Kahkaha Odası...Evgeny Bagaev

 

Cheboksary - 2008

Kitap hakkında

Kitabın yazarı, kolay ve erişilebilir bir biçimde, basit örnekler ve karşılaştırmalar kullanarak ve ayrıca kendi deneyimlerine dayanarak, burada ve şimdi var olan gerçekliğin ne olduğunu çok net bir şekilde belirtir ­. Gerçekte olan, görmeye ve gerçeklik olarak kabul etmeye alıştığımız şey değil, BUNA bağlıdır.

Manevi arayışla ilgilenen herkes için.

Kapak resmi -

Daria Prokhorova.

Kapak fotoğrafı -

Evgeny Bagaev.

yazar hakkında

Evgeny Bagaev - psikolog, spor ­ve eğlence jimnastiği öğretmeni, Rus geleneksel kültürü, dövüş sanatları, halk hekimliği ve şifa uzmanı; tıp ve şifa alanında ­birçok patent ve yöntemin yazarıdır , ­Tüm Rusya ­Geleneksel Halk Tıbbı ve Şifacılar Uzmanları Derneği tarafından ­20. yüzyılın son on yılında Rusya'daki en iyi şifacı unvanını almıştır .

Şu anda kitaplar yazıyor, ­bir kişiyi gerçek doğasıyla gerçekleştirmeye yönelik seminerler veriyor ­ve bir İnternet forumunda konuşuyor.

Genellikle sorular - Sen gerçekte kimsin? Nasıl yaşıyorsun ve ne yapıyorsun? - Eugene ­aşağıdakileri cevaplar:

- BEN O'YUM. Benim hakkımda bir insan olarak konuşursak, o zaman sadece yaşıyorum, yaşadığım gibi yaşıyorum ve yaptığımı yapıyorum. Ve başka türlü nasıl olabilir?

İÇİNDEKİLER:

1.     gülme odası ......................................................... 6

2.      Oyun görüntüleri veya oyunun görüntüleri .......... 10

3.      Üreme içgüdüsü ................................................ 16

4.      Kutsal Perşembe ................................................ 22

5.      Her insan bir bilinç olgusudur ............................ 27

6.     Her zaman sadece dikkatinizin yöneldiği şeyi algılarsınız 29

7.  Hayat sadece bir rüya ve aynı zamanda bir oyun .... 32

8.      kendine bak ....................................................... 35

9.      Bakışları içe çevirmek ....................................... 37

10.      Kendini ifade etme ve kendini ifade etme .......... 43

11.     Eğri Ayna ........................................................ 50

12.      Niçevo ............................................. 54'te Niçevo

13.      Mükemmellik için Çabalamak .......................... 57

14.      Dünyanın kusuru nedir? .................................. 59

15.      Cesetle özdeşleşme .......................................... 62

16.      Kişiliğin doğuşu ............................................... 69

17.      Ben insanım! ................................................... 74

18.      75 hatası nedir......................................................

19.      Kendini ve dünyayı kendi aracılığıyla tanımanın bir yolu            77

20.      Ve hakimler kimler? ........................................ 78

21.      Toplum ve kişilik ............................................ 83

22.   Bilinç mi yoksa Tanrı mı gelişen bir sistemdir ­? .. 85

23.      Kazalar ve kader kalıpları ............................... 90

24.     hareket ne demek .............................................. 93

25.      Dikkati kim kontrol ediyor? .............................. 97

26.      Matryoshka veya Doğumda Anne ..................... 99

1.       . 0 aşk, Tanrı'nın lütfu ve Bilinci ..................... 102

28.      Bu müzik nereden geldi? ................................ 109

29.      Hayal gücü.................................................... 116

30.      hayal gücü ..................................................... 123

31.      Doğa kanunları değiştirilebilir mi? .................. 128

32.      Vizyon .......................................................... 130

33.      Kendine ihanet etme efsanesi .......................... 131

34.   Tezahür eden bilinci görmek ve kişinin gerçek doğasını fark etmesi          134

35.      Uyanmaya müdahale etmek ............................ 137

36.   Zihnin kaygısı veya doğmamış bir çocuk için ağlamak     143

37.      kendi içine dal ............................................... 147

38.      Öğretmen-Öğrenci İlişkisi .............................. 149

39.      Ben - bu tek gerçeklik ..................................... 153

40.      Kişilik, Bilincin elinde bir oyuncaktır ............. 163

41.      Vücut hastalıkları ve kişisel bakım .................. 166

42.      Anlama arzusu ............................................... 174

43.      Görüntüler Dünyası ve Dünya Görüntüleri ....... 183

44.   Daha yüksek "Ben" nerede? ve onu bulmak için ne yapmam gerekiyor?    185

45.      Kendini algılama ............................................ 186

46.      "Ben" nedir .................................................... 190

47.   192 olmayan dinlenme veya özgürleşme..................

48.      Akıl ve Bilinç ................................................ 196

49.      200 olduğumu biliyorum _....................................

Bölüm L
Eğlence Odası

Bu kitaba Eğlence Odası adını vermeye karar verdim, çünkü ­gerçek hayatta bir insanın başına gelenler, onun bir ­gülme odasında olmasını çok andırıyor.

Gülme odası, tüm duvarları farklı şekillerde kavisli aynalarla kaplı bir odadır. Bu odaya giren kişi yansımalarının çoğunu görür. Birinde kendini kısa bacakları ve kocaman kafası olan küçük bir adam olarak görüyor. Bir diğerinde, iri ve kalın bacakları ve neredeyse yere kadar uzun kolları olan bir deve benziyor ­. Üçüncüsünde, onun yerine birdenbire ­farklı yönlere gerilmiş, anlaşılmaz bir şekilde kırılgan ­bir vücuda, ­yüzünde bir gülümsemeyle kocaman bir kafaya tutunmuş belirir. Ve dördüncüsünde, kocaman ­, korkunç gözler ona bakıyor ve görüntünün geri kalanını engelliyor.

Tüm bu yansımalar o kadar komik ve bazen trajik görünüyor ki, onlara bakan bir kişi ­gülmeye veya ağlamaya başlar ve bu deneyimlerden tatmin olana kadar bunu yapmaya devam eder ­. Ve bu deneyimleri yaşamaktan sıkıldığında ­bu odadan çıkıp evine döner. Bir süre sonra kişi ­yine sıkılır ve bir sonraki eğlence odasına geçer veya

yeni bir oyun oynamaya başlar. Bu ­sürekli oyun değişikliğinde ve aynı zamanda ­hiçbir şeyin kesintiye uğramadığı barışta, bilincin içinde bulunduğu varlığın tüm anlamı kendini gösterir.

arkadaşımla aramda geçen bir konuşma beni bu kitabı yazmaya teşvik etti .­

Bu konuşma özgürleşme hakkındaydı. Ondan önce onunla kaderinizi kabullenmeyi ve kaderinizi değiştirmenin mümkün olup olmadığını konuştuk.

O sohbet sırasında ona açıklamamı dinlememesini ­, kendisini ve tüm davranışlarını gözlemleyerek kendi gözleriyle görmesini tavsiye ettim. Eylemlerinizin gelişmesini izlerken, ­tüm eylemlerinizin uygulanmasıyla sonuçlanan kararların nereden geldiğine dikkat edin dedim.

Tam da bunu yaptı. Birkaç gün boyunca kendisini, eylemlerini ve bu eylemleri gerçekleştirmek için nasıl kararlar alındığını gözlemledi .­

Birkaç gün sonra beni aradı ve ­gözlemlerini benimle paylaşmaya başladı.

“İşimin nasıl yapıldığını ve kararların nasıl alındığını gözlemleyebildim” dedi. Ve tüm işlerimin basitçe yapıldığını gördüm. Bunları yapmaya yönelik kararlar ­kendiliğinden ortaya çıkar. Bana hiçbir yerden gelmiyorlar. Onları icat etmiyorum ve bilerek kabul etmiyorum. Kendileri görünürler ­ve kendileri tarafından kabul edilirler. Ve ­karar verildikten hemen sonra belirli bir işlem yapılır.

Hiçbir şey yapmadığımı ve her şeyin ­benim özel müdahalem olmadan gerçekleştiğini anlıyorum. Ama anlıyorum, ama aynı zamanda ­, ya bu olayların gidişatına kendim müdahale etmek için bir fırsat varsa ­diye düşünüyorum . Nedense her şeyin önceden belirlenmiş olduğuna inanmıyorum. Bana öyle geliyor ki, ­her insanın kaderi zaten dokunmuş ve geriye sadece onu olduğu gibi kabul etmek kalıyor, ancak bir şey onu kabul etmeme engel oluyor.

Kendimde bu reddi hissettiğimde, birdenbire özgür olmadığımı açıkça anladım. Kabul etmek istediğim bir şeyi ­kabul etmekten özgür değilim , ­karar vermekten özgür değilim, yaptığım şeyi yapmaktan özgür değilim ­, her şeyden özgür değilim. Ve özgürlüğümün eksikliğini hissettiğimde ve bunu fark ettiğimde, birdenbire kendimi çok hafif ve özgür hissettim. Özgürlük eksikliğinizi kabul ettiğinizde, özgürlüğün gerçekleştiği ortaya çıktı?

- Hem öyle hem öyle değil, diye cevap verdim ona. Mesele şu ki, sen hiçbir zaman özgür olmadın. Özgür olmayışınızı kabul etmeniz, yalnızca zihninizde var olan illüzyonun kabulüydü . Hiç ­özgürlüğün yoktu . ­Her zaman özgürdün ve her zaman özgür kalacaksın ­. Üstelik sadece özgür değilsin, özgürlüğün ta kendisisin. Var olan ve hayal edilebilecek her şeyi içeren ­, kendi icat ettiğiniz tüm o özgürlük eksikliği de dahil olmak üzere, mutlak özgürlüksünüz .­

- Ama o zaman benim özgür olmama duygumun sonucu ne olur ­? tekrar sordu.

Sanrının bir sonucu olarak görünüyor - diye cevap verdim. Eğlence odasında dolaşırken kayboldun. Hayat bir bilinç oyunudur. Bilinç kendi içinden çeşitli formlar yaratır ve kendisi onlarla oynar ve kendisi bu formlardan zevk alır. Bedeninizde somutlaşan bilinç, yavaş yavaş kendiniz ve çevrenizdeki tüm dünya hakkındaki fikirleriniz olan çok sayıda görüntüyle çevrelendi .­

Bu görüntüler sizin yansımalarınızdır, daha doğrusu bedeninize dalmış bilinçtir. Gülme odasındaki aynalar gibidirler. Kendinizi bu görüntünün içinde görünce, bunun siz olduğunu düşünürsünüz. Ama bu sadece senin çarpık yansıman. Bilinciniz ­, çöldeki sıcak havadan yansıyan ışığın yansımalar ve seraplar yaratması gibi, bu görüntüden bir aynadan yansır.­

Etrafınızda sürekli olarak yalnızca çok sayıda yansımanızı görüyorsunuz - bir görüntüde, diğerinde, üçüncüsünde, bu yansımalarda yanılıyorsunuz. kendini kaybediyorsun Bir görüntüdeki yansımanız, ­başka bir görüntüde, üçüncü bir görüntüde vb. yansıtılan vurgular yaratır ve öyle ­inanılmaz resimler yaratır ki, ­gerçekte kim olduğunuzu anlamayı bırakırsınız. Özgürlük eksikliği veya kendini kaybetme duygusu buradan gelir.

Ama gerçekte, gerçekte ne idiysen öyle ­kaldın ve tüm bu zaman boyunca, neysen oydun. Hiçbir yerde kaybolmadın, olduğun yerde kaldın. Hayat denen eğlence odasına biraz eğlenmeye gittin ­. Bu şekilde hala onunla eğleniyorsun. Bu eğlenceden sıkıldığınızda, ­bu kahkaha odasından ayrılacaksınız. Bu arada eğlenmeyin, farklı enkarnasyonlardan geçin, düşüncelerinizin çeşitliliğinden izlenimler alın.

Bu kahkaha odasından çıkış her zaman anlıktır. Bakışlarınızı ­etrafınızdaki yansımalardan uzaklaştırıp kendinize yöneltiyorsunuz. Şu anda, kim olduğunuza dair bir anlayış ve farkındalık var. Bu farkındalığa genellikle özgürleşme denir ­. Ama gerçekten özgürleşme yoktur ­, çünkü özgürleşecek hiçbir şey yoktur. Her zaman özgürdün. Ancak bu anlayış yalnızca kurtuluş anında gelir. Aynı şekilde hayat denen bu kahkaha odasına da tamamen kendi iradenle girdiğin anlaşılıyor . ­Üstelik bu kahkaha odasını kendin için kendin yarattın. Ama sonra soru ortaya çıkıyor - Sen kimsin?

Bu kitabın ilerleyen bölümlerinde bundan bahsedeceğiz .­

Birçok yönden, bu kitabın temeli derslerde, seminerlerde ve internet forumlarında yürüttüğüm konuşmalardır ­. Bana sorulan tüm sorular italik yazı tipindedir ve onlara verdiğim cevaplar düzdür.

Bölüm 2

Oyun görüntüleri veya oyun görüntüleri

Bir insanın ihtiyacı olan tek şey sadece kendini gerçekleştirmektir. Sadece onun kim olduğunu anlayın ve sakince ­yaşamaya devam edin.

Her şeyi anlıyorum ama ya sevdiklerinin bulunduğu ortamdan ayrılma kaygısı?

Bunu yapmak için kendinize şu soruyu sormalısınız ­:

Kimden ve kimden ayrıldı?

Alışık olduğunuz başka bir bedeni terk etmiş bir beden gibi hissediyorsanız, o zaman elbette deneyimler olacak ve onlardan kurtulmak zor, onları deneyimlemek zorunda kalacaksınız. Ama her şey olan bilinç isen, o zaman sevdiklerinin de seninle aynı olduğunu, onlarla bir olduğunu görürsün. Ve vücutlarının ayrılmasıyla hiçbir şey olmaz ­. Yakınlıkları kaybolmaz. Elbette bedensel ­yakınlık kaybolur ama ruhsal yakınlık kaybolmaz.

Görmeye alıştığınız her şeyin tek bir bilinç oyunu olduğunu anlıyorsunuz! Sürekli değişen bir rüya gibi. Ve siz ve sevdikleriniz bu oyunun, bu hayalin baş kahramanlarısınız. Ve aynı zamanda ­gözlemcileri. Üzülecek bir şey yok.

Sevdiklerinizin acı çekmesine nasıl alışabilirsiniz?

Onları gerçekte oldukları gibi görür ve algılarsanız, bunu yapabilirsiniz.

Acı çekmek nedir? Acı çeken sadece kişiliktir, ki bu bir illüzyondan başka bir şey değildir. Bu, bir rüya hakkında acı çekmek ve endişelenmekle aynı şeydir. Ancak , gerçeğe olduğu gibi içine çekilirseniz, bir rüyayı deneyimlemek gerçekten mümkündür . ­Hasta bir insan için de acı çekebilirsiniz. Ama bunların hepsi geçici.

Evet, onlar için acı verici olabilir çünkü vücudun duyu organları vardır ve ağrıyı hissedebilirler. Ama önce, vizyonunuz ve anlayışınızla onlara yardım edebilirsiniz ve ikincisi, onlara yardım edemiyorsanız, o zaman neden bu konuda acı çekiyorsunuz ve endişeleniyorsunuz? Onları oldukları gibi, tüm acıları ­ve deneyimleriyle kabul edin. Onlar için hiçbir şey yapamıyorsanız, deneyimleriniz bir şeyi nasıl değiştirebilir? Aksine, ­iç huzuru içindeyseniz, onlar da bundan daha sakin olacaklardır. Bu nedenle, bu durumda en iyi şey, kendinizle barışık olmak ve ­onları sakinleştirmeye yardımcı olmaktır.

Beni korkutan kendi gidişim değil, gidişimle ağır bir acı yükü yaratacak olmam. Artı, başka bir enkarnasyonda (sadece vücutta değil) yerli bilincimin bir parçasını geride bırakamayacağım düşüncelerinden bunaldım .­

Kimsenin kendine ait ve başka bir bilinci yoktur ­. Her şey olan tek bir bilinç vardır. Hepsi seninle aynı anda. Kendinizin sadece onun ayrı bir parçası olduğunun ­farkındayken , ­bundan değişen bir şey yok. Bu dünyadaki her şeyin tek bir bilinç olduğunu anlamaya çalışın. Her şey, her şeye nüfuz eden ve onu dolduran, her şeyin ondan oluştuğu tek bir ortamdır. Ve siz, sevdikleriniz ve ben ve genel olarak her şey, her şey birdir ve her şey birdir - yalnızca ­tek bir bilinç. Peki geride ne bırakmak istiyorsun ­ve nerede? Kimin için? Ne için? Ve bir şey bırakabilir misin?

hayatında bir nevi iz bıraktığı söylenebilir . ­Ama bu iz nedir? Bu iz sadece bir hatıradır, diğer insanların zihnindeki görüntülerdir. Ama sonuçta, bu insanların kendileri sadece zihinlerdeki görüntülerdir. Ve sonra ­kişinin kendi hafızasını terk etmesi sadece imajdaki imajı terk etmesidir.

hayatın büyük oyununun koşullarından biridir . ­Ve kimin kafasında ve ne için nasıl bir iz bıraktığınız size bağlı değil, kişiliğinizden de değil. Her şey her şeye bağlıdır ve her şey her şeye bağlıdır.

hayatın bütün resmini bir bütün olarak görmek gerekir . ­Ve geleceği de dahil olmak üzere bütünüyle. Aksi takdirde, gelecekte ne tür bir etkinin ve kimin üzerinde böyle olacağını nasıl bilebilirsiniz ? ­Ve tüm bunlar neye yol açabilir?

bu hayatta kimin ve nasıl bir iz bıraktığının bir önemi yoktur . ­Tüm bu hayatın varlığı için olması gerektiği gibi kalır. Ve burada, ilahi bilincin hangi kişi aracılığıyla belirli insanların ve hatta tüm nesillerin zihinlerinde ­hafıza izleri yarattığı ve bıraktığı kesinlikle önemsizdir . Hiç önemli değil . Sadece ­doğru olduğunu düşündüğün şeyi yap ve hiçbir şey için endişelenme. Olması gereken her şey mutlaka gerçekleşecektir. Sana bağlı değil. Zihninizi susturun ve sahip olduklarınızın tadını çıkarın.

"BEN IŞIĞIM" kitabının "Kaybetmek, aramak ve yeniden kazanmak" bölümünde siz, Eugene, "Kaybolma duygusu her zaman bir insanda bir dereceye kadar mevcuttur" diyorsunuz ­.

Evet, ama tam olarak neyin kaybolduğunu bilmiyoruz, bu yüzden önce bir eş, para, aile, çocuklar arıyoruz. Bütün bunlar başarıldığında ve kayıp gitmediğinde ve hatta tam tersi, büyütme anı sınıra geldiğinde, o zaman başka çıkış yolu kalmaz, o zaman kendine dönüş yolu başlar. Ve bu olmadan herkes hiçbir şey yapmaz, durur, bekler, korkar, saklanmaya devam eder.

2-3 yaşında bu kayıp oluşmaya başladığında ­, hala her zaman nasıl konuşacağımızı tam olarak bilmiyorsak ve daha sonra kaybolan bu “mutluluk” hissini nasıl hatırlayabiliriz? sözsüz mü

Bunu bilincimizden, ­kişiliğimiz olmadan, bu beden doğmadan önce sahip olduğumuz benlik duygumuzdan hatırlayabiliriz. Sonuçta, gerçekten hiçbir şey olmadı. Bizi kendimizden ayırmaya başlayan, birleşik bilinci "Ben" ve "Ben olmayan" olarak bölen şey bir yanılsamadır. Hâlâ aynı bilinçtir, yalnızca biraz yoğunlaştırılmıştır, ama yine de aynıdır. Gerçekte bölünme yoktur ­ve hiç olmamıştır. Bütün bu bölünme, yaşam oyununun görüntülerinden veya koşullarından yalnızca biridir.

İnsanların görmeye alışık olduğu tek şey bir pus, kendi ­pusları. Ve bu kafa karışıklığı, sırayla sadece görüntü olan ayrı maskelerden oluşan kişilikleridir . ­Yani insan ­bu görüntülerin içinde, aynalardan oluşan bir odanın içinde olduğu gibi, bu görüntüler tarafından yakalanır. Etrafı tamamen ­onlarla çevrilidir ve bu hayali ortamın ­etrafındaki dünya olduğunu düşünür.

Ama bu gerçek dünya değil, bu sadece dünyanın bir görüntüsü, bu kendi pusudur. Ve kurtulması gereken tam da bu karanlıktır. O sadece gülme odasında ve oradan çıkması gerekiyor. Ve dışarı çıkamazsınız ­, bu odada dolaşıp edindiğiniz izlenimlerin tadını çıkarmaya devam edebilirsiniz ­, ama aynı zamanda kendinizin farkında olarak, çarpık aynalara bakıp ­çarpık yansımalarınızı görerek. Kendini tanı ve hayatına devam et. Bu eşsiz oyunu yaşa ve tadını çıkar .­

Sen, Eugene, kendini idrak ettikten sonra, "geriye sadece olmak kalıyor" diyorsun.

Bu biraz üzücü. "Sadece olmak" bazı taşlar için iyidir . ­Hayat çok güzel ve sen - "sadece varlık." Bu sıkıcı.

BİR OYUN! Bu heyecan! İzlemesi de ilginç.

her şeyde mevcudiyet olarak adlandırılabilecek varlıktan başka bir şey yoktur . ­Ve bu varlık benim "sadece varlık" dediğim şeydir. Sadece olmak, ­bu bilinç oyununa teslim olmak ve bunun farkında olmayı bırakmadan, kendiniz olmak demektir. Taştan farkın yok. Sizi ondan ayıran şey, alışılmış vizyonunuz ­ve kendinizle ilgili farkındalığınızdır. Ama özünde ­hiçbir fark yok. Yoğunluklar ve bedensel duyumlar arasındaki farkla ondan farklısınız. Ama seni dolduran şey ­, özün ve varlığın, bir ve bölünmezdir ­. Ve hiç fark etmez. Tek fark formlarda.

Bir kişi çok kibirli, her şeyi "ben" ve "ben değil", iyi ve kötü, hoş ve hoş olmayan olarak bölüyor. Ama Dünya, Tanrı ya da Birleşik Bilinç için bölünme yoktur ­. Onun için her şey birdir. Ne de olsa taşlar da senin gibi hayat dolu. Tıpkı insanlar gibi büyür ve gelişirler . ­Sadece onların hayatı ­sizinkinden çok daha yavaş akıyor. Bedenleriniz farklı, hepsi bu. Ama senin hayatın neden bir taşın hayatından daha iyi? Ondan nasıl daha iyisin?

Sadece olmak, olduğun kişi olmak ve hiçbir şeyi bilerek yapmamaktır. Sadece ol! Demek istediğim tam olarak buydu. Bundan daha fazla ne olabilir ­.

Hayatın ana güzelliklerinden biri sonsuz olmasıdır. Ve bu OYUNU tekrar tekrar oynayacağız.­

Hem öyledir hem öyle değildir. Bir bakış açısından, ­gerçekten de hayat oyunu oynuyoruz. Ama bir yandan da oynayamayız, ancak bu oyun olup seyredebiliriz ­.

insanların onu gördüğü biçimde değil . ­İnsan hayatı bir oyun değil, tüm bu evrende var olan bir oyundur. İnsan ­hayatı da bir oyun olmasına rağmen. Bu dünyada her şey bir oyun. Ve ondan başka hiçbir şey yok. Bütün dünya bir oyundur. Bunların hepsi varlığın ve yokluğun tecellileridir, bunların hepsi ­tabiat fenomenleridir, var olan ve olmayan her şeydir. Bütün bunlar sürekli değişen, ­çeşitli tuhaf biçimler ve fenomenler yaratan ­oyundur, bilincin büyük ve ilahi oyunudur. Bahsettiğim oyun bu.

Bu oyunu aynı anda kendimiz oynadığımız ve kendi içimizde oynadığımız da söylenebilir ve biz bu oyunuz ve bundan zevk alıyoruz. Ve bu ­sonsuza kadar devam ediyor. Bu oyunun sadece onun için yarattığımız görüntüler değişiyor.

3. Bölüm

Doğurma içgüdüsü

Canlı doğadaki her şey, türünü olabildiğince koruma ve yayma ilkesiyle çalışır. Ve bu anlamda insan bir istisna değildir. Elbette birçok sosyal "zil ve ıslık" vardır, ancak temel tam olarak budur - üreme içgüdüsü.

Bu tamamen doğru değil. Doğadaki her şey ­insana göründüğü kadar kesin değildir. İnsanda böyle bir anlayış gelişir, çünkü kendini ­dünyanın geri kalanından ayırmıştır ve artık bu dünyayı kendi bakış açısıyla görmektedir ­. Ve doğanın geri kalanını ve tezahürlerini kendi başına izole edilmiş olarak yargılar . ­Ancak gerçekte ­doğa, belirli bir cinsin veya türün korunmasını umursamaz ­. İçindeki her şey sabit ­ve değişken değildir. Bazı türler sürekli olarak diğerlerinin yerini alır ­. Bir zamanlar bu gezegende yaşayan kadim varlıklar yerine, artık tamamen farklı varlıklar yaşıyor ­.

Hakkında yazdığınız içgüdüler, ilahi imgelerin bedenlenmesi için sadece bazı programlardır ­. Ve her şey gibi programlar da sürekli ­değişiyor. Yani içgüdüler de değişir. Ne de olsa artık dinozorlar, mamutlar, ilkel insanlar ve sadece hayvanlar değil, bitkiler ve mikroorganizmalar da ­dahil olmak üzere diğer birçok canlı türü ­yok ­. Ve hangi kendini koruma içgüdüleri ­onlara etki ederse etsin, yine de ortadan kayboldular. Bu, diğer içgüdülerin onlar üzerinde hareket ettiği ve bunun sonucunda yok oldukları anlamına gelir . ­Ve bu aynı zamanda doğal bir olgudur ­. Ona ihtiyacı vardı, bu yüzden ortadan kayboldular. Bu, bir tür ­zorunlu devamın hiç de ­bir doğa yasası olmadığı anlamına gelir. Bu sadece geçici bir fenomendi ­.

Ayrıca bir kişiyle. Bazı insanlarda zorunlu üreme içgüdüsü varken ­bazılarında yoktur. Bazıları çocuk sahibi olmak ister, bazıları istemez. Ve kişinin arzusuna bağlı değildir . Bütün bunlar ­doğanın farklı fenomenleridir . ­Söylendiği gibi, "insan teklif eder, ancak Tanrı yönetir." Doğa veya Tanrı, hangi türün veya cinsin devam edeceğine ve nasıl devam edeceğine kendisi karar verir .­

İşte bu yüzden bazı insanlar ­deliliğin eşiğindeler, başka bir deyişle çocuk sahibi olmak için çılgınca bir istek duyuyorlar. Birinin böyle çılgın bir arzusu yok, onda her şey yanlış. Çocuk sahibi olabilir ve istiyor , ama o kadar gayretle değil. ­Ve bazıları istemiyor. Bu insanlar aynı zamanda çocukları olabilecek bir şey olarak düşünürler ve muhtemelen onların da kesin olarak başına gelecektir. Ancak bu, çocuk sahibi olmayı delicesine isteyenler gibi olmayacak. Bu olguya farklı yaklaşımlar vardır ­.

ilahi bilinçte olduğumu anlarım . ­Ancak her şeyin bir zamanı vardır. Ve şimdi, Kutsal Rusya'yı temsil eden şanlı atalarım olan, o Büyük Rus Ruhunun gömülü olduğu (şimdilik ben dahil birçok kişinin içinde uyuyan) ­Ailemin devamını ­geride ­bırakmak istiyorum . Ve bunun için , halkını ve Toprak Ana'yı tüm kalbiyle seven çok sayıda güçlü savaşçı, bilgin, tüccar (evet, listeleyecekler ve yorulacaksınız ) ­doğurmak ­gerekiyor .

Bunların hepsi iyi ve güzel ve belki de ­buna gerçekten ihtiyacın var. Ancak çocuk sahibi olma konusundaki sağlıksız ­arzuya dikkat edin ve sadece kendi çocuklarınıza değil, aynı zamanda bu ülkenin eski ihtişamını yeniden kazanmasına yardımcı olacak insanlara da sahip olun. Bu konuda ona yardım edemeyen kendin de dahil olmak üzere devlet adına kırgınsın. Bahsettiğin şey bu. Ancak şan kavramı da basit bir şey olmaktan uzaktır, ayrıca ele alınması gerekir.

Söylediklerinizden, sizi ve arzularınızı kontrol eden birkaç yara görebilirsiniz ­.

Birincisi, çocuk sahibi olmak acı verici bir istektir. Bir boşlukta görünmez. Yani bir türün devamı ile ilgili ciddi bir acı var. Örneğin, çocuk doğurmak imkansızdır veya çocuğun öldüğü başarısız doğum, gelecekte çocukları kaybetme korkusu, yaşlılıkta yalnız ve işe yaramaz bir yaşlı adam olma korkusu vb.

sadece ülke için değil, içinde yaşayan insanlar için açık bir acı var . ­Sevdikleri için, şu anda yaşayan birçok kişiden daha kötü yaşayabilen gelecekteki torunları için. Ve bu acı , ülkede düzeni nasıl geri getireceğinizi, ­gelecekteki torunların yaşamının bağlı olacağı modern yaşamı nasıl iyileştireceğinizi düşündürüyor .­

Ve bu, ifadelerinizde görünen tüm acı değil. Konuştukça konuşturan, canınızın çektiğini arzulamanıza, yaptığınızı yapmanıza neden olan bu yaraların varlığıdır. Hepsi, doğası gereği içinizde yerleşik bir tür programdır. Ama her şeyden önce, evrensel doğanın ayrılmaz bir parçası olan ­insan topluluğunun doğası .­

Sevdiklerinizin özgürce, mutlu ve bolluk içinde yaşamasını istiyorsunuz aslında .­

Bu durumda ne yapılabilir. Ruhun saf arzusuna göre yaşamanıza engel olan acıyı kendi içinizde görebilir ve temizleyebilirsiniz , yani. ­içinizden akan ilahi harekete uygun olarak, ­sizde belirli arzular yaratıyor. Öyle bile akar ­, ama acınızın eğriliği boyunca akar ve ­bu eğrilik aracılığıyla sizi kontrol eder, yani. acı ­verici

İç doğadaki böyle bir değişiklik, ­bir kişi için oldukça erişilebilir ve onun için gerçekten mümkün. Bu nedenle ­her insan bunun için gerekli niteliklere ve yeteneklere sahiptir ­.

Merak ediyorum, hemen hemen herkesin doğasında bulunan bu önlenemez özlem, ­kesinlikle türünü devam ­ettirecek mi (orada, ülkenin refahı adına veya başka bir nedenle) bir tür önyargı ­, normdan "sapma" veya Ne? Benim normumla ­, artık bizi yöneten saflık durumunu, çöpten kurtulmayı kastediyorum. Başka bir deyişle ­, bu bir tür sağlıksızlığın örtbas edilmesi değil midir ­? Korku belki.

Örneğin, bana öyle geliyor ki, ­çocuk sahibi olma arzusu bazen yalnızca üreme içgüdüsünden ve tüm canlıların en şaşırtıcı yeteneklerinden birini kullanma arzusundan ­kaynaklanmıyor - yeni bir hayatın yaratılmasına katılmak ( bir yaratıcı olmak), aynı zamanda olası akıl hastalıkları.

İkiniz de kesinlikle haklısınız, üreme ile ilgili akıl hastalıkları insanı mutlaka sürekli düşündürür. Ve bunun bir tür doğa kanunu olarak yaşamın devam etmesiyle hiçbir ilgisi yoktur . ­Bu, elbette, belirli bir doğa yasasıyla bağlantılıdır, çünkü var olan her şey, çeşitli doğa yasalarının bir tezahüründen başka bir şey değildir. Ve hatta ­hayatın devamı ile bağlantılı. Ama sadece acı aracılığıyla bağlanır.

Ya da belki bir insan, ruhunun acısı nedeniyle büyük bir üreme arzusu, çok sayıda güçlü savaşçı, bilgin , tüccar doğurma arzusuna sahiptir ­? Yoksa insan ruhunun doğal bir çekiciliği mi ?­

Zihinsel ağrı ile ilgili ilk soruyu zaten cevapladım.

Şimdi ruhun doğal çekimi hakkında.

Tüm insanların ruhu farklıdır. Aksine, insanları farklı şeylere ve farklı şekillerde çeker. Bu özlem, ilahi imgelerin somutlaştırılmasını amaçlayan ilahi kontrolü içerir. Buna göre de ­ruhun insanı çektiği imgeler de farklıdır. Bazı insanların bu görüntüleri somutlaştırmak için belirli sayıda çocuk doğurması gerekirken, bazılarının buna hiç ihtiyacı yoktur. Bazı insanlar tüm hayatlarını yapayalnız yaşamak zorundadır ­. Ve burası tam olarak ruhunun olacağı yer. Ve birinin anne olması gerekiyor - bir kahraman ve bu aynı zamanda ruhun çekişiyle de belirlenebilir. Her biri kendi kaderine, her biri kendi kaderine. Bir kişinin ruhu tarafından yönlendirilmesi kader yolundadır.

Anlaşılması gereken tek önemli şey, bir kişinin ruhun çekimine uymak istese de istemese de, kesinlikle onu takip edeceğidir! Sadece burada aşağıdakiler farklıdır. Kontrol , ruhun yarattığı hareketin doğal kabulü veya acı yoluyla olabilir . ­Ama her zaman oradadır. Bir kontrolü diğeriyle değiştirmek mümkündür. İnsanın gücündedir ­. Ancak genel olarak kontrolden çıkmak ­imkansızdır. Bu durumda, yaşayan doğanın bir parçası olan canlı bir varlık olarak insanı kastediyorum ­. Doğada her şey her şeyle bağlantılıdır ve hiçbir ­canlının doğa kanunlarının gücünün dışına çıkma olasılığı yoktur . ­Ama olup biteni anlamak mümkün.

İlahi kontrolden tamamen kurtulmak için, kişi Tanrı'dan tamamen ayrılmalı ve ­ilahi ile hiçbir bağlantısı olmayan ­, hiç kimse ve hiçbir şey tarafından işgal edilmemiş bir tür boş alanı işgal etmelidir ­. Ve bu kesinlikle imkansızdır, çünkü olan her şey Tanrı, Doğa, Bilinç'tir. Dünyada var olan tüm boşluklar mutlak boşluk değildir. Dinlenmekte olan ilahi bilinçtir. ­Bu aynı zamanda Tanrı'dır. Hepimiz onlarız ve ­ondan ayrılacak hiçbir yer yok. Adamın, kendisinin Tanrı'dan veya dünyanın geri kalanından ayrı olduğunu düşünmesi, onun en derin ­yanılsamasıdır. Departman yok ve onun gidebileceği hiçbir yer yok, çünkü gidecek hiçbir yer ve kimse yok. Ne de olsa O, Her Şey'dir veya Tanrı'dır veya Bilinç'tir veya Dünya'dır. Yapabileceği tek şey bunun farkına varmak.

Bölüm 4

saf Perşembe

Bu bölümün konusu, tüm içeriğiyle birlikte, bir internet forumunda yaptığımız yazışmalardan oldukça beklenmedik bir şekilde doğdu. Bu yazışma, forum katılımcılarından birinin diğer tüm katılımcıları Hristiyan bayramlarından biri olan ­"Maundy Perşembe" olarak kutlamaya karar vermesiyle başladı .­

Bence bu yazışma, önceki bölümlerde başlayan sohbetin mükemmel bir devamı ­. Burada söylenen her şey, görüntü oyununun açık bir tezahürüdür ve aynı zamanda harika bir oyunun görüntüsüdür. Tüm bu yazışmalar Maundy Perşembe günü gerçekleştiğinden , ­bu bölüme tam da Maundy Perşembe adını vermeye karar verdim .­

içinde yaşamaya çalışan herkese saf düşünceler, net ­özlemler ve parlak duygular diliyorum .­

Ve ne, Perşembe sadece Paskalya'dan önce temiz mi ­? Diğer zamanlarda saf değil mi? Yoksa haftanın diğer günleri temiz değil mi? Bu Perşembe neden diğerlerinden daha dikkat çekici ve daha saf?

Ve "lyubki" de yaşamayanlar için ­dileğin yayılmıyor mu?

Düşünceleri saf yapan nedir? İstekler ­benim için açık mı? Ve duygular hafif mi? Bu neye bağlıdır?

Bugün benim için çok özel bir gün. Üzerimde ve etrafımda ne kadar pislik biriktiğini kendi gözlerimle gördüm. Bu dış kirin (toz, giysi üzerindeki lekeler vb.) iç kirin bir yansıması olduğunu anladım. Ve iç çöp, hastalıklarımın sebebidir. Evet, beni o kadar sarstı ki sabah ikide yıkanıp yıkanmaya başladım.

Elbette haftanın her günü temiz olabilir. Ve haklı olarak not ettiniz, herkese iyilikler dilenmeli. İyilik ve sevgi. Bu olmadan, ­hayata karşı tutum duygusuz olacak ve kararlar çarpık olacak ­ve eylemler çarpık olacaktır.

İyi. Ardından aşağıdakileri anlamaya çalışın.

İlk olarak, tüm kirler görecelidir. Biri için pislik olan, bir başkası için ­zaruri bir ­durum veya meskendir. Bu hem dış hem de iç kir için geçerlidir. Genel olarak, hiç kir yoktur. Sadece bilincin farklı tezahürleri vardır. Bunların hepsi tek bir tabiatın farklı tezahürleridir diyebiliriz . ­Ve doğa kirli değil. O, olduğu kişidir.

Kirlilik ve arınma olarak kabul ettiğiniz her şey, yalnızca doğanın farklı fenomenleridir, ­tek bir bilinçteki hareketlerdir. Temiz veya kirli, iyi veya kötü, faydalı veya zararlı değildirler. Onlar neyseler odurlar ve hepsine bir şey için ihtiyaç vardır. Sadece oldukları gibi kabul edilmeleri gerekiyor ­, bu fenomenlere herhangi bir kişisel renk katmadan ­. O zaman her şey çok daha kolay olacak. Kirliliklerden, hastalıklardan ve arınmalardan dolayı dertler, ızdıraplar ve rahatsızlıklar olmaz .­

Tüm hastalıklarınızı bir tür doğal fenomenmiş gibi tedavi edin ­. Bu doğa kendini göstermeye karar verdi. Kendiniz olarak görmeye alıştığınız beden, çok sayıda canlı için bir kaptır. Onlar için, tüm çevre sizin için nasılsa, o da aynı doğadır.

Bu doğada neyin olması gerektiğine ­ve neyin olmaması gerektiğine kim karar veriyor? Kişiliğinize karar veriyor mu? Tüm mikroorganizmaları ve aralarındaki etkileşimlerle bu bedeni icat eden ve yaratan gerçekten o mu? ­Yoksa bu bedeni çevreleyen, onsuz bu bedenin var olamayacağı doğayı o mu yarattı?

Öyleyse neden bu kişi ­bu dünyada neyin var olup neyin olmaması gerektiğine karar veriyor? Bir karar verebilir mi?

Var olan her şeye bir şey için ihtiyaç vardır.

diğer Perşembe günlerinden ve haftanın diğer tüm günlerinden hiçbir farkı olmadığı ortaya çıktı . Sadece bu gün ­, pisliğini düşündüğün şeylere dikkat ettin . ­Ve tam da bu gün olduğu için pisliğinize dikkat çektiniz, çünkü Hıristiyan kültüründe buna "Maundy Perşembe" deniyor. Ve bu sırada, temizlik yapmak ve temizlik yapmak gelenekseldir. Belki de başka bir gün olsaydı, ­kirliliğinize bu kadar yakından bakmaz ve kendinizi ondan arındırmaya karar vermezdiniz. Ama gerçekte, bu günün yılın diğer tüm günlerinden hiçbir farkı yok. Yalnızca, sizin tarafınızdan açıklanan tüm eylemleri gerçekleştirdiğiniz şekilde, hafızanız tarafından yakalanan görüntü ile ayırt edilir.

Şöyle yazıyorsunuz: “Herkese iyilik dilenilmesi gerektiğini doğru bir şekilde not ettiniz.

İyilik ve sevgi. Bu olmadan, hayata karşı tutum duygusuz olacak ve kararlar çarpık olacak ve eylemler çarpıtılacaktır.”

Hayata karşı tutum, neyi ve kime dilediğinize bağlı değildir. Bakış açınıza ve anlayışınıza bağlıdır. Hayata karşı tutum duygusuz olamaz ­, ne olduğu ve belirli yaşam ­koşullarında ve durumlarda kalmanızın ­bir sonucu olarak geliştirdiğiniz dünya görüşünüze ­tam olarak karşılık gelir. Duyarsızlık ya da değil - sadece kişisel bir renk var.

Kararlar da çarpık değil. Kararlar sadece kararlardır ve başka bir şey değildir. Bu sadece ­belirli eylem biçimlerinin bir seçimidir. Belirli görüntülerin seçimi nasıl çarpık olabilir? O sadece. Ya bunu ya da bunu seçersiniz. Buradaki eğrilik nedir? Gerekli eylemi seçer ve gerçekleştirmeye karar verirsiniz. Bu kadar.

Ancak, kesin olmak gerekirse, ­hiçbir şeyi seçmiyorsunuz ve hiçbir karar vermiyorsunuz. Bu sadece bir şeyler yapabileceğin ve bir şeyler yapabileceğin bir illüzyon. Böyle düşünüyorsun çünkü hayatının metresi olduğunu düşünüyorsun ve hayatının nasıl ilerleyeceği sana bağlı. Ama bu bir yanılsamadır. Ne zaman, nerede ve ne zaman, hangi bedende ve hangi anne babayla doğacağınızı siz seçmediniz. Ayrıca hayatın vücudunuzu ne zaman, nerede ve ne zaman terk edeceğini de seçemezsiniz. Ertesi gün hatta bir saat sonra başına ne geleceğini bile bilmiyorsun. Ama tüm bunların efendisi değilseniz, o zaman nasıl "kendi" hayatınızın hanımı olabilirsiniz? Senin olduğunu sana kim söyledi?

Rüzgarın, denizin, güneşin ve dünyanın sizin olduğunu da söyleyebilirsiniz. Onlar senin sevgilin olabilir ­mi? Bazı insanlar kendi evleri, kendi toprakları, hatta kendi insanları olduğuna inanır. Peki ya yaşam gücünün temeli olan bilinç bedenlerini terk ettiğinde ­bu evlere, topraklara ve insanlara ne olacak ? ­O zaman mülkleri olarak mı kalacaklar? Ve ­gerçekten onlara mı aitler?

Vücutları bile onlara ait değildir, çünkü onlar üzerinde hiçbir güçleri yoktur. İstekleri ne olursa olsun hastalanır, yaşlanır, hoşlanmadıkları bazı şeyler yapar ve sizin dediğiniz gibi çarpık eylemler ­sonunda ölür. Ve tüm bu gerçekleri görmezden gelen bu insanlar, tüm bunların kendilerine ait olduğunu düşünmeye devam ediyorlar.

olası tüm kararların ve herhangi bir eylemin gerçekleştirilmesinin ­özgür seçimine sahip olduğunuzu düşünüyorsunuz ­. Herhangi bir özgür seçiminiz yok. Tüm kararlar, tıpkı ­diğer tüm doğal olaylar gibi gerçekleşir. Karar , birçok faktörün birleşmesi ve etkileşimi sonucunda ­gerçekleşen belirli eylemlere geçiştir ­. Bunun gerekli eylemin başlatılması olduğunu söyleyebiliriz ­. Ve tüm bu eylemler, hayatınızı yaşama biçiminize uygun olarak gerçekleştirilir. Kaderinizin senaryosuna göre.

Yapabileceğiniz tek şey tüm bunları anlamak ve farkında olmaktır. Ve sonra, kendinizi eskiden kim olarak kabul ettiğiniz yerine, gerçekte ne olduğunuz ortaya çıkacaktır. Ve her şeyi kendisiyle dolduran tek bir bilinç vardır ve aynı zamanda ­her şey olan bilinçtir. Tanrı kelimesini tercih ederseniz, ona Tanrı diyebilirsiniz. Ne derseniz deyin, hiçbir şeyi değiştirmeyecek, çünkü olanın şekli veya adı yoktur. Bütün bu sözler sadece onu işaret etme girişimleridir.

Ve o zaman, kaderinizin, kararlarınızın ve tüm eylemlerinizin efendisinin kim olduğunu gerçekten bileceksiniz ­. Ve aynı zamanda, gerçekleştirdiğiniz eylemlerin çarpıtılıp çarpıtılamayacağını da anlayacaksınız.

Ancak bu farkındalık aynı zamanda kişiliğinize bağlı değildir ­, ancak ilahi lütuf olarak adlandırılabilecek kişisel olmayan bilince bağlıdır.

Sen, Eugene, şöyle yaz: “Öyleyse bu kişi neden bu dünyada neyin olması gerektiğine ve neyin olmaması gerektiğine karar veriyor? Bir şeye karar verebilir mi ­?

Evet, kendime çok uzun süre "etrafımdaki dünyanın Hanımı" muamelesi yaptım. Kendini ebeveynlerinin, arkadaşlarının, meslektaşlarının üstüne koydu. Bir yabancıyla tanışırken ­her zaman şunu değerlendirmeye çalıştı: "Ben ­ondan daha zekiyim, ben daha güzelim, ben daha güçlüyüm." Kendi hayatıma ve diğer insanların hayatlarına kontrol edebileceğim bir şey olarak baktım ­. Ve şimdi, "Dünyanın göbeği" olmadığımı fark etmeme rağmen, hayır, hayır, evet ve "domuz burnu" çıkacak.

Bunu anlaman harika. O zaman , kendini gerçekleştirmeye doğru daha fazla yolculuğun önünde hiçbir engel kalmaz . "Domuz burnu", ­kişiliğinizin tezahürlerinden biri olan bir maskedir . ­Tüm tezahürleriniz, kişiliğinizin tezahürleri dahil, sadece ­sizin tezahürlerinizdir. Görülebilen ­, duyulabilen, hissedilebilen ve hissedilebilen her şey aracılığıyla tezahür ettirirsiniz. Ama sen bu tezahürler değilsin, sen çok çok daha geniş bir boyunsun ­. Siz, tüm bu tezahürlerin gerçekleştiği ve hepsinin gerçekleştiği şeysiniz ve ne olduğunuzun sınırı yoktur.

Maundy Perşembe böyle ortaya çıktı.

Bölüm 5.

Her insan bir bilinç olgusudur.

Her insan bireyseldir ve olduğu gibidir. Eşleşemez ve eşleşmemelidir. Bu bir doğa fenomeni, bir bilinç fenomeni. Ve ­bilinç kendini her zaman farklı şekillerde gösterir. Bütün bunlar, çeşitli bilinç olguları vardır. Ve bu fenomenler o kadar çeşitlidir ki, iki özdeş fenomen bulmak imkansızdır. Ancak buna rağmen, insanlar sürekli olarak bu fenomenleri belirli görüntü çerçevelerine sıkıştırmaya çalışıyorlar .­

Bu fenomenleri en azından bir tür çerçeveye sıkıştırmak mümkün mü? Evet ve hayır. Fenomenlerin kendileri elbette herhangi bir çerçeveye sıkıştırılamaz. Ancak, belirli bir olgunun dökümünü, çizimini veya görüntüsünü ­çerçeveye sıkıştırmak mümkündür ­. Örneğin ­şimşeğin, gökkuşağının veya ateşin resmini veya fotoğrafını yapın. Ancak sonuçta, en kaliteli fotoğraf bile bu fenomenlerin gerçekte ne olduğunu aktarmayacaktır. Ve bir video kaydı bile, ne kadar kaliteli olursa olsun, canlı bir olgunun doluluğunu yansıtamayacaktır.

Yaşayan insanlarla aynı. Çoğu insan ­, yaşayan insanlar yerine, bu insanların fikirlerinin çerçevesine sıkıştırılmış görüntülerini görür. Ve bu yaşayan insanların, zihinlerinde asılı duran bu cansız görüntülere, portrelere tıpatıp uyduğunu zannederler. Ve yaşayan bir insan ile imajı arasındaki tüm tutarsızlıklar açıkça ortaya çıkmaya başladığında, o zaman insanlar bu kişiye ­imajına uymadığı için kızmaya başlar. ­Yaşayan bir insan ile zihinde yaşayan bir görüntü arasında bir mücadele başlar. Ve bu mücadelede insan yaşamının büyük bir bölümü geçer.

çevrelerindeki dünya ile neredeyse sürekli bir mücadele içindedir . ­Dünyayı kendi imgelerine sıkıştırmaya çalışırlar. Çevrelerindeki tüm dünyayı bu görüntülere uymaya zorlamaya çalışırlar . ­Ama onlara uyacak mı? Gerçek dünyayı dünya imajına sıkıştırmaya yönelik tüm bu girişimler, bir kişiyi sürekli acı çekmeye götürür ­. Bu ıstıraplar , kişi canlı dünyayı kendisi hakkında cansız bir imaja sokma girişimlerinden vazgeçene kadar bitmeyecektir .

Andrei Makarevich'in, bir kişinin yapabileceği umuduyla gerçek dünyayı dünya imajına nasıl sıkıştırmaya çalıştığını çok doğru bir şekilde yansıtan bir şarkısı var. Bu şarkının adı "Değişen dünyanın altında eğilme." Makarevich ­bu olguyu şu sözlerle ifade ediyor: "Değişen dünyanın altında eğilmemeliyiz, bırakın o bizim altımızda eğilsin, bir gün bizim altımızda eğilecek."

Ama çoğu insan öyle düşünüyor. Kendilerinin yaratmadığı, kontrol edemediği bu dünyanın bir gün bir anda boyun eğmesini bekliyorlar . ­Kendileri yalnızca bir dizi görüntü, bilinçteki yansımalar ­, kişisel olmayan tek bir bilinç tarafından yaratılan roller iken, bu evrenin efendileri olduklarını düşünürler . ­Bir görüntü veya yansıma, yansıttığını nasıl değiştirebilir?

Bölüm 6

dikkatinizin yönlendirildiği şeyi algılarsınız.

Kalıp şemalara, mantığa ve kalıplara göre yaşadığımı görüyorum ­, gerçeği olduğu gibi görmüyorum. Dünya kanunlarının yanlış anlaşılması sonucu tüm dünyaya hakaret .­

Anlaşıldı! Onlar, kanunları ve anlamaya çalışmıyorlar. O zaman kızgınlık olmayacak. Ve gerçeği görün.

Evet, yeter ki ­imgeler halinde zihninize kazınmış kalıplara göre yaşayın. Siz ve kendiniz dahil tüm dünya sürekli olarak bu şemalar - görüntüler aracılığıyla algılarsınız. Ve belirli durumlarda kişinin gücenmesi gerektiği gerçeği ­de şematik bir davranıştır ­, olanlara bir yanıt olarak.

Bunu anlaman harika. Bu, kendinizi bu görüntülerden kurtarmanın ilk adımıdır. Görüntülerin bilinciniz üzerindeki etkisinden hemen ­kurtulamayabilirsiniz ama ­bu etkiyi görmeye ve fark etmeye başlayabilirsiniz. Bu olgunun farkına varılmasıyla birlikte imgelerin etki gücü zayıflamaya başlayacak ­ve imgeler çekme eylemini durduracaktır. Yavaş yavaş, ­sizi hiç ilgilendirmeyecekler ve zihniniz tarafından yaratılmayı bırakacaklar. Zihin sakinleşmeye başlayacak ve içindeki bazı görüntüler somutlaşacak ve bazıları basitçe çözülecek. Zihin boşalacak ve gerçekte olan onun aracılığıyla görünmeye başlayacak ­.

Yasaların gerçekten anlaşılması gerekmez, sadece yaşanması gerekir. Onlar ve tüm bilmeniz gereken bu. Ve bunu bile bilmek gerekli değildir, çünkü bu bilgi ­hiçbir şey vermez. Başka bilgiye ihtiyaç olmadığı gibi buna da ihtiyaç yoktur. Bilginin bilinmesi gerekmez, sadece bilinmesi gerekir. Siz varsınız, onlar da var ve siz onlardan ayrı değilsiniz. Bu bir bütün. Sen kendin bilgisin.

Gerçek bilgi, gerçek doğa kanunlarıdır. Ve genellikle bilgi olarak kabul edilen bilgi, yalnızca ­doğa yasalarının bir dizi görüntüsüdür . ­Bu tür bilgilerin toplumda aktarılmasına ­eğitim denir.

Siz de diğer birçok insan gibi eğitimli bir insansınız. Ve bu eğitiminiz ­, bu eğitimin sonucunda biriktirdiğiniz imajlar nedeniyle, her şeyi olduğu gibi, imajsız olarak algılamanıza engel oluyor . Çözmeye başlamalısın. Birikmiş görüntülerden kurtulun. Ve sonra ­zihninizde, gerçekliğin ortaya çıkmaya başlayacağı bir huzur ve sessizlik alanı belirecek.

Bilge bir adam dedi ki:

- Hiçbir şey bilmediğimi biliyorum.

Başka bir düşünce ve şöyle dedi:

- Onu da bilmiyorum.

İkinci bilgenin bildiğini ben ne zaman anlayacağım?

Neyi ne zaman anlayacağını kimse bilemez. Ama bunu asla anlamayacaksın. Sadece o anlayışlı olabilirsin. Bunun senin başına gelmesini istemek zorunda değilsin ­. Avcılığınız ancak bunun olmasını engelleyebilir. Saf çabanın arzu veya arzu olmadan kalmasına izin verin. Kendini gerçekleştirme çabasıdır . ­Dikkatinizi bu farkındalığa yönlendirin ve her şey olması gerektiği zaman olacaktır. Bu konuda endişelenmenize ve endişelenmenize gerek yok, sadece dikkatinizi bu konuda vermeniz gerekiyor.

Dikkat, dinlediğiniz ve algıladığınız şeydir ­, yani. içeri alıyorsun Zihninizde görüntü olarak depolanan dış nesnelere ve biçimlere dikkatinizi verirken, bu biçimlerin ardındaki gerçeği algılamazsınız . ­Ancak dikkatiniz ­formlara yönelmez, ­bu formları neyin yarattığını ve kendisiyle doldurduğunu hemen algılamaya başlarsınız. Bundan sonra, onları neyin algıladığına dair bir farkındalık olabilir.

Bu çay içme isteği ile karşılaştırılabilir. Çay içmek istiyorsunuz ve size getirilmesini istiyorsunuz ­. Boyalı tasarımlarla güzel bir çay bardağında size sunuluyor ­. Ama bakmak yerine

Bu bardağın içinde ve içinde çay görünce içmeye başlayın, tüm dikkatiniz bardağa çekilir. Ve onu her yönden incelemeye ve ­üzerine çizilen tüm desenleri yalamaya başlıyorsunuz ve - peki, bu çay neden bu kadar tatsız ve hiçbir şekilde susuzluğunuzu gidermiyor? Belki ­bir şekilde yanlış içiyorum? Ve bu bardağı farklı şekilde yalamaya çalışıyorsun. Ancak bir bardağı ne kadar yalamaya çalışırsanız çalışın bu şekilde çay içemeyeceksiniz.

Dış biçimlere dikkat etmeyi bırak, içine bak! Her şey orada.

Bölüm 7.

Hayat sadece bir rüya ve
aynı zamanda bir oyun

Çeşitli gelenekler, bir kişinin kendini bir rüyada gerçekleştirerek sürekli bilinç geliştirdiğini söyler, ­ancak pek öyle olmadığı ortaya çıkar. İnsan lüsid rüyadayken kendini ruh veya benzeri bir şey gibi hisseder ve uyanıkken sıradan bir meslekten olmayan kişidir ­ve uykuya dalmak için yine akşamı bekler. Ama uyku pratiğinde, uykudan uyanıklığa bir ruh olarak kendi duygularını aktardığını öğrenir, anladığım kadarıyla bu sürekli farkındalık, bütünlüğe doğru bir adım, Eugene'in yazdığı gibi: "ne olduğunu anlamak, yani topla kendini ­.”

uyurken ­farkındalıklarını geliştirmeye veya iyileştirmeye çalışırlar . Bunun için birçok farklı uygulama var. Bunların arasında, uyku sırasında özel bedenler, rüya bedenleri geliştirmeyi amaçlayanlar var , böylece daha sonra bu uyuyan ­bedenler ve uyku sırasında geliştirilen yetenekler, ­sıradan uyanık yaşamda kullanılabilir. Bir zamanlar ben de bunu yapmaya çalıştım ve bir şeyler benim için çalıştı ­.

bir tür rüya bedeninin gelişimi üzerinde çalışmaya gerek yok , bu gerekli değil. ­Bu sadece sizi gerçeklikten daha da uzaklaştıracaktır. Bir rüyada çeşitli ek bedenler ve bu bedenlerin yeteneklerini geliştirmek gerekli değildir ­, aksine onlardan kurtulmak gerekir. Neden ­bazı uyku hapları üzerinde çalışıyorsun? Uyanmak daha iyi olmaz mıydı? Uyumak yerine, ­dikkatinizi anlayışa ve öz-farkındalığa yönlendirmeye çalışın. Kim uyuyor? Kim savaşıyor?

Ve yapılacak ilk şey ­fiziksel bedenden kurtulmak sanırım?

Bir şeyden kurtulmadan önce - bazen önce onu geliştirmeniz ve gerçekleştirmeniz gerekir. Neden bize gelişmemiş bir durumda verilir?

Aksi takdirde, eski ezoterik şakada olduğu gibi ortaya çıkabilir ­:

- Hocam paradan kurtuldum!

- Sende var mıydı?

Gerçekten ilk etapta vücuttan kurtulmak gerekiyor ­. Ne de olsa çoğu insan kendini bir beden şeklinde hisseder ve gerçekleştirir. Ve gerçekte kim olduğunuzu anlamak için bedenden kurtulmanız gerekir. Ancak bu, bedeni öldürmenin veya öldürmenin gerekli olduğu anlamına gelmez. Beden olduğunuza dair yanlış anlaşılmadan kurtulmalısınız . ­Bazen ­buna bedenle özdeşleşmeme denir.

Sen gerçekten beden değilsin ve hiçbir zaman da olmadın. Bedenle kimliksizleşmeyi deneyimlemenin bir sonucu olarak gelen buna dair gerçek bir anlayış olduğunda, bedeni terk ettiğinizde ve aynı zamanda onun içinde olduğunuzda ve aynı zamanda olan her şeyin içinde olduğunuzda, o zaman bedenin bir anlamı kalmaz ­. Buna bedenden kurtuluş denir.

Bedenin ölüm anında, onunla özdeşleşmenin gerçekleşmesinden sonra gerçekleşen özgürleşmenin artık bir anlamı yoktur. ­Beden, bilincin tezahür ettiği diğer tüm nesnelerden başka bir şey değildir. Belirli bir görevi yerine getirmek için tasarlanmış herhangi bir mekanizma ­ile aynı şekilde çalışır ­. Bu görevi tamamladıktan sonra, mekanizmanın kendisi gereksiz hale gelir.

Vücuda ayrıca belirli bir görevi yerine getirmek için ihtiyaç vardır. Bu göreve uygun olarak ­bu görevi yerine getirmek için gerekli becerileri geliştirir ve kazanır. Ancak bu görevi tamamladıktan sonra artık buna gerek yok. Sonra varlığı sona erer ­. Sadece bunun için, onun tüm gelişimine ve mükemmelliğine ihtiyaç vardı ­. Beden ­yok olduktan sonra, Sen kalırsın. Sen, bu bedenin doğumundan önce var olduğun gibi ­, ondan sonra da var olacaksın ­. Vücuda bağlı olmak zorunda değilsiniz.

Hiçbir beden sizin ve gerçek doğanız üzerinde herhangi bir etkiye sahip olamaz. Ve ­kendini geliştirme yok. Vücut gelişebilir ama sen yapamazsın. Sen mutlaksın. Sende geliştirecek kimse ve hiçbir şey yok ­ve en önemlisi hiçbir yerde. Var olan tek şey Sensin! Evrendeki tüm görünen ve hayali gelişmeler, gerçekte sadece sizin oyununuzdur. Bu oyunu oynamaktan sıkıldığınızda bir sonraki ­oyunu oynamaya başlayacaksınız. Belki başka bir yeni evren olacak ­, belki de ne olduğu bilinmiyor. Kimin umurunda! Önemli olan, bunun bir oyun, algınızın bir oyunu olmasıdır.

Ama bunu anlamak ve bu oyunun tadını çıkarmak için uyanmanız gerekiyor!

Bir insana veya çevresindeki tüm ­dünyaya ne olursa olsun, yalnızca bir görüntü oyunu veya tek bir harika oyunun görüntüsüdür. Hayat denilen oyunlar ­. Tüm bu oyun, kişisel olmayan bir bilinç tarafından görülen bir rüyadır ­.

8. Bölüm

kendine bak

"Kendini Bilgiden Kurtuluş" kitabında, özellikle "Özgürlük ve Akrabalarla İlişki" bölümlerinden birinde, Eugene, "Anlayışınız değişirse, bunu sevdiklerinize aktarmaya çalışın ­. ­"

Bazen başıma gelenleri kendime bile açıklayamıyorum ve bunu sevdiklerime nasıl aktaracağımı bilmiyorum.

Bunu yapmak için iki soruyu cevaplamanız gerekir.

1.   Sen kimsin?

2.    Nasıl bir benliğe bir şeyler açıklamak istersin?

Bu soruların cevaplarını bulur bulmaz, her şeyi kendiniz anlayacaksınız ve ­gerekli olan her şeyi başkalarına açıklayabileceksiniz.

Kendi içinize bakın ve kendinize şu soruları sorun ve onları izleyin, nereye gidiyorlar, onlara kim cevap verecek, siz nerelisiniz. Sonra onlara tekrar sorun ve kimin sorduğuna bakın. Sorandan ve cevap verenden haberdar olun. Ve sonra her şey senin için bir araya gelecek. O zaman senden başka kimse olmayacak. O zaman bu sorular kaybolacak.

Deneyin ve sonra ne yaptığınızı yazın. Bunu yapmaya başlamadan hemen önce arkanıza yaslanın, gereksiz her şeyden uzaklaşın ve tüm dikkatinizi yalnızca bu eyleme yönlendirin.

Sınanmış.

İlk başta düşünceler, her şeyin vücuttan geldiği gerçeği etrafında dönüyordu. Vücutta nerede olduklarını aramaya başladım ve .... bulamadım! Ve her türlü hiçbir yerde ve hiçbir yerde düşünceler, sorular ve cevaplar var. Ve ben, sadece bu bedene sahibim ve ben kendim daha fazla, farklı ve açıklanamaz bir şeyim. Ve açıklanamaz ve hiçbir şeyi açıklayamaz.

Aferin, harika! Her şeyi kendin gördün. Geriye sadece gördüğünüz her şeyi kabul etmek, anlamak ve gerçekleştirmek kalıyor . ­Sen gerçekten beden değilsin ve hiç olmadın. Ayrıca bu bedene sahip değilsin. Onun aracılığıyla ortaya çıkıyorsun . ­Tüm "sizin" sorularınız gerçekten ­bedenden gelmiyor ve bedene girmiyor. İnsan vücudu yoğun dokulardan oluşur ve sorulara ve cevaplara yer yoktur. Tüm sorular ve cevaplar bilinçte doğar . ­Bilinçte doğarlar, ­onun içinde belirli yönlendirilmiş hareketler yaparlar ve sonra onun içinde çözülürler.

Gerçekte ne olduğun açıklanamaz ve tarif edilemez. Bu sadece olabilir. O da anlaşılabilir. Ama bunu açıklamak ve tarif etmek mümkün değil. Bu farkındalığın gerçekleşmesi için ­kabul edilmesi gerekir. Farkındalığın olmasına izin ver ­, zihninle ona müdahale etme, direnme. Kendini olduğun gibi kabul et ve sonra her şey ­kendiliğinden olacak. Ve gerçekte kabul bile ­kendi kendine olur, bunun için hiçbir şey yapmanıza gerek yok, sadece ne olduğunu görün.

Tüm bunları gören, ­tüm bunları gözlemleyen, tüm bunların kimin içinde olduğunu anlamaya çalışın. Bütün bunlar sensin. Bunun için bir açıklama yok. Bunun için herhangi bir görsel bile yok ve onu tam olarak tanımlayacak kelimeler de yok. Tüm bunların farkında olun, tamamen , tamamen, iz bırakmadan bu farkındalığa dalın . ­Tüm bunları hisset. Dikkatli gözlem ve anlayış haline gelin. Ve ­sonunda ne olduğuna bakın.

Bütün bunları gören, tüm bunları gözlemleyen, tüm bunların kimin içinde olduğunu ­anlamaya çalışın ­. Bütün bunlar sensin. Hepsini hisset."

Fark etmek? Bir adı bile yok ama var! Ve sadece hayal edilebilecek her yerde var ­!

Gözlemlemek mümkün gibi ama anlamak henüz mümkün değil. Ve anlama olmadan açıklama olmaz.

Her şey yolunda ama ­hiçbir şeyi açıklamaya çalışma. Sadece izle, her şeyin içinde ol. Kendini anlamaya hazır olduğunuzda, zamanla size gelecektir. Bu arada, net olmayan her şeyi sorun ­ve kendiniz düşünün. İzleyin, tüm bunların içinde olun, anlamaya ve gerçekleştirmeye çalışın. Acele etmeyin, hala zaman yok. Aynı zamanda her şeyin bir zamanı vardır.

Bölüm 9

Bakışları içe çevirmek

Seminerinizdeydim. Hissetmek? Birçoğu var ­ve farklılar. Konuşurken kendi içime bakıp boşluğa dalmak benim için zordu çünkü farklı yaşamaya alışmıştım. Ama ayrılır ayrılmaz bir şeylerin değiştiğini fark ettim. Metroya bindiğimde ­halimden etkilendim. Sanki bir balonun içindeymişim gibi etrafımda hiçbir şey ve kimseyi görmedim.

Bu tamamen doğru değil. Her şeyi gördün ama eskisi gibi görmedin. Gerçek şu ki , dikkatinizi ve bakışınızı dışarıya, dış nesnelere, insanlara, sizi çevreleyen her şeye yönlendirmeye ­alıştınız ­. Artık bakışlarınız içe dönmeye başladı ve dış nesneler daha az parlak, daha az keskin ­, daha az görünür ve daha az önemli hale geldi. Bu yabancı ­bakıştan, kimseyi görmediğiniz anlaşılıyor. Ancak bu sadece alışkanlık dışıdır. Bu fenomene dikkat ederseniz ­eskisinden çok daha iyi gördüğünüzü fark edeceksiniz . ­Görüyorsun ama bakmıyorsun!

Görmek ve görmek tamamen farklı şeylerdir. Görmek ­bilmektir. Görmek, gözü yönlendirmek demektir. Her şeye bakabilirsin ama bu onu bildiğin anlamına gelmez. Gördüğünüz zaman, aynı anda onu bilirsiniz ya da bilirsiniz. Görme, bir bakışla, öncelikle gözlerle yapılır. Vizyon ­doğadır. Yavaş yavaş sıradan bakmaktan görmeye geçmeye çalışın. Bu vizyonun arkasında gerçek doğanız yatıyor. SENİN bir şey görüyorsun.

Evde, tüm sorunlarımın bir şekilde bulanıklaşması, beni çok fazla heyecanlandırmayı bırakması beni şaşırttı. Tabii korkum geçmedi, ­şimdi bile midemde bir yerlerde oturuyor ama ben ona farklı davranmaya başladım, daha kolay hale geldi.

Bu iyi. Yavaş yavaş, bu korkunun artık sizde olmayacağını fark edeceksiniz. Diğer tüm sorunlarla birlikte çözülecektir . İlk başta ­bulanıklaşacaklar ve sonra SİZİN olduğunuz bu sonsuz bilinçte tamamen çözülecekler.

Doğal doğanız ­korku değil, huzur ve mutluluktur. Kendinize derinlemesine bakarsanız, onu göreceksiniz. İçinizde mutlu bir huzurun dipsiz bir genişliği var. Her şey onun içinde ­çözülür , tüm korkular, tüm endişeler, tüm ­acılar. Siz korku değilsiniz, siz ıstırap değilsiniz, siz endişe değilsiniz. Onlar senin içinde. Ve senin gerçekte ne olduğunla karşılaştırıldığında o kadar azlar ­ki, bunun farkına varınca hepsi anında ­yok oluyor. Yeter ki gözlerinin önünde dursunlar ve tüm doğanı görmeni engellesinler. Ama onların ötesine bakarsanız, nerede olduklarını göreceksiniz - sonsuz bir uçurum. Bu uçurum, ­olduğunuz saf bilinçtir.

Ayrıca diğer insanların sorunlarının beni neredeyse heyecanlandırmaktan vazgeçtiğini de fark ettim. Bu durumu gerçekten korumak istiyorum .­

Başkalarının sorunlarının sizi heyecanlandırmayı bırakması iyi ­. Sonuçta, onlar için endişelenirsen ­, kesinlikle onlara yardım edemezsin. Evet ve ben de. Zihninizi sakinleştirin, gerçekte ne olduğunu görmeye başlayın ­, o zaman yardımınıza ihtiyaçları varsa kendinize ve başkalarına yardım edebileceksiniz. Zihniniz huzursuz olduğunda, kendinize veya başkalarına yardım edemezsiniz ­. Yardım etmek yerine daha fazla endişe yaratacaksınız ­. Kendinizi doğanız olan huzura bırakın ­ve her şey mümkün olan en iyi şekilde yapılacaktır. Görünür ve somut katılımınız olmadan basitçe kendileri tarafından yapılacaklar ­. Sadece sahip olduklarınızın tadını çıkaracaksınız . ­Bu mutluluktur - ­olan her şeyin tadını çıkarmak. Başkası yok, sadece Sen varsın.

Bu durumu korumaya çalışmayın. Sadece kendin ol. Her şeyin olduğu gibi gitmesine izin verin. Doğal doğanız, gözlerinize ve anlayışınıza kendini göstermeye başlamıştır ­. Tezahürünü acele etmeyin. Tamamen hazır olduğunuzda, kendini tam olarak gösterecektir ­. Ne zaman yapılması gerektiğini kendisi biliyor çünkü bu SİZSİNİZ. Endişelenme, hiçbir şeye tutunmaya çalışma, her şey kendiliğinden olacak. Sadece yaşa ve olan her şeyi izle. Kendine dikkat et ­, gör.

Herkes kendi doğasını farklı bir şekilde anlar ­. Senin durumunda bu böyle gider. Olduğu gibi olmasına izin ver . Hala ­bu fenomeni hızlandıramazsınız . ­Gerektiğinde olur.

Her zaman yaptığım halde kendimi azarlamayı bile bıraktım . ­Belki de, her şey önceden belirlenmişse, bir şeyi zorlamaya ve değiştirmeye gerçekten gerek yoktur?

Tabii ki, bundan sana bahsediyorum. Rahatla ve hayatını yaşa. Şu anda yapmayı uygun gördüğünüz şeyi yapın ve olan her şeyi izleyin. Bir noktada her şeyi anlayacaksın. Beklenmedik bir şekilde olacak, ama hemen söyleyeceksin ­. Her şeyi kadere bırakın, ne zaman ve ne olacağını bilir. Ve dinleniyorsun. Sadece yaşa, sadece ol, sadece izle. Hayatınla dans et. Onunla oyna. İhtiyacı olan şey bu.

Keşke korkumu tamamen ortadan kaldırabilseydim ama yine de onunla baş edemiyorum, erken çocukluktan beri içimde oturuyor.

Onu kovmana gerek yok, kendi kendine gidecek. Gidecek hiçbir yeri yok . Kendinizin farkında olduğunuz ve bir beden şeklinde hissettiğiniz sürece , o onun içinde oturacaktır. ­Bu, vücut için, kaybı için korkudur. Ama zamanla, beden olmadığınızın giderek daha fazla farkına varacaksınız ve o zaman korkular, eski anlayış ­ve kendinize ait eski imajla birlikte uzaklaşmaya başlayacak. Tüm korkularınız, sizin imajınızın bir parçasıdır. Kendinizi bu görüntüden kurtardığınız anda ­, tüm korkularınızdan hemen kurtulacaksınız. Bu nedenle, dikkatinizi korkulara değil, öz farkındalığa yönlendirin. Korkular gidecek.

Tüm olumsuzluklarınızı temizlemeniz gerektiğini yazıyorsunuz ­ama bunu nasıl doğru yapacaksınız? Vücudumun benim efendim olduğunu biliyorum, bununla baş edemiyorum ­. Onu nasıl yenebilirim?

Temizlenmesi gereken olumsuzluklar hakkında hiçbir şey yazmadım ­, yazılanlardan anladığınız bu.

Vücudunuzun çalışmasını engelleyen şeyler dışında kendinizden hiçbir şeyi temizlemeniz gerekmez. Vücudun ­gerçekten iyi çalışır durumda tutulması gerekiyor. Arabanıza iyi bakın, bu yüzden vücudunuza iyi bakın. Ve anlamanız ve farkında olmanız gereken diğer her şey . ­En iyi arınma farkındalıktır ­. Kendinizi fark edin ve siz olmayan her şey, ­sorun olarak algıladığınız her şey hemen kaybolacaktır.

Beden hiçbir zaman senin efendin olmadı ve şimdi de değil. Bu tür düşünceler, kişinin gerçek doğasının yanlış anlaşılmasından kaynaklanır. Ama bir kez ­farkına vardığında, her şey yerine oturuyor. Beden sadece zihnin yapmasını söylediği şeyi yapar. Sahibi değil icra edendir. Geçicidir ama bilinç ebedidir. Bedenler değişir ama bilinç kalır. Beden sadece bilincin somutlaştığı bir formdur, ancak tüm formlar değişir, onlara tutunmaz.

Kendini bedenle özdeşleştirme ve kendini bir beden biçiminde algılama, yaklaşık 2-3 yaşlarında çocuklukta başlar. Bunun nedeni, ebeveynlerin ­çocuğa nasıl insan olunacağını öğretmeye başlamasıdır. Ona kim olduğu, kendini nasıl algılaması gerektiği ve insan toplumunda nasıl davranması gerektiğine dair imgeler aktarmaya başlarlar.

Ona vücudunu işaret ederek - bu Masha ve bu Kolya diyorlar. Bu Machine'in kalemi ve bu da Colin'in bacağı. Bu anne, bu baba ve bu büyükanne ve bu da teyze ve amca. Bu bir köpek, bu bir kedicik, bu bir ağaç, bu bir çiçeklik, bu bir sandalye üzerine oturuyorlar ve bu bir masa, yemek yiyorlar ve bu böyle devam ederek yavaş yavaş her şeyi ona aktarıyorlar ­. görünür fenomenlerin, nesnelerin ve şeylerin görüntüleri. Çeşitli nesnelerin görüntüleriyle birlikte, ona çeşitli yaşam koşullarında nasıl doğru davranılacağını ­öğreterek ona eylem görüntülerini de iletirler ­.

Böylece, yavaş yavaş çocuk kendini bir beden şeklinde algılamaya başlar ve bilincin tüm görünür tezahürlerini çeşitli nesne ve şeylerin görüntüleri şeklinde algılamaya başlar. Ve yaşlandıkça, bu imgelerden giderek daha fazlasını biriktirir ­ve kendisini bir vücut biçiminde algılaması, içinde o kadar sabitlenir ki, gerçekte kim veya ne olduğunu unutur.

Gerçek doğasının anlaşılması ve farkındalığının ortaya çıkmasıyla, yaşamında birikmiş olan kendisinin ve algıladığı fenomenlerin tüm görüntüleri dipsiz bilinçte çözülür ­. Çünkü onlar aynı şuurdan başka bir şey değildir. Hepsi bilinç tarafından ve bilinçte yaratılmıştır. Bir kez bilinçte ­onun yansıması olarak ortaya çıktılar ve gerçekleşmelerinden sonra onun içinde çözündüler.

Anlama anında, bilincin insanların ruh dediği kısmı bile çözülür. Diğer tüm bilinçlerle birleşir . ­Bilinç ­bir olur. Böyle bir fenomene " ruhun Tanrı ile birleşmesi" denilebilir . ­Artık ruh yok, tek bir ­bilinç var, o da ALLAH'tır. Nedir bu ­savaş kişiliksiz ve ruhsuzdur. İlahidir. Hiç doğmadı, hiç yaşamadı, hiç ölmedi. Her zaman oradadır.

Bu anlayış, bedene ya da daha doğrusu var olanın eski yanlış anlaşılmasına karşı nihai zaferdir. Onu anlamaya çalış.

10. Bölüm

Kendini ifade etme ve kendini ifade etme

Seminerlerimizden birine bir kişi gelemedi ve o seminere katılanlardan ­en azından kısaca orada olanları kendisine anlatmalarını istedi.

Seminer kendini ifade etmeye, bir kişinin kendini nasıl ifade ettiğine ayrıldı. Kendini ifade etme nasıl bir olgudur ­? Kendini kim ve ne aracılığıyla ifade ediyor? Kendini ifade etme kavramının arkasında gerçekte ne var? ­Aslında bu seminer, bir kişinin kendisini her şeyde mutlak olarak tezahür eden ve ifade eden gerçek doğasının farkına varmasını amaçlıyordu.

Birkaç kişi izlenimlerini onunla paylaştı ­, ben de bunları yorum ve açıklamalarla tamamladım ­. İşte sonunda ne oldu.

M. Orası harika ve ilginçti. Bir sürü ­yeni şey var ama nasıl anlatacağımı bilmiyorum.

Ve dene. Sonuçta, seminerde ­kendinizi farklı şeylerle ifade etmeye çalıştınız, bu yüzden kendinizi veya daha doğrusu izlenimlerinizi ve anlayışınızı kelimelerle ifade edin ­. Size ve başkalarına yardımcı olacaktır.

Ve bu seminerde bulunan herkes için geçerlidir. Kendinizi ifade etmekten çekinmeyin, pratik yapın. Bana seminerden neler çıkardığınızı, anlayışınızı ­, oradaki sınıfları anlatın . Açılmaya ­başlayın ­ve bunun ne kadar harika ve heyecan verici olduğunu anlayacaksınız. Ne de olsa kendinde gizlediklerinin arkasında senden başka bir şey yok. Kendinizi ifade etmeye başlayın. Belirli bireyler olarak sizin aracılığınızla kendini açığa vuran şeyin yolundaki engelleri kaldırın ­.

L. İlk akşam bana vurdu. Her zaman her yerde olan huzuru hissettim. Vücudun tüm hareketlerine dahil. Yeniydi. Şimdi bedeni sadık bir hizmetkar veya at gibi hissediyorum: burada çalışıyor, otluyor, nefes alıyor, bir şekilde kendini destekliyor ve ona dikkatle girdiğimde çok dikkatli ve çok sakin bir şekilde talimatlarımı bekliyor ­. Ve hiçbir şey umurunda değil. Genel olarak, burada yaşadığı çok komik bir dünya.

Ve her zaman akılda olan sessizlik. Buna zaten aşinaydım, ama iyi hatırlattı.

Ancak daha sonra, ruhban okulu rutini berbat oldu ve sakinliğe odaklanma kayboldu. Sonlara doğru çok ­kasvetli oturdu. En sonunda benden ­bir devlet çizmemi istediler. Resim şu şekilde ortaya çıktı: ­katı bulutların arkasındaki güneş. Sonra daha dikkatli baktı ­, dikkatinin odağını değiştirdi ve bulutun bir şekilde küçük olduğunu keşfetti. Doğru, güneş hala kapanıyor ­, ancak etrafında çok büyük bir açık gökyüzü var.

Ve belki de o buluta şimdilik ihtiyaç var. Alışkanlıktan kör olmamak için.

"Seminer rutini berbattı" yazarken ne demek istiyorsunuz? Bu nasıl bir rutin?

Pekala, söylenecek şarkılar, sürülecek çaylar, dinlenecek sohbetler, yapılacak egzersizler vb. Bunun kötü olduğunu söylemiyorum, ama özellikle o zaman, özellikle benim için ­başka bir şeye ihtiyacım vardı ve herkes gibi genel rutine göre gittim ­, istenen durumu korumadan.

Apaçık. Ama sonra üç basit şeyi anlamanız gerekir.

1.    Herhangi bir durum değişir, onlar ebedi değildir. İstenen durumu korumaya çalışmak ­, yalnızca onu kaybetmenize ve sonuç olarak hayal kırıklığına uğramanıza yol açacaktır. Ne aldın. Devleti koruma arzusu, rüzgarı tutma arzusu gibidir. Onu tutamazsın. Onu ancak hissedebilir, üzerinde tefekkür edebilir veya içinde mevcut olabilirsiniz. Durumların hiçbiri ­doğru değildir, çünkü hepsi geçici ve süreksizdir ­. Hakikat zamana tabi değildir. Her zaman değişmezdir ve bir durum değildir. Tüm bu hallerin arkasında asla değişmeyen şeyi bulmaya çalışın ­.

2.    Etrafınızda olup bitenler hiç önemli değil ­, ne olursa olsun, kendinize dair anlayışınızı ve farkındalığınızı kaybetmemeniz önemlidir. Böylece olan her şeyin arkasında kendinizi görmeyi öğrenirsiniz. Seminerin amacı buydu. Başka bir deyişle, tüm ­dersler gerçek doğanızı gerçekleştirmeyi amaçlıyordu ­.

3.   Neye ve neden ihtiyacınız olduğunu sizden daha iyi kimse bilemez. Bu nedenle, gelecek için tam da şu anda yapmanız gerektiğini düşündüğünüz şeyi yapmaya çalışın.

Herhangi bir kursa gitmeniz gerekmediğini düşünüyorsanız gitmeyin. Bazı hareket dersleri yerine sessizlik içinde yalnız kalmanız gerektiğini düşünüyorsanız, kendinize uygun bir yer bulun ve sessizlik içinde kalın. Yemek yemek ya da içmek istemiyorsanız, yemeyin ya da içmeyin. Seminer zorunluluğu yoktur. Sürü yok, kalabalık yok, sadece SEN varsın, sadece SEN. Her zaman özgürsün, üstelik özgürsün. Seni bundan kim mahrum edebilir? Hiç kimse!

Ama bu halden geriye bir şeyler kalıyor ­, onu korumaya çalışıyorum. Artık nereye bakacağımı biliyorum.

Bu iyi. Tabii ki, herkes ve her zaman tam bir öz farkındalığa sahip değildir . ­Bunun olduğu herkes için ­farklı şekillerde de olur. Bazı durumlarda, ­bu kısa patlamalarda olur. Ancak bu farkındalık ve anlayış deneyimleri birikir ve bir anda, ki bu genellikle tamamen beklenmediktir, gerçekte kim olduğunuzun anlaşılması gelir. Bazıları için bu hemen ve kalıcı olarak gerçekleşir. Nasıl olduğu önemli değil, önemli olan ­olması ­.

O yüzden endişelenme, her şey yolunda. Bu, tabiri caizse, "kendine kendine dokunmak"tı. Bir gün sadece kendine dokunmakla kalmayacak ­, bir bütün olarak kendinin farkına varabileceksin. Acele etmeye çalışmayın ­, her şeyin bir zamanı vardır. O zamanın ne zaman geleceğini kimse bilmiyor. Her an gelebilir.

Ve dün dinlenme sırasına göre müzik dinleyecektim ­, açıyorum - kokluyorum, öyle değil. Bunun benim her zamanki barış imajım olduğunu fark ettim ­, ama gerçek barış farklı.

Kesinlikle doğru! Gerçek huzur farklıdır. Müzik ya da başka bir şey ne olursa olsun, her zaman ve her yerde var olur. Özel olarak yaratılmasına ve özel olarak korunmasına gerek yoktur ­, tam burada ve şu anda ve her şeyin içindedir. Herhangi bir özel işlem gerektirmez. Sadece hissedilmesi gerekiyor ­. Dinlenmesi gerekiyor. O her zaman yanınızda çünkü o sizin gerçek doğanız.

Her zaman huzurlusun, sadece fark etmiyorsun ­. Algıladığınız tüm şeyler ve fenomenler sürekli olarak hareketsizdir. İçsel ­sessizliği fark etmeye başlayın, onu dinlemeye başlayın. Sürekli dinlerseniz, çok yakında ondan başka bir şey kalmayacak. Ve sonra ne yaparsanız yapın, sakince, sonsuz bir huzur ve mutluluk duygusuyla yapılacaktır.

Seminer sonrası izlenimlerimi paylaşmak isterim . ­Bunu uzun süre pencerenin yanında durup parmağımla camın üzerine desenler çizmeme benzetebilirsiniz. Ve sonra şiddetli bir yağmur geldi ve desenlerimi silip süpürdü, böylece iz kalmadı!

İlk başta kafam çok karışmıştı çünkü ­temiz bir bardağa bakıyordum ve sonra ona baktım ve daha önce görmediğim bir şeyi ­çizimlerimi yaparken gördüm. Öyle bir derinlik, öyle bir doluluk ve öyle bir saflıktı ki, ­kelimelerle ifade etmek mümkün değil! Ve sonra daha fazla çizme arzusu ­ortadan kalktı, sadece orada ne olduğunu görmek istedim.

Sonra aniden vücudumu yandan gördüm. O kadar küçüktü, o kadar bitkin, problemlerden, korkulardan ve komplekslerden tükenmişti ki, acı çeken ve yardım isteyen ama kimse duymayan küçük bir çocuk gibi ağlamak ve onun için üzülmek, ona sarılmak ve sakinleştirmek istedim . ­o.

Ve sonunda kendini sevmenin ne demek olduğunu anladım. Sırf o olduğu için sevilen bir çocuğu sevmek gibi. Ve kendimle ilgili utanç ve mahcubiyet ­geçmeye başladı. Artık kendimi bir şey için azarlayamazdım, sadece bedene bakmak ve onu, arzularını ve ihtiyaçlarını dinlemek istedim. Benim başıma gelen aşağı yukarı bu.

Şimdi kendimi sakin hissediyorum ve beni çevreleyen her şeye karşı bir tür koşulsuz ­sevgi hissediyorum ve kendimi iyi hissediyorum. Diğer insanlarla ilgili olarak öfke ve korku yoktur ­, sadece onlara ne olduğuna dair bir anlayış vardır. Iya , tüm bunları hissedebildiği ve kabul edebildiği için ­kadere minnettardır ­.

Müthiş! Tüm bunları daha derinden anlamanı dilemek dışında buna başka ne ekleyeceğimi bilmiyorum. Tüm bunların içinde olun ve tüm bunları gören, hisseden, algılayanın farkında olun. Hiçbir şeye tutunmaya çalışma ­ve hiçbir şeyi kaybetmekten korkma. Saklanacak bir şey yok ­ve kaybedecek bir şey yok çünkü bunu yapabilecek kimse yok.

Her şey SEN'sin. SEN, hiçbir şeyden, herhangi bir durumdan, herhangi bir fenomenden bağımsız olarak varsın. Tüm olgular ve tüm durumlar senin içinde ama sen bunların hiçbirine ­bağlı değilsin ve sen onlardan biri değilsin ­. SEN hepsinin ortaya çıktığı O'sun. Sen her zaman, her yerde ve her şeyin içindesin. SEN HER ŞEYsin, ama somut hiçbir şey değilsin.

İç huzurun nihai değil. Bu da ­diğer tüm fenomenler gibi geçici bir fenomendir. Ancak kişinin gerçek doğasını anlamasına yardımcı olan bir şey olarak kendi içinde önemlidir. Bu huzur içinde kalın ve ­kendinizi izlemeye devam edin.

Sorularla başım dertte Bana öyle geliyor ki sadece aptalca bir soru sorabiliyorum ve kendimi bildim bileli bu böyleydi. Bundan kurtulmak istiyorum. Kendimi ifade etmekten korkmayı bırakmak istiyorum.

Bu harika! Bu kurtuluşa hemen şimdi başlayabilirsiniz. Size aptalca gelse bile sizi endişelendiren ilk soruyu yazın . ­Ve ­bu sorunun aptalca olmaktan uzak olduğunu göreceksiniz. O ne ise ­odur. Seni endişelendiren o. Buradaki aptallık nedir?

Senin için neyin aptalca olup neyin olmadığına kim karar veriyor? Sen kimsin ve diğer herkes de öyle. Herşey farklı. Bu farktan neden utanalım? Sadece kabul edilmesi ve öyle olması gerekiyor. Kendiniz olun ve keyfini çıkarın. Daha fazlasına gerek yok.

Evet, yazdıkların beni etkiliyor. Bununla sık sık başımı sallamaya başladım . ­Ve bir kez daha soru sormadığıma ve düşündüğümü söylemediğime pişman olarak, aptalca veya zekice sorular olmadığını, tezahürlerim olduğunu fark ettim. Ve onlar sadece ve bu kadar. Tezahürlerimi değerlendirmeye başlar başlamaz deneyimlerimin başladığı yer burasıdır ­.

Zihnim her şeyi değerlendirmeye ve kategorize etmeye alışkın - bu akıllı, bu aptalca, bu iyi, bu kötü vs. Sonuç olarak, SİZİN değerlendirmenize korku ve bağımlılık ve insanların ne düşündüğünü Tanrı korusun ­.

Hapishanede olduğu gibi kendi içinde ortaya çıkıyor. Özgür olma zamanı!

Evet, doğru, zamanı geldi. Önemli olan, bu iradenin her zaman yanınızda olması ve onu hiçbir yerde takip etmenize gerek olmamasıdır. Bu senin doğal ­halin. Bunu gerçekleştirmek için sadece bu özgürlüğü kendi içinizde hissetmeniz ve bu özgürlüğü kendinizde hissetmeniz gerekir. Kendinizi özgür hissedin. Sonuçta, zaten özgürsünüz! Özgür olmadığın sadece bir yanılsama. Herkes tamamen ­özgür! Ve en azından birini özgür kılabilecek hiç kimse yoktur ve birini bu özgürlükten mahrum bırakabilecek hiçbir şey yoktur. Sadece yanlış anlaşılma var. Bağımlılık duygusunu yaratan da bu yanlış anlamadır .­

doğal doğanıza direnmeyin . ­Olduğun kişi ol, sadece kendin ol. Doğanız, sizde kendisini mutlak olarak açığa vurur. Onu anlamaya çalış. O zaman hissetmekten başka bir şey olmayacak. O zaman "kendinde olmak" gibi bir kavram tamamen ortadan kalkacaktır ­. Ben oyum. Ve eğer bir ise, kim kimin içinde olabilir ­? Kim kendi içinde kötü ya da iyi olabilir? Kim kendi içinde özgürlük ya da özgürlük eksikliği hissedebilir? hangisinde?

Her şey benim ve benden başka hiçbir şey.

Bölüm 11

sahte ayna

Akıldan (mantık, bilinç vb.) Ve duygulardan Kurtuluş fikri bir temyiz gibi geliyor. ­Ama belki bir şeyi yanlış anladım?

İkisinin de reddi, ha? Evet, ­huzur ve bereketli huzur muhtemelen gelecek , ama ­yol kenarında bir kaya gibi olmak aynı şey . Hiçbir şey onu rahatsız etmez, ancak kendisine ­kimsenin ihtiyacı yoktur ve her şeyin ötesinde, yavaş yavaş yosunla kaplanır ve toprağa gömülür.

Evet, gerçekten her şeyi yanlış anladın. Anlayışınız ­bozuk bir aynadaki yansıma gibidir. Gerçekte ­, bir şey, ancak anlayışta tamamen farklı bir şey yansıtılır.

Birincisi, burada arama yok.

İkincisi, kişinin zihinden kurtulmasına gerek yoktur ve ondan kurtulmak imkansızdır. Zihindeki imgelerden ­evet ama zihnin kendisinden kurtulmaya gerek yok. Kurtulması gereken şey anlamak değil ­. Kurtulacak başka bir şey yok. Her türlü ­özgürlüksüzlük yalnızca yanlış anlamada yatar. Evet ve yanlış anlaşılmadan da kurtulmak o kadar kolay değil. Özgürleşme ancak, ­isteyerek ve isteyerek yapılamayan ­anlayışın bir sonucu olarak ortaya çıkabilir ­.

Aynı şekilde, duyguların serbest bırakılmasına gerek yoktur. Kendinizi duygulardan kurtarırsanız, o zaman bir erkek gibi olacaksınız ­- bağımsız yaşamdan aciz bir sebze ­. Duyarsızlık bilinçsizliktir, komadır, çünkü duygular ancak bilinç yoluyla gelir. Bilinç olmadan hiçbir şey hissetmezsin ­. Sürekli maksimum bilinç ve farkındalıktan bahsediyorum . ­Yani neden bahsettiğimi gerçekten anlamıyorsun.

Her şeyle dolu olmaktan bahsediyorum ve siz bunu her şeyden vazgeçmek olarak anlıyorsunuz. Huzur ve mutluluk dolu bir hayattan bahsediyorum ki bu sizin ­için temeldir ve siz bunu yol kenarında duran bir kütük ya da yosun kaplamış bir taş olarak anlıyorsunuz.

Her şeyi zıt işaretle anlıyorsunuz. Neden ­yani? Neden olayları olduğundan farklı görüyor ve algılıyorsunuz? Sadece yazılanları okuyun ve gereksiz hiçbir şey eklemeden sadece duyulanı duyun.

Zihniniz her şeyi kendi yolunda anlamaya alışkındır. Karşılaştığı her şeyi kendi içinden, imgelerinden geçirir ­ve bu nedenle her şeyi tam olarak ­algıladığı gibi - çarpık bir yansıma şeklinde algılar. Elbette bunun için bir arzu varsa, kendini kurtarmanın gerekli olduğu anlayış ­bu değildir . ­Bunun için bir çağrı yok.

Cevap için teşekkürler. Evet, belki ­dünyaya biraz farklı bakıyorum. Büyük olasılıkla ­sizinkinden taban tabana zıt bir noktadan.

Nedenmiş? Muhtemelen, her ­zaman benim ve Dünya'nın uyum içinde olmadığı, birlik içinde olmadığı, sürekli bir savaş halinde olduğu hissine kapıldığım için. Ve tüm bunlarla birlikte, bazen ­bana öyle geliyor ki, çatışmanın ortasında, ­Öz'üm açığa çıkıyor ve sonra Kendimin Sahibi oluyorum.

Evet haklısın, dünyayla uyum içinde değilsin. Kendinizi dünyadan ayırdığınız için olur . ­Gerçekte ­Siz ve Dünya birsiniz. Sen bütün dünyasın.

Dünyayla savaşınız, kendinizle savaştır, dolayısıyla içinizde barış yoktur. Huzur dinlenmektir. Huzursuz olduğunuz sürece içinizde huzur yoktur. İç huzuruna gel ve dünya ile birlik ve uyuma sahip olacaksın .­

Kendinin efendisi olamazsın çünkü sen sensin. Sadece kendin olabilirsin. "Kendinin efendisi ol" ifadesi saçmadır. Yapabileceğin tek şey ­, kendini olduğun gibi kabul etmek ve öyle olmaktır.

Ama ya kim olduğumu bilmiyorsam ya da daha doğrusu gerçek benliğimden korkuyorsam, kendim olmaktan korkuyorsam ve aynı zamanda bunu gerçekten istiyorsam?

Kim olduğunu bilemezsin çünkü sen zaten sensin. Bu duygu size o kadar tanıdık geliyor ki, diğer tüm duygu ve hislerin arkasında onu fark etmeyi bıraktınız ­. Sadece hayatla oynadınız ve kendinizin çeşitli tezahürlerinde kafanız karıştı.

Kendinizi gerçekte kim olduğunuzu anlamak için, kendinizle ilgili tüm gereksiz duyguları bir kenara atmanız ve yalnızca gerçekten ­siz olanı bırakmanız gerekir. Genel olarak, onları atmanıza bile gerek yok, sadece dikkatinizi onlardan ­her şeyin temeli olarak kendinizi hissetmeye aktarmanız gerekiyor. Dikkatinizin diğer ucunda ne olduğunun farkında olmaya çalışın. Algılanandan algılayana geçiş. Neyin algılandığının ve bir bütün olarak algılandığının farkında olun.

Kendin olmak hiç de korkutucu değil, aksine kendin olmamak korkutucu. Ama kendin olamadığın için ­, o zaman tüm korkun, kendini yanlış algılamandan ve anlamandan kaynaklanır. Kendiniz yerine zihninizde yarattığınız imajınızı algılamaya alışkınsınız ­. Ve bu görüntü doğrudan bedenle bağlantılıdır ­. Bu görüntüde, kendinizi bir zihinle donatılmış bir beden şeklinde hayal ediyorsunuz. Ve bu bedene bir şey olursa senin de başına geleceğini ve bu beden ölürse senin de onunla birlikte öleceğini düşünüyorsun.

Ama bu sadece algıladığınız görüntü. Ve bu bedenden ölçülemeyecek kadar büyük olan, asla doğmamış ve asla ölemeyecek olan sizler, dikkatinizi bu küçük resme odakladınız ve bunun siz olduğunu düşündünüz. Ve şimdi dikkatinizi bu görüntüden çekmekten ve kendinizi tüm doluluğuyla hissetmekten korkuyorsunuz.

Ne hakkında konuştuğunu hatırla!? Neyden korkuyorsun!? Kendin olmaktan korkuyor musun? Kendin olmaktan değil, eskiden olduğun gibi hissettiğin kişi olmaktan korkuyorsun . Bir kez daha kendinizin gerçekten kendiniz olduğunun farkına varırsanız, o zaman tüm korkular ­anında sona erer. Doğanız korkuya sahip değildir ve olamaz. Kesinlikle hepsi sonsuz bir barış, mutluluk ve sevgi durumuyla doyurulur. Ve en az bir kez hissederseniz, bir daha asla bırakmak istemeyeceksiniz.

Tüm korkularınız temelsizdir ve ­yanılsama sonucu ortaya çıkmıştır. Bunu anlayın, farkına varın ­ve kendinizden korkmayı bırakın. Dikkatinizi bırakın, alışılmış imgelerden akıp gitmesine izin verin ve varlığınızın derinliklerine dalın. Mümkün olduğu kadar batmasına izin verin . Onu hiçbir şeyle ­sınırlamayın ­, sadece gözlemleyin, hiçbir şey yapmayın ve hiçbir şey düşünmeyin. Kendinizin derinliklerine dalarak, orada huzuru ve sessizliği ve onlarla birlikte sonsuz mutluluğu hissedeceksiniz . ­Kendinizi hiçbir şeyle rahatsız etmeyin ve her şey kendiliğinden olacaktır. Sonuçta senden başka bir şey yok.

Kendiniz olmak ya da daha doğrusu kim olduğunuzun farkında olmak sadece korkutucu değil, aynı zamanda mutlak mutluluktur ­. Bundan daha fazlası yok. Hepsini kendiniz deneyin ve neden bahsettiğimi anlayacaksınız.

Bölüm 12

Niçevo'da Niçevo

Kırım dağlarında meydana gelen bir olayın açıklamasıdır . ­Olan her şeyin bir yansıması olarak orada doğan mısranın ismine uygun olarak Nichevo'da Nichevo adını verdim.

Bir keresinde yakın arkadaşlarımla Kırım'da dağ yürüyüşüne çıkmıştım. Bu gezinin bir gününde ekipten emekli oldum ve ­bu yerlerin doğal güzelliklerinin tadını çıkarmak için dağlara gittim.

Dağlara tırmandıktan sonra kayalık çıkıntılardan birine oturdum ve çevredeki güzelliğe hayran kalmaya başladım. Dikkat giderek daha fazla yayılmaya ve iç huzur ve sessizlik tefekkürüne dalmaya başladı.

Bulunduğum yerde ­doğa inanılmaz güzelliklerle dolup taşıyordu. İleride kayalık bir uçurum vardı. Daha ileride, dağların arasındaki bir çukurdan dalgalanan deniz görülüyordu ­. Arkasında köpüren bir dere akıyordu. Etrafına ardıç ağaçları serpiştirilmiş çamlarla büyümüş dağlar uzanıyordu.

Bir taşın üzerine oturdum ve bu tarifsiz ­güzellikte kelimenin tam anlamıyla eridim. Olan her şeyi izlerken, içsel sessizliğin derinliğine gittikçe daha fazla battım ve ­var olan her şeyin birliği ve birliği duygusundan giderek ­daha fazla mutluluk hissettim ­.

Tüm bu ihtişam içinde dikkatle erimiş, etrafımdaki her şeyde kendimi hissettim ve kendimi onun aracılığıyla algıladım. Bir taşın üzerinde oturan bedeni çevreleyen her şey, tüm sesler, tüm doğa olayları, tüm kokular, dağlar, deniz, ağaçlar, hayvanlar ve genel olarak algılanabilecek her şey benim tarafımdan hissedildi ve algılandı ­.

Yani algılayan ­ve gerçekleşen algı ile algılanan her şey Ben'dir. Her şey, benim farklı tezahürlerim var. Var olan her şey, görülebilen, duyulabilen, hissedilebilen ve hissedilebilen her şey ­bende doğar, var olur ve yok olur. Her zaman içimde olmuştur ve olacaktır ve sürekli ­formlarını değiştirecektir. İçimde doğuyor, yaşıyor ve sonra çözülüyor ve her zaman öyle oluyor. Tüm tezahürleri dahil tüm dünya sürekli içimde yaşıyor. O sürekli bende doğar ve bende ölür. Ben içinde her şey için bir yer olan O'yum. Her şey Ben'dir ve Ben'den başka hiçbir şey yoktur. Ben HER ŞEYİM ve aynı zamanda ­HİÇBİR ŞEYİM.

Bu mutlu birlik halindeyken, kelimeler birdenbire ­şiirsel bir biçim kazanarak birdenbire ortaya çıkmaya başladı. Olan her şeyin sözlü bir yansıması olarak, tüm bu güzelliğin ve uyumun kaynağından ortaya çıktılar. Bu mısralar Hiçlikte göründü ve Yoklukta eriyip gitti ­. Onlara Nichevo'da Nichevo adını verdim.

Nichev'de hiçbir şey yok

Ben dağlardaki yankıyım

Çamlardaki rüzgarın sesiyim, dalgalardaki köpüğüm, ırmaklardaki suyum.

Ben ışınlardaki gökyüzüyüm, ben dallardaki kuşlarım, ben iş hayatındaki insanlarım, ben her şeyim, her zaman ve şimdi.

Ben suda bir balığım, ben kovukta bir sincabım, ben kafamdaki bir düşünceyim, ben her şeyim ve her yerdeyim.

Ben ışınların içindeki güneşim, ben gökyüzündeki bulutlarım,

Karıncalarda toprağım ben, Her şey Ben, Bensiz hiçbir şey.

Ben boşluktaki yoğunluğum,

Ben sessizliğin sesiyim, içindeyim ve dışım, Nicheva'da Ben Hiçim.

Bölüm 13

mükemmellik arayışı

Bazı insanlar için mevcut dünya ­mükemmel olmaktan uzak görünüyor ve sürekli olarak nasıl iyileştirilebileceğini düşünüyorlar. Bazıları ­dünyanın bilimin yardımıyla, yeni bilimsel keşifler ve bilimsel başarıların yardımıyla iyileştirilebileceğine inanıyor. Diğerleri, kendi içlerinde "olağanüstü yetenekler" geliştirerek onu geliştirebileceklerine inanıyorlar; bu sayede, düşündükleri gibi, dünya üzerinde gerekli etkiye sahip olabilecekler ve onu uygun gördükleri herhangi bir şekilde geliştirebilecekler ­.

Ama Dünya gerçekten kusurlu olabilir mi ­? Bu sorunun cevabını bulabilmek için ­öncelikle şu sorulara şaşırmamız gerekiyor:

1.   Ve bu dünyanın kusurlu olduğuna kim inanır?

2.    düşünen bu "biri" nereden ­geldi bu Dünya'ya?

3.    Bu "birinin" dünyanın mükemmellik seviyesini ölçebileceği ölçü nedir?

4.    "O" böyle bir önlemi nereden aldı?

5.   Bu "biri" kusur kavramına sahipse , o zaman hakkında ­bu tür yargılarda bulunduğu mükemmellik kavramı da vardır . ­Dünyanın mükemmellik standardı nedir ? ­Ve böyle bir standart nerede?

6.    Eğer gerçekten "birisi" Dünyayı değiştirebiliyorsa ­, o zaman bu "birisine" bu tür fırsatları ve güçleri kim bahşetmiştir ­?

Bu sorular üzerinde derinlemesine düşünürseniz, dünyadaki hiç kimsenin dünyayı değiştiremeyeceği anlaşılır. Keşke bu kişinin kendisi algılanan dünyanın ayrılmaz bir parçası olduğu ve diğer canlılar gibi tamamen ona bağımlı olduğu için.

Bu sadece dünyanın mükemmel olmadığının bir gösterisi. Dünyanın kusurlu olduğunu düşünen herkes onu görmez. Bunun yerine, zihinlerinde birer birer değişen dünya görüntülerini sürekli olarak görürler .­

Tabii ki dünyanın imajı değiştirilebilir ve birçoğu bunu başarıyla yapıyor. Ama sonuçta görüntü kişinin kendisi tarafından değil, bilinç tarafından veya daha doğrusu bilinçte değişir ­. Ve bu değişim, insanın başına gelen her şeyden etkilenir. Ama bu gerçek ­dünyayı değiştiriyor mu? Tabii ki değil. İmajı değişti diye nasıl değişebilir?

Canlı bir ateş hayal edin. Ve bu ateşin resmini hayal edin. Şimdi, tasvir edildiği resmi değiştirirseniz canlı bir ateşin değişip değişmeyeceğini düşünün ­. Değişen dünya imgelerinde de durum böyledir. Görseller aynı çizimlerdir. Bunlar, yaşayan dünyanın fenomenlerinin insan zihnine damgalanmış izleridir. Bir kişinin dünya ve kendisi hakkındaki bilgisini oluştururlar ve bunlara hafıza denir.

Bellek - bir göçük, buruşuk bilinç anlamına gelir. Bu hatırlatıcılar , dünyanın fenomenlerinin, yansımalarının veya görüntülerinin izleridir . ­Böyle bir damganın gerçek fenomen üzerinde herhangi bir etkisi olabilir mi? Hiçbir şey yapamaz! Sadece diğer fenomenlerle birlikte var olabilir ve daha fazlası olamaz!­

Ve bir parmak izini diğeriyle değiştirmeye çalışırsanız ­, hiçbir şey değişmeyecektir. Bir görüntü yerine ­başka bir görüntü görecek ve algılayacaksınız. Ancak dünyanın görüntülerinin değişmesinden, dünya değişmeyecek. Kişinin kendi imajını veya dünya imajını değiştirerek aslında kendisini veya Dünyayı değiştirebileceği derin bir yanılgıdır.

Dünyayı değiştirebilmek için. Görülmeye, bilinmeye ve anlaşılmaya muhtaçtır . ­Dünya değiştirilemez, olduğu gibidir. O mükemmel. Ve sadece ­mükemmel değil, MUTLAK! Ve hiçbir şekilde kimseden ­herhangi bir iyileştirme gerektirmez.

Bölüm 14

Dünyanın kusuru nedir?

Ancak bazı nedenlerden dolayı birçok insan hala dünyanın kusurlu olduğunu düşünüyor . ­Neden böyle düşünüyorlar? Ve bu kusur nedir? Neden dünyayı bu kadar değiştirmek istiyorlar?

Her şeyden önce, sürekli neşe ve mutluluğa ek olarak, ­içinde sürekli olarak acı, ıstırap, yıkım ve ölümün bulunması nedeniyle Dünya kusurlu görünüyor. ­Dünyadaki ­diğer tüm bariz kusurlar, bu dört tatsızlıktan kaynaklanmaktadır ­.

Bela, kendini sınırlı bir ömre sahip bir canlı olarak algılayan insan bilincinin kabul etmek istemediği bir şeydir.

Rahatsızlık olarak algılanan şey, algıda ortaya çıkan belli bir olgu gibidir ancak kişi bu olguyu kabul etmek istemez. Ve kendisi için istenmeyen olayları kabul etmek istemediği için ­bir şekilde onlardan kaçınmaya çalışır. Ve onlardan kaçınmanın bir yolu olmadığından, bu kişinin yaşadığı algılanan dünyanın bir parçası olduklarından, o zaman bu dünyayı değiştirme arzusu vardır. Kişinin sevmediği ve kabul etmek istemediği kısmını değiştirin.

Ancak bu fenomenler algılanan dünyanın bir parçasıysa ve değiştirilemez veya önlenemezlerse, o zaman belki bu fenomenlerin ne olduğunu ve onları algılayan egonun ne olduğunu anlamak mümkündür ­. Ve sonra, bu anlayışın bir sonucu olarak, ­bu fenomenlerin algısı değişebilir. Önceki kaygıyı teslim etmeyi bırakacaklar ve ­akılda acı verici izler bırakacaklar.

Böyle bir değişiklik tamamen tek bir kişisel olmayan bilincin parçası olan insan bilincine tabidir. Bu değişim hiç de ­Dünya'nın değişmesi ya da kişinin kendisinin değişmesi değildir. Mevcut Dünyanın düzenliliklerinden biridir. Böyle ­bir fenomen aslında meydana gelir.

Bu fenomenin gerçekleşmesi için, kişinin dikkatini bu sıkıntıları incelemeye yönlendirmesi gerekir. Onlar neler?

Her şeyden önce insan ölüm gibi bir olguyu kabul etmek istemez.

Ama sıradan bir insanın bakış açısından ölüm ne anlama geliyor ­? Genellikle ölüm, bir kişi tarafından yaşamın sonu olarak algılanır. Ve hayatın sonu ona ­bedensel varoluşun sonu gibi görünüyor, bunun sonucunda vücut nefes almayı, hareket etmeyi, hissetmeyi bırakıyor ve tamamen ­yok oluyor.

Ama bedenin yok edilmesi ne anlama geliyor ve ­genel olarak yıkım ne anlama geliyor?

Yıkım, mevcut biçimde bir değişikliktir ­. Herhangi bir form, ne kadar harika veya güçlü olursa olsun, sonsuza kadar değişmeden var olamaz. Her form er ya da geç değişir ­. Her zaman yerine yenisi gelir. Yeni, öncekinden daha iyi veya daha kötü anlamına gelmez. Sadece öncekinden farklı.

Mevcut formların sürekli değişiminde, ­yaşamın temel yasası kendini gösterir. Başka bir deyişle, yaşam kendisini tüm çeşitliliği ve sürekli değişen formlarıyla gösterir ­.

Hayat, algılanan tüm dünyayı dolduran bir harekettir ­. Bu hareketin bir sonucu olarak, ­dünyanın tüm değişiklikleri meydana gelir. Yaşamın kendini gösterdiği bu sürekli form ve fenomen değişimindedir.

Tek bir evrensel hareketi durdurmak imkansız olduğundan, formların ve fenomenlerin sürekli değişimini durdurmak imkansızdır ­. Herhangi bir nedenle bu hareket durursa, evrendeki yaşam sona erecektir ­. Ve bu, hayatta meydana gelen tüm yıkımlardan kaçınmanın imkansız olduğu anlamına gelir. Hayatın kendisi tarafından şartlandırılırlar. Ancak bu yıkımların ne anlama geldiğini anlayabilirsiniz.

Daha önce öğrendiğimiz gibi, yıkım sadece bir biçim değişikliği veya değişikliğidir. Öyleyse bunda korkunç ya da nahoş olan ne ?­

insanı korkutan, dünyadaki bazı mevcut biçimlerin değişmesi değildir . ­Kendisi için en önemli olan bir formun, ­"insan bedeni" veya daha doğrusu "bedenim" denen bir formun yok edilmesinden korkuyor .­

Ama neden dünyada var olan tüm formlar arasında onun için en önemli ve saygı duyulan form bu? Neden başına gelen tüm değişikliklerden korkuyor ve bu formun değişikliklerine var gücüyle direniyor ­?

Cevap basit ve açık. Çünkü kendini bu formda algılamaya alışmış ve kendisini tam olarak bu formda hissediyor. Bu nedenle, bu formun varlığının yok edilmesi ve sona ermesi, ­insan tarafından kendi varlığının yok edilmesi ve sona ermesi olarak algılanır. Genellikle ölüm olarak adlandırılan bu bedensel yıkımdır. İşte bu yüzden ölüm çoğu insanda böylesine korkunç bir korkuya ve reddedilmeye neden olur.

Bölüm 15

Vücutla özdeşleşme

Ölüm korkusu, "bedeni" ölme anında kendini kaybetme konusundaki isteksizliğinden kaynaklanır. Kişi, bedenin ölümüyle kendisinin de öldüğünü sanır. "Bedeninin" yokluğuyla birlikte, kendisi de var olmaktan çıkar. Ölüm korkusunun oluşumunun ve "kendi bedenine" tapınmanın temelini oluşturan bu düşüncelerdir.

Bu tür düşünceler, insanda kendisini bir beden şeklinde algılamaya alışmış olmasının bir sonucu olarak ortaya çıkar. Kendini "vücudu" ile özdeşleştirdi. Bu özdeşleşme, ­insanın tüm acı ve deneyimlerinin altında yatan en derin yanılgısıdır.

İnsan bir beden değildir. Beden, gerçekte olduğu bilinç için yalnızca bir biçim, bir kap, bir kaptır ­. Ancak bedendeki bilinç sayesinde beden genel olarak hissetme, hareket etme ve var olma yeteneğini kazanır. ­Bilincin varlığı olmadan hiçbir beden var olamaz.

Bir kişinin bilinci, ona güçlü bir darbe uygulanarak bayıltılırsa ­veya narkotik ilaçların yardımıyla vücudundan bilinç çıkarılırsa ­, vücut bir süre için herhangi bir şeyi hissetmeyi ve algılamayı bırakır. Bu fenomen tıpta yaygın olarak kullanılmaktadır. Bilinç bedeni tamamen terk ederse beden ölür.

Bir süre boş beden varlığını sürdürür ­. Hızla çöker, eski biçimini değiştirir ve yavaş yavaş, aynı zamanda bilinç biçimleri olan kurucu doğal unsurlarına ayrışır.

Evrensel yaşam açısından bakıldığında, ­ölüm anında vücudun yaşamı hiç durmaz. Devam ediyor ­ama eskisi gibi aynı kalitede ve aynı biçimde değil. Yaşamanın yoğunluğu ve ­yaşamının doluluğu azalmaz, aksine birkaç kat artar. Bir yaşam biçimi yerine başka bir yaşam biçimiyle doludur.

Artık insanın bilinci yerine, içinde yaşayan ve onu yiyen diğer canlıların bilinciyle doluyor. Bilinçle dolu olduğu için, onunla dolu kaldı. İçinde çeşitli kimyasal ve fiziksel işlemler gerçekleştiği için gerçekleşmeye devam ediyor.

Özünde, hiçbir şey olmadı. Sadece yaşam biçimlerinde bir değişiklik vardı. Ama hayat aynı kalır.

Bilinç olduğu gibi kalır. Bedeni oluşturan parçalar oldukları gibi ­kalırlar ­. Onlar da bir yere gitmediler. Sadece konumlarını değiştirdiler ­ve bir varoluş biçiminden diğerine geçtiler. Hiçbir şey hiçbir yere gitmedi. Ve kimseye bir şey olmadı. Hiç kimse yaşamayı bırakmadı ve hiçbir şey var olmayı bırakmadı. Her şey ­var olmuştur ve var olmaya devam etmektedir.

Ama bir şey olmadı? Bir kişi tarafından kendi "ben" olarak, ­kendi insan adına sahip belirli bir insan olarak algılanan bir şey , açıkça ortadan kayboldu. ­Ve sonsuza dek ortadan kayboldu.

Ama bu insan kişiliği nedir? O neyi temsil ediyor? Onu kaybetmek insanda neden bu kadar korku yaratır? Ne de olsa, ölümün gelişiyle birlikte, ­yalnızca ölüm var olmaktan çıkar. Diğer her şey ­var olmaya devam ediyor. Bir insan onu kaybetmekten neden bu kadar korkar?

Cevap, ­beden örneğinde olduğu kadar basit ve açıktır. Kişi kişiliğini kaybetmekten korkar çünkü kendini öyle sanır. Kendini belli bir bedene, zihne ve bilince sahip belli bir insan kişiliği olarak algılar ­. Ve eğer bir kişi var olmaktan çıkarsa, o zaman kişinin kendisi de yok olur ­, daha doğrusu, kendini algıladığı kişi.

Peki kişilik nedir? doğası nedir? Ne içeriyor? Ve nasıl görünüyor?

Kişilik kelimesi, şahıs kelimesinden gelir. Bir larva ­veya Rus kültüründe bir larva, ­içinde gelecekteki bir kelebeğin veya yusufçuğun gelişiminin ve olgunlaşmasının gerçekleştiği koruyucu bir kozadır. Başka bir adı var - pupa.

Rus kültüründe bireyin muafiyetinin sembolü, matryoshka bebeğidir. Matryoshka, yalnızca bir kişinin kişiliğinin imajını değil , aynı zamanda dünyanın imajını da ­sembolize eder . Bir yuvalama bebeğinde olduğu gibi ­, her biri diğerinin içinde aynı görünüme sahip birkaç oyuncak bebek ­vardır , bu nedenle bir kişinin kişiliğinin, içinde bir kişinin bedeni ve ruhunun (bilincinin) bulunduğu birçok anımsatan yüzü vardır.

Ayrıca Rus halk kültüründe bir kişilik sembolü ­soğan veya lahanadır. Böyle bir kişilik karşılaştırması bilmeceye yansır - "Yüz giysi ve hepsi tokasız." Bu bilmecenin üç cevabı olabilir - lahana, soğan ve kişilik.

Bir kişinin imajı ile lahana imajı arasındaki bağlantı, çocukların lahanada bulunduğunu söyleyen çizgi romanda da görülebilir. Ve soğanın görüntüsü ile, kendilerini kişilikten kurtarmaya başladıklarında, soğanın üst kabuğu olarak kendilerinden çıkarmaya çalıştıklarında, tıpkı soğanı soyarken olduğu gibi gözlerinde yaşlar belirir ­.

Kişilik, kişinin kendisini bir beden biçiminde algılaması olarak oluştuğu için insan vücudu ile yakın bir ilişkiye sahiptir. Ve burada yine kişinin yanlışlıkla kendisi olarak algılamaya başladığı bedene geliyoruz .­

Ama insan vücudu nedir? Nereden geliyor ­ve nelerden oluşuyor?

İnsan vücudu, ­bir kişinin yiyecek şeklinde kendi içine emdiği çeşitli doğal unsurlardan oluşur. Bu gıda, sindirim sisteminde, vücudun belirli bir şeklini oluşturmak ve korumak için kullanılan kurucu unsurlarına ayrışır.

Bu yapı, insan gen kodu olan belirli bir şemaya göre gerçekleştirilir. Bu şema ­, verilen vücudun gelişmesi gereken ­ve verilen vücudun karşılık gelmesi gereken tüm görüntüyü içerir.

sperm ile dişi yumurtanın birleşmesi sonucu oluşur . ­Bu birleşme, ­gelecekteki vücudun oluşumunun başlangıcıdır.

yeni bir insan vücudunun doğuşuna temel oluşturan erkek spermi nedir ? ­Sperm, bir erkeğin tüm vücudu gibi, ­yemek yeme sonucunda içine giren bir dizi doğal eser elementtir. Aynı durum yumurta için de geçerlidir.

Ayrıca kadının yemek yemesi sonucunda ­rahmindeki küçük ceninin vücudu ­yavaş yavaş sıralanmaya ve istenilen şekli almaya başlar. Ve bu formu aldığında, ­bağımsız bir insan bedeni şeklinde dışarıda doğar.

Vücudun daha fazla gelişmesi bilinen bir senaryoya göre gerçekleşir ­. Vücut, gelişimi ve gerekli ­formun korunması için beslenme sırasında gerekli ­miktarda doğal elementi emer. Yani ­ömrünü tamamlayıp başka bir varlığa geçene kadar devam edecektir.

Vücudun tüm oluşumu, ­yalnızca oluşumunun değil ­, aynı zamanda gelişiminin de kesin bir şeması veya haritası olan, içinde gömülü olan genetik koda tam olarak uygun olarak gerçekleşir. ­Harita, hem Rusça hem de Sanskritçe'de Tanrı'nın İlahi çizimi, planı veya yasası anlamına gelir.

binayı veya makineyi inşa etmeye başlamadan önce oluşturduğu ­gelecekteki bir binanın bir diyagramı veya gelecekteki karmaşık bir mekanik makinenin bir diyagramı ­ile karşılaştırılabilir .­

Kesinlikle tüm insan bedenleri ve sadece ­insan bedenleri değil, aynı zamanda dünyada var olan tüm formlar, içlerinde gömülü olan şemaların tam bir karşılığıdır - tam yapılarını, temel ­karakteristik özelliklerini ve varoluş türlerini belirleyen haritalar ­.

Karınca, köpek, kuş, insan fark etmeksizin her canlının kendine has özellikleri vardır ­. Bu , her canlının kendi bireyselliğine veya başka bir deyişle, ­doğası gereği içlerinde bulunan kendine özgü bir karaktere sahip olduğunu gösteren , hayvanların ve böceklerin yaşamına ilişkin modern bilimsel araştırmalarla doğrulanmıştır .­

Ama bu Doğa Kim veya Nedir? Var olan tüm şemaların, imgelerin, biçimlerin, eylemlerin ve yaşamın diğer tezahürlerinin yaratıcısı olan bu büyük mimar, tasarımcı ve oyun yazarı kimdir ? ­Her şeyi yaratan, dolduran ve yapan kimdir? Kim bu Büyük Olan?

Tüm eski kültürler buna kesin bir cevap verir ­. Bu Tanrı'dır.

Tanrı kelimesi farklı dillerde kulağa farklı gelse de anlamı her yerde aynıdır. Allah, var olan her şeyin arkasında duran ve aynı zamanda var olan her şeydir. O her şeydir. O'nun varlığının bulunmayacağı hiçbir yer ve mekan olmadığına göre, O'nsuz ve O'nun dışında hiçbir şey yoktur. O her şey ise, o zaman O her şeydir. Yani O'ndan başka hiçbir şey yoktur. Kesinlikle hiçbir şey!

Çoğu zaman Tanrı'yı arayan insanlar ve onun varlığına inanmayan ateistler, bilgili kişilerden birinin kendilerine Tanrı'yı göstermesini ister. Ve onlara Tanrı'nın her yerde olduğunu söylediklerinde ­, bu cevaplarla tatmin olmazlar ­.

Tanrı şeklinde somut bir şey görmek istedikleri için, bu tür cevapların ­arzularını tatmin etmesi pek olası değildir . Örneğin, inanılmaz bir ışık gücünden gelen ­ve sınırsız yetenek ve olanaklarla donatılmış bir tür canlı ­. Bu varlık, görünür dünyanın dışında bir yerde bulunur ­ve oradan ­dünyada olup biten her şeyi gözlemleyerek onu kontrol eder.

Bu, Tanrı yerine, bu insanların kendi Tanrı imgelerine sahip oldukları anlamına gelir. Ve kendilerine anlatılan Tanrı onların ­imajına uymuyorsa, o zaman böyle bir Tanrı yoktur ve onun hakkında konuşan insanlar sadece aldatıcıdır.

Ama sonuçta, Tanrı bir tür varlık değildir ve dahası, bir kişinin zihninde saklanan bir görüntü değildir ­ve asla herhangi bir görüntüye karşılık gelemez. O hayal edilemez! O, olandır. Nasıl gösterilebilir? Ve en önemlisi, onu nasıl görebilirsin?

Görülen, işitilen ve hissedilen her şey Allah'tır, O'nun ilahi ­tecellileri ve yansımalarıdır. Öte yandan ­, Tanrı görülemez, çünkü ­onu görmeye çalışan, yani bakanın kendisi Tanrı'dır.

Allah'ı kendi dışında bir yerde bulmak, O'nu kendinden ayrı bir yerde görmek mümkün değildir. Sen ve O ayrılmaz ikilisiniz. Ve kendini ancak bir yansımada görmek mümkün olmadığı gibi, Tanrı'yı da yansımalarının dışında görmek imkansızdır. Görülebilen ve hayal edilebilen her şey, kendi içinde Tanrı'nın bir yansımasıdır.

Tanrı görülemez, anlaşılamaz, bilinemez. O ancak kendini gerçekleştirerek gerçekleştirilebilir. Yani Allah'ın varlığını veya yokluğunu doğru bir şekilde bilmek için ­önce bunu bilmek isteyenin farkına varmak, yani Allah'ın varlığını bilmek gerekir. kendinizin, gerçek doğanızın farkına varın. Öz idrak edildiğinde, Tanrı'nın bu Doğa olduğu ortaya çıkar. O, sürekli olarak her türlü yaşam formunu yaratan ve aynı zamanda ­hiçbir şey yapmadan onları kendisiyle dolduran Doğa'dır .­

Pek çok insan vücudun kendilerine ait olduğunu düşünür ­ve her zaman vücudun benim olduğunu söyler. Ama ­bir beden gerçekten onların veya en azından bir başkasının malı olabilir mi? Nasıl ki bu bedeni yaratan Doğa kimsenin malı olamazsa, o da kimsenin malı olamaz. Doğa olan Tanrı, insanın malı olabilir mi?

Tabii ki değil!

Peki o halde neden çoğu insan ­, ilahî tecellilerden biri olan Allah'ın yarattığı bedeni ­kendilerinin sanıyorlar? Neredeyse tüm ilahi tezahürleri kendine mal etmeye başlayan bu "ben" nereden geldi ­?

Bölüm 16

kişiliğin doğuşu

Bu "ben", kişiliğin başka bir adıdır. Kendini her şeyden ayrı var olan bir şey olarak düşünmenin ortaya çıkışıyla eş zamanlı olarak ortaya çıkar ­. Kendisi hakkındaki bu ilk düşünceyle birlikte, ­"Ben varım" düşüncesinin büyümesi, genişlemesi ve dallanması olan ­tüm insan kişiliği ortaya çıkmaya başlar . ­Yavaş yavaş bu düşünce ­“Ben buyum” düşüncesine dönüşür.

Doğum anından belli bir yaşa kadar, ­yaklaşık 2-3 yaşına kadar çocuk, ­her şeyden ayrı ve bağımsız bir varlık ­olduğunun farkında değildir. O saf bilinçtir. O saf algıdır, saf tepkidir, saf eylemdir. Saf, "Ben buyum" düşüncesinin müdahalesinden.

Maşa şunu yapar" diye düşünmez . ­Bunun benim olduğunu düşünmüyor ama bu benim değil. Olan her şey onun tarafından ­oluyormuş gibi algılanır, ki bu sadece olur. Olduğu için olur ve daha sonraki yaşlarda çocukların düşündüğü gibi sadece onunla değil, ­doğal fenomenler meydana gelirken herhangi bir kişisel katılım ­olmaksızın kendi başına olan bir şey olarak ­olur .­

Kişisel katılım, yetişkinler tarafından öğretildiği andan itibaren onda görünmeye başlar. Çocuğun bedeni aracılığıyla kendini gösteren kişisel olmayan bilinçte , var olan tüm dünyadan ayrılma yanılsamasını ­yaratmaya başlayan, kural olarak yetişkinlerdir ­. Dünyayı "Ben" değil "Ben", "Ben" ve "diğer her şey" olarak ikiye bölerek onda benlik yanılsamasını yaratmaya başlayan onlardır .­

Yavaş yavaş, kendini belirli bir "Ben" şeklinde algılamasında tezahür eden bu "Ben-düşüncesi", ­bu "Ben-düşüncesinin" kendini gösterdiği bedenin imajıyla birleşmeye başlar ­.

"Düşündüm" yoluyla tezahür eden bilinç, yavaş yavaş ­kendisini bedenle özdeşleştirmeye başlar, çünkü ebeveynler sürekli olarak dikkatini yönlendirir, yani. çocuğun dikkati, vücudumuz. Belli bir "bedensel benlik" biçiminde kendisinin farkında olmayan çocuğa kim olduğuna dair imgelerini aktarırlar .­

Görüntülerinde Vasya adında bir bedene benziyor. Ve tekrar tekrar dikkatini bu bedene yönlendirirler ve ona "Bak, bu Vasya" derler. Sonra ona diğer bedenleri gösterirler ve “Vasya ­bak bu anne. Ve işte baba. Ama bu senin kız kardeşin Masha.

kendini hemen Vasya adlı bedenle özdeşleştirmeye başlamıyor . ­Onun için Vasya, annesi, babası, kız kardeşi Maşa, oyuncak bebek Natasha, köpek Tuzik, masa, sandalye ve ­televizyon denilen canlı resimlerin konuştuğu bir kutu gibi gördüğü ve algıladığı nesnelerden biridir. ­Onun için bunlar sadece kendi isimleri olan görünüşlerdir.

Yavaş yavaş, Vasya'ya öğretme sürecinde, ebeveynler tekrar tekrar dikkatini bedene çeker ve ona şöyle der: “Bak Vasya, sensin. Bunlar senin kalemlerin. Ellerinizle cenneti oynayın . ­Ve Vasya oynuyor ve bu oyuna seviniyorlar. Sevinçleri Vasya'ya geçer ve Vasya onlarla birlikte sevinir. Vasya bundan memnun ve ­her seferinde bu oyundan hoş izlenimler alarak bunu daha sık yapmaya devam ediyor. Artık oynadığı ve ondan hoş izlenimler aldığı şeye “ellerin” dendiğini biliyor .­

Bir dahaki sefere Vasya'nın dikkatini bacaklarına çevirirler ve “Vasya, bunlar senin bacakların. Ayaklarınla oyna ." ­Ve Vasya yine oynuyor. Yine sevinirler ve Vasya da onlarla birlikte sevinir. Artık kendisi hakkında "bacaklarınız" adı verilen yeni bir bilgisi var.

ellerim”, “bacaklarım”, “kafam”, “ağzım”, “burnum”, “gözlerim” gibi isimlerle resimler şeklinde kendisi hakkında bilgi biriktirmeye başlar. ­sırtım”, “kıçım”, “amım”, “karnım”. Ve tüm bunlar birlikte ele alındığında, ­yavaş yavaş - "benim - Vasya" adını alır.

Sonra ebeveynler Vasya'ya “Vasya, git yemeğini ye. Vasya, git iç. Vasya git oyna. Vasya şunu yap, Vasya şunu yap, Vasya bunu yapma, bu iyi değil.” Ve böylece ­Vasya adıyla beden aracılığıyla tezahür eden bilinç, kendisini ­Vasya adıyla çeşitli eylemler gerçekleştiren bir beden şeklinde algılamaya başlar.­

Vasya, eğitimi sırasında vücutla ilgili hoş izlenimlere ek olarak, ­vücutla ilgili hoş olmayan izlenimlere de sahiptir. Ancak hoş olmayan izlenimlerin Vasya'nın dünya görüşünün oluşumu üzerinde hoş ­izlenimlerden daha az etkisi yoktur. Kural olarak, hoş olmayan izlenimler, ­hoş olanlardan çok daha fazlasını biriktirir.

Vasya'da cezalar sırasında hoş olmayan bedensel duyumlar ortaya çıkıyor. Ne de olsa, "insan olmayı" öğrenmek her zaman cezaların kullanılmasıyla olur ­.

Ancak ceza her zaman dayak şeklinde gelmez ­. Cezalandırma, özellikle erken çocukluk döneminde, ­dikkatin anne babaların, diğer öğretmenlerin ve eğitimcilerin gerekli ve gerekli gördükleri şeylere zorla yönlendirilmesi yoluyla gerçekleşir .­

Ceza kelimesinin kendisi ceza kelimesinden gelir. Sipariş - görüntünün aktarımı anlamına gelir. Bir emri iletmek, yürütme için bir görüntüyü iletmek anlamına gelir. Nakaz kelimesi ­iki kelimeden oluşur: na, ihsan etme anlamına gelir ve kaz, görme anlamına gelir. Göstermek, söylemek, belirtmek, ­göstermek - tüm bunlar, görüntülerin farklı ­şekillerde iletilmesi anlamına gelir. Bu nedenle, bir çocuğa "kim olduğu" ve "bir kişi" olduğu öğretilirken , her zaman cezalar kullanılır .­

Ceza anında, ­çocuğun bedeni aracılığıyla kendini gösteren saf bilinç üzerine, "cezalandırıcılar", Vasya adlı bu bedenin siz olduğunuz ve anne adlı bu bedenin anne olduğu ve bu bedenin de anne olduğu imajlarını empoze etmeye başlar. baba adı - Bir baba var. Maşa adlı bu beden, kız kardeşin Maşa'dır. Tuzik isimli ceset köpek Tuzik'tir. Köpek insan değildir! Konuşamıyor ve insan dilini anlamıyor. O bir insanın dostudur ve ona hizmet etmesi amaçlanmıştır.

Ama Doll Natasha adlı bu beden hiç canlı değil ve sadece bir insan değil, genel olarak yaşayan bir varlık çünkü hiçbir şey söylemiyor, hiçbir şey hissetmiyor ve hiçbir şekilde hareket etmiyor ­. Baba, anne, Masha, Vasya ve Tuzik kendi başlarına hareket edebilir, içebilir, yemek yiyebilir, tuvalete gidebilir ve konuşabilir ama Natasha bebeği yapamaz. Bu nedenle, canlı değil, ­sadece oynamak için tasarlanmış bir oyuncak, yani. arzunuzu tatmin etmek için.

Ve çocuk dünyayı canlı ve cansız olarak ikiye ayırıyor.

Böylece yavaş yavaş emirler, gösteriler, hikayeler ve kararnameler sonucunda ­Vasya kendini kendisine ait olduğunu düşündüğü bir beden şeklinde algılamaya başlar. Ve bu bedenin ürettiği tüm ­eylemleri ve ­bu beden aracılığıyla aldığı izlenimleri, eylemleri ve izlenimleriyle algılamaya başlar ­ve bedeninin yaşamını yaşamıyla algılar.

Böylece, hiçbir imgesi olmayan saf bir bilinçten ­, kendisine "Ben" diyen bir kişi oluşur. Ben Vasya, ben bir Erkeğim.

17.Bölüm _
_

Artık Vasya onun bir erkek olduğundan emin. Adam - kulağa gururlu geliyor! İnsan doğanın kralıdır ve tüm doğa ona itaat eder! Ve tüm görünür dünya, Vasya tarafından kişisel olarak kendisine ait olana ve diğer tüm insanlara ait olana bölündü . ­Gökyüzü, güneş, ay, yıldızlar gibi henüz insanlar arasında paylaştırılamayan şeyler de. yaşamsal ihtiyaçlarını sürdürmek ve tatmin etmek için tüm insanlar için vardır ­. Her şey insanın iyiliği için! Hepsi insan adına!

Gerçekte, Vasya'nın kendisi ve dünyanın geri kalanı hakkında bildiği her şey, tek bir bilinçte depolanan, hiç kimse ve hiçbir şey tarafından bölünmeyen, " adam -Vasya" adıyla vücuttan akan bir dizi imgeden ­ibarettir ­ve aracılığıyla kendini gösterir..

Aynı tek bilinç, tüm diğer insan, hayvan, ağaç, bitki ve diğer tüm canlı varlıkların yanı sıra tüm görünür nesneler ve doğa olayları aracılığıyla kendini gösterir.

Doğanın tüm bu görünür fenomenleri, ­tek bir Bilincin, yani Tanrı'nın farklı tezahür biçimleridir ­.

Bunu anlamak ve gerçekleştirmek için, ­kişilik dahil görünen ve algılanan tüm olguların, her şeyi görmesi ve algılaması gerçeğiyle birliğini görmek ve gerçekleştirmek gerekir. ­Ancak bu bir şekilde kasıtlı olarak yapılamaz, kişisel olmayan Tek Doğa'nın fenomenlerinden biri olarak gerçekleşebilir , hiçbir kişiliğin üzerinde herhangi bir etkide bulunamaz.

tüm yanlış anlamaların ­, kendini ve dünyayı tanımaya ve geliştirmeye yönelik ­tüm arzuların ortadan kalktığı, sınırsız bir özgürlük ve sonsuz bir neşe, ­mutluluk ve huzur duygusu getirir . Bu anlayışın gelişiyle birlikte , ­ölüm ve bedenin kaybıyla ilgili tüm korkular da ortadan kalkar . ­Hiç doğmadığınız ve asla ölmeyeceğiniz bilgisi vardır. Bedenler doğar ve ölür ama siz hep ­aynı kalırsınız. Sen Sonsuzluğun ta kendisisin!

kendini mükemmelleştirme yoktur . ­Sen Mutlak Mükemmelsin! Sen Var Olan Her Şeysin! Ve daha fazlası yok.

Daha fazlası mümkün değil, çünkü Sen TÜM Var olansın.

18. Bölüm

hata nedir

Bazı insanlar hayatın birçok hatadan ve sonra bunları düzeltmekten oluştuğuna inanır. Ve gerçeği anlamak için hayatta yaptığınız tüm hataları düzeltmeniz gerekir.

Ama hata nedir? Bir hata , istenen veya amaçlanan belirli bir görüntüye uymayan ­şeydir ­.

Hakikat, her şeyin kendisinden aktığı ve aynı zamanda ­var olandır. Herhangi bir görüntüyle eşleşemez ­. O hayal bile edilemez. O neyse odur. Olanın görüntüsü olan şey değildir. Bu sadece onun imajı.

Aynaya bakıp kendi yansımanızı gördüğünüzde ­, o yansıma siz değilsiniz ve asla ­olmayacaksınız. Her ne kadar bu yansıma sizin en doğru görüntünüz olsa da . ­Yani gerçek ile. Hangi yansımaları gerektirirse gerektirsin, bunlar gerçek değildir ve asla olamaz.

Hata yok. Farklı sonuçlara yol açan farklı eylemler vardır . ­Şimdi, bir sonucu planladıysanız ve yaptığınız eylem sizi başka bir sonuca götürdüyse, o zaman bunu bir hata olarak algılarsınız. Ancak sonuçta bu sonuç, ­yalnızca gerçekleştirilen eylemlerin bir sonucuydu. O halde hata nedir?

Elbette yaptığınız eylemlerin hatalı olduğunu ve başka, belki daha doğru eylemlerin yapılması gerektiğini söyleyebilirsiniz. Ancak bu eylemler, mevcut koşulların bir sonucu olarak işlendi. Bunlar , bu eylemi gerçekleştirmenin doğruluğunu etkileyen bazı dış nedenler ­veya bu tür bir doğruluk için yeterince gelişmemiş bedensel beceriler veya eylemin yanlış bir görüntüsünün oluşturulmuş olması ­olabilir ­. Ama bütün bunlar bir hata olabilir mi? Gerçekten olan bu değil mi? ­Alınan önlemlerin tek olası sonucu bu değil mi ? ­O zaman hata nedir?

Yanlış eylem yoktur, yalnızca eylem vardır. Tüm eylemler mutlaktır. İyi ya da kötü olmadığı gibi , ­yanlış ve hatasız eylemler de yoktur . ­Bütün bu kavramlar görecelidir ve gerçek değildir ­, onun yansımalarıdır.

Ve bu nedenle, olanlarda hiçbir hata yok ­. Olması gereken bazı eylemler var. Tüm bunların bir sonucu olarak ortaya ­çıktı ve çıkması gerekiyordu. Var olan ve var olan tek gerçeklik olan ­. Şu anda var olandan başka bir gerçeklik yoktur. Ve şüphe götürmez.

19. Bölüm

Kendinizi ve dünyayı kendiniz keşfetmenin bir yolu

OSHO komününde Pune'dayken, orada ­birçok aydınlanmış ustayla, özellikle de Papaji ve Ramesh ile birlikte olduğunu ­ve hepsinin onu kovduğunu söyleyerek övünen bir araştırmacıyla tanıştım. Böylece, onun testinden, dediği gibi, hayatta kalamadılar.

Ona sordum - neden seni kovdular? Ne de olsa, hem Papaji hem de Ramesh çok yumuşak kalpli insanlar ve onları okuldan attırmak için çok çabalamalısınız. Ramesh ile birlikteydim ve onunla konuştum ve neden bahsettiğimi biliyorum. Ramesh'e göre burada Ramesh'in öğretmeni Nisargadatta Maharaj gerçekten çok sinirli ve öfkeliydi ve öğrencilerine bağırdığı ve bir ok ­gibi birini dışarı attığı oldu . ­Ancak Ramesh'in kendisinin birini kovmasını hayal etmek zor. Seni kovmalarına neden olacak ne yaptın?

- Evet, özel bir şey yapmadım - cevap verdi - Sadece ne kadar usta olduklarını kontrol etmeye karar verdim. Genel olarak, sadece gerekli gördüğüm şeyi yaptım ve rutinlerini takip etmedim. Eğer gerçekten ustalarsa ­, o zaman tam bir kabullenme içinde olmalılar ve dünyanın onlara getirdiği her şeyi kabul etmeliler, özellikle beni olduğum gibi kabul etmeliler. Ama beni kabul etmediler, yani hiç de ­iddia ettikleri gibi usta değiller.

- Burada ne yapıyorsun? Neden buraya OSHO komününe geldiniz? Ona sordum.

kendimi ve dünyayı kendim aracılığıyla keşfetmeye devam ediyorum ve bu konuda kimse beni rahatsız etmiyor. ­İstediğim gibi yaşıyorum ve istediğimi yapıyorum. Ve onu seviyorum.

Ama sonuçta, kendini ve dünyayı kendi kendine keşfetmenin böyle bir yolu, aslında ­hiç de bir araştırma yolu değil, dünyada kendini onaylamanın bir yoludur. İllüzyonlar ve imgeler dünyasında bir kişi olarak kendini onaylama ­. Bu tür bir "araştırma" daha da büyük bir ­kafa karışıklığına yol açar. Gerçek doğalarını anlamak yerine, illüzyonların güçlenmesine ve büyümesine yol açarlar ­. Bu kendi kendini keşfetme yöntemine, yüz milin dolambaçlı yol olmadığı kuduz bir köpeğin yolu denilebilir.

Bölüm 20

Ve hakimler kimler?

Forumdaki mevcut düzeni kabul etmeyen bir kişiyi forumdan çıkardınız . ­Bu bağlamda sorularım var:

- Ve sosyal "düzeni" kabul etmeyen deliler toplumdan ­, devletten, hayattan "uzaklaştırılmalı" mı ?­

düzeni kabul edenlerin, ­kabul etmeyeni yargılama hakkı var mı?

- Yoksa hepsi için öyle bir kader mi ki kliniklere veya hapishanelere yerleştiriliyorlar ve onları yargılayanlar bu kaderin sadece birer aracı ­ve kendileri hiçbir şeye karar vermiyorlar?

- Peki bu "mevcut düzen" nereden geliyor?

Harika sorular. Sırayla cevap vereceğim.

sosyal " düzeni " ­kabul etmeyen deliler toplumdan ­, devletten, hayattan "uzaklaştırılmalı" mı ?

Hayır, onları kaldırmaya gerek yok, çünkü bu kaldırmayı toplumun kendisi, devletin kendisi ve hayatın kendisi yapıyor. Her şey, kimin emrini ihlal ettiklerine bağlı olarak gerçekleşir.

-Mevcut düzeni kabul edenlerin, ­kabul etmeyeni yargılama hakkı var mı?

Her şey "onlar" derken kimi gördüğünüze bağlı. "Bunlar" yoktur, yalnızca ­her şeyin gerçekleştiği doğa yasaları vardır. Gerçekleşen tüm eylemler, doğa yasalarının eylemleridir. Yalnızca insan kişiliği ­bu eylemlere kişisel rengini vermeye çalışır.

Gerçekte yargılama yoktur, yalnızca tek bir bilincin çeşitli fenomenlerinin tezahürleri vardır. Tüm bu tezahürler, tek bir doğanın belirli yasalarına göre gerçekleşir . Ve ­kendileri (ve insanlar, toplumlar ve ­diğer her şey) bu yasaların bir tezahürü olduğundan, ne herhangi bir kişi ­ne de herhangi bir toplum bu yasaların işleyişini etkileyemez .­

- Yoksa hepsi için öyle bir kader mi ki kliniklere veya hapishanelere yerleştiriliyorlar ve onları yargılayanlar bu kaderin sadece birer aracı ­ve kendileri hiçbir şeye karar vermiyorlar?

Evet, bu böyle bir kader ve ikisi için de. Hakim dediğiniz kimseler, bu kaderin araçları ve aynı zamanda kaderlerinin tecellileridir ­. Genel olarak, ne biri ne de diğeri hiçbir şeye karar vermez ­. Kararlar bilinç tarafından ve bilinçte yaratılır. Ve aynı anda hareket eden birçok faktör bu kararların oluşturulmasını etkiler ­. Tüm bu faktörler, ­aynı nitelikteki farklı fenomenlerdir.

- Peki bu "mevcut düzen" nereden geliyor?

Bilincin birleşik doğasından. Gördüğünüz ve algıladığınız her şey sadece zihninizde gerçekleşir. Ve bu böyle olur çünkü bilinç öyle düzenlenmiştir ­. O basitçe öyledir ki, içinde her şey olabilir ­. Her şeyin temelidir ve alınan tüm kararlar da dahil olmak üzere tüm eylemler de yalnızca bilinçte gerçekleşir ve yalnızca onun tarafından gerçekleştirilir. Ve mevcut düzenin tamamı yalnızca ondan gelir.

forumdan çıkarılan kişinin foruma getirildiği, onlara birkaç mesaj yazıp sizin tarafınızdan silindiği ve benim tarafımdan görüldüğü ve tüm bunları bilinç mi yaptığı ortaya çıktı ? ­Benim ve aynı zamanda bir? Ve kimse akıllı değildi, yargılamadı, cevap vermedi, silmedi veya bakmadı, değil mi?

Genel olarak, evet. Sizin açınızdan, tek bir bilinç olarak, ­her şey tam olarak yazdığınız gibidir. Ama asıl soru ­şu ki, her şeyi bu şekilde görmeye ve algılamaya gerçekten hazır mısınız? Ve sen onu bu şekilde mi alıyorsun?

Görünüşe göre henüz değil, en azından her zaman değil, aksi takdirde bu sorularınız olmazdı. Değilse, bu bakış açısı dışında başkaları da var. Bu bakış açılarının her biri , tabiri caizse, farklı bilinç alanlarında bulunur .­

Az önce hakkında bunu yazdığınız kişi zihninizdedir ve tek bir gayrişahsi bilincin bakış açısının bir yansımasıdır. Ve bu bakış açısından ­, kimse bir şey yapmadı, ancak bilinçte yalnızca belirli bir bilinç fenomeni yaratan ­hafif bir hareket vardı .

Başlangıçta hakkında yazdığınız kişisel bilinç açısından bir şeyler oldu. Ne oldu, ­ne gördün. Bir kişi geldi, kabalaşmaya başladı ­ve farklı bir kişi gibi göründüğü için kabalığından dolayı forumdan çıkarıldı. Tek fark, forumdan çıkarılan kişinin eylemlerinin kişisel bilinç açısından ­gerçekleştirilmesi ve ­algısının da aynı bakış açısıyla gerçekleşmesidir. Ve ortadan kaldırılması , bunu başka bir kişi, özellikle de ben aracılığıyla yapan kişisel olmayan bilinç tarafından gerçekleşti .­

adı olmayan, var olan tüm ­bilinç durumları da dahil olmak üzere her şeyin içinde yer aldığı bir uzayda yer alan başka bir bakış açısı daha vardır . ­Ve bu açıdan bakıldığında, ­bu alan mutlak bir huzur ve sessizlik alanı olduğu için hiçbir şey olmadı. Bu, sakin bilinç veya dinlenme halindeki bilinç alanıdır. Bu huzuru hiçbir şey bozamaz. Her şeyin içinde doğduğu barıştır . ­Mutlak olarak her şeyi içeren mutlak hiçtir.

Tüm bu boşluklarda aynı anda bulunuyorsunuz ­. Ancak dikkatiniz, her şeye baktığınız bu alanlardan birinin içinde yer alan tek bir yere odaklanır. Bu, bakış açınızın yeridir.

Edinilen kendini bir kişi olarak algılama alışkanlığı nedeniyle, çoğu insan dünyayı bir kişinin bakış açısından görür ve algılar. Ancak dikkat çekilebilecek başka bakış açıları da vardır .­

Doğa yasaları - onlarla her şey açık: onları biz yaratmadık, onları değiştirmek bize düşmez ve onları da ihlal edemeyiz, bu nedenle ­bu anlamda hiçbir şey "mevcut düzeni" tehdit edemez. Ama bana göründüğü gibi soru hala bununla ilgili değildi ­. Doğa kanunlarına ek olarak, insanların yaptıkları anlaşmalar da vardır ve "mevcut düzen" ile genellikle tam olarak bunları kastederler.

Doğayı çok dar değerlendiriyorsunuz. İnsan varoluşu ile insan toplumunun yaşamı, diğer her şeyi doğuran aynı doğa değil midir? İnsan, bütün işleri ve kaygılarıyla bu tabiatın içinde değil midir? Ve doğada var olan tüm yasalar ve fenomenler ona etki etmiyor mu ?­

İnsanın kendisi, diğer tüm doğal fenomenlere açıkça dokunan doğal fenomenlerden biridir ­. Ve tüm hayatı ve tüm eylemleri doğa yasalarına göre gerçekleşir.

İnsanlar arasındaki sözleşmelerden kastınız, ­canlı tabiattaki tüm canlılar arasındaki sözleşmelere benzer ­. Tüm canlılar sürekli olarak yan yana yaşarlar, ancak birbirleriyle olan tüm etkileşimleri de dahil olmak üzere yaşamları doğa kanunları tarafından belirlenir. Ve insan ­bunun bir istisnası değildir. O, diğerleri gibi aynı canlı varlıktır ve aynı doğanın tüm mevcut yasalarına tabidir . Hayvanlar da ­tıpkı bir insan gibi ortak veya komşu bir varlık konusunda kendi aralarında anlaşırlar . ­Ve tüm sözleşmeleri doğa yasalarının bir parçasıdır.

Tüm canlılar birlikte ele alındığında, tüm yaşam, ­tüm bu canlılar aracılığıyla farklı şekillerde kendini gösteren tek bir bilincin tezahürüdür . ­Ve onun için insan olman, kuş olman veya örümcek olman fark etmez. Tüm bölünmeler sadece insanın zihninde mevcuttur. Ve bu bölünme insan kişiliği tarafından yaratılır. Kişilik kaybolduğunda, tüm bölünmeler de ortadan kalkar. Geriye yalnızca saf doğa kalır ­, çünkü o her şeydir, çünkü kendisi için her şey birdir.

Pekala, farklı ülkelerin farklı yasaları olduğu ve bir yerde cezalandırılabilir olan ­başka bir yerde teşvik edildiği için, bu ülkelerin farklı doğa yasalarına sahip olduğu sonucu çıkmaz. Sözleşmeden kurtulmak mümkündür ­ve o zaman kişi için kanun hükmünde olmaktan çıkar. Ve doğa kanunundan - ­yüzmeye çalışın, kendinizi özgür bırakın!

İnsanlar tarafından yaratılan tüm sözleşmeler ve kanunlar aslında ­kendileri tarafından değil, doğa tarafından bu insanlar aracılığıyla yaratılmaktadır. Ve farklı olmaları gerçeği ­, yani diğer tüm doğal fenomenler farklıdır. Hiç aynı yangınları gördünüz mü? Yoksa denizdeki aynı dalgalar mı? Yoksa aynı yıldırım mı? Doğada pek çok benzer fenomen vardır ­, ancak hepsi farklıdır.

Bölüm 21

Toplum ve kişilik

Cevabını bilmediğim bir soru var. Herkesin buna kendi cevabı olması mümkündür ­. Kişilik ve Toplum arasındaki ilişkinin altın anlamı nedir? Belki de güçlü bir toplumda güçlü kişiliklerin bilinçli bir birliğini yaratarak ikisini de karşılıklı yarar sağlayacak şekilde geliştirmek daha iyi olur?

Bu arada, "kişiliğini" yok etmeye çalışanlar bana, ­kendi kuyruğunu ısırmaya çalışan, aciz bir öfkeyle dönen aptal bir köpeği hatırlatıyor.

Gerçek şu ki, kişilik sadece toplum içi ilişkiler için var. Toplum olmasaydı, pek ortaya çıkmazdı. Toplumun varlığı olmadan, basitçe gerekli değildir. Buradaki altın anlam nedir?

Her toplumda, ­bu toplumun varlığı için gerekli olan bireyler bilinçli olarak yaratılır. Bir toplumda var olan tüm bireyler, bu toplumun yaşam biçimi tarafından şartlandırılmıştır. Ne de olsa, kişilik bir dizi görüntüdür ve başka bir şey değildir. Buradaki altın anlam nedir? Sadece olan. Bir şey için gerekli olan her şey. Daha kesin olmak gerekirse ­, olan her şey -dir. Buna karşı savaşmak imkansız ve imkansızdır. Sadece anlaşılabilir ve gerçekleştirilebilir ­.

Şöyle yazıyorsunuz: " Güçlü bir toplumda güçlü bireylerden oluşan bilinçli bir birlik yaratarak ikisini de karşılıklı yarar sağlayacak şekilde geliştirmek daha iyi ­olabilir mi ?"

Böylece kişilikler, toplumla karşılıklı yarar sağlayacak şekilde gelişir ­, çünkü toplum olmadan bireyler ­var olamaz. Toplum tarafından yaratılırlar ve ­toplum tarafından kendi ihtiyaçları için geliştirilirler. Tek bir varoluş için ­bir kişiye ihtiyaç yoktur. Ve ­toplumda birçok insan olduğundan ve herkesin farklı karakterleri olduğu gibi, ­kendi aralarında tartışılması gereken birçok farklı etkileşim ve ­tüm bunlara karşılık gelen çeşitli kişilikler gelişir.

Kişilik esastır. Bu dünyada ­gereksiz hiçbir şey yoktur. * olan her şey - ihtiyacınız olan bir şey için. İşte bu ­yüzden bir insanla kavga etmek aptalca. Kuyruğunu kovalayan, ne pahasına olursa olsun onu ısırmak isteyen bir köpek gibi . ­Bireye karşı mücadele çağrısı yapmıyorum. Üstelik kişilikle kavga etmeye gerek yok diyorum! İmkansız, kişilikle savaşmaya çalışan kişiliktir.

bu doğa olduğu yanılsamasını yarattığı için, kişinin gerçek doğasının farkına varmasının önünde gerçekten de güçlü bir engeldir . ­Ama aynı zamanda kendisi de her şey gibi bu doğanın bir türevidir. Kimliğinizi kabul etmeden, ­gerçekte kim olduğunuza dair tam bir farkındalık yoktu ­.

Kişilik sizden ayrı bir şey değildir, o sizin tezahürlerinizden biridir. Bilincin tezahürlerinden biridir. Gereken tek şey, Senin bir insan olmadığını anlamak. Gördüğün ­, duyduğun, hissettiğin ve algıladığın her şey gibi kişilik de sendedir. Orantılı olarak bir insandan daha fazlası değilsin . Sen ­var olan her şeyin toplamısın . ­Kişilik dahil her şey Sizin farklı tezahürlerinizdir. Ve bu nedenle, bir kişiyle savaşmak, kendisiyle savaşmak demektir. Öz- farkındalık, ­olduğunuz her şeyin farkında olmak demektir ­. Her şey, herhangi bir kalıntı olmadan. Ancak bunu yapabilmek için ­öncelikle olmadığınız her şeyin farkında olmanız gerekir.

Bölüm 22

Bilinç mi yoksa Tanrı mı gelişen bir sistemdir?

Bilinç veya Tanrı "gelişmekte olan bir sistem ­" midir? Bu nedenle, bence "sado-maso" da mı oynuyor?

Bilinç veya Tanrı gelişen bir sistem değildir. Bu Mutlak'tır ve gelişecek hiçbir yeri yoktur. Bütün olan sadece O'dur ve bu bir sistem değildir.

BDSM'ye gelince, bu gerçekten sadece sizin bakış açınız. Böylesiniz çünkü ­kendinizi zihin ve bedenle özdeşleştirmeye, böylece ­kendinizi dünyanın geri kalanından ayırmaya alışkınsınız. Ve ­artık dünya sizin için bir değil, sizden ve diğer her şeyden oluştuğu için, o zaman böyle bir dünya görüşü ortaya çıkıyor ­.

Dünyanın bu ikili algısının bir sonucu olarak, onu şöyle görürsünüz: beyaz - siyah, kötü - iyi , ­mükemmellik - kusurlu, uyum - uyumsuzluk ­, sado - maso, yaşam - ölüm, ben - ben değil, vb.

Gerçekte bunların hiçbiri yoktur. Dünya birdir ve bölünmezdir. Ve tüm bu dünya olan bilinç de bütündür ve hiçbir şeye bölünmez. Tüm ­bölünmeler yalnızca sizin hayal gücünüzde mevcuttur ve zihninizin görüntüleridir.

Zihnimin "ruhumun çığlığı"ydı. "Bütün bunların" anlamı nedir? Yeryüzünde altı milyar insan beden-zihin ile özdeşleşiyor ve acı çekiyor.

Her şey insanların kendileriyle ilgili. Gerçekte, ­hiç mantıklı değil. Yalnızca varoluş vardır, yalnızca varlık vardır, yalnızca mutlak ve önyargısız ve somut hiçbir şeye bağlı olmayan Sevgi vardır.

Bir kişi her şeyde bir anlam aramaya alışkındır, ancak bu yalnızca kendi içinde ve yansımalarında dolaşık zihninin bir işlevidir. Acı çekme duygusunu yaratan her şeyde bir sebep veya anlam arama alışkanlığıdır.

Acı çekmek tam olarak nedir? Bilincinizi ikiye veya daha fazla parçaya ­ayırıyor ­. Gerçekte olan ­ile zihninizde bu gerçekliğin bir imgesi veya imgeleri biçiminde olan arasında.

ettiğiniz bir şeye bağlanıyorsunuz ­ve bu arzunun bir imajını, ­imajlar halinde hafızanızda depolanan geçmiş deneyimlerinizi kullanarak inşa ediyorsunuz. ­Ama gerçekte, tamamen farklı bir şey elde edersiniz, hiç planlanmamış ve ­oluşturduğunuz görüntülere uymaz. Sonuçta hayat planlanamaz, gittiği gibi gider.

Ve şimdi bilinciniz olan arasında parçalanmaya başlar, yani. gerçekte ne olduğu ­ve ne istediğin tarafından, ama ne olmadı, yani. görselde ne var Bundan, ­sizi parçalayan içsel, zihinsel acı hissine ­benim ıstırabım denir.

var olan gerçekliği olduğu gibi algılamak istemezsiniz . ­Onunla savaşmaya ve onun kim olduğu gerçeğinden şikayet etmeye çalışıyorsun.

Ama bütün ağıtlarınız, üzerine sürekli esen ve onu farklı yönlere sallayan rüzgardan şikayet eden bir ağaca benziyor.

Ancak rüzgar, bu ağacın onun hakkında ne düşüneceğine tamamen kayıtsızdır. Ve ­onun hakkında hiç düşünecek mi? Sadece, olduğu gibi, diğer her şeyin olduğu gibi. Bunlar, var olan evrenin, zihninizle bedeninizin birleşip, ­kendiniz sandığınız tek bir organizmayı yaratmasının tezahürlerinden sadece bir tanesidir .­

Ama siz bu beden-zihin organizması değilsiniz. Bahsettiğiniz altı milyar insanın çoğu gibi tüm problemleriniz, ­kendinizi bu organizma olarak algılamaya alışmış olmanız. Bu eğlenceli oyunun amacı da bu.

tüm bu evrensel oyunun - hayatın bir sonucu olarak bilincin aldığı tüm bu geniş deneyimler yelpazesi olmazdı . ­Nitekim, çeşitli duyumları tam olarak deneyimlemek için, ­bunların içinde tamamen çözülmesi gerekir.

İyi ya da kötü ne kadar iyi olursa olsun, iyi bir oyuncunun rolüyle nasıl tamamen bütünleştiği gibi . ­Çocukların oyunları sırasında ­bu oyunların karakterleriyle nasıl tamamen birleştiği. Onsuz, oyun bir oyun değildir. Bu oyundan alınan o vızıltı olmayacak. Seyircinin gülmesini istiyorsanız - gülün! Seyircinin ağlamasını istiyorsanız , ağlayın! ­Bu bir oyuncunun temel kuralıdır. Bilincin kendisinin hem bir aktör, hem bir rol hem de bir izleyici olması farkıyla, buradadır. Senarist ­ve yönetmenin yanı sıra. Acı çekmez, roller, ­oynanan karakterler, kişilikler acı çeker. Ancak bu ıstırap , alınan izlenimler biçiminde bilince yansır .­

Tüm deneyimler ve tüm acılar geçicidir, ebedi değildir. Ortaya çıkarlar, bir süre var olurlar, sonra sona ererler ve yerlerini başka deneyimler, duyumlar ve izlenimler alır. Ve bu her zaman böyledir, ta ki bir gün tüm bunları deneyimleyen bilinç yorulmayan ve ­kendisini tüm bu ıstıraplardan kurtarmaya ve artık onları deneyimlememeye karar verene kadar. Ardından ­, genellikle aydınlanma, zihni sakinleştirme veya öz-farkındalık olarak adlandırılan acıdan kurtuluş gerçekleşir.

Böyle bir olguyu bilerek programlayamazsınız ­ve buna hiçbir şekilde hazırlanamazsınız. Ama insan onu arzulayabilir ­ve böylece ona yaklaşmaya başlayabilir. Bu tür sorular sormaya başladıysanız, zaten ona doğru hareket etmeye başlamışsınız demektir. Er ya da geç tüm insanlar, yaşam yollarından geçerek ona gelirler ­. Ve bilincin zihnin imgelerinden tamamen kurtulması için kişinin kaç enkarnasyondan geçmesi gerektiği bilinmemektedir.

şu anda gerçekleşmekte olanlardan başka bilincin başka enkarnasyonları yoktur . ­Bilinç birdir ve reenkarne değildir. Hiçbir şeye veya herhangi bir yere çevrilmez. Kendi yansımaları olan ­sadece görüntülerin hareketidir ­. Bazı görüntüler daha hacimli, daha yoğun ve daha uzun, bazıları ise daha az. Bu, onları yaratan hareketten kaynaklanmaktadır. Okyanustaki ­dalgalar gibi , bazıları daha uzun ve daha uzun, diğerleri daha alçak ve daha kısadır ­. Ancak tüm bu hacimler, yoğunluklar ve süreler, sadece onlar hakkında bir şeyler söyleyebilmek ve dikkati onlara yöneltebilmek için yapılan uzlaşımlardır ­.

Tüm bunları görmeye başlamak için, kendin bir vizyon haline gelmelisin. Kendinizi algılamaya alıştığınız görücünüzün yok olması ve vizyonla tamamen birleşmesi gerekir. Buna en saf haliyle algı denilebilir. Onu kendi içinde hisset, bu algı ol, onunla bütünleş. Algılayıcısız algı, görensiz vizyon ­, bilinçsiz bilinç, yaşamsız yaşam olun ­ya da başka bir deyişle, neyseniz o olun, tam burada, tam bu anda, tam şu anda.

Bölüm 23

Kazalar ve kader kalıpları

Sen, Eugene, seminerde her şeyin ­tesadüfen belirlendiğini söyledin. Bir de kader var dediniz. Anlamadığım şey bu.

Tüm kaderiniz, ­daha önce başınıza gelen ve şu andaki ve birçok açıdan gelecekteki tüm eylemlerinizi belirleyen yalnızca kazalardan oluşur ­. Ancak tüm kazalar bir tür düzenliliktir ­. Örnek olarak bir nehri ele alalım.

Nehrin suları dilediği gibi akıyor. Tüm su parçacıkları sürekli olarak rastgele hareket eder. Ancak bu düzen kesinlikle belirli yasalarla koşullandırılmıştır . ­Bu hareket yasasıdır ­, yerçekimi yasasıdır, yoğunluk ve boşluk yasasıdır, suyun kendisinin doğası yasasıdır ve ­içinde sürekli etkileşim içinde olan tüm yasaların ­tek bir bütün oluşturduğu evrensel doğa yasasıdır.

Ayrıca nehirdeki suyun hareketi, tam olarak bu yerde ve böyle bir modelle tamamen tesadüfen oluşturulmuş olan nehir yatağından kaynaklanmaktadır. Bu kanalın yaratılmasında ­aynı kaza, ancak aynı zamanda mutlak bir ­düzenlilik olan çeşitli faktörlerden de etkilenmiştir. Ve bu her şeyde ve her şeyde böyledir.

Aynı şey insanlarda ve tüm canlılarda olur. Tüm yaşamları bir tesadüftür ve aynı zamanda her birinin kendi kaderi vardır. Birinin kaderi, bir iş adamı ailesinde, birinin askeri personel ailesinde, birinin doktor bir ailede , birinin hayvancılıkla uğraşan bir ailede ve birinin evsiz bir ailede doğmasıdır . Birinin kaderi aslan, ­birinin gergedanı, birinin ispermeçet balinası ve birinin karınca ­ya da gübre sineği olarak doğmaktır . Hangi canlıya kaderin düştüğü önemli değil. Herhangi bir ­kader, tek bir bilinçte meydana gelen bir kazadır. Bilinç için, tüm kaderler eşit olduğu gibi, tüm durumlar da eşittir. Hep birlikte, çeşitli yaşam biçiminde tezahür eden bilinçte tek bir hareket yaratırlar.

Bilincin kendisi asla yeniden doğmaz ve asla ­reenkarne olmaz. Nasılsa öyle. Bütün canlıları kaplar . ­Bütün canlılar onda görünür ve aynı anda vardırlar. Canlı varlıkların tüm bedenleri, ­bilincin farklı biçimleri ve farklı yoğunluklarıdır. Ve bu anlamda, ­hiçbir kader olmayacaktı. Sadece kendini farklı şekillerde gösteren ve ­bu tezahür için çeşitli biçimler yaratan bilinç vardır .­

Hiçbir bilinç formu ebedi değildir. Hepsi geçicidir ve ­hayatın aynı evrensel hareketi içindedir. Ama onları dolduran bilinç ebedidir ­. Tüm hareketleri , bu dünyada gördüğüm her şey kadar rastgele . ­Bu rastgele, öngörülemez hareketin bir sonucu olarak ­, yaşamın rastgele öngörülemeyen ­fenomenleri yaratılır. Bu hareket olmasaydı, hayat olmazdı, fenomen olmazdı ve vizyon olmazdı.

İnsanların genellikle yaşam olaylarının tahmini dediği şey, bazı ­insanların bilinç hareketinin ­çoğu insanın genellikle gördüğünden biraz daha eksiksiz bir resmini görme yeteneğidir . ­Bu hareket kalıbına kader denir.

Anlaşılır olması için aşağıdaki alıştırmayı yapabilirsiniz.

Bedeni salıvermeye çalışın ve dünyanın yerçekimi tarafından onda yaratılan harekete teslim olmasına izin verin. Ve vücut aşağı doğru aktığında, bu hareketi aldıkça alın ve size uygun olan yere tamamen rastgele yönlendirin. Aynı zamanda ­kendinizi tamamen bu spontan harekete verin. Bu hareketi hiçbir şekilde engellememeye çalışın. Düşmek istiyorsan, düş ama nazikçe, çarpmamak için. Ardından dönerek başladığınız harekete devam edin. Düşmek istemiyorsan ­düşme ama kendiliğinden hareket etmeye devam et çünkü kendiliğinden gidecek. Düş, yuvarlan, kalk, tekrar düş ­, zıpla, dön, genel olarak, istediğin gibi ve elinden geldiğince tamamen keyfi hareket et. Hareketin aktığı gibi akmasına izin verin, ona müdahale etmeyin, sadece dikkatinizi vererek izleyin, neler olduğunu izleyin.

Tamamen spontane bir dans olacak. Bu dansın tüm hareketleri ­tamamen rastgele ve spontanedir. Ve önceden tahmin etmek zor. Ancak bu hareketi gözlemleyerek, vücudunuz tarafından gerçekleştirilen hareket modelinin ­belirli bir süresini tahmin etmek mümkündür ­.

Bütün dansın senin kaderin. Tamamen rastgele ama aynı zamanda tamamen sizi çevreleyen koşullar, bedensel yetenekleriniz ­, kişiliğinizin doğası ve doğa kanunları tarafından belirlenir . ­Devam eden ve devam eden bir hareketin vizyonu, ­kaderinizin bir tahminidir. Bunda hem mutlak rastlantısallık hem de mutlak düzenlilik vardır. Ve aynı zamanda ne tesadüf ne de düzenlilik ­birbirinden ayrı değildir. Diğer fenomenlerle uyumlu bir şekilde iç içe geçen bu fenomenlerin her ikisi de, olanın birliğini yaratır.

Bölüm 24

hareket ne demek

Kesinlikle istisnasız tüm insanlar hayatlarının bir sonucu olarak sürekli olarak birçok farklı ­hareket yaparlar. Ve ezici çoğunluğu ­kendilerini tüm bu hareketlerin yazarları veya yaratıcıları olarak görüyor ­. Bazıları kişisel yaşam güçleri sayesinde ­bu hareketleri çevreden çağırdıklarını ­ve istedikleri gibi kullandıklarını düşünürler. Hareketin hayat olduğu ve yaşadığıma göre sürekli hareket halinde olduğum anlamına gelen görüşler de var.

Uzun yıllardır hareketi inceliyor ve araştırıyorum, dikkatimle kendimi ona kaptırdım. İlk başta ­bunlar spordu, çoğu zaman ezberlenen ve uygulanan hareketler, sonra kendiliğinden istemli ­hareketler ve daha sonra ­hayatın doğal akışının neden olduğu doğal hareketler. Gözlemlerim sadece vücut tarafından gerçekleştirilen hareketlere değil, aynı zamanda çeşitli ortamlarda meydana gelen hareketlere de yönelikti ­: suda, ateşte, havada, taşta, ağaçlarda, hayvanlarda, insanların kültürel ortamlarında, ortaya çıkma ­ve düşünce akışı ve zihin durumları.

biçiminden temeline, bu hareketin ortaya çıktığı kaynağa kadar tüm hareket boyunca sürekli olarak dikkatimi çekmeye çalıştım . ­Birçok çalışma sonucunda aşağıdaki ­hareket vizyonuna ve anlayışına ulaştım .­

Örneğin, bir yere gittiğimde, açıkça hareket halindeyim ve vücut açıkça bir nesneden ­diğerine hareket ediyor. Ama bu hareket ve yer değiştirme ­sadece etrafımdaki nesnelerle ilgili olarak var ­. Aslında tüm olup biteni izlerken şunu görüyorum. Hareketsizim ve önümde, farklı yönlerde, birliğine genellikle dış dünya adı verilen birçok farklı nesne akıyor .­

Bütün bunlar bir sinema perdesine benziyor, sadece ekran benden uzak bir mesafede değil ­, doğrudan önümde. Ve bu ekran doğrudan önümde olduğu için, gördüğüm nesnelerin tüm bu hareketlerinin gerçekleştiği herhangi bir hacimsel boşluk algılamıyorum . ­Benim için ağaç ve dallarının arasından çıkan ay eşit derecede yakın.

filmin sürekli değişen olay örgüsü olan çeşitli renkli nesnelerin önünüzde nasıl koştuğunu izlemeye benzer .­

Herhangi bir hareketin uygulayıcısı veya icracısı olarak ben ­tamamen yokum. Ama ­olan her şeyin bir gözlemcisi olarak tamamen varım. Olanların canlı resmi sürekli değişiyor, ­üzerindeki tüm görüntüler ­görüntü şeklinde gözlerimin önünde yüzüyor ve ben sürekli ve hareketsiz bir ­varlık olarak bir gözlemci oluyorum ve aynı ­zamanda çok bunun gözlemi.

Ve tüm bunların sonucu nedir? Ve hiçbir yere gitmediğim ve hiçbir hareket yapmadığım ve kimsenin hiçbir ­yere gitmediği ve hiçbir hareket yapmadığı gerçeği ­, çünkü benden başka kimse yok, her şeyde tek bir algı ve mevcudiyet olarak.

gözlem olarak kesinlikle hiçbir şey yapmayan ve yalnızca tam bir huzur ve sessizlik içinde kalan kişi ya da daha doğrusu benim ­. Ve benim tarafımdan görünür, işitilebilir veya başka bir şekilde algılanan ­her şey ­, yalnızca algımda çeşitli duyusal görüntüler biçiminde ortaya çıkan duyumlardır. Ve dünyanın dış ve iç olarak herhangi bir bölünmesini bulamıyorum ­. Ve bu ayrılığı ne kadar bulmaya çalışırsam çalışayım, bir türlü bulamıyorum. Tek ve bölünmemiş bir Bütünün sınırlarını hiçbir yerde bulamıyorum .­

insan vücudunun gözüyle görünen ve görünmeyen olarak koşullu bir bölümünü oluşturmak mümkündür .­

Ve eğer böyle bir koşullu bölmeye izin verilirse, bu bölme sonucunda aşağıdaki elde edilir. Gözlerin gördüğüne dikkat etmeye başlarsam ve diğer her şeye dikkat etmemeye başlarsam, başıma gelen bu. Benim tarafımdan iki gözle değil, tüm görünen dünya kadar büyük bir büyük gözden bakış olarak algıladığım ­gözlerden gelen bakışım ­dışa, yani. görünür ­dünya, o zaman çevremde ­farklı şekil ve hacimlere sahip çok sayıda hareketli çok renkli nesne görüyorum.

Ama sadece görünen nesnelere değil, genel olarak var olan her şeye dikkat etmeye başladığımda, bakışlarımı gözle görülebilen nesnelerde tutmadan, ­bakışlarım yayılmaya, genişlemeye ve adeta ­içe dönmeye başlar. Ve sonra, görünen tüm nesneleri kucaklayan sonsuz, hacimsiz bir boşluk görüyorum. Bu nesneler, hacmi olmayan ama aynı zamanda derin bir boşluk olan ­, hacmi olmayan çok renkli görüntülere karşı algılanır.

Bu sınırsız boşluk sadece kucaklamakla kalmıyor

tüm görünür nesnelerle savaşır, ancak aynı zamanda ­onlara tamamen kendi içinde nüfuz eder. Hepsinin bu boşluğun en küçük parçacıklarından oluştuğunu söyleyebiliriz, bu nedenle ­bu boşluk her şeyde mevcuttur. Ve kendimi hissediyorum, daha doğrusu, sadece ben, her yerde var olan, ­kendinin farkında olan bu boşluk.

olanın görünen ve görünmeyen olarak sözde koşullu ayrımlarını bile algılamayı bırakıyorum . ­Her şey bir olur ve hiçbir şeye bölünmez ve ­Öz tarafından hiçbir şekilde bölünmez.

Ve eğer ben buysam, ­gördüğüm bir nesneden diğerine kendi içimde nasıl hareket edebilirim ve hareket edebilirim? ­Mümkün değil! Sadece bu nesnelerin algılanmasının bir sonucu olarak dikkat ­bir nesneden diğerine akar. Sadece, içimdeki sonsuz boşluğun içinde bir tür taşma olduğu ve bunun sonucunda ­zihinde imge olan çeşitli nesnelerin çeşitli hareketlerinin olduğu görünümü var.

Ne de olsa, her yerde mevcut olan bu boşluk bilinçtir ve ­içinde ortaya çıkan görüntüler, kendisinin yansımalarıdır. Bu yansımalar, bilinçte ortaya çıkan kendiliğinden hareketin bir sonucu olarak ortaya çıkar .­

veya çevreleyen dünya olarak algılanan, bilinçteki bu kendiliğinden harekettir . ­Ve bu görünür evrende meydana gelen nesnelerin hareketleri ve modifikasyonları ­evrensel yaşam olarak algılanır. Ve çeşitli hareketlerin çoğulluğu olarak algılanan her şey, ­tek bir bilinçte, yani Öz'de tek bir hareket veya tek bir bilincin ajitasyonu veya taşmasıdır.

Benim tarafımdan dünya olarak algılanan her şey sadece benim algımda var. Tüm dünya içimde sürekli bir dizi yükselen duyum olarak var olur. Ortaya çıkan duyumlardaki bu değişiklik, hareket veya yaşamdır. Algıda görünen her şey sürekli ­değişiyor. Sadece algının temeli olan O değişmez. Algıda ortaya çıkan tüm değişiklikler, yalnızca algının gerçekleştiği sabit ve değişmeyen bir şey olduğu için var olur ­. Bu değişim hareketin kaynağıdır. Ben buyum.

Bölüm 25

Dikkati Kim Kontrol Eder?

-       Dikkati kim kontrol ediyor?

-       Nefesi kontrol eden!

-       Nefesi kim kontrol ediyor?

-       Hareketi kontrol eden!

-       Ve hareketi kim kontrol ediyor?

-       Hayatı kontrol eden!

-       Ve hayatı kim kontrol ediyor?

-       Rüzgarı kontrol eden!

- Peki dikkati kim kontrol ediyor?

-       Rüzgarı kontrol eden!

-       Ama kimin dikkatini çekiyor?

-       Rüzgarı olan!

- Peki nefesi kim kontrol ediyor?

- Rüzgarı kontrol eden!

- Ama kimin nefesini kontrol ediyor?

- Rüzgarı olan!

- Trafiği kim kontrol ediyor?

- Rüzgarı kontrol eden!

- Ama hareketi kimin kontrol ediyor?

- Rüzgarı olan!

- Hayatı kim kontrol ediyor?

- Rüzgarı kontrol eden!

- Ama kimin hayatını yönetiyor?

- Rüzgarı olan!

- Ama rüzgarı kim ıslık çalıyor?

- Ve vücudun nefes almasını kim sağlıyor?!

- Kalbi kim attırır?

Yıldızları kim parlatıyor?

- Ama kim bu biri, ben mi o mu?

- O benim! Ve ben O'yum!

"Ama burada benden başka kimse var mı?"

- O HER ŞEY! VE HEPSİ BENİM!

Bölüm 26

Matryoshka veya Doğumda Anne

Genellikle bize öyle geliyor ki, bir ­nesneden diğerine geçerken hareket halindeyiz veya ­hareket ediyoruz. Ancak kimin ve nerede hareket ettiği gözlemini derinlemesine incelersek , yalnızca gördüğümüz nesnelerin hareket ettiğini görürüz. Biz taşınmazız. Sürekli barış içindeyiz. Bu barış biziz demek daha doğru olur. Nesnelerin ve nesnelerin çeşitli hareketlerinin yer aldığı dinlenme .­

Bu, uyku sırasında uyuma ve rüya görme şeklimize benzer. Bir rüyada biz dahil rüyanın tüm karakterleri çeşitli hareketler yapar. Bir nesneden diğerine bir rüyada görülen farklı alanlarda hareket ederler. Gerçekte, tüm bu süre boyunca herhangi bir hareket ve hareket yapmıyoruz ­ama huzur içinde uyuyoruz, sessizlik, huzur ve sessizlik içindeyiz.

Uyku sırasında gördüğümüz her şey ­bilinçteki bir görünümdür. Tüm bu hareketlerin ve yer değiştirmelerin meydana geldiği bir mekan olmadığı gibi, şu anda da hareket ve yer değiştirme yoktur . ­Sadece dinlenme halindeki bilinç vardır. Sınırsız, hiçbir biçime, hiçbir boyuta sahip olmayan, bilinç.

Tüm olan, yalnızca her şeyde mevcudiyet ve ­her şeyi görmektir. Ancak mevcudiyet ve görüş ne ­hareket edebilir ne de hareket edebilir. Taşınmazlar ve sadece olabilirler ­. Ve bu anlamda, ben hareketsizim ve hareket ettirilemezim. Ayrıca hareket edemiyorum çünkü hareket edebilmem için, içinde ­bu hareketin gerçekleşmesi gereken bazı noktaların olduğu bir boşluk olmalı. ­Ancak görüş ve mevcudiyet için böyle bir alan yoktur.

Ben her şeyin içinde olmayan varlığım. Bakmadan görüyorum . Ben gözlemci olmadan gözlemim . ­Ben devletsizlik haliyim. Ben her şeyim ve hiçbir şeyim. Hareket edemiyorum veya hareket edemiyorum. sadece ­yemek yerim Ve sadece olabilirim.

Ama o zaman hareket halinde olan nedir? Kim hareket ediyor ­? Bir nesneden diğerine ne hareket eder ­? Ve tüm bu fenomenlerin gerçekleştiği bu alan nerede ?­

Sadece görüntüler hareket eder, nesnelerin görüntüleri. Bütün bu şeylerin görüntüleri yaşıyor, daha doğrusu benim bilincimde ­. Bunlar bilinç tarafından üretilen düşüncelerdir. Bu düşünceler - imgeler, bilinç tarafından bilinçte doğar, ­içinde belirli hareketler yapar ve sonra ­içinde çözülür. Uykunun doğuşu, varlığı ve dağılmasıdır. ­Evrenin doğuşu, varlığı ve yok oluşudur .­

, bilinçte bulunan diğer tüm görüntülerle aynı görüntülerdir . Rus bebeği matryoshka, ­bu tür bir düzenlemenin sembolüdür ­.

Matryoshka - boynuzun annesi veya doğum yapan kadının annesi ­veya başka bir deyişle doğa ana anlamına gelir. Doğa, sürekli doğum yapan, sürekli doğurandır ­.

Var olan her şey bilinçte doğar. Bilinç ­var olan tek doğadır. Doğanın var olan tüm fenomenleri , bu tek doğanın yavrularıdır . ­Bu doğaları gereği kendi içlerinde doğarlar ­, bir süre onun içinde var olurlar ve sonra onun içinde ve içinde çözülürler.

Matryoshka'ya geri dönelim . Geleneksel bir Rus yuvalama bebeği neye benziyor? Bu içi boş büyük bir tahta oyuncak bebek. Bu boşluğun veya boşluğun içinde ­tamamen aynı oyuncak bebek var ama daha küçük. Bu bebeğin içinde daha da küçük bir tane var, onun içinde daha da küçük ve bu böyle devam ediyor, ta ki en küçük bebeğin içine başka bir küçük bebek yerleştirmek mümkün olmayana kadar .­

Matryoshka bebeği, dünyanın imajını ve aynı zamanda bir kişinin kişiliğinin imajını sembolize eder. Onu oluşturan bebeklerin her biri bağımsız bir görüntüdür. Aslında bir matryoshka bebeği, birbirini yansıtan ve birbirine yansıyan, iç içe geçmiş bir dizi görüntüdür.

Tüm evren bilinçteki bir görüntüdür. Bu görüntünün içinde ­başka, daha küçük görüntüler var ­, bunların içinde daha da küçük görüntüler var ve bu sonsuza kadar böyle devam ediyor ­. Her şey tam olarak matryoshka'daki gibidir.

Tüm bu imgeler, bilinçteki fenomenler veya doğa fenomenleridir. Hepsi sadece bilinçte var olur ­ve başka hiçbir yerde yoktur. Bu görüntülerin ortaya çıkışı, varlığı ve yok oluşu, ­gördüğümüz ve hissettiğimiz tüm hareketler ve yer değiştirmelerdir.

Gerçekte, ­hiçbir hareket veya yer değiştirme yoktur. Görünüşleri ve biçimleri farklı olan görüntülerin ortaya çıktığı ve çözüldüğü yalnızca mutlak bir huzur ve sessizlik vardır . ­Bütün bunlar sadece ­kendi içindeki bilinç tarafından yaratılan ve kendisi tarafından gözlemlenen bir rüya, yani. Ben.

Yukarıdakilerin hepsini özetlemek ve şu soruyu cevaplamak - Kim hareket eder ve ne hareket eder? Aşağıdakileri alıyoruz.

Kimse hareket etmiyor ve hiçbir şey hareket etmiyor. Ve tüm bunların da gerçekleştiği bir alan yok . Bütün bunlar, ­çeşitli fenomenleri kendi kendine yaratan tek ve bölünmez bir bilinçtir. Ve hareketler ve yer değiştirmeler olarak algıladığımız her şey, ­bu fenomenlerin imgeleriyle, bilgiyle özdeşleştirilir ­.

Kendini olayların görüntüleri ile özdeşleştiren bu bilinç ­, tüm bu görüntüleri gerçek gerçeklik olarak algılar. Gerçekte, ­hem algının hem de algılananın hiçbir sebep olmaksızın kendiliğinden ve aynı anda ortaya çıktığı bu bilincin kendisinden başka bir şey yoktur .­

Bölüm 27

Aşk, Tanrı'nın Lütfu ve Bilinci Hakkında

Dünya'da sevmeyi öğrendiğimizi söylüyorlar. Reenkarnasyonlarımız "öğrenilmeyen derslere" bağlı değil mi? Bana öyle geliyor ki reenkarnasyonlar var ve aynı zamanda değiller.

Sevgiyi öğrenemiyoruz çünkü sevgi doğamızın özünde var. Aksine, ­dünyadaki yaşamın bir sonucu olarak, insanlar ­çeşitli dünyevi alışkanlıklara bağlılık nedeniyle sevgi anlayışlarını kaybederler ­. Aşk yerine, bir şeye veya birine bağlılık algılamaya başlarlar . ­Ama aşk bağlılık değildir ­, her şeyden mutlak özgürlüktür ­ve bu nedenle her şeyi içerir. Ve bu öğrenilemez. İçinde olabilirsin ve sen olabilirsin.

Kesinlikle istisnasız tüm insanlar ve tüm canlılar sürekli aşıktır. Pek çok insan , dikkatleri dış nesnelerin imgeleriyle meşgul olduğu için onun varlığını kendi içlerinde hissetmeyi bıraktı . İnsan zihninde aşkın doğal halini gölgeleyen çeşitli izlenimler ve deneyimler ­yaratan bu görüntülerdir . ­Ama dikkatinizi tüm dış nesnelere olan alışılmış bağlılığınızdan koparır ve kendi dipsiz boşluğunuza yönlendirirseniz , ­orada anında sonsuz ­sevgiyi hissedersiniz. Aşk doğal bir varoluş halidir. Ve bu sonsuz varlık sevgisinden başka dünyada başka bir sevgi yoktur.

Dönüşümlerle ilgili. Gerçekten öyleler ve değiller. Bu nedenle, hayattan hayata seyahat eden bir varlığın reenkarnasyonu yoktur. Fiziksel bedenin ölümünden sonra, onu dolduran bilinç, kişisel olmayan bilincin geri kalanıyla birleşir. Ama burada bir imgeler bütünü olan zihin, ­içinde bulunan imgeleri cisimleştirerek kalır ve var olmaya devam eder.

Ve zihnin bu imgelerine çekilen bilinç, ­var olan yeni bir beden vasıtasıyla bu imgeleri hayata geçirmeye devam eder. Ve bu beden mutlaka insan olmayabilir. Bu beden bir hayvan, bir ağaç veya bir taş olabilir. Tüm varoluş biçimleri ­bilinçle doludur ve bilinçtir. Bu zihinsel imgeler , bu imgelerin somutlaştırılmasına en uygun ya da uygun olan vücut tarafından somutlaştırılacaktır .­

Bu anlamda yeni bir enkarnasyonun başladığını söyleyebiliriz ama eski bir yaşamda yaşayan eski bir varlığın değil, zihinde birikmiş eski görüntülerin, tek bir bilinçte bulunmaktadır.

Bilincin kendisi reenkarne olamaz çünkü hiçbir şey tarafından tutulamaz. Bu, bir bardağın boşluğu ile karşılaştırılabilir. Cam kırılırsa ­içindeki boşluğa bir şey olmaz ­. O, olduğu gibi, olduğu yerde kalacak, yani. her yer. Ve cama ne olduğu umurunda değil. Ona hiçbir şekilde bağlı değildi. Ve satın aldığınız ve bir öncekini değiştirmeye karar verdiğiniz başka bir bardağa hiçbir şekilde reenkarne olmaz.

Yani bilinç ile. Bedenle, yaşamla ya da dünyayla hiçbir ilgisi yoktur. Yaşam ve farklı beden türleri de dahil olmak üzere bu dünyanın bilince ihtiyacı vardır. Bilinç olmadan ne hayat, ne dünya, ne de beden var olur ve var olamaz. Ancak bilincin kendisi tüm bunlar olmadan var olabilir ­çünkü yaşam, dünya ve beden yalnızca bilinçte ortaya çıkar.

Şöyle yazıyorsunuz: “Bedenle bu özdeşleşme olmasaydı , ­tüm bu evrensel oyunun - hayatın bir sonucu olarak bilincin aldığı tüm bu geniş deneyimler yelpazesi ­olmazdı . ­Nitekim, çeşitli duyumları tam olarak deneyimlemek için, bunların içinde tamamen çözülmesi gerekir.

Onlar. beden-zihin ile özdeşleşmemiz, körlüğümüz - bu onun oyunu mu? Onu bunun için suçladığımı yazmak istedim ama okuma sürecinde ­aklıma geldi ki böyle düşünen benim zihnimdi, ­performansa yandan baktım ve sanırım benim aklıma geldi.

Bunu anlamış olman çok güzel, senin adına sevindim. Şimdi görmekten ve farkına varmaktan vazgeçmeyin, bu anlayışta yer edin. Gözlemci olma duygunuzu kaybetmeyin. Bu anlayış, bilincinizin derinliklerine inip farkındalığa ulaştığında ­, gözlemcinin varlığı sona erecektir ­. Bunun yerine, gözlem ve mevcudiyet olacaktır. Bu, kişisel bilinçten gayrişahsi ­olana geçiş olacaktır . Şimdilik ­kişilik, gözleminizle karışmıştır, ancak gelecekte kişilik ayrılacak ­ve gözlem kalacaktır.

Sen yaz - düşünen benim zihnim. Ama değil. Zihin düşünmez, sadece vardır. Tüm fenomenler ­bilinçte meydana gelir. Bu fenomenlerin algılanması da ­bilinçte gerçekleşir. Bu algı sonucunda ortaya çıkan bu fenomenlerin görüntüleri de bilinçte ortaya çıkar. ­Tüm bu görüntüler de zihinde depolanır. Ve sonra yine bilinç tarafından da algılanırlar. Bilinçteki tüm ­görüntü demetine zihin veya bireysel bilinç denir. Bu imajların kendi imajlarıyla ilişkisi olan bir kısmına kişilik denir ­. İmgelerin değiştirilmesi, ikame edilmesi ve yeniden düzenlenmesine aklın işi denir. Düşünmek, algıda ortaya çıkan bir olguyu akla getirmek demektir. Zihnin ­tüm bu faaliyeti, tek ve bölünmemiş bir ­bilinçte gerçekleşir ve bilincin tezahür biçimlerinden biridir. Dolayısıyla “düşünen benim zihnimdir” ifadesi yanlıştır.

Her zaman düşüncelerim ve fikirlerimle özdeşleşemiyorum. Hatta bazılarına gülüyorum. Bazen bana öyle geliyor ki, ya hayatımda, ya sorunlarımda ya da acılarımda Tanrı'nın lütfu var.

Birkaç yıl önce, kendim üzerinde çalışmaya başlamadan önce ya da başında, şöyle düşündüğümde durumlarım olduğunu hatırladım: Ben, sadece ben, "kendimde öne çıktım"? Bunlar düşünceler değil, düşünceler - duyumlardı (çok hızlandılar, hatta hissettim). Sonra zihnin doğasıyla ilgili kitapları okuduktan sonra, "Bu, asla zihnimin ötesine geçmeyeceğim anlamına geliyor," diye karar verdim. Kuşkusuz, çok mantıklı bir sonuç değil! Ondan sonra böyle sorular bile ortaya çıkmadı.

Nedenini bilmiyorum ama "Ben kimim?" Dehşete kapıldım ­ama sinirlendim.

Allah'ın lütfu konusunda haklısın. O olmadan hiçbir şey olmaz. Ancak şimdi, bu Lütfun altındaki çoğu insan bir tür fayda veya iyi şans algılıyor. Onlara başarısızlık gibi görünen her şeyi, Tanrı'nın cezası ya da Tanrı'nın cezası olarak algılarlar. Ama Tanrı, her şey O'nun kendisi olduğu için asla kimseyi cezalandırmaz. Her şeyi yapan yalnız O'dur. Bir insana ne kadar iyi ya da kötü görünürse görünsün, onu dünyada var olan tüm fenomenlerden ­ayırmak imkansızdır . ­Hepsi İlahi.

Tanrı, dünyayı iyi ve kötü tezahürlere ayıracak bir kişi değildir. Bu dünyada var olan her şey O'nun ve O'nun lütfuyla yaratılmıştır. Ve böylece her şey O'nun Lütfu ile dolar. Onsuz tek bir fenomen, tek bir olay olmaz.

İlahi Lütufun temelinde, bölünmemiş bir şekilde her şeye karşı aynı kişisel olmayan Sevgi yatar. Bu İlahi Lütfu kendi içinizde hissederseniz, o zaman ­gerçek doğanızı kendinizde hissetmeye başlarsınız ­, çünkü doğanız İlahi'dir. Ve içinde İlahi Lütuftan başka hiçbir şey yoktur.

Haklı olarak ­zihnin ötesine asla geçemeyeceğiniz sonucuna vardınız. Çünkü kendin olarak algıladığın o "ben" zihindir. Akıl, aklın ötesine nasıl geçebilir? Bu doğal olarak imkansız! Beden bedenin ötesine geçemediği gibi, zihin de zihnin ötesine geçemez.

Ancak aşağıdakiler mümkündür. Aklın içinde hiç bulunmadığını anlamak mümkündür. O, Siz'in "içinde" olan ve halen de öyle olan zihindi. Zihnin, çalışmasının gerçekleştiği belirli yasalar biçiminde sınırlamaları vardır. Ama senin ­bir sınırın yok. Bu, kendi içinizdeki zihinle sınırlanamayacağınız anlamına gelir .­

Zihnin ötesine geçmek için herhangi bir şey yapmana bile gerek yok çünkü birincisi, oraya hiç girmedin ve ikincisi, asla hiçbir şey yapmıyorsun. Hiçbir şey yapamazsın, sadece olabilirsin. Ve zihin ve diğer her şey dahil olmak üzere var olan her şey, yalnızca Sen var olduğun için vardır! Sensiz hiçbir şey var olamaz. İşte böyle bir paradoks - Sen hiçbir şey yapmıyorsun ama her şey senin sayende yapılıyor.

Bütün dünya, Sen ­onu kendi varlığınla doldurduğun için vardır. Ve bu nedenle, hiçbir yere gitmek zorunda değilsiniz, her zaman olduğunuz yerdesiniz. Bu varlığın veya gerçeğin farkına varın ve başka hiçbir şeye gerek yok. İhtiyacınız olan her şey, her şey zaten orada! Öylesin ve önemli olan da bu. Ve başka bir şey düşünmenize gerek yok. Hiçbir şey için endişelenmenize gerek yok, ihtiyacınız olan her şeye sahipsiniz. Tüm endişelerinizi giderin ve ihtiyacınız olan her şeyi alacaksınız.

Peki ya "Ben kimim?" bunun hakkında düşünmenize, hatırlamanıza ve sürekli kendinize sormanıza gerek yok . ­Kendisi, gerektiğinde doğal bir şekilde ­içinizde ortaya çıkacaktır. Bununla özel bir şey yapmanıza gerek yok. Dikkati kendinize yöneltmeniz ve kendi üzerinizde tutmanız yeterlidir . ­Diğer her şey kendi kendine olacak. Bu soru, yalnızca eylemi belirli bir yöne yönlendiren bir itmedir. Ancak bu eylemin içindeyken , artık itmeye ihtiyacınız yok. Bu nedenle bu konudaki endişelerinizi de üzerinizden atın. Genel olarak tüm endişelerinizi kendinizden uzaklaştırmaya çalışın, içinizdeki huzuru hissedin, ona dalın ve sürekli içinde kalın.

"Bunu anlamış olman çok iyi, senin adına sevindim" yazıyorsun.

Ama kim anladı? "Ben-akıl" dan geçici olarak ayrılmayı başaran değil mi?

Anlamak her zaman zihinde gerçekleşir. Dolayısıyla daha doğrusu kimse anlamadı, anlayış gerçekleşti. Ve beden-zihin organizmasına dahil olan bilinçte senin adınla gerçekleşti. Ve sizler için daha anlaşılır olabileceği için bu şekilde yazdım. Ancak o zamanlar bulunduğunuz algı düzeyinde anlaşılabilir ­.

algınızın da değiştiği anlaşılmıştır . ­Bu harika, senin adına sevindim!

Geçen gün ilginç bir durum yaşadım ( ­birkaç dakika, gözlerim kapalı). Kendime battım ­ve düşüncelerin kendisi durdu. Genelde tüm sorunlarımı bir dakika içinde çözecek zamanım olur, ama burada, öyle görünüyordu ki, sonuna kadar düşünecek gücüm yoktu. Ve bu, bazı düşüncelerden ve deneyimlerden ayrılabileceğim durumlardan farklıydı ­, ancak "Hiçbir şey düşünmüyorum" gibi düşünceler veya örneğin önümde gördüklerim hakkında bazı "hafif" düşünceler var. Sonra düşüncenin nasıl başladığını, bir süre devam ettiğini ve sonra durduğunu gördüm ­.

Her şey harika! Herşey yolunda! Her şeyin yolunda gitmesine izin ver . Özel bir şey yapma. Gelecekte, dikkat kendiliğinden bilincinizin içine girebilir ­ve daha derine inebilir ve giderek daha fazla içsel sessizliğe dönüşebilir.

Bu konuda hiçbir şey yapma. Sadece izle, sadece içinde ol, başka bir şey değil. Sadece ol. Kendinizin, bedeninizin ve dünyanızın imgelerine çekildiğinde ­, bilinç bu imgelerin içine çekilmekten kurtulabilir ve "sizin" daldığınız yerin SİZ olduğunun farkına varılacaktır. Ve var olan tüm imgeler ve bedenler de dahil olmak üzere her şey sizin içinizdedir. Ve Senden başka hiçbir şey yoktur.

Bu farkındalıkla, tüm endişeleriniz ­ve ıstıraplarınız da ortadan kalkacaktır. Herhangi bir "dış" görünür tezahürden bağımsız olarak ­yalnızca mutlu barış gelecektir ­.

Bölüm 28

Bu müzik nereden geldi?

Bir keresinde bir arkadaşım, zihninde çalan müzikten sık sık rahatsız olduğundan şikayet etmişti. Hatta bazı şarkıların "beyne yapıştığını" ve arka arkaya birkaç gün bozuk bir plak gibi çaldığını söyledi . ­Ve bir zamanlar öyle bir şey vardı ­ki, iki üç hafta boyunca kafamda bir şarkı dönüp duruyordu ­. Sana benzer bir şey oldu mu? Ve eğer öyleyse, bunun hakkında ne söyleyebilirsin? Belki bir şekilde bundan kurtulmanıza yardımcı olacak bir yolunuz vardır?

Evet, dedim, bu olay benim de başıma geldi ­ve sizi rahatsız ettiği kadar beni de rahatsız etti. Gerçek şu ki, insan toplumunda yaşayan birçok insanın başına böyle bir fenomen geliyor. Ama ­şimdi bu fenomen beni artık endişelendirmiyor.

Bu konuda ne yapılabilir? Bu olgunun ortaya çıkış kaynağını görmek ­ve bu olgunun kimde ortaya çıktığını anlamak. Kişinin gerçek doğasının anlaşılması ve farkındalığının ortaya çıkmasıyla, zihnin sakinleşmesi gelir.

Bir keresinde bu konuyla ilgili ilginç bir olay başıma geldi. Aydınlanma gerçekleştikten sonraki ilk ay veya bir buçuk ay, zihinde tek bir düşünce, tek bir arzu bile belirmedi. Ama sonra ­, zaman zaman düşünceler yeniden belirmeye başladı. Ve en merak edilen şey, bir şey ya da biri hakkındaki düşüncelerin ortaya çıkmaya başlamamasıydı, ancak düşünceler zihne müzik biçiminde ve çeşitli melodiler ve şarkılar biçiminde damgalandı.

Sabah uykudan hemen sonra oldu. Henüz uyurken ­rüyanın nasıl devam ettiğini izlerken ­şu şey dikkatimi çekti. Uyku gözleminde olmak ­, görüyorum ya da daha doğrusu vücudun nasıl uyuduğuna dair bir vizyon var ve rüya görüyor. Aynı zamanda, daha derin bir seviyede, zaman zaman ­zihinde bazı düşünceler uçuşur. Ve daha da derin bir seviyede, uyuyan bir bedenin zihninde bazı melodiler duyulur.

Uyanma anında rüya durdu ama ­zihnin yüzeyinde, derinliklerde bir yerlerden bir tür müzik yükselmeye başladı. Dikkatler bu müziğe çevrilir çevrilmez, bu müzik hemen sustu ­, ­sonsuz bir huzur içinde eriyip gitti. Bir süre tekrar ortaya çıkmadı ­ama sonra zihinde başka bir melodi şeklinde yeniden yüzeye çıkmaya başladı.

Ve yine dikkatleri ona yönelttikten sonra tıpkı önceki gibi boşluğun içinde kayboldu. Bu fenomen meraklı görünüyordu ve onu araştırma arzusu vardı. Bu ezgilerin ortaya çıkış ve dağılma süreçlerinin tamamını gözlemleme arzusu vardı. Ve bu gözlemin yol açtığı şey budur.

Tüm bu araştırmanın başında şu sorular ortaya çıktı ­: Bu müzik nereden geldi? Ve bu beden-zihin organizmasında nasıl ortaya çıktı?

Soruların ardından akılda anılar şeklinde ortaya çıkan cevaplar geldi - Bu müzik, hayatının ilk günlerinden itibaren Evgeny Bagaev'in vücudunda belirdi. Çok küçük bir çocuğu yatıştırmak ve eğlendirmek için annesi ­ninniler söyleyerek ve çeşitli neşeli melodiler söyleyerek ortaya çıktı.

Annem neredeyse sürekli şarkı söyledi ve mırıldandı. Sonra bir çocuk ağlarken onu sakinleştirmek, ­yüzündeki hoşnutsuz ifadeyi görerek onu neşelendirmek, sevincimi, hüznümü ya da üzüntümü onunla paylaşmak istediğimde.­

Erken çocukluktan itibaren, anne şarkıları ve çeşitli melodiler mırıldanma biçimindeki müzik, ­bilincine girmeye başladı. Bu uğultu, insan yaşamının tezahürünün temellerinden biridir. Ve bu tezahürün, ­zihnin ilk izlenimlerinden biri olduğu ortaya çıktı ve daha sonra ­Evgeny Bagaev'in kişiliğinin oluşumundaki temellerden biri. Bu melodilerin zihinlere bu kadar derin oturmasının nedeni budur.

bu birincil anne şarkılarının üzerine ­bindirilmeye başlandı . Ve bunların yanı sıra ­modern toplumda “Her şey gelir geçer ama müzik bakidir” gibi sözler vardır ki bu sözler zihinlere kazınan ezgileri sabitlemekle kalmaz, aynı zamanda müzik ve şarkı söyleme tutkusunu da beraberinde getirir. Ama en ­önemlisi, böyle bir söz bir tür komploydu - zihne kazınmış bir büyü ve müziğin asla hiçbir yere gitmediğini, ebedi olduğunu söylemek! ­Hayat sürekli değişiyor, gelir ve gider ama müzik kalır - ebedidir.

sonsuzluğun tezahürlerinden biri olduğu fikrini akılda ­sabitlemeye yarayan bu büyüydü . ­Ve sonra, kişinin ebedi varlığının bilincine vardığında ve zihnin imgelerinden özgürleştiğinde, müzik, sonsuzluğun ayrılmaz bir parçası olarak zihnin derinliklerinden ortaya çıktı. Bu nedenle, ona bağlılıktan kurtuluş, zihnin diğer tüm imgelerinden ve bağlılıklarından daha uzun sürdü, çünkü "her şey gelir ve gider, ama müzik ebedidir", yani sabittir, ortadan kaldırılmaz, her zaman var olur.

Çeşitli ezgileri ve şarkıları zihinde tutma ve çalma alışkanlığının bu tür büyülerin sonucu olduğunu düşünmek yanlış olur . ­Vay ­, hayır. Bu tür büyüler, yalnızca o zamanın zaten oluşturduğu sürekli mırıldanma ve ayrıca ­önceden kaydedilmiş şarkı ve melodileri zihinde dinleme alışkanlığını zihinde pekiştirir . ­Bu alışkanlık, ­erken çocukluk döneminde, annenin veya onun yerini alan hemşirenin ilk ilahileriyle başlayarak oluşur ve bir kişinin yaşadığı ilk hissin - sonsuz neşe ve mutluluk duygusu - üzerine bindirilir.

huzur duygusundan gelen sonsuz neşe duygusu , ­insanın doğal ve orijinal halidir. ­Kendini bir kişinin bedeni ve zihni aracılığıyla tezahür ettiren bilinç, başlangıçta bu durumda bulunur. ­Ve küçük bir çocuk neredeyse sürekli içindedir. Ve annelik ilahisi tam da onun bu birincil durumunun üzerine ­bindirilmeye başlar.

Anne, bebekten gelen neşe ve saadet halini hissettiğinde ­, kendisi de sevinmeye başlar ­ve bu neşe, zihninde ­bu duruma karşılık gelen bir şarkı veya melodi doğurur. Bebeğine bu şarkıyı veya melodiyi söylemeye başlar ­ve onda bu mutlu durum ­bununla veya bu şarkılarla - melodilerle özdeşleşmeye başlar.

Ve bu her zaman olduğu için, bu şarkılar ­- melodiler, algısında ortaya çıkan durumların ayrılmaz bir parçası olarak çocuğun zihninde sabitlenir. Ve gelecekte, çocuk sevinmeye başladığında, zihninde bu duruma karşılık gelen şarkılar - melodiler - çalmaya başlar. Yıllar geçtikçe, bu tür çok sayıda melodi birikir ve bunlardan hangisinin ve hangi anda ­neşenin zihnin yüzeyine çıkacağı ve ­bu durumun bir yansıması olacağı bilinmemektedir .­

bir insanın neşe durumunu yansıtan ve ­zihnine bu kadar sağlam oturan neden tam olarak şarkı ve müzik ?­

Tabii ki neşe halinin yansıması sadece şarkı ve müzik değil, aynı zamanda kahkaha ve danstır. Ancak şarkı söylemenin, bilinçte damgalanan ­ve hayatta en sık kullanılan, yalnızca neşeli hallerin değil, aynı zamanda bir kişinin yaşadığı diğer tüm durumların ilk tezahürü olduğu ortaya çıktı.

insan tarafından ­içsel, zihinsel durumlarının ve deneyimlerinin bir yansıması ve aktarımı olarak kullanılmıştır . ­İnsan kendi iç durumunu sözlerle, ezgilerle, müzikle, şarkılarla yansıtmaya ve tasvir etmeye çalışır. Her halk kültürünün , bir kişinin yaşamının ve faaliyetinin farklı dönemlerindeki çeşitli durumlarının bir yansıması ­olan kendi şarkıları vardır ­. Aynı şekilde şarkılar da kişinin bir tür eylem için ihtiyaç duyduğu ­belirli hallerin yaratılması veya yeniden üretilmesidir ­. Bunlar ruh hali şarkıları.

İnsan şarkıyla doğar, yetişmesi ­ve gelişmesi şarkıyla devam eder, şarkıyla çalışır, onun yardımıyla belli bir çalışma havası yaratır, hayat şartları gerektirdiğinde şarkılarla savaşır, şarkılarla yaşar, sevinirdi. , acı çekti, sevdi, ­hayal kırıklığına uğradı, evlendi, çocuk doğurdu, büyüttü ve öldü ­. Ve ölümünden sonra bile onu gömdüler ve son yolculuğunda ona uygun şarkılarla eşlik ettiler.

Bu tür amaçlar için, ­cenaze törenine genellikle profesyonel uzmanlar davet edilirdi. Rus kültüründe ­bunlar ağlayan kadınlardı - cenaze yas tutanları veya yas tutanlar. Bu yas tutanlar, ölen kişinin yakınlarının, bu kişinin ­hayatlarından ayrılmasıyla ilgili ­acı ve acı verici deneyimlerden kurtulmalarına yardımcı olan özel ağlama veya ağlama şarkıları söylediler.­

bugüne kadar korunmuştur . Bir kişi ­bu ritüel sırasında tüm bu acı verici deneyimleri bırakmazsa, gelecekte bu deneyimlerin ­bu kişiyi periyodik olarak hafızasında canlandırabileceğine inanılıyor .­

Acı verici deneyimlerin ve ıstırabın bir yansıması olan şarkılar, ­kişinin zihninde ikinci sırada yer alır ve ­onda ikinci bir müzikal izlenim katmanı oluşturur. Zihnin müzikal izlenimlerinin ilk katmanı, ­insanın ilk ve orijinal hali olan neşeyi yansıtan şarkılar ve ezgilerdir.­

, zihnin en derinlerine oturan ve bunun sonucunda onu en son terk edenlerin tam olarak neşeli melodiler, şarkılar ve şarkılar olmasıdır . ­İşte bu yüzden ­onlardan kurtulmak her zaman kolay olmuyor. Ancak bu görüntülerin ve izlenimlerin nedeninin ne olduğuna dair bir vizyon ve anlayış olur olmaz ­, bununla birlikte tüm bu fenomenin farkındalığı ve ardından onlardan kurtuluş gelir.

Zihin dinginleştiğinde, dinginleşmiş zihin artık ­şarkıların, melodilerin veya içindeki diğer düşüncelerin yükselip yükselmemesine aldırış etmez . ­Bu konudaki endişeleri sona erer. İçinde hem melodiler hem de sözler şeklinde düşünceler yükselebilir, ancak artık onu rahatsız etmezler. İçinde ortaya çıkan düşünceler, berrak bir gökyüzünden geçen bulutlara benzetilebilir ­. Bu bulutlar ­gökyüzünü rahatsız edebilir mi? Yoksa üzerlerine vuran güneş mi? Farkına vardığımda, zihin berrak bir gökyüzü gibi sakin ve isyansızdır ­ve orijinal sessizlik, neşe ve mutluluk içinde yaşar.

Herhangi biriniz zihninizde oluşan melodilerden rahatsız olduysanız, onları baştan sona takip edin. Gözlemleyin ­, onlar sizde nereden geldi? Onlar gerçekten nedir ­? Onları aklınızda tutan nedir ­? Onların farkında olun ve kimi rahatsız ettiklerinin farkında olun ­.

Ses 29.

Hayal gücü

Hayal gücü - Lyubki'de böyle bir kavram var mı ­, varsa hangisi? Benim hayal gücü anlayışım, ­hafızamızda depolanan görüntüler artı yeni (fantastik) görüntülerin oluşumu ile bilincin çalışmasıdır ­.

Evet, böyle bir kavram var. Hayal gücü kelimenin tam anlamıyla ­bir görüntünün içine girmektir. Tüm hayal gücü, bilincin görüntülerle yaptığı eylemdir. Bunda kesinlikle haklısın. Bu eylemler kimine göre bir oyun, kimine göre iş ­, kimine göre gerçek hayattır. Kişinin bakış açısına ve anlayışına bağlıdır.

arzuların tatminine yönelik arzulara dayanır . ­İnsan bir şey istediğinde zihninde ne istediğine dair bir görüntü belirir. Bu görüntüye ­arzu görüntüsü denir.

Bu arzuyu tatmin etmek için zihinde koca bir imgeler zinciri oluşturulur. Bunlar, arzuları tatmin etmeyi amaçlayan eylemlerin görüntüleridir. Arzu hemen tatmin edilemezse, ­gelecekte arzuyu tatmin etmeyi amaçlayan başka bir imgeler zinciri oluşturulur . ­Bu görüntüler, bir arzuyu gerçekleştirme girişimindeki başarısızlık deneyimleri dikkate alınarak oluşturulur.

Arzu yerine getirilmeden kalırsa, onunla ve gerçekleşmesiyle ilgili tüm görüntüler hafıza deposunda biriktirilir ve orada ­gerçekleşme için uygun koşulları beklerler. İnsan bu arzuyu unutabilir ama ­bu arzunun gerçekleşmesi için uygun koşullar ortaya çıkar çıkmaz o, tüm imgeler zinciriyle birlikte ortaya çıkar ­ve cisimleşmeye başlar.

Ve bir insanda bu tür pek çok arzu vardır. Tam da çok sayıda arzu nedeniyle ve her şeyden önce ­arzulananı alma arzusu nedeniyle, bir kişi ­hayal gücüne kapılır.

Hayal gücü insan tarafından hemen hemen her şeyde kullanılır. Herhangi bir şey yapmadan önce, ne yapmak istediğinin ve ­sonunda ne elde etmek istediğinin bir imajını oluşturur . ­Ve ancak bundan sonra hareket etmeye başlar. Halk, "yedi kez ölç ve bir kez kes" sözünü bile korudu. Bu söz, bir şeyi yapmaya başlamadan önce dikkatlice düşünmeniz gerektiğini söylüyor, yani. istenen eylemi gerçekleştirmek için gerekli görüntüleri oluşturun .­

Seyir sırasında hayal gücü kullanılıyor mu (Yuvarlanma, muharebe pabuçlarındaki temassız çalışma türlerinden biridir ) ­?

Tıpkı herhangi bir eylemi gerçekleştirmek gibi, bir roll-on gerçekleştirmek için hayal gücünü kullanmak hiç de gerekli değildir, ancak gerçekte bunu yalnızca birkaç kişi yapabilir. Gördüklerim neredeyse her zaman hayal gücümle gerçekleşti. Hayatta hayal gücünü kullanmamak için onun farkında olmalısın, kendinin farkında olmalısın ve hayal gücünden yoksun, kendiliğinden, kendiliğinden yaşamalısın ­. Görüntülerin ötesine geçmeli ve bu hayal edilemez şeyin içinde kalmalısın. Ve gerçekte, çok az insan başarılı olur. Bu nedenle, çoğu insanın eylemleri ­, bu eylemleri gerçekleştirmek için hangi teknikler kullanılırsa kullanılsın, temaslı veya temassız, hayal gücü yoluyla gerçekleşir ­.

Rusya kültürünü inceleyerek, ruhun bilinçli bir kişinin görünüşünü açıklayan bir kavram olduğu sonucuna vardım ­. Onlar. bazı hayali kavramlar - mecazi. Burada içsel bir engel ortaya çıkıyor, içsel olarak ruhun bir hayal gücü ­olamayacağını hissediyorum ! Hayal gücü yuvarlanamaz . Makarada ruh yuvarlanıyor!

Ruh aslında mecazi bir kavramdır. Ayrıca, Rus kültüründe ruhun yaşayan bir ruh, duygu ve düşünce olarak mecazi bir bölümü vardır. Ayrıca ruhun bilinç ve ruh olarak bölünmesi de vardır. Ve tüm bunlar, yalnızca mevcut gerçekliği tanımlamak için ­gerekli olan mecazi kavramlardır ­.

Sen ve ben farklı bir yuvarlanma anlayışına sahibiz. Benim anlayışıma göre, diğer herhangi bir eylemde olduğu gibi yuvarlanmada da bilinç yuvarlanır. Ve ruh genellikle yalnızca ­bilincin bazı tezahürlerini tanımlamak için gereken soyut bir kavramdır.

"ruh hali" kavramına sabitlenmişti . ­Ne olduğunu bilmiyorum ve anlamaya çalışıyorum.

Video diskinden okuduktan sonra sorular ortaya çıktı ­:

Yazar: A. Shevtsov (Sanych).

Katenye sadece sofistike bir dövüş sanatı biçimi ya da bizim dediğimiz gibi temassız çalışma ­değildir ­. Katenye'nin ne olduğunu anlamak için kendinize şu soruyu sormanız yeterli ­: Kim yuvarlanıyor?

Cevap basit görünüyor: ben. Ama ben kimim? Vücut?

Bir beden diğer bedenleri onlara dokunmadan etkileyebilir mi? Bunu bir mıknatıs bile yapamaz . ­Mıknatısın manyetik alanı vardır. Mıknatısın kendisi bir demir parçasıdır. Vücut olduğu gibi.

Peki etkisi nedir?

Kesin cevabı bilmiyorum ama yaşlılar ­ruhun yuvarlandığını söyledi. Bu onun ­dünyayı etkileme şekli. Bu, yuvarlanmanın ruhun özel bir hali olduğu anlamına gelir . Ve ­yuvarlanmayı öğrenmek için anlamanız gereken ilk şey şudur : Bir beden olarak kendinizin farkındaysanız, bu sanatta ustalaşamazsınız.

mümkün olduğunca kolay bir şekilde ­zihinsel durumlara nasıl gireceğinizi öğrenmektir. Ya da en azından bir çanta gibi vücuda yatırılmış bir şey.

Ve sonra, bu üçüncü şey, ­ruhunuzu sürekli olarak çalıştırmanız, onu farklı eylemler yapmaya zorlamanız gerekiyor ­, bunun için sadece hayal gücü yeterli.

İleriye doğru yuvarlandığımda, psikologların dediği gibi, değişmiş bilinç hallerine giriyorum ­. Ama aslında bu, bilinç durumundaki bir değişiklikten çok, benim durumumdaki bir değişikliktir ­. Aslında bilinç hiç değişmiyor, ben değişiyorum. Ruhun hayatını yaşamaya başlıyorum , sanki ana bedenim oluyor ve bu ­bedenin de kolları ve bacakları var. Bende bir sürü var, yani diğer insanların bilinci üzerinde bir etkim var. Ruhsal ellerim bedenimin içinde gibi görünüyor ve onları kontrol etmeyi kolaylaştırmak için ­her zamanki vücut hareketlerini yapıyorum ama bu sadece iyi görüntüler yaratmaya yardımcı oluyor ­.

Görüntüler ne kadar iyi olursa, bilinçle ne yapmak istediğinizi o kadar iyi görürsünüz, o kadar doğru ve güçlü olur.

Ama bilinci nasıl göreceğimizi ve nasıl imaj yaratacağımızı ayrı ayrı konuşmalıyız.

Saygılarımla, İskender".

"Akıl durumu"nun ne olduğunu bile bilmiyorum. Bu, bu metnin yazarı ile açıklığa kavuşturulmalıdır. Ancak yuvarlanmasının bir hayal gücü oyunu olduğu gerçeği bir gerçektir: " Ve sonra, bu üçüncü şey, ­ruhunuzu sürekli çalıştırmanız, onu farklı eylemler yapmaya zorlamanız gerekir ­ki bunun için yalnızca yeterli hayal gücü vardır."

Hem kendisi hem de rulosunu gösterdiği kişiler bu hayal gücü oyununa kapılır. Ve ne zaman, sadece yuvarlanma sırasında değil, genel olarak hayatta.

Ne yazdığına dikkat edin: “Ruhun hayatını yaşamaya başlıyorum, sanki ana bedenim oluyor ve bu bedenin de kolları ve bacakları var. Ben onlardan bir demetim, yani ­diğer insanların bilinçleri üzerinde etkim var. Ruhsal ellerim bedenimin içinde gibi görünüyor ­ve onları kontrol etmeyi kolaylaştırmak için ­alışılmış vücut hareketleri yapıyorum ama bu sadece iyi görüntüler yaratmaya yardımcı oluyor. Görüntüler ne kadar iyi olursa, bilinçle ne yapmak istediğinizi o kadar iyi görürsünüz, o kadar doğru ve güçlü olur.

Bu açıklama, onun hayal gücünün oyununun yalnızca bir açıklamasıdır.

Onunla yuvarlanmayı farklı şekillerde anlıyoruz ve farklı şekillerde gerçekleştiriyoruz. Ayrıca şu sözcükleri de farklı anlıyoruz ­: Ben, bilinç, ruh, ruh, hareket vb.

"Ben" i sürekli değişen bir şey olarak ve "bilinci" değişmeyen olarak anlıyor: "Aslında bilinç ­hiç değişmiyor, ben değişiyorum."

Benim anlayışıma göre, aksine, bilinç sürekli değişiyor, çeşitli hallerde, fenomenlerde ve formlarda bulunuyor. Ve tüm bu değişimlerde sürekli bir tanık ve mutlak varlık olacağım .­

hem herhangi bir görüntü kullanılarak ­hem de onlarsız oynanabilen bir bilinç oyunudur . Benim için rollover'da "zihinsel durumlar" yok , sadece mevcudiyet, görüş, dikkat ve bilinç akışı var. ­Tıpkı hayatın diğer tüm tezahürlerinde olduğu gibi.

Ama okul yıllarımda bir hipnozcu gösterisine girdiğimi hatırlıyorum ­. Ve tabii ki saflıktan hipnotize etmeye çalıştı (hatta bir kitap satın aldı - annem uzun süre güldü), bir kişinin uyuyakalacağını hayal edin (özellikle babam futbol veya hokey izlerken ve hakkında bir film ­) savaş farklı bir programdaydı). Ne kadar renkli bir hayal gücüydü ve elbette ondan hiçbir şey çıkmadı ve "dişlerimi gıcırdatarak" okumaya ya da sadece müzik dinlemeye gitmem gerekiyordu.

Döndürme bir hayal gücü oyunu olsa bile ­, süreç, hayal gücünün partneri nasıl etkileyebileceği (veya iletebileceği) net değildir.

Hayal gücü kelimenin tam anlamıyla bir görüntünün içine girmek anlamına gelir. Görüntüye giriş, bir ­kişi veya birkaç kişi olabilir. Görüntüleri bir kişiden diğerine veya başkalarına aktarmak da mümkündür. Ve bu görüntülere hem kendiniz hem de başkalarını dahil edebilirsiniz .­

Hayal gücünüz başka bir kişiyi etkileyebilir ­, çünkü o kişinin kendisi sürekli olarak zihnindeki görüntüleri takip etmeye alışkındır. Bilinci sürekli olarak bir görüntüden diğerine akar ­ve onun için yarattığınız görüntülere de akabilir. Görev, bu kişinin yapmasını istediğiniz şeyin hareket tarzını olabildiğince doğru bir şekilde oluşturmaktır. İmge ne kadar kesin bir şekilde oluşturulursa ve ­ona ne kadar çok çaba sarf edilirse, o kadar güçlü ­hareket edecektir.

Oluşturduğunuz imaja başka bir kişinin dahil olması ­için , ­bu kişinin ne yapması ve nasıl yapması gerektiğine dair çok net bir eylem planı oluşturmanız ­ve ardından bu imajı yürütmesi için ona aktarmanız gerekir ­.

Bir imajı aktarmanın en kolay yolu, bu imajı iletmek istediğiniz kişinin dikkatini çekmektir. “Köylülere toprak! Fabrika işçileri! Hepsi Sovyetlerin gücü için savaşmak için! Kamulaştıranların kamulaştırılması!” - güçlü sloganlardı - Lenin tarafından yaratılan devrimde çok sayıda insanı içeren görüntüler. Parlak bir geleceğin imajı, güçlü bir imajdır. Eyleminin gücü, insanların ­bu "parlak gelecekte" vaat edilen faydaları elde etme konusundaki büyük arzusunda yatmaktadır .­

Ama dikkat çekmeden de bir görüntü iletmek mümkün ­. Bir görüntüyü aktarma yeteneği bir sanattır. Doğru ve güçlü bir imaj yaratmak da bir sanattır. Rus kültüründe görüntü yaratma ve iletme sanatına büyücülük denir.

Büyücülük, char kelimesinden gelir. Char veya Kral Akıldır. Bir söz vardır - "Kafasında bir kral olmadan." Bazen "Kafada bir tılsım olmadan ­" olarak telaffuz edilir. Zeka eksikliği veya basitçe aptallık anlamına gelir.

Chara bir görüntüdür. Büyülemek, bir sürüyü kucaklamak demektir ­, yani. bir görüntüye sarılın, üzerine bir görüntü atın, içine çizin. Büyücülük kelimenin tam anlamıyla - görüntülerle, büyülerle yapılan eylemler anlamına gelir. Tüm insanlar bir dereceye kadar büyücüdür. Ancak bazı insanlar özellikle büyücülük yeteneklerini geliştirirler. Bu tür insanlar, görüntü oluşturma ve iletme konusunda iyi hipnozcular, illüzyonistler, yazarlar, yönetmenler ve diğer uzmanlar olurlar.

en önemli şey, tüm eylemlerin görüntülerin kendileri değil, bilinç olduğunu anlamaktır . ­Ve ­bilinç de görüntülerin içine çekilir veya çekilir. Etkiyi yaratan budur. Ayrıca bilinç üzerinde de etkisi vardır . ­Bilinç sayesinde tüm bunlar olur. Bir kişi bilinçsizse, o zaman onun üzerinde hiçbir etkiniz olmaz. Tüm imgeler bilinç tarafından, bilinç için, bilinç için yaratılır ­ve bilinç tarafından eylemde somutlaştırılır. Bilinç olmadan ­hiçbir şey var olamaz .

Bilinç devreye girer. Aynı zamanda akla da dokunur. Görüntülerle yuvarlanır. Ancak mecazi olarak da yuvarlanabilir .­

Görüntülerinizi babanıza aktaramadınız çünkü onun bilinci zaten başka görüntülerle meşguldü. Ve çok ilgiliydi. Büyük bir şevkle futbol veya hokey izledi . ­Onu resimlerinize çekebilmeniz için, onu resimlerinize çekmeniz gerekiyordu. Ama önce, onu içinde bulunduğu kişilerden uzaklaştırmak gerekiyordu.

Bunu yapmak için ya dikkatini televizyondan uzaklaştırmak ve görüntülerine çevirmek gerekiyordu. Ya da imgelerinizin yaratılmasına kattığınız arzunuz, onun arzusundan çok daha güçlü olmalıydı ­ve o zaman sizin imgelerinizin etkisi, onun imgelerinin etkisine baskın gelebilirdi.

Bölüm 30

hayal oyunu

İnsan sürekli olarak bir çıkmaza sürüklenir ve bir hayal oyunu ile zihninde karışıklık yaratır. Onun dünyayı olduğu gibi görmesini engelleyen ­hayal gücüdür ­. Gerçek dünya yerine, yalnızca bu dünyanın görüntüleri olan hayal gücünü görür. Ve karşısında gördükleri ile olan arasındaki tutarsızlıkları görüntüler halinde görünce ­rahatsız olmaya başlar ve ­algıladığı gerçekliği cansız görüntülerinin içine sıkıştırmaya çalışır. Ve bunu başaramayınca üzülmeye ­, endişelenmeye ve acı çekmeye başlıyor çünkü dünya onun hakkındaki fikirlerine uymuyor.

Ancak dünya, onunla ilgili herhangi bir fikre nasıl karşılık gelebilir? Ve yaşayan dünyayı, onun yansıması olan cansız bir görüntüye ­sıkıştırmak mümkün müdür ­? Dünyanın kendisi sizin içinizdeki bir yansımadır ve siz hala bu yansımayı bu yansımaya benzer bir görüntüye sıkıştırmaya çalışıyorsunuz. Bu mümkün mü? Tabii ki değil! Ve hiç kimse bunu başaramadı ve asla yapamayacak.

Hayal gücü, bilincin yeteneklerinden veya özelliklerinden biridir. Hayal gücü, pratikte yansıma ile aynıdır, tek fark, yansımanın ­bir fenomenin görüntüsünün ortaya çıkması ve ­hayal gücünün bu görüntünün algı yerine geçmesi ­ve bilincin bu görüntüye girmesidir. Başka bir deyişle, hayal gücü, gerçekliğin bir yansıması olan bir görüntüye bilincin dahil edilmesi veya dahil edilmesidir ­. Hayal etmek, bir görüntünün içine girmektir.

Karşısında gerçeğin yansıması olan bir görüntü görünce bilinç onun içine girer, içine çekilir ­ve yalnızca bu görüntünün içindekini algılar. Sonuç olarak, bu görüntünün arkasında ne olduğunu, gerçeği algılamayı bırakır ­.

Birçok insan hayal gücünü mümkün olan en iyi şekilde geliştirmeye çalışır. Ve çoğu zaman, onu geliştirdikten sonra, içinde kaybolmaya başlarlar ve ­mevcut gerçekliği görmeyi tamamen bırakırlar. Çoğu zaman, bu insanlar sanatçılar, yazarlar, ­oyun yazarları, aktörler ve diğer sanatçılardır.

Zihinleri sürekli olarak, ­bilinçlerinin ­de sürekli içinde bulunduğu yeni görüntüler yaratmakla meşguldür ve ­yaşamları, aynı şekilde sürekli olarak bu görüntüler tarafından yutularak geçer. Bilinçleri, ­hayal gücü oyunu adı verilen bu ilginç ve heyecan verici oyuna dahil olur . Bu oyunun içine ­çekilen ­ve mevcut gerçeği görmekten vazgeçen ­bu insanlar, dünyanın bu akıl oyununa karşılık gelmemesine sürekli olarak gücenir ve kızarlar.

Bazı oyuncular oynadıkları role o kadar iyi kapılırlar ­ki, seyirciler bazen bu oyuncuları rolleriyle özdeşleştirir. Ancak rolleriyle özdeşleştikten sonra, birçok aktörün daha sonra bu kimlikten vazgeçmesi çok zordur. Oyuncuların böyle bir tanımlama nedeniyle çıldırdığı, ­hangisinin kim olduğunu anlamayı bıraktığı durumlar bile vardı. Psikiyatride bu fenomene ­bölünmüş kişilik denir.

Gerçek öyledir ki ­kendisi için yaratılan imgelerle örtüşemez. Yaratılmalarının tüm süreci de dahil olmak üzere görüntülerin kendisi ­bu gerçekliğin bir parçası olsa da.

Çoğu zaman, bir kişinin, içinde birçok arzu ve hedefin varlığından dolayı, ­zihnindeki görüntüler arasında kelimenin tam anlamıyla parçalandığı görülür. ­Bilinci ­çekilir veya ­aynı anda birkaç görüntüye dahil olur. Bir kişi aynı anda birini, diğerini ­ve üçüncüyü ister. Ve kelimenin tam anlamıyla birçok parçaya ayrılmaya hazır ­.

Bu gibi durumlarda, çoğu psikolog ­genellikle arzularınızı belirli bir hedef merdiveni halinde düzenlemenizi ve bunları önem sırasına göre dağıttıktan sonra ­tek tek somutlaştırmaya başlamanızı tavsiye eder.

Kesinlikle geçerli bir yöntemdir. Ancak kullanımı, ­"iki kötülükten daha azını seçin" sözüyle karşılaştırılabilir. Çünkü arzuların böyle bir permütasyonu, bilinci ­, bu arzuların kendisinde bulunan imgelerine ­katılımından ve katılımından kurtarmaz ­, sadece bu katılımı belirli bir düzene sokar ­. Yani terimlerin yerlerinin yeniden düzenlenmesinden toplam hiçbir şekilde değişmez. Ve bilincin fenomen imgelerine ­katılımı nasıl gerçekleştiyse, bu katılım da öyle ­kalır. Sadece artık her şeyin yolunda olduğu izlenimini veriyor. Dünya düzenli ve biraz sakinlik var.

Ancak bu rahatlama geçicidir. Beklenen görüntü ile gerçekle karşılaşma arasındaki ilk tutarsızlığa kadar var olacaktır . ­İşte o zaman zihinsel ıstıraba yol açan deneyimler başlayacak ­. Bir kişi gücenmeye başlar - nasıl olur da her şey bu kadar iyi düşünülmüş ve hesaplanmış ve gerçekte tamamen farklı bir sonuç çıkmalıydı?

Ama sonuçta, her şey sadece hayal gücünde hesaplandı ­! Tüm hesaplamalar yalnızca belirli görüntülere göre yapıldı ve istenen tüm sonuç aynı şekildeydi ve yalnızca hayal gücüydü. Ve gerçeklik görüntüler değildir ve onlara karşılık gelmez ve bu nedenle hesaplanamaz ­ve kesinlikle tahmin edilemez. Ve bir kişinin bir tür sonuç alma ruh hali, sonunda onu ­zihinsel bozukluklara ve ıstıraba götürür ­.

Acıdan kurtulmak için gerçeğe daha çok benzeyen imgeler inşa etmeyi öğrenmemek ve ­dünya hakkındaki eski fikirleri yenileriyle değiştirmemek gerekir. ­Hayal gücünü geliştirmek gerekli değildir, aksine ­hayal kurma ve bu hayalleri takip etme alışkanlığından kurtulmak gerekir ­.

Hayal gücü oyunu, doğanın yarattığı güzel bir oyundur, sadece bu oyunu gerçekten var olan bir gerçekliğin tezahürlerinden biri olarak görmeniz ve gerçekleştirmeniz gerekir ­. Gerçeği gözden kaçırmadan hayal gücünün oyununu görmeyi öğrenmek gerekir . ­Başka bir deyişle, oyuna karışmadan oynayın. Nişanlı ama dahil değil.

olanlara doğal bir tepki olan iç dürtülere ­uygun olarak hayal gücünden yoksun bir şekilde hareket etmek gerekir . ­Ve bunun sonucunda ortaya çıkan ve çıkması gereken şey. Bu kendiliğindenlikte, yaşamın temel yasası tezahür eder.

Hayatı onun için yaratılan çerçeveye sokamazsınız ­, sadece onun yasalarına uyabilirsiniz. Akışına direnme , ona teslim ol. ­Hayat, su gibi, nasıl akması gerektiğini bilir. Bu bilgi, doğanın kendisinde içkindir ve ­insanın herhangi bir müdahalesini gerektirmez. Ayrıca, bu müdahale ­kesinlikle imkansızdır.

Bölüm 31

Doğa kanunları değiştirilebilir
mi ?

Görüntülerin aktığı kanunları veya kuralları değiştirmek için ne yapılması gerekiyor? Ve bununla ne yapılmalı?

Ne tabiat kanunları ne de bu kanunların işleyiş kuralları değiştirilemez. Sadece anlaşılabilirler ­ve anlaşılabilirler. Onları kabul bile edemezsin, çünkü senin kabul edip etmemen onlar için önemli değil . Öyleydiler ve olacaklar. Doğanın yasalarını, kendini gösterdiği yasaları değiştirmek için, ­bu yasaları üreten doğayı değiştirmek gerekir. Onlarda yaşayan ve onlar olan doğa. Sizce yapılabilir mi ?­

Bir şekilde dünyayı değiştirmek istiyorsanız, o zaman önce onun ötesine geçmelisiniz. Onun içinde olmak ­ve onun bir parçası gibi hissetmek, ­hiçbir şey yapamazsınız. Dünyayı değiştirmek için, tüm dünyanın var olduğu temeline, buna gitmeniz gerekir.

Ama asıl mesele bu değil, ama bunu yapmak neden gerekli? Doğa kanunları neden değiştirilir? Kimi ve neyi sevmiyorlar?

Yalnızca kendisi bir görüntü olan kişiliğe veya daha doğrusu bir grup görüntüye uymayabilirler. İnsan her şeyi kendi içine çekmeye, her şeye imajını koymaya çalışır. Ama yaşayan dünya imgelerle süslenemez. Bu, her gün farklı kıyafetler giydirilebilecek bir oyuncak bebek değil.

Bilincin imgeler yaratma ve saklama yeteneğine sahip olmasının nesi yanlış? Sonuçta, eğer bu olmasaydı, o zaman tüm dünya var olmazdı. Tüm bu görünür ­dünya aynı zamanda bilincinizin içindeki bir görüntüdür.

Görüntülerin yaratıldığı ve aktığı yasaları değiştirmek gerekli midir? Bir anlam ifade ediyor mu? Bu değişiklik size ne verebilir?

Bunu düşün.

İkinci sorunuzla ilgili olarak - "ne ile yapılmalı?"

Her şeyi sadece kendinle yapabilirsin çünkü ­senden başka hiçbir şey ve kimse yok. Gördüğün her şey ­sadece senin içinde ve sadece o ­savaş ortaya çıkıyor. Dünyada bir şeyi değiştirmek istiyorsan, kendi içinde değiştir.

Eugene, kendin ne yapmaktan hoşlanırsın?

Hiçbir şey yapmayı sevmiyorum . İşin aslı, ben ­hiçbir şey yapmıyorum. Her şey ben olduğum için yapılır . Her şey doğa yasalarına göre yapılır ve bu nedenle, yapan olarak "ben" yoktur. Ben olan şey hiçbir şeydir ve bu nedenle hiçbir şey yapmaz. Sadece öyle ve bu yeterli. Ve her şey için yeterli.

Aşka gelince, kesinlikle öyle. Ama belirli bir şey yok, ­Benliğin sürekli içinde bulunduğu bir hal olarak var, bu hal ­dünyada olup biten her şeye yansır. Bu yüzden hiçbir şey yapmayı sevmiyorum. Her şey kendi kendine yapılır ve aşkla yapılır. Ben sadece tüm bunların gözlemine bağlı kalıyorum ve tüm bunların içinde varım. Her şey ben olduğum için ­.

Bu, Evgeny Bagaev gibi hiçbir şey yapmadığım anlamına gelmez. Kişi hiçbir şey yapamaz, aksi takdirde açlıktan ölür. Hiçbir şey yapmadan Eugene'in yaptığı her şeyle kendimi ifade ediyorum . ­Eugene sürekli bir şeyler yapıyor ama ben yapmıyorum.

Bölüm 32

Görüş

Vizyon hakkında bir şeyler söyleyebilir misin?

Vizyonun kendisi bir gözlemdir ve aynı zamanda ­dikkatin yönlendirildiği şeyde bir mevcudiyettir. Dikkatin odağında olanın özüne dair bir kavrayıştır ­.

Vizyon, eski Rus dilinde söylendiği gibi, bilgiyle, bilgiyle doğrudan bağlantılıdır. Gözlenen nesnenin veya fenomenin özüne nüfuz etmesinin bir sonucu olarak vizyon bilgidir. Eğer görürsen, bilirsin. Soru şu ki, ne görüyorsun?

Sadece dikkatinizin neye odaklandığını görebilirsiniz.

Örneğin, dikkatiniz bazı görüntülerin içindeyse, yalnızca bu görüntülerin içinde ne olduğunu görebilirsiniz. Bu durumda görüşünüz, gözlemlenen görüntülerin sınırları ile sınırlıdır. Dikkatiniz görüntülerde yoksa, ­zihinde beliren görüntüler de dahil olmak üzere gerçekte olanı görürsünüz.

Dikkatin ve onunla birlikte vizyonun yönlendirilebileceği yer, ­gözlemin nereden geldiğine bağlıdır. Bu yere bakış açısı denir. Bakış açısının bulunduğu yerden, görüş alanında veya gözlem alanında veya görüş alanında bulunan alana bağlıdır.

Bakış açısının hareket alanı, öz farkındalığa bağlıdır . ­Farkındalık ne kadar geniş ve derinse, ­dikkati ve bakış açısını değiştirmek için o kadar fazla alan vardır.

Bir kişi kendisinin bir beden biçiminde farkındaysa, o zaman vizyonu ­yalnızca bedenin ve onunla bağlantılı olanın vizyonuyla sınırlıdır. Kendisinin belirli bir kişi olduğunun farkındaysa, vizyonu bu kişinin görüntüleri ve bu kişiyle ilişkili görüntülerle sınırlıdır. Bir kişi kendisinin her şey olduğunun farkındaysa, o zaman olan her şey onun görüş alanı içinde olabilir. Kendisi bu vizyondur ­.

Bölüm 33

Kendine ihanet efsanesi

Kendini tanıma ile uğraşan insanlar arasında, ­kendine ihanet etme efsanesi oldukça yaygındır. Bu efsanenin temeli, bir kişinin bir zamanlar kendisini ölümsüzlerin belirli bir ruhuna ihanet ettiği veya ona kirli bir ruh demenin alışılmış olduğu gibi ve böylece özgürlüğünü hizmet için takas ettiği gerçeğinin imgelerinden oluşur. ­bu ruh Ve şimdi bu ihanet yüzünden sonsuz ıstırap içindedir ve kendi içindeki bu ruhun esaretinden kurtulmak için fırsat kollamaktadır .­

Ancak bu efsanede dedikleri gibi, tüm insanlar ­ölümsüzlerin ruhuna ihanet etmedi. Bazıları hala eski güçlerinin hatırasını korudu ve cesaretlerini koruyarak kötü ruhların gücüne teslim olmadı. Ve sayıları çok az olmasına rağmen, her şeye rağmen ­hem kendileri hem de insanlığın geri kalanı için kötü ruhlara karşı durmaksızın savaşmaya devam ederler. Bu insanlara insanlığın büyük öğretmenleri denir.

Bu tür birkaç öğretmenle tanıştım ­ve tek görebildiğim, bu insanların kendi hayal güçlerinin oyununa dahil olduklarıydı ­. Kötü ruhlarla bütün mücadeleleri , kendi hayal güçlerinin kendi hayal güçlerinde yarattıkları hayali bir düşmanla verdikleri mücadeledir . ­Burada, bilinçlerinin sürekli olarak içinde bulunduğu bir hayal gücü oyunundan başka bir şey yoktur. Kendileri bu oyuna dahil olurlar ve sürekli olarak diğer insanları oyuna dahil ederler.

kendi yarattığı imajlar şeklinde yaşayan kötü ruh dışında en az bir kötü ruh var mı ?­

Bir insan kendine nasıl ihanet edebilir? Bunu nasıl yapabilir? Kendini kime, ne için ve neden ihanet edebilir, satabilir veya devredebilir? Bu tür sorular, belirli bir mitle tanıştırıldığında doğal olarak ortaya çıkar ­.

İnsan toplumu açısından bakarsanız ­, ihanetler kesinlikle vardır. Bu ihanet , insan toplumunu dolduran farklı toplulukların üyeleri arasında ­kabul edilen anlaşmaların ihlalidir . ­Bu tür ihanetler ­oldukça sık olur. Bunlara belirli bir topluluğa ihanet veya daha doğrusu ­bu topluluğun yaşam tarzı olan tüzük veya sözleşme denilebilir .­

Bu topluluklar ille de devletler biçimindeki büyük topluluklar olmayabilir, iki veya daha fazla insan arasındaki dostluk veya komşuluk ilişkileri temelinde oluşturulmuş topluluklar olabilir. Ve eğer bir kişi bir yaşam tarzını bir başkasıyla değiştirirse, bu, topluluğu tarafından bir ihanet olarak kabul edilir.

Ama kendine ihanet nasıl olabilir?

kendini bir tür imajla özdeşleştirdiğinde olabilir . Örneğin, ­belirli bir topluluğun parçası olan belirli bir kişinin ­imajıyla ­. Ve sonra, bu topluluğun yaşam tarzına ihanetle birlikte , otomatik olarak kendisine ihanet eder. ­Ama sonra en az iki ama var.

İlk olarak, bir kişinin gerçekte olduğu şey ­bir görüntü değildir. Ve ikincisi - kendine ne tür bir benliğe ihanet edebilir?

bir insan olarak kendisini (bir ve aynı olan) ­farklı bir yaşam tarzı içinde yaşayan başka bir topluluğa ihanet edebilir veya daha doğrusu devredebilir . ­Bu oldukça mümkün. Bir ­nedenden dolayı, bir kişi bir toplulukta olmaktan memnun değildi ­ve başka bir topluluğa taşınmaya karar verdi. Bu fenomen ­oldukça sık olur. Ama burada kendine ihanet nerede ? Kendine ­nasıl ihanet etti ­? Yaşam tarzlarını değiştirmek kendine ihanet mi ?­

ihanet gibi bir fenomenin varlığı için birkaç ­gerekli koşul olmalıdır .­

Birinci. Bu olguya ­en az dört varlık katılmalıdır - ­satan veya devreden, satılan veya devredilen ­, satın alan veya alan ve ­satış veya devir işlemine tanık olan ve bu konuda hüküm veren kişi.

Saniye. Aktarma eyleminin veya olgusunun kendisinin varlığıdır .­

Üçüncü. Tüm bu eylemin gerçekleştiği bir yerin varlığı.

Bu bağlamda, sorular ortaya çıkıyor:

1.    Bu dört varlık kimdir - satan, satın alan ­, satılan ve tanık? Hepsinin ben olduğu ortaya çıktı. Ama "Ben" bir değil miyim? Ve eğer "Ben" bir ise, o zaman kim, kime ve kime satıyor? Peki tüm bunlara şahit olan ve ­bir satış veya devrin gerçekleştiğini kim tespit ediyor?

2.    Bu transfer veya satış olgusu nedir? Neye benziyor, nasıl oluyor, neyin sonucu olarak ve ne için?

3.          Bu fenomen nerede, hangi yerde meydana geliyor?

Kendilerine ihanet etme konusunda endişe duyan kişilerin bu konuları düşünmesi güzel olur. Ve ayrıca böyle bir mitin yaratılmasına ve sürdürülmesine kimin ve neden ihtiyaç duyduğunu düşünmek . ­Sonuçta, herhangi bir efsane, insan bilinci tarafından yaratılan bir görüntüdür ­ve bu görüntüye bir şey için ihtiyaç vardır. Kendini keşfetme toplulukları neden kendine ihanet gibi bir imaja ihtiyaç duyar? Bu efsaneyi sürekli desteklemekten ve yaymaktan kim yararlanır ve neden?

Bölüm 34

Tezahür eden bilinci görmek ve
kişinin gerçek doğasını fark etmesi

Sana bunu sormak istiyordum. Bir keresinde birlikte bir arabada gidiyorduk ve ­sanki çözülmüş gibi ilginç bir durumum vardı. Bilinci gördüm ve o anda bendim. Bilincin her şeye nasıl döküldüğünü gördüm. Örneğin bir sürahi su gibi her şeyi dolduruyor gibi görünüyor. Her şey bilinçte gibi görünüyor ve onun tarafından nüfuz ediliyor. Ve bilinci beyazımsı bir sis gibi gördüm. Öyle mi?

Evet, doğru, her şeyi doğru gördünüz. Sadece sen ­tezahür eden bilinci, hareket halindeki bilinci gördün. Ama aynı zamanda tezahür etmemiş bir bilinç, durağan bir bilinç de vardır. Daha süptildir, tıpkı sis olarak görülmeyen boşluk gibidir ­. O sadece ve sen osun. Onu hangi kelimeler tarif edebilir bilmiyorum ama o ­her şeyin içinde, hatta hareket eden, tezahür etmiş ­bilincin içinde bile. Ve her şey onun içinde. O , var olan her şeyi içeren sessizliktir . ­Bu dinlenme halindeki bilinçtir. Bunun sadece barış olduğunu söyleyebilirsin. Hem tezahür etmiş hem de tezahür etmemiş bilinçsiniz.

Tezahür etmemiş bilinç, hareket halindeki bilinçten farklı değildir, sadece hareket etmez. Her şeyde mevcudiyettir. Okyanusla karşılaştırılabilir. Okyanusun yüzeyinde neredeyse her zaman dalgalar vardır. Hareket halindeki bilinçtir, tezahür eden bilinçtir.

Dalgaların altında da hareketler vardır ama ­dalgalar kadar belirgin değildir. Tezahür etmeyen, hareket halinde olan bilinçtir. Görünür hareketin dış tarafının arkasında olan budur . ­Bu gözle görülemeyen gizli bir harekettir ­.

Daha da derine inersek, başka bir hareket türü daha olduğunu görürüz, bunlar derin alt akıntılardır ­. Bu da hareket halindeki bilinçtir ­, ancak hareketi yüzeydekinden daha sakindir ­. Bu hareket okyanusta su akışını oluşturur. Bunların hepsi tezahür eden yaşamdır. Bu derin akımlar yaşamın temeli, gücüdür.

Ancak okyanus bu akıntılarla bitmiyor. Tüm bu akıntıların derinliklerinde huzur ve sessizlik var. ­Okyanusun doğal temeli olan su, mükemmel bir huzur içinde oradadır. Dinlenme halindeki bilinç, bu bilinç halidir. Ancak tüm ­bilinç durumlarından bağımsız olarak, hepsi aynı bilinçtir. Hem yüzeyde hem de derinlikte hepsi aynı su. Ayrılamaz ve belki de farklı yoğunluklar dışında hiçbir şekilde birbirinden farklı değildir.

Ve yine başka bir paradoks. Görünüşe göre her şeyi görmüş, bilinçle birleşmiş, görünüşe göre bundan sonra nihai anlayış gelmeli, ama nedense gelmedi. Neden?

Anlayış gelmedi, çünkü sen olanın sadece bir kısmını gördün. Sadece tezahür etmiş bilinç gördünüz . ­Ama bilincin rahat olduğunu görmedi. Her şeyde huzurun varlığını fark etmediniz. Vizyonunuz anında, kendinizi her şeyden ayrı bir şey olarak, çevreleyen bilinçle birleşmeye çalışan bir kişi olarak hissettiniz. Sen vardın ve bilinç vardı. Bunun hakkında yazıyorsunuz: "Görünüşe göre her şeyi bilinçle birleşmiş olarak gördünüz ­."

her şeyi dolduran bir tür ortam olarak var olan bilincin kendisiyle karıştırıyorsunuz .­

Bilinçle birleşemezsin çünkü o sensin. Var olan her şeyi ancak sen olan tek ve bölünmez bir bilinç olarak idrak edebilirsin. Kişinin gerçek doğasını anlamasına yol açan bu farkındalıktır ­. Sonuçta var olan her şey sadece SİZ'siniz, bölünmez tek bir Bilinç vardır.

Ve bu kavrayışa sahip olmadığın için, gerçekte kim olduğuna dair bir anlayışa da sahip değildin ­. Ancak bu farkındalık ve anlayış hayatın her anında olabilir . ­Bu fenomen hiçbir şekilde programlanamaz. Her zaman beklenmedik bir şekilde ve kendiliğinden olur ­. Ne zaman olacağını kimse bilmiyor.

Önemli olan bilerek onu çekmeye çalışmamak ve onu beklememek. Sadece yaşa ve yapman gerekeni yap. Her şey kendiliğinden ve olması gerektiği zaman gerçekleşecektir.

algılanamaz bir ­şekilde ne olabilir . Bazıları için bu farkındalık canlı bir şekilde, bir tür canlı deneyimler ve duyumlarla gerçekleşir, ancak bazıları için olmaz. Tüm organizmalar farklıdır ve farkındalık olgusu ­tüm organizmalarda farklı şekillerde gerçekleşir. Herhangi bir özel deneyime bağlanmaya ve onlara uyum sağlamaya gerek yoktur . ­Bunun nasıl ve hangi durumda olabileceğini kimse bilmiyor.

Bunun için endişelenmeyi bırakın ve ­onunla ilgili tüm endişelerinizi Tanrı'ya veya Bilince verin. Onunla senden daha iyi ilgilenecek. Her şeyini ver ve hiçbir şey düşünme. Her şeyi düşünmeyi bıraktığınız anda, tüm düşünceleriniz sakinleştiği anda, gerçek doğanız size hemen yüzünü gösterecektir. Hiçbir şey yapma ­, sadece sakin ol ve hepsi bu. Sadece sessiz ol ve hiçbir şey düşünme. Bunu hiçbir şey yapmadan yapmaya çalış, sonra bana bundan ne çıktığını söyle. Her şeyi, hatta yaptığınız her şeyi kuşatan bir sessizliğin ve huzurun varlığını hissedin.

Bölüm 35

Gürültü uyanışı

Dün, "Hayat sadece bir rüya ve aynı zamanda bir oyun" bölümünüzü okurken bir meditasyon ortaya çıktı. Uyanman gerektiğini okuduktan sonra, bir süre sonra ­meditasyondan çıkmaya başladığımda, ­bir mutluluk hissettiğimi gördüm. Douglas Harding'in "belki de arama sürecini sevdiğiniz için uyanmıyorsunuz " ­sözleri aklıma geldi .

Iya, belki de öyledir, çünkü mutluluk hissini seviyorum. İçkiyi bıraktığımda doğal ­zevk almaya karar verdiğimi hatırladım. Ve böylece ortaya çıktı: Bir kitap okudum ­- mutlu oldum, belki bu uyanışın önünde bir engeldir?

Sonra baktım ki uyanmak istemiyorum, çok tatlı bir uyku olduğu ortaya çıktı. Sonra hepsini izlediğimi fark ediyorum. Ama izlersem, o zaman kim uyuyor? Bu gerçekten bir soru! O zaman ben görürsem kim uyur? Belki de rüya gördüğüm zihnimdeki bir görüntüdür?

Kesinlikle! Uyuduğunuz şey sadece zihninizdeki bir görüntüdür. Uykunda bile asla uyumazsın. Ne de olsa, rüyan ne kadar derin olursa olsun, her zaman ­onun içinde açık bir varlık olarak mevcutsun, yoksa uyuduğunu nasıl anlarsın?

Ama sırayla gidelim. Mutluluktan başlayalım. Mutlulukla zevki karıştırıyorsun . ­Kitap okumaktan mutluluk aldığınızı söylediğinizde, bu ­doğru değil. Mutluluk kelimesini yanlış anlıyorsun. Kitap okumak zevk verir, keyif verir ­ama mutluluk vermez. Mutluluk hiçbir şekilde elde edilemez. Ya onu deneyimleyebilirsin ya da içine dalabilirsin ya da içinde kalabilirsin. Ancak kitap okumanın bir sonucu olarak mutluluk yaşamanız veya mutluluğa dalmanız da mümkündür .­

Mutluluk, kıyısı olmayan bir okyanus gibidir. Rusça'da "mutluluk okyanusu" ifadesi bile var. Bliss'in sonsuz huzurla yakın bir bağlantısı vardır ­. Bu senin doğal halin. Mutluluk, uyanmak gibidir ­. Uyanış alınamaz, hissedilebilir, deneyimlenebilir ve gerçekleştirilebilir.

Uyanmanızın önündeki tek engel yanlış anlamadır. Ve sende bir yanılgının sonucu olarak ortaya çıkıyor ­. Bazı müdahaleleriniz olduğunu düşünmeniz bir yanılsamadır. Ama sende ­sorun yok! Tek engel, engelleriniz olduğunu düşünmenizdir. Ve bundan, bir tür müdahalenin farklı görüntülerini oluşturmaya başlarsınız. Onları kendin için icat ediyorsun ­, kendin için yaratıyorsun. Bütün bunlar bir hayal gücü oyunudur.

Uyanmak için hiçbir engeliniz yok. Tüm "uykunuz", uyanmanın önündeki bu var olmayan engellerden kaynaklanır. Bunu anlarsanız, o zaman "uyku" olmayacak! Anında uyanmış hissedeceksin çünkü hiç uyumadın ve hiç uyumadın. Vücut, ­bazı faaliyetlerden dinlenerek uyur, restore edilir. Ama sen her zaman uyanıksın. Beden uykudayken bile uyanıksın ama bunun farkında değilsin.­

Ve bunu fark etmenize, kendinizi kendiniz olarak fark etmenize engel olan şey, zihninizde birikmiş olan size ait imgelerdir. Kim olduğunuz ve etrafınızdaki dünyanın ne olduğu hakkında bilgi. Ne de olsa, kendinizi zihni olan bir beden şeklinde hissetmeye alışkınsınız, bu yüzden beden uyurken sizin de uyuduğunuzu düşünüyorsunuz. Ama asla uyumazsın, hatta hiç doğmazsın. Ve böylece asla ölmeyeceksin.

Vücut elbette doğdu ve kesinlikle ölecek. Ama bedeni duygu, anlayış ve farkındalıkla dolduran ­asla doğmadı. Nasılsa öyle. Ve tüm varlıklarda O vardır. Kesinlikle her şey bu BT ile doldurulur ve nüfuz eder. ­O yoksa sen de yok. O BT ve SİZSİNİZ.

O BT'yi bulmaya veya almaya çalışıyorsunuz ve ­onu asla bulup elde edemiyorsunuz çünkü O SİZSİNİZ. Kendini bulamıyorsun, hep kendinlesin ­. sen aradığın şeysin Kendinizi çeşitli dış tezahürlerde bulmaya çalışıyorsunuz. Ancak tüm bu dış tezahürleriniz yalnızca sizin yansımalarınızdır ve bazen çarpık yansımalardır. Bu yansımalar, ­kendinizle ilgili görüntüler veya bilgilerdir ­. Kendinizle ilgili fikirler hafızanızda saklanır.

Bu fikirler, size erken çocukluktan itibaren "akıl - akıl" öğreten anne babanız aracılığıyla içinizde oluşmaya başladı ­. Gelecekte, tüm toplumumuz karşı konulamaz elini ­senin imajını yaratmaya koydu. İnsan toplumunda nasıl yaşamanız gerektiğini size yoğun bir şekilde öğretti . ­Önce sosyalistte, sonra ­hangisi olduğu hiç belli değil. Böylece kafanızda bir "karışık tahıl" lapası birikti, hayatınızın çeşitli dönemlerinde tüm öğretmenleriniz ve daha sonra sizin tarafınızdan yaratılan görüntüler. Bu görüntüler sadece sizin veya daha doğrusu bunlara dalmış bilincin ­kendinizi tamamen algılamasını engeller.

Ancak bilinç hiçbir şeye bölünmez. Bu ayrılık yanılsaması, kendisi yerine ­yalnızca çeşitli tezahürlerinin görüntülerini görmesi gerçeğinden kaynaklanmaktadır . ­Yani kendinde sadece yansımalarını görür.

Bu, günlük düzeyde, kendini bir vücut biçiminde algılama düzeyinde kendini bulma oyunudur, buna benzer bir şeye benziyor. Eline bakıyorsun ve düşünüyorsun - ben miyim, değil miyim?

Hayır, açıkça ben değilim, bu bir el. Sonra bacağa bakarsın ve düşünürsün - ve bu ben miyim? Hayır, ben de değil, bu bir bacak. Ve böylece vücudun görebildiğiniz tüm bölgelerine bakıyorsunuz ve kendinizi bulamıyorsunuz çünkü bu bölgelerin her birinin kendi adı var. Sonra düşünürsün, ­kendimi nasıl bilebilirim? HAKKINDA! Gidip aynaya bakacağım ­! Aynaya git, içine bak ve ­düşün - onu buldun! Kesinlikle benim! İşte buradayım. Artık ­kendimi biliyorum. ben buyum

Bu resme daha yakından bakarsanız aşağıdakileri görebilirsiniz. Kolunuza veya bacağınıza veya vücudunuzun diğer tüm bölgelerine baktığınızda, onlar sizin ayrılmaz bir parçanızdır. Bunun sen olduğunu söyleyebilirsin . ­Sonuçta ne el ne de bacak sizden bağımsız ve ayrı bir şey değil. Bütün bunlar sensin. Ama tüm bu parçaları "ben" olarak algılamıyorsunuz ­. Ama öte yandan ­kesinlikle siz olmayan aynadaki yansımayı ­kendiniz gibi mutlak bir kesinlikle algılarsınız.

Artık nasıl göründüğünüzü ve kim olduğunuzu biliyorsunuz ­. Ve belirli bir andan gelen bu yansıma ­gerçekten size dönüşüyor. Tamamen senin yerini alıyor. Onsuz SİZ bir hiçsiniz! Ve şimdi kendinizi yalnızca bir zamanlar gördüğünüz aynadaki bir yansıma olarak algılıyorsunuz ­. Ve hatta tüm vücut bölgelerinize aynada onları görme bakış açısından bakıyorsunuz . ­Ve Allah göstermesin kendinizi unutmamak için sürekli aynaya bakmak için yukarı çıkıyorsunuz ve tüm değişikliklerinizi orada gözlemliyorsunuz.

Çoğu insan böyle yaşıyor. Sürekli olarak kendileri yerine yansımalarını görürler ve en önemlisi ­kendilerini tamamen onlar olarak algılarlar. Peki nasıl bir uyanış olabilir? Kim uyanabilir? Aynadaki yansıma ya da ne? ­Bir yansıma nasıl uyanabilir ­? Neyden? Yansıma sadece bir görüntüdür. Bir görüntü nasıl uyanabilir? Uyuyabilir mi? Ve ­genel olarak, en azından bir şey yapabilir mi?

Yani sorularınız, “Ama eğer onu izlersem ­, o zaman kim uyuyor? Bunu görürsem kim uyur? Tamamen alakalı ve doğru. Tüm bunları görüyor ve izliyorsanız, nasıl ­uyuyabilirsiniz?

Cevap tamamen doğal ve net - HAYIR. Uyumadın, uyumadın. Hiç uyuyamıyorsun. Siz sadece her an ve her zaman öylesiniz ­. Ve bu an her zaman sadece bu ­saattir. Ve senin rüya olarak algıladığın şey sadece zihindeki bir görüntüdür. Uyku ve uyanma kavramları ­tamamen kavramsaldır. Gerçekte ­uyku ve uyanıklık yoktur. Sadece farklı hallerde bilinç vardır.

Siz kendiniz, oldukça doğal olarak, bu anlayışa geldiniz. "Rüya gördüğüm zihnimde bir görüntü olabilir mi?" Tabii ki, başka ne olabilir! Sadece bir görüntü ve başka bir şey yok. Seni yansıtan bir resim . ­Bunu anlaman harika!

Kendinizi bir şeyden kurtarmaya çalışmanıza gerek yok çünkü ­hiçbir şeye bağlı değilsiniz ve hiçbir şey tarafından büyülenmiyorsunuz. Sen özgürlüğün ta kendisisin. Uyanmaya çalışmana gerek yok çünkü sen hiç uyumadın. Sen her şeyin mutlak mevcudiyeti ve her şeyin gözlemisin. Kendini bulmaya çalışmana gerek yok, çünkü sen hiç kaybolmadın. Sen sensin. Bilinçle birleşmeye çalışmanıza gerek yok çünkü o hiçbir şeye bölünmemiştir. Siz zaten bölünmemiş ve bölünmemiş tek bir ­bilinçsiniz.

Hiçbir şeye ihtiyacın yok. Bedensel varlığın devamı için ­elbette bir şeylere ihtiyaç vardır.

- nefes almak, içmek, yemek yemek, uyumak, hareket etmek vb. Ama sen saf bir bilinç olarak hiçbir şeye ihtiyacın yok. İhtiyacınız olan her şey sizde. Sen kendinsin, hepsi bu. Tüm bunların farkına varın ve başka hiçbir şeye gerek yok.

Bölüm 36

Doğmamış çocuk için huzursuz zihin veya ağlama

, aydınlanmasıyla çok ilgilenen ­bir arkadaşımın başına geldi ­. Bu, delme makinesinin nasıl sürekli zihnini deldiği, onda sürekli bir endişe yarattığı sorusudur ­. Kanımca, ­tutkuyla aydınlanmaya susamış birçok insan için çok aydınlatıcı. ­Bu diyalog oldukça kısaydı ve ­aşağıdakilerden oluşuyordu.

Bir gün arkadaşım beni aradı ve şöyle dedi:

- Zhenya, son zamanlarda yaşamam için üzücü bir şey oldu ­. Üzücü çünkü gerçekten ­aydınlanma istiyorum ama yine de olmuyor ve olmuyor ­.

- Seni üzen nedir? - Ona soruyorum.

- Çünkü aydınlanma asla gerçekleşemez. Bana aydınlanmanın gerçekleşmesi için yapabileceğim bir şey söyleyebilir misiniz ­?

- Size tavsiyede bulunabileceğim ilk şey, aydınlanma arzusunu unutun. Zihninizde böylesine güçlü bir endişe yaratan şey, ­bu fenomenin gerçekleşmesinin önündeki ana engellerden biri olan arzunuzdur . Tutkuyla arzuladığınız ­aydınlanma, bir şeye ulaşmak değil, bir şeyden özgürleşmektir. Zihninizin yarattığı huzursuzluktan kurtulmak, yani zihnin sakinleşmesidir. Bu nedenle, endişelenmeyi bırakın ve dikkatinizi bu arzuyu gerçekleştirmeye değil ­, ondan kurtulmaya yönlendirin. Dikkatinizi ­zihni sakinleştirmeye yönlendirin.

- Bunu yapmaktan korkuyorum çünkü ­aydınlanma hakkında olmaktan korkuyorum. Bana öyle geliyor ki, eğer unutursam, o zaman asla olmayacak ­. Ve sürekli onu hatırladığımda ve düşündüğümde, bana sürekli çabalıyor ve ona gidiyormuşum gibi geliyor.

zihninizi dolduran endişelerden biridir . ­Zihninizin ­dinlenmesini engeller. Bunun farkına var ve bu endişeyi bırak. Bu sadece kaygı. Diğer tüm endişelerden hiçbir farkı yoktur . ­Endişelendiğiniz şeyin, ­arzu ettiğiniz ve planladığınız bazı işlerin başınıza gelmemesi veya arzu ettiğiniz aydınlanmanın başınıza gelmemesi ne fark eder ­? Her ikisi de imgeler biçiminde zihninize kazınmış arzulardır . ­Bu zihinde rahatsızlıklar yaratırlar. Bu endişeyi, ­onu yaratan arzuyla ve diğer tüm arzularla birlikte bırakın.

Aydınlanma hakkında endişelenmeyi bırakın. Bırak o kendi başının çaresine baksın. Onu rahatsız etme. Bu, arzunuza bağlı olmayan doğal bir olgudur. Bu fenomenin gerçekleşmesi için her şey hazır olduğunda gerçekleşecektir. Beden-zihin organizmanız buna hazır olduğunda ve bunun için gerekli koşullar oluştuğunda gerçekleşebilir. Gerekli, sizin bakış açınıza göre değil, ­öyle düşündüğünüz ve inandığınız için değil, fenomenin kendisi için, bu fenomenin gerçekleşmesi için gerekli.

Parlayan güneşi görebilmeniz için ­gökyüzündeki bulutların dağılması gerekir. Ve güneşin daha hızlı görünmesini şiddetle isteyeceğiniz için, bundan daha hızlı görünmeyecek ­. Yaptığınız bu avlanma ile sadece kendinize eziyet ediyorsunuz, aydınlanmanın başınıza gelmeyeceğine dair sürekli düşüncelerle kendinize eziyet ediyorsunuz.

Aydınlanmayı unutmaktan korkmayın çünkü onu tamamen unutamayacaksınız. Onunla ilgili endişelerini aklından çıkar. Size hayatta yol gösteren ruhunuz bunu asla unutmaz. ­Sizi gideceğiniz yere götüren ve arzuladığınız şeye götüren O'dur. Ve aydınlanma hakkındaki tüm düşünceleriniz, ­ruhun çekiminin tezahürleridir. Bunu anlayın ve ­aydınlanma ile ilgili tüm endişeleri ortadan kaldırın, onun bakımını ruhunuza bırakın. Gerektiğinde sizi oraya götürecek ­ve bunu doğru şekilde yapacaktır. Onu bununla rahatsız etme .­

Zihninizi gereksiz endişelerle yüklememeye çalışın ­, aksine onu ­içinde var olan endişelerden kurtarın. Artık endişelerin üstesinden gelmediğinde ­, gönül rahatlığı gelecek. Zihniniz huzursuz olduğu sürece, rahat olmayacaktır. Apaçık?

-Evet, bu anlaşılabilir. Her şey basit ve açık görünüyor ­.

- Tamam, o zaman aşağıdakileri deneyin. Bakışlarınızı içe çevirin ve kendinize şu soruları sorun:

1.    Aydınlanmadan ne istiyorsun? Ona neden ihtiyacın var?

2.          Aydınlanmayı kim ister?

Dikkatinizi bu soruların yanıtlarını bulmaya yöneltin.

- Arkadaşım dedi ve sustu ...

Ve o, zihnini izlemekle ve bu soruların cevaplarını aramakla meşgulken, zihni yavaş yavaş sakinleşmeye başladı ­. Ve tabiri caizse, zihnin tam bir sakinleşmesi hemen gerçekleşmese de, bu şekilde tekrar tekrar bu doğal doğal ­huzura dalan zihin, ­kaygı içinde olma alışkanlığından kurtulmaya başlar.

Zihnin tüm rahatsızlıkları, yalnızca ­içindeki görüntülerin deneyimi ve ­kişinin kendini yanlış algılamasıdır. Bu imgelerin eylemini görme ve gerçekleştirme anında onlardan bir kurtuluş vardır. Bu görüntülerin içine çekilen bilinç, bu görüntülerin etkisinden kurtulur ve doğal bir dinlenme durumuna döner. Var olan her şeyin, insanın gerçek doğası olan bir birlik olarak kavranması vardır .­

Bu fenomenin birkaç adı vardır: Kurtuluş ­, Uyanış, Aydınlanma, İç huzuru, Kendini gerçekleştirme, Nihai anlayış, vb. Bunlar aynı fenomen için sadece farklı isimlerdir. Birisi buna Aydınlanma, biri Uyanış, biri İç Huzur demeyi sever. Herhangi bir isim ­sadece isimdir, onlar sadece ­gerçekliğin yansımalarıdır. Önemli olan isim değil, arkasındaki fenomendir.

Söz konusu fenomen gerçekten sık sık olmuyor. Önceden tahmin edilemez veya programlanamaz. Olabilir ve ­herhangi bir zamanda ve herkes aracılığıyla olabilir. Ama olmayacağı ve ­asla olmayacağı gerçeği hakkında endişelenmeye değer mi? Bu fıkrada anlatılan doğmamış çocuğun ölümü üzerine ağlamak gibi .­

Vanya, Masha ile ilk buluşmaya gelir ve ona bir buket çiçek verir. Masha yanıt olarak aniden ağlamaya başlar ­.

- Ne, Vanya ona sorar, bu çiçekleri beğenmedin mi?

- Hayır Van, çiçekleri çok beğendim. O kadar ­güzel ve hassaslar ki düşündüm ki:

Burada arkadaş olmaya başlayacağız, sonra evleneceğiz. O zaman sana çok benzeyen bir oğlumuz olacak. O da senin kadar akıllı ve çevik olacak. Ve bir gün komşu çocuklarla evlerin damlarında koşacak ve ayağı yanlışlıkla ters dönerek çatıdan yere düşüp kırılacaktır. Ve mezarına bunlarla aynı güzel ve narin çiçeklerle gideceğiz.

Vanya üzüldü ve gitti. Maşa'yı bir daha asla ziyaret etmemeye karar verdi .­

Bölüm 37

kendine dal

tüm arzuları ve fikirleri ­bir kenara atma arzusu olduğunu hatırlıyorum ama bunun doğru olup olmadığından şüpheliydim.

Evet, elbette aydınlanma arzusu arzulardan biridir. Tüm arzuları ve tüm görüntüleri bir kenara atmak için korku muhtemelen beni engelliyor. O zaman bana ne olacağı korkusu?

Bunu hayal ettiğim anda, ­bilinmeyenin uçurumuna düşüyormuşum gibi bir his var.

Evet, haklısınız, böyle bir korku gerçekten var ve bu ­, kendinizin bilinmeyen uçurumuna dalmanızı engelleyen ana korkulardan biridir . ­Ama sonuçta, bu korku yalnızca zihinden gelir, çünkü tanıdık görüntülerin rehberliğinde zihninize göre yaşamaya alışkınız ­. Ve hiç görüntü yok. Bu nedenle, zihniniz sizi, daha doğrusu ­dikkatinizi tutmaya başlar.

Bu bağlılık, zihnin algının yerine hangi görüntüyü koyabileceğini bilmediği için oluşur ­. Ve imgelerle meşgul olan bilinciniz, tüm bu görüntüleri takip etmeye ve zihnin net rehberliği altında olmaya alışkın olduğu için, imgeler olmadığında ve rehberlik olmadığında ne yapacağını ve nasıl olacağını bilemez ­. Ne yapalım? Ne algılamalı?

Onun için bu, ölmek olarak algılanıyor çünkü ­imgesiz yaşam, alışılmış yaşamın sınırlarının ötesinde. Bu alışılmış yaşama genellikle yaşam değil , bir yaşam tarzı denir . ­Bu nedenle, tam da bu yaşam biçiminden ­çıkıp tam bir rezalete, hiçbir imgesi olmayan bir boşluğa düşmek gerekir. Tamamen ­Hiçbir şey! Aynı zamanda her şey.

kendinizi belirli bir yaşam süresi ve belirli varoluş koşulları olan bir beden olarak algılamaya alışmış olmanızdan kaynaklandığını anlıyorsunuz . ­Ve bu koşullar, yaşam hakkındaki fikirlerinize uymuyorsa, bu ­sizin olası bir ölümünüz olarak algılanır. Ve ana işlevi hayatta kalmayı sağlamak olan bedenin bir parçası olan zihin, otomatik olarak sizi yavaşlatmaya başlar ve sizi bu hayali ölümden korur.

Ama bedeni yemiyorsun ve onu kaybetme korkusu senin için önemli olmamalı. Dikkatinizle bu belirsizlik uçurumuna dalarsanız ­, bunun öleceğiniz anlamına gelmediğini anlamaya çalışın. Ama tam tersi! Bu, kendinizi bir beden-zihin olarak algılamanız nedeniyle kaybettiğiniz sonsuzluğu kazanmak anlamına gelir. Dikkatinizi geçici olan beden ve zihin üzerinde tutmaya alıştınız, bu yüzden ­gerçekte olduğunuz sonsuzluğu algılamayı bıraktınız ­.

Zihin böyle bir daldırmadan ölebilir, ama o zaman bile hepsi değil, sadece bir kısmı. Ve bu daldırmadan sonra zihnin geri kalanı, gerçek Benliğinizin mutlu huzuruyla dolacak.Bu, ­zihni sakinleştirme veya aydınlanma olarak adlandırılan, zihnin huzur kaynağına daldırılmasıdır ­.

olağan yaşam biçiminin kaybı ve olağan imajınızla ilgili tüm endişeleri ortadan kaldırın . Bu görüntüsüz uçuruma, ­arkana bakmadan ve korkmadan kendi uçurumuna ­dal ­. Halkın dediği gibi kafanızla bu havuza dalın ­. Bu havuz SİZİN. Kendinizin bu dipsiz boşluğuna dalın ­ve içinden ne çıktığını görün.

38.Bölüm _

öğretmen-öğrenci ilişkisi

Öyle oldu ki sitenizde okuduklarımın çoğu kendi deneyimlerimle örtüştü ve ­ruhumda canlı bir tepkiden fazlasını buldu. Qi ­gong derslerinden, sizin "Heyecan" ve "Yakma" dediğiniz egzersizleri kendiliğinden çıkardım. Zhong Yuan Qigong'da buna egzersiz denir.

"zhung-gong", vücudun kendisi hareketi seçtiğinde. Bu yüzden bedenim her zaman bu iki hareketi seçti ­ve bazen bazı hayvanları taklit etti ­. Ama favorileri bu ikisi.

Hayata bakış açım ve tavrım, Sri Aurobindo, Krishnamurti ve büyük ölçüde advaita ustalarının kitaplarını okuyarak şekillendi: Novels of the Maharshi, Nisargadatta Maharaja ­, Ramesh Balsekar.

Bir zamanlar Balsekar'ı okumak, öz-farkındalık süreçlerinde büyük değişimlere yol açtı. Onlardan sonra depresyonlar ortadan kalktı ve neşenin temeli ortaya çıktı. Kalıcı bir aydınlanma durumu olarak adlandırılamaz ­, ancak bir süredir bu durum ­gözlemlenmiş gibi görünüyor.

Krishnamurti'yi okuduktan sonra ciddi bir kriz yaşadım ­ve krizden sonraki bir buçuk ay boyunca neredeyse sürekli bir "Svetovid" durumundaydım. Sadece şimdi anlıyorum. O zamanlar bu durumla ne ve nasıl yapılacağı bilinmiyordu ve yavaş yavaş bundan kurtuldum. Sitenizi okuduktan sonra oldukça rahat bir şekilde bu duruma geldim ve artık ­günlük aktivitelerimde sürekli içinde olmaya çalışıyorum.­

Küçük bir kasabada yaşıyorum. Burası "aptal" bir yer. Yani insan büyük ölçüde kitap okuyarak ­büyümeli (ve biraz başarılı görünüyor ) ­.

Bir zamanlar Moskova'da yaklaşık bir yıl yaşadım. İşe gittim ­, ama daha özel olarak qigong öğretmek için ve ayrıca bir Zen öğretmeni. Bu yüz yüze deneyim, okumaktan çok daha fazlasını ifade ediyor. Ne kadar güçlü olduğunu hayal ediyorum - bilinç durumunun öğretmenden öğrenciye sessizce ­iletilmesi ­.

Evet, doğrudan doğruya devlet, vizyon ve anlayış aktarımı ­çok önemli bir şey. Ve kitap okumakla değiştirilmesi pek mümkün değil. Ancak herhangi bir transfer, yalnızca öğrencinin onu almak için büyük bir arzusu varsa gerçekleşebilir. Bu, öğrenci ­öğretmenine tamamen güvendiğinde ve onun öğretisini almaya hazır olduğunda gerçekleşir. Öğrencinin öğretmenine karşı bir iç direnişi veya güvensizliği varsa, ­durum aktarımı gerçekleşmez. Yalnızca öğrencinin anlayacağı ­ve kendi yöntemiyle yorumlayacağı bir dizi bilgi oluşabilir . Ve ­kendini gerçekleştirme yolunda ­doğrudan aktarım önemli bir şey olsa da , bu neredeyse tamamen ­kişinin bu yolda ilerlemesine bağlıdır .­

Evet bunu anlıyorum. Hayatım boyunca ­öğretmen olarak gördüğüm ve hala da gördüğüm birçok insan oldu. Ama daha önce (istememe rağmen ) ­tamamen güvene dayalı bir ilişkinin kurulabileceği bir Öğretmen olmamıştı . ­Bu, açıklamasını bulamadığım bir gerçek. Bu benim yakalayamadığım bazı özelliklerimden kaynaklanıyor. Her seferinde öğretmenlerle olan ilişkim belirli bir aşamada değişikliklere uğradı ­ve hiçbir zaman Öğretmen-Öğrenci durumuna ulaşmadı. Bu aynı zamanda benim "sorunlarımdan" biri.

güvenebileceğiniz bir öğretmen bulmak ­kolay bir iş değildir. Kararı öğretmene değil, kendinize bağlıdır. Öğretmen-öğrenci güven ilişkisinin oluşabilmesi için , ­öğretmen ve öğrenci arasında bir tür içsel bağın oluşması, bir yankılanmanın, tek bir sesin olması gerekir . ­Öğrenci, öğretmenini içsel "ben" olarak hissetmelidir.

Öğretmenle tanışmak için anlayışınız gelişmelidir. Başka bir deyişle, öğrenmeye hazır olmalısınız. Bu hazır olma durumu olmadığı sürece hiçbir öğretim gerçekleşmeyecek ve öğretmen size gelemeyecektir. Onu öğretmen olarak kabul etmeyeceksin ve ­içeri girmesine izin vermeyeceksin ve belki de onu fark etmeyeceksin bile.

Tüm geçmiş dersleriniz ­size eski öğretmenleriniz tarafından verilen derslerdi. Tüm bu öğretmenlerin gerçek öğretmenler olmadığı veya sizin gerçek bir öğrenci olmadığınız söylenemez . ­Bütün bunlar, eğitimin gerekli bir parçasıydı. Öğretim değişiyor, öğretmenler de öyle. Bununla birlikte bir öğrenci olarak siz de değişiyorsunuz. Yazdığın ilişki senin içinde olgunlaşmalı. ­Ve ­onlar hakkında konuşmaya başladığın için, bu onların senin içinde çoktan olgunlaştığı anlamına geliyor.

Bunun için endişelenmeyi bırakın ve size geleni isteyerek kabul etmeye başlayın ve öğretmeniniz kendisini en beklenmedik ve tahmin edilemez şekilde gösterebilir. İyi bir öğretmen aramanıza gerek yok ­, en iyi öğretmen her zaman yanınızdadır. Güvenmen gereken kişi o. Asla aldatmayacak. Bazen kendini dışarıdan bir öğretmen olarak gösterebilir ­ama o her zaman sizin tarafınızdan içinizde hissedilir. Kendinizi dinleyin ­, bu hocayı kendinizde bulun ve ona kayıtsız şartsız teslim olun. Seni gitmen gereken yere götürecek.

Bölüm 39

Ben - bu tek gerçek

3 yıldır kitap okumadım, forumlara katılmadım ­. Kazanmayı başardıklarımla sıradan olanla olan savaşı kazanmaya çalıştım . ­Sitenizi (yanlışlıkla) bulmak beni çok sarstı. Gerçek şu ki, benim için parça parça olan tesadüfler ­, sizin sisteminizde bir araya toplanmış durumda ­.

Deneyimlerime göre hareket etmeyeceğim . ­Bir an bu bağlantıları gördüm ve ardından bir kabullenme duygusu oluştu. Şimdi, önceki tüm deneyimleri bir kenara bırakarak baştan başlamalıyız. Akılla hareket edersen zor, ama hareket kalpten geliyorsa - tamamen farklı bir mesele. Ve Lyubki'de yer alan egzersizler, zihnin sessizliği, düşüncesizlik ile birlikte bu anlayışa ulaşmaya yardımcı olur ­.

Zaten "hedefim" hakkında biraz yazdım. Bu nedenle, ­mevcut değil. Sadece her şey neredeyse ­kendiliğinden gelişir. Ve bunun doğru hareket olduğunu hissediyorum ­. Yardıma ihtiyacım var. evet yardım Anlamaya yardım et - ben kimim? Kulağa ne kadar aptalca geliyor. Ben bir kerevit kuğu ve bir turna tarafından sürülen bir arabayım ... Bu, üzerine ancak gülünebilecek talihsiz bir gerçek.

?" sorusunun yanıtını kendiliğinden vermiştim. ­- Bu, arzunun olmadığı zamandır.

Ben olmayandan özgür olmak istiyorum. Ama onu isteyen bu "ben"i bulamıyorum.

Daha önce olan her şeyin artık önemli olmadığı gerçeğiyle başlayalım. Önemli olan şu anda ne olduğu. Ve şimdi ­yardım istediğiniz mektubunuz var ­. Size yardım etmeye hazırım , ancak tüm yardımımın zaten içinizde olduğunu yalnızca siz anlamanız gerekiyor. Aslında, her şeye yol açan temel olarak sende zaten varım . Senin ­görevin sadece kendinde bu temeli bulmak, farkına varmak ve dikkatinle sürekli içinde kalmaktır ­.

Ama gerçek şu ki, bu temeli gerçekleştirdikten sonra hiçbir "sizin" dikkatiniz kalmayacak. Sadece çeşitli nedenlerle bilincin farklı alanlarına veya daha doğrusu size akan dikkat kalacaktır.

Herhangi bir sonuç çıkarmadan başınıza gelen her şeyi gözlemlemeye başlayın. Sadece izle. Sonuçların kendisi zihninizde görünecektir. Onları da izleyin . ­Tüm gözlemden hiçbir şeyi ayırma ­, tüm bu çeşitliliği gör. Görüş odak noktanızda ne olduğu, bazı bedensel eylemler ­veya görüntülerin veya düşüncelerin hareketi önemli değil , tüm bunların hiç önemi yok. ­Sen ne busun, ne diğeri, ne de üçüncü. Sen saf gözlemsin. Olan her şeyi izlerken kendinizin farkında olun .­

Bu gözlem uyku sırasında da devam edebilir. Yatmadan önce, dikkatinizi ­örneğin nefesi veya ­zihinde akan düşünce ve görüntüleri, vücudun nasıl yattığını, nasıl hissettiğini gözlemlemeye yönlendirin. Zihninizde belirmeye başlayan rüya görüntülerini izleyin . ­Olan her şeyi izle. Ve bir rüyada veya uyanıkken ne zaman olduğu önemli değil. Genellikle uyanıklık olarak kabul edilen uyanıklığın aslında ­normal uykudan hiçbir farkı yoktur. Gözlem yaparak saf ve bağımsız olduğunuzu ­fark edin ­.

Hem rüyadasın hem de rüyada değilsin. Başına gelen ve olan her şeyde sen varsın. Varsın ve bu tek ­ve mutlak gerçeklik, diğer her şey sorgulanabilir ­. Yalnızca bu gerçekliğe bağlı kalın ve sizi gitmeniz gereken yere götürecektir. Bu tek gerçekliğin farkına varılmasıyla, ­kişinin gerçek doğasının farkına varılması gelir. Gerçek doğanız ­var olan tek gerçekliktir ­. Diğer her şey , bu zamansız mutlak gerçekliğin arka planına karşı ­geçici bir görünümdür ­.

Evet. Dün, bugün ve gece de gözlem durumuna girmeye çalıştım. Uygulama ile bu durum biraz daha derinleşir.

Sonuçlar aşağıdaki gibidir. Yürümek gibi herhangi bir fiziksel aktiviteyi gerçekleştirirken gözlem halinde olmak kolay, özgür ve keyiflidir . ­Düşünceler rahatsız etmez, dikkat açıktır. Zihinsel aktivite gerektiğinde daha zor hale gelir . İlgi oluşur, dikkat dağılır ve gözlem ­durumunun ­en azından bir kısmını sürdürmek için kişinin kendini geri çekmesi gerekir ­.

Sorun değil. Böyle gittiği sürece. Zamanla dikkat hem olan biten üzerinde hem de iç huzurunda kalmak için daha özgür olacaktır. Bu konuda üzülme ­. İzlemeye devam edin.

Bu sabah hoş bir an oldu - Gözlem durumuna kolayca ve doğal olarak, gerginlik olmadan girdim. Çok hoş bir hafiflik ve neşe hissi ve biraz özgürlük vardı, düşünce yoktu, ancak hoş hislere bağlılık hala devam ediyor.

İyi. Bu bağlantının farkında olun. Genel olarak, zaten gördünüz ve bir dereceye kadar fark ettiniz. Şimdi ayrılmaya başladı . ­Hoş izlenimlere tutunma alışkanlığı devam edecektir, ancak bu yalnızca ­dış etkenlerden bağımsız, sabit bir mutluluk durumu oluşana kadar geçerlidir . ­Tüm dış nedenler, hatta en hoşları bile, yalnızca içinizde bir mutluluk durumuna neden olabilir. Kendileri ­herhangi bir mutluluk getirmezler. Bunlar, içinizdeki tanıdık durumu çekip çıkaran bir tür kancalardır. Bu durum sizin temelinizdir. Bu aşktır. Ve bunun farkına varmak ve içinde olmak Lyubki'dir. Bunun farkına varın ve ilerlemeye devam edin.

"Her şeyden hiçbir şeyi ayırma, tüm bu çeşitliliği gör" yazdınız.

Bununla ilgili bir sorum var. Bu düşüncelerdeki, imgelerdeki ve bedensel hareketlerdeki eğilimleri not etmek önemli mi? Buraya enerji akışlarının duyumlarını da eklerdim . ­Örneğin, gözlem halindeki dikkat netliğinin ­doğrudan kalp ve kafadaki enerji merkezlerinin durumuna ­ve bu iki merkez arasındaki bağlantıya bağlı olduğunu fark ettim.

Svetovid uygulamasına başlarsam, netlik artar ve gözlem durumu derinleşir. Baş ve ortadaki merkezlerin bir bağlantısı varsa, netlik tekrar artar (bu benim tarafımdan onaylanmamıştır; ­Svetovid uygulaması ile gözlem durumu birleştirildiğinde olur ­). Bu, Svetovid'in uygulamasının uygulanması için talimatlar verdiğimde olur ­, ancak aynı zamanda, ilk başta, ­bir tür gözlemden atlarım, talimat verme sürecine dahil olurum.

İşte böyle bir şey ortaya çıkıyor - gözlem durumunu derinleştirmek için başlamak gerekiyor uygulamaya ve bunun için ­gözlem durumunu bırakarak ona dahil olmanız gerekir . ­Bir süredir Svetovid uygulaması ­kendi kendine - kendi kendine devam ederken, ben bir gözlem halindeyim. Sonra, bir olay ya beni gözlem durumundan çıkardığında ­ya da Svetovid'in kendisi yavaş yavaş kaybolduğunda, ­her şeye yeniden başlamam gerekiyor.

Svetovidovo duası, ­kendini gözlemlemede daha derine inmeme açıkça yardımcı oluyor. Bu uygulamayı yaparken takıntılı bir zihinsel aktivite gözlemlemiyorum ­, olan biten gözlemleniyor. Ama dikkat ortada. Dikkat herhangi bir yere odaklanmamışsa, ne olduğu net değildir.

"Svetovidovo Duası" egzersizi, ­Lyubki'deki ilk egzersizdir. Sadece dikkati olağan dış nesnelerden içeriye yönlendirmeye başlamak gerekir. Alışkanlık dışında ­dikkat, düşünceler veya dış nesneler yoluyla yüzmeye ve zıplamaya başladığından, onu kendi merkezinizde tutmaya başlamanız gerekir. Genel olarak Vedik kültürde olduğu gibi Rusça'da da ­bu merkeze Kalp veya Seredka denir. Ama Kalp bir organ anlamında değildir, bir tür enerji merkezi anlamında değil, ama ­sizin özünüz anlamındadır. Özünüz , her şeyin kendisinden doğduğu temelinizdir . ­Gerçek doğanızın yattığı yer burasıdır.

Kalp vücudun içinde değildir. O senin içinde. Ancak kendini bir beden olarak algılamaya alışmış bir kişinin dikkatini bedeninin merkezine yönlendirmesi daha kolaydır. Dikkati kendi merkezine yönlendirmekten bahsederken bu ona daha anlaşılır geliyor.

Bir anlamda Kalp, bir enerji merkezi olarak adlandırılabilir ­, çünkü tüm yaşam gücü ­orada doğar. Ancak bu merkez sonsuzdur ve aslında kendi içinde bir merkezi yoktur. Bu nedenle kendisi bir merkez değildir. O, her şeyin temelidir ve her şeyde kendini gösterir.

göğsün merkezinde tutulmalıdır . ­Sonra, en azından bir beden olmadığınız biraz anlaşıldığında , dikkatinizi ­göğsün ortasında değil, ortasında tutmanız gerekir . ­Ayrıca, dikkatin ­genellikle herhangi bir yerde özel olarak tutulmasına gerek yoktur. Serbest bırakılması gerekiyor. Bırak istediği yere aksın . ­Tüm bunları herhangi bir tercih yapmadan tarafsız bir şekilde gözlemlemeniz yeterlidir.

Şunu soruyorsunuz: “ Bu düşüncelerdeki, imgelerdeki ve bedensel hareketlerdeki eğilimleri not etmek önemli mi ? ­Buraya enerji akışlarının duyumlarını da eklerdim.

Başlangıçta işaretleyebilirsiniz, ancak bu hiç de gerekli değildir ­. Gelecekte, bunun kendisi gereksiz olarak ortadan kalkacaktır ­. Mesele şu ki siz, gerçekte kim olduğunuz ­, değişmezsiniz. Sürekli değişen şey, ­yalnızca sizin tezahürlerinizdir. Başınıza hangi fenomen ve değişiklikler gelirse gelsin, dikkatinizi buna odaklamanız gerekmez . ­Değişmeyene git ­. Ancak kendinizin bu kadar değişmez olduğunun farkına vardığınızda, dikkatinizin nereye ve nasıl akacağı tamamen önemsiz olacaktır. Onu kendin olarak algılamayacaksın bile . ­Saf dikkat, saf gözlem, saf tanıklık olacaktır ­.

gözlem durumunu derinleştirmeye devam etmesi gerektiğine inanıyorum . Şimdiye kadar, ­değişiklikler geliyor.

Evet, daha derine inecek hiçbir yer kalmayana kadar daha derine inmeye devam edin. Tüm değişiklikleriniz sona erene ve ­kendinizin değişmeyen birliğinin farkına varana kadar.

kalbin ­fiziksel bölgesinden gelen ışık hissi bazen daha ince bir ­his haline gelir ve aynı zamanda daha güçlü ve daha mutlu ­, oradaymış gibi görünür ve hiç yoktur, muhtemelen ­bu Kalptir. Bu, gözlem durumunun derinleşmesiyle birlikte ve sanki farklı bir bilinç düzeyinde olur.

Elbette. Kendi içine daldıkça, bedensel duyumlardan uzaklaştıkça bir beden olmadığını anlamaya ve fark etmeye başlarsın. Kişisel bilinçten kişisel olmayana doğru bir dikkat akışı vardır ­.

Geri çekilmeyin ve korkmayın. Dikkatinizin ­mümkün olduğunca keşfetmediğiniz alana odaklanmasına izin verin. Başlangıçta, korku duyguları olabilir . ­Sadece onları takip edin ve ­kendi içinizde daha derine inmeye devam edin. Kişiliğinizin doğasında var olan bilinmeyenin korkusudur . ­Birey kendini kaybetmekten korkar. Ama sen bir insan değilsin ve kaybedecek hiçbir şeyin yok. Ve buna olan güven, bu korkunun üstesinden gelmenizi sağlayacaktır ­.

Kendinizi kaybetmekten korkmayın ve bilincinizi kaybetmekten korkmayın ­. Onu kaybetmeyeceksin. Kendinizi kaybedemezsiniz çünkü siz ölümsüz ve mutlaksınız. Ne olursa olsun her zaman oradasın. sadece kaybedebilirsin

kendileri hakkındaki fikirleri. Yani iyi, bırak kaybolsunlar. Neden kendi imajına ihtiyacın var? Kendinizi biri ya da bir şey olarak hayal etmenize gerek yok , ­kendinizi olduğunuz gibi gerçekleştirmeniz gerekiyor . ­Hiçbir fikre tutunma.

Dikkatinizi kendi içinizde toplarken, bu dikkati olabildiğince dağıtmaya çalışın ­. Kesinlikle elinizden gelen her şeyle ve mümkün olduğunca rahatlamaya çalışın . ­Hiçbir şeyden korkma ­, hiçbir şeye tutunma ve hiçbir şey hakkında düşünme. Sadece rahatla, rahatla ve izle. Ama ­hiçbir şey yapmadan izleyin, saatinizi tamamen gevşetin.

Ancak dikkati dağıtmaktan henüz söz edilmiyor. Bu olursa, bir süre hiçbir şey olmaz, bilinçte sessizlik oluşur ­(ama barış değil) ve bir süre sonra kişi kaçınılmaz olarak her zamanki oyununa dahil olur. İnsan, var olan gözlem halinin, ­zihninde sessiz olmayı öğrenmiş bir alan olduğu hissine kapılıyor. Bu alana girerken ­, dikkatimle bir nevi gözlemliyorum ama bu, kişiliğin dışında olan o tarafsız gözlem hali değil.

geri çekmeyi bıraktığınızda çiçeklenmeye başlayacak . ­Seni tutan şey korkudur. Ölüm korkusu, kendini kaybetme korkusu. Bunun farkında olun ve dikkat, kişiliğinizin bilmediği bilinç alanlarına özgürce, doğal ve tarafsız bir şekilde yayılmaya başlayacaktır .­

Bilinçte sessizlik oluşmaz. O her ­zaman orada. Tesadüfen dikkatinizin odağındadır ­ve bu sizin algınız için alışılmış bir durum olmadığından ­, zihniniz dikkatinizi tanıdık bir şeyle doldurmaya başlar. Hiçbir şeyinizi, kendisine göründüğü gibi, kendisine dikkat etmeyen, görüntülerine aktarır. Bunu fark edin ve dikkatinizi dipsiz boşluğun içindeki sessizliğe sakince aktarın. Görünüşe göre sessizliği ve boşluğu gözlemlemek, dikkatiniz hiçbir şeyle dolu değil. Bu sessiz boşlukla dolu ­.

Baktığınız şeyin ­kavga olduğunun farkına varın. Bütün bu uçurum senin bilincin. Mümkün olduğunca içine dalın. Orada, ­o boşluğun içinde, huzuru ve mutluluğu hissetmeye başlayacaksın ­. Bu mutlu huzurun içinde çözün, bunun sizi dolduran bir şey olduğunun farkına varın. Ve devam et.

Ne olduğun her şeyin ötesinde ­, hatta sonsuz huzurun ve mutluluğun ötesinde. Eğer onu izleyebiliyor ve içine bakabiliyorsanız, o zaman siz değilsiniz. Sen bundan daha fazlasısın. Kendinize baktığınızda gözlemleyebileceğiniz her şey ­içinizdedir. Tüm dipsiz boşluk bile ­senin içinde. Hepsi sensin ama senin gerçek tabiatın, senin temelin her şeyin ötesinde. Gözlemin kendi içindedir . ­Gözlemin temelini oluşturur. İzleyen O'sunuz.

Başına hangi fenomen ve değişiklikler olursa olsun, dikkatini buna odaklamana gerek yok . ­Değişmez olana git. Ancak kendinizin bu kadar değişmez olduğunun farkına vardığınızda, dikkatinizin nereye ve nasıl akacağı hiç önemli olmayacaktır. Kendinmiş gibi algılamayacaksın bile. Saf dikkat, saf gözlem, saf şahitlik olacak .”­

Görünüşe göre burada, henüz erişilemeyen ­mevcut gözlem durumundan bahsediyoruz ­. Şimdilik, en azından biraz gözlem durumunu koruyabilirim - dikkatimi zihnimi sakinleştirmede bir asistan olarak kullanabilirim.

Gözlem ne gerçek ne de gerçek dışıdır. Neyse ne. Bu sadece bir gözlem. Sadece gözlemin duyumları değişir ­. Yeter ki kendinizi zihninizdeki imgelerle gözlemleyin. Bu nedenle, size gözleminizin ­bir şekilde gerçek olmadığı anlaşılıyor. Ama sadece gerçek değil ­, mutlaktır. Sana o kadar bağlı ki sensiz var olamaz. Gözlem yoluyla kendinizin farkına varın. Gözlem yaparak kendinizin farkına varın. Ne de olsa, zihniniz ve kişiliğiniz, yaşam ve ölüm ve içinizdeki dipsiz boşluk dahil her şeyi izleyen SİZSİNİZ.

Hayatınızdaki farklı zamanları tekrar düşünün. Uyurken kendini hatırla. Kendinizi bir rüya görüyormuş gibi düşünün ya da ­uyuyan kişinin adını biz koyalım. Kendinizi bir şeyler yaparken düşünün ­. Ve şu anda başınıza gelen ve olmakta olan her şeyde gözleminizin değişip değişmediğine dikkat edin. Hiç değişmedi ­ve asla değişmez. Gözlem nesneleri değişir, bir gözlemci olarak sizin duyumlarınız değişir ­ama gözlemin kendisi değişmez. Bu değişmezliğe sadık kalın. Bir şeyi gözlemlerken, gözlemin kendisine dikkat edin. Hem gözlem nesnesini hem de bu nesneyi gözlemleyen kişiyi dikkatle örtmeye çalışın .­

Dikkat, zihni sakinleştirmede yardımcı değildir. Bilincin yeteneklerinden veya özelliklerinden biridir. Zihni sakinleştirmek için anlayış ve farkındalık esastır. Elbette ­dikkat bunda önemli bir rol oynuyor, bunda var. Ama zihni sakinleştirmede ona yardımcı demek yanlış olur. Bu nedenle dikkat, kişiliğiniz de dahil olmak üzere her şeyin yardımcısı olarak adlandırılabilir .­

Hepsi doğru, ama hepsi bir kelime oyunu. Üzerinde oyalanmayın ­, dikkatinizi ona odaklamayın. Sözler gerçek değildir. Kelimelerin arkasında ne olduğunu anlamaya çalışın ­, aksi takdirde kafanız karışabilir.

Ancak genel olarak, değişmezlik arayışında dikkatin "konumu" değiştikçe ilginç duyumlar ortaya çıkar ­. Sanki unuttuğunuz bir şeyi hatırlamak üzeresiniz ama gerçekten hatırlamak istiyorsunuz. Kuyruğunu kovalayan bir köpek gibi. Muhtemelen öyledir.

Evet, bu gerçek bir duygu ve güzel bir karşılaştırma. Gerçekten her zaman yanınızda olanı yakalamaya çalışıyorsunuz . ­Ve o kadar yakın ki sadece sensin. Kendinizi olan her şeyin değişmeyen tanığı olarak idrak edin ­ve kendinizi aramanız sona erecektir.

Bölüm 40

Kişilik, bilincin elinde bir oyuncaktır

Ahh!!! Kişilik oynadı.

"Yanmamak" için parçalar halinde okumak zorunda kaldım ­.

Her şeyi kişisel algılamayın. Kişilik hiçbir şeydir. Sadece böyle mevcut değil. Bu bir tür serap. Serabın kendisi kesinlikle oradadır ama onda görülen şey yoktur. Kişilik , bilinçle dolu bir dizi imgeden ibarettir . ­Kendileri bir hiçtir. Hiçbir şeyi deneyimleyemez veya hissedemezler. Her şey Bilinç tarafından hissedilir ve yaşanır . Onun sayesinde vücudunuz hissedebilir, konuşabilir, bir şeyler yapabilir ve anlayabilir.

Bir tür duygu dalgasının üzerinizi kaplaması, patlak verenin kişilik olduğu anlamına gelmez. Bunlar bilinç tarafından deneyimlenen deneyimlerdir. Kişiye dikkat etmeyi bırak, unut gitsin. Ona ne kadar az dikkat ederseniz, sizi etkilemesi o kadar hızlı sona erer. Sizin için var olmaktan ne kadar çabuk ­vazgeçer. Ne yapıyorsan yap ve bireyi düşünme. Onu unut, o da seni unutacak. O sensiz bir hiç. O sadece senin zihninde ve onu düşünmeye devam ettiğin sürece orada olacak.

Dün gece bir dikkat nesnesi olarak gözlem sürecine değindim ­ve yalnızca bu olgunun değişmez olduğunu fark ettim. Kendinizi biraz da olsa gözleme kaptırdığınızda , sessizce net ve keyifli hale gelir. ­Ancak bu bile gözlemlenebilir.

Daha çok bir hatırlama süreci gibi olsa da bu yeni bir şey. Önemli bir şeyi hatırlamakla meşgul olduğum hissinden kurtulamıyorum .­

Evet, siz olmadığınız için izlenebilir ­. Bu senin tezahürlerinden biri.

Bunun hatırlama sürecini anımsattığı doğrudur. Bu hatırlama sürecidir. Sadece kendini fark etmeyi bıraktın. Artık ­kim olduğunuzu hissetmiyorsunuz. Şimdi ­kendinize ait eski hislere geri dönüyorsunuz. Öz-farkındalıkta yeni bir şey yoktur. ­Kendin nasılsan, onlar da öyle olmaya devam ediyor.

Artık izleme durumuna geçmek mümkündür ­. Bir tıklama gibi. Daha kolay hale getirir

çünkü düzenli olarak kişilik süreçlerine düşüyorum. Çalışın, kullanıcılar. Bu son derece alakalı.

Ramesh Balsekar ile "Kendini Bilgiden Kurtulmak" kitabındaki sohbetinizi tekrar okudum. Anahtar cümleyi seçti: “Bir insanın şu anda isteyebileceği ve sahip olabileceği tek şey iç huzurudur. Uğruna çabalayabileceğiniz tek şey bu." Ondan uzaklaşıyorum. Seredka'daki özlem ateşini destekliyor ­(sürekli varlığı sayesinde gözlem ­durumuna geçmenin ­mümkün olduğunu düşünüyorum, bir şekilde gücünü bunun için kullandığı ortaya çıkıyor). Gözlem bu sakinliği verir ­. Onun bir parçası iken, bir kişilik vardır. Bir insanın en güçlü arzusu ­iç huzurudur.

Ve neden "iç huzurun" tam olarak bireyin arzusu olduğunu ve bilincin doğal barış durumuna dönme arzusu olmadığını düşünüyorsunuz? Belki de sanrılardan kurtulma arzusudur?

Elbette kişilik de buna katılır, ancak her şeyi kişisel bir hesaba atfetmek gerekli değildir. Kişiliğin bununla hiçbir ilgisi yoktur. O sadece bilincin elinde bir oyuncak. Ve bunu anlayana kadar bu oyuncağın tutsağı olacaksınız. Bu oyuncaktan o kadar etkilenmişsiniz ki, artık kimin kiminle oynadığını anlayamıyorsunuz, ya sizsiniz ya da o sizsiniz. Sadece bir oyuncakla ­- bir insanla değil, tüm hayatınız ile oynadığınızı fark edin. Hayat, kişiliğinizle aynı oyuncaktır, sadece biraz daha büyük bir ölçekte ­. Ama sen oynuyorsun.

Bölüm 41

Vücut hastalıkları ve kişisel bakım

Vücudun tüm "sorunlu" yerleri ağrıyordu. Tracheitis , siyatik, artroz... ­parçalanmak üzere gibi görünüyor .­

Evet olur. Beden ebedi değildir, onunla birlikte sürekli olarak bazı değişiklikler meydana gelir. Önce parçalanır ­, sonra yeniden birleşir. Vücutta sağlığı korumak için de gereklidir . ­Bu bakımın kendini anlamada bir örtüşmeye dönüşmemesi önemlidir.

Çoğu insan için vücut sağlığı varoluştaki en önemli faktördür. Ancak ­varoluş, bedenin yaşamıyla sınırlı değildir. Onsuz var olmak mümkündür. ­Ve en önemlisi, varlığımız ­bedene bağlı değildir. Bağımlılık sadece ­yanılsama ve yanlış anlamadır.

En güçlü çabanın aynı kaldığını gözlemlemek ilginçtir - sessizlik ve iç huzuru ­. Huzur ve sükunete biraz da olsa dokunduğunuzda ­, geri kalan "duyguların ­" nasıl soluk ve düz olduğunu anlarsınız.

Sırt çok ağrıyor, dikkati ve gücü başka yöne çekiyor, ancak bir süre sonra gözlem yeteneği geri geldi. Hareket etmezseniz, vücuttaki hisler kaybolur. Bazen öyle bir duruma düşüyorum ­ki kıpırdamadan donuyorum. Çevreleyen için ­işaretlendi. Şaka - şizofreni.

Evet kesinlikle haklısınız, ­biraz da olsa huzura daldığınızda artık oradan çıkmak istemiyorsunuz. Ve bu arzu, diğer tüm arzuları geçersiz kılar.

Ama bu aynı zamanda bir arzu, kendi içinde olma arzusu. Yavaş yavaş, bu Arzu çözülecek ve sadece bu durumda kalacak. Ama sonra ­devlet de geçecek, sadece anlayış kalacak. Bu arzu hakkında herhangi bir şey yapılmasına gerek yoktur, sabit bir huzur duygusu ortaya çıkar çıkmaz kendiliğinden geçecektir. Bu arzuyu fark ettim ve üzerinde durmadan ­ve ona kendini güçlendirme fırsatı vermeyerek devam ettim ­.

Sırtın ağrıması ve ­dikkatin bir kısmını dağıtması normaldir. Ne de olsa ağrı, vücuda bir şeylerin ters gittiğine ve ­bazı önlemlerin alınması gerektiğine dair bir sinyaldir. Bunu anlayın ve acı bu anlayıştan biraz azalacaktır. Her durumda, sizin üzerinizde daha az etkisi olacaktır. Sağlığınızı iyileştirmek için gerekli ve mümkün olduğunu düşündüğünüz şeyi yapın ve ­olan her şeyi izlemekten vazgeçmeyin.

Zhgonka'yı yapmaya çalış. Bu alıştırma, ­"IŞIK BENİM" kitabımın bölümlerinden birinde ve forumumuzda anlatılıyor. Omurganın ve sadece omurganın değil, aynı zamanda ­vücudun diğer birçok fonksiyonel sisteminin restorasyonunda çok iyi yardımcı olur.

Dikkatiniz ne kadar iç huzurunda olursa, bedensel ağrınız o kadar hızlı sakinleşmeye başlar. Huzur vücudunuzu doldurmaya başlayacak. İçinde, bu barışta, dünyanın tüm güçleri var. Dünya ­dinleniyor. O bu barış. Ve sen onun içinde ne kadar çok olursan, o da o kadar ­senin içinde olacak.

Eski Rus dilinde Barış'a Barış da denir. Ve Dünyanın bu adı birçok Slav dilinde hala korunmaktadır. Her şey böyle, Barış Barıştır. Ve gördüğümüz ve hissettiğimiz tüm rahatsızlıklar, ­bilincin birçok çelişkili görüntünün deneyimine ­dahil edilmesinden başka bir şey değildir . Tüm bu Dünyanın ve tüm bu Barışın Sen olduğunu idrak et.

Gözlem altındayken dikkat ışınını bırakmaya çalıştım . Zihin hâlâ olağan faaliyetlerine geri dönüyor ­ama gücü giderek azalıyor ­. Kimse müdahale etmezse, müdahale olmaz ­. Onlar çekerse ben çekerim. Zihnin süreçlerine katılım genel olarak azalmıştır. ­İzlemek ­yavaş yavaş en sık görülen ­bilinç durumuna girer. İçinde olmak rahat ve keyifli .­

Müthiş! Yavaş yavaş, gözlem alışılmış ve sürekli bir fenomen haline gelecek ­ve olanlara katılım ­giderek daha az gerçekleşecek. Gerçek şu ki, gözlem zaten sizin alışılmış ­halinizdir. O kadar tanıdık ki, ­aşinalığınızın bir sonucu olarak, onu fark etmeyi bıraktınız. Artık içinizdeki gözleme dikkat etmeye başlamalısınız . ­Ve bu dikkat yönünün bir sonucu olarak ­eğlence ortaya çıkacaktır.

Katılım, dikkatinizin olup bitenlerin görüntülerine perçinlenmesi nedeniyle oluşur. Ancak dikkatinizi bu görüntülerin tersine çevirmeye başlar başlamaz, dikkati onlardan uzaklaşmaya ve her şeyin aktığı kaynağa dalmaya başlayacaktır ­. Her şey çok basit. Görüntüler gerçeğin bir yansımasıdır. Dikkatinizi onlardan uzaklaştırın ve tam tersi yöne yönlendirin. Ve görüntülere neyin yansıdığını göreceksiniz - mevcut gerçeklik.

Siz gökyüzünün sudaki yansımasına bakıp gökyüzünü gördüğünüzü sanmaya alışmışken. Ama gerçekte, yalnızca su ve onu çevreleyen dünyanın bir kısmının yansımasını görüyorsunuz. Dikkatinizi sudan uzaklaştırın ve sudaki yansımaları da dahil olmak üzere çevrenizdeki tüm dünyayı tüm görkemiyle göreceksiniz .­

İlginç bir şekilde, "kendi" algısı ile "başkası" algısı arasındaki fark giderek azalıyor. Bir şey olarak hissedilir ­ve bedeni "ayıran" boşluk ­, adeta somut hale gelir (süptil duyum).

Her şey olması gerektiği gibi. Evet, birlik duygusu gerçekten incelikli, diğer tüm ­tanıdık duyumlardan çok daha incelikli. Ama bu sadece başlangıç. O zaman ­daha tanıdık ve doğal hale gelir. Böylece ona dikkat bile etmezsin ­. Sadece bileceksin. Birlik duygusu ­sürekli dikkat gerektirmez, anlayış ve farkındalık ister. Bununla daha fazla bir şey yapmaya gerek yok ­, yapılması gereken her şey kendiliğinden yapılacak ­.

Gece farkındalığı ile henüz çalışmıyor. Bir zamanlar rüya yogası (Chögyal Namkhai Norbu Rinpoche) yapmıştım ama uyuduğumu hiç fark etmemiştim. Gerçi o zamandan beri rüyalarda hep “kendimi” de gözlemledim. İzleme açıkken uyku kalitesi hala iyileşiyor ­. Uyanma anında farkındalık daha saftır ­.

Burada rüya yogasına hiç gerek yok. Sadece farkındalık gereklidir. Özel bir şey yapmanıza gerek yok. Uykuya dalmadan hemen önce, ­içinizde sürekli mevcut olan gözleme dikkat edin ve bu gözlemde kalın. ­Temel olarak yapmanız gereken tek şey bu. Bazen gerçekleşen gözlemin sürekli olarak farkında olmak mümkün olmayabilir ­. Ama bu korkunç bir şey değil ­. Ona bağlı olmanıza bile gerek yok. Her şey doğal olarak gerçekleşmelidir.

Uyanma anında, farkındalık gerçekten de günlük uyanıklıktan daha saftır ­, çünkü uyku sırasında vücut imgeleri tarafından daha az yakalanır ­. Ne beden ne de zihin olduğunuzu anladığınızda, bunların hiçbirinin önemi kalmayacak ­. Ve varken - bırak olsun.

"Farkındalığın yükselişi ve düşüşü" dalgalarında sallanma konusunda sakinim. Şu anda en iyisi değil.

Herhangi bir duruma hiç bağlanmamaya çalışın. Tüm eyaletler kalıcı değildir. Ne kadar ağır veya tam tersi hafif, hoş veya nahoş görünürlerse görünsünler hepsi gelir ve gider. Hepsi geçicidir. Bütün bu hallerde olanın farkında olun. Kime oluyorlar. O sabittir ­. Bu süreklilikle kendinizin farkında olun ve hiçbir durum ­sizi etkilemeyecektir. Olan her şey olsun. Gör, izle ve farkında ol.

Şöyle yazıyorsunuz: “Gözlem nesneleri değişir, bir gözlemci olarak duyumlarınız değişir, ancak gözlemin kendisi değişmez. Bu değişmezliğe sadık kalın. Bir şeyi gözlemlerken, gözlemin kendisine dikkat edin. Hem gözlem nesnesini hem de bu nesneyi gözlemleyen kişiyi dikkatle örtmeye ­çalışın .

durumuna girildiğinde aspirasyonun hareket ettiği ­yolu ­yansıtır . Bilincin metinlerinizden - sanki ışık yanıyormuş gibi ­- BURADA!

Pek çok bilgi var, bazen yeniden okurum (düştüğümde) ve alaka düzeyi ve pratikliği herhangi bir şüpheye neden olmaz. Her kelime bir eylem göstergesi olarak alınır.

Ve bir kez daha "kendim" ve okuyucular için (sizin de burada olduğunuzu hatırladım - Size ışık):

"Kelimeler gerçek değildir. Kelimelerin ardında neyin saklı olduğunu anlamaya çalışın, aksi takdirde kafanız karışabilir ­.

Bunu anlaman güzel. Sadece bu ­anlayışı takip edin.

Vücut yavaşça toparlandı, ancak çok fazla ­güç gerektirdi ve gözlemlemek imkansızdı. Bazen flaşlar oluyordu. Gölette aniden resmi değiştirdim. Bir dakika öncekiyle aynı görüyorum, bakış aynı ama ­her şey farklı. Dünya canlandı, somutlaştı, çok ­renkli, kibar ve anlaşılır oldu.

Bu, gözlem ortaya çıktıktan sonra oldu ­. Sanki bakış "kendi içine" girmiş ve sonra kendi içinden çıkmış gibi, bunun gibi bir şey. Hayattan bir mutluluk hali doğdu . ­Uzun süre değil. Bu, alışılmadık derecede çekici olsa da, başka bir durumdur .­

Böyle şeyler zaten başıma geldi. Bunların sadece geçici durumlar olduğu anlayışı var . ­Ve onları ne kadar sakin algılarsanız, o kadar uzun süre dayanırlar ­. Ancak onlara hayran olmak, farkındalıkta tam bir değişikliğe yol açmadı.

Devletlerin ne kadar sürdüğü önemli değil. Ne kadar uzun sürerse sürsün, sonunda hepsinin bir sonu var. Önemli olan, onlardaki varlığınızın farkında olmanızdır. Onlardaki varlığınız değişmez. ­Herhangi bir devlete bağlı değildir. Gözlem yoğunluğuna bile bağlı değildir . ­Eğer algılıyorsan, ­o zaman sensin. Ve şu anda olan her şey sizin algınızda.

Şimdiye kadar sadece hoş durumlara hayran kaldınız ­, bu nedenle onlar gittiklerinde, huzurunuz ve mutluluğunuz da onlarla birlikte gitti. Belirli bir şeye veya duruma olan ­bağlılığınızdan gelir ­. İyi ya da kötü hiçbir koşula bağlanmamaya çalışın . ­Tüm gelişmekte olan devletler dizisinden hiçbirini ayırmayın. Sadece ­görünüşlerinin ve ­onlara tanık olduğunuzun farkında olun. Barış onların arkasında.

Değişiklikler yaşanıyor. Bir skandala karıştı. Hatta katıldım. Ancak durum çözülür çözülmez ­hiçbir şey olmamış gibi eylemlere devam edildi. Duygular hemen durdu ­. Etraftaki insanlar uzun süre bu durumu yaşadılar ­, düşündüler ve takıntı haline getirdiler. Zihinlerinin işi , yıkıcı işi görünürdü.­

Skandaldan sonra hissettiğim ilk şey, çok önemli bir şeyin eksikliğiydi ­... Buna "Huzur İçinde Benlik" duygusu diyebilirsiniz (yine, bunlar hala göreceli durumlardır). Bakış, sessizlik arayışı içinde hemen içe döner. Herhangi bir düğüm oluşmadan olanları kabul ettiği ortaya çıktı ­, kahretsin. Skandala karıştığı için pişmanlık bile ortaya çıkmadı. Sadece böyle oldu.

Tüm bu değişikliklerin oluyor olması iyi. Her şeyin olduğu gibi olmasına izin verin. Değişecek bir şey olduğu sürece, değişiklikler olacaktır. Ama değişmeyen şeyin farkına vardığında, o ­değişim duracaktır.* Sadece hepsini izle.

pratiğinin ­(benim için) yararlılığını anlamaya geldim . Bu uygulama zihnimde büyüme ile sonuçlanır - kabullenme. Pekala, sanki ortadaki bu ışık, benim bir yapan olmadığım anlayışını besliyor ve olan her şey birdenbire oluyor ­. Çok fazla Işık varsa, o zaman tamamen Kabul gerçekleşir, az varsa, o zaman ilk anda bir mücadele olur ve sonra durum yine de kabul edilir.

Bir şey hakkında yararlı hissettiğin sürece ­onu kullan. Ama buna gerek olmadığını hissettiğin anda, sakince ve pişmanlık duymadan kendini ondan kurtar. Herhangi bir uygulamaya ve teoriye bağlı kalmayın . ­Tüm bunlar, sizi kendi içinizde doğru yere götürmenin bir yoludur.

Bugün müşahede durumu devam etti.

Aslında, gözlem durmadı. Sadece fark etmedin. Dikkatiniz, zihninizde ortaya çıkan endişelerle doluydu. Ancak tüm bu endişeler sizin tarafınızdan kaydedildi. Bu, olan her şeyi gözlemlemekten vazgeçmediğiniz anlamına gelir ­. Bunun farkında olun ve ­olup biten her şeyde sürekli olan bu izleyicinin farkında olun. Olan her şey ­değişir, gözlemci sabittir. O barıştır. Her şeyin her zaman var olan bu izleyicisinin farkında olun.

Eugene, olanları anlatmamın bir sakıncası var mı ­? Forumu mektuplarımla mı kirletiyorum? Genel olarak, henüz soru yok. Bir soru ortaya çıkarsa, bir süre sonra anlayış gelir ­. Çoğu durumda, ona soracak zamanım bile olmuyor. Ve bazı mektuplarınız henüz resmiyet kazanmamış soruları bile yanıtlamayı başarıyor ­.

sizinle iletişimi sürdürmeye de ihtiyaç var . ­Desteğinizi hissediyorum ve ­buna ihtiyacım var.

Başınıza gelenler hakkında ve ne zaman tavsiye istemeniz veya soru sormanız gerektiği hakkında yazmanız çok iyi. Bu forum bunun için kuruldu. Bu iletişim sonucunda ­anlayış ve farkındalık gerçekleşir.

Aslında ­başıma gelen her şey bir tür öğrenme veya deneyim paylaşımı olarak değil ­, bilincin doğal tezahürleri olarak algılanıyor. Bilinç ­, bilinçle iletişim kurar ve bu iletişimde kalır ­. Kendini diğer bilinçlerden ayrı algılayan bilinç bir noktada birleşecek ve birlik bilinci gelecektir. Bu nedenle, bu iletişime ihtiyaç duyuyorsanız, iletişim kurmaya devam edin. İhtiyaç duyduğunuz sürece iletişim kurun .­

Bölüm 42

Anlama arzusu

Sen, Eugene, şunu yaz: “Devletlerin ne kadar sürdüğü önemli değil. Ne kadar uzun sürerse sürsün, hepsinin ­bir noktada sonu gelecek. Önemli olan , onlardaki varlığınızın farkında olmanızdır . ­Onlardaki varlığınız değişmez ­. Herhangi bir devlete bağlı değildir. Gözlem yoğunluğuna bile bağlı değildir . ­Eğer algılıyorsan, ­o zaman sensin. Ve şu anda var olan her şey ­sizin algınızda.

Şimdiye kadar sadece hoş durumlara hayran kaldınız ­, bu nedenle onlar gittiklerinde, huzurunuz ve mutluluğunuz da onlarla birlikte gitti. Belirli bir şeye veya duruma olan bağlılığınızdan ­gelir ­. İyi ya da kötü hiçbir duruma bağlanmamaya çalışın . ­Ortaya çıkan tüm devletler dizisinden hiçbirini ayırmayın . ­Sadece görünüşlerinin ve onlara tanık olduğunuzun farkında olun. Barış onların arkasında."

Bu basit talimatta yıllardır anlayamadığım bir şey gizli. Tüm aramalar eyaletlere yönlendirildi. Thea, aramanın ancak bir duruma düşmenin sonucu olarak tamamlanabileceğine inanıyordu ( ­Bu durumu açıklayan birçok kavramı denedim ve buna göre aradım ­. Hala olası durumlar ­Gözlem "uygulamasından" sonra, ­bunun yanlış bir yol olduğu anlaşıldı.

daha derin gözlemlere düştükten sonra doğdu . ­Orada herhangi bir devletten söz edilemez . Aksine ­, öyleler ama gözlemleniyorlar. Çok zor olduğu ortaya çıktı ­- SADECE GÖZLEMLEYİN! Algıda en kalıcı şey olsa da ­. O her zaman olmuştur ve her zaman olacaktır. Hiçbir şey aramaya gerek yok ve bir arama varsa, o zaman sadece her şeyi bozar, anlamaktan uzaklaştırır... Gerçek yakınlarda bir yerde değil, her zaman burada ve şimdi. Buraya kadar ­zihinsel bir anlayış, ama...

"Ben" şaşırtıcı derecede sakinleşti. Advaita doktrininin zihinsel kabulü/ reddi veya "Lyubki'de" durumu ile ilgili herhangi bir çelişki yoktu . ­"Ben" her şeye tamamen katılıyorum ve karşı çıkmıyorum. Ama görünüşe göre hala gerçeği arayan uzun yılların izleri var ...

“Olacak mı olmayacak mı” endişeleri çok zayıfladı ve sadece belirli anlarda ortaya çıktı. Kalpte sakin ve doğal bir huzur ve sükunet arzusunun büyümesiyle orantılı olarak azalır .­

Yazdığımda "Bugün gözlem durumu ­devam etti." Bana cevap verdiniz: “Aslında ­gözlem durmadı. Sadece ­onu fark etmedin. Dikkatiniz, ­zihninizde ortaya çıkan rahatsızlıklara yönlendirildi. Ancak tüm bu endişeler sizin tarafınızdan kaydedildi. Bu, olan her şeyi izlemeyi bırakmadığınız anlamına gelir. Bunun farkında olun ve olan ­her şeyde sürekli olarak mevcut olan bu gözlemcinin farkında olun ­. Olan her şey değişir, gözlemci ­sabittir. Bu gözlemcinin farkında olun."

Bu çok ince bir şeydir, bazen ­çok yakındır ama arada başka bir şey vardır. Ancak ­engel bir engel olarak değil, nedense neşeyle ve adeta şakacı bir şekilde algılanıyor ... Bu çok ­yeni ...

Şöyle yazıyorsunuz: “Aslında, olan her şey ­benim tarafımdan bir tür öğrenme ­veya deneyim paylaşımı olarak değil, bilincin doğal tezahürleri olarak algılanıyor. Bilinç bilinçle iletişim kurar ­ve bu iletişimde kalır. Kendini diğer bilinçlerden ayrı algılayan bilinç bir ­noktada birleşecek ve ­birlik bilinci gelecektir. Bu nedenle, bu arkadaşlığa ihtiyaç duyuyorsanız , arkadaşlığa devam edin. İhtiyaç duyduğunuz sürece iletişim kurun .­

ifadeyle %100 söylemek imkansız ­ama benim durumumda ­tavır en başından beri aynıydı. Bu forumdaki iletişimi bir kişiyle - Evgeny Bagaev ile iletişim olarak değil, daha çok ­E. Bagaev'in imajıyla algılıyorum . ­Bu tutum , ­Lyubkov web sitesinin ilk sayfalarını okuduktan sonra bile hemen kuruldu . ­Teşekkür ederim!

Bu anlayışa sahip olmana sevindim. Bu doğru bir anlayıştır ve sandığınız kadar aklî değildir. Bu, sizin gözlem deneyiminizin bir sonucu olarak ortaya çıkan bir anlayıştır. Sadece bu anlayış henüz pekişmedi ve kalıcı, tabiri caizse ­"alışılmış", doğal ve eksiksiz hale gelmedi. İzlemeye devam edin ­, derinleşecektir.

Ve "sadece gözlemle" konusunda tamamen haklı değilsin. "Sadece gözlemlemek" basittir, bunun için ­hiçbir şey yapmanıza gerek yoktur çünkü bu gözlem her zaman oradadır. Bunu kendi içinizde “sadece bir gözlem” olarak hissetmek kolay değil ­. Buradaki zorluk , dış nesnelere dikkat etme ve onlara kapılma alışkanlığında yatmaktadır . Bu coşkunun bir sonucu olarak, ­arkasında “sadece gözlemleme” hissinin ­kaybolduğu birçok farklı duyum, izlenim ve deneyim ­ortaya çıkar .­

Yazıyorsunuz: "Ben" şaşırtıcı derecede sakinleşti. Advaita doktrininin veya " ­Lyubki'de" "Devlet" in zihinsel kabulü veya reddi ile ilgili hiçbir çelişki yoktu - artık yoktu. ­"Ben" her şeye tamamen katılıyorum ve karşı çıkmıyorum. Ama görünüşe göre hala gerçeği ­arayan uzun yılların izleri var ...

“Olacak mı olmayacak mı” endişeleri çok zayıfladı ve sadece belirli anlarda ortaya çıktı. Kalpte sakin ve doğal bir huzur ve sükunet arzusunun büyümesiyle orantılı olarak azalır .­

Evet, tam da ihtiyacın olan şey bu. Endişelenecek bir şey yok ve hiçbir şey yok, her şey olması gerektiği gibi oluyor ­. Hiçbir şeyi hızlandıramazsınız ve buna da ihtiyacınız yok ­. Şu anda sahip olduğun şey, ihtiyacın olan şey. Sadece ­izle.

Şöyle yazıyorsunuz: “Bu çok ince bir şey, bazen çok yakın ama araya başka bir şey giriyor ­. Ancak engel bir engel olarak algılanmıyor ama nedense eğlenceli ve adeta şakacı ... Bu çok yeni ... "

Evet, eğlenceli olmalı, çünkü hepsi gerçekten ­bir oyun, eğlenceli ve heyecan verici bir ­zihin oyunu ve her zaman yeni. Böyle bir anlayışın ortaya çıkmasıyla birlikte ­, ilgi odağındaki her şeyde merak doğar. Merak, dahil olmaya dönüşmez ­. Saf merak, saf gözlem, saf mevcudiyet. Oynamaya devam edin ve bu oyunun tadını çıkarın. Oyna ama karışma.

Şöyle yazıyorsunuz: “Bunu tam bir ifadeyle, % 100 söylemek sanırım imkansız , ama benim durumumda ­tavır en başından beri aynıydı. Bu forumdaki iletişimi bir kişiyle - Evgeny Bagaev ile iletişim olarak değil, daha çok ­E. Bagaev'in imajıyla algılıyorum . ­Bu tutum ­, Lyubkov web sitesinin ilk sayfalarını okuduktan sonra bile hemen kuruldu.

Kesinlikle çünkü güven ve kabul vardı ve olan şey olmaya başladı. Evgeny Bagaev sadece iletişim ve anlayışın gerçekleştiği ­bir araçtır . Kendisi hiçbir şey yapmaz, her şey ­onun aracılığıyla yapılır.

Son mektubun üzerinden epey zaman geçti ­. Tatildeydi - bir ev inşa ediyordu ( ­planlanan sosyal programlardan birini ­ve başka bir şeyi gerçekleştiriyordu). Daha ziyade evin nasıl inşa edildiği gözlemlendi . ­Bu saf bir gözlem değildi. Daldırma ve dahil olma dönemleri vardı. Özel bir şey ­olmadı. Anlayış yok, keşif yok, olağandışı durumlar yok, soru yok (eğer ortaya çıkarlarsa, genellikle bir cevap bulma arzusu olmadan basitçe gözlemlenirler . ­Yanıta ­zihnin ihtiyacı vardır , benim değil). Belki biri hariç. Her ­an huzur ve sessizlik vardı. Kendimi uzak hissettim, daha fazlası değil. Hafif bir örtü gibi, onu algılananın üzerine atacağım . ­Sessizliğe "daldırma" işe yaramadı. O her zaman oradadır ama derinliğe erişilemez ­.

Gözlem uygulamasının hayatı daha da kolaylaştırdığı ve daha huzurlu bir şekilde neşeli hale getirdiği kaydedildi. Zihnin olağan mekanik faaliyeti hızla sona erdiğinden, hayatın sıkıntılarını ­ve ağır fiziksel çabayı kabul etmek çok daha kolaydır. ­Zihnin bu çalışması gözlemlenir ve "yiyecek" almadığı için azalır.

Son 3-4 yıldır hayattan zevk alıyorum ­. İsteklerine göre hareket etti. Her ­durumda, her zaman hemen olmasa da daha sonra fayda ve zevk bulabilirdi. Ama bu yeterli değildi. Gündeliklik yavaş yavaş sınırları ele geçirdi, anlayışa sıkıştı. Nihai ve bütün olmayan bir anlayış.

Mutlu, zevkle ve aşkla yaşa... İnsan başka neye ihtiyaç duyar?

Şimdi bu görünür hale geldi.

Hareket var. Sessiz, sakin, hiç hızlı gelişmiyor. Zevk almak için hızlanma veya durma dürtüsünü uyandırmaz .­

sessiz ve huzurlu ­olmak yeterlidir . Ve ayrıca Bilincin sessiz desteğinin farkında olmak ­. Teşekkür ederim!

Her şey gittiği gibi gidiyor ve muhtemelen gitmeli. "Muhtemelen" - çünkü bu bir soru değil. Soru yok.

Harika, anlayışa yönelik ilerlemeniz cesaret verici.

Şöyle yazıyorsunuz: “Her an huzur ve sessizlik vardı. Kendimi uzak hissettim, daha fazlası değil. Algılananın üzerine atılan hafif bir örtü gibi. Sessizliğe " ­daldırma" işe yaramadı. Her zaman yakındadır ­, ancak derinliğe erişilemez.

Bu huzurun ve sessizliğin varlığını gözden kaçırmamaya çalışın. Bu sonsuz huzurun zemininde her şeyin nasıl olduğunu izleyin . ­Ne pahasına olursa olsun derinliklerine dalmaya çalışmanıza gerek yok ­, varlığını sürekli hissetmek ve her şeyin onunla dolu olduğunu görmek yeterli. İhtiyaç duyulduğunda, Huzurun kendisi sizi yakalayacak ve eski benlik duygunuzu Kendi İçinde çözecektir. Yapılanları yapın ve hepsini izleyin. Tüm bunların nasıl olduğunu izle ­? Onları kim yapar? Başka hiçbir şeye gerek yok.

Evet. Tüm arama buna geldi ve öldü. Dahil olma anlarında, şu soru* kendiliğinden ortaya çıkar ­: bunu kim yapıyor, buna kimin ihtiyacı var, vb.

Sonra bir gülümseme ve gözleme geri dönüş var ­.

Bunlar iki karşıt harekettir - katılım ­ve gözlem.

Bir kez R. Maharshi tarafından okundu. Uygulaması basitti: "Ben'e" bağlı kalmak, gerisi bir İnayet meselesidir. Şimdi bunun ne anlama geldiği açık. Bu gözlem halidir.

Bu tam bir devlet. Bileşenlere ayrılabilir ... Genel olarak, bu, açık dikkatin (genişletilmiş bir bilinç veya belirli bir şeye konsantre olmayan bilinç gibi ­, ancak yalnızca mümkün olan her şeyin algısına odaklanan ­) ve algılanan her şeyin kabulünün bir kombinasyonudur . ­Bundan ­gözlem durumu gelir. Algılanan her şey ­net bir şekilde algılanır ve anında ve koşulsuz olarak kabul edilir. Bu zihinsel bir durum değildir ­. Bu durumda zihin yoktur veya ­sessizdir. Ancak ince bir varlık hissi var - dağınık, ­biçimsiz yarı saydam bir bulut gibi görünüyor. Ve yine de bazen, sanki bir kiriş gibi, belirli bir oluşumun bir dokunuşu vardır. Bu sadece bir gözlem. Onun özü. Hissedilir ve şu anda ­bu duygu ortaya çıkar - "Ben" ve eve dönme sevincine benzer belirli bir neşe. Ama şimdilik bunlar sadece dokunuşlar... ­Gözlemleyen ve gözlemlenen hakkında bu anlarda hiçbir şey söylenemez ­. Soru yok... Sadece neşeli ve sessiz bir merkezsiz olma hali .­

Farklı zamanlarda olur. Kural olarak ­, ağır değil, ritmik işler yaparken ­. Yürümek mesela. Bazen iş molalarında ­gökyüzüne, rüzgara, yapraklara bakarken... Sanki ­tüm dünya bu halde yaşıyor, hatta insanlar telaş içinde koşuşturuyor.

Sonra görünüyor. Sürekli duygu Bu ­değil. Ve duyumların kendileri dokunmak gibidir.

Şimdi bir sarmalayıcı oyunu ve bir kedi yavrusu olarak algılanıyor. Ancak her zaman bu durumda olmanın da özel bir endişesi yok . ­Ama her şeyin "doğru" ve "yanlış" olmadan gittiği gibi gittiği hissi var. Dahili olarak, farklı durumlara yönelik dürtüler kendiliğinden görünür ­, Bu da dahil olmak üzere (büyük bir şekilde yazıyorum, çünkü bu bilinçli olanlardan EN durumudur). Genel olarak, genellikle bağımsız bir failin olmadığı hissi vardır. Her şey tek ­bir "tuval veya sahnede" olur ve olur.

Yazılan her şey sadece düşüncedir. Arkalarında gizlenenleri aktaracaklar mı bilinmez . ­Neden yazıldığı da belli değil. Hava serin olduğunda ­.

Teşekkürler Eugene. Desteğinizi hissediyorum. Bu güçlü bir duygu. Derin bir katılım durumunda bile ulaşabilir. Bu ­vesileyle, bazen pişmanlık ortaya çıkar - bunun için aydınlanma eksikliğinde o kadar inat vardır ki, "üstesinden gelmeniz gerekir." Bunun kişisel olmayan bir işleyiş ­olduğu açık olsa da , yine de oluyor... Teşekkürler!

Her şey harika. Her şeyin olması gerektiği gibi olması dışında sana söyleyecek hiçbir şeyim yok ­. Sadece Seninle Bir'de varken sessiz kalabiliyorum. Tek Varlığın farkındalığı, ortaya çıkan anlayışı güçlendirmede size yardımcı olacaktır.

veya bir şeyi açıklığa kavuşturma, tereddüt etmeden yazma arzusu olacaktır . Bu, ­siz ve diğer arayanlar için yararlıdır.

Size Barış ve Barış!

Bölüm 43

Görüntülerin Dünyası ve Dünya Görüntüleri

Kendini arayan birçok insan, kendini tanımanın asıl amacının, kendi imajını ve dünya imajını değiştirmek olduğuna inanır. Ve kendinizi tanımak için, kendiniz ve içinde yaşadığınız dünya hakkında yıllar içinde gelişen fikirleri değiştirmeniz gerekir. Başka bir deyişle, kendi imajınızı ve kendi imajınızın bir parçası olduğu dünya imajını değiştirmeniz gerekir.

Ancak böyle bir görüş açıkça yanıltıcıdır. Kendini tanımak için bir öz imajı bir başkasıyla değiştirmek mümkün müdür? Böyle bir görüntü değişikliği sonucunda ne değişir ? ­Bir dizi görüntüden (kılık değiştirme), kendisi ve dünya hakkındaki fikirlerden başka bir şey olmayan böyle bir değişiklikten yalnızca bir kişi değişebilir. Kişilik ­kesinlikle değişir. Fakat kişilik değişikliği kendini tanımaya nasıl yardımcı olur? Mümkün değil! Bir kişiliğin yerini bir başkası alır ­, o da bir üçüncüyle vb. Bu sadece ­var olan yanılgıyı daha da güçlendiriyor.

Kişinin ya da dünyanın imgelerinin değişmesi, tıpkı dünyayı görmeye yardımcı olamayacağı gibi, kendini tanımaya da yardımcı olamaz. Kendini tanımak, daha doğrusu gerçekleştirmek için, ­dikkati kendi imgelerine değil, kendine, bu imgeleri gören ve algılayana yöneltmek gerekir. Aksi takdirde, kendiniz yerine yalnızca sürekli değişen bir dizi görüntü göreceksiniz .­

Yani dünya görüşü ile. Onun yerine sadece ­farklı görüntülerini ve yansımalarını görüyorsak, dünyayı olduğu gibi görmek imkansızdır . Ve kendinizin farkına varmadan dünyayı görmeniz mümkün değil çünkü dünya ­sizden ayrı var olmuyor. O sensin. Görünen dünyanın tamamı yalnızca senin, bilincinin bir yansımasıdır ­; kendinizle ilgili algınız. Sen kendin ­tüm bu görünür dünyadan çok daha fazlasısın.

Senin dünyanın bir parçası olduğun bir yanılsamadır. Bu dünya senin bir parçan. Dünyanın sınırları var ama senin yok. Dünya yalnızca tezahür etmiş bir biçimde vardır ve Siz değilsiniz. Dünyanın bir başı ve sonu var ama Sen yok. Dünya ­zamanla şartlandırılmıştır, ama sen değilsin. Dünya hayatla doğar ve ölümle ölür ama sen değilsin.

Sen hayattan daha büyüksün. Hayatta kalan sen değilsin, hayat sende yaşıyor. Yaşarsın ya da yaşamazsın. Dikkatinizin bir kısmını hayata kaptırabilirsiniz ve sonra bunun hakkında "bir insan canlandı" derler. Ve onu hayattan çıkarabilirsiniz ve sonra bunun hakkında "kişi öldü" derler. Bu ifadelerin arkasında böyle ­bir vizyon, ­bir kişinin hem hayatta hem de ötesinde kalabileceğini söylüyor ­. Bir kişi kendisinin tam olarak farkında olduğunda ve kendini hayatın hem içinde hem de dışında algıladığında, bu tür insanlara Uyanmış veya Aydınlanmış veya Özgürleşmiş veya Kendini Gerçekleştirmiş veya Kendini Gerçekleştirmiş denir ­.

Cahiliye uykusundan uyananların hepsi tek bir şeyden söz ederler, o da hayal dünyasının ötesine geçmektir. Hayal gücünün sonsuz oyununun büyüsünden kurtuluş hakkında . Kişi ­ancak ­imgelerin sonsuz değişimini durdurarak, hayal etmeyi bırakarak Benliğin gerçek doğasını anlayabilir. Kendinizi fark ettiğinizde, içinizdeki tüm dünyanın farkına varırsınız.

Bölüm 44

Daha yüksek "Ben" nerede ve onu bulmak için ne yapmam gerekiyor ?

Manevi arayışla ­veya kendilerini arayışla meşgul olan insanlar oldukça sık olarak şu soruları sorarlar:

- Yüksek "ben"im nerede?

- Onu bulmak için ne yapmam gerekiyor?

Bu sorulara iyi bir cevap, masallarda kullanılan Rus halk sözleri olabilir.

Örneğin, şu soruya - Yüksek "Ben"im nerede?

Şöyle cevap verebilirsiniz:

- Ne uzak ne yakın

- Ne yüksek ne de düşük

Ne sığ ne de derin

- Ve tam burada, her zaman olduğu yerde!

Ve bu o kadar doğru bir cevap ki, daha kesin olarak söyleyemezsiniz.

Ve soruya - Onu bulmak için ne yapmam gerekiyor?

Aşağıdakileri cevaplayabilirsiniz:

- Oraya git, nereye bilmiyorum.

- Ve bir şey getir, ne olduğunu bilmiyorum.

Ve bu kesinlikle doğru olacak çünkü kendinizi bulmak için hiçbir yere gitmenize gerek yok. Her zaman olduğun yerdesin - tam burada ve şimdi ve sen kendinsin. Kaldığınız ve hiç gitmediğiniz başka hiçbir yer yok . ­Ve bu nedenle, kendin olmak için hiçbir şey yapmana gerek yok, çünkü sen sensin. Sadece daha düşük ve daha yüksek bir "ben" olmadığını anlamak gerekir . ­Sadece tek ve bölünmez bir "Ben" vardır.

Bir yerde olduğun ve bir şeyler yediğin bir yanılsamadır ­. Her zaman oradasın, hareketsiz ve mutlaksın. Etrafta görmeye alışık olduğumuz bu dünya ­Sizlerin içinde hareket halindedir. Ve bunu görmek, anlamak ve gerçekleştirmek için ­, onu düşünen, kendini aramakla meşgul olan kişiye dikkatinizi yöneltmeniz ve bu düşünen ve arayanın Siz olduğunuzu fark etmeniz gerekir.

Bölüm 45

Kendini algılama

Bana sık sık sorulan sorular: Kendinizi nasıl algılıyorsunuz ­ve etrafınızdaki dünyayı nasıl algılıyorsunuz? Kendiniz hakkında ne hissediyorsunuz ve etrafınızdaki dünya hakkında ne hissediyorsunuz ?­

Bu sorulara içimde şu cevap doğuyor:

Algı yerine göre değişir. Gerçek şu ki, bende "ben" ve "geri kalan her şey" diye bir ayrım yok. Benim için genellikle dış dünya denilen başka bir şey yok. Ben bütün bu Dünyayım ve sadece tezahür eden değil.

Algılanabilen her şey aracılığıyla ve algılanabilen her şey aracılığıyla kendimin farklı kısımlarını algılarım ­. Algılanabilen her şey, benim farklı tezahürlerimdir. Bütün dünya ­benim tecellimdir ve bütün canlılar benim ­algı organlarımdır.

Dünya tek bir canlı organizmadır. Daha anlaşılır bir tanım için insan vücudu ­ile karşılaştırılabilir ­. İnsan vücudunda olduğu gibi kendi algılama organları vardır. İnsan vücudunda algı organlarının temeli ­sinir sisteminin alıcılarıdır.

sayesinde vücudun tüm çalışmaları gerçekleşir ve desteklenir. Sinir reseptörleri ­vücudun tüm organlarını ve kısımlarını doldurur ve ­sinir sistemi yoluyla beyne bağlanır. Bu sayede beyin, ­tüm organizmanın çalışmalarını sürekli olarak kontrol etme ve sürdürme yeteneğine sahiptir.

Benim için tüm canlılar alıcıdır ­ve sinir sistemi, aralarındaki tüm etkileşimlerin yanı sıra yağmur, kar, rüzgar, şimşek, gök gürültüsü, güneş ışığı, su akışı, mevsimlerin değişmesi gibi tüm doğal olaylardır. vesaire.

İnsan vücudunda birçok farklı iç süreç sürekli olarak devam etmektedir ­. Dünyanın her yerinde aynı süreçler ­sürekli yaşanıyor. Bunlar tüm Canlıların yaşamında gerçekleşen süreçlerdir, bunlar tüm Dünya gezegeninin yaşamında gerçekleşen süreçlerdir, bunlar tüm Evrende gerçekleşen süreçlerdir .­

Benim için nerede ve hangi fenomenlerin meydana geldiğine dair bir ayrım yok ­. Bunlar ya ­Evgeny Bagaev adıyla vücutta meydana gelen fenomenler ya da bunlar Elena Petrova adıyla vücutta ya da Papatya Çiçeği adıyla vücutta ya da Raven Bird adıyla vücutta meydana gelen fenomenlerdir. ya da Dünya Gezegeni adlı bir bedende ya da Pluto Gezegeni adlı bir bedende ya da Evren adlı bir bedende. Benim için tüm bunlar ­bende ve bende olan bir süreç.

Kendime ilişkin algım, ­dikkatimin nereye odaklandığına bağlıdır. Dikkat bir yerde kalmıyor ve sürekli bir yerden bir yere akıyor, farklı bölgelerime akıyor. Dikkat odağının genişliği de değişir. Dikkat alanına bağlıdır . Bu durumda dikkatin ­nereye odaklandığına bağlı olarak , kendimi algılamam değişir. Ancak dikkatin odak noktası nerede olursa olsun ­, dikkatin bir kısmı her zaman ­tüm algılanan Dünya'nın içinde bulunduğu Barış'ın dipsiz boşluğundadır ­. Dikkatin diğer tarafı her zaman ­benim tam merkezimdedir, dolayısıyla algı kaynağından akar ­.

Aynı şekilde, isimleri olan her şeyin ötesinde olanı algılarım, daha doğrusu kendimin farkındayım ­. Buna en yakın şey "saf farkındalık" adıdır, ancak bu tamamen doğru değildir. Buna hiçbir şey diyebilirsin ama bu da doğru değil çünkü hala orada bir şeyler var. Bu, tabiri caizse, benim alanım, hiçbir şey tarif edemem. Bunu tarif edecek kelime yok, bir - I dışında. Ve o zaman bile, bunun gerçekten en uygun kelime olduğundan ­emin değilim ­. Öz'ün ne olduğuna dair tüm işaretçilerin yalnızca en kısasıdır .­

Kendim hakkında ne hissettiğimden bahsedecek olursak, ­kendimle hiç ilişki kurmadığımı söylemek en doğrusu olur . ­ben kendimim Öyleyim ve ­kendimle hiçbir ilişkim yok.

Aynı zamanda, olan her şey hakkında sürekli merak duyuyorum. Odak noktasına gelen her şey. Ancak ilgi odağını terk eder etmez ­, ona olan ilgi hemen kaybolur.

Dikkatin bir kısmı Evgeny Bagaev adlı bir organizma tarafından dolduruluyor. Ben, "babaca" denebilir, ­ona bakmaya ve onunla ilgilenmeye devam ediyorum. Bu, Öz'ün kendisini aracılığıyla tezahür ettirdiği şeydir.

Dikkatin bir kısmı en yakın akrabalar tarafından doldurulur: kızı, karısı, ebeveynleri. Onlarla da ilgilenmek için elimden geleni yapıyorum.

Dikkatin bir kısmı, Evgeny Bagaev'in diğer tüm akrabaları, arkadaşları ve tanıdıkları ile doludur. Onlarla da ilgileniyorum ve bir şey yapılması gerektiğinde yapılır.

Dikkatin bir kısmı, tedavi için ­sürekli ­bana başvuran çeşitli hastalıklardan muzdarip hastalar tarafından dolduruluyor. Ben de onlarla ilgileniyorum ve elimden geldiğince onlara yardım ediyorum.

, kendini tanıma ile uğraşan ve kendilerini insan olarak gerçekleştirmek isteyen manevi arayışçılarla doludur . ­Sık sık bana sorularla gelirler ­. Ben de her şey gibi onlarla ilgileniyorum ve elimden geldiğince onlara yardım ediyorum.

Genellikle dikkatin odak noktası sadece ­sessizlik, huzur ve mutluluktur. Sonra dikkat ­orada dağılır ve tüm algımı dolduran yalnızca sessizlik, yalnızca huzur ve yalnızca mutluluk vardır ­, böylece önemsediğim her şeyi doldurur. Bütün dünyayı dolduruyorlar. Bu, tüm dünyayla ilgilenmektir ve bu, kendinize bakmaktır.

Bir şeyi önemsediğimi söylediğimde, bu onun hakkında düşündüğüm ve bir şeyi önemsediğimi düşündüğüm anlamına gelmez. Hiç de bile. Başıma gelen her şeyin içindeyim ­ve olan her şeyle ilgiliyim ­ama aynı zamanda onunla hiçbir ilgim yok ­. Endişe bu. Benim katılımım veya varlığım olmadan hiçbir şey gerçekleşemez. Ben bunların hepsi ve daha fazlasıyım. Ben kendimi böyle algılıyorum. Ama benim tarafımdan algılanan her ne olursa olsun, dikkat odağımda ne varsa beni hiçbir şekilde ve hiçbir şekilde etkileyemez. Ve dikkatim nereye ve ne zaman yönelirse yönelsin, her zaman ­olduğum gibi kalıyorum.

46.Bölüm _
_

Ben beden değilim.

Tüm bedenler Bende doğar.

bir düşüncem yok

Tüm düşünceler bende doğar.

Ben zihin değilim.

Akıl bende doğar.

devletim yok

Tüm haller Bende doğar.

benim bir adım yok

Bütün isimler Bende doğar.

Ben de dünya değilim.

Dünya Bende doğdu.

ben hayat değilim

Hayat bende doğdu.

Ben ışık değilim.

Işık İçimde doğdu.

Ben doğa değilim.

Doğa benim içimde.

Ben hiçbir şey yemiyorum.

Var olan her şey Bendedir.

her şeyin ötesinde olan O'yum . Her şey onun içinde.

Ben hiçbir şeyi olmayan O'yum.

Ve aynı anda her şeyi içerir.

Ben formu olmayan O'yum .

Tüm formlar içinde görünür.

sınırları olmayan O'yum .

Tüm kenarlıklar içinde görünür.

Ben nedeni olmayan O'yum.

Bütün sebepler onda görünür.

Ben tarif edilemeyen O'yum.

Tüm açıklamalar içinde görünür.

Ben isimleri olmayan O'yum.

Tüm isimler içinde görünür.

Ben hiçbir şey olmayan O'yum.

Ve aynı zamanda her şeydir.

Peki ben neyim - Hiçbir Şey mi yoksa Her Şey mi?

Sadece Ben var. Bu O'dur, O değil.

Bölüm 47

Hiçbiri olmayan dinlenme veya kurtuluş

Konuşmalarımda ve yazılarımda sıklıkla insan doğasının temeli olan Barış'tan bahsediyorum. Bu konuşmalara katılan ve bu makaleleri okuyan bazı kişiler, bazen bahsettiğim barışı yanlış anlıyor. Bazı insanlar , kişinin gerçek doğasını fark etmesinden gelen huzurun, düşüncelerin yokluğu olduğu ­izlenimine kapılır ­. Bazı insanlar bu huzurun herhangi bir faaliyetin olmaması olduğu izlenimine kapılır. Bazıları için bu, herhangi bir şehvetli veya duygusal deneyimin olmaması olarak anlaşılır. Ama bahsettiğim Barış ne biri, ne diğeri, ne de üçüncüsü.

Barış, Rusça'da, kesinlikle var olan her şeyi içeren Dünya olarak anlaşılır ­. Dinlenme aynı zamanda ­hareketin olmaması olarak da anlaşılır. Yaşamın temeli , Bilincin içinde bulunduğu harekettir . ­Ancak hareketin kendisinin ­temeli dinginliktir. Sadece dinlenme içinde ­hareket ortaya çıkabilir. Ve hareketin kendi içinde her zaman barış vardır.

Barış, Bilincin herhangi bir tezahürünün temelidir ­. İnsan doğasının ve yalnızca insanın değil, genel olarak doğanın altında yatan Barış'tır . ­Doğa sürekli doğuran bir şeydir, O birdir. Ona Dünya diyebilirsin, Tanrı diyebilirsin, Bilinç diyebilirsin, Barış diyebilirsin. İsim ­gerçeği değiştirmez.

Doğa veya Dünya veya Bilinç veya Tanrı veya Barış farklı hallerdedir. Her şeyden önce, tezahür etmiş ve tezahür etmemiş bir durumdur. Tezahür durumu, hareket halinde olma durumudur. Bazen uyanıklık durumu olarak adlandırılır. Tezahür etmemiş durum, Rusça'da dinlenme veya sessizlik durumu olarak adlandırılan ­hareketin olmaması durumudur . Sakinlik ­, hareketin doğduğu veya göründüğü orijinal durumdur . ­Bu iki durum - hareket durumu ve dinlenme durumu sürekli olarak birbirinin yerini alıyor.

her şeyde görülebilirler . ­Bu, görünür ve algılanabilir bir ­ikiliktir. Bu hareket ve durgunluktur, bu yoğunluk ve boşluktur, bu gürültü ve sessizliktir, bu görünür ve görünmezdir, bu yaşam ve ölümdür. Gerçekte dualite yoktur. Doğa bir, ­Bilinç bir, Dünya bir, Allah bir, Barış bir. Bu birliğin kendi bütünlüğü olarak farkındalığı, ­sürekli bir huzur, sınırsız özgürlük ve mutluluk duygusu yaratır.

Barış aynı zamanda kendisiyle barış veya kendisiyle uyumdur. Bu durumda barış , huzursuz bir ruh halinde olan bir kişide sürekli olarak ortaya çıkan iç çelişkilerin olmamasıdır . ­Şimdiki zamanda olmak ve ­gelecek için endişelenmemek ya da geçmiş için endişelenmemek. Şu anda olanın sakin ve doğal bir kabulüdür. Bu iç dengedir.

Dışa doğru, Bilincin yüzeyinde ­çeşitli olaylar meydana gelebilir. İnsan vücudu başına gelenlere farklı tepkiler verebilir. Tepkinin doğası, doğadaki her organizmanın doğasında vardır ­ve ­bu organizmanın yaşadığı çevrenin koşullarında oluşur . Bazı insanlar sakin ve makul, bazıları çabuk sinirlenen ve pervasız, bazıları çok yavaş, bazıları da çok ­hızlı.

Farkındalığın ortaya çıkmasıyla birlikte, bir kişinin karakteri ­pek değişmez. Dış uyaranlara tepki vermenin tüm alışılmış yolları ­pratik olarak aynı kalır. Belirli bir kişinin nasıl tepki vereceği, büyük ölçüde onun sinir sisteminin özelliklerine bağlıdır ­ve neler olup bittiğine dair anlayışına değil.

Tepkinin doğasının ­iç huzur duygusuyla hiçbir ilgisi yoktur. Bunlar farklı şeyler. Dışarıdan, bir kişi heyecanlı, çok aktif ve hatta çığlık atıyor veya küfrediyor görünebilir , ancak içsel olarak tam bir huzur ve sessizlik içinde kalır. ­Hareket içinde huzur ve ses içinde sessizliktir.

Bir kişi sessizlik içinde olabilir ve görünüşte ­sakin olabilir, ancak aynı zamanda kaygı ve iç gürültü içinde olabilir. Düşüncelerin yokluğu , ­iç huzur duygusuyla sonuçlanabilecek bir iç sessizlik duygusu yaratır. Her şeyin temeli olan iç huzur ­duygusu ­, kişinin kendi gerçek doğasının farkına varması sonucunda ortaya çıkar ­. Her şeyde bulunan ve her şeyi doğuran sonsuz Huzur O'dur.

Bir kişinin gerçek doğasının farkına varması, ­bir iç sessizlik anında ve düşüncelerin yokluğunda gerçekleşir. Ancak her şeyde var olan sonsuz bir huzur duygusunun farkına varılması ve ortaya çıkmasından sonra ­düşünceler ortaya çıkabilir, ancak algıları değişir. Artık eskisi gibi ­bir eylem göstergesi olarak algılanmıyorlar , ­farkındalık ve anlayış sonucunda oluşan huzuru bozan şeyler değiller . Düşünceler , kelimelerin biçimini alan, devam eden fenomenlerin sadece yansımalarıdır. Bu sözler bazen ­söylenir, bazen de konuşulmaz. Gerçek anlayışa sahip bir kişide düşünceler olabilir ve genellikle de ­yapar. Gözlemlenir, gerçekleştirilir ve çözülür ­. Dinlenme halinde ortaya çıkarlar, dinlenme arka planına karşı algılanırlar ve bu dinlenme içinde hiçbir ­iz bırakmadan çözülürler.

Gerçek doğanın farkına varıldıktan sonra ­, kişinin yaptığı her şey, her şey değişmeyen bir Huzur duygusuyla yapılır. Ve ­bir insana ne olursa olsun, her şey Barış'ın zemininde olur. Bu Barış, olan her şeyde mevcuttur. Her şeyin temeli olan, her şeyde hazır bulunan ­O'dur ­.

Barış duygusunun kaybına Rusça ­- kaygı denir. Anksiyete çeşitli nedenlerle ortaya çıkabilir. Bu, bilincin dışsal tezahürlere dahil olması, dikkati düşünce ve imgelerle doldurması, kendini beden ve zihinle özdeşleştirmesi ve kişinin gerçek doğasının farkındalığını kaybetmesi olabilir. Kaygıya neyin sebep olduğu gerçekten ­önemli değil, önemli olan bunun olması.

, ondan kurtulmaya götüren bir eylemdir . ­Endişeden kurtulmak, Barış duygusunun kendine dönüşüdür. Gerçek şu ki, Barış'ın kendisi hiçbir yere gitmedi ve gidemedi. Bilincin hayat oyununa olan coşkusunun bir sonucu olarak bir süre fark edilmediği ortaya çıktı. Ancak Bilinçte birikmiş bir kaygı hissi ortaya çıktığında, ­ondan kurtulmak için çabalar, yani. barış duygusunu yeniden kazanmak için ­. Orijinal Barış hissinin geri döndüğü anda ­, kişi ­gerçek doğasını anlar. Bu fenomen çağrılabilir kurtuluş ­, ki bu değil.

Bölüm 48

Akıl ve Bilinç

Eugene, Zihin ve Bilinç kavramlarına nasıl bir anlayış getiriyorsun ­?

Akıl, vücudun hayatta kalması için tasarlanmış ince bir aksesuardır. Aslında bu, ­vücudun hayata geçirmesi gereken bir dizi imgedir. Zihnin tüm faaliyetleri, ­bu görüntülerin somutlaştırılmasına yöneliktir. Bedenin kendisi, bu imgelerin somutlaşmış halidir, tek bir evrensel Bilinç oyununun imgeleridir. Tüm evren, Tek Bilinç oyununun devasa bir görüntüsünün vücut bulmuş halidir.

Olan her şey Bilinçtir ve O olmayacak hiçbir şey yoktur. Tüm evren, tüm doğa olayları, tüm canlılar ve nesneler, ­Bilincin çeşitli tezahürleridir. Akıl da Bilincin tezahürlerinden biridir. O , Bilinçten gelen ışığı yansıtan bir nevi aynadır . ­Bu yansıma sayesinde ­dış nesnelerin görülmesi gerçekleşir ­. Bu nesneler kendi başlarına Bilincin yansımalarıdır. Aynı ışığın birçok farklı kıvrımlı aynadan farklı şekillerde geçmesiyle zihinde ortaya çıkarlar . ­Bu aynalar zihinde depolanan görüntülerdir.

etrafını saran, kendisine hiç benzemeyen çok sayıda garip yaratık gördüğü bir kişiyi anımsatıyor . ­Ama gördüğü her şey, sadece kendi yansımalarını görüyor. Tüm bu yansımalar yalnızca kendisinin yansımalarıdır ve başka kimsenin değildir ve tek gördüğü, yalnızca çok sayıda kavisli aynada kendisini farklı şekilde yansıttığını görmektir.

Aynısı Bilinçte de olur. Bilinç ışığının odağında bulunan ­zihin, onu sürekli ­hareket halinde olan, içinde bulunan görüntüler aracılığıyla yansıtır. Sonuç olarak, ­dışsal veya görünür yaşam olarak algıladığımız bir parlama oyunu veya bir hayal oyunu yaratılır.

Uyku sırasında insan vücudu sakinleşir ­. Bununla birlikte zihin de sakinleşir. O halde Bilincin ışığı, zihnin görüntülerine yansımaz ve gerçekte olduğu biçimde kalır. Uykuya dalma ­meydana gelir. Uyku sırasında zihin zayıf bir şekilde sakinleşirse, Bilinç, içinde ortaya çıkan görüntüleri rüya şeklinde algılar. Zihin tamamen sakinleşirse ­, Bilinç hiçbir şey algılamaz. Dinleniyor. Bu rüyasız bir rüya. Mutlu bir ­dinlenme halidir.

Uyanmayla birlikte, zihin faaliyetlerine devam eder ­ve herhangi bir imgenin olmadığı saf, sakin Bilinç durumu, ­uyanık zihinde bulunan imgeler tarafından gölgede bırakılır. Mecazi algıya alışmış bir kişi, ­yeni deneyimlenen mutlu huzurun hislerini kaybeder. Ancak bunun hatırası, canlılığı geri kazandıran hoş bir dinlenme hatırası şeklinde kalır. Bu , "Ne kadar iyi dinlendim!" Sözleriyle ifade edilebilir. ­Bu ­mühlet, saf Bilincin dinlenme halindeki algısıydı ­.

Birleşik Bilinç aynı anda iki durumda bulunur - bir dinlenme durumunda ve bir hareket durumunda ­.

Dinlenme durumunda olan Bilinç ­hiçbir şekilde kendini göstermez. Bu, tahılın çimlenmeye başlamadan önce içinde bulunduğu güç durumudur.

Bilinç ancak hareket halindeyken kendini göstermeye başlar. Tüm görünür dünya hareket halindeki Bilinçtir. Bu kendiliğinden hareket nedeniyle ­Bilinçte çeşitli işlemler gerçekleşmeye başlar.

Öncelikle Bilincin yoğunluğu değişir. Bilincin daha yoğun ve daha az yoğun katmanları veya alanları vardır ­. ­Bunlar sözde yoğunluklar ve boşluklardır ­. Yoğunlukların ve boşlukların sürekli etkileşimi nedeniyle çeşitli Bilinç biçimleri ­oluşmuştur ve oluşmaya da devam etmektedir ­. Bu, tek bir hareket Dünyasına uyan tüm görünür ­. Evrensel yaşam dünyası, sürekli ­değişen biçimler ve fenomenler dünyası.

Bilinç aynı anda her iki ­haldedir. Bu, yüzeyinde bir fırtınanın şiddetlenebileceği ve dibinde barış ve sessizliğin olduğu okyanusla karşılaştırılabilir .­

İnsan, Bilincin çoklu tezahürlerinden biridir ­ve tüm Bilinçte meydana gelen aynı fenomenler ve süreçler onda meydana gelir. Bu , Dünyanın geri kalanından, Bilinçten bir tür izolasyon veya ayrılık değildir .­

Bir kişinin dikkati Bilincin görünür tezahürlerine yönlendirilirse, o zaman ­Bilincin hareket halinde olduğu gözlemlenir. Dikkat , tüm formların ve fenomenlerin doğduğu sessizliğe ve barışa ­yönlendirilirse ­, o zaman Bilinç dinlenme halinde gözlenir.

tedirgin edilen zihin, bir çalkantı veya huzursuzluk halindedir. Bu aynı zamanda hareket halindeki Bilinci de gösterir. Görüntülerin sürekli enkarnasyonundan kurtulan ­zihin sakinleşir ve dinlenme durumunda kalır. Bu iki zihin durumu, Birleşik Bilincin iki durumunun tezahürleridir - Dinlenme ve Hareket, Hareket ve Dinlenme.

Zihnin yansımaları yoluyla, Bilinç, ­çeşitli tezahürlerini gözlemlemede mevcuttur. Uyanık durumdaki bir kişi, Saf Bilinçten gelen Işığı, ­zihindeki yansımalar olan görünür nesnelerden bu Işığın kaynağına iletirse ­, o zaman kişi kendi gerçek ­doğası olan Saf Bilinç'i idrak edecektir. Saf ­, yani zihinsel imgelerden arınmış Bilinç, yalnızca kendisini algılayacaktır. Kaynak kendisinin farkındadır. Bu duruma Aydınlanma veya cehalet ve yanılgı uykusundan Uyanma ­denir ­.

Meydana gelen Farkındalık sonucunda kişi ­gerçekte kim ­olduğuna dair bir anlayışa sahip olur. Bu, zihnin sakinleşmesine ve beden, zihin ve kişilik biçimindeki kendi imajıyla özdeşleşmemesine yol açar ­. Ve zihinde hangi düşüncelerin ve görüntülerin ortaya çıktığı önemli değil . ­Her ne olurlarsa olsunlar, hepsi, gerçekte insanın doğasıyla hiçbir doğrudan ilişkisi olmayan Bilincin yansımalarıdır ­. Onlar sadece bu saf ve bulutsuz doğanın ­mecazi yansımalarıdır ­.

Dıştan, kendini gerçekleştirmiş bir kişinin hayatı ­eskisi gibi ilerler. Sadece yaşam algısı ve ona karşı tutum değişir. Her şey tek ve bölünmemiş bir ben olarak algılanır.­

Bölüm 49

ben olduğumu biliyorum

Eugene, aydınlanmış bir insan mısın?

Ben öyle demezdim. Aydınlanmış bir insan sadece zihindeki bir görüntüdür. Ben bir görüntü değilim. hayal edilemez biriyim ­Ve bu nedenle, tıpkı aydınlanmamış bir insan olamayacağım ­gibi, aydınlanmış bir insan da olamam ­.

Beni bir kişinin bakış açısından değerlendirirseniz, o zaman diğer tüm insanlardan hiçbir farkım yok. Her insan gibi benim de kendine has özelliklerim var ­. Ama bunlar benim özelliklerim değil, Evgeny Bagaev adlı bir insan vücudunun özellikleri ve benimle hiçbir ilgisi yok. Benimle ­hiçbir ilgisi yok . Ben ve başka bir şey değilim ­.

, benim ne bu organizma olmadığıma, ne de asla o organizma ­olmadığıma dair bir kavrayış ve anlayış vardı . ­Hiç doğmadım ve asla ölmeyeceğim. Ben ne bedenim, ne zihnim, ne de görülebilen veya dokunulabilen hiçbir şey yok. Ben isimleri olmayan O'yum. Ve Evgeny Bagaev adlı insan vücudu nasıl davranırsa davransın, hangi düşünceler ortaya çıkarsa çıksın ­ve ilgi odağı haline gelirse gelsin, bunun benimle hiçbir ilgisi yok. Bu organizma , yapması gerekeni, yani ­yaşam senaryosunun onda ortaya koyduğu şeyi yapacaktır . Giden ­ile ilgili her şeyi sadece gözlemliyorum ­, onda mevcut olarak.

Ben olduğumdan ve ben olduğumdan başka bir şey bilmiyorum. Dikkatin odağında olan her şey idrak edilir ­ve anlaşılır. Anlayışın sürekli gerçekleştiğini söyleyebiliriz. Ama bu da önemli değil ­. Bu organizma aracılığıyla kendini gösteren bilincin içinde bulunduğu durumlar ­sürekli değişmektedir ­. ben hep aynıyım Bunun sizin aydınlanma dediğiniz şeye karşılık gelip gelmediğine kendiniz karar verin. Ama neye karar verirsen ver, bu fenomene ne isim verirsen ver, benimle hiçbir ilgisi yok ve olmayacak ­. Ben benim ve başka bir şey değilim.

doğası hakkındaki farkındalığına adanmış seminerler ­ve ayrıca şu adresteki bir İnternet forumunda sohbetler yürütür: http://www.lubki.com/forumHYPERLINK "http://www.lubki.com/forum"

Evgeny Bagaev'in diğer kitapları

BEN IŞIĞIM

gerçek doğasıyla anlamayı amaçlayan geleneksel Rus kültürünün miraslarından birini anlatıyor . ­Bu mirasa Lyubki denir.

Aslında Lyubki, onlar yaşamanın bir yolu ve aynı zamanda ­bir dünya görüşü. Ayrıca kişinin kendini, gerçek doğasını gerçekleştirmesinin yolu, yolu budur . ­Lyubki ayrıca Rus askeri kültürünün bir parçasıdır. Lyubki'nin de askeri bir yol olduğunu söyleyebiliriz. Herkes bir dereceye kadar savaşçıdır.

kendi gerçek doğasını anlamaya ­götüren ne kadar çok yol olursa olsun , hepsi ­tek bir şeyden söz eder - özgürleşme. Üstelik ­her şeyden kurtuluş hakkında. Çünkü insanın gerçek doğası Özgürlüktür. Ve Özgürlük, bir şeyin tamamen yokluğudur. Mutlak Boşluk, Sessizlik ve Huzurdur. Sürekli ­bu durumda olmak, ­hiç bitmeyen bir mutluluk hissi yaratır. Aşk denen bu haldir ­.

Çoğu zaman, insanlar aşk kelimesini ­tamamen zıt bir aşk hali olarak anlarlar. Birine veya bir şeye aşk bağlılığı ­diyorlar ­. Ama bağlılık hiç de aşk değildir. Bu özgürlük değil ­, bağımlılıktır. Aşk, her türlü bağlılıktan kurtulmaktır. Her şeyi kabul etmek ve hiçbir şeye bağlanmamaktır . ­Bu durumda sürekli kalmak ­, aşk durumunda, Lyubki'dir.

Bir kişinin hayatı orijinalle dolduğunda, ­hiçbir şeye koşullanmadan ve hiçbir şeye bağlı olmadığında, Aşk ­- buna Lyubki'de Yaşam denir.

RUS GELENEKSEL
ŞİFASININ TEMELLERİ

Kitap, amacı bir kişinin bütünlüğünü yeniden sağlamak olan Rus halk şifasının yaklaşımını ve yöntemlerini anlatıyor ve aynı zamanda "şifa" kavramının bir analizini sunuyor ­.

GERÇEK DOĞANIZ olan BÜYÜK BOŞLUK ­Dünyadaki mevcut tüm şifacıların tek Şifacısı. Sadece O iyileştirebilir, çünkü ­kendi içinde BÜTÜN'tür.

Tüm halk şifa yöntemleri, bütünlüğü yeniden sağlamayı amaçlamaktadır ­. Ama bütünlük geri getirilemez, elde edilemez ya da elde edilemez, en başından beri oradadır, ancak gerçekleştirilebilir. Bu, Rus geleneksel şifasının özüdür ­.

Ve bu gelenek halk olduğu için, bu kitaptaki açıklaması geleneksel halk imgeleri kullanılarak yapılmıştır ­. Tabii ki bunlar sadece imgeler ve çoğu alegorik, ancak istenirse anlayışlı bir kişi her zaman ­arkalarındaki olgunun özünü anlayabilecektir . ­Dedikleri gibi, "bir peri masalı bir yalandır, ama içinde bir ipucu, iyi arkadaşlar için bir ders vardır." Sadece ayı gösteren bir parmak .­

KENDİNİ BİLMEKTEN ÖZGÜRLÜK

“Kendini bilmek nedir? Şu şekilde cevap vereceğim: Kendini tanıma, ­insanı hiçbir yere götürmeyen harika bir numaradır. Ancak bu numara aslında çok faydalı bir şey olabilir. Bir Zen koanı gibi, imkansız bir iş gibi, bir elin alkışı gibi faydalıdır .­

Tüm kendini tanıma, yalnızca bir anda kendini bilmenin olmadığını anlamak için gereklidir. Sadece kendin olma, kim olduğun arzusu var. Gerçek Benliğinizi tekrar hissetme ve gerçekleştirme arzusu.Zaten ­ne olduğunuzu bilemezsiniz.

Başka bir deyişle, BEN VARIM ama kendini bilmek DEĞİLDİR.

Bu bakış açısı kabul edilirse, hemen birkaç soru ortaya çıkıyor ­.

1.   Kendini tanımaya çalıştıklarını sanan insanlar gerçekten ne yapıyor ?­

2.          İçlerinde kim ve ne biliyor?

3.          Bu kişisel bilgiden ne elde etmek istiyorlar?

Bunlar, öz-bilgi arayışında olan ve onunla meşgul olan sizin için sorulardır ­. Belki bu konuda farklı görüşleriniz vardır. Sonuçlara ve cevaplara acele etmeyin. Okuduklarınızı düşünün ve belki size tanıdık gelen şeylere farklı bir açıdan bakabilirsiniz.

yerleşmiş önyargıları dikkate alma ve kişinin gerçek doğasının farkına varma ­konularına ayrılmıştır ­.

yayına hazırlanıyor

ANLAMAK ÜZERİNE SOHBETLER

Kitabın yazarı, kolay ve erişilebilir bir biçimde, kendi deneyimlerini kullanarak, anlayış arayan insanlara, anlayış arayışıyla ilgili yanılsamaları ortadan kaldırmalarına yardımcı olur ­.

insanda, gerçek doğasının farkındalığı ve anlayışının ortaya çıkmasıyla birlikte ­nelerin değiştiği hakkında sık sık sorular soruluyor ­? Sıradan bir insan ile kendini gerçekleştirmiş bir insan arasındaki fark nedir? Bu bana seminerlerde, mektuplarda, bir İnternet forumunda soruluyor. Bu kitap, bu soruları yanıtlamaya adanmıştır. Ben buna Anlama Konuşmaları adını verdim. İlk olarak, konuşmalar şeklinde inşa edilmiştir. İkincisi, bu kitaptaki tüm konuşmalar anlamaya adanmıştır.

Hayat neyse odur. Ve içindeki her şey olduğu gibi olur. Bu böyle olmalı. Kimse ­bu konuda bir şey yapamaz. Sadece anlayabilir ve kabul edebilirsiniz. Ama bunu kabul etmek bile sadece bir yanılsama çünkü olan yine olacak ve bu sizin onu kabul edip etmemenize bağlı değil. Ve böylece sadece anlayış kalır. Anlayış en başından beri oradadır. olan bu. Diğer her şey bir yanılsamadır. Alan veya anlayan kişi bile, ­diğer her şey kadar bir yanılsamadır.”

BEN KİM YA DA NEYİM

Kendi uyanış ve farkındalık deneyimini anlatan kitabın yazarı, ­okuyucunun ­gerçek "Ben" ini hissetmesine ve gerçekleştirmesine yardımcı olur. Kitap kolay ve anlaşılır bir ­dille yazılmıştır. Geniş bir okuyucu yelpazesi için.

"İlk başta Güç'ü aradım ama hiçbir şey bulamadım.

Sonra Tanrı'yı aradım ama hiçbir şey bulamadım.

Sonra Kendimi aradım ve ayrıca hiçbir şey bulamadım.

Yavaş yavaş Güç, Tanrı ve Benlik arayışlarım ­bir araya geldi. Ama burada da bir şey bulamadım.

Bir şey aramayı bıraktığımda, HİÇBİR ŞEY beni bulmadı.

Ve şimdi, Gücün, Tanrı'nın ve benim Tek Bütün'de birleştiğimiz sadece HİÇBİR ŞEY var. Sadece BT var ve başka hiçbir şey yok.

“İnsanlar bana sık sık soruyor: “İçinde var olan anlayışa nasıl ulaştığını anlat bana? Bunun için ne yaptılar? Nasıl yaşadın? Ne yaptın? Şifacı olman nasıl oldu? Dövüş sanatları ustası nasıl oldun ­? Nasıl anlayışlı bir insan oldun?

Ben böyle durumlarda ne cevap vereceğimi bile bilmiyorum. Birincisi, bir şeyi bildiğime ve bir şeye sahip olduğum hissine sahip değilim ve dahası, bir tür usta olduğum hissine sahip değilim. Kimin, daha doğrusu neyin, hissettiğim ve fark ettiğim hiçbir şey, görülebilen veya hayal edilebilen hiçbir şey. İkincisi, bana olan ve olan hiçbir şekilde bana, Evgeny Bagaev adlı belirli bir kişiye bağlı değildir ve bağlı değildir. Her şeyin daha önce başıma geldiği gibi olmasını sağlamak için hiçbir şey yapmadım, her şeyin şu anda olduğu gibi olmasını sağlamak için hiçbir şey yapmadım ­ve daha sonra her şeyin nasıl olacağı hakkında kesinlikle hiçbir şey bilmiyorum.

Her şey olduğu gibi olur ve ­bunun için özel olarak hiçbir şey yapmadım ve yapmıyorum. Sadece yaşadım ve istediğimi ve yapabildiğimi yaptım. Bu kitabın kitabesinde tüm bu soruları zaten kısaca cevapladım. Bence bu en eksiksiz ve doğru cevap ve birisi bunu oldukça yeterli bulacaktır. Bu cevabı eksik ya da tam olarak anlaşılamayanlar için ­kitabın geri kalanı cevap olarak verilmiştir.

canlılar topluluğu içinde yaşayan Evgeny Bagaev adlı bir kişi olarak kim olduğumu açıklamaya ayrılmıştır . ­Kitabın bu bölümüne ­Evgeny Bagaev'in kişisel tarihi de denilebilir, ancak ben ­buna Tek Bütün'ü anlamanın tarihi demeye karar verdim, çünkü bununla ilgili olacak.

Kitabın ikinci bölümü, adı, biçimi, yeri, zamanı olmayan Öz'ün gerçekte ne olduğunu tanımlama girişimidir.

Bu kitaptaki materyallerin çoğu yazdığım diğer kitaplardan geliyor. Bunu daha önce söylediklerimi tekrar etmemek için zaman kazanmanın bir yolu olarak yaptım. Bu malzemelerin bazıları değişmeden kalırken ­, diğerleri bazı değişikliklere uğradı. Ayrıca bu kitapta özellikle onun için yazılmış yeni materyaller var. Bu kitaptaki bazı bölümleri veya paragrafları zaten okuduysanız ­, sayfalarını karıştırmak için acele etmeyin ­, belki burada biraz farklı algılanacaklardır.

BARIŞ, ÇOCUK, DİNLENME VE DENGE

, tüm eylemleri de dahil olmak üzere yalnızca insanın değil, aynı zamanda tüm canlıların ve tüm doğa olaylarının temelinde yatan şeylere dikkat çekiyor . ­Var olan her şeyin kaynağı olarak DOĞA üzerine.

Manevi arayışla ilgilenen insanlar için.

“Dünyaya sıradan bir insanın gözünden bakarsanız, o zaman dünya sürekli olarak ­birbiriyle etkileşim halinde olan çok sayıda bileşen gibi görünür. Ve aralarında meydana gelen bazı kısımlar ve eylemler ­olduğu için , ­bu eylemlerin yardımıyla meydana gelen kuvvetler olduğu anlamına gelir ­. Ve hemen sorular ortaya çıkıyor: Bu parçalar nelerdir? Bu yetkiler nelerdir? Nerden geliyorlar? Nasıl hareket ederler? Ve tüm bunların arkasında kim ya da ne var ve hepsini kim ya da ne kontrol ediyor ­? İşte o zaman dünyanın yapısı ve bu dünyadaki güçlerin etkileşimi hakkında farklı teoriler veya kavramlar ortaya çıkar.

Birbirleriyle ­sürekli etkileşime girmeye zorlanan pek çok farklı kurucu unsur olduğundan , aksi takdirde hayatta kalamazlar, eylemleri ­birbirleriyle dengelenmelidir, aksi takdirde dünya hayatta kalamaz. Ve sonra küresel denge kavramı var.

Kısaca şu şekilde ifade edilebilir: Dünyadaki tüm güçler ­kendi aralarında tam bir denge içindedir ve bu sayede tüm dünya mükemmel bir denge içindedir. Dünyanın tezahürleri olan çeşitli doğa olaylarını gözlemlersek , ­sayıları ne olursa olsun her şeyin böyle olduğunu, hepsinin ­birbiriyle tamamen dengeli olduğunu görürüz . ­Ama sonra şu soru ortaya çıkıyor: ­Bu güçleri kim yönetiyor ve koruyor ve onlarla birlikte dünya mükemmel bir denge içinde?

Ve burada pek çok kavram devreye giriyor. Bazıları ­Tanrı'nın dünyadaki her şeyi kontrol ettiğini ve her şeyi desteklediğini, diğerleri - Evrenin Tek Yasası, diğerleri - Tek Bilinç veya Tek Yaşam Gücü olduğunu söylüyor ve dördüncüsü ­bu soruyu yanıtlamaya bile çalışmıyor . ­Ama ne olursa olsun, hepimiz bir şekilde BİR ŞEY olduğunu hissediyoruz, hem ­bu dünyanın kendisini hem de içinde var olan tüm fenomenleri tam dengede destekleyen belirli bir güç ve bu olmasaydı ­, o zaman dünya çoktan çökmüş olurdu. önce Bu nedenle dünyanın sonu veya dünyanın sonu hakkında çeşitli teoriler var.

Genel olarak, dünyayı dengede tutan O'nun nasıl adlandırılacağı hiç önemli değil, asıl mesele BT'nin var olmasıdır. BUNUN varlığı hakkında sadece tahminde bulunulamaz ­, hissedilebilir ve hatta dokunulabilir. Ama herhangi bir şeye elle dokunmak değil, dikkatle dokunmak. BT hissedilebilir ­, hissedilebilir, görülebilir ve gerçekleştirilebilir.

BT'yi hissetmek ve hissetmek için hiçbir yere gitmenize gerek yoktur ve genel olarak hiçbir şey yapmanıza da gerek yoktur. Bilgi ve denge duygusu bize ­erken çocukluktan beri aşinadır. Tanıdık dünyanın sınırlarının ötesinde olanın, bu dünyayı doğasıyla doldurduğunu ve onu tam dengede tuttuğunu hissetmek için dikkatinizi ona vermeniz gerekir.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar