Bir erkeğin tek başına değersiz olduğu gerçeğini kabul edin - tıpkı bir kadın gibi o da tek bir bütünün yarısıdır . Tek "yüksek sevme isteği", kutupların birleşmesine eşlik eden coşkuya , tek bir bütünün yarımlarını birleştiren varlıkların tam olarak gerçekleşmesinin sevincine ulaşmalarına yardımcı olabilir .seçtiği kişinin "kadehini" en yüksek erdemlerle doldurmalı ve böylece onun iç dünyasını daha yüce hale getirmesine yardımcı olmalıdır . Aynı zamanda erkeğin kendi erkek çocuğunu hamile bırakabilmesi için bir kadına ihtiyacı vardır . tam bir karşılıklılık olmadan imkansız olan zeka . Koşulsuz olarak _ Bir erkeğin tek başına değersiz olduğu gerçeğini kabul edin - tıpkı bir kadın gibi o da tek bir bütünün yarısıdır . Tek "yüksek sevme isteği", kutupların birleşmesine eşlik eden coşkuya , tek bir bütünün yarımlarını birleştiren varlıkların tam olarak gerçekleşmesinin sevincine ulaşmalarına yardımcı olabilir .seçtiği kişinin "kadehini" en yüksek erdemlerle doldurmalı ve böylece onun iç dünyasını daha yüce hale getirmesine yardımcı olmalıdır . Aynı zamanda erkeğin kendi erkek çocuğunu hamile bırakabilmesi için bir kadına ihtiyacı vardır . tam bir karşılıklılık olmadan imkansız olan zeka . Koşulsuz olarak _ Bir erkeğin tek başına değersiz olduğu gerçeğini kabul edin - tıpkı bir kadın gibi o da tek bir bütünün yarısıdır . Tek "yüksek sevme isteği", kutupların birleşmesine eşlik eden coşkuya , tek bir bütünün yarımlarını birleştiren varlıkların tam olarak gerçekleşmesinin sevincine ulaşmalarına yardımcı olabilir .Aynı zamanda erkeğin kendi erkek çocuğunu hamile bırakabilmesi için bir kadına ihtiyacı vardır . tam bir karşılıklılık olmadan imkansız olan zeka . Koşulsuz olarak _ Bir erkeğin tek başına değersiz olduğu gerçeğini kabul edin - tıpkı bir kadın gibi o da tek bir bütünün yarısıdır . Tek "yüksek sevme isteği", kutupların birleşmesine eşlik eden coşkuya , tek bir bütünün yarımlarını birleştiren varlıkların tam olarak gerçekleşmesinin sevincine ulaşmalarına yardımcı olabilir .Aynı zamanda erkeğin kendi erkek çocuğunu hamile bırakabilmesi için bir kadına ihtiyacı vardır . tam bir karşılıklılık olmadan imkansız olan zeka . Koşulsuz olarak _ Bir erkeğin tek başına değersiz olduğu gerçeğini kabul edin - tıpkı bir kadın gibi o da tek bir bütünün yarısıdır . Tek "yüksek sevme isteği", kutupların birleşmesine eşlik eden coşkuya , tek bir bütünün yarımlarını birleştiren varlıkların tam olarak gerçekleşmesinin sevincine ulaşmalarına yardımcı olabilir .tek bir bütünün yarımlarını birleştiren varlıkların tam olarak gerçekleşmesinin sevincine ulaşmalarına yardımcı olabilir .tek bir bütünün yarımlarını birleştiren varlıkların tam olarak gerçekleşmesinin sevincine ulaşmalarına yardımcı olabilir .

Gerçek aşkın hatırlanması gereken en önemli özelliklerinden biri aktif , yaratıcı doğasıdır . Tıpkı Güneş'in parlayıp ısınması gibi , kişi de kendini vermek için çabalar . Gerçek aşka karşı sahte aşk _ motivasyonları söz konusu olduğunda son derece pasif . Tıpkı sıradan bir insanın eylemleri gibi hayatın gelgitlerine tabidir . Bunu daha açık bir şekilde açıklamak için , tutku "tutku" kelimesinin pasif " pasif " anlamına geldiğini ve insanın şartlanmış böyle bir durumunu kastettiğini hatırlamak gerekir . dış güçlerin etkisi. Kişi etkilenir veya sevgi hisseder kendi iradeleri , düşünceleri ve eylemleri ne olursa olsun . o kalıyor _ ona sahip olan ve kendini hissetmeye zorlayan enerjiye göre pasif belirli bir şekilde düşün ve hareket et. "Tutkulu" veya sahte aşk,yabancı bir dış gücün kişiliği ele geçirmesine izin vermenin , duygusal veya cinsel fırtınalar yaşamasına neden olmanın bir yoludur , böyle bir durumda birey , bir kasırganın yakaladığı bir gemi gibidir. Kuşkusuz, sözde aşk , her şeyden önce, onu oluşturan dış uyaran ortadan kalkar kaybolmaz, " aşkın " kendisinin ortadan kalkmasıyla karakterize edilir. Bazıları için, bir partnerin onları sevmeyi bıraktığı an gelir . Dış dürtüler söndükçe , "eskiden güzeldi ve beni seviyordu ama bir şey oldu, değişti ve bambaşka bir insan oldu " diye düşünmeye başlarlar . Özünde , partner hiç değişmedi , dış güdü basitçe ortadan kayboldu .onu oluşturan dış uyaran ortadan kalkar kaybolmaz, " aşkın " kendisinin ortadan kalkmasıyla karakterize edilir. Bazıları için, bir partnerin onları sevmeyi bıraktığı an gelir . Dış dürtüler söndükçe , "eskiden güzeldi ve beni seviyordu ama bir şey oldu, değişti ve bambaşka bir insan oldu " diye düşünmeye başlarlar . Özünde , partner hiç değişmedi , dış güdü basitçe ortadan kayboldu .onu oluşturan dış uyaran ortadan kalkar kaybolmaz, " aşkın " kendisinin ortadan kalkmasıyla karakterize edilir. Bazıları için, bir partnerin onları sevmeyi bıraktığı an gelir . Dış dürtüler söndükçe , "eskiden güzeldi ve beni seviyordu ama bir şey oldu, değişti ve bambaşka bir insan oldu " diye düşünmeye başlarlar . Özünde , partner hiç değişmedi , dış güdü basitçe ortadan kayboldu .

Yukarıdakiler, aşkın " kendi kendini motive eden" bir duygu olduğu , yani bireyin kendi egosunun aktif bir eğilimi olarak ortaya çıktığı bir tanım formüle etmemize izin verir . Gerçek aşk tutkuya değil aktif iradeye dayanır . Gerçek aşk bilince tabidir, bireyin egosunun gücünün tezahür ettiği aktif bir duygudur . Aşk tutkuya dayalı olduğunda dış güçler devreye girer, bu durumda duygu bilinçle kontrol edilmez. irade gücüyle. Ne yazık ki , çoğu durumda aşk, tam olarak tutkuya ve pasif katılıma dayanır ve özünde , gerçek bir duygunun yalnızca acınası bir görünümüdür . Sadece çok azı gerçek aşkın yüce hissini yaşamayı başarır .

Avını kovalayan avcılar gibi aşkı arayanlar yanlış yolu seçerler , eylemleri Afrika kadar aşk gibidir . safari. Aşk ve av tamamen farklı kavramlardır. Bencillik de _ _ aşkın zıttıdır ve bu duygunun mutlaka özgecil olması gerektiğinden değil, güneş gibi ısısını yayan güç olmadığı , yani onu besleyen enerjiyi emdiği için . Basitçe sevilmemize izin verirsek , bu , başka bir kişinin pahasına duygusal veya cinsel olarak beslendiğimiz anlamına gelir , egomuz bu eylemde yer almaz . Yanlış, bencil aşk , ortakların kendilerini vermek istememeleri, kendi egolarının ilişkiye katılmasına izin vermemeleri ile tanınabilir . Aşkta mesafelerini korumaya ve karşılığında hiçbir şey vermeden almaya çalışırlar . Böyle bir tutum sadece aşk olasılığını reddetmekle kalmaz , aynı zamanda bir partnerde bir zamanlar annesinin göğsünün 

kendisi için olduğu gibi aynı sakinlik ve esenlik kaynağını görmeye meyilli bir bireyin çocukçuluğundan da söz eder .

Aşkta altın bir kural vardır - eğer kendi kendini motive ediyorsa, sürekli yenileniyorsa, o zaman bu gerçekten gerçek bir duygudur , ancak yalnızca tutkuya dayanıyorsa , o zaman yoktur . Zorluk , yalnızca birkaçının kendilerini bu "aşk" durumuna doğru bir şekilde yönlendirmek için yeterli bilgeliğe sahip olması gerçeğinde yatmaktadır . Bir kişi aşk biliminde ustalaşana kadar , onu yeterince takdir edemeyecek . Aşağıda, bu değerlendirmeye yardımcı olabilecek bazı çok basit kurallar verilmiştir ( ancak, çok dikkatli kullanılmaları gerekir ).

İlk sütun, aşkın altın kurallarını ve gerçek niteliklerini gösterirken , ikinci sütun, aşkın yokluğunu gösteren zıt işaretleri gösterir:

GERÇEK AŞK	SAHTE AŞK
Karşılığında hiçbir şey istemeden vermek	Talepkar ve hoşgörüsüz
Bencillikten mahrum	Her şeyden önce bencil
Kendi kendine motive	Takıntılı, tutkuya dayalı
İşlem sonucu	İlk bakışta görünebilir
Bilincin katılımını gerektirir	hipnotik
Manipülasyona izin vermez	Bir ortağı manipüle eder
Bireyselliğin gelişmesini sağlar	Bireyin gelişimine izin vermez
Cinsiyete bağlı değil	cinsiyete göre değişir
Sabit ve sürekli	Kararsız, molaları var
Ayrılığa dayanabilir	Uzun bir ayrılıktan sonra öldü
Bilge	Müdahaleci ve cahil
olgun	çocuksu
Bir ortağı bağlamaz, sadece vermek ister	Sözlere ve yükümlülüklere bağlı
Esneklik	Yakın ve sınırlı
İlişkilere faydacı yaklaşmaz _	Ortağın ne kadar "yararlı" olduğuna bağlıdır
ve güven getirir	hoşnutsuzluk, uygunluk üretir
mutluluk getirir	Sadece geçici zevk ve zevk verir veya talihsizliğe neden olur

 

Zamanla güçlenir _	Zamanla zayıflar
Kesinlikle samimi, ortaklar birbirini iyi tanır	Yalanlara, ikiyüzlülüğe ve bahaneye ihtiyaç duyar
birden çok ­düzeyde gerçekleşir .	yalnızca bir düzeyde gerçekleşir
Bireyin eşitliğini ve özgürlüğünü garanti eder	Bireyin eşitliğini ve özgürlüğünü reddeder
sınırları yok	Sınırlı
Dahili değişiklikler nedeniyle tazelenir ve güçlenir	Fikrin aksine değişiklikler­ ve duygusal programlama, öldür onu
Bireysel yeteneklerin gelişimini teşvik eder­	Gelişimi sınırlar ve engeller veya ortaklardan birinin diğerinin pahasına gelişmesine izin verir
Verimli ve üretken, duygusal olarak zeki	Sadece duygular ve yavruların üremesi alanında verimli
Herkesin evrimsel ­gelişimini garanti etmeye çalışır	Her ortağın tam olarak gelişmesine izin vermez , sınırlı ve durağandır.
İçsel veya çekici cinselliği harekete geçirir _	Sadece fiziksel cinsellik aktiftir.
Hoşgörü, karşılıklı saygı, mükemmel anlayış ilkeleri rehberliğinde­	Gurur, kıskançlık, kibir, bencillik, toplum tarafından belirlenen ahlaki standartlara tabi
Kendi orijinal ­modeli var _	Sosyal ve kültürel kalıpları dikkate alır
Aktif ve yaratıcı bir yapıya sahiptir, sürekli güncellenir.	Pasif, alışkanlığa ve atalete tabi
Ortaklar hem hataları hem de başarıları birlikte yaşarlar.	"suçlu" ve "masum" olarak ayrılır
Kendi dinamikleri var	Programlı ve statik
Bireyin iç alanını koruyarak her seviyede mükemmel birliktelik sağlar.	simbiyotik füzyon gerektirir
Çaba sonucu ortaya çıkar	Doğaçlamanın meyvesi
irade ve bilinçli düşünce
Gerçekçi olduğu için fantezinin hayaleti onu rahatsız etmez.		Fantezilerin hayaletini diriltiyor , fantezilere bağlı , gerçekçi değil
Karşılıklı işbirliğine dayalı		Rekabete dayalı
bilince dayalı bilinçli ahlaki standartlara sahiptir		Bilinçsiz, programlı ­ve yüzeysel ahlaki temellere sahiptir , sınırlı ve kısa ömürlüdür.

Bu listede belirtilenlere ek olarak , daha derin ezoterik düzeyde başka farklılıklar da vardır . Burada, gerçek aşkı sahteden ayırmaya yardımcı olabilecek yalnızca birkaç unsur kısaca listelenmiştir . Bununla birlikte , çiftin ilişkisi sağ sütunda listelenen tüm koşulları karşılasa bile , mutlaka yanlış olmayacaktır . Bu koşullar yalnızca belirli yönleri ve eğilimleri belirler ve sayıya bağlı olarak belirli bir ilişkinin büyük olasılıkla ne tür bir aşka ait olduğunu belirlemek için kullanılabilir . tabi olduğu koşullar . Örneğin sıfırdan yüze kadar bir puan sistemi kullanırsak , çiftin ilişkisi sol sütunda listelenen tüm koşulları karşılıyorsa çift yüz puan alır , herhangi bir koşulu karşılamıyorsa çift sıfır puan alırsınız ve bu nedenle bu durumda aşk kesinlikle olacaktır. sahte. Uç konumları bilir öğrenmez ara noktaları da belirleyebiliriz .

İlk kontrolde bu ilişkiler yanlış olarak nitelendirilse bile , bu onların gelecekte evrim sonucu gerçek olamayacakları anlamına gelmez , çünkü teşhis koymadan bir çare reçete edilemez . Bir kişi ancak doğru teşhis konulursa iyileşme şansına sahiptir . Doktor bir hastalığın semptomlarını belirlediğinde, hastayı umutsuz bir vaka ilan etme niyetinde değildir , onun için bu sadece hastaya hangi ilacı vereceğine karar vermenin bir yoludur .

Sahte aşk büyük olasılıkla cehaletin sonucudur, sevme yeteneğinin eksikliği değil. Bu nedenle ortaklar akıllarını , anlayışlarını geliştirmelidir . sorumluluk, zihinsel uyanıklık ve ilgileri azami ölçüde ve böylece daha yüksek ilişkilerin varlığı için en uygun koşulları yaratır . edindikleri bilgi . Aşktaki yanlış notları tanımak veya gerçek olmadığını tespit etmek için samimi ve cömert olmalıyız , özeleştiri , sağduyu ve alçakgönüllülük göstermeliyiz . Bu, istikrarlı bir evliliğe , neyse ki en mutlu rüyalarımızda bile hayalini kurmadığımız bir ilişkiye giden doğru yolu bulmamıza yardımcı olacaktır .

Aniden aşkımızın sahte olduğunu öğrenirsek , bu boşanma sebebi olmamalı. Büyük olasılıkla, bu gerçek bir birlik kurmak için bir fırsattır .

bir soruyu ele almak uygun olacaktır - ortaklar arasındaki yaş farkının önemi ve bunun gerçek aşka engel olup olmadığı . Hermetik bakış açısından aşk , kronolojik engelleri kolayca aşar , çünkü önemli olan tek şey psikolojik ve ruhsal yaştır. Eşler arasındaki yaş farkının yirmi yıldan fazla olduğu birçok evlilik var ama buna rağmen mutlular ve birbirlerini tamamlıyorlar. Biri hayat tecrübesine sahip, denge ve istikrarı yakalamış, diğeri ise gençlik coşkusu ve neşesine sahip. Böyle bir birliğin yaratılmasında ve varolmasında en önemli unsur, sadece nefsî duyguların değil , ruhların birliği, manevi âlemlerin karşılıklı yazışmasıdır . Bu tür bir bağlantı çok daha sağlam ve derin olabilir , çünkü içindeki fiziksel ilişkiler arka plana itilir , daha kalıcı, aşkın değerlere , maneviyata ve karşılıklı anlayışa dayanır .Fiziksel güzellik çürümeye mahkumdur , ona bağımlılık acı ve ıstıraba neden olur . Görünüşünü sermayeye çeviren güzellerin durumu kolay değil çünkü güzellik yok oluyor. İçsel bir boşluk duygusuyla baş başa kalırlar , sahiplenmedikleri için canlılıklarını kaybederler . ruhun zenginlikleri.

Önemli bir yaş farkını paylaşan birçok çift de var , ancak ilişkileri gerçek ve derin ihtiyaçlara değil , takıntılı ve nevrotik. Bir örnek , özünde babasına aşık olan annesinin veya kızının yerini alabilecek bir kadın arayan Oedipus kompleksinden muzdarip bir adamdır ( aslında güdüleri çok benzerdir). Ne olursa olsun , böyle bir durumda herhangi bir yargılama girişimi tehlikelerle dolu olacaktır , çünkü bu tür çiftler, daha yüksek aşkı yaşayamamalarına rağmen , çiftler saplantılı ihtiyaçlar tarafından yönlendirilseler bile mutluluk bulabilir ve arkadaşlıklar kurabilirler . . Buna rağmen hayatları mutlu ve verimli olabilir .

Sevginin niteliğini değerlendirmek istiyorsak , değerlendirmeye gereğince yaklaşmalıyız . _ hoşgörü ve esneklik, çünkü yıllarca süren sürekli ve samimi bir çaba olmadan mükemmele ulaşmanın imkansız olduğu bizim için açıktır . Bu görevin karmaşıklığı bizi korkutmamalı. Doğru kararın ödülü, ortakların yaşayacağı mutluluk olacaktır . Bu ödül, yardımcı olabilecek gerçek aşktır . beklentilerinin ötesinde bir mutluluk yaşamalarını sağlar .

2.10, Aşkta Ahlak

Aşk üzerine bir kitap hangi davranışın ahlaki , neyin ahlaksız olduğunu tanımlamalıdır ve ilk bakışta yasa ve dini kurallar bu soruya tamamen kapsamlı bir cevap veriyor gibi görünse de, bilinenlerin ötesine geçmek ve denemek istiyoruz. ahlaki ve ahlaksız kavramının gerçek anlamına mümkün olduğunca derinlemesine nüfuz edin . İnsanlığın kültürel mirasının genel kabul görmüş kavramlarının ve geleneksel ahlaki normlarının dar çerçevesini aşmaya çalışacağız . sıradan adama itaatkar . Her toplum belirli ahlaki kurallar tarafından yönlendirilir , ancak bu kurallar zamana ve yere göre önemli ölçüde farklılık gösterir . İnsanlar belirli davranış kurallarını, normları ve tabuları ezberler ve mümkün olduğunca sıkı bir şekilde bunlara uymaya çalışırlar, ancak yerleşik düzeni ihlal ettiklerinde buna göre cezalandırılırlar.kesinlikle git Ahlaki ilkelere uyulması her şeyden önce aile, okul, kilise tarafından teşvik edilir . kamuoyu ve hukuk.

Peki ahlak nedir? "Ahlak" kelimesi , sosyal gelenekler temelinde oluşturulmuş "töre" veya " ahlaki değerler sistemi" anlamına gelen Latince mos'tan gelir . Ahlakın yasalara dayanması gerektiğinden, bunlar belirli bir ulusun, toplumun veya belirli bir kültürün adil ve yasal olarak algıladığı normlardır . Kanun, yasal ve (veya) ahlaki olarak olabilen zorunlu normlar, yükümlülükler sistemidir. haklı. Hukuk , Allah'ın iradesine veya kanun koyucunun iradesine dayanır ; kamu rızasına veya aklın ve sağduyunun gereklerine dayanabilir .

Bu analizin yardımıyla , zorunlu, genel kabul görmüş ahlak ile içsel bireysel bir doğaya sahip olan ve insan yasaları sistemi tarafından derinden saygı duyulan ahlak arasında ayrım yapmaya çalışacağız . Bu içsel ahlak aynı zamanda Doğa yasalarına da dayanmaktadır , gerçek, mükemmel ve gerçek. Birkaç yasallık türü vardır :

1. ilahi meşruiyet

2. İnsan meşruiyeti

3. doğal meşruiyet

4. ahlaki meşruiyet

Uygulamada , ahlaki standartlar ve kurallar, genellikle dini kurallar ve yasal yükümlülüklerle karıştırılır , çünkü kabul edilebilir davranış standartları, ahlaki standartlara göre hareket edeceksek kesinlikle uyulması gereken yasal ve dini yükümlülüklerin bir kombinasyonudur . Bu sosyal değerlere hakim olmayan bir kişi ahlaksız kabul edilir . İnsanlara genellikle insan ahlakının kuralları rehberlik eder , yani. mevcut kamuoyuna dayalı yasal ve dini kurallar, tabular ve yazılı olmayan kanunlar sistemi .

Aşk aynı zamanda insan ahlakına da dayanır ; ahlaki normlara bağlıdır ve genel bir kınamayla cezalandırılmamak için kendini onlara uyarlamalıdır . Sosyal bir kurum olarak evlilik , insan yasallığının gerekliliklerini karşıladığı için ahlaki açıdan kabul edilebilirken, evlilik dışı birlikte yaşama , yasal normlara tabi olmadığı için onaylanmamaktadır . Çalışmamızda modern tekniklerin pratik uygulama yöntemleri irdelenmiştir . Ahlaki norm sistemleri , içeriğine katılmadığımız için değil , bu normlar bir tür bilinçdışına dönüştüğü için sorgulanacak. insanların davranışlarını programlayan ve onları bu normları ahlaki bir şey olarak algılamaya zorlayan mesajlar . Aynı zamanda bu kurallar olmasaydı hayat çok daha zor olurdu çünkü o zaman kör insan içgüdüleri kontrolden çıkacaktır .

Ahlaki ve yasal kuralların kaynağı nedir ? Neden yaratıldılar ? Bu soruları yanıtlamak için , kuralların yaratıldığı sonucuna varabiliriz çünkü insanın içgüdüsel olarak _ _ ve bilinçsizce kesinlikle ahlaksızdır ve davranışları programlanmalıdır _ Sürdürülebilir kamu düzenini sağlayacak şekilde . Tüm yasalar bir aylığına iptal edilseydi ne olurdu insan merak ediyor . ve ahlaki standartlar. Bu şartlar altında insanlar gerçek ahlaksızlıklarını göstereceklerdir . doğa. Açıktır ki, bir kişinin ahlaki beyin yıkaması , hayvan doğasını kontrol etmesine izin veren , beynine "uygulanan" bir dizi kısıtlamanın kullanımına indirgenir . Bununla birlikte, ruhta, kişi her zaman olduğu gibi aynı hayvan olarak kalır. Ahlak kavramının özünde dışsal bir kavram olmasının nedeni budur : toplum onu reddetmesin diye birey gerçek eğilimlerini bastırmaya zorlanır .

Bireyin bilinçaltı henüz ilkel insanın gelişim düzeyindedir . Bireyin bilinen tüm kural ve normları ihlal ettiği bilinçaltı düzeydedir - karısını öldürür, çalar, yok eder, aldatır , ensest yapar, tek kelimeyle - tüm hayvani içgüdülerini serbest bırakır . Ahlaki ilkeler yalnızca dış dünyada işler ve bir kişinin iç dünyasını değiştiremez . Bu ilkeler yararlı olmakla birlikte , yalnızca toplumun refahı için önemlidir . ve insanın manevi dünyasına dokunmayın . Bu nedenle , doğal olarak ahlaksız bireylerden oluşan nispeten ahlaki bir toplumda yaşıyoruz . İsa , dışsal olarak algılanan ahlaki normların ahlaki çürüme ile başarılı ve barışçıl bir şekilde bir arada var olduğunu vurgulayarak onlara ikiyüzlüler adını verdi .

Püriten ahlak çoğu zaman kendi kurallarını zorla dayatmaya çalışır ve bireyi doğru yoldan sapmamaya zorlar . Bu tür kısıtlamalar yalnızca daha da kötüleşir _ sıradan insanın konumu . Aynı amaç yasa tarafından da izleniyor - katı bir ceza yalnızca cezalandırmayı değil, aynı zamanda olası suçları önlemeyi de amaçlıyor . Bütün bunlar toplumu korumak için icat edildi , ancak bireyi kim koruyacak ? İç ahlakını kazanmasına kim yardım edecek ? ve ruhunu yüceltmek? Bunu yapabilecek tek kişi, burada tartışılan olgunun özünü anlamayı başarmasıdır . Bir kişinin davranışının ne zaman tamamen ahlaki olduğunu ve ne zaman olmadığını belirlemek gerekir .

tüm ahlaki ve dini normlara sıkı sıkıya bağlı kaldığında tüm gereklilikleri yerine getirir . Bununla birlikte , bu her zaman doğru değildir, çünkü bir kişinin eylemlerinde kendisine rehberlik ettiği manevi erdemlerini akılda tutmak gerekir .

kavramı , bir kişinin kendi egosunun iç güdülerine veya iyi ve kötü, doğru ve yanlış fikrine göre düşünmesi, hissetmesi ve hareket etmesi anlamına gelir. Ego mükemmeli kusurludan ayırt etme yeteneğine sahiptir . gerçekten yanlış , değersizden değerli. İnsanların eylemleri, içsel motivasyonları nedeniyle değil , yasanın zorlaması ve sosyal normlar nedeniyle ahlaki olabilir .

İhlal edemeyeceğimiz yasalara uymanın herhangi bir manevi değeri olup olmadığını merak ediyorum . Hırsızlık yapmayan ve öldürmeyen bir kişi cezalandırılmaktan korktuğu için gerçekten yüksek ahlaklı sayılabilir mi ? Bir kişinin ahlaki normları daha düşüktür, onları gönüllü olarak kabul edemez. Bu nedenle, yalnızca ahlaki eylemlerden ve çok nadiren ahlaki niyetlerden bahsedebiliriz . Bireyin ahlaki eylemlerinin iç garantisi yoktur , başka seçeneği olmadığı için yasaya uyar - bu tür davranışlar ona ödülleri ve cezaları kullanan sosyal sistem tarafından dikte edilir .

Elbette bu herkes için geçerli değil; doğru olanı yapan, kendi iç kurallarına uyan insanlar var . Düşünce verilmeli , ancak, arzularının özgür irade mi yoksa belirli bir kültürel programın sonucu mu olduğu. Genellikle insanlar sosyal yasaların kendilerine dikte ettiği gibi davranırlar . Pratikte normal birey süper egonun taleplerini ihmal eder . ve öğrenilmiş bir davranış programına göre hareket eder , kural olarak , kendi kendini motive etmenin ürünü olan içsel ahlaki temellere sahip değildir . Doğası gereği pasif bir ahlaki duygu patlamasının varlığından söz edilebilir , ancak gerçekten ahlaki eylemler , bireyin iradesi tarafından dikte edildiğinden , son derece nadirdir .

Bu nedenle, üç tür ahlak vardır:

1. genel veya harici

2. Programlı ve bireysel

3. Kendinden motive ve bireysel

İnsanlar dört gruba ayrılabilir :

1. Ahlaksız, yasalara uymayanlar

2. Ahlaksız, yasayı korkudan uzak tutmak

3. ahlakı kısmen kabul eden ve onun normlarını korkudan değil , toplumun yarattığı ve geliştirdiği içsel inanç nedeniyle gözlemleyen insanlar . Bu gruba ait olanlar için , ahlaki standartlara uyulması , kendi kendini motive etmenin sonucu değil, yalnızca şartlı bir reflekstir.

4. ve yasal kurallara zorlama nedeniyle değil , özgür içsel motivasyon nedeniyle uyan insanlar .

düşünürseniz , gerçek ahlakın ve ahlakın kanun gücüne dayanmadığı , bu kişi tarafından belirlendiği , onun içsel olarak özgürce algılanan inancı ve kendisinin ahlaki olarak haklı olarak tanımladığı normlara uyma arzusu tarafından belirlendiği anlaşılır . Aksi takdirde , birey “ahlaki bir eylem” gerçekleştirmez , ancak bir “ ahlaki duygu parıltısına ” uyarak hareket eder, yani pasif , mekanik ve körü körüne belirli koşulları gözlemler , kendi değerini gerekçelendirmenin hesabını vermez . Bize göre, bu ilkelerin önemi ve anlamı doğru anlaşılmadan gerçek ahlak yoktur .

Ruhlarında ahlaksız kalmalarına rağmen ahlaki işler yapan insanlar var . Bu kesinlikle diğer yoldan çok daha iyi olsa da , bu tür dış ahlak manevi niteliklerden yoksundur , ancak toplum umursamıyor . İç ve dış ahlak arasındaki ayrım, belirli bir derecede manevi mükemmelliğe ve en yüksek insanlığa ulaşmak isteyen bir kişi için son derece önemlidir . Sonunda, yalnızca manevi erdemler , belirli bir kişiyi ahlaki bir varlık olarak algılamamıza izin verir ve niteliklerinin sağlamlığını ve değişmezliğini garanti eder . Böyle bir kişi, görevi dışında değil , kendi özgür iradesiyle yasalara saygı gösterecektir . Yasa bazı ihlaller için ceza öngörmese bile, yüksek ahlaklı bir kişi bunu yapmayacaktır çünkü iyi ve kötü hakkındaki fikirleri varlığının bir parçasıdır . Eylemlerinde , öğrenilmiş bir program tarafından değil, özgür irade tarafından yönlendirilir.

Bu analiz, iç ve dış ahlak arasındaki farkın ne kadar önemli olduğunu göstermektedir. Dış ahlakın gerekliliklerine uygunluk, iç ahlakın varlığını garanti etmez , ancak iç ahlak, dış ahlaka uyumu garanti eder . Böyle bir insan, programlanmış ve durağan olmaktan ziyade aktif ve dinamik bir içsel ahlaki vicdana sahiptir .

Yasalara uyan herkesin toplum tarafından dürüst ve yüksek ahlaklı üyeler olarak görülmesi ilginçtir . Bununla birlikte, yasayı çiğneyen, ancak yakalanmadan kalan ve ciddi suçlar işledikten sonra bile ahlaki karakterlerini görünüşte kusursuz bir şekilde temiz tutanların başına gelenler . Bu gibi durumlarda , bir kişinin yalnızca ahlaksız değil, aynı zamanda bir suçlu olduğu ortaya çıktığında , yalnızca toplum yasaları önünde ahlaki açıdan saf kalır , Tanrı ve Doğa yasaları önünde değil . Bu nedenle, bir kişi ancak korkudan değil , gerçeğe olan sevgi, adalet ve Doğaya saygının yanı sıra neden - sonuç ilkesi anlayışının rehberliğinde ruhunda ahlak kurallarına uyduğunda gerçekten ahlaki olabilir . ceza, baskı altında veya şartlar gereği ayak refleksi .

olmadan yasallık , yasallık olmadan da ahlak olabilir . Kant, gerçek ahlakın bilincin bir işlevi olduğunu ve yasallığın farkındalığını ve anlayışını içerdiğini savunur. Gerçek ahlak korkulardan , umutlardan ve diğer dış etkenlerden tamamen bağımsızdır .

Yukarıdakiler göz önüne alındığında , bir kişinin en yüksek ahlaki eylemi ne olabilir ? Sanılanın aksine böyle bir davranış hayırseverlik , sevgi ve nezaketle ilgili olmayıp , kişinin nefsine hakim olabilme kabiliyetine dayanmaktadır . Özünde insan kendini ne kadar kontrol edebilirse , iç dünyası da o kadar ahlaklı olacaktır. Gerçek özdenetim, içgüdüleri , duyguları veya düşünceleri bastırmak değil , kişinin tutkularının farkında olması ve onlara karşı koyabilmesidir .

İnsan nefsine hakim olduğu ölçüde hayvani tabiatını aşabilir ve onun üzerine çıkabilir . Daha bilinçli hale gelir , yani artık pasif bir insan olmayacak, kendi kendini motive eden ve kendi kendini üreten biri olacaktır . Sonuç olarak formüle edilmiş kendi kurallarına göre davranışını değiştirmesine izin verecek bir bireysellik kazanacaktır . gerçeğin dikkatli gözlemi. Toplumsal yapıların bir eklentisi ya da türün kolektif dürtülerinin bir yansıtıcısı olma rolünden kurtulacaktır . Kendini kontrol etme, bireye özgür irade kazanma çabasında sürekli olarak yardımcı olacak ve ona kendi sorumluluğunu üstlenmesini öğretecektir. Kamu ahlakı kolektif sorumluluk anlamına gelir . Bireye uygulandığında , bu esas olarak sorumluluğun yokluğu anlamına gelir , çünkü kimse onun yegane kaynağına işaret edemez . İç ahlak, bireyin kendisinin sorumluluğu anlamına gelir . Yüksek ahlaklı bir adam olmak, tam anlamıyla almak demektir. bireysel sorumluluk ve doğaya karşı eylemlerinden sorumlu olmak . Sadece gerçekten bilinçli bir kişi bunu yapabilir . bu yüzden _ Kendini yeterince kontrol etmesini bilmeyen insan ahlaki davranamaz , çoğunluğun gösterdiği yolu körü körüne ve bilinçsizce takip etmekle yetinir .

sosyal bir yasa olduğunu kabul edersek , o zaman hayati derecede önemli bir soru ortaya çıkar - geçmişte insanlık doğru yoldan tamamen sapmış ve sapkın veya yanlış fikirleri benimsemiş olsaydı ne olurdu ? O zaman kötü niyetli davranış biçimleri kabul edilebilir ve sevgi ve nezaket tarafından dikte edilen eylemler - kınanmaz mı ? şüphesiz ama sadece isimleri yer değiştirirdi . İyiye kötü deriz ve bunun tersi de geçerlidir . Bir dayanak noktası olmadan , hatayı nasıl tespit edebiliriz ? Sadece iç ahlak kavramının farkına varan insanlar hatayı görebilir ve kötülüğü tanıyabilir. Kolektif insan davranışı tehlikesinin yattığı yer burasıdır - patolojik ve ahlaksız davranışlar istemeden normal kabul edilebilir . ve oldukça kabul edilebilir. Büyük uygarlıkların ani çöküşünün açık bir nedeni , hatalı değerleri benimsemeleridir . Kolektif değerler saptırıldığında ve iç ahlakı ve yüksek bilinci olan bilge insanlar olmadığında , insanlık körü körüne dolaşır, yüksek aklın yönergelerini kaybeder .

Gerçek bilgeler genellikle gerçekte vardır , ancak kendilerini çoğunluktan farklı düşünmeye izin verme "günahını" işledikleri için , deli olarak kabul edilirler veya güvensizlik ve şüpheyle muamele görürler . Ne yazık ki , kitleler , gerçek değeriyle değil , genellikle mali durum veya akademik sermaye ile ölçülen yüksek prestije sahip kişilerden tavsiye alma eğilimindedir. Çoğu zaman , yeterli bilgiye ve canlı bir zihne sahip olmayan belirli bir "yarı bilge adam", insanlığa cahil birinden çok daha fazla zarar verebilir , çünkü gerçekten makul bir fikir saptırılırsa eylemlerinin ne gibi sonuçları olabileceği bilinmemektedir . . Nadir istisnalar dışında , bilgili insanlar bile tüm yaşam çeşitliliğinin yalnızca küçük bir bölümünü anlayabilirler .

Bu kitapta , evrime giden yolu kaybetmiş ve materyalist fikirler okyanusunda boğulmakta olan bir insanlığın sevgi ve ahlakını ıslah etmeye ve manevi değerlerini kurtarmaya çalışıyoruz .

Ahlaki davranışın "karanlık bir yanı" olduğu kadar , her şeyden önce insan yasalarına değil doğal yasalara uyan "ilahi " ahlaki davranış vardır . Buraya kadar tabiat kanunlarına ve onda var olan düzene kısaca değindik . Bu konu çok önemlidir ve ahlak kanunları ile paralellik kurularak anlaşılabilir .

Ahlaki (etik) yasa:

kırılabilir; yasak dilini kullanır ; etkiler ve sonuçlar dünyasında hakimdir ; evren yasalarının nesnel ve etkin ilkesi olan buyruğu ifade eder .

Doğal (bilimsel) hukuk:

İhlal edilemez; amaca uygun, pratik olarak haklı bir dil kullanır ; nedenler dünyasında işler ; kanıtlanabilir; doğal olayların doğasında var olan sürekli karşılıklı ilişkileri ifade eder .

Doğada var olan değişmez ilkelere "doğa kanunları" diyoruz ve bunların Evreni Yaratan tarafından belirlenmiş oyunun kurallarına uyduklarına inanıyoruz . Bu ilkeler kalıcı ve ebedidir ve iyi ve kötü kavramlarının ötesindedir . Aşkın ve ahlakın karanlık tarafını, doğal olanın saptırılması ve çarpıtılması olarak tanımladık . İnsan , saf hayvan doğasından vazgeçmesi ve insan olmak için zıt kutup için çabalaması , insan bilincini edinmeden vahşi bir hayvanın saflığını kaybetmesi anlamında sapkın bir hayvandır . Bir "melez" olarak var olan insan, gaddar hale geldi ve neyin adil neyin adil olmadığı fikrini kaybetti . Homo sapiens ilahi bir prensiple aşılanmış bir hayvandır . Böylesine devrimci bir karışımın , öncelikle , _ _ daha önce var olmayan kriterleri umutsuzca aramak . Yukarıda belirtilen ahlaksızlık , hummalı insanların doğasında olan bir olgudur. arama ve araştırma. Onların yardımıyla homo sapiens kendini bulmaya ve kendi kaderini belirlemeye çalışır . Ancak bu, onun ahlaksızlığını haklı çıkarmaz , çünkü bir kişinin gerçek doğasını fark etmesine ve gelişmesine izin verebilecek o gerçek yoldan sapmıştır . Başlangıçta mantıklı ve doğal olan gaddarlık, bugün bilgisizliğin, ihmalin , sorumsuzluğun ve doğru yol gösterici eksikliğin meyvesidir .

Melez bir erkek, Doğa'nın iyi niyeti nedeniyle var olmasına rağmen , onun yasalarına uymaz ve iradesini ona empoze etmeye çalışır. Bu irade genellikle kaotiktir ve Doğa ile uyum içinde yaşayan ve onun yasalarına uyan vahşi hayvanların aksine, keyfi olarak kendini gösterir . Bu nedenle, "karanlık taraf" doğal olanın sapkınlığı olarak ve ilahi olan - saf ve doğal olarak tanımlanabilir . Bir kişinin kendini gerçekleştirme yolu, kayıp saflığı ve gerçekten insan bilincini yeniden kazanmayı başarırsa bulunacaktır . neyse _ Bu amaca ulaşmak için , birey enerjisini Tabiat Ana ile makul ve uyumlu bir ilişki kurmaya adamalıdır . Sürekli ilerleme ve evrim vaat eden bu yoldur .

Aşk ve ahlak konusuyla bağlantılı olarak vatana ihanet gibi bir soruna kısaca değinmek istiyorum . Aşktaki ahlaksızlığın bu tezahürü , en yakıcı tartışmalara neden olur .

Peki zina nedir? Sözlükler zinayı evlilik sadakatinin ihlali , evliliğe sadık kalma yükümlülüğüne uymama olarak tanımlar . Ama zinanın ne olduğu nasıl tanımlanır ? Bu kişinin evlilik ilişkisi içinde olmadığı bir kişiyle çiftleşme anlamına mı geliyor ? Her şey sadece buna indirgenirse , o zaman hayvanların her zaman zina yaptığı sonucuna varabiliriz ki bu açıkça saçma ve aptalca .

Özünde , zina yapmak, cinsel yükümlülükleri değil, manevi yükümlülükleri ihlal etmek anlamına gelir . Aşkta ruhsal bağlantı önemlidir, çiftleşme değil. Bu nedenle sözde zinayı geçici bir cinsel eş değişikliği ile ilişkilendirmek haksızlık ve yanlış olur . Birlik gerçekten de manevi ilişkilere dayanıyorsa , o zaman hiç kimse zinadan muaf değildir . Zaman zaman ruhunun derinliklerinde başka bir partnerle yakın bir ilişki kurmak istemeyen hiç kimse yoktur . Ve bu arzu, kepçenin kendisi kadar ciddi , hatta daha fazla. İlişki sürecinde bağlantı sadece cinsel düzeyde gerçekleşmekte olup bu durum bireyin iç dünyasını etkilemeyebilirken , aşktaki yasak arzunun manevi dünya üzerinde güçlü bir etkisi vardır .

dış ve iç ahlak arasındaki ayrıma dönmek uygun olacaktır - duygusal bir bağlantı, sıradan bir cinsel eylemden çok daha ahlaksız olabilir. Cinsel istek ilişkiden sonra kaybolurken , duygular çok uzun süre yaşayabilir . İnsanlar birbirlerine sonsuz aşk yemini ederler ama asla "ebedi çiftleşme" sözü vermezler , çünkü bu eylemin kendi içinde aşktaki yükümlülüklerle hiçbir ilgisi yoktur . Sorun şu ki, seks saf olmayan bir şey olarak görülüyor ve bu nedenle insanlar , çiftleşmenin bireyin duygusal türde bir aşk ilişkisine sahip olmaya yönelik içsel arzusundan daha büyük bir günah olduğunu düşünme eğiliminde . Genel olarak günahın duygusal bağı bozmak değil , fiziksel ayrıcalık sözleşmesini bozmaktan ibaret olduğu kabul edilir .

kelimesi , mümkün olan her şeyi göz önünde bulundurarak çok dikkatli kullanılmalıdır . değerler. Kalbin sadakati, bedenin, aklın ve ruhun sadakati vardır . Bir kişi ruhunda değişebilir, ancak cinsel olarak sadık kalabilir veya fiziksel zina yapabilir , ancak duygusal ve ruhsal olarak sadık kalabilir . Bu nedenle, hangi "ihanetin" en ciddi - manevi veya bedensel olduğunu belirlemek önemlidir .

İdeal durumda , elbette, partnerinize tamamen sadık olmak , yani her düzeyde sadık kalmak en iyisidir . Bununla birlikte, insan doğasının zayıflığı ve kaderin değişimleri nedeniyle pratikte bu imkansızdır .

Zina bir fenomen olarak ele alındığında, belirli bir genel kural çıkarılamaz , kişi her bir duruma ayrı ayrı yaklaşmalı, özellikle manevi zarara neden olmuşsa , zina düzeyini veya derecesini belirlemeye çalışmalıdır . ortaklar ve birbirlerine olan güvenlerini baltaladı . bir kadın için Bir kocanın , ona parmağını bile sürmemiş olmasına rağmen, bir başkasını sevdiğini itiraf etmesi , hiçbir sonucu olmayan bir tür cinsel maceradan çok daha ciddi bir tehdittir .

Zina affedilemez olmakla birlikte , eşler arasındaki manevi bağın bozulmasına ve korunmasına da dikkat edilmelidir . Pek çok evlilik , zinanın neden olduğu çatışmadan sağ çıkarak vahalar kadar huzurlu ve mutlu hale geldi , diğerleri ise genellikle derin bir ruhsal bağlantının olmamasından kaynaklanan sadakatsizlik olasılığının en ufak bir ipucunda bile dağıldı . Böyle bir bağlantı gerçekten güçlüyse , ilişki herhangi bir krizden korkmaz . Manevi Adanmışlık _ ve aslında gerçek sadakatin temelidir . Bakalım ne kadar seksi bazı aşırı Püritenlerin becerileri . Tam bir korumayı başarırlar _ _ dini veya psikolojik nedenlerle fiziksel iffet , ancak gizli şehvet ve hastalık, ruhlarını gerçek bir cehenneme çevirir . Böyle insanlar diğerlerinden daha saf ve yüksek ahlaklı sayılabilir mi ? İçsel ahlaktan yoksundurlar . "Cinsel yasallığı" gözlemleyerek, psikolojik ahlaksızlığı açığa çıkarırlar . Bu " temiz" insanlardan birinin aslında son derece gaddar olduğu ortaya çıktığında toplum genellikle şok olur . dışarıdan "yüksek ahlaklı bir adam " görünümünü korumasına rağmen .

Bir kişiye uygulandığı şekliyle " temiz" ve "saf olmayan" arasındaki farkı anlamak çok önemlidir . Bu , aşk etiğinin önemli bir parçasıdır ve eğer bir kişi sevgisi aracılığıyla ruhsal olarak büyümek istiyorsa, bunu anlamak büyük önem taşır . Basmakalıp saflık kavramı, oruç tutma, dua etme, alkolden, seksten ve sigaradan uzak durma yoluyla "bedenin aşağılanması" ile ilişkilendirilir . Bu şekilde bir kişinin ruhunun yükseldiği genel olarak kabul edilir , belki de etten mahrum kalınca ruhun güçlendiği ve bunun sonucunda bireyin arınma yaşadığı şeklindeki yaygın inanç nedeniyle . Zühdün faziletlerini inkar etmiyoruz , ancak yüceltilmediğinde ve ona eşlik edilmediğinde bu sistemin manevi değerini reddediyoruz. sıkı iç kontrol. Fiziksel perhiz hiçbir şekilde en önemli şey değildir . Çok daha önemli olan iç konumdur . Belirli bir ruh türü vardır. iffet. Bir kişinin çabalaması gereken saflığı yansıtır . aşk yoluyla ruhsal olarak büyümek istiyorsanız . Bu, eğitim ve özdenetim yoluyla elde edilebilir . Birey , yüksek bilincini ve zekasını içgüdüleri , duyguları ve zekayı yöneten üç hayati merkezin hizmetine sunabildiğinde , daha önce tartışılan ve ciddi olarak tartışılan " inorganik mastürbasyon" tehlikesinden korkmayacaktır. psikolojiyi bozar _ denge.

Saflık , bir bireyin insanlık derecesidir , yani belirli bir kişinin hayvan doğasını aşarak evrimin en yüksek insani kutbuna yaklaşma derecesidir . Homo sapiens'in daha yüksek evrimine giden yolun ne olduğundan daha önce bahsetmiştik ve bu türün hala yolun en başında olduğunu hatırladık . Orijinal saflığı geri kazanmak için , evrimi deneyimledikten sonra "insan saflığını" kazanması gerekir . Doğa açısından bu durum, insanın daha yüksek bilinciyle desteklenen vahşi bir hayvanın masumiyetiyle karşılaştırılabilir .

Saflık , bir bireyin belirli bir biyolojik türün temsilcisi olarak ulaştığı mükemmellik derecesi , yani bu türün maksimum olanaklarına yakınlık derecesidir .

Açıkçası, evrim yolundaki ilerleme çok yavaş. İnsan potansiyelinin zirvesine ulaşmak binlerce yıl alabilir . Bu dizideki diğer kitaplar , bireysel evrimin , kişilik değişiminin ve bir kişinin "gerçek bir mutant" a dönüşmesinin olanaklarını anlatır . geleceğe gerçek bir sıçrama . Hermetik okulların antik çağlardan günümüze kadar bu amaçla uğraştığı ve birçok seçkin kişinin ne kadar başarılı olduklarını gösterdikleri görülmüştür .

Aşkı bireyin kendisinden ayırmak imkansızdır , çünkü gerçek aşk ruhsal olarak gelişmiş insanlar arasındaki aşkken , sahte aşk evrimin daha düşük bir aşamasındaki varlıklar arasındaki ilişkidir .

Bir birey "saf", yani gerçekten insan olduğunda, biyolojik homo sapiens türünü sonsuza kadar geride bırakacak ve Yıldız Adam olacaktır. Bu Hermetik terim, dünyevi bilginin sınırlarını aşmayı başarmış ve gerçek yıldız bilgeliğini edinmiş bir bireyin tanımı olarak hizmet eder . Böyle bir insan, empoze edilen kurallarla değil , içsel bilgiyle şartlandırılmış gerçek bir içsel ahlak taşır ; iyiliği bencil güdüler veya görev nedeniyle değil, kendi isteği olduğu için yapar . İç saflığı ne yediğine, ne yaptığına ya da yapmadığına bağlı değildir . Sadece yapması gerekeni yapar ve diğer eylemlerden kaçınır çünkü kararları iç değerlendirme tarafından dikte edilir . Bu derin bilgelik akar bilinçli maneviyatından . Manevi bir kişi, ruhu beyin aracılığıyla tezahür eden kişidir , eylemleri ahlakidir, çünkü kendisi ahlakın vücut bulmuş halidir , en yüksek evrensel etik yasasını asla ihlal etmeyecektir . Evrimin daha düşük bir aşamasında olan çevredekiler , Yıldız Adam'ın düşünce ve eylemlerini açıklayamadıkları için böyle bir insanı anlayamayabilirler . Kendi sapkın niyetlerini ona atfetme eğilimindedirler , kusurlu insan modellerini böylesine son derece ruhani bir bireye yansıtırlar ve onun eylemlerini kendi duygusal duygularına dayanarak haklı çıkarmaya çalışırlar . veya bencil amaçlar.

Gerçekten ahlaklı bir insanın libidosunu bastırmaya ihtiyacı yoktur , onu yüceltir , onu kontrol etmek zorunda kalmasın diye bilinçli ve zeki yapar . İnsan zekasını edindikten sonra , etik, insani ve doğal yasallığın en yüksek standartlarıyla çelişen arzulardan kurtulur . Bu güçler ortadan kaybolmaz , ancak yüceltmenin özünü yansıtan en yüksek erdemlere dönüşür .

Ahlakı düşünürken birkaç soru ortaya çıkıyor: Başkalarını ahlaki olarak kınarken aynı zamanda kendi hatalarını da gizleyecek mi ? Tüm gerçeği bilmeden başkalarını yargılamak ahlaki midir ? İnsan kanunları tarafından cezalandırılamayan saldırgan eylemlerimizin başkalarına zarar vermesine ve aynı zamanda sorumluluktan kaçmasına izin vermek mümkün müdür ? Hak etmediğimiz bir şeyi elde etmek için çabalamak ahlaki midir ? Bireyin eylemlerinden sorumlu olan olgun , eksiksiz ve istikrarlı bir egoya sahip olmamak ahlaki midir ?

Özellikle ahlaksız olan şey, insanların psikolojik bilinçlerini kontrol eden ve psikobiyolojik birim olan kişi için yol gösterici bir güç görevi gören merkez olan "yönlendirici egolarını" sürekli olarak değiştirmeleridir . Bu olgunun bir örneği olarak , kullanan bir firma yasal temsilcisi olmadığı için sahte belgeler . Sıradan insanın istikrarlı bir bireyselliği yoktur ve bu nedenle eylemleri için gerçek bir temel yoktur . Geçersiz bir çeke , teminatı olmayan bir banknota benzetilebilir . Böyle bir durum ahlak dışıdır, çünkü özünde bir aldatma meselesidir . İnsan problemlerinin çoğunun geldiği yer burasıdır . ne zaman evet "Yönlendirici ego" başka bir bireyselliği dışlıyor , eskisini tamamen itibarsızlaştırıyor , daha önce vaat edilen, ilk başta çok güzel, çekici ve güvenilir görünen her şey anlamını tamamen yitiriyor. Bütün insanların yalan söylemesi tesadüf mü ? Ne münasebet. Genellikle başkalarına karşı samimidirler ama kalıcı bir kişilikleri olmadığı için kendilerine yalan söylerler.Bir saat önce söylenenleri inkar etmeye hazır bir kişi hiç yalancı değildir, hiçbir şey bilmeyen başka bir kişidir . selefi hakkında . Bu farklı bir ahlaki durumdur - kişi eylemlerinde ve vaatlerinde oldukça iyi niyetlidir , ancak bunları ilk başta amaçladığı gibi yerine getiremez . Kalıcı, olgun ve istikrarlı bir süper egoları olmadığı için sözlerinden dönenlerin, kendilerini ve başkalarını kandıranların ebedi hikayesidir bu . Bu nedenle , bazen yerine getirmeyenlere karşı hoşgörülü olunmalıdır . _ ailesine verilen sözler , felsefi ve ideolojik ilkelerine, arkadaşlarına veya aşık olduğu kişilere ihanet etmesi . Ancak unutulmamalı ki bir noktada bu eksiklikler hem sözünde durmayanlar hem de onların yakınları, arkadaşları ve akrabaları için çok ciddi sonuçlar doğurabilir .

Bu durumda, bir kişi içsel bir ahlaka sahip olabilir ve özünde aldatmayacaktır , ancak eylemleri için en yüksek entelektüel temelden yoksun olduğu için yükümlülüklerini yerine getiremez .

Tip Çifti

Gerçek aşk kavramını okuyucu için daha da net hale getirmek için , yükseltilmiş bir bilinç kazanmış ortaklar arasındaki ilişkinin özelliklerini ele alalım , yani . üstün bir çift tipinin gerçek aşkına dayalı bir ilişki .

1. Tamamen Tamamlanmış ve Olgun Bir Ego Geliştirmek

Aşkın gerçek varlığı için belirleyici olan, gelişmiş bir egonun varlığıdır çünkü bireyin egosu zayıfsa sevemez ve sevecektir . ilişkilerin enerjisini emerek sadece sevilmek için çabalayın . Gerçek aşkı elde etmek için , her şeyden önce , kendini kontrol etme, komplekslerle başa çıkma , duygunun üstesinden gelme yeteneğini yeterince geliştirmek gerekir. hayal kırıklığı ve zihnin uyanıklık durumuna ve daha yüksek bilince yükselme .

Tek olgun ve bilinçli ego, bireyin gerçek aşkı elde etmesini ve tam ve sürekli bir bağlantı kurmasını sağlar. Bir kişinin sevgisinden sorumlu olmasına izin veren , bir ortağa söz veren başka bir yol yoktur , bu bir mutluluk garantisidir ve daha yüksek bir kader sağlar . her iki ortak. Dahası, bu şekilde gerçek aşk için gerekli olan gerçek koşullardan biri , yani herkesin bireysel bir ego olarak varlığının sürekli olarak farkında olması yerine getirilmiş olacaktır . Bunun farkındalığı , bireyselliğin korunmasına yardımcı olacak ve ortaklardan her birinin kişisel gelişimini sağlayacak ve katkıda bulunacaktır . iki kutup arasında uygun bir mesafenin korunması .

2. Kendi iç dünyanızla iletişim

Çoğu insan iç gözlem sanatını bilmez , gözleri sürekli dış dünyaya çevrilir, bu nedenle kendi egoları her zaman geri plana itilir , kendi kimliklerini kaybeder ve karmaşık, sürekli değişen bir dünyayla bütünleşirler . Öyle bir an gelir ki kişi artık kim olduğunu, gerçek ilgilerinin neler olduğunu, hayata bakış açısını , kendi egosunun hangi seviyede olduğunu söyleyemez. Sadece dış dünyadan gelen ve beyninin uysallıkla kabul ettiği fikir ve kavramları anlayabilir . ve emer. İç dünya egonun alanıdır. Bu, düşüncenin kendisi değil, düşünenin (yani düşüncenin arkasında duran kişinin ) bölgesidir . Bu , bireye ait olan kısımdır ve her şeyden önce , tüm toplumsal olaylardan sonra geriye kalan da budur. modeller ve tüm maskeler yırtılır. Çok az kaldı diyebiliriz ve böyle bir sonuç doğru olacaktır. Geriye insanın gerçekten yapıldığı malzeme kalır ; tamamen gelişmiş ve olgun bir egonun oluşumu için temel görevi görür . İç dünyanızla iletişim kurmak , bilincinizi bu egoya odaklamak , onunla yaşamayı öğrenmek , onu tanımak, kendi varlığınızın yüzey katmanının engelini aşmak ve kim olduğumuzu, gerçekte neyi temsil ettiğimizi, hangi yerde olduğumuzu anlamak demektir . hayatta ve ne istediğimizle meşgulüz . . Sorulara cevap verebilmek için bireyin zaman zaman kendiyle baş başa kalması , egonun enerji merkezi ile temas halinde olması gerekir, çünkü dış dünya ile temas bu bağı zayıflatır ve başkalarıyla iletişim için çok önemlidir ve kendini toparlamasına yardımcı olur . onları anlayın .

Cinsiyetler arasındaki ilişkiler sadece insanların dış dünyasındaki iletişime , yani egolarına yabancı olana indirgendiğinde , bireyin hayatı sanki " her şey insanlar için yazılmış" gibi olumsuz bir şekilde önceden belirlenmiş hale gelir. ve başarı ya da başarısızlık, sanki hiçbir şey mümkün değilmiş gibi, yalnızca bireyin zaten kendi içinde taşıdığı unsurlara bağlıdır. ne değiştirin ne de ekleyin.

3. Yüzeyselliğin üstesinden gelmek

Potansiyel partnerinizi görünüşe , fiziksel çekiciliğe, finansal veya sosyal statüye göre değerlendirmeye çalışmak kadar zararlı bir şey yoktur . konum, çünkü tüm bu erdemlerin insan özüyle hiçbir ilgisi yoktur . Aşk, bir dizi dış nitelik değil , iki insan arasındaki bir ilişkidir . Ne yazık ki , insanları değerlendirirken bu nitelikler neredeyse her zaman ilk sıraya konur . Belirli bir bireyin sahip olduğu görünüm, zeka, maddi varlıklar , banka hesabı, popülerlik, güç ve etki her zaman dikkate alınır . Aynı şey karakter, davranış, eğitim, meslek ve düşünce tarzı için de söylenebilir . Ancak burada sayılan "erdemler" in hiçbirinin bireyin özüyle bir ilgisi yoktur . Her şeyden önce kişinin kendisiyle iletişim kurmak istiyoruz , sahip olduklarıyla değil. Bununla birlikte, insanların öz açısından tamamen yabancı olan eşlerle evlendikleri bilinmektedir . Bu tür evliliklerin başarısız olmasının nedeni oldukça açıktır. Bir kişinin “görünen parçasının” tüm varlığının sadece küçük bir parçası olduğunu kabul edersek , o zaman hediye gibi bir şey aldığımızı , ancak yalnızca ambalajı görebildiğimizi ve içeriği hakkında hiçbir şey bilmediğimizi kabul etmeliyiz . Evlilik pazarında , paketleme hala en önemli şeydir - bu , ilgilendiğimiz biriyle ilişkiye girdiğimizde aşılması gereken ana engeldir .

Maskenin ardındaki gerçek kişiyi görmek için tüm imkanları kullanmak gerekir . Bir insanın ruhunu ancak sabırla silahlanmış olarak tanıyabilirsiniz . ve son derece duygusal sağduyu ile hareket etmek gereklidir . Bu süreç , yaygın aşk anlayışının tam tersidir . Bir partnerin dış görünüşünü ve duygusal okşamalarını ancak belli bir süre soğukkanlılıkla ve belli bir kayıtsızlıkla kabul ettikten sonra, gerçek karakterleri hakkında en genel fikri elde edebileceğiz . Okurlarımıza insanları dış özelliklerine göre yargılamamalarını , doğru olanları uzun süre öğrenmelerini tavsiye ederim . Bu süreç, bazı dolaylı kanıtlarla kolaylaştırılır - bazı çatışma durumlarında, bir kişi ister istemez gerçek yüzünü göstermeye zorlanır, çünkü duyguların baskısı altında onu gizlemesi genellikle zordur.

Bu tür bir başka mihenk taşı da güçtür, yani daha iyi tanımak istediğimiz kişinin güçlü bir konumda olduğu ve tüm avantaj ve ayrıcalıklara sahip olduğundan emin olduğu bir durumdur . Bir kişi, tüm avantajların kendi tarafında olduğuna ikna olduğunda kendini en iyi şekilde ortaya koyar.

4. Ego Savunma Mekanizmaları

Gerçeği inkar ederek veya çarpıtarak egonun kaygısını azaltan bilinçaltı mekanizmalar vardır . Psikanalize biraz aşina olan herkes tarafından bilinirler . Bu mekanizmaların aşk ilişkilerinde önemli bir rol oynadığını anlamak zor değil . Ortaklardan her biri diğerinden bir şey saklıyorsa, ikisi de gerçeği asla olduğu gibi algılayamayacak çünkü nasıl olduğunu bilemeyecekler. Egonun savunma mekanizmaları hakkında bilgi kolayca elde edilebilir ve bu yüzden burada sadece kısaca ele alacağız . Bunlar bastırma, projeksiyon, reaksiyon oluşumu, sabitleme ve gerileme olarak bilinir .

Bilinçaltı dürtü susturulduğunda bastırma hakkında konuşabiliriz , böylece _ Gerçeği tahrif ederek veya bir tehdidin varlığını inkar ederek kaygıyı bastırın .

Yansıtma, duygularımızı dış nedenlere bağlayarak süperegonun saldırısını (içsel sansür) kolaylaştırır . "Ondan nefret ediyorum " , " benden nefret ediyor " a, "vicdanım bana eziyet ediyor" - "beni kızdırıyor" a dönüşüyor . Bir kişi kendi saldırgan dürtülerini başkalarına atfeder .

Bir tepkinin oluşumu, karşıt içgüdü çiftlerinin ve davranış türlerinin varlığıyla ilişkilidir : yaşam-ölüm, aşk-nefret, yapıcı-yıkıcı, pasif-aktif. Nefret gibi herhangi bir olumsuz içgüdü, ego üzerinde baskı yaratarak kaygıya neden olduğunda , ego, karşıtına odaklanarak onu dengelemeye çalışabilir . Bu davranış , kaba , "erkeksi" tavırları benimseyen , ancak aşırı hareket eden ve gerçek bir erkek karikatürü gibi görünen dişileştirilmiş erkeklerin karakteristiğidir .

Saplantı: İnsan gelişiminde dört aşama vardır - erken çocukluk, çocukluk , ergenlik ve yetişkinlik. Fiksasyon, psikolojik olanın askıya alınması demektir. en sık erken çocuklukta veya çocuklukta ortaya çıkan gelişme . Sabitlenme, gelişimde bir sonraki adımı atma ihtiyacıyla ilişkili kaygı duygularına karşı bilinçaltı bir savunma mekanizmasını temsil eder . Büyüme süreci insanda neden kaygıya neden olur? Belki de bu, bir yetişkinin tehlikeli durumunun , başarısızlık olasılığının tehlikelerini öngördüğü için olur . ve sonraki ceza. Birey, tıpkı yalnız kalmaktan korkan ve ilgilenilmek isteyen küçük bir çocuk gibi , tüm dikkatini annesiyle olan ilişkisine odaklar ve annesiyle kopmaz bir psikolojik bağ kurar .

Gerileme, korku duygusu nedeniyle gelişimin daha erken bir aşamasına dönüş anlamına gelir . Bu durumun tipik bir örneği , otorite korkusu , diş hekimi, anneye bağlanma vb. Genellikle bu tür savunma mekanizmaları , egonun normal gelişme fırsatı olmadığında oluşturulur . Çoğu zaman ego gelişmez çünkü tüm enerjisi kendini gerçek veya hayali tehlikelere karşı savunmak için harcanır .

Sonuç olarak egonun tehlikenin varlığını inkar ederek (bastırma, tehlikeyi dışsallaştırma - yansıtma, tehlikeyi örtme - tepki oluşturma, gelişimin belli bir aşamasında durma ) kaygı duygusunu azaltmaya çalıştığını söyleyebiliriz . fiksasyon veya daha önceki bir aşamaya geri dönüş - gerileme).

Gerçeği çarpıtmak için tüm bu yollara başvuran , egoları zayıf iki kişi arasındaki bağ doğru bir şey üretemez . Bir ilişki kurmak isteyen ortaklar, kendilerini derinlemesine incelemelidir . iç gözlem ve bu davranışların ne ölçüde kişiliklerine içkin olduğunu belirleme.

5. öz sevgi

" Komşunu kendin gibi sev" bize bir kişinin aşkta kendini ihmal etmemesi ve her şeyden önce sevmesi gerektiğini öğretir . kendine iyi bak Bu özdeyişin anlamı incelendiğinde , kişinin kendini sevmesinin komşusunu sevmesinin ön koşulu olduğu , yani " kendini sevdiğin kadar komşunu da sev " olduğu sonucuna varılabilir . Bazıları bu sözleri yanlış yorumluyor ve kendini sevmenin , pratikte olumsuz bir çağrışımı olan kendini sevme ile eşanlamlı olduğunu düşünüyor . Erich Fromm bu sorunu ayrıntılı olarak inceledi ve ona göre bencillik ve aşk sadece eşdeğer değil , aynı zamanda tamamen zıt şeyler. Bencil insan kendini sevmez , aksine kendinden nefret eder . Fromm şöyle yazıyor: “Özünde , bencil bireyler sadece başkalarını sevemezler, aynı zamanda kendilerini de sevemezler . ” Ayrıca şunları ekliyor: “ Bencilliği başkaları için yorulmak bilmez bir ilgiyle karşılaştırırsak , örneğin , çocuğuna aşırı ilgi gösteren bir anne örneğinde olduğu gibi, bencilliği anlamak daha kolay olacaktır . Onu çok sevdiğine bilinçli olarak inansa da , özünde bu sevginin nesnesine karşı derin bir hoşnutsuzluğu vardır . Aşırı endişesi , çocuğa olan güçlü sevgisinden değil, onu tamamen sevememesini telafi etme arzusundan kaynaklanmaktadır .

Ayrıca kendini sevmek , kendine karşı da dürüst olmak demektir ve bu, başkalarını sevebilmek için gerekli olan ilk koşuldur . Kendini kandıran ve sürekli kendini kandıran insan, verdiği sözü tutmaz ve sağlam ahlaki ilkelere sahip olmaz . Böyle bir insan başkalarını sevemez . Daha yüksek bir anlam bakış açısından, kendinizi sevmek , süper egonuza bağlı olmak demektir . Bu, merkezli kendini sevmenin tam tersidir . alt ego. Süperego ile birlik , kendine sadakat ve başkalarını sevmeyi gerektirir . Genellikle kendilerinden nefret eden ve kendilerini oldukları gibi kabul edemeyen insanlar , sevme sanatından ayrılamaz olan verme yeteneğinden yoksun oldukları için eşlerini sevemezler .

6. komşun için sevgi

sevgisi , insana başkalarına anlayışla davranmayı öğretir . Bu, kendini vermenin gelişigüzel olması gerektiği anlamına gelmez, çünkü amacı değersiz bir insan olduğunda aşk boşa gider . Kör aşk, vereni yalnızca değerli bir şeyden mahrum etmekle kalmaz , aynı zamanda onu daha değerli başka birine verme fırsatından da mahrum eder . Başka bir deyişle: " iyilik yap ama onu kimin kullandığına dikkat et ." Bu durumda, kendi güdülerimiz konusunda oldukça net olmamız önemlidir . İnsanların neden böyle davrandıklarının farkında olmaları gerekir ; “iyi” ve “kötü” olarak etiketlemekten vazgeçip , davranışlarının cehalet , cehalet ve/veya sorumsuzluktan mı , yoksa akıl , yüksek bilinç ve sorumluluk duygusundan mı kaynaklandığına odaklanmalıdırlar . Başkalarını anlamaya çalışırken , eylemlerinin tutkuya dayalı olduğu ve çoğu durumda saplantılı güçler tarafından yönlendirildiği bizim için netleştiğinden , onları olumsuz değerlendirmemizin giderek daha zor hale geldiğini yavaş yavaş fark ederiz . etkisi onların iradesine bağlı değildir . Korku, gurur ve bencillik sadece içsel güvensizliğin dışa vurumudur , bu duygulara sahip olan birey uygunsuz davranışlarda bulunur, çünkü bu şekilde bilinçaltında kendine güven vermeye çalışır . Her insan gerçeği farklı görür ve anlar . _ olmamalı _ sadece bizimle aynı şekilde düşünenlerin görüşlerini onaylayarak ve tüm muhalefeti reddederek kendinizi sınırlayın . "Komşu sevgisi " , bir kişi tatmin edici bir ilişki kurmaya çalıştığında başarı şansını artıran bir beceri olan karşılıklı hoşgörü alıştırması olarak anlaşılmalıdır .

7. Diğerini anlamak için geçen süre .

evliliği düşünmeden önce ilişki ne kadar sürmelidir ? Doğru ortağı bulduğumuzu nasıl anlarız ? Yirmi yıl birlikte yaşadıktan sonra , insanların birdenbire yoldaşlarını hiç tanımadıklarına dair vahiyle eşit güçte bir duygu yaşadıkları ve hayal kırıklığının onlarda kafa karışıklığına ve şaşkınlığa neden olduğu sık sık durumlar vardır .

süreci, açıkça tanımlanmış üç aşamaya ayrılır :

1. Evlilik öncesi ilişkiler

2. Doğrulama ve değerlendirme

3. ilişkileri güçlendirmek

1. Evlenmeden önceki aşama en önemlisidir . Bu dönemde ortaklar "oyunun kurallarını" belirler ve dikkatli bir şekilde planlanması gerekir . En önemlisi hayatımızı bağlayacağımız ve sevdiğimiz düşündüğümüz kişinin bize uygun olup olmadığına karar vermektir . Şu anda , bu kişiyi gerçekten sevip sevmediğimize ve ne kadar uyumlu olduğumuza karar vermeliyiz ve ancak o zaman önemli bir karar vermek

En önemli şey, bizi ilgilendiren kişiyi objektif olarak değerlendirmektir . fikri takip etmiyor

partnerinizi yalamak için bilinçsiz umutlarımızı ve hayallerimizi uyandırıp uyandırmadığını kontrol etmek çok daha mantıklı . Eğer öyleyse, o zaman bu, gerçek mutluluğu yok edebilecek bir fantezi hayaletinin varlığı konusunda uyarıda bulunan bir tehlike sinyali görevi görmelidir . Kişi, partnerine tarafsız bir şekilde bakmalı , görünüşüne ve sözlerine çok dikkat etmemeli ve gerçek egosunu gizleyen koruyucu kabuğu delmek için her türlü çabayı göstermelidir .

Söylediği her şeyi dikkatlice takip etmeli ve söylenenlerin gizli anlamına nüfuz etmeye çalışmalısınız . Karakterin görünmeyen yanlarını ortaya çıkarmaya yardımcı olacak şey budur . bireysel. En önemlisi kararlı ve kararlı davranmak ve " yere sağlam basmak "tır. Bu kişiyle hayatımızın sonuna kadar yaşamak isteyip istemediğimizi , tam olarak iletişim kurup hayallerden ve illüzyonlardan vazgeçip vazgeçemeyeceğimizi de düşünmeliyiz . Seçtiğimizde neyi sevmediğimize karar vermek ve neyin bağlantılı olduğunu anlamak gerekir . ister onun hatalarıyla olsun , ister bizim hatalarımızla . Herkes şunu anlamalı ki , biz başkalarına nazik ve kibar davranırsak , o zaman onlar da bize aynı şekilde karşılık vereceklerdir ve onların gerçek yüzlerini ancak biz kaba ve nezaketsiz davrandığımızda gösterdikleri tepkiyi gözlemleyerek bilebilirsiniz . Bu kontrol ne kadar sinir bozucu görünse de, yanlış bir kararı önlemeye yardımcı olabilir .

2. Kontrol ve Değerlendirme Aşaması : Bu dönemde verdiğimiz kararın doğru olup olmadığını kontrol etmek gerekir. Bu, birkaç yıllık evlilikten sonra netleşecek . Zaman geçer geçmez ortaklar birbirlerini yeterince tanıyabilecek ve karakterlerinin gerçekten uyumlu olup olmadığını güvenle söyleyebilecekler . Bu sürece , birbirimiz için yorulmak bilmeyen bir ilgi, sorumluluk duygusu ve birbirimizi mutlu etme arzusu , ona saygı duyma ve ona anlayışlı davranma eşlik etmelidir . Sürekli ilgi, dikkat ve irade çabası olmadan aşk gelişemez ve derin bir duyguya dönüşemez. Yüzeysel değerlendirmelerden kaçınmalı ve eşinizin davranışını hangi güdülerin belirlediğini anlamaya çalışmalısınız . Aramızdaki bağı ancak bu şekilde güçlendirebiliriz . Zaman içinde , evliliğimizin başarılı olup olmadığına karar verebileceğimiz bir nokta gelecek . Bu , ebeveynlerin, arkadaşların, toplumun veya kişinin kendi bencilliğinin baskısı nedeniyle hata yapmamak için ruhun derinliklerinde gerçekleştirilmelidir . Objektif olmak ve gerekirse tüm sorunlara ayık bir şekilde bakabilmek önemlidir .

\ İlişkileri güçlendirme aşaması . İlk iki aşamayı başarıyla aştıktan sonra , ilişkinin daha yüksek bir düzeye taşınması gereken bir an gelir , çünkü artık hayatta doğru yolu bulduğumuzdan eminiz . Bu aşamadaki en önemli amaç, iki tam birey arasında bir bağ oluşturmak için iletişim kurmanın daha iyi yollarını bulmaktır . Bu süre zarfında, daha önce hayal bile edilemeyen yüce barış ve mutluluğa ulaşabildiğimiz için ilişkimizin en iyisi yaşanacak .

Öncelikle unutmamak gerekir ki hayatımızı bağlayacağımız kişiyi aceleyle ve yüzeysel değerlendirmemeliyiz çünkü her birey sürprizlerle dolu kocaman bir dünyadır . Olabildiğince çabalamalısın _ _ _ partnerinizi daha iyi tanıyın , öğrenme süreci hiç bitmese de.

8. Partnerinizi İdealize Etmeyin

Bilinçsizce kullananları bekleyen ciddi tehlikelerden daha önce bahsetmiştik . kendi fantezilerini seçtiği kişiye yansıtır . Böyle bir insan tüm hayallerini ve gerçekleşmemiş umutlarını sevgilisine bağlar ve böylece onu ölüme mahkum eder . başarısızlıkla ilişki , çünkü ruhunda, fantezilerinin hayaletini bir partnere yansıtan kişi, aslında “çarpık bir aynadaki ” kendi yansımasını sever . Gerçekte , fantazi hayaletinin talepleri , abartılı ve yanılsamalara dayalı oldukları için uygulanabilir değildir . Sorun tam olarak budur - bir kişi başka birinden kendi hayaletinin ondan istediğini ister. Böyle bir çifti yalnızca hayal kırıklıkları ve talihsizlikler beklemektedir . Yakın bir ilişki kurmak istediğimiz kişiyi bir idol yapmamak özellikle önemlidir , çünkü hayali arzularımızı başka birine yansıtmamıza neden olan şey budur . Gerçek aşk ancak " fantezi hayaletinin cesedinin üzerinden geçerek" bilinebilir .

Eşinizi idealize etmemek, her duruma bilinçli bir şekilde bakmak anlamına gelir. ve rasyonel, bu da tüm fantezilerden, romantik hayallerden ve güç ve üstünlük için bencil arzulardan vazgeçmek anlamına gelir . Bencil özlemlerimizi tatmin etmek için partneri bizim onu görmek istediğimiz gibi değil, olduğu gibi görmek gerekir .

9. Gerçek yüzünü saklamamak neden önemli ?

Aşk biliminin üstesinden gelmek isteyen herkesin en önemli görevi, gerçek görünüşünü gizlemeden ve yansıtmadan doğal davranmayı öğrenmek olacaktır . karşı cinsten bir kişinin yanlış imajı . Her birimizin içinde iki varlık yaşar - gerçekte ne olduğumuz ve kim olmak istediğimiz . Genellikle insanlar, sahip olmak istedikleri biçimde başkalarının karşısına çıkma ve gerçek kimliklerini gizleme eğilimindedir . Bu sebep olur talihsizlikler sadece aşkta değil , genel olarak hayatta . Birey, dolu bir hayat yaşayamaz ve gerçek bir duyguyu deneyimleyemez, bunun yerine, zorlama ve öznel olarak oynanan bir performansın oyuncusu olur . çok var ilişkileri gerçekten deneyimlemeden yalnızca "taklit eden" mutsuz çiftler . Erdem taklidi yapmak zor değildir ve karşı cinse çekici gelmek isteyenlerin yaptığı da tam olarak budur , ancak böyle bir kişi , ifşa olacağı anın kaçınılmaz olarak geleceğini bilmelidir . İnsan dürüst olmalı ve kendini olduğu gibi insanlara sunmalıdır . İlk bakışta bu yaklaşım zorluklarla dolu görünse de , sonuç faydalı olacaktır, çünkü dürüstlük aşkta mutluluğun en güçlü temelidir . Aldatma aldatmayı doğurur ve dürüstlük dürüstlüğü doğurur .

Gerçek görünüşünü gizlemeyen bir kişi, partnerini kibarca yanıt vermeye teşvik eder ve böylece ilişkiye kurgusal değil , gerçek insanlar dahil olur. karakterler. Kişinin gerçek yüzünü göstermesi için her zaman cesaret ve yiğitlik gerekir . Bu , dünyayla yüzleşmek ve her türlü maskeyi atmak demektir . Bu nedenle , numara yapmanın talihsizlikten başka bir şey getirmediğini anlasalar da , çoğu insan için doğal ve açık olmak çok zordur . Kaçınılmaz olarak , rol yapmaktan yoruldukları bir nokta gelecek çünkü inanılmaz miktarda enerji gerektiriyor . Doğal davranmak ve kendinizi tam olarak ortaya koymak için eşinizden korkmamalısınız çünkü korkunun olduğu yerde aşka yer yoktur , korku ilişkilerde samimiyeti dışlar . Mükemmel yaratmanın altın kuralı _ ilişki, insanların birbirlerinin karşısına oldukları gibi çıkmaktan korkmamaları gerçeğinde yatmaktadır .

10. Bencillik ve kıskançlığın reddi

Pek çok insan bencilce davranır çünkü nadiren başkalarıyla ilgilenme fırsatı bulurlar . Kendi tuzaklarına düştüklerinin farkında değiller . psikolojik sınırlamalar ve yalnızca eğitim, bu acı verici durumun üstesinden gelmelerine yardımcı olabilir . Bencilliğin arkasında , bunun az gelişmişliğine tanıklık eden narsisizm yatar . Sonuç genellikle erken yaşta, çocuğun doğal olarak bencil olduğu bir saplantıdır ; annesiyle olan bağı tamamen faydacıdır, annesine sadece onu beslemesi ve ona bakması için ihtiyacı vardır. Bencil eylemler her zaman çocuksu davranışlarla ilişkilendirilir - zayıflığının farkına varsa bile, böyle bir kişi yine de kendini bir başkasına vermekten korkar - kaybettiğini telafi edemeyeceğinden korkar . bu yüzden Başkalarıyla olan egoist ilişkilerindeki " emniyet valfi" yalnızca içe doğru açılır - yalnızca aldığını alır ve biriktirir . Böyle bir insan, başkalarından her zaman bir şeyler almayı beklemekle kalmaz , karşılığında hiçbir şey vermeye de isteksizdir . Bu tür bir psikolojik açgözlülük, duygusal güçsüzlüğün nedeni haline gelir , çünkü birey, aşkı gizli hazinelerini çarçur ettiği bir süreç olarak görür . Ancak zamanla, hiçbir şey vermeyenin almaktan vazgeçtiğini ve insanlardan ve dünyadan izole kaldığını anlar . Bu, diğer insanların giderek daha fazla yeni duygularını özümseyerek veya onların sevgisiyle yaşayarak üstesinden gelmeye çalıştığı derin bir endişeye neden olur . Bir kişi ancak bencil davranışının farkına vararak bu yükten kurtulabilir ve başkalarının duyguları üzerinde asalak olan bir yaratığa dönüşemez - bu, kendisinin yarattığı olumsuz durumdan bir çıkış yolu bulmasına yardımcı olacaktır . Sadece bir başkasına mutluluk getirmenin aktif bilinci gerçek aşkı yaratabilir.

bencillikle aynı koşullardan kaynaklanır , bu fenomenler birbirleriyle yakından ilişkilidir , ancak nedenleri çok farklı olabilir . kıskanç veterinerler bir partneri tekelleştirmeye , onu tuzağa düşürmeye çalışır, ona bir cimrinin hazinelerine davrandığı gibi davranır ve iş bir başkasının özgürlüğüne gelince olağanüstü bir hassasiyet gösterir ve onu mümkün olan her şekilde sınırlamaya çalışır . Partnerini her konuda kontrol etmeye ve ona hükmetmeye çalışır . korku _ _ Bu tür davranışların dikte ettiği hırsızlık korkusundan daha az gerçek değildir - aynı şekilde, cimri de birinin onu soyabileceği düşüncesiyle dehşete düşer.

Bencillik , gerekli empatiyi (duygusal olarak empati kurma yeteneği) edinmenin önünde ciddi bir engeldir ve onsuz mutlu bir birliktelik imkansızdır.

Partnerin iç dünyasıyla iletişim

, böyle bir bireyin önemini zaten tartışmıştık. kişisel iletişim. Kendi ruh dünyasıyla iletişim kurmayı öğrenen kişi , gerçekten tam teşekküllü bir birlik yaratmak için sevilen bir varlığın iç dünyasıyla aynı şekilde iletişim kurmayı öğrenmelidir . ek olarak fiziksel bağlantı ortakların ruhları arasında bir bağlantı olmalıdır . Karşıdakini tanımak ve ona kendini tanıma fırsatı vermek için bu gereklidir . Ancak o zaman , seçtiğimiz kişinin karakterini mükemmelleştirmek ve mutlu olmak için kendi içinde hangi nitelikleri geliştirmesi gerektiğine karar verebileceğiz . O da bizi olduğumuz gibi kabul edecek , doğru zamanda bizi nasıl destekleyeceğini ve kendimizi gerçekleştirmemize nasıl yardım edeceğini bilecek . Böyle bir iletişim, sıradan evli çiftlerden çok daha yüksek düzeyde işleyen bir çift yaratacaktır . Birbirlerini tamamlayarak hayattan keyif almalarına yardımcı olacak dinamik bir yapı oluşturabilirler . Ortakların iç dünyaları arasındaki bağlantının doğası , kelimelerin yardımıyla anlaşılamayan , birbirleri hakkında daha eksiksiz bilgilerini belirler . Her biri diğeri hakkında kendisi hakkında bile bilmediği bir şey öğrenir.

12. yalan eksikliği

Yalan birçok farklı biçim alabilir , ancak hepsi, ortakların gerçek aşkı elde etme konusundaki gerçek olanaklarını ciddi şekilde azaltır , çünkü özünde bir yalan bir manipülasyon aracı ve diğerini kullanma aracıdır . Aldatmanın birçok yolu olmasına rağmen, iki ana yolu vardır . yalan türü: biri kendini kandırmaya dayanır , diğeri korkudan kaynaklanır. Kendimizi kandırma bizi istemeden yalan söylemeye zorlar, çünkü bu durumda özünde kendimize yalan söylüyoruz. Yanlış ifadeler kasıtlı değildir , samimi bir yanılgıdan kaynaklanır . Bununla birlikte , böyle bir savunma mekanizması, boşanmanın ana nedenlerinden biri olabilir , çünkü böyle bir eş asla yerine getirmez . söz. Kaçınılmaz olarak , "fikrini değiştirdiği " bir an gelir ve birdenbire kendisini gerçeklerle yüzleşmek ve önceki tüm planlarını ve niyetlerini terk etmek zorunda bulur . Böylece sürekli kendisiyle çelişir ve sözünü tutamaz. Bu kötü niyetten değil , sorumsuzluktan oluyor ; böyle bir kişinin "yönlendirici egosu" gelişmemiş ve olgunlaşmamış. Eylemleri kötü niyetler tarafından belirlenmediğinde bile , sonuçları başkaları için kasıtlı olarak planladığı zamanki kadar nahoş olabilir . Bir partnere ciddi şekilde zarar verebilir ve onu kötü bir irade tarafından yönetildiğine inandırabilir .

Yalan söylemenin başka bir şekli de iyi niyetlidir ve partneri incitmeyi amaçlamaz . İkisinden biri, sevilen birinin düşüncelerini , duygularını veya eylemlerini bir hakaret veya sevgi eksikliğinin , saldırganlığın veya kayıtsızlığın kanıtı olarak yorumlayacağından korkar . Bu korku, partneri rahatsız etmemek veya hayal kırıklığına uğratmamak ve kendisi hakkında iyi bir fikir sahibi olmak için bireyin sır olarak saklamak istediği gerçek gerçeklere dayanabilir . Bazen çok talepkar ve hoşgörüsüz bir kişi, partnerini gücenmekten kaçınmak veya onu memnun etmek için yalanlara başvurmaya zorlar . Böyle bir taktik ancak geçici olarak başarılı olabilir ve uzun vadede büyük zarar verir , çünkü ağrı kesici olarak kullanılsa bile yalanlar her zaman ortaya çıkar .

“Gözden ırak olanın” “akıldan ırak” olacağını düşünmekten vazgeçmek ve can yakacak olsa bile doğruyu söylemek gerekir . Gerçek aşkın doğup büyümesinin tek yolu budur , ancak bu tür davranışlar her iki partnerden de olgun ve zeki bir yaklaşım gerektirir . Samimi olduğumuzda yanlış anlaşılmanın ölümcül olacağı anlaşılmalıdır , çünkü bu bizi gelecekte hoş olmayan sahnelere ve sözlü saldırganlığa karşı bir savunma olarak yalanlara başvurmaya teşvik edecektir . Partnerimizi gerçekten tanımak istiyorsak , onu cezalandırmamalı , ödüllendirmeliyiz . Aksi takdirde iletişim kurma yeteneğimizi sonsuza kadar kaybetme riskiyle karşı karşıya kalırız .

13. Başkalarını oldukları gibi sevmek

Bir başkasının karakterinden şikayet etmemek ve bu kişiyle hayatımızı bağladığımıza göre , bunu her ne olursa olsun ona sevgi vermek ve onu kendi amaçlarımıza hizmet etmeye zorlamamak için yaptığımızı anlamak demektir . Eksikliklerini aşmasına ve sorunlarıyla başa çıkmasına yardımcı olmak bu yüzden çok önemlidir . Bu eksiklikleri ona doğru zamanda işaret etmek ve daha iyiye doğru değişmesine yardımcı olmakta fayda var. Kişisel çıkarlarımızla örtüşen bu davranış biçimlerini kabul etmek ve bunlara aykırı olanlara itiraz etmek akıllıca olmaz . Bir partnerin kendi çıkarlarına uygun karakter özelliklerini benimseyen , daha sonra bunları inkar etmeye başlayan ve bencil hedefleriyle çelişen eylemleri ezici eleştirilere maruz bırakan insanlar var . Diğerinin de bir kişi olduğunu ve hedeflerimize ulaşmak için bir araç olmadığını anlamak gerekir . ve bağımsız bir varlık olarak, saygı duymakla yükümlü olduğumuz kendi görüşüne, zevklerine , beğenilerine, hoşlanmadıklarına, davranış ve görüşlerine sahip olma hakkına sahiptir . Bu, elbette , diğerinin hatasına içtenlikle ikna olduğumuzda , anlaşmazlığımızı açıkça ifade etmememiz gerektiği anlamına gelmez . Eylemlerimiz mantığa dayalı olmalıdır. ve makul muhakeme ve kaprislere, kaprislere ve irrasyonel argümanlara değil . Bazı insanlar, kendi bakış açılarıyla örtüşmeyen her şeye sonsuza dek katılmama alışkanlığına sahiptir , başka bir kişinin bakış açısının nesnel bir analizi için gerekli hoşgörüden yoksundurlar . Bundan her ne pahasına olursa olsun kaçınılmalıdır , özellikle de bazılarımız aşırıya kaçma ve diğer kişinin kendisinin tıpatıp aynısı olmasını talep etme eğiliminde olduğumuz için . Mümkün olsa bile , böyle bir ikiz , evrimsel gelişim yoluyla elde edilebilecek ilerlemeyi durdurabilen veya tersine çevirebilen Şeytan'ın bir ürünü olacaktır .

Ortak ve bireysel bir geleceğin yaratılmasına tam olarak katılmak için ortaklardan her biri kendi kılığında diğerinin karşısına çıkmalıdır . Genellikle insanlar bir partneri değişmeye, görüşlerini terk etmeye zorlamaya çalışır . ve kendilerininkini algılarlar . Bu girişimler başarısız olursa, fikrini başkalarına empoze etmeye çalışan kişi protesto eder veya “ artık beni sevmiyorsun ” sinsi argümanını kullanır .

İlişkilerde uyum sağlama arzusu oldukça anlaşılır ancak bunun için çabalamak , başka bir kişiyle tamamen birleşmeye ve onu özümsemeye çalışmak kabul edilemez , çünkü aşk bu ölüm anlamına gelir.

14. Aşkta sömürülmeyi reddetmek _

Partnerlerden birinin arzu ve çıkarları ne olursa olsun kendi amaçlarına ulaşmak için diğerini araç olarak kullanması aşkta sömürüden söz edebiliriz . Sömürücü, karşısındakini ona karşı herhangi bir sevgi duymadan bir araç olarak kullanır. Bu sadece birinin diğerinin can suyunu emmesine izin veren bir tür vampirlik değil , aynı zamanda bir tür şeytaniliktir . ahlaksızlık sergilemek ve sergilemek. Bu durumda, bir yaratık hayatta kalır ve başkalarının pahasına gelişir. Birçok evli çift için bu sömürünün nedeni erkek egemenliği arzusu , anaerkil davranış ya da sadizm eğilimidir .

Davranışının gerçek nedenlerini anlamak için böyle bir kişinin ruhunu derinlemesine incelemek gerekir . Sömürü , farkında olmadan kendilerini böyle bir durumda bulanlar için bir uyandırma çağrısıdır , bu olgu hırsızlık , aldatma veya cinayet kadar ahlaksızlık olarak değerlendirilmelidir . İlişki sömürüden arınmış olduğunda , her biri özgürce gelişebilir ve eşinin onu kendi amaçları için kullanmak istediği gibi değil; bu, partnerin kişisel özgürlüğüne saygı , hoşgörü ve anlayış anlamına gelir.

sömürülmeye gönüllü olarak izin verenin, bunu korkudan veya baskı altında kabul etse bile , sömüren kadar suçlu ve ahlaksız olduğunu vurgulamak da yerinde olur .

15. İllüzyonların reddi

Ne yazık ki , çoğu insan kendi başına hiçbir değeri olmayan ve yalnızca halkın tanınmasını garanti ettiği için önemli olan bir şeyi elde etmeye çalışarak hayatlarını illüzyonların ve hayaletlerin peşinden koşarak geçirir. Tüketim toplumunda , evli bir çiftin gerçek tatmin ve sevgiden çok mutluluk ve tanınma yanılsaması taşıyan maddi şeyleri elde etmek için var gücüyle çabalaması oldukça normal karşılanmaktadır . Bu şeylerin çoğu , gücün simgesi haline geldi ve değerleri, sahiplerinin onlar sayesinde kendisi hakkında ne düşündüğüne ve bu görüşün başkalarına nasıl yansıtıldığına bağlıdır . Lüks bir araba, pahalı bir kürk manto, değerli mücevherler - tüm bunlar, ilkel toplumda kabile liderinin gücünün niteliklerini oynayan aynı rolü oynar . Bireyin sahip olduğu gücü sembolize ederler . Örneğin , genellikle nesnel bir değeri olmayan nişanlar ve madalyalar , toplumsal tanınmanın bir simgesidir .

Günümüz çiftlerinin çoğunun en değerli şey olan aşkı elde etmek için çabalamak yerine bu güç sembolleri için çabaladığını görmek acınası bir manzara . Temel cehalet veya açık bir gerçek eksikliği nedeniyle aşk, böyle bir arzu , örneğin ortak görevler veya ortak mülkiyet gibi çifti bağlayabilecek uygun bir ikame girişimi olarak nitelendirilebilir . Toplumda daha yüksek bir konuma ulaşma arzusu ortakların tüm enerjisini emerek ana mesleğe dönüşür . Bu yanıltıcı "yukarı çıkmanın" sonu yoktur ve sonuç olarak partnerlere gerçek aşkı deneyimleme fırsatı vermez .

Bu düşünceler yalnızca gerçek duyguyu bilmek isteyenler içindir . Hayatlarını bir parodiye dönüştürmek isteyenlerin bu görevi üstlenmelerine gerek yoktur .

Ortaklar ilk etapta gerçek aşka ulaşma arzusunu koyarlarsa, daha sonra mali ve sosyal durumlarını iyileştirmek için yeterli zamanları olacak , sadece istemeniz gerekiyor.

16. Almadan önce vermeye çalışmak

Aşkın ana ayırt edici özelliklerinden birinin etkinliği veya cömertliği olduğunu daha önce söylemiştik . Bu koşul yerine getirilmediğinde ve kişi karşılığında hiçbir şey vermeden sadece almaya çalıştığında sevme yeteneğini kaybeder . Gerçekten vermek, "sen bana, ben sana" düsturunu takip etmek anlamına gelmez , daha çok başka bir fikri kabul etmek anlamına gelir - " Karşılığında hiçbir şey talep etmeden sana her şeyi vereceğim ."

Karşılık beklemeden kaç sevgili verebilir ? Karşılıksız aşk hoş bir duygu değildir ve karşılıksız vermek de kurban olmak anlamına gelmez. duygusal mazoşizmden, sadece aşktan , aşırı materyalizmden kaçınılmalıdır . Bir kişi ya sever ya da sevmez ve sevgisi karşılığında ne aldığına bağlı değildir , ancak normal, tam teşekküllü ilişkilerde olması gerekir . Verilen ile alınan arasında bir denge vardır . Bu süreç, bireysel özgür irade eylemini , sonuçların bu durumunda kuvvetle koşullandırır . ulaşmak imkansız . Belli bir zaman alsa bile , vermenin bir partnerde bu tür davranışları teşvik edeceğini varsaymak normaldir . Ancak bunun olabilmesi için sevenin iletişim kurması gerekir . seçilen kişiye, arzusunu ateşlemek için aktif bir ilk dürtü . Çoğu zaman aşk hemen karşılıklı bir duyguya yol açmaz, zamanla gerekli denge kurulur . İlişkiyi başlatan kişi verdiklerinin karşılığı olarak karşılıklılık talep etmeye başlarsa bu denge asla sağlanamayacaktır . Her iki partner de eşit derecede talepkarsa aşk gelişemez . Aşk asla bir zorunluluk olamaz, gönüllü bir kendini verme eylemidir: kişi sevdiğinin kendisine ait olmasını beklememelidir , yalnızca karşılığında sevgi alacağını umarak verebilir . Dengesizlik ortaya çıkar , çünkü kendimizi bir başkasına verirken, onun da bize aynı parayla ödeme yapmak zorunda olduğuna inanırız .

Bazıları artık ilişkiye devam etmek istemediklerinde sevdiklerini suçluyorlar , sanki kalitesizliğin bedelini ödemek zorundalarmış gibi aldatılmış hissediyorlar . veya teslim edilmemiş mallar.

17. sorumluluk dağılımı

Bir ilişkide bir şeyler ters gittiğinde suçu eşinize yüklemek en yaygın ve tehlikeli hatadır . Bu davranışın çok özel bir amacı vardır - ortaklardan biri suçlu olmalı ve diğeri bundan paçayı sıyırmalıdır . Çatışma , sürekli şiddetli tartışmalara yol açar ve herkes bunu çözmeye çalışır. başka birini feda ederek kurtarılabilir . Bu şekilde davranan kişinin gizli amacı karşı tarafı suçlu hissettirmektir . Böylece kendisini daha avantajlı bir konumda bulur , iradesini dayatabilir ve yönlendirebilir . olaylar canının istediği gibi

içtenlikle ikna olduğumuzda , ortağımıza hatalarını göstermememiz gerektiği anlamına gelmez , bundan faydalanmak sadece sahtekarlık olur. durumdan . _ Durumu analiz etmenin en iyi yolu , sorumluluğu dağıtın ve kimin suçlanacağına odaklanmadan her ikisinin de hatalarını düşünün . Böylece erkek, kadının yaptığı hataların sorumluluğunu üstlenecek ve bunun tersi de geçerlidir. Bu , " Benim hatalarımdan ve partnerimin hatalarından ben sorumluyum" demekle aynı anlama gelir .

her biri , özellikle eş gerçekten dikkatsizse , sorumluluk duygusundan yoksunsa veya çok zeki değilse , böyle bir sistemi uygulamaktan korkabilir . Bu durumda bu, diğerinin kendi hatasını aşan eksikliklerin yükünü üstlenmesi gerektiği anlamına gelecektir . Ama aşk böyledir - her şey eşit olarak bölünmelidir ve bir kişinin arkadaşına sorumsuzluğunu ve ihmalini fark ettirmeye karar vermesi dışında başka bir çıkış yolu yoktur . Ancak boşanmayı tercih etmiyorsa , bu mantıksız ve tatmin edici olmayan bir çözüm olacaktır .

tam olarak eşit olmayan evliliklerin, yani bu tür birliklerin sorunudur . ortaklardan biri gelişme açısından diğerinden üstündür . Bu durumda birinin omuzlarına orantısız bir şekilde ağır bir yük biner . Bu eşitsizlik üniversite diploması, zenginlik gibi kriterlerle ölçülemez . fiziksel çekicilik veya yaş, daha ziyade bilinç , olgunluk, zihinsel uyanıklık ve evrim derecesi ile ilgilidir . Adam seni dışarı çekiyor Bir partneri sömüren bir ilişkiden , sonunda hak ettiğini alır, çünkü hiç kimse karma yasasından kaçamaz .

18. Güzellik ve güç arasındaki doğru denge

Evrensel hermetik sembolizme göre, bir kadın güzelliği kişileştirir ve bir erkek - gücü . Bunlar hayatın dayandığı iki sütundur. İçlerinden biri Doğanın kendisine biçtiği rolü yerine getirmediğinde denge bozulur ve mutluluk artar. ulaşmak çok zordur . Güzellik ve güç kavramları ne anlama geliyor? Fiziksel çekicilik ve kas gücü ile hiçbir ilgileri yoktur , ancak manevi güzellik ve manevi ve psişik gücün aşkın fikri ile bağlantılıdırlar . Güzellik, kadının duyguları, düşünceleri, sözleri ve eylemleriyle kendini gösterir, dolayısıyla doğa kanunlarıyla uyumlu bir yazışma vardır . Bir kadının güzelliği ruhunda yatar, gebe kalma yeteneğinin odak noktasıdır , görünmez ruhsal yavruların estetik gelişimidir . Ayrıca uyum, denge, kendiliğindenlik, mutluluk, iyimserlik, mükemmellik, sevgi, canlılık, sezgi ve şefkat anlamına gelir.

Bir erkeğin gücü öncelikle zekasında, bilincinde , metanetinde , ruhsal ve zihinsel sağlığında yatar .

İç denge bozulduğunda, erkek gergin, saldırgan , kadınsı, aşırı "eril" veya histerik hale gelir ve kadınlar aşırı otoriter hale gelir , karakterlerinde erkeksi özellikler belirir .

Cinsel ilişkiler söz konusu olduğunda , genellikle bir aşağılık hissinin bir erkeği olduğundan daha güçlü ve daha yetenekliymiş gibi göstererek onu nazik ve doğal olma fırsatından mahrum bıraktığını görebilirsiniz . Böyle bir erkek ilişki sırasında hızlı, mekanik hareket eder ve neredeyse anında orgazma ulaşır .

Bir kadın her şeyden önce eşinin nazik olmasını, onu sevmesini ve anlamasını ister . Bir erkekte bu nitelikleri bulamazsa bazen erkek gibi davranmaya zorlanır . _ Erkeklerin olağanüstü bir hassasiyete ve sezgiye, kadınların ise hem genel hem de kişisel hedeflerini gerçekleştirebilmeleri için kadınlıklarını kontrol etmek ve onu doğru yöne yönlendirmek için kendi duygularını ve mantıklarını nesnel bir şekilde kontrol etme becerisine ihtiyaç duydukları söylenebilir . . Tam teşekküllü bir ilişki yaratmak için , bir erkeğin sebat, azim, bilinç, zeka, hassasiyete ihtiyacı vardır. ve sezgi ve bir kadın için - zeka, bir partneri anlama yeteneği , kendiliğindenlik, sağduyu, hassasiyet, sevgi, duyguları kontrol etme ve sözlerinizi tartma yeteneği .

19. Otokontrol, disiplin ve irade

Gerçek aşka ulaşmak hiç de kolay değil, ama bu bilimde ustalaşmak için uygun eğitim gereklidir. Sevgi bireyden ayrılamayacağından , yalnızca kendi kendine öğrenme ve kendini kontrol etme bu hedefe ulaşmaya yardımcı olabilir . Ancak belirli bir özdenetim, disiplin ve irade düzeyine ulaştığımızda , yüzleşmek zorunda kalacağımız ciddi zorlukların üstesinden gelmek için bilinçli olarak çaba gösterebiliriz . Ancak enerjimizi doğru kullanarak karşımızdakini her zaman anlayabilir ve onu mutlu edebiliriz . Aşk sürekli bakım ister , özel bakıma ihtiyacı olan egzotik bir bitki gibidir . dikkat.

Başka birini mutlu etmek için, herkesin zeki olması gerekir , irade ve azim. Bu, partnerin eksikliklerine karşı hoşgörülü ve anlayışlı olmak , zayıflık anlarında veya şanssız olduğunda onu desteklemek anlamına gelir. Aynı zamanda , ustalaştığımız bilgiyi ona aktararak bir başkasını aydınlatmak anlamına da gelir . Bir ortağa karşı nazik olmak ve olağanüstü sabır göstermek gerekir . Hayal kırıklığı ve can sıkıntısının kazanmasına izin verilmemelidir. Partnerinizi objektif bir şekilde nasıl eleştireceğinizi ve eleştiriye makul ve sakin bir şekilde nasıl cevap vereceğinizi bilmelisiniz . Her şeyden önce , seçtiğiniz kişinin mutluluğuyla ilgilenmelisiniz ve ancak o zaman kendi mutluluğunuzla ne zaman onunla kalacağınızı ve ona ne zaman yalnız kalma fırsatı vereceğinizi bilmelisiniz . Ötekinin bireyselliğini özgürce geliştirmesine , açık sözlü ve dürüst olmasına , kendi zararına bile olsa, diğerini her ne pahasına olursa olsun anlamasına ve desteklemesine izin vermek gerekir . Bu, sevilen birinin manevi dünyasına saygı duymayı gerektirir , çünkü başkasının ruhu bir tapınaktır, kimsenin erişemeyeceği kişisel bir sığınaktır , bir kişinin dünyevi mücadelede boşa harcanan güçleri geri yükleyebileceği bir vahadır . Her insanın son sığınağı olan bu kutsal yeri koruma hakkına sahip olduğu anlaşılmalıdır . Sahibinin daveti veya izni olmadan bu barınağa girmek yasaktır .

20. Bağlılık

, öncelikle kişinin kendi gücüne olan inancıyla ilişkilidir , çünkü bu koşul yerine getirildiğinde , sadakati garanti eden diğer koşullar da karşılanacaktır . Kendine karşı dürüst olmak, ahlak bölümünde zaten tartışılan kendi ahlaki ilkelerinden sapmamak anlamına gelir . Bu, bireyin süper egosuyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olması ve kendi iç kurallarına aykırı eylemlerde bulunmaması gerektiği anlamına gelir . Bir çiftin mutluluğu, öncelikle her bir partnerin kendisi için ne kadar doğru olduğuna bağlıdır ; bu, sonuçları ne olursa olsun , diğer kişiye karşı dürüst ve açık sözlü olmanın gönüllü sorumluluğu anlamına gelir. Bu koşul yerine getirildiğinde, sadakat garanti edilecektir . Öncelikle manevi sadakate ve bundan sonraki her şeye bağlıdır .

En yüksek ahlak türü olarak gerçek sadakat, bir dış görünüş değil, içsel olarak bilinçli bir davranıştır. Aşk ve seks bir görev olamaz , bu en yüksek derecede ahlaksızlık olur . Bu olursa , kişi yasaların ve kamuoyunun kölesi haline gelir ki bu sevilmeyen ve ona nahoş gelen biriyle yaşamak zorunda . Vücudunu nefret ettiği bir adama vermenin aşağılanmasına katlanmak zorunda kalacak .

İnsanların evliliklerini gizlemek için bir yalan ağı ördüğü başka durumlar da vardır . ihanet ve paradoksal olarak bu yalan, toplumun ve aldatanın kendisinin ve aldatılan eşin memnuniyetini garanti eder . Başka bir deyişle, insanlar bireysel, doğal ve ilahi ahlakın tüm kurallarını ihlal ederken aynı zamanda kamusal veya dışsal ahlakı gözetme eğilimindedirler . Sadakat fikrine temelden aykırı olan ikiyüzlü davranışları tercih ederler .

2.12, Hermetik çift

, daha yüksek türden mükemmel bir birliktelik yaratmayı başarmış bir çiftin ne olduğunu kısaca ele almaya çalışacağız . Bu durumda, ortaklar zaten hermetik bilime başlamış ve eğitimin ana aşamasını geçmiştir .

İlk olarak , bir aşk birliğinin başlıca avantajlarının neler olduğuna bakalım . En yüksek tezahüründe , bir erkek ve bir kadın zaman ve mekanın ötesinde birbirine bağlıdır . ve cinsel ilişki onlar için mutlak bir gereklilik değildir , iletişimin zihin düzeyinde gerçekleşebileceğini varsayar .

Hermetik çift, önceki bölümde tartışılanlara benzer veya aynı birçok niteliğe sahiptir . Bunlar, tam gerçekleşmelerine yükseltilmiş niteliklerdir . Hermetik düzeyde , aşk ancak her iki partnerin de kendi aşklarını gerçekten geliştirebildikleri ölçüde mümkündür ve bundan sonra olgunluk ve çiçeklenme aşaması başlar.

Her şeyden önce zihnin en yüksek uyanıklığına ulaşmak ve ölümlülerin özelliği olan deli otomatizminin üstesinden gelmek için çiftin kat etmesi gereken uzun bir yol var . Böyle bir çift, kendini kontrol etme sanatında ustalaşır ve içgüdülerini, duygularını ve düşüncelerini kontrol edebilir , bencilliği , kibiri, gururu ve kıskançlığı yenebilir ve zihinsel koruyucu bir oval yaratmanın koşullarını yaratabilir . Kısacası , ortaklar, fiziksel enstrümantasyonlarını kontrol etmelerini ve yalnızca gerçek mutluluğa ve ilerlemeye yol açmayan, aynı zamanda ruhsal tekamül yolunda ilerlemelerini sağlayan daha yüksek bir bağlantı türü yaratmalarını sağlamak için gerekli bilgiyi edinirler.

Hermetik bir çiftin aşkını karakterize eden yedi unsuru ele almak uygun olacaktır . Birliği güçlendiren , mutluluk ve gelişmeyi garanti eden ezoterik uygulamalarla ilişkilendirilirler .

1. Bir erkek kadınsı özelliklerini bir kadına, bir kadın da erkekliğini bir erkeğe yansıtır.

bir erkeğin kadınsı özelliklere ve bir kadının erkeksi özelliklere sahip olduğu söylendi . Cinsiyetler arasındaki denge sorunu, her birimizde karşı cinsin niteliklerinin yüzdesiyle ilgilidir . Bir anlamda buna izin vermiyor. her iki cinsiyet de ideal duruma ulaşır. Dişil ilke, bir erkeğin zayıflığını ve tutkulara olan bağımlılığını belirler , erkeksi özellikler, bir kadını kadınlıktan yoksun, buyurgan bir histerik yapar .

Hermetik bir çift söz konusu olduğunda, kadın arkadaşına kendi içinde var olan tüm erkeksi unsurları verir ve karşılığında ondan tüm dişi unsurları alır . Böylece , tam teşekküllü kadınlık ve erkeklik elde etmeyi başarırlar ve bu, yukarıdan da görülebileceği gibi , optimum korumanıza izin verir. kutuplar arasındaki mesafe . Aktif ve pasif kutuplar maksimum yükü alır ve bu nedenle aralarındaki çekim de maksimum olur . Bu süreçte, çiftin sürekli yenilenmesine ve yenilenmesine yardımcı olan güçlü bir yaşam gücü doğar . Aktif bir erkek ise kuvvetin belirli bir miktarda pasif enerjisi vardır , pozitif kutbu işgal edemez , sadece ona yaklaşır . Negatif kutupta da aynı şey olursa , her iki kutbun potansiyeli azaltılır ve bu nedenle , kutupları kesin olarak tanımlanmış olsaydı yapacakları gibi , yeteneklerinin sınırına ulaşamazlar .

Bu, sıradan ve hermetik bir çift arasındaki ana farklardan biridir , ilk durumda kutuplar arasında gerekli bir mesafe yoktur ve ikinci durumda, kutuplar arasındaki voltaj optimaldir, bu da yeterli canlılığı garanti eder . ilişkiler. Bu yanlış yerleştirilmiş eril ve dişil unsurlar hak ettikleri yeri nasıl alabilir ? Bu ancak eşler evlilikte diğer kişinin ikinci benlik olduğunun tamamen farkında olduklarında mümkün olacaktır . Bu, öğrenmede başarılı olanlar için mümkün olan bir görev olan bir partner aracılığıyla kişinin kendi kişiliğini ortaya çıkarmayı öğrenerek başarılabilir . Başarı bir anda değil , yavaş yavaş ve kademeli olarak gelir . Hazırlık , her şeyden önce, ortaklar arasında mükemmel uyum ve karşılıklı anlayışa ulaşmaktan oluşur .

2. Doğal rolünüzü kabul etmenin önemi

Daha önce de söylediğimiz gibi , kadın Doğayı, erkek ise ruhu temsil eder. Bu rollerin bilinçsiz ve bilinçli performansı arasında çok büyük bir fark vardır . Kayıp cenneti geri almak için ortaklar, tıpkı dünya ve gökyüzünün yaratıcı bir kucaklamada birleştiği gibi , akıllıca ve sorumluluk duygusuyla hareket etmelidir. Bir kadının Doğa olduğunu söylediğimizde , ifademiz çok geniş bir anlama sahiptir . Bunun nedeni , onun ruhsal evrime giden yolunun temelde bir erkeğinkinden farklı olmasıdır . Sadece tam teşekküllü bir doğal metresi olarak kendi içindeki güçler , bir kadın başka bir kozmik boyuta geçer ve doğanın gerçek efendisi olur.

Bir erkek, kadın ruhunu anlamayı öğrendiğinde Doğanın sırlarını çözebilir . Bu, Doğa'dan uzakta, izole bir şekilde manevi gelişim elde etmeye yönelik tüm girişimlerin neden boşuna olduğunu açıklıyor . Bu yol hiçbir zaman gerçek bilgeliğe götürmedi . Bir kadın için erkeksiz cennet , kadınsız bir erkek için ne hikmet ne de cennet vardır . Elbette, uyanmamış çift için bu fikirler anlamsız olduğu gibi , ruhun gelişimini ihmal ederek geçici bedensel zevklerin peşinde koşanlar için de anlamsızdır.

Bir kadın, ruhunu bir erkeğe vererek maksimum kozmik aydınlanma elde edebilir . Hayatı boyunca bilinçaltında çabaladığı hedef budur . Hermetik bir birliktelikte , bir kadın, karşılığında göksel ateşi - onun ruhsal erkek gücünü - alabilmek için ruhunu kocasına vermelidir . Böyle bir değiş tokuş sonucunda, inisiye olmayanlar tarafından tarif edilemeyecek bir bağlantı ortaya çıkar , çünkü bu sayede kadın cennete gider ve adam Doğanın sırlarına nüfuz eder.

Herhangi bir kadın, Hermetizm öğretilerine inisiye olsun ya da olmasın , ruhuna layık bir erkekle tanışmayı gizlice hayal eder , ancak bu çok nadiren olur. Efsanevi Prometheus tarafından çalınan ilahi ruhsal ateşi ruhlarında taşıyan çok az insan var, en yüksek ruhsal enerjiye sahip olanlardan bahsetmiyorum bile . uygulama. Bir kadın yine de böyle bir erkeği bulamazsa , bir dereceye kadar hırslarını ihmal etmeli ve gelişiminde büyük bir adım anlamına gelecek olan şeyle yetinmeli , yani doğuştan gelen doğal ilkesine hakim olmalı ve böylece evrimi gerçekleştirmelidir . daha yüksek bir türden.

3. Tek varlıkta birleşmek

Sıradan bir çift, tek bir varlıkta birleşmeye ve birliği sağlamak adına bireysel gelişimi durdurmaya çalışır. İlk bakışta arzu edilir bir amaç gibi görünen şey, aslında aşkın ölümüne yol açar , çünkü bu, zıt kutupların aralarındaki çekimin ortadan kalktığı bir orta noktada birleşmesi anlamına gelir . Ortaklar gerçekten birlik için , ortak bir kimlik elde etmek için çabalamalı, ancak bu kutuplar arasındaki gerilimi yok etmeden nasıl yapılabilir ? Bu ancak tek bir varlıkta birleşerek elde edilebilir . Bir erkek ve bir kadının kendi bireyselliklerini kaybetmeden birleştiği görünmez bir çocuktan bahsediyoruz . Bireyselliğinizi korumak _ _ mükemmel bir kaynaşmanın ve kutupların doğru dağılımının garantisi olan biseksüel bir varlık oluştururlar . Bu durumda dualite, birlik anlamına gelmez , teslise dönüşür . Bu tür gizli hermafrodizm, ortaklara birbirlerinin zekasını karşıt bakış açısından, yani madalyonun diğer yüzünü görme fırsatı verir . Bir erkek ve bir kadın , zihinleri belirli bir cinsiyete ait olmakla şartlandırıldığı için gerçekliğin diğer tarafını göremezler . Ancak üçlüden doğan tek bir bütün halinde birleşerek dünyayı tam haliyle görebilecekler . Bu , birbirini anlayamayan ve ruhunu bir ortağa tamamen açamayan sıradan eşler arasında olmaz .

4. Lost Paradise'a Dönüş

Anlamlı bir bağ sayesinde, Hermetik çift İncil'deki kayıp cennette zamanlarının tadını çıkarabilir . Orada, ortaklar istedikleri her şeyi yaratma becerisini kazanabilirler . Bu onları nedensellik yasasının işleyişinden muaf tutmaz , aksine sorumluluklarını artırır . Yaratıcı güç, hermetik ilkelerin akıllıca kullanılmasıyla ilgilidir , bir şeyi yoktan var etme yeteneğiyle değil . Maddi olarak başarılı olma arzusundan vazgeçmeye gerek yok , ancak kişi elindeki imkanları akıllıca ve sorumluluk duygusuyla kullanmalıdır . Bu ilkeler, dolgu macununun doğa kanunlarına başkaldıramayacağını ve her zaman ve her bakımdan bunlara uyması gerektiğini kanıtlar . Hiç kimse doğa kanunlarının üzerinde değildir . Bir birey, oyunun kurallarına uyarak daha az mükemmel yasalar yerine yalnızca daha yüksek yasalar kullanabilir.

5. tanrıların yaratılması

Teurjinin gizemi, insanın nasıl tanrılar yaratabileceğini gösterir. Bu uygulamanın diğer aşırı ucunu -insan tutkularının tehlikeli çocukları olan manyetik iblislerin yaratılmasını- zaten yeterince ayrıntılı olarak inceledik . Hermetik çift, yaratıcı yeteneklerini bilinçli olarak, insanın hayvani doğasının etkisinden bağımsız , tanrılara gerçekten eşit olan ve en yüksek manevi ilkeleri taşıyan görünmez çocukların yaratılmasına yönlendirir. Bu görünmez çocuklar, çiftin ruhani çocuklarıdır, onun "ilahi ailesinin " bir parçası olurlar . Ayrıca çifti korurlar ve mükemmel bir evrim geçirmelerine yardımcı olurlar .

6. Ruhların çiftleşmesi

Hermetik çift , kaliteli olmasına rağmen normal bir cinsel ilişkiyi sürdürür . sıradan bir çiftinkinden çok daha yüksektirler . Hermetik bir çift için seks sadece bir zevk kaynağı değil , aynı zamanda daha yüksek bir bilinç durumuna ulaşmanın bir yoludur . _ _ olarak Açıklama, çevrilmesi zor bir Hintçe sözcükle sağlanabilir . Samadhi ilahi vecd halidir . olabilecek bu devlettir _ ruhların çiftleşmesi yoluyla , bilincin evrimi yoluyla birleşen partnerlerin manyetik cinselliğinin kaynaşmasını başarmak . Sıradan bir insanın bakış açısından , ruh çiftleşmesi kavramı, bir erkek ve bir kadının cinsel bir eylemde bulunduklarını ancak fiziksel olarak birbirlerine ait olmadıklarını hayal etmeye odaklandıkları şeklinde yanlış yorumlanabilir . Bununla birlikte, durum hiç de böyle değildir, çünkü manevi (zihinsel) entelektüel ile eşanlamlı değildir . veya hayali. Hermetikçiler için "bilinç" kelimesinin genel olarak kabul edilenden farklı bir anlamı vardır - bu durumda, yüksek frekanslı titreşimlerle karakterize edilen bilinçli enerjiden oluşan manyetik bir ovalin yaratılmasını ifade eder . Zihinsel ilişki en yüksek haz durumudur ve ancak maddi dünyayı yöneten duyusal haz ilkelerinin ruhsal dünyada hiçbir gücünün olmadığının anlaşılmasıyla hayal edilebilir. Manevi zevk , duyusal zevkten çok daha güçlü ve saftır ve sadece gerçek maneviyata ulaşmış , ruhu beyinde tezahür eden kişi tarafından deneyimlenebilir . Zihinsel ilişki, bir zevk alma biçiminden çok bir bilinç durumu olarak tanımlanabilir .

7. Tenha bir sığınak olarak ev

Hermetik bir çift için ev, daha düşük titreşimlerden korunduklarını hissettikleri yer olmalıdır . Görünen ve görünmeyen tüm düşmanlardan kurtuluş bulabileceği bir sığınak , alt varlıkların kötülüklerinden ve ahlaksızlıklarından saklanabileceği bir tapınak haline gelmelidir .

Böyle varlıklar için gerçek aşkın yaşadığı yerde barış ve mutluluğun hüküm sürdüğünü görmek kadar tatsız bir şey yoktur . Kırmızı bir pelerin boğa güreşi sırasında bir boğayı çileden çıkardığı gibi , nezaket, barış ve ruhsal zenginlik de daha düşük enerjiler aleminde yaşayan kana susamış iblislerin nefretini uyandırır . Her zaman kendi karanlık doğalarına aykırı olanlara saldırırlar . _ olmak bile kalabalık içinde birey , hayvani tutkuların ürettiği her türlü olumsuz titreşimin etkisine maruz kalır . Bu yüzden bu pislikten arınmak ve Allah'ın rahmetine layık olmak isteyen keşişler, dünya ile bütün bağlarını koparıp manastıra çekilirler.

Hermetizm farklı bir yol seçer . Böyle bir yalnızlığı vaaz etmez , aksine , bireyin dış dünyayla aktif temas kurmasını gerektirir , çünkü insan ruhunu ancak bu şekilde anlayabilir ve toplumun kaderi için sorumluluk alabilir. Ancak günlük hayatta kişi enerji kaybeder ve olumsuz durumlar onu zehirler. Eve dönerek ve sığınağının kirlenmemiş atmosferinde bir kez daha ruhuna odaklanarak , kaybettiği enerjiyi geri kazanabilecek ve kendini korunmuş hissedebilecektir . Ortakların harmonik titreşimleri, güçlü bir manyetik koruma oluşturur ve evi olumsuz etkilerden korur. Ev , huzurun, huzurun, güzelliğin, uyumun, maneviyatın ve güvenin hüküm sürdüğü bir yer haline gelir . Mükemmel güzelliğin, huzurun ve mutluluğun rüya gibi bir yeri olan efsanevi Shangri-La diyarı , bir çiftin maddi rahatlıktan bağımsız olarak evlerinde yaratabilecekleri kutsal alanın bir sembolüdür . Sevgi ve mutluluk , yalnızca gerçek sıcaklığın ve insanlığın olduğu , kötü etkilerden korunduğu yerde ortaya çıkar ve gelişir .

Hermetik çiftin ilişkisi bilinen tüm kavramların ötesine geçer . Bunlar fantezilere değil, gerçek ve somut sonuçlara dayalıdır . ortaklara ulaştı . Hayat , istenen meyvelere ulaşmak için sadece elini uzatmanın yeterli olduğu , ancak bir kişinin yalnızca yanlışlıkla kafasına düşenlerle yetinme eğiliminde olduğu devasa bir bahçeye benzetilebilir .

Hermetik aşk ölümsüzdür. Ölüm ve yaşanılanlardan sonra da devam eder. fiziksel beden Bu aşk, hayallerin ve hayallerin bittiği, yaşam ve ölümün, iyi ve kötünün , zevk ve acının ötesinde başlayan dünyada yaşayacaktır . Aşk , Tanrı'nın hakkında şöyle dediği bilgi ağacının meyvesidir : " Bu meyveleri yersen , tanrılar gibi olursun ."

3. EK.

3.01 Aşk, seks ve evlilik hakkında yanılgılar

İnsanlar genellikle mevcut toplumsal kalıpların bir yansıması olan aşk, seks ve evlilikle ilgili yanlış umutlara sahiptir . Aşağıdakiler bu yanılgılardan en yaygın olanlarıdır:

Aşk hakkında yanlış bilinenler

1. Aşkta karmaşık bir şey yoktur , kendiliğinden doğar ve herkes buna hazırdır.

2. Gerçek aşk tutku ve kıskançlıkla ölçülür .

3. , kalpte yaşayan bir duygudur .

4. Herkesin aşkta mutluluğa ulaşma hakkı vardır .

5. Aşk bencil olmalı .

6. Aşkta şans ve mutluluk tamamen doğru kişiyi bulup bulmadığımıza bağlıdır .

7. Aşk, tamamen bize sahip olan patlayıcı bir duygu olmalıdır .

8. Aşk kördür, aklı içermez.

9. Aşk bir roman gibi olmalı - romantik ve fantastik.

10. Aşk, partnerin görünüşüne bağlıdır .

11. Aşk cinsiyete bağlıdır .

12. Aşkta çekişme ve anlaşmazlığa yer yoktur .

13. Aşk, yalnızlık, başarısızlık ve kaygı duyguları için bir çare olarak hizmet eder .

14. Coşku hali gerçek aşkın bir işaretidir .

15. Aşık olma hissi kesinlikle arzu edilir ve olumlu olmalıdır .

16. Her ortak tam zamanlı olarak diğerine ayrılmalı ve kesinlikle kendini adamalıdır.

17. Ortaklardan her biri diğerinin tüm ihtiyaçlarını karşılayabilir .

18. bir insanın tüm hayatını doldurur.

19. Aşk hayattaki en önemli şeydir .

20. Sevginin amacı kişisel tatmin ve yavruların üremesidir .

21. irade ve disiplin gerektirmez .

22. Ortaklar birbirlerine sahip olmalıdır.

23. Aşk duygusal, ekonomik ve cinsel uyaranlara bağlıdır .

24. Sevginin yardımıyla her türlü yanılsama ve arzu gerçekleştirilebilir .

Seks hakkında yanlış bilinenler

1. Seks günah demektir.

2. Cinsel istek bastırılmalı veya tamamen serbest bırakılmalıdır.

3. Cinsel istek sadece cinsel organlar aracılığıyla kendini gösterir.

4. Cinsel tatmin, yakın temasların sıklığına bağlıdır .

5. Karşılıklı cinsel çekim, ilişkinin en başından itibaren var olmalıdır .

6. Cinsel uyumluluk aşkla eş anlamlıdır .

7. Evlilik, cinsel ilişkilerin resmi olarak onaylanması anlamına gelir .

8. Seks saf olmayan bir şey demektir .

9. Tüm cinsel deneyimler harika olabilir ve tüm umutlarımız gerçek olabilir, ancak aslında sonuç hayal kırıklığı yaratabilir.

10. biri yakın ilişkiler istemiyorsa , o zaman evlilikle değişecektir .

11. Cinsel ilişki sonucunda kişi daha önce sahip olduğu bir şeyi kaybeder . Bu kayıp geri alınamaz. Gerçekte hiçbir şey kaybetmez , aksine bu bir değiş tokuştur .

12. Cinsel ilişkiler, olgunluğun ve kararlı adımlar atma yeteneğinin bir işaretidir .

13. cinsel tatmini erkeğin penisinin büyüklüğüne bağlıdır .

14. Bir kadının cinsel uyarılması, fiziksel organlarının işlevlerine bağlıdır .

15. Cinsel güç, erkekliğin ölçüsüdür.

16. Soğukluk sadece kadınların sorunu püriten kadınlar.

17. Kadın orgazm sayısına göre belirlenir

18. Çiftleşme her zaman hayvan doğasının tezahürü anlamına gelir .

19. arasındaki cinsel çekim asla kaybolmayacak _

20. Cinsel iffet, bir saflık taahhüdüdür .

21. Cinsel iffet , en yüksek manevi gelişim düzeyine ulaşmanın ana koşuludur .

22. Doğum kontrol haplarının kullanımı kınanır .

Evlilik hakkında yanlış bilinenler

1. Evlilik hayatımızda gerekli bir hedeftir .

2. Evlilik, gençlerin dünyanın bir parçası olmalarını sağlar

3. Evlilik kesinlikle tatmin ve zevk getirir.

4. Evlilik hayatı daha istikrarlı hale getirir.

5. Evlilik, eşlerin ölümüne kadar devam etmelidir.

6. bir partnere sahip olma hakkı anlamına gelir .

7. Evlilik başlı başına mutluluk ve geleceğe güven demektir.

8. mutlaka çocuklar doğmalıdır.

9. Evlilik sıkıcı bir görevdir.

10. Evliliğe giren kişi özgürlüğünü kaybeder ama öyle olmalı ...

11. Evliliğim farklı olacak - başkalarının hatalarını tekrarlamayacağım .

12. kişisel sorunlarımı çözmeme yardımcı olacak .

13. Eşler hayatlarını birbirlerine adamalıdır . _

14. Evlilik yalnızlığı , kaygı ve depresyon duygularını hafifletir .

15. Evlilik birliğinin istikrarı cinsel ilişkilere bağlıdır .

16. Eşler birbirleriyle ne kadar çok zaman geçirirse, ilişkileri o kadar yakın olacaktır .

17. Eşlerin zamanı birbirine aittir .

18. Geçici bir ilgi eksikliği, sevgi eksikliği anlamına gelir .

19. evlilik ilişkileri için kötüdür . Bu, karşılıklı ilgi eksikliğini gösterir .

20. Duygusal şefkat, fiziksel okşamalarla orantılıdır .

21. Evlilik, eksiklerimizi bulmamıza yardımcı olur.

22. Cinsel münhasırlık sadakattir.

23. Çocuklar bir evlilikte aşkı kurtarabilir .

24. Maddi refah, çocuk sayısı ve sosyal statü, evlilikteki başarının ölçüsüdür .

25. Bir kişi boşanmamak için evlilikteki herhangi bir sorunla yüzleşmelidir .

3.03 , Aşkta narsisizmin bazı temel belirtileri

Aşk ilişkilerinde narsisizmin tehlikelerine dair bazı uyarı işaretleri vardır . Aşağıda en yaygın olanları verilmiştir:

1. Birey sürekli olarak övülmeyi talep eder.

2. Hayal kırıklığına direnme yeteneği yetersizdir.

3. kaldıramaz .

4. Partnerinden sürekli taleplerde bulunur .

5. Bir partnerden koşulsuz bağlılık gerektirir .

6. Aşırı kıskanç.

7. Değerlendirmeleri tarafsızlıktan yoksundur.

8. hissediyor .

9. Aşırı kibirli ve gururlu.

Narsistin çarpık gerçeklik görüşünden bahsederken Erich Fromm'dan bir örnek verelim :

“Bir kadın doktora gitti ve yemekten sonra kendisini görmesini istedi . Doktor o sırada meşgul olduğunu ancak ertesi gün kendisine danışabileceğini söyledi . Yanıt olarak şunu duydu: "Ama ofisinizden beş dakikalık yürüme mesafesinde yaşıyorum ." Anlayamadı - mesafe, doktorun konsültasyon için zaman bulabileceği anlamına gelmez . Durumla ilgili değerlendirmesi tamamen narsisttir - kendisi zaman kazanır kazanmaz , doktor da zaman kazanacaktır . Onun için tek gerçeklik kendisidir.”

Bu bizi , narsistin kendi iç dünyasını ona yansıttığı için dış gerçekliği nesnel olarak değerlendiremeyeceği sonucuna götürür . Aşkta hayal kırıklığıyla karşı karşıya kaldığında , yalnızca iki seçeneği vardır - bir yedek aramak , yani " gururunun balonunu şişirmeye " ve acısını geçici olarak hafifletmeye hazır olacak veya gerçekle yüzleşip kendi gerçeğini gerçekleştirecek bir kişi. durum, durum çocuksu birey, iç güçten yoksun . İkinci olasılık depresyona neden olmamalıdır - gerçek gelişim için ona yeni bir güç verecek olan gerçek gelişim için ana ön koşul olarak gerçeklikle çarpışma düşünülmelidir . Özünde , bir kişi kendi zayıflığının farkına varmadan güçlü olamaz , çünkü ancak içinde bulunduğu durumu netleştirdiğinde güç kazanacaktır . Doğru teşhis olmadan hastalığı iyileştirmek imkansızdır .

Hem belirli uyaranlara yeterince tepki veremeyen narsistler hem de normal tepkiler verenler için , aşk bilimini öğrenmek ve ilkelerini anlamak , mutluluğu bulmak ve başarı için çabalamak için paha biçilmez olabilir .

3.04 , Aşk Bilimini İncelemenin Tehlikeleri

Aşk bilimi, bir müzik aleti çalmayı öğrenmekle aynı dikkatli çalışma ve beceriyi gerektirdiğinden , bireysel olarak kullanılmalıdır . İnsan, beden ve ruh birlikteliğinden dolayı aşkın melodisini yeniden üretebilir . Ancak bu bilgi tek başına aşkta pratik gerçekleşme için yeterli değildir . Bu , benzer ihtiyaçlara ve hedeflere sahip olan ve aynı zamanda sevgi dolu bilgeliğin yasalarına ve bunların pratik uygulamalarına aşina olan karşı cinsten bir varlığın varlığını gerektirir . Bu anlamda iki ihtimal vardır : birinci durumda kişi aşk ilmini incelemeye başlamıştır ancak kendisine uygun bir partneri yoktur , ikinci durumda ise böyle bir partner mevcuttur ve artık bu konuda uzmanlaşmak zorundadır. bu bilim

Aşk bilimine zaten aşina olanlar, en yüksek aşk bilgeliğine dahil olmaları için bilgilerini gelecekteki ortaklara aktarmalıdır . Ancak seçilen kişi, duygularını derinlemesine analiz ettikten sonra öğrenmede belirli bir başarıya ulaştıktan sonra evlenmelidirler . Daha sonra, birlikte bilgilerini geliştirebilecekler . Aşk bilimine aşina olan insanlar, gerçek mutluluğa ulaşmak ve kendilerini gerçekleştirmek için çok daha büyük fırsatlara sahiptir . Arkadaşıyla zaten tanışmış olanlar, gerçek aşka ulaşma arzularının cevapsız kalması tehlikesiyle karşı karşıyadır . Belki de bu , gerekli kültür, ilgi eksikliği veya temel ihmalin bir sonucu olacaktır . Birey aşk ilminde ne kadar ilerlerse , insanî ve manevî hassasiyet bakımından ihtiyaçları o kadar zengin ve yüce olur . Daha zengin, daha yüksek ve daha mükemmel bir gerçekliğe erişim nedeniyle güdülerinin de kökten değişmesi muhtemeldir .

Eşi yetenek veya ilgi eksikliği nedeniyle ilerlemiyorsa , o zaman aralarındaki mesafe artacaktır , çünkü bilinçteki farklılıklar giderek daha belirgin hale gelecektir - biri aktif ve yüksek bir kişilik olacak , diğeri ise statik kal Partnerler arasındaki bu artan mesafe , tıpkı eğitimli ve cahil arasındaki iletişimi engelleyen gibi , iletişimin aşılmaz bir engeli haline gelebilir . Eşlerden biri gelişmeyi bırakma ihtiyacı ile karşı karşıya kalacak ve diğerinin cehaletini paylaşmayı tercih edecek , aksi takdirde evliliğin istikrarı tehdit edilecektir . Ortaklardan yalnızca biri aşk bilgeliğinin doruklarına ulaşırsa ve potansiyelini tam olarak gerçekleştirirse ve diğeri yalnızca kişisel fantezilerini gerçekleştirmeye çalışırsa veya aşkta şeytani prensibi kişileştiren davranışlara bağlı kalırsa , çiftin ruhsal olarak yükselme şansı olmayacaktır .

Bu nedenle , öğrenmeye olağanüstü bir sabır ve özenle ve kulağa ne kadar önemsiz gelirse gelsin büyük bir sevgiyle yaklaşılmalıdır . Bu bilginin temel amacı , ortakları gerçek bir aşk birliğinde birleştirmek , gerçek mutluluğu bulmalarına yardımcı olmak , ailelerini güçlendirmek ve sağduyu ilkelerine dayalı daha insancıl ve ruhsal açıdan zengin bir dünya yaratmaktır . Çiftin amacı , ancak gerçek aşkla mümkün olan güçlü ve kalıcı bir birliktelik yaratmaktır. Böyle bir birlik arayışında , zaten evli olan ve gerçek aşk bilgisini edinmiş olan kişi, partnerine belirlenen hedeflere kademeli olarak ulaşmak için her fırsatı sağlamalıdır . Böyle bir ittifakın kurulabilmesinin tek yolu büyük bir sabır ve hoşgörüdür .

Ortaklar aynı anda bu bilgiyi edindiklerinde ve aynı beceri seviyesine ulaştıklarında, bu fikre eşit derecede bağlı olduklarında , çok daha hızlı ilerleyebilecekler ve ilerlemelerinin sonuçları daha verimli olacaktır . Kararlılık şüphesiz mutluluk ve refah elde etmelerine yardımcı olacaktır .

3.05, Sözlük

İkinci Benlik (Alter ego)

için bir temel görevi gören ve bir sırdaşın rolünü oynayan kişiliğin bir yönü , bireyin rakibi veya ikizi ve Ego'nun kendisi hakkındaki fikri , arzuları, fantezileri ve hayalleriyle ilişkilendirilir . İkinci Benlik , sosyal bilincin, sosyal programlamanın yükünden muaftır ve onların etkisine tabi değildir - kayıtsız veya gizli kalır ve örneğin alkol, uyuşturucu gibi belirli bir katalizörün etkisi altında kendini gösterebilir . stresin vb. sonucudur ve ayrıca başka bir bireye yansıtılabilir . Bu süreci durgunlukla karıştırmamak gerekir .

serebral zeka

Beynin "ezberleme" süreci aracılığıyla beyinde kaydedilen ve depolanan " bilgiyi " alma ve işlemedeki etkinliği. Bu bellek, önceden programlanmış "referans noktalarına" dayalıdır . Bilgi işleme, birey tarafından zaten bilinen ayrı "referans noktaları" tarafından kontrol edildiğinden , bu süreç deney yapmaya izin vermez ve neyin yararlı neyin yararlı olmadığını belirleyen geleneksel olmayan bir yaklaşım için tüm olasılıkları reddeder . Bu seçim sürecinin temeli, nesnel bir şey değil, öznel "referans noktaları " dır .

Beyin aracılığıyla tezahür eden ilahi kıvılcım

Gizli durumda , İlahi kıvılcım veya ruh zaten bireyin doğasında vardır, ancak iradenin gelişimi ve bilincin oluşumu , ona var olan her şeyin hedeflerine karşılık gelen eylemleri aracılığıyla kendini gösterme fırsatı verir .

ben (ego)

psikolojik özünün bir parçası , bu sayede bir kişi iç gözlem yapma yeteneği kazanır ve dış dünyaya karşı tutumunu seçebilir . Kişilik Ego'ya bağlıdır ve herkesin hayatı Ego tarafından koşullandırılmıştır . Kısacası, kişiliğin bireysel davranış normlarını belirleyen kısmıdır .

duygular

Bir duyum, bir uyarana verilen bir tepki iken , bir duygu , harekete hazırlığın sinyalini veren terli avuçlar, artan kalp atış hızı, yüksek adrenalin seviyeleri gibi fizyolojik değişikliklerin eşlik ettiği bir duyuma verilen öznel bir tepkidir . Duygular arasında sevgi, korku, nefret, öfke, kıskançlık, histeri, kıskançlık ve şefkat bulunur.

Ezoterik

Bu terim, yalnızca birkaç kişinin erişebildiği daha derin bir varlık ve algı katmanını ifade eder. Varlık ve algının farklı seviyeleri vardır - bazı yüzey katmanları kitlelerin anlayışına açıkken , diğerleri gizli gerçekleri içerir ve bunların anlaşılması daha yüksek bir bilinç gelişimi gerektirir. Herhangi bir din ve felsefe, öğretilerin dışsal yönlerini kitlelere vaaz ederken , aynı zamanda, bu öğretilerin özü derinlerde ve inisiye olmayanların gözlerinden gizlenmiştir . Yahudilik ile Kabala , Sufizm ile İslam, ezoterik Hristiyanlık ile Hristiyanlık arasındaki ilişki böyledir . Ezoterik olan sadece felsefe ve din ile ilgili değildir, çünkü var olan her şeyin aynı zamanda bir ezoterik anlamı vardır. Bu, “çıplak gözle” görülemeyen gizli seviyedir .

Onun

İç ve dış uyaranları algılama yeteneği : bilinç, durum veya eğilimler. Sezgisel hassasiyet veya belirli bir uyarana tepki.

Zemin

Her şeyde eril ve dişil, olumlu ve olumsuz, görünür ve gizli varlığı (bkz. "seks").

Hermes Trismegistus (Üç Kere En Büyük)

Ezoterik bilgeliğin kurucusu olarak kabul edilen eski bir Mısırlı bilge ve yazar . Teorileri , çok çeşitli kültür ve dinlere ait tüm ezoterik öğretilerin kaynaklarında bulunabilir . Hayatının amacı, filizlenen ve verimli meyveler veren "ebedi gerçeğin tohumlarını ekmek " idi. Bugün, tüm modern dinlerin ve felsefelerin Hermes Trismegistus'un öğretilerinden kaynaklandığı açıktır .

hermetik

Hermes Trismegistus'un öğretileriyle , eserleriyle ve bu öğretinin altında yatan bilimle bağlantılı her şey . Deneyimsizler için yedi mühürlü bir kitap gibidir . Tanım olarak , "hermetik" kelimesi yalnızca gizli, hermetik olarak mühürlenmiş bir şey anlamına gelmez, aynı zamanda geleneksel araştırma yöntemleri ve geleneksel düşünce kullanılarak her zaman anlaşılamayan daha derin bir anlama sahiptir .

Hayvan durumu

Bilinçaltı düzeyde bir kişide vahşi veya hayvani niteliklerin varlığı . Yazarın sık sık bahsettiği insan-hayvan durumunun tanımı olarak hizmet eden budur .

O (kimlik)

İlkel ihtiyaçların derhal tatmin edilmesini talep eden , eylemleri içgüdüsel dürtüler ve dürtüler tarafından motive edilen kişiliğin bir parçasıdır .

enkarnasyon (enkarnasyon)

Ruhun insan vücudunda somutlaşması , maddi bir görüntüde somutlaşan düşünceler ve fikirler .

Bütünsel Zeka

insanın fiziksel, zihinsel, psişik ve ruhsal unsurlarını zeka, tek bir bütün halinde birleştirir ve tüm unsurlar uyumlu bir şekilde çalışır.

Libido

Yaşamın gücünü simgeleyen yaşam enerjisi, libido yaşam veren güçtür, her şeyde ve her yerde mevcuttur .

Koruyucu manyetik oval

yaratılmasıyla , çiftin etrafında yumurta (oval) şeklindeki üretken bir titreşim alanı ortaya çıkar . Ve bu durumda, yine titreşimlerin kalitesi, ortakların ruhsal gelişim düzeyine bağlıdır. Yabancılar bu alanı hissedebilir ve yeterince güçlüyse nüfuz edemezler .

Ek olarak, eşler arasında gerçek bir aşk olduğunda , etraflarında bir evlilik aurası veya evlilik ovali ortaya çıkabilir . Okült veya zihinsel çocukları, çifti birleştiren , uyumlu hale getiren ve koruyan ve evliliği doğa kanunlarına göre meşrulaştıran pozitif , kapalı bir manyetik alandır . Böyle gizli bir aşk çocuğu olmayan çiftler yalnızca tutkular, kolaylık arzusu, yalnızlık korkusu, alışkanlıklar veya geleneksel değerlerle bağlanır .

İstihbarat

"Serebral zeka" beynin bir ürünüdür, bilinçsizdir ve içsel bir anlamı yoktur , "zihinsel zeka" ise zihnin bir ürünüdür ve bilinç onun ayırt edici özelliğidir . Üç hayati kaynak zihni besler: beyin (zeka), kalp (duygular) ve cinsiyet (içgüdü). Mükemmel dengeye ulaşan birey, bu üç hayati merkez arasındaki optimal denge ve bireyin kendi çabası ve disiplini sayesinde kademeli olarak zihnini oluşturur . Akıl veya "süper beyin", evrimleşmiş bireyin iyinin ve kötünün ötesindeki bilgeliğe , "beyin zekasının" sınırlı ve zamansal özelliklerine zıt olan ebedi bir bilgeliğe ulaşmasını sağlar .

narsisizm

Yalnızca kendine odaklanan aşırı sevgi , bunun yerine bireyin kendini diğer insanlara ve çevresindeki dünyaya adaması gerektiği duygusu . Narsist, diğer insanların ve aslında tüm dünyanın yalnızca onun hizmetinde olduğuna inandığı için duyguları saptırılan ve karalanan kişidir . Aslında narsist kendini bile sevmez ve suçunu gizlemek için tüm dünyadan nefret etmeyi tercih eder .

Büyücülük

Gerçek okültizm inceleme konusu insan , doğa kanunları ve bunların insan üzerindeki etkileridir. "Okültizm" adı, tutkuların ve temel maddi arzuların sahip olduğu varlıklar için anlamının erişilemez olmasıyla açıklanmaktadır . Bu bilimin sırlarına inisiyasyon , bireyin mürit sayısına ait olmaya layık olup olmadığını söyleyen bilinç düzeyine bağlıdır . Okültizmin temel amacı , bir kişiyi cehaletin, acının, hayvan vahşetinin, yalanların, kaderin ve ölümün kaçınılmazlığının karanlığından kurtarmak ve insanlık onurunu tam olarak anlamış insanların yaşadığı yeni bir dünya yaratmaktır. Okültizm, bir kişiye akıllıca yaşamayı ve Doğanın güçlerini doğru bir şekilde kullanmayı öğretir .

platonik anlayış

Platonik ilişkiler , ideal ve maneviyata odaklanan , bu kavramları fiziksel ve cinsel kavramların üzerine koyan Platon'un felsefesine dayanmaktadır .

Reenkarnasyon

Evrende hiçbir şey ölmez veya yok olmaz . Her şey dönüştürülür ve bir durumdan diğerine geçer , bu da Doğanın değişen yaşam döngüleri tarafından onaylanır . Buz su olur ve su buhar olur , ancak suyun kendisi aynı kalır ve yalnızca toplanma durumunu değiştirir . Ölüm aynı zamanda ruhun yeni bir yaşam için yeniden doğmasının bir sonucu olarak yalnızca bir reenkarnasyondur . İnsan bedeni yaşlanır ve sonunda ölür, ancak ruh ölümsüzdür ve ebedi gençliği korur, çünkü o ebedi olan Tanrı'nın bir parçasıdır. Reenkarnasyon doktrinine göre , mükemmelliğe ulaşmak için ruhun birçok bedende yaşaması ve böylece evrimi için gerekli deneyimi kazanması gerekir .

Gül Haç öğretileri

Varlığı sırasında Hermetik bilim çeşitli isimler almıştır : Masonluk , inisiyelerin öğretileri , mistisizm vb . _ bir kişi kendini tanıyabilecek ve Doğa yasalarını anlayabilecek , doğal güçleri kullanarak hayvani doğanızın üstesinden gelebilecektir . Rosicrucian Order, üyeleri uzun ve karmaşık bir ruhsal gelişim sürecinin sonucu olarak okült bilgiye erişim sağlayan ebedi bir kardeşliktir . Gerçek bir Rosicrucian , belgeler, işaretler veya birikmiş bilgilerin kanıtı ile değil , özel bir yaşam tarzı, davranış ve konuşma şekli ile ayırt edilir . Gerçek fikri kendine mal etmeye ve meşruiyetini kanıtlamaya çalışan birçok sözde Gül Haç tarikatı var . Ancak gerçek Gül Haçlılar var olmaya devam ediyor ve varlıkları görünmez ve sessiz.

Hermetizm Biliminin Yedi İlkesi

1. Bilinç: Var olan her şey bilinçtir . Evren zihinseldir.

2. Yazışma: Aşağıda nasılsa , yukarıda da öyle olacaktır .

3. Titreşim: Hiçbir şey statik değildir , her şey hareket halindedir ve titreşir.

4. Kutupluluk: Var olan her şey çifttir, her şeyin iki kutbu vardır , her şeyin karşıtı vardır , benzer ve farklı aynıdır ; Zıtlıklar özünde aynıdır , ancak dereceleri farklıdır ; herhangi bir gerçek, yalnızca yarı gerçektir ; herhangi bir paradoks ortadan kaldırılabilir.

5. Ritim: Her şey içeri ve dışarı akar, her şey yükselir ve alçalır; sarkacın hareketi her şeyde kendini gösterir, sağa sapması sola sapmasına eşittir ve ritim telafidir .

6. Neden ve sonuç: Her nedenin bir etkisi vardır ve her sonucun bir nedeni vardır . Her şey bu kanuna tabidir . Şans , bu kanunu bilmeden kullandığımız bir kelimeden başka bir şey değildir . Nedenselliğin birçok yönü vardır , ancak yasa değişmez bir şekilde işler.

7. Cinsiyet: Cinsiyet her şeyin doğasında vardır . Her şey eril ve dişildir . Bu, her düzeyde kendini gösterir ( okuyucu, aynı yazarın "Yıldız Adam" kitabından bu konuda daha fazla bilgi edinebilir ).

Seks

Seks, cinsiyetin fiziksel tezahürüdür . Eril ve dişil , pozitif ve negatif arasındaki farkı belirler . Doğadaki her şeyin eril ve dişil unsurları olmasına rağmen , baskın özellikleri , yani dış formu cinsiyet belirler. Davranış, cinsiyetin dışsal tezahürlerine mutlaka karşılık gelmez (bkz. Cinsiyet).

Ruh

Ruh, bireyin orijinal doğasının zeki hayvan kısmıdır ve dört tür zekayı birleştirir : solunum sistemi zekası , sindirim sistemi zekası, dolaşım sistemi zekası ve üreme, geleneksel olarak ilişkilendirilirler . dört doğal element - hava, toprak, su ve ateş.

Doğa, doğumda her insana solunum, dolaşım, sindirim ve üreme sistemlerinde yeri olan dört tür zekada somutlaşan bir ruh verir . Ruh hala daha yüksek bilinç ve kendi zekası ile karakterize edilmemiştir. Onun bir "lideri" yoktur ve kolektif hayvan ruhunun doğası gereği , yalnızca doğuştan gelen özelliklerinin etkisi altında hareket ederek iradesinin müdahalesi olmadan ilerler .

büyüyebileceği topraktır . Ruh bilinç ve ruh kazandığında , insan Doğanın güçleriyle bilinçli etkileşime girebilecektir . Duygulardan ve temel tutkulardan kurtulan ruh, kişiye kalkan görevi görür .

Ruh

Güneş, gezegendeki tüm yaşamı besleyen , ışık ve ısı taşıyan milyonlarca parçacık yayar . Güneş gibi, Tanrı veya Ruh bize ışınlarını göndererek her insanı aydınlatır, "ilahi kıvılcım" adı verilen parçacıklarının her biri , bireysel bir kişinin ruhunu temsil eder. İnsan , bedende cisimleşmiş bir ruhtur . Bir erkek ve bir kadının birbirleri için çabalaması gibi, ruh ve ruh da birbirleri için çabalar . Her insan, farkında olmasa da , hem bir ruha hem de bir cana sahiptir. Ancak ruhun bilgisi ve eğitimi sayesinde , zaten içinde yaşayan bir kişinin ruhu tüm gücüyle parlayabilir . Ruhun arınması, ruhun bedenin sınırlarını aşmasına, Tanrı'ya yaklaşmasına ve O'nunla bütünleşmesine izin verecektir .

süblimasyon

İçgüdüsel dürtünün dönüşümü veya değişimi. Dürtü tezahürü tamamen içgüdüye bağlı değildir , süper egonun iradesi tarafından kontrol edilir. Libidonun yüceltilmesi, yaşam gücünün bilinçli yönelimi anlamına gelir . Yüceltme, ruhun gereksinimlerini karşılamaktan ibarettir ve insanda hayvanın mı yoksa ruhani prensibin mi üstün geldiğine bağlıdır .

Süper-Ben (Süper Ego)

Neyin doğru neyin yanlış olduğuna dair öğrenilmiş, programlanmış bir anlayış içeren bir kişinin psikolojik bileşeni . "Doğru" ve "yanlış" kavramları keyfidir ve kültür ve aile eğitiminin (yani programlamanın) etkisinin bir sonucu olarak aşılanmıştır . Bu, esas olarak bilinçaltı düzeyde gerçekleşir .

3.06, Yazar hakkında

John Baines (takma adı Dario Salas Sommer) çağdaş bir filozof, Dario Salas Hermetik Bilim Enstitüsü'nün kurucusu ve yöneticisidir. Küçük yaşlardan itibaren, kendisini Hermes Trismegistus'un öğretilerinin ezoterik ilkelerine dayanan , uygulamaya yönelik bir felsefi sistemin araştırılmasına ve yaygınlaştırılmasına adadı . Bir kişi olarak John Baines, gerçek bir hümanistin tüm niteliklerine sahiptir, yorulmak bilmeyen çalışmasının temel amacı, bir erkek ve bir kadının bireysel gelişimidir . Edebi kariyerinin başlangıcı , insanın iç dünyasını ve çevre ile ilişkisini incelemeye adanmış gelecekteki çalışmalarına bir önsöz haline gelen Gizli Öğreti kitabının yayınlanmasıyla belirlendi . Yazarın eşsiz görüşleri, modern psikolojinin kazandığı deneyimi ve antik felsefenin bilgeliğini birleştiriyor . Bu dizideki aşağıdaki kitapların amacı, bir kişinin kendisi hakkındaki bilgisini genişletmek ve dış dünya ile ilişkisine uyum sağlamaktır. "Aşk Bilimi ", yazarın önceki çalışmalarında ortaya konan kavramların gelişiminin doğal bir devamıdır , çünkü bir erkek ve bir kadın arasındaki ilişkiyi keşfeden John Baines , okuyucuya hermetik bilgeliğin sınırsız zenginliğini ortaya çıkarır. erişilebilir bir form.

John Baines, Gizli Öğretiler , İç Dünyanın Evrimi , Yıldız Adam, Hipnobilinç, Hipnobilincin Tekniği, Gül Haç Felsefesi, Kadının Sırrı , Depresyon ve Korku: Bilinçle Üstesinden Gelme hareketi , "Bilim" kitaplarının yazarıdır. aşk ”

Aşk Bilimi, aşk sanatından uzaktır . Bütün sevgi , Doğa ile uyum içinde . John Baines bize , sahte aşkın sahteliğini gerçek aşkın cazibesinden ve gücünden ayıran uçuruma bir bakış atıyor . Bir duygu ve bilim olarak yalnızca gerçek aşk bizi yalnızlıktan, hayal kırıklığından, tatminsizlikten ve çöküşten kurtarabilir .

Sevgi Bilimi, tatmin edici bir yaşama ve gerçek mutluluğa götüren yoldur .

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar